## PEREMPUAN DALAM GERAKAN LINGKAR GANJA NUSANTARA
Muhammad Zulkifli R 1 * , Buchari Mengge 2 , Nuvida Raf 3 .
1 Mahasiswa Magister Sosiologi, FISIP, Universitas Hasanuddin, Makassar. Indonesia 2 Dosen Sosiologi, FISIP, Universitas Hasanuddin, Makassar. Indonesia 3 Dosen Sosiologi, FISIP, Universitas Hasanuddin, Makassar. Indonesia *Korespondensi: zulkifli.rasmi@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to see and analyze women's participation in the LGN movement, where LGN Kartini  is  the  spearhead  of  the  women's  movement  as  a  representation  of  the  women's movement  that  fights  for  the  legalization  of  marijuana  in  Indonesia.  The  research  method used  is  qualitative.  Qualitative  research  is  a  type  of  research  that  seeks  meaning  and understanding of a phenomenon, event, or human life by involving directly and/or indirectly in  the  setting  being  studied,  contextually  and  comprehensively.  Data  collection  techniques used  are  observation,  in-depth  interviews,  documents  and  literature  study.  The  informant determination  technique  that  the  researcher  chose  was  purposive  sampling  and  snowball sampling. The results of this study indicate that LGN Kartini is a forum for women activists who fight for the legalization of  marijuana and defend the  rights of  women  who come into contact with narcotics.
Keywords: LGN Kartini, Women, Legalization of Marijuana

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk melihat dan menganalisis partisipasi perempuan dalam gerakan LGN, dimana LGN Kartini merupakan ujung tombak gerakan perempuan sebagai representasi dari  gerakan  perempuan  yang  memperjuangkan  legalisasi  ganja  di  Indonesia.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang berusaha mencari makna dan pemahaman tentang  suatu fenomena, peristiwa, atau kehidupan manusia  dengan  melibatkan  secara  langsung  dan/atau  tidak  langsung  dalam  setting  yang diteliti,  secara  kontekstual  dan  komprehensif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  observasi,  wawancara  mendalam,  dokumen  dan  studi  pustaka.  Teknik  penentuan informan  yang  peneliti  pilih  adalah  purposive  dan  snowball  sampling.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  LGN  Kartini  merupakan  wadah  bagi  para  aktivis  perempuan  yang memperjuangkan legalisasi ganja dan membela hak-hak perempuan yang bersentuhan dengan narkotika.
Kata Kunci :  LGN Kartini, Perempuan, Legalisasi Ganja
PENDAHULUAN Sebagian besar masyarakat Indonesia memandang kalau ganja merupakan  tanaman  yang  melanggar hukum,  berbahaya,  dapat  menimbulkan kecanduan,  memabukkan  dan  pandang
sebelah  mata saja. Namun sebagian orang berpendapat  berbeda  mengenai  tanaman ganja  ini.  Ada  yang  berpendapat  bahwa tanaman  ganja  dapat  memberikan  rasa tenang,  bahagia dan dapat  menghilangkan stress  dan  depresi.  Ada  pula  yang
berpendapat  bahwa  tanaman  ganja  dapat menyembuhkan beberapa penyakit mematikan  dan  meringankan  rasa  sakit penderita.
Oleh  sebagian  orang  berbicara tentang tanaman ganja merupakan hal yang tak  biasa  dan  masih  dianggap  negatif. Namun di Indonesia sendiri mulai melakukan  gerakan  turun  ke  jalan  untuk mengkapanyekan  pemanfaatan  ganja  di dalam  dunia  medis  atau  kesehatan  pada tahun  2010  tepatnya  di  Bundaran  Hotel Indonesia.  Gerakan  tersebut  diberi  nama Global  Marijuana  March  yang  bertujuan untuk memberikan edukasi tentang manfaat  tanaman  ganja  dan  menuntut pemerintah  agar  ganja  dikeluarkan  dari narkotika  golongan  I.  Alasannya  karena ganja  merupakan  tanaman  yang  kaya  akan manfaat bagi kesehatan sehingga tak harus dimusuhi dan dimusnahkan keberadaanya.
Lingkar Ganja Nusantara atau yang biasa disingkat LGN merupakan organisasi yang  heterogen  dimana  berkumpulnya orang-orang  dengan  rentang  umur,  jenis kelamin,  bahasa,  latar  belakang  budaya, agama, dan ras yg berbeda. Oleh karena itu peneliti  dapat  melihat  adanya  daya  tarik untuk terlibat dalam gerakan tersebut tidak terkecuali  dengan  perempuan.  Seperti observasi  awal  yang  dilakukan  oleh
peneliti  bahwa  beberapa  kegiatan  LGN yang  dilakukan  tak  lepas  dari  partisispasi yang dilakukan oleh kaum perempuan.
Gerakan perempuan sebagai spektrum  yang  menyeluruh  dari  perbuatan dan kegiatan secara individual atau kolektif melalui  kelompok  dan  organisasi  baik sadar  atau  tidak  sadar  yang  menaruh perhatian  pada  upaya  mengelimir  berbagai aspek  subordinasi  gender  yang  biasanya berjalinan  dengan  penindasan  lainnya (kelas, ras, etnis, umur dan seks). Gerakan perempuan  sering  dikaitkan  dengan  upaya untuk  menghapuskan  subordinasi  gender. Gerakan  perempuan  merupakan  gerakan sosial  yang  berkembang  dari  ideologi feminisme.
Prilaku kolektif merupakan tindakan yang tidak mencerminkan struktur  sosial  yang  ada  seperti  peraturan perundang-undangan, kebijakan yang dibuat pemerintah dan lembaga formal dan non  formal.  Perilaku  kolektif  termasuk dalam bentuk gerakan sosial yang merupakan  akibat  dari  efek  samping transformasi  sosial  yang  terjadi  begitu cepat.  Berikut  beberapa  pendorong  utama tumbuh  suburnya  perilaku  kolektif  dalam gerakan sosial. Pertama adalah keterasingan  sosial,  keterasingan  sosial lebih  disebabkan  oleh  tidak  tersedianya
akses  individu-imdividu  terhadap  saluran- saluran normal di lembaga-lembaga negara dan masyarakat dan ini kemudian menyebabkan  frustasi,  ketidakpuasan  dan rasa  tidak  aman.  Kondisi  kedua  adalah ketiadaan  norma  yang  menjadi  kompas individu-individu dalam masyarakat.
Kodisi  ketiga  yaitu  melemahnya  bahkan lumpuhnya  mekanisme  kontrol  sosial.
Kondisi  terkahir  yaitu  nilai-nilai  yang saling  besitegang  dan  bertabrakan  dan kondisi  ini  sering  kali  menjadi  prasyarat munculnya  prilaku  kolektif  (Situmorang, 2013).

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Penelitian kualitatif  mencakup  penelusuran  data melalui pengamatan yang dilakukan lapangan  untuk  menemukan  yang  dikaji peneliti  (Gunawan,  2015).  Penelitian  ini dilaksanakan  kurang  lebih  enam  bulan, yaitu pada bulan Januari sampai bulan Juni 2021  dan  berlokasi  pada  Lingkar  Ganja Nusantara  (LGN)  yang  tersebar  diseluruh wilayah di Indonesia.
Tipe  penelitian  ini  menggunakan penelitian deskriptif yang berusah mendeskripsikan  suatu  gejala,  peristiwa, kejadian  yang  terjadi  saat  ini.  Adapun dasar penelitian ini adalah studi kasus.
Teknik  pengumpulan  data  yang peneliti pilih yaitu purposive sampling dan snowball  sampling,  dimana  purposive sampling  merupakan  teknik  penentuan informan  dengan  dilandasi  tujuan  atau pertimbangan  tertentu  terlebih  dahulu  atau menentukan  kriteria  informan  (Yusuf, 2014).
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  yakni  data  primer  dan  data sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang belum tersedia dan diperoleh langsung dari objek  yang  akan  diteliti,  adapun  teknik yang  akan  dilakukan  peneliti  dalam mengumpulkan data primer berupa wawancara  mendalam.  Data  primer  ini diperoleh  dengan  cara  bertemu  langsung dan  bertatap muka dengan  informan,  agar didapatkan data yang valid dan akurat  dari informan. Peneliti dalam melakukan wawancara akan berpedoman pada pedoman  wawancara..  Sedangkan  Data sekunder  merupakan  data  yang  telah tersedia  sebelumnya  berupa  laporan  dan hasil penelitian terdahulu termasuk catatan/berita/data  yang  terkait  dengan gerakan  legalisasi  ganja,  penelusuran peristiwa  (dokumen  berita)  terkait  dengan aksi,  demo,  kampanye,  audiensi,  dst. Penelitian  ini  akan  dikumpulkan  data
berupa  laporan  yang  terkait  dengan penelitian.
Analisis  data  yang  digunakan Analisis data dalam penelitian ini menggunakan  model  interaktif  Miles  dan Huberman,  yakni  model  yang  terdiri  dari tiga  proses  yang  berlangsung  secara interaktif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsep Gerakan Lingkar Ganja Nusantara (LGN)
Lingkar Ganja Nusantara atau biasa di  singkat  Lingkaran  Ganja  Nusantara (LGN) merupakan organisasi yang bergerak  untuk  legalisasi  ganja  terjadi  di Indomesia khususnya di  bidang kesehatan atau  medis.  Mereka  ingin  mendobrak stigma  dan  dampak  negatif  ganja,  yang dituangkan oleh pemerintah dalam Undang-undang  Narkotika  tahun  2009. Dhira  Narayana  nama  pendiri  sekaligus Ketua  LGN  (Lingkar  Ganja  Nusantara),
yang paling
sering
mengkampanyekan legalisasi  ganja untuk kesehatan. Pada  awalnya LGN fokus memperjuangkan tanaman ganja untuk kepentingan  medis  atau  kesehatan  dan kriminalisasi  tanaman  ganja  melalui  UU Narkotika.  T argetnya  yaitu  mengubah  UU Narkotika, karena penggunaan ganja dapat dihukum  lebih  berat  dibanding  narkoba
jenis lain yang banyak mengandung bahan kimia.
Wacana  gerakan  legalisasi  ganja berasal dari sekelompok orang pernah atau masih  menggunakan  ganja  dan  mengerti tentang  manfmaat  atau  kebaikan  dari ganja. Beberapa pengguna ganja merupakan  penentu  dalam  melahirkan gerakan  legalisasi  ganja  ini.  Sekelompok orang  tersebut  beranggapan  bahwa  ganja lebih baik dari alkohol dan tembakau yang selama  ini  beredar  di  Indonesia.  Dengan berbekal  pengalaman  dalam  penggunaan ganja,  mereka  alami  meyakinan  bahwa legalisasi  ganja  akan  berdampak  baik  bagi negara.
Dalam  menyebarkan  ide  legalisasi ganja,  beberapa  pengguna  melakukan pendekatan  terhadap  teman-teman  dekat mereka, lalu mulai melakukan pembicaraan  terkait  manfaat  dan  dampak ganja. Melalui pendekatan antar teman dan orang-orang  terdekat  pengguna  ganja mendapatkan  simpati  dan  respon  positif dari  orang-orang  tersebut  untuk  mulai membentuk sebuah kelompok pro ganja.
Masuknya tanaman ganja di Indonesia  tidak  lepas  dari  sejarah  yang simpang  siur  dalam  masyarakat.   Ada pendapat    yang  menyebutkan  tanaman
ganja  dibawa  ke  Aceh  melalui  jalur  laut oleh pelaut Eropa  dan India pada abad ke- 14.  Opini  ini  mendominasi  pandangan publik terutama di media sosial. Sementara ada  pihak  yang  lain  yang  meyakini pendapat bahwa ganja adalah tanaman asli Aceh. Terdapat  banyak  pendapat  yang berpendapat  bahwa  di  Aceh  sudah  sejak lama memanfaatkan tanaman ganja sebagai bumbu  dapur  dan  sebagai  obat-obatan. Kemudian cerita berkembang dalam persaingan  dagang  dan  politik  antara Belanda dan Portugis di wilayah Kesultanan  Aceh,  dan  konon  ceritanya orang  Belanda  meminta  agar  supaya menyajikan  tanaman  ganja  di  dalam bumbu  masakan  yang  akan  dihidangkan kepada  orang  Portugis  pada  masa  itu. Akibatnya  setelah  menyantap  makanan yang mengandung tanaman  ganja tersebut, orang-orang  Portugis  merasa  nyaman  dan mulai  tertidur.  Pada  saat  itulah  mengapa kemudian  Belanda  dapat  mengalahkan saingan  mereka.  Cerita  tersebut  di  atas dapat ditemukan dalam  naskah  yang  berisi laporan  dari  pelaut  yang  bertugas  sebagai utusan  atau  perwakilan  kerajaan-kerajaan yang  ada  di    Eropa  seperti  Belanda, Portugis,  Spanyol,  atau  pun  Perancis (LGN, 2019).
Pro  kontra  tentang  tanaman  ganja sebagai  alternative  pengobatan  sudah sangat membingungkan dalam masyarakat. Namun  tak  sedikit  pula  orang-orang  telah menggunakan taman ganja sebagai alternative medis dan ditangkap oleh pihak berwajib.

## Konsep  Teori  Ekofemisme  Vandana
Shiva dan Maria Mies
Gerakan  Feminism .  Feminisme sebagai gerakan pada mulanya berasal dari dugaan  bahwa  kaum-kaum  perempuan pada  dasarnya  dieksploitasi  dan  ditindas, serta  untuk  menyudahi  eksploitasi  dan penindasan tersebut. Gerakan-gerakan feminis  lahir  sebagai  sebuah  reaksi terhadap  situasi  yang  tidak  adil,  marginal, dan  menyedihkan  yang  harus  ditanggung oleh  kaum  perempuan  dalam  sepanjang sejarah.
Kebijakan  pemeritah,  tafsir  agama, keyakinan  lokal,    kebiasaan  dan  bahkan asumsi  atas  ilmu  pengetahuan  yang  dapat memarginalkan  perempuan.  Marginalisasi terhadap  perempuan  telah  terjadi  dalam lingkup keluarga dalam bentuk diskriminasi kepada anggota keluarga yang laki-laki dan perempuan. Misalnya  banyak diantara suku-suku yang berada di Indonesia  yang  tidak  memberikan  hak kepada  perempuan  untuk  bekerja  diluar
luar  rumah,  dala,  hal  ini  memcari pekerjaan.  Kaum  perempuan  kebanyakan di  tempatkan  disektor  domestic  dari  pada sector publik (Fakih, 2016).
Secara  umum  munculnya  gerakan feminisme dilatarbelakangi dan dipengaruhi oleh dua arus pemikiran besar yaitu:  teori  struktural  fungsional  dan  teori sosial  konflik.  Teori  struktural  fungsional merupakan  arus teori  besar  yang  meyakini dan  mengakui  adanya  penguasaan  dan pembagian  peran  untuk  mewujudkan keharmonisan  dan  kestabilan  masyarakat. Sedangkan  teori  sosial  konflik  merupakan kritik atas teori fungsional struktural. Teori ini  berkeyakinan  bahwa  dalam  kehidupan sosial,  tidak  perlu  ada  pembagian  peran dan  pembatasan  aktivitas.  Setiap  individu adalah  makhluk  yang  bebas  berekspresi untuk  mencapai  segala  sesuatu  yang diinginkan.  Teori  ini  meyakini  bahwa  ada realitas konflik dalam sosial ketika sumber daya menjadi terbatas (Fakih, 2016).
Gerakan ekologi. Secara epistemologi,  ekologi  berasal  dari  bahasa Yunani,  yakni  oikos  berarti  rumah  tangga dan  logos  berarti  ilmu.  Jadi  dapat dikatakan  bahwa  istilah  ekologi  adalah ilmu  yang  mempelajari  tentang  rumah tangga  makhluk  hidup,  atau  ilmu  yang mempelajari  makhluk  hidup  di  dalam
rumah  tangganya.  Secara  garis  besar ekologi  merupakan  ilmu  tetang  alam  dan lingkungan  hidup.  Gerakan  ekologi  adalah gerakan  politik  bagi  tatanan  dunia  tanpa kekerasan  dimana  alam  dilestarikan  untuk mempertahankan pilihan-pilihan bagi kelangsungan  hidup.  Jika  dunia  ini  tidak mengalami  restrukturisasi  secara  ekologis pada  tingkat  pandangan  dunia  dan  gaya hidup, maka keadilan dan perdamaian akan terus dilanggar dan pada akhirnya kelangsungan  hidup  manusia  itu  sendiri akan terancam (Shiva, 2005)
Menurut  (Tong  2010)  dalam  buku feminist thought, dalam prakteknya gerakan  ekologis  secara  garis  besar  dapat dibedakan  menjadi  dua  paradigma,  yaitu gerakan  ekologis  yang  berfokus  pada manusianya  ( shallow  ecology )  dan  yang berpusat  pada  alam  ( deep  ecology );  1) Shallow  Ecology,  aliran  ini  melihat  alam sebagai alat atu mesin, yang keberadaannya  untuk  melayani  kebutuhan manusia.  Manusia  ada  di  atas  dan  di  luar alam  sebagai  sumber  nilai;  2)  Deep Ecology,  ingin  meninggalkan  pola  pikir bahwa alam sebagai mesin dan keberadaannya  hanya semata-mata sebagai bentuk  pemenuhan  kebutuhan  manusia saja,  tetapi deep  ecology juga  ingin mengembalikan alam pada konsepsi
awalnya  yakni  alam  sebagai  organisme, dimana  seluruh  komponen  alam  adalah sebuah kesatuan dalam sebuah keberagaman.  Sebagai  sebuah  organisme, alam  adalah  suatu  sistem  hidup  yang berkaitan  satu  sama  lain  dan  antara elemennya saling tergantung dan terkait.

## Perempuan  Dalam  Gerakan  Lingkar
Ganja Nusantara (LKN)
Kesetaraan  gender  bukanlah  hal yang  baru,  selama  kurun  waktu  yang panjang  wacana  kesetaraan  digagas  oleh banyak perempuan di seluruh belahan yang ada di dunia. Mereka menyuarakan wacana yang  sama,  meminta  tempat  yang  pantas dan ruang yang adil dan setara. Perempuan baru mendapat hak suaranya pada pemilihan  umum  di  seluruh  dunia  pada awal  abad  20.  Ketertinggalan  perempuan tidak dapat terpungkiri dalam semua sektor di  Indonesia.  Hal  tersebut  disebabkan beberapa  hal,  salah  satu  nya stereotype sosial  budaya  yang  masih  menempatkan perempuan pada posisi subordinat laki-laki (Sastriyani, 2008).
Berbicara  tentang  narkoba  dan terkhusus  tanaman  ganja,  perempuan masih sangat ter subordinat dalam membahas masalah tersebut karena berbicara  tentang  narkoba  dan  sejenisnya masih  sangat  bersifat  maskulin  bagi
masyarakat  Indonesia  pada  umumnya. Perempuan  saat  ini  masih  pada  posisi subordinasi  laki-laki  dan  stigma  negatif tentang tanaman ganja membuat partisipasi perempuan dalam Lingkaran Ganja Nusantara  (LGN)  kalah  jumlah  dengan laki-laki.
Ganja  dan  perempuan  merupakan sebuah  kajian  yang  cukup  menarik  dalam pembahasan  ini.  Perempuan  sebagai  salah satu  pihak  yang  sangat  dirugikan  dalam diskriminasi  tanaman  ganja.  Contohnya saja perjuangan tiga ibu-ibu yang menggugat  UU  narkotika  yang  berlaku  di Indonesia  ke  mahkama  konstitusi,  ketiga perempuan tersebut mengaku membutuhkan akses ke narkotika golongan 1 dalam hal ini tanaman ganja untuk proses penyembuhan  anak  mereka.  Lingkaran Ganja  Nusantara  (LGN)  Kartini  sebagai representasi  gerakan  kolektif  perempuan LGN tidak hanya memperjuangkan tanaman  ganja  namun  kelompok  ini  lebih melakukan  aksi-aksi  yang  berbasis  gender dan aksi sosial lainya.
Oleh  karena  itu  dalam  wawancara yang  dilakukan,  penulis  melihat  adanya ruang  yang  diberikan  oleh  Lingkaran Ganja  Nusantara  (LGN)  kepada  kaum perempuan dalam membahas tentang ganja dan perempuan. dalam hal ini terbentuknya
Lingkaran  Ganja  Nusantara (LGN) Kartini merupakan  sebuah  jawaban  akan  hal tersebut.  Dalam  melihat  hal  tersebut penulis membagi beberapa bentuk partisipasi  perempuan  Lingkaran  Ganja Nusantara  (LGN)  dalam gerakan  legalisasi ganja di Indonesia khususnya di Lingkaran Ganja Nusantara (LGN) Kartini:
Memperjuangkan Pengobatan
Ganja  Khususnya  Bagi  Pengidap  HIV . Memperjuangkan  tanaman  ganja  sebagai alternatif pengobatan merupakan hal utama yang dilakukan Lingkaran Ganja Nusantara  (LGN)  begitu  juga  Lingkaran Ganja  Nusantara  (LGN)  Kartini.  Namun dalam  beberapa  kesempatan  LGN  Kartini tidak hanya melakukan perjuangan tentang ganja semata namun kegiatan sosial lainya.
Stigma  negatif  tentang  ODHA
menimbulkan
diskriminasi dalam
masyarakat seperti mengusir dan mengasinkan ODHA, memberhentiksn ODHA  yang  sedang  bekerja,  menceraikan pasangan yang mengidap HIV dan perbuatan diskriminatif lainnya. Hal tersebut membuat Lingkaran Ganja
Nusantara (LGN) Kartini berusaha menjadi yang  terdepan  dalam  menyuarakan  hal tersebut. ODHA dan ganja juga tidak dapat dipisahkan berbagai artikel yang bertebaran  di  internet  menyebutkan  ganja
sebagai  solusi  yang  baik  untuk  penderita ODHA.  LGN  Kartini  sebagai  representasi sebuah  perkumpulan  yang  peduli  dengan beberapa  isu-isu  sosial  tidak  hanya  melulu tentang  legalisasi  ganja  namun  seperti diskriminasi  dan  hak  untuk  mendapatkan pengobatan untuk orang-orang yang mengidap HIV pun tak luput dari perhatian mereka.
Lingkaran  Ganja  Nusantara  (LGN) Kartini melakukan kegiatan-kegiatan sosial seperti  peringatan  hari  HIV  yang  mana mereka  mengkaji  masalah  tersebut  dalam diskusi intelektual  dan menghasilkan kepercayaan  bahwa  tanaman  ganja  dapat dijadikan  sebuah  alternatif  pengobatan untuk  pengidap  HIV.  Seperti  data  yang dilansir  dari  VICE  Indonesia,  Robert  L Cook, pengajar epidemiologi di University of  Florida,  baru-baru  ini  mengumumkan dirinya tengah memimpin sebuah penelitian  yang  melibatkan  400  responden untuk  mengungkap  efek  ganja  pada  orang yang  hidup  dengan  HIV.  Penelitian  yang dikepalai  Cook  akan  berjalan  selama  lima tahun  dan  menelan  dana  $3,2  juta  (setara Rp45,9  miliar).  Tak  heran,  proyek  ini dipercaya  sebagai  penelitian manfaat medis ganja paling akbar, setidaknya untuk saat  ini.  Cook  dan  timnya  tak  hanya bernafsu  mengungkap  dampak  mariyuana
pada  otak  pengidap  HIV,  tapi  juga  ingin membuktikan apakah ganja bisa mengerem perkembangan  virus  HIV  dalam  tubuh (Blum, 2018).

## Menyuarakan  Isu  Diskriminasi
Perempuan yang Bersinggungan dengan Narkotika. LGN  Kartini  beranggapan bahwa  perempuan  dalam  lingkar  Napza seringkali  didiskriminasi  oleh  masyarakat. Hak  mendapat  pendidikan,  mencari  kerja, menikah  dan  lainya  harus  mempunyai syarat  bebas  narkoba  sehingga  dapat menimbulkan diskriminasi dan hal semacam  itu  menjadi  suatu  hal  yang disuarakan oleh Lingkaran Ganja Nusantara  (LGN)  Kartini.  Jadi,  dapat disimpulkan  bahwa  Lingkaran  Ganja Nusantara (LGN) Kartini sebagai representasi  perempuan  dalam  gerakan legalisasi  ganja  di  Indonesia  memiliki peran khusus dan khas dalam gerakan ini.
Isu  tentang   isu  narkotika  dapat dianalisis  dari  perspektif  feminis.  Banyak hal  yang  berkaitan  dengan  narkotika  yang bisa  didiskusikan  yang  dapat  dilihat  dari sudut  pandang  perempuan,  di  antaranya perempuan  yang  menggunakan  narkotika, eksploitasi  kaum  perempuan  sebagai  kurir narkoba dan layanan pemulihan ketergantungan  narkoba  ataupun  layanan kesehatan  perempuan  pemakai  narkotika,
fungsi  dan  kegunaan  zat  narkotika  pada biologis perempuan, hingga perang terhadap  narkotika  dan  ambisi  untuk menciptakan  dunia  yang  bebas  narkotika (Permata, 2019).
Lingkaran  Ganja  Nusantara  (LGN) Kartini  melihat  adanya  sebuah  masalah yang pada perempuan yang terjerat dengan narkotika.  Diskriminasi  dari  lingkungan tempat  tinggal  sampai  kepada  hak  untuk mendapatkan  pekerjaan  yang  sangat  sulit bagi  mereka pasca keluarnya dari  lembaga pemasyarakatan. Sehingga Lingkaran Ganja  Nusantara  (LGN)  Kartini  sebagai sebuah kelompok perempuan sangat menyuarakan masalah tersebut.

## SIMPULAN
Jadi  dari  beberapa  argumen  dan penjelasan  yang  telah  dijelaskan,  dapat disimpulkan  bahwa  Lingkaran  Ganja Nusantara  (LGN)  Kartini  sebagai  sebuah kelompok yang merepresentasikan gerakan perempuan dalam gerakan legalisasi tanaman ganja yang tidak hanya memperjuangkan  tanaman  ganja  namun juga memperjuangkan HAM yang berbasis gender dan aksi-aksi sosial lainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Fakih,  M.  (2016). Analisis  Gender  Dan Transformasi  Sosial (ke-15).  Insist Press.
LGN,  T.  (2019). Hikayat  Pohon  Ganja
(Edisi  Revi).  Perkumpulan  Lingkar
Ganja Nusantara.
Permata,  A. (2019).  Diskriminasi  terhadap
perempuan dalam
ambisi menciptakan dunia bebas narkotika.
Magdalena . https://magdalene.co/story/diskrimi nasi-perempuan-dalam-narkotika
Sastriyani,  S.  H.  (2008).  Perempuan  di sektor  publik. Pusat  Studi  Wanita Universitas  Gadjha  Mada  Dan
Tiara Wacana , 107.
Shiva, M. M. dan V. (2005). Ecofeminism. IRE Press , 19–20.
Situmorang,  A.  W.  (2013). Gerakan Sosial:  Teori  Dan  Praktik .  Pustaka Belajar.
Tong,  R.  P.  (2010). Feminist  Thought . Jalasutra.
Yusuf,  A.  M.  (2014). Metode  Penelitian Kualitatif, Kuantitatif
dan
Gabungan . Kencana

## PROFIL SINGKAT
Penulis  bernama  Muhammad  Zulkifli  R, lahir  di  Kabupaten  Barru,  17  Oktober 1994. Saat ini sedang menempuh
pendidikan  di  Program  Magister  Sosiologi di FISIP Universitas
Hasanuddin
Makassar.  Saat  ini  bekerja freelance sebagai  peneliti  di  berbagai  lembaga survey  seperti  LSI,  SMRC,  INDKATOR, dll.