## Akulturasi Budaya yang Mempengaruhi Elemen Interior Bangunan pada Rumah Adat Melayu Limas Potong
Batam, Kepulauan Riau.
Igit Rizki Alfiansyah, Leony Teresia Manurung, Ratri Wulandari Program Studi Desain Interior Telkom University igitrizki@student.telkomuniversity.ac.id , leonytm@student.telkomuniversity.ac.id , wulandarir@telkomuniversity.ac.id

## Abstrak
Rumah Adat Melayu Limas Potong merupakan rumah adat tradisional yang berada di Kota Batam, Kepulauan Riau, dan saat ini berfungsi sebagai tempat tujuan wisata budaya yang diresmikan oleh walikota  Batam  tahun  2011. Rumah  ini  dibangun  oleh  Haji  Abdul  Karim  dengan  pemilik  rumah bernama Haji Sain, yang mulai dibangun pada 1958 dan selesai pada tahun 1959. Memiliki bentuk panggung  dan  memanjang  ke  belakang,  dengan  ukuran  bangunan  16,95  x  9,5  m2,  rumah  Adat Melayu Limas Potong ini menjadi bukti sejarah bahwasanya masyarakat Melayu pernah tinggal di Pulau Batam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat apakah elemen interior Rumah Adat Melayu Limas Potong ini masih asli kebudayaan Melayu atau sudah mengalami akulturasi budaya, mengingat  banyak  sekali  pendatang  dengan  berbagai      macam  latar  belakang,  suku,  bangsa  dan agama  yang  masuk  ke  Kota  Batam.  Penelitian  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dan komparatif untuk melihat elemen interior yang masih asli dari kebudayaan Melayu dan elemen yang sudah mengalami akulturasi budaya. Peneliti mendeskripsikan beberapa bagian dari elemen interior Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  dan  mencoba  untuk  melihat  keterikatan  setiap  elemen interiornya dengan kriteria kebudayaan Melayu. Dari hasil analisa disimpulkan bahwa ada beberapa elemen interior pada Rumah Adat Melayu Limas Potong yang mengalami akulturasi budaya, bentuk alkuturasi  budaya  yang  terjadi  adalah  pada  penggunaan  rangka  tibe  layar  (lubang  angin)  dan penggunaan material seng
Kata kunci: Rumah Adat Melayu, Limas Potong, Akulturasi Budaya

## Abstract
The Malay Traditional House Limas Potong is a traditional traditional house located in Batam City, Riau Islands, and currently serves as a cultural tourism destination which was inaugurated by the mayor of Batam in 2011. This house was built by Haji Abdul Karim with the owner of the house named Haji Sain, who construction began in 1958 and was completed in 1959. Having a stilt shape and extending backwards, with a building size of 16.95 x 9.5 m2, this Limas Cut Malay Traditional house is historical evidence that the Malay community once lived on Batam Island. The purpose of this study was to see whether the interior elements of the Malay Traditional House Limas Potong are still original to Malay culture or have undergone cultural acculturation, considering that there are  so  many  immigrants  with  various  backgrounds,  ethnicities,  nations  and  religions  who  enter Batam  City.  This  research  uses  descriptive  qualitative  and  comparative  methods  to  see  interior elements  that  are  still  original  from  Malay  culture  and  elements  that  have  undergone  cultural acculturation. The researcher describes several parts of the interior elements of Malay Traditional House Limas Potong and tries to see the attachment of each interior element to the criteria of Malay culture. From the results of the analysis, it was concluded that there were several interior elements in the The Malay Traditional House Limas Potong that experienced cultural acculturation, the form of cultural acculturation that occurred was the use of tibe screen frames (wind holes) and the use of zinc material.

## Keywords: The Malay Traditional House Limas Potong, Cultural Acculturation

## Pendahuluan
Rumah merupakan bangunan yang digunakan sebagai tempat tinggal manusia yang pada dasarnya memiliki  ruang  di  dalamnya  dengan  fungsinya  masing-masing  seperti  ruang  tamu  atau  ruang keluarga, kamar tidur, dapur, dan juga kamar mandi. Manusia sangat membutuhkan rumah karena “rumah merupakan hal yang dibutuhkan dan yang paling utama dalam kehidupan manusia” menurut (Ramadhan, Ade Surya dan Handoko, L.Budi., 2016). Rumah yang dimiliki manusia tersebut dapat menunjang kelancaran aktivitas sesuai dengan fungsi rumah tinggal tersebut.
Rumah  tradisional  merupakan  suatu  bangunan  yang  dapat  diwariskan  secara  turun  menurun  dan dapat  digunakan  oleh  penduduk  daerah  itu  sendiri  untuk  melaksanakan  aktivitas  dengan  sebaik mungkin dengan ciri khas tersendiri dari proses pembuatan, bentuk, fungsi, dan ornamen. Rumah tradisional dapat ditemukan di hampir seluruh daerah di Indonesia terutama di provinsi Kepulauan Riau. Rumah tradisional Kepulauan Riau yang dimiliki salah satunya adalah Rumah Adat Melayu Limas Potong yang terletak di Kota Batam.
Rumah Adat Melayu Limas Potong ada karena masyarakat melayu yang datang ke Kota Batam dan ingin  menetap  di  Kota  Batam  dengan  pembangunan  yang  dimulai  pada  tahun  1958  dan  selesai dibangun  pada  tahun  1959.  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  ini  dulunya  digunakan  sebagai rumah  tinggal  penduduk  melayu yang  memiliki  beberapa  bagian  ruang, yaitu  ruang  tamu,  kamar tidur, dan dapur. Namun bangunan ini dulunya tidak memiliki kamar mandi karena tidak tersedianya mata  air  di  daerah  rumah  tersebut.  Maka  dari  itu  jika  mandi  masyarakat  tersebut  menggunakan sumur yang lokasinya lumayan jauh dari bangunan tersebut.
Rumah Adat Melayu Limas Potong memiliki bentuk panggung seperti rumah limas pada umumnya dengan tujuan agar terhindar dari air pasang karena letak bangunan di pesisir pantai. Penamaan limas potong diambil berdasarkan bentuk atap rumah yang dimiliki Rumah Adat Melayu Limas Potong yang menyerupai limas yang terpotong. Material yang digunakan pada bangunan ini adalah kayu pada  bagian  elemen  pembentuk  ruang  dan  seng  pada  atap  bangunan.  Pada  bangunan  tradisional sebagian  besar  memiliki  akulturasi  yang  secara  umum  mengartikan  adanya  pertemuan  dan percampuran  antara  dua  budaya  atau  lebih  kebudayaan  tanpa  menghilangkan  kepribadian  yang dimiliki  budaya  itu  sendiri.  Sedangkan  akulturasi  menurut  (Koentjaraningrat,  2009)  akulturasi merupakan  adanya  unsur-unsur  dari  suatu  kebudayaan  asing  yang berasal  dari  munculnya  proses sosial  yang  diterima  secara  perlahan,  kemudian  diolah  hingga  menjadi  kebudayaan  sendiri  tanpa melenyapkan kebudayaan sendiri
Berdasarkan  latar  belakang  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  diketahui  bahwa,  bangunan  ini dibangun  pada  tahun  1958,  oleh  karena  itu  terdapat  kemungkinan  adanya  akulturasi  atau modernisasi  yang  terjadi  pada  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong.  Bagaimana  akulturasi  serta modernisasi tersebut terjadi?
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  akulturasi  atau  modernisasi terjadi,  untuk  mendokumentasikan  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong,  serta  mencari  dan mengetahui akulturasi serta modernisasi Rumah Adat Melayu limas potong dibandingkan dengan rumah limas asli..

## Metode
Penelitian ini menggunkan metode deskriptif kualitatif dan komparatif. Metode deskriptif kualintatif digunakan untuk menyajikan dan mendeskripsikan infomasi penting terhadap rumah tinggal di kota Batam  dan  Palembang.  Metode  Komparatif  adalah  metode  pengamatan  dengan  melakukan perbandingan  antar  variabel  untuk  memperoleh  perbedaan  dan  persamaan  dari  variabel  tersebut.
Dalam  penelitian  ini  metode  komparatif  berperan  dalam  membandingkan  Rumah  Limas  Adat Melayu Limas Potong Batam dengan Rumah Limas Palembang. Namun sebelum melakukan metode komparatif tersebut hal yang pertama dilakukan adalah observasi. Observasi dilakukan
4  kali  pada  Rumah  Adat  Melayu  limas  Potong,  yang  berada  di  Kota  Batam  dengan  melakukan rekaman  gambar,  suara,  pengukuran  bangunan  serta  wawancara.  Pada  hari  pertama  tanggal  8 oktober 2021 kegiatan yang dilakukan adalah mengambil gambar eksterior bangunan dari Rumah Adat  Melayu  limas  Potong  tersebut.  Pada  hari  kedua  pada  tanggal  29  oktober  2021  melakukan wawancara  dengan  anak  pemilik  rumah  dengan  cara  mereka  hasil  wawancara  dan mendokumentasikan  Rumah Adat  Melayu  limas  Potong  dengan  cara  merekam  bangunan  interior dan eksteriornya. Pada hari ketiga dan keempat pada tanggal 4 dan 8 november 2021 melakukan pengukuran dan penggambaran secara kasar bangunan tersebut. Hasil wawancara tersebut mengenai waktu  pembangunan dilakukan,  nama  apa  saja  bagian  struktur  pada  bangunan,  perihal  motif  dan artinya, keaslian bangunannya jikalau masih asli atau sudah direnovasi, perubahan bentuk setelah renovasi jika ada, dan jenis kayu yang digunakan pada Rumah Adat Melayu limas Potong sebelum dan  sesudah  direnovasi.  Setelah  mendapatkan  informasi  dan  data,  kegiatan  selanjutnya  adalah mencari  dan  mengumpulkan  studi  literatur  melalui  jurnal,  website,  berita,  dan  buku  sebagai pendukung dari hasil penelitian ini.

## Pembahasan

## A. Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam, Kepulauan Riau
Gambar 1 Tampak Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)
Rumah Adat Melayu Limas Potong merupakan rumah adat tradisional yang berada di Kota Batam, Kepulauan Riau, dan saat ini berfungsi sebagai tempat tujuan wisata budaya yang diresmikan oleh walikota  Batam  tahun  2011. Rumah  ini  dibangun  oleh  Haji  Abdul  Karim  dengan  pemilik  rumah bernama Haji Sain, yang mulai dibangun pada 1958 dan selesai pada tahun 1959. Memiliki bentuk panggung dan memanjang ke belakang, dengan ukuran bangunan 16,95 x 9,5 m2, Berdasarkan hasil wawancara dengan pemilik rumah yaitu bapak Buntat, beliau mengatakan penamaan Rumah Adat Melayu  Limas  Potong  dikarenakan  bumbung  rumah  ibu  terpotong  oleh  tibe  layar  (  pada  denah terdapat bagian rumah yang bernama rumah ibu yang posisinya berada di bagian depan bangunan setelah anjungan teras, rumah ibu terbagi menjadi dua ruangan yaitu ruang tamu, dan kamar tidur). Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  ini  seluruh  bangunannya  sudah  direnovasi  dengan  tujuan sebagai benda cagar budaya (BCB), sebagai bahan edukasi bagi pelajar, sebagai bahan penelitian bagi para peneliti, dan sebagai objek wisata.
Rumah Adat Melayu Limas Potong ini difungsikan sebagai tempat tinggal, yang memiliki 4 bagian, yang terdiri dari ajungan teras, rumah ibu, bandong satu dan bandong dua (dapur). Selain memiliki beberapa  ruangan,  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  juga  memiliki  akses  utama  dan  akses tambahan. Akses utama berada di bagian depan rumah (anjungan teras) dan akses sekunder berada di sisi kiri bangunan.
Gambar 2 Layout Denah Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)
Berikut  ini  adalah  penjelasan  mengenai bagian-bagian  Ruangan  yang  terdapat  pada  Rumah  Adat Melayu Limas Potong :
1. Anjungan Teras
Anjungan adalah area terbuka di bagian paling depan rumah yang biasa dsiebut teras atau balkon. Anjungan teras biasanya dilengkapi dengan tempat duduk dan juga meja untuk menerima tamu.
Gambar 3 Anjungan Teras (Dokumentasi Pribadi)
2. Rumah Ibu
Rumah ibu berada di area depan setelah anjungan teras, terbagi menjadi dua ruangan, yaitu ruang tamu dan kamar tidur :
a. Ruang Tamu
Ruang Tamu pada rumah adat Melayu Limas Potong digunakan untuk menyambut tamu lelaki. Ruang tamu ini bentuknya tetap sama seperti sebelum di renovasi, namun untuk materialnya hampir semua bagian sudah di ganti dengan material yang baru. Untuk dinding bagian kanan, kiri dan depan itu menggunakan papan yang  di  susun  saling  tumpang  tindih,  sedangkan  untuk  dinding  pembatas  antara  ruang  tamu  dan  ruang pelaminan  menggunakan  material  multiplek,  untuk  bagian  ceilingnya  menggunakan  multiplek,  lalu kemudian ditutup kain berwarna putih dengan renda-renda berwarna merah kurang lebih berjarak sekitar 35 cm.
Gambar 4 Ruang Tamu (Dokumentasi Pribadi)
b. Kamar Tidur
Kamar tidur digunakan sebagai tempat untuk tidur namun, ketika ada yang menikah, ruang kamar tidur akan digunakan sebagai tempat pengantin. Berikut ini adalah gambar dari kamar tidur (gambar di bawah ini diambil ketika kami berkunjung ke Rumah Adat Melayu Limas Potong, dimana bagian area kamar tidur di dekorasi seperti ketika ada acara pernikahan).
Gambar 5 Tempat Pengantin dan Kamar Tidur / Area Pelaminan (Dokumentasi Pribadi)

## 3. Bandong Satu
Bandong  Satu  adalah  tempat  berkumpulnya  keluarga.  Ketika  ada  saudara  berkunjung,mereka  duduk  di sana, makan, mengobrol, dan tidur. Di tengahnya terhampar sebuahtikar anyaman pandan sederhana. Di bagian atas terdapat tudung saji berbentuk kerucut,biasanya digunakan untuk menutupi makanan.
Gambar 6 Ruang Keluarga Dan Kamar (Dokumentasi Pribadi)

## 4. Bandong Dua (Dapur)
Dapur  ini  merupakan  dapur  kotor  dimana  dapur  ini  terdapat  perbedaan  ketinggian  dengan  ruang bandong satu sekitar 30 cm dan terdapat 2 pintu keluar, 1 pintu menuju balkon belakang dan 1 pintu lagi menuju teras belakang.
Gambar 7 Bandung Dua (Dapur) (Dokumentasi Pribadi)
Berikut ini penjelasan mengenai Bagian-bagian elemen Rumah Adat Melayu Limas Potong :

## 1. Atap
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  bapak  Buntat,  beliau  mengatakan  atap  pada  Rumah  Adat Melayu Limas Potong dulunya memakai material seng dan rumbia, namun sejak di renovasi pada tahun 2007, material penutup atapnya diganti menjadi material seng seluruhnya. Pada Rumah Adat Melayu Limas Potong ada beberapa rangka yang digunakan, diantaranya adalah :
a. Gulung-gulung, Gulung-gulung berbentuk bulat atau persegi yang dipasang sejajar dengan atap di atas kasau
b. Bumbung,  bumbung  (bubung)  memiliki  banyak  rangka  kayu  dari  gelagar  panjang  (kepala) hingga tulang kasau. Materila bumbung (bubung) terdiri dari kayu rangka jantan, kayu rangka betina, tunjuk langit, gulung-gulung, larian tikus, naga-naga tulang perabung (tulang bumbung), atap, jeria, dan lain-lain
c. Kasau,  Kasau  terbagi  menjadi  2  yaitu  kasau  jantan  dan  kasau  betina.  Kasau  jantan  memiliki ukuran  yang  lebih  besar,  yang  digunakan  sebagai  kaki  kuda-kuda,  sedangkan  kasau  betina memiliki  ukuran  yang  lebih  kecil  yang  digunakan  sebagai  tempat  untuk  memperbaiki  atap. Kasau jantan terletak di bawah gulungan dan kasau betina terletak di atas gulungan. Bentuknya bisa bulat, datar atau persegi. Bahannya terbuat dari kayu solid, terutama  untuk kasau jantan, Sedangkan kasau betina dapat menggunakan bahan nibung atau alang-alang).
d. Tibe  Layar.  Tibe  layar  sendiri  memiliki  beberapa  versi  penyebutan,  menurut  buku  Arsitektur Tradisional  Daerah  Jambi  (Djafar,  Anas  Madjid,  1986:30) penyebutan  tibe  layar  adalah tebar
layar,  menurut  tukang  kayu  penyebutan  tibe  layar  adalah  tibang  layar,  dan  menurut  arsip peninggalan  di  rumah  limas  potong  batam  penyebutan  tibe  layar  adalah  tibe  layar,  walaupun memiliki perbedaaan penyebutan namun memiliki makna yang sama yaitu penutup runag atas (lubang angin).
Setiap  tibe  layar  memiliki  berbagai  macam  motif,  motif  yang  digunakan  oleh  Rumah  Adat  Melayu Limas Potong adalah motif kosmos. Motif kosmos menggunakan elemen alam seperti matahari, bulan, bintang,  ombak,  dll.  Motif  kosmos  tibe  layer  yang  banyak  digunakan  adalah  bentuk  matahari  dan bintang terutama pada rumah melayu. Asal usul terciptanya motif kosmos ini dikarenakan ukiran yang memiliki unsur makhluk hidup adalah hal yang terlarang atau haram dan hal tersebut sudah melekat di dalam  pemikiran  mereka  terutama  masyarakat  melayu.  Setelah  adanya  pemikiran  tersebut  maka muncullah  corak  arabesque  yaitu  seni  ukiran  Islam  (Noor  &  E,  2021).  Tibe  layar  berfungsi  sebagai penutup ruang atas agar tiang bumbung tidak kelihatan, bagian yang ditutup oleh tibe layar  mulai dari pengerang kasau sampai ke tiang bumbung
Gambar 8 Gambar Tibe Layar dan Material Penutup Atap pada Bangunan Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)
2. Struktur Tiang
Pada Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam terdapat rangka berupa rasuk, tiang, gelagar dan tongkat.
a. Rasuk, Rasuk digunakan untuk mengikat rangka rumah karena rasuk memegang peranan penting agar rumah  dapat  menahan  beban  dengan  baik.  rasuk  yang  digunakan  pada  Rumah  Adat  Melayu  Limas Potong ini adalah rasuk Panjang.
b. Tiang, Pada Rumah Melayu Limas Potong memiliki tiang seri, tiang sudut dengan material jenis kayu tembesu.
c. Gelegar,  Gelegar  dipasang  diatas  rasuk  secara  melintang  yang  berfungsi  sebagai  alas  lantai  dengan berbagai  jenis  bentuk,  yaitu  bulat,  setengah  bulat,  dan  kotak.  Bentuk  gelegar  yang  digunakan  pada rumah melayu limas potong ini adalah kotak.
d. Tongkat, bagian rumah yang paling bawah. Tongkat dibuat dari tanah (ditancapkan di tanah atau dilapisi dengan benda keras) untuk menopang rasuk.
Gambar 9 Struktur Tiang pada Bangunan Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)

## 3. Dinding
Pada  Rumah  Adat  Melayu  Limas  Potong  bagian  dinding  menggunakan  sistem  tindih  kasih  yang berada  pada  interior  dan  eksterior  serta  ada  juga  yang  menggunakan  batu  bata  yang  terletak  di interior rumah Tindih kasih adalah dinding papan kayu yang ditumpuk di atas satu sama lain. Ukuran pada  papan  kayu  rumah  limas  potong  ini  bervariasi  antar  15-20  cm  dengan  ketebalan  2cm. Kemudian  pada  bagian  eksterior  rumah  papan  dicat  dengan  warna  cokelat  dan  pada  bagian interionya  dicat  dengan  warna  biru.  Dinding  vertikal  memiliki  fungsi  teknis  untuk  memperkuat bangunan dan juga dapat mengurangi air hujan yang masuk ke dalam rumah.
Gambar 10 Material dan Warna Cat pada Dinding Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)
4. Lantai
Lantai pada Rumah Adat Melayu Limas Potong memakai papan kayu ulin dengan ketebalan berkisar antara  1,5-2,5  cm.  Papan  tersebut  dipasang  dengan  cara  dipaku.  Pemasangan  papan  untuk  lantai harus dalam jumlah ganjil dan disusun di atas balok, sedangkan untuk material penutup lantai nya dibagian rumah ibu (ruang tamu dan kamar tidur) memakai karpet sedangkan pada bagian bandung satu (ruang keluarga dan kamar tidur) dan bandung dua (dapur) memakai karpet plastik.
Gambar 11 Material Lantai dan Penutup Lantai pada Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)
5. Tangga
Untuk bagian tangga, karena Rumah Adat melayu Limas Potong berbentuk rumah panggung, maka rumah ini memilki tangga sebagai jalan masuk dan keluar rumah. Jumlah anak tangga di rumah potong limas harus berjumlah  gasal  atau  ganjil. Untuk  Tangga  pintu  depan/masuk  memiliki  9  buah  anak  tangga  sedangkan tangga  pintu  belakang  memiliki  5  buah  anak  tangga.  Adapun  ukuran  tangga  disesuaikan  dengan  tinggi rumah dan lebar pintu.
Gambar 12 Tangga pada Rumah Adat Melayu Limas Potong (Dokumentasi Pribadi)

## 6. Pintu dan Jendela
Pintu Rumah Adat Melayu Limas Potong umumnya berbentuk persegi panjang. Pintu pada Rumah Adat Melayu  Limas  Potong  dibagi  menjadi  dua  jenis,  yaitu  pintu  bertudung  satu  yang  berada  pada  bagian belakang rumah dan pintu bertudung dua berada pada bagian pintu masuk yang berada di depan rumah. Warna dominan yang digunakan pada kusen pintu, jendela, dan pilar adalah warna putih dan kuning dengan kombinasi warna biru, Warna-warna yang digunakan pada kusen pintu, jendela, dan pilar tersebut berasal dari cat minyak. Pada pintu terdapat ukiran angka 11-1959 yang memiliki arti yaitu, tahun pembuatan dari rumah  adat  melayu  limas  potong  ini.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pemilik  rumah  yaitu  bapak Buntat,  beliau  mengatakan  untuk  motif  yang  terdapat  pada  pintu  dan  jendela  yeng  berbentuk  Diamond (wajik) berwarna biru tersebut tidak memiliki makna.
B. Rumah Limas Palembang, Sumatera Selatan
Gambar 14 Tampak Rumah Limas (Indonesia.go.id 2019)
Rumah  limas  merupakan  bangunan  bersejarah  yang  berasal  dari  peninggalan  warisan  nenek moyang. Rumah ini terletak di daerah Sekanak, kota Palembang, Sumatera Selatan yang dibangun pada  tahun  1936  dan  dipindahkan  ke  ke  halaman  belakang  museum  Balaputra  Dewa  pada  tahun 1985(Amiwarti, 2015). Pembangunan rumah limas ini tidak hanya berfungsi sebagai tempat tinggal, tetapi juga sebagai simbol kearifan lokal. Seluruh bangunan ini memiliki makna atau arti tersendiri karena dibangun secara detail yang direncanakan dengan seksama.
Menurut (Asmendo & S, 2020) rumah limas ini menggunkan struktur rumah panggung sama halnya dengan  rumah  tradisional  lainnya  memiliki  kolom  struktur  bangunan  berupa  tiang-  tiang  yang berfungsi  untuk  menopang  beban  bangunan  dengan  material  dominan  menggunakan  kayu  serta menggunakan sambungan dan pasak.
Gambar 15 Layout Denah Rumah Limas (Rekonstruksi Penulis Berdasarkan Data, (Amirwati, 2015)
Rumah limas ini memiliki ukuran 17,15 x 19,80 m2 dengan beberapa ruangan beserta fungsinya masing-  masing  yaitu,  pagar  tenggalung  yang  terletak  pada  ruangan  1,  bengkilas  terletak  pada ruangan nomor 2, jogan terletak pada ruangan nomor 3 dan 4, pengkeng penganten terletak pada ruangan  nomor  5,  ruang  gegajah  terletak  pada  ruangan  nomor  6  ,  pengkeng  orang  tua  7  ,  ruang
keputran  dan  keputren  terletak  pada  ruangan  nomor  8  dan  10,  dan  ruang  keluarga  terletak  pada nomor 9. Rumah limas ini memiliki 2 tangga yang terletak dibagian depan rumah (Amirwati, 2015).
Gambar 16 Tampak Samping Rumah Limas (Arniwati,2015)
Pada  gambar  tampak  samping  rumah  limas  palembang  lantai  rumah  limas  ini  dibuat  bertingkat- tingkat  yang  biasa  disebut  kekijing.  Tingkatan  yang  dimiliki  pada  Rumah  Limas  Palembang memiliki  sebutan  beserta  makna  dan  fungsinya  masing-masing.  Tingkat  pertama  diberi  sebutan pagar  tenggalung  artinya  ruang  tanpa  sekat  atau  pembatas  yang  terbentang  luas  yang  berfungsi sebagai tempat menerima tamu saat acara adat. Lalu pada tingkat dua diberi nama jogan digunakan sebagai  tempat  berkumpulnya  anggota  keluarga  laki-laki  yang  terpilih.  Tingkat  terakhir  ruangan yang dimiliki sangat luas di antara ruang lainnya, diberi nama gegajah yang berfungsi sebagai tempat bermusyawarah  dan  kamar  pengantin  saat  pemilik  rumah  menyelenggarakan  pernikahan.  Ruang gegajah hanya bisa dimasuki oleh orang dengan kedudukan yang tinggi dikeluarga dan masyarakat yang artinya ruangan ini sangat privasi
Gambar 17 Tampak Depan Rumah Limas (gosumatra.com)
Rumah limas di daerah Sekanak, kota Palembang, Sumatera Selatan memiliki ornamen yang terletak pada atap. Ornamen ini memiliki bentuk seperti tanduk kambing yang melengkung yang berfungsi sebagai pengenal atau ciri khas dari rumah limas dan sebagai penambah estetika pada rumah limas palembang. Ornamen tanduk ini memiliki makna atau arti tersendiri tergantung dari jumlah tanduk yang dimiliki karena jumlah tanduk yang dimiliki melambangkan penciptaan manusia hal tersebut dipengaruhi dari budaya islam. Tanduk yang dimiliki ada empat pada bagian atas di sudut kanan dan kiri, yang artinya merupakan sahabat nabi dan lima tanduk pada tengah dan bawah bagian sudut kiri dan kanan artinya melambangkan rukun islam (Tondi & S, 2018).
Dari hasil penemuan data tentang Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam, Kepulauan Riau dan Rumah  Limas  Palembang,  Sumatera  Selatan  maka  dibuatlah  perbandingan.  Berikut  ini
perbandingan antara Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam, Kepulauan Riau dan Rumah Limas Palembang, Sumatera Selatan :
Tabel 1 Perbandingan Elemen Interior antara Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam, Kepulauan Riau dan Rumah Limas Palembang, Sumatera Selatan No. Elemen Arsitektur Rumah Adat Melayu Limas Potong Batam, Kepulauan Riau Rumah Limas Palembang, Sumatera Selatan 1. Atap - Berbentuk limas yang terpotong - Menggunakan material seng - Memiliki tibe layar - Berbentuk limas namun tidak terpotong - Menggunakan material genting 2. Ruang - Memiliki ruang pengantin - Memiliki ruang pengantin 3. Tiang - Memiliki beberapa tiang yang berfungsi sebagai penopang struktur bangunan - Memiliki beberapa tiang yang berfungsi sebagai penopang struktur bangunan 4. Dinding - Material menggunakan kayu - Menggunakan sistem susun sireh - Material menggunakan kayu - Menggunakan sistem kaset/pian 5. Ornamen - Memiliki motif pada bagian pintu dan jendela namun tidak memiliki arti atau makna - Memiliki ornamen yang berbentuk tanduk yang memiliki arti dan makna. 6. Sistem struktur - Menggunakan struktur rumah panggung - Pemasangan struktur menggunakan sambungan kayu dan pasak - Menggunakan struktur rumah panggung - Pemasangan struktur menggunakan sambungan kayu dan pasak 7. Tangga - Memiliki 2 tangga - Posisi terdapat pada bagian depan dan samping rumah -Memiliki 2 tangga -Posisi terdapat pada bagian depan rumah saja 8. Lantai - Terdapat kekijing/lantai rumah yang bertingkat-tingkat -Terdapat Kekijing/ lantai rumah yang bertingkat-tingkat
Pada kedua bangunan tersebut setelah dibandingkan terdapat banyak perbedaan seperti pada denah. Pada denah Rumah Limas Palembang ruangan yang dimiliki lebih banyak dari pada Rumah Adat Limas  Melayu  Potong  dan  penamaan-penamaan  ruang  pada  kedua  denah  tersebut  juga  sangat berbeda. Pada bagian atap bentuk, ornamen, dan material berbeda. Ornamen yang digunakan pada Rumah  Adat  Melayu  Limas  adalah  motif  yang  terdapat  pada  tibe  layar,  motif  tersebut  berupa kosmos yang menggunakan unsur alam yaitu matahari. Sedangkan pada Rumah Limas Palembang ornamen yang dimiliki adalah ornamen yang berbentuk tanduk.   Lalu pada material, Rumah Adat Melayu  Limas  Potong  menggunakan  seng  dengan  bantuan  paku  sedangkan  pada  Rumah  Limas Palembang  menggunakan  getting,  penggunaan  atap  seng  dan  paku  terjadi  karena  adanya modernisasi  pada  rumah  tersebut.  Tidak  hanya  di  atap  saja  yang  adanya  modernisasi  namun,  di dinding  yaitu  adanya  pemasangan  kayu  sistem  susun  sireh  menggunakan  alat  bantuan  paku.
Sedangkan pada Rumah Limas Palembang pemasangan sistem kaset/pian tanpa menggunakan alat bantuan yang artinya hanya menggunakan sambungan kayu. Walaupun sangat banyak perbedaan yang  ditemukan  namun,  kedua  ini  memiliki  beberapa  kesamaan  antara  lain,  memiliki  2  tangga, memiliki kekijing atau lantai rumah yang bertingkat, dan sama-sama memiliki beberapa tiang untuk menopang beban bangunan.

## Simpulan
Dari hasil analisa di atas dapat disimpulkan bahwa ada beberapa elemen interior pada Rumah Adat Melayu  Limas  Potong  yang  mengalami  akulturasi  budaya,  bentuk  alkuturasi  budaya  yang mempengaruhi elemen interior Rumah Adat Melayu Limas Potong adalah sebagai berikut :
Akulturasi budaya yang terjadi pada elemen interior Rumah Adat Melayu Limas Potong adalah di bagian  rangka  atas  (lubang  angin)  yang  disebut  sebagai  tibe  layar.  Penggunaan  tibe  layar  tidak ditemukan pada Rumah Limas Palembang, namun untuk motif yang digunakan adalah motif kosmos (matahari,  bulan,  bintang,  ombak)  diamana  motif  kosmos  digunakan  pada  rumah  melayu.  Dapat disimpulkan bahwasanya untuk bagian rangka sudah mengalami akulturasi budaya, namun untuk motif yang digunakan tetap mempertahankan unsur melayu.
Penggunaan material atap juga mengalami akulturasi budaya dimana material atap sudah memakai material modern, yaitu seng, penggunaan seng  sendiri sudah digunakan sejak awal pembangunan namun  hanya  sebagian  saja,  namun  sejak  direnovasi  pada  tahun  2007  material  atap  diganti seluruhnya  menjadi  seng,  sedangkan  pada  rumah  limas  Palembang  masih  menggunakan  genting sebagai material penutupnya. Selain dari rangka tibe layar dan Penggunaan material penutup atap belum  ditemukannya  lagi  adanya  akulturasi  budaya  yang  mempengaruhi  elemen  interior  rumah limas potong.

## Daftar Pustaka
Administrator. (2019). Filosofi Dibalik Uniknya Rumah Limas Sumatera Selatan . Diambil kembali dari Indonesia.Go.Id.
Amirwati. (2015). Spesifikasi Bentuk Dan Dimensi Rumah Limas Sumatera Selatan. Teknika , 132- 135.
Asmendo,  F.,  &  S,  I.  I.  (2020).  Studi  Komparasi  Tipologi  Arsitektur  Rumah  Limas  di  Provinsi Lampung dengan Rumah Limas di Sumatera Selatan. ARSITEKTUR .
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: RinekaCipta.
Noor,  M.  Z.,  &  E,  A.  R.  (2021).  Arabesque  Dalam  Karya  Seni  Ukiran  Melayu:  Kesinambungan Kegemilangan  Tamadun  Islam. Bitarainternational  :  Civilizational  Studies  And  Human Sciences , 120-121.
Ramadhan, Ade Surya dan Handoko, L.Budi. (2016). Rancang Bangun Sistem Keamanan Rumah Berbasis Arduino Mega 2560. Techno.COM Vol.15 No.2 , 117-124.
Tondi,  M.  L.,  &  S,  Y.  I.  (2018).  NILAIDAN  MAKNA  KEARIFAN  LOKAL  RUMAH TRADISIONAL  LIMAS  PALEMBANG  SEBAGAI  KRITERIA  MASYARAKAT MELAYU. Arsitektur Langkau Betang , 22.