## POLA PEMBANGUNAN MAKNA IMAJINER PADA PUISI KONTEMPORER DI RUBRIK PUISI REPUBLIKA.CO.ID DAN RAHMA.ID
Eris Risnawati 1 dan Misbah Nursalim 2
Fakultas Sastra, Sastra Indonesia, Universitas Pamulang Dosen02549@unpam.ac.id, dosen00942@unpam.ac.id

## Abstract
Starting from the importance of literacy, various types of writing should be presented properly. However, the facts on the ground are not as they should be, there are still many writings that are not so creative and even seem monotonous. Not to mention when it comes to the works of poetry imagination. In addition, the writing technique is quite complicated and full of rules. Therefore, the purpose of this research is to find and describe the pattern of constructing imaginary meaning in contemporary poetry.  The approach used is Rifatterre's semiotic concept. Through the hermeneutic analysis of contemporary poetry uploaded to the rubrics of Republika.co.id and rahma.id poetry, the results of the analysis of imaginary meaning patterns in poetry are obtained. Of the six poems analyzed, 54 patterns of displacing meaning quotes were found, 18 patterns of distorting meaning quotes, and 9 patterns of creating meaning quotes.
Keywords: Riffaterre, heuristika and hermeneutika, republika.co.id, rahma.id

## Abstrak
Diawali  dari  pentingnya  berliterasi,  berbagai  jenis  tulisan  sudah  semestinya  dapat tersaji  dengan  baik.  Namun  fakta  di  lapangan  tidak  sesuai  dengan  semestinya,  masih banyak  tulisan-tulisan  yang  tidak  begitu  kreatif  bahkan  terkesan  monoton.  Belum  lagi ketika disinggung karya  imajinasi puisi. Selain Teknik penulisannya  yang cukup rumit dan  sarat  dengan  aturan-aturan.  Oleh  karenanya  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah menemukan  dan  mendeskripsikan  pola  pembangunan  makna  imajiner  pada  puisi kontemporer. Pendekatan yang digunakan adalah konsep semiotika Rifatterre. Melalui analisis  hermeneutika  pada  puisi  kontemporer  yang  diunggah  di  rubrik  puisi republika.co.id dan rahma.id, didapatkan hasil analisis pola makna imajiner pada puisi. Dari enam puisi yang dianalisis ditemukan 54 pola kutipan displacing meaning, 18 pola kutipan distorting of meaning, dan 9 pola kutipan creating meaning.
Kata kunci: Riffaterre, heuristika dan hermeneutika, republika.co.id, rahma.id

## Pendahuluan
Platform  media online beberapa  tahun terakhir  menjamur  cukup  massif,  tidak terkecuali dengan berbagai jenis penulisan  kreatif  yang  bisa  dinikmati khalayak  banyak  secara  cuma-cuma. Jenis  penulisan  kreatif  puisi  memang tidak  sebanyak  penulisan  kreatif  prosa. Peminat pada jenis penulisan kreatif jenis ini cukuplah jarang. Jika boleh disebutkan mungkin hanya pecinta sastra
yang  serius  saja  yang  sanggup  bertahan dengan  jenis  tulisan  ini.  Atau  yang memang berada di lingkungan kesusastraan. Puisi memang jenis tulisan unik,  namun  penulis  adalah  raja  atas tulisannya.  Pengarang  adalah  tuhan  atas ciptaan  karyanya.  Tidak  sedikit  puisi yang  hanya  pengarangnya  sajalah  yang mengetahui  maknanya.  Jika  pembaca ingin ikut menikmati maknanya maka ia harus  masuk  ke  dunia  sang  pengarang.
Tinggal  ditempat  yang  sama  dengan pengarang  dan  bersikap  selayaknya pengarang.  Itupun  tidak  seratus  persen dapat memahami makna yang disampaikannya  karena  ada  ranah  yang tidak bisa dimasuki oleh orang lain yaitu pemikiran.
Media  daring  yang  banyak  diakses  oleh masyarakat lebih tertarik untuk menampilkan rubrik wacana atau pemberitaan, sedikit media yang memberikan ruang sastra di flatform- nya. Media  tersebut  menyediakan  variasi segmen  informasi  daripada  jenis-jenis tulisan  yang  berbasis  sastra.  Dari beberapa media massa terkemuka,
Republika.co.id dan Rahma.id
merupakan  salahsatu  media  massa  yang memberikan  ruang  untuk  para  pecinta puisi menyalurkan minatnya. Ada ratusan bahkan ribuan puisi terpublikasi di sana. Mulai  dari  pengarang  baru  hingga pengarang  senior.  Fenomena  tersebut menjadi menarik untuk ditelisik kembali. Alasan  di  atas  memberikan  gambaran bahwa puisi cukup sulit untuk dijangkau oleh kalangan umum, untuk  menetralisir kesenjangan tersebut pembaca diharapkan  memahami  bagaimana  cara menerjemahkan  atau  mengambil  makna dari sebuah puisi. Hal ini mejadi penting untuk  menumbuhkan  rasa  menyukai terhadap  sebuah  karya  sastra.  Riffaterre dalam  buku  Ratih  (2016)  menyatakan bahwa  untuk  mencapai  pemaknaan sebuah  puisi  terdapat  setidaknya  2 langkah  yaitu  Langkah  pembacaan heuristik dan heurmeunetik.
Jika  difikirkan  kembali  meskipun  tidak sebanding  dengan  pecinta  prosa  namun pecinta puisi juga pantas untuk diperhitungkan.  Namun  tantangannya adalah  kedalaman  kata  dan  keabstrakan makna. Riffaterre memiliki langkah yang cukup  sederhana  untuk  memudahkan dalam  mendapatkan  sebuah  makna  dari penulisan  kreatif  puisi.  Pemaknaan  kata pada  sebuah  karya  sastra  menurut  teori semiotika Riffaterre berupa
ketidaklangsungan ekspresi puisi,
pembacaan  heuristik  dan  hemeuristik, matriks,  model,  varian  dan  hipogram (Riffaterre, 1978) dalam (Ratih, 2016).
Republika.co.id.  dan  Rahma.id  masih konsisten menjadi wadah dalam
menyajikan  karya  tulis  puisi  di  rubrik sastranya.  Uniknya  puisi  tersebut  sangat sederhana dan kekinian. Menggambarkan keadaan  yang  sesungguhnya  terjadi. Sebagai contoh adalah kondisi fenomena corona  yang  sudah  berjalan  cukup  lama hampir  tujuh  bulan,  kejadian-kejadian yang terlewatkan, juga kejadian-kejadian lainnya  tergambar  pada  beberapa  puisi tersebut. Diantara beberapa judul puisinya  adalah  “Pilkada  dan  Bencana, Ledakan  Covid-19  Tinggal  Menunggu Waktu”  karya  Anwar  Abbas,  “Bangkit Bersama  Corona”  karya  Parni  Hadi,” Yang Penting Aksi Nyata, Bukan Omdo” karya Parni Hadi.
Oleh  karenanya,  penulis  tertarik  untuk meneliti  secara  lebih  dalam  mengenai pola pembangunan makna pada teks puisi di media daring. Dengan tujuan mengetahui dan menyederhanakan proses yang  dikira  menjadi  salahsatu  faktor mengapa tulisan kreatif puisi tidak terlalu banyak  yang  menyukainya.  Padahal  jika ditelusuri  kembali,  penulisan  kreatif  ini cukup  efektif  untuk  memberikan  warna serta karakter penulisan berdasarkan pada karya tulisnya.
Metode  untuk  mendapatkan  pemaknaan yang dimaksudkan di atas adalah dengan cara  pembacaan  puisi  heuristik  dan hermeneutik.  Metode  ini  merupakan bagian  dari  teknik  semiotika  Riffaterre dalam semiotic of poetry . Menurut Ratih (2016)  menyatakan  bahwa  heuristik merupakan  interpretasi  tahap  pertama yang menganalisis dari awal hingga akhir karya  teks  sastra  mengikuti  rangkaian sintagmatik. Sedangkan pembacaan Hermeneutik  adalah  pembacaan  yang didasarkan  konvensi  sastra.  Kata-kata yang  mulanya  tidak  gramatikal  menjadi himpunan  kata-kata  ekuivalen,  lalu disusun  kembali  menjadi  kalimat  yang utuh dalam struktur dan maknanya. Puisi
harus  menjadi  satuan  yang  bersifat structural  atau  bangunan  yang  tersusun dari berbagai unsur kebahasaan.
Pembacaan  dilakukan  secara  bolak balik atas bawah hingga mendapatkan pemaknaan  yang  sempurna.  Menurut Endraswara (2013) bahwa
hermeneutik  adalah  tafsir  sedangkan menurut Ricouer, hermeneutik adalah cara  memahami  makna  sastra  yang ada dibalik struktur. Atau dengan kata lain  untuk  memahami  makna  tidak selesai  pada simbol  saja namun harus pada teks secara keseluruhan.

## Metode Penelitian
Hal yang  dilakukan pada  metode  dan teknik analis data penelitian ini adalah metode  padan.  Metode  Padan merupakan  metode  analisis  data  yang penentunya  berada  di  luar,  terlepas,  dan tidak menjadi bagian dari bahasa ( langue ) yang bersangkutan atau diteliti (Sudaryanto, 1993:13).
Pada penerapannya menggunakan teknik dasar  dan  teknik  lanjutan.  Teknik  dasar yang  digunakan  adalah  teknik  Pilah Unsur Penentu (PUP) yang alat penentunya  adalah  daya  pilah  mental yang  dimiliki  peneliti  (Sudaryanto, 1993). Teknik selanjutnya menggunakan teknik Pilah Referensial serta menggunakan teknik banding menyamakan hal pokok yaitu menyamakan  hal  pokok  pada  bentuk ranah sumber dan ranah target. Selain  menggunakan  metode  kualitatif, peneliti  juga  menggunakan  metode kuantitatif yaitu menggunakan perhitungan. Perhitungan
tersebut bertujuan untuk melihat seberapa banyak muncul  pola-pola  makna  yang  nantinya akan  disusun  dan  disatukan  menjadi sebuah  struktur  pembangunan  makna pada sebuah puisi kontemporer.
Tahap  pengumpulan  data,  metode  yang digunakan  yaitu  metode  pembacaan heuristika  dan  hermeneutika  Riffaterre. Teknik  yang  digunakan  pada  penelitian
ini  yang  dianggap  paling  sesuai  yaitu menggunakan  teknik  pembacaan  secara berulang.  Pembacaan  dilakukan  dua tahap, tahap pertama untuk pengambilan makna  dari  puisi  tersebut  dibaca  secara tekstual  sesuai  dengan  aturan  linguistik dan  yang  kedua  difahami  sesuai  dengan cara sastra.
Data diuji keakuratannya dan menemukan  pola  pembangunan  makna puisi,  sebuah  puisi  akan  dianalisis menggunakan  cara-cara  sebagai  berikut. Pertama pembacaan heuristika, proses ini adalah pembacaan dalam tahap mimesis. Maksudnya,  bahasa  didasarkan  pada sistem  dan  konvensi  bahasa.  Mengingat bahasa  memiliki  arti  referensial,  maka untuk  mendapatkan  makna,  pembaca harus  memiliki  kompetensi  linguistik. Pembacaan  heuristik  pada  awalnya merupakan  interpretasi  tahap  pertama yang  bergerak  dari  awal  ke  akhir  teks sastra, dari atas sampai bawah mengikuti rangkaian sintagmatik. Pembacaan tahap pertama ini akan menghasilkan serangkaian makna yang bersifat heterogen. Tahap kedua adalah pembacaan hermeneutik  atau  retroaktif,  Pembacaan ini didasarkan pada konvensi sastra. Pada tahap  ini,  pembaca  dapat  memaparkan makna karya sastra berdasarkan interpretasi  yang  pertama.  Dari  hasil pembacaan yang pertama pembaca harus bergerak lebih luas lagi untuk mendapatkan kesatuan makna dari sudutpandang sastra. Karya sastra menggunakan  bahasa  sebagai  media pengantarnya.  Bahasa  sudah  memiliki system dan konvensi sendiri. Oleh karena itu  hubungannya  dengan  karya  sastra, bahasa  merupakan  system  tanda  tingkat pertama (first order semiotics), sedangkan  sastra  merupakan  system tingkat  kedua  (second  order  semiotics). Sastra  memiliki  konvensi  tersendiri disamping  konvensi  bahasa.  Preminger (1974) menyebut konvensi sastra sebegai konvensi  tambahan.  Arti  bahasa  adalah ‘arti’  ( meaning ),  sedangkan  arti  sastra
adalah  ‘arti  dari  arti”  ( meaning  of meaning ).
Tahapan  selanjutnya  adalah  kata  kunci atau  intisari  dari  serangkaian  teks  yang disebut  matriks.  Matriks  merupakan konsep  abstrak  yang  tidak  pernah teraktualisasi  dan  tidak  muncul  dalam teks.  Matriks  dapat  berupa  kata,  frase, klausa atau kalimat sederhana.
Aktualisasi  pertama  dari  matriks  adalah model  yang  dapat  berupa  kata  atau kalimat  tertentu.  Model  ini  kemudian diperluas menjadi varian-varian sehingga menurunkan teks secara keseluruhan. Ciri model  utama  adalah  sifat  puitisnya.  Jadi jika matriks merupakan motor penggerak derivasi  tekstual,  maka  model  adalah pembatas  derivasi  tersebut.  Dan  tahapan terakhir  adalah  model  dan  varian,  yang harus  diperhatikan  dalam  tahapan  ini adalah  memahami  makna  puisi  dengan hipogram.  Hipogram  adalah  teks  yang menjadi  latar  penciptaan  sebuah  teks baru. Hipogram merupakan landasan bagi penciptaan  karya  yang  baru,  mungkin dipatuhi, tetapi mungkin
juga dikesampingkan oleh
pengarang.
Menurut  Riffaterre  (1978),  hipogram  itu ada dua macam,  hipogram  potensial  dan hipogram  aktual.  Hipogram  potensial tidak  tereksplisitkan  dalam  teks,  tetapi harus diabstraksikan dari teks. Selain itu hipogram  potensial  juga  merupakan bagian dari matriks yang merupakan inti teks atau kata kunci.
Kristeva dalam Ratih (2016) mengemukakan bahwa teks itu merupakan  mozaik  kutipan-kutipan  dan merupakan  penyerapan  (transformasi) teks-teks lainnya. Setiap teks mengambil hal-hal  bagus  dan  diolah  kembali  dalam karyanya  atau  ditulis  kembali  setelah melihat, meresapi, dan menyerap hal-hal menarik, baik secara sadar maupun tidak sadar.  Setelah  menanggapi  teks  lain  dan menyerap konvensi sastra, konsep estetik atau fikiran-fikirannya kemudian mentrasformasikannya  kedalam  karya sendirj  dengan  gagasan  dan  konsep
estetik sendiri sehingga menjadi
perpaduan baru. Senada dengan Kristeva dalam Riffaterre (Ratih,  2016)  menyatakan  bahwa  sajak atau  puisi  merupakan  respon  atau jawaban terhadap teks-teks lain sebelumnya.  Respon  tersebut  dapat berupa penentangan atau berupa penerusan  tradisi  atau  sekaligus  berupa penentangan  dan  penerusan  tradisi. Misalnya  sajak  berjudul  ‘perjalanan  2’ pasti  memiliki  hubungan  meneruskan sajak berjudul ‘perjalanan 1’ karena sajak terssebut merespon sajak sebelumnya.

## Hasil dan Pembahasan
Pada  tahap  ini  telah  dilakukan  tahap klasifikasi  pola  pembangunan  makna imajiner  terhadap  hasil  analisis  data melalui penafsiran makna (Hermeneutika)  yang  terkandung  dalam puisi  kontemporer  di  rubrik  puisi
Republika.co.id  dan  Rahma.id.  terdapat 54  pola  kutipan displacing  meaning ,  18 pola kutipan distorting of meaning, dan 9 pola kutipan creating meaning.
Teori  hermeneutika  menurut  Riffaterre merupakan  proses  memahami  atau mengungkapkan  “sesuatu  yang  terdapat dalam  sebuah  karya  sastra  puisi.  Oleh karenanya dikenal dengan istilah heuristika  dan  hermeneutika.  Kedua istilah  tersebut  yang  secara  lengkap disebut sebagai pembacaan heuristika dan pembacaan  heremeutika,  dan  biasanya dikaitkan  dengan  pendekatan  semiotik. Hubungan antara heuristika dan hermeneutika  dapat  dipandang  sebagai hubungan  yang  bersifat  gradasi,  sebab kegiatan pembacaan atau kerja hermeneutika  haruslah  diawali  dengan heuristika. Kerja hermeneutika yang oleh Riffaterre disebut juga sebagai pembacaan retroaktif, memerlukan pembacaan berkali-kali dan kritis.
Berikut  hasil  analisis  dan  pembahasan dari data yang diambil:
1. Analisis  hermeneutika  pada  puisi jiwa-jiwa karya Agung T. Prawoto
Pada  tahapan  ini  akan  dilakukan pembacaan secara heuristic yang terkandung  dalam  puisi  jiwa-jiwa  karya Agung  T.  Purwoto  Langkah-langkah penerapan  Heuristik  adalah  dengan mengkaji makna melalui teks atau bahasa secara  harfiah  dan  menghubungkannya dengan kehidupan nyata, dalam menerapkan Heuristik tidak menghiraukan kelengkapan atau kesempurnaan teks atau kondisi gramatikal.
Pada penelitian ini yang akan ditemukan adalah pola makna imajiner yang terdapat pada  struktur  kalimat  pada  teks  puisi jiwa-jiwa karya Agung T. Prawoto. Maka pola yang terdapat dalam puisi ini adalah 10 kutipan menggunakan pola displacing meaning, atau  pembangunan  makna imajinernya menggunakan pola perubahan  makna.  Perubahan  makna  di sini  dimaksudkan  menggunakan  teknik kata kiasan. Lalu pola kedua menggunakan  distorting  meaning,  atau disebut  juga  dengan  penyimpangan makna. Pada pola ini terdapat 5 kutipan. Penyimpangan  makna  ini  menggunakan pola ketaksaan, kontradiksi dan nonsense. Pola  terakhir  adalah creating meaning , atau  disebut  juga  dengan  pembuatan makna.  Pada  pola  ini  terdapat  satu kutipan. Pembuatan makna ini menggunakan  pola  rima,  enjambment dan tipografi. Pola ini termasuk pola yang cukup jarang digunakan oleh para penyair puisi kontemporer.
Selanjutnya  analisis  tahap  kedua  adalah analisis  hermeneutic,  pada  tahapan  ini penulis memberikan interpretasi terhadap puisi  yang  sudah  dianalisis  melalui heuristic. Makna hermeneutic pada puisi jiwa-jiwa  karya  Agung  T.  Purwoto mengenai  keresahan  dan  kemarahan. Resah  dan  marah  terhadap  kondisi  yang hari ini terjadi. Adanya ketidak konsistenan dalam penanganan pandemic oleh  pemerintah,  serta  keadaan  rakyat yang  mulai  menghawatirkan  karena pengaruh pandemic ini.
2. Analisis hermeneutika pada puisi Haru Pilu Negeriku karya

## Wanda Hamida
Puisi  kedua  adalah  Haru  Pilu  Negeriku karya  Wanda  Hamida.  Pola-pola  yang digunakan oleh penyair pada puisi kali ini tidak  jauh  berbeda  dengan  penyair sebelumnya. Penyair puisi ini juga senang bermain  di  tataran  gaya  bahasa  kiasan sebagai  cara  untuk  membangun  makna imajiner  pada  puisinya.  Berikut  adalah rincian  pola  makna  imajiner  pada  puisi Haru  Pilu  Negeriku  karya  Wanda Hamida. Pola pertama terdapat 7 kutipan yang  berasal  dari  pengubahan  makna. Makna  kiasan  ini  menjadi  pola  yang cukup  menarik  untuk  diaplikasikan. Selain  lebih  mudah  difahami  oleh pembaca,  juga  udah  digunakan  oleh penyair. Selanjutnya pola penyimpangan makna.
Pada pola ini, penyair cenderung kepada teknik  kontradiksi.  Terdapat  5  kutipa yang  diaplikasikan  terhadap  puisi  ini. Dan pola terakhir adalah pola pembangunan makna, pada pol aini hanya diaplikasikan  terhadap  2  kutipan  saja. Dapat  difahami  kenapa  penyair  jarang menggunakan pol aini, karena cenderung digunakan oleh puisi-puisi lama, sedangkan  media  penyiar  puisi  ini dituntut  untuk  menggunakan  sesuatu yang baru. Oleh karenanya, digunakanlah pola-pola  bebas  dalam  pengaplikasian pola pembangunan makna ini.
Langkah kedua adalah makna kermeneutik.  Interpretasi  makna  pada puisi  Haru  Pilu  Negeriku  karya  Wanda Hamida  ini  lebih  pada  penggambaran bencana yang beruntun. Karena banyaknya  bencana  tersebut  membuat masyarakat  menjadi  tidak  karu-karuan. Banyak  penderitaan-penderitaan  baru mengahampiri mereka, yang tentusaja tak lagi mengenai kemiskinan namun mengenai  penanganan  pemerintah  yang tidak efektif.
3. Analisis  hermeneutika  pada  puisi Kuasa Tikus Jelata karya Rahmat
Puisi  Kuasa  Tikus  Jelata  karya  Rahmat memiliki  pola  yang  cukup  berbeda dengan pola sebelumnya. Meskipun pola pengalihan  makna  masih  mendominasi dengan  enam  kutipan,  namun  pola selanjutnya  didominasi  dengan  pola ketiga  yaitu  pembangunan  makna.  Pada pembangunan  makna  ini  terdapat  lima kutipan.  Berbeda  tipis  dengan  pola pengalihan  makna.  Pada  pembangunan makna ini yang digunakan adalah teknik rima.  Dan  yang  terakhir  adalah  pola kedua  yaitu  pola  penyimpangan  makna, hanya terdapat satu kutipan saja. Dari  ketiga  pola  tersebut  dapat  dilihat bahwa  penyair  dari  puisi  ini  cukup mementingkan  keindahan  pada  susunan kalimatnya
sehingga
mampu memberikan makna yang lebih emosional dari  puisi-puisi  yang  lainnya.  Pada tahapan  makna  hermeneutic  terdapat makna  interpretasi  mengenai  penguasa yang  menipu.  Bagaimana  bisa  sebuah negara  yang  mestinya  dilindungi  dan dibesarkan,  pada  keadaan  sekarang  para pemimpin  malam  menipu  rakyatnya. Oleh  karena  itu  pada  puisi  ini  sengaja dibuat  lebih  sentimentik  supaya  timbul rasa  simpati  yang  mendalam  serta keinginan untuk melindungi dan menjaga negara tercinta dapi para penipu kekuasaan.
4. Analisis  hermeneutika  pada  puisi Pisang  Merah:  Jangan  Terjebak Politik Warna karya Parni Hadi
Pada  puisi  ini  juga  sama  menariknya dengan  yang  lain.  Ada  dominasi  warna pada pola pertama. Yaitu pola pengalihan makna.  Terdapat  10  kutipan  yang digunakan  dalam  puisi  ini.  Dari  sepuluh kutipan ini, makna kiasan yang
bersumber dari warna
cukup mendominasi. Jadi pengambaran keadaan politik  Indonesia  yang  cukup  sensitive untuk  dibahas  menjadi  menarik  untuk disampaikan  melalui  parodi  kiiasan warna.  Siapa  yang  tidak  faham  dengan warna  merah  yang  mendominasi  media- media pemberitaan, atau warna biru yang
sering  melakukan  drama,  lantas  warna kuning yang mulai memudar.
Pola  kedua  juga  masih  tetap  dengan penyimpangan  makna.  Penyimpangan makna  yang  digunakan  melalui  Teknik ketaksaan.  Hal  ini  sengaja  supaya  kalat, frasa atau klausa yang diungkapkan tidak terlalu kentara dengan maknanya. Terdapat  3  kutipan  pada  puisi  ini.  Dan pola  terakhir  tidak  digunakan  sama sekali.
Pengambilan  makna  hermenutik  pada puisi ini adalah paradoks kepemimpinan. Partai politik tentu tidak bisa lepas dari isi kepemimpinan.  Mengapa  seperti  itu?
Karena satu-satunya tujuan dari kendaraan  partai  adalah  pengusungan seorang pemimpin. Di level manapun itu, semuanya  akan  terarah  pada  sebuah jabatan yang ditawarkan. Hal ini menjadi cukup  sensitive  dan  krusial  karena berkaitan  dengan  citra  dan  nama  baik. Oleh  karenanya  penyair  cukup  cerdik menganalogikan keadaan pemimpin yang sudah tak lagi baik dengan parodi warna dari uah-buahan.
5. Analisis  hermeneutika  pada  puisi Pilkada  dan  Bencana,  Ledakan Covid-19 Tinggal Menunggu Waktu karya Anwar Abbas Ada  sebuah  kesamaan  dalam  puisi-puisi yang diunggah tidak berjauhan waktunya. Semuanya berkaitan dengan pemerintah. Bagaimana  pemerintah  dapat  merespon, menanggapi  dan  menyelesaikan  urusan pandemic  yang  sudah  mulai  masuk  dan merebak  di  negeri  tercinta  ini.  Menjadi menarik  pada  pola  kali  ini,  tidak  terlalu banyak  penganalogian  sebuah  makna. Pada puisi kali ini menggunakan bahasa- bahasa  langsung,  tidak  terlalu  banyak yang  kiasan  yang  digunakan,  juga  tidak terlalu banyak pengalihan makna. Detail pola  pada  puisi  ini  terdapat  5  pola pengalihan,  3  pola  penyimpangan  dan tidak  menggunakan  pola  pembangunan makna.
Dari  detail  yang  dipaparkan  dapat diambil  interpretasi  makna  hermeneutic bahwa penyair ingin pembacanya faham
mengenai  kondisi  apa  yang  sebenarnya ingin  disampaikan  oleh  penyair,  tanpa harus  susah-susah  menterjemahannya. Inti maknanya mengenai bahaya pandemic  yang  sudah  beada  di  depan mata.  Maka  perhatian  bersamalah  yang harus  menjadi  fokus  dalam  pesan  puisi ini.  Makna  yang  ingin  disampaikan tidaklah  banyak,  namun semuanya dikembalikan pada pemahaman si pembacanya puisinya.
6. Analisis  hermeneutika  pada  puisi Corona,  engkau  adalah  makhluk multi wajah karya Parni Hadi Puisi  penutup  merupakan  objek  dari puisi-puisi sebelumnya maksudkan. Pandemi dan virus itu sendiri. Pada puisi ini  justru  penggunakan  kata  kiasan sangatlah  banyak  digunakan.  Definisi virus  pada  pandemic  ini  sangatkan banyak, sehingga tidak hanya membahayakan pada Kesehatan masyarakat  namun  juga  membahayakan banyak sector dan bidang-bidang primer di  masyarakat.  Kekacauan  akan  segera terjadi  bersamaan  dengan  datangnya pandemi  ini.  Teks  puisi  ini  cukup memberikan  banyak  gambaran  tentang konsekuensi  dari  datangnya  pandemic ini.  Pola  yang  digunakan  pada  puisi  ini didominasi  dengan  bahasa  kiasan  yang berkaitan  dengan  kondisi  hari  ini. Diantaranya adalah 6 kutipan pola satu, 3 kutipan pola dua dan 1 kutipan pola tiga.

## Kesimpulan
Pada  bagian  kesimpulan  dan  saran  ini, penulis  akan  memaparkan  hasil  analisis dari penelitian ini. Tujuan dari penulisan ini  adalah  mendeskripsikan  pola  puisi kontemporer yang digunakan oleh beberapa  penyair  di  media  online.  Hasil analisis  data  dari  penafsiran  makna (Hermeneutika)  yang  terkandung  dalam puisi  kontemporer  di  rubrik  puisi Republika.co.id  dan  Rahma.id.  Pada analisis hermeneutika dilakukan pembacaan secara heuristik dan hermeneutik dalam puisi kontemporer di rubrik puisi Republika.co.id dan Rahma.id  adanya  54  pola  kutipan displacing  meaning ,  18  pola  kutipan distorting of meaning, dan 9 pola kutipan creating meaning.

## Ucapan Terima kasih
Penelitian ini  mendapatkan  hibah  dana penelitian internal Universitas Pamulang pada   skim penelitian dosen pemula.

## Daftar Pustaka
Endraswara, S. (2013). No TitleMetode Penelitian Sastra epistimologi, Model, Teori & Aplikasi . FBS UNY. Preminger, A. (1974). Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics .
Princeton University Press. Ratih, R. (2016). Teori dan Aplikasi Semiotik Michael Riffaterre . Pustaka. Riffaterre, M. (1978). Semiotics of Poetry . Indiana of Univers ity.