## STENSIL SEBAGAI MEDIA ASPIRASI DALAM WACANA DESAIN KOMUNIKASI VISUAL

## Antonius Purwantono
Mahasiswa Program Studi Disain Komunikasi Visual, Jurusan Disain, FSR ISI Yogyakarta Email: antonius01pur@gmail.com

## ABSTRACT
Stencil  is  one  of  street  art  forms  such  as  mural  and  graffity.  It's  simplicity  and  the people/community perceptions towards the street art have made stencil as a medium for street art artist to express their ideas. Today, stencil becomes the form of street art practices and is used as visual design elements wich can be applied as profitable commodity.
Keywords : Street art, stencil, ideas, application

## Pendahuluan
Waktu  berjalan  tanpa  kompromi, membawa kita   merasakan geliat evolusi/revolusi dalam  sendi-sendi    kehidupan  di  negara  ini. Perubahan yang sering menuai pro dan kontra akan selalu  ada  sebagai  bentuk  “bunga-bunga”  atas berbagai  macam  tujuan,  rencana,  kebijakan, keputusan,  amanat,  amanah,  peraturan,  yang dibuat  oleh  pemerintah.  Sekolah  mahal,  pangan mahal, sakit mahal, birokrasi semrawut, pelayanan publik buruk, pengangguran, kemiskinan, hukum yang  terbeli,  keamanan,  kekerasan,  korupsi merajalela,  begitu  akrab  menyapa  kita  melalui berbagai media. Kesemuanya itu tentu saja menuai berbagai  respon  dari  masyarakat  akar  rumput hingga  masyarakat  atas.  Atas  nama  demokrasi, masyarakat dengan mudah dapat   menyampaikan
berbagai  macam  aspirasinya  sebagai  tanggapan atas  hal  tersebut.  Setiap  orang  atau  kelompok memiliki  cara  yang  berbeda-beda  dalam penyampaiannya.
Para  seniman street  art memiliki  cara tersendiri dalam menanggapi isu-isu yang tengah marak di dalam masyarakat. Ruang publik, sebuah ruang  yang  bersinggungan  langsung  dengan kepentingan umum menjadi media pilihan tatkala media-media mainstream kurang  memberikan ruang  atau  cenderung  diametral  dengan  muatan pada karya yang ingin mereka sampaikan. Karya- karya street  art seakan  menjadi  “make  up” pemanis  jalanan  di  antara  goresan-goresan vandalisme  serta  polesan  iklan  luar  ruang  yang dipasang  berdesak-desakan  pada  baliho,  poster, billboard, dsb.
Gambar 1 : Street art di jalanan Muntilan (kiri) dan Yogyakarta (kanan) (Sumber : Dokumentasi penulis)
Sesuatu  yang  cukup  menarik  dan  sering kita  jumpai  adalah  poster-poster  hitam  putih bergaya  stensil  yang  ditempel  maupun  yang langsung  disemprotkan  pada  tembok,  pagar, maupun  dinding  di  sepanjang  jalan  perkotaan. Sebagian besar tentang hal-hal yang bersifat kritis, aspiratif,  opini  dsb.  Sebuah  bentuk  komunikasi kasat  mata  (visual)  atas  tanggapan  beragam  isu yang  dikemas  dalam  bentuk  ilustrasi  maupun tipografi.  Tak  jarang  pula  kehadirannya mengundang senyum bagi siapa saja yang melihat meskipun hanya sepintas saja.
Dalam dinamika masyarakat kontemporer dimana  pertukaran  informasi  dapat  dilakukan dengan mudah yang diikuti pula oleh transformasi budaya di dalamnya, praktik-praktik stensil tidak hanya  dilakukan  oleh  mereka  yang  benar-benar dalam   lingkup bidang tersebut (seniman) namun juga oleh sebagian orang di luar lingkup tersebut. Aktifitas tersebut bisa dikatakan (hanya) menjadi sebuah  gaya  hidup  bagi  sebagian  orang  atau kelompok tertentu.
Gaya  hidup  dipahami  sebagai  cara-cara terpola  dalam  menginvestasikan  aspek-aspek tertentu  dari  kehidupan  sehari-hari  dengan  nilai sosial atau simbolik. Dengan demikian gaya hidup menjadi cara untuk mengidentifikasikan diri dan sekaligus  membedakan  diri  dalam  relasi  sosial. Gaya  hidup  juga  menjadi  cara  bermain  dengan identitas  (Subandy,  2011:  307).  Hal  tersebut sedikit  bisa  kita  lihat  dari  sejauh  mana  'kualitas' serta  muatan  yang  terkandung  di  dalam  karya- karyanya.
Apapun  yang  terkandung  di  dalamnya serta siapapun pelakunya akan menjadi hal yang sangat  menarik  jika  kita  mengkaji  stensil  lebih jauh,  namun  untuk  mudahnya  kita  bisa membedakannya  terlebih  dahulu  antara  stensil sebagai proses (teknik) dalam penciptaan sebuah karya  dengan  stensil  yang  dimaknai  sebagai  sub dari street art.

## Stensil
Stensil  adalah  lembaran  material  tipis, biasanya  terbuat  dari  bahan  plastik,  kertas  atau logam (plat) namun tidak menutup kemungkinan
terbuat  dari  bahan-bahan  diluar  itu.  Stensil digunakan  untuk  membuat  tulisan  atau  gambar p a d a   m e d i a   y a n g   m e n d a s a r i   d e n g a n menyemprotkan  pigmen  pada  lubang  yang  telah dibuat sebelumnya. Efektifitas penggunaan stensil adalah dapat digunakan berulang kali serta dapat digunakan  dengan  cepat  untuk  me-(re)-produksi sebuah desain yang seragam.
Agar  dapat  digunakan  kembali,  desain yang  telah  dibuat    pada  stensil  harus  tetap  utuh setelah  dilepas  dari  media  kerja.  Teknik  stensil dalam  seni  rupa  disebut  juga  dengan pochoir, s edangkan  teknik-teknik  terkait  lain  (yang  telah ditemukan  dalam  penerapannya  pada  komposisi surealis)  adalah areography . Areography adalah teknik dimana pigmen disemprotkan pada sebuah obyek  tiga  dimensi  untuk  membuat  negatif  dari obyek  tersebut  bukan  positifnya  seperti  pada teknik  stensil  (kebalikan  dari  teknik  stensil). Teknik ini ditemukan pada sebuah lukisan gua di dinding gua di  Rio  Pinturas  Argentina  yang berusia  antara  30.000-10.000  SM  atau  lukisan serupa  di  dinding Gua Tewe,  Kutai  Timur, Kalimantan  Timur,  juga  di  gua  Pangkep,  Maros Sulawesi  Selatan  dan  pantai  di  bagian  selatan Papua berupa lukisan berbentuk tangan. Penelitian mengatakan  bahwa  manusia  pada  masa  itu menggunakan  tangannya  sendiri  sebagai  media cetak dan tulang binatang untuk menyemprotkan pigmen dengan cara meniupnya.

## Sejarah Stensil
Lukisan  stensil  berupa  gambar-gambar tangan  umum  ditemukan  pada  masa  prasejarah. Sejak  lama,  teknik  stensil  juga  digunakan  untuk pewarnaan  pada  kain;  puncaknya  adalah  pada Katazome dan juga teknik lain pewarnaan sutera pada era Edo di Jepang.
Sejak  tahun  1450    teknik  stensil  umum digunakan  pada masterprint (mal)  cukilan  kayu yang  diberi  warna  hitam  putih.  Setelah  teknik pewarnaan  hitam  putih  ditinggalkan  teknik tersebut banyak digunakan untuk pewarnaan kartu remi.  Selain  itu  dulu  teknik  tersebut  juga  sering digunakan  untuk  publikasi  massa  karena  praktis (tidak perlu tulisan tangan).
Teknik stensil untuk ilustrasi buku banyak digunakan sejak tahun 1920 di Perancis, terutama ketika André Marty, Jean Saudé dan studio-studio di  Paris  menggunakan  teknik  tersebut.  Upah buruh  yang  rendah  membuat  teknik  stensil menjadi  pilihan  dan    berkembang  pesat  karena proses kerja yang intensif. Proses kerja inilah yang dinamakan pochoir (seperti  yang  ditulis  pada pembahasan di atas), dimana setelah outline desain dibuat maka serangkaian stensil digunakan secara manual    pada  bagian  buku  yang  akan  diberi ilustrasi.  Kemudian  untuk  membuat  detail  yang diinginkan digunakanlah collotype ( Cetak collotype adalah suatu cetak secara foto mekanis yang dipakai untuk  memproduksi  foto-foto  dan  lukisan.) setelah proses  pewarnaan  dengan  teknik  stensil  selesai. Pochoir sering digunakan untuk blok-blok warna dan  paling  sering  dikaitkan  pada  aliran Art Nouveau dan Art Deco .
Stencil aerosol yang cukup praktis sering digunakan  pada  industri,  perdagangan,  tempat rekreasi,  perumahan,  dekorasi  seni,  militer, pemerintahan,  manajemen  infrastruktur,  dan  lain
Gambar 2. Katazome Stensil (Sumber: http://www.nautilus-fiberarts.com/NewNFA/01AboutKatazome)
Gambar 2. Katazome Stensil (Sumber: http://www.nautilus-fiberarts.com/NewNFA/01AboutKatazome)
lain.  Untuk  membuat outline ilustrasi  maupun tipografi  digunakanlah  mal  yang  terbuat  dari plastik, kertas, kardus, kayu dsb. Stensil digunakan juga oleh lembaga pemerintahan dan militer untuk memberi  label  secara  cepat  dan  jelas  terhadap barang-barang, kendaraan dan sign system lokasi tertentu.  Label-label  stensil  umum  digunakan secara  langsung  atau  dijual  secara  terpisah misalnya  huruf,  angka  atau  simbol  tertentu sehingga  dengan  begitu  seseorang  bisa menggunakan sesuai keinginannya.

## Seni Stensil Graffiti
Stensil  dalam  bab  ini  dimaknai  sebagai jenis atau sub dari street art sebagaimana dikutip dari  artikel  " Dari  Street  Art,  Satpol  PP  hingga Pilkada".  Street  art identik  dengan  seni  rupa j a l a n a n ,   d i m a n a   p e n e m p a t a n n y a   w a j i b bersinggungan  dengan  khalayak  agar  pesan-
pesannya  tersalurkan.  Bentuk-bentuk  seni  yang dipopulerkan  di  New  York  tahun  1980an  ini diterjemahkan  ke  dalam  banyak  jenis,  misalnya grafiti,  mural, stencil dan  sebagainya  yang
diantaranya  memiliki  karakter  pengerjaan berbeda-beda (Kuwado, 2012) Street art atau seni jalanan sebenarnya tidak berbeda dengan dengan graffiti namun  dalam  pengertian  sempit  kata graffiti selalu mengacu pada 'graffiti hip hop' yang mengacu pada tags (semacam tanda tangan) dan pieces (karya  graffiti)  yang  mulai  muncul  pada tahun  1960-an  di  New  York.  Oleh  karena  itu kemudian  pada  tahun  1980-an  muncul  istilah street  art untuk  menyebut  jenis  karya  seni  lain yang  juga  muncul  di  jalanan  namun  lepas  dari pengaruh  gaya hip  hop .  Istilah  ini  mulai  dikenal melalui karya-karya Keith Haring, Kenny Scharf, Basquiat, Blek dan Nemo (Bajragosa, 2009: 125) Stensil banyak digukanan oleh artis graffiti karena dapat  dilakukan  secara  cepat  dan  mudah,  hal  ini karena seni graffiti bisa saja legal maupun ilegal tergantung  peraturan  dari  setiap  negara.  Seni Graffiti dengan  teknik  stensil  pada  awalnya banyak  digunakan  untuk  tujuan  politis.  Sebagai
contoh  band anarcho-punk Crass menyampaiknn pesan-pesan  tentang  anti  perang,  anarkisme, feminisme,  melalui  graffiti  yang  dilakukan  pada fasilitas  bawah  tanah  London  serta billboard- bilboard iklan.  Adapun  artis-artis  yang  terkenal dengan penggunaan stencil art antara lain; Blek le Rat dan Jef Aerosol dari Prancis, seniman Inggris Banksy, seniman New York Yohanes Fekner , serta artis yang berkeliling dunia Above , dan Shepard Fairey's OBEY.
Tidak hanya di dunia barat, seni stensil di Indonesia  muncul  pada  awalnya  di  Jakarta, Yogyakarta,  Bandung  dan  akhirnya  menyebar hampir ke seluruh kota-kota di Indonesia. Jakarta antara  lain;
, Tembok Bomber dlsb. Para seniman tersebut kesemuanya memiliki ciri khas tersendiri dalam berkarya.
Reflect,  Stenzila,  Totter,  UBC. Bandung  antara  lain;  Hope,  Noah,  Kampret Zyndicate.  Yogyakarta;  Anti  Tank,  Here  Here, Love Hate Love, Methodos

## 4 DEKAVE, VOL. 01, NO.3, JANUARI-JUNI 2012
Gambar 4. Seni Stensil karya Banksy (Sumber: www.banksy.co.uk )
Gambar 4. Beberapa contoh karya seniman Yogyakarta

## Stensil Sebagai Media Aspirasi dan Ekspresi
Masyarakat yang telah lama menganggap karya seni itu teratur, seperti seni lukis, seni pahat, desain, yang biasa dinikmati dalam literatur, galeri maupun  pasar  seni.  Kenyataan  inilah  yang membuat  masyarakat  menganggap street  art cenderung  ke  arah  vandal,  merusak  kepentingan publik  dsb.  Kurangnya  pemahaman  pemerintah terhadap  gaya  seni  ini  mengakibatkan  terjadinya kontradiksi  antara  aktifitas  seniman  jalanan dengan  persepsi  penguasa  yang  ingin  wajah kotanya  terlihat  rapi,  bersih  dan  tertata.  Padahal para pimpinan kota sendiri melalui badan terkait terkadang tidak memperhatikan estetika tata kota dalam  pemasangan  atribut  baliho,  sepanduk  dan media lainnya.
Tembok-tembok,  tiang  listrik,  pagar  dan terkadang  instalasi  publik  menjadi  arena “bermain” para seniman street art. Tanpa disadarai atau  tidak,  tempat-tempat  tersebut  memiliki hubungan  langsung  dengan  kepentingan  publik baik  secara  historis  maupun  fungsional. Kenyataan  inilah  yang  diharapkan  menjadi diferensiasi  antara  seniman street  art dengan pelukis,  misalnya.  Mereka  semestinya  tidak memandang  media  yang  mereka  gunakan  dalam berkarya  seperti  layaknya  kanvas  bagi  para pelukis.  Mereka  tidak  lantas  dengan  “semena- mena” menjadikan media tersebut sebagai wadah berekspresi yang seluas-luasnya.
Sebagaimana  dengan  publik  sebagai
unsur  di  dalamnya.  Para street artis  juga  harus mampu menjadikan publik sebagai subjek, bukan hanya  obyek  pasif.  Kepekaan  terhadap  ruang sangat diperlukan, karena keindahan dalam street art tidak melulu dilihat dari gambaran karya yang dihadirkan,  lebih  dari  itu:  mereka  harus 'kontekstual',  memiliki  muatan  yang  jelas sehingga  tidak  hanya  dianggap  sebagai  karya dekoratif ataupun dari sisi lain disamakan dengan vandalisme.
Street  art bisa  dikatakan  telah  menjadi budaya  visual  di  negara  ini,  bukan  lagi  sub  dari budaya  visual  lagi.  Budaya  visual  menurut menurut  Agus  Schari  adalah  tautan  kebudayaan konsep  (nilai)  dan  kebudayaan  materi  (benda) yang  dapat  ditangkap  oleh  indera  visual  (mata), dan  dapat  dipahami  sebagai  model  pikiran manusia untuk dapat meningkatkan taraf hidupnya (Sachari,  2007:1)    Indikasinyapun  jelas  bahwa street art di Indonesia bisa dikatakan telah diakui, buku-buku  yang  membahas street  art banyak  di cetak,  pun  penelitian  mengenainya  tak  jarang dilakukan  serta  adanya  banyak  even  yang  telah terselenggara meliputi tingkat daerah nasional dan internasional.  Berbeda  misalnya  dengan  stiker- stiker  motor  ataupun  lukisan  truk,  contohnya, setiap  karya street  art bahkan  memiliki  nama pelaku  yang  jelas. Street  art masih  lebih  banyak diwacanakan,  dari  sini  kita  bisa  melihat  adanya pertukaran  pengetahuan  di  dalamnya,  sebagai sebuah ilmu.
Kemudahan  dan  kecepatan  penggunaan stensil dan kondisi persepsi publik terhadap street art menjadikan    stensil  sebagai  pilihan  para seniman  jalanan  dalam  menyampaikan  aspirasi dan  ekspresi.  Stensil  disatu  sisi  tetap mempertahankan kemungkinan me-(re)-produksi gambar  (imaji)  tanpa  mensyaratkan  kemampuan (akademis)  yang  kompleks  dan  sisi  lain menanggapi  kebutuhan  akan  fleksibelitas  gerak yang  diperlukan  pada  praktik  “gerilya  visual”. Russel  Howze  manganggap  stensil  sebagai medium  perantara  ditengah graffiti dan  mural. Stensil  dapat  direproduksi  dengan  cepat kesejumlah  tempat,  atau  disusun  repetitif  untuk memenuhi bidang yang luas disuatu tempat. Seni stensil  menawarkan  kompleksitas  tapi  juga keleluasan  gerak  pada  praktisinya.  Dalam perkembangannya, stensil telah menjadi medium “seni  rupa  bawah”  (baca: low  brow )  yang berkembang  cepat  dengan  bantuan  internet. Metode  visualnya  juga  telah  dipungut  oleh seniman  berlatar  belakang  akademis  (Agung, 2011).  Penggunaan  blok  wana  (biasanya  hitam) pada  latar  belakang  putih  membuat  tampilan
stensil  terlihat  kontras  dan  dengan  sendirinya memiliki stopping  powe r  bagi  masyarakat  yang melintas  di  dekatnya.  Penggunaan  ilustrasi  serta pemiliihan tipografi yang “unik” semakin menarik perhatian,  terlebih  lagi  sebagian  besar  berisi tentang  tanggapan  terhadap  isu-isu  yang  tengah marak (up to date) dinegara ini; kenaikan BBM, korupsi, terorisme, pendidikan dlsb. Tidak hanya
6 DEKAVE, VOL. 01, NO.3, JANUARI-JUNI 2012
Gambar 6 : dari kiri karya Banksy dan Love Hate Love
itu, kemudahan teknologi dan informasi sekarang ini  juga  membuat  stensil  lebih  beragam  dan menarik.

## Stensil Pada Aplikasi Desain
Aktifitas  para  seniman street  art tidak hanya sebatas pada 'gerilya' visual saja. Di sisi lain mereka  juga  melakukan  hal  yang  sifatnya 'menjual'.  Berbagai merchandise ;  kaos,  tas,  mug dsb.  Mereka  menawarkannya  pada  situs-situs maupun ketika ikut serta dalam sebuah pameran. Sedangkan  aktifitas  mereka  dijalanan  dengan sendirinya  telah  menjadi  media  'promosi'  untuk 'menawarkan'  produk-produknya  meskipun  pada dasarnya di tiap karya mereka tidak ada tendensi untuk  membujuk  orang  mengkonsumsi  sesuatu atau mengajak untuk membeli.
Seperti  halnya  ragam  seni/desain,  gaya visual, dan aplikasi kreatifitas visual yang muncul dalam  berbagai  penampilan  visual  di  dalam masyarakat,  stensilpun  sering  digunakan  sebagai bagian  dari  unsur-unsur  desain.  Layaknya penggunaan  gaya  desain; psycheelic,  punk ,  dada, art  nouveau dsb.,  dalam trend  retro saat  ini,
p e n g g u n a a n   t e k n i k / g a y a   s t e n s i l     b i s a menghadirkan/menampilkan/  memvisualkan nuansa jalanan. Nuansa 'pembangkangan' dimana kebebasan  beraspirasi  serta  berekspresi  bisa dasampaikan  dengan  tegas  dan  dikemas  dengan sesuatu yang simple (to the point) .
Kecenderungan  generasi  sekarang  yang kritis  terhadap  segala  macam  isu  yang  tengah
terjadi menjadi aspek bagi pihak-pihak korporasi untuk  menggunakan  teknik/gaya  stensil  sebagai sesuatu (komoditi) yang (bisa) menjual.  Disinilah peran  korporasi  menanggapi  apa  yang  disebut dengan  budaya  tanding.  Hal  tersebut  (meskipun tidak  mutlak)  dapat  di  korelasikan  dengan fenomena kaum hippies di Amerika.
Generasi  pertama hippies berbuat sebisanya  untuk  melanggar  tatakrama  berbusana masyarakat  tahun  1850-an;  yang  lelaki memanjangkan rambut juga cambang, tidak mau mengenakan  kemeja  dan  dasi;  yang  perempuan memakai  rok  mini,  mencopot  kutang,  berhenti berias, dan seterusnya.
Namun  tak  lama  kemudian  aneka aksesoris  dan  gaya  dandanan  inipun  mulai bermunculan  dalam  iklan-iklan  dan  di  manekin jendela-jendela  toko.  Dengan  cepat  toserba- toserba  pun  menjual  medali-medali  perdamaian dan manik manik cinta. Dengan kata lain, "sistem” sepertinya  menganggap hippies lebih  sebagai peluang  menjual  ketimbang  ancaman  terhadap kemapanan.  Awalnya,  sistem  hanya  mencoba mengasimilasi perlawanan  dengan  mencaplok simbol-simbolnya,  mengosongkan  muatan “revolusioner”-nya  dan  menjualnya  balik  ke massa sebagai komoditas (Heat; Potter, 2009).
Ada  banyak  sekali  aplikasi-aplikasi
stensil  pada  desain  yang  bertujuan  sebagai komoditi  yang  menjual  atau  sarana  untuk meningkatkan  penjualan; window  display, packaging,  interior,  sign  system,  web ,  dsb. Efektifitas  sebagai  tuntutan  dalam  produksi massal  menjadikan  pemakaian  stensil  digunakan
Antonius Purwantono , Stensil Sebagai Media Aspirasi 7
Gambar 7. Aplikasi stensil pada window display dan mug
(kadang)  hanya  sebatas  pada penggayaan saja. Tata  letak/ layout ,  gaya  visual,  metode/teknik visualisasi  unsur-unsur  desain  seperti  jenis tipografi,  warna,  susunan  hirarki  visual  ataupun makna pesan-pesan itu sendiri dilakukan dengan bantuan  teknologi  percetakan  misalnya,  sehigga makna/rasa/nuansa dari stensil tersebut masih bisa dimunculkan  dengan  tidak  mengalami  banyak kendala dalam prosesnya.

## Kesimpulan
Stensil    tidak  hanya  sebatas street  art , namun  lebih  dari  itu,  stensil  memberikan k o n t r i b u s i   y a n g   c u k u p   b e s a r   t e r h a d a p perkembangan  desain  di  Indonesia.  Stensil  juga memberikan  alternatif  tersendiri  dalam  desain komunikasi  visual  serta  menambah  khasanah desain  di  Indonesia.  Keberadaan  stensil memberikan  sentuhan  tersendiri  di  tembok- tembok  serta  dinding  perkotaan.  Diantara teriakan-teriakan iklan luar ruang yang berlomba- lomba  mencari  perhatian,  stensil  masih  bisa berteriak  meskipun  lirih,  menggugah  kita  semua untuk  lebih  peka  terhadap  isu-isu  yang  ada  di negara ini.
Terlepas  dari  cap  sebagian  masyarakat yang  menganggap  stensil  sebagai  vandalisme, seyogyanya pemerintah bisa mengadaptasi stensil
sebagai  solusi  dalam  hal  estetika  tata  kota. Sehingga tercipta hubungan yang harmonis antara pemerintah,  masyarakat  dan  seniman street  art . Begitu juga dalam lingkup akademisi, stensil akan selalu menjadi obyek visual yang menarik untuk dikaji dan dibagi.

## Kepustakaan
Bajragosa, Terra, Sekilas Mengenai Logo Jalanan dalam Irama Visual, Dari Tukang Reklame Sampai  Komunikator  Visual, Jalasutra, Yogyakarta, 2009
Heat,  Joseph    and  Andrew  Potter, Radikal  Itu Menjual , Budaya Perlawanan Atau Budaya Pemasaran?, Antipasti, Jakarta, 2009
Sachari, Agus, Budaya Visual Indonesia , Penerbit Erlangga, Bandung, 2007
Subandy, Ibrahim Idi, Kritik Budaya Komunikasi Budaya,  Media  dan  Gaya  Hidup  dalam Proses  Demokratisasi  di  Indonesia , Jalasutra, Yogyakarta, 2011

## Internet
http://puslit.petra.ac.id/journals/design/ Retro Sebagai  Wacana  dalam  Desain  Komunikasi Visual , Andrian  Dektisa  Hagijanto,  Dosen  DKV Fakultas  Seni  dan  Desain  –  Universitas  Kristen Petra
http://www.tembokbomber.com/category/stencil/ http://megapolitan.kompas.com/read/2012/04/22/ 09534394/Dari.Street.Art.Satpol.PP.Hingga. Pilkada
http://www.indonesiakreatif.net/index.php/id/ne ws/read/1478
http://award.indonesianstreetartdatabase.org/
http://en.wikipedia.org/wiki/Stencil
http://indonesiaartnews.or.id/artikeldetil.php?id= 95
8 DEKAVE, VOL. 01, NO.3, JANUARI-JUNI 2012