## PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA DALAM PENINGKATAN MUTU LULUSAN PADA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DI KABUPATEN LAMPUNG SELATAN
Andi Warisno IAI Annur Lampung stai_annur10@yahoo.com
Abstract
The problem facing the madrasa today, is that there are still very fundamental internal problems, in all the education system, especially the management system and a low work ethic,  the  quality  and  quantity  of  inadequate  Educators,  ineffective  curricula,  and physical facilities and facilities that are still not enough. Because these factors make the madrasa  receive  less  response  from  the  community,  so  that  its  existence  becomes marginalized  from  the  world  of  education.  Although  many  problems  arise  from  the implementation of the Islamic education system in the madrasa as mentioned above, there are several Islamic education institutions (madrasas) in South Lampung that it turns out that  it  can  be  considered  superior  and  able  to  compete  with  other  advanced  school institutions - even some of the madrassas are much in demand by the public even though they are private, namely MTs Mathla'ul Anwar Cintamulya, MTs. Hidayatul Mubtadii Jati  Agung  and  MTs.  Al  Ishlah  Sukadamai  Natar.  Research  in  three  madrasa institutions, this study produced several findings, namely, that first, Educator resource development  is  based  on  self-evaluation  and  needs  analysis,  program  preparation, program implementation; Conduct implementation evaluation; Achievement target; and Orientation of resource development Educators for madrasas. Second, the Educator HR development  strategy  starts  from  the  "buy"  (recruitment)  and  "make"  (coaching  / development)  process.  Third,  the  form  of  activities  in  the  context  of  educating  / developing HR Educators is carried out correctly and systematically according to quality standards.  Likewise  with  the  development  of  educational  resources  (employees)  carried out  by:  planning,  training  and  development,  assessment  of  the  percentage  of  work, employee reward / career planning. The HR development strategy of employees is almost the same as Educators, which starts from the process of "buy" (recruitment) and "make" (coaching  /  development),  which  is  then  carried  out  correctly  and  systematically  in accordance with quality standards. can be achieved if HR (Educators and Education staff) are optimized through reliable management.
Keywords: Islamic Education Institutions, Human Resources, Quality Improvement of Graduates.

## Abstrak
Problema yang dihadapi madrasah saat ini, adalah masih adanya permasalahan- permasalahan  internal  yang  sangat  fundamental,  pada  seluruh  sistem  kepen- didikannya,  terutama  sistem  manajemen  dan  etos  kerja  yang  rendah,  kualitas  dan kuantitas Pendidik yang kurang memadai, kurikulum yang tidak efektif, dan  sarana fisik serta fasilitas yang masih belum cukup. Karena faktor-faktor tersebut menjadikan madrasah  kurang  mendapat  respon  dari  masyarakat,sehingga  eksistensinya menjadi  termarginalkan  dari  dunia  pendidikan.Meskipun  banyak  persoalan yang  muncul  dari  penyelenggaraan  sistem  pendidikan  Islam  di  madrasah sebagaimana  tersebut  di  atas,  ada  beberapa  lembaga  pendidikan  Islam  (madrasah)  di Lampung Selatan  yang ternyata dapat dianggap unggul  dan mampu bersaing dengan lembaga  sekolah  maju  lainnya,  bahkan  beberapa  madrasah  tersebut  banyak  diminati
oleh  masyarakat  meski  berstatus  swasta  yaitu  MTs  Mathla’ul  Anwar  Cintamulya, MTs.  Hidayatul  Mubtadii  Jati  Agung  dan  MTs.  Al  Ishlah  Sukadamai  Natar. Penelitian  di  tiga  lembaga  madrasah,  penelitian  ini  menghasilkan  beberapa  temuan, yaitu, bahwa pertama, Pengembangan sumber daya Pendidik didasarkan pada Evaluasi diri  dan  analisis  kebutuhan;penyusunan  program;pelaksanaan  program;  Melakukan Evaluasi  pelaksanaan;  Target  pencapaian;  dan  Orientasi  pengembangan  sumberdaya Pendidik  bagi  madrasah.  Kedua,  Strategi  pengembangan  SDM  Pendidik  dimulai  dari proses  “buy”  (rekrutmen)  dan  “make”  (pembinaan/pengembangan).  Ketiga,  Bentuk kegiatan  dalam  rangka  pembinaan/pengembangan  SDM  Pendidik  dilakukan  dengan benar  dan  sistematis  sesuai  standar  mutu.  Begitu  pula  dengan  pengembangan  sumber daya  Kependidikan  (pegawai)  dilakukan  dengan  :  perencanaan,  latihan  dan pengembangan,  penilaian  persentasi  kerja,  pemberian  imbalan/perencanaan  karier pegawai. Adapun  strategi pengembangan SDM pegawai hampir sama dengan Pendidik, yakni  dimulai dari proses “buy” (rekrutmen) dan “make”  (pembinaan/pengembangan), yang  selanjutnya    pembinaan  dilakukan  dengan  benar  dan  sistematis  sesuai  standar mutu.Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan pulapeningkatan  mutu lulusan dapat  tercapai  jika  SDM  (Pendidik  dan  tenaga  Kependidikan)  dioptimalkan  melalui manajemen yang andal.
Kata  Kunci:  Lembaga  Pendidikan  Islam,  Sumber  Daya  Manusia,  Peningkatan Mutu Lulusan.

## Pendahuluan
Proses  pembangunan  sebuah  bangsa  pada  hakikatnya  diarahkan  untuk membangun  manusia  seutuhnya,  baik  moral  maupun  material.  Membangun manusia  yang  bermoral  berarti  membangun  kualitas  bangsa.  John  Gardner, mengatakan bahwa suatu bangsa akan menjadi besar apabila bangsa itu percaya pada sesuatu itu harus berdimensi moral, sesuatu yang berdimensi moral tidak lain adalah bersumber dari ajaran agama. 1
Agama  akan  membentuk  manusia  bermoral  apabila  dilakukan  melalui jalur  proses  pendidikan  (Pendidikan  Agama  Islam).  Sebagaimana  dijelaskan dalam Al Qur’an Surat Al Mujadilla ayat 11:
ْ
ت ََٰجَرَد َمۡلِعۡلٱ  اوُتوُأ  َنيِذَّلٱَو  ۡمُكنِم  اوُنَماَء  َنيِذَّلٱُهَّللٱ ِعَف ۡرَي Artinya : Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. 2
Mastuhu juga berpendapat bahwa manusia adalah makhluk yang memiliki daya akal dan kehidupan baik. Ia harus membentuk peradaban dan menujukkan kehidupan melalui proses pendidikan (belajar mengajar) 3 .
Proses pendidikan merupakan upaya penanaman dan pewarisan nilai-nilai budaya  untuk  mengembangkan  potensi  manusia,  serta  sekaligus  proses produksi nilai-nilai budaya baru sebagai hasil interaksi potensi dengan konteks
1 Dalam  Nurcholish  Madjid,  Islam  Doktrin  dan  Peradaban.    (Jakarta:  Yayasan  Wakaf Paramadina,1993),  h. xx
2 Departemen    Agama  RI,    Al  Qur’an  dan  Terjemahnya.  (Surabaya:  Mahkota,  Edisi  Revisi, 2013), h. 465
3 Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren  (Jakarta: INIS, 1994),  h. 1
kehidupan.  Ahmad  Tafsir  menjelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  proses pengembangan pribadi manusia dalam semua aspeknya. 4
Pendidikan  Islam  di  Indonesia  sebagai  sub  sistem  pendidikan  nasional, pada  hakikatnya juga bertujuan untuk berpartipasi dalam membangun kualitas sumber daya manusia bangsa dalam segala aspeknya, terutama sekali dalam hal peningkatan  moral  serta  kesejahteraan  di  masa  yang  akan  datang.  Dalam  Al Qur’an Surat An Nisa ayat 9, Allah menjelaskan :
ۡيَلَع  اوُفاَخ اًف ََٰعِض ٗةَّيِّرُذ  ۡمِهِفۡلَخ  ۡنِم  اوُكَرَت  ۡوَل  َنيِذَّلٱَش ۡخَيۡلَو ََّللّٱ  اوُقَّتَيۡلَف  ۡمِه ٗ  ۡوَل  اوُلوُقَيۡلَو
اًديِدَس
Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  Oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar. 5
Namun  demikian  dalam  proses  penyelenggaraannya,  Pendidikan  Islam telah diatur oleh pemerintah melalui jalur formal, non formal dan Informal. 6
Malik Fadjar dalam menangkap makna dari dua jalur pendidikan tersebut telah  memetakan  tiga  jenis  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Pertama,  Jenis  pendidikan  yang  pendirian  dan  penyelenggaraannya  didorong oleh  semangat  dan  cita-cita  utuk  mewujudkan  nilai-nilai  Islam,  baik  yang tercermin dalam lembaga maupun dalam bentuk kegiatan-kegiatan. Di sini kata Islam  ditempatkan  sebagai  sumber  nilai  yang  diwujudkan  dalam  seluruh aktifitas.  Kedua,  jenis  pendidikan  yang  dalam  penyelenggaraannya  hanya menjadikan  Islam  sebagai  bahan  studi  atau  bahan  kajian.  Ketiga,  jenis pendidikan  yang  dalam  penyelenggaraannya  menjadikan  Islam  sebagai  bahan studi sekaligus sebagai nilai dan semangat cita-cita Islam. 7
Jenis  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  yang  kedua,  seperti  ditawarkan Malik  Fadjar  di  atas,  nampaknya  mendapat  perhatian  yang  cukup  besar  dari pemerintah  melalui  jalur  sekolah  formal,  yang  dalam  hal  ini  menjadi  dua lembaga  operasional  yaitu  sekolah  umum  dan  madrasah.  Dalam  konteks  ini,
4 Kata  pengembangan  menurut  Ahmad  Tafsir  dapat  diartikan  :  Pertama,  ada  kegiatan pendidikan  yang  bisa  dilakukan  oleh  diri  sendiri,  orang  lain  (pendidik)  dan  oleh  lingkungan sekitar.  Kedua,  tempat  pendidikan,  yaitu  dalam  keluarga,  masyarakat  dan  di  sekolah.  Ketiga,  ada objek  binaan  pendidikan  yaitu  peserta  didik  (meliputi  jasmani  dan  ruhaninya).  Sisi  lain,  Tafsir menjelaskan bahwa, pendidikan oleh diri sendiri dan lingkungan sekitar, nampaknya sulit untuk dirancang  atau  direkayasa,  dan  teori-teori    mengenai  hal  itu  belum  banyak  dikembangkan  oleh para ahli. Akan tetapi pendidikan  oleh orang terhadap orang lain, secara relatif  mudah direkayasa atau diformat dalam bentuk program.Demikian juga dalam persoalan tempat pendidikan agaknya yang  paling  mudah  dilaksanakan  adalah  melalui    jalur  yang  terlembagakan,baik  jalur sekoalahformal  maupun  luar  sekolah  non-formal.Lihat  Ahmad  Tafsir,  Ilmu  Pendidikan  Dalam Perspektif Islam. ( Bandung: Remaja Rosydakarya, 1992), h. 26-28.
5 Departemen  Agama  RI.  , h. 124
6 Undang-undang Nomor 20 tahun 2003.  tentang  sistem  pendidikan  Nasional, (Bandung: Citra Umbara, 2003), Pasal 13.
7 Malik Fadjar,  Tantangan dan Peran Umat Islam Dalam Menyongsong Abad XXI. (Surabaya: Makalah IAIN Sunan Ampel,1995), h. 2.
Karel  A.  Steenbrink  telah  memetakan  dan  membuat  kategori  tersendiri  antara madrasah dan sekolah, sebagaimana disebutkan:
Istilah  madrasah  dengan  sekolah  sangat  berbeda,  karena  sekolah  identik dengan  adopsi    model  barat,  sedangkan  madrasah  adalah  khas  lembaga pendidikan dalam Islam, yang perlu digaris bawahi dalam hal ini bahwa, kedua lembaga  tersebut  masuk  dalam  katagori      jalur  pendidikan  formal,  yang  pada hakikatnya sama-sama ingin melaksanakan pembinaan dan peningkatan sumber daya  manusia  atau  kualitas  manusia  Indonesia  secara  utuh  demi  tercapainya tujuan  pembangunan  nasional  tersebut.  Dan  secara  terus  menerus  kedua lembaga tersebut juga dikembangkan untuk melayani kebutuhan pembangunan dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  bagi  masyarakat,atau  dengan kata  lain  kedua  lembaga  tersebut  dikembangkan  agar  mampu  menghadapi tantangan zamannya. 8
Melalui  pendidikan,  diharapkan  dapat  meningkatkan  kualitas  kehidupan pribadi  dan  masyarakat.  Muhaimin 9 menyatakan  bahwa  pendidikan  dalam makna filosofisnya  adalah  upaya mempercepat dan  menyertai  perubahan  serta perkembangan  umat  manusia  dengan  cara    menghantar  dan  membimbing perubahan  dan  sekaligus  mengarahkan  kehidupan  manusia  itu  sendiri. Mengingat  pentingnya  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  juga  telah  dinyatakan dalam  Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem  Pendidikan Nasional, sebagai berikut:
“Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  yang menjadi warga negara yang demokratis serta tanggung jawab.” 10
Agar  tujuan  pendidikan  dapat  dicapai,  maka  pendidikan  hendaknya dikelola    secara  profesional  dengan  manajemen  yang  baik  dan  oleh  tenaga- tenaga  yang  mempunyai  motivasi  kerja  tinggi,  termasuk  di  dalamnya  adalah lembaga pendidikan Islam (madrasah). Sebagaimana diketahui bahwa salah satu prioritas  pembangunan  pendidikan  nasional  dalam  kaitanya  dengan pengembangan  kualitas  sumber  daya  manusia  ialah  menyangkut  peningkatan mutu  setiap  jenis  dan  jenjang  pendidikan.  Seiring  dengan  kehidupan  dinamis masyarakat,  maka  pendidikan  harus  selalu  dikembangkan,  agar  peserta  didik dapat  mengikuti  perkembangan  dan  perubahan  masyarakat.  Dengan  kata  lain pendidikan perlu dikembangkan sepanjang hidup (Long life education).
8 Karel  A.Steenbrink,  Pesantren,  Madrasah,  Sekolah:  Pendidikan  Islam  Dalam  Kurun  Modern (Jakarta : LP3ES, 1986), h. 89-128.
9 Muhaimin,  Konsep  Pendidikan  Islam:  Sebuah  Telaah  Komponen  Dasar  Kurikulum.  (Solo: Ramadhoni, 1991), h. 9
10 Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003, tentang  sistem  pendidikan..., pasal 3.
Pandangan  pokok  mengenai  proses  pendidikan  sepanjang  hidup  adalah berlangsung di jalur formal, informal, maupun non formal, dimana manusia itu hidup.  Lembaga  pendidikan  Islam  (Madrasah)  masuk  dalam  katagori  lembaga pendidikan  formal  dan  sangat  memungkinkan  untuk  dapat  dijadikan  sebagai proses pengembangan kualitas sumber daya manusia Indonesia. 11
Madrasah  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  khas  milik  umat  Islam, dan  lahir  dari  proses  sejarah  yang  panjang.  Lembaga  pendidikan  madrasah tersebut telah digunakan oleh umat Islam Indonesia, untuk mempelajari berbagai ilmu,  dan  keberadaannya  merupakan  bagian  dari  perkembangan  kehidupan umat Islam sepanjang sejarah, terutama di wilayah Nusantara. 12
Suatu  lembaga  pendidikan  (Sekolah/Madrasah)  pada  dasarnya  adalah upaya  kelembagaan  dan  formalisasi  pendidikan  sehingga  kegiatan,fungsi,dan proses  pendidikan  dalam  suatu  masyarakat  bisa  berlangsung  secara  lebih terencana,  sistematis,  berjenjang  dan  profesional. 13 Kehadiran  lembaga pendidikan  formal  seperti  madrasah,  sepanjang  sejarahnya  tidak  terlepasdari kepentingan  untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  dan  negara,  dimana lembaga  pendidikan  tersebut  diselenggarakan.    Karena  “From  the  beginning,  it appears that school and their skilled products were seen as serving the state and society as a whole”. 14 Dalam kontek ini, lembaga pendidikan formal ( sekolah/madrasah ) bisa dianggap sebagai sebagai instrumen nasional dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat melalui kegiatan pendidikan untuk memenuhi harapan dan cita-cita  kehidupan  masyarakat  dan  negara  di  mana  lembaga  itu  berada. Keberadaan  madrasah  sebagaimana  wujudnya  sekarang  ini,  merupakan  hasil dari sebuah proses pemikiran tentang model pendidikan yang dilakukan dalam waktu  yang  relatif  lama.  Dahlan  Hasim 15 menjelaskan  bahwa  selama  hampir satu  abad,  yaitu  sejak  di  rintis  oleh  Abdullah  Ahmad  dengan  Madrasah Adabiyahnya  di  Padang  Panjang  pada  tahun 1907 sampai  sekarang,  madrasah telah menjalani pilarisasi pengembangan seiring dengan tuntutan zamannya.
Dalam  perspektif  historis,  keberadaan  lembaga  pendidikan  formal seperti  madrasah  sekarang  ini,  merupakan  akumulasi  berbagai  macam budaya  dan  tradisi  pendidikan  yang  berkembang  di  masyarakat  Indonesia. Mulai  dari  tradisi  pra-sejarah  atau  tradisi  asli,  tradisi  Hindu  Budha,  tradisi Islam, dan tradisi  Barat atau modern. 16 Oleh  sebab  itu,  madrasah  telah  menjadi salah  satu  wujud    identitas  budaya  bangsa  Indonesia  yang  telah  menjalani  proses
11 Ahmad  Fatah Yasin,  Dimensi-dimensi Pendidikan Islam, (Malang: UIN Press, 2008), h. 257- 274.
12 Hasbullah,    Sejarah  Pendidikan  Insilam  di  Indonesia:Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan  dan perkembangan, (Jakarta:Raja Grafindo persada, 1996), h. 66
13 Yahudi Cohen, School and Civilationl States (New York: Internasional Texbook Company Pergamon Press,1970),  h. 56.
14 Ingemar Fagerlind & Lawrence J. Saha, Education and National Develoment: A Comperative Perspektive (New York : Pergamon Press,1983), h. 32.
15 Malik Fadjar,  Madrasah dan Tantangan Mordernitas  (Bandung: Mizan, 1998) h. vii.
sosialisasi  yang  relatif  intensif,  dan  dalam  waktu  yang  cukup  panjang  itu telah  memainkan  peran  tersendiri  dalam  panggung  pembentukan peradaban bangsa.
Namun dalam kenyataannya, lembaga-lembaga pendidikan Islam, seperti pesantren,  madrasah,  dan  sekolah-sekolah  Islam,  pada  awalnya  kurang mendapatkan  perhatian  dari  masyarakat,  terutama  kelompok  masyarakat- masyarakat  menengah  atas.  Hal  ini  disebabkan  karena  lembaga-lembaga pendidikan tersebut dianggap belum mampu mengakomodasi kepentingan dan tuntutan  masyarakat  terkait  dengan  perkembangan  peserta  didik  untuk persiapan  hidup  di  masa  depannya.  Apalagi  keberadaan  lembaga  pendidikan madrasah  tersebut,  sejak  lahir  dan  berkembangnya,  umumnya  berada  di wilayah  pedesaan,  yang  apabila  dicermati  mayoritas  penduduk  pedesan berekonomi  kelas  bawah  dengan  pola  kehidupan  bercocok  tanam (pertanian).  Di  wilayah  perkotaan  justru  madrasah  pada  mulanya  sulit  untuk bisa  berkembang  atau  dengan  kata  lain  kurang  diminati  masyarakat.  Oleh karena  itu,  apabila  berbicara  tentang  madrasah  berarti  berbicara  tentang tradisi kehidupan orang desa.
Problema  lain  yang  dihadapi  madrasah,  adalah  masih  adanya permasalahan-permasalahan  internal  yang  sangat  fundamental,  seperti dikatakan Malik Fadjar bahwa:
Problem  yang  dihadapi  madrasah  meliputi  seluruh  sistem  kepen- didikannya, terutama sistem manajemen dan etos kerja yang rendah, kualitas dan kuantitas pendidik yang kurang memadai, kurikulum yang tidak efektif, dan sarana fisik serta fasilitas yang masih belum cukup. Karena faktor-faktor tersebut  menjadikan  lembaga  pendidikan  Islam,  seperti  madrasah ditinggalkan  oleh  masyarakat,  kurang  mendapat  respon  dari  masyarakat. sehingga eksistensinya menjadi termarginalkan dari dunia pendidikan masyarakat. 17
Di samping itu ketertinggalan madrasah selama ini, juga  dilatarbelakangi oleh  tiga  faktor  penting  yaitu:  Pertama,  tradisi  yang  dikembangkan  masih berorientasi  ke  masa  silam  yang  berciri  konservatisme.  Kedua,  mutu penyelenggaraan  yang  sangat  rendah  sehingga  profesionalisme  tidak  jelas. Ketiga,  relevansi  pendidikan  Islam  yang  kurang  mampu  merespon  tuntutan perkembangan baru yang riil. 18
17 Ibid, h. 41. Aspek Kemampuan, Semangat Komitmendan disiplin sumber daya manusia ( tenaga  pendidik)  sebagai  penentu  kualitas  pendidikan  di  madrasah  juga  sering  menjadi  bahan kritik  para  ahli  pendidikan    lihat  :Mulyasa,  Manajemen  Berbasis  Sekolah,  Konsep,  Stategi  dan Implementasi, (Bandung: Remaja Rosydakarya,2002), h. 3. Lihat juga,  Azra, Pendidikan Islam: Tradisi Mordernisasi Menuju Melanium Baru, (Jakarta: Logos, 1999), h. 80

## Konsep Tentang Madrasah
Kata “madrasah” diambil dari kata “darasa” yang berarti belajar. Madrasah adalah  ism  makân  dari  kata  ini  sehingga  berarti  tempat  untuk  belajar. 19 Istilah madrasah sering diidentikkan dengan sekolah atau instusi umat Islam. 20 Sebagai tempat  belajar,  maka  madrasah  berfungsi  sebagai  wahana  atau  tempat  untuk mengembangkan  kepekaan  intelektual  dan  informasi,  memperbaharui pengetahuan, serta membentuk sikap dan ketrampilan yang berkelanjutan agar tetap  up  to  date  dan  tidak  cepat  usang. 21 Malik  Fadjar  juga  menjelaskan  bahwa madrasah  berasal  dari  bahasa  Arab.  Secara  harfiah,  kata  ini  berarti  atau  setara maknanya dengan kata Indonesia “sekolah”, yang nota bene juga bukan kata asli dari bahasa kita, “sekolah” dialihkan dari bahasa asing, misalnya school ataupun scola. 22
Madrasah  mengandung  arti  tempat  atau  wahana  seseorang  mengenyam proses  pembelajaran.  Maksudnya,  di  madrasah  itulah  siswa  menjalani  proses belajar secara terarah, terpimpin, dan terkendali. Dengan demikian, secara teknis madrasah  menggambarkan  proses  pembelajaran  secara  formal  yang  tidak berbeda  dengan  sekolah.  Hanya  dalam  lingkup  kultural,  madrasah  memiliki konotasi spesifik.  Di lembaga  ini  siswa  mempelajari  hal  ihwal  ilmu  dan  tradisi keagamaan,  dan  ilmu-ilmu  lain  yang  diperlukan  oleh  peserta  didik  sesuai dengan  tuntutan  kehidupan  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Meskipun  pada awalnya  madrasah  dikenal  hanya  sebagai  wahana  tempat  mempelajari  ilmu- ilmu  keagamaan,  namun  dalam  perkembangannya  madrasah  telah menampilkan diri sebagai lembaga pendidikan yang mempelajari berbagai ilmu yang berkembang di dunia persekolahan pada umumnya.
Madrasah Sebagai Institusi Pendidikan Islam.
Mengembangkan pendidikan Islam berarti mendidik atau menginternalisasikan  ajaran  Islam  kepada  manusia  dengan  tidak  ada  batasan selesainya  dan  agar  sesuai  dengan  konteks  zaman.  Ajaran  Islam  tidak  hanya membicarakan aspek ubudiyyah melainkan juga aspek-aspek mu’amalah yang apa bila  dipetakan  dalam  kajian  keilmuan  sangatlah  luas.  Aspek-aspek  ubudiyah biasanya  dibahas  dalam  kajian  ilmu-ilmu  agama  (Islam),  sedangkan  aspek muamalah  biasanya  dibahas  dalam  kajian  ilmu-ilmu  sosial  dan  kealaman. Namun demikian, secara luas ilmu-ilmu keislaman  itu pada hakikatnya adalah mencakup didalamnya ilmu-ilmu apa saja yang diperlukan oleh manusia guna keperluan kehidupanya, baik di dunia maupun di akhirat. Untuk mendapatkan ilmu-ilmu  yang  diperlukan  manusia  tersebut,  haruslah  melalui  sebuah  proses
19 Mahmud Yunus, Kamus Arab- Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1989), h. 126
20 Zaki Badawi, Dictionary or Education, (Kairo: Dar al- fikr al-Arabi, 1980), h. 229
21 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan di Perguruan Tinggi. (Bandung: Rosda karya 2005), h. 183-184.
22 Malik Fadjar, Madrasah dan Tantangan Modernitas. (Bandung: Mizan 1998), h. 111
pendidikan, dan proses pendidikan itu bisa diselenggarakan atau dilaksanakan melalui sebuah lembaga pendidikan.
Keberadaan lembaga pendidikan berdasarkan realitas yang berkembang di masyarakat  Indonesia  justru  yang  paling  banyak  adalah  model  pendidikan pesantren  dan  madrasah.  Kata  “madrsah”,  yang  secara  harfiah  identik  dengan sekolah  agama,  setelah  mengarungi  perjalanan  peradaban  bangsa,  diakui  telah mengalami  perubahan-perubahan walaupun  tidak  melepaskan  diri  dari  makna asal; sesuai dengan ikatan budayanya, yakni budaya Islam. Kehadiran madrasah di  Indonesia  dilatarbelakangi  oleh  keinginan  untuk  memberlakukan  secara berimbang  antar  ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan  umum  dalam  kegiatan pendidikan  di  kalangan  umat  Islam. 23 Atau  dengan  kata  lain  madrasah merupakan perpaduan sistem pendidikan pesantren dengan sistem pendidikan kolonial.
Madrasah  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  khas  milik  umat  Islam, dan  lahir  dari  proses  sejarah  umat  Islam  yang  panjang.  Pendidikan  madrasah tersebut  telah  digunakan  oleh  umat  Islam  untuk  mempelajari  berbagai  ilmu untuk  pengembangan  kehidupan  umat  Islam  sepanjang  sejarah,  baik  yang berkembang di dunia Islam, terutama di wilayah Nusantara.
Madrasah  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam,  mulai  dirintis  dan berkembang  sekitar  abad  V  H  atau  abad  XI  M.  Model  pendidikan  madrasah pertama  kali  dikenal  di  dunia  Islam  adalah  pendidikan  madrasah  Bagdad. Madrasah  ini  dibangun  oleh  Nidzam  Al  Mulk  ketika  ia  menjadi  salah  seorang menteri Sultan Malik Syah dari Bani Saljuk. Untuk itu madrasah ini lebih dikenal dengan  sebutan  madrasah  Nidzamiyah.  Komitmennya  kepada  keilmuan  dan keinginnya  mencerdaskan  umat  Islam  pada  masa  itu,  ia  juga  mendirikan madrasah  yang  sejenis  di  Naisabur  dengan  nama  yang  sama  yaitu  “Madrasah Nidzamiyah”. 24

## Manajemen Sumber Daya Manusia
Aspek  sumber  daya  manusia  (SDM)  atau  ketenangan  dalam  madrasah adalah pelaku dan penggerak semua unsur kegiatan di madrasah. Sumber daya manusia di lembaga pendidikan madrasah meliputi tenaga pendidik (guru) dan tenaga  kependidikan  nonguru  yang  meliputi  pegawai  administrasi  (tatausaha), laboran, pustakawan, teknisi dan pembantu pelaksana (tanaga kebersihan).
Sumber  Daya  Manusia  juga    merupakan  bagian  dari  sistem  organisasi dalam pendidikan yang terdiri dari berbagai unsur di dalamnya. Masing-masing unsur  tersebut  memiliki  fungsi,  dan  saling  terkait  satu  sama  lainnya.  Sebagai bagian    sistem,  maka  yang  dimaksud  dengan  manajeman  ini    adalah  tindakan
23 Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1996), h. 66
24 Muhammad ‘Atiyah Al Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam. Terjemah Bustami A. Ghani. (Jakarta: Bulan Bintang, 1975), h. 92.
perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan  dan  pengawasan  untuk  mencapai tujuan diselenggarakannya pendidikan di madrasah.
Memperhatikan konsep manajeman sebagaimana tersebut diatas, nampak jelas  bahwa  proses  manajeman  itu  di  dalamnya  harus  menampilkan  fungsi- fungsi  pokok  yang  dilakuakan  oleh  seorang  pemimpin,  yaitu;  perencanaan (planning),  pengorganisasian  (organizing),  kepemimpinan  (leading),  dan pengawasan  (controlling).  Oleh  sebab  itu,  manajeman  diartikan  sebagai  proses merencanakan,  mengorganisasi,  memimpin  dan  mengendalikan  upaya organisasi dengan segala aspeknya agar tujuan organisasi tercapai secara efektif dan  efisien. 25 Masing-masing  fungsi  manajeman  tersebut  akan  dijelaskan  di bawah ini:
1. Perencanaan (Planning)
Mulyasa  mengemukakan  bahwa  “perencanaan  merupakan  proses yang sistematis dalam pengambilan keputusan tentang tindakan yang akan dilakukan pada waktu yang akan datang.” 26
Sedangkan menurut G.R Terry, sebagaiman dijelaskan oleh Sukarna, perencanaan  ialah  pemilihan  dan  penghubungan  fakta-fakta  serta perbuatan  dan  penggunaan  perkiraan-perkiaraan/asumsi-asumsi  untuk masa yang akan datang dengan jalan menggambarkan dan merumusakan kegitan-kegiatan yang diperlukan untuk mencapai hasil yang diinginkan. 27 Perencanaan  merupakan  tindakan  menetapkan  terlebih  dahulu  apa yang  akan  dikerjakan,  bagaimana  mengerjakannya,  apa  yang  harus dikerjakan,  dan  siapa  yang  mengerjakannya.  Perencanaan  sering  juga disebut  jembatan  yang  menghubungkan  kesenjangan  atau  jurang  antara keadaan masa kini dan keadaan yang diharapkan terjadi pada masa yang akan  datang.  Meskipun  keadaan  masa  depan  yang  tepat  itu  sukar diperkirakan,  karena  banyak  faktor  luar  penguasaan  manusia  yang berpengaruh  terhadap  rencana,  tetapi  tanpa  perencanaan  kita  akan menyerahkan keadaan pada masa yang akan datang itu kepada kebetulan- kebetulan.
Dengan  demikian,  yang  dimaksud  dengan  perencanaan  pendidikan adalah keputusan yang diambil untuk melakukan tindakan selama waktu tertentu (sesuai dengan jangka waktu perencanaan) agar penyelenggaraan sistem  pendidikan  menjadi  lebih  efektif    dan  efisien,  serta  menghasilkan lulusan  yang  lebih  bermutu,  dan  relevan  dengan  kebutuhan pembangunan.
25 Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004). h.
1
26 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Madrasah; Konsep, Strategi, Dan Implementasi, (Bandung: Rosda Karya, 2001), h. 20.
27 Sukarna, Dasar-Dasar Manajemen, (Bandung: CV. Mandar Maju, 1992),h. 10.
Dalam kaitan ini cara-cara menyelenggarakan pendidikan baik yang bersifat  formal,  nonformal,  maupun  informal  merupakan  kegiatan komplementer di dalam suatu sistem pendidikan yang tunggal.
Pendidkan  formal  yang  dimaksud  yaitu  sistem  yang  terlembaga, bertingkat  dan  mempunyai  struktur  hirarkis  yang  mencakup  jenjang pendidikan  dasar,  menengah,  dan  tinggi.  Pendidikan  formal  ini, merupakan  sistem  yang  dewasa  ini  masih  dianggap  sebagai  cara penyampaiaan  pendidikan  paling  tinggi.  Pendidikan  nonformal  yaitu kegiatan  belajar  secara  sistematis  dan  teratur  yang  dilakukan  diluar madrasah  bertujuan  memberikan  aneka  ragam  kegiatan  belajar  yang langsung  bersangkutan  dengan  pekerjaaan.  Sedangkan  pendidikan informal  merupakan  proses  pendidikan  yang  tidak  terorganisir  dan berlangsung seumur hidup. 28

## 2. Pengorganisasian (Organizing)
Organizing  berasal  dari  kata  organize  yang  berarti  menciptakan struktur  dengan  bagian-bagian  yang  terintergrasikan  sedemikian  rupa, sehingga  hubungannya  satu  sama  lain  terkait  oleh  hubungan  terhadap keseluruhannya. 29
Pengorganisasian  dapat  diartikan  penentuan  pekerjaan-pekerjaan yang harus dilakukan, pengelompokan tugas-tugas dan membagi-bagikan pekerjaan  kepada  setiap  karyawan,  penetapan  departemen-departemen (subsistem)  serta  penentuan  hubungan-hubungan.  Pengorganisasian adalah  fungsi  manajeman  dan  merupakan  suatu  proses  yang  dinamis, sedangkan  organisasi  merupakan  alat  atau  wadah  yang  statis. Sebagaimana dikatakan oleh Malayu:
Pengorganisasian adalah suatu proses penentuan, pengelompokkan, dan  pengaturan  bermacam-macam  aktivitas  yang  diperlukan  untuk mencapai  tujuan,  menempatkan  orang-orang  pada  setiap  aktivitas  ini, menyediakan  alat-alat  yang  diperlukan,  menempatkan  wewenang  yang secara relatif didelegasikan kepada setiap individu yang akan melakukan aktivitas-aktivitas tersebut. 30
Menurut  G.R  Terry  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Malayu  SP Hasibuan  bahwa,  pengorganisasian  merupakan  tindakan  mengusahakan hubungan-hubungan  kelakuan  yang  efektif  antara  orang-orang,  sehingga mereka  dapat  bekerjasama  secara  efisien  dan  dengan  demikian memperoleh  kepuasan  pribadi  dalam  hal  melaksanakan  tugas-tugas tertentu  dalam  kondisi  lingkungan  tertentu  guna  mencapai  tujuan  atau sasaran. 31
28 Nanang Fattah, Landasan Manajemen..., h. 50
29 Malayu S.P Hasibuan, Manajemen:  Dasar, Pengertian, dan Masalah. (Jakarta: CV. Haji Mas Agung), 1990, h. 118
30 Ibid, 119
Sedangkan  menurut  Harold  Koontz  dan  Cyril  O’Donnell sebagaimana dijelaskan oleh Sukarna bahwa, fungsi pengorganisasian dari manager  meliputi  penentuan,  penghitungan  kegiatan-kegiatan  yang diperlukan  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  perusahaan,  pengelompokkan kegiatan-kegiatan, penempatan kelompok kegiatan-kegiatan termaksud ke dalam  suatu  bagian  yang  dikepalai  oleh  seorang  manager,  serta pelimpahan wewenang untuk melaksanakannya .32
Dari  beberapa  pengertian  di  atas,  maka  dapat  dikemukakan  aspek yang  penting  dari  pengorganisasian,  yaitu:  adanya  tujuan  yang  akan dicapai,  adanya  penetapan  dan  pengelompokkan  pekerjaan,  adanya wewenang  dan  tanggung  jawab,  adanya  hubungan  satu  sama  lain,  dan adanya penetapan orang-orang yang akan melakukan pekerjaan.
3. Kepemimpinan (Leading)
Pemimpin  merupakan  salah  satu  intisari  manajeman,  suberdaya pokok,  dan  titik  sentral  dari  setiap  aktivitas  yang  terjadi  dalam  suatu organisasi.  Bagaimana  kreatifitas  dan  dinamikanya  seorang  pemimpin dalam  menjalankan  wewenang  kepemimpinananya  akan  sangat menentukan apakah tujuan organisasi dapat tercapai atau tidak. Pemimpin yang  dinamis  dan  kreatif  maka  organisasi  yang  dipimpinnya  juga  akan semakin  dinamis  dan  aktivitas-aktivitas  yang  akan  dilakukan  akan semakin  banyak.  Istilah  pemimpin  adalah  terjemahan  leader/  head/ manager, yang juga disebut manajer/ kepala/ ketua/ direktur/ presiden, dan  lain  sebagainya,  tugasnya  pemimpin  adalah  setiap  orang  yang mempunyai bawahan. Pemakaian istilah ini tergantung kepada kebiasaan atau kesenangan setiap oraganisasi, jadi tidak perlu diperdebatkan. 33 Kepemimpinan dapat diartikan sebagai kegiatan untuk mempengaruhi  orang-orang  yang  diarahkan  terhadap  pencapaian  tujuan organisasi.  Sutrisno  merumuskan  kepemimpinan  sebagai  proses mempengaruhi  kegiatan  seseorang  atau  kelompok  dalam  usaha  kearah pencapaian tujuan dalam situasi tertentu.
Sementara  Soepardi  mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai kemampuan untuk menggerakkan, mempengaruhi, memotivasi, mengajak, mengarahkan,  menasehati,  membimbing,  menyuruh,  memerintah, melarang,  dan  bahkan menghukum (kalau  perlu),  serta  membina  dengan maksud  agar  manusia  sebagai  media  manajemen  mau  berkerja  dalam rangka  mencapai  tujuan  administrasi  secara  efektif  dan  efisien.  Hal tersebut menunjukan bahwa kepemimpinan sedikitnya mencakup tiga hal yang  saling  berhubungan,  yaitu  adanya  pemimpin  dan  karekteristiknya,
32 Sukarna, Dasar-Dasar Manajemen..., h. 38-39
adanya  pengikut,  serta  adanya  situasi  kelompok  tempat  pemimpin  dan pengikut berinteraksi. 34
Menurut Gerungan, sebagaimana dikutip oleh Nanang Fatah, bahwa setiap  pemimpin,  sekurang-kurangnya  memiliki  tiga  ciri,  yaitu  (1) penglihatan  sosial,  (2)  kecakapan  berfikir,  (3)  keseimbangan  emosional. Sedangkan  menurut  J.  Slikboer,  pemimpin hendaknya  memiliki  sifat-sifat (1)  dalam  hubungan  intelektual,  (2)  berkaitan  dengan  watak,  (3) berhubungan dengan tugasnya sebagai pemimpin. 35
Menurut  Pidarta  bahwa:  untuk  memiliki  kemampuan,  terutama keterampilan  konsep,  para  kepala  madrasah  diharapkan  melakukan kegiatan-kegiatan berikut: (1) senantiasa belajar dari pekerjaan sehari-hari terutama  dari  cara  kerja  para  guru  dan  pegawai  madrasah  lainnya;  (2) melakukan  observasi  kegiatan  manajeman  secara  terencana;  (3)  membaca berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  sedang dilaksanakan;  (4)  memanfaatkan    hasil  penelitian  orang  lain;  (5)  berfikir untuk  masa  yang  akan  datang,  dan  (6)  merumuskan  ide-ide  yang  dapat diuji coba. 36
4. Pengawasan (Controlling)
Kata  control  dalam  bahasa  Indonesia  terjemahannya  belum  sama, ada yang menterjemahkannya dengan kata pengawasan ada pula dengan kata pengendalian. Pengawasan atau pengendalian dapat diartikan sebagai upaya  untuk  mengamati  secara  sistematis  dan  berkesinambungan; merekam;  memberi  penjelasan,  petunjuk,  pembinaan  dan  meluruskan berbagai  hal  yang  kurang  tepat;  serta  memperbaiki  kesalahan. Pengawasan,  merupakan  kunci  keberhasilan  dalam  keseluruhan  proses manajeman, perlu dilihat secara komprehensif, terpadu, dan tidak terbatas pada hal-hal tertentu. 37
Dalam pelaksanaan pengembangan madrasah, partisispasi SDM sangatlah diperlukan  dan  bahkan  menepati  posisi  strategis  sebagai  pelaku  utama  dalam menjalankan berbagai program pengembangan mutu madrasah. Demikian juga sebaliknya  tanpa  adanya  dukungan  SDM  yang  andal,  nampaknya  keberadaan madrasah sangat sulit untuk bisa berkembang dengan baik.
Pengembangan  sumber  daya    manusia  (SDM)  di  madrasah  merupakan suatu  proses  yang  dilakukan  secara  sadar,  terarah,  terprogram    dan  terpadu, bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  manusia  (pengelola  madrasah) agar dapat mengelola lembaga pendidikan Islam tersebut secara baik, sehingga madrasah tersebut menjadi bermutu dan unggul.
34 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Madrasah.., h.107-108.
35 Nanang Fattah, Landasan Manajemen....,h. 89.
36 Ibid,h. 126-127.
Pengembangan sumber daya manusia di madrasah ternyata bisa dilakukan oleh  berbagai  pihak,  seperti  dilakukan  oleh  diri  sendiri,  dilakukan  oleh  pihak madrasah  yang  dalam  hal  ini  dilakukan  berdasarkan  perencanaan  organisasi yang  disusun  bersama,  maupun  dilakukan  oleh  pihak  lain  yang  ikut bertanggung jawab dalam penyelenggaraan pendidikan di madrasah tersebut.
Pengembangan SDM di ketiga MTs. tersebut didasarkan pada; 1). Evaluasi diri dan analisis kebutuhan. 2). Menyusun program perencanaan pengembangan sumber daya Pendidik . 3). Melaksanakan program perencanaan pengembangan sumber  daya  Pendidik  .  4).  Melakukan  Evaluasi  pelaksanaan  pengembangan sumber  daya  Pendidik  .5).  Target  pencapaian  pengembangan  sumber  daya Pendidik . 6). Orientasi pengembangan sumber daya Pendidik  bagi madrasah. Strategi  pengembangan  SDM  Pendidik  dimulai  dari  proses  “buy” (rekrutmen) dan “make” (pembinaan/pengembangan). Di MTs Mathla’ul Anwar Islamiyah  Cinta  Mulya  rekrutmen  mandiri,  yang  dimulai  dari  seleksi  calon tenaga  guru.  Di  MTs  Hidayatul  Mubtadi’in  Sidoharjo  Jati  Agung  dan  MTs  Al Ishlah Sukadamai Natar. Namun penerapan teori pengembangan Sumber Daya Manusia di ketiga lembaga tersebut belum cukup maksimal namun sudah dapat menghasilkan Mutu lulusan yang cukup baik.
Bentuk  kegiatan  dalam  rangka  pembinaan/pengembangan  SDM  yang bermutu di tiga lembaga tersebut antara lain adalah; 1). Meningkatkan wawasan pengetahuan para Pendidik  melalui penyediaan fasilitas kegiatan, seperti studi lanjut,  diskusi  rutin  antar  guru,  seminar,  simposium,  kolokium,  workshop, pembentukan  kelompok  kerja  guru  (KKG),  kunjungan  antar  kelas,  kunjungan antar  lembaga,  dan  kerja  sama  dengan  lembaga  kependidikanan  lainnya  yang menguntungkan.  2).  Membangun  SDM  yang  memiliki  sikap  komitmen  tinggi untuk  berjuang  (ber-jihad)  dengan  memajukan  lembaga  melalui  berbagai kegiatan,  seperti;  disiplin  dan  menjalankan  tugas,  pro-aktif  terhadap  semua perubahan,  mendukung  semua  kegiatan  yang  disepakati,  menjadi  figur  yang bisa  diteladani  dalam  bekerja  dan  berperilaku,  selalu  aktif  dan  inovatif  dalam mengembangkan profesi. 3). Membangun SDM yang memiliki keputusan tinggi dan menjalankan tugas, hal ini telah dilakukan melalui pemberian kesejahteran yang  cukup,  menyediakan  fasilitas  pembelajaran  yang  memadai,  dan  lain sebagainya.
Di  MTs  Mathla’ul  Anwar  Islamiyah  Cinta  Mulya  intensitas  kegiatan dilakukukan  oleh  pihak  lembaga,  oleh  pihak  kemenang  dan  komite  madrasah. Di  MTs  Hidayatul  Mubtadi’in  Sidoharjo  Jati  Agung  intensitas  kegiatan difasilitasi oleh pihak lembaga, kesadaran diri sendiri, dan Yayasan. Di MTs Al Ishlah  Sukadamai  Natar  intensitas  kegiatan  difasilitasi  oleh  pihak  lembaga, kesadaran diri sendiri, dan yayasan.

## Simpulan
Pengembangan  sumber  daya  manusia  (SDM),  baik  pendidik maupunTenaga  Kependidikan  yang  telah  dilakukan  ketiga  madrasah, nampaknya  hampir  cocok  dan  atau  mendukung  teori  yang  dikemukakan  oleh Andre  E.  Sikulayang  telah  dijelaskan  pada  bab  kajian  teori,  yakni  dalam pengembangan  SDM  mencangkup  lima  komponen  di  dalamnya,  yaitu;  tujuan sumberdaya  manusia,  perencanaan  organisasi,  pengauditan  sumber  daya manusia, peramalan sumber daya manusia.
Pada  aspek  pendekatan  dalam  pengembangan  SDM,  ketiga  madrasah tersebut menggunakan pendekatan yang sama, yaitu dengan, menggunakan dua pendekatan sekaligus yaitu pendekatan “buy” yang berarti rekrutmen/penarikan dan “make” yang berarti pembinaan/pengembangan untuk meningkatkan mutu SDM. Hal ini mendukung dan atau cocok dengan teori yang di kemukakan oleh Alwi. S. sebagai mana dijelaskan pada bab II.
Sedangkan  pada  aspek  model  atau  tipe  pengembangan  sumberdaya manusia  di  tiga  madrasah  tersebut  cenderung  menggunakan  dan  atau mendukung teori  Sonnenfeld dan Maury Peipert, sebagaimana di jelaskan oleh Greer C. R. dalam Strategi and Human Resources. A. General Managerial Perspective (1995),  yakni  tipe  “academy”  ,  yaitu  mengembangkan  dua  mode  /tipe  dari  tipe “Club dan  tipe Baseball team”. Model/tipe academy menekankan bahwa dalam pengembangan  SDM  dimulai  dari  awal,  yaitu  dari  proses  rekrumen  sampai dengan  melakukan  pembinaan,  pelatihan  dan  pendidikan,  serta  kegiatan- kegiatan  lain  yang  dapat  menunjang  karir  dan  mutu  SDM.  Namun  demikian untuk  bisa  mencapai  itu  perlu  menggunakan  low  cost  dan  cost  controlling sebagaimana  dijelaskan  dalam  tipe  club,  artinya  menekan  biaya  rendah  tetapi mendapat  hasil  yang  memuaskan.Di  samping  itu,  pengembangan  SDM  juga diperlukan  adanya  produk  baru  (inovasi)  yang  selalu  up  to  date  sebagai dijelaskan  dalam  tipe  baseball  team,  artinya  pengembangan  SDM  selalu diorentasikan pada sebuah inovasi dalam kinerja maupun produknya.
Dalam  kaitan  dengan  kebutuhan  pelatihan  dan  pengembangan,  ketiga madrasah ini menggunakan dan atau mendukung teori analisis dari Goldestein dan  Buxton,  yaitu  menggunakan  tiga  analisis  kebutuhan  yaitu  pelatihan  dan pengembangan,  yaitu;  (1)  Organization  analysis,  yakni;  menganalisisi  tujuan organisasi,  sumberdaya  yang  ada,  dan  lingkungan  organisasi  sesuai  dengan keyakinan.,  (2) Job or task analysis,  yakni;  analisis terhadap pekerjaan dan tugas sebagai  dasar  untuk  mengembangkan  program  pelatihan  analisis  job.  Ini dimaksudkan  untuk  membantu    Tenaga  Kependidikan  meningkatkan pengetahuan, skill, dan sikap terhadap suatu pekerjaan. (3) Person analiysis yakni analisis  terhadap  pekerjaan  sumberdaya  manusia  dan  mengfokuskan  pada identifikasi khusus kebutuhan pelatihan bagi tenaga yang bekerja pada job-nya. Kebutuhan pelatihan Tenaga Kependidikan dapat dianalisis secara individu dan kelompok. Analisis kebutuhan individu dari pelatihan dapat dilakukan dengan
cara observasi oleh supervisor (kepala MTs), evaluasi keterampilan, kartu kontrol kualitas,  dan  keterampilan  Tenaga  Kependidikan.  Kebutuhan  kelompok  dari pelatihan  dapat  diprediksi  dengan  pertimbangan  informasi  dan  observasi kepada kepala MTs maupun kepala waka.

## Referensi
Ahmad  Fatah Yasin,  Dimensi-dimensi Pendidikan Islam, (Malang: UIN Press, 2008) Ahmad  Tafsir,  Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam.  (  Bandung:  Remaja Rosydakarya, 1992)
Departemen  Agama RI,  Al Qur’an dan Terjemahnya. (Surabaya: Mahkota, Edisi Revisi, 2013)
E.  Mulyasa,  Manajemen  Berbasis  Madrasah;  Konsep,  Strategi,  Dan  Implementasi, (Bandung: Rosda Karya, 2001)
Hasbullah,    Sejarah  Pendidikan  Insilam  di  Indonesia:Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan dan perkembangan, (Jakarta:Raja Grafindo persada, 1996)
Hasbullah,  Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam  (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Persada, 1996)
Ingemar  Fagerlind  &  Lawrence  J.  Saha,  Education  and  National  Develoment:  A Comperative Perspektive (New York : Pergamon Press,1983)
1 Karel  A.Steenbrink,  Pesantren,  Madrasah,  Sekolah:  Pendidikan  Islam  Dalam  Kurun Modern (Jakarta : LP3ES, 1986)
Mahmud Yunus, Kamus Arab- Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1989) Malayu  S.P Hasibuan,  Manajemen:   Dasar,  Pengertian, dan Masalah.  (Jakarta:  CV. Haji Mas Agung), 1990
Malik Fadjar,  Madrasah dan Tantangan Mordernitas  (Bandung: Mizan, 1998) Malik Fadjar, Madrasah dan Tantangan Modernitas. (Bandung: Mizan 1998) Malik  Fadjar,  Tantangan  dan  Peran  Umat  Islam  Dalam  Menyongsong  Abad  XXI.
(Surabaya: Makalah IAIN Sunan Ampel,1995)
Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren  (Jakarta: INIS, 1994)
Muhaimin,  Konsep  Pendidikan  Islam:  Sebuah  Telaah  Komponen  Dasar  Kurikulum.
(Solo: Ramadhoni, 1991)
Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan di Perguruan Tinggi. (Bandung: Rosda karya 2005), hal. 183-184.
Muhammad  ‘Atiyah  Al  Abrasyi,  Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Islam.  Terjemah Bustami A. Ghani. (Jakarta: Bulan Bintang, 1975)
Nanang Fattah,  Landasan Manajemen Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004)
Sukarna, Dasar-Dasar Manajemen, (Bandung: CV. Mandar Maju, 1992) Undang-undang  Nomor  20  tahun  2003.    tentang    sistem    pendidikan    Nasional,
(Bandung: Citra Umbara, 2003), Pasal 13.
Yahudi  Cohen,  School  and  Civilationl  States  (New  York:  Internasional  Texbook Company Pergamon Press,1970)
Zaki Badawi, Dictionary or Education, (Kairo: Dar al- fikr al-Arabi, 1980)