Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________

## TOPENG BONDRES INOVATIF
I Wayan Sugama Program Studi Seni Drama Tari dan Musik Fakultas Bahasa dan Seni IKIP PGRI Bali

## ABSTRACT
Topeng bondres is a new form that displays the good humor of dance or dialogue that is delivered on each appearance. This topeng bondres experienced a very rapid development that can cause a sence of concern for figures of art figures, cultural, and society in general. To maintain its change and development, was initiated by adding new art from PKB XXXIX 2017,  is  topeng  bondres  inovatif.  The  Gianyar  district  ambassador  is  representated  by  the Gianyar  Sanggar  Jaba  Jero  featuring  a  new  form  of  topeng  bondres  inovatif  by  packing  a tight dollars title with a tourist destination.
Keywords : Sanggar Jaba Jero, Topeng Bondres Inovatif

## PENDAHULUAN
Perkembangan  seni  pertunjukan Bali  dari  hari  ke  hari,  bulan  ke  bulan selalu  mengalami  peningkatan.  Ada saja  ide  kreatif  dari  seniman,  baik seniman alam yang belajar secara alami ataupun seniman akademis yang khusus mempelajari, mengeksplorasi, menggali dan  mengkaji  seni  pertunjukan  Bali dibangku  sekolah  SMK  dan  perguruan tinggi.  Salah  satu  dari  sekian  banyak seni  pertunjukan  yang  mengalami perkembangan adalah seni topeng.
Seni  topeng  atau  sering  juga disebut dramatari topeng adalah sebuah bentuk  kesenian  Bali  yang  seluruh
pemainnya  mempergunakan  topeng atau  penutup  muka.  Penutup  muka yang  dimaksud  adalah  sebuah  benda yang terbuat dari kayu dipahat berbentuk  wajah  manusia.  Inilah  yang membedakan  dramatari  topeng  dengan dramatari  lainnya  di  Bali  seperti dramatari  arja,  gambuh,  drama  gong, dan sebagainya.
Pada  awalnya  dramatari  topeng yang  ada  adalah  topeng  pajegan. Pertunjukannya dilakukan oleh seorang penari  yang  memerankan  sejumlah tokoh patopengan (tokoh  yang  ada dalam  dramatari  topeng).  Selanjutnya berkembang  menjadi  topeng  panca.
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
Sesuai  dengan  sebutan  panca  berarti penarinya ada lima orang. Dibia (2013: 58)  mengatakan  dalam  pertunjukan dramatari  topeng  baik  topeng  pajegan atau  topeng  panca  selalu  ditampilkan empat jenis peran utama ( stock charakters) , yaitu penglembar, penasar,  Dalem dan/atau patih, serta bondres.
Tokoh  atau  peran  utama  dalam patopengan yang  terakhir  yaitu  peran bondres  merupakan  peran  yang  paling mengalami perkembangan.
Perkembangan  peran  ini  disebabkan peran  ini  selalu  memberikan  hiburan dengan  lelucon  yang  segar  disetiap penampilannya. Peran bondres merupakan  peran  yang  diambil  dari peran  tokoh  yang  ada  dimasyarakat, seperti  orang  tua,  orang  cacat  tubuh, peran  pemimpin  di  desa,  dan  lain sebagainya  sesuai kebutuhan  dari cerita.  Dibia  menambahkan  peran  atau tokoh  bondres  yang  sering  ditampilkan adalah  bondres  orang  sakit  ( anak gelam ), wanita eksentrik ( luh ngranyig), dan bondres pemuda bergaya  pemimpin  dan  semua  pelaku
bondres  ini  mempergunakan  topeng setengah muka (2013: 58).
Dari  uraian  di  atas  dapatlah dipahami  bahwa  penampilan  topeng bondres masih menyatu  dengan adegan keseluruhan  dramatari  topeng.  Namun beberapa tahun belakangan ini,  muncul pertunjukan  topeng  bondres yang melepaskan diri dari induknya dramatari  topeng.  Penampilan  topeng bondres  ini  tidak  diikuti  oleh  tokoh- tokoh utama lainnya seperti penglembar, dalem/patih. Tokoh penasar ditampilkan  sebagai  pengantar cerita,  yang  selanjutnya  diikuti  oleh tokoh-tokoh bondres disesuaikan dengan  waktu  yang  disediakan  dan cerita  yang  dipergunakan.  Ceritanya masih berkisar cerita babad , yaitu cerita tentang  peristiwa  masa  lampau  yang mengungkap  kehidupan  raja-raja  dan leluhur orang Bali.
Perkembangan  topeng  bondres ini,  akan  selalu  berjalan,  karena  dari segi  aturan  topeng  bondres  tidak memiliki  ikatan  yang  ada  dalam  seni pertunjukan  Bali  pada  umumnya.  Dari cerita yang dipergunakan, topeng bondres  sudah  mempergunakan  cerita
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
babad  yang  diganti  dengan  kisah kekinian  (kehidupan  saat  ini)  Dibia (2013:  15).  Dari  uraian  tersebut dapatlah ditarik garis lurus akan adanya rasa  khwatir  terhadap  perkembangan topeng  bondres,  sehingga  tahun  2017 pada  Pesta  Kesenian  Bali  XXXIX, ditampilkan topeng bondres inovatif.
Sesuai  dengan  kriteria  yang diwajibkan  diikuti  oleh  peserta  dari masing-masing  kabupaten/kota  se-Bali, topeng bondres inovatif digarap terlepas  dari  induknya  yaitu  dramatari topeng.  Salah  satu  penampil  yang menjadi  perhatian  dan  keinginan  untuk menggali  lebih  dalam  adalah  sekeha bondres  duta  kabupaten  Gianyar  yaitu Sanggar Jaba Jero Desa Bitera Gianyar yang  mendapat  jadwal  pentas  tanggal 14  Juni  2017  di  panggung  Ayodia  Art Centre Taman Budaya Denpasar.
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  yang  ingin  mencari  jawaban atas  beberapa  pertanyaan  dari  rumusan masalah, :yaitu 1) bagaimanakah bentuk topeng bondres inovatif Sanggar Jaba Jero Desa Bitera Gianyar pada  PKB  XXXIX  2017 ,  2) pesan apakah  yang  ingin  disampaikan  pada
penampilan  topeng  bondres  inovatif Sanggar Jaba Jero Desa Bitera Gianyar pada PKB XXXIX 2017.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif yaitu penelitian yang hasilnya disampaikan  lewat  kata-kata  tanpa angka, andaikata ada angka didalamnya, itu hanyalah untuk mendukung  hasil  penelitian.  Denzim dan Licoln dalam NOOR (2012: 33-34) memberi batasan pada penelitian kualitatif  yaitu  penekan  pada  proses dan  makna  yang  tidak  dikaji  secara ketat  atau  belum  terukur  dari  sisi kuantitas, jumlah, intensitas, atau frekwensinya. Penelitian kualitatif adalah  suatu  proses  penelitian  dan pemahaman yang berdasarkan metodologi  yang  menyelidiki  suatu fenomena sosial dan manusia.

## PEMBAHASAN
Kehadiran topeng bondres inovatif  pada  PKB  (Pesta  Kesenian Bali) XXXIX 2017, merupakan sebuah terobosan  baru  yang  diprakarsai  oleh pemerintah Propinsi Bali melalui Dinas Kebudayaan  Propinsi  Bali.  Hal  ini menjawab  rasa  kekhawatiran  seniman,
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
masyarakat,  dan  budayawan  Bali,  akan tidak  terkontrolnya  seniman-seniman muda  kreatif  berkarya  terutama  seni topeng bondres. Dengan adanya batasan-batasan yang mesti diikuti oleh setiap  peserta  duta  kabupaten/kota  se- Bali,  ini  bisa  dijadikan  rambu-rambu yang  membawa  seni  topeng  masih berada  pada  jalur  logika,  etika  dan estetika.
Secara  garis  besarnya  kriteria yang  mesti  diikuti  adalah,  bahwa  :  a) penampilan setiap penari topeng bondres  inovatif  tidak  mempergunakan kostum  atau  busana  tari sesaputan (busana  topeng  pada  umumnya),  b) cerita  yang  digunakan  bukan  cerita babad,  tetapi  cerita  kekinian,  (sumber Disbud  Prop.Bali).  Dua  aturan  ini memberikan  kebebasan  bagi  seniman untuk  mengembangkan  ide,  kreativitas, dan  imajinasinya.  Apalagi  diharapkan mampu memunculkan karakter-karakter topeng  baru  untuk  memberikan  nuansa lucu pada penampilannya.
Topeng bondres inovatif
Sanggar Jaba Jero Desa Bitera Gianyar mengkemas kisah kehidupan pariwisata
Gianyar, yaitu Campuhan yang
merupakan  pertemuan  beberapa  aliran sungai  yang  bercampur  jadi  satu. Konsep  Campuhan  ini  memberikan gambaran  bahwa  dalam  kehidupan  ini kita akan mengalami pertemuan dengan beberapa  orang  yang  lengkap  dengan segala macam karakter dan permasalahannya. Selain itu Campuhan juga  mengisyaratkan  adanya  perbedaan asal muasal kita. Dalam dunia pariwisata, pertemuan seperti ini adalah sesuatu yang wajar.
Konsep Campuhan dengan judul ngepung  Dolar ,  yang  arti  secara harfiah  adalah  mengejar  ( ngepung bahasa  Bali)  dan Dolar (mata  uang asing Amerika). Topeng bondres inovatif Sanggar Jaba Jero menggunakan penari bondres
( pabondres ) 7 orang, yang diiringi oleh seperangkat  gamelan  gong  kebyar dipadukan  dengan  beberapa  instrumen lain  seperti  kendang  Sunda,  bass,  dan gitar.
Bentuk penampilan topeng bondres  Sanggar  Jaba  Jero  Gianyar merupakan  bentuk  dramatari  topeng terkesan  baru,  hal  ini  disesuaikan dengan  harapan  pihak  pemerintah
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
selaku  penggagas  dan  penyelenggara
Pesta Kesenian Bali. Struktur pertunjukannya dapat diuraikan dibawah  ini,  sebagai  berikut,: pertama diawali  dengan  tabuh  pembukaan  yang diberi judul “kuda jingkrak” yang pada awalnya  tabuh  ini  adalah  tabuh  yang disampaikan  lewat  media  balaganjur, kemudian  digarap  ulang  pada  media gong  kebyar  yang  dipadukan  dengan permainan  kendang  sunda,  gitar  dan bass. Kedua kemunculan seorang tokoh masyarakat (bapak/suami) dengan keluh kesah seputar kehidupan keluarga, perkembangan teknologi yang kurang mendukung perkembangan generasi  muda,  dan  kekhawatiran kepada  anak  semata  wayang  yang sekolah  di  kota.  Kemudian  terjadi selisih  paham  dengan  istrinya  dalam mengurus  anak.  Permasalahan  seperti ini  adalah  masalah  yang  sangat  wajar terjadi,  namun  bila  dikelola  dengan baik  akan  menjadi  sajian babondresan yang lucu mampu memberikan hiburan pada penonton. Ketiga adanya beberapa orang pemuda atau generasi muda yang hanya  mengejar  dolar  dalam  dunia pariwisata. Mereka menghalalkan
segala  cara  untuk  mendapatkan  dolar, seperti  menjual  lahan  untuk  hotel, tempat  suci  sebagai  destinasi  wisata, sampai  menawarkan  gadis-gadis  Bali agar  dinikahi  oleh  para  Bule  untuk mendapatkan keuntungan berupa dolar. Apa  yang  disampaikan  ini  hanya merupakan  kritikan  yang  fenomenal, yang sudah sering didengar di masyarakat Bali. Tetapi juga masih bisa menjadi  hiburan  yang  segar  bagi penonton  waktu  itu. Keempat sebagai penutup  atau  pelurus  dari  semua permasalahan  ditampilkan  tokoh  orang tua (kakek) yang memberikan wejangan agar  menjadi  pramuwisata  hendaknya tetap  mengedepankan  rasa  ramah, menghormati tamu, memberikan informasi  yang  benar,  dan  menjaga kesucian  pura,  tempat  suci  yang dijadikan destinasi wisata.
Apa  yang  disampaikan  pada pertunjukan  topeng  bondres  inovatif Sanggar  Jaba  Jero  Gianyar  merupakan sesuatu yang disesuaikan dengan kriteria  yang  diwajibkan  dan  dicoba untuk ditafsirkan, kemudian dieksplorasi  sehingga  menjadi  sesuatu bentuk  baru  dramatari  topeng  yang
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
inovatif.  Penafsiran  inovatif  dapat diartikan sebagai perubahan atau memberikan  unsur-unsur  lain  yang mampu  memberikan  perubahan  pada bentuk dan penampilannya.
Seni  pertunjukan  merupakan kegiatan  bergerak  yang  tidak  pernah bisa  lestari  seperti  hal  aslinya.  Pelaku yang  berbeda,  zaman  yang  berbeda, serta pola tafsir yang berbeda memastikan perubahan-perubahan akan terjadi diberbagai unsur, Sukanta (makalah seminar nasional ISI
Denpasar).  Uraian  ini  mendukung  apa yang dilakukan oleh Sanggar Jaba Jero Gianyar dalam mengolah, menafsirkan, dan menampilkan bentuk topeng bondres inovatif dan sekaligus menjawab  rasa  kekhawatiran  pihak sesepuh,  budayawan  dan  seniman  Bali terhadap  perkembangan  seni  topeng Bali,  dengan  harapan  bahwa  bentuk topeng  bondres  inovatif  ini  mampu memberikan  inspirasi  dan  tolak  ukur dalam mengembangkan seni topeng.
Kepuasan  penonton  menikmati hiburan yang segar dengan hal-hal yang baru  merupakan  target  terakhir  bagi seniman  pelaku.  Bagi  mereka  tiada  hal
yang  paling  indah  ketika  melihat penonton  merasa senang, tertawa tanpa adanya  beban  dan  mau  duduk  sampai akhir  pementasan,  merupakan  imbalan yang  sepadan  dari  beberapa  bulan (waktu)    yang  dihabiskan  pada  proses pembentukan  topeng  bondres  inovatif ini.  Hal    lainnya  diharapkan    penonton mendapatkan  pesan-pesan  moral  yang sangat berguna untuk kehidupan.

## SIMPULAN
Penampilan  bentuk  baru  topeng bondres  inovatif  Sanggar  Jaba  Jero Gianyar  duta  Kabupaten  Gianyar  pada PKB  XXXIX  2017  adalah  merupakan karya  seni  yang  digarap  sesuai  dengan kriteria  yang  diwajibkan  bagi  seluruh peserta  dari  kabupaten/kota  se-Bali. Penafsiran  yang  dilakukan    terhadap cerita,  penokohan,  dan  proses  garapan memberikan  suasana  baru  dengan kesadaran  bahwa  seni  bondres  yang merupakan  seni  sesaat  yang  pasti mengalami perubahan  yang disebabkan oleh  pelaku  yang  berbeda,  zaman  yang berbeda,  penonton  yang  berbeda,  dan cerita yang berbeda walaupun diberikan rambu-rambu dalam kriteria, tetap akan menghasilkan  bentuk  yang  berbeda
Vol. 20 No. 1 April 2019 e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232 ___________________________________________________________________________
pula.  Tetapi  penting  kita  mengingat, sampai  kapanpun  seni  Bali  tidak  akan mengalami kejenuhan dalam perubahan yang mengacu pada perkembangan seni yang  masih  berpijak  pada  garis  positif yang senantiasa menjunjung tinggi nilai kesucian dan kemajemukan lokal.
Pesan-pesan moral yang disampaikan  pada  penampilan  topeng bondres  inovatif  Sanggar  Jaba  Jero Desa Bitera Gianyar sangat ditekan dari sisi  cerita  yaitu  seorang  pramuwisata dan  masyarakat  Bali  jangan  sampai terlela  dengan  mengejar dolar. Masih banyak  yang  perlu  diingat  dan  disadari tentang pulau Bali.

## SARAN
Artikel  ini  merupakan  artikel yang sangat sederhana, dengan mencoba  memberikan  gambaran  pada proses,  bentuk  yang  dihasilkan  dan harapan  dikemudian  hari  terhadap perkembangan  seni  bondres  Bali.  Data dari  menonton  hanya  satu  group,  dan apabila  akan  dijadikan  penelitian  yang lebih  serius,  tentunya  lebih  terbuka
dengan memberikan perbandingan beberapa  group  bondres  inovatif  yang dijadikan duta masing-masing kabupaten/kota  se-Bali.    Kemungkinan untuk mencaritahu apakah benar adanya kekhawatiran terhadap perkembangan bondres yang kebablasan,  mengingat  hal  ini  terjadi pada  kesenian  Joged  Bumbung  yang kurang  etis  untuk  ditampilkan  pada khalayak.

## TINJAUAN  PUSTAKA
1. Dibia, I Wayan. Bondres dan
Babondresan dalam Seni Pertunjukan Bali . Denpasar:
Kerjasama Yayasan Wayan Geria
Singapadu, Yayasan Sabha Budaya Hindu Bali, Yayasan Wisnu, 2013.
2. _____, Geliat Seni Pertunjukan Bali . Denpasar: Buku Arti, 2012.
3. Noor, Juliansyah. Metodologi
Penelitian . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011.
4. Sukanta,  Kiki.  Makalah  Seminar Nasional ISI Denpasar, 2018.
5. www.nusabali.com/berita/14240/bc , dwoundload  tanggal 15 April 2018.