## PERII.AKU ABORSI PRANIKA!.!
Sari Ratih PembaYun Rini Lestari2

## 1'2' Fakultas Psikologi  Universitas Muhammadiyah  Surakarta
Email  : 2Rini lestari3@Yahoo.com
Abstruct"  Abor.tion  is a phenomenon closelt related  to social values, cultural and religiolts com- munities living in Indonesia.  Normative rules of social, culture and religion  also reiect the existence of abortion. In Indonuria, illegal ond ttnsde  abortion was still an aption for many women who are pregnant as premarital sexual  relations,  though  not a.few players  who understand  that abortion is ^an-abortion'actually.has sctme  risks in terms  of medical, physical or spiritual. The reason  is often dikemukkan b1, abortionists is precisely the reaionfo, vnn-medical nature,  especiallyfor premarital abortion. This study  aims  ro determine the factors that cause the behavior  of premarital  abortion and how the psychological  dynamics. The main  subiects in this stucly were unmarried  women, aged t7-25  years-and hadin abortion.  Research data obtained through  semi-structured interviews  and analyied  using  an inductive descriptive. Results showed that study subiects  had  an abortion  due to premarital internal and externalfictors.  Internalfactors include  anxiety, embawassment tofriends, -neighbors and family for having defamed the .family, not mawied  and gave birth when there  is no foti"r; feaa still not rlady.fo, sihool or not working  and unable to care for children. The external "factori that affect the sibject so that an abortion was  the girtfriend of premarital evasive  and ir- responsible behavior there  is encouragement from parents  to have an abortion,  suppart from the biyfriend and friends, the ease in obtaining drugt or herbs to assist the process of abortion, the piii"y excludedfrom school and  the shamai or doctor who would  help the process of abartion. Both 'of thLsefactors (internal  and external) are not independent  but interact with each other in realizing the behavior  of premarital abortion.
Keywords : psycho lo gical dinamic  s, ab ortion b efore marriage
Abstraksi  Aborsi merupakanfenomena yang  terkait erat  dengan nilai-nilai sosial, budaya  dan agama yang  hidup  di masyarikat  Indonesia. Aturin norntatif sosial, budaya dan agamaiuga  menolak  ada- "nyioU*ii. Di Inionesia aborsi ilegal clan tidak aman ternyata  masih meniadi pilihan bagi banyak perempuan yang hamil  karena hubungan  seksual pranikah, padahal  tidak sedikit pelaku aborsi yang 'pohai bahwaiebenarnya  aborsi mimiliki resiko  berhahaya dari segi medis, fisik maupun  psikis' Alasan  yang  seringkali  dikemuL*an oleh pelaku aborsi it'tstru merupakan alasan yang bersifat non medis terutama  bagi aborsi pranikah. Peielitian ini bertujuan untuk mengetahuifaktor-faktor yang menyebabkan periiaku  aboisi pranikah dan bagaimana  dinamika psikologisnya. Subyek utama pada p"nlhtion iniadalah perempuan yang belum menikah, berusia  17 - 25 tahun dan pernah mela- kukan  aborsi. Data-dita pinelitian diperoteh melalui wawancara  semi terstruhur dan dianalisis dengan  menggunakan iniuktif deskriptif.  Hasil penelitian menunjukkan  bahwa subyek penelitian *rlokuk n iborsi  pranikoh disebabkan olehfaktor internal  dan eksternal. Faktor internal meliputi rasa cemas,  malu  kepada teman, tetangga dan  keluarga  karena telah mencemarkan  nama baik keluarga, belum men-ikah dan kalau melahirkan  tak akan  ada  bapalmya, takut, belum  siap karena masih sekolah  atau belum  bekerja  sehingga  tak bisa  merawat  anak. Adapun faktor eksternal yang mempenganthi  subyek sehingga  melalatkan  aborsi pranikah adalah pacar mengelak perilakunya daniak bertanggungjawab, ida dorongan dari orangtuct  untuk  melakukan  aborsi,  dukungan dari pacar dan temii, kimudahan  dalam  mendapatkan  obat atauiamu untuk membantu proses  aborsi, 'kebijakan dikeluarkan dari sekolah dan adanya dukun atau dokter yqng mau  membantu  proses abolrsi. Keduafaktor tersebut (internal dan eksternal)  tidak berdiri  sendiri  tetapi saling  berinteralcsi dalam  mewujudkan perilaku aborsi pranikah.
Kata kunci : Dinamika  psikologis,  Aborsi pranikah
t37
aman globalisasi membuat ni- lai-nilai moral yang  ada dalam masyarakat menjadi semakin berkurang.  Pergaulan menjadi semakin bebas sehingga melanggar batas-batas nilai  moral dan agama. Akibat pergaulan yang  semakin bebas adalah sering terjadi kehamilan di luar nikah.
Hal ini karena  anak-anak  muda jaman sekarang banyak  yang  menganut gaya hidup seks bebas.
Pada awalnya  para anak  muda tersebut  hanya berpacaran  biasa, akan tetapi setelah cukup lama berpacaran lalu melalcukan  hubungan seksual. Ketika hubungan tersebut  membuahkan janin dalamkandungan, timbul masalah karena belum menikah dan kebanyakan  masih  harus menyele- saikan  sekolah  atau kuliahnya,  ditambah adanya rasa takut dan malu  apabila masalah kehamilan itu ketahuan  oleh orang tua dan orang lain, se- hingga ditempuh  aborsi untuk menghilangkan janin yang  tidak dikehendaki tersebut.
WHO (1998)  memperkirakan di seluruh dunia setiap tahun terjadi 20juta  kejadian aborsi yang tidak  aman(unsafe abortion).  Sekitar 13% dari jumlah total kpmatian  ibu di seluruh dunia diakibatkan  oleh komplikasi aborsi  yang tidak aman. Sembilan puluh lima persen  (19 dari  setiap 20 tindak aborsi tidak aman) di antaranya  terj adi di negara-negara berkembang.  Survei  Organisasi Kesehatan Dtrnia/WHO (2006) menyebutkan, aborsi mengakibatkan  68.000 kematian. Aborsi menyebabkan jutaan perempuan terluka dan menderita cacatpermanen. Bahkan Gulardi  dkk.
(2002)  mencatat setiap 2 jam wanita Indonesia meninggal karena hamil, melahirkandan nifas, termasuk kasus  aborsi.
Sebuah penelitian  yang dilakukan  di 10 kota besar dan 6 kao-upaten di Indonesia ditemukan  bahwa insiden aborsi lebih tinggi di perkotaan  dibandingkan di pedesaan.  Setiap
lndigenous, Jurnal llmiah Berkala  Psikologi Vol. 12, No. 2, NoPember 2010 :137-147
tahun lebih dari 2 jutakasus aborsi terjadi, lebih dari l juta kasus (53%)  terjadi  di perkotaan, di mana angka ini hanya mewakili 42%o dari total keseluruhan. Hal ini dimungkinkan adanya kasus-kasus yang tidak terlaporkan karena sebaran penduduk lebih  luas dan kurangnya akses terhadap  pelayanan aborsi. Di daerah perkotaan,  73%  kasus-kasus  aborsi  dilakukan oleh  ahli kebidanan,  bidan,  rumah  bersalin dan klinik keluarga berencana (KB), sedangkan dukun hanya  menangani 15% kasus aborsi. Di daerah  pedesaan, dukun mempunyai peran yang dominan dalam  memberikan  pelayanan  aborsi, kasus yang ditangani  mencapai 84o/o. Klien terbanyak berada pada kisaran usia 20-29 tahun baik di perkotaan  (45,4yo) maupun  di pedesaan (51,5%). Dilihat dari biaya yang dikeluarkan untuk melakukan aborsi berbeda  antara  satu daerah  dengan yang lain, ditemukan bahwa biaya tertinggi berkisar  Rp350.000,-  hingga 2 juta rupiah yang dilakukan di praktik dokter swasta. Di rumah  sakit biaya yang  dikeluarkan berkisar antaraRp200.000  hingga l juta  rupiah, sedangkan  pada bidan berkisar antara Rp8.000 hingga  Rp750.000  (Utomo,  2001).
Aborsi merupakan perilaku yang ber- tentangan dengan nonna hukum, agama, susila dan kesopanan. Namun demikian, saat ini peri- laku aborsi banyak terkuak dan menyebabkan masalah ini menarik untuk diangkat  mengingat bahwa tidak semua remaja putri memiliki pen- getahuan tentang aborsi.  Seperti  ditemukannya salah  satukasus, yaitu: Di Klaten seorang maha- siswa berinisial YI (24) dan seorang bidan di Ru- mah Sakit Dr. ST berinisial DW (45) ditangkap karena kasus  aborsi yang dilakukan oleh YU dan dibantu oleh DW Ylmengakumelalukan aborsi karena malu dirinya  hamil  diluar  nikah dan ke- hamilannya telah menginjak usia 5 bulan. Kasus

## w
Perilaku Aborsi  Pranikah
aborsi ini terungkap  karena  warga memergoki YI sedang mengubdrkan  bayinya  di TPU Wonogiri lalu warga  melaporkan ke polisi. Saat polisi menangkap keduanya, polisi menyita sejumlah barang bukti yaitu berupa uang tunai sebesar Rp.250.000,00,  gunting,  peralatan lain dan  sisa obat. (htt! ://www.poskota. co. id/taglaborsi)
Beberapa pelaku aborsi paham bahwa se- benarnya  aborsi memiliki resiko berbahaya dari segi medis, terutarna jika aborsi yang dilakukan adalah aborsi tidak aman oleh dukun beranak, tukang  pijat,  jamu-jamuan  atau obat-obatan tanpa didampingi tenaga medis profesional.
Aborsi dapat mengakibatkan pendarahan  hebat, lemah kandungan bahkan  dapat memicu  kanker rahim. Selain memiliki  resiko medis,  aborsi juga dapat mengakibatkan  gangguan psikologis. Di Indonesia ketika aborsi ilegal dan tidak aman masih  menjadi pilihan bagi banyak  perempuan pra-nikah, resiko terjadinya reaksi  psikologis paska aborsi semakin meningkat. Di Eropa ketika aborsi dilegalkan justru angka  aborsi rendah. Namun di negara-negara berkembang seperti  Indonesia aborsi ilegal, angka  aborsi justru  tinggi.  Rendahnya angka aborsi di Eropa karena  adanya  kesadaran masyarakat akan pen- didikan seks dan  angka pemakaian  kontrasepsi yang tinggi. Pelegalan  aborsi kemudian hanya mengurangi resiko terjadinya aborsi tidak aman.
Selain itu budaya di Eropa memberikan ruang bagi seorang perempuan untuk menjadi  orang tua tunggal  (single  mother). Hal ini berbeda dengan Indonesia di mana pendidikan seks masih dianggap  tabu dan  kesadaran pemakaian kontrasepsi yang rendah. Kedua faktor  inilah yang  kemudian memicu  terjadinya  Kehamilan Tidak Diinginkan (KTD). Pendidikan seks dan kampanye  pemakaian kondom dianggap  sebagai pelegalan seks. Remaja diberi  pendidikan  moral tanpa diberi pemahaman  yang  benar akan tubuh,
tanpa dibekali rnentalitas memperjuangkan  hak- haknya,  termasuk hak reproduksi  (The  Alan
Guttmacher Institute, 1 999).
Setiap wanita  pasti mempunyai  kodrat sebagai  orang ibu yang rnelahirkan anaknya,' tetapi  terkadang kelahiran anak tersebut  ke dunia akan memunculkan  suatu  permasalahan, yaitu maksud dan tujuan melakukan perilaku abor- si. Keputusan unhrk melalrukan  aborsi  bukan merupakan pilihan yang  mrtdah, wanita harus berperang melawan perasailnnya (keinginan untuk tidak melakukan tindak aborii dan ingin membesarkan anaknl,a tetapi p a.da kenyataanya perempuan  tersebut tidak punya  pilihan lain) dan kepercayaannya mengenai  hidulr seorang calorr manusia yang dikandungnya,  setrelum akhirnya mengambil keputusan  untuk  aborsi.
Berdasarkan hasil wawarrcara dengan pelaku aborsi  pranikah ketika ak,an melakukan tindakan  aborsi, wanita dalam.keadaan  malu, sedih,  cemas, kebingungan dan bir.nbang. Bebe- rapa diantaranya juga mengetahui  trahwa aborsi dapat membahayakan dirinya. Keprutusan untuk melakukan  tindakan  aborsi  dapat berasal dari dorongan atau ancaman dari orang-orang seke- lilingnya. Ketika seorang  perempuan mengambil keputusan untuk merrgakhiri  kehamilannya  ada yang sudah memperl:imbangkan  dengan matang namun ada jugayanSl tanpaberfikirpanjang dan akan langsung menl7r:tuj ui pro s es pengguguran kandungannya.
Menurut World Health Organization/ WHO (2006) aborsi adalah penghentian  keha- milan sebelum janirr berusia  20 minggu  karena secara medis janin  tidak bisa bertahan di luar kandungan. Sebalilcr rya bila penghentian  keha- milan dilalcukan  saat; ianin sudah  berusia berusia di atas 20 minggu rnaka  hal tersebut  adalah infantic ide atau per,nt tunuhan j anin.
Adapun  aborsi pranikah adalah  peng- guguran kandungan karena merasa malu bila diketahui melakukan hubnngan seksual sebelum menikah  (Bertenz, 2A0D. Sementara  Anday- ani dan Setiawan (20CI5) menyatakan  bahwa perilaku aborsi pranikah adalah tindakan  seorang untuk melakukan pengguguran  kandungan yang disebabkpn oleh kehamilan  pranikah  akibat hubungan seksual pranikah.
Gulardi dkk (2'002) membedakan  aborsi dalam dua jenis, yaitu :
a. Aborsi spontan (tak  sengaja). Hal ini terjadi karena penyalrit,  kecelakaan dan  capek.
b. Aborsi disengaja,  yang terdiri dari 1).
Aborsi  artifisial (aborsi  darurat) yaitu aborsi
yang  dilakul<an oleh seorang dokter atau ahli medis atas indikasi medis sebelum janin  lahir s,ecara alami unhrkmenyelamat- kan jiwa ibr-r yang terancam bila kehamilan dilanjutkan ; 2). Aborsip rovocatus criminal, yaitu aborsi  tanpa indikasi medis,  tanpa  se- bab-sebab  yang memperbolehkan sebelum masa kelahiran  tiba.
Menurut  hukum-hukum  yang  berlaku di Indonesia, aborsi  atau pengguguran janin ter- masuk  kejahatan,  yang dikenal dengan  istilah "Abortus  Provocatus Criminalis ", dan yang menerima  hukuman  adalah: 1). Ibu yang melaku- kan aborsi, 2). Dokter atau bidan atau  dukun yang membantu  melakukan aborsi, 3). Orang- orang yang  mendukung  terlaksananya  aborsi. Undang-Undang RI No. 1 Tahun 1946 tentang Kitab  Undang-undang  Hukum Pidana (KUHP) juga menjelaskan dengan  alasan  apapun, aborsi adalah  tindakan  melanggar hukum. Undang- undang ini sampai saat ini masih  diterapkan.
(http ://situs.kesrepro. info/genderva w I jun/ 2002 I utamaO3.htm)
lndigenous, Jurnal llmiah Berkala  Psikologi Yol. 12, No. 2, Nopember 2010 : 137-147
Berbagai  alasan yang  menyebabkan se- seorang  melakukan aborsi, tetapi alasan yang paling utama adalah  alasan-alasan non-medis, antara lain : tidak ingin memiliki anak  karena khawatir mengganggu  karir,  sekolah, tidak me- miliki cukup  uang untuk merawat anak, tidak ingin memiliki anak tanpa ayah (Iwan, 2,007).
Bahr dkk.  (2003) berdasarkan penelitian- nya menemukan bahwaperilaku aborsi juga  dip- engaruhi  oleh kondisi  religiusitas dan kebebasan seksual yang  dianut oleh suatu  masyarakat.
Sementara  Goldman dkk. (2005)  menemukan bahwa perilaku  aborsi berkaitan  dengan  peng- etahuan individu tentang hukum aborsi  yang diberlakukan di suatu negara.
Aborsi  memiliki resiko  yang tinggi ter- hadap kesehatan maupun  keselamatan seorang wanita. Pada saat melakukan aborsi resiko  yang akan  dihadapi  seorang  wanita, yaitu: a).Kematian mendadak karena  pendarahan  hebat, b). Kema- tian mendadak  karena  pembiusan  yang  gagal,
c). Rahim yang sobek (Uterine  Perforation) (Surbakti, 2009).
Sandberg ( 1 980) berdasarkan penelitian- nya menemukan bahwa wanita yang melakukan aborsi  mengalami dampak psikologis depresi, takut, cemas, insomnia serta ketergantungan alkohol dan obat.,  sedangkan dampak fisiknya adalah terjadi  komplikasi pada kehamilan selan- j utnya, kelainan p lac enta, pentrrunan kesuburan, infeksi  chlamidia dan kanker  payudara. Hal ini juga sesuai dengan hasil  penentian Dew (1993) bahwa aborsi berkorelasi dengan meningkatnya resiko terkena  kanker  payudara.  Reardon (2002) menyatakan bahwa secara psikologis aborsi menyebabkan perasaan malu,  takut dan depresi. Depresi yang berkelanjutan akan meningkatkan resiko  bunuh diri, penggunaan obat-obatan dan merokok.
Berdasarkan  uraian di atas aborsi akan memberikan dampak yang negatif pada perem- puan yang  melakukannya,  namun demikian masih banyak perempuan yang mau melakukan aborsi. Mengapa  perilaku aborsi pranikah masih saja dilakukan?  Peneiitian ini bertujuan untuk mengetahui  faktor-faktor yang  menyebabkan seorang perempuan melakukan aborsi  dan men- getahui  bagaimana dinamika  psikologis  perilaku aborsi  pranikah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan  metode kuali- tatifkarena sesuai dengan tujuan awal  dari pene- litian ini adalah untuk  mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan perilaku aborsi pranikah dan dinamika  psikologis perilaku aborsi pranikah.
Gej ala penelitian  yang menj adi fokus p eneliti  an ini adalah  dinamika  psikologis  perilaku  aborsi pranikah, yaitu proses psikologis  yang terjadi pada perempuan untuk melakukan pengguguan kandungan yang disebabkan oleh kehamilan pranikah  akibat hubungan  seksual pranikah. Penelitian ini melibatkan  lima  orang subyek penelitian,  dua orang laki-laki dan tiga orang perempuan. Perempuan yang melakukan  aborsi ada tiga orang berusia 17 -25 tahun dukun yang membantuproses aborsi  satu orang dan laki-laki pacarperempuan yang pernah melakukan  aborsi satu orang. Metode  pengumpulan  datanya adalah wawancara, sedangkan analisis data yang  digu- nakan adalah analisis induktif deskriptif.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Hubungan dengan keluaraga
Subyek merasa  hubungannya hanya lebih dekat  kepada  salah satu orangtuanya yaitu
bapak  atau ibu. Komunikasi yarrg dijalin dengan orangfua  cenderung kurang lancar.  Orangfua memberi kebebasan pada  subyek dalam ber- gaul dengan teman-temannya  karena  dianggap sudah dewasa bahkan  sepertinya tidak ada aturan  terutama  dalam  pergaulan, tetapi ada juga subyek yang menyatakan  peraturan  orangtua terlalu ketat  dan disiplin sehingga  merasa terlalu dikekang  oleh orangtua  dalam  bergaul dengan teman. Jika  subyek melakukan kesalahan maka orangtua  akan menegur  dengan cara memarahi (memberikan ornelan),  menasehati, tidak men- gajak  bicara  bahkan memukul  subyek.
Hubungan dengan pacar
Bagi subyek  pacaran  adalah perilaku yang menyenangkan  dan  merupakan  sesuatu yang indah serta  sebagai proses untuk saling menghargai  dan mengerti. Pada  saat pacaran perilaku yang dilakukan  mulai  dari ngobrol, berciuman, bermesraaan sampai melakukan hubungan  seksual. Subyek  mau melakukan hubungan  seksual  karena  sebagai  tanda  cinta dengan  pacar. Hubungan subyek  dengan pa- carnya  semula baik dan lancar tetapi saat men- getahui kehamilan maka reaksi pacar adalah kaget,  diam, panik, bingung, kacau, takut, stress, marah-marah,  mengelak  perilakunya, takut istri dan tidak mau bertanggung jawab. Karena tidak mau bertanggung jawab atas kehamilan subyek maka hubungan  subyek dengan pacarnya  men- jadi rengggang dan akhirnya putus.

## Kehamilan
Subyek mengetahui kehamilannya  pada usia 2 minggu sampai kurang dari 3 bulan. Kehamilan tersebut diketahui karena  subyek tidak menstruasi,  menunjukkan  tanda kehami- lan seperti mual, muntah  dan ngidam dengan menginginkan makan  yang  pedas sampai meng- gunakan tes kehamilan.
Orang  pertama yang mengetahui kehamr- lannya  selain  subyek  adalah pacaq teman  dan bi dan. Namun demilcian c arigtua selanjutnyajuga segera mengetahui keiiamiian tersebut  karena kepekaan  orangtua  terhadap  perubahan fisik
subyek  seperti baclan pucat, mual dan muntah'
Reaksi subyek setelah mengetahui  kalau dirinya  harnil adalah  menangis, takut, cemas,
bingung, susah bicara, malu, kacau, tak kon-
sentlasi saat bekeria, khawatir pacar  tak bertan$-" gung jawab,  sakit  hati, merasa berdosa sampai
ingin  mati  karena sudah melakukan dosa besar dan tak mau ntcnanggung beban.
Faktor-faktor yang  mempengaruhi untuk aborsi
Faktor  intcrnal yang mempengaruhi subyek  untuk  melakukan aborsi adalah cemas, malu kepada teman, tetangga dan keluarga karena telah mencemarkan nama baik  keluarga, belum menikah dan kalau  melahirkan tak akan ada bapaknya, takut, belum siap karena masih sekolah atau belum beke{a sehingga tak bisa merawat  anak. Adapun faktor eksternai yang mempengaruhi  subyek sehingga  meiakukan aborsi adalah pacar mengelak  perilakunya dan takbertanggung  jawab karena memiliki  istri, ada dorongan  dari  orangtua urtuk melakukan aborsi,
dukungan dari pacar  dan teman,  kemudahan mendapatkan  obat  atau.jamu  untuk  membantu proses aborsi, kebijakan dikeluarkan dari seko- lah dan  adanya dukun atau dokter yang mau membantu proses aborsi'
Pengambitan  keputusan untuk atrorsi
Waktu  yang  dibutuhkan  subyek untuk berpikir sehingga memutuskan akan meiakukan aborsi  adalah 1 sampai  3 hari yang  diputuskan
secara sendiri atau melibatkan pacar  dan orang- tua. Subyek tidak akan  memutusakan untuk
lndigeirous, Jurnal llmiah Berkala  Psikologi Vol. 12, No. 2, NoPember 2010 :137'147
aborsi jika pacar  mau bertanggung jawab dan sudah  bekerj a sendiri sehing ga dapat membiayai perawatan anaknYa.

## Aborsi
Subyek mendapatkan informasi ten- tang aborsi dari teman  dan pacarnya' Aborsi dilakukan sendiri dengan minum obat atau jamu atau dengan dibantu  oleh dokter kandungan  dan dukun Proses aborsi yang  dilakukan sendiri adalah  dengan  cara minum obat 2 kali sehari atau  ciengan minum jamu. Aborsi  yang dibantu oleh dukun dilakukan dengan memberi minuman jamu, makan buah nanas hijau,  minum sprite dan dipijit-pijit mulai dari  pelan-pelan sampai keras. Adapun proses aborsi yang dilakukan oleh dokter dengan  cara disuntik,  dikiret dan diminumi  obat yang berlangsung  selama  30 menit.  Metode  aborsi sendiri dipilih karena ti- dak mahal, dan tak tahu efek samping  dari  obat atau jamu. Sedangkan  metode aborsi dengan bantuan  dukun dipilih karena tidak mahal dan dijamin kerahasiaanya. Adapun metode  aborsi dengan bantuan  dokter dipilih dengan alasana aman, dijamin kerahasiaanya  dan  ada perjanjian tidak saling merugikan..  Biaya  yang dibutuhkan untuk melakukan  aborsi dengan bantuan  dukun atau dokter berkisar arfiara Rp. 500.000,- - 1,5 juta rupiah,  sedangkan yang dilakukan sendiri kurang dari RP. 200.000,-
Kondisi fisik sesaat  setelah menjalani proses aborsi adalah tidak terasa sakit tetapi masih terasa mual, muntah jika proses  aborsi dibantu oleh dokter  kandungan, sedangkan jika aborsi sendiri atau dibantu dukun maka kon- disi fisik nya adalah  pucat, perut sakit, mulas dan melilit-lilit, lemes,  keluar  keringat'  dingin, gemetar, mata kabur dan berkunang-kunang, perut mual, muntah, hampir pingsan, tak bisa bangun, pusing, badan  sempoyongan maujatuh,
saat mensturasi  banyak  darah  keluar tidak seperti biasanya  dan keluar  gumpalan-gumpalan darah. Cara subyekuntuk mengatasi kondisi fisiknya ini adalah dengan minum  obat, minum  jamu kunir asem, minumkopi dantiduran selama 15 menit, banyak  istirahat,  diberi  obat gosok, perut diikat dengan stagen, tidak masuk sekolah  dan tidak masuk kerja. Namun ada juga yang membiarkan dan  menahan I'a6a sakit sampai akhirnya rasa sakitnya mereda.
Adapun kondisi psikis setelah menjalani proses aborsi aclalah khawatir dan takut kema- tian, lega, rasabcrsalah,  perasaan plong karena janin telah  keluar, merasa bersalah,  terharu, menangis,  menyesal.  Cara  subyek  untuk  men- gatasi kondisi psikis ini adalah berdoa, pasrah dan mohon  ampun  pada Tuhan,  menenangkan diri sendri  bahwa tidak akan terjadi  hal-hal  yang buruk pada subyek dan  berusaha menutupi  per- asaannya  dengan bercanda.  Subyek menyatakan bahwabaru satu kali  melakukan aborsi  dan tidak ingin  mengulanginya  kembali.
Persepsi tentang aborsi
Subyek  menganggap  aborsi adalah pem- bunuhan yang  dipaksakan sehingga  seharusnya tidak boleh dilakukan dan merupakan perilaku yang berdosa. Subyek juga beranggapan bahwa pemerintah telah melarang aborsi dan menge- tahui ada undang-undang yang mengaturnya meskipun tidak  mengetahui  pasal-pasal berapa sehingga aborsi merupakan  perbuatan  ille gal dan pelakunya  dapat  dipenjara. Namun  demikian, subyekjuga mengetahui  bahwa masih ada orang- orang yang  rnau  membantu  proses aborsi  seperti dukun  ataupun dokter.
Dampak psikis setelah melakukan  aborsi
Setelah melakukan  aborsi ternyata sub- yek merasa  cemas,  gelisah,  kecewa,  merasa dikejar-kejar  dosa,  masih  selalu ingat dengan
kejadian aborsi,  menjadi pendiam, merasa ber- salah,  merasa diasingkan oleh keluarga, tidak berani  keluar rumah  karena  malu jika tetangga mengetahui perbuatannya  dan takut diketahui polisi. Namun demikian,  karena ada dukungan keluarga sehingga  subyek  berusaha tidak larut dengan  perasaan-perasaan tersebut dan banyak berdoa kepada  Tuhan.
Rencana  subyek di masa  yang akan datang Setelah meiakukan  aborsi  subyek ingin memperbaiki diri supaya tidak  terulang  dengan cara sering pergi ke tempet  ibadah  (misalnya : gereja), mohon ampun pada Tirhan,  banyak berdoa, pasrah pada Tuhan  karena perilakunya sudah tidak  baik, kapok, ingin mencari  pria yang bertanggung jawab dan menenangkan diri dengan menganggap  pacar yang menghamilinya memang  bukanjodohnya.
Perilaku aborsi pranikah merupakan tin- dakan  seseorang untuk melakukan  pengguguran kandungan yang disebabkan oleh kehamilan akibat hubungan  seksual pranikah (Andayani dan Setiawan, 2005)" Perilaku ini tidak  muncul karena faktor tunggal tetapi dipengaruhi  oleh faktor  internal dan eksternal. Brofenbrenner (1979)  rnenyatakan bahwa perilaku  merupakan interaksi antara faktor manusia (internal) den- gan lingkungannya (eksternal). Pada penelitian ini diperoleh  fakta bahwa faktor internal  yang mempengaruhi perilaku aborsi pranikah meliputi rasa cemas, malu  kepada  teman, tetangga  dan keluarga  karena telah  mencemarkan  nama baik keluarga,  belum  menikah dan kalau melahirkan tak akan ada bapakny a, takut,  belum siap karena masih  sekolah atau belum bekerja sehingga tak bisa merawat  anak. Hal ini sesuai dengan pendapat  Iwan (2007) alasan aborsi  yang  pal- ing utama tidak ingin memiliki anak  karena khawatir  mengganggu  karir,  sekolah, tidak me- miliki cukup  uang untuk merawit  anak dan tidak
T'
ingin memiliki anak tanpa ayah. Adapun  faktor eksternal yang mempengaruhi  subyek sehingga melakukan aborsi  pranikah  adalah pacar  men- gelak perilakunya  dan tak bertanggung  jawab, ada dorongan  da:i  orangtu;:  rmtuk  melakukan aborsi,  dukungan  dan pacar dan teman, kemu- dahan dalam  mendapatkan  obat atau jamu untuk membantu proses aborsi, kebijakan dikeluarkan dari sekolah dan adanya dukun ataudokteryang mau membantu proses  aborsi.
Perilaku aborsi ini juga tidak seketika muncul,  tetapi diawali karena  proses  berpacaran yang bebas dan seringkali  salah dalam  mema- hami arti pacaran.  Cara  berpacaran  bebas tidak lepas dari pola  asuh orangtua  yang diterapkan karena lingkungan  yang paling dekat dengan anak adalah  dengan keluarganya. Pada kasus ini temyata orangtua terlalu  bebas atau justru  terlalu ketat dan disiplin dalam  mengatur  hubungan pertemanan  anak-anaknya yang mengakibat- kan seorang anak salah dalam  bergaul dengan teman-temannya. Hal ini terjbdi  karena  orang- tua yang melindungi berlebihan,  memanjakan atau permisif kepada  anak  dapat menyebabkan penyesuaian yang buruk di dalam dan di luar rumah (Hurlock, 1980).
Pola asuh yang  diterapkan  orangtuajuga mempengaruhi  dalam komunikasi orangtua dan anak-anaknya termasuk  dalam  menyam- paikan pesan tentang makna  dalam  berpacaran sehingga mengakibatkan seorang anak kurang tepat dalam memahami proses  pacaran. Anak beranggapan bahwa pacaran adalah sesuatu yang menyenangkan  dan  indah  selain sebagai proses untuk saling menghargai  dan  mengerti sehingga perilaku yang muncul  mulai dari ngo- brol,  berciuman,  bermesraaan  sampai melakukan hubungan  seksual. Hubungan seksual dilakukan sebagai salah satu bentuk ungkapan  rasa cinta kepada pasangannya. Namun,  ketika  hubungan
Indigenous,.lurnal llmiah Berkala  Psikologi Yal.  12, No. 2, Nopernber 201 0 : 137-147
seksual  tersebut berakibat  kehamilan  maka tim- bul reaksi  takut, cemas, bingung, kacau, malu, merasa berdosa  besar bahkan ada yang. ingin bunuh diri. Perasaan ini muncul  karena belum menikah dan masih  sekolah sehingga jika keta- huan hamil dapat dikeluarkan dari  sekolah. Hal ini menimbulkan masalah tersendiri bagi anak.
Pada saat.mengalami  masalah tersebut subyek tidak mau bercerita  kepada orang  tua karena takut  dimarahi. Hal ini terjadi karena bentuk komunikasi  yang tidak lancar sehingga cenderung  memendam  perasaannya sendiri atau menceritakan kepada  orang lain seperti  pacar dan teman. Hal ini sangat wajar karena memang pada  masa  remaja  ada kecendemngan seseorang akan lebih dekat kepada teman-teman sebay- anya seiring dengan  perkembangan sosialnya (Hurlock, 1980). Namun demikian,  pada saat bercerita kepada teman atau pacar tetny,ata teman memberikan  solusi  yang  mendukung aborsi dan  pacar juga  tidak bertanggung  jawab karenabeberapa  alasan  seperti belum siap karena masih sekolah, belum  bekerja, mempunyai istri dan mengelak  perbuatannya  sehingga memberi dukungan  untuk melakukan  aborsi.
Hal tersebut  membuat  subyek  semakin ingin melakukan  proses  aborsi, meskipun se- benarnya subyek mengetahui  bahwa aborsi merupakan perilaku yang  dilarang  agama  dan negara sehingga  membawa  konsekuensi hukum. Namun karena orangfua juga mendukung  aborsi sehingga memperkuat  keputusan  subyek untuk melakukan  aborsi. Keputusan untuk aborsi juga dipermudah oleh adanya informasi tentang cara  dan pihak-pihak  yang dapat  membantu proses aborsi (dokter,  dukun) yang diperoleh dari  teman, pacar ataupun orang lain. Kepu- tusan subyek untuk melakukan  proses aborsi ini disesuaikan dengan  kemampuan yang ada sehingga  proses aborsi  menjadi beragam mulai
a I - t fl { fr f
t t tr F t ; * h q F fl h 'h q cng qr ffi lnu ilTillau U

## Perilaku Aborsi  Pranikah
dari aborsi sendiri dengan minum  jamu/obat, dukun ataupun ke dokter dengan biaya yang relatif  lebih mahal. Dengan  demikian  perilaku yang  muncul, dalarn hal ini aborsi pranikah tidak lepas dari adanya  dukungan sosial  yang diperoleh  oleh  subyek, baik  dukungan  material (uang, obat-obatan, jarnu), moril maupun infor- masi (Johnson dan Jhonson, 1991).
Ketika proses aborsi dilakukan  ternyata menimbulkan dampak fisik dan psikis yang
sebelumnya kurang diperhatikan sehingga jus- tru menimbulkan  masalah  baru. Kondisi fisik sesaat setelah  menjalani  proses  aborsi adalah pucat, perut sakit, mulas dan melilit-lilit, lemes, keluar keringat  dingin,  gemetar, mata kabur dan berkunang-kunang, perut  muat, muntah,  hampir pingsan, tak bisa bangun,  pusing,  badan sem- poyongan mau jatuh, saat mensturasi  banyak darah keluar tidak seperti biasanya  dan keluar gumpalan-gumpalan  darah. Cara subyek untuk mengatasi masalah berkaitan dengan kondisi fisiknya ini adalah  dengan minum obat, minum jamu kunir  asem, minum kopi dan tiduran selama  15 menit,  banyak istirahat, diberi obat gosok, perut diikat dengan stagen, tidak ma- suk sekolah  dan tidak masuk kerja,  tetapi ada juga  yang membiarkan dan menahan  rasa sakit sampai akhirnya rasa sakitnya mereda.  Adapun kondisi psikis setelah menjalani  proses  aborsi adalah khawatir  dan takut kematian, 1ega, rasa bersalah, perasaan  plong karena janin telah keluar, merasa bersalah,  terham, menangis, menyesal. Cara subyek untuk mengatasi kon- disi psikis ini adalah  berdoa,  pasrah  dan mohon ampun pada  Tuhan, menenangkhn diri sendri bahwa tidak akan terjadi hal-hal yang buruk pada subyek dan  berusaha menutupi perasaan- nya dengan  bercanda.
Dampak tersebut  ternyata tidak hanya dirasakan sesaat setelah  proses aborsi selesai tetapi berlanjut  dalam  kehidupan  subyek,  teru- tama dampak psikisnya. Subyek masih merasa cemas, gelisah,  kecewa,  dikejar-kejar  dosa, se- lalu ingat dengan kejadian  aborsi, menjadi pen' diam, merasa bersalah, merasa diasingkan  oleh keluarga, tidak berani keluar rumah karena malu jika tetangga mengetahui  perbuatannya  dan takut diketahui polisi. Hal ini hampir sama dengan hasil  penelitan  Burke  (2006) yang  menyatakan bahwa  aborsi  akan mengakibatkan  ketakutan yang  intens, anxiety, helplessness,  perasaan kehilangan  kontrol,  rnati rasa secara emosional, sulit mengingat suatu kejadian, merasa  bersalah, perasaan sedih yang mendalam,  depresi,  cepat marah,  marah yang  meledak-ledak, perilaku agrsif, sulit tidur, flashback, mimpi buruk, menghindar dari  hubungan, menolak anak-anak, pesimis  terhadap masa  depan, drugs, alcohol abuse  dan berpikir  untuk bunuh diri.
Namun  demikian,  karena  ada dukungan keluarga sehingga  subyek  berusaha tidak larut dengan  perasaan-perasaan tersebut. Subyek berusaha memperbaiki  diri supaya tidak terulang dengan  cara seringpergi ke tempat ibadah (mis- alnya : gereja), mohon  ampun pada Tuhan, ban- yak berdoa,  pasrah pada  Tuhan  karena perilaku- nya sudah tidak baik, kapok, ingin  mencari pria yang bertanggung jawab dan menenangkan diri dengan menganggap  pacat y angmenghamilinya memang bukan jodohnya.  Hal ini dilakukan sebagai  cara koping yang positif untuk menga- tasi dampak psikologis yang  dirasakan. Koping yang positif seperti berdoalmeditasi dan mencari dukungan sosial lebih baik daripada koping  yang negatif  (misalnya penggunaan  obat-obatan) karena tidak akan menimbulkan  masalah dan rnengurangi  situasi yang berbahaya di masa yang akan  datang (Ruzek,  dalam Ting  dkk., 2008).
Iilifl
t46 lndigenous, Jurnal llmiah Berkala  psikologi
Vol.12, No. 2, Nopember 2010 :1SZ-1CZ

## SIMPULAN
Perilaku aborsi pranikah yang dilakukan subyek dipengaruhi oleh faktor  internal dan ekster- nal' Faktor  internal meliputi rasa  cemas, malu kepada teman,  tetangga  dan keluarga  karena  telah mencemarkan  nama baik keluarga,  belum menikah dan kalau melahirkan tak akan ada bapaknya, takut, belum siap karena masih  sekolah atau belum bekerja  sehingga tak bisa merawat anak" Ada- pun faktoreksternal  yang mempengaruhi  subyek sehingga melakukan  aborsi pranikah adalah pacar mengelak perilakunya  dan tak bertanggung jawab, ada dorongan  dari  orangtua untuk melakukan aborsi, dukungan dari  pacar  dan  teman, kemudahan dalam mendapatkan obat atau jamu untuk  mem- bantu proses aborsi, kebijakan dikeluarkan dari sekolah dan  adanya dukun atau dokter yang  mau membantu  proses aborsi. Kedua faktor  tersebut (internal dan eksternal)  tidak berdiri sendiri tetapi saiing berinteraksi  dalam mewujudkan  perilaku aborsi pranikah.
Proses aborsi berawal dari kesalahan  subyek dalam  memaknai hakekat pacaran  sehingga subyek mau melakukan  hubungan seksual. Ketika  hubungan seksual  tersebut berakibat  kehamilan maka timbul perasaan malu, cemas, takut  dan  belum siap karena masih  sekolah atau belum  bekerja sehingga tak bisa merawat  anak. Hal ini memunculkan  niat untuk melakukan aborsi. Apalagi  niat tersebut mendapat dukungan dari orangtu a, pacat dan teman serta adanya kemudahan dalam  proses aborsi  baik  yang  dilakukan  sendiri ataupun pihak-pihak  tertentu seperti dukgn dan dokter dengan biaya yang  terjangkau  sehingga semakin memperkuat  keputusan  untuk melakukan  aborsi. Namun ketika proses  aborsi  sudah dilakukan, temyatamenimbulkan dampak fisik dan psikis yang sebelumnya tidak  dipertimbangkan  oleh subyek. Kehidupan  subyek selanjutnya dampak psikisnya  temyata  lebih sulit hilang  dibandingkan dampak fisik yang meliputi perasaan cemas,  gelisah,  kecewa, dikejar-kejar dosa, selalu  ingat dengan kejadian aborsi,  menjadi pendiam,  merasa bersalah, merasa diasingkan oleh keluarga,  tidak berani  keluar rumah  karena malu jika tetangga mengetahui  perbuatannya dan takut  diketahui polisi.

## DAFTAR RUJUKAN
Andayani,  R.T., Setiawan I. (2005). Perilaku  Seksual Pranikah  dan Sikap Terhadap Aborsi (Study Korelasi Pada Mahasiswa  Program  Studi Patologi UliDip (Semarang) . Jurnal psikologi UNDrP 2. (2), I _ 10.
Bahr, S'J', Marcos, A.C. (2003). Cross-Cultural  Attitudes  Tou'ard  Abortion. Journal of Family Is- sues, 24 (3), 402 - 424.
Bertens, K. (2002). Aborsi  sebagai  Masalah  Etika. Jakarta: pr. Gramedia.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.  (2002). Kamus  Besar Bahasa Indonesia  (Edisi 2). Jakarta : Balai Pustaka.
&
&r
Eu frilil f,@fu &fir Slru SNGdiitr
tkJ
f%;
Dew, D.S. (1993). Abortion Increses  Cancer Ptisk. American Journal  of Epidemology, 127, 98J/
- 992
Goldman, L.A., Garcia,  S.G., Diaz,I.,Yam,  E.A. (2005). BrazilianObstehician-gynecologists  and Abortion : A Survey of Knowledge,  Opinion and Practices.  Reproductive Health, 2 (10),
47 - 56.
Gulardi, H,, Winknjosastro., Hussain, M. (2002). Aborsi dalam Perspektif Fiqih  Kontemporer  Jakarta : Fakultas  Kedokteran UI.
Hurlock, E.B. (1980). Development  Psychologlt ; A Life-span Approach. New Delhi : Mc. Graw Hill Company.
Iwan, J. (2007). Seks Before l,Iarried 2. Depok : Gema Insani.
Johnson, D.W, Jhonson, F.P. (1991). Joining Togethe4 Group Theory and Group  Skills.4th  Edition. New Jersey  : Prentice Hall Intemational  Editions.
Reardon, D.C. (2002).  Clinical Depression After Unintended  Pregnapcy Linked to Abortion. British Medical  Journal,  23, 269 - 280.
Sandberg, E. (1980). Psychology of Abortion, Comprehensive Handbook of Psychiatry.3rd Edition.
Kaplan & Friedman  Publishers.
Surbakti. (2009).  Kenal i Anak Rernaj a Anda. I akarta  : Gramedia.
TheAlan  Guttmacher Institute. (1999). Sharing  Responsibility: Women, Society  and Abortion World- wide. Washington DC: The Alan Guttmacher Institute.
Ting, L., Jacobson, J.M., Sanders, S. (2008). Coping  Behaviors of Mental Health  Social Workers
Following Client Suicidal Behavior. Social Work, 53 (i), 211 - 221.
Utomo, B. (2001). Study Report Incidence and Social-Psychological  Aspects  of Abortion in Indo- nesia:A Community-Based  Survey in l0 Major Cities  and 6 Districts, Year 2000. Jakarta:
Center for Health Research University of Indonesia.
Word Health Organization. (2006). Safe Abortion : Technical and Policy Cuidance For Health Systems. Switzerland : Geneva.