DOI: https://doi.org/10.31538/nzh.v3i1.461

## INTEGRASI NILAI MULTIKULTURAL DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DASAR
Lusia Mumtahanah Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya E-mail: lusiariouz2@gmail.com
Naskah Diterima: 15-11-2019    Direvisi: 24-12-2019    Disetujui: 15-01-2020

## Abstract
The  integration  of  multicultural  values  is  a  process  to  acquire  the  knowledge,  the  development  of attitudes and behavior in order to live mutual respect, tolerance, full of peace,  mutual aid, and non- violence.  Islamic  religious  education  is  education  that  is  focused  more  on  the  improvement  of  mental attitude manifested in deeds, both for the purposes of self and others, both theoretical and practical. This study three research focus, firstly any form of multicultural values  in the learning of Islamic religious education at SDN 1 Balun Turi Lamongan?, Second, How is the implementation of multicultural values in the learning of Islamic religious education ?, Third, How to enabling  and inhibiting factors integration of value - the value of multicultural learning PAI at SDN 1 balun Turi Lamongan?. The research  is  a  qualitative  descriptive  approach.  Collecting  data  through  interviews,  observation  and documentation.  The  method  is  the  data  analysis  data  reduction,  presentation  of  data,  conclusion drawing/ verification. The results of this study indicate that 1) Form of multicultural values which are applied in the process of integration in which PAI learning Inclusive Value (Open), Human Values (Humanist), the value of tolerance, the value of Please Help, the value of Justice (Democratic) and nuse values Equality and Fraternity (brotherhood), 2) the implementation of the integration of multicultural values  in  PAI  learning  done  in  the  planning,  implementation  and  evaluation  of  learning.  3)  The supporting factors that exist as a unified educational curriculum, textbooks laden multicultural content and  the  enabling  environment  as  well  as  religious.  While  the  inhibiting  factor  is  the  lack  of  media diversity in the school environment, multicultural load content in the RPP is still less so is dominated environmental factors.
Keywords : Integration, Value Multicultural, PAI learning

## Abstrak
Integrasi  nilai-nilai  multikultural  adalah  proses  untuk  memperoleh  pengetahuan, pengembangan  sikap  dan  perilaku  untuk  hidup  saling  menghormati,  toleransi,  penuh kedamaian,  saling  membantu,  dan  tanpa  kekerasan.  Pendidikan  agama  Islam  adalah pendidikan  yang  lebih  fokus  pada  peningkatan  sikap  mental  yang  diwujudkan  dalam perbuatan,  baik  untuk  keperluan  diri  sendiri  maupun  orang  lain,  baik  secara  teoritis maupun  praktis.  Penelitian  ini  fokus  pada  tiga  penelitian,  pertama  segala  bentuk  nilai multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Turi Lamongan ?, Kedua, Bagaimana penerapan nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran pendidikan  agama  Islam?,  Ketiga,  Bagaimana  cara  mengaktifkan  dan  menghambat faktor  integrasi  nilai  -  nilai  PAI  pembelajaran  multikultural  di  SDN  1  balun  Turi Lamongan ?. Penelitian ini adalah pendekatan deskriptif kualitatif. Mengumpulkan data melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Metode  analisis  data  adalah  reduksi
data, penyajian data, penarikan kesimpulan / verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1) Bentuk nilai multikultural yang diterapkan dalam proses integrasi di mana PAI belajar  Nilai  Inklusif  (Terbuka),  Nilai  Manusia  (Humanis),  nilai  toleransi,  nilai  Tolong Tolong, nilai Tolong, nilai Keadilan (Demokratis) dan nilai-nilai kesetaraan Kesetaraan dan  Persaudaraan  (persaudaraan),  2)  implementasi  integrasi  nilai-nilai  multikultural dalam  pembelajaran  PAI  dilakukan  dalam  perencanaan,  implementasi  dan  evaluasi pembelajaran.  3)  Faktor-faktor  pendukung  yang  ada  sebagai  kurikulum  pendidikan terpadu, buku teks sarat konten multikultural dan lingkungan pendukung serta agama. Sementara  faktor  penghambatnya  adalah  kurangnya  keragaman  media  di  lingkungan sekolah, konten muatan multikultural di RPP masih kurang sehingga didominasi faktor lingkungan.
Kata Kunci: Integrasi, Nilai Multkultural, Pembelajaran PAI.

## PENDAHULUAN
Indonesia  juga  menganut  agama  dan  kepercayaan  yang  beragam  seperti  Islam, Katholik,  Protestan,  Hindu,  Budha,  Konghucu,  serta  berbagai  macam  kepercayaan. Keragaman  ini  akan  melahirkan  kebudayaan (culture) yang  berbeda-beda  sehingga  bangsa  ini termasuk  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  di  dunia 1 .  Berangkat  dari  keragamaan kebudayaan  itulah  maka  terbentuk  sebuah  motto Bhinneka  Tunggal  Ika yang  artinya  beragam namun menyatu dalam satu ikatan. Dengan  kata  lain  pluralitas memperkaya kehidupan dan menjadi  esensi  kehidupan  masyarakat 2 .Namun  di  sisi    lain,    hal    tersebut    juga    rentan terhadap    konflik    sosial    yang    akan  mengancam  integrasi  bangsa.  Berbagai  kasus  dan peristiwa yang berbau SARA (suku, agama, ras, dan antar golongan)  sering  terjadi  di  negeri ini 3 .
Dalam perkembangan zaman dewasa ini, pendidikan merupakan tonggak sentral untuk memperbaiki mutu manusia yang dituntut untuk selalu tanggap dengan setiap hal yang bersifat baru  dan  mutakhir.  Tidak  hanya  pendidikan  yang  bersifat  umum,  pendidikan  yang  bersifat keagamaan  juga  dituntut  agar  selalu  bisa  berkembang  dengan  mengeksplorasi  seoptimal mungkin setiap kajian yang ada di dalamnya. Diakhir dekade ini, pendidikan agama di sekolah banyak mendapatkan sorotan tidak baik. Pendidikan agama banyak menuai kritik. Kritik yang
1 Muhammad  Aji  Nugroho,  ―Pendidikan  Islam  Berwawasan  Multikultural;  Sebuah  Upaya  Membangun Pemahaman Keberagamaan Inklusif Pada Umat Muslim,‖ MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam 8, no. 1 (September  10,  2016):  31–60,  https://doi.org/10.18326/mdr.v8i1.31-60;  Puspo  Nugroho,  ―Internalization  of Tolerance  Values  in  Islamic  Education,‖ Nadwa 12,  no.  2  (January  7,  2019):  197–228, https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.2.2397;  Muhammad  Anas  Ma`arif,  ―Internalisasi  Nilai  Multikulutural Dalam  Mengembangkan  Sikap  Toleransi  (  Studi  Di  Di  Pesantren  Mahasiswa  Universitas  Islam  Malang),‖ Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 1 (March 24, 2019), https://doi.org/10.31538/nzh.v2i1.179.
2 Mursyid  Mursyid,  ―Internalisasi  Nilai  Keberagaman  Agama  Dan  Paham  Keislaman  Di  Pondok Pesantren:  A  Sociological  Approaches,‖ Jurnal  Kependidikan  Islam 5,  no.  2  (August  1,  2015):  125–48;  Said  Aqil Husin Al Munawar, Hasan M. Noer, and Musyafaullah, Hukum Islam dan pluralitas sosial (Penamadani, 2004).
3 Faisal  Ismail, Dinamika  kerukunan  antarumat  beragama:  konflik,  rekonsiliasi,  dan  harmoni ,  Cetakan  pertama (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014).
paling  menonjol  adalah  bahwa  dirasakan  pendidikan  agama  kurang  berdampak  pada kehidupan yang lebih baik dari para siswa tersebut setelah mengalami proses pendidikan. Hal ini sependapat dengan Husniyatus S bahwa di era multikulturalisme dan pluralism, pendidikan agama sedang mendapat tantangan karena ketidakmampuannya dalam membebaskan peserta didik  ke  luar  dari  eksklusifitas  beragama.  Wacana  kafir-iman,  muslim-non  muslim,  surga- neraka menjadi bahan di kelas selalu diindoktrinasi. 4
Pelaksanaan  integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama merupakan pendidikan yang memberikan peluang yang sama pada seluruh anak bangsa tanpa membedakan  perlakuan  karena  perbedaan  perbedaan  etnik,  budaya,  dan  agama  serta menghendaki  penghormatan  dan  penghargaan  manusia  setinggi-tingginya    terhadap    harkat dan  martabat  manusia  dari manapun latar belakang budayanya 5 . Dalam penelitian ini peneliti membahas  tentang  PAI  atau  pendidikan  agama  Islam  sebagai  bagian  yang  integral  dari pendidikan agama di Indonesia, PAI mempunyai peran yang tidak sedikit dalam menciptakan perilaku yang berwawasan multikultural bagi siswa 6 .
Pelaksanaan pendidikan multikultural sangatlah penting dan urgen untuk diterapkan di sekolah-sekolah 7 .  Oleh  karena  itu  diperlukan  sebuah  konsep  baru  yaitu  tentang  nilai-nilai multikultural yang terintegrasi dalam pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI) di sekolah. Selain itu banyak muatan nilai yang terkandung dalam pendidikan Islam yang sejalan dengan nilai  multikultural,  seperti  nilai  andragogi,  nilai  perdamaian,  nilai  inklusivisme,  nilai  kearifan, nilai toleransi, nilai humanisme, nilai kebebasan dan nilai yang lainnya. Namun demikian juga diperlukan  konsep  yang  jelas  terkait  dengan  nilai-nilai  multikultural  yang  terintegrasi dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah untuk mewujudkan adanya pluralisme
4 Husniyatus  Salamah  Zainiyati,  ―Pendidikan  Multikultural:  Upaya  Membangun  Keberagamaan  Inklusif Di Sekolah,‖ Islamica: Jurnal Studi Keislaman 1, no. 02 (2007): 135–145.
5 Jihan Abdullah, ―Pendidikan islam multikultural di pesantren (studi kasus pada pondok modern ittihadul ummah gontor poso),‖ Istiqra 2, no. 1 (June 30, 2014): 95–123, https://doi.org/10.24239/istq.v2i1.103.95-123; Ismail  Ismail,  ―Nilai-Nilai  Karakter  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultural,‖ TADRIS:  Jurnal Pendidikan  Islam 8,  no.  2  (2014):  215–234;  Achmad  Asrori,  ―Contemporary  Religious  Education  Model  on  the Challenge  of  Indonesian  Multiculturalism,‖ JOURNAL  OF  INDONESIAN  ISLAM 10,  no.  2  (December  1, 2016): 261–84, https://doi.org/10.15642/JIIS.2016.10.2.261-284; James A. Banks, ed., The Routledge International Companion to Multicultural Education , Routledge  International Handbook Series (New York ; London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2009).
6 Hamlan Andi Baso Malla, ―Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural Humanistik Dalam  Membentuk  Budaya  Toleransi  Peserta  Didik  Di  SMA  Negeri  Model  Madani  Palu,  Sulawesi  Tengah,‖ INFERENSI: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 11, no. 1 (June 1, 2017): 163–86, https://doi.org/10.18326/infsl3.v11i1.163-186;  Raihani, Pendidikan  Islam  Dalam  Masyarakat  Multikultural ,  Cet.  1 (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016).
7 Muhammad  Anas  Ma`arif,  ―Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik,‖ Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam 2, no. 2 (July 15, 2019): 136–52, https://doi.org/10.29062/ta'lim.v2i2.1413; Andika Aprilianto and Muhammad Arif, ―Pendidikan Islam  Dan Tantangan Multikultural: Tinjauan Filosofis,‖ Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (August 11, 2019): 279–89, https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.339.
dan multikulturalisme yang ada di Indonesia. Terkait dengan apa yang telah dijelaskan di atas, penulis memilih SD Negeri 1 Balun Turi Lamongan sebagai objek penelitian dikarenakan ada indikasi  bahwa  sekolah  ini  telah  melaksanakan  integrasi  nilai-nilai  multikultural  dengan  baik dalam  proses  pembelajarannya,  khususnya  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Oleh karena  itu  penulis  disini  ingin  meneliti  lebih  jauh  serta  menganalisis  dan  mendeskripsikan tentang pelaksanaan integrasi tersebut. Hal ini karena SD Negeri 1 Balun Turi Lamongan telah menjadi sekolah yang sedang menerapkan pengembangan nilai budaya dan karakter bangsa. METODE
Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologi yaitu studi  tentang  penampakan  sebuah  objek,  peristiwa,  atau  kondisi  dalam  persepsi  individu 8 . Pendekatan  ini  dilakukan  dalam  keadaan  yang  sebenarnya  sehingga  tidak  ada  batasan  bagi peneliti untuk memaknai kejadian atau fenomena yang dikaji. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian  kualitatif  yaitu  suatu  penelitian  ilmiah  yang  bertujuan  untuk  memahami  suatu fenomena  dalam  konteks  sosial  secara  alamiah  dengan  mengedepankan  proses  interaksi komunikasi yang mendalam antara peneliti dengan fenomena yang diteliti 9 .Penelitian kualitatif bersifat  deskriptif  dengan  melakukan  penggambaran  secara  mendalam  tentang  situasi  yang diteliti  sehingga  dalam  jenis  penelitian  ini  peneliti  tidak  berusaha  untuk  menguji  hipotesis seperti halnya dalam penelitian kuantitatif. 10
Kehadiran  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  pengamat  partisipan  atau berperan  serta,  artinya  dalam  proses  pengumpulan  data    peneliti    mengadakan  pengamatan dan  mendengarkan secara cermat sampai pada yang sekecil-kecilnya 11 . Dalam penelitian ini, peneliti  memilih  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  sebagai  lokasi  penelitian.  (berdasar  hasil observasi/ pra  research )  antara  lain  yakni,  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  menerapkan pendidikan  multikultural,  yang  memiliki  siswa  siswi  dengan  latar  belakang  agama  berbeda
8 Heddy  Shri  Ahimsa-Putra,  ―Fenomenologi  Agama:  Pendekatan  Fenomenologi  Untuk  Memahami Agama,‖ Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan 20,  no.  2  (December  15,  2012):  271–304, https://doi.org/10.21580/ws.20.2.200;  Kuswarno  Engkus, Metodelogi  Penelitian  Komunikasi,  Fenomenologi,  Konsepsi dan  Pedoman (Bandung:  Widya  Padjadjaran,  2009);  O.  Hasbiansyah,  ―Pendekatan  Fenomenologi:  Pengantar Praktik Penelitian dalam Ilmu Sosial dan Komunikasi,‖ MediaTor (Jurnal Komunikasi) 9, no. 1 (June 10, 2008): 163– 80, https://doi.org/10.29313/mediator.v9i1.1146.
9 Asep  Sudarsyah,  ―Kerangka  Analisis  Data  Fenomenologi  (contoh  Analisis  Teks  Sebuah  Catatan Harian),‖
Jurnal Penelitian Pendidikan 13, no. 1 (August 23, 2016),
http://ejournal.upi.edu/index.php/JER/article/view/3475;  Stefanus  Nindito,  ―Fenomenologi  Alfred  Schutz: Studi Tentang Konstruksi Makna Dan Realitas Dalam Ilmu Sosial,‖ Jurnal Ilmu Komunikasi 2, no. 1 (2013).
10 Dr  Drs  I.  Wayan  Suwendra  M.Pd  S.  Pd, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sosial,  Pendidikan, Kebudayaan  dan  Keagamaan (Nilacakra,  2018);  Muhammad  Farid, Fenomenologi  Dalam  Penelitian  Ilmu  Sosial (Rawamangun, Jakarta: Kencana, 2018).
11 Arikunto  Suharsimi, Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Teori  dan  Praktek ,  14th  ed.  (Jakarta:  Rineka Cipta, 2010), 1.
yakni  Islam,  Hindu  dan  Kristen  dan  terdapat  3  kurikulum  didalamnya.  Sehingga  akan  lebih menarik untuk mengetahui proses integrasi nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran agama islam (PAI).
Data  primer  adalah  data  yang  didapat  langsung  dari  subyek  penelitian  dengan menggunakan  alat  pengukuran  atau  alat  pengambilan  data  langsung  pada  subyek  sebagai sumber informasi yang dicari 12 . Data primer bisa didapat melalui survei dan metode observasi. Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data atau informan adalah: Kepala sekolah,  Guru pendidikan agama Islam, Beberapa dewan guru SDN 1 Balun Turi Lamongan, Beberapa Siswa kelas  IV  dan  V  .  Tehnik  pengumpulan  data  melalui  observasi  langsung  di  lokasi  penelitian, wawancara  dengan  informan  dan  dokumentasi.  Tehnik  analisis  menggunakan:  (1)  Data Reduction (Reduksi Data) (2) Data Display (Penyajian Data)(3) Conclusion Drawing/verification.

## HASIL
SDN  1  Balun  Lamongan  terletak  di  dusun  Balun  kecamatan  Turi  kabupaten Lamongan merupakan sekolah negeri dalam naungan pemerintah lamongan yang menerapkan konsep  multikultural  karena  mengingat  wilayah  balun  sangat  erat  dengan  banyaknya  agama yang  berbeda  sehingga  tidak  menutup  kemungkinan  berimbas  pada  para  siswa  yang  multi agama.

## Nilai-nilai  Multikultural  yang  Diintegrasikan  dalam  Pembelajaran  PAI  di  SDN  1 Balun Turi Lamongan
Dari hasil yang peneliti lakukan di SDN 1 Balun Turi Lamongan, ada enam nilai-nilai multikultural yang terintegrasikan dalam pembelajaran PAI di sekolah ini, antara lain:

## Nilai Inklusif (Terbuka)
Nilai  inklusif  menjadi  salah  satu  nilai    yang  diterapkan  di  sekolah  ini,  nilai  inklusif adalah rasa keterbukaan antar sesama warga  sekolah, salah satu nilai ini tercermin dari sikap para peserta didik SDN 1 Balun Turi Lamongan yang bisa saling terbuka meski mereka beda agama, ini diperkuat dengan pernyataan kepala sekolah:
―sikap inklusif di sekolah ini sangat diterapkan mbak, oleh sebab itu antar siswa bisa saling terbuka artinya bisa saling berteman dan bersahabat tanpa mentautkan perbedaan agama‖ 13
12 John W. Creswell, Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing among Five Approaches , 2nd ed (Thousand Oaks:  Sage  Publications,  2007);  Moloeng  Lexy  J, Metodologi  penelitian  Kualitatif ,  29th  ed.  (Bandung:  Rosdakarya, 2011).
13 Sutrisno, Wawancara, Kepala Sekolah SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
Sikap inilah yang menjadi prinsip SDN 1 Balun Turi Lamongan sekaligus sebagai dasar politik kebebasan beragama.

## Nilai Kemanusiaan (Humanis)
dilingkungan ini menjadi salah satu faktor terbentuknya sikap seorang manusia, SDN 1 balun Turi Lamongan ini menjadi SD yang menerapkan sikap nilai kemanusiaan karena SD ini memiliki  keunikan  yakni  memiliki  warga  yang  multikultural  dengan  warga  yang berlatarbelakang  beda  agama,  berdasarkan  pengamatan  peneliti,  sekolah  ini  telah mencerminkan penerapan nilai kemanusiaan, hal ini diperkuat dengan pernyataan guru agama, yakni:
―Ketika  peringatan  hari  besar  Islam  atau  agama  lain,  anak-anak  saling menghargai dan ikut andil dalam acara tersebut mbak.‖ 14
Pernyataan ini menunjukkan, kemanusiaan manusia pada dasarnya adalah pengakuan akan pluralitas, heterogenitas, dan keragaman manusia itu sendiri. Keragaman itu bisa berupa ideologi,  agama,  paradigma,  suku  bangsa,  pola  pikir,  kebutuhan,  tingkat  ekonomi,  dan sebagainya.

## Nilai Toleransi
Tradisi  sosio-kultur  yang  toleran  sangat  mempengaruhi  tatanan  toleransi  beragama yang berbeda di SDN 1 Balun Turi lamongan ini. Hal ini juga diperkuat oleh pernyataan dari Guru Agama Islam SDN 1 Balun Lamongan sebagai berikut:
―Toleransi itu sangat penting mbak, agar bangsa ini tidak terpecah belah karena  perbedaan  agama.  Jadi  kami  para  guru  disini  terutama  saya ketika merancang RPP dan Silabus itu ya sesuai dengan keadaan disini yang  kebetulan  siswa-siswi  disini  ada  yang  berbeda-beda  agama, makanya ketika merancang itu kita masukkan nilai-nilai multikultural itu dalam  setiap  bab  atau  sub  bab  pembahasan,  agar  para  murid  kita  itu saling  mengerti  dan  memahami.  Jadi  semuanya  dimulai  dari  kita  dulu kemudian  kita  turun  kelapangan  untuk  mengajarkannya.  Bagi  saya pendidikan multikultural itu penting apalagi ketika murid kita ada yang berbeda  agama,  kita  kalau  dikelas  ya  dituntut  untuk  bisa  adil  mbak dalam memberikan penjelasan tentang mata pelajaran tanpa membeda- bedakan‖ 15 .
Hal ini juga diperkuat oleh pernyataan dari Siswa SDN 1 Balun Lamongan sebagai berikut:
14 Ummah Khoirul, Wawancara, Guru Pendidikan Agama islam  SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
15 Khoirul.
―Ya penting kak, soalnya kita bisa mengetahui dan menghormati temen- temen yang beda agama, disini kan ada tiga agama yang berbeda, islam, kristen dan hindu. Pak guru juga gak memandang agamanya apa kok‖. 16
Proses  pembelajaran  sejatinya  memperhatikan  setiap  individu  masing-masing  siswa sesuai  dengan  kapasitas  dan  kapabilitas  para  siswa  dengan  pembelajaran  yang  intens  karena memang menumbuhkan semangat belajar siswa SD gampang-gampang susah. Sejatinya semua siswa mempunyai hak yang sama dalam menerima pelajaran.

## Nilai Tolong Menolong
Nilai tolong-menolong menjadi suatu kebiasaan yang dilalukan di SDN 1 Balun Turi Lamongan  ini,  dengan  nilai  tolong-menolong  ini  warga  sekolah  dalam  kehidupannya  sehari- hari menjadi harmonis nan indah.

## Nilai Keadilan (Demokratis)
Nilai keadilan atau demokratis ini dijunjung tinggi di sekolah ini, hal ini tercermin dari sikap  guru  yang  tanpa  membeda-bedakan  siswa,  sesuai  dengan  pernyataan  kepala  sekolah yakni:
―setiap rapat berlangsung mbak, tanpa lupa selalu saya ingatkan agar seluruh dewan guru dalam kegiatan belajar-mengajar baik di luar maupun di dalam kelas  tidak  membeda-bedakan  siswa  yang  berlatarbelakang  agama berbeda‖. 17
Keadilan  merupakan  sebuah  istilah  yang  menyeluruh  dalam  segala  bentuk,  baik keadilan  budaya,  politik,  maupun  sosial.  Keadilan  sendiri  merupakan  bentuk  bahwa  setiap insan mendapatkan apa yang ia butuhkan, bukan apa yang ia inginkan.
Nilai Persamaan dan Persaudaraan ( Ukhuwah)
Nilai ukhuwah ini merupakan nilai dasar yang ditanamkan oleh para guru kepada para siswa, dengan pondasi yang kuat nilai ukhuwah ini maka semua nilai akan terbangun dengan baik, ini sesuai yang disampaikan oleh kepala sekolah SDN 1 Balun Turi Lamongan, yaitu:
―ada nilai dasar yang ditanamkan di sekolah ini mbak, yaitu nilai ukhuwah , dengan  pondasi  yang  kuat  maka  kehidupan  harmonis  terjalin  di  sekolah ini‖. 18
16 Danis A Ahmad, Wawancara, Siswa Kelas IV SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
17 Sutrisno, Wawancara.
18 Sutrisno.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh peneliti kehidupan yang terjalin di SDN 1 Balun Turi Lamongan mencerminkan kehidupan yang harmonis karena dalam kegiatan sehari – hari terjalin nilai ukhuwah . Hal ini juga dikuatkan oleh penuturan dari guru agama:
―Selama  ini  mbak,  kita  saling  berkomitmen  untuk  selalu  berjuang  dalam memperjuangkan  toleransi  terhadap  agama  yang  berbeda  disini,  tetapi  hal itu tidak langsung bisa mbak, perlu waktu dan juga rancangan yang matang dan juga bantuan dari beberapa pihak terutama pihak guru, murid, dan juga wali murid yang selalu memberikan keyakinan anak mereka kepada kami‖ 19 .

## Pelaksanaan Integrasi Nilai-Nilai Multikultural dalam Pembelajaran PAI
Integrasi Nilai-nilai Multikultural dalam Pembelajaran PAI di Kelas
Beberapa komponen yang perlu diperhatikan dalam pelaksanaan integrasi nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran PAI di kelas, antara lain: 1) Tujuan pembelajaran, 2) Bahan  pembelejaran,  3)  Pelaksanaan  Pembelajaran  4)  Metode  Pembelajaran  dan  5) Evaluasi pembelajaran.
Evaluasi  pendidikan  multikultural  minimal  terdapat  tiga  bagian  yang  harus dilengkapi  antara  lainnya  adalah  Persepsi,  Apresiasi  dan  juga  tindakan  peserta  didik terhadap lingkungan agama yang berbeda, dari ini lah diharapkan peserta didik mampu mengukur keberhasilan dalam terwujudnya pembelajaran pendidikan agama Islam.

## Pelaksanaan  Integrasi  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam  Pembelajaran  PAI  di Luar Kelas
Integrasi yang dilakukan SDN 1 Balun Turi Lamongan tidak hanya melalui proses belajar mengajar di dalam kelas saja. Akan tetapi juga diaplikasikan pada kegiatan sehari- hari    untuk  melatih  sikap  siswa  agar  terbiasa  melakukanya  dalam  kehidupan.  Hal  ini dilakukan oleh sekolah karena pendidikan multikultural pada dasarnya menekankan dari knowing menjadi doing . Oleh karena itu, pelaksanaan integrasi  nilai-nilai multikultural di SDN 1 Balun Turi Lamongan dilakukan melalui kegiatan rutinan seperti:

## Upacara Bendera
Upacara  Bendera  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  diadakan  di  SDN  1  Balun Turi  Lamongan,  setiap  hari  senin  sebelum  kegiatan  belajar  dimulai.  Salah  satu  media untuk  menanamkan  nilai-nilai  multikultural  dapat  dilakukan  melalui  upacara  bendera. Hal ini sesuai dengan pernyataan yang di sampaikan oleh kepala sekolah, yakni:
―Itu mbak, untuk menanamkan nilai-nilai multikultural diluar kelas, salah satunya  adalah  dengan  kegiatan  upaca  bendera,  dalam  kegiatan  ini  ada
19 Sujud, Wawancara Guru Agama Hindu SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
sambutan dari Pembina upacara, biasanya dalam sambutan ini ada sepata- dua  kata  yang  disampaikan  terkait  dengan  penerapan  nilai-nilai multikultural di sekolah ini‖. 20
Upacara  bendera  merupakan  waktu  yang  tepat  untuk  menanamkan  nilai-  nilai multikultural  pada  siswa  dan  juga  sebagai  salah  satu  bentuk  pembelajaran  pendidikan agama  Islam.  Oleh  karena  itu,  pembina  upacara  diharapkan  dapat  menyampaikan pentingnya  sikap  rukun,  toleran  dan  saling  menghormati  terhadap  sesama  pada  siswa, sehingga  makna  dari  upacara  dapat  disampaikan  tidak  hanya  sebagai  sebuah  kegiatan yang  terbatas  pada  pembentukan  kedisiplinan  akan  tetapi  menjadi  suatu  pembentuk sikap  kepribadian  yang  pluralis  dan  agamis  bagi  peserta  didik  SDN  1  Balun  Turi Lamongan.

## Eksrtakurikuler
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan. Ekstrakurikuler  merupakan  bagian  dari  program  pembinaan  kesiswaan  yang  termasuk kelompok  bidang  peningkatan  mutu  pendidikan.  Kegiatan  ekstrakulikuler  dirancang dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan di sekolah untuk memperkuat penguasaan kompetensi dan memperkaya pengalaman belajar peserta didik melalui kegiatan di luar jam pelajaran. Hal ini sesuai dengan pernyataan yang disampaikan oleh kepala sekolah SDN 1 Balun Turi Lamongan.
―Untuk  menerapkan  nilai-nilai  multikultural  di  sekolah  ini,  sekolah  juga mengadakan  ekstrakulikuler  yang  bisa  diikuti  oleh  semua  siswa  mbak, selain para siswa bisa terampil juga memupuk rasa persaudaraan‖. 21
Tujuan  diadakannya  kegiatan  ekstrakulikuler  di  sekolah  adalah  untuk mengembangkan  potensi,  bakat,  dan  minat  secara  optimal.  pembelajaran  yang menekankan  pada  kebersamaan  antar  sesama.  Di  sekolah  ini  ada  dua  ekstrakulikuler yaitu pramuka dan baca tulis Al-qur’an.
Yang  pertama  ialah  pramuka,  kegiatan  ini  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan disisipkan  permainan  dan  keterampilan.  Selain  itu,  kegiatan  ini  juga  sabagai  salah  satu bentuk pembelajaran pendidikan agama Islam yakni mendidik siswa untuk memiliki rasa tenggang  rasa  yang  tinggi  sebagai  makhluk  sosial.  Selain  pembentukan  karakter  yang dapat  dilakukan  melalui  berbagai  macam  permainan,  pramuka  juga  mengajarkan  pada siswa untuk terlatih bersikap disiplin.
20 Sutrisno, Wawancara.
Hal ini diwujudkan dengan mengajarkan siswa cara baris berbaris yang merupakan salah satu cara membiasakan siswa bersikap teratur. Melalui pramuka jugalah pentingnya arti ke- bhinekaan tunggal ika ditanamkan pada siswa. Sikap toleransi dan kerukunan serta sikap-sikap multikultural yang lain disisipkan disetiap pertemuan agar kelak setelah lulus siswa-siswi SDN 1 Balun Turi Lamongan menjadi masyarakat yang humanis dan bangga dengan Negara Indonesia.
Ke  dua  ialah  baca  tulis  Al-qur’an,  kegiatan  ekstra  ini  juga  merupakan  salah  satu bentuk pembelajaran pendidikan agama Islam, khusus ekstra ini hanya diikuti oleh para siswa  yang  beragama  Islam  saja,  kegiatan  ini  dilakukan  seminggu  sekali  di  luar  jam pelajaran, tempatnya di ruang kelas sekolah. Hal ini berdasarkan pernyataan oleh guru pendidikan  agama  Islam:  ―di  sekolah  ini  ada  ekstra  baca  tulis  Al’quran  mbak,  untuk memperdalam  ilmu  agama  bagi  anak-anak‖. 22 Ekstra  baca  tulis  Al  qur’an  ini  memang hanya di peruntukkan untuk para siswa yang beragama Islam saja, karena dimaksudkan untuk mempertajam pengetahuan tentang baca tulis al qur’an siswa.

## Faktor  Pendukung  Dan  Penghambat  Integrasi  Nilai  –  Nilai  Multikultural  dalam Pembelajaran PAI Di SDN 1 Balun Turi Lamongan
Pelaksanaan  integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  Pendidikan  agama Islam  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  terdapat  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat. Banyak  faktor  pendukung  dalam  proses  integrasi  ini  baik  dari  secara  internal  maupun eksternal. Faktor pendukung yang bersifat internal adalah kurikulum pendidikan yang terpadu dan  buku-buku  pelajaran  yang  bermuatan  konten  multikultural  sedangkan  faktor  eksternal adalah lingkungan yang kondusif dan agamis baik di dalam sekolah maupun di lingkungan luar sekolah. Hal ini sesuai dengan pernyataan kepala sekolah yakni:
―Banyak faktor pendukung integrasi yang ada di sekolah ini mbak,  sehingga sekolah  ini  mencerminkan  adanya  pelaksanaan  integrasi  nilai  multikultural, Alhamdulillah ,  dan  saya  rasa  untuk  faktor  penghambatnya  itu  kurangnya media keberagaman di sekolah ini,  kurangnya muatan konten multikultural dalam RPP dan komunikasi anak-anak dalam proses pembelajaran‖
Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah  kurangnya  media  keberagaman,  kurangnya pemahaman  tentang  isi  buku  pelajaran  dikarenakan  terbiasa  interaksi  menggunakan  bahasa jawa,  konten  muatan  multikultural  dalam  RPP  masih  kurang  sehingga  yang  mendominasi adalah faktor lingkungan.
22 Khoirul, Wawancara.

## TEMUAN
Dari  ketiga  fokus  penelitian  ini  maka  temuan  penelitian  akan  di  gambarkan  sebagai berikut:
Gambar 1.  Hasil Penelitian: integrasi nilai-nlai multikultural di Sekolah Dasar
DISKUSI DATA Nilai-nilai  Multikultural  yang  diintegrasikan  ke  dalam  Pembelajaran  PAI  di  SDN  1 Balun Turi Lamongan Nilai Inklusif (Terbuka)
Firman Allah SWT:
َّ ٌِإ َّ َّ ٍَِر نا َّ َّْاىُُ يآ َّ َّ ٍَِر نا و َّ َّْاوُدا ه َّ َّ ٌوُؤِبا صنا و َّ ي زا ص ُنا و َّ ٍَّْ ي َّ َّ ٍ يآ َّ َِّّللاِب َّ َِّوْى ُْنا و َّ َِّسِخِا َّ َّ مًِ عو َّ َّ احِنا ص َّ َّ ل ف َّ َّ ف ْى خ َّ َّْىِهُْ ه ع َّ َّ ل و َّ َّْىُه َّ َّ ٌىَُ ز ْح َ َّ - ٙ٦ -
―Sesungguhnya  orang-orang  mukmin,  orang-orang  Yahudi,  Shabiin  dan  orang- orang  Nasrani,  siapa  saja  (diantara  mereka)  yang  benar-benar  saleh,  maka  tidak  ada
Nilai-nilai Multikultural  yang di intergrasikan
1. Inklusif 2. Humanis
3. Toleransi
4. Kerjasama
5. Demokratis Implemetasi Nilai Multikultural 1. Dalam Pembelajaran (kontrol RPP, Sylabus) 2. Kegiatan Rutinan (Upacara bendera mingguan) 3. Ekstrakulikuler (Ke-pramukaan dan Baca Tulis Qur`an
Faktor Pendukung:
1. Kurikulum terpadu
2. Lingkungan internal/ekternal
3. Bahan ajar Faktor Penghambat: 1. Komunikasi Pendidik-Peserta didik 2. Media keberagaman
3. Minimnya Konten bermuatan
Nilai-nilai Multikultural
kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati 23 ‖
Sikap  inklusif  ada  karena  Al  qur’an  mengajarkan  paham religious  plurality .  Bagi orang  Islam,  dianut  suatu  keyakinan  bahwa  sampai  hari  ini  pun  di  dunia  ini  akan terdapat keragaman agama 24 .
Peserta  didik  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  didalam  maupun  diluar  lingkungan sekolah diajarkan untuk bersifat terbuka dengan yang lain. Sikap inklusif ada karena Al qur’an  mengajarkan  paham religious  plurality .  Bagi  orang  Islam,  dianut  suatu  keyakinan bahwa sampai hari ini pun di dunia ini akan terdapat keragaman agama 25 .
Nilai Kemanusiaan (Humanis )
Firman Allah SWT:
ا َ َّ ا هَُّ أ َّ َُّسا ُنا َّ ا َِإ َّ ىُكا ُْق ه خ َّ ٍِّي َّ َّ س ك ذ َّ ً ثَُأ و َّ َّْىُكا ُْه ع ج و َّ َّ ابىُعُش َّ َّ مِئا ب ق و َّ اىُف زا ع تِن َّ َّ ٌِإ َّ َّْىُك ي سْك أ َّ َّ دُِع َّ َِّ اللّ َّ َّْىُكا قْت أ َّ َّ ٌِإ َّ َّ  اللّ َّ َّ ىُِه ع َّ َّ سُِب خ َّ - ٖٔ -
―Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah  ialah  orang  yang  paling  taqwa  diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha mengetahui lagi Maha Mengenal‖ 26
Berdasarkan  hal  tersebut,  pendidikan  (Islam)  dinilai  sebagai  ―sistem  sosial‖ senantiasa merefleksikan filosofi komunitas pendukungnya hal ini dikutip oleh Mahmud Arif dalam Yaya Suryana. Dengan demikian, pendidikan dan pembelajaran yang bersifat aktif-positif  serta  berdasarkan  minat  dan  kebutuhan  siswa  sangat  penting  untuk memperoleh  kemajuan,  baik  dalam  bidang  intelektual  emosi  (EQ),  afeksi,  maupun keterampilan yang berguna untuk hidup praktis 27 .
Berdasarkan keterangan yang disampaikan oleh kepala sekolah SDN 1 Balun Turi Lamongan kepada peneliti bahwa untuk menjaga nilai humanisme di lingkungan sekolah salah satunya adalah setiap peserta didik diberi kebebasan yang sama untuk mengikuti kegiatan belajar mengajar yang berlangsung di sekolah termasuk bidang agama.
23 Al-Qur`an (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2010), 5: 69.
24 Yaya  Suryana, Pendidikan  Multikulkultural:  Suatu  Upaya  Penguatan  Jati  Diri  Bangsa:  Konsep-Prinsip- Implementasi , Cet. I (Bandung: Pustaka Setia, 2015), 329.
25 Suryana, 329.
26 Al-Qur`an, 49: 13.
27 Suryana, Pendidikan Multikulkultural , 324.

## Nilai Toleransi

## Firman Allah SWT
َّ  ٌوُسِفا كْناَّا هَُّ أَّا ََّ ْمُق - ٔ - َّ َّ  ٌوُدُبْع تَّا يَُّدُبْع أَّ  ل - ٕ - َّ َُّدُبْع أَّا يَّ  ٌوُدِبا عَّْىُتَ أَّ  ل و - ٖ - َّ َّ دِبا عَّا َ أَّ  ل و َّْىُّتد ب عَّا ي - ٗ - َّ َّ ل و َُّدُبْع أَّا يَّ  ٌوُدِبا عَّْىُتَ أَّ - ٘ -
―Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. Aku tidak  akan menyembah apa yang kamu sembah. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. dan aku tidak pernah menjadi  penyembah  apa  yang  kamu  sembah,  dan  kamu  tidak  pernah  (pula)  menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah‖ (Q.S. Al Kaafirun109:1-5) 28
Namun  perlu  digarisbawahi  di  sini,  toleransi  dalam  hal  keagamaan  bukan dimaknai  sebagai  sikap  menerima  ajaran  agama-  agama  lain,  seperti  dalam  hal kepercayaan.  Melainkan  perwujudan  sikap  keberagamaan  pemeluk  satu  agama  dalam pergaulan  hidup  dengan  orang  yang  tidak  seagama.  Sebagai  umat  yang  beragama, diharapkan  dapat  membangun  sebuah  tradisi  wacana  keagamaan  yang  menghargai keberadaan  agama  lain,  dan  bisa  menghadirkan  wacana  agama    yang  toleransi    dan transformatif. 29
Pendidikan  agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Tuti  Lamongan  menampilkan  ajaran- ajaran  Islam  yang  toleran  melalui  kurikulum  pendidikannya  dengan  tujuan menitikberatkan pada pemahaman dan upaya untuk  bisa hidup dalam konteks berbeda agama dan budaya, baik secara individual maupun secara kelompok dan tidak terjebak pada primordialisme dan eksklusif kelompok agama dan budaya yang sempit.

## Nilai Tolong Menolong
Firman Allah SWT:
... َّْاىَُ وا ع ت و َّ ً ه ع َّ َِّّسبْنا َّ ي ىْق تنا و َّ َّ ل و َّ َّْاىَُ وا ع ت َّ ً ه ع َّ َِّىْثِلإا َّ ٌَِّا وْدُعْنا و َّ َّْاىُق تا و َّ َّ ّاللّ َّ َّ ٌِإ َّ َّ ّاللّ َّ َُّدَِد ش َّ َِّبا قِعْنا َّ - ٕ -
―Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya‖ (QS. Al Maidah/5:2) 30
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  nilai  tolong-menolong sudah  menjadi  sebuah  tradisi  dilingkungan  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan,  hal  ini tercermin  dari  kegiatan  sehari-hari  di  dalam  dan  di  luar  lingkungan  sekolah  yang
28 Al-Qur`an, 109: 1-5.
29 Nur  Achmad  and  Nucholis  Madjid, Pluralitas  agama:  kerukunan  dalam  keragaman (Kompas  Media Nusantara, 2001), 39.
30 Al-Qur`an, 5: 2.
harmonis antar sesama warga sekolah.

## Nilai Keadilan (Demokratis)
Firman Allah SWT:
َّ ٌِإ َّ َّ ّاللّ َّ َُّسُيْأ َ َّ َِّلْد عْناِب َّ ٌَِّا سْحِلإا و َّ ءا تَِإ و َّ ٌِذ َّ ً ب ْسُقْنا َّ ً هُْ َ و َّ ٍَِّ ع َّ ءا ش ْح فْنا َّ َِّس كًُُْنا و َّ ٍَِّْغ بْنا و َّ َّْىُكُظِع َ َّ َّْىُك ه ع ن َّ َّ ٌوُس ك ر ت َّ - ٦ٓ -
―Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu)  berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan, memberi  kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  melarang  dari  perbuatan  keji,  kemungkaran dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat  mengambil pelajaran‖ 31
Demokratis dalam konteks pendidikan adalah sebagai pembebasan pendidik dan manusia  dari  struktur  dan  sistem  perundang-undangan  yang  menempatkan  manusia sebagai  komponen.  Demokrasi  dalam  pendidikan  tidak  saja  melestarikan  sistem  nilai masa lalu tetapi juga bisa mempersoalkan dan merevisi sistem nilai tersebut. 32
SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  dengan  siswa  yang  multikultural  telah mencerminkan kurikulum yang multikultural, sehingga hal ini berpengaruh dalam proses belajar mengajar di kelas, pendidik di tuntut untuk bersikap adil dan demokrasi.
a. Nilai Persamaan dan Persaudaraan (Ukhuwah)
Menurut  Gillin  dan  Gillin  dalam  bukunya  Soerjono  Soekanto  tentang kebersamaan,  beliau  menuliskan  akan  pentingnya  proses  asimilasi (asimilation), yang merupakan  proses  sosial  dalam  taraf  lanjut  yang  ditandai  dengan adanya  usaha-  usaha mengurangi  perbedaan-perbedaan  yang  terdapat  antara  orang  perorangan  atau kelompok- kelompok manusia dan meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan tindak,  sikap  sikap  dan  proses-proses  mental  dengan  memperhatikan  kepentingan- kepentingan tujuan bersama. 33
Di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan ukhuwah sudah  terjalin,  bahkan  bukan  hanya dengan warga sekolah saja akan tetapi dengan masyarakat setempat, hal ini bisa penulis katakan berdasarkan hasil observasi yang dilakukan peneliti, salah satu contohnya adalah letak  gedung  sekolah  ini  berdekatan  dengan  tempat  peribadatan  ketiga  agama  yaitu Islam,  Kristen  dan  Hindu  akan  tetapi  selama  ini  tidak  pernah  terjadi  keributan  atau perpecahan akibat hal ini.
31 Al-Qur`an, 16: 90.
32 Ngainun Naim and Achmad Sauqi, Pendidikan Multikultural: Konsep Dan Aplikasi , Cet. 1 (Depok, Sleman, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media : Didistribusikan oleh Ar-Ruzz Media Group, 2008), 61.
33 Soerjono Soekanto, Sosiologi, suatu pengantar (Remadja Karya CV, 2002), 80.
Integrasi Nilai – nilai Multikultural dalam Pembelajaran PAI di SDN 1 Balun Turi Lamongan
Pelaksanaan  Integrasi  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam  Pembelajaran  PAI  di

## Kelas
Suatu  proses  belajar  mengajar  dapat  berjalan  efektif  apabila  seluruh  komponen yang  berpengaruh  dalam  proses  belajar  mengajar  saling  mendukung  dalam  rangka mencapai tujuan pembelajaran sebagai suatu sistem, tentu saja kegiatan belajar mengajar khususnya pendidikan agama Islam mendukung sejumlah komponen dan berpengaruh terhadap  proses  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam,  hal  ini  meliputi  tujuan,  bahan pelajaran, kegiatan belajar mengajar, alat, metode, sumber belajar, evaluasi 34 .
Pelaksanaan  Integrasi  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam  Pembelajaran  PAI  di Luar Kelas

## Upacara Bendera
Kegiatan  upacara  bendera  ini  termasuk  dalam  kategori  kurikulum  sekolah, kurikulum  yang  multikultur  mencerminkan  keseimbangan  antara  pemahaman persamaan  dan  perbedaan  budaya.  Dalam  kagiatan  ini  semua  peserta  didik  harus  ikut tanpa  memandang  latarbelakang  ras  dan  kebudayaannya.  Hal  ini  sesuai  yang disampaikan oleh Yaya Suryana yaitu kurikulum multikultur harus mendukung prinsip- prinsip pokok dalam memberantas pandangan klise tentang ras, budaya dan agama 35 .

## Ekstrakurikuler
Tujuan  diadakannya  kegiatan  ekstrakurikuler  di  sekolah  adalah  untuk mengembangkan  potensi,  bakat,  dan  minat  secara  optimal.  pembelajaran  yang menekankan pada kebersamaan antar sesama. Serta ada proses pendidikan didalamnya. Ada  dua  ekstrakulikuler  yang  dikembangkan  di  sekolah  ekstrakulikuler,  yang  pertama adalah pramuka, kegiatan ini di SDN 1 Balun Turi Lamongan disisipkan permainan dan ketrampilan.  Selain itu, kegiatan ini juga mendidik siswa untuk memiliki rasa tenggang rasa  yang  tinggi  sebagai  makhluk  sosial.  Selain  pembentukan  karakter  yang  dapat dilakukan  melalui  berbagai  macam  permainan,  pramuka  juga  mengajarkan  pada  siswa untuk terlatih bersikap disiplin. Hal ini diwujudkan dengan mengajarkan siswa cara baris berbaris  yang  merupakan  salah  satu  cara  membiasakan  siswa  bersikap  teratur.  Melalui
34 Djamarah Syaiful Bahri and Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 45.
35 Suryana, Pendidikan Multikulkultural , 311.
pramuka jugalah pentingnya arti ke- bhinekaan tunggal ika ditanamkan pada siswa. Sikap toleransi  dan  kerukunan  serta  sikap-sikap  multikultural  yang  lain  disisipkan  disetiap pertemuan  agar  kelak  setelah  lulus  siswa-siswi  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  menjadi masyarakat yang humanis dan bangga dengan Negara Indonesia.
Yang  kedua  adalah  ekstra  baca  tulis  Al  qur’an,  ekstra  ini  memang  hanya  di peruntukkan  untuk  para  siswa  yang  beragama  Islam  saja,  karena  dimaksudkan  untuk mempertajam  pengetahuan  tentang  baca  tulis  al  qur’an  siswa.  Dan  ekstra  ini  juga menjadi salah satu aplikasi dari pembelajaran pendidikan agama Islam.

## Faktor  Pendukung  Dan  Penghambat  Integrasi  Nilai  –  Nilai  Multikultural Dalam Pembelajaran PAI Di SDN 1 Balun Turi Lamongan
Pelaksanaan  integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  terdapat  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat.  Banyak  faktor  pendukung  dalam  proses  integrasi  ini  baik  dari  pihak internal  maupun  eksternal.  Faktor  pendukung  dari  pihak  internal  adalah  kurikulum pendidikan yang terpadu dan buku-buku pelajaran yang bermuatan konten multikultural sedangkan faktor eksternal adalah lingkungan yang kondusif dan agamis baik di dalam sekolah maupun di lingkungan luar sekolah.
Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah  kurangnya  media  keberagaman  di lingkungan  sekolah,  kurangnya  pemahaman  tentang  isi  buku  pelajaran  dikarenakan terbiasa  interaksi  menggunakan  bahasa  jawa  dan  konten  muatan  multikultural  dalam RPP masih kurang sehingga yang mendominasi adalah faktor lingkungan.

## KESIMPULAN
Bentuk integrasi nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SDN 1 Balun Turi Lamongan dapat dilihat dari rumusan visi, misi, tujuan sekolah dan model kurikulum, dimana kurikulum yang dikembangkan sesuai dengan kurikulum pembelajaran PAI yang  berwawasan  multikultural.  Ada  enam  bentuk  nilai-nilai  multikultural  yang  terintegrasi dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan,  ke  enam bentuk  nilai  tersebut  adalah  nilai  inklusif,  nilai  humanis,  nilai  toleransi,  nilai  tolong  – menolong,  demokrasi  dan ukhuwah .  Pelaksanaan  integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  dilakukan  dalam perencanaan  pembelajaran,  pelaksanaan  pembelajaran,  evaluasi  pembelajaran.  Dalam
perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi pembelajaran dilakukan di dalam dan di luar kelas. Di dalam  kelas  dengan  mencantumkan  nilai-  nilai  multikultural  dalam  silabus  dan  RPP.  Dan  di luar kelas dengan kegiatan ekstrakulikuler. Pelaksanaan integrasi nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SDN  1  Balun  Turi  Lamongan  terdapat  faktor pendukung  dan  faktor  penghambat.  Banyak  faktor  pendukung  dalam  proses  integrasi  ini, ditinjau  dari  sisi  internal  maupun  eksternal.  Faktor  pendukung  dari  sisi  internal  adalah kurikulum  pendidikan  yang  terpadu  dan  buku-buku  pelajaran  yang  bermuatan  konten multikultural sedangkan faktor eksternal adalah lingkungan yang kondusif dan agamis di dalam sekolah  maupun  di  lingkungan  luar  sekolah.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah kurangnya media keberagaman di lingkungan sekolah, kurangnya pemahaman tentang isi buku pelajaran  dikarenakan  terbiasa  interaksi  menggunakan  bahasa  jawa  dan  konten  muatan multikultural dalam RPP masih kurang sehingga yang mendominasi adalah faktor lingkungan.
Rekomendasi: Dari hasil pengamatan yang dilakukan penulis, ada beberapa saran dan rekomendasi  terkait  dengan  penelitian  ini  antara  lain:  Untuk  peneliti  selanjutnya  agar  dapat mengembangkan  dari  aspek  lain.  Misalnya  tentang  strategi  atau  metode  tentang pengintegrasian  nilai–nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang lebih spesifik lagi.

## REFERENSI
Abdullah,  Jihan.  ―Pendidikan  islam  multikultural  di  pesantren  (studi  kasus  pada  pondok modern  ittihadul  ummah  gontor  poso).‖ Istiqra 2,  no.  1  (June  30,  2014):  95–123. https://doi.org/10.24239/istq.v2i1.103.95-123.
Achmad,  Nur,  and  Nucholis  Madjid. Pluralitas  agama:  kerukunan  dalam  keragaman .  Kompas Media Nusantara, 2001.
Ahimsa-Putra,  Heddy  Shri.  ―Fenomenologi  Agama:  Pendekatan  Fenomenologi  Untuk Memahami Agama.‖ Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 20, no. 2 (December 15, 2012): 271–304. https://doi.org/10.21580/ws.20.2.200.
Ahmad, Danis A. Wawancara, Siswa Kelas IV SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019. Al-Qur`an. Jakarta: Kementerian Agama RI, 2010.
Aprilianto,  Andika,  and  Muhammad  Arif.  ―Pendidikan  Islam  Dan  Tantangan  Multikultural:
Tinjauan Filosofis.‖ Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (August 11, 2019): 279– 89. https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.339.
Asrori, Achmad. ―Contemporary Religious Education Model on the Challenge of Indonesian Multiculturalism.‖ JOURNAL  OF  INDONESIAN  ISLAM 10,  no.  2  (December  1, 2016): 261–84. https://doi.org/10.15642/JIIS.2016.10.2.261-284.
Banks,  James  A.,  ed. The  Routledge  International  Companion  to  Multicultural  Education .  Routledge International  Handbook  Series.  New  York ;  London:  Routledge,  Taylor  &  Francis Group, 2009.
Creswell, John W. Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing among Five Approaches . 2nd ed. Thousand Oaks: Sage Publications, 2007.
Engkus,  Kuswarno. Metodelogi  Penelitian  Komunikasi,  Fenomenologi,  Konsepsi  dan  Pedoman . Bandung: Widya Padjadjaran, 2009.
Farid,  Muhammad. Fenomenologi  Dalam  Penelitian  Ilmu  Sosial .  Rawamangun,  Jakarta:  Kencana, 2018.
Hasbiansyah, O. ―Pendekatan Fenomenologi: Pengantar Praktik Penelitian dalam Ilmu Sosial dan  Komunikasi.‖ MediaTor  (Jurnal  Komunikasi) 9,  no.  1  (June  10,  2008):  163–80. https://doi.org/10.29313/mediator.v9i1.1146.
Ismail, Faisal. Dinamika kerukunan antarumat beragama: konflik, rekonsiliasi, dan harmoni . Cetakan pertama. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014.
Ismail, Ismail. ―Nilai-Nilai Karakter Dalam Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural.‖
TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 2 (2014): 215–234.
Khoirul, Ummah. Wawancara, Guru Pendidikan Agama islam  SDN 1 Balun Turi Lamongan,
April 5, 2019.
Lexy J, Moloeng. Metodologi penelitian Kualitatif . 29th ed. Bandung: Rosdakarya, 2011.
Ma`arif, Muhammad Anas. ―Internalisasi Nilai Multikulutural Dalam Mengembangkan Sikap Toleransi ( Studi Di Di Pesantren Mahasiswa Universitas Islam Malang).‖ Nazhruna:
Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 1 (March 24, 2019).
https://doi.org/10.31538/nzh.v2i1.179.
———.  ―Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik.‖ Ta’lim: Jurnal  Studi  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (July  15,  2019):  136–52. https://doi.org/10.29062/ta'lim.v2i2.1413.
Malla,  Hamlan  Andi  Baso.  ―Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultural Humanistik  Dalam  Membentuk  Budaya  Toleransi  Peserta  Didik  Di  SMA  Negeri Model Madani Palu, Sulawesi Tengah.‖ INFERENSI: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 11, no. 1 (June 1, 2017): 163–86. https://doi.org/10.18326/infsl3.v11i1.163-186.
M.Pd,  Dr  Drs  I.  Wayan  Suwendra,  S.  Pd. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sosial, Pendidikan, Kebudayaan dan Keagamaan . Nilacakra, 2018.
Munawar, Said Aqil Husin Al, Hasan M. Noer, and Musyafaullah. Hukum Islam dan pluralitas sosial . Penamadani, 2004.
Mursyid,  Mursyid.  ―Internalisasi  Nilai  Keberagaman  Agama  Dan  Paham  Keislaman  Di Pondok  Pesantren:  A  Sociological  Approaches.‖ Jurnal  Kependidikan  Islam 5,  no.  2 (August 1, 2015): 125–48.
Naim,  Ngainun,  and  Achmad  Sauqi. Pendidikan  Multikultural:  Konsep  Dan  Aplikasi .  Cet.  1. Depok,  Sleman,  Jogjakarta:  Ar-Ruzz  Media :  Didistribusikan  oleh  Ar-Ruzz  Media Group, 2008.
Nindito,  Stefanus.  ―Fenomenologi  Alfred  Schutz:  Studi  Tentang  Konstruksi  Makna  Dan Realitas Dalam Ilmu Sosial.‖ Jurnal Ilmu Komunikasi 2, no. 1 (2013).
Nugroho,  Muhammad  Aji.  ―Pendidikan  Islam  Berwawasan  Multikultural;  Sebuah  Upaya Membangun  Pemahaman  Keberagamaan  Inklusif  Pada  Umat  Muslim.‖ MUDARRISA:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Islam 8,  no.  1  (September  10,  2016):  31–60. https://doi.org/10.18326/mdr.v8i1.31-60.
Nugroho, Puspo. ―Internalization of Tolerance Values in Islamic Education.‖ Nadwa 12, no. 2
(January 7, 2019): 197–228. https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.2.2397.
Raihani. Pendidikan Islam Dalam Masyarakat Multikultural . Cet. 1. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016.
Soekanto, Soerjono. Sosiologi, suatu pengantar . Remadja Karya CV, 2002.
Sudarsyah,  Asep.  ―Kerangka  Analisis  Data  Fenomenologi  (contoh  Analisis  Teks  Sebuah Catatan  Harian).‖ Jurnal  Penelitian  Pendidikan 13,  no.  1  (August  23,  2016). http://ejournal.upi.edu/index.php/JER/article/view/3475.
Suharsimi,  Arikunto. Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Teori  dan  Praktek .  14th  ed.  Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Sujud. Wawancara Guru Agama Hindu SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
Suryana, Yaya. Pendidikan Multikulkultural: Suatu Upaya Penguatan Jati Diri Bangsa: Konsep-Prinsip- Implementasi . Cet. I. Bandung: Pustaka Setia, 2015.
Sutrisno. Wawancara, Kepala Sekolah SDN 1 Balun Turi Lamongan, April 5, 2019.
Syaiful Bahri, Djamarah, and Aswan Zain. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Zainiyati, Husniyatus Salamah. ―Pendidikan Multikultural: Upaya Membangun Keberagamaan Inklusif Di Sekolah.‖ Islamica: Jurnal Studi Keislaman 1, no. 02 (2007): 135–145.