Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Dewi Purnama Sari, Ardian Al Hidaya
Vol. 5, No. 2, September 2019

## PEMBELAJARAN HURUF HIJAIYYAH PADA SENTRA AGAMA DI TAMAN KANAK-KANAK TUNAS 1001 TAKENGON ACEH TENGAH

## Dewi Purnama Sari
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email:  dewipurnamapgra@gmail.com Orcid Id: https://orcid.org/0000-0003-4889-9273

## Ardian Al Hidaya
STAI Madiun Jawa Timur Email:  ardwall99@gmail.com Orcid Id: https://orcid.org/0000-0003-4487-7931

## Eliyyil Akbar
STAIN Gajah Putih Takengon Aceh Tengah
Email:  elayakbar@gmail.com Orcid Id:  https://orcid.org/0000-0001-7135-9035
Article received: 22 Februari 2019, Review process: 27 February 2019 Article published: 30 September 2019

## Abstract
The  ability  to  read  the  verses  of  the  Qur'an  is  decreasing,  the  motivation  to  read  the  Qu‟ran  is increasingly fading. Of course the next generation cannot be allowed to go on in conditions that are not conducive so that the basic learning of reading the Qur'an, namely knowing the letter by letter of the Hijaiyah letter becomes an important agenda to do since the child is still early. As what was done by Takengon 1001 Kindergarten is to teach hijaiyah letters by internalizing the religious center. This can be used as a reference for other educational institutions to provide a basis for the ability to read the Qur'an. The method used in this study is a research field with a qualitative approach. This paper examines  the  concept  of  hijaiyah  letter  learning  at  the  religious  center  and  the  implementation  of hijaiyah letter learning at religious centers in Takengon 1001 Kindergarten. Findings in the field that the concept of hijaiyah letter learning is interpreted as learning related to the verses of the Qur'an so that it can provide knowledge that someday children are able to read well and correctly. The learning process of hijaiyah letters with religious centers is done by planning to assessment so that aspects of children's language, motoric, cognitive, and social development can be achieved.
Keywords : Learning, Letter Hijaiyah, Center of Religion

## Abstrak
Kemampuan  membaca  ayat-ayat  suci  Al-Qur’an  semakin  menurun,  motivasi  membaca  al-Quran semakin  memudar.  Tentu  generasi  penerus  tidak  dapat  dibiarkan  berlarut  dalam  kondisi  yang  tidak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Dewi Purnama Sari, Ardian Al Hidaya
Vol. 5, No. 2, September 2019
kondusif  sehingga  pembelajaran  dasar  membaca  Al-Qur’an  yakni  mengetahui  huruf  demi  huruf  dari huruf  hijaiyah  menjadi  agenda  penting  untuk  dilakukan  sejak  anak  masih  dini.  Sebagaimana  yang dilakukan  oleh  Taman  Kanak-Kanak  1001  Takengon  yaitu  membelajarkan  huruf  hijaiyah  dengan internalisasi  pada  sentra  agama.  Hal  tersebut  dapat  dijadikan  acuan  bagi  lembaga  pendidikan  lainnya untuk  memberikan  dasar  kemampuan  membaca  Al-Qur’an.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  field  riset  dengan  pendekatan  kualitatif.  Tulisan  ini  mengkaji  konsep  pembelajaran  huruf hijaiyah pada sentra agama dan pelaksanaan pembelajaran huruf hijaiyah pada sentra agama di Taman Kanak-Kanak  1001  Takengon.  Temuan  di  lapangan  bahwa  konsep  pembelajaran  huruf  hijaiyah dimaknai  sebagai  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  bagian  ayat-ayat  al-Qur’an  sehingga  dapat memberikan  pengetahuan  bahwa  kelak  anak  mampu  membaca  dengan  baik  dan  benar.  Proses pembelajaran  huruf  hijaiyah  dengan  sentra  agama  dilakukan  dengan  perencanaan  hingga  penilaian sehingga aspek perkembangan bahasa, motorik, kognitif, sosial anak dapat tercapai.
Kata Kunci: Pembelajaran, Huruf Hijaiyah, Sentra Agama

## PENDAHULUAN
Pendidikan  anak  usia  dini  (PAUD)  pada  hakikatnya  diselenggarakan  dengan  tujuan untuk  memfasilitasi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara  menyeluruh  atau menekankan pada pengembangan seluruh aspek perkembangan kepribadian anak. Oleh karena itu, pendidikan sejak dini memberikan kesempatan kepada anak-anak untuk mengembangkan kemampuan  dan  potensi  secara  maksimal.  Konsekuensinya,  lembaga  PAUD  perlu menyediakan  berbagai  kegiatan  yang  dapat  mengembangkan  berbagai  aspek  perkembangan seperti kongnitif, bahasa, sosial, emosi, fisik, motorik, agama serta moral (Suyadi, 2013: 17). Pendidikan  yang  diberikan  pada  anak  usia  dini  merupakan  sesuatu  hal  yang  sangat  penting dalam rangka mempersiapkan dan menggali potensi sejak dini melalui pembelajaran.
Pembelajaran pada anak usia dini dapat dilakukan dengan mengembangkan kurikulum secara  konkret  berupa  seperangkat  rancangan  pembelajaran  yang  berisi  pengalaman  belajar melalui  bermain  dan  diberikan  kepada  anak  usia  dini  berdasarkan  kemampuan  dan perkembangan  anak  dalam  rangka  pencapaian  kompetensi  secara  maksimal  (Mursid,  2015: 34).  Masa  usia  dini  merupakan  masa  yang  sangat  menentukan  setiap    pertumbuhan  dan perkembangan  anak  karena  masa  ini  sangat  kritis  dan  penting  dalam  kehidupan  anak. Pembelajaran  pada  lembaga  pendidikan  meliputi  pembelajaran  umum  dan  agama. Pembelajaran  agama  dapat  diberikan  dengan  mendukung  aspek  perkembangan  moral  anak. Pembelajaran agama sebaiknya diberikan sejak diri karena untuk membentuk pondasi dalam diri  anak.  Salah  satunya  dengan  cara  mengenalkan  bacaan-bacaan  kitab  suci  al-Quran  yang
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
dimulai  dengan  membelajarkan  huruf  hijaiyah.  Huruf  hijaiyah  merupakan  salah  satu  dari kunci  ilmu  pengetahuan,  terlebih  lagi  yang  berkaitan  dengan  ilmu-ilmu  keislaman.  Seorang anak  yang  telah  menguasai  huruf  hijaiyah  dengan  baik,  terbuka  peluang  untuk  menggali khasanah dan mendalami ajaran-ajarannya. Kenyataan yang ada, sebagaimana yang dijelaskan oleh  Supriadi  dan  Rahmat  yang  dikutip  oleh  Imroatun  bahwa  jumlah  siswa  SD-SLTP  yang pintar  membaca  Al-Qur’an  hanya  sekitar  10%,  dengan  munculnya  metode  Iqra  ini  jumlah siswa  yang  pintar  membaca  Al-Qur’an  dapat  naik  menjadi  sekitar  30%.  Hingga  awal  tahun 2000-an,  jumlah  siswa  SD-SLTP  yang  pintar  membaca  Al-Qur’an  masih  bertahan,  sekitar 30%.  Yang  pintar  membaca  Al-Qur’an  itu  adalah  mereka  yang  pernah  memasuki  TKA  dan TPA.  Sementara  itu,  para  siswa  yang  tidak  pernah  memasuki  TKA  dan  TPA  hingga  tamat SMU, bahkan saat mahasiswa, tidak pernah bisa membaca Al-Qur’an. (Imroatun, 2017: 175). Kesulitan  dalam  memahami  huruf  hijaiyah  karena  terdapat  perbedaaan  yang  signifikan terhadap bahasa Indonesia yang bersumber pada huruf latin sebagai bahasa nasional.
Oleh  karena  itu,  membelajarkan  huruf  hijaiyah  sejak  dini  menjadi  agenda  penting sehingga  menciptakan  generasi  yang  dapat  membaca  Al-Qur’an.  Pengenalan  huruf  hijaiyah adalah  kunci  utama  dasar  untuk  mampu  membaca  Al-Qur’an.  Makna  huruf,  bagi  seorang muslim,  menjadi  kebutuhan  dasar  dalam  memahami  kedua  pedoman  pokok  kehidupannya. Hijaiyah  atau  juga  sering  dikenal  sebagai  huruf  Arab  itu  berjumlah  29  huruf.  Huruf  itu kemudian  merupakan  bagian  dari  bahasa  Arab  yang  menjadi  bahasa  pokok  dalam  Quran. Memang  tidak  sedikit  lembaga  sekolah  yang  sudah  mengajarkan  atau  mengenalkan  huruf hijaiyah  namun  banyak  yang  kurang  dapat  memahami  karena  kurang  tepatnya  metode  atau penggunaan  metode  yang  monoton.  Pada  pembelajaran  di  Taman  Kanak-Kanak  Tunas  1001 Takengon  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  dalam  pembelajaran  huruf  hijaiyah  yaitu  dengan metode  sentra  agama.  Pada  dasarnya  pembelajaran  pada  sentra  agama  dapat  meningkatkan dasar kemampuan membaca Al-Qur’an anak lebih maksimal.
Dalam  kegiatan  sentra,  anak  dirangsang  untuk  aktif  dalam  kegiatan  belajar,  anak menjadi  pusat  pembelajaran  dan  guru  lebih  berperan  sebagai  motivator  dan  fasilitator  yang memberikan pijakan-pijakan kegiatan. Dalam pijakan-pijakan anak mendapatkan pengetahuan yang  lebih  dalam,  kosa  kata  baru  dan  ide-ide  yang  dapat  dituangkan  ke  dalam  kegiatan bermain. Sentra agama termasuk salah satu sentra pada pendekatan belajar Beyond Center and
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
Circle  Time (BCCT)  yang  difokuskan  agar  setiap  guru  dapat menghadirkan  dunia  nyata  dan mendorong  anak  dapat  membuat  hubungan  antara  pengetahuan,  pengalaman,  dan penerapan dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari.  Sehingga  otak  anak  dirangsang  untuk  terus  berfikir secara aktif dalam menggali pengalamannya sendiri bukan sekedar mencontoh dan menghafal. Sebagaimana yang terjadi di Taman Kanak-Kanak Tunas 1001 Takengon, pembelajaran huruf hijaiyah  dengan  menggunakan  sentra  agama,    anak-anak  lebih  mudah  dan    fokus  kepada pembelajaran  huruf  hijaiyah  dan  masih  sedikitnya  sekolah  menerapkan  pembelajaran  sentra agama  dengan  mengenalkan  huruf  hijaiyah.  Tulisan  ini  mengulas  tentang    konsep pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  Di  TK  Tunas  1001  dan  pelaksanaan pembelajaran huruf hijaiyah melalui sentra agama Di TK Tunas 1001.

## Pembelajaran Huruf Hijaiyah
Istilah pembelajaran dapat didefinisikan dari berbagai sudut pandang. Salah satu sudut yang  dianggap  paling  awal  menyajikan  konsepsi  pembelajaran  adalah  sudut  pandang behavioristik. Berdasarkan pandangan teori ini, pembelajaran sering dikatakan sebagai proses pengubahan  tingkah  laku  anak  melalui  pengoptimalan  lingkungan  sebagai  sumber  stimulasi belajar (Hamalik, 2013: 57). Keberhasilan  pembelajaran dalam konsep ini sangat bergantung pada  keberartian interaksi  multi arah.  Oleh  sebab  itu,  interaksi  yang  dimaksud  dalam  proses pembelajaran adalah interaksi edukatif, yakni interaksi yang berfungsi untuk mengembangkan berbagai  potensi  yang  dimiliki  anak  dalam  rangka  membangun  pengetahuan  pada  dirinya. Interaksi  ini  sebaiknya  mampu  membangun  inspiratif,  menyenangkan,  menantang, memotivasi, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis anak (Yunus, 2014: 1-2). Pembelajaran untuk anak bukan hanya bermain namun juga membangun pengetahuan berupa huruf, angka, warna, bentuk. Fokus pembahasan ini adalah pembelajaran huruf.
Menurut  Carol  Seefelt  dan  Barbara  A.Wasik,  bahwa  pemahaman    mengenal  huruf adalah  kemampuan  dalam  melakukan  sesuatu  dengan  mengenali  tanda-tanda/ciri-ciri  dari tanda  aksara  dalam  tata  tulis  yang  merupakan  anggota  abjad  yang  melambangkan  bunyi bahasa ( Carol,  2006:  330-331 ). Belajar  huruf  adalah  komponen  hakiki  dari  perkembangan baca  tulis.  Anak  bisa  membaca  beberapa  kata  dan  mengenal  huruf  cetak  dilingkungan/ environmental  print sebelum  mereka  mengetahui  abjad.  Anak  menyebut  huruf  pada  daftar
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
abjad, dalam belajar membaca tidak memiliki kesulitan dari pada anak  yang tidak mengenal huruf  (Carol,  2006:  330-331).  Burnett  menyatakan  bahwa  mengenal  huruf  merupakan  hal penting bagi anak usia dini yang didengar dari lingkungannya baik huruf latin, huruf Arab dan lainnya.
Berbagai  huruf  yang  dikenal  anak  menumbuhkan  kemampuan  untuk  memilih  dan memilah  berbagai  jenis  huruf.  Melatih  anak  untuk  mengenal  huruf  dan  mengucapkannya mesti  harus  diulang-ulang  (Harun,  2009:  241).  Mengenal  huruf  untuk  pendidikan  anak  usia dini,  yaitu  anak  belajar  mengenal  huruf  dan  bunyinya  dari  konteksnya  dari  bahasa  yang digunakan.  Anak  diarahkan  untuk  mengidentifikasi  bentuk  huruf  dan  bunyinya.  Jadi  anak belajar  dari  konsep  menyeluruh  menuju  ke  konsep  khusus  (Susanto,  2011:  86).  Selain pendapat  tersebut,  mengenal  huruf  bukan  hal  yang  mudah  salah  satu  penyebabnya  adalah karena  banyak  huruf  yang  bentuknya  mirip  tetapi  bacaannya  berbeda,  seperti  huruf  “D”  dan huruf  “B”,  huruf  “M”  dengan  huruf  “W”,  maka  diperlukan  permainan  atau  cara  membaca untuk mengenal huruf (Slamet, 2005: 165).
Penerapan  pembelajaran  huruf  dapat  menunjang  bahasa  anak  secara  baik.  Bahasa tumbuh  sesuai  dengan  penggunanya  di  masyarakat  yang  memiliki  ciri  khas  masing-masing. Kedekatan  keduanya  menyebabkan  bahasa  bisa  diperoleh  sejak  lahir  oleh  seorang  anak. Kemampuan  anak  berbahasa  kemudian  diperoleh  melalui  peniruan  dari  lingkungannya  dan berkembang secara alami. Proses bahasa terjadi melalui alam bawah sadar, imitasi berproses dalam komunikasi langsung bersama para orang tua dan keluarga pengguna bahasa dominan yang ada dalam lingkungan sekitarnya, baik dalam keluarga maupun masyarakat yang diajak berinteraksi. Karena itu, perolehannya tersimpan secara jangka panjang dalam ingatan. Proses demikian  dikenal  dengan  pemerolehan  bahasa  ( iktisab  al-lugah/  language  acquisition )  yang berbeda  dengan  pembelajaran  bahasa  ( ta„limiyyah  al-lugah/  learning  acquisition ).  Bahasa yang diperoleh kemudian cenderung menjadi bahasa pertama atau bahasa ibu.  Macam-macam huruf terdapat huruf abjad dalam konteks bahasa indonesia dan huruf hijaiyah dalam konteks bahasa arab.
Huruf  hijaiyah  memiliki  arti  huruf  seperti  yang  kita  kenal  dalam  bahasa  Indonesia yang  terdiri  dari  26  huruf.  Sedangkan  dalam  bahasa  Arab  terdapat  28  huruf  yang  kita  kenal dengan  huruf  hijaiyah.  Berdasarkan  uraian  terebut  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
kemampuan  mengenal  huruf  hijaiyah  adalah  penguasaan  mengenali  huruf-huruf  dan  bunyi dari  huruf  hijaiyah  yang  berjumlah  28  huruf  berdasarkan  bentuk,  bunyi  dan  konteksnya  dari bahasa  yang  digunakan,  dalam  hal  ini  bahasa  al-Qur’an.  Huruf  hijaiyah  disusun  atas  dua bentuk yaitu mufrad (tunggal) dan muzdawij (berangkai) yang ditulis dan dibaca dari kanan ke kiri.  Bentuk  huruf  hijaiyah  berbeda-beda.  Beberapa  huruf  hijaiyah  berbentuk  sama  yang membedakan  adalah  titiknya.  Huruf  hijaiyah  bertitik  satu,  dua,  atau  tiga.  Tempat  titik  juga bisa  berbeda,  ada  yang  di  atas,  di  dalam,  dan  di  bawah.  Oleh  karena  itu  yang  dimaksud dengan huruf hijaiyah adalah huruf-huruf ejaan dalam bahasa Arab  yang merupakan sebagai bahasa asli Al-Qur’an.
Beberapa  ungkapan  bahkan  ada  yang  secara  eksplisit mengakui  bahasa  Arab  sebagai ungkapan-ungkapan  lisan  dari  sebagian  dari  huruf  hijaiyyah.  Huruf  hijaiyah  merupakan alfabeta Arab yang disebut dengan huruf al hija (iyah) dan huruf al tahajji artinya huruf ejaan. huruf al „Arabiyah itu  terdiri  dari  huruf  yang  bertanda  baca  atau  bertitik  ( huruf  al-mu‟jam ), baik  dalam  bentuk  terpisah-pisah  yang  belum  dipahami  kecuali  setelah  menjadi  sebuah rangkaian kata ataupun sebagian atau seluruhnya telah ditambahi dengan tanda baca. Dengan kata lain, hijaiyah adalah pokok utama dalam mengenal huruf yang digunakan dalam bahasa Arab  untuk  membaca  Al-Qur’an.  Huruf  hijaiyah  merupakan  sebuah  penyusunan  kata  dalam al-qur’an. Seperti halnya di indonesia yang memiliki huruf alphabet dalam menyusun sebuah kata menjadi kalimat, huruf hijaiyah juga memiliki peran yang sama  yang menyusun sebuah kata dan menjadi sebuah kalimat (Arsyad, Azhar: 1999: 32).
Salah  satu  dasar  yang  penting  untuk  memperkenalkan  huruf  hijaiyyah  adalah bagaimana  seseorang  dapat  membedakan  huruf  dengan  jelas  .Inilah  yang  disebut  dengan istilah  makhraj  huruf.  Makhraj  dari  segi  bahasa  adalah  tempat  keluar,  sedangkan  dari  segi istilah  makhraj  diartikan  tempat  keluarnya  huruf.  Pembelajaran  huruf  hijaiyah  bisa diaplikasikan  secara  terencana,  bertahap,  berulang-ulang,  konsisten,  hingga  evaluasi  secara tuntas  dengan  intensitas  waktu  yang  cukup.  Pembelajaran  hijaiyah  bagi  anak  usia  dini  patut dipertimbangkan  secara  masak-masak  oleh  pendidik  karena  dapat  mempermudah  dalam memahami  Al-Quran  sesuai  dengan  aspek  perkembangan  yang  dimilikinya.  Pembelajaran hijaiyyah  di  Taman  Kanak-Kanak  memerlukan  komitmen  bersama  dan  integrasi  dari  semua lingkungan  pendidikan,  dari  sekolah,  masyarakat  dan  keluarga.  Hal  itu memberikan  dampak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
pada  penciptaan  lingkungan  bahasa  Arab  yang  permanen  dan  berkelanjutan  bagi  anak. Sehingga  kesempatan  yang  luas  dan  intensitas  yang  tinggi  dalam  konteks  sosial  yang  sesuai dan  memberikan  kenyamanan  bagi  anak,  tanpa merasakan  adanya  kesenjangan.  Hal  itu  juga ditekankan  oleh  Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI  (2013)  ketika  menjabarkan penyelenggaraan  PAUD  berbasis  Quran.  Tujuannya  untuk  mengoptimalkan  perkembangan anak  pada  usia  emasnya  dan  untuk  memastikan  bahwa  anak  belajar  melalui  bermain  yang disesuaikan  dengan  tahap  perkembangan  dan  potensi  masing-masing  anak  tanpa  paksaan. Pembelajaran huruf hijaiyah tentu memiliki metode atau cara berbeda-beda sesuai dengan ciri khas dari masing-masing metode yang dikembangkan sebagaimana pembelajaran pada sentra agama.

## Sentra Agama
Sentra berasal dari kata “ centre ” yang artinya pusat. Seluruh materi yang dialirkan oleh  guru  kepada  anak  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  sudah  direncanakan  dan  perlu diorganisasikan  secara  teratur,  sitematis  dan  terarah,  sehingga  anak  dapat  membangun kemampuan  menganalisisnya  dan  dapat  mempunyai  kemampuan  mengambil  kesimpulan. Sentra  mengandung  makna  bahwa  setiap  kegiatan  di  semua  sentra  yang  disediakan memiliki  titik  pusat  ( centre  poin ),  yang  semuanya  mengacu  pada  tujuan  pembelajaran. Sentra, yang dikenal lebih jauh dengan sebutan sentra dan saat lingkaran yang berasal dari beyond  centers  and  circle  time  ( BCCT),  merupakan  konsep  pembelajaran  anak  usia  dini yang resmi diadosi oleh Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia sejak tahun 2004.
Penemuan  dan  pengembangan  BCCT,  yaitu  Dr.  Pamela  Phelps  yang  merupakan tokoh  pendidikan  di  Amerika  Serikat  yang  telah  mengabdi  lebih  dari  40  tahun  di  dunia pendidikan  anak  usia  dini,  melalui  sekolah creative  preschool di  Tallahase  Florida, sekaligus menjadi konsultan bekenaan dengan penerapan konsep pembelajaran tersebut di indonesia.  Dengan  penerapan  konsep  sentra  dan  waktu  lingkaran  di  bangun  dapat membentuk  beberapa  sikap  antara  lain  iklas,  sabar , mutu,  rajin , berfikir  positif , hormat, ramah , kasih sayang, rendah hati , membawa anak berakhlak mulia.
Pendekatan sentra dan lingkungan adalah pendekatan penyelenggaraan PAUD yang berfokus pada anak yang dalam proses pembelajaran berpusat di Sentra main dan saat anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
dalam lingkaran dengan menggunakan 4  jenis pijakan ( scaffolding ) yaitu bantuan bersifat sementara  untuk  mendukung  perkembangan  anak  didik  melalui  struktur  bantuan  untuk mencapai  tahapan  atau  tingkat  berikutnya.  Selama  kemampuan  pembelajaran  bertambah, maka  scaffolding  yang  diberikan  makin  lama  makin  berkurang  dan  anak  dapat menuntaskan  tugas  dengan  sendirinya.  Untuk  mendukung  perkembangan  anak  yaitu  (1) pijakan  lingkungan  main;  (2)  pijakan  sebelum  main;  (3)  pijakan  selama  main;  (4)  dan pijakan setelah main (Depdiknas, 2006: 2). Sentra adalah pusat kegiatan belajar atau pusat sumber  belajar  yang  merupakan  suatu  wahana  yang  sengaja  dirancangkan  untuk menstimulasi berbagai aspek perkembangan pada anak usia dini.
Pembelajaran dengan pendekatan sentra merupakan kegiatan belajar yang berpusat pada anak ( student Centered ), dimana setiap anak mendapatkan kesempatan untuk belajar sambil  melakukan  kegiatan  di  sentra-sentra  yang  telah  ditentukan.  Pendekatan  sentra  dan lingkaran  lebih  menekankan  pada  proses  aktualisasi  anak  dalam  kegiatan  bermain sambil belajar  dan  pada  klimaks  keberhasilan  dan  kebanggaan  terhadap  kesuksesan.  Selaras dengan teori Maslow tentang hierarki kebutuhan manusia, bahwa anak memiliki kebutuhan aktualisasi  diri  untuk  mewujudkan  perkembangan.  Perkembangan  yang  sehat  terjadi  bila manusia  mengaktualisasikan  diri  dan  mewujudkan  segenap  potensinya.  Dengan  demikian anak dapat merasakan menjadi orang yang berarti dalam kehidupannya.  Konsep dari pusat kegiatan belajar atau sentra juga selaras dengan kata bijak yang dinyatakan oleh Silberman sebagai berikut “What I hear, I forget. What I hear and see, I remember a Little. What I hear, see, and ask question about or discuss with someone else, I begin to understand.What I  Teach  to  another,  I  master” (Melvin,  2006:  23.). Pernyataan  tersebut  memiliki  filosofi yang mendalam tentang pentingnya melibatkan anak secara aktif dalam pembelajaran.
Terdapat  beberapa  sentra  yang  dapat  diselenggarakan  dalam  pembelajaran  dengan pendekatan  BCCT  yaitu (1)  Sentra  Bermain  Peran  ( Play  Hause  Centre )  adalah  kegiatan yang  berfokus  pada  kegiatan  dramatisasi.  (2)  Sentra  Persiapan  ( Readiness  Centre )  adalah pusat  kegiatan  bermain  dalam  persiapan  membaca,  menulis,  matematika.  (3)  Sentra  Seni ( Art  Centre )  adalah  sentra  yang  kegiatannya  terdiri  dari  keterampilan  tangan  seperti melipat, mengunting, merekat, prakarya, melukis, dan pertukangan. (4) Sentra Bahan Alam ( Messy  Play  Centre )  adalah  tempat  anak  melakukan  kegiatan  dengan  berbagai  alat  yang
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
tepat  sesuai  dengan  kebutuhan  anak  yang  terdiri  dari  alat/  bahan  kering  dan  alat/  bahan yang menggunakan air; (5)  Sentra Musik ( Musik Centre ) adalah sentra yang memusatkan kegiatan  seni  musik  dan  jasmani.  (6)  Sentra  Balok adalah tempat  kegiatan  bermain  balok dengan  pengawasan  guru,  berbagai  bentuk  dan  ukuran  balok.  (7)  Sentra  agama/Imtaq adalah  tempat  kegiatan  beribadah  yang  disiapkan  didalamnya  bermacam-macam perlengkapan ibadah seperti gambar-gambar, buku-buku cerita keagamaan dan sebagainya. Kegiatan  yang  dilaksanakan  adalah  menanamkan  nilai-nilai  kehidupan  beragama, keimanan dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kegiatan  yang  dilakasanakan  dalam  sentra  agama  adalah  menanamkan  nilai-nilai kehidupan  beragama,  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  tuhan  yang  maha  esa.  Agama merupakan suatu konsep abstrak yang perlu diterjemahkan menjadi aktivitas kongkrit bagi anak. Kegiatan  sentra agama, yang perlu disiapkan adalah berbagai maket tempat ibadah, perlengkapan  ibadah,  gambar-gambar,  buku-buku  cerita  keagamaan,  dan  sebagainya (Mutiah,  2012:  133-135).  Untuk  lebih  jauh  membahas  mengenai  konsep  pembelajaran huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  Di  TK  Tunas  1001  dan  kualitas  pelaksanaan pembelajaran  huruf  hijaiyah  melalui  sentra  agama  Di  TK  Tunas  1001  maka  langkah penulis adalah menentukan metode yang tepat guna.

## METODOLOGI
Rancangan  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis penelitian  lapangan  ( field  research ).  Data  yang  diperoleh  berasal  dari  terjun  langsung  ke lapangan.  Penelitian lapangan  ini  penulis  lakukan  untuk  menemukan  pemecahan masalah mengenai  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama.  Dengan  kata  lain,  prinsip penelitian lapangan ini penulis lakukan untuk memecahkan masalah-masalah praktis yang ada dalam dunia pendidikan terkait kurangnya generasi yang mampu membaca al-Qur’an, khususnya untuk mengetahui pelaksanaan pembelajaran huruf hijaiyah pada sentra  agama. Adapun metode yang dipakai dalam pengumpulan datanya menggunakan metode deskriptif kualitatif,  yakni  menggambarkan  dengan  jelas  apa  yang  terjadi  di  lapangan.  (Mahmud, 2011:  81).  Penelitian  kualitatif  adalah  suatu  penelitian  yang  menekankan  tentang analisisnya  di  mana  pada  proses  penyimpulannya  berbentuk  deduktif  dan  induktif  serta pada  menganalisis  dinamika  hubungan  antar  fenomena  yang  sedang  atau  akan  diamati,
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
dengan menggunakan logika ilmiah. Lokasi penelitian ini di TK Tunas 1001 dengan fokus penelitian pembelajaran huruf hijaiyah pada sentra agama di TK Tunas 1001.
Sumber data dari penelitian ini terdiri dari data primer dan data sekunder. Pertama Sumber data primer yaitu sebagai sumber data pokok yang  digunakan dalam penulisan ini yakni  3  orang  guru  pada  penelitian  tentang  konsep  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  TK Tunas 1001,  dalam kelas sentra mencakup 1 kelas dengan jumlah 15 orang anak sehingga sampel yang diambil benar-benar representatif dan mewakili semua data yang akan diolah. Kedua Data sekunder yaitu data pendukung yang diproleh dengan cara mengumpulkan dan mencatat dalam ringkasan-ringkasan maupun ide-ide yang dapat dari buku-buku, majalah, artikel  serta  tulisan  yang  berhubungan  tentang  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra agama.
Teknik  pengumpulan  data  digunakan  oleh  peneliti  untuk  memperoleh  data  dan informasi  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  ini  yaitu pertama observasi  yang  dapat diartikan  sebagai  suatu  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  dan  terstruktur terhadap  gejala  yang  tampak  pada  sebuah  objek  penelitian  (Margono,  2009:  158). Observasi  juga  dapat  dikatakan  sebagai  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan cara  mengadakan  pengamatan  secara  teliti  dan  pencatatan  secara  sistematis  (Sutrisno, 2002:  11).  Tujuan  observasi  adalah  untuk  mendeskripsikan  suatu  keadaan  yang  terjadi, aktivitas, dan melihat makna aktivitas tersebut dari pesfektif informan.  Pengumpulan data juga  dilakukan  dengan  wawancara  ( interview ).  Teknik  pengumpulan  data  dengan observasi,  wawancara,  dokumentasi  (Arikunto,  2002:  136).  Wawancara  ini  dilakukan peneliti  kepada  guru  Taman  Kanak-Kanak  Tunas  1001.  Wawancara  dilakukan  dengan mengajukan  beberapa  pertayaan  yang  berhubungan  dengan  pembelajaran  huruf  hijaiyah pada sentra agama di Taman Kanak-Kanak Tunas 1001. Untuk melengkapi data-data yang diperoleh  melalui  wawancara  dan  observasi  juga  diperlukan  data-data  yang  tertulis  atau bukti fisik, tercatat yang dipakai sebagai bukti atau keterangan. Wawancara yang dilakukan dengan  kepala  sekolah  dan  pendidik  yang  dianggap  mampu  mengasilkan  data  yang  valid dan  lengkap  mengenai  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama.  Penggunaan metode  dokumentasi  merupakan  sarana  pelengkap  sehingga  data  yang  diperoleh  lebih banyak  dan  lengkap.  Analisis  data  dilakukan  dengan  menyusun  secara  sistematis,  data
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
yang  diperoleh  melalui  observasi  atau  pengamatan,  interview  atau  wawancara, dokumentasi  dan  bahan-bahan  lain.  Sehingga  mudah  dipahami  dilakukan  dengan mengorganisasikan  data,  menyusun,  memilah  dan  membuat  kesimpulan  data,  artinya penelitian dalam mengumpulkan data juga menganalisi data yang diperoleh dari lapangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Konsep  Pembelajaran  Huruf  Hijaiyah  Pada  Sentra  Agama  Di  TK  Tunas 1001
Pembelajaran  huruf  hijaiyah  melalui  sentra  agama  Di  TK  Tunas  1001  dilakukan untuk menanamkan nilai-nilai keagamaan, keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah SWT. Sentra  agama  yang  berisi  berbagai  kegiatan  untuk  menanamkan  nilai-nilai  agama  dalam rangka mengembangkan sifat religius anak. Adapun konsep pembelajaran yang diterapkan yaitu  belajar  sambil  bermain  secara  efektif  membuat  antusiasme  anak  dalam  mengikuti proses pembelajaran disentra ibadah.  Antusiasme tersebut terlihat ketika anak  serius saat melakukan  berbagai  macam  kegiatan  yang  dilakukan  pada  sentra  tersebut.  Pelaksanaan pendidikan  yang  diberikan  bukan  hanya  menjadikan  manusia  yang  pintar  dan  terampil, akan tetapi setiap pembelajaran harus memiliki konsep pembelajaran yang jelas,  salah satu konsep  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  di  TK  Tunas  1001  diterapkan sambil  bermain  dan  bermain  sambil  belajar.  Konsep  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada sentra  agama  yaitu  belajar  sambil  bermain  dan  praktek  yang  mana  pembelajaran  tersebut diterapkan  dengan  menggunakan  lagu-lagu,  tebak-tebakkan  serta  bermain  puzzle  karena dalam mengenalkan huruf hijaiyah pada anak tidak harus selalu diartikan sebagai kegiatan menyajikan  materi  pelajaran,  meskipun  penyajian  materi  pelajaran  memang  merupakan bagian dari kegiatan pembelajaran. Membuat konsep yang menarik bagi anak yakni dengan cara  yang  menyenangkan  sehingga  anak  dapat  lebih  mudah  dan  cepat  dalam  menguasai pembelajaran yang diberikan (Wasliyah, 2017:09:20).
Upaya  yang dilakukan dalam mengoptimalkan pembelajaran huruf hijaiyah adalah dengan  menerapkan  metode  pembiasaan  yaitu  pembelajaran  yang  diterapkan  dengan menggunakan  poster  atau  kartu  huruf,  pembiasaan  itu  dilakukan  dengan  selalu mengucapkan  huruf  hijaiyah  dengan  benar,    jadi  setiap  pagi  dikhususkan  kepada  anak wajib  membacakan  huruf  hijaiyah,  agar  dengan  pembiasaan  itu  anak  terlatih  dan  hapal
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
dengan  sendirinya.  Jadi  mempelajarinya  tidak  harus  didorong,  tetapi  latih  dengan  selalu mengucapkan  huruf  hijaiyah  setiap  pagi  dan  mengenalkan  kartu  huruf  hijaiyah,  serta berbagai  macam  nyanyian.  Yang  sangat  penting  dengan  memahami  apa  yang  diinginkan oleh anak, memahami setiap gerak geriknya dengan begitu dapat mencari solusi agar anak mau  belajar  dan  menuruti  apa  yang  dikatakan  oleh  gurunya  (Hudnah,  2017:  09:40). Pembelajaran huruf hijaiyah dimaknai sebagai pembelajaran yang berkaitan dengan bagian ayat-ayat  al-Qur’an  sehingga  dapat  memberikan  pengetahuan  bahwa  kelak  anak  mampu membaca dengan baik dan benar.
Pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama    kegiatan  yang  dilakukan  adalah melalui  sentra.  Salah  satu  sentra  yang  digunakan  untuk  membelajarkan  huruf  hijaiyah adalah  pada  sentra  agama.  Terkait  perbedaan  antara  pembelajaran  melalui  sentra  agama dan  tidak  melalui  sentra  agama  terletak  pada  lebih  kuatnya  nilai-nilai  yang ditransformasikan  dan  pembelajaran  yang  dilakukan  lebih  fokus  serta  lebih  mudah menguasai pembelajaran. Sedangkan pembelajaran yang tidak memakai sentra agama tidak sepenuhnya  dipelajari  melainkan  hanya  garis  besarnya  saja.  Selain  itu,  media  yang digunakan juga tidak beragam, sehingga anak tidak fokus dan sulit untuk memahami serta menguasai  pembelajaran  yang  ditetapkan.  Pembelajaran  yang  telah  dibuat  menarik  dan menyenangkan  dapat  membuat  anak  antusias  dalam  mengikuti  pembelajaran.  Antusias anak  dalam  belajar  pada  pembelajaran  huruf  hijaiayah  melalui  sentra  agama  tidak  akan berhasil tanpa adanya strategi pembelajaran yang bagus (Wasliyah, 2017: 09: 20).
Dapat  dipahami  bahwa  strategi  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama yang  telah  diterapkan  adalah  dengan  cara  membiasakan  anak  untuk  selalu  mengucapkan huruf hijaiyah berulang-ulang kemudian anak juga dapat bermain kartu huruf atau bermain bebas  dengan  kartu  tersebut  strategi  selanjutnya  anak  dapat  melatih  kemampuan  menulis dan pengucapannya dengan cara menulis huruf hijaiyah pada buku yang berbentuk kotak- kotak, maka pembelajaranpun dapat berlangsung dengan baik. Pembelajaran huruf hijaiyah pada  sentra  agama  terletak  pada  kegiatan  bermain  puzzle  huruf  hijaiyah  dan  kartu  huruf, kegiatan tanya jawab serta pemberian tugas untuk menebali huruf hijaiyah.
Konsep  pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kemampuan  mengenal  huruf  hijaiyah  anak  dan  mengembangkan  aspek-
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
aspek  perkembangan  anak,  karena  dalam  sentra  agama  ini  banyak  terdapat  benda-benda yang  mampu  membuat  anak  lebih  mengenal  huruf  hijaiyah  dengan  baik.  Untuk memperlancar proses pencapaian tujuan pembelajaran disentra agama ini perlu guru  yang memiliki wawasan tentang huruf hijaiyah dan mengerti tentang konsep pembelajaran yang baik  sangatlah  dibutuhkan.  Karena  guru  adalah  orang  yang  dipercaya  untuk  membentuk karakter  anak  di  pendidikan  formal.  Dalam  masalah  pemilihan  konsep  pembelajaran, sebaiknya  memperhatikan  perkembangan  anak,  jika  kita  tidak  memperhatikan  serta memahami  perkembangan  anak,  guru  sulit  menerapkan  pembelajaran,  maka  dari  itu pemahaman guru terhadap seluruh asfek-asfek pendidikan sangat penting dan salah satunya adalah pemahaman tentang konsep pemeblajaran itu sendiri.

## 2. Pelaksanaan  Pembelajaran  Huruf  Hijaiyah  Melalui  Sentra  Agama  Di  TK Tunas 1001
Pembelajaran  menjadi  tidak  berarti  jika  tidak  menghasilkan  kualitas  atau  proses pembelajaran  yang  baik  kepada  anak.  Pembelajaran  hanya  akan  berhasil  jika  kualitas pembelajaran  menarik  dan  mengasilkan  anak  yang  cerdas  dan  berakhlaq  mulia.  Program pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  anak  usia  dini  di  Taman  Kanak-Kanak  Tunas  1001 Takengon  meliputi  yaitu: pertama menanamkan  dasar-dasar  nilai  agama  kepada  anak, kedua dasar untuk bisa membaca Al-Qur’an, ketiga Agar memajukan generasi muda yang berakhlaq mulia dan berbudi pekerti. Guru sebagai pendidik sebaiknya mempertimbangkan aspek  psikologis  anak.  Pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  dilakukan  dengan kegiatan pembiasaan serta menggunakan berbagai macam metode dengan tujuan agar anak terbiasa melakukan kegiatan yang berkaitan dengan keagamaan.
Terkait metode pembelajaran huruf hijaiyah yang digunakan pada sentra agama di Taman  Kanak-Kanak  Tunas  1001  Takengon  yaitu  metode  pembiasaan  kegiatan  yang dilakukan  mengucapkan  huruf  hijaiyah  secara  berulang-ulang  setiap  hari  dan  anak menunjukkan huruf hijaiyah dengan  benar. Selain metode pembiasaan juga menggunakan metode bernyanyi. Menurut Wasliyah bahwa metode bercakap-cakap, metode demonstrasi, metode  pemberian  tugas  dan  metode  bermain,  bernyanyi  dapat  memberikan  berbagai wawasan dan imajinasi anak (Wasliyah, 2017: 09:  20). Pembelajaran huruf hijaiyah pada sentra  agama  di  Taman  Kanak-Kanak  Tunas  1001  Takengon  dapat  dilakukan  melalui
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
beberapa  langkah,  yaitu:  a).  Kondisi  suasana  kelas  diatur  secara  menyenangkan,  menarik dan penuh dengan nuansa keislaman sehingga mendukung semangat belajar  anak. Hal ini tampak  pada  desain  dinding  yang  penuh  dengan  hiasan-hiasan  kalimat  thayibah,  huruf- huruf  hijaiyah,  nama-nama  malaikat,  nabi-nabi,  gambar  orang  shalat,  doa  shalat,  nama- nama  allah  ( Asmaul Husna ),  warna-warna  terang  yang  pada  intinya  sangat  menarik perhatian  anak.  Dengan  begitu  suasana  kelas  tidak  lagi  membosankan,  tetapi  justru menciptakan  suasana  edukatif,  menyenangkan  dan  penuh  keceriaan.  b).  Pembelajaran menekankan  pada  penanaman  nilai-nilai  keagamaan  dengan  memberikan  materi-materi pendidikan  agama  seperti  rukun  iman,  rukun  islam,  hafalan  ayat-ayat  pendek,  hadist pilihan, do’a-do’a dan lain-lain yang tujuannya menanamkan memori keimanan agar nilai- nilai  tersebut  dapat  melekat  pada  jiwa  anak,  sehingga  anak  terbiasa  untuk  melakukannya dalam  kehidupan  sehari-hari,  c)  Penyajian  materi  dikemas  dalam  suasana  bermain  sambil belajar,  d).  Ketika  proses  pembelajaran  dilaksanakan  kelas  dibiarkan  tanpa  bangku.  Pada proses  pembelajaran  guru  dan  anak  semuanya  duduk  melingkar  dilantai  dengan menggunakan  alas  sehingga  anak  bisa  leluasa  bergerak  bebas  pada  waktu  proses pembelajaran,  e).  Pembelajaran  dilaksanakan  secara  berkelompok  dan  dengan  duduk melingkar,  masing-masing  kelompok  terdapat  4-5  anak  dengan  satu  guru  dan  membahas tema  yang  sama,  f).  Pada  pelaksanaan  pembelajaran,  guru  hanya  bertindak  sebagai fasilitator  dan  motivator  dengan  mengkontruksi  pemikiran  anak,  g).  Pada  proses pembelajaran  guru  aktif  dalam  menanamkan  keimanan  pada  anak  dengan  selalu mengucapkan kalimat Thayibah agar anak terbiasa dan tertanam dihatinya akan Allah yang maha  pencipta  segalanya,  h).  Dalam  proses  pembelajaran  menggunakan  metode  yang bervariasi  agar  anak  tidak  mudah  bosan,  seperti  metode  pembiasaan  tanya  jawab, bernyanyi  yang  digunakan  ketika  guru  sentra  menerangkan  tentang  tema  keimanan  apa yang dipelajari sehingga anak dapat memahami tema dan materi yang akan dipelajari.   i). Melakukan  evaluasi,  pencatatan,  diskusi  tentang  pembelajaran  hari  ini  dan  esok  hari dengan guru sentra.
Sentra  agama  terdapat  beberapa  keunggulan  salah  satunya  dapat  meningkatkan kecerdasan spiritual anak, sehingga anak akan cepat bisa membaca dan menghapal huruf- huruf  hijaiyah,  surat-surat  pendek  serta  do’a-do’a  sehari-hari,  anak  juga  mampu
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
mempraktekkan  kegiatan  ibadah,  seperti  sholat  lima  waktu,  sholat  berjamaah,  praktek wudhu, puasa dan haji (Hudnah, 2017: 09:25 ).  Pendidikan islam memfokuskan perhatian pada pembentukan kepribadian secara islami. Pembelajaran huruf hijaiyah sangat berperan penting  dalam  dengan  tujuan:  mengenalkan  Allah  kepada  anak  sebagai  pencipta  alam semesta,  menanamkan  kecintaan  anak  kepada  Allah  SWT  melalui  pembiasaan,  senang melakukan  segala  perintah  dan  meninggalkan  segala  larangannya  sesuai  dengan kemampuan  anak,  membentuk  perilaku  akhlak  anak  sebagai  sumber  daya  manusia  yang berkualitas,  mengembangkan  akhlaqul  kharimah,  mengembangkan  aspek  rukun  iman  dan rukun Islam serta mengembangkan aspek-aspek perkembangan anak seperti perkembangan bahasa,  motorik,  kognitif,  sosial.    Pembelajaran  huruf  hijaiyah  pada  sentra  agama  dapat mengembangkan bahasa anak terlihat dari pengucapan anak terhadap huruf-huruf hijaiyah, dapat  mengembangkan  motorik  anak  terlihat  pada  kegiatan  bermain  puzzle  serta  kartu huruf,  mengembangkan  kognitif  anak  sebagaimana  proses anak  berfikir  untuk melakukan aktifitas.
S IMPULAN
Konsep pembelajaran huruf hijaiyah dimaknai sebagai pembelajaran yang berkaitan dengan bagian ayat-ayat al-Qur’an sehingga dapat memberikan pengetahuan bahwa kelak anak mampu membaca dengan baik dan benar. Proses pembelajaran huruf hijaiyah dengan sentra  agama  dilakukan  dengan  perencanaan  hingga  penilaian  sehingga  aspek perkembangan bahasa, motorik, kognitif, sosial anak dapat tercapai. Dengan membelajaran huruf  hijaiyah  kepada  anak  sejak  dini  dapat  meminimalisir  generasi  yang  kurang  mampu membaca Al-Qur’an sehingga dasar agama dapat terinternalisasikan dalam keseharian

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Susanto. (2011). Perkembangan Anak Usia Dini. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Arsyad,  Azhar.  (1999). Bahasa  Arab  Dan  Metode  Pengajaranya. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Carol, Seefeldt. Wasik Barbara A. (2006). Pendidikan Anak Usia Dini. Alih Bahasa: Pius Nasar. Jakarta: Indeks.
Depdiknas.  (2006). Pedoman  Penerapan  Pendekatan  “Beyond  Centers  And  Circle  Time (BCCT) ” (Pendekatan Sentra Dan Lingkaran Dalam Pendidikan Anak Usia Dini.
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Vol. 5, No. 2, September 2019
Diana,  Mutiah.  (2012). Psikologi  Bermain  Anak  Usia  Dini .  Cetakan  II.  Jakarta:  Prenada Media Group Hamalik, Oemar. (2013). Kurikulum Dan Pembelajaran. Cet 13. Jakarta: Bumi Aksara. Harun, Rasyid. Dkk. (2009). Asessmen Perkembangan Anak Usia Dini . Yogyakarta: Multi Pressindo.
Imroatun. (2017). Pembelajaran Huruf Hijaiyah bagi Anak  Usia Dini. Proceedings of The 2nd  Annual  Conference  on  Islamic  Early  Childhood  Education  ©  2017  Study Program  of  Islamic  Education  for  Early  Childhood,  Faculty  of  Tarbiyah  and Teaching  Science (pp.175-188).  State  Islamic  University  Sunan  Kalijaga Yogyakarta. Volume 2. August.
Mahmud. (2011). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia. Margono. (2009). Metode Penelitian (Komponen MKDK). Cet-VI. Jakarta: Rineka Cipta. Mursid. (2015). Belajar Dan Pembelajaran Paud . Cet II. Bandung: Remaja Rosdakarya Silberman,  Melvin  L.  (2006). Active  Lerning , 101  Cara  Belajar  Siswa  Aktif. Terj,  Raisul Muttaqien. Bandung: Nusamedia.
Slamet,  Suyanto.  (2005). Kosep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini .  Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Suharsimi,  Arikunto.  (2002). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta: Rineka Cipta.
Sutrisno, Hadi. (2002). Metodologi Reserach II . Yogyakarta: Andi Offset. Suyadi.  Maulidya  Ulfa.  (2013). Konsep  Dasar  Paud .  Cet-  II.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Yunus,  Abidin. (2014). Desain Sistem Pembelajaran Dalam Konteks Kurikulum .  Cet Ke- II. Bandung: Refika Aditama.