Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol.24 No. 1 Tahun 2024
e-issn 2614-0578 p-issn 1412-5889

## Progresivisme Pendidikan Karakter Kesalihan Sosial pada Novel Biografi Buya Hamka Prespektif Sosiopragmatik
Hendra Apriyadi 1 , Prima Gusti Yanti 2 , Edi Sukardi 3
STIKes Muhammadiyah Tegal / SPS S3 PBI 1 , Universitas Muhammadiyah Prof.Dr Hamka 2 , Universitas Muhammadiyah Prof.Dr.,Hamka 3 hendra_apriyadi@stikesmutegal.ac.id 1 , prima_gustiyanti@uhamka.ac.id 2 , edi_sukardi@uhamka.ac.id 3

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis muatan progresivisme pendidikan karakter kesalehan sosial yang terkandung dalam novel biografi Buya Hamka, dengan pendekatan studi sosiopragmatik  Pendekatan  studi  sosiopragmatik  profetik  digunakan  untuk  meneliti  konteks sosial  dan pragmatik  dari  pandangan pendidikan karakter  kesalihan sosial    oleh  Buya  Hamka dalam  novel.Penelitian  ini  juga  mengidentifikasi  bagaimana  nilai-nilai  tersebut  dapat diimplementasikan  dalam  konteks  pendidikan  karakter  Al  Islam  dan  Kemuhammadiyahan .Metode  penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  teknik  analisis  isi  untuk mengeksplorasi  berbagai  aspek  progresivisme  pendidikan  karakter  kesalehan  sosial  dalam novel tersebut.Data dianalisis dengan memperhatikan konteks sejarah, sosial, dan keagamaan yang  membentuk  pandangan  Buya  Hamka  tentang  pendidikan  karakter  kesalihan  sosial  dan menggunakan prespektif sosioprakmatik.
Katakunci : progresivisme, pendidikan karakter, kesalihan sosial

## ABSTRACT
This study aims to analyze the content of social piety character education progressivism contained  in  Buya  Hamka's  biographical  novel,  with  a  sociopragmatic  study  approach.  The prophetic sociopragmatic study approach is used to examine the social context and pragmatics of Buya Hamka's views on social piety character education in the novel. The research method uses a qualitative approach with content analysis techniques to explore various aspects of the progressivism of social piety character education in the novel. The data is analyzed by paying attention  to  the  historical,  social,  and  religious  contexts  that  shape  Buya  Hamka's  views  on social piety character education and using a sociopragmatic perspective.
Keywords : progressivism, character education, social diversion
e-issn 2614-0578
p-issn 1412-5889
Vol. 24 No. 1Tahun 2024
PENDAHULUAN Sebagai seorang ulama, cendekiawan,  dan  sastrawan,  Buya Hamka mengalami perkembangan dalam  lingkungan  kaya  akan  nilai-nilai keislaman. Pendidikan karakternya dipengaruhi  oleh  ajaran  agama  Islam, yang mendorong penanaman nilai moral dan  etika  dalam  kehidupan  sehari-hari. Meskipun  demikian,  seiring  berjalannya waktu,  ia  juga  terpapar  oleh  gagasan- gagasan  progresif  yang  membawa konsep-konsep baru terkait pendidikan(Rofi  et  al.,  2019).  Novel biografi yang menggambarkan kehidupan  Buya  Hamka  menjadi  pintu masuk  untuk  memahami  bagaimana konsep pendidikan karakter dipromosikan dalam konteks kehidupan pribadinya.(Ardi et al., 2023) Pertentangan antara pendekatan tradisional dan progresif dalam pendidikan karakter, bersamaan dengan tantangan sosiopragmatik yang mungkin dihadapi  oleh  Buya  Hamka,  dapat menjadi sumber konflik dalam cerita. Ini menciptakan dinamika yang mempertanyakan, mungkin bahkan
menantang,  nilai-nilai  yang  dipegang oleh  tokoh-tokoh  utama  dalam  upaya membentuk karakter dan moral masyarakat.(Muvid,  2022)  Penelitian sebelumnya  adalah  membahas  tentang Mengangkat  Batang  Terpendam:  Harta Karun  Pemikiran  Buya  Hamka  dalam Konteks Pendidikan Mengunggah Tetes:
Kekayaan Pemikiran Buya Hamka dalam
Bidang Pendidikan   (Yusuf, 2022) Dengan memahami konteks sejarah, kehidupan Buya Hamka,
pendidikan  karakter  dalam  novel,  dan aspek  sosiopragmatik,  penelitian  ini diarahkan untuk mengeksplorasi kompleksitas  dan  relevansi  nilai-nilai tersebut  dalam  menghadapi  masalah kesalihan sosial pada masa itu. Masa itu dicirikan oleh perjuangan kemerdekaan, perubahan  politik,  dan  transformasi sosial.  Buya  Hamka  tumbuh  dalam lingkungan  yang  dipengaruhi  oleh  nilai- nilai  tradisional,  tetapi  juga  diselimuti oleh  modernitas  yang  mulai  merambah masyarakat.
Gagasan progresivisme dalam pendidikan  karakter  tercermin  dalam usaha Buya Hamka
untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  tradisional dengan  ide-ide  modern,  menciptakan pandangan  yang  seimbang.Pemahaman progresivisme pendidikan menurut John Dewey  yang  mencakup  prinsip-prinsip partisipatif,  jika  diterapkan  dalam konteks pendidikan Islam, dapat ditegaskan.  Terdapat  beberapa  aspek kesesuaian,  terutama  dalam  konteks manfaat  yang  bersifat  duniawi.  Namun, perbedaan  mendasar  juga  terdapat dalam banyak aspek, khususnya berkaitan  dengan  hal-hal  yang  bersifat metafisik-spiritual.  (Prayitno  et  al., 2020; Salu, 2017). Pembentukan kepribadian melalui pendidikan karakter adalah  elemen  krusial,  sebab  fitrah setiap individu pada dasarnya
mendorong mereka untuk selalu
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol.24 No.1 Tahun 2024
p-issn 1412-5889
berperilaku  baik  dan  patuh  dalam beribadah  kepada  Penciptanya.  (Rofi  et al.,  2019)  Pendidikan  karakter  memiliki kepentingan  besar  dalam  pengajaran bahasa Indonesia. Ini mencakup integrasi  nilai-nilai  karakter  dalam kurikulum, khususnya dalam pengajaran sastra,  untuk  mengembangkan  karakter peserta didik secara relevan. (Suryaman, 2010)  Kesalehan  sosial  merujuk  pada ide  mengenai  perilaku  dan  aksi  individu atau  kelompok  dalam  masyarakat  yang sejalan  dengan  nilai-nilai,  norma,  dan etika  sosial  yang  berlaku.  Konsep  ini sering  kali  dikaitkan  dengan  kepatuhan terhadap norma-norma moral dan sosial yang  diakui  oleh  masyarakat.  Secara umum,  kesalehan  sosial  melibatkan berbagai  elemen,  seperti  kejujuran, keadilan, empati, gotong-royong, tanggung  jawab  sosial,  dan  partisipasi aktif  dalam  kegiatan  yang  memberikan manfaat  bagi  masyarakat.  Kesalehan sosial mengajak individu atau kelompok untuk  memberikan  kontribusi  positif dalam membangun dan menjaga hubungan yang harmonis dalam lingkungan  masyarakat..    (Kasidi  et  al.,
2023) Pada penelitian sebelumnya (Ardi et  al.,  2023)  membahas  Nilai-Nilai Pendidikan  Karakter  dalam  karya  Sayid Usman  dan  Buya  Hamka.  Selanjutnya
(Prayitno et al., 2020) Nilai Progresivisme Pendidika Karakter terhadap  Kesalihan  Sosial  pada  Ajaran K.H.A.  Dahlan  dalam  Novel  Sang Pencerah:Studi  Sosiopragmatik  .  Lebih lanjut  pada  penelitian  (Nur  Azizah  & Miftakhul  Jannah,  2022)  Spiritualitas
Masyarakat Modern dalam Taswuf Buya Hamka.  (Hadi  Arahman  &  Pratikno, 2022)  Urgensi  Pendidikan  Karakter  di Tengah  masifnya  era  Globalisasi.Lebih lanjut  (Kasidi  et  al.,  2023)  membahas Pewarisan  Nilai  Budaya  Religius  pada Kesalihan  Anak.  (Yuniyanti,  2023) Pendidikan  Karakter  Melalui  Sastra. Sedangkan(Rostiyati et al., 2019) Analisis  Nilai  Moral  pada  buku  Buya Hamka.  Selanjutnya    untuk  mengkaji pada penelitian menggunakan sosioprakmatik.  (Rahmayanti  &  Fajar,
2020) Sosiopragmatik merupakan Dalam konteks penelitian atau analisis sosiopragmatik, para peneliti memerhatikan  bagaimana  faktor-faktor sosial,  seperti  budaya,  status  sosial, gender, dan kekuatan relasional, memengaruhi  penggunaan  bahasa  dan interpretasi makna. Selain itu, sosiopragmatik  juga  memperhatikan aspek-aspek pragmatik, yaitu bagaimana konteks komunikatif memengaruhi pemilihan dan interpretasi tuturan.(Harbono, 2023) METODE PENELITIAN Untuk mempermudah menganalisis penulis membuat.Langkah-langkah penelitian dimulai  dengan  proses  pengumpulan data yang dilakukan secara simak dan catat.  Langkah  pertama  melibatkan pemilihan topik kajian dan penentuan  judul  penelitian.  Bidang kajian atau subjek ilmu yang menjadi fokus utama penelitian harus ditetapkan  dengan  jelas.  Subjek  ilmu dalam  konteks  ini  merujuk  pada  inti
e-issn 2614-0578
p-issn 1412-5889
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Vol. 24 No. 1Tahun 2024
permasalahan  yang  akan  dipelajari.
Penetapan  judul  penelitian  penting untuk  menjelaskan  fokus  dan  ruang lingkup masalah yang akan diinvestigasi. Langkah  pertama  ini  tidak muncul  secara  spontan,  melainkan merupakan  hasil  dari  serangkaian aktivitas sebelumnya seperti membaca novel biografi Buya Hamka atau melakukan kegiatan awal penelitian.  Aktivitas  ini  berperan penting dalam memunculkan gagasan untuk meneliti. Langkah kedua melibatkan pelaksanaan  kegiatan  penelitian  itu sendiri.  Proses  penelitian  dijalankan dengan  cara  menganalisis  data  yang terdiri  dari  novel  biografi  Buya Hamka,  yang  merupakan  karya  A. Fuadi.  Analisis  dilakukan  dengan fokus pada kajian sosiopragmatik dan nilai-nilai Religiusitas yang terkandung dalam novel tersebut. Langkah ketiga adalah melakukan analisis terhadap informasi  yang  telah  terkumpul.
Analisis  ini  mencakup  pemahaman makna  dari  sejumlah  informasi  yang berhasil  diperoleh  selama  proses penelitian.  Tujuan  dari  langkah  ini adalah  untuk  menggali  pemahaman yang mendalam terkait dengan aspek sosiopragmatik dan nilai-nilai Religiusitas  yang  muncul  dalam konteks  novel  biografi  Buya  Hamka. Setelah  data  berhasil  terhimpun, langkah berikutnya adalah melakukan  analisis  menggunakan
metode yang sesuai dengan informasi yang telah dikumpulkan.(Mannan, 2016) Penelitian ini merupakan studi deskriptif  kualitatif  yang  bersifat induktif dengan tujuan untuk mengeksplorasi, mendeskripsikan, merumuskan, dan menghasilkan generalisasi teoritis mengenai kesalihan sosial yang ada dalam novel biografi Buya Hamka. Desain penelitian ini difokuskan pada pendidikan  karakter  dan  kesalihan sosial melalui pendekatan sosiopragmatik.(Adnan, 2021) HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Progresivisme Konsep  pendidikan  partisipatif dalam progresivisme pendidikan John Dewey mencakup prinsip-prinsip yang  bersumber  dari  teori-teori Dewey  yang  didasarkan  pada  aspek- aspek progresivitas. Aspek progresivitas  ini  didasarkan  pada sikap  optimis  terhadap  kemajuan peserta didik selama proses pendidikan. Penting untuk menekankan bahwa ketika mengaitkan  konsep  progresivisme pendidikan  John  Dewey  dengan  asas pendidikan partisipatif
dalam perspektif pendidikan Islam, terdapat kesesuaian  dalam  beberapa  aspek, terutama  yang  berkaitan  dengan manfaat  dunia,  namun  juga  terdapat perbedaan mendasar, terutama dalam hal-hal yang bersifat metafisik- spiritual.  Oleh  karena  itu,  ketika
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol.24 No.1 Tahun 2024
p-issn 1412-5889
hendak  menerapkan  asas  partisipatif dari konsep pendidikan Dewey dalam konteks kehidupan umat Islam, perlu dilakukan penyeleksian
dengan mempertimbangkan  nilai-nilai  Islam sebagai  panduan  utama.  Selanjutnya (Putri  et  al.,  2023)  Progresivisme menitikberatkan  pada  prinsip-prinsip dasar  kemerdekaan  dan  kebebasan bagi peserta didik. Kemerdekaan dan kebebasan ini merujuk pada pemberian keleluasaan kepada peserta didik untuk mengembangkan minat,  bakat,  serta  kompetensi  yang mereka miliki.
Bila  selesai  salat  asar  dan magrib.  Malik  duduk  tenang-tenang di  atas  sajadah  di  dek  kapal.  Lalu mulai dia mendaras ayat suci dengan lagu  yang  merdu  dan  menyentuh hati ” ( Buya Hamka: 93)
Istilah  "mendaras  ayat  suci" dalam kutipan tersebut dapat diinterpretasikan  sebagai  membaca ayat  suci  Al-Quran.  Membaca  ayat suci  Al-Quran  merupakan  salah  satu perintah  Allah  SWT  kepada  hamba- Nya.  Selain  itu,  Rasulullah  SAW  juga mengajarkan umat-Nya untuk membaca  Al-Quran  dengan  suara yang merdu. Dengan dasar penjelasan  tersebut,  kutipan  di  atas dapat  dimasukkan  ke  dalam  kategori nilai progresif.
Nilai  Pendidikan  Karakter
(Akhlak)    Pada    Novel  Biografi  Buya
Hamka Pendidikan karakter yang mengadopsi  pendekatan  tasawuf modern Hamka dan tasawuf transformatif  kontemporer  merujuk pada strategi-strategi yang digunakan untuk  mengembangkan  nilai-nilai karakter  yang  berasal  dari  ajaran tasawuf.  Hal  ini  berlaku  dalam konteks  modern  yang  terinspirasi oleh pemikiran Buya Hamka dan juga dalam pandangan tasawuf kontemporer yang lebih menekankan transformasi.  Pendekatan  tasawuf transformatif  kontemporer  mungkin menekankan pada penyesuaian ajaran  tasawuf  dengan  konteks zaman sekarang, khususnya bagaimana  nilai-nilai  tasawuf  dapat memberikan panduan kepada individu dalam menghadapi tantangan  dan  dinamika  masyarakat modern.  Dalam  pendidikan  karakter yang mengusung pendekatan tasawuf,  penekanan  diberikan  pada implementasi nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan sehari-hari, termasuk  dalam  interaksi  sosial, dunia kerja, dan lingkungan masyarakat.(Rofi et al., 2019).

## Kesalihan Sosial Buya Hamka
Kesadaran  sosial  adalah  kesadaran yang  membimbing  individu  dalam melakukan  tindakan  konkret  yang berulang  terhadap  objek  sosial.  John
e-issn 2614-0578
p-issn 1412-5889
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Vol. 24 No. 1Tahun 2024
H.  Harvey  dan  William  P.  Smith mendefinisikan sikap sebagai kesiapan  untuk  secara  konsisten merespons  objek  atau  situasi,  baik secara positif maupun negatif. Setiap sikap memiliki tiga aspek, yaitu aspek kognitif, yang terkait dengan pemahaman  dan  pikiran;  aspek afektif,  yang  melibatkan  perasaan tertentu  terhadap  objek  tertentu; dan  aspek  konatif,  yang  mencakup kecenderungan untuk bertindak
terhadap  objek,  seperti  memberi pertolongan atau menjauhkan diri.
Teori  lain  dalam  psikologi  yang dapat  dihubungkan  dengan  konsep kesadaran  sosial  adalah  konsep "hasrat  untuk  hidup  bermakna"  (the will  to  meaning)  yang  diusulkan  oleh Viktor Frankl. Konsep ini menyatakan bahwa motivasi utama setiap manusia  adalah  mencari  makna dalam  hidup.  Frankl  juga  membahas konsep  "hati  nurani,"  yang  dianggap sebagai  bentuk  spiritualitas  dalam alam  bawah  sadar.  Hati  nurani  ini berbeda  dengan  insting-insting  alam bawah  sadar  menurut  Freud.  Hati nurani bukan hanya salah satu faktor di  antara  banyak  faktor,  tetapi memiliki  peran  yang  sangat  penting dalam membimbing individu mencari makna dalam hidup.
Hubungan  antara  akhlak  dan tingkah  laku,  perangai,  atau  karakter seseorang  sangat  erat  dan  didorong oleh  keinginan  untuk  melakukan
perbuatan baik. Contoh-contoh akhlak  termasuk  menghormati  orang
tua,  bersikap  sopan  dan  santun, menunjukkan  kasih  sayang  kepada keluarga,  dan  sebagainya.  Berikut adalah  beberapa  potongan  kutipan yang  terdapat  dalam  novel  biografi "Buya  Hamka"  yang  mencerminkan nilai-nilai akhlak.
Melihat  Siti  Raham  tersenyum lunak, Hamka juga tersenyum.Dipeluk  dan  diciumnya istri dan anaknya satu persatu” ( Buya Hamka: 8)
Kutipan  tersebut  menceritakan momen  di  mana  Raham  menjenguk suaminya,  Hamka,  yang  tengah dipenjara.  Dalam  kutipan  tersebut, sikap  Siti  Raham  yang  tersenyum kepada  Hamka  dianggap  sebagai ekspresi  akhlak  baik  seorang  istri terhadap  suaminya.  Demikian  juga, ketika  Hamka  mencium  istri  dan anak-anaknya,  sikap  penuh  kasih sayang tersebut mencerminkan akhlak  baik  seorang  ayah  terhadap keluarganya. Dengan demikian,
berdasarkan  penjelasan  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  kutipan tersebut termasuk dalam nilai religius berupa akhlak.
Dengan bekal nasi bungkus dan lauk  pauk  sekadarnya  dari  Siti Raham,  dia  berjalan  kaki  ke  pelosok ranah  Minang  untuk  berdakwah (Buya Hamka : 264)
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol.24 No.1 Tahun 2024
p-issn 1412-5889
Buya  Hamka,  seperti  yang dijelaskan  dalam  kutipan  novel, tengah melakukan perjalanan jauh ke pelosok Minang dengan cara berjalan kaki  guna  menyebarkan  dakwah. Dakwah merupakan bentuk kesalihan sosial yang bertujuan untuk menyampaikan serta mengajak manusia  untuk  mempelajari  dan mengamalkan  ajaran  Islam.  Dengan merinci kegiatan yang dilakukan oleh Hamka dalam konteks kutipan tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa berdakwah  termasuk  dalam  kategori kesalihan sosial.

## Sosiopragrmatik
Kajian pragmatik memiliki dasar pada  situasi  kontekstual,  sementara sosiopragmatik berakar pada konteks sosial  dan  situasional.  Oleh  karena itu,  sosiopragmatik  dapat  dijelaskan sebagai  penelitian  yang  membahas maksud  tuturan  yang  terkait  dengan berbagai aspek sosial yang memengaruhi terjadinya tuturan tersebut, seperti unsur-unsur kebudayaan dan masyarakat, bahasa, situasi  sosial,  kelas  sosial,  dan sebagainya.(Adnan, 2021) Pada penelitian sebelumnya tentang sosiopragramatik  (Wan  Robiah  Meor Osman  et  al.,  2022)  (Rahmayanti  & Fajar, 2020)(Mahendra, 2023) (Sosiopragmatik et al., 2023) Berikut  kutipan  pada  Novel Buya Hamka Prespektif Sosiopragmatik.
Sebelum  terlalu  lama,  dia sudahi  pidatonya  dengan  tidak  lupa meminta  maaf  atas  kekhilafan  dan berterima  kasih  kepada  ayahnya,
juga hadirin yang
mendengarkannya.”  (Buya  Hamka  :
74)
Dalam  kutipan  novel  biografi  "Buya Hamka,"  terdapat  beberapa  aspek sosiopragmatik,  seperti  permintaan maaf  dan  ungkapan  terima  kasih. Ceritanya menceritakan bahwa
Hamka, pada saat mengakhiri pidatonya,  memohon  maaf  kepada para hadirin atas segala kekhilafannya selama berpidato.
Selain  itu,  Hamka  juga  menunjukkan sikap  hormat  dengan  mengucapkan terima  kasih  kepada  ayahnya  di depan  para  hadirin.  Sikap  yang ditunjukkan oleh Hamka saat mengakhiri  pidato,  seperti  yang dijelaskan di atas, merupakan contoh perilaku moral yang baik.

## SIMPULAN
Dalam penelitian  yang berjudul "Progresivisme  Pendidikan  Karakter
Kesalihan  Sosial  pada  Novel  Biografi Buya Hamka Perspektif Sosiopragmatik," simpulannya mencerminkan  hubungan  yang  erat antara progresivisme pendidikan karakter  dan  gambaran  kesalihan sosial  yang  terungkap  dalam  novel biografi  Buya  Hamka,  dianalisis  dari sudut pandang sosiopragmatik. Penelitian  ini  menyoroti  urgensi pemahaman  konteks  sosial  dan situasional ketika menganalisis
e-issn 2614-0578
p-issn 1412-5889
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Vol. 24 No. 1Tahun 2024
karakter  pendidikan  progresif  dalam sebuah karya sastra.
Ditemukan bahwa progresivisme pendidikan  karakter  dalam  novel tersebut  menyoroti  prinsip-prinsip kebebasan, kreativitas, dan pengembangan potensi individu peserta  didik.  Kajian  sosiopragmatik
menekankan  bahwa  aspek-aspek sosial  seperti  budaya,  masyarakat, dan  situasi  sosial  memiliki  pengaruh yang  signifikan  terhadap  maksud tuturan  yang  terdapat  dalam  novel biografi  Buya  Hamka.  Oleh  karena itu,  simpulan  dari  penelitian  ini menekankan  relevansi  progresivisme pendidikan  karakter  dengan  konteks sosiopragmatik  dalam  merespon  dan memahami  kesalihan  sosial  yang tercermin dalam karya sastra biografi Buya Hamka. Implikasinya, penelitian ini  memberikan  kontribusi  untuk pemahaman  yang  lebih  mendalam mengenai  peran  pendidikan  karakter dalam menanggapi isu-isu sosial yang dihadapi  oleh  masyarakat,  dengan mempertimbangkan nilai-nilai progresif  dan  konteks  sosial  yang terkait.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan, F. A. (2021). Kajian Sosiopragmatik Iklan Dakwah tentang Riba. Ranah: Jurnal
Kajian Bahasa , 10 (2), 293.
https://doi.org/10.26499/rnh.v1 0i2.1622
Ardi, Z., Zulhanan, & Kesuma, G. C.
(2023). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Karya Sayyid Usman dan Buya Hamka.
Attractive : Innovative Education Journal , 5 (2), 108 – 133.
Hadi Arahman, M. A., & Pratikno, A.
S. (2022). Urgensi Pendidikan
Karakter di Tengah Masifnya
Pengaruh Globalisasi
Kebudayaan. Attanwir : Jurnal Keislaman Dan Pendidikan ,
13 (2), 133 – 145.
https://doi.org/10.53915/jurnal keislamandanpendidikan.v13i2.1 24
Harbono. (2023). Tindak Tutur dalam Studi Kasus Pakeliran Wayang Kulit Purwa Sukron Suwondo ( Kajian Sosiopragmatik ). Journal on Education , 06 (01), 4438 –
4448.
Kasidi, K., Supiah, S., & Podungge, M.
(2023). Pewarisan Nilai Budaya
Religius Dalam Membentuk Kesalihan Sosial Anak Dan Generasi Muda. Equilibrium:
Jurnal Pendidikan , 11 (1), 91 – 99. https://doi.org/10.26618/equili brium.v11i1.9688
Mahendra, D. (2023). Aspek Sosiopragmatik Pengungkap
Humor dalam Pagelaran Wayang Sasak Lakon “Diwi Payunjali.”
Deiksis , 15 (1), 60. https://doi.org/10.30998/deiksis .v15i1.14607
Mannan, A. (2016). Tujuan, Materi, Dan Metode Pendidikan Islam Perspektif Ibn Khaldūn.
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol.24 No.1 Tahun 2024
p-issn 1412-5889
Islamuna: Jurnal Studi Islam , 3 (1), 137 – 158.
http://ejournal.iainmadura.ac.id /index.php/islamuna/article/vie
w/952
Muvid, M. B. (2022). Jalan Sufistik Buya Hamka: Rekonstruksi Tasawuf Klasik Menuju Neosufisme. Global Islamika: Jurnal Studi Dan Pemikiran Islam , 1 (1), 1 – 7.
Nur Azizah, & Miftakhul Jannah.
(2022). Spiritualitas Masyarakat Modern Dalam Tasawuf Buya Hamka. Academic Journal of
Islamic Principles and
Philosophy , 3 (1), 85 – 108.
https://doi.org/10.22515/ajipp.v
3i1.5007
Prayitno, H. J., Sumardjoko, B.,
Apriyadi, H., Nasucha, Y., Sutopo, A., Ratih, K., Utammi, R. D., Ishartono, N., Yuniawan, T., & Rohmadi, M. (2020). The progressivist value of character education regarding social piety of K.H.A. Dahlan’s teachings in Sang Pencerah’s novel: A prophetic socio-pragmatic study. International Journal of Innovation, Creativity and Change , 12 (6), 66 – 90.
Putri, R. D. P., Martanigsih, S. T., Prabowo, M., & Rukiyati. (2023). Konsep merdeka belajar pada sekolah dasar ditinjau dari perspektif filsafat progresivisme The Concept of Independent Learning in Elementary Schools
Reviewed from the Perspective of the Philosophy of Prog. Jurnal Fundadikdas (Fundamental Pendidikan Dasar) , 6 (1), 1 – 12. Rahmayanti, I., & Fajar, A. (2020).
Sosiopragmatik Imperatif Iklan pada Media Sosial. Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 3 (1), 79 – 86. https://doi.org/10.30872/diglosi a.v3i1.37
Rofi, S., Prasetiya, B., Setiawan, B. A.,
Jember, U. M., Jember, U. M., & Info, A. (2019). Pendidikan Karakter Dengan Pendekatan Tasawuf Modern Hamka dan Transformatif Kontemporer. INTIQAD: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam , 11 (2), 404.
Rostiyati, Khuzaemah, E., & Mulyaningsih, I. (2019). Analisis Nilai Moral Pada Buku Buya Hamka Sebuah Novel Biografi Karya Haidar Musyafa. Jurnal Bindo Sastra , 3 (1), 39 – 47.
Salu, V. R. (2017). Filsafat Pendidikan
Progresivisme dan Implikasinya dalam Pendidikan Seni di Indonesia. Imajinasi : Jurnal Seni , 11 (1), 29 – 42.
Sosiopragmatik, K., Insan, A.,
Rokhmah, N., Suryanto, E., Rohmadi, M., & Hikmah, A. (2023). REPRESENTASI IRONI DAN KELAKAR SERIAL ANIMASI
TEKOTOK DALAM EPISODE “ PERTAMA KALI LAMAR KERJA ” DAN “ DUTA SEGALANYA .”
e-issn 2614-0578
p-issn 1412-5889
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Vol. 24 No. 1Tahun 2024
https://doi.org/10.23917/kls.v8i
2.19085
Suryaman, M. (2010). Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Sastra. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 1 (3), 112 – 126. https://doi.org/10.21831/cp.v1i 3.240 Wan Robiah Meor Osman, Hamidah Abdul Wahab, Remmy Gedat, Rosnah Mustafa, Siti Marina Kamil, Rusmadi Baharudin, & Santrol Abdullah. (2022). Tahap Penggunaan dan Sikap Terhadap Bahasa Kebangsaan di Bandaraya Kuching, Sarawak.
GEMA Online Journal of Language Studies , 22 (2), 160 – 184. Yuniyanti, R. F. (2023). Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Ayah Mengapa Aku Berbeda dan Relevansinya dengan Buku Tematik Tema 2 Kelas 6 SD/MI .
Yusuf, B. (2022). MENGUNGKIT BATANG TERPENDAM: KHAZANAH PEMIKIRAN BUYA HAMKA DALAM PENDIDIKAN UPLOADING THE DROP: THE TREASURE OF BUYA HAMKA THINKING IN EDUCATION Sejarah Artikel Abstract. Jurnal
HAMKA | , 01 (01), 41 – 50. https://journal.uhamka.ac.id/in dex.php/hamka .  Fuadi,  A.  (2023).  Buya  Hamka.
Jakarta: PT Falcon.