Dinamika Lingkungan Indonesia, Januari 2024, p 33-42 p-ISSN 2356-2226
e-ISSN 2655-8114
DOI 10.31258/dli.11.1.p. 33-42
https://dli.ejournal.unri.ac.id/index.php/DL
Perubahan Sosial dan Relisiensi Nafkah Rumah Tangga Petani Karet di
Kecamatan Sentajo Raya Kabupaten Kuantan Singingi Provinsi Riau
Dhina Yuliana 1 *, Retni Pratiwi 2 , Vina Apriani 3 1,2,3 Universitas Islam Kuantan Singingi Jl. Gatot Subroto KM 7, Kebun Nenas, Teluk Kuantan, Sungai Jering, Kabupaten Kuantan Singingi, Riau 29566
*Koresponden E-mail: dyulianafarikhin@gmail.com
(Diterima: 1 Agustus 2023|Disetujui: 30 Januari 2024|Diterbitkan: 31 Januari 2024)
Abstrac t:  Farmers  often  experience  vulnerability  due  to  various  factors  including  access  difficulties,  limited natural resources, marginality, level of technology and education of farmers. This is also the case for Rubber Farmers in Sentajo Raya District and they often experience ecological pressures such as floods. Besides that, social change often has an impact on them. Even though their rubber plantations are flooded every year, they persist with their work. There is no empirical data that can answer the adaptation of society in social change and dealing with flood disasters. The livelihoods of residents in Sentajo Raya District are farmers, especially rubber  farmers.  SinceSince  a  few  years  ago  the  life  of  rubber  farmers  in  this  area  has  experienced  ups  and downs. Rubber farmers in this area are always under ecological pressure and social pressure, such as floods and expansion of oil palm plantations. In continuing their lives, they often experience ecological pressures and social pressures, various forms of resilience are needed to survive. The forms of resilience of the Sentajo District Rubber Farming community have not been known empirically. Therefore, this research is interesting to do. This  study  aims  to  analyze  the  livelihood  resilience  and  the  social  environment  changes  of  rubber  farmer households in Sentajo Raya District, Kuantan Singingi Regency. This research is a survey research with a qualitative  approach.  Data  collection  techniques  through  observation,  interviews,  and  Focus  Group Discussion (FGD). Data analysis used descriptive qualitative. The results of this research are expected to be able to identify forms of community adaptation, evaluate social change, analyze the level of welfare and forms of livelihood resilience for the sustainability of their lives.
Keywords : livelihood strategies; livelihood resilience; social environment changed

## PENDAHULUAN
Nafkah  rumahtangga  petani  dan  nelayan  kecil sering  kali  mengalami  kerentanan  karena  perubahan iklim  dan  tekanan  ekologi  (Dharmawan  &  Nissa, 2020;  Niraula et.al ,  2018;  Wichern  et  al,  2019; Somorin et al, 2020; Sujakhu et al, 2018; Badrudin et al,  2017).  Meskipun  sudah  banyak  dilakukan penelitian  tentang  kerentanan  rumah  tangga  nelayan dan  petani,  tetapi  penelitian  tentang  kerentanan rumahtangga  petani  karet  belum  banyak  dilakukan. Rata-rata  tingkat  resiliensi  rumah  tangga  petani tergolong rendah. Adaptasi mata pencaharian adalah memilih pekerjaan lain di bidang off farm dan non-farm (Ismail et al , 2016).
Sumber nafkah
merupakan
berbagai
sumberdaya  yang  dapat  digunakan  oleh  individu maupun  keseluruhan  anggota  rumahtangga  petani untuk melaksanakan strategi nafkah guna mempertahankan  keberlangsungan  hidupnya  paling tidak  untuk  memenuhi  kebutuhan  subsisten  ataupun dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  hidup  suatu rumahtangga  petani  (Dharmawan,  2001).  Strategi nafkah  adalah  segala  kegiatan  atau  keputusan  yang diambil  anggota  rumahtangga  untuk  bertahan  hidup
(survival) dan atau membuat hidup lebih baik. Tujuan dari bertahan hidup ini adalah membangun beberapa strategi  untuk  keamanan  dan  keseimbangan  mata pencaharian  rumahtangga  (Cote  dan  Nightingale, 2012).
Konsep  resiliensi  sosial  dijelaskan  sebagai kemampuan  dan  kapasitas  kelompok  masyarakat dalam  menghadapi  permasalahan  yang  berasal  dari luar  yang  diakibatkan  oleh  perubahan  sosial,  politik, dan  lingkungan.  12  Resiliensi  dalam  hal  lingkungan dipahami  sebagai  berapa  lama  waktu  yang dibutuhkan  untuk  kembali  ke  kondisi  awal  atau normal,  dan  juga  kemampuan  masyarakat  untuk mengurangi  gangguan  dan  mempertahankan  kondisi normal,  Resiliensi  nafkah  yang  dimiliki  oleh  suatu rumah tangga petani dalam kondisi krisis atau rentan dapat  diartikan  sebagai  kapasitas  rumah  tangga tersebut untuk kembali ke kondisi normal (Chambers dan  Conway,  1995).  Kondisi  resiliensi  tersebut dibutuhkan petani untuk keberlanjutan nafkah rumah tangganya.  Keberlanjutan  nafkah  menunjukkan bahwa  interaksi  antara  faktor  internal  dan  faktor eksternal  mata  pencaharian  dapat  menentukan strategi  penghidupan  rumah  tangga  dan  penghasilan rumahtangga (Sconnes, 1998).
Pada  dasarnya  kegiatan  pertanian  termasuk perikanan  rentan  terhadap  resiko  dan  ketidakpastian dari  berbagai  aspek  seperti  biofisika,  abiotik,  iklim, lingkungan, biotik dan ekonomi. Dampak perubahan iklim  terhadap  penghidupan  rumah  tangga  pedesaan akan ditentukan oleh derajat kerentanan, kemampuan adaptif  rumah  tangga  dan  resiliensi  rumahtangga. Mata  pencaharian  merupakan  konsep  dasar  untuk memahami  hubungan  antara  variabilitas  iklim  dan kerentanan.  Pendekatan  mata  pencaharian  berfokus pada  konteks  mata  pencaharian  yang  dibangun  oleh petani atau nelayan dalam menggunakan modal mata pencaharian, kelembagaan, strategi mata pencaharian dan  dampak  mata  pencaharian  (Scoones,  2015). Tingkat  kerawanan  dan  daya  tahan  rumahtangga pedesaan untuk melawan kekuatan-kekuatan penghancur  yang  masuk  ke  dalam  penghidupannya mencakup  beberapa  dimensi,  yaitu  biofisika, ekonomi, dan sosial budaya.
Petani  sering  mengalami  kerentanan  karena berbagai  faktor  antara  lain  kesulitan  akses, terbatasnya  sumberdaya  alam,  marginalitas,  tingkat teknologi  dan  pendidikan  petani.  Kepemilikan  aset dan  sumberdaya  dapat  menentukan  status  resiliensi rumahtangga  petani  dalam  bentuk  bagaimana kapasitas  adaptasi  yang  mereka  lakukan  dalam menghadapi kesulitan, ketidakstabilan dan kerentanan (Scoones, 2015). Petani Karet Kecamatan Sentajo Raya tetap bertahan hidup dan mengandalkan mata pencaharian sebagai petani karet yang  memotong  karet  (menyadap  karet)  di  kebun mereka, meskipun ada tekanan ekologis dan tekanan sosial.  Penelitian  ini  akan  menganalisis  kerentanan yang  terjadi  pada  rumahtangga  petani  karet.  Fokus analisis  ini  adalah  asesmen  situasi  sosial  ekonomi rumahtangga  petani  yang  dipengaruhi  oleh  tekanan ekologis.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  menganalisis resiliensi  rumahtangga  sebagai  modal  nafkah  untuk dan bertahan hidup
Perubahan  sosial  itu  terjadi,  karena  keinginan individu dalam masyarakat atau keinginan masyarakat  itu  sendiri  atau  karena  perencanaan  dari pihak  eksternal  (pemerintah)  yang  menginginkan adanya  perubahan.  Pembangunan  pada  hakikatnya merupakan  perubahan  sosial  yang  disengaja  yang bertujuan antara lain untuk meningkatkan kesejahteraan sosial. Perubahan sosial dan
pembangunan manusia bertujuan untuk menunjukkan bagaimana
mengubah ekologi, sosiodemografi,  mengubah  nilai-nilai  budaya  dan lingkungan dengan pergeseran dan perkembangannya (Greenfield, 2009).
Kabupaten  Kuantan  Singingi  merupakan kabupaten  pemekaran  dari  kabupaten  induk  yaitu Kabupaten  Indragiri  Hulu.  Kabupaten  Kuantan Singingi  berdiri pada  12 oktober tahun 1999.  Tujuan pembentukan kabupaten baru antara lain mempersingkat  dan  mempermudah  alur  birokrasi untuk  pelayanan  masyarakat.  Jadi,  pemerintahan baru  Kabupaten  Kuantan  Singingi  berupaya
meningkatkan  kesejahteraan  masyarakatnya  antara lain melalui layanan public yang prima dan memadai. Setelah  berdiri  kabupaten  ini  selama  22  tahun  perlu kiranya  diteliti  perubahan  yang  terjadi  di  kabupaten ini  baik  perubahan  lingkungan  fisik  maupun perubahan  lingkungan  sosial.  Selain  itu,  perlu  dikaji sistem  nafkah  rumah  tangga  dan  resiliensi  rumah tangga  dalam  menghadapi  perubahan  yang  terjadi dalam  masyarakat.  Penting  untuk  melakukan penelitian  mengenai  perubahan  sistem  penghidupan masyarakat  pedesaan  ini  terutama  yang  terkepung oleh  berbagai  proses  perubahan  global  yang  sering disebut  sebagai  kondisi  atau  trend  dalam  kerangka sistem  penghidupan  berkelanjutan  (Scoones,  2009) atau  tekanan  ( shock ),  trend,  musiman  ( seasonality ) dalam kontek vulnerability [8,33,34].(Ellis, 2000 ; Kelly & Adger, 2000 ; Tang et al , 2013)
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis resiliensi  nafkah  rumah  tangga  dan  perubahan lingkungan  sosial  petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo Raya Kabupaten Kuantan Singingi.

## BAHAN DAN METODE
Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Sentajo Raya Kabupaten Kuantan Singingi. Waktu penelitian direncanakan pada bulan April – Juni 2023. Populasi penelitian  adalah  rumah  tangga  di  Kecamatan Sentajo  Raya  sebanyak  100  rumah  tangga  atau sebesar  40%  dari  jumlah  rumah  tangga  (250)  rumah tangga.  Meskipun  tiap-tiap  rumah  tangga  ada  yang memiliki  kepala  rumah  tangga  lebih  dari  satu,  tetapi dalam  penelitian  ini  tiap-tiap  rumah  tangga  hanya diambil  satu  kepala  rumah  tangga  diambil  sebagai responden. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode Survey.
Gambar 1. Peta Kabupaten Kuantan Singingi
Teknik  pengumpulan  data  dengan  observasi terhadap  objek  penelitian  yaitu  kondisi  lingkungan fisik, kondisi tempat tinggal, sarana infrastruktur dan
sarana  atau  alat  transportasi  menyadap  karet. Wawancara  terstruktur  ( depth  interview tentang adaptasi yang dilakukan keluarga dalam menghadapi perubahan  sosial  dan  bentuk-bentuk  reseliensi  untuk keberlangsungan  hidup.  FGD  ( focus  group  disscussion ) dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  tentang harapan masyarakat.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  deskriptif  (dalam  bentuk  presentase).  Selain itu,  juga  dilakukan  analisis  kualitatif.  Metode  yang dilakukan  untuk  menguji  keabsahan  data  adalah
dengan  metode  triangulasi.  Triangulasi  data merupakan  cek  silang  keabsahan  data  melalui observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  untuk menguji keakuratan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Identitas Responden . Identitas  responden  petani  karet  dalam penelitian ini disajikan pada tabel Tabel 1 . Identitas Responden Petani Karet No Petanyaan Kategori Jumlah Persentase 1 Pendidikan Terakhir SD 33 82,50% SLTP 5 15,15% SMA 2 5% Jumlah 40 100% 2 Masa Kerja < 5 Tahun 2 5% 5-10 Tahun 15 37,50% 11 - 15 Tahun 20 50% > 15 Tahun 3 7,50% Jumlah 40 100% 3 Jumlah Anggota Keluarga 0-1 orang 0 0% 2-3 orang 18 45% 4-5 orang 22 55% 6-10 orang 0 0% Jumlah 40 100% 4 Mengikuti Organisasi Petani Karet Ya 2 5% Tidak 38 95% Jumlah 40 100% 5 Pendapatan Kebun Karet 500.000-1.000.000 12 30% 1.100000-2.000.000 20 50% >2.000.000 8 20% Jumlah 40 100% 6 Status Rumah Milik Sendiri 35 87,50% Waris 0 0% Ikut Mertua / orangtua 5 12,50% Menyewa 0 0% Jumlah 40 100% 7 Status Kebun Karet Milik Sendiri 25 62,50% Sewa (Bagi Hasil) 15 37,50% Jumlah 40 100% 8 Kondisi Rumah Permanen 34 85% Semi Permanen 5 12,50% Darurat/papan 1 2,50% Jumlah 40 100%
Tabel  1  menunjukan  bahwa  pendidikan terakhir para petani karet di Kecamatan Sentajo Raya sebagian  besar  tamatan  SD.  Sebesar  82,5%  dan sisanya  lulusan  SMP  dan  SMA.  Responden  bekerja sebagai  petani  karet  sebanyak  50%  responden
melakukan  pekerjaan  penyadap  karet  selama  11-15 tahun  dan  hanya  5%  dari  responden  yang  telah menyadap karet di bawah 5 tahun. Rata rata mereka melakukan  pekerjaan  ini  dikarenakan  orangtuanya telah  lebih  dulu  mempunyai  lahan  karet  dan
mendajikan  anggota  keluarga  mereka  membantu proses penyadapan karet.
Sebagian  besar  jumlah  anggota  keluarga responden  petani  karet  sebanyak  55%  memiliki tanggungan  4-5  orang  anggota  yang  berada  dalam  1 rumah.  Responden  petani  karet  berupaya  memiliki mata pencaharian lainnya di samping menyadap karet dengan  cara  menjadi  buruh  harian  atau  cleaning service/  tukang  sebesar  37,5%.  Usaha  kolam  ikan sebanyak  20%  jumlah  responden.  Sedangkan  12,5% responden masing-masing berusaha dengan berjualan/berkedai,  berladang  dan  beternak.  Sisanya sebanyak  5%  memilih  untuk  tambahan  pendapatan dengan  jalan  berkebun  sawit  dengan  luas  rata  rata  1 hektar. Keikutsertaan responden terhadap organisasi/kelembagaan petani karet hanya sebanyak 2  %  responden  bergabung  dengan  koperasi  dan hampir  seluruh  responden  (95%)  tidak  bergabung dalam organisasi petani karet manapun.
Hampir  seluruh  responden  menempati  rumah mereka  dengan  status  milik  sendiri  sebanyak  35 (87,5%)  responden.  Responden  yang  bertempat tinggal  dengan  orangtua  hanya  sejumlah  (12,5%) responden. Status kebun karet yang merupakan milik responden  sendiri  sebanyak  25  reponden  (62,5%) yang  merupakan  milik  mereka  sendiri  sudah  sejak lama.  Sedangkan  sejumlah  15  responden  (37,5%) melakukan sistem bagi hasil delam pengelolaan kebun karetnya.
Sebanyak  85%  responden  memiliki  rumah permanen  dan  hanya  5  responden  (12,5%)  yang memiliki rumah semi permanen, sisanya 1 responden dengan  kondisi  rumah  darurat  papan  yang  sekaligus mereka  tempati  ditanag  perkebunan  karet  dengan sistem  bagi  hasil  sekaligus  sebagai  penunggu  kebun karet.  Adapun  untuk  tingkat  pendapatan  responden petani  karet  sebanyak  50  %  jumlah  responden menyatakan  bahwa hanya berpendapatan sebesar Rp 1.100.000-Rp  2.000.000.  Sebanyak  20  %  jumlah responden  petani  karet  memiliki  penghasilan Rp.500.000- Rp1.000.000 dan sisanya 20% responden berpenghasilan diatas Rp 2.000.000.

## Stressor Rumah Tangga Petani Karet
Petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo  Raya Kabupaten  Kuantan  Singingi  memiliki  beberapa tingkat stressor. Hal ini antara lain dipengaruhi cuaca dan  iklim  menjadi  salah  satu  krisis  yang  paling ditakuti  oleh  petani  karet.  Selain  itu,  hama  penyakit juga  menjadi  salah  satu  krisis  yang  dialami  oleh petani karet.
Hampir  semua  petani  karet  sebanyak  38 responden (95%) menyatakan bahwa cuaca dan iklim sangat  ditakuti  oleh  para  petani  karet  dikarenakan bila  cuaca  turun  hujan  maka  kegiatan  pengambilan karet dihentikan atau ditiadakan sama sekali. Hal ini
banyak  dikeluhkan  oleh  petani  karet  dimusim penghujan,  penghasilan  mereka  turun  drastis  karena karet yang dihasilkan sangat sedikit.
Fluktuasi  harga  juga  menjadi  salah  satu  krisis yang dialami oleh petani karet sebanyak 39 responden (97,5%)  menyatakan  bahwa  naik  turunnya  harga sangat  mempengaruhi  pendapatan  mereka.  Kegiatan pengambilan  karet  menjadi  lesu  dikarenakan  harga karet jatuh di pasaran. Demikian pula bila harga karet merangkak  naik  mempengaruhi  pendapatan  mereka yang  ikut  naik,  para  petani  juga  merasa  was  was bahwa kondisi ini tidak akan bertahan lama.
Stressor  petani  karet  yang  yang  lain  yaitu mengenai  keterikatan  petani  karet  terhadap  toke karet. Ada 35 responden (87,5%) menyatakan bahwa petani karet terikat pada salah satu toke. Mereka rata- rata  setia  pada  satu  toke  dan  jarang  berpindah  toke. Kesetiaan mereka pada toke menghasilkan kemudahan  peminjaman  uang  pada  masa  sulit. Pembayaran  hutang  petani  karet  pada  tokenya  akan dilakukan  ketika  mereka  menyetorkan  hasil  karetnya dan  pembayaran  oleh  toke  akan  langsung  dipotong dengan  hutang  petani  karet.  Bila  petani  karet berpindah  toke  maka  diperbolehkan  dengan  syarat petani  karet  tidak  meninggalkan  hutang  pada  toke yang  lama.  Sebanyak  5  responden  (12,5%) menyatakan  bahwa  mereka  mengatakan  tidak  terikat pada  toke.  Petani  karet  ini  biasanya  mencari  mana toke yang memberi harga tinggi dengan catatan petani karet ini tidak berhutang pada toke manapun. Petani karet tipe ini adalah petani karet yang memiliki kebun relatif banyak (minimal lima hektar).
Stressor  lain  yang  dihadapi  petani  karet  yaitu berkaitan  dengan  budaya  Kuantan  Singing  berupa tradisi pacu jalur. Tradisi Pacu Jalur merupakan event nasional  di  Kabupaten  Kuantan  Singingi  yang diselenggarakan setiap tahunnya. Kegiatan pacu jalur ini biasanya berlangsung dari skala kecamatan sampai kabupaten.  Lama  waktu  kegiatan  ini  biasanya berlangsung  selama  sekitar  1,5  bulan.  Hal  ini mempengaruhi  pendapatan  petani  karet  dikarenakan harga  karet  yang  rendah.  Toke  membeli  hasil  petani karet  dengan  harga  yang  lebih  rendah  daripada  hari yang  biasanya.  Hal  ini  dikarenakan  toke  merasa sudah  menyumbang  sejumlah  uang  untuk  kegiatan pacu  jalur.  Oleh  karenanya  toke  menentukan  harga lebih  rendah  guna  menutupi  sumbangan  yang dibebankan.

## Strategi Nafkah
Petani  karet  Kabupaten  Kuantan  Singingi memiliki  berbagai  strategi  untuk  mempertahankan mata pencahariannya mereka. Strategi tersebut dapat dilihat pada tabel 2.
Tabel 2. Strategi Nafkah Petani Karet No  Strategi Ya Tidak Jumlah 1 Kepala Keluarga Memiliki Pekerjaan Lain 30 10 40 75,0% 25,0% 100,0% 2 Niat mengganti lahan dengan Kebun sawit 25 15 40 62,5% 37,5% 100,0% 3 Melibatkan Anggota Rumah Tangga 10 30 40 25,0% 75,0% 100,0% 4 Ganti Toke 5 35 40 12,5% 87,5% 100,0% 5 Memperluas Lahan pertanian karet 3 37 40 7,50% 92,5% 100,0% 6 Menambah jumlah bibit karet 2 38 40 5,0% 95,0% 100,0% 7 Menjual Hasil Karet Keluar Desa 2 38 40 5,0% 95,0% 100,0% 8 Anggota Keluarga Bekerja di Luar Daerah 2 38 40 5,0% 95,0% 100,0% Sumber : Data Olahan 2023
Tabel  2  menunjukan  bahwa  strategi  nafkah petani  karet  yang  dominan  dengan  urutan  yaitu Kepala  Keluarga  memiliki  pekerjaan  lain,  niat mengganti lahan dengan kebun sawit dan melibatkan anggota  rumah  tangga.  Ada  strategi  nafkah  yang dilakukan petani karet yang lain tetapi presentasenya tidak  banyak.  Stretegi  tersebut  adalah  ganti  toke, memperluas lahan pertanian karet, menambah jumlah bibit    karet,  menjual  hasil  keluar  desa  dan  anggota keluarga bekerja di luar daerah.
Sebagian  besar  petani  karet  sebanyak  35 responden  (87,5%)  tetap  setia  pada  satu  toke  dan memilih  untuk  tidak  berganti-ganti  toke.  Hal  ini mereka lakukan karena didasari oleh hubungan yang bersifat kekeluargaan. Meskipun demikian, hubungan antara  toke  dan  petani  karet  tetap  merupakan hubungan patron-klien.karena harga tetap ditentukan sepihak  oleh  toke.Kelanggengan  hubungan  toke dengan  petani  karet  tetap  terjaga  karena  sekali setahun  ada reward bagi  petani  karet  yaitu  hadiah pada Hari Raya Idul fitri.

## Resiliensi
Petani karet Kabupaten Kuantan Singingi rata- rata menambah mata pencaharian lain selain sebagai petani  karet  dikarenakan  penghasilan  dari  menyadap dan  menjual  karet  tidak  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarga.    Untuk  mempertahankan  atau daya  juang  keberlangsungan  hidup  mereka,  resiliensi yang mereka lakukakan dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3 menunjukan bahwa bentuk resiliensi yang  dominan  adalah  bertukang  atau  buruh  dan berkolam  ikan.  Bentuk  resiliensi  lainnya  juga  ada meskipun  persentase  tidak  begitu  banyak  yaitu
beternak,  berjualan  atau  berkedai,  berladang  dan berkebun sawit.
Tabel 3. Resiliensi Petani Karet No  Bentuk Resiliensi Frekuensi Persentase 1 Bertukang/Buruh 15 37,5% 2 Berkolam Ikan 8 20,0% 3 Beternak 5 12,5% 4 Berjualan/Berkedai 5 12,5% 5 Berladang 5 12,5% 6 Berkebun Sawit 5 5,0% Jumlah 40 100%

## Sumber : Data Olahan 2023
Salah  seorang  Kepala  Desa  di  Kecamatan Sentajo  Raya  mengatakan  bahwa  : “Petani  karet  di daerah  kami  tidaklah  sebanyak  dahulu.  Jumlahnya semakin  menurun  dari  tahun  ke  tahun.  Untuk  sekarang lebih kurang berjumalh 125 petani karet yang di tampung oleh 3 toke. Hanya 10 orang kira-kira yang pendapatannya hanya dari karet, sisanya banyak mencari pendapatan lain sebagai  buruh/cleaning  servis,  berjualan,  berternak  dan lainnya.  Dengan  pendapat  500  ribu  perminggu  bahkan seringnya kurang, sulit untuk hanya mengandalkan kebun karet. Harga pun sekarang murah, kemudian petani tidak bisa  menjangkau  lahan  yang  luas,  paling  hanya  dibantu istri kadang-kadang karena anak mereka tidak mau bekerja sebagai  petani  karet,  lebih  memilih  menjaga  toko  milik orang  lain” (Kepala  Desa  Kampung  Baru  Sentajo, Kecamatan Sentajo Raya, 14 Juni 2023).
Petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo  Raya mencoba bertahan dengan menambah pendapatannya di sektor lain. Mereka sebenarnya ingin mengkonversi tahan  karetnya  menjadi  kebun  sawit,  namun
terkendala  oleh  dana  untuk  membeli  bibit  sawit  dan operasionalnya.  Petani  bertahan  dengan  cara  lain yaitu menyertakan anggota keluarga untuk membantu menyadap  karet  antara  lain  yaitu  istri  dan  anaknya. Kontur  tanah  yang  kadang  tidak  datar  menjadi hambatan mereka juga selain ancaman babi dan ular. Musim kemarau menambah kesulitan dengan volume karet yang berkurang. Beberapa diantara mereka yang memilih  menyerah  untuk  menjual  lahan  karetnya  ke orang  lain,  mereka  melakukan “etrel” yaitu  teknik menyadap  karet  agar  cepat  mendapatkan  getahnya dengan diumpamakan disuntik mati pohon karetnya.
Petani  karet  disini  bertahan  untuk  tidak  menjual lahannya  ke  orang  lain  untuk  dijadikan  kebun  sawit. Karena  bila mereka  telah  menjual lahannya  maka  mereka sulit untuk membeli lahan baru bahkan bisa hanya menjadi buruh  karet/sawit  tanpa  lahan” (Kepala  Desa  Pulau Kopung, Kecamatan Sentajo Raya, 14 Juni 2023).
Petani  yang  bertahan  untuk  tetap  menyadap karet  mengatakan  bahwa  karet  memang  sulit didapatkan  namun  bisa  rutin  tiap  hari  dilakukan asalkan cuaca mendukung.  Mereka juga mengatakan bahwa  pendapatan  dari  sawit  memang  menggiurkan bila  lahan  diatas  10  hektar.  Jika  lahan  petani  karet hanya  satu  sampai  dengan  tiga  hektar  yang  akan dikonversikan kesawit maka hasilnya diprediksi tidak menguntungkan.  Oleh  sebab  itu  lahan  kebun  karet yang  akan  dikonversikan  menjadi  kebun  sawit  bila luasnya lebih dari tiga hektar.

## Resiliensi Komunitas
Resiliensi  komunitas  merupakan  suatu  proses yang  mengarah  pada  proses  adaptasi  bukan  pada hasil.  Menurut  Norris  et  al.  (2008)  resiliensi komunitas sebagai proses menghubungkan sumberdaya dan kapasitas adaptif meliputi pembangunan  ekonomi,  modal  sosial,  intensitas komunikasi  dan  informasi,  serta  kompetensi komunitas  yang  dapat  berfungsi  dengan  baik. Komunitas  dianggap  tangguh  ketika  anggota  saling terhubung  satu  sama  lain  dan  bekerja  bersama-sama sehingga mereka mampu berfungsi dan mempertahankan  sistem  saat  terjadi  gangguan  serta dapat beradaptasi dengan perubahan lingkungan fisik, sosial  dan  ekonomi,  mandiri  jika  sumber  daya eksternal terbatas dan  belajar dari  pengalaman untuk memperbaiki  diri  dari  waktu  ke  waktu  (Maguire  dan Cartwright 2008).
Adaptasi  merupakan  salah  satu  pilihan  untuk mengurangi  dampak  negatif  perubahan  iklim  (Adger et  al.  2002).  Seperti  pada  penelitian  Andrianyta  dan Hermawan  (2016),  menyebutkan  bahwa  adaptasi yang  dilakukan  petani  sawah  tadah  hujan  di  NTT yang  gagal  panen  karena  kekeringan  adalah  dengan kemampuan  adaptif  berupa  perubahan  perilaku. Selain  itu,  pada  penelitian  Syukur  (2016),  strategi adaptasi  petani  sawah  tadah  hujan  di  Kecamatan Sibulue  Kabupaten  Bone  ketika  terjadi  perubahan cuaca yang tidak menentu biasanya bergantung pada modal  dan  kapasitas  yang  mereka  miliki.  Strategi
yang  digunakan  petani  sawah  tadah  hujan  dalam menghadapi dampak perubahan iklim adalah dengan membuat  sumur  bor  di  tengah-tengah  sawah, menanam  sayur-mayur  di  pematang  sawah,  usaha peternakan,  penjualan  kue,  manajemen  stok  dan migrasi.  Tidak  jauh  berbeda  dengan  strategi  adaptasi yang  dilakukan  petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo Raya  Kabupaten  Kuantan  Singing  Provinsi  Riau, bentuk  adaptasi  petani  karet  tersebut  dalam menghadapi  ancaman  matinya  usaha  karet  adalah melalui melakukan jenis  pekerjaan lain selain bidang pertanian  seperti  menjadi  buruh  bangunan,  usaha peternakan kambing dan kerbau, berdagang, menjahit dan  lain-lain.Selain  itu,  bentuk  adaptasi    komunitas dalam  menghadapi  perubahan  iklim  dan  harga adalah dengan melibatkan anggota keluarga agar hasil karet bertambah volumenya.
Selain melalui adaptasi, komunitas petani karet di  Kecamatan  Sentajo  Raya  Kabupaten  Kuantan Singing  Provinsi  Riau  memiliki  kekuatan  berupa lumbung  pangan  individuak.  Lumbung  pangan sejatinya  merupakan  sumberdaya  yang  lahir  dari modal  sosial  yang  kuat  serta  dibangun  oleh  warga komunitas dan didirikan karena kepentingan bersama untuk  mengatasi  kerawanan  pangan.  Lumbung pangan  sebagai  hasil  dari institutional  memory  dan innovative learning seperti yang disampaikan Longstaff (2010)  bahwa  institutional  memory  digunakan  untuk belajar  berinovasi,  mengorganisasikan  sumberdaya dalam  upaya  beradaptasi  dengan  perubahan  dan tuntunan lingkungan.
Lumbung  pangan  merupakan  kelembagaan yang  ada  di  masyarakat  yang  telah  lama  berperan dalam  pengadaan  pangan  terutama  saat  musim paceklik  (Faqih  &  Rohayati  2015).  Selain  itu, lumbung  pangan  tidak  hanya  sebagai  penyedia  stok pangan  dan  simpan  pinjam,  tetapi  juga  berperan dalam  tunda  jual  karena  komunitas  mengambil keuntungan  melalui  memanfaatkan  gejolak  harga yang  terjadi  di  pasaran.  Hal  ini  yang  menjadikan lumbung  pangan  tidak  hanya  efektif  dalam  melayani kebutuhan  pangan anggotanya pada saat  krisis tetapi juga melayani kebutuhan finansial anggotanya.
“…dulu  rata-rata  rumah  di  sini  mempunyai lumbung  padi  sendiri  pada  masing-masing  keluarga. Termasuk  juga  keluarga  petani  karet  sentajo  raya.  Pada saat musim penghujan kondisi ekonomi terganggu sehingga tidak  bisa  menyadap  karet.  Bila  simpanan  beras  mereka menipis atau habis biasanya mereka meminjam beras pada tetangganya  yang  juga  memiliki  simpanan  beras  di lumbungnya.  Inilah  yang  membuat  lumbung  menjadi sarana  tunda  jual  dan  stok  untuk  mengatasi  paceklik” (Kades Kampung Baru Sentajo, Kecamatan Sentajo Raya, 1/05/2023).
Pandangan  yang  digunakan  dalam  resiliensi petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo  Raya  Kabupaten Kuantan  Singing  Provinsi  Riau  adalah  resilensi sebagai  stabilitas  (Maguire  dan  Cartwright    2008). Berdasarkan  pandangan  tersebut,  komunitas  sudah dapat dikatakan resilien terhadap ancaman
kerawanan  pangan  karena  komunitas  memiliki jaringan  kapasitas  adaptif  yang  tinggi  meskipun sumberdaya  komunitas  kurang.  Seperti  yang disampaikan  (Maguire  &  Cartwright    2008)  bahwa komunitas  yang  memiliki  sumberdaya  tinggi  belum tentu  resilien  jika  kapasitas  adaptif  masih  rendah. Demikian  sebaliknya,  apabila  sumberdaya  yang dimiliki  komunitas  rendah  tetapi  kapasitas  adaptif yang  dimiliki  tinggi,  maka  komunitas  redilien terhadap gangguan.

## Perubahan Lingkungan
Perubahan  lingkungan  baik  lingkungan  fisik maupun  lingkungan  sosial  adalah  wilayah  tempat terjadinya  interaksi  sosial  antara  individu  dengan individu,  kelompok,  lembaga  dengan  simbol  nilai serta  terkait  dengan  lingkungan  atau  alam  dan lingkungan buatan atau tata ruang. Peran lingkungan sosial  sebagai  faktor  penentu  terhadap  perubahan akan perilaku masyarakat.
Perubahan  lingkungan  yang  terjadi  pada masyarakat  petani  karet  difokuskan  perubahan lingkungan  tersebut  ditinjau  pada  kurun  waktu sebelum
tahun 2000 (sebelum
otonomi daerah/pemekaran Kabupaten Kuantan Singingi) dan tahun  2000an.  Perubahan  lingkungan  yang  terjadi adalah sebagai berikut.

## Perubahan Akses Jalan ke Kebun Karet
Sebelum tahun 2000 akses jalan menuju kebun karet  merupakan  jalan  tanah.  Adanya  pemekaran Kabupaten maka secara berangsur-angsur pemerintah membuat  jalan  aspal  untuk  menghubungkan  antar kecamatan.  Terbukanya  akses  jalan  antar  kecamatan maka  akses  jalan  petani  karet  ke  kebunnya mengalami  perubahan  dari  jalan  tanah  berubah menjadi  jalan  aspal.  Artinya  sebagian  jalan  yang ditempuh  menuju  kebun  karet  sudah  melalui  jalan aspal,  sebagian  kecil  lainnya  masih  jalan  tanah. Ungkapan seorang Kepala Desa yaitu:
“Saat  ini  penakik  getah  (petani  karet)  sudah  enak pergi  ke  kebun  dengan  naik  sepeda  motor  melalui  jalan aspal. Meskipun jalan aspal tidak sampai ke kebun mereka, tetapi  sebagian  besar  sudah  menempuh  jalan  aspal sedangkan  ke  lokasi  kebun  masih  tanah.”.  (Kepala  Desa Pulau Kopung Kecamatan Sentajo Raya, 14 Juni 2023).

## Perubahan Alat Transportasi ke Kebun
Pada  tahun  90-an  sampai  tahun  2000an  pada umumnya petani karet ke kebun dengan berjalan kaki atau naik sepeda. Sejak Kabupaten Kuantan Singingi sebagai  daerah  otonom  maka  mulai  terbuka infrastruktur jalan baru. Dewasa ini alat transformasi yang  digunakan  oleh  petani  karet  umumnya  yaitu sepeda motor.

## Perubahan Kondisi Rumah
Kondisi  rumah  petani  karet  sebelum  otonomi daerah  pada  umumnya  semi  permanen  sedangkan
saat  ini  pada  umumnya  kondisi  rumah  sudah permanen.

## Perubahan Peran Toke
Masa  dulu  produksi  karet  diantar  atau  dijual langsung  ke  kedai  toke.  Saat  ini,  toke  atau  pegawai toke yang menjemput produksi karet ke kebun petani. Peran  toke  mengalami  perubahan.  Peran  toke  karet boleh dikatakan tidak berubah yaitu sebagai pedagang pengumpul  yang  membeli  karet  petani.  Toke  tetap berperan  sebagai  tumpuan  petani  untuk  meminjam uang  bila  diperlukan.  Hal  tersebut  tetap  berlangsung sampai  saat  ini  meskipun  hubungan  toke  dan  petani merupakan hubungan patron-client .

## Perubahan Struktur Kelembagaan Masyarakat
Struktur  kelembagaan  desa  mengacu  pada Undang-undang
No.5 Tahun 1979 tentang Pemerintahan  Desa.  Meskipun  sudah  lama  Undang- undang  tersebut,  tetapi  pelaksanaan  perangkat kelembagaan  tersebut  baru  dapat  dipenuhi  sejak berdirinya  Kabupaten  baru.  Sejak  otonomi  daerah Kabupaten Kuantan Singingi sudah semakin lengkap kelembagaan  desa  seperti  adanya  RT,  RW,  Dusun, Puskesmas  pembantu,  LKMD,  PKK,  DPD  dan Lembaga Adat Desa (LAD).

## Perubahan Acara Perkawinan
Berdirinya  Kabupaten  baru  telah  membawa perubahan  sosial  di  Kabupaten  antara  lain  acara perkawinan  menjadi  lebih  dinamis  dan  terjadi  pula akulturasi  budaya  yaitu  perpaduan  budaya  Kuantan dengan  budaya  Jawa.  Dulu  acara  akad  nikah dilaksanakan  di  masjid  pada  hari  Jum’at  setelah sholat  Jum’at.  Saat  ini  sudah  berubah.  Hari  akad nikah  ditentukann  oleh  pihak  keluarga  bertempat  di rumah orangtua calon pengantun perempuan atau di Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  setempat.  Jika  akad nikah  dilaksanakan  di  rumah  maka  biasanya  waktu akad  bikah  ba’da  sholat  Isya,  jika  di  Kantor  KUA dilakasanakan pada pagi hari.
Acara  pesta  atau  kenduri  perkawinan  juga lebih  berkembang.  Dulu  acara  kenduri  perkawinan satu  hari  saja,  tetapi  sejak  otonomi  daerah  maka acaranya  lebih  lama  yaitu  menjadi  dua  hari.  Pada hari  pertama  adalah  untuk  undangan  tetangga  dan ninik-mamak (tokoh adat) sedangkan pada hari kedua untuk undangan kerabat dan teman-teman penganting,  sekantor  atau  teman-teman  orangtua pengantin.
Salah  seorang  tokoh  adat  menyebutkan “ Dewasa  ini  acara  helat  perkawinan  cucu-kemenakan menjadi lebih lama dan banyak biaya. Kenduri selama dua hari.  Hari  pertama  untuk  ninik-mamak  dan  tetangga, sedangkan  hari  kedua  untuk  undangan.  Dulu,  tempat kenduri  di  rumah  dan  makan  duduk  bersila,  pakai  tenta, makan  model  prasmanan  dan  juga  pakai  orgen  tunggal dengan  ada  penyanyinya.  Jadi,  sekarang  ini  untuk  acara kenduri  perkawinan  semakin  banyak  perlu  dana.”
(Wawancara  dengan  Isap,  Tungganai  Suku  Melayu,  26 Juni 2023) Perubahan  lingkungan  sosial  yang  terjadi  di Kecamatan Sentajoraya Kabupaten Kuantan Singingi dapat diringkas pada tabel 4. Tabel 4. Perubahan Lingkungan Sosial Petani Karet No Perubahan Sosial Sebelum Tahun 2000 Setelah tahun 2000- sekarang (2023) a Alat transportasi ke kebun  Jalan kaki (biasanya Berkelompok)  Naik Sepeda  Naik sepeda motor  Biasanya Sendiri-sendiri b Akses jalan ke kebun  Jalan Setapak  Jalan  ke  kebun  dipenuhi Semak belukar  Biasanya petani berangkat jam 4 pagi  Jalan tanah dan jalan Aspal
 Tidak  Semak  karena  ada kebun sawit.
 Akses  ke  kebun  karet tidak jauh dari jalan aspal  Biasanya oetani berangkat jam 7 pagi c Kondisi rumah petani  Pada umumnya rumah semi permanen  Pada umumnya rumah permanen d Peran Toke karet/ getah  Petani karet mengantar karet ke kedai toke  Menetapkan harga oleh toke  Petani berbelanja harian harus di kedai toke (boleh hutang)  Hutang barang harian dibatasi (sangat sedikit)  Hasil karet dijemput oleh toke ke kebun
 Mentapkan  harga  oleh toke
 Toke tidak memiliki kedai atau toko
 Petani  boleh  meminjam uang  ke  toke  tetapi  karet harus dijual kepada toke e Struktur Kelembagaan Masyarakat  Belum sepenuhnya ada organ lembaga berdasarkan UU No.5 th 1979  Organ kelembagaan desa sudah lengkap f Acara Perkawinan  Tempat nikah di masjid  Waktu acara kenduri satu hari  Tempat  nikah  di  rumah atau di Kantor KUA  Waktu  acara  kenduri  dua hari
Sumber : Data Olahan 2023
Gambar 5. Kondisi kebun karet
Gambar 6. Kondisi rumah petani karet
Sekarang  toke  sudah  berbeda  memperlakukan petani  dengan  baik,  harga  diinfokan  bahkan  utang  uang pun  diperbolehkan  berdasarkan  kemampuan  si  petani mengembalikan. Pelayanan toke pun berbeda, bukan petani yang  mengantar  getah  karet  ke  toke,  namun  toke  jemput dengan  viar  ke  tempat  petani” (Kadus  Pulau  Kopung,
Kecamatan Sentajo Raya, 13 Juni 2023) .

## KESIMPULAN
Petani  karet  di  Kecamatan  Sentajo  Raya bertahan  dengan  harga  karet  yang  cenderung  turun dan tekanan ekologis yang menganggu seperti musim penghujan.  Resiliensi  yang  mereka  lakukan  adalah dalam  menghadapi  tekanan  ekonomi  yang  banyak mereka  lakukan  bertukang.  Telah  terjadi  perubahan lingkungan  sosial  pada  komunitas  petani  karet  di Kecamatan  Sentajo  Raya.  Perubahan  tersebut meliputi  alat  transportasi  ke  kebun,  akses  jalan  ke kebun,  kondisi  rumah  petani,  peran  toke  karet, struktur  kelembagaan  dan  acara  perkawinan. Perubahan  tersebut  cenderung  pada  perubahan  yang lebih baik dan dinamis.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih  Kepada  semua  pihak  atas  bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penelitian ini dapat berjalan dengan lancar.

## DAFTAR PUSTAKA
Adger  WN,  Kelly  P.M,  Winkels  A,  Huy  LQ,  Locke C.  (2002).  Migration,  remittances,  livelihood trajectories,  and  social  resilience.  AMBIO:  A Journal  of  the  Human  Environment.  31  (4):358- 366.
Andrianyta  H.,  Hermawan  H.  (2016).    Analisis Perubahan  Perilaku  Petani  Sebagai  Adaptasi Terhadap  Dampak  Perubahan  Iklim  Di  Daerah Iklim  Kering  Nusa  Tenggara  Timur.  Prosiding Seminar  Nasional  Agroinovasi  Spesifik  Lokasi Untuk  Ketahanan  Pangan  Pada  Era  Masyarakat Ekonomi ASEAN.
Chambers,          R.  &  G.          Conway.          (1992). Sustainable      rural      livelihoods:      Practical Concepts      for      The      21st      Century.      IDS Discussion   Paper   296.   Brighton:   IDS. (pp.7- 8). 33.
Dharmawan,  A.  H.,  &  Nissa,  Z.  N.  A.  (2020).
Kerentanan Dan Kelentingan Nafkah Rumahtangga  Pedesaan:  Sebuah  Tipologi  Yang Ditarik  Dari  Studi  Kasus  Petani  Dan  Nelayan
Skala  Kecil  Di  Indonesia.  Sodality:  Jurnal Sosiologi Pedesaan, 8(1), 1–13. https://doi.org/10.22500/8202028458.
Cote  M,  Nightingale  AJ.  (2012).  Resilience  thinking meets  social  theory:  Situating  social  change  in socio-ecological systems (SES) research. Progress in
Human Gheography . 36(4): 475-489
Dharmawan      AH.      (2007).  Sistem      Penghidupan dan   Nafkah   Pedesaan:   Pandangan   Sosiologi Nafkah      (Livelihood      Sociology)  Mahzab  Barat dan  Mahzab  Bogor’. Sodality:  Jurnal    Transdisiplin Sosiologi,  Komunikasi  dan  Ekologi  Manusia Vol 01 (02).
Dharmawan, AH. (2001).  Farm  Household Livelihood Strategies and Soci-economic Changes in  Rural  Indonesia.  [Disertasi].  Germany:  the GeorgAugust University of Gottingen Ellis,  F.  (2000).  Rural  livelihoods  and  diversity  in developing  countries.Oxford:  Oxford  University Press.
Faqih  A,  Rohayati  N.  (2015).  Hubungan  Program
Lumbung Pangan  Sawah  Dengan  Ketahanan Pangan Keluarga (Kasus di Kelompok
Lumbung Pangan Kecamatan Ciwaringin Kabupaten Cirebon). Agrijati. 28 (1):173-187. Kelly PM, Adger WN. (2000). Theory and practice in assessing  vulnerability  to  climate  change  and facilitating  adaptation.  Climate  Change.47:325- 352. Netherland : Kluwer Academic Publishers. Longstaff  P.,  N.  Armstrong  and  K.  Perrin.  (2010). Building Resilient Communities:  Tools  for Assessment. Homeland Securityaffairs. 6(3):1-23.
Marseva, A. D., Putri,  E. I. K., & Ismail, A. (2016).
Analisis  faktor  resiliensi  rumah  tangga  petani dalam  menghadapi  variabilitas  iklim. Jurnal Ekonomi dan Pembangunan Indonesia , 17(1), 15-27.
Maguire, Brigit and S. Cartwright. (2008). Assessing a community’s  capacity  to  manage  change:  A resilience approach to social assessment. Australia: Bureau of Rural Sciences.
Norris  FH,  Stevens  SP,  Pfefferbaum  B,  Wyche  K.
(2008). Community Resilience as a Metaphor, Theory, Set
of  Capabilities,  and Strategy for Disaster Readiness.American. Journal of Community Psychology.  41:127-150.
Scoones, I. (2009). Livelihoods perspectives and rural development  Livelihoods  perspectives  and  rural development.  The  Journal  of  Peasant  Studies, 36(1), 171–196. https://doi.org/10.1080/03066150902820503.
Scoones, I., (2015). Sustainable Livelihood and Rural Development. UK: Practical action publishing Ltd Scoones,   I.   (1998). Sustainable   Rural Livelihoods:
A  Framework  for  Analysis ‟ ,  Working        Paper 72,    Brighton,    UK:  Institute for  Development Studies.
Somorin  TO,  Kolios  AJ,  Parker  A.  (2020).  Faecal- wood biomass co-combustion and ash composition analysis. Fuel 203: 781-791.
Sujakhu, N. M., Ranjitkar,  S., Niraula, R. R., Salim, M.  A.,  Nizami,  A.,  Vogt,  D.  S.,  &    XuTo, J.(2018).  Determinants  of  livelihood  vulnerability in  farmingcommunities  in  two  sites  in  the  Asian Highlands. Water International. VOL. 43, NO. 2, 165–182.
https://doi.org/10.1080/02508060.2017.1416445.
Syukur  M.  (2016).  Adaptasi  Sosial  Petani  Tadah Hujan  Terhadap  Perubahan  Iklim  (Studl  Kasus pada Petani  Tadah  Hujan  di  kecamatan  Sibulue, Kabupaten, Bone). Predestinasi. 9(2): 100-114. Tang Q, Bennett SJ, Xu Y, Li Y. (2013). Agricultural practices andsustainable livelihoods: rural transformation  within  the  LoessPlateau,  China. Appl Geo 41:15–23.
Wichern,  J.,  Descheemaeker,  K.,  Giller,  K.E., Ebanyat,  P.,  Taulya,  G.,  van  Wijk,  M.T.,  (2019). Vulnerability  and  adaptation  options  to  climate change  for  rural  livelihoods–A  country-wide analysis  for  Uganda.  Agricultural  Systems  176, 102663.