Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022

## PENYULUHAN UNTUK MENINGKATKAN PEMAHAMAN HAID MELALUI KAJIAN FIQIH WANITA DI DESA SEBANDUNG SUKOREJO
Isma Ainul Fitriyah 1) , Ginanjar Arif Santoso 2) , Nurma Yuwita 3) , Dafa Rival Kusuma 4) , Mohamad Rizaldi Mughni 5) , Devta Argu Santia 6) Universitas Yudharta Pasuruan
1) ismaainulfitriyah180201@gmail.com , 2) Nanjararief@gmail.com,
3) nurma@yudharta.ac.id
Abstrak. Tujuan dari pengabdian ini adalah untuk memberikan pengenalan dan pemahaman  tentang  fiqih  wanita  yaitu  haid  dan  permasalahannya  kepada  siswi TPQ Al-Fatih, khususnya yang sudah berada di kelas tinggi (IV, V, dan VI). Sebelum kegiatan sosialisasi, tim melakukan wawancara dan observasi kepada masyarakat sebandung  guna  mencari  permasalahan  yang  belum  terpecahkan.  Setelah mengetahui permasalahan masyarakat desa sebandung, kemudian tim menyusun kegiatan sosialisasi berupa seminar. Kegiatan sosialisasi dilakukan dalam 4 tahap, yakni pembukaan, penyampaian materi, tanya jawab, dan penutup. Dan kegiatan ini  banyak  disepakati  masyarakat  sebandung  khususnya  anak  perempuan  yang baru  menginjak  balihg  karena  kegiatan  ini  sangat  bermanfaat  dan  bisa memecahkan  salah  satu  permasalahan  masyarakat  desa  sebandung.  Setelah kegiatan  sosialisasi  diharapkan  tidak  bingung  lagi  terkait  apa  yang  boleh  dan tidak  boleh  dilakukan  pada  saat  haid,  permasalahan  saat  haid,  dan  kesucian wanita.  selain  itu  siswi  juga  diharapkan  dapat  menerapkan  ilmu  yang  didapat dalam sosialisasi tersebut dan melakukan taharah haid yang benar sesuai dengan syariat islam.
Kata Kunci: Fiqih wanita, Thoharoh haid
Abstrack . The purpose of this service is to provide an introduction and understanding of female fiqh, namely menstruation and its problems to TPQ Al-Fatih students, especially those who are already in high grade (IV, V, and VI). Prior to the socialization activity, the team conducted interviews and observations with the community in Bandung to look for unsolved problems. After knowing the problems of the Sebandung village community, the team then arranged socialization activities in the form of seminars. The socialization activity was carried out in 4 stages, namely opening, delivering material, question and answer,  and  closing.  And  this  activity  is  widely  agreed  upon  by  the  Sebandung community,  especially  girls  who  have  just  entered  Balihg  because  this  activity  is  very useful and can solve one of the problems of the Sebandung village community. After the socialization activities, it is hoped that there will be no more confusion regarding what can  and  cannot  be  done  during  menstruation,  problems  during  menstruation,  and female  chastity.  In  addition,  students  are  also  expected  to  be  able  to  apply  the knowledge  gained  in  the  socialization  and  perform  the  correct  menstrual  period  in accordance with Islamic law.
Keyword: Fiqh woman, Thoharoh menstruation
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022

## PENDAHULUAN
Fiqih merupakan istilah lain yang digunakan untuk menyebut hukum islam, yang didalamnya mengatur tentang kehidupan manusia. Fiqih wanita adalah salah satu kajian ilmu fiqih yang membahas tetang segala hukum dan aturan yang berkaitan dengan wanita, diantaranya adalah taharah, bermacam - macam shalat, tayamum, zakat, air, najis, wudhu, mandi,  haid  dan  nifas, buang  air  kecil dan  besar, puasa,  i'tikaf, sedekah,  haji dan umrah, nikah, talak, dan wasiat serta walimah.
Ilmu  yang  paling  penting  bagi  seorang  wanita  baik  yang  sudah  menikah  atau belum, adalah ilmu tentang haid. 1 Perempuan yang sudah  memasuki usia ‘aqil baligh dan sudah mengalami haid terkadang belum dapat menerima dan merasakan perubahan yang terjadi  terhadap  dirinya  sehingga  tidak  jarang  pula  menimbulkan  persoalan  (Santrock, 2003).  Pemberian  perhatian  dan  pengarahan  sangat  penting  dilakukan  oleh  guru  dan orang tua sejak anak  masih pada masa pra- ‘ aqil baligh maupun yang sudah memasuki usia ‘aqil baligh 2 , sehingga dapat memberikan keyakinan kepada anak bahwa apa yang dialami adalah hal yang wajar, dan dapat memberi petunjuk tentang hukum bagi perempuan yang sedang haid sejak dini.
Masa datangnya haid pertama pada setiap anak perempuan tidaklah sama, tetapi berdasarkan  ajaran  islam  wanita mengalami  haid  pertama  kali  pada  umumnya  di  usia  9 tahun. Maka tidak menutup kemungkinan seorang siswi sekolah dasar sudah mengalami haid.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  sejumlah  siswi  kelas  IV-VI  di  TPQ  Al-Fatih, diketahui  bahwa  40%  sudah  mengalami  haid.  Berdasarkan  hal  tersebut  pemahaman secara mendalam tentang materi haid perlu diberikan kepada anak usia sekolah dasar.
Menstruasi dalam agama Islam disebut haid. Secara syara’, haid merupaka n darah yang keluar dari rahim perempuan yang sehat, atau bukan karena melahirkan atau sakit. 3 Semua  wanita  normal  akan  mengalami  periode  menstruasi  dalam  hidupnya,  yaitu pengeluaran darah yangterjadi secara periodik melalui vagina  yang  berasal  dari  dinding rahim wanita.Keluarnya darah tersebut disebabkan karena sel telur tidak dibuahi sehingga
1 Fadhli, K., Azhari, A., Thohari, M. H., & Firmasyah, K. (2021). Peningkatan Pemahaman Haid melalui Kajian Fiqih Wanita di Desa Barong Sawahan. Jumat Keagamaan: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 2(2), 66 – 74.
2 Remmers, H. H., & Hackett, C. G. (1984). Memahami persoalan remaja. Bulan Bintang.
3 Zuhaili, W. (2007). Fiqih Islam Wa Adilatuhu. Dar al-Fikr
P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
terjadi peluruhan lapisan dalam rahim yang banyak mengandung pembuluh darah.Tujuan dari pengabdian ini adalah untuk memberikan pengenalan dan pemahaman taharah haid kepada siswi TPQ Al-Fatih, khususnya yang sudah berada dikelas tinggi (IV,V, & VI). etelah kegiatan  pelatihan  diharapkan  tidakbingunglagi  terkait  apa  yang  boleh  dan  tidak  bileh dilakukan  pada  saat  haid,selain  itusiswi  juga  diharapkan  dapat  melakukan  taharah  haid yang benar sesuai dengan syariat islam.

## METODE PELAKSANAAN KEGIATAN
Metode  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  digunakan  adalah beberapa  metode    pendekatan  yaitu;  1)  pendekatan  partisipatif  dengan    tujuan  agar pelaksana  pengabdian  dapat  berpartisipasi    secara    aktif    terhadap    semua    kegiatan mulai  dari  awal  sampai  akhir. 2) pendekatan kelompok  merupakan  pendekatan  yang digunakan    untuk    melaksanakan  program    lanjutan.  3)    prendekatan  Edukatif,        yaitu pendekatan    yang        dalam  program  maupun    pelaksanaan  pengabdian    mengandung unsur  Pendidikan, 4 dan  4)  dengan   sosialisasi.  Rangkaian  kegiatan  sosialisasi  dilakukan selama 1 hari. Adapun tahapan kegiatan sosialisasi adalah sebagai berikut:

## Tahap Persiapan
Pra-Survei Menentukan target sosialisasi Pembentukan Tim Pembentukan Tim disesuaikan dengan jenis kepakaran untuk menyelesaikan penyuluhan Pembuatan Materi Menyusun materi dan menyiapkan media yang dibutuhkan Koordiasi Tim Pembagian tugas tim,  diantaranya  pemateri, tim perlengkapan, moderator,tim  dokumentasi Persiapan Alat & Bahan Pelatihan Pembelian alat serta pembuatan materi kegiatan Tahap Pelaksanaan
(Kegiatan Dilaksanakan di Lokasi Mitra)
4 Sholihun , and Gatut Setiadi. “PENDAMPINGAN PENGELOLAAN KEUANGAN BAGI BENDAHARA ASRAMA DI PONDOK PESANTREN NGALAH SENGONAGUNG PURWOSARI PASURUAN”. Khidmatuna: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 1, no. 2 (January 13, 2021): 94-110. Accessed July 28, 2022. https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/Khidmat/article/view/228.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
Pemberian Pre Test Kegiatan dilaksanakan sebelum pemaparan materi Sosialisasi pengenalan Pemahaman haid melalui kajian fiqih Kegiatan dilaksanakan melalui pemaparan materi dan diskusi Pemberian Post Test Kegiatan dilaksanakan sesudah pemaparan materi

## Evaluasi Program
Dilakukan dengan membandingkan kondisi sebelum dan sesudah pelaksanaa penyuluhan. Indikator keberhasilan penyuluhan dengan adanya perubahan positif dari setelah pelaksaan penyuluhan
Pelaporan
Penyusunan laporan dilakukan sebagai bentuk pertanggung jawaban atas pelaksanaan penyuluhan untuk kemudian dilakukan publikasi

## HASIL  KEGIATAN DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pengabdian  yang  dilaksanakan  di  TPQ  Al-Fatih  didasarkan  pada  hasil wawancara yang dilakukan oleh maha siswa bahwa siswi yang berada di kelas tinggi (IV, V, dan VI) ada beberapa yang sudah mengalami haid atau menstruasi, selain itu pengetahuan siswa  tentang  taharah  haid  masih  minim,  hal  tersebut  karena  beberapa  siswa  pada pembelajaran fiqih  di jenjang kelasnya masih belum sampai pada materi tentang haid dan tata cara taharah. Kegiatan pengabdian ini diikuti oleh siswi di kelas tinggi (IV,V,VI), yang berjumlah 30 orang.
Dalam bab menstruasi banyak hal yang harus diketahui dan dipahami oleh  siswi seperti  halnya  amalan-amalan  yang  harus  dilakukan  ketika  menstruasi  dan  amalan- amalan  yang  dilarang  ketika  menstruasi,  dan  tata  cara  taharah/bersuci  yang  baik  dan benar. Pelaksanaan kegiatan pengabdian dibagi dalam beberapa kegiatan yakni, kegiatan pembukaan, kegiatan inti, kegiatan pengisian kuisioner juga tanya jawab dan yangterakhir kegiatan penutup.
Pertama,  pembukaan.  Acara  dibuka  dengan  salam  kemudian  dilanjutkan  dengan sambutan  lalu  menyapa  peserta  dan  menjelaskan  tujuan  kegiatan  yang  akan  dilakukan. Moderator  menjelaskan  apa  saja  yang  akan  dilakukan  oleh  tim  sosialisasi  dan
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
memperkenalkan  narasumber  kepada  peserta.  Yaitu  Dosen  Pembimbing  Lapangan  KKN kelompok  10  Universitas  Yudharta yakni Ibu Nurma Yuwita S. Sos., M.I.Kom yang  sudah berpengalaman dalam kajian fiqih wanita. Terutama dalam masalah haid .

## Gambar 3.1. Peserta sedang memperhatikan penjelasan narasumber
Kedua,  Kegiatan  inti  atau  penyampaian  materi.  Pada  kegiatan  ini,  pemateri langsung menyampaikan  materi  tentang  haid  dan  bagaimana  cara  bersuci  dari  haid. Adapun beberapa poin materi yang disampaikan adalah sebagai berikut.
1. Sifat  darah  haid  dibagi  menjadi  empat  macam  yakni;  berbau,  kental,  kental sekaligus  berbau,  serta  tidak  kental  dan  tidak  berbau.  Sedangkan  warna  darah dibagi menjadi lima macam yakni; merah, hitam (darah yang kuat), abu-abu(antara merah dan kuning), keruh (kuning dan putih) dan. Kuning.
2. Cara menghitung umur baliqh anak. Waktu yang dipakai untuk menghitung adalah tahun  qomariyah  atau  hijriyah,  tidak  berdasarkan  perhitungan  pada  kalender masehi.  Jika  berdasarkan  perhitungan  qomariyah  atau  hijriah,  ada  anak perempuanberumur  9  tahun kurang 16 hari atau lebih mengeluarkan darah maka belum  dapat  disebut  darah  haid,  dan darah  tersebut  dapat  dikategorikan  darah rusak (penyakit). Selain itu satu tahun hijriyah  ada  354 hari 8 jam dan 48 menit. Sedangkan  satu  tahun  masehi  ada  365  hari  dan  6  jam  tepat.  Antara  keduanya memiliki perbedaan selisih 10 hari 21 jam dan 12 menit.
3. Tanda-  tanda  berhentinya  darah  haid.  Tanda-tanda  selesainya  haid  diketahui dengan  dua hal  yakni;  keluarnya  cairan  atau  lendir  putih  dan  jernih  dari  rahim
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
(Arifin  &  Apal,  2019). Keadaan farji kering.  Hal  ini  bisa  diketahui  dengan  cara memasukkan  kapas  ke  dalam farji sampai  terkena  di  tempat  yang  tidak dibasuhsaat istinja’ .  Atau  bagian  yang  tidak  terlihat  pada  saat  wanita  duduk jongkok. Bila kapas terlihat putih bersih serta tidak terdapat bercak darah warna apapun makan sudah dapat dikatakan selesai waktu haidnya (Romdlon, 2015).
4. Larangan  selama  masa  haid.  Berikut  merupakan  hal-hal  yang  dilarang  ketika seorang  perempuan sedang  haid  dalam kitab  risalatul  mahid diantaranya;  Sholat (baik wajib maupun sunnah), puasa(baik wajib maupun sunnah), berdiam diri di masjid, membaca Al- qur’an, membawa dan menyentuh Al - qur’an, thawaf, istimta’ (bersenang- senang  antara  pusar  dan  lutut),  jima’  (hubungan  suami -istri),  sujud syukur  dan  sujud  tilawah,  yang  dijelaskan  pada  kegiatan  ini  dimulai  dari  warna, bau, dan masa keluarnya.
5. Perbedaan  Haid,  Nifas,  dan  Istihadhah.  Haid  merupakan  darah  yang  keluar  dari rahim perempuan dalam keadaan sehat, bukan karena melahirkan atau sakit yang terjadi  selama  waktu  tertentu.  Nifas  merupakan  darah  yang  keluar  dari  rahim karena  melahirkan,  baik  itu  keuarnya  bersamaan  saat  melahirkan,  sesudahnya ataupun sebelumnya dua atau tiga hari disertai rasa sakit. Istihadhah merupakan darah  yang  tidak  bersifat  alamiah  dari  fisik  perempuan,  melainkan  karena  ada pembuluh darah yang terputus. 5
6. Amalan  yang  boleh  atau  dapat  dilakukan  dan  larangan  atau  yang  tidak  boleh dilakukan  selama  haid.  Amalan  yang  tetap  bisa  dilakukan  diantaranya  berdoa, berdzikir,  dan  memperbanyak  sedekah.  Sedangkan  larangannya  antara  lain, shalat,membaca Al Qur’an, thawaf, menyen tuh lembaran mushaf, dll. 6
7. Fardhu  mandi  haid.  Setelah  mengetahui  bahwa  haidnya  sudah  berhenti,  maka wajib  melakukan  mandi  suci  atau  mandi  besar  yang  diawali  dengan;  membaca basmalah disertai dengan niat mandi suci dari hadats besar yakni haid. Meratakan air  ke  seluruh  bagian  tubuh,  tidak  lupa  air  juga  harus  menyentuh  lipatan  badan, kerutan  badan,  lubang telinga  yang  tampak  dari  luar,  persendian  badan  serta
5 Saputra, A. R. (2014). Pemahaman Ibu-Ibu Tentang Thaharah: Haid Nifas dan Istihadhah Studi Kasus Ibu- Ibu Jama’ah Muslimat Yayasan Masjid Darussalam Tropodo Sidoarjo. Kodifikasia, 8(1), 1– 24. 6 Rosana, H. M. (2016). Ibadah Penuh Berkah Ketika Haid dan Nifas. LembarLangit Indonesia.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
daerah farji saat berjongkok dan masrubah. (Amalia & Hasanah, 2019). 7 Sosialisasi taharah haid  tersebut  disampaikan  oleh narasumber  dengan  adanya ice  breaking ditengah-tengan penyampaian materi, guna menghindari rasa bosan bagi peserta.
Penyampaian taharah dilakukan dengan metode demonstrasi, yakni memberikan penjelasandisertai contoh bagaimana cara melaksanalannya.
Ketiga,  kegiatan  pengisian  kuisioner  dan  tanya  jawab.  Kegiatan  ini dilakukan  guna  memberikan  kepada  peserta  untuk  menanyaka  hal  yang  belum dipahami.  Pada  kegiatan  ini  ada 5  peserta  yang  bertanya.  Setelah  tidak  ada  lagi yang  bertanya,  narasumber  memberikan  3  pertanyaan  kuisoner  kepada  peserta untuk menguji sejauhmana materi sosialisasi yang diberikan dapat dipahami oleh peserta.  Tidak  lupa  narasumber  juga  memberikan reward untuk  peserta  yang sudah berhasil menjawab pertanyaan.
Gambar 3.2. Kegiatan Pengisian Kuisioner Tabel 3.1 Kuisioner Pre Test Edukasi Fiqih Wanita No Pertanyaan Iya Tidak 1 Saya mengerti apa itu haid
2 Saya mengetahui usia haid
3 Saya mengetahui batas keluarnya darah haid
4 Saya mengetahui badar suci antara dua haid
5 Saya mengetahui warna dan sifat darah haid
6 Saya mengerti hukum melakukan sholat Ketika haid
7 Amalia, R., & Hasanah, U. (2019). Risalatul Mahid dan Relevansinya Pada Anak Usia Aqil Baliqh. Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), 2, 125 – 137.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
7 Saya mengetahui apa itu istihadhoh
8 Saya mengetahui apa itu nifas
9 Saya mengetahui Batasan nifas
10 Saya mengetahui rukun mandi besar
11 Saya mengetahui sunnah mandi besar
Tabel 3.2. Kuisioner Post Test Edukasi Fiqih Wanita No Pertanyaan Iya Tidak 1 Saya mengerti apa itu haid 2 Saya mengetahui usia haid
3 Saya mengetahui batas keluarnya darah haid
4 Saya mengetahui badar suci antara dua haid
5 Saya mengetahui warna dan sifat darah haid
6 Saya mengerti hukum melakukan sholat Ketika haid
7 Saya mengetahui apa itu istihadhoh
8 Saya mengetahui apa itu nifas
9 Saya mengetahui Batasan nifas
10 Saya mengetahui rukun mandi besar
11 Saya mengetahui sunnah mandi besar
Setelah mengumpulkan data tentang kegiatan edukasi fiqh wanita. Berikut adalah hasil  survei  yang  dilakukan  kepada  30  siswa  di  sebuah  sekolah  yang  disajikan  dalam bentuk tabel dan grafik.
Tabel 3.3. Hasil Pre-test dan Post-Test Peserta Edukasi Fiqih Wanita
No Pertanyaan Peserta Pre- Test Persentase Pre-Test Peserta Post- Test Persentase Post- Test Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak 1 Saya mengerti apa itu haid 10 20 33% 67% 30 0 100% 0% 2 Saya mengetahui usia haid 5 25 17% 83% 30 0 100% 0% 3 Saya mengetahui batas keluarnya 8 22 26% 74% 30 0 100% 0%
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022

## darah haid
4 Saya mengetahui badar suci antara dua haid 4 26 13% 87% 30 0 100% 0% 5 Saya mengetahui warna dan sifat darah haid 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% 6 Saya mengerti hukum melakukan sholat Ketika haid 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% 7 Saya mengetahui apa itu istihadhoh 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% 8 Saya mengetahui apa itu nifas 7 23 23% 77% 30 0 100% 0% 9 Saya mengetahui Batasan nifas 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% 10 Saya mengetahui rukun mandi besar 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% 11 Saya mengetahui sunnah mandi besar 0 30 0% 100% 30 0 100% 0% Rata - rata 10% 90% 100% 0%
Sumber : Hasil riset Tim Pengapdian KKN Kelompok 10 Universitas Yudharta Pasuruan
Hasil Persentase Pre-test dan Post-Test Peserta Edukasi Fiqih Wanita
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
Sumber : Hasil riset Tim Pengapdian KKN Kelompok 10 Universitas Yudharta Pasuruan
Keempat,  kegiatan  penutup.  Kegiatan  penutup  diserahkan  kembali  kepada moderator,  yang  menutup  acara  dengan  berdoa  dan  mengucapkan  salam.  Kemudian dilanjutkan dengan kegiatan foto bersama. Rangkaian kegiatansosialisasi berjalan dengan baik  dan  lancar.  Adanya  keterbatasan  tempat  duduk  yang  digunakan  untuk  kegiatan sosialisasi tidak mengurangi antusias dari peserta. Setelah kegiatan selesai, banyak peserta yang  menyatakan  bahwa  mereka  sangat  senang  akan  kegiatan  sosialisasi  ini,  karena seluruh  peserta adalah wanita. Jadi, materi  yang dijelaskan bisa lebih terbuka  dan siswa tidak malu untuk bertanya lebih lanjut terkait haid dan taharah nya.

## SIMPULAN
Haid  adalah  mengalirnya  sesuatu  atau  keluarnya  darah  dari  rahim  perempuan yang dalam keadaan sehat serta bukan karena melahirkan atau sakit pada waktu tertentu. Setiap  wanita  yang  sudah  pubertas  pasti  mengalami  haid  setiap  bulannya,Kegiatan sosialisasi  dilakukan  dalam  empat  tahapan,  yakni  pembukaan,  penyampaian  materi,  dan kegiatan penutup. Rangkaian kegiatan sosialisasi berjalan dengan baik dan lancar. Peserta sosialisasi adalah siswi yang berada pada kelas tinggi (IV,V, & VI). Siswa sangat senang dan antusias dalam mengikuti sosialisasi karena materi disampaikan dengan jelas dan terbuka,
0% 20% 40% 60% 80% 100% 120% 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Persentase Penilaian Pre Test Post Test
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 3 Nomor 1 Juli 2022
selain itu narasumber juga memberikan demonstrasi bagaimana melakukan taharah haid yang benar sesuai dengan syariat Islam.
Kegiatan kajian fiqih wanita ini dilaksanakan sebagai bentuk partisipasi mahasiswa yang diwujudkan  sebagai  program  kerja  pada  KKN  tahun  ini,  dapat  disimpulkan  hal-hal sebagai berikut :
1. Memberikan  tambahan  pengetahuan  kepada  anak  perempuan  Desa  Sebandung mengenai permasalahan haid.
2. Membantu memberi pemahaman secara mendalam kepada anak perempuan Desa Sebandung mengenai permasalahan haid.

## SARAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  sudah  terlaksana,  namun  tak  lepas dari  kekurangan.  Untuk  itu  kami  selaku  penyusun  menghimbau  agar  kegiatan  semacam kajian ini bisa terlaksana secara rutin.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kepada  ibu  Nurma  Yuwita  S.  Sos.,  M.I.Kom  selaku  DPL  (Dosen  Pembimbing Lapangan)  KKN kelompok 10 dan  segenap rekan KKN kelompok 10, kami mengucapkan terima kasih atas bimbingan dan kerjasama dengan sepenuh hati, dan kami memohon maaf yang  sebesar-besarnya  telah  melibatkan  semuanya  dalam  penulisan  jurnal  ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  R.,  &  Hasanah,  U.  (2019). Risalatul  Mahid  dan  Relevansinya  Pada  Anak  Usia  Aqil Baliqh . Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam) , 2 , 125 – 137.
Arifin, A., & Apal, R. N. (2019). Peran Orangtua dalam Penguatan Pemahaman Remaja Putri tentang Fiqih Haid . Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1), 124 – 140.
Fadhli, K., Azhari, A., Thohari, M. H., & Firmasyah, K. (2021). Peningkatan Pemahaman Haid melalui  Kajian  Fiqih  Wanita  di  Desa  Barong  Sawahan. Jumat  Keagamaan:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2 (2), 66 – 74.
Remmers, H. H., & Hackett, C. G. (1984). Memahami persoalan remaja . Bulan Bintang.
Romdlon,  A.  (2015).  PEMAHAMAN  TENTANG  TAHARAH  HAID  NIFAS  DAN  ISTIHADAH: Studi  Kasus  Ibu-Ibu Jama’ah Muslimat  Yayasan  Masjid  Darussalam  Tropodo Sidoarjo. Justicia Islamica , 12 .
Rosana, H. M. (2016). Ibadah Penuh Berkah Ketika Haid dan Nifas . LembarLangit Indonesia. Santrock, J. W. (2003). Adolescence. Perkembangan Remaja (keenam). Erlangga.
Saputra,  A.  R.  (2014).  Pemahaman  Ibu-Ibu  Tentang  Thaharah:  Haid  Nifas  dan  Istihadhah Studi Kasus Ibu-Ibu Jama’ah Muslimat Yayasan Masjid Darussalam Tropodo Sidoarjo.
Kodifikasia , 8 (1), 1 – 24.
Sholihun,  and  Gatut  Setiadi.  “PENDAMPINGAN  PENGELOLAAN  KEUANGAN  BAGI BENDAHARA  ASRAMA  DI  PONDOK  PESANTREN  NGALAH  SENGONAGUNG PURWOSARI PASURUAN”. Khidmatuna: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 1, no. 2 (January 13, 2021): 94-110. Accessed July 28, 2022. https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/Khidmat/article/view/228.
Zuhaili, W. (2007). Fiqih Islam Wa Adilatuhu . Dar al-Fikr.