## KERJA SAMA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN ORANG TUA
DALAM MENINGKATKAN PENGAMALAN IBADAH SHALAT SISWA SMP NEGERI

## 16 PEKANBARU

## Raja Lottung Siregar
Sekolah Tinggi Agama Islam Tuanku Tambusai Pasir Pengaraian Email: rasyi.sire83@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam rangka meningkatkan kualitas pendidikan dan sumber daya manusia (SDM) yang potensial  peranan  keluarga  sebagai  lembaga  pendidikan  semakin  tampak  dan  penting.  Dengan melaksanakan  kerja  sama  antara  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  orang  tua  dalam meningkatkan  pengamalan  ibadah  shalat  siswa,  maka  semestinya  sebagai  orang  tua  bisa memperoleh  pengetahuan  dan  pengalaman  dari  guru  tentang  hal-hal  mendidik  anak-anaknya. Sebaliknya, para guru dapat pula memperoleh keterangan atau informasi tentang kehidupan dan sifat-sifat  anaknya  dalam  keluarga.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah:  bagaimana kerja  sama  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  orang  tua,  faktor-faktor  apa  saja  yang mempengaruhi kerja sama guru pendidikan agama Islam dengan orang tua. Metode penelitian ini dengan  deskriptif,  metode  pengumpulan  data  dengan  menggunakan  angket,  wawancara,  dan observasi,  dan  teknik  analisis  data  dengan  menggunakan  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  kerja  sama  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  orang  tua  kurang  baik dengan persentase 54, 16 %.
Kata Kunci: Kerja Sama, Guru Pendidikan Agama Islam, Pengamalan

## PENDAHULUAN
Keterbatasan  kemampuan  (intelektual,  biaya,  waktu)  orang  tua  menyebabkan  ia mengirimkan  anak  nya  ke  sekolah.  Orang  tua  meminta  tolong  agar  sekolah  membantunya mendidik (mendewasakan) anaknya. Inilah dasar kerja sama antara orang tua dan sekolah dalam pendidikan.  Dasar  ini  telah  didasari  dari  dahulu  hingga  sekarang.  Hanya  saja,  sekarang  ini kesadaran  sebagian  orang  tua  akan  prinsip  itu  semakin  berkurang.  Orang  tua  cenderung,  biaya sekolah  anaknya  semurah  mungkin,  jika  mungkin  gratis.  Bila  anaknya  nakal  atau  prestasinya jelek,  orang  tua  cenderung  menyalahkan  guru  di  sekolah.  Padahal  sekolah  itu  tadinya  memang hanya membantu orang tua. Sekarang kok dibalik, orang tua malahan merasa membantu sekolah.
Sekali  lagi  orang  tua  adalah  pendidik  utama  dan  pertama,  sekolah  aalah  hanya  pendidik  kedua dan hanya membantu. Ini perlu benar disadari kembali oleh orang tua zaman sekarang. 1
Upaya  terus  menerus  untuk  mensinergikan  antara  sekolah,  lingkungan,  dan  keluarga sangat diperlukan. Dalam hal ini komunikasi  antara orang tua anak didik dengan pihak sekolah mengenai  perkembangan  anaknya  pada  satu  pihak  perlu  digalakkan  secara  terus  menerus. Demikian juga dengan lingkungan tempat anak berinteraksi dengan komunitasnya di lain pihak, termasuk  mengontrol  tontonan  dan  bacaan  anak-anak.  Ada  banyak  indikasi  bahwa  keluarga, lingkungan,  dan  sekolah  itu  tidak  bersinergi  sedemikian  rupa  sehingga  hasil  pendidikan  tidak memuaskan.  Apa  yang  diajarkan  di  sekolah  tidak  mendapat  penguatan  di  dalam  keluarganya, sebaliknya  hal  positif  yang  sudah  ditanamkan  dalam  keluarga,  kurang  pula  dikembangkan  di sekolah,  atau  hal-hal  positif  yang  sudah  terbangun  dalam  keluarga  dan  di  sekolah dirusak  oleh lingkugan. 2
Dengan  adanya  kerja  sama,  orang  tua  akan  dapat  memperoleh  pengetahuan  dan pengalaman  dari  guru  dalam  hal  mendidik  anak-anaknya.  Sebaliknya,  para  guru  dapat  pula memperoleh  keterangan-keterangan  dari  orang  tua  tentang  kehidupan  dan  sifat-sifat  anaknya. Keterangan-keterangan  orang  tua  itu  sungguh  besar  gunanya  bagi  guru  dalam  memberikan pelajaran  dan  pendidikan  terhadap  murid-muridnya.  Juga  dari  keterangan-keterangan  orang  tua murid, guru dapat mengetahui keadaan alam sekitar tempat murid-muridnya itu dibesarkan. 3
Dalam Kamus Umum  Bahasa Indonesia  disebutkan bahwa kerja sama adalah perbuatan bantu membantu atau yang dilakukan bersama-sama. 4
Sedangkan  menurut  Zakiah  Daradjat  bahwa  pertemuan  guru-guru  dengan  orang  tua murid  adalah  suatu  kerja  sama.  Kebanyakan  orang  tua,  lebih-lebih  di  kota  jarang  sekali mengunjungi sekolah. Mungkin ia pernah melihat sekolah itu dari luar, tetapi itu belum cukup. Ia harus  juga  mengenal  gedung  itu  dari  dalam,  seperti  ruangan  sekolah  tempat  anaknya  belajar bertahun-tahun, guru-guru, dan sarana-sarana lainnya.
Tujuan  pertama  pertemuan  ialah  memperkenalkan  sekolah  kepada  orang  tua, memperlihatkan kepadanya apa yang terjadi di dalam sekolah, agar tercapai hubungan yang erat
1 Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), hlm. 128.
2 Munzir  Hitami, Menelisik  Keberagaman  Kita:  Esai-Esai  Tentang  Moralitas,  Pendidikan  dan  Keragaman  Pemahaman  Beragama , (Pekanbaru: Suska Press, 2008), hlm. 59.
3 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoretis dan Praktis , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), hlm. 126-127.
4 W.J.S. Poerdarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 2006), hlm. 578.
antara  orang  tua  dengan  guru-guru.  Kerja  sama  dalam  mendidik  anak  memerlukan  sikap  kenal mengenal antara guru dengan orang tua.
Banyak  hal  yang  dapat  diperlihatkan,  selain  gedung  dan  ruangan  serta  alat-alat perlengkapan yang ada di sekolah, dapat pula dilakukan pameran mengenai hasil-hasil pekerjaan anak-anak  melalui  pengalaman  belajar  dan  kebolehan  mereka  melalui  pertunjukan-pertunjukan yang diselenggarakan oleh murid-murid sendiri.
Banyak  hal  yang  dapat  dibicarakan  tentang  perkembangan  dan  kemajuan  yang  telah dicapai,  kesulitan-kesulitan  yang  dialami  serta  cara-cara  mengatasinya  dan  hal-hal  yang  patut dilakukan orang tua berkenaan dengan bakat atau kemampuan anaknya dan sebagainya. 5
Keluarga  adalah  merupakan  lembaga  pendidikan  pertama  dan  utama  dala  masyarakat, karena  dalam  keluarga  manusia  dilahirkan,  berkembang  menjadi  dewasa.  Bentuk  dan  isi  serta cara-cara  pendidikan  dalam  keluarga  akan  selalu  mempengaruhi  tumbuh  dan  berkembangnya watak, budi pekerti, dan kepribadian tiap-tiap manusia. Pendidikan yang diterima dalam keluarga inilah yang akan digunakan oleh anak sebagai dasar untuk mengikuti pendidikan selanjutnya di sekolah.
Tugas dan tanggung jawab orang tua dalam keluarga terhadap pendidikan anak-anaknya lebih  bersifat  pembentukan  watak  dan  budi  pekerti,  latihan  keterampilan,  dan  pendidikan kesosialan,  seperti  tolong  menolong,  bersama-sama  menjaga  kebersihan  rumah,  menjaga kesehatan dan ketentraman rumah tangga, dan sejenisnya.
Dalam  rangka  pelaksanaan  Pendidikan  Nasional,  peranan  keluarga  sebagai  lembaga pendidikan semakin tampak dan penting. Peranan keluarga terutama dalam penanaman sikap dan nilai hidup, pengembangan bakat dan minat serta pembinaan bakat dan kepribadian. Sehubungan dengan  itu  penanaman  nilai-nilai  pancasila,  nilai-nilai  keagamaan,  dan  nilai-nilai  kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dimulai dalam keluarga. Agar keluarga dapat memainkan peran tersebut,  keluarga  juga  perlu  bekali  dengan  pengetahuan  dan  ketermpilan  pendidikan,  perlu adanya  pembinaan.  Hal  ini  dapat  dicapai  melalui  pendidikan  kemasyarakatan  terutama pendidikan orang dewasa dan pendidikan wanita. 6
Hubungan  antara  keluarga  dan  sekolah  hendaknya  bersifat  dan  berwatak  timbal  balik. Artinya,  sekolah  hendaknya  bersifat  mempererat  hubungannya  dengan  keluarga,  demikian  pula sebaliknya.  Selanjutnya,  masing-masing  perlu  mempererat  hubungannya  dengan  masyarakat
5 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hlm. 78.
6 Fuad Hasan, Dasar-Dasar Kependidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2008), hlm. 57-58.
luas. Tidak sepatutnya masing-masing bekerja sendiri-sendiri sekalipun dalam kondisi keluarga tidak  membantu  sekolah  untuk  menjalankan  tugas  kependidikannya.  Masalah  seperti  ini hendaknya  tidak  dipecahkan  secara  negatif,  sehingga  hubungan  antara  keluarga  dan  sekolah menjadi  jauh.  Masalah  tersebut  hendaknya  dihadapi  dengan  mengentaskan  taraf  intelektualitas keluarga dan mempersiapkan orang-orang  yang akan bertanggung jawab untuk memikul tugas- tugas kependidikan mereka. 7

## KONSEP TEORETIS
1. Peran Guru Pendidikan Agama Islam di Sekolah
Sehubungan  dengan  fungsinya  sebagai  “pengajar”,  “pendidik”,  dan “pembimbing”, maka diperlukan adanya berbagai peranan pada diri guru. Peranan guru ini  akan  senantiasa  menggambarkan  pola  tingkah  laku  yang  diharapkan  dalam  berbagai interaksinya, baik dengan siswa (yang terutama), sesama guru, maupun dengan staf yang lain.  Dari  berbagai  kegiatan interaksi  belajar  mengajar,  dapat  dipandang  sebagai  sentral bagi peranannya. Sebab baik disadari atau tidak bahwa sebagian dari waktu dan perhatian guru  banyak  dicurahkan  untuk  menggarap  proses  belajar  mengajar  dan  berinteraksi dengan siswanya. 8
Menurut James W. Brown, mengemukakan bahwa tugas dan peranan guru antara lain:  menguasai  dan  mengembangkan  materi  pelajaran,  merencanakan  dan mempersiapakan pelajaran sehari-hari, mengontrol dan mengevaluasi kegiatan siswa. 9
Guna melengkapi analisis tentang kompetensi guru seperti yang telah diuraikan di muka,  selanjutnya  Penulis  akan  meninjau  kompetensi  guru  dilihat  dari  segi  fungsi  dan perannya.  Sebagaimana  telah  dikemukakan  bahwa  profesional  guru  mengandung pengertian  yang  meliputi  unsur-unsur  kepribadian,  keilmuan,  dan  keterampilan.  Dengan demikian  dapat  diartikan,  bahwa  kompetensi  profesional  guru  tentu  saja  akan  meliputi ketiga  unsur  itu  walaupun  tekanan  yang  lebih  besar  terletak  pada  unsur  keterampilan sesuai  dengan  peranan  yang  dikerjakannya.  Adapun  peranan  guru  Pendidikan  Agama Islam adalah:
7 Hery Noer Aly, Watak Pendidikan Islam , (Jakarta: Friska Agung Insani, 2003), hlm. 210.
8 Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar , (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2008), hlm. 143.
9 ibid ., hlm. 144.
a. Guru Sebagai Pendidik dan Pengajar.
Peranan  ini  akan  dapat  dilaksanakan  bila  guru  memenuhi  syarat-syarat kepribadian dan penguasaan diri. Guru akan mampu mendidik dan mengajar apabila ia mempunyai  kestabilan  emosi,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  yang  besar  untuk memajukan  anak  didik,  bersikap  realistis,  bersikap  jujur,  serta  bersikap  terbuka  dan peka terhadap perkembangan, terutama terhadap inovasi perkembangan.
b. Guru Sebagai Anggota Masyarakat.
Untuk melaksanakan peranan ini, guru harus memenuhi syarat-syarat kepribadian dan  penguasaan  ilmu  tertentu.  Guru  harus  bersikap  terbuka,  tidak  bertindak  secara otoriter,  tidak  bersifat  angkuh,  bersikap  ramah  tamah  terhadap  siapapun,  suka menolong  di  manapun  dan  kapan  saja,  serta  simpati  dan  empati  terhadap  pimpinan, teman sejawat, dan para siswa. Agar guru mampu mengembangkan pergaulan dengan masyarakat, dia perlu menguasai psikologi sosial, khusunya mengenai hubungan antar manusia dalam rangka dinamika kelompok.
c. Guru Sebagai Pemimpin.
Peranan kepemimpinan akan berhasil apabila guru memiliki kepribadian, seperti: kondisi fisik yang sehat, percaya pada diri sendiri, memiliki daya kerja yang besar dan antusiasme,  gemar  dan  dapat  cepat  mengambil  keputusan,  bersikap  objektif  dan mampu  menguasai  emosi,  serta  bertindak  adil.  Selain  dari  pada  itu,  guru  harus menguasai  ilmu  tentang  teori  kepemimpinan  dan  dinamika  kelompok,  menguasai prinsip-prinsip  hubungan  masyarakat,  menguasai  teknik  berkomunikasi,  dan menguasai semua asfek kegiatan organisasi persekolahan.
d. Guru Sebagai Pelaksana Administrasi Ringan.
Peranan  ini  memerlukan  syarat-syarat  kepribadian,  seperti  jujur,  teliti  dalam bekerja,  rajin,  harus  menguasai  ilmu  mengenai  tata  buku  ringan,  korespondensi, penyimpanan arsip dan ekspedisi, dan administrasi pendidikan. 10
Secara  rinci  peranan  guru  dalam  kegiatan  belajar  mengajar,  dapat  disebutkan sebagai berikut:
10 Oemar Hamalik, Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi , (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hlm. 42-44.
a. Informator
Guru  sebagai  pelaksana  cara mengajar  informative, laboratorium,  studi  lapangan dan sumber informasi kegiatan akademik maupun umum.
b. Organisator
Guru  sebagai  organisator,  pengelola  kegiatan  akademik,  silabus,  workshop, jadwal pelajaran dan lain-lain. Komponen-komponen yang berkaitan dengan kegiatan belajar-mengajar,  semua  diorganisasikan  sedemikian  rupa,  sehingga  dapat  mencapai efektivitas dalam belajar pada diri siswa.
c. Motivator
Peranan  guru  sebagai  motivator  ini  penting  artinya  dalam  rangka  meningkatkan kegairahan  dan  pengembangan  kegiatan belajar  siswa.  Guru  harus  dapat  merangsang dan memberikan dorongan serta reinforcement untuk mendinamisasikan potensi siswa, menumbuhkan  swadaya  (aktivitas)  dan  daya  cipta  (kreativitas),  sehingga  akan  terjadi dinamika di dalam proses belajar mengajar.
d. Pengarah/Direktor
Jiwa kepemimpinan bagi guru dalam peranan ini lebih menonjol. Guru dalam hal ini  harus  dapat  membimbing  dan  mengarahkan  kegiatan  belajar  siswa  sesuai  dengan tujuan yang dicita-citakan.
e. Inisiator
Guru  dalam  hal ini  sebagai  pencetus  ide-ide  dalam  proses  belajar.  Sudah  barang tentu ide-ide itu merupakan ide-ide kreatif yang dapat dicontoh anak-anak didiknya.
f. Transmitter
Dalam  kegiatan  belajar  guru  juga  akan  bertindak  selaku  penyebar  kebijaksanaan pendidikan dan pengetahuan.
g. Fasilitator
Berperan  sebagai  fasilitator,  guru  dalam  hal  ini  akan  memberikan  fasilitas  atau kemudahan dalam proses belajar mengajar, misalnya saja dengan menciptakan suasana kegiatan  belajar  yang  sedemikian  rupa,  serasi  dengan  perkembangan  siswa,  sehingga interaksi belajar mengajar akan berlangsung secara efektif.
h. Mediator
Guru  sebagai  mediator  dapat  diartikan  sebagai  penengah  dalam  kegiatan  belajar siswa.  Misalnya  menengahi atau  memberikan  jalan  keluar  kemacetan  dalam  kegiatan diskusi siswa.
i. Evaluator
Ada  kecenderungan  bahwa  peran  sebagai  evaluator,  guru  mempunyai  otoritas untuk  menilai  prestasi  anak  didik  dalam  bidang  akademis  maupun  tingkah  laku sosialnya, sehingga dapat menentukan bagaimana anak didiknyaberhasil atau tidak. 11

## 2. Pendidikan Dalam Keluarga
Sehubungan  dengan  tugas  serta  tanggung  jawab itu maka  ada  baiknya  orang  tua mengetahui  sedikit  mengenai  apa  dan  bagaimana  pendidikan  dalam  rumah  tangga. Pengetahuan  itu  sekurang-kurangnya  dapat  menjadi  penuntun,  rambu-rambu  bagi  orang tua dalam menjalankan tugasnya.
Tujuan  pendidikan  dalam  rumah  tangga  ialah  agar  anak  mampu  berkembang secara maksimal. Itu meliputi seluruh asfek perkembangan anaknya, yaitu jasmani, akal, dan  rohani.  Tujuan  lain  adalah  membantu  sekolah  atau  lembaga  kursus  dalam mengembangkan pribadi anak didiknya.
Yang bertindak sebagai pendidik dalam pendidikan rumah tangga ialah ayah dan ibu  si  anak  serta  semua  orang  yang  merasa  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan anak  itu  seperti  kakek,  nenek,  paman,  bibi,  dan  kakak.  Yang  paling  bertanggung  jawab adalah  ayah  dan  ibu.  Bila  di  rumah  terdapat  tidak  hanya  ayah  dan  ibu  (ada  kakek  dan nenek  misalnya)  maka  kebijakan  pendidikan  yang  dipegang  mereka  seharusnya  satu; tidak boleh terjadi kebijakan yang saling berlawanan. 12
Lembaga keluarga secara umum merupakan sesuatu yang universal. Islam dalam hal  ini  telah  mengaturnya  sedemikian  rupa  dari  a  sampai  z  sehingga  keluarga  menjadi tiang masyarakat  yang kokoh. Dengan bimbingan pembangunan keluarga secara Islami, maka  keluarga  memungkinkan  untuk  menjalankan  segala  fungsinya  secara  baik. Keluargalah yang pertama-tama yang dapat menerapkan prinsip-prinsip pendidikan untuk membangun  karakter  anggota  keluarganya.  Prinsip-prinsip  itu  terdiri  dari  integrasi, keseimbangan, persamaan dan kebebasan, pendidikan seumur hidup, keutamaan.
11 Sardiman A.M., Op.Cit ., hlm. 144-146.
12 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah,  dan  Perguruan  Tinggi, (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2005), hlm. 51.
Prinsip  integrasi  menuntut  suatu  pandangan  yang  utuh,  baik  terhadap  anak sebagai  subjek  didik  dan  kehidupan  maupun  terhadap  entitas  pendidikan.  Keluargalah yang  pertama  yang  dapat  mengamati  perkembangan  fisik  dan  psikologi  anak,  asfek jasmani  dan  rohani  secara  utuh  serta  memberikan  pengalaman  yang  mendukung perkembangannya secara utuh pula.
Konsekuensi  dari  prinsip  itu  adalah  prinsip  keseimbangan  dalam  pengembangan anak  dan  terapan  pendidikan  sehingga  subjek  didik  dapat  berkembang  secara  seimbang tanpa  ada  suatu  degradasi  atau  kealpaan  pengembangan  salah  satu  dimensi  dirinya. Karena  itu  keluarga  tidak  cukup  memperhatikan  asfek  jasmani  saja  dengan  menjaga kesehatannya, tapi tak kalah penting asfek psikologi dan ruhaninya. Keluarga semestinya menjadi  tempat  yang  nyaman  bagi  anggotanya,  tempat  menumbuhkan  kasih  saying, ketulusan,  kejujuran,  kemandirian,  dan  lain  sebagainya  dari  sifat  keutamaan.  Over proteksi  misalnya  di  dalam  keluarga  akan  berakibat  buruk  terhadap  perkembangan psikologi anak.
Prinsip persamaan mencerminkan ajaran mengenai hakikat manusia yang berasal usul satu sehingga dalam pendidikan keluarga tidak ada diskriminasi apapun kecuali yang menyangkut  bawaan  jenis  kelamin  dalam  batas-batas  perbedaan  formalitas.  Karena  itu, setiap  anak  wajib  dipandang  dan  diperlakukan  sama  dalam  menggunakan  hak-haknya untuk mendapatkan perlindungan dan bebas mengambangkan potensi dirinya.
Prinsip  pendidikan  seumur  hidup  telah  diterapkan  oleh  umat  Islam  sepanjang sejarah  yang  penerapannya  tidak  mengenal  batas  umur,  di  mana  dewasa  ini  prinsip tersebut dianut dalam konsep pendidikan modern. Keluarga adalah fase awal dalam siklus kehidupan manusia  yang  sangat  menentukan  dan  berlanjut  selama  hidup.  Manusia  pada hakikatnya  makhluk  yang  belajar  seumur  hidupnya  dan  keluarga  adalah  wadah  yang mencerminkan hal itu.
Prinsip  keutamaan  merupakan  ruh  seluruh  prinsip  dan  upaya  pendidikan. Sekalipun  oleh  Muhammad  „Athiyah  al-Abrasyi  prinsip  ini  ditempatkan  sebagai  tujuan pendidikan,  namun  pada  saat  yang  sama  ia  juga  menyebutkan  bahwa  keutamaan merupakan tiang pendidikan Islam. Sebagai prinsip, keutamaan merupakan karakter yang membentuk sifat kondisi hubungan-hubungan yang terjalin dalam proses pendidikan. Hal ini mengisyaratkan bahwa pendidikan dan dinamika yang terjadi dalam prosesnya harus
dilaksanakan  atas  dasar  kesucian  dan  keikhlasan  sehingga  tampil  sifat-sifat  dan  sikap utama  dari  setiap  komponen  manusiawi  yang  terlibat  di  dalamnya.  Di  dalam  keluarga, prinsip ini sangat menentukan perkembangan karakter anak selanjutnya.
Lembaga  yang  paling  ampuh  dalam  proses  internalisasi  prinsip-prinsip  tersebut adalah keluarga. Melalui keteladanan dan pembiasaan dalam keluarga, segala prinsip itu dapat  ditanamkan.  Keteladanan  dan  pembiasaan  ini  merupakan  metode  utama  dalam pembentukan karakter anak, terutama dalam keluarga. 13
3. Kerja  Sama  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan  Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan Pengamalan Ibadah Shalat Siswa SMP Negeri 16 Pekanbaru
Kadang-kadang  orang  tua  terlambat  menyadari  perlunya  kerja  sama  ini.  Maka sekolah  diharapkan  mengambil  inisiatif  untuk  menjalin  kerja  sama.  Setelah  kerja  sama terjalin, selanjutnya mengenai apa yang  mesti dilakukan dapat dirancang bersama orang tua  dengan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam.  Mungkin  saja  programnya  tidak  berlaku umum,  untuk  siswa  tertentu  mungkin  sedikit  berbeda  dengan  program  siswa  yang  lain. Pokoknya kerja sama orang tua dengan Guru Pendidikan Agama Islam dalam penanaman Iman  amat  penting,  terutama  bagi  orang  tua  itu  sendiri.  Guru  Agama  Islam  amat dianjurkan  merintis  kerja  sama  ini  dengan  berkonsultasi  dahulu  kepada  kepala  sekolah. Mungkin langkah pertama adalah rapat orang tua siswa dengan Guru Pendidikan Agama Islam  dan  dihadiri  oleh  kepala  sekolah.  Tidak  semua  orang  tua  mengetahui  apa  yang sebaiknya  dilakukan  di  rumah  dalam  rangka  menanamkan  iman  di  hati  putra-putrinya. melalui kerja sama itu Guru Pendidikan Agama Islam dapat memberikan saran-saran. 14
Di dalam UU No. 2 tahun 1989 tentang sistem pendidikan nasional pasal 10 ayat (4) dinyatakan bahwa: pendidikan keluarga merupakan bagian dari jalur pendidikan luar sekolah  yang  diselenggarakan  dalam  keluarga  dan  yang  memberikan  keyakinan  agama, nilai  budaya,  nilai  moral,  dan  keterampilan.  Sementara  itu  dalam  GBHN  1993 dinyatakan:
“Pendidikan  Nasional  dikembangkan  secara  terpadu  dan  serasi  baik  antar berbagai  jalur,  jenis,  dan  jenjang  pendidikan,  maupun  antar  sektor  pendidikan dengan sektor pembangunan lainnya serta antar daerah. Masyarakat sebagai mitra pemerintah  berkesempatan  seluas-luasnya  untuk  berperan  serta  dalam penyelenggaraan Pendidikan Nasional”.
13 Munzir Hitami, Op.Cit. , hlm. 55-57.
14 Ahmad Tafsir, Op.Cit ., hlm. 128-129.
Pendidikan  adalah  tanggung  jawab  bersama  antara  keluarga,  masyarakat,  dan pemerintah.  Sekolah  hanyalah  pembantu  kelanjutan  pendidikan  dalam  keluarga  sebab pendidikan  yang  pertama  dan  utama  diperoleh  anak  adalah  dalam  keluarga.  Peralihan bentuk  pendidikan  jalur  luar  sekolah  kejalur  pendidikan  sekolah  (formal)  memerlukan “kerja sama” antara orang tua dan sekolah (pendidik).
Sikap anak terhadap sekolah terutama akan dipengaruhi oleh sikap orang tua nya. Begitu  juga  sangat  diperlukan  kepercayaan  orang  tua  terhadap  sekolah  (pendidik)  yang menggantikan  tugasnya  selama  di  ruangan  sekolah.  Hal  ini  sangat  penting  untuk diperhatikan,  mengingat  akhir-akhir  ini  seringkali  terjadi  tindakan-tindakan  kurang terpuji  dilakukan  anak  didik,  sementara  orang  tua  tidak  mau  tahu,  bahkan  cenderung menimpakan kesalahan kepada sekolah.
Orang  tua  harus  memperhatikan  sekolah  anaknya,  yaitu  dengan  memperhatikan pengalaman-pengalamannya  dan  menghargai  segala  usahanya.  Begitu  juga  orang  tua harus  menunjukkan  kerja  samanya  dalam  mengarahkan  cara  anak  belajar  di  rumah, membuat  pekerjaan  rumahnya,  tidak  disita  waktu  anak  dengan  mengerjakan  pekerjaan- pekerjaan rumah tangga, orang tua harus berusaha memotivasi, membimbing anak dalam belajar.
Berdasarkan  hasil  riset  bahwa  pekerjaan  guru  (pendidik)  di  sekolah  akan  lebih efektif  apabila  dia  mengetahui  latar  belakang  dan  pengalaman  anak  didik  di  rumah tangganya.  Anak  didik  yang  kurang  maju  dalam  pelajaran,  berkat  kerja  sama  orang  tua anak  didik  dengan  pendidik,  banyak  kekurangan  anak  didik  yang  dapat  diatasi.  Lambat laun  juga  orang  tua  menyadari  bahwa  pendidikan  atau  keadaan  rumah  tangga  dapat membantu atau atau menghalangi kesukaran anak di sekolah. 15
Pendidikan  adalah  tanggung  jawab  bersama  antara  keluarga,  masyarakat,  dan pemerintah.  Sekolah  hanyalah  pembantu  kelanjutan  pendidikan  dalam  keluarga,  sebab pendidikan  pertama  dan  utama  diperoleh  anak  dalam  keluarga.  Peralihan  bentuk pendidikan  informal  ke  formal  memerlukan  kerja  sama  antara  orang  tua  dan  sekolah (pendidik). Sikap anak terhadap sekolah terutama akan dipengaruhi oleh sikap orang tua mereka.  Juga  sangat  diperlukan  kepercayaan  orang  tua  terhadap  terhadap  sekolah (pendidik) yang menggantikan tugasnya selama di ruangan sekolah.
15 Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan , (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2006), hlm. 89-91.
Orang  tua  harus  memperhatikan  sekolah  anaknya  yaitu  dengan  memperhatikan pengalaman-pengalamannya  dan  menghargai  usaha-usahanya.  Juga  orang  tua  harus menunjukkan  kerja  samanya  dalam  cara  anak  belajar  di  rumah,  membuat  pekerjaan rumahnya, janganlah disita waktu anak dalam mengerjakan pekerjaan rumah tangga. 16 Crow and Crow pernah mengatakan:
Tidak ada kerja sama antara dua lapangan yang paling diperlukan dari pada kerja sama  antara  rumah  dan  sekolah.  Orang  tua  dan  guru  harus  saling  mengerti  dan mengetahui tentang anak yang pendidikannya menjadi tanggung jawabnya hingga anak dapat memperoleh keuntungan dari pada pola perkembangan pendidikannya. 17
R.  Casimir  dalam  Arifin  menyatakan  pentingnya  orang  tua  dalam  hubungannya dengan pekerjaan guru di sekolah, yang pada pokoknya menunjukkan kepada keharusan adanya kerja sama dan tolong-menolong antara satu sama lain, walaupun diyakini adanya batas-batas  tugas  masing-masing  yang  tak  boleh  dilalui  satu  sama  lain,  sebagai  bentuk kerja  sama  itu  menurutnya  antara  lain  orag  tua  memberikan  keterangan  kepada  sekolah sampai di mana pengaruh pelajaran dan perbuatan di sekolah terhadap anak, bagaimana pula  watak  dan  keadaan  mentalnya,  yang  perlu  diketahui  oleh  guru  dari  orang  tuanya, maka guru dapat menolong seperlunya. 18
Untuk memberi gambaran bahwa tidak sedikit usaha-usaha yang dapat dilakukan sekolah untuk mengadakan kerja sama adalah:
a. Mengadakan pertemuan dengan orang tua pada hari penerimaan murid baru.
b. Mengadakan surat menyurat antara sekolah dan keluarga.
c. Adanya  daftar  nilai  atau  Rapor  yang  setiap  catur  wulan  atau  semester  dibagikan kepada murid-murid dan dapat dipakai sebagai penghubung antara sekolah dan orang tua murid.
d. Kunjungan  guru  ke  rumah  orang  tua  murid,  atau  sebaliknya  kunjungan  orang  tua murid ke sekolah.
e. Mengadakan perayaan, pesta sekolah atau pameran-pameran hasil karya murid-murid.
f. Mendirikan perkumpulan orang tua muriddan guru (POMG). 19
16 Zahara Idris, Dasar-Dasar Kependidikan , (Padang: Angkasa Raya, 1986), hlm. 120.
17 M.  Arifin,  Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Sekolah  dan  Keluarga  Sebagai  Pola  Pengembangan Metodologi, (Jakarta: Bulan Bintang, 1978), hlm. 118.
18 Ibid.
19 M. Ngalim Purwanto, Op.Cit ., hlm. 128-129.
Sedangkan menurut Zakiah Daradjat bahwa kerja sama antara orang tua dan guru adalah:
a. Daftar Nilai
Daftar  nilai  sebenarnya  laporan  guru  kepada  orang  tua  tentang  kemajuan anaknya mengenai pelajaran, kelakuan dan kerajinannya. Laporan ini tidak diberikan dalam bentuk kata-kata, akan tetapi dalam bentuk angka-angka. Dari angka-angka itu orang  tua  dapat  mengetahui  dalam  pelajaran  mana  anaknya  pandai  dan  dalam pelajaran  mana  anaknya  ketinggalan.  Angka  kurang  misalnya,  memberi  peringatan kepada  anak  supaya  ia  lebih  giat  bekerja.  Sebaliknya  angka  itu  memperingatkan orang tua agar lebih memperhatikan anak itu dalam belajar.
b. Surat Peringatan
Daftar nilai yang buruk kadang-kadang disertai dengan surat peringatan yang mengandung  “ancaman”,  bahwa  anak  yang  bersangkutan  mungkin  tidak  akan  naik kelas, atau selanjutnya. Surat itu harus ditanda tangani oleh orang tua untuk kemudian dikembalikan  kepada  guru.  Maksudnya  supaya  orang  tua  jangan  terkejut,  jika  kelak anak  itu  tidak  naik  kelas.  Dengan  demikian  orang  tua  akan  lebih  memperhatikan pelajaran  anaknya.  Mungkin  anak  itu  selama  ini  tidak  sempat  belajar,  karena terlampau banyak pekerjaan lain, atau karena tidak ada lampu dan buku atau karena anak itu terpengaruh oleh anak yang berperangai buruk.
c. Kunjungan Kepada Guru
Sekolah  tidak  dapat  mengharap  banyak  dari  orang  tua  untuk  dating mengunjunginya.  Barulah  orang  tua  mengunjungi  sekolah,  jika  mereka  perlu, misalnya  meminta  tempat  untuk  anaknya  atau  berusaha  agar  anaknya  yang  tinggal kelas  dinaikkan.  Sebenarnya  orang  tua  harus  tahu,  bahwa  kepala  sekolah  atau  guru kelas  (wali  kelas)  bersedia  menerimanya  untuk  membicarakan  kesulitan-kesulitan mengenai  pendidikan  anaknya.  Guru  mungkin  dapat  mencarikan  jalan  untuk mengatasi kesulitan itu dan di sekolah anakna itu lebih diperhatikan.
d. Pertemuan Guru-Guru dengan Orang Tua Murid
Kebanyakan orang tua, lebih-lebih di kota, jarang sekali mengunjungi sekolah. Mungkin  ia  pernah  melihat  sekolah  dari  luar,  tetapi  itu  belum  cukup.  Ia  harus  juga
mengenal  gedung  itu  dari  dalam,  seperti  ruangan  sekolah  tempat  anaknya  belajar bertahun-tahun, guru-guru dan sarana-sarana belajar lainnya.
Di antara keuntungan-keuntungan yang mungkin diperoleh dari pertemuan ini adalah
1) Orang tua dan para guru saling kenal mengenal.
2) Orang tua mengenal lingkungan dan suasana tempat anaknya belajar.
3) Minat orang tua terhadap pelajaran anaknya bertambah besar.
4) Orang  tua  mendapat  penerangan  tentang  soal-soal  pendidikan  khususnya  mengenai masalah-masalah yang menyangkut anaknya sendiri.
5) Perselisihan antara rumah dan sekolah, jika ada, dapat diatasi dan diselesaikan dengan penuh pengertian.
6) Semangat  orang  tua  dapat  dibangkitkan  untuk  menyumbangkan  tenaganya  dalam pembangunan  dan  kemajuan  sekolah  sesuai  dengan  rencana  bersama  demi kepentingan anak-anak.
e. Memahami Murid-Murid
Guru  akan  semakin  mudah  mendidik  anak-anak  di  sekolah,  apabila  pribadi anak itu dipahaminya benar-benar. Oleh karena itu baik sekali apabila ia mengunjungi setiap  orang  tua  muridnya,  setidak-tidaknya  orang  tua  murid  yang  anaknya menimbulkan kesukaran dalam pendidikan, misalnya yang berkelakuan buruk, malas, mundur pelajarannya, keras kepala dan sebagainya.
Kunjungan itu banyak faedahnya, antara lain:
1) Dalam percakapan dengan orang tua banyak diperoleh keterangan-keterangan tentang anak itu.
2) Guru berkenalan dengan orang tua. Kelakuan anak kerapkali membayangkan pribadi orang tua.
3) Orang tua menghargai perbuatan guru terhadap pendidikan anaknya. Ini mempererat hubungan orang tua dengan sekolah.
4) Guru  mengenal  keadaan  dan  suasana  dalam  rumah  tangga  anak  itu.  Lingkungan rumah besar pengaruhnya terhadap kelakuan seorang anak.
5) Guru  dapat  memberi  petunjuk-petunjuk  untuk  memperbaiki  kelakuan  anak-anak.  Ini harus dilakukan dengan bijaksana, jangan sampai menyinggung hati orang tua. 20

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  yaitu  penelitian  yang  bermaksud  untuk membuat pencanderaan (deskripsi) mengenai situasi-situasi atau kejadian-kejadian. Penelitian ini dilaksanakan  di  SMP  Negeri  16  Pekanbaru  yang  beralamat  di  Jl.  Teratai  Kecamatan  Sukajadi Kota Pekanbaru.
Sabjek  dan  objek  penelitian  ini  adalalah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dan  orang  tua siswa  SMP  Negeri  16  Pekanbaru.  Adapun  yang  menjadi  objeknya  adalah  kerja  sama  guru Pendidikan Agama Islam dengan orang tua siswa SMP Negeri 16 Pekanbaru.
Sedangkan populasi dalam penelitian ini yaitu dua orang guru Pendidikan Agama Islam dan  seluruh  orang  tua  siswa  SMP  Negeri  16  Pekanbaru  yang  berjumlah  725  orang.  Karena jumlah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  hanya  dua  orang,  maka  Peneliti  mengambil  semua populasi.  Berhubung  karena  keterbatasan  waktu  maka  Penulis  mengambil  sampel  sebanyak  30 orang tua siswa yang dikelompokkan sebagai berikut: yaitu Kelompok PNS 10 orang tua siswa, kelompok Pedagang sebanyak 10 orang tua siswa, dan kelompok di luar PNS dan Pedagang 10 orang tua siswa.

## PEMBAHASAN
Berikut  ini  Rekapitulasi  Hasil  Angket  Tentang  Kerja  Sama  Guru  Pendidikan  Agama Islam  Dengan  Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan  Pengamalan  Ibadah  Shalat  Siswa  SMP  Negeri 16 Pekanbaru Dengan Responden Guru PAI.
Tabel Indikator A B C Jumlah % F P (%) F P (%) F P (%) 20 Zakiah Daradjat, Op.Cit ., hlm. 79-80.
I Guru PAI mengadakan rapat dengan orang tua dalam meningkatkan pengamalan ibadah shalat siswa 0 0 0 0 2 100 2 100 II Guru PAI memantau shalat siswa/I di lingkungan sekolah 1 50 1 50 0 0 2 100 III Guru PAI melakukan kunjungan ke rumah orang tua siswa/I
bilamana siswa/i sering
lalai melakukan shalat di lingkungan sekolah 0 0 0 0 2 100 2 100 IV Guru PAI Mengingatkan siswa/i jika lalai dalam mengerjakan shalat di lingkungan sekolah 1 50 1 50 0 0 2 100 V Guru PAI memberikan pujian kepada siswa/I yang rajin shalat 1 50 1 50 0 0 2 100 VI Guru PAI memberikan sanksi/hukuman kepada siswa/I yang tidak shalat di lingkungan 0 0 1 50 1 50 2 100

## sekolah
VII Guru PAI memanggil orang tua siswa/i jika siswa/i tidak melaksanakan shalat di lingkungan sekolah 0 0 0 0 2 100 2 100 VIII Guru PAI mengajak siswa/i shalat tepat waktu di lingkungan sekolah 0 0 0 0 2 100 2 100 JUMLAH 3 150 4 200 9 450 16 800
Berdasarkan rekapitulasi di atas maka dapat dicari F pada masing-masing option dengan terlebih dahulu memberi bobot pada masing-masing option yaitu:
Option A diberi bobot 3 Option B diberi bobot 2 Option C diberi bobot 1
Dengan demikian akan diperoleh bobot F pada masing-masing option sebagai berikut: Option A 3x3=9 Option B 2x4=8 Option C 1x9=9 N             =16 : 26
Sedangkan jumlah yang diharapkan ialah banyaknya jumlah alternatif jawaban dikalikan dengan  jumlah  seluruh  jawaban  di  atas  yaitu  16x3=48.  Untuk  mendapatkan  nilai  kualitas
jawaban responden adalah total keseluruhan bobot alternatif jawaban-jawaban (27) dibandingkan dengan jumlah jumlah yang diharapkan (48) lalu dikalikan dengan 100 % hasilnya:
P=Fx100%
N
P=26x100% 48
P=54,16%
Berikut  ini  Rekapitulasi  Hasil  Angket  Tentang  Kerja  Sama  Guru  Pendidikan  Agama Islam  Dengan  Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan  Pengamalan  Ibadah  Shalat  Siswa  SMP  Negeri 16 Pekanbaru Dengan Responden Orang Tua Siswa.
Tabel Indikator A B C Jumlah % F P (%) F P (%) F P (%) I Orang tua memantau shalat anak di rumah 4 13,3 10 33,4 16 53,3 30 100 II Orang tua measehati dan menganjurkan anak shalat berjamaah di Masjid 3 10 11 36,7 16 53,3 30 100 III Orang tua mengingatkan anak jika lalai dalam mengerjakan shalat di rumah 3 10 9 30 18 60 30 100 IV Orang tua memberikan pujian kepada anak yang rajin shalat di rumah 7 23,3 13 43,3 10 33,3 30 100 V Orang tua memberikan sanksi/hukuman kepada anak yang tidak shalat di rumah 3 10 9 30 18 60 30 100
VI Orang tua mengunjungi Guru PAI (sekolah) bilamana anak lalai melaksanakan shalat di rumah 4 13,3 7 23,3 19 63,3 30 100 VII Orang tua memenuhi panggilan guru bila diajak rapat 6 20 13 43,3 11 36,7 30 100 JUMLAH 30 99,9 72 240 108 359,9 210 700
Berdasarkan rekapitulasi di atas maka dapat dicari F pada masing-masing option dengan terlebih dahulu memberi bobot pada masing-masing option yaitu:
Option A diberi bobot 3 Option B diberi bobot 2 Option C diberi bobot 1
Dengan demikian akan diperoleh bobot F pada masing-masing option sebagai berikut: Option A 3x30=90 Option B 2x72=144 Option C 1x108=108 N               =210 : 342
Sedangkan jumlah yang diharapkan ialah banyaknya jumlah alternatif jawaban dikalikan dengan  jumlah  seluruh  jawaban  di  atas  yaitu  210x3=630.  Untuk  mendapatkan  nilai  kualitas jawaban  responden  adalah  total  keseluruhan  bobot  alternatif  jawaban-jawaban  (348) dibandingkan  dengan  jumlah  jumlah  yang  diharapkan  (633)  lalu  dikalikan  dengan  100  % hasilnya:
P=Fx100% N
P=342x100% 630
P=54,28%
Berdasarkan  persentase  kedua  responden  di  atas,  maka  kerja  sama  Guru  Pendidikan Agama  Islam  dengan  orang  tua  dalam  meningkatkan  pengamalan  ibadah  shalat  siswa  SMP Negeri 16 Pekanbaru tergolong belum baik, dimana persentase kedua responden di atas terletak antara 0-49 % (belum baik).

## KESIMPULAN
Dalam  tulisan  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  kerja  sama  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dengan  orang  tua  dalam  meningkatkan  pengamalan  ibadah  shalat  siswa  dikategorikan  belum baik.  Hal  ini  berdasarkan  persentase  kedua  responden  yaitu  terletak  antara  0-49  %,  dimana persentase  angket  Guru  PAI  54,16  %  dan  persentase  angket  orang  tua  berjumlah  54,28  %. Dengan demikian, dari angket yang Penulis sebarkan hanya terjawab dengan baik oleh Guru PAI dan orang tua siswa antara 0-49 %, yaitu dikategorikan belum baik.

## DAFTAR PUSTKA
Arifin,  M.,  1978. Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Sekolah  dan Keluarga Sebagai Pola Pengembangan Metodologi. Jakarta: Bulan Bintang.
Aly, Hery Noer. 2003. Watak Pendidikan Islam . Jakarta: Friska Agung Insani. A.M., Sardiman. 2008. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta: RajaGrafindo Persada. Daradjat, Zakiah. 2006. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Hamalik,  Oemar.  2006. Pendidikan  Guru  Berdasarkan  Pendekatan  Kompetensi .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Hasan, Fuad. 2008. Dasar-Dasar Kependidikan . Jakarta: Rineka Cipta. Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan , Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2006.
Hitami, Munzir. 2008. Menelisik Keberagaman Kita: Esai-Esai Tentang Moralitas, Pendidikan dan Keragaman Pemahaman Beragama . Pekanbaru: Suska Press.
Idris, Zahara. 1986. Dasar-Dasar Kependidikan . Padang: Angkasa Raya.
Muhaimin,  2005. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah, dan Perguruan Tinggi. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Poerdarminta, W.J.S. 2006. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka
Purwanto,  M.  Ngalim.  2000. Ilmu  Pendidikan  Teoretis  dan  Praktis ,  Bandung:  Remaja Rosdakarya
Tafsir, Ahmad. 2003. Metodologi Pengajaran Agama Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.