## PROFIL NABI MUHAMMAD SAW DAN NILAI-NILAI PENDIDIKANNYA
Nurkholis Kurniawan 1 , Rohmat 2
1 UIN Prof KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto
2 UIN Prof KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto nurkholiskurnwn@gmail.com

## ABSTRAK
Nabi  Muhammad  SAW  merupakan  nabi  terakhir  yang  diutus  oleh  Alloh  SWT  untuk  menyempurnakan akhlak  umat  manusia.  Beliau  adalah  seorang  nabi  sekaligus  rasul  yang  telah  membebaskan  kita  (umat manusia/Islam) dari masa “kegelapan”. Banyak sekali keteladanan yang nabi berikan kepada kita terutama dalam masalah pendidikan. Apalagi pendidikan zaman sekarang yang semakin modern agar tetap seimbang dan  tetap  pada  jalan  yang  lurus  maka  dibutuhkan  sosok  teladan  yang  ideal  untuk  dijadikan  panutan. Terutama pada pendidikan karakter anak-anak sekarang yang sudah mulai berkiblat kekiri. Terlena akan canggihnya teknologi sehingga lalai akan keuletan dalam mengasah potensi diri.
Kata kunci: Profil Nabi Muhammad SAW, Nilai, Pendidikan.

## ABSTRACT
The Prophet Muhammad SAW was the last prophet sent by Allah SWT to perfect the morals of mankind. He is a prophet as well as an apostle who has freed us (humanity/Islam) from the "darkness" period. There are  so  many  examples  that  the  prophet  gave  us,  especially  in  matters  of  education.  Moreover,  today's education is increasingly modern. In order to stay balanced and stay on the straight path, it takes an ideal role model to be a role model. Especially in the character education of today's children, who have started to orient themselves to the left. Be lulled by sophisticated technology so that you neglect to be tenacious in honing your potential.
Keywords: Prophet Muhammad SAW Profile, values, education.

## Pendahuluan
Nabi  Muhammad  SAW  merupakan  nabi terakhir  yang  diutus  oleh  Alloh  SWT  untuk menyempurnakan  akhlak  umat  manusia.  Beliau adalah  seorang  nabi  sekaligus  rasul  yang  telah membebaskan  kita  (umat  manusia/Islam)  dari masa  “kegelapan”.  Karena  peran  beliau  yang begitu  besar  dan  berpengaruh  terhadap  umat manusia  maka  wajar  jika  Michael  H.  Hart memosisikan  beliau  diurutan  pertama  dalam bukunya  yang  berjudul  100  Tokoh  Paling Berpengaruh  Sepanjang  Masa.  Dengan  demikian sudah  jelas  bahwa  Nabi  Muhammad  SAW merupakan manusia yang berpengaruh sepanjang masa,  yang  sampai  kapanpun  tidak  akan  pernah ada orang setelah beliau yang dapat mengantikan posisi beliau.
Banyak  sekali  keteladanan  yang  nabi berikan  kepada  kita  terutama  dalam  masalah pendidikan.  Apalagi  pendidikan  zaman  sekarang
yang  semakin  modern  agar  tetap  seimbang  dan tetap  pada  jalan  yang  lurus  maka  dibutuhkan sosok teladan yang ideal untuk dijadikan panutan. Terutama  pada  pendidikan  karakter  anak-anak sekarang  yang  sudah  mulai  berkiblat  kekiri. Terlena akan canggihnya teknologi sehingga lalai akan keuletan dalam mengasah potensi diri. Lebih suka  yang  instan  dari  pada  proses  menuju kesuksesan.  Begitu  juga  pendidik  atau  gurunya yang kadang masih kurang berinovasi menyesuaikan  diri  dengan  keadaan  zaman  yang otomatis  dalam  sistem  pembeajaran  anakpun berbeda.  Ada  beberapayang  masih  kurang professional padahal sudah diupayakan pmerintah dalam mensosialisasikan kinerja professional dan lain  sebagainya.  Oleh  karena  masalah-masalah tersebutlah  maka  penulis  akan  menulis  sebuah makalah  berikut  yang  akan  membahas  megenai “Profil  Nabi  Muhammad  Saw  Dan  Nilai-Nilai Pendidikannya.”

## Profil Nabi Muhammad SAW
Nabi  Muhammad  SAW  lahir  dari  seorang perempuan  mulia  suci  dari  Bani  Zuhrah  yang bernama  ibunda  Aminah.  Dan  laki-laki  tampan rupawan  nan  baik  hati  dari  Bani  Hasyim  yang bernamah  Abdullah.  Dari  kedua  pasangan manusia muliah Abdullah dan Aminah itulah Nabi Muhammad  SAW  dilahirkan.  Nabi  Muhammad dilahirkan  dalam  keadaan  Yatim,  tanpa  ayah. Ayah  beliau  Abdullah  bin  Abdul  Muthalib meninggal  dunia  semasa  beliau  baru  dua  bulan dalam kandungan ibundanya Aminah. Namun ada juga  yang  menyataakan  bahwa  ayah  beliau meningeal  semasa  beliau  enam  bulan  dalam kandungan ibundanya.   Silsilah Nabi Muhammad SAW dari pihak Ayah (Abdullah) adalah sebagai berikut:  Nama lengkap beliau adalah Muhammad bin  Abdullah  bin  Abd  al  Muṭṭalib  (namanya Syaibatul  Hamd)  bin  Hashim  bin  Abdi  Manaf (namanya  Al-Mughirah)  bin  Qushay  (namanya Zaid) bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhar bin Kinanah  bin  Khuzaimah  bin  Mudrikah  bin  Ilyas bin Mudhar bin Nizar (Nazar) bin Ma’d (Mu’iddu) bin Adnan.
Kemudian  silsilah  Nabi Muhammad  SAW dari pihak ibunda (Aminah) yaitu Muhammad bin Aminah,  binti  Wahbin,  bin  Andi  Manaf,  bin Zuhrah,  bin  Kilab,  bin  Murrah,  bin  Ka’ab,  bin Luayyi,  bin  Ghalib  bin  Fihr  bin  Malik  bin  An- Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar (Nazar) bin Ma’d (Mu’iddu)  bin  Adnan.  Berdasarkan  keterangan tersebut, jelaslah bahwa silsilah Nabi Muhammad SAW  baik  dari  pihak  ayah  maupun  ibunya bertemu pada nenek yang kelima. Dari pihak ayah yaitu Kilab bin Murrah, karena Killab mempunyai dua orang anak laki-laki masing-masing bernama Qushay dan Zuhrah. Dimana Qushay menurunkan Abdullah, sedangkan Zuhrah menurunkan Aminah. Jadi, Abdullah dan Aminah adalah satu bangsa (bangsa Quraisy) dalam satu negeri (Hijaz) dan  dalam  satu  keturunan  yang  sangat  dekat sekali.
Nabi  Muhammad  SAW  dilahirkan  dalam keadaan yatim, ayahnya Abdullah telah meninggal ketika Muhammad masih dua bulan berada dalam kandungan ibunya (Aminah).  Setelah dilahirkan, sebagaimana  adat  yang  berlaku  di  Makkah  bagi para  bangsawan,  pada  hari  kedelelapan  mereka biasa  mengirim  anak-anak  itu  ke  pedalaman  dan baru pulang ke kota sesudah berumur delapan atau
sepuluh  tahun.  Sebelumnya  memang  sudah menjadi tradisi para kabilah pedalaman ini datang ke kota untuk mencari anak yang akan disusukan selama  beberapa  waktu.  Biasanya  mereka  akan mencari  anak  yang  masih  mempunyai  orang  tua lengkap dan menghindari anak-anak yatim karena mereka  mengharapkan  balas  jasa  dari  orang tuanya. Banyak yang menolak untuk menyusukan Muhammad  sebelum  ahirnya  datang  seorang perempuan,  Halimah  binti  Abi  Zua’ib  dari  bani Sa‘ad  untuk  bersedia  menerima  Muhammad dengan  harapan  ingin  mendapat  berkah  dengan merawat anak yatim.
Lima  tahun  sudah  Muhammad  tinggal bersama Halimah di pedalaman, menghirup udara Sahara  yang  segar  dan  penuh  kebebasan.  Dari kabilah Sa‘ad ini Muhammad belajar mempergunakan  bahasa  Arab  yang  Murni. Sehingga  ia  pernah  berkata  kepada  teman- temannya “aku yang paling fasih berbahasa Arab diantara  kalian,  aku  dari  Quraysh  dan  diasuh  di tengah-tengah keluarga Sa’ad bin Bakr”. Sesudah usia  lima  tahun  lebih  satu  bulan,  Muhammad dikembalikan  lagi  ke  asuhan    ibu  kandungnya, Aminah  di  Makkah.      Namun  hanya  satu  bulan mereka  hidup  bersama,  kemudian  Aminah  wafat di tengah perjalanan menuju Makkah. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Waktu itu  Rasulullah  hidup  bersama  ibu  kandungnya, Aminah binti Wahab, ketika beliau telah berumur enam  tahun,  sang  ibu  membawa  beliau  pergi menjenguk  paman-pamannya  dari  bani  Adi  bin An-Najjar di Madinah, Nabi ditemani oleh Ummu Aiman, pembantunya yang selalu mengawasinya, mereka mengendarai unta. Sang ibu menurunkan beliau  di  rumah  An-Nabighah  dan  mereka menginap di rumah itu selama satu bulan”.
Di tengah perjalanan pulang sesampainya di desa  Abwa’,  Aminah  menderita  sakit  dan meninggal  dunia.  Kemudian  Ummu  Aiman membawa  Muhammad  pulang  ke  Makkah  dan terus  mengasuhnya.      Sepeninggal  Aminah (ibunya), Muhammad diasuh oleh Abd al Muṭṭalib kakeknya.  Namun  tidak  berjalan  lama  pula  Abd al-Muṭṭalib wafat, dalam usia delapan puluh tahun dan Muhammad berusia delapan tahun. Peristiwa ini  merupakan  pukulan  berat  bagi  Muhammad, setelah  sebelumnya  kehilangan  ibunya  kini  ia harus  kehilangan  kakeknya.  Kepergian  Abd  al- Muṭṭalib ini bukan hanya duka bagi Muhammad tetapi  juga  bagi  bani  Hashim  semua,  kerena  di antara  anak-anaknya  tidak  ada  yang  seperti  dia, mempunyai  keteguhan  hati,  dermawan,  penuh kewibawaan  serta  pandangan  yang  tajam.  Dia
menyediakan  makanan  dan  minuman  bagi peziarah  yang  datang  dan  memberikan  bantuan kepada  penduduk  jika  mendapat  bencana, sedangkan  di  antara  yang  lain  tidak  mampu melakukan hal itu. Muhammad kemudian berada di bawah pengasuhan pamannya, Abu Ṭalib, Abu Ṭalib  adalah  saudara  kandung  Abdullah,  ayah Muhammad.  Selama  dalam  pengasuhannya  ia mendapatkan  perlakuan  yang  baik  dan  sangat diperhatikan serta mendapat perlindungan sampai masa  kenabiannya  bahkan  sampai  pamannya wafat.  Budi  pekerti  Muhammad  yang  luhur, cerdas  dan  suka  berbakti  membuat  Abu  Ṭalib sangat  menyayangi  Muhammad  melebihi  anak kandungnya  sendiri,  bahkan  tidak  jarang  ia mendahulukan kepentingan keponakannya itu dari pada anaknya sendiri.
Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dan  Sifat Nabi Muhammad SAW
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Pendidikan  karakter  adalah  suatu  proses pendidikan  secara  holistis  yang  menghubungkan dimensi  moral  dengan  ranah  sosial  dalam kehidupan  peserta  didik  sebagai  pondasi  bagi terbentuknya  generasi  yang  berkualitas  yang mampu hidup mandiri dan memiliki prinsip suatu kebenaran  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan. Adapun nilai karakter dalam pedoman pelaksanaan  pendidikan  karakter.  Kementerian Pendidikan Nasional Indonesia telah merumuskan 18  nilai-nilai  yang  ditanamkan  dalam  diri  warga Indonesia,  khususnya  siswa,  dalam  upaya membangun  dan  menguatkan  karakter  bangsa adalah:
Religius,  sikap  dan  perilaku  yang  patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah agama lain, hidup rukun  dengan  pemeluk agama lain.
Jujur, perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu dapat  dipercaya    dalam  perkataan,  tindakan  dan pekerjaan.
Toleransi,  sikap  dan  tindakan  yang menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis, pendapat,  sikap  dna  tindakan  orang  lain  yang berbeda dengan dirinya.
Disiplin,  tindakan  yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
Kerja  keras,  perilaku  yang  menunjukkan upaya  yang  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi berbagai hambatan guna menyelesaikan tugas.
Kreatif,  berpikir  dan  melakukan  sesuatu untuk  menghasilkan  cara  atau  hasil  baru  dari sesuatu yang telah dimiliki
Mandiri,  sikap  dan  perilaku  yang  tidak mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas.
Demokratis,  cara  berfikir,  cara  bersikap, bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan  kewajiban dirinya dan orang lain.
Rasa  ingin  tahu,  sikap  dan  tindakan    yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam  dan  meluas  dari  sesuatu  yang dipelajarinya, dilihat dan didengar.
Semangat kebangsaan,  cara berpikir, bertindak berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
Cinta tanah air, cara berfikir, bersikap dan berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan  kepedulian dan  poenghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan  fisik,  sosial  budaya  ekonomi  dan politik bangsa.
Menghargai  prestasi,  sikap  dan  tindakan dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat dan mengakui serta menghotmati keberhasilan orang lain.
Bersahabat/komunikatif,  tindakan  yang memperihatkan rasa senang berbicara, bergaul dan bekerjasama dengan orang lain.
Cinta  damai,  sikap  dan  tindakan  yang mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu yang  berguna  bagi  masyarakat,  mengakui  serta menghormati keberhasilan orang lain.
Gemar  membaca,  kebiasaan  memyediakan waktu  unruk  membaca  berbagai  bacaan  yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
Peduli lingkungan, sikap dan tindakan yang selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada lingkungan alam disekitarnya.
Peduli  sosial,  sikap  dan  tindakan  yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
Tanggung  jawab,  sikap  dan  perilaku seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya  yang  seharusnya  ia  lakukan terhadap diri, masyarakat, lingkungan sekitarnnya Kedelapan  belas  nilai  di  atas  menjadi paramater dalam pelaksanaan pendidikan karakter yang telah dicanangkan sejak 2010. Kesemuanya diharapkan mampu diinternalisasikan pada peserta didik  di  setiap  jenis  dan  jenjang  pendidikan sehingga menjadi pribadi unggul dan berkarakter. Keberhasilan  pendidikan  karakter  sebagai  proses yang holistis tentu saja memerlukan
kesinambungan  dan  sinergi,  terutama  pada lingkungan  keluarga.  Sekolah  dan  masyarakat menjadi  penyempurna  dari  apa  yang  sudah ditanamkan  di  lingkungan  keluarga.    Bila  posisi ini dibalik, tentu saja berimplikasi pada kegagalan pendidikan  karakter  itu  sendiri.  Pendidikan karakter  adalah  pendidikan  holistis  yang  dalam penelitian dinyatakan bahwa 50 % nya ketika anak pada  usia  4  tahun  dan  terjadi  peningkatan  di usianya yang 8 tahun. Ini berarti esensi pendidikan karakter  adalah  ketika  anak  pada  usia  dini  yang notabene  masih  menjadi  tanggung  jawab  penuh orang  tua.  Artinya,  keberhasilan  pendidikan karakter  sangat  tergantung  pada  tempaan  yang diperoleh ketika anak masih kecil sampai remaja.
Kehidupan  Nabi  Muhammad  sang  suri tauladan  pun  penuh  keterbatasan  dan  tempaan sejak  beliau  kecil.  Hamdani  Bakran  telah membagi  5  fase  kehidupan  Muhammad  sebelum menjadi  Nabi  yang  bisa  dimaknai  ulang  dan dieksplorasi  nilai  karakter  untuk  kemudian diaplikasikan,  pertama,  fase  embriologi,  kedua, fase  yatim  piatu,  ketiga,  pencarian  hakekat  diri, fase  keempat,  masa  pematangan  diri  dan    fase kelima,  fase  pengutusan.  Sesuai  dengan  hasil penelitian  dimana  50  %  pendidikan  karakter, maka  ada  2  fase  kehidupan  yang  sangat mempengaruhi karakter beliau,  yang  perlu  dicari nilai-nilai dan materi apa yang bisa diaplikasikan pada proses pendidikan saat ini. Kedua fase inilah yang  dikatakan  Syafii  Antonio  sebagai  fase dimana  Nabi  Muhammad  berjuang  melawan keterbatasan (a complexlife difficulties), sehingga mampu menjadi remaja idaman Makkah, pemuda yang dipercaya kaumnya untuk melakukan tugas mulia  dan  penting  seperti  meletakkan  hajar Aswad.  Profil    seperti  inilah  yang  harus diinspirasikan kepada generasi muda saat ini.
Fase  Embriologi  Nabi,  fase  pra  kelahiran Nabi dikisahkan terbagi pada 5 aspek yaitu, awal penciptaan Nabi Muhammad,tanda akan kedatangannya,  kemulian  dan  kesucian  silsilah Nabi,  peristiwa  luar  biasa  yang  mengiringi kelahiran  nabi,  kelahiran  Nabi  di  Tahun  Gajah, pemberian nama dan khitan. Keajaiban bersamaan dengan  lahirnya  Nabi  yang  memang  dikisahkan, dipahami  dan  diyakini  sebagai  peristiwa  sakral yang tidak akan dialami selain Nabi. Sakralitas ini sedemikian kuat, sehingga menjadikan keengganan  untuk  mendialogkannya  dengan konteks  kekinian.  Padahal,  bila  ditelaah  lebih lanjut  setiap  kelahiran  manusia  ke  bumi  pastilah penuh keajaiban sesuai dengan porsinya, orang tua dan  keluarga  besar  akan  merasakan  kebahagiaan
dan  kebanggaan  dengan  lahirnya  bayi,  seperti halnya  kebanggaan  Abdul  Muthalib  akan kelahiran cucunya, sehingga beliau pun langsung membawa bayi Muhammad ke dalam Ka’bah.
Kedua  paparan  di  atas menegaskan  bahwa usia  dimana  pengaruh  karakter  sangat  besar kurang lebih 50 % - dan signifikan hendaknya diisi dengan  materi  dan  pola  asuh  yang  mengenalkan pada  kebesaran  Allah  dan  ciptaanNya,  sehingga sejak  dini  memori  anak  dilapisi  awal  dengan kecintaan pada Allah dan RasulNya. Inilah materi primer yang harus  disadari oleh orang tua di usia emas anak yang akan sangat berdampak signifikan bagi karakternya di masa depan. Kondisi ini tentu saja  memposisikan  orang  tua  sebagai  figur sentralnya,  dimana  orang  tua  pun  harus  mampu memberikan  contoh  terdekat  serta  pembiasaan yang  menginternalisasikan  materi  primer  ini. Perkembangan  teknologi  dan  pergeseran  gaya hidup  tidak  bisa  dijadikan  alasan  untuk mengurangi  dan  bahkan  menghilangkan  materi primer ini, namun haruslah dijadikan sarana yang akan  mempermudah  para  orang  tua  untuk mengajarkan kebesaran Sang Khalik.
Fase Kedua, yatim piatunya Nabi Muhammad,  merupakan  fase  untuk  belajar mandiri  sebagai  materi  utama  pendidikannya. Anak-anak yang selalu dipenuhi fasilitas kehidupan oleh orangtuanya dan kemewahan akan sulit  mengembangkan  kualitas  dan  penghayatan akan  pendidikan  keruhanian  dan  kejiwaannya. Maka  orang  tua  hendaknya  menanamkan  nilai pejuangan  yang  tidak  hanya  teoritis  tetapi diimbangi  dengan  pengamalan  secara  praktis. Pembiasaan  untuk  mengurus  keperluan  pribadi dan  sederhana  menjadi  sarana  awal  bagi penanaman kemandirian anak. Anak-anak hendaknya  dibiasakan  untuk  membersihkan kamar  sendiri,  mencuci  piring  sendiri,  menata buku sekolah sendiri  dan lainnya yang notabene pekerjaan  sederhana.    Aktivitas  sederhana  yang idealnya ditanamkan terkadang diambil alih oleh orang  tua  dengan  dalih  efektivitas  dan  efiseinsi waktu.  Kondisi  ini  diperkuat  ketika  Nabi Muhammad  sebagai  penggembala  kambing,  fase pentingnya menanamkan jiwa kepemimpinan dan integritas  diri    serta  menjelaskan  karakteristik manusia  seperti  hewan  itu.      Apabila  seseorang secara  hakiki  telah  melakukan  pemgembalaan kambing  maka  ketabahan,  kemampuan  dan berlapang dada  merupakan values yang didapat, dimana  ia  juga  akan  mampu  memimimpin  dan membimbing dirinya  sendiri dengan  baik.  Selain itu  belajar  tentang  kesendirian,  kesabaran,
perenungan  dan  kewaspadaan.  Usia  dini    Nabi didominasi  aktivitas  yang  bersentuhan  dengan lingkungan, alam sekitar dan hewan. Aktivitas ini secara  tidak  langsung  mengasah  kepekaan  dan ketajaman inderawi serta empatinya. Nabi terbiasa melihat,  mengamati  alam  sekitar,  Al  Qur  an menegaskan bahwa pengamatan merupakan salah satu  indera  yang  harus  didayagunakan  guna melihat lebih dalam obyek yang kita amati. Nabi pun  terbiasa  mendengar  kontrak-kontrak  sosial sebagai  aturan  main  sehingga  meminimalisir induvidualitas dan egoisitasnya.
Keikutsertaan Nabi dalam peristiwa Perang Fijar  adalah  fase    untuk  menanamkan  semangat berjuang  untuk mempertahankan kebenaran  dan mempertahankannya  dari  orang  dhalim  sebagai kewajiban semua generasi. Maknanya, perjuangan melawan kebatilan , kezaliman kedurhakaan harus dilakukan sejak usia remaja. Pada masa ini hanya sekitar  20  %  pengaruhnya  terhadap  karakter seseorang  yang  sekaligus  menjadi  penyempurna atas  lapisan  karakter  yang  terbentuk  sebelumnya di usia dininya. Kebiasaan Nabi mengamati segala sesuatunya secara langsung menumbuhkan kebesaran Pencipta dan  berupaya mandiri adalah hal  pertama  dan  utama  yang  harus  dilakukan sebagai pijakannya.
Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan yang  menekankan  adanya  dialog  sosial  sehingga menumbuhkan  empati  dan  kepekaan.  Kekuatan karakter  didasarkan  pada  kualitas  dan  kuantitas tempaan dan keterbatasan yang dihadapi. Adapun polanya  bisa  disesuaikan  dengan  perkembangan masa,  sehingga  tempaan  dan  keterbatasan  yang dihadapi  Nabi  dijadikan  cerminan    untuk mengambil  sikap  dan  nilai  untuk  kemudian diteladani. Hal ini menegaskan bahwa kesederhanaan,  kesahajaan  menjadi  hal  yang mutlak dilakukan di setiap prosesnya.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  maka  bisa diidentifikasi nilai-nilai pendidikan karakter yang terinspirasi  dari  Nabi  Muhammad  SAW  yaitu: Pertama,  Religius,  suatu  sikap  yang  menyadari kebesaran  Sang  Pencipta.  Nilai  ini  melandasi karakter  Nabi  Muhammad  dan  dioptimalkan  di usia  dini  beliau  (2-4  tahun).  Usia  dimana pembentukan  karakter  sangat  dominan.  Masa kecil  Nabi  di  lingkungan  Bani  Sa’d  mampu meengenalkan dan memperkuat  keimanan beliau. Hal  ini  dilatarbelakangi  lingkungan  Bani  Sa’d yang jauh dari pengaruh negatif kota besar saat itu dan pola pendidikan yang mengedepankan aspek natural.  Kedua  aspek  ini  diterima  Nabi  selama dalam  pengasuhan  Halimah  selama  lebih  dari  2
tahun.  Rentang  waktu  ini  tentu  saja  sangat  kuat. dalam  meletakkan  pondasi  karakter  yang  sangat primer  di  usia  yang  sangat  berpengaruh  bagi karakternya.  Menciptakan  lingkungan  yang kondusif dan natural merupakan aspek yang bisa dilakukan untuk konteks saat ini. Orang tua harus menyadari  bahwa  usia  dini  anak  haruslah diciptakan lingkungan yang kondusif dan natural bila menginginkan karakter unggul.
Kedua,  mandiri  sikap  menyelesaikan apapun dengan kemampuan diri sendiri. Keterbatasan  hidup  yang  dialami  Nabi  secara otomatis mengasah kemandiriannya. Nabi dituntut mampu  menyelesaikan  segala  aktivitasnya  tanpa menyulitkan  orang  lain,  baik  Abdul  Muthalib dikarenakan  usia  lanjutnya  dan  Abu  Thalib dikarenakan  kemampuan  finansial  keluarganya. Pada konteks ini, orang tua harus mampu menahan diri  dan  meredefinisi  “rasa  sayang”  kepada  anak terkait pembentukan kemandirian anak.  Orang tua harus memberikan kepercayaan kepada anak sejak dini  akan  kemandirian,  terutama  yang  terkait dengan  kebutuhan  pribadi  sesuai  dengan  porsi kemampuan anak. Ketiga, daya juang/comptitivness,  suatu  sikap  mendapatkan segala  sesuatu    setelah  berusaha  semaksimal mungkin. Aspek ini hanya akan bisa dirasakan dan dilakukan setiap waktu dalam kondisi yang penuh keterbatasan. Pada sisi kehidupan Nabi, kita dapat mengetahui bagaimana Nabi harus berusaha untuk mendapatkan sesuatu. nabi tidak dipenuhi fasilitas lengkap  meskipun  paman  beliau  termasuk keluarga  kaya.  Kondisi  ini  tentu  saja  mengasah keuletan  Nabi  untuk  mampu  merealisasikan  apa yang  menjadi  keinginannya.  Pada  kondisi sekarang,  maka  aspek  ini  sesuai  dengan  sistem reward and punishment yang diaplikasikan secara proporsional.  Anak-anak  haruslah  dibiasakan untuk  berusaha  dahulu  sebelum  mendapatkan sesuatu, sehingga mampu menumbuhkembangkan daya  juangnya.  Salah  satu  contoh  kongkritnya, meskpun  orang  tua  mampu  memberikan  fasilitas gagdet  bagi  anak,  namun  orang  tua  sebaiknya memberikan  prasyarat-prasyarat  yang  harus mampu  dilakukan  anak,  sehingga  anak  tidak terbiasa  mendapatkan  apa  yang  diinginkannya setiap saat.
Ketiga nilai di atas merupakan core values yang idealnya diinternalisasikan sejak dini, masa dimana pendidikan karakter berpengaruh sebanyak  50  %  nya.  Keberhasilan  pendidikan karakter di masa emas ini sangat tergantung pada kemampuan  orang  tua  untuk  menahan  diri  dan meredifinisi rasa sayang kepada anak yang selama
ini  dipahami.  Pada  kondisi  apapun,  orang  tua diharapkan  mampu  mendesain  lingkungan  yang kondusif  dan  natural  serta  mengenalkan  “hidup dengan keterbatasan” pada anak. Keduanya akan mampu  memberikan  pijakan  dan  kualitas karakternya, karena anak terbiasa mengamati hal- hal  natural  untuk  mengenal  kebesaran  Sang Pencipta serta terbiasa berusaha untuk mendapatkan sesuatu.

## Sifat Nabi Muhammad SAW
Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an, bahwasanya  Nabi  merupakan  hamba  Allah  yang ideal  secara  fisik  (berbadan  sehat  dan  fungsi optimal)  dan  psikis  (berjiwa  bersih  dan  cerdas) yang telah terintegrasi dengan Allah dan Malaikat- Nya.  Diberi  kitab  suci  dan  hikmah  bersamaan dengan  itu  ia  mampu  mengimplementasikannya secara  efektif  kepada  kepada  sesama  manusia. Nabi  juga  memiliki  potensi  untuk  mendapatkan wahyu  dari  Allah  SWT.  Potensi  tersebut  berupa kemampuan  fisik  (al-misaliyah)  melebihi  dari yang  lain,  memiliki  nasab  atau  keturunan  yang mulia (syaraf al-nasab) sehingga tidak ditemukan cacat turunan baik fisik maupun psikis, dan idela dalam kompetensinya sesuai dengan kondisi masa itu  (‘amil  al-zaman).  Dengan  demikian  potensi yang  dimiliki  oleh  nabi  maka  nabi  mampu menyampaikan risalah dan membangun umat dan bangsa sejahtera lahir batin.
Tercapainya  tugas-tugas  kenabian  dengan baik tersebut maka setiap nabi diberikan sifat-sifat mulia  yaitu:  a).  Jujur  (al-sidq)  jujur  niyat, kehendak,  perkataan,  dan  jujur  perbuatan.  b). Amanah  (al-amanah)  dalam  segala  hal  baik perkataan  maupun  perbuatannya,  dalam  hukum dan  keputusan.  c).  Komunikatif  (Tabligh)  dalam artian selalu menyampaikan ajaran dan kebenaran. Ia tidak pernah menyembunyikan apa yang harus disampaiakan  meskipun  terasa  pahit.  d).  Cerdas (Al-Fatanah).  kecerdasan  nabi  tidak  hanya  dari aspek  intelektual  saja  tetapi  juga  cerdas  emosi, spiritual,  kinestetik,  dan  magnetik.  Kemudian praktik  sifat  kenabian  yang  memiliki  misi  dan tugas  jika  dikontekskan  dalam  diri  seorang pendidik  yaitu  pertama,  nabi  memiliki  tugas memahami al-Qur’an berarti  nabi  harus menguasai  ilmu  (ilahiyah)  yang  akan  menjadi materi dan dijelaskan kepada peserta didik. kedua, menyampaikan  materi  (ajaran)  tersebut  kepada umat (peserta didik) dengan menggunakna metode yang  efektif-efisien.  ketiga,  melakukan  kontrol dan evaluasi dan jika terjadi penyelewengan maka dilakukan pendisiplinan diri agar tujuan
pendidikan  (ajaran)  dapat  diaplikasikan  dalam kehidupan. terakhir nabi memberikan contoh dan model ideal personal dan sosial lewt pribadi nabi yang menjadi rasul dan manusia biasa.

## Penutup
Dari uraian materi diatas sudah sangat jelas bahwa  Nabi  Muhammad  SAW  merupakan manusia  sempurna  yang  diciptakan  Allah  SWT untuk  menuntun  kita  hambanya  pada  jalan  yang lurus  sesuai  dengan  perintahnya.  Banayak  sekali karakter  dan  sifat  beliau  yang  unik  dan  tidak semua nabi memilikinya. Sangat banyak manfaat nilai-nilai Pendidikan ynng terkandung didalamnya  dan  masih  snagat  efektif  dan  efisien jika  diterapkan  dizaman  teknologi  yang  sudah sangat pesat tersebut.
Adapun  karakter  maupun  sifat  yang  dapat diteladani  yaitu  semuanya  bisa  digunakan  dan disesuaikan  dengan  keadaan  saat  ini.  demikian yang  dapat  dituliskan,  apabila  ada  salah  dalam susunan  kata, maupun  kalimat  saya  mohon  maaf yang  sebesar-besarnya.  Kritik  dan  saran  anada sangat  dibutuhkan  dan  penulis  terimak  dengan keterbukaan hati dan keramahannya.

## Daftar Pustaka
Al-  Halwani,  Aba  Firdaus.  1996.  Wanita- Wanita  Pendamping  Rasulullah.  Yogyakarta: Mitra Puistaka.
Abdul  Karim,  Abdurrahman  bin.  2016. Sejarah  Lengkap  Nabi  Muhammad  SAW  Dari Sebelum  Masa  Kenabian  Hingga  Sesudahnya. Yogyakarta: Saufa.
Rogerson, Barnaby. 2007. Biografi
Muhamma,terj. Asnawi. Jogjakarta: Diglossia.
Hashem,  Sirah  Muhammad  Rasulullah Suatu Penafsiran.
Ibnul Jauzi, Al-Wafa. 2006. Kesempurnaan Pribadi  Nabi  Muhammad  SAW,  tej.  Mahfudz Hidayat  dan  Abdul  Muiz.  Jakarta:  Pustaka Kautsar.
Az-Zabidi,  Imam.  2002.  Mukhtaṣar  Ṣahih Bukhari,  terj.  Achmad  Zaydun.  Jakarta:  pustaka Amani.
Abubakar, Isti’anah. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Sirah Nabawiyah, Jurnal Isti’anah Abu Bakar Repository.Uin-Malang.Ac.Id/2455.
Shihab, M. Quraysh. 2011.  Membaca Sirah Nabi Muhammad SAW Dalam Sorotan Al-Quran dan Hadith Shahih. Jakarta:Lentera Hati.
Roqib,  Moh.  2016.  Filsafat  Pendidikan Profetik,  (Purwokerto:  Pesantren  Mahasiswa  An Najah.
Antonio, Syafii. 2011. Managemet
Superleadeship nabi Muhammad,  Jilid 5. Jakarta: TIM Tazkia Publishing.