INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 9617-9628 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Penelitian Tokoh
Desman 1 ✉ ,Robi Aroka 2 ,Martin Kustati 3 ,Nana Sepriyanti 4
Program Pascasarjana (S.3) Pendidikan Islam, UIN Imam Bonjol Padang Email: Abuziyaddesman@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Peran tokoh agama menyampaikan pengetahuan sesuai dengan kebutuhan masyarakat, mengajak dan mengarahkan masyarakat untuk melakukan hal-hal positif, meningkatkan sikap keagamaan masyarakat,  memantau  kondisi  keagamaan  masyarakat,  mengadakan  kegiatan-kegiatan keagamaan,  mengadakan  pertemuan  tokoh  masyarakat,  membimbing  dan  pengarahkan masyarakat, memberikan nasehat dan arahan dan mengajak masyarakat untuk melakukan shalat jama’ah dan kegiatan keagamaan lainnya. Faktor yang mendukung peran tokoh agama adalah pengetahuan  masyarakat  tentang  agama  masih  awam  dan  sistem  kegotong  royongan  yang dibentuk dalam masyarakat, Keuletan tokoh agama yang sangat baik, rasa ingin tahu masyarakat yang tinggi dan masyarakat mempunyai kesadaran kurangya pengetahuan keagamaan. Sementara faktor yang menghambat peran tokoh agama adalah ketika menyampaikan pendapatnya, tokoh agama terkadang ada masyarakat yang kurang mendukung, dalam menjalankan perannya masih sangat sulit karena kurangnya ekonomi dari masyarakat tersebut, masyarakat kurang menghayati makna  keagaman  yang  sebenarnya,  kebiasaan  lingkungan  kurang  agamis,  sebagian  besar masyarakat  berpendidikan  rendah,  masyarakat  bertani  dikebun  sampai  sehari  penuh  sehingga kurang  memperhatikan  hal-hal  yang  berbaur  keagamaan  dan  minimnya  bantuan  pemerintah tentang dana untuk melaksanakan kegiatan keagamaan Kata Kunci : Penelitian Tokoh, Tokoh Agama, Keagamaan

## Abstract
The role of religious leaders conveys knowledge according to the needs of the community, invites and directs  the  community  to  do  positive  things,  improves  people's  religious  attitudes,  monitors  the religious condition of the community, holds religious activities, holds meetings of community leaders, guides and directs the community, provides advice and directives and invite the public  to perform congregational prayers and other religious activities. Factors that support the role of religious leaders are that people's knowledge about religion is still common and the mutual cooperation system formed in society, the tenacity of religious leaders is very good, the curiosity of the community is high and the community has awareness of a lack of religious knowledge. While the factors that hinder the role of religious leaders are when expressing their opinions, religious leaders sometimes have people who are less  supportive,  carrying  out  their  roles  is  still  very  difficult  due  to  the  lack  of  economics  of  the community, the community does not really appreciate the true meaning of religion, environmental habits are less religious, most people low-educated, people who farm the garden for a full day so pay little attention to matters that are mixed with religion and the lack of government assistance regarding funds to carry out religious activities
Keyword : Research Figures, Religious Leaders, Religion

## PENDAHULUAN
Perkembangan sejarah dan kehidupan sosial selalu ada seseorang atau sejumlah orang yang  memiliki  peran  dominan,  menonjol,  dan  memilikipengaruh  besar.  Mereka  inilah  yang kemudian menjadi tokoh besar, tokoh sentral, atau pemimpin kharismatik yang warisan atau jejak ketokohannya mewarnai rekaman sejarah kehidupan manusia. Sebagian mereka dipuja sebagai idola dan sebagian yang lain menjadi tokoh kontroversial, bahkan adapula yang dicatat sebagai tokoh tiranik yang dikenang dengan penuh kebencian. Karena kehadiran mereka dalam lintasan sejarah dan jejak warisan ketokohan mereka yang masih dapat ditemui, banyak orang kemudian berusaha mengabadikan ketokohan mereka baik dalam bentuk tradisi lisan (cerita rakyat), tulisan, maupun dokumen dalam bentuk visual (gambar, foto, patung) atau audiovisual (video, film). Para akademisi  terutama  para  sejarawan  juga  tidak  ketinggalan,  mereka  mengkaji  kehidupan  dan ketokohan serta karya mereka dalam bentuk riset ilmiah.
Upaya  untuk  mengungkap  ketokohan  seseorang  melahirkan  sejumlah  tulisan  tentang tokoh baik dari kalangan sejarawan, sastrawan, budayawan, agamawan dan bahkan oleh orang awam. Masing-masing menulis sesuai dengan kecenderungan dan latar belakang keilmuan dan keahliannya masingmasing.
Karena itu, kita banyak menemukan berbagai tulisan baik dalam bentuk hikayat, manaqib, memoar, otobiografi, biografi, novel biografi, phrosopography dan lainnya yang telah dihasilkan oleh peminat studi tokoh. Di kalangan perguruan tinggi, para ilmuwan atau akademisi juga tidak mau ketinggalan. Sesuai dengan latar belakang mereka, para akademisi mengkaji tokoh secara ilmiah melalui riset intensif dan objektif.
Secara  ilmiah  melalui  riset  intensif  dan  objektif.  Penelitian  agama,  studi  tokoh  juga merupakan bagian penting dari kajian akademik yang tidak terpisahkan mengingat tokoh-tokoh besar yang lahir dalam bidang agama begitu banyak. Dalam studi Islam misalnya, sebagaimana yang  disebutkan  oleh  Syahrin  Harahap,  studi  tokoh  menjadi  mentradisi  di  kalangan  sarjana muslim sebagai bagian dari kerja intelektual mereka.
Meski  sudah  lama  diterapkan  dalam  kajian  akademis  dan  sudah  menghasilkan  banyak laporan riset akademis (skripsi, tesis dan disertasi), bentuk studi tokoh bagi sejumlah kalangan tertentu, terutama para pengkaji atau peneliti pemula dari kalangan mahasiswa pengkaji agama, masih menjadi bahan diskusi. Pertanyaan-pertanyaan seperti apa itu studi tokoh, apa tujuannya, apa manfaatnya, apa saja jenisnya, dan bagaimana metodologinya tidak jarang menghinggapi benak mereka. Karena itu, diperlukan bahasan khusus tentang studi tokoh dan aplikasinya dalam penelitian agama untuk menjawab beberapa pertanyaan tersebut.
Metode  Penelitian  ini  menggunakan  metode  konsep  dasar  studi  tokoh  yang  meliputi definisi, tujuan, indikator atau kriteria tokoh dan kegunaan studi tokoh. Kedua, Objek dan metode studi tokoh. Objek studi tokoh meliputi biografi, pemikiran, peran dan kontribusi sosialnya secara empiris dalam berbagai bidang, dan figur tokoh yang divisualisasikan. Ketiga, metode studi tokoh yang dapat digunakan adalah metode biografi yang biasa diterapkan dalam penelitian sejarah, metode  penelitian  filsafat,  metode  sejarah  intelektual,  metode  kualitatif,  metode  analisis  teks media dan metode analisis budaya visual.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilihat  dari  sifatnya  dapat  dikategorikan  penelitian  budaya,  karena  yang  dikaji  adalah mengenai ide, konsep atau gagasan seorang tokoh. Sedangkan jika dilihat dari sifat tujuannya penelitian ini  termasuk  penelitian  deskriptif-eksplanatif,  yakni  mendeskripsikan  terlebih  dahulu  bagaimana konstruksi dasar teori naskh, lalu menjelaskan apa alasan-alasan sang tokoh melakukan dekontsruksi teori naskh, bagaimana situasi dan konteks yang melatar belakangi pemikirannya. Adapun metode yang akan digunakan metode deskriptif analitis, serta mencari akar-akar pemikiran tokoh tersebut dengan tokoh- tokoh sebelumnya, serta kelebihan dan kekurangan dari teori naskh tersebut. Data-data yang hendak diteliti terdiri dari data primer dan sekunder. Data primer adalah data-data yang merupakan karya sang tokoh yang dikaji, terutama yang terkait dengan teori naskh itu sendiri.
Sedangkan data sekunder adalah buku-buku, kitab atau artikel mengenai pemikiran tokoh tersebut yang merupakan hasil interpretasi orang lain, dan buku-buku lain yang terkait dengan objek kajian ini, yang sekiranya dapat digunakan untuk menganalisis mengenai persoalan teori naskh persoalan tersebut

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Penelitian Tokoh
Studi  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  bermakna  penelitian  ilmiah;  kajian;  atau telaahan  sedang  tokoh  adalah  orang  terkemuka  dan  kenamaan  (dalam  bidang  politik, kebudayaan dan sebagainya).
Dengan demikian secara bahasa studi tokoh adalah penelitian atau kajian ilmiah terhadap orang-orang terkemuka dan kenamaan dalam bidang tertentu. Dalam hal ini kajian tokoh di sini harus dibedakan dengan kajian tokoh dalam studi karya sastra atau studi film. Dalam studi karya sastra dan film mengkaji  penokohan atau peran seorang tokoh  dalam novel, roman, cerpen, sinetron dan film yang pada umumnya bersifat fiksi, sementara studi tokoh yang dimaksud di sini adalah tokoh real, empirik atau ada dalam kenyataan (nonfiksi) dan bersifat faktual.
Syahrin  Harahap  dalam  bahasannya  mengenai  studi  tokoh  pemikiran  Islam mendefinisikan studi tokoh adalah “Pengkajian secara sistematis terhadap pemikiran/gagasan seo rang pemikir muslim, keseluruhannya atau sebagiannya”. Menurut Sofyan A. P. Kau, studi tokoh adalah penelitian tokoh yang didasarkan pada ketokohan dalam bidang keilmuan tertentu, atau atas dasar keunikan pemikiran dan pendapat, serta karya intelektual yang ditinggalkannya. Menurut Abdul Mustaqim studi tokoh adalah studi kajian secara mendalam, sistematis, kritis, mengenai sejarah tokoh, ide, atau gagasan orisinal, serta konteks sosio-historis yang melingkupi sang tokoh yang dikaji. Ketiga definisi ini lebih menekankan pada studi terhadap pemikiran dan karya  intelektual  tokoh,  terutama  pemikiran  tokoh  Islam  karena  tulisan  mereka  memang berbicara di seputar topik itu.
Menurut Soyan A. P. Kau, penelitian terhadap tokoh pada dasarnya ditujukan pada tokoh yang sudah meninggal dunia. Tetapi tidak menutup kemungkinan juga ditujukan kepada tokoh yang masih hidup. Tentu saja studi tokoh tidak dibatasi pada tokoh yang sudah meninggal dunia saja atau yang masih hidup saja. Pada praktiknya, studi pemikiran tokoh tidak hanya mengarah pada pemikiran dan karya intelektual dari tokoh yang telah wafat tetapi juga tokoh yang masih hidup bahkan masih muda.
Kajian  terhadap  tokoh  yang  telah  meninggal  dunia  meungkinkan  pengkaji  untuk mempelajari kehidupan dan pemikiran tokoh secara lengkap karena fase kehidupan sang tokoh sudah berakhir sehingga tidak ada lagi perubahan dan perkembangan baru dari diri sang tokoh.
Sementara  kajian  terhadap  tokoh  yang  masih  hidup  masih  memungkinkan  adanya  fase kehidupan lanjutan yang mengarah pada perubahan dan perkembangan dalam fase hidupnya setelah studi dilakukan terhadapnya, seperti perubahan karier, posisi, peran, kepribadian, sikap, dan  termasuk  juga  perubahan  dan  perkembangan  pemikiran.  Jika  perubahan  dan perkembangan terjadi pada tokoh yang dikaji, kajian sebelumnya menjadi tidak aktual lagi dan kurang lengkap.
Dalam  menentukan  seseorang  disebut  sebagai  tokoh  atau  bukan,  Syahrin  Harahap mengajukan  tiga  indikator.  Pertama,  aspek  integritas  yang  dapat  dilihat  dari  moralitasnya, keilmuannya,  kepemimpinannya,  dan  keberhasilannya  dalam  bidang  yang  digeluti  tokoh bersangkutan. Kedua, aspek karya-karya monumentalnya yang bermanfaat bagi masyarakat baik dalam  bentuk  fisik  maupun  nonfisik.  Ketiga,  aspek  kontribusi  dan  pengaruhnya  baik  dalam bentuk pikiran, kepemimpinan, keteladanan dan lainnya. Ketiga aspek indikator ketokohan ini perlu  diperhatikan  oleh  peneliti  untuk  memastikan  apakah  seseorang  yang  akan  diteliti merupakan  seorang  tokoh  atau  bukan  (orang  biasa  atau  kebanyakan).  Seorang  tokoh  tentu merupakan  orang  yang  menonjol,  memiliki  pengaruh  dan  peran  besar  di  bidang  tertentu  di kalangan masyarakat. Karena itu, tidak semua orang dapat ditokohkan dan dikaji ketokohannya. Hanya mereka yang memenuhi aspek-aspek di atas yang dapat dijadikan objek kajian.

## 2. Tujuan Penelitian Tokoh
Tujuan penelitian atau kajian tokoh sesungguhnya untuk mencapai sebuah pemahaman yang komprehensif tentang  pemikiran, gagasan, konsep dan teori dari seseorang toloh yang dikaji. Misalnya, ada seorang tokoh di bidang kajian al-Qu r’an dan Tafsir, yang memiliki pemikiran tertentu  yang  tampak  unik  dan  menarik,  maka  Anda  melalui  kajian  tersebut,  akan  dapat mengetahui tentang bagaimana pandangan sang tokoh. Misalnya, pandangan tentang konsep nasikh-mansukh  tokoh  Mahmud  Muhammad  Thoha, Bagaimana  “Teori  Kemaksuman  Nabi Munurut  al-Razi,  Bagaimana  tentang  Konsep  Eko-teologi  Yusuf  al-Qaradlawi  dan  lain sebagainya. Semua itu akan dirumuskan secara sistemik dan logis. Atau dengan kata lain konsep- konsep itu dikonstruksi menjadi bangunan pemikiran yang utuh, sehingga menjadi lebih jelas.
Tujuan penelitian atau kajian tokoh sesungguhnya untuk mencapai sebuah pemahaman yang komprehensif tentang  pemikiran, gagasan, konsep dan teori dari seseorang toloh yang dikaji. Misalnya, ada seorang tokoh di bidang kajian al- Qur’an dan Tafsir, yang memiliki pemikiran tertentu  yang  tampak  unik  dan  menarik,  maka  Anda  melalui  kajian  tersebut,  akan  dapat mengetahui tentang bagaimana pandangan sang tokoh. Misalnya, pandangan tentang konsep nasikh-mansukh  tokoh  Mahm ud  Muhammad  Thoha,  Bagaimana  “Teori  Kemaksuman  Nabi Munurut  al-Razi,  Bagaimana  tentang  Konsep  Eko-teologi  Yusuf  al-Qaradlawi  dan  lain
sebagainya. Semua itu akan dirumuskan secara sistemik dan logis. Atau dengan kata lain konsep- konsep itu dikonstruksi menjadi bangunan pemikiran yang utuh, sehingga menjadi lebih jelas. dikaji, yang biasanya akan ditulis di Bab III, ketika berbicara tokoh tersebut.
Lalu apa sebenarnya tujuan riset pemikiran tokoh? Secara spesifik tujuan penelitian tokoh adalah:
a. Untuk  memperoleh  gambaran  yang  utuh  tentang  persepsi,  motivasi,  aspirasi,  dan “ambisi’ dan bahkan prestasi sang tokoh tentang bidang yang digeluti.
b. Untuk memperoleh deskripsi yang utuh dan objektif tentang teknik dan strategi (baca: metodologi) yang digunakan dalam melaksanakan bidang yang digeluti. Ini kalau sang tokoh  tidak  punya  karya  tertulis,  melainkan  karya  yang  berupa  aktifitas  sosial keagamaan  yang  ada  hubungannya  dengan  living  Qur’an.  Contohnya,  di  Daerah Wonosari  ada  tokoh  Eko-sufisme  namnya  Mbah  Beno,  yang  pernah  diriset  oleh mahasiwa S3, untuk penelitian disertasi. Hal ini dilakukan untuk memperoleh gambaran tentang bentuk-bentuk keberhasilan sang tokoh terkait dengan bidang yang ditekuni, sekaligus juga untuk mengambil hikmah dan pelajaran dari tokoh yang dikaji.
c. Untuk  menunjukkan  orisinalitas  pemikiran,  sisi-sisi  kelebihan  dan  kelemahan  sang tokoh yang dikaji berdasarkan ukuranukuran tertentu, sehingga kita dapat memberikan nilai kontributif secara akademik untuk kajian-kajian berikutnya.
d. Untuk menemukan relevansi dan kontekstualisasi pemikiran tokoh yang dikaji dalam konteks kekinian. Pada point keenam ini biasanya akan menjadi salah satu pertanyaan penguji  dalam  siding  munaqasyah  skripsi,  tesis  atau  disertasi.  Maka  Anda  sebagai peneliti  harus  mampu  menunjukkan  hal  itu,  sudah  barang  tentu  diperlukan  analisis yang kritis dan argumentatif.
Satu  hal  yang  penting  untuk  diingat  bahwa  kajian  tokoh  sesungguhnya  tidak  harus menunggu  sang  tokoh  telah  wafat  terlebih  dahulu.  Memang  ada  yang  berpendapat  bahwa seorang tokoh yang dikaji harus telah wafat, karena pemikiranya dianggap telah mapan dan tidak lagi  berubah.  Berbeda  dengan  tokoh  yang  masih  hidup,  yang  dimungkinkan  akan  merubah pemikirannnya.
Hemat penulis, alasan tersebut kurang mendasar, sebab kalau untuk melakukan kajian atau  penelitian  kita  harus  menunggu  sang  tokoh  wafat,  maka  tentu  akan  bisa  mengganggu proses riset itu sendiri, baik waktunya, konteksnya termasuk signifikansinya. Bagaimana dengan mahasiswa yang sudah di semester akhir, ia akan kehabisan waktu tunggu kuliah, kalau harus menunggu wafatnya sang tokoh yang hendak dikaji. Lagi pula seolah ketokohan itu baru dapat diakui setelah wafat. Padahal, faktanya tidak mesti demikian. Di samping itu, kalaupun sang tokoh
yang  masih  hidup  merubah  pemikiran  sebelumnya,  hal  itu  justru  menunjukkan  dinamika pemikiran  sang  tokoh.  Sekaligus  menegaskan  bahwa  pemikiran  itu  memang  tidak  dapat dilepaskan begitu saja dari dinamika konteks yang melingkupi sang tokoh.
Jadi, intinya bahwa sang tokoh yang masih hidup dapat dikaji. Yang penting kita memiliki alasan  akademik  pada  bagian  mana  yang  hendak  dikaji  dan  mengapa  tokoh  dan  pemikiran tersebut menarik dikaji. Jika sang tokoh itu masih hidup, maka wawancara menjadi salah satu metode yang penting untuk dilakukan, bahkan hal itu juga sangat membantu untuk mencari kejelasan maksud tentang ide dan gagasan, yang boleh jadi ketika dituliskan dalam bukunya, terasa masih kurang jelas.

## 3. Pertimbangan dalam Penelitian Tokoh
Jika Anda hendak melakukan kajian tokoh, maka apa saja yang perlu dipertimbangkan dalam  memilih  tokoh?  Setidakanya  menurut  hemat  penulis  ada  beberapa  hal  yang  perlu dipertimbangkan, yaitu:
a. Popularitas. Aspek popularitas ini penting, sebab ketika tokoh yang dikaji tidak popular, rasanya  menjadi  kurang  menarik  dan  implikasi  dari  kajiannya  terkesan  kurang signifikan. Seorang tokoh bisa popular biasanya karena ia punya karya yang unik, punya media untuk mempopularkan, apakah lewat institussi media cetak, elektronik atau puan lewat para muridnya.
b. Pengaruh.  Pengaruh  pemikiran  tokoh  juga  bisa  dilihat  melalui  seberapa  banyak masyarakat yang terinspirasi dari pemikiran tokoh tersebut. Misalnya, tokoh Gus Dur atau Cak Nur yang banyak mempengaruhi masyarakat tentang pemikiran pluralisme, demokrasi. Demikian juga misalnya, Quraish Shihab yang pada tahun 90-an ide tentang pentingnya kajian tafsir tematik.
c. Kontroversial. Aspek kontroversi ini penting dipertimbangkan dalam sebuah penlitian tokoh. Salah satunya untuk melakukan klarifikasi tentang pendapat dan gagasan yang kontroversial  tersebut,  mengapa  ia  dinilai  kontroversial,  alasan – alasan  apa  yang menjadi argumentasi ketika ia menggulirkan gagasan kontroversial tersebut. Adakah politisasi dari pihak-pihak tertentu tentang hal itu. Apa hidden agenda di balik gagasan kontroversialnya  dan  lain  sebagainya.  Misalnya,  Muhammad  Syahrur  yang  cukup kontroversial  dengan  karyanya,  al- Kitab  wal  Qur’an  Qiraah  Muashirah.  Ahmad Muhammad Khalafullah dengan karyanya, al-Fann al- Qashashi fil Qur’an, Nashr Hamid Abu Zaid dengan karyanya Mafhûm al -Nash-sh dan lain sebagainya.
d. Keunikan. Aspek keunikan (uniqueness) ini penting dikemukakan dalam riset tokoh, dan biasanya  akan  dikemukakan  di  latar  belakang  masalah  saat  Anda  menulis  proposal riset.
Misalnya, tokoh mufassir lokal yang bernama H. Hasan Mustopa (1852-1930) dari Sunda dengan  karya  tafsirnya,  Tafsir  Qur’anul  Adhimi.  Samasama  berbicara  tentang  tafsir ayat-ayat  kebebasan  beragama,  tetapi  sang  tokoh  ini  memasukkan  elemen-elemen kultural Sunda dalam tafsirnya. Beliau menggunakan ekspresi alam keSundaan, ketika menafsirkan Q.S. al- Baqarah [2]: 256: Lâ ikrâha fi al - dîn… Beliau tafsirkan ayat tersebut sebagai  berikut:  ta  ya  paksa  dina  agama  asaha  oge  susukan  palid  sorangan,  laku lampah asalna suka sorangan, nu matak ditontondênan, dina segala lampahing l ampah agama, make basa lillâ hi ta’ala, hatina lampah sukana sorangan, lain haying diburuhan. Ungkapan “susukan palid sorangan” dalam bahasa Sunda menurut Jajang A. Rohmana peneliti  tafsir  Sunda,  merupakan  ekspresi  untuk  menggambarkan  ketulusan  dalam beragama. Beragama itu idealnya ibarat aliran sungai yang mestinya mengalir sendiri tanpa paksaan, -- tanpa diatur untuk dialirkan seperti irigasi. Itulah, makna lilla hi ta’ala, tanpa pamrih dan tanpa upah.
e. Intensitas di bidang kajian yang hendak diteliti. Satu hal yang perlu dipertimbangkan dalm  riset  tokoh  adalah  bahwa  sang  tokoh  yang  akan  diteliti  sudah  cukup  lama menggeluti bidang kajian, sehingga bisa ditelisik dan dicermati bagaimana dinamika dan perkembangan pemikirannya dari satu waktu ke waktu yang lain. Di sinilah Anda bisa  menggunakan  pendekatan  sejarah  (historical  approach)  untuk  melihat  aspek change and continuity-nya.
f. Relevansi  dan  kontribusi  pemikirannya  dengan  konteks  kekinian  apa?  Misalnya, pemikiran Cak Nur (Nur Kholis Madjid) tentang Pluralisme Agama dapat dipandang sangat relevan dengan konteks Ke-Indonesiaan untuk membangun harmoni sosial di era  multikultur.  Atau  misalnya,  pemikiran  Quraish  Shihab  tentang  “Jihad  dalam Perspektif al- Qur’an” yang dinilai kontributif untuk menciptakan wajah Isl am moderat dan santun, dan memberikan kritik terhadap pandangan oknum umat Islam yang suka melakukan aksi pengeboman atas nama jihad.
4. Aspek Apa Yang Perlu Dianalisis ?
Apa saja yang perlu dikaji dan dianalisis ketika kita meneliti pemikiran tokoh? Pernyaaan ini  penting  dikemukakan.  Ketika  kita  meneliti,  tokoh,  maka  kita  harus  menentukan  objek formalnya secara jelas, bagian mana yang menjadi fokus kajian kita. Penelitian yang baik itu memang harus fokus dan mendalam. Jangan sampai munculnya istilah “al -dun-y a wamâ fiha”
sebagai sebuah sindiran bahwa penelitiannya tidak fokus dan jelas arahnya.
Agar lebih fokus Anda dapat mencermati dan menganalis aspek konstruksi pemikirannya tentang tema tertentu. Misalnya, Konsep Poligami Menurut Muhammad Syahrur. Maka anda dapat mencermati bagaimana asumsi dasar, sumber-sumber pemikirannya, termasuk akar-akar pemikiran  Muhammad  Syahrur  terkait  dengan  konsep  poligami.  Anda  perlu  menganalisis bagaimana konteks kepengarangan, menyangkut situasi konteks sosio-historis dan geo-politik saat  gagasan  itu  dituangkan.  Disiplin  ilmu  apa  yang  mempengaruhi  pemikirannya  tentang konsep  poligami,  sehingga  Syahrur  menngunakan  “teori  batas”  Nazhariyah  al -Hudud  dalam penafsiran ayat-ayat poligami.
Tidak kalah pentingnya Anda perlu mencermati aspek metodologi; menyangkut proses dan  prosedur  serta  langkahlangkah  yang  ditempuh  tokoh  dalam  membangun  konstruksi pemikirannya  dan  lain  sebagainya.  Lalu  kira-kira  apa  pmplikasiimplikasi  pemikiran  tersebut dalam konteks kekinian, pada level teoritis maupun praktis.
Termasuk  yang  penting  dicermati  adalah  aspek  orisinalitas,  menyangkut  aspek-aspek yang otentik dan bukan imitasi dari orang lain, dalam pemikiran sang tokoh. Apa keunggulan dan kekurangan pemikiran sang tokoh tersebut, dengan melihat aspek kualitas hadis-hadis yang dikutip  misalnya,  atau  melihat  argumentasiargumentasi  yang  dikemukakan,  serta  implikasi pemikirannya.
5. Langkah-langkah Metodologi dalam Riset Tokoh
Secara praktis dan sederhana dapat penulis kemukakan bahwa langkah metodologi riset tokoh adalah sebagai berikut:
a. Menentukan tokoh yang dikaji. Pastikan bahwa tokoh yang Anda teliti memang ada kaitannya dengan kajian al- Qur’an dan Tafsir.
b. Menentukan objek formal yang hendak dikaji secara tegas eksplisit dalam Judul riset Anda. Hal ini dimaksudakan agar riset Anda tidak kemana-mana.
c. Mengumpulkan data-data yang terkait dengan tokoh yang dikaji  dan isu pemikiran yang hendak Anda teliti.
d. Melakukan  identifikasi  bangunan  pemikiran  tokoh  tersebut,  mulai  misalnya  asumsi dasar, pandangan ontologis tokoh mengenai isu yang diteliti, metodologi sang tokoh, sumbersumber tafsirnya dan lain sebagainya.
e. Melakukan  analisis  dan  kritis  terhadap  pemikiran  sang  tokoh  yang  hendak  diteliti, dengan mengemukan keunggulan  dan kekurangannya sudah berang tentu  dengan argimetasi yang memadai dan bukti-bukti yang kuat. Analisis Anda akan dipengaruhi oleh metode dan pendekatan yang Anda gunakan dalam riset.
Jika  misalnya  anda  menggunakan  pendekatan  historis,  maka  tugas  anda  melacak bagaimana konteks historisitasnya, Anda juga perlu melakukan penggalan-penggalan waktu tertu, dengan menjelaskan kekhasan dari masing-masing era, menjelaskan faktor penyebab terjadinya peristiwa dan sebagainya.
f. Melakukan penyimpulan sebagai jawaban atas problem riset yang Anda kemukakan dalam proposal.
6. Aplikasi Riset Tentang Tokoh
Berikut ini penulis berikan salah satu contoh proposal riset yang pernah penulis lakukan tentang penelitian tokoh, sebagai salah satu aplikasi teori di atas. Setidaknya hal ini menjadi salah satu pola, bukan satu-satunya, sehingga harapannya Anda dapat melakukan kreatifitas sendiri.

## SIMPULAN
Tokoh  agama  merupakan  bagian  penting  dan  tidak  terpisahkan  dari  kehidupan masyarakat. Apalagi mereka yang memiliki pengaruh besar, karya intelektual, dan kontribusi sosial yang signifikan dalam bidang keagamaan. Figurnya menjadi pusat perhatian dan teladan. Sebagiannya  diabadikan  dalam  berbagai  bentuk  seperti  teks  atau  dokumen  tertulis  (buku biografi,  memoar,  koran),  visual  bergereak  (video,  film,  film  dokumenter),  dan  visual  statis (gambar, foto, lukisan, patung, karikatur, komik dan lainnya).
Untuk mengkaji tokoh agama seperti itu dalam bentuk penelitian diperlukan sejumlah metode  yang  selaras  dengan  aspek  tertentu  dari  sang  tokoh  agama  yang  dijadikan  objek penelitian. Jika objeknya adalah riwayat hidup sang tokoh, maka metode biografis yang biasa diterapkan dalam penelitian sejarah dapat digunakan. Jika objeknya adalah pemikiran tokoh, maka  metode-metode  yang  biasa  digunakan  dalam  pendekatan  filosofis  dan  pendekatan sejarah intelektual dapat digunakan. Jika objeknya adalah peran, kontribusi atau aktivitas sosial, maka  metodemetode  penelitian  lapangan  yang  biasa  diaplikasikan  dalam  penelitian kualitatifdapat digunakan. Jika objek kajiannya berupa wacana atau makna simbolik dari tokoh yang ditampilkan dalam media atau divisualisasikan dalam bentuk film, video, gambar, lukisan, patung, foto dan sejenisna, maka metode-metode yang biasa digunakan dalam studi analisis teks media dan metode analisis budaya visual dapat diterapkan .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Amin., Studi Agama Normativitas atau Historisitas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996 al- Qaththan, Manna’., Mabâhits fi `Ulûm al - Qur’an, Beirut: Dar al -Fikr,
Al-Qur`an Dan Hadis, 2014
al- Shâlih, Shubhi., Mabahits fi `Ulûm al - Qur’ân, Beirut: Dar al-Fikr, 1998 al-Suyuthi, Jalaluddin., al- Itqân fi `Ulûm al - Qur’an, Jilid II, Beirut: Dar al -Fikr, 1999
Anis,  Muhammad  Zainal  Arifin.  “ILMU  SEJARAH  SEBAGAI  SUMBER  PEMBELAJARAN  IPS.”
Mewacanakan Pendidikan IPS, 2013.
Arif, Mahmud., “Wacana Naskh dalam Tafsir fi Zilal al- Qur’an (Eksposisi Penafsiran Alternatif Sayyid  Qutb)”  dalam  Abdul  Mustaqim -Sahiron  (Ed.)  Studi  Al- Qur’an  Kontemporer; Wacana Baru berbagai Metodologi Penafsiran al- Qur’an, Yogyakarta: Tiara Wacana 2002
Baidowi, Ahmad., Teori Naskh dalam Studi al- Qur’an: Gagasan Reformatif HM Thaha’tha’ba’i ,

## Pustaka Nun: Yogyakarta, 2003
Fanani, Mukhyar., “Satu Lagi Ide Pembaharuan Hukum Islam; Telaah Kritis atas Metodologi an - Naim  (Sudan)  dalam  Jurnal  Studi  Islam  Mukaddimah  No  7  th  1999.  Diterbitkan  oleh Kopertais Wilayah II dan PTAIS DIY
Furchan, Arif, an Agus Maimun., Studi Tokoh: Metode Penelitian Tokoh, Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 2005
H. Arif Furchan dan Agus Maimun, Studi Tokoh: Metode Penelitian Tokoh, Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 2005
Harahap, Syahrin, Metodologi Studi Pemikiran Tokoh Islam  Jakarta: Istiqonah Mulya  Press,
2006
Hornbay, A.S., Oxford Advanced Leaners Dictionary of Current English, tp: Oxford University Press 1963
Irwanto,  D.,  &  Alian,  S.  Metodologi  dan  Historiografi  Sejarah.  Yogyakarta:  Eja  Publisher Yogyakarta. 2014
Kau, Sofyan A. P, Metode Penelitian Hukum Islam (Gorontalo: Sultan Amai Press, 1997.
Laksono, Anton Dwi.  Apa itu Sejarah ; Pengertian, Ruang lingkup, Metode  dan penelitian,
Pontianak : Derwati Press, 2018
Mudzhar, At ho’., Pendekatan Studi Islam, dalam Teori dan Praktek, Yogyakarta, Pustaka Pelajar 1998
Mustaqim, Abdu, “Model Penelitian Tokoh (Dalam Teori Dan Aplikasi,” Jurnal Studi Ilmu -Ilmu. 1999
Mustaqim,  Abdul.,  dalam  Jurnal  Ilmu-ilmu  Ushuluddin  ESENSIA  IAIN  Sunan  Kalijaga

## Yogyakarta, Vol 4, No 1 Januari 2003
Rohmana,  Jajang.  A.,  “Ekspresi  Lokalitas  Tafsir  al - Qur’an  di  Tatar  Sunda:  Berbagai Kecenderungan dan Tantangan “ dalam Muchlis m. Hanafi (Ed.), al - Qur’an di Era Global
: Antara Teks dan Realitas, Jakarta: Lajnah Pentashih al- qur’an 2013
Surakhmad, Winarno., Dasar dan Tehnik Research Bandung Tarsito 1978
Thaha, Mahmud Muhammad., The Second Message of Islam New York: Syraccuse University
Press 1987
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, “Kamus Besar Bahasa Indonesia” Jakarta: Balai Pustaka, 1990