## Jurnal Ekspresi Seni Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Hal | 124
Minangkabau Traditional Women's Creativity In Traditional Ceramic Arts In Galogandang Batusangkar
Purwo Prihatin 1 , Yandri 2 , Sumadi 3
1 Institut Seni Indonesia Padangpanjang , Indonesia. E-mail: purwo12prihatin@gmail.com
2 Institut Seni Indonesia Padangpanjang , Indonesia. E-mail: sm.yandri@gmail.com
3 Institut Seni Indonesia Padangpanjang, , Indonesia. E-mail: sumadimadi0506@gmail.com

## A RTICLE I NFORMATION
A B S T R A C T
Submitted: 2020-06-26 Review: 2020-10-25
Review: 2020-11-15 Accepted: 2020-11-26 .
Published: 2020-11-28
Galogandang women have the ability to create traditional ceramic art. Their creativity    gave  birth  to  a  traditional  ceramic  form  that  had  an  impact  on traditional women in relation to art. In this case, the presence of creative women in  Galogandang  gave  birth  to  innovative  traditional  ceramics.      Traditional ceramic art was created in the form of pottery such as belango, pot, tirih pot, mengu,  kumbuak,  pot  sigulamine,  rosewater  container,  borasan,  teapot, cauldron, kawa holder, miniature traditional house, giriak pot, pancake place, bika  pot,  tenpat  water,  incense  sticks,  carano  pottery,  miniature legged pan, glass, piggy bank, ashtray and so on. The problem formulated in this research is to explain the creativity of Galogandang women in developing the ceramic crafts to demonstrate their independence. This study uses a qualitative research method with descriptive analysis. In the end, the position of traditional women in their relationship with art is one of the spearheads in cultivating traditional arts and at the same time preserving pottery culture in Galogandang
K EYWORDS
Minangkabau;  Women;  Creativity;  Ceramic Arts; Galogandang

## A UTHOR C ORRESPONDENCE
Email: purwo12prihatin@gmail.com

## PENDAHULUAN
Dalam kebudayaan tradisional Indonesia,  peran  jender  ditentukan  oleh  norma dan  kepercayaan  yang  telah  ada  sejak  berabad- abad  yang  lalu.  Pada  masyarakat  seperti  ini, peranan  perempuan  untuk  melakukan  berbagai kegiatan  yang  di  muka  umum  masih  sangat terbatas. Berkaitan  dengan  perkembangan zaman,  masyarakat  sekarang  membutuhkan peran perempuan dalam segala aspek, pendidikan, sosial ekonomi, hukum, politik, dan
lain-lain  (Ahdiah,  2013).  Dalam  bidang  seni kriya, peranan perempuan banyak dijumpai pada bidang  tekstil,  keramik  (tembikar)  dan  kegiatan seni  yang  berkaitan  dengan  ritual  seperti membuat  sesajen  untuk  upacara  persembahan. Seni  tekstil,  merupakan  mempunyai  arti  sosial dan  simbolik  yang  penting.  Seni  tekstil  dapat mencerminkan  kekuasaan,  pelapisan  sosial, maupun  keturunan  dari  si  pemakai  dan  dapat diberikan  sebagai  hadiah  atau  dipakai  sebagai alat penyembuhan. Tidak mustahil menciptakan
Hal | 125
tekstil,  keramik  dan  sesajen  merupakan  bentuk ungkapan seni pertama yang dilakukan perempuan (Carla Bianpoen dan Mella Jaarsma, 1996:72).
Sebagai contoh wujud manifestasi hubungan  yang  erat  antara  seni  dan  perempuan dalam kesehariaannya adalah kreativitas perempuan  kreatif  di    Galogandang  dalam mencipta  seni  keramik  tradisional  yang  berupa seni keramik.
Keramik  telah  dikenal  masyarakat  sejak lama. Pada awal  pembuatannya, keramik hanya digunakan  sebagai  alat  penunjang  dalam memenuhi kebutuhan hidup. Ini dapat dilihat dari fungsi  keramik  pada  saat  itu,  hanya  sebagai tempat penyimpanan maupun peralatan memasak.  Bentuk-bentuk  keramik  ini  masih sangat sederhana, baik dari segi bentuk maupun dekorasinya,  pembakarannya  dengan  suhu rendah  serta  tidak  menggunakan  tungku,  maka inilah yang disebut keramik gerabah (Hendratno & Yuliarni, 2018).
Dalam kenyataannya kaum perempuan Galogandang dalam kehidupannya mengerjakan dan  menciptakan  seni  keramik  tradisional.  Seni keramik  tradisional  dalam  kehidupan  kaum perempuan  Galogandang  merupakan  salah  satu sumber  ekonomi  dan  memberi  sandaran  hidup bagi kesejahteraan keluarganya. Dalam aktivitasnya  kaum  perempuan  Galogandang  ini mampu melahirkan kreativitas dan keterampilan dalam  menciptakan  seni  keramik  tradisional. Kreativitas  dan  inovasi  akan  sangat  membantu dalam memenangkan persaingan usaha terutama usaha  dalam  bidang  seni  kriya,  sehingga  akan
menghasilkan produk baru yang mudah diterima sesuai  dengan  selera  pasar  (Hendra,  2016). Bahkan seni keramik tradisional yang dihasilkan sangat erat dengan identitas budaya
Minangkabau. Keberadaan seni kerajinan keramik tradisional Galogandang di tengah masyarakat, pada awalnya  merupakan  kegiatan  sampingan.  Seiring dengan pertumbuhan penduduk, maka usaha kerajinan ini merupakan salah satu potensi yang dikembangkan. Tumbuhnya  usaha  kerajinan  ini,  merupakan  suatu hasil  antisipasi  masyarakat  Galogandang  terhadap kondisi sosial ekonomi. Menurut informasi pengrajin ibu Emi, kegiatan ini merupakan suatu bentuk usaha untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  pada  zaman dahulu.  Menurut  Roger  M.  Keesing  bahwa,  pilihan masyarakat  terhadap  suatu  bentuk  kegiatan  yang dilakukan  untuk  menopang  kehidupannya,  telah berlandaskan  pada  keadaan  materi,  kepentingannya, sistem nilai dan makna-makna simbol (1989:86).
Kerajinan keramik Galogandang merupakan warisan  turun-temurun  yang  keberadaannya  terus dipertahankan,  maka  kegiatan  ini  bisa  dikatakan sebagai seni tradisional yang terus dipertahankan oleh masyarakat  pendukungnya.  Sehubungan  dengan  hal ini, SP. Gustami menjelaskan bahwa, seni tradisional merupakan  seni  yang  hidup  di  tengah  masyarakat secara  turun-temurun,  eksistensinya  tetap  digemari sebagai  suatu  yang  bermanfaat  bagi  kehidupan  dari masa ke masa sesudahnya. Ia menjadi kebiasaan yang dilakukan di masyarakat atau sekelompok masyarakat, menjadi adat kebiasaan (SP. Gustami, 1984:35).
Dalam  hal  ini  seni  keramik  tradisional merupakan  bentuk home  industry yang  banyak
Hal | 126
dikembangkan oleh kaum perempuan khususnya ibu rumah tangga di  Galogandang. Pada awalnya aktifitas  perempuan  Galogandang  dalam  seni keramik tradisional merupakan bentuk kreativitas  dalam  keseharian  yang  merupakan pekerjaan  untuk  mengisi  waktu  luang.  Akan tetapi  sekarang  telah  menjadi  pekerjaan  utama bagi kaum perempuan  Galogandang.
Perempuan
Galogandang dalam memajukan seni kerajinan rakyat atau tradisional,  banyak  didasari  dari  falsafah hidupnya yaitu alam takambang jadi guru . Kaum perempuan Galogandang telah banyak menghasilkan  produk  seni  keramik  tradisional berupa peralatan untuk keperluan rumah tangga atau  untuk  keperluan  sehari-hari  maupun  untuk upacara  adat.  Seni  keramik  yang  diciptakan perempuan  berupa  tembikar  seperti belango,
periuk,  periuk  tirih,  menggu,  kumbuak,  periuk sigulamin, tempat  air  mawar,  borasan,  teko, kuali, tempat kawa, miniatur rumah adat, periuk giriak ,  tempat  serabi,  tempat  bika,  tempat  air, tempat  kemenyan, carano tembikar,  miniatur
dulang  berkaki , kacio, celengan,  asbak  dan sebagainya (Koleksi Tembikar, 1983/1984).
Keadaan  alam  yang  mengandung  tanah liat  telah  menggugah  jiwa  kreatif  kaum perempuan  di    Galogandang.  Pada  akhirnya kondisi tersebut memunculkan aktifitas
perempuan
Galogandang sehingga menghasilkan  seni  keramik  tradisional  yang merupakan  salah  satu  kegiatan  perempuan Minangkabau  di  Galogandang  yang  diajarkan secara  turun-temurun.  Di  samping  itu  kegiatan aktifitas  bagi  perempuan  ini  telah  menjadi
budaya perempuan Minangkabau hingga saat ini khususnya  yang  ada  di    Galogandang.  Oleh karena  itu  kaum  perempuan  di    Galogandang dalam  kaitannya  dengan  seni  keramik  telah memposisikan    kaum  perempuan  Minangkabau sebagai pelestari seni tradisional.
Di  dalam  adat  Minangkabau  Selain menjadi  pelestari  seni  tradisional  dalam  sistem matriakat dalam suku Minangkabau, kedudukan kaum perempuan sangat dihargai dan dihormati. Kedudukan  perempuan  Minangkabau,  yaitu Bundo  Kanduang dalam  masyarakatnya  itu dihimpun dalam suatu ungkapan yang berbunyi:
Bundo Kanduang,
Limpapeh rumah nan gadang, Umbun Puruak pegangan kunci, Umbun Puruak aluang bumian, Pusek jalo kumpulan tali, sumarak di dalam kampuang, hiyasan dalam, nan gadang basa batuah, kok hiduik tampek banasa, kok mato tampek baniat, kaunduang unduang ka madinah, kapayuang panji ka sarug (Hayati Nizar, 2004).
Menurut  adat  istiadat,  posisi  perempuan harus  dimuliakan  dan  ditinggikan,  mereka  juga harus dilindungi, baik oleh orang tua,kakak laki- laki, ninik  mamak maupun  suaminya.  Begitu dilindunginya kaum perempuan, tidak mengherankan  jika  seluruh  warisan  pusaka seperti  rumah  gadang,  sawah  atau  harta  benda lainnya  menurut  adat  Minangkabau  diwariskan untuk  perempuan.  Kaum  perempuan  dianggap lemah  dan  harus  mendapat  perlindungan, sedangkan  kaum  laki-laki  bisa  mencari  nafkah dimana  saja.  Adat  seperti  ini  di  Sumatra  Barat
Hal | 127
dikenal  dengan  sebutan  sistem matcriarchaat, yakni sistem kekerabatan dimana garis keturunan ibu  memegang  peranan  utama  (Fitriyanti, 2001:67).
Namun posisi perempuan yang terhormat dan  ditinggikan  derajatnya,  tidak  membuat perempuan Minangkabau manja dan menggantungkan  hidupnya  dari  harta  pusaka yang mereka milik. Perempuan di Galogandang menunjukkan  bahwa  perempuan  Minangkabau itu  mandiri  dan  dapat  mengelola  perekonomian mereka sendiri secara kolektif.
Dalam konteks inilah tulisan ini mencoba menjelaskan kemandirian perempuan Minangkabau dalam mengembangkan kerajinan keramik  di  Galo  Gandang.  Kerajinan  keramik seperti  apa  yang  dikembangkan  dan  bagaimana kreativitas  mereka  dalam  mengembangkan  seni kriya  keramik  merupakan  pertanyaan  yang menjadi subjek pembahasan di dalam tulisan ini.
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualititatif    dengan  analisis  bersifat deskriptif  analisis.  Data  dikumpulkan  dari  hasil studi lapangan terhadap kerajinan keramik yang dikembangkan oleh perempuan di Galo Gandang. Data dari hasil observasi, wawancara, dan  studi  dokumentasi  inilah  yang  kemudian dianalisis untuk menjawab permasalahan penelitian.

## PEMBAHASAN
Galogandang  merupakan suatu desa atau perkampungan  kecil  yang  terletak  diantara gunung Sago, kecamatan Rambatan, kira-kira 15 km  dari  kota  Batusangkar  arah  ke  selatan.
Galogandang adalah sebuah Jorong dari  III Koto Kecamatan  Rambatan  Kabupaten  Tanah  Datar Propinsi  Sumatera  Barat.  Mata  pencaharian penduduk Galogandang sebahagian besar adalah bertani,  mengolah  sawah  dan  ladang.  Hal tersebut terlihat dari keadaan alam Galogandang terbentang  sawah  yang  cukup  luas  yang  pada pinggirannya terdapat perbukitan tempat penduduk mengambil tanah liat.
Di  samping  bertani  laki-laki  dan perempuan  maka  sebagian  besar  perempuan mengisi  waktunya  dengan  membuat  keramik. Setiap  rumah  di  Galogandang  tidak  ada  yang luput  dari  pembuatan  keramik,  biasanya  setiap rumah memiliki bengkel kerja untuk pembuatan keramik  tradisional  dan    tempat  pembakaran keramiknya.  Oleh  karena  itu  masyarakat Galogandang    terkenal  sebagai  penghasil  seni kerajinan  keramik  tradisional  atau  tembikar  di Sumatera  Barat.  Seni  kerajinan  keramik tradisional  atau  tembikar  ini  hanya  dikerjakan oleh  kebanyakan  kaum  perempuan  saja,  mulai dari  proses  mengali  tanah  sampai  menjual  ke pasar  dan  pekerjaan  ini  dapat  dikerjakan  oleh anak-anak,  orang  dewasa  maupun  perempuan yang sudah tua.
Galogandang  sejak dulu dikenal sebagai daerah seni kerajinan  keramik tradisional. Seni kerajinan  yang  dihasilkan  kaum  perempuan Galogandang    tidak  terlepas  dari  etnisitas budayanya  sendiri  yaitu  Minangkabau.  Hal  ini menunjukan  identitas  budaya  masih  melekat sehingga  memunculkan  spesifikasi    produk keramik  tradisionalnya.  Usaha  pembuatan
Hal | 128
keramik tradisional ini merupakan warisan yang diberikan secara turun-temurun.
Adapun  yang  menjadi  identitas  yang menonjol  dari  seni  kerajinan      Galogandang adalah  seni  kerajinan  keramik  tradisional    yang dikerjakan kaum perempuan dengan secara halus dan  mekanisme  dalam  proses  pembuatannya masih  sangat  sederhana.  Secara  umum  seni kerajinan yang dihasilkan oleh kaum perempuan kreatif    Galogandang      merupakan  bagian  dari aktivitas  yang  sudah  terpola  dan  merupakan warisan nenek moyangnya. Keberadaannya telah memberikan dampak positif bagi dimensi sosial ekonomi  dan  sosial  budaya.  Pada  akhirnya kehadirannya  juga  mampu  mengubah  tampilan sebuah serta masyarakatnya untuk dikembangkan  dalam  rangka  pengembangan kepariwisataan. Sudah menjadi kenyataan bahwa kaum perempuan  Galogandang  sebagai pelaku budaya  dan  hasil  seninya  sebagai  produk  sosial mempunyai makna dalam aktivitas manusia dan lingkungannya  ke  arah  pembangunan  yang berkelanjutan.
Perempuan  Galogandang  telah  banyak menghasilkan  produk  seni  keramik  tradisional yang  berupa  peralatan  untuk  keperluan  rumah tangga atau untuk keperluan sehari-hari maupun untuk  upacara  adat.  Seni  keramik  tradisional yang  diciptakan  banyak  didasari  dari  falsafah hidupnya yaitu alam takambang jadi guru .
Oleh  karena  itu,  agar  memperoleh  hasil yang  baik  dalam  aktivitas  penciptaan  seni kerajinan  keramik  tradisional  kaum  perempuan Galogandang   menggunakan akal dan pikirannya agar  yang  diciptanya  sesuai  yang  diharapkan.
Hal ini mengacu pada hakekat pandangan orang Minangkabau  yang  berusaha  menunjukan  apa yang diciptakan dalam karya seninya yang dapat bermakna bagi pribadi dan masyarakatnya. Maka tidak  mengherankan  muncul  pribadi-pribadi kaum  perempuan    Galogandang    yang  kreatif sehingga  mampu  menciptakan  seni  kerajinan keramik  tradisional    yang  tidak  hanya  sebagai produk sosial, ekonomi, akan tetapi juga identitas budayanya.
Perempuan  di  Galogandang  tidak  jauh berbeda  dengan  perempuan-perempuan  lain  di Minangkabau Sumatera Barat umumnya. Mereka  di  samping  sebagai  ibu  rumah  tangga, juga  sebagai  petani  di  sawah  dan  ladang  milik mereka, dan ada satu dua yang menjadi pegawai negeri, jadi guru atau  jadi pegawai kantor pemda setempat,  atau  juga  ada  yang  satu  dua  menjadi pedagang  akan  tetapi  perempuan  Galogandang ada yang berbeda dengan perempuan-perempuan lainnya yakni mereka pada umumnya di samping sebagai ibu rumah tangga dan petani sawah dan ladang  mereka  adalah  pengrajin  keramik Galogandang  yang  cukup  terkenal  di  Sumatera Barat,  meskipun keramik  yang mereka hasilkan masih tradisional, dari hari ke hari produk yang mereka  hasilkan  dan  teknik  serta  pengelolaan pembuatan  keramik  masih  tradisional  secara turun - temurun.
Pengrajin perempuan Galogandang sebagian  besar  membuat  keramik  tradisional, karena  pembuatan  keramik  tersebut  sudah dilakukan  oleh  perempuan  Galogandang  sejak lama. Kaum perempuan Galogandang semenjak umur  kurang  lebih  10  tahun  sudah  belajar
Hal | 129
membuat  keramik,  di  sela-sela  waktu  pulang sekolah dan mengaji mereka telah diajarkan oleh ibu-ibu,  dan  nenek-nenek  mereka  membuat keramik semenjak dari pengolahan tanah sampai pada pembakaran.
Pekerjaan produksi keramik yang semuanya dikerjakan oleh perempuan dilakukan secara  berkelompok.  Penyediaan  bahan-bahan baku  produksi  ada  yang  diramu  di  tempat  ada juga  yang  dipesan  melalui  agen  dalam  bentuk tanah liat dan pasir. Pengolahan bahan dilakukan dengan  mengayak  pasir  serta  mencampurkan dengan tanah liat sehingga menjadi adonan yang siap  diproses  menjadi  produk  keramik.    Proses pembuatan  keramik  dari  desain    sampai  pada pembakaran dan  pemasaran.
Kaum  perempuan  pengrajin  keramik tersebut bekerja sangat cepat, dalam waktu 2 jam rata-rata  mereka  bisa  membuat  keramik  siap dijemur  berbagai  ukuran  sebanyak  20  buah. Keadaan  seperti  di  atas  dimungkinkan  karena bentuk keramik yang diproduksi di Galogandang sangat  sederhana,  tidak  rumit,  dan  prosesnya hanya sampai pada pembakaran.

## A. Peralatan
Pembuatan Keramik Tradisional Peralatan yang digunakan oleh
perempuan  tradisi  di  Galogandang  dalam pembuatan  keramik  tradisional  masih  sangat sederhana, diantaranya:
1. Bingkai atau Lokar
Alat  ini  dibuat  dari  rotan  bulat  yang  kecil dibentuk sehingga merupakan bentuk lingkaran kecil . Besar kecilnya lingkaran ini
tergantung kepada besar  atau kecilnya benda tembikar yang akan dibuat.
2. Tapiak atau Panampo
Alat yang dibuat dari sebilah papan kecil yang dipergunakan  untuk memukul bagian sebelah luar dari barang tembikar yang dibuat.

## 3.  Batu Parusuak
Alat  yang  berupa  batu  kali.  Alat  ini dipergunakan  untuk    landasan  bagian  dalam pada waktu proses pembentukan tembikar.

## 4. Batu Palangiah
Alat  yang  berupa  batu  kali.  Alat  ini dipergunakan sebagai landasan untuk meratakan bagian bawah dari tembikar.

## 5. Batu Pa Upam
Alat  yang  berupa  batu  kali.  Alat  ini dipergunakan  untuk  melicinkan  bagian  luar dari barang tembikar.
6. Parisa
Alat yang dipergunakan memeriksa batu-batu halus yang ada pada tembikar.
7. Palili
Alat  yang  berupa  pisau  yang  dibuat  dari potongan seng. Alat ini   dipergunakan untuk memotong  bagian  bibir  periuk,  kuali  dan sebagainya
8. Lapiak Pauruk
Alat  yang  dibuat  dari  potongan  lapiak  yang sudah  usang.  Alat  ini  dipergunakan  untuk melicinkan  bagian bibir periuk maupun kuali. 9. Alu
Alat  ini  dibuat  dari  potongan  kayu  bulat panjang kira-kira 6 cm dan bagian keujungnya agak kecil karena dijadikan sebagai pegangan bagi  si  pekerja.  Alat  ini  dipergunakan  untuk
Hal | 130
menghaluskan  dan  mencampur  tanah  liat dengan pasir.

## Gambar 1.
Peralatan-peralatan yang digunakan perempuaan Galogandang untuk pengerjaan keramik tradisional (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)

## B. Proses Pembuatan Keramik
Proses  pembuatan  keramik tradisional Galogandang sangat sederhana. Diawali dengan pengambilan tanah liat di persawahan, menyiapkan  pasir  halus  bahan  campuran  tanah liat,  serta proses  pembuatan keramik tradisional. Proses  pembakaran    sampai  menghasilkan produk,    semuanya  dilakukan  oleh  kaum perempuaan Galogandang.
Proses  pembuatan  keramik  tradisional mengunakan  alat  yang  dibuat  sendiri  oleh perempuan  Galogandang.  Alat  tersebut  berupa lingkaran  rotan,  tatap  dari  kayu,  pelandas  dari batu,  dan  batu  untuk  menggosok  bidang permukaan  wadah.  Dalam  waktu  yang  singkat, sebuah  wadah  dapat  dibuat  oleh  perempuaan Galogandang. Proses selanjutnya tanah liat yang sudah  dicampur  dengan  pasir  halus,  kemudian dibulatkan  dengan  lingkaran  rotan yang berdiameter 20 cm.
Tanah  liat  yang  sudah  terikat  di lingkaran  rotan  kemudian  dipukul-pukul  secara
merata di  seluruh bidang permukaannya hingga menggelembung  sebagai  bagian  dari  tahapan pembentukan  badan  wadah.  Pada  tahapan  ini nantinya  akan  dihasilkan  bentuk  wadah  tanpa bibir.  Setiap  kali  penganjun  memukulkan  tatap ke bidang permukaan gerabah yang ditahan oleh batu  pelandas  di  bagian  dalam  pada  saat pembuatan menimbulkan bunyi.
Proses pengeringan keramik tradisional Galogandang  dilakukan  di  bawah  terik  panas matahari. Keramik tradisional yang sudah kering dijemur, seterusnya dilakukan proses pembakaran    dengan  bahan  alami  yaitu  sekam dan jerami serta kayu-kayu kering.

## Gambar 2.
Proses pembentukan dengan dipukul-pukul secara merata di seluruh bidang permukaan tanah liat hingga menggelembung  membentuk badan wadah (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)

## Gambar 3.
Proses penjemuran keramik tradisional Galogandang (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)
Hal | 131

## Gambar 4.
Produk keramik perempuan Galogandang (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)
Gambar 5.
Produk keramik perempuan Galogandang yang sudah dibakar (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)

## C.  Produk  Keramik  Tradisional  Perempuan

## Galogandang
Bentuk  dan  jenis  kerajinan  keramik tradisional    yang  dihasilkan  oleh  kaum perempuan    Galogandang  sudah  bervariasi berupa peralatan untuk keperluan rumah tangga atau  untuk  keperluan  sehari-hari  maupun  untuk upacara  adat.  Seni  keramik  tradisional  yang diciptakan  berupa  tembikar  seperti Belango, periuk,  periuk  tirih,  menggu,  kumbuak,  periuk sigulamin, tempat  air  mawar,  borasan,  teko, kuali, tempat kawa, miniatur rumah adat, periuk giriak ,  tempat  serabi,  tempat  bika,  tempat  air, tempat  kemenyan, carano tembikar,  miniatur
dulang  berkaki , kacio, celengan,  asbak  dan sebagainya.
1. Belanggo
Belanggo merupakan wadah yang terbuat dari bahan tanah liat yang  dicampur dengan pasir halus dengan proses tertentu. Fungsi belanggo digunakan  untuk  mengulai  dan  juga  dapat dipergunakan sebagai tempat untuk membuat palai  yaitu  semacam  cara  untuk  memasak bahan  makanan  dengan  cara  membungkus bahan  palai  tersebut  menggunakan  daun pisang
Gambar  6 . Belango (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)

## 2. Periuk
Periuk merupakan  wadah  yang  terbuat  dari bahan tanah liat yang  dicampur dengan pasir halus  dengan  proses  tertentu.  Fungsi periuk digunakan untuk memasak nasi.
Hal | 132
Gambar 7 .  Periuk (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)
3. Menggu
Menggu merupakan  wadah  yang terbuat dari bahan tanah liat yang  dicampur dengan  pasir  halus  dengan  proses  tertentu. Fungsi menggu digunakan untuk membawa air.
Gambar 8 . Periuk
(Sumber: Purwo Prihatin, 2009)
4 . Tempat Serabi
Tempat serabi merupakan wadah yang terbuat  dari bahan tanah liat  yang   dicampur dengan  pasir  halus  dengan  proses  tertentu. Fungsi  tempat  serabi    digunakan  untuk memasak kue serabi.
Gambar 9 . Tempat Serabi (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)
5. Carano
C arano merupakan  wadah  yang terbuat  dari bahan tanah liat  yang   dicampur dengan  pasir  halus  dengan  proses  tertentu. Fungsi carano digunakan  untuk  meletakkan sirih pinang pada waktu upacara adat.
Gambar 10 . Carano (Sumber: Purwo Prihatin, 2009)

## 6.  Vas Bunga
Vas  bunga  merupakan  wadah  yang  terbuat untuk meletakan bunga hiasan. Vas bunga ini terbuat  dari bahan tanah liat  yang   dicampur dengan pasir halus dengan proses tertentu.

## 7. Kacio
Kacio merupakan  wadah  yang  terbuat  untuk menyimpan  uang  atau  celengan. Kacio ini
Hal | 133
terbuat  dari bahan tanah liat  yang   dicampur dengan pasir halus dengan proses tertentu.
8. Asbak Rokok
Asbak rokok merupakan wadah yang terbuat untuk meletakan abu rokok.
9. Kumbuak
Kambuak merupakan wadah yang terbuat dari bahan tanah liat yang  dicampur dengan pasir halus dengan proses tertentu. Fungsi kambuak digunakan untuk menyimpan air minum.

## PENUTUP
Dari  aktifitas  yang  didukung  kreatifitas, perempuan  Galogandang  mampu  melahirkan seni  kerajinan  sebagai  produk  sosial  yang  sarat akan  nilai-nilai  tradisi  yang  berlaku  dalam masyarakatnya.  Budaya  yang  diwariskan  dari tradisi  leluhurnya  disertai  keyakinan  terhadap nilai-nilai adat yang tertuang dalam falsafah dan pandangan  hidup,  telah  membentuk  identitas budaya ( cultural identity ) atau local genius kaum perempuan  Galogandang .
Produk seni kerajinan keramik tradisional yang  dibuat  kaum  perempuan    Galogandang memiliki    nilai  estetis  yang  berorientasi  pada identitas budaya yang terkait dengan manifestasi nilai-nilai  tradisi  yang  sesuai  dengan  falsafah hidupnya. Bentuk seni keramik tradisional  yang dikerjakan oleh kaum perempuan di Galogandang bervariasi dari peralatan memasak, makan dan minum, serta peralatan untuk upacara atau  ritual  yang  banyak  didasari  dari  falsafah hidupnya yaitu alam takambang jadi guru .
Peralatan yang digunakan oeleh perempuan  tradisi  di  Galogandang  dalam
pembuatan  keramik  tradisional  masih  sangat sederhana  serta  proses  pembuatan  keramik tradisional  di  Galogandang  sangat  tradisional, dengan  mengunakan  alat  yang  dibuat  sendiri yang  telah  diwariskan  oleh  pendahulunya. Kreatifitas  muncul  dengan  adanya  keterbukaan perempuan  Galogandang  terhadap  dunia  luar, sehingga mendorong jiwa kreatif untuk memunculkan  identitas  budaya  dengan  produk seni keramik tradisional.
Kedinamikaan  yang  ada  pada  kaum perempuan  Galogandang  telah membawa seni kerajinan  keramik  tradisional    sebagai  suatu identitas budaya membawa perubahan posisi dan kedudukan serta peran kaum perempuan sebagai pelestari  budaya.  Aktifitas  dan  kreatifitas  yang dimiliki  oleh  kaum  perempuan    Galogandang merupakan bagian historis perilaku yang pernah diwariskan  oleh  pendahulunya  bahwa  aktifitas tersebut  tidak  terlepas  dari  pola  perilaku perempuan masa lalu di daerah tersebut.

## KEPUSTAKAAN
Ahdiah, I. (2013). Peran-Peran Perempuan dalam Masyarakat. Jurnal  Academica , 05 (02), 1085–1092.
http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/ac ademica/article/view/2247
Hendra, H. (2016). Keramik Metro Menuju Era
baru  Kriya  Keramik  Sumatera  Barat. Ekspresi Seni , 18 (2), 206–225. https://doi.org/10.26887/ekse.v18i2.93
Hendratno,  &  Yuliarni.  (2018).  KABUPATEN
LIMA PULUH KOTA. Artchive , 01 (01), 8–
21. http://journal.isi- padangpanjang.ac.id/index.php/artchive/art icle/download/577/370
Carla  Bianpoen  dan  Mella  Jaarsma  Dalam Mayling  Oey-Cardiner,  dkk,  1996,
Perempuan  Indonesia  Dulu  dan  Kini,
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fitriyanti,  2001, Roehana  Koeddoes  Tokoh Pendidikan  dan  Jurnalistik  Perempuan Pertama  Di  Sumatra  Barat ,  Jakarta  :
Yayasan Jurnal Perempuan.
Hayati  Nizar,  2004, Bundo  Kanduang  dalam
Kajian Islam dan Budaya, Padang: Pusat
Pengkajian  Islam  dan  Minangkabau
(PPIM) Sumatera Barat.
SP. Gustami, 1984, Seni Ukir dan Masalahnya ,
Sekolah  Tinggi  Seni  Rupa  Indonesia
“ASRI”, Yogyakarta, 35.
Koleksi Tembikar, 1983/1984, Proyek
Pengembangan Permuseuman Sumatera
Barat.
Roger  M.  Keesing,  1989, Antropologi  Budaya:
Suatu  Perspektif  Kontemporer ,  terj.
Samuel  Gunawan,  Jakarta  :  Erlangga,
86.
Pramayoza, Dede. 2009. “Teater ‘Gaya’ Lapau;
Kemungkinan Dramaturgial Atau
Sebuah  Kegenitan?”  Catatan  atas Festival  “Baciloteh  Caro  Lapau”
(Teater Gaya Lapau) di Taman Budaya Sumatera Barat, Padang, 14-16
November 2008, diunduh dari :
http://dedepramayoza.blogspot.com/20 08/12/teater-gaya-lapau- kemungkinan.html