Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(02), 2022, 1947-1962
Strategi Pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) Terhadap Pemberdayaan Ekonomi Umat Dalam Pencapaian Sustainable Development Goals (SDGs) Pada Masa Covid-19
Khavid Normasyhuri 1) , Budimansyah 2) , Ekid Rohadi 3) 1,2,3 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung *Email korespondensi: khavidnormasyhuri2@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to determine the management and strategy for the management of Zakat, Infaq and Sedekah  (ZIS)  at  the  Nurul  Iman  Institute  of  Zakat,  Infaq  and  Sedekah  (ZIS)  (LAZIS)  in  Lampung  Province towards  the  economic  empowerment  of  the  people,  especially  in  achieving  the  first  program  of  Sustainable Development Goals (SDGs), namely poverty in rural areas. the time of the covid-19 pandemic. The method used is qualitative with a field research approach and is descriptive analysis. The research was conducted at the Nurul Iman Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) Institute (LAZIS) in Lampung Province. The results of the study indicate that the process of managing, distributing and utilizing Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) carried out by the Nurul Iman Institute of Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) (LAZIS) of Lampung Province from the stage of collecting Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) has been very effective with taking advantage of current digitalization, even the amount of zakat that has been collected continues to increase from year to year. Then Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) are very good because they choose which zakat is consumptive and productive so that the zakat funds distributed can be efficient and effective. Then the utilization of  Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) is very appropriate where the productive zakat given  makes zakat funds  as capital for  Small  and Medium  Enterprise  (SME)  with  the  aim  of encouraging  mustahiq  (zakat  recipients)  to  be  able  to  have  independent  businesses  in  changing  their  living conditions in Indonesia. the current covid-19 period. Then the management strategy of Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS) through the development and capital assistance of Small and Medium Enterprise (SME) has been very good with indicators of changes or increases in income from mustahiq who receive productive zakat funds.
Keywords: Management, Zakat, Infaq and Sedekah (ZIS), Economic Empowerment, Sustainable Development Goals (SDGs) and Covid-19
Saran  sitasi :  Normasyhuri,  K.,  Budimansyah.,  &  Rohadi,  E.  (2022).  Strategi  Pengelolaan  Zakat,  Infaq  dan Sedekah  (ZIS)  Terhadap  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  Dalam  Pencapaian Sustainable  Development Goals (SDGs)  Pada  Masa  Covid-19. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  8 (02),  1947-1962.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5792
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5792

## 1. PENDAHULUAN
Pada akhir Desember 2019, Dunia sedang di uji dengan  hadirnya  virus  yang  tidak  pernah  terduga sebelumnya  yaitu  Virus  Corona  Desease  2019  atau lebih  sering  dikenal  dengan  sebutan  Virus  Covid-19 (United Nations, 2020). Kehadiran virus Covid-19 ini bermula  muncul  di  daerah  Wuhan,  Tiongkok.  Virus ini  menularkan  umat  manusia  melalui  saluran pernafasan.  Tidak  hanya  itu  saja,  virus  ini menyebabkan  jutaan  manusia  meninggal  dunia. Dahsyatnya  virus  covid-19  menyebar  keseluruh penjuru  dunia  hingga  menyebabkan  berbagai  krisis
baik  dari  aspek  kesehatan  maupun  krisis  dari  aspek ekonomi (Hui et al., 2020).
Virus  covid-19  yang  bermula  teridentifikasi  di Indonesia  pada  Maret  tahun  2020.  Hal  ini  membuat pemerintah  bergerak  dengan  cepat  serta  membuat kebijakan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) sebagai salah satu strategi Pemerintah dalam menekan penyebaran Covid-19. Namun disisi lain, kebijakan ini membuat  batas  ruang  gerak  menjadi  terbatas  dan menyebabkan  efek  domino  pada  sektor  ekonomi (Herdiana, 2020). Wabah Covid-19 telah berdampak besar  pada  negara-negara,  terutama  Indonesia  yang
telah membuat kehidupan sosial dan ekonomi terhenti. Ada  dampak  multi-sektor  dari  virus  ini  karena aktivitas ekonomi negara-negara melambat. Kegiatan ekonomi  di  Indonesia  menjadi  menurun  dan menyebabkan  fluktuasi  hingga  berakibat  pada semakin bertambahnya jumlah kemiskinan (Suryahadi et al., 2020).
Kemiskinan  merupakan  masalah  kronis  yang dialami  Indonesia  pada  masa  covid-19  yang menyebabkan masyarakat Indonesia banyak hidup di bawah  tingkatan  sejahtera  bahkan  tidak  mampu mencukupi  kebutuhan  sehari-hari  di  masa  pandemic covid-19. Kemiskinan merupakan kondisi kekurangan atau kehilangan sumber-sumber pemenuhan kebutuhan  dasar  seperti  sandang,  pangan,  papan, kesehatan dan pendidikan dasar.Hal ini terjadi akibat pada  masa  covid-19  banyak  karyawan  yang  sudah bekerja  terpaksa  harus  di  rumahkan  tanpa  digaji sampai batas yang belum diketahi (Valensisi, 2020).
Pengentasan penduduk miskin menjadi salah satu prioritas dalam Sustainable
Development Goals (SDGs) atau lebih dikenal dengan pembangunan
berkelanjutan. Sustainable Development  Goals (SDGs)  merupakan  salah  satu program  yang  dicanangkan  bersama  oleh  negara- negara lintas pemerintahan pada resolusi Perserikatan Bangsa-Bangsa  (PBB)  sebagai  ambisi  pembangunan bersama hingga tahun 2030 dengan tujuan pembangunan yang menjaga peningkatan kesejahteraan ekonomi masyarakat secara berkesinambungan  serta  menjaga  keberlanjutan kehidupan  sosial  masyarakat  dan  terlaksananya  tata kelola  yang  mampu  menjaga  peningkatan  kualitas hidup  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya. Pengentasan kemiskinan menjadi pilar pertama dalam tujuan Sustainable  Development  Goals (SDGs). Kemiskinan  yang  dihadapi  harus  segera  banyak ditangani, diputuskan, dan dilaksanakan secara cepat dan efektif (Habibi & Pratama, 2021).
Indonesia khususnya masyarakat muslim Indonesia  memiliki  potensi  strategis  yang  layak dikembangkan  menjadi  salah  satu  instrument  dalam membantu mengentaskan kemiskinan dan penanaganan fakir  miskin yaitu melalui  Zakat,  Infaq dan Sedekah (ZIS).  Konsep Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)  yang  ditawarkan  Islam  menjanjikan  dimensi kemaslahatan  dan  pengelolaan  potensi  sumber  daya ekonomi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Zakat,  Infaq dan  Sedekah  (ZIS)    merupakan  wujud  pilar perekonomian  Islam  dalam  menjalankan  fungsinya
untuk mengelola dan menyalurkan dana umat kepada orang-orang  yang  berhak.  Apabila  Zakat,  Infaq  dan Sedekah (ZIS) dapat dioptimalkan maka akan menjadi solusi  untuk  mengentaskan  kemiskinan  yang  masih melanda  Indonesia  pada  masa  covid-19  saat  ini (Kartika & Tarigan, 2022).
Agar  menjadi  sumber  dana  yang  dapat dimanfaatkan bagi kesejahteraan masyarakat, terutama  untuk  mengentaskan  kemiskinan  dan menghilangkan  kesenjangan  social,  maka  perlu adanya  strategi  dalam  pengelolaan  Zakat,  Infaq  dan Sedekah  (ZIS)  secara  profesional  dan  bertanggung jawab.  Pengelolaan  zakat  merupakan  suatu  kegiatan perencanaan, pengorgansasian, pelaksanaan, pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian, serta pendayagunaan zakat (Hakim et al.,  2020).  Dengan  kondisi  yang  senantiasa berkembang,  pengelolaan  zakat  terus  mengalami perkembangan dalam rangka mengiringi dan menyelesaikan berbagai permasalahan sosial yang ada terutama  masalah  kemiskinan  pada  masyarakat  dan tentunya dengan tetap menjaga nilainilai ajaran Islam yang  mendasarinya  (Syamsuri,  Yaumi  Sa’adah, 2022).
Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung meerupakan lembaga yang  bergerak  dalam  proses  pengelolaan  zakat  baik dari proses pengumpulan hingga proses pendayagunaan zakat yang bertujuan agar dana Zakat, Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  dapat  berdaya  guna  dan berhasil guna secara terencana, terkonsep, terintegrasi dan  berkesinambungan.  Tetapi,  banyaknya  jumlah Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  di Provinsi  Lampung  pastinya  memiliki  perbedaan  di dalam sistem pengelolaannya terutama dalam masalah pengelolaan  dan  strategi  pemberdayaan  ekonomi masyarakat.
Dengan  mengamati  fenomena  tersebut,  maka tujuan  dalam  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui sistem  pengelolaan  dan  strategi  pengelolaan  Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) di Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung terhadap  pemberdayaan  ekonomi  umat  terutama dalam  mencapai  program  pertama Sustainable Development Goals (SDGs) yaitu kemiskinan di masa pandemic covid-19 saat ini.

## Teori Strategi Manajemen
Teori Strategi Manajemen oleh Steiner and Miner (1977) didasarkan bahwa strategi manajemen menjadi
penempaan misi organisasi, menetapkan tujuan untuk organisasi  dalam  terang  kekuatan  eksternal  dan internal,  merumuskan  kebijakan  khusus  untuk mencapa itujuan, dan memastikan implementasi yang tepat  sehingga  maksud  dan  tujuan  dasar  dari organisasi  tercapai  (Melati  &  Nurdin,  2021). Kemudian  Stephanie  K  Marrus,  (1995)  menjelaskan bahwa  strategi  manajemen  sebagai  suatu  proses penentuan  rencana  para  pemimpin  puncak  yang berfokus  pada  tujuan  jangka  panjang  organisasi, disertai penyusunan suatu cara atau upaya bagaimana agar tujuan tersebut dapat dicapai (Aris Mukaromah, Fidya Arie Pratama, 2022) .
Hubungan  Teori  Strategi  Manajemen  dalam penelitian  ini  bahwa  manajemen  strategi  sangat penting  dalam  serangkaian  keputusan-keputusan  dan tindakan-tindakan  yang  menghasilkan  perumusan (formulasi) dan pelaksanaan (implementasi) rencana- rencana  yang  dirancang  untuk  proses  pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) yang dilakukan oleh Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung  terhadap  pemberdayaan ekonomi  umat    agar  bisa  tercapai  dalam  rangka mengentaskan kemiskinan.

## Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)
Zakat  berasal  dari  bentuk  kata "zaka" yang berarti  suci,  baik,  berkah,  tumbuh,  dan  berkembang. Dinamakan  zakat,  karena  di  dalamnya  terkandung harapan  untuk  memperoleh  berkah,  membersihkan jiwa  dan  memupuknya  dengan  berbagai  kebaikan. Zakat  merupakan  harta  tertentu  yang  wajib dikeluarkan  oleh  orang  yang  beragama  Islam  dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (Aprilianto  &  Widiastuti,  2021).  Zakat  diberikan kepada  mereka  yang  berhak  menerimanya,  yakni  8 ashnaf  yaitu  fakir,  miskin,  amil,  muallaf,  gharim, riqab,  fisabilillah,  dan  ibnu  sabil.  Zakat  dapat dibedakan menjadi dua jenis yaitu : Zakat fitrah yang wajib  dikeluarkan muslim menjelang Idul  Fitri pada bulan  suci Ramadhan.  Besar  zakat  ini  setara  dengan 3,5  liter  (2,7  kilogram)  makanan  pokok  yang  ada  di daerah  bersangkutan.  Zakat  Fitrah  dikeluarkan  pada bulan  Ramadan,  paling  lambat  sebelum  orang-orang selesai menunaikan Salat Ied. Jika waktu penyerahan melewati  batas  ini  maka  yang  diserahkan  tersebut tidak  termasuk  dalam  kategori  zakat  melainkan sedekah  biasa.  Kemudian  Zakat  Maal  (Harta  atau Kekayaan)  yang  merupakan  zakat  yang  dikenakan atas  segala  jenis  harta,  yang  secara  zat  maupun
substansi  perolehannya  tidak  bertentangan  dengan ketentuan agama. Zakat Maal (Harta atau Kekayaan) yang  dikeluarkan  seorang muslim yang  mencakup hasil perniagaan, pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta termuan, emas dan perak (Yanda & Faizah, 2020).
Infaq secara bahasa berasal dari kata anfaqa yang berarti  mengeluarkan harta  yang  pokok. Infaq merupakan  mendermakan  atau  memberikan  rizki (karunia  allah)  atau  menafkahkan  sesuatu  kepada orang  lain  berdasarkan  rasa  ikhlas  dan  karena  allah semata atau dapat diartikan pengeluaran derma setiap kali  seorang  muslim  menerima  rezki  (karunia)  dari Allah  sejumlah  yang  dikehendaki  dan  direlakannya. Infaq  diartikan  sebagai  perbuatan  atau  sesuatu  yang diberikan  oleh  seseorang  untuk  menutupi  kebutuhan orang lain berdasarkan rasa ikhlas karena Allah SWT (Chuswinta et al., 2020).
Sedekah berasal dari bahasa Arab ash- shadaqah yang  berarti    pemberian  yang  disunahkan.  Sedekah merupakan  pemberian  dari  seorang  muslim  secara suksrela  tanpa  dibatasi  waktu  dan  jumlah  (Haul  dan Nisbah)  sebagai  kebaikan  dengan  mengharap  ridho Allah SWT. Sedekah merupakan merupakan perbuatan  mengeluarkan  atau  melakukan  sesuatu dengan harta (materi) atau non materi. Sedekah tidak hanya  berarti  mengeluarkan  atau  menyumbangkan harta  namun  sedekah  mencakup  segala  amal,  atau perbuatan baik (Mariroh & Anwar, 2020).
Landasan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) dalam Al-Qur’an
Surat Al Baqarah ayat 177
Artinya: Bukanlah  menghadapkan  wajahmu  ke  arah timur  dan  barat  itu  suatu  kebajikan,  akan  tetapi Sesungguhnya  kebajikan  itu  ialah  beriman  kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi  dan  memberikan  harta  yang  dicintainya kepada  kerabatnya,  anak-anak  yatim,  orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan)  hamba  sahaya,  mendirikan  shalat, dan  menunaikan  zakat;  dan  orang-orang  yang menepati  janjinya  apabila  ia  berjanji,  dan  orang-
orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah orang-orang yang benar  (imannya);  dan  mereka  Itulah  orang-orang yang bertakwa. (QS Al Baqarah: 177)
Interpretasi  dalam  Al-Qur'an  Surat  Al  Baqarah ayat  177  bahwa  kebajikan  itu  bukan  hanya menghadapkan  wajah  ke  barat  dan  timur  (Sholat). Namun, juga kebajikan orang yang memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat yang kurang mampu, anak  yatim,  karena  mereka  sudah  kehilangan  orang tua, sehingga setiap orang beriman patut memberikan kebaikan  kepada  mereka,  orang-orang  miskin  yang hidupnya  serba  kekuarangan  dalam  memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  orang-orang  yang  dalam perjalanan  atau  musafir  yang  kehabisan  bekal perjalanan, peminta-minta untuk meringankan penderitaan dan kekurangannya, dan untuk memerdekakan  hamba  sahaya  yang  timbul  akibat praktik perbudakan (Almahmudi, 2020).
Surat An Nisa ayat 114
Artinya: Tidak  ada  kebaikan  pada  kebanyakan bisikan-bisikan  mereka,  kecuali  bisikan-bisikan  dari orang  yang  menyuruh  (manusia)  memberi  sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian di antara  manusia.  dan  barangsiapa  yang  berbuat demikian  Karena  mencari  keredhaan  Allah,  Maka kelak  kami  memberi  kepadanya  pahala  yang  besar. (QS An Nisa : 114)
Interpretasi dalam Al-Qur'an Surat An Nisa ayat 114 bahwa sama sekali tidak ada kebaikan dari banyak pembicaraan  rahasia  atau  bisikan-bisikan  yang mereka  lakukan,  tetapi  yang  baik  itu  adalah  orang yang  menyuruh  untuk  bersedekah,  atau  berbuat makruf, yaitu perbuatan kebajikan yang sesuai dengan tuntunan  agama  dan  sudah  dikenal  oleh  masyarakat sebagai  sesuatu  yang  baik,  atau  mengadakan perdamaian  di  antara  manusia  yang  berselisih  dan bertikai.  Barang  siapa  berbuat  demikian,  yaitu perbuatan-perbuatan  yang  disebutkan  di  atas  karena niat  mencari  keridaan  Allah,  maka  kelak  Kami akan memberinya pa-hala yang besar, banyak dan berlipat ganda (Darajat et al., 2021).
Surat At Taubah ayat 103
Artinya: Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa  kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi mereka.  dan  Allah  Maha  mendengar  lagi  Maha Mengetahui. (QS At Taubah: 103).
Interpretasi  dalam  Al-Qur'an  Surat  At  Taubah ayat 103 bahwa Ayat ini menjelaskan perintah Allah SWT  kepada  Nabi  Muhammad  untuk  mengambil zakat  dari  harta  mereka  (orang-orang  kaya),  guna membersihkan  jiwa  mereka  dari  kekikiran  dan  cinta yang berlebihan terhadap harta, dan menyucikan hati agar  tumbuh  subur  sifat-sifat  kebaikan  mereka,  dan berdoalah untuk mereka (Apriliyani et al., 2020).
Surat Al Hadid ayat 18
Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang membenarkan  (Allah  dan  Rasul-  Nya)  baik  laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman  yang  baik,  niscaya  akan  dilipatgandakan (pembayarannya)  kepada  mereka;  dan  bagi  mereka pahala yang banyak. (QS Al Hadid: 18)
Interpretasi dalam Al-Qur'an Surat Al Hadid ayat 18  bahwa  orang-orang  yang  bersedekah  dengan menginfakkan  sebagian  hartanya,  baik  laki-laki maupun  perempuan,  dan  mereka  dengan  ikhlas meminjamkan  kepada  Allah  dengan  pinjaman  yang baik, niscaya akan dilipatgandakan balasan kebaikan bagi mereka; dan mereka akan mendapat pahala yang mulia  dari  sisi-Nya.19.  Dan  orang-orang  yang beriman dengan mantap kepada Allah dan rasul-rasul- Nya  serta  tidak  meragukan  janji-Nya,  mereka  itu orang-orang  yang  tulus  hati  dan  pecinta  kebenaran, dan mereka menjadi saksi-saksi di sisi Tuhan mereka. Karena  keimanan  dan  kebaikan  itu  mereka  berhak mendapat  pahala  dan  cahaya  dari  sisi  Allah.  Tetapi, orang-orang  yang  kafir  dan  mendustakan  ayat-ayat Kami  serta mengingkari  ajaran-ajaran  Kami, mereka itu  penghuni-penghuni  neraka.  Mereka  kekal  di dalamnya (Iswandi, 2021).

## Regulasi Zakat di Indonesia
Perhatian  pemerintah  terhadap  lembaga  zakat semakin  meningkat  dalam  upaya  mengentaskan kemiskinan. Regulasi ini di satu sisi amat memberikan penguatan dan kepastian hukum bagi institusionalisasi ekosistem  zakat  oleh  Negara.  Berikut  regulasi mengenai Zakat di Indonesia (Haromaini, 2019):
a. Keputusan Presiden Nomor 8 Tahun 2001 tentang Badan Amil Zakat Nasional
b. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat
c. Peraturan  Pemerintah  Nomor  14  Tahun  2014 tentang  Pelaksanaan  Undang-Undang  Nomor  23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat
d. Peraturan Menteri Agama Nomor 52 Tahun 2014 tentang  Syarat  dan  Tata  Cara  Perhitungan  Zakat Mal dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Untuk Usaha Produktif
e. Peraturan Menteri Agama Nomor 69 Tahun 2015 tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Agama Nomor  52  Tahun  2014  tentang  Syarat  dan  Tata
Cara  Perhitungan  Zakat  Mal  dan  Zakat  Fitrah serta  Pendayagunaan  Zakat  Untuk  Usaha
Produktif
f. Peraturan  Menteri  Agama Nomor  5  Tahun  2016
tentang Tata Cara Pengenaan Sanksi Administratif Dalam Pengelolaan Zakat g. Surat Keputusan Dewan Pertimbangan BAZNAS Nomor 001/DP-BAZNAS/XII/2010 tentang
Pedoman Pengumpulan Dan Pentasyarufan Zakat, Infaq,  dan  Shadaqah  Pada  Badan  Amil  Zakat Nasional
h. Keputusan  Ketua  BAZNAS  Nomor  KEP. 016/BP/BAZNAS/XII/2015 tentang Nilai Nishab Zakat Pendapatan Atau Profesi Tahun 2016
i. Keputusan  Ketua  BAZNAS  Nomor  142  Tahun 2017  tentang  Nilai  Nishab  Zakat  Pendapatan Tahun 2017
j. Peraturan  Menteri  Agama Nomor  5  Tahun  2014 tentang Pembentukan Tim Dan Tata Cara Seleksi Calon Anggota Badan Amil Zakat Nasional
k. Keputusan  Ketua  BAZNAS  Nomor  64  Tahun 2019 tentang Pedoman Pelaksanaan
Pendistribusian  dan  Pendayagunaan  Zakat  di Lingkungan BAZNAS
l. Peraturan Menteri Agama Nomor 18 Tahun 2016 tentang  Organisasi  dan  Tata  Kerja  Sekretariat BAZNAS
m. Peraturan BAZNAS No 02 Tahun 2016 Tentang Pembentukan dan  Tata  Kerja  Unit  Pengumpulan Zak
n. Peraturan BAZNAS No 01 Tahun 2018 Tentang Kode Etik Amil Zakat
o. Peraturan BAZNAS No 02 Tahun 2018 Tentang Sertifikasi Amil Zakat
p. Peraturan BAZNAS No 04 Tahun 2018 Tentang Pelaporan Pelaksanaan Pengelolaan Zakat
q. Peraturan BAZNAS No 05 Tahun 2018 Tentang Pengelolaan Keuangan Zakat
r. Peraturan  BAZNAS  No  01  Tahun  2019  tentang Tata  Cara  Pengangkatan  dan  Pemberhentian Pimpinan  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Provinsi dan  Pimpinan  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten / Kota
s. Peraturan  BAZNAS  No  02  Tahun  2019  tentang Tugas  dan  Wewenang  Pimpinan  BAZNAS Provinsi  dan  Pimpinan  Badan  Amil  Zakat Nasional Kabupaten / Kota
t. Peraturan  BAZNAS  No  03  Tahun  2019  tentang Tata  Cara  Permohonan  Rekomendasi  Izin Pembentukan dan Pembukaan Perwakilan Lembaga Amil Zakat

## Perbedaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)
Berikut  perbedaan  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah (ZIS) (Ubabuddin & Nasikhah, 2021):
a. Zakat  merupakan  bagian  dari  rukun  Islam  yang bila  ditinggalkan  termasuk  dosa  besar  bahkan kalau  diingkari  kewajibannya  bisa  berakibat runtuhnya status keislaman seseorang sedangkan Infaq dan Sedekah hukumnya sunnah, tentu tidak ada paksaan untuk dijalankan dan tidak ada sanksi baik di dunia atau pun di akhirat.
b. Zakat  hanya  dikeluarkan  pada  waktunya  sesuai dengan  ketentuan  yang  berlaku  pada  jenis  harta seperti  Zakat  Fitrah  dikeluarkannya  hanya  pada Hari  Raya  Idul  Fitri  dan  bila  telah  lewat  shalat Hari Raya Idul Fitri sudah bukan zakat fitrah lagi melainkan sedekah biasa sedangkan ibadah Infaq dan  Sedekah  tidak  ada  ketentuan  waktu pelaksanaannya dan bisa dilakukan kapan saja.
c. Harta  zakat  tidak  boleh  diberikan  kepada sembarang  orang,  sebab  ketentuannya  telah ditetapkan  hanya  untuk  8  ashnaf  yaitu  fakir, miskin, amil, muallaf, gharim, riqab, fisabilillah, dan ibnu sabil sedangkan dalam hal sedekah dan infaq  merupakan  sunnah  kita  boleh  memberikan kepada siapa saja asalkan mereka membutuhkan, bermanfaat dan tepat guna.
d. Ketentuan  harta  yang  wajib  dikeluarkan  dalam zakat itu pasti besarannya ada yang 1/40 atau 2,5 %  dari  jumlah  harta,  seperti  zakat  emas,  perak, uang tabungan, perniagaan atau profesi sedangkan Infaq dan Sedekah boleh menyedekahkan berapa saja  dari  hartanya,  seikhlasnya  dan  sesukanya bahkan  boleh  lebih  dari  zakat  atau  juga  boleh kurang.
e. Zakat  emas,  perak,  uang  tabungan,  perniagaan, peternakan  dikeluarkan  pada  saat  telah  dimiliki genap satu tahun terhitung sejak mencapai jumlah minimal  (nishab)  lain  hal  nya  dengan  Infaq  dan Sedekah  yang tujuan nya membantu anak yatim, menolong orang yang kesusahan, memberi makan orang yang kelaparan, meringankan beban orang yang  menderita  penyakit  dan  semua  ibadah maliyah  lainnya  sehingga  tidak  ada  waktu hitungan nya.

## Tujuan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)
Secara  umum  tujuan  yang  dimiliki  dalam pembayaran  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  ialah berupa keadilan sosial ekonomi   yang   merata. Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)  merupakan   bukti   transfer sederhana yang   mengalokasikan sejumlah kekayaan dari  seseorang  yang  memiliki  kekayaan  yang melimpah kepada orang miskin (Syafitri et al., 2021). Selain  itu  juga  terdapat  tujuan  lainnya  dari pembayaran  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  dari berbagai konteks antara lain :
a. Memurnikan/meyucikan  harta  kekayaan  serta jiwa seorang muzaki.
b. Meninggikan derajat seorang fakir miskin.
c. Memperluas  persaudaraan  antar  umat  muslim dengan orang-orang lainnya.
d. Menghilangkan  sifat  keserakahan  pada  seorang individu.
e. Menghilangkan sikap kecemburuan orang miskin kepada orang kaya.
f. Sebagai jembatan antara si miskin dan si kaya.
g. Menumbuhkan  rasa  tanggung  jawab  sosial  yang dimiliki setiap individu.
h. Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) merupakan bukti rasa syukur terhadap limpahan rahmat dari Allah SWT

## Pemberdayaan Ekonomi Umat
Pemberdayaan      ialah      suatu      upaya      dalam membangun   daya   masyarakat dengan mendorong, memotivasi,    dan    juga    membangkitkan    kesadaran dalam    potensi    yang  dimilikinya  dan  juga mengembangkannya. Pemberdayaan ekonomi umat berarti pengembangan ekonomi umat itu sendiri untuk  kepentingan umat sebagai  masyarakat,  atau meningkatkan kemampuan rakyat secara menyeluruh dengan  cara  mengembangkan  dan  mendinamiskan potensinya melalui usaha yang dijalankannya (Syafira Sardini, 2022). Tujuan dicapainya dari pemberdayaan ekonomi  umat  yaitu  untuk  membentuk  individu  dan
masyarakat yang    mandiri    dan    juga    dapat mengendalikan  apa  yang  telah  dilakukannya. Zakat memang  seharusnya  dapat  digunakan  dalam  rangka pemberdayaan  ekonomi  umat  dan  diperuntukkan untuk  mengurangi  angka  kemiskinan  dengan    cara saling    membantu    mereka    yang    membutuhkan (Arafah,  2021).    Karena    zakat    apabila    ditunaikan dengan  sesuai  syariah,  maka  kemiskinan  tersebut akan dapat  diminimalisir  dalam  jumlah  yang  besar, bahkan zakat bisa memberdayakan ekonomi masyarakat dalam mencapai Sustainable Development Goals (SDGs) atau pembangunan ekonomi berkelanjutan.

## Sustainable Development Goals (SDGs)
Untuk  mengubah  tuntutan  menjadi  aksi  nyata, para  pemimpin  dunia  bertemu  pada  25  September 2015,  di  Markas  Perserikatan  Bangsa-Bangsa  (PBB) di  New  York  untuk  memulai  Agenda  Pembangunan Berkelanjutan  atau  lebih  dikenal dengan Sustainable Development  Goals (SDGs)  pada  2030  (Handrian  & Andry,  2020).  Agenda  pembangunan  berkelanjutan yang  baru  ini  dibuat  untuk  menjawab  tuntutan kepemimpinan  dunia  dalam  mengatasi  kemiskinan, kesenjangan, dan perubahan iklim dalam bentuk aksi nyata. Sustainable Development Goals (SDGs) bertujuan  untuk  menjaga  peningkatan  kualitas kehidupan  masyarakat,  menjaga  kualitas  kehidupan masyarakat, serta menjaga kualitas lingkungan hidup yang  inklusif  dan  terlaksananya  tata  kelola  yang mampu  meningkatkan  kualitas  kehidupan  dari  satu generasi berikutnya. Sustainable Development Goals (SDGs)  merupakan  komitmen  global  dan nasional  dalam  upaya  untuk  menyejahterakan masyarakat  yang  mencakup  17  pilar  termasuk  di dalamnya adalah pengentasan kemiskinan (Pratama et al., 2020).
Teori  Kemiskinan  Marxis  (1847)  menyatakan bahwa kemiskinan berasal dari akibat dari situasi yang dialami  individu  miskin  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu masyarakat  miskin  merupakan  korban  dari  keadaan yang  disebabkan  oleh  sejumlah  faktor  yang  kritis. Ragnar Nurkse (1953) menyatakan bahwa kemiskinan yang  tidak  mempunyai  ujung  dan  pangkalnya  yang mana  semua  unsur  yang  menyebabkan  kemiskinan akan  saling  berhubungan  menjelaskan  penyebab kemiskinan bermuara pada teori lingkaran kemiskinan (viscious  circle  of  poverty) .  Kemiskinan  merupakan masalah  multidimensi  yang  didefinisikan  sebagai kondisi  dimana  seseorang  atau  sekelompok  orang
yang  tidak  terpenuhi  hak-hak  dasarnya  untuk mempertahankan  dan  mengembangkan  kehidupan bermartabat.  Kondisi  ketidakmampuan  ini  ditandai dengan  rendahnya  kemampuan  pendapatan  untuk memenuhi  kebutuhuan  pokok  baik  berupa  sandang, pangan, maupun papan (Rosyadi, 2021).
Penyebab kemiskinan bisa dianalisis melalui dua aspek,  yaitu  aspek  sosial  dan  ekonomi.  Adapun penyebabnya  antara  lain  :  rendahnya  akses  terhadap lapangan pekerjaan dimana tingkat kesempatan kerja adalah  rasio  antara  jumlah  penduduk  yang  bekerja terhadap  jumlah  angkatan  kerja  dan  lemahnya  akses masyarakat terhadap faktor produksi, lemahnya akses tersebut jika dijabarkan yaitu: rendahnya akses modal usaha, lemahnya masyarakat dalam mengakses pasar dan  sedikitnya  kepemilikan  asset  (Muharromah, 2021).

## Corona Virus Desease 2019 (Covid-19)
Diawal  tahun  2020,  dunia  digemparkan  dengan merebaknya  virus  baru  yaitu  coronavirus  jenis  baru (SARS-CoV-2) dan penyakitnya disebut Coronavirus disease 2019 (COVID-19). Diketahui, asal mula virus ini  berasal  dari  Wuhan,  Tiongkok.  Ditemukan  pada akhir Desember  tahun 2019. Virus Corona menyebabkan penyakit flu biasa sampai penyakit yang lebih parah seperti Sindrom Pernafasan Timur Tengah (MERS-CoV)  dan  Sindrom  Pernafasan  Akut  Parah (SARS-CoV).127 Virus yang merupakan virus RNA strain  tunggal  positif  ini  menginfeksi  saluran pernapasan  (Yuliana,  2020).Virus  Corona  adalah zoonotic  yang  artinya  ditularkan  antara  hewan  dan manusia.128  Berdasarkan  Kementerian  Kesehatan Indonesia,  perkembangan  kasus  Covid-19  di  Wuhan berawal  pada  tanggal  30  Desember  2019  dimana Wuhan  Municipal  Health  Committee  mengeluarkan pernyataan  ―urgent  notice  on  the  treatment  of pneumonia of unknown cause‖.129 Penyebaran virus Corona  ini  sangat  cepat  bahkan  sampai  ke  lintas negara.  Sampai  saat  ini  terdapat  188  negara  yang mengkorfirmasi  terkena  virus  Corona  (Poudel  et  al., 2021).
Penyebaran virus Corona ini sangat cepat bahkan sampai ke lintas negara. Sampai saat ini terdapat 188 negara yang mengkorfirmasi terkena virus Corona.Adapun negara-negara ASEAN yang mengonfirmasi  telah  memiliki  pasien  positif  tertular Covid-19  adalah  Indonesia,  Thailand,  Malaysia, Singapura,  Vietnam,  Kamboja,  dan  Filipina.  Data kasus dan korban Covid-19 yang tersebar di berbagai
negara  ini  menunjukkan  bahwa  Covid-19  telah menjadi  masalah  global  dan  menimbulkan  dampak bagi  aktivitas  internasional,  seperti  ekonomi  dan berbagai aktivitas lainnya (Susilawati et al., 2020).
Menyebarnya covid-19 keseluruh dunia, khususnya  indonesia  membawa  dampak  pada perekonomian  Indonesia,  dimana  sejak  adanya  virus ini masyarakat dihimbau untuk mengurangi aktivitas diluar  rumah.  Wabah  Covid-19  menyebabkan penurunan    aktivitas    ekonomi yang berujung    pada penurunan  ekonomi (Fadly, 2021). Pada masa covid- 19  masyarakat  kesusahan  dalam  mencari  lapangan pekerjaan,  masyarakat  susah  untuk  memenuhi kebutuhan  hidup  sehari-hari  dan  juga  tidak mempunyai penghasilan dalam memenuhi kebutuhan untuk sehari-hari. Guncangan  ekonomi  makro akibat covid-19  ini    menyebabkan  penurunan    rata-rata pengeluaran  per  kapita  di  tingkat  rumah  tangga. Kemudian    bergantung    pada  dampak  distribusinya, penurunan   pengeluaran   rumah   tangga   per kapita dapat    menyebabkan  peningkatan  angka  kemiskinan (Sugeng Setyadi, 2021).

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan metode  kualitatif  dan  temasuk  dalam  penelitian lapangan (Field  Research). Penelitian  ini  bersifat deskriptif  analisis  dengan  tujuan  untuk  membuat dekripsi  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antara fenomena  yang  diselidiki  (Hardani  et  al.,  2020). Penelitian  ini  dilakukan  pada  masa  covid-19  terjadi tanggal  25 Juni  –  25  Desember  2021  dengan tempat penelitian  di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung. Sumber data yang  digunakan  menggunakan  data  primer  dan  data sekunder.  Data  primer  diperoleh  dengan  wawancara langsung  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  dan digunakan sebagai  sample dalam pengelolaan  Zakat, Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  sedangkan  Data  sekunder diperoleh  melalui  jurnal  dan  artikel  sehingga  dapat menunjang  peneliti  dalam  mengungkap  data  yang dibutuhkan tentang Strategi Pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) Terhadap Pemberdayaan Ekonomi Umat (Moleong, 2020).
Metode  pengumpulan  data  yang  di  gunakan melalui  beberapa  tahap  yaitu  Observasi  yaitu pengamatan  yang  dilakukan  secara  sengaja  dan sistematis  mengenai  fenomena-fenomena  sosial
dengan  gejala  psikis  untuk  kemudian  dilakukan pencatatan.  Kemudian  Wawancara (Interview) yang merupakan proses tanya-jawab yang dilakukan secara sistematik dan dilandaskan oleh tujuan penelitian. Dan Dokumentasi  yang  merupakan  cara  yang  dilakukan untuk menyedikan dokumen-dokumen dengan menggunakan  bukti  yang  akurat  dari  pencatatan sumber-sumber  informasi  khusus  dari  karangan/ tulisan  (Sugiyono,  2018).Populasi  atau  wilayah generalisasi  penelitian  ini  adalah  Pengurus  aktif Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung  sedangkan  Sampel  sebagai perwakilan  dari  populasi  yang  hasilnya  mewakili keseluruhan gejala yang terjadi adalah muzzaki (orang yang mengeluarkan zakat) dan mustahiq (orang yang berhak menerima zakat) yang direkomendasikan oleh pengurus Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung.
Teknik  Analisa  Data  dalam  penelitian  ini dilakukan dengan beberapa tahap yaitu Reduksi Data (Data Reduction) yaitu merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting dan  berkaitan  dengan masalah  penelitian  serta  dicari tema  dan sesuai  kebutuhannya.  Kemudian  Penyajian Data (Data  Display) Data  yang  terkumpul  dapat disajikan sehingga seluruh data dengan bagian detail- detailnya  dapat  di  susun  dengan  jelas.  Selanjutnya Menarik  Kesimpulan  dan  Verifikasi  yaitu  Data-data yang  sudah  di  fokuskan,  dan  telah  disusun  secara sistematis  kemudian  melalui  induksi  data  dapat disimpulkan  sehingga  dapat  ditentukan  makna. Pemeriksaan  Keabsahan  Data  menggunakan  strategi trianggulasi  yaitu  peneliti  menggunakan  observasi pasrtisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi untuk  sumber  data  yang  serempak.  Tujuan  strategi trianggulasi  yaitu  untuk  mentracking  ketidaksamaan antara  data  yang  diperoleh  dari  satu  informan  (sang pemberi  informasi)  dengan  informan  lainnya.  Oleh karena  itu,  dibutuhkan  suatu teknik yang  dapat menyatukan  perbedaan  data  agar  ditarik  kesimpulan yang akurat dan tepat (Emzir, 2018).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Pelaksanaan  Pengelolaan  Zakat,  Infaq  dan
Sedekah (ZIS) Di Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi Lampung
Dalam  upaya  membumikan  nilai  spritualitas menjadi  kesalihan  social,  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung
sebagai  lembaga  zakat  yang  amanah  dan  menjadi mediator  antara  nilai  kepentingan  muzaki  dan mustahiq.  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  menerima Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (ZIS)  dari  para Aghniya (Orang-Orang  Kaya)  dan  memberikan  kepada  kaum dhuafa  sehingga  kesenjangan  sosial  bisa  semakin dikurangi jaraknya .
Berdasarkan hasil  wawancara  Dewan  Penasehat Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung,  menyampaikan  bahwa Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman Provinsi Lampung memiliki komitmen menjadi lembaga  amil  zakat  yang  terpercaya  dan  amanah untuk mengelola Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) dari masyarakat  untuk  kepentingan  sosial  sesuai  dengan syariat  islam  terutama  membantu  masyarakat  dalam mengentaskan  kemiskinan  di  situasi  yang  sulit  saat pandemic  covid-19  saat  ini.  Dengan  inovasi  serta kreatifitas  dari  pengurus  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung dapat  meningkatkan  semangat  dan  kesadaran masyarakat untuk ikut serta berkontribusi mensejahterakan  masyarakat  kurang  mampu  melalui zakat,  Infak  dan  shadaqah  maupun  dana  keagamaan lainnya.
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman Provinsi Lampung menjadi lembaga amil zakat yang  amanah  dan  terdepan  dalam  memberikan pelayanan  kepada  umat.  Tidak  hanya  itu  saja, Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung  dengan  professional  agar penyaluran  zakat  tepat  sasaran  kepada  masyarakat yang termasuk golongan masyarakat peneriman zakat sehingga masalah  kemiksinan  di  masa covid-19  bisa teratasi.Pengelolaan  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS) yang  dilakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung dilakukan  sesuai  syariat  agama  dan  Undang-undang bahwasanya dilakukan perencanaan, pelaksanaan dan pengawasan pada pengelolaan zakat yang terdiri dari proses pengumpulan, pendistribusian serta pendayagunaan zakat.
Hasil wawancara dengan Ketua Lembaga Zakat, Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi Lampung bahwa  Kegiatan perencanaan, pelaksanaan dan  pengawasan  sangat  penting  dalam  keberhasilan pengelolaan  zakat  di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung.
Perencanaan  yang  matang  selain  tujuannya  agar sasaran  dan  tujuan  zakat  tercapai  serta  bisa menentukan keberlanjutan setiap kegiatan yang akan dilaksanakan.  Kemudian  kegiataan  pelaksanaan dalam kegiatan pengelolaan zakat  harus berkompeten dan profesional dalam pengelolaan zakat di Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi Lampung agar dalam kegiatan ini para amil dapat  mengerahkan  segenap  kemampuan  dan keikhlasannya.  Kemudian  pengawasan  zakat  ini bertujuan  sebagai  monitoring  setiap  tahun  proses pengelolaan  zakat  apakah  sesuai  standar  syaria’at islam  atau  belum,  apakah  tepat  sasaran,  dan programnya berhasil, sehingga bisa menjadi evaluasi bagi  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung.
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa proses awal yang perlu dilakukan dalam pengelolaan zakat adalah perencanaan. Agar pelaksanaan pengelolaan  zakat  disalurkan  sesuai  dengan  syari’at islam,  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  terlebih  dahulu melakukan  perencanaan  mulai  dari  menetapkan sasaran dan tujuan zakat, menetapkan cara melakukan penggalian sumber dan distribusi zakat, sampai pada waktu  yang  baik  dalam  mengumpulkan  dan mendistribusikan zakat. Kemudian Pengelolaan zakat diperlukan  pengelola  yang  profesional  karena kegiatan  mengelola  zakat  harus  komitmen  dan mempunyai  kompetensi  dalam  kegiatan  yang dilakukan  agar  dana  zakat  yang  terkumpul  dapat didistribusikan pada sasaran yang tepat yaitu berkaitan dengan  8  asnaf,  dan  bisa  membuat  program pendayagunaan  zakat  yang  berkelanjutan  (Nurhotma Tambak, Isnaini Harahap, 2022). Kemudian Pengawasan  zakat  yang  baik  tidak  hanya  dilakukan sesudah selesainya kegiatan atau proses pendistribusian  zakat  selesai,  melainkan  dilakukan sejak  kegiatan  itu  dimulai,  dengan  maksud  supaya setiap ada pelaksanaan yang kurang tepat dapat segera dianalisis dan kemudian diperbaiki dan dapat di atasi secara  bersama  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung. Kegiatan pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) di  mbaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung  pada  masa  covid-19 dilakukan dengan beberapa tahap yaitu pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan sebagai berikut :
a. Pengumpulan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS)
Di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung
Dalam  aspek  pengumpulan  zakat,  Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi Lampung menerapkan marketing strategy  dimana  menjelaskan  program-program kegiatan  yang  di  lakukan  Lembaga  Zakat,  Infak dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi Lampung  seperti  program  peduli  guru,  kado ramadhan,  qurban  untuk  kemanusiaan  dan pemberdayaan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (UMKM) sehingga para muzzaki (pemberi zakat) lebih  memahami  digunakan  untuk  apada  dana Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  yang  mereka berikan.  Prinsip  inilah  yang  kemudian  membuat Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung dapat bertahan dan semakin banyak dipercaya oleh masyarakat.
Hasil wawancara dengan Sekretaris Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman
Provinsi Lampung bahwa
Pengumpulan  zakat  dilakukan  melalui  beberapa langkah  yang  telah  direncanakan  oleh  Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi Lampung, Pada masa covid-19 saat ini, kegiataan  social  dibatasi  sehingga  di  zaman digitaliasasi  seperti  ini,  kita  memprioritaskan pengumpulan zakat dengan memanfaatkan media social yang kita miliki yang sangat memudahkan masyarakat  untuk  mengetahui  dan  mendapat banyak informasi dalam memberikan Zakat, Infaq dan  Sedekah  (ZIS)  bahkan  program-program Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  yang  disalurkan seperti  untuk  program  peduli  guru,  kado ramadhan,  qurban  untuk  kemanusiaan  dan pemberdayaan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (UMKM). Selain itu, Masyarakat dapat memberikan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) dan berdonasi  untuk  kegiatan  sosial  melalui  nomor rekening  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung.  Selain itu juga, para muzzaki (pemberi zakat) bisa secara langsung  memberi  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah (ZIS)  di  kantor  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman,  Kota  Bandar Lampung,  Provinsi  Lampung  dengan  tetap menerapkan  protocol  kesehatan  covid-19.  Disisi lain,  para  amil  (pengumpul  zakat)  di  Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  juga
mendatangi  para  muzzaki  (penerima  zakat) sebagai  donatur  tetap  di  Lembaga  Zakat,  Infak dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi Lampung.  Bahkan  para  pengumpul  zakat  (amil) menjelaskan  secara  detail  mengenai  jenis-jenis harta  yang  wajib  kena  zakat  dan  jumlah  yang harus para muzzaki (pemberi zakat) bayar.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penelitian yang  penulis  lakukan  maka  pengumpulan  zakat yang  dilakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung pada  masa  covid-19  sudah  sangat  efektif dilakukan dengan memanfaatkan digitalisasi saat ini bahkan jumlah zakat yang berhasil dikumpulkan  senantiasa  meningkat  dari  tahun ketahun,  dengan  peningkatan  yang  cukup signifikan,  namun  disisi  lain  Lembaga  Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung harus tetap rutin melakukan sosialisasi secara  berkala  kepada  para  muzakki  (pemberi zakat) agar masyarakat semakin tinggi kesadarannya  untuk  menunaikan  kewajiban berzakat dan membantu sesama manusia terutama di  masa  covid-19  sebagai  upaya  mengentaskan kemiskinan. Dalam kegiatan pengumpulan zakat, Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung, amil (pengumpul zakat)  telah  sangat  baik  bahkan  menjelaskan secara  detail  jenis-jenis  harta  yang  wajib  kena zakat dan jumlah yang harus mereka bayar serta pengumpul  zakat  telah  mengerahkan  segenap kemampuan dan keikhlasannya dalam mengumpulkan  dana  zakat  demi  kepentingan umat .
b. Pendistribusian  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah (ZIS)  Di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung Pendistribusian  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah
(ZIS)  merupakan  kegiatan  mendistribusikan zakat,  infak  maupun  shadaqah  kepada  yang berhak  menerimanya.  Pendistribusian  zakat adalah  suatu  aktifitas  atau  kegiatan  untuk mengatur sesuai dengan fungsi manajemen dalam upaya menyalurkan dana zakat yang diterima dari pihak muzakki (pemberi zakat) kepada mustahiq (penerima zakat) sehingga tercapainya tujuan dari sebuah organisasi secara efektif (E. S. Fitriani et al., 2022).
Hasil wawancara dengan
Sekretaris Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung bahwa Pendistribusian Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) di Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung dilakukan melalui dua  bentuk  yaitu  zakat  konsumtif  dan  zakat produktif.  Zakat  konsumtif  diberikan  langsung kepada  orang yang  berhak membutuhkan  seperti anak  yatim,kaum  dhuafa  (kuota  amil)  sesuai dengan  syarat  penerima  zakat  yang  telah ditentukan.  Selain  itu  juga  zakat  konsumtif digunakan  dalam  program  kegiatan  Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi  Lampung    yaitu  peduli  guru  dimana bentuk kegiatan ini berupa penyaluran dana Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) kepada guru-guru ngaji di  TK/TPA  di  Provinsi  Lampung.  Peduli  Guru sebagai  program  bantuan  peningkatan  kapasitas atau  pemberian  apresiasi  (kesejahteraan)  kepada guru  yang  sudah  mengabdikan  dirinya  untuk pendidikan.  Bahkan  masih  banyak  gaji  yang diperoleh guru tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan  pokok  keluarganya  terutama  di  masa covid-19  saat  ini  dimana  kondisi  keadaan ekonomi  yang  sulit.Kemudian  zakat  produktif digunakan dalam program pemberdayaan ekonomi  melalui  pemberian  modal  usaha  dan pendampingan  untuk  penguatan  Usaha  Mikro Kecil  Menengah  (UMKM)  seperti  warung sembako, usaha keripik, usaha warung nasi,usaha kerupuk  maupun  usaha  lain  nya.  Program  zakat produktif di berikan dalam rangka mengembangkan  potensi  ekonomi  keluarga  dan masyarakat  untuk  meningkatkan  produktivitas dalam upaya mengentaskan kemiskinan. Sasaran program  ini  adalah  masyarakat  yang  berhak menerima zakat dan sebagai pelaku Usaha Mikro Kecil  Menengah  (UMKM)  baik  yang  sudah mempunyai  usaha  maupun  yang  baru  akan memulai  usaha.  Dengan  kegiatan  pemberdayaan ekonomi  ini,  diharapkan  mampu  membuat bangkit masyarakat yang terdampak covid-19 dan terguncang  segi  ekonomi  nya  sehingga  bisa meningkatkan kesejahteraan hidup mereka (Danuludin et al., 2021).
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penelitian yang penulis lakukan maka pendistribusian zakat yang  dilakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung
sangat  baik  karena  melakukan  pemilihan  mana zakat  konsumtif  dan  produktif  agar  dana  zakat yang disalurkan dapat berdaya guna dan berhasil guna.  Dengan  penyaluran  atau  pendistirbusian dana  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (ZIS)  yang terorganisir dengan baik dapat memberi kesadaran kepada umat muslim bahwasanya dana zakat yang dikeluarkan sangat bermanfaat bagi kaum muslim yang  membutuhkan  dan  saling  menolong ukhuwah  islamiyah  akan  terjalin  dengan  erat terutama di masa sulit pada era covid-19 saat ini (H. Fitriani, 2021).
c. Pendayagunaan  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah (ZIS)  Di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung Pendayagunaan  dana  zakat  merupakan bentuk  pemanfaatan  sumber  daya  (dana  zakat) secara  maksimum  sehingga  berdayaguna  untuk mencapai kemashlahatan bagi umat.
Pendayagunaan dana zakat diarahkan pada tujuan pemberdayaan  melalui  berbagai  program  yang berdampak  positif  bagi  masyarakat  khususnya umat  Islam  yang  kurang  beruntung.  Dengan adanya pendayagunaan ini akan tercipta pemahaman  dan  kesadaran  serta  membentuk sikap dan perilaku hidup individu dan kelompok menuju  kemandirian.  Bentuk  pendayagunaan Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  bisa  dilakukan melalui penyelenggarakan kegiatan khusus seperti bantuan  sosial  umum,  fakir-miskin  dan  yatim serta  pinjaman/bantuan  untuk  pemberdayaan ekonomi umat (Amanda et al., 2021).
Hasil wawancara dengan Bendahara Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung bahwa pendayagunaan  dana  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah (ZIS)  di  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung dilakukan  melalui  dua  cara  yaitu  bantuan  modal secara  langsung  kepada  Usaha  Mikro  Kecil Menengah (UMKM) terutama Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) yang terdampak covid-19 di Provinsi  Lampung  agar  mampu  menjalankan usahanya  kembali  dan  bantuan  perintisan  usaha yang tujuannya adalah bagaimana para mustahiq (penerima zakat) yang diberi bantuan modal untuk peningkatan  ekonomi  bisa  mampu  dan  mandiri sehingga ada perubahan dari mustahiq (penerima zakat) menjadi muzakki (pemberi zakat). Dengan
bantuan-bantuan  tersebut,  mereka  akan  menjadi lebih mandiri dalam mengatasi masalah kehidupannya. Dalam kaitan proses pendistribusian  zakat  produktif,  proses  tersebut meliputi  perencanaan,  pengorganisasian  dan pengawasan.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penelitian yang  penulis  lakukan  maka  pengumpulan  zakat yang  dilakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung sudah  sangat  tepat  dilakukan  dimana  zakat produktif yang di berikan  menjadikan dana zakat sebagai  modal  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (UMKM)  dengan  tujuan  untuk  mendorong mustahiq  (penerima  zakat)  mampu  memiliki usaha mandiri dalam mengubah kondisi hidupnya di masa covid-19 saat ini. Selain itu pendayagunaan  zakat  produktif  sebagai  bentuk pemberdayaan  ekonomi umat  dan  para mustahiq (penerima  zakat)  produktif  dapat  menjalankan atau  membiayai  kehidupannya  secara  konsisten. Dengan  dana  zakat  tersebut  para  mustahiqs (penerima  zakat  produktif)  akan  mendapatkan penghasilan tetap, meningkatkan usaha, mengembangkan  usaha  serta  mereka  dapat menyisihkan  penghasilannya  untuk  menabung Beberapa  proses  yang  di  lakukan  oleh  Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi  Lampung  dalam  pendistribusian  zakat produktif  antara  lain  proses  perencanaan,  proses pengorganisasian  dan  proses  pengawasan    yang terdiri atas survei kelayakan, strategi pengelompokan usaha, pendampingan, pembinaan,  pengawasan,  kontrol  dan  evaluasi agar  mustahiq  (penerima zakat)  dalam mencapai keberhasilan  dalam  usaha  yang  mereka  rintis (Sabiq & Amirudin, 2021).
3.2. Strategi  Pelaksanaan  Pengelolaan  Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) Di Lembaga Zakat, Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi  Lampung  Terhadap  Pemberdayaan Ekonomi Umat
Strategi merupakan rencana yang disatukan, luas dan  berintegrasi  yang  menghubungkan  keunggulan strategis  perusahaan  dengan  tantangan  lingkungan, yang  dirancang  untuk  memastikan  bahwa  tujuan utama  dari  organisasi  yang  dapat  dicapai  melalui pelaksanaan yang tepat. Strategi merupakan pendekatan secara keseluruhan yang berkaitan dengan
pelaksanaan  gagasan,  perencanaan,  dan  eksekusi sebuah  aktivitas  dalam  kurun  waktu  (Dafiq  et  al., 2021). Strategi pengelolaan zakat di Lembaga Zakat, Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi Lampung dimaksudkan agar zakat yang diberikan  di optimalisasikan secara kreatif, inovatif dan produktif dalam  rangka  pemberdayaan  ekonomi  umat  sebagai upaya meningkatkan kualitas kehidupan dan mengentaskan kemiskinan dalam pencapaian pembangunan berkelanjutan atau Sustainable Development Goals (SDGs) terutama di masa covid- 19 saat ini (Nur Dinah Fauziah Nunuk, 2020). Berikut strategi dalam pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) yang dilakukan oleh Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung:

## a. Pengenalan Masalah
Dalam proses pengenalan masalah, Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi  Lampung  menggali  persoalan  yang terjadi melalui maping problem . Maping Problem atau  pemetaan  masalah  yang dimaksud adalah dengan menghimpun dan mempelajari persoalan- persoalan  yang  ada.  Bila  data-  data  yang dimaksud  sudah  terkumpul,  otomatis  akar persoalan  akan  dengan  mudah  diketahui  untuk selanjutnya  dicari  solusi  agar  permasalah  dapat segera diatasi.
Upaya pemberdayaan ekonomi umat merupakan  solusi  alternatif  dalam  pengentasan kemiskinan.  Program  pemberdayaan  ekonomi umat  tentunya  prosesnya  cukup  lama  dan  harus berkelanjutan  agar  tujuan  utama  pemberdayaan ekonomi  umat  salah  satunya  menjadikanya mustahiq  (penerima  zakat)  mampu  mengubah kehidupannya menjadi muzakki (pemberi zakat). Kegiatan Maping  Problem sangat  penting dilakukan  sehingga  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung dapat mengklasifikasikan program pemberdayaan ekonomi umat sesuai dengan masalah dilapangan, dan  menetapkan  program  kepada  para  mustahiq yang  tepat.  Pengenalan  masalah  ini  sebagai bentuk  memperkecil  kasus  pendistribusian  zakat yang tidak tepat sasaran (Tohirin, 2020).
b. Penciptaan Peluang Usaha Bagi Para

## Mustahiq
Menciptakan  peluang  usaha  bagi  para mustahik  membutuhkan  analisis  keputusan  yang tepat.  Dengan  analisis  ini,  maka  di  harapkan
Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung dapat menentukan skala  prioritas  mana  yang  memiliki  tingkat kemaslahatan yang penting. Cara yang dilakukan oleh Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  melalui  zakat produktif dengan bantuan modal secara langsung kepada  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM) seperti  warung  sembako,  usaha  keripik,  usaha warung  nasi,usaha  kerupuk  maupun  usaha  lain nya  terutama  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (UMKM)  yang  terdampak  covid-19  di  Provinsi Lampung  agar  mampu  menjalankan  usahanya kembali  dan  bantuan  perintisan  usaha  yang tujuannya  adalah  bagaimana  para  mustahiq (penerima zakat) yang diberi bantuan modal untuk peningkatan  ekonomi  bisa  mampu  dan  mandiri (Usman & Sholikin, 2021).
Tujuan  dari  proses  pemberdayaan  ekonomi melalui  zakat  produktif  dengan  bantuan  kepada Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM)  oleh Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung    agar  peluang usaha  yang  telah  di  rencanakan  sesuai  dengan harapan.

## c. Mengembangkan Usaha Produktif
Dengan  adanya  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung maka  diharapkan  mampu  menyediakan  atau membantu  usaha  produktif  bagi  masyarakat sehingga mereka dapat mengembangkan ekonomi keluarga mereka sendiri. Dalam pelaksanaannya, Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  telah  membantu Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM)  seperti warung  sembako,  usaha  keripik,  usaha  warung nasi,usaha kerupuk maupun usaha lain nya untuk meningkatkan  usaha  yang  mereka  lakukan. Tujuan  mengembangkan  usaha  produktif  oleh Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  untuk  mencapai sasaran  pembangunan,  yakni  meningkatkan produktivitas  masyarakat  kecil  meningkatnya lapangan  kerja,  dan  terciptanya  semangat pembentukan  iklim  sumber  daya  manusia  yang kreatif  serta  mengentaskan  kemiskinan  dalam pencapaian  pembangunan  berkelanjutan  atau Sustainable Development Goals (SDGs) terutama di masa covid-19 saat ini (Norfairuz, 2020).
d. Membuat Jaringan Pengusaha Kecil
Pembuatan  jaringan  pengusaha  kecil  sangat baik  bagi  terciptanya  kestabilan  dalam  usaha. Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  telah  membuat jaringan  pengusaha  kecil  dengan  cara  mendata dan  mengumpulkan  para  pengusaha  kecil  sesuai dengan bidang usahanya masing-masing. Dengan adanya  jaringan  pengusaha  kecil  tersebut diharapakan  akan  mampu  berperan  dalam mengokohkan  ikatan  para  pengusaha  kecil,  baik dalam  bentuk  jaringan  bisnis  advokasi,  maupun pertukaran  informasi  antar  mustahiq  (penerima zakat)  produktif  terkait.  Terjalinnya  jaringan usaha antar mustahiq tersebut diharapkan mampu menjadi jembatan dalam pengembangan ekonomi para mustahik. Jaringan yang berjalan baik dapat menjadi  batu  lonjatan  para  mustahiq  untuk mengelola  usahanya  sesuai  dengan  kondisi dilapangan  sehingga  usaha  tersebut  berjalan semakin luas (Rosyidah et al., 2021).
Hasil  wawancara  dengan  Penerima  zakat produktif dalam program pemberdayaan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) dari Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung bahwa pendayagunaan dana Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) di Lembaga Zakat, Infak dan Sedekah (LAZIS) Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  pada  masa  pandemi Covid-19  membuat  pendapatan  turun  dan  modal dagangan habis untuk mencukupi kebutuhan makan.Bantuan modal yang diberikan oleh Lembaga Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman Provinsi Lampung membantu untuk bangkit kembali memulai usaha warung sembako kembali.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penelitian  yang penulis  lakukan  maka  strategi  pengelolaan  Zakat, Infaq  dan  Sedekah  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung melalui  pengembangan  dan  bantuan  modal  Usaha Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM)  sudah  sangat  baik dengan  indikatornya  adanya  perubahan  ataupun peningkatan pendapatan dari mustahiq yang mendapatkan dana zakat produktif tersebut. Selain itu zakat produktif yang di berikan melalui pengembangan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (UMKM) dapat menciptakan sebuah mata pencaharian yang akan mengangkat kondisi ekonomi para  mustaḥiq,  sehingga  diharapkan  lambat  laun
mereka  akan  dapat  keluar  dari  jerat  kemiskinan terutama pada masa covid-19 saat ini.
Zakat  produktif  untuk  pemberdayaan  ekonomi yang  di  lakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung diarahkan  untuk  membantu  masyarakat  dalam membangun perekonomian guna menompang kebutuhan  hidup  sehari-hari  dan  juga  meningkatkan taraf  hidup.  Hal  ini  di  lakukan  agar  mustahiq (penerima  zakat)  bisa  diberdayakan  dan  tidak  diberi santunan  atau  zakat  secara  terus  menerus.  Selain  itu pemberdayaan  ekonomi  umat  melalui  dana  zakat produktif  dapat  memberikan  semangat  kepada  para mustaḥiq  yang  kekurangan  modal  usaha,  sehingga dengan bantuan tersebut dapat memberikan motivasi serta  dapat  membangkitkan  semangat  masyarakat untuk  berhasil  serta  keluar  dari  kemiskinan  di  masa sulit era  covid-19 dan dapat meningkatkan kesejahteraan hidup mereka.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN

## 4.1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis lakukan,  maka  penulis  menarik  kesimpulan  bahwa proses pengelolaan, pendistribusian dan pendayagunaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) yang di  lakukan  oleh  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS)  Nurul  Iman  Provinsi  Lampung  dari  tahap pengumpulan  Zakat,  Infaq dan  Sedekah  (ZIS)  sudah sangat efektif dengan memanfaatkan digitalisasi saat ini  bahkan  jumlah  zakat  yang  berhasil  dikumpulkan senantiasa  meningkat  dari  tahun  ketahun.  Kemudian Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS)  sangat  baik  karena melakukan  pemilihan  mana  zakat  konsumtif  dan produktif  agar  dana  zakat  yang  disalurkan  dapat berdaya  guna  dan  berhasil  guna.  Kemudian pendayagunaan Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) sudah sangat tepat dilakukan dimana zakat produktif yang di berikan  menjadikan dana zakat sebagai modal Usaha Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM)  dengan  tujuan untuk mendorong mustahiq (penerima zakat) mampu memiliki  usaha  mandiri  dalam  mengubah  kondisi hidupnya di masa covid-19 saat ini. Kemudian strategi pengelolaan  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS) melalui pengembangan dan bantuan modal Usaha Mikro Kecil Menengah  (UMKM)  sudah  sangat  baik  dengan indikatornya  adanya  perubahan  ataupun  peningkatan pendapatan  dari  mustahiq  yang  mendapatkan  dana zakat produktif tersebut.
4.2. Saran
a. Kepada  Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah (LAZIS) Nurul Iman Provinsi Lampung diharapkan  lebih  meningkatkan  pembinaan terhadap  masyarakat  penerima  zakat  produktif melalui program  bantuan modal secara  langsung kepada  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM) agar usaha yang dilakukan terus berjalan semakin luas  sehingga  tujuan  mengentaskan  kemiskinan dalam  pencapaian  pembangunan  berkelanjutan atau Sustainable  Development  Goals (SDGs) terutama di masa covid-19 bisa tercapai.
b. Kepada  masyarakat  di  Provinsi  Lampung diharapkan  semakin  tinggi  kesadarannya  untuk untuk  menunaikan  kewajiban  berzakat  dan membantu  sesama  manusia  terutama  di  masa covid-19 sebagai upaya mengentaskan kemiskinan  sehingga  ukhuwah  islamiyah  akan terjalin dengan erat.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Melalui kesempatan yang baik ini, maka penulis dengan  ini  mengucapkan  terimakasih  kepada Lembaga  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (LAZIS)  Nurul Iman  Provinsi  Lampung    yang  telah  mendukung penelitian mengenai  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  (ZIS) di Provinsi Lampung dan terimakasih tidak terhingga kepada  Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung  yang  telah  mendukung  penelitian  dan penulisan  baik  berbentuk  moral  maupun  material mengenai Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) di Provinsi Lampung.

## 6. REFERENSI
Almahmudi, N. M. (2020). Implikasi Instrumen Non- Zakat  (Infaq,  Sedekah,  dan  Wakaf)  terhadap Perekonomian  dalam  Perkembangan  Hukum Ekonomi  Syariah. Al-Huquq:  Journal  of Indonesian  Islamic  Economic  Law , 2 (1),  30. https://doi.org/10.19105/alhuquq.v2i1.3002 Amanda,  G.  R.,  Malihah,  F.,  Indriyastuti,  S., Khumairah, N., Tulasmi, T., & Mukti, T. (2021). Pendayagunaan  Zakat  Pada  Masa  Pandemi Covid-19. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 7 (1),
216. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1789
Aprilianto,  E.  D.,  &  Widiastuti,  T.  (2021). Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Melalui Pendistribusian  Zakat,  Infaq  Dan  Sedekah  Pada Masa  Pandemi  Covid-19  Studi  Kasus:  Lazismu Surabaya. Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  Dan
Terapan , 8 (2), 221. https://doi.org/10.20473/vol8iss20212pp221-
230
Apriliyani, S., Malik, Z. A., & Surahman, M. (2020).
Peran Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shadaqah Muhammadiyah  (Lazismu)  Banjarnegara  dalam Meningkatkan  Perekonomian  Kaum  Dhuafa. Prosiding  Hukum  Ekonomi  Syariah ,  89. https://doi.org/10.29313/syariah.v0i0.20982 Arafah,  M.  (2021).  Zakat  Sebagai  Pemberdayaan
Ekonomi Umat Dalam Mengentaskan Kemiskinan. Al-Iqtishad :  Jurnal  Ekonomi ,
13 (2).
Aris Mukaromah, Fidya Arie Pratama, Y. A. (2022).
Analisis  Strategi  Pengelolaan  Dana  Zakat Thariqatul
Jannah
Indonesia Untuk
Meningkatkan  Kesejahteraan  Pada  Pengusaha Mikro Di Laz Zakat Center Kabupaten Cirebon. Ecopreneur : Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam ,
3 (1), 103–111.
Chuswinta,  R.,  Sudarwanto,  T.,  &  Rosyadi,  M.  S. (2020).  Implementasi  Pengelolaan  Dana  Infaq Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Jombang (Studi Kasus Lembaga Sosial Pesantren Tebuireng"LSPT"). JIES:  Journal  of  Islamic
Economics Studies , 1 (3), 168–175.
https://ejournal.feunhasy.ac.id/jies Dafiq, M. I., Rohim, A. N., & Priyatno, P. D. (2021).
Strategy Analysis Of ZIS Fund Collection During The  COVID-19  Pandemic  At  BAZNAS  DKI Jakarta  Province. Journal  of  Islamic  Economic and Business , 4 (2), 275–309.
Danuludin,  M.,  Ibdalsyah,  I.,  &  Hakiem,  H.  (2021).
Implementasi  Pendistribusian  Zakat  Produktif untuk  Usaha  Mikro  Mustahik  di  Era  Pandemi Covid-19. El-Mal:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  &
Bisnis Islam , 4 (2), 89–99. https://doi.org/10.47467/elmal.v4i2.517
Darajat,  U.  A.,  Suharto,  &  Bahrudin,  M.  (2021).
Implementasi  Operasional  Zakat,  Infak,  Dan Sedekah  Dalam  Mewujudkan  Kesejahteraan Perspektif  Ekonomi  Islam. Ijtimaiyya:  Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam , 14 (1), 55–90. Emzir.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif Analisis Data . Jakarta: Rajawali Pers.
Fadly,  F.  (2021).  The  Effects  of  Human  Mobility Restriction  During  Covid-19  Pandemic  to Indonesia’s  Economy. Kajian  Ekonomi  Dan
Keuangan , 4 (3), 263–280. https://doi.org/10.31685/kek.v4i3.678
Fitriani,  E.  S.,  Agrosamdhyo,  R.,  &  Mansur3,  E.
(2022).  Strategi  Penghimpunan  Dan  Penyaluran Zakat, Infak, Dan Sedekah (Zis) Dalam Program Sebar Sembako Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Badan  Amil  Zakat  Nasional  (Baznas)  Provinsi Bali. Jurnal Widya Balina , 6 (2), 262–272.
Fitriani,  H.  (2021).  Kontribusi  Zakat  Sebagai  Solusi Menghadapi  Krisis  Ekonomi  Dan  Keuangan Sosial  Islam  Di  Masa  Pandemi  Covid-19. Journal  of  Islamic  Philanthropy  and  Disaster (JOIPAD) , 1 (1), 90–105. https://doi.org/10.21154/joipad.v1i1.3226
Habibi,  M.,  &  Pratama,  D.  A.  (2021).  Dampak
Pandemi COVID-19
terhadap Capaian Sustainable Development Goals (SDGs). Journal of  Government  Science  (GovSci) , 2 (2),  68–80. https://govsci.fisip- unmul.ac.id/site/index.php/govsci/article/view/1 5
Hakim,  R.,  Muslikhati,  M.,  &  Rifa’i,  M.  N.  (2020).
Zakat  dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Mustahik: Studi  Pada  Lembaga  Amil  Zakat,  Infak  Dan Shodaqoh
Muhammadiyah
(LAZISMU)
Kabupaten  Malang. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 6 (3), 469. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1356
Handrian,  E.,  &  Andry,  H.  (2020).  Sustainable Development Goals: Tinjauan Percepatan
Pencapaian di Provinsi Riau. PUBLIKA : Jurnal Ilmu Administrasi Publik , 6 (1), 77–87. https://doi.org/10.25299/jiap.2020.vol6(1).4995 Hardani, Hikmatul, A. N., Ardiani, H., Fardani, R. A.,
Ustiawaty,  J.,  Utami,  E.  F.,  Sukmana,  D.  J.,  & Istiqomah,  R.  R.  (2020). Metode  Penelitian Kualitatif & Kuantitatif (Issue March). Yogyakarta : Pustaka Ilmu Group.
Haromaini,  A.  (2019).  Hukum  Zakat  Dalam Perspektif  Hukum  Nasional. Jurnal  Asy- Syukriyyah , 20 (1), 52–65.
Herdiana,  D.  (2020).  Implementasi  Kebijakan Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (Psbb) Sebagai  Upaya  Penanggulangan  Corona  Virus Disease  2019  (Covid-19). Decision:  Jurnal Administrasi Publik , 2 (2). https://doi.org/10.23969/decision.v2i2.2978
Hui,  D.  S.,  Azhar,  E.  I.,  Madani,  T.  A.,  Ntoumi,  F.,
Kock, R., Dar, O., Ippolito, G., Mchugh, T. D., Memish,  Z.  A.,  &  Drosten,  C.  (2020).  The continuing 2019-nCoV epidemic threat of novel coronaviruses to global health - The latest 2019 novel  coronavirus  outbreak  in  Wuhan,  China. International  Journal  of  Infectious  Diseases : IJID :  Official  Publication  of  the  International Society  for  Infectious  Diseases, 91 (January), 264–266.
Iswandi,  A.  (2021).  Peran  Lembaga  Ziswaf  dalam Distribusi  Ekonomi  pada  Saat  Terjadi  Pandemi Covid-19. Al-Tasyree:  Jurnal  Bisnis,  Keuangan
Dan Ekonomi … , 01 (02), 96–107. https://journal.ptiq.ac.id/index.php/altasyree/arti cle/view/298
Kartika,  A.,  &  Tarigan,  A.  A.  (2022).  Strategi Pengelolaan  Dana  ZIS  secara  Produktif  dalam Mengembangkan  Ekonomi  pada  BAZNAS Kabupaten  Asahan. El-Mal :  Jurnal  Kajian Ekonomi Dan Bisnis Islam , 3 (6), 1144–1151.
Mariroh, S. M., & Anwar, M. K. (2020). Pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah dalam Pengembangan Usaha  Mikro  di  Baznas  Gresik. Jurnal Ekonomika  Dan  Bisnis  Islam , 3 (3),  114–125. https://doi.org/10.26740/jekobi.v3n3.p114-125 Melati,  &  Nurdin.  (2021).  Pengelolaan  Zakat,  Infaq Dan  Sadaqah  (Zis)  Baznas  Dalam  Peningkatan Ekonomi  Mustahik  Di  Kota  Kendari. Al- Munazzam , 1 (2), 196–212. Moleong,  L.  J.  (2020). Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Muharromah,  G.  L.  (2021).  Paradigma  SDGs  dalam Manajemen  Zakat  di  Indonesia. MALIA:  Jurnal
Ekonomi Islam , 13 (1), 1–16. https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/malia/
article/view/2788%0Ahttps://jurnal.yudharta.ac.i d/v2/index.php/malia/article/download/2788/198 5
Norfairuz,  N.  (2020).  Zakat  Produktif  Dalam Pemberdayaan  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah (Umkm) Dan Dampaknya Terhadap Peningkatan Kesejahteraan  Mustahik :  Model  Cibest  Di Baznas  Kabupaten  Cirebon. Inklusif  (Jurnal Pengkajian  Penelitian  Ekonomi  Dan  Hukum Islam) , 5 (1), 1. https://doi.org/10.24235/inklusif.v5i2.5155
Nur  Dinah  Fauziah  Nunuk,  A.  M.  (2020).  Analisis Peran  Sistem  Zakat  Dalam  Tujuan  Sustainable Developments  Goals  (Sdgs) ;  Penghapusan Kemiskinan (Kesejahteraan Umat). Al-Atsaman : Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam , 2 (2), 129–
137.
Nurhotma  Tambak,  Isnaini  Harahap,  K.  T.  (2022).
Analisis Dampak Covid-19 Terhadap Penghimpunan Dan Pendistribusian Zakat, Infaq Dan Sedekah (ZIS) Baitulmal Kota
Subulussalam Tahun 2018- 2020. Journal Pusat Studi Pendidikan Rakyat , 2 (1), 98–110.
Poudel,  A.  N.,  Zhu,  S.,  Cooper,  N.,  Roderick,  P., Alwan, N., Tarrant, C., Ziauddeen, N., & Yao, G. L. (2021). Impact of Covid-19 on health-related quality  of  life  of  patients:  A  structured  review. PLos Computational Biology , 16 (10 October), 1– 20. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0259164 Pratama, N. B., Purnomo, E. P., & Agustiyara. (2020).
Sustainable  Development  Goals  (SDGs)  dan Pengentasan  Kemiskinan  di  Daerah  Istimewa Yogyakarta  (Sustainable  Development  Goals (SDGs)  and  Poverty  Alleviation  in  Yogyakarta Special  Region). SOSIOHUMANIORA:  Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Dan Humaniora , 6 (2), 64–74. Rosyadi,  K.  (2021).  Kemiskinan  dan  Kesenjangan Sosial  di  Jawa  Timur:  Refleksi  Sosiologis. Prosiding  Seminar  Nasional  Penanggulangan Kemiskinan , 1 (1), 1–6.
Rosyidah,  U.,  Ridlwan,  A.  A.,  &  Rosyadi,  M.  S.
(2021).  Analisis  Pengelolaan  Dana  Zakat Produktif  Untuk  Meningkatkan  Kesejahteraan Umkm  (Studi  Kasus  LAZISNU  Jombang). Journal of Islamic Economics Studies , 2 (2), 92– 103. https://ejournal.feunhasy.ac.id/jies/article/view/3 19
Sabiq, A. F., & Amirudin, C. (2021). Pendayagunaan Zakat Sesuai Fatwa MUI No. 23 Tahun 2020 di LAZ  Selama  Pandemi  Covid-19. Jurnal  Bimas
Islam , 14 (1), 161–184. https://doi.org/10.37302/jbi.v14i1.358
Sugeng  Setyadi,  L.  I.  (2021).  Dampak  Pandemi
Covid-19 Terhadap Peningkatan
Resiko Kemiskinan  Di  Indonesia. PARETO :  Jurnal Ekonomi  Dan  Kebijakan  Publik , 4 (1),  1–11. https://spektrumonline.com/2020/11/11/dampak- pandemi-covid-19-multidimensi/
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Bisnis
Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suryahadi, A., Al Izzati, R., & Suryadarma, D. (2020).
Estimating the Impact of Covid-19 on Poverty in Indonesia. Bulletin  of  Indonesian  Economic Studies ,
175–192.
https://doi.org/10.1080/00074918.2020.1779390 Susilawati,  S.,  Falefi,  R.,  &  Purwoko,  A.  (2020).
Impact  of  COVID-19’s  Pandemic  on  the Economy  of  Indonesia. Budapest  International Research and Critics Institute (BIRCI-Journal): Humanities  and  Social  Sciences , 3 (2),  1147– 1156. https://doi.org/10.33258/birci.v3i2.954 Syafira Sardini, I. (2022). Peran Pendistribusian Zakat Produktif Dalam Upaya Pemberdayaan Ekonomi Mustahik Di BAZNAS Provinsi Sumatera Utara. Cermin : Jurnal Penelitian , 6 (1), 64–77.
Syafitri,  M.  N.,  Lestari,  N.  D.,  Tishwanah,  N., Silviyah, N. M., & Latifah, F. N. (2021). Analisis Pengelolaan Dana Zakat Sebagai Pemberdayaan Ekonomi  Umat. Al-Maqashid :  Journal  of Economics  and  Islamic  Business , Vol.I (No.II), 68–77.
Syamsuri, Yaumi Sa’adah, I. A. R. (2022). Reducing
Public  Poverty  Through  Optimization  of  Zakat Funding  as  an  Effort  to  Achieve  Sustainable Development  Goals  (  SDGs  )  in  Indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam (JIEI) , 8 (01), 792– 805.
Tohirin.  (2020).  Strategi  Pengelolaan  Zakat,  Infak, dan  Shadaqahdi  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis UHAMKA. Al-Urban:  Jurnal  Ekonomi  Syariah Dan Filantropfi Islam , 4 (2), 141–152. https://doi.org/10.22236/alurban
Ubabuddin,  &  Nasikhah,  U.  (2021).  Peran  Zakat, Infaq dan Shadaqah dalam Kehidupan. Ilmiah Al- Muttaqin , 6 (1), 60–76.
United Nations. (2020). The Impact of COVID-19 on South-East Asia. Policy Briefs , 1–29.
Usman, M., & Sholikin, N. (2021). Efektifitas Zakat Produktif Dalam Memberdayakan UMKM (Studi Kasus  Pelaku  UMKM  di  Pedan,  Klaten,  Jawa Tengah). Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 7 (1),
174. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1599 Valensisi, G. (2020). COVID-19 and Global Poverty:
Are LDCs Being Left Behind? European Journal of  Development  Research , 32 (5),  1535–1557. https://doi.org/10.1057/s41287-020-00314-8
Yanda, T. A. U. El, & Faizah, S.  I. (2020). Dampak Pendayagunaan  Zakat  Infak  Sedekah  Dalam Pemberdayaan  Ekonomi  Dhuafa  Di  Kota Surabaya. Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  Dan
Terapan , 7 (5), 911. https://doi.org/10.20473/vol7iss20205pp911-
925
Yuliana, Y. (2020). Corona virus diseases (Covid-19):
Sebuah tinjauan literatur. Wellness And Healthy
Magazine , 2 (1), 187–192. https://doi.org/10.30604/well.95212020