## UTILITAS BISNIS ISLAM DALAM MANAJEMEN EKONOMI SYARIAH
Yolanda Destiana 1
1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia email: yolandadestiana11@gmail.com
Received: 15-10-2022/Accepted: 09-12-2022 / Doi:

## Abstract
This article discusses sharia economic management in Islamic business. This article uses the literature review approach method by comprehensively reviewing ideas and ideas from a scientific work in the form of books, journals or research. In running a business there are several basic principles that must be obeyed by business people. Based on the Al-Quran and hadith, every Islamic economic transaction is considered correct if there is no revelation that prohibits or regulates it. Management must be in accordance with the view of life and Islam. The Quran has provided instructions that can be used as the basis for building the  science  of  Islamic  business  management.  In  the  implementation  of  business  implementation,  it  is necessary to support several principles of Islamic Economic management in doing business, namely, being able  to  be  fair,  being  able  to  take  responsibility  for  the  business  being  undertaken,  and  being  able  to communicate  well  with  fellow  business  people  and  customers  so  that  functions  in  business  can  be implemented into Islamic economic management.
Keywords : Management, Islamic business, Islamic business concepts, Islamic business functions

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang manjaemen ekonomi syariah dalam bisnis islam. Artikel ini menggunakan metode pendekatan literature riview dengan mengulas secara komprehensif gagasan-gagasan dan ide- ide  dari  sebuah  karya  ilmiah  dalam  bentuk  buku,  jurnal  atau  penelitian.  Dalam  menjalankan  bisnis terdapat beberapa prinsip-prinsip dasar yang harus dipatuhi oleh pelaku bisnis. Berdasarkan Al-Quran dan hadis setiap transaksi ekonomi syariah dianggap benar apabila tidak ada wahyu yang melarang atau mengaturnya. Manajemen harus sesuai dengan pandangan hidup dan Islam. Al-Quran telah memberikan petunjuk  yang  dapat  digunakan  sebagai  dasar  membangun  ilmu  manajemen  bisnis  Islam.  Dalam pelaksanaan  impementasi  bisnis  diperlukan  dukungan  dari  beberapa  prinsip  manajemen  Ekonomi Syariah  dalam  berbisnis  yaitu,  mampu  bersikap  adil,  mampu  mempertanggung  jawabkan  atas  bisnis yang dijalani, serta mampu berkomunikasi dengan baik sesama rekan pelaku bisnis maupun customer sehingga fungsi-fungsi dalam bisnis dapat diimplementasikan ke manajemen ekonomi syariah.
Kata Kunci : Manajemen, bisnis islam, konsep bisnis islam, fungsi bisnis islam

## PENDAHULUAN
Kegiatan  memproduksi,  menyalurkan,  dan  memasarkan  barang-barang  merupakan kegiatan bisnis yang cukup kompleks. Kegiatan ini harus berorientasi melalui pendekatan yang sistematis, dikarenakan bisnis harus mencakup banyak aspek dalam lingkup kehidupan manusia melalui inovasi dan produktivitas (Sen, 1997). Namun secara holistik ada perbedaan paradigma dan pendekatan pada manajemen bisnis konvensional dan bisnis berbasis nilai- nilai Islam (Syariah) (Arhi,2022).
Manajemen berorientasi pada keteraturan dan dinamika dalam sebuah model bisnis, yang merupakan  proses  pengambilan  keputusan  yang  secara  fundamental  terikat  dengan perencanaan,  pengorganisasian,  pengendalian,  pengarahan,  dan  evaluasi  dalam  mencapai tujuan (Fellyani, 2021). Namun dalam  konteks manajemen islam langkah fundamental itu
tetap diaplikasikan ke dalam model bisnis, akan tetapi dengan menanamkan nilai-nilai yang berbasis pada hukum islam, baik yang berpedoman melalui Al- Qur’an, Hadist, maupun Fiqih (Ahmad, 2013).
Islam mengatur hubungan antara dimensi akhlak akidah, ibadah, dan muamalah. Dimensi muamalah  merupakan  rules  dalam  menjalankan  kehidupan  sosial  dan  dasar  dalam membangun sistem perekonomian dengan nilai-nilai islam (Adam, 2021). Konsep ekonomi Islam  memiliki  perbedaan  mendasar  dari  konsep  ekonomi  konvensional  pada  umumnya yaitu, dari sisi ontologis-epistimologis-aksiologis. Paradigma yang digunakan dalam ekonomi Islam adalah keadilan sosial dan ekonomi sebagai tujuan utama memenuhi keseimbangan kebutuhan material dan spiritual (Kuncoro, 1997). Paradigma ini lah yang membuat model bisnis dalam dunia “Islam” sangat mengutamakan nilai -nilai humanisme dalam menunjang kebutuhan di berbagai aktivitas manusia (Harahap, 2017).
Sebagai sebuag paradigma tentunya manejemen ekonomi syariah  memiliki fungsi yang sejalan dengan nilai-nilai Islam. Fungsi dari menajemen Islam adalah untuk mengakomodir perencanaan,  perorganisasian,  kepegawaian,  memimpin  dan  mengendalikan  (Fellyani, 2021). Komponen fungsi ini tentunya berlandaskan pada Al- Qura’an, Hadist, hukum Islam, dan sumber atau referensi yang berkaitan dengan nilai-nilai Islam.  Paradigma dan fungsi dari Manjemen  ekonomi  syariah  inilah  yang  pada  dasarnya  menciptakan  keteraturan, fleksibilitas, dan produktifitas dalam lingkup kehidupan manusia (Harahap, 2017).  Artikel ini akan membahas secara ringkas bagaimana konsep dasar serta fungsi manajemen ekonomi syariah dalam model bisnis berperspektif islam.

## METODE PENELITIAN
Artikel ini bersifat kualitatif dengan menggunakan pendekatan literature riview, dengan mengulas secara komprehensif gagasan-gagasan dan ide-ide dari sebuah karya ilmiah dalam bentuk  buku,  jurnal  atau  penelitian.  Artikel  ini  menggunakan  analisis  deskriptif  dalam mengurai permasalahan pada pembahasan artikel ini yang betujuan untuk melihat berbagai jenis  literatur,  baik  dari  sumber  primer  dan  sumber  sekunder  (Thomas,  2020).  Penulis kemudian menganalisis dan memeberikan narasi yang signifikan untuk mengurai ide-ide dan gagasan  kongstruktif  untuk  mengartikulasikan  setiap  teori  yang  dinyatakan.  Penulis menggunakan  variabel,  kategori  serta  tabulasi  konten  melalui  pendekatan  secara  deduktif dari referensi yang tersedia.

## PEMBAHASAN Bisnis dalam Perspektif Islam
Agama Islam mewajibkan setiap orang untuk bekerja, dan tidak  ada peluang bagi orang yang  beriman  untuk  menganggur.  Al- Qur‟an menjelaskan  tentang  konsep  bisnis  dengan beberapa  kata  diantaranya:  At-Tijarah  (berdagang,  berniaga),  Al- Bai’u  (menjual),  dan tadayantum  (muamalah). Transaksi jual beli dalam bahasa Arab al- bai‟ menurut etimologi adalah tukar menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. Sayid Sabiq mengartikan jual beli menurut  bahasa  sebagai  tukar  menukar  secara  mutlak.  Dari  pengertian  tersebut  dapat dipahami bahwa jual beli menurut bahasa sebagai tukar menukar apa saja, baik antara barang dengan barang, maupun barang dengan uang (Djuwani, 2008).
Bisnis  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  untuk  memperoleh pendapatan atau rizki penghasilan dalam rangka memenuhi kebutuhan dan keinginan hidup manusia dengan cara mengelola sumber daya  ekonomi secara efektif dan efisien (muslich, 2004).  Bisnis  juga  sering  dikenal  sebagai  pertukaran  uang,  barang  ataupun  jasa  bertujuan untuk  mendapatkan  keuntung  masing-masing  manusia.  Secara  historis  kata  bisnis  berasal dari bahasa Inggris yaitu “ business ”, dari kata dasar “ busy ” yang artinya “sibuk”. Sibuk dalam mengerjakan  aktivitas  dan  pekerjaan  yang  mendatangkan  keuntungan.  Melalui  bisnis manusia dapat memperoleh penghasilan serta dapat memenuhi kebutuhan hidup manusia.
Dunia  bisnis  bersifat  dinamis,  selalu  bergerak  maju,  banyak  inovasi,  kreatif,  serta  banyak memberikan  tantangan  dalam  menghadapi  masa  yang  akan  datang  dengan  penuh  rasa optimis. Mobilitasnya tinggi, mereka  bergerak dari satu daerah ke daerah yang lain, sesuai dengan musim, sesuai dengan situasi dan waktu yang tepat di satu daerah dan daerah dimana orang membutuhkan barang (daerah minus). Kegiatan bisnis antara lain yaitu menyediakan barang  pada  waktu  yang  tepat,  jumlah  yang  tepat,  mutu  yang  tepat  dan  harga  yang  tepat (Zaroni, 2007).
Dalam  islam  bisnis  dapat  didefinisikan  sebagai  aktivitas  melaksanakan  jual  beli  atau pertukaran uang, barang dan jasa dengan mengikuti aturan-aturan islam yang terdapat unsur halal  dan  haram  wajib  dipatuhi.  Bisnis  dalam  Islam  bertujuan  untuk  mencapai  empat  hal utama  :  (1)  target  hasil:  profit-materi  dan  benefit-nonmateri,  (2)  pertumbuhan,  (3) keberlangsungan, (4) keberkahan (Yusanto, 2008). Goals dari bisnis dalam perspektif islam bukan  hanya  untuk  mendapat  profit  dan  benefit  saja,  melainkan  juga  untuk  menjalin silaturahmi mengikat tali persaudaraan dengan baik sesama manusia di muka bumi (Zaroni, 2007).

## Manajemen Ekonomi Syariah
Manajemen  merupakan  “serangkaian  kegiatan  yang  didesain  untuk  mencapai  tujuan organisasi  dengan  menggunakan  sumber  daya  secara  efisien  dan  efektifdan  dilakukan dalam lingkungan  yang  senantiasa  berubah  dari  waktu  kewaktu.  Efektif  berarti  tercapai tujuan  yang ditetapkan  dan  efisien  berartimencapai  tujuan  dengan  menggunakan  sedikit mungkin sumber    daya  yang  tersedia”  (Yanto,  2018) .  (Fathurrochman,  2020)  menuliskan bahwa  “secara  etimologi,  kata  manajemen  berasal  dari  bahasa  Prancis  kuno,  menagement juga bisa diartikan dengan seni melaksanakan dan mengatur.” Sedangkan  (Arifin  M.  Dan Barnawi,    2012)  menjelaskan    bahwa    manajemen    berasal    dari    bahasa  inggris,    kata manajemen    berasal    dari    kata    to    “manage”    artinya    men gelola,  membimbing,  dan mengawasi. Dengan memperhatikan pengertian  manajemen  diatas,  manajemen dapat  di definisikan sebagai  kegiatan  mengelola  berbagai  sumber  data  dengan  cara  bekerja  sama dengan  orang  lain melalui proses tententu untuk mencapai tujuan organisasi secara efektif dan efisien.
Ilmu Ekonomi Islam merupakan kajian tentang perilaku ekonomi orang Islam representatif dalam masyarakat muslim moderen (Naqvi, 2009). Islamic economics is a sosial science which studies the economics problems of a people imbued with the values of Islam . Jadi, menurut Abdul Manan  ilmu  ekonomi  islam  adalah  ilmu  pengetahuan  sosial  yang  mempelajari  masalah- masalah  ekonomi  masyarakat  yang  diilhami  oleh  nilai-nilai  Islam  (Manan,  1980). Islami economics  was  defined  as  that  branch  which  helps  realize  human  well-being  through  and allocation and distribution of scarce resources that is inconfinnity with Islamic teaching without unduly  curbing  Individual  fredom  or  creating  continued  macroeconomic  and  ecological imbalance (Chapra,  2020) . Merujuk  dari  pendapat  Chapra  ekonomi  Islam  adalah  sebuah pengetahuan  yang  berupaya  mewujudkan  kebahagiaan  manusia  melalui  alokasi  dan distribusi  sumber  daya  yang  terbatas  dan  dilandasi  pada  pengajaran  Islam  tanpa  adanya kebebasan individu atau tanpa perilaku makro ekonomi yang berkesinambungan dan tanpa ketidakseimbangan  lingkungan  (Nasution,  2006).  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa Ekonomi Islam merupakan sebuah ilmu pengetahuan yang fokus pada permasalahan ekonomi yang  dilandasi  oleh  nilai-nilai  islam.  Ekonomi  islam  dikemas  dengan  beberapa  transaksi keuangan  islam  semakin  berkembang  dengan  sistem  dan  teknologi  yang  lebih  efektif  dan efisien sehingga terbentuk manajemen Syariah yang bermutu (Maadi, 2018).
Manajemen ekonomi syariah adalah kegiatan manajerial keuangan untuk mencapai tujuan dengan  memperhatikan  kesesuaiannya  pada  prinsip-prinsip  syariah.  Najmudin mengemukakan  bahwa  manajemen  keuangan  adalah  keseluruhan  keputusan  dan  aktivitas yang  menyangkut  usaha  untuk  memperoleh  dana  dan  mengalokasikan  dana  tersebut
berdasarkan  perencanaan,  analisis,  dan  pengendalian  sesuai  dengan  prinsip  manajemen bahwa  upaya  memperoleh  dan  mengalokasikan  dana  harus  mempertimbangkan  efisiensi (daya guna) dan efektivitas (hasil guna) (Najmudin, 2011).
Manajemen  ekonomi  syariah  memiliki  perbedaan  mendasar  dari  konsep  ekonomi  pada umumnya yaitu dari sisi ontologis dan Epistimologi. Ontologi merupakan salah satu diantara lapangan-lapangan penyelidikan kefilsafatan yang paling kuno.
Awal mula alam pikiran barat sudah menunjukkan munculnya perenungan ontologi (Zaini, 2021).  Ontologi merupakan cabang ilmu filsafat yang mengkaji mengenai keberadaan dari sesuatu,  dalam konteks  ekonomi  Islam  maka  yang  dikaji adalah  hakikat  keberadaan  dari ekonomi  Islam  (Alsha,  2021).  Secara  ontologi,  ilmu  ekonomi  Islam  berdasarkan  dua  ilmu, yaitu  ilmu  ekonomi  murni  dan  ilmu  fikih  muamalah,  karenanya  ilmu  ekonomi  Islam  akan selalu bersumber dari kedua disiplin ilmu tersebut (Felliyani, 2021).
Epistemologi berasal dari kata Yunani episteme dan logos. Episteme berarti pengetahuan, sedangkan logos berarti teori, uraian atau alasan. Jadi epistemologi dapat diartikan sebagai teori    tentang    pengetahuan  (Arwani,  2012).  Empistimologi  merupakan  upayah  untuk memperoleh ilmu pengetahuan dengan memperhatikan komponen-komponen penting yang dapat menambah ilmu pengetahuan yang valid. Objek epistomologi adalah mempertanyakan bagaimana  manusia  mengetahui  ilmu,  bagaimana  membedakan  dengan  ilmu  lainnya (Feliyani, 2021).
Secara epsitomologis, cara kerja ilmu ekonomi melalui empirisme terhadap gejala sosial masyarakat dalam memenuhi kebutuhannya di mana menggunakan penalaran yang bersifat kuantitatif  melalui  pengamatan  yang  dilakukan  dengan  melakukan  generalisasi  untuk mengambil  kesimpulan  yang  bersifat  universal  atau  umum.  Sedangkan  cara  kerja  fiqih muamalah  berdasarkan  penelusuran  langsung  terhadap  alQuran  dan  hadis  oleh  para mujtahid  dengan  menggunakan  penalaran  yang  bersifat  kualitatif,  yaitu  penalaran  yang bersifat untuk mendapatkan kesimpulan yang baik dan benar.
Tujuan ekonomi syariah adalah kecukupan dan kedamaian yang dapat dimanfaatkan oleh masyarakat, sebuah upayah agar terjaminnya semua kebutuhan dasar seseorang. Kebutuhan dasar tersebut mencakup makanan, rumah, layanan kesehatan, pendidikan, dan semua yang dianggap perlu sesuai dengan adat istiadat.
Manajemen  keuangan  syariah  adalah  semua  aktivitas  yang  menyangkut  usaha  untuk memperoleh  dana  dan  mengalokasikannya  berdasarkan  perencanaan,  analisis  dan pengendalian sesuai dengan prinsip manajemen dan berdasarkan prinsip syariah. Sedangkan keuangan  syariah  sendiri  adalah  bentuk  keuangan  yang  didasarkan  pada  syariah  atau bangunan hukum Islam. Syariah, berarti jalan menuju sumber air, dipenuhi dengan tujuan moral dan pelajaran tentang kebenaran. Karena itu, syariah lebih dari sekedar seperangkat aturan-aturan hukum (Soban, 2017).
Pada  kenyataan  pengelolaan  manajemen  keuangan  terdapat  dua  unsur  yang  tidak  bisa dipisahkan satu dengan lainnya, yaitu unsur pimpinan dan pengelolaan (bendahara). Unsur pimpinan  disebut  sebagai  pihak  yang  mempunyai  peran  ataupun  wewenang  dalam menguasai  anggaran  untuk  mengambil  suatu  tindakan    keputusan  yang  berkaitan  dengan keluar  masuknya  keuangan  organisasi  maupun  perusahaan.  Sementara  kedua  yaitu  unsur bendahara,  unsur  bendahara  adalah  seseorang  yang  bertugas  untuk  menerima  semua pendapatan  dan  melakukan  transaksi  keluar  keuangan  yang  diperlukan  oleh  perusahaan sesuai izin dan perintah dari pimpinan.
Penerapan  manajemen  keuangan  masih  sering  mengalami  kendala  karena  banyak organisasi  atau  perusahaan  yang  dalam  menata  keuangannya  bercirikan  monolitik, prosedural,  dana  sebagai  target,  dan  berorientasi  hasil  serta  tidak  mandiri.  Pelaksanaan keuangan atau anggaran pada sebuah organisasi atau perusahaan di samping memerlukan tanggung  jawab,  juga  dituntut  adanya  komitmen  atas  nilai-nilai  moral,  seperti  kejujuran, terbuka, teliti, cermat, dan sabar.

## Konsep Manajemen Ekonomi Syariah dalam bisnis islam
Pada  umumnya  manusia  selalu  terkait  dengan  bisnis,  karena  bisnis  dapat  memenuhi kebutuhan  manusia  dari  segi  financial  maupun  kebutuhan  barang  dan  jasa.  Bisnis  selalu dituntut  untuk  melakukan  inovasi,  kreatifitas  dalam  mengadapi  tantangan-tantangan  yang kemungkinan  akan  muncul  di  masa  depan.  Kegiatan  bisnis  ini  merupakan  suatu  kegiatan penyedia barang pada wajtu yang tepat, jumlah yang tepat, mutu yang tepat serta harga tepat.
Islam mewajibkan manusia untuk bekerja guna untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Al- Qur’an juga menjelaskan konsep bisnis dalam beberapa kata diantaranya adalah Al- tija’rah (berniaga  atau  berdagang),  al- bay’  (menjual)  dan  ‘an  tadayantum  (muama lah).  Al- Qur’an mempunyai  misi  masa  depan  dalam  bisns  bukan  hanya  mencari  keuntungan  sesaat, melainkan  mencari  keuntungan  yang  benar  menurut  ajaran  islam.  Islam  mempunyai pedoman dan prinsip dalam berbisnis yang harus ditaati oleh umatnya, yaitu :
1. Halal
Pertama,  halal.  Allah  SWT  telah  memerintahkan  kepada  umatnya  untuk  mencari  rezeki yang  halal.    Dalam  Al- Qur‟an  surah  albaqarah:  27 5  Allah  SWT  berfirman “ Allah  telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba (Q.S. Al-Baqarah 2: 275).
2. Tayyib
Selain  mewajibkan  bisnis  atau  transaksi  jual  beli  yang  halal,  Islam  juga  mengutamakan bisnis yang Thayyibah. Thayyibah atau tuba (sebagai jamak) berarti sesuatu yang baik atau elok dan memberikan manfaat tidak hanya bagi diri sendiri tetapi juga mitra bisnis dan masyarakat luas. Dalam Al- Qur‟ an surah an-Nahl: 97. Allah SWT berfirman : Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. Maka  Sesungguhnya  akan  Kami  berikan  kepadanya  kehidupan  yang  baik  dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S. An-Nahl 16: 97).
3. Kejujuran
Agar  tidak  merugikan  mitra  transaksi  atau  pelanggan,  maka  bisnis  menurut  Islam mengutamakan  kejujuran.  Bersikap  jujur  dalam  menjalankan  usaha  adalah  sikap  yang telah di contohkan oleh Rasulullah SAW. Jujur merupakan sifat utama dan etika Islam yang luhur.
4. Seimbang
Berbisnis  menurut  ajaran  Islam  haruslah  dilakukan  untuk  menjaga  keseimbangan  dan keselarasan  dengan  alam  raya  serta  memakmurkan  bumi.  Hal  tersebut  tersurah  dalam firman Allah SWT dalam Al- Qur‟an surat Huud: 61 yang artinya : dan kepada Tsamud (kami utus)  saudara  mereka  shaleh.  Shaleh  berkata:  "Hai  kaumku,  sembahlah  Allah,  sekalikali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah  menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan  kamu  pemakmurnya,  karena  itu  mohonlah  ampunanNya,  kemudian bertobatlah  kepada-Nya,  Sesungguhnya  Tuhanku  Amat  dekat  (rahmat-Nya)  lagi memperkenankan (doa hamba-Nya)" (Q.S. Huud 11: 61).
5. Kewajaran
Bisnis harus dijalankan secara wajar ( fair ). Salah satu bentuk kewajaran dalam berbisnis adalah dalam mengambil keuntungan. Produsen boleh mengambil keuntungan, perantara (grosir) boleh menikmati keuntugan, dan pengecer pun boleh memperoleh laba. Namun, keuntungan  tersebut  seharusnya  dalam  porsi  wajar.  Dalam  kenyataan  yang  dihadapi, karena berbagai hal, keuntungan tidak lagi secara wajar (Ibid., h. 31)
6. Bersaing secara sehat
Pesaing dalam bisnis bukanlah sesuatu yang dilarang. Pesaing dapat  dijalankan asalkan untuk  sarana  berprestasi  secara  fair  dan  sehat  (fastabiqul  khairat)  dan  mencari  berkah Allah  SWT  menciptakan  kita  dalam  keberagamannya,  baik  etnis,  budaya,  ekologi  dan sebagainya. Bahkan sebaliknya, persaingan seharusnya dapat memacu umat untuk menjadi
lebih (khairul ummah). Persaingan sungguh adalah mencari patner untuk memicu umat agar menjadi lebih kreatif, inovatif, dan terus berinovasi dalam berbisnis. Namun, demikian dalam bersaing haruslah menjaga etika dan aturan yang telah digariskan dalam agama.
7. Profesional
Profesional  adalah  sebutan  bagi  orang  yang  ahli  dalam  bidang  tertentu,  yang  dipelajari secara  khusus.  Dalam  dunia  bisnis,  kata  ini  digunakan  untuk  menandakan  kualitas pengerjaan atau jasa yang tinggi. Profesionalisme berarti komitmen terhadap klien, mitra bisnis, dan komunitas. Selain berorientasi ke kualitas kerja yang tinggi, para profesional juga  bertindak  dengan  standar  etika  tertentu  (Amin,  2017).  Ajaran  Islam  menuntut umatnya bersikap profesional ketika bekerja atau menjalankan bisnis. Ada beberapa sabda dan  teladan  yang  bisa  menjadi  acuan  dalam  bersikap  profesional.  Sebagai  contoh, Rasulullah SAW, pernah memberikan peringatan kalau umat IslamAllah berfirman  bahwa :
Apabila sesuatu urusan itu diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat kehancurannya”(HR Bukhari).
Bisnis bukan hanya berhubungan dengan manusia tetapi juga berhubungan dengan Allah. Dengan demikian, tidak ada konflik antara bisnis yang fair dalam Islam karena etika bisnis dalam Al- Qur‟an berada dalam kesatuan pandangan dalam hakikat bisnis itu sendiri.

## Prinsip Manajemen Syariah dalam berbisnis
Al- Qur’an menyebutkan bahwa merenungkan dan memandang ke depan  merupakan suatu urusan yang berupayah agar suatu persoalan dapat terpecahkan serta menimbulkan sebab akibat. Maka dari itu timbulah beberapa prinsip manajemen islami diataranya sebagai berikut : 1. Keadilan
Keadilan merupakan satu prinsip fundamental dalam ideologi Islam. Pengelolaan keadilan seharusnya  tidak  sepotong-potong,  tanpa  mengacu  kepada  status  sosial,  kelas,  dan keyakinan religius sseorang .
2. Amanah dan bertanggung jawab (Feliyani, 2021)
Amanah  merupakan  sikap  tanggung  jawab  dalam  melaksanakan  tugas  dan  kewajiban. Amanah juga dapat  ditunjukan dengan sikap keterbukaan (kejujuran), melayani dengan baik,  serta  berbuat  baik  dalam  segala  hal.  Prinsip  ini  juga  menonjolkan  kedudukan fungsional dalam berinteraksi antar manusia diuayahkan tidak mengakibatkan kerugian dari  pihak  manapun.  Sehingga  seorang  pembisnis  diharuskan  mempunyai  prinsip  sikap amanah  ini,  begitu  juga  diterangkan  dalam  Al- Qur’an  bahwa  salah  satu  sifat  Nabi Muhammad, SAW adalah amanah dan tentu saja kita sebagai umatnya sudah sepatutnya mengikuti sifat-sifat baginda Nabi tersebut. Sehingga seorang pebisnis haruslah memiliki sifat amanah, karena Allah, SWT juga menyebutkan sifat orang mukmin yang beruntung adalah dapat memelihara amanah yang diberikan kepadanya (Ibid, 73-74).
3. Komunikatif
Komunikasi  merupakan  faktor  terpenting  dalam  pelaksanaan  manajerial  bisnis  dalam suatu organisasi maupun inividu. Komukasi yang baik akan menimbulkan bisnis yang baik, sehingga  komukasi  harus  disampaikan  dengan  tepat.  Ketepatan  dalam  menyampaikan komukasi tersebut merupakan salah satu dari sifat Nabi Muhammad, SAW yaitu tabligh atau  komunikatif.  Sifat  Nabi  tersebut  dapat  menjadi  contoh  bagi  umatnya  dalam berkomunikasi  dengan  sesama  manusia  ataupun  komunikasi  dengan  rekan  bisnis.  Jika merupakan  seorang  pemimpin  dalam  dunia  bisnis,  ia  haruslah  menjadi  seorang  yang mampu  mengkomunikasikan  visi  dan  misinya  dengan  benar  kepada  karyawan  dan stakeholder  lainnya.  Selain  harus  bi  al  hikmah  dan  penyampaian  yang  baik,  seorang pemimpin harus mampu berargumentasi, berdiskusi dengan baik.

## Utilitas Manajemen Syariah
Utilitas ( utility ) merupakan jumlah kepuasan atau manfaat yang diperoleh konsumen dari mengkonsumsi  barang  atau  jasa  yang  diberikan  suatu  perusahaan.  Biasa  nya  konsumen menempatkan nilai atau fungsi pada barang atau jasa yang dikonsumsi berdasarkan kepuasan yang  akan  diperoleh.  Terdapat  4  fungsi  manajemen  dasar  yaitu,  perencanaan, peongoganisasian, pengarahan, dan evaluasi.
1. Perencanaan ( planning )
Fungsi manajemen yang pertama adalah perencanaan, merupakan sebuah proses di mana sebuah  perusahaan  ataupun  organisasi  menetapkan  tujuan,  proses  untuk  mencapainya, serta cara untuk dapat memenuhi target yang telah ditentuk. Perencanaan sebagai langkah awal merupakan tahap paling penting dan harus diperhatikan secara saksama, sehingga proses yang ditempuh dapat berjalan secara efektif dan efisien. Perencanaan terdiri dari dua  jenis,  yaitu  perencanaan  strategis  dan  perencanaan  operasional.  Perencanaan efektivitas terfokus kepada efektivitas pelaksanaan perencanaan, sedangkan perencanaan operasional terfokus kepada efisiensi pelaksanaan perencanaan.
2. Pengorganisasian ( organizing )
Fungsi manajemen yang kedua adalah pengoranisasian, merupakan sebuah proses sebagai realisasi  dari  perencanaan-perencanaan  yang  telah  dirancang  sebelumnya. Pengorganisasian dilakukan dengan cara membagikan pekerjaan sesuai dengan porsi dari masing-masing orang yang ada di sebuah perusahaan atau organisasi.
3. Pengarahan ( actuating )
Fungsi  manajemen  yang  ketiga  adalah  pengarahan,  merupakan  sebuah  proses  untuk mengarahkan  masing-masing  orang  dalam  sebuah  organisasi  atau  perusahaan  agar bekerja  sesuai  dengan  perencanaan  yang  telah  ditetapkan.  Pengarahan  oleh  seorang pemimpin dibutuhkan agar selama proses mencapai tujuan dapat diarahkan dengan baik guna meminimalkan risiko terjadinya hambatan untuk mencapai tujuan tertentu.
4. Evaluasi ( controlling )
Fungsi manajemen yang keempat adalah evaluasi, merupakan sebuah proses akhir untuk menilai  serta  mengevaluasi  hasil  kerja  atau  performa  yang  telah  dilakukan.  Evaluasi dilakukan  guna  untuk  memastikan  bahwa  proses  yang  telah  berjalan  untuk  mencapai target telah sesuai dengan perencanaan yang telah dilakukan. Apabila setelah dilakukan proses  evaluasi  ditemukan  hambatan,  makan  harus  disegerakan  untuk  mencari  solusi sehingga  masalah  tersebut  tidak  semakin  membesar  dan  menjadi  penghambat  untuk mencapai target yang telah ditentukan.
Menurut  teori  manajemen,  ada  lima  fungsi  manajemen  dasar  :  perencanaan, pengorganisasian, kepegawaian, memimpin dan mengendalikan, yaitu :
1. Perencanaan merupakan upayah sebuah rancangan organisasi untuk mencapai tujuannya.
2. Pengorganisasian  merupakan  seperangkat  kegiatan  yang  diterapkan  upayah  untuk membangun  hubungan  fungsional  antar  organisasi  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan. Diantaranya adalah pendelegasian pekerjaan, pengelompokan, pengaitan dan penentuan tugas individu, metode kerja, wewenang dan tanggung jawab secara tepat.
3. Memimpin adalah seorang manajer mampu untuk mendayagunakan sumber daya manusia dalam organisasi. Seorang manajer yang handal mampu membimbing dan mengkoordinir anggota  dalam  menyelesaikan  tugas  individu  maupun  kolompok.  Seorang  manajer  juga dituntuk  untuk  mampu  bekomunikasi  dua  arah  atara  manajer  dan  karyawan,  dapat memotivasi karyawan, dengan pentauan dan penilaian kinerja per periode atau tahunan.
4. Kepegawaian  merupakan  proses  perekrutan  kandidat  yang  memenuhi  syarat  dalam organisasi  atau  perusahaan  untuk  posisi  tertentu.  Dalam  manajemen,  arti  dari kepegawaian  adalah  operasi  merekrut  karyawan  dengan  mengevaluasi  keterampilan, pengetahuan mereka dan kemudian menawarkan mereka peran pekerjaan tertentu yang
sesuai
5. Pengawasan  merupakan  mengendalikan  proses  yang  kompleks  dan  berkelanjutan  yang melibatkan  sejumlah  besar  aktivitas  yang  berorientasi  pada  analisis  dan  pengecekan apakah  pelaksanaannya  berjalan  sesuai  rencana,  mengidentifikasi  kemungkinan penyimpangan dan menghilangkan penyimpangan tersebut dalam setiap proses organisasi (Byrnes,2009).
Dalam hal ini, fungsi manajemen didasari nilai-nilai islam. Islam adalah agama universal yang dimaksudkan untuk semua manusia di bumi dan dapat diimplementasikan kapan saja, sedangkan kata 'komprehensive'  berhubungan dengan ajaran yang lengkap  dan  sempurna (syumul) . Hal ini dinyatakan dalam AlQur'an. Al An'am 6:38. Islam memiliki tiga pilar yaitu tauhid,  syariah  dan  akhlaq.  Tauhid  merupakan  keyakinan  dasar  umat  Islam  yang  berarti pembentukan Kesatuan Allah.
Syari’ah berasal dari kata syaari’ yang artinya jalan. Hidup ini kerap kali dikaitkan dengan perjalanan, dan dalam perjalanan tentu saja banyak peraturan yang harus ditaati. Ini berarti dalam perjalanan hidup, manusia harus menempuhnya dengan sejumlah aturan-aturan yang telah dibuat. Syariah dapat digambarkan sebagai kode etik Muslim berdasarkan Al-Qur'an dan Hadis.
Akhlak merupakan jamak dari kata khuluq yang artinya perbuatan, tingkah laku atau budi pekerti. Maka, akhlak merupakan penilaian Allah dan Rasul-Nya terhadap perbuatan manusia yang tertuang dalam Al- Qur’an dan Hadits (QS- Al-Ahzab 33, Ayat 21). Idealnya, setiap muslim memiliki akhlak yang mulia. Akhlaq juga dapat mengacu pada praktik kebajikan, moralitas dan tata krama. Olek karenaa itu seorang entreprenuer Muslim diharuskan memiliki Tauhid sebagai keyakinan penuh terhadap Allah, SWT sebagai satu-satunya Tuhan pencipta segala semesta dunia.
Sehingga berbisnis dalam manajemen syariah pembisnis harus merujuk pada 3 pilar islam tersebut  karna  islam  mengajarkan  umatnya  untuk  untuk  tauhid  yaitu  mempercayai  pada kesatuan  Allah,  SWT.  Dimana  Allah  berfirman  kepada  umatnya  bahwa  hidup  di  dunia  ini manusia  harus  mempunyai  pedoman  hidup  dan  mempunyai  akhlak  yang  baik.  Sehinga manajemen ekonomi syariah dapat menjadi pedoman dalam bisnis islam serta mempunyai fungsional yang sangat baik dalam islam.

## KESIMPULAN
Bisnis merupakan salah satu kegiatan yang dilakukan dalam kelangsungan hidup manusia. Bisnis merupakan upayah manusia untuk mencapai laba atau profit. Namun di dalam syariah islam,  bisnis  bukan  hanya  bertujuan  untuk  mendapatkan  laba  dan  profit  saja,  melainkan mendapatkan ridho dari Allah SWT dan berguna untuk menjalankan kelangsungaan hidup yang baik bagi sesama manusia. Oleh karena dalam berbisnis mempunyai kosep dan prinsip islam dalam berbisnis sehingga menhasilkan fungsi bisnis secara optimal.
Dalam menjalankan bisnis terdapat beberapa prinsip-prinsip dasar yang harus dipatuhi oleh  pelaku  bisnis.  Berdasarkan  Al-Quran  dan  hadis  setiap  transaksi  ekonomi  syariah dianggap benar apabila tidak ada wahyu yang melarang atau mengaturnya.
Manajemen harus sesuai dengan pandangan hidup dan Islam. Al-Quran telah memberikan petunjuk  yang  dapat  digunakan  sebagai  dasar  membangun  ilmu  manajemen  bisnis  Islam. Dalam  pelaksanaan  impementasi  bisnis  diperlukan  dukungan  dari  beberapa  prinsip manajemen  Ekonomi  Syariah  dalam  berbisnis  yaitu,  mampu  bersikap  adil,  mampu mempertanggung  jawabkan  atas  bisnis  yang  dijalani,  serta  mampu  berkomunikasi  dengan baik sesama rekan pelaku bisnis maupun customer sehingga fungsi-fungsi dalam bisnis dapat diimplementasikan ke manajemen ekonomi syariah.

## REFERENSI
Adam,  P.  (2021). Fikih  Muamalah  Kontemporer  Perkembangan  Akad-Akad  Dalam  Hukum Ekonomi Syariah . INTELIGENSIA MEDIA (KELOMPOK INTRANS PUBLISHING).
Alsha,  Desy  Lidya,  and  Husni  Thamrin.  "Konsep  Ontologi  dalam  Ekonomi  Islam."  Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 4.2 (2021): 33-42.
Arwani, Agus. "Epistemologi hukum ekonomi islam (muamalah)." Religia (2012). Endriani, Santi. "Konsep Uang: Ekonomi Islam VS Ekonomi Konvensional." Anterior Jurnal 15.1 (2015): 70-75.
Feliyani, Nani. "Manajemen Ekonomi Syariah dalam Fungsi-Fungsi  Bisnis Islam." JES (Jurnal Ekonomi Syariah) 6.1 (2021): 84-97. Hal.1
Harahap,  Sunarji.  "Implementasi  manajemen  syariah  dalam  fungsi-fungsi  manajemen." AT- TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam 2.1 (2017): 211-234. Ibid
Kasdi,  Abdurrohman.  "Tafsir  ayat-ayat  konsumsi  dan  implikasinya  terhadap  pengembangan ekonomi islam." Equilibrium 1.1 (2013): 18-32
Kuncoro, M. (1997). Ekonomi Islam konsep dan metodologi. Journal of Indonesian Economy and Business (JIEB) , 12 (1).
Mardalis,  Ahmad,  Imron  Rosyadi,  and  Muhammad  Sholahuddin.  "Fungsi  Manajemen  dalam Islam." URECOL (2017): 147-150. Muhammad Ismail Yusanto dan Muhammad Karebet Widjajakusuma, Op.cit., h. 18 Muslich,  Etika  Bisnis  Islami;  Landasan  Filosofis,  Normatif,  dan  Substansi  Implementatif, (Yogyakarta: Ekonisia Fakultas Ekonomin UII, 2004), h. 46
Buchari  Alma  &  Donni  Juni  Priansa, Management  Bisnis  Syariah ,  Bandung;  Alfabeta, 2009, h. 124
Akhmad  Nur  Zaroni, Bisnis  Dalam  Perspektif  Islam  (Telaah  Aspek  Keagamaan  dalam Kehidupan Ekonomi) , Jurnal Mazahib Vol. IV, No. 2, 2007, h. 177-179 Yanto,  M.  (2018).  Manajemen  dan  Mutu  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMPN  4  Rejang Lebong. Jurnal Ar-Riayah, 1(2), 192
Fathurrochman,  I., Ristianti, D. H., & bin Mohamed Arif, M. A. S. (2019). Revitalization of Islamic Boarding  School  Management  to  Foster  the  Spirit  of  Islamic  Moderation  in  Indonesia. Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), 239-259
Arifin M. Dan Barnawi. (2012). Manajemen Sarana dan Prasarana Sekolah. Ar-Ruzz Media Thomas,  Julie,  et  al.  "A  Review  of  the  Research." Handbook  of  Research  on  STEM Education (2020). Dimyauddin  Djuwani, Pengantar  Fiqh  Muamalah ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,  2008,  h. 69
W. Byrnes, Management and the Arts .Burlington: Focal Press, 2009
Zaini, Ahmad Afan. "Ekonomi Islam dalam konsep ontologi,  epistemologi dan aksiologi." AL- MAQASHID: Journal of Economics and Islamic Business 1.1 (2021): 63-71.
Zaroni,  Akhmad  Nur.  "Bisnis  dalam  Perspektif  Islam  (Telaah  aspek  keagamaan  dalam kehidupan ekonomi)." Mazahib (2007).
Adam, Panji. Fikih Muamalah Kontemporer Perkembangan Akad-Akad Dalam Hukum Ekonomi Syariah . INTELIGENSIA MEDIA (KELOMPOK INTRANS PUBLISHING), 2021. Muhammad Abdul Manan, Islamic Economics, Theory and Practice, (India: Idarah Adabiyah,
1980), h. 3
Syed  Nawab  Haider  Naqvi,  Menggagas  Ilmu  Ekonomi  Islam,  terj.  M.  Saiful  Anam  dan Muhammad Ufuqul Mubin, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), h. 285
Chapra, U. (2020). Islam dan Pembangunan ekonomi.
Mustafa Edwin Nasution dkk, Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam, (Jakarta: Kencana, 2006), h. 16
Maadi,  A.  S.  (2018).  Digitalisasi  Manajemen  Pendidikan  Islam  dan  Ekonomi  Syariah  di
Perguruan Tinggi. FIKROTUNA: Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam, 7(1), 741-759. Najmudin , Manajemen Keuangan dan Aktualisasi Syar’iy yah Modern (Yogyakarta: Andi, 2011),
39
Dadang Husen Soban, Manajemen Keuangan Syariah (Bandung: Pustaka Setia, 2017), 20 Q.S. Al-Baqarah 2 : 275 Q.S. An-Nahl 16: 97 Q.S. An-Nahl 16: 97 Q.S. Huud 11: 61 QS. Al-Ahzab 33: Ayat 21 Sukamdani  Sahid  Gitosardjono, Wirausaha  Berbasis  Islam  &  Kebudayaan ,  Jakarta:  PT Jurnalindo Aksara Grafika, 2013, h. 39.
Utama, N. S. (2017). Perilaku Pedagang Menjual Produk Makanan Kemasan yang Kadaluwarsa Ditinjau dari Etika Bisnis Islam (Studi Pasar Tradisional Sore Kelurahan Pematang Gubernur) (Doctoral dissertation, IAIN Bengkulu).
Imam al-Bukhari, Shahih Bukhari, Beirut, Libanon: al-Maktabah al-Islamiyah, t.th, h. 15 Feliyani,  Nani.  "Manajemen  Ekonomi  Syariah  dalam  Fungsi-Fungsi  Bisnis  Islam." JES  (Jurnal Ekonomi Syariah) 6.1 (2021): 84-97.
Massa,  L.,  Tucci,  C.  L.,  &  Afuah,  A.  (2017).  A  critical  assessment  of  business  model research. Academy of Management annals , 11 (1), 73-104.
Naim,  Arshi.  "Islamic  Philosophy  Based  Business  Model." American  Journal  of  Research  in Humanities and Social Sciences 1 (2022): 1-5.
Sen,  Amartya.  "Economics,  business  principles  and  moral  sentiments." Business  Ethics Quarterly 7.3 (1997): 5-15.
AlQur'an. Al An'am 6:38