## Jurnal Ilmiah Iqra’
2541-2108 [Online] 1693-5705 [Print]
Tersedia online di: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JII

## Pendidikan Karakter dalam Lingkungan Wanita Karir

## Nurhayati Sahibe
IAIN Manado, Manado, Indonesia
nurhayatisahibe981@gmail.com

## Munirah
IAIN Sultan Amai Gorontalo, Gorontalo, Indonesia munirah@iaingorontalo.ac.id

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  tentang  problematika  pendidikan  karakter dalam  lingkungan  keluarga,  pendidikan  karakter  mengalami  proses  paling  lama dalam keluarga dan permasalahan perilaku anak yang ditemui di lapangan. Metode yang digunakan adalah kajian  pustaka  merupakan  salah  satu  metode  yang  ada penelitian yakni mengkaji literatur bersumber dari buku, artikel yang relevan.  Kajian pustaka    diambil    dari    kajian-kajian    literatur  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang dikaji.  Hasil  temuan  menunjukkan  bahwa  pendidikan  karakter  yang  baik  akan membentuk  pribadi  yang  berbudi  luhur,  profesional,  serta  mampu  mengambil keputusan secara objektif.
Kata kunci:  Pendidikan karakter; Wanita karir

## Abstract
Character  Education  in  Career  Women . This  article  aims  to  reveal  the  problems  of character education in the family environment, character education has the longest process  in  the  family,  and  the  behavioral  problems  of  children  encountered  in  the field.  The  method  used  is  a  literature  review,  which  is  one  of  the  existing  research methods,  namely  reviewing  literature  sourced  from  relevant  books,  articles.  The literature  review  is  taken  from  literature  studies  related  to  the  problem  being studied. The findings show that good character education will form a person who is virtuous, professional, and able to make decisions objectively.
Keywords:  Character building; Career woman

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir

## Pendahuluan
Pendidikan akhlak yang kemudian menjadi character education menjadi term yang  sangat  populer  saat  ini,  pasca  dicanangkan  oleh  Mendiknas  (sekarang Mendikbud). Pendidikan karakter adalah suatu sistem penamaan nilai-nilai karakter yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan,  dan  tindakan untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan.  Kembali  ke  Nilai-Nilai  dalam karakter,  bahwa  sebenarnya  pemerintah  sudah  berupaya  dalam  membentuk karakter yang bagus bagi setiap warga Negara, yakni dimulai dari pendidikan. Dalam Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sisdiknas,  disebutkan  bahwa “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab” (Tim Redaksi Sinar Grafika, 2007). Dari isi  undang-undang  tersebut,  secara  jelas  bahwa  salah  satu  tujuannya  adalah membentuk manusia yang berakhlak mulia dalam arti manusia yang berkarakter.
Pengembangan  karakter  bangsa  dapat  dilakukan  melalui  perkembangan karakter  individu  seseorang.  Akan  tetapi,  karena  manusia  hidup  dalam  lingkungan sosial dan budaya tertentu, maka perkembangan karakter individu seseorang hanya dapat  dilakukan  dalam  lingkungan  sosial  dan  budaya  yang  bersangkutan  (Pawero, 2017).  Istilah  sosial  budaya  menunjukkan  saling  hubungan  yang  erat  antara  faktor sosial  dan  budaya,  dua  unsur  di  mana  kehidupan  manusia  itu  berada.  Gambaran tentang bagaimana faktor sosial budaya itu penting diperhatikan dalam kehidupan seperti yang diperlihatkan dalam uraian berikut tentang prestise sosial di pedesaan bahwa  prestise  dalam  masyarakat  tradisional  merupakan  motivasi  penting  dalam membawa  kepada  perubahan,  motivasi  terhadap  prestise  terdapat  dalam  faktor- faktor  kultur  sosial  tradisional  yang  menjelaskan  perubahan  pada  masyarakat tradisional, keinginan terhadap prestise menjadi suatu prioritas utama .
Perkembangan  budaya  dan  karakter  dapat  dilakukan  dalam  suatu  proses pendidikan  yang  tidak  melepaskan  peserta  didik  dari  lingkungan  sosial,  budaya masyarakat,  dan  budaya  bangsa  (Muhadjir,  2003).  Lingkungan  sosial  dan  budaya
bangsa  adalah  Pancasila,  jadi  pendidikan  budaya  dan  karakter  adalah mengembangkan nilai-nilai Pancasila pada diri peserta didik melalui pendidikan hati, otak, dan fisik (Omeri, 2015).
Ada  beberapa  kata  yang  juga  memiliki  pengertian  dan  pemahaman  yang hampir sama dan terkait dengan karakter. Di antaranya adalah tentang kepribadian, yaitu  merupakan  akumulasi  dari  sikap  seseorang  sebagai  latar  belakang  terhadap perilaku.  Kepribadian  juga  sering  diartikan  sebagai  gabungan  dari  sifat-sifat  yang tampak  dan  dapat  dilihat  oleh  seseorang.  Dalam  konteks  perilaku,  kepribadian muncul  setelah  ada  pengambilan  keputusan  untuk  bersikap  dan  menjadi  perilaku. Pada  akhir  proses  akumulasi  perilaku,  seseorang  akan  dikenal  dengan  memiliki beberapa  tipe  kepribadian.  Diantaranya  yaitu  kepribadian  yang  tegas,  dan kepribadian  yang  luwes.  Antara  kepribadian  dengan  karakter  saling  terkait  dan saling  mempengaruhi.  Kepribadian  seseorang  yang  baik  sangat  mendukung terbentuknya  karakter  yang  baik  dan  begitu  pula  sebaliknya.  Karakter  adalah sumber dari perilaku sehingga mewarnai semua aktivitas yang dilakukan seseorang. Sedangkan  kepribadian  adalah  produk  dari  karakter,  akumulasi  dari  karakter  dan akumulasi  dari perilaku.  Kumpulan dari  berbagai  sikap perilaku  seseorang  tersebut menjadi kepribadian seseorang itu sendiri (Fatchul, 2011).
Selain  itu  pendidikan  karakter  yang  baik  akan  membentuk  pribadi  berbudi luhur,  profesional,  serta  mampu  mengambil  keputusan  secara  objektif.  Hal  itu nantinya  akan  meminimalisir  tragedi-tragedi  yang  sering  terjadi  akhir-akhir  ini seperti:  kenakalan  remaja,  tawuran,  perang  saudara,  dan  akhirnya,  peran perempuan pun menjadi tanggung jawab yang besar untuk memberikan pendidikan karakter pada generasi penerus bangsa sedini mungkin dan sebaik mungkin.
Selanjutnya  berbicara  tentang  wanita  karir,  di  seluruh  belahan  dunia, keberadaan perempuan sudah dipastikan ada dalam setiap aliran sungai kehidupan sebagai human , tentunya perempuan turut berpartisipasi serta berkontribusi secara langsung di dalam lingkungan tertentu untuk menjalani perannya di tengah-tengah kehidupan berbangsa dan bernegara, perempuan akhirnya secara individu maupun kolektif  melakukan  berbagai  pekerjaan,  mulai  dari  pekerjaan  secara  fisik  maupun secara  pikir.  Tidak  hanya  itu,  perempuan  juga  adalah  penentu  arah  generasi selanjutnya,  karena  dari  perempuan-lah  lahir  anak-anak  bangsa.  Pemberian pendidikan  kepada  anak  tidak  hanya  berupa  ilmu  eksakta  namun  pendidikan karakter  pun  perlu  ditanamkan  pada  jiwa  setiap  anak  agar  tidak  terjadinya pergeseran nilai-nilai luhur budaya bangsa.

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir
Perempuan  memiliki  persamaan  antar  manusia  dalam  ajaran  pokok  agama Islam.  Namun,  dalam  masyarakat  saat  ini  perempuan  masih  dianggap  sebagai makhluk  yang  lemah  dibandingkan  laki-laki,  perempuan  hanya  memiliki  peran sebagai seorang istri dan ibu.
Emansipasi  perempuan  yang  melahirkan  berbagai  bentuk  eksistensi, mendorong  banyak perempuan  tampil  di  ruang  publik  dalam beragam  bentuk  dan ekspresi  (Maslamah  &  Muzani,  2014).  Perempuan  dan  laki-laki  sama-sama berpotensi  meraih  prestasi  maksimum  tidak  ada  pembedaan  antara  laki-laki  dan perempuan, ditegaskan secara khusus dalam tiga ayat, yakni Ali Imran 195, al-Ni sa’ 124,  al-Nahl  97  (Maslamah  &  Muzani,  2014).  Ketiganya  mengisyaratkan  konsep kesetaraan gender yang ideal dan memberikan ketegasan bahwa prestasi individual, baik dalam bidang spiritual maupun karier profesional, tidak mesti didominasi oleh satu jenis kelamin saja.

## Metode
Metode  penelitian  dalam  riset  ini  ialah  metode  penelitian  kepustakaan ( library research). Kajian pustaka merupakan salah satu metode yang ada penelitian. Kajian  pustaka  diambil  dari  kajian-kajian  literatu  yang  berkaitan  dengan  masalah yang  dikaji.  Teori  yang  mendasari  masalah  yang  akan  diteliti  dapat  ditemukan dengan  melakukan  studi  kepustakaan.  Peneliti  dapat  memperoleh  informasi tentang  penelitian    yang    ada  kaitannya  dengan  masalah  yang  dikaji.  Studi kepustakaan    merupakan    studi    tentang    cara  pengumpulan    data    dengan    studi penelaahan    dari    buku  literatur,    artikel,    dan    laporan  hasil  penelitian    yang    ada hubungannya    dengan    masalah   yang    dikaji.  Kegiatan  penyusunan kajian  pustaka mempunyai  tujuan untuk mengumpulkan  informasi tentang  kajian  ilmiah,  berupa teori-teori,  metode,  atau  pendekatan  yang  pernah  berkembang  dan  telah didokumentasikan  dalam  bentuk  buku,  jurnal,  naskah,  catatan,  rekaman    sejarah, dokumen-dokumen yang terdapat di perpustakaan (Mahmud, 2011).
Kajian  literatur  pada    penelitian    ini  menggunakan  literatur  yang  berkaitan dengan  karakter  dan  literatur  yang  berkaitan  dengan  karakteristik  siswa  sekolah dasar.  Tinjauan    literatur  ini    berperan  untuk    meningkatkan  nilai-nilai    karakter dapat  dijadikan  untuk mengembangkan karakter yang ada dalam diri peserta didik.

## Hasil dan Pembahasan

## Pendidikan Karakter dalam Lingkungan Keluarga
Berbicara  mengenai  karakter,  maka  perlu  diketahui  apa  yang  tertera  dalam UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pada  Pasal  3, yang m enyebutkan:  “Pendidikan  Nasi onal  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  karakter  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  ….” Dalam  UU  ini  secara  jelas  ada  kata “karakter” kendat i tidak ada penjelasan lebih lanjut tentang apa yang dimaksudkan dengan  karakter,  sehingga  menimbulkan  berbagai  tafsir  tentang  maksud  dari  kata tersebut.  Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  pendidikan  karakter memiliki landasan filosofis dan normatif sebagai pijakan dalam operasionalnya. Hal ini  mengingat  bahwa  karakter  merupakan  pengetahuan  yang  memikirkan  hakikat kehidupan  manusia  dalam  bertingkah  laku,  sehingga  diperlukan  landasan  sebagai pedoman dalam berinteraksi dan berasosiasi (Fatchul, 2011).
Ungkapan “ character ”  misalnya  dalam  “ character  building ”  mengandung multi  tafsir,  sebab  ketika  ungkapan  itu  diucapkan  Bung  Karno  maksudnya  adalah watak  bangsa  harus  dibangun,  tetapi  ketika  diucapkan  oleh  Ki  Hajar  Dewantara, ungkapan itu bermakna pendidikan watak untuk para siswa, yang meliputi “cipta”, “rasa” dan “karsa” (Adisusilo, 2013b).
Ahli  pendidikan  nilai  Darmiyati  Zuhdi  memaknai  watak  (karakter)  sebagai seperangkat  sifat-sifat  yang  selalu  dikagumi  sebagai  tanda-tanda  kebaikan, kebijakan,  dan  kematangan  moral  seseorang.  Lebih  lanjut  dikatakan bahwa  tujuan pendidikan watak adalah mengajarkan nilai-nilai tradisional tertentu, nilai-nilai yang diterima  secara  luas  sebagai  landasan  perilaku  yang  baik  dan  bertanggung  jawab (Tola  et  al.,  2020).  Pendapat  berikutnya  adalah  pendapat  pencetus  pendidikan karakater pertama yaitu pedagogi Jerman yang bernama F.W. Foerster. Dia menolak pandangan  kaum  naturalis  zaman  itu  seperti  Dewey  dan  kaum  positivis  seperti Aguste  Comte.  Karakter  menurut  Foerster,  adalah  sesuatu  yang  mengualifikasi seorang  pribadi.  Karakter  menjadi  identitas,  menjadi  ciri,  menjadi  sifat  yang  tetap, yang  mengatasi  pengalaman  kontingen  yang  selalu  berubah.  Karakter  dapat diartikan  sebagai  watak,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang membedakan   seseorang   dari   pada   yang   lain (Adisusilo, 2013a).   Imam al-Gazali menegaskan  bahwa  karakter  adalah sesuatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir
menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa melakukan pertimbangan pikiran (Majid & Andayani, 2011).
Karakter merupakan sifat kejiwaan, akhlak  atau  budi pekerti  yang  menjadi ciri  khas  seseorang  atau  sekelompok  orang.  Membentuk  karakter  tidak  semudah memberi  nasihat,  tidak  semudah  memberi  instruksi  tetapi  memerlukan  kesabaran, pembiasaan  dan  pengulangan  (Ahmad  et  al.,  2021).  Mencapai  karakter  yang sempurna adalah tujuan sebenarnya dari pendidikan dengan tidak mengesampingkan    aspek-aspek    penting   lainnya    pendidikan    jasmani, akal,    ilmu pengetahuan  ataupun    segi-segi  praktis  lainnya.  Keharmonisan  hidup  sangatlah diperlukan,  sebab    pertama,    manusia    secara  natural    adalah    makhluk    yang memiliki  posisi  yang  unik.  Keunikan  ini  terletak  pada  aspek  karakter  yang  ada pada    dirinya  yaitu  manusia  yang  berkeinginan  pada  hal-hal  yang  bersifat  baik, integratif  dan  positif,  seperti  menolong  orang  lain,  bersikap  sabar  dan  sebagainya (Muh. Arif, 2019). Pencanangan  pendidikan  karakter,  dalam  kurikulum  2013  oleh Kementerian  Pendidikan  Nasional  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  perlu diapresiasi  dengan  catatan  harus  konsekuen  dalam melaksanakan sesuai dengan desain  yang  telah  ditetapkan  dan  terjadi  komunikasi  yang  intensif  antara  sekolah, perguruan  tinggi,  masyarakat  dan  lingkungan  keluarga  siswa.  Di  dalam  kurikulum 2013 pendidikan agama merupakan suatu mata pelajaran yang dijadikan pilar utama dalam proses implementasinya, yakni religiusitas (Nawali, 2018).
Karakter juga dimaknai sebagai cara berfikir dan berperilaku yang khas tiap individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat, bangsa  dan  Negara.  Karakter  dapat  dianggap  sebagai  nilai-nilai  perilaku  manusia yang  berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia, lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya  adat  istiadat,  dan  estetika.  Karakter  adalah  perilaku  yang  tampak  dalam kehidupan sehari-hari baik dalam bersikap maupun bertindak (Maragustam, 2016).
Jadi  karakter  merupakan  seperangkat  nilai  yang  telah  menjadi  kebiasaan hidup  sehingga  menjadi  sifat  tetap  dalam  diri  seseorang  misalnya  kerja  keras, pantang  menyerah,  jujur,  sederhana  dan  lain-lain.  Dengan  karakter  itulah  kualitas seorang pribadi diukur. Sedangkan tujuan pendidikan karakter adalah terwujudnya kesatuan  esensial  si  subjek  dengan  perilaku  dan  sikap/nilai  hidup  yang  dimilikinya. Jadi  pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  dengan  pendidikan  nilai  pada  diri seseorang.  Oleh  karena  itu,  mengingat  pendidikan  karakter  mengalami  proses
paling  lama  dalam  keluarga  dan  permasalahan  perilaku  anak  yang  ditemui  di lapangan, maka penulis tertarik untuk meneliti lebih jauh dan mendalam bagaimana proses pendidikan karakter dalam keluarga khususnya dalam lingkup wanita karir.

## Tantangan Wanita Karir dalam Lingkungan Keluarga
Single  parent  adalah  gambaran  seorang  perempuan  tangguh.  Segala  hal berkenaan  rumah  tangga  ditanggung  sendiri.  Mulai  membereskan  rumah,  mencari nafkah  keluarga,  dilakoni  sendiri.  Dalam  posisi  ini,  seorang  wanita  diharuskan untuk  dapat  berperan  ganda,   menjadi  ibu  sekaligus  ayah  bagi  anak-anaknya. Tugas    pun    semakin    besar,  di  mana  ia  harus  mengasuh,  membesarkan  dan mendidik  anak-anak,  juga  ia  harus  menjadi  tulang  punggung  keluarga  dalam mencari    nafkah.  Semua  ini  bukanlah  hal  yang  mudah.  Apalagi  jika  dialami  kaum perempuan  yang  manja,  kurang  tangguh,  dan  sangat  bergantung  pada  orang  lain. Terlebih ketika sebelumnya ia sama sekali tidak terbiasa menjalani kehidupan berat, karena  selama ini sudah terpenuhi suaminya ketika masih bersama.
Pada  hakikatnya  sinonim  kata  wanita  dan  perempuan  itu  sama  saja  namun dalam  perkataan  (perempuan)  lebih  halus,  akan  tetapi  dalam  artikel  ini  untuk sel anjutnya  digunakan  kata  “wanita”  dimaksudkan  karena  wanita  adalah  istilah yang  lebih  populer  dan  lebih  banyak  disebutkan  dalam  percakapan  sehari-hari. Pengertian wanita dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia wanita adalah perempuan dewasa  atau  kaum  puteri  (Tim  Redaksi,  2011).  Wanita  disebut  juga  perempuan, puteri, isteri, ibu sejenis dari bangsa manusia yang halus kulit, lemah sendi tulangnya dan agak berlainan bentuk dari susunan laki-laki.
Sebelum  membahas  pendidikan  dan  karir  perempuan  dalam  Islam,  terlebih dahulu dibahas kedudukan perempuan dalam Islam. Hal ini penting mengingat cara pandang  terhadap  perempuan  akan  mempengaruhi  cara  memperlakukan perempuan.  Seperti  yang  sudah  dibicarakan  pada  bagian  pendahuluan  bahwa perempuan  di  dalam  ajaran  Islam  sesungguhnya  memiliki  kedudukan  yang  tinggi. Dengan  kedudukan  yang  tinggi  ini,  perempuan  dapat  mempengaruhi  kehidupan umat manusia.
Wanita karir adalah wanita-wanita yang menekuni profesi atau pekerjaannya dan  melakukan  aktivitas  untuk  meningkatkan  hasil  dan  prestasinya.  Wanita semacam  ini  tidak  sama  dengan  wanita  pada  zaman  Siti  Nurbaya  yang  hanya mendekam di dalam rumah merenungi nasib terkungkung oleh tembok, pagar adat

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir
dan  tradisi.  Wanita  karir  adalah  wanita  sibuk,  wanita  kerja,  yang  waktunya  di  luar rumah terkadang lebih banyak ketimbang di dalam rumah (Maleha, 2018).
Memang  tidak  mudah  memainkan  peran  sebagai  wanita  karir  atau  wanita pekerja  sekaligus  ibu  rumah  tangga  yang  baik.  Karena  kedua  dunia  itu  memiliki tuntutan dan konsekuensi yang sama beratnya. Banyak perusahaan menilai bahwa pegawai  wanita  setelah  menikah  dan  mempunyai  anak  kurang  profesional  dalam bekerja.  Sering  datang  terlambat  ke  kantor  dengan  berbagai  alasan,  yang disebabkan mengurus anggota keluarga suami dan anak.
Masuknya wanita ke dalam dunia kerja dan meniti karir memang membawa dampak  positif  terhadap  perkembangan  ekonomi  keluarga  dan  pemenuhan kebutuhan  serta  terbantunya  masyarakat  dengan  peran  serta  wanita.  Akan  tetapi wanita  karir  yang  terlalu  sibuk  mengejar  karirnya  dikhawatirkan  akan  menunda jodoh.  Selain  itu  wanita  karir  juga  rentan  mengalami  masalah  dalam  keluarga dikarenakan  sedikitnya  waktu  yang  ia  luangkan  bersama  keluarganya.  Seorang  ibu yang  terlalu  larut  di  dalam  pekerjaannya  terkadang  melupakan  perannya  dan membuat  anak  kurang  mendapat  perhatian  sehingga  banyak  kasus  anak  yang terlibat perbuatan kriminal dan terjerumus narkoba. Kurangnya perhatian pada anak broken  home dan permasalahan  tawuran  timbul  dari persoalan  yang salah satunya ditimbulkan  oleh  orang  tua  karir,  mengingat  kedua  orangtuanya  sibuk  pada kegiatan  di  luar  rumah  sehingga  anak  merasa  kurang  perhatian  dan  mencari kompensasi pada hal-hal yang negatif (Rahman, 2017).
Adapun  beberapa  faktor  seorang  wanita  karir  tetap  menjalankan  perannya diantaranya;  (1) Faktor  Ekonomi;  sebagai  kegiatan mencari  nafkah, merencanakan, meningkatkan  pemeliharaan  dan  mendistribusikan  penghasilan  keluarga  untuk meningkatkan dan melangsungkan kesejahteraan keluarga. (2) Faktor Perlindungan; untuk  menghindarkan  anggota  keluarga  dari  situasi  atau  tindakan  yang  dapat membahayakan  atau  menghambat  kelangsungan  hidup,  pertumbuhan  dan perkembangan  secara  wajar.  (3) Faktor  pendidikan;  Sebagai  kegiatan  untuk meningkatkan  kemampuan  maupun  sikap  dan  perilaku  anggota-anggota  keluarga untuk  mendukung  proses  penciptaan  kehidupan  dan  penghidupan  keluarga  yang sejahtera.  (4)  Faktor  Sosialisasi;  Sebagai  kegiatan  yang  ditujukan  untuk  menanam dan  mengembangkan  nilai-nilai  sosial  atau  kebersamaan  bagi  anggota  keluarga untuk  menciptakan  suasana  harmonis  dalam  kehidupan  keluarga  dan  masyarakat. (5)  Faktor  Keagamaan;  sebagai  kegiatan  yang  ditujukan  untuk  menciptakan hubungan  anggota  keluarga  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  sehingga  keluarga
dapat  menjadi  wahana  persamaan  nilai-nilai  keagamaan,  untuk  membangun  jiwa anggota  keluarga  yang  beriman  dan  bertakwa.  (5)  Faktor  Reproduksi;  sebagai kegiatan melanjutkan keturunan secara terencana, sehingga tercipta kesinambungan  dan  kesejahteraan  sosial  keluarga.  (6)  Faktor  Afeksi;  sebagai kegiatan  untuk  menumbuh  kembangkan  hubungan  sosial  dan  kejiwaan  yang diwarisi kasih sayang, ketentraman dan kedekatan (Iklima, 2014).
Wanita  selalu  menjadi  topik  yang  mengasyikkan  untuk  dibicarakan, khususnya  di  dalam  kaitannya  dengan  peran  antara  karier  dan  ibu  rumah  tangga. Dengan bertambahnya kesempatan memperoleh pendidikan bagi rakyat, termasuk kaum wanita, maka makin banyak wanita yang memasuki lapangan pekerjaan. Suatu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri adalah bahwa jumlah wanita Indonesia yang terjun  sebagai  tenaga  kerja  dan  bekerja  dengan  imbalan  telah  mengalami peningkatan (Nurlaila & Mohunggo, 2013).
Diantara  problematika  wanita  yang  bekerja  di  luar  rumah  atau  berkarier adalah:  (1)  Wanita  karir  merasa  bersalah  dan  ragu,  terutama  bila  dikaitkan  dengan kepentingan anaknya; (2) Disatu sisi perempuan diharuskan mempertahankan peran tradisionalnya,  sedang  disisi  lain  perempuan  diharapkan  sukses  dalam  peran publiknya;  (3)  Perempuan  yang  berkarir  cukup  terbebani  dengan  kenakalan  anak- anak  yang  selalu  dianggap  sebagai ekses seorang  ibu  yang  keluar  rumah;  (4)  Jika wanita  bekerja  dan  mempunyai  penghasilan  lebih  besar  dari  suaminya  maka  akan menimbulkan  rasa  tidak  enak  bagi  dirinya,  demikian  halnya  dengan  suami  juga merasa  tidak  enak  karena  yang  seharusnya  memberikan  nafkah  adalah  suami;  (5) Keterbatasan waktu ibu yang bekerja akan mengurangi waktunya mengasuh anak di rumah, di mana anak usia dini sangat memerlukan kehadiran dan kehangatan kasih sayang  ibunya;  (6)  Bagi  wanita  yang  bekerja  di  luar  rumah,  waktu  yang  digunakan sangat  banyak,  sebagai  akibatnya  frekuensi  bertemunya  dengan  keluarga  sangat terbatas baik dengan suami dan anak-anaknya; (7) Wanita yang berkarir tidak dapat berfungsi  penuh  sebagai  ibu  rumah  tangga,  padahal  fungsi  ini  mutlak  harus  ada setiap keluarga. Sebab kalau istri bekerja lalu siapa yang harus menghibur suaminya sehabis pulang kerja (Rahman, 2017).
Pandangan gender merupakan sebuah konsep konstruksi sosio-kultural yang membedakan  karakteristik  maskulin  dan  feminin.  Dari  konsep  ini  masyarakat memprespsikan  sifat  tertentu  yang  melekat  pada  pria  dan  wanita,  misalnya  pria diidentikkan  dengan  sifat  keras,  kuat  dan  rasional  sedangkan  wanita  dikatakan lembut,  lemah  dan  emosional.  Atas  dasar  inilah  maka  pada  umumnya  masyarakat

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir
memandang  bahwa  peran  yang  diharapkan  dari  pria  dan  wanita  berbeda.  Pria diharapkan  menjadi  sosok  kepala  keluarga  yang  bertugas  mencari  nafkah sedangkan  wanita  bertugas  dengan  urusan  domestik  seperti  mengelola  rumah tangga  dan  mengurus  anak  (Nurlaila  &  Mohunggo,  2013).  Pembagian  peran  ini cenderung  menjadikan  wanita  tersubordinasi  oleh  pria,  yang  bahkan  berdampak pada bentuk ketidakadilan seperti marginalisasi, stereotipe , dan bahkan kekerasan, namun  dewasa  ini,  pandangan  gender  yang  memisahkan  peran  pria  dan  wanita semacam itu tidak lagi relevan, salah satunya ditunjukkan lewat fenomena semakin banyaknya  wanita  bekerja  ( working  woman ).  Hal  ini  antara  lain  dapat  dilihat  dari pergeseran  komposisi  keluarga,  dari single  career  family di  mana  dalam  sebuah rumah tangga hanya pria (suami) yang bekerja, berubah menjadi dual career family , di mana pria (suami) maupun wanita (istri) sama-sama bekerja.
Salah satu implikasinya adalah tuntutan penyeimbangan peran keluarga dan peran  pekerjaan  yang  harus  dijalankan  oleh  masing-masing  pasangan. Ketidakseimbangan  pemenuhan  kedua  peran  tersebut  dapat  mendorong munculnya  konflik  pekerjaan-keluarga  ( work-family  conflict ).  Pada  dasarnya work- family  conflict dapat  terjadi  baik  pada  pria  maupun  wanita.  Namun  penelitian  ini lebih  fokus  pada  wanita  karier  karena  intensitas  terjadi work  family  conflict pada wanita lebih besar dibandingkan pria. Keterlibatan dan komitmen waktu perempuan pada keluarga yang didasari tanggung jawab mereka terhadap tugas rumah tangga, termasuk  mengurus  suami  dan  anak  membuat  para  wanita  bekerja  lebih  sering mengalami konflik. Tingkat konflik ini lebih parah pada wanita yang bekerja secara formal karena mereka umumnya terikat dengan aturan organisasi tentang jam kerja, penugasan  atau  target  penyelesaian  pekerjaan.  Studi  oleh  Apperson,  menemukan bahwa karakteristik pekerjaan yang sifatnya lebih formal dan manajerial seperti jam kerja  yang  relatif  panjang  dan  pekerjaan  yang  berlimpah  lebih  cenderung memunculkan work-family conflict pada wanita karier (Rahman, 2017).
Di dalam ajaran Islam, perempuan adalah makhluk yang dimuliakan. Sebagai makhluk yang dimuliakan, maka Islam sangat menjaga hak-hak perempuan baik hak untuk  memperoleh  pendidikan  maupun  hak  untuk  bekerja  atau  berkarir.  Dapat dikatakan, jauh sebelum gerakan emansipasi dan gender memperjuangkan hak-hak perempuan dalam pendidikan dan pekerjaan, ajaran Islam telah memulainya terlebih dahulu. Dengan menganalisis ayat dan hadis yang terkait pendidikan dan karir serta buku-buku  sejarah  Islam,  serta  bagaimana  Islam  memandang  pendidikan  dan  karir
bagi  perempuan  dan  memaparkan  secara  ringkas  figur-figur  perempuan  yang berkarir di zamannya (Muhammad, 2019).
Namun  fungsi  sebagai  wanita  karier  ini  ternyata  tidaklah semulus  apa  yang dibayangkan,  dan  jabatan  sebagai  wanita  karier  tidak  pernah  lepas  dari  persoalan. Persoalan tersebut antara lain adalah tentang pengasuhan dan membimbing anak. Secara emosional dan secara psikologis, anak cenderung lebih dekat kepada ibunya, ketimbang  kepada  bapaknya.  Oleh  sebab  itu  ketergantungan  anak  terhadap  ibu sebagai pengasuh, pendidik, serta yang mengawasi perkembangan anak sejak kecil hingga  dewasa  diletakkan  pada  ibu.  Sementara  ayah  bekerja  di  luar  rumah,  maka bila  ibu  bekerja  di  luar  rumah  itu  berarti  perhatian  terhadap  anak  menjadi berkurang.  Dalam  ajaran  Islam  sangat  dianjurkan  bagi  perempuan  untuk  menjaga keluarga  dan  rumah  tangganya.  Namun  hal  tersebut  tidak  menghalanginya  untuk berperan aktif dalam membangun dan memberdayakan masyarakat bersama-sama dengan  lelaki  dalam  kehidupan  nyata  tanpa  melalaikan  tugas  dan  menjaga  rumah tangga.

## Simpulan
Peran dan kedudukan perempuan di dalam ajaran Islam baik sebagai hamba Allah,  istri,  ibu  dan  anggota  masyarakat  maka  Islam  menekankan  pentingnya pendidikan  bagi  perempuan.  Demikian  pula  berkaitan  dengan  berkarir,  tidak terdapat larangan bagi kaum perempuan untuk bekerja dan berkarir, asalkan tidak meninggalkan  kedudukan  mulia  yang  telah  diberikan  Allah  kepadanya.  Perempuan berperan  penting  dalam  hal  pembentukan  karakter  anak  bangsa.  Berawal  dari tangan-tangan ahli perempuan, lahirlah berbagai macam karakter anak. Terciptanya karakter baik atau buruk dalam mental dan hati anak adalah tanggung jawab orang tua  terlebih  lagi  seorang  ibu.  Sehingga  untuk  membentuk  karakter  anak-anak bangsa  tergantung  pula  pada  kerangka  pikir  seorang  ibu.  Kerangka  pikir  yang dewasa,  terbuka,  serta  memahami  nilai-nilai  dasar  luhur  budaya  akan  dapat membentuk  serta  menularkan  nilai-nilai  moral.  Selain  menjadi  sosok  ibu  di  dalam keluarga,  perempuan  di  lingkungan  eksternal  keluarga  menempati  posisi  yang cukup penting.

## Pendidikan Karater dalam Lingkungan Wanita Karir

## Referensi
Adisusilo,  S.  (2013a). Pembelajaran  Nilai-Karakter  Konstruktivisme  dan  VCT  sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif . Raja Grafindo Persada.
Adisusilo, S. (2013b). Pembelajaran Nilai-nilai Karakter . Rajawali Press.
Ahmad,  M.  J.,  Adrian,  H.,  &  Arif,  M.  (2021).  Pentingnya  Menciptakan  Pendidikan Karakter dalam Lingkungan Keluarga. Jurnal Pendais , 3 (1), 1 – 24.
Fatchul, M. (2011). Pendidikan Karakter Konstruksi Teoritik & Praktik . Ar Ruzz Media.
Iklima. (2014). Peran Wanita Karir dalam Melaksanakan Fungsi Keluarga (Studi Kasus PNS Wanita yang Telah Berekeluarga di Balai Kota Bagian Humas dan Protokol Samarinda). Sosiaatri Integratif , 3 (2), 77 – 89.
Mahmud. (2011). Metode Penelitian Pendidikan . Pustaka Setia.
Majid, A., & Andayani, D. (2011). Pendidikan Karakter dalam Prespektif Islam . Remaja Rosdakarya.
Maleha, N. Y. (2018). Pandangan Islam Tentang Pilihan Kehidupan Wanita Karir. An Nisa ’ a; Jurnal Kajian Gender Dan Anak , 13 (1).
Maragustam.  (2016). Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuju  Pembentuntukan  Karakter Menghadapi Arus Global . Kurnia Kalam Semesta.
Maslamah,  &  Muzani,  S.  (2014).  Konsep-konsep  tentang  Gender  Perspektif  Islam.
Sawwa , 9 (2).
Muh. Arif, R. B. (2019). Nilai Pendidikan Karakter dalam Teks Barzanji. Irfani , 14 (1), 1 – 25.
Muhadjir, N. (2003). Ilmu Pendidikan dan Perubahan Sosial . Rake Sarasin.
Muhammad, I. (2019). Wanita Karir dalam Pandangan Islam. Al-Wardah: Jurnal Kajian Perempuan, Gender Dan Agama , 13 (1), 99 – 108.
Nawali, A. K. (2018). Hakikat, Nilai-nilai dan Strategi Pembentukan Karakter (Akhlak) dalam Islam. Jurnal Ilmiah Iqra ’ , 12 (1), 1 – 13.
Nurlaila, & Mohunggo, Y. (2013). Persepsi Wanita Karier terhadap Konflik Pekerjaan dan Keluarga. Jurnal Manajemen Sinergi , 1 (1), 1 – 17.
Omeri, N. (2015). Pentingnya Pendidikan Karakter dalam Dunia Pendidikan. Manajer Pendidikan , 9 (3).
Pawero,  A.  M.  V.  D.  (2017).  Analisis  Kritis  Kebijakan  Standar  Kompetensi  Lulusan (SKL)  Dan  Standar  Isi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Journal  of  Islamic Education Policy , 2 (2), 166.
Rahman,  A.  S.  (2017).  Peranan  Wanita  Karier  Dalam  Keluarga,  Pola  Asuh  Dan
Pendidikan Anak (Studi Kasus Pada Wanita Karier Pada Jl. Anggrek Rt 002/018 Pondok  Benda  Pamulang  Tangerang)  Selatan). Jurnal  Ilmiah,  Manajemen Sumber Daya Manusia (Jenius) , 1 (2), 25 – 44.
Tim Redaksi. (2011). Kamus Besar Bahasa Indonesia . PT. Gramedia Pustaka Utama.
Tim Redaksi Sinar Grafika. (2007). Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 . Sinar Grafika.
Tola,  A.,  Pawero,  A.  M.  D.,  &  Tabiman,  N.  H.  (2020).  Pengembangan  Religious Culture  Melalui  Manajemen  Pembiasaan  Diri  Berbasis  Multikultural. J-MPI (Jurnal Manajemen Pendidikan Islam) , 5 (2), 147 – 159.