Prima Magistra: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume 1 – Nomor 1, April 2020, 1-13
ISSN 2721-8112 (print) ISSN 2722-4899 (online)
Tersedia online di : http://www.uniflor.ac.id/e-journal/index.php/JPM
Relevansi Nilai-Nilai Tarian “Raja Sine”  dengan Pendidikan Nilai dalam Pembelajaran PKn Sekolah Dasar
Anna Kilu Muda 1 * , Berty Sadipun 2 , Frumensius B. Dole 3 1,2,3 Program Studi PGSD Universitas Flores Ende
Jalan Samratulangi, Kelurahan Pupire,  Ende, Flores, Indonesia
* Corresponding Author : Annakilumuda2607@gmail.com

## Info Artikel
Sejarah Artikel: Diterima: 12/11/2019 Direvisi: 11/12/2019
Disetujui: 19/12/2019 ________________ Keywords:  raja  sine dance,  values,  PKn learning
________________

## Abstract
This stydy aims to determine the values in the Raja Sine dance that are relevant to the value education  in  civics  learning  in  elementary  schools.  The  type  of  cksplorratit  qualitative research  with  the  non-negative  approach  (culture)  as  atechnique  for  data  collection  is carried out by conducting in-depth interviews, documentation and participatory observation. The results showed that the values in the raja sine dance thar are relevant to the learning of civics are aesthetic values namely in class I KI 2 KD2.2, class II KI 2 KD2.2 and class III KI 2  KD2.2.  the  values  of  solidarity  is  in  class  II  KI2  KD2.1.  the  value  of  togetherness (cooperation) is in class I KI 2 KD 2.3. the value of responsibility is in  class I KI 2 KD2.1, class II KI 1KD2.1. the valuesof discipline is in class I KI 2 KD2.2.2, class II KI 2 KD2.2 and class III KI 2 KD 2.2.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  dalam  tarian Raja  Sine yang  relevan dengan pendidikan  nilai dalam  pembelajaran  PKn  di  sekolah  dasar.  Jenis  penelitian  kualitatif eksploratif    dengan  pendekatan  etnografi  (budaya)  selanjutnya  teknik  pengumpulan  data  di lakukan  dengan  melakukan  wawancara  mendalam,  dokumentasi  dan  observasi  partisipatif. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa    nilai-nilai  dalam  tarian Raja  Sine yang  relevan  dengan pembelajaran PKn adalah  nilai  estetika yaitu pada kelas I KI 2 KD2.2,  kelas  II KI 2 KD2.2 dan kelas III KI  2 KD2.2. Nilai solidaritas yaitu pada kelas  II KI.2.KD2.1. Nilai kebersamaan (kerjasama)  yaitu  pada  kelas  I  KI  2  KD2.3  dan  Kelas  III  KI  2  KD2.3  Nilai  tanggungjawab yaitu pada kelas I KI 2 KD2.1, kelas II KI 1 KD2.1. Nilai disiplin yaitu pada pada kelas I KI 2 KD2.2,  kelas  II KI 2 KD2.2 dan kelas III KI  2 KD2.2
* Alamat korespondensi:
Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Flores Kampus III Universitas Flores, Jln. Samratulangi,
Kelurahan Paupire, Ende, NTT E-mail: Annakilumuda2607@gmail.com
© 2020  Program Studi PGSD Universitas Flores Email: primagistrauniflor@gmail.com
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar dan  proses  pembelajaran  yang  menyenangkan agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan  dirinya  masyarakat,  bangsaa  dan negara.  (pasal  1  UU  RI  No  20  tahun  2003). Pendidikan juga dipahami sebagai suatu proses menanamkan  dan  mengembangkan  apa  yang dimiliki  peserta  didik  seperti  pengetahuan tentang hidup, sikap dalam hidup agar kelak ia dapat  membedakan  barang  yang  benar  dan yang  salah,  yang  baik  dan  yang  buruk, sehingga kehadirannya ditengah-tengah masyarakat  akan  bermakna  dan  berfungsi secara  optimal  (Elmubarok  2009:3).  Dari definisi  tersebut  dapat  diketahui  bahwa pendidikan  adalah  usaha  atau  proses  yang ditujukan  untuk  membina  kualitas  sumber daya  manusia  seutuhnya  agar  ia  dapat melakukan  perannya  dalam  kehidupan  secara fungsional dan optimal.
Nilai secara etimologi merupakan pandang  kata value (bahasa  inggris)  (moral value).  Dalam  kehidupan  sehari-hari  nilai merupakan  sesuatu  yang  berharga,  bermutu, menunjukan  kualitas  dan  berguna  bagi manusia. Dalam pembahasan ini nilai merupakan  kualitas  yang  berbasis  moral. Dalam  filsafat,  istilah  nilai  digunakan  untuk menunjukan  kata  benda  abstrak  yang  artinya keberhargaan  yang  setara  dengan  berarti  atau kebaikan (Zakiyah dan Rusdiana 2014:14).
Nilai adalah segala hal yang berhubungan dengan  tingkah  laku  manusia  mengenai  baik atau  buruk  yang  diukur  oleh  agama,  tradisi, etika,  moral  dan  kebudayaan  yang  berlaku dalam  masyarakat.  Pendidikan  nilai  adalah usaha  sadar  yang  terencana  dalam  proses pembelajaran  yang  membentuk  etika,  moral dan budi pekerti peserta didik sebagai mahkluk Tuhan  yang  mempunyai  keterampilan  untuk diaplikasikan dalam kehidupan bermasyarakat, bangsa  dan  negara.  Pendidikan  nilai  akan membuat  anak  didik  tumbuh  menjadi  pribadi yang  mengerti  sopan,  santun,  memiliki  cita rasa  seni,  sastra  dan  keindahan    pada umumnya, mampu menghargai diri sendiri dan orang lain, bersikap hormat terhadap keluhuran
martabat  manusia,  serta  memiliki  citra  rasa moral  dan  rohani.  Menurut  Hasan  (dalam Zakiyah  dan  Rusdiana  2014:62)  pendidikan nilai  adalah  bentuk  kegiatan  pengembangan ekspresi  nilai-nilai  yang  ada  melalui  proses sistematis  dan  kritis  sehingga  mereka  dapat meningkatkan  atau  memperbaiki  kualitas kognitif dan efektif dan afektif peserta didik.
Menurut  Driyarkara  (dalam  Elmubarok 2009:44)  tujuan  pendidikan  nilai  meliputi tindakan  mendidik  yang  berlangsung  mulai dari usaha penyadaran nilai hingga perwujudan perilaku  yang  bernilai.  Nilai  yang  dimiliki seseorang  dapat mengekspresikan  yang lebih disukai  dan  yang  tidak  disukai,    dengan demikian dapat dikatakan bahwa nilai menyebabkan  sikap.  Nilai  merupakan  faktor penentu  bagi  pembentukan  sikap,  akan  tetapi sikap  seseorang  ditentukan  oleh  jumlah  nilai yang  dimiliki  seseorang.  Sasaran  pendidikan nilai  adalah  penanaman  nilai-nilai  luhur kepada  diri  peserta  didik.  Untuk  mencapai tujuan  dan  sasaran    secara  efektif    berbagai pendekatan, model dan metode dapat digunakan  dalam  proses  pendidikan.  Hal  ini penting untuk memberikan variasi pada proses pendidikan  sehingga  menarik  dan  tidak membosankan  peserta  didik.  Dalam  proses pembelajaran  pendidikan  nilai  dapat  dikaitkan dengan  kebudayaan  yang  ada  di  Indonesia kerena  Indonesia  dikenal  dengan  berbagai macam  kebudayaan.  Antara  pendidikan  dan kebudayaan  terdapat  hubungan  yang  sangat erat  dalam  arti  keduanya  berkenan  dengan suatu hal yang sama ialah nilai- nilai.
Nilai-nilai  merupakan  inti  dari  setiap kebudayaan.  Dalam  hal  ini  khususnya  nilai- nilai  moral  yang  merupakan  sarana  pengatur dari  kehidupan  bersama,  sangat  menentukan didalam  setiap  kebudayaan.  Lebih-lebih  lagi didalam  dunia  yang  terbuka  ikatan  nilai-nilai moral mulai melemah. Masyarakat mengalami krisis,  krisis  yang  sangat  parah  dirasakan adalah krisis nilai-nilai moral.
Berdasarkan  UU  nomor  20  tahun  2003 penjelasan  pasal  37  ayat  1  ditegaskan  bahwa pendidikan  kewarganegaran  dimaksud  untuk membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air. Pendidikan kewarganegaraan juga merupakan  mata  pelajaran  yang  memiliki tujuan  utama  mengembangkan  pengetahuan, sikap  dan  keterampilan  sehingga    siswa
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
menjadi  warga  negara  yang  baik.  Untuk mencapai  tujuan  tersebut  seorang  pendidik bisa  menggunakan  budaya/kebudayaan  di tempatnya sebagai sumber pendidikan.
Raja  sine merupakan  tarian  daerah  atau tarian  khas  masyarakat  Lewouran.Tarian  ini menceritakan tentang semangat kerja sama,semangat solidaritas sebagai satu kesatuan  ikatan  sosial  dalam  sebuah  gerakan menumbuk  padi.  Tuturan  syair  dari  tarian tersebut menggambarkan para gadis Lewouran dari  setiap  suku,dipanggil  dengan  tanda  bunyi lesung  harus  segera  berkumpul.  Nilai-nilai budaya  dari  tarian  raja  sine  adalah  salah  satu pendidikan  nilai  yang  perlu  dipelihara  dan dikembangkan.  Maka  dalam  keadaan  seperti ini  perlu  dikaji      bagaimana  menanamkan kembali nilai-nilai nasionalisme kepada peserta  didik  melalui  pengintegrasian  nilai- nilai  budaya  lokal  dalam  proses  pembelajaran PKn.Hal  ini  dimaksud  untuk  memberikan pengertian  dan  pemahaman  tentang  nilai-nilai budaya  lokal  dari  daerah  setempat  yang  perlu dipertahankan dan      dikembangkan.

## METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  Jenis  penelitian  dalam penelitian  ini  ialah  menggunakan  penelitian kualitatif.  Pendekatan  kualitatif  merupakan pendekatan penelitian yang memerlukan pemahaman  yang  mendalam  dan  menyeluruh berhubungan  dengan  objek  yang  diteliti  bagi menjawab permasalahan untuk mendapat data- data  kemudian  dianalisis  dan  mendapat kesimpulan  penelitian  dalam  situasi  dan kondisi
yang tertentu. Menurut Sudjarwo(dalam Iskandar 2013:205) pendekatan penelitian kualitatif harus memiliki prinsip  yaitu  peneliti  harus  menjadi  partisipan yang  aktif    bersama  objek  yang  diteliti,  disini diharapkan  peneliti  mampu  melihat  fenomena dilapangan secara struktural dan fungsional.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan etnografi (budaya). Penelitian etnografi merupakan  metode  penelitian  yang  banyak dilakukan  dalam  bidang  antropologi  terutama yang  berhubungan  dengan  setting  budaya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang  budaya  masyarakat  primitif  dalam bentuk  cara  berpikir,  cara  hidup,  berperilaku, bersosial. Penggunaan pendekatan ini
dimaksudkan  agar  penyimpulan  data  tentang nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  tarian Raja Sine dipahami sesuai perspektif pelaku budaya tersebut.
Penelitian  akan  dilaksanakan  pada  bulan April  sampai  Mei  2019  bertempat    di Lewouran,  Desa  Birawan,  Kecamatan  Ilebura, Kabupaten Flores Timur. Subjek penelitian ini adalah masyarakat Lewouran sebagai pelaku/pemilik tarian Raja Sine . Prosedur penelitian adalah dengan menggunakan  jenis  penelitian  kualitatifyang dilakukan dengan teknik wawancara mendalam  dan  dokumentasi  untuk  meneliti nilai-nilai  budaya  dari  tarian  Raja  Sine  yang dapat diterapkan dalam pembelajaran PKn
Wawancara    yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  dilakukan  secara  mendalam dimaksud  untuk  memperoleh  gambaran  yang jelas tentang apa yang dikemukakan, dipikirkan,  dirasakan  dan  apa  saja  yang diketahui oleh pihak yang diwawancarai.Wawancara mendalam merupakan  bentuk  komunikasi  antara  peneliti dengan subjek yang diteliti dengan mengajukanpertanyaan-pertanyaan dalam mencari informasi berdasarkan tujuan.Wawancara  dapat  dilakukan  secara formal  dan  informal  (terjadwal  dan  tidak terjadwal) ditempat resmi dan ditempat umum atau  tidak  resmi.Data  yang  ingin  didapat  dari wawancara  ini  adalah  nilai-nilai  budaya  apa saja yang dapat diterapkan dalam pembelajaran PKn dengan menggunakan tarian Raja Sine. Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu yang berbentuktulisan gambar atau karya monumental  seseorang  (Sugiyono,2009:240) peneliti terhadap dokumentasi  dilakukan dengan  mendapatkan  data  yang  berhubungan dengan  nilai-nilai  budaya  yang  ada  ditempat penelitian.
Observasi yang dilakukan dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi pertisipasif dimana peneliti berinteraksi secara penuh  dalam  situasi  sosial  dengan  subjek penelitian.Teknik ini digunakan untuk mengamati, memahami peristiwa secara cermat,  mendalam  dan  terfokus  terhadap
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
subjek  penelitian,  baik  dalam  suasana  formal maupun santai.
Analisis data penelitian ini dibuat dengan menggunakan  model  analisis  interaktif  yang dikembangkan  oleh  Milles  dan  Huberman sebagaimana dalam bagan berikut:
Gambar  1.Model  Analisis  Interaktif  ( Comporent  of Data  Analysis )  (Milles  dan  Huberman  dalam  Iskandar 2013:224)
Pengecekan keabsahan data demi kredibilitas  penelitian  dan  objektifitas  data dilakukan  dengan  teknik:triangulasi,  diskusi dengan teman sejawat,      dan mengumpulkan data tambahan jika diperlukan.
Penelitian  dilakukan  dengan  mengikuti tahapan-tahapan  pengumpulan  informasi/data awal, penyusunan desain penelitian,
pelaksanaan kegiatan penelitian diakhiri dengan pengelolahan dan analisis data

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian

## 1. Sejarah Singkat Tarian Raja Sine
Tarian  Raja  Sine  adalah  tarian  khas masyarakat  Lewouran  yang  sudah  ada  sejak dulu.  Asal  mula  munculnya  tarian  ini  belum diketahui  secara  pasti.  Namun  tarian  ini  sudah ada  sejak  dahulu  kala  dan  biasanya  dilakukan oleh masyarakat Lewouran pada saat ada ritual adat  perkawinan    maupun  acara  adat  lainya. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Mama Nika Kwure selaku tokoh masyarakat di Dusun Lewouran Desa Birawan bahwa:
“Raja  sine  ini  sudah  ada  sejak  zaman  dahulu. Raja  Sine  dikenal  karena  pada  saat  menumbuk padi,  syair  yang  dinyanyikan  oleh  gadis-gadis tersebut  dengan  sendirinya  dinyanyikan  dan mengikuti  irama  bunyi  lesung  dan  alu  yang
berbunyi.  Dimana  dapat  diartikan  bahwa  Raja Sine  adalah  Tarian  menumbuk  padi  yang dilakukan oleh gadis-gadis Lewouran.
(wawancara dilakukan pada hari Senin,29 April 2019 ).
Ungkapan  dari  Mama  Nika  diatas  mengenai tarian Raja Sine diperkuat lagi oleh narasumber kedua yaitu oleh Bapak Longginus Nuli Muda. Beliau  mengatakan bahwa:
“Raja  Sine  merupakan  tarian  menumbuk  padi sedangkan syair yang dinyanyikan dalam tarian Raja  Sine  yaitu  ratapan  atau  pujian  terhadap tehe (padi)  sebagai  sumber  makanan.  Ketika dalam  menumbuk  padi  selalu  ada  ratapan bagaimana  masyarakat  dulu  menghormati makanan dan kegembiraan mereka
menghasilkan beras dari padi tersebut. (wawancara dilakukan pada hari selasa, 30 april
2019 )
Tarian  Raja  Sine  adalah tarian  yang  sudah  ada sejak  dulu  dan  tarian  yang  menceritakan bagaimana  proses  menumbuk  Padi.  Hal  yang sama juga diungkapkan oleh narasumber ketiga yaitu  Bapak  Metias  Wato  Kwuta.Beliau mengatakan bahwa:
Tarian  Raja  Sine  adalah  tarian  tradisi kemomu  kebare (pemuda  pemudi)  yang hidup  pada  zaman  dahulu  atau  kumpulan gadis-gadis  lewouran  yang  bersama-sama menumbuk  padi.  Pada  zaman  dahulu masyarakat  Lewouran  hidup  berpisah- pisah  sesuai  sukunya  masing-masing  dan tinggal  di  Rie-rie  atau  due  didalam  hutan. Karena  sudah  ada  pennyumpahan  adat untuk berkumpul dan hidup bersama maka terkumpulah pula gadis-gadis dan pemuda-pemuda  Lewouran..  (wawancara dilakukan pada hari Selasa, 30 April 2019)
Hampir  sama  dengan  pendapat  ketiga narasumber  di  atas,  ibu  Lusia  Ema  Kwuta Menambahkan :
”Raja  Sine  merupakan  sebuah  tarian menumbuk padi dengan menggunakan alu dan  lesung  serta  nyiru  untuk  memisahkan beras dari padi yang sudah ditumbuk tadi. Pada  zaman  dahulu  tarian  Raja  Sine  ini dilakukan  pada  saat  mau  ada  ritual  adat seperti perkawinan, pembuatan rumah atau membuka lahan baru. Karena membutuhkan beras yang banyak
masyarakat  lewouran  dari  setiap  suku datang  dan  saling  membantu  dengan sukarela  tanpa  membedakaan  suku  yang
Data Colection Data Disply Data Reduction Conclusios
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
dianutnya.  Hanya  dengan  tanda  bunyi lesung  dan  teriakan  kata jug  jo  e semua gadis  dari  setiap  suku  datang  berkumpul menumbuk  padi,  karena  banyak  orang yang  sudah  datang  dan  ramai  setiap  syair pujian  terhadap  kampung  halaman  dan padi dinyanyikan oleh gadis-gadis tersebut sesuai dengan bunyi lesung dan alu sambil menari  mengikuti  irama  lesung  dan  alu tadi.  Karena  semakin  ramai  pemuda- pemuda juga tertarik dan datang membantu gadis-gadis tersebut.
(wawancara dilakukan pada haris Kamis, 2 Mei 2019).
2. Perlengkapan  yang  digunakan  dalam Menari
a. Pengiring dalam Tarian Raja Sine
Penggiring yang dimaksud disini merupakan alat  musik  yang  digunakan  pada  saat  tarian Raja  Sine    dilaksanakan.  Alat  musik  disini sangatlah  berperan  penting  dalam  meramaikan sebuah  tarian.  Bukan  hanya  menikmati  tarian saja tetapi harus sesuai dengan alat musik yang digunakan,  sehingga  perpaduan  antara  alat musik dengan gerakan menjadi indah dipandang dan menarik.
Berdasarkan hasil wawancara yang diperoleh  peneliti,  dari  beberapa  narasumber mengenai  alat  musik  bahwa  alat  musik  yang digunakan  tidak  menggunakan  alat  musik khusus  tetapi  tarian  ini  diiringi  dengan  suara tumbukan Alu dan lesung.
Gambar 1: Alu dan Lesung sebagai Alat Musik Pengiring Tarian Raja Sine (Sumber: Dokumen Ana Kilu Muda)
Berikut  hasil  wawancara  dari  mama  Nika Kwure  pada  hari  senin  29  April  2019 mengatakan bahwa:
“Mereka  hanya  menari  mengikuti  irama  bunyi alu  dan  lesung.Syair  yang  dinyanyikan  juga mengikuti irama bunyi alu dan lesung tersebut.”
Ungkapan dari Mama Nika diatas mengenai alat  musik  dalam    tarian  Raja  Sine  diperkuat lagi  oleh  narasumber  kedua  yaitu  oleh  Bapak Longginus Nuli Muda pada hari selasa 30 April 2019.Beliau mengatakan bahwa:
“Alat-alat  yang  digunakan  dalam  tarian  ini adalah nuhu,alo,  lida  dan  baku .  Para  penari menari mengikuti bunyi suara alu dan lesung dan syair  yang  dinyanyikan  juga  harus  mengikuti irama lesung dan alu tadi.
Hal  yang  sama  pula  diungkapkan  oleh narasumber  ketiga  yaitu  Bapak  Metias  Wato Kwuta  pada  hari  selasa  30  April  2019.  Beliau mengatakan bahwa:
“ Nuhu, alo retu, baku dan lida . (lesung, alu yang berbunyi,  bakul  dan  nyiru)  karena  pada  saat menumbuk  padi  bunyi  alu  dan  lesung breko (enak  didengar)  maka  berkumpul  pula  pemuda- pemuda  untuk  membantu  dan  membuat  suasana tambah  ramai.  Pada  saat  itu  padi  dianggap sebagai raja makanan yang harus dihormati.
Hampir  sama  dengan  pendapat  Bapak Metias  Wato  Kwuta,  Ibu  Lusia  Ema  Kwuta menambahkan :
“dalam  tarian  ini  tidak  ada  alat  musik  seperti gendang  gong.Tapi  kita  menggunakan  Alu  dan Lesung.  Para  penari  menari  mengikuti  irama suara tumbukan Alu dan lesung. Dimana Alu dan lesung  adalah  alat  yang  digunakan  untuk menumbuk  padi”  (wawancara  dilakukan  pada tanggal 2 Mei 2019).

## b. Pakaian dalam menari
Pakaian merupakan kostum yang digunakan seseorang  pada  saat  menari.  Pakaian  juga merupakan salah satu perlengkapan khas Flores Timur  yang  biasa  digunakan/dipakai  pada  saat acara  adat.  Dalam  menari  harus  kelihatan cantik,  elok,  menawan  dan  bisa  menarik perhatian  penonton.  Busana  yang  digunakan oleh  penari  dari  setiap  daerah  juga  berbeda- beda.
Berdasarkan hasil wawancara yang diperoleh  peneliti,  dari  beberapa  narasumber mengenai  busana  yang  digunakan  yaitu mengunakan  sarung,  selempang  tenun  Khas masyarakat Lewouran sendiri.      Berikut hasil
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
wawancara  dari  Mama  Nika  Kwure  pada  hari Senin 29 April 2019 mengatakan bahwa:
“Busana    yang  digunakan  yaitu kwate  ua  sugi sarung khas masyarakat Lewouran yang digunakan  oleh  gadis-gadis  dan  selendang  serta snae yang digunakan oleh pemuda-pemuda”.
Ungkapan dari Mama Nika diatas mengenai busana yang digunakan dalam  tarian Raja Sine diperkuat  lagi  oleh  narasumber  kedua  yaitu oleh  Bapak  Longginus  Nuli  Muda  pada  hari Selasa  30  April  2019.  Beliau  mengatakan bahwa:
“Busana  yang  digunakan  penari  perempuan adalah  tenun  khas  masyarakat  lewouran  yaitu kwate ,  selempang  dan  selendang  sedangkan penari laki-laki  menggunakan snae ,  baju berwarna  putih  dan  selempang  yang  diikat dikepala dan dipegang.
Syair yang dinyanyikan dalam tarian Raja Sine menceritakan bagaimana kehidupan masyarakat pada zaman dahulu
Narasumber  ketiga  Metias  Wato  Kwuta mengungkapkan  hal  yang  sama  mengenai Busana yang digunakan  bahwa:
“ Busana  yang  digunakan  pada  saat  menumbuk padi  yaitu  gadis-gadis    menggunakan kwate dengan ua  sugi (tenun  khas  masyarakat Lewouran)  sedangkan  laki-laki  menggunakan snae .” (Wawancara pada tanggal 30 April 2019)
Hampir  sama  dengan  pendapat  ketiga narasumber  di  atas  mengenai  busana  yang digunakan, ibu Lusia Ema Kwuta menambahkan bahwa:
“Dalam  melakukan  tarian  raja  sine  gadis-gadis juga  menggunakan  selendang  untuk  menari. Busana  yang  digunakan  oleh  penari  perempuan dalam melakukan tarian Raja Sine yaitu kwate ua sugi (hasil  tenun  khas  masyarakat  Lewouran  dan yang dipakai dengan cara ikat dipinggang dengan menggunakan  tali  dan  semat  di  kedua  bahu menggunakan peniti) dan snae dipakai oleh laki- laki  serta  selempang  yang  diikat  di  kepalanya dan  dipegang”.(wawancara  pada  tanggal  2  Mei 2019)

## 3. Proses Pelaksanaan Tarian Raja Sine
Menurut mama Nika Kwure segala sesuatu yang  perlu  dipersipkan  sebelum  melakukan tarian  Raja  Sine  yaitu:  pada  saat  melakukan tarian  Raja  Sine  alat  yang  perlu  dipersiapkan alu,lesung,bakul  dan  busana    yang  digunakan
yaitu kwate  ua  sugi sarung  khas  masyarakat Lewouran yang digunakan oleh gadis-gadis dan selendang  serta snae yang  digunakan  oleh pemuda-pemuda  (wawancara  dilakukan  pada tanggal 29 April 2019).
Gambar  2:  Anak-anak  SDK  Lewowuran  Flores  Timur NTT  sedang  menarikan  Tarian  Raja  Sine  (Sumber:

## Dokumen Ana Kilu Muda
Ungkapan  dari  Mama  Nika  di  atas  mengenai segala  sesuatu  yang  harus  dipersiapkan sebelum  melakukan  tarian  Raja  Sine  diperkuat lagi  oleh  narasumber  kedua  yaitu  Ibu  Lusia Ema Kwuta.Beliau mengatakan bahwa:
“Pada  saat  sekarang  sebelum  melakukan  tarian Raja  Sine  ini  banyak  Hal  yang  Harus dipersipakan karena seiring perkembangan zaman alat-alat yang digunakan untuk menumbuk  padi  tadi  sudah  tidak  terawat  lagi terutama    Lesung  dan  Alu  Retu  (Alu  yang  jika digunakan  dapat  menghasilkan  bunyi).  Hal  lain yang  perlu  dipersiapkan  yaitu  nyiru  dan  busana. Busana yang digunakan harus benar-benar motif asli  hasil  tenun  masyarakat  Lewouran.” (wawancara dilakukan pada tanggal 2 Mei 2019 )
Dalam  pelaksanaan  tarian  Raja  Sine  ini  yang perlu  diperhatikan  yaitu  alat  dan  busana  yang digunakan. Sedangkan proses pelaksaan tarian bisa dilakukan kapan saja dan dibawakan oleh semua kalangan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan  peneliti  kepada  narasumber  kedua yaitu  bapak  Longginus  Nuli  Muda  pada  hari
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
selasa  tanggal  30  April  2019.  Beliau mengatakan bahwa:
“ Tarian  ini  biasa  dipentaskan  kapan  saja  seperti pada  saat  ada  acara-acara  besar  dimasyarakat seperti  penerimaan  tamu  sebagai  hiburan  yang menunjukan bagaimana kebersamaan masyarakat Lewouran”
Ungkapan  dari  beliau  di  atas  diperkuat  lagi oleh  Narasumber  ketiga    yaitu  oleh  Bapak Metias Wato Kwura pada hari selasa tanggal 30 April 2019. Beliau  mengatakan bahwa:
“Tarian  ini  bisa  dibawahkan kapan  saja.  Jumlah orang  yang  mengikuti  tarian Raja  Sine ini tergantung  kesepakatan  sendiri  dan  sebelum melakukan tarian Raja Sine tidak melalui proses adat”
Narasumber  keempat  yaitu  Lusia  Ema Kwuta  menambahkan  Lagi  mengenai  proses pelaksaan dan jumlah penari yang membawahkan  tarian  Raja  Sine.  Beliau mengatakan bahwa:
“Jumlah  orang  yang  membawakan  tarian  raja sine  yaitu  10-20  orang.Tarian  ini  bisa  dilakukan kapan saja dan dibawakan oleh semua kalangan”
4. Nilai-Nilai  Budaya  dalam  Tarian  Raja Sine
Setiap daerah tentunya mempunyai kebudayaannya  masing  masing.  Kebudayaan ini  menjadi  ciri  khas  masyarakat  yang  ada pada  daerah  tersebut  yang  harus  dijaga  dan dipertahankan.  Tarian  Raja  Sine  adalah  tarian khas  masyarakat  Lewouran  yang  sudah  ada sejak dahulu.
Berdasarkan hasil wawancara yang diperoleh  peneliti,  dari  beberapa  narasumber mengenai  nilai budaya  dalam tarian  Raja  Sine. Berikut  hasil  wawancara  dari  mama  Nika Kwure  pada  hari  senin  29  April  2019 mengatakan bahwa:
“Masyarakat pada saman dahulu hidup berpisah- pisah dan tinggal dibukit-bukit. Meskipun tinggal berpisah-pisah masyarakat tetap saling membantu  jika  salah  satu  suku  melaksaanakan acara  adat  semua  suku  lain  datang  berkumpul dan  saling  membantu.  Karena  pada  saman dahulu  masyarakat  belum  mengenal  alat  giling padi maka alu dan lesung adalah alat utama yang digunakan  untuk  menghasilkan  beras.Jadi  kita sekarang  juga  harus  seperti  nenek  moyang  kita ini,  tidak  boleh  masa  bodoh  jika  melihat  orang
lain  membutuhkan  bantuan  kita  dan  untuk generasi sekarang harus mempertahankan budaya adat ini”.
Ungkapan dari Mama Nika diatas mengenai nilai  budaya  diperkuat  lagi  oleh  narasumber kedua yaitu oleh Bapak Longginus Nuli Muda. Beliau  mengatakan bahwa:
Raja  sine  adalah  tarian  yang  sudah  ada  sejak zaman  nenek  moyang  yang  harus  kita  jaga  dan kembangkan  untuk  generasi  berikutnya.Dengan adanya  tarian  tersebut  masyarakat  Lewouran yang pada zaman dulu yang hidup berpisah-pisah sesuai  suku  mereka  masing-masing  dapat berkumpul dan saling membantu. Dengan adanya tarian  ini  semangat  persaudaraan  dan  persatuan semakin  erat  sehingga  tarian  ini  dijaga  dan menjadi tarian khas/daerah masyarakat Lewouran.  Tarian  ini  dibawahkan  oleh  semua suku  yang  ada  di  Lewouran  dan  dipentaskan kapan sajaseperti pada saat ada acara-acara besar dimasyarakat  seperti  penerimaan  tamu  sebagai hiburan  yang  menunjukan  bagaimana  kehidupan dan kebersamaan masyarakat Lewouran.
(wawancara  pada  hari  selasa,tanggal  30  April 2019)
Ungkapan dari beliau di atas diperkuat lagi oleh  narasumber  ketiga    yaitu  oleh  Bapak Metias Wato Kwura pada hari selasa tanggal 30 April 2019. Beliau  mengatakan bahwa:
Dalam  tarian  ini  ada  3  gerakan  penting  yang dilakukan. Gerakan yang mempragakan bagaimana cara menumbuk padi yaitu gerak bajo tehe,  gerak  sepi  tehe  dan  gerak  soka  sele.Jadi dilihat  dari  gerakan  ini  kita  bisa  mengetahai bagaimana  tanggung  jawab  mereka  dalam membawahkan  tarian  ini,  Kerja  sama  yaitu dimana semua gadis-gadis Lewouran yang saling membantu  tanpa  paksaan.  Walaupun  hidup terpisah-pisah jika ada hajatan dalam suatu suku semua gadis atau pemuda-pemuda dari suku lain datang membantu”.
Narasumber  keempat  yaitu  Lusia  Ema Kwuta  menambahkan  Lagi  mengenai  nilai budaya  dalam  tarian  Raja  Sine.  Beliau mengatakan  bahwa:  “Nilai  yang  terkandung dalam  tarian  Raja  Sine  yaitu  pertama  nilai keindahan  yaitu  Busana  yang  digunakan  oleh penari  perempuan  yaitu kwate  ua  sugi (sarung tenun  khas  masyarakat  lewouran),  selempang dan  selendang  sedangkan  penari  laki-laki menggunakan snae ,  baju  berwarna  putih  dan selempang  yang  diikat  dikepala  dan  dipegang. Alat  musik  yang  digunakan  yaitu  Alu  dan
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
Lesung  alat  perlengkapan  lain  yang  digunakan yaitu bakul dan nyiru. Dalam tarian ini juga ada 3  gerakan  penting  yaitu  gerakan  bajo  tehe, gerakan  sepi  tehe  dan  gerakan  soka  sele  yang dilakukan sesuai irama Alu dan lesung.
Nilai  yang  lainnya  yaitu  nilai  kerjasama dimana Masyarakat dulu itu biar hidup terpisah tapi  tetap  saling  membantu.  Mereka  hanya mendengar  suara  lesung  dan  Alu  dan  teriakan jug  jo  e mereka  dengan  sendirinya  datang berkumpul dan membantu sesama mereka yang menumbuk  padi.  Hal  ini  juga  harus  ditiru  oleh kita  sekarang.  Ada  juga    jika  dilihat  dari keindahan busana yang digunakan menegaskan bahwa generasi sekarang tidak boleh menggunakan  motif  lain  dalam  membawahkan tarian  ini,  jadi  generasi  sekarang  juga  harus belajar  menenun.  Nilai  budaya  lain  yang  bisa diambil  jika  dilihat  dari  gerakan  dalam  tarian Raja Sine yaitu bagaimana semangat kerjasama nenek moyang kita serta tanggung jawab penari dalam memperagakan bagaimana menghasilkan beras.
B. Pembahasan
1. Nilai-nilai yang terkandung dalam Tarian Raja Sine
a. Nilai Keindahan atau Estetika
Tarian  adat  mengacu  pada  nilai  keindahan (estetika) yang berasal dari ekspresi dan hasrat manusia  akan  cita  rasa  keindahan  yang dinikmati  dengan  mata  dan  telinga.  Sebagai manusia  yang  memiliki  cita  rasa  tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian  diri  yang  sederhana  hinggah  yang kompleks. Kesenian tradisional adalah sebagai warisan  secara  turun  temurun  merupakan bentuk  kesenian  yang  sudah  menyatu  dengan masyarakat,  sangat  berkaitan  dengan  adat istiadat  dan  berhubungan  erat  dengan  nilai- nilai kedaerahan.
Estetika  menelaah  dan  membahas  tentang seni  dan  keindahan  serta  tanggapan  manusia terhadapnya.  Estetika  juga  dimaknai  sebagai kepekaan  terhadap  seni  dan  keindahan. Manusia  berbudaya  adalah  manusia  yang pikiran  dan  akalnya  sudah  maju.  Dengan demikian,  estetika  manusia  berbudaya  yang dimaksud  disini  berkaitan  dengan  penerapan manusia berbudaya terhadap seni dan keindahan  (Jurahman  2014).Demikian  pula dengan  tarian  Raja  Sine  terdapat  unsur  seni
dalam  gerakan-gerakan  yang  dimainkan  oleh penari  dan  busana  adat  yang  digunakan  oleh penari.
Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Lusia  Ema Kwuta  pada  tanggal  2  mei  2019  mengatakan bahwa    Busana  yang  digunakan  oleh  penari perempuan  yaitu kwate  ua  sugi (sarung  tenun khas  masyarakat  lewouran),  selempang  dan selendang sedangkan penari laki-laki menggunakan snae ,  baju  berwarna  putih  dan selempang yang diikat dikepala dan dipegang. Alat  musik  yang  digunakan  yaitu  Alu  dan Lesung alat perlengkapan lain yang digunakan yaitu  bakul  dan  nyiru.  Dalam  tarian  ini  juga ada 3 gerakan penting yaitu gerakan bajo tehe, gerakan  sepi  tehe  dan  gerakan  soka  sele  yang dilakukan  sesuai  irama  Alu  dan  lesung. Pakaian  yang  digunakan  benar-benar  hasil tenun  masyarakat  Lewouran  yang  dengan motifnya  sendiri.Cara  menggunakannya  juga berbeda  khususnya  penari  perempuan  yang dikenal dengan istilah ikat dipinggang semat di bahu.  Serta  gerakan  kaki  dan  tangan  penari kompak  dan  sesuai  dengan  bunyi  ketukan  alu dan lesung (catatan lapangan)
Dari  hasil  wawancara  diatas  menunjukkan bahwa ragam gerak yang dilakukan oleh penari menggambarkan
bagaimana proses menghasilkan beras yang dilakukan oleh nenek moyang pada zaman dahulu serta busana tarian adat  yang  menambah  nilai  seni  yang menunjukan  bagaimana  ciri  khas  masyarakat Lewouran.

## b. Nilai Solidaritas
Manusia  pada  hakikatnya  adalah  mahkluk sosial  yang  sangat  membutuhkan  orang  lain disekitarnya.  Multikulturalisme  yang  ada  di Indonesia  mempunyai  banyak  keragaman  dan kekayaan yang sangat membutuhkan solidaritas  antar  sesama  umat  manusia  demi tercapainya kehidupan yang harmonis. Mengacu pada negara Indonesia yang mempunyai  budaya  beraneka  ragam  agama yang diakui dan suku yang bermacam-macam. Perasaan  solidaritas,  senasip,  seperjuangan, setia  dan  memiliki  sifat  dan  rasa  yang  solider merupakan  bagian  yang  penting  dalam kehidupan  manusia,  karena  manusia  hidup membutuhkan  orang  lain.  Rasa  solidaritas benar-benar  terasa  ketika  adanya  keterlibatan subjek  yang  lain  untuk  saling  membantu.  Hal
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
inilah  yang  terlihat  dalam  upacara  tarian  Raja Sine keterlibatan semua pihak pada masyarakat  Lewouranterlihat  jelas  bahwa perasaan  solidaritas  antara  sesama  warga masyarakat  sangat  tinggi.  Seperti  yang dijelaskan oleh mama Nika Kwure (wawancara  pada  tanggal  29  April  2019) mengatakan  bahwa:  Masyarakat  pada  zaman dahulu  hidup  berpisah-pisah  dan  tinggal dibukit-bukit. Meskipun tinggal berpisah-pisah masyarakat  tetap  saling  membantu  jika  salah satu  suku  melaksaanakan  acara  adat  semua suku  lain  datang  berkumpul  dan  saling membantu.  Jadi  kita  sekarang  juga  harus seperti nenek moyang kita ini.Kita tidak boleh masa bodoh jika melihat orang lain membutuhkan bantuan kita.
Dari  hasil  wawancara  di  atas  menjelaskan bahwa  hubungan  antara  manusia  yang  satu dengan  manusia  yang  lain  sangat  dibutuhkan guna  untuk  melengkapi  kekurangan  di  antara manusia  dalam  bermasyarakat.  Pada  saat pementasan  tarian  ini  semua  masyarakat  ikut ambil bagian dan turut merasaakan kebahagiaan.
c. Nilai kebersamaan (Kerja Sama)
Pada  prinsipnya  upacara  tarian  Raja  Sine merupakan  suatu  bentuk  upacara  untuk membangun  kebersamaan,  persatuan  dan kesatuan  dalam  pergaulan  hidup  masyarakat Lewouran.  Dalam  upacara  ini  nilai  kerjasama terwujud  dalam  kekompakan  antara  semua suku  yang  di  dusun  Lewouran.  Makna kebersamaan menggambarkan hubungan manusia  sebagai  mahkluk  sosial,  tidak  dapat hidup sendiri tapi saling bergantung satu sama yang  lain.  Fungsi  dan  peran  integrasi khususnya peranan tokoh adat dan masyarakat sangat  penting  dalam  menjaga  keutuhan hubungan  antara  masing-masing  anggota masyarakat  pada  suatu  daerah  dalam  menjaga rasa persaudaraan agar tetap erat.
Makna  kebersamaan  yang  dimaksud  disini adalah  terciptanya  sikap  dan  perilaku  saling memperkuat  antara  satu  dengan  yang  lainnya, rasa  kebersamaan,  persatuan,  terciptanya kerukunan  hidup  dalam masyarakat  Lewouran saling  tolong  menolong,gotong  royong,  untuk meringankan  beban  yang  di  alami  salah  satu masyarakatnya. Masyarakat Lewouran mengganggap  tarian  Raja  Sine  adalah  sebuah tarian  yang  mempersatukan  masyarakatnya
melalui kebersamaan mereka dalam menumbuk  padi.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh bapak  Longginus  Nuli  Muda  pada  tanggal  30 April  2019.  Beliau  menjelaskan  bahwa: Dengan  adanya  tarian  tersebut  masyarakat Lewouran  yang  pada  zaman  dulu  yang  hidup berpisah-pisah  sesuai  suku  mereka  masing- masing dapat berkumpul dan saling membantu. Dengan adanya tarian ini semangat persaudaraan  dan  persatuan  semakin  erat sehingga  tarian  ini  dijaga  dan  menjadi  tarian khas/daerah masyarakat Lewouran.
Hal  yang  sama  juga  dijelaskan  oleh  Bapak Metias Wato Kwuta pada tanggal 30 Mei 2019 menjelaskan:  Dalam  tarian  ini  ada  3  gerakan penting  yang  dilakukan.  Gerakan  yang memperagakan  bagaimana  cara  menumbuk padi yaitu gerak bajo tehe, gerak sepi tehe dan gerak  soka  sele.Jadi  dilihat  dari  gerakan  ini kita bisa mengetahai bagaimana tanggungjawab  mereka  dalam  membawakan tarian  ini,  kerja  sama  yaitu  dimana  semua gadis-gadis  Lewouran  yang  saling  membantu tanpa paksaan. Walaupun hidup terpisah-pisah jika ada hajatan dalam suatu suku semua gadis atau  pemuda-pemuda  dari  suku  lain  datang membantu.
Hasil wawancara diatas menjelaskan bahwa tarian  ini  sudah  ada  sejak  dulu  kala.  Dengan adanya  tarian  ini  masyarakat  Lewouran  yang hidupnya  terpisah-pisah  dapat  berkumpul  dan saling  membantu.  Hal  yan  sama  juga diungkapkan  oleh  ibu  Lusia  Ema  Kwuta. Beliau  mengatakan  bahwa:  Dalam  tarian  ini juga ada 3 gerakan penting yaitu gerakan bajo tehe,  gerakan  sepi  tehe  dan  gerakan  soka  sele yang  dilakukan  sesuai  irama  alu  dan  lesung. Nilai  yang  lainnya  yaitu  nilai  kerjasama dimana masyarakat dulu itu biar hidup terpisah tapi  tetap  saling  membantu.  Mereka  hanya mendengar  suara  lesung  dan  Alu  dan  teriakan jug  jo  e mereka  dengan  sendirinya  datang berkumpul  dan  membantu  sesama  mereka yang menumbuk padi. Hal ini juga harus ditiru oleh kita sekarang. Nilai budaya lain yang bisa diambil  jika  dilihat  dari  gerakan  dalam  tarian Raja Sine yaitu bagaimana semangat kerjasama nenek moyang kita serta tanggungjawab  penari  dalam  memperagakan bagaimana  menghasilkan  beras.  Tarian  ini dibawahkan  secara  berkelompok  dimana  di perankan oleh  penari laki-laki dan perempuan.
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
Gerakan  yang  dilakukan  setiap  kelompok penari  berbeda-beda  sesuai  peran  mereka masing-masing. Gerak yang dilakukan
meceritakan bagaimana kerjasama yg dilakukan  mereka  untuk  menghasilkan  beras yang  banyak.Ada  yang  bertugas  menumbuk padi, membersikan beras dan ada yang menari untuk menghibur yang lain. (catatan lapangan) Hasil wawancara diatas menjelaskan bahwa nilai kebersamaan atau kerjasama yang dilakukan  oleh  nenek  moyang  mereka  dahulu diekspresikan  masyarakat  Lewouran  melalai gerak  tari  dalam  tarian  Raja  Sine.  Nilai kebersamaan (kerjasama) yang sudah ada sejak nenek  moyang  telah  ditanamkan  rasa  senasip, persaudaran  yang  merupakan  ciri  khas  yang telah  diwariskan  dari  turun  temurun.  Nilai kebersamaan  dalam  tarian  Raja  Sine  perlu ditumbuh kembangkan dalam aspek kehidupan masyarakat  sebagai  salah  satu  contoh  bagi generasi  penerus  untuk  selalu  saling  tolong menolong  dalam  menciptakan  keharmonisan hidup bermasyarakat.
d. Nilai Tanggungjawab
Nilai  tanggungjawab  merupakan  sikap  dan perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas dan  kewajibannya  yang  seharusnya  dia lakukan  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat, lingkungan  (alam  sosial  dan  budaya)  negara dan Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Draf Grand Design  Pendidikan  Karakter  diungkapkan nilai-nilai  yang  akan  dikembangkan  dalam budaya satuan pendidikan formal dan nonformal salah satunya adalah nilai tanggungjawab  yaitu  melakukan  tugas  dengan sepenuh  hati,  bekerja  dengan  etos  kerja  yang tinggi, berusaha keras untuk mencapai prestasi terbaik (giving  the  best) ,  mampu  mengontrol diri  dan  mengatasi  stres,  berdisiplin  diri, akuntabel,  terhadap  pilihan  dan  keputusan yang diambil.
Tarian  Raja  Sine  adalah  tarian  yang  dapat dibawahkan  oleh  semua  kalangan  dan  dalam tarian  ini  mengandung  nilai  tanggungjawab yang harus dipertahankan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Bapak  Metias  Wato  Kwuta  pada  tanggal  30 Mei  2019.  Beliau  mengatakan  bahwa:  Dalam tarian  ini  ada  3  gerakan  penting  yang dilakukan. Gerakan yang mempragakan bagaimana  cara  menumbuk  padi  yaitu  gerak bajo  tehe,  gerak  sepi  tehe  dan  gerak  soka
sele.Jadi  dilihat  dari  gerakan  ini  kita  bisa mengetahai bagaimana tanggungjawab mereka dalam membawahkan tarian ini.
Hasil wawancara diatas menjelaskan bahwa nilai  tanggungjawab  yang  dilakukan  oleh nenek  moyang  mereka  dahulu  diekspresikan masyarakat Lewouran melalai gerak tari dalam tarian Raja Sine.Berdasarkan pengamatan yang dilakukan  oleh  peneliti  memang  benar  nilai tanggungjawab memang ada dalam tarian Raja Sine jika dilihat melalui gerak yang dilakukan oleh masing-masing penari. Sebelum membawakan tarian ini penari diberi kepercayaan  memperagakan  masing-masing gerakan  dalam  tarian  tersebut.Agar  dapat menghasilkan  gerakan  yang  baik  penari  terus melatih  diri  sampai  menghasilkan  gerakan yang indah dipandang.
e. Nilai Disiplin
Pada prinsipnya tarian Raja Sine merupakan  suatu  bentuk  upacara  untuk membangun  kebersamaan  dan  kekompakan dalam  pergaulan  hidup  masyarakat  Lewouran. Dalam  upacara  ini  nilai  kedisiplinan  terwujud dalam  kekompakan  antara  semua  suku  yang ada  di  dusun  Lewouran.Kedisiplinan  terlihat dari  gerakan  yang  dilakukan  oleh  para  penari pada saat membawahkan tarian Raja Sine.Disiplin berarti tindakan yang menunjukan perilaku tertip dan patuh terhadap berbagai ketentuan dan peraturan (Elkabumaini  dkk,  2016:46).  Sikap  dan perilaku yang mencerminkan ketaatan, kepatuhan,  ketertipan,  kesetiaan,  ketelitian, keteraturan  perilaku  sesorang  terhadap  norma dan  aturan  ditunjukan  oleh  para  penari  pada saat membawahkan tarian tersebut. Berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti  tarian ini  dibahwakan  secara  kelompok.Mereka sangat  disiplin  dalam  melakukan  gerakan  dan gerakan  tersebut  harus  kompak  dan  sesuai dengan bunyi ketukan alu dan lesung. Gerakan penari  pada  saat  menumbuk  padi  dilakukan secara  serentak  dan  tidak  ada  kesalahan  yang dilakukan  oleh  penari  lain  pada  saat  menari mengikuti  irama  bunyi  lesung  tersebut. Sebelum  membawahkan  tarian  para  penari berkumpul  mendengarkan  arahan  dari  pelati agar  tidak  gerogi  dan  tetap  fokus  menari (catatan  lapangan).Hal  tersebut  menunjukan bagaimana  kekompakan  yang  dilakukan  oleh
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
para  penari  tersebut.Kekompakan  tersebut muncul  karena  para  penari  disiplin  atau  patuh terhadap  peraturan  yang  dibuat  mereka  pada saat mau membawakan tarian ini.
2. Relevansi  nilai-nilai  dalam  tarian  Raja Sine  dengan  pendidikan  nilai  dalam pembelajaran PKn
Raja  Sine  adalah  salah  satu  tarian  yang memiliki  nilai-nilai  pendidikan  yang  dapat dikembangkan  dan  diterapkan  kepada  peserta didik melalui pendidikan nilai dalam pembelajaran  pendidikan  kewarganegaraan. Dalam  ranah  pendidikan  nilai,  seorang pendidik  tidak  hanya  efektif  dalam  kegiatan belajar  mengajar  dikelas  saja (transfer  of knowledge) tetapi  lebih-lebih  dalam  relasi pribadinyanya dan “modeling-nya” (transfer  of attitude and values) baik  kepada  peserta  didik maupun  kepada  seluruh  anggota  komunitas sekolah.  Pendidikan  nilai  adalah  pengajaran atau  bimbingan  kepada  siswa  agar  menyadari nilai  kebenaran,  kebaikan  dan  keindahan melalui  proses  pertimbangan  nilai  yang  tepat dan  pembiasaan  bertindak  yang  konsisten. Pendidikan  yang  benar  adalah  suatu  usaha pembinaan  pribadi  manusia  untuk  mencapai tujuan  akhirnya  (perilaku  hubungan  dengan Tuhan  dan  diri  sendiri)  dan  sekaligus  untuk kepentingan  masyarakat  (perilaku  hubungan dengan  diri  sendiri,  keluarga  masyarakat  dan alam semestanya).
Tujuan  pendidikan  nilai  adalah human being sejalan dengan hakikat tujuan pendidikan nilai, yaitu memanusiakan manusia muda Driyarkara (dalam Elmubarok 2009:19).Pendidikan nilai nertujuan membantu peserta didik untuk bertumbuh dan
berkembang  menjadi  pribadi  yang  lebih bermanusiawi  (semakin  “penuh”  sebagai manusia)  berguna  dan  berpengaruh  dalam masyarakatnya,  yang  bertanggung  jawab  serta bersifat  proaktif  dan  kooperatif,  pribadi  yang cerdas, berkealihan tetapi tetap humanis.
Tujuan  pendidikan  nilai  yang  lain  yaitu membantu peserta didik agar mampu memahami dirinya, sehingga dapat menempatkan  dirinya  secara  integral  dalam kehidupan  bersama.  Melalui  pendidikan sosial atau  humaniora  hal  itu  dapat  dicapai  dengan mewariskan nilai-nilai tertentu melalui pendidikan  yang  dijalankan.  Agar  tujuan  ini dapat  tercapai  maka  diperlukan  system pembelajaran  dan  pendidikan  yang  humanis serta  mengembangkan  cara  berpikir  aktif, positif  dan  keterampilan  yang  memadai ( income generating skills ).
Pendidikan  nilai  sudah  menjadi  bagian dari  upaya  pencapain  visi  pembangunan nasional,  serta  sejalan  dengan  prioritas pendidikan nasional.Hal ini jelas terlihat dalam standar kelulusan (SKL) pada jenjang pendidikan  sebagaimana  ditetapkan  dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 23  Tahun  2006,  dimana  secara  implicit  atau sksplisit  setiap  SKL  memuat  substansi nilai/karakter.  Substansi  karakter  termuat dalam  SKL  tersebut  kemudian  dituangkan dalam grand  design pendidikan  karakter  yang dibuat tanggal 23 Oktober 2010. Dimana untuk semua  pencapaian  SKL  diberikan  keterangan tentang  karakter  apa  yang  dikembangkan. Untuk jenjang sekolah dasar draf grand design pendidikan  karakter  tersebut  dapat  dilihat dalam Tabel 1 berikut:
Tabel 1

## Substansi Nilai Karakter dalam SKL SD/MI/SDLB/Paket A
No Rumusan SKL Nilai /Karakter 1 Menjalankan  ajaran  agama  yang  dianut  sesuai  dengan tahap perkembangan anak Iman dan takwa, bersyukur 2 Mengenal kekurangan dan kelebihan diri sendiri Jujur, mawas diri 3 Mematuhi  aturan-aturan  sosial  yang  berlaku  dalam lingkungannya Disiplin 4 Menghargai  keberagaman  agama,  budaya,  suku,  ras,  dan golongan social ekonomi dilingkungan sekitarnya Terbuka, nasionalikstistik, menghargai (respect), harmonis,toleran
5 Menggunakan  informasi  tentang  lingkungan  sekitar secara logis, kritis dan kreatif.
Bernalar, kreatif, kritis, tanggap
6 Menunjukan  kemampuan  berpikirlogis,  kritis  dan  kreatif dengan bimbingan guru pendidik. Bernalar, kreatif, kritis
7 Menunjukan  rasa  keinginan  yang  tinggi  dan  menyadari potensinya. Bernalar, kuriositas (kepenasaran intelektual)
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
8 Menunjukan kemampuan memecahkan masalah sederhana dalam kehidupan sehari-hari. Bernalar,  mampu  memecahkan  masalah (problem solving) 9 Menunjukan  kemampuan  mengenali  gejala  alam  dan sosial dilingkungan sekitarnya.
Terbuka, bernalar, kuriositas
10 Menunjukan kecintaan dan kepedulian terhadap lingkungan Peduli, tanggungjawab 11 Menunjukan  kecintaan  dan  kebanggan  terhadap  bangsa, negara dan tanah air Indonesia. Nasinalistik kewargaan (civic) dan kewarganegaraan (citizenship) 12 Menunjukan kemampuan untuk melakukan kegiatan seni dan budaya local Nasionalistik 13 Menunjukan  kebiasaan  hidup  bersih,  sehat,  bugar,  aman dan memanfaatkan waktu luang. Bersih, tanggungjawab, menghargai kesehatan, kreatif 14 Berkomunikasi secara jelas dan santun Bersih, tanggung jawab, menghargai kesehatan, kreatif 15 Bekerja  sama  dalam  kelompok,  tolong-menolong,  dan dan  menjaga  diri  sendiri  dalam  lingkungan  keluarga  dan teman sebaya Gotong-royong, peduli 16 Menunjukan kegemaran membaca dan menulis Gigih, tekun 17 Menunjukan keterampilan menyimak,berbicara, membaca, menulis dan berhitung. Bernalar, teliti
Samani dan Haryanto 2012:26-28 (dalam Dole, 2015)
Dalam  pembelajaran  yang  ada  di  sekolah- sekolah  dasar  terlalu  banyak  nilai  karakter yang  dapat  diajarkan  pendidik  kepada  peserta didik.  Maka  dari  itu  ,  pendidik  harus  bisa pilahkan  mana  yang  harus  diutamakan  dan yang  harus  diajarkan  pada  peserta  didik. Berikut  ini  kementrian  pendidik  nasional
menjelaskan  empat  nilai  karakter  utama  yang menjadi  beban  pendidik  untuk  menyampaikan kepada peserta didik yaitu kejujuran, ketangguhan,  kepedulian  dan  kecerdasan. Berikut  dijelaskan  nilai-nilai  dari  tarian  Raja Sine  yang  relevan  dengan  pendidikan  nilai dengan pembelajaran PKn SD/MI yaitu sbb:
Tabel 2 Relevansi nilai-nilai dalam Tarian Raja Sine dengan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar pembelajaran PKn SD/MI No Rumusan SKL Nilai/  karakter KI/KD yang relevan dalam Pembelajaran PKn Nilai dalam tarian Raja Sine 1 Mematuhi aturan-aturan sosial yang berlaku dalam lingkungannya Disiplin Kelas  I  KI  2  KD  2.2, kelas  II KI 2 KD 2.2 dan kelas III KI  2 KD 2.2 Nilai  Disiplin Nilai Estetika, 2 Menghargai  keberagaman  agama, budaya,  suku,  ras,  dan  golongan social ekonomi dilingkungan sekitarnya Terbuka, nasionalistik, menghargai (respect),  harmonis, toleran Kelas  II KI.2,KD2.1 Nilai solidaritas 3 Menunjukan kebiasaan hidup bersih,  sehat,  bugar,  aman  dan memanfaatkan waktu luang. Bersih, tanggungjawab, menghargai kesehatan, kreatif Kelas  I  KI  2  KD  2.1, Kelas 11 KI 1 KD 2 Nilai tanggung jawab. 4 Bekerja  sama  dalam  kelompok, tolong-menolong,  dan  dan  menjaga diri sendiri dalam lingkungan keluarga dan teman sebaya Gotong royong, peduli Kelas  1  KI  2  KD2.3  dan kelas  III KI 2 KD2.3 Nilai kebersamaan (kerjasama), nilai solidaritas
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  nilai-nilai  budaya  dari  tarian  Raja  Sine relevan  dengan  pendidikan  nilai  dalam pembelajaran  PKn  yaitu  Nilai  estetika  yaitu pada kelas I KI 2 KD2.2,  kelas  II KI 2 KD2.2 dan  kelas  III  KI    2  KD2.2.  Nilai  solidaritas
Relevansi Nilai-Nilai Tarian Raja Sine  dengan Pendidikan Nilai  dalam Pembelajaran Pkn Sekolah Dasar PRIMA MAGISTRA: Jurnal Ilmiah Kependidikan  Nomor 1, Volume 1, April 2020, hal 1-13
yaitu  pada  kelas    II  KI2KD2.1.  Nilai kebersamaan (kerjasama) yaitu pada kelas 1 KI 2  KD2.3  dan  kelas  III  KI  2  KD2.3.  Nilai tanggungjawab yaitu pada kelas I KI 2 KD2.1, kelas  11  KI  1  KD2.1.  Nilai  disiplin  yaitu padapada  kelas  I  KI  2  KD2.2,  kelas  II  KI  2 KD2.2 dan kelas III KI 2 KD2.2.

## SIMPULAN DAN SARAN
Raja  Sine  adalah  tarian  adat  yang dimiliki oleh masyarakat Lewouran yang sudah ada sejak zaman nenek moyang mereka. Tarian yang menceritakan bagaimana proses menumbuk  padi  sampai  menghasilkan  beras. Tarian  Raja  Sine  ini  biasa  dibawahkan  pada saat  acara-acara  penting  seperti  penerimaan tamu sebagai acara hiburan dan bisa dibawahkan oleh semua kalangan.
Nilai-nilai  budaya  dari  tarian  Raja  Sine relevan dengan pembelajaran PKN di SD yaitu nilai  estetika  pada  kelas  I  KI  2  KD  2.2,    kelas II KI 2 KD2.2 dan kelas III KI  2 KD2.2 Nilai solidaritas  yaitu  pada  kelas    II  KI2  KD2.1. Nilai kebersamaan (kerjasama) yaitu pada kelas 1  KI  2  KD2.3  dan  kelas  III  KI  2  KD2.3.  Nilai tanggungjawab yaitu pada kelas I KI 2 KD2.1, kelas  11  KI  1  KD2.1.  Nilai  disiplin  yaitu padapada  kelas  I  KI  2  KD2.2,  kelas  II  KI  2 KD2.2 dan kelas III KI 2 KD2.2

## DAFTAR PUSTAKA
Daeng  Hans.  2004.  Antropologi  Budaya.
Flores-NTT. Penerbit: Nusa Indah
Dagur,  Antony  Bagur.2008. Budaya  Daerah Dalam Konteks Komunikasi. Ende:Arnoldus Dole,  Frumensius.  2015.  Tesis.  Kesulitan Guru  SD  di  Kecamatan  Detukeli Kabupaten Ende dalam Mengembangkan  Pembelajaran  IPS Berorientasi Pendidikan Karakter, Berbasis Kearifan Lokal.Tesis. Malang: Universitas Negeri Malang
Elkabumaini, Nasin dan Ruhyana.2016. Panduan Implementasi Pendidikan Budi Pekerti. Bandung:Yrama Widya
Elmubarok, Zaim. 2009. Membumikan
Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta
Koentjaraningrat (2005). Pengantar Antropologi  II.  Jakarta  :  PT.  Rineka Cipta Iskandar. 2013. Metodologi Penelitian Pendidikan Dan Sosial. Jakarta: Referensi Jurahman,  Yohanes  B.  2014.  Pengantar  Ilmu Sosial dan Budaya Sosial. Salatiga:Widya Sari Press Samani,  Muchlas.  2012.  Konsep  dan  Model Pendidikan  Karakter.  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya Solihatin, Hj Etin. 2013. Strategi Pembelajaran  PPKN .  Jakarta:  PT. Bumi Aksara Sugiyono (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta
Tilaar, H.A.R. 2000. Pendidikan Kebudayaan
Dan  Masyarakat  Madani  Indonesia. Bandung: Remaja Rosdakarya
Uran,  Fabianus  Boli.  2018.  Di  Balik
Kesunyian Lewouran Duli Detun  Saka Ruka Paji Wuri. Maumere: Carol Zakiyah,Qiqi Yuliati Dan H. A. Rusdiana.2014. Pendidikan Nilai .Bandung: Pustaka Setia
http://sofyan . Blogspot.Com/2009/05/ implementasi-pendidikan-nilai-dalam- pendidikan.  Akses  hari/tanggal:  Sabtu, 02 Maret 2019 jam 10.28 Am