## KISAH SHALEH A.S DAN TSAMUD DALAM AI- QUR’AN

## Muhammad Thaib Muhammad
Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar-Raniry Kopelma Darussalam Kota Banda Aceh Email: muhammadthaib2017@gmail.com mailto:muhamadthaib@ar-raniry.ac.id

## ABSTRACT
Shaleh a.s was a prophet and apostle sent by Allah Swt to the Tsamuds to preach and invite them to worship Allah and leave the worship of idols. Shaleh a.s are from the original Arab nation. He was Shaleh bin Ubaid ibn Aasif whose last lineage reached Sam bin Noah. Whereas the Tsamud according to Ibn Katsir they  were  a  people  descended  from  one  of  his  grandfathers  named  Tsamud  bin Amir.  The  Tsamud  people  lived  in  peace  and  enjoyed  the  blessings  that  Allah provided to them with gardens and springs and a variety of plants and many palm trees. And they chiseled mountains for them to become their castles or dwellings. They  make  idols  as  worship  besides  Allah  Almighty.  Therefore  Allah  sent  the prophet Shaleh a.s as their apostle. But they don't want to believe him. They even gave  Shaleh  a  miracle.  When  God  brought  a  female  camel,  she  always  gave  her milk to drink. However, they tried to kill him as a way of rejecting the preaching and calling on Shaleh a.s to worship Allah. After they had killed the camels, God sent down a terrible disaster, which caused a great storm and rain, so that they all died with bodies lying in their houses.

## ABSTRAK
Shaleh  a.s  merupakan  nabi  dan  rasul  yang  diutus  oleh  Allah  Swt  kepada kaum  Tsamud untuk  berdakwah  dan  mengajak  mereka  untuk  menyembah  Allah Swt dan meninggalkan sembahan kepada berhala. Shaleh a.s  berasal dari bangsa Arab asli. Dia adalah Shaleh bin Ubaid ibnu Aasif yang beakhir nasabnya sampai kepada Sam bin Nuh a.s. Sedangkan Tsamud menurut Ibnu Katsir mereka adalah suatu kaum yang dinisbahkan kepada salah satu kakeknya yang bernama Tsamud bin  Amir.  Kaum  Tsamud  mereka  hidup  dalam  keadaan  aman  dan  bersenang- senang  dengan  nikmat  yang  Allah  berikan  kepada  mereka  dengan  kebun-kebun dan  sumber  mata  air  serta  tumbuh-tumbuhan  yang  beraneka  ragam    dan  pohon- pohon  kurma  yang  banyak  buahnya.  Dan  mereka  pahat  gunung  untuk  mereka jadikan  sebagai  istana  ataupun  tempat  tinggal  mereka.  Mereka  jadikan  berhala sebagai  sembahan  selain  Allah  Swt.  Oleh  karena  itu  Allah  utus  nabi  Shaleh  a.s sebagai rasul mereka. Akan tetapi mereka tidak mau beriman dengannya. Bahkan mereka  kepada  Shaleh  a.s  mu’jizat.  Ketika  Allah  datangkan  seekor  unta  betina yang  selalu  mengeluarkan  susunya  untuk  mereka  minum.  Akan  tetapi mereka berusaha  untuk  membunuhnya  sebagai  cara  mengingkari  dakwah  dan  ajakan Shaleh a.s untuk menyembah Allah Swt. Setelah mereka membunuh unta tesebut, maka  Allah  turunkan  bencana  yang  sangat  dahsyat  yaitu  dengan  mendatangkan badai  dan  hujan  yang  sangat  hebat,  sehingga  mereka  mati  semuanya  dengan mayat-mayat bergelimpang di rumah-rumah mereka.
Kata Kunci: Shaleh a.s,Tsamud, Al Qur’an

## A. Pendahuluan
Al  Qur’an  adalah  firman  Allah  Swt  yang  diturunkan  kepada  kepada  nabi Muammad Saw melalui perantara malaikat Jibril untuk dijadikan pedoman hidup bagi  manusia.  Dalamnya  terdapat  petunjuk  akidah  ,  syariat  ,  akhlaq  dan  kisah- kisah  umat  terdahulu,  baik  yang  beriman  dan  tidak  beriman  kepada  Allah  yang Maha Esa. Begitu juga informasi tentang kenabian dan kerasulan semenjak masa nabi Adam sampai masa nabi Muhammad Saw.
Dalam  makalah  ini  penulis  akan  membahas  tentang  nabi  Shaleh  a.s  dan kaum  Tsamud.  Dia  adalah  Shaleh  bin  Ubaid  ibnu  Aasif  yang  beakhir  nasabnya sampai kepada Sam bin Nuh. Dia diutus kepada kaum Tsamud , yaitu suatu kaum yang  dinisbahkan  kepada  salah  satu  kakeknya  yang  bernama  Tsamud  bin  ‘Amir yang berasal dari salah satu anak Sam bin Nuh.
Adapun ahli sejarah berbeda pendapat dalam menentukan asal dari kaum Tsamud. Ada yang mengatakan mereka berasal dari dari bansa Arab asli  yang merupakan sisa dari kaum ‘Aad. Pendapat ini didukung oleh perkataan nabi Shaleh a.s sendiri sesuai dengan informasi Allah Swt di dalam Al Qur’an. Sedangkan pendapat yang disampaikan Ibnu Katsir adalah mereka kabilah yang sangat terkenal dinisbahkan kepada kakek mereka yaitu Tsamud saudara Judais.
Kaum Tsamud, kebanyakan mereka menyembah berhala dan mengingkari dakwah Shaleh a.s  dengan penuh takabbur, angkuh dan sombang. Bahkan mereka meminta  nabi  Shaleh  untuk  medatangkan  mu’ jizat.  Ketika  Allah  menurunkan mu’jizat  dengan  unta  betina  yang  tidak  pernah  habis  susunya  ketika  diperah susunya.  Akan  tetapi  mereka  tetap  tidak  beriman  dengannya,  bahkan  berusaha untuk membunuhnya. Kemudian Allah Swt menurunkan bencana kepada mereka yang mengakibatkan  semuanya  mati  begelimpangan  di  rumah-rumah  mereka, kecuali yang selamat hanya 120 orang mukmin bersama Shaleh a.

## B. Pembahasan

## 1.  Biografi Shaleh a.s
Nama  Shaleh  a.s  adalah  Shaleh  bin  Ubaid  bin  Asif  .  Keturunannya berakhir sampai kepada Sam bin Nuh . Allah Swt telah mengutusnya sebagai rasul kepada  kabilah-kabilah  Arab  yaitu  kepada  kabilah  Tsamud,  dan  dinamakan dengan  Tsamud  karena    dinisbahkan  kepada  salah  satu  nenek  moyang  mereka yaitu Tsamud bin Amir dai salah satu anak Sam bin Nuh a.s.
Allah Swt telah menginformasikan tentang diutuskan shaleh  kepada kaum Tsamud dalam Al- Qur’an sebagaimana firman -Nya:
َنﻮُﻤِﺼَﺘَْﳜ ِنﺎَﻘﻳِﺮَﻓ ْﻢُﻫ اَذِﺈَﻓ َﻪﱠﻠﻟا اوُﺪُﺒْﻋا ِنَأ ﺎًِﳊﺎَﺻ ْﻢُﻫﺎَﺧَأ َدﻮَُﲦ  َﱃِإ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَأ ْﺪَﻘَﻟَو
Artinya: “  Dan  sesungguhnya  Kami  telah  mengutus  kepada  (kaum)  Tsamud saudara  mereka Shaleh (yang  berseru):  "Sembahlah  Allah".  Tetapi  tiba-tiba mereka (jadi) dua golongan yang bermusuhan. [An Naml:45]
Abi Su’ud dalam tafsirnya, tafsir Abi Su’ud me njelaskan pada ayat di atas merupakan  sebagai  athaf  atas  firman  Allah  Swt  :  Dan  telah  kami  datangkan kepada Daud dan Sulaiman bahwa sanya dia sebagai keputusan bahwa rasulullah Saw  menerima  Al- Qur’an  dari  sisi  Allah  yang  maha  bijaksana.Sesungguhnya kisah ini dari kumpulan isi Al- Qur’an yang diterima oleh rasullah Saw. Dan “ al lam  “ sebagai  jawaban  sumpah  yang  terhapus  yaitu  demi  Allah  sungguh  kami
telah  mengutus  kepada  kaum  Tsamud  saudara  mereka  Shaleh  a.s  sebagai rasulullah untuk mereka. Hendaknya kalian menyembah Allah Swt, maka secara tiba-tiba mereka terbagi kepada 2 kelompok yaitu: kelompok yang  yang beriman dan  kelompok  yang  mengingkarinya.  Setelah  itu  kelompok  yang  tidak  beriman meminta  kepada  Shaleh  a.s  untuk  mendatangkan  mu’jizah  sebagai  bukti kebenarannya 1
Ketika  Allah  Swt  menunkam  azab  kepada  mereka,  mereka  menyalahkan Shaleh  a.s  dan    pengikutnya.Mereka  mengatakan:  Ini  pasti  karena  kemalangan Shaleh  dan  pengikutnya.  Mujahid  berkata: Ini  pasti  karena  Shaleh  dan  sahabat- sahabatnya.  Kemudian  Shaleh  a.s  menjawab:  Nasibmu  ada  pada  sisi  Allah  Swt, yaitu  Allah  membalas  kalian  atas  semua  itu,  yaitu  diuji  atas  ketaatan  dan kemaksiatan 2 . >Adapun al- Arabul musta’rabah adalah mereka  yang dari keturunan nabi Ismail bin Ibrahim a.s Sedangkan Ismail a.s. orang yang petama berbicara dengan bahasa Arab  yang    paling  fasih,  yang  mana  dia  mengambil  dari  Jurhum    ketika  mereka tinggal  di  kota  Makkah  al  Mukarramah  di  sisi  ibunya  Hajar.  Disini  jelas  bahwa kabilah Tsamud mereka hidup sebelum Ismail a.s yang mana mereka adalah Arab Aribah 3 .

## 2.  Lokasi Kaum Tsamud
Tempat tinggal kaum Tsamud adalah Al Hijr. Oleh karena itu Allah menamakan mereka di dalam Al Qur’an  dengan Ashhabul Hijr.Allah berfirman:
َﺳْﺮُﻤْﻟا  ِﺮْﺠِْﳊا  ُبﺎَﺤْﺻَأ  َبﱠﺬَﻛ  ْﺪَﻘَﻟَو )  َﲔِﻠ ٨٠ َﲔِﺿِﺮْﻌُﻣ  ﺎَﻬْـﻨَﻋ  اﻮُﻧﺎَﻜَﻓ  ﺎَﻨِﺗﺎَﻳَآ  ْﻢُﻫﺎَﻨْـﻴَـﺗَآَو  ( ] ﺮﺠﳊا : ٨٠ - ٨١ [ Artinya: “ Dan sesungguhnya penduduk-penduduk kota Al Hijr telah mendustakan rasul-rasul.    Dan  Kami  telah  mendatangkan  kepada  mereka  tanda-tanda (kekuasaan) Kami, tetapi mer eka selalu berpaling daripadanya”, [Al Hijr:80 -81] Adapun  Al-Hijr  wilayahnya  terletak  diantara  Hijaz  dan  Syam,  para musafir melewatinya melalui jalan darat.Dan tempat itu sekarang dikenal dengan nama  Fajjun  Naqah,  di  situ  dijumpai  situs-situs  peninggalan  kota-kota  mereka sampai saat ini yang dikenal dengan nama Madain Shaleh.
Menrut  Mas”udiy  peninggalan  budaya  mereka  di  pedalam an, yaitu  begi orang yang pulang dari arah Syam. Sedangkan Hijr Tsamud terletak di Tenggara negeri Madyan, yaitu menuju teluk A’qabah atau dekat dengan teluk A’qabah 4 .

## 3.  Asal-usul Kabilah Tsamud
Para  ahli  tafsir  dan  nasab  mengatakan:  Tsamud  bin  Atsir  bin  Iram  bin Saam  bin  Nuh,  ia  adalah  saudara  Jadis  bin  Atsir.  Demikian  juga  dengan  kabilah Thasm . Mereka semua adalh kabilah- kabilah berasal dari bangsa Arab ‘Aribah (
_____________ 1 Ab i Su’ud, Tafsir Abi Su’ud,jilid 6 ( cairo: Darul Mushaf, t.t ) hal. 290.
2 Ibnu  Katsir,Tafrsir  Ibnu  Katsir(terj)  Jilid  6,  Bogor:  Pus taka  Imam  Al  Syafi’i, 2004),hal.222.
3 Muhammad  Ali  al  Shabuni, Al  Nubuwwatu  wa  alAmbiya’ (  Damascus:  Dar  Al  Qalam 1989 ) .hal.306.
4 Ibid 307.
Arab  asli  )  yang  hidup  sebelum  Nabi  Ibrahim  a.s.  Kaum  Thamud  ini  muncul setelah kaum Aad 5
Para  ahli  sejarah  berbeda  pendapat  tentang  asal  usul  Thamud  dan  zaman keberadaan  mereka.  Sebagian  mereka  mengatakan  Tsamud  sisa  dari  kaum Ad.Sebagian  yang  lain  mengatakan  mereka  dari  Amaliq  berpindah  ketempat  itu dari  sebelah  barat  sungai  Furat.  Sebagian  ahli  sejarah  orientalias  berpendapat mereka dari kaum Yahudi yang tinggal di arah itu yaitu belum memasuki wilayah Palestina.
Menurut  Muhammad  Ali  Al  Shabuni  pendapat  ini  tidak  benar  karena bangsa  Yahudi  belum  dikenal  kecuali  setelah  nabi  Musa  a.s  keluar  dengan  bani Israil dari tanah Mesir ,  bagaimana Tsamud berasal dari  Yahudi? Pendapat  yang paling sahih adalah bangsa Arab dari sisa kaum  Ad. Pendapat ini didukung oleh firman Allah Swt melalui perkataan nabi Shaleh a.s:
َءﺎَﻔَﻠُﺧ ْﻢُﻜَﻠَﻌَﺟ ْذِإ اوُﺮُﻛْذاَو اًرﻮُﺼُﻗ ﺎَِﳍﻮُﻬُﺳ  ْﻦِﻣ َنوُﺬِﺨﱠﺘَـﺗ  ِضْرَْﻷا  ِﰲ ْﻢُﻛَأﱠﻮَـﺑَو ٍدﺎَﻋ ِﺪْﻌَـﺑ  ْﻦِﻣ َﻦﻳِﺪِﺴْﻔُﻣ  ِضْرَْﻷا  ِﰲ اْﻮَـﺜْﻌَـﺗ  َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟا َء َﻻَآ اوُﺮُﻛْذﺎَﻓ ﺎًﺗﻮُﻴُـﺑ  َلﺎَﺒِْﳉا َنﻮُﺘِﺤْﻨَـﺗَو . ] فاﺮﻋﻷا : ٧٤ [
Artinya: “  Dan  ingatlah  olehmu  di  waktu  Tuhan  menjadi kam  kamu  pengganti- pengganti (yang berkuasa) sesudah kaum 'Aad dan memberikan tempat bagimu di bumi. Kamu dirikan istana-istana di tanah-tanahnya yang datar dan kamu pahat gunung-gunungnya  untuk  dijadikan  rumah;  maka  ingatlah  nikmat-nikmat  Allah dan janganlah kamu merajalela di muka bumi membuat kerusakan. [Al A'raf:74]
Ibnu  Katsir  berkata:  Dan  mereka  merupakan  kabilah  yang  sangat  tekenal yang dikatakan kepada mereka dengan Tsamud yaitu dengan nama leluhur mereka Tsamud  sauda  dari  Jadis  dan  mereka  adalah  Ar ab  A’rabah  yang  mendiami wilayah  Hijaz  yaitu  diantara  Hijaz  dan  Tabuk.  Rasulullah  Saw  pernah  melewati wilayah  tersebut  ketika  beliau  dan  sahabat-sahabatnya  ketika  pergi  ke Tabuk.Ketika  mereka  melewati  Hijr  di  tempat  Thamud  mereka  mengambil  air minum  di  sumur-sumur  peninggalan  kaum  Thamud.Kemudian  Rasulullah melarang  kaum  muslimin  untuk  masuk  kerumah-rumah  peniggalan  mereka sehingga mereka tidak tertimpa azab seperti yang tertimpa kepada kaum Tsamud 6 . Adapun  keberadaan  kaum  Tsamud  tidak  diketahui  secara  tepat  waktunya (zaman) kecuali setelah Ad sebagaimana diisyaratkan Al Qur’an:
)  ِباَﺰْﺣَْﻷا  ِمْﻮَـﻳ َﻞْﺜِﻣ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ  ُفﺎَﺧَأ  ﱢﱐِإ  ِمْﻮَـﻗ ﺎَﻳ َﻦَﻣَآ يِﺬﱠﻟا  َلﺎَﻗَو
٣٠ ٍحﻮُﻧ  ِمْﻮَـﻗ  ِبْأَد َﻞْﺜِﻣ ( ٍدﺎَﻋَو ِدﺎَﺒِﻌْﻠِﻟ ﺎًﻤْﻠُﻇ ُﺪﻳِﺮُﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻣَو ْﻢِﻫِﺪْﻌَـﺑ ْﻦِﻣ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو َدﻮَُﲦَو . ] ﺮﻓﺎﻏ : ٣٠ - ٣١ [
Artinya: “    Dan  orang  yang  beriman  itu  berkata:  "Hai  kaumku,  sesungguhnya aku  khawatir  kamu  akan  ditimpa  (bencana)  seperti  peristiwa  kehancuran golongan yang bersekutu.   (Yakni) seperti keadaan kaum Nuh, 'Aad, Tsamud dan orang-orang yang datang sesudah mereka. Dan Allah tidak menghendaki berbuat kezaliman terhadap hamba-hamba-Nya. [Ghafir:30-31]
Kedua  ayat  ditas  menjelaskan  bahwa  orang  yang  beriman  mengatan mereka  takut  terhadap  pengingkaran  kaum  Thamud  kepada  Shaleh  a.s  akan
_____________
5 Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir, (terjemahan) jld 6 ( Bogor: Pustaka Imam  Al Syafi’i , 2004 ),hal.407.
6 Riwayat imam Bukhari dalam Al Ambiya jilid 6,hal 270.
diturankan  azab  atas  mereka  sebagaiman  azab  yang  telah  diturun  kepada  kaum sebelum mereka, yaitu seperti kaum Nuh a.s dan kaum Ad.
Sayyed Qutub dalam tafsirnya Fi Dhilalil Qur’an mejelaskan bahwa setiap kelompok  atau  kaum  pasti  ada  balasannya.  Akan  tetapi  orang  mukmin dikumpulkan pada hari yang satu yaitu hari dimana ditampakkan kekuasaan Allah dan  dia  adalah  suatu  hari  yang  yang  pada  hakikatnya  memisahkan  setiap kelompok.Dan  Allah  tidak  mengampuni  dosa-dosanya.Dengan  demikian memperbaiki orang-orang di sekarnya dan orang-orang setelahnya 7 .
Kemudian  Allah  Swt  mengetu  hati  mereka  dengan  ketukan  yang  lain dengan  cara  memperingati  merekaka  dengan  hari  yang  lain  dari  hari-hari  Allah yaitu  hari  kiamat.Padi  itu  Malaikat  menyeru  mereka  di  tempat  berdiri  masing- masing.  Dia  memanggil  Ashabul  A’raf  ash habul  Jannah.Dan  ashabul  Jannah ashhabun Nar dan ashhabun nar ashhabul Jannah. 8
Adapun  diantara  ahli  sejarah  yang  membantah  pendapat  orientalis  yang mengatakan bahwa kaum Thamud berasal dari kaum Yahudi adalah Syaikh Abdul Wahab Al Najjar 9 .

## 4.  Kehidupan Shaleh bersama kaumnya
Al Qur’an telah menjelaskan kepada kita tentang kisah Shaleh a.s bersama kaumnya  Thsamud  di  dalam  11  surat  Al  Qur’an,  yang  disimpulkan  dalam  poin - poin berikut:
1. Ketetapan  Shaleh  a.s  sebagai  nabi  dan  mengutusnya  sebagai  rasul  untuk kaum Tsamud.
2. Disebutkan bahwa kaum Thsamud datang setelah kaum Ad.
3. Disebutkan bahwa kaum Thsamud mereka adalah:
a. Mereka  aman  dan  bersenang-senang  dengan  nikmat  yang  Allah berikan kepada  mereka  dikebun-kebun  dan  mata  air  dan  tumbuh- tumbuhan  yang  beraneka  ragam  dan  pohon-pohon  kurma  yang berbuah.
b. Dan  mereka  jadikan  gunung-gunung  sebagai  istananya,  dengan  cara memahatnya dan menjadikanya sebagai rumah yang megah.
c. Mereka  menyembah  berhala-berhala  sebagai  sembahan  swelain  Allah Swt.
4. Disebutkan  bahwa  Shaleh  a.s  mengajak  mereka  untuk  menyebah  Allah Swt  sebaimana  dakwahnya  para  rasul  dan  mengajak  mereka  untuk bertakwa  dan  meninggalkan  sembahan  berhala,  maka  berimanlah sebahagian diantara mereka.Sedangkan sebahagian besar dari mereka tidak mau beriman, bahkan mereka menolaknya angkuh dan
sombong.Kemudian  meminta  pada  Shaleh  a.s  mu’jizat  sebagai  bukti kebenarannya.  Kemudian  Allah  Swt  mendatangkan  kepada  mereka mu’jizat unta.Lalu beliau berkata kepada mereka:” biarkan unta itu makan makan di bumi Allah, dan jangan ganggu dia.kalau kamu ganggu dia maka Allah  akan  menurunkan  azab.Akan  tetapi  mereka  tetap  mengganggunya. Maka beliau berkata: berseng-senangtlah kalian di rumah kalian selama 3 hari  kemudian  Allah  Swt  akan  menurunkan  azab.  Manakala  sampai _____________
7 Sayyid Qutub, Fi Dhilalil Qu’an jilid 5 ( Beiut : Darusysyuruq,t.t),hal.3080.
8 Ibid.
9 Ibid.hal. 307-308.
waktunya  Dia  mengirimkan  angin  kencang  dibarengi  dengan  hujan  lebat yang  membinasakan  mereka  di  rumahnya  masing-masing  dengan menjadikan  mereka  sebagai  mayit  yang  bergelimpangan.  Dengan  rahat Allah, Shaleh a.s dan sebagian kecil yang beriman. Semua itu merupakan perintah Allah Swt dan Qadha-Nya 10 .
Allah  Swt  telah  menggambarkan  keadaan  kaum  Thamud  di  dalam  surat  al Syu’ara’ pada ayat 146 -149:
) َﲔِﻨِﻣَآ ﺎَﻨُﻫﺎَﻫ ﺎَﻣ  ِﰲ َنﻮُﻛَﺮْـﺘُـﺗَأ ١٤٦ ) ٍنﻮُﻴُﻋَو  ٍتﺎﱠﻨَﺟ  ِﰲ ( ١٤٧ ٌﻢﻴِﻀَﻫ ﺎَﻬُﻌْﻠَﻃ  ٍﻞَْﳔَو ٍعوُرُزَو ( ) ١٤٨ َﲔِﻫِرﺎَﻓ ﺎًﺗﻮُﻴُـﺑ  ِلﺎَﺒِْﳉا َﻦِﻣ َنﻮُﺘِﺤْﻨَـﺗَو ( ١٤٩ ] ءاﺮﻌﺸﻟا : ١٤٦ - ١٤٩ [
Artinya: “ Adakah kamu akan dibiarkan tinggal disini (di negeri kamu ini) dengan aman.    Di  dalam  kebun-kebun  serta  mata  air.    Dan  tanam-tanaman  dan  pohon- pohon korma yang mayangnya lembut..  Dan kamu pahat sebagian dari gunung- gunung untuk dijadikan rumah-rumah dengan rajin; [Ash Shu'ara:146-149]
Dalam mejelaskan ayat-ayat diatas, Muahammad Ali Al Shabuni berkata: maka  berimanlah  deangan  Shaleh  a.s  sekelompok  kecil,  sedangkan  sebahagian besar  mndustakannya  dan  mengingkari  kerasulannya  dan  meminta  padanya mukjizat  untuk  menyaksikan  kebenarannya.  Kemudian  Allah  Swt  mendatangkan kepada  Shaleh  a.s  seekor  unta  yang  keluar  batu  besar  untuk  menunjukkan kebenarannya.  Merekapun  melihat  dengan  mata  kepalanya  bagaimana  unta tersebut keluar dari batu besar tersebut 11 .

## 5. Kenapa unta tersebut sebagai mukjizat
Sungguh  pada  unta  tersebut  terjadi  keajiban  dan  keanehannya  sebagai tanda kebenaran Shaleh a.s tanda yang sangat jelas sekali dan mukjizat dari Allah Swt, diantaranya:
Pertama: Keadaannya keluar dari batu besar dia itu batu asham dari benda keras baimana bisa keluar darinya hewan.
Kedua: Unta tesebut meminum semua air kabilah. Sebagaimana firman Allah Swt
“ ﺷ ﻢﻜـﻟو بﺮـﺷ ﺎﻬــﻟ مﻮﻠﻌﻣ مﻮﻳ بﺮـ
“ ( baginya minuman dan bagi kamu minuman pada hari pada hari yang jelas ).
Ketiga:  Sesungguhnya  dia  mengeluarkan  air  susu  kepada  Kabilah  sebanyak  air yang dia minum. Ini merupakan juga perkara yang yang ajaib 12 .
Imam  Al  Razi  berkata: dan  ketahuilah  bahwa  Al  Qur’an  telah  menunjukkan bahwa  unta  sebagai  tanda  kebesaran  Allah  Swt.  Sesungguhnya  Dia  telah berfirman:
“
ﻢﻛﺬﺧﺄﻴﻓ ءﻮﺴـﺑ ﺎﻫﻮـﺴﻤﺗﻻو ﷲا ضرأ ﻲﻓ ﻞﻛﺄﺗ ﺎﻫورﺬﻓ ﺔﻳآ ﻢﻜﻟ ﷲا ﺔﻗﺎﻧ ﻩﺬﻫ "  ﻢﻴﻟأ باﺬﻋ
_____________
10 Abdurrahman  al  Hannakah, Al  Akidah  al  Islamiyah  wa  Ususuha, (Damascus: Darulqalam,1988 ), hal.327-438.
11 Muhammad  Ali Al  Shabuni,Al  Nubuwwah  Wal  ...  hal.309.  Lihat  juga  Tafsir  Abi Su’ud, juz 6,hal.258 -259.
12 Ibid.
( Ini adalah unta betina Allah sebagai tanda untuk kalian biarkanlah dia makan di bumi  Allah,  dan  jangan  ganggu  dia  dengan  sesuatu  yang  buruk,  niscaya  kalian akan mendapat azab yang sangat pedih ).
6. Binasa Kaum Tsamud
Shaleh  a.s  telah  memberi  peringatan  kepada  mereka  apabila  mereka mengganggu  unta  Allah  tesebut  bahkan  Allah  akan  menurunkan  azb  apabila mereka  membunuhnya.Akan  tetapi  dengan  keangkuhan  dan  keingkarannya mereka  tidak  mau  mendengar    nasehatnya  bahkan  mereka  menutup  telinga  dari mendengar  dakwahnya  kepada  Allah  Swt.Sebagaimana  Allah  berfirman  dalam surat Al A’raf pada ayat 77 -78: ْﺮُﻤْﻟا  َﻦِﻣ  َﺖْﻨُﻛ  ْنِإ ﺎَﻧُﺪِﻌَﺗ ﺎَِﲟ ﺎَﻨِﺘْﺋا ُﺢِﻟﺎَﺻ ﺎَﻳ اﻮُﻟﺎَﻗَو  ْﻢِﱢَر ِﺮْﻣَأ  ْﻦَﻋ اْﻮَـﺘَﻋَو َﺔَﻗﺎﱠﻨﻟا اوُﺮَﻘَﻌَـﻓ
َﲔِﻠَﺳ ) ٧٧ َﲔِِﲦﺎَﺟ ْﻢِﻫِراَد  ِﰲ اﻮُﺤَﺒْﺻَﺄَﻓ ُﺔَﻔْﺟﱠﺮﻟا ُﻢُﻬْـﺗَﺬَﺧَﺄَﻓ ( ) ٧٨ ( ] فاﺮﻋﻷا : ٧٧ - ٧٨ [ Artinya:  “ Kemudian  mereka  sembelih  unta  betina  itu,  dan  mereka  berlaku angkuh  terhadap  perintah  Tuhan.  Dan  mereka  berkata:  "Hai  Shaleh, datangkanlah  apa  yang  kamu  ancamkan  itu  kepada  kami,  jika  (betul)  kamu termasuk orang-orang yang diutus  (Allah)".  Karena itu mereka ditimpa gempa, maka  jadilah  mereka  mayat-mayat  yang  bergelimpangan  di  rumah-rumah mereka. [ Al a’raf: 77 -78]
Mereka  tidak  mau  medengar  nasehatnya  bahkan  yang  pertama  sekali mereka  lakukan  adalah  membunuh  unta  tersebut,  kemudian  mereka  beruseha membunuh Shaleh a.s. lebih-lebih lagi setelah mendengar nasihat Shaleh a.s dan peringatannya  setelah  3  hari  pembunuhan  unta.  Lantas  Allah  Swt  menurunkan hujan batu dari langit untuk membinasakan mereka 13 .
Ibnu Katsir dalam kitabnya Al Bidayah Wa Al Nihayah menjelaskan: Dan pada  hari  yang  pertama  diturunkan  azab  wajah-wajah  mereka  menjadi  kuning (pucat)  dan  pada  hari  yang  kedua  wajah-wajah  mereka  menjadi  merah  dan  pada yang  ketiga  wajah-wajahnya  menjadi  hitam.  Setelah  tebenam  mata  hari  yang ketiga  Allah  turunkan  badai  dari  langit  yang  sangat  kencang  sekali  sehingga menjadi banjir, kemudian mayat mereka bergelimpangan di dalam rumah mereka masing-masing.

## C. Penutup
Al  Qu’an  merukapan  firman  allah  Swt  yang  diturunkan  kepada  nabi Muhammad  Saw  melalui    Malaikat  Jibril  a.s  yang  di  dalamnya  terdapat  akidah, syariat    dan  kisah-kisah  para  nabi  dan  rasul  serta  umat-umat  terdahulu  yang beriman kepada Allah Swt ataupun yang mengingkarinya.
Diantara  kisah- kisah  dalam  al  Qur’an  adalah  kisah  Shaleh  a.s  bersama kaum  Tsamud.Dia  adalah  Shaleh  bin  Ubaid  ibnu  Aasif  yang  sampai  nasabnya kepada  Sam  bin  Nuh.  Sedangkan  kaum  Tsamud  berasal  dari  kabilah  Arab  asli yang dinisbahkan kepada salah satu nenek moyang Arab, dia adalah Tsamud bin Aamir dari salah satu anak Saam bin Nuh.
Para  ahli  sejarah  berbeda  pendapat  dalam  menentukan  asal  usul  Tsamud dan  zaman  keberadaan  mereka.  Sebahagian  mereka  mengatakan  bahwa  kaum Tsamud  berasal  dari  sisa  kaum  Ad.  Sebagian  yang  lain  berpendapat  bahwa
_____________
13 Muhammad Ali Al Shabuni, Al Nubuwwatu ... hal 310-311.
mereka  berasal  dari  Amaliq  yang  bertempat  tinggal  di  sebelah  barat  Alfurat.Dan para orientalis mengatakan bahwa mereka berasal dari kaum Yahudi.Akan tetapi pendapat mereka itu berlawanan den gan informasi Al Qur’an.
Allah  Swt  mengutus  nabi  Shaleh  kepada  kaum  Thamud  untuk  mengajak mereka  mereka  menyembah  Allah  yang  Maha  Esa  dan  menyuruh  mereka  untuk meninggalkan sembahan berhala. Akan tetapi mereka menolaknya dengan angkuh dan  sombang,  bahkan  m eminta  Shaleh  a.s  untuk  mendatangkan  mu’jizat  sebagai tanda kebenarannya.
Setelah Allah Swt turunkan mu’jizat dengan mendatang unta betina  yang keluar  dari  batu  besar  dan  kemudian  mengeluarkan  susu  yang  tidak  pernah habis.Ternyata meraka beruseha untuk membunuhnya. Setelah mereka bunuh unta tersebut,maka Allah Swt menurunkan bencana besar dengan mendatangkan badai dan  banjir  besar  yang  membuat  mereka  mati  bergelimpangan    di  rumah-rumah mereka masing-masing.

## DAFTAR  PUSTAKA

## Al Qur’ n al Karim
Al Qur’an dan Terjamahannya, (Medinah Munawwarah: Mujamma’ Al Malik Al Fahd liththiba’at al Mushaf Al Syarif, 1418 H )
Muhammad Fuad Abul Baqi, Al Mu’jam Al Mufahris Li Afadhil Qur’an Al Karim,( Beirut: Dar Al M a’rifah 1987)
Abi Su’ud, Tafsir Abi Su’ud, jilid 6 ( cairo: Darul Mushaf, t.t )
Ibnu Katsir, Tafrsir Ibnu Katsir (terj) Jilid 6, ( Bogor: Pustaka Imam Al Syafi’i, 2004)
Muhammad Ali al Shabuni, Al Nubuwwatu wa alAmbiya’ (Damascus: Dar Al Qalam 1989 )
Sayyid Qutub, Fi Dhilalil Qu’an j ilid 5 ( Beirut : Darusysyuruq,t.t)
Abdurrahman al Hannakah, Al Akidah al Islamiyah wa Ususuha, (Damascus: Darulqalam,1988 )