## PENGEMBANGAN RUMAH ADAT BANTAYO POBO’IDE DI KABUPATEN GORONTALO
* Rahmawati Eka
Fakultas Teknik, Universitas Ichsan Gorontalo, Indonesia * alen.arsico@gmail.com
Abstrak:  Pengembangan  Rumah  Adat  Bantayo  Pobo’ide  Di Kabupaten  Gorontalo . Tujuan penelitian adalah untuk  mengidentifikasi  konsep rumah tumbuh  yang di terapkan pada  pengembangan  rumah  adat Bantayo  Pobo’ide dan  penambahan  fungsi  ruang bangunan  tersebut.  Metode  yang  digunakan  yakni  metode  kualitatif  deskriptif,  lokasi penelitian  di  rumah  adat  bantayo  pobo’ide  bagian  belakang  dengan  pengembangan bangunan  yang ada,  dengan  jenis penelitian survey dan wawancara. Hasil dari penelitian ini  yakni  (1)  konsep  filosofi  bangunan  rumah  adat  yang  termuat  3  (tiga)  unsur  firmitas, utilitas  dan  venustas;  (2)  penambahan  fungsi  ruang  bagi  bangunan  sebelumnya. Kesimpulan  dari  penelitian  yang  dilakukan  adalah  terdapat  perbedaan  fasade  bangunan dari  bangunan  bagian  depan  dengan  bangunan  pengembangan  selain  itu  tercipta  fungsi ruang  rumah  adat  tersebut.  Saran  kepada  pemerintah  Kabupaten  Gorontalo  khususnya agar  melestarikan  bangunan  rumah  adat  sebagai  simbol  kebudayaan  arsitektur.  Hasil penelitian  akan  menjadi  bahan  koreksi  bagi  pemerintah  setempat.  Untuk  kepentingan desain  bangunan  sangat  diperlukan  kritik  arsitektur  dari  arsitek  bersama  dewan  adat Gorontalo,  agar  pembahasan  dan  pemberian  masukan  untuk  lebih  memperhatikan  lagi kondisi bangunan baru rumah adat Bantayo Pobo’ide di kabupaten Gorontalo.
Kata kunci: Bantayo Pobo’ide ; rumah tumbuh; Fasade dan Fungsi Ruang
Abstract: Development  of  the Bantayo  Pobo’ide Traditional  House  in  District Gorontalo . The  purpose  of  the  study  was  to  identify  the  concept  of  a  growing  house which was applied to the development of the Bantayo Pobo'ide traditional house and the addition of the function of the building's space. The method used is descriptive qualitative method,  the  research  location  is  in  the  back  of  the  Bantayo  Pobo’ide  traditional  house with the development of existing buildings, with survey and interview research types. The results of this study are (1) the concept of a traditional house building philosophy which contains 3 (three) elements of firmitas, utility and venustas; (2) additional function space for  the  previous  building.  The  conclusion  from  the  research  conducted  is  that  there  are differences  in  the  facade  of  the  building  from  the  front  of  the  building  with  the development  building  besides  that  the  function  of the  traditional  house  space  is  created. Suggestions  to  the  Gorontalo  Regency  government  in  particular  to  preserve  traditional house  buildings  as  symbols  of  architectural  culture.  The  results  of  the  research  will  be used as correction material for the local government. For the purposes of building design, architectural criticism from the architect together with the Gorontalo traditional council is urgently  needed,  so  that  discussions  and  provide  input  to  pay  more  attention  to  the condition  of  the  new  building  of  the  Bantayo  Pobo'ide  traditional  house  in  Gorontalo district.
Keywords: Bantayo Pobo'ide ; growing house; Facades and Room Functions
History &License of Article Publication: Received: 25/06/2022 Revision: 26/07/2022 Published: 31/12/2022
DOI: https://doi.org/10.37971/radial.v10i2.271
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Vol. 10 No. 2, Desember 2022, Hal. 192-201
Available at https://stitek-binataruna.e-journal.id/radial/index ISSN: 2337-4101 Published by STITEK Bina Taruna Gorontalo E-ISSN: 2686-553X

## PENDAHULUAN
Rumah  masyarakat,  rumah  adat  dan  tanpa  terkecuali  rumah  tradisional  akan mengalami  perubahan  dan  perkembangan.  Hal  ini  bisa  terjadi  karena  beberapa  alasan seperti  keterbatasan  dana  pembangunan,  kebutuhan  ruang  yang  luas  untuk  aktivitas khususnya  saat  ini  masih  dalam  kondisi  era  new  normal  covid-19  dan  modernitas  serta perkembangan  teknologi.  Dalam  perancangan  konsep  rumah  tradisional  disaat  ini mempunyai  tantangan  tersendiri  bagi  para  arsitek.  Karena  hal  ini  punya  tanggung  jawab besar  untuk  mempertahankan  nilai-nilai  lokalitas  dari  daerah  tersebut.  Saat  memasuki zaman  teknologi  canggih,  arus  globalisasi  yang  melaju  pesat,  muncul  kekhawatiran harapan  pada  sisi  kehidupan  lainnya.  Kekhawatiran  dan  kekecewaan  bersamaan  dengan rasa  ketertinggalan  berkompetisi  melanda  budaya  daerah  Gorontalo  yang  baru mengembangkan  sayapnya  menjadi  satu  provinsi  yang  ke-32  (Daulima,  2001). Berdasarkan  pengamatan  awal  dan  wawancara  diketahui  bangunan  baru  rumah  adat Bantayo  Pobo'ide yang  berada  di  kabupaten  Gorontalo  sudah  dilakukan  pengembangan pada  bagian  belakang  bangunan  tersebut.  Namun  belum  diketahui  pasti  konsep  desain pembangunan  dan  alasan  desain  bentuk  serta  adakah  makna  lokal  yang  terkandung didalamnya.  Dengan  kata  lain,  sudah  di  ragukan  bagi  seorang  arsitek  saat  ini  untuk menghasilkan sebuah desain arsitektur dengan konsep tradisional karena bisa dilihat secara langsung  pengguna  atau  lingkungannya  saja  sudah  memiliki  karakter  yang  jauh  berbeda dengan tradisi aslinya.
Berdasarkan  penjabaran  di  atas,  penelitian  ini  dilaksanakan  sebagai  dasar keberlangsungan dan pembuktian apa masih ada kepedulian  terhadap rumah adat Bantayo pobo’ide di  Kabupaten  Gorontalo  sesuai  dengan  makna  dari  bentuk  aslinya  serta  sesuai dengan  fungsi  bangunannya.  Untuk  itu,  penelitian  ini  dilakukan  guna  untuk  menemukan konsep  desain  rumah  tumbuh  yang  di  terapkan  pada  bangunan  baru  rumah  adat Bantayo Pobo'ide dan  bisa  memperoleh  makna  filosofis  yang  diterapkan  pada  bentuk  serta  fungsi dari  bangunan  tumbuh  yang  ada  pada Bantayo  Pobo'ide .  Hasil  penelitian  akan  menjadi bahan  koreksi  bagi  pemerintah  setempat.  Untuk  kepentingan  desain  bangunan  sangat diperlukan  kritik  arsitektur  dari  arsitek  bersama  dewan  adat  Gorontalo,  agar  pembahasan dan  pemberian  masukan  untuk  lebih  memperhatikan  lagi  kondisi  bangunan  baru  rumah adat Bantayo  Pobo’ide di  Kabupaten  Gorontalo.  Temuan  yang  ditargetkan  (penjelasan gejala  atau  kaidah,  metode,  teori,  produk,  atau  rekayasa)  Konsep  rumah  tumbuh  pada bangunan  baru  rumah  adat Bantayo  Pobo'ide . Makna  filosofis  bangunan  tumbuh  dari rumah adat Bantayo Pobo'ide .
Pengembangan  rumah  pada  umumnya  ditentukan  oleh  faktor  ekonomi  seperti  yang dikemukakan oleh Zainal dalam Dewi (2007) bahwa rumah tumbuh dilakukan oleh mereka yang  berpenghasilan  kecil  dan  hendak  untuk  mengembangkan  rumahnya  secara  bertahap atau  berangsur.  Dikutip  menurut  Habraken  dalam  Bukit  (2012)  sebauh  proses  perubahan atau tranformasi dapat dipengaruhi oleh faktor- faktor seperti (1) Kebutuhan identitas diri ( identification ) pada dasarnya orang ingin dikenal dan ingin memperkenalkan diri terhadap lingkungan  (2)  Perubahan  gaya  hidup  ( Life  Style )  perubahan  struktur  dalam  masyarakat, pengaruh kontak dengan budaya lain dan munculnya penemuan-penemuan baru mengenai manusia dan lingkungannya. (3) Pengaruh teknologi baru timbulnya perasaan ikut mode, di mana bagian yang masih dapat dipakai secara teknis (belum mencapai umur teknis dipaksa
untuk  diganti  demi  mengikuti  mode.  Agusniansyah  (2013)  menyatakan  bahwa  rumah tumbuh  dapat  diartikan  sebagai  rumah  yang  dikembangkan  dari  ukuran  rumah  mungil menjadi luasan lebih besar. Rumah Tumbuh menurut Agusniansyah (2016) adalah rumah yang  dikembangkan  dari  ukuran  yang  kecil  menjadi  ukuran  yang  lebih  besar  atau  luas. Konsep  pengembangan  rumah  tumbuh  dapat  dikembangkan  berdasarkan  arah pengembangan  yakni  pada  arah  horisontal  maupun  vertikal.  Secara  horisontal  rumah berkembang  ke  arah  samping,  depan  dan  belakang  sehingga  luasan  dari  rumah  menjadi bertambah atau melebar kearah horisontal. Sedangkan pengembangansecara vertikal adalah pengembangan  rumah  kearah  atas  atau  lebih  dari  satu  lantai  dikarenakan  keterbatasan lahan.
Menurut  Zainal  (Dewi,  2007),  rumah  tumbuh  adalah  suatu  cara  yang  tepat  bagi mereka yang berpenghasilankecil dan berminat untuk membangun rumahnya sendirisecara berangsur atau bertahap. Beberapa prinsip rumahtumbuh ialah sebagai berikut:
1. Perencanaan denah, struktur, pondasi, dan saluran air rumah tumbuh sudah dipikirkan sejak awal.
2. Berorientasi  masa  depan  untuk  kemungkinan  penambahan  anggota  keluarga  dan peningkatan kebutuhan ruang.
3. Walau rumah tumbuh seolah-olah rumah yang belum selesai, namun tampak bangunan harus dirancang dengan estetis.
4. Tahapan pembangunan tidak mengganggu bangunan yang sudah ada. Menurut  Hidayatun  (2008),  arsitektur  tradisional  memang  sebuah  gejala  tentang bagaimana  manusia  dapat  berdiam  dengan  tenang  terlindung  dari  gangguan  alam  (hujan dan panas) serta bagaimana manusia dapat mengaktualisasikan dirinya dalam menjalankan kehidupan sehari-harinya.
Gambar 1. Ilustrasi Konsep Vernakular dan Tradisional
Sumber: Hidayatun, 2008
Rumah Adat Bantayo Pobo'ide eksisting Rumah Adat Bantayo Pobo'ide Pengembangan
Gambar 2. Konsep Pengembangan Ruang Pada Rumah Adat Bantayo Pobo'ide Bangunan Eksisting Dan Pengembangan
Sumber: Dinas Pekerjaan Umum dan Penataan Ruang Kabupaten Gorontalo, 2022

## METODE
Jenis  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  cara  survey lapangan  yang  bertujuan  untuk  menelusuri  dan  memperoleh  fakta-fakta  serta  keterangan secara  faktual  tentang  konsep  bangunan  baru  rumah  adat Bantayo  Pobo’ide tumbuh  dan makna filosofisnya pada bangunan rumah adat Bantayo Pobo’ide di Kabupaten Gorontalo. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Januari 2022, lokasi penelitian yakni di rumah adat Bantayo  Pobo’ide yang  ada  di  Kabupaten  Gorontalo,  Provinsi  Gorontalo.  Penelitian terhadap  rumah  adat Bantayo  Pobo’ide menggunakan  2  (dua)  teknik  pengumpulan  data yang,  yaitu  Data  Primer  yaitu  data  yang  diperoleh  secara  langsung  dengan  menggunakan daftar  pertanyaan  yang  telah  disiapkan  sebelumnya  untuk  mencari  data  tentang  konsep bangunan  baru  rumah  tumbuh  dan  makna  filosofisnya  bangunan  baru  rumah  adat tradisional Bantayo Pobo’ide . Data sekunder yaitu data yang diperoleh dengan melakukan pengamatan  dan  pencatatan  tentang  informasi-informasi  yang  mendukung  dalam  proses pembahasan  hasil  penelitian  (seperti  data  dan  literatur  tentang  konsep  rumah  tumbuh, makna  filosofis  bangunan  rumah  tumbuh  dan  yang  peneliti  anggap  sangat  menunjang penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Kata Bandayo dalam  bahasa  daerah  Gorontalo  memiliki  arti  gedung  atau  bangunan sedangkan kata Pobo’ide memiliki arti gedung tempat untuk bermusyawarah, (Wawancara Ketua Dewan Adat Kota Gorontalo Bapak Drs. Karim Pateda). Bangunan baru rumah adat Bandayo  Pobo’ide digunakan  sebagai  tempat  untuk  bermusyawarah  dari Olongia  Limutu (raja  Limboto)  dalam  hal  ini  Bupati  Gorontalo.  Musyawarah  untuk  mencapai  mufakat sejak dahulu telah membudaya di alam Lou Duluwo Limo Lo Pohalaa.
Gambar 4. Bangunan Baru Rumah Adat Tradisional Bantayo Pobo’ide
Sumber: Peneliti, 2022
Gambar 5. Kondisi Tampak Samping Rumah Adat Bantayo Pobo’ide
Sumber : Peneliti, 2022
Bantayo Pobo’ide adalah rumah adat kerajaan Limboto yang berfungsi sebagai tempat musyawarah.  Para  baate  atau  pemangku  adat  dan  tokoh  agama  merundingkan  berbagai masalah  masyarakat  dan  kerajaan.  Sekarang  tempat  musyawarah  tersebut  dipindahkan  di belakang  lebih  tepatnya  di  rumah  adat  baru.Posisi  pengembangan  rumah  adat  terletak dibagian  belakang  rumah  adat  eksisting  ( Bantayo  Pobo’ide )  dimana  bangunannya menghadap  ke  barat  –  timur.  Untuk  bagian  depan  atau  pintu  masuk  menghadap  ke  barat sedangkan bagian belakang menghadap ke timur dengan akses langsung masuk ke rumah adat eksisting.
Gambar 6. Posisi Lokasi Rumah Adat Bantayo Pobo’ide
Sumber : Peneliti, 2022
Bantayo Pobo’ide merupakan bangunan bergaya arsitektur tradisional Gorontalo yang menjadi  ciri  khas  dari  Kabupaten  Gorontalo,  konsep  rumah  adat  baru  tetap  mengambil bantuk tapak yang lama hanya saja luas banguan yang berubah. Di karenakan rumah adat tersebut disesuaikan dengan kebutuhan ruangnya.Dapat di lihat perbedaan fasadeyang ada sekarang dengan  yang  eksisting  dimana  bangunan sekarang  fasadenya seperti rumah adat Dulohupa.  Tetapi  pemangku  adat  dan  dinas  Kabupaten  Gorontao  menjelaskan  kosep bangunannya  di  ambil  dari  bangunan  lama  hanya  saja  luasan  bangunan  tersebut  berbeda (bangunan pengembangan luasannya lebih kecil).
Gambar 7. Fasade Pengembangan Rumah Adat Bantayo Pobo’ide Sumber : Peneliti, 2022

## Organisasi Ruang
Pengembangan  rumah  adat Bantayo  Pobo’ide mengambil  bentuk  linier  artinya  garis lurus  yang  menata  ruang  berjejer  mengikuti  arah  garis  tersebut.  Pada  organisasi  ruang linier,  ruang  atau  masa  selalu  mengacu  pada  garis linier  yang  menjadi patokannya.Biasanya pada organisasi ruang linier yang menjadi patokan adalah jalan lurus yang  membagi  dan  menata  ruang.  Hanya  saja  rumah  adat  ini  tidak  terdapat  ruang-ruang karena bangunannya di fungsian sebagai ruang pertemuan (AULA).
Menurut  sejarahnya  pada  tahun  1481  Gorontalo  adalah  sebuah  wilayah  yang berbentuk  kerajaan  terkenal  dengan  nama  Duluwo  Limo  lo  Pohala’a,  artinya  dari  dua kerajaan  induk  (Hulonthalo  dan  Limutu)  menjadi  lima  kerajaan  yang  terdiri  kerajaan Hulonthalo, Limutu, Suwawa, Bulango, dan Boalemo.Daerah yang baru terbentuk menjadi propinsi  ke  32  ini  bahkan  telah  diberikan  kategori  daerah  adat  yang  ke  19,  namun sayangnya  artefak  istana  para  raja  yang  pernah  memerintah  seperti  kerajaan  Hulonthalo (kota Gorontalo) maupun Kerajaan Limutu (sekarang kabupaten Gorontalo).
Rumah adat ini memiliki 4 sisi terdapat ruangan kosong hanya ada dua meja. Warna ruangnya ialah warna coklat dengan konstruksi kayu.
Luas keseluruhan bangunannya yaitu:
1. Panjang = 36 Meter 2. Lebar
= 15,9 Meter 3. Plaza
= 7,88x15,9 Meter
4. Teras ukuran = 4x15,9 Meter
5. Ruang pertemuan = 24x15,9 Meter
6. Teras beakang = 4x15,9 Meter

## Ragam Hias
Ornamen  dibawah  tiang  pagar  serambi  bentuk  tersebut  digabungkan  dalam  satu rangkaiancornamen,  dengan  pembuatan  pola  secara  pengulangan  yang  simetris,  yaitu bagian  kiri-kanan  sama.  Corak  dari  ornamen  di  atas  adalah  corak  tradisional.  Disebut dengan corak tradisional.Bentuk ornamen di ambil dari bentuk persegi di tambahkan pada bagian tenggahnya menyilang. Dengan ukuran 80x40 cm dengan sistem mengulang.

## Tiang
Jumlah tiang yaitu 24 buah, dengan ukurang 40x40 cm. Material struktur dalam kolom dibuat  dari  besi  dan  beton.Tiang  ini  memiliki  ukuran  yang  berbeda  dimana  bagian bawahnya (profil) berukuran 60x60cm sedagkan bagian atasnya berukuraan 40x40cm yang di selimuti dengan papan kayu.
Gambar 8. Analisis Arsitektural Tiang/Kolom Rumah Adat Bantayo Pobo’ide Sumber : Peneliti, 2022

## Jendela dan Pintu
Jumlah jendela yaitu 10 buah, dengan ukuran 140x200 cm. Material strukturnya kayu berwarna  coklat  tua.  Posisi  jendela  terdapat  2  buah  di  bagian  depan  dan  bagian  samping terdapat 4 buah. Berwarna coklat tua.Jumlah pintu yaitu 2 buah, dengan ukurang 140x284 cm. Material strukturnya kayu berwarna coklat tua.
Gambar 9. Analisis Arsitektural Jendela dan Pintu Rumah Adat Bantayo Pobo’ide

## Dinding
Dinding terdiri dari konstruksi papan kayu  yang disusun berjejer. Pada konstruksi ini diantara  papan  yang  satu  dan  papan  yang  lainnya  terdapat  celah  dengan  ukuran  beberapa milimeter yang dapat berfungsi sebagai sirkulasi udara. Menggunakan kayu coklat.
Gambar 10. Analisis Arsitektural Dinding Rumah Adat Bantayo Pobo’ide Sumber : Peneliti, 2022

## Atap
Rumah  adat  bantayo  pobo’ide  baru  Menggunakan  atap  pelana  berbentuk  segi  tiga bersusun  dua  yang  menggambarkan  syariat  dan  adat  penduduk  gorontalo.  Susunan  atap bagian  atas  menggambarkan  agama  sebagai  yang  paling  utama  dalam  hidup  masyarakat gorontalo yaitu kepercayaan kepada ketuhanan yang maha esa. Sedangkan susunan bawah menggambarkan kepercayaan penduduk terhadap kebudayaan dan adat istiadat setempat.
Gambar 11. Analisis Arsitektural Atap Rumah Adat Bantayo Pobo’ide Sumber : Peneliti, 2022

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari penelitian yang dilakukan adalah terdapat perbedaan fasade bangunan dari  bangunan  bagian  depan  dengan  bangunan  pengembangan  yaitu  perbedaan  fasadenya seperti  rumah  adat  Dulohupa,  namun  pemangku  adat  dan  dinas  Kabupaten  Gorontalo menjelaskan kosep bangunannya di ambil dari bangunan lama hanya saja luasan bangunan tersebut  berbeda  (bangunan  pengembangan  luasannya  lebih  kecil).  Selain  itu  tercipta fungsi  ruang  rumah  adat  tersebut  yakni  Pengembangan  rumah  adat Bantayo  Pobo’ide mengambil  bentuk  linier  artinya  garis  lurus  yang  menata  ruang  berjejer  mengikuti  arah garis  tersebut.  Pada  organisasi  ruang  linier,  ruang  atau  masa  selalu  mengacu  pada  garis linier yang menjadi patokannya.Saran kepada pemerintah Kabupaten Gorontalo khususnya agar  melestarikan  bangunan  rumah  adat  sebagai  simbol  kebudayaan  arsitektur.  Hasil penelitian  akan  menjadi  bahan  koreksi  bagi  pemerintah  setempat.  Untuk  kepentingan desain  bangunan  sangat  diperlukan  kritik  arsitektur  dari  arsitek  bersama  dewan  adat Gorontalo,  agar  pembahasan  dan  pemberian  masukan  untuk  lebih  memperhatikan  lagi kondisi bangunan baru rumah adat Bantayo Pobo’ide di kabupaten Gorontalo.

## DAFTAR PUSTAKA
Agusniyansah,  N.,  Widiastuti,  K.  (2016) Konsep  Pengolahan  Desain  Rumah  Tumbuh . MODUL Vol 16 No 1  Januari - Juni 2016. ISBN: 0853-2877.
Bukit.  E.  S,  Hanan.  H,  dan  Wibowo,  A.  S,(2012).  Aplikasi  Metode  N.J.  Habraken  pada Studi  Transformasi  Permukiman  Tradisional.  Jurnal  Lingkungan  Binaan  Indonesia Vol.1, No.1 Juli 2012
Dewi, N.K.A dan Swanendri, N, M. (2007) Rancangan Rumah Tumbuh Tipe KPR BTN Di Kota Denpasar. Proceeding PESAT (Psikologi, Ekonomi, Sstra, Arsitek & Sipil) Vol.2 ISSN: 1858-2559. hal. C21-C27.
Eka,  R.  (2018).  Karakteristik  Fisik  Rumah  Adat  Gorontalo  (Dulohupa  dan  Bantayo Pobo’ide). Jurnal Losari, 2, 229.
Gatot  Suharjanto.  MEMBANDINGKAN  ISTILAH  ARSITEKTUR  TRADISIONAL VERSUS  ARSITEKTUR  VERNAKULAR:  STUDI  KASUS  BANGUNAN MINANGKABAU DAN BANGUNAN BALI
Hidayatun,  Maria  I.  2008.  Hakekat  ruang  dalam  Arsitektur  TradisionalSebagai  Satu Bentuk Jawaban dari Tantangan Alam; dalam   Proseding  Seminar  Nasional  Jelajah Arsitektur Tradisional   Nusantara.  Makassar.  Pusat  Penelitian  dan  Pengembangan Permukiman.
Sugiyono.  (2006).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D.  Bandung: Alfabeta.
Suharjanto,  G.  (2014).  Konsep  Arsitektur  Tradisional  Sunda  Masa  Lalu  Dan  Masa  Kini. ComTech Vol. 5 No. 1, Juni 2014:505-521.
Staf  Bidang  Umum  Kantor  Bupati  2022,  Rumah  tumbuh:  Desain  matang  pegang  peran (wawancara  dengan  Hasto  Prianggoro),  Majalan  Nova,  Edisi  7-13  Oktober  2013, Jakarta.