## PERANAN KELUARGA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK

## Susanti
Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Wathan Samawa Zulfatulaulia@ymail.com

## Abstrak
Pendidikan  dalam  keluarga  mempunyai  peran  yang  strategis  dan  amat  menentukan pencapaian  mutu  sumber  daya  manusia.  Penyelenggaraan  pendidikan  keluarga  tidak sekedar  berperan  sebagai  pelaksana  yang  bersifat  rutin  dan  alamiah,  melainkan berperan sebagai pengelola yang bertanggung jawab dalam meletakkan landasan, bobot arah  dan  pola-pola  kehidupan  anak.  Permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana Peran Keluarga dalam Pendidikan Anak. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif.  Hasil  penelitian  ini  bahwa  peran  keluarga dalam pendidikan anak,  yaitu keluarga menganggap bahwa pendidikan sangat  penting bagi  anak.  Oleh  karena  itu  peran  keluarga  sangat  mempengaruhi  pendidikan  anak meliputi pendidikan formal, informal, dan non formal. Pendidikan formal, peran orang tua dalam memotivasi  dengan  cara menemani dan mengingatkan  anak-anaknya dalam belajar.  Pendidikan  informal,  penanaman  proses  sosialisasi  dalam  keluarga  sangat mempengaruhi  perilaku  anak  baik  di  lingkungan  masyarakat  maupun  sekolah.  Orang tua  mengajarkan  sopan  santun  dan  mengawasi  pergaulan  anak-anaknya  dalam berinteraksi  di  lingkungan  sekitar.  Pendidikan  non  formal,  meskipun  dalam  kondisi ekonomi  seadanya,  peran  keluarga  yang  meliputi  sosial,  afeksi,  status,  perlindungan, dan  ekonomi  sebisa  mungkin  diberikan.  Orang  tua  menanamkan  norma  agama  yaitu mengajarkan  sholat  lima  waktu  dan  mengaji.  Selain  itu,  ada  beberapa  pola  asuh  yang diterapkan  oleh  oranng  tua  yaitu:  pola  asuh  demokratis,  pola  asuh  otoriter,  dan  pola asuh permisif. Hal itu sangat penting sebagai peranan orang tua dalam pendidikan anak.
Kata kunci : Keluarga, Karakter, Anak

## A. PENDAHULUAN
Keluarga  adalah  kesatuan  unit  terkecil  di  dalam  masyarakat  dan  merupakan  suatu lembaga  yang  sangat  penting  dalam  pembangunan  dan  perkembangan  kualitas  anak bangsa.  Keluarga  juga  merupakan  satu-satunya  lembaga  sosial  yang  diberikan tanggungjawab  untuk  mengubah  suatu  organisme  biologis  menjadi  manusia.  Pada  saat sebuah  lembaga  mulai  membentuk  kepribadian  seseorang  dalam  hal-hal  penting, keluarganya  tentu  lebih  banyak  berperan  dalam  persoalan  perubahan  itu,  dengan mengajarkan berbagai kemampuan dan menjalankan banyak fungsi-fungsi sosialnya.
Keluarga  yang  menghadirkan  anak  ke  dunia  ini,  secara  kodrat  bertugas  mendidik. Sejak  kecil  anak  hidup,  tumbuh  dan  berkembang  didalam  keluarga.  Seluruh  keluarga  itu yang  mula-mula  mengisi  kepribadian  anak.  Orang  tua  secara  tidak  direncanakan menanamkan  kebiasaan  kebiasaan  yang  diwarisi  dari  nenek  moyang  dan  pengaruh- pengaruh  lain  yang  diterimanya  dalam  masyarakat.  Anak  menerima  dengan  daya penirunya dengan senang hati, sekalipun ia tidak menyadari benar apa maksud dan tujuan yang  ingin  dicapai  dengan  pendidikan  itu.  Kebiasaan-kebiasaan  tertentu  yang  diinginkan untuk dapat dilakukan oleh anak ditanamkan benar-benar sehingga seakan-akan kebiasaan tersebut  tidak  boleh  tidak  dilakukan  oleh  anak.  Dengan  demikian  sianak  akan  membawa kemanapun  juga  pengaruh  keluarganya  tersebut,  sekalipun  ia  sudah  dapat  mulai  berpikir lebih  jauh  lagi.  Tentu  saja  peran  ayah  dan  ibu  sangat  menentukan,  mereka  berdua  yang memegang  tanggung  jawab  seluruh  anggota  keluarga.  Merekalah  yang  menentukan kemana keluarga itu akan dibawa, warna apa  yang akan diberikan dan isi apa  yang akan diberikan kepada keluarganya
Pada  saat  ini,  anak-anak  sudah  mengenal  media  yang  canggih  seperti  internet, televisi  dan  dunia  games  lainnya,  sedangkan  anak-anak  suka  bermain  dengan  hal-hal tersebut.  Ternyata,  semakin  maju  perkembangan  dunia  teknologi  dan  informatika mempunyai  dampak  tersendiri  bagi  perkembangan  individu  dalam  pembentukan karakternya.  Hal  ini  sangat  memprihatinkan  para  orang  tua  karena,  kalau  salah mengenalkan  teknologi  ini,  anak  akan  menjadi  tak  terkendali.  Kita  lihat  saja,  setiap  pagi atau  sore,  anak-anak  lebih  suka  menonton  film  Naruto  atau  pun  kartoon  Tom  and  Jerry. Kebanyakan para orang tua tidak mengetahui dampaknya sehingga sering kita mendengar atau  menonton  berita  yang  keluar  di  televisi  tentang  anak  yang  melompat  dari  tingkat  4 rumah susun. Dengan adanya kejadian itu, maka penulis ingin melihat sejauh mana peran
keluarga  dalam  Pendidikan  Karakter  Anak.  Karakter  seperti  apa  yang  bisa  ditimbulkan oleh pola asuh yang salah.

## B. Peranan Keluarga dalam Pembentukan Karakter Anak
1. Karakter dan Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangannya
Karakter  didefinisikan  secara  berbeda-beda  oleh  berbagai  pihak.  Sebagian menyebutkan karakter sebagai penilaian subyektif terhadap kualitas moral dan mental, sementara  yang  lainnya  menyebutkan  karakter  sebagai  penilaian  subyektif  terhadap kualitas  mental  saja,  sehingga  upaya  merubah  atau  membentuk  karakter  hanya berkaitan dengan stimulasi terhadap intelektual seseorang.
Coon (1983) mendefinisikan karakter sebagai suatu penilaian subyektif terhadap kepribadian seseorang yang berkaitan dengan atribut kepribadian yang dapat atau tidak dapat  diterima  oleh  masyarakat.  Sementara  itu  menurut  Megawangi  (2003),  kualitas karakter meliputi sembilan pilar, yaitu:
(1) Cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya.
(2) Tanggung jawab, Disiplin dan Mandiri.
(3) Jujur/amanah dan Arif.
(4) Hormat dan Santun.
(5) Dermawan, Suka menolong, dan Gotong-royong.
(6) Percaya diri, Kreatif dan Pekerja keras.
(7) Kepemimpinan dan adil.
(8) Baik dan rendah hati.
(9) Toleran, cinta damai dan kesatuan.
Jadi, menurut Ratna Megawangi, orang yang memiliki karakter baik adalah orang yang  memiliki  kesembilan  pilar  karakter  tersebut.  Karakter,  seperti  juga  kualitas  diri yang lainnya, tidak berkembang dengan sendirinya. Perkembangan karakter pada setiap individu  dipengaruhi  oleh  faktor  bawaan  ( nature )  dan  faktor  lingkungan  ( nurture ).
Menurut  para developmental  psychologist ,  setiap  manusia  memiliki  potensi  bawaan yang akan termanisfestasi setelah dia dilahirkan, termasuk potensi yang terkait dengan karakter  atau  nilai-nilai  kebajikan.  Dalam  hal  ini,  Confusius  seorang  filsuf  terkenal Cina menyatakan bahwa manusia pada dasarnya memiliki potensi mencintai kebajikan, namun bila potensi ini tidak diikuti dengan pendidikan dan sosialisasi setelah manusia dilahirkan,  maka  manusia  dapat  berubah  menjadi  binatang,  bahkan  lebih  buruk  lagi (Megawangi, 2003).
Oleh karena itu, sosialisasi dan pendidikan anak yang berkaitan dengan nilai-nilai kebajikan baik di keluarga, sekolah, maupun lingkungan yang lebih luas sangat penting dalam  pembentukan  karakter  seorang  anak.  Jika  sosialisasi  dan  pendidikan  (faktor nurture ) sangat penting dalam pendidikan karakter, maka sejak kapan sebaiknya hal itu dilakukan.?  Menurut  Thomas  Lichona  (Megawangi,  2003:  19),  pendidikan  karakter perlu  dilakukan  sejak  usia  dini.  Erik  Erikson  yang  terkenal  dengan  teori Psychososial Development juga  menyatakan  hal  yang  sama.  Dalam  hal  ini  Erikson  menyebutkan bahwa  anak  adalah  gambaran  awal  manusia  menjadi  manusia,  yaitu  masa  di  mana kebajikan  berkembang  secara  perlahan  tapi  pasti  (dalam  Hurlock,  1981:  15).  Dengan kata lain, bila dasar-dasar kebajikan gagal ditanamkan pada anak di usia dini, maka dia akan  menjadi  orang  dewasa  yang  tidak  memiliki  nilai-nilai  kebajikan.  Selanjutnya, White  (dalam  Hurlock,  1981:  16)  menyatakan  bahwa  usia  dua  tahun  pertama  dalam kehidupan adalah masa kritis bagi pembentukan pola penyesuaian personal dan sosial. Dari  paparan  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  merupakan  kualitas  moral  dan mental seseorang yang pembentukannya dipengaruhi oleh faktor bawaan (fitrah nature ) dan  lingkungan  (sosialisasi  atau  pendidikan nurture ).  Potensi  karakter  yang  baik dimiliki manusia sebelum dilahirkan, tetapi potensi tersebut harus terus-menerus dibina melalui sosialisasi dan pendidikan sejak usia dini.
2. Pembinaan Karakter Anak yang Dilakukan oleh Keluarga
Pada dasarnya, tugas dasar perkembangan seorang anak adalah mengembangkan pemahaman  yang  benar  tentang  bagaimana  dunia  ini  bekerja.  Dengan  kata  lain,  tugas utama seorang anak dalam perkembangannya adalah mempelajari ”aturan main” segala aspek  yang  ada  di  dunia  ini.  Sebagai  contoh,  anak  harus  belajar  memahami  bahwa setiap benda memiliki hukum tertentu (hukum-hukum fisika), seperti : benda akan jatuh ke bawah, bukan ke atas atau ke samping (hukum  gravitasi  bumi); benda tidak hilang melainkan  pindah  tempat  (hukum  ketetapan  obyek),  dll.  Selain  itu,  anak  juga  harus belajar memahami aturan main dalam hubungan kemasyarakatan, sehingga ada hukum dan  sanksi  yang  mengatur  perilaku  anggota  masyarakat  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Menurut  Garbarino  &  Brofenbrenner  (dalam  Vasta,  1992),  jika  suatu bangsa ingin bertahan hidup, maka bangsa tersebut harus memiliki aturan-aturan  yang menetapkan  apa  yang  salah  dan  apa  yang  benar,  apa  yang  boleh  dan  apa  yang  tidak boleh dilakukan, apa yang adil dan apa yang tidak adil, apa yang patut dan tidak patut.
Oleh karena itu, perlu ada etika dalam bicara, aturan dalam berlalu  lintas, dan aturan- aturan sosial lainnya. Jika tidak, hidup ini akan ”semrawut” karena setiap orang boleh berlaku  sesuai  keinginannya  masing-masing  tanpa  harus  mempedulikan  orang  lain. Akhirnya  antar  sesama  menjadi  saling  menjegal,  saling  menyakiti,  bahkan  saling membunuh, sehingga hancurlah bangsa itu.
Peran  dan  pengaruh  lingkungan  keluarga  dalam  pembentukan  karakter  ini  penting dikarenakan  lingkungan  keluarga  memiliki  keistimewaan.  Keistimewaan  dilingkungan keluarga oleh Wahab (1999) diuraikan s ebagai berikut:
1) Keluarga  lajimnya  merupakan  pihak  yang  paling  awal  memberikan  banyak  perlakuan kepada  anak.  Begitu  anak  lahir,  lajimnya  pihak  keluargalah  yang  langsung  menyambut dan memberikan layanan interaktif kepada anak. Apa yang dilakukan dan diberikan oleh pihak  keluarga  menjadikan  sumber  perlakuan  pertama  yang  akan  mempengaruhi pembentukan karakteristik pribadi dan perilaku anak.
2) Sebagian  besar  waktu  anak  lajimnya  dihabiskan  di  lingkungan  keluarga.  Besarnya peluang  dan  kesempatan  interaksi  dalam  keluarga  akan  sangat  mempengaruhi perkembangan  anak.  Jika  kesempatan  yang  banyak  ini  diisi  dengan  hal-hal  yang bermakna  dan  positif  bagi  perkembangan  anak,  maka  kecenderungan  pengaruhnya menjadi positif pula.
3) Karakteristik hubungan orang tua-anak berbeda dari hubungan anak dengan pihak-pihak lainnya  (guru,  teman  dan  sebagainya).  Kepada  orangtua,  disamping  anak  memiliki ketergantungan  secara  materi,  anak  juga  memiliki  ikatan  psikologis  tertentu  yang  sejak dalam  kandungan  sudah  dibangun  melaui  jalinan  kasih  sayang  dan  pengaruh-pengaruh normatif tertentu.
4) Interaksi  kehidupan  orang-tua  anak  di  rumah  bersifat  “asli”  seadanya  dan  tidak  dibuat- buat. Perilaku yang ditampilkan dalam keluarga adalah perilaku wajar dan tidak di buat- buat.
Peran  keluarga  selain  lebih  banyak  bersifat  memberikan  dukungan  belajar  yang kondusif juga memberikan pengaruh pada pembentukan karakter anak, seperti pembentukan perilaku,  sikap  dan  kebiasaan,  penanaman  nilai,  dan  perilaku-perilaku  sejenis.  Radin  dalam Wahab  (1999)  menjelaskan  enam  kemungkinan  cara  yang  dilakukan  orang  tua  dalam mempengaruhi anak yaitu melalui:
a) Pemodelan perilaku ( modeling of behavior ).
b) Memberikan ganjaran dan hukuman ( giving rewards and punisment )
c) Perintah langsung ( direct instruction )
d) Menyatakan peraturan-peraturan ( stating rules )
e) Nalar ( reasoning )
f) Menyediakan fasilitas atu bahan-bahan dan adegan ( providing materials and setting )
Memahami  ”aturan  main”  dalam  kehidupan  dunia  dan  menginternalisasikan  dalam dirinya  sehingga  mampu  mengaplikasikan  ”aturan  main”  tersebut  dalam  kehidupan  sehari- hari  dengan  sebaik-baiknya  merupakan  tugas  setiap  anak  dalam  perkembangannya. Kebiasaan  membuang  sampah  pada  tempatnya,  antri,  tidak  menyeberang  jalan  dan  parkir sembarangan,  tidak  merugikan  atau  menyakiti  orang  lain,  mandiri  (tidak  memerlukan supervisi)  serta  perilaku-perilaku  lain  yang  menunjukkan  adanya  pemahaman  yang  baik terhadap  aturan  sosial    merupakan  hasil  dari  perkembangan  kualitas  moral  dan  mental seseorang  yang  disebut  karakter.  Tentu  saja  kebiasaan  baik  atau  buruk  pada  diri  seseorang yang mengindikasikan kualitas karakter ini tidak terjadi dengan sendirinya.
Telah disebutkan bahwa selain faktor nature, faktor nurture juga berpengaruh. Dengan kata  lain,  proses  sosialisasi  atau  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  keluarga,  sekolah, lingkungan  yang  lebih  luas  memegang  peranan  penting,  bahkan  mungkin  lebih  penting, dalam  pembentukan  karakter  seseorang.  Menurut  Megawangi  (2003:  5),  anak-anak  akan tumbuh  menjadi  pribadi  yang  berkarakter  apabila  dapat  tumbuh  pada  lingkungan  yang berkarakter,  sehingga  fitrah  setiap  anak  yang  dilahirkan  suci  dapat  berkembang  segara optimal.  Mengingat  lingkungan  anak  bukan  saja  lingkungan  keluarga  yang  sifatnya  mikro, maka  semua  pihak  keluarga,  sekolah,  media  massa,  komunitas  bisnis,  dan  sebagainya  turut andil  dalam  perkembangan  karakter  anak.  Dengan  kata  lain,  mengembangkan  generasi penerus bangsa yang berkarakter baik adalah tanggung jawab semua pihak. Tentu saja hal ini tidak  mudah,  oleh  karena  itu  diperlukan  kesadaran  dari  semua  pihak  bahwa  pendidikan karakter  merupakan  ”PR”  yang  sangat  penting  untuk  dilakukan  segera.  Terlebih  melihat kondisi karakter bangsa saat ini yang memprihatinkan serta kenyataan bahwa manusia tidak secara  alamiah  (spontan)  tumbuh  menjadi  manusia  yang  berkarakter  baik,  sebab  menurut Aristoteles  (dalam  Megawangi,  2003:  7),  hal  itu  merupakan  hasil  dari  usaha  seumur  hidup individu  dan  masyarakat.  Adapun  peran  dan  aspek  penting  keluarga  dalam  pendidikan karakter anak adalah sebagai berikut:
1. Keluarga sebagai Wahana Pertama dan Utama Pendidikan Karakter Anak
Para sosiolog meyakini bahwa keluarga memiliki peran penting dalam menentukan kemajuan  suatu  bangsa,  sehingga  mereka  berteori  bahwa  keluarga  adalah  unit  yang penting  sekali  dalam  masyarakat,  sehingga  jika  keluarga-keluarga  yang  merupakan fondasi  masyarakat  lemah,  maka  masyarakat  pun  akan  lemah.  Oleh  karena  itu,  para sosiolog meyakini bahwa berbagai masalah masyarakat.  Seperti, kejahatan seksual dan kekerasan  yang  merajalela,  serta  segala  macam  kebobrokan  di  masyarakat  merupakan akibat dari lemahnya institusi keluarga. Bagi seorang anak, keluarga merupakan tempat pertama dan utama bagi pertumbuhan dan perkembangannya.
Oleh  karena  itu,  peran  keluarga  sangat  mempengaruhi  pendidikan  anak  meliputi pendidikan formal, informal, dan non formal. Pendidikan formal, peran orang tua dalam memotivasi  dengan  cara  menemani  dan  mengingatkan  anak-anaknya  dalam  belajar. Pendidikan informal, penanaman proses sosialisasi dalam keluarga sangat mempengaruhi perilaku  anak  baik  di  lingkungan  masyarakat  maupun  sekolah.  Orang  tua  mengajarkan sopan santun dan mengawasi pergaulan anak-anaknya dalam berinteraksi  di lingkungan sekitar.  Pendidikan  non  formal,  meskipun  dalam  kondisi  ekonomi  seadanya,  peran keluarga yang meliputi sosial, afeksi, status, perlindungan, dan ekonomi sebisa mungkin diberikan.  Orang  tua  menanamkan  norma  agama  yaitu  mengajarkan  sholat  lima  waktu dan mengaji.
Menurut resolusi Majelis Umum PBB (dalam Megawangi, 2003: 21), fungsi utama keluarga  adalah  ”sebagai  wahana  untuk  mendidik,  mengasuh,  dan  mensosialisasikan anak,  mengembangkan  kemampuan  seluruh  anggotanya  agar  dapat  menjalankan fungsinya di masyarakat dengan baik, serta memberikan kepuasan dan lingkungan yang sehat guna tercapainya keluarga, sejahtera”. Menurut pakar pendidikan, William Bennett (dalam Megawangi, 2003: 25), keluarga merupakan tempat yang paling awal dan efektif untuk  menjalankan  fungsi  Departemen  Kesehatan,  Pendidikan,  dan  Kesejahteraan. Apabila  keluarga  gagal  untuk  mengajarkan  kejujuran,  semangat,  keinginan  untuk menjadi  yang  terbaik,  dan  kemampuan-kemampuan  dasar,  maka  akan  sulit  sekali  bagi institusi-institusi lain untuk memperbaiki kegagalan-kegagalannya.
Dari  paparan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  keluarga  merupakan  wahana pertama  dan  utama  bagi  pendidikan  karakter  anak.  Apabila  keluarga  gagal  melakukan pendidikan  karakter  pada  anak-anaknya,  maka  akan  sulit  bagi  institusi-institusi  lain  di luar  keluarga  (termasuk  sekolah)  untuk  memperbaikinya.  Kegagalan  keluarga  dalam
membentuk  karakter  anak  akan  berakibat  pada  tumbuhnya  masyarakat  yang  tidak berkarakter.  Oleh  karena  itu,  setiap  keluarga  harus  memiliki  kesadaran  bahwa  karakter bangsa sangat tergantung pada pendidikan karakter anak di rumah.
2. Aspek-Aspek Penting dalam Pendidikan Karakter Anak
Karakter masing-masing anak memiliki kekhasan walaupun dilahirkan oleh bapak dan  ibu  yang  sama.  Kekhasan  karakter  masing-masing  anak  ini  dikarenakan  dalam perkembangannya  anak  dipengaruhi  oleh  dua  faktor  yaitu  genetik  dan  lingkungan.  Hal ini sesuai dengan pendapat William Stern (tokoh aliran Konvergensi-ahli pendidikan dari Jerman)  bahwa  pada  dasarnya  perkembangan  anak  dipengaruhi  oleh  dua  faktor  yang saling  mempengaruhi  yaitu  pembawaan  dan  lingkungan  (Dirto,  1995).  Bakat  yang dibawa  pada  waktu  lahir  tidak  akan  berkembang  dengan  baik  tanpa  adanya  dukungan lingkungan  yang  sesuai  untuk  perkembangan  anak.  Lingkungan  yang  dimaksud  sering disebut sebagai tripusat pendidikan yaitu lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat.
Lingkungan  keluarga  adalah  secara  umum  diartikan  sebagai  suatu  kelompok individu yang terkait dalam ikatan perkawinan, mencakup ayah dan ibu (orang tua) serta anak.  Keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  pertama  dan  utama,  yang diselenggarakan  dan  ditangani  langsung  oleh  orang  tuanya.  Menurut  Darajat  (dalam Yasin,  2007) dalam melaksanakan pendidikan keluarga harus disesuaikan dengan tahap perkembangan anak tak terkecuali di dalam mendidik emosi anak. Pendidik (orang tua) harus memiliki pemahaman tentang perkembangan emosi anak karena anak memiliki ciri khas sendiri dalam perkembangannya.
Untuk  membentuk  karakter  anak  diperlukan  syarat-syarat  mendasar  bagi terbentuknya  kepribadian  yang  baik.  Menurut  Megawangi  (2003),  ada  tiga  kebutuhan dasar  anak  yang harus dipenuhi,  yaitu maternal  bonding, rasa aman, dan stimulasi  fisik dan  mental.  Maternal  bonding  (kelekatan  psikologis  dengan  ibunya)  merupakan  dasar penting dalam pembentukan karakter anak karena aspek ini berperan dalam pembentukan dasar  kepercayaan  kepada  orang  lain  ( trust )  pada  anak.  Kelekatan  ini  membuat  anak merasa diperhatikan dan menumbuhkan rasa aman sehingga menumbuhkan rasa percaya.
Menurut  Erikson,  dasar  kepercayaan  yang  ditumbuhkan  melalui  hubungan  ibu- anak  pada  tahun-tahun  pertama  kehidupan  anak  akan  memberi  bekal  bagi  kesuksesan anak  dalam  kehidupan  sosialnya  ketika  ia  dewasa.  Dengan  kata  lain,  ikatan  emosional yang  erat  antara  ibu-anak  di  usia  awal  dapat  membentuk  kepribadian  yang  baik  pada
anak. Kebutuhan akan rasa aman yaitu kebutuhan anak akan lingkungan yang stabil dan aman.  Kebutuhan  ini  penting  bagi  pembentukan  karakter  anak  karena  lingkungan  yang berubah-ubah akan membahayakan perkembangan emosi bayi. Pengasuh yang berganti- ganti juga akan berpengaruh negatif pada perkembangan emosi anak.
Menurut  Bowlby  (dalam  Megawangi,  2003),  normal  bagi  seorang  bayi  untuk mencari  kontak  dengan  hanya  satu  orang  (biasanya  ibu)  pada  tahap-tahap  awal  masa bayi. Kekacauan emosi anak yang terjadi karena tidak adanya rasa aman ini diduga oleh para  ahli  gizi  berkaitan  dengan  masalah  kesulitan  makan  pada  anak.  Tentu  saja  hal  ini tidak kondusif bagi pertumbuhan anak yang optimal. Kebutuhan akan stimulasi fisik dan mental juga merupakan aspek penting dalam pembentukan karakter anak. Tentu saja hal ini membutuhkan perhatian yang besar dari orang tua dan reaksi timbal balik antara ibu dan anaknya.
Menurut  pakar  pendidikan  anak,  seorang  ibu  yang  sangat  perhatian  (yang  diukur dari seringnya ibu melihat mata anaknya, mengelus, menggendong, dan berbicara kepada anaknya) terhadap anaknya yang berusia di bawah enam bulan akan mempengaruhi sikap bayinya  sehingga  menjadi  anak  yang  gembira,  antusias  mengeksplorasi  lingkungannya, dan menjadikannya anak yang kreatif.
3.  Pola Asuh Menentukan Keberhasilan Pendidikan Karakter Anak dalam Keluarga
Keberhasilan keluarga dalam menanamkan nilai-nilai kebajikan (karakter) pada anak sangat tergantung pada jenis pola asuh yang diterapkan orang tua pada anaknya. Pola asuh dapat  didefinisikan  sebagai  pola  interaksi  antara  anak  dengan  orangtua  yang  meliputi pemenuhan  kebutuhan  fisik  (seperti  makan,  minum  dan  lain-lain)  dan  kebutuhan psikologis  (seperti  rasa  aman,  kasih  sayang  dan  lain-lain),  serta  sosialisasi  norma-norma yang berlaku di masyarakat agar anak dapat hidup selaras dengan lingkungannya. Dengan kata  lain,  pola  asuh  juga  meliputi  pola  interaksi  orang  tua  dengan  anak  dalam  rangka pendidikan karakter anak.
Secara umum,  Baumrind mengkategorikan pola asuh menjadi  tiga jenis,  yaitu :  (1) Pola asuh Authoritarian , (2) Pola asuh Authoritative , (3) Pola asuh permissive . Tiga jenis pola asuh Baumrind ini hampir sama dengan jenis pola asuh menurut Hurlock juga Hardy &  Heyes  yaitu:  (1)  Pola  asuh  otoriter,  (2)  Pola  asuh  demokratis,  dan  (  3)  Pola  asuh permisif.  Pola  asuh  otoriter  mempunyai  ciri  orangtua  membuat  semua  keputusan,  anak harus  tunduk,  patuh,  dan  tidak  boleh  bertanya.  Pola  asuh  demokratis  mempunyai  ciri orangtua mendorong anak untuk membicarakan apa yang ia inginkan. Pola asuh permisif
mempunyai  ciri  orangtua  memberikan  kebebasan  penuh  pada  anak  untuk  berbuat.  Kita dapat  mengetahui  pola  asuh  apa  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  dari  ciri-ciri  masing- masing pola asuh tersebut, yaitu sebagai berikut:
1. Pola  asuh  otoriter  mempunyai  ciri  :  a.  Kekuasaan  orangtua  dominan  b.  Anak  tidak diakui  sebagai  pribadi.  c.  Kontrol  terhadap  tingkah  laku  anak  sangat  ketat.  d. Orangtua menghukum anak e. jika anak tidak patuh.
2. Pola  asuh  demokratis  mempunyai  ciri  :  a.  Ada  kerjasama  antara  orangtua  –  anak.  b. Anak diakui sebagai pribadi. c. Ada bimbingan dan pengarahan dari orangtua. d. Ada kontrol dari orangtua yang tidak kaku.
3. Pola  asuh  permisif  mempunyai  ciri  :  a.  Dominasi  pada  anak.  b.  Sikap  longgar  atau kebebasan  dari  orangtua.  c.  Tidak  ada  bimbingan  dan  pengarahan  dari  orangtua.  d. Kontrol dan perhatian orangtua sangat kurang.
Melalui  pola  asuh  yang  dilakukan  oleh  orang  tua,  anak  belajar  tentang  banyak  hal, termasuk karakter. Tentu saja pola asuh otoriter (yang cenderung menuntut anak untuk patuh terhadap  segala  keputusan  orang  tua)  dan  pola  asuh  permisif  (yang  cenderung  memberikan kebebasan  penuh  pada  anak  untuk  berbuat)  sangat  berbeda  dampaknya  dengan  pola  asuh demokratis (yang cenderung mendorong anak untuk terbuka, namun bertanggung jawab dan mandiri)  terhadap  hasil  pendidikan  karakter  anak.  Artinya,  jenis  pola  asuh  yang  diterapkan oleh  orang  tua  terhadap  anaknya  menentukan  keberhasilan  pendidikan  karakter  anak  oleh keluarga.  Pola  asuh  otoriter  cenderung  membatasi  perilaku  kasih  sayang,  sentuhan,  dan kelekatan emosi orang tua anak sehingga antara orang tua dan anak seakan memiliki dinding pembatas yang memisahkan “si otoriter” (orang tua) dengan “si patuh” (anak).
Studi  yang  dilakukan  oleh  Fagan  (dalam  Badingah,  1993)  menunjukan  bahwa  ada keterkaitan  antara  faktor  keluarga  dan  tingkat  kenakalan  keluarga,  di  mana  keluarga  yang broken  home,  kurangnya  kebersamaan  dan  interaksi  antar  keluarga,  dan  orang  tua  yang otoriter  cenderung  menghasilkan  remaja  yang  bermasalah.  Pada  akhirnya,  hal  ini  akan berpengaruh terhadap kualitas karakter anak.
Pola  asuh  permisif  yang  cenderung  memberi  kebebesan  terhadap  anak  untuk  berbuat apa  saja  sangat  tidak  kondusif  bagi  pembentukan  karakter  anak.  Bagaimana  pun  anak  tetap memerlukan arahan dari orang tua untuk mengenal mana yang baik mana yang salah. Dengan memberi  kebebasan  yang  berlebihan,  apalagi  terkesan  membiarkan,  akan  membuat  anak bingung dan berpotensi salah arah.
Pola  asuh  demokratis  tampaknya  lebih  kondusif  dalam  pendidikan  karakter  anak.  Hal ini  dapat  dilihat  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Baumrind  yang  menunjukkan bahwa  orangtua  yang  demokratis  lebih  mendukung  perkembangan  anak  terutama  dalam kemandirian dan tanggungjawab. Sementara, orang tua yang otoriter merugikan, karena anak tidak  mandiri,  kurang  tanggungjawab  serta  agresif,  sedangkan  orangtua  yang  permisif mengakibatkan anak kurang mampu dalam menyesuaikan diri di luar rumah. Menurut Arkoff (dalam  Badingah,  1993),  anak  yang  dididik  dengan  cara  demokratis  umumnya  cenderung mengungkapkan agresivitasnya dalam tindakan-tindakan yang konstruktif atau dalam bentuk kebencian  yang  sifatnya  sementara  saja.  Di  sisi  lain,  anak  yang  dididik  secara  otoriter  atau ditolak  memiliki  kecenderungan  untuk  mengungkapkan  agresivitasnya  dalam  bentuk tindakan-tindakan  merugikan.  Sementara  itu,  anak  yang  dididik  secara  permisif  cenderung mengembangkan tingkah laku agresif secara terbuka atau terang-terangan.
Menurut Middlebrook (dalam Badingah, 1993), hukuman fisik  yang umum diterapkan dalam  pola  asuh  otoriter  kurang  efektif  untuk  membentuk  tingkah  laku  anak  karena  :  (a) menyebabkan  marah  dan  frustasi  (dan  ini  tidak  cocok  untuk  belajar);  (b)  adanya  perasaan- perasaan  menyakitkan  yang  mendorong  tingkah  laku  agresif;  (c)  akibat-akibat  hukuman  itu dapat  meluas  sasarannya,  misalnya  anak  menahan  diri  untuk  memukul  atau  merusak  pada waktu  ada  orangtua  tetapi  segera  melakukan  setelah  orangtua  tidak  ada;  (d)  tingkah  laku agresif orangtua menjadi model bagi anak.
Hasil  penelitian  Rohner  (dalam  Megawangi,  2003)  menunjukkan  bahwa  pengalaman masa  kecil  seseorang  sangat  mempengaruhi  perkembangan  kepribadiannya  (karakter  atau kecerdasan  emosinya).  Penelitian  tersebut  yang  menggunakan  teori  PAR  ( Parental Acceptance-Rejection Theory ) menunjukkan bahwa pola asuh orang tua, baik yang menerima ( acceptance )  atau  yang  menolak  ( rejection )  anaknya,  akan  mempengaruhi  perkembangan emosi,  perilaku,  sosial-kognitif,  dan  kesehatan  fungsi  psikologisnya  ketika  dewasa  kelak. Dalam hal ini, yang dimaksud dengan anak yang diterima adalah anak yang diberikan kasih sayang,  baik  secara  verbal  (diberikan  kata-kata  cinta  dan  kasih  sayang,  kata-kata  yang membesarkan  hati,  dorongan,  dan  pujian),  maupun  secara  fisik  (diberi  ciuman,  elusan  di kepala, pelukan, dan kontak mata yang mesra).
Sementara,  anak  yang  ditolak  adalah  anak  yang  mendapat  perilaku  agresif  orang  tua, baik  secara  verbal  (kata-kata  kasar,  sindiran  negatif,  bentakan,  dan  kata-kata  lainnya  yang dapat  mengecilkan  hati),  ataupun  secara  fisik  (memukul,  mencubit,  atau  menampar).  Sifat penolakan  orang  tua  dapat  juga  bersifat  indifeerence  atau  neglect,  yaitu  sifat  yang  tidak
mepedulikan kebutuhan anak baik fisik maupun batin, atau bersifat undifferentiated rejection , yaitu  sifat  penolakan  yang  tidak  terlalu  tegas  terlihat,  tetapi  anak  merasa  tidak  dicintai  dan diterima oleh orang tua, walaupun orang tua tidak merasa demikian.
Hasil  penelitian  Rohner  menunjukkan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  yang  menerima membuat  anak  merasa  disayang,  dilindungi,  dianggap  berharga,  dan  diberi  dukungan  oleh orang tuanya. Pola asuh ini sangat kondusif mendukung pembentukan kepribadian yang pro- sosial, percaya diri, dan mandiri namun sangat peduli dengan lingkungannya. Sementara itu, pola  asuh  yang  menolak  dapat  membuat  anak  merasa  tidak  diterima,  tidak  disayang, dikecilkan,  bahkan  dibenci  oleh  orang  tuanya.  Anak-anak  yang  mengalami  penolakan  dari orang  tuanya  akan  menjadi  pribadi  yang  tidak  mandiri,  atau  kelihatan  mandiri  tetapi  tidak mempedulikan  orang  lain.  Selain  itu  anak  ini  akan  cepat  tersinggung,  dan  berpandangan negatif terhadap orang lain dan terhadap kehidupannya, bersikap sangat agresif kepada orang lain, atau merasa minder dan tidak merasa dirinya berharga.
Dari  paparan  di  atas,  jelas  bahwa  jenis  pola  asuh  yang  diterapkan  orang  tua  kepada anaknya  sangat  menentukan  keberhasilan  pendidikan  karakter  anak.  Kesalahan  dalam pengasuhan anak akan berakibat pada kegagalan dalam pembentukan karakter yang baik.
Menurut  Megawangi  (2003)  ada  beberapa  kesalahan  orang  tua  dalam  mendidik  anak yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  kecerdasan  emosi  anak  sehingga  berakibat  pada pembentukan karakternya, yaitu :
1. Kurang menunjukkan ekspresi kasih sayang baik secara verbal maupun fisik.
2. Kurang meluangkan waktu yang cukup untuk anaknya.
3. Bersikap  kasar  secara  verbal,  misainya  menyindir,  mengecilkan  anak,  dan  berkata-kata kasar.
4. Bersikap  kasar  secara  fisik,  misalnya  memukul,  mencubit,  dan  memberikan  hukuman badan lainnya.
5. Terlalu memaksa anak untuk menguasai kemampuan kognitif secara dini.
6. Tidak menanamkan “ good character ” kepada anak.
Dampak  yang  ditimbulkan  dari  salah  asuh  seperti  di  atas,  menurut  Megawangi akan  menghasilkan  anak-anak  yang  mempunyai  kepribadian  bermasalah  atau mempunyai  kecerdasan  emosi  rendah,  seperti:  (1).  Anak  menjadi  acuh  tak  acuh,  tidak butuh orang lain, dan tidak dapat menerima persahabatan. Karena sejak kecil mengalami kemarahan,  rasa  tidak  percaya,  dan  gangguan  emosi  negatif  lainnya.  Ketika  dewasa  ia
akan  menolak  dukungan,  simpati,  cinta  dan  respons  positif  lainnya  dari  orang  di sekitarnya. la kelihatan sangat mandiri, tetapi tidak hangat dan tidak disenangi oleh orang lain.  (2).  Secara  emosiol  tidak  responsif,  dimana  anak  yang  ditolak  akan  tidak  mampu memberikan  cinta  kepada  orang  lain.  (3).  Berperilaku  agresif,  yaitu  selalu  ingin menyakiti orang baik secara verbal maupun fisik. (4). Menjadi minder, merasa diri tidak berharga  dan  berguna.  (5).  Selalu  berpandangan  negatif  pada  lingkungan  sekitarnya, seperti  rasa  tidak  aman,  khawatir,  minder,  curiga  dengan  orang  lain,  dan  merasa  orang lain sedang mengkritiknya. (6). Ketidakstabilan emosional, yaitu tidak toleran atau tidak tahan  terhadap  stress,  mudah  tersinggung,  mudah  marah,  dan  sifat  yang  tidak  dapat dipreaiksi  oleh  orang  lain.  (7).  Keseimbangan  antara  perkembangan  emosional  dan intelektual.  Dampak  negatif  lainnya  dapat  berupa  mogok  belajar,  dan  bahkan  dapat memicu kenakalan remaja, tawuran, dan lainnya. (8). Orang tua yang tidak memberikan rasa aman dan terlalu menekan anak, akan membuat anak merasa tidak dekat, dan tidak menjadikan orang tuannya sebagai ” role model ” Anak akan lebih percaya kepada “ peer group ”nya sehingga mudah terpengaruh dengan pergaulan negatif.

## C. Peran Dan Tanggungjawab Orang Tua Dalam Mendidik Anak
Adapun beberapa peran dan tanggungjawab antara ayah dan ibu adalah sebagai berikut:

## 1. Ayah sebagai pencari nafkah
Tugas  ayah  sebagai  pencari  nafkah  merupakan  tugas  yang  sangat  penting  dalam keluarga.Penghasilan  yang  cukup  dalam  keluarga  mempunyai  dampak  yang  baik sekali  dalamkeluarga.  Penghasilan  yang  kurang  cukup  menyebabkan  kehidupan keluarga  yang  kuranglancar.  Lemah  kuatnya  ekonomi  tergantung  pada  penghasilan ayah. Sebab segala segikehidupan dalam keluarga perlu biaya untuk sandang, pangan, perumahan,  pendidikandan  pengobatan.  Untuk  seorang  ayah  harus  mempunyai pekerjaan yang basilnya dapatdipergunakan untuk mencukupi kebutuhan keluarga.
2. Ayah sebagai pendidik
Peran  ayah  sebagai  pendidik  merupakan  peran  yang  penting.  Sebab  peran  ini menyangkut perkembangan  peran  dan  pertumbuhan  pribadi  anak.  Ayah  sebagai pendidik  terutama  menyangkut  pendidikan  yang  bersifat  rasional.  Pendidikan  mulai diperlukan sejak anak umur tiga tahun ke atas, yaitu saat anak mulai mengembangkan ego  dan  super  egonya.  Kekuatan  ego  (aku)  ini  sangat  diperlukan  untuk
mengembangkan  kemampuan  realitashidup  yang  terdiri  dari  segala  jenis  persoalan yang harus dipecahkan.

## 3. Ayah sebagai tokoh atau modal identifikasi anak
Ayah  sebagai  modal  sangat  diperlukan  bagi  anak-anak  untuk  identifikasi  diri dalamrangka  membentuk  super  ego  (aku  ideal)  yang  kuat.  Super  ego  merupakan fungsikepribadian  yang  memberikan  pegangan  hidup  yang  benar,  susila  dan  baik. Oleh karenaitu seorang ayah harus memiliki pribadi yang kuat. Pribadi ayah yang kuat akanmemberikan  makna  bagi  pembentukan  pribadi  anak.  Pribadi  anak  mulai terbentuk sejak anak itu mencari “Aku” dirinya. Aku ini akan terbentuk dengan balk jika ayah sebagaimodel dapat memberikan kepuasan bagi anak untuk identifikasi diri.
4. Ayah sebagai pembantu pengurus rumah tangga
Pengurusan  rumah  tangga  merupakan  tanggung  jawab  ibu  sebagai  istri. Dalam perkembangan  lebih  lanjut  maka  ayah  diperlukan  sebagai  pengelola kerumahtanggaan. Sebab keluarga merupakan lembaga sosial  yang mengelola segala keperluan  yang  menyangkut  banyak  segi.  Oleh  karena  itu,  ayah  sebagai  kepala keluarga juga ikut bertanggung jawab dalam jalannya keluarga sebagai lembaga sosial yang memerankan berbagai fungsi kehidupan manusia.
Dari uraian tersebut  di atas dapat disimpulkan bahwaayah mempunyai  banyak peran (berperan ganda). Agar dapat melaksanakan peran gandaini maka seorang ayah dituntut untuk bekerja keras, dan berpengetahuan yang memadai. Pengetahuan ini sangat diperlukan karena persoalan-persoalan kehidupan makin lamamakin sulit dan kompleks.
Selain  beberapa  peran  dan  tanggungjawab  seorang  ayah,  seorang  ibu  juga  memiliki peran  yang  sangat  penting  di  dalam  keluarga.  Peran  ibu  dalam  keluarga  menurut  Kartini Kartono  (1977:  12)  menyebutkan  bahwa  fungsi  wanita  dalam  keluarga  sebagai berikut  (1) sebagai istri dan teman hidup (2) sebagai partner seksual (3) sebagai pengatur rumah tangga (4)  sebagai  ibu  dan  pendidik  anak-anaknya,  (5)  sebagai  makhluk  sosialyang  ingin berpartisipasi aktif dalam lingkungan sosial.
Menurut Sikun Pribadi (1981: 15) menyatakan bahwa peranan wanita dalam keluarga adalah (1) sebagai istri (.2) sebagai pengurusrumah tangga (3) sebagai ibu dari anak-anak, (4) sebagai teman hidup dan (5) sebagaimakhluk sosial yang ingin mengadakan hubungan sosial
yang  intim.  Kedua  pendapattersebut  ternyata  dapat  sama,  hanya  penempatan  urutan  dan kombinasi peran yang brbeda.
Sedangkan  menurut  Nani  Suwondo  (1981:  20)  menyatakan  bahwa  wanita  dalam keluarga  itu  mempunyai panca  tugas  yaitu  (1)  sebagai  istri  (2)  sebagai  ibu  pendidik  (3) sebagai  ibu  pengatur rumah  tangga  (4)  sebagai  tenaga  kerja  (5)  sebagai  anggota  organisasi masyarakat.
Jika ketiga pendapat tersebut kita bandingkan, maka pendapat Nani Suwondo menambah satu peran Wanita sebagai  isteri.  Ibu sebagai  istri sekaligus sebagai  seks  partner bagi  suami dan juga sebagai teman hidup bagi suami. Ibu sebagai isteri merupakan pendamping suami, sebagai  sahabat  dan  kekasih  yang  bersama-sama  membina  keluarga  sejahtera.  Oleh  karena itu,  di  lembaga-lembaga  pemerintah  di  mana  suami  bekerja  maka  ia  akan  menjadi  anggota organisasi yang ada di tempat suami bekerja. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa peran seorang ibu adalah sebagai berikut:
a. Wanita sebagai ibu pendidik anak dan pembina generasi muda yaitu ibu sebagai pendidik anak bertanggung jawab agar anak-anak dibekali kekuatan rohani maupun jasmani dalam menghadapi  segala  tantangan  zaman  dan  menjadi  manusia  yang berguna  bagi  nusa  dan bangsa.
b. Ibu  sebagai  pengatur  rumah  tangga  yaitu ibu  pengatur  rumah  tangga  merupakan  tugas yang  berat.  Sebab,  seorang  ibu  harus  dapat  mengatur  segala  peraturan  rumah  tangga. Oleh  karena  itu,  ibu  dapat  dikatakan  sebagai  administrator  dalam  kehidupan  keluarga yang harus dapat mengatur waktu dan tenaga sescara bijaksana.
c. Ibu sebagai tenaga kerja yaitu dalam perkembangan sekarang ini dapat dikatakan baik di desa maupun di kota tampak  bahwa ibu juga berperan sebagai pencari nafkah. Di pasar, di  kantor,  di  persawahan,  ibu-ibu  ikut  berkerja  untuk  mencukupi  kebutuhan  keluarga. Istri-istri  yang  bekerja  memang  sangat  berat,  sebab  di  samping  mengurus  keluarga  dan mendidik  anak  masih  harus  mencari  tambahan  penghasilan.  Akan  tetapi  juga  banyak justru  ibulah  yang  berfungsi pencari  nafkah.  Sebab  penghasilan  ibu  lebih  banyak  dari penghasilan  ayah.  Oleh  karena  itu  jika  kedua-duanya  bekerja,  maka  harus  ada kesepakatan  yang  kuat  dan  bijaksanasehingga  tidak  menjadikan  keluarga  sebagai terminal bis yang selalu gaduh.
d. Ibu sebagai makhluk sosial  yaitu ibu sebagai makhluk sosial tidaklah cukup berfungsi (1)  beranak,  (2)  bersolek,  (3)  memasak  atau  seperti  predikat  ibu  di  Barat  ibu  hanya mengurusi (1) anak, (2) pakaian, (3) dapur, (4) makanan saja (Hardjito Notopuro, 1984,
45).  Ibu  sebagai  makhluk  sosial perlu  diberi  peran  dalam  masyarakat  dan  lembaga- lembaga  sosial  dan  politik.  Di  desa-desa  ibu  berperan  aktif  dalam  PKK,  baik  sebagai anggota  maupun  sebagai  pengurus,  dikantor-kantor  ia  diberi  kesempatan  untuk mendampingi suami sebagai pengurus atau anggota Darma Wanita, Darma Pertiwi dan sebagainya. Ibu dengan tugas-tugas ini akan merasa puas dan bahagia, jika semua tugas itu dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.

## D. Jenis-jenis Pendidikan dalam Keluarga
Dalam  keluarga  diberikan bermacam-macam  kemampuan,  jika  diperhatikan kegiatan  di  dalam  rumah  tangga  maka  terjadi  transformasi  nilai-nilai  yang  beraneka ragam.  Anak  laki-laki  bersama-sama  ayahnya  mencuci  sepeda  motor,  memperbaiki sesuatu  di  rumah,  ia  bersama-sama bersembahyang  dengan  ayahnya  di  rumah  atau  di masjid.  Anak  putri  bersama  ibu  membantu  memasak,  mengatur  tempat  tidur,  menyapu dan  sebagainya.  Fenomena  kehidupan  ini  dapat  dilihat  sebagai  suatu  proses  kegiatan mendidik.  Di  sini  terjadi  usaha  ayah  atau  ibu  untuk  membawa  anaknya  ke  dalam lingkungan  yang  baik  dan  positif.  Orang  tua  ingin  mananamkan  kepada  anak-anaknya sebuah nilai. Nilai ada bermacam-macam, Driyarkara S.Y. yang dikutip dalam Pengasuh Basis  (1980:  5),  (1)  nilai  vital,  (2)  nilai  estetik,  (3)  nilai  kebenaran  dan  (4)  nilai  moral Anton Sukarno (1986:  10) membagi  nilai  menjadi  (1) nilai  material,  (2)  nilai  vital,  dan (3) nilai rohaniahyang terdiri dari nilai kebenaran, nilai moral, nilai keindahan dan nilai religius.
Dari  dua pendapat  tersebut  tidak  terdapat  perbedaan.  Nilai  material  menurut Driyarkara  termasuk nilai  vital.  Nilai  material  berkaitan  dengan  kebutuhan-kebutuhan jasmani,  seperti  pakaian, bermacam-macam  perhiasan,  kendaraan,  rumah  dan sebagainya.  Nilai  vital  semua  barang  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup kejasmaniah,  seperti  beras,  ketela,  buah- buahan,  daging,  sayur-sayuran,  air  dan sebagainya.  Menurut  Driyarkara  SY.  nilai  vital  semua  yang  dapat  menyelenggarakan, mempertahankan  dan  memperkembangkan  hidup  manusia  menurut  aspek  kejasmanian disebkan nilai vital. Termasuk golongan nilai vital ini adalah perumahan, pakaian, obat- obatan  dan  sebagainya.  Jadi  Driyarkara  menggabungkan  antara  nilai  material  dan  nilai vital. Nilai-nilai  yang  menyebabkan  seseorang  dapat  merasakan  bahagian  dengan mengalami barang-barang  yang  bagus  dan  indah  disebut  nilai  estetika  atau  nilai
keindahan.  Oleh  karena  itu,  orang  menciptakan  berbagai  macam  nilai  keindahan.  Baju tidak sekedar untuk memenuhi tuntutan nilai material atau alat vital, akan tetapi pakaian dibuat  sedemikian  rupa  sehingga  pakaian  itu  memberikan  rasa  indah  bagi  yang memakainya.

## E. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif,  dengan  studi  kepustakaan  sebagai  teknik  dalam mengumpulkan  data.  Metode  penelitian  deskriftif  merupakan  penelitian  yang membicarakan  beberapa  kemungkinan  untuk  memecahkan  masalah  aktual  dengan  cara mengumpulkan, menyusun, mengklasifikasi, menganalisis dan menginterpretasikan data. Studi  kepustakaan  dilakukan  pada  dukumen  tertulis  maupun  elektronik.  Dokumen tersebut diantaranya buku, jurnal, dan lampiran-lampiran tentang peranan keluarga dalam pembentukan karakter.

## SIMPULAN
Karakter  merupakan  kualitas  moral  dan  mental  seseorang  yang  pembentukannya dipengaruhi  oleh  faktor  bawaan  (fitrah  nature)  dan  lingkungan  (sosialisasi  atau  pendidikan nurture).  Potensi  karakter  yang  baik  dimiliki  manusia  sebelum  dilahirkan,  tetapi  potensi tersebut  harus  terus-menerus  dibina  melalui  sosialisasi  dan  pendidikan  sejak  usia  dini. Meskipun  semua  pihak  bertanggung  jawab  atas  pendidikan  karakter  calon  generasi  penerus bangsa (anak-anak), namun keluarga merupakan wahana pertama dan utama bagi pendidikan karakter  anak.  Untuk  membentuk  karakter  anak  keluarga  harus  memenuhi  tiga  syarat  dasar bagi  terbentuknya  kepribadian  yang  baik,  yaitu  maternal  bonding,  rasa  aman,  dan  stimulasi fisik dan mental. Selain itu, jenis pola asuh yang diterapkan orang tua kepada anaknya juga menentukan  keberhasilan  pendidikan  karakter  anak  di  rumah.  Kesalahan  dalam  pengasuhan
anak  di  keluarga  akan  berakibat  pada  kegagalan  dalam  pembentukan  karakter  yang  baik. Kegagalan  keluarga  dalam  melakukan  pendidikan  karakter  pada  anak-anaknya,  akan mempersulit  institusi-institusi  lain  di  luar  keluarga  (termasuk  sekolah)  dalam  upaya memperbaikinya.  Kegagalan keluarga dalam membentuk karakter  anak akan  berakibat pada tumbuhnya  masyarakat  yang  tidak  berkarakter.  Oleh  karena  itu,  setiap  keluarga  harus memiliki kesadaran bahwa karakter bangsa sangat tergantung pada pendidikan karakter anak- anak mereka dalam keluarga.
Selain  itu,  ada  beberapa  peran  dan  tanggungjawab  orang  tua  yang  harus  mereka lakukan  untuk  dapat  menjalankan  rumah  tangga  yang  sesuai  dengan  apa  yang  diharapkan. Seorang  ayah  memiliki  peran  sebagai  pencari  nafkah,  sebagai  pendidik,  sebagai  modal identifikasi anak, membantu pekerjaan rumah tangga dan lain sebagainya. Sedangkan seorang ibu  juga  sebagai  pendidik,  pengatur  rumah  tangga,  dan  lain  sebagainya.  Semua  anggota keluarga  harus  bekerjasama  saling  membantu  untuk  menciptakan  keluarga  yang  sakinah, mawaddah, warahmah.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto. 2003. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: . PT Rineka Cipta. Azwar, S. 2009. Metode penelitian . Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Badingah, S. (1993). Agresivitas Remaja Kaitannya dengan Pola Asuh, Tingkah Laku Agresif Orang  Tua  dan  Kegemaran  Menonoton  Film  Keras .  Program  Studi  Psikologi  – Pascasarjana, UI. Depok.
Bahri.S.  2004. Pola  Komunikasi  Orang  Tua  &  Anak  Dalam  Keluarga .  Jakarta.  PT  Rineka Cipta.
Dirto  Hadisusanto,  dkk.  1995. Pengantar  Ilmu  Pendidikan .  Yogyakarta:  FIP  IKIP Yogyakarta
Furqon  Hidayatullah.  2010. Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa .  Yuma Pustaka: Surakarta.
Hurlock, EB. 1978. Perkembangan Anak . Erlangga: Jakarta.
H. Norman Wirght.1996. Menjadi Orang Tua yang Bijak . Andi Offset: Yogyakarta Megawangi,  Ratna.  (2003). Pendidikan  Karakter  untuk  Membangun  Masyarakat  Madani . IPPK Indonesia Heritage Foundation.
Rohmad Wahab. 1999. Perkembangan Belajar Peserta Didik . Depdikbud
Yasin  Musthofa.  2007. EQ  untuk  Anak  Usia  Dini  dalam  Pendidikan  Islam .  Sketsa: Yogyakarta