Vol. 19., No. 2, Desember 2022 ISSN 1693-7724, eISSN 2685-614X https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/ornamen/

## Pengembangan Motif Batik Papua Barat Dengan Sumber Ide Burung Kasuari
Alifia Ayu Pratiwi a.1* , Setyawan a.2
a Program Studi Kriya Tekstil, Fakultas Seni Rupa dan Desain, Universitas Sebelas Maret
1 ayualifia0@gmail.com, 2 setyawan@staff.uns.ac.id
A B S T R A C T KEYWORDS
The purposes of  this creative process is to  add a new variation  of  Papuan Batik which focusing on Cassowary bird as the point of interest in the pattern so that the immigrant  people  can  get  to  know  more  about  the  unique  fauna  of  Papua, Cassowary.  The  method  used  in  this  design  process  is  the  Colin  Clipson  design method, quoted by Prof. Dr. Nanang Rizali, MSD in his book which covers problem identification, design analysis, ctreative process, and in this designing process, the study  of  production  also  conducted  to  give  conclusion  on  how  to  improve  West Papuan Batik  pattern  using  the  idea  of  Cassowary  bird.  Based  on  the  results  of survey and data  analysis, 8 design  was created using  repeated technique. Those designs include the exploration of Cassowary as the main pattern, areca nut leaves as  the  supporting  pattern  and  Asmat  wood  craving  which  give  distinct  contrast between Papuan Batik and Javanese Batik. The design will be realized in the form of cloth measuring 200cm x 100cm.
Batik, Papuan Batik, Cassowary This is an open access article under the CC– BY-SA license

## 1. Pendahuluan
Burung Kasuari merupakan salah satu fauna Indonesia yang hanya ditemukan di Papua dan saat ini Kasuari tergolong ke dalam fauna yang hampir punah dan dilindungi pemerintah karena masalah  yang  cukup  serius  yaitu  perburuan  liar,  baik  terhadap  burung  Kasuari  dewasa,  anak Kasuari,  maupun  telurnya. Dalam  bukunya,  Shanaz  dan  Rudyanto  (1995)  menjelaskan  bahwa burung kasuari merupakan salah satu jenis burung yang rentan kepunahan karena selalu diburu untuk diambil bagian-bagian tubuhnya. Hal ini dipercepat lagi dengan rusaknya habitat alami, sebagai  dampak  dari  pembalakan  liar,  kebakaran  hutan,  bencana  alam,  serta  konversi  hutan menjadi  area  untuk  pemanfaatan  lain  seperti  perkebunan,  pertambangan,  transmigrasi,  dan pemukiman  penduduk.  Setio  (1997)  mengemukakan  bahwa  penduduk  setempat  umumnya memanfaatkan  dagingnya  sebagai  sumber  protein  hewani,  sedangkan  tulangnya  dimanfaatkan sebagai  senjata  (mata  tombak,  mata  panah  dan  pisau),  karena  strukturnya  sangat  keras, sedangkan perburuan telur dilakukan sebagai bahan pembuatan cinderamata berupa ukiran telur kasuari.
Beragam fakta di atas maenjadi landasan penulis untuk mengembangkan desain motif Batik Papua Barat yang mempunyai ciri khas yang kuat dan nilai kebaharuan. Pengembangan motif mengambil  sumber  ide  Burung  Kasuari.  Olahan  visual  burung  Kasuari  menjadi  motif  utama, menjadi point of interest, di dalam batik secara keseluruhan untuk menonjolkan kekhasan kain Batik  Papua  Barat  dan  juga  untuk  memperlihatkan  identitas  Papua  Barat.  Perancangan  ini menampilkan  burung  Kasuari  sebagai  motif  pendukung  dengan  visual  yang  lebih  sederhana, terdapat  juga  daun  pinang  sebagai  motif  pendukung  serta  ukiran  kayu  khas  Papua  untuk mempertahankan ciri khas batik Papua.
Pentingnya pengembangan batik ini juga dikarenakan pertama, kurangnya variasi dari motif yang ada di Papua Barat maka dari itu pengembangan ini dilakukan agar terdapat kebaruan motif dalam batik Papua. Kedua, perancangan ini mengambil fauna khas Papua yaitu Kasuari sehingga menonjolkan kekayaan  fauna  di  tanah Papua.  Ketiga,  bercampurnya  banyak motif  dalam  satu kain  menciptakan  kesan  ramai  sehingga  sulit  untuk  menentukan  motif  utama  serta point  of interest didalamnya, maka dalam perancangan ini, motif akan lebih sederhana karena berfokus pada satu motif utama yang menjadi point of interest .

## 1.1. Batik Papua
Batik merupakan salah satu warisan bangsa Indonesia yang telah di akui oleh dunia. Seni batik tidak hanya meliputi motif dan corak tetapi sehelai kain yang dibuat secara tradisional dengan beragam  corak  dan  motif  tertentu  yang pembuatannya  menggunakan  malam  (lilin batik)  sebagai  perintang  warnanya  (Doellah, 2002  : 10).  Masa  sekarang  batik  tidak  hanya berkembang di pulau Jawa saja, namun batik juga tumbuh dan berkembang di pulau Papua. Keberadaan  batik  Papua  diinisiasi  oleh  pemerintah  pusat,  dimana  pada  Tahun  1985 pemerintahan  Indonesia  mendapatkan  bantuan  dari  The  United  Nations  Development Programme  (UNDP)  untuk  memberdayakan  kebudayaan  dari  daerah  Indonesia  bagian Timur. Pelatihan pembatikan merupakan program yang diunggulkan dalam merealisasikan program  penyaluran  UNDP.  Masyarakat  Papua  diberikan  pelatihan  membatik  untuk memberdayakan masyarakat dan kebudayaannya. Peserta pelatihan mendapatkan pelatihan dari pembatik Yogyakarta. Melalui program pelatihan tersebut, motif-motif Papua yang unik dikembangkan  dengan  teknik  pembatikan.  Sampai  saat  ini  karena  program  pemerintah tersebut,  Papua  memiliki  budaya  baru  yaitu  batik  Papua  (Darmawan,  2019:  10).  Seiring dengan berjalannya waktu dan berkembangnya teknologi, saat ini sebagian besar dari batik yang beredar  di  pasar  Papua  Barat,  merupakan  tekstil  bercorak  batik  yang  melalui  proses printing dan tidak melalui proses pembuatan batik sebagaimana seharusnya (tidak melewati proses  pemalaman  dengan  malam  panas,  pewarnaan,  hingga  pelorodan  malam)  padahal berbagai  kesenian  yang  ada  di  Indonesia  merupakan  aset  berharga  yang  harus  dijaga  dan dilestarikan keberadaannya (Arifien, 2011:6).

## 1.1.1 Burung Kasuari
Papua memiliki luas wilayah sekitar 421.981 km2, kaya akan keanekaragaman hayati  yang  bermanfaat  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  manusia.  Jumlah  jenis tumbuhan  mencapai  20.000  -  25.000  jenis,  serangga  dan  vertebrata  kurang  lebih 200.000 spesies, burung 650 spesies dan mamalia sekitar 164 spesies (Petocz, 1994; CI,  1999)  dan  salah  satu  diantaranya  adalah  Burung  Kasuari.  Burung  Kasuari merupakan  fauna  khas  Indonesia  yang  hanya  terdapat  di  Papua,  tepatnya  di Kampung Ramah Burung, Sorong, Papua Barat dan termasuk ke dalam fauna tipe Australia  (Indahwati,2020:15).  Meskipun  tergolong  ke  dalam class  aves ,  burung Kasuari  merupakan  burung  yang  berukuran  sangat  besar  dan  tidak  dapat  terbang seperti burung pada umumnya. Burung Kasuari dapat dimanfaatkan mulai dari bulu hingga dagingnya. Bulu dari Kasuari biasa dimanfaatkan masyarakat sebagai hiasan atau aksesoris kepala, pakaian adat, dan hiasan untuk tifa, dagingnya dapat dimasak dan  dikonsumsi,  tulangnya  dapat  dimanfaatkan  sebagai  senjata  (bagian  yang digunakan masyarakat adalah bagian tulang paha dan kaki), kukunya dimanfaatkan untuk  perhiasan  pada  seperti  kalung,  telurnya  dapat  dikonsumsi  kemudian cangkangnya dapat disimpan untuk hiasan. Masyarakat setempat mengenal tiga jenis Kasuari yaitu:
1.1.1.1 Kasuari Gelambir Ganda ( Casuarius – Casuarius )
Jenis kasuari memiliki warna bulu coklat mudah dengan garis tebal coklat tua membujur sepanjang badan. Kasuari jenis ini pada saat berdiri memiliki tinggi 1,2 - 1,5 m dengan berat lebih dari 60 kg. Bentuk badan betina lebih besar dibandingkan jantan dengan warna yang lebih terang dan gelambir yang lebih panjang. Memiliki sepasang kaki yang kuat dan kokoh beruas dan tiga jari depan dengan kuku tajam, sayap tidak tumbuh sempurna dan sangat kecil sehingga tidak dapat terbang. Kulit wajah  dan  kepala  berwarna  biru  sampai  keunguan  dengan  bercampur  merah  atau kadang-kadang kuning,  mahkota  tinggi dan  tebal  yang  membentuk  kurva, dengan leher  bergelambir  dua  (ganda),  berwarna  merah  dan  bulu  hitam.  Kasuari  ini penghuni hutan primer dan sekunder (Rahwarin dkk, 2014:102).
1.1.1.2 Kasuari Gelambir Tunggal ( Casuarius – Unappendiculatus )
“Kasuari gelambir tunggal (Casuarius unappendiculatus) dalam bahasa setempat disebut “saro porkas” Kasuari ini berukuran sedang, memiliki tinggi 1, 2  -1, 5 m, kulit wajah dan kepala berwarna biru dengan leher merah dan bercak kuning di leher belakang.  Memiliki  mahkota  tebal  agak  datar  berbentuk  bidang  segitiga  dan gelambir tunggal pendek berwarna merah mudah atau kemerahan” (Rahwarin dkk, 2014:102).
1.1.1.3 Kasuari Kerdil ( Casuarius bennetti )
Kasuari kerdil, merupakan jenis burung Kasuari yang sama sekali tidak memiliki gelambir  pada  bagian  lehernya.  “Kasuari  kerdil  bahasa  setempat  “saro  sembagi”. Menurut  pengamatan  dan  wawancara  dengan  masyarakat  diketahui  terdapat  dua macam.  Kasuari  Kerdil  yang  ada  di  bagian  dataran  tinggi  yaitu,  kasuari  yang berhabitat  di  bagian  dataran  tinggi  dengan  tinggi badan  kurang  lebih 1,1  -  1,3  m, kulit  wajah  coklat  kekuning-kuningan,  tidak  mempunyai  mahkota  kepala,  bulu berwarna  coklat  mudah  dan  pada  leher  berwarna  coklat.  Menurut  masyarakat setempat  jenis  kasuari  ini  jarang  ditemukan,  populasinya  sangat  terbatas  karena dalam setahun sekali bertelur. Kasuari ini tidak dapat turun ke dataran rendah karena tidak dapat beradaptasi pada lingkungan yang panas dan hanya berada pada dataran tinggi (lebih 3500 m dpl). Saat penelitian jenis kasuari ini tidak ditemukan, Namun informasi  diperoleh  dari  hasil  wawancara  dengan  masyarakat  setempat.  Kasuari kerdil yang ada di bagian dataran rendah memiliki tinggi badan 1,2  - 1,5 m, kulit wajah dan mahkota kepala pendek datar ke belakang dan gelambir pendek berwarna biru  dengan  bagian  leher  atas  biru  dan  leher  bawah  merah,  sekitar  mulut  bagian bawah merah muda atau kemerahan”. (Rahwarin dkk, 2014:102-103).

## 1.2 Ukiran Kayu Suku Asmat
Pada  pengembangan batik Papua Barat  ini,  ukiran  kayu  suku  Asmat berperan  sebagai motif pendukung, sehingga akan memperkuat ciri khas batik Papua. Suku Asmat merupakan salah  satu  suku  yang  mendiami  wilayah  Papua  bagian  Selatan,  yakni  Kabupaten  Asmat, Provinsi Papua (Kossay,2014:2). Suku Asmat memiliki banyak sekali kebudayaan dan salah satunya adalah kebudayaan mengukir kayu yang cukup populer dikalangan masyarakat lokal maupun pendatang  Seni ukir adalah salah satu teknik untuk membuat dekorasi  pada suatu produk  berupa  hiasan,  peralatan,  perabot,  dan  bangunan  untuk  menambah  nilai  estetika (Yoga dan Eskak, 2015: 56). Latar belakang lahirnya seni ukir dalam kehidupan suku Asmat sangat  berhubungan  erat  dengan  mitologi  dan  pandangan  hidup  atau  kosmologi  mereka (Enos H. Rumasara, Enrico Y. Kondologit, dkk. 2014: 43) serta ukiran Asmat adalah ukiran kepercayaan yang bertujuan memuja arwah para leluhur.
Umumnya pada suku Asmat terdapat 3 (tiga) jenis ukiran yaitu:
1.2.1 Patung Besar
Patung Besar biasa dikenal  dengan sebutan patung Mbis (memiliki arti  arwah nenek moyang), digunakan untuk menghormati leluhur terutama untuk mengenang orang atau tokoh berpengaruh (Edi Eskak, 2016: 56)

## 1.2.2 Patung Kecil
Patung kecil adalah patung yang ukurannya kecil dan biasanya disebut “patung keluarga” karena digunakan untuk kepentingan keluarga dan ditempatkan di rumah atau di tempat-tempat khusus milik keluarga dari nenek moyang pengukir.

## 1.3 Ukiran pada Papan, Kayu dan Tifa
Ukiran-ukiran  ini  biasa  dipakai  sebagai  pencari  nafkah  atau  lambang  kebesaran (Rumansara, 2014:68) serta merupakan symbol yang didalamnya terkandung mantra. Ukiran suku  Asmat  sangat  beragam  mulai  dari  wujud  fisik  manusia,  flora,  fauna,  dan  lain sebagainya, seperti:
• Kawenak Wow (Ukiran Manusia),
• Bei Wow (Ukiran Kaki),
• Bandev Wow (Ukiran Tangan),
• Pife Wow (Tulang Rusuk Kasuari),
• Eyim Wow (Ukiran Sirip Buaya),
• Bipane, Pane wow (Ukiran Perhiasan Hidung), dan
• lain-lain.
Ukiran  kayu  yang digunakan didalam  perancangan  ini  merupakan  ukiran  ukiran  yang umumnya ada pada kain batik Papua Barat yang didalamnya tidak terkandung makna yang sakral (memuat mantra).

## 2. Metode
Perancangan desain batik Papua Barat dengan simber ide burung kasuari ini menggunakan pendekatan  desain  oleh  Coloin  Clipson.  Menurut  Colin  di  dalam  buku  Metode  Perancangan Tekstil  (2012  :  4),  yang  pertama  terdapat  identifikasi  masalah,  proses  pengidentifikasian masalah, kemudian kedua terdapat Analisa perancangan, ketiga proses kreatif, dan yang terakhir terdapat proses produksi.

## 2.1 Analisis Masalah
Beberapa  masalah  yang  dihadapi  dalam  mengembangkan  motif  batik  Papua  Barat dengan  sumber  ide  burung  Kasuari  yaitu  Pertama  dari  segi  visual  yaitu  bagaimana memvisualisasikan  burung  Kasuari  sebagai  motif  utama  ke  dalam  kain  batik  serta pengombinasian  dengan  daun  pohon  pinang  dan  ukiran  khas  suku  Asmat  sebagai  motif pendukung agar nantinya tidak memunculkan kesan ramai dan tidak membuat motif saling menumpuk di dalam kain sehingga burung Kasuari tetap menjadi point of interest di dalam kain Batik serta permasalahan kedua adalah permasalahan teknis berupa perwujudan desain menjadi kain batik Papua Barat.

## 2.2 Strategi Pemecahan Masalah
Berdasarkan  analisis  permasalahan  diatas  yang  menjadi  permasalahan  yang  mendasar adalah  bagaimana  memecahkan  permasalahan  visual.  Beberapa  strategi  dapat  dilakukan untuk  memecahkan  permasalahan  tersebut.  Pertama,  dengan  memvisualisasikan  burung Kasuari  dengan  pengolahan  visual  yang  lebih  sederhana  namun  tidak  menghilangkan  ciri khas dari burung Kasuari dan dalam memvisualisasikan motif pendukung daun Pinang dan ukiran khas suku Asmat sehingga tidak memunculkan kesan ramai. Kedua, pemilihan warna untuk background serta pemilihan warna untuk motif yang lain dengan pertimbangan teori warna sehingga warna yang ada di dalam desain tidak saling bertabrakan dan tetap menjadi satu kesatuan (unity) . Ketiga, melakukan survey pasar sehingga terdapat informasi mengenai visual dari desain batik yang beredar di pasar Papua Barat dan menjadi komparasi produk sehingga nantinya akan ada kebaruan motif pada batik yang ada di Papua Barat.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 Hasil Uji Coba Visual dan Teknik
Eksplorasi  dilakukan  guna  mentransformasi  karakter  dari  visual  yang  akan  digunakan untuk motif. Untuk memunculkan ciri khas dari kain batik, maka diperlukan isen isen pada motif yang digunakan. Berikut merupakan hasil dari eksplorasi visual yang dilakukan oleh penulis:
Gambar 1: Hasil Eksplorasi burung kasuari (Foto: Alifia Ayu Pratiwi)

## Gambar 2: Hasil Eksplorasi motif pendukung
(Foto: Alifia Ayu Pratiwi)
Selain itu pada perancangan ini penulis juga melakukan uji coba teknik guna mengetahui seberapa kuat zat pewarna sintetis remazol dapat menyerap pada kain katun primisima serta apakah terjadi penurunan warna pada tahap pelorodan malam pada kain.
Gambar 3: Hasil Uji CobaTeknik pada bahan katun primisima (Foto: Alifia Ayu Pratiwi)

## 3.2 Konsep Perancangan
Setelah  dilakukan  serangkaian  uji  coba  dan  studi,  perlu  ditekankan  kembali  bahwa Konsep perancangan ini, mengangkat konsep pengembangan batik Papua dengan sumber ide burung khas Papua Barat yaitu Kasuari yang akan direalisasikan dalam bentuk kain dengan teknik batik tulis. Pertimbangan konsep perancangan ini adalah peluang dari kebaruan motif dari batik Papua yang lebih difokuskan pada satu motif utama yaitu burung Kasuari sehingga nantinya akan menjadi kain batik khas Papua Barat. Pada perancangan ini, motif yang sangat ditonjolkan adalah burung khas Papua Barat yaitu burung Kasuari. Burung Kasuari sendiri merupakan  burung  khas  Papua  Barat  yang  memiliki  tubuh  sangat  besar  dan  tidak  dapat
terbang, memiliki leher berwarna biru serta terdapat detail berupa tanduk sehingga membuat burung ini sangat unik.
Perancangan  batik  Papua  Barat  ini  akan  memunculkan  burung  Kasuari  sebagai  motif utama  dengan  penggayaan  batik  kontemporer  dan  pengembangan  motif  dari  batik  Papua Barat. Umumnya batik yang ada di daerah Papua Barat memiliki warna yang bebas (tidak terikat oleh pakem) dan lebih ekspresif, namun pada perancangan ini digunakan warna warna earth tone yang sesuai dengan tema fashion spirituality didalam buku fashion trend 2021 - 2022 dijelaskan  bahwa  tema  fashion spirituality bertumpu  pada kesadaran  untuk  menjaga alam dan akar budaya. Konsep hidup yang berpijak pada dunia timur, merasakan indahnya budaya  dalam  bentuk  lebih  praktis  kekinian.  Kecintaan  akan  bumi  beserta  alam  semesta tertuang  dalam  komposisi  warna  warna  nuansa  kecoklatan  ( earthy )  (Taruna  Kusmayadi, Nuniek Mawardi, dkk. 2020 : 48).
Teknik  batik  tulis  dalam  pengembangan  batik  ini  dipilih  dengan  pertimbangan  untuk menambah  nilai  serta  kualitas  dari  batik  Papua  Barat.  Ciri  khas  yang  dimiliki  batik  tulis adalah  goresan  dari  garisnya yang berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain  serta  lebih  luwes atau ekspresif. Kain yang digunakan pada perancangan ini adalah katun primisima, karena menggunakan zat pewarna remazol dan kain katun primisima memiliki daya serap yang baik pada zat pewarna tersebut serta memunculkan warna yang kuat dan tidak terjadi penurunan warna saat melakukan proses pelorodan (menghilangkan malam pada kain).

## 3.3 Visualisasi Desain
Desain pertama berjudul Cassowary and Asmat Wood Carving (Kasuari dan ukiran kayu suku Asmat)  yang didalamnya  terdiri  dari  motif  utama  burung Kasuari,  Motif  pendukung daun pohon Pinang, dan ukuran kayu Asmat, memiliki master desain dengan ukiran A3 (29,7 x  42)  dengan  repetisi  setengah  langkah  ke  samping  sehingga  desain  ini  memiliki  sifat dinamis. Teknik realisasi desain yang digunakan adalah teknik batik tulis dengan bahan kain katun primisima. Warna zat remazol yang digunakan pada desain ini meliputi warna kuning, oranye,  merah,  serta  merah  maroon  sebagai  warna  latar  belakang  sehingga  menciptakan harmoni didalamnya.
Gambar 4:  Master Desain dan Foto Produk “ Cassowary and Asmat Wood Carving” ( Foto: Alifia Ayu Pratiwi, 2021)
Desain kedua memiliki judul Dangerous Bird Casowary (Kasuari si Burung Berbahaya). Kasuari merupakan burung yang sangat agresif dan dapat dikatakan berbahaya karena tidak segan segan mengejar mangsa atau para pengganggunya. Bahkan di kebun binatang, Kasuari tidak  dibiarkan  bebas  (Jumanta,  2020:96). Motif  yang  ada di  dalam  desain  ini  terdiri  dari motif utama burung Kasuari, Motif pendukung daun pohon Pinang, dan ukuran kayu Asmat, memiliki master desain dengan ukiran A3 (29,7 x 42) dengan repetisi  setengah langkah ke
samping sehingga desain ini memiliki sifat dinamis. Teknik realisasi desain yang digunakan adalah  teknik  batik  tulis  dengan  bahan  kain  katun  primisima.  Warna  zat  remazol  yang digunakan  pada  desain  ini  meliputi  warna  oranye, peach ,  kuning,  ungu  terong,  dan  ungu gelap sebagai warna latar, sehingga warna yang ada didalam desain ini memiliki harmoni serta warna kontras didalamnya dan tidak terkesan monoton.
Gambar 5:  Master Desain dan Foto Produk “ Dangerous Bird Cassowary” ( Foto: Alifia Ayu Pratiwi, 2021)
Desain  ketiga  memiliki  judul West  Papua  Cassowary (Kasuari  papua  barat).  Sesuai dengan judulnya, Kasuari merupakan fauna khas Indonesia yang hanya ditemukan di daerah Papua Barat. Motif yang ada di dalam desain ini terdiri dari motif utama burung Kasuari, Motif  pendukung  daun  pohon  Pinang,  dan  ukuran  kayu  Asmat,  memiliki  master  desain dengan ukiran A3 (29,7 x 42) dengan repetisi setengah langkah ke samping sehingga desain ini memiliki sifat dinamis. Teknik realisasi desain yang digunakan adalah teknik batik tulis dengan  bahan  kain  katun  primisima.  Warna  zat  remazol  yang  digunakan  pada  desain  ini meliputi warna cokelat salem, hijau zaitun, hijau, hijau tua sebagai warna latar, dan warna kuning sebagai aksen warna sehingga desain ini tidak monoton.
Gambar 6:  Master Desain dan Foto Produk “ West Papua Cassowary” ( Foto: Alifia Ayu Pratiwi, 2021)

## 4. Kesimpulan
Dalam  penulisan  yang  mengkaji  proses  kreatif  pengembangan  batik  Papua  Barat  dengan sumber  ide  burung  Kasuari  ini,  dapat  ditarik  kesimpulan,  dari  hasil  survei  serta  analisi  data, dihasilkan delapan desain tekstil dengan teknik repeat . Keseluruhan dari delapan desain tersebut memuat eksplorasi dari Kasuari menjadi motif utama, motif pendukung daun pohon pinang dan ukiran kayu khas Suku Asmat yang menjadi pembeda yang kontras antara kain batik Papua dan kain batik Jawa. Kekuatan desain pada perancangan ini adalah bagaimana burung Kasuari yang dimunculkan  sebagai  point  interest  tanpa  adanya  penggabungan  unsur  unsur  motif  lainnya. Karakter yang kuat pada motif Kasuari di perancangan ini adalah Kasuari yang divisualisasikan dengan memunculkan aksen garis pada bagian badan karena burung Kasuari yang masih kecil memiliki aksen garis pada bagian badannya sehingga menjadi pembeda dengan motif Kasuari yang sudah beredar di pasar Papua Barat. Warna yang digunakan pada perancangan batik Papua ini juga mengambil dari tema fashion spirituality yang memiliki warna earthtone atau kecoklatan sehingga kain batik Papua Barat ini tetap mengikuti trend dan tidak terkesan ketinggalan jaman. Pengembangan batik Papua Barat dengan sumber ide Kasuari ini juga memiliki nilai kebaruan (bersifat inovatif) dalam dunia batik Papua, memiliki orisinalitas dan keunikan.

## Daftar Pustaka
Arifien, K. Koko. (2011). Peluang Bisnis Anyaman . Bandung: Yrama Widya. Darmawan, Andrie Rizky. 2019. Diseminasi Batik Papua Melalui Video Dokumenter (Studi Kasus Pada Sentra Batik Phokouw Faa). Jurnal Diseminasi Batik Papua. 8(1) Doellah, H. Santoso. 2002. Batik:Pengaruh Zaman dan Lingkungan . Solo: Danar Hadi. Eskak, Edi. 2016. bambu ater (gigantochloa atter) sebagai bahan subtitusi kayu pada ukiran asmat. Jurnal Dinamika Kerajinan & Batik. 33(1)
Indahwati, Kristin. 2020. Keanekaragaman Hayati: Persebaran Flora dan Fauna di Dunia dan Di Indonesia . Malang: Universitas Negri Malang.
Jumanta. 2020. Buku Pintar Hewan . PT Elex Media Komputindo. Kossay,  M.  2014. Pemilu  Sistem  Noken  Dalam  Demokrasi  Indonesia .  E-Journal  Uayj.  (Online), (http://e-journal.uajy.ac.id/7278/1/jurnal.pdf), diakses 15 Mei 2021
Kusmayadi,  K.  Taruna,  Nuniek  Mawardi.  2020. Fashion  Trend  2021/2022 : The  New  Beginning . Jakarta: ITF Indonesia Trend Forecasting
Petocz, R.G. 1994. Mamalia Darat Irian Jaya . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Rahwarin,  Yohanes  Y.,  M.  St.  E.  Kilmaskossu,  Y.  Kerepea,  Wolfram  Y.  Mofu,  Rusdi  Angrianto, Hans.  F.  Z.  Peday,  Anton  S.  Sinery,  dan  Petrus  A.  Dimara.  2014. Perburuan  Kasuari (Casuarius  Sp.)  Secara  Tradisional  Oleh  Masyarakat  Suku  Nduga  Di  Distrik  Sawaerma Kabupaten Asmat . Jurnal Manusia Dan Lingkungan. 21(1). Rizali, Nanang. 2012. Metode Perancangan Tekstil . Surakarta: UNS Press.
Rumansara,  Enos  H.,  Enrico  Y.  Kondologit,  Don  Rodrigo  Flassy,  J.  Budi  Wianto,  Sarini.  2014. Inventarisasi & Verivikasi Karya Budaya Seni Ukir Asmat. Yogyakarta: Kepel Press. Setio, Pujo. 1997. Teknik Penangkaran Burung Kasuari (Casuarius SP). Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan, Jakarta
Shannaz,  J.,  Paul  Jepson,  dan  Rudyanto.  1995. Burung-Burung  Terancam  Punah  di  Indonesia . Bogor: PHPA Bird life International Indonesia Programme.
Yoga, W.B.S., Eskak, E. (2015). Ukiran Bali dalam Kreasi Gitar Elektrik . Dinamika Kerajinan dan Batik. 31(1).