www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101

## PENGGUNAAN GADGET DALAM PAK UNTUK MEMPERDALAM KEROHANIAN PESERTA DIDIK
Yani Margaretha Molawan, Ermin Alperiana Mosooli Sekolah Tinggi Teologi Star’s Lub Luwuk Banggai yanimargaretha520@gmail.com
Diterima tanggal: 19-5-2020 Dipublikasikan tanggal: 15-6-2020
Abstract .  Gadgets  are  one  of  the  tools  favored  by  teenagers.  Besides  having  some  negative influences, the device also has many positive benefits for teens. One of them can be used to deepen teenage spirituality. But for that, they need assistance. Christian Education (CE) in schools is one of  the  potential  assistance  systems.  This  study  aims  to  determine  the  extent  to  which  students  at school use gadgets to deepen spirituality and how  CE in schools affects the use of these gadgets. The  research  method  used  is  a  quantitative  and  qualitative  mixed  method.  The  study  was conducted  in  two  stages.  The  first  stage  was  quantitative  research  with  the  subjects  of  Luwuk Christian  Junor  High  School  Students,  Banggai,  Central  Sulawesi.  The  number  of  respondents was  eighty-sixed  students  with  forty-eight  samples.  The  results  obtained,  students  in  Luwuk Christian Junor High School rarely use gadgets to deepen their spirituality. The second phase of research is qualitative research. Data collection techniques included interviews with a single  CE teacher  who  taught  at  the  school  and  document  studies  of  the  2013  Curriculum  as  well  as  the primary CE textbooks used at school. The results obtained, the material about gadgets in PAK has not been significant. The portion of gadgets is still small in the curriculum. There are no textbooks in schools that specifically discuss   CE and gadgets.  CE teacher has not played a strategic role. Conclusion:  CE  in  Luwuk  Christian  Junior  High  School  has  not  yet  conditioned  students  to  use gadgets to deepen their spirituality.
Keywords : gadget, teenage spirituality, Christian Education, Curriculum,  Luwuk Christian Junior High School
Abstrak. Gadget merupakan salah satu alat yang digemari para remaja. Selain memiliki sejumlah pengaruh negatif, gadget juga memiliki sejumlah  manfaat positif bagi remaja. Salah satunya bisa digunakan  untuk  memperdalam  kerohanian  remaja.  Namun  untuk  itu  diperlukan  pendampingan. Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  di  sekolah  merupakan  salah  satu  sistem  pendampingan  yang potensial.    Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauhmana  para  peserta  didik  di  sekolah menggunakan  gadget  untuk  memperdalam  kerohanian,  dan  bagaimana  PAK  di  sekolah berpengaruh  terhadap  penggunaan  gadget  tersebut.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah metode  campuran  ( mix  method )  kuantitatif  dan  kualitatif.  Penelitian  dilakukan  dua  tahap.  Tahap pertama  adalah  penelitian  kuantitatif  dengan  subyek  Siswa  SMP  Kristen  Luwuk,  Banggai, Sulawesi  Tengah.  Jumlah  responden  delapan  puluh  enam  siswa  dengan  empat  puluh  delapan sampel.  Hasil  yang diperoleh, peserta didik di SMP Kristen Luwuk jarang  menggunakan gadget untuk  memperdalam  kerohanian  mereka.  Penelitian  tahap  kedua  adalah  penelitian  kualitatif. Tehnik pengambilan data berupa  wawancara dengan informan tunggal  guru PAK  yang  mengajar di sekolah tersebut dan studi dokumen terhadap Kurikulum 2013 serta buku-buku pelajaran utama PAK yang digunakan di sekolah. Hasil yang diperoleh, materi mengenai gadget dalam PAK belum signifikan. Porsi gadget masih sedikit dalam kurikulum, belum ada buku-buku materi pelajaran di sekolah  yang  khusus  membahas  tentang  PAK  dan  gadget,  guru  PAK  belum  memainkan  peran strategis.  Kesimpulan:  PAK  di  SMP  Kristen  Luwuk  belum  terlalu  mengkondisikan  peserta  didik menggunakan gadget untuk memperdalam kerohanian mereka.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Kata  Kunci:  gadget,  kerohanian  remaja,  Pendidikan  Agama  Kristen,  kurikulum,  SMP  Kristen Luwuk

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  adalah  masa  transisi  perkembangan  dari  masa  kanak-kanak menuju  dewasa.  Seperti  dikatakan  Saputro,  pada  masa  ini,  seseorang  biasa menghadapi  masa-masa  sulit  karena  berkembangnya  perilaku-perilaku  khusus seperti: 1) mulai menyampaikan kebebasan dan haknya berpendapat sendiri yang bisa  menimbulkan  ketegangan  dan  perselisihan  dengan  keluarga,  2)  mulai dipengaruhi  teman-teman  sebaya  yang  bisa  menurunkan  pengaruh  orang  tua,  3) mengalami  kebingungan,  ketakutan,  frutrasi  dan  rasa  bersalah  sebagai  dampak dari  pertumbuhan  fisik  yang  pesat,  termasuk  seksualitas,  4)  terlalu  percaya  diri yang mengakibatkannya sulit menerima nasihat orang tua. (Saputro 2018).
Dengan  demikian  masa  remaja  perlu  diisi  dengan  hal-hal  yang  positif. Pailang  dan  Palar  mengatakan  bila  masa  ini  dilewati  dengan  kegagalan  maka sangat  mungkin  akan  gagal  dalam  perjalanan  kehidupan  selanjutnya.  Sebaliknya bila  diisi  dengan  kesuksesan,  maka  sangat  mungkin  akan  sukses  setelah  dewasa nanti.  (Pailang  dan  Palar  2012).  Sebab  itu  remaja  perlu  mendapatkan pendampingan dari pihak lain.
Bagi umat Kristen, salah satu bentuk konkrit pendampingan remaja adalah melalui Pendidikan Agama Kristen (PAK), baik di gereja, di keluarga, maupun di sekolah. Sebab, seperti dikatakan Gultom, PAK merupakan usaha yang dilakukan secara  sadar  dan  terencana  dan  kontinyu  untuk  mengembangkan  kemampuan peserta didik dalam memahami dan menghayati kasih Allah dalam Yesus Kristus
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
yang  dinyatakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  terhadap  sesama  dan  lingkungan. (Gultom  2008).  PAK  adalah  suatu  bentuk  pendampingan  terhadap  remaja  yang tersistem  dan  menghubungkan  iman  Kristen  dengan  kehidupan  sehari-hari  yang dijalani  oleh  para  remaja.  Dengan  begitu  potensinya  cukup  signifikan  dalam mengarahkan remaja menjalani kehidupan yang positif.
Khusus  mengenai  PAK  di  sekolah,  Posumah-Santoso  mengatakan, tujuannya  bukan  hanya  sekedar  pengenalan  dan  pengetahuan  tentang  agama, melainkan  agar  peserta  didik  beriman  kepada  Tuhan  bahkan  mencapai  pribadi yang  dewasa  dan  utuh.  (Posumah-Santoso  2006).  Ini  bermakna  PAK  di  sekolah mestinya lebih mengarah pada pengembangan karakter, pada kemampuan mereka untuk menghadapi realita kehidupan secara positif berdasarkan nilai-nilai Kristen.
Salah satu tantangan  yang dihadapi remaja di masa kini adalah kehadiran gadget ,  yaitu alat elektronik  kecil dengan berbagai  macam fungsi  ini  yang dapat berupa  komputer  atau  laptop,  tablet,  dan  juga  telepon  seluler  (Marpaung  2018) biasa difungsikan untuk komunikasi, belajar, dan hiburan. (Chusna 2017).
Alat  ini  sangat  diminati  juga  karena  kemampuannya  terhubung  dengan internet.  Hasil  suvey  nasional  yang  dilakukan  oleh  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa Internet  Indonesia  (APJII) tahun 2018 menunjukkan bahwa pengguna internet  di Indonesia melakukan koneksi internet melalui gadget, yaitu komputer atau laptop, smartphone , dan tablet. (APJII 2018).
Remaja  merupakan  kelompok  umur  dengan  tingkat  penggunaan  internet yang  cukup  tinggi.  Dari  data  survey  nasional  APJII  tahun  2018,  91%  responden yang  berusia  15-19  tahun  dan  66,2  yang  berusia  10-14  tahun  adalah  pengguna
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
internet. Begitu juga, 80,4% yang sedang sekolah SMP serta, 90,2% yang sedang sekolah SMA merupakan pengguna internet. (APJII 2018). Jika dikaitkan dengan lokasi  perdesaan  dan  perkotaan,  ternyata  pengguna  internet  bukan  hanya masyarakat  kota,  tapi  juga  sudah  merambah  masyarakat  pedesaan.  Dari  data survey  APJII  2018,  jika  74,1%  responden  kota  mengaku  sebagai  pengguna internet,  maka  61,6%  dari  responden  pedesaan  mengaku  juga  sudah  terbiasa menggunakan  internet.  (APJII  2018).  Ini  mengindikasikan  bahwa  bukan  hanya remaja  di  kota  yang  umumnya  terbiasa  dengan  internet,  tapi  juga  remaja  di perdesaan.
Hal  menarik  lain  dari  data  survey  tersebut,  ternyata  media  sosial merupakan  salah  satu  alasan  penting  para  responden  menggunakan  internet. Media  sosial  menempati  urutan  kedua  (18,9%)  setelah  komunikasi  lewat  pesan (24,7%) sebagai alasan utama mereka menggunakan internet. Lebih menarik lagi, ternyata  media  sosial  menjadi  alasan  kedua  tertinggi  (19,1%)  selain  komunikasi lewat  pesan  (16,4%),  dan    mengisi  waktu  luang  (15,2%).  Konten  media  sosial yang  paling  sering  dikunjungi  adalah  facebook  (57,7%),  menyusul  Instagram (17,8%), dan YouTube (15,1%). (APJII 2018). Kesimpulan yang bisa ditarik dari data  tersebut  adalah  bahwa  remaja  di  Indonesia  merupakan  salah  satu  kelompok pengguna media sosial yang aktif.
Fakta  ini  dapat  saja  dinilai  negatif  mengingat  media  sosial  memang membawa  sejumlah  hal  negatif  bagi  remaja  sebagaimana  hasil  riset  berikut. Juwita  dkk,  dalam  penelitian  mereka  terhadap pengaruh  media  sosial  terhadap gaya  hidup  remaja  di  SMA  Negeri  5  Bandung  menemukan  sejumlah  dampak
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
negatif  media  sosial  terhadap  responden, antara lain  ―munculnya  sikap individualistis,  kurang  peka  terhadap  lingkungan,  ingin  mendapatkan  segala sesuatu  dengan  instan,  sikap  konsumtif,  serta  adanya  anggapan  media  sosial sebagai  ukuran  gaul  atau  tidaknya  seseorang.‖  (Juwita,  Budimansyah,  dan Nurbayani 2015, 3–4).  Media sosial juga memunculkan masalah baru yaitu hoax, cyber-hate dan cyber-bullying . (Anwar 2017).
Meskipun  demikian,  dari  sisi  Pendidikan  Agama  Kristen,  fenomena  ini ada baiknya juga direspon secara positif. Selain konten-konten negatif yang ada di media sosial, di sana juga terdapat banyak konten-konten rohani seperti ayat-ayat Alkitab,  kisah-kisah  rohani  inspiratif,  lagu-lagu  rohani,  video  rohani,  grup-grup dan  halaman-halaman  rohani,  dll.  Semuanya  ini  mestinya  memberi  pengaruh positif  bagi  peningkatan  kualitas  rohani  orang  Kristen,  termasuk  para  remaja, apabila  sering  diakses  atau  diikuti  dengan  baik.  Namun  sebagaimana  hasil  riset Tani,  dkk,  terhadap  peran  media  online  terhadap  pemuda  Gereja  Advent  di Walantakan  Kecamatan  Langowan  Barat  mereka  lebih  banyak  menggunakan media sosial untuk pertemanan dan hiburan dibandingkan untuk menunjang iman mereka. (Tani, Boham, dan Tangkudung 2016).
Artinya, gadget dalam kaitan dengan internet dan media sosial sebenarnya bisa  memberi  manfaat  positif  bagi  pertumbuhan  iman  para  remaja,  hanya  saja perlu diarahkan secara khusus. Di sinilah PAK bisa memainkan peran aktif dalam mendorong  para  remaja  agar  menggunakan  gadget  untuk  memperdalam kerohanian mereka. Pertanyaannya, apakah PAK yang dilaksanakan, khususnya di
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
sekolah, sudah mengintegrasikan gadget dalam proses pembelajaran dan memberi pengaruh kepada penggunaan gadget di kalangan peserta didik?
Hal  ini  menarik  untuk  diteliti  dalam  rangka  memberi  masukan  kepada penyelenggaraan  PAK  di  sekolah-sekolah  yang  merupakan  tempat  pendidikan anak-anak remaja Kristen. Untuk itu penulis melakukan penelitian di SMP Kristen di  kota  Luwuk,  kabupaten  Banggai,  Propinsi  Sulawesi  Tengah.  Penelitian dilakukan  pada  bulan  Maret–April  2019.  Tujuan  penelitian  adalah  mengetahui sejauh  manakah  PAK  di  SMP  Kristen  Luwuk  memberi  pengaruh  kepada penggunaan gadget peserta didik untuk memperdalam kerohanian mereka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  campuran  ( mix  method )  kuantitatif dan  kualitatif.  Menurut  Sugiyono,  metode  kuantitatif  adalah  metode  penelitian yang data penelitiannya berupa angka-angka dan dianalisis menggunakan statistik. Sedangkan metode kualitatif adalah metode penelitian yang dan analisisnya lebih bersifat  kualitatif.  Kedua  metode  ini  dapat  digabungkan,  dilakukan  secara bersama-sama  dalam  suatu  penelitian  agar  diperoleh  data  yang  lebih komprehensif,  valid,  reliabel,  dan  obyektif.  (Sugiyono  2015).  Strategi  metode campuran  yang  digunakan  adalah  strategi  bertahap,  khususnya  strategi  bertahap eksploratis.  Pada  tahap  pertama,  penelitian  dilakukan  dengan  metode  kuantatif lalu  dilanjutkan  tahap  kedua  dengan  metode  kualitatif.  Bobot  utama  diberikan kepada metode kuantitatif. (Creswell 2016).
Pada  tahap  pertama  yang  diteliti  adalah  tingkat  peggunaan  gadget  di kalangan  peserta  didik  untuk  memperdalam  kerohanian  mereka.  Data  diambil
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
dengan  kuesioner  dengan  menggunakan  skala  Likert.  Seperti  dikemukakan Sugiyono,  skala  Likert  digunakan  untuk  mengukur  sikap,  pendapat  dan  persepsi seseorang  atau  sekelompok  orang  tentang  suatu  fenomena  sosial  dengan  plihan jawaban:  SL  (selalu),  SRG  (sering),  JRG  (jarang),  dan  TP  (tidak  pernah). (Sugiyono 2018).
Ada  lima  indikator  yang  digunakan  untuk  mengukur  tindakan  peserta didik  menggunakan  gadget  dalam  rangka  memperdalam  kerohanian,  yaitu:  1) membaca  Alkitab  di smartphone ,  2)  mendengarkan  lagu-lagu  rohani  di smartphone ,  3)  menggunakan  gadget  untuk  mencari  materi  renungan  di  internet,
4) membaca status-status rohani di media sosial, 5) mengikuti akun-akun rohani di media sosial.
Hipotesis yang diajukan adalah hipotesis deskriptif:
H0 : Peserta didik di SMP Kristen Luwuk TIDAK SERING menggunakan gadget untuk memperdalam kerohanian mereka.
H1 : Peserta  didik  di  SMP  Kristen  Luwuk  SERING  menggunakan  gadget untuk memperdalam kerohanian mereka.
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  semua  peserta  didik  SMP  Kristen Luwuk  yang  sedang  duduk  di  kelas  VII,  VIII,  dan  IX  dengan  jumlah  86  orang. Sampel  diambil  dengan  tehnik  acak  sederhana  ( simple  random  sampling )  yang, menurut Sugiyono, memberi kesempatan yang sama pada setiap anggota populasi untuk dipilih sebagai sampel. (Sugiyono 2015). Hasilnya, 46 peserta didik terpilih sebagai sampel.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Penelitian  tahap  kedua  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  mengetahui penggunaan gadget pelaksanaan pembelajaran PAK di SMP Kristen Luwuk. Data yang  hendak  diperoleh  adalah  perspektif  guru  PAK  di  sekolah  mengenai  hal tersebut  didukung  dengan  analisa  dokumen  terhadap  kurikulum  yang  dan  buku- buku  PAK  yang  digunakan.  Data  ini  akan  digunakan  untuk  menilai  dan menjelaskan  tingkat  penggunaan  gadget  di  kalangan  peserta  didik  untuk memperdalam kerohanian mereka.
Asumsinya,  jika  penggunaan  gadget  masuk  dalam  pembelajaran  PAK, maka  peserta  didik  akan  sering  menggunakan  gadget  untuk  memperdalam kerohanian  mereka.  Sebaliknya,  jika  penggunaan  gadget  tidak  masuk  dalam pembelajaran  PAK  maka  peserta  didik  tidak  sering  menggunakan  gadget  untuk memperdalam kerohanian mereka.

## HASIL
Penggunaan Gadget Peserta Didik untuk Memperdalam Kerohanian
Tabel 1. Hasil Uji Hipotesis
Penggunaan Gadget Mann-Whitney U 209,500 Wilcoxon W 485,500 Z -1,211 Asymp. Sig. (2-tailed) ,226
Hipotesis H1 yang diajukan dalam penelitian tahap 1 adalah ―Peserta didik di  SMP  Kristen  Luwuk  SERING  menggunakan  gadget  untuk  memperdalam
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
kerohanian  mereka‖.  Dasar  pengambilan  keputusan  yang  dijadikan  acuan  dalam uji  ini  adalah  jika  nilai  signifikansi  atau  asymp.sig  lebih  kecil  dari  probabilitas 0,05,  maka  hipotesis  H1  diterima.  Namun  jika  nilai  asymp.sig  lebih  besar  dari probabilitas  0,05,  maka  hipotesis  H1  ditolak.  Dari  tabel  di  atas  tampak  bahwa nilai asymp.sig sebesar 0,226 yang berarti lebih besar dari 0,05. Dengan demikian disimpulkan  bahwa  peserta  didik  di  SMP  Kristen  Luwuk  TIDAK  SERING menggunakan gadget untuk memperdalam kerohanian mereka.
Dari  46  responden  peserta  didik  SMP  Kristen  Luwuk  yang  berpartisipasi dalam  penelitian  ini,  secara  umum  menyatakan jarang menggunakan  gadget untuk  memperdalam  kerohanian.  Responden  lebih  banyak  yang  mengaku  jarang menggunakan gadget untuk membaca Alkitab, jarang menggunakan gadget untuk mendengarkan  lagu-lagu  rohani,  jarang  menggunakan  gadget  untuk  mencari renungan  di  internet,  jarang  membaca  status-status  rohani  di  media  sosial,  serta jarang mengikuti akun-akun rohani di media sosial. Hal tersebut dapat dilihat pada tabel 2 – tabel 6 berikut.
Tabel 2 . Membaca Alkitab di handphone
Tabel 3 . Mendengarkan lagu-lagu rohani di handphone
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Tabel 4 . Mencari renungan di internet
Tabel 5. Membaca status-status rohani di media sosial
Tabel 6 . Mengikuti akun-akun rohani di media sosial
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101

## Gadget dalam Pembelajaran PAK di Sekolah

## Wawancara dengan Guru PAK
Penelitian  tahap  2  dilakukan  dengan  dua  tehnik  pengembailan  data. Pertama mewawancarai  guru PAK  yang ada di  SMP Kristen  Luwuk  yang hanya berjumlah  1  orang.  Kepada  informan  diajukan  3  pertanyaan:  1)  apakah  dalam kurikulum  pembelajaran  PAK  yang  digunakan  di  sekolah  sudah  ada  konten mengenai  gadget,  2)  apakah  ada  materi  mengenai  teknologi  atau  gadget  dalam buku-buku  yang  dijadikan  bahan  pembelajaran  di  sekolah,  3)  apakah  guru  PAK pernah menasihati peserta didik untuk menggunakan gadget dengan baik.
Untuk pertanyaan pertama, informan menjawab dengan penjelasan bahwa sebenarnya  dalam  kurikulum  pembelajaran  PAK  sudah  terdapat  konten  tentang gadget  sebab  ―...  kurikulum  2013  disusun  pada  saat  teknologi  atau  gadget  ini sedang sangat dekat dengan kehidupan manusia, termasuk dalam hal penggunaan gadget kepada siswa‖.
Untuk pertanyaan kedua, penjelasan informan adalah sebagai berikut:
―Kalau materi itu untuk yang memang membahas secara khusus mengenai gadget  untuk  sekarang  ini  tidak  ada.  Hanya  ada  beberapa  materi  yang dikaitkan dengan penggunaan HP atau teknologi lainnya. Contohnya salah satu  itu  materi  mengenai  tanggung  jawab,  kalau  tidak  salah  didapat  di kelas IX. Di materi ini bisa dikaitkan dengan penggunaan tekonologi atau gadget.‖
Untuk  pertanyaan  ketiga:  informan  menjawab:  ―Ya,  pernah.  Itu  memang selalu  diingatkan  supaya  anak-anak  ini  menggunakan  hp  dengan  hal-hal  yang positif.  Misalnya  mereka  mau  mengerjakan  tugas,  carilah  tugas  di  situ  karena semua  kan  ada  di  situ.  Tapi  kalau  ada  hal-hal  yang  negatif  sebaiknya  tidak  usah ditonton.‖
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Berdasarkan wawancara ini bisa disimpulkan bahwa materi tentang gadget sudah  ada  dalam  kurikulum  pembelajaran  PAK  dan  guru  PAK  sudah  berusaha mengingatkan  peserta  didik  untuk  menggunakan  gadget  secara  positif,  terutama untuk  memperdalam kerohanian. Namun  khusus  dalam buku-buku  yang  menjadi materi belajar belum ada materi khusus mengenai gadget.

## Studi Dokumen Terhadap Kurikulum 2013
Meskipun  guru  PAK  yang  menjadi  informan  dalam  penelitian  ini mengatakan  bahwa  kurikulum  2013  tentang  PAK  sudah  mengakomodir  perihal gadget,  namun  jika  dicermati  sebenarnya  secara  spesifik  belum  ada.  Hal  serupa dan  terkait  dengan  gadget  hanya  tentang  tekonologi  yang  tercantum  dalam Kompetensi Inti untuk Kelas VII, VIII, dan IX pada poin 3. Namun dalam uraian di  Kompetensi  Dasar  tidak  ada  pembahasan    mengenai  gadget  atau  teknologi informasi  sebagaimana  tampak  pada  tabel  berikut.  (Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan 2012).
Kelas VII
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar
3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
3.1 Mengakui bahwa pemeliharaan Allah terhadap manusia dan alam lebih kuat daripada kecenderungan manusia
untuk merusaknya
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101

## Kelas VIII
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
3.1 Memahami dan mampu menjelaskan makna hidup bersyukur sebagai orang yang beriman
Kelas IX
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 3. Memahami dan menerapkan
pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
3.1 Menjelaskan berbagai bentuk pelayanan gereja di tengah masyarakat pada masa kini 3.2 Menjelaskan bentuk sikap bertanggung jawab terhadap diri sendiri, gereja, dan masyarakat

## Studi Dokumen Terhadap Buku-buku Pelajaran PAK
Informan  guru  PAK  mengatakan  bahwa  materi  atau  buku  pelajaran  yang khusus  membahas  tentang  belum  ada.  Jika  merujuk  pada  buku  ―Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti‖ untuk kelas VII, VIII, dan IX yang disediakan oleh  Pemerintah  melalui  website  BukuSekolahDigital.com,  tampak  memang
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
materi  tentang  gadget  masih  sangat  sedikit.  Hanya  ada  sedikit  bagian  yang membicarakan tentang itu yaitu:
1. Materi  Kelas  VII  untuk  Siswa  pada  bagian  ―Tanggung  Jawab  Memelihara Alam‖, Kegiatan 4: Pendalaman Materi. Isinya tentang sampah gadget. (Non- Serrano 2017).
2. Materi  Kelas  VIII  untuk  Guru,  pada  uraian  tentang  Tantangan  di  Masa  Kini. Bagian  1  tentang  Teknologi.  Isinya  menguraikan  sedikit  tentang  dampak negatif internet. (Chandra dan Non-Serrano 2017).
3. Materi  Kelas  IX  untuk  guru,  pada  bagian  tentang  Dampak  Dunia  yang Berubah. Pada bagian ini ada uraian sedikit tentang dampak negatif dan postif teknologi informasi. (Depdikbud RI 2015).
Hal  ini  memperkuat  penjelasan  informan  pada  bagian  wawancara  bahwa  materi khusus  mengenai  gadget  dalam  buku-buku  pelajaran  yang  digunakan  di  sekolah memang belum ada.

## PEMBAHASAN
Para  siswa  SMP  Kristen  Luwuk  belum  menggunakan  gadget  untuk memperdalam  kerohanian  mereka.  Artinya  mereka  belum  memanfaatkan  aspek positif  dari  gadget.  PAK  sebagai  mata  pelajaran  yang  bertujuan  untuk mempertemukan antara iman Kristen dengan kehidupan sehari-hari mereka belum mengondisikan para siswa memanfaatkan gadget untuk memperdalam kerohanian mereka. Hal tersebut terjadi karena beberapa hal berikut.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Pertama ,  porsi  gadget  masih  sedikit  dalam  kurikulum  2013  yang digunakan  di  SMP  Kristen  Luwuk .  Jika  mengacu  pada  Undang-undang  No.  2 tahun  1989  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pada  pasal  1  ayat  9  disebutkan bahwa  kurikulum  merupakan  ―pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  belajar- mengajar‖  (Depdikbud  RI  1989).  Artinya,  jika  gadget  belum  dibicarakan  dalam kurikulum  PAK  atau  porsinya  masih  sangat  sedikit,  maka  sangat  besar kemungkinan dalam buku-buku pelajaran di sekolah maupun proses belajar yang dipandu oleh guru PAK juga akan sangat sedikit berbicara mengenai gadget.
Kedua, materi tentang gadget dalam buku-buku pelajaran PAK di sekolah masih  minim. Guru  PAK  dalam  yang  menjadi  informan  dalam  penelitian  ini mengatakan belum adanya panduan khusus mengenai gadget dalam pembelajaran PAK.  Tampaknya  ini  menunjukkan  bahwa  para  pakar  PAK  di  Indonesia  yang memiliki  kapasitas  dan  otoritas  untuk  membuat  buku-buku  pelajaran  PAK  di sekolah belum banyak yang memberi perhatian khusus kepada integrasi gadget ke dalam PAK.
Ketiga, peran  guru  PAK  sebagai  pengembang  kurikulum  belum  berjalan maksimal. Dalam  manajemen  pembelajaran  di  sekolah  seorang  guru  dituntut melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar  berdasarkan  pada  kurikulum  yang berlaku  secara  nasional.  Namun  seperti  dikemukakan  oleh  Nur  bahwa  guru sebenarnya  adalah  pengembang  kurikulum.  Beliau  mengutip  Sukmadinata  yang mengatakan  bahwa  ―implementasi  kurikulum  di  sekolah  hampir  seluruhnya tergantung  pada  kreativitas,  kecakapan,  kesungguhan,  dan  ketekunan  guru.‖ Sebagai  pengembang  kurikulum,  guru  menerjemahkan,  menjabarkan,  dan
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
mentransformasikan  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  kurikulum  kepada  peserta didik.  (Nur  2011).  Octavian  menyebutkan  guru  sebagai  ―kurikulum  yang  hidup dan  berjalan‖.  Kurikulum  merupakan  benda  mati  yang  harus  dihidupkan  oleh guru. (Oktavian 2018).
Di  SMP  Kristen  Luwuk  tampaknya  guru  masih  berpatokan  pada kurikulum  dan  materi  pembelajaran  yang  terbatas.  Informan  hanya  mengaku ―pernah‖  dan  ―selalu‖  mengingatkan  peserta  didik  untuk  menggunakan  gadget secara  positif.  Upaya  seperti  ini  tentu  belum  menjadikan  gadget  sebagai  bagian dari  proses  pembelajaran.  Apalagi  informan  berpendapat  bahwa  penggunaan gadget  oleh  peserta  didik  secara  positif  ―tergantung  pada  pemakai,  mau menggunakan secara positif atau negatif.‖
Dalam  kaitan  dengan  moral  anak,  Sari  mengemukakan  guru  dengan ―label‖ Kristen memiliki tanggung jawab  yang besar terhadap moral  anak untuk mengarahkannya sesuai dengan nilai-nilai Kristen. (Sari 2019). Apalagi dalam hal kerohanian,  guru  PAK  memiliki  tanggung  jawab  yang  lebih  besar.  Salah  satu potensi yang bisa dimanfaatkan adalah penggunaan gadget.

## KESIMPULAN
Temuan  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  di  SMP  Kristen  Luwuk,  PAK belum  memberi  pengaruh  kepada  penggunaan  gadget  untuk  memperdalam kerohanian di kalangan peserta didik. Hal ini disebabkan antara lain gadget belum mendapat  porsi  yang  signifkan  dalam  kurikulum  PAK  yang  digunakan,  masih sedikit  dalam  buku-buku  pelajaran  yang  dijadikan  acuan,  dan  guru  belum memainkan peran strategis sebagai pengembang kurikulum.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Semua  ini  tampaknya  disebabkan  gadget  sesungguhnya  belum  terlalu menjadi  perhatian stakeholder pelaksanaan  PAK  di  sekolah,  mulai  dari  pembuat kurikulum,  penulis  buku-buku  pelajaran,  hingga  guru-guru  PAK  di  sekolah. Gadget umumnya  masih  dilihat  sebatas  fungsinya  sebagai  alat  komunikasi  dan untuk  mencari  hiburan.  Padahal  dalam  perkembangan  dewasa  ini  gadget  telah menginvasi  budaya  manusia  dan  menciptakan  trend  penggunaan  gadget  secara masif, termasuk di kalangan remaja.
Hilda  Thaba,  seorang  pakar  kurikulum,  menyebutkan  kriteria  kurikulum yang baik antara lain: isinya berpegang kepada kenyataan-kenyataan sosial, dapat dipelajari  dan  disesuaikan  dengan  pengalaman  siswa.  (Hernawan  dan  Andriyani 2011).  Kenyataan  sosial  dan  pengalaman  para  siswa  di  mana  mereka  telah menjadi  pengguna  gadget  secara  aktif,  mestinya  menjadi  bahan  pertimbangan penting dalam penyelenggaraan PAK di sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Fahmi. 2017. ―Perubahan dan Permasalahan Media Sosial.‖ Jurnal Muara Ilmu  Sosial,  Humaniora,  dan  Seni 1  (1):  137.  https://doi.org/10.24912/ jmishumsen.v1i1.343.
APJII.  2018.  ―Hasil  Survei  Penetrasi  dan  Perilaku  Pengguna  Internet  Indonesia 2018.‖  https://www.apjii.or.id/.  2018.  https://www.apjii.or.id/content/read/ 39/410/Hasil-Survei-Penetrasi-dan-Perilaku-Pengguna-Internet-Indonesia- 2018.
Chandra,  Julia  Suleeman,  dan  Janse  Belandina  Non-Serrano.  2017. Pendidikan Agama  Kristen  untuk  Kelas  VIII:  Buku  Guru .  Jakarta:  Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan. http://bsd.pendidikan.id/data/2013/ kelas_8smp/guru/Kelas_08_SMP_Pendidikan_Agama_Kristen_dan_Budi_P ekerti_Guru_2017.pdf.
Chusna,  Puji  Asmaul.  2017.  ―Pengaruh  Media  Gadget  Para  Perkembangan Karakter Anak.‖ Dinamika 17 (2): 315–30.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Creswell, John W. 2016. Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Depdikbud  RI.  1989.  ―Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  2  Tahun  1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan Penjelasannya.‖
———. 2015. Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti Kelas IX: Buku Guru . Jakarta:  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  http://bsd.pendidikan.id/ data/2013/kelas_9smp/guru/Kelas_09_SMP_Pendidikan_Agama_Kristen_da n_Budi_Pekerti_Guru.pdf.
Gultom, Andar. 2008. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: Engkateia Putra Jaya.
Hernawan,  Asep  Herry,  dan  Dewi  Andriyani.  2011.  ―Hakikat  Kurikulum  dan Pembelajaran.‖ In Pengembangan Kurikulum dan Pembelajaran EKOP .
Juwita,  Elsa  Puji,  Dasim  Budimansyah,  dan  Siti  Nurbayani.  2015.  ―PERAN MEDIA  SOSIAL  TERHADAP  GAYA  HIDUP  SISWA.‖ SOSIETAS 5  (1). https://doi.org/10.17509/sosietas.v5i1.1513.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 2012. Kurikulum 2013 .
Marpaung, Junierissa. 2018. ―PENGARUH PENGGUNAAN GADGET DALAM KEHIDUPAN.‖ KOPASTA:  Jurnal  Program  Studi  Bimbingan  Konseling 5 (2). https://doi.org/10.33373/kop.v5i2.1521.
Non-Serrano, Janse Belandina. 2017. Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti untuk  Kelas  VII .  Jakarta:  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan. http://bsd.pendidikan.id/data/2013/kelas_7smp/siswa/Kelas_07_SMP_Pendid ikan_Agama_Kristen_dan_Budi_Pekerti_Siswa_2017.pdf.
Nur,  Azhar  M.  2011.  ―TUGAS  GURU  SEBAGAI  PENGEMBANG KURIKULUM.‖ DIDAKTIKA XII (1): 59–67.
Oktavian,  Catur.  2018.  ―KURIKULUM  DAN  GURU.‖  suaraguruonline.com. 2018. http://suaraguruonline.com/kurikulum-dan-guru/.
Pailang,  Herianto  Sande,  dan  Ivone  Bonyadone  Palar.  2012.  ―Membangun Spiritual  Remaja  Masa  Kini  Berdasarkan  Amsal  22 :  6.‖ Jurnal  Jaffray 10 (1): 59–86. https://doi.org/10.25278/jj71.v10i1.63.
Posumah-Santoso,  Jedidah  T.  2006.  ―Pendidikan  Agama  Kristen  di  Sekolah: Suatu  Bidang  Ilmu  Asuhan  Iman  Kristen.‖  In Ajarlah  Mereka  Melakukan , 152–64. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Saputro,  Khamim  Zarkasih.  2018.  ―Memahami  Ciri  dan  Tugas  Perkembangan Masa  Remaja.‖ Aplikasia:  Jurnal  Aplikasi  Ilmu-ilmu  Agama 17  (1):  25–32. https://doi.org/10.14421/aplikasia.v17i1.1362.
www.jurnal.sttissiau.ac.id/Volume 1/Nomor 1/Juni 2020/hal. 83-101
Sari,  Dwi  Novita.  2019.  ―UPAYA  PREVENTIF  GURU  KRISTEN  DALAM
MENGHADAPI DEGRADASI MORAL ANAK.‖ Visio Dei: Jurnal Teologi Kristen 1 (1): 79–100. http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/ js/article/view/11.
Sugiyono.  2015. Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods) .  Bandung: Alfabeta.
———.  2018. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Tani,  Friska,  Antonius  Boham,  dan  Pingkan  Tangkudung.  2016.  ―KAJIAN PERAN  MEDIA  ONLINE  BAGI  PEMUDA  DI  GEREJA  ADVENT WALANTAKAN  KECAMATAN  LANGOWAN  BARAT.‖ Acta  Diurna 5 (3).