## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)

## Pola Asuh Orangtua Bekerja Sebagai Pembentuk Perilaku Hidup Sehat Anak

## Roudlotul Islamiyah
Universitas Negeri Yogyakarta Email: roudlotulislamiyah84@gmail.com

## Ambarsari Utamining Gustinah
Universitas Negeri Yogyakarta Email:  ambarsariuge14@gmail.com

## Sinta Maulida Hapsari
Universitas Negeri Yogyakarta Email: sintamaulida.haps@gmail.com
Article received: 27 Mei 2020, Review process: 06 Februari 2021, Article Accepted: 11 Maret 2021, Article published: 30 Maret 2021

## Abstract
This research is a research that discusses parenting parents who work in healthy lifestyles  of  young  children.  The  objective  to  be  achieved  in  this  study  is  to determine the impact of parenting parents working as forming the healthy behavior of early childhood. The subjects of this study consisted of three families consisting of working couples and children attending one of the PAUD schools in Kediri with different  forms  of  parenting.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive qualitative  research  with  data  collected  through  observations,  questionnaires, documentation, and interviews with the analysis of data reduction, displaying data, and  concluded.  The  results  obtained  in  this  study  are  children  in  democratic parenting from working parents, all parts of a healthy life with a renewed spiritual, physical,  and  moral  health.  Children  in  authoritarian  parenting  from  working parents, still need to discuss and be guided in courtesy, be encouraged in motor / physical  activities,  also  be  trained  in  toilet  training  while  children  in  permissive parenting  from  working  parents,  must  still  be  guided  in  all  fields,  both  spiritual, physical and moral.
Keywords: parenting, working age, healthy life, early childhood

## Abstrak
Penelitian  ini  merupakan  penelitan  yang  membahas  tentang  pola  asuh  orangtua yang  bekerja  dalam  pola  hidup  sehat  anak  usia  dini.  Tujuan  yang  ingin  dicapai dalam  penelitian ini  yaitu untuk mengetahui  dampak pola  asuh  orangtua berkerja sebagai pembentuk prilaku hidup sehat anak usia dini. Subjek penelitian ini terdiri dari  tiga  keluarga  yang  terdiri  dari  pasangan  yang  bekerja  dan  anak  yang bersekolah  di  salah  satu  sekolah  PAUD  di  Kediri  dengan  bentuk  pola  asuh  yang berbeda.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  data  yang  dikumpulkan  melalui  pengamatan,  angket,

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
dokumentasi, dan wawancara dengan analisis dengan reduksi data, menampilkan data, dan disimpulkan. Hasil yang didapatkan dalam penelitian ini yaitu anak-anak dalam  pola  asuh  demokrasi  dari  orangtua  yang  bekerja,  seluruh  bagian  dalam hidup  sehat  dengan  spiritual,  fisik,  dan  moral  yang  diperbarui  dengan  baik.  Anak dalam  pola  asuh  otoriter  dari  orangtua  yang  bekerja,  masih  harus membicarakankan dan dibimbing dalam hal santun santun, diberi semangat dalam kegiatan motorik / fisik, juga dilatih toilet training sedangkan anak dalam pola asuh permisif dari orangtua yang bekerja, masih harus dibimbing dalam segala bidang, baik spiritual, fisik, maupun moral.
Kata Kunci: pola asuh, usia bekerja, hidup sehat, anak usia dini

## PENDAHULUAN
Pada  masa  modern  ini,  wanita  memiliki  ruang  yang  luas  untuk mengeksplor dirinya dan melakukan semua hal tanpa harus khawatir untuk adanya diskriminasi  tentang  gender.  Wanita  tidak  hanya  berkewajiban  untuk  mengurus urusan  rumah  tangga  saja  tetapi  dapat  bekerja  sesuai  bidangnya.  Ibu  memiliki peranan paling utama dalam pengasuhan kepada anak sehingga ibu harus mampu memaikan  perannya  karena  sangat  dibutuhkan  anak  agar  anak  dapat  tumbuh dengan  baik  (Wang,  Huang,  &  Kong,  2020).  Tujuan  seorang  ibu  bekerja  atau masuk ruang publik yaitu membantu ayah atau kepala keluarga dalam mencukupi kebutuhan  hidup  seluruh  keluarga  tetapi  bukan  untuk  melepaskan  dari  tanggung jawabnya  sebagai  ibu  yaitu  mengasuh  anak-anak  (Widiasari  &  Pujiati,  2017:69). Seorang  ibu  pekerja  di  luar  rumah  atau  perkantoran  relatif  tidak  memiliki  waktu yang banyak dengan anak memiliki dampak bagi keluarga baik negatif atau positif. Dampak negatif dan positif dari ibu yang bekerja menjadi sangat relatif dan di awal tahun  pertama  ketika  ibu  melakukan  pekerjaan  atau  bekerja,  dapat  memberikan pengaruh  negatif  di  kehidupan  anak  pada  masa  perkembangan  selanjutnya (Rhamadani Santoso, Nasution, & Sri Redjeki, 2016).
Data  statistik  yang  diperoleh  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  pada  2011 menunjukkan bahwa 93,44% keluarga yaitu orangtua yang bekerja atau sibuk dan 100%  wanita  yang  berada  di  Indonesia  sebanyak  82,68%  merupakan  wanita bekerja  (Shabarina,  Mediani,  &  Mardiah,  2018).  Ibu  bukannya  satu-satunya  yang berperan dalam keluarga, ayah juga sebagai kepala rumah tangga memiliki peran yang  sama  dalam  mendidik  anak. Ketidakhadiran  atau  kurangnya  waktu  anak bersama  ayah  yang  terlalu  sibuk  bekerja  juga  akan  memberikan  dampak  kepada perilaku dan hasil belajar anak di sekolah, misalnya agresi, kognitif, dan kenakalan pada  anak  sedangkan  anak  yang  memiliki kedekatan  dengan  ayahnya  atau  ayah cukup  mempunyai  waktu  dengan  anaknya  menjadikan  anak  akan  lebih  mudah mengatur emosinya (Cabrera, Volling, & Barr, 2018).
Hasil  penelitian  dari  Harmaini  (2013)  yang  menyatakan  bahwa  orangtua yang  berkerja  menganggap  bahwa  fungsi  keluarga  yang  terpenting  yaitu pemenuhan  kebutuhan  secara  ekonomi  sedangkan  fungsi  yang  lain  baik  psikis, emosinal,  perhatian, kedekatan  dan  lainnya  bukan  menjadi  kebutuhan  pokok.  Hal tersebut  menjadi  salah  satu  fokus  yang  harus  diperhatikan  oleh  orangtua  bahwa orangtua  tidak  hanya  memiliki  tanggung  jawab  dalam  pemenuhan  kebutuhan ekonomi  saja  tertapi  berbagai  fungsi  yang  lainnya.  Keberhasilan  dan  kegagalan anak  dalam  berperilaku terutama  perilaku  hidup sehat sangat  bergantung kepada

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
pola asuh yang dimainkan oleh orangtua karena merupakan kunci kehidupan anak untuk  masa  depan  atau  masa  perkembangannya  (Garcia  &  Serra,  2019).  Hasil akhir  atau  masa  dewasa  anak  dalam  kehidupan  akan  sangat  bergantung kepada pola  asuh  yang  diberikan  oleh  orangtua  kepada  anak  sehingga  kedekatan orangtua terutama ibu dengan anak akan memberikan dampak terhadap kopetensi anak  secara  akademik  dan  sosial  termasuk  dengan  perilaku  hidup  sehat  anak (Gibbs,  Forste, &  Lybbert,  2018). Kesibukan kedua  orangtua  dalam  pekerjaannya membuat  waktu  bersama  anak  menjadi  sangat  terbatas  sehingga  kebersamaan dan kedekatan dalam memberikan segala pemahaman juga akan berdampak.
Orangtua  bertanggung  jawab  untuk  membentuk  kepribadian  dan  karakter anak yang sesuai dengan kebiasaan baik yang dilakukan di kehidupan sehari-hari termasuk  perilaku  hidup  sehat  anak  melalui  pola  asuh  yang  baik  dan  benar sehingga akan mampu bertanggung jawab atas dirinya sendiri di  masa depannya (Muhadi,  2015).  Kesibukan  orangtua  dalam  bekerja  bukan  berarti  dapat menghilangkan  tanggung  jawab  untuk  mengasuh,  walaupun  mayoritas  waktu orangtua  akan  dihabiskan  di  tempat  kerja  dan  orangtua  hendaknya  tetap  mampu berinteraksi  dengan  anak  dengan  pengasuhan  yang  tepat  ketika  di  rumah  dan (Widiasari & Pujiati, 2017). Berdasarkan pernyataan Kabid Rehabilitasisosial Dinas Sosial  Kabupaten  Kediri  yaitu  Dyah  Saktiana  mengatakan  bahwa  selama  Januari hingga  September  2019,  terdapat  10  kasus  penelantaran  anak  dan  lansia  oleh Dinas  Sosial  (Dinsos)  Kabupaten  Kediri  dan  penyebabnya  adalah  faktor  ekonomi dan hubungan gelap dan kasus ini akan diproses secara hukum kepada orangtua dan  keluarga  yang  melakukan  penelantaran  (Nugroho,  2019).  Peran  yang  paling bertanggung  jawab  atas  kesuksesan  hidup  anak  dapat  dilihat  dari  keluarga  atau orangtua  hingga  penelantaran  anak  termasuk  dengan  tidak  memperhatikan perilaku  sehat  anak  di  Indonesia  yang  telah  diatur  dalam  undang-undang  dan memiliki ancaman hukuman jika melakukannya.
Orangtua  memiliki  cara  sendiri  untuk  mampu  menjalankan  tanggung jawabnya sebagai pusat pendidikan untuk anak. Pola asuh yang berbeda-beda dari ibu  yang  bekerja  akan  memberikan  hasil  yang  berbeda  pula  kepada  kehidupan anak  termasuk  pada  perilaku  hidup  sehat  anak.  Pola  asuh  merupakan  proses interaksi  yang  terjadi  antara  orangtua  dan  anak  dengan  melindungi,  memelihara, mengarahkan tingkah laku, membantu dalam pembentukan kepribadaian, memberi makan,  dan  mampu  hidup  sehat  dengan  lingkungan  (Haeriah,  2018).  Pola  asuh akan  mempengaruhi  karakter  anak  dan  cara  berfikir  anak  yang  dilakukan  secara turun  termurun  dan  dipercaya  pola  asuh  tersebut  baik  untuk  anak  (Siti  Juwariah, 2019).  Pola  asuh  orangtua  pada  dasarnya  sama  terdiri  dari  beberapa  tipe  atau model  atau  bentuk.  Faktor  pembedanya  yaitu  jika  orangtua  bekerja  maka  waktu dan  interaksi  orangtua  dan  anak  terbatas.  Keterbatasan  itu  yang  menjadi permasalahan yang beranekaragam dari keluarga dengan pola asuh yang berbeda baik pola asuh yang dilakukan secara demokratis, otoriter, atau permisif.
Pada pola asuh demokratis yaitu pola asuh yang menekankan cinta kasih akan  berdampak  sangat  baik  bagi  tumbuh  kembang  anak  baik  secara  intelektual dan emosional anak (Berangka, 2018). Pola asuh demokratis terjadi karena sikap terbuka  antara  anak  dan  orangtuanya  dengan  membuat  segala  aturan  atas persetujuan  bersama  dan  anak  sehingga  anak  bisa  mengungkapkan  perasaan, pendapat  dan  keinginannya  dan  orangtua  hanya  sebagai  pemberi  pertimbangan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
dan pendapat kepada anak atas segala kegiatan yang akan dipilih atau dilakukan anak (Muhadi, 2015).
Pada  pola  asuh  permisif  yaitu  pola  asuh  yang  diterapkan  dengan memberikan  kebebasan  kepada  anak  tanpa  pengawasan  yang  cukup  untuk melakukan  sesuatu  (Haeriah,  2018).  Pola  asuh  permisif  yaitu  pola  asuh  yang cenderung  memberikan  kebebasan  atau  serba  boleh  tanpa  adanya  kontrol  sama sekali  kepada  anak  sehingga  memiliki  indikasi  memanjakan  (Berangka,  2018). Pola  asuh  permisif  yaitu  pola  asuh  yang  terlalu  toleran  dan  mengabaikan  segala kesalahan  anak  dan  memberikan  kebebasan  penuh  atas  apa  yang  ingin dilakukannya kecuali dalam keterlibatan secara fisik (Farzana Bibi, 2013).
Pada pola asuh otoriter yaitu pola asuh yang diterapkan dengan batasan- batasan  yang  ketat  dengan  adanya  hukuman  dan  paksaan  serta  pada  memiliki keyakinan  bahwa  anak  harus  memiliki  kepatuhan  secara  total  kepada  orangtua (Haeriah,  2018).  Pola  asuh  otoriter  yaitu  pola  asuh  yang  menekankan  pada batasan  dan  larangan.  Orang  tua  menghargai  anak  yang  patuh  terhadap  yang diperintahkan  dan  tidak  melawan  karena  orang  tua  berpandangan  bahwa  arahan dan  pendapat  mereka  adalah  yang  paling  baik  dan  benar  (Berangka,  2018). Dampak  pada  pola  asuh authoritative untuk  anak  yaitu  anak  dapat  membangun rasa  percaya,  mengungkapkan  pikiran,  membuat  keputusan  sendiri,  mandiri, bersikap  tegas,  dan  percaya  diri  (Shabarina  et  al.,  2018).  Pola  asuh  otoriter merupakan pola asuh yang mengharuskan anak untuk selalu patuh dan menerima tuntutan yang diberikan oleh orangtua tanpa meminta pertimbangan anak dengan suatu perintah, cinta yang terbatas, dan kekuatan fisik (Farzana Bibi, 2013). Faktor yang  mempengaruhi  pola  asuh  antara  lain  agama,  kepribadian,  kultur,  status ekonomi,  usia,  jenis  kelamin,  temprampen  anak,  latar  belakang  orangtua,  dan media massa (Haeriah, 2018).
Ketiga  pola  asuh  tersebut  akan  memberikan  dampak  yang  berbeda-beda karena pengalaman yang dimiliki anak juga berbeda apalagi dalam pengembangan atau penanaman perilaku hidup sehat anak, baik secara spiritual, fisik, dan moral. Kelekatan  atau  kedekatan  antara  orangtua  dan  anak  berdasarkan  pola  asuh  dan lingkungan  akan  memberikan  pemahaman  anak  tentang  gaya  hidup  sehat  atau perilaku hidup sehat anak (Hutchens & Lee, 2018). Pola asuh merupakan perilaku yang  dilakukan  orangtua  dalam  memaksimalkan  segala  potensi  dalam perkembangan dan pertumbungan terutama pada perilaku tumbuh kembang anak secara  penuh  baik  berkaitan  dengan  spiritual,  fisik,  maupun  moral  anak  (Padjrin, 2016).
Pola  asuh  yang  berbeda  juga  dapat  memberikan  dampak-dampak  yang berbeda  pula  kepada  kehidupan  anak,  termasuk  perilaku  hidup  sehat  anak. Berdasarkan sata yang dikeluarkan oleh Riset Kesehatan Dasar (Riskesdas) yang berkaitan  dengan  perilaku  hidup  sehat  anak  di  Indonesia  terutama  di  Jawa Timur menunjukkan  angka  stanting  di  Jawa  Timur  cukup  tinggi  yaitu  diatas  40%  pada 2018  sehingga  perilaku  hidup  sehat  harus  ditingkatkan  seperti  anjuran  Gubernur Jawa  Timur  Khofifah  Indar  Parawansa  (Marzuki  &  Mahiruni,  2020).  Pada  masa virus  Corona  (Covid-19)  yang  melanda  dunia  saat  ini,  gerakan  menumbuhkan perilaku  hidup  sehat  juga  sangat  dibutuhkan  oleh  masyarakat  Indonesia  tertama untuk  diajarkan  kepada  anak-anak.  Pada  Mei  2020,  Jawa  Timur  merupakan provinsi  kedua  tertinggi  dalam  penyebaran  virus  Corona  (Covid-19)  di  Indonesia. Hal  tersebut  menjadi  sesuatu  yang  penting  dalam  memperkuat  tekat  dalam

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
meningkatkan perilaku hidup sehat apalagi yang orangtuanya masih harus bekerja di luar rumah.
Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS)  merupakan  segala  perilaku kesadaran dalam menjaga kesehatan sehingga mampu berperan aktif dan mampu menolong  dirinya  sendiri  dalam  menjalankan  kegiatan-kegitan  kesehatan  sebagai cerminan keluarga yang menjaga dan memperhatikan kesehatan seluruh anggota keluarga  (Juliani,  2018).  Perilaku  sehat  adalah  suatu  sikap  terhadap  sistem pelayanan kesehatan, menjaga makanan, minuman, dan lingkungan, mendapatkan zat gizi yang sesuai dengan kebutuhan, istirahat yang cukup, melakukan olah raga secara  rutin,  melakukan  perawatan  mulut  dan  gigi,  supaya  terhindar  dari  segala bentuk penyakit (Astuti, 2016).
Tujuan  untuk  hidup  sehat  dan  memiliki  tubuh  ideal  sangat  berhubungan dengan kepercayaan diri dan segala bentuk pergeseran nilai-nilai yang ada dalam citra individu akan mempengaruhi tatanan dalam kehidupan sosial dan gaya hidup sehat  yang  terapkan  dengan  cara  pandang  masyarakat  yang  berbeda  dari penampilan,  kepribadian,  dan  bentuk  tubuh  yang  proposional  sehingga  menarik perhatian (Susanti & Kholisoh, 2018). Undang-Undang Kesehatan RI No.36 Tahun 2009  menyatakan  bahwa  “Kesehatan  adalah  keadaan  sehat,  baik  secara  fisik, mental,  spritual  maupun  sosial  yang  memungkinkan  setiap  orang  untuk  hidup produktif secara sosial dan ekonomis” (Pemerintah Indonesia, 2009).
Berdasarkan teori yang diungkapkan para tokoh dapat disimpulkan bahwa perilaku  hidup  sehat  yaitu  upaya  memperhatikan  dan  menjaga  kesehatan  baik secara fisik, mental, spritual maupun sosial dengan cara pandang baru masyarakat untuk  menilai  seorang  individu.  Penilaian  tersebut  bisa  terlihat  dari  kepedulian seseorang  terhadap  penampilan  dirinya,  kepribadian  seseorang  maupun  bentuk tubuh  proposional  (interaksi  dengan  orang  lain)  dan  bentuk  dari  menjaga kesehatan  anggota  tubuh  (fisik)  adalah  dengan  menanamkan  pendidikan  toilet training  pada  anak.  Segala  perilaku  hidup  sehat  tersebut  bisa terbentuk  jika  anak diajarkan,  dibiasakan,  dan  diberikan  contoh  oleh  orangtua  secara  tepat  tentang bagaimana  cara  berperilaku  hidup  sehat.  Anak  akan  lebih  mudah  untuk menjalankan  dalam  penanaman  perilaku  hidup  sehat  jika  dilakukan  bersama orangtua  dan  keluarga  lainnya  sehingga  pembiasaan  tersebut  bisa  konsisten dengan  pola  asuh  yang  telah  dilakukan  baik  oleh  orangtua  ataupun  keluarga lainnya.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  terlah  dipaparkankan  menjadi  faktor penguat mengapa penelitian ini harus dilakukan. Penelitian ini akan mengupas dan mendeskripsikan  tentang  pola  asuh  orangtua  yang  bekerja  yaitu  demokratis, otoriter, dan permisif dalam membentuk perilaku hidup sehat baik secara spiritual, fisik, maupun moral anak usia dini.

## METODOLOGI
Penilitian  ini  dianalisis  dengan  metode  kualitiatif  deskriptif  dengan pengumpulan  data  melalui  observasi,  dokumentasi,  angket,  dan  wawancara mendalam  kepada  guru  sebagai  pendidik  yang  memperhatikan  perilaku  anak  di sekolah.  Proses  analisis  melalui  tiga  tahapan  analisis  yaitu  reduksi  data,  display data,  dan  kesimpulkan  dan  verifikasi  data.  Data  angket  didapatkan  dari  angket tentang  pola  asuh  yang  diisi  oleh  orangtua  untuk  menentukan  subyek  penelitian, data  observasi  didapatkan  dari  observasi  perilaku  hidup  sehat  anak  dari  aspek

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
spiritual,  fisik,  dan  moral  anak  yang  terlihat  di  sekolah,  data  dokumentasi didapatkan  dari combook atau  buku  penghubung  antara  orangtua  dan  guru,  dan data wawancara mendalam didapatkan dari guru yang mengajar di kelas tersebut dengan menanyakan perilaku hidup sehat anak di sekolah. Data yang tidak sesuai dengan fokus penelitian akan dihilangkan atau dibuang dan data yang sesuai akan dianalisis dan dijabarkan menggunakan pendekatan deskriptif. Berikut ini panduan observasi dan wawancara dalam penelitian ini:

## Tabel 1. Pedoman Observasi dan Wawancara
No Aspek Sub Aspek Sub-Sub Aspek 1 Perilaku Hidup Sehat Sehat Spiritual Kebersihan Ibadah Akhlak Budi pekerti 2 Sehat Fisik Kesehatan Kerapian Toilet training 3 Sehat Moral Berani Semangat Disiplin Bahagia
Pemilihan  subjek  dipilih  menggunakan  teknik  sampel nonprobability sampling yaitu purposive  sample (pemilihan  sampel  dengan  pertimbangan tertentu).  Kriteria  pemilihan  sampel  yaitu:  1)  Keluarga  yang  memiliki  anak  yang memiliki  usia  4-6  tahun  bersekolah  di  salah  satu  sekolah  TK  (Taman  Kanak- kanak)  di  Kediri  dengan  80%  kedua  orangtua  siswanya  merupakan  pekerja  atau memiliki  pekerjaan  di  luar  rumah.;  2)  Pola  asuh  yang  berbeda  yaitu  demokratis, otoriter,  dan  permisif  antara  3  keluarga  yang  dianalisis  berdasarkan Combook ( Communitation  Book ).;  dan  3)  Memiliki  hasil  atau score tertinggi  dalam  angket tentang pola asuh yang diberikan dengan setiap pola asuh yang berbeda.

## Tabel 2. Intrumen Angket Pola Asuh (Pengambilan Sampel)
No Aspek  Sub Aspek Sub-Sub Aspek 1 Pola Asuh Pola Asuh Demokrati s Bercakap-cakap/diskusi antara orangtua dan anak. Kerja sama antara orang tua dan anak secara baik. Orangtua mengakui eksistensi anak. Kebebasan  berekspresi  dengan  pengawasan  orang tua. 2 Pola Asuh Permisif Bercakap-cakap/diskusi antara orangtua dan anak. Kerja sama yang baik antara anak dan orangtua. Orangtua mengakui eksistensi anak. Kebebasan  berekspresi  dengan  pengawasan  orang tua. 3 Pola asuh Otoriter Bercakap-cakap/diskusi antara orangtua dan anak. Kerja sama yang baik antara anak dan orangtua.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
Orangtua mengakui eksistensi anak.
Kebebasan  berekspresi  dengan  pengawasan  orang tua.
Penelitian  ini  menggunakan  subjek  tiga  keluarga  yang  kedua  orangtua (ibu dan ayah) bekerja dengan pola asuh yang berbeda yaitu demokratis, otoriter, dan  permisif.  Pemilihan  keluarga  yang  memiliki  tiga  pola  asuh  yang  berbeda berdasarkan  score  tertinggi  dalam  angket  yang  disebar  kepada  orangtua  dan diperkuat dengan Combook ( Communitation Book ) atau buku penghubung antara orangtua  dengan  guru.  Hal  tersebut  dapat  dianalisis  dari  anggapan  atau  respon yang  diberikan  oleh  orangtua  atas  laporan  perilaku  anak  di  sekolah  dari  guru. Guru  juga  menanyakan  pertanyaan  seperti  apakah  orangtua  selalu  mengulang pembelajaran  di  sekolah  pada  saat  di  rumah  atau  tidak  dan  pertanyaan  lainnya. Keluarga  dengan  pola  asuh  demokratis  biasanya  tidak  memaksa  anak  untuk melakukan  pengulangan  dalam  pembelajaran  tapi  mencari  celah  agar  anak  mau melakukannya.  Keluarga  dari  pola  asuh  otoriter  biasanya  memaksa  anak  untuk mengulang tanpa melihat perasan anak (capek atau tidak). Keluarga dengan pola asuh  permisif  biasanya  membiarkan  anak  untuk  mau  atau  tidaknya  mengulang pembelajaran di sekolah.

## Tabel 3. Hasil Angket Pola Asuh Orangtua (Pengambilan Sampel)
No Pola Asuh Score Jumlah Orangtua 1 Demokratis 7 2 8 2 10 5 12 11 13 3 14 3 16 1 Jumlah 27 2 Permisif 6 3 7 4 9 3 11 7 13 3 15 3 16 1 Jumlah 27 3 Otoriter 6 6 8 5 9 3 10 2 11 7 13 1 14 2 16 1 Jumlah 27

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
Berdasarkan data tersebut maka dari 27 keluarga, terpilihlah tiga keluarga dengan score tertinggi yaitu 16 pada masing-masing pola asuh yang menandakan bahwa  keluarga/orangtua  tersebut  lebih  dominan  pada  pola  asuh  yang  sesuai dengan  nilai  atau score tertingginya.  Setiap  item  indikator  menggunakan  4 katogori  yaitu  selalu  ( score 4),  sering  ( score 3),  kadang-kadang  ( score 2),  dan tidak  pernah  ( score 1)  dalam  pengisian  angket  untuk  mewakili  setiap  pola  asuh yaitu  sebagai  berikut:  1)  Keluarga  pertama  yang  kedua  orangtuanya  adalah Dokter; 2) Keluarga kedua yang berprofesi sebagai TNI (ayah) dan Perawat (ibu); 3) Keluarga ketiga yang berprofesi PNS (ayah) dan Agen Biro Perjalan (ibu). Hasil angket  tersebut  yang  akhirnya  menjadi  dasar  mengapa  penelitian  ini menggunakan 3 keluarga tersebut. Berdasarkan tiga sampel keluarga  yang telah didapatkan  maka  penelitian  ini  akan  mendeskripsikan  perilaku  hidup  sehat  anak yang nampak dari perilakunya di sekolah atau PAUD.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perilaku hidup sehat anak dapat terlihat pada saat anak berada di Sekolah dan  berinterkasi  dengan  teman  dan  guru  juga  karyawan  di  Sekolah.  Bentuk perilaku  yang  ditunjukan  anak  berbeda-beda.  Beberapa  hal  bisa  mendasari perbedaan  bentuk  perilaku  hidup  sehat  anak.  Perbedaan  tersebut  bisa  terjadi karena  pola  asuh  orangtua  yang  berbeda,  apalagi  ketika  kedua  orangtuanya bekerja.  Berikut  ini  hasil  penelitian  dari  perilaku  hidup  sehat  anak  dari  orangtua yang bekerja, baik secara spiritual, fisik, dan moral yang diperoleh dari observasi kepada  anak,  dokumentasi  ( combook )  kepada  orangtua,  dan  wawancara mendalam kepada guru.

## Perilaku hidup sehat spiritual
Bentuk  perilaku  hidup  sehat  spiritual  dari  anak  dapat  dilihat  dari  anak mampu  dan  mau  untuk  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungannya,  ibadah, akhlak, dan budi pekerti anak atau hubungan dengan orang lain. Anak dalam pola asuh  orangtua  yang  demokratis,  sangat  terlihat  dari  anak  selalu  membuang sampah ditempatnya tanpa diperintah dan anak juga tak segan untuk membuang sampah yang bukan miliknya ke tempat sampah. Anak dalam pola asuh orangtua yang  otoriter,  masih  belum  menunjukkan  sikap  menjaga  kebersihan,  misalnya ketika  makan  belepotan  dan  tercecer  dimana-mana.  Anak  dalam  pola  asuh orangtua  yang  permisif,  ke  sekolah  dengan  berseragam  rapi  dan  atribut  lengkap tetapi kuku sering kotor dan tidak dipotong.
Kegiatan  beribah  menjadi  kunci  bagaiman  kesehatan  spiritual  anak dibentuk  dengan  baik.  Sekolah  ini  membiasakan  anak  untuk  melakukan  sholat dhuha.  Anak  dalam  pola  asuh  orangtua  yang  demokratis,  menunjukkan  bahwa anak  mengikuti  kegiatan  sholat  dhuha  dengan  tertib,  hanya  saja  terkadang  suka mengintip  (membuka  mata)  ketika  berdoa.  Anak  dalam  pola  asuh  orangtua  yang otoriter, menunjukkan perilaku tertib dalam beribadah (mengikuti sholat dhuha dan susyu’  dalam  berdoa).  Anak  dalam  pola  asuh  orangtua  yang  permisif, menunjukkan  perilaku  kurang  tertib  ketika  sholat  dhuha.  Masih  melamun  dan mengajak temannya ngobrol.
Akhlak  yang  baik  juga  merupakan  kesehatan  spiritual.  Anak  dalam  pola asuh orangtua yang demokratis, menunjukkan sikap yang baik, seperti ketika mau makan,  anak  bedoa  terlebih  dahulu  dan  makan  dengan  tangan  kanan.  Anak dalam  pola  asuh  orangtua  yang  otoriter,  bisa  berperilaku  sesuai  aturan  dan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
kebiasaan  yang  diajarkan.  Anak  dalam  pola  asuh  orangtua  yang  permisif,  masih berperilaku sesukanya sendiri.
Tidak  hanya  dengan  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan,  kegiatan beribadah,  dan  akhlak  yang  baik.  Hubungan  atau  interaksi  anak  dengan  teman dan  guru  juga  dapat  dilihat  sebagai  bentuk  kesehatan  spriritul.  Anak  dalam  pola asuh  orangtua  yang  demokratis,  bisa  menunjukan  perilaku  yang  sopan  seperti menunduk ketika lewat di depan guru dan mengucapkan permisi. Anak dalam pola asuh  orangtua  yang  otoriter,  masih  sering  diingatkan  ketika  melakukan  sesuatu, misalnya ketika berjalan di  depan  guru harus  mengucapkan permisi. Anak dalam pola asuh orangtua yang permisif, masih harus diingatkan agar santun dan ramah kepada  orang  lain. Kesadaran  orangtua  dalam  memberikan  pembiasaan  hidup sehat  spiritual  juga  menjadi  tanggung  jawab  yang  tidak  mudah  untuk  dilakukan orangtua.  Guru  menjelaskan  dalam  wawancara  yaitu: “Sebenarnya  tentang spiritual anak, ya soal kebiasaan sholat dan cara berdoa tidak bisa dibiasakan di sekolah saja. Orangtua sebaiknya membiasakan juga, ya misalnya waktu berdoa, gimana  anak  dibiasakan  tangan  anak  dalam  posisi  berdoa,  tidak  melamun,  atau masih melihat kanan kiri. Gitu lah mbak.”

## Perilaku hidup sehat fisik
Sehat  secara  fisik  akan  selalu  menunjuk  kesehatan  yang  tampak  secara fisik  sebagai  faktor  utama  dalam  penentuannya.  Upaya  yang  diperlihatkan  anak dalam mengikuti segala kegiatan fisik motorik di sekolah menjadi usaha yang baik untuk kesehatan fisik anak. Beberapa perilaku yang menunjukkan kesehatan fisik adalah kegiatan untuk menjaga kesehatan, kerapian dan toilet training.
Kegiatan  fisik  motorik  anak  di  sekolah  menjadi  kunci  bagaimana  anak mampu mamaksimalkan pertumbuhan dan perkembangannya secara fisik dengan baik. Anak dengan pola asuh yang demokratis, aktif mengikuti kegiatan di sekolah seperti  menari  dan  yoga,  hanya  beberapa  kali  izin  tidak  masuk  karena  sakit  dan gizi  makanan anak terpenuhi dengan baik. Anak dengan pola asuh  yang otoriter, aktivitasnya  di  rumah  dibatasi  sehingga  anak  jadi  terlihat  kurang  menguasai kegiatan  yang  melibatkan  motoriknya  dan  gizi  makanan  anak  terpenuhi  dengan baik. Anak dengan pola asuh yang permisif, anak yang sehat dan bisa mengikuti seluruh kegiatan motorik dengan baik juga pertumbuhannya berkembang dengan stabil dan gizi makanan anak terpenuhi dengan baik.
Kerapian menjadi salah satu bentuk dari kesehatan fisik anak. Anak dalam pola asuh orangtua yang demokratis, memakai seragam sekolah dengan rapi dan lengkap dan setiap hari berganti kaos kaki dengan selalu wangi dan bersih. Anak dalam  pola  asuh  orangtua  yang  otoriter,  anak  selalu  rapi  dan  memakai  atribut lengkap  di  sekolah.  Anak  dalam  pola  asuh  orangtua  yang  permisif,  anak  selalu datang  ke  sekolah  dengan  rapi  bahkan  gaya  berpakaian  menirukan  gaya berpakaian gurunya, seperti memakai handsocks /ikat kepala.
Kesehatan fisik juga mengutamakan bagaimana anak mampu melakukan toilet  training  dengan  tepat.  Toilet  training  dianggap  sebagai  bagaian  dari kesehatan  fisik  yang  membantu  dalam  mencegah  segala  bentuk  penyakit.  Anak dengan pola asuh demokratis, anak sudah bisa melakukan toilet trainging dengan mandiri,  mulai  dari  cara  izin  yang  benar.  Anak  bisa  melepas  celana  dengan mandiri,  dan  membersihkan  diri  (menyiram  dan  cusi  tangan),  hanya  saja  untuk melepas / memakai legging masih perlu bantuan. Anak dengan pola asuh otoriter, Anak  masih  kesulitan  dalam  melakukan  toilet  training  karena  di  rumah  masih

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
sering  dibantu oleh orang dewasa. Anak dengan pola asuh permisif,  Anak sudah bisa  melakukan  toilet  training  dengan  mandiri  namun  terkadang  lupa  ketika memakai  celana/legging  tidak  di  kamar  mandi  justru  memakainya  di  luar  kamar mandi.
Perilaku  hidup  sehat  fisik  anak  juga  sangat  bergantung  pada  pola  asuh orangtua.  Setiap  orangtua  berkewajiban  untuk  itu.  Kesadaran  orangtua  dapat dilihat dari jawaban atau tanggapan orangtua atas laporan di combook yang ditulis oleh guru. Salah satu contoh yaitu ketika guru melaporkan bahwa anak tidak mau memakan  sayur  (brokoli  dll),  orangtua  yang  demokratis,  menjawab  pada  buku penghubung  bahwa  orangtua  sudah  menanyakan  anak  mengapa  tidak  mau makan  sayur  dan  mencoba  terus  dengan  mencampurkan  sayur  pada  telur. Orangtua  yang  otoriter,  menjawab  pada  buku  penghubung  bahwa  anak  dipaksa sampai  anak  mau  makan  sayur.  Orangtua  yang  permisif,  menjawab  pada  buku penghubung  bahwa  sudah  mencoba  memberi  makan  sayur  tetapi  karna  anak tidak mau, ya sudah dibiarkan. Hal tersebut sejalan dengan hasil wawancara yang dilakukan  pada  guru  yaitu: “Saya  sudah  mencoba  mengomunikasikan  kepada orangtua anak tetapi kembali pada keluarga atau orangtua, mau membantu dalam melaksanakan atau t idak. Ya, seperti soal anak yang gak mau makan sayur.”

## Perilaku hidup sehat moral
Perilaku  hidup  sehat  moral  menjadi  hal  yang  tak  kalah  pentingnya menyangkut  perilaku  hidup  sehat.  Anak  dengan  kesehatan  mental  yang  baik, menjadikan  masa  depan  anak  lebih  bahagia  dan  percaya  diri.  Beberapa  perilaku yang  menunjukkan  kesehatan  moral  adalah  berani,  semangat,  disiplin  dan bahagia.
Keberanian  anak  menjadi  modal  yang  penting  dalam  memaksimalkan potensi  dalam  mengambangkan  kemampuan  anak.  Anak  dalam  pola  asuh orangtua  yang  demokratis,  anak  termasuk  anak  yang  berani,  seperti  misalnya ketika  diminta  maju  ke  depan  kelas  dan  mempraktikan  percobaan  balon  dan  api dan mau mencoba. Anak dalam pola asuh orangtua yang otoriter, dalam kegiatan akademik  seperti  tanya  jawab,  berargumen  bercerita  anak  sudah  berani  tetapi ketika  diminta  maju  ke  depan  kelas/melakukan  percobaan/kegiatan  sendiri  anak masih sering ragu. Anak dalam pola asuh orangtua yang permisif, keberaniaannya muncul  dalam  hal  akademik,  namun  dalam  hal  sosial  ketika  bemain  denan temannya  dan  berbuat  kesalahan,  anak  seringkali  menyalahkan  temannya  untuk mencari perlindungan.
Bentuk  perilaku  hidup  sehat  mental  yang  tak  kalah  penting  adalah semangat.  Anak  dengan  pola  asuh  demokratis,  sangat  antusias  dalam  mengikuti berbagai hal di sekolah. Anak dengan pola asuh otoriter, semangatnya muncul di awal  saja,  selebihnya  tergantung  mood.  Anak  dengan  pola  asuh  permisif,  anak masih belum stabil moodnya karena kadangkala semangat ke sekolah, namun tak jarang  murung  di  sekolah  dan  emangatnya  bisa  muncul  lagi  kalau  ananda  di berikan reward .
Disiplin merupakan salah satu perilaku yang harus dimiliki dan dibiasakan dari  dini.  Anak  dengan  pola  asuh  demokratis,  anak  yang  disiplin  patuh  dan  taat kepada  aturan  di  sekolah  dan  dirumah  bahkan  aturan  yang  ada  dirumah terkadang  diterapan.  Anak  dengan  pola  asuh  otoriter,  anak  yang  disiplin,  datang ke sekolah tepat waktu juga taat dan patuh pada aturan di sekolah. Anak dengan pola  asuh  permisif,  anak  seringkali  melanggar  aturan  di  kelas  seperti  ketika

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
diingatkan selalu mengalihkan pembicaraan dan ketika mendapatkan konsekuensi ananda selalu mencari kesalahan temannya yang lain.
Bahagia adalah kunci kehidupan. Orang yang selalu bahagia akan mudah mendapatkan  banyak  orang  yang  mencintainya.  Anak  dengan  pola  asuh demokratis,  Anak  bisa  mengatur  perasaan  dengan  baik.  Anak  seringkali  terlihat gembira  dan  ceria  ketika  masuk  ke  sekolah  dan  mengikuti  semua  kegiatan dengan  antusias.  Anak  dengan  pola  asuh  otoriter,  Anak  masih  belum  bisa mengatur perasaanya dengan baik, seperti ketika belum dijemput, anak langsung menangis tanpa mau mendengaran penjelasan terlebih dahulu atau ketika ananda terlambat  menyelesaikan  tugas,  ketika  diingatkan  ananda  justru  menangis  juga. Anak  dengan  pola  asuh  permisif,  moodnya  masih  belum  stabil  sepeti  bisa  saja pagi sedih dan meangis, tapi agak siang sudah ceria lagi.
Perilaku hidup sehat mental anak, setiap orangtua berkewajiban untuk itu. Kesadaran orangtua juga dapat dilihat dari jawaban atau tanggapan orangtua atas laporan di combook yang ditulis oleh guru. Pernyataan atau laporan guru tentang kedisiplinan  anak  di  sekolah  dan  jawaban  ketiga  orangtua  dalam  buku penghubung tersebut sama yaitu orangtua anak telah mencoba mengajarkan dan membiasakan  anak  untuk  besikap  disiplin,  misalnya  dalam  menetapkan  waktu belajar  kepada  anak  dan  peraturan  lainnya  yang  telah  diberikan  orangtua  di rumah.  Hal  tersebut  sedikit  berbeda  dengan  pernyataan  guru  yang  mengajar  di kelas,  yaitu: “Ya,  namanya  anak,  kadang  pengen  seenaknya  sendiri  tetapi  juga kalau  dibimbing  dan  dibiasakan  untuk  mengikuti  aturan,  insyallah  bisa  walau masih  beberapa  murid  selalu  harus  diawasi  dan  dibisakan  dan  beberapa  sudah sadar atas bagaimana berperilaku baik.”

## Pembahasan
Keluarga  merupakan  wadah  pertama  dalam  proses  pendidikan  yang menanamkan  nilai-nilai  luhur  yang  dimiliki  bangsa  kepada  anak.  Hal  tersebut sejalan  dengan  pendapat  Karimah,  Nurwati,  &  Basar  (2014)  yang  menyatakan bahwa  keluarga  memiliki  delapan  fungsi  penting,  yaitu  fungsi  agama,  reproduksi, kasih  sayang,  perlindungan,  ekonomi,  sosialisasi  dan  pendidikan,  pelestarian lingkungan,  dan  sosial  budaya  sehingga  mampu  membentuk  keluarga  yang memiliki  ketahanan  hingga  terbentuknya  ketahanan  nasional.  Beberapa  fungsi orangtua  tersebut  menjadikan  kewajiban  orangtua  untuk  mendidik,  menjaga,  dan melindungi  harus  dilakukan  dengan  baik,  salah  satunya  adalah  menjaga kesehatan  anak  atau  untuk  membentuk  perilaku  hidup  sehat  anak.  Hal  tersebut sejalan  dengan  pendapat  Ayun  (2016)  yang  menyatakan  bahwa  pendidikan merupakan  salah  satu  faktor  penting  yang  harus  diberikan  kepada  anak  dalam perspektif  islam  yaitu  pendidikan  spiritual  (keimanan),  moral  (akhlak),  fisik,  akal, psikis,  seksual,  dan  sosial  yang  dapat  dilihat  dari  perilaku  hidup  sehat  anak terutama pada spiritual, moral, dan fisik anak.
Perilaku  hidup  sehat  anak  dapat  dilihat  dari  tiga  bagian  yaitu  perilaku hidup sehat spiritual (menjaga kebersihan diri dan lingkungannya, ibadah, akhlak, dan  budi  pekerti  anak  atau  hubungan  dengan  orang  lain),  fisik  (menjaga kesehatan, kerapian dan toilet training), dan moral (berani, semangat, disiplin dan bahagia). Bentuk perilaku hidup sehat sangat bergantung kepada pola asuh yang dilakukan  oleh  orangtua,  apalagi  orangtua  yang  bekerja  karena  waktu  bersama anak yang terbatas.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
Bentuk  perilaku  hidup  sehat  spiritual  dari  anak  yang  kedua  orangtuanya bekerja  dapat  dilihat  dari  anak  mampu  dan  mau  untuk  menjaga  kebersihan  diri dan lingkungannya, ibadah, akhlak, dan budi pekerti anak atau hubungan dengan orang  lain.  Dari  hasil  penelitian  maka  perilaku  sehat  spiritual  yang  terlihat  di sekolah  menunjukkan  bahwa  anak  yang  diasuh  dari  pola  asuh  yang  demokatis, mampu berperilaku baik dalam menjaga kebersihan, kegiatan ibadah, akhlak yang baik, dan budi pekerti (sopan dan santun). Anak yang diasuh dari pola asuh yang otoriter, mampu berperilaku baik dalam menjaga kebersihan, kegiatan ibadah, dan akhlak  yang  baik  tetapi  masih  harus  sering  diingatkan  dalam  berperilaku  sopan dan santun kepada orang lain/orang yang lebih tua (guru). Anak yang diasuh dari pola  asuh  yang  permisif,  masih  harus  selalu  diingatkan  dalam  menjaga kebersihan,  kegiatan  ibadah,  akhlak  yang  baik,  dan  budi  pekerti  (sopan  dan santun).
Perbedaan  perilaku  hidup  sehat  spiritual  tersebut  sangat  berhubungan dengan  kedekatan  antar  keluarga  terutama  antara  anak  dan  orangtua.  Hal tersebut  diperkuat  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Sujana,  Fatimah,  & Hidayati  (2017)  yang  menyatakan  bahwa  ikatan  keluarga  yang  sangat  erat  inilah kebutuhan  keluarga  terhadap  hubungan (relationship) bukan  menjadi  kebutuhan yang  dirasa  sangat  penting  karena  keluarga  sudah  mendapat  dukungan  dari anggota keluarganya sendiri, sehingga setiap terjadi krisis atau penyakit keluarga lebih  membutuhkan  keyakinan  kepada  Tuhan  yang  menjadi  sumber  kekuatan baginya.  Perilaku  hidup  sehat  spiritual  atau  pendidikan  agama  dalam  keluarga yang  baik  juga  menjadi  kunci  hubungan  yang  harmonis  antar  keluarga.  Hal tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Sukaimi  (2013)  yang  menyatakan  bahwa keluarga  merupakan  pusat  dalam  proses  pendidikan,  agama,  serta  latihan  dan pusat  kebudayaan  sehingga  hubungan  antar  anggota  keluarga  sebaiknya  harus selalu  terpadu  dan  harmonis,  bergotong-royongan,  kasih  sayang,  dan  kerjasama yang baik.
Perilaku  hidup  sehat  spiritual  juga  harus  didukung  oleh  perilaku  hidup sehat lainya termasuk perilaku hidup sehat fisik. Perilaku hidup sehat fisik menjadi hal  penting  karena  sangat  berhubungan  dengan  kesehatan  yang  harus diperhatikan  oleh  orangtua  apalagi  yang  memiliki  waktu  terbatas  dengan  anak karena  bekerja.  Sehat  secara  fisik  akan  selalu  menunjukan  kesehatan  yang tampak secara fisik sebagai faktor utama dalam penentuannya. Beberapa perilaku yang  menunjukkan  kesehatan  fisik  adalah  kegiatan  untuk  menjaga  kesehatan, kerapian  dan  toilet  training.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  anak  yang diasuh  dari  pola  asuh  yang  demokatis,  kerapian  dan  melakukan  toilet  training, anak  melakukannya  dengan  sangat  baik  tetapi  beberapa  kali  izin  karena  sakit. Anak yang diasuh dari pola asuh yang otoriter, kerapian anak dijaga dengan baik tetapi  dalam  hal  kegiatan  motorik  dan  toilet  training,  anak  belum  menguasainya. Anak  yang  diasuh  dari  pola  asuh  yang  permisif,  mampu  melakukan  kegiatan motorik, selalu rapi dan menarik, juga toilet training dengan baik.
Perbedaan  perilaku  hidup  sehat  fisik  sepenuhnya  bergantung  pada bagaimana  orangtua  bertanggung  jawab  dalam  pemenuhan  hak-hak  dalam  segi pertumbuhan  dan  kesehatan  fisik.  Hal  tersebut  diperkuat  oleh  pendapat (Strohschein  &  Gauthier,  2018)  yang  menyatakan  bahwa  p erilaku  hidup  sehat yang  mengarah  kepada  kesehatan  fisik  anak  yang  buruk  akan  menjadi penghambat  dalam  mencapai  pendidikan  dan  pendapatan  yang  rendah  di  masa

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
depan  atau  ketika  dewasa. Hal  tersebut  juga  sejalan  dengan  pendapat  Indriati, Suyadi, Wahyoeningsih,  &  Sanyoto  (2017)  yang  menyatakan  bahwa  pemenuhan dan  perlindungan  hak  anak  menjadi  tanggung  jawab  orangtua,  tetapi  dalam kenyataannya  anak  berada  pada  perlindungan  oranglain  serta  pemenuhan  hak- hak  anak  dari  segi  pertumbuhan  fisik,  kesehatan,  keadaan  bahaya,  dan pendidikan  tidak  terpenuhi  atau  terabaikan.  Pemenuhan  hak-hak  anak  termasuk hak  untuk  hidup  sehat  secara  fisik  dari  pemenuhan  gizi  dan  lain-lain  sangatlah bergantung  kepada  orangtua.  Pemenuhan  hak-hak  anak  dalam  pembentukan perilaku  hidup  sehat  secara  fisik  juga  sejalan  dengan  pendapat  Siregar  (2018) yang  menyatakan  bahwa  anak  tidak  dapat  melindungi  diri  sendiri  dalam penghidupan dan kehidupan dari berbagai ancaman baik mental, sosial, dan fisik karena  itu  anak  seharusnya  mendapatkan  bantuan  dari  orang  lain  dalam  upaya melindungi dirinya dari berbagai kondisi dan situasi.
Perilaku  hidup  sehat  spiritual  dan  fisik  yang  berbeda  pada  setiap  pola asuh  yang  dilakukan  oleh  orangtua  yang  bekerja  ternyata  juga  berbeda  pada perilaku hidup sehat moral. Perilaku hidup sehat moral menjadi hal yang tak kalah pentingnya  menyangkut  perilaku  hidup  sehat.  Beberapa  perilaku  yang menunjukkan  kesehatan  moral  adalah  berani,  semangat,  disiplin  dan  bahagia. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  anak  yang  diasuh  dari  pola  asuh  yang demokatis,  menunjukan  semua  aspek  baik  keberanian,  semangat,  disiplin  dan bahagia,  ditunjukkan  anak  dengan  baik.  Anak  yang  diasuh  dari  pola  asuh  yang otoriter,  menunjukan  semua  aspek  baik  keberanian,  disiplin  dan  bahagia, ditunjukkan  anak  dengan  baik  tetapi  moodnya  masih  belum  stabil.  Anak  yang diasuh  dari  pola  asuh  yang  permisif,  keberaniannya  baik  tetapi  masih  harus dibimbing dalam aspek lainya baik semangat, disiplin dan bahagia.
Perbedaan  perilaku  hidup  sehat  moral  ternyata  tidak  bisa  dipisahkan dengan  pola  asuh  orangtua  yang  telah  dilakukan  dan  tidak  terlepas  dari  perilaku spiritual  dan  fisik  yang  dimiliki  anak.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Laa (2018)  yang  menyatakan  bahwa  pola  asuh  yang  diberikan  oleh  orangtua  sangat mempengaruhi  perkembangan  moral  anak  dalam  berperilaku  terutama  dalam perilaku  hidup  sehat  anak  di  dalam  kehipudannya.  Hak  anak  tentang  hidup bermasyarakat  karean  moral  menjadi  hal  terpenting  dalam  kehidupan bermasyarakat  hingga  penanaman  nilai  moral  harus  menjadi  perhatian  khusus oleh  orangtua.  Penanaman  moral  yang  baik  juga  akan  menjadi  upaya perlingungan  yang  tepat  untuk  anak  dalam  menjalani  kehidupan  selanjutnya dengan baik.
Hubungan  ketiga  perilaku  tersebut  saling  berhubungan  dan  tidak  dapat terpisahkan dalam perilaku hidup sehat anak dan sangat bergantung kepada pola asuh  yang  dilakukan  orangtua,  apalagi  orangtua  yang  bekerja.  Hal  tersebut sejalan dengan pendapat Rakhmawati (2015) yang menyatakan bahwa hubungan perilaku  hidup  sehat  spiritual,  fisik,  dan  moral  tidak  bisa  dipisahkan  yang menyatakan  bahwa  orangtua  harus  memantapkan  diri  dalam  hal  agama  dan menanamkan nilai-nilai agama yang suci dan luhur kepada anak-anaknya karena dari  cahaya  keimanan  dan  ketakwaan  yang  suci  inilah  keagungan  moral  dan ketinggian  budi  akan  menyinari  perilaku  dan  kesehatan  fisik  seseorang  dalam kehidupan sehari-hari.
Agama  atau  spiritual  akan  membawa  perilaku  moral  yang  baik  dan kesehatan  fisik  dari  bentuk  menjalani  kehidupan  sehari-hari  dengan  baik  juga

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
menjadi jalan dalam hidup sehat. Orangtua  menjadi kunci dalam menjalani hidup sehat  baik  secara  spiritual,  fisik  dan  mental  anak  sehingga  waktu  dan  interaksi orangtua  dan  anak  sangat  penting  walaupun  orangtua  harus  bekerja  karena sudah merupakan tanggung jawab sebagai orangtua dalam memenuhi hak anak. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Novrinda, Kurniah, & Yulidesni (2017) yang menyatakan  bahwa  tanggung  jawab  dan  upaya  terhadap  pemenuhan  hak  dan kebutuhan anak menjadi tugas utama orangtua. Keluarga atau orang tua atau wali merupakan  pihak  utama  yang  memiliki  kewajiban  untuk  memberikan pemeliharaan,  pemenuhan  kesejahteraan  sosial,  dan  perlindungan  kepada  anak. Perlindungan kepada anak bukan hanya untuk anak yang memiliki keluarga tetapi juga yang tidak memiliki keluarga. Negara akan menunjukkan tanggung jawabnya jika memang seorang  anak tidak memiliki keluarga. Hal tersebut dipaparkan oleh Sandi  (2016)  yang  menyatakan  bahwa  Negara  berkewajiban  memberikan perlindungan,  kesejahteraan,  dan  pemeliharaan  apabila  orangtua  atau  keluarga tidak memiliki kemampuan untuk memenuhi tanggung jawabnya.

## SIMPULAN
Orangtua  memiliki  kewajiban  dalam  hal  mengasuh  dan  melindungi  anak walaupun  bekerja.  Tidak  ada  alasan  apapun  untuk  menelantarkan  anak  dan mengabaikan  anak.  Memilih  pola  asuh  yang  tepat  kepada  anak  menjadi  faktor yang  sangat  penting.  Perilaku  hidup  sehat  menjadi  kunci  hidup  dengan  baik  dan bahagia.  Anak  dalam  pola  asuh  demokratis  dari  orangtua  yang  bekerja,  memiliki perilaku  hidup  sehat  yang  baik.  Seluruh  bagian  dalam  hidup  sehat  baik  secara spiritual, fisik, dan  moral ditunjukkan dengan  baik. Anak dalam  pola asuh  otoriter dari  orangtua  yang  bekerja,  masih  harus  diingatkan  dan  dibimbing  dalam  hal sopan  santun,  diberi  semangat  dalam  kegiatan  motorik/fisik,  juga  dilatih  toilet training  sedangkan  anak  dalam  pola  asuh  permisif  dari  orangtua  yang  bekerja, masih  harus  dibimbing  dalam  segala  aspek,  baik  spiritual,  fisik,  maupun  moral. Anak  tumbuh  dan  berkembang  sesuai  apa  yang  diajarkan,  dibiasakan,  dan dirasakan. Pola asuh bukan tentang benar atau yang salah, hanya saja orangtua harus mampu memilih pola asuh yang tepat dan mengorbankan waktu lebih lama dengan  anak.  Kasih  sayang  bukan  hanya  terbentuk  dari  kecukupan  materi  tetapi juga waktu bersama keluarga karena waktu tak akan terulang.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Lembaga  Pengelola  Dana  Pendidikan  (LPDP)  Indonesia  telah  memberikan dukungan berupa  dana  penelitian atau penyandang dana atau sponsor sehingga dapat menyelesaikan penelitian ini dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti,  A.  K.  (2016).  Pelaksanaan  Perilaku  Sehat  Pada  Anak  Usia  Dini  Di  PAUD
Purwomukti Desa Batur Kecamatan Getasan. Jurnal Scholaria , 6 (3).
Ayun,  Q.  (2016).  Pendidikan  Dan  Pengasuhan  Keluarga  Dalam  Membentuk Perkembangan  Kepribadian  Anak:  Perspektif  Psikologi  Perkembangan
Islam. ATTARBIYAH , 26 , 91 –118. https://doi.org/doi:
10.18326/attarbiyah.v26.91-118 Berangka,  D.  (2018).  Pengaruh  Pola  Asuh  Orang  Tua,  Budaya  Sekolah  Dan Motivasi Belajar Terhadap Disiplin Belajar Siswa SMP Di Lingkungan YPPK

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
Distrik Merauke. Jurnal Jumpa , 6 (1).
Cabrera,  N.  J.,  Volling,  B.  L.,  &  Barr,  R.  (2018).  Fathers  Are  Parents,  Too! Widening  the  Len s  on  Parenting  for  Children’s  Development. Child Development Perspectives , 12 (3), 152 –157.
https://doi.org/10.1111/cdep.12275
Farzana  Bibi,  F.  B.  (2013).  Contribution  of  Parenting  Style  in  life  domain  of Children. IOSR  Journal  of  Humanities  and  Social  Science , 12 (2),  91 –95. https://doi.org/10.9790/0837-1229195
Garcia, O. F., & Serra, E. (2019). Raising children with poor school performance: parenting styles and short-and long-term consequences for adolescent and adult  development. International  Journal  of  Environmental  Research  and Public Health , 16 (7), 14 –17. https://doi.org/10.3390/ijerph16071089 Gibbs, B. G., Forste, R., & Lybbert, E. (2018). Breastfeeding, Parenting, and Infant Attachment Behaviors. Maternal and Child Health Journal , 22 (4), 579 –588. https://doi.org/10.1007/s10995-018-2427-z
Haeriah, B. (2018). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kemandirian Anak Kelompok  B  Taman  Kanak-Kanak  PGRI  Gerunung  Tahun  Pelajaran 2017/2018. JIME , 4 (1).
Harmaini. (2013). Keberadaan Orang Tua Bersama Anak. Jurnal Psikologi , 9 (2). Hutchens,  A.,  &  Lee,  R.  E.  (2018).  Parenting  Practices  and  Children’s  Physical Activity:  An  Integrative  Review. Journal  of  School  Nursing , 34 (1),  68 –85. https://doi.org/10.1177/1059840517714852
Indonesia,  P.  (2009). Undang-Undang  Kesehatan  Republik  Indonesia  No.36 Tahun 2009 . Jakarta: Sekertariat Negara.
Indriati,  N.,  Suyadi,  Wahyoeningsih,  K.  K.,  &  Sanyoto.  (2017).  Perlindungan  Dan Pemenuhan Hak Anak (Studi Tentang Orang Tua Sebagai Buruh Migran Di Kabupaten Banyumas). Mimbar Hukum , 29 (3).
Juliani,  R.  (2018).  Pelaksanaan  Perilaku  Hidup  Bersih  Dan  Sehat  (PHBS)  Di Lingkungan Sekolah. Jurnal Ilmiah Potensia , 3 (1).
Karimah,  D.,  Nurwati,  N.,  &  Basar,  G.  G.  K.  (2014).  Pengaruh  Pemenuhan Kesehatan  Anak  Terhadap  Perkembangan  Anak. Prosiding  KS:  Riset  & PKM , 2 (1).
Laa,  R.  (2018).  Pola  Asuh  Anak  Dalam  Keluarga  Petani  Di  Domloli  Kabupaten Alor. AL-ASASIYYA: Journal Basic Of Education , 3 (1).
Marzuki,  M.  B.,  &  Mahiruni,  S.  K.  (2020).  Stunting  di  Jatim  Tinggi,  Gubernur Khofifah Dorong Pola  Hidup Bersih dan Sehat. Jatimtimes.Com . Retrieved from https://jatimtimes.com/baca/207549/20200111/172800/stunting-di- jatim-tinggi-gubernur-khofifah-dorong-pola-hidup-bersih-dan-sehat
Muhadi,  A.  I.  (2015).  Hubungan  Pola  Asuh  Demokratis  Terhadap  Kemandirian Anak  Di  Taman  Kanak-Kanak  El  Hijaa  Tambak  Sari  Surabaya. Tadarus: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1).
Novrinda,  Kurniah,  N.,  &  Yulidesni.  (2017).  Peran  Orangtua  Dalam  Pendidikan Anak Usia Dini Ditinjau Dari Latar Belakang Pendidikan. Potensia , 2 (1). Nugroho,  A.  (2019).  radar  kediri. Radar  Kediri  Jawa  Pos .  Retrieved  from https://radarkediri.jawapos.com/read/2019/10/01/158585/penelantaran- anak-dan-lansia-di-kediri-sepuluh-kasus-dalam-9-bulan
Padjrin. (2016). Pola Asuh Anak dalam Perspektif Pendidikan Islam. Intelektualita ,
5 (1). Retrieved from http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intelektualita

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady p-ISSN: 2541-4658       e-ISSN: 2528-7427
Vol. 7, No 1 March (2021)
Rakhmawati,  I.  (2015).  Peran  Keluarga  Dalam  Pengasuhan  Anak. Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 6 (1).
Rhamadani Santoso, V., Nasution, Z., & Sri Redjeki, E. (2016). Pola Pengasuhan Ibu  Bekerja  Dalam  Menstimulasi  Perkembangan  Anak  Usia  Dini. Jurnal Pendidikan Nonformal , 12 (2), 77 –91.
Sandi, I. (2016). Implementasi Kebijakan Perlindungan Anak Terlantar Pada Dinas Sosial Provinsi Sulawesi Tengah. E Jurnal Katalogis , 4 (1).
Shabarina, A., Mediani, H. S., & Mardiah, W. (2018). Pola Asuh Orang Tua yang Menitipkan  Anak  Prasekolah  di  Daycare  Kota  Bandung. Jurnal  Pendidikan Keperawatan Indonesia , 4 (1), 68. https://doi.org/10.17509/jpki.v4i1.12344 Siregar, H. (2018). Peranan Pusat Kajian Perlindungan Anak Dalam Menjalankan Hak Asasi Anak Jalanan Ditinjau Dari Pasal 11 Undang-Undang Nomor 23 Tahun  2002  Tentang  Perlindungan  Anak. Jurnal  Civics:  Media  Kajian Kewarganegaraan , 15 (1).
Siti Juwariah, K. (2019). Analysis of Parenting and Involvement of Parents in Early Childhood. Journal of Primary Education , 8 (3), 364 –370.
Strohschein, L., & Gauthier, A. H. (2018). Poverty Dynamics, Parenting, and Child Mental  Health  in  Canada. Society  and  Mental  Health , 8 (3),  231 –247. https://doi.org/10.1177/2156869317731603
Sujana,  S.,  Fatimah,  S.,  &  Hidayati,  N.  O.  (2017).  Kebutuhan  Spiritual  Keluarga Dengan  Anak  Penderita  Penyakit  Kronis. Jurnal  Pendidikan  Keperawatan Indonesia , 3 (1).
Sukaimi,  S.  (2013).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Anak:
Tinjauan Psikologi Perkembangan Islam. Marwah , 12 (1).
Susanti, E., & Kholisoh, N. (2018). Konstruksi Makna Kualitas Hidup Sehat (Studi Fenomenologi  pada  Anggota  Komunitas  Herbalife  Klub  Sehat  Ersanddi Jakarta). Jurnal Lugas , 2 (1).
Wang,  Y.,  Huang,  Z.,  &  Kong,  F.  (2020).  Parenting  stress  and  life  satisfaction  in mothers  of  children  with  cerebral  palsy:  The  mediating  effect  of  social support.
Journal of Health Psychology , 25 (3), 416 –425.
https://doi.org/10.1177/1359105317739100
Widiasari,  Y.,  &  Pujiati,  D.  (2017).  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini  Bagi  Orang  Tua Pekerja. JURNAL  INDRIA  (Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Prasekolah  Dan Sekolah Awal) , 2 (2), 68 –77. https://doi.org/10.24269/jin.v2n2.2017.pp68-77