## KONSEP KEPEMIMPINAN DALAM PRESPEKTIF ISLAM
Nanda Imroatus Solikhah, Asri Rahmawati, Diya Putri Indah Sari, Lalang Nanda Fernando Universitas Muhamadiyah Malang lalangnandafernando@gmail.com
Abstract : Talking about educational leadership in Islam, we can not be separated from the footsteps of the Prophet Muhammad SAW who is the leader of humanity. Leadership is a strength thath is in a leader who drives a person’n activities to achieve success. While education is a process with certain methods so that people will gain knowledge, understanding, and how to behave in accordance with needs. In the life of Islamic society today many forget and leave the element of educational leadership that was taught by the Prophet Muhammad SAW to his people. Because, as a leader that is exemplary and can be used as an example for the leadership of its members, the Messenger of Allah is also given four qualities so that it  can  be  an example to his people,  namely:  Siddiq, Amanah, Tabligh,  Fathanah.  Siddiq which means honest in words and deeds, Amanah which means can be trusted in maintaining responsibility, Tabligh which means conveying all kindness to its members, and Fathanah which means intelligent in managing his leadership.
Kata Kunci : Educational, Leadership, in Islam.
Abstrak: Berbicara tentang kepemimpinan pendidikan dalam Islam, kita tidak lepas dari jejak Rasulullah SAW yang merupakan pemimpin umat manusia. Kepemimpinan merupakan suatu kekuatan yang ada pada  diri  seorang  pemimpin  yang  menggerakkan  kegiatan  seseorang  untuk  mencapai  kesuksesan. Sedangkan pendidikan merupakan sebuah proses dengan metode-metode tertentu sehingga orang akan memperoleh  pengetahuan,  pemahaman  dan  bagaimana  cara  bertingkah  laku  yang  sesuai  dengan kebutuhan. Dalam kehidupan masyarakat Islam saat ini banyak yang melupakan dan meninggalkan unsur kepemimpinan pendidikan yang pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada umatnya. Sebab, sebagai  seorang  pemimpin  yang  patut  diteladani  dan  dapat  dijadikan  contoh  bagi  kepemimpinan anggota-anggotanya,  Rasulullah  juga  diberikan  empat  sifat  agar  dapat  dijadikan  contoh  kepada umatnya, yaitu: Siddiq, Amanah, Tabligh, Fathanah. Siddiq yang berarti jujur dalam perkataan dan perbuatan,  Amanah  yang  berarti  dapat  dipercaya  dalam  menjaga  tanggung  jawab,  Tabligh  yang berarti  menyampaikan  segala  kebaikan  kepada  anggota-anggotanya,  dan  Fathanah  yang  berarti cerdas dalam mengelola kepemimpinan nya.
Kata Kunci : Kepemimpinan, Pendidikan, Islam

## A. PENDAHULUAN
Allah  SWT  menciptakan  manusia  ke  muka  bumi  untuk  dijadikan  sebagai  khalifah (pemimpin) di muka bumi.  Oleh sebab itu  manusia tidak akan terlepas dari perannya sebagai seorang  pemimpin.  Peran  kepemimpinan  sangat  menentukan  dalam  mencari  sebab  jatuh  dan bangunnya  suatu  lembaga/  organisasi.  Seorang  pemimpin  dituntut  untuk  menguasai  berbagai hal yang berhubungan dalam meningkatkan mutu pendidikan. Pemimpin mempunyai tanggung jawab  baik  fisik  maupun  spiritual  terhadap  keberhasilan  aktivitas  kerja  dari  yang  dipimpin sehingga  menjadi  pemimpin  itu  tidak  mudah  dan  setiap  orang  tidak  akan  memiliki  kesamaan
dalam  menjalankan  kepemimpinannya.  Dalam  tulisan  ini  penulis  akan  menjelaskan  tentang kepemimpinan  pendidikan  dimulai  dari  pengertian  kepemimpinan  pendidikan  Islam, kepemimpinan transaksional dan kharismatik, gaya kepemimpinan, model kepemimpinan serta konsep Islam tentang kepemimpinan.

## B. PEMBAHASAN
a) Pengertian
1. Kepemimpinan
Kepemimpinan  berasal  dari  kata  pimpin  yang  menjadi  dua  hal  pokok  yaitu,  pemimpin sebagai  subjek  dan  yang  dipimpin  sebagai  objek.  Kata  pimpin  yang  berarti  mengarahkan, membina atau mengatur,  menuntun, menunjukkan  atau mempengaruhi. Sedangkan pemimpin mempunyai  arti  tanggung  jawab  baik  secara  fisik  maupun  spiritual  terhadap  keerhasilan aktivitas  kerja  dari  apa  yang  dipimpin,  sehingga  menjadi  seorang  pemimpin  itu  tidak  mudah dan tidak semua orang mempunyai kesamaan dalam menjalankan ke-pemimpinan nya. Seorang pemimpin  itu  seseorang  yang  aktif  membuat  rencana-rencana,  mengkoordinasi,  melakukan percobaan dan memimpin pekerjaan untuk mencapai tujuan bersama.
Dalam  hal  ini  kepemimpinan  dapat  berperan  beberapa  pengaturan  organisasi  yang  tidak tepat seperti:  distribusi krkuasaan yang menjadi penghalang tidakan yang efektif, kekurangan berbagai macam sumber, prosedur yang dianggap buruk (archaic procedure) , dan sebagainya yaitu problem-problem organisasi yang lebih bersifat mendasar. Jadi suatu kenyataan bahwa di dalam situasi tertentu kepemimpinan dirasakan sangat penting. 240
Jadi,  dalam  menjalankan  kepemimpinan  dalam  pembelajaran  adalah  guru  memproses seorang  murid  agar  mau  belajar  dengan  sukarela  dan  senang  yang  memungkinkan  tujuan pembelajarannya dapat dicapai dengan baik. Semakin semangat peserta didik dalam menjalani pembelajaran, maka ada perasaan anak sungguh-sungguh dalam mengikutinya, dan diharapkan dalam tujuan pembelajaran itu agar dapat mengubah tingkah laku peserta didik secara baik. 241
Dalam  hal  ini  kepemimpinan  tidak  hanya  berkualitas  pada  personal  saja,  melainkan  pada suatu  aspek  organisasi.  Seorang  pemimpin  juga  harus  memiliki  sifat  yang  efektif  dan efektifitasnya sebagian besar yang tergantung pada sentivitasnya dan gayanya. Pemimpin juga harus dapat menyeimbangkan antara kebutuhan siswa dengan tuntutan tugas belajar agar tetap
240 Wahjosumidjo, KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH Tinjauan Teoretik dan Permasalahannya, Cet. V, (Jakarrta: Raja Grafindo Persada, 2007), 15-16.
241 Syafaruddin dan Irwan Nasution, Manajemen Pembelajaran . 121-122.
dapat terjalankan dengan sebaik mungkin. 242

## 2. Pendidikan
Dalam  istilah  pendidikan  berasal  dari  kata  “Didik”  yang  awalnya  menggunakan  bahasa Yunani,yaitu  “ Paedagogie ”  yang  berarti  bimbingan  diberikan  kepada  anak.  Sedangkan  dalam istilah diterjemahkan dalam bahasa Inggris dengan “ Education” yang berarti pengemangan atau bimbingan. Dalam bahasa Arab istilah ini sering diterjemahkan dengan “ Tarbiyah ” yang berarti pendidikan. 243
Jadi,  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  proses  dengan  metode-metode  tertentu sehigga orang akan memeroleh pengetahuan, pemahaman, dan cara-cara bertingkah laku yang sesuai  dengan  kebutuhan.  Dalam  pengertiannya,  pendidikan  itu  seluruh  tahapan pengembangan  kemampuan-kemampuan  dan  perilaku-perilaku  manusia,  juga  proses penggunaannya yang pada hampir seluruh kehidupan. 244
b) Kepemimpinan Transformatif
Kepemimpinan  Transformatif  merupakan  kepemimpinan  yang  menjelaskan  karakteristik pemimpin  dengan  baik.  Dalam  makna  lain,  kepemimpinan  transformatif  yakni  kepemimpinan dimana seorang pemimpin melakukan proses  mempengaruhi dalam membuat perubahan yang besar  pada  sikap  dan  asumsi  para  anggota  organisasi  serta  membangun  komitmen  untuk mencapai strategi, tujuan, misi dan visi 245 . Kepemimpinan transformatif mengangkat nilai-nilai moral dari para bawahan dengan upaya meningkatkan kesadaran mereka tentang masalah etis guna  mobilisasi  energi  untuk  mereformasi  intuisi.  Kepemimpinan  transformatif  merupakan sebuah  proses  untuk  mempengaruhi  komitmen  untuk  sasaran  bersama  dan  memberikan wewenang  para  bawahan  untuk  mencapainya.  Dengan  menggunakan  model  kepemimpinan transformatif  para  bawahan  akan  merasakan  kepercayaan,  kekaguman,  kesetiaan  serta penghormatan kepada pemimpin. Mereka juga mendapat motivasi untuk melakukan yang lebih baik daripada sebelumnya.
Konsep  Transformatif  mengintegrasikan  ide-ide  yang  dikembangkan  dalam  pendekatan wata,  gaya  maupun  kontingensi.  Bass  dan  Avolio  (1994)  menyatakan  kepemimpinan transformatif    memiliki  empat  dimensi  yang  disebut  dengan  “ the  Four  I’s ”.  Dimensi pertama
242 Ivor K. Davies, Pengelolaan Belajar, Penerj. Sudarsono Sudirdjo dkk, Cet. II, (Jakarta: Rajawali dan Pusat antar Universitas, 1991), 212.
243 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , Cet. II, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), 1.
244 Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru , Edisi Revisi, Cet. XV, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), 10.
245 House, Robert and Ram N. Aditya. 1997. The Sosial Scientific Study of Leadership: Quo Vadis . Journal Management. hal 450
disebut idealized influence (pengaruh ideal), dimensi tersebut menggambarkan perilaku pemimpin yang  membuat  para  pengikutnya  mengagumi,  menghormati  dan  sekaligus  mempercayainya. Dimensi kedua disebut inspirational  motivation (motivasi  inspirasi),  dimensi  tersebut menggambarkan  pemimpin  yang  mampu  mengartikulasikan  penghargaan  yang  jelas  terhadap prestasi bawahan, mendemontrasikan komitmennnya terhadap seluruh tujuan organisasi serta mampu membangun tim dalam organisasi dengan menumbuhkan antusiasisme dan optimisme. Dimensi ketiga disebut intellectual  motivation (stimulasi  intelektual).  Dimensi  tersebut menggambarkan  pemimpin  mampu  menumbuhkan  ide-ide  baru,  memberikan  solusi  yang kreatif  terhadap  permasalahan-permasalahan  yang  dihadapi  bawahan  serta  memberikan motivasi  kepada  bawahan  dalam  melaksanakan  tugas-tugas  baru.  Dimensi keempat disebut individualized  consideration (konsiderasi  individu).  Pada  dimensi  tersebut  menggambarkan pemimpin  yang  mau  mendengarkan  masukan-masukan  bawahan  dan  secara  khusus  mau memperhatikan  kebutuhan  bawahan  dan  pengembangan  karir.  Jadi,  kepemimpinan transformatif  dianggap  sebagai  model  kepemimpinan  yang  tepat  dan  terus  menerus meningkatkan  efisiensi,  produktivitas  serta  inovasi  guna  dalam  meningkatkan  daya  saing. Pemimpin  yang  menggunakan  model  transformatif  mengubah  dan  memotivasi  anggotanya yakni dengan :
a) Membuat anggota semakin menyadari pentingnya hasil tugas
b) Membujuk  mereka  untuk  mementingkan  kepentingan  tim  atau  organisasi  mereka dibanding dengan kepentingan pribadi
c) Mengaktifkan kebutuhan mereka yang lebih tinggi.
Menurut yukle, 2001:305 yang dikutip oleh Rahmat setiawan dalam jurnal ekonomi bisnis 246 perilaku yang ditunjukkan oleh pemimpin transformasi meliputi pengaruh ideal, pertimbangan individual, motivasi  inspirasional  serta  stimulasi  intelektual.  Pengaruh ideal merupakan  suatu perilaku  yang  membangkitkan  emosi  dan  identifikasi  kuat  dari  anggota  kepada  pemimpin. Stimulasi  intelektual  merupakan  perilaku  yang  meningkatkan  kesadaran  anggota  tentang permasalahan  serta  guna  untuk  mempengaruhi  anggota  untuk  melihat  masalah  dengan kacamata baru. Perilaku pertimbangan individual meliputi pemberian dukungan, motivasi serta pelatihan  untuk  anggota.  Sedangkan  motivasi  inspirasional  merupakan  perilaku  tentang penyampaian visi yang unik dengan membuat simbol untuk memfokuskan upaya atau giat kerja anggota serta membuat perikau atau etos kerja yang tepat.
246 Setiawan, Rahmat. Hubungan Kepemimpinan Karismatik, Kepemimpinan Transformasional dan Kepemimpinan Transaksional dengan Kinerja Bawahan . Jurnal Ekonomi dan Bisnis. No.3 Desember 2014. Hal 201
Jadi, kepemimpinan transformatif yakni suatu kepemimpinan yang  menggunakan nilai-nilai moral  dari  para  bawahan  dengan  upaya  meningkatkan  kesadaran  pada  masalah  etis  guna mobilisasi  energi  untuk  mereformasi  intuisi.  Kepemimpinan  transformatif  merupakan  sebuah proses  untuk  mempengaruhi  komitmen  untuk  sasaran  bersama  dan  memberikan  wewenang para anggota untuk mencapainya.

## c) Kepemimpinan Karismatik
Kepemimpinan karismatik dapat dimaknai sebagai keadaan atau bakat yang dihubungkan dengan  kemampuan  yang  luar  biasa  dalam  hal  kepemimpinan  yang  dimana  seseorang  dapat membangkitkan pemujaan dan rasa kagum dari masyarakat terhadap dirinya atau kepimpinan tersebut  didasarkan  atas  kualitas  kepribadian  individu.  Ciri-ciri  kepemimpinan  karismatik yakni memiliki visi yang kuat dan kesadaran tujuan yang jelas, mengkomunikasikan visi secara efektif, mendemonstrasikan konsistensi dan fokus, mengetahui kekuatan-kekuatan sendiri dan memanfaatkannya.  Kepemimpinan  karismatik  hampir  sama  dengan  kepemimpinan transformatif hanya saja, pada kepemimpinan karismatik ini cenderung lebih percaya pada diri sendiri daripada pada timnya. Jika pemimpin yang menggunakan model karismatik tidak teguh dan  kokoh  maka  suatu  organisasi  akan  berantakan  bahkan  hancur.  Pemimpin  karismatik mengemban  tanggungjawab  yang  besar  dan  membutuhkan  komitmen  jangka  panjang. Pemimpin  karismatik  harus  memiliki  daya  tarik  yang  tinggi  serta  memikat  agar  memiliki anggota yang banyak, meskipun terkadang anggotanya tidak mempersoalkan nilai, sikap serta perilaku serta gaya yang digunakan pemimpin.
Tipe  kepemimpinan  karismatik  dapat  dimaknai  sebagai  kemampuan  menggunakan kelebihan  sikap  pribadi  dalam  mempengaruhi  pikiran,  perasaan  dan  tingkah  laku  oranglain sehingga  suasana  mengagumi  dan  mengagungkan  pemimpin  bersedia  berbuat  sesuatu  yang dikehendaki  oleh  pemimpin.  Dengan  hal  tersebut  pemimpin  diterima  dan  dipercayai  sebagai orang  yang  dihormati,  disegani  dan  di  patuhi  dengan  ikhlas  oleh  anggotanya.  Karakteristik pemimpin karismatik menurut purwanto yakni :
a) Mempunyai daya tarik yang sangat besar
b) Pengikutnya  tidak  dapat  menjelaskan  mengapa  mereka  tertarik  mengikuti  dan  menaati pemimpin tersebut
c) Seolah-olah mempunyai kekuatan ghaib
d) Kharisma  yang  dimiliki  tidak  bergantung  pada  umur,  kekayaan,  kesehatan  ataupun ketampanan pemimpin
Perilaku  kepemimpinan  yang  menjelaskan  pemimpin  karismatik  mempengaruhi  sikap  dan
perilaku anggota diantaranya 247 :
a) Menyampaikan visi yang menarik
b) Menggunakan bentuk komunikasi yang kuat dan ekspresif saat menyampaikan visi
c) Mengambil resiko pribadi dan membuat pengorbanan diri untuk mencapai visi itu
d) Menyampaikan harapan yang tinggi
e) Memperlihatkan keyakinan kepada anggota
f) Pembuatan moder peran dari perilaku yang konsisten dengan visi tersebut
g) Membangun identifikasi dengan kelompok atau organisasi
h) Memberikan kewenangan terhadap anggota
Menurut  yukle,  2001:305  yang  dikutip  oleh  Rahmat  setiawan  dalam  jurnal  ekonomi  bisnis proses mempengaruhi yang ditunjukkan oleh pemimpin karismatik melalui identifikasi pribadi, internalisasi nilai dan memperkuat keyakinan anggota bahwa mereka mampu mencapai sasran tugas  yang  sulit.  Identifikasi  pribadi  yang  dimaksud  ialah  proses  pengaruh  yang  dapat  terjadi bagi  beberapa  bawahan  dari  seorang  pemimpin  karismatik.  Pada  proses  identifikasi  pribadi, anggota  meniru  perilaku  pemimpin,  menjalaknkan  perintah,  memberikan  suatu  hal  yang menyenangkan pemimpin. Kemudian, internalisasi nilai terjadi ketika pencapaian sasaran tugas menjadi sebuah cara bagi anggota untuk menunjukkan nilai dan identitas sosial anggota.
Jadi,  kepimpinan  karismatik  ialah  karakteristik  suatu  individu  yang  ada  dalam  seorang pemimpin  terutama  dalam  hal  implikasi  terhadap  inspirasi,  penerimaan  serta  dukungan anggota.  Dengan  memiliki  proses  yang  mempengaruhi  dari  pemimpin  ke  anggotanya  nya  dari sudut  identifikasi  pribado,  internalisasi  nilai  hingga  memperkuat  keyakinan  anggota  bahwa mereka mampu mencapai sasaran yang sulit.

## d) Gaya Kepemimpinan
Gaya  kepemimpinan  merupakan  suatu  cara  seseorang  dalam  tindakan  dalam  bertindak. Menurut  keating  yang  dikutip  dalam  jurnal  Muaddib 248 ada  lima  gaya  kepemimpinan diantaranya ialah 1) Birokratis 2) Permisif (Serba membolehkan) 3) laissez-faire 4) Partisipatif 5) Otokratis. Berikut penjelasan dari lima gaya diatas :
1) Birokratis
Merupakan  suatu  gaya  yang  ditandai  dengan  keterkaitan  terus  menerus  pada  aturan organisasi.  Gaya  ini  mengatakan  bahwa  kesulitan  dapat  diatasi  jika  setiap  orang mematuhi peraturan.
247 Setiawan, Rahmat. Hubungan Kepemimpinan Karismatik, Kepemimpinan Transformasional dan Kepemimpinan Transaksional dengan Kinerja Bawahan . Jurnal Ekonomi dan Bisnis. No.3 Desember 2014. Hal 200
248 Ruchanah, Siti. Kepemiman Dalam Pendidikan Islam Perspektif Teologis . IAIN Sunan Ampel Surabaya.Jurnal Muadib Vol.03 No.02.2013 hal 12

## 2) Permisif
Merupakan  sikap  memiliki  keinginan  untuk  membuat  setiap  orang  dalam  kelompoknya puas.  Membuat  anggotanya  tetap  senang  dalam  setiap  atuan  mainnya.  Gaya  ini menganggap  jika  orang-orang  merasa  puas  dengan  diri  mereka  sendiri  dan  oranglain maka organisasi  tersebut akan berfungsi dengan baik serta pekerjaan  pun akan cepat terselesaikan. Pada gaya ini hanya mengutamakan koordinasi tim.
3) Laissez-faire
Ini  tidak  termasuk  gaya  kepemmpinan.  Tetapi  merupakan  gaya  yang  membiarkan  segala sesuatunya  berjalan  sendiri.  Pemimpin  hanya  sebagai  pemelihara.  Gaya  ini  terkadang digunakan  pemimpin  yang  sering  bepergian  atau  bertugas  sementara.  Pada  gaya  ini pemimpin  memberikan  kekuasaan  penuh  terhadap  anggota,  struktur  organisasi bersifat loggar dan pemimpin pasif.
4) Partisipatif
Gaya  ini  digunakan  oleh  seseorang  yang  memiliki  kepercayaan  bahwa  cara  untuk memotivasi  orang-orang  ialah  dengan  melibatkan  tim  dalam  mengambil  keputusan. Gaya ini diharap bisa menciptakan rasa memiliki sasaran dan tujuan bersama. Gaya ini disebut juga dengan gaya demokrasi yang ditandai dengan adanya suatu struktur yang pengembangannya menggunakan pendekatan pengambilan keputusan yang kooperatif.
5) Otokrotis
Gaya  ini  ditandai  dengan  ketergantungan  terhadap  yang  ebrwenang  dan  kadang menganggap  orang-orang  idak  akan  melakukan  apapun  yang  diperintahkan.  Gaya  ini  tidak mengharuskan adanya perubahan. Pada gaya ini pemimpin merasa dirinya sangat diperlukan.

## e) Model Kepemimpinan
1. Model Kepemimpinan Kontinum (Otokratis-Demokratis)
Terdapat  beberapa  cara  pemimpin  dalam  mempengaruhi  pengikutnya  adalah melalui perilaku otokratis dan perilaku demokratis. Perilaku otokratis ini menonjolkan sisi  ekstremnya,  sedangkan  perilaku  demokratis  menonjolkan  sisi  ekstrem  lainnya. Perilaku  otokratis  sering  dinilai  negatif  karena  wewenang  berasal  dari  pengaruh pimpinan.  Jadi, otoritas berada ditangan pemimpin, dalam mengambil keputusan, dan tanggung  jawab,  sedangkan  bawahan  dipengaruhi  melalui  ancaman  dan  hukuman. Kepemimpinan  ini  selain  bersifat  negatif  memiliki  manfaat  dalam  pengambilan keputusan  secara  cepat,  bisa  memberikan  kepuasan  kepada  pimpinan  serta memberikan rasa aman dan lketeraturan bagi bawahan. Orientasi utama dari perilaku
otokratis yaitu selalu memberikan arahan kepada bawahannya.
Perilaku  demokratis  yaitu  perilaku  kepemimpinan  yang  memperoleh wewenang  berawal  dari  bawahan.  Ini  terjadi  jika  bawahan  dimotivasi  dengan  tepat dan pimpinan  dalam melaksanakan  kepemimpinannya  berusaha mengutamakan kerja sama  untuk  mencapai  tujuan  yang  mana  pemimpin  senang  menerima  saran  dan pendapat dari bawahannya.
2. Model Kepemimpinan Ohio
Universitas Ohio dalam penelitiannya melahirkan teori dua faktor tentang gaya kepemimpinan, yaitu struktur inisiasi dan konsiderasi. Struktur inisiasi lebih mengacu pada  perilaku  pemimpin  dalam  menggambarkan  hubungan  antara  dirinya  dengan anggota  kelompok  kerja  dalam  upaya  untuk  membentuk  pola  organisasi,  saluran komunikasi  dan  prosedur  yang  ditetapkan.  Struktur  konsiderasi  lebih  mengacu  pada perilaku  yang  menunjukkan  kepercayaan  timbal-balik,  rasa  hormat  dan  kehangatan dalam hubungan antara pemimpin dengan bawahan.
Kedua  faktor  model  kepemimpinan  Ohio  dalam  implementasinya  mengacu pada empat kuadran yaitu (1) model kepemimpinan yang rendah konsiderasi maupun struktur  inisiasinya,  (2)  model  kepemimpinan  yang  tinggi  konsiderasi  maupun struktur inisiasinya, (3) model kepemimpinan yang tinggi konsiderasinya tetapi rendah struktur  inisiasinya,  (4)  model  kepemimpinan  yang  rendah  konsiderasinya  tetapi tinggi struktur inisiasinya.
3. Model Kepemimpinan Likert
Likert mengembangkan teori kepemimpinan dua dimensi, yaitu orientasi tugas dan  individu.  Likert  berhasil  merancang  empat  sistem  kepemimpinan  melalui penelitian  ini  yaitu  (1)  sistem  otoriter  yaitu  pimpinan  menentukan  semua  keputusan yang  berkaitan  dengan  pekerjaan  dan  memerintahkan  semua  bawahan  untuk menjalankannya,  (2)  otoriter  yang  bijaksana  terletak  pada  adanya  fleksibilitas pimpinan dalam menetapkan strandar yang ditandai dengan memimnta pendapat pada bawahan, (3) konsultatif, pemimpin dalam menerapkan kepemimpinannya cenderung lebih  bersifat  mendukung,  (4)  partisipatif,  pemimpin  memiliki  gaya  kepemimpinan yang  lebih  menekankan  pada  kerja  kelompok  hingga  di  tingkat  bawah.  Untuk mewujudkannya,  biasanya  pemimpin  menunjukkan  keterbukaan  dan  memberi kepercayaan  yang  tinggi  pada  bawahan.  Sehingga  dalam  pengambilan  keputusan  dan penentuan target, pemimpin selalu melibatkan bawahannya.

## 4. Model Kepemimpinan Managerial Grid
Model  managerial  grid  ini  memperkenalkan  model  kepemimpinan  yang  ditinjau  dari perhatiannya  terhaap  produksi  atau  tugas  dan  perhatian  orang.  Perhatian  pada produksi  merupakan  sikap  pemimpin  yang  menekankan  mutu  keputusan,  prosedur, mutu  pelayanan  staff,  efisiensi  kerja  dan  jumlah  pengeluaran.  Sedangkan  perhatian kepada  orang  merupakan  sikan  pemimpin  yang  memperhatikan  anak  buah  dalam rangka  pencapaian  tujuan.  Dalam  pemikiran  model  managerial  grid  ini  seorang pemimpin  selain  harus  memikirkan  menganai  tugas  yang  akan  dicapai,  juga  dituntut untuk memiliki orientasi yang baik terhadap hubungan kerja dengan bawahannya. 249
5. Model Kontingensi Fiedler
Model  kontingensi  yang  dikembangkan  oleh  Fiedler  menyatakan  bahwa  kelompok  yang efektif  itu  tergantung  pada  kesesuaian  antara  gaya  interaksi  pemimpin  dengan bawahan serta sejauh mana situasi tersebut menghasilkan kendali dan pengaruh untuk pemimpin  tersebut. 250 Fiedler  mengartikan  gaya  kepemimpinan  atau  gaya  personal sebagai  model  kepemimpinan  transisional  yang  dikembangkan  harus  mempunyai hubungan dengan variabel-variabel lain dan juga berinteraksi antara satu dengan yang lain.  Bangunan  teori  kontingensi  kepemimpinan  merupakan  suatu  bangunan kepemimpinan  yang  berhubungan  dengan  faktor-faktor  yang  saling  berkaitan khususnya dalam situasi tertentu. Gaya kepemimpinan yang paling sesuai bagi sebuah otganisasi  bergantung  pada  situasi  yang  mana  pemimpin  bekerja.  Menurut  model kepemimpinan  ini  ,  terdapat  tiga  variabel  utana  yang  cenderung  menentukan  apakah situasi  menguntungkan  bagi  pemimpin  atau  tidak.  Ketiga  variabel  utama  tersebut diantaranya  yaitu  (1)  Hubungan  pribadi  pemimpin  dengan  bawahannya  (2)  Kadar struktur  tugas  yang  ditugaskan  kepada  bawahan  untuk  dilaksanakan  (3)  Kekuasaan dan  kewenangan  posisi  yang  dimiliki.  Dari  ketiga  variabel  tersebut,  Fiedler menyimpulkan  bahwa  pemimpin  yang  berorientasi  pada  tugas  lebih  cenderung berprestasi terbaik dalam situasi kelompok yang sangat menguntungkan maupun tidak menguntungkan  sekalipun,  pemimpin  yang  berorientasi  pada  hubungan  cenderung berprestasi terbaik dalam situasi-situasi yang cukup menguntungkan.
6. Model Kepemimpinan Situasional
Model  kepemimpinan  situasional  ini  dikembangkan  oleh  Hersey  dan  Blanchard  yang
249 Baharuddin dan Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan Islam (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2014), hlm. 58-62.
250 Lina Anatan, “Model Kontingensi Keefektifan Kepemimpinan: Kontroversi dan Relevansi” , Jurnal Manajemen Vol. 10 No. 02, 2011, hlm 119.
berusaha  untuk  menyatukan  pemikiran  para  teoritikus  utama  untuk  menjadi  teori kepemimpinan  situasional  berdasarkan  perilaku.  Teori  ini  lebih  menekankan  ciri-ciri pribadi  pemimpin  dan  situasi,  mengemukakan  dan  mencoba  untuk  memperkirakan ciri-ciri  pribadi  ini  dan  membantu  pimpinan  dengan  garis  pedoman  perilaku  yang bermanfaat  yang  didasarkan  kepada  kombinasi  dari  kemungkinan  yang  bersifat kepribadian dan situasional.
7. Model Kepemimpinan Tiga Dimensi
Model  kepemimpinan  tiga  dimensi  dikembangkan  oleh  Reddin.  Pada  dasarnya  model  ini merupakan pengembangan dari model yang dikembangkan oleh Universitas Ohio dan Managerial Grid. Perbedaan utamanya dari dua model ini adalah adanya penambahan satu dimensi pada model tiga dimensi yaitu dimensi efektivitas, sednagkan dua dimensi lainnya  yaitu  dimensi  perilaku  hubungan  dan  dimensi  perilaku  tugas  tetap  sama.Inti dari  model  ini  terletak  pada  pemikiran  bahwa  kepemimpinan  dengan  kombinasi perilaku  hubungan  dan  perilaku  tugas  bisa  sama  tetapi  hal  tersebut  tidak  menjamin mempunyai efektivitas yang sama.
8. Model Kepemimpinan Combat
Model  ini  diangkat  dari  strategi  pertempuran  yang  biasa  digunakan  oleh  para  jenderal dalam  peperangan.  Dalam  bukunya  yang  mencoba  menjelaskan  bagaimana  para jenderal  berhasil  dalam  pertempuran,  Cohen  seperti  yang  dikutip  oleh  J.  Salusu, memuji  strategi-strategi  itu  dan  menegaskan  bahwa  model  combat  dapat  dipakai dalam  berbagai  kalangan  organisasi  manapun.  Banyak  hal  yang  tidak  pasti  dalam pertempuran  sama  halnya  dalam  organisasi  yang  juga  tidak  memunculkan ketidakpastian.  Oleh  sebab  itu,  model  kepemimpinan  yang  dikembangkan  banyak terinsprirasi  oleh  pertempuran  yang  banyak  memunculkan  tindakan  nekat  yang kadang  diperlukan  dengan  menyadari  terjadinya  kemungkinan  keberhasilan  yang gemilang  atau  kegagalan  yang  sempurna.  J  Salusu  mendeskripsikan  beberapa karakteristik dari model kepemimpinan combat diantaranya yaitu (1) Pemimpin harus bersedia dalam menanggung resiko seperti halnya seekor kura-kura yang berani maju dengan  memunculkan  lehernya  keluar  (2)  Berusaha  menjadi  inovator  dan  untuk  itu perlu  belajar  terus-menerus  (3)  Tanpa  bergerak,  seseorang  tidak  bisa  memimpin  oleh karena  itu  harus  segera  bertindak  dan  seorang  pemimpin  harus  tahu  kapan  waktu untuk bertempur dan  kapan untuk mundur  (4)  Memiliki harapan yang tinggi  karena dengan  mengharap  organisasi  beroleh  lebih  banyaj,  seorang  pemimpin  akan  berhasil, paling tidak setengahnya. Harapan itu tentu harus diiringi dengan kemauan keras dan
tindakan  yang  penuh  perhitungan.  Tanpa  mengharapkan  sesuatu,  pemimpin  tidak akan  pernah  berhasil.  (5)  Harus  mempertahankan  sikap  yang  positif,  selalu  berfikir baik,  mengangkan  derajat  setiap  orang  yang  bekerja  di  sekitar  organisasi  karena masing-masing  memiliki  eranan  yang  berarti  dalam  kehidupan  organisasi  (6)  Selalu berada di depan dan tidak menyuruh orang lain untuk maju lebih dulu. 251
f) Konsep Kepemimpinan Islam
Konsep kepemimpinan dalam Islam telah banyak dijelaskan dalam Al-Qur’an, hadits serta dalam  beberapa  tulisan  karya  ilmiah.  Al-Qur’an  menjelaskan  bahwa  manusia  yang  diciptakan oleh Allah SWT memiliki kedudukan yang sangat mulia yakni sebagai khalifah atau pemimpin di muka bumi ini, oleh karenanya seorang pemimpin harus senantiasa memiliki sifat-sifat yang baik agar dapat menganyomi serta dapat menjadi uswah hasanah pada anggotanya. Salah satu hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim berkata:
“Ya Abdurrahman bin Samurah, jangan menuntut kedudukan dalam pemerintahan, karena jika kau diserahi jabatan  tanpa  meminta  kau  akan  dibantu  oleh  Allah  daam  melaksanakannya,  tapi  jika  jabatan  itu  atas permintaanmu,  maka akan diserahkan  keatas  bahumu atas  kebijakanmu sendiri.  Dan  apabila kau  bersumpah atas untuk sesuatu kemudian jika kau lakukan lainnya akan lebih baik, maka tebuslah sumpah itu dan kerjakan apa yang lebih baik itu.”
Kepemimpinan merupakan sebuah persoalan yang lama untuk dibahas, karena pelaksanaan kepemimpinan  sering terjadi dimanapun kita berada dan kita  selalu membutuhkan pemimpin baik  di  lingkungan  masyarakat,  organisasi  baik  formal  ,maupun  non  formal.  Kepemimpinan memiliki  tingkatan  yang  berbeda-beda  dalam  kehidupan  sosial,  akan  tetapi  tingkatan  yang sangat sederhana ialah ketika seseorang harus menjadi pemimpin untuk dirinya sendiri. Dengan banyaknya  tingkatan  kepemimpinan,  manusia  diuji  untuk  senantiasa  menjadi  pemimpin  yang dapat  mematuhi  dan  menjalankan  perintah  Allah  dengan  ridha  serta  meninggalkan  segala sesuatu yang di larang oleh Allah SWT.
Konsep-konsep  kepemimpinan  yang  wajib  dipatuhi  dan  dilaksanakan  oleh  umat  Islam telah  banyak  dijelaskan  dalam  Al-Qur’an,  melihat  urgensi  kepemimpinan  sangat  lekat  dengan kehidupan  sosial  umat  Islam.  Urgensi  pemimpin  dalam  sejarah  umat  Islam  telah  dimulai  dari diciptakannya nabi Adam sebagai manusia pertama kali yang di turunkan ke muka bumi serta diamanahi  sebagai  khalifah  atau  pemimpin  hingga  kepada  anak  cucunya  serta  pada  manusia saat  ini.  Dengan  ini  Islam  menjadikan  kepemimpinan  adalah  sunnatullah,  hal  ini  telah
251 Abd Wahab dan Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan dan Kecerdasan Spiritual (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), hlm. 104-110.
dijelaskan dalam firman Allah SWT pada surat Al-Baqarah ayat 30:
“Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  malaikat:  “Sesungguhnya  aku  ingin  menjadikan  seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman “Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Keberhasilan  seorang  pemimpin  tidak  akan  lepas  dari  karakter  yang  ia  miliki  dan  akan melekat pada diri seorang pemimpin. Karakteristik  ideal  yang  dimiliki  seorang  pemimpin dapat  mempengaruhi  kesuksesannya  dalam  memimpin  suatu  kelompok  termasuk mempengaruhi  kelompoknya,  karena  kepemimpinan  merupakan  suatu  proses  untuk  saling mempengaruhi,  baik  pemimpin  kepada  pengikutnya  atau  sebaliknya.  Pemimpin  dapat pempengaruhi kelompoknya untuk dapat memahami dan menyetujui apa yang akan dibentuk, dilakukan hingga bagaimana melakukannya dengan cara yang demokratis. 252
Menurut Peter.  G.  Northouse, menyimpulkan bahwa terdapat  lima sifat-sifat umum yang harus ada dan melekat pada diri seorang memimpin, yakni:
1. Intelegensi.  Intelegensi  yang  harus  dimiliki  seorang  pemimpin  mencakup  kemampuan narasi,  nalar,  menafsir  karena  pemimpin  akan  bertemu  dengan  banyak  orang,  menghadiri banyak perkumpulan, dan selalu menjadi tokoh utama yang wajib memberikan suport serta motivasi kepada pengikutnya.
2. Kepercayaan diri ( self confident ), merupakan suatu kompetensi yang harus dimiliki seorang pemimpin untuk dapat selalu menebarkan sikap yang positif terhadap pengikutnya.
3. Determinasi,  merupakan  hasrat  untuk  menyelesaikan  pekerjaan  dengan  inisiatif,  ulet  dan gigih.
4. Integritas, meupakan kualitas level kejujuran seseorang. Integritas menjadi tolak ukur atas cocok atau tidaknya seseorang untuk menjadi seorang pemimpin.
5. Sosiabilitas,  merupakan  sikap  kepribadian  yang  nampak  pada  diri  seorang  pemimpin dalam kesehariannya seperti sikap ramah, bijaksana, bersahabat, sopan, santun, penyayang dan lain sebagainya. 253
Dengan  adanya  sifat-sifat  dan  kepribadian  yang  harus  dimiliki  dan  lekat  oleh  pemimpin bukan  berarti  orang  lain  tida  perlu  memilikinya.  Orang  lain  perlu  memiliki  sifat-sifat  dan kepribadian  ini  untuk  menjadikan  dirinya  pribadi  yang  baik,  akan  tetapi  pemimpin  lebih diutamakan untuk memilikinya. Selain sifat-sifat dan kepribadian diatas masih banyak lain hal
252 Asep  Sholikin, H.M.  Fatchurahman,  Supardi.  2017.   Pemimpin  Yang  Melayani Dalam  Membangun  Bangsa Yang Mandiri. Anterio Jurnal. Vol. 16. No. 2. Hal:92
253 Ibid. Hal: 93-94
yang menjadi tuntutan bagi seorang  pemimpin.
Karakteristik  yang  harus  dimiliki  oleh  pemimpin  menurut  pandangan  Islam  telah dijelaskan dengan sangat detile dalam Al-Qur’an dan sunnah, antara lain:
1. Beriman  dan  bertawakal  kepada  Allah  SWT,  karena  kepemimpinan  merupakan  sebuah amanah yang amat besar bukan sebuah jabatan yang dapat disepelekan.
2. Jujur  dan  bermotal,  seorang  pemimpin  harus  berani  jujur  pada  dirrinya  sendiri  maupun orang  lain  dan  juga  bermoral,  beretika,  sopan  agar  dapat  menjadi kudwah  khasanah bagi pengukutnya.
3. Sabar dan rendah hari, dalam menjalankan amanah akan banyak sekali ujian serta cobaan, oleh karena tu seorang pemimpin harus memiliki mental yang kuat, kesabaran yang tidak ada hentinya serta tetap rendah hati dengan apapun yang di diapat.
4. Musyawarah,  pemimpin  harus  mendengarkan  masukan  orang  lain  dengan  catatan  tetap dapat  memilah  mana  yang  harus  didengarkan,  dijalankan  serta  brmusyawarah  dengan pengikutnya  sebelum  mengambil  tindakan-tindakan  besar  yang  sangkut  paunya  dengan pengikutnya,  oleh  karenanya  pemimpin  harus  memiliki  sikap  kepemimpinan  yang demokratis.
5. Perduli  dengan  pengikutnya,  hendaknya  seorang  pemimpin  lebih  mengutamakan kepentingan  ummat  diatas  segala  kepentingan  pribadinya  serta  peka  terhadap  apa  yang dirasakan, dibutuhkan, diingginkan oleh pengikutnya. 254
Dalam  Islam  kepemimpinan  merupakan  suatu  amanah  yang  diberikan  untuk dipertanggung jawabkan dengan semaksimal mungkin. Pemimpin yang intelek, berkarismatik, berkompeten serta amanah sangat dibutuhkan oleh umat Islam pada saat ini, maka konsep dan karakeristik  seorang  pemimpin  tidak  boleh  lepas  dari  dasar  hukum  dan  ketentuan  yang  telah tertulis  dalam  Al-Qur’an  dan  hadits.  Hendaknya  seorang  pemimpin  dapat  menjadi kudwah hasanah bagi  kaumnya  serta  melahirkan  kader-kader  umat  yang  dapat  membimbing pengikutnya.

## C. KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  sebelumnya  dapat  dipahami  bahwa  kepemimpinan  bukan  sekedar jabatan  semata,  melainkan  sebuah  amanah  besar  yang  harus  diemban  dengan  baik.  Seorang pemimpin  harus  dapat  membimbing  anggotanya  dengan  baik  serta  dapat  menempatkan kepentingan  anggotanya  diatas  segala  kepentingan  pribadinya.  Kepemimpinan  dalam  Islam
254 Ahmad Zabidi, Dkk. 2017. Urgensi Kepemimpinan Dalam Kitabfi Zilal Al-Qur’an. Jurnal Diskursus Islam. Vol. 05. No. 2. Hal: 15
memiliki  nuansa  yang  karismarik  dengan  dasar  kepercayaan  yang  terjalin  melalui  hubungan sosial dikeseharian.
Pemimpin  yang  ideal  memiliki  karakteristik  dan  karismatik  yang  terpancar  dan  terlihat. Karakteristik  dan  karismatik  seorang  pemimpin  sangat  memiliki  pengaruh  besar  pada masyarakat  ataupun  anggota,  maka  masyarakat  Islam  selalu  memilih  pemimpin  berdasarkan dengan  karakteristik  dan  larismarik  yang  ia  miliki,  karena  masyarakat  Islam  membutuhkan sosok  pemimpin  yang  ideal  dan  berkualitas  tinggi  untuk  dapat  membimbing  sesuai  dengan ketentuan yang terdapat dalam Al-Qur’an dan hadits nabi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd  Wahab,Umiarso.  2011. Kepemimpinan  Pendidikan  dan  Kecerdasan  Spiritual. Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media.
Anatan, Lina. Model Kontingensi Keefektifan Kepemimpinan: Kontroversi dan Relevansi. Universitas Kristen Maranatha. Jurnal Manajemen Vol. 10 No. 02. 2011.
Baharuddin, Umiarso. 2014. Kepemimpinan Pendidikan Islam. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
House,  Robert  and  Ram  N.  Aditya.  1997. The  Sosial  Scientific  Study  of  Leadership:  Quo  Vadis .  Journal Management.
Ivor  K  Davies.  1991. Pengelolaan  Belajar .  Cet  II.  Terjemahan:  Sudarsono  Sudirojo  dkk.  Jakarta: Rajawali dan Pusat antar Universitas.
Muhibbinsyah.  2010. Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru. Ed.  Revisi  Cet.  XV.  Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ramayulis. 2002. Ilmu Pendidikan Islam. Cet. II. Jakarta: Kalam Mulia.
Ruchanah,  Siti. Kepemimpinan  Dalam  Pendidikan  Islam  Perspektif  Teologis .  IAIN  Sunan  Ampel Surabaya.Jurnal Muadib Vol.03 No.02. 2013.
Setiawan, Rahmat. Hubungan Kepemimpinan Karismatik, Kepemimpinan Transformasional dan Kepemimpinan Transaksional dengan Kinerja Bawahan . Jurnal Ekonomi dan Bisnis. No.3 Desember 2014.
Sholikin, Asep, H.M. Fatchurahman, Supardi. 2017. Pemimpin Yang Melayani Dalam Membangun Bangsa Yang Mandiri . Anterio Jurnal. Vol. 16. No. 2.
Syafaruddin, Irwan Nasution. Manajemen Pembelajaran .
Wahjosumidjo.  2007. KEPEMIMPINAN  KEPALA  SEKOLAH  Tinjauan  Teoretik  dan  Permasalahannya, Cet. V. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Zabidi, Ahmad, Dkk. 2017. Urgensi Kepemimpinan Dalam Kitabfi Zilal Al-Qur’an . Jurnal Diskursus Islam. Vol. 05. No. 2.