## Sistem Pembinaan Pengkaderan Tenaga Dai: Profesi- Profesional
Maulida Fitri Sekolah Tinggi Agama Islam Tulang Bawang Maulidafitri0404@gmail.com

## Abstract
Da'wah  is  an  integral  part  of  Islamic  teachings  that  must  be  carried  out  by  every Muslim. This obligation is reflected in the concepts of amar ma'ruf and nahi munkar, which are orders to invite people to carry out positive-constructive behavior while at the same time inviting them to leave and distance themselves from negative-destructive behavior. This article which uses a qualitative descriptive approach aims to see the urgency of cadre of preachers between professions and professionals. The results show that preachers, both individuals and institutions, should have a well-organized cadre system to continue to maintain the professionalism of the profession amidst the onslaught of a world that is experiencing moral deconstruction.
Keywords: Regeneration, Da'I, Professional

## Abstrak
Dakwah  merupakan  bagian  integral  dari  ajaran  islam  yang  wajib dilaksankan oleh setiap muslim. Kewajiban ini tercermin dari konsep amar ma’ruf dan  nahi  munkar,  yakni  perintah  untuk mengajak  masyarakat  untuk  melakukan perilaku positif-konstruktif sekaligus mengajak mereka untuk meninggalkan dan menjauhkan  diri  dari  perilaku  negatif-destruktif.  Artikel  yang  menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif ini bertujuan untuk melihat urgensi pengkaderan tenaga da’I antara profesi dan profesional. Hasil menujukkan bahwa pendakwah baik perorangan maupun lembaga sebaiknya memiliki sistem pengkaderan  yang terorganisasi dengan baik untuk terus menjaga profesionalitas profesi dai ditengah gempuran dunia yang mengalami dekontruksi moral.
Kata Kunci: Kaderisasi, Da’i, Profesional

## PENDAHULUAN
Islam adalah agama dakwah, sebab bukan saja ia  banyak menganjurkan untuk menyebarluaskan kebenaran-kebenaran sebagaimana yang terdapat dalam islam bahkan ia mewajibkan para  pemeluknya untuk tugas dakwah tersebut, tidak ada  perkataan  yang  lebih  baik  bagi  orang-orang  islam,  kecuali  perkataan  untuk untuk  menyeru  ke  jalan  Tuhan.  Maka,  tugas  menyebarkan  kebenaran  islam merupakan bagian integral dari jiwa dan hidup seorang muslim. 1
Dakwah  merupakan  bagian  integral  dari  ajaran  islam  yang  wajib dilaksankan oleh setiap muslim. Kewajiban ini tercermin dari konsep amar ma’ruf dan  nahi  munkar,  yakni  perintah  untuk mengajak  masyarakat  untuk  melakukan perilaku positif-konstruktif sekaligus mengajak mereka untuk meninggalkan dan menjauhkan  diri  dari  perilaku  negatif-destruktif.  Konsep  ini  mengandung  dua implikasi makna sekaligus, yakni prinsip perjuangan menegakkan kebenaran dalam islam serta mengaktualisasikan kebenaran islam  tersebut dalam kehidupan sosial guna menyelamatkan mereka dan lingkungan dari kerusakan. 2
Manusia  diciptakan  sebagai  makhluk  sosial  bukan  hanya  untuk  saling memberikan  kontribusi  antara  satu  dengan  yang  lain  agar  kehidupan  manusia menjadi  lebih  mudah.  Dibalik  kemudahan  tersebut  sejatinya  mengandung tanggungjawab yang sangat berat, tanggungjawab sebagai makhluk sosial bukan hanya  membantu  sesamanya  saat  mengalami  kesulitan.  Manusia  mempunyai kewajiban  untuk  mengajak  sesamanya  untuk  melakukan  kebaikan  dan  menegur dan melarang saat mereka melakukan kesalahan.
Kedua  kewajiban  tersebut  merupakakan  bagian  yang  sulit  dipisahkan dengan  jalan  dakwah.  Dakwah  sendiri  banyak  diartikan  sebagai  kegiatan “mengajak” manusia kembali kepada jalan Allah swt, atau lebih terkenala dengan istilah  amar  ma’ruf  nahi  munkar.  Perintah  untuk  melakukan  amar  ma’ruf  nahi mungkarsecara lengkap dan populer salah satunya tertuang dalam al-Qur’an surah al-Imran ayat 104: ”Dan hendaklah diantara kamu   ada segolongan orang yang menyeru kepada kebaikan, menyeru (menyuruh) yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. 3
1 Akhiruddin,. Lembag Pendidika Islam di Nusantara. Jurnal Tarbiya.  Vol. 1 No. 1. 2015. Universitas Islam Negeri Sunan Gunung  Djati Bandung.
2 Aripudin, Acep. 2014. Mudhofir Abdullah. Perbandingan Dakwah. Bandung: Remaja Rosdakarya.
3 As  Said,  Muhammad.  2011.Filsafat  Pendidikan  Islam.  Yogyakarta:  Mitra Pustaka.
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwasanya  Allah  Swt  memerintahkan  adanya segolongan umat yang bertugas untuk mengajak kepada kebaikan yang kemudian menimbulkan  dua  tugas  yaitu  menyuruh  yang  makruf  dan  melarang  pada  yang mungkar.  Jika  dipahami  ayat  tersebut  menyeru  agar  manusia    saling  bahu membahu  menyebarkan  kebaikan,  sehingga  tugas    berdakwah  bukan  hanya melekat secara individual namun juga kewajiban bersama sebagai sesama hamba. Sekumpulan  orang  yang  bersatu  untuk  mencapai  tujuan  yang  sama  merupakan definisi sederhana dari suatu organisasi. Organisasi secara formal merupakan suatu wadah  dari  sekelompok  manusia  dengan  tujuan  individu  masing-masing  yang bekerjasama dalam suatu proses tertentu untuk mencapai tujuan organisasi. Agar tujuan  suatu  organisasi  dapat  terwujud  maka  diperlukan  keselarasan  dalam melakukan  tugas  sehingga  dibutuhkan  suatu  manajemen  dalam  mengelola organisasi tersebut. 4

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kaderisasi  atau  pengaderan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia adalah  proses,  cara,  perbuatan  mendidik  atau  membentuk  seseorang  menjadi kader. Sedangkan kader adalah orang yang diharapkan akan memegang peran yang penting  dalam  pemerintahan,  partai,  dan  sebagainya 5 Dengan  sendirinya  secara otomatis ketika mendengar kata kaderisasi maka yang muncul dalam fikiran adalah proses  menempa  para  generasi  muda  untuk  membekali  dirinya  dengan  ilmu pengetahuan dan ketrampilan sehingga ia dapat memaksimalkan potensinya agar dapat meneruskan tongkat estafet mewujudkan cita-cita dan tujuan organisasi atau lembaga.
Kaderisasi adalah suatu proses penurunan dan transfer nilai-nilai baik nilai umum maupun khusus yang dilakukan oleh institusi yang bersangkutan. Nilai-nilai yang diberikan mengandung materi-materi kepemimpinan, manajemen, dasar  dan asas organisasi atau institusi terkai dan lain sebagainya. Hal tersebut menjadi bekal untuk  para  kader  meneruskan  keberlangsungan  institusi.  Berdasarkan  beberapa pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kaderisasi  adalah  suatu  proses menyiapkan  generasi  penerus  organisasi  dimasa  datang  dengan  membekalinya dengan  pengetahuan  dan  ketrampilan  tentang  kepemimpinan  dan  manajemen serta pengetahuan dan wawasan. 6
4 Asifudin,  Janan  Ahmad.  2009.  Mengungkit  Pilar-Pilar  Pendidikan  Islam (Tinjauan Filosofis). Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press.
5 (http://kbbi.web.id/kader 6 Chotimah,  Chusnul.  dan  Muhammad  Fathurrahman,  2014.  Komplemen Manajemen Pendidikan Islam. Yogyakarta: Teras.
Kader ibarat jantung dalam suatu organisasi, jika kader lemah, maka lemah pula  gerakan  organisasi.  Kader  merupakan  ujung  tombak  sekaligus  tulang punggung kontinyuitas sebuah organisasi. Secara utuh kader adalah mereka yang telah  tuntas  dalam  mengikuti  seluruh  pengkaderan  formal,  teruji  dalam pengkaderan informal dan memiliki bekal melalui pengkaderan non formal. 7
Keberadaan  mereka  bukan  saja  diharapkan  dalam  eksistensi  organisasi tetap terjaga, melainkan juga diharapkan kader tetap akan membawa misi gerakan organisasi  hingga  paripurna.  Pengakaderan  berarti  proses  bertahap  dan  terus- menerus  sesuai  tingkatan,  capaian,  situasi  dan  kebutuhan  tertentu  yang memungkinkan seorang kader dapat mengembangkan potensi akal, kemampuan fisik, dan moral sosialnya. Sehingga, kader dapat membantu orang lain dan dirinya sendiri untuk memperbaiki keadaan sekarang dan mewujudkan masa depan yang lebih baik sesuai dengan cita-cita yang diidealkan, nilai-nilai yang di yakini serta misi perjuangan yang diembannya.
Mengkader  berarti  mengembangkan  karakter,  sikap,etika,  produktivitas dan  kreatifitas  para  kader,  maka  pengkaderan  bisadikategorikan  sebagai  upaya mewujudkan misi, peran, dan fungsi dalamkehidupan pribadi dan organisasi serta kehidupan bermasyarakat,berbangsa dan bernegara. Melalui sistem pengkaderan maka  diperluas  pengetahuan  dan  wawasannya,  ditempa  keberanian  dan karakternya,dikembangkan potensi dan kemampuan dalam dirinya, dipupukkemandiriannya,  serta  diasah  kesadaran,  kepekaan,  kehendak  dan kecakapan sosialnya.
Sistem  pengkaderan  adalah  sebuah  gerakan  yang  rapi  dan  massif  arus mengandalkan  terbentuknya  faktor-faktor  produksi,  dan  distribusi.  Tanpa menggunakan logika ini maka gerakan akan selalu terjebak pada heroisme sesaat dan  kemudian  mati  tanpa  meninggalkan  apa-apa  selain  kemasyuran  dan kebanggaan diri belaka. Katakanlah kita sedang akan membangun sebuah gerakan maka dimana wilayah-wilayah yang akan kita utamakan dan apa yang harus kita produksi serta menggunakan mekanisme seperti apa agar produk-produk kita tidak berhenti ditengahjalan. Rangkaian produksi-distribusi-perebutan ini adalah sebuah mata rantai yang tidak boleh putus, karena putusnya sebuah mata rantai ini berarti matinya dinamika sebuah gerakan atau setidaknya hanya akan menjadikan kader- kadernya tidak memiliki militansi untuk mengembangkan diri dan organisasi. 8
7 Hidayat,  Ara.dan  Imam  Machali.  2012.  Pengelolaan  Pendidikan:  Konsep, Prinsip, dan Aplikasi, dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah. Yogyakarta: Kaukaba.
8 Hidayat,  Ara.dan  Imam  Machali.  2012.  Pengelolaan  Pendidikan:  Konsep, Prinsip, dan Aplikasi, dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah. Yogyakarta: Kaukaba.
Kaderisasi mengisyaratkan tidak  boleh  adanya  keterputusan  antara satu proses dengan proses yang lainnya, karena antara satu dengan yang lainnya saling terkait, dan proses tersebut akan berjalan secara terus menerus. Hal ini paling tidak memberikan  gambaran  kepada  kita  bahwasistem  pengkaderan  jangan  hanya terfokus pada sisi internal saja, artinya mencetak kader sebanyak-banyaknya tetapi tidak  tahu  mau  dibawa  kemana  kader  tersebut.  Untuk  itu,  sudah  saatnya  kita berfikir secara realistis, bahwa tanggung jawab pengkaderan secara organisasional juga  terletak  pada  sisi  pendistribusian  kader  pada  medan-medan  distribusi  yang benar.
Dalam sebuah organisasi dikenal istilah simpatisan, anggota, aktivis dan kader. Simpatisan adalah orang yang tertarik pada sebuah organisasi,namun tidak mengikatkan  diri  dalam  organisasi  tersebut.  Anggota  adalah  simpatisan  yang mengikatkan  diri  dalam  organisasi  dan  ia  terdaftar  secararesmi/formal  sebagai anggota,  umumnya  dibuktikan  dengan  kartu  Anggota,  namun  tidak  menjadi pengurus atau tidak terlibat dalammengelola kegiatan-kegiatan organisasi. Aktivis adalah  anggota  yang  menjadi  pengurus  dan  terlibat  dalam  kegialan-kegiatan organisasi, namuntidak menjadi penggerak, hanya ikut bergerak. Sedangkan kader adalah akivis yang menjadi tenaga inti penggerak organisasi. 9

## PROSES KADERISASI
Bagi sebuah organisasi, kaderisasi merupakan hal penting karena berkaitan dengan  keberlangsungan  organisasi.  Kegiatan  organisasi  yang  dinamis membutuhkan  regenerasi  agar  dapat  melakukan  tugas-tugas  sehingga  tujuan organisasi dapat terwujud.  Tanpa kaderisasi organisasi seperti tanaman satu musim yang  kemudian  akan  mati  tanpa  ada  penerusnya.  Fungsi  dari  kaderisasi  adalah mempersiapkan  calon-calon  (embrio)  yang  siap  melanjutkan  tongkat  estafet perjuangan    sebuah  organisasi.  Kader  suatu  organisasi  adalah  orang  yang  telah dilatih dan dipersiapkan dengan berbagai keterampilan dan  disiplin ilmu, sehingga dia memiliki kemampuan yang di atas rata-rata orang umum. Bung Hatta pernah menyatakan  kaderisasi    dalam  kerangka  kebangsaan,  “Bahwa  kaderisasi  sama artinya dengan menanam bibit. Untuk menghasilkan pemimpin bangsa di  masa depan, pemimpin pada masanya harus menanam”.) 10
9 9 Hidayat,  Ara.dan  Imam  Machali.  2012.  Pengelolaan  Pendidikan:  Konsep, Prinsip, dan Aplikasi, dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah. Yogyakarta: Kaukaba.
10 Setiawan, Eko. Strategi Muhadharah Sebagai MetodePelatihan
Berdasarkan fungsi diatas dapat  disimpulkan beberapa peran kaderisasi, diantaranya yaitu: Pertama, pewarisan nilai-nilai organisasi yang baik. Pada proses kaderisasi terdapat transfer nilai dan prinsip organisasi. Baik itu  nilai yang tertulis dalam  aturan  organisasi  ataupun  nilai  yang    tidak  tertulis  yang  berupa  budaya ataupun kultur dalam organisasi  tersebut. Proses ini tidak hanya dapat dilakukan secara formal  dalam diskusi namun juga dapat dilakukan melalui obrolan santai ataupun cerita.
Kedua,  Penjamin  keberlangsungan  organisasi.  Sesuai    dengan  fungsi kaderisasi  peran  sebagai  penjamin  keberlangsungan  organisasi  menjadi  peran utama dalam kaderisasi. Dalam organisasi sumber daya manusia menjadi sumber daya  paling  urgent  dan  dinamis  karena  seiring  berjalannya  waktu  banyak perubahan, tuntutan, dan tantangan, khususnya pada regenerasi dan peningkatan kualitas sumber daya manusia. Jika tidak ada regenerasi dapat dipastikan bahwa organisasi  tersebut  akan  mati  karena  tidak  ada  lagi  sumber  daya  yang menggerakkannya. 11
Ketiga,  Sarana  Belajar  bagi  kader  baru.  Kaderisasi  merupakan  fasilitas mempelajari hal-hal baru yang belum diketahui. Hal tersebut tidak terlepas dari esensi pendidikan. Pendidikan adalah proses dimana memjadikan yang tidak tau menjadi tau, yang belum baik menjadi baik, yang belum dewasa menjadi dewasa, sehingga  terjadi  perubahan  pemikiran,  karakter,    dan  tingkah  laku.  Dalam pendidikan  terdapat  dua  hal  yang  menjadi  fokus  yaitu  pembentukan  dan pengembangan. Pembentukan menjadi fokus karena terdapat beberapa tujuan atau output  yang  ditargetkan.  Sedangkan  pengembangan  menjadi  fokus  karena  pada setiap  individu  mempunyai  potensi  dan  skill  yang  berbeda-beda  sehingga pengembangan yang dilakukan terhadap setiap individupun berbeda.

## TAHAPAN PROSES PENGKADERAN
Secara  singkat  mari  kita  bahas  4  tahapan  proses  dalam  mendidik  dan mengkondisikan kader agar kelak bisa menjadi dai di masa depan.

## 1. I do it, You are with me
Tahapan  awal  yang  harus  kita  lakukan  dalam  mendidik  dan  mengkader anggota  team  yaitu  dengan  memberikan  contoh  yang  baik  kepada  mereka.  kita
11 Dakwah Bagi Kader Da’i Di Pesantren Daarul Fikri Malang. Jurnal Fenomena, Vol.  14  No.  2  Oktober  2015.  Institut  Agama  Islam  Negeri  Samarinda
melakukan dan mereka memperhatikan. Bahasa lainnya adalah lead by example yaitu memimpin dengan memberikan percontohan terlebih dahulu. Tentunya ketika kita mau  memberikan  contoh  kepada  anggota  team  maka  idealnya  kita  harus  ahli terlebih dahulu. Akan menjadi lucu jika kita menyuruh kader sementara kita sendiri tidak tahu dengan pasti apa yang kita perintahkan.

## 2. You do it, I’m with you
Setelah  tahap  memberikan  contoh  selesai,  kini  giliran  kader  kita  yang melakukannya sendiri. Tugas kita adalah menjadi mentor untuk mendampingi dan mengawasi  serta  memberikan  arahan  jika  diperlukan. Tujuan  utama  langkah  ini adalah memastikan kader kita benar benar bisa melakukan pekerjaan sesuai dengan apa yang kita contohkan. Selain itu juga dalam rangka untuk meningkatkan rasa percaya  diri  mereka.  Tentunya  semua  ada  prosesnya,  ada  kader  yang  daya tangkapnya  cepat  tapi  ada  pula  yang  agak  sedikit  perlu  penguatan.  Pasti  tidak semua anggota team akan langsung bisa sehebat kita. Alih alih hebat mereka malah akan membuat banyak kesalahan. Disinilah kesabaran seorang pemimpin diuji.
Kita harus sudah membuat rencana, berapa lama kita bakan menemani kaderisasi kita sampai dia bisa mandiri. Melanjutkan

## 3. You do it
Setelah  kader  sudah  lancar  maka  tahap  selanjutnya  adalah  biarkan  dia melakukan pekerjaannya sendiri. Menyuruh kader melakukan sendiri tidak berarti melepaskannya begitu saja. Kita juga pastikan bahwa kader kita sudah yakin dan percaya diri bahwa dia bisa melakukannya sendiri tanpa bantuan dari kita.
Ditahap  ini  kita  akan  menerima  laporan  dari  hasil  pekerjaan  kader  kita tersebut. Walaupun sudah bisa mengerjakan sendiri, pastikan kita tetap melakukan sistem  pengontrolan  secara  rutin.  Baik  kontrok  kualitas  maupun  dalam  aspek kuantitas  dari  pekerjaan  yang  dilakukan  kader  kita.  Tak  lupa  kita  juga  selalu memancing kader kita tentang daya kreatifitas dan terobosan baru agar mampu meningkatkan efisiensi dan produktivitas pekerjaan tersebut.

## 4. You do it, Someone else is with you
Tahapan  terakhir  ini  merupakan  sebuah  tahapan  pengkondisian  akhir. Dimana  team  yang  kita  bina  atau  kita  ajari  sudah  mampu  untuk  melakukan pekerjaaannya sekaligus bisa kita “titipi” untuk mengajari anggota lainnya. Kondisi
ini merupakan tahap awal team kita belajar menjadi pemimpin.  Itu artinya bahwa kita sudah mampu melahirkan pemimpin pemimpin baru.
Sebelum  melepas  kader  kita  mendampingi  team  lainnya,  pastikan  team    kita tersebut  sudah  benar  benar  siap  secara  keilmuan  dan  mental.  Tak  lupa  kita tanamkan tentang indahnya dan berkahnya berbagi ilmu dengan sesama. Apakah tugas kita sudah cukup sampai disini? Tentu tidak, masih ada satu langkah lagi yang harus kita lakukan. Yaitu memastikan kader kita melakukan tahapan demi tahapan mengajar atau mendidik sesuai dengan standarnya.  Karena jika tahapan pengajaran dan pendampingan tersebut tidak dijalankan maka sudah pasti akan menimbulkan masalah dikemudian hari. 12

## PENUTUP
Bagi sebuah organisasi, kaderisasi merupakan hal penting karena berkaitan dengan  keberlangsungan  organisasi.  Kegiatan  organisasi  yang  dinamis membutuhkan  regenerasi  agar  dapat  melakukan  tugas-tugas  sehingga  tujuan organisasi dapat terwujud.  Tanpa kaderisasi organisasi seperti tanaman satu musim yang  kemudian  akan  mati  tanpa  ada  penerusnya.  Fungsi  dari  kaderisasi  adalah mempersiapkan  calon-calon  (embrio)  yang  siap  melanjutkan  tongkat  estafet perjuangan    sebuah  organisasi.  Kader  suatu  organisasi  adalah  orang  yang  telah dilatih dan dipersiapkan dengan berbagai keterampilan dan  disiplin ilmu, sehingga dia memiliki kemampuan yang di atas rata-rata orang umum. Bung Hatta pernah menyatakan  kaderisasi    dalam  kerangka  kebangsaan,  “Bahwa  kaderisasi  sama artinya dengan menanam bibit. Untuk menghasilkan pemimpin bangsa di  masa depan, pemimpin pada masanya harus menanam.”
12 Hidayat,  Ara.dan  Imam  Machali.  2012.  Pengelolaan  Pendidikan:  Konsep, Prinsip, dan Aplikasi, dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah. Yogyakarta: Kaukaba.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhiruddin,. Lembag Pendidika Islam di Nusantara. Jurnal Tarbiya.  Vol. 1 No. 1. 2015. Universitas Islam Negeri Sunan Gunung  Djati Bandung.
Aripudin,  Acep.  2014.  Mudhofir  Abdullah.  Perbandingan  Dakwah. Bandung: Remaja Rosdakarya.
As Said, Muhammad. 2011.Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Asifudin, Janan Ahmad. 2009. Mengungkit Pilar-Pilar Pendidikan Islam (Tinjauan Filosofis). Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press. Berdasarkan model tersebut bahwa mana-
Abdul Basit, Filsafat Dakwah . (Jakarta: Rajawali Pers, 2013). 8.
Asep Fuad and Femi Oktaviani. "GAYA KOMUNIKASI KYAI DALAM PROSES PEMBELAJARAN KITAB JALALAIN DI PONDOK PESANTREN." Journal Signal 9.2 (2021): 148-158.
Herniti,  Ening,  Arif  Budiman,  and  Aning  Ayu  Kusumawati.  "Kesantunan Berbahasa dalam Dakwah Multikultural." Adabiyyāt: Jurnal Bahasa dan Sastra 15.1 (2016): 38-62.
Pranowo.  2015.  “Unsur  Intralingual  dan  Ekstralingual  sebagai  Penanda  Daya Bahasa dan Nilai Rasa Bahasa dalam Kesantunan Berkomunikasi” dalam Jurnal Adabiyyat Vol.14, No. 2, hlm. 191  225.
Putra,  Robby  Aditya.  "Dampak  Film  Para  Pencari  Tuhan  Jilid  X  Terhadap Religiusitas Remaja." Jurnal Dakwah dan Komunikasi 3.1 (2018): 1-24.
Rahardi, R. Kunjana, Yuliana Setyaningsih, dan Rishe Purnama Dewi. 2014. “Kata Fatis Penanda Ketidaksantunan Pragmatik dalam Ranah Keluarga” dalam Jurnal Adabiyyat Vol.13,No. 2, hlm.149  175.
Sudaryanto. 1993. Aneka Konsep Kedataan Lingual dalam Linguistik . Yogyakarta: Duta Wacana University Press. Sudaryanto. 1998.
Syamsuddin, A. B., and S. Ag. Pengantar Sosiologi Dakwah . Kencana, 2016.
278 | J u r n a l   D a k w a h   d a n   K o m u n i k a s i ,   V o l   6   N o . 2 ,   2 0 2 1