JOURNAL OF EMPOWERMENT VOL. 2, No. 1, June 2021, h. 16-32 ISSN 2580-0620 (Print) ISSN 2597-9809 (Online) Available Online at https://jurnal.unsur.ac.id/index.php/JE

## REVITALISASI NILAI-NILAI PANCASILA DALAM MEMBENTUK KARAKTER WARGA BINAAN LEMBAGA PEMASYARAKATAN KELAS IIA KARAWANG

## REVITALIZING THE VALUES OF PANCASILA IN FORMING CHARACTER KARAWANG CLASS IIA PUBLIC SERVICE INSTITUTION DEVELOPMENT CITIZENS
Lusiana Rahmatiani
Universitas Buana Perjuangan Karawang lusiana.rahmatiani@ubpkarawang.ac.id Masuk : 03 Maret 2021 Penerimaan : 08 Maret 2021 Publikasi : 01 Juni 2021

## ABSTRAK
Permasalahan sosial muncul akibat adanya ketimpangan dalam faktor kehidupan sosial yang menyebabkan  tindak  kejahatan,  sehingga  menyebabkan  adanya  hukuman  bagi  seseorang yang  telah  melakukan  perbuatan  melawan  hukum  yang  menyebabkan  dirinya  di  hukum  di lembaga  pemasyarakatan.  Tujuan  pengabdian  masyarakat  ini,  untuk  memberikan  sosialisasi akan pentingnya pengetahuan dan pemahaman nilai-nilai Pancasila serta nilai karakter dalam membentuk  karakter  warga  binaan  yang  sedang  menjalankan  masa  hukuman  serta implementasi  tridhrama  perguruan  tinggi.  Metode  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan pengabdian  menggunakan  metode  ceramah.  Hasil  pengabdian  masyarakat  berupa  adanya upaya untuk menghidupkan kembali, membangkitkan kembali dan mengingatkan kembali nilai- nilai  pancasila  sebagai guiding  principle dalam  kehidupan  serta  pembentukan  karakter  para warga  binaan  agar  menjadi  bekal  untuk  kehidupan  yang  lebih  baik  dimasa  depan  setelah lepas dari masa tahanan.
Kata Kunci : Karakter; Nilai; Pancasila; Pembinaan; Pemasyarakatan.

## ABSTRACT
Social problems arise due to the imbalance in social life factors that lead to crime, thus leading to penalties  for  someone  who  has  committed  an  illegal  act  which  causes  him  to  be  punished  in  a correctional  institution.  The  purpose  of  this  community  service  is  to  provide  socialization  of  the importance  of  knowledge  and  understanding  of  the  values  of  Pancasila  and  character  values  in shaping the character of the inmates who are serving a sentence and the implementation of the tri dharma of higher education. The method used in the implementation of the service uses the lecture method. The results of community service are in the form of efforts to revive, revive and remind the values of Pancasila as the guiding principle in life and the formation of the character of the inmates so that they become provisions for a better life in the future after being released from detention.
Keywords : Character; Values; Pancasila; Coaching; Correctional.

## A. PENDAHULUAN
Permasalahan  yang  terjadi  dewasa  ini  banyak  terdapat  pada  kehidupan masyarakat.  Berbagai  ketimpangan  kehidupan  sangat  mencolok  terutama  dari bidang  ekonomi  yang  menjadi  pemicu  ketimpangan  sosial.  Faktor  ekonomi  menjadi sangat  vital  dalam  kehidupan  yang  akhirnya  menimbulkan  berbagai  persoalan kehidupan. Antara harapan dan kenyataan menjadi dinamika yang sangat kompleks dalam  bidang  kehidupan  yang  menyebabkan  munculnya  berbagai  kekurangan kebutuhan hidup sehari-hari, yang dirasakan oleh lapisan kaum muda maupun lapisan masyakarat  kamu  tua.  Ketimpangan  faktor  sosial  menjadi  pemicu  munculnya permasalahan sosial yang berkenaan dengan kejahatan diantaranya kasus kejahatan
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
seperti  kasus  pencurian,  pembegalan,  pembunuhan,  pencopetan,  penipuan, penggelapan  dana  dan  lain  sebagainya  yang  menyebabkan  kerugian  untuk  orang lain maupun untuk dirinya sendiri karena akhirnya dapat mendekam di penjara. Setiap  insan  manusia  yang  dengan  sengaja  maupun  tidak  sengaja  melakukan perbuatan  yang  melawan  hukum  itu  artinya  mereka  akan  masuk  sel  tahanan  atau lapas  (lembaga  pemasyarakatan).  Irawan  et  al.,  (2019)  menjelaskan  bahwa lembaga  pemasyarakatan  (lapas)  merupakan  suatu  lembaga  naungan  pemerintah yang  menangani  para  tahanan  yang  disebut  dengan  narapidana  yang  terbukti bersalah melalui proses putusan dari pengadilan. Terpidana adalah seseorang yang di pidana berdasarkan putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap (Undang-Undang No.12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan, n.d.) Seseorang yang masuk kedalam lapas sudah barang tentu kehilangan kemerdekaan seutuhnya, namun  narapidana  tentunya  masih  mempunyai  hak-hak  narapidana  yang  dilindungi oleh  hukum  namun  kemerdekaannya  tidaklah  sama  dengan  insan  lainnya  yang  bisa menjalankan kemerdekaannya diluar tembok pembatas.
Dalam  sistem  lembaga  pemasyarakatan  memiliki  asumsi  bahwasanya warga  binaan pemasyarakatan  (WBP)  merupakan  insan  manusia  yang  tidak  memiliki  perbedaan dengan  manusia  lainnya  maka  dalam  hal  disengaja  maupun  tidak  disengaja  dapat melakukan  suatu  kesalahan  yang  menyebabkan  dirinya  dapat  dikenakan  sanksi pidana, sehingga warga binaan tidak harus dikucilkan sebagai manusia yang sangat berdosa.  Narapidana  merupakan  seorang  individu  yang  terbukti  bersalah  dengan telah  melakukan  tindak  pidana  dan  kemudian  dijatuhi  hukuman  pidana  oleh pengadilan  (Fatimah,  Zainul  Akhyar,  2015).  Sejalan  dengan  Sujatno,  2008 mengatakan  adanya  faktor-faktor  yang  dapat  mendorong  seseorang  melakukan tindakan yang bertentangan dengan agama, hukum, norma susila maupun nilai sosial lainnya  yang  dapat  menyebabkan  seseorang  akhirnya  menyandang  status narapidana atau sekarang lebih dikenal dengan WBP.
Pada  dasarnya  para  WBP  tetap  memiliki  perlindungan  haknya  asasi  manusia  di mana ada parameter untuk melindungi hak asasi manusia (HAM) warga binaan yang tertuang ke dalam Pasal 71-72 Undang-Undang No. 39 Tahun 1999 Mengenai Hak Asasi  Manusia,   yang  menyatakan  pada  Pasal  (71)  bahwasannya pemerintah  wajib dan memiliki tanggung jawab untuk menghormati, melindungi, menegakkan, dan juga memajukan hak asasi manusia yang dimana diatur dalam undang-undang ini. Adapun pada  asal  (72)  di  mana  adanya  kewajiban  dan  juga  tanggung  jawab  dari pemerintah  sebagaimana  yang  dimaksud  dalam  Pasal  71,  meliputi  semua  langkah implementasi  yang  efektif  dalam  bidang  hukum,  politik,  ekonomi,  sosial,  budaya pertahanan  keamanan  negara,  dan  bidang  lainnya,  oleh  sebab  itu  dirasa  penting untuk  mengadakan  pengabdian  pada  masyarakat  yang  dilakukan  di  dalam  lapas untuk  merevitalisasi  nilai-nilai  pancasila  dalam  membentuk  karakter  para  WBP. Rahmatiani (2017), menjelaskan bahwa pentingnya nilai karakter menjadi salah satu aspek  penting  yang  harus  menjelma  dalam  setiap  aktivitas  manusia,  sebagai paradigma  pembangunan  nasional.  Nilai  karakter  harus  ditanamkan  semenjak  dini dan  juga  adanya  pembentukan  dari  suatu  pembiasaan  diri  dalam  melaksanakan nilai-nilai  pancasila  untuk  mencerminkan  nilai  karakter  dalam  kehidupan  tanpa paksaan  dan  disadari  secara  perlahan  dalam  membentuk  karakter  baik.  Mengacu pada  permasalahan  yang  diajukan  untuk  dipecahkan,  maka  tujuan  pada  kegiatan pengabdian  pada  masyarakat  yang  dilakukan  di  dalam  lapas  ini  yaitu:  1) Mengadakan  sosialisasi  dengan  materi  pentingnya  pengetahuan  nilai-nilai  Pancasila untuk kepada para warga binaan dalam membentuk karakter baik warga binaan; 2) Menghidupkan  kembali,  membangkitkan  kembali  dan  mengingatkan  kembali  nilai- nilai Pancasila sebagai guiding principle kepada para warga binaan; 3) Memberikan
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
pembelajaran  pengetahuan  mengenai  nilai-nilai  Pancasila,  nilai  karakter  baik;  4) Implementasi Tri Dharma Perguruan Tinggi.

## B. METODE
Metode  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  ini  merupakan  metode  ceramah  sosialisasi dalam pemberian dan penanaman pemahaman tentang pentingnya nilai-nilai Pancasila dan  nilai  karakter  bangsa  agar  dapat  merangsang  motivasi  warga  binaan  untuk memiliki karakter baik dengan pengetahuan yang dimiliki. Metode ceramah merupakan sebuah  metode  dengan  bentuk  interaksi  melalui penerangan  penuturan  lisan  dari  guru kepada  peserta  didik  (Sagala,  2009).  Dimana  pelaksanaan  untuk  metode  ceramah yaitu  berusaha  menjelaskan  uraiannya  maksud  dan  tujuan  kepada  audiensi  dengan secara centered  learning. Sejalan  dengan  Sanjaya  (2010),  mengungkapkan  bahwa metode  ceramah  sebagai  salah  satu  cara  penyajian  pelajaran  untuk  mentransferkan ilmu  pengetahuan  melalui  penuturan  secara  lisan  ataupun  sebuah  penjelasan  langsung kepada kelompok/audiensi.
Gambar 2. Skema Alur Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian
Menghidupkan, Membangkitkan  dan Mengingatkan Kembali Nilai-nilai Pancasila sebagai guiding principle dalam kehidupan
serta memiliki peran dalam membentuk karakter bangsa Kegiatan Dosen Memberikan Sosialisasai Metode Ceramah Melaksanakan Kegiatan Pengabdian Masyarakat Kepada Para Warga Binaan Pemasyarakatan Kegiatan Mahasiswa Bincang Santai dengan Para Warga Binaan Melaksanakan Persiapan Mendapatkan Izin Dari Lapas Melakukan Survey dan Melakukan Perizinan Ke Lapas
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang

## C. HASIL ATAU PEMBAHASAN

## 1. Landasan Terori
Lembaga  Pemasyarakatan  merupakan  tempat  atau  sarana  yang  disediakan  oleh pemerintah  Republik  Indonesia  untuk  memberikan  pelayanan  kepada  warga  binaan pemasayarakatan.  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Karawang  dibangun  pada tanggal  14  Maret  1981  dengan  daya  tamping  (kapasitas)  590  (Lima  ratus  sembilan puluh)  orang  WBP  dan  tahanan  dioperasikan  pada  14  Juli  1987.  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Karawang  terletak  di  Desa  Warung  Bambu,  Kecamatan Karawang  Timur,  Kabupaten  Karawang.  Berdasarkan  Keputusan  Mentri  Kehakiman Republik Indonesia No: M.01.PR.07.03 Tahun 1985 Tentang Organisasi Dan Tata Kerja Lembaga  Pemasyarakatan,    maka  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Karawang mempunyai tugas melaksanakan pemasyarakatan yang meliputi :
a. Melaksanakan Pembinaan Narapidana dan anak didik;
b. Memberikan Bimbingan Mempersiapkan sarana dan mengolah hasil kerja;
c. Bimbingan sosial kerohanian narapidana dan anak didik;
d. Melakukan pemeliharaan keamanan dan tata tertib lembaga pemasyarakatan
e. Melakukan tata usaha.
Lembaga pemasyarakatan  para  narapidana mendapatkan  suatu  cara  binaan  dengan adanya  usaha  rehabilitasi  dan  reintegrasi  sosial  warga  binaan  pemasyarakatan. Adapun tujuan lapas kelas IIA Karawang sebagai berikut:
a. Membentuk  warga  binaan  pemasyarakatan  agar  menjadi  manusia  seutuhnya, menyadari  kesalahan,  memperbaiki  diri  dan  tidak  mengulangi  tindakan  pidana sehingga  dapat  diterima  kembali  oleh  lingkungan  masyarakat,  dapat  aktif berperan  dalam  membangun  pembangunan  dan  dapat  hidup  secara  wajar sebagai warga yang baik dan bertanggungjawab;
b. Memberikan  jaminan  perlindungan  hak  asasi  tahanan  dalam  rangka memperlancar  proses  penyidikan,  penuntutan  dan  pemeriksaan  di  sidang pengadilan;
c. Menjalin  kerjasama  dengan  semua  stake  holder  dalam  rangka  melaksanakan pembinaan terhadap warga binaan pemasyarakatan dan pelaksanaan tahanan.
Kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  yang  dilaksanakan  pada  bulan  Maret  2020 sebelum  adanya  edaran  untuk  WFH (Work  From  Home) .  Pengabdian  masyarakat  ini dilaksanakan secara langsung dengan menggunakan metode konvensional atau metode ceramah  dan  sosialisasi  nilai-nilai  Pancasila  kepada  para  narapidana  atau  warga binaan  pemasyarakatan  dengan  sasaran  Bapak/Ibu,  saudara/saudari  para  warga binaan  pemasyarakatan  berbagai  kasus  tindak  pidana  yang  dilaksanakan  di  Lapas kelas IIA Karawang.

## a. Karakter
Karakter  merupakan  cerminan  dari  kepribadian  seorang  manusia  yang  terbentuk melalui  proses  internalisasi  dari  nilai-nilai  kebajikan  yang  dapat  digunakan  serta dipercayai  mampu  untuk  menjadi  sebuah  acuan  dalam  bersikap,  melakukan  sebuah tindakan  dengan  berpikir  secara  logis  dan  kritis  sehingga  dapat  menimbulkan  nilai, norma dan moral yang tercermin dalam kehidupan masyarakat seperti nilai dalam diri seorang manusia  yakni,  jujur, hormat, sopan  santu, berani bertindak, dapat  dipercaya dan bertanggung jawab. Di mana dapat dikatakan bahwasannya karakter merupakan sebuah  cerminan  manusia  yang  tercermin  pada  watak,  kepribadian,  ahlak . ataupun tabiat diri (L. Rahmatiani, 2017).
Membentuk  karakter  seorang  manusia  tidak  lepas  dari  pola  asuh  orang  tua  yang sangat karakter adalah suatu sifat yang ada dalam diri seseorang yang terbentuk atau masih  bisa  dibentuk  dalam  pergaulan  sehari-hari.  Pola  asuh  orang  tua  sangatlah
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
berpengaruh  terhadap  karakter  anaknya  karena  apabila  orang  tua  salah  dalam mendidik  anaknya  maka  anaknya  belum  tentu  bisa  berprilaku  dengan  baik  (Martini, 2018).

## Gambar 1. Kerangka Kebijakan Nasional Pembangunan Bangsa dan Karakter
(Menkokesra : 2010 dalam Akbal, 2016)
Pada  prinsipnya  para  warga  binaan  tetaplah  memiliki  hak  sebagai  warga  negara yang  senantiasa  dapat  ikut  andil  dalam  pembangunan  karakter  bangsa (national character  building) menjadi  penting  dalam  pembangunan  bangsa,  sebagaimana karakter menjadi pilar dan jati diri sebuah bangsa untuk tetap tumuh dan berkembang sehingga  tercipta  masyarakat  yang  baik  dan  cerdas (smart  and  good  a  citizen) yang mampu bersaing di era kompetitif dan mampu beradaptasi dengan adanya pengaruh globalisasi dalam berbagai bidang kehidupan (Akbal, 2016).
Generasi  muda  yang  memiliki  karakter  baik  dan  cukup  mempuni  dalam  dirinya  akan mampu untuk beradaptasi dalam pergaulan sosial kehidupan yang dibutuhkan. Karakter bangsa  dapat  menjelma  pada  personal  diri  dengan  mempunyai  sikap  dan  suatu tindakan yang demokratis, mampu bertanggung jawab serta mampu berpikir logis dan kritis  dalam  menentukan  suatu  perbuatan,  termasuk  menentukan  perbuatan  itu  dapat merugikan  diri  sendiri  ataupun  menentukan  perbuatan  yang  melanggar  hukum  yang tentunya memiliki sanksi hukuman untuk dirinya. Interaksi seorang warga negara dengan lingkungan dapat menentukan arah karakter bangsa.
Nasib sebuah bangsa ditentukan oleh bangsanya sendiri, bukan ditentukan oleh bangsa lain,  sehingga  perlunya  mempersiapkan  generasi  muda  bangsa  untuk  masa  depan sangat ditentukan oleh eksistensi suatu negara dalam pembentukan warga negara yang memiliki  karakter,  perubahan  kearah  yang  diinginkan  dan  sesuai  dengan  cita-cita bangsa yaitu warga negara yang memiliki karakter Pancasila yang memiliki keunggulan watak  yang  dinamis  serta  mampu  kompetitif  dengan  tetap  menggunakan  nilai-nilai pancasila  sebagai way  of  life (L.  Rahmatiani,  2020).  Sejalan  dengan  hal  tersebut Mukhadis,  (2013)  mengakatan  bahwa  karakter  bangsa  Indonesia  yang  dibutuhkan
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
pada era globalisasi seperti sekarang yakni karakter yang mampu untuk bekerjasama dalam  atmosfer  persaingan,  mampu  untuk  bersaing  dan  menerima  pendapat  dengan baik, memiliki etos kerja yang tinggi, mampu dalam manajerial waktu, mempunyai gaya komunikasi yang bijak, memiliki keahlian dalam menguasai teknologi serta memiliki sikap yang baik.
Karakter  baik  ataupun  karakter  mulia  yang  tercermin  dalam  setiap  individu  dapat ditandai  dengan  adanya  perbuatan  baik  yang  dapat  diimplementasikan  oleh  dirinya secara  sadar  dan  penuh  tanggung  jawab  yang  tidak  melanggar  norma  atau  kaidah- kaidah yang ada dalam sosio masyarakat, individu yang memiliki suatu kesadaran diri untuk  mampu  melakukan  perbuatan  baik,  sehingga  perwujudannya  dapat  dirasakan dalam kehidupan sehari-hari dalam beraktifitas dengan adanya nilai-nilai  baik dalam bersikap,  dapat  dipercapya  dan  memiliki  tanggungjawab,  amanah,  memiliki kepercayaan  diri,  dapat  menentukan  sikap  yang  dibarengi  oleh  pemikiran  yang  logis dan kritis, serta rendah hati dan juga berani mengabil keputusan dan menentukan sikap untuk dapat menepati suatu janji atau perbuatannya (L. Rahmatiani, 2017) .

## b. Nilai
Nilai  memiliki  sifat  yang  absolut,  tidak  dapat  dirubah  maupun  berubah  dengan sendirinya dan juga tidak dapat bersifat secara subjektif. Nilai dapat di amati secara langsung dengan intuisi manusia yang hadir dengan melibatkan pikiran dan juga sebuah pertimbangan yang logis. Nilai dapat digunakan sebagai prinsip hidup bagi kita dalam melakukan  penilaian  terhadap  perilaku  setiap  manusia  yang  bersifat  manusiawi  baik ataupun  benar  dari  perbuatan  manusia  itu  sendiri.  Nilai  objektif  yang  muncul  dari adanya moralitas yang didasarkan pada sebuah perbuatan manusia (Bertens, 1983). Nilai menjadi suatu realitas yang abstrak, yang menjadi pendorong dan sebagai prinsip dalam diri untuk pedoman hidup. Nilai memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan  manusia.  Nilai  dijunjung  tinggi  oleh  setiap  insan  manusia  dan  juga  bagi warga  masyarakat  ataupun  kelompok-kelompok  masyarakat  berdasarkan  sosio- budaya  masing-masing,  maka  dari  itu  sebuah  nilai  yang  tersemat  pada  setiap  diri manusia sangat dijaga dan menjadi suatu pertaruhan. Nilai suatu realitas yang sangat terbuka dan tidak berada sendirian, dimana nilai saling keterkaitan dengan kehidupan yang  ada  pada  diri  manusia  itu  sendiri  maupun  yang  berkaitan  dengan  sosio- masyarakat.  Nilai  yang  dimiliki  oleh  seseorang  sudah  ditanamkan  oleh  keluarga  dan terbiasakan oleh lingkungan sosial (Jirzanah, 2016).
Penerapan nilai dalam kehidupan seseorang tidak akan terlepas pada suatu lingkaran noral dan etika sebagai salah satu dasar dalam menentukan persoalan dari teori nilai Dalam  pandangan  seorang  manusia  sebagai monodualis dapat  dilihat  pada  hakikat manusia itu sendiri yang pada prinsipnya manusia dibagi kedalam tiga bagian, yaitu:
1) Hakikat  kodrat  manusia;  memiliki  jiwa  dan  raga,  merupakan  sebuah  kesatuan yang tidak dapat untuk dipisahkan maupun dipertukarkan, tetapi dapat terpisah yang disesuaikan pada fungsinya;
2) Sifat kodrati manusia; yang berkaitan dengan aktivitas sebagai individu maupun dalam  kehidupan  sosial, dalam  menentukan  sesuatu  harus  dengan  seimbang dan menghindari perilaku menyimpang yang dapat merugikan dirinya sendiri;
3) Kedudukan  kodrat  manusia;  yaitu  sebagai  makhluk  ciptaan  tuhan  yang  mampu untuk  berdiri  diatas  kaki  sendiri  dengan  kemampuan  untuk  dapat  menentukan kebenaran maupun suatu keburukan dari penilaiannya (Qiqi Yuliati Zakiyah & A. Rusdiana, 2014).
Manusia  pada  hakikatnya memiliki nilai-nilai  kemanusiaan  yang menjadi sifat  bawaan bersifat kodrati. Pengembangan nilai kemanusiaan berdasarkan pada prinsip humanitas sebagai  kodrat  manusia  dalam  mencapai  keutuhan  atas  harkat  dan  martabat  yang
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
tercermin  pada  kemampuan  berpikir  logis  dan  aktualisasi  moral  dalam  kehidupanya (Jirzanah,  2016).  Dapat  disimpulkan  bahwasannya  nilai  memiliki  esensi  yang  sangat erat  dengan  kehidupan  seorang  manusia,  dimana  nilai  sangat  berkaitan  dengan  baik buruknya seorang manusia dengan penilaian yang sangat abstrak tetapi dapat diyakini kebenarannya dari suatu seleksi perilaku manusia dalam berkehidupan.

## c. Pancasila
Pancasila  menjadi  dasar  negara  Indonesia  karena  bersumber  dan  berakar  dari  nilai- nilai  dasar  yang  ada  di  nusantara  yang  terkristalisasi  pada  beragam  kultur  budaya Indonesia. Pancasila  menjadi  pandangan  hidup bangsa (way  of  life) bangsa  Indonesia yang  melahirkan  suatu  tatanan  sosial  yang  terstruktur  pada  bangsa  Indonesia  yang mengakui  dan  menghormati adanya harkat  dan  martabat  manusia. Pancasila  sebagai dasar  negara  mengakui  dan  melaksanakan  jaminan  atas  hak  asasi  manusia,  adanya penegakan  dibidang  hukum, sebagai intrument  dalam  mentaati peraturan, oleh  sebab itu  pancasila  dapat  diposisikan  sebagai  idelogi  terbuka.  Pancasila  sebagai  dasar negara dapat menyesuaikan pada tuntunan perkembangan jaman juga bersifat dinamis yang diharapkan bahwa nilai-nilai Pancasila yang dibelajarkan bukan hanya sekedar Pancasila  sebagai  teori  semata  tetapi  Pancasila  sebagai  wujud  dalam  suatu  tindak perilaku  hidup  bangsa  indonesia  yang  terwujud  pada  perilaku  masyarakat  Indonesia (Riyanto, 2007).
Pancasila  sebagai  ideologi  bangsa,  pandangan  hidup  bangsa  dan  sebagai  dasar negara  yang  menjadi  pedoman  bagi  bangsa  Indonesia  pada  tatanan  kehidupan masyarakat,  berbangsa . dan . bernegara  sehingga  mampu  akan  mewujudkan  cita-cita bangsa.  Pancasila  harus  menjadi  landasan  dalam  penyelenggaraan  negara,  serta menjadi  pedoman  dalam  pembentukan  peraturan . perundang-undangan,  dimana negara  dalam  menentukan  undang-undang  dan  atau  melaksanakan  perundang- undangan  harus  dapat  mencerminkan  nilai-nilai  luhur  Pancasila,  nilai  luhur  Pancasila bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri (Octavian, 2018).
Upaya dalam menuangkan contoh nilai-nilai Pancasila yang dilakukan oleh narasumber dengan  menggunakan  bahasa  yang  dapat  dipahami  oleh  warga  binaan,  dengan menggunakan  ungkapan  contoh  kongkrit  yang  dapat  dijabarkan  kepada  para  warga binaan agar mereka mampu untuk mendapatkan gambaran nyata dalam berkehidupan selama di lapas dan setelah keluar dari lapas. Adapun contoh dari nilai sila kesatu yaitu Ketuhanan;  sesama  makhluk  hidup  harus  mampu  untuk  hidup  saling  menghargai, menghormati  juga  memahami  sehingga  munculnya  rasa  toleransi  yang  tinggi  antar pemeluk  agama  yang  berbeda  dengan  keleluasaan  untuk  adanya  kebebasan  dalam menjalankan  ibadah  sesuai  kepercayaan-Nya.  Contoh  nilai  dari  sila  kedua  yaitu Kemanusiaan;  adanya  pengahargaan  dan  pengakuan  pada  harkat  dan  martabat setiap  manusia  tanpa  mengabaikan  hak  asasi  manusia  yang  dimiliki  setiap  indvidu, mampu  menumbuhkan  dalam  diri  rasa  tenggang  rasa  dan  menghargai  agar  tidak terjadi  suatu  perbuatan  yang semena-mena terhadap oranglain.  Contoh  dari  nilai  sila ketiga  yaitu  Persatuan;  memiliki  dan  menumbuhkannya  rasa  cinta  tanah . air,  cinta terhadap  persatuan  bangsa,  memiliki  dan  menumbuhkan  rasa  rela  berkorban  demi kepentingan  bangsa  dan  negaranya,  adanya  pengakuan  keragaman  suku,  budaya, adat, bahasa sekaligus mendorong ke arah pembinaan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Contoh nilai yang keempat, yaitu Kerakyatan; dalam setiap mengambil suatu keputusan  sangat  mengutamakan  adanya  musyawarah,  juga  mengutamakan kepentingan  negara  demi  kepentingan  bangsa  dan  rakyatnya  daripada  kepentingan pribadi ataupun kepentingan golongan. Contoh nilai sila kelima, yaitu Keadilan: dapat bersikap  adil  walaupun  adil  tidak  harus  sama  rata  sama  rasa  karena  kebutuhan
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
seseorang  kebutuhan  setiap  daerah  memiliki  perbedaan  dan  kebutuhannya  yang disesuaikan  dengan  kebutuhannya,  mampu  untuk  memberikan  pertolongan  kepada orang  lain  tanpa  pamrih  atau  balasan,  memiliki  rasa  cinta  kepada  tanah  air  akan kemajuan  dan  pembangunan  nasional  untuk  kepentingan  bersama  baik  dari  segi material maupun spiritual (Danniarti, 2017).
Mengimplementasikan  nilai-nilai  Pancasila  pada  setiap  bidang  kehidupan bermasyarakat  sangat  diperlukan  agar  terwujud  secara  nyata  nilai  toleransi,  saling menghargai,  saling  memahami,  tenggang  rasa,  gotong  royong,  sopan  santun  dalam kehidupan  masyarakat  indonesia  yang  tentunya  dapat  terimplementasikan  oleh  para warga binaan agar mampu hidup bersanding dan berdampingan dengan masyarakat luas saat mereka terbebas dari lembaga pemasyarakatan.

## d. Pembinaan
Pembinaan  merupakan  sebuah  upaya  adanya  pembentukan  kembali  terhadap  para warga binaan dengan maksud dan tujuan untuk menjadikan manusia kembali suci, bersih dan  lebih  baik  dari  kehidupan  sebelumnya  dimasa  lalu  yang  pernah  ia  perbuat. Pembinaan  di  dalam  lembaga  pemasyarakatan  diatur  pada  pasal  5  sampai  pasal  9 Undang-Undang  No.12  Tahun  1995  Tentang  Pemasyarakatan,  yang  mengatur mengenai  pembinaan  warga  binaan  pemasyarakatan  dilaksanakan  dalam  lembaga pemasyarakatan  dan  mendapatkan  pembimbingan  warga binaan  pemasyarakatan  di lakukan di BAPAS (balai pemasyarakatan).
Hamzah,  (1983)  mengungkapkan  tujuan  dilakukannya  pembinaan  bagi  para  warga binaan  memiliki  keterkaitan  dengan  tujuan  pemidanaan  yang  diatur  pada    tujuan penjatuhan pidana, yaitu:
a. Menegakkan norma hukum demi pengayoman kepada masyarakat agar adanya pencegahan suatu tindak pidana yang dilakukan oleh masyarakat;
b. Melakukan perbaikan terhadap warga binaan untuk menjadikan seseorang yang lebih  baik  dari  sebelumnya  dan  berguna  untuk  hidup  berdampingan  dengan masyarakat;
c. Adanya  pemulihan  keseimbangan  dan  memunculkan  rasa  damai  dalam masyarakat karena adanya konflik yang ditimbulkan oleh pelaku tindak pidana;
d. Membersihkan  rasa  bersalah  yang  melekat  pada  warga  binaan  agar  dapat hidup dengan pribadi yang baru.
Pengarahan pada kegiatan pembinaan lebih diarahkan pada upaya penyatuan warga binaan  dengan  kehidupan  sebenarnya  di  dalam  masyarakat,  dengan  metode Community  Based  Correction adanya  kemungkinan  warga  binaan  dalam  lembaga pemasyarakatan  dapat  dibina  hubungannya  menjadi  lebih  baik  dengan mengembangkan  hubungan  baru  kearah  yang  positif  (Tholib,  2015  dalam  Saputra, 2020). Community  Based  Correction merupakan  suatu  program  pembinaan  bagi  para warga  binaan  yang  sedang  menjalani  masa  tahanan  dengan  adanya  pemberian kesempatan untuk dapat bergabung ke tengah kehidupan masyarakat dengan adanya pengawasan tertentu, sehingga tingkat keberhasilan dari pembinaan metode Community Based  Correction ini  dapat  ditentukan  oleh  banyaknya  bariabel  yang  meliputi  warga binaan, peranan aktif masyarakat dan juga petugas lapas. Community Based Corection atau  dikenal  dengan  pembinaan  yang  juga  melibatkan  masyarakat  dengan pendekatan  kekeluargaan  dan  pengamanan  yang  minim  tanpa  adanya  jeruji  besi ataupun tembok pemisah ruang dan waktu (Hamja, 2014).
Dalam konteks lembaga pemasyarakatan, pembinaan menjadi salah satu sistem terpadu pada  warga  binaan  yang  memiliki  keterkaitan  pada  suatu  tujuan.  Adapun  komponen tersebut  meliputi  berbagai  pihak  yang  terlibat  dalam  proses  pembinaan  para  warga binaan,  diantaranya  warga  binaan,  petugas  LAPAS  (lembaga  pemasyarakatan,  serta
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
masyarakat  itu  sendiri  yang  akhirnya  mau  untuk  menerima  kembali  kehadiran  warga binaan  dalam  lingkungan  masyarakatnya  (Saputra,  2020).  Jadi  dapat  disimpulkan bahwasannya  pembinaan  dilakukan  kepada  warga  binaan  dengan  maksud  untuk mempersiapkan  kembali personality (diri)  mantan  napi  bekas  warga  binaan  yang memiliki  kepribadian  baik  dan  terpuji  serta  tidak  melakukan  perbuatan  yang  dapat mengancam mereka kembali ke jeruji besi atau tindakan melawan hukum.

## e. Pemasyarakatan
Lapas  atau  lembaga  pemasyarakatan  merupakan  tempat  untuk  para  warga  binaan dalam  melaksanakan  pembinaan  sebagai  warga  binaan  yang  dinyatakan  dalam proses pengadilan dengan penjatuhan vonis pidana dan dinyatakan bersalah sehingga pelaku harus masuk dalam sel besi. Pembinaan kepada warga binaan menjadi bagian yang  sangat  penting  dan  tidak  dapat  terpisahkan  dari  sistem  pemasyarakatan. Pemasyarakatan  berada  di  bawah  Induk  organisasi  dan  tanggungjawab  Kementerian Hukum dan HAM melalui Direktorat Jenderal Pemasyarakatan (Situmorang, 2019). Warga  binaan  mendapatkan  perlakuan  khusus  dalam  suatu  tempat  yang  dikenal dengan  lapas  (lembaga  pemasyarakatan)  yang  memiliki  fungsi  untuk  melakukan pembinaan  kepada  para  warga  binaan.  Lembaga  pemasyarakatan  memiliki  tujuan untuk  memberikan  suatu  upaya  penjaminan  hak  serta  pembinaan  untuk  para narapidana atau sekarang lebih dikenal dengan warga binaan dengan menjamin hak- hak  terhadap  para  warga  binaan  dapat  terpenuhi  (Rahmatiani,  L  &  Asmara.,A.,S 2020).  Senada  dengan  Romli  Atmasasmita,  yang  mengungkapkan  bahwa Pemasyarakatan  merupakan  suatu  proses  memasyarakatkan  kembali  warga  binaan agar  dapat  menjadi  warga  negara  yang baik,  berguna  bagi  nusa  dan  bangsa  yang dapat  diterima  kembali  dilingkungan  masyarakat  yang  telah  melakukan  resosialisasi dalam lembaga pemasyarakatan (Atmasasmita, 1982).
Lembaga pemasyarakatan memiliki fungsi untuk mengembalikan warga binaan kepada lingkungan  masyarakat  untuk  dapat  hidup  dan  berbaur  kembali  dengan  sehat  dan bebas seperti warga negara pada umumnya yang memiliki peran dalam pembangunan nasional,  sehingga  peranan  lembaga  pemasyarakatan  membina,  membimbing  serta melindungi hak-hak warga binaan selama dalam masa tahanan (Saputra, 2020).

## 2. Tahap persiapan
Pada  tahap  ini  dilakukan  dengan  melakukan survey lokasi  serta  perizinan  terlebih dahulu  ke  lapas  kelas  IIA  Karawang.  Kegiatan  pengabdian  ini  dilaksanakan  di  aula lapas  kelas  IIA  karawang.  Pelaksanaan  pengabdian  dilaksanakan  pada  bulan  Maret 2020  sebelum  adanya  edaran  dari  pemerintah  setempat  akan  WFH (Work  From Home) .

## 3. Tahap pelaksanaan
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  tidak  hanya  sekedar  dilakukan oleh  dosen,  diikutsertakan  mahasiswa  agar  para  mahasiswa  dapat  langsung bersinggungan  dengan  insan  manusia  yang  mendapatkan  hukuman  dikarenakan melanggar perbuatan hukum. Pada kegiatan pengabdian ini dilakukan secara langsung masih  dengan  tatap  muka  dikarenakan  belum  adanya  himbauan  dari  pemerintah daerah  dan  dari  kampus  untuk  WFH (Work  From  Home) dikarenakan  kasus  covid-19 ketika  itu  masih  belum  dipastikan  masuk  ke  Indonesia  dengan  data  dan  fakta  yang mendukung, sehingga kegiatan sosialisasi kepada para warga binaan pemasyarakatan masih  dilakukan  secara  konvensional  tatap  muka  dengan  menggunakan  metode ceramah dengan tujuan untuk mensosialisaikan dan menghidupkan kembali pengetahuan
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
dan  pemahaman  mengenai  nilai-nilai  pancasila,  nilai-nilai  karakter  baik, dan  kegiatan implementasi  nilai  pancasila  dalam  membentuk  nilai  karakter  para  warga  binaaan dengan  menggunakan  metode  ceramah  yang  dapat  merubah mindset pengetahuan para warga binaan.
Pelaksanaan  pengabdian  kepada  para  warga  binaan  pemasyarakatan  masih dilakukan  dengan  metode  konvensional  yaitu  menggunakan  metode  ceramah  semata, sehingga  masih  adanya  kesan center  learning dalam  mentransfer  ilmu  pengetahuan kepada para warga binaan yang dilakukan dalam pengabdian ini dari dosen sebagai narasumber,  sehingga  menimbulkan  suatu  rangsangan  yang  muncul  dari  para  warga binaan  pada  sesi  tanya-jawab,  sebelumnya  pemateri  juga  memberikan  rangsangan diawal  dengan  apersepsi  untuk  memancing  pengetahuan  yang  dimiliki  para  warga binaan  terhadap  pemahamannya  mengenai  nilai  pancalisa,  nilai  karakter,  pentingnya nilai  pancasila  untuk  kehidupan,  apa  itu  nilai-nilai  pancasila  yang  seharusnya diimplementasikan  dalam  keseharian,  rangsangan  tersebut  dilakukan  di  awal  sebelum mulainya pemberian materi untuk para warga binaan.
Pada  tahap  pelaksaan  ini  kegiatan  dilaksanakan  dalam  satu  hari  kerja,  dengan beberapa kegiatan:
a. Kegiatan  pertama  memberikan  sosialisasi  pemahaman  mengenai  nilai-nilai Pancasila;
b. Kegiatan kedua memberikan sosialisasi pemahaman mengenai nilai-nilai karakter bangsa;
c. kegiatan  ketiga  ini  mahasiswa  berbaur  dengan  para  warga  binaan  untuk  ikut membantu  dengan  bincang  santai  untuk  memberikan  pemahaman  pengetahuan kepada  para  warga  binaan  mengenai  pentingnya  implemetasi  nilai  Pancasila dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam  membentuk  karakter  baik  agar  terciptanya insan  manusia  yang  memiliki  nilai,  menjalankan  norma  moral  dalam  kehidupan sosio masyarakat.
Perubahan  pengetahuan  dari  warga  binaan  pemasyarakatan  mengenai  nilai-nilai pancasila  belum  dapat  terlihat  perubahan  secara  signifikan  dikarenakan  tidak dilakukan  uji  efektifitas  seperti pre  test dan post  test secara  tertulis  namun  hanya dilakukan  secara  lisan  tanya  jawab  awal  dan  akhir  setelah  pelaksanaan  penyajian materi yang dilaksanakan oleh dosen.
Pengabdian  ini  dapat  juga  dikatakan  sedikit  banyaknya  merubah  pengetahuan mengenai  nilai  pancasila  sebagai guiding  principle yang  dapat  terlihat  ketika dilaksanakannya  bincang  santai  dengan  mahasiswa  yang  dicobakan  untuk  berbaur dengan para warga binaan untuk mengulas materi yang disajikan oleh dosen kedalam kegiatan terbuka tanya jawab mengenai nilai pancasila dan pemahaman nilai karakter bangsa. Kegiatan bincang santai ini dilakukan pertanyaan secara acak oleh mahasiswa kepada  warga  binaan  tanpa  menggunakan  pertanyaan  baku  yang  dicatat  terlebih dahulu dikarenakan menurut pemaparan dari Kasubsi Bimkemaswat para warga binaan lebih  senang  untuk  berkomunikasi  dengan  santai  tanpa  menggunakan  pertanyaan tertulis  yang  sifatnya  baku  dan  kaku,  yang  tentunya  bincang  santai  masih  berkenaan dengan materi yang disampaikan oleh dosen.
Menurut  keterangan  dari  para  mahasiswa,  para  warga  binaan  mampu  menyimak dengan  baik  penuturan  materi  dari  dosen  sehingga  ketika  mahasiswa  mencoba  untuk bincang  santai,  memberikan  rangsangan  kepada  para  warga  binaan  dengan pertanyaan-pertanyaan  seputaran  pemahaman  nilai  pancasila  serta  nilai  karakter bangsa,  dapat  disimpulkan  para  warga  binaan  dapat  merespon  dengan  baik pengetahuan  umum  mengenai  nilai  pancasila  dan  nilai  karakter  yang  dibutuhkan  oleh bangsa Indonesia.
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
Para  warga  binaan  dapat  merespon  dengan  baik  ketika  narasumber  telah  selesai memberikan  materi,  terlihat  dengan  adanya  antusias  interaksi  yang  muncul  dari  para warga  binaan  untuk  melakukan  tanya  jawab,  sehingga  dapat  disimpulkan bahwasannya  kegiatan  pengabdian  ini  dapat  memberikan  pengetahuan  baru  dalam kehidupan  mereka  selama  dalam  masa  tahanan  dan  juga  memberikan  pemahaman secara  jelas  mengenai  nilai-nilai  pancasila  yang  harus  diimplementasikan  untuk membentuk  karakter  baik  dari  para  warga  binaan  dengan  harapan  dapat  merubah tingkah laku ataupun sikap dari warga binaan selama berada di dalam lapas dan juga menjadi  bekal  untuk  mereka hidup bersosialisasi  dengan  lingkungan  masyarakat  yang sebenarnya.  Harapan  utama  dalam  pengabdian  masyarakat  kepada  para  binaan adalah  merevitalisasi  (menghidupkan  kembali)  pengetahuan  para  warga  binaan mengenai  nilai-nilai  pancasila  untuk  dapat  mendukung  terbentuknya  nilai  karakter bangsa  yang  diharapkan  dapat  mendukung  perwujudan  pembangunan  karakter bangsa (nation character building).
Dalam pelaksanaan pengabdian masyarakat untuk para warga binaan, harus dilakukan secara  berkesinambungan  agar  dapat  terlihat  secara  jelas  perubahan  pengetahuan dan  pemahaman  warga  binaan  mengenai  nilai-nilai  pancasila  dalam  membentuk karakter  para  warga binaan,  dengan  melakukan  teknik  pemberdayaan  pengetahuan, penanaman  sikap  dengan  membaur  pada  program-program  pembinaan  yang  sudah menjadi  program  dari  lapas  yang  akan  dilaksanakan  oleh  dosen,  mahasiswa  serta keikutsertaan  dari  warga  binaan  dengan  pengawasan  dari  petugas  lapas  sehingga terciptanya role model dari dosen dan mahasiswa untuk para warga binaan.
Gambar 2. Sosialisasi Pemberian Materi Oleh Dosen Sebagai Pemateri
Sesuai dengan amanat Undang-Undang No.12 tahun 1995 tentang Pemasyarakatan, di mana Pasal 1 ayat (1) menyatakan bahwa pemasyarakatan merupakan kegiatan untuk melakukan  pembinaan  Warga  Binaan  Pemasyarakatan  (WBP)  berdasarkan  sistem kelembagaan  dan  cara  pembinaan  yang  merupakan  bagian  akhir  dari  sistem penindakan  dalam  tataperadilan  pidana.  Salah  satu  atas  dasar  Undang-Undang tersebut  dirasa  perlu  untuk  melakukan  pengabdian  pada  masyarakat  dengan  sasaran para  warga  binaan  pemasyarakatan  karena  mereka  disana  selain  mendapatkan pembinaan  dari  program-program  lapas  untuk  menjadikan  hidup  mereka  lebih  baik dimasa yang akan datang, juga diperlukan wawasan dan pengetahuan mengenai nilai- nilai  pancasila  yang  akan  menjadi way  of  life mereka  dalam  menjalankan  segala aktivitas kehidupannya setelah bebas dari tahanan.
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
Pada sesi kegiatan ini berjalan dengan lancar, tercermin dari banyaknya interaksi para warga  binaan  yang  terwujud  dari  pengajuan  pertanyaan,  berbagi  kisah  kehidupan, pengalaman  ataupun  mengkonfirmasi  hal-hal  yang  sebenarnya  telah  mereka  miliki namun  mereka  abaikan  yang  diajukan  oleh  para  warga  binaan  dalam  pemaparan materi  mengenai  pentingnya  kehidupan  berbasis  nilai-nilai  pancasila  agar  menjadi guiding  principles dalam  kehidupan  mereka  sebagai  bekas  warga  binaan  agar  siap hidup  menjadi  lebih  baik  di  masa  mendatang  dan  tidak  lagi  melakukan  perbuatan melawan  hukum  yang  tentunya  juga  melanggar  nilai  dan  norma  sosial  yang  ada  di masyarakat yang di mana nilai-norma sosial di masyarakat itu mencerminkan nilai-nilai Pancasila. Yang artinya ketika melanggar hukum maka anda melanggar pula nilai-nilai Pancasila yang menjadi jatidiri bangsa Indonesia.
Di mana dapat disepakati bersama bahwasannya sifat ataupun tingkahlaku seseorang sangat  dipengaruhi oleh  faktor  lingkungan  yang  membentuk  seseorang kedalam  suatu kondisi yang membentuk perilaku orang tersebut yang dipegaruhi oleh lingkungannya. Sehingga ketika seseorang memiliki pribadi yang berkarakter apabila dia tumbuh dan berkembang  pada  lingkungan  yang  berkarakter  begitu  sebaliknya,  di  mana  hal  ini sangat  ditentukan  oleh  semua  pihak  diantaranya  orang  tua,  keluarga,  sekolah  dan kultur masyarakat yang dapat membentuk karakter seseorang (Wening, 2012).
Dapat  disimpulkan  dalam  tingkat  pemahaman  dan  pengetahuan  para  warga  binaan dapat  terlihat  dari  adanya  respon  yang  diberikan  oleh  dosen  melalui  stimulus pemberian  materi  maupun  rangsangan  pertanyaan,  yang  dapat  disepakati  bahwa dengan  adanya  penghidupan  kembali  pengetahuan  dan  pemahaman  kepada  para warga  binaan  dapat  terlihat  dengan  jelas  dengan  munculnya  interaksi  aktif  yang ditimbulkan  oleh  para  warga  binaan  untuk  bertanya,  berbagi  pengalaman (sharing) ataupun sekedar memastikan kembali apasaja contoh tindakan dalam kehidupan yang pernah  mereka  alami  namun  terabaikan  dikarenakan  minimnya  pengetahuan  dan pemahaman mengenai nilai way of life dalam menuntun kehidupannya.
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  tidak  hanya  sekedar  dilakukan oleh dosen, tetapi juga melibatkan mahasiswa dengan tujuan agar mahasiswa sebagai generasi muda penerus bangsa tidak akan melakukan perbuatan melawan  hukum dan memfilter  generasi  muda  untuk  melakukan  perbuatan  yang  melanggar  norma-norma kehidupan yang bersumber langsung dari para warga binaan pemasyarakatan, hal ini akan  merangsang  mahasiswa  secara  langsung  agar  menghindari  perbuatan  asusila serta memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk mengeksplor pengetahuannya, pemahamannya  kepada  para  warga  binaan  untuk  langsung  berinteraksi  memberikan pengetahuan dan pemahaman yang mahasiswa miliki mengenai nilai-nilai pancasila dan nilai karakter bangsa.
Gambar 3. Kegiatan bincang santai dengan mahasiswa
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
Dalam melaksanakan pengabdian pada masyarakat ini tentu ada relevansinya dengan penerapan  program  pembinaan  yang  meliputi  pembinaan  kepribadian,  pembinaan kemandirian  dan  juga  pembinaan  sosial  sebagai  bentuk  dari  upaya  lembaga pemasyarakatan  kelas  IIA  Karawang  yang  dibuat  oleh  lapas  untuk  menjadi  program lapas  dalam  melindungi  hak-hak  narapidana  yang  juga  diharapkan  melalui  program pembinaan  tersebut  warga  binaan  terbentuk  watak  dan  kepribadiannya.  Adapun program  pembinaan  yang  ada  pada  lembaga  pemasyarakatan  kelas  IIA  Karawang meliputi perlindungan hak-hak warga binaan, diantaranya:
a. Program pembinaan bimbingan kemasyarakatan;
b. Program pembinaan kepribadian;
c. Program pembinaan olahraga;
d. Program pembinaan kesenian;
e. Program bantuan hukum;
f. Program pelayanan Kesehatan;
g. Program perawatan WBP;
h. Program pembinaan pelatihan keterampilan.
Dengan  adanya  kegiatan  pengabdian  kepada  para  warga  binaan  pemasyarakatan sangat  memiliki  dampak  yang  kuat  dalam  aspek  psikologis  mereka,  dikarenakan selama  menjadi  tahanan  mereka  mencari  jatidiri  untuk  dirinya  dan  dengan  adanya kegiatan  pengabdian  di  lapas  ini  harapannya  adalah  dapat  membantu  para  warga binaan  pemasyarakatan  untuk  mampu  hidup  menjadi  lebih  baik,  memiliki  pemahaman mengenai  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupannya  dan  dalam  kehidupan  keseharian dapat  mampu  di  implementasikan  secara  nyata  nilai-nilai  pancasila  yang  dalam membentuk nilai karakter kepada para warga binaan masyarakat.
Pengabdian  yang  melibatkan  mahasiswa  sangat  penting  dilaksanakan  karena  untuk memberikan  contoh  kehidupan  kedepannya  kepada  para  mahasiswa.  Adanya  suatu upaya  yang  dapat  dibangun  oleh  semua  elemen  terkait  dalam  menyodorkan  sebuah solusi  untuk  merubah  pola  pikir  dan  pola  sikap  masyarakat  agar  dapat  membantu menyehatkan masyarakat dengan kebijakan sosial yang digali dan disesuaikan dengan potensi yang  ada pada  masyarakat  itu  sendiri untuk  membantu  memperbaiki  akhlakul kharimah, sifat, karakter untuk menjadi insan manusia yang lebih baik (Amalia, 2017). Aspek yang sangat penting dalam sebuah bangsa salah satunya adalah nilai karakter yang harus menjelma dalam setiap aktivitas manusia dalam kehidupan sehari-hari, nilai karakter  yang  dimiliki  manusia  mampu  menjadi  landasan  dalam  berorientasi  pada program-program  pembinaan  yang  ada  dalam  lembaga  pemasyarakatan  itu  sendiri serta  mendukung  pembangunan  nasional.  Penanaman  nilai  karakter  harus  ditanamkan sejak  dini  dalam  membentuk  pembiasaan  diri  untuk  melaksanakan  nilai  karakter  baik tanpa paksaan dan secara sadar kepada setiap insan manusia dalam penggunaan nilai karakter  baik  dalam  dirinya  untuk  bersosialisasi  dalam  kehdiupan  bermasyarakat. Sejalan  dengan  hal  tersebut  revitalisasi  nilai-nilai  pancasila  kepada  warga  binaan menjadi sangat penting untuk dilakukan agar para warga binaan mendapatkan arahan serta  ilmu  pengetahuan  yang  dapat  membimbing  mereka  kelak  setelah  bebas  dari masa tahanan.
Gambar 4. Wawancara sekaligus perizinan bersama Kasubsi Bimkemaswat
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang

## 4. Tahap Evaluasi
Evaluasi dalam kegiatan pengabdian pada masyarakat ini perlu adanya pengabdian yang  bersifat  implementatif  yang  dapat  mengukur  adanya  tingkat  perubahan  sikap ataupun  perubahan  pola  tindak  para  wagra  binaan  dalam  kegiatan  pengabdian dimasa  mendatang  shingga  dapat  diketahui  nilai-nilai  pancasila  dapat diimplementasikan  oleh  para  warga  binaan  selama  kehidupannya  dalam  menjalani masa  tahanan.  Untuk  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  tidak  mengalami  kesulitan ataupun kendala yang ditemui dilapangan baik dalam pelaksanaan kegiatan ataupun perijinan  dikarenakan  pihak  lembaga  pemasyarakatan  kelas  IIA  Karawang  sangat terbuka  dengan  adanya  kedatangan  tim  pelaksana  pengabdian  kepada  masyarakat dari Universitas Buana Perjuangan Karawang, dikarenakan menurut pemaparan Kepala Sub Bidang Bimbingan Kemasyarakatan dan Perawatan (Kasubsi Bimkemaswat), sangat diperlukan  adanya  kegiatan-kegiatan  akademik  seperti  ini  untuk  dapat  mendukung serta  mempercepat  perwujudan  program-program  pembinaan  yang  dimiliki  lembaga pemasyarakatan  kelas  IIA  Karawang. Adapaun  saran  yang ditawarkan  agar  adanya program berkelanjutan untuk pengabdian pada masyarakat yang sesuai dengan tema untuk  dapat  ditujukan  kepada  para  warga  binaan  agar  mereka  memiliki  bekal wawasan  dan  pengatahuan  lebih  dalam  selama  menjalankan  masa  kehidupan  dalam lembaga pemasyarakatan.
Dapat  disimpulkan  hasil  dari  kegiatan  pengabdian  kepada  para  warga  binaan  ini, belum  dapat  dikatakan  mampu  untuk  memberikan  perubahan  sikap  ataupun  tingkah laku  secara  signifikan  yang  ditunjukan  para  warga  binaan  yang  berkaitan  dengan karakter  para  warga  binaan  dikarenakan  titik  fokus  dalam  pengabdian  ini  untuk merevitalisasi  (menghidupkan  kembali)  pengetahuan  dan  pemahaman  para  warga binaan mengenai nilai-nilai pancasila sebagai pembentuk nilai karakter warga binaan. Sehingga  proses  pengimplementasian  belum  dilaksanakan  mengingat  pada  tujuan utama  yaitu  untuk  menghidupkan  kembali,  membangkitkan  kembali  dan  mengingatkan kembali  nilai-nilai  pancasila  sebagai guiding  principle dalam  kehidupan  insan  manusia indonesia sekalipun mereka akan dikenal dengan sebutan mantan napi tetapi sejatinya para  warga binaan  tetap  sebagai warga negara  bangsa  Indonesia  yang mempunyai kesempatan sama dalam turut serta pembangunan nasional.

## D. PENUTUP
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  secara  jelas  tersirat  bahwa  pengetahuan  dan pemahaman nilai-nilai Pancasila menjadi kunci utama dalam membentuk karakter para warga  binaan  pemasyatakatan.  Dengan  hadirnya  sosialisasi  mengenai  nilai-nilai Pancasila  dalam  membentuk  karakter  warga  binaan  pemasyarakatan  sangat dibutuhkan  sebab  dalam  memanusiakan  manusia  mereka  yang  butuh  sentuhan  dan peran  pengetahuan  yang  mendalam  untuk  memberikan  bekal  bagi  mereka  selepas bebas  dari tahanan. Hak  asasi manusia  tetap  dilindungi  sebagai bagian  dari  amanat undang-undang, salah satunya hak pendidikan dengan memberikan ruang pengetahuan baru,  menghidupkan  kembali,  mengingatkan  kembali  menjadi  salah  satu  jalan  untuk menjadikan para warga binaan menjadi manusia yang berguna bagi nusa dan bangsa, terkhusus  untuk  kebutuhan  diri  mereka  selepas  keluar  dari  tahanan  agar  mempunyai prinsip  hidup  baik  bertanggung  jawab  untuk  dirinya,  mampu  berperan  aktif dimasyarakat dan juga ikut serta dalam pembangunan nasional.
Dapat  disimpulkan  hasil  dari  kegiatan  pengabdian  kepada  para  warga  binaan  ini, belum  dapat  dikatakan  mampu  untuk  memberikan  gambaran  nyata dalam  perubahan sikap ataupun tingkah laku yang ditunjukan para warga binaan secara signifikan yang berkaitan  dengan  karakter,  dikarenakan  titik  fokus  dalam  pengabdian  ini  untuk merevitalisasi  (menghidupkan  kembali)  pengetahuan  dan  pemahaman  para  warga
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
binaan mengenai nilai-nilai pancasila sebagai pembentuk nilai karakter warga binaan. Sehingga  proses  pengimplementasian  belum  dilaksanakan  mengingat  pada  tujuan utama  yaitu  untuk  menghidupkan  kembali,  membangkitkan  kembali  dan  mengingatkan kembali  nilai-nilai  pancasila  sebagai guiding  principle melalui  sosialisasi  pengabdian dalam  kehidupan  para  warga  binaan  sebagai  insan  manusia  indonesia,  sekalipun mereka  nantinya  akan  dikenal  dengan  sebutan  mantan  napi  tetapi  sejatinya  para warga  binaan  tetap  sebagai  warga  negara  bangsa  Indonesia  yang  mempunyai kesempatan sama dalam turut serta pembangunan nasional.
Saran  selanjutnya  untuk  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  kepada  para  warga binaan, harus dilakukan secara berkelanjutan untuk tahapan pengimplementasian  agar dapat  terlihat  secara  jelas  perubahan  sikap  dan  pola  tindak  warga  binaan  dalam konteks  karakter  warga  binaan  dengan  nilai-nilai  pancasila.  Dapat  melaksanakan pengabdian  dengan  teknik  ataupun  metode  yang  sesuai  dengan  tujuan  implementasi yang  dapat  di  kolaborasikan  dengan  penguatan  nilai  pancasila  sebagai  pembentuk karaktek warga binaan berbasis program binaan lapas kelas IIA Karawang.

## E. UCAPAN TERIMA KASIH
Saya  ucapkan  terimakasih  kepada  LPPM  Universitas  Buana  Perjuangan  Karawang, Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  yang  telah senantiasa  berkolaborasi  dengan  baik  untuk  melaksanakan  dan  mendukung  kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang berlokasi di Lapas Kelas IIA Karawang dengan sasaran  para  warga  binaan  pemasyarakatan  (WBP).  Tak  lupa  saya  ucapkan terimakasih  kepada  mitra  kami  Lapas  kelas  IIA  Karawang  yang  telah  menerima  dan bekerjasama dalam mensukseskan kegiatan pengabdian pada masyarakat ini.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Akbal,  M.  (2016).  Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam  Pembangunan  Karakter Bangsa. Seminar Nasional , 485–493.
Amalia, M. (2017). Journal of empowerment. Journal of Empowermentmpowerment , 1 (2),
121–138. https://jurnal.unsur.ac.id/je/article/view/207/127
Atmasasmita, R. (1982). Strategi Pembinaan Pelanggar Hukum Dalam Konteks Penegakan Hukum di Indonesia . Alumni.
Bertens, K. (1983). Filsafat Barat Dalam Abad XX . PT. Gramedia.
Danniarti,  R.  (2017).  Implementasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Pendukung  Tumbuh Kembang  Wawasan  Kebangsaan  Pada  Mata  Pelajaran  Ppkn  Di  SMP  Negeri  7 Palembang. JMKSP  Jurnal  Manajemen,  Kepemimpinan,  Dan  Supervisi  Pendidikan ,
1 (2), 233–255. The Value of Pancasila, National Insight, PPKn Subject
Fatimah, Zainul  Akhyar,  F. (2015). Implementasi kebijakan perlindungan hukum  terhadap hak-hak narapidana di rutan kelas iib kuala kapuas kal-teng . 5 , 672–678.
Hamja. (2014). Model Pembinaan Narapidana Berbasis Masyarakat ( Community Based Corrections ) Dalam Sistem Peradilan. Mimbar Hukum , 27 (03), 445–458.
Hamzah,  A.  &  S.  R.  (1983). Suatu  Tinjauan  Ringkas  Sistem  Pemidanaan  di  Indonesia . Akademika Presindo.
Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Membentuk Karakter Warga Binaan
Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Karawang
Irawan, Y., Rahmalisa, U., & Aprilia, U. (2019). Sistem Database Pemasyarakatan Studi Kasus  Lapas  Kelas  II  A  Pekanbaru. Journal  of  Technopreneurship  and  Information System (JTIS) , 2 (2), 59–67. https://doi.org/10.36085/jtis.v2i2.323
Jirzanah. (2016). Aktualisasi Pemahaman Nilai Menurut Max Scheler Bagi Masa Depan
Bangsa Indonesia. Jurnal Filsafat , 18 (1), 93–114.
https://doi.org/10.22146/jf.3519
Keputusan Mentri Kehakiman Republik Indonesia No: M.01.PR.07.03 tahun 1985 tentang Organisasi dan Tata Kerja Lembaga Pemasyarakatan.
Martini, E. (2018). Membangun Karakter  Generasi Muda Melalui Model Pembelajaran Berbasis  Kecakapan  Abad  21. Jurnal  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan , 3 (2),  21– 27. https://doi.org/10.24269/jpk.v3.n2.2018.pp21-27
Mukhadis, A. (2013). Sosok  Manusia  Indonesia  Unggul Dan  Berkarakter  Dalam Bidang Teknologi Sebagai Tuntutan Hidup Di Era Globalisasi. Jurnal Pendidikan Karakter , 2 , 123499. https://doi.org/10.21831/jpk.v2i2.1434
Octavian,  W.  A.  (2018).  Urgensi  Memahami  dan  Mengimplementasikan  Nilai-Nilai Pancasila dalam Kehidupan Sehari-Hari Sebagai Sebuah Bangsa. Bhinneka Tunggal Ika , 5 (2), 123–128.
Qiqi  Yuliati  Zakiyah  &  A.  Rusdiana.  (2014).  Pendidikan  Nilai.  In Sistem  Informasi Manajemen . CV. Pustaka Setia.
Rahmatiani, L. (2017). Pembentukan Karakter Siswa Melalui Program Lisa, Libra, Patujar Di SMPN 1 Cilamaya Wetan. CIVICS , 2 , 45–55.
https://journal.ubpkarawang.ac.id/index.php/PPKn/article/view/266
Rahmatiani,  L.  (2020).  Pendidikan  kewarganegaraan  sebagai  pembentuk  karakter bangsa. Prosiding  Seminar  Nasional  Kewarganegaraan,  Universitas  Ahmad  Dahlan , 87–94. http://seminar.uad.ac.id/index.php/snk/article/view/3665
Rahmatiani,  L.  A.  (2020).  Role  Of  Law  Protection  Of  Rights  Narapidana  In  Class  IIA Karawang. International  Journal  of  Psychological  Rehabilitation , 24 (07). https://doi.org/DOI: 10.37200/IJPR/V24I7/PR2700362
Riyanto,  A.  (2007).  Pancasila  Dasar  Negara  Indonesia. Jurnal  Hukum  &  Pembangunan ,
37 (3), 457. https://doi.org/10.21143/jhp.vol37.no3.151
Sagala,  S.  (2009). Konsep  dan  Makna  Pembelajaran  untuk  Memecahkan  Problematika Belajar dan Mengajar . Alfabeta.
Sanjaya,  W.  (2010). Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan . Media Group.
Saputra, F. (2020). Peranan Lembaga Pemasyarakatan dalam Proses Penegakan Hukum Pidana  dihubungkan  dengan  Tujuan  Pemidanaan. Jurnal  Ilmu  Hukum  Reusam , VIII (12), 1–15.
Vol. 1, No. 2, Juni 2021
Situmorang,  V. H. (2019).  Lembaga Pemasyarakatan  sebagai Bagian  dari Penegakan Hukum. Jurnal Ilmiah Kebijakan Hukum , 13 (1), 85.
https://doi.org/10.30641/kebijakan.2019.v13.85-98
Sujatno, A. (2008). Pencerahan di Balik Penjara . PT. Mizan Publika.
Undang-Undang No. 39 Tahun 1999 mengenai hak asasi manusia.
Undang-Undang No.12 tahun 1995 tentang Pemasyarakatan.
Wening,  S.  (2012).  Pembentukan  Karakter  Bangsa  Melalui  Pendidikan  Nilai. Jurnal Pendidikan Karakter , 1 (2), 55–66.