## JURNAL PEMBELAJARAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
Vol. 1 | No. 2 | April 2020 | Hal. 139 - 142

## MENINGKATKAN EKSISTENSI DAN PELESTARIAN BATIK DI ERA MODERN
Shofiatul Jannah 1 , Iin Indrawati 1 , Hesti Dwi Rahayu 1 , Sehat Marwan 2 , Muhammad Kholid Najmuddin 1 , M. Thohar Mufaiz 2 , Andik Dewantoro 3 , Kisah Irawan Mega 2 , M. Safari Almukri 4 , Arie Yudhistira Suhermanto 4 , Diyan Zaidah Muhimmatul Hidayah 1 , Meryna Rachmi Putri 3
1 Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Malang
2 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Malang 3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Islam Malang 4 Fakultas Pertanian, Universitas Islam Malang Korespondensi email: shofiasamsularifin@gmail.com

## ABSTRAK
Batik adalah suatu hasil karya yang tidak asing lagi bagi masyarakat Indonesia.Di berbagai wilayah  Indonesia  banyak  ditemui  daerah-daerah  pengrajin  batik.  Setiap  daerah pembatikan mempunyai keunikan dan kekhasan tersendiri, baik dalam ragam hias maupun tata warnanya. Seiring perkembangan zaman, menurut Sudijono (2006), budaya batik tulis semakin terkikis karena semakin murahnya batik yang dating dari luar negeri dan semakin berkembangnya  batik  cetak  yang  bisa  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  akan  kebutuhan batik  secara  cepat. Tulisan  ini  bertujuan  Untuk  mengetahui  gambaran  Kelompok  Ibu-ibu PKK di Desa Bringin, Kecamatan Wajak, Kabupaten Malang, peran, kendala yang dihadapi, dan  upaya  mengatasi  kendala  yang  dihadapi  pada  Kelompok  Batik  Ibu-ibu  PKK,  Desa Bringin, Kecamatan Wajak, Kabupaten Malang. Kelompok batik Ibu-ibu PKK jika tidak ada permintaan  ataupun  ada  event  maka  pengrajin  tidak  akan  berproduksi.  Program  KKN adalah  program  Kuliah  Kerja  Nyata  dimana  mahasiswa  diharapkan  mampu mengimplementasikan  ilmu  yang  diperoleh  secara  teoritis  menjadi  praktis  dalam  bentuk pengabdian  dan  pendampingan  langsung  terhadap  masyarakat.  dengan  adanya  potensi yang  dimilki  oleh  Ibu-ibu  PKK  di  Desa  Brigin,  maka  program  kerja  yang  disusun  adalah Pelestarian  Batik  Era  Modern  untuk  memecahkan  masalah  tersebut.  Diharapkan  mampu membantu  para  Ibu-Ibu  PKK  untuk  memperkenalkan  produknya  dalam  skala  yang  luas serta  mengembangkan  Batik  sesuai  dengan  Era  Modernisasi  saat  ini.  Hal  ini  merupakan suatu upaya untuk memperkenalkan kepada masyarakat bahwa Batik merupakan ikon asli Indonesia yang harus dilestarikan.
Kata Kunci: eksistensi; pelestarian; era modern.

## PENDAHULUAN
Batik  adalah  suatu  hasil  karya  yang  tidak  asing  lagi  bagi  masyarakat  Indonesia.Di berbagai wilayah Indonesia banyak ditemui daerah-daerah pengrajin batik. Setiap daerah pembatikan mempunyai keunikan dan kekhasan tersendiri, baik dalam ragam hias maupun tata  warnanya  (Masiswo,  2013)  (Resticka  et  al.,  2017).  Seiring  perkembangan  zaman, menurut  Marzuqi  et  al.  (2015),  budaya  batik  tulis  semakin  terkikis  karena  semakin murahnya batik yang dating dari luar negeri dan semakin berkembangnya batik cetak yang bisa  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  akan  kebutuhan  batik  secara  cepat.  Batik  berasal dari  bahasa  jawa “  mbatik” ,  yaitu mbat yang  merupakan  kependekan  dari ngembat atau
melontarkan  dan tik yang  merupakan  kependekan  dari  titik  sehingga  batik  diartikan sebagai  melemparkan  titik  berkali-kali  dalam  selembar  kain  (Nursaid  &  Armawi,  2016). Setiap daerah tentu memiliki kekhasan batiknya masing-masing, begitu pula dengan batik tulis di Desa Bringin (Ariana & Pamungkas, 2015). Tulisan ini bertujuan Untuk mengetahui gambaran Kelompok Ibu-ibu PKK  di Desa Bringin, Kecamatan Wajak, Kabupaten Malang. peran, kendala yang dihadapi, dan upaya mengatasi kendala yang dihadapi pada Kelompok Batik  Ibu-ibu  PKK,  Desa  Bringin,  Kecamatan  Wajak,  Kabupaten  Malang.  Kelompok  batik Ibu-ibu  PKK  jika  tidak  ada  permintaan  ataupun  ada  event  maka  pengrajin  tidak  akan berproduksi. Jika tidak ada produksi maka tidak ada orang yang bekerja di batik. Jika tidak ada  yang  bekerja  maka  mereka  tidak  akan  sejahtera.  Jika  tidak  sejahtera  dengan  usaha batik maka ia akan menghentikan usaha batiknya dan beralih ke bidang lain (Danial et al., 2019). Jika  tidak ada  yang bekerja  di sektor batik maka batik akan punah, padahal batik merupakan  warisan  budaya  yang  tak  ternilai  harganya.  Oleh  karena  itu  dibutuhkan intervensi pasar guna memperbanyak permintaan akan batik sehingga pengrajin sejahtera. Namun,  jika  pasar  terbuka  lebar,  tetapi  tidak  ada  produsen  batik  dapat  menimbulkan masalah baru karena perlu mendatangkan barang dari daerah lain. Oleh karena itu, selain membuka pasar diperlukan upaya peningkatan ketrampilan sumber daya manusia di Desa Bringin dalam usaha batik sehingga tersedia tenaga kerja dan calon pengusaha-pengusaha baru.
Program  KKN  adalah  program  Kuliah  Kerja  Nyata  dimana  mahasiswa  diharapkan mampu mengimplementasikan ilmu yang diperoleh secara teoritis menjadi praktis, dalam bentuk  pengabdian  dan  pendampingan  langsung  terhadap  masyarakat,  di  samping pengabdian dan penelitian yang dilakukan sebagai usaha pendalaman ilmu yang diperoleh sebelumnya.  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  juga  memiliki  kemampuan  dalam  mengatasi berbagai  macam  problematika  yang  terjadi  di  masyarakat  sebagai  media  untuk  belajar membangun  hubungan  di  dalam  komunitas  masyarakat  (Syardiansah,  2019).  Hal  ini merupakan tujuan utama yang akan dihadapi pasca menyelesaikan study, dengan adanya problem  yang  dihadapi  oleh  Ibu-ibu  PKK  di  Desa  Bringin,  maka  program  kerja  yang disusun adalah meningkatkan eksistensi dan pelestarian batik era modern yang memiliki potensi penembangan yang sangat prospektif (Nasution et al., 2019).
Untuk mengatasi berbagai prolematika yang ada, sehingga produk yang dihasilkan dari Desa Bringin dapat dikenal dengan motif dan coraknya yang luar biasa, sehingga dapat dikenal  diseluruh  tempat  di  Indonesia,  selain  membuka  pasar  diperlukan  upaya peningkatan  ketrampilan  sumber  daya  manusia  di  Desa  Bringin  dalam  usaha  batik sehingga tersedia tenaga kerja.
Manfaat  diadakanya  pelestarian  adalah  (1)  Memberikan  pemahaman  bagi masyarakat umum khususnya Desa Bringin Kecamatan Wajak Kabupaten Malang tentang eksistensi batik tulis di era modern (2) Memberikan Informasi kepada masyarakat bahwa kita semua prelakukan upaya untuk melestarikan batik dengan cara mengembangkan motif dan coraknya; (3) kelompok batik sebagai jembatan kesejahteraan. Produk batik dari Ibu- ibu PKK menggunakan bahan kain primisima atau prima mesres dengan pewarnaan alami maupun sintetis; dan (4) kelompok batik tulis Ibu-ibu PKK di Desa Bringin sebagai obyek wisata alternatif dan tempat pendidikan tentang batik tulis.

## METODE
Untuk mencapai tujuan yang diharapkan, program KKN di Desa Bringin, dilakukan dengan belajar bersama Ibu-ibu PKK melalui peningkatan eksitensi dan pelestarian batik di era  modern.Selain  itu  kegiatan  yang  dilakukan  dari  program  KKN  di  Desa  Bringin  untuk meningkatkan  produksi  batik  tulis  dengan  berbagai  corak  sesuai  dengan  perkembangan
fashion  batik  yang  saat  ini  semakin  beraneka  ragam  dipasaran.Dengan  begitu  kelompok dari Ibu-ibu PKK lebih kreativitas dalam pembutan batik tulis di Desa Bringin, hal ini juga akan berpengaruh terhadap pendapatan yang diperoleh.
Ringkasan  metode  pelaksanaan  beserta  jam  kerja  efektif  mahasiswa  (KKN)  tersaji dalam tabel 1 sebagai berikut:
Tabel 1. Metode Pelaksanaan No Metode Kegiatan Waktu Jumlah mahasiswa yang terlibat 1 Sosialisasi  Menyampaikan maksud dan tujuan dari kegiatan pelestarian batik 10:00 WIB 09/02/2020 6 mahasiswa 2 Sosialisasi  Menyampaikan pengetahuan tentang modernisasi Batik 14:00 WIB 16/02/2020 6 mahasiswa dari kelompok 5

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam rangka meningkatkan eksistensi dan pelestarian batik di era modern, perlu adanya  sosialisasi  kepada  masyarakat  khususnya  Ibu-ibu  PKK  desa  Bringin  untuk  bisa mengembangkan  motif  dan  corak  batik  lebih  fleksibel  menyesuaikan  perkembangan zamanya. Adaun proses pembuatn batik yang dlakukan adalah sebagai berikut:
1. Pengkhetelan
Batik dibuat diatas kain mori. Kain mori adalah kain tenun yang berwarna putih yang biasa digunakan sebagai kain untuk membatik.
2. Menyorek
Ketika membuat batik, tentunya seorang pembatik harus memikirkan gambar apa yang harus  ia  lukis  diatas  kain  mori.  Seperti  menuangkan  insprasi  kedalam  bentuk gambarnya dikertas terlebih dahulu, biasanya menggunakan bolpoin atau pensil.
3. Nyanting
Nyanting  merupakn  proses  menapikasikan  lilin  malam  yang  akan  dibubuhkan  persis pada gambar yang sudah ditulis dikain mori.
4. Nembok
Nembok  merupakan  bagian  yang  lain  yang  tidak  digambar  dengan  pensil,  tapi  ingin diberi warna lain. Bagian ini harus ditembok dengan lilin malam biar bagian tersebut tidak berwarna sama dengan warna dasar.
5. Nyelup
Nyelup  merupakan  proses  pewarnaan  kain  batik.  Yang  dimaksud  dengan  mewarnai disini  adalah  memberikan  warna  dasar  kepada  kain.  Setiap  daerah  memiliki  proses pencelupan sendiri - sendiri, Bahkan pembatik disuatu daerah yang sama bisa memiliki proses pencelupan yang sama dan juga berbeda pula.
Demkian  Proses  yang  dilakukan  selama  membatik,  Ibu-ibu  PKK  desa  Bringin memiliki  potensi  yang  luar  biasa  jika  terus  dikembangkan.  Dalam  memperkenalkan produknya  Ibu-ibu  PKK  masih  mengandalkan  pemasaran  via  offline,  dimana  persaingan perdagangan sudah merambat  pada dunia online. Dengan adanya permasalahan tersebut mahasiswa KKN Kelompok 5, berusaha mendorong Ibu-ibu PKK untuk mengunakan stategi lewat Media sosial seperti Facebook dan lain sebagainya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  di  atas,  maka  dapat  ditarik  simpulan  sebagai berikut Pertama Kelompok Batik Ibu-ibu PKK, Desa Bringin, Kecamatan Wajak, Kabupaten Malang. memiliki peran dalam mencapai ketahanan ekonomi keluarga. Peran yang dicapai yaitu  Kelompok  batik  tulis  di  Ibu-ibu  PKK  sebagai  obyek  wisata  alternatif  dan  tempat
pendidikan  serta  kelompok  batik  sebagai  jembatan  kesejahteraan.  Pemerintah  daerah hendaknya  dapat  menyediakan  akses  transportasi  dan  akses  jalan  yang  sesuai  dengan standar  sebagai  infrastruktur  daerah  wisata,  sehingga  dapat  dijangkau  oleh  wisatawan. Kedua ,  mengingat  pangsa  pasar  yang  cukup  besar  di  Desa  Bringin,  Kecamatan Wajak,hendaknya dilakukan koordinasi antara pemerintah daerah dan pihak swasta dalam pengadaan  jaringan  internet  dan  telekomunikasi,  sehingga  produk  batik  Desa  Bringin, Kecamatan Wajak dapat dipasarkan melalui jaringan internet dan telekomunikasi tersebut.
Program  KKN  dalam  upaya  meningkatkan  eksistensi  dan  pelestarian  batik  era modern  yang  telah  berjalan  dengan  baik,  dimana  tingkat  partisipasi  Ibu-ibu  PKK  untuk dapat  mengikuti  sosialisasi  dan  menumbuhkan  rasa  modernisasi  dalam  motif  dan coraknya,  serta  pengenalan  dalam  bentuk  digital  sangat  interaktif.  Dengan  diakannya kegiatan  sosialisasi  oleh  kelompok  5  ini  masyarakat  umumnya    dapat  meghargai  dan melestaikan batik sebagai ikon asli budaya Indonesia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  sampaikan  terima  kasih  kepada  perangkat  Desa  Bringin  yang  telah menerima  kami  dengan  baik  dan  seluruh  masyarakat  desa  Bringin  yang  telah berpartisipasi dan mendukung kami.

## DAFTAR RUJUKAN
Ariana,  N.  E.  R.,  &  Pamungkas,  Y.  H.  (2015).  Perkembangan  Motif  Batik  Suminar  Sebagai Upaya Membangun Identitas Daerah Kediri Tahun 1992-2004. AVATARA, E-Journal Pendidikan Sejarah , 3 (3), 310 – 325. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/avatara/article/view/12500 Danial,  A.,  Darusman,  Y.,  Mustakim,  &  Herwina,  W.  (2019).  Model  Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pola Magang Tradisional Dalam Upaya Peningkatan Wirausaha Masyarakat. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian  Masyarakat  (JIPEMAS) , 2 (1),  31 – 48. https://doi.org/10.33474/jipemas.v2i1.2182
Marzuqi,  A.,  Fianto,  A.  Y.  A.,  &  Hidayat,  W.  (2015).  Penciptaan  Motif  Batik  Sebagai  Ikon
Kabupaten Lumajang. Jurnal Art Nouveau , 4 (1), 27 – 38.
https://jurnal.dinamika.ac.id/index.php/ArtNouveau/article/view/754/0
Masiswo. (2013). Analisis Ikonografis Batik Motif Sidomukti Ukel Salem Kabupaten Brebes.
Dinamika Kerajinan Dan Batik , 30 (1), 31 – 44. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22322/dkb.v30i1.950.g813
Nasution, D. A. D., Dwilita, H., & Arnita, V. (2019). Pengembangan Kewirausahaan Di SMA Negeri  1  Sunggal  Kabupaten  Deli  Serdang  Melalui  Kegiatan  Pelatihan  Akuntansi. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian  Masyarakat  (JIPEMAS) , 2 (2),  110 – 119. https://doi.org/10.33474/jipemas.v2i2.2714
Nursaid, A., & Armawi, A. (2016). Peran Kelompok Batik Tulis Giriloyo Dalam Mendukung Ketahanan Ekonomi Keluarga (Studi Di Dusun Giriloyo , Desa Wukirsari , Kecamatan Imogiri  ,  Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa  Yogayakarta). Jurnal  Ketahanan Nasional , 22 (2), 217 – 236. https://doi.org/10.22146/jkn.12507
Resticka,  G.  A.,  Nurdianto,  E.,  &  Haryanti,  S.  N.  (2017).  Inventarisasi  Sistem  Pengetahuan Teknologi Perbatikan Dalam Masyarakat Banyumas. Jurnal Lingua Idea , 8 (2), 1 – 13. https://doi.org/10.20884/1.jli.2017.8.2.253
Syardiansah.  (2019).  Peranan  Kuliah  Kerja  Nyata  Sebagai  Bagian  Dari  Pengembangan Kompetensi  Mahasiswa  (Studi  Kasus  Mahasiswa  Universitas  Samudra  KKN  Tahun 2017). Jurnal Ilmiah Manajemen UPB , 7 (1), 57 – 68. https://doi.org/10.33884/jimupb.v7i1.915