## BENTUK KEKUASAAN DALAM NOVEL ORANG ORANG OETIMU KARYA FELIX K. NESI
Khoirun Nisak 1 , Candra Rahma Wijaya Putra 2
1 khoirunnizak78@gmail.com
2 candra_rwp@umm.ac.id
1 Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhammadiyah Malang
2 Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhammadiyah Malang Jalan Raya Tlogomas 246, Malang, Indonesia
Diterima : 30 Juli 2020, Direvisi: 25 Agustus 2020, Disetujui: 30 September 2020
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  untuk (1)  mendeskripsikan  struktur  sosial  masyarakat Oetimu  (2)  menganalisis  bentuk  hegemoni  dan  dominasi  agama,  negara  dan  militer dari  masyarakat  sosial  tinggi  terhadap  kelompok  sosial  bawah.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  jenis  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah penilitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulisan atau lisan dari orang-orang atau perilaku yang diamati. Sumber data penelitian ini yaitu novel Orang Orang Oetimu karya Felix K. Nesi. Novel ini terbit pada tahun 2019 yang diterbitkan oleh penerbit Marjin Kiri, tebal 220 halaman. Teknik pengumpulan data dengan cara (1)  membaca  cermat  keseluruhan  novel  (2)  menandai,  dan  mencari  siapa  saja  tokoh dalam  novel  (3)  melakukan  pemilahan  ulang  terhadap  data-data  untuk  dianalisis. Penitilian ini menggunakan pendekatan hegemoni ditinjau dari sosiologi sastra untuk menganalisis  bentuk  kekuasaan  terhadapap  agama,  negara  dan  militer  dalam  novel Orang  Orang  Oetimu karya  Felix  K.  Nesi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa dengan  mendskripsikan  struktur  sosial  masyarakat  Oetimu.  Selain  mendeskripsikan struktur sosial masyarakat Oetimu, hasil dari penelitian ini juga menganalisis bentuk hegemoni dan dominasi agama, negara dan militer di masyarakat sosial Oetimu.

## Kata Kunci: hegemoni, dominasi, orang-orang Oetimu.
Abstract: The  purpose  of  this  study  is  to  (1)  describe  the  social  structure  of  the Oetimu  community  (2)  analyze  the  forms  of  hegemony  and  domination  of  religion, state and military from high social society towards lower social groups. This research uses  descriptive  qualitative  research.  Qualitative  research  is  research  that  produces descriptive  data  in  the  form  of  written  or  oral  words  from  people  or  observed behavior. The data source of this research is the novel Orang Orang Oetimu by Felix K. Nesi. The novel was published in 2019, published by the publisher of Left Margin, 220 pages thick. Data collection techniques by (1) carefully reading the whole novel (2)  marking,  and  looking  for  any  characters  in  the  novel  (3)  re-sorting  the  data  for analysis. This research uses the hegemony approach in terms of literary sociology to
analyze the forms of power over religion, state and military in the novel Orang Orang Oetimu by Felix K. Nesi. The results showed that by describing the social structure of the  Oetimu  community.  In  addition  to  describing  the  social  structure  of  the  Oetimu community,  the  results  of  this  study  also  analyze  the  forms  of  hegemony  and domination of religion, state and military in the Oetimu social community.
Keyword: hegemony, domination, Oetimu people.

## PENDAHULUAN
Pada tahun 1990-an di Nusa Tenggara Timur terjadi adanya perang agama dan militer dalam  kehidupan  sosialnya.  Kejadian  ini  karena  kolonialisme  Indonesia  di  daerah  Nusa Tenggara  Timur  disorot  dunia  internasional.  Sementara  warisan  kekerasan  antara  militer Indonesia  dan  gerilyawan  Frentilin  (partai  di  Timor-Leste)  ikut  menyebar  ke  wilayah sekitarnya.  Demontrasi  menentang  Soeharto  sangat  marak  terjadi  dikalangan  mahasiswa. Akibat  adanya  konflik  militer  Indonesia  dan  partai  Timor  Leste  menjadikan  suatu  dampak yang mengakibatkan  perebutan  kekuasaan  antara  Belanda,  Portugis,  Jepang  dan  negara Indonesia  pun  tidak  membebaskannya.  Meskipun  demikian,  daerah  Oetimu  tetap menggambarkan ciri khas yang tersisa yaitu sebagai orang Timor. Tetapi bahasa, kebiasaan, dan budayanya sebagian besar diinjak negara asing yang mempunyai kekuasaan.
Terjadinya  perebutan  kekuasaan  antara  Belanda,  Portugis,  dan  Indonesia menimbulkan  efek  yang  tidak  diinginkan  oleh  masyarakat  Oetimu.  Atino  warga  negara berkebangsaan distrik Viqueque  yaitu daerah ibu kota di Timor  Leste.  Ia  membunuh sersan Ipi karena ayah baptisnya ditusuk mati oleh Frentilin (partai Timor Leste). Keinginan untuk bergabung dengan tentara Indonesia ia ingin melawan para Frentilin. Tetapi keinginan Atino untuk  bergabung  tidak  terjadi.  Karena  Atino  melakukan  kekerasan  terhadap  tentara Indonesia, yang mengakibatkan tentara Indonesia tidak mengampuninya, menyiksa dan tidak membikin  Atino  benar-benar  meninggal  dunia.  Ketika  keinginannya  bergabung  dengan tentara  Indonesia  tidak  terjadi,  maka  setelah  keluar  dari  beberapa  penjara  yang  dihuninya. Maka ia menyimpan dendam  yang mengakibatkan Atino membunuh tentara Nusa Tenggara Timur,  Oetimu  yang  bernama  sersan  Ipi  gugur  dalam  tugas  kepahlawanannya  untuk melindungi  rakyat  kecil.  Walaupun  demikian  kekuasaan  yang  memegang  masyarakat  Nusa Tenggara Timur, Oetimu jatuh ketangan Indonesia.
Karya  sastra  pada  dasarnya  suatu  gambaran  kehidupan  manusia  yang  direnungkan melalui kondisi yang sedang terjadi di sekitarnya. Pengarang dalam menciptakan karya sastra
didasarkan pada pandangan pengarang terhadap kejadian yang muncul ketika masa hidupnya dan  realita  pengalaman  hidup  di  masyarakat.  Sastra  sebagai  wujud  seni  tidak  dapat dilepaskan  oleh  presepsi  pengarang  karena  karya  sastra  diciptakan  pengarang  untuk dinikmati, dipahami dan dimanfaatkan oleh pembaca Damono dalam (Sugiarti, 2013). Sastra yang telah dibuat oleh para pengarang diharapkan menjadi kepuasan tersendiri bagi pembaca. Suatu  hal  yang  tidak  lepas dari  karya  sastra  yaitu  suatu  realita  bahwa  pengarang  senantiasa hidup  dalam  satu  ruang  dan  waktu  tertentu  Itiqomah  dalam (Wahyuni,  2018).  Karya  sastra merupakan karya imajinatif  yang diungkapkan secara nyata dalam kehidupan manusia  yang bermasyarakat yang bersifat sosial.
Menurut  Winarni  dalam (Orong,  2017) menyatakan  bahwa  sebuah  karya  sastra dianggap sebagai prinsip sosiologi sastra. Pada prinsipnya, sosiologi sastra ingin mengaitkan penciptaan  karya  sastra  dengan  realitas  sosial.  Konsep  sosiologi  sastra  didasarkan  pada masyarakatnya  untuk  pemahaman  bahwa  sastra  memiliki  keterkaitan  timbal  balik,  Dan sosiologi  sastra  berupaya  meneliti  perautan  antara  sastra dengan  kenyataan  masayatakat. Karya sastra yang terdapat kaitannya dengan hubungan masyarakat merupakan sesuatu yang dapat dikaji dengan sosiologi sastra.
Antonio  Gramsci  merupakan  salah  satu  tokoh  dalam  teori  sosiologi  sastra  yang dikenal dengan pemikirannya tentang hegemoni.  Hegemoni berdasarkan pemikiran Gramsci dapat  diartikan  sebagai  suatu  kekuasaan  atau  dominasi  atas  nilai-nilai  kehidupan,  norma, agama,  negara  maupun  militer  sekelompok  masyarakat  yang  akhirnya  berubah  menjadi doktrin terhadap kelompok masyarakat lainnya, sehingga kelompok yang didominasi tersebut secara  sadar  mengikutinya (Anwar,  2010).  Kekuasaan  adalah  kemampuan  untuk  mengatasi sebagai  atau  semua  perlawanan  baik  secara  terbuka  maupun  terselubung  Santoso  dalam (Munif,  2015).    Kehidupan  pada  fenomena  kekuasaan,  kekerasan,  keagamaan,  negara  dan militer  dan  segala  hal  dalam  yang  terjadi  merupakan  warna-warni  perjalanan  hidup  setiap orang  dalam  menjalani  kehidupan  sosialnya  dengan  lingkungannya.  Adanya  kelas  sosial berpotensi  memunculkan  adanya  unsur  yang  mendominasi  golongan  masyarakat  dengan masyarakat  lain.  Pendemonisasian  tersebut yang  memiliki  dua  kriteria  menerima  secara terpaksa dan telah menerima secara sukarela sebagai bentuk hegemoni.
Peristiwa  perang  yang  terjadi  pada  penggambaran  novel Orang  Orang  Oetimutidak hanya  menghasilkan  dampak  negatif,  tetapi  ide  inspirasi  pengarang  untuk  menulis  karya
sastra. Novel ini menjadi pemenang DKJ 2019. Pengarang Felix K. Nesi merupakan penulis sastra lahir di Nesam Insana, Nusa Tenggara Timur pada tahun 1988. Tamat SMA Seminari Lalian  dan  Fakultas  Psikologi  Universitas  Merdeka  Malang.  Te rpilih  sebagai  “ Emerging Writer ”  di  Makasar  International  Writer  Festival  (MIWF).  Buku  pertamanya  adalam kumpulan  cerpen Usaha  Membunuh  Sepi tahun  2016  dan  naskah  novel Orang  Orang Oetimumenjadi  pemenang  I  sayembara  novel  Dewan  Kesenian  Jakarta  (DKJ)  pada tahun 2018, dengan pertanggungjawaban dengan juri sayembara novel DKJ (Nesi, 2019). Memilih novel Orang  Orang  Oetimukarya  Felix  K.  Nesi  sebagai  objek  penelitian  dalam  novel  ini menceritakan  suatu  wilayah  kecil  di  pelosok  Nusa  Tenggara  Timur.  Masa  itu  adalah  paruh kedua 1990-an dan kejadian-kejadian di wilayah Indonesia selebihnya mau tidak mau harus berdampak  pada  kehidupan  sosial  masyarakat.  Berbagai  kejadian-kejadian  yang  terjadi  di Nusa Tenggara Timur Indonesia maka novel Orang Orang Oetimumenarik untuk dikaji.
Pada  novel Orang  Orang  Oetimumenggambarkan  peran  pembentukan  masyarakat sosial Timur dan Barat dengan berbagai kepelikan atau keanehannya dari gereja, negara, dan militer  berperan  besar  dalam  kehidupan  sosialnya.  Bentuk  kekuasaan  yang  terjadi  dalam keadaan  masyarakat  Nusa  Tenggara  Timur  menggambar  kehidupan  yang segala  sesuatu perlakuannya  dianggap  ketat  dan  keras  ketika  berhubungan  dengan  agama,  negara,  dan militer.  Oleh  karena  itu  bentuk  kekuasaan  dan  pertahanan  digolongkan  saling  menguatkan agar  kejadian-kejadian  pembunuhan  oleh  komunis  nilainya  semakin  kecil. Namun,  hal demikian  tetap  saja  lengah  karena  tokoh  utama  dalam  novel Orang-Orang  Oetimu gugur dalam  tugas  kepahlawanannya  untuk  melindungi  rakyat  kecil.  Dominasi  dalam  peristiwa gugurnya  tokoh  utama  dengan  kekerasan  yang  terjadi  menjadi  keresahan  semua  pihak masyarakat  Nusa  Tenggara  Timur,  Oetimu.  Selain  dominasi  terdapat  juga  kekuasaan  atas nilai moral dan intelektual yang tidak mengandung adanya kekerasan dan paksaan.
Permasalahan  yang  terdapat  pada  novel Orang  Orang  Oetimuyaitu  memiliki hubungan  erat  dengan  hegemoni.  Hegemoni  terjadi  kepada  keadaan  proses  kelas  dominan tidak  hanya  mengatur  namun  juga  mengarahkan  masyarakat  melalui  pemaksaan  atau kepemimpinan moral dan intelektual. Hegemoni terjadi pada suatu masyarakat yang terdapat pula  tingkat  konsensus yang  tinggi  dengan  ukuran  stabilitas  sosial  yang  besar.  Keberadaan kelas  kebawah  dengan  aktif  mendukung  dan  menerima  segala  nilai-nilai,  ide,  tujuan  dan makna budaya  yang mengikat dan menyatukan  pada struktur kekuasaan  yang berlaku. Pada
konsep  Gramsci  terdapat  dua  pandangan  yaitu  dengan  cara pertama,dominasi  atau  yang disebut  dengan  kekerasan. Kedua,  hegemoni  yang  berbentuk  moral  dan  intelektual.  Konsep pemikiran teori Antonio Gramsci tentang hegemoni bahwa suatu kelas berkuasa melalui dan mejalankan segala kepemimpinan dengan cara kekerasan dan persetujuan.
Gramsci  memahamkan  konsep  hegemoni  yang  dibangun  dengan  dasar  moral  dan persetujuan  antara  pihak  dengan  menanamkan  gagasan  yang  diterima  oleh  suatu  pihak  atau masyarakat tanpa penolakan.Artinya segala hal yang dilakukan tulus tanpa ada keterpaksaan yang  mendalam  pada  suatu  pihak  atau  masyarakat  sosial.  Dasar  pemikiran  hegemoni  bagi Antonio  Gramsci  dalam  idenya  berdasarkan  pada  persetujuan  dari  yang  dikuasai  dan mematuhi  norma  dengan  tanpa  kekerasan (Simon,  2004). (Baswori,  2005) berpendapat bahwa  hegemoni  terjadi  dalam  masyarakat,  jika  masyarakat  tingkat  atas  memiliki kemampuan untuk memimpin. Konsep tentang pemimpin pada masyarakat tingkat atas dalam hegemoni merupakan kerja ideologis, karena dia ditetapkan oleh kelas yang berkuasa melalui konsensus.  Hail  ini  terdapat  kaitannya  dengan  fungsi  media.  Media  merupakan  alat  untuk memperjuangkan  konsensus  agar  benar-benar  sesuai  dengan  keinginan  penguasa  dalam menentukan siapa kawan siapa lawan, apa yang baik dan apa yang buruk (Supriyadi, 2017).
Masyarakat tingkat bawah hanya tunduk dan mau menrima apa saja perlakuan tingkat atas.  Kelompok  sosial  bawah  sering  disebut  pula  dengan  kelompok  masyarakat  miskin. Mereka  yang  kehidupannya  berada  pada  jenjang  strata  sosial  bawah  menjadi  sumber masalah-masalah sosial pada sebuah negara Jadhav dalam (Muawanah, 2016). Pada akhirnya membentuk  suatu  lingkaran  kekuasaan  yang  ada  dalam  kehidupan  masyarakat  itu  sendiri. Kekuasaan  merupakan  seorang  aktor  yang  dapat  menguasai  dirinya,  meskipun  dengan perlawanan tanpa mempertaikan resiko dan dampaknya. Kekuasaan berkaitan dengan kualitas individu  dan  kombinasi  keadaan  yang  memungkinkan seseorang  mengontrol  hal  lainnya. Dapat  disimpulkan  bahwa  kekuasaan  merupakan  seseorang  yang  mempunyai  kemampuan untuk mewujudkan keinginannya melalui bantuan orang lain. Tujuannya memaksa orang lain mau menurutinya tanpa memperdulikan pertentangan-pertentangan yang terjadi yang disebut juga dengan dominasi kekerasan.
Penelitian  sejenis  ini  pernah  dilakukan  sebelumnya  yaitu  dengan  judul Analisis Hegemoni  Kekuasaan  Dalam  Novel  Pabrik  Karya  Putu  Wijaya (Wijakangka,  2008).  Teori yang digunakan dalam penelitian tersebut menggunakan teori hegemoni Gramsci  Hasil yang
diteliti  fokus  pada  (1)  deskripsi  bentuk  kekuasaan coercive  power dan insentive  power (2) fungsi kekuasaan coercive power dan insentive power (3) makna kekuasaan coercive power dan insentive power. Pada penelitian ini menggunakan teori Antonio Gramsci.
Fokus  penelitian  ini  yaitu  pada  peran  pembentukan  masyarakat  dengan  bentuk kekuasaan agama, negara dan militer dan bertujuan untuk (1) mendeskripsikan struktur sosial masyarakat  Oetimu  (2)  menganalisis  bentuk  kekuasaan  hegemoni  dan  dominasi  agama, negara dan militer dari masyarakat sosial tinggi terhadap kelompok sosial bawah.
Pada  penelitian  ini  teori  yang  digunakan  menggunakan  teori  Antonio  Gramsci. Perbedaan  pada  hasil  penelitian  sebelumnya  membahas  tentang  (1)  deskripsi  kekuasaan, (2)fungsi  kekuasaan,  dan  (3)  makna  kekuasaan.  Sedangkan  pada  penelitian  ini  membahas tentang  (1)  deskripsi  struktur  sosial  masyarakat  Oetimu  (2)  analisis  bentuk  kekuasaan hegemoni  dan  dominasi  agama,  negara  dan  militer dari  masyarakat  sosial  tinggi  terhadap kelompok sosial bawah.

## METODE
Penelitian ini menggunakan penelitian jenis deskriptif kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah penilitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau tulisan dari orang-orang  atau perilaku  yang  diamati.  Jenis penelitian kualitatif  yang  memiliki hasil penelitian yang deskriptif. Sumber data penelitian ini yaitu novel Orang Orang Oetimu karya Felix  K.  Nesi.  Novel  ini terbit pada tahun  2019  yang  diterbitkan oleh penerbit Marjin Kiri, tebal 220 halaman. Teknik pengumpulan data dengancara  (1) membaca cermat keseluruhan novel  (2)  menandai,  dan mencari siapa saja tokoh dalam  novel  (3)  melakukan pemilahan ulang terhadap data-data untuk dianalisis. Penitilian ini menggunakan pendekatan hegemoni ditinjau dari sosiologi sastra untuk menganalisis bentuk kekuasaan terhadap agama,  negara, dan militer dalam novel Orang Orang Oetimu karya Felix K. Nesi. Pada wacan astudi sastra, sosiologis astra sering  kali  didefinisikan sebaga salah satu pendekatan dalam kajian sastra yang  memahami dan menilai karya sastra dengan mempertimbangkan segi-segi kemasyarakatan sosial Damono dalam (Wiyatmi, 2013).
Metode analisis data yang digunakan dengan cara (1) menganalisis hasil pengumpulan data yang dilakukan ketika menandai objek penting saat membaca novel (2) mendeskripsikan hasil klasifikasi  data  yang  diperoleh dalam bentuk uraian  yang  bersifat narative (3) menyimpulkan hasil analisis  data  sesuai dengan perumusan masalah dan tujuan masalah menjadi hasil penelitian yang akurat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada masa kolonoalisme pada tahun 1990-an, terjadi beberapa peristiwa  yang sering terjadi  dan  berdampak  pada  kehidupan  sosial  khususnya  di  Oetimu  Nusa  Tenggara  Timur, daeah timur Indonesia. Pada novel Orang Orang Oetimukarya Felix. K Nesi menggambarkan sebuah  masyarakat  sosial  tinggi  menghegomoni  masyarakat  sosial  rendah.  Baswori  dalam (Wijakangka, 2008) berpendapat bahwa Hegemoni terjadi dalam masyarakat, jika masyarakat tingkat atas memiliki kemampuan untuk memimpin. Masyarakat tingkat bawah hanya tunduk dan  mau  menrima  apa  saja  perlakuan  tingkat  atas.  Berdasarkan  rumusan  masalah  yang dibahas  pada  hasil  dan  pembahasan,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  mendeskripsikan struktur  sosial  masyarakat  Oetimu  (2) menganalisis  bentuk  kekuasaan  hegemoni  dan dominasi  agama,  negara  dan  militer  dari  masyarakat  sosial  tinggi  terhadap  kelompok  sosial bawah.  Berdasarkan  novel Orang  Orang  Oetimukarya  Felix  K.  Nesi  didalamnya  terdapat struktur  sosial  masyarakat.  Penulis  membagi  struktur  sosial  masyarakat  menjadi  dua  bagian yaitu (1) struktur sosial masyarakat pada masa kolonial, (2) Struktur sosial masyarakat pada masa pasca kemerdekaan.

## Struktur Sosial Masyarakat Oetimu
Berdasarkan  novel Orang  Orang  Oetimukarya  Felix  K.  Nesi  didalamnya  terdapat struktur  sosial  masyarakat.  Penulis  membagi  struktur  sosial  masyarakat  menjadi  dua  bagian yaitu (1) struktur sosial masyarakat pada masa kolonial, (2) Struktur sosial masyarakat pada masa pasca kemerdekaan.

## Struktur Sosial Masa Kolonialisme: Hierarki antara Penjajah dan Terjajah
Pada  masa  kolonialisme  Oetimu,  daerah  timur  Indonesia  tahun  1990an  terjadi  suatu bentuk  hegemoni  pada  masyarakat  tinggi  terhadap  masyarakat  rendah.  Penjajahan  yang
dilakukan oleh orang-orang kolonialisme dilakukan oleh orang Belanda, Portugis Jepang, dan Amerika  terhadap  orang-orang  Oetimu.  Tujuan  kolonial  datang  ke  Oetimu  bersama  karena Oetimu  mempunyai  pohon  cendana  dengan  jumlah  banyak.  Keinginan  untuk  mendapatkan pohon cendana lebih banyak dan melimpah, mereka juga mengajak raja untuk mendapatkan dukungan mendapat pohon cendana.
“ Seiring waktuberlalu, muncul pertikaian antara orang-orang Belanda dan orang- orang  Portugis.  Mereka sama-sama menginginkan cendana dalam jumlah  yang banyak.  Mereka datang dengan tentara dans enjata,  dan tak lelah mencari dukungan dari usi yang ada. ” (Orang OrangOetimu, 2019:34)
Dari  kutipan  di  atas  tampak  bahwa,  penggambaran  kolonial  atau  penjajah  adalah Belanda  dan  Portugis.  Penjajahan  yang  dilakukan  Belanda  dan  Portugis  melakukan  daerah penjajahan di daerah Oetimu. Kedua negara Belanda dan Portugis tujuan utama mereka yaitu menginginkan cendana dalam jumlah besar, sehingga memiliki keinginan  yang begitu besar dan membuat mereka menjadi rakus serta berambisi untuk menguasai cendana yang mereka inginkan.  Cara  selanjutnya  mendukung  tujuan  mereka  tercapai,  maka  hal  yang  dilakukan untuk mendapatkan cendana dalam jumlah banyak mereka bekerjasama dengan para usi atau yang  disebut  raja.  Jika  di  masyarakat  Jawa  memang  jika  kolonial  pasti  ada  ikatan  dengan nenek  moyang.  Begitu  pula  hubungan  antara  tentara  kolonial  dengan  usi  atau  raja.  Caranya tentara  kolonial  untuk  mejalin  kerjasama  dengan  raja,  maka  memanfaatkan  hubungannya dengan  raja.  Pemanfaatan  usi  oleh  tentara  kolonial  merupakan  penggambaran  usi  atau  raja adalah  orang  terjajah  karena  ia  dimanfaatkan  untuk  mencapai  tujuan  tentara  kolonial. Ternyata  selain  menguasai  alam,  tentara  kolonial  akhirnya  juga menguasai  tenanga,  pikiran manusia juga.
Selain  terjajah  oleh  Belanda  dan  Portugis,  Oetimu  juga  dijajah  negara Nippon atau disebut  juga  dengan  negara  Jepang.    Bangsa-bangsa  asing  senang  datang  ke  tanah  Oetimu untuk  mengeklaim  tanah  sebagai  kepunyaan  mereka,  dan  membunuh  siapapun  yang melawannya. Seperti yang digambarkan pada kutipan di bawah ini:
“ Orang- orang  Belanda  bukan  pedagang  yang  baik,”  begitu  katanya  kepada perempuan  itu.  “Mereka  sangat  serakah  dan  suka  mengambil  untuk  dirinya
sendiri.  Kalau  Nippon  bukan  pedagang.  Mereka  hanya  suka  membangun  jalan, membunuh, dan memerkosa. ” . (Orang Orang Oetimu, 2019:47)
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  penjajah  lebih  kuat  dan  menguasai,  apapun  yang diinginkan harus tercapai, artinya maka posisi penajajah menempati posisi yang lebih tinggi. Sedangkan  pada  urutan  kedua  adalah  pejabat  yang  masih  berada  pada  dibawah  naungan penjajah,  seperti  pada  kutipan  sebelumnya  bahkan  raja  menjadi  urutan  kedua  untuk dimanfaatkan  sebagai  alat  suksesnya  misi  yang  berhasil.  Berbeda  dengan  struktur  sosial masyarakat kecil yang selalu patuh dan taat pada penjajah.
Beralih  dari  negara-negara  yang  telah  menjajah  Oetimu  terdapat  juga  penjajah  dari negara Amerika. Tanpa mengurangi keragu-raguan untuk mengungkapkan uneg-uneg dalam hatinya,  Am  Siki  berpendapat  bahwa  negara  Amerika  merupakan  dalang  pada  masa kolonialisme  Oetimu,  negara  tersebut  juga  menjajah  Oetimu  untuk  merebut  kekayaan  yang dimiliki oleh Oetimu terutama merebut kekayaan pohon Cendana  yang menjadi khas antara Oetimu dan Am Siki, oleh karena perebutan kekayaan dari berbagai penjajah yang datang ke Oetimu  mengakibatkan  Oetimu  dilanda  kriris  moneter.  Bahkan  kerusuhan  penjajah  negara Amerika menimbulkan peperangan peperangan antara Atino dan Sersan Ipi.
“ Lihat,  siapa  yang  bikin  negara  ini  dilanda  oleh  krisis  moneter?Siapa  yang mendalangi  protes  besar  terhadap  Soeharto?  Siapa  yang  bikin  perang  di  Timor Timur?  Kalau  bukan  Amerika,  siapa  lagi?  Bangsa-bangsa  asing  itu  sejak  dulu selalu  berusaha  untuk  memecah-belah  Indonesia.  Mereka  memecah  belah  agar bisa menguasai kita ” (Orang Orang Oetimu, 2019:208)
Atino  membuat  daftar  siapa  saja  yang  menjadi  akibat  dari  terbunuh  ayahnya,  mulai orang-orang yang tidak penting dan merencanakan untuk membunuh orang-orang yang lebih penting. Ia ingin orang-orang  yang telah membunuh ayahnya memiliki tanggung jawab atas kematian  ayahnya.  Dendam  yang  dilimiliki  Atino  untuk  membalaskan  dendam  terhadap orang  yang  telah  membunuh  ayahnya.  Ayahnya  adalah  peternak  yang  bunuh  sampai meninggal dunia oleh para Frentilin karena memegang kartu UDT (Uni Demokratik Timor). Sakit  hati  dan  dendam  kesumat  yang  tercampur  aduk  dalam  hati  Atino  mengakibatkan  ia memantapkan  dirinya  untuk  membunuhi  orang-orang  yang  sudah  tercacat  dalam  bukunya. Salah satu yang harus dibunuh adalah sersan Ipi. Seperti pada kutipan di bawah ini
“ Atino  menyimpan  dendam  yang  luar  biasa,  dan  Indonesia  bisa  membantunya untuk membalaskan dendam, begitu pikirnya. Bersama pemuda-pemuda lokal yang lain, mereka dilatih, dipersenjatai, dan dibawa untuk menggempur para Frentilin .” (Orang Orang Oetimu, 2019:67)
“ Ia segera punya nama diantara para pembunuh itu. Namun tidak ada yang tahu, bahwa  sambil  membunuhi  orang-orang  tidak  penting  itu,  ia  diam-diam menyiapkan  rencana  untuk  smembunuh  orang-orang  lain  yang  lebih  penting.  Ia telah  mengoreksi  informasi  dan  membuat  daftranya  sendiri.  Daftar  orang-orang yang  bertanggung  jawab  atas  kematian  keluarganya ” (Orang  Orang  Oetimu, 2019:72)
Kekuasaan yang dilakukan dalam bentuk kekerasan terhadap Sersan Ipi meninggalkan butir-butir  pertanyaan.  Motif  pembunuhan  seperti  apa  yang  membuat  ia  membunuh  sersan Ipi.  Padahal  dalam  novel  ini  digambarkan  bahwa  Sersan  Ipi  merupakan  aparat  kepolisian, yang memiliki wewenang lebih tinggi dari seorang penjahat. Disebutkan bahwa Atino adalah seorang  buronan  polisi  yang  telah  dibebaskan  oleh  aparat  kepolisian,  karena  memiliki kepandaian  dalam  berperang.  Akan  tetapi  pemikiran  busuk  Atino  setelah  dibebaskan  dari penjara  masih  saja  membuat  ulah  yaitu mengancam  dan  membunuh  Sersan  Ipi.  Membunuh Sersan  Ipi  pada  waktu  itu,  Atino  juga  mengajak  teman-teman  brandalan  lainnya  untuk membantu  ia  menghabiskan  nyawa  sersan  Ipi.  Bayangkan  saja  peperangan  Sersan  Ipi  yang hanya  dibantu  oleh  teman  polisinya  juga  yaitu  Martin  Kabiti  berhadapan  dengan  Atino  dan brandalan-brandalan penjahat lainnya dengan jumlah lebih banyak. Bagi Antino Martin kabiti harus  tetap  hidup  untuk  merasakan  penderitaan  yang  pernah  ditimpkan  kepadanya.  Bahkan mereka  memiliki  ilmu  menghilang  dan  membunuh  sersan  Ipi  dari  arah  belakang.  Sungguh peperangan  yang  tidak  logis,  seharusnya  jika  ingin  menyerang  seseorang  melawannya  dari arah depan, bukan dari belakang.
Hal  ini  menjelaskan  bahwa  dendam  yang  dialami  oleh  Atino  menjadikannya suatu yang tidak diinginkan. Seorang aparat polisi yang dibunuhnya merupakan pelanggarana negara.  Hukuman  bagi  penjahat  seperti  Atino  harus  dipenjara.  Jangan  sampai  dikeluarkan lagi  dalam  penjara  dan  dihukum  mati,  agar  tidak  ada  lagi  korban-korban  bagi  aparat  polisi yang  menjadi  motif  dendam  kesumat  Atonio.  Karena  aparat  negara  adalah  benteng  dari
negara,  jika  benteng-benteng  tersebut  satu  persatu  gugur,  maka  kekuatan  dan  kekuasaan negara sedikit demi sedikit dikuasai oleh negara lain.

## Struktur Sosial Oetimu Pasca Kemerdekaan Indonesia
Sudah  beberapa  kali  Oetimu  dikuasai  oleh  negara  Belanda,  Jepang,  Portugis,  dan Amerika. Kini pelabuhan terakhir Oetimu adalah merdeka ditangan negara Indonesia, Oetimu menjadi bagian dari Timor Indonesia. Kampung yang bernama Oetimu yang dulunya Oetimu adalah  kerajaan  Timu  Un.  Sekarang  sudah  menjadi  Kecamatan  Makmur  Sentosa.  Selain kolonialisme,  negara  Indonesia  juga  menguasai  kampung  Oetimu,  tujuannya  untuk memberantas  komunis  yang  ada  di  Indonesia  khususnya  yang  berada  di  Oetimu.  Kejadian pada  tahun  1974  tentara  Indonesia  membunuh    kedua  orang  tua  Laura  yang  dianggapnya sebagai  komunis  dan  Frentilin.  (Partai  di  Timor  Leste).  Latar  belakang  membunuh  kedua orang tua Laura tidak lain karena tentara Indonesia ingin Oetimu bersih dari komunis.
“ Pagi-pagi  benar  mereka  dibangunkan.  Tentara  membentakkan  dalam  bahasa Indonesia,  dan  Julio  hanya  menangkap  kata  komunis  dan  Frentulin .”  (Orang Orang Oetimu, 2019:24)
Tokoh  Laura  melihat  ayah  dan  ibunya  ditembak  mati  ditangan  tentara  Indonesia karena  dianggap  sebagai  komunis,  tanpa  mengucapkan  sepatah  kata  apapun  untuk  menagis pun  tidak  bisa.  Tentara  indonesia  ingin  membersihkan    Oetimu  dari  komunis  yang  tidak percaya  adanya  tuhan,  seorang  penjahat,  seorang  pembunuh.  Struktur  sosial  yang digambarkan dalam  novel  yaitu  kekuasaan  aparat  negara  tentara  memiliki  kedudukan  dan kekuasaan lebih tinggi karena ia bisa membunuh siapa saja  yang mereka  inginkan.  Baik itu benar  atau  salah  yang  jelas  tujuan  aparat  negara  adalah  memberantas  komunis  agar  Oetimu menjadi bebas dan bersih dari komunis. Karena jika seseorang tidak taat pada negara, maka ia disebut juga dengan komunis. Begitu juga hubungannya dengan agama. Jika seseorang tidak percaya  adanya  Tuhan,  maka  ia  disebut  juga  dengan  komunis.  Kehilangan  Laura  terhadap ayah  dan  ibunya  membuat  ia  sedih  dan  tidak  tau  arah.  Ia  sudah  tidak  memiliki  siapa-siapa untuk  menjadi  teman  hidupnya  karena  kedua  orang  tuanya  sudah  mati  ditangan  tentara Indonesia.
Tujuan  tentara  Indonesia  membunuhi  komunis  tidak  lain  hanya  untuk  mengurangi kekacauan yang besar dan Indonesia hanya terdapat empat puluh orang Oetimu yang dibunuh di  depan  dermaga  itu  yang  dianggapnya  adalah  seorang  komunis.  Menengok  kembali  pada tokoh  yang  bernama  Am  Siki.  Am  Siki  bercerita  terhadap  Laura,  bahwa  tentara Indonesia hanya  membunuh  pada  masa  dahulu,  dan  sekarang  tentara  Indonesia  tidak  membunuh  lagi. Karena  mereka  hidup  di  zaman  bapak  Soeharto  yang  telah  berjuang  untuk  mengusir penjajahan  Belanda  dan  menumpas  komunis  dari  bumi  Indonesia.  Akan  tetapi  memang dahulu  tentara  Indonesia  membunuh  yang  mendukung  komunis  dan  memberantas  korupsi. Am  Siki  berpendapat  bahwa  tetapi  kekacauan  yang  dilakukan  oleh  tentara  Indonesia  bukan kekacauan  yang besar. Hanya terdapat empat puluh orang Oetimu  yang dibunuh pada kapal kecil. Seperti pada kutipan di bawah ini:
“ Namun  ia  tidak  tahu  ketika  perempuan  itu  bercerita  bahwa  tentara  Indonesia baru  saja  membunuhi  orang-orang  di  Timor  Matahari  Terbit.  dahulu  tentara Indonesia memang mengajak mereka membunuh setiap pendukung komunis, tetapi itu  bukan  kekacauan  yang  besar.  Hanya  ada  empat  puluh  orang  Oetimu  yang dibunuh di depan kapel kecil itu. ” (Orang Orang Oetimu, 2019:47-48)
“Tapi  itu  dulu  sekali,  Nyonya.  Sudah  bermusim -musim  tuak  dan  mereka  tidak membunuh  lagi” (Orang  Orang  Oetimu, 2019:48). Mereka  bisa  hidup  karena Bapak  Presiden  Soeharto.  Bapak  Presiden  Soeharto  telah  berperang  mengusir penjajah  Belanda  dari  republik  ini.  Beliau  juga  menumpas  komunis  dari  bumi Indonesia .” (Orang Orang Oetimu, 2019:187)
Ketika Am Siki sudah beberapa lama tidak berada di Oetimu, ia kembali dan melihat Oetimu yang disebut sekarang adalah Timu Um sudah tidak berkibar lagu bendera Jepang di kampung  itu.  Akan  tetapi  Am  Siki  melihat  bendera  berwana  merah  dan  putih  di  tengah Oetimu. Ternyata Oetimu sudah tidak lagi dikuasai oleh Jepang. Melainkan sekarang Oetimu sudah  menjadi  bagian  dari  Timor  Indonesia.  Pelabuhan  dan  kekuasaan  negara  Indonesia untuk  mendapatkan  Oetimu  adalah  perjuangan  yang  sangat  besar.  Karena  Oetimu  juga diperebutkan  oleh  beberapa  negara yang  ingin  menguasai  kekayaan  yang  dimiliki  oleh Oetimu  seperti  pohon  cendana  dan  tanah  ladang  yang  luas.  Kini  Indonesia  menjadikannya Oetimu bagian dari Timor Indonesia.
“ Tetapi  ia  melihat  bendera  lain  berwarna  merah  dan  putih,  menggangtung  di tengah  kampung.  Belahan  dunia  manakah  kita  berada,  dan  apakah  Nippon  tidak pernah  datang  ke  kampung  itu.Apakah  bendera  aneh  itu  adalah  panji  kerajaan kalian? Ia bertanya lagi. “itu bendera Indonesia,” jawab orang -orang kepadanya “sekarang ini, kita adalah Timor Indonesia” ” (Orang Orang Oetimu, 2019:38-39)
Perjuangan  tentara  Indoensia  menjadikan  bukti  nyata  bahwa  Oetimu  menjadi  bagian dari  Indonesia.  Kedatangan  undangan  yang  ditujukan  terhadap  Am  Siki  yaitu  diundang menghadiri acara HUT proklamasi Indonesia untuk penyerahan penghargaan medali, sebagai pahlawan  penyelamat  bangsa.  Tentara  Indonesia  memberikan  apresiasi  dan  penghargaan untuk Am Siki tidak lain karena kebaikan Am Siki yang telah membantu warga Oetimu dan beberapa orang kesusahan dibantu dengan ketulusan hati oleh Am Siki. Sehingga sekaranng Oetimu  memiliki  kecamatan  yang  dinamai  Makmur  Sentosa  dan  menjadi  bagian  dari Indonesia Timor. Seperti pada kutipan dibawah ini:
“ Mendekati  peringatan  HUT  proklamasi  republik  Indonesia,  pejabat-pejabat Indonesia  yang tinggal  di  kota  datang  ke  Oetimu  untuk  bertemu  dengannya. Mereka berfoto bersama Am Siki dan memintanya datang ke kota pada tanggal 17 Agustus,  sebab  kepadanya  akan  diberikan  medali.  Ia  adalah  pahlawan  yang menyelamatkan bangsa. ” (Orang Orang Oetimu, 2019:40)

## Bentuk Kekuasaan Hegemoni dan Dominasi Masyarakat Oetimu
Berdasarkan  novel Orang  Orang Oetimu karya  Felix  K.  Nesi  di  dalamnya terdapat bentuk kekuasaan. Penulis membagi bentuk kekuasaan menjadi dua bagian yaitu (1) bentuk kekuasaan hegemoni dan (2) bentuk kekuasaan dominasi.

## Bentuk Kekuasaan Hegemoni Masyarakat Oetimu
Bentuk kekuasaan hegemoni yang dilakukan tokoh dalam novel Orang Orang Oetimu yakni dengan cara tanpa kekerasan. Ajakan  yang disalurkan adalah tanpa paksaan dan  yang menjalani  ajakan  tersebut  tanpa  terbesit  rasa  keragu-raguan.  Hegemoni  yang  terjadi  dalam suatu  peristiwa  adalah  sebuah  ajakan  untuk  menghegemoni  atau  mengajak  seseorang melakukan hal yang diinginkan dan orang yang telah terhegemoni tanpa berpikir panjang dan merasa bahwa ia terhegmoni. Seperti yang digambarkan dalam kutipan novel di bawah ini:
“ Bapak-bapak dan  Ibu-ibu,  seluruh  penduduk  yang  pandai  dan  sehat.  Musim panen telah tiba. Kita semua akan memanen jagung dan singkong. Namun taukah Anda, apa itu jagung dan apa itu singkong? Jagung dan singkong adalah makanan nenek  moyang  kita.  Nenek  moyang  kita  bodoh  dan  punya  gizi  yang  buruk,  sebab mereka  hanya  makan  jagung  dan  singkong.  Sudah  ada  penelitian  dari  Barat, bahwa  dua  makanan  itu  memiliki  zat  yang  hanya  bikin  otak  menjadi  lemah.  Ia tidak punya gizi apa-apa. ” (Orang Orang Oetimu, 2019:55)
Bentuk  hegemoni  yang  dilakukan  oleh  baba  Ong  pemilik  toko  Subur  untuk menghegemoni warga yaitu dengan cara mengangkat topik kesehatan. Baba Ong menjelaskan bahwa  kesehatan  lebih  penting karena  berpengaruh  pada  pertumbuhan  serta  gizi  yang terkandung  dalam  makanan  tersebut.  Hegemoni  yang  dijelaskan  bahwa  ajakan  tanpa kekerasan. Berawal dari musim panen yang sedang terjadi pada Oetimu menjadi kesempatan baba  Ong  untuk  menghegemoni  warganya. Cara  yang  dilakukan  yaitu  dengan  memberikan informasi gizi bahwa zat yang dimiliki singkong dan jagung membuat warga menjadi lemah dan  tidak  memiliki  gizi  apa-apa.  Hegemoni  yang  dilakukan  oleh  baba  Ong  terbukti  jelas  ia tidak  melakukan  kekerasan  dalam  mempengaruhi  warga  Oetimu.  Akan  tetapi  ajakan-ajakan yang  dilakukan  baba  Ong  akhirnya  berhasil.  Semua  warga  bahkan  aparat  negara  menukar jangung dan singkong untuk digantikan dengan barang lain yang ia butuhkan.
Selain menghegemoni warganya terdapat pula hegemoni agama yang dilakukan romo Yosef  dalam  novel Orang  Orang  Oetimu bahwa  komunis  adalah  musuh  negara  maka  para mahasiswa  memutuskan  untuk  membuat  kelompok  doa  agar  tidak  dianggap  komunis  yang tidak  patuh  pada  negara.  Pembentukan  kelompok  doa  ini  sebenarnya  adalah  kelompok diskusi  kecil  untuk  mendiskusikan  aparat  negara  oleh  para  mahasiswa  yang  ingin menyalurkan  pendapat  dan  menjadi  ide  diskusi  serta  menghasilkan  pemikiran-pemikiran yang kritis. Seperti pada kutipan novel dibawah ini:
“ Sebab  sejak  komunis  diumumkan  sebagai  musuh  negara,  agama  telah  dijadikan sebagai penuntun  kehidupan.  Maka  Maria  dan  kawan-kawannya  menyebut kelompok mereka sebagai kelompok doa .” (Orang Orang Oetimu, 2019:127)
Komunis  memang  terlihat  jelas  bahwa  ditetapkan  sebagai  musuh  negara. Itulah  jawaban  dari  tentara  Indonesia  untuk  menghabiskan  sampai  titik  darah  penghabisan
untuk  memberantas  komunis  yang  ada  di  negara  Indonesia.  Pemberantasan  inilah  yang dilakukan  oleh  tentara  Indonesia  dengan  mengumumkan  bahwa  komunis  adalah  musuh negara. Tanpa adanya kekerasan pengumuman itu disebarkan, bahkan warga Oetimu setelah mengetahui  hal  tersebut  ia  juga  menetapkan  bahwa  agama  sebagai  penuntun  kehidupan. Karena  jika  tidak  menjalankan  agama  dan  tidak  memiliki  kepercayaan  kepada  tuhan.  Lebih baik  warga  Oetimu  pergi  dari  negara  Indonesia.  Karena  negara  dibangun  oleh  Tuhan,  dan harus patuh kepada Tuhan.

## Bentuk Kekuasaan Dominasi Masyarakat Oetimu
Dominasi merupakan kekuasaan yang dilatar belakangi dengan kekerasan. Kekerasan yang  biasanya  dilakukan  yaitu  dari  kalangan  kelas  sosial  atas  terahap  kelas  sosial  bawah. Seperti pada kekerasan yang dilakukan pada aparat negara terhadap warga sekitar atau yang telah digambarkan dalam novel Orang Orang Oetimu menggambarkan bahwa aparat negara dalam  melakukan  keinginannya  untuk  menertibkan  lingkungan  dengan  cara  kekerasan  agar warga  sekitar  maupun  anak-anak  menjadi  jera  terhadap  kesalahan  yang  dilakukan.  Seperti pada kutipan novel di bawah ini:
“ Telah sering para orang tua melaporkan kehilangan hewan ternak, yang sesudah diselidiki oleh Sersan Ipi, ternyata dicuri oleh anaknya sendiri. Sersan Ipi dengan senang  hati  akan  menempeleng,  meninju,  dan  menendang  anak  itu:  sesuatu  yang sia-sia saja sebab ia akan melakukannya lagi di bulan yang akan datang. ” (Orang Orang Oetimu, 2019:58)
Perbuatan  yang tidak mematuhi norma membuat  ia melakukan kesalahan  yang tidak sepatutnya dilakukan. Hal mencuri merupakan perbuatan dosa walaupun yang dilakukan anak itu  mencuri  hewan  ternak  milik  orang  tuanya.  Kekerasan  yang  dilakukan  oleh  sersan  Ipi sebagai  aparat  negara  adalah  untuk  memberikan  perhitungan  dengan  cara  kekeran  seperti emninju, menempeleng dan menendang anak tersebut agara tidak mengualngi lagi kesalahan yang sama dan kesalahan-kesalahan yang lainnnya.
“ Maka setiap kali Sersan Ipi muncul, selalu saja ada yang kena hajar, baik tukang ojek,  sopir  truk,  ataupun  anak-anak  sekolah.  Tak  ada  yang  berani  melawannya, sebab  ia  adalah  aparat  negara  yang  berseragam,  dan  ia  bertindak  atas  nama
negara,  demi  kebaikan  daripada  seluruh  warga  negara. ” (Orang  Orang  Oetimu, 2019:59)
Tugas yang dilakukan oleh aparat negara memang sangat ketat dan harus tegas dalam melakasanakan  tugas  negara.  Tidak  salah  jika  sersan  Ipi  melakukan  hal  kekeran  terhadap warga  sekitar.  Karena  dari  pendidikan  menjadi  polisi  sudah  dilatih  keras  dan  tegas  oleh komandan ketika ia sedang pendidikan. Kekeuasan kekerasan yang telah menetap dalam diri sersan Ipi tidak lain untuk memajukan negara dan menjaga keutuhan negara tanpa ditemukan kesalahan-kesalahan  dan  masalah  demi  kebaikan  seluruh  warga  negara.  Sebaba  siapapun orangnya  jika  warga  dan  semua  orang  telah  melanggar  perundang-undangan  negara  dan melawan negara maka disebut juga dengan komunis, lebih seramnya lagi barang siapa  yang berani melawan dan dibunuh dan ditanam di hutan jati. Seperti pada kutipan di bawah ini:
“ Barang  siapa  melawan  aparat  berarti  ia  melawan  negara,  dan  barang  siapa melawan negara berarti ia adalah komunis. Ia akan dibunuh dan ditanam di hutan jati. ” (Orang Orang Oetimu, 2019:58)
Bentuk  perlawanan  yang  dilakukan  warga  Oetimu  terhadap  aparat  negara seperti polisi  mereka  hanya  pasrah  atas  perbuatan  kekerasan  yang  dilakukan  oleh  polisi,  karena mereka mengaku salah dan pasrah ia sadar bahwa polisi atau tentara mempunyai kekuasaan paling  tinggi  dan  dapat  mengatur  dan  membentengi  negara  dengan  cara  kekerasan  untuk berjalannya tujuan negara agar tetap aman, damai, dan tentram tanpa masalah-masalah yang silir berganti.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan dalam novel Orang Orang Oetimu karya Felix  K.  Nesi  menggunakan  kajian  sosiologi  sastra,  menggunakan  teori  Antonio  Gramsci yaitu hegemoni. Gramsci memahamkan konsep hegemoni yang dibangun dengan dasar moral dan  persetujuan  antara  pihak  dengan  menanamkan  gagasan  yang  diterima  oleh  suatu  pihak atau  masyarakat  tanpa  penolakan.Artinya  segala  hal yang  dilakukan  tulus  tanpa  ada keterpaksaan  yang  mendalam  pada  suatu  pihak  atau  masyarakat  sosial.  Dasar  pemikiran hegemoni  bagi  Antonio  Gramsci  dalam  idenya  berdasarkan  pada  persetujuan  dari  yang dikuasai  dan  mematuhi  norma  dengan  tanpa  kekerasan.  Pada  konsep  Gramsci  terdapat  dua pandangan yaitu dengan cara pertama,dominasi atau yang disebut dengan kekerasan. Kedua,
hegemoni  yang  berbentuk  moral  dan  intelektual.  Konsep  pemikiran  teori  Antonio  Gramsci tentang hegemoni bahwa suatu kelas berkuasa melalui dan mejalankan segala kepemimpinan dengan cara kekerasan dan persetujuan.
Hasil  penelitian  dan  pemabahasan  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  dari  era  kolonial dan pasca kemerdekaan selalu muncul adanya kekerasan. Selain terjadinya hegemoni didalam novel Orang Orang Oetimu banyak digambarkan bahwa bentuk kekuasaan kekerasan. Pada fokus  penelitian  pertama  yaitu  struktur  masyarakat  Oetimu  terbagi  menjadi  masa  kolonial (Penjajah  dan  Terjajah)  dan  pasca  kemerdekaan  Oetimu  Indonesia.  Peran  terjajah  dalam penelitian  ini adalah  warga  Oetimu  Peran  penjajah  dalam  penelitian  ini  yaitu  Belanda, Portugis, Jepang, Amerika, dan Indonesia. Pada akhirnya ketika pasca kemerdekaan Oetimu, Oetimu  menjadi  bagian  dari  Timor  Indonesia.  Fokus  penelitian  kedua  yaitu,  bentuk kekuasaan hegemoni dan dominasi. Bentuk kekuasaan hegemoni yaitu cara menghasut baba Ong  untuk  menukarkan  hasil  perkebunannya  di  tokonya  dan  menggantikan  bahan-bahan pokok lainnya. Bentuk dominasi yang dalam penelitian ini yaitu kelompok atas seperti polisi dan  tentara memiliki  kekuasaan  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  kelompok  bawah  seperti, anak-anak,  tukang  ojek,  dan  masayarakat  lainnya.  Adanya  dominasi  atau  kekerasan  yang dilakukan oleh aparat negara tidak lain tujuannya agar Oetimu Indonesia bebas dan aman dari komunis.

## DAFTAR RUJUKAN
Anwar, A. 2010. Teori Sosial Sastra. Yogyakarta: Ombak.
Baswori. 2005. Pengantar Sosiologi. Bogor: Ghalia Indonesia.
Muawanah,  T.  S.  2016 .  Pandangan  Dunia  Pengarang  Dan  Konteks  Sosial  “ Rumah  Tanpa Jendela” Karya Asma Nadia. Seloka, 5.
Munif,  A.  2015.  Hegemoni  Kekuasaan  Dalam  Novel  Bibir  Merah. Fakultas  Bahasa  Dan Seni. Unversitas Negeri Yogyakarta.
Nesi, F. K. 2019. Orang Orang Oetimu. Serpon Tangerang: CV Marjin Kiri.
Orong,  Y.  2017. Potret  Kehidupan  Sosial  Orang  Flores  dalam  Novel  “Ata  Mai”  (Sang pendatang). Seloka, 6.
Simon, R. 2004. Gagasan-Gagasan Politik Gramsci. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiarti. 2013.  Dinamika  Pemikiran  Kritis  NH.  Dini  Ayu  Utami  dalam  Prespektif  Kajian Budaya. Kajian Linguistik Dan Sastra, 26, 73.
Supriyadi, I. Z. 2017. Dimensi Ekonomi, Politik, dan Ideologi pada Artikel-Artikel di Media Massa Cetak Jawa Pos dalam Prespektif Analisis Wacana Kritis. Seloka, 6.
Wahyuni,  N.  2018.  Pandangan  Dunia  Pengarang  Terhadap  Nasionalisme  Dalam  Novel  Tali Jiwo Karya Sujiwo Tejo. Prosidding SENASBASA.
Wijakangka,  A.  R.  2008.  Analisis  Hegemoni  Kekuasaan  Dalam  Novel  Pabrik  Karya  Putu Wijaya. Jurnal Artikulasi, 5.
Wiyatmi.  2013. Sosiologi  Sastra:Teori  dan  Kajian  Terhadap  Sastra  Indonesia.  Kanwa Publisher.