MEMAHAMI MOBILE GENERATION: IF YOU ARE NOT MOBILE, THEN YOU ARE NOT PART OF US

## Jandy Luik
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen Petra, Surabaya, Indonesia E-mail : jandyluik@petra.ac.id

## ABSTRAK
Memahami generasi mobile dalam konteks Indonesia memerlukan lebih dari sekedar hadirnya jumlah pengguna yang sangat besar. Seperti yang diindikasikan di dalam pembelajaran mengenai studi media dan komunikasi mobile , mobile seharusnya tidak  hanya dilihat semata  –  mata sebagai  mobilitas dari para  pengguna,  tetapi  lebih  kepada  konteks  di  mana  komunikasi  tersebut  muncul.  Tulisan  ini menyediakan sebuah perspektif tentang bagaimana generasi mobile mendefinisikan diri mereka sendiri mengggunakan framework dari paham medium as the extensions of man . Bagaimana mereka melihat dunia  yang  terdiri  dari multi-activities, time dan space  ordinance , mobile sebagai  sebuah key  card , serta mobilitas itu sendiri. Ringkasnya, dapat dikatakan bahwa : if you are not mobile, then you are not part of us.
Kata kunci : komunikasi mobile , digital native , budaya konvergensi, generasi muda Indonesia

## ABSTRACT
Understanding mobile generation in Indonesian context requires more than just present huge number of  users.  As  indicated  in  the  mobile  media  and  communication  studies,  mobile  should  not  be  seen literally as mobility of users, but rather the context where communications occur. This essay provides a perspective of how this mobile generation define themselves using the framework of medium as the extensions of man. How they perceive the  world is arraying from the multi-activities, time and space ordinance, mobile media as a key card, and the mobility itself. To sum it up, this self-centred saying would best describe them: if you are not mobile, then you are not part of us
Keywords : mobile communication, digital native, convergence culture, Indonesian youth

## 1. PENDAHULUAN
Dalam essay-nya, Klaus Bruhn Jensen
memberikan  sebuah  judul  provokatif  “What‟s mobile  in  mobile  communication?”  dalam mengapresiasi perspektif baru mengenai mobile communication  studies (Jensen,  2013).  Apa yang  bergerak  tidak  saja  dilihat  dengan  kasat mata  bahwa handphone -nya  bisa  dibawa kemana-mana,  dan  penggunanya  juga  bisa terus bergerak tanpa harus berhenti sejenak jika ingin berkomunikasi, akan tetapi konteks sosial yang  juga  ikut  bergerak.  Sederhananya, mengatakan “tidak” dengan memakai “nggak..” dengan  “ndak…”  atau  “gak…”  melalui  SMS memiliki  nuansa  dan  kesan  yang  berbeda  pagi pengirim  dan  penerima.  Memilih  salah  satu dari kata penolakan di atas dapat mengindikasikan  dimana  pesan  itu  diciptakan. Komunikasi  tidak  hanya  tukar  menukar  pesan, melainkan  adanya  transfer  konteks  antar pemilik alat komunikasi bergerak.
Kepemilikan  alat  komunikasi  bergerak  di Indonesia  mencapai  angka  yang  sangat  luar biasa.  Menurut  Menkominfo,  di  tahun  2014 total  pengguna  sekitar  270  juta  pengguna, padahal jumlah penduduk Indonesia diperkirakan sekitar 250 juta jiwa saja. Artinya, ada  pengguna  yang  memiliki  lebih  dari  satu alat  komunikasi.  Apa  sebenarnya  yang  sedang terjadi  di  Indonesia  dengan  angka  yang  luar biasa  ini?  Jawaban  sederhana  adalah  besarnya jumlah  penduduk  Indonesia.  Selain  jumlah penduduk,  Indonesia  sudah  seperti  sebuah etalase raksasa bagi berbagai produsen handphone/smartphone,  tablet ,  dan  laptop. Mulai  dari gadget yang  paling  murah  sampai paling mahal, mulai dari gadget yang baru saja diproduksi  sampai  yang  sudah  selesai  masa produksinya,  bahkan  ada  juga gadget yang khusus  diproduksi  untuk  konteks  Indonesia. Namun,  hadirnya  inovasi  teknologi  itu  tidak serta merta membuat masyarakat mau menggunakannya,  ada  faktor-faktor  lain  yang mendorong adopsi dari  inovasi tersebut seperti karakteristik inovasi, adanya uncertainty reduction terhadap inovasi, kepemilikan teknologi dalam klaster yang sama, dan proses komunikasi  (Rogers,  1983).  Sehingga  ada  tiga hal  yang  membuat  jumlah  pengguna mobile communication yang  besar  yaitu  ketersediaan
gadget ,  kemampuan  dari gadget tersebut,  dan faktor individu itu sendiri. Yang terakhir inilah yang menjadi fokus tulisan ini.
Dengan  pertumbuhan  generasi  mobile  yang besar  ini,  maka  kajian  terhadap  generasi  ini menjadi  sangat  penting  untuk  dilakukan, terutama yang berkaitan dengan diri pengguna. Apalagi, dengan hadirnya bidang kajian mobile media  and  communication  research yang diawal  oleh  karya  dari  Rich  Ling.  Menurut Gerard  Goggin,  salah  seorang  figur  penting dalam  kajian  ini,  kajian  terhadap  pengguna lebih  banyak  diarahkan  pada  dua  aspek  yaitu youth and mobile (Goggin, 2013). Mobile yang berarti  konteks  yang  ikut  bergerak  seiring dengan  teks  yang  dikirim.  Secara  geografis, kajian  terhadap  anak  muda  yang  tergolong mobile  generation ini  juga  telah  dilakukan  di berbagai  wilayah.  Sejak  tahun  1996,  kajian mengenai  fashion  dan  mobile  phones  telah dimulai  untuk  melihat  asosiasi  keduanya  di Italia  (Fortunati,  2013).  Kajian  terhadap penggunaan cell-phone pernah  dilakukan  di Hong  Kong  terhadap  anak  muda.  Temuannya, selain  keunggulan  bisa  tetap  berbicara  saat  di jalan, ada faktor status dan style yang membuat anak muda menggunakan cell-phone (Leung & Wei,  2000).  Eija-Lisa  Kasesniemi  juga  pernah mempublikasikan  kajiannya  pada  tahun  2003 mengenai GSM dan youth  messaging  cultures , dan Caron dan Caronia yang melakukan kajian mengenai youth  and  mobiles di  Canada (Goggin, 2013). Ada  juga penelitian  mengenai Domesticating mobile di Estonia (Bolin, 2010). Bahkan,  beberapa  kawasan  di  Eropa,  Amerika dan  Asia  Pasifik  (Jepang,  China,  Korea Selatan, dan  Filipina)  mendapat perhatian  bagi Annenberg Research Network on International Communication  untuk  membuat  penelitian mengenai mobile communication society (Castells & Qiu, 2004)
Bagaimana  dengan  kajian mobile  media  and communication di  Indonesia?  Ada  sebuah tulisan  yang  menarik  dalam Handbook  of Mobile  Communication yaitu  pada  Bab  28
yang berjudul “Supernatural Mobile Communication in the Philippines and Indonesia”  (Katz,  2008).  Akan  tetapi,  kajian mobile  media di  Indonesia  tidak  hanyalah sebatas ini, karena dampaknya transfer konteks
yang terjadi dari Indonesia adalah supernatural. Dengan  demikian,  sebuah  tawaran  dalam tulisan  ini  adalah  memahami  bahwa mobile generation sebagai sebuah generasi yang sudah memiliki  budaya  dan  perilaku  tersendiri  yang memunculkan  sebuah  proposisi if  you’re  not mobile, then you’re not part of us .

## 2. PEMBAHASAN
Sebelumnya,  mobile  media  perlu  untuk didefinisikan  untuk  memberikan  acuan  bagi tulisan  ini.  Definisi  mobile  media  yang komprehensif  bisa  diambil  dari  uraian  Ran Wei:
“ I  would  define  mobile  media  (which encompasses  a  range  of  hand-held  devices from  mobile  phones,  tablets,  and  e-readers  to game  consoles)  primarily  as  a  personal, interactive, internet-enabled and user- controlled  portable  platform  that  provides  for the  exchange  of  and  sharing  of  personal  and non-  personal  information  among  users  who are inter-connected.” (Wei, 2013)
Ada  sebuah  pertanyaan  yang  sering  saya lontarkan di kelas untuk menunjukan dimanakah  posisi  kebutuhan  komunikasi  pada generasi mobile saat  ini.  “Jika  Anda ketinggalan smartphone tetapi membawa dompet  Anda,  maukah  Anda  kembali  lagi  ke tempat  tinggal  Anda  untuk  mengambilnya?” Tidak  perlu  memakai  teknik creative  problem solving untuk  memecahkan  ini,  karena  ini hanya  pertanyaan  untuk  melihat  seberapa penting smartphone itu bagi Anda. Smartphone menjadi  sebuah  kebutuhan  yang  tidak  kalah 'primer'-nya. Ketinggalan dompet mungkin bisa diakali  dengan  meminjam  uang  pada  teman, atau  melakukan  e-banking  untuk  memenuhi kebutuhan  primer.  Jika  seseorang  ketinggalan smartphone ,  maka  ada  kecanggungan  untuk meminjam smartphone orang  lain  untuk memenuhi  kebutuhan  komunikasi  yang  sudah terintegrasi.  Kebutuhan  komunikasi,  melalui teknologi komunikasi, telah menjadi kebutuhan (pseudo) primer.
Sebenarnya, mengapa harus repot-repot memikirkan  solusi  jika mobile  media ( ex: handphone) ketinggalan?  Tentunya  jawaban yang  sama  akan  saya  berikan  seperti  ketika
Nicholas  Negroponte  ditanya  oleh  seorang petugas:  berapakah  nilai  dari  laptop  ini? Negroponte  menjawab,  nilai  laptopnya  antara satu  sampai  dua  juta  USD,  dan  petugas  pun kaget karena harga pasarnya sekitar 2000 USD. Secara  fisik  ( atom ),  nilai  laptopnya  sesuai dengan  perkiraan  petugas,  tetapi  nilai  isi  dari laptop ( bit ) itu yang tidak ternilai (Negroponte, 1995).  Sehingga,  tidak  mengherankan  jika seseorang  memilih  untuk  mencari  solusi supaya handphone bisa  kembali  di  tanganya. Memang  harga handphone terbilang  tidak murah,  tetapi  data  dan  informasi  yang  ada itulah  yang  tidak  ternilai.  Apakah  nomor kontak  bisa  dihafalkan?  Apakah  ada  catatan email  ataupun  kontak instant  messenger ? Apakah  catatan-catatan,  jadwal  dan to  do  list hari  ini  tercatat  di  media  lainnya?  Belum  lagi, Anda  akan  kesulitan  dihubungi  yang  mana peluang  bisnis  atau  kerekatan  sosial  bisa berkurang.  Berkaca  dari  contoh  ini, mobile media telah  memiliki  sebuah  posisi  yang krusial dalam memenuhi kebutuhan komunikasi.
Satu kata yang membuat mobile media menjadi penting:  konvergensi. Mobile  media terkini tidak  hanya  dilengkapi  dengan  nomor  kontak dan  pesan  singkat  (SMS),  tetapi  sudah dilengkapi dengan kamera (dan kamera video), perekam  suara,  alat  penyimpan  data,  alat mencatat,  dan  pemutar  lagu  atau  video. Aktivitas komunikasi tidak lagi harus bergantung  pada  beberapa  alat  yang  terpisah, melainkan  dapat  dilakukan  di  dalam  sebuah alat yaitu mobile media (Luik, 2013). Semakin canggihnya  teknologi  membuat mobile  media dilengkapi  dengan  koneksi  internet.  Sehingga, aktivitas  produksi  pesan,  penyebaran  dan penerimaan  pesan  dapat  dilakukan  melalui sebuah alat komunikasi saja. Padahal sebelumnya  tiga  aktivitas  primer  komunikasi ini  dilakukan  melalui  teknologi  yang  terpisah. Untuk  menulis,  menggunakan  catatan,  atau mesin  ketik.  Untuk  merekam,  menggunakan alat  perekam  suara.  Itu  pun  belum  matang, masih harus melewati proses transfer data atau file  ke  mesin  pengirim.  Untuk  mengirimkan, butuh teknologi sendiri dan waktu pengiriman. Bayangkan  saja  jika  meliput  berita  di  pelosok Pulau  Timor,  maka  berapa  lama  untuk  berita tersebut bisa sampai ke redaksi di  Jakarta atau
Surabaya.
Dokumen
kerjasama juga membutuhkan  waktu  sendiri  untuk  di  fax  atau kirim  melalui  pos  ke  berbagai  daerah.  Dengan adanya  jaringan  internet  yang  diwadahi  juga oleh  operator  seluler,  maka  proses  pengiriman hanya dalam hitungan menit. Penerimaan pesan atau  pun  dokumen  juga  bisa  lebih  praktis, asalkan  memiliki perangkat lunak  yang sesuai. Konvergensi  tiga  aktivitas  primer  komunikasi menuju  sebuah mobile  phone yang  cerdas membuat alat komunikasi ini menjadi pilihan.
Mobile  media  juga  mempelopori  terjadinya , konvergensi kebutuhan manusia. Di masa kini, komunikasi  mobile  memiliki  sebuah  tempat khusus  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sosial  di masyarakat.  Bagi  generasi  yang  tumbuh kembang  dengan mobile  media ,  melakukan aktivitas relasi sosial sudah diredefinisi dengan instant messenger , pesan singkat, update status dan mention di jejaring sosial, dan berbagi foto atau  video.  Bahkan,  kebutuhan  bisnis  ataupun pekerjaan  sudah  bisa  terintegrasi  dengan mobile media . Bisa dikatakan bahwa kebutuhan sosial,  kebutuhan  bisnis,  kebutuhan  pekerjaan seakan-akan  menjadi  satu  dengan  kebutuhan komunikasi.  Sehingga,  kebutuhan  komunikasi tidak  lagi  dimaknai  sebagai  kebutuhan  saling bercakap-cakap  atau  saling  menyapa  atau menanyakan  kabar,  tetapi  sudah  melebihi  dari itu seiring dengan hadirnya teknologi komunikasi  yang  lebih  canggih.  Bahkan, kebutuhan  primer  dan  kebutuhan  komunikasi telah  mengalami  pergeseran  ruang  dan  waktu. Walaupun masih melakukan pertemuan- pertemuan  di  mall,  di  kafe,  di  tempat  umum lainnya, tetapi kebutuhan komunikasi memiliki dua  ruang.  Pada  masa  yang  sama,  terjadi pemenuhan  komunikasi  tatap  muka  dan  juga komunikasi  termediasi  teknologi  komunikasi. Sehingga,  posisi  kebutuhan  komunikasi  bukan menjadi  lebih  utama,  tetapi  mulai  masuk  ke ruang kebutuhan utama karena adanya integrasi dengan  kebutuhan  yang  lainnya  (Campbell, 2013).
Kebutuhan  komunikasi,  kebutuhan  sosial, kebutuhan primer sudah tidak lagi dipermasalahkan  mana  yang  urutan  pertama, mana  yang  kedua  dan  seterusnya.  Urutan kebutuhan  sudah  mulai  bergeser  menuju
konvergensi  kebutuhan.  Itulah  salah  satu  ciri unik  di  dalam  era mobile  communication ini. Karena  kebutuhan-kebutuhan  bisa  dipenuhi dalam sebuah rentang waktu yang sama dan di lokasi  yang  sama,  bahkan  dalam  sebuah  alat yang  sama,  maka  tidaklah  mengherankan  jika muncul  generasi  baru, mobile  generation . Generasi  yang  memandang  kebutuhan  bisa dipenuhi  secara  bersamaan, co-existence . Makan  dan  minum  bersama-sama,  begitu  juga duduk  bersebelahan  tetapi  masing-masing mengakses handphone .  Sehingga,  bagi  orang- orang yang bukan generasi mobile , pemandangan  ini  menjadi  hal  yang  sangat mengherankan,  tapi  bagi  generasi mobile : inilah kami.
Mobile Media sebagai extension of man Memahami  sebuah  generasi  bisa  dilakukan dengan  memahami  media  yang  dominan  pada generasi  tersebut.  Seperti  yang  dikatakan McLuhan, medium  is  the  extension  of  man maka pola perilaku komunikasi berjalan sesuai kondisi  media  dan  pola  pikir  juga  mengikuti „panas‟  atau  „dingin‟nya  media  tersebut (Mcluhan,  1964).  Sehingga,  pada  masa fixed media yang dominan, maka perilaku komunikasi  dan  pola  pikir  yang  ada  pun mengikuti  media  dominan  pada  masa  itu. Ketika  generasi  koran  berhadapan  dengan masuknya  generasi  televisi,  maka  terjadi pergeseran  pola  pikir  dari  yang  linear  menjadi lebih kompleks dengan feedback , dari fragmentasi  menjadi  cara  berpikir  yang holistic ,  dan  dari sequential menjadi  multi- perspektif.
Extension  of  man ,  atau  perpanjangan  dari manusia,  merujuk  pada  media  perpanjangan dari  indera-indera  manusia.  Televisi  adalah perpanjangan  mata  dan  telinga  manusia  untuk melihat  sebuah  kejadian.  Jika  televisi  adalah sebuah  perpanjangan  indera  maupun  sensorik manusia,  maka  karakteristik  medium  televisi bisa  menggambarkan  karakteristik  individu yang  didominasi  oleh medium  televisi. Sehingga, mobile  media yang  sudah  menjadi medium dominan bagi generasi mobile saat ini, bisa  mencerminkan  karakteristik  atau  perilaku individu dalam generasi ini. Ada beberapa poin penting untuk  memahami  generasi  mobile dari kerangka extension of man
Pertama,  mobile  media  memiliki  kemampuan multiaktivitas  sehingga  komunikasi  mobile juga memiliki makna multiaktivitas.
Konvergensi berbagai aktivitas seperti menelpon  sambil  bergerak  (Leung  &  Wei,
2000), meningkatkan aktivitas sosial melampaui  batas  waktu  dan  tempat (time  and space) (Schroeder,  2010),  mewadahi leisure activities salah  satunya games (Livingstone, 2002),  dan  mampu  melakukan  aktivitas- aktivitas  layaknya  sebuah Personal  Computer (Luik,  2013),  membuat  mobile  media  menjadi pilihan bagi generasi mobile. Adanya multiaktivitas  dalam extended  medium inilah yang  mengindikasikan  bahwa central  network (individu)  juga  memiliki  kemampuan  yang sama,  atau  dikenal  dengan  individu  yang multitasking .
Selanjutnya,  mobile  media  memiliki  makna temporal  yang  cepat,  sehingga  komunikasi mobile  identik  dengan  komunikasi  yang instant . Perkembangan  jaringan  nir-kabel  yang semakin  baik  memudahkan  untuk  mobile media  mendapatkan  tempat  utama  dalam pilihan komunikasi instant . Sekali  lagi,  mobile media  dilihat  sebagai  sebuah  bagian  utuh  dari manusia  sehingga instant menjadi  sebuah penanda yang khas dari generasi ini.
Ketiga,  mobile  media  menandakan  kartu anggota  untuk  bergabung  di  dalam  warga mobile.  Hal  ini  disebabkan  sebuah mobile media akan  kompatibel  dengan mobile  media lainnya  karena  mereka  berbicara  Bahasa  yang sama.  Jika  seseorang  tidak  memiliki mobile media ,  maka  orang  tersebut  seakan-akan teralienasi  dari  warga mobile .  Teralienasi dalam  hal  kecepatan  menerima  informasi, ketinggalan  informasi  terkini,  tidak  memiliki ruang  untuk  berekspresi,  dan  seakan-akan terlupakan  kehadirannya  di  dunia  mobile. Bahkan, pada kondisi tertentu, bukan permasalahan ada/tidaknya mobile media tetapi merek  dari mobile  media tersebut.  Individu yang  memiliki  merek mobile  media tertentu akan  lebih  mudah  masuk  dalam  kewargaan merek mobile  media yang  sama. Implikasinya, komunikasi  mobile  adalah  sebuah  status. Semakin  banyak  aktif  di  dalam  komunikasi mobile,  maka  status  seseorang  bisa  semakin
meningkat.  Semakin  aktif  bisa  dimaknai dengan  jumlah  kepemilikan  dan  kecanggihan piranti  komunikasi  mobile  terkini.  Aktif  juga bisa dimaknai dengan seberapa sering melakukan komunikasi mobile dengan berbagai software atau aplikasi yang ada.
Terakhir, mobile  media identik  dengan mobilitasnya,  sehingga  penggunanya  pun memiliki  mobilitas.  Mobilitas  fisik  manusia yang dapat terjadi karena mobile media mampu digunakan  dimana  saja.  Terlebih  dari  itu, mobile medi a akan membuat mobilitas konteks sosial  dan  konteks  budaya  dimana  komunikasi itu terjadi menjadi semakin cepat dan mudah.

## Kenali kami, dan jadilah bagian dari kami
Dengan demikian, janganlah kaget jika melihat pengguna mobile  phone yang  memiliki berbagai perilaku yang 'baru'.
1. Saling  memainkan mobile  media ketika sedang  berkumpul.  Ini  bukan  dimaknai sebagai sebuah kegiatan yang menyempitkan interaksi sosial, tetapi  justru sebaliknya,  memperluas  interaksi  sosial. Ketika  pengguna mobile duduk  bersama dan  tidak  menggunakan  alat  komunikasi mobile ,  maka  itu  adalah  sebuah  perilaku yang  tidak  menguntungkan  bagi  hubungan sosialnya.  Justru,  ketika  sedang  berkumpul dan  ngobrol  maka  aktivitas  komunikasi mobile dilakukan. Ada keunggulan tambahan  yaitu  tetap  menjaga  hubungan sosial  dengan  orang  yang  tidak  berada  di tempat tersebut. Tentunya, ada
proporsionalitas  dan  momentum  yang seakan-akan disepakati oleh generasi
mobile dalam melakukan aktivitas ini.
2. Seharian berada di depan mobile media . Ini menjadi  sebuah  pemandangan  yang  sangat sering terlihat bagi generasi mobile saat ini. Jika  pada  waktu  dulu  anak-anak  sering dibilang  untuk  jangan  terlalu  sering bermain  di  luar  rumah  karena  berbahaya, saat  ini  bisa  menjadi  jangan  terlalu  sering bermain dengan mobile media -nya. Awalnya, dengan adanya kemudahan akses bisa  saja  hanya  dipakai  untuk  kepentingan entertainment dan  relasi  sosial.  Bisa dipakai bermain games , saling memberikan
komentar,  menelpon  dalam  durasi  yang lama, membaca komik, menonton film atau video,  dan  mencari  infomasi  melalui encyclopedia  atau search  engine .  Akan tetapi,  jangan  berprasangka  dulu,  mobile media  juga  memungkinkan  penggunanya melakukan  berbagai  aktivitas  lainnya  yang produktif,  bisa  berjualan  online,  membuat design,  menjadi  buzzer,  belajar,  dan mencari  inspirasi.  Bahkan,  bukan  tidak mungkin  mereka  akan  membuat  mobile media  ini  sebagai  alat  untuk  mengubah pasar  dan  industri,  dunia  pendidikan,  seni dan bahkan sampai pada politik.
3. Mana  tombol power- nya?  Ada  sebuah karikatur  yang  menunjukan  sekumpulan anak-anak  yang  tumbuh  dengan  teknologi digital, lalu menemukan sebuah buku, buku hasil  cetakan.  Mereka  pun  bingung  dan saling  bertanya  satu  sama  lain:  bagaimana cara  menghidupkannya?  Jangan  kaget  jika generasi mobile mengalami sebuah cultural lag seperti  ini.  Masa dan  lokasi  bertumbuh yang  berbeda  membuat  banyak  terjadi perbedaan  konteks  mengenai  analog  dan digital.  Karikatur  yang  ekstrim  di  atas menunjukan  buku  yang  seharusnya  bisa dibaca  dengan  hanya  dibuka,  diresponi dengan konteks berpikir mobile yang sudah serba digital.
4. Kalau elevator tidak bisa, maka naik tangga dengan  cepat.  Sebuah  ungkapan  dalam Bahasa Inggris yang menunjukan pentingnya tahapan: there is no elevator to success,  you  have  to  take  the  stairs . Memang  betul  bahwa  mencapai  sebuah tujuan  tidak  bisa  instant,  akan  tetapi  ini tidak  melarang  untuk  bisa  menaiki  anak tangga  dengan  cepat.  Ada  kekhawatiran kalau  nanti  bakal  jatuh  terpeleset  karena terlalu  cepat,  namun  bagaimana  jika  sudah melakukannya berkali-kali? Kira-kira seperti  itulah  gambaran  generasi  mobile saat  ini.  Dengan  terbiasanya  mengerjakan sesuatu  dengan  cepat,  bukan  berarti  tidak mengikuti tahapan-tahapan, melaikan generasi ini sudah terbiasa dengan tahapan- tahapan yang cepat.
Beberapa  contoh  ini  menunjukan  adanya perbedaan-perbedaan  yang  muncul,  bisa  saja lebih  dari  ini.  Dengan  semakin  bertumbuhnya praktik-pratik  baru  dalam  komunikasi  mobile dan  teknologi  mobile,  maka  kompleksitas dalam  praktik-praktik  komunikasi  mobile  juga ikut bertambah. Bisa saja di luar dari apa yang bisa  dibayangkan.  Generasi  ini  bukanlah sebuah kemunduran atau deviasi dari apa yang sudah  ada,  melainkan  iniliah  realitas  yang  ada saat ini yang wajib untuk dipahami.

## 3. KESIMPULAN
Untuk memahami mobile generation kita perlu untuk membangun jembatan dan bermigrasi ke wilayah mobile  generation .  Kalau  tidak dibangun  jembatan  maka  akan  antar  generasi akan  saling  terisolir  dan  hanya  bisa  melihat dari kejauhan. Ujungnya adalah masing-masing saling  membangun  persepsi  terhadap  yang lainnya  tanpa  adanya  sebuah  kesempatan validasi  maupun  verifikasi  dugaan-dugaannya. Yang membuat tambah buruk adalah munculnya labelling atau  bahkan  stigma tertentu  kepada  masing-masing  generasi. Hal sama  juga akan terjadi  jika  hanya  membangun jembatan  tapi  tanpa  migrasi,  maka  kondisi stagnan yang terjadi.
Jika  mengambil  pilihan  migrasi  langung  maka akan terjadi kekakuan perilaku dan penyesuaian  diri.  Pastilah  akan  terjadi culture shock di  antara  kedua  belah  pihak.  Sehingga, dengan  terburu-buru  memaksa  migrasi  maka akan semakin merugikan upaya saling memahami  satu  sama  lain.  Dengan  dibangun jembatan, maka peluang untuk saling mengunjungi  wilayah  masing-masing  akan menjadi  semakin  besar.  Sembari  dilakukanlah literasi  mobile  ke  setiap  generasi  untuk membentuk sebuah pemahaman yang komprehensif dan konstruktif.
Pada  akhirnya,  membangun  jembatan  untuk memahami generasi  mobile  ini  menjadi  sangat dibutuhkan.  Merekalah  yang  akan  menjadi masa  depan  dan  masa  depan  bisa  saja  masa depan mobile communication . Sehingga pilihan terbaik  adalah  memahami  pernyataan self- centered:  if  you  are  not  mobile,  then  you  are
not  part  of  us, dengan  bergerak  melewati jembatan  dan  masuk  ke  wilayah mobile generation .

## 4. DAFTAR REFERENSI
Bolin,  G.  (2010).  Domesticating  the  mobile  in Estonia. New  Media  &  Society , 12 (1),  55– 73. doi:10.1177/1461444809355112
Campbell,  S.  W.  (2013).  Mobile  media  and communication:  A  new  field,  or  just  a  new journal? Mobile  Media  &  Communication ,
1 (1), 8–13. doi:10.1177/2050157912459495 Castells,  M.,  &  Qiu,  J.  L.  (2004). Annenberg Research Method on The Mobile
Communication  Society  uses  of  wireless communication technology . California.
Fortunati,  L.  (2013).  The  mobile  phone between  fashion  and  design. Mobile  Media
& Communication , 1 (1), 102–109. doi:10.1177/2050157912459497 Goggin, G. (2013). Youth culture and mobiles.
Mobile Media  &  Communication , 1 (1), 83– 88. doi:10.1177/2050157912464489 Jensen, K. B. (2013). What‟s mobile in mobile communication?
Mobile Media & Communication , 1 (1), 26–31.
doi:10.1177/2050157912459493
Katz,  J.  E.  (2008).  Mainstreamed  Mobiles  in Daily Life: Perspectives and Prospects. In J. E.  Katz  (Ed.), Handbook  of  Mobile Communication
Studies . Cambridge,
Massachusetts: The MIT Press.
Leung,  L.,  &  Wei,  R.  (2000).  More  Than  Just Talk  on  the  Move:  Uses  and  Gratifications of the Cellular Phone. Journalism and Mass Communication  Quarterly , 77 (2),  308–320. doi:10.1177/107769900007700206 Livingstone, S. (2002). Young People and New Media:  Childhood  and  the  changing  media environment .  London,  California,  New Delhi: SAGE Publications.
Luik,  J. E. (2013). The Importance of  Fluidity Utility  Belief  and  Technology  Cluster Ownership on Adoption of Mobile Communication  among  Youth.  In 22th AMIC Annual Conference:
Transformational  Asia  and  the  New  Asia . Yogyakarta, Indonesia: AMIC. Mcluhan,  M.  (1964). Understanding  Media: The extensions of man (First Edit.). London, New York: McGraw Hill.
Negroponte, N. (1995). Being Digital . London:
Hodder andStoughton.
Rogers,  E.  M.  (1983). Diffusion  of  Innovation
(3rd ed.). New York: The Free press.
Schroeder,  R.  (2010).  Mobile  phones  and  the inexorable advance of multimodal connectedness. New  Media  &  Society ,
12 (1),
75–90. doi:10.1177/1461444809355114
Wei, R. (2013). Mobile media:  Coming of age with  a  big  splash. Mobile  Media  &
Communication , 1 (1), 50–56. doi:10.1177/2050157912459494