## KAJIAN SENI ISLAM PADA MASJID Hj. SUDALMIYAH RAIS UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
Siti Umairoh Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik UMS e-mail: sitiumairoh359@gmail.com

## Widyastuti Nurjayanti
Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik UMS e-mail: widyastuti.nurjayanti@ums.ac.id

## ABSTRAK
The mosque which  is a place of  worship or place of worship for Muslims is also  the  culmination  of  the  sanctity  of  space  in  Islam  and  is  an  artifact  of Islamic  architecture.  Islamic  art  forms  on  mosques  are  a  blend  of  symbolic elements  of  Islamic  architecture.  Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  is  a  part  of public facilities in Universitas Muhammadiyah Surakarta. The mosque has a very thick Islamic architectural style. This research will explore and find out what  forms  of  Islamic  art  are  applied  to  the  mosque.  The  purpose  of  this study  finds  Islamic  art  was  applied  in  the  mosque  and  how  to  presents Islamic  decorative  arts  found  in  the  mosque.  This  study  uses  a  qualitative descriptive  method.  This  research  carried  out  by  seeing  the  object  of  the mosque, then assessed the parts that were based on the results of matching parameters  of  the  symbolic  elements  of  Islamic  architecture.  Masjid  Hj. Sudalmiyah  Rais fulfills 11 of these 12 parameters. The missing thing is the hand made decorations. That can be concluded that  Masjid Hj. Sudalmiyah Rais  applied  Islamic  art  to  the  physical  form  of  the  building.  Islamic ornamental arts contained in the mosque that are in the form of calligraphy ornaments,  geometric  ornaments,  and  flower  ornaments  (florist).  The benefits of this research are to increase public knowledge about Islamic art studies  found  in  Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  and  gave  references  to Architects about the use of Islamic art in mosques.
KEYWORDS: Islamic architecture; Islamic decoration; mosque

## PENDAHULUAN
Arsitektur  Islam  merupakan  perpaduan  antara kebudayaan  manusia  dan  proses  penghambaan  diri seorang  manusia  kepada  Tuhannya,  yang  berada dalam  keselarasan  hubungan  antara  manusia, lingkungan  dan  penciptanya.  Arsitektur  Islam mengungkapkan hubungan geometris yang kompleks, hirarki  bentuk  dan  ornamen,  serta  makna  simbolis yang sangat dalam. Faktor yang mempengaruhi corak atau  ragam  arsitektur  budaya  Islam  adalah kebudayaan,  teknologi,  dan  iklim  setempat.  Islam sebagai  agama  Rahmatan  lil  alamin  (agama  rahmat bagi  seluruh  alam),  menempatkan  nilai-nilai  Islami dalam setiap sendi kehidupan, tidak merusak, penuh rahmat, dan cinta kehidupan. Nilai-nilai filosofis yang ada  dalam  Al  Qur’an  dan  Hadist  mensyaratkan perdamaian  dan  kehidupan  yang  berkelanjutan (sustainable).  Nilai-nilai  Islami  adalah  nilai  dasar islam/kaidah/pedoman/filosofi  yang  penting  untuk dijadikan  landasan  bagi  perkembangan  peradaban Islam  termasuk  arsitektur,  sebagai  pedoman perancangan (Nurjayanti, 2011). Perwujudan arsitektur  Islami  merupakan  ikhtiar  muslim  untuk menjamin  keberadaan  nilai-nilai  Islami  dalam  wujud elemen fisik agar selalu sesuai dengan pedoman Islam (Nurjayanti, Ronald, 2011).
Masjid adalah salah satu bentuk arsitektur yang merupakan  ungkapan  fisik  bangunan  dari  budaya masyarakat  pada  tempat  dan  jaman  tertentu,  dalam rangka  memenuhi  tuntutan  kegiatan  peribadatan. Arsitektur  masjid  di  Indonesia  dipengaruhi  oleh berbagai  tradisi  dan  budaya.  Arsitektur  masjid  di Indonesia  saat  ini  berkembang  pesat.  Sehingga muncul  karakteristik  bentuk  tampilan  masjid  yang berbeda  antara  masjid  baru  dengan  masjid-masjid lama.  Perkembangan  masjid  hingga  saat  ini menunjukkan  fenomena  bentuk  tampilan  masjid masa kini atau modern. Masjid modern adalah masjid yang  dibangun  berdasarkan  kriteria  modern  yaitu berdasarkan  pembaruan  dan  kecocokan  pola  pikir masyarakat  antara  subjek  dengan  objeknya  yang berkaitan  erat  dengan  ruang  dan  waktu  dan  di dalamnya  terdapat  paham-paham  moderenisme (Latif, 2015). Tampilan modern atau masjid masa kini yang  mengikuti  perkembangan  jaman  membentuk pola  arsitektural  baru,  sehingga  wujud  elemen  fisik masjid  di  era  globalisasi  ini  memiliki  estetika  wajah yang beragam.
Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  merupakan  masjid yang berada di kampus 2 Universitas Muhammadiyah Surakarta,  diresmikan  pada  bulan  Desember  2017. Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  pun  tidak  luput  dari perkembangan jaman dan teknologi serta budaya dan
p-ISSN: 1411-8912 e-ISSN: 2714-6251 http://journals.ums.ac.id/index.php/sinektika
iklim setempat yang tercermin dari gaya arsitekturnya.  Untuk  mengetahui  bagaimanakah  seni Islam yang diterapkan di masjid tersebut, maka perlu adanya  kajian  mengenai  ciri-ciri  seni  Islam  pada bangunan masjid Hj. Sudalmiyah Rais.
Penelitian  ini bertujuan untuk menemukan Seni Islam  yang  diterapkan  pada  bangunan  masjid  Hj. Sudalmiyah  Rais.  Adapun  manfaat  dari  penelitian  ini antara  lain  menambah  pengetahuan  masyarakat mengenai  kajian  seni  Islam  dan  dapat  memberi referensi bagi Arsitek tentang penggunaan seni Islam pada masjid.
Studi  pustaka  penelitian  ini  mengungkapkan studi  tentang  (1)  Arsitektur,  Arsitektur  Islam  dan Nilai-nilai Islami dalam Arsitektur, Ekspresi Arsitektur Islami,  (2)  Seni  Hias  Islami.  Arsitektur  merupakan bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  lingkungan  alam secara  keseluruhan.  Kondisi  alam  mempengaruhi proses terbentuknya kebudayaan manusia. Arsitektur yang  merupakan  bagian  dari  budaya  selalu berkembang seiring dengan berkembangnya peradaban  manusia.  Oleh  karena  itu,  Islam  sebagai bagian dari berkembangnya peradaban manusia juga memiliki  budaya  berarsitektur.  Budaya  arsitektur dimulai dengan dibangunnya Ka’bah oleh Nabi Adam ‘Alaihi Salam sebagai pusat beribadah umat manusia kepada Allah SWT (Saoud, 2002).
Konsep  Arsitektur  Islam  berkembang  karena kecenderungan masuknya budaya daerah (vernacularism). Bentuk setempat kadang menjadi ciri regionalism  arsitektur.  Karya  arsitektur  yang  paling banyak  dibahas  dan  dianggap  memiliki  konsep- konsep  Arsitektur  Islam  adalah  masjid.  Sebagaimana yang kita ketahui, bahwa Arsitektur Islam mengusung nilai-nilai ajaran Islam yang tertuang pada Al Qur’an. Nilai-nilai  ini  diterjemahkan  kedalam bahasa arsitektur  dan  terwujud  dalam  bentuk  tergantung konteks  dan  fungsinya  dengan  tidak  melupakan esensi dari arsitektur itu sendiri, dan tetap berpegang pada  tujuan  utama  berasitektur  yaitu  untuk beribadah  kepada  Allah  SWT.  Arsitektur  termasuk  di dalam  seni  ruang  dalam  esensi  seni  menurut  Islam, hal  ini  dikarenakan  arsitektur  merupakan  seni  visual yang mendukung kemajauan peradaban Islam.
Pengembangan  seni  ruang  termasuk  di  dalam arsitektur, yang berdasarkan pada nilai-nilai Al Qur’an memiliki  ciri-ciri  utama  yang  dimiliki  semua  seni Islam, sebagai berikut (Al Faruqi, 1999):
1. Unit-unit isi
2. Arsitektur atau struktur dengan ruang interior
3. Lanskaping (holtikultura maupun akuakultura)
4. Desain kota dan desa
Tabel  1  berikut  merupakan  12  parameter  yang digunakan  untuk  menilai  suatu  seni  dekorasi  Islam, apakah  sesuai  dengan  maksud  dari  simbol  arsitektur Islam  ataukah  tidak.  Parameter  ini  yang  digunakan
untuk menilai seni Islam pada Masjid  Hj. Sudalmiyah Rais.
Table 1. Parameter Unsur-unsur Simbolis Arsitektur Islam
(sumber: Ernest Burden, 1995 dalam Qomarun, 2004)
Seni  Islam  atau  dapat  disebut  seni  rupa  Islam merupakan  elemen  fisik  yang  memiliki  unsur-unsur simbolis  nilai  Islam  baik  dalam  corak  atau  bentuk arsitekturalnya.  Seni  hias  Islam  yaitu  ornamen.  Kata ornamen  berasal  dari  bahasa  Latin  ornare,  yang berarti menghiasi. Menurut Gustami (2008) ornamen adalah  komponen  produk  seni  yang  ditambahkan atau  sengaja  dibuat  untuk  tujuan  hiasan.  Pola ornamen dalam seni rupa Islam yang biasa digunakan dan  sering  diterapkan  terdiri  dari  pola-pola  hiasan ilmu  ukur  dan  pola-pola  hiasan  polygonal  yang dilebur  menjadi  satu  dalam  bentuk  hiasan  dekoratif. Menurut  Achmad  Fanani  (2009)  terdapat  empat corak ornamen yang sering digunakan dalam dekorasi Islam,  yaitu:  [1]  ornamen  corak  floral,  [2]  ornamen corak  geometrik,  [3]  ornamen  muqarrnas  atau dekorasi sarang tawon, dan [4] ornamen kaligrafi.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif.  Dalam  penelitian  kualitatif  data yang  dikumpulkan  berupa  deskriptif  (Prastowo, 2012).  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian yang  menggunakan  metode  pengumpulan  data bersifat terbuka dan data yang terkumpul cenderung berupa  data  teks,  objek  atau  gambar,  bukan  berupa angka, disebabkan tujuan penelitian  ini  adalah untuk menunjukan  dan  memaparkan  atau  mendiskripsikan seni Islam pada Masjid Hj. Sudalmiyah Rais UMS. Data yang  diperoleh  berupa  gambar  yang  sesuai  dengan ornamen  Islam  yang  digunakan  pada  Masjid  Hj. Sudalmiyah Rais UMS.
Pengumpulan  data  dilakukan  pada  natural setting  (kondisi  alamiah).  Teknik  pengumpulan  data terkait  dengan  maksud  dan  tujuan  penelitian terdapat  beberapa  teknik  yang  dilakukan  yaitu dengan:
1. Observasi
Pengumpulan data  lebih banyak pada observasi berperan  serta  (participant  observation)  atau pengamatan secara langsung. Data yang didapat berupa  data  gambar  yang  bersifat  aktual  dan faktual.
2. Studi Literatur Studi  literatur  diperoleh  dari  mengkaji  pustaka beberapa  buku,  jurnal  penelitian  yang  sudah dilakukan  atau  teori  seni  Islam  yang  digunakan sebagai  parameter/tolok  ukur  data  dan digunakan  untuk  menganalisa  data  yang diperoleh.
Beberapa  alat  utama  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  alat  tulis  dan  kamera.  Alat  tulis digunakan  untuk  mencatat  data  observasi  langsung pada objek penelitian. Alat tulis berupa pensil, kertas, pena.  Alat  kamera  digunakan  untuk  pengambilan gambar objek atau pengambilan data visual.
Observasi  mendalam  dilakukan  pada  penelitian ini, untuk mendapatkan data yang aktual dan faktual. Data berupa gambar didokumentasikan dan dianalisa seusai  dengan  parameter  yang  didapat  dari  studi literatur/studi  pustaka  dalam  unsur-unsur  simbolis arsitektur  Islami  (Ernest  Burden  dalam  Qomarun, 2004)  dan  empat  macam  kategori  seni  hias  Islam (Fanani, 2009). Penyajian data dibuat dalam susunan data  gambar  atau  data  yang  didapat  dari  lapangan kemudian  diidentifikasi  dan  dianalisa  sesuai  dengan parameter studi literatur/studi pustaka.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian seni Islam pada Masjid Hj. Sudalmiyah Rais  UMS  dilakukan  untuk  mendapat  data  tentang elemen  fisik  wujud  arsitektur  Islam  yang  terdapat pada  bangunan  berdasarkan  observasi  studi  pustaka parameter dari unsur-unsur simbolis arsitektur Islami. Data  sebagai  hasil  hasil  observasi  dapat  dilihat  pada Tabel 2.
Table 2. Data Penelitian No Simbolis Parameter Fakta Ket 1 Keseim bangan Simetris Mempunyai denah yang sama antara kanan-kiri dari titik seimbang. denah V 2 Bentuk Geome tris Mempunyai lay out yang tegas antara persegi dan lingkaran. denah V 3 Fasade Dekora tif Mempunyai permukaan yang bertekstur atau pola tertentu Pintu utama V
No Simbolis Parameter Fakta Ket 4 Kompo sisi Repe titif Pengulang an bentuk yang sama pada bagian yang berbeda Ruang sholat V 5 Orna men Florist Hiasan yang bercorak/ berpola dedaunan kubah V 6 Orna men Geome tris Hiasan yang berbentuk kotak/ling karan V 7 Orna men Kaligrafis Hiasan yang berbentuk tulisan arab Lampu dekoratif
V 8 Hand Made Hasil kerajinan /keterampil an/keahlian tangan - - 9 Warna Alami Sesuai warna material V 10 Lobang Berpola Permukaan berlobang kotakan/ lengkungan V 11 Plester an Berpo la Permukaan ditutupi plesteran V 12 Bata/Ba tu Berpola Permukaan ditutupi bata/batu berpola V
(sumber: Dokumentasi dan analisis penulis, 2019)
Keseimbangan  simetris  pada  masjid  Hj. Sudalmiyah  Rais  terdapat  pada  bentuk  landscape taman,  denah  bangunan  serta  fasad/tampak  masjid. Hampir  seluruh  bentuk  fisik  masjid  dibangun  sesuai gambar  desain  tim  perancangan,  terkecuali  pada kubah  masjid  yang  diganti  menggunakan  kubah berornamenkan  kaligrafi  dan  florist.  Namun  saat peresmian kubah masjid sudah sesuai gambar desain perancangan  yaitu  menggunakan  kubah  enamel
rangka  besi  pipa  desain  fabrikasi.    Bentuk  geometris tercermin  pada  denah  dan  landskape  masjid.  Fasad masjid  dekoratif  dengan  gabungan  antara  lobang berpola dan cerukan pintu masuk masjid, pada bagian tengah  fasad  depan  atau  timur  masjid.  Komposisi repetitif  masjid  terdapat  pada  cerukan  atau  lobang berpola pada pintu masuk atau jalan masuk dan pada cerukan dinding antar kolom masjid. Ornamen florist dan kaligrafi terdapat pada kubah,  ornamen kaligrafi juga  terdapat  pada  lampu  gantung  serta  penutup bangunan masjid. Ornamen geometris terdapat pada hiasan  penutup  atau  pelingkup  selubung  bangunan masjid. Bangunan masjid mempertahankan warna asli dari  material  yang  digunakan  yaitu  marmer  sebagai penutup lantai, dinding interior Masjid Hj. Sudalmiyah Rais serta kolom. Kemudian batu alam yang terdapat pada  eksterior  masjid  juga  dipertahankan  warnanya. Seluruh  dinding  pada  semi  basement  ditutup  plester dan  dicat  putih.  Pada  eksterior  dan  detail  landscape masjid terdapat penggunaan batu alam. Unsur-unsur simbolis arsitektur Islam  inilah yang memperlihatkan elemen-elemen  arsitektural  pada  bangunan  masjid. Seni Islam pada bangunan masjid memiliki satu corak yang khas yaitu seni hias Islam bentuk geometris.
Seni  Hias  Islami  pada  Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais UMS
1. Eksterior
Teridentifikasi  ornamen  geometris  ciri  khas Islam  berbentuk  bintang  segi  delapan  (octagonal star  shapes)  pada  hiasan  penutup  (overlay)  pada sekeliling  masjid  kecuali  pada  muka  belakang masjid.  Bagian  tengah  penutup  (overlay)  terdapat ornamen  kaligrafi  yang  bertuliskan  “Allah”  dan “Muhammad”.

## Gambar 1. Muka Depan Masjid
(sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)
Gambar 2. Tampak samping dari dalam ruang masjid
(sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)

## Gambar 3. Ornamen Geometris dan kaligrafi
(sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)
2. Interior
a. Mihrab
Mihrab  Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  UMS  dihiasi dengan ornamen geometris segi delapan (octagonal shapes)  yang  terdapat  pada  bagian  depan menempel  pada  dinding  luar  berbentuk  ceruk kedalam.  Dibagian  dalam  bagian  tengah  mihrab terdapat ornamen kaligrafi.

## Gambar 4. Ornamen Geometris pada Mihrab
(sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)
Permainan  pola  ornamen  bintang  segi  delapan ini  secara  simbolis  menjadi  perlambang  kesamaan radiasi  dalam  semua  arah  melalui  satu  titik.  Dapat diartikan  juga  bahwa  Islam  menyebar  ke  segala penjuru  melaui  satu  titik.  Keberadaan  mihrab  ini berornamentasi menonjol yang bertujuan memperkuat  kedudukan  mihrab  sebagai  penunjuk arah  kiblat  juga  sebagai  point  of  interest  interior masjid.
b. Kubah Pada bagian Kubah terdapat dua ornamen, yaitu ornamen  florist  dan  ornamen  kaligrafi.  Ornamen florist  terdapat  pada  bagian  langit-langit  kubah sedangkan  ornamen  kaligrafi  terdapat  melingkar pada  bagian  bawah  kubah.  Ornamen  floral digabungkan  dengan  bentuk  segi  delapan  yang berada ditengahnya dan dikelilingi oleh sulur-sulur.
Gambar 5. Ornamen florist pada kubah (sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)
Gambar 6. Ornamen kaligrafi pada kubah (sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)
Ornamen  kaligrafi  pada  kubah  juga  nampak  di bagian luar kubah dan di atasnya terdapat ornamen kaligrafi  bertuliskan  “Allah”  yang  juga  berfungsi sebagai  penangkal  petir  dan  penanda  bahwa bangunan tersebut adalah masjid.
c. Lampu Gantung
Pada  lampu  gantung  teridentifikasi  adanya ornamen kaligrafi bertuliskan:
“Allahu  nurus  samawati  wal-ard(i),  masalu nurihi  kamisykatin  fiha  misbah(un),  al  misbahu fi  zujajah(tin) az-zujajatun ka’annaha kaukabun durriyuy  yuqadu  min  syajaratim  mubarakatin zaitunatil  la  syarqiyyatiw  wa  la  garbiyyatiy yakadu  zaituha  yudi’u  wa  lau  lam  tamsashu nar(un),  nurun  ‘ala  nur(in),  yahdillahu  linurihi may  yasya’(u),  wa  yadribullahul-amsala  lin- nas(i), wallahu bi kulli sai’in ‘alim(un) ” Q.S An-Nur , ayat 35. Artinya:  Allah  (pemberi)  cahaya  (kepada)  langit dan  bumi.  Perumpaman  cahaya-Nya,  seperti sebuah  lubang  yang  tidak  tembus  yang  di dalamnya  ada  pelita  besar.  Pelita  itu  di  dalam tabung  kaca,  (dan)  tabung  kaca  itu  bagaikan bintang  yang  berkilauan,  yang  dinyalakan dengan  minyak  dari  pohon  yang  diberkahi, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di timur tidak  pula  di  barat,  yang  minyaknya  (saja) hampir-hanpir  menerangi,  walaupun  tidak disentuh  api.  Cahaya  di  atas  cahaya  (berlapis- lapis), Allah memberi petunjuk cahaya-Nya bagi orang  yang  Dia  kehendaki,  dan  Allah  membuat perumpamaan-perumpamaan bgi manusia. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. Q.S An-Nur , ayat 35.
Seni hias Islam yang terdapat di  lampu gantung tersebut adalah simbolisasi dari kaligrafi Qs An-Nur ayat  35,  yang  tafsirnya  sesuai  dengan  makna filosofis dari sebuah lampu.

## Gambar 7. Ornamen kaligrafi pada lampu gantung
(sumber: Dokumentasi Penulis, 2019)

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil pencocokan parameter unsur- unsur  simbolis  arsitektur  islami,  Masjid  Hj. Sudalmiyah  Rais  memenuhi  11  dari  12  parameter tersebut.  Adapun  ornamentasi  berasal  dari  kerajian tangan  atau  handmade  tidak  terdapat  di  masjid  ini, sehingga  dapat  disimpulkan  Masjid  Hj.  Sudalmiyah Rais  menerapkan  seni  Islam  pada  wujud  fisik bangunan. Seni Hias Islami yang terdapat pada Masjid Hj.  Sudalmiyah  Rais  yaitu  berupa  ornamen  kaligrafi, ornamen  geometris  dan  ornamen  florist.  Setiap
ornamen  yang  ada  pada  Masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais memiliki nilai keagamaan yaitu nilai akidah mengenai keyakinan  terhadap  Allah,  yang  Maha  Pemberi Cahaya  dan  Maha  Pemberi  Petunjuk  kepada  umat- Nya. Kaligrafi sebagai simbolisasi bernilai syariah yang digunakan  pada  arsitektur  masjid  sesuai  dengan Hadits Rasulullah SAW.
Macam  jenis  ornamen  yang  terdapat  pada masjid  Hj.  Sudalmiyah  Rais  berjumlah  3  dari  ke-4 kategori,  sesuai  pendapat  Ahcmad  Fanani  (2009). Ornamen yang terdapat di masjid berupa 1] ornamen muqarrnas atau sarang lebah, 2]  ornamen geometris segi  delapan  (octagonal  star  shapes)  pada  masjid terdapat  pada  seluruh  penutup  (overlay)  masjid kecuali  dinding  muka  belakang  masjid  yang dikombinasikan dengan ornamen kaligrafi bertuliskan “Allah”  dan  “Muhammad”  pada  tengahnya  di  dalam kaca  segi  12,  dan  3]  ornamen  kaligrafi,  yang ditemukan  pada  kubah,  berbentuk  melingkar mengikuti  bentuk  kubah.  Sedangkan  ornamen  florist terdapat pada langit-langit kubah berpadukan dengan pola-pola segi enam yang membentuk geometri dasar kubah.  Selain  itu  ornamen  kaligrafi  juga  ditemukan pada  lampu  gantung  segi  12  yang  setiap  sisinya terdapat  kaligrafi  yang  bertuliskan  ayat  Al  Qur’an surat An-Nur ayat 35.
Setiap  ornamen  pada  arsitektur  Islam  tidak hanya  berfungsi  sebagai  hiasan  atau  pengisi  saja melainkan  memiliki  makna,  simbol  dan  nilai  Islami yang  ingin  disampaikan,  inilah  yang  menjadi  ciri  seni hias  Islami.  Karena  arsitektur  tidak  lain  bertujuan untuk  beribadah  dan  memuji  kebesaran  Allah  SWT. Tujuan  ini  menjadikan  prinsip-prinsip  perancangan arsitektur Islam selalu  berada pada koridor nilai-nilai dan pandangan hidup islami.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Faruqi,  Ismail  Raji,  1999.  Seni  Tauhid  Esensi  dan Estetika  Islam.  Yogyakarta:  Yayasan  Bentang Budaya.
Fanani,  Achmad,  2009.  Arsitektur  Masjid.  Bentang
Pustaka: Yogyakarta.
Gustami, SP, 2008.  Nukilan Seni Ornamen Indonesia. Institut Seni Indonesia: Yogyakarta.
Latif,  F.  (2015).  Perbedaan  Karakteristik  Desain Interior  dan  Bangunan  Masjid  Moderen dengan Masjid Tradisional (Studi Kasus Masjid- masjid di Jakarta). Bandung: UPT Perpustakaan ITB.
Nurjayanti,  W,  2011.  Kauman  Surakarta  Housing Pattern.  Prosiding  Seminar  Internasional Integrating  Islam  and  Knowledge:  Social Sciences and Technology. UMS: Surakarta.
Nurjayanti,  W,  Arya  Ronald,  2011.  Rekayasa  Model Disain  Rumah  Islami  berdasarkan  Studi Eksplorasi  di  Permukiman  Sekitar  Masjid

## Menara  Kudus.  Prosiding  Simposium  Nasional
RAPI  X,  ISSN:1412.9612,  Edisi  13  Desember 2011. Prodi Arsitektur FT UMS: Surakarta. Prastowo,  Andi,  2012.  Metode  Penelitian  Kualitatif:
dalam  Perspektif  Rancangan  Peneitian.  Ar-
Ruszz Media: Yogyakarta.
Qomarun,  2004.  Eksplorasi  tentang  Islam,  Arsitektur dan  Arsitektur  Islam:  Studi  kasus  pada Lingkungan Binaan di Kampus UMS. Prosiding
Simposium Nasional Arsitektur Islam.
Arsitektur UMS: Surakarta. Saoud,  Rabah,  2002.  An  Introduction  to  Islamic Architecture. FSTC Limited: Manchester.