HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017

## KONSEP SABAR DALAM AL-QUR’AN DAN IMPLEMENTASINYA DALAM MEWUJUDKAN KESEHATAN MENTAL

## Syofrianisda
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Yaptip Pasaman Barat Email: sofialwihdah86@gmail.com

## Abstrak
Sabar adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari, baik itu dalam pendidikan  sekolah  (formal)  maupun  pendidikan  dalam  keluarga.  Sabar membutuhkan  proses  dan  sikap  mental  tertentu  yang  efektif  jika  diajarkan ditengah keluarga. Masyarakat   Indonesia  sangat  banyak menggunakan  konsep ‘sabar’,  baik  dalam konteks agama maupun budaya. Dalam kehidupan sehari-hari konsep  ini  juga  banyak  digunakan  orang  ketika  menghadapi  berbagai  persoalan psikologis, misalnya menghadapi situasi yang penuh tekanan (stress), menghadapi persoalan,  musibah  atau  ketika  sedang  mengalami  kondisi  emosi  marah.  Al- Qur’an  memerintahkan  orang-orang  yang  beriman  untuk  menghiasi  dirinya dengan kesabaran, karena  sabar  mempunyai manfaat  yang besar dalam  mendidik diri,  memperkuat  kepribadian,  meningkatkan  kemampuan  manusia  dalam menanggung kesulitan dan menghadapi berbagai problem dan beban kehidupan.

## Kata Kunci: Sabar, al-Qur’an, Kesehatan Mental

## PENDAHULUAN
Sabar  merupakan  akhlak  Qur’ani  yang  paling  utama  dan  ditekankan  oleh al-Qur’an,  baik  pada  surat  makiyah  maupun  madaniyah,  juga  merupakan  sifat akhlak yang terbanyak sebutannya dalam al-Qur’an.
Secara  umum  sabar  itu  ditujukan  kepada  manusia  dan  secara  khusus sasarannya  adalah  orang  yang  beriman.  Orang  beriman  akan  selalu  menghadapi tantangan, gangguan, ujian dan cobaan dengan sabar, yang menuntut pengorbanan jiwa  dan  harta  benda  yang  berharga  bagi  mereka.  Berbagai  pengalaman  dilalui oleh  manusia  dalam  kehidupan  beragama.  Ada  orang  yang  sejak  kecil  taat beragama,  sampai  dewasa  ketaatan  beragamanya  tidak  berubah,  bahkan meningkat.  Sebaliknya  ada  pula  orang  yang  ketatannya  melaksanakan  ibadah berkurang  setelah  ia  mengalami  kemajuan  di  bidang  jabatan  dan  materi.  Ada orang  yang  semakin  tinggi  pangkatnya,  semakin  rajin  shalatnya,  sebaliknya  ada orang  yang  menghentikan  shalatnya  karena  mengalami  kekecewaan  dalam hidupnya.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Berapa  banyak  orang  yang  kehilangan  makna  hidup,  sampai  akhirnya orang tersebut mencari jalan untuk melepaskan diri dari ketakutan, kebingungan, kesedihan dan kekecewaan. Jika mereka mau mendengar seruan Allah untuk sabar dan  shalat  sebagai  penolong,  tentunya  orang  tersebut  akan  menemui  apa  yang dicarinya.
Untuk  membantu  manusia  dalam  menghadapi  dirinya  yang  sedang menghadapi  berbagai  masalah  itu,  maka  Allah  menyuruh  manusia  untuk  shalat, disamping  harus  bersabar.  Dengan  shalat  manusia  tidak  akan  merasa  sendirian dalam  menghadapi  kesulitan.  Walaupun  ia  tidak  melihat  Allah,  namun  ia  sadar bahwa  Allah  senantiasa  bersamanya  dan  selalu  menjadi  penolongnya.  Dengan kondisi  keijiwaan  seperti  itu  ia  mampu  mengungkapkan  perasaannya  kepada Allah,  ia  akan  berdoa  memohon  dan  mengadu  kepada  Allah.  Dengan  analisis kejiwaan  demikian  dapat  kita  pahami  bagaimana  berperannya  sabar  dan  shalat dalam  diri  manusia,  sehingga  benar-benar  dapat  menjadi  penolong  dalam menentramkan batin dan menjadi penolong dalam menghadapi berbagai persoalan hidup.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bercorak  kepustakaan  (library  research)  yaitu  serangkaian kegiatan  yang  berkenaan  dengan  metode  pengumpulan  data  pustaka,  membaca, dan  mencatat  serta  mengolah  bahan  penelitian. 1 Sumber  primer  dalam pembahasan ini yaitu berupa kitab suci al-Qur’an. Sumber sekunder  berupa kitab- kitab  tafsir  seperti:,  Tafsir  Al-Mishbah  karangan  M.  Quraish  Shihab,  Tafsir  al- Azhar  karangan  Hamka  dan  kitab-kitab  tafsir  serta    buku-buku  yang  relevan dengan topik penelitian.

## KAJIAN TEORI Pengertian Sabar
Al-Qur’an  sebagai  petunjuk,  maka  sudah  barang  tentu  isi  atau kandungannya  harus  difahami  dan  di  amalkan  demi  tercapainya  tingkat  dan
1 Mestika  Zed,  Metode  Penelitian  Kepustakaan    (Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia, 2004), hlm. 3.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
kualitas ibadah yang baik dan mendapat ridha Allah SWT. Oleh karena itu penulis akan paparkan pengertian sabar.
Secara  etimologi  sabar  berasal  dari  bahasa  arab,
ﱪﺻ – ﱪﺼﻳ - اﱪﺻ
yang
berarti bersabar, tabah hati, berani. 2 Dalam bahasa Indonesia, sabar berarti: “tahan menghadapi cobaan, tabah, tenang, tidak tergesa-gesa, tidak terburu-buru nafsu. 3
Ibnu al-Qayyim al-Jauziyyah mengemukakan, sabar adalah menahan jiwa untuk  tidak  berkeluh  kesah,  menahan  lisan  untuk  tidak  meratap  dan  menahan untuk tidak menampar pipi, merobek baju dan sebagainya.
Bertolak  dari  beberapa  pendapat  di  atas,  bahwa  sabar  merupakan  sikap mental  dan  jiwa  yang  terlatih  dalam  menghadapi  segala  bentuk  cobaan,  yang terlahir dan tumbuh atas dorongan agama, serta ketabahan dan menerima dengan ikhlas  cobaan  yang  menimpa,  menahan  diri  dari  segala  macam  dorongan  hawa nafsu, mempunyai sikap mental tahan uji, teguh dan tidak putus asa serta tetap taat kepada  perintah  Allah  dengan  terus  berusaha  dan  berjuang  demi  memperoleh ridha-Nya untuk kebahagiaan dunia dan akhirat.

## Macam-Macam Sabar
Kehidupan  manusia  sebenarnya  penuh  dengan  pergulatan,  dan kemenangan dalam pergulatan ini sangat tergantung pada sejauh mana kesabaran yang  dimiliki  seseorang  dalam  menghadapi  pergulatan  itu.  Karena  sabar merupakan  jalan  yang  bisa  membawa  seseorang  pada  kemenangan  yang  di inginkan, senjata yang efektif untuk menaklukkan musuh, apapun bentuknya, baik yang tersembunyi maupun yang tampak.
Jika  kita  telusuri  berbagai  ayat  al-Qur’an  maupun  hadis,  maka  akan  kita dapati  bahwa  kata  “sabar”  kerap  kali  diungkapkan  dalam  berbagai  situasi  dan kondisi.  Namun  kesemuanya  tetap  bermuara  pada  satu  tujuan,  yaitu  kesuksesan dan  kemenangan.  Dan  kesabaran  tersebut  antara  lain  meliputi  tempat  dan  situasi berikut:
2 Mahmud  Yunus,  kamus  Arab-  Indonesia  (Jakarta:yayasan penyelenggara penterjemeh/penafsiran al-Qur’an, 1973), hlm. 211.
3 Depdikbud,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia”  (Jakarta:  Balai  Pustaka,  1990),  cet  ke  3, hlm. 763.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
a. Sabar dalam melaksanakan ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan 4
Mengerjakan semua yang diperintahkan Allah dan menghindari larangan- Nya,  pada  dasarnya  adalah  kewajiban.  Karena  itu,  tidak  aneh  bila  seseorang merasa  berat  sehingga  memerlukan  usaha  yang  gigih  agar  bisa  mengalahkan musuhnya  yang  nyata,  baik  musuh  berupa  hawa  nafsu  maupun  hasutan  syaitan. Maka  untuk  menghadapi  semua  ini  diperlukan  kesungguhan  yang  luar  biasa  dari manusia, sehingga ia kokoh dalam pendirian dan menjadikan nafsunya mengikuti syari’at  Allah,  kesungguhan  tersebut  meliputi  kesabaran,  pengorbanan  dan usaha yang gigih. Allah berfirman:
 > § ‘ Ï N ≡ u θ≈ y ϑ ¡ ¡ 9 $ # Ç Ú ö ‘ F { $ # u ρ $ t Β u ρ $ y ϑ å κ s ] ÷  t / ç ν ô ‰ ç 7 ô ã $ $ s ù ÷  É 9 s Ü ô ¹ $ # u ρ  Ï µ Ï ? y ‰ ≈ t 6 Ï è Ï 9 4 ö ≅ y δ Þ Ο n = ÷ è s ? … ç µ s 9 $ w Š Ï ϑ y ™ ∩∉∈∪
Artinya:  Tuhan  (yang  menguasai)  langit  dan  bumi  dan  apa-apa  yang ada di antara keduanya, Maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah  dalam  beribadat  kepada-Nya.  Apakah  kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia (yang patut disembah)?
Tidak  diragukan  lagi  bahwa  orang  yang  mampu  menahan  nafsunya sehingga  sesuai  dengan  apa  yang  diridhai  Allah,  yang  tercermin  dalam  ketaatan dan  komitmennya  dalam  meninggalkan  kemaksiatan,  maka  ia  benar-benar  telah mengalahkan  musuh  halusnya,  mengalahkan  nafsu  dan  syaitan  yang  selalu berusaha menyesatkannya. Inilah kemenangan yang tiada tandingannya.
Sabar terhadap musibah 5
Yaitu menahan diri dan tidak mengeluh ketika terkena musibah. Ini adalah bentuk sabar yang paling ringan, karena sesuatu itu sudah terjadi di depannya, dan dia tidak bisa menghindarinya, artinya dia bersabar atau tidak bersabar sesuatu itu sudah  terjadi.  Akan  tetapi  walaupun  begitu,  masih  banyak  dari  kaum  muslimin yang  tidak  bisa  sabar  ketika  tertimpa  musibah.  Sabar  dalam  bentuk  ini  tersebut dalam firman Allah SWT :
4 Musthafa  al-Buqha,  Pokok-pokok  Ajaran  Islam  (Jakarta:  Robbani  Press,  2002),  hlm. 197.
5 Ibid., hlm.199.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Ν ä 3 ¯ Ρ u θ è = ö 7 o Ψ s 9 u ρ &  ó  y ´ Î / z  Ïi Β Å ∃ ö θ s ƒ ø : $ # Æ í θ à f ø 9 $ # u ρ < È ø ) t Ρ u ρ z  Ïi Β É Α≡ u θ ø Β F { $ # Ä § à Ρ F { $ # u ρ Ï N ≡ t  y ϑ ¨ W 9 $ # u ρ 3 Ì  Ïe ± o 0 u ρ š  Î  É 9 ≈ ¢ Á 9 $ #
∩⊇∈∈∪
Artinya;  Dan  sungguh  akan  Kami  berikan cobaan  kepadamu,  dengan sedikit  ketakutan,  kelaparan,  kekurangan  harta,  jiwa  dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang- orang yang sabar.( QS Al Baqarah : 155 )
Manusia  senantiasa  terancam  bencana,  baik  yang  menimpa  jiwa,  harta, keluarga,  maupun  ketenangan  dan  kenyamanannya.  Dan  tidak  bisa  dipungkiri bahwa bencana tersebut jika terjadi merupakan pukulan yang berat bagi manusia, dan tak jarang menimbulkan keputus asaan. Allah melukiskan:
¨ β Î ) z ≈ | ¡ Σ M } $ # t , Î = ä z % · æ θ è = y δ ∩⊇∪ # s Œ Î ) ç µ ¡ ¡ t Β •  ¤ ³ 9 $ # $ Y ã ρ â “ y _ ∩⊄⊃∪
Artinya:  Sesungguhnya  manusia  diciptakan  bersifat  keluh  kesah  lagi kikir. apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah.
Namun  kondisi  seperti  ini  hanya  dialami  mereka  yang  kalah,  dan  ia  pun tidak  bisa  menemukan  kemenangan  dalam  kehidupan  ini.  Karena  itu,  Allah mendorong  agar  seorang  mukmin  tetap  tegar  dalam  menghadapi  musibah  yang memang  tidak  bisa  dielakkan,  hingga  bisa  menemukan  jalan  yang  mampu membawa kepada  kesuksesan dan kemenangan.
b. Sabar terhadap perlakuan yang tidak baik dari orang lain 6
Dalam hidupnya manusia berbaur dengan  berbagai jenis manusia, dengan akhlak  dan  tabiat  yang  beragam.  Dengan  demikian,  sangat  mungkin  seseorang menerima  tindakan  sewenang0-wenang  dari  orang  lain.  Jika  seseorang  merasa risau  dengan  kondisi  seperti  ini,  maka  ia  akan  selalu  menuai  kekecewaan  dan kerugian.  Namun  jika  ia  mampu  menahan  dan  bersabar,  memaafkan  dan  lapang dada,  maka  ia  akan  beruntung  dan  hidup  dengan  penuh  kebahagiaan  dan  dalam nuansa yang sarat dengan kasih sayang. Dalam rangkaiaannya Allah berfirman:
( # θ à ô ã $ $ s ù ( # θ ß s x ô ¹ $ # u ρ 4  ® L y m u ’ Î A ù ' t ƒ ª ! $ # ÿ  Í ν Í ÷ ö ∆ r ' Î / 3 ¨ β Î ) © ! $ # 4 ’ n ? t ã Èe ≅ à 2 &  ó  x « Ö  ƒ Ï ‰ s % ∩⊇⊃∪ 6 Ibid., hlm. 201.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Artinya:  Maka  ma'afkanlah  dan  biarkanlah  mereka,  sampai  Allah mendatangkan perintah-Nya[82]. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

## Ayat-ayat tentang Sabar dalam al-Qur’an
Sabar  termasuk  akhlak  yang  paling  utama  yang  banyak  mendapat perhatian al-Qur’andidalam surat-suratnya baik makiyyah maupun madaniyyah. Ia adalah akhlak yang paling banyak diulang penyebutannya didalam al-Qur’an.
Imam  al-Ghazali  berkata:  “Allah  SWT  menyebutkan  sabar  didalam  al- Qur’an lebih dari 70 tempat.
Ibnul  Qayyim  mengutip  perkataan  imam  Ahmad:  “sabar”  didalam  al- Qur’an terdapat di sekitar 90 tempat.
Didalam  al-Mu’jam  al-Mufahras  li  alfadz  al-Qur’an,  asal  kata ص - ب - ر
dengan semua pecahan katanya disebutkan di dalam al-Qur’an lebih dari 100 kali.
Q.S. al- Syura : 43 Q.S. al- Ahqaf : 35 ﱪﺻ Q.S. al- Ra’du : 24 Q.S. al- Nahl : 126 ﰎﱪﺻ Q.S. Ibrahim : 21 Q.S. al- Furqan : 42 ﺎﻧﱪﺻ Q.S. al- An’am : 34
Q.S. al- A’raf : 37 Q.S. Hud : 11 Q.S. al- Ra’du : 22 Q.S. al- Nahl : 42 Q.S. al- Nahl : 96 Q.S. al- Nahl : 110 Q.S. al- Mukminun : 111 Q.S. al- Furqan : 75 Q.S. al- Qasas : 54 Q.S. al- Ankabut : 59
Q.S. al- Sajadah : 24 Q.S. al- Fusilat : 35 Q.S. al- Hujarat : 5 Q.S. al- Insan : 12 اوﱪﺻ Q.S. al- Kahfi : 68 ﱪﺼﺗ Q.S. Ali Imran : 120 Q.S. Ali Imran : 125 Q.S. Ali Imran : 186 Q.S. an- Nisa’ : 25 اوﱪﺼﺗ
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Q.S. al- Tur : 16 Q.S. al- Furqan : 20 نوﱪﺼﺗأ Q.S. al- Baqarah : 61 ﱪﺼﻧ Q.S. al- Ibrahim : 12 نﱪﺼﻨﻟو Q.S. Yusuf : 90 ﱪﺼﻳ Q.S. al-Fusilat : 24 اوﱪﺼﻳ Q.S. Yunus : 109 Q.S. Hud : 49 Q.S. Hud : 15
Q.S. al- Nahl : 127 Q.S. al- Kahfi : 68 Q.S. Taha : 130 Q.S. al- Rum : 60 Q.S. Luqman : 17 Q.S. Shad : 18 Q.S. Gafir : 55 Q.S. Gafir : 77 Q.S. al- Ahqaf : 30 Q.S. Qaf : 39 Q.S. al- Tur : 48 Q.S. al- Qolam : 48 Q.S. al- Ma’arij : 5
Q.S. al- Muzammil : 10 Q.S. al- Mudassir : 7
Q.S. al- Insan : 24
ﱪﺻإ Q.S. Ali Imran : 200
وﱪﺻا
Q.S. al- A’raf : 87
Q.S. al- A’raf : 128 Q.S. al- Anfal : 46 Q.S. Shad : 6 Q.S. al-Tur : 16 اوﱪﺻﺎﻓ Q.S. Ali Imran : 200 اوﺮﺑﺎﺻ Q.S. al-Baqarah : 175 ﺎﻣ ﰎﱪﺻا Q.S. Maryam : 19 ﺎﻧﱪﻄﺻا Q.S. Taha : 132 Q.S. al- Qamar : 27 ﱪﻄﺻا Q.S. al- Baqarah : 45 ﱪﺼﻟا
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Q.S. al- Baqarah : 153
Q.S. Yusuf : 18 Q.S. Yusuf : 83 Q.S. al- Balad : 17 Q.S. al- ‘Ashr : 3 Q.S. al- Baqarah : 250 Q.S. al- A’raf : 126 Q.S. al- Kahfi : 67 Q.S. al- Kahfi : 72
Q.S. al- Kahfi : 75 Q.S. al- Kahfi : 78 Q.S. al- Kahfi : 82 Q.S. al- Ma’arij : 5 اﱪﺻ Q.S. al- Nahl : 127 كﱪﺻ Q.S. al- Kahfi : 69 Q.S. Shad : 44 اﺮﺑﺎﺻ Q.S. al- Anfal : 65
Q.S. al- Qasas : 70 Q.S. al- Zumar : 10
نوﺮﺑﺎﺼﻟا
Q.S. al- Baqarah : 53 Q.S. al- Baqarah : 155 Q.S. al- Baqarah : 177
Q.S. al- Baqarah : 249
Q.S. Ali Imran : 17 Q.S. Ali Imran : 142 Q.S. Ali Imran : 146 Q.S. al- Anfal : 46 Q.S. al- Anfal : 66 Q.S. al- Nahl : 126 Q.S al-Anbiya’ : 85 Q.S. al- Hajj : 35
Q.S. al- Ahzab : 35 Q.S. al- Shofat : 102 Q.S. Muhammad : 31 ﻦﻳﺮﺑﺎﺼﻟا Q.S. al- Anfal : 66 ةﺮﺑﺎﺻ Q.S. al- Ahzab : 35 تاﺮﺑﺎﺼﻟا Q.S. al- Ibrahim : 12 Q.S. Luqman : 31 Q.S. Saba’ : 19 Q.S. al- Syura : 33 رﺎﺒﺻ
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Perbedaan  perhitungan  di  atas  tidaklah  bertentangan  karena  didalam  satu tempat kadang-kadang asal kata ص – ب – ر disebutkan lebih dari sekali, sebagian ulama menganggapnya satu tempat dan sebagian lainnya menganggap dua tempat atau lebih.

## Pemahaman Ayat tentang Sabar
Setelah  penulis  menampilkan  ayat-ayat  yang  mengandung  kata  sabar maka  pada  bagian  ini  penulis  akan  menjelaskan  beberapa  penafsiran  ulama tentang  kata  tersebut,  namun  karena  banyaknya ayat  yang  berkaitan  dengan  kata “sabar”  ini,  maka  penulis  hanya  akan  menjelaskan  penafsiran  para  ulama  pada sebagian ayat yang terdapat dalam surat al-Baqarah.
QS.  al-Baqarah/2 : 45
( # θ ã ΖŠ Ï è t F ó ™ $ # u ρ Î  ö 9 ¢ Á 9 $ $ Î / Í ο 4 θ n = ¢ Á 9 $ # u ρ 4 $ p κ ¨ Ξ Î ) u ρ î ο u   Î 7 s 3 s 9 ā ω Î ) ’ n ? t ã t  Ï è Ï ± ≈ s ƒ ø : $ # ∩⊆∈∪
Artinya:  Jadikanlah  sabar  dan  shalat  sebagai  penolongmu.  dan Sesungguhnya  yang  demikian  itu  sungguh  berat,  kecuali  bagi orang-orang yang khusyu',
Ayat ini dipesankan dalam rangka nasihat kepada pemuka-pemuka yahudi, untuk  merangkul  mereka  ke  dalam  suasana  Islam,  supaya  minta  tolong  kepada Tuhan,  pertama  dengan  sabar,  tabah,  tahan  hati  dan  teguh,  sehingga  tidak berkucak  bila  dating  gelombang  kesulitan.  Maka  adalah  sabar  sebagai  benteng. Dengan shalat, supaya jiwa itu selalu dekat dan lekat kepada Tuhan.
Kata  “sabar”  artinya  menahan  diri  dari  sesuatu  yang  tidak  berkenan  di hati,  ia  juga  berarti  ketabahan.  Imam  al-Ghazali  mendefinisikan  sabar  sebagai ketetapan hati melaksanakan tuntutan agama menghadapi rayuan nafsu.
Secara  umum  kesabaran  dapat  dibagi  dalam  dua  pokok:  pertama,  Sabar jasmani  yaitu  kesabaran  dalam  menerima  dan  melaksanakan  perintah-perintah keagamaan  yang  melibatkan  anggota  tubuh,  seperti  sabar  dalam  melaksanakan ibadah  haji  yang  melibatkan  keletihan  atau  sabar  dalam  peperangan  membela kebenaran.  Termasuk  pula  dalam  kategori  ini,  sabar  dalam  menerima  cobaan- cobaan  yang  menimpa  jasmani  seperti  penyakit,  penganiayaan  dan  semacamnya. Kedua,  adalah  sabar  rohani  menyangkut  kemampuan  menahan  kehendak  nafsu
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
yang  dapat  mengantar  kepada  kejelekan,  seperti  sabar  menahan  amarah,  atau menahan nafsu lainnya. 7
QS. al-Baqarah/2 : 153
$ y γ • ƒ r ' ¯ ≈ t ƒ z ƒ Ï % © ! $ # ( # θ ã Ζ t Β # u  ( # θ ã Ψ‹ Ï è t G ó ™ $ # Î  ö 9 ¢ Á 9 $ $ Î / Í ο 4 θ n = ¢ Á 9 $ # u ρ 4 ¨ β Î ) © ! $ # y ì t Β t  Î  É 9 ≈ ¢ Á 9 $ # ∩⊇∈⊂∪
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  Jadikanlah  sabar  dan  shalat sebagai  penolongmu,  Sesungguhnya  Allah  beserta  orang-orang yang sabar.
Maksud  ini  adalah  maksud  yang  besar.  Suatu  cita-cita  yang  tinggi. Menegakkan  kalimat  Allah,  memancarkan  tonggak  Tauhid  dalam  alam. Memberantas  perhambaan  diri  kepada  yang  selain  Allah.  Apabila  langkah  ini telah dimulai, halangannya pasti banyak, jalannya pasti sukar. Bertambah mulia dan tinggi yang dituju, bertambah sukarlah dihadapi. Oleh sebab itu dia meminta semangat  baja,  hati  yang  teguh  dan  pengorbanan-pengorbanan  yang  tidak mengenal  lelah.  Betapapun  mulianya  cita-cita,  kalau  hati  tidak  teguh  dan  tidak ada  ketahanan,  tidaklah  maksud  akan tercapai. Nabi-nabi yang  dahulu daripada Muhammad  SAW  semuanya  telah  menempuh  jalan  itu  dan  semuanya  meng- hadapi kesulitan.
Kemenangan  mereka  hanya  pada  kesabaran.  Maka  kamu  orang  yang telah  menyatakan  iman  kepada  Muhammad  wajiblah  sabar,  sabar  menderita, sabar  menunggu  hasilnya  apa  yang  dicita-citakan.  Jangan  gelisah  tetapi hendaklah tekap hati.
Sampai  seratus  satu  kali  kalimat  sabar  tersebut  dalam  al-Quran.  Hanya dengan  sabar  orang  dapat  mencapai  apa  yang  dimaksud.  Hanya  dengan  sabar orang  bisa  mencapai  derajat  Iman  dalam  perjuangan.  Hanya  dengan  sabar menyampaikan nasihat kepada orang yang lalai. Hanya dengan sabar kebenaran dapat ditegakkan. 8
Menurut Prof. M. Quraish Shihab dalam bukunya Tafsir Al-Misbah, beliau berpendapat  bahwa  kata  Ash-Shabr  (sabar)  yang  dimaksud  mencakup  banyak
7 M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’a  (Jakarta: Lentera Hati, 2002), hlm.181.
8 Hamka, Tafsir al-Azhar (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983), Juz. 2 hlm. 21.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
hal, 9 sabar  menghadapi  ejekan  dan  rayuan,  sabar  melaksanakan  perintah  dan menjauhi  larangan,  sabar  dalam  petaka  dan  kesulitan  serta  sabar  dalam  berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan.
Penutup  ayat  yang  menyatakan  sesungguhnya  Allah  bersama  orang- orang  yang  sabar  mengisyaratkan  bahwa  jika  seseorang  ingin  teratasi  penyebab kesedihan  atau  kesulitannya,  jika  ia  ingin  berhasil  memperjuangkan  kebenaran dan keadilan, maka ia harus menyertakan Allah dalam setiap langkahnya. Ia harus bersama  Allah  dalam  kesulitannya  dan  dalam  perjuangannya.  Ketika  itu,  Allah yang  Maha  Mengetahui,  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Kuasa  pasti  membantunya, karena Dia pun telah bersama hamba-Nya. Tanpa kebersamaan itu, kesulitan tidak akan  tertanggulangi  bahkan  tidak  mustahil  kesulitan  di  perbesar  oleh  setan  dan nafsu amarah manusia sendiri.
Karena  kesabaran  membawa  kapada  kebaikan  dan  kebahagiaan,  maka manusia tidak boleh berpangku tangan, atau terbawa kesedihan oleh petaka yang di  alaminya,  ia  harus  berjuang  dan  berjuang.  Memperjuangkan  kebenaran,  dan menegakkan  keadilan,  dapat  mengakibatkan  kematian.  Puncak  petaka  yang memerlukan  kesabaran  adalah  kematian,  maka  ayat  selanjutnya  mengingatkan setiap  orang  untuk  tidak  menduga  yang  gugur  dalam  perjuangan  di  jalan  Allah telah  mati.  Mereka  tetap  hidup.  Mereka  hidup,  walau  tidak  disadari  oleh  yang menarik dan menghembuskan nafas.
Sejalan  dengan  pendapat  Prof.  M.  Quraish  Shihab  dalam  bukunya ”Menyingkap  Tabir  Ilahi  Asma  al  Husna  dalam  Perspektif  Al-Quran” menyatakan  bahwa  Sebagaimana  Prof.  Quraish  Shihab  memberikan  penjabaran yang  lain  dari  kata  sabar  yakni  kata  ”As-Shabur”  terambil  dari  akar  kata  yang terdiri  dari  huruf-  huruf  shad,  ba,  dan  ra’.  Maknanya  berkisar  pada  tiga  hal. Pertama  ”Menahan”,  kedua  ”Ketinggian  sesuatu”  dan  ketiga,  ”Sejenis  batu”. Dari makna menahan”, lahir makna ”Konsisten/bertahan”, karena yang bertahan menahan  pandangannya  pada  satu  sikap.  Seseorang  yang  menahan  gejolak hatinya, dinamai sabar, yang ditahan di penjara sampai nanti dinamai mashburah. Dari  makna  kedua  lahir  kata  ”Shubr”,  yang  berarti  puncak  sesuatu  dan  dari
9 M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah…, hlm. 363.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
makna  ketiga,  muncul  makna  kata  ”As-subrah”,  yakni  ”batu  yang  kukuh  lagi kasar”, atau ”potongan besi”.
Ketiga  makna  tersebut  dapat  saling  berkaitan,  yaitu  pelakunya  manusia. Seorang  yang  sabar  akan  menahan  diri  dan  untuk  itu  ia  memerlukan  kekukuhan jiwa dan mental baja, agar dapat mencapai ketinggian yang diharapkannya.
QS. al-Baqarah/2 : 155-156
Ν ä 3 ¯ Ρ u θ è = ö 7 o Ψ s 9 u ρ &  ó  y ´ Î / z  Ïi Β Å ∃ ö θ s ƒ ø : $ # Æ í θ à f ø 9 $ # u ρ < È ø ) t Ρ u ρ z  Ïi Β É Α≡ u θ ø Β F { $ # Ä § à Ρ F { $ # u ρ Ï N ≡ t  y ϑ ¨ W 9 $ # u ρ 3 Ì  Ïe ± o 0 u ρ š  Î  É 9 ≈ ¢ Á 9 $ # ∩⊇∈∈∪ t  Ï % © ! $ # ! # s Œ Î ) Ν ß γ ÷ F u ; ≈ | ¹ r & × π t 7 Š Å Á • Β ( # þ θ ä 9 $ s % $ ¯ Ρ Î ) ¬ ! ! $ ¯ Ρ Î ) u ρ Ï µ ø ‹ s 9 Î ) t βθ ã è Å _ ≡ u ‘

## ∩⊇∈∉∪
Artinya:  Dan  sungguh  akan  Kami  berikan  cobaan  kepadamu,  dengan sedikit  ketakutan,  kelaparan,  kekurangan  harta,  jiwa  dan  buah- buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.  (yaitu)  orang-orang  yang  apabila  ditimpa  musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun.
Kemudian itu Tuhan teruskan lagi peringatanNya kepada kaum mu'min:
Ν ä 3 ¯ Ρ u θ è = ö 7 o Ψ s 9 u ρ &  ó  y ´ Î /
Artinya:  "Dan  sesungguhnya  akan  Kami  beri  kamu  percobaan  dengan sesuatu." (pangkal ayat 155).
Dengan sesuatu, yaitu dengan aneka warna,
z  Ïi Β Å ∃ ö θ s ƒ ø : $ #
"Dari  ketakutan,"  yaitu  ancaman-ancaman  musuh  atau  bahaya  penyakit dan  sebagainya,  sehingga  timbul  selalu  rasa  cemas  dan  selalu  terasa  ada ancaman.  Yang  berlaku  di  zaman  Nabi  ialah  ancaman  orang  musyrik  dari  kota Makkah,  ancaman  kabilah-kabilah  Arab  dari  luar  kota  Madinah  yang  selalu bermalaud  hendak  menyerang  Madinah,  ancaman  fitnah  orang  Yahudi  yang selalu mengintai kesempatan dan ancaman orang munafik, dan ancaman bangsa Rum yang berkuasa pada saat itu.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Æ í θ à f ø 9 $ # u ρ
"Dan  kelaparan"  termasuk  kemiskinan  sehingga  persediaan makanan sangat berkurang.
< È ø ) t Ρ u ρ z  Ïi Β É Α≡ u θ ø Β F { $ #
"Dan kekurangan dari hartabenda."
Sebab umumnya sahabat-sahabat Rasulullah yang pindah dari Makkah ke Madinah itu hanya batang tubuhnya saja yang keluar dari sana; hartabenda tidak bisa dibawa;
§ à Ρ F { $ # u ρ
"dan jiwa-jiwa, " ada  yang  kematian  keluarga,  anak  dan  isteri  dan  bapak,  sehingga  hidup melarat terpencil kehilangan keluarga di tempat kediaman yang baru;
N ≡ t  y ϑ ¨ W 9 $ # u ρ "dan buah-buahan," karena  tidak  lagi  mempunyai  kebun  kebun  yang  luas,  terutama  pohon kurma,  yang  menjadi  makanan  pokok  pada  masa  itu.  Semuanya  itu  akan  kamu derita ! .
Demikian sabda Tuhan. Tetapi derita itu tidak lain ialah karena menegak- kan cita-cita.
3 Ì  Ïe ± o 0 u ρ š  Î  É 9 ≈ ¢ Á 9 $ #
Artinya:  "Dan  berilah  khabar  yang  menyukakan  kepada  orang-orong yang sabar." (ujung ayat 155).
Setelah di ayat 153 tadi dinyatakan kepentingan sabar dan shalat, di ayat ini  diulangi  lagi  bahaya-bahaya,  percobaan  dan  derita  yang  akan  mereka tempuh.  Disebut  pahitnya  sebelum  manisnya.  Orang  yang  akan  menempuh derita itu hendaklah sabar. 10
10 Hamka, Tafsir al-Azhar…, hlm. 25.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
Hanya dengan sabar semuanya itu akan dapat diatasi. Karena kehidupan itu tidaklah membeku demikian saja. Penderitaan dirasakan dengan merata. Nabi Muhammad  SAW  sendiri  dalam  peperangan  Uhud  kehilangan  pamannya  yang dicintainya  Hamzah  bin  Abdul  Muthalib.  Maka  apabila  mereka  sabar  menahan derita, selamatlah mereka sampai kelak ke seberang cita-cita. Tidak ada cita-cita yang  akan  tercapai  dengan  tidak  memberikan  pengorblnan.  Berilah  khabar kesukaan kepada mereka yang sabar itu.
Q.S al-Baqarah/2 : 177
} § ø Š © 9 §  É 9 ø 9 $ # β r & ( # θ — 9 u θ è ? ö Ν ä 3 y δθ ã _ ã ρ Ÿ ≅ t 6 Ï % É − Î  ô ³ y ϑ ø 9 $ # É > Ì  ø ó y ϑ ø 9 $ # u ρ £  Å 3≈ s 9 u ρ §  É 9 ø 9 $ # ô  t Β z  t Β # u  « ! $ $ Î / Ï Θ ö θ u ‹ ø 9 $ # u ρ Ì  Å z F ψ $ # Ï π x 6 Í × ¯ ≈ n = y ϑ ø 9 $ # u ρ É = ≈ t G Å 3 ø 9 $ # u ρ z ↵ Íh ‹ Î ; ¨ Ζ9 $ # u ρ ’ t A# u  u ρ t Α $ y ϑ ø 9 $ # 4 ’ n ? t ã  Ï µ Îm 6 ã m “ Í ρ s Œ 4 † n 1 ö  à ) ø 9 $ # 4 ’ y ϑ≈ t G u Š ø 9 $ # u ρ t  Å 3≈ | ¡ y ϑ ø 9 $ # u ρ t  ø ⌠ $ # u ρ È ≅‹ Î 6 ¡ ¡ 9 $ # t  , Î # Í ← ! $ ¡ ¡ 9 $ # u ρ ’ Î û u ρ Å U $ s % Ìh  9 $ # u Θ $ s % r & u ρ
n ο 4 θ n = ¢ Á 9 $ # ’ t A# u  u ρ n ο 4 θ Ÿ 2 ¨ “ 9 $ # š χθ è ù θ ß ϑ ø 9 $ # u ρ ö Ν Ï δ Ï ‰ ô γ y è Î / # s Œ Î ) ( # ρ ß ‰ y γ≈ t ã ( t  Î  É 9 ≈ ¢ Á 9 $ # u ρ ’ Î û Ï  ! $ y ™ ù ' t 7 ø 9 $ # Ï  ! # §  œ Ø 9 $ # u ρ t  Ï n u ρ Ä ¨ ù ' t 7 ø 9 $ # 3 y 7 Í × ¯ ≈ s 9 ' ρ é & t  Ï % © ! $ # ( # θ è % y ‰ | ¹ ( y 7 Í × ¯ ≈ s 9 ' ρ é & u ρ ã Ν è δ t βθ à ) − G ß ϑ ø 9 $ #
∩⊇∠∠∪
Artinya:  Bukanlah  menghadapkan  wajahmu  ke  arah  timur  dan  barat  itu suatu  kebajikan,  akan  tetapi  Sesungguhnya  kebajikan  itu  ialah beriman kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab- kitab,  nabi-nabi  dan  memberikan  harta  yang  dicintainya  kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta;
dan  (memerdekakan)  hamba  sahaya,  mendirikan  shalat,  dan menunaikan  zakat;  dan  orang-orang  yang  menepati  janjinya apabila  ia  berjanji,  dan  orang-orang  yang  sabar  dalam kesempitan,  penderitaan  dan  dalam  peperangan.  mereka  Itulah orang-orang  yang  benar  (imannya);  dan  mereka  Itulah  orang- orang yang bertakwa.
“Dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan”.  Disinilah  kita  bertemu  kunci  rahasia  dari  iman  dan  kebajikan.  Di dalam  membina  iman  dan  kebajikan,  syarat  utamanya  adalah  sabar.  Mulut  bisa dibuka  lebar  untukmenyerukan  iman.  Beribu-ribu  orang  tampil  kemuka menyerukan  iman,  tetapi  hanya  berpuluh  yang  dapat  melanjutkan  perjalanan. Sebahagian  besar  jatuh  tersungkur  ditengah  jalan  karena  tidak  tahan  menderita,
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
karena tidak sabar. Disini disebutkan ujian pertama ialah kepayahan, kedua ialah kesusahan. Pada saat itulah iman diuji. Orang  yang beriman berpandangan bahwa keadaan  tidak  akan  selalu  begitu  saja,  sesudah  kesusahan  pasti  akan  timbul kemudahan. Oleh karena itu dapatlah dikatakan bahwasanya jalan kebajikan yang telah  digariskan  dalam  ayat,  yaitu  sejak  dari  pada  iman  kepada  Allah  SWT  dan hari  akhirat,  pada  malaikat  dan  kitab  serta  nabi-nabi,  sampai  kepada  kesudian berkurban, mengelluarkan harta benda yang dicintai untuk menolong orang-orang yang  patut  ditolong,  sampai  kepada  mendirikan  shalat  dengan  khusu’  dan mengeluarkan  zakat  dengan  hati  rela,  dan  keteguhan  memegang  janji,  semua susunan  itu akan runtuh jika tidak ada sendi utamanya yaitu sabar. 11

## Kesehatan Mental
Zakiah  Daradjat  mendefinisikan  bahwa  mental  yang  sehat  adalah terwujudnya keserasian yang sungguh-sungguh antara fungsi-fungsi kejiwaan dan terciptanya  penyesuaian  diri  antara  individu  dengan  dirinya  sendiri  dan lingkungannya  berdasarkan  keimanan  dan  ketakwaan  serta  bertujuan  untuk mencapai  hidup  bermakna  dan  bahagia  di  dunia  dan  akhirat.  Jika  mental  sehat dicapai,  maka  individu  memiliki  integrasi,  penyesuaian  dan  identifikasi  positif terhadap  orang  lain.  Dalam  hal  ini,  individu  belajar  menerima  tanggung  jawab, menjadi mandiri dan mencapai integrasi tingkah laku. Kesehatan  mental   adalah terhindar  dari    gangguan  dan    penyakit  kejiwaan,  mampu  menyesuaikan  diri, sanggup  menghadapi  masalah-  masalah  dan  goncangan-goncangan biasa,  adanya keserasian  fungsi-fungsi  (tidak    ada    konflik)  dan    merasa    bahwa  dirinya berharga,  berguna,  dan  bahagia,  serta  dapat  menggunakan  potensi  yang  ada padanya  seoptimal mungkin. 12
Dari  definisi  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  orang  yang  sehat  mentalnya adalah  terwujudnya  keharmonisan  dalam  fungsi  jiwa  serta  tercapainya kemampuan  untuk  menghadapi  permasalahan  sehari-hari,  sehingga  merasakan kebahagiaan  dan  kepuasan  dalam  dirinya.  Seseorang  dikatakan  memiliki  mental
11 Ibid,  Juz.2 hlm.78
12 Zakiah  Daradjat,  Islam  dan  Kesehatan  Mental (Jakarta:  CV.  Haji  Masagung,  1988), hlm. 9.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
yang  sehat,  bila  ia  terhindar  dari  gejala  penyakit  jiwa  dan  memanfatkan  potensi yang dimilikinya untuk menyelaraskan fungsi jiwa dalam dirinya.

## Implementasi Sabar dalam Kesehatan Mental
Sebagai hamba Allah SWT, manusia tidak terlepas dari segala ujian yang menimpa  padanya,  baik  musibah  yang  berhubungan  dengan  diri  sendiri maupun musibah dan  bencana  yang menimpa  pada  sekelompok manusia maupun bangsa. Terhadap  segala  kesulitan  dan  kesempitan  yang  bertubi-tubi  dan  terus  menerus maka  hanya  sabar  yang  memancarkan  sinar  yang  memelihara  seorang  muslim dari kejatuhan dan kebinasaan. Memberikan hidayah yang menjaga diri dari putus asa,  karena  dalam  al-Qur’an  manusia  menempati kedudukan  istimewa  dalam alam semesta ini . 13
Manusia  di  dunia  tidak  lepas  dari  kemungkinan,  mungkin  suatu  yang terjadi  pada  dirinya  atau  keluarganya,  mungkin  sesuai  dengan  keinginannya  dan mungkin  juga  yang  terjadi  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan  keinginannya. Terhadap  kemungkinan  yang  kedua  inilah  seseorang  harus  bersabar  diri  dalam menghadapi  sehingga  bisa  memperoleh  keberuntungan  dalam  hidupnya.  Antara seseorang  dengan  yang  lainnya  dalam  menghadapi  cobaan  hidup  tentu  berbeda- beda,  ada  yang  dalam  menghadapi  cobaan  yang  menimpa pada diri  dan keluarganya  mereka   senantiasa  menyesal,  putus  asa   dan  tidak bersabar diri. Di  samping  itu  ada  pula  dalam  menghadapi  cobaan  dalam  hidupnya  mereka penuh  dengan  kesabaran  dan  tawakal  kepada  Allah  SWT  dengan  hati  yang ikhlas.
Kondisi  mental  sangat  menentukan  dalam  kehidupan.  Hanya  orang  yang sehat    mentalnya    yang    dapat    merasakan    kebahagiaan,    mampu    dan  sanggup menghadapi berbagai kesukaran serta berani menjawab tantangan hidup. Para ahli mengemukakan  bahwa  yang  paling  baik  dan  paling  membawa  kepada kebahagiaan adalah hanya keserasian (keharmonisan) antara pikiran, perasaan dan perbuatan . 14 Apabila kesehatan mental terganggu akan tampaklah gejalanya dalam
13 Hasan  Langgulung,  Manusia  dan  Pendidikan  suatu  Analisa  Psikologi  Filsafat  dan Pendidikan (Jakarta : Pustaka Al Husna, 1989), hlm. 57.
14 Zakiah Daradjat, Kesehatan Jiwa dalam Islam (Jakarta: PT. Pertja, 1998), hlm. 13.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
segala  aspek  kehidupan,  misalnya  perasaan,  pikiran,  kelakuan  dan    kesehatan jasmani . 15 Mental  yang  tidak  sehat  dapat  mengakibatkan jasmani yang sakit dan rapuh.
Dengan  mental  yang  sehat  diharapkan  terdapat  keseimbangan  jiwa sehingga  manusia  dapat  berkreasi  dan  mampu  menjalankan  peran  dan  fungsinya dengan  baik,  ia  mampu  menjalani  berbagai  kesulitan  hidup  dengan  berani  dan percaya diri mencapai tujuan yang hakiki.
Menghadapi hidup ini, setiap manusia tentunya ingin tetap sehat baik lahir maupun  batin,  sebagai  solusi  mengatasinya  adalah  selalu  sabar  dan  tegar  dalam situasi  dan  kondisi  yang  baik  dan  buruk  dengan  tetap  dilandasi  iman dan taqwa pada  Allah  SWT.  Apapun  bentuknya,  baik  itu  berupa  nikmat  atau  musibah hendaknya  diterima  sebagai  karunia  Allah  SWT  yang  wajib disyukuri sesuai dengan ketentuan syariat agama Islam. Di sinilah implementasi  atau  pelaksanaan sabar    dengan    kesehatan    mental.    Tanpa  memiliki  iman  yang  kuat  dan  selalu menghiasi  diri  dengan  sifat  sabar  setiap manusia  akan  terkena  gangguan- gangguan  kejiwan  dan  penyakit  mental  akibat dari  ketidakmampuan menyesuaikan  diri  serta  tidak  dapat  mengendalikan  diri  dalam  menghadapi masalah.
Jadi  sabar  merupakan  media  yang  paling  ampuh  dalam  mengobati berbagai  penyakit  kejiwaan,  sabar  merupakan  proses  pengosongan  jiwa  dan pemenuhan  dengan  sifat-sifat  baik.  Sabar  merupakan  proses  pengosongan  jiwa dari  sifat-sifat  permusuhan  dan  ketertarikan  daripada  kecenderungan- kecenderungan  syahwat.  Sabar  jauh  dari  penyakit  dan  godaan  jiwa,  sehingga dengan  demikian  seseorang  yang  sabar  akan  memperoleh  ketenangan  jiwa yang diharapkan setiap insan. 16
Rasulullah  SAW  telah  mengimplementasikan  segala  macam  sabar  dalam kehidupan  beliau  sehari-hari,  di  mana  sabar  beliau  jadikan  perisai  yang  ampuh dalam menghadapi berbagai tantangan dan hambatan terutama dalam menjalankan misi  dakwahnya.  Selama  tiga  belas  tahun  berdakwah  di  kota  Mekkah  banyak
15 Zakiah  Daradjat,  Pendidikan  Agama  Pembinaan  Mental  (Jakarta:  Bulan  Bintang, 1982), hlm. 91.
16 Amin  an-Najjar,  Ilmu  Jiwa  dalam  Tasawuf,  Terj:  Hasan  Abrori  (Jakarta:  Pustaka Azzam, 2001), hlm. 242.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017
sekali  tantangan  dari  kaum  kafir  Quraisy  yang  tidak  mau  menerima  misi dakwahnya  yang  disampaikan.  Bebagai  tantangan  dan  hambatan  yang diperhadapkan  kepadanya,  misalnya  dihina,  disakiti  perasaannya,  dizalimi,  baik dengan  perbuatan  maupun  dengan  perkataan  dan  lain  sebagainya.  Namun  tindak akan  menyurutkan  semangat  perjuangannya.  Jika  seandainya  beliau  tidak memiliki  sifat  penyabar,  maka  kemungkinan  besar  misi  yang  dijalankan  tidak mencapai kesuksesan yang gemilang.

## PENUTUP
Sabar  merupakan  perwujudan  dari  sikap  ketabahan  seseorang  dalam menghadapi sesuatu yang Allah SWT timpakan kepada seorang manusia.
Bentuk  dari  aplikasi  kesabaran  dapat  dicerminkan  dalam  sabar  dalam ketaatan  kepada  Allah  SWT.  Merealisasikan  ketaatan  kepada  Allah, membutuhkan  kesabaran,  karena  secara  tabiatnya,  jiwa  manusia  enggan  untuk beribadah dan berbuat ketaatan. Ditinjau dari penyebabnya, terdapat tiga hal yang menyebabkan  insan  sulit  untuk  sabar.  Pertama  karena  malas,  seperti  dalam melakukan  ibadah  shalat.  Kedua  karena  bakhil  (kikir),  seperti  menunaikan  zakat dan infaq. Ketiga karena keduanya, (malas dan kikir), seperti haji dan jihad.
Sabar dalam meninggalkan kemaksiatan. Meninggalkan kemaksiatan juga membutuhkan  kesabaran  yang  besar,  terutama  pada  kemaksiatan  yang  sangat mudah  untuk  dilakukan,  seperti  ghibah  (baca;  ngerumpi),  dusta,  memandang sesuatu yang haram dsb. Karena kecendrungan jiwa insan, suka pada hal-hal yang buruk dan “menyenangkan”. Dan perbuatan maksiat identik dengan hal-hal yang “menyenangkan”.
Sabar  dalam  menghadapi  ujian  dan  cobaan  dari  Allah,  seperti mendapatkan  musibah,  baik  yang  bersifat  materi  ataupun  inmateri;  misalnya kehilangan  harta,  kehilangan  orang  yang  dicintai  dll.  Untuk  menghadapi  semua itu,  kesehatan  mental  yang  cukup  sangat  dibutuhkan  oleh,  karena  hal  ini  akan berakibat pada kondisi kejiwaan.
HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No. 1 1 1 1    Januari Januari Januari Januari – – – –    Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017 Juni 2017

## DAFTAR PUSTAKA
al-Buqha. Musthafa. Pokok-pokok Ajaran Islam. Jakarta: Robbani Press, 2002. An-Najjar, Amin. Ilmu Jiwa dalam Tasawuf, Terj: Hasan Abrori. Jakarta: Pustaka Azzam, 2001.
Daradjat, Zakiah. Kesehatan Jiwa dalam Islam. Jakarta: PT. Pertja, 1998.
.Pendidikan  Agama  Pembinaan  Mental.  Jakarta:  Bulan  Bintang, 1982.
. Islam dan Kesehatan Mental. Jakarta: CV. Haji Masagung, 1988.
Depdikbud. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1990.
Hamka. Tafsir al-Azhar. Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983.
Langgulung, Hasan.  Manusia  dan  Pendidikan  suatu  Analisa  Psikologi  Filsafat dan Pendidikan. Jakarta: Pustaka Al Husna. 1989.
Shihab,  M.  Quraish.  Tafsir  al-Misbah  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  al-Qur’an, Jakarta: Lentera Hati, 2002
Tim  Penyusun.  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa.  Jakarta: Balai Pustaka, 1989.
Yunus,  Mahmud.  Kamus  Arab-  Indonesia,  Jakarta:  Yayasan  penyelenggara penterjemeh/penafsiran al-Qur’an. 1973.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,
2004.