DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382

## MOTIVASI PENDIDIKAN DALAM RETORIKA DAKWAH LORA THOHIR

## Suud Sarim Karimullah
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Jl. Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) 55281, Suudsarimkarimullah@gmail.com

## Abstract
This study looks at the academic motivation in the rhetoric of da'wah carried out by a young Kiai from Madura, namely Lora Thohir. Lora Thohir is very skilled in tongues, entertaining with jokes, brilliant satire with a criticism that aims to build. Then, a qualitative-descriptive approach was used in this study to try to reveal various qualitative information by describing which was carried  out  carefully  and  with  complete  accuracy  to  provide  an  accurate  and  systematic description of a situation. Furthermore, the results of this study state that the da'wah rhetoric carried out by Lora Thohir is more about delivering material that is easy to understand for his congregation contained in persuasive techniques that are interesting from a logical point of view through delivery that is accurate and not confusing for the community who listens to it. Then, the  academic  motivation  in  the  rhetoric  of  da'wah  carried  out  by  Lora  Thohir  can  be  an inspiration that is not only felt by his students but also the general public.
Keywords: Rhetoric, Educational Motivation, Lora Thohir.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  motivasi  pendidikan  dalam  retorika  dakwah  yang dilakukan oleh seorang kiai muda dari madura, yaitu Lora Thohir. Lora Thohir begitu terampil dalam bersilat lidah, sangat menghibur dengan guyonan, sindiran yang sangat cerdas dengan sebuah kritikan yang bertujuan untuk membangun. Kemudian, pendekatan kualitatif-deskriptif digunakan dalam penelitian ini dengan tujuan untuk berusaha mengungkap berbagai informasi kualitatif  dengan  cara  mendeskripsikan  yang  dilakukan  secara  cermat  dan  penuh  dengan ketelitian  untuk  memberikan  gambaran  atas  suatu  keadaan  secara  tepat  dan  sistematis. Selanjutnya, hasil dari penelitian ini menyatakan bahwa retorika dakwah yang dilakukan oleh Lora  Thohir  lebih  kepada  penyampaian  materi  yang  mudah  untuk  dimengerti  bagi  para jamaahnya  yang  terdapat  dalam  teknik  persuasif  yang  menarik  dari  sisi  logika  melalui penyampaian  yang  akurat  dan  tidak  membingungkan  bagi  para  jamaah  yang mendengarkannya.  Kemudian,  pada  motivasi  pendidikan  dalam  retorika  dakwah  yang dilakukan oleh Lora Thohir bisa menjadi sebuah inspirasi yang tidak hanya dirasakan oleh para santrinya, tetapi juga masyarakat umum.
Kata Kunci: Retorika Dakwah, Motivasi Pendidikan, Lora Thohir.
Received: 15-03-2022; accepted: 29-05-2022; published: 29-06-2022 How to Cite:
Karimullah,SS.,  (2022).  Motivasi  Pendidikan  Dalam  Retorika  Dakwah  Lora  Thohir,  Mawa’izh: Jurnal  Dakwah  Dan  Pengembangan  Sosial  Kemanusiaan,13(1),  65-86. DOI:  https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382

## A. Pendahuluan
Islam  dianggap  sebagai  agama  dakwah  artinya  agama  yang  senantiasa menggerakkan para pengikutnya untuk selalu aktif dan terlibat langsung dalam setiap kegiatan-kegiatan  dakwah,  bahkan  perkembangan  dan  kemajuan  umat  Islam  sangat bergantung  dan  memiliki  relasi  yang  erat  dengan  kegiatan  dakwah  yang dilaksanakannya. 1 Pada implikasi dari sebuah pernyataan yang menyatakan bahwa Islam sebagai  agama  dakwah  menuntut  para  pengikutnya  agar  selalu  senantiasa  berlomba- lomba untuk berdakwah. Sebab dakwah merupakan suatu kegiatan yang tidak pernah selesai untuk dilakukan selama masih berlangsung kehidupan dunia dan terus berjalan. Maka  dari itu, kegiatan dakwah akan terus dilakukan  dalam suatu situasi dan kondisi apapun bentuk dan coraknya yang disesuaikan dengan perkembangan zaman.
Dakwah merupakan suatu kegiatan penyampaian pesan-pesan dalam ajaran Islam yang sangat umat Islam butuhkan bagi kehidupannya. Hal tersebut dikarenakan dakwah merupakan sebuah  proses untuk mengajak manusia untuk berpijak di  atas jalan yang benar, sesuai dengan apa yang perintah oleh Allah dan Rasul-Nya, yang memiliki tujuan untuk  memperoleh  keberkahan  hidup,  baik  di  dunia  maupun  akhirat. 2 Dasar  dari kegiatan  dakwah  adalah  amar  ma'ruf  dan  nahi  munkar,  sedangkan  pada  tujuannya sendiri adalah sebagai sebuah bentuk sarana untuk melakukan islamisasi dalam segala aspek kehidupan manusia. Pada fungsi dari kegiatan dakwah adalah untuk melakukan penataan sosial kehidupan manusia agar menjadi lebih agamis untuk menuju terciptanya tatanan kehidupan masyarakat yang bahagia dan sejahtera.
Ajaran-ajaran  agama  Islam  disebarkan  melalui  kegiatan  dakwah  yang  dapat menyelamatkan  kehidupan  manusia  dari  segala  perkara  yang  bisa  membawa  pada kerusakan atas dirinya dan orang lain. Pada esensi adanya kegiatan dakwah dalam Islam
1 Todd M Johnson and David R Scoggins, “Christian Missions and Islamic Da’wah: A Preliminary Quantitative Assessment,” International Bulletin of Missionary Research 29, no. 1 (2005), p. 8–12; William Wagner, “A Comparison of Christian Missions and Islamic Da’wah,” Missiology 31, no. 3 (2003), pp. 339– 347;  Yufeng  Chen  and  Saroja  Dorairajoo,  “American  Muslims’  Da’wah  Work  and  Islamic  Conversion,” Religions 11, no. 8 (2020), p. 383; Nurwahidah Alimuddin, “Konsep Dakwah Dalam Islam,” HUNAFA: Jurnal Studia  Islamika 4,  no.  1  (2007),  pp.  73–78;  Fahmi  Rusydi, “Islam  Agama  Dakwah,” EL-HIKMAH 7,  no.  2 (2015), p. 109.
2 Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah: Edisi Revisi (Jakarta: Prenada Media, 2019), p. 3.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
terletak pada nilai-nilai kebenaran dalam ajaran Islam itu sendiri yang merupakan agama rahmat dan penuh kasih sayang.
Dakwah  dapat  dilakukan  dalam  bentuk  tatanan  komunikasi  yang  meliputi komunikasi  intrapersonal,  antar  interpersonal,  dan  publik.  Pada  sebuah  tatanan komunikasi publik, figur dengan teknik retorika yang disebut juga teknik public speaking lebih sering menjadi dominan atas agenda-agenda komunikasi dalam pelaksanaan suatu kegiatan  dakwah  yang  dilakukan  secara  persuasif.  Dalam  dakwah  sendiri  sangat dibutuhkan  sebuah  retorika  yang  bisa  menjadikan  kegiatan  dakwah  seseorang  lebih mudah  tersampaikan,  efisien  dan  efektif,  terutama  dalam  mensosialisasikan  tentang pesan-pesan dari ajaran agama Islam, sehingga seorang yang hendak berdakwah harus memahami macam-macam retorika dalam melaksanakan dakwahnya.
Retorika adalah berbicara dengan mementingkan bukan hanya pada materi saja, tetapi juga sangat memperhatikan style (gaya) dan keindahan dalam penggunaan bahasa dalam  penyampaiannya.  Paja  jenis  retorika  kontemporer  biasanya  diterapkan  dalam berbagai  bentuk,  seperti  orasi  atau  pidato  di  ruang-ruang  publik,  sedangkan  pada kegiatan dakwah diimplementasikan dalam khutbah dan tabligh kepada publik yang luas dan hanya bersifat satu arah saja dalam penyampaiannya. 3 Retorika juga dapat diartikan sebagai sebuah seni dalam etika berbicara dan dialog dengan orang lain yang disertai tindakan-tindakan yang baik.
Retorika dakwah bisa juga disebut sebagai dakwah bî al-lisân . Dakwah bî al-lisân sendiri merupakan sebuah teknik atau metode dalam kegiatan dakwah dengan berbagai cara berbicara ( qaulûn mâ’rufûn ) yang digunakan oleh seorang pendakwah pada waktu aktivitas  menyampaikan  materi-materi  dakwahnya.  Bentuk  bentuk  dakwah bî  al-lisân bisa  berupa  sebuah  ceramah,  khutbah,  mengajar,  propaganda,  training,  kampanye, seminar  dan  berbagai  bentuk  yang  lainnya. 4 Pada  retorika  dakwah  semacam  ini  juga
3 Anwar Arifin, Dakwah Kontemporer (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2017), p. 260.
4 Inaya  Rakhmani,  “The  Commercialization  of  Da’wah:  Understanding  Indonesian  Sinetron  and Their Portrayal of Islam,” International Communication Gazette 76, no. 4–5 (2014), pp. 340–359; Umi Faizah et al., “Media Development Needs in Learning Da’wah Rhetoric in Islamic Universities,” in Proceedings of the 1st International Conference on Science and Technology for an Internet of Things (European Alliance for Innovation  (EAI),  2018);  S  Ag  Hepni,  Babun  Suharto  MM,  and  M  M  SE,  “Inclusive  Islamic  Da’wah Management,” Journal  of  Positive  School  Psychology (2022),  pp.  6987–6995;  Wawan  Trans  Pujianto, “Retorika Dan Komunikasi Dalam Dakwah,” Ath Thariq Jurnal Dakwah dan Komunikasi 5, no. 2 (2022), pp. 209–221.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
dilakukan oleh seorang kiai muda revolusioner dan juga seorang pengasuh  pesantren dari Madura, yaitu Lora Thohir. 5
RKH.  Mohammad  Thohir  Zain  bin  Abd.  Hamid  atau  yang  lebih  akrab  dengan panggilan  Lora  Thohir  merupakan  seorang  kiai  muda  yang  menjadi  pengasuh  dan pimpinan Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata yang ke-5 setelah menggantikan ayahnya, yaitu RKH. Abdul Hamid bin  Achmad Mahfudz. 6 Lora Thohir sendiri  menjadi seorang  pengasuh  dan  pimpinan  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  begitu sangat  singkat  sebab  beliau  dengan  begitu  cepat  dipanggil  untuk  menghadap  kepada Tuhannya, pada hari Sabtu tanggal 3 Juli 2021 Masehi atau 22 Dzul Qo’dah 1442 Hijriyah. Meskipun  Lora  Thohir  begitu  singkat  menjadi  seorang  pengasuh  dan  pimpinan pesantren,  Lora  Thohir  sebelumnya  juga  terlibat  banyak  dalam  mengelola  untuk perkembangan  dan  kemajuan  pendidikan  yang  ada  di  lingkungan  Pondok  Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata secara mandiri sejak ayah beliau mengalami sebuah gangguan terhadap kesehatannya. 7
Lora  Thohir  sendiri  begitu  terampil  dalam  bersilat  lidah  dengan  antusiasme keilmuan,  sosok  muda  kharismatik  dan  visioner  yang  sangat  menghibur  ( rekreatif ) kepada  masyarakat  dengan  guyonannya  yang  sangat  menarik  ( atraktif ),  dan  juga sindiran cerdas yang dilakukannya, 8 sehingga pihak yang disindir tidak merasa tersakiti
5 Kuswanto Ferdian, “Politikus Gelora Anis Matta Kenang Sosok Ulama Kharismatik Asal Madura RKH  Mohammad  Tohir  Zain,” TribunMadura.Com ,  last  modified  2021,  accessed  June  27,  2022, https://madura.tribunnews.com/2021/07/06/politikus-gelora-anis-matta-kenang-sosok-ulama- kharismatik-asal-madura-rkh-mohammad-tohir-zain;  Iksan  Kamil  Sahri,  “Kiai  Muda  Revolusioner,” RadarMadura.Id , last modified 2021, accessed  June 27, 2022, https://radarmadura.jawapos.com/berita- daerah/05/07/2021/kiai-muda-revolusioner/.
6 Wildan and Zainal A., “Dakwah Itu Efektif, Efisien, Dan Bermental Pejuang,” Majalah Langitan , last modified  2018,  accessed  June  27,  2022,  https://majalahlangitan.com/dakwah-itu-efektif-efesien-dan- bermental-pejuang/.
7 Suud  Sarim  Karimullah, “Progresivitas  Pemikiran  Lora Thohir  Dalam  Membangung  Kemajuan Pendidikan Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata,” FIKROTUNA 14, no. 02 (2021).
8 Kuswanto  Ferdian,  “RKH  Muhammad  Tohir  Zain  Wafat,  Keponakan  Mahfud  MD  Kenang Pertemuan Dengan Ulama Muda Visioner,” TribunMadura.Com , last modified 2021, accessed June 27, 2022, https://madura.tribunnews.com/2021/07/06/rkh-muhammad-tohir-zain-wafat-keponakan-mahfud- md-kenang-pertemuan-dengan-ulama-muda-visioner;  Samsul  Arifin,  “Mengenang  (Alm) KH Moh  Thohir Zain Abd Hamid Sosok Muda Dan Visioner,” Beritajatim.Com , last modified 2021, accessed June 27, 2022, https://beritajatim.com/siapa-dia/sosok-muda-dan-visioner/; Andriana, “Fahri Hamzah Hingga Fadli Zon Kenang Sosok Ulama Kharismatik Asal Madura KH Muhammad Thohir Zain,” MANTRA SUKABUMI Kupas Berita  Terpercaya ,  last  modified  2021,  accessed  June  27,  2022,  https://mantrasukabumi.pikiran- rakyat.com/nasional/pr-202160022/fahri-hamzah-hingga-fadli-zon-kenang-sosok-ulama-kharismatik- asal-madura-kh-muhammad-thohir-zain; Hamdani, “Anis Matta Dan Fahri Hamzah Silahturahmi Ke Ulama
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
bahkan ikut tertawa dengan kritikan-kritikan membangun yang dilontarkan oleh Lora Thohir tersebut. Disaat kehidupan masyarakat Madura yang memiliki tingkat pendidikan rendah dan minimnya semangat untuk melanjutkan pada tingkat pendidikan yang lebih tinggi  sebab  adanya  faktor  ekonomi  atau  sosial  yang  lainnya,  ceramah  Lora  Thohir mampu  memberikan  sebuah  motivasi  kepada  masyarakat  akan  pentingnya  sebuah pendidikan dalam sosial kehidupan. 9
Pada  motivasi  pendidikan  dalam  retorika  dakwah  yang  dilakukan  oleh  Lora Thohir sangat berdampak positif terhadap semangat para santrinya dan juga masyarakat secara umum  untuk  terus mengenyam pendidikan pada jenjang yang lebih tinggi dari sebelumnya. Pada hal ini dapat dibuktikan dengan jelas dengan banyaknya santri dari Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata yang terus melanjutkan pendidikan pada jenjang yang lebih tinggi dan tidak hanya puas atau berhenti pada pendidikan Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  atau  Madrasah  Aliyah  (MA),  akan  tetapi  sampai  pendidikan doktor 10 Bahkan banyak juga para santri beliau yang tidak hanya melanjutkan pendidikan dalam negeri tetapi juga banyak tersebar di berbagai negeri, seperti Brunei Darussalam, Turkiye, Malaysia, Mesir, Sudan, Maroko, China dan negara-negara lainnya.
Rasanya  tidak  begitu  berlebihan  apabila  pada  saat  ini  model  dakwah  yang dilakukan oleh Lora Thohir begitu menarik untuk dikaji secara ilmiah. Dengan berlatar belakang  keilmuan  dan  kultur  pendidikan  pesantren,  Lora  Thohir  mampu menyampaikan  materi-materi  dakwahnya  yang  membuat  terpesona  dan  kagum  para jamaahnya yang beraneka ragam. Materi-materi dakwahnya juga berisi, tersusun secara sistematis,  memiliki  argumentasi  yang  logis,  terperinci,  dan  secara  umum mempresentasikan  sosial  kehidupan  masyarakat  Madura  yang  minim  akan  sebuah pendidikan,  sehingga  beliau  juga  melakukan  dakwah  melalui social  reconstruction. Tidaknya hanya itu, humor yang dilontarkan oleh Lora Thohir saat berdakwah dilakukan secara  spontan  menjadikan  materi  dakwahnya  segar  dan  menyegarkan  bagi  para
Kharismatik Madura,” Telusur.Co.Id , last modified 2020, accessed June 27, 2022, https://telusur.co.id/detail/anis-matta-dan-fahri-hamzah-silahturahmi-ke-ulama-kharismatik-madura.
9 Iksan Kamil Sahri, “Mengenang Kepergian Kiai Muda Visioner, RKH M Thohir,” NU Online Jatim , last  modified  2021,  accessed  June  27,  2022,  https://jatim.nu.or.id/opini/mengenang-kepergian-kiai- muda-visioner--rkh-m-thohir-k817T.
10 Ali Ridho, “Pekan Ngaji Dan Peningkatan Motivasi Belajar Siswa Kelas X MA C Mambaul Ulum Bata-Bata,” FIKROTUNA 9, no. 1 (2019): pp. 1179–1193.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
pendengarnya, serta beliau adalah sosok guru yang begitu tawadhu’ dengan perpaduan akhlak  yang  baik  dan  teguh  terhadap  pendirian. 11 Hal  ini  yang  membuat  Lora  Thohir begitu  dikenal  oleh  masyarakat  dan  materi-materi  dakwahnya  banyak  disukai  oleh berbagai kalangan.
Selanjutnya,  pendekatan  kualitatif-deskriptif  adalah  metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini.  Pada  hal  tersebut  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  berusaha mengungkapkan berbagai informasi kualitatif dengan cara mendeskripsikan. Kemudian, dilakukan secara cermat dan penuh dengan ketelitian untuk memberikan gambaran atas suatu  keadaan  secara  tepat.  Selanjutnya,  berbagai  sifat  suatu  keadaan  tersebut  yang berupa  fenomena  dilakukan  analisis  dan  interpretasi  data  secara  sistematis.  Pada penelitian  kualitatif  sendiri  juga  bertujuan  untuk  bisa  memahami  dengan  baik  atas berbagai fenomena mengenai apa yang dialami oleh subjek penelitian, seperti keadaan, perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, secara holistik, dan dengan cara mendeskripsikan dalam bentuk kata-kata dan bahasa yang dibantu dengan berbagai metode ilmiah yang lainnya.

## B. Pembahasan

## 1. Retorika Dakwah Lora Thohir
Retorika dakwah adalah sebuah kepandaian dalam menyampaikan pesan-pesan dalam ajaran Islam secara lisan yang bertujuan untuk menciptakan sebuah kondisi dan situasi  yang  Islami.  Retorika  dakwah  juga  merupakan  sebuah  cabang  dari  ilmu komunikasi yang membahas mengenai bagaimana tata cara untuk menyampaikan pesan- pesan kepada orang lain melalui seni berbicara agar pesan-pesan tersebut bisa dengan mudah diterima atau bisa juga disamakan dengan public speaking . Fannûl Khitabâh dan Muhādhorôh adalah istilah retorika dalam bahasa Arab. Sedangkan dalam istilah bahasa Indonesia, retorika lebih dikenal dengan sebutan pidato atau ceramah. Jika dilihat secara general, retorika adalah seni atau teknik persuasi yang bertujuan untuk mempengaruhi
11 Tim,  “Ra  Thohir  Pamekasan  Madura,  Pencetak  Santri  Berpikir  Global  Wafat,  Gelora Belasungkawa,” Bangsaonline.Com , last modified 2021, accessed June 27, 2022, https://www.bangsaonline.com/berita/92883/ra-thohir-pamekasan-madura-pencetak-santri-berpikir- global-wafat-gelora-belasungkawa;  Chris  Dale,  “Ulama  Dari  Madura,  KH.  Muhammad  Thohir  Meninggal Dunia, Ini Kata Fahri Hamzah Dan Fadli Zon,” Isu Bogor.Com .
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
orang lain dengan menggunakan media oral atau tertulis. Dalam pemaknaannya, retorika sendiri berasal dalam istilah bahasa Inggris, yaitu rhetoric yang sumbernya dari kata latin rhetorica yang memiliki arti ilmu dalam berbicara. 12
Jadi retorika adalah kepandaian berbicara dalam sebuah kegiatan yang tujuannya untuk  menarik  perhatian  orang  lain,  khususnya  kegiatan  berbicara  yang  dilakukan  di ruang-ruang  publik.  Dengan  demikian,  peran  sebuah  retorika  dalam  menyampaikan berbagai  informasi  kepada  orang  lain  sangat  besar.  Demikian  pula  ketika  hendak menyampaikan  berbagai  pesan  yang  terdapat  dalam  nilai-nilai  ajaran  agama,  maka dibutuhkan  sebuah  kepandaian  dalam  beretorika.  Ketika  hendak  menyampaikan berbagai pesan dalam ajaran agama, agar apa yang disampaikan tersebut memperoleh perhatian secara baik oleh para pendengarnya, maka berbagai pesan tersebut harus bisa menarik perhatian masyarakat ( attractive ) dan pesan yang disampaikannya pun harus bersifat aktual. 13
Terdapat  lima  hal  dalam  retorika,  yaitu invention (penciptaan), style (gaya), arrangement (pengaturan), memori (ingatan)  dan delivery (penyampaian).  Seseorang yang beritorita harus bisa memperhatikan dengan baik tentang dua aspek, yaitu bahasa dan penggunaan atas bahasa tersebut sebab keduanya sangat penting dalam efektifitas keberhasilan  atas  pesan-pesan  yang  disampaikan.  Sebab  tujuan  dari  retorika  sendiri adalah to  inform (memberikan  keterangan), to  convince (menyakinkan  dan menginsafkan), to  inspire (memunculkan  inspirasi), to  entertain (menghibur),  dan to actuate (menggerakkan). 14
Retorika dan dakwah memiliki relasi yang begitu erat sebab hakikat dari rekorita sendiri adalah sebuah kemampuan dan kemahiran dalam mempergunakan bahasa untuk menciptakan sebuah pikiran dan perasaan. Sedangkan dakwah merupakan kemahiran dan  seni  dalam  menggunakan  bahasa  menjadi  sebuah  persoalan  dasar  dalam menyampaikan dakwah, sehingga keduanya saling berkaitan dan tidak bisa dipisahkan. Bisa juga dikatakan bahwa rekorita adalah kemampuan dalam mempengaruhi orang lain
12 Fitriana Utami Dewi, Public Speaking Kunci Sukses Bicara Di Depan Publik (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), p. 59.
13 Jalaluddin  Rakhmat, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2012), p. 1–2.
14 Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997), p. 35–40.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
sedangkan dakwah penyampaian segala hal yang baik agar orang bisa terpengaruh untuk mengikutinya.
Berdasarkan pada pengertian yang telah dijelaskan di atas, maka bisa dikatakan bahwa  retorika  dakwah  adalah  suatu  keterampilan  berbicara  dalam  menyampaikan pesan-pesan ajaran agama Islam dengan melalui lisan. Pesan-pesan ajaran agama Islam yang  disampaikan  tersebut  bertujuan  untuk  memberikan  sebuah  pemahaman  dan wawasan  pengetahuan  kepada  masyarakat  luas  dengan  cara-cara  yang  begitu  mudah yang  bisa  dipahami  dengan  baik,  sehingga  bisa  diamalkan  oleh  masyarakat  tentang materi-materi  dakwah  yang  disampaikan  oleh  seorang  pendakwah.  Terdapat  tiga indikator dalam retorika dakwah, seperti persiapan, pelaksanaan dan evaluasi.
Pada  pelaksanaan  persiapan  bisa  dilakukan  dengan  membuat  materi-materi dakwah  secara  sistematik  berdasarkan  pada  tingkat  wawasan  pengetahuan  dan pemahaman atas materi tersebut yang dimiliki oleh para pendengarnya. Kemudian pada pelaksanaanya,  seorang  pendakwah  harus  bisa  tampil  dengan  penuh  wibawa  dan menguasai  forum  serta  keadaan  pendengarnya  sebagai  objek  dalam  penyampaian materi-materi  dakwah.  Selanjutnya,  melakukan  evaluasi  atas  segala  materi  yang  telah disampaikan dan pelaksanaan dakwah yang telah dilakukan.
Tidak  hanya  itu,  seni  kepandaian  dalam  berbicara  sangat  diperlukan  di  setiap bidang kehidupan seseorang dalam relasinya dengan orang lain. Meskipun telah banyak ditemukan  alat-alat  teknologi  canggih  dan  modern  yang  bisa  membantu  dalam berkomunikasi,  seperti  media-media  namun  sebuah  teknik  retorika  ini  masih  tetap menjadi sebuah keharusan bagi orang yang ingin mempengaruhi orang lain melalui kata- kata dan bahasa, seperti pada kegiatan dakwah. Sebuah pesan dakwah yang disampaikan dengan  tata  cara  bahasa  yang  baik  dan  terarah  juga  dapat  mempengaruhi  para  jiwa pendengarnya,  bisa  juga  menggetarkan  hati  dan  mempengaruhi  dengan  mudah  para pendengarnya apabila menggunakan teknik-teknik dalam retorika.
Dalam  hal  ini,  Lora  Thohir  mampu  dengan  mudah  mempengaruhi  masyarakat umum dengan teknik retorika yang digunakannya dalam menyampaikan materi-materi pada  melaksanakan  dakwahnya  dengan  melakukan  penyesuaian  dan  pengaturan terhadap tinggi dan rendahnya sebuah suara, bahasa tubuh ( gesture ) yang disinkronkan dengan materi yang disampaikan. Beliau juga cerdas dalam mengelola kata-kata dengan
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
menciptakan struktur kalimat yang disusun secara sistematis, penjabaran pengetahuan yang luas, sumber bacaan atau referensi yang berasal dari kitab-kitab klasik begitu sangat banyak,  segudang  pengalaman  diri  dan  perjalanan  hidup,  serta  berbagai  kisah  yang begitu  menarik  dituangkannya  dalam  materi-materi  ketika  menjalankan  dakwahnya, sehingga menjadikan setiap materi-materi dakwah beliau bisa dikemas dengan baik dan menarik perhatian bagi para pendengarnya. 15
Lora  Thohir  sendiri  dikenal  sebagai  seorang  kiai  muda  yang  begitu  alim,  yang memiliki pengetahuan dan wawasan yang luas, kritis, inovatif dan visioner serta cerdas dalam melakukan pembacaan terhadap berbagai fenomena yang sedang terjadi di sosial kehidupan  masyarakat.  Beliau  melakukan  kajian  secara  mendalam  terhadap  berbagai sumber  tekstual  dan  berbagai  bahan  referensi  pengetahuan  tentang  Islam  yang bertebaran  di  lingkungan  pesantren  dan  menginterpretasikannya  dengan  baik  secara konsisten.  Kemudian,  beliau  juga  melakukan  transformasi  kelembagaan  dalam melakukan  pengelolaan  terhadap  pendidikan  pesantren  yang  bertujuan  untuk melakukan perlindungan terhadap berbagai nilai agama dan menjaga moralitas sosial- budaya  di  kalangan  masyarakat  serta  berbagai  persoalan  atas  fenomena-fenomena sosial, politik, ekonomi dan pendidikan yang terjadi dalam kehidupan sosial keagamaan. 16
Selanjutnya,  dalam  berdakwah  beliau  mengetahui  berbagai  hambatan  yang  harus dihindari  ketika  melakukan  berdakwahnya  ditengah-tengah  masyarakat,  seperti semantic  factor (faktor  bahasa), noise  factor (faktor  suara), prejudice  factor (faktor prasangka) dan berbagai hambatan yang lainnya.
Pada retorika dakwah yang dipergunakan oleh Lora Thohir yang lain, yaitu dalam penyampaian terhadap materi-materi dakwah, beliau masih sangat begitu kental dengan nada bicara dan logat dari daerah asalnya, yaitu bahasa Madura. Selain itu, Lora Thohir juga  bisa  dengan  baik  menempatkan  diri  sesuai  dengan  keadaan  para  pendengarnya. Sehingga  analogi  yang  disampaikannya  dalam  materi-materi  dakwahnya  sangat terstruktur dan mudah untuk dipahami dengan kejelasan ( intelligibility ) dan keragaman ( variety ) yang utuh oleh para jamaah yang mendengarkannya.
15 Wildan and A., “Dakwah Itu Efektif, Efisien, Dan Bermental Pejuang.”
16 Umiarso  El-Rumi,  “The  Young  Kyai  (Lora)  and  Transformation  of  the  Pesantren  in  Madura,” Islam Realitas: Journal of Islamic and Social Studies 6, no. 2 (2020): pp. 119–136.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
Metode  retorika  dakwah  Lora  Thohir  adalah  dakwah al-Hikmâh,  bîl  Maû’idhah hasanâh dan al-Mujadalâh Allâti Hîya Ahsân yang sering diartikan dengan bersungguh- sungguh  dalam  berfikir  untuk  selalu  penyampaian  sebuah  pelajaran  yang  baik  yang dibuktikan  dengan  argumentasi  yang  rasional,  dipraktikan  dalam  bentuk  dakwah keagamaan  yang  beliau  sampaikan.  Menurut  pandangan  al-Qahtany  yang  dikutip langsung oleh Ilyas Ismail dan Prio Hotman, al-Hikmâh dalam konteks metode dakwah tidak hanya terbatas pada berbagai bentuk dakwah dengan melihat pada segi ucapan- ucapan lembut yang digunakan dan târghîb (nasihat motivasi), seperti selama ini yang diketahui dan dipahami oleh banyak kalangan. Lebih dari itu, al-Hikmâh sebagai salah satu metode dakwah juga meliputi atas keseluruhan dalam pendekatan dakwah dengan kedalaman  rasio  yang  logis,  edukatif  ( ta’lîm  wâ  tarbiyyâh ),  nasihat  yang  baik  ( bil maû’îdhah  hasanâh ),  dan  sebuah  dialog  yang  baik,  yang  disampaikan  sesuai  dengan situasi dan kondisi para pendengarnya. 17
Nasihat-nasihat  dan  dorongan  untuk  selalu  melakukan  perbuatan  baik merupakan dasar yang menjadi tujuan dalam metode dakwah yang digunakan oleh Lora Thohir.  Salah  satu  bentuk  pemberian  nasihat  ketika  berdakwah  adalah  dengan  cara memberi pesan-pesan moral  yang  diambil  dari nilai-nilai ajaran agama Islam.  Sebagai salah satu pengembangan konsep yang digunakan ini adalah pemberian berbagai materi yang sangat baik, dalam arti materi yang mampu menggerakkan orang lain untuk selalu berbuat  kebaikan.  Sebuah  petuah  yang  sering  disampaikan  oleh  beliau  tentang pentingnya pengamalan yang benar atas sebuah ilmu yang berbunyi; “Kebodohan adalah sebuah  kesalahan,  sebuah  hal  yang  memalukan.  Tapi  kepandaian  dan  kepintaran  yang hanya menjadi pajangan dan pembiaran terhadap kezaliman adalah sebuah penghianatan pada keilmuan. Dua-duanya adalah penghancur peradaban”.
Retorika  dakwah  Lora  Thohir  begitu  bagus,  logis,  jelas  dan  mudah  untuk  bisa dipahami oleh berbagai kalangan, baik untuk kalangan yang berpendidikan maupun pada kalangan orang awam. Berbagai materi dakwah yang disampaikannya juga lebih modern dan  aktual  yang  dilengkapi  dengan  berbagai  contoh  konkrit  yang  diambil  dari  cerita- cerita dalam kehidupan nyata. Retorika dakwah yang digunakan oleh Lora Thohir juga
17 Ilyas  Ismail  and  Prio  Hotman, Filsafat  Dakwah  Rekayasa  Membangun  Agama  Dan  Peradaban Islam (Jakarta: Kencana Frenada Media Group, 2013), p. 202.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
dapat dijadikan sebagai contoh bagi setiap orang, termasuk juga mahasiswa yang belajar pada program studi Komunikasi dan Penyiaran Islam sebab pada program studi tersebut lebih menjuru untuk melaksanakan dakwah.

## 2. Tipologi Retorika Dakwah Lora Thohir
Mendakwahkan  sebuah  pesan-pesan  kebenaran  itu  mesti  harus  bisa  dilakukan dengan  tata  cara  yang  baik,  yang  disesuaikan  dengan  prinsip the  power  of  content . Seseorang yang mempunyai pengetahuan dan pemahaman yang baik dan benar terhadap ajaran-ajaran  agama  Islam,  tetapi  tidak  memiliki  kemampuan  dalam  menyampaikan pesan-pesan  kebenaran  tersebut  adalah  sama  nilainya  dengan  orang  yang  pandai menyampaikan,  tetapi  tidak  mempunyai  pengetahuan  dan  pemahaman  yang  baik  dan benar tentang ajaran agama Islam. Pada perbuatan orang yang pertama  dapat dengan mudah  menyesatkan  orang  Islam  lain  dengan  kebodohan  dalam  retorikannya,  sedang pada orang kedua bisa menjadi sebuah alasan bagi orang-orang kafir untuk tetap setia terhadap kekafirannya.
Dalam  segala  ucapan  harus  bisa  menggunakan  tutur  kata  yang  lemah  lembut, sebab  walaupun  ucapan  tersebut  benar  dan  memiliki  dasar  yang  baik,  yaitu menggunakan dalil Al-Qur’an dan Hadis, jika tidak disampaikan dengan tata bahasa yang baik  dan  tidak  menarik,  bahkan  menyinggung  perasaan  para  pendengarnya,  maka perbuatan yang demikian akan menimbulkan perkara yang fatal, sebab para pendengar tidak  akan  mendengarkan  pesan-pesan  dakwah  yang  disampaikan  oleh  seorang pendakwah tersebut. Bahkan para jamaah akan menjadi benci terhadap para pendakwah yang melakukan perbuatan tersebut. Oleh sebab itu, seorang pendakwah harus pandai dalam  menyampaikan  pesan-pesan  dakwahnya  yang  dikemas  dengan  cara  lemah- lembut, sopan dan menarik, agar para jamaah tidak cepat bosan dan dengan mudah bisa memahami  pesan-pesan  dakwah  dengan  baik  yang  disampaikan  oleh  seorang pendakwah tersebut.
Dalam dakwah sendiri membutuhkan sebuah seni sebab dengan adanya sebuah seni pesan-pesan dakwah dapat dinikmati dengan baik dan juga bisa menjadi berkesan
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
di hati para  pendengarnya. 18 Ketika Rasulullah Saw bersabda selalu  dilakukan dengan mengucapkan  kata-kata  yang  jelas,  bahkan  saking  jelasnya  maksud  perkataan  yang disabdakan oleh beliau, Rasulullah Saw bisa mengulangi perkataannya lagi sampai tiga kali, terutama dalam perkataan yang begitu sulit dan pesan dakwah beliau yang memang sangat  ditekankan  terhadap  para  umatnya.  Dalam  mengucapkan  kata-kata  yang membutuhkan sebuah penegasan, maka nada bicara beliau ritmik sehingga setiap kata- kata yang disampaikan sangat jelas terdengar apalagi ketika membacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an.
Kemudian, pada tipologi retorika dakwah yang dilakukan oleh Lora Thohir lebih kepada  penyampaian  materi  yang  mudah  untuk  dimengerti  dan  dilakukan  secara spontan ( impromptu ) kepada para jamaahnya dengan orientasi pada orisinalitas sebuah forum.  Selanjutnya,  penyampaian  materi  dakwah  yang  dilakukan  oleh  beliau  terdapat dalam teknik persuasif yaitu logos. Logos sendiri mempunyai arti argumen yang menarik dari  sisi  rasional  dan  logika.  Maksudnya  materi  yang  disampaikan  oleh  Lora  Thohir begitu  akurat  dan  logis  serta  tidak  membingungkan  bagi  para  jamaah  yang mendengarkannya.  Selain  itu,  Lora  Thohir  dalam  menyampaikan  materi  dakwahnya menggunakan  tata  bahasa  yang  begitu  sederhana  dan  menyesuaikan  dengan  sebuah keadaan dan kemampuan para jamaah yang mendengarkannya. Materi-materi dakwah yang  disampaikan  oleh  Lora  Thohir  juga  tersusun  secara  sistematis,  sehingga  para jamaahnya mudah untuk memahaminya.
Salah satu penyebab yang menjadikan materi-materi dakwah yang disampaikan oleh  Lora  Thohir  mudah  untuk  dipahami,  yaitu  karena  beliau  selalu  memperhatikan kondisi  para  pendengarnya  dengan  tetap  menggunakan  bahasa  dan  irama  suara  yang baik  ketika  menyampaikan  materi  dakwahnya.  Dalam  dakwahnya,  beliau  mampu mempergunakan dan mengatur dengan baik tentang tinggi rendahnya suara yang akan diucapkan, keras dan tidaknya suara berdasarkan penghayatan terhadap materi-materi dakwah yang akan disampaikan. Kemudian, juga mampu meletakkan jeda pada bagian pesan dari materi-materi dakwah yang disampaikannya  pada masa tertentu,  sehingga
18 Guntur  Cahyono  and  Nibros  Hassani,  “Youtube  Seni  Komunikasi  Dakwah  Dan  Media Pembelajaran,” Jurnal Dakwah 23 (2019).
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
pada jamaah yang mendengarkan bisa mengetahui dan memahami materi dakwah apa saja yang disampaikan oleh Lora Thohir. Dengan melakukan pengaturan terhadap cepat lambatnya  terhadap  nada  suara, sangat berpengaruh bagi pendengaran  dan  kepekaan para jamaah, sebab apabila suara  yang dilontarkan terlalu keras, lambat, atau bahkan terlalu cepat, maka akan sulit bagi para jamaah yang sedang mendengarkan bisa dengan mudah untuk memahami terhadap materi-materi dakwah yang disampaikan.
Para jamaah yang mendengarkan materi-materi dakwah yang disampaikan oleh Lora Thohir mempunyai latar belakang yang berbeda-beda. Baik dari usia, pendidikan, status  sosial,  pendengaran  dan  daya  penalaran  dalam  berpikir.  Oleh  sebab  itu,  Lora Thohir dalam menyampaikan pesan dakwah dilakukan dengan cara yang baik dan tidak terlalu  cepat.  Ini  menjadi  sebuah  rekorita  yang  digunakan  oleh  Lora  Thohir  dalam berdakwah  yang  bertujuan  untuk  menunjukan  kepada  para  jamaah  yang  kurang  atas asupan  pengetahuan  agama  dengan  cara  membuka  jalan  hati  yang  buta  melalui penyampaian  kebenaran  yang  mudah  dipahami  oleh  berbagai  kalangan.  Lora  Thohir ketika berkomunikasi dengan masyarakat ketika berdakwah selalu menggunakan bahasa yang mudah untuk dipahami, sebab beliau memahami bahwa sebuah keberhasilan dalam berdakwah  terletak  pada  bahasa  yang  digunakan,  sehingga  masyarakat  yang mendengarkan bisa memahami dengan baik.
Peristiwa  aktual  yang  terjadi  di  kalangan  masyarakat  dan  problematika  sosial keagamaan sering dijadikan materi dalam dakwah yang disampaikan oleh Lora Thohir dengan  prinsip  penyusunan  materi  memperhatikan  tiga  hal,  yaitu  kesatuan  ( unity ), berkaitan ( coherence ) dan titik berat ( emphasis ). Pesan-pesan dakwah yang disampaikan oleh Lora Thohir selalu menyesuaikan dengan kondisi dan situasi yang berkembangan dalam  kehidupan  masyarakat,  dan  memberikan  jawaban  dengan  cara-cara  yang  tegas terhadap  apa  yang  menjadi  pertanyaan  bagi  kebutuhan  masyarakat,  sehingga  setiap pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  kepada  beliau  dari  setiap  masyarakat  atas kegelisahannya  dalam  memahami  sosial  keagamaan,  Lora  Thohir  dengan  cerdas memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  yang  diajukan,  dan  setiap  masyarakat  yang memberikan  pertanyaan  tersebut  bisa  menerima  dengan  sadar  dan  senang  hati  atas jawaban yang diberikan oleh Lora Thohir.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
Pada rekorita dakwah yang dikembangkan oleh Lora Thohir dalam setiap bentuk kegiatan  dakwahnya,  yang  menggerakkan  orang  lain  untuk  bisa  mengetahui  dan memahami  dengan  baik  sebuah  materi  atau  persoalan  sehingga  memotivasi  untuk mengerjakan berbagai  kebaikan  atas  permasalahan  tersebut. Misalnya,  ketika dakwah Lora  Thohir  yang  berkenaan  dengan  keadaan  ekonomi  dan  sosial  dalam  masyarakat Madura  yang  disebabkan  oleh  minimnya  pengetahuan  dan  wawasan  keilmuan  yang dimiliki oleh masyarakat Madura. Dengan adanya materi dakwah yang demikian, maka akan  membuat  masyarakat  Madura  secara  tepat  dan  sadar  akan  pentingnya  sebuah pendidikan untuk menaikkan status ekonomi dan sosial yang mereka alami.
Selanjutnya,  Lora  Thohir  juga  menyampaikan  materi  dakwahnya  dengan berdasarkan atas dalil kitab suci Al-Qur’an dan Hadis dengan cara memberikan cerita- cerita mengenai keadaan umat terdahulu dan direlasikan dengan berbagai problematika yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat pada zaman sekarang. Berbagai narasi cerita kehidupan sosial keagamaan umat terdahulu bisa dijadikan sebagai sebuah sarana menyampaikan nasihat agar menjadi individu yang lebih baik lagi secara tidak langsung kepada umat manusia selanjutnya. Cerita-cerita umat  terdahulu  tersebut memberikan motivasi  kepada  manusia  untuk  berfikir  secara  baik  dan  jernih  mengenai  kehidupan mereka pada masa sekarang dan akan datang untuk menjadi sosok manusia yang bisa berubah ke arah yang lebih baik lagi dari sebelumnya.
Menggunakan  humor  yang  dikemas  dalam  bentuk  cerita-cerita  lucu  terkadang menjadi  sebuah  kebutuhan  bagi  para  jemaah  dalam  setiap  materi  dakwah  yang disampaikan  oleh  para  pendakwah.  Sehingga  seorang  pendakwah  harus  bisa  melihat kondisi dan situasi para jamaahnya ketika menyampaikan materi-materi dakwah yang akan  disampaikannya.  Ketika  seorang  pendakwah  ingin  menyampaikan  materi  yang terdapat  pesan  humornya,  maka  pesona  humor  tersebut  tidak  terdapat  unsur kebohongan dan harus mengandung logika dan kebenaran yang rasional. 19
Adapun materi yang di dalam terdapat humor, yang terkadang sering diselipkan dalam dakwah Lora Thohir itu hanya sebuah spontanitas saja atau memang dari logat,
19 Rahim  Amirudin, Retorika  Haraki  Seni  Berbicara  Aktifis  Dakwah (Solo:  PT  Era  Adicitra Intermedia, 2010), p. 113.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
cara  beliau  menyampaikan  dan  bukan  dengan  cara  dibuat-buat  yang  disengaja.  Dari materi-materi  dakwah  yang  disampaikan  oleh  Lora  Thohir  yang  didalamnya  terdapat humor  tersebut,  menandakan  bahwa  gaya  suara  Lora  Thohir  dalam  menyampaikan materi-materi dakwah masih sangat khas dengan tata bahasa atau logat yang digunakan dari daerah asalnya dan dianggap tidak monoton, sehingga hal tersebut tidak menjadikan para jamaah yang mendengarkannya merasa bosan dengan apa yang disampaikan secara langsung oleh beliau, serta inti dari materi-materi dakwahnya tetap dapat tersampaikan dengan baik kepada para jamaahnya.

## 3. Motivasi Pendidikan dalam Retorika Dakwah Lora Thohir
Pada retorika dakwah yang dilakukan oleh Lora Thohir merupakan dakwah yang tidak  hanya  bersifat  informatif  saja,  yaitu  dengan  cara  memberi  berbagai  informasi kepada para jamaahnya. Melainkan dakwah yang dilakukan beliau juga bersifat edukatif, yaitu memberi motivasi atas pentingnya sebuah pendidikan kepada para jemahnya yang mendengarkan  materi  dakwah  yang  disampaikannya.  Motivasi  pendidikan  yang digunakan dalam dakwah beliau bertujuan untuk mendorong dan menggerakkan para pendengarnya  agar  memunculkan  sebuah  kesadaran  atas  pentingnya  sebuah pendidikan. 20
Motivasi  pendidikan  dalam  retorika  dakwah  menjadi  sebuah  kekuatan  dan penggerak atas terwujudnya vitalitas pada diri seseorang untuk melakukan yang terbaik dalam  mendapatkan  sebuah  pendidikan  yang  layak  dan  berkualitas  bagi  dirinya. Terdapat  sebuah  petuah  dari  beliau  yang  cukup  populer  tentang  urgensinya  sebuah pendidikan, yaitu “Pergi dan kalau perlu larilah untuk belajar, jangan belajar untuk pergi dan lari”.
Pada  sebuah  petuah  yang  disampaikan  oleh  Lora  Thohir  tentang  pentingnya sebuah pendidikan, telah mampu memotivasi dan membangkitkan semangat di kalangan para  jamaahnya  dan  terkhusus  juga  para  santri  serta  alumni  dari  Pondok  Pesantren
20 Adminpesantren, “RKH M Tohir Abd Hamid: Lebih Baik Punya Ustad Hebat Daripada Pondok Bagus,” Bata-Bata.Net , last modified 2017, accessed June 27, 2022, http://bata- bata.net/2017/06/18/RKH-M-Tohir-Abd-Hamid-Lebih-Baik-Punya-Ustad-Hebat-Daripada-Pondok- Bagus.html;  Adminpesantren,  “RKH  Tohir  Zain :  Miskin  Bukan  Berarti  Tidak  Berpendidikan,” Bata- Bata.Net , last modified 2017, accessed June 27, 2022, http://www.bata-bata.net/2017/02/10/RKH-Tohir- ZainMiskin-Bukan-Berarti-Tidak-Berpendidikan.html.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
Mambaul Ulum Bata-Bata untuk selalu semangat dalam melanjutkan jenjang pendidikan yang lebih tinggi dari sebelumnya. Pada hal ini dibuktikan dengan banyaknya alumni dan anak  dari  alumni  dari  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  yang  sedang menempuh pendidikan di berbagai perguruan tinggi yang tersebar di seluruh kota dalam negeri,  seperti  Jakarta,  Yogyakarta,  Malang,  Semarang,  Kalimantan  dan  kota-kota  lain. Bahkan  ada  juga  yang  melanjutkan  pendidikan  sampai  ke  luar  negeri,  seperti  China, Malaysia, Maroko, Mesir, Sudan, Turki dan negara-negara lain. 21
Lora  Thohir  merupakan  seorang  guru  yang  menjadi  panutan  bagi  masyarakat Madura  secara  umum.  Beliau  sering  memberikan  motivasi  pendidikan  dalam  setiap materi-materi dakwahnya dan menjadi seorang inspirator yang tidak hanya dirasakan oleh para santrinya, tetapi juga masyarakat umum. Motivasi pendidikan dalam materi- materi  dakwah  yang  beliau  sampaikan  memiliki  daya  tarik  tersendiri  di  kalangan masyarakat  dan  juga  para  santrinya  hingga  berbagai  petuahnya  senantiasa  ditunggu untuk membangkitkan dan membakar semangat sebagai salah satu motivasi untuk terus belajar agar menjadi sosok manusia yang jauh lebih baik lagi dari sebelumnya.
Sifat  kharismatik  dengan  perpaduan  akhlak  dan  penuh  ketawadhuan  yang melekat  dalam  diri  Lora  Thohir,  menjadikan  beliau  sebagai  sosok  tauladan  dan  bisa dijadikan  contoh  yang  baik  dikalangan  masyarakat  umum  dan  juga  para  santrinya. Apabila  berdasarkan  pada  sebuah  teori  dalam  materi  kepemimpinan,  Lora  Thohir merupakan  seorang  pemimpin  yang  memiliki  sifat  kharismatik-transformatif  karena memiliki  sebuah  aura  yang  khas  tersendiri  dengan  sikap  yang  begitu  religius  melalui berpaduan akhlak yang melekat dalam dirinya serta juga bisa memikat setiap orang yang memandangnya, sehingga segala materi-materi dakwah yang diucapkan oleh Lora Thohir bisa dengan begitu mudah diterima dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari oleh masyarakat yang mendengarkan materi dakwahnya tersebut.
Motivasi pendidikan dalam retorika dakwah yang dilakukan oleh Lora Thohir bisa menjadi dorongan dasar bagi para jamaah yang mendengarkannya, sebagai suatu proses dalam  aktualisasi  diri  untuk  menggerakkan  segala  daya  kekuatan  dalam  diri  setiap
21 Karimullah, “Progresivitas Pemikiran Lora Thohir Dalam Membangung Kemajuan Pendidikan Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata.”
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
individu  yang  bisa  dengan  mudah  untuk  mengaktifkan  dan  mengarahkan  segala perbuatan  dan  perilaku  yang  merupakan  perwujudan  dari  sebuah  interaksi  terpadu antara motif dan kebutuhan dengan situasi yang diamati. Kemudian, bisa berfungsi untuk mencapai  tujuan  yang  diharapkan  oleh  setiap  individu  tersebut  dengan  melalui  suatu proses yang dinamis. Pada motivasi pendidikan dalam retorika dakwah beliau dapat juga berfungsi  sebagai  pendorong  usaha  untuk  mencapai  sebuah  prestasi  dalam  hal  ini mencakup segala bidang, termasuk juga pendidikan.
Dengan  adanya  sebuah  motivasi  tentang  pendidikan  dalam  materi-materi dakwah, maka akan menunjukkan sebuah semangat dan dorongan dalam diri seseorang untuk memperoleh pendidikan yang terbaik bagi dirinya. Sebuah usaha dengan penuh rasa  ketekunan  yang  didasari  adanya  sebuah  motivasi  kuat,  maka  seseorang  yang sungguh-sungguh dalam mencapai prestasi dalam bidang pendidikan akan memperoleh hasil yang maksimal. Sebuah intensitas motivasi yang dirasakan oleh setiap orang akan sangat  memberikan  pengaruh  terhadap  tingkat  pencapaian  prestasi  dalam pendidikannya.
Melalui  motivasi  pendidikan  dalam  retorika  dakwah  dapat  mempersuasi seseorang untuk merubah cara pandang, sikap dan tingkah lakunya agar lebih terdidik. Persuasi  terhadap  seseorang  bisa  dilakukan  dengan  retorika  dakwah  yang  dilakukan secara bertahap melalui daya dan berbagai teknik dakwah yang bisa menyakinkan bagi para pendengarnya. Materi-materi dakwahnya harus lengkap bahan referensinya dan isu yang disajikan juga selalu terupdate serta disampaikan dengan cara-cara yang baik dan tersusun secara jelas sehingga bisa menyakinkan bagi para pendengarnya.
Para  kaum  humanistik  berkeyakinan  bahwasanya  sebuah  motivasi  itu  secara langsung  dikontrol  dari  dalam  diri  setiap  individu  itu  sendiri.  Sebuah  kesadaran  dari individu  lah  yang  menjadikan  individu  tersebut  bergerak  untuk  menjadi  lebih  baik. Meskipun pada awalnya sebuah motivasi datang dari luar diri individu tersebut namun untuk meyakinkan adanya sebuah motivasi, maka individu sendirilah yang akan bergerak untuk  melakukannya.  Peran  motivasi  pendidikan  yang  terdapat  dalam  materi-materi dakwah  yang  disampaikan  oleh  Lora  Thohir  bisa  dianalogikan  sebagai  sebuah  bahan bakar untuk menggerakkan sebuah mesin motivasi untuk terus belajar, menggerakkan
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
setiap jamaah untuk berperilaku aktif dalam memperoleh berbagai prestasi dan menjadi lebih baik dari sebelumnya.
Selain  itu,  motivasi  pendidikan  dalam  materi  dakwah  juga  menjadi  kekuatan seseorang yang bisa mewujudkan tingkat keinginan yang kuat dalam melakukan suatu kegiatan  pada aktivitas pendidikan. Keinginan yang kuat terbagi menjadi dua sumber, yaitu  baik  yang  bersumber  dari  dalam  diri  individu  itu  sendiri  yang  disebut  sebagai motivasi intrinsik maupun dari luar individu yang disebut sebagai motivasi ekstrinsik. Seberapa kuat motivasi yang dimiliki oleh individu tersebut, maka akan berdampak besar dalam  menentukan  kualitas  perilaku  yang  akan  ditampilkannya,  baik  dalam  konteks semangat untuk belajar, bekerja maupun dalam mencapai sebuah prestasi yang terbaik dalam aspek kehidupan yang lainnya.
Jika ditinjau dari aspek psikologi atas motivasi pendidikan dalam retorika dakwah yang digunakan oleh Lora Thohir, maka terdapat tujuan untuk menumbuhkan kesadaran masyarakat  dan  penghayatan  atas  pengamalan  ajaran-ajaran  dalam  agama  Islam. Kemudian, materi-materi yang disampaikan dalam dakwah beliau juga sebagai sarana untuk membentuk sikap mental yang kuat dan pengembangan motivasi yang membentuk perilaku  positif  dari  segala  aspek  kehidupan  para  jamaah  yang  mendengarkan  pesan- pesan dakwah tersebut. Terdapat sebuah petuah dari beliau yang bisa dijadikan sebagai motivasi atau juga penyemangat dalam mencapai suatu tujuan, yang berbunyi; “Cita-cita bukan keinginan yang tertancap dalam pikiran, karena bisa jadi itu hanya khayalan. Cita- cita sesungguhnya adalah keinginan yang ditopang oleh mental yang tangguh”.

## C. Penutup
Retorika  dakwah  yang  dilakukan  oleh  Lora  Thohir  lebih  kepada  penyampaian materi yang mudah untuk dimengerti bagi para jamaahnya yang terdapat dalam teknik persuasif  yang  menarik  dari  sisi  logika  melalui  penyampaian  yang  akurat  dan  tidak membingungkan bagi para jamaah yang mendengarkannya. Selain itu, Lora Thohir dalam menyampaikan  materi  dakwahnya  menggunakan  gaya  bahasa  yang  begitu  sederhana secara  terstruktur  dan  menyesuaikan  dengan  para  jamaah  yang  mendengarkannya. Materi-materi dakwah yang disampaikan oleh beliau juga tersusun secara sistematis dan logis, sehingga para jamaahnya mudah untuk mengerti.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
Kemudian, pada motivasi pendidikan dalam retorika dakwah yang dilakukan oleh Lora  Thohir  bisa  menjadi  sebuah  inspirasi  yang  tidak  hanya  dirasakan  oleh  para santrinya,  tetapi  juga  masyarakat  umum.  Motivasi  pendidikan  dalam  materi-materi dakwah yang beliau sampaikan memiliki daya tarik tersendiri di kalangan masyarakat dan juga para santrinya, sehingga berbagai petuahnya yang akan diucapkan oleh beliau senantiasa ditunggu untuk membangkitkan semangat dan motivasi belajar dengan baik dan maksimal agar bisa menjadi sosok manusia yang jauh lebih baik dari sebelumnya melalui bidang pendidikan.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382

## DAFTAR PUSTAKA
Adminpesantren.  “RKH  M  Tohir  Abd  Hamid:  Lebih  Baik  Punya  Ustad  Hebat  Daripada Pondok  Bagus.” Bata-Bata.Net .  Last  modified  2017.  Accessed  June  27,  2022. http://bata-bata.net/2017/06/18/RKH-M-Tohir-Abd-Hamid-Lebih-Baik-Punya- Ustad-Hebat-Daripada-Pondok-Bagus.html.
———.  “RKH  Tohir  Zain :  Miskin  Bukan  Berarti  Tidak  Berpendidikan.” Bata-Bata.Net . Last modified 2017. Accessed June 27, 2022. http://www.bata- bata.net/2017/02/10/RKH-Tohir-ZainMiskin-Bukan-Berarti-Tidak-
Berpendidikan.html.
Alimuddin, Nurwahidah. “Konsep Dakwah Dalam Islam.” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 4, no. 1 (2007): 73–78.
Amirudin, Rahim. Retorika Haraki Seni Berbicara Aktifis Dakwah . Solo: PT Era Adicitra Intermedia, 2010.
Andriana.  “Fahri  Hamzah  Hingga  Fadli  Zon  Kenang  Sosok  Ulama  Kharismatik  Asal Madura KH Muhammad Thohir Zain.” MANTRA SUKABUMI Kupas Berita Terpercaya . Last  modified  2021.  Accessed  June  27,  2022.  https://mantrasukabumi.pikiran- rakyat.com/nasional/pr-202160022/fahri-hamzah-hingga-fadli-zon-kenang- sosok-ulama-kharismatik-asal-madura-kh-muhammad-thohir-zain.
Arifin, Anwar. Dakwah Kontemporer . Yogyakarta: Graha Ilmu, 2017.
Aziz, Moh Ali. Ilmu Dakwah: Edisi Revisi . Jakarta: Prenada Media, 2019.
Cahyono,  Guntur,  and  Nibros  Hassani.  “Youtube  Seni  Komunikasi  Dakwah  Dan  Media Pembelajaran.” Jurnal Dakwah 23 (2019).
Chen,  Yufeng,  and  Saroja  Dorairajoo.  “American  Muslims’  Da’wah  Work  and  Islamic Conversion.” Religions 11, no. 8 (2020): 383.
Chris Dale. “Ulama Dari Madura, KH. Muhammad Thohir Meninggal Dunia, Ini Kata Fahri Hamzah Dan Fadli Zon.” Isu Bogor.Com .
Dewi, Fitriana Utami. Public Speaking Kunci Sukses Bicara Di Depan Publik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.
El-Rumi,  Umiarso.  “The  Young  Kyai  (Lora)  and  Transformation  of  the  Pesantren  in Madura.” Islam Realitas: Journal of Islamic and Social Studies 6, no. 2 (2020): 119– 136.
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
Faizah,  Umi,  Sarwiji  Suwandi,  Andayani  Andayani,  and  Ani  Rahmawati.  “Media Development  Needs  in  Learning  Da’wah  Rhetoric  in  Islamic  Universities.”  In Proceedings  of  the  1st  International  Conference  on  Science  and  Technology  for  an Internet of Things . European Alliance for Innovation (EAI), 2018.
Hamdani. “Anis Matta Dan Fahri Hamzah Silahturahmi Ke Ulama Kharismatik Madura.” Telusur.Co.Id . Last modified 2020. Accessed
June 27, 2022. https://telusur.co.id/detail/anis-matta-dan-fahri-hamzah-silahturahmi-ke-ulama- kharismatik-madura.
Hepni, S Ag, Babun Suharto MM, and M M SE. “Inclusive Islamic Da’wah Management.” Journal of Positive School Psychology (2022): 6987–6995.
Ismail,  Ilyas,  and  Prio  Hotman. Filsafat  Dakwah  Rekayasa  Membangun  Agama  Dan Peradaban Islam . Jakarta: Kencana Frenada Media Group, 2013.
Johnson,  Todd  M,  and  David  R  Scoggins.  “Christian  Missions  and  Islamic  Da’wah:  A Preliminary Quantitative Assessment.” International Bulletin of Missionary Research 29, no. 1 (2005): 8–12.
Karimullah,  Suud  Sarim.  “Progresivitas  Pemikiran  Lora  Thohir  Dalam  Membangung Kemajuan Pendidikan Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata.” FIKROTUNA 14, no. 02 (2021).
Kuswanto Ferdian. “Politikus Gelora Anis Matta Kenang Sosok Ulama Kharismatik Asal Madura  RKH  Mohammad  Tohir  Zain.” TribunMadura.Com .  Last  modified  2021. Accessed  June  27,  2022.  https://madura.tribunnews.com/2021/07/06/politikus- gelora-anis-matta-kenang-sosok-ulama-kharismatik-asal-madura-rkh-mohammad- tohir-zain.
———. “RKH Muhammad Tohir Zain Wafat, Keponakan Mahfud MD Kenang Pertemuan Dengan Ulama Muda Visioner.” TribunMadura.Com . Last modified 2021. Accessed June  27,  2022.  https://madura.tribunnews.com/2021/07/06/rkh-muhammad- tohir-zain-wafat-keponakan-mahfud-md-kenang-pertemuan-dengan-ulama-muda- visioner.
Pujianto,  Wawan Trans. “Retorika Dan Komunikasi Dalam Dakwah.” Ath Thariq Jurnal Dakwah dan Komunikasi 5, no. 2 (2022): 209–221.
Rakhmani, Inaya. “The Commercialization of Da’wah: Understanding Indonesian Sinetron
DOI: https://doi.org/ 10.32923/maw.v13i1.2382
and  Their  Portrayal  of  Islam.” International  Communication  Gazette 76,  no.  4–5
(2014): 340–359.
Rakhmat,  Jalaluddin. Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2012.
Ridho, Ali. “Pekan Ngaji Dan Peningkatan Motivasi Belajar Siswa Kelas X MA C Mambaul Ulum Bata-Bata.” FIKROTUNA 9, no. 1 (2019): 1179–1193.
Rusydi, Fahmi. “Islam Agama Dakwah.” EL-HIKMAH 7, no. 2 (2015): 109.
Sahri,  Iksan  Kamil.  “Kiai  Muda  Revolusioner.” RadarMadura.Id .  Last  modified  2021.
Accessed June 27, 2022. https://radarmadura.jawapos.com/berita- daerah/05/07/2021/kiai-muda-revolusioner/.
———. “Mengenang Kepergian Kiai Muda Visioner, RKH M Thohir.” NU Online Jatim . Last modified  2021.  Accessed  June  27,  2022.  https://jatim.nu.or.id/opini/mengenang- kepergian-kiai-muda-visioner--rkh-m-thohir-k817T.
Samsul  Arifin.  “Mengenang  (Alm)  KH  Moh  Thohir  Zain  Abd  Hamid  Sosok  Muda  Dan Visioner.” Beritajatim.Com .  Last  modified  2021.  Accessed  June  27,  2022. https://beritajatim.com/siapa-dia/sosok-muda-dan-visioner/.
Tasmara, Toto. Komunikasi Dakwah . Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997.
Tim.  “Ra  Thohir  Pamekasan  Madura,  Pencetak  Santri  Berpikir  Global  Wafat,  Gelora Belasungkawa.” Bangsaonline.Com .  Last  modified  2021.  Accessed  June  27,  2022. https://www.bangsaonline.com/berita/92883/ra-thohir-pamekasan-madura- pencetak-santri-berpikir-global-wafat-gelora-belasungkawa.
Wagner, William. “A Comparison of Christian Missions and Islamic Da’wah.” Missiology 31, no. 3 (2003): 339–347.
Wildan,  and  Zainal  A.  “Dakwah  Itu  Efektif,  Efisien,  Dan  Bermental  Pejuang.” Majalah Langitan . Last modified
2018. Accessed
June 27, 2022.
https://majalahlangitan.com/dakwah-itu-efektif-efesien-dan-bermental-pejuang/.