e-ISSN 2580-5517

## PENGEMBANGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KELUARGA
1 Deni Tata Kusuma tatakusumadeni6@gmail.com
2 Aan Hasanah aanhasanah@uinsgd.ac.id 3 Bambang Samsul Arifin bambangsamsularifin@uinsgd.ac.id
1,2,3 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung

## ABSTRAK
Saat ini terasa sekali sulitnya  untuk mendidik dan mengarahkan seorang anak kepada hal yang baik, cerdas, mandiri, kreatif, serta berani mengambil keputusan. Hal tersebut terjadi kurangnya teladan dan bimbingan  dari  keluarga  dalam  memakai  berbagai  model  mendidik  anak  kearah  yang  positif  yaitu pembentukan  karakter  dalam  lingkungan  keluarga.  Seorang  anak  seharusnya  menjadi  aset  luarbiasa dalam membahagiakan keluarga agar harmonis dengan adanya anggota baru. Mewujudkan hal tersebut perlu kerja keras dari orangtua maupun lingkup keluarga yang harus diterapkan dan diperktekkan dengan berbagai  hal  yang  baik  bagi  perkembangan  anak.  Dengan  model  seperti  itulah  bisa  menjadikan perkembanagan anak akan tumbuh normal dan selalu mengarah pada hal yang baik, namun akan tetapi jika  terjerumus  kepada  hal  yang  salah  anak  akan  langsung  sadar  dari  perbuatan  yang  salah.  Anak memiliki rem jika salah jalan apabila ia telah menginjak dewasa dan jauh dari keluarga.
Kata kunci: model pendidikan, keluarga, karakter

## ABSTRACT
At present it is very difficult to educate and direct a child to be good, smart, independent, creative, and dare  to  make  decisions.  This  happens  because  there  is  a  lack  of  role  models  and  guidance  from  the family in using various models of educating children in a positive direction, namely the formation of character in the family environment. A child should be a tremendous asset in making the family happy so that it is harmonious with the new members. Realizing this requires hard work from parents and the family  circle  which  must  be  applied  and  practiced  with  various  things  that  are  good  for  children's development. With a model like that, the child's development will grow normally and always lead to good things, but if they fall into the wrong thing, the child will immediately realize of the wrong action. Children  have  brakes  if  they  go  the  wrong  way  when  they  reach  adulthood  and  are  far  from  their families.
Keyword: educational model, family, character
e-ISSN 2580-5517

## PENDAHULUAN
Pendidikan  termasuk  suatu  hal  yang  tidak  bisa  dilepaskan  ataupun  dihindari  dalam gerak  gerik  manusia.  Manusia tidak  akan  berkembang  ke  arah  yang  lebih  baik jikalau tidak belajar ataupun menghindari yang namanya pendidikan, pendidikan bisa dilakukan dimana dan kapan saja tidak terikat dengan satu ruangan yang sempit, dalam artinya belajar dalam pormal, namun  sebetulnya  pendidikan  pormal  maupun  tidak  pormal  sangat  membantu  untuk mencerdasakan  dan  membimbing  ke  arah  yang  lebih  baik.
‘’Rasulallah  Saw.  Telah mengabarkan: bahwa pendidikan (belajar) itu harus dilakukan dari mulai masuk ke dunia sampai masuk keliang lahat’’.
Pendidikan  formal  bisa  disebut  dengan  pendidikan  yang  dikelola  dan  diberi  bantuan oleh pemerintah, dari segi tempat, bangunan, upah pengajar, teknologi, aplikasi dan lainnya, adapun  pendidikan  non  formal  bisa  dikatakan  tidak  adanya  sangkut  paut  dari  pemerintah namun pendidikan seperti ini bisa jadi lebih kuat dan kental melekat dihati para peserta didik. ada  beberpa  pendidikan  non  formal  yaitu  pendidikan  di  masyarakat  atau  lingkungan  dan pendidikan orangtua di rumah. Pendidikan non formal khusnya oleh orangtua pada anaknya di rumah, termasuk pendidikan no satu sebagai mana menurut Prof. Uus Ruswandi bahwasanya pendidikan yang paling utama dan pertama kali bagi seorang anak adalah orantuanya.
Keluarga menjadi ujung tombak dalam membentuk ataupun melukis kepribadian anak, sebab disitulah peranan keluarga untuk selalu mengajarkan dan membentuk kepribadian anak. Apalagi anak masih menginjak usia balita, anak seumuran itu masih tahap cermat dalam meniru kedua terhadap apa yang dilihatnya khusunya keluarga yang sehari-hari bersamanya, sehingga peniruan anak balita terhadap keluarganya sangat membekas dan sulit untuk berubah.
Penanaman  karakter  kepada  anak  sangat  diharuskan  sejak  dini  dan  dalam  Islam merupakan  kewajiban  mendidika  anak  dengan  berbagai  macam  seperti  membimbingnya, mengarahkannya, dan menteranfer kearah yang di Ridoi Allah Swt. dan tidak melanggar norma dan  nilai-nilai  Islam  serta  budaya  masyarakat.  Hal  ini  termasuk  penentuan  sikap  yang  bisa melekat  bagi  si  anak  di  masa  depannya.  Pola  asuh  keluarga  ataupun  orangtua  sangat menentukan dan mempengaruhi si anak kedepannya dterhadap kepribadian dan prilaku anak. Anak bisa menjadi anak penurut, baik, penuh kasih sayang, mencintai agama yang dianutnya itu semua tergantung kereatipnya keluarga maupun orangtuanya dalam pola asih anak. Seperti
anak yang baru berumur 8 tahun sudah bisa berbicara fasih dengan memakai B. Arab karna disebabkan didikan orangtuanya yang setiap saat mengajarkan anaknya pelajaran atau percakapan memakai B. Arab. Hal ini bisa dijadikan sebuah contoh kecil, dengan ketekunan dan kesabaran keluarga ataupun orangtua bisa menghasilkan anak yang luarbiasa.
Anak  bisa  menjadi  sangat  sulit  untuk  dibentuk  karakternya  jikalau  tidak  dari  kecil penangannya  oleh  kedua  orangtuanya  atau  kelaurganya.  Diharapkan  jika  kelak  anak  sudah memiliki  kepribadian  ataupun  karakter  yang  baik  diharapkan anak  bisa  menjadi  orang  yang dapat membahagiakan diri, kedua orangtuanya dan bermanfaat terhadap masyarakat banyak, selain  itu,  maka  anak  diharapkan  bisa  mengendalikan  dirinya  sehingga  dimanapun  dan kapanpun ia tidak mudah dan tidak dapat dipengaruhi oleh orang lain, dapat menahan emosi, tidak mudah putus asa dan frustasi dan tentunya jika mendapatkan sebuah kegagalan dalam usahanya ia mampu bangkit kembali dan bahkan lebih bersemangat lagi menuju tujuan yang ingin dicapainya. Dalam Surat Az-Zumar, ayat 53 Allah SWT berfirman:
لٱ  ُرِفۡغَي َ َّللّٱ  َّنِإ  ِِۚ َّللّٱ  ِةَم ۡحَّر نِم ْاوُطَنۡقَت  َلَ  ۡمِهِسُفنَأ  َٰٰٓىَلَع ْاوُفَر ۡسَأ  َنيِذَّلٱ  َيِداَبِعََٰي  ۡلُق۞ َوُه ۥُهَّنِإ ِۚاًعيِمَج  َبوُنُّذ
ُمي ِحَّرلٱ ُروُفَغۡلٱ
53.  Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Ayat diatas telah memotivasi seseorang khusunya orangtua yang sangat sulit untuk mendidik buah  hatinya.  Dengan  berbagai  kesulitan  dalam  mendidika  anak  tidaklah  lantas  orangtua melepaskan dan memasrahkan anak untuk melakukan kesehendaknya semaunya sendiri entah itu  dilingkungan  maupun  di  rumah.  Oleh  sebab  itu,  orantua  jangan  menjadi  orangtua  yang penuh  dengan  keputus  asaan  sebab  hal  tersebut  sangat  dibenci  oleh  Allah  Swt.  adapaun penelitian  ini  akan  membahas  pengembangan  model  pendidikan  karakter  dalam keluarga. Sedangkan isinya lebih condong mencakup model pengembangan pendidikan karakter dalam keluarga.
Adapun rumusan masalahnya mencakup: 1) apa yang dimaksud dengan karakter?, 2) bagaimanakah yang dimaksudn dengan pendidikan karakter?, 3) bagaimanakah yang dimaksud dengan pendidikan karakter dalam keluarga?, 4) seperti apa model pengembanagn pendidikan karakter  dalam  keluarga?.  Sedangkan  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  memberikan
gambaran  secara  umum  tentang  pendidikan  karakter  di  dalam  keluarga  serta  model pengembangannya.  Penelitian  ini  dilakukan  melalui  sebuah  data  dokumentasi  serta menganalisis data kualitatif terhadap sumber-sumber yang terkait.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  alasannya  agar  bisa  memahami mendeskripsikan  pengembangan  model  pendidikan  karakter  dalam  keluarga  secara menyeluruh dan mendalam. Pendekatan kualitatif juga diharapkan bisa mengungkap berbagai permasalahan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  umum  serta  khusunya  para  pemikir  muslim. Penelitian  kualitatif  (qualitative  research)  yaitu  penelitian  yang  ditujukan  untuk mendeskrifsikan berbagai fenomena sosial yang terjadi terhadap masyarakat individu maupun kelompok (Sedya Santosa, 2021).
Metode  yang  digunakan  yaitu  metode  kepustakaan,  yang  bergelut dengan buku-buku sesuai  dengan  pembahasan  yaitu  pengembangan  model  pendidikan karakter  dalam  keluarga. Sumber  pertama  dari  penelitian  ini  yaitu  buku  metode  penelitian,  artikel  internet,  jurnal, makalah, koran, dan lainnya yang saling berhubungan.
Penulis memakai teknik analisis data berupa analisis konten ( content analysis ) karena jenis dari penelitian ini termasuk dari kepustakaan, yang sumber data berupa buku-buku serta dokumen-dokumen maupun lainnya. dalam hal ini peneliti memakai analisis konten agar bisa paham tentang konten atau isi dari permasalah yang akan dibahas.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Karakter
Karakter  dalam  pandangan  Pusat  Bahasa  Depdiknas  artinya  ‘’bawaan,  hati,  jiwa, kepribadian, budi pekerti, perlakuan, personalitas, sifat, tabiat, tempramen, watak’’. Sedangkan berkarakter artinya lebih kepada berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat, dan berwatak. Karakter termasuk dari bahasa Yunani yang artinya ‘’to mark’’ (menandai dan memfokuskan kepada pengaplikasian terhadap nilai-nilai kebaikan yang bentuknya tindakan nyata, begitupun orang yang tidak jujur, beringas, rakus, kejam, maupun perilaku jelek lainnya ternyata semua itu  dinamakan  dengan  karakter  namun  hal  itu  disebut  dengan  karakter  jelek,  begitu  pun sebaliknya (Kartini, Model Pendidikan Karakter dalam Keluarga, 2020).
e-ISSN 2580-5517
Sedangkan dalam B. Inggris karakter yaitu ‘’ charater’’ artinya watak, karakter, sifat, peran, dan huruf. Adapun karakter menurut Prof. Dr. Aan Hasanah Dosen Pascasarjana S3 UIN Bandung yaitu yang berkaitan dengan sifat-sifat kejiwaan, akhlak, maupun budi pekerti yang menjadi  ciri  khas  pembeda  dengan  orang  lain,  Tabiat,  berkarakter,  watak,  memiliki kepribadian, dan mempunyai tabiat (Hasanah, Pendidikan Karakter Berperspektif Islam, 2013). Adapun  menurut  Prof.  Suyanto,  Ph.D  karakter  merupakan  termasuk  cara  berpikir  ataupun berprilaku  yang  nantinya  sebagai  sebuah  ciri  khas  bagi  seseorang  dalam  hidupnya  dalam lingkup  keluarga,  masyarakat,  suku  bangsa,  sampai  negara  (Kartini,  Model  Pendidikan Karakter dalam Keluarga, 2020).
Seseorang yeng memiliki sebuah karakter yang baik tentu dihasilkan dari didikan orangtuanya dirumah  yang  baik  pula,  lingkungan  bermain,  maupun  sekolah,  akan  bisa  memandirikan indovidu, sehingga ia bisa memutuskan atau mengambil keputusan terhadap perbuatan yang dikerjakan terhadap keputusan yang diambilnya.
Jadi  bisa  dikatakan  karakter  merupakan  kondisi  kejiwaan  yang  bisa  dilihat  dari pengaplikasian seseorang dalam keseharian sehingga hal tersebut menjadi sebuah ciri khas bagi diri  individu  dan  tidak  mudah  terombang-ambing  pengaruh  dari  luar  serta  siap  untuk mempertanggungjawabkan  keputusan  entah  efeknya  posotif  maupun  negatif  dan  ia  tidak berkeluh kesah terhadap keputusan yang dipilihnya.
Hal di atas sangat selaras apa yang di sabdakan oleh Nabi Saw. bahwasanya memiliki akhlak  ataupun  karakter  yang  mulia  merupakan  hal  yang  paling  indah  dalam  menghiasi kehidupan  (Kadri,  2016).  Adapun  keutamaan  berakhlak  atau  berkarakter  dengan  baik  berisi tentang:
a. Mukmin yang baik keimanannya yaitu mukmin yang memiliki akhlak paling baik ( H.R. Abu Daud).
b. Orang yang paling baik akhlaknya maka berada dekat dengan Rasullah Saw. pada hari kiamat (H. R. At-Tirmidzi).
c. Budi pekerti yang baik adalah kebijakan (H.R. Muslim).
d. Akhlak yang baik memiliki timbangan yang berat di akhirat ( H. R. At-Tirmidzi dan H.
R. Ahmad).
e-ISSN 2580-5517

## Peran orangtua dalam keluarga
Keluarga yaitu sebuah lingkup kecil dalam sebuah organisasi, pertama dan utama dalam membentuk  karakter  masyarakat.  keluarga  ternyata  memiliki  fungsi  yang  begitu  unik  dan dinamis.  Keluarga  memiliki  peran  dari  sisi  sosial,  peran  mendidik  sekaligus  berperan  untuk menanamkan  keagamaan.  Selain  di  atas  ternyata  keluarga  merupakan  sebagai  sebuah  rem ataupun  kontrol  terhadap  seorang  anak,  bahwasanya  seorang  anak  ingin  melakukan  apapun tanpa ia pahami dampak yang akan anak itu dapatkan dan rasakan (Sama'un, 2005).
Lembaga pendidikan keluarga telah ditetapkan oleh Allah Swt. bahwa yang berperan dalam pendidikan seorang anak di keluarga yaitu ayah dan ibu, ini termasuk sunnatullah yang telah ditetapkan Allah Swt. terhadap makluknya khususnya yang namanya manusia.
Dengan  hubungan  keluarga  muncullah  dari  keluarga  rasa  kasih  sayang  dengan  tulus  dan dibarengi  keikhlasan  yang  dalam  termasuk  faktor  terdepan  para  orangtua  untuk  menjaga, membimbing,  mendidik,  dan  mengarahkan  anaknya  agar  memiliki  karakter  yang  baik  dan mengenal sang pencipta (Priatna, 2005).
Secara umum ternyata pendidikan, pembinaan maupun pengarahan terhadap anak oleh orangtuanya ternyata buka semata-mata ingin mentransferkan ilmu yang dimiliki seorang ibu atau ayah akan tetapi hal tersebut merupakan sebuh kodrati seorang ayah dan ibu memdidik anak  agar  tidak  terjerumus  ataupun  menjadi  lemah  dalam  berbagai  sisi,  tidak  memiliki kepribadian  dan  lainnya.  Terjadinya  pendidikan  antara  anak  dan  ibu  atau  ayah  ternyata disebabkan seringnya merka bertemu dan berkomunikasi sehingga muncullah diskusi secara timbal  balik  dari  orantua  dan  anak  (Darajat,  2006).  Oleh  karenanya  semestinya  orangtua memberikan contoh dan menjadi contoh kepada anak-anaknya dengan keteladanan yang baik dan lurus.
Dalam  Islam  sangat  jelas  sudah  disebutkan  bahwasanya  mendidik  anak  termasuk kategori  amanat  dari  Allah  Swt.  yang  sangat  besar  dalam  pundak  keluarga  (ibu  dan  ayah khusunya).  Sebab  jikalau  pendidikan  anak  keluar  dari  jalurnya  maka  hal  tersebut  sudah menghianati terhadap amanat itu. Begitu sangat berat tantangan dalam mendidik anak khsusnya orangtua  terhadap  anaknya  dirumah  maka  Allah  Swt.  tidak  segan-segan  untuk  memberikan ganjaran yang sangat besar bagi mereka (pendidik) (Awwad, 1995).
Jadi sangat penting sekali peran keluarga dalam mendidik anak-anaknya agar memiliki karakter, kepribadian, maupun akhlak yang baik, jikalau sebaliknya anak tanpa ada bimbingan dan pendidikan maka hal tersebut sudah keluar dan menghianati amanat dari Allah Swt. yang
e-ISSN 2580-5517
Maha Suci. Oleh sebab itu, sangat serasi dengan apa yang telah di sampaikan Allah Swt. dalam Al-qur’an dalam surat At-Tahrim ayat 6:
ََٰٰٓلَم اَهۡيَلَع ُة َراَج ِحۡلٱ َو  ُساَّنلٱ اَهُدوُق َو ا ٗراَن  ۡمُكيِل ۡهَأ َو  ۡمُكَسُفنَأ ْا ٰٓوُق ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأََٰٰٓي َنوُصۡعَي  َّلَ  ٞداَدِش  ٞظ َلَِغ ٌةَكِئ
َنو ُرَم ۡؤُي اَم َنوُلَعۡفَي َو  ۡمُهَرَمَأ ٰٓاَم َ َّللّٱ
6.  Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.
Dalam ayat di atas orang tua sangat berperan penting sekali sejak masa balita bahkan masa  kandungan  senantiasa  memperkenalkan  agama  dengan  cara  rajin  membaca  al-qur’an setiap hari, bersolawat, berkata jujur, tidak membicarakan kejelekan orang lain atau gibah dan lainnya, agar anaknya kelak tidak menjauhi agama Islam. tidak sedikit anak yang tumbuh dari orangtua yang cuek akan perkembangan ilmu agama terhadap anaknya sehingga adanya arus gelobalisasi dan tidak kuat akidahnya dalam pergaulan dengan temannya di era globalisasi yang menjadikan ia terjerumus ke lembah yang jauh dari Allah Swt. Selain itu juga orangtua harus memperhatikan perkembangan fisik maupun psikis anak agar tumbuh dan berkembang normal seperti perkembangan anak-anak lainnya apabila sudah menginjak dewasa dari masa kemasa. Hal ini persis terhadap apa yang di sabdakan Nabi Saw. sebagai berikut:
ِهِناَرِّ ِصَنُي  ْوَأ ِهِناَسِِّجَمُي  ْوَأ ِهِناَد ِِّوَهُي ُها َوَبَأَف ،ِةَرْطِفْلا ىَلَع ُدَل ْوُي ٍد ْوُل ْوَم ُّلُك
Diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah  r.a.  Rasullah  Saw.  pernah  bersabda:  ‘’Setiap  anak dilahirkan  berada  dalam  keadaan  fitrah  (keimanan  terhadap  tauhid  tetapi  kedua  orang tuanyalah  yang  menjadikan  dia  seorang  Yahudi,  Nasrani  atau  Majusi.  (H.R.  Bukhari  dan Muslim).
Dari dalil Al-Qur’an dan Hadis diatas bisa diketahui secara umum bahwasanya orang tuanyalah  memiliki  peran  yang  sangat  besar  untuk  membimbing  kearah  yang  benar  sampai keturunan pertama. Sebab menurut ajaran Islam seorang anak yang dilahirkan dari rahim Ibu merupakan sebuah titipan atau amanat yang harus dijaga dan dirawat dengan sebaik mungkin diantaranya dengan cara menyelenggarakan pendidikan bagi anak-anak dalam keluarga.
e-ISSN 2580-5517

## Pendidikan karakter dalam keluarga
Keluarga  merupakan  kumpulan  dari  beberapa  orang  memiliki  peran  masing-masing yang mesti dijalankan dengan baik. misalnya ayah berperan untuk mencari nafkan dengan cara halal bagi ibu dan anaknya, ibu membersihkan rumah dan menjadikan rumah semakin nyaman untuk di tempati, dan anak perannya belajar dengan sungguh-sungguh, itu merupakan contoh sebagian kecil dalam peran keluarga.
Adapun  untuk  lebih  jelasnya  ada  beberapa  pengertian  dari  keluarga  baik  dari  makna yang  sempit  maupun  secara  luas.  a)  Dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  bahwasanya  keluarga yaitu  sanak  saudara;  kaum  kerabat,  orang  seisi  rumah,  anak  bini.  b)  dalam  kamus Oxford Learner’s Pocket Dictionary keluarga  asalnya  dari  kata family yang  artinya  terdiri  dari  satu maupun dua orangtua dalam satu kelompok seperti orangtua dan anak-anaknya.
Dalam realita memang sering dilihat ayah dan ibu sering bertengkar dan menimbulkan perceraian sehingga yang menjadi korban adalah anak yang seharusnya perlu kasih sayang dan bimbingan  kedua  orang  tuanya.  Oleh  sebab  itu  agar  orangtua  langgeng  maka  diperlukan penerapan nilai-nilai sebagai berikut.
Pertama, nilai  kerukunan. Jika  nilai-nilai  kerukunan  sudah  diterapkan  dari  semenjak menikan  sehingga  dengan  kemunculan  buah  hati  pun  senantiasa  menerapkan  nilai-nilai kerukunan. Maka anak pun mengikuti kedua orantuanya dalam penyelesaian berbagai masalah dengan siapapu melalui cara musyawarah.
Keduan, nilai ketakwaan dan keimanan. Dengan adanya nilai-nilai ini akan menjadikan dirinya merawat dan menjada agar tidak tercemari oleh hal-hal yang negatif dan dalam dirinya semaksimal mungkin mengamalkan dalam perilakunya sehari-hari.
Ketiga, nilai  toleransi.  Makna  dari  toleransi  disini  yaitu  adanya  kemauan  dalam memperhatikan sesamanya. Dilingkup keluarga nilai toleransi jangan di lepaskan sebab hal ini sangat penting untuk saling memperhatikan dan saling memahami dalam keluarga dan jangan sampai menjadi keluarga yang acuh terhadap lingkungan disekitar.
Keempat, nilai  budaya  sehat.  Maksudnya  bertujuan  pembiasaan  dalam  rumah tnagga untuk senantiasa menjaga kesehatan dan kebersihan agar kedepannya bisa membangun dalam diri ke arah yang lebih baik (Muslich, 2014).
e-ISSN 2580-5517
Nilai-nilai  diatas  bisa  disampaikan  dengan  berbagai  metode  yang  bermacam-macam dalam  mendidik  anak.  Apalagi  pada  zaman  yang  semakin  terkikisnya  sifat  kemanusiaan, namun sebagai pendidik tidak boleh untuk putus asa untuk menghasilkan manusia yang lebih manusiawi.  Adapun  metode  yang  bisa  digunakan  dalam  mendidik  anak  dilingkup  keluarga sebagai berikut: a) Pengajaran, Pendidikan karakter ternyama memulainya setidaknya dari hal dasar tentang agama yaitu pengajaran nilai-nilai dasar Islam kepada anak didik. mengajarkan nilai-nilai baik yang mesti dimiliki dan nilai-nilai jelek yang harus dihindari oleh anak didik. intinya memberikan pengajaran kepada anak didik untuk memahami dan mempraktekkan nilai- nilai  karakter  yang  baik  dan  menghidari  karakter  ataupun  nilai-nilai  yang  tercela,  b) Pemotivasian, salah satu bentuk dari memotivasi yaitu memberikan penghargaan berupa angka, kompetisi, pujian, hukuman, hasrat untuk belajar, minat, tujuan yang diakui. Memotivasi disini anak didik pun masuk dalam proses pendidikan. anak didik diberi kesempatan seluas-luasnya untuk mengoptimalkan dan mengekprasikan seluruh potensi yang telah di beri oelh Allah Swt kepadanya, c) Penegakan aturan, hal yang ke 3 ini perlu diperhatikan terutama dalam mendidik karakter anak. Pada proses awal pendidikan karakter, penegakan aturan termasuk setting limit yang mana terdapat sebuah batasan yang  sangat jelas dan tegas  yang perlu untuk dilakukan, mana  yang  boleh  dan  mana  yang  tidak  boleh  untuk  di  kerjakan  anak  didik  (Hasanah, Pendidikan Karakter Berperpektif Islam, 2012), d). Metode keteladanan, metode keteladanan salsatu  metode  yang  begitu  besar  pengaruhnya  terhadap  perkembangan  anak.  Namun, terkadang  bisa  jadi  mendidik  dengan  keteladan  yang  baik  kepada  anak,  anak  akan  menjadi kurang  sopan  dan  lainnya,  akan  tetapi  sebaliknya  yang  tidak  atau  kurang  dididik  tentang
Nilai Kerukunan Nilai Budaya Sehat Nilai yang dapat Ditanamkan Nilai Ketkwaan Nilai Budaya/toleransi
keteladanan anak akan menjadi anak yang baik. manusia diwajibkan untuk ikhtiar dalam urusan apapun namun setelah itu bertawakkalah kepada Allah Swt. terhadap hasilnya. Maka hal itulah yang perlu dilakukan pada seluruh orangtua dalam mendidik anak-anaknya. Keteladanan  yang seharusnya  dimiliki  seorang  pendidik  dasarnya  pada  hukum  yang petama yaitu Al-Qur’an. Sebagaimana yang telah di jelaskan dalam Q.S. Al-Nahl (16): 125.
ُه  َكَّبَر  َّنِإ  ُِۚنَس ۡحَأ َيِه يِتَّلٱِب مُهۡلِد ََٰج َو ِِۖةَنَسَحۡلٱ ِةَظِع ۡوَمۡلٱ َو ِةَم ۡك ِحۡلٱِب  َكِِّبَر ِليِبَس  َٰىَلِإ ُع ۡدٱ نَع َّلََ نَمِب ُمَل ۡعَأ  َو
َنيِدَت ۡهُمۡلٱِب ُمَل ۡعَأ  َوُه َو ۦِهِليِبَس
125.  Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
Menurut  tafsir  yang  di  sampaikan  oleh  Abdullah  Yousuf  bahwasanya  ayat  di  atas mengajarkan bahwasanya bagi seorang pembawa amanat dari Allah Swt. seharusnya pendidik harus  dipenuhi  kearifan  dan  bijaksana  dalam  mendidik  anak  yang  disesuaikan  dengan kemampuan mereka. Ajaran yang disampaikan harus menjadi pencerah, tidak dogmatik, dan tidak  untuk  kepentingan  sendiri,  akan  tetapi  berdakwah  dengan  lembut,  cermat,  sehingga dengan cara seperti itu anak akan tertarik untuk mempelajari dan mengikutinya (Helmawati, 2014).

## Membentuk anak agar kuat secara individu, sosial, dan profesional
َفْنَي اَم ىَلَع  ْص ِرْحا ٌرْيَخ ٍِّلُك ىِف َو  ِفيِعََّلا ِنِمْؤُمْلا َن ِم ِ َّاللَّ ىَلِإ  ُّبَحَأ َو ٌرْيَخ ُّىِوَقْلا ُنِمْؤُمْلا ِ َّللّاِب ْنِعَتْسا َو  َكُع
َل ْلُقَت َلََف ٌءْىَش  َكَباَصَأ  ْنِإ َو  ْز ِجْعَت َلَ َو
ْوَل  َّنِإَف َلَعَف َءاَش اَم َو ِ َّاللَّ  ُرَدَق ْلُق  ْنِكَل َو .اَذَك َو اَذَك  َناَك  ُتْلَعَف ىِِّنَأ  ْو
ِناَطْيَّشلا َلَمَع ُحَتْفَت
“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah Azza Wa jalla daripada mukmin yang lemah: dan pada keduanya ada kebaikan. Bersungguh-sungguh untuk mendapatkan apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah (dalam segala usuran) serta janganlah sekali-kali engkau merasa lemah”.
e-ISSN 2580-5517

## Pendalaman
ََّللّٱ َرَكَذ َو َر ِخٰٓ ۡلۡٱ َم ۡوَيۡلٱ َو َ َّللّٱ ْاوُج ۡرَي َناَك نَمِِّل ٞةَنَسَح ٌة َو ۡسُأ ِ َّللّٱ ِلوُسَر يِف  ۡمُكَل َناَك  ۡدَقَّل

## ا ٗريِرَك
21.  Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia banyak menyebut Allah.
Pembiasaan
ََٰذ  ِِۚ َّللّٱ ِقۡلَخِل َليِدۡبَت  َلَ ِۚاَهۡيَلَع  َساَّنلٱ  َرَطَف يِتَّلٱ ِ َّللّٱ  َتَر ۡطِف ِۚاٗفيِنَح  ِنيِِّدلِل  َكَه ۡج َو  ۡمِقَأَف َّنِكََٰل َو ُمِِّيَقۡلٱ  ُنيِِّدلٱ  َكِل

## َر ۡكَأ َر
َنوُمَلۡعَي  َلَ  ِساَّنلٱ
30.    Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah;  (tetaplah  atas) fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  menurut  fitrah  itu.  Tidak  ada  peubahan  pada fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus;  tetapi  kebanyakan  manusia tidak  mengetahui, (Ar- Rum/30:30).

## Pemberian Nasihat
ۡمُكن ِِّم  ٖل ۡدَع  ۡي َوَذ ْاوُدِه ۡشَأ َو  ٖفوُرۡعَمِب َّنُهوُق ِراَف  ۡوَأ  ٍفوُرۡعَمِب َّنُهوُكِس ۡمَأَف َّنُهَلَجَأ َنۡغَلَب اَذِإَف ِِۚ َّ ِللّ َةَد ََٰهَّشلٱ ْاوُميِقَأ َو
نَم ۦِهِب ُظَعوُي  ۡمُكِلََٰذ
ا ٗج َر ۡخَم ۥُهَّل لَع ۡجَي َ َّللّٱ ِقَّتَي نَم َو  ِِۚر ِخٰٓ ۡلۡٱ  ِم ۡوَيۡلٱ َو ِ َّللّٱِب ُنِم ۡؤُي َناَك
2.  Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran  dengan  itu  orang  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhirat.  Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.

## Pemberian Perhatian
ُل ۡوَمۡلٱ ىَلَع َو َِۚةَعاَََّرلٱ َّمِتُي نَأ َداَرَأ ۡنَمِل ِِۖنۡيَلِماَك ِنۡيَل ۡوَح َّنُهَدََٰل ۡوَأ َنۡع َِ ۡرُي ُتََٰدِل ََٰوۡلٱَو۞ َّنُهُت َو ۡسِك َو َّنُهُق ۡز ِر ۥُهَل ِدو
َو اَهِدَل َوِب ُُۢةَدِل ََٰو  َّرٰٓاََُت  َلَ ِۚاَهَعۡسُو  َّلَِإ  ٌسۡفَن  ُفَّلَكُت  َلَ  ِِۚفوُرۡعَمۡلٱِب ََۗكِلََٰذ ُلۡرِم  ِث ِرا َوۡلٱ ىَلَع َو ِۚۦِهِدَل َوِب ۥُهَّل  ٞدوُل ۡوَم  َلَ
ْآٰوُع َِ ۡرَت ۡسَت نَأ  ۡمُّتدَرَأ  ۡنِإ َو َۗاَمِهۡيَلَع َحاَنُج  َلََف  ٖر ُواَشَت َو اَمُهۡنِِّم  ٖضاَرَت نَع  ًلَاَصِف اَداَرَأ  ۡنِإَف َحاَنُج  َلََف  ۡمُكَدََٰل ۡوَأ
ٰٓاَّم مُت ۡمَّلَس اَذِإ  ۡمُكۡيَلَع
ٞري ِصَب َنوُلَم ۡعَت اَمِب َ َّللّٱ َّنَأ ْا ٰٓوُمَل ۡعٱ َو َ َّللّٱ ْاوُقَّتٱ َو  َِۗفوُرۡعَمۡلٱِب مُتۡيَتاَء
233.    Para  ibu  hendaklah  menyusukan  anak-anaknya  selama  dua  tahun  penuh,  yaitu bagi  yang  ingin  menyempurnakan  penyusuan.  Dan  kewajiban  ayah  memberi  makan  dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan
seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu  memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

## Pemberian Hukuman
َنوُقَّتَت  ۡمُكَّلَعَل ِبََٰبۡلَ ۡلۡٱ يِل ْوُأََٰٰٓي ٞة َٰوَيَح  ِصاَصِقۡلٱ يِف  ۡمُكَل َو
179.  Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.

## KESIMPULAN
Model dalam pendidikan karakter di keluarga termasuk pendidikan non pormal sebab orangtua dari setiap keluarga membina, mendidik, mengarahkan anak-anaknya sangat berbeda- beda sesuai dengan apa yang telah disepakati dari keluarga tersebut. Pendidikan dalam keluarga tidak boleh di biarkan atau dilepas begitu saja sebab anak merupakan amanah dari Allah Swt. untuk  di  didik  dengan  baik  dan  mengajarkan  karakter  baik  kemudian  diaplikasikan  dalam kehidupan  sehari-hari  dengan  memakai  berbagai  model  yang  bisa  membimbing  anak berprilaku baik dan menghindari perbuatan yang negatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Awwad,  J.  M.  (1995).  Mendidik  Anak  Secara  Islam.  Jakarta:  Gema  Insani,  Hal.  83. Darajat, Z. (2006). Ilmu Jiwa Agama, Cet. Ke-13. Jakarta: PT Bulan Bintang, Hal. 35.
Hasanah, A. (2012). Pendidikan Karakter Berperpektif Islam. Bandung: Insan Komunika, Hal.
134-138.
Hasanah,  A. (2013). Pendidikan Karakter Berperspektif  Islam.  Bandung:  Insan  Komunikasi, Cet. II, Hal. 40-41.
Helmawati. (2014). Pendidikan Keluarga Teoritis dan Praktis. Bandung: Remaja Rosda Karya,
Hal. 60.
e-ISSN 2580-5517
Kadri,  R.  A.  (2016).  Pendidikan  Karakter  Mengembangkan Karakter  Anak  yang  Islami.
Jakarta: Bumi Aksara, Hal. 44-47.
Kartini,  A.  (2020).  Model  Pendidikan  Karakter  dalam  Keluarga.  An-Nisa':  Jurnal  Kajian Perempuan & Keislaman Vol. 13, No. 2. Bulan Oktober, Hal. 234.
Kartini,  A.  (2020).  Model  Pendidikan  Karakter  dalam  Keluarga.  An-Nisa':  Jurnal  Kajian Perempuan & Keislaman, Vol. 13, No. 2, Bulan Oktober , Hal. 234.
Muslich,  M.  (2014).  Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara, Hal. 93.
Priatna, M. d. (2005). Pemikiran Pendidikan Islam. Bandung: Sahifa, Hal. 179.
Sama'un,  B.  (2005).  Menggagas  Konsep  Ilmu  Pendidikan  Islam.  Bandung:  Pustaka  Bani Quraisy, Hal. 98.
Sedya Santosa, R. (2021). Isu-Isu Kontenporer dalam Pendidikan Islam di Madrsah Ibtidaiyah Bellu Kabupaten Bone. JURNAL BASICEDU Volume 5 Nomor Tahun 2021, 5190.