## JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION
Vol. 9 No. 1 April 2024 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie

## Pengembangan Budaya Disiplin pada Penerapan Sholat Dhuha
*Mila Santika 1 , Afiful Ikhwan 2 1,2 Universitas Muhammadiyah Ponorogo, Jl. Budi Utomo No.10, Ponorogo, Jawa
Timur, Indonesia *milasantika003@gmail.com Informasi Artikel Abstract Received:
4 Juli 2023
Revised: 25 Agustus 2023
Accepted: 10 Oktober 2023
Published: 2 Januari 2024
Keywords: Disciplinary Culture, School Environment, Duha Prayer.
This  research  aims  to  understand  the  process  of developing a culture of discipline in implementing the Dhuha  prayer  and  its  impact.  This  study  used descriptive  qualitative  method.  Data  collection  was carried out by observation, conducting interviews and keeping detailed notes. Analysis uses data reduction, visualization  and  validation  techniques.  The development  of  a  culture  of  discipline  and implementation  of  Dhuha  prayers  is  supported  by  a residential  system.  The  class  teacher  participates  in learning activities, supervises students, motivates and makes a personal approach to students, and provides the necessary equipment and materials. Methods that have been established for planning, implementing and implementing  the  consequences  of  a  disciplinary culture in building student character are applied. The influence  of  a  culture  of  discipline  on  the implementation  of  Duha  prayers,  namely  through  a culture  of  discipline  students  become  more disciplined, more motivated and more religious.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  proses pengembangan  budaya  disiplin  dalam  penerapan shalat  Dhuha  serta  dampaknya.  Penelitian  ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi, melakukan wawancara dan menyimpan catatan rinci. Analisis  menggunakan  teknik  reduksi,  visualisasi  dan validasi  data.  Pengembangan  budaya  disiplin  dan pelaksanaan  shalat  Dhuha  didukung  oleh  sistem residensial.  Guru  kelas  ikut  serta  dalam  kegiatan
pembelajaran,  mengawasi  siswa,  memotivasi  dan melakukan  pendekatan  secara  pribadi  kepada  siswa, serta  menyediakan  peralatan  dan  bahan  yang diperlukan.  Metode  yang  telah  ditetapkan  untuk merencanakan,  melaksanakan,  dan  menerapkan konsekuensi  budaya  disiplin  dalam  membangun karakter  peserta  didik  diterapkan.  Pengaruh  budaya disiplin  terhadap  pelaksanaan  shalat  dhuha,  yaitu melalui  budaya  disiplin  siswa  menjadi  lebih  disiplin, lebih termotivasi, dan lebih religius.

## I. PENDAHULUAN
Salah satu tantangan pendidikan adalah menanamkan dalam diri siswa nilai- nilai  budaya  yang  baik  untuk  membentuk  kepribadian  intelektual  melalui pendidikan.  Namun,  sekolah  memiliki  kewajiban  untuk  mengembangkan, menjaga,  dan  mengajarkan  nilai-nilai  budaya  kepada  siswanya  (Ikhwan,  2018). Oleh  karena  itu,  nilai-nilai  yang  ditanamkan  di  sekolah  secara  mendasar  terkait dengan  peran  dan  fungsi  sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan.  Seperti  yang dijelaskan  dalam  konsep al-tarbiyah  wa  al-thuruq  al-tadris,  sekolah  merupakan institusi yang bekerja sama dengan keluarga dalam mendidik anak-anak. Karena sebuah  sekolah  terdiri  dari  kumpulan  orang-orang  dengan  karakteristik,  orang, keterampilan, pendidikan dan pengalaman yang berbeda, penting untuk  memiliki kesamaan  visi  yang  akan  berguna  dalam  membantu  mencapai  misi  dan  tujuan sekolah saat ini.
Masih  terdapat  banyak  tugas  yang  perlu  diselesaikan  guna  meningkatkan mutu pendidikan. Salah satunya adalah melalui pembentukan budaya yang positif di dalam lingkungan sekolah. Budaya sekolah merupakan suatu pola perilaku yang melekat  dalam  organisasi  sekolah.  Budaya  sekolah  senantiasa  sejalan  dengan lingkungan kerja (Kharis et al., 2017). Konsep budaya sekolah telah diperkenalkan dalam  dunia  pendidikan  sebagai  upaya  untuk  memberikan  pedoman  dalam menciptakan lingkungan belajar yang efektif. Dua jenis lingkungan tersebut adalah lingkungan budaya dan lingkungan kreatif. Lingkungan budaya di mana guru dan siswa  terlibat.  Lingkungan  kreatif  yang  diciptakan  atau  diciptakan  oleh  guru melalui interaksi mereka dengan siswa (Diana, 2012).
Budaya  sekolah  mencakup  nilai-nilai  yang  didasarkan  pada  tindakan,  adat istiadat,  perilaku  sehari-hari,  dan  simbol-simbol  yang  digunakan  oleh  kepala sekolah,  guru,  administrator,  siswa,  dan  komunitas  sekitar.  Budaya  sekolah merupakan  identitas  dan  karakteristik  yang  ada  dalam  sekolah  dan masyarakatnya.  Menurut  (Aini,  2021),  budaya  sekolah  mencerminkan  prinsip- prinsip,  nilai-nilai,  sikap,  mitos,  dan  praktik-praktik  yang  terbentuk  selama bertahun-tahun di sekolah. Kepala sekolah, guru, staf, dan siswa bergabung untuk memahami dan mengatasi berbagai masalah yang muncul di sekolah.
Andreas Eppink mengatakan bahwa kebudayaan meliputi pengertian, prinsip, nilai,  pengetahuan,  dan  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  masyarakat, agama,  dll  (Haji  et  al.,  2021).  Menurut  pendapat  Deal  dan  Peterson,  budaya sekolah merujuk pada sekumpulan nilai-nilai yang menjadi dasar perilaku, norma budaya,  tindakan  sehari-hari,  dan  simbol-simbol  yang  dilakukan  oleh  seluruh individu  yang  terlibat  dalam  kegiatan  sekolah,  termasuk  kepala  sekolah, administrator, guru, siswa, dan masyarakat sekitar (Ewulley et al., 2023). Budaya madrasah  secara  umum  diartikan  sebagai  kumpulan  nilai-nilai,  konsep-konsep, pemahaman,  dan  pola  pikir  yang  diadopsi  oleh  siswa  dan  terpadu  dalam kehidupan mereka baik dalam konteks profesional maupun pribadi (Umam, 2022).
Sebagai sumber belajar, lingkungan memainkan peran penting dalam proses pembelajaran.  Lingkungan  juga  memiliki  dampak  yang  signifikan  terhadap perolehan  pengetahuan  dan  pengembangan  diri  seseorang.  Ki  Hajar  Dewantara mencatat  tiga  lingkungan  pendidikan.  Lingkungan  pendidikan  terdiri  dari  tiga elemen  utama,  yaitu  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  dan  lingkungan masyarakat. Ketiga lingkungan tersebut dianggap sebagai faktor pendidikan yang memiliki pengaruh yang berbeda terhadap perkembangan individu (Sholehuddin & Wardani,  2023).  Lingkungan  sekolah  merupakan  suatu  sistem  faktor  biotik  dan abiotik  yang  berinteraksi  pada  suatu  tempat  dan  tempat  sekolah  bekerja  untuk menghadirkan kesegaran dan keindahan lingkungan sekolah. Semua jenis sarana, perlengkapan,  dan  fasilitas  sekolah  dicantumkan  dalam  gambaran  lingkungan sekolah.  Pemimpin  sekolah  yang  baik  akan  mampu  mengelola  lingkungan  untuk mendukung tercapainya tujuan pendidikan di sekolah.
Lingkungan belajar merujuk pada semua elemen yang mempengaruhi proses pembelajaran,  termasuk  interaksi  manusia,  keberadaan  hewan,  tumbuhan,  dan benda mati di sekitarnya (Drotarova & Blistanova, 2015). Empat kelompok faktor pendidikan  lingkungan  berkontribusi  pada  setiap  upaya  perkembangan  siswa. Tetapi  manajemen  pendidikan  menitikberatkan  pada  lingkungan  dalam  bentuk manusia  yaitu  masyarakat.  Lingkungan  belajar  merujuk  pada  lingkungan  atau faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  kegiatan  belajar.  Lingkungan  pendidikan sebagai  tempat  di  mana  kemajuan  belajar  terjadi.  Dengan  mempertimbangkan konsep  tersebut,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  lingkungan  belajar  merupakan lokasi  di  mana  proses  pembelajaran  dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal  guna mencapai penguasaan pengetahuan (Ikhwan et al., 2020).
Peran  manajemen  pendidikan  meliputi  pengintegrasian  dan  pemanfaatan lingkungan  sebagai  sumber  belajar  seefisien  dan  seefektif  mungkin.  Diinginkan agar para pendidik dapat mengoptimalkan pemanfaatan sumber daya pengajaran yang  tersedia  guna  meningkatkan  efektivitas  proses  pembelajaran  di  berbagai sekolah  atau  lembaga  pendidikan  tempat  mereka  bekerja  (Thien  &  Lee,  2023). Dalam  hal  ini  pengelola  hanya  memberikan  rambu-rambu  atau  petunjuk  umum dalam pemanfaatan lingkungan.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  studi mengenai upaya pengembangan budaya disiplin dalam pelaksanaan sholat dhuha di  Madrasah Ibtidaiyah Bahrul Ulum.  Berkaitan dengan tinjauan pustaka, peneliti telah melakukan penelitian dari berbagai sumber terkait manajemen budaya dan lingkungan di sekolah. Khotibul Umam, mengkaji analisis lingkungan kontemporer sebagai sistem nilai budaya dan manajerial dalam konteks madrasah. (Saraswati, 2019),  mengkaji  aspek  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  dan pengawasan dalam manajemen budaya sekolah. (Haji et al., 2021), berfokus pada penerapan budaya keagamaan.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  tujuan memberikan  gambaran  rinci  dan  menyeluruh  tentang  fakta  serta  karakteristik yang  terkait  dengan  masalah  yang  sedang  dijelaskan.  Penelitian  deskriptif
kualitatif  adalah  suatu  proses  yang  secara  sistematis  menggambarkan  atau menjelaskan kondisi, latar belakang, dan fakta-fakta dengan penjelasan yang baik dan  data  yang  relevan.  Pada  penelitian  ini,  digunakan  metode  dan  alat pengumpulan  data  yang  meliputi  wawancara  dan  observasi.  Untuk  menjaga validitas  data,  dilakukan  teknik  cross  check  yang  melibatkan  verifikasi  dari berbagai  sumber  dan  teknik,  seperti  segitiga  sumber  dan  segitiga  teknis.  Dalam penelitian ini, analisis data dilakukan melalui tiga kegiatan yang saling terhubung, yakni  reduksi  data,  visualisasi  data,  dan  validasi  data  sebagai  bukti  yang digunakan  untuk  merumuskan  kesimpulan  (Fitri  &  Haryanti,  2020);(Sugiyono, 2015).

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Pengembangan Budaya Disiplin Pada Penerapan Sholat Dhuha
Madrasah  merupakan  sebuah  institusi  pendidikan  yang  memiliki  identitas Islam,  dengan  fokus  pada  penyelenggaraan  dan  pelayanan  pendidikan  yang mencakup  semua  aspek  dan  memperhatikan  dimensi  kemanusiaan,  serta mengintegrasikan  nilai-nilai  berbangsa  dan  beragama.  Konsep  integrasi  ini merupakan  bagian  dari  program  tambahan  yang  diwujudkan  melalui  konsep bermain yang mengakomodasi proses belajar anak sesuai dengan usianya, dengan keyakinan  bahwa  setiap  negara  berhak  mendapatkan  pendidikan  yang  layak. Beribadah  dengan  tujuan  untuk  membentuk  spiritualitas anak  sejak  dini  sebagai individu yang memiliki potensi jiwa dan landasan agama. MI Bahrul Ulum secara konsisten  berupaya  menjadikan  peserta  didiknya  sebagai  individu  yang berakhlakul  karimah  dan  siap  mengaplikasikan  pendidikan  dalam  kehidupan bermasyarakat.
Dalam  konteks  pembelajaran,  kurikulum  model  K13,  yang  menempatkan penekanan pada proses pembelajaran yang melibatkan penemuan dan identifikasi oleh siswa, dengan fokus lebih pada peran siswa sebagai subjek atau aktor dalam proses  tersebut.  Dalam  kurikulum  ini,  terdapat  penekanan  khusus  pada  aspek Kompetensi  Inti  (KI)  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  karakter  peserta  didik. Dalam  pelaksanaan  kegiatan  belajar  mengajar  (KBM),  telah  ditugaskan  dengan tugas  yang  telah  ditentukan  sesuai  dengan  pembagian  tugas  mengajar  dalam
program  tersebut.  Jumlah  guru  yang  tersedia  dapat  disesuaikan  dengan kebutuhan.  Selain  bertanggung  jawab  sebagai  pengajar,  tenaga  pengajar  juga melaksanakan tugas-tugas administratif di sekolah.
Siswa  secara  aktif  mengikuti  program  pembinaan  tata  tertib  sholat  dhuha, yang  disusul  dengan  kegiatan  pengajian  harian  dan  pelajaran asmaul  husna  di setiap kelas. Program ini dipimpin oleh guru jaga selama satu jam pertama. Pada beberapa hari Jumat menurut penanggalan Jawa, sekolah juga menyelenggarakan berbagai kegiatan, termasuk istighotsah, membaca surat Yasin dan tahlil, doa-doa Nabi, serta kegiatan ekologi. Semua kegiatan ini dilakukan melalui kerjasama yang erat antara siswa dan guru.

## Proses Pengembngan Budaya Disiplin Pada Penerapan Sholat Dhuha
Dalam  etimologi  kata,  konsep  kebudayaan  ( culture)  berasal  dari  akar  kata Latin colere, yang memiliki makna membajak, menggarap, dan merawat ladang. Di  Indonesia,  konsep  budaya  merujuk  pada  istilah Buddhaya  dalam  bahasa Sansekerta. Buddhaya  adalah  istilah  jamak  yang  berasal  dari  kata  buddhi  yang merujuk pada budi atau akal  (Saada, 2020);(Churngchow & Sinprajukpol, 2016). Di lingkungan sekolah, nilai-nilai yang terbentuk tidak terlepas dari peran lembaga pendidikan  dalam  mengembangkan,  menjaga,  dan  menyampaikan  nilai-nilai budaya  kepada  para  siswa  (Ikhwan,  2018).  Ekspresi  budaya  dapat  tercermin dalam  cara  anggota  sekolah  berkomunikasi,  bersosialisasi,  dan  terlibat  dalam kegiatan  sebagai  komunitas  belajar.    Hal  ini  juga  dapat  diamati  dari  perilaku masyarakat, sikap kerja sehari-hari, kegiatan, upacara, ritual, atau seragam yang digunakan (Dewi, 2021). Di lingkungan sekolah, terdapat interaksi antara individu dengan  sesama  individu  di  sekitarnya,  baik  dalam  lingkungan  internal  maupun eksternal.  Lingkungan  ini  menciptakan  suasana  dan  emosi  yang  memungkinkan individu  untuk  mengekspresikan  ide  dan  perasaan.  Suasana  dan  perilaku  yang mendorong  pembelajaran  secara  fisik,  sosial,  psikologis,  dan  spiritual  selalu mencerminkan  adanya  budaya  belajar  yang  efektif  di  lingkungan  sekolah (Thanomwan & Buncha, 2014).
Membangun budaya disiplin di lingkungan sekolah memiliki signifikansi yang penting  dalam  rangka  mencapai  tujuan  sekolah  serta  meningkatkan  mutu
pendidikan  yang  diberikan.  Seperti  yang  dinyatakan  oleh  Stephen  Stolp  dalam publikasi  Eric  Digest,  banyak  penelitian  telah  menunjukkan  bahwa  keberadaan budaya sekolah yang baik berkaitan erat dengan motivasi dan prestasi akademik siswa, kepuasan siswa dan staf, produktivitas kerja, serta kinerja guru  (Hastasari et al., 2022). Dari pengertian budaya Islam di sekolah, dapat disimpulkan bahwa budaya  Islam  mencakup  prinsip-prinsip  Islam  yang  menjadi  panduan  dalam berinteraksi  dan  bermain  dengan  berbagai  filosofi  di  lingkungan  sekolah (Widayanti, 2019). Pandangan tersebut sejalan dengan pendapat Quraish Shihab bahwa  pelaksanaan  pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  memperbaiki individu  dan sebagai  komunitas  manusia,  mereka  diharapkan  dapat  menjalankan  tugas  dan tanggung jawab mereka sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya dengan sistematis, serta  menjadi  generasi  muda  yang  menerima  dan  mengamalkan  pesan-pesan Islam sebagaimana yang telah disampaikan oleh Allah.
Beberapa elemen  budaya  Islami  yang  terdapat  dalam  suatu sekolah antara lain:
1. Busana muslim ( jubah) yaitu busana yang sangat penting bagi manusia untuk menutupi diri dan melindungi diri dari pengaruh iklim yang berbahaya;
2. Sholat dan doa berjamaah;
3. Melakukan tadarus atau membaca Al-Qur'an.
4. Membangun ukhuwah  melalui  praktek  komunikasi  Islami  yang  mencakup senyum, sapaan, dan salam.
5. Memahami dan menerapkan adab yang baik dalam interaksi sehari-hari.
6. Menyediakan fasilitas pendidikan yang mendukung terwujudnya identitas dan karakteristik  agama  Islam.  Beberapa  fasilitas  pendidikan  yang  tersedia meliputi:
a. Adanya fasilitas mushalla atau masjid sebagai tempat pelaksanaan ibadah dan kegiatan keagamaan.
b. Terdapat perpustakaan yang lengkap dengan koleksi buku yang mencakup berbagai  bidang,  terutama  yang  berhubungan  dengan  Islam. Menampilkan kaligrafi ayat-ayat suci, peninggalan leluhur, kutipan-kutipan
bijak  mengenai  semangat  rajin  belajar,  doa  dan  taqwa,  serta  nilai-nilai pembangunan tanah air dan negara.
c. Menjaga  kebersihan,  keteraturan,  keindahan,  dan  keamanan  lingkungan sekolah serta menanamkan nilai-nilai kekeluargaan.
Budaya  sekolah  atau  madrasah  melibatkan  nilai-nilai,  keyakinan,  konsep, pemahaman, serta harapan yang dianut oleh seluruh anggota yang terlibat dalam lingkungan  pendidikan,  terkait  dengan  perilaku  dan  arahan  yang  dijalankan  di dalamnya.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  manajemen  budaya  sekolah  yang  efektif guna  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  oleh  lembaga  pendidikan  tersebut, terutama dalam usaha meningkatkan kualitas pendidikan di lingkungan pendidikan Islam  tersebut.  Di  sekolah,  siswa  diharapkan  memahami  dan  menginternalisasi nilai-nilai  tradisional  seperti  sopan  santun,  kebersihan  diri,  pengaturan  ruang kelas,  serta  disiplin  dan  patuh  terhadap  aturan  sekolah  (Anggraini  &  Anwar, 2021).  Sebagai  pemimpin,  kepala  sekolah  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam memperkuat  dan  mengimplementasikan  aspek  budaya  sekolah  melalui  lima tahapan penting, yakni pemberian perhatian, manajemen konflik, menjadi contoh, menetapkan batasan, dan menetapkan kriteria untuk  perekrutan dan pemecatan staf  (Dewi,  2021).    Setiap  aspek  operasional  sekolah  selalu  ditujukan  untuk meningkatkan mutu, sehingga banyak upaya tergantung pada implementasinya, di antaranya adalah:

## 1. Perencanaan yang jelas
Suatu proses pengambilan keputusan yang sistematis dan berkesinambungan  tentang  serangkaian  alternatif  (keputusan)  tentang  tujuan masa  depan  dan  metode  yang  akan  diterapkan  untuk  mencapai  tujuan  yang diinginkan,  serta  memantau  dan  mengevaluasi  hasil  dari  tindakan  tersebut. Menginternalisasikan  ilmu  keislaman  dan  nilai-nilai  keislaman  pada  peserta  didik melalui  upaya  pendidikan,  pembiasaan,  bimbingan,  pelatihan,  pemantauan  dan pengembangan potensi untuk  mencapai keselarasan dan kesempurnaan hidup di dunia  dan  akhirat.  Proses  adalah  hubungan  dari  tiga  aktivitas  yang  berurutan. Artinya,  menilai  situasi  dan  keadaan  (masa  depan)  yang  diinginkan  dan
memutuskan apa  yang perlu dilakukan untuk mencapai keadaan yang diinginkan (Ikhwan, 2016).
Prosedur  dan  mekanisme  kerja  merupakan  petunjuk  dan  langkah-langkah yang  diperlukan  untuk  melaksanakan  kegiatan  dengan  tepat,  dan  penting  untuk diingat  bahwa  dalam  perencanaan  harus  selalu  merujuk  pada  visi  dan  misi sekolah. Oleh karena itu, penerapannya harus berorientasi dan konsisten dengan tujuan yang telah ditetapkan (Yusdiani et al., 2018). Sebagai contoh, pengaturan struktur organisasi sekolah dapat memastikan bahwa anggota sekolah berperilaku dan bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Dalam konteks ini, keberhasilan pelaksanaan  program  membutuhkan  dukungan  dari  berbagai  aspek,  termasuk sistem  kelembagaan  dan  sumber  daya  yang  komprehensif,  sehingga  elemen pendukung  menjadi  faktor  kunci  dalam  menjamin  pelaksanaan  program  yang optimal (Warsiati, 2018).

## 2. Pengorganisasian
Pada  dasarnya,  komunitas  sekolah  terdiri  dari  sekelompok  individu  yang berkolaborasi  untuk  mencapai  tujuan  yang  sama.  Dengan  demikian,  pentingnya pembentukan  tim  dan  kerjasama  dalam  komunitas  sekolah  menjadi  aspek  yang tidak boleh diabaikan. Kerjasama dan kolaborasi dianggap sebagai aktivitas yang mampu memperkuat potensi dan sumber daya yang dimiliki oleh seluruh anggota sekolah  (Samuelsson  &  Lindblad,  2015).    Sebagai  contoh,  MI  Bahrul  Ulum  telah mengatur pembentukan tim pelaksana yang bertugas untuk membangun budaya disiplin.  Langkah-langkah  yang  dilakukan  antara  lain,  menetapkan  jadwal pelaksanaan  kegiatan,  menunjuk  guru  sebagai  pengawas,  menugaskan  guru untuk  mengawasi  kegiatan,  merancang  strategi  untuk  mencapai  tujuan  budaya Islam  yang  diinginkan,  serta  menyediakan  fasilitas  dan  sarana  yang  mendukung implementasi  rencana  tersebut.  Dalam  kepemimpinan,  terdapat  kegiatan  yang mampu  memotivasi  bawahan,  memimpin  dengan  efektif,  memilih  metode komunikasi yang tepat, dan mengatasi konflik yang mungkin terjadi.
3. Pengarahan
Implementasi  budaya  disiplin  di  MI  Bahrul  Ulum  diarahkan  pada  mencapai tujuan  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  agama,  khususnya  dalam  konteks sholat Dhuha, sebagai cara untuk memperkuat karakter akhlakul karimah, disiplin dalam  pengaturan  waktu,  dan  pematuhan  terhadap  peraturan  yang  berlaku. Tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan disiplin dan sikap yang baik dalam masyarakat.  Sekolah  ini  dicirikan  oleh  semangat  belajar  yang  tinggi  dan antusiasme  yang  merata  dalam  menyelesaikan  berbagai  proyek,  yang  sejalan dengan prinsip-prinsip Islam dan nilai-nilai lain yang ingin ditegakkan.
Panduan ini juga dapat mengambil bentuk lain, seperti memberikan insentif kepada  anggota.  Dalam  menerapkan  prinsip-prinsip  Islam,  kepemimpinan  harus mendorong  dan  menghargai  kemajuan  serta  prestasi  individu  dengan menggunakan  penghargaan  atau  sanksi  sebagai  sarana  motivasi  (Diana,  2012). Penghargaan tidak selalu berupa barang atau uang, tetapi bisa berbentuk hadiah atau  sumber  daya  khusus  yang  diberikan  kepada  siswa  yang  menunjukkan perilaku  yang  baik  sesuai  dengan  budaya  yang  diinginkan.  Meskipun  batasnya dapat berupa batas kredit (Alnaim et al., 2023).  Standar ini akan mempermudah evaluasi  kinerja,  contohnya  dengan  mendorong  sekolah  untuk  menciptakan budaya disiplin dalam melaksanakan shalat Dhuha.

## 4. Pengawasan
Penatalaksanaan  ini  penting  bagi  MI  Bharul  Ulum,  untuk  mengantisipasi pelanggaran  dan  penyimpangan  di  bidang  ketidaksesuaian  program,  sehingga dapat  dilakukan  perbaikan  secepatnya.  Misalnya  membangkitkan  sinyal  kontrol untuk  mengontrol  budaya  kontrol  pelaksanaan  pelatihan  sholat  Dhuha.  Bagan kendali  ini  merupakan  alat  bantu  pemantauan  yang  membantu  mengidentifikasi indikator kinerja budaya sekolah. Ini selalu dapat dilakukan secara bertahap yakni dalam jangka pendek, menengah dan panjang, yang dicapai dengan menciptakan suasana religius di MI Bahrul Ulum.
Dari  hasil  wawancara  tersebut,  terungkap  bahwa  tanggung  jawab pembangunan  budaya  disiplin  di  sekolah  atau  madrasah  berada  pada  kepala sekolah  atau  madrasah  dan  semua  pihak  yang  terlibat  dalam  pendidikan, khususnya  dalam  lembaga  pendidikan  Islam.  Sekolah  atau  madrasah  perlu
mengalami  perkembangan  dalam  hal  kurikulum  dengan  menyajikan  konten  dan aspek  pembentukan  budaya  Islami  melalui  proses  pembelajaran  sesuai  dengan ketentuan  kurikulum  atau  melalui  program-program  lainnya.  Kurikulum  2013 menekankan bahwa pengembangan kepribadian siswa diutamakan sebagai bagian dari perilaku (emosi) dan bagian dari pengetahuan dan keterampilan (kognitif dan psikomotor),  dan  keduanya  dapat  tercapai  jika  sekolah  mampu  menciptakan budaya  Islami  di  lingkungan  sekolah.  Dengan  membangun  budaya  disiplin  di sekolah,  secara  pasti  akan  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  terutama  kualitas sekolah  madrasah,  sehingga  sekolah  madrasah  akan  menjadi  pilihan  orang  tua dalam memberikan pendidikan bagi anak-anak mereka.

## IV. KESIMPULAN
Pengembangan  budaya  disiplin  memiliki  peran  penting  dalam mengembangkan  identitas  dan  karakteristik  agama  Islam.  Budaya  disiplin  ini mencakup berbagai aspek, seperti berbusana Islami, melaksanakan sholat dhuha berjamaah,  membaca  tadarus  atau  Al-Qur'an,  membangun ukhuwah  Islamiyah, menerapkan  adab  baik  dalam  interaksi  sehari-hari,  dan  menyediakan  fasilitas pendidikan  yang  mendukung  identitas  agama  Islam.    Pembangunan  budaya disiplin  memiliki  dampak  yang  positif  dalam  mengembangkan  identitas  dan karakteristik agama Islam, serta meningkatkan kualitas pendidikan sekolah. Untuk menerapkan  budaya  disiplin  ini  dengan  efektif,  diperlukan  kerjasama  dan kolaborasi  antara  semua  anggota  sekolah,  khususnya  kepala  sekolah  sebagai pemimpin  yang  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memperkuat  dan mengimplementasikan budaya disiplin ini.

## V. BIBLIOGRAFI
[1] Aini, F. N. (2021). Implementasi Budaya Disiplin Sekolah dalam Manajemen Kesiswaan  di  Sekolah  Menengah  Kejuruan. Media  Manajemen  Pendidikan, 3(3), 363. https://doi.org/10.30738/mmp.v3i3.4660
[2] Alnaim, M. M., Albaqawy, G., Bay, M., & Mesloub, A. (2023). The Impact of Generative  Principles  on  the  Traditional  Islamic  Built  Environment:  The Context  of  the  Saudi  Arabian  Built  Environment. Ain  Shams  Engineering Journal, 14(4), 101914. https://doi.org/10.1016/j.asej.2022.101914
[3] Anggraini, Z. R., & Anwar, S. (2021). The Effect of Habituation of Dhuha on the  Religiosity  of  Santri. Edukasi:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  9(2),  153 – 168. https://doi.org/10.5281/edukasi.v3i1.12
[4] Churngchow, C., & Sinprajukpol, W. (2016). Factors affecting the scholastic achievement  of  Prince  of  Songkla  University  students  from  private  schools with  Islam  instruction  in  the  three  southern  border  provinces. Kasetsart
Journal of Social Sciences, 37(1), 59 – 65. https://doi.org/10.1016/j.kjss.2016.01.001
[5] Dewi, F. K. (2021). Manajemen Kepala Sekolah Dalam Menerapkan Budaya Sekolah  Yang  Religius  (Studi  Kasus  di  SMPN  5  Kota  Bengkulu). An-Nizom, 6(3), 264 – 273. https://doi.org/10.29300/nz.v6i3.5016
[6] Diana,  N.  (2012).  Manajemen  Pendidikan  Berbasis  Budaya  Lokal  Lampung (Analisis  Eksploratif  Mencari  Basis  Filosofis). ANALISIS:  Jurnal  Studi Keislaman, 12(1), 183 – 208. https://doi.org/10.24042/ajsk.v12i1.636
[7] Drotarova, J., & Blistanova, M. (2015). The Importance and Optimization of The  Educational  Process  of  Environmental  Management  and  Environmental Engineering  for  Security  Managers. Procedia  -  Social  and  Behavioral Sciences, 186, 1050 – 1054. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.04.089
[8] Ewulley,  F.,  Anlimachie,  M.  A.,  Abreh,  M.  K.,  &  Mills,  E.  E.  (2023). Understanding  the  nexus  of  school  types,  school  cultures  and  educational outcomes and its implication for policy and practice. International Journal of Educational Research, 121, 102237.
https://doi.org/10.1016/j.ijer.2023.102237
[9] Fitri,  A.  Z.,  &  Haryanti,  N.  (2020). Metodologi  Penelitian  Pendidikan: Kuantitatif, Kualitatif, Mixed method dan Research and Development. Madani Media.
[10] Haji,  K.,  Siddiq,  A.,  Religius,  B.,  &  Aliyah,  M.  (2021).  Implementasi  Budaya Religius  melalui  Sistem  Boarding  School  di  Madrasah  Aliyah  Darus  Shibyan Balung  Kabupaten  Jember  Imam  Syafi  ’  i  Boarding  school  atau  sekolah Dalam  proses  pertumbuhan  remaja  ,  pasti  memiliki  keterkaitan  yang  ditulis oleh  Iredho  Fani  Rez. Journal  of  Islamic  Education  Research,  2(2),  1 – 6. https://doi.org/10.35719/jier.v2i2.314
[11] Hastasari,  C.,  Setiawan,  B.,  &  Aw,  S.  (2022).  Students’  communication patterns  of  islamic  boarding  schools:  the  case  of  Students  in  Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta. Heliyon, 8(January), e08824. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e08824
[12] Ikhwan,  A.  (2016).  Manajemen  Perencanaan  Pendidikan  Islam  (Kajian Tematik  Al- Qur’an  dan  Al -Hadist). EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Islam  (e-
33    JIE (Journal of Islamic Education) e-ISSN: 2528-0465 (online) | Volume 9, Issue 1 | April 2024 p-ISSN: 2503-5363 (print)
Journal), 4(1), 128 – 155.
[13] Ikhwan,  A.  (2018).  Penerapan  Manajemen  Hubungan  Sekolah  dan Masyarakat  dalam  Perspektif  Islam. Al-Hayat:  Journal  of  Islamic  Education, 2(1), 1 – 16.
[14] Ikhwan,  A.,  Farid,  M.,  Rohmad,  A., &  Syam,  A.  R.  (2020).  Revitalization of Islamic  Education  Teachers  in  the  Development  of  Student  Personality. Proceedings  of  the  1st  Borobudur  International  Symposium  on  Humanities, Economics  and  Social  Sciences  (BIS-HESS  2019),  436,  162 – 165. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200529.034
[15] Kharis,  A.,  Sudharto,  S.,  &  Yuliejantiningsih,  Y.  (2017).  Pengaruh  Budaya Sekolah  Dan  Motivasi  Berprestasi  Terhadap  Mutu  Sekolah  Dasar  Negeri  di UPTD  Pendidikan  Kecamatan  Kabupaten  Brebes. Jurnal  Manajemen Pendidikan (JMP), 5(1). https://doi.org/10.26877/jmp.v5i1.1926
[16] Saada,  N.  (2020).  Perceptions  of  Democracy  Among  Islamic  Education Teachers  in  Israeli  Arab  High  Schools. The  Journal  of  Social  Studies Research, 44(3), 271 – 280. https://doi.org/10.1016/j.jssr.2020.05.003
[17] Samuelsson,  K.,  &  Lindblad,  S.  (2015).  School  management,  cultures  of teaching  and  student  outcomes:  Comparing  the  cases  of  Finland  and Sweden. Teaching and Teacher Education, 49,
168 – 177. https://doi.org/10.1016/j.tate.2015.02.014
[18] Saraswati, M. (2019). Manajemen Budaya Sekolah di  Sekolah Dasar. Jurnal Ustjogja, 2(1), 94 – 100. https://doi.org/10.30738/mmp.v2i1.4068
[19] Sholehuddin,  &  Wardani,  R.  K.  (2023).  Pengaruh  Lingkungan  Sekolah  Dan Manajemen  Kelas  Terhadap  Motivasi  Belajar  Siswa. Holistika:  Jurnal  Ilmiah PGSD, 5(1), 11 – 16. https://doi.org/10.24853/holistika.5.1.11-16
[20] Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D). Alfabeta.
[21] Thanomwan,  P.,  &  Buncha,  P.  (2014).  Relationship  between  Organization Culture and Sufficiency School Management. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 116, 796 – 801. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.300
[22] Thien, L. M., & Lee, H. C. (2023). The effects of school culture dimensions on  teacher  well-being  across  under-enrolled  and  high-enrolment  schools. Social Sciences
& Humanities Open, 7(1), 100396. https://doi.org/10.1016/j.ssaho.2023.100396
[23] Warsiati,  T.  (2018).  Implementasi  Manajemen  Lingkungan  Dalam Mewujudkan  Sekolah  Adiwiyata. SOSIOHUMANIORA:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu
Sosial Dan Humaniora, 4(2), 137 – 152.
https://doi.org/10.30738/sosio.v4i2.2983
[24] Widayanti,  E.  S.  (2019).  Manajemen  lingkungan  belajar  dalam mengembangkan  daya  eksploratif,  kreatif  dan  integral  peserta  didik. Media Manajamen Pendidikan, 2(1), 52 – 57. https://doi.org/10.30738/mmp.v2i1.3732
[25] Yusdiani, N., Sulaiman, U., & Seknun, Y. (2018). Penanaman Budaya Disiplin Terhadap  Peserta  Didik  Kelas  VI  MIS  Guppi  Laikang  Kecamatan  Kajang Kabupaten Bulukumba. Inspiratif Pendidikan, 7(2), 233 – 252. https://doi.org/10.24252/ip.v7i2.7856