## MEMAHAMI RELASI KONSEP FUNGSI, BENTUK DAN MAKNA ARSITEKTUR RUMAH TINGGAL MASYARAKAT KOTA PESISIR UTARA DI KAWASAN JAWA TIMUR
(Kasus Studi Rumah Tinggal di Kampung Karangturi dan Kampung Sumber Girang, Lasem)
Bachtiar Fauzy 1) , Antariksa 2) , dan Purnama Salura 3)
1) Mahasiswa S3 Arsitektur, Program Pascasarjana, Universitas Katolik Parahyangan, Bandung, Indonesia
2) Jurusan  Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Brawijaya, Malang, Indonesia
3) Jurusan  Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Katolik Parahyangan, Bandung, Indonesia Email: bachtiarfauzy@yahoo.co.id;mr.antariksa@gmail.com;purnamasalura@yahoo.com

## ABSTRAK
Arsitektur  rumah  tinggal  di  Pecinan  Kampung  Karangturi-Lasem  yang  berada  di  kawasan  Pesisir  Utara  Jawa merupakan arsitektur komunitas etnis Cina yang memiliki karakter gaya arsitektur Cina, fenomena ini  diperkuat dengan data masuknya  budaya  Cina  yang  berlangsung  sejak  abad  ke-13.  Studi  ini  mengungkap  bagaimana  memahami  relasi  konsep fungsi, bentuk dan makna arsitektur rumah tinggal masyarakat kota Pesisir Utara di kawasan Jawa Timur. Kasus studi ini melihat sejauhmana arsitektur rumah tinggal di Kampung Sumber Girang, Lasem sebagai klien dipengaruhi oleh arsitektur rumah  tinggal  di  Kampung  Karangturi  sebagai  patron.    Studi  ini  menggunakan  pendekatan  metode  strukturalisme  dan tipomorfologi untuk mengungkap fenomena relasi konsep arsitektur masyarakat kota Pesisir. Hasil studi ini memperlihatkan bahwa  untuk  memahami  relasi  konsep  fungsi,  bentuk  dan  makna  arsitektur  pesisir  dapat  diungkap  melalui  telaah  relasi konsep sikap manusia Jawa dengan tipe fungsi, bentuk dan makna yang  melingkupinya, sehingga menghasilkan struktur permukaan dan struktur dalamnya.
Kata kunci : Relasi, konsep, fungsi, bentuk, makna, arsitektur, rumah tinggal.

## ABSTRACT
Housing architecture in the Kampong Chinatown Karangturi  - Lasem located in the North Coast of Java was the architecture  of  the  Chinese  community  that  had  the  character  of  the  Chinese  architectural  style,  this  phenomenon  is reinforced by the data entry of Chinese culture that took place since the 13th century. This study revealed how to understand the concept relation of function, form and meaning of urban housing architecture in the North Coast region of East Java. Case study looked at the extent of housing architecture in the Kampong Sumber Girang, Lasem as clients affected by the housing architecture in Kampung Karangturi as a patron. This study took the method of structuralism and typomorphology approach to unravel the phenomenon of urban coastal architecture concept of relation. The results of this study showed that to understand the concept relations of function, form and meaning of coastal architecture could be determined through the study of Javanese human behavior concept of relation, which at the end revealed the surface structure and deep structures of coastal architecture.
Keywords: Relation, concept, function, form, meaning, architectural, housing.

## PENGETAHUAN ARSITEKTUR PESISIR
Berdasarkan perkembangan sejarah arsitektur di Nusantara menunjukkan bahwa sejak dahulu masya- rakat  Jawa  Pesisiran  telah  membuka  diri  terhadap pengaruh  budaya  luar.  Terbentuknya  budaya  Pesisir melalui  proses  percampuran  budaya  (akulturasi) diawali  dengan  masuknya  etnis  pendatang  yang mempunyai  budaya  berbeda.  Kota  Pesisir  Utara  di kawasan  Jawa  Timur  merupakan  awal  masuknya pendatang  asing  untuk  berdagang.  Kota-kota  yang
berada  di  kawasan  Pesisir  utara Jawa Timur,  seperti Lasem,  Tuban  dan  Gresik  merupakan  kota  yang memiliki  pelabuhan  yang  pada  masanya  berfungsi sebagai kawasan perdagangan, sehingga orang-orang Cina,  Arab  dan  Belanda (VOC  tahun1602) meng- gunakan  pelabuhan  tersebut  untuk  keperluan  ber- dagang.
Merujuk  berdasar  sejarah  masuknya  etnis  pen- datang di kawasan kota Pesisir, ada tiga etnis yakni: Cina,  Arab  dan  Belanda  yang  melakukan  kegiatan perdagangan serta menetap dalam kurun waktu yang
DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment), Vol. 38, No. 2, December 2011, 79-88 ISSN 0126-219X
cukup  lama.  Masuknya  etnis  pendatang  ini  diduga berlangsung  melalui  beberapa  periode,  seperti:  Cina sekitar abad  ke 13 - 14, Arab pada abad  ke 15-16 dan Belanda pada abad ke 16-19 bersamaan dengan berdirinya VOC dan masa koloni Belanda (Lombard 1996).
Pada  era  tersebut  mulai  terjadi  percampuran unsur-unsur  budaya  yang  membentuk  cikal  bakal budaya  Pesisir.  Kawasan  kota  Pesisir  dianggap  se- bagai daerah yang terbuka bagi pendatang, sehingga memudahkan  terjadinya  proses  pertemuan  dan percampuran  budaya  melalui  kegiatan  berdagang. Dalam  perkembangannya  percampuran  budaya  (Cina, Arab  dan  Belanda)  memberikan  pengaruh  pada arsitektur  masyarakat  kota  Pesisir  yang  terwujud dalam berbagai ragam nilai dan bentuk yang didasar- kan pada sosok dan wujud arsitekturnya.
Akulturasi  berpengaruh  pada  arsitektur,  dengan demikian  akulturasi  yang  terjadi  di  kawasan  masya- rakat  kota  Pesisir  utara  Jawa  juga  berpengaruh terhadap  proses  pembentukan  arsitekturnya,  khusus- nya  dalam  bentuk  percampuran  tipe  bentuk,  ragam arsitektur,  pola  ruang  dan  tatanannya.  Pengetahuan mengenai  relasi  konsep  fungsi,  bentuk  dan  makna arsitektur  penting  dalam  menentukan  arah  perkem- bangan arsitektur masyarakat kota Pesisir utara Jawa.

## RUANG LINGKUP STUDI
Studi  ini  tentang  relasi  konsep  fungsi,  bentuk dan makna arsitektur pesisir akan berlandaskan pada faktor-faktor  pengaruh,  proses  keterkaitan  dan  kon- teks  unsur  budaya  dan  arsitektur  yang  bersifat deskriptif-analitis dan interpretatif, berlandaskan pada bukti  empiris  yang  ditemukan  dalam  kasus  studi berdasarkan  tingkat  paparan (exposure) terhadap pengaruh  luar,  latar  belakang  budaya  dan  unsur pembentuk arsitekturnya.
Studi  ini  dilakukan  di  kota  Pesisir  Utara  di kawasan Jawa Timur, yakni: Lasem yang merupakan kawasan  yang  sangat  banyak  dipengaruhi  oleh budaya  Cina  melalui  proses  akulturasi  budaya, sehingga  kawasan  ini  sangat  representatif  untuk menjadi  kajian.  Objek  yang  diteliti  berupa  arsitektur rumah  tinggal  di  Pecinan  Kampung  Karangturi sebagai  patron  yang  mempengaruhi  rumah  tinggal tradisional etnis Jawa sebagai klien kampung tumbuh mandiri  yang  berada  di  kawasan  Kampung  Jawa Sumber  Girang,  Lasem.  Studi  ini  ditentukan  secara ’purposive’ dan  dilakukan  telaah  secara  retrospektif diakronis  sejauh  dimungkinkan  berdasarkan  catatan empiris  lapangan  serta  dengan  membaca  dan  men- deskripsikan  secara  mendalam  relasi  konsep  fungsi, bentuk dan makna arsitekturnya.

## PEMAHAMAN PESISIR DALAM RANAH BUDAYA DAN ARSITEKTUR
Pemahaman  tentang  Pesisir  Utara  di  kawasan Jawa  Timur  dapat  dilakukan  melalui  pendekatan budaya,  budaya  yang  dimaksud  juga  berkenaan dengan  sejarah  panjang  kawasan  pesisir  yang  ter- bentuk  melalui  proses  akulturasi  budaya.  Konteks budaya menjadi salah satu unsur yang dapat diguna- kan  untuk  menelaah  adanya  fenomena  yang  terjadi pada  komunitas  masyarakat  Jawa  yang  ada  di kawasan kota Pesisir Utara Jawa.

## Ranah Budaya Jawa
Kebudayaan  Jawa  merupakan  awal  dari  pola tata  laku  manusia  dan  masyarakat  Jawa  yang  ter- bentuk  melalui  sejarah  panjang  berdasarkan  pen- dekatan kultur-historis manusia Jawa. Konsep budaya Jawa  sangat  sarat  dengan  nilai-nilai  kearifan  lokal yang  dikenal  dengan  kearifan  Jawa.  Nilai-nilai  yang dimaksud juga merupakan representasi dari relasi dan sikap manusia Jawa dengan Tuhan, alam, masyarakat/ sosial dan pribadi/individu, sehingga nilai-nilai inilah yang  terus  dikembangkan  oleh  masyarakat  Jawa menjadi  pedoman  dalam  melakukan  kehidupan sehari-hari (Endraswara 2010).
Dalam pemahaman tentang ruang dalam masya- rakat  Jawa  berkembang  dari  sosok  dan  wujud  yang sederhana  sampai  kompleks. Dualisme  ruang  menu- rut pandangan masyarakat Jawa, seperti kanan - kiri, depan-belakang,  atas-bawah,  utara-selatan  dan  lain- nya  merupakan  ekspresi  dari  sikap  dan  orientasi ruang. Teori pasangan ini juga tercermin dalam arsi- tektur  dalam  wujud  bentuk  susunan  ruang  yang simetri  berdasarkan  hirarki  ruangnya  (Adimihardja and Purnama 2004).
Ruang  pada  arsitektur  rumah  tinggal  Jawa merupakan  ungkapan  dari  hakikat  penghayatan  ter- hadap  kehidupan  dan  kepercayaan  masyarakatnya. Orientasi  terhadap  sumbu  kosmis  utara–selatan  se- dikit  banyak  berkaitan  dengan  mitos  Ratu  Laut Selatan. Mancapat  atau susunan 4–5 juga mendasari pola  penataan  ruang  arsitektur  rumah  tinggal  Jawa, baik  dalam  skala  hunian  maupun  pola  kampung secara keseluruhan.

## Ranah Budaya Cina
Budaya  Cina  merupakan  Agama  tradisional orang Cina (Tionghoa) bersifat sinkretis yang diturun- kan  dari  tiga  ajaran,  yakni  Konfusius,  Taoisme  dan Budhisme,  yang  sangat  menonjol  dari  kegiatan religius  mereka  adalah  penyembahan  arwah  leluhur
yang  sebenarnya  sangat  tua  menjadi  kepercayaan mereka  dan  kemudian  diperkuat  oleh  ajaran  Konfu- sius. Agama yang sinkretik ini lebih dikenal sebagai kebudayaan  Cina.  Penyembahan  arwah  leluhur  ada- lah  pemujaan  yang  mengkontribusi  kepada  integrasi dan  mengekalkan  kehadiran  leluhur  di  dalam keluarga sebagai satu unit dasar masyarakat Tionghoa (Pratiwo 2010).
Konsep  kosmologi  diterjemahkan  ke  dalam konsep ruang untuk permukiman yang diperuntukkan bagi  komunitas  masyarakat  Cina,  sehingga  konsep inilah  yang  menjadi  acuan  dalam  penataan  order ruang dan hirarki yang diterjemahkan ke dalam gugus ruang.  Orientasi  rumah  menjadi  salah  satu  ciri  yang terekspresi  dalam  bentukan  arsitekturnya.  Unsur- unsur  yang  selalu  melekat  pada budaya  Cina adalah unsur  yang  memberikan  gambaran  tentang  alam (flora dan fauna) serta bentuk-bentuk geometrik yang dipadukan dengan nuansa warna dan teksturnya.
Ruang  pada  arsitektur  rumah  tinggal  Cina  di Jawa  didasarkan  pada  bentuk  dan  hirarki  rumah tinggal  Cina  di  daratan,  namun  mengalami  penye- suaian  dengan  lokasi  dan  budaya  setempat.  Dalam kondisi  lengkap  terdiri  dari  1–2  massa  utama  dan  2 massa tambahan. Hirarki ditentukan oleh lokasi ruang kepala keluarga dan altar persembahan kepada nenek moyang.

## Ranah Budaya Pesisir
Masyarakat  kota  Pesisir  yang  sangat  terbuka akan  memberikan  implikasi  pada  terbentuknya budaya  baru  melalui  proses  akulturasi  budaya, budaya-budaya  pendatang  yang  masuk  di  kawasan kota Pesisir pada akhirnya akan  membentuk  budaya baru,  yang  dikenal  dengan  budaya  Pesisir.  Budaya masyarakat  kota  Pesisir  merupakan  wujud  dari  pola tata laku dan struktur sosial masyarakat pesisir  yang membentuk  arsitektur  kota  Pesisir.  Arsitektur  kota pesisir  memiliki  karakteristik  spesifik  dengan  ber- bagai ragam bentuk paduan dari wujud percampuran budaya  pendatang  (Cina,  Arab  dan  Belanda)  dan budaya Jawa (Pesisir).
Budaya  dalam  konteks  peradaban  Pesisir  (per- adaban  daerah  pantai)  merupakan  gambaran  adanya aneka ragam budaya yang memiliki prinsip interaksi dinamis atau pergerakan dan kreasi aktif heterogenitas dengan adanya kemiripan kultural tentang gambaran mata rantai perdagangan, pergaulan sosial, hubungan politik  serta  interaksi  kesusasteraan  dan  kesenian (Vickers 2009).
Untuk mengungkap fenomena arsitektur masya- rakat  kota  Pesisir  Utara  Jawa,  maka  perlu  diuraikan teori  yang  memberikan  pengaruh  signifikan  pada
perkembangan pengetahuan arsitektur.  Dalam telaah ini, sedikitnya ada dua paham yang patut dikedepan- kan.

## Strukturalisme
Strukturalisme  mengkaitkan  antara  realitas dengan struktur dalam yang terkandung pada seluruh aspek kehidupan manusia. Pandangan dalam teori ini terdiri  dari  dua  sisi,  yakni:  struktur  dan  sistem. Pemikir  seperti  Ferdinand  de  Saussure  dan  Charles Sanders  Peirce  telah  mengangkat  strukturalisme  ke dalam tataran epistemologis dan metodologis melalui konsep yang dikembangkan dengan struktur ‘diadic’ (langue-parole  dan  signifier  –signified)  dan ‘triadic’ (sign-object-interpretant).
Strukturalisme (Levis Strauss 1958) merupakan teori yang dapat mengungkap suatu sistem atau pola yang terjadi dalam satu komunitas fisik maupun non fisik.  Teori  ini  menjelaskan  bagaimana  kebudayaan melalui  kajian  tentang  perilaku,  perilaku  tersebut diungkap  untuk  mendapatkan  konsep  yang  melatar- belakanginya.  Konsep  inilah  yang  diharapkan  dapat terwujud  melalui  kajian  secara  komprehensif  peng- amatan perilaku termasuk adanya mitos yang berupa cerita  yang  kompleks  yang  mengungkapkan  eksis- tensi manusia (Christomy 2002).
Mengacu  pada  definisi  secara  antropologis, Salura  menyebutkan  bahwa  Struktur  adalah  sebuah bangun yang secara abstrak berkaitan satu sama lain, bangun  merupakan  konsep  abstrak  yang  dapat  di- pahami  berdasarkan  tiga  sifat  dasar,  yakni:  trans- formasi,  totalitas  dan  otoregulasi.  Konsep  struktur dapat  dipandang  sebagai  suatu  fenomena  konkrit, tetapi juga ada pandangan sebagai fenomena abstrak.

## Tipomorfologi (Arsitektur)
Diyakini  bahwa  unsur  arsitektur  selalu  terdiri dari: pertama, fungsi sebagai satu jenis atau kumpulan aktivitas;  kedua  bentuk  yang  berupa  ruang  atau ruangan  fisik  yang  mengakomodasi  aktivitas;  ketiga makna  atau  arti  yang  ditangkap  oleh  pengamatnya dari tampilan akitivitas dan bangunan tersebut. Tipo- morfo  yang  dikemukakan  oleh  Quatremere  de Quincy dan dikembangkan oleh Aldo Rosi. Tipologi masuk  kedalam  kategori  klasifikasi  yang  dalam perjalanannya  tipologi  sering  juga  digunakan  untuk mengklasifikasikan bentuk fisik atau fungsi bangunan (Salura 2010).
Argumen  ini  dikembangkan  dan  dielaborasi lanjut  pada studi ini selain tipologi  fisik  serta fungsi bangunan,  juga  tipologi  yang  mengabstraksikan bentuk  dan  kegiatan  fisik  menjadi  tipe  abstrak.
Bentuk arsitektur rumah tinggal dengan gaya kolonial di Kota Pasuruan berdasarkan teori kebudayaan yang ada  di  kawasan  kota  Pesisir  Utara  Jawa  memiliki tipologi bentuk berdasarkan elemen wajah bangunan, ornamen, gaya dan tahun pembuatannya. Gaya yang dimaksud  adalah Indische  Empire  Style,  Voor  1900, NA 1900 .
Antariksa menyebutkan bahwa tipologi merupa- kan  studi  yang  berkaitan  dengan  tipe  dari  beberapa objek  yang  memiliki  jenis  yang  sama.  Tipologi merupakan  sebuah  bidang  studi  yang  mengklasi- fikasikan, mengkelaskan dan mengelompokkan objek dengan  ciri  khas  struktur  formal  yang  sama  dan kesamaan  sifat  dasar  ke  dalam  tipe-tipe  tertentu dengan  cara  memilah  bentuk  keragaman  dan  ke- samaan  jenis.  Aspek  klasifikasi  berdasarkan  aspek- aspek/kaidah-kaidah  tertentu,  seperti:  fungsi,  bentuk maupun  gaya.  Sulistijowati  dalam  Antariksa  dalam upaya  mengkelaskan,  mengelompokkan  berdasarkan aspek  fungsi,  geometrik  dan  langgam  (Antariksa 2010).

## Relasi  dan  Konsep  Fungsi,  Bentuk  dan  Makna Arsitektur Pesisir
Sosok  arsitektur  di  kawasan  Pesisir  utara  Jawa terbentuk melalui berbagai konsep yang melingkupi- nya.  Konsep  sebagai  bentuk  representasi  nilai  dan unsur yang dianut oleh masyarakat kota Pesisir dalam bentuk  tradisi  secara  turun  temurun.  Tradisi  yang dimaksud  sekaligus  merupakan  ekspresi  bentuk percampuran  nilai-nilai  budaya  pendatang  (Cina) yang masuk dan melebur kedalam budaya lokal Jawa (Pesisir).
Arsitektur  Pesisir  dapat  dipandang  sebagai konsep  arsitektur  yang  merupakan  relasi  antara fungsi,  bentuk  dan  makna  arsitektur  rumah  tinggal Pesisir sebagai kesatuan yang utuh dalam membentuk identitas  arsitektur  kota  Pesisir,  dengan  ciri  yang
melekat  sebagai  bentuk  akulturasi  budaya  dan memiliki nilai dan unsur yang adaptif terhadap segala perubahan.  Relasi  yang  terjadi  antara  fungsi,  bentuk dan  makna  akan  membuka  konsep  yang  ada dibelakangnya  dari  objek  rumah  tinggal  di  Pecinan Kampung  Karangturi  dan  Kampung  Jawa  Sumber Girang, Lasem (Antariksa 2010).

## Konsep  Bentuk  sebagai  Relasi  Tipe  Kegiatan  dan Tipe Ruang (Struktur dalam Fungsi)
Konsep fungsi yang terekspresi dalam arsitektur masyarakat kota Pesisir terlihat dari bagaimana relasi yang  terkait  antara ‘Tipe Kegiatan dan Tipe Ruang’ tersebut.  Tipe-tipe  ini  akan  menghasilkan ‘Struktur Dalam  Fungsi’ (Fauzy  2012). Konsep  fungsi  inilah yang  pada  akhirnya  akan  membentuk  pola  dan  tipe ruang,  termasuk  akan  menentukan  berbagai  tipe kegiatan yang dilakukan dalam kehidupan keseharian penghuni (Tabel 1).

## Konsep  Bentuk  sebagai  Relasi  Tipe  Wadah  dan Struktur Konstruksi (Struktur dalam Bentuk)
Konsep bentuk yang terekspresi dalam arsitektur Pesisir  terlihat  dari  bagaimana  relasi  yang  terkait antara ‘Tipe  Wadah  dan  Struktur-Konstruksi’ tersebut.  Tipe-tipe  ini  akan  menghasilkan ‘Struktur Dalam Bentuk’ (Fauzy 2012). Konsep bentuk inilah yang pada akhirnya akan membentuk tipe wadah dan struktur konstruksi, termasuk yang akan menentukan berbagai tipe wadah yang terekspresi dalam kehidup- an keseharian penghuni (Tabel 2).
Konsep  Bentuk  sebagai  Relasi  Tipe  Makna  dan Tampilan Bentuk (Struktur dalam Makna)
Konsep bentuk yang terekspresi dalam arsitektur rumah tinggal masyarakat kota Pesisir utara di kawas-
Tabel 1. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) dengan Tipe Kegiatan dan Tipe Ruang (Struktur Dalam Fungsi)
No. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) Tipe Kegiatan Tipe Ruang Struktur Dalam Fungsi 1. Manusia - Tuhan Ritual (Selamatan) Persembahan Roh/Tuhan Hirarki Ruang 2. Manusia - Alam Perilaku/Aktivitas Pasrah terhadap Alam Relasi Ruang Dalam dan Luar 3. Manusia - Masyarakat Sosialisasi Gotong Royong Lokasi Ruang Dalam dan Luar 4. Manusia - Pribadi Ruang untuk Kegiatan Sehari-hari Sesuai dengan Norma dan Kearifan Lokalnya Ruang Dalam dan Luar Sumber: Fauzy (2012)
Tabel 2. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) dengan Tipe Wadah dan Struktur - Konstruksi (Struktur Dalam Bentuk)
No. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) Tipe Wadah Struktur dan Konstruksi Struktur Dalam Bentuk 1. Manusia - Tuhan Sentong Tengah Kegiatan Ritual Posisi Ruang 2. Manusia - Alam Ragam Bentuk Kegiatan Produksi Bentuk Bangunan 3. Manusia - Masyarakat Sosialisasi Kegiatan Sosial Bentuk Ruang 4. Manusia - Pribadi Kegiatan Sehari-hari Kegiatan Sehari-hari Tatanan Ruang Sumber: Fauzy (2012)
an  Jawa  Timur  terlihat  dari  bagaimana  relasi  yang terkait  antara ‘Tipe  Makna  dan  Tampilan  Bentuk’ tersebut.  Tipe-tipe  ini  akan  menghasilkan ‘Struktur Dalam  Makna’ (Fauzy  2012).  Merujuk  pada  relasi yang  terjadi,  makna  inilah  yang  akan  menentukan bagaimana  tipe  makna  dan  tampilan  bentuk  yang merupakan representasi dari tipe yang terwujud dalam kehidupan keseharian penghuni (Tabel 3).

## ARSITEKTUR PESISIR UTARA JAWA TIMUR DI LASEM
Arsitektur Pesisir  utara  Jawa  di  kota  Lasem merupakan bentuk lingkungan binaan yang terbentuk melalui  proses  percampuran  berbagai  budaya  yang berlangsung  cukup  lama,  bentuk  percampuran  ini dikenal  dengan  pengertian  Akulturasi  Budaya. Budaya  pendatang  Cina  ditengarai  mempengaruhi terbentuknya arsitektur masyarakat kota Pesisir yang terekspresi pada sosok arsitekturnya.
Pecinan  di  Kampung  Karangturi  dan  Kampung Jawa Sumber Girang, Lasem
Pecinan  di  kampung  Karangturi  dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya Cina dan merupakan kampung yang  dihuni  oleh  komunitas  masyarakat  etnis  Cina Jawa  Pesisir,  keberadaan  kampung  ini  dengan bangunan-bangunan yang dipengaruhi oleh Arsitektur etnis  Cina  sebagai  patron.  Gubahan  arsitekturnya dengan  beberapa  ragam  bentuk  perpaduan  arsitektur Jawa  dan  Cina.  Kampung  Sumber  Girang  memiliki pengaruh  budaya  Cina  berdasarkan  fenomena  di Pesisir Utara kawasan Jawa Timur (Fauzy 2012).
Kampung Sumber Girang, Lasem yang merupa- kan kawasan periferi Pecinan sebagai kampung Jawa tumbuh  mandiri  dengan  bentukan  arsitekturnya  se- bagai  klien.    Kampung  ini  berada  di  kawasan  pusat kota  Lasem  yang  merupakan  kawasan  areal  per- kampungan rumah etnis Jawa. Bentuk-bentuk arsitek- turnya dipengaruhi oleh pola bentuk arsitektur Cina.
Kasus  Studi  1:  Arsitektur  Rumah  Tinggal  Ibu Untari di Pecinan Kampung Karangturi, Lasem
Rumah tinggal sebagai objek arsitektur memiliki ciri dan  karakteristik  unsur-unsur  budaya etnis  Cina. Berdasarkan  fenomena  masyarakat  kota  Pesisir  di kawasan Utara Jawa Timur, arsitektur rumah tinggal di kampung Sumber Girang, Lasem yang merupakan kawasan  periferi  Pecinan  Kampung  Karangturi. Rumah  ini  memiliki  karakteristik  spesifik,  bentuk arsitekturnya berlanggam arsitektur dan budaya etnis Cina.
Susunan ruang pada rumah tinggal di Kampung Karangturi memiliki susunan ruang yang simetri dan ruang  terbagi  menjadi  empat  area,  yakni  area  teras, ruang  tamu/keluarga,  ruang  tidur  dan  ruang  servis/ dapur. Susunan ruang ini mengingatkan pada bentuk arsitektur  Cina  pada  umumnya  yang  memberikan kesan  formal  pada  gubahan  ruangnya  serta  ada kejelasan pada pembagian ruangnya.
Gambar 1. Denah Arsitektur Rumah Tinggal Ibu Untari di Pecinan Kampung Karangturi, Lasem
Tabel 3. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) dengan Tipe Makna dan Tampilan Bentuk (Struktur Dalam Makna)
No. Relasi Konsep Manusia Jawa (Pesisiran) Tipe Makna Tampilan Bentuk Struktur Dalam Makna 1. Manusia - Tuhan Religi/kepercayaan Struktur - tata letak ruang Relasi ketuhanan 2. Manusia - Alam tindakan Penggunaan material Relasi alam 3. Manusia - Masyarakat Gotong royong Kebersamaan (sarana dan prasarana publik) Relasi kemanusiaan 4. Manusia - Pribadi Status sosial Penggunaan ragam bentuk Relasi individu/pribadi Sumber: Fauzy (2012)
Bentuk  atap  dengan  menggunakan  tipe  pelana menunjukkan  pada  bentukan  arsitektur  Cina,  bentuk atap  ini  didukung  dengan  sistem  konstruksi  atap dengan  kuda-kuda  tipe  konstruksi  Cina  yang  me- numpu  pada  kolom  dan  balok  terlihat  juga  pada
sistem kolom pendukung strukturnya. Seluruh struk- tur, konstruksi dan dinding pengisinya menggunakan material  kayu  yang  mengekspresikan  bentuk  arsi- tektur tradisional, seperti halnya bangunan tradisional Jawa lainnya (Ilustrasi 1).
Gambar 2. Tampak Depan Arsitektur Rumah Tinggal Ibu Untari di Pecinan Kampung Karangturi, Lasem
Gambar 3. Potongan Melintang Arsitektur Rumah Tinggal Ibu Untari di Pecinan Kampung Karangturi, Lasem
Ilustrasi 1. Sosok Arsitektur Rumah Tinggal Ibu Untari di Pecinan Kampung Karangturi, Lasem
Sosok Arsitektur Rumah Tinggal Sosok Arsitektur Rumah Tinggal
Gambar 1, 2. Ekspresi bangunan dari bagian luar bangunan menun- jukkan karakteristik spesifik sebagai bangunan rumah Cina dengan dominansi  dinding  benteng  yang  melingkupi  seluruh  bangunan dengan satu gerbang utama dibagian tengah.
Gambar  3,  4. Bagian  teras  depan  dan  pintu  masuk  utama  (dobel) memperlihatkan karakteristik arsitektur Cina, bagian-bagian bangun- an dari elemen tersebut mempertegas ekspresi bentuk simetri dengan sumbu yang terlihat dari arah sirkulasi masuk.
Sosok Arsitektur Rumah Tinggal Sosok Arsitektur Rumah Tinggal
Gambar  5,  6. Konstruksi  penumpu  atap  rumah  Cina  ini  dengan penyelesaian bentuk konstruksi yang biasa diterapkan pada rumah- rumah  Cina,  dengan  sistem  tumpuan  pada  tiang  disisi  depan  dan belakangnya.
Gambar 7, 8. Ruang belakang dan servis berada pada bagian bela- kang  bangunan  utama  dengan  area  yang  cukup  leluasa  dan  agak terbuka berhadapan dengan ruang terbuka pada sisi belakangnya.

## Kasus Studi 2: Arsitektur Rumah Tinggal Bapak Soleh di Kampung Sumber Girang, Lasem
Rumah tinggal sebagai objek arsitektur memiliki ciri dan  karakteristik  unsur-unsur  budaya etnis  Cina. Berdasarkan fenomena masyarakat kota Pesisir yang terjadi di kawasan Utara Jawa Timur, yakni arsitektur rumah  tinggal  yang  berada  di  kampung  Sumber Girang,  Lasem  yang  merupakan  periferi  kawasan Pecinan (Kampung Karangturi). Rumah ini memiliki karakteristik  spesifik,  bentuk  arsitekturnya  dipenga- ruhi oleh langgam arsitektur dan budaya etnis Cina.
Susunan ruang pada rumah tinggal di Kampung Sumber  Girang  memiliki  kesamaan  dengan  pola bangunan  arsitektur  rumah  di  Pecinan  Kampung Karangturi, yakni dengan susunan ruang yang simetri dan  ruang  terbagi  menjadi  empat  area,  yakni  area teras,  ruang  tamu/keluarga,  ruang  tidur  dan  ruang servis/dapur. Susunan ini mengingatkan pada bentuk arsitektur  Cina  pada  umumnya  yang  memberikan kesan  formal  pada  gubahan  ruangnya  serta  ada kejelasan pada pembagian ruangnya.
Gambar 4. Denah Arsitektur rumah tinggal Bapak Soleh di Kampung Sumber Girang, Lasem
Bentuk  atap  dengan  menggunakan  tipe  pelana menunjukkan pada bentukan arsitektur Jawa, bentuk atap  ini  didukung  dengan  sistem  konstruksi  atap dengan  kuda  kuda  yang  menumpu  pada  kolom  dan balok. Seluruh struktur, konstruksi dan dinding peng- isinya  menggunakan  material  kayu  yang  meng- ekspresikan  bentuk  arsitektur  tradisional, seperti  hal- nya bangunan tradisional Jawa lainnya.
Bentuk-bentuk  elemen  dan  ornamen  yang  di- terapkan pada arsitektur rumah tinggal ini dipengaruhi oleh unsur-unsur budaya dan arsitektur Cina, bentuk tersebut  mencakup  detail-detail  konstruksi  atap, penggunaan  badukan  di  teras  depan,  motif  railing teras dan lainnya. Bentuk tersebut hanya memberikan karakter  yang  sifatnya  elementer  dan  pada  akhirnya juga  mewarnai  pembentukan  identitas  arsitektur Pesisir Utara di kawasan Jawa Timur.
Ekspresi bangunan dari tampilan depan bangun- an  menunjukkan  gubahan  bentuk  simetri,  terlihat pada susunan ruang, pintu ditengah dan kedua jendela yang  berada  disisi  kanan  dan  kiri,  empat  tiang. Struktur  dan  konstruksi  kayu  diperlihatkan  sebagai ekspresi pola bangunan di kawasan pecinan.   Susun- an  ini  mempertegas  konsep  dualitas  menurut  pan- dangan sikap manusia Jawa (Ilustrasi 2).
Relasi  konsep  manusia  Jawa  dengan  Tuhan, alam, masyarakat dan pribadi terhadap konsep fungsi, bentuk  dan  makna  yang  terjadi pada  arsitektur  lokal Pesisir  Utara  di  kawasan  Jawa  Timur  akan  mem- bentuk  kebertahanan  dalam  menghadapi  pengaruh budaya  dan  arsitektur  pendatang.  Arsitektur  rumah tinggal di kampung Sumber Girang  memiliki bebe- rapa  unsur  bentukan  arsitektur  yang  tetap    bertahan karena  unsur budaya Jawa yang cukup dominan pada tipe bentuk atap, pola ruang utama dan sistem struktur konstruksi  bangunannya,  sedangkan  unsur  yang berubah (pengaruh budaya Cina) pada tipe pembatas kapling  lahan  rumah,  penggunaan  ornamentasi  pada bangunannya (Tabel 4).
Kearifan  lokal  yang  terbentuk  pada  arsitektur rumah  tinggal  Bapak  Soleh  di  kampung  Sumber Girang  karena  kuatnya  nilai-nilai  tradisi  lokal  dan konsep  budaya  Jawa  berdasarkan  tradisi  dan  relasi manusia Jawa dengan Tuhan, alam, sosial dan pribadi secara  turun  menurun,  sehingga  terjadinya  pengaruh bentuk-bentuk  arsitektur  tersebut  terbatas  pada  tipe dan pola bentuk elementernya.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  studi  ini  dapat  disimpulkan  bahwa: Pertama , Bentuk arsitektur lokal di kawasan Pesisir Utara  Jawa  Timur  merupakan  arsitektur  lokal  yang sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai etnis budaya Cina.
Gambar 5. Tampak Depan Arsitektur rumah tinggal Bapak Soleh di Kampung Sumber Girang, Lasem
Gambar 6. Potongan Melintang Arsitektur rumah tinggal Bapak Soleh di Kampung Sumber Girang, Lasem
Ilustrasi 2. Sosok Arsitektur Rumah Tinggal Bapak Soleh di Kampung Sumber Girang, Lasem
Sosok Arsitektur Rumah Tinggal
Sososk Arsitektur Rumah Tinggal
Gambar 1, 2. Tampilan depan bangunan menunjukkan karakter bentuk yang simetri dengan pembagian dua jendela kiri kanan dan pintu utama di tengah dan teras depan. Pembagian elemen fasade juga mewarnai karakteristik arsitektur Jawa.
Gambar 3, 4. Tampak samping depan menunjukkan bentukan atap Jawa  dan  tepi  bangunan  dengan  dinding  kayu  dan  konstruksi ruang tengah dengan susunan kolom dan balok kayu.
Gambar 5, 6. Ruang depan (tamu) menunjukkan hirarki area utama dan  teras  depan  berfungsi  sebagai  ruang  penerima  utama  atau ruang peralihan. Berdasarkan susunan ruang yang ada menunjuk- kan hirarki yang tegas pada bangunan tersebut.
Gambar  7,  8. Jendela  samping  depan  bangunan  menunjukkan adanya kejelasan bukaan pada bagian fasade bangunan depan dan teritis samping merupakan penyelesaian bagian tepi atap. Bagian dari bentuk atap ini menunjukkan ekspresi yang dipengaruhi oleh unsur bentuk atap rumah Cina.
Arsitektur rumah di Pecinan kampung Karangturi- Lasem  merupakan  arsitektur  komunitas  etnis  Cina dengan gaya arsitekturnya yang terlihat pada ekspresi bentuk-bentuk  dan  susunan  ruang  yang  simetri berdasarkan fungsinya.
Kedua ,  Arsitektur  Pesisir  dipandang  sebagai konsep  arsitektur  yang  merupakan  relasi  antara fungsi,  bentuk  dan  makna  arsitektur  rumah  tinggal Pesisir sebagai kesatuan yang utuh dalam membentuk identitas  arsitektur  kota  Pesisir,  dengan  ciri  yang melekat  sebagai  bentuk  akulturasi  budaya  dan  me- miliki  nilai  dan  unsur  yang  adaptif  terhadap  segala perubahan.  Relasi  yang  terjadi  antara  fungsi,  bentuk dan  makna  akan  membuka  konsep  yang  ada dibelakangnya  dari  objek  rumah  tinggal  di  Pecinan Kampung  Karangturi  dan  Kampung  Jawa  Sumber Girang, Lasem.
Ketiga ,  Arsitektur  rumah  tinggal  di  Kampung Jawa Sumber Girang, Lasem terekspresi dalam wujud tipe  bentuk,  pola  bentuk-ruang  dan  tatanannya  serta struktur  dan  konstruksi  yang  memiliki  karakteristik sebagai  arsitektur  rumah  Jawa.  Ada  beberapa  unsur bentukan  arsitektur  yang  tetap  bertahan  seperti:  tipe bentuk  atap,  pola  ruang  utama  dan  sistem  struktur konstruksi  bangunannya  sebagai  struktur  dalam, sedangkan  unsur  dan  gubahan  yang  berubah  karena pengaruh  budaya  etnis  Cina  terletak  pada  tipe pembatas  kavling  lahan  rumah,  penggunaan  orna- mentasi  pada  bangunannya  sebagai  struktur  per- mukaan.
Keempat ,  Untuk  memahami  relasi  konsep fungsi,  bentuk  dan  makna  arsitektur  pesisir  dapat diungkap melalui telaah relasi konsep sikap manusia Jawa  dengan  tipe  fungsi,  bentuk  dan  makna  yang melingkupinya,  sehingga  menghasilkan  struktur  per- mukaan dan struktur dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja,  Kusnaka  &  Purnama  Salura.  (2004).
Arsitektur  Dalam  Bingkai  Kebudayaan .  Foris, Bandung.
Antariksa.  (2010). Menuju  Pendidikan  Arsitektur Indonesia  Berbasis  Riset (Seminar  Nasional Metode  Riset  Dalam  Arsitektur).  Udayana University Press, Bali.
Christomy, Tommy. (2002). Indonesia: Tanda Yang Retak . Wedatana Widya Sastra, Jakarta.
Endraswara, Suwardi. (2010). Falsafah Hidup Jawa, Menggali  Mutiara  Kebijakan  dari  Intisari Filsafat  Kejawen .  PT.  Bhuana  Ilmu  Populer (Kompas Gramedia Group), Jakarta.
Fauzy,  Bachtiar.  (2012). Kearifan  Lokal  Dalam Konsep  Arsitektur  Rumah  Tinggal  Masyarakat Kota  Pesisir  Utara  Jawa,  Kasus  Studi:  Rumah Tinggal di  Desa Sumber  Girang–Lasem .  Pene- litian  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian Masyarakat, Unpar, Bandung.
Lombard, Denys. (1996). Nusa Jawa: Silang Budaya, Kajian Sejarah Terpadu, Bagian 1: Batas Batas Pembaratan . Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Pratiwo. (2010). Arsitektur Tradisional Tionghoa dan Perkembangan Kota . Ombak, Yogyakarta.
Salura, Purnama. (2010). Arsitektur Yang Membodoh- kan . Cipta Sastra Salura, Bandung.
Vickers, Adrian. (2009). Peradaban Pesisir: Menuju Sejarah  Budaya  Asia  Tenggara .  Pustaka Larasan, Udayana University Press, Denpasar.