## Mitos dan Budaya Kaapunan Masyarakat
Gantung, Belitung Timur di Tengah Masyarakat Global-Mulikultural
Alyza Satria Alfarisi 1 , Farras Astri Firdayani 2 , Anita Ayu Safitri 3 , Fifin Ariyanti 4 , Arga Bagus Handi Pradana 5
1,2,3,4,5 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhamamdiyah Surakarta, Indonesia

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Histori Artikel: Submit : 10 Juni 2019
Direvisi : 20 Juni 2019 Diterima : 29 Juni 2019 Publikasi : 1 Juli 2019 Budaya adalah salah satu bentuk keragaman yang sangat erat kaitannya dengan suatu daerah dan masyarakat tertentu. Budaya banyak memiliki daya tarik bagi siapapun yang mengilhaminya. Banyak daerah-daerah di Indonesia yang memiliki budaya yang sangat luar biasa indahnya. Dusun Rasau  Desa  Gantung  Belitung  Timur  memiliki  budaya  yang  unik  serta menimbulkan rasa tidak percaya bagi siapapun yang baru mendengarnya. Dusun  Rasau  Desa  Gantung  senidri  memiliki  banyak  mitos-mitos  yang banyak menimbulkan rasa tak percaya, namun memberikan banyak pesan moral serta pelajaran hidup. Dari banyaknya mitos yang ada diceritakan, ada satu mitos atau kepercayaan masyarakat Desa Gantung yang ampuh dan  benar-benar  bias  memberikan  imbal  balik.  Mitos  tersebut  adalah “kaapunan” yaitu tidak boleh menolak, tidak boleh takabur, tidak boleh  mengatakan  sesuatu  dengan  dilisankan  atau  diucapkan  secara terang-terangan.  Apabila  hal  tersebut  dilanggar  maka  orang  yang  telah melanggar akan mendapatkan suatu musibah, entah itu jatuh, tenggelam atau  musibah  lain.  Mitos  tersebut  amat  sangat  ditakuti  oleh  masyarakat disana,  namun  bukan  dengan  maksud  yang  negatif,  masyarakat  disana menghormati  dengan  apa  yang  ada,  bahwa  memang  bersifat  takabur adalah dilarang oleh agama. Kata Kunci: budaya
mitos kepercayaan

## Correspondent Author:
Alyza Satria Alfarisi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia Email : al.fa.com.af@gmail.com

## Pendahuluan
Budaya  adalah  salah  satu  bentuk keragaman  yang  sangat  erat  kaitannya  dengan suatu  daerah  dan  masyarakat  tertentu.  Budaya banyak memiliki daya tarik bagi siapapun yang mengilhaminya.  Banyak  daerah-daerah  di Indonesia  yang  memiliki  budaya  yang  sangat luar  biasa  indahnya.  Budaya  juga  banyak mengajarkan  kita  bagaimana  mengetahui  dan menghormati  budaya  yang  timbul  atau  tumbuh berkat  rasa  toleran  dan  rasa  peduli  terhadap hal-hal yang tumbuh dari suatu kebiasaan yang
menghasilkan  sesuatu  yang  positif.  Salah  satu budaya yang belum kita ketahui adalah budaya yang  terdapat  di  Dusun  Rasau,  Desa  Gantung Belitung  Timur.  Banyak  budaya  yang  sangat kental  lahir  dan  berkembang  disana.  Percaya atau  tidak  percaya,  masyarakat  disana  masih sangat kental dengan budaya peninggalan nenek moyang  mereka.  Masyarakat  disana  percaya bahwa semua benda dan tempat pasti berkaitan dengan energi yang berhubungan dengan energi supranatural  dan  dunia  metafisik.  Mereka
percaya  bahwa  sukma  nenek  moyang  mereka atau pendahulu mereka masih ada disana.
Budaya  yang  seperti  itu  sangatlah dipandang  menakutkan  oleh  sebagian  orang yang  tidak  mempercayai  hal-hal  yang  berbau metafisik. Bahkan pasti dipandang menyimpang karena  masih  berkaitan  dengan  kepercayaan animisme dan dinamisme. Banyak maknamakna konotasi  yang  sangat  sulit  diterjemahkan  oleh orang  awam.  Kita  sebagai  manusia  seharusnya menghormati dengan hal-hal seperti itu. Seperti halnya  banyak  budaya  ditempat  lain  yang  juga demikian,  mempercayai  hal-hal  ghaib  dan energi supranatural.
Dusun  Rasau  Desa  Gantung  Belitung Timur  memiliki  mitos  yang  unik  serta menimbulkan rasa tidak percaya bagi siapapun yang baru mendengarnya. Salah satunya adalah budaya  yang  mempercayai  bahwa  apapun  yang ada disana, entah tempat atau benda tidak boleh ditunjuk  dengan  terang-terangan,  tidak  boleh mengatakan “pengen” atau mengatakan dengan terang-terangan  hal  yang  diinginkan  dengan dilisankan  yang  biasa  disebut  “Kaapunan”. Adalagi  yaitu  tidak  boleh  takabur,  atau  tidak boleh  menyombongkan  diri  atau  menantang sesuatu  yang  ada  disana,  semisal  mengenai keberadaan hal-hal ghaib.
Mitos  (myth)  adalah  cerita  rakyat  yang tokohnya  para  dewa  atau  makhluk  setengah dewa  yang  terjadi  di  dunia  lain  atau  masa lampau  dan  dianggap  benar-benar  terjadi  oleh penganut  cerita  tersebut.  Mitos  berasal  dari bahasa  Yunani  muthos  yang  berarti  dari  mulut ke mulut, atau dengan kata lain cerita informal suatu  suku  yang  diteruskan  dari  satu  generasi ke  generasi  berikutnya  (Christensen,  2008). Biasanya  mitos  menceritakan  mengenai terjadinya  alam  semesta,  dunia,  bentuk  khas binatang,  bentuk  topografi,  petualangan  para dewa,  dan  sebagainya.  Mitos  hampir  sama halnya  dengan  legenda.  Hanya  saja  legenda
(legend)  adalah  cerita  rakyat  yang  dianggap benar-benar  terjadi  dan  biasanya  mengenai manusia,  kekuatan  supranatural,  tempat,  atau objek.  Legenda  tidak  terlalu  dianggap  suci seperti mitos. Salah satu contohnya adalah mitos yang berkembang didalam kehidupan masyarakat  Dusun  Rasau,  Desa  Gantung, Belitung Timur.
Mitos  di  Indonesia  dapat  dibagi  menjadi dua  macam  berdasarkan  tempat  asalnya,  yakni asli  Indonesia  dan  berasal  dari  Luar  Negeri, terutama  dari  India,  Arab,  dan  sekitar  Laut Tengah.  Mitos  di  Indonesia  biasanya menceritakan terjadi alam semester (kosmogenik),  yaitu  terjadinya  susunan  para dewa,  terjadinya  manusia  pertama  dan  tokoh pembawa  kebudayaan.  Keberadaan  mitos  di Indonesia telah menjadi bagian dari kehidupan di  masyarakat  (Andalas,  2017).  Dalam  dunia modern,  mitos  juga  memiliki  fungsi  dalam kehidupan  sehari  –  hari  dan  dalam  organisasi kehidupan bermasyarakat. Kepercayaan terhadap  mitos  membentuk  pola  pikir  manusia dan  bahkan  nilai  –  nilai  dalam  berorganisasi. Hubungan  manusia  dan  alam  yang  terjalin karena kepercayaan berupa mitos menunjukkan hubungan  relasional  yang  bermanfaat  bagi kehidupan  manusia  dalam  menjaga  lingkungan alam (Angeline, 2015). Mitos merupakan unsur kebudayaan  yang  hampir  ada  di  setiap kelompok  masyarakat  di  seluruh  dunia. Keberadaan  suatu  mitos  tidak  terlepas  dari fungsinya  terhadap  masyarakat  pendukungnya. Mitos  tidak  hanya  terbatas  pada  semacam reportasi mengenai peristiwa yang  dulu terjadi, berupa kisah dewa-dewa dan dunia ajaib, tetapi memberikan  petunjuk  kepada  kelakuan manusia.  Dalam  hubungan  manusia  dengan alam, mitos dijadikan media konservasi karena dapat  memberikan  pengetahuan  terkait  dengan gejala  alam  yang  akan  menyebabkan  berbagai
dampak  bagi  kehidupan  manusia  (Nensiliansi, 2019).
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui latar belakang serta hubungan antara mitos dan budaya  terhadap  masyarakat  Belitung  Timur khususnya  di  Dusun  Rasau,  Desa  Gantung, Belitung  Timur.  Pembahasan  ini  diharapkan bermanfaat bagi semua orang untuk memberikan  pengetahuan  tentang  budaya  serta mitos  yang  berkembang  terhadap  masyarakat khususnya  di  Dusun  Rasau  Desa  Gantung Belitung Timur.

## Metode Pelaksanaan
Penelitian  ini  dilakukan  di  Dusun  Rasau Desa  Gantung  Belitung  Timur  selama  kurang lebih  1  bulan,  yaitu  pada  tanggal  23  Juli  -  26 Agustus 2019. Jenis penelitian ini menggunakan  deskriptif  kualitatif.  Membaca beberapa  cerita  atau  artikel  untuk  melihat bagaimana budaya dan mitos yang berkembang. Budaya dan mitos khususnya yang berkembang di  Dusun  Rasau  Desa  Gantung  Belitung  Timur banyak yang belum diketahui oleh banyak orang serta terdapat banyak pesan moral yang terdapat didalamnya.  Dengan  objek  penelitian  ini, peneliti  akanmemberikan  informasi  dan mendeskripsikan  budaya  serta  mitos  yang  ada di  Dusun  Rasau  Desa  Belitung  Timur.  Subjek penelitian ini adalah warga masyarakat Belitung Timur asli serta masyarakat suku Bugis. Artikel ini  dibuat  dengan  cara  penulis  mengobservasi masyarakat  pada  saat  warga  masyarakat melakukan  aktifitas  seharihari  dan  pada  saat bersosialisasi.

## Hasil Pelaksanaan dan Pembahasan
Dusun  Rasau  Desa  Gantung  Belitung Timur  memiliki  budaya  yang  unik  serta menimbulkan rasa tidak percaya bagi siapapun
yang  baru  mendengarnya.  Dusun  Rasau  Desa Gantung memiliki jarak tempuh kurang lebih 45 menit  perjalanan  dari  Kecamatan  Gantung  dan 2  jam  dari  pusat  kota,  yaitu  Tanjung  Pandang. Banyak  budaya  yang  ada  di  Belitung,  berbagai ragam  jenis  bahkan  ratusan  budaya  yang berkembang  dan  lahir  disana  entah  dari  segi tempat, cara hidup, suku-suku, serta kebiasaan- kebiasaan  yang  lahir  dari  peninggalan  nenek moyang  tedahulu  yag  biasanya  menuai  banyak mitos yang mengalir. Khusunya di Dusun Rasau Desa  Gantung  senidri  memiliki  banyak  mitos- mitos  yang  banyak  menimbulkan  rasa  tak percaya,  namun  memberikanbanyak  pesan moral  serta  pelajaran  hidup.  Salah  satunya adalah  mitos  yang  mempercayai  bahwa  apapun yang ada disana, entah tempat atau benda tidak boleh  ditunjuk  dengan  terang-terangan,  tidak boleh  mengatakan  “pengen”  atau  mengatakan dengan  terang-terangan  hal  yang  diinginkan dengan  dilisankan  yang  biasa  disebut “Kaapunan”. Adalagi yaitu tidak boleh takabur, atau  tidak  boleh  menyombongkan  diri  atau menantang  sesuatu  yang  ada  disana,  semisal mengenai keberadaan hal-hal ghaib.
Ali  Akbar  (17),  salah  satu  siswa  di  MA Muhammadiyah  Gantung  memberikan  sedikit informasi mengenai orang Bugis yang menyebut buaya dengan sebutan “nenek”. Ali memberikan  informasi  bahwa  suku  Bugis  atau orang  Bugis  menamai  buaya  dengan  sebutan “nenek”  disebabkan  oleh  legenda  pada  jaman dahulu ada seorang pangeran yang melanggar aturan  dan  kemudian  dikutuk  menjadi seekor  buaya.  Selain  itu  ia  juga  memberikan informasi  tentang  kebudayaan  yang  ada dilingkungan  Desa  Gantung.  Kebudayaan tersebut  seperti  Mongjong  (sedekah  bumi/ larungan)  dan  Maras  Tahun  (selamatan/ syukuran).
Dijelaskan  juga  bahwa  di  Desa  Gantung juga  masih  kental  dengan  kepercayaan  yang
berbau  mistis,  atau  masih  mempercayai  orang pintar  yang  disebut  “dukun”.  Dukundukun disana  bukan  hanya  terdapat  satu  jenis  dukun, tetapi  dukun  disana  dibagi-bagi  berdasarkan tempat,  seperti  Dukun  Air  dan  Dukun  Darat. Penamaan itu berdasarkan dari tempat manusia beraktifitas,  ketika  ada  orang  hilang  di  air, maka  yang  dibutuhkan  adalah  dukun  air, begitupun ketika ada orang yang hilang dihutan atau  kesurupan  maka  dukun  daratlah  yang dibutuhkan.
Dari  banyaknya  mitos  yang  ada diceritakan,  ada  satu  mitos  atau  kepercayaan masyarakat  Desa  Gantung  yang  ampuh  dan benar-benar  bias  memberikan  imbal  balik. Mitos  tersebut  adalah  “kaapunan”  yaitu  tidak boleh menolak, tidak boleh takabur, tidak boleh  mengatakan  sesuatu  dengan dilisankan  atau  diucapkan  secara  terang- terangan.  Apabila  hal  tersebut  dilanggar  maka orang  yang  telah  melanggar  akan  mendapatkan suatu musibah, entah itu jatuh, tenggelam atau musibah  lain.  Mitos  tersebut  amat  sangat ditakuti  oleh  masyarakat  disana,  namun  bukan dengan maksud yang negatif, masyarakat disana menghormati  dengan  apa  yang  ada,  bahwa memang  bersifat  takabur  adalah  dilarang  oleh agama.  Menurut  masyarakat  mitos-mitos  yang ada  sebenarnya  lahir  bukan  tanpa  maksud, mitos  yang  ada  memberikan  banyak  pesan moral  dan  pelajaran  bagi  siapapun  yang  bisa berfikir.  Bahwa  mempercayai  hal-hal  yang ghaib itu memang benar adanya, ada kehidupan yang memang berdampingan dengan kita.
Masyarakat  juga  berpandangan  bahwa kita  harus  menghormati  dan  menjaga  apa-apa yang telah orang lain atau orang yang terdahulu seperti peninggalan nenek moyang untuk dijaga dan dilestarikan. Mitos yang ada di masyarakat pun  bukan  alasan  mereka  untuk  tidak  percaya dengan agama yang mereka yakini. Mitos disana membuat  masyarakat  semakin  mempererat
silaturahmi, gotong royong, dan rasa kekeluargaan antar sesama. Menjaga segala apa yang ada di bumi, selalu memperbaiki perilaku serta menjaga tingkah laku dengan memperhatikan  tempat  yang  didiami  dan percaya  bahwa  ada  kehidupan  lain  yang berdampingan  dengan  kita  adalah  salah  satu cara  untuk  mempererat  rasa  kekeluargaan  dan toleransi serta menghindari sifat tercela seperti takabur.

## Simpulan
Dari  hasil  analisis  pada  penelitian  ini, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
a. Mitos  yang  ada  sebenarnya  lahir  bukan tanpa maksud, mitos yang ada memberikan  banyak  pesan  moral  dan pelajaran  bagi  siapapun  yang  bisa berfikir. Bahwa mempercayai hal-hal yang ghaib  itu  memang  benar  adanya,  ada kehidupan  yang  memang  berdampingan dengan kita.
b. Mitos  tersebut  amat  sangat  ditakuti  oleh masyarakat disana, namun bukan dengan maksud  yang  negatif,  masyarakat  disana menghormati dengan apa yang ada, bahwa memang  bersifat  takabur  adalah  dilarang oleh agama. Dari kisah mitos disana dapat diambil pengaruh positif seperti mempererat  tali  silaturahmi,  gotong royong  dan  rasa  kekeluargaan  diantara sesama.

## Daftar Pustaka
Akhlak,  Annisa;  Arifin,  M.  Bahri;  Rijal, Syamsul. (2019). “Pemali dalam Masyarakat  Etnik  Banjar  di  Kota Samarinda  :  Suatu  Tinjauan  Semiotika”. Ilmu Budaya. 3(2) : 121-130.
Andalas,  Eggy  Fajar.  (2017).  “Dampak  dan Fungsi  Sosial  Mitos  Mbah  Bajing  Bagi
Kehidupan  Spiritual  Masyarakat  Dusun Kecopokan,  Kabupaten  Malang,  Jawa Timur”.
Jurnal Puitika. 13 (1) : 20-31.
Angeline,  Mia.  (2015).  “Mitos  dan  Budaya”.
Humaniora. 6 (2) : 190 – 200.
Anggara,  Sahya.  (2018).  “Pelestarian  Budaya Suku  Sawang  di  Kabupaten  Belitung Timur”.
Panggung . 28 (3) : 360 – 373.
Humaeni,  Ayatullah.  (2012).  “Makna  Kultural
Mitos dalam Budaya Masyarakat Banten”.
ANTROPOLOGI INDONESIA. 33 (3) : 156-180.
Margaretha, Risma. (2017). “Analisis
Klasifikasi  Mitos  dalam  Tradisi  Lisan Masyarakat
Lampung”. Pendidikan Progesif. VII (2) : 117- 126.
Nensilianti. (2019). “Kategori dan Karakteristik
Mitos  Masyarakat  Bugis  dan  Makassar” .
Retorika. 12(1) : 53-70.
Nurmalina.  (2015).  “Pantang  Larang  dalam Masyarakat  Kampar  dann  Relevansinya dengan  Pendidikan  Karakter”. JURNAL
PAUD TAMBUSAI. 1 (1) : 27-35.
Pujaastawa,  I.  B.  G  dan  Suwena,  I  Wayan.
(2013).  “Kearifan  Lokal  di  Balik  Mitos Lembu
Putih  di  Desa  Taro,  Gianyar”. Jurnal  Bumi
Lestari. 13 (2) : 430 – 440.
Wardyaningrum,
Damayanti.
(2018).
“Kepercayaan  Masyarakat  Terhadap Informasi
Tradisional  dan  Modern  Pada  Peristiwa
Bencana Alam”. ASPIKOM. 3 (4) : 609 –
622.
Wildan,  Asep  Dadan  dan  Irwandi.  (2018). “Peran Dukung Kampung Dalam Kehidupan Masyarakat Melayu Belitung”.
KELOLA : Jurnal Ilmu Sosial. 1 (1) : 1 – 16.