## DOI: 10.31943/jurnalrisalah.v8i2.251

## KORELASI SAINS DAN TEKNOLOGI DALAM STUDI ISLAM

## Muhamad Ali Muhsim
Universitas Islam Negeri  Maulana Malik Ibrahim Malang E-mail: Muhamadalimuhsim@gmail.com
Received Revised Accepted 4 Juni 2022 1 Juli 2022 15 Juli 2022

## CORRELATION OF SCIENCE DAN TECHNOLOGY IN ISLAMIC STUDIES

## Abstract
The  absence  of  a  dichotomy  between  religious  with  science  and  technology,  which  has implications  for  Islamic  studies,  not  only  from  a  religious  point  of  view.  Science  and technology  as  modern  scientific  disciplines  are  currently  needed  to  meet  the  needs  of humans  who  are  more  advanced  and  progressive.  The  study  of  science  and  technology  in studying  Islam  needs  to  be  encouraged  in  an  effort  to  study  Islam  as  a  religion  from  the point of view of science and technology to find out the correlation between religious science and technology. The Qur'an as a source of Islamic law has discussed verses related to science and technology that show Islam's concern for more advanced science and technology. These advances  have  been  alluded  to  and  proven  through  modern  research  and  discoveries  that have previously been described in the Qur'an and show that science and technology with the Qur'an occur according to continuity.
Keywords: correlation, science, technology, and Islamic studies.

## Abstrak
Tidak  adanya  dikotomi  ilmu  agama  dengan  sains dan  teknologi berimplikasi  kepada  studi Islam tidak hanya terbatas pada sudut pandang agama. Sains dan teknologi sebagai disiplin ilmu  modern  saat  ini  sangat  dibutuhkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia  yang  lebih berkemajuan dan progesif. Kajian atas sains dan teknologi dalam memperlajari Islam perlu digalakkan  dalam  upaya  mempelajari  Islam  sebagai  agama  dari  sudut  pandang  sains  dan teknologi  untuk  mengetahui  korelasi  antara  agama  sains  dan  teknologi.  Al-Qur’an  sebagai sumber hukum Islam telah membahas ayat-ayat yang berkaitan dengan sains dan teknologi yang  menunjukkan  perhatian  Islam  atas  sains  dan  teknologi  yang  lebih  berkemajuan. Kemajuan-kemajuan  tersebut  telah  disinggung  dan  dibuktikan  melalui  penelitian  serta penemuan modern yang sebelumnya telah dijelaskan di dalam al-Qur’an dan menunjukkan bahwa  antara  sains  dan  teknologi  dengan  Al-Qur’an  terjadi  kesesuaian  serta kesinambungan.
Kata kunci: korelasi, sains, teknologi, dan studi Islam.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Korelasi Sains dan Teknologi......

## Pendahuluan
Atensi  Islam  terhadap  ilmu  berdasarkan  Al-Quran  menunjukkan  data  yang signifikan.  Hal  ini  dapat  kita  lihat  pada  jumlah  kata  ilmu  atau al-‘ilm di  dalam  al- Qur’an  yang  diulang  sejumlah  105  kali. 1 Bukan  hanya  itu,  apabila  kita  telusuri derivisiasi kata ilmu sendiri terdapat 774 kali 2 pengulangan atau dalam referensi lain sejumlah 854 kali pengulangan. 3 Perhatian al-Qur’an terhadap ilmu juga ditunjukkan dengan  menjelaskan  kesitimewaan  orang  berilmu  melalui  ayat-ayatnya.  Misalnya orang beriman dan berilmu akan diangkat derajatnya (Q. S. al-Mujadalah ayat 58).
Ilmu  pengetahuan  dalam  Islam  bukan  hanya  dipersepsikan  sebagai  ilmu agama akan tetapi ilmu umum juga termasuk di dalamnya. Hal ini disebabkan tidak adanya  dikotomi  ilmu  agama  dengan  ilmu  umum. 4 Ilmu-ilmu  umum  misalnya penelitian dan penemuan sains dan teknologi dapat memberikan manfaat besar bagi kesejahteraan  dan  kemaslahatan  umat  Islam.  Ilmu  umum  tersebut  juga  dapat ditemukan melalui al-Qur’an yaitu dengan memanfaatkan akal untuk mencapai hal tersebut. 5
Melalui Al-Qur’an manusia juga diperintah untuk memperhatikan dunia dan melaksanakan penelitian terhadapnya. 6 Sebagaimana dalam Q. S. an-Nahl ayat 11- 12 yang  artinya  “Dia  menumbuhkan  bagi  kamu  dengan  air  hujan  itu  tanam-tanaman; zaitun,  kurma,  anggur  dan  segala  macam  buah-buahan.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. Dan  Dia  menundukkan  malam  dan  siang,  matahari  dan  bulan  untukmu.  Dan bintang-bintang  itu  ditundukkan  (untukmu)  dengan  perintah-Nya.  Sesungguhnya pada yang  demikian itu benar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memahami (nya).”
Apabila  kita  kaitkan  al-Qur’an  dengan  sains  maka  kita  akan  menemukan korelasi yang begitu kuat. Korelasi tersebut dapat kita temui dalam fakta-fakta sains yang  telah  terungkap.  Sebagai  contoh  fakta  sains  yang  terungkap  yaitu  proses penciptaan  manusia  dalam  Surat  an-Nisa’  ayat  11-12.  Dalam  ayat  tersebut menjelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  dari  sperma  kemudian  sperma  tersebut bertemu  dengan  ovum  di  rahim,  kemudian  sperma  dan  ovum  tersebut  dijadikan segumpal  darah,  segumpal  darah  dijadikan  segumpal  daging,  segumpal  daging
1 Surahman Amin Dan Ferry Muhammad Siregar, “Ilmu Dan Orang Berilmu Dalam Al-Qur’an: Makna Etimologis, Klasifikasi, Dan Tafsirnya,” Empirisma 24, no. 1 (2015): 1–5, doi:10.30762/empirisma.v24i1.14.
2 Abdul Baqi, Al-Mu’jam Al-Munfarath Li Alfadza Al-Qur’an Al-Karim (Beirut: Dar al-Fikr, 1992), 596- 610
3 Agus  Setiawan,  “Reorientasi  Keutamaan  Ilmu  Dalam  Pendidikan  Perspektif  Al-Ghazali  Pada  Kitab Ihya  ‘Ulumuddin,” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan  Kemasyarakatan 12,  no.  1  (2018):  31, doi:10.35931/aq.v0i0.18.
4 Abuddin Nata, Integrasi Ilmu Agama Dan Ilmu Umum (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005).
5 Pembahasan akal untuk memperoleh pengetahuan begitu banyak di dalam al-Qur’an Misalnya Q. S. Al  Baqarah  ayat  165,  Q.  S.  Yusuf  ayat  109.  Apabila  kita  telusuri penggunaan  kata aqala di  dalam  al- Qur’an sebanyak 49 kali, ta’qilun 24 kali, ya’qilun 22 kali, ‘aqala, na’qala, dan ya’qulu masing-masing 1 kali.  Lihat  Ade  Jamaruddin,  “Eksistensi  Fungsi  Akal  Manusia  Perspektif  Al-Qur’an,” An-Nur ,  no.  1 (2015): 81.
6 Warto,  “Studi  Islam  Pendekatan  Sains,” International Journal Ihya’ ’Ulum Al-Din 20  (2018):  129–44, doi:10.21580/ihya.20.2.3018.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......
dijadikan  tulang-belulang,  tulang  belulang  dibungkus  dengan  daging,  kemudian dijadikanlah  makhluk. 7 Proses  penciptaan  manusia  yang  telah  dimanuskripkan dalam Al-Qur’an menunjukan bahwa adanya korelasi berkesinambungan antara Al- Qur’an dengan Sains yang perlu kita pelajari.
Teknologi  dianggap  sebagai  penerapan  sains  dalam  pengertian  bahwa penerapan  itu  menuju  pada  perbuatan  atau  perwujudan  sesuatu.  Teknologi  adalah segenap  keterampilan  manusia  menggunakan  sumber  daya  alam  untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi dalam kehidupan. Secara lebih umum teknologi merupakan suatu sistem penggunaan berbagai sarana yang tersedia untuk mencapai tujuan-tujuan praktis yang ditentukan 8 .
Perkembangan  sains  dan  teknologi  dapat  mendatangkan  kemakmuran materi.  Adanya  perkembangan  tersebut  menimbulkan  cabang  ilmu  pengetahuan baru.  Sains  dan  teknologi  memungkinkan  terjadinya  perkembangan  keterampilan dan  kecerdasan  manusia  karena   perkembangan  sains  dan  teknologi  menyediakan sarana dan prasarana penunjang kegiatan ilmiah.
Kemajuan  dalam  penguasaan  sains  meningkatkan  kemajuan  teknologi. Sebaliknya  taraf  penguasaan  teknologi  yang  maju  akan  meningkatkan  penguasaan sains  lebih  lanjut.  Sains  dan  teknologi  saling  membutuhkan  karena  sains  tanpa teknologi  bagaikan  pohon  tak  berbuah,  sedangkan  teknologi  tanpa  sains  bagaikan pohon  tak  berakar (science  without  technology  has  no  fruit,  technology  without science has no root) 9 .
Berdasarkan beberapa hal di atas perlu diadakannya kajian pendekatan sains dan  teknologi  dalam  studi  Islam.  Walaupun  al-Qur’an  dan  Hadis  sebagai    sentral sumber  hukum  telah  berhenti,  namun  kemukjizatan  sains  dan  teknologi  banyak terungkap pada penemuan-penemuan berkaitan dengan sains dan teknologi. Hal ini menunjukkan  bahwa  pendekatan  sains  dan  teknologi  dapat  mengerahkan pemahaman dalam mempelajari Islam.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  studi  Pustaka  karena  berusaha  menganalisis  secara kritis  dan  komparatif  sebuah  informasi  yang  berkaitan  dengan  korelasi  sains  dan teknologi.  Pada  hakikatnya  ajaran  Islam  sangat  mendukung  perkembangan  sains dan teknologi untuk kemaslahatan hidup manusia. Sumber data dalam penelitian ini adalah  buku-buku,  jurnal,  dan  hasil  penelitian  yang  relevan  yang  sesuai  dengan fokus studi.
7 Eka  Kurnia  Wati  and  Nurhasanah  Backtiar,  “Manusia  Menurut  Konsep  Al-Qur’an  Dan  Sains,” Natural Science and Intergation , no. 1 (2018).
8 Ali Miftakhu Rosyad, “Urgensi Inovasi Pembelajaran Islam Dalam PAI,” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86, doi:10.5281/zenodo.3553865.
9 Ali Miftakhu Rosyad, “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten Indramayu. Al-Afkar,” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......

## Hasil dan Pembahasan Pengertian Sains
Sains  secara  bahasa  berasal  dari  bahasa  Latin Scientia yang  berarti pengetahuan. 10 Terdapat  beberapa  tokoh  yang  berusaha  memberikan  definisi  sains menurut  istilah.  The  Liang  Gie  menjelaskan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  sains yaitu serangkaian kegiatan manusia melalui fikirannya serta digunakannya berbagai metode  sehingga  menghasilkan  sekumpulan  pengetahuan  secara  teratur  terkait gejala-gejala  alami,  kemasyarakatan,  dan  perseorangan  dengan  tujuan  memperoleh kebenaran,  pemahaman,  penjelasan,  penerapan. 11 Sedangkan  sains  menurut Nurmayani  yaitu  pengetahuan  tentang  sesuatu  bidang  yang  disusun  secara sistematis atau pengetahuan yang diperoleh dari ekperimen dan observasi. 12
Menurut  Ziauddin  Sardar  sains  didefinisikan  sebagai  cara  mempelajari  alam secara  objektif  dan  sistematis  yang  serat  ilmu  sebagai  suatu  aktivitas  manusia. 13 Menurut  Baiquni  sains  dimaknai  sebagai  himpunan  pengetahuan  manusia  tentang alam    yang  diperoleh  sebagai  consensus  para  pakar,  melalui  penyimpulan  secara rasional  mengenai  hasil-hasil  analisis  kritis  terhadap  data  pengukuran  yang diperoleh  dari  observasi  data-data  alam. 14 Berdasarkan  beberapa  pendapat  secara umum sains dapat didefinisikan sebagai keutamaan dalam mencari kebenaran. 15 Adapun hakikat sains menurut Hardy dan Fleer yaitu:
1. Sains sebagai himpunan pengetahuan  dimaknai dengan kumpulan pengetahuan yang mengacu pada berbagai konsep  sains yang sangat luas. Hakikat sains yang pertama ini sains dianggap sebagai akumulasi atau kumpulan pengetahuan mulai dahulu  hingga  saat  ini  misalnya  konsep,  fakta,  teori  yang  memaparkan  alam semesta.
2. Sains  sebagai  suatu  proses  dimaknai  sebagai  penelusuran  yang  berkorelasi  erat dengan  laboratorium  dan  segala  sesuatu  yang  ada  didalamnya.  Hakikat  ke  dua dari sains ini memandang bahwa sains sebagai sesuatu yang bebas nilai, objektif, bidang yang ketat, inferensi, hipotesis, dan percobaan alam.
3. Sains sebagai kumpulan nilai dimaknai sebagai hubungan penekanan.
4. Sains  sebagai  suatu  konsep.  Hakikat  sains  yang  ketiga  ini  memandang  bahwa sains sangat menekankan pada aspek ilmiah.
5. Sains sebagai suatu metode mengetahui dunia dimaknai dengan metode manusia untuk mengerti serta memaknai dunia. 16
10 The  Liang  Gie, Sejarah  Ilmu-Ilmu (Yogyakarta:  PUBIB  Yogyakarta  dan  Karya  Persada  Yogyakarta, 2003), 219.
11 The Liang Gie, Sejarah Ilmu-Ilmu, 219.
12 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains.”, 131.
13 Ibid., 131.
14 Achmad  Baiquni, Al-Qur’an  Dan  Ilmu  Pengetahuan  Kealaman (Yogyakarta:  Dana  Bakti  Wakaf, 1995).
15 George Thomson, The Ispiration of Science (Oxford: Oxford University, 1975).
16 Asri Widowato, Diktat Pendidikan Sains (Yogyakarta: Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Yogyakarta, 2008), 7-8.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Korelasi Sains dan Teknologi......

## Korelasi Sains dengan Studi Islam
Pendekatan  sebagai  suatu  metode  dipahami  sebagai  metode  untuk memperlakukan sesuatu ( a way of dealing with something). 17 Pendekatan inilah yang akan mempengaruhi pola fikir seseorang dalam memahami sesuatu tidak terkecuali Islam.  Pendekatan dalam  studi Islam memiliki urgensifitas yang tinggi disebabkan karena  melalui  pendekatan  yang  digunakan  dapat  merasakan  agama  dari  sudut fungsional.  Apabila  seseorang  belajar  agama  namun  tidak  mengetahui  pendekatan yang  digunakan  tentu  agama  menjadi  permasalahan  yang  sukar  untuk  dimengerti, unfungsional dan  mencari  metode  lain  untuk  memecahkan  masalah  bukan  melalui agama. 18
Sains  sebagai  pendekatan  untuk  memahami  agama  merupakan  metode pemahaman agama melalui keilmuan masa kini (sains).  Pendekatan sains ini sangat diperlukan  untuk  mengungkap  tabir  yang  masih  tersembunyi  dan  menunjukkan korelasi  yang  besar  antara  Islam  dan  sains.  Dengan  mengkaitkan  antara  sains  dan Islam  maka  akan  ditemukan  keserasian  dan  akan  meningkatkan  keyakinan seseorang kepada Islam.
Pedekatan  sains  apabila  dikaitkan  dengan  studi  Islam  memiliki  kaitan  yang sangat erat. Prof. Amin Abdullah menjelaskan bahwa sumber ilmu dalam al-Qur’an ada  tiga  salah  satunya  alam  semesta.  Allah  telah  menciptakan  alam  semesta  dan diperintahkan  manusia  untuk  mengamati  dan  menelitinya.  Prof.  Amin  Abdullah menamakan  ilmu  dalam  bentuk  alam  semesta  sebagai al-kitab  al-mukawwas. Pengkajian  yang  dilakukan  manusia  dalam  mengkaji  alam  menghasilkan  ilmu-ilmu kealaman ( natural science) misalnya kimia, fisika, biologi dan lain-lain. 19
Pemikiran  Prof.  Amin  Abdillah  ini  sejalan  dengan  pemikiran  Prof.  Dr. Abdelaziz  Berghout. 20 Abdelaziz  membagi  ilmu  menjadi book  of  revelatiaon (buku berasal  dari  wahyu) ,  book  of  universe (buku  dalam  bentuk  alam  semesta) ,  book  of man (buku  dalam  bentuk  manusia). Book  of  universe sejalan  dengan  pendekatan sains  dalam  memahami  Islam.  Ketiga  pembagian  ilmu  ini  yang  salah  satunya  ilmu alam  (sains)  berdasarkan  pemikiran  Prof.  Amin  dan  Prof.  Abdelaziz  menunjukkan bahwa  pendekatan  sains  dapat  diaplikasikan  pada  studi  Islam.  Melalui  perintah wahyu untuk mempelajari dan meneliti alam, dengan metode dan pendekatan yang ditetapkan  manusia  dapat  melahirkan  ilmu  alam. 21 Pendekatan  sains  pada hakikatnya  mempejari  Islam  karena  berusaha  mengetahui  tanda-tanda  kekuasaan Allah.  Pemahaman  manusia  atas  ciptaan  Allah  ini  akan  mengantarkan  kepada keadaan seseorang yang akan lebih dekat dengan Allah. 22
Penerapan  pedekatan  sains  dapat  kita  lakukan  dengan  mengaitkan  atau mengkorelasikan antara sains dan Islam. Cara yang digunakan dalam pendekatan ini
17 M.  Rozali, Metodologi  Studi  Islam  Dalam  Perspektif  Multidisiplin  Keilmuan (Depok:  PT.  Rajawali Buana Pustaka, 2020), 9.
18 Rozali, Metodologi Studi Islam dalam Perspektif Multidisiplij Keilmuan , 77.
19 Nawir Yuslem, “Studi Islam Dan Pendekatan Integratif,” Analitica Islamica 2, no. 1 (2013): 87–96.
20 Beliau merupakan deputi rector pada Internasioanl Islamic University Malaysia lihat pada A. Fadhil Lubis, Introductury Reading on Islamic Studies (Medan: IAIN Press, 1998), 243.
21 Yuslem, “Studi Islam Dan Pendekatan Integratif.”, 94-95.
22 Jamal  Fakhri,  “Sains  Dan  Teknologi  Dalam  Al-Qur’an  Dan  Implikasinya  Dalam  Pembelajaran,” Ta’dib:Journal of Islamic Education (Jurnal Pendidikan Islam) 15, no. 01 (2010): 121–42.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Korelasi Sains dan Teknologi......
yaitu  mencari  keserasian  fakta-fakta  sains  dengan  al-Qur’an  dan  hadist.  Sudah banyak  pengetahuan  yang  menunjukkan  korelasi  antara  sains  dan  Islam.  Melalui penemuan-penemuan  yang  koheren  antara  Islam  dan  sains  ini  akan  meningkatkan kepercayaan kita pada Islam melalui kebenaran ilmiah dalam Islam.
Ibnu  Abbas  berpendapat  bahwa  seluruh  berita  yang  termuat  pada  al-Qur’an suatu saat akan terbuka fakta yang membuktikannya. Pendapat ini mengisyartakan bahwa  seluruh  berita  yang  termuat  dalam  al-Qur’an  pasti  terjadi  walaupun  entah kapan terjadinya. 23 Hal ini juga senada dalam surah Shaad ayat 88 yang berarti “Dan sesungguhnya  kamu  akan  mengetahui  (kebenaran)  berita  Al  Qur’an  setelah beberapa waktu lagi” Ibnu hajar juga mengatkan bahwa “kemukjizatan di dalam al- Qur’an  akan  berlangsung  sampai  hari  kiamat  datang.  Al-Qur’an  tampil  dengan penampilan  yang  berbeda  dan  laur  biasa.  Ia  menyampaikan  informasi  ghaib  yang kebenarannya terungkap dari masa ke masa, dan menjadi kebenaran dakwahnya.” 24 Apabila  kita  telaah  karakter  sains  Islam  dengan  sains  umum  memiliki perbedaan yang mencolok. Sains  dalam Islam melakukan telaah terhadap kejadian, kausalitas,  berbagai  hubungan  antara  berbagai  objek,  pemaknaan  atas  berbagai transfigurasi,  rangkaian  perubahan  alam  dan  tujuan  akhir  adanya  alam  yang berpedoman atas al-Qur’an dan sunnah. 25 Namun posisi al-Qur’an dan hadis  dalam sains umum bukan sebagai pusat pedoman atas pengetahuan.
Sudah banyak contoh fakta ilmiah yang menunjukkan keserasian antara sains dan  Islam.  Salah  satu  contohnya  adalah  fakta  terbelahnya  bulan.  Fakta  ini dibuktikan  dengan  telah  ditemukannya  belahan  pada  bulan  oleh  NASA  yang memiliki  panjang  ratusan  kilometer.  Selain  itu  para  ilmuan  NASA  juga  telah menemukan  belahan-belahan  lain  pada  permukaan  bulan.  Berdasarkan  hal  ini bahwa ilmuan tidak menafikkan atas terbelahnya bulan yang telah mereka temukan berdasarkan fakta ilmiah.
Fenomena  terbelahnya  bulan  dalam  Islam  terjadi  ketika  zaman  Nabi Muhammad sebagai kemukjizatan Rasul. Dalam kejadian tersebut Nabi Muhammad diminta oleh kaum Quraisy untuk membuktikan kebenaran atas kenabiannya. Oleh sebab  itu  Allah  memberikan  kemukjizatan  terbelahnya  bulan  kepada  Nabi Muhammad. Satu belahan di atas bukit yang satu dan satu belahan diatas bukit yang lain. 26 Apabila  dikaitkan  dengan  al-Qur’an  sebagaimana  firman  Allah  “ Hari  Kiamat semakin dekat, dan bulan pun terbelah”. 27
Al-Qur’an  juga  memuat  “ramalan  ilmiah”  yang  berkaitan  dengan  sains. “Ramalan”  ini  sudah  dinyatakan  dalam  al-Qur’an  sebelum  ditemukannya  teleskop, sina x, mikroskop, dan sebagainya. “Ramalan” tersebut seperti:
1. Susunan  Rahim  yang  terdiri  tiga  lapisan  yaitu endometrium,  myometrium,  dan perimetrium (az-Zumar ayat 6)
2. Gravitasi yang telah disebutkan oleh Newton (ar-Rahman ayat 7)
23 Abu  al-Fida’  Ismail  bin  Amr  Ibn  Katsir, Tafsir  Al-Qur’an  Al-Azhim (Beirut: Dar  Thayyibah,  1999), 227.
24 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains.”, 135
25 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains”, 136.
26 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains”, 139.
27 https://quran.kemenag.go.id/sura/54  diakses pada 16 November 2020 pukul 09.23 WIB
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......
3. Expanding universe (pemuaian alam semesta) (az-Zariyat ayat 57, al-Anbiya’ 104, Yaasiin ayat 38)
4. Ruang hampa di ruang angkasa (al-An’am ayat 125)
5. Perkembangan  dan  pertumbuhan  manusia  di  dalam  Rahim  (al-Mu’minun  ayat 12-14)
6. Geologi atau gerak rotasi (an-Naml 88). 28
Selain  beberapa  contoh-contoh  tersebut,  masih  terdapat  banyak  ayat  yang menjelaskan  sains  yang  perlu  diadakan  kajian  yang  mendalam  dan  komprehersif. Apabila hal ini dapat dilakukan maka melalui al-Qur’an dapat ditemukan ilmu-ilmu baru.  Selain  itu  akan  menunjukkan  kekuasaan  Allah  dan  mengakui  atas  kebesaran Allah  sebagai  zat  penguasa  seluruh  alam.  Pendekatan  sains  ini  dijadikan  suatu pendekatan dalam memahami Islam sebagai suatu agama yang ilmiah.
Pendekatan  sains  dapat  memberikan  dampak  positif  bagi  orang  yang mendalami  Islam.  Di  antara  dampat  tersebut  adalah  (1)  Memperteguh  keyakinan terhadap  Allah,  (2)  menyingkap  rahasia  Tasyri,  (3)  Bukti  kemukjizatan  al-Qur’an, dan  (4)  menyempurnakan  tanggung  jawab  peribadatan.  Hal  tersebut  bisa  terjadi karena  ini  akan  menemukan  Allah  sebagai  Tuhan  pengatur  dan  penguasa  atas ciptaanya.

## Pengertian Teknologi
Teknologi  berasal  dari  bahasa  Yunani  ‘ Technologia’ .  Secara  susunan  kata tersebut  bemuara  pada  konsep  “ techne ”  dan  “ logos ”.  “ Techne ”  bermakna art,  skill, dan science . Secara istilah “ techne ” yaitu seperangkat prinsip, metode rasional yang terkait dalam memproduksi sesuatu. Sedangkan kata yang kedua yaitu ‘logos’ secara umum  berarti  ilmu  atau  sains.  Berdasarkan  pengertian  tersebut  dapat  ditarik kesimpulan bahwa teknologi yaitu ilmu tentang metode memproduksi sesuatu. 29
Teknologi  dalam  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  yaitu  (1)  metode ilmiah  untuk  mencapai  tujuan  praktis;  ilmu  pengetauan  terapan  (2)  keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia  dan  kenyamanan  hidup  manusia. 30 Menurut  Baiquni  teknologi  diartikan sebagai  himpunan  pengetahuan  tentang  proses-proses  pemanfaatan  alam  yang diperoleh  dari  penerapan  sains  dalam  rangka  kegiatan  yang  produktif  dan ekonomis. 31 Teknologi  dan  sains  diibaratkan  sebagai  dua  sisi  mata  uang  yang  tidak mampu untuk dipisahkan.
28 Ali  Anwar  Yusuf, Islam  Dan  Sains  Modern:  Sentuhan  Islam  Terhadap  Berbagai  Disiplin  Ilmu (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2006), 289-290.
29 Danusiri,  “Islam:  Membentuk  Sains  Dan  Teknologi,” Jurnal  THEOLOGIA 26,  no.  1  (2016):  30–41, https://doi.org/10.21580/teo.2015.26.1.405.
30 Kbbi.web.id/teknologi diakses pada 4 November 2020 pukul 23.40.
31 Baiquni, Al-Qur’an Dan Ilmu Pengetahuan Kealaman .
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......

## Korelasi Teknologi dengan Studi Islam
Secara  harfiah  pendekatan  teknologi  dalam  studi  Islam  dapat  dimaknai sebagai metode pemahaman atas Islam melalui sarana-sarana yang ditetapkan oleh manusia  dengan  tujuan  untuk  kelangsungan  hidup  serta  kenyamanan.  Berbagai teknologi  yang  dihasilkan  oleh  manusia  terus  berkembang  beriringan  dengan perkembangan  zaman.  Perkembangan  teknologi  yang  diciptakan  oleh  manusia tentunya  dengan  tujuan  kembali  kemanusia  yaitu  menciptakan  kemudahan- kemudahan untuk manusia.
Allah sebagai Tuhan dalam Islam yang sebagai sentral dari  pengetahuan dan teknologi  tidak  ada  batasannya.  Manusia  tidak  akan  mampu  untuk  membuka seluruh rahasia yang dimiliki oleh Allah. Meskipun saat ini kemajuan ilmu komputer yang  tidak  terbayang  1-5  tahun  yang  lalu  berusaha  memahami  alam  melalui teknologi,  masih  lebih  banyak  rahasia  Allah  yang  belum  terbuka  mengenai  model- model  dalam  memahami  alam. 32 Model-model  yang  digunakan  teknologi  dalam memahami  alam  sekedar  aproksimasi  melalui  penyederhanaan  dengan  tujuan mencari solusi atau menyederhanakan suatu pekerjaan.
Seandainya diadakan penelitian untuk mendekati waktu nyata satu detik saja dengan  melakukan  simulasi  sistem  atom  electron  sebanyak  satu  mol  dan  dengan menggunakan teknologi muthakhir seperti teraflops belum sanggup saat ini maupun di  masa  datang.  1  mol  sistim  akan  terdiri  atas  sekitar  atau  dalam  orde  10 23 atom. Menghitung  suatu Sbap-shot dari  partikel  sebanyak  ini  dengan  metode  teknologi terafols  akan  membutuhkan  waktu  minimal  dalam  orde  10 23 /10 12 atau  sekitar  10 11 detik  atau  sekitar  3000  tahun.  Hasil  itupun  dalam  waktu  nyata  hanya  dalam  10 -16 detik saja. Berdasarkan hal ini dapat dipahami bahwa untuk menstimulasikan sistim fisis dalam waktu nyata 1 detik diperlukan waktu 3000 x 10(16) tahun. 33
Permasalahan  seperti  contoh  di  atas  jumlahnya  tidak  terbatas.  Manusia  saat ini  berusaha  memahami  alam  dengan  menggunakan  teknologi,  namun  bersamaan dengan  hal  ini  ditemukan  juga  semakin  banyak  misteri  yang  belum  terungkap  atas kebesaran  Allah.  Teknologi  tidak  akan  menemukan  titik  teratas  atau  titik  akhir. Selama  manusia  menginginkan  suatu  hasrat  untuk  hidup  lebih  nyaman  atau meneliti  ciptaan  Allah  maka  tiada  akhir  bagi  teknologi.  Selama  objek  atau  sumber perkembangan  adalah  alam  nyata  maka  manusia  tetap  didorong  untuk  melakukan penemuan-penemuan baru dalam bidang teknologi. 34
Al-Qur’an  melalui  ayat-ayatnya  telah  memperhatikan  teknologi.  Misalnya surah  ar-Rahman  ayat  33  yang  berarti  “Wahai  golongan  Jin  dan  Manusia!  Kalau kamu  sanggup  menembus  (melintasi)  penjuru  langit  dan  bumi  tembuslah!  Kamu tidak sanggup melintasinya melainkan dengan kekuatan (dari Allah)”. 35 Melalui ayat tersebut  manusia  dimotivasi  untuk  melakukan  pengembangan  atas  ilmu  serta teknologi.  Allah  mempersilahkan  manusia  untuk  menjelajah  ruang  angkasa  dan bumi.  Namun  pada  akhir  ayat  ini  dijelaskan  bahwa  kekuatan  yang  dimiliki  oleh
32 Dipojono Hermwan K, “Perkembangan Iptek Dalam Perspektif Al-Qur’an,” Mimbar 20, no. 1 (2004): 1–6.
33 Ibid.
34 Ibid.
35 https://quran.kemenag.go.id/sura/55 diakses pada 8 November 2020 pukul 5.58 WIB
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Korelasi Sains dan Teknologi......
manusai  terbatas  dan  kekuatan  tersebut  berasal  dari  Allah.  Kekuatan  Allah  lebih besar dari pada kekuatan yang dimiliki oleh manusia.
Melalui  Al-Qur’an  manusia  juga  diperintah  untuk  memperhatikan  dunia  dan melaksanakan penelitian terhadapnya. 36 Sebagaimana dalam Q. S. an-Nahl ayat 11- 12 yang  artinya  “Dia  menumbuhkan  bagi  kamu  dengan  air  hujan  itu  tanam-tanaman; zaitun,  kurma,  anggur  dan  segala  macam  buah-buahan.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. Dan  Dia  menundukkan  malam  dan  siang,  matahari  dan  bulan  untukmu.  Dan bintang-bintang  itu  ditundukkan  (untukmu)  dengan  perintah-Nya.  Sesungguhnya pada yang  demikian itu benar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memahami (nya).”
Apabila  kita  kaitkan  al-Qur’an  dengan  sains  maka  kita  akan  menemukan korelasi yang begitu kuat. Korelasi tersebut dapat kita temui dalam fakta-fakta sains yang  telah  terungkap.  Sebagai  contoh  fakta  sains  yang  terungkap  yaitu  proses penciptaan  manusia  dalam  Surat  an-Nisa’  ayat  11-12.  Dalam  ayat  tersebut menjelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  dari  sperma  kemudian  sperma  tersebut bertemu  dengan  ovum  di  rahim,  kemudian  sperma  dan  ovum  tersebut  dijadikan segumpal  darah,  segumpal  darah  dijadikan  segumpal  daging,  segumpal  daging dijadikan  tulang-belulang,  tulang  belulang  dibungkus  dengan  daging,  kemudian dijadikanlah  makhluk. 37 Proses  penciptaan  manusia  yang  telah  dimanuskripkan dalam Al-Qur’an menunjukan bahwa adanya korelasi berkesinambungan antara Al- Qur’an dengan Sains yang perlu kita pelajari.
Teknologi  dianggap  sebagai  penerapan  sains  dalam  pengertian  bahwa penerapan  itu  menuju  pada  perbuatan  atau  perwujudan  sesuatu.  Teknologi  adalah segenap  keterampilan  manusia  menggunakan  sumber  daya  alam  untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi dalam kehidupan. Secara lebih umum teknologi merupakan suatu sistem penggunaan berbagai sarana yang tersedia untuk mencapai tujuan-tujuan praktis yang ditentukan 38 .
Salah  satu  teknologi  yang  sangat  terkenal  dengan  ruang  angkasa  adalah pendaratan manusia di bulan. Neil Armstrong, Michael Collins, dan Edwin E. Aldrin Jr.  sebagai  manusia  yang  pertama  kali  mendarat  di  bulan  pada  tanggal  20  Juli  1969 pukul 20.17 UTC. 39 Mereka menggunakan teknologi yang sangat canggih pada waktu itu  yaitu  Apollo  CSM-107  dan  Apollo  LM-5.  Dengan  teknologi  yang  telah  mereka temukan  mereka  mampu  menjelajah  ruang  angkasa.  Namun  teknologi  yang  dibuat oleh  manusia  tersebut  hanya  terbatas.  Belum  pernah  ada  manusia  yang  mampu mendaratkan diri diseluruh planet-planet.
Selain ayat tersebut al-Qur’an juga telah menggambarkan berbagai teknologi dalam  ayat-ayatnya.  Hal  ini  digambarkan  dengan  tujuan  bahan  pembelajaran  dan
36 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains,” International Journal Ihya’ ’Ulum Al-Din 20 (2018): 129–44, doi:10.21580/ihya.20.2.3018.
37 Eka  Kurnia  Wati  and  Nurhasanah  Backtiar,  “Manusia  Menurut  Konsep  Al-Qur’an  Dan  Sains,” Natural Science and Intergation , no. 1 (2018).
38 Ali Miftakhu Rosyad, “Urgensi Inovasi Pembelajaran Islam Dalam PAI,” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86, doi:10.5281/zenodo.3553865.
39 https://id.wikipedia.org/wiki/Apollo_11#:~:text=Apollo%2011%20adalah%20misi%20luar,Juli%20196 9%20pukul%2020.17%20UTC. Diakses pada 4 April 2022 pukul 6.11 WIB
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Korelasi Sains dan Teknologi......
motivasi dalam mengembang keilmuan. Dalam surah an-Biya’ ayat 80-81 Allah telah berfirman  “Dan  Kami  ajarkan  (pula)  kepada  Dawud  cara  membuat  baju  besi untukmu,  guna  melindungi  kamu  dalam  peperangan.  Apakah  kamu  bersyukur (kepada Allah). Dan (Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya  yang  berhembus  dengan  perintahnya  ke  negeri  yang  Kami  beri  berkah padanya. Dan Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.” 40
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  nabi  Daud  diinformasikan  Allah  terkait dengan pembuatan baju pelindung perang. Baju perang ini sebagai suatu teknologi untuk  melindungi  diri  dalam  peperangan.  Penggunaan  teknologi  baju  perang  ini telah diajarkan oleh Allah pada zaman nabi Daud dan telah berabad abad yang lalu. Pada  ayat  selanjutnya  menjelaskan  tentang  nabi  sulaiman  yang  telah  ditunjukkan oleh  Allah  berupa  angin  hingga  mampu  mengunjungi  negeri  sekitanrnya.  Dari berbagai  contoh  yang  telah  dijelaskan    al-Qur’an  kita  dapatkan  beragam perkembangan  teknologi  yang  berasal  dari  angin  seperti  kincir  angin,  kapal  layar, pembangkit listrik tenaga Angin, dan lain-lain.
Dalam kisah Islam ada suatu cerita yang mashur terkat teknologi yaitu kisah nabi Nuh. Cerita tersebut telah dikisahkan dalam surat Yasin ayat 41-42 yang artinya “Dan  suatu  tanda  (kebesaran  Allah)  bagi  mereka  adalah  bahwa  Kami  angkut keturunan mereka dalam kapal yang penuh muatan dan Kami ciptakan (juga) untuk mereka  (angkutan  lain)  seperti  apa  yang  mereka  kendarai.” 41 ayat  tersebut menjelaskan  kekuasaan  Allah  yang  telah  menyelamatkan  nabi  Nuh  di  atas  perahu. Melalui ayat tersebut al-Qur’an juga telah memberikan pengetahuan terkaiat dengan pembuatan  perahu.  Pada  ayat  selanjutnya  (42)  Allah  menjelaskan  alat  transformasi lain  yang  dapat  digunakan  dan  kita  dapat  merasakan  keberadaanya  saat  ini. 42 Berdasarkan  penemuan  sejarah,  perahu  nabi  Nuh  a.s.  memiliki  superioritas  pada kecanggihan  dan  ukuran  lebih  dibanding  perahu  pada  masa  kini.  Ukuran  atau standart  perahu  nabi  Nuh  dijadikan  untuk  pembuatan  alat-alat  transportasi  pada zaman sekarang. 43
Selain  teknologi  perahu  Nabi  Nuh,  ada  teknologi  lain  yang  spektakuler. Teknologi tersebut seperti:
1. Teknologi satelit mata-mata divisualisasikan melalui Hud-Hud. Hud-hud mampu menyampaikan informasi dalam lingkup kekuasannya. (an-Naml ayat 22)
2. Pengendalian  angin  (al-Anbiya’  ayat  81,  Shaad  ayat  36)  yang  dapat  digunakan sebagai angkutan (an-Biya’ 80 dan Saba’ 18)
3. Teknologi kontruksi dan arsitektur (Saba’ ayat 13, Shaad ayat 37 dan an-Naml 44) teknologi telekomunikasi (An-Naml ayat 17). 44
40 https://quran.kemenag.go.id/sura/21 diakses pada 3 April 2022 pukul 21.39 WIB
41 https://quran.kemenag.go.id/sura/36 diakses pada 4 April 2022 pukul 21.49 WIB
42 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Jakarta: Lentera Hati, 2002).
43 Ali Anwar Yusuf, Islam Dan Sains Modern: Sentuhan Islam Terhadap Berbagai Disiplin Ilmu .
44 Ibid.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......

## Simpulan
Islam  tidak  hanya  dipahami  sebagai  teologi  akan  tetapi  Islam  juga  dipahami sebagai  sebagai  pengetahuan  yang  berkemajuan.  Korelasi-korelasi  antara  sains teknologi  dan  Islam  menunjukkan  bahwa  Islam  memiliki  perhatian  atas  kemajuan pengetahuan  dan  kemajuan  teknologi  yang  telah  disabdakan  melalui  Al-Qur’an. Kajian atas sains dan teknologi dalam studi Islam perlu digalakkan lebih dalam dan komprehersif sebagai sudut pandang dalam mempelajari Islam dan upaya membuka tabir pengetahuan dan teknologi yang masih tersimpan dalam al-Qur’an.
Melalui  Al-Qur’an  manusia  juga  diperintah  untuk  memperhatikan  dunia  dan melaksanakan penelitian terhadapnya. 45 Sebagaimana dalam Q. S. an-Nahl ayat 11- 12 yang  artinya  “Dia  menumbuhkan  bagi  kamu  dengan  air  hujan  itu  tanam-tanaman; zaitun,  kurma,  anggur  dan  segala  macam  buah-buahan.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. Dan  Dia  menundukkan  malam  dan  siang,  matahari  dan  bulan  untukmu.  Dan bintang-bintang  itu  ditundukkan  (untukmu)  dengan  perintah-Nya.  Sesungguhnya pada yang  demikian itu benar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memahami (nya).”
Apabila  kita  kaitkan  al-Qur’an  dengan  sains  maka  kita  akan  menemukan korelasi yang begitu kuat. Korelasi tersebut dapat kita temui dalam fakta-fakta sains yang  telah  terungkap.  Sebagai  contoh  fakta  sains  yang  terungkap  yaitu  proses penciptaan  manusia  dalam  Surat  an-Nisa’  ayat  11-12.  Dalam  ayat  tersebut menjelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  dari  sperma  kemudian  sperma  tersebut bertemu  dengan  ovum  di  rahim,  kemudian  sperma  dan  ovum  tersebut  dijadikan segumpal  darah,  segumpal  darah  dijadikan  segumpal  daging,  segumpal  daging dijadikan  tulang-belulang,  tulang  belulang  dibungkus  dengan  daging,  kemudian dijadikanlah makhluk

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Baqi. Al-Mu’jam  Al-Munfarath  Li  Alfadza  Al-Qur’an  Al-Karim . Beirut: Dar al- Fikr, 1992.
Abu  al-Fida’  Ismail  bin  Amr  Ibn  Katsir. Tafsir  Al-Qur’an  Al-Azhim .  Beirut:  Dar Thayyibah, 1999.
Ali  Anwar  Yusuf. Islam  Dan  Sains  Modern:  Sentuhan  Islam  Terhadap  Berbagai Disiplin Ilmu . Bandung: CV. Pustaka Setia, 2006. Baiquni,  Achmad. Al-Qur’an  Dan  Ilmu  Pengetahuan  Kealaman .  Yogyakarta:  Dana Bakti Wakaf, 1995.
Danusiri,  Danusiri.  “Islam:  Membentuk  Sains  Dan  Teknologi.” Jurnal  THEOLOGIA 26, no. 1 (2016): 30–41. doi:10.21580/teo.2015.26.1.405.
Fakhri,  Jamal.  “Sains  Dan  Teknologi  Dalam  Al-Qur’an  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran.” Ta’dib:Journal of Islamic Education (Jurnal Pendidikan Islam) 15, no. 01 (2010): 121–42.
Ferry  Muhammad  Siregar,  Surahman  Amin  Dan.  “Ilmu  Dan  Orang  Berilmu  Dalam Al-Qur’an:  Makna  Etimologis,  Klasifikasi,  Dan  Tafsirnya.” Empirisma 24,  no.  1
45 Warto, “Studi Islam Pendekatan Sains,” International Journal Ihya’ ’Ulum Al-Din 20 (2018): 129–44, doi:10.21580/ihya.20.2.3018.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ; E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Muhammad Ali Muhsim
Korelasi Sains dan Teknologi......
(2015): 1–5. doi:10.30762/empirisma.v24i1.14. Hermwan K, Dipojono. “Perkembangan Iptek Dalam Perspektif Al-Qur’an.” Mimbar 20, no. 1 (2004): 1–6.
Jamaruddin,  Ade.  “Eksistensi  Fungsi  Akal  Manusia  Perspektif  Al-Qur’an.” An-Nur , no. 1 (2015): 81.
Lubis, A. Fadhil. Introductury Reading on Islamic Studies . Medan: IAIN Press, 1998. Nata,  Abuddin. Integrasi  Ilmu  Agama  Dan  Ilmu  Umum .  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2005.
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten Indramayu. Al-Afkar.” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
———.  “Urgensi  Inovasi  Pembelajaran  Islam  Dalam  PAI.” Al-Afkar,  Journal  for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86. doi:10.5281/zenodo.3553865. Rozali, M. Metodologi  Studi  Islam Dalam  Perspektif  Multydisiplin  Keilmuan . Depok: PT. Rajawali Buana Pustaka, 2020.
Setiawan,  Agus.  “Reorientasi  Keutamaan  Ilmu  Dalam  Pendidikan  Perspektif  Al- Ghazali Pada Kitab Ihya ‘Ulumuddin.” Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan 12, no. 1 (2018): 31. doi:10.35931/aq.v0i0.18.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah . Jakarta: Lentera Hati, 2002. The Liang Gie. Sejarah Ilmu-Ilmu . Yogyakarta: PUBIB Yogyakarta dan Karya Persada Yogyakarta, 2003.
Thomson, George. The Ispiration of Science . Oxford: Oxford University, 1975.
Warto.  “Studi  Islam  Pendekatan  Sains.” International  Journal  Ihya’ ’Ulum  Al-Din 20 (2018): 129–44. doi:10.21580/ihya.20.2.3018.
Wati,  Eka  Kurnia,  and  Nurhasanah  Backtiar.  “Manusia  Menurut  Konsep  Al-Qur’an Dan Sains.” Natural Science and Intergation , no. 1 (2018). Widowato, Asri. Diktat Pendidikan Sains . Yogyakarta: Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Yogyakarta, 2008.
Yuslem,  Nawir.  “Studi  Islam  Dan  Pendekatan  Integratif.” Analitica  Islamica 2,  no. 1 (2013): 87–96.