## Pengaruh Metode Islah Mubasyir Terhadap Kedisiplinan Santri Pondok Pesantren

## Akhmad Rizkon
Universitas Islam Bandung rizkondossantos@gmail.com
Abstract: Islah  mubasyir is  a  method  of  punishment  carried  out  by  Pondok Pesantren Al-Basyariyah (Al-Basyariyah Islamic Boarding School) in Bandung Regency. It has applied since the beginning of the establishment of this Islamic boarding  school.  It  was  addressed  to  offender  students  and  the  punishment was  given  directly.  It  was  applied  to  minimize  students’  delinquency  in Pondok  Pesantren  Al-Basyariyah,  so  the  students  have  awareness  in discipline. This method aims to improve students’ awareness of discipline in all  matters.  The  application  of islah  mubasyir also  includesthe  influence, inhibiting and supporting factors. The purpose of this study was to obtain the information  regarding  the  application,  the  influence,  inhibiting  and supporting  factors  of islah  mubasyir at  Pondok  Pesantren  Al-Basyariyah  in Bandung Regency.
Keywords: islah mubasyir; discipline
Abstrak: Metode  Islah  Mubasyir  merupakan  suatu  metode  hukuman  yang dilakukan  oleh  Pondok  Pesantren  Al-Basyariyah  Kabupaten  Bandung,  Islah Mubasyir  ini  diterapkan  dari  sejak  awal  berdirinya  pondok,  yang membedakan hukuman ini dengan hukuman lainnya yaitu Islah Mubasyir ini ditujukan  kepada  santri  yang  melanggar  aturan  pondok  dan  langsung dihukum  secara  langsung  ditempat.  Metode  Islah  Mubasyir  ini  diterapkan karena untuk meminimalisir kenalakan-kenakalan santri di pondok pesantren Al-Basyariyah,  agar  santri  memiliki  kesadaran  akan  hal  kedisiplinan  yang diterapkan  di  pondok  pesantren  Al-Basyariyah.  Metode  ini  bertujuan  untuk meningkatkan  kesadaran  akan  hal  disiplin  kepada  santri  dalam  segala  hal. Penerapan metode Islah Mubasyir ini menerangkan mengenai penerapannya, pengaruhnya, faktor penghambat dan pendukung.  Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendapatkan informasi terkaitpenerapan, pengaruh, faktor dan penghambat dari metode Islah Mubasyir di Pondok Pesantren Al-Basyariyah Kabupaten Bandung.
Kata Kunci : islah mubasyir; kedisiplinan ………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  suatu  hal yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  ini karena  pengertian  pendidikan  menurut
Notoatmodjo  (2003:  16)  “pendidikan  secara umum adalah segala upaya yang direncanakan  untuk  mempengaruhi  orang lain baik individu, kelompok, atau masyarakat sehingga mereka melakukan apa
yang  diharapkan  oleh  pelaku  pendidikan”. Oleh  karena  itu  pendidikan  di  setiap  ruang lingkup  kehidupan  selalu  menjadi  bagian yang  sangat  penting  untuk  kita  perhatikan. Menurut  Arikunto  (1980:  114)  “disiplin adalah kepatuhan seseorang dalam mengikuti  peraturan  atau  tata  tertib  karena didorong  oleh  adanya  kesadaran  yang  ada pada  kata  hatinya  tanpa  adanya  paksaan dari  pihak  luar.  Menurut  Gordon  (1996:  3) “disiplin adalah perilaku dan tata tertib yang sesuai dengan peraturan dan ketetapan, atau perilaku yang diperoleh dari pelatihan yang dilakukan secara terus menerus.
Menurut  Basri  (1996:  3)  remaja sebagai  bagian  dari  komunitas  masyarakat sosial  yang  majemuk  merupakan  individu yang  penuh  potensi  dan  semangat,  juga merupakan  bagian  terbesar  dari  anggota masyarakat  dan  bangsa  Indonesia,dimana masa  depan  bangsa  dan  negara  terletak dipundak  dan  tanggung  jawab  remaja ini.Remaja  adalah  mereka  yang  mengalami masa  transisi  (peralihan)  dari  masa  kanak- kanak  menuju  masa  dewasa,  yaituantara usia  12-13  tahun  hingga    usia  20-an, perubahan  yang  terjadi  termasuk  drastis pada semua aspek perkembangannya yaitumeliputi  perkembangan  fisik,  kognitif, kepribadian, dan sosial (Gunarsa, 2006: 196).
Pelanggaran  terhadap  tata  tertib memang  banyak  dijumpai  di  sekolah  yang umumnya dilakukan oleh para siswa.Seperti kasus yang terjadi di Cimahi puluhan pelajar terjaring  razia  saat  jam  belajar  sekolah berlangsung  di  sejumlah  lokasi  di  Kota Cimahi, Kamis 16 November 2017. Pasalnya, mereka  bolos  demi  bermain  game  online atau  berselancar  internet  di  sejumlah warung  internet  (warnet).  Mereka  pun langsung  digelandang  petugas  (Pikiran Rakyat,  16  November  2017).  Dalam  kasus tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  masalah disiplin di dalam sekolah sangatlah harus di perhatikan  agar  peserta  didik  memiliki kedisiplinan  yang  baik  dan  tidak  selalu melanggar  aturan  disiplin  sekolah.  Oleh
karena  itu,  masalah  disiplin  di  dalam lingkungan sekolah perlu mendapat perhatian dari pihak sekolah.
Dalam  menindak  lanjuti  masalah disiplin  peserta  didik,  di  pondok  pesantren Al-Basyariyah  menerapkan  sebuah  metode hukuman  yaitu  Islah  Mubasyir  yang  mana hukuman  ini  bertujuan  untuk  membimbing dan  mengarahkan  para  santrinya  untuk disiplin  dan  tidak  melakukan  hal  yang menyimpang dari aturan.Bentuk dari hukuman  ini  yaitu  menindak  lanjuti  santri yang  melanggar  aturan  dengan  cara menghukumnnya secara langsung/ditempat. Islah Mubasyirini diterapkan oleh pimpinan pondok  sendiri  yang  sudah    dari  sejak  awal berdirinya  pondok  hingga  saat  ini  untuk menindak  lanjuti  para  santrinya  yang berperilaku menyimpang dari aturan seperti, berkata kasar, membolos, makan dan minum berdiri dan pelanggaran- pelanggaran yang lainnya.

## Landasan Teori
Pesantren merupakan lembaga pendidikan  agama  Islam  dengan  sistem asrama  atau  pondok,  di  mana  kiai  sebagai figur  sentralnya,  masjid  sebagai  pusat kegiatan  yang  menjiwainya,  dan  pengajaran agama  Islam  di  bawah bimbingan  kiai  yang diikuti  santri  sebagai  kegiatan  utamanya (Alhamuddin,  A.,  &  Hamdani,  F.  F.  R.  S, 2018:51).  Adapun  tujuan  pendidikan  Islam adalah  “…to  create  a  good  man.  It  aims  at the  balanced  growth  of the  total  personality of  man  through  of  the  training  of  man’s spirit, intellect, the rational self, feelings and bodily senses (Alhamuddin, 2018: 98).
Menurut  bahasa  kata  “al-Islahu” berasal  dari  asal  kata  “shalaha”  yang memiliki  arti  perbaikan  atau  memperbaiki (Al-Munawwir, 1997: 789). Sedangkan mubasyir  (mubasyarah)  adalah  bentuk  kata dari  dari  kata  “basyara”  yang  memiliki  arti secara  langsung  (Al-Munawwir,  1997:  86).
Islah Mubasyir ini bagian dari Ta’zir/hukuman  yang  mana  Istilah  ini biasanya  di  pakai  di  lingkungan  pondok pesantren  sebagai  hukuman.  Pengertian ta’zir  dalam  dunia  pesantren  yakni  salah satu  jenis  hukuman  yang  sering  digunakan dalam  pondok  pesantren  sebagai  bentuk sanksi pelanggaran tata tertib atau kedisiplinan.  Ta’zir  (hukuman)  dijatuhkan oleh  pihak  yang  berwenang  dalam  hal  ini pengurus  atau  sie  keamanan  pondok pesantren (Alamsyah, 2009: 68).
Pada dasarnya jenis hukuman itu ada dua  macam,  yaitu  hukuman  langsung  dan tidak  langsung.  Hukuman  langsung  ini merupakan tindakan yang langsung diberikan kepada anak setelah memunculkan  perilaku  negatif,  sedangkan hukuman tidak langsung merupakan hukuman  yang  tidak  secara  langsung diarahkan  sebagai  bentuk  hukuman  kepada siswa,  tetapi  lebih  bersifat  sindiran,  bahan renungan,  dan  sumber  pelajaran  bagi  siswa (Gaza, 2012: 46).
Tujuan hukuman di Pondok Pesantren adalah menjaga kewibawaan pesantren agar santri  tidak  melanggar  peraturan  dan  tidak mengulangi  kesalahannya.  Hal  ini  selaras dengan tujuan khusus pesantren yakni :
1. Mendidik
siswa/santri anggota masayrakat  untuk  menjadi  seorang muslim  yang  bertakwa  kepada  Allah SWT, berakhlak mulia, memiliki
kecerdasan, keterampilan dan sehat lahir batin  sebagai  warga  Negara  yang berpancasila.
2. Mendidik siswa/santri untuk menjadikan manusia  muslim  selaku  kader-kader ulama dan mubaligh yang berjiwa ikhlas,
tabah, tangguh, wiraswasta dalam mengamalkan  sejarah  Islam  secara  utuh dan dinamis. 3. Mendidik siswa/santri untuk memperoleh kepribadian dan
memperoleh  semangat  kebangsaan  agar dapat  menumbuhkan  manusia-manusia
pembangunan  yang  dapat  membangun dirinya  dan  bertanggungjawab  kepada pembangunan bangsa dan Negara.
4. Mendidik tenaga-tenaga penyuluh pembangunan  mikro  (keluarga)  dan regional (pedesaan/masyarakat lingkungan). 5. Mendidik  siswa/santri  agar  menjadi tenaga-tenaga yang cukup dalam berbagi sector pembangunan,
khususnya
pembangunan mental-spiritual.
6. Mendidik  siswa/santri  untuk  membantu meningkatkan kesejahteraan social masyarakat  lingkungan  dalam  rangka usaha  pembangunan  masyarakat  bangsa (Qomar, 2005: 6-7).
Kedisiplinan berasal dari kata disiplin.  Kennet  W.  Requena  menjelaskan tentang  kata  disiplin  yang  dalam  bahasa inggris  discipline,  berasal  dari  akar  kata bahasa  latin  yang  sama  (discipulus)  yang dengan  kata  discipline  mempunyai  makna yang  sama  yaitu  mengajari  atau  mengikuti pemimpin  yang  dihormati  (Kenneth,  2005: 12).
Soegeng Prijodarminto
Dalam bukunya  “Disiplin  Kiat  Menuju  Sukses” disiplin  didefinisikan  sebagai  suatu  kondisi yang  tercipta  dan  terbentuk  melalui  proses dari serangkaian perilaku
yang
menunjukkan ketaatan,
kepatuhan, keteraturan  dan,  atau  ketertiban.  Nilai-nilai tersebut  telah  menjadi  bagian  perilaku dalam  kehidupannya.  Perilaku  itu  tercipta melalui  proses  binaan  melalui  keluarga, pendidikan dan pengalaman (Prijodarminto, 1994: 23).
Sylvia  Rimm  menjelaskan  bahwa “tujuan  disiplin  adalah  mengarahkan  anak agar  mereka  belajar  mengenai  hal-hal  baik yang  merupakan  persiapan  bagi  umat  masa dewasa,  saat  mereka  sangat  bergantung kepada  disiplin  diri  (Rimm,  2003:  53). Menurut  Elizabeth  B.  Hurlock  tujuan seluruh disiplin adalah membentuk perilaku sedemikian  rupa  hinga  ia  akan  sesuai
dengan peran-peran yang ditetapkan kelompok  budaya,  tempat  individu  itu diidentifikasikan (Hurlock, 1993: 82).
Penanaman disiplin perlu mengetahui adanya  unsur-unsur  disiplin  supaya  guru mudah menerapkan dan mengambil keputusan  dalam  mendisiplinkan  anak.  Hal ini dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Peraturan  adalah  ketentuan-ketentuan yang  telah  ditetapkan  untuk  menata tingkah laku seseorang dalam kelompok, organisasi, institusi,atau komunitas.
Tujuannyan  adalah  membekali  anak dengan pedoman perilaku yang disetujui dalam situasi tertentu.
2. Kebiasaan yang diajarkan di sekolah, ada dua  macam  kebiasaan  yaitu  pertama kebiasaan  tradisional  berupa  kebiasaan menghormati dan memberi salam kepada  orang  tua  baik  di  rumah, diperjalan,  di  sekolah,  maupun  tempat sosial kegiatan lainnya. Kedua kebiasaan modern  seperti  kebiasaan  bangun  pagi, sikat  gigi,  mandi,  berganti  pakaian, kebiasaan berdoa sebelum tidur, membaca buku, menonton TV. Kebiasaan  diatas  perlu  diperhatikan sebagai unsur penting dalam
membentuk kedisiplinan.
3. Hukuman berarti suatu bentuk kerugian dan  kesakitan  yang  dijatuhkan  pada seseorang  yang  berbuat  kesalahan, perlawanan  atau  pelanggaran  sebagai ganjaran maupun pembalasan.
4. Salah  satu  dari  kebutuhan  pokok  yang mendorong seseorang untuk mengaktualisasikan  dirinya.  Seseorang akan terus berupaya akan meningkatkan dan  mempertahankan  disiplin  apa  bila disiplin  itu  menghasilkan  prestasi  dan produktivitas yang kemudian mendapatkan penghargaan.
5. Konsistensi menunjukkan kesamaan dalam  isi  dan  penerapan  dalam  sebuah autran.  Konsistensi  digunakan  bila pendidik  ingin  menerapkan  pemberian hukuman untuk mengendalikan
perilaku anak, atau memberikan
penghargaan untuk memperkuat perilaku yang baik. meski anak memiliki perbedaan  latar  belakang  sosial  budaya, etnis, ekonomi maupun kondisi perkembangan usia (Hurlock, 1978: 152).
Disiplin merupakan pegendalian dan tindakan  seseorang  yang  ada  di  dalam lembaga  pendidikan  untuk  menciptakan dan  memelihara  suatu  suasana  bekerja efektif. Berdisiplin akan membuat seseorang  memiliki  kecakapan  mengenai cara  belajar  yang  baik,  juga  merupakan bentuk  proses  kearah  pembentukan  yang baik,  yang  akan  menciptakan  suatu pribadi yang luhur (Gie, 1975: 51).
Menurut  Hurlock  (1993:  97).  Fungsi disiplin ada dua yaitu:
1. Fungsi yang bermanfaat; untuk mengajarkan  bahwa  perilaku  tertentu selalu  diikuti  hukuman,  namun  yang lain  akan  diiikuti  dengan  pujian. Untuk  mengajar  anak  suatu  tindakan penyesuaian yang wajar, tanpa menuntut  suatu  konfirmasi  yang berlebihan.  Untuk  membantu  anak mengembangkan  pengendalian  diri sehingga mereka dapat
mengembangkan  hati  nurani  untuk membimbing tindakan mereka.
2. Fungsi  yang  tidak  bermanfaat;  untuk menakut-nakuti
anak. Sebagai pelampiasan agresi orang yang disiplin

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Salah  satu  metode  hukuman  yang menjadi  unggulan  pondok  pesantren  Al- Basyariyah  adalah Islah  Mubasyir yang dilaksanakan  jika  ada  suatu  pelanggaran yang  diketemukan  langsung  oleh  ustadz atau  mudabbir.  di  pondok  pesantren  Al- Basyariyah ini tedapat dua firqah yang mana setiap firqah ini  berbeda  jam  kegiatan  dan ada  yang  sama.  Penerapan Islah  Mubasyir
dilakukan  langsung  oleh mudhabir /kelas  6 TMI sederajat yang selalu memanta di setiap firkah.  Adapun  metode  Islah  Mubasyir  ini adalah  metode  hukuman  yang  masih dijalankan  dan  masih  tetap  bertahan  di Pondok Pesantren Al-Basyariyah.
Metode Islah  Mubasyir di  pondok pesantren Al-Basyariyah  sangat  unik  karena hukumannya  yang  langsung  dilaksanakan di tempat. Dalam penerapannya ustadz atau mudabbir  dituntut  untuk  selalu  mengawasi setiap  gerak  gerik  santri  agar  santri  tidak keluar dari aturan pondok.
Berdasarkan  hasil  penelitian  secara keseluruhan di lapangan tentang penerapan Islah  Mubasyir dalam  kedisiplinan  santri pondok  pesantren  Al-Basyariyah  pada dasarnya  penerapan Islah  Mubasyir sesuai dengan  yang  diharapkan.Sebelum  metode Islah  Mubasyir diterapkan  di  pondok pesantren  Al-Basyariyah,  ada  juga  metode hukuman yang sudah diterapkan di pondok pesantren  Al-Basyariyah yaitu metode hukuman tahanus dan ternyata hukuman itu pun sesuai dengan apa yang diharapkan dan masih  berjalan  sampai  saat  ini,  Seperti  yang sudah  dipaparkan  di  dalam  observasi peniliti bahwa dijelaskan di pondok pesantren Al-Basyariyah selalu terjadi pelangaran yang mana pelanggaran tersebut sangat  bervariatif  dari  yang  pelanggaran rendah  hingga  pelanggaran  yang  berat semuanya santri lakukan. Islah Mubasyir ini selalu  manjadi  tahapan  hukuman  yang pertama diberlakukan disetiap pelanggaran.
Berdasarkan data yang berhasil dikumpulkan oleh peneliti melalui questioner yang  diberikan  kepada  santri  Pondok Pesantren Al-Basyariyah yang
aktif, didapatkan  hasil  bahwa  berdasarkan  hasil analisis  data  tersebut,  ada  hubungan  yang positif  antara Islah  Mubasyir terhadap kedisiplinan  santri.  Nilai  koefisien  korelasi yang  didapatkan  sebesar  0.785  dengan  arah positif.  Koefisien  yang  positif  menunjukan hubungan  yang  positif  antara  dua  variabel,
artinya  jika Islah  Mubasyir naik  maka kedisiplinan  juga  ikut  naik.    mempengaruhi kedisiplinan  secara  signifikan  dilihat  dari nilai  signifikansi  (<0.05)  atau  (<5%).  Nilai signifikansi  menjadi  acuan  (<0.05)  bahwa data  dapat  dipertanggung  jawabkan  secara statistik,  sebab  kesalahan  yang  terdapat dalam perhitungan data sangat kecil sekali.
Secara umum, kedisiplinan merupakan  kesadaran  yang  tumbuh  dari adanya  tata  tertib  atau  aturan  yang  berlaku untuk  ditaati  melalui  pengajaran  atau pelatihan  agar  kehidupan  dapat  berjalan sesuai  tatanan  kehidupan  yang  berlaku. Sikap  disiplin  dapat  ditanamkan  melalui pendidikan melalui bimbingan pihak sekolah yang dilaksanakan melalui kegiatan rutin  agar  bisa  menjadi  sebuah  kebiasaan yang  selalu  dilakukan  oleh  murid  dalam kesehariannya.  Sehingga  sikap  disiplin sangat berkaitan dengan pendidikan.
Pendidikan yang tepat adalah modelpendidikan  yang  tidak  menekankan padaabstarksi  bentuk  pengetahuan  lain. Tapiharus mengajarkan
pendekatan
kontekstual  ( Alhamuddin,  2017:  58) Selaras dengan  pendapat  tersebut,  dalam  metode Islah  Mubasyir yang  diterapkan  di  pondok pesantren Al-Basyariyah ini memiliki tujuan untuk  membuat  santrinya  selalu  disiplin dalam  segala  aspek  dan Islah  Mubasyir ini juga  berjalan  dengan  baik  dari  aspek bimbingan  ustadz  dan mudabbir .  Dan  juga terstrukturnya  sistem  hukuman-hukuman yang  diberlakukan  ketika  terjadinya  suatu pelanggaran. Dukungan dari pihak pimpinan pondok pesantren pun sangat baik dengan memberikan kepercayaannya kepada  ustadz dan  mudabbir  untuk memberlakukannya Islah Mubasyir .
Pada  aspek  bimbingan  ustadz  dan mudabbir memang  sudah  tidak  ada  kendala, tetapi  jumlah  ustadz  yang  masih  sedikit sehingga  ustadz  dan  mudabbir  pun  harus extra dalam  menegakkan  disiplin  dan  harus selalu intens dalam  memperhatikan  setiap
yang  dilakukan  oleh  para  santri  di  pondok pesantren  Al-Basyariyah.  Hal  ini  senada dengan  penelitian Alhamuddin,  A.,  & Bukhori,  B.  (2016:37) “The teacher  plays  a central  role  as  a  facilitator  of  instruction. Learners  are  facilitated  to  proceed  to  master teaching  materials  with  a  variety  of  instruction resources prepared”.

## Kesimpulan
Penerapan islah mubasyir yang dilakukan di Pondok Pesantren Al- Basyariyah  Kabupaten  Bandung  ini  sudah sejak  awal  beridirinya  pondok  kemudian diberlakukannya Islah Mubasyir
ini berangkat  dari  visi  dan  misi  pondok  yang mengedepankan  santrinya  untuk  selalu disiplin  dalam  segala  hal.  Pengaruh islah mubasyir terhadap  kedisiplinan  santri  bisa dilihat  dari  hasil  analisis  data  yang menyebutkan  bahwa  ada  kesinambungan antara  pengaruh  islah  mubasyir  dengan kedisiplin  santri,  bisa  disimpulkan  bahwa islah  mubasyir ini  sangat  berpengaruh  bagi kedisiplinan  santri  dan  terbukti  dari  hasil wawancara  dan  observasi  mengatakan adanya  kesadaran  dari  dalam  diri  santri setelah  diterapkannya islah  mubasyir ini walaupun  tidak  langsung  menyadari  tetapi secara  perlahan  santri  mulai  mematuhi aturan  yang  berlaku  di  pondok  pesantren Al-Basyariyah

## Daftar Pustaka
Alamsyah.  R.  (2007).    Faktor-Faktor  yang Mempengaruhi  Kebiasaan  Merokok dan  Hubungannya  dengan  Status Penyakit  Periodontal  Remaja  di  Kota Medan.  Tesis  Universitas  Sumatra Utara: Medan.
Alhamuddin,  A.  &  Bukhori,  B.  (2016).  The Effect  of  Multiple  Intelligence-Based Instruction  on  Critical  Thinking  of  Full
Day Islamic Elementary Schools Students. Ta’dib:  Journal  of  Islamic Education  (Jurnal  Pendidikan  Islam),
21 (1), 31-40.
Alhamuddin,  A.  &  Hamdani,  F.  F.  R.  S.
(2018).  Hidden  Curriculum:  Polarisasi Pesantren  dalam  Upaya  Membentuk Kesalehan  Individu  Dan  Sosial. AL- MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman, 5 (1), 50-65. Alhamuddin,  A.  (2017).  Transdiciplinary: Model Pengembangan Kurikulum Berorientasi  Kebutuhan  Individu  dan
Masyarakat. Jurnal  Pendidikan  Islam Indonesia, 2 (1), 55-64.
Alhamuddin,  A.  (2018).  Abd  Shamad  al- Palimbani’s Concept of Islamic Education:  Analysis  on  Kitab  Hidayah al-Sālikin fi Suluk Māsālāk lil Muttāqin. QIJIS  (Qudus  International  Journal  of Islamic Studies), 6 (1), 89-102. Arikunto,  S.  (1980). Dasar-dasar  Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bina Aksara. Basri,  H.  (1996). Merawat  Cinta  Kasih . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Gaza,  M.  (2012). Bijak  Menghukum  Siswa . Yogyakarta: Ar Ruzz Media.
Gie, L. (1975). Garis Besar Estetik . Yogyakarta:
Suspersuses.
Gordon,  T.  (1996). Mengajar  Anak  Berdisiplin Diri di Rumah dan di Sekolah . Jakarta: PT
Gramedia Pustaka Utama.
Gunarsa,  S.  (2006). Psikologi  Perkembangan Anak  dan  Dewasa .  Jakarta:  Gunung
Mulia
Hurlock,  B.  (1993). Perkembangan  Anak . Jakarta: Erlangga. Kenneth. W. (2005). Good Kids Bad Behaviour . Jakarta: PT Prestasi Pustakarya Munawwir,  A.  (1997). Kamus  Al-Munawwir Arab-Indonesia .  Yogyakarta:  Pustaka
Progresif
Prijodarminto.  (1994). Disiplin  Kiat  Menuju Sukses . Jakarta: Abadi.
Qomar.  (2005). Pesantren  dari  transformasi metodologi  menuju  demokratisasi  institusi .
Jakarta: Erlangga.
Rimm,  S.  (2003). Mendidik  Dengan  Bijak
Bagaimana Mendidik Anak yang Bijak dan
Berprestasi . Jakarta: Gramedia. Soekidjo,  N.  (2003). Pendidikan  dan  Perilaku Kesehatan . Jakarta: Rineka Cipta.