## P A L A P A

## Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal Palapa is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2338-2325 e-ISSN : 2540-9697
Terindeks  :  SINTA  4,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/palapa.v11i1.3080
ANALISIS IMPLEMENTASI KEBIJAKAN PENDIDIKAN SABTU BUDAYA DI MI NW TANAK BEAK
Bariah 1 , Yudin Citriadin 2 , Abdulloh Fuadi 3
UIN Mataram bariah05@gmail.com ; yudin.citriadin@uinmataram.ac.id

## Abstract
Today  students'  knowledge  of  local  culture  is  getting  weaker.  Schools  need  to  carry  out  policies  to increase cultural awareness to students. The purpose of this study was to analyze the implementation of the Cultural Saturday education policy at MI NW Tanak Beak. This study uses a qualitative approach. Data collection was carried out through interviews, observation, and documentation. This study involved school principals, teachers, and parents as informants. The results of the study show that  the  implementation  of  the  cultural  Saturday  policy  is  carried  out  through  the  development  of traditional games and folk songs as well as inculcating habits in daily activities. In every traditional game and regional song, character values always appear, such as the value of togetherness, the value of tolerance, the value of responsibility, the value of discipline, the value of never giving up, thoroughness, and  so  on.  School  support  in  implementing  a  culture-based  education  curriculum  includes  the participation of school members and the existence of school rules (norms). School participation includes the participation of school principals, teachers, and school committees who have carried out education by their respective duties. The obstacles to implementing a culture-based education curriculum at MI NW Tanak Beak are as follows: first, the assessment process with a lot of administration so that time  is  hampered  in  observing  children,  second,  factors  from  within  students  include  fear  and difficulties that arise at the beginning when trying the game traditional culture, as well as complaints in the form of fatigue and lack of enthusiasm in participating in cultural activities, third, technological developments that result in children being more likely to spend their time gadget fourth, limited funds, and fifth, lack of cooperation from parents.
Keywords : Education Policy ; Local Wisdom ; Saturday Culture
Abstrak : Dewasa ini  pengetahuan siswa terhadap budaya  local semakin melemah. Sekolah  perlu melakukan kebijakan untuk meningkatkan kesadaran budaya kepada para siswa. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis implementasi kebijakan pendidikan Sabtu Budaya di MI NW Tanak Beak.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Penelitian ini melibatkan kepala sekolah, guru, dan orang tua siswa sebagai informan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan kebijakan sabtu budaya dilakukan melalui pengembangan permainan tradisional dan lagu daerah serta penanaman kebiasaan dalam aktivitas sehari-hari. Dalam setiap permainan tradisional dan lagu daerah selalu muncul nilai
karakter  seperti  nilai  kebersamaan,  nilai  toleransi,  nilai  tanggung  jawab,  nilai  kedisiplinan,  nilai pantang menyerah, ketelitian dan lain  sebagainya. Dukungan sekolah dalam penerapan  kurikulum pendidikan  berbasis  budaya  meliputi  partisipasi  warga  sekolah  dan  adanya  peraturan  sekolah (norma). Partisipasi sekolah meliputi partisipasi kepala sekolah, guru, dan komite sekolah yang telah melaksanakan pendidikan sesuai dengan tugas masing-masing. Kendala dari penerapan kurikulum pendidikan  berbasis  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak  adalah  sebagai  berikut:  pertama,  proses penilaian  dengan  administrasi  yang  banyak  sehingga  terhambatnya  waktu  dalam  mengamati  anak, kedua,  faktor dari  dalam diri siswa  meliputi rasa takut  dan kesulitan yang  muncul di awal  ketika mencoba  permainan  tradisional,  serta  keluhan  berupa  rasa  lelah,  dan  kurang  semangat  dalam mengikuti  kegiatan  budaya,ketiga,    perkembangan  teknologi  sehingga  mengakibatkan  anak  lebih cenderung  menghabiskan  waktunya  dengan  gadget,  keempat,    keterbatasan  dana,  dan  kelima, kurangnya kerja sama dari orang tua.
Kata Kunci : Kebijakan Pendidikan ; Kearifan Local ; Sabtu Budaya

## PENDAHULUAN
Pemahaman siswa terhadap nilai-nilai budaya dewasa ini semakin luntur. Salah satu penyebabanya  adalah  karena  pengaruh  kemajuan  teknologi.  Lunturnya  pemahaman generasi  muda  terhadap  nilai  budaya  berimplikasi  terhadap  merosotnya  karakter.  Sekolah sebagai  institusi  pendidikan  harus  mampu  membentengi  rusaknya  karakter  siswa  melalui pendidikan. Pendidikan merupakan sebuah upaya untuk membantu siswa dalam mencapai kedewasaan melalui pembekalan pengetahuan, keterampilan dan nilai sosial. Hal ini selaras dengan  cita-cita  Negara  melalui  pendidikan  nasional  untuk  mengembangkan  kemampuan siswa secara utuh. Tujuan pendidikan pada dasarnya tidak hanya membentuk kecerdasan, tetapi yang terpenting adalah membentuk akhlak yang mulia. Dalam konteks yang lebih luas pendidikan  diartikan  usaha  manusia  untuk  menumbuh  kembangkan  potensi  siswa  sesuai dengan  nilai–nilai  didalam  masyarakat  (Suryana,  2020).  Dalam  menumbuhkembangkan potensi  peserta  didik  tersebut  pendidikan  dilakukan  dengan  cara  mendorong  dan memfasilitasi kegiatan belajar peserta didik secara penuh dengan melibatkan semua elemen ke dalam sistem pendidikan.
Pendidikan bertanggungjawab untuk melahirkan generasi bangsa berkualitas. Maka dari  itu  pendidikan  harus  mampu  memberikan  mewujudkan  terciptanya  pendidikan karakter  (Komara,  2018).  Untuk  mencapai  tujuan  besar  tersebut,  pendidikan  tidak  hanya sekedar  menyampaikan  informasi  pengetahuan  kepada  peserta  didik,  tetapi  juga menciptakan  situasi,  mengarahkan,  mendorong  dan  membimbing  aktivitas  belajar  peserta didik  ke  arah  perkembangan  optimal.  Pernyataan  ini  bermakna  bahwa  salah  satu  fungsi pendidikan  adalah  sebagai  sarana  pewarisan  nilai-nilai  budaya  bangsa  yang bernilai  tinggi.
Budaya  bangsa  berperan  sangat  sentral  dan  fundamental  sebagai  landasan  tatanan  hidup berbangsa  maupun  bernegara  (Aswasulasikin  et  al.,  2020).  Dengan  adanya  globalisasi keberadaan  kebudayaan  di  kalangan  masyarakat  semakin  luntur.  Ironisnya  dalam  proses pendidikan bahan ajar yang mengangkat tentang budaya lokal masih sangat terbatas. Hal ini perlu  mendapat  perhatian  lebih  mengingat  banyak  nilai-nilai  karakter  sebagai  identitas bangsa  Indonesia  yang  terdapat  dalam  budaya  local  (Widodo,  2020).  Walaupun  materi pembelajaran yang digunakan bernuansa karakter namun muatan kebudayaan dalam materi pembelajaran  masih  kurang.  Implikasinya  adalah  anak-anak  kurang  mengenal  tentang budaya yang dimiliki yang berkorelasi terhadap rendahnya wawasan kebangsaan dikalangan peserta didik.
Untuk  menanggulangi  semakin  rendahnya  pemahaman  peserta  didik  terhadap budaya lokal maka MI NW Tanak Beak mengeluarkan kebijakan yang diberi nama “Sabtu Budaya”.  Pada  hakekatnya  kebijakan  pendidikan  ini  dikeluarkan  sebagai  langkah  strategis dari  lembaga  pendidikan  untuk  mewujudkan  visi  dan  misi  pendidikan  dan  pencapaian tujuan  pembelajaran  pada  waktu  tertentu  (U.S  &  Supardi,  2017).  Untuk  mencapai perubahan  tersebut  perlu  adanya  kebijakan  sekolah  (Pawero  &  Vangino,  2018).  Dengan adanya kebijakan ini diharapkan dapat terjadi perubahan yang lebih baik dari sebelumnya. Atas dasar permasalahan tersebut peneliti tertarik untuk meneliti bagaiamana implementasi kebijakan  pendidikan  Sabtu  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak.  Melalui  penelitian  ini diharapkan dapat menemukan best practice terkait dengan implementasi nilai-nilai budaya dalam pendidikan.
Terdapat beberapa penelitian terdahulu yang meneliti tentang budaya dalam bidang pendidikan.  Penelitian  yang  pertama  meneliti  tentang  optimalisasi  pendidikan  karakter melalui bahan ajar berbasis budaya (Santoso, 2014). Fokus penelitian tersebut menuju pada pengembangan  bahan  ajar  berbasis  budaya  kaitannya  dengan  karakter,  sedangkan  fokus penelitian  ini  berkaitan  dengan  implementasi  kurikulum  pembelajaran  berbasis  budaya. Penelitian  kedua  meneliti  tentang  pembelajaran  berbasis  kearifan  local  (Munawar  et  al., 2019).  Penelitian  yang  ketiga  berkaitan  dengan  pengelolaan  pendidikan  karakter  bangsa berbasis  budaya  Jawa  di  pada  salah  satu  TK  di  Surakarta  (Surani  et  al.,  2016).  Penelitian tersebut  fokus  pada  pengelolaan  pendidikan  karakter  berbasis  budaya  dari  segi  faktor pendukung  dan  penghambatnya.  Perbedaannya  dalam  penelitian  tersebut  yang  dianalisis adalah  budaya  Jawa  sedangkan  dalam  penelitian  yang  dianalisis  adalah  budaya  Sasak. Penelitian keempat meneliti model pendidikan karakter pada anak usia dini melalui lagu dan
permainan  (Hajaroh et al., 2020). Penelitian tersebut berisi tentang pembelajaran karakter melalui  lagu  dan  permainan  tradisional  Jawa,  sedangkan  penelitian  ini  mengkaji  tentang pendidikan karakter melalui kebijakan Sabtu budaya.
Penelitian  selanjutnya  berisi  tentang  penggunaan  cerita  rakyat  untuk  pembelajaran karakter  (Sapti,  2012).  Perbedaan  penelitian  tersebut  fokus  pada  pengenalan  karakter melalui cerita rakyat. Penelitian serupa mengkaji tentang implementasi kebijakan pendidikan berbasis  budaya  di  sekolah  dasar  (Pudyastuti,  2016).  Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk mendeskripsikan  implementasi  kebijakan  pendidikan  berbasis  budaya  pada  salah  satu sekolah  dasar,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambatnya.  Implementasi  kebijakan pendidikan  berbasis  budaya  yang  ditemukan  dalam  penelitian  tersebut  adalah  integrasi budaya pada mata pelajaran, ekstrakurikuler, percontohan dan pembiasaan, sosialisasi, serta pengkondisian  sarana  prasarana  pendukung.  Penelitian  yang  terakhir  berkaitan  dengan implementasi  budaya  pendidikan  karakter  pada  salah  satu  Madrasah  Aliyah  Negeri (Nuradhayani  &  Ardiansyah,  2020).  Penelitian  tersebut  fokus  pada  analisis  implementasi nilai  budaya  melalui  pada  mata  pelajaran,  pengembangan  diri  dan  pembiasaan  melalui budaya  madrasah,  sedangkan  dalam  penelitian  peneliti  mengkaji  implementasi  Budaya Pendidikan  Karakter  melalui  kebijakan  Sabtu  budaya.  Secara  garis  besar  penelitian  ini memiliki  persamaan  dengan  penelitian  terdahulu,  perbedaan  yang  mendasar  dalam penelitian ini adalah implementasi kebijakan pendidikan melalui Sabtu budaya. Tujuan dari penelitian  ini  adalah  mengetahui  implementasi  kebijakan  pendidikan  sabtu  budaya  dan faktor  pendukung  mapun  penghambatnya  dalam  implementasi  Sabtu  Budaya  di  MI  NW Tanak  Beak.  Adapun  yang  menjadi  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut:  bagaimanakah  implementasi  kebijakan  pendidikan  sabtu  budaya  MI  NW  Tanak Beak?

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif deskriptif.  Pendekatan  kualitatif  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  suatu  kondisi,  situasi, yang  berkaitan  dengan  fenomena  sosial  yang  ada  dimasyarakat.  Dalam  pendekatan kualitiatif peneliti berupaya memahami cara orang berinteraksi maupun bekerjasama melalui fenomena yang diamati. Objek diamati secara menyeluruh, yang terdiri dari aspek budaya, artefak  budaya,  maupun  pengalaman  yang  bersifat  abstrak  (Sugiyono,  2020).    Lokasi
penelitian  di  MI  NW  Tanak  Beak  yang  berada  di  Kabupaten  Lombok  Barat.  Peneliti menjadi  instrument  utama  untuk  mengungkapkan  makna  dan  sekaligus  sebagai  alat pengumpul  data.  Peneliti  ikut  terlibat  dalam  kehidupan  orang-orang  yang  diteliti  dengan observasi partisipasi. Sumber data dalam penelitian ini meliputi kepala sekolah, guru, orang tua, peserta didik. Waktu penelitian selama satu tahun. Adapun prosedur pengumpulan data dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  (Creswell,  2012). Analisis  data  dilakukan  dengan  cara  mengorganisasikan  data,  membaginya  menjadi  unit- unit, mensintesiskannya, mencocokkannya dengan pola, memilih hal-hal yang penting dan menarik kesimpulan. Miles dan Hubberman mencatat bahwa kegiatan dalam analisis data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlanjut  hingga  data  habis  (Sugiyono,  2020). Proses  analisis  data  dimulai  dari  pengumpulan  data,  kondensasi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Pengumpulan  Data,  yaitu  data  yang  diperoleh  peneliti  di  lapangan yang  terdiri  dari  dua  bagian  yaitu  deskriptif  dan  reflektif.  Penyajian  Data,  yaitu  Peneliti menyajikan data dalam bentuk pendeskripsian dengan uraian singkat yang menggambarkan analisis  implemnetasi  kebijakan  sabtu  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak.  Penyajian  data mengenai implementasi kebijakan sabtu budaya di MI NW Tanak Beak pada penelitian ini menggunakan bentuk teks naratif atau kumpulan kalimat dari hasil wawancara. Penarikan Kesimpulan/Verifikasi,  yaitu  dari  beberapa  tahap  yang  telah  dilakukan  dan  yang  terakhir adalah  penarikan  kesimpulan  dari  analisis  yang  telah  dilakukan  serta  mengecek  ulang dengan bukti yang telah ditemukan di lapangan. Peneliti akan mengambil kesimpulan terkait kinerja  yang  dilakukan  oleh  pengawas  di  sekolah  binaan  sesuai  tugas  pokok  dan  peran mengacu pada bukti, data dan juga temuan yang valid berdasarkan studi lapangan yang telah dilakukan.  Pengecekan  keabsahan  data  menggunakan  teknik  kebergantungan (Dependability).  Penggunaan  teknik  ini  bertujuan  untuk  menghindari  kesalahan  dalam memformulasikan  hasil  penelitian  ini,  maka  kumpulan  dan  interpretasi  data  yang  ditulis dikonsultasikan  dengan  berbagai  pihak  untuk  ikut  memeriksa  proses  penelitian  yang dilakukan  peneliti,  agar  temuan  peneliti  dapat  dipertahankan  (dependable)  dan  dapat dipertanggung jawabkan secarailmiah.

## HASIL
Implementasi kebijakan sabtu budaya di MI NW Tanak Beak dilakukan melalui dua cara antara lain: pendidikan budaya lokal, dan pengembangan diri. Pendidikan Budaya lokal yang  dimaksud  adalah  memperkenalkan  permainan  tradisional,  lagu  daerah,  dan  kegiatan kunjungan  budaya.  Permainan  tradisional  dipilih  karena  mengandung  nilai  karakter  dan keberadaannya sudah semakin langka. Adapun beberapa jenis permainan tradisional Sasak yang diadakan sabtu budaya di MI NW Tanak Beak antara lain: selodor, jingklak, dengklek, jeletik karet, karem, cepok, pletokan, banteng, pantok lele, dan sebok pete. Kegiatan Sabtu budaya juga diisi dengan penampilan lagu-lagu daerah. Lagu daerah merupakan salah satu cara  MI  NW  Tanak  Beak  mengenalkan  pendidikan  budaya  melalui  lirik  lagu  yang dinyanyikan. Berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan peneliti diketahui bahwa: “Pada kegiatan  awal  pembelajaran  diawali  dengan  menyanyikan  berbagai  tembang  lagu  sasak dengan  suasana  ceria  dan  menggunakan  gerakan  untuk  menumbuhkan  rasa  semangat kepada anak”.
Implementasi  program  Sabtu  budaya  yang  terakhir  dilakukan  dengan  cara kunjungan  budaya.  Cara  ini  dilakukan  sebagai  upaya  pengengenalan  beragam  kebudayaan lokal yang dimiliki bangsa Indonesia. Kunjungan budaya ini dilaksanakan sebagai rangkaian dari  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  sebelumnya  dan  terkumpul  menjadi  puncak  tema. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  guru  diketahui  bahwa  kunjungan  budaya yang dimaksud seperti yang diungkapkan oleh Ibu Siti “Kunjungan budaya tahun 2022 ini diadakan pada bulan Oktober pada kalender pendidikan untuk apresiasi melalui kunjungan ini. Kunjungan budaya ( fieldtrip) dilakukan dengan mengunjungi tempat-tempat bersejarah, seperti Islamic Center dan museum.
Implementasi kebijakan Sabtu budaya tidak hanya berisi tentang pengenalan budaya tetapi  juga  diisi  program  pengembangan  diri.  Kegiatan  pengembangan  antara  lain  kajian agama,  olahraga  dan  seni.  Kegiatan  ini  dengan  bimbingan  ahli  yang  sesuai  dengan bidangnya. Hasil pengamatan peneliti, kegiatan agama setiap satu minggu sekali. Kegiatan agama  bertujuan  menanamkan  nilai  moral  religious  kepada  para  siswa.  Disamping  itu,  di sekolah terdapat pengembangan bakat siswa melalui musik drumb band. Kegiatan drumb band satu minggu sekali yang menggunakan lagu-lagu tradisional. Selain mengembangkan keterampilan  bermusik,  kegiatan  ini  juga  sebagai  sarana  pengenalan  lagu-lagu  daerah. Kegiatan  pengembangan  diri  lainnya  yaitu  menari  yang  dilakukan  selama  dua  kali
pertemuan  pada  setiap  minggunya.  Biasanya  para  siswa  dilatih  menari  tradisional  yang dibimbing dari oleh guru setempat.

## Gambar 1 . Kegiatan Sabtu Budaya Untuk Pengembangan Diri
Dokumentasi  yang  disajikan  pada  gambar  1  merupakan  salah  satu  program pengembangan diri yang dilakukan oleh siswa MI NW Tanak Beak. Gambar di atas adalah lomba memasak setiap selesai ujian atau pada sore hari di Sabtu budaya

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil wawancara peneliti dengan kepala sekolah MI NW Tanak Beak terkait dengan pendidikan berbasis budaya ditemukan berbagai masalah permasalahan yang menarik,  baik  faktor  pendukung  maupun  faktor  penghambat.  Adapun  faktor  pendukung dan penghambat dalam melakukan Pendidikan Sabtu Budaya MI NW Tanak Beak antara lain  adanya  Partisipasi  dan  dukungan  dari  warga  sekolah  dan  orang  tua  siswa.  Dari  data yang  di  dapat,  partisipasi  warga  sekolah  antara  lain  partisipasi  kepala  sekolah,  pertisipasi guru, dan partisipasi komite sekolah. Pernyataan yang diungkapkan kepala sekolah MI NW Tanak  Beak  mengenai  keterlibatannya  dalam  penerapan  kurikulum  pendidikan  berbasis budaya  bahwasannya  peran  kepala  sekolah  lebih  ke  konsep  dan  pengembangannya, kemudian  mengevaluasi,  memonitoring  dalam  pelaksanaan,  kemudian  yang mengimplementasi  adalah  teman-teman  guru.  Peran  kepala  sekolah  dalam  pelaksanaan
kurikulum pendidikan berbasis budaya mengarah pada pengembangan konsep pendidikan yang akan dilaksanakan. Kepala sekolah berperan sebagai manajer yang mengelola berbagai kegiatan  di  sekolah  meliputi  mengevaluasi  dan  memonitoring  kegiatan  yang  dilaksanakan oleh guru-guru (Parlina et al., 2022). Partisipasi warga sekolah selanjutnya berasal dari guru. Peran guru dalam kebijakan Sabtu budaya adalah sebagai pelaksana kegiatan. Keberhasilan pendidikan di sekolah ditentukan oleh guru dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar.
Pendidikan  sabtu  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak  tentunya  tidak  dapat  terlaksana dengan baik tanpa adanya pihak luar yang terlibat. Pihak luar ini menjadi salah satu faktor yang  mendukung  pelaksanaan  kegiatan.  Pihak  luar  tersebut  adalah  keterlibatan  orang  tua siswa dalam impelementasi pendidikan sabtu budaya. Dari data yang didapat peneliti, orang tua  siswa  sebagai  pihak  luar  sangat  merespon  adanya  pendidikan  budaya  sebagai  proses pendidikan karakter anak. Hal ini seperti penyataan yang diungkapkan oleh salah satu orang tua yang sangat mendukung pendidikan Sabtu budaya demi kebaikan siswa itu sendiri. Hal ini diperjelas oleh pernyataan beberapa orang tua siswa yang mengaku sangat mendukung pendidikan budaya. Para orang tua sangat mendukung pendidikan budaya, karena mereka yakin  bahwa  pendidikan budaya  dapat  membantu  untuk  membangun  karakter  anak  sejak dini  (Khadijah  et  al.,  2022).  Besarnya  dukungan  orang  tua  siswa  terlihat  pada  peran  dan keterlibatannya dalam pelaksanaan pendidikan berbasis budaya.
Disamping ada faktor pendukung ditemukan juga faktor penghambat implementasi pendidikan  berbasis  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak.  Berdasarkan  data  yang  didapat  oleh peneliti, kendala dalam penerapan kurikulum pendidikan berbasis budaya di MI NW Tanak Beak yang pertama berasal dari proses penilaian. Secara pemahaman guru sudah mengerti teknik  penilaian  yang  dilakukan.  Akan  tetapi  banyaknya  administrasi  yang  dilakukan  pada penilaian  mengakibatkan  terhambatnya  waktu  yang  diperlukan  untuk  mengamati  anak. Seperti  yang  diungkapkan  salah  satu  guru  sebagai  beriku  “sebenarnya  secara  pemahaman teman-teman  guru  tahu  yang  dinilai  seperti  ini,  tetapi  kadang-kadang  banyaknya administrasi  guru  sehingga  terhambat  oleh  waktu,  waktu  terasa  kurang  untuk  mengamati anak, karena penilainnya banyak di luar kurikulum intinya”.
Kendala  selanjutnya  terdidentifikasi  berasal  dari  siswa.  Dari  data  yang  didapat peneliti,  siswa  terlihat  masih  canggung  dalam  pendidikan  berbasis  budaya.  Implikasinya dalam  pelaksanaan  program  tidak  maksimal.  Selain  itu,  banyak  siswa  yang  tidak  terbiasa beraktivitas fisik yang mengakibatkan cepat lelah ketika melakukan permainan. Selanjutnya
kendala yang  ketiga  berasal  dari  perkembangan  teknologi.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh salah  satu  guru  bahwasannya  “Siswa  ada  yang  kurang  tertarik,  karena  mereka  sudah mengenal I-pad jadinya kalau disuruh main permainan tradisional kadang-kadang tidak mau.
Jadi  saya  harus  menampilkan  video,  gambar-gambar  yang  membuat  anak-anak  tertarik”. Perkembangan  teknologi  telah  menggusur  minat  siswa  untuk  melakukan  permainan tradisional  (Widodo  &  Wartoyo,  2020).  Kendala  yang  tidak  kalah  beratnya  berasal  dari pendanaan.  Keterbatasan  dana  berdampak  pada  macetnya  program  yang  telah direncanakan.
Pembaharuan  kurikulum  yang  dilakukan  MI  NW  Tanak  Beak  merupakan  upaya dalam pengembangan ciri khas sekolah. Pendidikan inklusi yang telah dilaksanakan oleh MI NW Tanak Beak juga berbasis budaya. Pendidikan inklusi dilakukan dengan memberikan layanan  belajar  siswa  sesuai  dengan  kemampuannya  (Fedulova  et  al.,  2019).  Penerapan budaya  lokal  sebagai  dasar  dari  proses  pendidikan  ini  dilakukan  melalui  pengembangan nilai-nilai karakter dan penanaman kebiasaan dalam aktivitas dan kegiatan sehari-hari. Nilai- nilai karakter dan kebiasaan ini dikembangkan melalui proses sosialisasi yang terjadi antar individu  maupun  kelompok  di  lingkungan  sekolah  dalam  kegiatan  budaya,  sehingga terbentuk  perilaku  kebiasaan  yang  sesuai  dengan  nilai  karakter  budaya  (Vuorinen  et  al., 2019).  Penggunaan  pendidikan  budaya  sebagai  dasar  pendidikan  didasarkan  pada  dua  hal yaitu  tuntutan  nilai-nilai  yang  berkembang  di  masyarakat  dan  kebiasaan  pendidikan  yang dilakukan agar anak-anak memiliki budaya yang ingin dikehendakinya.
Beragam  nilai  karakter  budaya  dan  kebiasaan  yang  ditanamkan  merupakan  salah satu cara MI NW Tanak Beak dalam pengelolaan pendidikan berbasis budaya. Sekolah pada dasarny  memiliki  perbedaan  dan  diberi  kebebasan  dalam  mengelola  pendidikan  dari  segi input, proses, dan output (Kompri, 2015). Proses komunikasi antar warga sekolah menjadi strategi utama dalam pengelolaan program, maka dari itu komunikasi yang dikembangkan adalah  melakukan  umpan  balik  kepada  siapapun  dengan  membudayakan  senyum,  salam, dan sapa. Budaya ini efektif digunakan untuk menginternaslisasikan karakter kepada semua warga sekolah (Ngalu, 2019).

## KESIMPULAN
Pendidikan  sabtu  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak  bertjuan  untuk  pengembangan pendidikan  karakter  dan  pelestarian  budaya  local  Sasak.  Implementasi  Sabtu  budaya dilakukan  melalui  berbagai  saluran  antara  lain  saluran  budaya,  religi,  olah  raga  dan pembiasaan. Faktor pendukung kegiatan Sabtu Budaya antara lain dukungan warga sekolah melalui  yang  diwujudkan  melalui  peraturan  sekolah  dan  pembiasaan  kultur  sekolah. Kendala  implementasi  pendidikan  berbasis  budaya  yang  dihadapi  adalah  keterbtasan kemampuan  guru,    siswa  kurang  bersemangat,  dukungan  orang  tua  kurang,  dan keterbatasan  dana.  Impelemnetasi  pendidikan  sabtu  budaya  di  MI  NW  Tanak  Beak merupakan  pendidikan  budaya  menjadi  basisnya  pendidikan  yang  terintegrasi  dengan pendidikan  etika  lalu  lintas  dan  pendidikan  inklusi.  Penerapan  budaya  lokal  dilakukan melalui  pengembangan  nilai-nilai  karakter  dalam  permainan  tradisional  dan  lagu  daerah serta penanaman kebiasaan dalam aktivitas sehari-hari. Dalam setiap permainan tradisional dan lagu daerah selalu muncul nilai karakter seperti nilai kebersamaan, nilai toleransi, nilai tanggung  jawab,  nilai  kedisiplinan,  nilai  pantang  menyerah,  ketelitian  dan  lain  sebagainya. Kebiasaan  yang  ditanamkan  yaitu  membiasakan  warga  sekolah  untuk  bersalaman  dan mengucapkan  selamat  pagi  ketika  datang  ke  sekolah,  membudayakan  prinsip  3S  dalam interaksi  sosial,  selalu  menghormati  orang  yang  lebih  dewasa,  menggunakan  bahasa  sasak pada  setiap  hari  Sabtu,  dan  menggunakan  pakaian  adat  pada  kegiatan  Sabtu  Budaya. Dukungan  sekolah  dalam  penerapan  kurikulum  pendidikan  berbasis  budaya  meliputi partisipasi  warga  sekolah  dan  adanya  peraturan  sekolah  (norma).  Partisipasi  sekolah meliputi  partisipasi  kepala  sekolah,  guru,  dan  komite  sekolah  yang  telah  melaksanakan pendidikan  sesuai  dengan  tugas  masingmasing.  Mereka  juga  selalu  melakukan  koordinasi dan membangun komunikasi yang baik antar berbagai pihak. Sedangkan peraturan sekolah berupa  aturan  tertulis  (tata  tertib  sekolah  dan  SOP  Pembelajaran)  dan  kesepakatan- kesepakatan  yang  dibuat  oleh  guru  dan  siswa  sebagai  aturan  main.  Guru  juga  melakukan penekanan-penekanan  terkait  peringatan  kegiatan  berbahaya  dan  hal-hal  yang  harus dilakukan selama kegiatan. Kendala dari penerapan kurikulum pendidikan berbasis budaya di MI NW Tanak Beak adalah sebagai berikut: proses penilaian dengan administrasi yang banyak sehingga terhambatnya waktu dalam mengamati anak, faktor dari dalam diri siswa meliputi  rasa  takut  dan  kesulitan  yang  muncul  di  awal  ketika  mencoba  permainan tradisional, serta keluhan berupa rasa lelah, dan kurang semangat dalam mengikuti kegiatan budaya,  perkembangan  teknologi  sehingga  mengakibatkan  anak  lebih  cenderung
menghabiskan waktunya dengan gadget, keterbatasan dana, dan kurangnya kerja sama dari orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Aswasulasikin,  Pujiani,  S.,  &  Hadi,  Y.  A.  (2020).  Penanaman  Nilai  Nasionalis  Melalui Pembelajaran  Budaya  Lokal  Sasak  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Didika:  Wahana  Ilmiah Pendidikan Dasar , VI (1), 63–76.
Creswell,  J.  W.  (2012). Educational  Research,  planning,  conducting  and  evaluating  quantitative  and qualitative research (Matthew Buchholtz (ed.); Fourth). Pearson.
Fedulova, I., Ivanova, V., Atyukova, O., & Nosov, V. (2019). Inclusive education as a basis for  sustainable  development  of  society. Journal  of  Social  Studies  Education  Research ,
10 (3), 118–135. https://jsser.org/index.php/jsser/article/viewFile/933/390
Hajaroh,  M.,  Rukiyati,  R.,  &  Pamungkas,  J.  (2020).  The  Diffusion  Of  Value  Education Model  In  Early  Childhood  Through  Traditional  Songs  And  Games. Jurnal Kependidikan: Penelitian Inovasi Pembelajaran , 3 (1), 1–14.
https://doi.org/10.21831/jk.v3i1.21385
Khadijah,  K.,  Sani,  F.,  Sari,  N.,  Rohali,  A.,  &  Harahap,  S.  A.  (2022).  Permainan  Ular Tangga  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Perilaku  Hormat  Bagi  Anak. Al- Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 6 (4), 1340.
https://doi.org/10.35931/am.v6i4.1266
Komara,  E.  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dan  Pembelajaran  Abad  21. SIPATAHOENAN:  South-East  Asian  Journal  for  Youth,  Sports  &  Health  Education , 4 (1), 17–26. www.journals.mindamas.com/index.php/sipatahoenan Kompri. (2015). Manajemen Pendidikan . Alfabeta.
Munawar, M., Prasetyo, A., & Pusari, R. W. (2019). Model Pembelajaran Inovatif Di Pos PAUD  Berbasis  Kearifan  Budaya  Lokal. Jurnal  Penelitian  Dalam  Bidang  Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (1). https://doi.org/10.26877/paudia.v2i1%20mei.367
Ngalu,  R.  (2019).  Pendidikan  karakter  melalui  pengembangan  kultur  sekolah. Jurnal  Lonto Leok Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (1), 84–94.
Nuradhayani,  A.,  &  Ardiansyah,  M.  (2020).  Implementasi  Budaya  Pendidikan  Karakter (Studi  Kasus  di  Madrasah  Aliyah  Negeri). [JAK2P]  Jurnal  Administrasi,  Kebijakan, Dan Kepemimpinan Pendidikan , 1 (1), 67–79. https://doi.org/10.26858/jak2p.v1i1.9295 Parlina,  F.  I.,  Warlizasusi,  J.,  &  Ifnaldi,  I.  (2022).  Manajemen  Tenaga  Pendidik  Dalam Meningkatkan Manajemen Mutu Madrasah Di MI 04 Rejang Lebong. Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 6 (4), 1291. https://doi.org/10.35931/am.v6i4.1229 Pawero, D., & Vangino, A. M. (2018). Analisis Kritis Kebijakan Kurikulum Antara KBK, KTSP, dan K-13. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 12 (1), 42.
https://doi.org/10.30984/jii.v12i1.889
Pudyastuti,  S.  A.  (2016).  Implementasi  Kebijakan  Pendidikan  Berbasis  Budaya  Di  SD Negeri  Mendiro  Kabupaten  Kulon  Progo. Jurnal  Spektrum  Analisis  Kebijakan
Pendidikan , 5 (7). https://doi.org/10.21831/sakp.v5i7.5334
Santoso,  T.  (2014).  Pengembangan  Bahan  Ajar  Berbasis  Budaya  Jawa  Untuk Mengoptimalkan Pendidikan Karakter Pada Anak Di Taman Kanak-Kanak Negeri Pembina Surakarta. Indonesian Journal of Curriculum and Educational Technology Studies ,
2 (2), 26–32.
Sapti, E. (2012). Pengenalan Karakter untuk Anak Usia Dini Melalui Cerita Rakyat Budaya Lokal di MI NW . Universitas Negeri Makasar.
Sugiyono. (2020). Metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D . Alfa Beta.
Surani, S., Sumardjoko, B., & Narimo, S. (2016). Pengelolaan Pendidikan Karakter Bangsa Berbasis  Budaya  Jawa  di  TK  Negeri  Pembina  Surakarta. Manajemen  Pendidikan , 11 (2), 186. https://doi.org/10.23917/jmp.v11i2.2661 Suryana,  S.  (2020).  Permasalahan  Mutu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Pembangunan Pendidikan. Edukasi , 14 (1). https://doi.org/10.15294/edukasi.v14i1.971
U.S,  &  Supardi.  (2017).  Arah  Pendidikan  Di  Indonesia  Dalam  Tataran  Kebijakan  Dan Implementasi. Jurnal  Obsesi :  Journal  of  Early  Childhood  Education , 1 (1),  42. https://doi.org/10.31004/obsesi.v1i1.154
Vuorinen,  K.,  Erikivi,  A.,  &  Uusitalo-Malmivaara,  L.  (2019).  A  character  strength intervention in 11 inclusive Finnish classrooms to promote social participation of students with special educational needs. Journal of Research in Special Educational Needs ,
19 (1), 45–57. https://doi.org/10.1111/1471-3802.12423
Widodo,  A.  (2020).  Nilai  Budaya Ritual  Perang  Topat  Sebagai  Sumber  Pembelajaran  IPS Berbasis Kearifan Lokal di Sekolah Dasar. Gulawentah:Jurnal Studi Sosial , 5 (1), 1–16. https://doi.org/10.25273/gulawentah.v5i1.6359
Widodo,  A.,  &  Wartoyo,  F.  X.  (2020).  Lockdown  and  Gadget  Addicted  Phenomenon. Proceedings of the 4th International Conference on Learning Innovation and Quality Education , 1–8. https://doi.org/10.1145/3452144.3452163