## KEBAHAGIAAN PADA WANITA DEWASA MADYA YANG MELAJANG
Sindhy Mariam Magdalena Pello 1 , Christiana Hari Soetjiningsih 2
Email: sindhymaria@gmail.com 1
Fakultas Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga 1,2

## Abstract
Happiness is a concept that relate to the emotion and positive activities felt by each individual except for the single people. The purpose of this research is to know the illustration of happiness to the adult females who decided to remain single and the influenced factors of happiness. Qualitative research method is used with phenomenological approach. The participants of this research are two adults’ females 40-65 years old who decided  to  remain  single.  Interpretative  phenomenological  analysis  (IPA)  is  used  for  the  data  analysis technique.  The  results  of  this  research  showed  that  adults  females  who  decided  to  remain  single  still  felt happiness through the positive relationship with others by doing things or activities that they liked, finding the  meaning  of  their  days,  and  having  optimism  and  resilience  attitude.  The  most  influenced  factor  of happiness is religiosity.
Keywords: Happiness; Adult Female; Single; Religiousity; Success.

## Abstrak
Kebahagiaan merupakan konsep yang mengacu pada emosi serta  aktifitas positif yang dirasakan oleh setiap individu  tidak  terkecuali  bagi  individu  yang  hidup  melajang.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui gambaran  kebahagiaan  pada  wanita  dewasa  yang  memutuskan  untuk  hidup  melajang  serta  faktor  yang memengaruhi  kebahagiaan.  Peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi.  Penelitian  ini  melibatkan  dua  orang  partisipan  dewasa  madya  berusia  40  -  65  tahun  yang memutuskan  untuk  hidup  melajang.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan Interpretative Phenomenological Analysis (IPA). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa wanita madya yang memutuskan untuk hidup melajang tetap dapat merasakan kebahagiaan melalui terjalinnya hubungan yang positif dengan orang  lain,  melibatkan  diri  secara  penuh  pada  kegiatan-kegiatan  yang  disukai,  menemukan  makna  dalam keseharian,  memiliki  sikap  optimis  dan  resiliensi.  Faktor  yang  berpengaruh  kuat  pada  kebahagiaan  yaitu religiusitas.
Kata Kunci: Kebahagiaan; Wanita Dewasa Madya; Lajang; Religiusitas, Sukses.

## PENDAHULUAN
Emansipasi
merupakan
kemerdekaan untuk
memperoleh persamaan  derajat,  hak  serta  kedudukan. Di Indonesia, emansipasi memberikan hak bagi  wanita  untuk  memiliki  pendidikan yang  tinggi  serta  kesempatan  untuk mengembangkan karier. Adanya kesempatan  ini,  wanita  yang  fokus terhadap  pendidikan  dan  karier  yang dimiliki  menjadi  pribadi  yang  mandiri serta  sukses.  Tetapi  disisi  lain,  wanita yang  semakin  fokus  terhadap  pendidikan
serta  kariernya  dan  menjadi  sukses  serta mandiri akan memutuskan untuk menunda pernikahan.
Fenomena  yang  terjadi  di  Indonesia saat  ini  adalah  wanita  karier  yang berstatus  lajang  dan  belum  menikah meskipun  sudah  memasuki  masa  dewasa madya.  Hal  ini  terbukti  dari  hasil  data yang dilakukan oleh Badan Pusat Statistik (BPS,  2016)  yang  mengukur  tentang angka  pernikahan  di  Indonesia  selama tahun  2012  sampai  dengan  tahun  2015 menemukan hasil bahwa angka
pernikahan mengalami penurunan sepanjang  tahun  sampai  pada  tahun  2015. Selain  itu  menurut  Indeks  Kebahagiaan Indonesia  (IKI)  yang  dilakukan  oleh  BPS pada  tahun  2017  menunjukkan  bahwa orang  yang  belum  menikah  memiliki angka  indeks  kebahagiaan  yang  lebih tinggi  dibanding  dengan  penduduk  yang memiliki status perkawinan (Sari, 2017).
Wanita  yang  memutuskan  untuk belum  menikah  disebut  juga  dengan wanita lajang. Stein (dalam Sutanto, 2010) mendefinisikan status lajang berupa status seseorang  yang  tidak  menikah,  tidak memiliki teman hidup dan tidak melakukan  hubungan  secara  fisik,  sosial, maupun  emosional.  Menurut  Hurlock (1999) ada beberapa faktor yang membuat orang  dewasa  memilih  untuk  hidup melajang dan tidak  mau  menikah. Faktor- faktor tersebut antara lain yaitu: mempunyai  kepercayaan  bahwa  mobilitas sosial akan lebih mudah diperoleh apabila dalam  keadaan  lajang  daripada  setelah menikah, memiliki keinginan untuk berkarier pada  bidang  yang  menuntut jam kerja  tanpa  batas  serta  banyak  bepergian, besarnya kesempatan untuk meningkatkan jenjang  karier,  memiliki  kebebasan  untuk mengubah  dan  melakukan  percobaan dalam  pekerjaan  dan  gaya  hidup,  sering gagal dalam  mencari pasangan, tidak  mau
memikul  tanggung  jawab  perkawinan, mempunyai tanggung jawab keuangan dan waktu  untuk  orangtua  serta  saudara- saudaranya,  jarang  memiliki  kesempatan untuk  berjumpa  dan  berkumpul  dengan lawan  jenis  yang  dianggap  cocok  dan sepadan,  penampilan  yang  tidak  menarik, memiliki  cacat  fisik  atau  penyakit, kekecewaan  yang  pernah  dialami  karena kehidupan  keluarga  yang  tidak  bahagia pada  masa  lalu  dan  melihat  pengalaman pernikahan  yang  tidak  membahagiakan yang dialami oleh temannya.
Keputusan  wanita  madya  untuk hidup  melajang  menunjukkan  wanita madya  sudah  tidak  melakukan  beberapa tugas  perkembangan  pada  masa  dewasa awal  dan  madya.  Menurut  Havighrust (dalam Hurlock, 1999) tugas perkembangan  pada  masa  dewasa  awal yaitu  memilih  pasangan,  memiliki  anak dan  membina  sebuah  keluarga.  Selain  itu menurut  Havighrust  (dalam  Hurlock, 1999) tugas perkembangan dewasa madya yaitu  membantu anak-anak remaja  belajar untuk  menjadi  orang  dewasa  yang bertanggung jawab, mengembangkan kegiatan-kegiatan pengisi waktu senggang untuk orang dewasa,  menghubungkan diri sendiri  dengan  pasangan  hidup  sebagai suatu individu, menerima dan menyesuaikan  diri  dengan  perubahan-
perubahan fisiologis yang terjadi, mencapai  dan  mempertahankan  prestasi yang  memuaskan  dalam  karier  dan pekerjaan, serta menyesuaikan diri dengan orang  tua  yang  semakin  tua.  Dari  tugas- tugas  perkembangan  yang  harus  dicapai, terlihat  wanita  dewasa  madya  yang memutuskan  untuk  hidup  melajang  tidak memenuhi  dua  tugas  perkembangannya yaitu  membantu anak-anak remaja  belajar untuk  menjadi  orang  dewasa  yang bertanggung  jawab  dan  menghubungkan diri sendiri dengan pasangan sebagai suatu individu.
Tugas-tugas
perkembangan memegang peranan penting dalam menentukan perkembangan seseorang kearah  yang  normal  maka  apapun  yang menghambat  penguasaan  sesuatu  dapat dianggap sebagai bahaya potensial (Hurlock, 1999). Menurut  Hurlock (1999) setiap individu yang tidak dapat memenuhi  setiap  tugas  perkembangannya yaitu belum menikah maka akan mengalami konsekuensi-konsekuensi, yang  pertama  terdapat  pertimbangan- pertimbangan sosial yang kurang menyenangkan  dari  masyarakat  sekitar yang  memunculkan  stigma-stigma  yang mengakibatkan  kurangnya  penilaian  diri dan  konsekuensi  kedua  yaitu  individu
mengalami  ketertinggalan  dari  kelompok sebayanya.
Wanita  madya  yang  belum  menikah mendapatkan  tekanan  dan  pelabelan  atau stigma  negatif  dari  masyarakat  sekitar. Hal  ini  terbukti  dari  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Septiana  (2013)  pada perempuan lajang dewasa madya berjumlah 6 partisipan yang menunjukkan bahwa mendiami posisi sebagai perempuan  dewasa  lajang  bagi  para partisipan penelitian ini telah mendatangkan stigma. Pengalaman stigma terhadap  perempuan  dewasa  lajang  yang dihadapi  para  partisipan  penelitian  ini adalah  julukan  sebagai  “perawan  tua”, “tidak  laku”,  dan  “sudah  lewat  masanya” yang  mereka  dengar  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Pengalaman mendapatkan  stigma  ini  telah  berdampak pada  kondisi  psikologis  para  partisipan, diantaranya  adalah  perasaan  tertekan karena  dibombardir  dengan  pertanyaan- pertanyaan  dan  desakan  untuk  segera menikah. Posisi sebagai perempuan dengan  status  lajang  yang  berbeda  dari kebanyakan  perempuan  seusianya  yang telah menikah juga menyebabkan sebagian partisipan penelitan ini mendambakan pernikahan. Para partisipan merasakan  kesepian  pada  momen-momen
tertentu kehidupan mereka dan mengharapkan hadirnya pasangan hidup.
Fenomena  dari  penelitian  diatas yang  berlokasi  di  Surabaya  menunjukkan bahwa  wanita  madya  yang  memutuskan untuk  hidup  melajang  dan  tidak  terikat dalam ikatan pernikahan akan menghadapi tekanan-tekanan sosial, stigma yang negatif  dari  masyarakat,  serta  harus memenuhi  desakan  keluarga beserta teman-teman  untuk  segera menikah. Pernikahan  sangat  berhubungan  erat dengan  kebahagiaan  (Seligman,  2005). Seligman  (2013)  menyatakan  bahwa kebahagiaan sendiri dapat dianalisis kedalam 3 unsur yang berbeda yaitu emosi positif, keterlibatan dan makna.
Menurut  Seligman  (2002)  setiap individu  memiliki  faktor  yang  berbeda sehingga bisa mendatangkan kebahagiaan. Faktor-faktor tersebut adalah uang, pernikahan,  kehidupan  sosial,  emosi negatif,  usia,  kesehatan,  pendidikan, agama  dan  jenis  kelamin.  Terdapat  lima aspek  utama  kebahagiaan  yang  sejati menurut Seligman (2005) yaitu: Terjalinnya  hubungan  positif  dengan orang  lain,  keterlibatan  penuh,  penemuan makna dalam keseharian, optimisme  yang realistis, dan resiliensi
Kebahagiaan  orang  yang  menikah memberikan  efek  pada  panjang  usia  dan
besar  penghasilan  yang  didapat  baik  oleh wanita maupun pria. Kebahagiaan berhubungan erat  dengan penilaian positif seseorang  terhadap  hidupnya.  Menurut Myers  (dalam  Harrington,  2000)  orang yang bahagia lebih cenderung untuk ingin menikah  daripada  orang  yang  tidak bahagia.
Berdasarkan  fenomena  dan  hasil wawancara  yang  dilakukan  kepada  kedua partisipan  wanita  madya  di  Kupang  pada bulan  November  2018,  menunjukkan bahwa  partisipan  memenuhi  beberapa aspek  dari  kebahagiaan  yaitu  memiliki relasi  sosial  yang  baik  dengan  tetangga, rekan kerja, keluarga dan orang disekitarnya. Kedua partisipan juga memiliki keterlibatan yang penuh terhadap pekerjaan  mereka  serta  memiliki sikap optimis yang realistis terhadap masa depan. Kedua partisipan memiliki pekerjaan, karier yang baik serta berkecukupan  dalam  hal  materi.  Selain itu,  kedua  partisipan  sama-sama  sudah memutuskan  untuk  hidup  melajang  dan keputusan  kedua  partisipan  untuk  hidup melajang  telah  diterima  oleh  orang-orang terdekat  seperti  keluarga,  rekan  kerja  dan tetangga.
Berdasarkan  latar  belakang  dari penelitian  sebelumnya  diatas  terlihat bahwa adanya perbedaan kriteria
partisipan. Penelitian sebelumnya
menggunakan  partisipan  seorang  pria  dan wanita madya dengan tipe lajang involuntary  stable  single ,  tidak  memiliki pekerjaan  dan  memiliki  kekurangan  fisik dan  psikis.  Selain  itu  adanya  perbedaan antara konsep kebahagiaan menurut Seligman (2005) yang  mengatakan bahwa pernikahan  sangat  berhubungan  erat dengan  kebahagiaan  dengan  penelitian sebelumnya  yang  menunjukkan  bahwa meskipun tidak menikah tetapi masih bisa merasakan  kebahagiaan.  Hal-hal  diatas membuat  peneliti  semakin  tertarik  dan fokus  untuk  melakukan  penelitian  pada partisipan wanita untuk mengetahui gambaran kebahagiaan pada wanita dewasa  yang  memutuskan  untuk  hidup melajang  serta  faktor  yang  memengaruhi kebahagiaan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan  metode  kualitatif  dengan mempertimbangkan  kekhususan  masalah serta ketersediaan jumlah partisipan dalam penelitian. Peneliti ingin melakukan penelitian  pada  wanita  untuk  mengetahui seperti  apakah  gambaran  kebahagiaan pada wanita dewasa madya yang memutuskan  untuk  hidup  melajang  serta faktor yang memengaruhi kebahagiaan.
Partisipan pada penelitian ini dipilih dengan  menggunakan  metode purposive sampling dengan  kriteria  wanita  dewasa madya  yang  memiliki  rentang  usia  40 sampai  dengan  55  tahun,  memutuskan untuk  hidup  melajang  masuk  dalam  tipe lajang voluntary  stable  singles ,  belum pernah  menikah,  memiliki  pekerjaan  dan jabatan pada pekerjaan.
Partisipan Partisipan I Partisipan II Nama E.T C.L Usia 54 tahun 52 tahun Pekerjaan Dokter Spesialis Supervisior Agama Kristen Protestan Kristen Protestan Waktu wawancara 1 28 Februari 2019 24 Februari 2019 Waktu wawancara 2 01 Maret 2019 25 Februari 2019 Pengumpulan  data  yang  dilakukan pada penelitian ini menggunakan wawancara  dengan  pedoman  wawancara yang tidak diikuti secara ketat. Pertanyaan wawancara  yang  diberikan  tidak  selalu sesuai  dengan  pedoman  wawancara  yang ada  tetapi  megikuti  dinamika  yang berkembang  selama  proses  wawancara berlangsung.  Pedoman  wawancara  yang diberikan  kepada  partisipan  memuat  data diri, keseharian, permasalahan yang dihadapi partisipan serta berdasarkan pada aspek-aspek  kebahagiaan  yaitu  hubungan positif  dengan  orang  lain,  keterlibatan penuh  partisipan  dalam  kehidupannya,
menemukan  makna  dalam  kesehariannya, optimisme  yang  realistis  dan  resiliensi. Alat  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  alat  perekam suara dan buku catatan. Proses wawancara diawali  dengan  membangun rapport terlebih dahulu. Penelitian ini dilakukan di Kota Kupang, Nusa Tenggara Timur.
Data dianalisis menggunakan metode Interpretative  Phenomenalogycal Analysis (IPA)  yang  dikemukakan  oleh Smith dan Osborn (Smith, 2009).
Penelitian ini menggunakan metode validasi responden (Herdiansyah, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini berhasil mengungkapkan  tema  utama  kebahagiaan yang  dikemukakan  oleh  Seligman  (2005) yaitu  hubungan  positif  dengan  orang  lain, keterlibatan  penuh,  penemuan  makna dalam keseharian, optimisme yang realistis  dan  resiliensi  serta  faktor  yang memengaruhi kebahagiaan yaitu religiusitas.
Hubungan Positif dengan Orang Lain
Berdasarkan hasil data yang diperoleh, P1 dan P2 sama-sama memiliki hubungan  positif  dengan  orang-orang disekitar mereka. Kedua partisipan memiliki  hubungan  yang  baik  dengan kedua  orangtua,  saudara  dan  rekan  kerja. Kedua partisipan sama-sama
membutuhkan  peran  orang  terdekat  untuk memberikan  dukungan,  bantuan  dan perhatian.  Hal  ini  sejalan  dengan  teori konvoi sosial menurut Kahn dan Antonucci  (dalam  Papalia,  2009)  yang berpendapat bahwa orang-orang berpindah melalui kehidupan yang dikelilingi  oleh  lingkaran  teman  dan keluarga  dekat  dengan  berbagai  kadar kedekatan  yang  dapat  mereka  andalkan untuk bantuan, kesejahteraan, dan dukungan sosial.

## Keterlibatan Penuh
Selain  terlibat  secara  penuh  pada pekerjaan,  kedua  partisipan  juga  sama- sama  memiliki  waktu  untuk  melakukan aktivitas  kesukaan  mereka.  P1  lebih senang  menghabiskan  waktu  kosongnya untuk  melakukan  aktivitas  kesukaannya dan   merasakan kebahagiaan  melalui  hobi didalam rumah seperti menanam tanaman, mengatur rumah, membuat makanan sehat dan  berolahraga.  P2  memiliki  hobi  pada kegiatan  di  dalam  rumah  yaitu  memasak. Namun  sedikit  terhambat  karena  waktu partisipan  yang  banyak  dihabiskan  di kantor  sehingga  partisipan  memutuskan untuk  mengajarkan  keponakan  hobi  yang dimilikinya yaitu memasak. Kedua partisipan  sama-sama  memiliki  waktu untuk melakukan  hobi. Menurut Seligman (2005)  keterlibatan  penuh  bukan  hanya
pada  karier,  tetapi  juga  dalam  aktivitas lain  seperti  hobi  dan  aktivitas  bersama keluarga,  melibatkan  diri  secara  penuh bukan  hanya  fisik  yang  beraktivitas tetapi hati  dan  pikiran  juga  turut  serta  dalam aktivitas tersebut.

## Penemuan Makna Dalam Keseharian
Kedua partisipan mampu menemukan  makna  dalam  kesehariannya. Kedua partisipan memandang jatuh bangun  dalam  kehidupan  itu  merupakan hal  yang  biasa  dan  lewat  peristiwa tersebut  kedua  partisipan  dapat  belajar untuk bisa  lebih dewasa dalam  menyikapi segala  sesuatu,  bangkit  kembali  dan belajar  mensyukuri  segala  sesuatu  yang diberikan  Tuhan.  Hal  ini  sejalan  dengan teori  Simonton  (dalam  Papalia,  2009) yang  menyatakan  bahwa  pengalaman- pengalaman  menantang  yang  memperkuat kemampuan  agar  tetap  gigih  dan  mampu mengatasi  rintangan.  P1  memandang kebahagiaannya  itu  melalui  pendidikan yang  tinggi,  memiliki  penghasilan,  serta menjadi alat Tuhan  melalui pekerjaannya. Sedangkan P2 juga mendapatkan kebahagiaan  melalui  kariernya.  Bagi  P2 kebahagiaan  yang  paling  berarti  baginya yaitu ketika dapat mengurus keponakannya  yang  dititipkan  Tuhan dapat mencapai keberhasilan.
Optimisme yang Realistis
Kedua partisipan sama-sama memiliki pandangan yang optimis mengenai  masa  depan,  memiliki  impian dan harapan yang positif dan merasa puas dengan  kehidupannya.  P1  merasa  cukup atas  pencapaiannya  dalam  hal  pendidikan dan  pekerjaan.  P1  memiliki  harapan  yaitu lebih bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaannya agar dapat membawa berkat bagi orang lain. Keberhasilan bagi P1 ketika pekerjaannya sebagai seorang dokter itu dapat memberkati  serta  dirasakan  oleh  orang lain.  P1  memandang  hal-hal  positif  yang ada pada dirinya yaitu memiliki fisik yang sehat,  selalu  menyadari  unttuk  tetap rendah  hati,  belajar  dari  pengalaman- pengalaman  untuk  menjadi  lebih  baik, memiliki  keinginan  untuk  selalu  belajar dan menyenangkan orang lain. Sedangkan itu bagi P2 sejauh ini partisipan menjalani segala  sesuatu  dengan  penuh  sukacita karena  jika  tidak  maka  tidak  berhasil.  P2 merasa sudah cukup puas atas pencapaiannya  saat  ini  serta  merasa  puas dalam hal mendidik anak-anaknya (keponakan).  P2  merasa  berhasil  ketika keponakannya itu berhasil. P2 mempunyai impian  yaitu  saat  pensiun  nanti  partisipan sudah memiliki investasi sehingga meskipun tidak bekerja tetap menghasilkan  penghasilan,  selain  itu  P2
juga  ingin  hidup  bebas  dan  dapat travelling keliling dunia. Bagi P2 hal yang ada pada dirinya itu diberikan kemampuan sehingga  bisa  menjalani  kehidupan  dan melakukan apapun dengan penuh sukacita sehingga  apa  saja  yang  dilakukannya selalu berhasil. Hal-hal diatas menunjukkan  bahwa  kepuasan  mungkin meningkat  karena  semakin  tua,  semakin tinggi  gaji  yang  diperoleh,  berada  pada posisi  yang  lebih  tinggi,  dan  memiliki lebih  banyak  jaminan  kerja.  Terdapat komitmen  yang  lebih  besar  terhadap pekerjaan  seiring  bertambahnya  usia,  kita bekerja  dengan  lebih  serius,  tingkat ketidakhadiran  yang  dapat  dihindarkan semakin sedikit dan lebih banyak mencurahkan  diri  pada  pekerjaan  pada masa  dewasa  tengah  daripada  masa dewasa awal (Santrock, 2002).

## Resiliensi
Kedua  partisipan  memiliki  sedikit perbedaan  cara  untuk  bangkit  kembali setelah mengalami peristiwa
menyedihkan. Banyak peristiwa kehidupan  yang  dialami  oleh  P1  yang membuat partisipan sempat jatuh beberapa kali,  tetapi  dapat  bangkit  kembali  melalui membaca  buku  medis,  buku  rohani  dan mendengarkan  lagu  rohani  dengan  begitu partisipan  merasa  bahwa  Tuhan  selalu bersama-sama dengannya. Sedangkan saat
mengalami  masalah  P2  lebih  terbuka kepada  Tuhan  dan  diajarkan  oleh  kedua orangtua untuk selalu cerita kepada Tuhan disaat  mengalami  masalah,  karena  saat bercerita  dengan  Tuhan  pasti  ada  solusi dan bangkit kembali. Hal ini menunjukkan bahwa kedua partisipan sama-sama memiliki  kemampuan  untuk  memulihkan dan  memberikan  respon  positif  setelah mengalami  peristiwa  menyedihkan.  P1 bangkit  melalui  aktivitasnya  membaca buku (rohani dan medis) dan mendengarkan  lagu  rohani  sedangkan  P2 merasa  bisa  bangkit  kembali  disaat partisipan bercerita dengan Tuhan (berdoa). Hal ini sejalan dengan pengertian  resiliensi  menurut  Harrington (2013)  yang  menyatakan  bahwa  resiliensi adalah  kemampuan  untuk  memulihkan dan  memberikan  respon  positif  setelah mengalami peristiwa negatif.

## Faktor Religiusitas
Faktor yang berpengaruh kuat menentukan  kebahagiaan  pada  kedua partisipan  yaitu  faktor  religiusitas.  Kedua partisipan mampu merasakan kebahagiaan di  dalam  Tuhan.  P1  selalu  berdoa  dan berbicara  dengan  Tuhan,  merasa  bahagia serta  melihat  pencapaiannya  itu  sebagai karunia  Tuhan.  P2  selalu  berharap  pada Tuhan  karena  saat  jauh  dan  tidak memerlukan  Tuhan  maka  P2  tidak
memiliki kekuatan. Bagi P2 untuk sampai pada  saat  ini  itu  semua  karena  Tuhan.  P2 selalu  memulai  segala  sesuatu  dengan berdoa.  Menurut  Seligman  (2005)  orang yang lebih religius lebih bahagia dan lebih puas  terhadap  kehidupan  daripada  orang yang tidak religius.

## PENUTUP
Kesimpulan
Kebahagiaan merupakan  konsep yang  mengacu  pada  emosi  serta  aktifitas positif yang dirasakan oleh setiap individu tidak  terkecuali  bagi  individu  yang  hidup melajang.  Setiap individu memiliki faktor yang berbeda sehingga dapat mendatangkan kebahagiaan dalam hidupnya.  Bagi  wanita  madya  yang memutuskan  untuk  hidup  melajang  tetap dapat merasakan dan menemukan kebahagiaannya melalui terjalinnya hubungan  yang  positif  dengan  orang  lain, melibatkan  diri  secara  penuh  pada kegiatan-kegiatan yang disukai, menemukan  makna  dalam  keseharian, memiliki  sikap  optimis  dan  mampu bangkit kembali setelah mengalami peristiwa-peristiwa  yang  menyedihkan (resiliensi).
Selain  itu,  faktor  religiusitas  turut memengaruhi  kebahagiaan  dari  wanita dewasa  madya  yang  memutuskan  hidup melajang. Faktor religiusitas sangat
penting  dalam  kehidupan  karena  kedua partisipan  akan  mendapatkan  kekuatan dan  mengucap  syukur  atas  kehidupan yang sudah diberikan oleh Tuhan. Berdoa merupakan kunci sehingga dapat menjalani segala proses kehidupan dengan penuh  sukacita  yang  membawa  pada kebahagiaan.
Saran
Penelitian ini masih memiliki beberapa keterbatasan. Maka dari itu saran bagi  penelitian  selanjutnya  yaitu  lebih baik  untuk  menambah  jumlah  partisipan dengan  karakteristik  partisipan  yang berbeda dari penelitian  ini  sehingga dapat memunculkan tema dan faktor-faktor baru yang memengaruhi gambaran kebahagiaan  pada  wanita  dewasa  madya yang  memutuskan  hidup  melajang.  Selain itu, pentingnya untuk melakukan wawancara dengan significant others yang dimiliki  partisipan  seperti  teman  dekat, orangtua  dan  keluarga  sehingga  lebih mendukung  keakuratan  data  serta  melihat secara  objektif  bagaimana  keseharian yang  dijalani  oleh  wanita  dewasa  madya yang memutuskan untuk hidup melajang.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan Pusat Statistik. 2016. Nikah, Talak, Dan Cerai Serta Rujuk 2012-2015.
Harrington,  R.  2013. Stress,  Health,  And Well  Being  Thriving  In  The  21 st
Century . USA: Wadsworth cengange learning.
Herdiansyah,  Haris.  2015. Metodologi Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu Psikologi . Jakarta: Salemba Humanika
Hidayatullah,  M.  S.,  &  Larassaty.  R.  M. 2017.  Makna  bahagia  Pada  Lajang Dewasa  Madya. Jurnal  ecopsy , 4 , 71-76.
Hurlock, E. B. 1999. Psikologi Perkembangan .  Jakarta.  Penerbit Erlangga.
Papalia.,  Olds.,  Feldman.  2009. Human
Development: Perkembangan Manusia . Jakarta: Salemba humanika.
Patnani,  M.  2012.  Kebahagiaan  Pada Perempuan. Jurnal  Psikogenesis , 1 , 56-64.
Santrock,  W.  J.  2002. Life  Span Development:  Perkembangan  Masa
Hidup . Jakarta: Penerbit Erlangga.
Sari,  E.  V.  (15  Agustus  2017).  Survei BPS: Orang Lajang Indonesia Paling Bahagia. Cnnindonesia.
Seligman, M.E.P. 2002. Authentic Happiness: Using  The New  Positive Psychology To Realize Your
Potential  For  Lasting  Fulfillment .
New York: Free press.
Seligman, M.E.P. 2005. Authentic Happiness : Menciptakan Kebahagiaan Dengan Psikologi Positif .  Bandung:  Mizan  Media
Utama.
Seligman, M.E.P. 2013. Beyond Authentic Happiness: Menciptakan Kebahagiaan Dengan Psikologi
Positif .  Bandung:  Mizan Media Utama.
Septiana, M., & Syafiq, M. 2013. Identitas
Lajang ( Single Identity ) Dan Stigma: Studi Fenomenologi Perempuan  Lajang  di  Surabaya.
Jurnal  Psikologi  Teori  &  Terapan ,
4 , 71-86.
Smith, J. A. & Osborn, M. 2009. Analisis Fenomenologi Interpretatif Dalam  J. A.  Smith.(ed.).  Psikologi  Kualitatif: Panduan  Praktis  Metode  Riset.
(edisi terjemahan). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sutanto,  P.,  &  Haryoko,  F.  2010. Gambaran  Konsep  Diri  Wanita Berkarier  Sukses  Yang  Belum Menikah. Insan , 12 , 11-20.