## REPRESENTASI AHOK DALAM KASUS PENISTAAN AGAMA PADA SURAT KABAR BERDASARKAN ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES
I Gusti Ayu Rai 1 , Adi Bayu Mahadian 2
1,2 Prodi S1 Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Universitas Telkom igustiayu96@gmail.com 1 , adibayu_mahadian@yahoo.com 2

## ABSTRAK
Calon gubernur DKI Jakarta yang dikenal dengan sebutan Ahok terjerat kasus penistaan agama, yang menyinggung surat Al-Maidah 51 dalam masa kampanyenya di kepulauan seribu. Kasus ini menjadi sorot perhatian publik terutama unutk kalangan masyarakat muslim yang menganggap beliau sebagai penista agama islam. Kasus penistaan agama ini diberitakan oleh  seluruh media massa di Indonesia, beberapa  media  massa  yang  memberitakan  kasus  Ahok  dengan    kartun  adalah  surat  kabar  Suara Merdeka dan Rakyat merdeka.  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna semiotik tentang “Representasi Ahok Dalam Kasus Penistaan Agama Pada Surat Kabar (Analisis Semotika Roland Barthes Pada Kartun Ahok Dalam Surat Kabar Suara Merdeka, Rakyat Merdeka Periode Oktober- Desember 2016)” yang menganalisis makna denotasi, konotasi dan mitos menurut Roland Barthes dilihat  dari  Simbol  Ekspresi,  Gestur,Properti,  Tipografi  dan  Warna.  Teori  yang  digunakan  adalah dengan  menggunakan  Analisis  Semiotika  Roland  Barthes  dengan  tahap  signifikasi.  Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah adalah kualitatif dengan paradgima konstruktivis. Dari hasil penelitian yang dilakukan melalui tahap pemaknaan dari Roland Barthes yaitu denotatif, konotatif, dan mitos pada surat kabar Suara Merdeka dan Rakyat Merdeka, terrepresentasi kartun Ahok dalam surat kabar.Ahok adalah sosok dari kaum minoritas yang tidak memiliki otoritas dan kekuatan dalam kaum  mayoritas  yang  khususnya  dalam  elit  politik  Indonesia.  Ahok  merasa  terancam  karena dakwaan penistaan agama terhadap dirinya, dan kasus penistaan agama ini dipolitisasi oleh beberapa politikus yang kontra dengan Ahok.
Kata kunci: Representasi, Ahok, Politisasi, Surat Kabar, Semiotika, Roland Barthes

## ABSTRACT
Jakarta governor candidate, known as Ahok tangled case of blasphemy, offensive surah Al-Maidah 51  during  his  campaign  in  the  thousand  islands.  The  case  became  a  highlight  public  concern, especially  among  the  Muslim  community  fatherly  who  considered  him  one  insults  the  Islamic religion. These blasphemy cases reported by the mass media in Indonesia, some mass media reported Ahok case with the cartoon is the newspaper Suara Merdeka and Rakyat Merdeka. This study aims to determine the semiotic meaning of "Representation Ahok In Case of Defamation of Religion On Newspaper (Roland Barthes Semotika Analysis On Cartoon Ahok In Newspapers Suara Merdeka, Rakyat  Merdeka  period  October-December  2016)"  which  analyzes  the  meaning  of  denotation, connotation  and  myth  according  to  Roland  Barthes  seen  from  Expression  Symbols,  Gestures, Property,  typography  and  color.  The  theory  is  to  use  Roland  Barthes  Semiotics  Analysis  of  the significance  of  the  stage.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative  with  constructivist paradigm.From the results of research conducted through the stages of Roland Barthes meaning that denotative,  connotative,  and  the  myth  of  the  newspapers  Suara  Merdeka  and  Rakyat  Merdeka, representation Ahok cartoons in newspapers. Ahok is the figure of the minorities who do not have the  authority  and  power  in  the  majority  of  the  political  elite,  especially  in  Indonesia.  Ahok  feel threatened by the charges of blasphemy against him, and charged with blasphemy is politicized by some politicians who oppose Ahok.
Keywords: Representation, Ahok, Politicized, Newspaper, Semiotic, Roland Barthes

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  presentasi  suatu  pesan  dapat dilakukan dengan berbagai cara, salah satu cara untuk  menyalurkan  pesan  tersebut  melalui kartun.  Kartun  menggambarkan  subjek  yang sudah dikenal dan bertujuan untuk menimbulkan  kelucuan  bagi  pihak  yang mengenal  subjek.  Kartun  adalah  gambar dengan  penampilan  yang  lucu,  berkaitan dengan keadaan yang sedang berlaku (terutama mengenai  politik)(http://kbbi.web.id).  Kartun dapat  dilihat  melalui  media  sosial  dan  media massa seperti surat kabar. Fungsi kartun yaitu bertujuan utama menyindir atau memperingatkan dan kartun biasanya digunakan  sebagai  sarana  kritik  sosial  dan media apresiasi pesan yang mengandung unsur politik.  Dalam tempo  online menyatakan kartun  sebagai  sindiran  yang  dialamatkan kepada pelanggar hukum (Ajidarma, 2012 : 5- 6).Dalam  sobur  dijelaskan  bahwa  media  pers Indonesia menampilkan kartun sebagai ungkapan  kritis  terhadap  berbagai  masalah yang  berkembang  secara  tersamar  atau tersembunyi.
Oleh  sebab  itu,  banyak  dijumpai kartun  politis,  kartun  sosial  yang  kisahnya selalu  membidik  sasaran  tertentu.  Maka  tidak asing  lagi,  jika  tokoh  kartun  berupa  manusia yang  menjadi  semacam  representasi  dari rakyat. Dengan Bahasa parodinya, kartun yang bagus  berhasil  menyampaikan  amanat  rakyat secara  humoris  sehingga  masalah  penting semakin  menarik  perhatian  atau  bahkan berubah menjadi tanda bahaya dan pihak yang disindir tidak marah. Kartun dalam media pers
biasanya  mepresentasikan  konflik  atau  isu politik  yang  sedang  terjadi  (Sobur,  2009  : 141).Konflik timbul dalam suatu permasalahan politik,  seperti  politik  di  Indonesia  saat  ini sedang mengalami konflik.
Salah  satu  masalah  politik  Indonesia yang  sedang  terjadi  adalah  kasus  politik pemilihan  calon  gubernur  DKI  Jakarta khususnya kasus Ahok. Telah diketahui Ahok adalah  calon  gubernur  DKI  Jakarta  yang terkenal  dengan  gaya  berbicaranya  yang terkadang  mengundang  kontroversi.  Dalam kasus  ini  berkaitan  dengan  konflik  SARA yakni  Ahok  dituding  sebagai  penista  agama muslim.  Konflik  SARA  ini  bermula  pada kontroversi  surat  Al-Maidah,  dimana  Ahok memberi  pernyataannya  soal  surat  Al-Maidah dan menegaskan dia tidak suka mempolitisasi ayat-ayat  suci.  Hal  tersebut  ditanggapi  oleh beberapa  kelompok  pembela  islam  seperti MUI  sumatera  selatan,  MUI  Pusat  dan Advokat Cinta Tanah Air melaporkan Ahok ke Badan  Pengawas  Pemilu  DKI  Jakarta  dan bareskrim  karena  gubernur  petahana  tersebut dianggap  tidak  bisa  menafsirkan  Al  Maidah karena  merupakan  non-Muslim  (Sumber  : http://bbc.com,  diakses  pada  tanggal  24 november 2016 pukul 19 : 17  WIB).
Kasus calon gubernur DKI Jakarta ini banyak  disorot  oleh  publik  dan  tentunya  oleh media  massa.  Media  massa  memiliki  fungsi dan  peran  yang  sama.  Fungsi  dalam  media adalah  sebagai  sarana  informasi,  hiburan,  dan pendidikan. Media massa juga dapat digunakan sebagai  sarana  penanaman  nilai-nilai  kepada masyarakat yang akhirnya akan
terimplementasi kedalam pola pikir masyarakat.  Menurut  Anwar,  media  massa adalah  alat  menyalurkan  pesan  dengan  cara satu  arah  kepada  khalayak  massa  di  dunia nyata  dan  merupakan  institusi  sosial  yang memiliki fungsi kemasyarakatan dan kenegaraan (Arifin,  2016  :  41).Dalam mengkonstruksi  realitas,  pada  kenyataannya media tidak sekedar merepresentasikan realitas tetapi juga memproduksinya. Peristiwa politik yang  disampaikan  kepada  publik  adalah peristiwa politik yang sudah dikonstruksi oleh media. Konstruksi realitas yang dibentuk oleh media massa bertujuan untuk membentuk dan mempengaruhi opini publik.
Salah satu cara media massa menggambarkan  suatu  isu  politik  dengan menggunakan kartun untuk menyinggung atau membahasa  isu  politik.  Seperti  surat  kabar, menggunakan  kartun  untuk  menjelaskan  dan mengkritik kasus atau isu politik. Dalam kartun yang  dibuat,  mengandung  makna  yang  ingin disampaikan  oleh  kartunis  atau  apresiasi masyarakat  terhadap  suatu  isu  politik.  Seperti kasus  calon  gubernur  DKI  Jakarta  dalam lansiran media televisi, cetak, maupun online, Ahok  sering  tampil  dan  diulas  oleh  media karena  gayanya  yang  kontroversial.  Beberapa surat  kabar  menggunakan  kartun  untuk membahas  kasus  Ahok  dalam  penistaan agama.  Peneliti  mengumpulkan  beberapa kartun yang didapatkan dari surat kabar Suara Merdeka dan Rakyat Merdeka untuk dijadikan bahan  penelitian.  Peneliti  menggunakan  surat kabar  dalam  periode  bulan  oktober  hingga desember  2016,  karena  pada  periode  tersebut
kasus  Ahok    dalam  penistaan  agama  sedang dalam  sorotan  publik  dan  isu  tersebut  masih diperbincangkan oleh publik.
Untuk memaknai sebuah tanda adalah suatu kesepakatan bersama, dan tanda tersebut akan  menjadi  sebuah  realitas  yang  dapat merepresentasikan  suatu  objek.  Mempelajari dan menganalisis realitas tanda, dapat melalui analisis  semiotika.  Didalam  penelitian  ini penulis  ingin  meneliti  suatu  realitas  tanda tentang  Ahok  yang  tergambarkan  melalui kartun  Ahok  dalam  beberapa  surat  kabar. Peneliti  memilih  empat  kartun  tersebut  yang didapatkan  dari  berbagai  surat  kabar  untuk dianalisis  dan  diteliti  dengan  menggunakan metode  analisis  semiotika  Roland  Barthes. Peneliti akan menganalisi berdasarkan analisis smeiotika Roland Barthes. Adapun pertanyaan dalam penelitian ini sebagai berikut:
Bagaimana  Ahok  di  representasikan sebagai  penista  agama  dalam  kasus  penistaan agama pada surat kabar?

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan paradigma penelitian konstruktivis.Paradigma    Arifin  (2012:  140) menjelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif  yang berlandaskan paradigma konstruktivisme memandang  pengetahuan  bukan  hanya  hasil pengalaman  terhadap  fakta,  tetapi  juga  hasil konstruksi  pemikiran  subjek  yang  diteliti. Pengenalan  manusia  terhadap  realitas  sosial berpusat pada subjek dan bukan pada objek, hal ini  berarti  ilmu  pengetahuan  bukan  hasil pengalaman  semata,  tetapi  merupakan  hasil
konstruksi  oleh  pemikiran.  Konstruktivisme menganggap  subjek  sebagai  faktor  sentral dalam  kegiatan  komunikasi  serta  hubungan- hubungan  sosialnya.  Komunikasi  dipahami, diatur  dan  dihidupkan  oleh  pernyataan- pernyataan  yang  bertujuan.  Konstruktivisme berpendapat  bahwa  realitas  bergantung  pada konstruksi  pikiran.  Peneliti  menggunakan paradigma konstruktivis dengan tujuan membangun  suatu  makna  dari  keadaan  yang terdapat  pada  suatu  objek  yang  diteliti. Paradigma penelitian konstruktivis ini merupakan  metode  yang  cocok  menurut peneliti  karena  metode  ini  mengungkapkan serta  membangun  fakta  mengenai  makna  dari tanda  yang  terdapat  pada  kartun  Ahok  dalam surat kabar.
Penelitian ini menggunakan pendekatan  penelitian  kualitatif  seperti  yang disampaikan  oleh  Kirk  dan  Miller  (1986:9) bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  tradisi tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan  sosial  yang secara fundamental bergantung dari pengamatan  pada  manusia  baik  dalam kawasannya  maupun  dalam  peristilahannya (Moleong,  2013-4).  Peneliti  menggunakan metode  semiotika  Roland  Barthes  untuk memudahkan  dalam  melakukan  penelitian yang  berhubungan  dengan  masalah  yang diteliti dengan menggunakan sistem penandaan denotasi,  konotasi, dan mitos terhadap simbol dan tanda yang merepresentasikan Ahok dalam surat kabar.
Metode  semiotika  digunakan  untuk mengetahui  makna  dan  fungsi  suatu  tanda, melalui  analisis  semiotika  peneliti  dapat merepresentasi  objek  menjadi  suatu  makna salah  satunya  yaitu  tanda-tanda  nonverbal seperti  kartun.  Sebelum  peneliti  menganalisis suatu tanda dengan metode semiotika, peneliti terlebih dahulu mengumpulkan gambar kartun dari  beberapa  surat  kabar  yang  dapat merepresentasikan  realitas  Ahok  dan  setelah gambar  kartun  diseleksi  agar  sesuai  dengan penelitian  selanjutnya  peneliti  menentukan penanda  (signifier)  dan  petanda  (signified) dalam objek penelitian, signifier akan menjadi tingkat  ekspresi  dan  signified  akan  menjadi tingkat  isi.  Setelah  peneliti  memahami  dan menentukan  penanda  serta  petanda,  maka peneliti  menganalisis  objek  penelitian  sesuai dengan  semiotika  yang  disampaikan  oleh Barthes.  Berdasarkan  konsep  Barthes  peneliti menganalisis  objek  sesuai  dengan  sistem penandaan yaitu denotasi, konotasi dan mitos. Tahap  pertama  peneliti  menganalisis  denotasi pada  kartun  Ahok,  yakni  melihat  makna harfiah  dari  suatu  tanda.  Lalu  peneliti menganalisis konotasi pada kartun Ahok, yakni menafsirkan  tanda  yang  terdapat  pada  objek penelitian  misalnya  sebatang  bunga  mawar maka dalam konotasi bunga mawar melambangkan  cinta  bersemi.  Tahap  kedua peneliti  menganalisis  mitos  dalam  objek penelitian,  yang  berfungsi  untuk  memberikan pembenaran  nilai-nilai  dominan  yang  berlaku dalm suatu periode tertentu (Sobur,2009 :71).

## 3. PEMBAHASAN
1) Makna  kartun  Ahok  dengan    mulut  tertutupi  dengan  perekat  oleh  seseorang    dan terdapat tulisan “Silence is Gold”
Gambar 1
( Sumber : Surat Kabar Rakyat Merdeka, terbit tanggal 10 oktober 2016)
Terlihat  kartun  Ahok  dengan    mulut tertutupi  dengan  perekat  oleh  seseorang  dan terdapat tulisan “Silence is Gold” seperti pada gambar 1, terdapat beberapa tanda yang dapat
mewakili  kasus  Ahok  sebagai  penista  agama diantaranya  adalah  pakaian,  raut  wajah  dan bahasa tubuh, perekat,  tulisan silence is gold , dan background .

## Denotasi
Penanda Petanda Pakaian Cokelat Jari telunjuk
Pakaian  adalah  barang  apa  yang  dipakai  seperti  baju,  celana,  dan  sebagainya (http://kbbi.web.id).  Pakaian  merupakan  kebutuhan  primer  manusia,  sehingga sangat dibutuhkan oleh manusia.
Cokelat  merupakan  bagian  dari  skema  warna.  Warna  adalah  kesan  yang diperoleh mata dari cahaya yang dipantulkan oleh benda-benda yang dikenainya (http://kbbi.web.id/warna).  Pada  gambar,  terlihat  seorang  Ahok  mengenakan pakaian  berwarna  cokelat  muda  seperti  seragam  dinas  yang  biasa  dikenakan oleh gubernur DKI Jakarta.
Jari  adalah  ujung  tangan  atau  kaki  yang  beruas-ruas,  lima  banyaknya  .Jari telunjuk adalah jari tangan antara jari tengah dan jempol. (http://kbbi.web.id).
Perekat  merupakan  jenis  alat  yang  digunakan  untuk  pengepakan  kardus  baik untuk ukuran ringan maupun berat. Perekat ini dapat menempel erat pada segala
Tabel 1.1 Makna Denotasi
Sumber : Data Olahan Peneliti 2017

## Konotasi
1. Pakaian  yang  dikenakan  oleh  Ahok adalah  seragam  dinas  pegawai  negeri sipil. Konotasi dari warna coklat pada pakaian  dinas  pegawai  pemerintahan adalah seorang pegawai harus memiliki  sifat  merakyat,  dek  yang terdapat  di  bahu  kanan  dan  kiri melambangkan bahwa seorang pegawai  negeri  sipil  memiliki  beban dan tanggung-jawab selain hal tersebut dek  digunakan  sebagai  tanda  pangkat (http://www.kemendagri.go.id/produk -hukum/2007/10/31/peraturan- mendagri-no-60-tahun-2007,  diakses pada  tanggal  20  Januari  2017  pukul 13:56 WIB).
2. Jari  telunjuk  ini  bagaikan  seorang pemimpin  yang  selalu  memerintah.
Kita  adalah  pemimpin  bagi  diri  kita sendiri.  Kita  lah  yang  mengatur  dan memimpin jiwa dan raga kita. Dengan jari  telunjuk  sebagai  penunjuk  arah. Menunjukkan  jalan  yang  lurus  dan benar  dalam  hidup  kita.  Oleh  karena itu,  jari  telunjuk  merupakan  satu- satunya jari yang muncul ketika dalam posisi  tahiyat  dalam  sholat.  Jari telunjuk  sebagai  lambang  mengenani keberadaan kita. Ketika kita dipanggil, yang akan memberi  tanda  keberadaan kita adalah jari telunjuk.
3. Perekat  dapat  dikonotasikan  sebagai alat  untuk  menunjukan  aksi  menutup mulut.Perekat  biasanya  digunakan oleh  para  pengunjuk  rasa  sebagai bagian  dari  aksi  mereka.Perekat menjadi  subjek aksi protes pengunjuk
Perekat
Silence is good
Background
macam permukaan, dan biasanya berwarna bening atau coklat (http://lakban.co.id/jenis-jenis-lakban-dan-fungsinya-1/).
Tulisan  silence  is  good  dengan  font  comic  sans  dan  berwarna hitam.TipografiFont  Cursive,  seperti  Comic  Sans  MS  terlihat  cukup  ‘ramah’ dibaca, tetapi dapat memunculkan kesan ‘kurang
profesional’.(http://www.gravisware.com/tutorial/128-dasar-dasar-tipografi- dalam-web-design.html).
Background  diartikan  dalam  bahasa  Indonesia  adalah  latar  belakang.  Latar belakang merupakan hiasan berupa pemandangan atau musik (http://kbbi.web.id/latarbelakang). Terlihat latar belakang berwarna merah yang dapat menghiasi gambar.
rasa  kepada  pejabat  politik  terkait dengan kinerja pejabat politik (https://posronda.net/2015/02/05/aktiv is-kumpulkan-lakban-untuk-tutup- mulut-para-menteri-2/  diakses  pada tanggal  24  Januari  2017  pukul  16:34 WIB).
4. Tulisan silent is gold dapat dikonotasikan sebagai pesan atau saran yang ingin disampaikan oleh pembuat kartun  untuk  mengingatkan  Ahok harus  berhati-hati  dalam  berucap. Selain hal tersebut, dari jenis font yang digunakan  pada  kata  ‘silent  is  gold’, tidak  adanya  penegasan  yang  ingin disampaikan  oleh  pembuat  kartun kepada pembaca.
5. Menurut  Idarmadi  (dalam  Wibowo,
2013:  164-165),  warna  merah  adalah kekuatan,  energi,  kehangatan,  cinta, nafsu, agresi, bahaya. Sehingga warna merah yang terdapat pada background gambar  dapat  dikonotasikan  sebagai kekuatan  dan  suasana  bahaya.  Selain hal  tersebut  warna  merah  dapat mewakilkan  warna  dari  salah  satu partai  pendukung  Ahok  yaitu  partai PDIP.

## Mitos
Makna yang terkandung pada gambar pertama  yaitu  Ahok  digambarkan  sebagai
sosok  yang  dipercaya,  tegas,  dan  pemimpin yang  memiliki  karakter  yang  cinta  dengan rakyatnya.  hal  ini  terlihat  dari  atribut  pakaian yang  dikenakan  seperti  lencana  dan  tanda pangkat  pada  kedua  bahunya.  Beliau  ketika sedang  memimpin  atau  berbicara,  selalu menggunakan  jari  telunjuk  sebagai  tanda adanya  penegasan  dan  kekuatan  dalam memerintah.  Perekat  yang  direkatkan  pada mulutnya,  memiliki  arti  bahwa  dia  sedang dibungkam dan tidak memiliki hak berpendapat  dalam  mengucapkan  sesuatu terhadap  publik.  Tulisan  silence  is  gold, merupakan  pesan  atau  tanda  yang  memiliki makna    harus  berhati-hati  dengan  perkataan yang akan diucapkan, apabila tidak memahami konten  yang  akan  diucapkan  maka  lebih  baik diam atau bungkam.
Makna  kartun  Ahok  dengan  mulut tertutupi  perekat  oleh  seseorang  dan  terdapat tulisan “silence is gold”, menyampaikan bahwa Ahok sebagai gubernur DKI Jakarta dibungkam  oleh  partai  pendukungnya  yaitu PDIP.  Beliau  tidak  bisa  berpendapat  dengan bebas  untuk  menanggapi  kasus  penistaan agama  yang  telah  disampaikan  oleh  media massa. Bungkaman ini merupakan bentuk dari pertahanan  Ahok  dari  lawan  politiknya  dan peringatan untuk beliau agar berhati-hati dalam menanggapi  sebuah  komentar  atau  isu  yang ditampilkan  oleh  media  massa  khususnya kasus penistaan agama .
2) Makna Kartun Ahok dengan para pendemo dan bertuliskan “Penistaan Agama”
Gambar 2
( Sumber :Surat Kabar Suara Merdeka, terbit tanggal 9 november 2016).
Pada  gambar  2 , terdapat  beberapa tanda yang dapat mewakili kasus Ahok sebagai penista  agama  diantaranya  adalah  raut  wajah,
tulisan  ‘Penistaan  Agama’,  tulisan  ‘Muslim’, dan background .

## Denotasi
Penanda Petanda Penistaan agama Ujung tanduk Muslim
Background Jari Warna hitam Warna putih
Penista adalah orang yang menistakan (http://kbbi.web.id/nista).
Tulisan penistaan agama dengan font lucida sans berwarna hitam dan diikuti dengan dua garis sebalah kanan & kiri yang semakin mengerucut.
Ujung adalah bagian penghabisan dari suatu benda (yang panjang) (http://kbbi.web.id/ujung).Tanduk  adalah  cula  dua  yang  tumbuh  di  kepala  (pada lembu, kerbau, kambing, dan sebagainya) (http://kbbi.web.id/tanduk).
Muslim  adalah  penganut  agama  Islam  (http://kbbi.web.id/muslim).Tipografi  dalam kata muslim, menggunakan font lucida sans dengan tipe huruf san serif dan berwarna hitam.
Jari adalahujung tangan atau kaki yang beruas-ruas dan berjumlah lima pada masing- masing tangan atau kaki (http://kbbi.web.id/jari).
Hitam  adalah  warna  dasar  yang  serupa  dengan  warna  arang  (mengandung  atau memperlihatkan warna yang serupa warna arang) (http://kbbi.web.id/hitam).
Putih  adalah  warna  dasar  yang  serupa  dengan  warna  kapas  (mengandung  atau memperlihatkan warna yang serupa warna kapas) (http://kbbi.web.id/putih).

## Konotasi
1. Tanda  titik  yang  berada  diatas  kepala Ahok  seperti  gambar  keringat  dapat dikonotasikan sebagai ekspresi kecemasan.Lazim  bagi  kebanyakan orang  untuk  berkeringat  saat  sedang cemas
atau gugup(http://www.amazine.co/14961/ mengapa-orang-berkeringat-saat- sedangcemas/).  Dapat  dilihat  dari ekspresi  subjek  lain  yang  sedang menunjukan ekpresi cemas.
2. Font  lucida  sans  adalah  font  yang dipilih  untuk  tipografi  “Penistaan Agama”  pada  gambar  kartun  Ahok dengan para pendemo.  Menurut Wibowo  (2013:  129),jenis  huruf  san serif seperti lucida sans yang menggunakan tipe san serif. Ungkapan atau  kesan  yang  terkandung  dari  tipe huruf  tersebut  adalah  kesan  suasana tegas  namun artistic ,  sehingga  jenis huruf san serif mengkonotasikan suatu penegasan
untuk para pembacanya.Selain  itu,  warna  hitam memiliki arti sebuah ketakutan.
3. Peribahasa  yang  mengatakan  bagai telur  di  ujung  tanduk,  yang  memiliki arti  dalam  situasi  dan  kondisi  yang sangat berbahaya, kritis atau genting.   Peribahasa  tersebut  dapat digunakan  dalam  kehidupan  sehari- hari, baik dalam bentuk lisan maupun tulisan  sebagai  suatu  perumpamaan untuk  situasi  dan  kondisi  yang  sangat berbahaya, kritis atau genting
(http://www.organisasi.org/1970/01/ar ti-peribahasa-bagai-telur-di-ujung- tanduk, diakses pada tanggal 1 februari 2017 pukul 21:05 WIB).
4. Font  lucida  sans  adalah  font  yang dipilih untuk tipografi “Muslim” pada gambar  kartun  Ahok  dengan  para pendemo.  Menurut  Wibowo  (2013: 129),  jenis  huruf  san  serif,  slab  serif seperti lucida sans yang menggunakan tipe  san  serif.  Ungkapan  atau  kesan yang  terkandung  dari  tipe  huruf tersebut  adalah  kesan  suasana  tegas namun  artistic,  sehingga  jenis  huruf san  serif  mengkonotasikan  suatu penegasan untuk para pembacanya.Selain  itu,  warna  hitam memiliki arti sebuah kekuatan.
5. Jari  mengepal  dapat  dikonotasikan sebagai aksi penolakan dan perlawanan seperti yang biasa dilakukan  oleh  para  pendemo  saat sedang  menyampaikan  aspirasinya  di depan publik. Dapat dilihat dari subjek lain, yang menandakan bahwa dengan jari  mengepal  merupakan  bentuk  aksi penolakan. Selain  jari  mengepal, terdapat  warna  hitam  dan  putih  yang menghiasi background gambar kartun Ahok.  Menurut  Wibowo  (2013:164- 165), warna hitam dapat dikonotasikan sebagai  tanda  kekuatan,  seksualitas, kecanggihan, kematian, misteri, ketakutan, kesedihan dan keanggunan. Sedangkan warna putih dapat dikonotasikan sebagai kesucian,
kebersihan, ketepatan, ketidakbersalahan, steril, kematian.

## Mitos
Melalui  raut  wajah,  Ahok  merupakan sosok  pemimpin  dengan  memiliki  sifat dermawan,  jiwa  sosial  yang  tinggi,  suka membantu  masyarakatnya,  dan  pemimpin dengan menjadi pendengar yang baik. Namun disisi  lain,  memperlihatkan  bahwa    Ahok selaku  gubernur  DKI  Jakarta  sedang  merasa cemas  dan  takut  karena  adanya  unjuk  rasa sebagai  aksi  masyarakat    yang  tidak  terima dengan  ucapan  Ahok    terkait  kasus  surat  Al- Maidah  51  atau  yang  biasa  didengar  sebagai kasus  penistaan  agama.  Berdasarkan  bentuk ujung  tanduk  ini  menandakan  bahwa  kondisi Ahok  dalam  bahaya  terkait  dengan  kasus penistaan  agama.  Namun  disisi  lain  yang membuat  Ahok  dalam  keadaan  bahaya  dan kritis yaitu Ahok disudutkan dengan pendugaan  bahwa  Ahok  telah  menistakan agama dan Ahok berada pada posisi yang dapat mengancam karir serta jabatannya.
Pada  tipografi  “muslim”  dapat diartikan sebuah makna dimana ada penegasan untuk  Ahok  bahwa  masyarakat  muslim  tidak menerima  dengan  pernyataan  Ahok  Terlihat reaksi masyarakat muslim yang memiliki rasa kecewa  kepada  Ahok  sebagai  gubernur  DKI
Jakarta. Pada background gambar kartun Ahok yang  memperlihatkan  sekumpulan  tangan dengan  jari  terkepal  dan  jari  mengenggam bendera dilingkungan monumen nasional. Hal tersebut  menjelaskan  kondisi  masyarakat muslim yang menolak Ahok melalui aksi unjuk rasa  di  monumen  nasional  dengan  membawa identitas  diri  sebagai  seorang  muslim  dan warga negara Indonesia. Warna pada background menandakan bahwa dalam suasana demo ada yang pro dan kontra terhadap kasus Ahok  sebagai  penista  agama.  Selain  pro  dan kontra,  warna  pada  background  mengartikan adanya kekuatan dan bentuk provokasi dengan mengajak  masyarakat  muslim  untuk  ikut berdemo  menolak  Ahok  dan  membuat  Ahok harus diadili.
Makna  Kartun  Ahok  dengan  para pendemo  dan  bertuliskan  “Penistaan  Agama” adalah  terlihat  Ahok  sedang  cemas  dan  takut menghadapi isu penistaan agama karena beliau berada  pada  kondisi  disudutkan  oleh  kaum mayoritas. Ada kekuatan untuk kontra dengan Ahok sehingga terdapat masyarakat melakukan aksi  penolakan  terhadap  beliau.  Penolakan Pada  gambar  2,  terdapat  beberapa  tanda  yang dapat  mewakili  kasus  Ahok  sebagai  penista agama  diantaranya  adalah  raut  wajah,  tulisan ‘Penistaan  Agama’,  tulisan  ‘Muslim’,  dan background.

## Gambar 3
(Sumber : Surat Kabar Suara Merdeka, 13 November 2016 )
Pada  gambar  3  dengan  timbangan  bertuliskan penistaan agama, terdapat beberapa tanda yang dapat  mewakili  kasus  Ahok  sebagai  penista
agama  diantaranya  adalah  raut  wajah  dan timbangan.

## Denotasi

## Konotasi
1. Menurut  Susilo  (2014:72-73),  Alis melengkung  menunjukan  karakter seseorang  yang  kuat  dan  tidak  ingin dikalahkan  orang  lain.  Orang  dengan bentuk  alis  ini  cenderung  memiliki rasa  percaya  diri  yang  kuat  yang disertai  dengan  jiwa  kepemimpinan yang  kuat  pula.  Sedangkan,  alis  tipis
menjadi bentuk yang sangat diidamkan oleh  semua  orang  karena  dianggap sebagai bingkai kecantikan dan ketampanan.  Orang  yang  beralis  tipis menunjukan  karakter  diri  yang  penuh percaya  diri.Rasa  pecaya  diri  yang begitu  kuat  ini  dapat  membuat seseorang  merasa  dirinya  sebagai pribadi  yang  sempurna.  Pada  gambar ditampilkan alis yang mengekerut, hal
Penanda Petanda
Bibir Alis
Timbangan
Bibir  adalah  tepi  atau  pinggir  mulut  terletak  pada  bagian  bawah  dan  atas (http://kbbi.web.id/bibir).
Alis adalah bulu di dahi di atas mata atau kening (http://kbbi.web.id)
Timbangan  merupakan    pengukur  berat  barang-barang,  bahan  makanan  kering, sayuran, buah-buahan, dan sebagaina (http://kbbi.web.id/timbangan).
tersebut  mengindikasikan  ekspresi kemarahan yang terpancar dari penanda  tersebut.Bibir  dengan  bentuk terbuka  dapat  dikonotasikan  sebagai ekspresi  seseorang  bila  sedang  kaget. Dapat  dilihat  dari  subjek  lain,  yang memperlihatkan ekspresi wajah kaget.
2. Timbangan dapat dikonotasikan sebagai lambang dari kejaksaan
Republik Indonesia. Timbangan melambangkan keadilan,  keadilan yang diperoleh melalui  keseimbangan antara  suratan  dan  siratan  rasa (https://www.kejaksaan.go.id/profil_k ejaksaan    php?id=4,  diakses  pada tanggal  25  Januari  2017  pukul  08:36 WIB).
Mitos
Melalui raut wajah yang memperlihatkan  bentuk  alis  mengkerut  dan bibir  terbuka  menandakan  bahwa  Ahok  tidak menyangka  dan  terkejut  bahwa  ia  dituduh
sebagai  tersangka  penista  agama.  Sebab sebelum  ditetapkan  sebagai  tersangka  penista agama,  Ahok  melakukan  permintaan  maaf kepada semua umat muslim yang disampaikan melalui media massa. Melalui simbol kejaksaan  maka  kasus  Ahok  akan  di  proses secara hukum karena laporan dari Habib Novel Chaidir  Hasan  salah  satu  anggota  Front Pembela  Islam  (FPI)  terkait  kasusnya  yang diduga  telah  menodai  agama  islam.  Proses hukum  ini  dilakukan  untuk  mencari  keadilan, kebenaran  dan  pernyataan  dari  Ahok  sebagai tersangka penista agama.
Makna Kartun Ahok dengan timbangan  adalah  tulisan  penistaan  agama menggambarkan  objek  yang  menjadi  masalah pada  kasus  yang  telah  menimpanya.  Simbol timbangan  menjadi  wadah    untuk  mengadili beliau  dalam  kasus  penistaan  agama,  Ahok sebagai  gubernur  nonaktif  DKI  Jakarta didakwa  dengan  dakwaan  Pasal  156  huruf  a KUHP atau Pasal 156 KUHP. Pada tanggal 30 November  2016,  beliau  dinyatakan  sebagai tersangka penista agama oleh kejaksaan.
4) Makna kartun Ahok dan partai pendukung Ahok dalam Kasus Penistaan Agama
Gambar 4
( Sumber : Surat Kabar Rakyat Merdeka,, terbit tanggal 14 november 2016)
Pada gambar 4 terlihat enam pria yang mengenakan pakaian berbeda, terdapat beberapa  tanda  yang  dapat  mewakili  kasus Ahok  sebagai  penista  agama  diantaranya adalah pakaian dan sebuah tali.

## Denotasi
Penanda  Petanda Pakaian
Tali
Pakaian  adalah  barang  apa  yang  dipakai  seperti  baju,  celana,  dan  sebagainya (http://kbbi.web.id).  Pakaian  merupakan  kebutuhan  primer  manusia,  sehingga  sangat dibutuhkan oleh manusia.
Tali adalah barang yang berutas-utas panjang, dibuat dari bermacam-macam bahan (sabut kelapa,  ijuk,  plastik,  dan  sebagainya)  ada  yang  dipintal  ada  yang  tidak,  gunanya  untuk mengikat, mengebat, menghela, menarik, dan sebagainya (http://kbbi.web.id/tali).
Pada gambar terlihat enam orang pria mengenakan pakaian dengan warna  yang berbeda- beda.

## Konotasi
Rakhmat,2008:292),
pakaian
menyampaikan pesan. Pakaian tertentu berhubungan dengan perilaku tertentu,
umumnya  pakaian  kita  pergunakan  untuk menyampaikan identitas kita, untuk mengungkapkan kepada orang lain bagaimana perilaku  kita  dan  bagaimana  orang  lain sepatutnya  memperlakukan  kita.  Selain  itu,
pakaian dipakai untuk menyampaikan
perasaan.Pakaian  berwarna  merah  dapat
dikonotasikan sebagai seragam pengurus partai PDIP.

## Gambar 4.2 Seragam Partai PDIP
Sumber : http://pulaubatik.com/wp-content/uploads/2013/02/pembuatan-seragam-partai-pdip.jpg
Partai PDIP merupakan partai pendukung Ahok sebagai calon gubernur DKI Jakarta  2017.Selain  PDIP  terdapat  partai-
partai pendukung lainnya, salah satunya adalah partai Hanura.

## Gambar 4.3 Seragam Partai Hanura
Sumber : http://3.bp.blogspot.com/-
BhRLKacMDgs/V0Gl0aaG7eI/AAAAAAAALAY/vYSIM0nExIYTic3SenOMQTteQjQ- 68T2wCK4B/s1600/JAS%2BJAKET%2BPARTAI%2B%2BHANURA.jpg
Selain  partai  Hanura,  terdapat  partai persatuan pembangunan (PPP) yang mendukung Ahok namun tidak semua anggota mendukung Ahok sebagai calon gubernur DKI Jakarta.Terlihat  pada  gambar,  terdapat  dua
tokoh  yang  mengenakan  seragam  partai  PPP namun dengan posisi yang berbeda.Satu tokoh terlihat seperti membantu Ahok dan satu tokoh terlihat pergi meninggalkan Ahok.
Gambar 4.4 Seragam Partai PPP
Sumber : http://pulaubatik.com/wp-content/uploads/2013/02/pembuatan-seragam-partai-
ppp.jpg
Pria terakhir yang mengenakan kopiah,  kacamata  dan  pergi  bersama  pria berseragam  biru  dapat  dikonotasikan  sebagai Djan Faridz.PPP kubu Djan  Faridz yang akan menarik  dukungan  dari  pencalonan  pasangan Ahok-Djarot  karena  pemerintah  yang  tidak mengabulkan  proses  deal terkait  surat
keputusan (SK) Menkumham atas kepengurusan DPP partai PPP
(http://www.repelita.com/ppp-djan-faridz- tarik-dukungan-ke-ahok-arsul-sani-karena- barter-tidak-dipenuhi/,  diakses  tanggal  25 Januari 2017 pukul 15:06 WIB).
Gambar 4.5 Tokoh Djan Faridz
Sumber : http://www.repelita.com/ppp-djan-faridz-tarik-dukungan-ke-ahok-arsul-sani-karena-
barter-tidak-dipenuhi/
Selain  partai  PPP,  terdapat  partai Nasdem  yang  mendukung  Ahok  dan  Surya Paloh sebagai ketua partai Nasdem.Tokoh pria
yang mengenakan pakaian berwarna biru dapat dikonotasikan sebagai Surya Paloh.
Gambar 4.6 Tokoh Surya Paloh
Sumber : https://pbs.twimg.com/profile_images/1245813918/surya_paloh_2.1.jpg
Pada gambar terlihat Surya Paloh pergi meningalkan Ahok.Parpol pendukung Ahok di Pilkada  DKI  2017  sedang  mendapat  ujian karena kasus yang melanda Ahok terkait kasus penistaan  agama.  Pernyataan  tarik  dukungan pun terjadi dari Partai Nasdem jika Ahok jadi tersangka  penista  agama.  Politikus  Partai Nasdem,  Teuku  Taufiqulhadi  membenarkan pihaknya  akan  mengevaluasi  dukungan  ke pasangan  Basuki  Tjahaja  “Ahok”  Purnama- Djarot Saiful Hidayat jika cagub DKI petahana itu  ditetapkan  sebagai  tersangka  kasus penistaan agama (http://pekanews.com/2016/11/nasdem- tegaskan-akan-cabut-dukungan-kalau-ahok- jadi-tersangka-penista-agama/  ,  diakses  pada tanggal 26 Januari 2017 pukul 12:03 WIB).
Pada gambar terlihat sebuah tali untuk menarik  Ahok  naik  keatas  tebing.  Tali  dapat dikonotasikan sebagai alat bantu dan pertahanan.  Seperti  olahraga  panjat  tebing yang  menggunakan  tali  sebagai  alat  bantu utama  untuk  melakukan  panjat  tebing.  Dapat
dilihat  dari  subjek  lain  yang  menyatakan  tali sebagai alat bantu.

## Mitos
Pada kartun terlihat lima tokoh dengan mengenakan  seragam  yang  berbeda-beda adalah bentuk dari seragam partai-partai yang mendukung  Ahok.  Terdapat  dua  partai  yaitu partai  Hanura  dan  partai  PDIP  yang mendukung  Ahok  sepenuhnya  sebagai  calon gubernur  DKI  Jakarta  dan  membantu  Ahok dalam  proses  pemilihan  calon  gubernur  DKI Jakarta walaupun Ahok terjerat kasus penistaan  agama.  Selain  partai  Hanura  dan Partai  PDIP,  terdapat  partai  PPP  dan  partai Nasdem  yang  mendukung  Ahok.  Namun setelah  Ahok  terjerat  kasus  penistaan  agama dan  terdakwa  sebagai  penista  agama,  kedua partai  ini  dapat  menarik  dukungannya  kepada Ahok sebagai calon gubernur DKI Jakarta dan akan  mengevaluasi  Ahok  bila  Ahok  sudah ditetapkan sebagai tersangka penista agama.
Makna  kartun  Ahok  dan  partai pendukungnya dalam Kasus Penistaan Agama, tersirat  bahwa  ada  beberapa  partai  politik pendukungnya yang tidak setuju apabila Ahok mewakili  partainya  karena  beliau  dianggap terdakwa  penista  agama  seperti  sebagian anggota  dari  partai  PPP  dan  Nasdem.  Namun disisi  lain,  ada  beberapa  partai  yang mendelegasikan  Ahok  sebagai  calon  dalam pilkada  DKI  Jakarta  yaitu  PDIP,  Hanura  dan sebagian  kelompok  yang  pro  terhadap  Ahok serta  membela  Ahok  terkait  kasus  penistaan agama.

## Representasi  Ahok  dalam  Kasus  Penistaan Agama Pada Surat Kabar
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang peneliti  peroleh,  representasi  Ahok  sebagai tersangka  penistaan  agama  dalam  surat  kabar adalah  Ahok  sebagai  seorang  pemimpin tentunya  menjadi  panutan  masyarakat,  baik dari sikap dan tutur kata dalam berucap. Ahok merupakan gubernur nonaktif DKI Jakarta dan calon  gubernur  DKI  Jakarta  2017,  dianggap telah  menodai  agama  Islam  dengan  salah menafsirkan  surat  Al-Maidah  ayat  51.  Kasus Ahok  sebagai  penista  agama  mendapat perhatian  dari  berbagai  pihak  khususnya  para tokoh  islam  atau  ulama.  Ulama  menganggap hal  yang  telah  dilakukan  oleh  Ahok  sebagai penistaan agama Islam dan telah menghina Al- quran, karena Ahok adalah seorang pemimpin non-islam  yang  dianggap  tidak  terlalu memahami  surat  Al-Maidah  51  ataupun
tentang  Al-quran  namun  menyinggung  dan membicarakan  suart  Al-Maidah  51  dengan pernyataan "Jadi enggak usah pikiran 'Ah nanti kalau  enggak  kepilih  pasti  Ahok  programnya bubar'.  Enggak,  saya  sampai  Oktober  2017. Jadi jangan percaya sama orang. Kan bisa saja dalam  hati  kecil  bapak  ibu  enggak  bisa  pilih saya.  Karena  dibohongin  pakai  surat  Al Maidah  51  macem-macem  gitu  lho  (orang- orang tertawa-red). Itu hak bapak ibu, ya. Jadi kalau bapak ibu perasaan enggak bisa pilih nih, saya  takut  masuk  neraka  dibodohin  gitu  ya, enggak  apa-apa,  karena  ini  kan  panggilan pribadi bapak ibu. Program ini jalan saja. Jadi bapak  ibu  enggak  usah  merasa  enggak  enak. Dalam  nuraninya  enggak  bisa  pilih  Ahok, enggak suka sama Ahok nih".
Selain  hal  tersebut,  adanya  bentuk provokatif sehingga banyak masyarakat muslim  yang  menganggap  Ahok  sebagai penista  agama  islam,  sehingga  terjadi  aksi unjuk  rasa  yang  terlaksana  pada  tanggal  4 November  2016  sebagai  aksi  penolakan terhadap  Ahok.  Selain  masyarakat  muslim, berbagai  forum  islam  turut  ikut  serta  dalam aksi  unjuk  rasa  tersebut  untuk  menolak  Ahok dan  membawa  kasus  Ahok  ke  ranah  hukum. Ada  rasa  khawatir  dari  Ahok  dalam menghadapi  dan  menyikapi  aksi  unjuk  rasa yang  terjadi  pada  tanggal  4  November 2016.Dengan  beberapa  simbol  berupa  gesture dan ekspresi terlihat bahwa Ahok tidak terima dan tidak menyangka bahwa dirinya ditetapkan sebagai  tersangka  penistaan  agama,  ia  merasa tidak  bersalah  dalam  kasus  penistaan  agama.
Dalam  sidangnya  ia  menyampaikan  suatu keberatan  yaitu  “apa  yang  saya  utarakan  di Kepulauan  Seribu,  bukan  dimaksudkan  untuk menafsirkan  Surat  Al-Maidah  51  apalagi berniat  menista  agama  Islam  dan  menghina para  Ulama.  Namun  ucapan  itu,  saya maksudkan  untuk  para  oknum  politisi,  yang memanfaatkan  Surat  Al-Maidah  51,  secara tidak  benar  karena  tidak  mau  bersaing  secara sehat  dalam  persaingan  Pilkada".  Melalui pernyataannya,  Ahok  ingin  menyampaikan persaingan yang sehat dalam politik namun hal tersebut  disalah  tafsirkan  menjadi  penghinaan Al-quran  dengan  membawa  surat  Al-Maidah 51.
Selama ini kinerja Ahok dinilai sangat baik oleh masyarakat dan beberapa elit politik. Ahok di pandang sebagai pemimpin yang tegas dan  merakyat.  Kasus  penistaan  agama  ini, menjadi  peluang  untuk  lawan  politiknya  agar Ahok    sebagai  calon  gubernur  DKI  Jakarta disudutkan  dan  tidak  diterima  di  lingkungan masyarakat.  Partai-partai  muslim  tidak  akan mendukung Ahok sebagai calon gubernur DKI Jakarta. Ahok tetap memiliki pendukung yang berasal  dari  partai  pendukung  Ahok  yaitu Partai  PDIP,  Partai  Hanura,  Partai  Nasdem, dan  beberapa  anggota  dari  Partai  PPP. Diketahui  bahwa  partai  PPP  adalah  partai islam,  dimana  mayoritas  anggota  partai beragama  islam  namun  sebagia  anggotanya mendukung  Ahok  untuk  mewakili  partainya. Bila  Ahok  terbukti  dan  ditetapkan  sebagai tersangka  penista  agama  maka  partai  Nasdem dan  partai  PPP  akan  menarik  dukungannya
terhadap  Ahok  sebagai  calon  gubernur  DKI Jakarta.
Berbagai  media  massa  menampilkan kasus  Ahok  sebagai  penista  agama  dalam bentuk  pro  dan  kontra.  Dalam  penelitian  ini, surat kabar yang digunakan adalah surat kabar Suara  Merdeka  dan  Rakyat  Merdeka.  Melalui kedua surat kabar tersebut, kasus Ahok sebagai penista agama direpresentasikan dalam bentuk kartun.  Politik  pada  dasarnya  juga  seperti komunikasi  merupakan  suatu  tindakan  yang melibatkan  pembicaraan.  Dalam  hal  ini  tidak sekadar pembicaraan dalam arti sempit, tetapi dalam arti yang luas, baik yang bersifat verbal (lisan  atau  tulisan)  maupun  yang  bersifat nonverbal  (berbagai  gerak,  isyarat,  maupun tindakan).
Menurut  Lord  Windlesham  (1973), “Political  communication  is  the  deliberate passing  of  a  political  message  by  sender  to  a receiver  with  the  intention  of  making  the receiver behave in a  way that might not other wise  done”  yang  berarti  komunikasi  politik sangat  ditentukan  oleh  tujuan  penyampaian pesan  politik  yakni  membuat  penerima berperilaku tertentu (Subiakto. Ida, 2014 : 18- 20).  Menurut  Benedict  R.O  G.  Anderson, dibandingkan  dengan  bentuk  komunikasi politik  lain,  kartun  merupakan  bentuk  yang paling terbaca karena kata-kata tertulis, kartun terlihat  dekat  kepada  dokumen  tercetak konvensional (Sobur, 2009 : 133). Kartun bisa menjadi  media  pelepasan  tak  sadar  atau  tabu untuk  melawan  rasa  tertekan  maupun  politik identitas  untuk  menentukan  siapa  yang  benar
dan  siapa  yang  salah  dalam  cara  memancing tawa melalui efek keganjilan yang terposisikan sebagai  tidak  benar  dan  tidak  normal  dalam suatu  strategi  naratif  berdasarkan  wacana dominan  atas  normalitas  (Ajidarma,  2012 :386).
Dalam  kartun  yang  ditampilkan  pada surat  kabar,  merupakan  kartun  politik  yang membahas isu-isu politik yang  sedang terjadi. Isu  yang  sedang  terjadi  saat  ini  adalah  isu politik  terkait  kasus  Ahok  sebagai  penista agama. Ahok direpresentasikan sebagai penista agama,  terlihat  dari  simbol  yang  terkandung dalam  kartun  seperti  lambang  kejaksaan, tulisan  penistaan  agama  dan  bentuk  tangan yang  mewakilkan  bentuk  unjuk  rasa  terhadap Ahok  yang  dianggap  salah  menafsirkan  surat Al-Maidah  ayat  51.  Dari  kasus  Ahok  sebagai penista agama  yang direpresentasikan melalui kartun-kartun pada surat kabar Suara Merdeka dan Rakyat Merdeka adalah bahwa Ahok yang dianggap  sebagai  tersangka  penistaan  agama memiliki  sisi  lain  berbeda  yang  ditampilkan oleh  surat  kabar    secara  tersirat  dan  tersurat. Ahok  merupakan  salah  satu  kaum  minoritas dalam  politik  Indonesia  dimana  mayoritas yang  berada  dalam  politik  Indonesia  adalah kaum  muslim.  Ahok  adalah  warga  negara Indonesia dengan etnis Tionghoa dan beragama  non-islam  yang  menjadi  gubernur pertama di DKI Jakarta dengan beragama non- islam.  Oleh  sebab  itu,  Ahok  sebagai  kaum minoritas tidak memiliki kekuatan dan otoritas dalam elit politik di Indonesia.
Dari sisi simbolik, Ahok digambarkan sebagai  seseorang  yang  dipolitisasi  oleh sebagian politikus yang kontra terhadap beliau dengan  membawa  kasus  penistaan  agama. Kasus  penistaan  agama  ini  adalah  bentuk ancaman  agar  Ahok  berhati-hati  dengan ucapannya  yang  dapat  menyinggung  kaum mayoritas  di  Indonesia  yaitu  umat  muslim. Dengan  kekuatan  kaum  mayoritas,  sehingga mampu mempengaruhi sudut pandang masyarakat  Indonesia  khususnya  masyarakat muslim yang berada di Indonesia memandang bahwa Ahok adalah penista agama Islam.

## 4. SIMPULAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang peneliti  lakukan  dengan  judul  “Representasi Ahok  Dalam  Kasus  Penistaan  Agama  Pada Surat  Kabar  (Analisis  Semotika  Roland Barthes Pada Kartun Ahok Dalam Surat Kabar Suara  Merdeka,  Rakyat  Merdeka  Periode Oktober-  Desember  2016)”,  dapat  ditarik kesimpulan  dari  penanda,  petanda  dan  tanda dalam  kartun  yang  ditampilkan  pada  surat kabar  Suara  Merdeka  dan  Rakyat  Merdeka pada periode Oktober-Desember 2016, menampilkan  kasus  Ahok  sebagai  penista agama  Islam.  Surat  kabar  Suara  Merdeka  dan Rakyat  Merdeka  mempublikasikan  beberapa kartun  yang  menyinggung  kasus  Ahok  terkait dengan  penistaan  agama.  Melalui  kartun tersebut, menjelaskan runtutan kasus penistaan agama  Ahok  mulai  dari  aksi  demo  hingga persidangan yang dijalani oleh Ahok. Denotasi
dalam gambar pertama yaitu Ahok mengenakan pakaian berwarna cokelat dengan mulut  tertutupi  perekat  oleh  Djarot  sebagai wakil  calon  gubernur  DKI  Jakarta  dengan tulisan  Silent  is  Gold  dan  warna  merah  pada background.  Gambar  kedua,  Basuki  Tjahaja Purnama  digambarkan  dengan  keringat  yang ditampilkan  titik  di  sekitar  kepalanya  dengan posisi  berdiri  diatas  tulisan  penistaan  agama dan dikelilingi oleh tangan mengepal bertuliskan muslim. Gambar ketiga, digambarkan Ahok dengan timbangan bertuliskan penistaan agama dan denotasi dari gambar  keempat  yaitu    enam  orang  pria  yang mengenakan  seragam  berbeda-beda  dengan seutas  tali  diujung  tebing  yang  dipegang  oleh Ahok.
Konotasi dalam gambar pertama yaitu Ahok  digambarkan  sebagai  pegawai  yang bekerja  di  pemerintahan  yaitu  gubernur  DKI Jakarta  2012-2016  yang  memiliki  otoritas dalam  pekerjaannya  untuk  memimpin  DKI Jakarta.  Perekat  pada  gambar  pertama dianggap  sebagai  bentuk  pertahanan  Ahok untuk  menghadapi  pemberitaan  media  massa terhadapnya  terkait  kasus  penistaan  agama, beliau  dibungkam  oleh  partai  pendukungnya yaitu  partai  PDIP  yang  terlihat  dari  konotasi pada  background  berwarna  merah  dan dukungan  tambahan  dengan  adanya    tulisan silent is gold. Gambar kedua terdapat beberapa tanda yang dapat dikonotasikan yaitu keringat yang dikonotasikan sebagai bentuk kecamasan Ahok  dalam  menghadapi  kasus  penistaan agama,  beliau  berada  dalam  kondisi  bahaya yang  dapat  dikonotasikan  dari  bentuk  ujung
tanduk  dalam  tulisan  penistaan  agama,  Ahok disudutkan  oleh  masyarakat  muslim  yang menganggap  dirinya  adalah  penista  agama yang  dapat  dilihat  dari  background  dimana beliau  seorang  diri  dikelilingi  oleh  tangan mengepal  dan  terdapat  tulisan  muslim  pada salah  satu  tangan  tersebut.  Konotasi  pada gambar  ketiga  yaitu  timbangan  dikonotasikan sebagai lambang kejaksaan dan ekspresi Ahok yang  terlihat  kaget  digambarkan  melalui bentuk  alis  dan  bibir.  Sedangkan  gambar keempat  seluruh  pria  yang  mengenakan  jas dengan  warna  berbeda  dapat  dikonotasikan sebagai  partai  pendukung  Ahok  serta  tali dikonotasikan sebagai alat bantu.
Mitos  yang  hendak  digambarkan dalam  empat  kartun  tersebut  adalah  Basuki Tjahaja  Purnama  diberitakan  sebagai  seorang penista agama, beliau dikecam oleh masyarakat  muslim  di  Indonesia  karena  telah menistakan agama Islam dengan menyinggung surat  Al-Maidah  51.  Ahok  dikenal  sebagai gubernur  DKI  Jakarta  pertama  yang  berasal dari etnis tionghoa, yang diketahui adalah etnis Tionghoa  di  Indonesia    jarang  sekali  bekerja sebagai  pegawai  pemerintahan  dan  biasanya mendominasi  dalam  perekonomian  Indonesia yaitu sebagai wirausahawan. Dengan didakwa sebagai penista agama, Ahok merasa terancam dan  tidak  terima  dengan  dakwaan  tersebut. Beliau  merasa  dirinya  bukan  seorang  penista agama, keadaan beliau sebagai calon gubernur DKI  Jakarta  2017  sedang  dalam  kondisi bahaya  karena  banyak  masyarakat  muslim yang  menolaknya.  Namun  Ahok  dilindungi dan  dibantu  oleh  partai  pendukungnya  yaitu
partai  PDIP.  Partai  PDIP  menyuruh  Ahok untuk  berhati-hati  dalam  berbicara  dan menaanggapi  pemberitaan  kasus  penistaan agama namun ada beberapa partai pendukungnya yang akan menarik dukungannya  terhadap  Ahok  bila  Ahok terbukti sebagai tersangka penista agama. Dari sisi  simbolik,  digambarkan  bahwa  Ahok merasa  terancam  dan  tidak  bersalah  dalam kasus  penistaan  agama,  beliau  merasa  dirinya tidak  terbukti  sebagai  penista  agama.  Dalam kasus  penistaan  agamanya,  Ahok  selalu didukung dan dibantu oleh partai PDIP.
Terdapat dua gambar yang ditampilkan  dari  surat  kabar  Suara  Merdeka yaitu  gambar  Ahok  dengan  tulisan  penistaan agama  dan  gambar  beliau  dikurung  kedalam benda  seperti  timbangan.  Dalam  surat  kabar Suara Merdeka menunjukan sikap Ahok dalam menghadapi kasus penistan agama dan kondisi Ahok  dalam  kasus  penistaan  agama.  Ahok ditampilkan  dengan  sikap  cemas,  takut  serta kaget  bahwa  ia  di  dakwa  sebagai  penista agama. Beliau merasa tidak menistakan agama dan  tidak  menyangka  bahwa  ucapannya  yang berkaitan  dengan  surat  Al-Maidah  harus berujung ke pengadilan dan telah menyinggung  kaum  muslim  di  Indonesia. Kondisi ahok ditampilkan dalam kondisi yang mencengkam, dengan gambar tangan mengepal  mengelilingi  ahok  sebagai  bentuk penolakan  umat  muslim  terhadapnya  dan beliau  diadili.  Surat  kabar  Suara  Merdeka menampilkan  Ahok  bukan  sebagai  penista agama  namun  lebih  menanmpilkan  Ahok sebagai  sosok  yang  tersudutkan  karena  kasus
penistaan agama dilihat dari gambar ia seorang diri berada di ujung tanduk dengan dikelilingi tangan yang mengepal serta ekspresi wajahnya ketika  dipenjara  dalam  lambang  kejaksaan. Sedangkan dalam surat kabar Rakyat Merdeka, menampilkan  Ahok  sebagai  penista  agama yang  tetap  mendapatkan  dukungan  dan perlindungan dari partai PDIP untuk menghadapi  kasus  penistaan  agama.  Ahok dibungkam  oleh  partai  PDIP  sebagai  bentuk pertahanannya  dan  bentuk  kewaspadaaan beliau  menghadapi  pemberitaan  penistaan agama dilihat dari gambar beliau dengan bibir tertutupi  perekat  oleh  Djarot  yang  merupakan anggota partai PDIP.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  dari  hasil penelitian  mengenai  ““Representasi  Ahok Sebagai  Tersangka  Penistaan  Agama  dalam Surat  Kabar  (Analisis  Semotika  Roland Barthes Pada Kartun Ahok Dalam Surat Kabar Suara  Merdeka,  Rakyat  Merdeka  Periode Oktober-  Desember  2016)”  yang  telah dipaparkan  sebelumnya,  maka  peneliti  dapat memberikan  masukan  berupa  saran-saran. Adapun  saran-saran  tersebut  adalah  sebagai berikut :
1. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan  teori  semiotika  Roland  Barthes untuk  menganalisis  repressentasi  petanda  dan penanda  yang  ada  pada  kartun  dalam  surat kabar.  Dengan  menggunakan  teori  tersebut, peneliti meneliti makna dengan mengidentifikasi tanda yang terkandung dalam kartun  pada  surat  kabar.  Oleh  karena  itu,
peneliti  menyarankan  penelitian  selanjutnya dapat dilakukan dengan menggunakan pendekatan lain seperti mengkaji penelitian ini dengan  menggunakan  Analisis  Wacana  atau Hermeutika.
2. Penelitian ini membahas tentang Ahok pada  kartun  dalam  surat  kabar  dari  sudut pandang  semiotika.  Peneliti  menyarankan penelitian  selanjutnya  dapat  dilakukan  pada tanda-tanda  merepresentasikan  hal  lain  dari seorang Ahok.
3. Hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan bahan rujukan untuk mengembangkan penelitian  selanjutnya  yang  berguna  bagi pengembangan Ilmu Komunikasi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
1) Kedua  orangtua  yaitu  Bapak  I
Gusti  Ngurah  Suniatmaja  dan  Ibu
Rita Yuningsih yang telah
membantu  dalam  pemberian  dana dan motivasi.
2) Bapak  Adi  Bayu  Mahadian,
S.Sos.,M.I.Kom  ,  selaku  dosen pembimbing yang telah membantu saya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajidarma,  Gumira.  (2007). Antara  Tawa  dan Bahaya- Kartun dalam Politik Humor .Jakarta: PT Gramedia
Amda,  Kaputra  dan  Fitriyani,  Ratna.  (2016). Membaca  Ekspresi  Wajah .  Depok  :  Huta Publisher
Arifin,  Anwar.  (2016). Media dan  Demokrasi Indonesia : Studi Komunikasi Politik. Jakarta : Pustaka Indonesia
Arifin,  Zaenal.  (2012). Penelitian  Pendidikan Metode  dan  Paradigma  Baru .  Bandung  :  PT Remaja Rosdakarya
Danesi,  Marcel.  (2004).  Pesan,  Tanda,  dan Makna. Yogyakarta : Jalasutra
Moleong,  Lexy  J.  (2015). Metode  Penelitian Kualitatif  Edisi  Revisi .  Bandung:    PT Remaja Rosdakarya
Morissan. (2013). Teori Komunikasi : Komunikator, Pesan, Percakapan, dan Hubungan  (Interpersonal).  Bogor:  Ghalia Indonesia
Mulyana,  Deddy.  (2010). Ilmu  Komunikasi Suatu  Pengantar .  Bandung  :  PT  Remaja Rosdakarya
Rakhmat, Jalaluddin. (2012). Psikologi Komunikasi . Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Sobur,  Alex.  (2009). Semiotika  Komunikasi . Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Subiakto,  Henry  dan  Ida,  Rachmah.  (2014). Komunikasi  Politik,  Media  dan  Demokrasi . Jakarta : Prenadamedia Group
Sugiyono.  (2015). Memahami  Penelitian
Kualitatif . Bandung : Alfabeta
Wibowo,  Teguh.  (2013). Belajar  Desain
Grafis . Jakarta : Buku Pintar Wibowo, Wahyu. (2013). Semiotika Komunikasi : Aplikasi Praktis Bagi Penelitian dan  Skripsi  Komunikasi.  Jakarta  :  Mitra Wacana Media