## A. Latar Belakang Masalah
Pondok  Pesantren  adalah  lembaga pendidikan  Islam  tertua  yang  merupakan produk budaya Indonesia. Dalam perspektif historis,  pesantren  tidak  hanya  identik dengan  makna  keislaman,  tetapi  juga mengandung  makna  keaslihan  Indonesia ( indigenous ),  dimana  pondok  pesantren tetap  mempertahankan  tentang  nilai-nilai
keaslian Indonesia yang dapat menumbuhkan sikap nasionalisme, Pesantren  membantu  anak-anak  bangsa memelihara  segenap  memori kolektif bangsa  ini  dari masa  lalu tentang kejayaannya, tentang segenap pengalamannya berhadapan dengan bangsa- bangsa  asing,  hingga  membantu  mereka mengingat kembali perjuangan orang-orang

## PENANAMAN NILAI – NILAI NASIONALISME DALAM PENDIDIKAN PONDOK PESENTREN MIFTAHUL ULUM UNGARAN TIMUR KABUPATEN SEMARANG

## Nur Rois
Dosen Fakultas Agaman Islam Universitas Wahid Hasyim Semarang

## Abstract
Nationalism is a concept that lays the highest loyalty of a person to a country or can also be interpreted that nationalism is an awareness of the basic inequality between colonizers and the colonized. The value of the value of nationalism in Indonesia is essentially a perspective of the values of Pancasila. The cultivation of the values of nationalism is comprehensive for all societies including the institutions or institutions included in it. One of the non-formal education  institutions  in  Indonesia  that  is  recognized  by  the  government  is  a  boarding school.
The results of this study indicate that the meaning of cultivation of values of nationalism in the  sphere  of  daily  life  in  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  Susukan  Kab.  Semarang  is proven  through  activities  such  as  Pengajian  Kitongan  Bandongan,  Bahtsul  Masa'il,  joint co-operation,  cooperative  activities,  joint  discussions,  consultations,  and  scout  training activities followed by santri men's groups. The determinant factor in the inculcation of the values  of  nationalism  within,  the  scope  of  daily  life  in  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Susukan Kab Semarang, among others, the role of teachers as motivators and facilitators, motivation from within students to study nationalism, interaction with the community, and facilities  and  infrastructure  which  supports.  Obstacles  encountered  in  the  cultivation  of values  of  nationalism  in  the  daily  life  in  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  Susukan  Kab Semarang  includes  the  role  of  teachers  as  motivators  and  facilitators  have  not  been implemented maximally, lack of motivation to learn from students, lack of interaction with the community around the cottage, and Limited facilities and infrastructure.
Keywords: nationalism, the values of nationalism, and boarding school
yang berkorban untuk bangsa dan tanah air ini.  Mekanisme    itu  dilakukan  dengan memelihara sejumlah tradisi, ritual, upacara dan  segenap  praktik-praktik  keagamaan, kesenian dan berkebudayaan yang menghubungkan  satu  generasi  ke  generasi berikutnya,  sehingga  solidaritas  berbangsa, persatuan  dan  kebersamaan  di  antara komponen bangsa ini jadi terjaga. 25
Pondok  Pesantren  juga  menjadi  wadah kaderisasi anak-anak bangsa untuk menjadi pemimpin  di  masa  depan. 26 Calon-calon pemimpin  bangsa  yang  dikader  untuk menjadi pelindung, penjaga dan pemelihara tradisi-tradisi  berkebudayaan  bangsa  ini. Selain  itu,  pesantren  juga  menjadi  pusat pemeliharaan  berbagai  tradisi  keilmuan yang diproduksi oleh anak-anak bangsa ini. Mulai  dari  tradisi  kesusastraan  nusantara hingga  tradisi  ilmu-ilmu  sosial  pesantren. Puncak  dari  jiwa  nasionalisme  yang ditunjukkan  pesantern,  khusunya  para ulama  sebagai  “ the  founding  fathers” negara ini yaitu saat disepakatinya pengggantian tujuh kata dalam Sila pertama Piagam  Jakarta,  yang  semula  berbunyi “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan  syariat  Islam  bagi  pemeluk-
25 Agama RI, Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah tentang Pendidikan, (Jakarta, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam,Hal. 8 – 9
26 Ilahi, Mohammad Takdir, Nasionalisme Dalam Bingkai Pluralitas Bangsa. Yogjakarta: Ar-Ruzz Media,hal 26
pemeluknya” dan diganti dengan “Ketuhanan Yang Maha Esa”. 27 Tentu  saja keputusan ini menimbulkan polemik dikalangan  umat  Islam  sendiri,  sebagai umat  mayoritas  dan  tentunya  mempunyai peran  paling  besar  dalam  memerdekakan bangsa ini.

## B. Rumusan Masalah
Berdasarkan dari latar belakang masalah,  maka  ada  beberapa  permasalahan yang ingin ditekankan dalam penelitian ini, diantaranya yaitu:
1) Bagaimana  Penanaman  Nilai  –  nilai Nasionalisme Dalam Pendidikan Pondok  Pesentren  Miftahul  Ulum Ungaran Timur Kabupaten
Semarang?
2) Apa  saja  faktor  penentu  dalam Penanaman Nilai – nilai Nasionalisme Dalam  Pendidikan  Pondok  Pesentren Miftahul Ulum Ungaran Timur Kabupaten Semarang? Dan
3) Apa  saja  kendala  yang  dihadapi dalam  Penanaman  Nilai  –  nilai Nasionalisme Dalam Pendidikan Pondok  Pesentren  Miftahul  Ulum Ungaran Timur Kabupaten
Semarang?
27 Moesa, Ali Maschan,. Nasionalisme Kiai Konstruksi Sosial Berbasis Agama . Yogyakarta: LKiS Yogyakarta. Hal 26

## C. Tujuan Penelitian
Berpijak  pada  fokus  penelitian,  maka tujuan yang hendak dicapai dalam penulisan tesis ini adalah: Untuk mengetahui pemaknaan  Penanaman Nilai  – nilai  Nasionalisme  ,  faktor-faktor  yang mendukung terlaksanannya penanaman nasionalisme dan kendala-kendala penanamn nilai nasionalisme Dalam Pendidikan  Pondok  Pesentren  Miftahul Ulum Ungaran Timur Kabupaten Semarang

## D. Kerangka Berfikir
Nasionalisme adalah tekad untuk hidup suatu  bangsa  di  bawah  suatunegara  yang sama,  terlepas  dari  perbedaan  etnis,  ras, agama ataupungolongan. Tekad untuk hidup bersama  di  bawah  suatu  negara  yang  sama dengan melepaskan diri  dari segala  macam perbedaan  merupakan  suatu  bentuk  untuk menjauhkan segala bentuk diskriminasi. 28
Pondok  Pesantren  sebagai  salah  satu lembaga  pendidikan  juga  melaksanakan kegiatan musyawarah sebagai bentuk menghormati pendapat orang lain.
28 Smith, Anthony D. 2012. Nasionalisme Teori Ideologi Sejarah . Jakarta: Erlangga, hal 65

## E. Metode Penelitian
A. Subjek Dan Obyek Penelitian
Subjek penelitian ini adalah seluruh  santri  pon  pes  Miftahul Ulum  Kec. Ungaran Timur, tetapi penulis membatasi hanya mengambil Aspek keseharian pembelajaran  dipon  pes kec. Ungaran Timur

## B. Pendekatan Penelitian
Pendekatan  penelitian  tesis  ini menggunakan pendekatan
penelitian kualitatif dengan rancangan studi kasus. 29

## C. Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Kec. Ungaran Timur Kab.
Semarang.  Pondok  Pesantren    ini beralamatkan di Jl. Kolonel
29 Nana  Sudjanadan  Ibrahim, Penelitian dan  Penilaian  Pendidikan, Bandung:  Sinar  Baru Algesindo , 2001, Cet. 2, h. 7.
Nasionalisme Terciptanya Keututhan Negara Nilai-nilai nasionalisme harus dimiliki oleh: 1. Warga negara 2.    lembaga atau instansi Pondok pesantren
sugiarto  No  01  Susukan  kec. Ungaran Timur, Kabupaten
Semarang
D. Sumber data
Data  –  data  yang  dijadikan  acuan dalam  penelitian  ini  diambil  dari berbagai sumber, diantaranya: data kepustaka,data lapangan

## E. Teknik Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  ini digunakan untuk memperoleh data yang diperlukan, baik yang berhubungan dengan studi literatur maupun  data  yang  dihasilkan  dari data empiris. 30
30 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , Bandung: Alfabeta,    2005,    h. 183.

## F. Hasil Penelitian dan Pembahasan
A. Pengertian Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  adalah  suatu sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  warga  sekolah  yang  meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik terhadapa Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Diri sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia insan kamil. Dalam pendidikan karakter  di  sekolah,  semua  komponen ( stakeholders ) harus dilibatkan,
termasuk
komponen-komponen pendidikan  itu  tersendiri,  yaitu  isi kurikulum,  proses  pembelajaran  dan penilaian, kualitas hubungan,
penangana  atau  pengelolaan  mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas atau  kegiatan ko- kurikulum, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan, dan ethos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah. 31

## B. Pengertian Nasionalisme
Kata  Nasionalisme  berasal  dari kata  Nasional  yang  menurut  Kamus
31 Sri Narwati, Pendidikan Karakter pengintegrasian 18 nilai pembentukan karakter dalam mata pelajaran , Yogyakarta : Familia, 2011,
h. 14
Pengumpulan Data Penyajian Data

## Reduksi Data
Penarikan simpulan Atau verivikasi
Besar  Bahasa  Indonesia  diartikan sebagai  kemampuan  suatu  bangsa untuk melindungi nilai-nilai nasioanalnya dari ancaman luar.
Imbuhan  isme  dalam  kata  nasional yakni  nasionalisme  dalam  Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti kesadaran  keanggotaan  dalam  suatu bangsa  yang  secara  potensial  atau aktual bersama-sama mencapai, mempertahankan,  dan  mengabadikan identitas,  integritas,  kemakmuran  dan kekuatan bangsa. 32
C. Nilai-nilai Nasionalisme
Nilai-nilai
nasionalisme
diantaranya sebagai berikut:
1. Menjaga persatuan dan kesatuan negara Al-Qur‟an sebagai  sumber utama ajaran Islam telah menerangkan  betapa  urgen  nya menjaga  persatuan  dan  kesatuan negara, seperti dalam QS. Ali Imran ayat 103, sebagaimana berikut:
ْ  ى وُمِصَت ۡعٱَو ِْ م ۡبَحِب َِْللّٱ  م ٗعيَُِج َْلَو ْ ىموقَرَفَت
ْ  وورموك ۡذٱَو َْ مَُ ۡعِن َِْللّٱ ْۡ وُۡيمَلَع ْۡذِإ ْۡ وتمنوك ْٗ ء ََم ۡعَأ
َْفَلَأَف َْن ۡيَب ْۡ وُِبىمولوق  وت ۡحَبم ۡصَأَف ْء ِِمِتَُ ۡعِنِب  مٗن ََٰى ۡخِإ
ْۡ وتمنوكَو َْٰ مَلَع  َفمَش ْ  َرمۡفوح َْنمِّم ِْ  مَنلٱ  وكََمَقنَأَف
ِّْم ْ  مَه ۡن   َْ ِل َََٰمَك  ْونِّيمَبوي  ْوَللّٱ  ْۡ موَُل   ِِمِتََٰي َ   ْۡ موَُلَعَل
َْنووََتۡهَت ٣٠١
32 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBIH). Hal 250
Artinya  Dan  berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)  Allah,  dan  janganlah kamu  bercerai  berai,  dan  ingatlah akan  nikmat  Allah  kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu,  lalu  menjadilah  kamu karena  nikmat  Allah,  orang-orang yang  bersaudara;  dan  kamu  telah berada  di  tepi  jurang  neraka,  lalu Allah  menyelamatkan  kamu  dari padanya. Demikianlah Allah
menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu,  agar  kamu  mendapat petunjuk 33
2. Membudayakan syura (musyawarah)
Secara etimologi, konsep “ syura ”  terambil  dari  kata syw-r yang  artinya  mengeluarkan  madu dari  sarang  lebah.  Makna  ini kemudian  berkembang  sehingga mencakup  segala  sesuatu  yang dapat dikeluarkan, termasuk pendapat.  Sehingga  musyawarah dapat  berarti  mengatakan  atau mengajukan suatu pendapat.
33 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah; Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an , vol. 2,
(Jakarta: Lentera Hati,), hlm. 159.
Musyawarah. 34
3. Memperjuangkan keadilan Keadilan didefinisikan sebagai “menempatkan seruan secara proposional”  dan  memberikan  hak
kepada  pemiliknya”. Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan  bahwa  keadilan  adalah pengakuan  dan  perlakuan  yang seimbang antara hak dan kewajiban.  Dengan  kata  lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi  haknya  dan  setiap  orang memperoleh bagian yang sama.

## D. Pondok Pesantren
A. Pengertian Pondok Pesantren
Pesantren yang merupakan “ Bapak ”  dari  pendidikan  islam  di Indonesia,  didirikan  karena  adanya tuntutan  dan  kebutuha  zaman.  Hal  ini bisa  dilihat  dari  perjalanan  sejarah, dimana bila dirunut kembali,
sesungguhnya pesantren dilahirkan atas kesadaran kewajiban dakwah islamiyah,  yakni  menyebarkan  dan
mengembangkan
Ajaran Islam,
sekaligus mencetak kader-kader Ulama
34 Abdul Mustaqim, Bela Negara Dalam Perspektif Al-Qur’an (Sebuah Transformasi Makna Jihad), Yogyakarta: Jurnal Analisis, Vol. XI, No. 1, Juni 2011), hlm. 119-120
atau Da‟i. 35

## B. Sistem pindidkan pondok pesantren
Sejarah  perkembangan  pondok pesantren memiliki model-model pengajaran  yang  bersifat  nonklasikal, yaitu  model  sistem  pendidikan  dengan menggunakan metode pengajaran sorongan  dan  wetonan  atau  bendungan ( Menurut Istilah Dari Jawa Barat ). 36
Sorongan, disbut juga sebagai cara mengajar  perkepala  yaitu  setiap  santri mendapat  kesempatan  tersendiri  untuk memperoleh pembelajaran seara langsung  dari  Kiai.  Dengan  cara sorongan  ini,  pelajaran  diberikan  oleh pembantu  Kiai  yang  disebut  “ Badal ”.
Mula-mula Bada l tersebut membacakan  matan  kitab  yang  tertulis dalam bahasa arab, kemudian menerjemahkan kata demi kata kedalam bahasa daerah, dan menerangkan  maksudnya,  setelah  itu santri disuruh membaca dan mengulangi  pelajaran  tersebut  satu persatu, sehingga setiap santri menguasinya.
35 Dhofier Zamakhsyari, Tradisi Pesantren ,LP3ES, Jakarta,hal 23
36 Azyumardi, Azra . Pemerintah Memang Perlu Mengecek Pesantren. (online)
( http://news.detik.com/read/ ) diakses tanggal 28 Agustus 2016
D. Implementasi Penanaman Nilai – Nilai Nasionalisme Dalam Pendidikan  Pondok  Pesentren Miftahul  Ulum  Ungaran  Timur Kabupaten Semarang Pembangunan dan pembentukan  karakter  yang  baik seharusnya menjadi bagian terintegrasi dalam kurikulum maupun dalam proses pembelajaran  santri.  Kurikulum dan  pembelajaran  merupakan  dua hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan. Sebagia satu rencana dan program, kurikulum  tidak  akan  bermakna manakala tidak diimplementasikan dalam bentuk pembelajaran.
Demikian  juga  sebaliknya,  tanpa kurikulum  yang  jelas  sebagai acuan,  pembelajaran  tidak  akan berlangsung secara  efektif.    Hanya saja,  banyak  proses  pembelajaran yang  dilakukan  di  sekolah  belum secara utuh menyentuh itu.
Implementasi pendidikan karakter  nasionalisme  di  Pon-Pes Miftakhul  Ulum  dikembangkan melalui  pengalaman  belajar  dan
proses
pembelajaran yang bermuara pada
pembentukan
karakter dalam diri santri.
Pendidikan
karakter
dalam
kegiatan belajar mengajar di kelas,
dilaksanakan dengan menggunakan pendekatan
terintegrasi  dalam  semua  mata pelajaran. Dengan demikian, pendidikan yang sangat dibutuhkan saat  ini  adalah  pendidikan  yang dapat mengintegrasikan pendidikan karakter dengan pembelajaran sehingga dapat mengoptimalkan perkembangan seluruh dimensi anak, yaitu kognitif, fisik, sosial, emosi, kreatifitas dan spiritual.
Pendidikan  dengan  model  ini berorientasi  pada  pembentukan anak  sebagai  manusia  yang  utuh. Kualitas  anak  didik  jadi  unggul tidak  hanya  dalam  aspek  kognitif namun  juga  dalam  karakter.  Anak yang  unggul  dalam  karakter  akan mampu menghadapi seegala persoalan  dan  tantangan  dalam hidup.

## Bagan.  01  Konsep  Nasionalisme  di Lembaga
Jadi implementasi Pendidikan Karakter Nasionalisme  dipondok  pesantren      pada pada  kegiatan-kegiatan  kesaharian  adalah penerapan ide atau konsep dalam perangkat pembelajaran  yang  terintegrasi  pada  mata pelajaran aqidah akhlaq dengan pembiasaan nilai  –  nilai  baik  kapada  anak  didik  sesuai dengan indikator pendidikan karakte bangsa
Dalam menanamkan sikap nasionalisme  bagi  santri  dilingkungan pondok  pesantren  diterapkan    dengan memberikan  pendidikan  karakter    melalui wadah  ekstrakulikuler  yang  meliputi(1) Organisasi,  (2) public  speaking ,  dan  (3) leadership, (4)  upacara  bendera,  (5)  ro‟an atau  gotong  royong  dalam  kehidupan sehari-hari,  serta  melalui  PHBI  (Peringatan Hari  Besar  Islam)  yang  dapat  dijadikan sebagai  momentum  dalam  menanamkan
sikap  nasionalisme  berdasarkan  pandangan Islam.
Pondok  Pesantren  sebagai  salah  satu lembaga  pendidikan  juga  melaksanakan kegiatan  upacara  bendera  sebagai  bentuk penghormatan kepada para pahlawan. Akan tetapi  dalam  kenyataannya  saat  ini  masih dijumpai  pondok  pesantren  yang  enggan dalam  melaksanakan  kegiatan  upacara bendera.mengatakan bagi pondok pesantren yang  radikal,  seperti  pondok  pesantren salafi  ngeruki,  mereka  mengartikan  jihad dengan memerangi non muslim dan muslim yang  tidak  sepaham,  mereka  juga  haram mempercayai paham Pancasila dan bendera Merah  Putih.  Hal  tersebut  dapat  diartikan sebagai pemahaman yang salah, sebab pada dasarnya Nabi Muhammad SAW. Mengajarkan  kepada  para  umatnya  untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air. 37
E. Faktor Penentu Dalam Penanaman Nilai – Nilai Nasionalisme  Dalam  Pendidikan Pondok Pesentren Miftahul Ulum Ungaran Timur

## Kabupaten Semarang
Membahas  kembali  seperti yang  telah  diungkapkan  pada hasilpenelitian, bahwa dalam suatu proses dimungkinkan adanya
37 Smith, Anthony D. 2012. Nasionalisme Teori Ideologi Sejarah . Jakarta: Erlangga,
hal 65
Nasionalisme Terciptanya Keututhan Negara Nilai-nilai nasionalisme harus dimiliki oleh: 1. Warga negara 2.    lembaga atau instansi Pondok pesantren
faktor-faktoryang  berperan  serta ada pula faktor-faktor yang menghambat.Pada  bagian  yang pertama  ini,  akan  dipaparkan faktor  penentu  dalam  pemaknaan penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan  sehari- hari  di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  Susukan  Kab  Semarang  . Berdasarkan  hasil  wawancara  dan pengamatan  yang  dilakukan  oleh peneliti,  faktor  penentu  dalam pemaknaan  penanaman  nilai-nilai nasionalisme dalam lingkup kehidupan  sehari-hari  di  Pondok Pesantren Miftahul Uluim Susukan Kab  Semarang  adalah  sebagai berikut:
a) Peranan  Para  Pengajar sebagai Motivator dan Fasilitator  dalam  setiap Kegiatan  yang  Ada  di Pondok Pesantren (Keteladanan Kyai) Keberadaan para pengajar di pondok pesantren merupakan  salah  satu  faktor terpenting dalam menanamkan nilai-nilai nasionalisme. Peranan
pengajar  sebagai  motivator dan  juga  sebagai  fasilitator
dalam  setiap  kegiatan  yang ada  di  pondok,  membuat para santri memiliki peluang terbuka untuk mengembangkan dirinya. Kepedulian dan sikap  ramah dari  para  pengajar  dalam membagikan ilmu yang dimilikinya untuk para santri membuat para santri beranggapan bahwa pengajar itu  bukan  sekadar  pengajar, akan  tetapi  sudah  seperti sahabat  atau  konsultan  bagi para  santri.  Berikut  ini petikan  wawancara  dengan salah satu santri putra bernama  Fadholi  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum
Susukan Kab Semarang
“Kalau secara pribadi, menurut  saya  peranan  kyai itu penting sekali.
Keteladanan Abah dan
Umi 38
b) Keinginan Para Santri untuk Belajar Lebih Banyak tentang Nasionalisme (Motivasi
Santri)
38 Wawancara, Fadholi pada tanggal 28
Dorongan  kuat  dari  masing- masing santri untuk mempelajari nasionalisme
secara lebih mendalam menjadi  hal  yang  sangat penting  bagi  pertumbuhan nilai-nilai  nasionalisme  di pondok  pesantren.  Hal  ini menjadi  salah  satu  faktor penentu  yang  kuat  bagi keberhasilan pemaknaan penanaman nilai-nilai nasionalisme. Menurut wawancara  dengan  salah satu santri di Pondok
Pesantren  Miftahul  Ulum
Susukan  Kab  Semarang  ,
seperti yang dinyatakan sebagai berikut. “Pada dasarnya saya meyakini  bahwa  sebagian besar  para  santri  di  pondok pesantren ini sangat menginginkan adanya pembelajaran yang lebih
mendalam
mengenai
nasionalisme.  Nasionalisme yang  kami  ketahui  selama ini  mungkin  masih  dalam batasan minimal, tidak
seperti  di  sekolah-sekolah formal.
Mempelajari, memahami, dan  menanamkan  nilai-nilai nasionalisme sebenarnya sangatbermanfaat  bagi  para santri  di  sini.  Apabila  ada kesempatan bagi kami untuk mempelajarinya  lebih  dalam lagi,  tentunyam  kami  akan sangat senang dan memberikan banyak manfaat bagi kemajuan pondok
pesantren ini.”
c) Interaksi
dengan Masyarakat Lingkungan Sekitar Pondok Pesantren Adanya interaksi antara para santri  dengan  masyarakat sekitar  pondok  pesantren merupakan  salah  satu  faktor penentu  dalam  pemaknaaan penanaman nilai-nilai
nasionalisme.  Tidak  bisa dipungkiri bahwa keberadaan orang lain dalam proses pemaknaan penanaman nilai-nilai nasionalisme sangatlah diperlukan. Beradasarkan hasil wawancara dengan Bapak  Badawi,  diperoleh pernyataan sebagai berikut. “
“Interaksi  terhadap  warga masyarakat  sekitar  pondok pesantren  dalam  hal  ini sangat  disarankan.  Seperti kita ketahui bersama,  bahwa interaksi  yang  baik  itu  akan menimbulkan adanya komunikasi  yang  baik  dan juga  hubungan  yang  baik pula. Apabila tercipta interaksi,  komunikasi,  dan hubungan  yang  baik,  maka secara  tidak  langsung  nilai- nilai  nasionalisme  itu  akan terbentuk dengan sendirinya.” Dari pernyataan tersebut, menunjukkan bahwa  adanya  peran  penting masyarakat dalam pemaknaan penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan sehari-hari di Pondok
Pesantren  Miftahul  Ulum Susukan  Kab  Semarang  . Oleh karena itu, dalam setiap kegiatan  yang  ada  di  dalam maupun  di  luar  pondok pesantren,  para  santri  harus
senantiasa menanamkan nilai-nilai nasionalisme.
Untuk dapat memaknai penanaman nilai-nilai nasionalisme  dengan  baik, diperlukan peran serta masyarakat  sehingga  jiwa dan  semangat  nasionalisme itu  akan  terbentuk  dengan mudah.
d) Sarana dan Prasarana Pemenuhan sarana dan prasarana  di  dalam  suatu dunia  pendidikan  menjadi sesuatu yang penting. Sarana dan  prasarana  yang  lengkap akan mendukung
berjalannya proses
pembelajaran.  Hal  ini  sesuai dengan  kutipan  wawancara yang diungkapkan oleh Sulthon  dan  Khusnuridlo. tentang  hal-hal  yang  harus dipenuhi  dalam  kehidupan dipondok  pesantren.  Berikut ini  kutipan  yang  diambil.di Pemenuhan sarana dan prasarana pendidikan pondok pesantren secara memadai, baik untuk
pendidkan  diniyah  maupun pendidikan yang
diselenggarakan. 39
C. Kendala  Yang  Dihadapi  Dalam Penanaman Nilai – Nilai Nasionalisme  Dalam  Pendidikan Pondok Pesentren Miftahul Ulum Ungaran Timur Kabupaten Semarang Berdasarkan  hasil  wawancara dan  pengamatan  yang  dilakukan oleh  peneliti,  kendala-kendala  yang dihadapi dalam pemaknaan penanaman  nilai-nilai  nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan  seharihari di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Susukan  Kab  Semarang    adalah sebagai berikut. 40
1. Peran Pengajar sebagai Motivator sekaligus Fasilitator Belum
Terlaksana secara Maksimal Kurangnya  dukungan  dari  para pengajar  pada  umumnya  juga turut  menghambat  pemaknaan penanama nilai-nilai
nasionalisme. Tidak dapat dipungkiri  bahwa  sebagai  suatu lembaga  pendidikan  nonformal, tentunya  segala  bentuk  kegiatan juga  harus  mendapat  dukungan dari  pihak  pengurus  dan  juga pengajar.
40 Mulyasa, Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  Suatu  Panduan  Praktis ,  Bandung  :  PT Remaja Rosdakarya, 2010, h. 222 - 223
Selain mengajar di Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum,  para pengajar  juga  bekerja  pada  siang hari.  Selain  itu  juga  terkadang parapengajar memiliki kepentinngan yang sifatnya mendadak  dan  penting,  sehingga terkadang  para  pengajar  dan pengurus  tidak  dapat  menemani pada saat kegiatan-kegiatan tertentu.
2. Munculnya  Sikap  Malas  untuk Mempelajari Nasionalisme secara Lebih Mendalam BPerasaan malas,  jenuh,  bosan  tidak  bisa dipungkiri  lagi  kedatangannya. Pada  beberapa  santri,  hal  ini mungkin  saja  terjadi.  Adanya perasaan  malas  dan  rasa  tidak ingin  tahu  lebih  banyak  tentan nasionalisme  juga  muncul  di kalangan  para  santri.  Beberapa dari mereka sempat mengungkapkan keengganan untuk  mempelajari  nasionalisme. Menurut  salah  satu  santri,  dalam wawancaranya  mengungkapkan seperti berikut ini.
“Memahami  nasionalisme  itu tidak  mudah,  apalagi  jika  harus mempelajarinya. Anak-anak yang ada  di  sekolah  formal  saja
terkadang  belum tentu bisa menerapkan nilainilai nasionalisme.  Apabila  ditanya tentang  nasionalisme,  jujur  saja minat dan ketertarikan saya untuk mempelajari  nasionalisme  itu masih belum muncul.” 41
3. Keterbatasan Sarana dan
Prasarana Berdasarkan hasil
wawancara dengan salah satsantri di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  Susukan  Kab  Semarang berkaitan  dengan  sarana  dan prasarana, maka diperoleh informasi  seperti  berikut  ini. “Bisa  dilihat  sendiri  bahwa sarana dan prasarana yang ada di sini  sangat  terbatas.  Kalau  untuk memaknai masionalisme itu sudah  tentu  memerlukan  buku- buku tentang nasionalisme, sedangkan buku-buku untuk belajar nasionalisme saja terbatas.  Paling  maksimal  kami belajar  dari  kitab.  Itupun  tidak lengkap  materinya  dan  sulit  bagi kami  untuk  memahaminya  Pada umumnya,  kendala  itu  selalu berseberangan  atau  berlawanan dengan  faktor  penentu.  Apabila
41 Wawancara,  munir  pada  tanggal 28 nov 2016 pada pukul 16.15
faktor  yang  menetukan  telah diketahui  secara  jelas,  maka secara  tidak  langsung  hal-hal yang  berkaitan  dengan  kendala akan dapat teratasi dengan mudah. Kendala dalam pemaknaan  penananaman  nilai- nilai nasionalisme dalam  lingkup kehidupan  sehari-hari  di  Pondok Pesantren Miftahul Ulum Susukan  Kab  Semarang  seperti yang dipaaparkan di atas, bukanlah  menjadi  suatu  yang berarti  apabila  seluruh  warga  di pondok pesantren tersebut memiliki keinginan untuk memperbaiki segala sesuatu yang berkaitan  dengan  kendala  demi kemajuan  dan perkembangan pondoknya, serta demi keberhasilan pemaknaan penanaman nilainilai nasionalisme dalam lingkup kehidupan  sehari-hari  di  Pondok
Pesantren Miftahul Ulum Susukan Kab Semarang .

## G. PENUTUP

## A. Simpulan
Setelah  peneliti  melakukan  usaha semaksimal mungkin dalam melakukan wawancara,  observasi,  dokumentasi,
hasil  penelitian  tersebut  disajikan dalam  bentuk  laporan  penelitian  yang terangkum mulai dari bab pendahuluan sampai  dalam  bab  terakhir,  maka secara ringkas keseluruhan hasil laporan  tersebut  akan  penulis  tarik kesimpulan  ke  dalam  beberapa  poin sebagai berikut:
1. Pemaknaan  penanaman  nilai-nilai nasionalisme dalam lingkup
kehidupan  sehari-hari  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum  Susukan Kab Semarang meliputi pemaknaan tentang nilai
nasionalisme  yang  dilihat  dari  dua sudut pandang yakni sudut pandang pengajar dan sudut pandang  para  santri.  Pemaknaan penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan  sehari- hari yang diwujudkan dalam beberapa bentuk kegiatan diantaranya Pengajian Kitab
Bandongan, Bahtsul Masa‟il, kerja bakti,  kegiatan  perkoperasian,  dan lain  sebagainya.  Dalam  memaknai penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan  sehari- hari di Pondok Pesantren  Miftahul Ulum  Susukan  Kab  Semarang pada  hakikatnya  tergantung  pada peran kyai, karena dalam
kehidupan  pondok  pesantren  kyai merupakan  sosok  yang  dianggap teladan.
2. Faktor penentu dalam pemaknaaan penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam  lingkup  kehidupan  sehari- hari di Pondok Pesantren  Miftahul Ulum  Susukan  Kab  Semarang  , meliputi:  peran  pengajar  sebagai motivator  dan  fasilitator,  motivasi dari  dalam  diri  santri,  interaksi dengan    masyarakatsekitar  pondok pesantren, serta sarana dan prasarana  yang  menunjang  untuk proses pemaknaan penanaman nilai-nilai    nasionalisme  dalam lingkup  kehidupan  sehari-hari  di Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Susukan Kab Semarang.
3. Kendala  yang  dihadapi  dalam pemaknaan  penanaman  nilai-nilai nasionalisme dalam lingkup kehidupan  sehari-hari  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum  Susukan Kab  Semarang    antara  lain:  peran pengajar  sebagai  motivator  dan fasilitator  yang  belum  terlaksana dengan maksimal, kurangnya motivasi  belajar  dalam  diri  santri, kurangnya kerja sama antara pihak pondok dengan pihak lain (interaksi dengan masyarakat),
serta  keterbatasan  sarana  dan prasarana yang seharusnya menunjang dalam proses pemaknaan  penanaman  nilai-nilai nasionalisme dalam lingkup kehidupan  sehari-hari  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Ulum  Susukan Kab Semarang.
B. Saran
Hasil penelitian sekaligus berdasarkan pembahasan dan simpulan  di  atas,  maka  saran  yang dapat  diberikan  penulis  mengenai hal-hal  di  atas  adalah  sebagai berikut ini.
a. Bagi sekolah
Para pengajar dan para santri di
Pondok Pesantren Miftahul Ulum  Susukan  Kab  Semarang sebaiknya  terus  memperdalam pengetahuan tentang
nasionalisme dengan segala seluk  beluknya,  agar  lebih mudah dalam memaknai  penanaman  nilai- nilai nasionalisme b. Bagi santri Seluruh warga Pondok Pesantren Miftahul Ulum Susukan Kab Semarang sebaiknya  tetap  membiasakan dan menjalankan kegiatan-
kegiatan yang merupakan wujud  pemaknaan  penanaman nilai-nilai  nasionalisme  dalam lingkup  kehidupan  sehari-hari di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  Susukan  Kab.  Semarng, karena melalui kegiatan- kegiatan tersebut pemaknaan terhadap  penanaman  nilai-nilai nasionalisme  akan  terasa  lebih mudah
c. Bagi guru
Para  pengajar  dan  para  santri hendaknya
senantiasa memaknai  dan  menanamkan nilai-nilai  nasionalisme  dalam lingkup kehidupan
seharihari,agar nilai-nilai
nasionalisme tidak luntur di era sekarang ini.
d. Bagi Peneliti Selanjutnya
Bagi  peneliti  selanjutnya  yang ingin melakukan dan mengembangkan  penelitian  ini, diharapkan  untuk  melakukan penelitian serupa dengan menggunakan subyek yang berbeda.  Atau  mungkin  dengan objek  yang  berbeda  pula  agar semakin mengembangkan penelitian yang membahas
tentang  penanaman  nilai-nilai nasionalisme.

## C. Kata Penutup
Alhamdulillahi  rabbil  „alamin, hamdan  wa  syukron  lil  Allah peneliti  panjatkan  atas  nikmat, taufiq  dan  inayahnya  sehingga terselesainya  skripsi  dari  hasil penelitian tindakan kelass ini dengan  baik  dan  lancar.  Shalawat serta  salam  peneliti panjarkan kehadirat  Nabi  Muhammad  SAW, dengan ucapan,  tindakan,  dan  taqrir beliau sebagai pelengkap dari penjelasan  akan  firman  Allah  yang merupaka petunjuk bagi tata kehidupan manusia  untuk  mencapai kebahagiaan yang sejati.
Tak  lupa  kepada  semua pihak yang telah membantu, peneliti mengucapkan  terimaksih.  Semoga skripsi  ini  dapat  bermanfaat  bagi penulis khususnya dan bagi
pembaca pada umumnya.
Dengan  segala  kerendahan
hati, peneliti sampaikan
permohonan  maaf  kepada  semua pihak.  Kiranya  skripsi  ini  masih jauh  dari  kesempurnaan  dan  masih banyak kekurangan, hal ini dikarenakan  kemampuan  penulis
yang masih terbatas. Oleh karena itu masukan  berupa  kritik  dan  saran yang  konstruktif  dari  semua  pihak senantiasa peneliti nantikan. Semoga  kekhilafan  yang  peneliti perbuat,  Allah  SWT  senantiasa membukakan  pintu  ampunan-Nya. Amin Ya Rabbal „alamin

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
1998. Cet. 5.
Bramen,  Julia. Memadu  Metode
Penelitian  Kualitatif  dan Kuantitatif. Yogyakarta:  .
Pustaka  Pelajar.  2004. Cet. 4.
Departemen  Agama RI, " Pola Pembelajaran di Pesantren" Proyek Peningkatan Pondok Pesantren, Dirjen Bimbaga  Islam , tahun
2001,
Departemen  Agama  RI, Al  Qur'an dan Terjemahannya, Jakarta , Yayasan Penterjemah dan Pentasir Al Qur’an , 1974. Departemen  Agama RI, Pola Pembelajaran di Pesantren" Proyek Peningkatan Pondok Pesantren, Dirjen Bimbaga  Islam , tahun 2001 Dhofier, Zamakhsyari, " Santri Abangan dalam Kehidupan  orang  Jawa; Teropong  dari  Pesantren" dalam Agama dan Tantangan  Zaman  pilihan Artikel  Prisam  1975  –
1984 ,  Jakarta,  LP3ES, 1985.
Depdiknas. Undang-Undang No. 20
Tahun 2003. Sistem Pendidikan
Nasional.
Jakarta: Aulia Media Group. 2003. Direktorat Pembinaan SMK. Petunjuk Teknis Persiapan  Implementasi Kurikulum  Tahun  2013. Jakarta  :      Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 2013 Dokumen Kuikulum 2013. www.kangmartho.com
J, Lexy Moleong. Metodologi Penelitian
Kualitatif.
Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya. 2001.  Cet.
14.
Lusia, Eka Evanita. Analisis Komptetensi Pedagogik Dan Kesiapan Guru Sekolah  Menengah  Atas Dalam Mendukung
Implementasi  Kurikulum 2013  (tesis). Semarang:
Fakultas  Matematika  Dan Ilmu  Pengetahuan  Alam.
Universitas Negeri Semarang. 2013. Mulyasa, E. Implementasi
Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan  kemandirian guru  dan  kepala  sekolah . Jakarta:  PT  Bumi Aksara.
2009.
Munib,  Ahmad.  Pengantar  Ilmu
Pendidikan.  Semarang  :
UPT MKK UNNES. 2009.
Muslam. Pengembangan Kurikulum MI/PAI  SD .  Semarang: PKP12. 2008.
Narwati,  Sri. Pendidikan  Karakter pengintegrasian  18  nilai
pembentukan
karakter
dalam  mata  pelajaran. Yogyakarta : Familia. 2011. Nugroho, Heri. Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pendidikan Agama Islam  di  SMA  Negeri  3 Semarang (tesis). Semarang : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Walisongo Semarang. 2012 Salinan Lampiran Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan    Nomor  70 Tahun 2013.
Sarlito,  Irawan. Metode  Penelitian Sosial .  Bandung:  Remaja
Rosda  Karya.  2000.  Cet.
4.
Subana,  M.  dan  Sudrajat. Dasar  – dasar  Penelitian  Ilmiah.
Bandung:  Pustaka  Setia.
2001.
Sudjana, Nana dan Ibrahim. Penelitian  dan  Penilaian Pendidikan. Bandung:
Sinar Baru  Algesindo.
2001. Cet. 2.
Sugiyono. Memahami  Penelitian Kualitatif .
Bandung: Alfabeta.  2005
Sulistyowati,  Endah. Implementasi
Kurikulum Pendidikan
Karakter . Yogyakarta:  PT. Citra Aji Parama. 2012. Widiatmo, Arif. Manajemen Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Menengah  Atas Negeri 5 Semarang (tesis). Semarang
:
Program Studi Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana IKIP  PGRI  Semarang. 2013.