## Jurnal ALTASIA

## Implementasi Kearifan Lokal Awik-Awik dalam Pengelolaan Ekowisata di Gili Terawangan: Analisis Dampak Keberlanjutan Lingkungan dan Kesejahteraan Masyarakat Lokal
Uwi Martayadi 1 dan Erri Supriyadi 2
1 Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram, uwimartayadistp@gmail.com
2 Sekolah Tinggi Pariwisata Mataram erri.supriyadi@gmail.com

## ABSTRAK
Tantangan yang dihadapi  dalam pengelolaan ekowisata di  Gili Trawangan adalah kerusakan lingkungan,  sampah  yang  menumpuk,  dan  jumlah  wisatawan  yang  terus  meningkat  dari waktu  ke  waktu  telah  menyebabkan  masalah over-tourism di  Gili  Trawangan.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menganalisis  dampak  implementasi  kearifan  lokal awik-awik terhadap keberlanjutan lingkungan dan kesejahteraan masyarakat lokal dalam pengelolaan ekowisata di Gili  Trawangan.  Penelitian  ini  menggunakan  desain  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan studi  kasus.  Penelitian  ini  menggunakan  strategi  pengumpulan  data  observasi,  wawancara, dan  analisis  dokumen.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  implementasi  kearifan  lokal awik-awik dalam pengelolaan ekowisata di Gili Trawangan telah memberikan dampak positif terhadap  keberlanjutan  lingkungan  dan  kesejahteraan  masyarakat  lokal.  Dampak  positif terhadap keberlanjutan lingkungan meliputi: terjaganya kualitas air laut dan terumbu karang, terjaganya  kebersihan  lingkungan,  dan  terjaganya  keanekaragaman  hayati.  Sedangkan dampak  positif  terhadap  kesejahteraan  masyarakat  Gili  Trawangan  meliputi:  mata pencaharian (ekonomi) masyarakat meningkat, terjaganya budaya dan tradisi masyarakat, dan masih  terciptanya  kebersamaan  dan  gotong  royong.  Novelty  dari  penelitian  ini  yaitu  secara spesifik  menganalisis  dampak  lingkungan,  ekonomi,  dan  kesejahteraan  masyarakat  lokal  di Gili Trawangan.
Kata Kunci: Kearifan Lokal, Awik-Awik, Pengelolaan, Ekowisata, Gili Trawangan.

## ABSTRACT
The  challenges  faced  in  ecotourism  management  on  Gili  Trawangan  are  environmental damage, accumulated garbage, and the increasing number of  tourists from time to  time has caused  over-tourism  problems  in  Gili  Trawangan.  This  study  aims  to  analyze  the  impact  of the  implementation  of  awik-awik  local  wisdom  on  environmental  sustainability  and  the welfare  of  local  communities  in  ecotourism  management  on  Gili  Trawangan.  This  research uses qualitative descriptive design with a case study approach. This study used observational data  collection  strategies,  interviews,  and  document  analysis.  The  results  showed  that  the implementation  of  awik-awik  local  wisdom  in  ecotourism  management  on  Gili  Trawangan has  had  a  positive  impact  on  environmental  sustainability  and  the  welfare  of  local communities.  Positive  impacts  on  environmental  sustainability  include:  maintaining  the quality of seawater and coral reefs, maintaining environmental cleanliness, and maintaining biodiversity.  While  the  positive  impacts  on  the  welfare  of  the  Gili  Trawangan  community include:  increased  (economic)  community  livelihood,  the  preservation  of  community  culture and traditions, and the creation of togetherness and mutual cooperation. The novelty of this study  is  specifically  analyzing  the  environmental,  economic,  and  welfare  impacts  of  local communities on Gili Trawangan .
Keywords: Local Wisdom, Awik-Awik, Management, Ecotourism, Gili Trawangan Naskah  diterima:  26  Desember  2023,  direvisi:  29  Februari  2024,  diterbitkan:  29  Februari 2024 DOI: https://doi.org/10.37253/altasia.v6i1.8961

## PENDAHULUAN
Gili Trawangan adalah sebuah destinasi wisata  yang  terletak  di  Kabupaten  Lombok Utara,  Nusa  Tenggara  Barat.  Pulau  ini terkenal  dengan  keindahan  alam  bawah  laut, terutama terumbu  karang dan beberapa biota laut  (Kusmawan,  2013).  Pulau  ini  juga memiliki  kearifan  lokal  yang  unik  dalam menjaga kelestarian lingkungan dan keberlanjutan  ekowisata  di  wilayah  tersebut. Kearifan  lokal  ini  meliputi  praktik-praktik tradisional  yang  telah  diwariskan  dari generasi ke generasi, seperti sistem tradisional  pengelolaan  sumber  daya  alam dan paraktik-praktik budaya yang melibatkan masyarakat setempat.
Salah  satu  bentuk  kearifan  lokal    yang telah  diterapkan  di  Gili  Trawangan  adalah awik-awik . Awik-awik adalah  seperangkat aturan  adat  yang  disepakati  oleh  masyarakat setempat  untuk  mengatur  wilayah  kelola, usaha  apa  yang  boleh  dan  tidak  boleh dilakukan  di  masing-masing  wilayah,  serta pemanfaatan dan pemeliharaan habitat pesisir (Adhuri, 2014). Awik-awik melarang pemburu  dan  nelayan  menangkap  ikan  atau hewan  yang  lainnya  di  wilayah  tertentu menggunakan alat-alat yang bersifat merusak seperti    bom  dan  bahan  kimia  yang  lainnya agar  populasi  hewan  atau  ikan  tetap  terjaga keberlangsungannya. Untuk memperkuat awik-awik tersebut,  maka  dibuat  dalam bentuk  Surat  Keputusan  (SK)  Nomor 12/Pem.1.1/06/1998  tentang  Pemeliharaan dan Pengelolaan Ekosistem Terumbu Karang (Hernawati et al., 2018).
Meskipun  Surat  Keputusan  tentang Pemeliharaan  dan  Pengelolaan  Ekosistem Terumbu  Karang  telah  dibuat,  namun tantangan  yang  dihadapi  dalam  mengelola ekowisata  di  Gili  Trawangan  selalu  ada. Salah  satu  tantangan  yang  dihadapi  adalah kerusakan lingkungan. Kerusakan lingkungan terjadi karena peningkatan
jumlah wisatawan, beberapa area di pulau ini mengalami  kerusakan  lingkungan  seperti kerusakan  terumbu  karang  dan  sampah plastik  yang  menumpuk.  Jumlah  wisatawan yang  terus  meningkat  dari  waktu  ke  waktu telah  menyebabkan  masalah over-tourism di Gili  Trawangan.  Oleh  karena  itu,  penelitian mengenai  implementasi  kearifan  lokal awik- awik di  Gili  Trawangan  ini  menjadi  penting untuk mengetahui sejauh mana implementasi awik-awik tersebut  dilaksanakan  dalam mengelola ekowisata.
Penelitian  ini  fokus  pada  implementasi kearifan  lokal awik-awik dalam  pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan.  Penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi bagi  pengembangan  pengelolaan  ekowisata yang  berkelanjutan  dan  bermanfaat  bagi masyarakat  setempat  dalam  meningkatkan ekonomi,  lapangan  pekerjaan,  pola  pikir  dan lain-lain (Wardani & Anom, 2017).
Beberapa  penelitian  yang  relevan tentang  implementasi  kearifan  lokal awik- awik dalam  pengelolaan  ekowisata  di  Gili Trawangan telah dilakukan peneliti sebelumnya,  diantaranya  penelitian  (Suparsa et al., 2022) menunjukkan bahwa masyarakat Bali  memiliki  konsep  budaya  lokal  yaitu  Tri Hita karena yang digunakan untuk mendukung strategi pemberdayaan masyarakat  dalam  penataan  daerah  aliran sungai. Tri Hita sangat relevan diimplementasikan  dalam  penataan  daerah aliran sungai untuk menunjang pengembangan  kawasan  ekowisata  karena dapat  menjadi  pedoman  dalam  menjalani kehidupan sehari-hari.
Penelitian serupa juga dilakukan (Utomo, 2018) di Malang yang menunjukkan bahwa  implementasi  kebijakan  pengelolaan ekowisata  Bromo  berbais  kearifan  lokal  di Ngadas  hingga  saat  ini  masih  belum  efektif karena beberapa faktor. Pertama , pengelolaan ekowisata Bromo dalam
perumusannya kurang mampu
memperhatikan  keselarasan  dengan  nilai- nilai kearifan lokal. Kedua , belum mampunya pengelola ekowisata mengakomodir  secara  efektif  nilai-nilai kearifan  lokal  yang  baik,  masuk  sebagai kebijakan  pengelolaan  ekowisata  Bromo. Ketiga, adanya  sikap  kurang  responsif  pihak pengelola ekowisata Bromo untuk melibatkan  stakeholders  dalam  implementasi kebijakan  pengelolaan  ekowisata  Bromo selama ini.
Penelitian  yang  lainnya  dilakukan (Prabandari et al., 2018) menunjukkan bahwa optimalisasi  kearifan  lokal  Kota  Bogor dilakukan  dengan  menentukan  identitas regional  kota  dengan  didasari  pada  kearifan lokal masyarakat yang ada. Strategi pengoptimalan identitas regional dapat dilakukan dengan mengembangkan ekowisata  di  Kota  Bogor.  Bentuk  ekowisata yang  dikedepankan  yaitu  budaya  dan ekowisata  kuliner.  Penelitian  (Aziz  et  al., 2022) menunjukkan bahwa pola pengelolaan ekowisata  berbasis  masyarakat  di  Gili Lawang  belum  sepenuhnya  menerapkan konsep CBT karena masyarakat yang terlibat belum  masuk  dalam  aspek  evaluator.  Faktor pendukung  yang  mempengaruhi  keterlibatan masyarakat  dalam  mengelola  ekowisata adalah  potensi pariwisata  yang  dapat dikembangkan menjadi sebuah atraksi wisata,  keinginan  masyarakat  menjaga  alam agar  tetap  lestari  dan  dapat  menambah perekonomian  masyarakat  sekitar  kawasan. Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah kurangnya  pengetahuan  masyarakat  terkait pengembangan  suatu  daerah  ekowisata  dan kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya  keterlibatan  masyarakat  untuk memajukan suatu kawasan wisata.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  implementasi  kearifan  lokal awik-awik dalam  pengelolaan  ekowisata  di Gili Trawangan. Penelitian ini sangat penting untuk  dilakukan  karena: Pertama, jumlah pengunjung  terus  meningkat  setiap  tahun. Hal  ini  dapat  menimbulkan  tekanan  yang besar pada lingkungan dan masyarakat lokal. Kedua, Pentingnya ekowisata yang
berkelanjutan, agar bisa memberikan manfaat ekonomi  dan  sosial  bagi  masyarakat  lokal. Ketiga, Kearifan  lokal awik-awik ini  dapat memberikan solusi dalam mengelola ekowisata  yang  berkelanjutan.    Oleh  karena itu,  penelitian  ini  urgen  dilakukan  karena belum ada penelitian sebelumnya yang secara spesifik  menganalisis  dampak  lingkungan, ekonomi, dan kesejahteraan masyarakat lokal di  Gili  Trawangan.  Penelitian  ini  akan memberikan wawasan baru dan solusi praktis dalam pengelolaan ekowisata yang berkelanjutan, sehingga dapat meminimalkan dampak  negatif  pada  lingkungan  dan masyarakat lokal, serta meningkatkan manfaat ekonomi dan sosial bagi masyarakat setempat.  Selain  itu,  bisa  juga  dijadikan sebagai dasar bagi pembuat kebijakan publik dalam mengembangkan ekowisata yang lebih lestari  dan  berkelanjutan  di  Gili  Trawangan karena  titik  sentral  antara  pariwisata  dan pembangunan adalah ekowisata.

## KAJIAN PUSTAKA
Kearifan Lokal (Lokal Wisdom) Kearifan lokal terdiri dari dua komponen  kata,  yaitu  “kearifan”  yang merujuk  pada  kebijaksanaan,  dan  “lokal” yang  berarti  setempat.  Oleh  karena  itu, kearifan lokal dapat diartikan sebagai konsep berupa  gagasan-gagasan,  nilai-nilai,  dan pandangan-pandangan  yang  bijaksana  serta bernilai  baik  yang  dianut  oleh  masyarakat setempat.  Konsep  ini  tertanam  kuat  dalam kehidupan  masyarakat  dan  diikuti  dengan penuh kearifan (Nadlir, 2014). Kearifan lokal awik-awik di Gili Trawangan pada umumnya sama  dengan  kearifan  lokal  yang  lain,  yaitu sama-sama  berkembang  sebagai  nilai  luhur yang  dimiliki  oleh  masyarakat  setempat  dan didasarkan  pada  kekhasan  budaya  maupun geografis  dalam  skala  luas,  dengan  fokus yang  lebih  besar  pada  kedudukan  geografis dan keunikan tempat (Njatrijani, 2018).
Masyarakat menggunakan kearifan lokal  sebgai  kendali  dalam  menjalani kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  interaksi keluarga  maupun  dalam  hubungan  dengan sesama  saudara  dan  individu-individu  di lingkungan  yang  lebih  luas.  Narittom  dalam
(Wagiran, 2011) menjelaskan bahwa kearifan lokal  menyiratkan  beberapa  konsep  yaitu: Pertma, kearifan  lokal  merupakan  hasil  dari pengalaman  panjang  yang  telah  melekat dalam  diri  seseorang,  befungsi  sebagai panduan  dalam  berperilaku. Kedua, kearifan lokal  tidak  lepas  dari  konteks  lingkungan dimana  individu  tersebut  berada. Ketiga, kearifan  lokal  bersifat  dinamis,  fleksibel, terbuka,  dan  senantiasa  beradaptasi  dengan perkembangan  zaman.  Konsep  ini  juga mencerminkan  bahwa  kearifan  lokal  selalu terkait  erat  dengan  kehidupan  manusia  dan lingkungannya. Lebih dari itu, kearifan lokal muncul  sebagai  penjaga  atau  filter  dalam menghadapi  pengaruh  iklim  global  yang mempengaruhi kehidupan manusia.
Berdasarkan  UU  No.  32  tahun  2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan  Hidup  Bab  1  Pasal  1  ayat  (30) menyatakan  bahwa  kearifan  lokal  adalah nilai-nilai  luhur  yang  berlaku  dalam  tata kehidupan masyarakat untuk melindungi dan mengelola  lingkungan  hidup  secara  lestari (Indonesia,  2009).  Artinya,  kearifan  lokal  di Gili  Trawangan  tumbuh  dan  berkembang dalam masyarakat sebagai hasil dari interaksi manusia  dengan  lingkungannya.  Kearifan lokal ini ini banyak bentuknya, namun di Gili Trawangan berbentuk awik-awik yang bertujuan  untuk  menjaga  ekowisata  agar tetap lestari. Kearifan lokal di Gili
Trawangan juga dapat mendukung pembangunan berkelanjutan dengan mengembangkan  pembangunan  yang  ramah lingkungan, memnuhi kebutuhan masyarakat, dan  memberikan  rasa  keadilan  (Rahadian, 2016).  Oleh  karena  itu,  penting  untuk menjaga  dan  melestarikan  kearifan  lokal terutama  di  Gili  Trawangan  dan  di  daerah lain di seluruh Indonesia.

## Ekowisata
Ekowisata  menurut The  International Ecotourism  Socienti pada  tahun  1990  dalam (Asmin,  2018)  adalah  berwisata  ke  kawasan alami  untuk  melindungi  lingkungan  dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat lokal.  Hal  ini  merupakan  salah  satu  bentuk wisata  yang  bertanggung  jawab  terhadap
kelestarian  alam.  Ekowisata  mengutamakan aspek  konservasi  alam  dan  pemberdayaan masyarakat  lokal.  Ekowisata  tidak  hanya bertujuan  untuk  memberikan  pengalaman wisata  yang  menyenangkan  bagi  wisatawan, tetapi  juga  untuk  menjaga  kelestarian lingkugan  dan  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat  lokal,  yaitu  masyrakat  Gili Trawangan.  Jadi,  ekowisata  memberikan manfaat  ganda  bagi  lingkungan,  ekonomi, sosial  budaya,  dan  bagi  masyarakat  lokal (Wahdaniar et al., 2019).
Buckley  dalam  (Andriani  &  Pitana, 2011) berpendapat bahwa ekowisata memiliki  empat  dimensi  utama  yaitu  (1) berbasis alam, (2) mendukung konservasi, (3) dikelola  secara  berkelanjutan,  dan  (4) memberikan pendidikan lingkungan. Ekowisata  berfokus  pada  alam  dan  sumber daya alam yang menjadi daya tariknya. Daya tarik  ekowisata  di  Gili  Trawangan  berupa keindahan alam yang masih alami dan tejaga. Ekowisata  sangat  mendukung  konservasi, sehingga tujuan dari ekowisata yaitu melindungi dan melestarikan alam. Ekowisata  dapat  membantu  meningkatkan kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya konservasi  alam,  memberikan  pendapatan bagi  masyarakat  setempat  sekaligus  dapat digunakan  untuk  mendukung  konservasi alam  sehingga  dapat  memberikan  manfat (Wardhaniardhani, 2011).
Oleh  karena  itu,  ekowisata  perlu dikelola  secara  berkelanjutan  agar  tidak merusak  alam.  Pengelolan  ekowisata  yang berkelanjutan  harus  memperhatikan  aspek- aspek lingkungan, sosial, dan ekonomi (Rijal et  al.,  2020).  Aspek  lingkungan  meliputi perlindungan terhadap keanekaragaman hayati  dan  sumber  daya  alam.  Aspek  sosial meliputi  pemberdayaan  masyarakat  setempat dan  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat. Aspek ekonomi meliputi keberlanjutan usaha ekowisata  dan  manfaat  ekonomi  masyarakat setempat. Pendidikan ekowisata juga dibutuhkan wisatawan agar lebih menghargai dan menghormati alam. Pendidikan ekowisata  atau  lingkungan  dapat  dilakukan melalui  berbagai  cara,  seperti  pemberian informasi  tentang  alam,  kegiatan-kegiatan
edukatif,  dan  praktik-praktik  yang  ramah lingkungan (Wulandari et al., 2020).

## Dampak Pariwisata terhadap Lingkungan dan Masyarakat
Pariwisata merupakan salah satu sektor penting  dalam  perekonomian  global.  Sektor ini  memberikan  kontribusi  besar  terhadap pendapatan  negara,  lapangan  kerja,  dan pertumbuhan  ekonomi.  Indonesia  mendapat peringkat  kelima  dari  11  ekspor  pada  tahun 2010-2014  dalam  hal  devisa  nasional (Khrisnamurti et al., 2016). Namun, pariwisata  juga  memiliki  dampak  terhadap lingkungan  masyarakat  baik  itu  positif maupun  negatif.  Oleh  karena  itu,  teori  yang digunakan  adalah  teori  eksternalitas.  Teori eksternalitas  menjelaskan  bahwa  pariwisata bisa  berdampak  positif  atau  negatif  terhadap lingkungan  maupun  masyarakat  (Yuniarti, 2019).  Dampak  positif  pariwisata  dapat menjadi manfaat bagi masyarakat, sedangkan dampak negatifnya dapat menjadi biaya bagi mayarakat.
Dampak  positif  pariwisata  terhadap lingkungan  dapat  dilihat  dari  meningkatnya kesadaran  masyarakat  terhadap  pentingnya menjaga  lingkungan,  meningkatkan  upaya konservasi  alam,  dan  bisa  menciptakan lapangan pekerjaan baru (Khrisnamurti et al., 2016).  Sedangkan  dampak  negatifnya  antara lain  pencemaran,  degradasi  lahan,  dan kehilangan keanekaragaman hayati. Demikian  pula  halnya  dengan  masyarakat, bahwa pariwisata juga bisa berdampak positif atau  negatif  tergantung  cara  mengelolalnya. Dampak positinya bisa dilihat dari peningkatan pendapatan masyarakat, penciptaan  lapangan  kerja,  dan  peningkatan kesejahteraan.  Sedangkan  dampak  negatif pariwisata  terhadap  masyarakat  bisa  dilihat dari  biaya  hidup  masyarakat  yang  naik, meningkatnya kriminalitas, perubahan budaya atau perubahan pola hidup masyarakat  yang  mulai  mengikuti  trend  atau wisatawan asing (Hamzah et al., 2018).

## METODE PENELITIAN
Desain Penelitian
Artikel  ini  mencoba  menganalisis implementasi kearifan lokal awik-awik dalam pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan, Desa  Gili  Air,  Kecamatan  Pemenang, Kabupaten  Lombok  Utara,  Nusa  Tenggara Barat.  Desain  penelitian  yang  digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan  studi  kasus.  Desain  ini  dipilih karena sesuai dengan tujuan penelitian, yaitu untuk  menganalisis  dampak  implementasi kearifan lokal awik-awik terhadap keberlanjutan  lingkungan  dan  kesejahteraan masyarakat lokal dalam pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan.  Sedangkan pendekatan studi kasus dipilih karena peneliti mengkaji secara mendalam fenomena kearifan  lokal awik-awik dalam  pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan.  Sebagaimana konsep  yang  dikemukakan  oleh  Creswell bahwa  studi  kasus  merupakan  metode penelitian  yang  mengkaji  suatu  fenomena atau  kejadian  secara  mendalam  dalam konteks tertentu (Kusmarni, 2012). Penelitian ini  menggunakan  strategi  pengumpulan  data observasi,  wawancara, dan analisis dokumen (Emzir, 2021).
1. Observasi Observasi  merupakan  salah  satu  cara yang dilakukan peneliti dalam mengumpulkan  data.  Peneliti  melakukan observasi untuk memperoleh data tentang implementasi  kearifan  lokal awik-awik dalam  pengelolaan  ekowisata  di  Gili Trawangan.  Peneliti  datang  langsung  ke Gili  Trawangan  untuk  pengambilan  data dengan  meminta    izin  terlebih  dahulu pada informan.
2. Wawancara Informan  dalam  penelitian  ini  adalah, kepala  dusun  Gili  Trawangan,  Tokoh adat, dan organisasi  lingkungan setempat (Pokdarwis). Pemilihan informan didasarkan  pada  pertimbangan  bahwa mereka  bisa  memberikan  informasi  yang beragam  tentang  pariwisata  di  Gili Trawangan,  sehingga  bisa  memberikan gambaran  yang  lebih  lengkap  tentang pengelolaan ekowisata di
Gili Trawangan.
Setelah data berhasil
dikumpulkan  dan  dirasa  cukup,  kegiatan wawancara diakhiri.
Tabel  1.  di  atas  merupakan  informan yang  dianggap  paling  tahu  tentang  apa yang  peneliti  cari.  Selain  itu,  penentuan informan  juga  didasarkan  dengan  tujuan penelitian.  Informan  tokoh  adat  dan masyarakat  setempat  untuk  menggali dampak  pariwisata  terhadap  masyarakat setempat.  Informan  Pokdarwis  untuk menggali  informasi  tentang  pengelolaan lingkungan.
Tabel 1. Data Informan No  Inisial Usia Pendidikan 1 PH 45 Tahun SMA 2 BW 65 Tahun - 3 RH 23 Tahun S1 3. Analisis Dokumen Analisis dokumen dilakukan untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam  tentang  implementasi  kearifan lokal awik-awik dalam  pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan.  Dokumen yang  dianalisis  yaitu  Keputusan  Menteri Kelautan dan Perikanan Republik
Indonesia No 57/KEPMEN-KP/2014 Tentang Rencana Pengelolaan Dan
Zonasi Taman Wisata Perairan Pulau Gili Ayer, Gili Meno Dan Gili Trawangan Di Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  Tahun
2014.  Selain  itu,  UU  No.  32  tahun  2009 tentang  Perlindungan  dan  Pengelolaan Lingkungan  Hidup.  Kedua  dokumen tersebut sangat relevan dengan judul yang peneliti  angkat  sehingga  perlu  untuk dianalisis untuk
mendapatkan
pemahaman yang mendalam.

## Analisis data
Analisis  data  yang  digunakan  adalah analisis deskriptif model Miles dan Huberman  dan  analisis  dampak  melalui Focus  Group  Discussion  (FGD).  Analisis deskriptif  digunakan  untuk  menggambarkan implementasi  kearifan  lokal awik-awik dan pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan. Sedangkan  analisis  dampak  dilakukan  untuk mengetahui dampak keberlanjutan
lingkungan  dan  kesejahteraan  masyarakat lokal  dari  implementasi awik-awik dalam pengelolaan ekowisata di Gili Trawangan.
Menurut Miles dan Huberman  ada tiga macam kegiatan dalam analisis data kualitatif,  yaitu:  Reduksi  Data,  Model  Data (Data  Display),  dan  Penarikan  Kesimpulan (Emzir, 2021).
1. Reduksi Data
Peneliti  melakukan  reduksi  data  dengan memilih  data-data  yang  relevan  dengan implementasi  kearifan  lokal awik-awik dalam  pengelolaan  ekowisata  di  Gili Trawangan  dan  membuang  data  yang tidak  perlu.  Setelah  dipilih  data-data tersebut dikelompokkan berdasarkan kategorinya, kemudian peneliti meringkas  dan  memastikan  bahwa  data- data tersebut akurat dan dapat dipertanggungjawabkan.
2. Model Data (Data Display) Setelah  peneliti  melakukan  reduksi  data, maka  dilanjutkan  dengan  penyajian  data (data display). Hal ini dilakukan agar data mudah dipahami dan dianalisis.
3. Penarikan Kesimpulan Penarikan kesimpulan adalah tahap akhir dari  penelitian  ini.  Namun,  sebelum penarikan  kesimpulan  peneliti  terlebih dahulu  meninjau  kembali  data  yang  ada, kemudian memverifikasi kesimpulan agar valid dan kredibel.
Selain  analisis  model  Miles  dan Huberman,  analisis  dampak  melalui  FGD dilakukan bersama dengan kepala dusun Gili Trawangan,  Tokoh  adat,  dan  organisasi lingkungan setempat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Implementasi
Awik-Awik dalam Pengelolaan Ekowisata di Gili Trawangan Awik-awik adalah sebuah aturan adat di Lombok, khususnya di  Gili Trawangan yang dilakukan untuk menjaga kelestarian lingkungan, terutama terumbu karang. Tradisi  ini  telah  dilakukan  secara  turun- temurun dari generasi ke generasi hingga saat ini.  Informan  pertama  yang  diwawacarai berinisial  “PH”  (45  tahun)  tentang  bentuk awik-awik dan implementasinya dalam
pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan. “PH” menyampaikan bahwa:
“Awik-awik dalam pengelolaan ekowisata di Gili  Trawangan  berbentuk  kebijakan  yang tertuang  dalam  pembagian  zona  yang meliputi zona inti, zona perikanan berkelanjutan,  zona  pemanfaatan,  dan  zona lainnya.
Sedangkan implementasinya
dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  yaitu Kelompok Masyarakat
Pengawas (Pokmaswas)  dan  Kelompok  Sadar  Wisata (Pokdarwis) di Gili Trawangan dengan cara menyelam  ke  dasar  laut  membersihkan terumbu  karang  dari  sampah.  Implementasi awik-awik  ini  dilaksanakan  secara  sukarela oleh  masyarakat  Gili  Trawangan  dan biasanya  dilaksanakan  pada  hari  Ahad  atau pada hari libur yang lain”.
Pernyataan informan di atas menunjukkan bahwa awik-awik dalam mengelola  ekowisata  di  Gili  Trawangan sudah  ada,  dan  dibuat  dalam  bentuk kebijakan  yang  isinya  mengatur  pembagian zona.  Kebijakan  yang  telah  dibuat  harus ditaati  oleh  masyarakat  setempat  dan wisatwan. Masyarakat setempat juga mengimplementasikan awik-awik tersebut dengan  membersihkan  terumbu  karang  dari sampah.  Kegiatan  ini  sangat  mendukung dalam menjaga kelestarian lingkungan di Gili Trawangan  sekaligus  sebagai  daya  tarik wisata bagi wisatawan. Manfaat dari kegiatan ini  antara  lain  menjaga  kelestarian  terumbu karang,  meningkatkan  kualitas  air  laut,  dan meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang pentingnya  menjaga  lingkungan. Awik-awik di  Gili  Trawangan  ini  sebagai  salah  satu contoh  pengelolaan  ekowista  berkelanjutan dan  diharapkan  bisa  menjadi  model  atau inspirasi  bagi  pengelolaan  ekowisata  yang ramah lingkungan di daerah lain.

## Dampak Keberlanjutan Lingkungan
Pariwisata di Gili Trawangan berkembang  dengan  pesat,  hal  ini  tentu membawa  dampak  positif  dan  negatif  bagi lingkungan. Informan kedua yang diwawancarai  berinisial  “BW”  (65  tahun)
tentang  dampak  keberlanjutan  lingkungan  di Gili Trawangan. BW menyampaikan bahwa:
“Masyarakat
Gili Trawangan menggantungkan  hidupnya  dari  pariwisata. Mayoritas  bekerja  di  Pariwisata  dalam  hal transportasi,  akomodasi  penginapan,  cafe, warung,  kusir  cidomo  dan  yang  lainnya. Pariwisata juga meningkatkan perekonomian masyarakat  dan  memunculkan  lapangan kerja.  Sedangkan  sisi  negatifnya  sampah semakin  meningkat  dan  kerusakan  terumbu karang  karena  wisatawan  yang  semakin meningkat/ramai”.
Pernyataan informan tersebut menggambarkan bahwa masyarakat setempat sangat  diuntungkan  dengan  pariwisata  yang berkembang  pesat  di  Gili  Trawangan. Dampak positif pariwisata di Gili Trawangan harus  dipertahankan  bahkan  ditingkatkan dengan  mengembangkan  pariwisata  yang berwawasan lingkungan dan mengajak masyarakat untuk ikut berpartisipasi. Sedangkan dampak negatifnya perlu di cegah dengan  melakukan  upaya  pengelolaan  yang berkelanjutan, yaitu dengan cara peningkatan kesadaran masyarakat dan wisatawan, pengelolaan sampah yang baik, dan pelestarian terumbu karang.

## Kesejahteraan Masyarakat
Pengembangan  pariwisata  di  Gili Trawangan memberikan dampak perekonomian  bagi  masyarakat  setempat. Masyarakat  banyak  yang  terlibat  dalam sektor  pariwisata,  hal  ini  tentu  memberikan efek  yang  positif  terhadap  peningkatan  dan kesejahteraan  masyarakat  lokal.  Informan ketiga  yang  diwawancarai  berinisial  RH  (23 tahun). RH menyampaikan tentang kesejahteraan  masyarakat  di  Gili  Trawangan sebagai berikut:
“Kalau secara umum, kesejahteraan masyarakat  di  Gili  Trawangan  meningkat karena  perkembangan  pariwisata  di  tempat ini.  Sekarang  masyarakat  Gili  banyak  yang bekerja  sebagai  pemandu  wisata  dan Alhamdulillah pendapatan dua kali lipat dari sebelumnya. Sebelumnya kami bekerja sebagai  nelayan,  namun  setelah  pariwisata berkembang  di  pulau  ini  kami  beralih
menjadi  pemandu  wisata,  jasa  travel, karyawan  hotel,  cafe,  warung,  dan  lain- lain”.
Pernyataan informan tersebut menjelaskan bahwa kesejahteraan masyarakat semakin membaik setelah pariwisata  di  Gili  Trawangan  berkembang. Sebelumnya  masyarakat  Gili  banyak  yang bekerja  sebagai  nelayan,  sekarang  beralih  ke pariwisata karena lebih menjanjikan. Sebelumnya  sangat  sulit  menyekolahkan anak-anak  mereka,  sekarang  anak-anaknya bisa  sekolah  sampai  ke  Perguruan  Tinggi (kampus).  Jadi,  masyarakat  sangat  terbantu dengan  perkembangan  pariwisata  di  Gili Trawangan.
Perkembangan kesejahteraan masyarakat  di  Gili  Trawangan  tersebut sangat  relevan  dengan  teori  Utilitarianisme yang  dikemukakan  oleh  Jeremy  Bentham dalam (Pratiwi et al., 2022) yang menyatakan bahwa  “tindakan  yang  baik  adalah  tindakan yang  menghasilkan  kebahagiaan  terbesar bagi  jumlah  orang  terbesar”.  Artinya, tindakan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Gili  Trawangan  yang  sebelumnya  bekerja sebagai  nelayan  kemudian  beralih  ke  sektor pariwisata  memberikan  manfaat  yang  besar bagi mereka dan keluarganya.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang implementasi kearifan lokal awik-awik dalam pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Terawangan, maka  dapat  di  buat  beberapa  pembahasan berikut.
Implementasi
Awik-Awik dalam Pengelolaan Ekowisata di Gili Trawangan Informan  “PH”  telah  menjelaskan bahwa awik-awik pengelolaan  ekowisata  di Gili  Trawangan  sudah  ada,  diatur  dengan pembagian  zona.  Tujuannya  untuk  menjaga kelestarian  ekowisata  di  Gili  Trawangan terutama terumbu  karang. Aturan pembagian zona  ini  relevan  dengan  Keputusan  Menteri Kelautan  dan  Perikanan  Republik  Indonesia No.57/Kepmen-KP/2014 yang berbunyi: desa  Gili  Indah  memiliki awik-awik dalam pemeliharaan  dan  pengelolaan  ekosistem
terumbu  karang. Awik-awik tersebut  berisi tentang  zonasi  setiap  dusun  yang  terdiri  dari zona A (perlindungan),  zona B (penyangga), zona  D,  E,  F,  dan  G  (pelabuhan),  zonasi selam dan jaring muroami (Indonesia, 2014).
Selain itu, masyarakat juga mengimplementasikan awik-awik dalam mengelola  ekowisata  di  Gili  Trawangan dengan  cara  menyelam  ke  dasar  laut membersihkan  terumbu  karang  dari  sampah. Kegiatan  ini  menunjukkan  kebersamaan  dan semangat gotong-royong tetap dijaga, relevan juga  dengan  yang  disampaikan  (Nadlir, 2014) bahwa kearifan lokal awik-awik yan g ada di Gili trawangan dapat dimaknai sebagai konsep  berupa  gagasan-gagasan,  nilai-nilai, dan  pandangan-pandangan  yang  bijaksana serta  bernilai  baik  yang  dianut  oleh masyarakat setempat. Nilai-nilai baik yang di anut  oleh  masyarakat  Gili  Trawangan  yaitu kegiatan membesihkan sampah untuk menjaga terumbu karang,, semangat kebersamaan, dan gotong-royong.
Hasil  wawancara  dengan  “PH”  sejalan juga  dengan  konsep  ekowisata  menurut The International Ecotourism Socienti pada tahun 1990  dalam  (Asmin,  2018)  bahwa  berwisata ke kawasan alami bertujuan untuk melindungi  lingkungan  dan  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  lokal.  Melindungi lingkungan  bisa  dilakukan  dengan  menjaga kebersihan, membuang sampah pada tempatnya. Sedangkan meningkatkan kesejahteraan masyarakat lokal bisa dilakukan dengan menggunakan jasa mereka, membeli produknya, dan menghormati budayanya.
Implementasi awik-awik dalam pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan juga relevan dengan penelitian  Suparsa, dkk. tentang konsep-konsep budaya lokal masyarakat  Bali  yaitu  Tri  Hita.  Konsep  ini digunakan untuk mendukung strategi pemberdayaan  masyarakat  dalam  penataan daerah aliran sungai. Tri Hita diimplementasikan  dalam  penataan  daerah aliran sungai untuk menunjang pengembangan  kawasan  ekowisata  karena dapat  menjadi  pedoman  dalam  menjalani kehidupan sehari-hari. Jadi, penelitian
implementasi  a wik-awik dalam  pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan  dan  penelitian tentang konsep budaya lokal masyarakat Bali Tri  Hita  sama-sama  mendukung  pelestarian lingkungan  dan  dijadikan  sebagai  acuan dalam  kehidupan  sehari-hari  terutama  dalam menjaga ekowisata.
Gili Trawangan adalah salah satu pulau kecil yang berada di tengah laut yang populer dikalangan wisatawan, baik wisatawan domestik maupun mancanegara.
Pengembangan pariwisata di Gili Trawangan telah  memberikan  dampak  positif  bagi masyarakat setempat dalam hal perekonomian. Namun, di sisi lain, pengembangan pariwisata juga menimbulkan dampak negatif terhadap lingkungan. Dampak  positif  dari  sisi  ekonomi  seperti yang  disampaikan  informan  “BW”  bahwa masyarakat Gili Trawangan menggantungkan hidupnya  dari  pariwisata.  Artinya,  sebagian besar  masyarakat  bermatapencaharian  di sektor  pariwisata.  Hal  ini  juga  relevan dengan  data  yang  tercantum  di  dalam Keputusan  Menteri Kelautan  dan  Perikanan Republik  Indonesia  No.57/Kepmen-KP/2014 bahwa  mata  pencaharian  desa  Gili  Indah termasuk  di  dalamnya  Gili  Trawangan  yaitu Buruh/swata 54%, nelayan 16%, petani 12%, pedagang  11%,  buruh  tani  3%,  petertanak 2%,  PNS  1%,  dan  lainnya  1%  (Indonesia, 2014).  Agar  lebih  jelas  bisa  dilihat  pada gambar berikut ini:

## Gambar 1. Mata Pencaharian Masyarakat Desa Gili Indah
Data tersebut menunjukkan bahwa 54% masyarakat  bekerja  di  sektor  pariwisata,  hal ini  tentu  sangat  positif.  Namun,  dampak negatifnya  bisa  berakibat  pada  lingkungan. Hal ini juga relevan dengan teori eksternalitas. Teori eksternalitas menjelaskan
bahwa pariwisata bisa berdampak positif atau negatif terhadap lingkungan maupun masyarakat  (Yuniarti,  2019).  Salah  satu dampak negatif dari pengembangan pariwisata    terhadap  lingkungan  di  Gili Trawangan adalah peningkatan jumlah sampah yang berasal dari kegiatan wisatawan, misalnya sampah plastik, sampah makanan,  dan  berbagai  jenis  sampah  yang lainnya.  Selain  itu,  yang  dikhawatirkan  juga adalah  kerusakan  terumbu  karang.  Oleh karena  itu,  perlu  dilakukan  upaya  untuk mengurangi  dampak  negatif  pengembangan pariwisata  di  Gili  Trawangan  melalui pengelolaan  sampah  yang  lebih  baik  dan pemeliharaan  terumbu  karang    (Sutiarso, 2018).

## Kesejahteraan Masyarakat
Berkembangnya  pariwisata  di  Gili Trawangan  telah  meningkatkan  pendapatan masyarakat. Berdasarkan data dalam Keputusan  Menteri Kelautan  dan  Perikanan Republik  Indonesia  No.57/Kepmen-KP/2014 sekitar  56%  masyarakat  Gili  Trawangan menggantungkan  hidupnya  di  pariwisata dengan  pekerjaan  yang  bervariasi.  Hal  ini relevan  dengan  yang  dikemukakan  informan “RH”  bahwa  secara  umum,  kesejahteraan masyarakat di Gili Trawangan meningkat dua kali  lipat  dari  sebelumnya.  Efek  dari pariwisata  sangat  besar  bagi  kesejahteraan masyarakat Gili Trawangan, walaupun di sisi yang  lain  juga  berdampak  negatif.  Namun, secara  umum  masyarakat  merasa  terbantu dengan  berkembangnya  pariwisata  di  Gili Trawangan.  Terbukanya  lapangan  kerja, bahkan  yang  bekerja  di  sana  banyak  yang datang  dari  luar  pulau  Gili  Trawangan.  Ini menandakan bahwa kesejahteraan masyarakat lokal meningkat setelah berkembangnya pariwisata.

## SIMPULAN DAN REKOMENDASI
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang implementasi kearifan lokal awik-awik dalam pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kearifan lokal awik-awik dalam pengelolaan ekowisata  di  Gili  Trawangan  berbentuk
kebijakan  tentang  pembagian  zona  yang terdiri  dari  zona  A  (perlindungan),  zona  B (penyangga),  zona  D,  E,  F,  dan  G (pelabuhan),  zonasi selam  dan  jaring muroami.  Masyarakat  mengimplementasikan awik-awik tersebut dengan cara menyelam ke dasar  laut  membersihkan  terumbu  karang dari  sampah.    Dampak  positif  terhadap keberlanjutan  lingkungan  bisa  dilihat  dari terjaganya  kualitas  air  laut  dan  terumbu karang,  terjaganya  kebersihan  lingkungan, dan  terjaganya  keanekaragaman  hayati. Upaya  yang  dilakukan  untuk  mengurangi dampak  negatif  pengembangan  pariwisata  di Gili Trawangan melalui  pengelolaan sampah yang  lebih  baik  dan  pemeliharaan  terumbu karang.  Sedangkan  dampak  positif  terhadap kesejahteraan  masyarakat  lokal  dapat  dilihat dari  terjaganya  mata  pencharian  masyarakat yang  meningkat,  terjaganya  budaya  dan tradisi  masyarakat,  dan  masih  terciptanya rasa kebersamaan dan gotong royong.
Berdasarkan kesimpulan tentang implementasi kearifan lokal awik-awik dalam pengelolaan  ekowisata  di  Gili  Trawangan, maka  dapat  direkomendasikan  beberapa  hal berikut: Pertama ,  melakukan  sosialisasi  dan edukasi pada wisatawan dan masyarakat Gili Trawangan  tentang  pentingnya  menjaga lingkungan, terutama terumbu karang. Kedua, mengembangkan pengelolaan sampah  dan  pemeliharaan  terumbu  karang. Ketiga, meningkatkan  kapasitas  masyarakat Gili  Trawangan  dalam  bidang  pariwisata berkelanjutan. Keempat, meningkatkan kerjasama antara masyarakat Gili Trawangan, pemerintah daerah setempat, dan stakeholder  yang  terkait  dalam  pengelolaan ekowisata.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhuri,  D.  S.  (2014).  Relasi  Saling Ketergantungan  Mutualisma  Manusia dan Alam Maritim : Praktek Pengelolaan Sumderdaya Laut Tradisional  /  Berbasis  Masyarakat  di Relasi Saling Ketergantungan Mutualisma Manusia dan Alam Maritim : Praktek Pengelolaan Sumderdaya Laut Tradisional.
ResearchGate , 1 (1), 1–17. https://www.researchgate.net/publicatio
n/260164378%0ARelasi
Andriani, D., & Pitana, I. (2011). Ekowisata:
Teori,  Aplikasi,  dan  Implikasi. Jurnal Kepariwisataan  Indonesia , 6 (2),  1–12. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/6 0523446/2011_EKOWISATA- JKI_Vol.6_No.2_Juni_201120190908- 15469-c4wisz- libre.pdf?1567946045=&response- content- disposition=inline%3B+filename%3D EKOWISATA_TEORI_APLIKASI_D AN_IMPLIKASI.pdf&Expires=17029
52525&Signature=F8J
Asmin,
F. (2018). Ekowisata dan
Pembangunan  Berkelanjutan  (Dimulai dari  Konsep  Sederhana).  In Padang :
Asmin Publish (Issue February). https://books.google.co.id/books?id=JK zXXwAACAAJ
Aziz,  M.  K.,  Markum,  &  Webliana,  K. (2022).  Pola  Pengelolaan  Ekowisata Berbasis  Masyarakat  Di  Gili  Lawang Lombok  Timur  Nusa  Tenggara  Barat.
Hutan Tropika , 15 (2), 138–149.
https://doi.org/10.36873/jht.v15i2.2169 Emzir. (2021). Metodologi Penelitian Kualitatif  Analisis  Data (Reka  (ed.);
7th ed.). PT RAJAGRAFINDO
PERSADA.
Hamzah,  F.,  Hermawan,  H.,  &  Wigati. (2018).  Evaluasi  Dampak  Pariwisata Terhadap  Sosial  Ekonomi  Masyarakat Lokal. Jurnal  Pariwisata , 5 (3),  195– 202.
http://ejournal.bsi.ac.id/ejurnal/index.p hp/jp Hernawati,  Tarigan,  S.,  Ardiansyah,  F.,
Aryawan,  M.  D.,  Rafandi,  T.,  & Kartawijaya, T. (2018). Kearifan Lokal
Dalam Pengelolaan Sumberdaya Perikanan  di  Provinsi  Nusa  Tenggara Barat. Sabda : Jurnal Kajian Kebudayaan , 13 (1), 18. https://doi.org/10.14710/sabda.13.1.18-
26
Indonesia, R. (2009). UU No. 32 tahun 2009 tentang  Perlindungan  dan  Pengelolaan
Lingkungan Hidup. JDIH BPK , 3 (Oktober), 1–110. https://peraturan.bpk.go.id/Details/387 71/uu-no-32-tahun-2009
Indonesia,  R.  (2014). Keputusan  Menteri Kelautan  dan  Perikanan  Republik
Indonesia  No  57/KEPMEN-KP/2014 Tentang  Rencana  Pengelolaan  Dan
Zonasi  Taman  Wisata  Perairan  Pulau Gili  Ayer,  Gili  Meno  Dan  Gili Trawangan Di Provinsi Nusa Tenggara  Barat  Tahun  2014-2034 . https://peraturanpedia.id/keputusan- menteri-kelautan-dan-perikanan- nomor-57-kepmen-kp-tahun-2014/
Khrisnamurti,  Utami,  H.,  &  Darmawan,  R.
(2016).  Dampak  Pariwisata  terhadap Lingkungan di Pulau Tidung Kepulauan  Seribu. Journal  Kajian , 21 (3), 257–273.
Kusmarni,  Y.  (2012).  Studi  Kasus. Jurnal Edu UGM Press , 17 (3), 1–12.
https://doi.org/10.1080/0726386910003 4611 Kusmawan,  A.  (2013).  Pengaruh  Perubahan Iklim Terhadap Kegiatan Wisata
Bahari  di  Gili  Trawangan. Jurnal Nasional Pariwisata , 5 (2), 137–145.
Nadlir. (2014). Urgensi Pembelajaran Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Pendidikan  Agama  Islam , 2 (2),  300– 330.
https://jurnalpai.uinsby.ac.id/index.php/ jurnalpai/article/view/33/33
Njatrijani,  R.  (2018).  Kearifan  Lokal  Dalam Perspektif  Budaya  Kota  Semarang. Gema Keadilan , 5 (September), 16–31. Prabandari, D., Avenzora, R., & Sunarminto, T.  (2018).  Kearifan  Lokal  Untuk Pengembangan  Ekowisata  Di  Kota Bogor. Media  Konservasi , 23 no
3 (2014), 274–280.
https://core.ac.uk/download/pdf/29782 7834.pdf
Pratiwi, E., Negoro, T., & Haykal, H. (2022). Teori Utilitarianisme Jeremy  Bentham: Tujuan Hukum Atau Metode Pengujian Produk  Hukum? Jurnal  Konstitusi ,
19 (2),
270–293. https://doi.org/10.31078/jk1922 Rahadian,  A.  (2016).  Strategi  Pembangunan Berkelanjutan. Prosiding Seminar STIAMI , III (01), 46–56. https://adoc.pub/strategi-pembangunan- berkelanjutan-ah-rahadian-institut- ilmu.html
Rijal,  S.,  Nasri,  N.,  Ardiansyah,  T.,  &  A,  C.
(2020). Potensi Pengembangan Ekowisata Rumbia Kabupaten Jeneponto. Jurnal Hutan Dan Masyarakat , 12 (1), 1–13. https://doi.org/10.24259/jhm.v12i1.603
1
Suparsa,  I.  M.,  Muliani,  N.  K.,  Dea  Manik Puspadewi,  A.  A.,  Aprilia  Wiryastuti, N. N., & Bintang Maharani Putri, I. D.
A.  A.  (2022).  Implementasi  Budaya Lokal  Dalam  Penataan  Daerah  Aliran Sungai Untuk Menunjang Pengembangan  Kawasan  Ekowisata. Jurnal Ilmiah Vastuwidya , 5 (1), 57–64. https://doi.org/10.47532/jiv.v5i1.410
Sutiarso,  M.  A.  (2018).  Pengembangan
Pariwisata  yang  Berkelanjutan  Melalui Ekowisata.
OSFPreprint , 3 (September), 1–11.
Utomo,  S.  (2018).  Implementasi  Kebijakan Pengelolaan Ekowisata
Berbasis
Kearifan  Lokal  Masyarakat  Tengger (Studi  Di  Desa  Ngadas  Kecamatan Poncokusumo  Kabupaten  Malang).
Disertasi , 1–258.
Wagiran.  (2011).  Pengembangan  Model Pendidikan  Kearifan  Lokal  Dalam Mendukung Visi Pembangunan
Provinsi  Darah  Istimewa  Yogyakarta 2020 (Tahun Kedua). Jurnal Penelitian
Dan Pengembangan , 3 (5), 1–29.
https://staffnew.uny.ac.id/upload/13229
7916/penelitian/Pendidikan+kearifan+l okal.pdf
Wahdaniar, Hidayat, J. W., & Muhammad, F.
(2019).  Daya  Dukung  dan  Kesesuaian Lahan  Ekowisata  Mangrove  Tongke- Tongke  Kabupaten  Sinjai  Sulawesi Selatan. Jurnal  Ilmu  Lingkungan ,
17 (3),
481–485. https://doi.org/10.14710/jil.17.3.481-
485
Wardani,  I.  G.  M.  I.  S.,  &  Anom,  I.  P.
(2017). Dampak Sosial Ekonomi
Pengelolaan Ekowisata Mangrove Kampoeng Kepiting Terhadap Nelayan Desa Tuban Kabupaten Badung. Jurnal Destinasi  Pariwisata , 5 (1),  72–77. https://doi.org/10.24843/jdepar.2017.v0 5.i01.p14 Wardhaniardhani,  M.  K.  (2011).  Kawasan
Konservasi  Mangrove:  Suatu  Potensi Ekowisata. Jurnal  KELAUTAN , 4 (1), 60–79.
Wulandari,  Z.,  Mintarti,  S.  U.,  &  Haryono, A.  (2020).  Pendidikan  Ekowisata  Pada
Masyarakat  Sekitar  Wisata  Sumber
Maron Desa Karangsuko. Jurnal Ekonomi Pendidikan Dan Kewirausahaan , 8 (2), 151–164. https://doi.org/10.26740/jepk.v8n2.p15 1-164 Yuniarti, D. (2019). Eksternalitas Lingkungan. Ahmad Dahlan University , 1 (April),  1–15.  chrome- extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefi ndmkaj/https://www.researchgate.net/p rofile/Dini- Yuniarti/publication/332494798_EKST ERNALITAS_LINGKUNGAN/links/5 cb8115aa6fdcc1d499c646e/EKSTERN ALITAS-LINGKUNGAN.pdf