## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2086-5368 (Print) ISSN 2722-8231 (Online) Http://ejournal.stte.ac.id Vol.8, No.2, pp. 181-202, 2020
Konstruksi Pernikahan Kristen Alkitabiah
1 Jeane Paath, 2 Yuniria Zega, 3 Ferdinan Pasaribu
1 Dosen STT Ebenhaezer Tanjung Enim , paathjeane@gmail.com 2 Mahasiswa Pascasarjana di STT Oikumene Injili, yuniriazega6@gmail.com
3 Mahasiswa Pascasarjana STT Ebenhaezer Tanjung Enim , ferdinanmarcos1994@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________ Sejarah Artikel:
Diterima : 08 Nov 2020
Direvisi  : 15 Nov 2020
Disetujui: 22 Nov 2020
Dipublikasi: 28 Nov 2020 ___________________ Kata Kunci: Kontruksi , Pernikahan, Kristen, Alkitabiah.
_______________________
Keywords: Construction, Marriage, Christian, Biblical. _______________________

## ABSTRAK
Pernikahan  adalah  suatu  kemitraan  yang  permanen  yang  dibuat dengan  komitmen  di  antara  seorang  wanita  dan  pria.  Ada  dalam Alkitab,  ”Dan  sesudah  itu  Ia  berkata,  Itu  sebabnya  laki-laki meninggalkan  ibu  bapaknya  dan  bersatu  dengan  istrinya,  maka keduanya menjadi satu. Jadi mereka bukan lagi dua orang, tetapi satu. Itu  sebabnya  apa  yang  sudah  disatukan  oleh  Allah  tidak  boleh diceraikan  oleh  manusia”.  Tujuan  dalam  tulisan  ini  tentang  supremasi pernikahan  Kristen  pada  Abad  XXI  agar  semua  yang  percaya  tidak menganggap  remeh  tentang  pernikahan.  Agar  orang  percaya  tidak menyepelekan pernikahan kudus yang sudah di persatukan oleh adalah dan  tidak  merusak  rencana  Allah  dalam  hidup  mereka.  Asumsi  dalam penelitian  ini  adalah  Alkitab  adalah  firman  Allah  yang  tidak  bersalah karena diinspirasikan oleh Roh Kudus kepada para penulis. Firman Allah menjadi  dasar  dalam  memperbaiki  pernikahan  pada  Abad  XXI.  Untuk menyelesaikan  persoalan  tersebut,  peneliti  menggunakan  metode deskriptif bibliologis dengan pendekatan kualitatif. Metode inilah yang dianggap  paling  sesuai  oleh  peneliti  karena  metode  deskriptif memberikan  gambaran  lengkap  dan  natural  akan  suatu  peristiwa  dan fenomena yang terjadi.

## ABSTRACT
Marriage  is  a  permanent  partnership  made  with  a  commitment between a woman and a man. It's in the Bible, "And after that He said, That's  why  a  man  leaves  his  father's  mother  and  unites  with  his  wife, then the two become one. So they are no longer two people, but one. That  is  why  what  has  been  united  by  God  must  not  be  divorced  by humans  ".  The  purpose  in  this  paper  is  the  supremacy  of  Christian marriage in the XXI Century so that all believers do not underestimate marriage.  So  that  believers  do  not  underestimate  the  holy  marriage that has been united by is and does not damage God's plan in their lives. The  assumption  in  this  study  is  that  the  Bible  is  the  innocent  word  of God  because  it  was  inspired  by  the  Holy  Spirit  to  the  writers.  God's Word became the basis for fixing marriages in the XXI Century. To solve this problem, researchers used a descriptive bibliological method with a qualitative approach. This  method  is considered the most appropriate by  researchers  because  descriptive  methods  provide  a  complete  and

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE
natural picture of events and phenomena that occur.

## Pendahuluan
Manusia  adalah  ciptaan  Tuhan  yang  paling  mulia  yang  diciptakan  menurut gambar dan rupa Allah sendiri. Manusia merupakan ciptaan Tuhan yang paling utama dari semua yang  Tuhan jadikan untuk seterusnya dalam  mengelola dan  menjalankan rencana  Allah  di  muka  bumi  ini.  Allah  menciptakan  manusia  yang  bertujuan  untuk memakmurkan,  mengelola  dan  memanfaatkan  kehidupan  yang  sudah  Allah  siapkan. Dalam  menjalankan  rencana  Allah  tersebut,  maka  Allah  menciptakan  manusia  itu sendiri  tidak  sendiri  melainkan  ada  laki-laki  dan  perempuan  yang  bertujuan  untuk menuangkan rasa kasih sayang sekaligus penyaluran kebutuhan biologis.
Perkawinan  adalah  suatu  kemitraan  yang  permanen  yang  dibuat  dengan komitmen di antara seorang wanita dan pria. Ada dalam Alkitab, ”Dan sesudah itu Ia berkata, itu sebabnya laki-laki meninggalkan ibu bapaknya dan bersatu dengan istrinya, maka  keduanya  menjadi  satu.  Jadi  mereka  bukan  lagi  dua  orang,  tetapi  satu.  Itu sebabnya apa yang sudah disatukan oleh Allah tidak boleh diceraikan oleh manusia”
Perkawinan  merupakan  jalan  untuk  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan sejahtera yang  diberkati  oleh  Tuhan lewat  pernikahan  kudus.  Pernikahan  merupakan hal  yang  berkenan  dihadapan  Tuhan,  dan  juga  di  hadapan  sesama.  Pernikahan merupakan  hal  yang  wajar  dalam  kehidupan  orang  percaya  dan  juga  semua  orang. Pernikahan  merupakan  hal yang diinginkan  oleh setiap  orang yang sudah cukup  usia untuk  menikah  dan  melangsungkan  kehidupan  bersama  sebagai  objek  kasih  sayang satu dengan yang lainnya. Dewasa ini pernikahan bukan suatu hal yang terlalu heboh dikarenakan  pernikahan  terlalu  biasa  bagi  generasi  yang  sedang  berlangsung  ini. Pernikahan  dan  terjadi  dalam  berbagai  golongan  masyarakat.  Baik  itu  golongan masyarakat tergolong kaya dan juga bagi golongan masyarakat yang hidup biasa-biasa saja.  Juga  pada  dewasa  ini  pernikahan  dapat  dilihat  dan  disaksikan  baik  di  desa  dan juga di masyarakat perkotaan. Pernikahan pada masa ini dari berbagai usia juga dapat dilihat  dan  disaksikan  dalam  berbagai  kalangan  usia.  Baik  dari  segi  usia  yang  baru beranjak  dewasa  sampai  usia  lanjut.  Dewasa  ini  pernikahan  merupakan  yang  biasa dikarenakan dapat lihat dan disaksikan dari berbagai kalangan.
Pernikahan  dewasa  ini,  berlangsung  dalam  berbagai  macam  bentuk  dan  cara dalam  menjalankan  pernikahan  itu  sendiri.  Ada  orang  yang  sangat  menghargai pernikahan  itu,  sehingga  dilakukan  dangan  sepenuh  hati,  dengan  kemeriahan  dan kemewahan  yang  belimpah,  sebaliknya  dalam  dewasa  ini,  ada  orang  yang melangsungkan  pernikahan  sederhana  dan  biasa  saja  bahkan  kurang  menghargai pernikahan  tersebut.  Di  sebabkan  berbagai  macam  faktor  baik  dalam  segi  ekonomi, social, geografi dan pengetahuan.

## Metode Penelitian
Metode Penelitian Kualitatif Adalah metode yang lebih menekankan pada aspek pemahaman  secara  mendalam  terhadap  suatu  masalah  daripada  melihat permasalahan untuk penelitian generalisasi.
Metode  penelitian  ini  lebih  suka  menggunakan  teknik  analisis  mendalam Bibliologis/Teologis, yaitu mengkaji masalah secara kasus perkasus karena metodologi kulitatif yakin bahwa sifat suatu masalah satu akan berbeda dengan sifat dari masalah lainnya.
Tujuan  dari  metodologi  ini  bukan  suatu  generalisasi  tetapi  pemahaman  secara mendalam  terhadap  suatu  masalah.  Penelitian  kualitatif  berfungsi  memberikan kategori substantif dan hipotesis penelitian kualitatif.
Sehingga  dalam  penyelesaian  dan  penemuan  masalah  yang  peneliti  lakukan dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  Bibliologi,  oleh  karena  upaya-upaya penyelesaian masalah yang peneliti lakukan dalam penelitian ini ialah berdasarkan dan berlandaskan atas asas-asas Alkitab yang menjadi dasar utama pemecahan dan dalam memberikan sumbagsih dalam penyelesaian masalah.

## Hasil Dan Pembahasan
Akhir-akhir ini berita tentang perceraian sedang marak diperbincangkan di media- media  sosial.  Khususnya  pasca  bebasnya  mantan  Gubernur  Jakarta,  Basuki  Cahaya Purnama  setelah  menjalankan  hukumannya  atas  dakwaan  pelecehan  agama. Berdasarkan fakta ini, isu tentang perceraian dalam pernikahan Kristen dipertanyakan hakikat dan nilai-nilai substansinya. Beragam sudut pandang berhubungan dengan isu ini, sehingga  menjadi  pertanyaan bernuansa  ”abu-abu” di  tengah-tengah  masyarakat Indonesia. Bagi agama non Kristen, isu ini adalah hal yang biasa karena diperbolehkan untuk menikah lagi pasca perceraian. Persoalan ini semakin mengerucut setelah isu ini menyentuh  kalangan  Kristen,  karena  dalam  pandangan  teologi  Kristen  perceraian adalah  hal  yang  tabu  dan  dilarang  ”aksi”  dan  ”reaksinya”  dipraktikkan  oleh  orang Kristen.
Dalam  bab  ini,  penulis  akan  menguraikan  dan  menjelaskan  konsep  Theologis pernikahan Kristen, di awali dengan pengertian pernikahan Kristen, hakikat pernikahan Kristen,  sifat  pernikahan  Kristen,  tujuan  pernikahan  Kristen,  prosedur  dan  syarat pernikahan Kristen dan simpulan.

## Pengertian Pernikahan Kristen
Pernikahan merupakan wadah Ilahi yang telah dirancang dan dibentuk oleh Allah sendiri. Dalam Kejadian 1:27-28; 2:19, 21-25 dikatakan bahwa Allah berindak secara aktif merancangkan  dan  mempersatukan  manusia,  yakni  laki-laki  dan  perempuan  dan memberkati mereka menjadi sebuah keluarga.
Secara umum, pernikahan dapat diartikan sebagai hubungan antara seorang laki- laki dan seorang perempuan dimana keduanya mengadakan kesepakatan untuk hidup bersama secara sah  dan  hidup  sebagai  Suami Istri.  Sah  artinya bahwa pernikahan  itu telah  mendapat  pengakuan  oleh  keluarga,  masyarakat  atau  instansi  yang  mengatur sesuai dengan kebiasaan yang ada dalam lingkungan masyarakat sekitarnya sehingga pernikahan itu sesuatu yang suci, kudus dan mulia.
Pernikahan  Kristen  adalah  komitmen  total  sepasang  kekasih  terhadap  Yesus Kristus dan diri mereka masing-masing untuk saling setia dalam segala hal bukan main- main dan sembarangan saja.  Sebagaimana yang diutarakan oleh Verkuyl dalam buku yang berjudul Pernikahan dan keluarga Kristen, bahwa:
Pernikahan adalah suatu tahap kehidupan dimana seorang laki-laki dan perempuan dipersatukan  oleh  Allah  dan  diikat  secara  sah  oleh  ikatan  kasih,  hukum, perlindungan  untuk  menikmati  hubungan  seksual  secara  sah  dan  hubungan sebagai  Suami  Istri  berlaku  untuk  seumur  hidup  dan  suatu  bentuk  persekutuan hidup dimana Suami Istri tetap menjadi patner atau peserta-nikah sampai ajal.
Jadi,  dari  pemaparan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  yang  dimaksud  dengan pernikahan Kristen adalah pernikahan yang didasarkan oleh Tuhan Yesus Kristus, serta diikat oleh kasih, kesetiaan dan hukum yang sah sehingga berlaku seumur hidup.

## Dasar Pernikahan Kristen Dalam Perjanjian Lama (PL)
Dalam Perjanjian Lama, pernikahan adalah ciptaan Allah dan ikatan yang kudus. Dalam Kejadian 2:18-24, dikatakan bahwa pada hakekatnya pernikahan adalah rencana Allah  dan  ketetapan  Allah  sendiri.  Sebab  pernikahan  merupakan  lembaga  pertama yang diciptakan oleh Allah sebelum manusia jatuh kedalam dosa dan sebelum manusia memberontak kepada Allah. Allah telah menciptakan manusia laki-laki dan perempuan, Allah  juga  yang  menciptakan  pernikahan  dan  mempersatukan  untuk  membentuk keluarga,  sehingga  pernikahan  sesuatu  yang  sangat  indah,  unik  dan  kudus.    Maka, manusia  tidak  boleh  menganggap  remeh  pernikahan  tersebut,  sebab  pernikahan merupakan hubungan yang paling bermanfaat dan paling sulit.  Pernikahan itu dimulai ketika Tuhan  Allah  mengatakan, ”Tidak baik, kalau  manusia itu seorang  diri saja.  Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia”.
Dengan  demikian,  pernikahan  adalah  kehendak  Allah.  Volkhard  dan  Gerlinde Scheunemann menjelaskan “Oleh karena rumah tangga adalah hasil ciptaan Allah dan bukan manusia atau adat, maka adat sepatutnyalah senantiasa tunduk pada panggilan Alkitab. Pernikahan merupakan satu hubungan yang suci dalam kehidupan manusia.”
Jadi dalam  Perjanjian  Lama pernikahan adalah selalu  dihubungkan dengan kata perjanjian,  karena  pernikahan  dalam  Perjanjian  Lama  adalah  sebagai  hubungan  Allah dengan umat-Nya atau dapat dikatakan sebagai ikatan janji yang kudus antara kedua mempelai dengan Tuhan. Pernikahan juga merupakan suatu perjanjian suci antara laki- laki  dan  perempuan  bersama  dengan  Tuhan  dalam  satu  hubungan  yang  sangat eksklusif,  dimana  seorang  laki-laki  bertindak  membawa  ”jauh  keluar”  seorang perempuan  yang  kemudian  dijadikan  sebagai  istrinya.  Dalam  kesatuan  tersebut dimulailah suatu  proses  belajar untuk saling  memberi dan  percaya  satu  dengan yang lain pada suatu perubahan yang semakin berkualitas lewat waktu.

## Dasar Pernikahan Kristen Perjanjian Baru
Pernikahan  yang  dimaksud  dalam  Perjanjian  Baru  adalah  suatu  ikatan  yang disertai dengan tanggung jawab (1 Kor. 7:28-35). Sebagaimana dikatakan bahwa kedua mempelai  yang  telah  terikat  sebagai  pasangan  suami  istri  harus  memberikan  lebih banyak waktu untuk menyenangkan satu sama lain (ayat 33-34). Buktinya yaitu ketika masing-masing  pribadi  yang  telah  terikat  rela  untuk  memberikan,  menyerahkan, bahkan  menaklukkan  diri  kepada  pasangan  (1  Kor.  7:3-4).    Bahkan  pernikahan merupakan  gambaran  tentang  hubungan  Kristus  dan  gerejaNya  (Ef.  5:22-23).  Artinya bahwa  wanita  sebagai  istri  harus  patuh  dan  mengalah  kepada  suami  sebagai pemimpin dalam keluarga.
Demikian  halnya  pengajaran  Tuhan  Yesus  ketika  Tuhan  Yesus  meneguhkan kembali  pernikahan  adalah  penyatuan  dua  pribadi  sehingga  keduanya  menjadi  ”satu daging”  dan  Tuhan  Yesus  mempersatukan  kedua  mempelai.  Yesus  melukiskan pernikahan yang mantap dengan melukiskan diriNya sebagai mempelai laki-laki (Mat.
25:1-13, Mark. 2:19, Bd. Mat. 22:1-4; Yoh. 2:1-11). Yesus mengajarkan bahwa pernikahan sebagai perjanjian tetap antara Suami Istri untuk seumur hidup.
Jadi,  pernikahan  adalah  sebuah  ikatan  antara  seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan, di dalamnya terdapat tugas dan tanggung jawab yang besar yaitu peduli akan  kebutuhan  satu  sama  lain.  Selain  itu  pernikahan  juga  merupakan  gambaran tentang  hubungan  Allah  dengan  umat-Nya,  hubungan  Kristus  dengan  gereja  milik kepunyaan-Nya. Tentu untuk dapat membuat menjadi nyata gambaran tersebut, maka di antara keduanya dibutuhkan komitmen yang kuat.

## Hakikat Pernikahan Kristen
Pernikahan  yang  baik  adalah  komitmen  total  dari  dua  orang  di  hadapan  Tuhan dan sesama berdasarkan pada kesadaran bahwa pernikahan ini adalah kemitraan yang mutual.  Pernikahan  yang  melibatkan  Tuhan  secara  proaktif  di  dalam  setiap pengambilan  keputusan,  sebab  pernikahan  adalah  sebuah  rencana  Allah  yang istimewa. Dengan demikian, pernikahan seharusnya tetap dijaga dan dipertahankan di dalam  kekuatan  Roh  yang  mempersatukan.    Hakikat  pernikahan  menurut  Kejadian 2:24;  Efesus  5:31-32.  Kesatuan  antara  Suami  Istri  adalah  kesatuan  berdasarkan  kasih. Hubungan  Kristus  dengan  jemaat  sebagai  tubuh  Kristus  menjadi  lambang  bagi kesatuan antara Suami Istri, dimana memberikan suatu arti yang sangat khusus kepada hubungan  ini,  yang  lepas  dari  tanggapan  bahwa  nilai  perkawinan  tergantung  dari keturunan.  Menurut  Efesus  5:22-29  suami  harus  memperhatikan,  menjaga  dan merawat istri seperti tubuhnya sendiri.  Dibawah ini akan dipaparkan tentang hakikat pernikahan Kristen menurut penyataan Alkitab.

## Pernikahan Kristen adalah Ikatan Perjanjian (Covenant)
Secara  simbolis  orang  yang  menikah  mengucapkan  janji  nikah  di  gereja.  Secara sederhana,  perjanjian  adalah  suatu  persetujuan  antara  dua  atau  lebih  individu  atau kelompok.  Perjanjian  itu  adalah  to  love  to  be  loved  artinya  mengasihi  dan  dikasihi. Menurut  Balswick,  ada  tiga  perjanjian  yang  Allah  tetapkan.  Pertama,  perjanjian  itu sepenuhnya  merupakan  tindakan  Allah,  bukan  sesuatu  yang  bersifat  kontrak. Komitmen  Allah ini tetap  berlangsung,  tidak  bergantung  pada  manusia.  Kedua, Allah menghendaki  respon  dari  manusia.  Namun,  ini  bukan  berarti  perjanjian  tersebut bersifat  kondisional,  tetapi  perjanjian  itu  tetap  menjadi  satu  perjanjian  yang  kekal, terlepas dari apakah umat Tuhan melakukannya atau tidak. Ketiga, Allah menyediakan berkat-berkat  dan  keuntungan  bagi  mereka  yang  menuruti  perjanjian  tersebut. Manusia  diberi  kebebasan  untuk  memilih,  untuk  hidup  dalam  perjanjian  itu  atau menolaknya.
Menurut  R.C.  Sproul,  pernikahan  bukanlah  hasil  dari  satu  perkembangan kebudayaan  manusia.  Institusi  pernikahan  ditetapkan  seiring  dengan  penciptaan  itu sendiri.  Senada  dengan  itu,  John  Stott  berkata,  "perkawinan  bukanlah  temuan manusia.  Ajaran  Kristen  tentang  topik  ini  diawali  dengan  penegasan  penuh kegembiraan  bahwa  perkawinan  adalah  gagasan  Allah,  bukan  gagasan  manusia, perkawinan sudah ditetapkan Allah pada masa sebelum kejatuhan manusia ke dalam dosa."
Jadi,  pengertian  di  atas  mengandung  tiga  implikasi  penting.  Pertama,  setiap orang yang menikah seharusnya memberikan atensi pada pengenalan eksistensi Allah sebagai  pendiri  lembaga  ini.  Kedua,  memberikan  Allah  otoritas  penuh  dalam
memimpin lembaga ini sehingga komunikasi Suami Istri bersifat trialog. Artinya, Allah dilibatkan dalam setiap proses pengambilan keputusan. Ketiga, pernikahan diikat oleh komitmen  seumur  hidup,  sebab  perjanjian  itu  bukan  kepada  manusia,  melainkan kepada Allah sendiri.
Dengan  memahami  pernikahan  sebagai  satu  ikatan  perjanjian  dengan  Allah, maka  calon  Suami  Istri  disadarkan  agar  senantiasa  bergantung  pada  kekuatan  Allah dalam menjalani roda pernikahan.

## Pernikahan Kristen Diciptakan dan Dirancang Oleh Allah
Sejak  awal  mula  penciptaan,  Allah  menciptakan  satu  orang  perempuan  untuk satu  orang  laki-laki.  Allah  ingin  menegaskan  agar  di  dalam  hubungan  antara  laki-laki dan  perempuan  yang  bersatu  dalam  suatu  pernikahan,  tidak  terjadi  kemungkinan adanya perselingkuhan atau perzinahan. Allah ingin agar satu orang laki-laki dan satu orang  perempuan  itu  hidup  berdampingan.  Hal  ini  tertulis  dalam  kitab  Kejadian  2:24 yang berbunyi ”Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu  dengan  istrinya,  sehingga  keduanya  menjadi  satu  daging.”  Hal  ini menerangkan  bahwa  Allah telah  membuat suatu rencana bagi umat-Nya  untuk  lebih memahami kehidupan berpasang-pasangan.
Dalam  Kejadian  2:18  ”TUHAN  Allah  berfirman:  Tidak  baik,  kalau  manusia  itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia”. Allah menciptakan pernikahan karena menurut Allah bahwa tidak baik kalau manusia itu seorang diri saja dan karena manusia memerlukan seorang penolong yang sepadan dengan  dia.  Allah  membuat  penolong  itu  dari  tulang  yang  diambil  dari  tubuh  Adam sendiri. Kejadian 2:23 ”Lalu berkatalah manusia itu: Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku. Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki”. Allah menciptakan  pernikahan  yang  pertama,  ketika  Ia  membawa  perempuan  itu  kepada Adam. Allah memberikan dia kepada Adam untuk hidup bersama-sama dengan dia dan menjadi istrinya. Allah memberikan seorang istri kepada setiap laki-laki supaya ia tidak usah hidup seorang diri. Istri adalah seorang penolong yang sepadan dengan dia, yang dapat  berbicara  dengan  dia,  membuat  rencana  bersama-sama  dengan  dia,  dan menjadi teman hidupnya.

## Pernikahan Kristen Sarana Proklamasi Injil
Dalam kehidupan sehari-hari perempuan sering direndahkan dan dilecehkan oleh laki-laki. Hal ini tidak sesuai dengan Firman Tuhan, sebab dihadapan Allah baik laki-laki maupun  perempuan  adalah  sama  kedudukan  dan  haknya.  Artinya,  baik  laki-laki maupun  perempuan  memiliki  relasi  yang  setara  dan  sederajat  dalam  hal  fungsi.  Di dalam keluarga, perempuan berfungsi sebagai penolong dan laki-laki berfungsi sebagai kepala rumah tangga. Dalam Efesus 5:22 Paulus menggambarkan hubungan suami dan istri  seperti  hubungan  Allah  dan  jemaatNya.  Dengan  demikian  tersirat  makna  bahwa istri  harus  tunduk  kepada  suami  dengan  menerima  prinsip  penciptaan  bahwa  suami adalah  kepala  istri.  Demikian  juga  Kristus  adalah  kepala  jemaat,  sehingga  relasi tersebut juga menggambarkan seperti relasi Kristus dan jemaat (Ef. 5:32).
Salah  satu  kewajiban  suami  kepada  istrinya  adalah  sama  seperti  Kristus mengasihi jemaatNya dan bersedia menyerahkan diri untuk umatNya (ayat 25). Kristus berkorban untuk jemaat karena jemaat begitu berharga di mata Kristus. Demikian juga seharusnya suami mengasihi istri dan mau berkorban untuknya. Paulus berkata bahwa
kasih Kristus begitu dalam, sehingga Ia mati karena jemaat itu, dan dengan cara yang sama  kasih  seorang  laki-laki  kepada  istrinya  harus  dapat  mengatasi  setiap  perasaan tentang  ketidak  sempurnaan  (kekurangan)  yang  mungkin  terdapat  pada  sang  istri. Dengan  kata  lain  suami  mengetahui  dan  mengerti  bahwa  istri  membutuhkan kelemahlembutan  dari  seorang  suami  yang  mau  mendengarkannya,  sebab  seorang istri sangat berharga bagi suami.
Dengan demikian, suami istri dapat mengerti bahwa orang Kristen yang menikah terpanggil  untuk  masuk  dalam  suatu  pelayanan  khusus,  yakni  menyaksikan  Kristus melalui  wadah  keluarga.  Disamping  itu, keluarga juga  menjadi tempat persiapan  dan latihan  anak-anak  untuk  menjadi  suami  atau  istri  serta  menjadi  orang  tua.  Dalam tulisannya,  ”Parenting:  A  Theological  Model”,  Myron  Charter  menjabarkan  tujuh dimensi  dari  kasih  Allah  Bapa  yang  harus  direfleksikan  setiap  orang  tua,  yakni:  sikap yang  penuh  peduli,  tanggung  jawab,  disiplin,  murah  hati,  respek,  pengenalan,  dan pengampunan.
Jadi, keluarga yang sehat dan berfungsi menghasilkan anak-anak yang sehat dan mewujudkan panggilan keluarga sebagai reflektor kasih Allah kepada anak-anak.

## Pernikahan Kristen Adalah Pelepasan Dengan Pihak Orang Tua
Sejak  penciptaan,  Allah  telah  menetapkan  satu  orang  perempuan  untuk  satu orang  laki-laki  demikian  juga  sebaliknya.  Allah  melakukan  hal  tersebut  untuk menegaskan bahwa hubungan antara laki-laki dan perempuan yang telah dipersatukan dalam  suatu  pernikahan,  untuk  menghindari  kemungkinan  adanya  perselingkuhan atau  perzinahan.  Allah  ingin  agar  satu  orang  laki-laki  dan  satu  orang  perempuan  itu hidup  dengan rukun. Ini tertulis dalam  kitab  Kejadian  2:24 yang  berbunyi, ”Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging”.
Ayat  di  atas  menerangkan  bahwa  Allah  telah  membuat  suatu  rencana  bagi umatNya  untuk  lebih  memahami  kehidupan  berpasang-pasangan.  Seseorang  yang hidup  tidak  begitu  saja  muncul  kepermukaan  bumi,  melainkan  ada  sebab  yang membuat  orang  tersebut  hidup.  Sebab yang dimaksud  adalah kedua  orang  tua yang telah  membuat  orang  tersebut  hadir  untuk  kemudian  melaksanakan  perintah  Allah dan melakukan pelayanan seperti yang tertulis dalam Alkitab.
Seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya karena telah memilih untuk melangsungkan kehidupan lain bersama istrinya. Hal ini berarti bahwa seorang laki-laki memiliki  tanggung  jawab  yang  besar  dalam  pernikahan.  Dengan  pengorbanan meninggalkan  kedua  orang  tuanya,  itu  menandakan  bahwa  hal  penting  yang  juga membutuhkan pengorbanan akan segera menantinya di dalam kehidupan berikutnya, yakni pernikahan.
Dari hal-hal yang sudah dipaparkan tersebut dapat dikatakan bahwa seorang laki- laki  memiliki  kewajiban  untuk  lebih  memprioritaskan  hubungannya  dengan  istri dibandingkan  hubungan  pribadinya  kepada  kedua  orang  tua.  Namun,  hal  tersebut bukan berarti seorang anak meninggalkan orang tuanya begitu saja. Kewajiban untuk tetap  memberikan  kasih  sayang  terhadap  keduanya  tetap  harus  dilaksanakan meskipun  ia  sudah  melakukan  pernikahan  dan  memiliki  keluarga  baru  bersama  istri yang dinikahinya tersebut.

## Sifat Pernikahan Kristen
Allah menghendaki agar pernikahan Kristen menjadi pernikahan yang tetap satu untuk  selamanya  yang  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan.  Karena  itu,  setiap  keluarga Kristen harus memiliki sifat-sifat yang terdiri dari:

## Pernikahan Kristen Bersifat Kudus
Apabila  pernikahan  itu  direnungkan  dari  sudut  Alkitab,  maka  harus  dimulai dengan  pengertian  bahwa  pernikahan  adalah  suatu  peraturan  yang  ditetapkan  oleh Tuhan. Pernikahan adalah tata tertib suci dan kudus yang ditetapkan oleh Tuhan, khalik langit  dan  bumi  di  dalam  peraturan  suci  itu  diatur-Nya  hubungan  antara  laki-laki  dan perempuan.  Sejak  ”pada  mulanya  pun  Tuhan  menghendaki,  supaya  seorang  laki-laki meningggalkan  ayahnya  dan  ibunya  dan  karib  dengan  istrinya,  sehingga  mereka menjadi  sedaging”  (Kej.  2:24).    Pada  mulanya  pernikahan  itu  termasuk  dalam keseluruhan  ciptaan  Tuhan  yang  masih  murni,  bersih,  belum  jatuh  kedalam  dosa. Dalam  kitab  Kejadian  2  menjelaskan  ”Mereka  keduanya  telanjang,  manusia  dan isterinya  itu,  tetapi  mereka  tidak  terasa  malu”.  Menurut  tulisan  Karl  Barth  ”Dengan mata  terbuka,  mereka  adalah  bagi  masing-masing  sebagaimana  mereka  ada,  yakni sebagai  suami  bagi  isterinya,  sebagai  isteri  bagi  suaminya”.  Demikianlah  perayaan persekutuan itu dirayakan antara laki-laki dan perempuan ketika mereka masih hidup di dalam persekutuan yang suci, kudus, dan murni dengan Tuhan.
Demikian  janji  nikah  itu  diikat  di  dalam  lingkungan  perjanjian  kesetiaan  Tuhan kepada  umat  manusia.  Demikian  rencana  Tuhan  dengan  penciptaan  laki-laki  dan perempuan dilaksanakan, sehingga laki-laki dan perempuan dapat saling melayani dan bersama-sama  merayakan  perayaan  kehidupan  yang  dijalani  untuk  kemuliaan namaNya.  Maka  segala  sesuatu  yang  timbul  dari  kepercayaan  dan  penghormatan kepada  peraturan  suci  yang  ditetapkan  oleh  Tuhan  itu,  pasti  akan  membawa  berkat bagi hubungan antara laki-laki dan perempuan.  Pernikahan adalah sesuatu yang suci atau  kudus,  maka  tidak  boleh  dinodai  oleh  hubungan  seksual  dengan  orang  yang bukan  pasangan  Suami  Istri.  Seperti  halnya  hubungan  seksual  pra-nikah  maupun hubungan  seksual  sebagai  perselingkuhan.  Hubungan  seksual  sebelum  menikah dianggap  sebagai  perzinahan  (Kis.  15:20;  1  Kor.  6:18).  Demikian  juga,  perselingkuhan adalah  perzinahan  (Kel.  20:14;  Mat.  19:9).  Mereka  yang  menodai  pernikahan  dengan perzinahan akan dihakimi Allah (Ibr. 13:4).
Tuhanlah yang merancang pernikahan, maka Ia menuntut bangunan pernikahan itu  dipelihara  sesuai  dengan  sifatnya  sendiri.  Salah  satu  sifat  pernikahan  yang ditekankanNya adalah kesucian. Kesucian pernikahan dalam Alkitab seringkali dipakai sebagai lambang hubungan TUHAN dengan umatNya atau hubungan Kristus dengan gerejaNya  (Yes.  54:5;  62:5,  Yer.  3:14;  Hos.2:9;  Mat.  22:2;  25:10;  Why.  19:7).  Kesucian TUHAN  menuntut  tidak  ada  cacat  dan  kerut,  baik  sebelum  maupun  sesudah pernikahan.  Perzinahan  dan  percabulan  merupakan  dua  perkara  yang  membuat percacatan dan pengerutan terhadap kesucian pernikahan.
Menurut  1  Tesalonika  4:1-8  lawan  dari  kesucian  adalah  percabulan,  keinginan hawa  nafsu,  memperlakukan  dengan  tidak  baik,  memperdayakan  dan  mencemari pasangan  (ay.  3-6,  7).  Karena  itu,  Allah  menghendaki  setiap  pasangan  untuk membentuk  keluarga  dalam  kesucian.  Pembentukan  keluarga  yang  demikian  dapat terlaksana  oleh  karena  setiap  pasangan  sudah  dalam  panggilan  Allah  dan  sudah menerima RohNya yang kudus (ay. 7-8). Kalau tidak demikian, maka pasangan tersebut sama seperti dunia ini (ay. 5) dan siap menerima pembalasan Tuhan (ay. 7).
Dalam  Imamat  18  Allah  memberikan  penegasan  bahwa  umat  Allah  harus memelihara kekudusan pernikahan. Hal praktis yang menjadi lampu merah bagi umat Allah  yang  berhubungan  dengan  pernikahan  yang  kudus  yaitu:  Jangan  singkapkan aurat  ibu  (ay.  7),  jangan  singkapkan  aurat  ibu  tiri  (ay.  8),  jangan  singkapkan  aurat saudara, baik yang sekandung maupun tiri (ay. 9), jangan singkapkan aurat cucu (ay. 10),  jangan  singkapkan  aurat  tante  dari  pihak  ayah  (ay.  12),  jangan  singkapkan  aurat tante  dari  pihak  ibu  (ay.  13),  jangan  singkapkan  aurat  istri  dari  pihak  paman  (ay.  14), jangan singkapkan aurat menantu (ay. 15), jangan singkapkam aurat saudara ipar (ay. 16), jangan singkapkan aurat seorang perempuan dan sekaligus dengan aurat anaknya (ay.  17),  jangan  memadu  (ay.  18),  jangan  bersetubuh  dengan  istri  orang  lain  (ay.  20), jangan  menyerahkan  anak untuk  berbuat zinah  untuk penyembahan  kepada berhala (ay.  21),  jangan  berbuat  homoseks  (ay.  22),  jangan  bersetubuh  dengan  binatang  (ay. 23).  Dalam  pernikahan  itu,  Allah  menekankan  agar  umatnya  sungguh  berbeda  dan tidak boleh mengikuti pola hidup orang-orang yang tidak mengenal Allah.
Jadi,  mengingat  bahwa  pernikahan  adalah  hubungan  yang  kudus,  maka  setiap pasangan Suami Istri yang telah dipersatukan oleh Tuhan dalam sebuah rumah tangga yang  kudus,  maka  pasangan  Suami  Istri  harus  mempertahankan  kekudusan pernikahan. Kekudusan dalam keluarga akan tetap terjaga dengan baik jika pasangan Suami Istri memiliki komunikasi yang baik serta mempertahankannya dalam hubungan yang harmonis.

## Pernikahan Antara Seorang Laki-laki dan Perempuan
Dalam  Alkitab  di  jelaskan  bahwa  Allah  hanya  menciptakan  laki-laki  dan perempuan.  Dengan demikian dalam  pernikahan yang seharusnya  adalah antara laki- laki  dan  perempuan.  Allah  tidak  menghendaki  pernikahan  sesama  jenis,  terlebih kepada binatang  ataupun kepada orang yang telah  meninggal (Kej. 2:18;  21-24).  Laki- laki,  diciptakan  Tuhan  tidak  sama  dengan  perempuan,  dan  laki-laki  berbeda  dengan penciptaan  perempuan.  Tetapi  keduanya  dengan  maksud  untuk  saling  melengkapi satu  sama  lain.    Perkembangan  zaman  semakin  menghilangkan  nilai-nilai  yang  telah ditetapkan  Allah.  Hampir  di  seluruh  negara  pernikahan  dan  perkawinan  sejenis  telah dilegalkan oleh pemerintah, sehingga banyak sekali laki-laki dengan laki-laki melakukan pernikahan,  perempuan  dengan  perempuan  juga  sebaliknya.  Secara  Alkitabiah pernikahan  tersebut  tidak  pernah  dikehendaki  oleh  Tuhan,  karena  Tuhan mempertemukan laki-laki dengan  perempuan  atau dengan kata lain  pada  permulaan Allah  mempertemukan  Adam  dengan  Hawa,  tetapi  bukan  Adam  dengan  Adam maupun Hawa dengan Hawa (Kej. 2:22b).
Lebih  tegas  Yesus  menyatakan  dalam  Matius  19:4-5  ”Jawab  Yesus:  tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki- laki  dan  perempuan.  Dan  firmanNya:  sebab  itu  laki-laki  akan  meninggalkan  ayah  dan ibunya  dan  bersatu  dengan  istrinya,  sehingga  keduanya  itu  menjadi  satu  daging.” Alkitab mengatakan bahwa manusia yang dipersatukan dalam pernikahan adalah laki- laki  dan  perempuan  (Mat.  19:6).  Sehingga  ketika  pernikahan  sejenis  dilaksanakan merupakan  salah  satu  pelanggaran  terbesar  terhadap  peraturan  yang  telah  Tuhan tetapkan.  Dalam  pernikahan  tersebut  Tuhan  memberkati  manusia  dan  memberikan suatu mandat yaitu beranakcucu dan bertambah banyak untuk memenuhi bumi. Oleh sebab itu, salah satu sifat pernikahan Kristen dan sekaligus sebagai ciri khasnya dalam hal kudus adalah pernikahan antara laki-laki dan perempuan.

## Pernikahan Adalah Penyatuan Kedua Laki-laki dan Perempuan
Kejadian  2:18,  ”Tidak  baik,  kalau  manusia  itu  seorang  diri  saja.  Aku  akan menjadikan penolong baginya yang sepadan dengan dia”. 2 Korintus 6:14, ”Janganlah kamu  merupakan  pasangan  yang  tidak  seimbang  dengan  orang-orang  yang  tidak percaya”.  Sepadan  dan  seimbang  adalah  kecocokan  bukan  sama.  Cocok  adalah: Pertama, kesepadan atau seimbang berarti keduanya adalah laki-laki dan perempuan yang  telah  lahir  baru  atau  keduanya  adalah  laki-laki  dan  perempuan  yang  telah bertobat dan percaya kepada Tuhan Yesus Kristus (2 Kor. 6:14). Sesama orang percaya adalah dua individu yang memiliki iman yang sama. Kedua, kesepadan atau seimbang berarti  kita  cocok  dengan  karakternya  dan  bisa  menerima  gaya  hidupnya.  Kedua mempelai adalah laki-laki dan perempuan yang bertobat, tidak serta merta keduanya merupakan  pasangan  yang  seimbang.  Karakter  dan  gaya  hidup  juga  memilki  peran yang sangat menentukan keberhasilan berumah tangga.

## Pernikahan Kristen Bersifat Setia dan Kekal
Abraham menjadi contoh suami yang tidak setia, di mana suatu berada di Mesir, ia  sengaja  memanggil  istrinya  sebagai  saudaranya  dan  membiarkan  istrinya  di  ambil raja Firaun (Kej. 12:11-20). Kemudian hal itu diulanginya lagi sewaktu ia berada di gerar (Kej.  20:1-18).  Kesetiaan  suami  isteri  harus  dapat  dibuktikan  dimanapun  dan  dalam situasi apapun.
Ketika pasangan suami istri melaksanakan pemberkatan pernikahan, maka kedua mempelai  mengungkapkann  satu  janji  yaitu  ”selalu  mengasihi  atau  tetap  setia,  baik dalam  keadaan  senang  atau  susah”.    Kesetiaan  merupakan  salah  satu  syarat  untuk membangun  keluarga  Kristen  yang  bahagia.  Hal  ini  dimiliki  oleh  orang  Kristen  yang telah menikah adalah setia dan kekal. Setia adalah berpegang teguh pada janji maupun pendirian,  patuh  dan  taat  pada  peraturan,  tetap  dan  teguh  hati  misalnya  dalam persahabatan.    Sedangkan  yang  dimaksud  dengan  kekal  adalah  tetap  atau  tidak berubah, tidak bergeser selama-lamanya, sifatnya abadi dan sangat lestari.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  pernikahan  Kristen  adalah pernikahan yang mengandung sikap patuh dan taat serta berpegang teguh pada janji yang telah ditetapkan.  Pribadi yang  telah  menikah  harus  memiliki sikap  tunduk  pada komitmen  yang  telah  ditetapkan.  Sehingga  keduanya  yang  telah  berikrar  janji  setia tidak berpaling kepada yang lain, ketetapan hati tidak dapat di geser dan diubah oleh apapun.  Meskipun  persoalan  datang  silih  berganti,  baik  sakit-penyakit,  susah  dan senang,  kaya  maupun  miskin,  keduanya  tetap  setia  untuk  mengasuh,  merawat, menghormati dan memelihara satu sama lain.  Jika pernikahan Kristen tanpa didasari dengan kesetiaan, maka pernikahan itu tidak akan bertahan lama.
Di  bawah ini  akan diuraikan tentang pernikahan  Kristen yang  bersifat  setia dan kekal adalah:

## Pernikahan Adalah Persahabatan
Kejadian  2:18,  21,  23  TUHAN  Allah  berfirman:  ”Tidak  baik,  kalau  manusia  itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia. Lalu  TUHAN  Allah  membuat  manusia  itu  tidak  nyenyak;  ketika  ia  tidur,  TUHAN  Allah mengambil  salah  satu  rusuk  dari  padanya,  lalu  menutup  tempat  itu  dengan  daging.
Lalu berkatalah manusia itu: ”Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku. Ia dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki”.
Nikah  adalah  suatu  pengalaman  yang  memuaskan  apabila  tujuan-tujuan  Allah untuk  dimengerti  dan  Suami  Istri  memenuhi  maksud  Allah  untuk  nikah.  Allah berfirman,  ”Tidak  baik,  kalau  manusia  itu  seorang  diri  saja”.  Ia  memerlukan persahabatan. Salah satu tujua nikah ialah peleburan dua orang menjadi satu kesatuan tubuh dan jiwa, yang harmonis dan mempunyai daya cipta.
Persahabatan melibatkan tingkat keintiman tertentu yang di dalamnya terdapat keterbukaan,  kepekaaan  perasaan,  dan  adanya  hubungan  yang  secara  emosional. Sahabat juga dapat saling menceritakan tujuan, rencana, saling mendorong dan impian untuk  masa  depan  agar  dapat  menjalani  semuanya  itu  secara  bersama-sama. Keinginan akan bersahabatlah adalah alasan yang layak untuk menikah. Semua orang mempunyai  kebutuhan  tetap  untuk  ”sahabat  akrab”,  seorang  sahabat  atau  teman intim. Walaupun persahabatan yang ditimpa diantara suami dan istri sangat berharga dan  memuaskan.  Manusia  adalah  makhluk  sosial,  yang  diciptakan  untuk  menikmati dan bertumbuh dalam persahabatan satu sama lain. Ketika Allah menciptakan manusia pertama, Ia tidak menemukan ”penolong yang sepadan” bagi dirinya di antara semua makhluk lain.  Seorang suami harus menjadi sahabat terbaik istrinya, dan begitu pula istri terhadap suami. Pernikahan dirancang untuk bersahabat.

## Pernikahan Adalah Ekspresi Kasih Sejati
Dalam  membangun  bahtera  rumah  tangga  dalam  pernikahan  Kristen  yang berkualitas,  salah  satu  cara  yang  digunakan  adalah  menjadikan  kasih  Kristus  sebagai dasar hubungan diantara anggota keluarga baik itu suami maupun istri. Oleh sebab itu kasih sayang  merupakan salah satu  kebutuhan  emosional yang  paling  penting dalam sebuah  pernikahan.  Rumah  tangga  merupakan  tempat  yang  terbaik  untuk mengekspresikan,  menunjukan,  menumbuhkan,  memupuk,  mengembangkan,  dan mempraktekan kasih sayang adalah didalam keluarga.
Kasih yang telah bersemi antara suami dan istri masih harus dikembangkan dan dimurnikan,  sehingga  saling  membahagiakan.  Cinta  bukan  semata-mata  dorongan nafsu,  rasa  tertarik,  rasa  simpati  atau  asmara,  melainkan  suatu  keputusan  pribadi untuk  bersatu  dan  rela  menyerahkan  diri  demi  kebahagiaan  pasangannya.    Hal  yang paling penting, kasih sejati tidak mempunyai syarat.
Pernikahan  adalah  gambaran  fisik  dari  penyatuan  roh  dan  kasih  yang  ada  di antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Pernikahan juga menggambarkan kasih Allah bagi umatNya dan kasih Kristus bagi GerejaNya. Kasih agape adalah kasih paling dasar, kasih yang  orisinal.  Dalam  (Rom.  5:8),  kasih  Allah  adalah  kasih  tanpa  syarat.  Seharusnya, kasih  manusia  juga  dalam  segala  bentuknya  mengambil  pola  dari  agape    ilahi  yang disediakan  Bapa.  Karena  agape  adalah  kasih  yang  Allah  perlihatkan  kepada  semua manusia, seseorang tidak perlu menikah untuk mengalaminya.
Namun,  pernikahan  memang  memberikan  jalan  yang  menakjubkan  dimana seorang laki-laki dan seorang perempuan dapat saling mengekspresikan kasih ilahi ini secara  pribadi  dan  unik.  Agape  adalah  salah  satu  dari  kata  ”peleburan”  yang mencirikan  pernikahan  yang  sejati.  Ketika  suami  dan  istri  memilih  untuk  saling mengasihi tanpa syarat, pilihan itu akan membawa mereka melewati masa-masa ketika
mereka  sama-sama  tidak  layak  dicintai.  Pernikahan  yang  berhasil  dan  sehat  selalu dimulai  dengan  agape.  Bentuk  lain  dari  kasih  bertumbuh  dan  dibangun  di  atas landasan  yang  kukuh  dari  kasih  Allah.  Seharusnya,  kasih  manusia  dalam  segala bentuknya mengambil pola dari agape ilahi yang disediakan Bapa.
Kasih pernikahan yang sehat melibatkan campuran yang tepat dari berbagai jenis dan kadar kasih. Pertama adalah agape, kasih tanpa syarat dari Allah yang melahirkan segala  bentuk  yang  lain.  Pernikahan  harus  pula  merupakan  ekspresi  kasih  sejati  di antara  suami  istri,  suatu  keinginan  untuk  memperlihatkan  tingkat  penghargaan  dan penghormatan  satu  sama  lain  yang  tidak  ditunjukan  kepada  orang  lain  sama  sekali. Kasih pernikahan mencakup unsur phileo, dalam konsep Yunani mengenai kasih yang dimengerti  paling  baik  sebagai  ”kasih  sayang  yang  lembut.”  Suami  dan  istri  harus lembut  dan  penuh  kasih sayang terhadap  satu sama lain.  Hubungan  pernikahan juga dicirikan dengan eros, yang merupakan kasih fisik atau seksual.  Ekspresi kasih pribadi dan  kasih  sejati  adalah  alasan  yang  sehat  untuk  pernikahan,  tetapi  perlu  dibangun secara tepat di atas kasih agape tanpa syarat yang berasal dari Allah. Cinta agape juga merupakan  cinta  yang  transparan  atau  terbuka.  Keterbukaan  pasangan  itu  meliputi kejujuran, kebenaran, dan saling menceritakan perasaan kepada pasangan.
Jadi,  dalam  hal  keterbukaan  seorang  pasangan  itu  terhadap  pasangannya merupakan  hukum  pernikahan  dan  sepasang  kekasih  harus  berusaha  keras  untuk mewujudkan  tanpa  mengenal  lelah  meski  itu  membutuhkan  pengakuan  yang senantiasa  baru  dan  kadang  kala  berat  untuk  diucapkan  karena  pernikahan  adalah sebuah  komitmen  seumur  hidup  untuk  saling  mengasihi  dan  menyesuaikan  diri. Dibutuhkan  pengendalian  diri  dan  kebesaran  jiwa  untuk  menanggalkan  segala  sifat egois  masing-masing  pribadi.  Manusia  mudah  sekali  terbawa  emosi  dan  lupa  diri, karenanya,  dibutuhkan  kehadiran  Kristus  di  dalam  pernikahan  sebagai  tali  pengikat yang  kokoh.  Dalam  menjalin  hubungan  keluarga,  maka  pasangan  itu  harus  saling memiliki  pengertian  untuk  mengantisipasi  kebiasaan-kebiasaan  buruk  antara pasangan, membuang sifat-sifat negatif yang dapat menghancurkan kehidupan rumah tangga tersebut.

## Pernikahan Kristen Bersifat Monogami
Pernikahan  haruslah  dipandang  sebagai  suatu  peraturan  yang  ditetapkan  oleh Tuhan dan nikah harus dipandang sebagai peraturan monogami yang ditetapkan oleh Tuhan.  Monogami  artinya  sistem  yang  hanya  memperbolehkan  seorang  laki-laki mempunyai satu istri pada jangka waktu tertentu.  Seperti halnya dalam pernikahan di Firdaus  itu  digambarkan  di  dalam  Alkitab  sebagai  suatu  penyerahan  seorang  laki-laki kepada  seorang  perempuan,  penyerahan  seorang  perempuan  kepada  laki-laki  untuk seumur  hidup.  Pernikahan  monogami  itu  adalah  pernikahan  asli.  Tujuan  Allah  yang sejati dalam institusi pernikahan adalah bahwa pernikahan harus bersifat menjadi ”one man-one women blessed”, yaitu: ”Satu laki-laki tertentu hanya untuk satu perempuan tertentu yang diberkati”. Pernikahan itu adalah suatu hubungan kasih seumur hidup. Pernikahan harus bersifat permanen, monogami, dan eksklusif.
Pernikahan  Kristen  itu  menganut  asas  monogami.  Asas  ini  diperkuat  oleh pemberitaan  Perjanjian  Baru  (I  Kor.  7:2)  ”Tiap  suami  mempunyai  istrinya  sendiri  dan tiap istri  mempunyai suaminya sendiri” (1  Tim.  3:2).  Seorang  suami selayaknya  hanya mempunyai  satu  istri,  demikian  pula  istri  mempunyai  satu  suami  saja.  Dengan
demikian, cinta  mereka penuh  dan  utuh,  tidak  terbagi.  Hal  itu  mencerminkan  prinsip bahwa laki-laki dan perempuan mempunyai martabat yang sama.
Seorang  laki-laki  yang  bernama  Adam  dan  seorang  perempuan  yang  bernama Hawa,  merekalah  yang  diberkati  oleh  Allah.  Inilah  pola  pernikahan  yang  telah ditetapkan oleh Allah sebelum manusia memberontak kepada Allah. Di samping Hawa tidak ada perempuan lain menjadi istri Adam. Demikian juga disamping Adam tidak ada laki-laki lain yang menjadi suami Hawa. Berarti pernikahan yang Allah ciptakan adalah pernikahan yang monogami. Allah menentang pernikahan yang bersifat poligami, istri lebih  dari  satu  dan  poliandri,  suami  lebih  dari  satu.    ”Juga  janganlah  ia  mempunyai banyak  istri,  supaya  hatinya  jangan  menyimpang”  (Ul.  17:17a).  Jadi,  Alkitab  jelas-jelas melarang istri lebih dari satu.
Ketika Allah menciptakan manusia, Adam diciptakan 100% laki-laki, demikian juga Hawa  adalah  100%  perempuan.  Allah  tidak  pernah  menciptakan  manusia  diluar  dua jenis kelamin. Setelah Allah menciptakan laki-laki dan perempuan (Kej. 1:27) kemudian Allah memberkati mereka (Kej. 1:28). Artinya, pernikahan yang ditetapkan Allah adalah pernikahan  antara  seorang  laki-laki  dengan  seorang  perempuan.  Prinsip  ini  menjadi dasar bagi gereja untuk menolak dosa homoseksual, lesbian, biseksual, dan poligami.
Alkitab  mencatat  bahwa  Lamekh yang  termasuk dalam  generasi  ke tujuh, yaitu Adam-Kain-Henokh-Irad-Mehuyael-Metusael-Lamekh (Kej. 4:17-19) melanggar ketetapan  TUHAN  dalam  hal  monogami.  Ia  adalah  pelopor  poligami,  di  mana  ia mengambil  dua  istri  bagi  dirinya.  Memang  Perjanjian  Lama  banyak  mengisahkan kehidupan  keluarga  yang  poligami,  termaksud  di  dalamnya  Abraham,  bapak  orang beriman,  tetapi  pada  prinsipnya  TUHAN  merencanakan  monogami  bagi  seluruh kaumNya.  Adapun  maksud  perjanjian  lama  memaparkan  kisah  demikian,  untuk memaparkan keberdosaan poligami dan akibat-akibatnya.
Selain  lima  pertimbangan  tersebut,  masih  ada  pertimbangan  usia.  Pada prinsipnya  usia  45  ke  atas  merupakan  usia  bagi  wanita  membutuhkan  hubungan seksual  yang  tinggi,  sebaliknya  bagi  pria  sudah  tidak  mempunyai  kemampuan demikian.  Sekalipun  demikian,  menurut  statistik,  lebih  banyak  kaum  bapak  yang berpoligami pada usia tersebut dibandingkan kaum ibu. Sekalipun enam pertimbangan tersebut  mempunyai  alasan  yang  logis,  tetapi  pada  prinsipnya  melanggar  ketentuan Allah sejak semula. Itu berarti, setiap keluarga harus kembali pada penegasan Alkitab, yaitu monogami (1 Kor. 7:1 Tim. 3:2; 3:12; Tit. 1:6).

## Tujuan Pernikahan Kristen
Banyak  orang  berpikir  bahwa  pernikahan  itu  adalah  sesuatu  yang  alamiah  saja, suatu  kodrat  manusia.  Dalam  Alkitab,  pernikahan  mempunyai  tujuan  dalam  rencana Allah.  Itu  sebabnya  pernikahan  itu  harus  dilandasi  cinta  kasih.  Secara  umum  tujuan pernikahan  sebagai  kebahagiaan.  Tetapi  tujuan  pernikahan  bukanlah  kebahagiaan seperti  yang  diangan-angankan  banyak  muda-mudi  sebelum  menikah,  melainkan pertumbuhan. Kebahagiaan itu justru ditemukan di tengah-tengah perjalanan (proses) pernikahan  yang  dilandasi  cinta  kasih  Kristus.  Kalau  tujuan  kita  menikah  adalah bahagia,  maka  pasangan  kita  akan  kita  peralat  demi  mencapai  kebahagiaan  itu.  Itu sebabnya, orang yang menikah dengan tujuan bahagia justru menjadi yang paling tidak bahagia  dalam  pernikahannya.  Bahkan,  tujuan  ini  banyak  mengakibatkan  perceraian, dengan  alasan  ia  tidak  merasa  bahagia  dengan  pasangannya.    Adapun  tujuan pernikahan Kristen adalah:

## Tujuan Spiritual
Pernikahan  dapat  terlaksana  karena  kehendak  dan  persetujuan  Tuhan.  Tujuan Tuhan  mengizinkan  pernikahan  tersebut  terjadi  karena  untuk  memuliakan  namaNya. Kedua  mempelai yang  telah terikat dalam janji suci  pernikahan  harus tunduk  kepada kehendak  Allah  yaitu  hidup  dalam  kekudusan,  kemurnian,  kebajikan,  dan  kebaikan (Mat.  9:7).  Pernikahan yang  harmonis  dan  bertahan  sampai  mati  akan  menjadi  nyata ketika  adanya  komitmen  cinta  yang  kuat  yaitu  saling  mencintai,  setia,  mengampuni, rela  berkorban,  penuh  kesabaran,  berlomba  untuk  menjadi  berkat,  serta  saling memulihkan satu sama lain seperti yang terdapat dalam Kejadian 2:24.
Dengan  demikian,  rancangan  Allah  dalam  pernikahan  yaitu  menjadikan  mereka sebagai mitra kerja Allah pasti akan tercapai. Hal tersebut disebabkan oleh pasangan Suami Istri baik yang muda maupun yang telah lama menikah sangat perlu sekali untuk membangun dan mempertahankan rumah tangga yang berpusat pada Kristus. Karena pernikahan  mereka  tersebut  akan  dijadikan  sebagai  sarana  belajar  tentang  Allah. Sehingga  dengan  demikian  kehidupan  pernikahan  mereka  akan  menikmati  banyak sekali manfaat dibandingkan dengan keluarga yang tidak memiliki dimensi kerohanian.
Ketika  Suami  Istri  menjalin  hubungan  yang  akrab  dengan  Allah,  hidup  dalam kekudusan,  takut  kepada  Allah  sehingga  tidak  ada  yang  terjadi  namanya perselingkuhan. Seperti dalam Mazmur 127:1 mengatakan ”Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya; jikalau bukan Tuhan yang  mengawal  kota,  sia-sialah  pengawal  berjaga-jaga”.  Konteks  ayat  ini  berkaitan dengan pembangunan rumah tangga, di mana TUHAN sendiri sebagai arsitek tunggal yang membangun rumah tangga umat-Nya. Jikalau Suami Istri hidup takut akan Tuhan, pasti Tuhan akan memberikan kebahagiaan dalam keluarga itu. Kehidupan rohani yang baik sangat menentukan kebahagiaan dalam keluarga.
Salah  satu  unsur  yang  memantapkan  pernikahan  adalah  keintiman  rohani. Keintiman rohani merupakan unsur pernikahan yang didukung oleh keterbukaan hati, jiwa,  dan  pikiran  sepasang  kekasih  terhadap  Tuhan  dan  di  antara  diri  mereka  sendiri yang  memilki  hubungan  pribadi  dengan  Yesus  Kristus.  Suami  Istri  harus  dapat membina  kerohanian  keluarga  yaitu  dengan  cara,  berdoa  bersama,  renungan  atau membaca  Firman  Tuhan,  beribadah  bersama,  dan  menganggap  satu  sama  lain bertanggung jawab atas jalan rohani mereka bersama Kristus.  Bahkan rumah tangga harus berpusat pada Kristus. Secara struktural, suami adalah kepala istri sama seperti Kristus  adalah  kepala  jemaat  (Ef.  5:23a).  Melalui  kepemimpinan  dan  penundukan dirinya  kepada  Kristus,  suami  harus  menentukan  sifat  dan  arah  bagi  pertumbuhan rohani  keluarga,  tetapi  baik  suami  maupun  istri  memikul  tanggung  jawab  bersama untuk kesehatan rohani pernikahan mereka.
Kata  Rasul  Paulus,  ”Janganlah  kamu  menjadi  serupa  dengan  dunia  ini,  tetapi berubahlah  oleh  pembaharuan  budimu”  (Rom.  12:2).  Kita  harus  tetap  berusaha memelihara  diri  kita  dengan  sangat  dalam  hubungan  selayaknya  dengan  Allah sementara mengadakan suasana Kristen yang diperlukan dalam rumah tangga.
Maka  kehidupan  rumah  tangga  akan  menjadi  lebih  baik  dan  berkualitas  ketika setiap  anggota  keluarga  menyadari  pentingnya  membaca  dan  merenungkan  Firman Tuhan.  Dalam  keluarga  tidak  terlepas  pada  mezbah  keluarga  karena  pernikahan  itu merupakan  berkat  bagi  umat  manusia  secara  khusus  bagi  keluarga  dan  merupakan anugrah  dari  Tuhan,  karena  melalui  ibadah  dan  doa  manusia  dibawa  berhadapan
langsung kepada Allah. Hal ini berguna untuk mempererat keintiman Suami Istri. Jadi dasar pernikahan keluarga Kristen adalah Yesus Kristus.

## Tujuan Psikologis
Tujuan  secara  psikologis  merupakan  prinsip  dasar  yang  harus  dilakukan  oleh sepasang  suami  istri,  sehingga  keluarga  mereka  dapat  tetap  harmonis.  Tujuan psikologis  dalam  pernikahan  Kristen  dimaksudkan  untuk  mewujudkan  kesatuan  jiwa dan hati (unitif). Salah satu dasar kesatuan hati dalam pernikahan yang baik dan tetap harmonis adalah komunikasi yang baik antara Suami Istri. Harus dipahami bahwa laki- laki dan perempuan sangat jauh berbeda. Dalam hal berkomunikasi perempuan lebih banyak  berbicara  dari  pada  laki-laki.  Komunikasi  merupakan  hal  yang  sangat  penting dalam pernikahan dan keluarga. Tanpa komunikasi yang baik maka akan menimbulkan konflik dan masalah besar dalam keluarga. Komunikasi adalah interaksi dan transaksi antara Suami Istri. Tanpa komunikasi yang baik suami tidak akan mengetahui apa yang menjadi  keinginan  istri  demikian  sebaliknya  istri  tidak  akan  mengetahui  keinginan suami.    Komunikasi  adalah  salah  satu  pengikat  hubungan  pasangan  suami  istri. Komunikasi  yang  baik  sangat  penting  dalam  menciptakan  hubungan  keluarga  yang kuat dan harmonis.
Menjaga  keharmonisan  keluarga,  juga  perlu  penyesuaian  diri.  Karena  dengan penyesuaian diri, maka pasangan suami istri akan saling mengenal satu sama lain dan suami  istri  harus  ada  keterbukaan,  maka  pernikahan  itu  akan  selalu  harmonis  dan suami istri harus berempati. Empati adalah kualitas kepribadian dan karakter yang akan meningkatkan  pernikahan  yang  kuat.  Ini  adalah  kepekaan  terhadap  kebutuhan,  luka hati,  dan  keinginan  orang  lain,  kesanggupan  untuk  merasakan  kebersamaan  mereka dan  mengalami  dunia  dari  perspektif  mereka.  Banyak  konflik  dan  kesalahpahaman antar pasangan dapat dihindari jika mereka mau benar-benar berusaha meningkatkan kesanggupan untuk berempati satu sama lain.
Jadi,  keberhasilan  sebuah  pernikahan  ditentukan  bagaimana  pasangan  Suami Istri  meningkatkan  komunikasi  di  antara  mereka  dan  saling  menyesuaikan  diri  satu dengan yang lain.

## Tujuan Biologis
Pernikahan  bertujuan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  biologis,  yaitu  melalui hubungan  seksual.  Secara  biologis  hubungan  seksual  dimaksudkan  untuk mendapatkan  keturunan  (pro-kreatif).  Suami  Istri  didalam  pernikahan  telah  saling memiliki.  Artinya,  Suami  Istri  memiliki  kewajiban  suci  untuk  saling  memenuhi kebutuhan  seksual  yang  satu  terhadap  yang  lain  (1  Kor.  7).  Hubungan  seks  dalam pernikahan  adalah  halal,  baik  dan  suci.  Seks  bukanlah  hal  yang  tabu,  kotor  ataupun memalukan. Tetapi hubungan seks turut disucikan oleh sakramen perkawinan sebagai sarana pemersatu Suami Istri.
Seks  hanya  merupakan  salah  satu  segi  dari  pribadi  manusia,  yang  tidak  boleh dipisahkan dari segi-segi psikologis, emosional, spiritual, tanggungjawab, kebudayaan, dan ekspresi cinta. Kepuasan dan kenikmatan dalam hubungan seks diterima sebagai pemberian  Allah  sehingga  tidak  perlu  dianggap  sebagai  hal  yang  tabu.  Seks  ikut diselamatkan oleh Kristus dan diangkat menjadi sarana penyaluran rahmat Allah.
Dalam  Kejadian  Allah  berkata,  ”Beranakcuculah  dan  bertambah  banyak, penuhilah  bumi”, rencana Allah untuk  memperbanyak  keturunan. Allah  mengadakan nikah  untuk  kebahagiaan  manusia,  untuk  menjadi  suatu  berkat  bagi  manusia. Penciptaaan  laki-laki  dan  perempuan  menjadi  kesempatan  bagi  manusia  untuk menikah  dan  berkeluarga  dan  menjadi  sarana  yang  memberi  kesempatan  bagi manusia  untuk  melakukan  hubungan  seksual.  Hal  ini  bagian  penggenapan  dari perintah Allah sejak menciptakan pernikahan yaitu untuk beranakcucu dan bertambah banyak (Kej.  1:28).  Kepada  manusia yang  diciptakan  menurut  gambar  dan rupa  Allah diberi  amanat  yaitu  untuk  beranakcucu  dan  bertambah  banyak.  Amanat  ini  digenapi dengan cara memberi mereka keturunan.
Jadi,  salah  satu  tujuan  pernikahan  Kristen  adalah  pemenuhan  kebutuhan biologis,  yaitu  hubungan  seksual.  Suami  Istri  memiliki  rasa  memiliki  dan  mencintai. Hubungan biologis membuktikan keintiman hubungan Suami Istri. Hubungan biologis menjadi komunikasi yang dapat menjaga keharmonisan hubungan pernikahan Kristen.

## Tujuan Sosiologis
Pernikahan  perlu  mendapat  persetujuan  secara  sosial,  tujuannya  adalah  untuk mendapatkan  keabsahan  dan  kebebasan dalam  melakukan  hubungan seksual secara teratur dan kreatif. Hubungan seksual yang dilakukan dengan tidak disahkan dianggap sebagai  konkubinat,  perzinahan,  penyelewangan  dan  lain-lain.  Itulah  sebabnya  suatu pernikahan  membutuhkan  pengakuan  publik  dalam  bentuk  upacara  pernikahan (sederhana  atau  meriah) sebagai  suatu inisiasi dan  pengesahan  hak  kedua  mempelai sebagai Suami Istri, anggota jemaat dan anggota masyarakat.

## Prosedur dan Syarat Pernikahan Kristen
Dalam  melaksanakan  pernikahan  adapun  prosedur  dan  syarat-syarat  yang dilakukan:

## Prosedur dan Syarat Berdasarkan Ordinansi Gereja
Gereja  mempunyai  campur  tangan  di  dalam  pernikahan.  Gereja  meneguhkan nikah  dan  memberkati  nikah.  Adapun  makna  kebaktian  pernikahan  di  gereja  yaitu pertama,  kebaktian  nikah  kegerejaan  itu  mempunyai  sifat  meneguhkan  nikah  yang telah  disahkan.  Kedua,  orang  yang  menikah  itu  mengulangi  jawab  ”Ya”  mereka dihadapan  Tuhan  dan  jemaat.  Kedua  mempelai  ditempatkan  dihadirat  Tuhan.  Kedua mempelai  diingatkan  kepada  Firman  Tuhan  dalam  Matius  5:37,  yakni:  ”Jika  ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan tidak”. Arti kebaktian nikah kegerejaan itu ialah di dalam dan oleh jemaat itu dipohonkan berkat Tuhan untuk kedua  mempelai  itu  atas  nama  Tuhan  berkat  itu  diucapkan  oleh  pendeta. Pemberkatan nikah adalah suatu prosesi pengucapan janji dan pengakuan di hadapan Allah  dan  jemaatNya.  Pemberkatan  nikah  inilah  yang  menjadi  dasar  dari  sebuah pernikahan Kristen, karena kedua mempelai mengucapkan janji setia di hadapan Allah yang  mempunyai  rancangan  pernikahan  bagi  umatNya.    Karena  pernikahan merupakan  suatu  lembaga  suci  yang  diciptakan  Allah  dari  asal  mula  penciptaan manusia. Persatuan antara seorang suami dengan istrinya dalam hati, jiwa, tubuh dan roh  dikehendaki  Allah  untuk  kelangsungan  manusia.  Pernikahan  harus  dimasuki dengan sungguh-sungguh, dengan hormat dan sesuai dengan tujuan yang dikehendaki Allah.
Kata  berkat  atau  pernikahan  yang  diberkati  di  gereja  sebetulnya  mempunyai beberapa  aspek,  yaitu:  Aspek  pertama  adalah  diberkati  di  gereja  atau  diberkati  oleh Tuhan  berarti  diperkenan  oleh  Tuhan,  jadi  pernikahan  itu  pernikahan  yang  memang Tuhan setujui. Jadi apa yang Tuhan tidak setujui Tuhan tidak mungkin memberkatinya jadi  unsur  memperkenankan  Tuhan  itu  penting  sekali  sebagai  prasyaratnya.  Berkat mempunyai arti sebetulnya juga memberikan sukacita sebab kata berkat mengandung arti  kebahagiaan,  kesukacitaan.  Dengan  kata  lain  sewaktu  Tuhan  memberkati  Tuhan itu  memang  akan  menambahkan  sukacita  akan  benar-benar  menolong,  menyertai pernikahan  ini  sehingga  menjadi  suatu  pernikahan  yang  pas,  yang  membahagiakan keduanya.
Syarat  bahwa  pernikahan  itu  memperkenankan  hati  Tuhan  adalah:  syarat pertama dan mutlak harus dipenuhi adalah keduanya harus seiman, dua-duanya orang yang percaya bahwa Yesus adalah Tuhan mereka dan telah menjadi Juruselamat bagi dosa  mereka.  Yang  menjadikan  suatu  pernikahan  Kristen  bukanlah  upacaranya  tapi kehidupan kedua insan ini baik sebelum menikah ataupun setelah menikah.
Jika  dua  orang  yang  sudah  menikah,  meminta  diteguhkan  nikahnya  secara gereja, maka haruslah mereka percaya, bahwa mereka sungguh-sungguh memerlukan juruselamat  di  dalam  pernikahan  mereka.  Dalam  pernikahan  mereka  Yesus  mau memberikan  kasih  karuniaNya  dan  kekuatanNya  yang  menguduskan.  Gereja memberikan norma-norma dan tuntutan Tuhan terhadap pernikahan. Gereja meminta doa bersama-sama mereka dan untuk mereka, serta memberkati mereka. Gereja juga mempunyai panggilan untuk membimbing kedua mempelai itu pada jalan pernikahan mereka,  dengan  pemberitaan  Firman  Tuhan,  dengan  pelayanan  sakramen,  dengan permintaan doa dan dengan pemeliharaan rohani.
Adapun syarat-syarat pemberkatan nikah di Gereja adalah: Pertama, Enam bulan sebelum  pernikahan  harus  mengisi  formulir  Pemberkatan  Nikah  yang  dapat  diminta pada Gembala Sidang dengan melampirkan: Foto kopy KTP, Foto kopy kartu keluarga, Surat pernyataan Orang Tua, Foto copy Surat keterangan Lurah bahwa belum pernah menikah,  Foto  bersama  (berdua),  Foto  copy  sertifikat  Baptisan  air.  Kedua,  Wajib mengikuti  Katekisasi  nikah.  Maka,  rencana  Pemberkatan  Nikah  akan  diumumkan kepada jemaat melalui Warta Jemaat.
Oleh  karena  itu,  Gereja  sebagai  alat  Tuhan  untuk  memelihara  rohani  umat Kristiani diharapkan untuk memperhatikan pernikahan yang telah dilaksanakan selama ini maupun yang akan dilaksankan. Adapun yang mencirikan dan membuktikan bahwa pernikahan  tersebut  adalah  pernikahan  Kristen  yaitu  ketika  kehidupan  orang-orang yang  melakukan  pernikahan  sesuai  dengan  peraturan  yang  telah  Tuhan  tetapkan. Dengan  demikian,  berkat  Tuhan  akan  melimpah  dalam  kehidupan  setiap  orang  yang melandasi pernikahannya atas dasar kebenaran peraturan Tuhan.

## Prosedur dan Syarat Berdasarkan Hukum Negara Republik Indonesia
Hampir  di  semua  negara,  pernikahan  itu  dicatat  oleh  negara  dan  kepada pernikahan itu negara memberi kekuatan hukum, berdasarkan hukum sipil dan hukum pidana.  Pernikahan adalah soal sipil yang  erat  hubungannya  dengan  masyarakat  dan negara.  Sebab  pernikahan  adalah  inti  adat-istiadat  dalam  persekutuan  bangsa.  Oleh karena  itu  negara  wajib  menetapkan  peraturan,  supaya  pernikahan  itu  dicatat  dan diakui sah secara yuridis.  Kewajiban  negara bukanlah  hanya  mencatat dan  mengakui pernikahan  saja,  tetapi  disamping  itu,  negara  juga  mempunyai  panggilan  untuk
mengikat  nikah  kepada  peraturan-peraturan  tertentu  yang  ditetapkan  dalam  suatu perundang-undangan  pernikahan.  Hukum  pernikahan  Kristen  hendaknya  mengakui bahwa pernikahan adalah suatu lembaga suci yang asalnya dari Tuhan dan ditetapkan olehNya untuk kebahagiaan masyarakat. Pernikahan adalah lembaga monogami (Mat. 19:5).
Setelah menikah secara agama, kedua pasangan harus segera melaporkan diri ke Catatan  Sipil  agar  pernikahan  tersebut    juga  diakui  oleh  negara.  Untuk  pernikahan secara  Kristen,  umumnya  petugas  Catatan  Sipil  juga  hadir  saat  pemberkatan berlangsung  sehingga  pernikahan tersebut langsung  tercatat di Catatan  Sipil.  Karena itu  sebaiknya  kedua  mempelai  juga  mempersiapkan  berkas-berkas  yang  diperlukan untuk Catatan Sipil, bersamaan dengan persiapan pernikahan di tempat pesta atau di gereja.
Bagi pasangan sesama Warga Negara Indonesia harus menyediakan persyaratan yang berlaku, sebagai berikut: Foto gandeng, foto kopi KTP dilegalisasi, foto kopi KK dilegalisasi  lurah,  surat  keterangan  dari  lurah  Model  N1  s/d  N4  1  set,  foto  kopi  surat Baptis,  Akte  Kelahiran,  surat  Nikah  perkawinan  agama,  foto  kopi  KTP  saksi,  Akte Kematian atau Akte Perceraian (bagi yang sudah pernah menikah Akta Kelahiran Anak yang  akan  diakui/disahkan,  Materai  Rp  6.000,  foto  kopi  SKBRI  untuk  WNI  keturunan (bila belum memiliki SKBRI sendiri, dapat memberikan SKBRI ayah dan ibu), SK Ganti Nama, Foto kopi K-1 masing-masing (untuk WNI keturunan).
Waktu  yang  tepat  untuk  mencatatkan  perkawinan:  10  hari  kerja  sejak  tanggal pendaftaran.  Jika  kurang  dari  10  hari  kerja,  harus  dengan  dispensasi  dari  Camat,  dan harus  ditandatangani  Camat.  Sebelum  1  bulan  sejak  perkawinan  menurut  agama dilangsungkan.  Pencatatan  Perkawinan  didasarkan  atas  Undang-undang  Nomor  1 Tahun  1974,  tentang  perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  laki-laki dengan seorang perempuan sebagai Suami Isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah  tangga)  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Pernikahan  adalah  sah,  apabila  dilakukan  menurut  hukum  masing-masing  agamanya dan kepercayaannya  itu.  Tiap-tiap  pernikahan  dicatat  menurut  peraturan  perundang- undangan yang berlaku.
Adapun  syarat-syarat  pernikahan  secara  hukum  adalah  pertama,  perkawinan harus  didasarkan  atas  persetujuan  kedua  calon  mempelai.  Kedua,  untuk melangsungkan  perkawinan  seorang  yang  belum  mencapai  umur  21  tahun  harus mendapat izin kedua orang tua. Ketiga, dalam hal salah seorang dari kedua orang tua telah  meninggal  dunia  atau  dalam  keadaan  tidak  mampu  menyatakan  kehendaknya, maka izin dimaksud ayat (2) pasal ini cukup diperoleh dari orang tua yang masih hidup atau  dari  orang  tua  yang  mampu  menyatakan  kehendaknya.  Keempat,  dalam  hal kedua  orang  tua  telah  meninggal  dunia  atau  dalam  keadaan  tidak  mampu  untuk menyatakan kehendaknya, maka izin diperoleh dari wali, orang yang memelihara atau keluarga yang mempunyai hubungan darah dalam garis keturunan lurus keatas selama mereka  masih  hidup  dan  dalam  keadaan  dapat  menyatakan  kehendaknya.  Kelima, dalam  hal  ada perbedaan  pendapat  antara  orang-orang yang  disebut dalam  ayat (2), (3) dan (4) pasal ini, atau salah seorang atau lebih diantara mereka tidak menyatakan pendapatnya, maka pengadilan dalam daerah hukum tempat tinggal orang yang akan melangsungkan  perkawinan  atas  permintaan  orang  tersebut  dapat  memberikan  izin setelah lebih dahulu mendengar orang-orang tersebut dalam ayat (2), (3) dan (4) pasal ini.  Keenam,  ketentuan  tersebut  ayat  (1)  sampai  dengan  ayat  (5)  pasal  ini  berlaku
sepanjang  hukum  masing-masing  agamanya  dan  kepercayaannya  itu  dari  yang bersangkutan tidak menentukan lain.

## Prosedur dan Syarat Berdasarkan Adat Istiadat Kedua Mempelai
Perkawinan  adalah  suatu  peristiwa  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan masyarakat,  sebab  perkawinan  itu  tidak  hanya  menyangkut  perempuan  dan  laki-laki bakal  mempelai  saja,  tetapi  juga  orang  tua  kedua  belah  pihak,  saudara-saudaranya, bahkan keluarga-keluarga mereka masing-masing.
Dalam masyarakat, menurut hukum adat, perkawinan bukan merupakan urusan pribadi dari orang yang kawin, tetapi juga menjadi urusan keluarga, suku, masyarakat, dan kasta. Akan tetapi perkawinan bertujuan untuk meneruskan garis keturunan suatu keluarga, bahkan dalam pandangan adat, perkawinan itu bertujuan untuk memelihara hubungan keluarga agar tali persaudaraan semakin erat. Hal ini dikarenakan nilai-nilai yang  hidup  dalam  masyarakat  adat,  bahwa  perkawinan  tersebut  menyangkut kehormatan keluarga dan kerabat yang bersangkutan, maka proses perkawinan harus diatur  dengan  tata  tertib  adat  agar  dapat  terhindar  dari  penyimpangan  dan pelanggaran  yang  memalukan  sehingga  akhirnya  akan  menjatuhkan  martabat, kehormatan keluarga dan kerabat yang bersangkutan.
Pelaksanaan  suatu  perkawinan  bagi  masyarakatsuku    Nias  tidak  hanya berpedoman  pada  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974,  akan  tetapi  juga mempedomani hukum adat, karena bagi masyarakat sukut Nias, sah suatu perkawinan apabila  sudah  memenuhi  aturan  adat  dan  peraturan  perundang-undangan.  Menurut masyarakat  adat  Nias  yang  menganut  sistem  kekeluargaan  patrilineal  yaitu  menarik garis  keturunan  dari  pihak  Bapak,  anak  laki-laki  adalah  sebagai  orang  yang  akan meneruskan garis keturunan dari suatu keluarga.
Selain itu juga anak laki-laki tersebut mempunyai peran untuk mengurus seluruh harta  warisan,  mengurus  orang  tua,  bahkan  meneruskan  kedudukan  orang  tuanya dalam masyarakat adat. Caranya adalah anak laki-laki tersebut melakukan perkawinan jujur  yaitu  perkawinan  yang  dilakukan  dengan  membayar  jujuran  dari  pihak  laki-laki kepada  pihak  perempuan.  Fungsi  jujuran  (bỏwỏ)  yaitu  dengan  dibayarnya  jujuran (bỏwỏ) maka masuklah istri menjadi bagian dari kelompok suaminya.
Ada  3  acara  pelaksanaan  perkawinan,  acara  sebelum  berlangsungnya perkawinan  antara  lain:  Meminang  adalah  pernyataan  kehendak  dari  satu  pihak keluarga laki-laki kepada pihak keluarga perempuan untuk maksud mengadakan ikatan perkawinan.  Pertunangan  adalah  hubungan  hukum  yang  dilakukan  antara  orang  tua pihak laki-laki dengan orang tua perempuan untuk mengikat tali perkawinan anak-anak mereka dengan jalan peminangan terlebih dahulu, setelah itu pelaksanaan pemberian jujuran yang telah dirundingkan pada waktu pertunangan. Jumlah jujuran tergantung tinggi  rendahnya  kedudukan  orang  tua  perempuan  didalam  masyarakat  adat.  Acara penangisan  anak  perempuan  dilaksanakan  sebelum  berlangsungnya  perkawinan tergantung  kesepakatan  kedua  belah  pihak.  Acara  berlangsungnya  pernikahanya tersebut sah jika pelaksanaan pernikahan dilakukan secara adat/upacara hada, upacara agama/pemberkatan  nikah,  dan  catatan  sipil.  Acara  setelah  terjadinya  perkawinan dimana pihak keluarga perempuan mengantar makanan kepada anaknya perempuan,
dan setelah itu pihak laki-laki datang ke rumah perempuan dengan maksud mengambil seluruh barang dan pakaian serta hadiah perkawinan yang menjadi milik perempuan.

## Kesimpulan
Pernikahan adalah rencana Allah didalam hidup manusia. Allah menciptakan laki- laki  dan  perempuan  untuk  melanjutkan  visi  Allah  di dunia  ini.  Pernikahan  merupakan lembaga  pertama  yang  Allah  ciptakan  untuk  kepentingan  manusia.  Pernikahan  yang ideal  menurut  Firman  Tuhan  adalah  pernikahan  antara  seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan.  Pernikahan  harus  dibangun  atas  dasar  kasih  Allah,  sehingga  suami  isteri dapat saling mengasihi oleh karena kasih Allah.
Pernikahan  harus  dibangun  atas  dasar  cinta  dan  kehendak  Allah.  sehingga pernikahan  itu  harus  kudus  dan  menjaga  kesetiaan  karena  terjadi  atas  inisiatif  Allah yang  kudus.  Itulah  sebabnya  ada  prinsip-prinsip  perkawinan  yang  harus  diperhatikan untuk  menjaga  kekudusan  perkawinan  seperti  yang  terdapat  dalam  Kejadian  2:24. Pernikahan  yang  Allah  kehendaki  adalah  pernikahan  yang  terbentuk  melalui pemberkatan. Pernikahan yang teguh adalah pernikahan yang didasari oleh komitmen.

## Kepustakaan
Abraham, Rubin Adi.,
2006 Pria Antik Wanita Unik, Yogyakarta: Andi Ali, Lukman., 2008 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Abraham,Rubin Adi., 2006 Pria Antik Wanita Unik, Yogyakarta: Andi Barney, Kenneth., 1977 Rumah Tangga Kristen, Malang: Gandum Mas Borrong, Robert P., 2006 Etika Seksual Kontemporer, Bandung: Ink Media Christenson, Larry., 1988 Keluarga Kristen, Semarang: Yayasan Persekutuan Betania Coon Joyce, Isaac & Margaret Simbiri., 1978 Rencana  Allah  Bagi  Rumah  Tangga  Kristen Bandung:  Yayasan Kalam Hidup Dobson, James C., 1987 Cinta Kasih Seumur Hidup, Bandung: Yayasan Kalam Hidup Douglas, J. D., 1998 Ensiklopedi Alkitab  Masa Kini Jilid 2, Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih Gilarso, T., 1996 Membangun Keluarga Kristen, Yogyakarta: Kanisius, Hadikusuma Hilman 1982 Hukum Perkawinan Adat, Bandung: Penerbit Alumni Larosa, Arliyanus., 2009 Kunci Sukses Karier Pernikahan, Bandung: Yayasan Kalam Hidup
Lukman, Titus.,
1998 Keluarga Kristen, Tanjung Enim: STTE
Kuhl, Med. Renate.,
1986 Etika Seksual, Malang: Departemen Literatur Maria, Hammeler Johanes & Melkhior Duha., 1999 Asal Usul Masyarakat Nias, Gunung Sitoli: Yayasa Pustaka Budaya Suku Nias Munroe, Myles., 2006 The Purpose and Power Of Love & Marriage, Jakarta: Immanuel Narramore, Clide M., 1993 Rumah Tangga, Bandung: Kalam Hidup Osborne, Cecil G., 1992 Seni Memahami Pasangan Anda, Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia
Pasaribu, Marulak.,
1985 Pernikahan  dan  Keluarga  Kristen, Batu:  Departemen  Literatur YPPII
Sairin, Weinata & J. M. Pattiasina., 1994 Pelaksanaan Undang-undang Perkawinan Dalam Perspektif Kristen, Jakarta: PT BPK Gunung Mulia Saleh, K. Wantjik., 1976 Hukum Perkawinan Indonesia, Jakarta: Ghalia Indonesia Sinaga, Jaliaman., 2004 Tujuh Pilar Pernikahan, Jakarta: Devisi pengajaran Unit Seminar
Smalley, Gary.,
1995 Seandainya Ia Tahu, Jakarta: Yayasan Media Buana Indonesia Smalley, Gary., 1995 Seandainya Ia Tahu, Jakarta: Metanoia Simanjuntak, Julianto & Roswitha Ndraha., 2006 Surat Izin Menikah, Bandung: PT Visi Anugrah Indonesia Soesilo, Vivian A., 2001 Bimbingan Pernikahan, Malang: Departemen Literatur Saat Subeno, Sutjipto., 2008 Indahnya Pernikahan Kristen, Surabaya: Momentum Trisna, Jonathan A., 1988 Konseling  Pra-Nikah, Jakarta  Pusat:  Lembaga  Pendidikan Theologia Bethel Jakarta Tong, Stephen., 1991 Keluarga Bahagia, Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia
Verkuyl.,
1957 Etika Kristen Seksuil, Jakarta: BPK Gunung Mulia Wright, H. Norman., 2002 Menemukan Pasangan Hidup Ideal, Jakarta: Metanoia Publishing