## Stand  Up  Comedy Bintang  Emon  Sebagai  Media  Edukasi Memahami Analisis Majas Pada Masyarakat Umum
Yani Setiyowati 1* , Mimi Mulyani 2 , Hari Wahyono 3

## Abstrak
Penelitian  ini  menganalisis  materi Stand  Up  Comedy yang  dibawakan  oleh  Bintang  Emon  di  media  you  tube  dan instagram. Stand Up Comedy menjadi salah satu acara komedi yang berbeda dari acara komedi pada umumnya. Materi berisi  cerita  atau  pancalan  yang  memanfaatkan  bahasa  untuk  memberikan  informasi  pada  penoton  dibuat  lebih berkelas.  Tujuannya  menganalisis  bagaimana  jenis  majas  dan  bentuk  majas  yang  digunakan  Bintang  Emon  ketika membawakan  materi stand  up  comedy .  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  deskriptif  analitik  dengan  teknik pemerolehan  data  simak  dan  catat.  Hasil  analisisnya  ditemukan  beberapa  majas,  seperti  hiperbola,  ironi,  sarkasme, Majas Paralipsis Majas Hipalase Majas  Antifrasis Majas Klimaks Majas Paranomasia Majas Zeugma dan Silepsis Majas Sinisme  Majas  Innuendo    Majas  Oksimoran  Majas Histeron  Proteron. Penelitian  dapat digunakan  sebagai  salah  satu materi  ajar  bahasa  Indonesia  untuk  gaya  bahasa.  Dunia  hiburan  di  televisi  memberi  ruang  pada  penonton  untuk menginterpretasi tentang sesuatu yang ada di dalam konten tayangan. Berbagai acara disajikan demi memberi tontonan baik yang membuat haru, emosi, dan tawa. Salah satu yang menjadi icon hiburan kaum milenial adalah acara komedi yang disajikan dengan cara berbeda dari biasanya. Sebelumnya, tayangan komedi sering disajikan dalam bentuk film, drama, sitkom, atau acara realy show yang diisi dengan humor dan gimik.
Kata kunci: edukasi , stand up comedy , bintang emon, majas, gaya bahasa
History: Received : 09 Nov 2023 Revised : 27 Nov 2023 Accepted : 28 Nov 2023 Published : 31 Dec 2023 123 Universitas Tidar Magelang, Indonesia
*Author Correspondent : mimimulyani62@untidar.ac.id
Publishers: LPM  IAIN  Syaikh  Abdurrahman  Siddik  Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative Commons Attribution 4.0 International License.

## Pendahuluan
Seiring  perkembangan  tekhnologi  dan  wawasan,  serta  ambisi  memenuhi  kebutuhan penonton, tokoh entertainment membuat sebuah ruang baru yang disebut stand up comedy . Meski sudah  berjalan  dalam  beberapa  tahun,  acara  tersebut  tergolong  sesuatu  yang  baru.  Hal  itu dikarenakan belum menyentuh ranah seluruh usia penonton. Sebab, stand up comedy memang diisi oleh  generasi  muda  dengan  lawakan  yang  berbeda  dengan  tontonan  masa  lalu.  Pragiwaksono (2012)  menjelaskan  bahwa stand  up  comedy merupakan  aliran  dalam  komedi  dimana  terdapat seseorang yang berdiri sendiri melakukan monolog yang lucu.
Sebagai  komedian,  apa  yang  disampaikan  Bintang  Emon  tentu  saja  berisi  kegelisahan, pemikiran, dan juga apa yang dirasakan serta sesuatu yang perlu diungkapkan. Selain itu, cara yang dilakukan sebagai bentuk interaksi. Apa yang dilakukan disampaika Bintang Emon menjadi bentuk identitas diri. Kridalaksana (1984) mengatakan bahasa menjadi sistem lambang bunyi yang arbitrer, digunakan  oleh  para  anggota  suatu  masyarakat  untuk  bekerja  sama,  berinteraksi,  dan mengidentifikasi diri.
Penampilan  Bintang  Emon  dengan  materi  lawakan  tentu  saja  tidak  sekadar  asal  bicara tetapi  dalam  analisinya,  konten  materi  berisi  banyak  teori,  teknik,  dan  terstruktur.  Untuk  itu, peneliti tertarik mengkaji bagaimana bentuk, majas atau gaya bahasa yang digunakan oleh Bintang Emon  ketika  memaparkan  lawakan  di  dalam  platform  digital  you  tube.  Nurgiyantoro  (2013) mengatakan  bahwa  gaya  bahasa  pada  hakikatnya  merupakan  teknik.    Pendapat  tentang  gaya bahasa juga diungkapkanoleh beberapa tokoh. Menurut Hartini, dkk (2021) gaya bahasa adalah ciri sekaligus  standar  bahasa  dan  merupakan  cara  berekspresi.  Tujuan  penggunaan  gaya  bahasa
adalah  bagaiman  membuat  kalimat  yang  ditulis  atau  diungkapkan  berisi  unsur  estetis  atau keindahan.  Menurut  Ratna  (2013)  tujuan  utama  gaya  bahasa  adalah  menghadirkan  aspek keindahan.
Artikel yang membahas majas atau gaya bahasa adalah artikel yang ditulis oleh Afidah dan Ribut (2014) yang berjudul “How it Starts and Ends: A Study of Indonesian Stand Up Comedy” dengan tujuan menyelidiki pola pembukaan dan penutup dibandingkan dengan pola Rutter (1997) yang terkenal  sebagai stand  up Inggris.  Penelitian  ini  menganalisis  pertunjukan stand  up  comedy Indonesia yang dilakukan oleh tiga komika, yaitu Raditya Dika, Ryan Adryandhi, dan Abdel Achrian. Data yang dianalisis berjumlah 153 baris percakapan yang diekstrak dari video yang dikumpulkan secara acak dari situs Youtube dari 2021 sampai 2023. Hasil analisisnya menunjukkan kerangka kerja percakapan  humor  yang  paling  tepat  digunakan  untuk  analisis  isi  hasil  yang  diperoleh  dari penelitian ini bahwa pembukaan dan penutupan ketiga komika tersebut menunjukkan persamaan dengan pola Rutter.
Berikutnya  artikel  dengan  judul  Representasi  Bahasa  dan  Humor  dalam  Acara  Stand  Up Comedy di Metro TV dengan metode penelitian deskriptif kualitatif. Dalam analisisnya data yang digunakan adalah kata dan kalimat yang masuk dalam tindak tutur pragmatik. Teknik penelitian dengan  melaklukanobservasi  yang  dilakukan  asecara  tidak  langsung.  Hasil  penelitian  diperoleh data  bahasa  Humor  Raditya  Dhika  di  Metro  TV  kejenakaan  seperti  tindak  tutur  lokusi merepresentasikan  kejenakan  denga  menggunakan  kata  dan  kalimat  yang  memutuskan mendoaka merestui dan menuntut, kedua tindak tutur ilokusi, ketiga perlokusi.
Selanjutnya adalah artikel yang ditulis oleh Rozak pada tahun 2019 dengan judu; Stand Up Comedy  Indonesia  sebagai  Medium  Satire  terhadap  Isu  Diskriminiasi  Sosil.  Penelitian  itu menggunakan  studi  semiotika  stand  up  comedy.  Metode  yang  diterapkan  yaitu  tiga  level  kode televisi. Hasil analisisnya ditemukan data komika membahas isu diskriminasi yang diklasifikasikan pada  satire  diskriminasi  tionghoa  dan  satir  diskriminasi  Indonesia  Timur.  Penelitian  tersebut memiliki persamaan yaitu membahas tentang stand up comedy dengan fokus pada satire. Tetapi, penelitian yang dilakukan berbeda subjek dan sumber data yaitu Bintang Emon.
Selanjutnya artikel dengan judul Stand Up Comedy Indonesia sebagai Media Kritik Sosial (Analisis Wacana Kritis dan Relevansi dengan Pembelajaran Teks Anekdot di SMA). Artikel tersebut ditulis oleh Wijaya pada tahun 2019. Pendekatan yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Data yang  digunakan  berupa  video stand up  comedy  berasal  dari  You  Tube.  Teknik  pengumpulan datanya adalah dengan dokumentasi dan study pustaka.
Artikel oleh Reski dan Sultan 2021 dengan judul Gaya Bahasa Komika dalam Tayangan Stand Up Comedy di Youtube Perspektif Analisis Gender. Tujuannya mendeskripsikan ujud penggunaan gaya  bahasa  komika  laki-laki  dan  perempuan.  Metode  yang  digunakan  kualitatif  degan  teknik pengumpulan  data  dengan  simak  dan  catat.  Hasil  analisisnya  menunjukan  adanya  perbedaan komika  laki-laki  dan  perempuan.  Laki-laki  lebih  conding  perbandingan  dan  pertentangan, sedangkan  perempuan  memiliki  tiga  gaya  yaitu  perbandingan,  pertentangan,  dan  perluasan. Artikel tersebut berbeda dengan yang akan dilakukan yaitu objek dan subjek kajiannya sedangkan materi sumber data sama yaitu stand up comedy.

## Metode
Dalam penelitian peranm metode, teknik analisis data sangat menetukan hasil penelitian. Untuk itu  dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  yaitu  deskriptif  analitik.  Metode  ini  untuk mendapatkan informasi dan gambaran suatu fenomena tertentu. Teknik yang digunakan adalah hermeneutik. Menurut  Hamidy  (2003:24) hermeneutik yakni  teknik  baca,  catat,  dan  simpulkan. Sumber datanya adalah materi stand up comedy Bintang Emon di You Tube.

## Hasil dan Pembahasan
Berikut  uraian  hasil  penelitian  jenis  majas  pertentangan  dalam  strategi stand  up  comedy komika Bintang Emon.

## Majas Hiperbola
Pada majas hiperbola yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  14  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  hiperbola  terdapat  pada  lampiran  4,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  hiperbola.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan hiperbola pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## AS JTMPH 2 Nah ini tiba-tiba di vote otakku beku, ngomong apa bingung gua.
Pada  data  AS  JTMPH  2,  Bintang  Emon  menggunakan  bahasa  hiperbola  yang  ditunjukkan dengan  pemakaian  kata  otakku beku.  Kata beku  dalam  makna  denotatif  ialah  padat  atau  keras (tentang  benda  cair);  tidak  mengalami  perubahan;  (kaku);  statis;  susah  mengerti;  tidak  cerdas. Sejatinya, otak manusia tidak bisa membeku, kecuali kalau sengaja dibekukan untuk pengawetan.

## DPO JTMPH 60 Kebencianmu yang ditebar itu malaikat Atid lembur itu, lembur.
Pada  data  DPO  JTMPH  60,  Bintang  Emon  menggunakan  bahasa  hiperbola  ditebar  dan lembur.  Secara  denotatif  ditebar  mengandung  arti  menabur,  menyebar,  dan  menghamburkan; mencampakkan  (jala)  supaya  terbentang;  mencampakkan  (jala).  Kata  lembur  mengandung  arti denotatif  yaitu  pekerjaan  yang  dilakukan  di  luar  jam  kerja.  Kata  tersebut  oleh  Bintang  Emon digunakan  untuk  menekankan  suatu  hal  agar  bahasanya  menjadi  lebih  indah,  menggelitik,  dan memancing daya pikat serta rangsang audiens stand up comedy -nya. Kebencianmu yang ditabur secara konotatif bermakna seseorang yang suka membenci orang lain dan seseorang yang suka membujuk  orang  lain  agar  turut  membenci  sesuatu  atau  seseorang  seperti  yang  dilakukannya. Kata malaikat Atid lembur secara konotatif menjelaskan bahwa malaikat menjadi sibuk mencatat amal  perbuatan  yang  diri  lakukan.  Secara  keseluruhan  kalimat  "kebencianmu  yang  ditabur  itu, malaikat  Atid  lembur  itu,  lembur"  menjelaskan  bahwa  seseorang  yang  selalu  menyebarkan kebencian akan membuat malaikat Atid tanpa henti mencatat amal buruk yang di lakukan karena terlalu banyak hal buruk yang dilakukan.
Data penggunaan bahasa hiperbola selanjutnya, yaitu.

## DPO JTMPH 61
Kalau masih ngotot harus ngobrol jaga jarak nih gue dimari lo di Argentina, no.
Data DPO JTMPH 61, Bintang Emon menggunakan bahasa hiperbola dalam mengungkapkan "jaga  jarak"  dalam  konteks  bersosial  atau  mengobrol  masa  pandemi.  Jaga  jarak  pada  masa pandemi yang dimaksud ialah dalam bersosial atau mengobrol mematuhi aturan yang dikeluarkan pemerintah  dengan  tidak  berdekat-dekatan,  terlebih  bersentuhan  fisik.  Bintang  emon  dalam komedinya tersebut menyindir dengan bahasa hiperbola terhadap orang-orang yang menekankan kepatuhan terharap protokol kesehatan masa pandemi covid-19 dengan ditandai kata "ngotot".

## BB JTMPH 108
Eh saya dan warga sekitar sih merasa cukup resah ya, Mas, ya, terlebih masalah ini sudah mengintai kita sejak lama gitu.
Pada data BB JTMPH 108, Bintang Emon menggunakan bahasa hiperbola ditandai dengan "masalah ini sudah mengintai kita sejak lama". Secara denotatif mengintai artinya mengamat-amati dari  jarak  jauh  atau  dari  tempat  tersembunyi  (gerak-gerik  orang  yang  dicurigai,  musuh,  dan sebagainya); mengintip; melihat melalui lubang kecil atau sela semak-semak sambil bersembunyi. Pada  dasarnya,  masalah  sebenarnya  tidak  bisa  memata-matai  layaknya  manusia,  tetapi  Bintang Emon  menggunakan  diksi  tersebut  untuk  menciptakan  daya  tarik  dan  daya  rangsang  audiens dalam menikmati penampilan stand up comedy -nya.
Data selanjutnya tentang penggunaan majas hiperbola dalam stand up comedy -nya, yaitu.

## Bb JTMPH 117
Dengan luas yang hanya sebesar bakwan jagung, ketiak mampu menimbulkan malapetaka seluas kebun jagung.
Data Bb JTMPH 117 merupakan bentuk penggunaan bahasa hiperbola yang digunakan oleh komika  Bintang  Emon.  Hal  tersebut  ditandai  dengan  menggambarkan  luas  ketiak  dan  efeknya. Maksud  dari  data  tersebut  yaitu  bahwa  ketiak  yang  merupakan  bagian  lekuk  diantara  pangkal lengan  dan  badan  ketika tidak  dirawat  dengan baik  dan  memperhatikan  kebersihan  maka  akan menyebabkan bau. Bau ketiak karena kekurangbersihan seseorang bisa semerbak kemana-mana melebihi luas ketiak itu sendiri yang akan menjadikan orang lain merasa terganggu.
Data  berikutnya  penggunaan  majas  hiperbola  oleh komika  Bintang  Emon  dalam stand up comedy -nya, yaitu.
BB JTMPS 101 Nah, maka dari itu, mas, saya dan kawan-kawan aktivis sering menggelar aksi di depan kantor  dewan,  mendorong  pemerintah  segera  menerbitkan  undang-undang  basa-basi terutama basa-basi makanan.
Data BB JTMPS 101 merupakan materi yang bersifat satire dari komika Bintang Emon dalam stand  up  comedy .  Data  tersebut  menjelaskan  tentang  bagaimana  keadaan  masyarakat  yang merindukan  adanya  undang-undang  yang  memang  berpihak  pada  rakyat.  Selain  itu,  ungkapan “Nah,  maka  dari  itu,  mas,  saya  dan  kawan-kawan  aktivis  sering  menggelar  aksi  di  depan  kantor dewan...” merupakan bentuk kepekaan, kekrirtisan, dan kepedulian masyarakat terhadap suatu isu yang  kurang  selaras  atau  belum  ditindaklanjuti  oleh  pemerintah.  Selain  itu  juga  menunjukkan bahwa seorang aktivis memang sudah semestinya dan harus selalu peka dalam memperjuangkan keadaan  masyarakat,  memperjuangkan  kedamaian  dan  kesejahteraan  bersama,  dan  menjaga stabilitas bangsa.
Ungkapan “...mendorong pemerintah menerbitkan undang-undang basa-basi terutama basa- basi makanan” mengandung makna bahwa makanan sejatinya simbolisme dari energi, hidup yang berkecukupan, hidup yang dilimpahi kesejahteraan. Ungkapan itu merupakan bentuk satire bahwa selama  ini  undang-undang  yang  dibentuk  pemerintah  seringkali  hanya  sebatas  basa-basi  dan sebatas formalitas berdalih memperjuangkan dan memperhatikan kesejahteraan dan kedamaian rakyat, tetapi tidak dijalankan sebagaimana harusnya.

## SABT JTMPS 125
Kasihlah ke adik seandainya ga punya adik ya kasihlah orang miskin, tujuannya biar apa? Biar orang miskin punya baju batik coret-coret.
Data  SABT  JTMPS  125  merupakan  bentuk  ungkapan  satire  komika  Bintang  Emon  dalam materi stand up comedy yang dibawakannya. Bintang Emon dalam konteks itu menyindir bahwa baju  batik  seharusnya  tidak  dicorat-coret  dan  dimanfaatkan  sebagaimana  mestinya.  Apabila memang  diri  sudah  tidak  memanfaatkannya  bisa  diberikan  kepada  orang  lain  yang  sekiranya mampu memanfaatkannya. Batik merupakan salah satu hasil budaya Indonesia yang mendunia dan harus dilestarikan keberadaannya, oleh sebab itu alangkah bijaksananya batik tidak dicorat-coret karena secara tidak langsung itu menciderai buah kebudayaan.

## Majas Apostrof
Pada majas apostrof yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan 1 data. Lebih jelasnya, data majas apostrof terdapat pada lampiran 7, yaitu  jenis tuturan bermajas  pertentangan apostrof. Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data majas  pertentangan apostrof pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## LLDM JTMPAPf 70
Emang ada riwayatnya bau mulut orang yang puasa itu wangi, tapi kan itu di akhirat, di dunia?
Data LLDM JYMPAPf 70 merupakan wujud dari pemakaian gaya bahasa Apostrof dari komika Bintang  Emon  dalam  penampilan stand  up  comedy -nya.  Pada  data  tersebut  Bintang  Emon menjelaskan  bahwa  ketika  sedang  berpuasa  maka  diri  harus  mampu  merawat  diri  agar  tidak mengganggu orang lain, seperti dalam berbicara. Orang yang sedang bepuasa biasanya mulutnya menjadi bau tidak seperti ketika sedang tidak berpuasa.

## Majas Histeron Proteron
Pada  majas  histeron  prosteraon  yang terdapat  dalam  strategi stand up comedy komika  Bintang Emon ditemukan 1 data. Lebih jelasnya, data majas histeron prosteraon terdapat pada lampiran 8, yaitu    jenis  tuturan  bermajas  pertentangan  histeron  prosteraon.  Berikut  ini  disajikan  paparan analisis  data  majas  pertentangan  histeron  prosteraon  pada  strategi stand  up  comedy komika Bintang Emon.

## AS JTMPHP 7
Gua  mau  menumpahkan  keresahan  gua  soal  Among  Us,  iya  sih  Among  Us  memang mainnya gitu dan berbohong menipu dan enggak ada yang salah soalnya itu memang cara main begitu, tapi gua ada kekesalan yang harus ditumpahkan.

## Majas Ironi
Pada  majas  ironi  yang  terdapat  dalam  strategi stand  up  comedy komika  Bintang  Emon ditemukan 3 data. Lebih jelasnya, data majas ironi terdapat pada lampiran 9, yaitu  jenis tuturan bermajas pertentangan ironi. Berikut ini disajikan paparan analisis data majas pertentangan ironi pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## NGKM JTMPI 25
Menurut  gue  ya,  stand  up  comedy,  sebagai  stand  up  comedy  yang  paling  penting  itu bukan materinya, bukan pengalamannya, tapi nama panggungnya.
Pada data NGKM JTMPI 2, menunjukkan dengan jelas penggunaan majas Ironi. Hal tersebut ditunjukkan  dengan “...sebagai stand up comedy yang paling penting itu bukan materinya, bukan pengalamannya, tapi nama panggungnya.” Ungkapan tersebut merupakan sebuah informasi yang mengandung unsur bertentangan dengan kenyataan dan yang sebenarnya.

## NGKM JTMPI 26
Angka ada hurufnya 180k itu gua dapat dengan kerja keras mencari penjual followers, sekarang udah banyak yang tutup soalnya.
Data  tersebut  menggunakan  majas  ironi.  Apa  yang  diungkapkan  dalam  materi stand  up comedy Bintang Emon tersebut sangat berbanding terbalik dengan kenyataan yang ada. Followers 180k yang didapatkan Bintang Emon berasal dari popularitasnya ketika mengikuti kompetisi stand up comedy academy di Indosiar, bukan karena membeli followers.

## Majas Oksimoran
Pada majas oksimoran yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  2  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  oksimoran  terdapat pada  lampiran  10,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  oksimoran.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan oksimoran pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## NGKM JTMPO 28
Eh lu tau headline beritanya akibat salah investasi Arie Untung rugi.

## NGKM JTMPO 28
Oh mungkin hari impas itu tuh untung-rugi tuh.
Data  tersebut  merupakan  bentuk  pemanfaatan  majas  oksimoran  dengan  ditandai  diksi “impas” dan “untung rugi”.

## Majas Innuendo
Pada majas innuendo yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  1  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  innuendo  terdapat  pada  lampiran  11,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  innuendo.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan innuendo pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.
LLDM JTMPIn 51 Tangerang doang juga Jakarta-Tangerang nih kepleset Paling jatuh.

## Majas Zeugma
Pada  majas  Zeugma  dan  Silepsis  yang  terdapat  dalam  strategi stand  up  comedy komika Bintang Emon ditemukan 5 data. Lebih jelasnya, data majas  Zeugma dan Silepsis terdapat pada lampiran 12, yaitu  jenis tuturan bermajas pertentangan Zeugma dan Silepsis. Berikut ini disajikan paparan  analisis  data  majas  pertentangan  Zeugma  dan  Silepsis  pada  strategi stand  up  comedy komika Bintang Emon.

## LLDM JTMPZS 63
Kok bisa sih jempol setega itu. Ah itu jempolmu kalau dikasih nyawa jadi itu Abu Lahab.
Majas zeugma dan silepsis yang digunakan oleh komika pada kata “jempolmu” jika dikasih nyawa  akan menjadi  Abu Lahab mengandung  arti  bahwa  jempol  yang  harusnya  bermakna  baik tetapi jika digunakan tidak semestinya maka jempol itu akan jahat sejahat Abu Lahab, karena bisa menyengsarakan orang.

## LLDM JTMPZS 64
Jempol kita sering bikin hati orang sakit.
Dari  data  no  64,  makna  “jempol”  hamper  sama  dengan  penjelasan  di  atas  yaitu  dengan jempol bisa membuat sakit hati orang.

## LLDM JTMPZS 65
Sumpahin jempol lu kurus lu.
Sedangkan data 65 ini makna “jempol” sudah berbeda di sini jempol mengandung makan jempol yang sesungguhnya.

## Majas Sinisme
Pada  majas  sinisme  yang  terdapat  dalam  strategi stand up comedy komika  Bintang  Emon ditemukan 4 data. Lebih jelasnya, data majas sinisme terdapat pada lampiran 13, yaitu  jenis tuturan bermajas  pertentangan  sinisme.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas  pertentangan sinisme pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.
DPO JMPSn 71 Dia akting jahatnya pura-pura kok, lu bodohnya beneran sih.

## Stand Up Comedy Bintang Emon Sebagai Media Edukasi Memahami Analisis Majas Pada Masyarakat Umum
Data tersebut terdapat penanda sinisme yang dengan diksi “bangkai” dan bangke”. Dalam data tersebut Bintang Emon menyindir orang yang tidak bisa merawat kesehatan dan merawat kebersihan  mulut  sehingga  menyebabkan bau  mulut  yang  sangat tidak  enak  atau  mengganggu orang lain.

## Majas Sarkasme
Pada majas sarkasme yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  5  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  sarkasme  terdapat  pada  lampiran  14,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  sarkasme  .  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan sarkasme pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## DPO JTMPSr 73
Ada beberapa dari kita yang berpuasa bau mulutnya tuh galak, itungannya udah sifat.
Data  tersebut  merupakan  bentuk  kepandaian  komika  Bintang  Emon  memanfaatkan  gaya bahasa sarkasme. Hal tersebut ditunjukkan pada ungkapan “bau mulutnya galak, itungannya udah sifat” .  Ungkapan  tersebut  merupakan  sindiran  pedas  kepada  orang-orang  yang  tidak  mampu merawat  dan menjaga  kebersihan  serta  kesehatan mulutnya  sehingga menimbulkan  bau  mulut yang tidak enak.

## SABT JTMPSr 130
Tapi setelah gue pikir-pikir ya, buat teman-teman di sini masih SMA boleh diambil sarannya, kita coret-coret baju ini nggak ada gunanya cuy, bener.
Z JTMPSr 148 Dalam  beragama,  katanya  agama  nggak  masuk  akal,  tapi  percaya  zodiak?  [ketawa] Agama dipertanyakan, zodiak diimani, respect respect respect respect.
Ungkapan pada data Z JTMPSr 148 merupakan bentuk sarkasme atau sindiran yang begitu menohok  dari  Bintang  Emon  kepada  orang-orang  yang  merasa  dirinya  paling  rasional  dalam memandang  sesuatu  tetapi  masih  percaya  dengan  zodiak.  Secara  denotatif  zodiak  merupakan lingkaran khayal di langit yang berrpusat di ekliptika dan dibagi menjadi dua belas tanda bintang, yaitu Aries, Taurus, Gemini, Kanser, Leo, Virgo, Libra, Skorpio, Sagitarius, Kaprikornus, Akuarius, Dan Pises .

## Majas Paranomasia
NGKM JTMPP 54 Yaaa nangis, iris bawang lu, gua nangis gara-gara nggak bisa mudik bos.
Data tersebut terdapat indikator majas paranomasia yang ditandai dengan kata  “nangis”. Kata nangis pada bagian pertama dan kedua menunjukkan atau bermakna berbeda. Kata nangis pertama menandakan menangis karena efek mengiris bawang, sedangkang yang kedua menangis karena tidak bisa mudik.
SABT JTMPP 132 Dek, kamu ngapain naik motor lawan arah? Yah, Pak, daripada melawan orang tua takut kualat.

## Majas Antifrasis
Pada majas Antifrasis yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  13  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  Antifrasis  terdapat  pada  lampiran  16,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  Antifrasis.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan Antifrasis pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## Majas Litotes
Pada  majas  litotes  yang  terdapat  dalam  strategi stand  up  comedy komika  Bintang  Emon ditemukan 2 data. Lebih jelasnya, data majas litotesterdapat pada lampiran 17, yaitu  jenis tuturan bermajas  pertentangan  litotes.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas  pertentangan litotes pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## NGKM JTMPL 41
Buat yang belum tahu 18k itu K nya Khong Guan ya.
Pada data NGKM JTMPL 41 menunjukkan pemanfaata majas litotes dalam materi stand up comedy Bintang  Emon.  Hal  tersebut  ditandai  dengan  bagaimana  ketidakmauan  atau  dengan kesadaran  Bintang  Emon  tidak  menjelaskan  makna  sebenarnya  dari  arti  k  pada  18k  agar  tidak dianggap sombong. K yang artinya ribu tersebut dipelesetkan menjadi Kong Guan dengan tujuan untuk mengaburkan makna, tidak ingin menunjukkan yang sebenarnya, dan merendah.

## BB JTMPL 109
Menurut KBBI, basa-basi merupakan ungkapan yang diucapkan demi kepentingan sopan santun. Namun, beberapa waktu belakangan ini basa-basi  sering  disalahgunakan  oleh sebagian oknum.

## Majas Klimaks
Pada  majas  klimaks  yang terdapat  dalam  strategi stand up comedy komika  Bintang  Emon ditemukan 1 data. Lebih jelasnya, data majas klimaks terdapat pada lampiran 18, yaitu  jenis tuturan bermajas  pertentangan  klimaks.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas  pertentangan klimaks pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.
SABT JTMPK 127 Assalamualaikum  warahmatullahi  wabarakatuh, ada  mbak-mbak,  mas-mas,  dan bapak-bapak gojek, boleh tepuk tangan buat kita semua.
Data  tersebut  mengandung  indikator  penggunaan  gaya  bahasa  klimaks  yaitu  dengan pengungkapan yang berurutan mulai dari salam, menyapa audiens, dan dipuncaki dengan meminta tepuk  tangan.  Pola  berurutan  tersebut  merupakan  salah  satu  ciri  khas  dari  majas  klimaks  yang mengandung urutan-urutan atau usunan pikiran ungkapan yang makin lama makin mengandung penekanan.

## Majas Hipalase
Pada majas hipalase yang terdapat dalam strategi stand up comedy komika Bintang Emon ditemukan  2  data.  Lebih  jelasnya,  data  majas  hipalase  terdapat  pada  lampiran  19,  yaitu    jenis tuturan  bermajas  pertentangan  hipalase.  Berikut  ini  disajikan  paparan  analisis  data  majas pertentangan hipalase pada strategi stand up comedy komika Bintang Emon.

## AS JTMPHP 7
Gua  mau  menumpahkan  keresahan  gua  soal  Among  Us,  iya  sih  Among  Us  memang mainnya gitu dan berbohong menipu dan enggak ada yang salah soalnya itu memang cara main begitu, tapi gua ada kekesalan yang harus ditumpahkan. .

## Simpulan
Penelitian  dengan  judul  Analisis  Majas  dalam  Materi  Stand  Up  Comedy  Bintang  Emon, merupakan salah satu penelitian yang menggunakan pendekatan deskriptif analitik. Teknik simak dan catat menjadi tumpuan dalam mendapatkan data analisis dari media you tube dan instagram yang digunakan Bintang Emon dalam berstand up comedy. Dalam analisisnya ditemukan majas, seperti Majas Hiperbola, ironi, sarkasme, Majas Paralipsis, Majas Hipalase, Majas Antifrasis, Majas
Klimaks, Majas Paranomasia, Majas Zeugma dan Silepsis, Majas Sinisme, Majas Innuendo,  Majas Oksimoran, dan Majas Histeron Proteron.

## Referensi
Afidah, L dan Wahyudi R. (2014). Academia Edu. How it Start and Ends. A Study of Indonesian Stand- up Comedy.
Endah, R (2012). Artikel Repositori Universitas Muhamadiyah Jember. Gaya Bahasa pada Stand Up Comedy. Indonesia sebagai Medium Satire terhadap Isu Deskriminasi Sosial.
Nurgiantoro, B. (2018). Teori Pengkajian Fiksi: UGM Press.
Kridalaksana, Harimurti. (1984). Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia.
Nugraoho, Panji. (2011). Potret Stand Up Comedy: Strategi Menjadi Comedian
Handal. Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Rozak. (2019). Jurnal Repositoris Universitas Air Langga. Stand up comedy.
Sayuti, A Suminto. (2017). Berkenalan dengan Prosa Fiksi. Yogyakarta: Cantrik  Pustaka.
Wijaya. (2019). Stand Up Comedy Indonesia sebagai Media Kritik Sosial (Melalui     Wacana Kritis dan Relevansinya terhadap pembelajaran Teks Anekdot di SMA.