Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## PENERAPAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMBANGUN RELIGIUSITAS PESERTA DIDIK

## Abstrak
This study aims to determine how the application of Islamic education values to students at MTs Negeri 1 Surakarta. With the focus of discussion, namely: (1) The Implementation Process of Islamic Education Values at MTs Negerri 1 Surakarta. (2) The Role of Teachers and School  Policies  in  the  Implementation  of  Islamic Education  Values  at  MTs  Negeri  1  Surakarta.  (3) Impact,  Supporting  Factors,  and  Obstacles  in  the Implementation  of  Islamic  Education  Values  at  MTs Negeri 1 Surakrta.
This  research  uses  a  qualitative  method  with  a descriptive  approach.  Data  sources  were  taken  from primary  data  and  secondary  data.  The  results  of  this study  indicate  that  the  process  of  implementing  the values of Islamic education at MTs Negeri 1 Surakarta includes:  (1)  implementing  the  smile,  greeting,  and greeting  program  or  commonly  referred  to  as  3S,  (2) reading asmaul husna, (3) recitation of the Qur'an, (4) praying,  (5)  dhuha  prayer,  (6)  dhuhur  prayer  and cultum, (7) commemoration of Islamic holidays (PHBI). The role of teachers and school policies as supervisors and rule makers. The application of Islamic education values  has  had  an  impact  on  students  because  it  has become  a  habit.  But  in  its  implementation  there  are certainly supporting factors and also inhibiting factors.
Keywords: Islamic Values, Islamic Education, Religiosity
Corresponding Author:
Rendy Meilana Riski Satriya Putra Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: rendysatriyaputra@gmail.com

## Rendy Meilana Riski Satriya Putra
Universitas Muhammadiyah Surakarta rendysatriyaputra@gmail.com

## Hafidz
Universitas Muhammadiyah Surakarta hafidz@ums.ac.id
Received : 02, 2022. Accepted : 01, 2023. Published: 01, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## PENDAHULUAN
Al Ghazali menggambarkan akhlak sebagai struktur yang kuat di dalam jiwa yang  memungkinkan  berbagai  tindakan  dengan  mudah  dan  ringan  tanpa membutuhkan  pemikiran  dan  pertimbangan. 1 Namun,  yang  lain  menggunakan mengistilahkan "kumpulan nilai-nilai dan sifat yang tetap di dalam jiwa,"  yang menentukan  apakah  tindakan  seseorang  baik  atau  buruk.    Sedangkan  menurut Danang  dan  Hari  pada  penelitiannya  mengemukaan  bahwa  pendidikan  akhlak merupakan hal yang penting, yang mana pendidikan akhlak itu merupakan tujuan puncak  dari  pendidikan  dengan  membentuk  karakter    positif  dalam  perilaku peserta didik. 2
Dalam  membentuk  kepribadian  individu  atau  seseorang  yaitu  dengan melalui  pendidikan.  Pendidikan  merupakan  peranan  yang  sangat  besar  dalam membentuk kepribadian seseorang. seperti yang tercantum pada UU Nomor 20 Tahun  2003  Untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  pendidikan  nasional bertujuan  untuk  membangun  karakter  dan  peradaban  bangsa  yang  berharga. Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  membangun  potensi  siswa  menjadi  orang yang  percaya,  cerdas,  inovatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  dan  bertanggung  jawab.  Pendidikan  adalah  proses  pengembangan kepribadian  seseorang,  yang  mencakup  keterampilan  spiritual  keagamaan, emosional,  kepribadian,  pengetahuan,  berakhlak  mulia,  dan  kemampuan  untuk membuat  orang  cerdas,  sehat,  dan  berakhlak  mulia. 3 Pendidikan  sebagai  niali universal dari kehidupan manuisa dengan tujuan yang disepakati setiap kawasan dan pada setiap zaman serta dalam berbagai atau semua pikiran. Dengan istilah sederhana,  tujuan  yang  disepakati  ialah  mengubah  manusia  menjadi  lebih  baik dalam  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan. 4 Maka  pendidikan  pun  menjadi kebudayaan berasas yang berkemajuan untuk menaikkan derajat manuisa dimuka bumi.
Lalu menurut Burhanuddin Al-Zarnujji tentang tujuan dari pendidikan ialah pendidikan  ditunjukkan  untuk  mencari  keridhaan  Allah  Swt,  memperoleh kebahagiaan  baik  didunia  muapun  akhirat,  memerangi  kebodohan  pada  diri sendiri  ataupun  orang  lain,  mengembangkan  ajaran  islam,  serta  mensyukuri
1 Sukirman,  Masnun  Baiti,  dan  Syarnubi,  “Konsep  Pendidikan  menurut  Al-Ghazali,”
Jurnal PAI Raden Fatah vol 5, no. 3 (2023): 451–69.
2 Danang  Dwi  Basuki  dan  Hari  Febriansyah.,  “Pembentukan  Karakter  Islami  melalui Pengembangan Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Aliyah An-Najah Bekasi." Intelektual: Jurnal  Pendidikan  dan Studi  Keislaman  10.2  (2020):  121-132.,” Intelektual:  Jurnal  Pendidikan dan Studi Keislaman 10, no. 2 (2020): 121–32.
3 “Undang  Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional,” n.d.
4 Syarnubi et al., “Implementing Character Education in Madrasah,” Jurnal Pendidikan Islam vol 7, no. 1 (2021): 77–94.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
nikmat Allah Swt. 5 Maka dari itu, pendidikan merupakan hal yang penting bagi kehidupan manusia, karena dengan adanya pendidikan manusia dapat menduduki tempat yan paling tinggi baik itu didunia mauapun diakhirat.
Pendidikan tidak dapat berjalan jika tidak adanya pembimbing yaitu Guru. Guru memiliki peranan penting dalam penerapan nilai-nilai religius pada siswa supaya  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari  mereka  memiliki  sikap  yang sesuai dengan ajaran islam. Sebagai umat islam sikap religius harus melekat pada tubuh  seorang  muslim  supaya  dapat  menggerakkan  dirinya  agar  selalu  berbuat segala hal sesuai dengan syariat dan ajaran islam seperti beribadah, berkeyakinan, dan  bersosialisasi  didalam  masyarakat. 6 Dalam  mengajarkan  nilai  islam  harus dilakukan  secara  bersungguh-sungguh,  agar  terwujudnya  seseorang  yang memiliki  taqwa  serta  beriman  kepada  Allah  SWT,  berakhlakul  karimah,  dan memiliki rasa tanggung jawab. 7
Manusia  itu  pada  dasarnya  dilahirkan  dengan  fitrahnya  masing-masing, yang  mana  memiliki  tujuan  yang  sama  yaitu  menjadi  manusia  yang beriman,berilmu, dan beramal sholeh. Dan saat ini dimana teknologi berkembang pesat  memungkinkan bagi  manusia  untuk  melakukan  penyimpangan,  terkhusus pada remaja. 8 Untuk itu perlu adanya proses yang panjang supaya mencapai dari tujuan  hidupnya,  karena  pendidikan  diperlukan agar generasi penerus  memiliki intelektualitas tinggi dan menciptakan peradaban yang berkarakter. 9
Nilai  adalah  sutau  hal  yang  dapat  menjadikan  hal  tersebut  disukai, diinginkan,  berguna,  dan  dihargai  dan  dapat  menjadi  objek  kepenentingan. Sedangkan  keberagamaan  yaitu  sikap  dari  kesadaran  yang  muncul  atas keyakianan sesorang dari suatu agama. 10 Dalam pengertian lain bahwa nilai itu disebut sebagai sebuah kualitas yang meunjukan bahwa hal itu disukai atau tidak, nilai  juga  memiliki  makna  sesuatu  yang  dijunjung  tinggi  dalam  menjiwai  dan mewarnai sikap dari seseorang. 11
5 Abu  Muhammad  Iqbal, Pemikiran  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2015).
6 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiusitas Pada Siswa Kelas IV Di SDN 2 Pengarayan.,” Jurnal Pendidikan Agama Islam , no. 1 (2019).
7 Novan  Ardy  Wiyani, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Iman  dan  Taqwa (Yogyakarta: Teras, 2012).
8 Syarnubi, “Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam Dan Problematikanya: Studi Kasus Di Fakultas Dakwah Uin-Suka Yogyakarta,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2016): 151–78.
9 Syarnubi, Alimron, dan Fauzi Muhammad, “Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi,” CV. Insan Cendekia Palembang , 2019. 10 Eka Febriyanti, Fajri Ismail, dan Syarnubi, “Penanaman Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang,” Junal PAI Raden Fatah 1, no. no.1 (2022): 41. 11 Aliimron,  Syarnubi,  dan  Mryamah,  “character  education  model  in  islamic  higher education,” AL-ISHLAH VOL 15, no. 3 (2023).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Lalu Islam sebagai kata kunci yang memiliki fungsi memberikan ciri khas pada kata pendidikan juga sebagai penegas. Sehingga, pendidikan islam memiliki ciri khas tersendiri yang mana itu dapat memebedakan dirinya dengan pendidikan lain. 12 Pendidikan islam sebagai bimbingan jasmani serta rohani manusia berdasar pada aturan dan hukum islam menuju terbentuknya individu yang sesuai dengan ajaran islam. 13
Nilai-nilai islam haruslah ditanamkan pada peserta didik dari kecil samapai dewasa, dan dilakukan secara bertahap. Salah satunya dalam menanmkan nilai- nilai  islam  tersebut  dengan  lembaga pendidikan.  lembaga  pendidikan  berupaya untuk  membudayakan  nilai-nilai  islam  yang  sesuai  dengan  ajaran  islam  dan undang-undang  supaya  fungsi  dan  tugas  manusia  sebagai  khalifah  di  bumi tercapai. 14
Tetapi  dalam  penerapannya  tidak  mudah  dilakukan  karena  adanaya moderenisasi seperti banyaknya platform media sosial yang kebanyakan memiliki konten  yang  berbau  budaya  barat  yang  mana  sangatlah  menarik  untuk mengikutinya. Dengan begitu dampaknya bagi peserta didik yaitu mengikisnya nilai-nilai  islam  dalam  diri  peserta  didik.  Maka  dari  itu  guru,    khususnya  guru pendidiakan  agama  islam  harus  selalu  mengupayakan  segala  hal  umtuk mempertahankan internalisasi nilai islam pada peserta didik.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini meggunakan jenis metode penelitian kualitatif. Metode penelitian kualitatif ini merupakan metode yang bersifat alamiah. 15 Pada metode kualitatif ini berfungsi untuk memperoleh data yang mendalam secara faktual dan mengandung makna yang sesuai dengan keadaan yang terjadi dilapangan. Sumber dari data penelitian ini diperoleh dari daat primer dan juga data sekunder. Data primer  ini  diperoleh  dari  penelitian  lapangan  melalui  informan  yaitu  guru pendidikan agama islam dan guru lain yang terkait dan berhubungan dengan data ini.  Kemudian  data  sekunder  diperoleh  dari  kajian  literatur  pustaka  yang  ada disekolah.
12 Nyayu Khodijah Syarnubi, Martina, “Pengaruh Lingkungan Sekolah Terhadap Hasil Belajar  Siswa Pada  Mata  Pelajran  Pendidikan  Agama  Islam  Di SMP  Negeri  9  Tulung Selapan Kabupaten OKI,” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166.
13 Ema Dwi Fitriyani, Abu Mansur, dan Syarnubi, “Model Pembelajaran Pesantren dalam Membina Moralitas Santri di Pondok Pesantren Sabibul Hasanah Banyuasin,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 104. 14 Santi Hajriyanti, Akmal Hawi, dan Syarnubi, “Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelask VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas,” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.1 (2021): 62.
15 Cosmas  Gatot  Haryono, Ragam  Metode  Penelitian  Kualitatif (Sukabumi:  CV  Jejak, 2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Analisis  data  yaitu  kegiatan  dalam  memproses  dan  mengolah  data. Penelitian  ini  dilakuakan  dengan  menggunakan  analisis  data  menurut  John  W. Creswll  yaitu,  mengolah  dan  mempersiapkan  data  untuk  dianalisis.  Dalam langkah  ini  membutuhkan  wawancara,  mengetik  data  lapangan  atau  memilah- milah dan dalam penyusunannya kedalam jenis yang berbeda tergantung dengan sumber  informasinya. 16 Langkah  utama  dari  penelitian  dapat dilihat  dari  teknis pengumpulan  data  yang  dilakukan.  Maka,  pengumpulan  data  yang  digunakan peneliti  yaitu  dengan  data  observasi,  yang  mana  pengertian  observasi  adalah teknik penelitian yang dilakukan dengan cara mengamati dari objek penelitian. Serta  menggunakan  data  wawancara  yaitu  teknik  penelitian  yang  dilakukan dengan  memberikan  sebuah  pertanyaan  yang  dimaksudkan  untuk  memperoleh informasi yang sesuai dengan topik pembahasan penelitian. 17

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Menurut  Muhmidayeli,  nilai  dapat  diartikan  sebagai  gambaran  sesuatu yang indah, mempesona, menakjubkan, dan membuat orang bahagia dan senang serta sesuatu yang seseorang ingin miliki. 18
Menurut  Syarnubi,  nilai  merupakan  rujukan  dari  keyakinan  untuk menentukan  suatu  pilihan.  Sedangkan  menurut  pendapat  lainnya  nilai didefinisikan sebagi suatu pola normatif yang menentukan sikap yang diinginkan suatu sistem yang mana itu berkaitan  dengan lingkungan sekitar dan fungsinya tidak dibedakan bagian-bagiannya. 19
Dari  apa  yang  telah  dipaparkan  diatas  bahwa  nilai  itu  memiliki  arti  yang sangat  laus  dan  kompleks.  Nilai  ini  bisa  membantu  seorang  manusia  untuk mengklasifikasikan apakah ini perbuatab baik atau buruk, boleh atau tidak boleh dilakukan, dan baik atau salah. Jadi dengan begitu bisa dijadikan pedoman dalam bertindak atau bertingkah laku dalam kehidpan bermasyarakat, baik itu sebagai individu atau sosial.
Ada 2 jenis nilai menurut Amsal Bakhtiar yaitu etika dan estetika, dalam teorinya bahwa terdapat filsafat yang mengacu pada permasalahan yaitu etika dan estetika. Yang pertama etika. Etika ini berarti kebiasaan atau adat yang diambil dari  bahasa  yunani ethos. Makna  dari  etika  merupakan  suatu  nilai  yang  dapat digunakan  untuk  membedakan  perbuatan  seoeang  manusia  dalam  melakukan segala hal. Yang kedua estetika, estetika yang dikemukakan oleh Asmal Bakhtiar bahwa  estetika  berkaitan  dengan  nilai  dari  pengalaman  yang  berkaitan  dengan
16 John  W.  Creswell, Research  Design:  Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Campuran (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2017).
17 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D,  26th  ed. (Bandung: Alfabeta, cv, 2017).
18 Muhmidayeli, Filsafat Pendidikan (Bandung: Refika Aditama, 2013).
19 Syarnubi, “Pendidikan Karakter pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang,” PhD diss. UIN Reden Fatah Palembang. , 2020.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
seorang  manusia  terhadap  lingkungan  maupun  fenomena  yang  berada disekitarnya. 20
Nilai  dalam  pendidikan  islam  berarti  membicarakan  tentang  hakikat  dari nilai pendidikan agama islam. 21 Achmadi menjelaskan bahwa pendidikan islam yaitu  segala  usaha  yang  dilakukan  untuk  mempertahankan  fitrah  manusia  dan sumber daya insani yang umumnya untuk membentuk manusia yang sempurna sesuai dengan syariat dan ajaran islam. 22
Hakikat nilai dalam islam dapat mendatangkan manfaat bagi kehidupan baik itu kehidupan manusia dan alam serta juga mendatangkan keridhoan dari Allah swt.  Menurut  kaum  idealis  nilai  spritual  itu  melebihi dari  nilai  material.  Kaum idealis itu merupakan kaum yang memiliki nilai agama yang pada posisi tertinggi, menurut  mereka  nilai  ini  membantu  untuk  mewujudkan  tujuan  tertinggi  dan menyatukan nilai spritual. 23 Dalam konteks etika pendidikan islam, sumber dari etika serta nilai-nilai yang paling benar atau paling shahih yaitu Al Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad saw yang selanjutnya dikembangkan oleh hasil ijtihad para  ulama.  Nilai  yang  bersumber  pada  adat  atau  tradisi  sangat  rawan  dan tergantung situasi, sedangkan nilai dari Al Qur’an sangat kuat, karena ajaran dari Al Qur’an itu bersifat mutlak dan universal. 24
Maka dari itu supaya nilai-nilai tersebut berguna haruslah diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Manusia yang mengamalkan nilai-nilai yang berasal dari ilahiyah maka akan menjadi manusia yang sempurrna atau manusia yang brtauhid kepada  Allah  swt.  manusia  sempurna  yaitu  orang-orang  yang  beriman  dan beretika atau bermoral, dan mencakup kekuasaan ilmu yang dimilikinya, itulah tujuan Allah swt menciptakan manuisa dimuka bumi.
Penerapan nilai-nilai pendidikan islam pada peserta didik di MTs Negeri 1 Surakarta sudah dilaksanakan dan diterapkan dengan baik, sehingga pelaksanaan ibadah sudah menjadi kebiasaan dan juga rutinitas bagi peserta didik. peran dari semua guru sebagai perencana dalam proses pelaksanaan nilai-nilai pendidikan islam  yang  memberikan  pengawasan,  bimbingan,  teladan  atau  panutan  bagi peserta didik, dan juga kebijakan dari sekolah yang membuat aturan, agar dalam pelaksanaan bisa berjalan dengan baik dan prosesnya menjadi efektif dan efisien.
20 A. Bakhtiar, Filsafat Ilmu (Jakarta: Rajawali Press, 2013).
21 Syarnubi, “Guru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial Budaya, Ekonomi, Hukum Dan Agama,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, no. 1 (2019).
22 Nur Hidayat, “Nilai-nilai Ajaran Islam Tentang Perdamaian (Kajian antara Teori dan Praktek),” APLIKASIA: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama Vol.7 (2017): hlm.16.
23 Apriyadi  dan  Musthofa,  “Penanaman  Nilai  Budaya  Religius  Untuk  Peningkatan Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di SMA Muhammadiyah  3  Surakarta  Tahun Pelajaran  2021/2022,” n.d., hlm 3.
24 Yasin Nurfalah, “‘Penanaman nilai-nilai agama Islam terhadap anak didik.,’” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman Vol 29, no. 1 (2018): 85–99.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
1. Proses  Pelaksanaan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  di  MTs  Negerri  1 Surakarta.
Dalam proses pelaksanaan  nilai-nilai pendidikan islam pada peserta didik  Di  MTs  Negeri  1  Surakarta  dilakukan  dengan  kegiatan  atau  program yaitu  diantaranya:  (1)  melaksanakan  program  senyum,  salam,  dan  sapa  atau biasa disebut dengan 3S, (2) membaca asmaul husna, (3) tilawah al qur’an, (4) berdo’a, (5) sholat dhuha, (6) sholat dhuhur dan kultum, (7) peringatan hari besar islam (PHBI). Dari kegitan atau program yang telah disebutkan adapun penjelasannya sebagai berikut:
a. Senyum, Salam, dan Sapa
Kegiatan  ini  dilakukan  setiap  pagi  sebelum  peserta  didik  memasuki gedung sekolah, guru bergantian setiap harinya untuk berdiri didepan gerbang sekolah menunggu peserta didik datang ke sekolah. dan memberikan senyum, salam, dan sapa kepada peserta didik maupun sebaliknya. Dalam hal ini supaya hubungan antara guru dan peserta didik atapun dengan sesama peserta didik memberikan hal yang positif dan dapat memulai kegiatan pembelajaran dengan hati yang gembira. Selain itu, senyum,salam, dan sapa merupakan bentuk dari ibadah  yang  disarankan  untuk  dilakukan  oleh  setiap  muslim  atau  dengan sesama lainnya. 25

## b. Membaca Asmaul Husna
Kegiatan ini dilakukan setiap pagi hari sebelum peserta didik melakukan kegiatan pembelajran, setiap pesertad didik diminta untuk membaca ataupun mendengarkan  asmaul  husna  yang  diputar  sekolah  dengan  menggunakan speaker. Kegiatan ini dilakukan dengan maksud supaya peserta didik diMTs Negeri  1  Surakarta  senantiasa  mengingat  kebesaran  Allah  swt  dan  percaya bahwa Allah satu-satunya yang memiliki kuasa atas segala hal yang ada dialam semesta.
c. Tilawah Al Qur’an
Membaca  Al  Qur’an  merupakan  hal  yang  wajib  dilakukan  bagi  setiap umat  muslim.  Dengan  membaca  Al  Qur’an  kita  bisa  melihat  bagiamana kebesaran Allah swt. 26 Maka dari itu, peserta didik di MTs Negeri 1 Surakarta dibiasakan  untuk  selalu  membaca  Al  Qur’an  sebelum  dimulainya  kegiatan pembelajaran, supaya kebiasaan ini selalu tertanam dalam diri peserta didik. Tilawah Al Qur’an ini secara rutin dilakukan setiap pagi dan berlanjut. Dengan
25 Ila Faozah, Pelaksanaan Pendidikan Karakter Melalui Program 5S
(Senyum,Salam,Sapa,  Sopan,  Santun)  di  SD  Negeri  1  Sedayu  Kecamatan  Sedayu  Kabupaten Bantul (Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta, 2014).
26 Rahma Masita, Riche Destania Khirana, dan Susi Purnamasari Gulo, “Santri Penghafal Alquran:  Motivasi  dan  Metode  Menghafal  Alquran  Santri  Pondok  Pesantren  Tahfizul  Qur’an Sungai Pinang Riau,” Idarotuna 3, no. 1 (2020): 71, doi:10.24014/idarotuna.v3i1.11339.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
harapan  saat  lulus  dari  MTs  Negeri  1  Surakarta  bisa  mengkhatamkan  Al Qur’an.
d. Berdo’a
Ketika  akan  memulai  dan  mengakhiri  kegiatan  pembelajaran  baiknya senantiasa berdo’a  terlebih  dahulu,  agar  dalam  kegiatan  pembelajaran  selalu diberikan  keberkahan  dan  ilmu  yang  akan  dipelajari  dapat  bermanfaat  bagi peserta didik. 27
Maka dari itu guru sebagai fasilitator selalu memerintahkan peserta didik untuk  berdo’a  terlebih  dahulu.  diMTs  Negeri  1  Surakarta  berdo’a  sebelum kegiatan    pembelajaran  dipandu  oleh  guru  yang  mengajar  dijam  pertama pelajaran,  sedangkan  berdo’a  setelah  berakhirnya  kegiatan  pembelajaran dipandu oleh guru yang mengajar dijam terkahir.
e. Salat Dhuha
Kegiatan salat dhuha di MTs Negeri 1 Surakarta ini dilakukan setiap hari Jum’at  dan  secara  berjamaah.  Kegiatan  ini  diharpakn  agar  peserta  didik senantiasa  menjadi  hamba  yang  patuh  dan  taat  kepada  Allah  swt.  Setelah melaksanakan salat dhuha berjamaah peserta didik diminta untuk membaca Al Qur’an  secara  bersama-sama  dan  dipandu  oleh  guru  yang  bertugas  menjadi imam salat dhuha.
f. Salat Dhuhur Berjamaah
Sebagai umat musli, wajib bagi kita untuk melaksanakan salat, dan Allah swt mewajibkan bagi umat muslim untuk melaksanakn salat 5 waktu disetiap harinya  yaitu  salat  subuh,  dhuhur,  ashar,  maghrib,  dan  isya’.  meninggalkan salat  mengakibatkan  adanya  dosa  besar.  Maka  dari  itu,  peserta  didik  MTs Negeri  1  Surakarta  diwajibkan  untuk  melaksanakan  salat  dhuhur  secara berjamaah dimusholla sekolah.
Adapun kegiatan lain yang dilakukan peserta didik setelah melaksanakn salat dhuhur secara berjamaah yaitu kultum. Kultum ini dilakukan oleh peserta didik  sendiri  dan  bergantian  secara  berurutan  setiap  harinya.  Misalkan  hari senin kelas 7A, maka hari selasa kelas 7B, begitu seterusnya. Mengapa kultum ini  dilakukan  oleh  peserta  didik  bukan  oleh  guru.  Karena  sekolah menginginkan  supaya  peserta  didik  dapat  percaya  diri  untuk  berdiri  dan menyampaikan suatu hal didepan umum, dan belajar bagimana menyampaikan kultum yang baik dan sesuai dengan ajaran islam.
g. Peringatan Hari Besar Islam atau PBHI
Peringatan  hari  besar  islam  ini  merupakan  kegiatan  tahunan  dari  MTs Negeri 1 Surakarta. Tentunya dalam kegiatan ini perlu adanya persiapan yang mantang  supaya  dalam  pelaksanaannya  berjalan  dengan  baik  dan  lancar.
27 Lara Arum Sari, Mardeli Mardeli, dan Ermis Suryana, “Analisis Nilai Religius Pada Buku Lapis-Lapis Keberkahan Karya Salim Afillah,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 129–39, doi:10.19109/pairf.v4i2.10232.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Diantara yang dipersiapkan sebelum melakukan kegiatan tersebut diantaranya yaitu,  pendanaan,  kepanitiaan,  dan  siapa  saja  yang  terlibat  dalam  kegiatan tersebut. 28
2. Peran  Guru  serta  Kebijakan  Sekolah  dalam  Penerapan  Nilai-Nilai Pendidikan Islam di MTs Negeri 1 Suarakarta.
a. Peran Guru
Peran  guru  sebagai  faktor  utama  dalam  perencanaan  dan  pelaksanaan kegiatan penerapan nilai-nilai pendidikan islam, sehingga dalam pelaksanaannya dapat berjalan dengan lancar dan berjalan sesuai dengan apa yang  diharapkan.  Dalam  kegiatan  penerapan  nilai-nilai  pendidikan  islam  ini guru  selaku  pendidik  agar  selalu  mengawasi,  meengontrol,  dan  senantiasa memerintahkan  peserta  didik  untuk  selalu  melakukan  perbuatan  yang  baik sesuai  dengan  ajaran  islam.  Sesuai  dengan  hasil  wawancara  peneliti  bahwa guru  sebagai  pendidik  perlu  mengawasi,  mengontrol,  dan  memerintahkan peserta didik untuk selalu melakukan hal-hal yang baik dan sesuai dengan apa yang diajarkan islam dan memberi contoh teladan yang baik kepada peserta didik. 29
Dari  apa  yang  telah  ditulis  diatas  bahwa  guru  sebagai  pendidik  harus senantiasa  memberikan  pengawasan  kepada  peserta  didik  dan  selalu memberikan  contoh  yang  baik  supaya  dalam  pelaksanaannya  peserta  didik dapat meniru dengan baik.
b. Kebijakan Sekolah
Sekolah  sebagai  penyedia  layanan  pendidikan  haruslah  memiliki kebijakan  dan  peraturan  untuk  warga  sekolah,  dan  sekolah  sebagai  peranan penting dalam memaksa diri untuk warga sekolah agar selalu menaati dan tidak melupakan bahkan meninggalkan tugas serta kewajiban yang ada. 30
Kepala  sekolah  sebagai  pembuat  kebijakan  serta  peraturan  yang  telah menerima kesepakatan bersama dengan komite, guru, karyawan, serta orang tua  wali  peserta  didik.  segala  bentuk  kebijakan  dan  pertauran  yang  dibuat sebagai  bentuk  pengikat  dan  selalu  dipatuhi  oleh  seluruh  tenaga pendidik,warga lingkungan sekolah, serta orang  tua wali peserta didik.
28 Muhamad Fauzi dan Hasty Andriani., “‘Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren.,’” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
29 Ali  Miftakhu  Rosad,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kegiatan Pembelajaran di Lingkungan Sekolah,” Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 5, no. 02 (2019): 173–90.
30 A. T Daga, “Kebijakan Pengembangan Kurikulum di Sekolah Dasar (Sebuah Tinjauan Kurikulum  2006  hingga  Kebijakan  Merdeka  Belajar).  Jurnal  Edukasi  Sumba  (JES),  4(2),  103– 110. https://doi.org/10.53395/jes.v4i2.179,” Jurnal Edukasi Sumba (JES) 4, no. 2 (2020): hlm 105, doi:https://doi.org/10.53395/jes.v4i2.179.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
3. Dampak, Faktor Pendukung, dan Faktor Penghambat dalam Penerapan Nilai-Nilai Pendidikan Islam di MTs Negeri 1 Surakrta
Sejauh  ini  penerapan  nilai-nilai  pendidikan  islam  di  MTs  Negeri  1 Surakarta  sudah  berjalan  dengan  baik  dan  sudah  menjadi  kebiasaan  bagi peserta didik. Tetapi, walaupun sudah berjalan dengan baik dan sudah menjadi kebiasaan  peserta  didik  bukan  berarti  dalam  penerapannya  berjalan  lancar. Banyak  faktor  yang  menjadi  pendukung  maupun  faktor  penghambat  saat menerapkan  nilai-nilai  pendidikan  islam  di  MTs  Negeri  1  Surakarta.  Dari faktor pendukung dan faktor penghambat dijelaskan sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung
Di MTs Negeri 1 Surakrta telah tersedia musholla yang menjadi pusat pelaksanaan kegiatan penerapan nilai-nilai pendidikan islam yaitu seperti salat dhuha dan salat dhuhur serta kegiatan ibadah lainnya. Dan musholla tersebut diperuntukkan bagi  semua  warga  sekolah  yaitu  guru,  karyawan,  dan peserta didik di MTs Negeri 1 Surakarta.
Adanya  speaker,  penguat  suara,  atau  toa  yang  digunakan  untuk membantu  menyampaikan  segala  sesuatu,  dalam  hal  penerapan  nilai-nilai pendidikan  islam  digunakan  untuk  memuutar  asmaul  husna  setiap  pagi  dan mengumandangkan adzan.
Serta adanya ruang tersendiri untuk melakukan kegiatan keagamaan lain yang  diberi  nama  laboraturium  PAI.  Ruangan  ini  biasanya  digunakan  untuk peserta didik jika akan mengikuti lomba seperti tilawah, pidato, dan hadroh.
Guru yang selalu mengawasi dan mengontrol siswa dalam menerepakan nilai-nilai  pendidikan  islam.  Meskipun  latar  belakang  dari  peserta  didik berbeda-beda guru tetap semangat untuk menyampaikan nilai-nilai pendidikan islam,  supaya  pesera  didik  dapat  menerapkan  nilai-nilai  pendidikan  islam dimanapun mereka berada. Serta guru melakukan evaluasi bagi peserta didik yang melakukan kesalahan.
b. Faktor Pengahambat
Faktor  lingkungan yang  kurang  mendukung  terutama pada  lingkungan yang ada diluar sekolah membuat peserta didik meniru hal-hal negatif yang ada dilingkungan  luar  sekolah.  Latar  belakang  peserta  didik  yang  berbeda-beda juga  menjadi  faktor  penghambat  dalam  menerapkan  nilai-nilai  pendidikan islam, peserta didik yang telah diajarkan disekolah nilai-nilai pendidikan islam tetapi  jika  dirumah  tidak  ada  yang  memberitahaunya  mungkin  peserta  didik tidak  melakukan  hal  tersebut,  dan  itu  menjadi  penghambat  bagi  guru dalam pelaksanaannya, dan juga adanya pemahaman agama yang berbeda-beda.
Guru  yang  tidak  bisa  senantiasa  mengawasi  peserta  didik,  dan  ini menjadi tugas masyarakat terutama orang tua yang harus senantiasa mengawasi kegiatan peserta didik diluar sekolah.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## KESIMPULAN
Penerapan nilai-nilai pendidikan islam pada peserta didik di MTs Negeri 1 Surakarta sudah dilaksanakan dan diterapkan dengan baik, sehingga pelaksanaan ibadah sudah menjadi kebiasaan dan juga rutinitas bagi peserta didik. Peran dari semua guru sebagai perencana dalam proses pelaksanaan nilai-nilai pendidikan islam  yang  memberikan  pengawasan,  bimbingan,  teladan  atau  panutan  bagi peserta didik, dan juga kebijakan dari sekolah yang membuat aturan, agar dalam pelaksanaan bisa berjalan dengan baik dan prosesnya menjadi efektif dan efisien.
Dalam proses pelaksanaan nilai-nilai pendidikan islam pada peserta didik Di  MTs  Negeri  1  Surakarta  dilakukan  dengan  kegiatan  atau  program  yaitu diantaranya:  (1)  melaksanakan  program  senyum,  salam,  dan  sapa  atau  biasa disebut dengan 3S, (2) membaca asmaul husna, (3) tilawah al qur’an, (4) berdo’a,
(5) sholat dhuha, (6) sholat dhuhur dan kultum, (7) peringatan hari besar islam (PHBI).
Faktor pendukung terlaksananya penerapan nilai-nilai islam diMTs Negeri 1 Surakarta diantaranya: (1) adanya musholla, (2) adanya speaker, penguat suara, toa,  (3)  adanya  laboratorium  PAI.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  yaitu,  (1) lingkungan luar sekolah yang kurang mendukung, (2) latar belakang peserta didik yang berbeda-beda, (3) guru yang tidak bisa senantiasa mengawasi peserta didik
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## DAFTAR PUSTAKA
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Apriyadi, dan Musthofa. “Penanaman Nilai Budaya Religius Untuk Peningkatan Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di  SMA  Muhammadiyah  3  Surakarta  Tahun Pelajaran 2021/2022,” n.d.,
Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Bakhtiar, A. Filsafat Ilmu . Jakarta: Rajawali Press, 2013. Basuki,  Danang  Dwi,  dan  Hari  Febriansyah.  “Pembentukan  Karakter  Islami melalui Pengembangan Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Aliyah An-Najah Bekasi." Intelektual: Jurnal Pendidikan dan Studi Keislaman 10.2 (2020): 121-132.” Intelektual: Jurnal Pendidikan dan Studi Keislaman 10, no. 2 (2020): 121–32.
Creswell,  John  W. Research  Design:  Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif, dan Campuran . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2017.
Daga,  A.  T.  “Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah  Dasar  (Sebuah
Tinjauan  Kurikulum  2006  hingga  Kebijakan  Merdeka  Belajar).  Jurnal Edukasi Sumba (JES), 4(2), 103–110. https://doi.org/10.53395/jes.v4i2.179.” Jurnal Edukasi Sumba (JES) 4, no. 2 (2020): hlm 105. doi:https://doi.org/10.53395/jes.v4i2.179.
Faozah,  Ila. Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Program  5S (Senyum,Salam,Sapa,  Sopan,  Santun)  di  SD  Negeri  1  Sedayu  Kecamatan Sedayu  Kabupaten  Bantul .  Yogyakarta:  Universitas  Negeri  Yogyakarta, 2014.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi. "Penanaman Karakter Peduli Sosial  di  SMP  Negeri  10  Palembang."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  4,  no.  1 (2022): 39-51.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh lingkungan  sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Hajriyanti,  Santi,  Akmal  Hawi,  dan  Syarnubi.  “Pengaruh  Penerapan  Strategi Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  Kelask  VII  di  SMP  N  Sukaraya  Kecamatan  Karang  Jaya Kabupaten Musi Rawas.” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.1 (2021): 62.
Haryono,  Cosmas  Gatot. Ragam  Metode  Penelitian  Kualitatif .  Sukabumi:  CV Jejak, 2020.
Hidayat, Nur. “Nilai-nilai Ajaran Islam Tentang Perdamaian (Kajian antara Teori dan Praktek).” APLIKASIA: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama Vol.7 (2017): hlm.16.
Iqbal,  Abu  Muhammad. Pemikiran  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2015.
Masita,  Rahma,  Riche  Destania  Khirana,  dan  Susi  Purnamasari  Gulo.  “Santri Penghafal Alquran: Motivasi dan Metode Menghafal Alquran Santri Pondok Pesantren Tahfizul Qur’an Sungai Pinang Riau.” Idarotuna 3, no. 1 (2020): 71. doi:10.24014/idarotuna.v3i1.11339.
Muhmidayeli. Filsafat Pendidikan . Bandung: Refika Aditama, 2013.
Nurfalah,  Yasin.  “‘Penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  terhadap  anak  didik.’”
Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman Vol 29, no. 1 (2018): 85–99. Rosad,  Ali  Miftakhu.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kegiatan Pembelajaran  di  Lingkungan  Sekolah.” Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan Manajemen Pendidikan 5, no. 02 (2019): 173–90.
Sari, Lara Arum, Mardeli Mardeli, dan Ermis Suryana. “Analisis Nilai Religius Pada Buku Lapis-Lapis Keberkahan Karya Salim Afillah.” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 129–39. doi:10.19109/pairf.v4i2.10232. Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D,  26th  ed. Bandung: Alfabeta, cv, 2017.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020). Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia, Yumi Oktarima, and Iflah Ulvya. "Peran Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam Peningkatan Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
“Undang  Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional,” n.d.
Wiyani,  Novan  Ardy. Pendidikan  Karakter  Berbasis  Iman  dan  Taqwa . Yogyakarta: Teras, 2012.
Wulandari, Yuniar, Muh Misdar, and Syarnubi Syarnubi. "Efektifitas Peningkatan Kesadaran  Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan  Kecamatan Pampangan  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  3.4 (2021): 405-418.
Yanti,  Santi  Hajri,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  Penerapan Strategi  Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55- 65.