## KEPEKAAN INTERKULTURAL DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INGGRIS SISWA SEKOLAH DASAR: PENERAPAN DAN KENDALA

## INTERCULTURAL AWARENESS IN LEARNING ENGLISH FOR ELEMENTARY STUDENTS: THE IMPLEMENTATION AND OBSTACLES
Annisa Aulia Saharani 1*
1 Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Negeri Kediri, Indonesia * Email: annisa.saharani@gmail.com (Diterima: 15-02-2020; Ditelaah: 17-02-2020; Disetujui: 02-04-2020)
Abstrak: Belajar bahasa tidak dapat dipisahkan dari mempelajari budayanya. Oleh karena itu, kepekaan  interkultural  (antar  budaya)  sangat  dibutuhkan  dalam  pembelajaran  bahasa. Penelitian  ini  merupakan  studi  kasus  yang  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  penerapan kepekaan  interkultural  dalam  pembelajaran  Bahasa  Inggris  untuk  siswa  sekolah  dasar  dan kendala  yang  dihadapi  oleh  para  guru  di  lapangan  karena  siswa  sekolah  dasar  mempelajari bahasa Inggris di umur yang sangat muda sehingga kepekaan interkultural diharapkan sudah ditanamkan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Inggris.  Data  diperoleh  melalui  pengamatan, wawancara dan dokumentasi dari sampel yang dipilih menggunakan teknik purposive sampling pada  beberapa  SD  di  Kota  Kediri.  Temuan  menunjukkan  bahwa:  (1)  pembelajaran  bahasa Inggris bagi siswa sekolah dasar telah menunjukkan adanya penerapan kepekaan interkultural; (2)  pembelajaran  budaya  masih  terintegrasi  dan  masih  diajarkan  secara  implisit;  dan  (3) kendala  yang  dihadapi  adalah  keterbatasan  guru,  karakteristik  siswa  yang  masih  anak-anak, kurikulum  yang  belum  mendukung  pembelajaran  budaya  secara  eksplisit  dan  keterbatasan fasilitas.  Oleh  karena  itu,  guru  dan  sekolah  perlu  mengupayakan  peningkatan  penerapan kepekaan interkultural dalam pembelajaran Bahasa Inggris di tingkat sekolah dasar agar siswa dapat menjadi pembicara interkultural yang baik dalam komunikasi antar budaya di usia muda.

## Kata Kunci: kepekaan interkultural, budaya, sekolah dasar
Abstract: Learning  language  cannot  be  separated  from  learning  its  culture.  Therefore, intercultural awareness is very important in language learning. This research is a case study that  was  conducted  to  identify  the  implementation  of  intercultural  awareness  in  learning English for elementary school students and the obstacles faced by the teachers in the field since elementary school students learn English at a very young age so that intercultural awareness is expected to be taught in their English learning. The data were obtained through observation, interviews and documentation from selected samples using purposive sampling techniques in several  elementary  schools  in  Kediri.  The  findings  showed  that:  (1)  there  are  some implementations of intercultural awareness in English learning for elementary school students; (2) cultural learning is still integrated and is still taught implicitly by the teachers; and (3) the obstacles  in  implementing  intercultural  awareness  are  the  limit  of  the  teacher,  the characteristics of students who are children, curricula that do not yet explicitly support cultural learning  and  limited  facilities.  Therefore,  teachers  and  schools  need  to  increase  the implementation of intercultural awareness in learning English at the elementary school level so students can become good intercultural speakers in intercultural communication at young age.

## Keywords: intercultural awareness, culture, elementary school

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Mempelajari  budaya  menjadi  bagian penting  dalam  mempelajari  suatu  bahasa. Terlebih  lagi  kebutuhan  komunikasi  di  era disrupsi  sekarang  ini  menuntut  seseorang untuk  dapat  berkomunikasi  dengan  orang- orang yang memiliki latar belakang budaya dan  negara  yang  berbeda-beda.  Hal  ini sejalan  dengan  pernyataan  Buttjes  (1991) yang  menyatakan  bahwa  berkomunikasi dengan  orang  lain  yang  berbeda  latar belakang budaya dan cara berpikir menjadi hal  yang  penting  di  kehidupan  kita  sehari- hari. Selain itu, Kramsch (1993) menegaskan bahwa kita tidak bisa berkompeten  dalam  suatu  bahasa  jika  kita tidak  memiliki  kepekaan  akan  budaya  itu, dan  mengetahui  bagaimana  budaya  itu berhubungan  dengan  bahasa  atau  budaya kita.  Oleh  karena  itu,  belajar  bahasa  tidak dapat  dipisahkan  dari  belajar  budayanya karena  bahasa  adalah  bagian  dari  budaya dan  budaya  adalah  bagian  dari  bahasa. Keduanya  saling  terkait  sehingga  mereka tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain.  Ini juga berarti bahwa ketika seseorang belajar Bahasa Inggris sebagai bahasa internasional, maka dia juga harus belajar tentang budaya Barat  untuk  dapat  menggunakan  Bahasa Inggris  secara  baik  dan  kontekstual. Mempelajari  budaya  suatu  bahasa  dapat menghindarkan  kita  dari  kesalahpahaman dan konflik.
Di Indonesia, Bahasa Inggris tergolong dalam bahasa asing yang sifatnya tidak  wajib  atau  tidak  sering  digunakan dalam  percakapan  sehari-hari.  Akan  tetapi, Bahasa  Inggris  menjadi  salah  satu  mata pelajaran penting di sekolah. Bahasa Inggris diajarkan  secara  formal  mulai  dari  tingkat SD  hingga  perguruan  tinggi  dan  secara informal  di  lembaga-lembaga  pengajaran bahasa.  Berdasarkan  kebijakan  kurikulum yang  dicanangkan  oleh  pemerintah  yaitu Kurikulum 2013, pelajaran bahasa Inggris di SD saat ini diajarkan sebagai mata pelajaran muatan  lokal.  Di  dalam  Kurikulum  2013 maupun kurikulum sebelumnya yaitu KTSP, prinsip  pembelajaran  bahasa  Inggris  di  SD sama-sama mengarah pada prinsip pembelajaran  yang  kreatif,  menyenangkan dan dengan penilaian yang otentik sehingga diharapkan siswa SD mampu menggunakan bahasa  Inggris  secara  kontekstual  sesuai dengan situasi dan budaya.
Berdasarkan  hasil  observasi  awal, secara  umum  Bahasa  Inggris  di  tingkat sekolah  dasar  masih  diajarkan  sebagai  alat komunikasi  saja,  belum  secara  utuh mengarah  pada  penggunaan  bahasa  secara kontekstual.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari penggunaan  contoh  Bahasa  Inggris  yang diarahkan  pada  budaya  Indonesia,  bukan pada  budaya  Barat.  Padahal,  siswa  sekolah dasar  berada  dalam  masa  emas  untuk mempelajari bahasa  Inggris sebagai  bahasa kedua setelah bahasa pertamanya (Hurlock,
1993).  Di  masa  ini,  siswa  lebih  mudah dalam  mempelajari  bahasa  baru  karena perkembangan  otak  dalam  mempelajari bahasa  berkembang  sangat  pesat.  Oleh karena  itu,  penerapan  kepekaan  budaya hendaknya ditanamkan sedini mungkin agar nantinya siswa dapat berkomunikasi dengan baik terutama saat berkomunikasi langsung dengan penutur asli Bahasa Inggris.
Beberapa  studi  pendahuluan  yang terkait  dengan  penelitian  ini  diantaranya penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sabilah (2018)  mengenai  kompetensi  interkultural pembelajaran Bahasa Inggris siswa sekolah dasar, dan Azizah dan Surya (2017) tentang implementasi  pembelajaran  Bahasa  Inggris SD  berbasis  budaya  di  Yogyakarta  yang menyebutkan  bahwa  pembelajaran  budaya dalam  mata  pelajaran  Bahasa  Inggris  di sekolah  dasar  sangatlah  penting  untuk dilaksanakan karena penguasaan bahasa dan budaya secara bersamaan di usia dini dapat membantu  siswa  dalam  berkomunikasi lintas budaya secara kontekstual.
Permasalahan  yang  muncul  adalah apakah kepekaan interkultural telah diterapkan  oleh  para  guru  sekolah  dasar dalam  pembelajaran  Bahasa  Inggris  dan kendala  apa  saja  yang  dihadapi  dalam mengimplementasian kepekaan interkultural.  Penelitian  ini  dilaksanakan untuk mengidentifikasi penerapan kepekaan interkultural  oleh para guru Bahasa  Inggris
di beberapa SD di Kota Kediri dan kendala yang mereka hadapi di lapangan.

## Kajian Literatur
Dalam  mempelajari  bahasa  dan budaya,  istilah  kepekaan  interkultural  atau kepekaan antar budaya akan sering ditemukan. Kepekaan interkultural merupakan bagian dari kompetensi interkultural. Kepekaan interkultural adalah bagian  dari  kompetensi  komunikatif  antar budaya  yang  harus  dimiliki  oleh  seseorang yang  melakukan  komunikasi  antar  budaya atau  lintas  budaya.  Kepekaan  interkultural adalah  kemampuan  untuk  mengetahui  dan mengenali  budaya  sendiri  dan  budaya  lain. Zhu  (2011)  menguraikan  bahwa  kepekaan interkultural  dapat  dianggap  sebagai  dasar komunikasi.  Kepekaan  interkultural  dibagi menjadi dua unsur; pertama adalah kepekaan  terhadap  budaya  seseorang  itu sendiri;  dan  yang  kedua  adalah  kepekaan terhadap  budaya  lain.  Dengan  kata  lain, seseorang  harus  mampu  melihat  suatu budaya  tidak  hanya  dari  sudut  pandangnya sendiri,  tetapi  juga  sudut  pandang  budaya- budaya lain.
Memiliki kepekaan interkultural yang baik sangatlah penting untuk dapat berkomunikasi  dengan  orang-orang  yang berbeda  dari  berbagai  bahasa  dan  budaya tanpa  kehilangan  identitas  budaya  mereka sendiri  dan  untuk  menghindari  beberapa konflik sebagai akibat dari kesalahpahaman.
Pernyataan  ini  didukung  oleh  Brislin  dan Yoshida (1994)  yang dikutip  dalam  Wang (2006)  yang  menyatakan  bahwa  menjadi sadar  akan  budaya  dan  perbedaan  budaya akan  membantu  orang  untuk  memantau etnosentrisme  mereka,  untuk  menghormati dan peka terhadap orang lain yang berbeda secara  budaya,  dan  juga  untuk  menjadi nyaman dengan perbedaan.
Model  kepekaan  terhadap  budaya dapat  dilihat  pada  Gambar  1.  Model  ini dikembangkan oleh Baker (2009). Model ini terbagi  menjadi  tiga  level  pencapaian
kepekaan  interkultural.  Level  pertama menandakan  bahwa  seseorang  mengetahui tentang  budaya  sendiri  dan  adanya  budaya lain  yang  harus  dihormati  dan  dipelajari. Kemudian  di  level  kedua,  seseorang mengetahui  tentang  detail  budaya  yang harus  dipahami  untuk  menghindari  konflik karena kesalahpahaman budaya. Sedangkan level  ketiga,  seseorang  sudah  mampu mengintegrasikan kepekaan budayanya untuk  berkomunikasi  secara  interkultural dengan penutur bahasa lain.
Gambar 1 Model Kepekaan Terhadap Budaya (Baker, 2009)
Pembelajaran  bagi  siswa  sekolah dasar  yang  masih  anak-anak  atau  dikenal dengan istilah Teaching Engling for Young
Learners (TEYL) lahir karena adanya hasil- hasil  penelitian  yang  menyatakan  bahwa bahwa  pembelajaran  bahasa  asing  akan
lebih  efektif  apabila  dimulai  sejak  usia sebelum  akil    baliq  (sebelum  usia  belasan) karena di usia anak- anak, pembelajar bukan hanya  sekadar  belajar  bahasa  ( learning ), tetapi memiliki kemampuan untuk memperoleh  bahasa  mendekati  penutur aslinya ( acquisition ) (Padmadewi, Nitiasih, & Artini, 2009). Oleh karena itu, kepekaan interkultural sangat perlu untuk ditanamkan sejak  usia  anak-anak  karena  mereka  akan lebih mudah mempelajarinya seiring dengan mempelajari bahasa.
Pembelajaran  Bahasa  Inggris  bagi anak-anak  membutuhkan  banyak  ilustrasi, gambar,  model,  permainan,  dan  kegiatan aktif  lainnya.  Hal  ini  sesuai  dengan karakteristik  pembelajar  anak-anak  yaitu memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi, rentang konsentrasinya pendek, perkembangan  kognitifnya  terbatas,  mudah bosan, suka meniru, menyukai hal-hal baru dan nyata, menyukai kegiatan fisik motorik, menyukai  kegiatan  berkelompok,  suka menceritakan  tentang  dirinya,  agresif, senang dipuji, gemar bersaing, dan lain-lain (Brumfit,  1994).  Guru  hendaknya  dapat mengoptimalkan pembelajaran bahasa melalui  kegiatan  yang  menarik  dan bermakna.  Pembelajaran  yang  bermakna dapat  dicapai  melalui  pembelajaran  verbal, interaksi  sosial,  dan  pembelajaran  budaya. Anak-anak  hendaknya  dibiasakan  belajar bahasa sesuai dengan konteks yang meliputi situasi sosial, kultural, permainan, nyanyian,
dongeng, dan pengalaman-pengalaman kesenian,  kerajinan,  dan  olahraga  (Sabilah, 2018). Dengan mengintegrasikan pembelajaran budaya, para guru tidak hanya mengajarkan tentang Bahasa Inggris secara gramatikal  tetapi  juga  penggunaan  bahasa sesuai  dengan  budaya,  norma  sosial,  dan norma  kultural  dari  penutur  asli  bahasa tersebut.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  studi  kasus yang  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif.  Metodologi  penelitian kualitatif memiliki tujuan utama mengumpulkan data deskriptif yang mendeskripsikan  objek  penelitian  secara rinci  dan  mendalam  dengan  maksud mengembangkan  konsep  atau  pemahaman dari  suatu  gejala.  Hal  ini  dilaksanakan karena disadari bahwa ada banyak hal yang tidak mungkin hanya melalui observasi dan pengukuran-pengukuran  saja  (Sandjaya  & Heriyanto, 2006).
Subjek dari penelitian ini adalah guru mata  pelajaran  Bahasa  Inggris  dan  siswa pembelajar  Bahasa  Inggris  kelas  I-VI dengan  mengambil  sampel  di  beberapa sekolah dasar di Kota Kediri. Adapun objek dalam  penelitian  ini  adalah  pelaksanaan pembelajaran Bahasa Inggris di dalam kelas. Sampel dipilih menggunakan teknik purposive  sampling yaitu  dua  guru  Bahasa
Inggris  dan  enam  siswa  sekolah  dasar  dari berbagai kelas.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian ini menggunakan metode berupa pengamatan, wawancara, dan dokumentasi. Kegiatan pengumpulan data berupa pengamatan dilakukan dengan tujuan untuk mengobservasi bagaimana penerapan kepekaan  budaya  dalam  pembelajaran Bahasa  Inggris  di  beberapa  sekolah  dasar. Jenis kegiatan yang dipakai adalah observasi partisipan dimana peneliti mengamati secara langsung proses Kegiatan Belajar Mengajar (KBM)  mata  pelajaran  Bahasa  Inggris  di sekolah  tersebut.  Selain  mendapatkan gambaran  awal  Kegiatan  Belajar  Mengajar mata pelajaran Bahasa Inggris, peneliti juga mendapatkan data berupa perangkat pembelajaran  yang  dipakai  guru  sebagai pedoman  pelaksanaan  kegiatan  belajar mengajar, diantaranya adalah Silabus, RPP, buku  paket,  dan  juga  buku  LKS  yang dipakai baik oleh guru maupun siswa.
Guna  mendukung  keabsahan  data, peneliti  melakukan  kegiatan  wawancara kepada  sampel  sebagai  bentuk  triangulasi data.  Dari  kegiatan  wawancara,  peneliti mendapatkan keterangan lebih lanjut tentang  bagaimana  guru  pengampu  Mata Pelajaran  Bahasa  Inggris,  menerapkan kepekaan interkultural dalam pembelajaran, dan kendala yang dihadapi dalam penerapan kepekaan interkultural kepada siswa. Berdasarkan hasil wawancara dan dikaitkan
dengan  keterangan  yang  didapat  peneliti dari  siswa,  ada  korelasi  antara  keterangan dari  guru  dan  siswa.  Ini  menunjukkan  apa yang disampaikan responden saat wawancara  memang  benar  apa  adanya seperti  yang  terjadi  dalam  kegiatan  belajar mengajar  mata  pelajaran  Bahasa  Inggris dalam kesehariannya.
Pengumpulan data selanjutnya adalah dokumentasi, di sini peneliti mendokumentasikan  perangkat  mengajar guru dan siswa baik itu berupa silabus, RPP, dan  berbagai  buku  pendamping  yang dipakai  guru  maupun  siswa  melalui  foto. Dokumentasi berupa foto, hasil wawancara, dan catatan pengamatan yang telah dilaksanakan,  dijadikan  bahan  analisis peneliti  untuk  mengetahui  sejauh  mana penerapan  kepekaan  interkultural  dalam pembelajaran  Bahasa  Inggris  di  beberapa sekolah dasar di Kota Kediri.

## PEMBAHASAN
Persepsi Guru terhadap Kepekaan Interkultural
Berdasarkan temuan data, semua guru Bahasa  Inggris  sadar  bahwa  memiliki kepekaan  interkultural  yang  baik  sangat penting  bagi  guru  dan  siswa.  Mereka  juga setuju bahwa pembelajaran budaya memberi pengaruh  signifikan  terhadap  pencapaian pembelajaran  bahasa  karena  mengetahui latar belakang komunikasi antar budaya dan bahasa.  Para  guru  setuju  bahwa  hasil  akhir
pembelajaran  Bahasa  Inggris  adalah  dapat membantu  siswa  untuk  menjadi  pembicara interkultural  yang  baik  tanpa  kehilangan identitas  budaya  mereka  sendiri  sehingga mereka  akan  dapat  berkomunikasi  dengan orang  lain  dari  budaya  yang  berbeda  tanpa khawatir  memiliki  kesalahpahaman  dalam komunikasi.  Sebagaimana  dinyatakan  oleh Byram,  Gribkova  dan  Starkey  (2002), dimensi  antar  budaya  dalam  pengajaran bahasa  bertujuan  untuk  mengembangkan peserta didik sebagai penutur atau penengah antar  budaya  yang  mampu  terlibat  dengan kompleksitas  dan  berbagai  identitas  dan untuk menghindari stereotip yang menyertai persepsi seseorang.
Para guru telah memiliki pengetahuan yang  baik  tentang  definisi  budaya,  mereka memberikan  beberapa  definisi  berbeda tetapi  semuanya  memiliki  ide  yang  sama. Mereka  mendefinisikan  budaya  sebagai karakteristik  tertentu  dari  suatu  kelompok yang  membedakannya  dari  kelompok  lain. Mereka  juga  sepakat  bahwa  budaya  itu kompleks dan terdiri dari banyak unsur dan bahwa perilaku, tradisi, kepercayaan, norma, dan nilai adalah bagian dari budaya. Mereka  juga  mampu  memberikan  contoh- contoh  bentuk  budaya.  Ini  membuat penjabaran mereka sejalan dengan Liddicoat et  al.  (2003)  yang  mendefinisikan  budaya sebagai  sistem  kompleks  konsep,  sikap, nilai,  kepercayaan,  konvensi,  perilaku, praktik, ritual,  dan gaya hidup  orang-orang
yang  membentuk  kelompok  budaya,  serta artefak yang mereka hasilkan dan lembaga- lembaga  mereka  menciptakan.  Temuan  itu membuktikan  bahwa  mereka  menyadari budaya  sebagai seperangkat perilaku, kepercayaan, dan nilai bersama.
Dalam  memahami  hubungan  bahasa dan  budaya,  para  guru  sadar  bahwa  orang tidak  dapat  mengabaikan  latar  belakang budaya, peran, dan konteks dalam komunikasi.  Karena  makna  komunikasi ditentukan oleh budaya, peran, dan konteks. Mereka juga sadar bahwa ada banyak risiko yang bisa terjadi jika seseorang mengabaikan  dan  tidak  memahami  dengan baik budaya lain saat berkomunikasi dengan orang  dari  budaya  yang  berbeda.  Mereka menyebutkan  bahwa  risikonya  adalah:  (1) pesan  dan  makna  yang  sebenarnya  dalam komunikasi  tidak  dapat  tersampaikan;  (2) kesalahpahaman  akan  muncul  di  antara pembicara; (3) komunikasi akan terhenti; (4) menyakiti  atau membuat  orang lain marah; dan (5) beberapa konflik mungkin terjadi di antara pembicara. Para guru dapat mengidentifikasi  hubungan  penting  antara bahasa dan konteks budaya.
Selain itu, para guru sangat memahami  budaya  mereka  sendiri  yaitu budaya Indonesia. Mereka dapat menjelaskan  dengan  baik  tentang  budaya Indonesia  meskipun  beberapa  dari  mereka tidak memberikan penjelasan secara terperinci.  Mereka  menyebutkan  bahwa
Indonesia adalah negara multikultural yang memiliki  banyak  budaya,  etnis,  bahasa, pakaian, gaya hidup,  tarian, tradisi, agama, dan  lain-lain.  Mereka  juga  menyebutkan bahwa  musyawarah,  gotong-royong,  dan Pancasila adalah cerminan budaya Indonesia.  Indonesia  banyak  menerapkan budaya  basa-basi  ketika  bertemu  dan berkomunikasi  dengan  orang  lain  yang tentunya berbeda dengan budaya Barat.
Di  sisi  lain,  mereka  juga  cukup  baik dalam memahami dan menjelaskan tentang budaya Barat. Mereka menyebutkan bahwa orang Barat adalah orang yang tepat waktu, menghargai privasi dan kebebasan individu, visioner,  memiliki  gaya  hidup  bebas,  suka berpesta,  dan  individualis.  Sebagaimana dinyatakan  oleh  Duffy  dan  Matikanen (2000)  dan McAllister (1995), karakteristik orang Barat adalah prioritas individu/individualisme, egalitarianisme, dan  orientasi  masa  depan.  Selain  itu,  para guru  dapat  menjembatani  perbedaan  antara budaya Indonesia dan Barat. Mereka semua sepakat  bahwa  setiap  budaya  memiliki  sisi baik  dan  sisi  buruknya  sendiri.  Sebagai pengguna  bahasa,  mereka  sadar  bahwa mereka harus memperhatikan dan memahami  dengan  baik  kedua  sisi  budaya tertentu. Kemudian, mereka akan memfilter mereka  untuk  hanya  mengambil  dan menggunakan  sisi  baik.  Seperti  yang disebutkan  oleh  McAllister  (1995),  karena tidak ada manusia yang sempurna, tidak ada
budaya  yang  sempurna.  Selain  itu,  mereka mampu  membandingkan,  membedakan, menengahi,  bernegosiasi,  dan  menyaring perbedaan  antara  budaya  Barat  dan Indonesia dengan baik.
Hal ini membuktikan bahwa para guru telah  memiliki  kepekaan  terhadap  budaya. Mereka  telah  mencapai  level  pertama  dari model kepekaan budaya  (Baker, 2009) dan menandakan  bahwa  mereka  memahami tentang  budaya  sendiri  dan  adanya  budaya lain yang harus dihormati dan dipelajari.
Temuan  selanjutnya  menunjukkan bahwa para guru mengetahui bahwa budaya itu  bersifat  relatif  sesuai  dengan  perspektif orang  yang  berbeda-beda.  Mereka  percaya bahwa setiap orang memiliki perspektif dan sudut pandang yang berbeda tentang budaya mereka  sendiri  dan  budaya  lain.  Setiap budaya memiliki hal tabu sendiri yang tidak boleh  dibicarakan  atau  dilakukan.  Mereka tahu  bahwa  penting  untuk  mengetahui tentang  hal  tabu  di  budaya  lain  untuk menghindari kesalahpahaman dan kekasaran dalam berkomunikasi. Selain itu, mereka  juga  sepakat  bahwa  orang  tidak dapat  melihat  dan  menghargai  budaya  lain dengan  perspektif,  pola  pikir,  dan  sudut pandang budaya mereka sendiri.
Sementara  itu  para  guru  sangat menyadari  bahwa  pemahaman  budaya bersifat  sementara  dan  dapat  berubah. Mereka  menyebutkan  bahwa  perubahan pemahaman  budaya  disebabkan  oleh:  (1)
globalisasi;  (2)  modernisasi;  (3)  teknologi; dan (4) preferensi pribadi. Itu sejalan dengan pernyataan McAllister (1995) yang mengatakan bahwa budaya berubah seiring waktu dan ini sering mengakibatkan konflik intra-budaya  antara  anggota  masyarakat yang lebih tradisional (yang ingin melestarikan masa lalu) dan generasi muda (yang ingin berintegrasi ke dalam apa yang bagi  mereka  adalah  dunia  "modern"). Kemudian,  mereka  sadar  bahwa  setiap kelompok  budaya  memiliki  banyak  suara dan  perspektif.  Mereka  semua  memiliki gagasan  yang  sama  tentang  beragam  suara dan perspektif dalam kelompok budaya apa pun  yang  disebabkan  oleh  budaya,  pola pikir,  sudut  pandang,  dan  persepsi  yang berbeda di dalamnya.
Temuan  lain  menunjukkan  bahwa mereka  juga  sadar  bahwa  mereka  adalah bagian  dan  anggota  kelompok  sosial  dan budaya yang memiliki peran penting dalam mempelajari  dan  melestarikan  budaya. Selain  itu,  mereka  mampu  memberikan kepekaan  detail  tentang  kesamaan  antara budaya  Barat  dan  Indonesia.  Selain  itu, mereka  juga  menyadari  bahwa  interaksi awal  dalam  komunikasi  antar  budaya mungkin  didasarkan  pada  stereotip  budaya atau  generalisasi,  tetapi  mereka  sepakat bahwa  orang  tidak  boleh  dengan  mudah percaya  dan  menyetujui  beberapa  stereotip yang beredar di masyarakat.
Temuan-temuan  di  atas  mengungkap bahwa  para  guru  telah  mencapai  level  dua dari  model  kepekaan  budaya  yang  disusun oleh  Baker  (2009).  Hal  ini  berarti  bahwa para  guru  telah  mengetahui  tentang  detail budaya yang harus dipahami untuk menghindari konflik karena kesalahpahaman budaya.
Selain itu, para guru menyadari bahwa budaya  didasarkan  pada  kerangka  rujukan, bentuk, dan praktik komunikatifnya sendiri. Sehingga sambil belajar budaya, orang juga harus  belajar  tentang  aspek-aspek  tersebut. Mereka  juga  percaya  bahwa  belajar  dan memahami  dengan  baik  latar  belakang budaya  lain  akan  membuat  komunikasi interkultural  berhasil.  Kunci  dari  negosiasi dan mediasi komunikasi interkultural antara budaya  yang  berbeda  adalah  dengan memahami  dan  belajar  budaya  satu  sama lain.  Kepekaan  tersebut  membuktikan bahwa  para  peserta  sudah  memiliki kepekaan  yang  baik  memenuhi  level  akhir kepekaan interkultural yang disediakan oleh Baker  (2009).  Mereka  sadar  akan  peran budaya  dalam  komunikasi  antar  budaya. Para guru sebagai pendidik sudah memiliki kepekaan  interkultural  yang  cukup  baik. Mereka menyadari bahwa kepekaan interkultural sangat penting untuk diberikan kepada siswa sekolah dasar karena di masa ini, anak-anak akan lebih mudah mempelajari bahasa beserta dengan budayanya.
Penerapan
Kepekaan Interkultural dalam Pembelajaran Bahasa Inggris
Dari uraian hasil di bagian sebelumnya, dapat diketahui bahwa kepekaan interkultural guru akan mempengaruhi implementasi budaya dalam praktik  pembelajaran.  Ada  hubungan  yang signifikan antara tingkat kepekaan interkultural  dan  seberapa  baik  mereka menerapkan  pembelajaran  budaya  dalam praktik  mengajar.  Edelhoff  (1987)  dalam Sercu (1998) menyatakan bahwa guru yang dimaksudkan untuk mendidik siswa menuju pembelajaran internasional dan interkultural harus  merupakan  pembelajar  internasional dan  interkultural  sendiri.  Sehingga  ketika guru bahasa adalah pelajar yang baik tentang fenomena  interkultural,  mereka  akan  dapat memberikan  pengajaran  interkultural  yang baik  kepada  siswa  mereka.  Cara  mereka dalam  mengajar  budaya  akan  tergantung pada  seberapa  besar  mereka  menyadari peran budaya dalam komunikasi interkultural.
Mata  pelajaran  Bahasa  Inggris  di sekolah dasar saat ini berkedudukan sebagai muatan lokal. Ini berarti bahwa tidak terlalu banyak  jam  pelajaran  yang  dialokasikan untuk  pembelajaran  Bahasa  Inggris  yang berakibat  semakin  minimnya  kesempatan guru  dan  siswa  dalam  mengeksplorasi pembelajaran  budaya  di  dalam  mata pelajaran.  Di  dalam  silabus  pembelajaran juga tidak tertulis kompetensi untuk belajar
budaya secara khusus. Sehingga berdasarkan  temuan  data,  para  guru  masih memberikan  pembelajaran  budaya  secara implisit pada saat jam pelajaran, tetapi sudah cukup  terintegrasi  dengan  baik  selama pembelajaran. Sebagai  contoh,  ketika salah satu  guru  memberikan  contoh  kosa  kata bertemakan  makanan  kepada  siswa,  guru tersebut  tidak  hanya  memberikan  contoh tentang  makanan  Indonesia  seperti  nasi goreng  dan  bakso,  tetapi  guru  juga menyebutkan tentang makanan Barat seperti pizza  dan  burger.  Hal  ini  memberikan pengalaman  budaya  bagi  siswa  untuk mengetahui  makanan  sehari-hari  di  negara Barat  sehingga  ketika  nanti  mereka berkomunikasi  langsung  dengan  penutur asli,  mereka  tidak  akan  merasa  canggung karena  telah  mengetahui  tentang  makanan dari  negara  Barat.  Begitu  pula  saat memperkenalkan  kosakata  hewan,  guru tidak  hanya  memberikan  kosa  kata  hewan yang  ada  di  Indonesia  tetapi  juga memberikan  contoh  hewan  dari  negara Barat  seperti  koala,  kanguru,  piranha,  dan beruang. Pemberian contoh yang mengarah kepada budaya asli negara Barat merupakan upaya  penerapan  pembelajaran  budaya sehingga diharapkan kepekaan interkultural siswa semakin meningkat.
Kepekaan interkultural juga tercermin pada kegiatan story telling atau mendongeng.  Anak-anak  tentunya  senang mendengarkan  dongeng.  Di  sini  siswa
diajak  aktif  ikut  terlibat  dalam  kegiatan mendongeng.  Guru  memberikan  contoh dongeng  yang  berasal  dari  Barat  misalnya Cinderella  dengan  membacakan  dongeng tersebut  kepada  siswa.  Kemudian  siswa secara berkelompok melaksanakan kegiatan mendongeng  dengan  cerita-cerita  dari negara  Barat  yang  berbeda-beda  bahkan membuat role play dari cerita dongeng dari negara Barat.
Guru  juga  banyak  mengajak  siswa belajar  melalui  bernyanyi.  Banyak nursery rhymes atau lagu anak-anak dari Barat yang guru  ajarkan  di  kelas  dengan  memutar audio. Melalui kegiatan bernyanyi ini, siswa tidak  hanya  mempelajari  cara  pengucapan Bahasa  Inggris  yang  baik  dan  benar  tetapi juga siswa belajar mengenai  kebiasaan dan budaya Barat. Kegiatan bernyanyi ini sangat baik  dan  sesuai  dengan  karakteristik pembelajar  anak-anak  yang  lebih  senang dan menikmati pembelajaran dengan kegiatan-kegiatan yang aktif dan menyenangkan.
Dari  hasil  wawancara  dan  observasi, guru telah menggunakan authentic material atau  media  otentik  dalam  pembelajaran. Media ini merupakan media yang asli ditulis atau dibuat oleh penutur asli Bahasa Inggris seperti audio, video, buku, artikel, film, dan sebagainya.  Para  guru  setuju  bahwa penggunaan  sumber  yang  asli  sangat membantu  siswa  dalam  memahami  dan memudahkan  siswa  dalam  penggambaran
budaya Barat.  Namun,  penggunaan sumber ini  masih  sangat  terbatas  karena  lebih banyak  menggunakan  buku  teks  maupun modul yang ditulis oleh orang Indonesia.
Guru juga telah berupaya menjembatani dua budaya dalam pembelajaran  bahasa.  Dalam  suatu  jam pelajaran,  guru  menyebutkan  bahwa  ketika kita  berkenalan  dengan  orang  Barat,  maka sebaiknya kita tidak menanyakan umur atau alamat  kepada  mereka  karena  orang  Barat sangat menghargai privasi dan tidak nyaman jika  ditanya  tentang  hal-hal  yang  bersifat pribadi.  Siswa  dapat  menerima  penjelasan tersebut  sehingga  ketika  praktek  berbicara dengan  membuat  percakapan  perkenalan, mereka  tidak  menanyakan  tentang  umur teman  mereka.  Hal  ini  sangat  bagus  untuk dilakukan  oleh  guru  karena  merupakan upaya  menjembatani  dua  budaya  yang berbeda.  Orang  Indonesia  sangat  senang mengobrol  tentang  banyak  hal  dan  tidak keberatan  jika  ditanya  tentang  masalah pribadi  yang  tentunya  sangat  berbanding terbalik  dengan  budaya  Barat.  Jika  siswa tidak  diberikan  pengertian,  maka  bisa  jadi ketika  mereka  berkomunikasi  dengan penutur asli maka mereka akan menyinggung atau menyakiti lawan bicaranya  karena  tidak  memahami  tentang perbedaan  antara  dua  budaya.  Sebaliknya, orang Indonesia dikenal sebagai orang yang ramah dan suka menyapa, akan tetapi jangan sampai tersinggung jika tidak disapa dahulu
oleh  orang  Barat  karena  bagi  orang  Barat memberi  sapa  setiap  kali  bertemu  orang bukanlah hal yang sering dilakukan. Mereka tidak akan menyapa orang yang tidak benar- benar dikenalnya.
Para  guru  juga  mampu  memberikan pengertian  kepada  siswa  bahwa  tidak seluruh  budaya  Barat  harus  diikuti  karena kita  sebagai  warga  Indonesia  tidak  boleh kehilangan  nilai-nilai  budayanya  sendiri. Guru  menggunakan  film  Barat  untuk menunjukkan  bahwa  orang  Barat  senang berpesta. Berpesta baik untuk mendapatkan banyak  teman,  tetapi  budaya  tersebut sebaiknya  tidak  diterapkan  di  Indonesia karena tidak sesuai dengan norma dan nilai yang berlaku di Indonesia.
Dari  temuan  data  lainnya,  terungkap bahwa  implementasi  budaya  juga  sebagian dipengaruhi oleh motivasi diri dan rasa ingin tahu para guru terhadap Bahasa Inggris dan budayanya.  Kedua  guru  tersebut  memang menyukai  Bahasa  Inggris.  Mereka  juga menyatakan  bahwa  mereka  memiliki  rasa ingin  tahu  yang  tinggi  terhadap  budaya Barat.  Akibatnya,  mereka  sering  mencari dan  belajar  tentang  budaya  Barat.  Ini  juga membuat  kepekaan  interkultural  mereka menjadi  lebih  baik.  Pada  akhirnya,  dapat disimpulkan  bahwa  faktor-faktor  yang mempengaruhi  implementasi  pembelajaran budaya adalah motivasi diri, keingintahuan, teknik  mengajar,  topik  pengajaran,  media, dan  fasilitas  pengajaran.  Para  guru  sepakat
bahwa  dalam  mengajar  bahasa  Inggris,  ini bukan  hanya  tentang  mengajarkan  bahasa dan budaya Barat tetapi juga membandingkan  dan  memediasi  budaya tersebut  dengan  budaya  kita  sendiri  untuk membuat komunikasi antar budaya berjalan dengan baik.
Di lain sisi, McKay (2003) mengklaim bahwa  budaya  mempengaruhi  pengajaran bahasa  dalam  dua  cara  penting:  linguistik dan  pedagogis.  Secara  linguistik,  budaya penting dalam dimensi linguistik bahasa itu sendiri,  mempengaruhi  tingkat  bahasa semantik,  pragmatis,  dan  wacana.  Secara pedagogis, ini mempengaruhi pilihan materi bahasa  karena  konten  budaya  dari  materi bahasa  dan  dasar  budaya  dari  metodologi pengajaran  harus  dipertimbangkan  saat memutuskan  materi  bahasa.  Mendukung teori  ini,  temuan  tentang  implementasi budaya  dalam  penelitian  ini  menunjukkan bahwa para guru mempertimbangkan peran dan  konteks  dalam  menggunakan  bahasa Inggris. Pilihan media dan materi pengajaran  mereka  didasarkan  pada  topik pengajaran  dan  aspek  budaya  yang  ada dalam  topik  tersebut.  Mereka  memilih apakah  mereka  menggunakan  bahan  dan media yang otentik atau tidak otentik dalam praktik pengajaran mereka.
Kendala Penerapan Kepekaan
Interkultural dalam Pembelajaran Bahasa Inggris
Dalam menerapkan pembelajaran Bahasa  Inggris  yang  terintegrasi  dengan pembelajaran  budaya,  para  guru  masih menghadapi  berbagai  kendala  di  lapangan. Berbagai  faktor  menjadi  kendala  dalam upaya mengoptimalkan kepekaan interkultural siswa sekolah dasar.
Berdasarkan  temuan  data,  kendala  tersebut datang  dari  berbagai  aspek  yaitu:  (a)  guru; (b) siswa; (c) kurikulum; dan (d) fasilitas.
Yang pertama kendala tersebut datang dari  sisi  guru.  Guru  memiliki  keterbatasan dalam mengajarkan nilai-nilai budaya Barat. Para  guru  masih  cenderung  mengajarkan budaya secara implisit yang dibuktikan dari susunan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)  yang  masih  belum  tertulis  secara eksplisit  mengenai  pembelajaran  budaya. Hal  ini  dipengaruhi  dari  tingkat  kepekaan interkultural,  pengetahuan  akan  budaya Barat  dan  motivasi  guru.  Terkadang  guru masih mengalami mispersepsi dan misinterpretasi  terhadap  budaya  Barat sehingga mengakibatkan tidak tersampaikannya  kepekaan  interkultural yang baik kepada siswa.  Padahal peran guru sebagai  penjembatan  antara  dua  budaya sangatlah penting. Pemahaman siswa terhadap  kedua  budaya  ditentukan  oleh kemampuan  guru  dalam  menjembatani antara  dua  budaya.  Ditambah  lagi,  guru dituntut untuk selalu memperbaharui ilmunya  seiring  dengan  perkembangan teknologi dan zaman. Oleh karena itu, guru
yang  memiliki  motivasi  tinggi  dalam pembelajaran  budaya  akan  dengan  mudah mengintegrasikan nilai-nilai buadaya dalam pembelajaran Bahasa Inggris. Dan sebaliknya, apabila guru memiliki keterbatasan motivasi dan tingkat pengetahuan  akan  budaya  maka  guru  akan kesulitan  dalam  menerapkan  kepekaan interkultural di dalam kelas.
Kendala berikutnya datang dari siswa. Seperti yang telah dijelaskan di awal bahwa karakteristik pembelajar  anak-anak yang di antaranya  rentang  konsentrasinya  pendek, perkembangan  kognitifnya  terbatas  dan mudah  bosan,  membawa  tantangan  bagi para  guru  dalam  menerapkan  kepekaan interkultural. Untuk memberikan pembelajaran  Bahasa  Inggris  yang  disertai dengan pembelajaran budaya membutuhkan metode  yang  menarik  dan  interaktif  agar siswa  dapat  memahami  pembelajaran  dan tidak  mudah  bosan  sehingga  kepekaan interkulturalnya dapat meningkat. Perkembangan  kognitif  yang  terbatas menyebabkan  siswa  sekolah  dasar  terbatas dalam penguasaan kosa kata atau vocabulary. Keterbatasan kosa kata mengakibatkan pembelajaran budaya menjadi lebih sulit untuk diterapkan karena kosa  kata  yang  dipergunakan  sering  kali hanya ada di Negara Barat dan tidak ada di Indonesia  sehingga  siswa  kesulitan  dalam mendeskripsikan kosa kata yang dimaksud. Di lain sisi, pembelajar anak-anak memiliki
keingintahuan  yang  tinggi.  Hal  ini  dapat berakibat  negatif  apabila  keingintahuan anak-anak akan budaya Barat tidak diawasi oleh guru. Siswa akan mempelajari budaya Barat tanpa menyaringnya dan dapat meniru budaya yang kurang sesuai dengan nilai dan norma masyarakat Indonesia.
Dari  segi  kurikulum,  Bahasa  Inggris termasuk  ke  dalam  muatan  lokal  sehingga hanya  memiliki  waktu  pembelajaran  yang terbatas akibatnya pembelajaran berlangsung  singkat  dan  siswa  kurang mendapat  pembelajaran  budaya  karena waktu  lebih  dimaksimalkan  untuk  belajar bahasa saja. Baik kurikulum KTSP maupun Kurikulum 2013 belum memuat pengajaran budaya  dalam  pelajaran  Bahasa  Inggris secara eksplisit karena tidak bisa dipungkiri bahwa  tujuan  pembelajaran  Bahasa  Inggris di  Indonesia  masih  sebatas  gramatikal, belum  pada  kontekstual.  Pembelajaran Bahasa  Inggris  masih  sebatas  menuntut siswa  untuk  dapat  berBahasa  Inggris  tetapi belum  mengarah  pada  komunikasi  antar budaya  yang  menyiapkan  siswa  menjadi penutur  bahasa  yang  interkultural.  Buku teks  yang  tersedia  juga  belum  secara eksplisit memuat pembelajaran budaya.
Kendala  terakhir  yang  dihadapi  para guru  adalah  fasilitas.  Pembelajaran  budaya sangat  membutuhkan  penggunaan  media otentik  atau authentic  material karena budaya  antar  negara  sangatlah  berbeda sehingga  perlu  sumber-sumber  asli  dari
budaya  negara  lain.  Contoh  dari authentic material dalam pembelajaran budaya adalah gambar, teks bacaan, rekaman suara (audio), dan  video.  Pada  prakteknya,  guru  sudah menggunakan media otentik namun jumlahnya  masih  minim  dan  tidak  semua sekolah  mempunyai  akses  yang  baik terhadap pengadaan media untuk mempelajari  budaya  Barat.  Guru  hanya sebatas  menggunakan  buku  teks  atau  buku pendamping  seperti  LKS  yang  biasanya ditulis oleh orang Indonesia. Padahal dalam pembelajaran  budaya  lebih  baik  banyak menggunakan  sumber-sumber  yang  ditulis atau  dibuat  langsung  oleh  penutur  asli Bahasa Inggris. Media pembelajaran budaya juga  masih  terbatas  karena  pembelajaran masih bersifat implisit.

## KESIMPULAN
Penerapan kepekaan interkultural dalam  pembelajaran  Bahasa  Inggris  siswa sekolah  dasar  telah  berjalan  cukup  baik, tetapi pembelajaran budaya masih terintegrasi  dan  masih  dilaksanakan  secara implisit. Para guru telah memiliki kepekaan interkultural  yang  cukup  baik  dan  mampu menjembatani  antar  budaya  yang  berbeda sehingga  dapat  memfasilitasi  para  siswa dalam mempelajari bahasa sekaligus budayanya. Secara teoritis, idealnya, pembelajaran  budaya  harus  dilakukan secara lebih eksplisit di kelas karena itu akan memotivasi  guru  dan  siswa  untuk  belajar
lebih banyak tentang budaya mereka sendiri maupun budaya Barat sehingga mereka akan dapat  menjadi  penutur  interkultural  yang baik  dalam  komunikasi  antar  budaya. Namun,  secara  realistis,  ada  banyak  faktor yang dapat menjadi kendala yaitu keterbatasan  guru,  karakteristik  siswa  yang masih  anak-anak,  kurikulum  yang  belum mendukung  pembelajaran  budaya  secara eksplisit dan keterbatasan fasilitas.
Hendaknya  para  guru  dan  pihak  sekolah dapat meningkatkan kompetensi dan sarana prasarana  agar  pembelajaran  budaya  lebih secara  eksplisit  diajarkan  di  sekolah  dan kepekaan interkultural siswa dapat meningkat.

## DAFTAR PUSTAKA
Azizah,  D.  M.,  &  Surya,  A.  (2017).
Implementasi  pembelajaran  bahasa inggris sd berbasis budaya di yogyakarta. DWIJA CENDEKIA
Jurnal Riset Pedagogik, 1 (1), 10-18.
Baker,  W.  (2009). Intercultural  Awareness and  Intercultural  Communication Through English: An Investigation of Thai  English  Language  Users  in Higher  Education  (A  PhD  Thesis).
Southampton: University of
Southampton,  Faculty  of  Law,  Arts and  Social  Sciences,  School  of Humanity.
Brumfit,  C.  (1994). Teaching  English  to Children. London: Thomas Nelson
and Sons Ltd.
Buttjes,  D.  (1991).  Mediating  Languages and Cultures: The Social and Intercultural Dimension. In D. Buttjes,
&  M.  Byram, Mediating  Languages and Cultures: Towards an Intercultural  Theory  of  Foreign Language  Education (pp.  3-16).
Clevedon: Multilingual Matters.
Byram,  M.,  Gribkova,  B.,  &  Starkey,  H. (2002). Developing  the  Intercultural Dimension  in  Language  Teaching:  A Practical  Introduction  for  Teachers.
Europe: Council of Europe.
Duffy,  C.  B.,  &  Matikainen,  T.  (2000).
Developing  Cultural  Understanding.
Forum , (pp. 49-59).
Hurlock,  A.  (1993). Perkembangan  Anak Jilid 2. Jakarta: Erlangga.
Kramsch, C. (1993). Context and Culture in Language  Teaching. Oxford:  Oxford University Press.
Liddicoat,  A.  J.  (2003). Reposrt  on Intercultural  Language  Learning. Canberra  ACT:  Commonwealth  of Australia.
Mc Allister, L. W. (1995). Culture: the Seen and  the  Unseen. Semarang:  Unnes
Press.
McKay, S. L. (2003). The Cultural Basis of Teaching English as an International Laguage . Retrieved February 3, 2014, from
Britcoun:
http://elt.britcoun.org/pubs/articles/20 03/tml3-4-01.htm.
Padmadewi, N. N., Nitiasih, P. K., & Artini, L.  N.  (2009).  Model  konseptual pembelajaran  bahasa  inggris  berbasis budaya  untuk  sekolah  dasar  di  bali. Jurnal  Pendidikan  dan  Pengajaran, 42 (3), 170-177.
Sabilah, F. (2018). Kompetensi Interkultural Pembelajaran  Bahasa  Inggris  Siswa Sekolah Dasar (Disertasi). Denpasar:
Universitas Udayana.
Sandjaya,  B.,  &  Heriyanto,  A.  (2006).
Panduan  Penelitian. Jakarta:  Prestasi Pustaka.
Sercu,  L.  (1998).  In-service  Teacher Training  and  the  Acquisition  of Intercultural  Competence.  In  M. Byram,  M.  Flemming,  &  eds., Language  Learning  In  Intercultural Perspective Approaches Through Drama and Ethnography. Cambridge:
Canbridge University Press.
Wang, Y. (2006). Intercultural Awareness: Theory  into  Research. Tasmania:
University of Tasmania.
Zhu, H. (2011). From intercultural awareness  to  intercultural  empathy. Canadian  Center  of  Science  and Education Journal, 4 (1), 116-119.