## PENGARUH FILSAFAT ANALITIK DALAM PENDIDIKAN BAHASA PRANCIS
Rohali Universitas Negeri Yogyakarta email: rohali@uny.ac.id
Abstract (Title: Effects of Analytic Philosophy on French Language Education ). Language learning  cannot  be  separated  from  philosophy  because  philosophy  is  the  mother  of science. In its development, language learning was influenced by the philosophy that developed in his day, including analytic philosophy. The influence of analytic philosophy is strongly felt in language education, especially in semantic and pragmatic studies. The theory of logical atomism put forward by Russell has opened new horizons in the study of  science,  including  linguistics.  Meanwhile,  the  theory  of  meaning  is  picture,  which is then continued with the theory of meaning used by Wittgenstein, is a forerunner to semantic and pragmatic studies. In addition, the analytic philosophy developed by the Oxford school has developed a theory of speech acts which naturally influences language learning, from language learning to language education as speech acts.
Keywords: philosophy, analytic, french, pragmatics
PENDAHULUAN Sejak  zaman  Yunani  dan  Romawi, searah  dengan  perkembangan  filsafat,  bahasa memegang  peranan  penting.  Saat  itu,  kajian bahasa memang belum seluas dan semendalam saat  ini.  Tetapi,  bahasa  telah  digunakan  oleh para  filsuf,  tidak  hanya  sebagai  representasi pikiran  manusia,  tetapi  juga  sebagai  kreasi akal budi manusia dalam menemukan kearifan dalam  hidupnya,  seperti  yang  dikemukakan oleh Kaelan (1998:8) bahwa filsafat merupakan aktivitas  manusia  yang  berpangkal  pada  alat pikiran  manusia  untuk  menemukan  kearifan dalam  hidupnya,  terutama  dalam  mencari dan  menemukan  hakikat  realitas  dari  segala sesuatu,  menemukan  hubungan  yang  sangat erat dengan bahasa terutama bidang semantik.
Perkembangan  sejarah  filsafat  Eropa pada  awal  abad  ke-18  sampai  awal  abad  ke- 20,  menurut  Hidayat  (2006:  41-45)  dapat dikelompokkan atas dua aliran besar yaitu aliran filsafat idealisme dan aliran filsafat empirisme. Pada  pertengahan  abad  ke-20  aliran  filsafat idealisme  mengalahkan  filsafat  empirisme yang  ketika  itu  disebut neohegelianisme atau neoidealisme.  Akan  tetapi  aliran  ini  tidak bertahan  lama  dan  digantikan  oleh  aliran neorealisme  yang  diusung  oleh  Moor. Aliran neorealisme ini menitikberatkan kajian filsafat
pada  metode  analisis  bahasa,  yang  kemudian memunculkan  istilah  filsafat  analitik.  Dalam pandangan para filsuf analitik, analisis linguistik merupakan satu-satunya aktivitas yang sah. Pengaruh filsafat analitik sangat terasa dalam pendidikan bahasa, terutama pada kajian semantik  dan  pragmatik.  Teori  atomisme logis  yang  dikemukakan  oleh  Russell    telah membuka  cakrawala  baru  dalam  penelaahan ilmu,  termasuk  ilmu  bahasa.  Sementara  itu, teori meaning is picture yang yang kemudian di lanjutkan dengan teori meaning is use oleh Wittgenstein  merupakan  cikal  bakal  kajian semantik  dan  pragmatik.  Selain  itu,  filsafat analitik  yang  dikembangkan  oleh  aliran Oxford  telah  mengembangkan  teori  tentang tindak tutur yang tentu saja berpengaruh dalam pembelajaran  bahasa,  dari  pembelajaran  ilmu bahasa  ke  pendidikan  bahasa  sebagai  tindak tutur. Makalah ini berupaya menelaah pengaruh aliran filsafat analitik terhadap pengembangan pendidikan bahasa.
Menurut  Bakker  (melalui  Kaelan, 2004:  133),  salah  satu  penyebab  lahirnya filsafat  analitik  adalah  adanya  kekacauan bahasa  filsafat.  Banyak  teori  dan  konsep filsafat  yang  sajikan  dengan  bahasa  yang membingungkan,  bahkan  semakin  jauh  dari bahasa sehari-hari. Menurut Kaelan (1998:84)
Filsafat  analitis  merupakan  metode  yang khas  untuk  menjelaskaan,  menguraikan, dan  menguji  kebenaran  ungkapan-ungkapan filosofis.  Upaya  menguraikan  dan  menguji kebenaran itu, menurut (Alwasilah, 2008: 24) hanya mungkin dilakukan lewat bahasa, karena bahasa memiliki fungsi kognitif, yaitu dengan bahasalah  manusia  menjelaskan  proposisi- proposisi yang dipikirkannya, apakah benar atau salah, sehingga ia menerima atau menolaknya secara rasional.
Tokoh  tokoh  aliran  filsafat  analitik yang  berperan  dan  berpengaruh  besar  dalam mengukuhkan  aliran  ini  antara  lain  George Edward Moore (1873-1958), Bertrand Russell (1872-1972), dan Ludwig Wittgenstein (1899 – 1951), serta John Langshaw Austin (1911 – 1960). Pertama, Atomisme  Logis  Russell . Atomisme  logis  adalah  suatu  faham  yang berpandangan  bahwa  bahasa  dapat  dipecah menjadi  proposisi  atomik  atau  proposisi elementer  melalui  teknik  analisis  logis  atau analisis  bahasa.  Setiap  proposisi  yang  ada mengacu  pada  bagian  terkecil  dari  realitas. Berdasarkan pandangan yang demikian, maka kaum atomisme logis bermaksud menunjukkan adanya  hubungan  yang  mutlak  antara  bahasa dengan realitas.
Atomisme merupakan salah satu aliran filsafat yang telah lama berkembang sebelum abad  moderen.  Di  Eropa,  aliran  atomisme telah  mulai  muncul  dan  diperkenalkan  oleh Leukippos dan Democritus sebagai muridnya pada abad ke-5 SM. Para penganut atomisme ini mengajukan teori bahwa dunia alam terdiri atas  dua  komponen  yang  tidak  terpisahkan, saling  berlawanan  dan  bersifat  atomis  yang tidak  dapat  dibagi  dan  diisi  oleh  komponen lain.
Aliran  atomisme  logis  mulai  dikenal pada  tahun  1918  melalui  tulisan-tulisan  Ber- trand Rusell. Kemudian mencapai puncaknya dalam  pemikiran Wittgenstein  melalui  karya- nya  yang  berjudul
Tractatus  Logico
Philosophicus (1922) Umumnya para peminat studi  pemikiran  mengenal  konsep  atomisme logis  ini  melalui  dua  sumber  kepustakaan, yaitu  hasil  karya  Bertrand  Russell  yang berjudul Logicand  knowledge (1901-1950)
dan Tractatus  Logico  Philosophicus (1922) yang  ditulis  Ludwig  Wittgenstein  pada  saat berkecamuknya perang dunia pertama. Alasan Russell (2010:3) menggunakan istilah atomismelogis ( logical atomism ) adalah karena  atom-atom  yang  muncul  dari  residu suatu  analisis  merupakan  atomisme  logis, bukan  atom-atom  secara  fisik.  Atomisme logis  tersebut  oleh  Russell  disebut  dengan “partikular”  seperti  warna  suara,  unsur predikat,  satuan  relasional  dan  sebagainya. Selain  itu,  Russell  mengemukakan  istilah corak  logis  ( logical  types ).  Menurutnya,  dua buah benda dianggap memiliki corak logis jika kedua  benda  itu  memiliki  corak  yang  sama (Russelle, 2010:137). Sebagai contoh, mawar dan  melati  memiliki  corak  logis  yang  sama karena memiliki corak yang sama yaitu corak bunga. Kedua, Meaning  is  Picture.  Teori tentang  makna  adalah  gambar  “ Meaning  is Picture ”  merupakan  salah  satu  teori  tentang makna yang dikembangkan oleh Wittgenstein dalam bukunya “ Tractus Logico Philosophicus ” (1922).  Menurutnya,  dunia  ini  dipenuhi  oleh fakta-fakta, yang setiap fakta itu berhubungan dengan  makna.  Gambar  sebagai  fenomena di  alam  memiliki  gambaran  realitas.  Dengan demikian,  sebenarnya  dunia  ini  dipenuhi  de- ngan fakta-fakta, bukan oleh sesuatu. Menurut  Hidayat  (2006:  37)  Witt- genstein  beranggapan  bahwa  semua  tuturan manusia mengandung satu atau lebih proposisi elementer,  yaitu  proposisi  yang  tidak  dapat dianalisis  lagi  (yang  oleh  Russell  disebut dengan  atomisme  logis).  Dikatakan  lebih lanjut,  proposisi  elementer  tersebut  merujuk pada  suatu  keadaan  ( state  of  affairs )  dalam realitasnya.  Struktur  (kalimat)  dalam  suatu proposisi  memiliki  relasi  dengan  struktur realitasnya,  seperti  gambar  buah  apel  dengan buah apel itu sendiri. Baik teori atomisme logis yang dikemukakan oleh Russell maupun teori gambar Wittgenstein ini sebenarnya merupakan dasar-dasar pengembangan ilmu semantik yang kemudian  dikembangkan  oleh  Eugene  Nida (1911-2011) menjadi kajian semantik leksikal, dan pragmatik yang kemudian dikembangkan oleh  tokoh-tokoh  pragmatik  seperti  Searle (1932), dan Austin (1911 – 1960)
Ketiga,  Meaning  is  Use. Meaning  is use merupakan teori yang dikembangkan oleh Wittgenstein  setelah  ia  kembali  dari  Austria (negara  asalnya).  Sekembalinya  ia  mengajar di  Cambridge  (1929),  ia  mendapatkan  fakta bahwa  bahasa  tidak  hanya  menggambarkan fakta-fakta tetapi juga menggambarkan maksud penutur dan bagaimana bahasa itu digunakan. Bahkan ia menentang sendiri teori meaning is picture yang dikembangkannya. Ia cenderung menganggap  bahasa  itu  memiliki  beragam fungsi.  Setiap  situasi  yang  berbeda,  fungsi bahasa yang digunakan juga berbeda yang oleh Wittgenstein disebut dengan language games . Dalam  bukunya Philosophical  Investigations (1986),  Wittgenstein  menyampaikan  bahwa bahasa  merupakan  suatu  permainan,  seperti halnya  permainan  sepakbola  dan  permainan lainnya yang memiliki aturan yang khas.
METODE Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mendes- kripsikan  pengaruh  filsafat  analitik  terhadap pengembangan  pendidikan  bahasa  Perancis di  dunia.  Metode  yang  digunakan  untuk pengambilan  data  pada  tulisan  ini  adalah dengan  metode  pustaka  atau  studi  literatur. Data-data  dan  contoh-contoh  diambil  dari pustaka  yang  relevan,  yaitu  yang  terkait dengan aliran filsafat analitik, seperti  buku The Philosophy of Logical Atomism karya Russell (2010), buku karya Wittgenstein (1986) yaitu Philosophical  Investigations ,  buku Tractatus Logico  –  Philosophicus karya  Wittgenstein (2002), serta buku-buku dan referensi tentang pendidikan bahasa Prancis.
Analisis  data  dilakukan  dengan  cara analisis  deskriptif,  yaitu  mendeskripsikan pengaruh  filsafat  analitik  dalam  pendidiksn bahasa  Perancis.  Untuk  menguji  keabsahan data, pada penelitian ini dilakukan triangulasi teori,  yaitu  dengan  cara  penjelasan  banding suatu  teori  dengan  teori  lainnya  (Moleong, 2010: 331).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Filsafat Analitik dalam Pendidikan Bahasa Seperti  telah  dijelaskan  pada  bagian sebelumnya,  filsafat  analitik  telah  membawa arah  pendidikan  bahasa  dari  pendekatan
filsafat  ke  pendekatan  penggunaan  bahasa, tanpa meninggalkan kajian bahasa itu sendiri. Kemajuan  pendekatan  filsafat  analitik  yang dikembangkan oleh Wittgenstein dengan teori atomisme  logis  membawa  babak  baru  kajian bahasa. Pandangan Wittgenstein tentang bahasa yang  menyatakan  bahwa  analisis  suatu  unsur (bahasa)  merupakan  analisis  atom-atom  logis yang  pada  kajian  bahasa  berikutnya  disebut dengan  konstituen-konstituen  pembentuk  ba- hasa (kata, frasa, kalimat).
Sejalan  dengan  hal  tersebut,  per- kembangan  teori-teori  bahasa  di  Eropa  dan, Amerika,  dan  Inggris  juga  berkembang. Aliran  filsafat  analitik  ini  mempengaruhi aliran  linguistik.  Aliran  filsafat  ini  sangat terasa  mempengaruhi  linguistik  modern  yang dipelopori  oleh  Saussure,  Boas,  Saphir,  dan Bloomfield.  Filsafat  analitik  ini  lebih  kental lagi mempengaruhi aliran linguistik fase kedua yang dimotori oleh Malinowsky yang meneliti bahasa-bahasa  primitif  di  Eropa  (1923), Trubetzkoy (1939) yang dengan aliran Prahanya mengkaji fonetik dan fonologi. Sementara itu, Weinreich  (1953)  mulai  melebarkan  kajian linguistik  yang  tidak  lagi  menelaah  struktur bahasa  (fonetik,  fonologi,  sintaksis),  tetapi ke arah sosiolinguistik (kontak bahasa), yang kemudian  diperkuat  oleh  teori  fungsi  bahasa oleh  Roman  Jakobson  (1956).  Teori  tentang kajian  semantik  leksikal  dikembangkan  oleh Eugene  Nida.  Ia  sebenarnya  seorang  linguist yang memfokuskan diri pada terjemahan Bible. Dengan ilmunya, ia mengembangkan berbagai kajian  terjemahan,  termasuk  kajian  semantik leksikal  ( componential  analysis )  pada  tahun 1960-an. Perkembangan  kajian  linguistik  fase ketiga  lebih  menekankan  pada  kajian  bahasa yang  lebih  variatif,  mulai  dari  tata  bahasa hingga  penggunaan  bahasa.  Sebut  saja Halliday  (1961)  dengan  bukunya Categories of  the  theory  of  grammar ,  Greenberg  (1963) dengan Universals of Language, dan Chomsky
(1965) menulis  buku Aspects  of  the  Theory of  Syntax.  Perkembangan  selanjutnya. Pada perkembangan selanjutnya, tokoh-tokoh seperti Labov,  Halliday,  dan  Chomsky  mengarahkan kajiannnya pada pengguaan bahasa (pramatik dan sosiolinguistik).
Para ahli linguistik di Inggris (terutama di  Oxford)  sangat  dipengaruhi  oleh  aliran filsafat  analitik,  terutama  oleh  Wittgenstein II.  Mereka  sangat  mendukung  dengan  teori- teori filsafat aliran ini yang mengatakan bahwa kajian  filsafat  haruslah  dimulai  dari  kajian bahasa  biasa  (bahasa  yang  digunakan  sehari- hari)  bukan  bahasa  logika,  karena  bahasa sehari-hari  ( ordinary  language )-lah  yang mencerminkan bahasa yang sebenarya. Bahasa tidak sekedar mencerminkan fakta-fakta tetapi ia  digunakan  untuk  tujuan  tertentu.  John Langshaw  Austin  (1911-1960)  merupakan salah  satu  tokoh  linguistik  yang  menaruh perhatian  besar  terhadap  penggunaan  bahasa biasa. Ia dikenal sebagai Bapak kajian tindak tutur.  Karya  monumentalnya  adalah How  to do  thing  with  word (1955)  yang  membahas makna dan maksud tuturan dalam suatu tindak bahasa. Buku ini dikenal sebagai buku utama kajian tindak tutur ( speech acts ).  Tokoh lain yang  juga  mengembangkan  teori  tindak  tutur adalah John Roger Searle dengan teori tindak tutur  yang  dibahas  dalam  bukunya Speech Acts:  An  Essay  in  Philosophy  of  Language (1969), Expression and Meaning : The Study in the Theory of Speech Acts (1979), dan Mind, Language, and Society (1998).
Filsafat Analitik dan CEFR Dalam  pendidikan  bahasa  Peracis, filsafat  analitik  menjadi  dasar  filosofi pembentukan Common European Framework of  Reference  for  Languages (CEFR).  CEFR adalah  kerangka  Kerja  yang  disusun  oleh Uni  Eropa  yang  memberikan  dasar  umum untuk  penjabaran  silabus  bahasa,  pedoman kurikulum, ujian, buku pelajaran, dan lain-lain di seluruh Eropa. Di dalam CEFR, dijelaskan secara  komprehensif  tindakan  apa  yang  di- pelajari  oleh  pelajar  bahasa,  bagaimana  me- lakukannya,  bagaimana  menggunakan  bahasa untuk komunikasi dan pengetahuan dan kete- rampilan apa yang harus mereka kembangkan sehingga  dapat  bertindak  secara  efektif. Deskripsi  tersebut  juga  mencakup  konteks budaya  di  manabahasa  diatur.  Kerangka  ini juga  mendefinisikan  tingkat  kemahiran  yang memungkinkan  peserta  didik  mengukur kemajuan yang akan diukur pada setiap tahap
pembelajaran  dan  sepanjang  mereka  belajar (CEFR, 2001: 1). Dalam  kerangka  kerja  (CEFR)  ter- sebut, pendidikan bahasa diarahkan pada dua kompetensi dasar (CEFR, 2001: 101-127) yaitu (1)  kompetensi  umum  ( general  competence ) yang  meliputi  (a)  pengetahuan  deklaratif ( declarative knowledge) atau savoir , (b) kete- rampilan berbahasa dan tahu bagaimana meng- gunakannya (s kills and know-how) atau savoir- faire , (c) kompetensi eksistensi diri ( existential’ competence) atau savoir-être (d) dan kebiasaan untuk  belajar  ( ability  to  learn) atau savoir- apprendre ,  dan  (2)  kompetensi  komunikaif
( communicative  language  competences )  yang meliputi  (a)  kompetensi  linguistik  ( linguistic competences) dan (b) kompetensi sosiolinguis- tik (s ociolinguistic competence ). Kompetensi- kompetensi  yang  dikembangkan  dalam pendidikan  bahasa  asing  (termasuk  bahasa Prrancis)  di  Eropa  selaras  dengan  aliran filsafat analitik yang menekankan bahasa biasa ( ordinary language ) dalam analisis bahasa dan penggunaan bahasa. Berdasarkan  kompetensi-kompetensi yang  harus  di  kuasai  pembelajar  bahasa Perancis  di  atas,  jelaslah  bahwa  pendidikan bahasa Perancis menekankan pada kompetensi yang  integratif  yaitu  aspek  kebahasaan  dan aspek penggunaan bahasa. Kedua kompetensi itu  dikembangkan  dalam  semua  tingkatan (level) penguasaan bahasa Perancis, mulai dari tingkat dasar (A1) sampai tingkat mahir (C2).
Gambar 1. Tingkat Penguasaan Bahasa Perancis (Sumber: https://www.euro-lingual.com/english/our-teaching- method/european-language-levels/)
Secara  umum,  tingkat  penguasaan bahasa  Perancis  distratifikasikan  atas  tiga tingkatan    yaitu  (1)  tingkat  penutur  dasar ( basic speaker ) yaitu mereka yang berada pada
tingkat  A1  ( beginner )  dan  A2  ( elementry ),
(2)  tingkat  penutur  independen  ( independant speaker ) yaitu para pembelajar pada tingkat B1
( intermediate )  dan  B2  ( upper  intermediate ), serta  (3)  tingkat  penutur  mahir  ( proficiency speaker ) yaitu pembelajar yang telah mencapai tingkat C1 ( advanced ) dan C2 ( expert ). Secara lebih spesifik, keterampilan penggunaan bahasa Perancis pada setiap jenjang (A1 sampai C2) dapat dilihat seperti pada Tabel 1.
Pendekatan  Aksional  ( Perspective  Action- nelle ) Sebagai  implementasi  dari  CEFR, pendidikan  (pengajaran)  bahasa  Prancis didasarkan  pada  perspektif  aksional.  Pada pendekatan  aksional  ini,  Pengguna  bahasa
dianggap sebagai aktor sosial yang akan masuk ke  dalam  kehidupan  sosial  yang  lebih  luas (pribadi, pendidikan, profesional, publik) dan pembelajar dihadapkan pada sejumlah konteks penggunaan bahasa. Girardet (2011:), seorang penulis  buku  pelajaran  bahasa  Perancis  dari CLE  International  dalam  sebuah  konferensi bahasa Prancis di Sao Paolo mengatakan bahwa tugas ( tache ) dimaksud merupakan: Toute  visée  actionnelle  que  l’acteur se  représente comme devant  parvenir à  un  résultat  donné  en  fonction  d’un problème à résoudre, d’une obligation à remplir, d’un but qu’on s’est fixé. yaitu suatu tugas yang harus dilakukan oleh pembelajar sebagai aktor (pelaku tindakan  dalam  pembelajaran)  sesuai
Tabel 1. Keterampilan Penggunaan bahasa Perancis Tiap Jenjang
PROFIDENT
USER C2
Can understand with ease virtually everything heard or read. Can summarise information from different spoken and written sources, reconstructing arguments and accounts in a coherent presentation. Can express him/herself spontaneously, very fluently and precisely, differentiating finer shades of meaning even in more complex situations. C1 Can understand a wide range of demanding, longer texts, and recognise implicit meaning.
Can express him/herself  fluently and spontaneously without much obvious searching for expressions. Can use language flexibly and  effectively for social, academic and professional purposes. Can produce clear, well-structured, detailed text on complex subjects, showing controlled use of organisational patterns, connectors and cohesive devices.
INDEPENDENT
USER B2
Can understand the main ideas of complex text on both concrete and abstract topics, including technicaldiscussions in his/her field of specialisation. Can interact with a degree of fluency and spontaneity that makesregular interaction with native speakers quite possible without strain for either party. Can produce clear, detailedtext on a wide range of subjects and explain a viewpoint on a topical issue giving the advantages anddisadvantages of various options.
B1 Can  understand  the  main  points  of  clear  standard  input  on  familiar  matters  regularly encountered in work, school, leisure, etc. Can deal with most situations likely to arise whilst travelling in an area where the language is spoken.Can produce simple connected text on topics,  which  are  familiar,  or  of  personal  interest.  Can  describeexperiences  and  events, dreams,  hopes  &  ambitions  and  briefly  give  reasons  and  explanations  for  opinions  and plans. BASIC USER A2
Can  understand  sentences  and  frequently  used  expressions  related  to  areas  of most  immediate  relevance  (e.g.  verybasic  personal  and  family  information, shopping,  local  geography,  employment).  Can  communicate  in  simple  and routine tasks requiring a simple and direct exchange of information on familiar and routine matters. Candescribe in simple terms aspects of his/her background, immediate environment and matters in areas ofimmediate need A1
Can understand and use familiar everyday expressions and very basic phrases aimed at the satisfaction of needs ofa concrete type. Can introduce him/herself and others and can ask and answer questions about personal detailssuch as where he/she lives, people he/she knows and things he/she has. Can interact in a simple way provided theother person talks slowly and clearly and is prepared to help.
dengan  masalah  yang  diberikan  dan dipecahkan,  kewajian  yang  harus ditunaikan,  dan  tujuan  yang  telah ditetapkan dalam pembelajaran.
Perspektif  aksional  memiliki  ciri-ciri yang  membedakannya  dengan  pendekatan komunikatif.  Pertama,  latihan-latihan  dalam pembelajaran  pada  pendekatan  komunikatif lebih  bersifat  simultan  yaitu  pembelajar berperilaku  seolah-olah  sebagai  pelaku,  dan seolah-olah  sebagai  bagian  dari  anggota  ma- syarakat, sementara dalam perspektif aksional, pembelajar  berperan  sebagai  pelaku  tindakan atau tokoh yang sebenarnya, dan kelas sebagai masyarakat  sosial.  Kedua,  dalam  pendekatan komunikatif,  tugas-tugas  kebahasaan  meru- pakan tugas komunikasi. Sementara itu, dalam perspektif aksional, tugas dalam pembelajaran tidak  sebatas  tugas  komunikatif,  tetapi  juga tugas (tindakan/aksi) kehidupan bermasyarakat. Ketiga, dalam pendekatan komunikatif, komu- nikasi diarahkan pada tindak bahasa penutur dan mitra tutur, sementara pada perspektif aksional, tindak tutur diarahkan pada komunikasi dalam tindak sosial ( l’action social ) antarpenutur dan mitra tutur.
Saat  ini,  buku-buku  pelajaran  bahasa Perancis  telah  diselaraskan  dengan  CEFR dan  perspektif  aksional.  Sebagai  contoh, buku Echo ,  buku  yang  diterbitkan  oleh  CLE International telah disesuaikan dengan standar pembelajaran  Eropa  (CEFR).  Buku Echo  1 , sampai  dengan  Unite  3,  merupakan  bahan pembelajaran untuk A1. Buku Echo 2 , sampai unite  2  merupakan  bahan  ajar  untuk A2,  dan Buku Echo 3 digunakan untuk pembelajar pada tingkat B1.
Dilihat dari konten (isi) pembelajaran- nya,  buku  Echo  telah  didesain  sesuai  dengan konten  CEFR  dan  pendekatan  aksional.  Isi buku ini memuat empat kompetensi utama yaitu (a) savoir atau pengetahuan deklaratif seperti berbagai jenis prosesi pernikahan, masyarakat sosial tempat kita tumbuh, (b) savoir-faire atau ketrampilan  berbahasa  dan  tahu  bagaimana menggunakannya,  seperti  berpidato  dan  ber- diskusi,  (c) savoir-être atau  kompetensi eksistensi diri seperti pernikahan di mana orang
berciuman,  ada  budaya  yang  tidak  mencium atau memeluk, ada yang berjabat tangan, ada yang  tidak,  dan  sebagainya,  dan  (d) savoir- apprendre kebiasaan untuk belajar seperti tema tentang berbicara dan cara menyesuaikan diri pada berbagai konteks.
Kelas  didesain  sebagai  masyarakat sosial,  sementara  pembelajar  dan  pengajar merupakan  masyarakat  sosial  yang  saling berinteraksi  menggunakan  bahasa  Prancis untuk  menyampaikan  pesan,  gagasan,  ide, pengalaman, dan tempat bersama-sama mem- bangun  suatu  proyek  (Girardet  et  Pecheur, 2008: 3)

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan pada bagian sebelumnya dapat diambil kesimpulan sebagai berikut.  Pertama,  aliran  filsafat  analitik  telah mempengruhi  aliran-aliran  linguistik  baik  di Eropa maupun di Inggris dan Amerika. Kedua, CEFR  sebagai  kerangka  kerja  pendidikan bahasa-bahasa  di  Uni-Eropa  dipengaruhi oleh aliran fulsafat analitik, baik pada tataran konseptual  pendidikan  bahasa,  maupun  pada tataran  praktis  pengajaran  bahasa  Perancis. Ketiga, perpesktif aksional, sebagai represen- tasi  CEFR  mengandung  empat  kompetensi pokok  pembelajaran  bahasa  yaitu savoi , savoir fare , savoir etre , dan savoir apprendre . Keempat,  kurikulum,  silabus  dan  buku-buku pelajaran  bahasa  Perancis  seperti  buku  Echo, taxi, version original, dan lain-lain telah sesuai dengan CEFR CEFR dan perspektif aksional.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A. C. (2008). Filsafat Bahasa dan Pendidikan. Bandung:  Penerbit  PT. Remaja Rosdakarya. Girardet J, et Pecheur, J.(2008). Echo 2 Methode de Français . Paris: CLE International.
Hidayat,  A.A.  (2006). Filsafat  Bahasa:
Mengungkap Hakikat bahasa, Makna, dan Tanda . Bandung: Rosda Karya. Jacky,G.  (2011).  Enseigner  le  FLE  Selon une  Approche  Actionnelle:Quelques Propositions  Méthodologiques  Actes Du  Xiième  ColloquePédagogique  De L’alliance Française De São Paulo.
Kaelan, M.S. (1998). Filsafat Bahasa: Masalah dan  Perkembangannya. Yogyakarta:
Penerbit Paradigma. Kaelan, M.S. (2004). Filsafat Analitis menurut Ludwig  Wittgenstein:  Relevansinya bagi Pengembangan Pragmatik. Jurnal
Humaniora, Volume  16,  No.  2,  Juni 2004: 133 – 146. Language  Policy  Unit,  Strasbourg  Common
European  Framework  Of  Reference For  Languages:  Learning,  Teaching, Assessment  www.coe.int/lang-CEFR. Diunduh tanggal 10 Desember 2018. Russell, B. (2010). The Philosophy of Logical Atomism .  First  published  in  The Routledge Classics. London: Routledge Wittgenstein, L. (1986). Philosophical
Investigations . Reprint of English text withindex. UK: Basil Blackwell Ltd.
Wittgenstein,  L.  (2002). Tractatus  Logico  –
Philosophicus .  Translated  by  D.  F.
Pears  and  B.  F.  McGuinness  With an  introduction  by  Bertrand  Russell his edition published in the Taylor & Francis  e-Library.  London  and  New York https://www.euro-lingual.com/english/our- teaching-method/european-language- levels.