## TRAGEDI SALAH PAHAM ANTARA SUKU LAMPUNG DENGAN SUKU BALI DI LAMPUNG SELATAN (STUDI KASUS : KONFLIK ANTAR SUKU)
Hardianti 1
1 Jurusan Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: hardianti@gmail.com

## Abstrak
Pancasila  merupakan  pemersatu  bangsa  yang  sangat  efektif,  karena mampu  menopang  keberagaman  Indonesia.  Perbedaan  suku,  agama, etnis,  ras  juga  perbedaan  perspektif  dan  sudut  pandang  tidak  menjadi penghalang  dalam  bersaudara  dan  menjalin  tali  silaturahmi.  Generasi muda  sekarang  jangan  sampai  tidak  mengetahui  sejarah  bangsa, karena  ketidak  tahuan  dapat  memicu  perpecahan  karena  rasa  memiliki satu  dengan  yang  lainya  kurang  bahkan  bersikap  individualis  ketika berada di zona sosial.
Kata kunci: Tragedi Salah Paham, Konflik Antar Suku, Zona Sosial

## Abstract
Pancasila  is  a  very  effective  unifier  of  the  nation,  being  able  to  sustain Indonesia's  diversity.  Ethnic,  religious,  ethnic,  racial  differences  as  well as differences in perspectives and points of view do not become barriers to  the  siblings  and  establish  friendly  ties.  The  younger  generation  now should  not  be  ignorant  of  the  history  of  the  nation,  because  ignorance can trigger divisions because a sense of belonging to one another is less even individualistic when in the social zone.
Keywords: Misunderstanding  Tragedies,  Inter-Ethnic  Conflict,  Social Zones

## PENDAHULUAN
Provinsi  Lampung  yang  berada  di ujung  timur  pulau  Sumatera  ini memang memiliki keunikan tersendiri  jika  dibandingkan  dengan provinsi  lainnya  di  Sumatera.  Di provinsi  yang  berpenduduk  8,289 juta  jiwa  (sensus  2017)  ini  ditempati oleh  berbagai  suku,  selain  suku  asli Lampung sendiri di provinsi tersebut juga  banyak  penduduk/suku  yang berasal  dari    Semendo  (Sumatera Selatan), Bali, Lombok, Jawa,
Minang/Padang, Batak, Sunda, Madura,  Bugis,  Banten,  Palembang,
Aceh,  Makassar,  warga  keturunan, dan Warga asing (China, Arab). Salah  satu  keunikan  lainnya  dari Provinsi  Lampung  ialah  banyak nama  daerah/kecamatannya  yang dinamai  seperti  nama  daerah  di pulau  Jawa,  seperti  Bantul,  Wates, Wonosari,  Sidoarjo,  dan  seterusnya. Hal  tersebut  bisa  terjadi  karena memang sejak zaman dahulu (penjajahan Belanda) Provinsi Lampung  adalah  salah  satu  tempat tujuan  transmigrasi  besar-besaran dari  tanah  Jawa.  Bahkan  banyak masyarakat  Lampung  suku  Jawa
yang  belum  pernah  menginjakkan kakinya di Pulau Jawa.
Jika  Anda  berkunjung  ke  Lampung, jangan  heran  menyaksikan  jumlah suku  asli  Lampung  lebih  sedikit dibandingkan  suku-suku  pendatang lainya.  Bahasa  yang  digunakan sehari-hari pun adalah bahasa Indonesia,  berbeda  dengan  provinsi yang  bertetangga  dengan  Lampung seperti  Bengkulu  dan  Sumatera Selatan  yang  masih  menggunakan bahasa daerah masing-masing sebagai  alat  komunikasi.  Bahkan  di beberapa  kota/daerah  di  Lampung bahasa  Jawa  digunakan  sebagai bahasa komunikasi. Tentunya dengan berbaurnya berbagai  macam  suku  tersebut maka  tingkat  kecenderungan  untuk terjadinya konflik pun semakin tinggi. Sebenarnya konflik-konflik antar suku sudah sering terjadi di Provinsi Lampung  baik  itu  antara  suku  asli
Lampung  dengan  Bali  seperti  yang terjadi  saat  ini,  maupun  Jawa dengan  Bali  atau  Lampung  dengan Jawa.  Kenapa  hanya  ketiga  suku tersebut yang sering terlibat konflik?, ya  memang  karena  ketiga  suku tersebutlah  populasinya  yang  paling banyak.  Di  beberapa  daerah  di Lampung  kita  bisa  menemukan sebuah desa yang seluruh penduduknya  berisi  orang  Bali.  Di tempat tersebut juga biasanya terdapat  sebuah  pura  besar  tempat mereka melakukan kegiatan  agama, sama persis seperti keadaan di Bali. Pada  sisi  lain  masyarakat  asli Lampung  yang  memiliki  falsafah hidup  fiil  pesenggiri  dengan  salah satu  unsurnya  adalah  ”Nemui- nyimah”  yang  berarti  ramah  dan terbuka  kepada  orang  lain,  maka tidak  beralasan  untuk  berkeberatan menerima penduduk pendatang. Tetapi dengan seiring waktu falsafah hidup tersebut mulai luntur
dikarenakan  berbagai  macam  hal.
Salah  satunya  yakni  perubahan cepat  dalam  teknologi  informasi telah merubah sebagian besar masyarakat  dunia  terutama  remaja. Sebagaimana telah diketahui dengan  adanya  kemajuan  informasi di satu sisi remaja merasa diuntungkan  dengan  adanya  media yang  membahas  seputar  masalah dan  kebutuhan  mereka.  Dengan adanya  hal  tersebut,  media  telah menyumbang  peran  besar  dalam pembentukan  budaya  dan  gaya hidup  yang  akan  mempengaruhi moral  remaja.  Namun  sebagian besar  media  ini  membawa  dampak negatif khususnya  bagi remaja  yang notabenenya lebih banyak menggunakan.  Berbagai  masalah yang muncul tak terkendali, misalnya konfik  antar  suku  ini  yang  mungkin bisa  disebabkan  melalui  media sosial terlebih dahulu.
Konflik antar suku diLampung memang  bukan  merupakan  sebuah hal  baru,  konflik  tersebut  sudah pernah  terjadi  sebelumnya  dan pemicunya  hanyalah  berawal  dari masalah  sepele.  Bahkan  di  tempat yang  sama  dengan  saat  ini  terjadi perang suku saat ini yaitu di Sidorejo kecamatan  Sidomulyo  juga  pernah terjadi  pada  Januari  2012  kemarin, pemicunya  adalah  perebutan  lahan parkir.  Adapun  beberapa  perang antar  suku  yang  pernah  terjadi  di Lampung  yakni  pembakaran  pasa Probolinggo  Lampung  Timur  oleh suku Bali, pada tanggal 29
Desember 2010 perang suku Jawa / Bali  vs  Lampung  berawal  dari pencurian  ayam,  September  2011 konflik  antara  suku  Jawa  dengan suku  Lampung,  Januari 2012  konflik Sidomulyo  Lampung  Selatan  Bali berhadapan dengan Lampung, serta Oktober  2012  konflik  terjadi  lagi  di Sidomulyo Lampung Selatan. Konflik  diatas  adalah  beberapa konflik  yang  terhitung  besar,  selain
konflik  besar  yang  pernah  terjadi diatas di Lampung juga sering terjadi konflik-konflik kecil antar suku namun  biasanya  hal  tersebut  masih bisa diredam sehingga tidak membesar.  Dari  konflik-konflik  kecil tersebut  timbullah  dendam  diantara para  suku-suku  tersebut  sehingga jika terjadi insiden kecil bisa langsung  berubah  menjadi  sebuah konflik  besar.  Pengelompokan  suku di  daerah  Lampung  memang  sudah terjadi  sejak  lama,  bahkan  hal tersebut  sudah  terjadi  sejak  mereka remaja. Di beberapa sekolah didaerah  Lampung  anak-anak  suku Bali tidak mau bermain/bersosialisasi dengan anak- anak  suku  lainnya  begitu  juga dengan  anak-anak  dari  suku  Jawa maupun Lampung. Mereka biasanya berkelompok berdasarkan suku mereka sehingga jika diantara kelompok tersebut terjadi perselisihan tentunya akan melibatkan  suku  mereka.  Maka  dari itu  penting  kasus  ini  diungkit  lagi dalam bagaimana khausnya penyelesaian hal tersebut  agar tidak terus  terjadi  bahkan  mencegah menjadi turun-temurun.

## METODE
Tahapan  dalam  penelitian terdiri  dari  tahap  merencanakan metode, meminta izin ke narasumber  untuk  diwawancarai, wawancara dengan narasumber sambil menulis apa yang disampaikan,  mengulang  menulis apa yang dikatakan saat wawancara oleh narasumber melalui alat perekam suara. Teknis  dalam  pengambilan data  yang  dilakukan  oleh  kelompok kami adalah kami melakukan wawancara tidak terstruktur maksudnya  adalah  kita  melakukan wawancara  bebas,  dimana  kita menggunakan  pedoman  wawancara yang telah tersusun secara sistematis dan lengkap untuk pengumpulan  datanya.  Akan  tetapi kami  melakukan  wawancara  hanya menggunakan garis-garis besar permasalahan yang  akan  kami tanyakan. Kami melakukan wawancara  dan  berbincang-bincang dengan  korban  tersebut  mengenai tragedi  salah  paham  antara  suku Lampung  dengan  suku  Bali  di Lampung  Selatan  dan  kami  juga melakukan  studi  dokumentasi,  kami juga mendapatkan data-data maupun informasi dari media massa yang berkaitan dengan tragedi salah paham antara suku Lampung dengan  suku  Bali  di  Lampung Selatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Insiden  ini  terjadi  ketika orang  Bali  sedang  berolahraga bersepeda  keluar  desa,  desa  itu berada  di  Desa  Agom.  Dan  waktu ketika pulangnya terdapat 3 wanita 2 wanita  berpasangan,  dan  wanita yang  berpasangan  itu  menyalip orang Bali yang bersepeda, 2 wanita yang menyalip orang Bali itu terjatuh dan orang Bali (laki-laki) itu menolong wanita yang jatuh tersebut dari  belakang  dan  ternyata  ada orang  yang  melihatnya  dan  disitu terjadilah  kesalah  pahaman.  Ada warga yang tidak terima  karena laki- laki  Bali  yang  menolong  kedua wanita tersebut maka kejadian kesalahpahaman.  Dan  kejadian  itu terjadi  hampir  malam  sekitar  jam  11 malam di Lampung di desa 4.Bagaimana proses penyelesaian kasus tersebut ? Cara menyelesaikan
insiden ini yakni mengeluarkan surat damai  keseluruh  desa,  dan  jika kejadian  itu  terjadi  lagi  maka  warga yang  terlibat  dalam  insiden  itu  akan bertanggung jawab untuk
mendapatkan  hukuman  mati.  Dan
untuk  meneyelesaikan  perdamaian itu  mereka  mengadakan  rapat  antar desa  dan  dihadiri  langsung  oleh bupati dan orang-orang yang terlibat dari insiden itu memberikan klarifikasi.
Pada  hari  Minggu  tanggal 28 Oktober 2012 pukul 09.30 WIB di desa Sidorejo kecamatan Sidomulyo kabupaten  Lampung  Selatan,  telah terjadi  bentrokan  antara  warga  suku Lampung  dan  warga  suku  Bali. Kronologis  kejadian  :  Pada  hari Sabtu  tanggal  27  Oktober  2012 pukul  17.30  WIB  telah  terjadi kecelakaan  lalu-lintas  di  jalan  Lintas Way  Arong  Desa  Sidorejo  (Patok) Lampung  Selatan  antara  sepeda ontel yang dikendarai oleh suku Bali di  tabrak  oleh  sepeda  motor  yang dikendarai  An.  Nurdiana  Dewi,  17 tahun,  (warga  Desa  Agom  Kec. Kalianda  Kab.  Lampung  Selatan berboncengan  dengan  Eni,  16  Th, (warga  desa  Negri  Pandan  Kec.
Kalianda  Kab.  Lampung  Selatan). Dalam peristiwa tersebut warga suku Bali memberikan pertolongan terhadap  Nurdiana  Dewi  dan  Eni, namun warga suku Lampung lainnya memprovokasi  bahwa  warga  suku Bali telah memegang dada Nurdiana
Dewi  dan  Eni  sehingga  pada  pukul 22.00  WIB  warga  suku  Lampung berkumpul sebanyak +  500  orang  di pasar patok melakukan penyerangan  ke  pemukiman  warga suku  Bali  di  desa  Bali  Nuraga  Kec.
Way  Pani.  Akibat  penyerangan tersebut  1  (satu)  kios  obat-obatan pertanian dan  kelontongan terbakar milik  Sdr  Made  Sunarya,  40  tahun, Swasta.  Pada  hari  Minggu  tanggal 28  Oktober  2012  pukul  01.00  WIB, masa  dari  warga  suku  Lampung berjumlah  +  200  orang  melakukan pengrusakan dan pembakaran rumah milik Sdr Wayan Diase. Pada pukul  09.30  WIB  terjadi  bentrok masa suku Lampung dan masa suku Bali  di  Desa  Sidorejo  Kecamatan Sidomulyo Kabupaten Lampung Selatan.Akibat  kejadian  tersebut  3 (tiga) orang meninggal dunia masing-masing  bernama:  Yahya  Bin Abdul Lalung, 40 tahun, Tani, (warga
Lampung)  dengan  luka  robek  pada bagian kepala terkena senjata tajam, Marhadan Bin Syamsi Nur, 30 tahun, Tani, (warga Lampung) dengan luka sobek  pada  leher  dan  paha  kiri kanan  dan  Alwi  Bin  Solihin,  35 tahun,  Tani,  (warga  Lampung), sedangkan  5  (lima)  orang  warga yang  mengalami  luka-luka  terkena senjata  tajam  dan  senapan  angin masing-masing  :    An.  Ramli  Bin Yahya,    51  tahun,  Tani,  (warga
Lampung) luka bacok pada punggung, tusuk perut bagian bawah  pusar,  Syamsudin,  22  tahun, Tani, (warga Lampung) Luka Tembak Senapan Angin pada bagian Kaki. Ipul, 33 tahun, Swasta, (warga  Lampung)  Luka  Tembak
Senapan  Angin  pada  bagian  paha sebelah kanan dan Mukmin Sidik, 25 tahun,  Swasta,  (warga  Lampung) luka  Tembak  Senapan  Angin  di bagian  betis  sebelah  kiri.  Kasus ditangani  Polres  Lampung  Selatan Polda  Lampung.  Mungkin  dengan kejadian  ini  bisa  menjadi  pelajaran bagi  para  penduduk  Lampung  untuk melakukan  instropeksi  diri  masing- masing. Banyak warga asli Lampung mengatakan para pendatang didaerah mereka tidak tahu diri, tidak sopan  atau  menghargai  mereka sebagai  penduduk  asli.  Begitu  juga dengan  warga  pendatang  jangan karena  merasa  mereka  memiliki kelompok yang banyak dan memiliki solidaritas yang besar terus bersikap semena- mena terhadap suku lainnya karena walau bagaimanapun mereka  adalah  pendatang/tamu  dan layaknya  seorang  tamu  tentu  harus menghormati tuan rumah.
Segala  macam  upaya  telah dilakukan  oleh  pemerintah  untuk meredam konflik di Lampung, sering diadakannya  pertemuan  antar  ketua adat  di  Lampung  ternyata  belum mampu  meredam  konflik –  konflik yang  sering  terjadi,  hal  tersebut terjadi karena diantara mereka sebenarnya saling menyimpan dendam. (https://www.kompasiana.com/anhar wahyu/5518df8a813311eb719de0b3 /perang-suku-di-Lampung-sebuah- dendam-lama).

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  pemaparan  di atas, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa, hidup berdampingan dengan keberagaman disadari  merupakan  satu  hal  yang sangat sulit, maka dari itu Indonesia merupakan negara yang kuat karena warganegaranya  yang  hebat.  Hebat dalam  hal  menjaga  keharmonisan, keselarasan, kedamaian serta kerukunan hidup didalam masyarakat berbaur didalam perbedaan.  Pancasila  merupakan pemersatu  bangsa  yang  sangat efektif,  karena  mampu  menopang keberagaman  Indonesia.  Perbedaan suku, agama, etnis, ras juga perbedaan  perspektif  dan  sudut pandang  tidak  menjadi  penghalang dalam  bersaudara  dan  menjalin  tali silaturahmi. Generasi muda sekarang jangan sampai tidak mengetahui  sejarah  bangsa,  karena ketidak tahuan dapat memicu perpecahan  karena  rasa  memiliki satu  dengan  yang  lainya  kurang bahkan  bersikap  individualis  ketika berada  di  zona  sosial.  Jangan sampai  kejadian  di  kota  Lampung tahun 2012 konflik antar suku karena kesalah  pahaman  ketika  seorang pemuda  menolong  perempuan  dari suku yang berbeda terulang kemBali. Karena perbedaan
perspektif,
rasa kemanusiaan
menimbulkan rasa salah paham dan membuat perpecahan. Tak ada rasa kasihan,  tua,  muda  menjadi  korban hanya  karena  hal  kecil,  jangan sampai  rasa  kemanusiaan  menjadi bahan  fitnah  dan  menimbulkan korban.  Ada  baiknya  kita  mencari kebenaraan  terlebih  dahulu  agar tidak menciptakan multitafsir. Jangan  sampai  perbedaan  suku, ras,  agama  menjadi  tembok  besar bagi kita untuk saling tolong menolong. Kejadian yang menyisakan  duka  mendalam  bagi keluarga  korban,  rasa  trauma  dan bahkan  keingianan  balas  dendam, jangan sampai terjadi kemBali, karena lebih mudah melawan penjajah dari pada melawan bangsa sendiri. Bagi Dinas Sosial dan Satpol PP  sebagai  pelaksana  ketertiban, diharapkan dalam merazia pengemis, khususnya pengemis perkotaan  di  Kecamatan  Denpasar
Barat dapat memfokuskan pada hari dan  waktu  operasi  para  pengemis, sehingga  Kota  Denpasar  dapat menjadi kota budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan Pusat Statistik. 2017. “Jumlah Penduduk  Provinsi  Lampung”. Dalam https://Lampung.bps.go.id/dyn amictable/2017/04/11/391/juml ah-penduduk-provinsi- Lampung.html. Lampung : Badan Pusat Statistik. Fitria,  Nita.  2013.  Model  Bimbingan Kelompok  Berbasis  Falsafah Hidup  Masyarakat  Lampung Untuk  Mengurangi  Prasangka Sosial. Jurnal Bimbingan Konseling 2 (2) : 71-78. Humaedi,  M.  Alie.  2014.  Kegagalan Akulturasi  Budaya  dan  Isu Agama dalam Konflik Lampung.  Jurnal  “Analisa”
Volume 21 Nomor 02 Halaman 149-162. Kaskus. 2012.  “Apa  Salah  Orang Bali  di  Lampung  No  Sara”. Dalam https://www.kaskus.co.id/threa
d/508fe995017608887700013 1/apa-salah-org-bali-di- lampung-no-sara-mewek/.
Diunduh 18 April 2019.
Mok.  2012.  “Redakan  Konflik,  Raja Bali  &  Ketua  Adat  Lampung Buat Maklumat B ersama”. Dalam https://news.detik.com/berita/d-
2081098/redakan-konflik-raja- bali--ketua-adat-lampung-buat- maklumat-bersama. Diunduh
18 April 2019. Sarwono  Jonathan.  2006.  Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif.  Yogyakarta:  Graha Ilmu. Suastika, I Nengah. 2016. Pendidikan  Multikultural  dalam Pembelajaran IPS. Yogyakarta: Laboratorium PPKn FKIP Universitas Ahmad Dahlan. Syufa’at, M. Ali, Heri Cahyono. 2017. Gerakan  Agama  dan  Budaya Komunitas Sekelik Sedulur dalam  Mencegah  Konflik  Etnis di Lampung Tenga h. RI‟AYAH, Vol. 02, No. 01. Tilaar, H. A. R. 2004. Multikulturalisme Tantangan- Tantangan Global Masa Depan  dalam  Transformasi Pendidikan  Nasional.  Jakarta: PT. Grasindo Utami, Anisa. 2013. Resolusi Konflik Antar Etnis Kabupaten Lampung Selatan (Studi Kasus:  Konflik  Suku  Bali  Desa Balinuraga dan Suku Lampung Desa Agom Kabupaten Lampung Selatan). Jurnal Ilmu Pemerintah 4999-9394-1SM. Wahyu  Anhar.  2012.  “Perang  Suku di  Lampung  Sebuah  Dendam Lama”. Dalam https://www.kompasiana.com/a nharwahyu/5518df8a813311eb 719de0b3/perang-suku-di-
Lampung-sebuah-dendam- lama. Diunduh 18 April 2019.