## KONSEP HIGHER ORDER THINKING SKILLS (HOTS) DALAM PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM

## ITA HIDAYATUSSAADAH
Abstract: Islamic  education  must  give  birth  to  individuals  who  have  positive behavior  according  to  the  goals  of  education  itself.  One  figure  of  Islamic education thought argued that the purpose of education includes three aspects namely  cognitive  aspects  which  include  the  development  of  reason,  such  as intelligence, and power of thought; apective aspects include the development of  the  heart,  such  as  the  development  of  taste,  heart  and  spirit  and psychomotor  aspects,  namely  physical  development  such  as  physical  health and skills. These three aspects have a very close connection and attachment. By having good, critical and analytical reasoning, students will be able to find values  that  internalize  themselves,  plunge  into  their  hearts  so  as  to  produce attitudes  and  behaviors  as  a  manifestation  of  the  knowledge  they  have acquired. The ability to think critically and analytically requires a high level of reasoning known as Higher Order Thinking Skills (HOTS).
Keywords : Higher Order Thinking Skills (HOTS), Islamic education

## Pendahuluan
Pendidikan  islam  merupakan  bagian  integral  dari  upaya  menyiarkan ajaran  islam  dengan  fungsi  utama  sebagai  sosialisasi  ( socialization ),  yaitu mengintegrasikan  peserta  didik  ke  dalam  nilai-nilai  islam,  fungsi penyekolahan  ( schooling )  dan  fungsi  pendidikan  ( educations) (Amirudin, 2016). Fungsi ini dioptimalkan untuk mencapai tujuan akhir pendidikan islam yakni menjadikan muslim yang paripurna atau insan kamil dengan pola takwa (Zakiyah Daradjat, 2012).
Guna menjalankan fungsi dan mencapai tujuannya tersebut pendidikan islam  dilakukan  dengan  berbagai  cara  dan  bentuk  sesuai  dengan  kebutuhan maupun  pendekatan  masing-masing  umat  islam  dalam  memahami  hakikat pendidikan  itu  sendiri  (william  F.  O’Neil,  2001). Perbedaan  kebutuhan  serta pendekatan  ini  berimplikasi  pada  ragam  pendidikan  islam  yang  meliputi  : pesantren,  madrasah,  sekolah  islam  dan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di sekolah umum sebagai subject matter (mata pelajaran).
Berkaitan  dengan  hal  tersebut  pemikiran  pendidikan  islam  pun mengalami  perkembangan  dan  perubahan  yang  berkelanjutan.  Hal  ini
terefleksi  dalam  pengembangan  kurikulum  pendidikan  islam,  karena kurikulum  merupakan  perangkat  instrumental  input  pendidikan  yang menentukan  arah  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  akhir.  Kurikulum pendidikan  menurut  Hamka  harus  mencakup  ilmu  pengetahuan  yang bermanfaat  dan  menjadi  dasar  bagi  kemajuan  dan  kejayaan  hidup manusia.(Nasihuddin, 2016)
Dari  masa  ke  masa  kurikulum  mengalami  perubahan  dan perkembangan kearah penyempurnaan. Kurikulum yang didalamnya memuat pula substansi materi serta metode yang digunakan dalam proses pendidikan terus  menerus  dikembangkan  sesuai  dengan  paradigma  pendidikan  yang mengalami  perkembangan.  Salah  satu  pendekatan  yang  digunakan  dalam proses pembelajaran yang dilaksanakan di lembaga pendidikan saat ini adalah pendekatan pembelajaran berbasis Higher Order Thiking Skills (HOTS). HOTS sebagai  ruh  yang  tidak  terpisahkan  dari  perubahan  kurikulum  2013  dari kurikulum-kurikulum sebelumnya yang berlaku di Indonesia.
HOTS  yang  diartikan  secara  sederhana  sebagai  kemampuan  berfikir tingkat tinggi merupakan proses berfikir yang mendalam dengan melibatkan analisa  serta  pengolahan  informasi  secara  kritis  dan  kreatif  untuk memecahkan masalah. Kemampuan HOTS ini harus diasah dan dilatih melalui proses  pendidikan  yang  dilaksanakan  di  pesantren,  madrasah,  sekolah  atau pun lembaga pendidikan islam lainnya.
Perubahan  paradigma  dan  orientasi  dari  pendidikan  yang  semula berorientasi  pada  penguasaan  materi  kepada  pendidikan  yang  berorientasi pada  pencapaian  kemampuan  dasar,  dan  perubahan  pembelajaran  dari pembelajaran  yang  berpusat  pada  guru  ( teacher  centered) ke  pembelajaran yang terpusat pada peserta didik (student centered ), yaitu pembelajaran yang berprinsip  pada  pengembangan  kapasitas  belajar  ( learning  capacity )  yang diformulasikan dalam konsep longlife education , belajar minal mahdi ilal lahdi melahirkan paradigma baru dalam pendidikan.
Pembinaan  nalar  yang  dikemukakan  Imam  Al  Ghazali  sebagai  salah satu tujuan pendidikan islam yang meliputi pembinaan kecerdasan, intektual dan  daya  fikir  menghantarkan  kita  memahami  bahwa  daya  fikir  semestinya dilatih  dan  dibina  agar  memiliki  kemampuan  penalaran  yang  tinggi,  berfikir metakognitif sehingga mampu menemukan solusi, memecahkan masalah serta menemukan ide-ide baru. Hal ini menjadi point yang utama sebagai awal dari pencapaian tujuan pendidikan islam, selanjutnya  diharapkan  dengan berfikir metakognitif maka seseorang akan mengaplikasikan pengetahuannya tersebut dalam kehidupan nyata.
Pendidikan  islam  yang  memiliki  ragam  bentuk  mulai  dari  pesantren, madrasah,  PAI  di  sekolah  umum  serta  lembaga  pendidikan  islam  lainnya seyogianya  menyelaraskan  tujuan  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  islam yang  mencakup  3  (tiga)  aspek  tersebut  diatas  melalui  berbagai  pendekatan
serta metode yang tepat dan efektif guna memaksimalkan pencapaian tujuan itu sendiri.
Hamka  mengemukakan  bahwa  setiap  proses  pendidikan  di  dalamnya terdapat proses pengajaran. Tujuan dan misi pendidikan akan tercapai melalui proses  pengajaran  (Nasihuddin,  2016).  Keberhasilan  seorang  peserta  didik dalam mengenyam proses pendidikan  dapat diukur melalui perubahan sikap dan  perilaku  yaitu  dinilai  dari  proses,  pengalaman  dan  kondisi  perubahan yang dialami selama berada pada proses belajar di bangku sekolah (Amirudin, 2016). Proses pembelajaran yang dilakukan di dalam kelas sebagai salah satu bentuk  pendidikan  islam  didorong  untuk  memunculkan  keaktifan  peserta didik serta diarahkan pada pembelajaran yang mampu merangsang daya fikir kritis  peserta  didik  dengan  terbiasa  menggunakan  daya  analisanya  untuk memecahkan berbagai persoalan kehidupan yang disajikan dalam materi ajar.
Berawal  dari  pembelajaran student  centered maka  kemampuan  HOTS akan  muncul,  peserta  didik  dipacu  untuk  senantiasa  berperan  aktif  sebagai subjek dan sekaligus objek belajar. Hal ini juga akan tercermin dalam evaluasi pembelajaran dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan level HOTS, karena dalam pertanyaan tersebut disajikan deskripsi berbagai permasalahan sehari- hari  yang  aktual  dan up  to  date sebagai  stimulus  untuk  dianalisa  kemudian ditentukan  pemecahan  masalahnya  oleh  peserta  didik  berdasarkan pengetahuan  yang  telah  dimilikinya  (Lailly  &  Wisudawati,  2015).  Dengan evaluasi yang valid maka hasil pendidikan islam diharapkan tidak lagi hanya bersifat  verbalistik,  tetapi  terefleksikan  dalam  sikap  dan  perilaku  peserta didik sehari-hari sesuai fungsi dan tujuannya.

## Metode
Kajian  ini  menggunakan  metode  kajian  pustaka,  di  mana  penulis melakukan  kajian  terhadap  sejumlah  literatur  yang  relevan,  yang berhubungan  dengan  model  pembelajaran  Higher  Order  Thinking  Skills  dan relevansinya dengan pendidikan Islam.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pemikiran pendidikan islam merupakan serangkaian proses kerja akal dan  kalbu  yang dilakukan dengan sungguh-sungguh untuk  melihat berbagai persoalan  yang  muncul  dalam  pendidikan  islam  dan  berupaya  untuk membangun sebuah paradigma pendidikan yang mampu menjadi wahana bagi pembinaan dan pengembangan peserta didik secara paripurna.
Pemikiran  pendidikan  islam  merupakan  refleksi  empiris  atas persoalan-persoalan  pendidikan  islam  yang  dihadapi  umat  islam  maupun refleksi  ideal  atas  pendidikan  islam  yang  diharapkan.  Konsep  pendidikan islam yang hendak dibangun adalah suatu paradigma pendidikan islam  yang memiliki  watak  dasar  keterpaduan  antara  dimensi  ilahiyah  dengan  dimensi
insaniyah  (Mastuhu,  1999) yaitu integrasi  antara  kehidupan  dunia  dan akhirat, material dan spiritual serta jasmani dan ruhani.
Sesuai  dengan  pemikiran  Hamka  tentang  hakikat  pendidikan  yang dibagi  menjadi  2  (dua)  bagian  yakni  pendidikan  untuk  pertumbuhan  dan kesempurnaan  jasmani  serta  kekuatan  jiwa  serta  akal,  dan  kedua  adalah pendidikan  ruhani  yaitu  pendidikan  untuk  kesempurnaan  fitrah  manusia dalam ilmu pengetahuan dan pengalaman yang didasarkan pada agama, oleh karena itu tujuan pendidikan menurutnya memiliki dua dimensi yaitu bahagia dunia dan akhirat (Nasihuddin, 2016)
Menurut  Imam  Al  Ghazali  pendidikan  yang  benar  merupakan  sarana untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  karena  pendidikan  juga  dapat menghantarkan  manusia  untuk  menggapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat (Tambak,  2011).  Pendidikan  islam  semestinya  mampu  meningkatkan keimanan  dan  ketaqwaan  manusia  karena  ilmu  apapun  yang  dipelajarinya harus  menghantarkan  manusia  semakin  dekat  dengan Rabb- Nya,  semakin yakin dengan kebesaran-Nya menjadikan manusia semakin tunduk dan patuh pada apa yang diserukan oleh-Nya.
Tujuan pendidikan menurut Al Ghazali meliputi aspek kognitif, afektif dan  psikomotor.  Senada  dengan  pemikiran  Al  Ghazali  ,  Ibn  Maskawaih menyatakan  bahwa  kesempurnaan  manusia  ada  dua  macam  yakni kesempurnaan  kognitif  dan  kesempurnaan  praktis.  Kesempurnaan  kognitif terwujud jika manusia mendapatkan pengetahuan sedemikian rupa sehingga persepsi  dan  wawasannya  serta  kerangka  berfikirnya  menjadi  akurat. Sedangkan  kesempurnaan  praktis  ialah  kesempurnaan  sikap  dan  karakter. Dua  hal  yang  berjalan  beriringan.  Pengetahuan  (kognitif)  adalah permulaannya  dan  perbuatan  (afektif  dan  psikomotor)  adalah  akhirnya (Purba, 2009). Oleh karena itu ketiga aspek yang dikemukakan oleh Al Ghazali tersebut  diatas  dan  hal  yang  menjadi  inti  dalam  Kurikulum  2013  yang dicanangkan  oleh  pemerintah  saat  ini  sebagai  kurikulum  yang  digunakan  di lembaga  pendidikan  yaitu  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotor  adalah  tiga hal  yang  saling  berkaitan  satu  sama  lain,  domain  yang  tidak  dapat  dipilah- pilah dalam pencapaian tujuan pendidikan. Sesuai dengan tujuan pendidikan yang termaktub dalam Undang-Undang Sisdiknas No.20 Tahun 2003.
Perkembangan pemikiran pendidikan islam memiliki interelasi dengan pengembangan  kurikulum  pendidikan.  Menurut  teori  rekonstruksi  social kurikulum  pendidikan  harus  mampu  mengembangkan  kemampuan  berfikir kritis,  memecahkan  masalah,dan  berbuat  secara  realistik.  Pengembangan sikap  kritis  dalam  pendidikan  islam  berarti  bahwa  pendidikan  bukan  hanya sekedar  sosialisasi  dan  internalisasi  ajaran  islam  melainkan  juga mengembangkan  nilai-nilai  keislaman  itu  sendiri  dan  pendidikan  islam dikembangkan untuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapi peserta didik dalam  kehidupan  sehari-harinya  di  masyarakat.  Konsep,  pengetahuan,  dan nilai-nilai  agama  islam  yang  dipelajari  harus  relevan  dengan  kehidupan
peserta  didik  sehingga  agama  islam  yang  dipelajari  di  sekolah  bersifat fungsional, demikian Imam Barnadib mengemukakan (Barnadib, 1988)
Keberhasilan  pendidikan  islam  tidak  akan  dapat  terwujud  tanpa metode  yang  tepat.  Metode  merupakan  cara,  strategi  dan  pendekatan  yang digunakan  dalam  mencapai  tujuan.  Karena  itu  metode  menjadi  salah  satu bagian yang penting dalam pendidikan. Salah satu metode yang dikemukakan para  tokoh  pemikiran  pendidikan  islam  adalah  metode  dialog.  Dialog memberikan motivasi kepada peserta didik agar bangkit pemikirannya untuk bertanya  selama  pendidik  memberikan  bimbingan  pendidikan  pada  waktu tertentu.
Mengutip  pernyataan  Al  Ghazali  dalam  (Mukit,  2019)  dialog  yang berlangsung  memiliki  tujuan  agar  peserta  didik  dapat  mengerti  serta mengingat  tentang  fakta  yang  dipelajari,  didengar  ataupun  yang  dibacanya, sehingga  mereka  memiliki  pemahaman  yang  mendalam  tentang  fakta tersebut. Dialog juga menuntut peserta didik melewati tahapan berfikir serta proses yang ditempuh dalam memecahkan masalah.
Senada  dengan  pendapat  Al  Ghazali,  Ibnu  Khaldun  dalam  (Kosim, 2015)  menyatakan  bahwa  metode  dialog  dalam  pendidikan  itu  amatlah penting.  Beliau  mengkritik  mereka  yang  tidak  memerhatikan  metode  dialog dan  mengabaikan  metode  ini  merupakan  salah  satu  penyebab  lemahnya kemampuan  ilmiah  dan  pemikiran  yang  tidak  akan  berkembang  ( stagnant ), jauh  dari  kreatif  dan  aplikatif  sehingga  akibatnya  pengetahuan  yang  dimiliki peserta didik hanya bersifat verbalistik.
Pendidikan  bukan  hanya  bertujuan  memberikan  pemahaman  dan pengertian  melalui  hafalan  semata.  Akan  tetapi  pendidikan  itu  hanya  akan bermakna dengan terbentuknya kebiasaan aplikasi ilmu yang telah diberikan serta menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Metode dialog dipandang sebagai metode penting dalam memperoleh ilmu dan pengetahuan.
Dialog  atau  diskusi  menjadi  salah  satu  metode  yang  dianggap  efektif dalam  mendapatkan  suatu  pengertian,  pemahaman,  kesepakatan  dalam memecahkan  suatu  masalah  hingga  menemukan  kebenaran.  Seperti  halnya metode mujadalah dalam dakwah islam. .Metode ini efektif diterapkan karena mempunyai  kelebihan  dan  keunggulan  dalam  merangsang  pemikiran, mendidik  berfikir  kritis  dan  mengasah  kemampuan  komunikasi.  (Maqfirah, 2014) . Dialog/  diskusi  atau  mujadalah  haruslah  dilaksanakan  dengan  cara yang  baik  dan  bijaksana  karena  dialog  atau  mujadalah  dilaksanakan  untuk memberikan  pemahaman  yang  mendalam  serta  melatih  berfikir, menumbuhkan  keberanian  berpendapat  dan  untuk  menggunakan pengetahuan  yang  telah  diperolehnya,  bukan  mencari  kemenangan  atau menjatuhkan lawan.
Metode dialog memberikan kebebasan berpendapat, agar anak sampai pada  persepsi  yang  lebih  baik  tentang  fakta  atau  materi  yang  tengah dipelajarinya.  Agar  peserta  didik  mampu  mengemukakan  pendapat  dalam
berdialog  maka  dia  semestinya  mengerahkan  kemampuan  kognitifnya  untuk berfikir  kritis  diawali  dengan  menganalisa  permasalahan  yang  berkaitan dengan  fakta  atau  materi  yang  tengah  dibahas.  Kemampuan  inilah  yang dinamakan  HOTS.  HOTS  mutlak  diperlukan  dalam  proses  pembelajaran  agar pendidikan  menjadi  bermakna.  Peserta  didik  akan  mampu  mengemukakan pendapat,  berargumentasi  serta  menyampaikan  ide  gagasan  penemuannya sendiri yang relevan dengan materi yang dipelajarinya..
Peserta didik dituntut untuk selalu berfikir HOTS dalam setiap proses pembelajaran  yang  berlangsung.  Dengan  dialog  kemampuan  HOTS  akan terasah.  Sebab  metode  dialog  sangat  berperan  dalam  mengolah  pola  fikir, menganalisa dan memberikan keberanian dalam berkomunikasi juga memiliki kemampuan  berbahasa  yang  baik,  meningkatkan  kebiasaan  ilmiah,  bahkan menyelesaikan  permasalahan  ( problem  solving )  yang  dihadapi  dalam kehidupan masyarakat. Inilah bentuk nyata keterampilan abad 21 yang wajib dimiliki  oleh  generasi  muda  bangsa  Indonesia.  Pendidikan  dengan pembelajaran  Kurikulum  2013  menggunakan  pendekatan  HOTS  yang  sangat relevan serta sejalan dengan konsep pemikiran pendidikan islam.
Keterampilan  abad  21  yang  dalam  istilah  populer  masa  kini  dikenal dengan  4C  ( Citical  Thinking,  Creativity,  Collaborative  dan  Communicative ) (Suryatini  &  Baehaqi,  2017)  bukan  istilah  atau  penemuan  baru  dalam pemikiran  pendidikan  islam.  Hal  ini  terbukti  dari  pendapat  beberapa  tokoh pemikiran  pendidikan islam seperti Al Ghazali,  Ibn Khaldun, Ibn Maskawaih, Muhammad  Iqbal,  Hamka,  Azumardi  Azra  dan  lainnya  yang  telah  terlebih dahulu  merumuskan  berbagai  pola  yang  semestinya  digunakan  dalam pendidikan sehingga tujuan dari pendidikan itu dapat tercapai dengan hakiki. Paradigma  pendidikan  yang  selama  ini  terus  mengalami  perubahan  dan perkembangan  tidak  terlepas  dari  konsep-konsep  yang  dikemukakan  oleh beberapa  tokoh  pemikiran  pendidikan  islam,  mulai  dari  hakikat  dan  tujuan pendidikan, materi, metode bahkan evaluasi.
Hamka mengemukakan bahwa segala proses pendidikan pada akhirnya bertujuan  menjadikan  manusia  menjadi  ‘abdi  Allah  yang  baik  (Nasihuddin, 2016).  Tujuan  pendidikan  yang  mencakup  tiga  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotor memadukan pendidikan sebagai kesatuan yang utuh antara unsur lahiriyah  dan  bathiniyah  manusia.  Sebagai  manusia  yang  paripurna  dengan memliki  kemampuan  kognitif  yang  tinggi  sejatinya  sikapnya  harus mencerminkan seorang insan kamil yang melaksanakan keislamannya secara kaffah .  Menjalankan  peran  sebagai  khalifah  yang  memakmurkan  bumi  dan sebagai hamba yang bertugas untuk mengabdi kepada sang pencipta. Manusia paripurna / insan kamil tersebut memiliki akhlak mulia sebagai karakter yang melekat  dalam  dirinya.  Sehingga  pendidikan  karakter  (akhlak)  menjadi  poin penting berikutnya.
Ibnu  Maskawaih  menyatakan  dalam  (Hariyanto  &  Anjaryati,  2016) bahwa akhlak atau karakter seseorang dapat diusahakan atau berubah kearah
yang lebih baik apabila dilakukan dengan metode yang tepat dan efektif. Salah satu  metode  tersebut  adalah  latihan  pembiasaan  yang  terus  menerus  dan sungguh-sungguh  serta  menjadikan  semua  pengetahuan  dan  pengalaman orang  lain  sebagai  cermin  bagi  dirinya.  Muhasabah  dengan  menyelidiki dirinya  sendiri,  menempatkan  dirinya  sebagai  orang  lain,  berempati  serta menganalisa  akibat  yang  diterima  oleh  orang  yang  dijadikan  cerminan tersebut membuat dia berusaha menghindar dari perbuatan tidak baik, karena setiap saat dia akan menelaah untuk meninjau kembali semua perbuatan yang telah  dan  akan  dilakukannya.  Kemampuan  penelaahan  dan  analisa  ini  pula memerlukan keterampilan HOTS dalam pelaksanaanya. Karena itu pendidikan yang  dilaksanakan  baik  di  pesantren,  madrasah,  sekolah  atau  pun  lembaga pendidikan  lainya  semestinya  dilakukan  dengan  pendekatan  pembelajaran berbasis  HOTS. Dengan  HOTS  peserta  didik  akan  berfikir  metakognitif,  yaitu hasil  berfikir  direfleksikan  pada  kehidupan  nyata.  Begitulah  yang  dilakukan para shahabat Nabi SAW.
Rasulullah  SAW  juga  mengajarkan  proses  monitoring  melalui muhasabah,  memeriksa  diri  secara  berkala,  merenungkan  serta  melakukan penelaahan dan analisa atas diri sendiri sebagai evaluasi terhadap amal serta perilaku yang telah lalu. Proses mental berfikir para shahabat telah mencapai metakognisi. Jalan menuju surga yang diajarkan Rasulullah SAW dilaksanakan dan ditempuh dengan sungguh-sungguh. Berbuat baik pada sesama, berpuasa sunnah,  menyantuni  fakir  miskin,  berjihad,  bersedekah  dan  lain-lain  benar- benar diaplikasikan dengan sikap dan amal didalam kehidupan .
Rasulullah  SAW  telah  memberi  pelajaran  bahwa  hasil  nyata  dari pemahaman  yang  baik  adalah  amal  sholih.  Mengejawantahkan  pengetahuan dan pemahaman dalam tindakan nyata tidak hanya jadi retorika semata, tetapi ilmu dan amaliyah yang seimbang .
Al-Quran  bahkan  telah  lebih  terdahulu  menunjukkan  isyarat  perintah kepada manusia tentang berfikir kritis, keratif dan analitik (HOTS). Terdapat banyak  ayat-ayat  al  -Quran  yang  memuat  kata afalaa  tatadzakkaruna,  afala tatafakkaruuna,  afala  ta’qiluna untuk  menggunakan  potensi  akal  yang dimilikinya, mengerahkan seluruh kemampuannya untuk menemukan makna dan  pelajaran  dari  ayat-ayat  Allah  SWT  baik  yang  tersurat  dalam  al-Quran ataupun ayat tersirat yang terhampar luas dimuka bumi ini.
Ada  sekitar  300  ayat  lebih  dalam  al-Quran  yang  mendorong  manusia untuk berfikir HOTS. Banyak sekali ayat yang menyiratkan tantangan, tanda- tanda  yang  dapat  memancing  rasa  ingin  tahu  sebagai  stimulus  untuk menggunakan  potensi  akal.  Diawali  dengan  memperhatikan,  berfikir  sebagai langkah awal analisis, melakukan penelitian dan pembuktian.
HOTS sesungguhnya adalah pengamalan lebih lanjut dari Q.S al-Imron ayat  190-191.  Perintah  tentang  berfikir  kritis,  bagaimana  generasi  yang disebut ulul  albab yang  memadukan  zikir  serta  fikir. Tadabbur ayat  dan bertafakkur terhadap  tanda-tanda  kekuasaan  Allah.  Sebagaimana  Rasulullah
SAW  mengemukakan  bahwa  bertafakkur  terhadap  ayat  Allah  memiliki keutamaan  yang  setara  dengan  pahala  ibadah  satu  tahun  lamanya,  bahkan lebih  baik  karena  berimplikasi  pada  bertambahnya  keimanan. Tafakkur menggunakan  potensi  akal,  berfikir  mendalam  dengan  analisa  (HOTS) sehingga menemukan makna dan pelajaran ( hikmah ) dibalik ayat-ayat Allah SWT tersebut.
HOTS  dalam  islam  merupakan  optimalisasi  potensi  akal  yang  telah dianugerahkan kepada manusia. Sebagai bentuk rasa syukur terhadap nikmat yang  diberikan  oleh  Sang  Maha  Pemberi  dan  kepatuhan  terhadap  perintah dalam  ayat-ayat-Nya  tersebut.  Bagaimana  akal  harus  digunakan,  dipelihara, dikembangkan  agar  tidak stagnan serta  mengembangkan  pemikiran- pemikiran positif dalam mentafakkuri segala anugerah serta seluruh ciptaan- Nya di alam semesta ini. Dengan HOTS akal menjadi terjaga, terpelihara dan digunakan  dengan  sebaik-baiknya  sebagai  amanah  dan  nikmat  yang  mesti ditasarufkan  untuk  hal-hal  yang  bermanfaat  dan  inilah  yang  akan  semakin membedakan manusia dengan makhluk lain yang juga dianugerahi akal oleh Sang Maha Pencipta.
Akal sebagai motor  penggerak dan rambu-rambu untuk mendapatkan strategi  dan  arah  langkah  dalam  meraih  cita-cita  secara  tepat.  Akal  sebagai anugerah  yang  luar  biasa  dahsyat.  Dalam  menjalani  kehidupan  ini  harus menggunakan akal dengan sebaik-baiknya secara bijak. Kunci meraih cita-cita adalah  memanfaatkan  akal  untuk  mengasah  kreatifitas  guna  menemukan peluang-peluang  jalan  menuju  arah  kehidupan  yang  diinginkan  (Kholidiah, 2018).
Muhamad  Iqbal  menyatakan  hiduplah  sesuai  kehendak  Allah  untuk menjadi  hamba  yang  dapat  memberi  manfaat  bagi  alam  dan  orang  yang  ada disekitarnya  dengan  menjungjung  tinggi  pada  kebenaran  (Kholidiah,  2018). Lebih jauh Muhamad Iqbal menegaskan agar setiap manusia mengembangkan potensi  diri,  menguasai  diri  sendiri,  menghargai  dan  memperjuangkan kehidupan untuk kehidupan yang layak. Kematangan pribadi menghantarkan manusia  untuk  memiliki  kreatifitas  menciptakan  kebaikan  dan  kebenaran  di muka  bumi.  Dengan  menggunakan  potensi  akal  yang  dimilikinya  maka manusia dapat berkontribusi dalam kehidupan dengan menciptakan hal baru Sebuah  inti  dari  hakikat  keberhasilan  suatu  pendidikan  islam  adalah menjadikan  manusia  memahami  tugas  kemanusiaannya,  dan  tugas kekhalifahannya. Menjadikan manusia semakin yakin dengan kehadiran serta kebesaran  Rabb-Nya.  Berawal  dari tafakur ,  menganalisa,  berfikir  mendalam lalu menemukan hikmah sebagai sebuah keyakinan. Diterapkannya keyakinan tersebut  dalam  sikap  dan  perilakunya  sebagai  seorang  manusia  yang menghamba  terhadap  Rabb-Nya,  itulah  makna  dari  tujuan  pendidikan  yang memanusiakan manusia.

## Kesimpulan
Higher Order Thinking Skils (HOTS) sebagai sebuah pendekatan dalam proses  pembelajaran  merupakan  konsep  yang  telah  lama  dikemukakan  oleh beberapa  tokoh  pemikiran  pendidikan  islam  secara  implisit.  Tujuan pendidikan  islam  yang  menyeluruh  mencakup  3  (  tiga  )  aspek  penting  yang membentuk  unsur  manusia  secara  lahiriyah  dan  bathiniyah  merupakan konsep  yang  dikemukakan  Imam  Al  Ghazali  yakni  meliputi  pembinaan  nalar (kognitif  )  pembinaan  hati,  rasa,  kalbu  dan  ruhani  (apektif)  dan    pembinaan jasmani  (psikomotor).  Senada  Imam  Al  Ghazali,  Ibn  Maskawaih  menyatakan bahwa  manusia  memiliki  dua  kesempurnaan  yaitu  kesempurnaan  kognitif (  wawasan  dan  kemampuan  berfikir  yang  akurat  melalui  pengetahuan  yang telah dimilikinya) dan kesempurnaan praktis yaitu kesempurnaan afektif dan karakter.  Hal  ini  mesti  berjalan  beriringan  artinya  proses  pendidikan  harus menghasilkan kesempurnaan yang seimbang antara jasmaniah dan ruhaniyah agar manusia menjadi paripurna.
Kesempurnaan  praktis  diawali  dengan  kesempurnaan  kognitif. Pembinaan  nalar  yang  meliputi  pembinaan  kecerdasan  dan  daya  fikir semestinya  diasah  melalui  proses  pembelajaran  dalam  sebuah  pendidikan. Pendidikan  memiliki  pedoman  dalam  pelaksanannya.  Segala  sesuatu  terkait tujuan,  materi  ,  metode  dan  hal  lainnya  dimuat  dalam  sebuah  kurikulum. Pembelajaran yang dilaksanakan di lembaga pendidikan pesantren, madrasah ataupun  dalam  PAI  di  sekolah  umum  sebagai  mata  pelajaran  harus menggunakan metode yang tepat dan efektif guna mencapai tujuan tersebut.
Dalam  pemikiran  pendidikan  islam  metode  dialog  ,  diskusi  atau mujadalah menjadi salah satu metode yang dianggap efektif dalam mengasah penalaran  peserta  didik  agar  memiliki  kemampuan  HOTS.  Dengan  dialog peserta  didik  dituntut  untuk  menggunakan  potensi  daya  fikirnya  untuk menganalisa  secara  mendalam  terhadap  materi  dari  ilmu  yang  dipelajarinya sehingga  akan  melahirkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  pula.  Bahkan dengan HOTS peserta didik dituntut untuk mengelola informasi yang tersedia serta  ide-ide  yang  muncul  dengan  cara  tertentu  yang  akan  memberikan mereka  pengertian  serta  implikasi  baru  sehingga  mereka  memiliki keterampilan  untuk  mengambil  keputusan  yang  tepat  dalam  memecahkan sebuah permasalahan.
HOTS  akan  membawa  peserta  didik  memiliki  pengetahuan  yang  tak hanya faktual atau pun konseptual. HOTS akan melahirkan sikap metakognisi karena  pengetahuan  yang  dimilikinya  merupakan  pengetahuan  dimensi metakognitif. Seseorang dengan pengetahuan tersebuat akan selalu berusaha mengaplikasikan  pengetahuannya  dalam  tindakan  nyata.  Sebagaimana dicontohkan  terdahulu  oleh  shahabat  rasul.  Karena  Rasulullah  SAW  telah mengajarkan  demikian.  Ilmu  yang  disertai  amaliyah,  pengamalan  dari  ilmu yang  telah  dimiliki.  Melakukan  monitoring  dan  evaluasi  melalui  analisa  diri, muhasabah  dan  refleksi.  Sehingga  ilmu  yang  telah  Rasulullah  SAW  ajarkan
kepada  para  shahabat-  shahabat  beliau  adalah  benar-  benar  pengetahuan aplikatif sebagai ilmu yang diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Demikian  pula  al  Quran  telah  menyampaikan  dengan  jelas    bahwa manusia sebagai Ulul Albab semestinya menggunakan potensi akal yang telah dianugerahkan  kepadanya  untuk  mengoptimalkan  daya  fikir  dalam memahami ayat-ayat Allah SWT di alam semesta ini agar menemukan manfaat dan  maslahat  untuk  kepentingan  manusia.  Menyeimbangkan  fikir  dan  dzikir menunjukan  keseimbangan  jasmani  dan  ruhani,  kebutuhan  lahiriyah  dan bathiniyah.  Hal  ini  berawal  dari  proses  berfikir  kritis  manusia  dengan kemampuan  berfikir  mendalam  yang  dikenal  dengan  HOTS.  HOTS  adalah bentuk syukur dan penghargaan tinggi manusia terhadap akal yang diberikan Allah sebagai anugerah yang luar biasa dahsyat.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirudin. (2016). Pemikiran Pendidikan IslamMenurut Prof. DR. Azumardi Azra. Al-Idarah Jurnal Kependidikan Islam , 6 . Barnadib, I. (1988). Ke arah perspektif baru pendidikan / Imam Barnadib .
Jakarta: P2LPTK.
Hariyanto, H., & Anjaryati, F. (2016). Character Building: Telaah Pemikiran Ibnu Miskawaih tentang Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia . https://doi.org/10.35316/jpii.v1i1.41
Kholidiah, Z. (2018). Relevansi Pemikiran Muhammad Iqbal Dalam Pembentukan Karakter Siswa Di Era Millenium. TA,LIM Jurnal Studi Pendidikan Islam , 1 . https://doi.org/https://doi.org/10.29062/ta’lim.v1i2.953 Kosim, M. (2015). Pemikiran Pendidikan Islam Ibn Khaldun dan Relevansinya dengan Sisdiknas. JURNAL TARBIYAH , 22 . Lailly, N. R., & Wisudawati, A. W. (2015). Analisis Soal Tipe Higher Order Thinking Skill (Hots) Dalam Soal Un Kimia Sma Rayon B Tahun 2012/2013. Kaunia . Maqfirah. (2014). Mujadalah Menurut Al-Quran. Al-Bayan , 20 . Mastuhu. (1999). Memberdayakan sistem pendidikan Islam: strategi budaya menuju masyarakat akademik (2nd ed.). Jakarta: Logos.
Mukit, A. (2019). Pemikiran Pendidikan Al-Ghazali. Al-Irfan : Journal of Arabic Literature and Islamic Studies . https://doi.org/10.36835/al- irfan.v2i1.3384
Nasihuddin, M. (2016). Percikan pemikiran pendidikan hamka. Jurnal Al Lubab .
Purba, H. (2009). Pemikiran Pendidikan Islam Ibn Miskawaih. Miqot: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , XXXIII . Suryatini, I., & Baehaqi, A. (2017). Implementasi HOTS Dalam Penilaian
Kurikulum 2013 . Yogyakarta: Leutika Nouvalitera. Tambak, S. (2011). Pemikiran Pendidikan al-Ghozali. Al-Hikmah : Indonesian Journal of Early Childhood Islamic Education , 8 . william F. O’Neil. (2001). Ideologi-ideologi pendidikan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Zakiyah Daradjat. (2012). Ilmu Pendidikan Islam . jakarta: Bumi Aksara.