## KH. AHMAD  HANAFIAH
Sosok Ulama Pejuang Kemerdekaan Asal Lampung
Effendi

## Abstrak
Perjuangan mengusir penjajah dari bumi Nusantara (Indonesia) dan  perjuagan  mempertahankan  kemerdekaan  Republik Indonesia  (RI)  yang  telah  diproklamirkan  pada  tanggal  17 Agustus  1945,  telah  melahirkan  banyak  tokoh  pejuang  dari berbagai  elemen  bangsa,  baik  dari  kalangan  militer  maupun sipil, ulama, tokoh masyarakat dengan sekala perjuangan pada tinggkat  lokal  /  daerah  maupun  nasional. Demikian  halnya yang  terjadi  didaerah  Sumatra  Bagian  Selatan  (termasuk Lampung) telah lahir tokoh perjuang dengan berlatar belakang yang  beragam.  semisal  yang  bernama  Raden  Intan  II  yang telah  ditetapkan  sebagai  pahlawan  nasional  dari  daerah Lampung,  yang  berjuang  pada  era  pra  kemerdekaan.  Cukup banyak  tercatat  dalam  sejarah  sebagai  tokoh  pejuang  merebut dan  mempertahankan  kemerdekaan  Indonesia  di bumi ruajurai , termasuk dari kalangan Ulama’.Adapun yang tercatat sebagai  ulama  pejuang  kemerdekaan  antara  lain  adalah KH.  A.  Hanafiayah  yang merupakan  sosok  pemimpin  / komandan  laskar  rakyat  Hisbullah-Sabilillah  yang tawadu’ (rendah hati) tidak mau menonjolkan diri; yang berjuang tanpa pamrih; “Lilla  hi  Ta‘ala” (  semata-mata  perjuangannnya karena Allah SWT).

## Kata Kunci: Ahmad Hanafiyah, Tokoh, Lampung

## Pendahuluan
KH.  Arif  Mahya  (Ulama  dan  Tokoh  Masyarakat  di  Propensi Lampung) beliau sekarang telah berusia 90 tahun. Mengatakan bahwa: Beliau  sebagai  seorang  sahabat  dan  rekan  seperjuangan  sejak  muda, dalam  permohonannya  kepada  Presiden  RI  SBY  (Dr.  H.  Susilo Bambang  Yudoyono)  beliau  katakan :...  “  Ketika  Presiden  hendak memberikan gelar pahlawan kepada mantan  pejuang  Lampung yang
19 Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 201 6
akan  datang,  mohon  prioritas  diberikan  terlebih  dahulu  kepada  Mr. Gele Harun dan KH. A. Hanafiah).”
Selanjutkan ditegaskan dalam surat beliau juga sebagai berikut : “... Ketika revolusi pisik mempertahankan bangsa Republik Indonesia pada  tahun  1947 - 1949  melawan  agresi  meliter  belanda  dahulu  itu. Bahwa  pada  hemat  saya,  jasa  kedua  beliau  tersebut  sangat  besar, kongkrit  dan  faktual  serta  telah  teruji  ketika  memperjuangkan  harkat dan  martabat  bangsa.  Ketika  berjuang  mempertahan  harkat  dan martabat bangsa dan negara NKRI. Kini saya telah berusia 89 tahun, saya  kawatir  kedepan  akan  tidak  ada  yang  menggugah  kedua kepahlawanan  dan  tokoh  pejuang  tersebut.  Saya  telah  merintiskan jalan,  maka  dipersilahkan  masing-masing  keluarga  /  kerabat  2  tokoh ini  menindaklanjuti  segala  urusan  hinggakeduanya  dengan  SK  (surat keputusan) Presiden bergelar PAHLAWAN NASIONAL Indonesia.
Kemudian  berdasarkan  penelusuran  sejarah  pejuangan  para tokoh, Dr. A. Nasution dalam bukunya sekitar perangan kemerdekaan Indonesia:  aggresi  meliter  Belanda  I;  Jilid  V  cetakan  ke  VI menjelaskan  berikut  :  “pelbagai  usaha  dilakukan  untuk  merebut kembali atau mengacaukan kota-kota  yang terpenting antara lain dari jurusan  Lampung  terhadap  Baturaja,  aksi  rakyat  dibawah  pimpinan Kiyai Ratu Penghulu, Patih Nawawi, KH. A. Hanafiah dari Sukadana, beberapa  pemimpin  rakyat  yang  lain,  bertahan  Dimartapura.  KH.  A. Hanafiah tertwan dan kemudian dibunuh oleh musuh”.
Pernyataan  Jendaral  Dr.  A.  H.  Nasution  dalam  buku  jilid  5 tersebut dan beberapa kutipan lainnya itu mempertegas,  adanya  fakta sejarah perjuangan KH.  Ahmad Hanafiah sebagai seorang pemimpin, Ulama,  komandan  perang  “Laskar  GOLOK”  benar -benar  terjadi. Terbukti  KH.  A. Hanafiah  telah  mendarmabaktikan  diri  dan  berjasa besar dalam membangkitkan semangat kepahlawanan, kepatriotan dan perjuangan  untuk  mempertahankan  kedaulatan  negara  dan  bangsa samapai  titik  darah  penghabisan.  Peristiwa  historis  yang  terjadi  itu, banyak  pen ulis  dan  saksi  sejarah  yang  menyatakan,  “  beliau  bukan saja sangat dikenal pemberani, tetapi juga ditakuti dan disegani lawan.

## Effendi: KH. AHMAD  HANAFIAH
.....
Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 2016
Bahkan beliau diberitakan  punya ilmu kebal peluru, ”sakti dan tidak mempan senjata api”.`
Selain fakta historis di atas, lebih lanjut dapat dijelaskan bahwa beliau diakui juga sebagai tokoh Agama/Ulama, pejuang, politisi, dan komandan  perang  (Pemimpin  Laskar-Hizbullah)  yang  lebih  dikenal sebutan laskar bergolok; karena pada umumnya mereka bersenjatakan golok Ciomas yang dianggap ampuh.
Beliau  juga  memiliki  pengalaman  lain  di  era  yang  berbeda seperti di bawah ini:
1. Masa Penjajahan Jepang KH. A Hanafiah menjadi anggota Sa- ngi-kai Keresidenan Lampung (1943);
2. Menjadi  ketua  Komite  Nasional  Indonesia  Kewedanan Sukadana pada 1945 sampai 1946
3. Ketua  Partai  Masyumi  dan  pimpinan  Hizbullah  Kawedanan Sukadana, Wedana Kepada Daerah Kewadanan Sukadana
4. Anggota  DPR  Karesidenan  Lampung;  tahum  1946  samapai 1947
5. Wakil  Kepala  dan  merangkap  Kepala  Bagian  Islam  pada Kantor  Jawatan  Agama  Keresidenan  Lampung  sejawa  awal tahun 1947
Puncaknya  beliau  gugur  sebagai  syuhada  di  medan  perang dalam  upaya  merebut  kembali  kota  Baturaja  daari  agresor  Belanda pada malam menjelang 17 Agustus 1947 di fron Kemerung, Baturaja Sumatra  Selatan.  Atas  dasar  data-data  historis  di  atas,  maka  dapat dijadikan bahan pertimbangan untuk mengusulkan bahwa KH. Ahmad Hanafiah  layak  untuk    diusulkan  menjadi  Pahlawan  Nasional  yang berasal dari daerah Lampung. Dan untuk lebih menguatkan fakta-fakta sejarah di atas tulisan ini perlu ditindaklankuti dengan penelitian yang lebih  mendalam  berdasarkan  sumber-sumber  sejarah  yang  masih belum ditemukan.
21 Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 201 6

## Disekitar  Rekonstruksi  Sejarah  Perjuangan  Tokoh Daerah
Lampung,   KH. A. Hanafiah
Daerah Lampung merupakan salah satu wilayah NKRI (Negara Kesatuan Republik  Indonesia) memiliki cukup banyak tokoh pejuang kemerdekaan  dengan  latar  belakang  yang  beragam.  Ada  pejuang berlatar belakang militer/TNI, tokoh sipil/Ulama sekaligus pemerintah didaerah yang bersangkutan; seperti yang bernama KH. A. Hanafafiah yang  dalam  buku  sejarah  berjudul  : Untanyan  Bunga  Rampai Perjuangan  di  Lampung, Buku  II;  pada  halaman,  35,  43,  116,  146, 160,  164,  174,  dan  179;  beliau  tercatat  sebagai  tokoh  pejuang kemerdekaan  yang  gugur  pada  masa  agresi  Belanda  ke  I  pada  tahun 1947.  Untuk  merekonstruksi    peristiwa  masa  lalu,  perlu  dukungan sumber-sumber  sejarah  yang  memadai  dan  kredebel,  setelah  sumber- sember  sejarah  berhasil  didapatkan,  tidak  boleh  langsung  di  setujui melainkan  perlu  dilakukan  kritik  sumber;  baik  kritik  eksteren  untuk menguji keontentikan / keaslian maupun kritik interen (untuk menguji kredibelitas isi/informasinya, apakah dapat dipercaya atau tidak). Lalu kumpulan  isi  sumber  tersebutdiinterprestasikan  serta  dihubungkan antara yang satu dengan lainnya. Kemudian dinarasikan menjadi karya menjadi  historiografi  yanga  dapat  nikmati  dan  diambil  manfaatnya oleh peminat sejarah dan generasi penerus perjuangan bangsa.
Menulis  sejarah  perjuangan  tokoh  seperti  KH.  A  Hanafiah tidaklah  mudah;  sebab  almarhum  terkenal  sebagai  sosok  Ulama’ pejuang  yang “tawaduk”, (rendah  hati)  yang  tidak  senang menonjolkan  diri,  beliau  berjuang  didasari  ketulusan  hanya “lillahita’ala” artinya perjuang yang demi karena Allah SWT semata;
maka wajar apabila beliau meminta dokumen-dokumen perjuangannya  “dibakar”    agar  kelak  dikemudain  hari  beliau  tidak dikultuskan  oleh  masyarakat  terlebih  pendukung  atau  simpatisannya. Namun,  walau  bagaimanapun  sikap  almarhum    KH.  A.  Hanafiah; karya  pejuangan  beliau  perlu  kita  hargai  untuk  dapattersebut diwariskan  dan  melanjutkan  nilai-nilai  sejarah  perjuangannya  dalam membangaun masa depan bangsa yang lebih baik. Maka untuk itulah,

## Effendi: KH. AHMAD  HANAFIAH
.....
Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 2016
walau  dengan  sumber-sumber  sejarah  yang  sanat  terbatas, rekonstruksi  sejarah  perjuangan  KH.A  Hanafiah  perlu  dilakukan, khususnya  lewat  seminar  pahlawan  nasional  ini,  dan  jasa-jasa  beliau sahid di medan perang agresi militer di wilayah Kamarung Batu Raja Sumatra Selatan layak mendapat penghargaan.
Dalam  metodologi  sejarah,  rekonstruksi  peristiwa  masa  lalu senantiasa melewati 4 (empat tahap) metode penulisan sejarah; yaitu :
1. Hauristik; mengumpulkan sumber-sumber sejarah,
2. Kritik Sumber Sejarah, baik eksteren maupun interen
3. Interpestasi;  yakni  menafsirkan dan  menghubungkan  yang
diperaktek dari seumber data yang diperoleh dari sumber sejarah yang otentik dan kredibel
4. Historiografi;  menuliskan  atau  menceritakan  kembali  peristiwa
yang terjadi pada masa lalu dalam bentuk karya tulis sejarah
Berdasarkan  tahapan-tahapan  di  atas  maka  rekontruksi  sejarah perjuangan daerah pun tidak lepas dari menggunakan metode sejarah, prosedur  yang  ditempuh  dalam  sejarah  adalah  untuk  menentukan keteria yang tepat dalam menilai informasi metode sejarah membantu kita  dalam  mengumpulkan  bahan,  meniliaiya  secara  keritis,  dan menguraikan  hasil  secara  korektif  dan  sistematis.    Dari  hasil  yang dicapai  akan  menghasilkan  karya  tulis  sejarah  tentang  tokoh  yang dikaji melalui penelitian sejarah tersebut. Yang dimaksut penelitan di sini sebagaiman yang dikemukakan oleh Frorence M.A Hibish adalah penyelidian  secara  seksama  secara  subjek  untuk  menemukan  fakta- fakta guna menghasillkan prodak baru 1
Sementara  menurut  Ernest  Berhen,  ia  mengatagorikan metodologi sejarah ada empat langkah, yaitu
1. Heruristik (menghimpun bukti-bukti Sejarah)
2. Kritik (menguji atau menilainya)
1 T. Ibrahim Alfian, Pengarang Metode Penelitian Sejarah, Modul Mata Kuliah Sejarah  (Yogyakarta : 1996), hlm. 15
3. Aufassung (memahami  makna  yang  sebenarnya  dari  sumber- sumber atau bukti-bukti sejarah)
a. Darstellung (penyajian pemikiran baru berdasarkan
bukti-bukti yang dinilai dalam bentuk tertulis 2
Adanya sumber-sumber sejarah merupakan hal penting, karena akan  mentukan  kualitas  dan  kelengkapan  hasil    dalam  penelitian. Adapun sumber-sumber diperoleh dari asfek  tulisan, baik primern dan skunder  maupun  tersier. Hal penemuan ini lehih dipreoritaskan. 3

## Sekilas Tentang Biografi Almarhum KH. Ahmad Hanafiah
Nama  lengkapnya  KH.  Ahmad  Hanafiah  (Al  Fiah)  bin  KH. Muhammad Nur. KH. Muhammad Nur adalah seorang Tokoh Agama di kewedanan Sukadana. KH. A. Hanafiah terlahir dari keluarga santri pada tahun 1905di Kecamatan Sukadana Kabupaten Lampung Tengah
/ sekarang menjadi Kabupaten Lampung Timur Propensi Lampung Pendidikan : 1. Tamat sekolah Guverment di Sukadana 1916 2. Belajar  ilmu  penetahuan  agama  Islam  dengan  orang  tuanya sendiri (KH. Muhammad Nur) dan dalam usia 5 tahun sudah khatam membaca kitab suci al Qur’an
3. Belajar dipesantren Jamiatul Chair di Jakarta 1916 – 1919 4. Belajar dipesantren Kelantan Malaysia tahun 1925 – 1930 5. Kuliah di Masjidil Haram Mekkah Saudi  Arabia tahun 1930 – 1936

## Pekerjaan
1. Mengajar Agama di Sukadana tahun 1920 – 1925
2 Kuntowijoyo, Pokok-pokok Sejarah (Yogyakarta : Benteng, 1995), hlm. 89-106 3 FA. Soetjipto, “Beberapa Tinjauan Tentang Sejarah Lokal”, Lembar Sejarah, No. 6 (Yogyakarta : Seksi Jurusan Sejarah Fakultas Sastra da Kebudayaan Unifersitas Gajah Mada, 1970), hlm. 39

## Effendi: KH. AHMAD  HANAFIAH
.....
2. Ketua Himpunan Pelajar Islam  Lampung Mekkah Arab Saudi dan disamping  kuliah  beliau  juga  mengajar  ilmu  pengetahuan  agama
Islam diMasjidil Haram tahun 1934 – 1936 3. Mubaligh di Lampung dan Menjadi Ketua Syarekat Dagang Islam dalam  wilayah  Kawedanan  Sukadana  dalam  masa  itu,  beliau pernah  menjadi  boronan  Belanda,  karena  gerakan  organisasinya tersebut dianggab membahayakan pemerintah Belanda tahun 1937 - 1942 4. Pimpinan Pondok Pesantren Al Ikhlas Sukadana dari tahun 1942 –
1945. Pada kesempatan itu juga beliau mengarang / menyusun dua (2) buah kitab  yang diberi nama “Hujjah” dan  Tafsir “Ad Dohri”
dan Kitab kitab tersebut dicetak dan telah disebar luasakan kepada murid-muridnya serta masyarakat Lampung
5. Masa  penjajahan  Jepang  tahun 1943  beliau  diangkat  menjadi Anggota Sa-ngi-kai Keresidenan Lampung
6. Pengalaman Prestasi Jabatan tahun 1945 – 1946 a. Ketua Komite Nasional Indonesia Kawedanan Sukadana
b. Ketua Partai Masyumi dan Pimpinan / Panglima Laskar Hizbullah
Kawedanan Sukadana
c. Wedana Kepala Daerah Kewedanan Sukadana
7. Anggota DPR (Dewan Perwakilan Daerah) Keresidenan Lampung tahun 1946-1947
8. Wakil  Kepala  merangkap  Kepala  Bagian  Islam  pada  Kantor Keresidenan  Lampung  waktu  tinggal  di  Tanjung  Karang  tahun 1946 – 1947 4
Menguak  Jejak  Kepahlawanan  KH.  A.  Hanafiah  (analisis historis)
Pengukuhan  gelar  Pahlawan  Nasional  itu  identik  dengan seorang  pejuang  pembela  tanah  air,  penggerak  kemerdekaan  bahkan
4 Prof. DR. Fauzi Nurdin, Makalah Seminar Nasional, “ MengukuhkanGelar Pahlawan Nasional KH. Ahmad Hanafiah” ..... hlm. 6
25 Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 201 6
sampai  pejuang  mempertahankan  kemerdekaan  yang  telah  gugur  di medan pertempuran pada saat melawan musuh atau penjajah, baik itu dari  kalangan  Milier  maupun  dari  kalangan  Sipil  (Ulama,  Tokoh Agama  dan  Tokoh  Masyarakat).  Mereka  berani  mengorbankan  harta bahkan  jiwa  raganya  (siap  mati  Syahid)  berjihad  di  jalan  Allah  demi mempertahankan martabat bangsa. Secara normatif pemberian penghargaan sebagai pahlawan  seseorang  bagi  Warga  Negara  Indonesia  (WNI)  haruslah yang  menghasilkan  karya  istimewa  untuk  pembangunan,  kemajuan dan  mengharumkan  nama  bangsa  Indonesia  dimata  dunia.  Didukung kepribadian  luhur  (akhlakul  Karimah),  memiliki  aspek  keteladanan dan tidak memiliki cacat dimata hukum. Gambaran yang demikian itu ternya dimiliki oleh sosok Ulama pejuang kemerdekaan  yang berasal dari  Lampung  beliau  adalah  KH.  A.  Hanafiah  yang  telah  gugur sebagai  kesuma  bangsa  pada  perjuangan  merebut  kembali  kota Baturaja dari tangan agresor penjajah Belanda pada malam menjelang 17  Agustus  1947  M  (dalam  penyergapan  oleh  pasukan  Belanda  di front  Kamerung  menuju  Baturaja  Sumatra  Selatan).  Hal  ini  terjadi karena  rencana  penyerangan  sudah  diketahui  oleh  koloneal  Belanda melalui mata-mata mereka (penghianat perjuangan).
Sementara  tidak  ada  koordinasi  antara  TNI  dengan  Laskar Hizbullah,  tentang  pembatalan  merebut  kota  Baturaja,  dimana  TNI mundur  ke  Muara  Dua  dengan  membiarkan pasukan  yang  dipimpin oleh KH. A. Hanafiah disergap oleh pasukan Belanda, karena berada di fron terdepan untuk penyerangan tersebut.
Manakala  kita  menelusuri  jejak  perjuangan  KH.  Hanafiah secara  lengkap  dalam  brbagai  aspek  kehidupan,  cukup  banyak  yang dapat  dikemukakan  tentang  sejarah  perjuangan  KH.  A.  Hanafiah; dibidang  agama  beliau  adalah  memiki  karya  tulisan,  yakni  kitab  al Hujjah  dan  tafsir  Ad  Dohri  isinya  tentang  surat  al  ‘Asr  dan  itupula yang  memotivasi  beliau  berjuang  mempertahankan  dan  merebut kemerdekaan.  selainitu  beliau  aktif  sebagai  Guru  Agama  Islam  dari tahun  1920  sampai  1925.  Semangatnya  untuk  memperdalam  ilmu khususnys  agama  beliau  melanjutkan  pendidikannya  ke  Pesantren

## Effendi: KH. AHMAD  HANAFIAH
.....
Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 2016
Kelantan  Malaysia  dari  tahun  1925-1930.  Lalu  beliau  melanjutkan perjalanan menuju  ke  Mekkah  dengan  terlebih    dahulu  singgah  di India  belajar Ilmu  Tarekat sesampainya  ditanah  suci  Mekkah  pada tahun  1930,  beliau  kuliah  di  Masjidip  Haram  hingga  tahun  1936  dan dua  tahun  menjadi  Ketua  Himpunan  Pelajar  Islam  Lampung  di  kota Mekkah Arab Saudi; lalu disamping kuliah beliau juga mengajar ilmu pengetahuan agama Islam di Masjidil Haram tahun 1934 – 1936.
Sekembalinya  ke  Indonesia  beliau  aktif  sebagai  mubaligh  di Lampung  dan  menjadi  ketua  Serikat  Dagang  Islam  (SDI)  di  wilayah
Kewedanan  Sukadana  (1937-1942),  masa  itu  adalah  puncak Kebangkitan  Nasional  untuk  mengusir  penjajah  dari  Indonesia sehingga  ia  menjadi  boronan  dan  beliau  dikejar-kejar  oleh  Belanda karena gerakan organisasi dan aktivitas berorganisasinya membahayakan pemerintah Belanda. Hal ini, menunjukan bahwa pada masa  sebelum  proklamasi  kemerdekaanpun  beliau  telah  berjuang mempersiapkan generasi penerus lewat lembaga pendidikan pesantren dan  aktif  dalam  organisasi  yang  dianggap  radikal  oleh  penjajah Belanda.
Memasuki  era  penjajahan  Jepang  beliau  diangkat  menjadi anggota Sa-ing-kai keresedenan  Lampung  beliau  membuktikan dirinya  sebagai  tokoh  pencerdas  bangsa  dengan  aktif  memimpin Pondok  Pesantren  Al  Ikhlas  Sukadana  dari  tahun  1942-1945  selama masa  itu  beliau  berkesempatan  mengarang  dua  buah  kitab  yaitu  al Hujjah  dan  tafsir  Ad  Dohri.  Hal  ini,  menunjukkan  bahwa  pada  masa penjajahan  Jepang  yang  seumur  jagung  (3,5  tahun)  beliau;  selain sebagai  pendidik  dipesantren,  kreatifitas  intelektual  /  keulamaan melahirkan  karya  beliau  yang  bermanfaat  bagi  penerus  bangsa. 5 Dan memang sikap penjajah Jepang terhadap para pemimpin Islam/Ulama lebih baik dibanding pemerintah koloneal Belanda.
5 Dewan  Harian  Daerah  Angkatan    45,Untaiyan  Bunga  Rampai Perjuangan di Lampung, Buku III: Badan Penggerak Potensi Angkatan 45 Propensi Lampung, 1994
.....
27 Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 201 6
Adapun  perjuangan  KH.  Hanafiah  pascakemerdekaan 1945-1947  M  sebagai  berikikut: Pertama, Beliau  dipercaya  ketua Komite Nasional Indonesia kewedanan Sukadana (1945-1946). Selain itu,  beliaupun  menjadi  ketua  partai  Masyumi  sekaligus  pimpinan Laskar  Hisbullah  Kewedanan  Sukadana;  disamping  itu  diamanati sebagai  Wedana  dari  kewedanaan  Sukadana  (Dewan  Harian Daerah Angkatan ‘45 : hlm. 179) data sejarah ini menunjukkan bahwa beliau merupakan  sosok  pemimpin  yang  memiliki  kepiyawaian  baik memimpin  ormas  (organisasi  masyarakat),  orpol  (organisasi  politik) maupun  sebagai  birokrat  dalam  pemerintahan.  Puncaknya  adalah beliau  menjadi  Komandan  Laskar  Rakyat  Hizbullah-Sabilillah  yang mengambil front terdepan dalam upaya penyerangan merebut kembali kota Baturaja dari tangan agresor Belanda pada tahun 1947.

## Penutup
KH. A. Hanafiayah merupakan Ulama pejuang, yang berjuang tanpa  pamrih  dalam  perang  mempertahankan  Kemerdekaan  RI  yang berasal dari Lampung, yang mati syahid dalam perjuangan  di medan perang pada agresi militer I di wilayah Kamarung Batu Raja Sumatra Selatan
Pascakemerdekaan  ikut  mencerdaskan  anak  bangsa  melalui lembaga  pendidikan  pesantren  termasuk  karya  intelektualnya  yaitu mengarang  kitab  “Al  Hujjad  dan  Kitab  Tafsir  “Ad  Dohri”  untuk mendasari  generasi unggul dalam memehami dan mengamalkan ilmu agama sebagai  pedoman  kehidupan.  Fakta  ini  menunjukkan  bahwa beliau  adalah  Ulama  yang  memiliki  intelektualitas  yang  dapat mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dibidang  agama  melalui  karya  tulis yakni kitab “Al Hujjad dan Kitab Tafsir “Ad Dohri”.
Sebagai  seorang  Ulama  yang  karismatik  dan  pemberani  beliau terpanggil  untuk  mempertahankan  kemerdekaan  dengan  berjuang bersama  elemen  bangsa  yang  lainnya  untuk  merebut  kembali  kota Baturaja  yang  telah  dikuasai  oleh  agresor  Belanda  pada  tahun  1947 sebagai  Komandan  Laskar  Hizbullah-Sabilillah  berjuang  hingga  titik

## Effendi: KH. AHMAD  HANAFIAH
.....
Jurnal TAPIs Vol.12 No.2 Juli-Desember 2016
darah  penghabisan  bersama  pasukan  yang  dipimpinnya  di  fron Kemerung, beliau gugur karena disergap oleh tentara Belanda dengan persenjataan yang lengkap dan modern.
Setelah  diadakan  kajian  oleh  pemakalah  terhadap  pejuang kemerdekaan yaitu KH. A. Hanafiyah dalam sejarah perjuangan untuk bangsa dan negara ini layak mendapat penghargaan sebagai pahlawan. Akhirnya  semoga  tulisan  ini  dapat  ditindaklanjuti  dengan  penelitian lebih  mendalam  dan  kredebibel  serta  dapat  dipertanggungjawabkan secara  ilmiah  tentang  perjaungan  Ulama  tersebut.  Semoga  Tuhan Yang Mahas Esa Allah SWT meridoinya.

## Daftar Pustaka

## Dewan  Harian  Daerah  Angkatan    45, Sejarah  Perkembangnan
Pemerintah  Lampung, Buku      I:    Badan  Penggerak  Potensi Angkatan 45 Propensi Lampung, 1994 Dewan  Harian  Daerah  Angkatan    45,Untaiyan  Bunga  Rampai Perjuangan  di  Lampung, Buku  III:  Badan  Penggerak  Potensi Angkatan 45 Propensi Lampung, 1994
Effendy, Goestam, Mengarungi Samutra Tiga Zaman, Dilengkapi Kliping Koran, Naskah Tulisan, Tanpa Penerbit, 1996 Kahin, George MC Turnan, Beberapa peristiwa dalam karir Sjafrudin
Prawira Negara dan pandanngan tokoh-tokoh, Jakarta: Intidayu
Press, 1986 Kuntowijoyo, Pokok-pokok Sejarah, Yogyakarta : Benteng, 1995
Perwiranegara,  Alamsyah  Ratu  (1995).  H.ARPN  : Perjalan  Hidup Seorang Anak Yaitm Piatu : Pustaka Sinar Harapan, Jakarta Proklamasi RI. Http://pustakaunpad.ac.id/wp- content/upload/2012/4/pustaka-unpad M.C.,  Rickle, Sejarah  Indonesia  Modern, Gajah  Mada  University Press, 1999
.....
Notosusanto,  Nogroho, Sejarah  Nasional  Indonesia, Jakarta  :
Depdikbud, 1975 Nasotion, A.H, Sekitar Perang Kemerdekaan Agresi Meliter Belanda
I, Jilid 5, Cet. Keenam, Bandung: Angkasa, 1994
S.H., Sudharmono, 30 tahun Indonesia Merdeka, Jilid I, Jakarta : PT Thema Baru, 1981
Wardoyo,  Heri,  dkk.  2008.  100 Tokoh  Terkemuka  di  Lampung,  100
Tokoh Kebangkitan Nasional. Bandar Lampung Pos
Soetjipto,  FA,  “Beberapa  Tinjauan  Tentang  Sejarah  Lokal”, Lembar Sejarah,  No.  6 (Yogyakarta  :  Seksi  Jurusan  Sejarah  Fakultas Sastra da Kebudayaan Unifersitas Gajah Mada, 1970