INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 9587-9598

## E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Fenomena Bujang Telajak Di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten

## Indragiri Hulu
Dira radianti 1 ✉ , T Romi Marnelly 2 , Rina Susanti 3
Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Riau Email: dira.radianti3974@student.unri.ac.id 1 ✉
Abstrak
Penelitian ini dilakukan di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten Indragiri Hulu. Tujuannya untuk mengetahui alasan orang dewasa madya yang diberi stereotipe bujang telajak belum menikah di Desa tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pengumpulan data melalui teknik observasi, wawancara mendalam (in-depth interview) dan dokumentasi. Teori yang digunakan adalah teori Tindakan Sosial Max Weber. Hasil penelitian menunjukkan bahwa alasan orang dewasa madya yang diberi stereotipe bujang telajak tidak selalu bersifat rasional melainkan juga bersifat non- rasional. Penelitian ini menemukan bahwa 1 orang bujang telajak melakukan tindakan sosial campuran atau  gabungan  (tindakan  rasionalitas  instrumental  dan  tindakan  afektif),  1  orang bujang  telajak melakukan tindakan sosial rasional yakni tindakan rasionalitas instrumental, 1 bujang telajak melakukan tindakan sosial rasionalitas berorientasi nilai dan 2 orang bujang telajak lainnya melakukan tindakan afektif atau tindakan yang bersifat non-rasional.
Kata Kunci: Bujang Telajak, Dewasa Madya, Stereotipe

## Abstract
This research was conducted in Seko Lubuk Tigo Village, Lirik District, Indragiri Hulu Regency. The aim is to find out the reasons why middle adults who are stereotyped as bachelors are not yet married in the village. The method used is a qualitative method. Meanwhile, data collection uses observation techniques, in-depth interviews and documentation. The theory used is Max Weber's Social Action theory. The results of the research show that the reasons middle adults are given the stereotype of being single are not always rational but also non-rational. This research found that 1 single person had carried out mixed or combined social actions (actions of instrumental rationality and affective actions), 1 single person had carried out rational social actions, namely acts of instrumental rationality, 1 single person had carried out social actions of rationality focused on values and 2 people had other telajak bachelors carry out affective actions or actions that are non-rational in nature.
Keyword: Telajak Singles, Middle Adults, Stereotypes

## PENDAHULUAN
Manusia pada dasarnya mengalami perkembangan di dunia. Perkembangan diartikan sebagai suatu proses yang mana terus maju ke arah depan serta tidak mungkin bisa kembali diulang. Perkembangan yang di alami oleh setiap individu merujuk pada suatu perubahan yang memiliki sifat maju dan tetap. Dalam rentang kehidupan manusia, ada tahap-tahap khusus yang dialami,  seperti  sebelum  masa  kelahiran,  masa  setelah  lahir,  masa  menjadi  bayi,  awal  masa kanak-kanak, masa  pubertas, masa peralihan atau  yang  disebut sebagai masa remaja, masa dewasa muda atau yang disebut sebagai dewasa awal, masa dewasa pertengahan atau yang disebut sebagai masa dewasa madya, dan yang terakhir masa dewasa lansia atau yang disebut sebagai masa tua (Mappanyompa & Hidayatussaliki, 2021).
Di setiap tahap perkembangan yang di alami manusia memiliki tugasnya masing-masing yang harus dipenuhi tanpa melewati tahapan perkembangan yang lainnya, jika tidak dipenuhi tentunya  akan  menghambat  tugas  perkembangan  yang  akan  datang,  sama  halnya  seperti menikah. Salah satu contoh tugas perkembangan masa dewasa yang akan dialami manusia ialah menikah. Menurut (Suryantoro et al., 2021) perkawinan adalah jalinan lahir batin yang bersifat sakral diantara kedua pihak agar menjadi suami istri yang rukun, damai dan gembira, masyarakat juga memiliki pandangan bahwa pernikahan memiliki tujuan untuk membangun, membimbing serta  memelihara  hubungan  kekerabatan  yang  damai  dan  sejahtera.  Pernikahan  sangat diajurkan  dalam  agama  bagi  mereka  yang  siap  lahir  dan  batinnya  dan  mampu  dalam menjalankan hak dan kewajibannya didalam rumah tangga. Pernikahan juga sangat dihargai oleh masyarakat, maka jika seseorang sudah memasuki usia pernikahan namun ia tidak menikah atau menunda-nunda pernikahan dengan alasan tertentu, akan dianggap gagal secara sosial.
Orang dewasa madya merupakan orang dewasa yang pada umumnya berusia 40-60 tahun  atau  sering  disebut  sebagai  usia  setengah  baya  yang  mana  masa  madya  ini  disebut sebagai periode yang panjang di dalam rentang kehidupan seseorang. Orang dewasa madya yang belum atau tidak ingin menikah  dianggap oleh  masyarakat tidak mampu menjalankan perintah  agama  Islam  sepenuhnya,  mereka  memberikan  pandangan  negatif  seperti  terlalu banyak memilih, terlalu sibuk mengejar pendidikan, terlalu sibuk bekerja, tidak laku, memiliki sifat  yang  sombong  atau  tertutup,  takut  menikah,  dan  lain  sebagainya.  Tidak  hanya  itu, masyarakat akan memberikan stereotipe negatif atau labelling yakni julukan kepada orang yang terlambat dalam membangun rumah tangga sebagai “ bujang telajak ” bagi laki -laki sedangkan perempuan  disebut  sebagai  “perawan  tua”.  Namun  pada  kenyataannya  banyak  faktor  yang melatarbelakangi  orang  dewasa  madya  belum  menikah.  Adanya  keputusan  orang  dewasa madya untuk hidup melajang menunjukan bahwa orang dewasa madya tersebut  sebelumnya tidak menyelesaikan tugas perkembangan khususnya di masa dewasa awal dan tengah (Pello & Soetjiningsih, 2020).
Menurut kriteria usia, Levinson mendeskripsikan bahwa rentang usia 21 sampai dengan 40 merupakan rentang usia yakni masa dewasa awal dan rentang dari usia 40 sampai dengan 60  merupakan  rentang  usia  masa  dewasa  madya.  Masa  awal  merupakan  masa  reproduktif seseorang  untuk  menikah  sedangkan  masa  dewasa  madya  merupakan  masa  perubahan psikologis maupun fisik serta berkurangnya kemampuan reproduktif (Syahfitri, 2021).
Adanya fenomena orang dewasa madya belum menikah ini juga banyak ditemui di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten Indragiri Hulu. Desa Seko Lubuk Tigo merupakan salah  satu  desa  yang  berada  di  Kecamatan  Lirik  Kabupaten  Indragiri  Hulu.  Belum  menikah merupakan suatu sikap secara sadar atau sengaja memperlambat atau menunda-nunda dirinya untuk  menjalin  hubungan  dengan  lawan  jenisnya,  dalam  artian  dirinya  tidak  berusaha  dan belum ingin menemukan pasangan hidupnya.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  diperoleh  oleh  peneliti  dari  masyarakat  dan didukung dengan data kependudukan dari kantor Desa Seko Lubuk Tigo  pada tahun 2023, bahwa ada 15 orang laki-laki usia 35 tahun ke atas belum menikah sampai saat sekarang ini. Akan  tetapi  peneliti  hanya  mengambil  beberapa  informan  dari  orang  dewasa  madya  yang belum menikah berdasarkan kriteria yang telah ditentukan.
Tabel 1.1 Data Penduduk Desa Seko Lubuk Tigo yang Belum Menikah
Jenis Kelamin Umur 1. I Laki-Laki 40 tahun 2. D Laki-Laki 37 tahun 3. I Laki-Laki 40 tahun 4. I Laki-Laki 42 tahun 5. M Laki-Laki 35 tahun 6. E Laki-Laki 45 tahun 7. H Laki-Laki 50 tahun 8. Y Laki-Laki 50 tahun 9. AS Laki-Laki 51 tahun 10. B Laki-Laki 48 tahun 11. B Laki-Laki 41 tahun 12. Y Laki-Laki 43 tahun 13. AS Laki-Laki 55 tahun 14. P Laki-Laki 65 tahun 15. B Laki-laki 65 tahun
Sumber : Data Lapangan 2023
Dari  tabel  diatas  dapat  kita  lihat  bahwa  di  Desa  Seko  Lubuk  Tigo  terdapat  15  orang dewasa laki-laki yang belum menikah pada tahun 2023. Di desa ini, orang dewasa madya yang sampai  saat  sekarang  belum  menikah  kebanyakan  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  yaitu adanya faktor ekonomi yang belum mapan, untuk mencukupi ekonomi keluarga saja kurang apalagi harus menambah istri yang nantinya juga akan menjadi tanggung jawab seorang suami. Sehingga  yang  terjadi  laki-laki  dewasa  madya  harus  menjadi  tulang  punggung  keluarga, akhirnya sampai saat sekarang ini belum juga menemukan jodoh atau pasangan karna mereka hanya memfokuskan diri kepada pekerjaan dan belum siap secara ekonomi, kemudian adanya rasa trauma atau takut dengan alasan tertentu sehingga mereka memilih untuk belum menikah di usia yang sudah tidak lagi muda, selanjutnya adanya faktor ketidaksiapan mental, kurang percaya  diri  atau  malu  dalam  mencoba  mendekati  pasangan  dan  juga  tidak  pandai  dalam bergaul, selanjutnya adanya faktor putus asa dikarenakan masa lalu serta kurangnya menyadari hikmah dari pernikahan tersebut.
Masyarakat desa Seko Lubuk Tigo, memiliki penilaian terhadap laki-laki dewasa madya yang  belum  menikah  sebagai  sesuatu  yang  berbeda  dengan  apa  yang  ada  dimasyarakat. Mereka mengganggap bahwa tindakan yang dilakukan adalah suatu hal yang menyimpang, atau sesuatu hal yang dianggap tidak baik, tercela atau aneh. Masyarakat juga menilai bahwa
laki-laki dewasa madya yang terlambat menikah merupakan sebuah aib dalam keluarga, dalam artian  tindakan  yang  dilakukan  tersebut  merupakan  suatu  kesalahan,  karena  tidak  sejalan dengan  norma  atau  nilai  yang  berlaku  di  masyarakat  sekitar.  Masyarakat  enggan  untuk mengajak  atau  berbaur  dengan  orang  yang  telat  menikah.  Sehingga  mereka  mendapatkan sanksi sosial berupa cibiran, cemoohan, diasingkan dari lingkungan sosial, dan mendapatkan stereotipe negatif atau labelling seperti bujang telajak, lambat menikah, tidak menarik dan lain sebagainya.
Adanya fenomena ini menjadi tanda tanya yang besar bagi masyarakat sekitar, bujang telajak  pada  umumnya  menjadi  bahan  perbincangan  oleh  masyarakat  karena  terlibat  dalam Tindakan  yang  dianggap  tidak  baik  atau  tercela,  masyarakat  mengganggap  bahwa  lambat menikah  itu  bukanlah  suatu  kebiasaan  yang  dilakukan  secara  turun  temurun.  Karena  pada dasarnya menikah itu tujuannya untuk mendapatkan keturunan dan menghindari perzinaan. Sehingga lambat menikah dianggap sebagai aib dalam keluarga. Dalam penelitian ini, kita akan mengeksplorasi apa alasan orang dewasa madya yang diberi stereotipe bujang telajak belum menikah oleh masyarakat sekitar.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  dan bersifat  analisis.  Menurut  (Fadli,  2021)  jenis  penelitian  kualitatif  adalah  suatu  teknik  yang mencoba memahami peristiwa manusia dengan cara menciptakan gambaran utuh, disampaikan dengan kata-kata, dengan laporan dari perspektif mendalam yang dikumpulkan dari sumber informasi  informan  dan  lingkungan  pengalaman.  Penelitian  ini  menggunakan  wawancara mendalam  dan  secara  langsung  dengan  informan  penelitian  sesuai  dengan  kriteria  yang ditentukan  di  tempat  penelitian  serta  memberikan  beberapa  pertanyaan-pertanyaan  untuk menjawab rumusan masalah peneliti. Penelitian ini menggunakan teori tindakan sosial, teori ini merupakan teori yang dikemukakan oleh ahli sosiolog yaitu Max Weber. Teori ini mengganggap bahwa semua tindakan yang dilakukan oleh manusia memiliki maksud dan tujuannya. Tindakan sosial merupakan tindakan yang dilakukan individu atau kelompok yang dapat mempengaruhi orang  disekitarnya.  Tindakan  rasional  selalu  berhubungan  dengan  pemikiran  sadar  saat mengambil  pilihan  dan  tindakan  sosial  mencakup  seluruh  aktivitas  manusia  yang  memiliki makna subjektif bagi pelaku dan berdampak pada tindakan orang lain (Amelia et al., 2021).
Menurut Weber, tindakan sosial itu terbagi menjadi dua macam yakni tindakan sosial yang rasional dan tindakan sosial non-rasional. Adapun tindakan rasional yang Weber maksud merupakan  tindakan  yang  berkaitan  dengan  pertimbangan  sadar  dari  individu  sebelum  ia melakukan  sebuah  tindakan.  Tindakan  rasional  terbagi  menjadi  dua  tindakan  yaitu  tindakan
rasionalitas instrumental dan tindakan rasionalitas yang berorientasi pada nilai. Sedangkan yang termasuk tindakan non-rasional yaitu tindakan tradisional dan tindakan afektif (Bernard Raho, 2021).
Lokasi penelitian di Desa Seko Lubuk Tigo, Kecamatan Lirik, Kabupaten Indragiri Hulu. Alasan penulis memilih lokasi penelitian tersebut dikarenakan berdasarkan data dan informasi yang didapatkan dari lapangan bahwa tingkat orang dewasa madya belum menikah di desa ini lebih besar  dibandingkan dengan  desa-desa  lainnya, yakni  sebanyak 15 orang  dewasa yang belum menikah.
Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  subjek  penelitian  yang  dipilih  oleh  penulis  adalah orang dewasa madya yang belum menikah di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten Indragiri Hulu, yang dianggap bisa memberikan informasi atau dapat menjawab pertanyaan- pertanyaan  yang  diberikan  oleh  peneliti.  Terdapat  15  orang  dewasa  laki-laki  yang  belum menikah  di  desa  ini  akan  tetapi  peneliti  hanya  mengambil  5  informan  berdasarkan  kriteria tertentu dan tokoh masyarakat sebagai key informan.
Pemilihan  subjek  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik purposive  sampling  atau dengan  pertimbangan  dengan  kriteria  tertentu  dalam  memilih  subjek  penelitian.  Menurut (Sugiyono, 2015) purposive sampling ialah cara menentukan sampel dengan adanya beberapa pertimbangan. Sumber data merupakan orang atau benda yang mana dapat dijadikan sebagai tempat peneliti untuk bertanya dan mengamati mengenai informasi yang berhubungan dengan masalah penelitian (Rahmadi, S.Ag., 2011). Sumber data yang diperoleh di lapangan saat proses penelitian  berlangsung  dengan  cara  wawancara.  Data  yang  diambil  yaitu  Fenomena Bujang Telajak  pada  Orang  Dewasa  Madya  di  Desa  Seko  Lubuk  Tigo  Kecamatan  Lirik  Kabupaten Indragiri  Hulu.  Penulis  memperoleh  berupa  identitas  informan  yang  meliputi  nama,  jenis kelamin, umur, suku, alamat, dan pendidikan terakhir, dari beberapa informan. Data sekunder penulis dapatkan dari data-data pendukung melalui Kantor Kepala Desa Seko Lubuk Tigo seperti data  jumlah  penduduk  di  Desa  Seko  Lubuk  Tigo,  serta  jurnal-jurnal    yang  terkait  untuk pendukung penelitian ini. Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini yaitu wawancara  mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  Analisis  data  yakni  reduksi  data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Proses analisis data, menurut Miles dan Huberman dalam konteks penelitian kualitatif diartikan sebagai kegiatan yang menunjukan pada mereduksi data, penyajian data, serta memverifikasi data untuk menghasilkan kesimpulan (Haryoko et al., 2020).

## Indentitas Informan
Bujang  telajak  memilih  belum  menikah  diusia  yang  tidak  lagi  muda  yakni  40  tahun keatas,  mereka  memiliki  berbagai  alasan  tersendiri  atau  pertimbangan-pertimbangan  yang dipikirkan sebelumnya. Alasan bujang telajak belum menikah tidak selalu bersifat rasional, ada juga  yang  bersifat  non-rasional,  hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Weber bahwa tindakan yang dilakukan seseorang tidak selalu bersifat rasional tetapi juga dapat bersifat tidak rasional.
Berdasarkan  hasil  survey  dan  penelitian  dilapangan,  peneliti  mewawancarai  6  orang informan terkait dengan judul penelitian Fenomena Bujang Telajak di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten Indragiri Hulu, informan tersebut terdiri dari 1 orang informan kunci yaitu  Bapak  Zulkifli.  Identitas  merupakan  hal  yang  cukup  penting  dalam  proses  penulisan, dengan adanya identitas informan maka peneliti juga akan mendapatkan informasi data dari informan tersebut, sehingga data yang diberikan dapat menjawab permasalahan penelitian ini.
Tabel 5.1

## Rekapitulasi Identitas Informan dan Informan
Sumber : Olahan Data Peneliti 2023

## Alasan Orang Dewasa Belum Menikah
Berdasarkan hasl penelitian, peneliti melakukan wawancara dengan 5 informan ialah sebagai berikut :
1. Informan Kunci Zulkifli
Menurut informan kunci Bapak Zulkifli, alasan bujang telajak dewasa madya belum menikah di  Desa  Seko  Lubuk  Tigo  Kecamatan  Lirik  Kabupaten  Indragiri  Hulu  disebabkan  oleh berbagai faktor internal. Berikut merupakan penjelasan beliau tentang alasan bujang telajak dewasa madya belum menikah di Desa Seko Lubuk Tigo :
No  Nama Umur Pekerjaan Keterangan 1 Zulkifli  53 Tahun Wiraswasta/Penghulu Key Informan 2 I 42 Tahun Buruh Harian Lepas Bujang Telajak 3 Y 50 Tahun Petani/Pekebun Bujang Telajak 4 AS 51 Tahun Petani/Pekebun Bujang Telajak 5 J 45 Tahun Petani/Pekebun Bujang Telajak 6 B 48 Tahun Petani/Pekebun Bujang Telajak
“Kalau sepengetahuan saya, orang -orang yang belum menikah itu sebetulnya banyak faktor yang membelakangi nya, orang itu saya lihat tidak siap secara ekonominya, apalagi yang  tidak  ada  bapaknya  itu,  dia  menghidupi  ibu  dan  adik-adiknya  jadi  dia  terpaksa menjadi tulang punggung keluarga sehingga lupa akan mencari pasangan hidupnya tadi, padahal menikah ini kan menyempurnakan separuh agama kita, ada juga yang tidak siap mentalnya untuk menikah, saya lihat bujang telajak di seluti ini tidak berani mencoba mendekati  perempuan  alias  pemalu  dan  penakut,  jangakan  mau  mendekati,  lihat perempuan aja dia menyuruk langsung pergi, menyapa pun tidak berani, ya tidak akan dekat lah dengan perempuan kalau seperti itu, kurang bergaul iya juga, karna pergaulan ini penting agar pertemanan kita itu luas, tapi bergaul juga harus tau batas, selain itu gairah seksualnya juga tidak ada sehingga tidak terfikir  sama dia untuk mau menikah itu,  kemudian  ada  juga  yang  trauma  akan  masa  lalunya  sehingga  dia  takut  terulang kembali hal yang menyakitkan dimasa lalu itu tadi, ado juga yang putus asa karna ditolak terus jadi tidak mau lagi mencoba untuk mendekati perempuan dan kurang menyadari hikmah dari pernikahan itu tadi, kalau orang tau hikmah dari menikah pastinya ada niat dia untuk menikah, kalau sepengetahuan saya itu lah yang menyebabkan bujang telajak dikampung  kita  ini  belum  juga  nikah-n ikah  lagi.” (Wawancara  dengan  Informan  Kunci Zulkifli Tanggal 25 Juli 2023).
Berdasarkan penjelasan dari informan kunci Bapak Zulkifli, informan mengatakan bahwa yang menyebabkan bujang telajak di Desa Seko Lubuk Tigo Kecamatan Lirik Kabupaten Indragiri Hulu belum juga menikah, hal ini dikarenakan banyak faktor internal yang membelakanginya mulai dari faktor ekonomi yang belum mapan, tidak memiliki keberanian untuk mendekati lawan jenis atau ketidaksiapan mental, kurang bergaul, kemudian tidak ada gairah seksualnya, memiliki trauma akan masa lalunya, putus asa dan kurang menyadari hikmah dari pernikahan.

## 2. Informan I
Berdasarkan penjelasan dari informan I Ketika ditanya mengapa saudara memutuskan untuk sendiri dan tidak menikah diusia yang sekarang. Berikut jawaban informan:
“Gimana ya dik, abang belum dapat jodoh ini mungkin karena tidak percaya diri untuk mendekati perempuan tuh, saya ini apalah jelek cuma, hidup lah susah pulak, mana kan ada yang mau pergi-pergi jalan kayak orang tuh abang enggak bisa, bergaya apalagi, saya  takut  aja  orang  tidak  mau  sama  saya  karna  kondisi  saya  kayak  gini  dik,  banyak kekurangannya, rumah sendiri belum ada masih tinggal dirumah peninggalan orangtua itu pun masih dengan adik abang, kebun belum punya, kerja abang aja masih belum
netap lagi, masih serabutan, kurang percaya diri abang dik mau dekati perempuan itu, rasanya  malu  aja,  lagian  pun  takut  orang  gak  suka  sama  saya”. (Wawancara  dengan Informan I tanggal 26 Juli 2023).
Berdasarkan  penjelasan  informan  I,  kita  dapat  menganalisis  beberapa  aspek  dengan menggunakan teori tindakan Max Weber. Informan l menyatakan bahwa salah satu alasan dia belum menikah adalah karena kurang percaya diri untuk mendekati perempuan.  dia merasa malu dan takut  bahwa  orang tidak akan menyukai  dirinya. Dalam teori Weber, faktor-faktor emosional  seperti  rasa  malu  dan  takut  penolakan  dapat  memengaruhi  tindakan  individu. Ketakutan  akan  penolakan  atau  rasa  malu  dapat  menjadi  kendala  yang  memengaruhi kemampuan  seseorang  untuk  berkomunikasi  dan  menjalin  hubungan  dengan  lawan  jenis. Artinya  Tindakan  informan  merupakan  Tindakan  afeksi  Ismail  juga  merinci  faktor-faktor  lain yang memengaruhi keputusannya untuk belum menikah, termasuk masalah ekonomi seperti tidak memiliki rumah sendiri, pekerjaan yang belum stabil, dan kekurangan lainnya. Dalam teori Weber, ini bisa diinterpretasikan sebagai pertimbangan rasional-instrumen. Dia menganggap bahwa kondisinya saat ini tidak memungkinkan untuk menjalin pernikahan yang stabil.

## 3. Informan Y
Berdasarkan penjelasan dari informan Y ketika ditanya mengapa saudara memutuskan untuk sendiri dan tidak menikah diusia yang sekarang. Berikut jawaban informan:
“Kalau ditanya kenapa belum nikah, ya karna belum mapan, dari dulu semenjak bapak saya meninggal sibuk kerja banting tulang untuk ibu dengan adik-adik agar bisa sekolah, adik banyak ada 5 perempuan, 1 laki-laki nya, yang paling terakhir baru laki-laki, hidup waktu masih mudo dulu sasah kali, mau beli apa-apa harus kerja dulu, kalau mau beristri harus ngasih makan anak orang tu, mencukupi keperluan dan lain sebagainya, aku belum mapan lagi. Sekarang aja masih membiayai ibu kasih uang belanja tiap minggunya, kalau sekarang  umur  udah  tua  susah  mencari  pasangan” (Wawancara  dengan  Informan Yuherliz Tanggal 26 Juli 2023).
Berdasarkan penjelasan dari informan Yuherliz, kita dapat menganalisis aspek dengan menggunakan  teori  tindakan  Max  Weber:  Yuherliz  menyatakan  bahwa  salah  satu  alasannya belum menikah adalah karena belum mapan, semenjak bapak beliau meninggal dunia beliau menjadi  tulang  punggung  keluarga  membiayai  adik-adiknya  sekolah  sehingga  beliau  sibuk bekerja tidak memikirkan untuk mencari istri, beliau juga mengatakan bahwa di usia yang sudah tidak  lagi  muda  beliau  sulit  untuk  menemukan  pasangan.  Dalam  teori  Weber,  ini  bisa
diinterpretasikan  sebagai  pertimbangan  rasional-instrumen,  informan  menggangap  bahwa kondisi ekonomi yang belum mapan tidak memungkinkan beliau untuk menjalin pernikahan yang stabil.

## 4. Informan AS
Berdasarkan  penjelasan  dari  informan  AS  ketika  ditanya  mengapa  saudara  memutuskan untuk sendiri dan tidak menikah diusia yang sekarang. Berikut jawaban informan:
“Sebetulnya panjang ceritanya dik, 5 tahun yang lalu pernah berpacaran dengan orang jawa  itu,  dia  tinggal  di  jawa  mau  kesini  menjumpai  pak  tua  tapi  katanya  terkendala ongkos jadi pak tua kirimkan lah dia uang 1 juta 500 rb untuk ongkos kesini, ternyata setelah dikirim uang itu dia menghilang ditelvon tidak aktif lagi, keluarganya tidak ada yang bisa dihubungi, semenjak itu pak tua malas lagi pacarana dengan orang lain, takut ditipu  lagi,  tidak  percaya  lagi  lah,  jadi  nunggu  yang  pasti- pasti  aja  lah.” (Wawancara dengan Informan AS Tanggal 31 Juli 2023).
Berdasarkan  penjelasan  dari  informan  AS,  kita  dapat  menganalisis  beberapa  aspek dengan menggunakan teori tindakan Max Weber, dia mengatakan bahwa alasan beliau belum menikah  adalah  karena  trauma  akan  masa  lalu,  yakni  beliau  merasa  dikhianati  oleh  mantan kekasih yang berjanji ingin datang menjumpai Bapak AS namun terkendala biaya, kemudian Bapak  AS  berinisiatif  mengirimkan  uang  sejumlah  1.500.000  untuk  membantu  meringankan biaya transportasi pasangannya, namun setelah dikirimkan uang, perempuan tersebut hilang kabar begitu saja, dihubungi sudah tidak aktif dan tidak ada keluarganya yang bisa dihubungi. Semenjak kejadian tersebut beliau trauma untuk mendekati wanita, takut dikecewakan kembali, beliau juga mengatakan tahun ini juga belum siap untuk menikah. Dalam teori Weber, adanya tindakan yang didominasi oleh perasaan atau emosional dan ketakutan untuk dikhianati kembali merupakan tindakan afeksi.

## 5. Informan J
Berdasarkan penjelasan dari informan Junaedi ketika ditanya mengapa saudara memutuskan untuk sendiri dan tidak menikah diusia yang sekarang. Berikut jawaban informan:
“Dulu oom pernah pacar an dengan orang kaya, dia dulu tinggal dikampung kita ini juga tapi dia lanjut pergi kuliah ke batam, sudah lama oom pacaran dengan dia hampir 6 tahun semenjak dia kuliah dibatam itu kami menjalani hubungan jarak jauh, oom ada niat mau serius, datanglah ke rumah dia secara baik-baik tapi ditolak sama keluarganya, ya oom sadar diri aja, mungkin karna dia anak orang kaya jadi orangtua nya tidak setuju sama  oom  maklum  lah  kita  orang  susah,  keluarganya  orang  terpandang  dan  dia
berpendidikan tinggi, jadi dia nikah dengan orang batam yang kaya tanpa ada kata putus dari oom, itu yang membuat oom kesal sampai sekarang, jadi kalau hidup susah ini payah mau nikah, tidak mau orang tua perempuan nerima kita, ditolak orang karna hidup susah, jadi  biarlah  nunggu  yang  tulu s  nerima  kita  apa  adanya,  dari  pada  kita  sakit  hati.” (Wawancara dengan Informan J Tanggal 04 Agustus 2023).
Berdasarkan  penjelasan  informan  J,  kita  dapat  menganalisis  beberapa  aspek  dengan menggunakan teori tindakan Max Weber, ia menyatakan bahwa salah satu alasan dia belum menikah  adalah  putus  asa  ditolak  oleh  keluarga  mantan  pacar.  Dalam  teori  Weber,  adanya sebuah  tindakan  yang  didasari  oleh  perasaan  atau  emosi  yang  mana  tindakan  ini  bersifat spontan,  seseorang  memilih  untuk  tidak  menjalin  hubungan  kembali  dengan  orang  baru merupakan tindakan afeksi.

## 6. Informan B
Berdasarkan penjelasan dari informan B ketika ditanya mengapa saudara memutuskan untuk sendiri dan tidak menikah diusia yang sekarang. Berikut jawaban informan:
“Gimana  ya  bilangnya,  belum  ada  yang cocok  dihati,  dari  sekian  banyak  mendekati perempuan atau perempuan yang mendekati tidak ada yang sesuai diati, kelihatan aja gitu ketidakcocokannya, apa lagi nikah ini kan sekali seumur hidup tentu kita cari yang sesuai dengan kita, banyak orang-orang sini tidak lama menikah langsung cerai dengan suami atau istrinya karna ketidakcocokan itu tadi lah, jadi ya tunggu ada yang cocok dihati ya lah gitu.” (Wawancara dengan Informan B Tanggal 07 Agustus 2023).
Berdasarkan  penjelasan  informan  B,  kita  dapat  menganalisis  aspek  dengan menggunakan teori Tindakan Max Weber, ia menyatakan bahwa salah satu alasan dia belum menikah adalah karena  belum ada yang cocok dihati, dan mengatakan  bahwa orang-orang disekitarnya  banyak  yang  mengalami  kegagalan  dalam  menikah  dikarenakan  adanya ketidakcocokan. Dalam teori Weber, adanya pertimbangan sadar dan nilai-nilai yang menjadi landasan atau dasar dari tindakan tersebut merupakan tindakan berorientasi nilai, yang mana lebih  megutamakan  manfaat  sosial  dari  pada  fokus  pada  tujuan  yang  diinginkan,  sehingga penilaian yang baik dan benar tergantung pada norma masyarakat.
Dapat disimpulkan bahwa alasan orang dewasa madya yang diberi stereotipe bujang telajak belum menikah di Desa ini disebabkan oleh faktor internal yakni  kurang percaya diri, ekonomi  belum  mapan,  trauma  akan  masa  lalu,  adanya  sikap  putus  asa,  terakhir  kurang menyadari  hikmah  dari  pernikahan  itu  sendiri.  Tindakan  sosial  yang  dilakukan  oleh  orang dewasa madya yang diberi stereotipe bujang telajak tidak selalu bersifat rasional melainkan juga bersifat  non-rasional.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa  1  orang  bujang  telajak  melakukan tindakan  sosial  campuran  (tindakan  rasionalitas  instrumental  dan  tindakan  afektif),  1  orang bujang  telajak  melakukan  tindakan  rasionalitas  instrumental,  1  bujang  telajak  melakukan tindakan rasionalitas berorientasi nilai dan 2 orang bujang telajak lainnya melakukan tindakan afektif atau tindakan yang bersifat non-rasional.

## DAFTAR PUSTAKA
Amelia,  R.,  Erawati,  D.,  &  Syamsuri.  (2021).  Tindakan  Perubahan  Sosial  Remaja  di  Indonesia Terhadap “Korean Wafe” (Analisis Teori Max Weber). Proceedings, 1(1), 87 – 96.
Bernard Raho. (2021). Teori Sosiologi Modern (Edisi Revisi). In book di cetak oleh. Moya Zam Zam Bantul Yogyakarta: Vol. VIII.
Fadli,  M.  R.  (2021). Memahami  desain  metode  penelitian  kualitatif.  21(1),  33 – 54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Haryoko, S. M. P., Bahartiar, M. P., & Arwadi, Fajar S.PD., M. S. (2020). Analisis Data Penelitian Kualitatif (Konsep, Teknik, & Prosedur Analisis). Badan Penerbit UNM.
Mappanyompa, & Hidayatussaliki. (2021). Psikologi Perkembangan Manusia Dalam Pendidikan Islam. Ibtida’iy : Jurnal Prodi PGMI, 6(2), 31. https://doi.org/10.31764/ibtidaiy.v6i2.6300 Pello, S. M. M., & Soetjiningsih, C. H. (2020). Kebahagiaan pada Wanita Dewasa Madya yang Melajang. Jurnal Psikologi Konseling, 16, 634 – 643.
Rahmadi, S.Ag., M. P. . (2011). Pengantar Metodologi Penelitian.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Alfaabeta Bandung.
Suryantoro, Rofiq, D. D., & Ainur. (2021). Nikah dalam Pandangan Hukum Islam. Jurnal Pemikiran, Pendidikan Dan Penelitian Ke-Islaman, 7, 38 – 45.