1 Program Studi Magister SosiologiFakultas Ilmu Sosial dan Politik/Universitas Sebelas Maret
1 nisaulhajar@student.uns.ac.id
Jurnal Analisa Sosiologi April 2018, 7(1):  56-69
STUDI FENOMENOLOGI
KETERLEKATAN KOMUNITAS PERSATUAN SAUDAGAR BAWEAN (PSB) DALAM BIDANG EKONOMI

## DAN SOSIAL DI KOTA MALANG
Nisaul Azmi Hajar 1

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  know:  (1)  How  is  the  formation  of  PSB (Persatuan  Orang Bawean) in  Malang, (2) What  Benefit received from the membership  of  PSB  (Persatuan  Orang  Bawean)  (3)  How  the  happening happened  between  PSB  member  in  Malang.This  research  is  qualitative research.  Informant  of  this  research  is  member  of  PSB  which  exist  in Malang  City  amounting  6  person.  Data  analysis  techniques  using  4 components    of  data  analysis    in    the    form    of    Collection,    Reduction, Serving,    and  Withdrawal  Conclusion.The  results  of  the  research  can  be concluded that: 1) PSB formed because of the similarity of origin of Bawean and PSB Malang formed begins with the Bawean Foundation. 2) There is an attachment  that occurs between members of  the PSB, due to several  things namely the similarity of  origin from Bawean, the teachings of Islam, and a profession of the same entrepreneur.
Keywords:PSB  (Bawean  Merchant  Union),  PSB  member's  Attitude, Bawean.

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui:  (1)  bagaimana pembentukan PSB (Persatuan  Orang Bawean) di  Malang, (2) apa manfaat diterima dari keanggotaan PSB (Persatuan Orang Bawean) (3) bagaimana terjadinya terjadi antara PSB anggota di Malang.Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Informan dari  penelitian ini adalah  anggota  dari PSB yang  ada  di  kota  Malang  sebesar  6  orang.  Teknik  analisis  data menggunakan  4  komponen  analisis  data  dalam  bentuk  koleksi, pengurangan,  melayani  dan  penarikan  kesimpulan.Hasil  penelitian  dapat disimpulkan  bahwa:  1)  PSB  terbentuk  karena  kesamaan  asal-usul  Bawean dan  Malang  PSB  dibentuk  dimulai  dengan  Yayasan  Bawean.  2)  terdapat lampiran  yang  terjadi  antara  anggota  PSB,  karena  beberapa  hal  yaitu kesamaan  asal  dari  Bawean,  ajaran  Islam  dan  profesi  yang  sama pengusaha.
Kata  Kunci:  PSB  (Bawean  Merchant  Union),  sikap  PSB  anggota, Bawean.

## PENDAHULUAN
Migrasi  merupakan  tradisi  dan  kebudayaan  yang  telah  mengakar  kuat  bagi masyarakat Bawean. Menurut Rebecca. tradisi merantau bagi orang Bawean disebabkan  adanya  sejarah  yang  panjang  bekerja  di  luar  negeri.  Pada umumnya  orang  laki-laki  diharapkan  pergi  ke  negara  lain  sedikitnya  satu kali.  Dari  argumentasi  berdimensi  kultural  tentang  migrasi,  Bawean  yang diberikan memang tampak dengan jelas bahwa bermigrasi, terutama ke luar negeri  bagi  masyarakat  Bawean,  memang  sudah  merupakan  sebuah  tradisi kebudayaan (habits of culture).Ia menjadi sebuah tradisi kebudayaan karena dalam  khasanah  budaya  dan  kebudayaan  mereka  bermigrasi/merantau menjadi  sebuah  prasyarat  yang  semestinya  didahulukan  sebelum membentuk  rumah  tangga  atau  ikatan  perkawinan.  merantau  diibaratkan sebagai  “mengukir  langit”,  sesuatu  yang  sangat  fantastis  dan  merupakan suatu tantangan untuk dicapai bagi setiap orang di Bawean (Rahayu, 2017). Tentunya  sedapat  mungkin  dilakukan  salah  satu  anggota  dari  setiap keluarga.
Seorang  informan  penelitian  menyatakan,  setiap  rumah  tangga  di Bawean,  pasti  ada  salah  satu  anggotanya  ada  yang  “merantau”,  ke  daerah mana  saja.Merantau,  bagi  para  pemuda  dan  pemudi  adalah  suatu  syarat sebelum  memasuki  perkawinan,  membentuk  mahligai  rumah  tangga.  Ada pribahasa lain  yang menyatakan bahwa “gantungkanlah cita-citamu setinggi langit”, ternyata bagi orang Bawean sudah terlampaui karena, bagi mereka, bukan lagi hanya cita-cita yang perlu bersentuhan dengan langit, tetapi lebih jauh  dari  itu  mereka  ingin  melukis  langit.  Langit  dengan  latar  belakang warnanya  yang  biru  sebenarnya  sudah  sangat  indah,  tetapi  bagi  orang Bawean,  masih  akan  diperindah  lagi  melalui  tindakan  “melukis”,  yaitu dengan jalan merantau ke daerah/negeri lain.
Terdapat  beberapa  hal  yang  harus  terpenuhi  terlebih  dulu  sebelum merantau  menunjukkan  bahwa  untuk  merantau  persiapan  yang  lengkap, matang,  harus  betul-  betul  dipersiapkan  (Wahyucahyani,  2016).  Merantau bukan  hanya  mempersyaratkan adanya  bekal  biaya  yang  cukup atau segala
sesuatu  yang  berwujud  material,  tetapi  juga  persiapan  yang  bersifat immaterial,  yaitu  bekal  ilmu  lahir  dan  batin.Meskipun  tradisi  merantau  itu pada  mulanya  dirintis  oleh  kaum  laki-laki,  tetapi  dalam  perkembangannya sejak  awal  juga  bersentuhan  dengan  semua  anggota  keluarga  baik  laki-laki maupun perempuan.
Persebaran  orang  Bawean  di  Indonesai  khususnya  di  Pulau  Jawa yaitu  meliputi  beberapa  kota,  diantaranya  yaitu  Kota  Malang,  Gresik, Surabaya,  Solo  dan  Yogyakarta.  Semenara  di  luar  negeri  meliputi  negara Malaysia, Singapura, Brunai Darusalam, dll. Beberapa kota maupun negara yang  menjadi  tujuan  merantau  orang  Bawan  tentunya  memiliki  perbedaan masing-masing, hal ini dikarenakan meskipun orang Bawean merantau atau menjadi  TKI,  ternyata  orang  Bawean  bekerja  tidak  sebagai  pembantu  atau pekerja  kasar  lainnya,  namun  orang  Bawean  yang  merantau  baik  ke  luar negeri  maupun  ke  beberapa  wilayah  di  Indonesia  berusaha  membangun usahanya masing-masing.
Prinsip  orang  Bawean  yang  selalu  ingin  sukses  dan  tidak  mau menampakan  kesusahannya  menyebabkan  Orang  Bawean  yang  berada  di wilayah  perantauan  mengalami  beberapa  trobosan  di  beberapa  usahanya, ada  yang  melanjutkan  usaha  turun  temurun  dari  keluarga  dan  ada  yang menciptakan usaha  baru.  Sehingga  bisa dikatakan orang Bawean   yang ada di  luar  Bawean  mendamakan  kesuksesan  dengan  cara  berwirausaha. Kebiasaan  wirausaha  di  tempat  perantauan  ini,  tidak  membuat  orang Bawean  seperti  kacang  kupa  kulitnya,  namun  justru  sebaliknya  orang Bawean  yang  berada  di  perantauan  membuat  sebuah  perkumpulan  atau kelompok yang disebut dengan Persatuan Saudagar Bawean (PSB), dengan tujuan untuk membangun sinergi  bagi kemajuan Bawean serta orang-orang yang ada di dalamnya, dan harapannya dengn adanya PSB diharapkan  bisa bermanfaat  bagi  pengurus  dan  anggotanya  sebagai  media  membangun jejaring bisnis yang saling menguntungkan dimanapun berada.
Terbentuknyan  komunitas  Persatuan  Saudagar  Bawean  (PSB) sebagai wadah para orang Bawean yang merantau adalah salah satu trobosan baru untuk memanjukan  masyarakat yang ada di  Bawean dan bagi  anggota PSB  itu  sendiri  dan  bagi  masyarakat  Bawean.Komunitas  PSB  tersebut
berusaha  merangkul  pengusaha-pengusaha  kecil  dari  Bawean,  mengajak mereka  agar  ikut  tergabung  dalam  komunitas  PSB.  Di  dalam  komunitas tersebut  muncul  suatu  bentuk  keterlekatan  dimana  sesama  orang  Bawean, mereka  mempunyai  prinsip  untuk  saling  membantu  dan  tolong-menolong, gengsi  yang  tinggi  juga  berdampak  positif  bagi  masyarakat  Bawean, khususnya  bagi  mereka  yang  merantau  di  daerah  lain  karena  melalui komunitas  inilah  mereka  bisa  terbantu  dalam  hal  ekonomi.  Pengentasan kemiskinan menjadi salah satu visi PSB. Selain itu bentuk keterlekatan yang sangat  kental  ditunjukkan  oleh  orang  Bawean  di  dalam  komunitas  ini meliputi keterlekatan sosial, ekonomi terhadap keluarga dan orang Bawean khususnya bagi  mereka  yang  merantau di  luar daerah, khususnya di daerah Malang sebagai  Kota Industri dengan  jumlah penduduk yang padat  disertai dengan kompleksitas masalah yang ada di dalamnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Malang.Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di lingkungan  masyarakat  orang  Bawean  yang  berada  di  Malang. Pertimbangan  dasar  peneliti  memilih  Malang  sebagai  lokasi  penelitian diantaranya sebagai berikut :
a. Tersedianya  data  relevan  yang  diperlukan  peneliti  dalam  penelitiannya, berupa  data  sekunder  dan  data  primer  yang  diperoleh  dari  wawancara  dan observasi yang dilakukan peneliti.
b. Peneliti  ingin  melihat  bentuk  keterlekatan  yang  terjadi  pada  orang Bawean di Malang.
c. Minimnya penelitian tentang orang Bawean di Indonesia.
d. Banyaknya  jumlah  perantau  dari  Bawean  khususnya  di  Malang  yang sukses dan berada pada taraf ekonomi yang tinggi.
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  jenis penelitian  studi  fenomenologi  yaitu  metode  penelitian  yang  berlandaskan pada  filsafat  pospositivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah  eksperimen)  dimana  peneliti sebagai instrument kunci, pengambilan sampel sumber data pada penelitian kualitatif bisa menggunakan  dua  cara  yakni  dilakukan  secara  purposive atau  snowball,  teknik  pengumpulan data pada penelitian kualitatif dengan triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif  dan  hasil  penelitian
kualitatif  lebih  menekankan  makna  daripada  generalisasi  (Sugiyono 2014:15).
Berangkat  dari  karakteristik  sebuah  penelitian  kualitatif  yang  telah dibentangkan di atas, maka dapat dikemukakan bahwa dalam penelitian ini, peneliti langsung berlaku sebagai alat peneliti utama (key instrument) yaitu melakukan  proses  penelitian  secara  langsung  dan  aktif  mewawancarai, mengumpulkan  berbagai  materi  atau  bahan  yang  berkaitan  dengan keterlekatan orang Bawean dalam komunitas PSB untuk dijadikan  sebagai sumber data.
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  fenomenologi,  Pendekatan fenomenologi  berhubungan  dengan  pemahaman  tentang  bagaimana keseharian, dunia intersubyektif (dunia kehidupan). Fenomenologi bertujuan untuk  menginterpretasikan  tindakan  sosial  kita  dan  orang  lain  sebagai sebuah  yang  bermakna  (dimaknai)  serta  dapat  merekonstruksi  kembali turunan makna (makna yang digunakan saat berikutnya) dari tindakan yang bermakna  pada  komunikasi  intersubjektif  individu  dalam  dunia  kehidupan sosial.  Penelitian  fenomenologi  mencoba  menjelaskan  atau  mengungkap makna  konsep  atau  fenomena  pengalaman  yang  didasari  oleh  kesadaran yang  terjadi  pada  beberapa  individu.Fenomenologi  dilakukan  dalam  situasi yang  alami,  sehingga  tidak  ada  batasan  dalam  memaknai  atau  memahami fenomena  yang  dikaji  dan  peneliti  bebas  untuk  menganalisi  data  yang diperoleh.
Sumber  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sumber primer  antara  lain  informan  yaitu  para  anggota  PSB  Malang  dan  tempat penelitian  di  Malang  serta  sumber  sekunder  antara  lain  foto  catatan lapangan,  artikel  mengenai  keterlekata  yang  terjadi  antara  orang  bawean dengan komunitas PSB.
Dalam  penelitian  kualitatif  teknik  cuplikan  atau  teknik  sampling bersifat  selektif  dengan  menggunakan  pertimbangan  bedasarkan  konsep teoritis  yang  digunakan,  keingintahuan  pribadi  peneliti,  karakteristik empirisnya,  dan  lain–lain.  Sampel      mempunyai      fungsi      yang    sangat bermakna    sebagai      sumber      informasi  permasalahan.  Teknik
cuplikanmerupakan    suatu  bentuk  khusus  atau  proses  bagi  pemusatan  atau pemilihan dalam penelitian yang mengarah pada seleksi (Sutopo 2002:55).
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik snowball sampling .Menurut  Burhan  Bungin  (2008:  53)  Teknik  purposive  yaitu  teknik mendapat  sampel  dengan  memilih  informan  kunci  yang  dianggap mengetahui  informasi  dan  masalahnya  secara  mendalam  dan  dapat dipercaya  untuk  menjadi  sumber  data,  serta  lebih  tepatnya  ini  dilakukan secara sengaja.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah   observasi dan wawancara.Triangulasi  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah triangulasi  teknik  dan  triangulasi  sumber.Analisis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah pengumpulan data, reduksi data, sajian data dan penarikan  kesimpulan.Prosedur  penelitian  yang  peneliti  gunakan  adalah persiapan,  pengumpulan  data,  analisis  data  dan  penyusunan  laporan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Terbentuknya  PSB  (Persatuan  Saudagar  Bawean)  di  Malang Sejarah terbentuknya  masyarakat  Bawean,  diduga  berasal  dari  Madura  karena bentukan  pulaunya  konon  katanya  disebabkan  oleh  perpecahan  dari  pulau Madura  itu  sendiri.Dari  tutur  bahasanya  pun  sedikit  mirip  dengan  Madura, walaupun  untuk  orang  Bawean  logatnya  lebih  halus  dan  santun dibandingkan  dengan  Madura  yang  cenderung  cepat.Meskipun  demikian, orang  Bawean  tidak  mau  disebut  orang  Madura  tetapi  mereka  menamakan dirinya  orang  Bawean.  Ada  beberapa  alasan  yang  mereka  kemukakan, antara  lain  orang  Bawean  bukan  berasal  dari  keturunan  campuran  (Jawa, luar  Jawa,  dan  Madura).  Lalu  mereka  menganggap  orang  Madura  biasa hidup kurang bersih dan tidak rapi (Drajat, 2004: 06).
Kemudian masyarakat Bawean mengelompok menjadi satu wilayah yaitu di pulau  Bawean  yang  masih  tergabung  dalam  satu  administrasi  wilayah dengan  Gresik.  Di  pulau  Bawean,  masyarakatnya  mempunyai  kebudayaan yaitu merantau dari satu wilayah ke wilayah lain. Hal ini yang menyebabkan masyarakat  Bawean  banyak  yang  tersebar  dan  menetap  di  seluruh  wilayah Indonesia  maupun  luar  negeri  seperi  Malaysia,  Singapura,  Australia  dan
bahkan ada yang di Dubai.Terbentuknya PSB yang ada di Malang ini, salah satunya adalah adanya orang- orang Bawean yang menempuh Pendidikan di Malang  dan  pada  akhirnya  menetap  dan  memutuskan  untuk  tinggal  di Malang. Kebanyakan dari mereka tinggal di kawasan Batu,
Malang.Diantaranya  yang  kami  temui  adalah  Bapak  Afys,  beliau  adalah seorang  arsitek  dan  kontraktor  yang  berasal  dari  Bawean  dan  menetap  di Batu.Bapak  Afys  inilah  yang  banyak  menceritakan  tentang  terbentuknya PSB yang ada di Malang itu sendiri.
Menurut  Bapak  Afys,  PSB  yang  ada  di  Malang  terbentuk  karena  diawali dengan  adanya  Bawean  Foundation  yang  telah  terbentuk  sebelumnya. Bawean  Foundation  sendiri  adalah  sebuah  yayasan  yang  dibentuk  oleh beberapa  orang  Bawean  untuk  memberikan  bantuan  Pendidikan  kepada masyarakat  Bawean  yang  ingin  melanjutkan  Pendidikan  ke  Perguruan Tinggi namun terbatasi oleh kurangnya dana dan modal.
“ Nah sebetulnya saya tuh terus terang  saya banyak dikenal itu karna bawean foundation. Nah kok bawean foundation bisa sekolah kan anak ini  gimana,  .nah  pas  halal  bihalal  di  gresik,  saya  nggak  berperan sebetulnya,  hanya  menghadiri,  terus  ketuanya  pak  asyary,  hanya sementara  sampai  ia  membentuk  kongres.  Ternyata  di  kongres  ia terpilih  lagi.  Kebetulan  pak  asyari  ini  salah  satu  Pembina  bawean foundation, ya donator terbesar di PSB. Dia tahu saya, cara kerja saya, tim  saya  di  bawean  foundation  ,  trus  dia  kesuliatan  buat  cari  tim  yg sholid  yang  muda  yg  kreatif  itu.  Akhirnya  minta  bantuan  saya,  wah bapak ini orangnya baik, kalau ditolak gimana ya?oww okay pak saya bantu.  Bantunya  apa?  Buat  sebuah  kongres  PSB  yang  sukses  yang bagus.  Nah  disitulah  saya  dikenal  ,  kok  bisa  ini  menyelenggarakan kongres  ,  ini  sebuah  organisasi  baru  langsung  bisa  buat  kongres sebesar  ini  trus  akhirnya  semua  media  memblow-up  berita  itu.  Ada teleconference,  jadi  betul-betul  asyik  gitu.Akhirnya  semua  daerah mengusulkan afys harus  jadi  sekjen.Akhirnya setelah saya  jadi sekjen saya  banyak  berperan  disitu,  keman-mana  di  ajak  ketuanya.Awalnya saya  aktif  itu  buat  bawean  foundation  tapi  ternyata  jadi  sekjen  saya bisa berperan banyak…“
Dari  pembicaraan  tentang  asal-usul  PSB  di  Malang  tersebut  kami mengetahui  bahwa  jauh  sebelum  adanya  PSB,  ada  sebuah  organisasi Bawean  Foundation  yang  sudah  terbentuk  sebelumnya.Dari  yayasan  ini maka direkrutlah anggota-anggota yang berkompeten untuk ditarik ke PSB. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Informan  kedua  kita  yaitu  Bapak  Imam Zuhdi :
“ya  saya  dari  Bawean  Foundation,  kemudian  ditarik  ke  PSB.  Saya banyak  memimpin  organisasi,  tapi  hamper  semua organisasi  itu  tidak ada yang saya datangi, tapi saya didatangi.”
Dari  informasi  tersebut  dapay  diketahui  bahwa  anggota  PSB  yang  ada  di malang  rata-rata  merupakan  anggota  yang  aktif  di  Bawean  Foundation. Karena  kemampuan  mereka  yang  dianggap  sangat  berkompeten  dalam mengurus organisasi dan latarbelakang mereka yang juga sebaga pengusaha, pada akhirnya mereka mendapatkan tawaran untuk ikut bergabung ke dalam organisasi  PSB.  Di  sisi  lain,  karena  adanya  jaringan  yang  terbentuk  dari yayasan tersebut pada akhirnya mereka juga direkrut lagi menjadi pengurus PSB pusat. Diantaranya yang kami temui di Malang ada Bapak Afys, Bapak Imam  Yuhdi  dan  Bapak  Aziz  adalah  anggota  PSB  yang  juga  menaungi Bawean Foundation.
Adanya  Persatuan    Saudagar  Bawean    (PSB)    ini    diharapkan    mampu menjadi  wadah  untuk  berkumpul,  bersilaturahmi  dan  sekaligus  melekatkan orang-orang  atau  tokoh-tokoh  yang  bergerak  dibidang  usaha  dan  bisnis. Keinginan  tersebut  di  dasarkan  pada  kondisi  obyektif  dan  kebutuhan bersama  untuk  membangun  kerja  sama  antar  orang-orang  Bawean dimanapun  berada.  Sebagai  bentuk  kepedulian  terhadap  sesama  orang Bawean,    yang    pada  akhirnya  membangun    dan    mengembangkan    pulau dan masyarakat Bawean.

## Tata Cara Bergabung Menjadi Anggota PSB
Untuk  menjadi  bagian  dari  organisasi  PSB  ini  tidak  sembarangan  orang dapat  masuk  dan  bergabung  ke  dalamnya.  Ada  tata  cara  dan  juga persyaratan  agar  dapat  menjadi  bagian  atau  anggota  yang  resmi  dari Persatuan  Saudagar  Bawean  (PSB).  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Bapak Afys :
“Yang  pertama  kita  ikatan  emosional,  emosional  kedaerahan.Sama- sama  bawean.Yang  kedua  ada  basic  pengusaha,  tidak  harus  tinggi. Bisa  saja  saya  jualan  pecel,  nah  itu  kan  juga  pengusaha,  walaupun kecil. Jadi siapapun orang itu punya usaha, kita klaim jadi pengusaha, calon pengusaha yang sukseslah….”
Dari  pemaparan  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  syarat  mutlaknya  adalah mereka  harus  berasal  dari  Bawean  dan  mereka  menekuni  profesi  menjadi pengusaha,  tidak  harus  menjadi  pengusaha  yang  besar  tetapi  pengusaha yang masih merintis pun dapat mendaftarkan diri menjadi anggota PSB. Hal
ini  juga  menunjukkan  bahwa  organisasi  PSB  merupakan  organisasi  yang resmi, legal dan professional.
Informasi  mengenai  persyaratan  anggota  itu  kami  dapatkan  dari  Bapak Afys,  beliau  menceritakan  banyak  hal  mengenai  syarat-syarat  menjadi anggota PSB dan juga mengapa ia bias bergabung ke dalam PSB.
“Iya  kalau  mau  menjadi  angota  ada  syaratnya,  jadi  kita  punya  ad-art misalnya  ya  harus  bayar  iuran  anggota,  mengisi  formulir  pendaftaran dan bayar kartu anggota, yang wajib itu…”
Dapat  kita  ketahui  bahwa  untuk  bergabung  menjadi  anggota  PSB  mereka diwajibkan  untuk  mengisi  formulir  pendaftaran,  kemudian  membayar  uang masuk  dan  diwajibkan  untuk  membayar  iuran  wajib  tiap  bulannya.Dari situlah  nanti  para  pengusaha  bawean  yang  mendaftarkan  diri  tersebut  bisa mendapatkan  kartu  anggota  resmi  PSB.  Kartu  ini  tidak  ada  batas pemakaiannya  dalam  artian  kartu  ini  bias  digunakan  selamanya,  selama  ia masih menjadi bagian dari PSB.Untuk mereka yang ingin menjadi pengurus PSB,  model  pemilihan  yang  digunakan  adalah  melalui  pemungutan  suara pada saat kongres. Kongres ini diadakan selama 4 tahun sekali dan biasanya dilakukan pada saat acara halal-bi halal PSB.
Dalam organisasi PSB semua aturan sudah tertulis jelas di ad-art, jadi pada organisasi tersebut sudah menerbitkan buku panduan yang selanjutnya dapat digunakan  oleh  pengurus  dan  anggota  dalam  menjalankan  organisasinya. Dalam  buku  panduan  tersebut  terdapat  banyak  aturan  mengenai kepengurusan,  pembuatan  surat-  surat,  kerjasama,  pembuatan  otonom  dan lain-lain.

## Manfaat Menjadi Anggota PSB
Disetiap  organisasi  pasti  ada  manfaat  yang  akan  didapat oleh  para  anggota yang  ada  didalamnya.  Begitu  pula  dalam  keanggotaan  PSB  ini,  kami berusaha  mencari  tahu  apa  manfaat  yang  diperoleh  ketika  seorang pengusaha  ketika  bergabung  dalam  sebuah  organisasi.  Dapat  kita  ketahui bahwa seorang pengusaha selalu identik dengan rutinitasnya yang padat dan mobilitasnya  yang  seolah  tiada  henti  sepanjang  harinya.  Dengan  kata  lain, pengusaha  selalu  identik  dengan  kata  “sibuk”.    Dari  kesibukan  tersebut, mengapa  mereka  memutuskan  untuk  bergabung  dalam  sebuah  organisasi
dan  manfaat  apa  yang  ingin  mereka  peroleh  pada  saat  bergabung  dalam sebuah organisasi, khususnya PSB ini ?
Setelah  mendapatkan  informasi  dari  beberapa  informan,  dapat  kami simpulkan  bahwa  semuanya  meng-iya-kan  bahwa  mereka  mendapatkan banyak  manfaat  dari  keanggotaan  PSB.Dari  ketiga  informan  yang  kami temui,  semuanya  sepakat  bahwa  setelah  bergabung  menjadi  anggota  PSB mereka  semakin  dikenal  dan  jaringan  mereka  semakin  luas.Tentu  saja  hal tersebut juga berpengaruh pada usaha yang mereka jalankan.
“…kita membentuk PSB itu harapannya nanti bisa menjadi sinergitas antar  pengusaha-pengusaha  bawean.    Yang  pertama    dari  sebuah silaturahmi    nanti  bertemu  dari  pertemuan  itu  kita  bincang-bincang  “ kamu  bisnis  apa?”  akhirnya  bisa  tersinergi  dengan  sendirinya,  itu yang pertama. Yang kedua kita mau  membangun usaha Bersama bisa dengan  berkumpul  itu  nanti  bisa  punya  usaha  yang  bisa  dijalankan Bersama  dan  hasil  dari  usaha  Bersama  itu  selain  berupa  profit  juga sebagian  hasilnya  bisa  kita  salurkan  untuk  apa  yang  ada  di  Bawean. Juga  dari  adanya  PSB  itu  harapannya  nanti  mau  mengangkat  UKM- UKM  dan  Pengusaha-pengusaha  di  Bawean  untuk  bisa  bersinergi juga,  jadi  UKM  nanti  kita  lakukan  pembinaan  kemudian  misalnya nanti  kita  membentuk  koperasi  jadi  produk-produk  mereka  mungkin bisa  kita  beli  dan  kita  bentuk  dengan  spek  yang  ssudah  kita  tetapkan baik  itu  rasa,  packaging,  semuanya.  Jadi  mereka  bisa,  ya  punya harapan dengan adanya PSB itu. “
Dapat  disimpulkan  bahwa  PSB  telah  memberikan  wadah  bagi  para pengusaha  yang  menjadi  anggotanya  untuk  dapat  mengembangkan usahanya.PSB  memberi  akses  dan  juga  pemasaran  bagi  usaha-usaha  para anggotanya.Bahkan  mereka  juga  berencana  untuk  membangun  jaringan usaha  bersama  dalam  bentuk  koperasi  yang  dikemas  dalam  bentuk minimarket  yang  disitu  menjual  segala  produk-produk  dari  UKM  maupun pengusaha  Bawean  (PSB).Produk-produk  tersebut  tentunya  harus  dengan standart dan kemasan yang layak untuk dipasarkan.
Keterlekatan  Anggota  PSB  (Persatuan  Saudagar  Bawean)  di  Malang ditinjau dari Teori Granovetter
Seperti  yang  telah  dikemukakan  sebelumnya,  bahwa  banyak  dari  orang- orang Bawean yang pergi untuk merantau ke luar pulau Bawean baik di luar negeri maupun di wilayah Indonesia yang lain. Banyaknya perantau bawean yang  mencari  nafkah  dengan  merantau  tersebut  menyebabkan  mereka
merasa  satu  perjuangan  dan  satu  asal  usul  yang  sama.  Adanya  kesamaan tersebut membuat mereka saling terlekat satu sama lain.
“keterlekatan  merupakan  tindakan  ekonomi  yang  disituasikan  secara sosial  dan  melekat  dalam  jaringan  sosial  yang  sedang  berlangsung diantara  para  actor.  Ini  tidak  hanya  terbatas  pada  tindakan  aktor individual  sendiri  tetapi  juga  mencakup  perilaku  yang  lebih  luas, seperti penetapan harga dan institusi-institusi ekonomi yang lebih luas. Tindakan  yang  dilakukan  oleh  anggota  jaringan  adalah  “terlekat” karena  ia  diekspresikan  dalam  interaksi  dengan  orang  lain” (Granovetter:1985)
Dari  teori  keterlekatan  yang  dijelaskan  oleh  Granovetter  tersebut,  dapat menggambarkan tentang adanya sebuah ikatan yang terjalin dalam tindakan ekonomi  yang  disituasikan  secara  sosial.Para  perantau  Bawean  merasakan adanya  ikatan  yang terbentuk pada saat  mereka sedang  menjadi perantauan dan  merintis  usaha  di  perantauan.  Apalagi  dengan  adanya  PSB  tersebut, mereka  seolah-olah  menemukan  “rumah”  kedua  karena  di  dalam  PSB mereka  terlekat  dalam  satu  ikatan  yang  sama  yaitu  pengusaha  dan  berasal dari Bawean.
Manfaat  yang  para  anggota  PSB  rasakan  dalam  kemajuan  bisnisnya  juga didukung adanya  jaringan  yang kuat antara sesama anggota PSB.Apa  yang terjadi dalam produksi, distribusi, dan konsumsi sangat banyak dipengaruhi oleh  keterlekatan  seseorang  dalam  hubungan  sosial.  Pada  penjelasan sebelumnya,  juga  dapat  kita  ketahui  bahwa    dalam    PSB    sesama anggotanya    saling    bantu    membantu    dalam    pemasaran  produk-produk milik  pengusaha  Bawean.  Begitupun  dengan  pemasaran  UKM  yang  ada  di Bawean melalui koperasi yang sudah direncanakan sebelumnya.
Dalam  beberapa  pertemuan  dan  perbincangan  yang  kami  lakukan  dengan Bapak  Afys  (karena  kami  diberikan  izin  untuk  menginap  di  rumah  beliau selama di Malang) kami  banyak  mengetahui  bahwa adanya PSB  ini  sangat memberikan  sinergi  yang  kuat  kepada  para  anggotanya.PSB  memberikan wadah  bagi  orang-orang  Bawean  untuk  bertemu  dan  bertatap  muka,  saling mendiskusikan  tentang  pemasaran  usaha  dan  membantu  serta  merangkul anggotanya yang sedang mengalami kesusahan.Dengan adanya PSB mereka semakin terhubung secara mudah dengan orang-orang Bawean yang berada di seluruh persebaran wilayah perantauannya.
Ketika  sedang  di  rumah  Bapak  Afys-pun,  kami  merasakan  adanya persaudaraan  yang  sangat  hangat  dan  erat  yang  terjalin  antar  sesama masyarakat  Bawean  (ada  beberapa  yang  merupakan  anggota  PSB).  Pada saat  itu,  bapak  Afys  sedang  mengadakan    sebuah    acara  4    bulanan kandungan    istrinya  dan    acara  tersebut    juga  diadakan  serentak  dengan acara  di  Bawean.  Pada  penyelenggaraan  acara  tersebut,  bapak  Afys mengundang  mahasiswa-mahasiswa  yang  tergabung  dalam  Bawean Foundation  yang  ada  di  Malang  dan  mengundang  anggota-anggota  PSB yang  ada  diBatu.Rasa  solidaritas,  kekeluargaan  dan  sosial  yang  tinggi  juga nampak  dari  mereka  yang  datang.Semuanya  saling  mendoakan  dan dilanjutkan dengan diskusi-diskusi yang hangat sambil menyantap hidangan yang sudah disiapkan.
Dirumah  bapak  Afys  sendiri  juga  terdapat  dua  mahasiswa  yang  dia sekolahkan  lewat  Bawean  Foundation  yaitu  mbak  Laili  dan  mas Ahmad.Mereka  diberikan  biaya  Pendidikan,  dan  juga  tinggal  Bersama  di rumah  Bapak  Afys  yang  ada  di  Batu.Dari  mereka,  kita  mengetahui  bahwa jiwa  sosial  yang  sangat  tinggi  dari  anggota-anggota  Bawean  Foundation terbentuk  karena  kuatnya  ajaran  Islam  yang  tertanam  sejak  kecil.  Semua Orang  Bawean  diwajibkan  menempuh  Pendidikan  pesantren  (diluar Pendidikan resmi) sampai  mereka  hafal  Al-Quran.  Di  pesantren  mereka juga diajarkan  ilmu beladiri dan hal ini menjadi salah satu kelebihan orang Bawean bahwa mereka semua dibekali ilmu beladiri sejak kecil.
Jika  dikaitkan  dengan  teori  keterlekatan,  maka  kuatnya  jaringan  dan  relasi yang  timbul  antar  anggota  PSB  merupakan  bentuk  dari  keterlekatan relasional. Keterlekatan  ini  merupakan tindakan ekonomi  yang disituasikan secara  sosial  dan  melekat  dalam  jaringan  sosial  personal  yang  sedang berlangsung  diantara  para  aktor  dalam  suatu  aktifitas  ekonomi  yang berhubungan  dengan  orang  lain  dikaitkan  dengan  individu  lain.  Misalnya saja hubungan antara para pengusaha yang saling “menjual belikan” produk usahanya.Ketika  membutuhkan  sesuatu  biasanya  para  anggota  PSB  ini mencarinya  dahulu  ke  pengusaha-pengusaha  yang  menjual  produk  yang mereka  butuhkan.Begitu  relasi  yang  terjalin  selanjutnya,  secara  terus menerus dan akhirnya menumbuhkan rasa saling percaya. Disisi lain adanya
rasa  persamaan  asal  usul,  agama  dan  kuatnya  ajaran  agama  yang  melekat pada  diri  mereka  menyebabkan  rasa  kepercayaan  itu  semakin  kuat  karena mereka melakukan usaha dan kerjasama usaha atas dasar agama.
Dari    fakta-fakta    yang  ditemukan  tersebut    dapat    ditarik    kesimpulan bahwa  pendekatan  “keterlekatan”  mengajukan  pandangan  yang  lebih dinamis,yaitu bahwa kepercayaan tidak muncul dengan seketika tetapi terbit dari proses hubungan antar pribadi dari aktor-aktor yang sudah lama terlibat dalam perilaku ekonomi secarabersama.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian pada bab IV maka dapat disimpulkan bahwa:
1. PSB dibentuk karena adanya rasa cinta terhadap tempat asal usul orang Bawean dan keinginan untuk mengangkat orang Bawean yang menekuni profesi  menjadi  pengusaha.  Sementara  PSB  khususnya  di  Malang terbentuk  karena  adanya  organisasi  atau  yayasan  Bawean  Foundation yang  sudah  terbentuk  sebelumnya  dan  dari  jaringan  yang  ada sebelumnya tersebut mereka para pengusaha Bawean di Malang diminta untuk bergabung dan turut memajukan organisasi PSB.
2. Keterlekatan  yang  terjadi  diantara  anggota  PSB  yang  ada  di  Malang khususnya,  disebabkan  karena  mereka  berada  dalam  satu  latarbelakang yang  sama  yaitu  dari  Bawean  dan  merantau  di  Malang.  Mereka  saling mengikat satu sama  lain dan  saling  membantu dalam urusan  bisnis  dan hal-hal lain seperti kekeluargaan serta sosial.
3. Adanya  keterlekatan  yang  terjadi  dan  rasa  primordial  yang  tumbuh dikarenakan  adanya  nilai-nilai  Agama  Islam  yang  telah  tertanam  sejak kecil.  Dimana  dalam  Islam  mereka  diajarkan  untuk  saling  membantu dan menjalin Silaturahmi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagongsuyanto.  2014. Sosiologi  Ekonomi. Jakarta:  Kencanaprenadamedia
Group
Bungin,M.Burhan,(2011). Penelitiankualitatif;Komunikasi,Ekonomi, Kebijakanpublik, Dan Ilmu Sosiallainnya, Jakarta: Kencana
Damsardan  Indrayani.  2011. Sosiologi  ekonomi  edisi  kedua .  Jakarta: Kencana prenada media group
Sugiyono, (2013). Metode Penelitian kuantitatif, Kualitatif, Dan   R  &  D.
Cetakan Ke-17. Http://Saudagarbawean.Org/
Rahayu,  A.  P.  2017.  Kehidupan  Sosial  Ekonomi  Single  Mother  Dalam
Ranah Domestik Dan Publik. Jurnal Analisa Sosiologi . 6(1): 82-99
Wahyucahyani,  N.  2016. Unit  Usaha  Ekonomi  Produktif  Di  Panti  Sosial Hafara  (Pendidikan  Karakter  Kewirausahaan  Pada  Anak  Asuh). Jurnal Analisa Sosiologi . 5(2): 63-68