Vol. 03 No. 01 (2024): 94-104
Available online at: https://ejournal.uiidalwa.ac.id/index.php/jimpi/index

## Telaah Pentingnya Masjid dan Perannya dalam Islam
Menurut Al-Imam Khomiini dalam Kitab al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m
Widodo 1* , Basuki 2 1,2 Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Indonesia Email: widodoalfatih@gmail.com 1 , basuki@iainponorogo.ac.id 2 , DOI: 10.38073/jimpi.v3i1.1644 Received: January 2024 Accepted: January 2024 Published: January 2024 Abstract :
Muslims often use mosques as centers of activity. The mosque being the axis of Islamic activities is very appropriate to be implemented in society, apart from being used for worship, it can also be used as a basis for society in life. This article explains the study of the importance of mosques and their role in Islam according to Al-Imam Khomiini in the book al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m . The primary data source in this research comes from the book al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m . Using secondary sources of information from books and articles relevant to the research theme through  documentation  techniques  is a  common  and  effective  approach  in  research. Documentation  techniques  involve  collecting  data  from  various  existing  documents and  literature.  Then  in  content  analysis,  this  research  found  the  role  of  mosques according to Al-Imam Khomiini, namely: (1) mosques as the axis of Islamic activities (2) mosques as places of worship (3) mosques as a place to educate the next generation (4) mosque  in  building  society.  The  results  of  the  research  show  that  mosques  have  a significant  role  in  community  life  such  as  centers  of  worship,  education  centers, economic centers for the people, centers of social activities, and centers for the benefit of the people in Islamic society.
Keywords: Mosque, Mosque Function, Islam
Abstrak :
Umat islam sering memanfaatkan masjid sebagai pusat kegiatan. Masjid menjadi poros kegiatan  Islam  sangatlah  tepat  untuk  diterapkan  dalam  masyarakat,  selain  untuk beribadah  juga  bisa  digunakan  untuk  landasan  masyarakat  dalam  berkehidupan. Artikel ini menjelaskan telaah pentingnya masjid dan perannya dalam islam menurut Al-Imam Khomiini dalam kitab al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m . Sumber data primer dalam penelitian ini berasal dari kitab al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m .  Penggunaan  sumber  informasi  sekunder  dari  buku-buku  dan  artikel  yang relevan dengan tema penelitian melalui teknik dokumentasi adalah suatu pendekatan yang  umum  dan  efektif  dalam  penelitian.  Teknik  dokumentasi  melibatkan pengumpulan  data  dari  berbagai  dokumen  dan  literatur  yang  telah  ada..  Kemudian dalam content analysis atau analisis isi, penelitian ini menemukan peran masjid menurut Al-Imam Khomiini, yaitu: (1) masjid sebagai poros kegiatan islam (2) masjid sebagai tempat ibadah (3) masjid sebagai tempat untuk mendidik generasi penerus (4) masjid dalam  membangun  masyarakat.  Hasil  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa  masjid memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  seperti  pusat peribadatan,  pusat  pendidikan,  pusat  ekonomi  umat,  pusat  kegiatan  sosial  pusat kemaslahatan umat dalam masyarakat Islam.
Kata Kunci : Masjid, Fungsi Masjid, Islam

## PENDAHULUAN
Masjid  sebagai  pusat  kegiatan  sosial,  pendidikan,  dan  ekonomi. Pengelolaan masjid yang  efektif mencakup  berbagai aspek untuk memastikan bahwa masjid tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga dapat memenuhi  kebutuhan  masyarakat  Muslim,  secara  lebih  luas  masjid  menjadi awal dari berbagai aktivitas 1 . Dalam pengelolaan masjid, konsep bahwa agama tidak hanya bersifat ritualistik atau spiritual, tetapi juga memiliki peran penting dalam  membentuk  etika  dan  etos  yang  dapat  mempengaruhi  pembentukan sistem  sosial  yang  baik  dan  akuntabel. 2 Selain  itu,  masjid  memberikan  ruang fasilitasi  bagi  umat  untuk  melakukan  berbagai  kegiatan 3 .  Pernyataan  bahwa masjid  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  sudah  ada  sejak  zaman  Nabi Muhammad perlu dijaga dan dipelihara eksistensinya hingga sekarang memiliki makna  penting  untuk  menjaga  dan  memelihara  eksistensi  masjid  sebagai lembaga pendidikan Islam yang tertua 4 .
Berdasarkan  berita  di  liputan6.com  tanggal  3  Januari  2023,  terdapat keluhan  pengunjung  terkait  sampah  yang  berserakan  mulai  akses  ke  lokasi sampai  tempat  wudlu  di  Masjid  Raya  Al  Jabar 5 .  Selain  itu,  berita  di surabayapagi.com tanggal 5 Oktober 2023, seorang pria melarang para remaja masjid  memainkan  rebana  di  Masjid  Al  Ikhlas  Spring  Jambangan,  Surabaya 6 . Dalam berita kompas.id tanggal 11 April 2023 Polda Metro Jaya merilis tindak kejahatan  penipuan  sumbangan  melalui  kode  QRIS  yang  mengatasnamakan Masjid  di  sekitar  Jakarta 7 .  Menghadapi  tahun-tahun  politik,  dalam  berita kompas.id tanggal 30 Agustus 2023 di sejumlah masjid sudah ada khatib melalui mimbar Jumat mengkampanyekan calon presiden tertentu 8 .
Kejadian-kejadian tersebut mencerminkan masjid sebagai institusi tidak luput  dari  berbagai  problematika  yang  dapat  muncul  di  berbagai  bidang, termasuk  dalam  hal  pengelolaan,  kegiatan,  dan  hubungan  dengan  jamaah 9 . Kebersihan  dan  kesehatan  dalam  masjid  atau  mushalla  sangat  penting 1 Ismail  Suardi  Wekke,  “Masjid  Indonesia,  Pengalaman  Dari  Masjid  Bes ar  Al  Alim  Barandasi Maros,” 50 Tahun Dewan Masjid Indonesia , 2022, 2, https://doi.org/10.21428/53649db0.7a3855fb. 2 Achmad Herman, Anita Pahlevi, and Yulianti Said, “Masjid Di Era Milenial ‘Arah Baru Literasi Keagamaan,’” Kanal 3 (2016): 190.
3 Nathaniel  E  Helwig,  Sungjin  Hong,  and  Elizabeth  T  Hsiao-wecksler, Ekonomi  Kemasjidan “Menuju Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat” (Ar-Raniry Press, 2021), 2.
4 Erlina  Gustina  and  M.  Tedy  Rahardi, Peran  Masjid  Dalam  Meningkatkan  Pendidikan  Islam Masyarakat Pulau Penyengat , 2019, 3.
5 Asn ida Riani, “Keluh Kesah Pengunjung Masjid Raya Al Jabbar, Dari Sampah Hingga Kolam Dekat Tempat Wudu” (Liputan6.com, 2023).
6 Moch Ilham, “Memainkan Rebana Di Masjid Palm Spring Jambangan, Jemaah Saling Debat, Videonya Viral” (Surabayapagi. com, 2023).
7 Machradin  Wahyudi  Ritonga,  “Kejahatan  Mengintai  Dari  Kode  QRIS  Di  Sejumlah  Masjid” (Kompas.id, 2023).
8 A. Ristanto, “Kampanye Di Mimbar Masjid” (Kompas.id, 2023).
9 Mannuhung,  “Manajemen  Pengelolaan  Masjid  Dan  Remaja  Masjid  Di  Kota  Palopo,” 1. Correspondence: Email: 2018;1(1):14-21. 1, no. 1 (2018): 18.
ditekankan. Kebersihan yang baik bukan hanya menciptakan lingkungan fisik yang  nyaman  tetapi  juga  memiliki  dampak  positif  terhadap  kesehatan masyarakat 10 . Di samping itu kemajuan teknologi dan kemudahan penggunaan aplikasi  adalah  faktor  kunci  untuk  menciptakan  pengalaman  positif  bagi pengguna  dan  membangun  loyalitas.  Ketika  pengguna  merasa  mudah menggunakan  suatu  aplikasi,  mereka  lebih  cenderung  untuk  tetap  setia  dan kembali  menggunakan  aplikasi  tersebut 11 .  Dalam  era  millenial  ini  perlu  cara untuk mencegah paham keras atau radikalisme di kalangan remaja 12 .
Berdasarkan  hasil  review  literature  ditemukan  konsep  pentingnya mengfungsikan Masjid yang dikarang oleh Imam Khomiini dalam kitab al-Masjid Ahmiyatahu  Wadu>rohu  fi>  al-Isla>m ,  konsep  yang  ditawarkan  mengfungsikan masjid  sebagai  poros  kegiatan  Islam,  masjid  sebagai  tempat  ibadah,  masjid sebagai tempat untuk  mendidik  generasi penerus, dan  masjid memiliki peran dalam  membangun  masyarakat 13 .  Menurut  Fahrudin  dan  Pandu  Hyangsewu dalam  penelitiannya  “Manajemen  Pengelolaan  Masjid  Menuju  Masjid  yang Bersih,  Suci,  dan  Sehat  Berbasis  Teknologi  Informasi”  untuk  meberikan kenyamanan kepada jamaah, untuk mewujudkan masjid yang bersih, suci, dan sehat,  diperlukan  langkah-langkah  sistematis  dan  terprogram  dari  para pengurus masjid serta partisipasi aktif jamaah 14 . Menurut Ismail Suardi Wekke dalam penelitiannya “Menimbang Kembali Definisi Fungsi Masjid, Pertanyaan Tentang Kebolehan untuk Senam” perlu adanya penyamaan pers epsi di antara warga masjid dan komunikasi yang efektif antara pengurus masjid serta jamaah merupakan  elemen  krusial  dalam  menjaga  harmoni  dan  kesuksesan  berbagai kegiatan di masjid 15 . Menurut Winarto, dkk dalam penelitiannya “Studi Paham Keagamaan: Optimalisasi Tauhid Amali Dalam Upaya Mencegah Radikalisme Remaja d i Masjid Agung Jawa Tengah” dalam menghadapi paham radikalisme atau keras, perlu pemahaman terhadap konsep washatiyah 16 .
10 Fahrudin Fahrudin and Pandu Hyangsewu, “Manajemen Pengelolaan Masjid Menuju Masjid Yang Bersih, Sehat, Da n Suci Berbasis Teknologi Informasi,” Jurnal Abmas 22, no. 2 (2022): 64, https://doi.org/10.17509/abmas.v22i2.49601. 11 Endang Habinuddin et al., “Pengembangan UI/UX Aplikasi Qayim Masjid Untuk Pengelolaan Kegiatan Masjid Menggunakan Human- Centered Design” 12, no. 1 (2022): 3.
12 Nopinka  Putri  Herdiyana,  “Studi  Paham  Keagamaan:  Optimalisasi  Tauhid  Amali  Dalam Upaya Mencegah Radikalisme Remaja Di Masjid Agung Jawa Tengah,” Jurnal Yaqzhan 08, no. 01 (2022): 119.
13 Imam Khomeini, “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m,” n.d., 5– 8. 14 Fahrudin  and  Hyangsewu,  “Mana jemen  Pengelolaan  Masjid  Menuju  Masjid  Yang  Bersih, Sehat, Dan Suci Berbasis Teknologi Informasi.”
15 Ismail  Suardi  Wekke,  “Menimbang  Kembali  Definisi  Fungsi  Masjid,  Pertanyaan  Tentang
Kebolehan Untuk Senam,” Catatan Jamaah Masjid , 2022, 2,
https://doi.org/10.21428/6cb0f16c.563acdbd.
16 Putri  Herdiyana,  “Studi  Paham  Keagamaan:  Optimalisasi  Tauhid  Amali  Dalam  Upaya Mencegah Radikali sme Remaja Di Masjid Agung Jawa Tengah.”
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  peneliti  dengan  sungguh-sungguh berkomitmen  untuk  menyajikan  kajian  yang  akurat  dan  mendalam  terkait pentingnya mengetahui fungsi masjid menurut Imam Khomiini pada karyanya al-Masjid  Ahmiyatahu  Wadu>rohu  fi>  al-Isla>m ,  Penting  bagi  seorang  peneliti untuk  meneliti  dan  memahami  lebih  jauh  tentang  penerapan  fungsi  masjid dalam Islam. Penerapan fungsi masjid memiliki dampak yang signifikan dalam membentuk kehidupan masyarakat Muslim, berangkat dari hal tersebut maka peneliti tertarik untuk menulis jurnal dengan judul Telaah Pentingnya Masjid Dan Perannya Dalam Islam Menurut Al-Imam Khomiini Dalam Kitab al-Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu fi> al-Isla>m.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  studi  kepustakaan  atau library research merupakan metode yang umum digunakan untuk mendalami pemahaman tentang suatu topik melalui analisis literatur dan dokumen. Dalam konteks  penelitian  ini,  sumber  data  primer  berasal  dari  kitab al-Masjid Ahmiyatahu  Wadu>rohu  fi>  al-Isla>m. Penggunaan  sumber  informasi  sekunder dari  buku-buku  dan  artikel  yang  relevan  dengan  tema  pembahasan  akan memberikan dasar pengetahuan yang lebih luas dan mendukung pemahaman tentang  isu yang sedang  diinvestigasi. Sumber tersebut digali dengan tekhnik dokumentasi.
Pemilihan teknik analisis content analysis sesuai dengan tujuan penelitian yang  ingin  mendapatkan  pengetahuan  ilmiah  melalui  analisis  terhadap  isi informasi  tertulis  atau  tercetak.  analisis content  analysis dapat  memberikan wawasan mendalam tentang pembahasan informasi tertulis dan menghasilkan pengetahuan ilmiah yang dapat diintegrasikan ke dalam teori atau konsep yang lebih  luas. 17 .  Langkah-langkah  analisis  isi  meliputi:  (1)  merumuskan  masalah penelitian  (2)  menyusun  kerangka  kerja  teoritis  (3)  penentuan  perangkat metodologi (4) penentuan teknik analisis data (5) pembahasan hasil penelitian yang merupakan intepretasi terhadap hasil analisis data 18 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Masjid sebagai Poros Kegiatan Islam
Hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah untuk mulai merumuskan  ciri-ciri  masyarakat  Islam,  langkah  pertama  yang  beliau  ambil adalah  membangun  Masjid  Madinah,  sebagai  langkah  awal  dan  sebagai landasan bagi masyarakat. Masjid adalah suatu tempat fokus gerakan Islam di
17 Yuli  A.  Rozali,  “Penggunaan  Analisis  Konten  Dan  Analisis  Tematik,” Penggunaan  Analisis Konten Dan Analisis Tematik Forum Ilmiah , 2022, 69 – 70.
18 Sumarno, “Analisis Isi Dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa Dan Sastra,” Jurnal Elsa 2 (2019): 49.
masyarakat,  bukan  sebagai  adat  istiadat  yang  diakui  umat  islam  semata, melainkan sebagai sebuah hukum. Dan sebuah pendekatan yang ditegaskan oleh Al- Qur’an 19 .
Kegiatan dakwah di masjid merupakan upaya untuk menyebarkan ajaran Islam,  memberikan  pemahaman  agama  kepada  jamaah,  serta  membangun kesadaran  keagamaan  dalam  masyarakat.  Kultum  (kuliah  tujuh  menit)  atau ceramah  singkat  di  masjid  adalah  salah  satu  bentuk  kegiatan  dakwah  yang umum  dilaksanakan 20 .  Masjid  memainkan  peran  kunci  sebagai  basis  kegiatan keagamaan  dalam  Islam 21 .  Umat  islam  sering  memanfaatkan  masjid  sebagai pusat kegiatan 22 . Masjid dapat menjadi agen perubahan positif dan mewarnai lingkungannya  dengan  nilai-nilai  Islam  yang  menginspirasi,  indah,  dan menyejukkan. Dengan demikian, masjid dapat memainkan peran sentral dalam membentuk  karakter  masyarakat  sekitarnya  sesuai  dengan  ajaran  Islam 23 . Kegiatan-kegiatan masjid yang dilakukan kepada jamaah masjid dan masyarakat umum untuk meraih ridha Allah SWT 24 .
Masjid  menjadi  poros  kegiatan  Islam  sangatlah  tepat  untuk  diterapkan dalam masyarakat, selain untuk beribadah juga bisa digunakan untuk landasan masyarakat  dalam  berkehidupan.  Adanya  kegiatan  dalam  masjid  dapat mewarnai  kehidupan  masyarakat  disekitar  dengan  sesuatu  yang  baik  dan tentunya dapat memberikan manfaat untuk masyarakat. Sebagai poros kegiatan Islam masjid mempunyai peran yang penting dalam mendakwahkan Islam yang Rahmatal Lil’alamin kepada masyarakat.

## Masjid sebagai Tempat Ibadah
Masjid-masjid adalah tempat khusus untuk menyembah Allah, dan tidak boleh diarahkan ibadah kepada selain-Nya. Jika sesuatu itu kepunyaan Tuhan Yang  Maha  Esa,  berarti  benda  itu  adalah  kebaikan  murni  dan  tumpuan bimbingan Ilahi serta ketenangan. Masjid – masjid adalah rumah Allah SWT di muka  bumi  ini,  barangsiapa  datang  dalam  keadaan  suci,  niscaya  Allah  akan
19 Khomeini, “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m.”
20 Hamdi Abd ul Karim, “Revitalisasi Manajemen Pengelolaan Peran Dan Fungsi Masjid Sebagai Lembaga  Keislaman,” Jurnal  Isema :  Islamic  Educational  Management 5,  no.  2  (2020):  144, https://doi.org/https://doi.org/10.15575/isema.v5i2.9464.
21 Mulyono  Mulyono,  “Rekonstruksi  Peran  Dan  Fungsi  Masjid  Sebagai  Pusat  Kegiatan Pendidikan  Islam,” MUADDIB:Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman 7,  no.  1  (2011):  17, https://doi.org/10.24269/muaddib.v7n1.2017.13-32. 22 Wahyu  Khoiruz  Zaman,  “Masjid  Sebagai  Pusat  Dakwah  Islam  Di  Kampung  (Studi  Masjid Dar us  Sa’adah  Desa  Hadipolo  Kec.  Jekulo  Kab.  Kudus),” AT-TABSYIR:  Jurnal  Komunikasi Penyiaran Islam 6, no. 1 (2019): 370, https://doi.org/10.21043/at-tabsyir.v6i2.6777.
23 Ahmad  Faiz  Khudlari  Thoha  and  Fatih  Al- Qarni,  “Opt imalisasi  Masjid  Perumahan  Sebagai Ruang Publik Dan Poros Kegiatan Masyarakat,” Masjiduna : Junal Ilmiah Stidki Ar-Rahmah 4, no. 1 (December 2021): 34, https://doi.org/10.52833/masjiduna.v4i1.79.
24 Muhammad Tasmin, “Konsep Masjid Sebagai Pusat Pendidikan Islam,” Rayah Al-Islam 4, no. 02 (2020): 237, https://doi.org/10.37274/rais.v4i02.330.
mensucikan  dari  dosa-dosa.  Di  masjid  adapun  doa  dan  permohonan didalamnya 25 .
Dalam  Islam,  ibadah  tidak  hanya  merujuk  pada  ritual-ritual  formal, seperti salat (shalat), puasa, dan zakat, tetapi juga mencakup segala tindakan dan perilaku yang dijalankan dengan niat ikhlas untuk mencari keridhaan Allah 26 . Konsep masjid sebagai pusat peribadatan, pendidikan, ekonomi, kegiatan sosial, dan  kemaslahatan  umat  Islam  mencerminkan  peran  penting  masjid  dalam membentuk masyarakat yang Islami dan berkeadaba 27 . Masjid harus diurus oleh para  pengurus  yang  profesiolan  sehingga  semua  kegiatan  ibadah  bisa dilaksanakan dengan baik dan benar 28 . Masjid setiap harinya ramai orang untuk beribadah seperti sholat, mengaji dan lain sebagainya 29 . Suatu masjid, idealnya seluruh  kegiatan  ibadah  dan  kepengurusannya  akan  menginduk  di  bawah koordinasi badan hukum yayasan masjid 30 .
Suatu masjid memang harus diatur atau dikelola oleh orang yang benar- benar professional sehingga aktivitas ibadah yang dilaksanakan dalam masjid dapat  berjalan  dengan  baik.  Masjid  digunakan  sebagai  tempat  ibadah  bukan hanya  untuk  ibadah  sholat  saja,  melainkan  banyak  ibadah  yang  terkandung didalamnya. Idealnya masjid mempunyai suatu yayasan yang berbadan hukum. Dalam  konteks  hukum  Islam,  ada  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan perlindungan dan penanganan situasi yang tidak diinginkan.

## Masjid sebagai Tempat untuk Mendidik Generasi Penerus
Masjid  mendidik  generasi  yang  beriman.  Siapapun  yang  kecanduan masjid  akan  tertimpa  delapan  kualitas.  Pengadilan  atau  kewajiban  yang diamankan,  sunnah  yang  telah  ditetapkan,  ilmu  yang  maju,  saudara  yang terpelajar,  kalimat  yang  menuntunnya  kepada  petunjuk,  menjauhkannya  dari kemurtadan,  dan  meninggalkan  dosa  karena  rasa  takut  atau  malu.  Seseorang yang  kecanduan  masjid  maka  ia  akan  menerima,  maka  ia  akan  memperoleh
25 Khomeini, “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m.”
26 Kholid  Saifulloh,  “Studi  Kritis  Terhadap  Sarana  Ibadah,” Al-MAJAALIS 6,  no.  2  (2019):  42, https://doi.org/10.37397/almajalis.v6i2.113. 27 Masjid Yang et al., “Pembinaan Warga Dan Dkm Masjid Dalam Upaya Mewujudkan Masjid Yang Ramah Lingkungan, Nyaman Dan Kondusif Sebagai Tempat Ibadah Dan Pusat Kegiatan Umat  Di  Kelurahan  Sindang  Barang  Kecamatan  Bogor  Barat  Kota  Bogor,”  n.d.,  103, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/khidmatul.v1i01.987.
28 Solahudin Solahudin et al., “Pemakmuran Masjid Sebagai Sarana Ibadah Dan Bantuan Sosial Lainnya Di Masyarakat Kelurahan Pasir Kuda Bogor Barat,” Khidmatul Ummah: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 1, no. 02 (2020): 136, https://doi.org/10.30868/khidmatul.v1i02.1161.
29 Dan Pen elitian Thawalib, “Pemanfaatan Media Ibadah Di Masjid Shirotol Mustaqim, Waru, Pamekasan” 2, no. 2 (2023): 86, https://doi.org/https://doi.org/10.54150/thame.v2i2.214. 30 Agus  Riyanto  and  Seftia  Azrianti,  “Pengaturan  Dan  Pemilihan  Badan  Hukum  Yang  Tepat
Untuk Mengelola Masjid Sebagai Tempa t Ibadah,” Petita , 2022, 209,
https://doi.org/10.33373/pta.v4i2.4972.

## semua kebaikan dan mendapat petunjuk
31 .
Melalui pemahaman dan praktik agama, kaum remaja dapat memperoleh alat  dan  dukungan  yang  diperlukan  untuk  menghadapi  kegoncangan  jiwa mereka,  membimbing  perkembangan  pribadi  dan  spiritual  mereka,  serta membangun  fondasi  moral  yang  kokoh 32 .  Dengan  melibatkan  diri  dalam berbagai dimensi kehidupan, masjid dapat menjadi motor penggerak kemajuan peradaban  umat  Islam,  menciptakan  masyarakat  yang  seimbang  dan berkeadaban  sesuai  dengan  ajaran  Islam 33 .  Menulis  di  masjid  untuk menghasilkan  dan  menyimpan  berbagai  tulisan  yang  dapat  dipublikasikan  di buletin,  website,  dan  buku  adalah  inisiatif  yang  sangat  positif.  Hal  ini  tidak hanya  dapat  memperkaya  literatur  keislaman,  tetapi  juga  menjadi  sarana edukasi dan inspirasi bagi jamaah dan masyarakat umum 34 . Mengikuti kegiatan remaja  Islam  di  masjid  sebagai  kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  pilihan  yang sangat  baik.  Hal  ini  tidak  hanya  memberikan  siswa  kesempatan  untuk memperdalam  pemahaman  agama,  tetapi  juga  untuk  membentuk  karakter, membangun  keterampilan  sosial,  dan  berpartisipasi  aktif  dalam  kegiatan komunitas 35 .  Dengan  melibatkan  Remaja  Masjid  secara  aktif,  masjid  dapat menjadi  pusat  kegiatan  yang  dinamis,  membangun  generasi  muda  yang memiliki  landasan  agama  yang  kuat,  keterampilan  kepemimpinan,  dan kesadaran sosial 36 .
Masjid  tempat  yang  tepat  untuk  mendidik  generasi  penerus  bangsa, karena tanpa masjid generasi penerus bangsa tidak menjadi generasi yang baik. Untuk  mendidik  generasi  penerus  bisa  dengan  membentuk  Remaja  Masjid. Setelah itu, remaja masjid diarahkan untuk belajar mengenai kepenulisan seperti membuat  bulletin,  website  ataupun  buku.  Dengan  begitu  maka  lambat  laun generasi penerus akan semakin tertata seiring berkembangnya zaman.

## Peran Masjid dalam Membangun Masyarakat
Masjidil  Haram  dan  masjid-masjid  pada  masa  Rosulullah  SAW
31 Khomeini, “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m.”
32 Anis  Fauzi,  “Masjid  Sebagai  Pusat  Pembinaan  Remaja”  23,  no.  2  (2006):  323, https://doi.org/https://doi.org/10.32678/alqalam.v23i2.1497.
33 Ohr Benshlomo, “Pemberdayaan Masjid Sebagai Sarana Pendidikan Islam Bagi Remaja Masjid Al – Ittihad  Pulo  B rayan  Bengkel,” วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย 4,  no.  1  (2023):  2256, https://doi.org/https://doi.org/10.36987/jumsi.v3i4.4904.
34 Dwi Adhe Nugraha and Agnes Sunartiningsih, “Masjid Sebagai Ruang Literasi (Studi Kasus Masjid  Jenderal  Sudirman  Colombo,  Sleman,  Yogyakarta),” Kalimah:  Jurnal  Studi  Agama  Dan Pemikiran Islam 19, no. 1 (2021): 160, https://doi.org/10.21111/klm.v19i1.6370.
35 Alfin Julianto, “Kolaborasi Pendidikan Nonformal, Informal, Dan Formal Dalam Pendidikan Pemuda Di Daerah Istimewa Yogyakarta,” Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah 3, no. 1 (2019): 19, https://doi.org/10.21831/diklus.v3i1.24644. 36 Pendidikan Akhlak, Di Rw, and Kelurahan Babussalam, “Peranan Remaja Masjid Muslimin Dalam Implementasikan Pendidikan Akhlak Di RW 07 Keluraha n Babussalam Duri” 2 (2020): 201, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29300/ijsse.v2i2.3459.
merupakan  pusat  peperangan  dan  pusat  permasalahan  politik.  Islam  telah menekankan  gerakan  belajar  di  Masjid  dan  disebutkan  dalam  riwayat  bahwa Rasulullah  keluar  dan  menemukan  di  Masjid  ada  dua  pertemuan,  satu pertemuan untuk berdiskusi dan sebuah dewan dimana mereka berseru kepada Tuhan dan bertanya kepada-Nya 37 .
Dengan berbagai peran strategisnya, masjid bukan hanya tempat ibadah semata, tetapi pusat kegiatan yang mendukung pemberdayaan dan persatuan umat. Melalui pendekatan holistik ini, masjid dapat menjadi motor perubahan positif dalam masyarakat 38 . Masjid dapat menjadi sentral kekuatan masyarakat 39 . Dengan mengambil inspirasi dari prinsip-prinsip pengelolaan zakat pada masa awal  Islam,  pengelolaan  dana  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  di  zaman  sekarang dapat  menjadi  lebih  efektif  dan  memberikan  dampak  positif  yang  lebih  besar pada  kesejahteraan  masyarakat 40 .  Masjid  memiliki  posisi  tawar  yang  strategis dalam  melakukan  perubahan  sosial  kemasyarakatan  secara  berkelanjutan 41 . Peran  masjid  dalam  pembinaan  masyarakat  sangat  penting,  dan  tujuannya sering kali terfokus pada upaya mencapai kesejahteraan. Masjid, sebagai pusat spiritual  dan  sosial  umat  Islam,  memiliki  dampak  yang  signifikan  dalam membentuk masyarakat yang berkeadaban dan sejahtera 42 .
Masjid  sangat  berperan  dalam  membangun  masyarakat  yang berkemajuan dan berwawasan keagamaan. Karena, kegiatan-kegiatan yang ada selalu  ada  orientasi  yang  mengarah  kepada  kemajuan  teknologi.  Sebagai instrument  pemberdayaan  masyarakat,  masjid  sangat  berperan  untuk meningkatkan  dan  membangun  kualitas  dalam  masyarakat.  Dalam  hal  ini, masjid  bisa  dimanfaatkan  untuk  pengumpulan  dana  infaq  ataupun  shadaqah yang  nantinya  digunakan  untuk  memakmurkan  masyarakat  yang membutuhkan.
37 Khomeini, “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m.”
38 Syakirin  Al- ghazali  et  al.,  “Peran  Masjid  Dalam  Mempersatukan  Umat  Islam:  Studi  Kasus
Masjid Al- Fatah, Pucangan, Kartasura,” n.d., 129,
https://doi.org/https://dx.doi.org/10.22515/balagh.v3i1.1092.
39 Noni Setyorini and Qristin Violinda, “Pengelolaan Dan Pengembangan Aset Masjid Sebagai Upaya Peningkatan Layanan Ibadah,” JPPM (Jurnal Pengabdian Dan Pemberdayaan Masyarakat) 5, no. 1 (2021): 56, https://doi.org/10.30595/jppm.v5i1.6343. 40 Abdurrahman Ramadhan, Idaul Hasanah, and Rahmad Hakim, “Potret Masjid Sebagai Basis
Pemberdayaan Ekonomi Umat Pendahuluan” 4,
no. 1 (2019): 34,
https://doi.org/https://doi.org/10.35897/iqtishodia.v4i1.223.
41 Junaidin Basri, “Masjid Sebagai Pusat Pendidikan Dan Pembinaan Keluarga Sakinah,” Naratas 01, no. 01 (2018): 25, https://doi.org/https://doi.org/10.37968/jn.v1i1.11. 42 Syfa Nur Mala wati and Fauzi Arif, “Peran Masjid Imadudding Jl . Sabang No . 17 Bandung Dalam Pembinaan Masyarakat,” no. 17 (2022): 34,
https://doi.org/https://doi.org/10.29313/jrkpi.v2i1.863.

## KESIMPULAN
Masjid  menjadi  poros  kegiatan  Islam  sangatlah  tepat  untuk  diterapkan dalam masyarakat, selain untuk beribadah juga bisa digunakan untuk landasan masyarakat  dalam  berkehidupan.  Sebagai  poros  kegiatan  Islam  masjid mempunyai  peran  yang  penting  dalam  mendakwahkan  Islam  yang Rahmatal Lil’alamin kepada masyarakat. Masjid digunakan sebagai tempat ibadah bukan hanya  untuk  ibadah  sholat  saja,  melainkan  banyak  ibadah  yang  terkandung didalamnya. Idealnya masjid mempunyai suatu yayasan yang berbadan hukum. Dalam  konteks  hukum  Islam,  ada  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan perlindungan dan penanganan situasi yang tidak diinginkan..
Masjid  tempat  yang  tepat  untuk  mendidik  generasi  penerus  bangsa, karena tanpa masjid generasi penerus bangsa tidak menjadi generasi yang baik. Untuk  mendidik  generasi  penerus  bisa  dengan  membentuk  Remaja  Masjid. Masjid sangat berperan dalam membangun masyarakat yang berkemajuan dan berwawasan keagamaan. Karena, kegiatan-kegiatan yang ada selalu berorientasi yang mengarah kepada kemajuan teknologi. Sebagai instrument pemberdayaan masyarakat,  masjid  sangat  berperan  untuk  meningkatkan  dan  membangun kualitas  dalam  masyarakat.  Dalam  hal  ini,  masjid  bisa  dimanfaatkan  untuk pengumpulan  dana  infaq  ataupun  shadaqah  yang  nantinya  digunakan  untuk memakmurkan masyarakat yang membutuhkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhlak,  Pendidikan,  Di  Rw,  and  Kelurahan  Babussalam.  “Peranan  Remaja
Masjid Muslimin Dalam Implementasikan Pendidikan Akhlak Di RW 07 Kelurahan Babussalam Duri” 2 (2020): 199– 206.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29300/ijsse.v2i2.3459.
Al- ghazali, Syakirin, Iain Surakarta, M Endy Saputro, and Iain Surakarta. “Peran Masjid Dalam Mempersatukan Umat Islam: Studi Kasus Masjid Al-Fatah,
Pucangan, Kartasura,” n.d. https://doi.org/https://dx.doi.org/10.22515/balagh.v3i1.1092. Basri,  Junaidin.  “Masjid  Sebagai  Pusat  Pendidikan  Dan  Pembinaan  Keluarga Sakinah.” Naratas 01, no. 01 (2018): 22. https://doi.org/https://doi.org/10.37968/jn.v1i1.11. Benshlomo, Ohr. “Pemberdaya an Masjid Sebagai Sarana Pendidikan Islam Bagi Remaja Masjid Al –Ittihad Pulo Brayan Bengkel.” วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยอีสเทิร ์นเอเชีย 4, no. 1 (2023): 88 – 100. https://doi.org/https://doi.org/10.36987/jumsi.v3i4.4904.
Fahrudin, Fahrudin, and Pandu Hyangsewu . “Manajemen Pengelolaan Masjid Menuju  Masjid  Yang  Bersih,  Sehat,  Dan  Suci  Berbasis  Teknologi
Informasi.” Jurnal Abmas 22, no. 2 (2022): 63 – 70. https://doi.org/10.17509/abmas.v22i2.49601.
Fauzi,  Anis.  “Masjid  Sebagai  Pusat  Pembinaan  Remaja”  23,  no.  2  (2006 ). https://doi.org/https://doi.org/10.32678/alqalam.v23i2.1497.
Gustina,  Erlina,  and  M.  Tedy  Rahardi. Peran  Masjid  Dalam  Meningkatkan Pendidikan Islam Masyarakat Pulau Penyengat , 2019.
Habinuddin, Endang, Waway Qodratulloh S, Ida Suhartini, and Zulkifli Arsyad.
“Pengembangan  UI/UX  Aplikasi  Qayim  Masjid  Untuk  Pengelolaan Kegiatan Masjid Menggunakan Human- Centered Design” 12, no. 1 (2022):
1 – 11.
Helwig,  Nathaniel  E,  Sungjin  Hong,  and  Elizabeth  T  Hsiao-wecksler. Ekonomi Kemasjidan “Menuju Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat.” Ar-Raniry Press, 2021.
Herman,  Achmad,  Anita  Pahlevi,  and  Yulianti  Said.  “Masjid  Di  Era  Milenial ‘Arah Baru Literasi Keagamaan.’” Kanal 3 (2016): 1 – 23.
Ilham, Moch. “Memainkan Rebana Di Masjid Palm Spring Jambangan, Jemaah
Saling Debat, Videon ya Viral.” Surabayapagi.com, 2023. Julianto, Alfin. “Kolaborasi Pendidikan Nonformal, Informal, Dan Formal Dalam
Pendidikan  Pemuda  Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.” Diklus:  Jurnal Pendidikan Luar Sekolah 3, no. 1 (2019): 14 – 22. https://doi.org/10.21831/diklus.v3i1.24644.
Karim, Hamdi Abdul. “Revitalisasi Manajemen Pengelolaan Peran Dan Fungsi
Masjid  Sebagai  Lembaga  Keislaman.” Jurnal  Isema :  Islamic  Educational Management 5, no. 2 (2020): 139 – 50. https://doi.org/https://doi.org/10.15575/isema.v5i2.9464.
Khome ini, Imam. “Al -Masjid Ahmiyatahu Wadu>rohu Fi> Al- Isla>m,” n.d. Malawati, Syfa Nur, and Fauzi Arif. “Peran Masjid Imadudding Jl . Sabang No .
17  Bandung  Dalam  Pembinaan  Masyarakat,”  no.  17  (2022):  2022– 25. https://doi.org/https://doi.org/10.29313/jrkpi.v2i1.863.
Mannuhung.  “Manajemen  Pengelolaan  Masjid  Dan  Remaja  Masjid  Di  Kota Palopo.” 1. Correspondence: Email: 2018;1(1):14-21. 1, no. 1 (2018): 14 – 21. Mulyono,  Mulyono.  “Rekonstruksi  Peran  Dan  Fungsi  Masjid  Sebagai  Pusat Kegiatan Pendidikan Islam.” MUADDIB:Studi Kependidikan Dan Keislaman 7,  no.  1  (2011):  13 – 32.  https://doi.org/10.24269/muaddib.v7n1.2017.13-
32.
Nugraha, Dwi Adhe, and Agnes Sunartiningsih. “Masjid Sebagai Ruang Literasi (Studi Kasus Masjid Jenderal Sudirman Colombo, Sleman, Yogyakarta ).” Kalimah:  Jurnal  Studi  Agama  Dan  Pemikiran  Islam 19,  no.  1  (2021):  139. https://doi.org/10.21111/klm.v19i1.6370.
Putri  Herdiyana,  Nopinka.  “Studi  Paham  Keagamaan:  Optimalisasi  Tauhid Amali  Dalam  Upaya  Mencegah  Radikalisme  Remaja  Di  Masjid  Agung Jawa Ten gah.” Jurnal Yaqzhan 08, no. 01 (2022).
Ramadhan, Abdurrahman, Idaul Hasanah, and Rahmad Hakim. “Potret Masjid
Sebagai  Basis  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  Pendahuluan”  4,  no.  1
(2019): 31 – 49. https://doi.org/https://doi.org/10.35897/iqtishodia.v4i1.223.
Riani, Asnida. “Keluh Kesah Pengunjung Masjid Raya Al Jabbar, Dari Sampah Hingga Kolam Dekat Tempat Wudu.” Liputan6.com, 2023. Ristanto, A. “Kampanye Di Mimbar Masjid.” Kompas.id, 2023. Ritonga,  Machradin  Wahyudi.  “Kejahatan  Mengintai  Dari  Kode  QRIS  Di

## Sejumlah Masjid.” Kompas.id, 2023.
Riyanto, Agus, and Seftia Azrianti. “Pengaturan Dan Pemilihan Badan Hukum Yang  Tepat  Untuk  Mengelola  Masjid  Sebagai  Tempat  Ibadah.” Petita , 2022. https://doi.org/10.33373/pta.v4i2.4972.
Saifulloh, Kholid. “Studi Kritis Terhadap Sarana Ibadah.” Al-MAJAALIS 6, no. 2 (2019): 37 – 54. https://doi.org/10.37397/almajalis.v6i2.113. Setyorini,  Noni,  and  Qristin  Violinda.  “Pengelolaan  Dan  Pengembangan  Aset Masjid  Sebagai  Upaya  Peningkatan  Layanan  Ibadah.” JPPM  (Jurnal Pengabdian  Dan  Pemberdayaan  Masyarakat) 5,  no.  1  (2021):  55. https://doi.org/10.30595/jppm.v5i1.6343.
Solahudin,  Solahudin,  Ujang  Andi  Yusuf,  M  Akvin  Syarifudin,  and  M  Faisal Maulana.  “Pemakmuran  Masjid  Sebagai  Sarana  Ibadah  Dan  Bantuan Sosial  Lainnya  Di  Masyarakat  Kelurahan  Pasi r  Kuda  Bogor  Barat.” Khidmatul  Ummah:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat 1,  no.  02  (2020):
133. https://doi.org/10.30868/khidmatul.v1i02.1161.
Sumarno. “Analisis Isi Dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa Dan Sastra.” Jurnal Elsa 2 (2019): 37 – 55.
Tasmin, Muhammad. “Konsep Masjid Sebagai Pusat Pendidikan Islam.” Rayah Al-Islam 4, no. 02 (2020): 229 – 43. https://doi.org/10.37274/rais.v4i02.330. Thawalib,  Dan  Penelitian.  “Pemanfaatan  Media  Ibadah  Di  Masjid  Shirotol
Mustaqim, Waru, Pamekasan” 2, no.
2 ( 2023): 83 – 94. https://doi.org/https://doi.org/10.54150/thame.v2i2.214.
Thoha,  Ahmad  Faiz  Khudlari,  and  Fatih  Al- Qarni.  “Optimalisasi  Masjid Perumahan  Sebagai  Ruang  Publik  Dan  Poros  Kegiatan  Masyarakat.” Masjiduna :  Junal  Ilmiah  Stidki  Ar-Rahmah 4,  no.  1  (December  2021):  1. https://doi.org/10.52833/masjiduna.v4i1.79.
Wekke, Ismail Suardi. “Masjid Indonesia, Pengalaman Dari Masjid Besar Al Alim Barandasi  Maros.” 50  Tahun  Dewan  Masjid  Indonesia ,  2022. https://doi.org/10.21428/53649db0.7a3855fb.
———.  “Menimbang Kembali  Definisi  Fungsi  Masjid,  Pertanyaan  Tentang Kebolehan  Untuk  Senam.” Catatan  Jamaah  Masjid ,  2022,  1 – 2. https://doi.org/10.21428/6cb0f16c.563acdbd.
Yang,  Masjid,  Ramah  Lingkungan,  Nyaman  Dan,  Kondusif  Sebagai,  Tempat Ibadah,  D  A  N  Pusat,  Kegiatan  Uma t,  and D  I  Kelurahan.  “Pembinaan Warga Dan Dkm Masjid Dalam Upaya Mewujudkan Masjid Yang Ramah Lingkungan, Nyaman Dan Kondusif Sebagai Tempat Ibadah Dan Pusat Kegiatan  Umat  Di  Kelurahan  Sindang  Barang  Kecamatan  Bogor  Barat
Kota Bogor,” n.d., 101– 13.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/khidmatul.v1i01.987.
Yuli A. Rozali. “Penggunaan Analisis Konten Dan Analisis Tematik.” Penggunaan Analisis Konten Dan Analisis Tematik Forum Ilmiah , 2022. Zaman,  Wahyu  Khoiruz.  “Masjid  Sebagai  Pusat  Dakwah Islam  Di  Kampung (Studi Masjid  Darus Sa’adah Desa Hadipolo Kec. Jekulo  Kab. Kudus).” AT-TABSYIR:  Jurnal  Komunikasi  Penyiaran  Islam 6,  no.  1  (2019):  367. https://doi.org/10.21043/at-tabsyir.v6i2.6777.