## TANTANGAN PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA PADA ERA GLOBALISASI
Ahdar, 1 Musyarif 2
Dosen IAIN Parepare Email: ahdar@stainparepare.ac.id

## ABSTRACT
Globalization  has  brought  about  the  transformation  of  social  life  in various segments. Open territoriality between countries by information and communication technology. This has implications for the dimension of  life especially  in  the  existence  and  projection  of  Islamic  education.  Islamic education  faces  multidimensional  and  complex  challenges  such  as technology,  ideology,  social,  cultural,  economic  and  political.  Other challenges  are  professionalism,  integrity,  solidarity  and  vision.  Present  and future  educational  solutions  with  increased  human  resources  include  the ability to give birth to humans who can contribute to national development; the ability to produce human beings who can appreciate, enjoy and maintain the  results  of  development,  and  the  ability  to  produce  humanitarian  and humanitarian processes continuously towards a nation that is just and wise. Islamic  education  provides  an  effective  and  efficient  solution  in  managing the social life system in the midst of multidimensional globalization.
Keyword: Islamic education, globalization, solutions

## ABSTRAK
Globalisasi telah membawa dampak transformasi kehidupan sosial di berbagai  segmen.  Terbuka  territorial  antar  negara  oleh  teknologi  informasi dan  komunikasi.  Hal  tersebut  berimplikasi  kepada  dimensi  kehidupan terutama  kepada  eksistensi  dan  proyeksi  pendidikan  Islam.  Pendidikan Islam  menghadapi  tantangan  multidimensi  dan  kompleks  seperti  teknologi, ideologi,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik.  Tantangan  lain  adalah profesionalisme, integritas, solidaritas, dan visi. Solusi pendidikan masa kini dan  yang  akan  datang  dengan  peningkatan  SDM,  meliputi  kemampuan melahirkan  manusia  yang  dapat  memberikan  sumbangan  terhadap pembangunan  nasional;  kemampuan  untuk  dapat  menghasilkan  manusia yang  dapat  mengapresiasi,  menikmati  dan  memelihara  hasil-hasil
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
pembangunan,  dan  kemampuan  melahirkan  proses  pemanusiaan  dan kemanusiaan secara terus menerus menuju bangsa yang adil dan bijak bajik.
Pendidikan Islam memberikan solusi yang efektif dan efisien dalam menata sistem kehidupan social di tengah globalisasi multidimensi.
Keyword: Pendidikan Islam, globalisasi, solusi

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Peradaban  manusia  sekarang  menghadapi  cobaan  yang  dahsyat, persis  yang  dihadapi  di  negeri  Yunani  pada  abad  ketiga  sebelum  Masehi, disepanjang  Arabia  pada  abad  keenam  Masehi,  dan  di  Eropa  pada  abad kelima  belas.  Persamaannya  adalah  keruntuhan  berbagai  pola  kehidupan yang  biasa  digunakan  oleh  manusia  untuk  menanggapi  hidup  ini. Munculnya  pola  baru  dalam  hal  ini  sama  sekali  belum  dikenal  orang sebelum  itu  yaitu  sikap  manusia  terhadap  cobaan  hidup. 1 Kerangka  cobaan hidup  itu  runtuh  dan  segala  kekuatan  telah  kacau  balau  maka  orangpun lumpuh tak berdaya segala jalan tertutup. Si Aku (Ego) berdiri seorang dan terasing, tak ada yang mendorong ataupun menariknya. Begitu juga dengan kaum  terpelajar  dewasa  ini.  Kalau  akan  ditumpukan  pada  salah  satu  aspek dari  krisis  itu,  yaitu  krisis  ekonomi,  yang  lebih  konkrit  yang  bukan  hanya dirasakan  segelintir  pemikir  seperti  halnya  dengan  nilai-nilai  abstrak  tadi tetapi  juga  terutama  oleh  rakyat  jelata  dan  orang-orang  dipinggir  jalan terutama  gejala  meningkatnya  pengangguran  diseluruh  dunia,  maka  lebih yakin lagi bahwa krisis-krisis ini tidak lebih dari penyakit  yang lebih besar penyakit peradaban dengan kata lain apa yang akan kita saksikan sehari-hari sebagai  krisis,  pengangguran,  misalnya,  tidak  lebih  dari  suatu  yang induknya  sebenarnya  tersembunyi  di  permukaan  air  yang  disebut  dengan krisis “peradaban” . 2
Perkembangan  masyarakat  dunia  pada  umumnya  dan  masyarakat Indonesia  pada  khususnya  sudah  memasuki  masyarakat  informasi  yang merupakan kelanjutan masyarakat modern dengan ciri-cirinya yang bersifat
1 Hasan  Langgulung, Pendidikan  Islam  Dalam  Abad  ke  21 (  Cet.III;Jakarta:PT Pustaka Al-Husna Baru,2003),h.125 2 Ibid. , h. 127
rasional,  berorientasi  ke  masa  depan,  terbuka,  menghargai  waktu,  kreatif, mandiri,  dan  inovatif.  Sedangkan  masyarakat  informasi  ditandai  dengan penguasaan  teknologi  informasi,  mampu  bersaing,  serba  ingin  tahu, imajinatif,  mampu  mengubah  tantangan  menjadi  peluang  dan  menguasai berbagai metode dalam memecahkan masalah.
Dampak  globalisasi  sebagai  akibat  dari  kemajuan  di  bidang informasi  perdaban  dunia  merujuk  pada  sebuah  pengaruh  yang  mendunia. Demikian  pula  keterbukaan  terhadap  arus  informasi  yang  menyangkut perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dalam  era  globalisasi  ini memberikan  dampak  lingkungan  dan  masyarakat  manusia.  Manusia  yang kreatif  dan  produktif  inilah  yang  harus  dijadikan  visi  pendidikan  termasuk pendidikan  Islam,  karena  manusia  yang  demikianlah  yang  didambakan kehadirannya dengan secara individual, sosial maupun nasional. Masyarakat akan  sangat  kecewa  manakalah  dunia  pendidikan  justru  menghasilkan manusia  yang  malas,  tradisional,  kurang  peka  dan  konsumtif.  Begitu pentingnya  kehadiran  manusia  yang  produktif  yang  harus  dihasilkan  dari dunia pendidikan Islam ini. 3
Situasi  pendidikan  yang  demikian  itu,  pendidikan  Islam  harus memainkan  peran  dan  fungsi  kultural,  yaitu  suatu  upaya  melestarikan, mengembangkan  dan  mewariskan  cita-cita  masyarakat  yang  didukungnya. Dalam fungsi ideal ini pula sebuah lembaga pendidikan Islam juga bertugas mengontrol dan mengarahkan perkembangan masyarakat. Tentu saja fungsi kontrol  pendidikan  Islam  tidak  akan  sama  fungsi  kontrol  yang  dijalankan lembaga-lembaga  politik.  Lembaga  pendidikan  (khususnya  pendidikan tinggi  Islam)  melakukan  kontrol  dan  pengaruh  melalui  evaluasi  dan rekonstruksi. 4 Inilah  arah  dan  tujuan  yang  harus  diperjuangkan  oleh Pendidikan Islam dewasa ini dan yang akan datang.

## Permasalahan
Kompleksitas  problematika  kehidupan  kontemporer  berimplikasi kepada pendidikan Islam yang penuh tantangan. Diskursus tersebut menjadi fokus kajian yang dirumuskan masalah dalam penelitian ini, adalah:
3 Jusuf  Amir  Faisal, Reorientasi Pendidikan Islam  ( Cet. I; Jakarta :  Gema Insani Press, 1995), h.131
4 Kuntowijoyo,  Paradgma  Islam  Interpretasi  untuk  Asksi  (  Cet.  IV;  Bandung  : Mizan, 1991), h.394
1. Bagaimana  tantangan  pendidikan  Islam  masa  kini  dan mendatang?
2. Bagaimana  mengatasi  pendidikan  Islam  masa  kini  dan mendatang?

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kepustakaan  ( library research ).  Pendekatan  penelitian  adalah  analisis  teks  dan  informasi  yang terkait dengan kajian. Sumber data penelitian ini adalah buku ilmiah, jurnal, hasil riset ilmiah, hasil kajian ilmiah, hasil seminar, dan sebagainya. Kaelan menyatakan  bahwa,  dalam  penelitian  kepustakaan  kadang  memiliki deskriptif  dan  juga  memiliki  ciri  historis. 5 Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  melakukan  identifikasi  wacana  dari  buku-buku,  makalah atau artikel, majalah, jurnal, web (internet), ataupun informasi lainnya yang berhubungan  dengan  judul  penulisan  untuk  mencari  hal-hal  atau  variabel yang  berupa  catatan,  transkip,  buku,  surat  kabar,  majalah,  dan  sebagainya yang  berkaitan  dengan  kajian  penelitian.  Aktifitas  analisis  data  model  ini antara  lain,  reduksi  data  ( data  reduction ), display  data dan  gambaran konklusi  atau  verifikasi  ( conclusion  drawing/verification ).  Pendekatan analisis  data  ini  adalah  hermeneutika,  yaitu  metode  pemahaman,  yakni aktifitas interpretasi terhadap obyek yang mempunyai makna ( meaning–full form )  dengan  tujuan  untuk  menghasilkan  kemungkinan  yang  obyektif. 6
Pernyataan  pakar  ditelaah  dan  diinterpretasikan  terkait  dengan  masalah penelitian.

## PEMBAHASAN

## Tantangan Pendidikan Islam Masa Kini dan Mendatang
Pendidikan  adalah  sebuah  program  yang  mengandung  komponen visi,  misi,  tujuan,  kurikulum,  proses  pembelajaran,  guru,  peserta  didik, sarana  dan  prasarana,  alat,  biaya,  manajemen  pengelolaan,  kelembagaan, lingkungan,  kerjasama,  sistem  informasi  dan  evaluasi.  Sebagai  sebuah
5 Kaelan, Metode  Penelitian  Agama  Kualitatif  Interdisipliner (Yogyakarta: Paradigma, 2010), h. 134
6 Josef  Bleicher,  Contemporary  Hermeneutic  as  Method,  Philosophy  and  Critique (London: Routledge, 1980), h. 28.
sistem komponen pendidikan tersebut memiliki hubungan fungsional antara yang satu dengan yang lainnya dengan titik tekan pada tercapainya visi, misi dan  tujuan. 7 Kelemahan  pada  salah  satu  komponen  (SDM  dan  dana)  yang sangat berpengaruh pada komponen lainnya demikian pula sebaliknya.
Dari sekian komponen pendidikan tersebut yang paling menentukan adalah  komponen  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  dalam  hal  ini  adalah guru.  Karena  demikian  penting  dan  menentukan  peran  guru  dalam keberhasilan  pendidikan,  seorang  dapat  berkata:  “andai  kata  tidak  ada kurikulum, ruangan dan komponen lainnya, namun masih ada guru kegiatan pendidikan  akan  tetap  berjalan”.  Itulah  sebabnya  tidak  mengherankan bahwa  ketika  Hirosima  dan  Nagasaki  di  bom  oleh  Amerika  Serikat,  yang ditanyakan lebih dahulu oleh Kaisar Jepang pada waktu itu adalah “berapa jumlah guru yang masih tersisa”. 8
Saat  ini  situasi  dan  kondisi  yang  dihadapi  oleh  guru  jauh  berbeda dengan  situasi  dan  kondisi  tempo  dulu.  Kini  guru  hidup  di  era  globalisasi yang  selain  mengandung  tantangan  yang  berat,  kompleks  dan  juga  multi efek.  Berbagai  tantangan  mau  tidak  mau  harus  dipecahkan  oleh  guru,  agar tantangan tersebut berubah menjadi peluang menuju kepada kemajuan.
Daniel  Bell,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Abuddin  Nata  dalam buku  Manajemen  Pendidikan,  bahwa  di  Era  global  saat  ini  masyarakat dihadapkan  kepada  lima  kecenderungan  yang  membawa  dampak  bagi kehidupan  yang  amat  luas.  Kelima  kecenderungan  tersebut  adalah  sebagai berikut. a. Kecenderungan untuk berintegrasi dalam kehidupan ekonomi.
b. Kecenderungan  untuk  berpecah  belah  (pragmentasi)  dalam kehidupan berpolitik.
c. Kecenderungan  interdependensi  (saling  ketergantungan)  antara Negara dengan Negara lain.
d. Kecenderungan semakin meningkatkan kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi dan selanjutnya mengubah secara radikal situasi pasar kerja.
7 St.  Wardah  Hanafie  Das  dan  Abdul  Halik,  “Manajemen  Pengendalian  Mutu Sekolah: Implementasi Pada SMA Negeri di Kota Parepare,” Prosiding Seminar Nasional,
Volume 02, Nomor 1, 2016, h. 73.
8 Abuddin Nata, Manajemen Pendidikan, Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam Di Indonesia (Cet.III;Jakarta: Kencana, 2008), h.64
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
e. Kecenderungan  semakin  tergesernya  kebudayaan  dan  tradisi  masa lalu  oleh  kebudayaan  dan  tradisi  baru,  yang  selanjutnya menimbulkan penjajahan baru dalam bidang kebudayaan, terjadinya perubahan  pola  fikir,  sikap,  perilaku,  berpakaian,  tempat  tinggal, pergaulan,  pola  komsumsi  yang  menimbulkan  ketegangan  dan benturan kebudayaan. 9
Selanjutnya tantangan dunia pendidikan sangat sukar dan kritikal. Di antaranya  dalam  bidang  ekonomi  adalah  rendahnya  pendapatan  perkapita, dan  pendapatan  nasional,  lemah  produksi  dalam  negeri,  pengangguran, sandang  pangan  yang  tidak  sesuai  pemeliharaan  kesehatan  dan tersebarnya buta  huruf  dengan  meluas.  Kelemahan  dari  ekonomi  juga  adalah  ketidak seimbangan antar berbagai sektor dan dependensi dalam perdagangan, sains dan  teknologi.  Diantara  gejala-gejala  dalam  kesulitan  sosial  adalah ketegangan  dan  perselisihan  yang  ditimbulkan  oleh  berbagai  Negara, sedangkan  dalam  segi  budaya  adalah  dualisme  dalam  sistem  pendidikan, pemikiran  yang  diwarisi  di  zaman  kolonial  masih  tetap  bercokol  dan memecah  masyarakat-masyarakat  tersebut,  di  samping  menimbulkan perselisihan pikiran dan politik yang menghabiskan tenaga dan potensinya 10 . Kenyataan  sejarah  bahwa  pada  awal  perkembangan  sains  modern sekitar  abad  16-17  masehi  pernah  terjadi  perpecahan  antara  kaum keagamawan  dan  kaum  ilmuwan,  yang  ditandai  dengan  sikap  keras  kaum agamawan  Eropa  (penganut  geocentris)  kepada  penganut  heliocentric seperti  Convernicus,  Bruno,  Galileo,  Kepler,  dan  lain-lainnya.  Metodologi yang  dikembangkan  oleh  mereka  mengandalkan  inderawi  dianggap  tidak ilmiah. 11 Peradaban  islam  yang  pernah  dibangun  oleh  umat  Islam  selama berabad-abad  sebagian  ada  yang  terpelihara  namun  sebagian  besar  telah hancur.  Dan  sebagian  lagi  diambil  oleh  Eropa  dan  Barat.  Peradaban  yang dikembangkan  oleh  Eropa  dan  Barat  tentu  saja  disesuaikan  dengan  nilai- nilai  atau  cita-  cita  kehidupan  mereka  yang  bercorak  sekuler,  yang
9 Ibid. , h.66-67.
10 Dikotomi  Pendidikan  menjadi  problem  mendasar  bagi  pendidikan  Islam. Tereduksinya  makna  dan  kandungan  pendidikan  Islam  disebabkan  oleh  adanya  ideologi dan  kebijakan  pendidikan  yang  memisahkan  wilayah  agama  dan  umum.  Selanjutnya  lihat St. Wardah Hanafie Das, Abdul Halik, dan Amaluddin, “Paradigm of Islamic Education in the Future: The Integration of Islamic Boarding School and Favorite School”, Information Manajemen and Business Review, Vol. 8, No. 4, Agustus 2016, pp. 24-32.
11 Muhaimin, Paradgma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan Agama Islam Di Sekolah (Cet. IV; Bandung: PT. Rosdakaruya Ofset, 2008), h. 83-84.
memisahkan  urusan  keduniaan    dan  urusan  akhirat  yaitu  agama.  Berbagai produk peradaban dalam bidang ilmu pengetahuan , sistem ekonomi, politik, sosial, dan lain-lain sebagainya bercorak sekuler. 12
Sistem manapun yang berusaha mempersiapkan diri masa depannya misalnya sistem pendidikan menghadapi abad ke 21 tanpa memperhitungkan sistem raksasa  seperti sistem pendidikan barat sekarang yang  mempengaruhi  hampir  setiap  aspek  kehidupan  akan  menghadapi kegagalan  total.  Kekinian  dan  kedisinian  menghasilkan  kemandekan, disamping  orang-orang  yang  memiliki  pengaruh  dan  kekuasaan  bertindak sewenang-wenang  demi  mempertahankannya. 13 Begitu  juga  dia  akan  gagal total bila ia hanya menjadi penurut  saja kepada sistem raksasa itu tanpa ada usaha  untuk  menciptakan  sesuatu  lepas  dari  jeratan  sistem  raksasa  itu, sistem  barat  yang  serba  ada  ini  telah  memandang  negara-negara  dunia  lain tidak lebih daripada pasar besar yang siap untuk membeli hasil produksinya.
Jaques  Delors  mengatakan  bahwa  ada  tujuh    macam    ketegangan yang  akan  terjadi  serta  menjadi  ciri  dan  tantangan  pendidikan  masa  yang akan datang yaitu;
1. Ketegangan  antara  global  dan  lokal,  orang  secara  berangsur-angsur perlu  menjadi  warga  negara  dunia,  tanpa  tercabutnya  akar  budaya mereka, sehingga mereka turut aktif dalam berbagai kegiatan dunia.
2. Ketegangan antara Universal dan Individual, kita dapat mengabaikan harapan-harapan yang dijanjikan proses globalisasi dan juga resiko- resikonya.
3. Ketegangan  antara  tradisi  dengan  kemodernan,  bagaimana  tradisi dapat  menyesuaikan  diri  pada  perubahan  tanpa  harus  kembali kemasa lampau.
4. Ketegangan  antara  pertumbuhan-pertumbuhan  jangka  panjang  dan jangka pendek.
5. Ketegangan antara perlunya kompetensi dan kesamaan kesempatan.
6. Ketegangan  antara  perluasan  pengetahuan  yang  berlimpah  ruah dengan kemampuan manusia untuk mencernanya.
7. Ketegangan  antara  ketegangan  antara  spiritual  dengan  material adalah  tugas  mulai  pendidikan  untuk  mendorong  untuk  berbuat
12 Abuddin Nata, Opcit . 125 13 M. Quraish Shihab, Membumikan al-Qur’an, (Cet; 1 Bandung Mizan, 1992), h. 249.
berdasarkan tradisi-tradisi dan pendirian-pendirian serta memberikan penghargaan penuh terhadap pluralisme. 14
Dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dapat memberikan dampak positif dan dampak negatif, adakah kemajuan iptek itu mendekatkan  kita  kepada  Allah  ataukah menyebabkan  kita  jauh  dari  Allah bahkan bertambah ingkar dan bertambah tamak untuk mencari kepuasan dan kekuasaan  sebanyak-banyaknya  kalau  ini  yang  menjadi  tujuan  menuntut ilmu maka ini juga tidak ada bedanya dengan peradaban Barat.
Roger Garoudy yang dikutip oleh Hasan Langgulung dalam bukunya Pendidikan Islam dalam abad 21. Ia telah lima abad menguasai dunia tanpa tandingan  menghadapi  jalan  buntu  dan  segala  usahanya  menuju  kepada bunuh diri:
1. Pada  abad  sosial,  dunia  Barat  pada  tahun  1982  membelanjakan  650 milliar  dollar  Amerika  untuk  membuat  senjata  dan  bom  yang  kalau dibagi-bagikan  kepada  penduduk  dunia  maka  setiap  penduduk (perkapita)  menerima  4  ton  bom,  dalam  waktu  yang  sama  50  juta penduduk dunia ketiga mati kelaparan atau kurang makan. 2. Pada  bidang  perekonomian  yang  dikendalikan  oleh  gagasan pertumbuhan  dan  perkembangan  mereka  menuntut  penambahan produksi baik berguna atau berbahaya atau malah membunuh.
3. Pada  bidang  politik  dan  hubungan  luar  negeri  antara  Negara-negara, keganasanlah merupakan bahasa yang paling kaku, yaitu kemaslahatan  orang-orang,  kelas-kelas,  dan  rakyat  bertarung  dengan sengitnya.
4. Bidang  kebudayaan,  memiliki  ciri-ciri  kehilangan  makna  dan  tujuan hidup.  Mereka  menginginkan  seni  untuk  seni  ilmu  untuk  ilmu, spesialisasi demi spesialisasi, kehidupan berjalan tanpa tujuan. 5. Dalam  bidang  keagamaan  mereka  telah  menghilangkan  kuasa  Tuhan yang tertinggi, dengan itu mereka telah menghapuskan dimensi hakiki dari  manusia  sehingga  sukar  membedakan  antara  disiplin  dan  anargi, dan antara hak dan bathil. Ciri-ciri tantangan ketegangan tersebut di atas memberikan indikasi ke  pasar  pendidikan  Islam  ke  depan  untuk  senantiasa  berbenah  diri  untuk
14 Redja Mudyahardjo, Pengantar Pendidikan, Sebuah Studi Awal Tentang Dasar- dasar Pendidikan Di Indonesia. Ed. 1-4 (Jakarta: PT . Raja Grafindo Persada, 2008), h.511- 514.
selalu  berupaya  menata  sistem  pendidikan  dalam  mengantisipasi  situasi global.

## Solusi  Mengatasi  Tantangan  Pendidikan  Islam  Masa  Kini  dan Mendatang
Praktis pendidikan akhir-akhir ini dirasakan tidak relevan lagi hanya melihat dari dimensi rutinitas, melainkan harus diberi makna mendalam dan bernilai  bagi  perbaikan  kinerja  pendidikan  sebagai  salah  satu  instrumen utama  pengembangan  sumber  daya  manusia  (SDM)  dan  multi  kemampuan kognitif, efeksi, dan psikomotorik. Karena kita telah memasuki abad ke 21 abad  globalisasi  yang  menuntut  kemampuan  bermitra  dan  berkompetisi pada  skala  internasional.  Abad  ini  merupakan  perjalanan  abad  modern manusia,  yang  harus  mampu  kita  tapaki  secara  kompetitif  dalam  konteks perkembangan  dan  persaingan  global,  sekaligus  menjadi  kemitraan  antar bangsa.
Dengan menggunakan bahan sistem pendidikan nasional (Sisdiknas) yang  butiran-butiran  emasnya  telah  dirintis  olek  Ki  Hajar  Dewantara  jauh sebelum  Indonesia  merdeka,  rasa  optimisme  atas  kinerja  Diknas  dalam mengembangkan  SDM  Bangsa  terus  membesit  dalam  khasanah  pemikiran kita, untuk itu kinerja diknas khsusnya lembaga persekolahan dan lembaga- lembaga  pendidikan  luar  sekolah  (PLS),  mulai  dari  perkotaan  sampai  ke pedesaan harus terus kita bangun sebagai upaya menemukan jati diri bangsa sesuai  dengan  cita-cita  nasional  sebagaimana  tercantum  dalam  pembukaan UUD 1945. Islam juga memiliki ajaran yang khas dalam bidang Pendidikan. Islam memandang bahwa pendidikan adalah hak bagi setiap orang laki-laki ataupun perempuan
berlangsung sepanjang hayat. 15
Kini  untuk  kerja  di  visi  diknas  harus  mampu  secara  signifikan meningkatkan  kualitas  SDM  bangsa  menuju  panemuan  jati  diri  dalam rangka menebus persaingan skala global atau kawasan, bahkan supregional. Bukan  suatu  kebetulan,  bahwa  kita  tengah  memasuki  era  yang  disebut sebagai  Abad  Asia.  Abad  Asia  menuntut  seluruh  bangsa  tidak  terkecuali para petani yang tinggal di pedesaan harus tampil secara kompetitif. 16
Faktor  SDM  suatu  Negara  akan  menentukan  suatu  Negara  itu, apakah Negara itu terbelakang, sedang berkembang atau maju. Oleh karena
15 Abuddin  Nata, Metodologi  Studi  Islam (Ed.11;  Jakarta  :  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2007), h.87.
16 Sudarwan Damin, Agenda Pembaruan Sistem Pendidikan (Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), h.95.
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
itu  modernisasi  pembangunan  suatu  Negara  pada  umumnya  dan pembangunan ekonomi industri pada khususnya, mensyaratkan transformasi SDMnya  tidak  hanya  dalam  arti  kognitif  dan  psikomotor,  akan  tetapi  juga cara  hidup  keseharian  dan  bangga  menjadi  warga  Negara.  Keberhasilan pembangunan  nasional  Indonesia  harus  sejalan  dengan  sikap  mental  SDM yang  mendukung  proses  pembangunan  itu.  Bahan  pengembangan  sumber daya  manusia  adalah  pendidikan  dan  karena  pendidikan  itu  harus  mampu menghasilkan  SDM  dengan  tiga  kemampuan  sekaligus;  pertama, kemampuan  melahirkan  manusia  yang  dapat  memberikan  sumbangan terhadap  pembangunan  nasional.  Kedua,  kemampuan  untuk  dapat menghasilkan  manusia  yang  dapat  mengapresiasi,  menikmati  dan memelihara  hasil-hasil  pembangunan.  Ketiga,  kemampuan  melahirkan proses pemanusiaan dan kemanusiaan secara terus menerus menuju bangsa yang adil dan bijak bajik. 17 Dalam makna pertumbuhan dan perkembangan, pembangunan  mensyaratkan  kemampuan  SDM  untuk  membangun, memelihara  dan  menyikapi  secara  positif  hasil-hasil  pembangunan. Termasuk  didalamnya  adalah  rasa  memiliki  inventaris  public  dan  privat serta sumber-sumber lingkungan hidup, lingkungan fisik dan non fisik. Temuan  iptek  menyebarkan  hasil  yang  membawa  kemajuan,  dan dampaknya  terasa  bagi  seluruh  umat  manusia.  Semua  hasil  temuan  Iptek disatu  sisi  harus  diakui  telah  secara  nyata  mempengaruhi  bahkan memperbaiki  taraf  dan  mutu  hidup  manusia.  Disisi  lain  temuan  dan kemajuan  Iptek  itu  telah  dapat  mempengaruhi  bangunan  kebudayaan  dan gaya  hidup  manusia.  Era  kemajuan  Iptek  ini  perubahan  global  semakin cepat terjadi dengan adanya kemajuan-kemajuan dari Negara maju di bidang Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi.  Teknologi  komputer  misalnya membanjiri setiap Negara, bangsa dan budaya tanpa mengenal batas bangsa Negara dan Budaya. Faksimili adalah teknologi cetak jarak jauh yang dapat mengirimkan  pesan  untuk  siapapun,  dimanapun,  negara  manapun  dan bangsa apapun, serta bisnis dan institusi apapun.
Kenyataan semacam itu akan mempengaruhi nilai sikap atau tingkah laku  kehidupan  individu  dan  masyarakatnya.  Karena  itu  segera mendapatkan  jawaban  mampukah  kegiatan  pendidikan  Agama  Islam  itu berdialog  dan  berinteraksi  dengan  perkembangan  zaman  modern  yang ditandai  dengan  Iptek  dan  Informasi,  dan  mampukah  mengatasi  dampak negatif  dari  kemajuan  tersebut.  Disisi  lain  bangsa  Indonesia  juga
17 Ibid , h.78
menghadapi krisis nasional baik di bidang ekonomi, politik, hukum ataupun yang lainnya. Krisis ini ternyata mengkhawatirkan semua pihak dan lapisan masyarakat.  Dalam  kodisi  semacam  itu masyarakat  supaya  masih  berharap besar sekaligus menunggu-nunggu jasa dan peran yang disumbangkan oleh agama,  yang  didalamnya  syarat  akan  dimensi  moralitas  dan  spritualitas maupun aktualitasnya dan normatifitas maupun historisnya 18 .
Dimensi  rohani  yang  digambarkan  pendidikan  Islam  itu  dapat dipahami tidak hanya sebagai semata-mata tenggelam dalam ibadah formal, sampai-sampai  melupakan  kewajiban  dunia,  dan  kewajiban  masyarakat terhadap  anggota-anggotanya.  Tetapi  yang  dimaksud  bahwa  pendidikan islam itu harus diasaskan atas dasar pokok, yaitu bahwa manusia itu adalah makhluk  Allah  dan  diberi  tugas  untuk  memikul  amanah  sedang  makhluk- makhluk  lain  tidak.  Ia  di  perintahkan  hidup  dipermukaan  bumi  sejalan dengan  ajaran  ilahi.  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  proses  terpenting dalam pendidikan yaitu membentuk pandangan dan tujuan Islam adalah: a. Generasi  muda  harus  didik  menyembah  Allah  ikut  perintahnya, menunaikan  fardhu-fardhu  ibadah,  berpegang  teguh  segala tuntutannya sepanjang hidupnya.
b. Generasi  mudah  harus  didik  hidup  dalam  masyarakat  yang  sehat mengakui  prinsip  persaudaraan,  kerjasama,  partisipasi  yang  tegak diatas  hak  dan  kewajiban  dalam  rangka  sistem  jaminan  sosial  yang diakui oleh Islam.
c. Generasi baru harus didik menggunakan akal sebab penggunaan akal merupakan  keharusan  bagi  inti  akidah  yang  pada  dasarnya  adalah tantangan terhadap akal tanpa pamri atau perantara.
d. Generasi baru haruslah didik bersifat terbuka terhadap orang lain dan menjauhi  sifat  menyendiri  dan  tanpa  berlebihan  menonjolkan dirinya,  sebab  peradaban  islam  tegak  di  atas  dialog  yang  membina prinsip memberi dan mengambil.
e. Generasi  baru  harus  didik  menggunakan  pemikiran  ilmiah  dan menggunakan pencapaiannya itu dalam perencanaan dan penyelidikan-penyelidikan karena Islam adalah agama terbuka tidak tertutup dan tidak memusuhi ilmu dari manapun sumbernya. 19
Pendidikan  sejati  merupakan  proses  pembentukan  masyarakat beradab,  masyarakat  yang  tampil  dengan  wajah  kemanusiaan  dan
18 Muhaimin, op.cit, h.86
19 Hasan Langgulung, Op.cit ., h.140-141
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
pemanusiaan  yang  normal.  Kata  lain  pendidikan  adalah  moralisasi masyarakat  terutama  peserta  didik.  Pendidikan  dimaksudkan  disini  lebih dari  sekedar  sekolah  melainkan  pendidikan  sebagai  jaring-jaring kemasyarakatan. Sejatinya pendidikan persekolahan memfokuskan daripada pembentukan  kemampuan  nalar  intelektual  dan  keterampilan  motorik, pembentukan nalar emosional dan efeksi, termasuk perilaku bermoral, untuk sebagian besar tugas pendidikan dalam makna jaring-jaring kemasyarakatan.
Kesejahteraan  masyarakat  merupakan  basis  utama  lahirnya masyarakat  bermoral,  dan  keperkasaan  bangsa  dan  membela  Negara merupakan  pondasi  keamanan  dan  ketenteraman  masyarakat,  keinginan untuk mewujudkan masyarakat bermoral dalam tataran kehidupan yang adil telah  menjadi  agenda  kerja  dan  perhatian  para  filosof  masa  lampau, sekarang  dan  yang  akan  datang,  misalnya  memaklumatkan  bahwa  tidak seorangpun  dengan  sukarela  untuk  berbuat  kesalahan.  Sejatinya  manusia akan  berbuat  yang  terbaik  sepanjang  yang  dapat  dilakukan  meski  yang terbaik versi ucapan dan perbuatannya itu belum tentu dinilai baik bagi yang lain, karena sudut pandang dan kepentingan yang berbeda. 20
Menghadapi  tantangan  tersebut  maka  perubahan  dan  inovasi merupakan  kata  kunci  yang  perlu  dijadikan  titik  tolak  dalam mengembanngkan  pendidikan  nasional  pada  umumnya.  Pengembangan tersebut  tidak  dapat  dilakukan  sendiri  oleh  pemerintah  pusat  dan  daerah tetapi memerlukan masukan dan gerakan bersama antar semua instansi, baik institusi  pendidikan  (dasar,  menengah,  atas  dan  tinggi),  institusi  ekonomi, politik,  sosial,  budaya,  agama,  serta  masyarakat  pada  umumnya  untuk mendukung cita-cita tersebut. 21
Untuk  memanaj  perubahan  tersebut  perlu  bertolak  dari  visi  yang jelas yang kemudian dijabarkan misi dan didukung oleh skil insentif sumber daya  (fisik  dan  non  fisik  termasuk  SDM)  untuk  selanjutnya  diwujudkan dalam rencana kerja yang jelas dengan demikian akan terjadilah perubahan.
Jika salah satu aspek saja ditinggalkan maka akan mempunyai ekses tertentu misalnya  jika  visi  ditinggalkan  atau  dalam  pengembangan  sekolah  atau madrasah  tidak  bertolak  dari  visi  yang  jelas  maka  akan  berakibat  hancur. Perubahan atau inovasi itu hanyalah alat bukan tujuan. Apa yang dituju oleh
20 Sudarwan Danim, Op.cit. , h.66 21 Muhaimin, Nuansa  Baru  Pendidikan  Islam,  Mengurai  Benang  Kusut  Dunia Pendidikan (Jakarta:PT. Raja Grafindo Persada, 2006), h.73
perubahan  itu  adalah  peningkatan  mutu  pendidikan,  sehingga  institusi pendidikan  dituntut  untuk  menyelenggarakan  dan  mengelola  pendidikan dengan serius.
Pendidikan dipandang unsur pokok dalam pembangunan. Pendidikan memberi  sumbangan  dalam  menciptakan  golongan  yang  terpelajar  dan mengkhusus  dalam  pembangunan  sumber-sumber  material,  selanjutnya dapat  juga  kita  pandang  pendidikan  itu  sebagai  investment  yang  produktif yang memperlakukannya atas dasar itu. Ini bermakna bahwa pendidikan itu adalah  industri  produksi  dimana  dijalankan  norma-norma  produksi  industri modern  :  pembelajaran,  keuntungan,  produktivitas,  peluang  dan  kegunaan.
Jadi sistim pendidikan itu adalah  lembaga produksi yang harus tunduk pada analisis  ekonomi  supaya  nilainya  dapat  diukur  dan  kegunaannya  dapat dikenal pasti dan pemanfaatannya nyata.
Pembangunan  berarti  pertumbuhan  produksi  dan  bertumpuknya kekayaan  material.  Ahli-ahli  ekonomi  liberal  percaya  bahwa  pertambahan itu  disatu  segi  akan  membawa  secara  spontan  kepada  perbaikan  tingkat hidup  seluruh  anggota  masyarakat  yang  akan  menciptakan  keserasian hubungan  sosial,  sedang  disegi  lain  akan  memberi  peluang  bertambahnya kebudayaan  dan  pemikiran.  Tetapi  disegi  lain  pengalaman  menunjukkan bahwa  pertumbuhan  produksi  tidak  harusnya  membawa  perbaikan  pada tingkat  semua  golongan  masyarakat  tetapi  hanya  segelintir  saja  yang mendapat faedah dari pertumbuhan ekonomi itu sedang golongan-golongan lain  tetap  mengalami  deprivasi.  Juga  disegi  lain  pendidikan  tidak  memberi sumbangan  positif  terhadap  pertumbuhan  ekonomi.  Sebab  tersebarnya pendidikan  berlaku  atas  pengaruh  faktor  desakan  sosial  tanpa memperhitungkan  keperluan-keprluan  ekonomi,  sehingga  timbul  ketidak seimbangan  antara  produksi  pendidikan  dan  kebutuhan  pembangunan, misalnya lulusan-lulusan institusi pendidikan dan kebutuhan pembangunan. Satu segi sistim pendidikan diisi oleh sejumlah besar orang-orang terpelajar yang hanya sedikit saja mereka itu bersifat produktif, sedang sejumlah besar menganggur.  Disegi  lain  ekonomi  sangat  memerlukan  orang-orang  yang memiliki  keterampilan  menengah  atau  spesialisasi  diberbagai  sektor (pertanian  dan  industri  maju),  akibatnya  penyebaran  pendidikan  secara random menyebabkan ia tidak berfungsi secara ekonomis. 22
Namun  pengalaman  ini  juga  menunjukkan  bahwa  masalah pendidikan dan pembangunan bukanlah masalah ekonomi semata-mata, tapi
22 Hasan Langgulung, Op.cit , h.131-132
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
mempunyai  unsur-unsur  sosial,  politik,  budaya,  pemikiran  dan  spiritual yang  tidak  dapat  diabaikan  dan  dipisahkan  sama  sekali.  Pengabaian  inilah yang menimbulkan gambaran-gambaran salah dan masalah berkepanjangan yang dilalui oleh sistem-sistem pendidikan baik di dalam Negeri maupun di luar Negeri.
Profesional  dalam  peran  sertanya  dalam  pembangunan  peradaban Islam masa mendatang dapat terwujud apabila umat Islam dapat melakukan hal-hal  sebagai  berikut:  (a)  Dapat  menguasai  pendidikan  yang  bermutu secara  lebih  variatif,  yakni  tidak  menguasai  bidang  agama  saja,  melainkan juga  bidang  pengetahuan  umum,  (b).  Perlu  adanya  wadah  yang mempersatukan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  oleh  kaum  professional muslim  saat  ini.  (c).  Para  elit  politik  dan  birokrat  muslim  yang  saat  ini memiliki  peluang  begitu  besar,  hendaknya  lebih  mengutamakan kepentingan  umat  Islam  daripada  kepentingan  pribadi  dan  golongan.  (d). Berbagai  saluran  ekonomi,  komunikasi  dan  pembentukan  opini  publik seperti  peralatan  komunikasi,  koran,  dan  sebagainya  harus  dikuasai  oleh umat Islam.
Untuk  mengatasi  berbagai  kemelut  bagi  bangsa,  agama  dan pendidikan  khususnya  maka  kini  tengah  dicari  konsep  yang  tepat  untuk menggantikan  konsep  masyarakat  model  sebelumnya  yang  dinilai  banyak mengandung berbagai kelemahan. Konsep yang diharapkan dapat mengatasi permaslahan  kemasyarakatan  tersebut  adalah  konsep  masyarakat  Madani. Sementara itu pendidikan Islam sebagai sarana pembentukan dan penyiapan umat  manusia  diharapkan  mampu  memberikan  konstribusi  bagi  upaya mewujudkan  masyarakat  Madani. 23 Dasar-dasar  masyarakat  Madani (beradab)  tersebut  telah  dibangun  oleh  Nabi  Muhammad  Saw.  dan kemudian  dikembangkan  oleh  para  Khulafa  Al  Rasyidin  (Khalifah  yang bijaksana). Jadi masyarakat Madani adalah masyarakat yang beradab, yaitu masyarakat yang seluruh aspek hidupnya didasarkan pada nilai-nilai Ilahiah yang  universal  seperti  egaliter,  kejujuran,  demokratis,  manusiawi, kemitraan,  kejujuran  dan  keikhlasan.  Untuk  mewujudkan  keadaan masyarakat  yang  demikian  itu  bdapat  dicapai  dengan  pendidikan  Islam, karena  pendidikan  Islam  dengan  berbagai  aspeknya  didasarkan  pada  nila- nilai  yang  luhur  dan  Universal.  Langkah-langkah  strategis  lainnya  adalah dengan  mewujudkan  keteladanan  diri  para  pendidik  dan  pemimpin
23 Abuddin Nata, op.cit. , h.31
masyarakat  menumbuh  kembangkan  kebersamaan  dan  melaksanakan da’wah bilhal.

## KESIMPULAN
Tantangan  pendidikan  Islam  kontemporer,  adalah  dikotomi pendidikan, kualitas sumber daya manusia, globalisasi politik dan ekonomi, toleransi  antar  umat  beragama,  kemampuan  anggaran,  sistem  manajerial lembaga  pendidikan  Islam,  akselerasi  teknologi  informasi  dan  komunikasi, radikalisme,  pencemaran  lingkungan,  kesenjangan  sosial,  kekaburan identitas,  termasuk  sekularisme,  liberalisme,  dan  pluralisme.  Tantangan pendidikan  Islam  dapat  diklasifikasi  ke  dalam  bidang  teologi,  ekonomi, politik, sosial, budaya, teknologi, dan kepemimpinan.
Solusi  pendidikan  masa  kini  dan  yang  akan  datang  dengan peningkatan SDM. SDM  yang baik akan memiliki ciri-ciri sebagai berikut; pertama ,  kemampuan  melahirkan  manusia  yang  dapat  memberikan sumbangan  terhadap  pembangunan  nasional. Kedua ,  kemampuan  untuk dapat  menghasilkan  manusia  yang  dapat  mengapresiasi,  menikmati  dan memelihara  hasil-hasil  pembangunan. Ketiga ,  kemampuan  melahirkan proses pemanusiaan dan kemanusiaan secara terus menerus menuju bangsa yang  adil  dan  bijak  bajik.  Dalam  makna  pertumbuhan  dan  perkembangan, pembangunan  mensyaratkan  kemampuan  SDM  untuk  membangun, memelihara  dan  menyikapi  secara  positif  hasil-hasil  pembangunan.  Dalam makna  pertumbuhan  dan  perkembangan,  pembangunan  mensyaratkan kemampuan  SDM  untuk  membangun,  memelihara  dan  menyikapi  secara positif  hasil-hasil  pembangunan.    Termasuk  di  dalamnya  adalah  rasa memiliki  inventaris  publik  dan  privat  serta  sumber-sumber  lingkungan hidup, lingkungan fisik dan non fisik.

## DAFTAR PUSTAKA
Bleicher,  Josef. Contemporary  Hermeneutic  as  Method,  Philosophy  and Critique . London: Routledge, 1980.
Damin,  Sudarwan, Agenda  Pembaharuan  Sistem  Pendidikan Cet.  II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
Faisal,  Jusuf  Amir, Reorientasi  Pendidikan  Islam Cet.  I;  Jakarta:  Gema
Insani Press, 1995.
Jurnal Pendidikan Islam  Vol. 17   |   No.1
Hanafie  Das,  St.  Wardah,  Abdul  Halik,  dan  Amaluddin,  “Paradigm  of Islamic Education in the Future: The Integration of Islamic Boarding School and Favorite School”, Information Manajemen and Business
Review, Vol. 8, No. 4, Agustus 2016, pp. 24-32.
------------,  dan  Abdul  Halik,  “Manajemen  Pengendalian  Mutu  Sekolah:
Implementasi  Pada  SMA  Negeri  di  Kota  Parepare,” Prosiding Seminar Nasional, Volume 02, Nomor 1, 2016.
Kaelan, Metode  Penelitian  Agama  Kualitatif  Interdisipliner .  Yogyakarta:
Paradigma, 2010
Kuntowijoyo, Pradagma  Islam  Interpretasi  untuk  Asksi Cet.  IV;  Bandung:
Mizan, 1991.
Langgulung,  Hasan, Pendidikan Islam Dalam Abad ke 21 Cet. III; Jakarta:
PT. Pustaka Al-Husna Baru, 2003.
Nata,  Abuddin, Manajemen  Pendidikan  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan Islam Di Indonesia Cet. III; Jakarta: Kencana, 2008.
............. Metodologi  Studi  Islam Edisi  11;  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2007.
Mudyahardjo,  Redja, Pengantar  Pendidikan,  Sebuah  Studi  Awal  Tentang Dasar-dasar  Pendidikan  Di  Indonesia Ed.1-4 Jakarta:  PT.  Raja
Grafindo Persada, 2008.
Muhaimin, Nuansa  Baru  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah Cet.  IV;  Bandung:  PT. Rosdakarya Ofset, 2008.
Shihab, M Qurasib, Membumikan Al-Qur’an Cet. I; Bandung: Mizan, 1992.