## Bulletin of Counseling and Psychotherapy

## Ghaidan
Jurnal Bimbingan Konseling Islam & Kemasyarakatan

## Analisis Konseptual Mengenai Mental Hygiene dalam Perspektif Psikologi dan Islam Menurut Syamsu Yusuf
Komaruddin, Zhila Jannati, Herwantoro Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia komaruddin_uin@radenfatah.ac.id
Submitted: 24-11-2022
Revised: 06-12-2022
Accepted: 28-12-2022
Copyright holder: © Komaruddin, K., Jannati, Z., & Herwantoro, H. (2023).
First publication right: © Ghadian Jurnal Bimbingan Konseling & Kemasyarakatan
How  to  cite: Komaruddin,  K.,  Jannati,  Z.,  & Herwantoro, H. (2023). Analisis Konseptual Mengenai Mental Hygiene dalam Perspektif Psikologi dan Islam Menurut  Syamsu  Yusuf. Ghaidan:  Jurnal  Bimbingan Konseling Islam Dan Kemasyarakatan , 6(2). https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ghaidan.v6i 2.17982
Published by: UIN Raden Fatah Palembang
Journal website: https://Ghadian.co.id /index.php/
E-ISSN: 2621-8283

## ABSTRACT:
Mental  hygiene  is  the  efforts  made  to  achieve  mental  health  (mental health). This study aims to determine the concept of mental hygiene in a psychological  and  Islamic  perspective  according  to  Syamsu  Yusuf.  This study uses library research methods, by analyzing the main book, namely the book "Mental hygiene (Development of mental health in the study of psychology  and  religion)"  by  Syamsu  Yusuf.  Then  data  analysis  is  done using  content  analysis,  namely  scientific  analysis  of  the  contents  of  the message. Through this research, the results show that (a) The concept of mental  hygiene  from  a  psychological  perspective  is  the  process  of developing and applying practical principles aimed at humans in order to achieve psychological (mental) health and prevent the possibility of mental damage or maladjustment. (b) The concept of mental hygiene in an Islamic perspective  is  an  individual's  ability  to  control  psychological  functions, create adjustments for oneself, others, and the environment based on the Al-Quran and As-Sunah as a guide to life and provide guidance (budan) to achieve happiness in the world and the hereafter. In addition, Islam also acts as a therapy (healing) for someone who has a psychiatric disorder and assists  humans  in  maintaining,  maintaining,  preventing  psychiatric disorders and fostering mental health conditions. KEYWORDS : Mental Hygiene, Psychology, Islam

## PENDAHULUAN
Secara  etimologis, hygiene berasal  dari  kata  hygea  yaitu  nama  seorang  dewa  dalam kepercayaan  Yunani  kuno.  Sebagaimana  kepercayaan  Yunani  kuno,  hygea  adalah  seorang  dewa perempuan (dewi) yang bertugas mengurus masalah-masalah kesehatan manusia di dunia. Dari kata hygea tersebut kemudian muncul kata hygiene untuk menunjukan suatu kegiatan yang bertujuan mencapai  kesehatan. 1 Mental  hygiene merujuk  kepada  perkembangan  dan  aplikasi  seperangkat prinsip-prinsip  praktis  yang  diarahkan  kepada  pencapaian  dan  pemeliharaan  psikologis  manusia yang  sehat  dan  pencegahan  dari  kemungkinan  timbulnya  kerusakan  mental.  Dalam  hal  ini, hendaklah  individu  tidak  hanya  memelihara  kondisi  psikologis  saja,  akan  tetapi  juga  melakukan pencegahan  dari  timbulnya  penyakit-penyakit  mental,  sehingga  perkembangan  individu  dapat tercapai dengan baik.
Kesehatan  mental  merupakan  terwujudnya  keharmonisan  yang  sungguh-sungguh  antara fungsi-fungsi jiwa, serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi problem-problem biasa yang
1 Syamsu  Yusuf, Mental  Hygiene  (Perkembangan  Kesehatan  Mental  dalam  Kajian  Psikologi  dan  Agama) , (Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004), h.07.
terjadi, dan merasakan secara positif kebahagiaan dan kemampuan dirinya. Menurut Yusuf, mental hygiene pada dasarnya diperuntukkan bagi individu dalam rangka mengembangkan mentalnya yang sehat dan memperbaiki masalah kesehatan mental atau penyesuaian diri. Namun begitu, mental hygiene juga diterapkan di unit-unit sosial terorganisir, seperti dilingkungan keluarga, sekolah, dan lingkungan  sosial  pada  umumnya.  Penerapan mental  hygiene di  unit-unit  sosial  ini  didasarkan kepada prinsip psikologis, bahwa perkembangan kesehatan mental atau kepribadian dipengaruhi oleh kualitas iklim psikologi lingkungan dimana individu hidup. 2
Seperti halnya dengan kesehatan fisik, kesehatan mental adalah penting bagi fase kehidupan. Kesehatan  mental  meliputi  upaya-upaya  mengatasi  stress,  berhubungan  dengan  orang  lain,  dan mengambil  keputusan.  Selain  itu,  dengan  mental  yang  sehat,  maka  individu  akan  dapat menyesuaikan  diri  dengan  baik.  Selain  itu,  individu  yang  sehat  mentalnya  akan  mampu memanfaatkan potensi yang dimilikinya dalam kegiatan-kegiatan yang positif dan konstruktif bagi pengembangan kualitas dirinya. Pemanfaatan diri tersebut seperti dalam kegiatan-kegiatan belajar (di rumah, di sekolah, atau di lingkungan masyarakat), bekerja, berorganisasi, pengembangan hobi, dan berolahraga.
Seseorang  yang  mencapai  kesehatan  mental  yang  baik  adalah  orang  yang  terus  menerus tumbuh  dan  berkembang  dan  matang  dalam  hidupnya,  menerima  tanggungjawab,  menemukan penyesuaian dalam berpartisipasi, dalam memelihara aturan sosial dan tindakan dalam budayanya. Selain itu, orang yang mempunyai mental yang sehat ditandai dengan aktivitas yang dikerjakan lebih maksimal, memiliki kemampuan mengendalikan diri yang baik, dan mampu menerima kritikan dari orang lain. Kondisi fisik yang sehat tidak dapat terlepas dari kondisi kesehatan mental yang baik.
Menurut penelitian yang telah dilakukan oleh Ayuningtias, pada kenyataannya masih terdapat kasus-kasus dimana individu masih memiliki kesehatan mental yang rendah, yakni terdapat sekitar 450 juta orang menderita gangguan mental dan perilaku di seluruh dunia. Diperkirakan bahwa satu dari  empat  orang  akan  menderita  gangguan  mental  selama  masa  hidup  mereka.  Menurut  WHO Regional Asia Pasifik (WHO SEARO) jumlah kasus gangguan depresi terbanyak di India (56.675.969 kasus atau 4,5% dari jumlah populasi), terendah di Maldives (12.739 kasus atau 3,7% dari populasi). Adapun di Indonesia sebanyak 9.162.886 kasus atau 3,7% dari populasi. 3
Psikologi  merupakan  salah  satu  ilmu  pengetahuan  yang  berkaitan  erat  dengan  kesehatan mental.  Secara  bahasa,  psikologi  sering  diartikan  dengan  ilmu  pengetahuan  tentang  jiwa  atau disingkat dengan ilmu jiwa. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari sifat, hakikat, dan hidup jiwa manusia. Akan tetapi, karena jiwa itu merupakan pengertian yang abstrak, tidak bisa dilihat  dan  belum  bisa  diungkapkan  secara  lengkap  dan  jelas,  maka  psikologi  lebih  cenderung diartikan  sebagai  ilmu  yang  mempelajari  jiwa  dalam  bentuk  materi  atau  gejala  jiwa  yang ditampakkan, dalam bentuk tingkah laku manusia (segala aktivitas, perbuatan, dan penampilan diri).
Psikologi  sebagai  ilmu  tentang  kesadaran  manusia  ( the  science  of  human  consciousness ). Dalam pengertian ini, psikologi akan mempelajari proses-proses elemeter dari kesadaran manusia itu.  Sehingga  dapat  dikatakan  jiwa  seseorang  akan  direfleksikan  dalam  bentuk  kesadarannya. Psikologi  merupakan  ilmu  yang  mempelajari  tentang  aktivitas-aktivitas  individu,  baik  itu mencangkup  aktivitas  kognitif,  afektif,  ataupun  motorik. 4 Pengertian-pengertian  tersebut menjelaskan tentang refleksi dari kehidupan kejiwaan seseorang yakni bagaimana kondisi kejiwaan seseorang yang akan muncul dalam bentuk kesadaran dan aktivitas-aktivitas yang ditampakkannya.
2 Syamsu Yusuf, Op.Cit. , h.08.
3 Dumilah Ayuningtyas, Misnaniarti, dan Marisa Rayhani, Analisis Situasi Kesehatan Mental pada Masyarakat di Indonesia dan Strategis Penanggulangannya, Jurnal Ilmu Kesehatan Masyarakat , Vol. 9 No. 1, 2018, hal. 2
4 Alhamdu dan Fara Hamdana, Psikologi Umum , (Palembang : Noer Fikri Offset, 2017), h.3
Sesuai  dengan  pandangan  psikologi  terhadap  kesehatan  mental,  studi  psikologi  yang mempelajari jiwa manusia dalam bentuk aktivitas mental dan perilaku yang ditampakkannya, dapat didekati dari beberapa sudut pandang. Pendekatan psikoanalitik menekankan motif dibawah sadar yang berakar dari dorongan seksual dan agresi yang ditekan pada masa kanak-kanak. Pendekatan behavioristik  berfokus  pada  perilaku  yang  dimunculkan  atau  kegiatan  luar  individu  yang  dapat diamati dan diukur. Psikologi kognitif menekankan cara otak mengolah informasi yang masuk secara aktif dan mengubahnya dengan berbagai cara. Pendekatan humanistik berfokus pada kebutuhan dan pengalaman subjektif seseorang.
Selain ilmu psikologis, kesehatan mental tidak dapat terlepas dari agama. Agama merupakan peraturan,  pedoman,  ajaran,  atau  sistem  yang  mengatur  tentang  keyakinan,  keimanan  atau kepercayaan.  Islam  adalah  agama  samawi  yang  diturunkan  oleh  Allah  SWT.  kepada  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  Rasul  utusan  Allah  dan  Allah  menjadikan  Islam  sebagai  agama  yang Rahmatal  lil  ‘aalamiin  (rahmat  bagi  seluruh  alam).  Dengan  demikian,  individu  dapat  memelihara kesehatan mentalnya dengan baik, dengan mengikuti ajaran agama Islam yang sudah diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Sehingga, individu mendapatkan ketenangan batin dan dapat menjalankan kehidupan bermasyarakat dengan baik.
Agama mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap kesehatan mental individu. Seperti yang  telah  dikemukakan  oleh  Palaotzian  &  Kirkpatrick  bahwa  agama  (keimanan)  dapat meningkatkan kesehatan mental dan membantu individu mengatasi stress. Selain itu, Seybold & Hill juga  mengatakan  bahwa,  agama  itu  bukan  hanya  sebagai  bagian  yang  bermakna,  tetapi  juga memberikan  keuntungan  dalam  mengembangkan  mental  yang  sehat.  Dengan  demikian,  dapat dikatakan bahwa individu tidak akan mencapai atau memiliki mental yang sehat tanpa menjalani kehidupan sesuai dengan ajaran agama. 5
Syamsu Yusuf sebagai seorang dosen UPI (Universitas Pendidikan Indonesia) dan kepala UPT Layanan Bimbingan dan Konseling UPI yang telah menempuh jenjang pendidikan SI Prodi Psikologi Pendidikan dan Bimbingan di Institut Islam Siliwangi Bandung, S2 Prodi Bimbingan dan Penyuluhan di IKIP Bandung, dan S3 Prodi Bimbingan dan Penyuluhan di IKIP Bandung, telah menulis buku yang berjudul Mental  Hygiene (Perkembangan  Kesehatan  Mental  dalam  Kajian  Psikologi  dan  Agama). Dalam  bukunya  tersebut,  ia  menjelaskan  tentang  konsep  perkembangan  mental  hygiene  dalam perspektif psikologi dan agama dengan kajian yang sangat luas. Dalam perspektif psikologi, mental hygiene  merujuk  kepada  perkembangan  dan  aplikasi  seperangkat  prinsip-prinsip  praktis  yang diarahkan kepada pencapaian dan pemeliharaan psikologi manusia yang sehat dan pencegahan dari kemungkinan timbulnya kerusakan mental. Sedangkan dalam perspektif agama, individu tidak akan mencapai  mental  yang  sehat  tanpa  agama.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  agama  merupakan pedoman  hidup  bagi  manusia  yang  telah  memberikan  petunjuk  (budan)  tentang  berbagai  aspek kehidupan,  termasuk  pembinaan  atau  pengembangan  mental  (rohani)  yang  sehat.  Berdasarkan latar  belakang  tersebut,  peneliti  merasa  tertarik  untuk  meneliti  dan  mengkaji  lebih  jauh  lagi persoalan tersebut melalui sebuah penelitian dengan judul “Analisis konseptual mengenai mental hygiene dalam perspektif psikologi dan agama menurut Syamsu Yusuf.”

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  “kualitatif”.  Menurut  Bogdan  dan  Biklen, penelitian kualitatif merupakan salah satu langkah untuk  mendapatkan hasil data deskriptif yang berupa ucapan atau tulisan dan melakukan pengamatan yang bersifat sosial dalam suatu konteks
5 Syamsu Yusuf, Loc.Cit.
tertentu  yang  dikaji  dari  sudut  pandang  yang  utuh,  komprehensif,  dan  holistik. 6 Artinya,  dalam konteks  penelitian  kepustakaan,  data-data  diambil  dari  eksplorasi  bahanbahan  pustaka  secara holistik,  kemudian  dianalisis  berdasarkan  kerangka  berpikir  atau  paradigma  filosofi  yang melandasinya.  Selain  itu,  penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang bersifat umum terhadap kenyataan sosial dari perspektif partisipan. Artinya, pemahaman tersebut tidak  dapat  ditentukan  terlebih  dahulu,  kecuali  melakukan  analisis  terlebih  dahulu  yang  menjadi titik  fokus  pada  penelitian,  dan  kemudian  dapat  ditarik  kesimpulan  berupa  pemahaman  umum tentang fakta-fakta tersebut.
Adapun  jenis  metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan metode penelitian library research . Menurut Mardalis, penelitian kepustakaan adalah suatu studi yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  informasi  dan  data  dengan  bantuan  berbagai  macam material yang ada di perpustakaan seperti dokumen, buku, majalah, kisah-kisah sejarah, dan lain sebagainya. 7 Penelitian pustaka membatasi hanya pada bahan koleksi perpustakaan atau sumber- sumber  yang  mendukung  penelitian  ini,  tanpa  melakukan  penelitian  lapangan.  Dikarenakan  ini merupakan  penelitian  kepustakaan  maka  yang  menjadi  sumber  primernya  adalah  buku mental hygiene dalam perspektif psikologi dan Islam yang ditulis oleh Syamsu Yusuf. Adapun sumber data sekunder dalam penelitiian ini adalah buku-buku lain, jurnal, skripsi, ensiklopedia, serta manuskrip yang berkaitan dengan mental hygiene .
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik dokumentasi. Dokumentasi berasal  dari  kata  dokumen  yang  berarti  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu  yang  berbentuk tulisan,  gambar  atau  karya-karya  monumental  dari  seseorang.  Selain  itu,  teknik  dokumentasi merupakan  suatu  cara  yang  dilakukan  untuk  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang berupa  catatan,  buku,  makalah  atau  artikel,  jurnal  dan  sebagainya. 8 Metode  analisis  data  yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah metode analisa kualitatif dengan pendekatan content analysis (analisis isi). Analisis isi adalah sebuah alat penelitian yang difokuskan pada konten aktual dan fitur internal media. Teknik ini dapat digunakan peneliti untuk mengkaji perilaku manusia secara tidak langsung melalui analisis terhadap komunikasi mereka seperti: buku teks, esay, koran, novel, artikel majalah, lagu, gambar iklan dan semua jenis komunikasi yang dapat dianalisis. 9

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesehatan  mental  juga  dikenal  dengan  sebutan hygiene  mental atau mental  hygiene .  Kata mental dari konsep Yunani, diartikan sama dengan psyche dalam bahasa latin yang berarti psikis, jiwa  atau  kejiwaan.  Dalam  banyak  literatur,  istilah mental  hygiene bukanlah  satu-satunya  istilah yang  digunakan  untuk  menyebut  kesehatan  mental.  Namun,  terdapat  banyak  kata  dengan kesamaan  makna  diantaranya  yaitu psicological  medicine , nervous  health ,  atau mental  health . 10 Selain itu, pengetahuan dan perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan dan memanfaatkan segala  potensi,  bakat,  dan  pembawaan  yang  ada  semaksimal  mungkin,  sehingga  membawa kebahagiaan diri dan orang lain, terwujudnya keharmonisan yang sungguh-sungguh antara fungsi
6 Amir Hamzah, Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research) , (Malang: Literasi Nusantara, 2020), h.22.
7 Abdi  Mirzaqon  T  dan  Budi  Purwoko,  Studi  Kepustakaan  Mengenai  Landasan  Teori  dan  Praktik  Konseling Expressive Writing, Jurnal BK Unesa , Vol. 8 No. 1, 2017, h.8
8 Abdi Mirzaqon T dan Budi Purwoko, Loc. Cit .
9 Fraenkel, J.R & E. Wallen, How to Design and Evaluate Research in Education , (Singapure: Mc Graw Hil, 2007), h.35.
10 Moeljono  Notosoedirdjo  dan  Latipun, Kesehatan  Mental,  Konsep  dan  Penerapan ,  (Malang:  UMM,  2007), h.11.
jiwa  serta  mempunyai  kesanggupan  untuk  menghadapi problem-problem yang  biasa  terjadi  dan merasakan secara positif kebahagiaan dan kemampuan dirinya.
Sedangkan  menurut  Yusuf, mental  hygiene merupakan  proses  pengembangan  dan pengaplikasian  prinsip-prinsip  praktis  yang  ditujukan  kepada  manusia  agar  tercapainya  dan pemeliharaan psikologi manusia yang baik serta mencegah dari kemungkinan munculnya kerusakan mental atau maladjustment . Yang dimaksud dengan mencegah munculnya kerusakan mental atau maladjusment  adalah  mencegah  dari  ketidak  mampuan  individu  dalam  penyesuaian  diri  di lingkungan  sekitar,  serta  mengefleksikan  kemampuan  yang  dimiliki.  Ketika  individu tidak  mampu mengefleksikan  kemampuan  yang  dimiliki,  maka  individu  tersebut  tidaklah  mampu  untuk  hidup dilingkungan masyarakat dimana ia hidup, dengan kata lain terdapat kerusakan mental pada diri individu tersebut (gangguan mental atau jiwa).
Dari penjelasan di atas mengenai definisi kesehatan mental ( mental hygiene ) dapat dipahami bahwasanya kesehatan mental adalah kondisi dimana individu dapat memelihara, mencegah, dan mengembangkan potensi yang ada pada dirinya, serta mampu menyeselaikan masalah yang sedang dia  hadapi.  Dengan  demikian,  untuk  mendapatkan  kenyamanan  dan  ketenangan  batin  individu dianjurkan  mampu  dalam  menjaga,  mencegah  dan  memelihara  mentalnya  agar  terhindar  dari rusaknya  kesehatan  mental.  Sehingga,  individu  maupun  masyarakat  yang  berada  disekitarnya mendapatkan kenyamanan, dan ketenangan.
Hakikat dan kriteria kesehatan mental salah satu rujukan untuk merumuskan prinsip-prinsip mental hygiene , kondisi yang mempengaruhi atau menentukan hubungan antara kesehatan mental atau  kepribadian  dengan  aspek-  aspek  lainnya. 11 Menurut  Schneiders,  yang  terdapat  pada  buku Syamsu Yusuf tentang mental hygiene menyatakan bahwa terdapat beberapa prinsip- prinsip antara lain  yaitu  (a)  prinsip-prinsip  yang  didasarkan  kepada  hakikat  manusia,  (b)  prinsip-prinsip  yang didasarkan kepada hubungan manusia dengan lingkungan, serta (c) prinsip-prinsip yang didasarkan kepada  hubungan  manusia  dengan  Tuhan.  Di  sisi  lain,  mengenai  fungsi mental  hygiene bagi kehidupan  manusia,  bahwa mental  hygiene itu  memiliki  fungsi  pemeliharaan  ( preservation ), pencegahan  ( prevertion ),  dan  pengembangan  ( developmental )  atau  peningkatan  ( improvement ) kondisi mental agar tercapai mental yang sehat. 12
Menurut  Syamsu  Yusuf,  karakteristik  mental  yang  sehat  adalah  tidak  terjadinya  gangguan mental, tercapainya keharmonisan, kebahagiaan yang sungguh-sungguh antara fungsi-fungsi jiwa dan mampu memahami kemampuan diri sendiri. Sehingga, dapat diketahui bahwa individu memiliki karakteristik  mental  yang  sehat.  Adapun  terdapat  beberapa  karakteristik  mental  yang  sehat  di antaranya  adalah: 13 (a)  terhindar  dari  gejala-gejala  gangguan  jiwa  dan  penyakit  jiwa,  (b)  dapat menyesuaikan diri, (c) memanfaatkan potensi, serta (d) tercapai kebahagiaan pribadi dan orang lain.

## Konsep Mental Hygiene dalam Perspektif Piskologi
Menurut  Zakiah  Daradjat,  Sesuai  dengan  pandangan  psikologi  terhadap  kesehatan  mental, Kesehatan mental atau mental hygiene dalam perspektif psikologi adalah suatu keadaan psikologis seseorang  dalam  menyesuaikan  diri  terhadap  permasalahan-permasalahan  baik  yang  ada  dalam dirinya maupun yang berada diluar lingkungan dirinya dengan menunjukkan kemampuan maupun potensi  yang  dimilikinya. 14 Selain  itu,  menurut  Syamsu  Yusuf  tentang  kesehatan  mental  dalam
11 Syamsu Yusuf, Op.Cit. , h.13.
12 Syamsu Yusuf, Op.Cit. , h.15
13 Syamsu Yusuf, Op.Cit. , h.20
14 Zakiah Daradjat, Al-Quran ilmu kedokteran jiwa dan kesehatan jiwa , (Yogyakarta: Dana Bakti Primayasah, 1995) h.4
perspektif  psikologi  merupakan  proses  pengembangan  dan  pengaplikasian  prinsipprinsip  praktis yang  ditujukan  kepada  manusia  agar  tercapainya  dan  pemeliharaan  psikologi  manusia  yang  baik serta  mencegah  dari  kemungkinan  munculnya  kerusakan  mental  atau  maladjustment. 15 Adapun kesehatan mental juga dipengaruhi oleh kualitas iklim psikologi lingkungan dimana individu hidup. Dalam hal ini lingkungan keluarga sangatlah penting karena apabila hubungan interpersonal antara orang tua dengan anak kurang harmonis bisa terjadinya perceraian atau iklim psikologi di rumah pada  umumnya  tidak  nyaman  seperti  sikap  permusuhan,  iri  hati,  bertengkar  atau  kurang memperhatikan nilai-nilai moral, maka individu terkhusus anak akan mengalami kegagalan dalam mencapai  perkembangan  mentalnya  secara  sehat.  Oleh  karena  itu,  peran  keluarga  sangatlah penting  dalam  menciptakan  keluarga  yang  harmonis  (sakinah,  mawadah,  warahmah)  untuk memahami  konsep-konsep  perkembangan  kesehatan  mental,  sehingga  bisa  memperoleh kesehatan mental yang sehat dan mencegah mental yang sakit.

## Konsep Mental Hygiene dalam Perspektif Islam
Menurut Zakiah Daradjat kesehatan mental dalam pandangan Islam adalah suatu kemampuan diri manusia dalam mengelola fungsi-fungsi kejiwaan sehingga tercipta penyesuaian diri yang baik antara  dirinya  sendiri  baik  dengan  manusia  lain,  makhluk  hidup  lain,  lingkungan,  alam  semesta maupun dengan Allah secara dinamis yang didasarkan pada Al- Qur’an dan Hadist yang merupakan pedoman  hidup  dalam  menuju  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Adapun  menurut  Syamsu  Yusuf tentang  kesehatan  mental  dalam  perspektif  Islam  menyatakan  bahwa  manusia  adalah  makhluk beragama (homo religius), yaitu makhluk yang memiliki rasa keagamaan, dan kemampuan untuk memahami serta mengamalkan nilai-nilai agama. Dengan demikian, mengamalkan ajaran agama, berarti  manusia  telah  mewujudkan  jati  dirinya,  identitas  dirinya  (self-identity)  yang  hakiki,  yaitu sebagai ‘abdullah (hamba Allah) dan khalifatullah (khalifah Allah) di muka bumi. Sehingga, agama adalah sebagai petunjuk hidup bagi manusia dalam mencapai mentalnya yang sehat, hal tersebut dapat dilihat dari fungsi agama, yaitu (memelihara fitrah, memelihara jiwa, memelihara aqal, serta memelihara keturunan). 16

## Memelihara fitrah
Manusia  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah  (suci) bersih  dari  noda  dan  dosa.  Namun,  karena manusia  mempunyai  nafsu  (nafs)  naluri  atau  dorongan  untuk  memenuhi  kebutuhan,  keinginan, serta  beberapa  faktor  lain.  Sehingga  manusia  sering  terjerumus  untuk  melakukan  perbuatan dilarang oleh agama (dosa). Agama sangat berperan penting dalam mengendalikan hawa nafsu atau naluri manusia jika manusia tersebut beragama, seramal shaleh serta bertaqwa kepada Allah SWT, sehingga  manusia  tersebut dapat  mengendalikan hawa nafsu  serta  terhindar  dari  godaan  syetan (yang membuat diri manusia tersebut tetap suci). Jikalau manusia tersebut bertaqwa kepada Allah SWT, berarti manusia tersebut telah memelihara fitrahnya.

## Memelihara fitrah (Jiwa)
Harkat, martabat, serta kemuliaan sangat dihargai oleh agama. Agama mengharamkan atau melarang  manusia  untuk  melakukan  penganiayaan,  penyiksaan,  serta  pembunuhan,  baik  bagi dirinya  sendiri  maupun  orang  lain.  Hal  tersebut  semata-mata  bertujuan  untuk  memelihara kemuliaan jiwa manusia.
15 Syamsu Yusuf, Loc.Cit.
16 Syamsu Yusuf, Op.Cit. , h.129.

## Memelihara aqal
Allah  telah  memberikan  karunia  yang  lebih  daripada  dengan  makhluk  lainnya  yaitu  aqal. Dengan adanya aqal inilah manusia mempunyai, kemampuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk serta mampu memahami dan menerima nilai-nilai pada agama, dengan aqal, manusia  juga  dapat  mengembangkan  ilmu  dan  teknologi  serta  mengembangkan  kebudayaan. Melalui  potensi  yang  dimiliki  oleh  manusia  inilah  dapat  berkembang  menjadi  makhluk  yang berbudaya (beradap).Selain itu, peran aqal sangat penting bagi manusia, maka agama memberikan petunjuk  bagi  manusia  mengembangkan  dan  memeliharanya.  Dengan  demikian,  manusia hendaknya mensyukuri dengan nikmat aqal itu dengan cara memanfaatkan semaksimal mungkin berpikir, belajar, berilmu, serta menjauhkan diri dari yang menyebabkan rusaknya aqal.

## Memelihara keturunan
Manusia  telah  diajarkan  oleh  agama  tentang  bagaimana  cara  memelihara  keturunan  atau sistem  regenerasi  yang  suci.  Agama  mempunyai  aturan  dan  norma  untuk  memelhara  keturunan adalah pernikahan. Pernikahan dapat diartikan sebagai upacara agama yang sakral (suci), yang wajib ditempuh oleh pasangan pria dan wanita sebelum melakukan hubungan biologis sebagai suami-istri. Pernikahan itu sendiri bertujuan untuk mewujudkan rumah tangga yang Sakinah (tentram, nyaman), mawaddah (cinta kasih), dan rahmah (mendapat curahan karunia dari Allah SWT). Selain itu, salah satu peranan agama ialah sebagai terapi (penyembuhan) bagi seseorang yang mengalami gangguan kejiwaan. Menjalani kehidupan yang sesuai norma agama akan dapat membentengi diri kita dari rusaknya  jiwa  dan  mampu  mengembalikan  seseorang  yang  mengalami  gangguan  kegelisahan. Seseorang yang semakin dekat dengan Tuhan (agama) dan semakin bertaqwa, maka akan semakin tenang jiwanya, sehingga seseorang tersebut mampu mengatasi rasa kecewa, dan kesukaran dalam hidup. Dan begitu juga sebaliknya, jika seseorang tersebut jauh dari Tuhan (agama) maka seseorang tersebut  tidak  dapat  merasakan  ketenangan  dalam  hidupnya.  Hal  demikian  sependapat  dengan Daradjat,  apabila  seseorang  ingin  terhindar  dari  rusaknya  batin  (jiwa),  kegelisahan,  kecemasan, serta  ketegangan  jiwa,  dan  menginginkan  hidup  tenang,  tentram,  bahagia,  dan  dapat membahagiakan  orang  lain  yang  berada  disekitarnya,  maka  seseorang  tersebut  harus  mampu percaya dengan Tuhan, dan menjalani segala perintah-Nya, mengamalkan segala ajaran-Nya.

## KESIMPULAN
Setelah  peneliti  melakukan  penelitian  dan  menelaah  lebih  mendalam  tentang  analisis konseptual mengenai mental hygiene dalam perspektif psikologi dan Islam berdasarkan buku yang ditulis oleh Syamsu Yusuf, maka peneliti dapat menarik kesimpulan bahwa konsep mental hygiene dalam  perspektif  psikologi  dan  Islam  menurut  pandangan  Syamsu  Yusuf  yaitu.  Konsep mental hygiene dalam perspektif psikologi menurut Syamsu Yusuf merupakan proses pengembangan dan pengaplikasian  prinsip-prinsip  praktis  yang  ditujukan  kepada  manusia  agar  tercapainya  dalam pemeliharaan psikologi (mental) manusia yang sehat serta mencegah dari kemungkinan munculnya kerusakan  mental  atau  maladjustment.  Konsep mental  hygiene dalam  perspektif  Islam  menurut Syamsu  Yusuf  merupakan  suatu  kemampuan  yang  dimiliki  individu dalam  mengendalikan fungsi- fungsi kejiwaan, terciptanya penyesuaian diri baik untuk diri sendiri, orang lain, maupun lingkungan berdasarkan Al-Quran dan As-Sunah sebagai pedoman hidup serta memberikan petunjuk (budan) untuk tercapainya kebahagiaan dunia maupun akhirat. Selain itu, agama Islam juga berperan untuk membantu  manusia  dalam  menjaga, memelihara,  mencegah terjadinya gangguan  kejiwaan  serta membina kondisi kesehatan mental.

## REFERENSI
Alhamdu dan Fara Hamdana. 2017. Psikologi Umum . Palembang: Noer Fikri Offset Ayuningtyas,  Dumilah,  Misnaniarti,  dan  Marisa  Rayhani.  2018.  Analisis  Situasi  Kesehatan  Mental pada  Masyarakat  di  Indonesia  dan  Strategis  Penanggulangannya. Jurnal  Ilmu  Kesehatan Masyarakat . 9 (1). 2 Daradjat, Zakiah. 1995. Al-Quran ilmu kedokteran jiwa dan kesehatan jiwa . Yogyakarta: Dana Bakti Primayasah Fraenkel, J.R & E. Wallen. 2007. How to Design and Evaluate Research in Education . Singapure: Mc Graw Hil Hamzah, Amir. 2020. Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research) . Malang: Literasi Nusantara Mirzaqon T, Abdi dan Budi Purwoko. 2017. Studi Kepustakaan Mengenai Landasan Teori dan Praktik Konseling Expressive Writing. Jurnal BK Unesa. 8 (1). 8 Notosoedirdjo, Moeljono dan Latipun. 2007. Kesehatan Mental, Konsep dan Penerapan . Malang: UMM Yusuf, Syamsu. 2004. Mental Hygiene (Perkembangan Kesehatan Mental dalam Kajian Psikologi dan Agama) . Bandung: Pustaka Bani Quraisy