BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710

## GANGGUAN KEJIWAAN TOKOH-TOKOH DALAM NOVEL DADAISME KARYA DEWI SARTIKA
Yulia Sri Hartati STKIP PGRI Sumatera Barat yuliasrihartati@yahoo.co.id

## Abstrak
Manusia  memiliki  raga  dan  jiwa.  Kedua  hal  tersebut  menggerakkan  manusia  untuk  melakukan aktivitasnya dengan baik. Akan tetapi, dalam kehidupan masyarakat terkadang ditemui pribadi yang mengalami  gangguan  kejiwaan.  Fenomena  ini  menjadi  objek  yang  dapat  dijadikan  karya  oleh seorang pengarang. Salah satu novel yang menceritakan gangguan kejiwaan adalah novel Dadaisme karya Dewi Sartika. Rumusan masalah dalam artikel ini adalah bagaimanakah gangguan kejiwaan tokoh-tokoh dalam Novel Dadaisme karya Dewi Sartika. Adapun tujuan dari penelitian ini  untuk menguraikan gangguan kejiwaan tokoh-tokoh dalam Novel Dadaisme karya Dewi Sartika. Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Berdasarkan  analisis  data, gangguan kejiwaan yang dialami tokoh dalam novel Dadaisme berupa Obsesif kompulsif, psikopat, dan skizofrenia.
Kata kunci : gangguan kejiwaan, tokoh, novel Dadaisme

## Abstract
Human  beings  have  a  body  and  soul.  Secondly  it  is  activities  move  men  to  do  well.  However,  in social  life  sometimes  found  personal  experience  psychiatric  disorders.  This  phenomenon  has become an object that can be used by an author's work. One novel that tells a psychiatric disorder is a novel work of Dewi Sartika Dadaism. The problems in this article is how a psychiatric disorder figures in the novel Dada Dewi Sartika work. The purpose of this study to elaborate on psychiatric disorders  characters  in  the  novel  Dada  Dewi  Sartika  work.  The  research  method  used  is  a qualitative  descriptive  study.  Based  on  data  analysis,  psychiatric  disorders  experienced  by characters in the novel form of Obsessive Compulsive Dadaism, psychopaths, and schizophrenia. Keyword: psychiatric disorders, character, novel Dadaism

## PENDAHULUAN
Raga dan jiwa adalah dua hal yang  dimiliki  secara  hakiki  oleh manusia.  Keduanya  ibarat  dua  sisi mata  uang  yang  tidak  dapat  dipisah- kan.  Raga  yang  sehat  akan  mem- pengaruhi  jiwa.  Begitupun  sebalik- nya, jiwa yng sehat akan mempenga- ruhi  raga  untuk  bergerak  sesuai dengan yang diinginkan.
Ketika raga sakit, jiwa dengan kesadaran  penuh  turut  mera-sakan. Akan tetapi, manakala jiwa yang sakit maka  kesadaran  terhadap  perbuatan yang dilakukan berada diluar kontrol emosi  manusia.  Banyak  ditemukan pribadi  terbelah  yang  melakukan sesuatu  tetapi  tidak  menyadari  dan
kadang mengingkari apa yang pernah dilakukannya.
Gejala kejiwaan manusia menjadi  inspirasi  bagi  pengarang untuk membuat sebuah cerita. Karya sebagai  realitas  dari  kenyataan  telah memberikan  nuansa  baru  dalam pengenalan  kepribadian  manusia. Salah  satunya  adalah  pengarang wanita,  Dewi  Sartika  dengan  novel- nya  Dadaisme.  Novel  ini  berhasil mendapatkan  penghargaan  peme- nang  sayembara  menulis  novel Dewan Kesenian Jakarta 2003.
Novel  ini  berkisah  tentang tokoh-tokoh  yang  memiliki  saling keterkaitan  antara  satu  dengan  yang lainnya.  Masing-masing  tokoh  me-
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
miliki gejala kejiwaan yang berbeda. Tokoh  utama  novel  ini  adalah Nadena. Gadis kecil berusia 10 tahun yang  berusaha  diobati  oleh  bibinya dengan  membawanya  kepada  seo- rang  psikiater  bernama  Aleda.  Ia sangat  pendiam  dan  tidak  dapat berbicara,  bukan  karena  dia  bisu namun kegembiraannya seperti tertelan  oleh  waktu.  Ia  sangat membenci warna biru, bahkan ia tidak tahu  kenapa.  Ia  beranggapan  bahwa warna  biru  itu  warna  yang  jelek, sehingga  setiap  kali  ia  menggambar langit, ia mewarnainya dengan beragam warna kecuali warna biru.
Aleda  mencintai  kakaknya yang  bernama  Magnos.  Magnos  pun memiliki  klien  yang  sama  dengan Aleda.  Namanya  Flo,  anak  laki-laki beusia  14  tahun.  Gambar  kesuka- annya  pun  menyerupai  gambaran yang  digambar  Nedena.  Ia  juga bersikap aneh, namun sikap anehnya tidak  menonjol  sehingga  ia  seperti anak normal lainnya. Suatu malam, ia membantai  keluarganya,  mulai  dari ayah,  ibu,  kakak,  dan  adiknya. Setelah ia membantai keluarganya ia mengundang  beberapa  teman  kelas- nya  ke  rumahnya  dengan  alasan  ada sebuah  pesta.  Anehnya  ia  tidak menyadari bahwa ia telah membunuh keluarganya.
Penulis  tertarik  untuk  meng- kaji gangguan kejiwaan yang dialami oleh  tokoh-tokoh  yang  terdapat  di dalam novel Dadaisme ini. Beberapa penelitian  terhadap  novel  Dadaisme telah  dilakukan.  Penelitian  sebelum- nya  memberikan  informasi  tentang konflik  kejiwaan  tokoh-tokoh  novel Dadaisme,  Prilaku  seksual  menyim- pang tokoh-tokoh dalam novel Dadaisme,  dan  konflik  batin  tokoh Isabela dalam novel Dadaisme.
Objek penelitian yang penulis lakukan berbeda dari penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya. Gang- guan  kejiwaan  tokoh-tokoh  dalam novel Dadaisme adalah sesuatu yang akan  diungkap  dalam  penelitian  ini. Berdasarkan  hal  itulah  penelitian terkait  gangguan  kejiwaan  tokoh dalam novel dadaisme penting dilakukan.
Berdasarkan  latar  belakang masalah  di  atas,  maka  rumusan masalah  penelitian  ini  adalah  bagai- manakah  gangguan  kejiwaan  tokoh- tokoh  dalam  Novel  Dadaisme  karya Dewi  Sartika.  Berdasarkan  rumusan masalah tersebut, tujuan penelitian ini yaitu  mengkaji  secara  mendalam gangguan  kejiwaan  tokoh-tokoh  da- lam  Novel Dadaisme karya  Dewi Sartika.
Atkinson  (dalam  Minderop, 2011:3) menyatakan bahwa psikologi berasal dari kata Yunani psyche , yang berarti  jiwa,  dan logos yang  berarti ilmu. Jadi, psikologi berarti ilmu jiwa atau  ilmu  yang  menyelidiki  dan mempelajari  tingkah  laku  manusia. Psikologi  berorientasi  pada  faktor kejiwaan  dengan  menekankan  pada kesadaran yang membangun kepribadian  tidak  lagi  dipandang sebagai  salah  satu  ilmu  pengetahuan tentang kejiwaan tingkah laku manusia.  Penyelidikan  psikologi  itu adalah  tentang  segala  sesuatu  yang dapat  memberikan  jawaban  menge- nai eksistensi manusia, seperti kegiatan  tingkah  laku  manusia,  tin- dakan,  perbuatan  manusia  yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan.
Karya  sastra  dapat  ditelaah dengan  bermacam-macam  pendeka- tan. Salah satu pendekatannya adalah psikologi. Psikologi dapat memudah-
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
kan  seseorang  untuk  memahami karya sastra. Psikologi sebagai disiplin ilmu jiwa yang mencakup dan mempengaruhi segala bidang kehidupan manusia. Pentingnya peranan  psikologi  dalam  menyele- saikan  persoalan  manusia  yang beraneka  ragam  menyebabkan  per- kembangan  psikologi  semakin  pesat. Faktor  dan  proses  mental  yang menghasilkan  tingkah  laku  individu menjadi  objek  kajian  psikologi.
Objek  karya  sastra  dan  psikologi adalah manusia (Endaswara, 2008:96).
Penelitian  psikologi  sastra memiliki  peranan  penting  dalam pemahaman  sastra  karena  adanya beberapa  kelebihan  seperti:  pertama, pentingnya  psikologi  sastra  untuk mengkaji  lebih  mendalam  aspek perwatakan.  Kedua,  dengan  pende- katan ini dapat memberi umpan balik kepada  peneliti  tentang  masalah perwatakan  tokoh.  Ketiga,  penelitian semacam ini sangat membantu untuk menganalisis karya sastra yang kental dengan masalah-masalah psi-kologis.
Salah  satu  psikologi  yang mengkaji  bagian  kejiwaan  adalah Psikologi  Klinis.  Psikologi  Klinis dapat  diartikan  secara  sempit  dan luas.  Secara  sempit,  Psikologi  Klinis tugasnya  ialah  mempelajari  orang- orang  abnormal  atau  subnormal. Dalam  cakupan  yang  lebih  luas, Psikologi  Klinis  adalah  bidang  psi- kologi  yang  membahas  dan  mem- pelajari  kesulitan  serta  rintangan emosional  pada  manusia,  tidak memandang apakah ia abnormal atau subnormal.
Pendekatan  dalam  Psikologi Klinis  adalah  pendekatan  Sosiokul- tural. Pendekatan Sosiokultural
beranggapan  bahwa  tingkah  laku
abnormal  disebabkan  bukan  oleh faktor-faktor  dalam  diri  individu, tetapi  oleh  keadaan  lingkungan, khususnya  lingkungan  sosial  dan kultural.  Lingkungan  sosial  seolah- olah menekan seseorang untuk bertindak  di  luar  batas  kemam- puannya,  demi  mendapat  sesuatu yang  dituntut  oleh  lingkungan  itu. Bila  Ia  tidak  berhasil  maka  ia  akan mendapat julukan yang serba negatif, yang  akhirnya  menyebabkan  ia terisolasi  dari  teman-temannya,  dan dalam  keadaan  ektrem  menjadi  gila. Pendapat  ini  dikemukakan  oleh
Gruenberg  (dalam  Million,  1973) yang memberi nama ‘ social breakdown syndrome’ sebagai istilah yang  lebih  sesuai  untuk  ‘gangguan jiwa’,  karena  sebetulnya  yang menganggap  seseorang  terganggu adalah lingkungan sosialnya.
Kegilaan atau gila merupakan istilah  yang  sering  disebut  dengan gangguan jiwa. Istilah tersebut sering digunakan  untuk  menyatakan  keti- dakwarasan  seseorang  karena  ber- perilaku  sangat  aneh.  Meski  demi- kian,  tidak  semua  orang  yang mengidap gangguan jiwa itu berperi- laku  tidak  normal.  Kriteria  umum untuk  gangguan  jiwa  meliputi  keti- dakpuasan dengan karakteristik,
kemampuan, dan prestasi diri . Macam-macam gangguan
kejiwaan  menurut  Videbeck  (2008) yaitu  obsesif  kompulsif,  mania, kecemasan  menyeluruh,  kleptoma- nia,  fobia,  paranoia,  psikopat,  dan skizofrenia.
Obsesif  kompulsif  merupa- kan  gangguan  jiwa  yang  ditandai dengan  adanya  dorongan  keinginan yang  kuat  terhadap  suatu  hal  dan desakan  melakukan  suatu  tindakan demi  ketenangan  jiwanya.  Penderita
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
sangat  dikuasai  keadaan  obsesi  pada hal-hal  yang  tidak  jelas  faedahnya. Penderita  merasa  terdorong  untuk melakukan  suatu  tindakan  secara berulang-ulang demi meyakinkan diri atau  merasa  tenang,  dengan  maksud tertentu dan dilakukan dengan sadar.
Mania  adalah  suatu  aktivitas fisik  dan  persaan  gembira  yang  luar biasa,  yang  tidak  sesuai  atau  tidak sebanding  dengan  pencetus  atau peristiwa  positif  yang  dialaminya. Mania  agak  sulit  dikenali  dan disadari,  bahkan  oleh  penderitanya sendiri.  Hanya  kesedihan  berat  dan berlanjut  yang  akan  mendorong seseorang untuk berobat atau menca- ri  pertolongan,  dan  saat  itu  mungkin baru diketahui penyakitnya.
Penyakit  kecemasan  menye- luruh  merupakan  kecemasan  dan kekhawatiran  yang  berlebihan  terha- dap sejumlah aktivitas atau peristiwa yang berlangsung hampir setiap hari, selama enam bulan atau lebih. Secara garis  besar,  kecemasan  menyeluruh disebabkan  oleh  faktor  psikis  dan fisik,  misalnya  karena  penyakit  dan obat-obatan.  Gangguan  ini  biasanya ditandai  dengan  gejala  gelisah  dan cepat lelah.
Kleptomania
merupakan suatu  gangguan  kejiwaan  di  mana penderitanya  suka  mencuri  karena dorongan  dari  otaknya  yang  meme- rintahkan  mengambil  barang,  meski- pun  barang  itu  belum  tentu  ia butuhkan.  Kleptomania  merupakan gangguan kebiasaan dan impuls yang mengakibatkan  dampak  negatif  bagi yang  bersangkutan.  Individu  yang mempunyai  gangguan  kleptomania dipicu  oleh  kegagalannya  dalam menahan  dorongan  untuk  mencuri sesuatu  yang  tidak  dibutuhkan  atau bermanfaat.
Fobia  merupakan  gangguan kejiwaan  yang  disebabkan  oleh  rasa takut. Penyakit fobia adalah kecema- san  luar  biasa  terhadap  sesuatu  yang terjadi terus-menerus dan tidak sesuai terhadap keadaan eksternal
penyebabnya.  Para  penderita  penya- kit  fobia  biasanya  menghindari  kea- daan yang memicu rasa takut.
Paranoia  adalah  gangguan kejiwaan  yang  berhubungan  dengan waham  atau  imajinasi.  Gangguan  ini ditandai dengan berkembangnya satu atau  beberapa  ide  yang  salah  karena tidak  sesuai  dengan  pendapat  orang pada umumnya. Paranoia merupakan salah  satu  gangguan  kejiwaan  yang kerap ditemukan dalam masyarakat.
Psikopat  merupakan  ganggu- an  kejiwaan  yang  terbilang  aneh. Seorang  penderita  psikopat  sadar sepenuhnya atas keadaan dirinya dan perbuatannya.  Ada  beberapa  ciri-ciri dari  penderita  psikopat,  yaitu  sifat egosentris,  tidak  punya  empati  dan tidak pernah menyesal.
Istilah skizofrenia berasal dari bahasa Yunani yang berarti jiwa yang retak ( skizos artinya retak dan frenas artinya  jiwa).  Istilah  skizo-frenia berasal  dari  bahasa  Yunani  yang berarti  jiwa  yang  retak.  Menurut Fidebeck  (2008:384)  menyatakan bahwa skizofrenia meru-pakan  suatu penyakit  yang  mem-pengaruhi  otak dan  penyebab  timbulnya  pikiran, persepsi, emosi, gerakan, dan perilaku  yang  aneh  dan  terganggu. “Skizofrenia merupakan  nama  yang diberikan  pada  beberapa  gangguan yang  ditandai  dengan  parahnya kekacauan kepribadian, distorsi realita,  dan  ketidakmampuan  untuk berfungsi  dalam  kehidupan  sehari- hari.”  (Trautner  dan  Bonnie    Zima, 1997:114).  Jadi,  dapat  di-simpulkan
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
bahwa skizofrenia meru-pakan bentuk  gangguan  kejiwaan  yang disebabkan  oleh  persepsi  yang  tidak normal.
Adapun  beberapa  ciri-ciri gangguan  jiwa skizofrenia yaitu:
kekacauan  pikiran  dan  perhatian,
kekacauan persepsi, kekacauan afektif,  penarikan  diri  dari  realita, delusi, dan halusinasi. Kekacauan pikiran pada skizofrenia adalah  suatu  kesulitan umum menyaring stimulus yang tidak relevan.  Penderita  gangguan  jiwa skizofrenia tidak  mampu  manyaring bagian-bagian  yang  ber-beda  dan relevan. Individu tersebut menanggapi  terlalu  banyak  stimulus pada waktu yang bersamaan dan sulit mengambil makna dari masukan yang berlimpah. Kekacauan persepsi pada penderita skizofrenia adalah  keka- cauan  terhadap  pandangan  atau tanggapan diri. Pada penderita gangguan  jiwa skizofrenia sering terjadi.  Pada  tahap skizofrenia akut, banyak  penderita  yang  memasuki periode ketidakmampuan dalam memahami  sesuatu  sebagai  keselu- ruhan.  Hal  tersebut  terlihat  dari ketidakmampuan  mereka  saat  meli- hat  perawat  atau  dokter  sebagai manusia,  tetapi  mereka  hanya  meli- hat bagian tubuhnya saja.
Kekacauan afektif adalah kekacauan  sikap  pada  penderita skizofrenia .  Penderita skizofrenia biasanya  tidak  memberikan  respon yang  normal.  Penderita skizofrenia seringkali  pasif  dan  tidak  respon terhadap  situasi  yang  seharusya membuat mereka sedih dan gembira. Penderita  gangguan  jiwa  skizofrenia sering mengungkapkan perasaan yang tidak sesuai dengan situasi yang
diungkapkan.  Hal  tersebut  dicon- tohkan  seperti  saat    mereka  tertawa ketika  menceritakan  kejadian  yang tragis.  Jadi,  kekacauan  afektif  mem- bawa  perubahan  pada  respon  emo- sional.
Penarikan  diri  adalah  sifat menjauh  dari  lingkungan.  Selama mengidap  gangguan  jiwa  seseorang sering menarik diri dari realita sosial karena sibuk dengan lamunan sendiri. Keasikan dengan diri sendiri tersebut sering  diistilahkan  dengan autisme. Pada skizofrenia yang  akut,  dapat semakin  berkembang  sede-mikian, sehingga  orang  tidak  respon  dan mesti dirawat di rumah sakit.
Delusi  adalah  suatu  keyakin- an  yang  salah  dari  dirinya  sendiri yang  tidak  dapat  diubah  melalui penalaran  atau  bujukan.  Halusiansi adalah pengindraan yang tidak berdasarkan  atas  kenyataan  objektif. Pada  penderita skizofrenia akut, memiliki  berbagai persepsi menyim- pang  disertai  dengan  delusi.  Delusi yang paling umum adalah keyakinan tentang pikiran eksternal yang mengendalikan pikiran tersebut.
Halusinasi  dapat  terjadi  sendiri  atau merupakan  begian  dari  keyakinan delusi.  Beberapa  halusinasi  yang dirasakan  yaitu  halusinansi  auditorik dan  halusinasi  visual.  Halusinasi auditorik  adalah  halusinasi  yang menyatakan  pada  penderita  tersebut tentang  apa  yang  harus  dikerjakan. Halusinasi  visual  yaitu  halusinasi penglihatan,  seperti  melihat  melihat makhluk aneh.
Tokoh  merujuk  pada  orang dalam cerita.  Luxemburg (1986:171) mengatakan  bahwa  istilah  tokoh digunakan apabila yang dibahas ialah sifat-sifat  pribadi  seorang  pelaku, sedangkan  istilah  pelaku  atau  aktor
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
digunakan  bila  membahas  instansi atau peran yang bertindak atau berbi- cara dalam hubungannya dengan alur peristiwa.
Tokoh dan perwatakan mesti- nya juga memiliki satu struktur yang beriringan.  Stanton  (dalam  Semi, 1988:31),  menyatakan  bahwa  per- watakan dalam satu karya fiksi dapat dilihat  dari  dua  segi. Pertama ,  per- watakan yang mengacu kepada orang atau tokoh yang bermain dalam cerita .
Kedua ,  perwatakan  yang  mengacu kepada  pembaharuan  dari  minat, keingian,  emosi,  dan  moral  yang membentuk  individu  yang  bermain dalam suatu cerita.
Penokohan  adalah  keserasian dari  keseluruhan  perwatakan  tokoh yang  merupakan  kondisi  individual tokoh  dalam  konteks  sosial  yang berhu-bungan  dengan  antar  tokoh. Muhardi dan Hasanuddin WS (1992: 48)  menyatakan  bahwa  penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang  seseorang  yang  ditam-pilkan dalam  sebuah  cerita.  Penokoh-an mencakup masalah siapa tokoh cerita, dan bagaimana perwatakan, bagaimana   penetapan  dan  pelukisan dalam  sebuah  cerita  karya  sastra sehingga  sanggup  memberikan  gam- baran yang jelas kepda pembaca.
Semi  (1988:39)    menyatakan bahwa  penokohan  dapat  ditampilkan dengan  dua  cara,  yaitu:  (1)  secara analitik,  yaitu  pengarang  langsung memaparkan  tentang  watak  tokoh, pengarang  menyebutkan  bahwa  to- koh  tersebut  keras  hati,  keras  kepala dan  sebagainya,  (2)  secara  dramatis, yaitu penggambaran perwatakan
tidak  diceritakan  langsung,  tetapi disampaikan  melalui  pilihan  nama tokoh,  cara  pakaian,  tingkah  laku
terhadap  tokoh-tokoh lain, dan melalui dialog.
Berdasarkan  pendapat  bebe- rapa  ahli  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa  penokohan  merupakan  sifat tokoh  dan  karakter  tokoh  tentang seseorang  yang  dapat  ditampilkan dalam  sebuah  cerita.  Penohokan merupakan  pribadi  yang  selalu  hadir di  dalam  pikiran  pembaca  dari  awal cerita hingga akhir cerita.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  deskriptif  kualitatif.  Pene- litian deskriptif merupakan penelitian yang  diarahkan  untuk  memberikan gejala-gejala,  fakta-fakta,  atau  keja- dian-kejadian  secara  sistematis  dan akurat,  mengenai  sifat-sifat  populasi atau  daerah  tertentu  (Zuriah,  2007: 47).  Berkaitan  dengan  hal  itu, penelitian  ini  memaparkan  tentang gangguan kejiwaan tokoh-tokoh dalam  Novel  Dadaisme  karya  Dewi Sartika.
Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Dadaime karya Dewi Sartika.  Data  dalam  penelitian  ini yaitu  teks  dan  kutipan  tentang gangguan kejiwaan tokoh-tokoh dalam  novel  Dadaime  karya  Dewi Sartika. Pengumpulan data dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan beberapa langkah:
1. Membaca  novel  novel  Dadaime karya  Dewi  Sartika,  sehingga dapat  memahami  pesan  dan  isi cerita  yang  disampaikan  dalam novel tersebut.
2. Menandai  data  yang  telah  dite- mukan.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
3. Menginventarisasikan  (mencatat) semua data yang digunakan dalam penelitian.
4. Mengklasifikasikan data yang berhubungan  dengan  gangguan kejiwaan tokoh-tokoh novel
Dadaime karya Dewi Sartika. Teknik  analisis  data  dilaku- kan berdasarkan kerangka teori yang digunakan  dalam  penelitian  ini. Teknik  analisis  data  dilaksanakan dengan cara sebagai berikut:
1. Menyusun  data yang  terkait dengan gangguan kejiwaan tokoh- tokoh novel Dadaisme karya Dewi Sartika.
2. Mencocokkan data yang diperoleh dengan teori yang dipergunakan.
3. Menganalisis  data  yang  berhu- bungan  dengan  gangguan  kejiwa- an  novel Dadaisme karya  Dewi Sartika.
4. Melakukan  interpretasi  data  yang berhubungan  dengan  gangguan kejiwaan  dalam  novel Dadaisme karya Dewi Sartika.
5. Menyimpulkan hasil analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  akan  diba- has  gangguan  kejiwaan  yang dialami  oleh  tokoh-tokoh  dalam novel Dadaisme
karya Dewi
Sartika.
Obsesif Kompulsif Gangguan kejiwaan ini ditemukan pada tokoh Jo dan Bim. Jo suka melakukan  aktivitas yang menguji nyali. Ia menyenangi hal-hal yang  terkait  dengan  peruntungan,
terutama peruntungan akan nasib. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“kalau  begitu,  kapan  kita melakukannya?”  tanyaku bersemangat.  Aku  suka judi,  apalagi  judi  tentang nasib.  Itu  lebih  menarik daripada uang. “nanti,  saat  senja  mene- ngadah di angkasa.’ “oke!”…
Langit tampak indah dengan  mega  rupa-rupa yang  manis  sekali  bagai semburat  pipi  gadis  pera- wan  yang  merona  karena malu.  Di  tasku  penuh pistol  rolet  Rusia,  perma- inan  menarik  yang  dita- warkan  Bim  padaku  cu- kup  lama,  kira-kira  se-
minggu sebelum aku menunggunya ditempat ini (Sartika,2004:90).
Dialog  di  atas  menggambar- kan  betapa  bahagianya  Jo  ketika  di ajak  oleh  Bim  sahabatnya  untuk melakukan rencana pengeboman dan pembunuhan di suatu tempat. Jo tidak berusaha  untuk  menolak  ajakan  Bim karena  bagi  Jo  ajakan  tersebut merupakan  kesenangannya  terhadap sesuatu,  yaitu  menguji  nyali.  Hal  ini juga  dapat  dtemukan  pada  kutipan berikut ini.
"Senja  sudah  menapaki cakrawala dan warna jingga  terlihat  di  ujung sana,  di  antara  awan- awan  dan  langit  yang berubah kelabu. Aku
mempercepat  langkahku untuk  dapat  sampai  ke depan  gua  berbentuk  mu- lut  naga  itu.  "Inilah permainan  rolet  Rusia yang  aku  inginkan.  Aku
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
merencanakan  ini  jauh sebelum  aku  datang  ke tempat perjanjianku dengan  Bim  kala  senja mengadah  di  angkasa. Warna  langit  saat  ini mirip  dengan  waktu  itu.
Aku  bisa  membayangkan saat  ledakan  teijadi  senja itu,  warna  tempat  itu kemerahan  bagai  gincu pelacur  di  jalanan.  Aku suka  judi  nasib,  aku  suka saat  melihat  kobaran  api di pertokoan itu" (Sartika,
2004:94). Jo menyambut kematian dengan  kegembiraan.  Perilaku  yang ditun-jukkan Jo membuktikan bahwa ia  memiliki  gangguan  kejiwaan.  Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
"Aku tertawa melihat Bim memakiku, lalu kami mengadukan  dua  gelas kami  berdua,  lalu  aku berujar, "Sampai berjumpa dengan malaikat kematian!". "Ya!". (Sartika,2004:94). Kutipan  di  atas  menceritakan
Jo  dan  Bim  kembali  melakukan pertaruhan  terhadap  nasib.  Mereka berjudi  tenang  kematian  mereka sendiri. Siapa yang sampai duluan di tempat  yang  dijanjikan,  maka  yang
duluan boleh menembak yang belakangan datang.
Berdasarkan  data  tersebut dapat  kita  simpulkan  kalau  Jo mengalami  gangguan  kejiwaan berupa  obsesif  kompulsif,  yaitu gangguan  jiwa  yang  ditandai  dengan adanya  dorongan  keingin-an  yang kuat  terhadap  suatu  hal  yaitu
melakukan pembunuhan dan desakan melakukan  suatu  tindakan  demi ketenangan  jiwa-nya.  Jo  bahagia menghadapi kematian.
Bim  adalah  seorang  pemuda misterius.  Sifatnya  hampir  sama dengan sifat yang ditunjukkan Jo. Ia Senang  melakukan  perbuatan-per- buatan  aneh,  seperti  suka  meren- canakan  peledakan  pada  tempat- tempat umum dan merayakan penderitaan  yang  dirasakan  orang lain.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada kutipan berikut ini.
"ini  seperti  pertaruhan. Apa  kamu  mau  mempe- rtaruhkan semua hidupmu disini  Jo?”  kau  tahu,  ini seperti  permai-nan  rolet Rusia.  Kalau  kau  tarik picu  pistolnyadan  kau menda-patkan  peluru  di dalamnya,  kau  tahu  sen- diri, itulah akhir hi-dupmu (Sartika,2004:89).”
“Jo!Jo! Kau harus melihat di  layar  TV,  ini  menarik, kau pasti suka’
Di  layar  TV  aku  melihat runtuhan rumah dan
perto-koan  tempat  kema- rin  aku  dan  Bim  bersua saat  senja.  Tempat  ini benar-benar  rata  oleh tanah  dan  korban  jiwa sampai  dua  ratus  orang (Sartika, 2004:91).
Berdasarkan  kutipan  di  atas dapat  dilhat  bahwa  Bim  memiliki kesenangan  apabila  ia  telah  melaku- kan  hal-hal  yang  merugikan  orang lain.  Tidak  ada  perasaan  menyesal tergambar  dari  sikapnya  setelah melakukan  perbuatan  yang  merugi-
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
kan  tersebut.  Ada  kepuasan  yang dirasakan  setelah  menyaksikan  per- buatannya  ditayangkan  di  tv  dan disaksikan  oleh  orang  lain.  Dari pernyataan  tersebut  dapat  disimpul- kan gangguan kejiwaan yang dialami oleh  Bim  tergolong  kepada  obsesif kompulsif,  yaitu  senang  meakukan perbuatan-perbuatan yang merugikan orang lain demi kesenangan dirinya.

## Psikopat
Tokoh  yang  mengalami gangguan  kejiwaan  psikopat  ini adalah  Flo.  Seorang  anak  laki-laki yang menjadi pasien Magnos.  Flo telah  membunuh  semua  anggota keluarganya.  Hal  ini  dapat  dilihat pada kutipan berikut.
"Sekitar  pukul  20.00  WIB perkarapun  teijadi.  Flo mem-bunuh  keluarganya.
Mula-mula  dari  ayahnya yang  diang-gap  paling kuat, lalu berikut-nya ibunya  yang  tampaknya memergoki  kelaku-annya. Setelah  itu  Flo  mem- bunuh  kakak  perempuan- nya di dapur, dan terakhir adiknya"  (Sartika,  2004: 98).
Pembunuhan  yang  dilakukan Flo  dilakukannya  tanpa  merasa bersalah. Berikut kutipannya.
“siapa itu Aryo?” “teman  Flo.  Oh  iya,  aryo sudah  Flo  undang  ke pesta,  tapi  dia  jahat.  Dia malah berteriak ketakutan di  depan  pintu,  padahal adik  Flo  kan  sedang menonton film.” “menonton film?”
“iya,  dia  kan  sedang menonton film.”
“Flo tidak ingat apa yang Flo  lakukan  dengan  adik Flo?” “melakukan  apa  pada adik?”  anak  itu  tampak berpikir  keras.  Lalu  ia tersenyum,  “iya.  Flo  tadi bermain  pisau  pada  adik. Flo  bilang  jika  pisau  ini menancap  di  dada  adik apakah  dia  akan  kesakit- an.  Itu  kan  hanya  main- main  saja,  arahnya  juga main-main  kok  (Sartika, 2004:100).
Pada  kutipan  di  atas  dapat digambarkan  sifat  Flo  yang  pada dasarnya  dalam  keadaan  sadar  dia telah  membunuh  adiknya.  Tapi pengakuan  itu  tidak  secara  ekspilisit diutarakan  Flo.  Ia  mengalihkan  ja- waban  dengan  memberikan  kalimat pernyataan  yang  ditujukan  kepada adiknya perihal pisau yang ditancap- kan.  Terjadi  penyangkalan  kalau  ia telah membunuh. Alasan yang dikemukakan adalah bahwa kematian adiknya itu adalah main-main saja.
Pembunuhan  yang  dilakukan Flo  dan  ia  tidak  merasa  menyesal dengan  perbuatannya  tersebut  terda- pat juga dalam kutipan berikut.
"Flo.  Adikmu,  Ayahmu,
Ibumu...mereka semua sudah  mati.  Kau  tahu  itu, bukan? Mereka mati ketika  kau  mengundang temanmu Aryo untuk datang ke pesta di rumah- mu!" "Hahahaha. Dok-ter tertipu.  Mereka  hanya main-main saja. Aku yang meminta  mereka  untuk
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
berpura-pura  mati  untuk mengejutkan  orang  yang akan  datang  ke  pestaku nanti.  Mereka  tidak  be- nar-benar  mati  pak  Dok- ter,  mereka  hanya  pura- pura!  (Sartika,  2004:102- 103).
Magnos  berusaha  memberita- hu  Flo  kalau  adik,  ayah  dan  ibunya telah  mati.  Flo  menyangkal  dengan memberikan  jawaban  bahwa  mag- nos,  si  dokter  telah  tertipu.  Keluarga yang  telah  dibunuhnya  itu  hanya sedang  bermain-main  dengan  cara pura-pura  mati  untuk  mengejutkan orang  yang  akan  dating  ke  pestanya nanti.
Berdasarkan data di atas dapat
disimpulkan bahwa Flo adalah seorang  yang  mengalami  gangguan kejiwaan  berupa  psikopat.  Hal  ini dibuktikan  bahwa  ia  sadar  sepenuh- nya  atas  keadaan  dirinya  dan perbuatannya.  Akan tetapi ia berusa- ha  menyangkal  dan  tidak  memiliki rasa  penyesalan  setelah  membunuh keluarganya.

## Skizofrenia
Tokoh yang mengalami gangguan  kejiwaan  adalah  Nedena. Nedena  adalah  seorang  anak  kecil yang  tinggal  bersama  bibinya.  Se- menjak  ibunya  meninggal  dunia,  ia lebih suka berdiam diri. Perilaku yang ditunjukkan Nedena di luar kebiasaan anak-anak normal pada umumnya. Ia sangat hobi meng-gambar.
"Sepulang  sekolah  dia hanya  berdiri  di  sudut kelas.  Betapa  malangnya dia karena duduk terpojok sendiri. Dia memeluk buku gambarnya; semua-nya
gambar langit yang beraneka  warna.  Ada  hi- tam,  merah  muda, orange ,
merah  menyala,  kuning, tapi  yang  paling  menge- jutkan,  dia  tidak  pernah satu  kalipun  menggambar dengan warna biru. Bahkan, di dalam krayon- nyapun  warna  biru  itu tidak  ada.  Menyedihkan, bahkan gurunyapun menyerah menghada-
pinya  yang  suka  meng- gambari  langit  dengan beraneka warna" (Sartika, 2004:3).
Nedena  selalu  asyik  dengan dunianya  sendiri.  Ia  tidak  memper- dulikan  orang  lain.  Nedena  suka menggambar  langit,  tetapi  semua langit  yang  dibuatnya  tidak  satupun berwarna  biru.  Gurupun  ternyata tidak  bisa  memasuki  dunia  Nedena karena  kesukaannya  memberikan lagngit beraneka warna.
Nedena  mempunyai  seorang sahabat  yang  bernama  Michail. Sahabatnya  ini  hanya  dia  saja  yang dapat  melihatnya.  Dengan  Michail inilah  Nedena  bercerita  dan  menum- pahkan  perasaannya.  Hal  ini  dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Mula-mula....” “Nedena  mendengar  sua- ra kepak sayap di jendela. Suaranya  berdesing  se-
perti letupan peluru. Terlalu  aneh  untuk  sebu- ah bunyi kepakan sayap…. Nedena bangkit dan membuka  jendelanya  lalu kelebat  hitam  masuk  ke dalam  rumah  dan  terasa kibasan angin yang
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
berhembus  kuat  meng- hantam  tubuh  Nedena hingga  terduduk  di  atas kasurnya.
“Michail?” “langit  berwarna  ungu. Adakah yang terjadi?”
Nedena  diam  saja  sambil mengenggokkan  kepala- nya  ke  atas,  ikut      mem- perhatikan gambar langit- nya  yang  berwarna  ungu (Sartika, 2004: 4-5).
Pada  kutipan  di  atas  dapat dilihat bahwa Nedena memiliki teman yang  selalu  hadir  di  saat  dia  sedih. Temannya  tersebut  menjadi  tempat untuk  bercerita  dan  bertanya.  Tidak ada  seorangpun  yang  dapat  melihat Michail kecuali Nedena. Hal ini dapat juga ditemukan pada kutipan berikut.
...  Dia  melihat  Michail sedang  duduk  di  kisi-kisi
tiang penahan langit- langit….. ”kau mendengarnya Michail?”  Michail  ke- mudian menundukkan wajahnya,  dan  menatap mata Nedena yang sedang menengadah  menatapnya. Lalu ia mengangguk, ‘Aku mendengarnya.” … “Nedena! Hei, kalau orang bicara dengar- kan!”  si  bibi  jengkel
dengan tingkah Nedena. “ kau tahu, di kota nanti kau akan diobati. Gilamu akan sembuh  dan  aku  tidak perlu merawat-mu….”
Nedena berbicara dengan Michail.  Sosok  Michail  tidak  dapat dilihat  oleh  bibinya.  Sikap  Nedena
yang  seolah-olah  melihat  sosok  lain telah membuat bibinya marah. Kemarahan tersebut diwujudkan dengan  mengatakan  Nedena  telah gila. Oleh karena itulah bibinya akan membawanya ke kota untuk diobati.
Aleda  berusaha  untuk  meng- obati Nedena dengan terapinya. Pada salah  satu  sesi  terapinya,  nedena menunjukkan  gangguan  kejiwaan- nya. Berikut dialognya.
“saya  melihat  cahaya… diujung  jalan  yang  saya lalui  …suara  Nedena terdengar terbata-bata. Lanjutkan, cari tahu cahaya  apa  itu,”  saya saya memberi komando. “cahaya itu putih, sinarnya hangat. Apa saya harus ke sana?” “pergilah  ke  sana  dan temukan apa itu.” “banyak sekali….,” suara Nedena  terdengar  takjub dan terengah-engah. “apa yang banyak?” “tidak  tahu.  Tapi  saya melihat banyak sekali malaikat.  Mereka  semua bersinar sejuk sekali.”
Pada kutipan di atas tergambar bahwa  Nedena  dapat  melihat  dan merasakan apa yang tidak bisa dilihat orang  lain.  Ia  berhalusinasi  melihat banyak  mala-ikat.  Malaikat  tersebut banyak sekali jumlahnya.
"Tidak!  Tidak!  Nedena tidak ingat!" Nedena menggeleng-geleng dengan keras. Tangan-nya dikaitkan pada dua telinganya. Dia tidak ingin mendengar dan tidak ingin sekali  memiliki  bayangan
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710
atas apa yang saya katakan" (Sartika, 2004:167). Di  sesi  terapi  yang  lain,
Nedena  menjerit-jerit  ketika  diminta untuk  mengingat  api  yang  berwarna biru.  Ternyata  ingatan  itulah  yang membuat  Nedena  tidak  menyukai warna biru. Warna biru dari api yang kecil  ternyata  telah  berubah  menjadi oranye  dan  membakar  rumah  dan ibunya.
Berdasarkan  paparan  di  atas, dapat diketahui bahwa tokoh Nedena mengalami gangguan kejiwaan beru- pa  Skizofrenia.  Nedena  memiliki kepribadian  yang  terpecah.  Nedena mengalami kekacauan pikiran, menarik  diri  dari  dunia  luar,  dan sering berhalusinasi. Kekacauan pikiran  dapat  dilihat  ari  prilaku Nedena  yang  menggambari  langit dengan  aneka  warna  kecuali  warna biru.    Menarik  diri  dari  dunia  luar tergambar  dari  pribadi  Nedena  yang tidak berbicara dengan orang lain dan lbih  suka  menyendiri.  Hal  ini membuatnya berhalusinasi dan menemukan  sahabat  yang  digam- barkan sebagai seorang malaikat.

## SIMPULAN
Tokoh-tokoh  dalam  novel Dadaisme karya Dewi Sartika meng- alami gangguan kejiwaan. Gangguan kejiwaan  yang  dialami  tokoh  berupa novel  Dadaisme  berupa  Obsesif kompulsif, psikopat, dan skizofrenia. Gangguan  kejiwaan  berupa  Obsesif kompulsif dialami oleh tokoh Jo dan Bim.    Gangguan  kejiwaan  berupa psikopat  dialami  oleh  Flo,  dan Gangguan  kejiwaan  berupa  skizof- renia dialami oleh Nedena.

## REFERENSI
Abrams.  M.H. 1976. The Mirror and The lamp . London. Atmazaki.  2005. Ilmu  Sastra:  Teori sastra  dan  Terapan .  Padang: Yayasan Citra Budaya Indonesia. Endaswara  Suwardi.  2008 .  Metode
Penelitian  Psikologi  Sastra.
Yogyakarta: Media Press. Luxembur,  Jan  Van,  Mieke  Bal,  dan Willem  G.  Westteijn.  1986. Pengantar Ilmu Sastra (diindonesiakan  oleh  Dick Hartoko). Jakarta: PT Gramedia. Muhardi  dan  Hasanuddin.  1992. Prosedur Analisis Fiksi. Padang: IKIP Padang Press. Minderop,  Albertin.2011. Psikologi Sastra. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Sartika,  Dewi.  2004.  Dadaisme.
Yogyakarta: Matahari. 2004.
Semi, M Atar. 1988. Anatomi Sastra.
Padang: Angkasa Raya. Videbeck, Sheila.2008. Psyciatri Mental Health Nursing . Jakarta: Perpustakaan Nasional. Zuriah,  Nurul.  2007. Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan . Jakarta:  Bumi
Aksara.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/ ISSN : 0853-2710