ALIGNMENT : Journal of Administration and Educational Management Volume 7, Nomor 1 , Januari – Juni  2024 e-ISSN  : 2598-5159 p-ISSN : 2598-0742 DOI    : 10.31539/alignment.v7i1.10337

## MODEL KONSEPTUAL UNTUK KETERLIBATAN ORANG TUA, SIKAP SISWA, KEBIJAKAN SEKOLAH, DAN PRESTASI SISWA DALAM PEMBELAJARAN AGAMA ISLAM
Idaya Andriani 1 , Irfan Qowwiyul Aziz Alhahajj 2 , Sri Wahyu Sihombing 3 , Irwan Fathurrochman 4 Institut Agama Islam Negeri Curup 1,2,3,4 andrianiidaya@gmail.com 1 andrianiidaya@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk membangun model konseptual dengan menguji hubungan pengaruh antara keterlibatan orang tua, sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam, kebijakan  sekolah,  dan  prestasi  akademik  siswa.  Menggunakan  PLS-SEM,  enam hipotesis  yang  dimodelkan  berdasarkan  interaksi  empat  variabel  tersebut  dianalisis. Sebanyak  500  siswa  dari  Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN)  di  Bengkulu  direkrut menggunakan teknik sampling convenient. Data dikumpulkan menggunakan kuesioner yang  valid  dan  reliabel  serta  dianalisis  berdasarkan  model  pengukuran  dan  model struktural. Penelitian ini menemukan pengaruh signifikan dari variabel-variabel terkait pembelajaran agama Islam. Analisis menunjukkan bahwa keterlibatan orang tua memiliki dampak  besar  pada  sikap  siswa  (nilai  sampel  asli:  0.698,  T-statistik:  23.268,  nilai  p: 0.000), kebijakan sekolah (nilai sampel asli: 0.327, T-statistik: 12.332, nilai p: 0.000), dan prestasi  siswa  dalam  pembelajaran  agama  Islam  (nilai  sampel  asli:  0.224,  T-statistik: 6.984,  nilai  p:  0.000).  Selain  itu,  sikap  siswa  juga  memberikan  kontribusi  signifikan terhadap kebijakan sekolah dan prestasi  akademik mereka dalam pembelajaran agama Islam (nilai sampel asli: 0.147, T-statistik: 5.871, nilai p: 0.000). Kebijakan sekolah juga terbukti  berpengaruh  besar  terhadap  prestasi  siswa  dalam  pembelajaran  agama  (nilai sampel  asli:  0.536,  T-statistik:  8.498,  nilai  p:  0.000).  Simpulan,  hasil  penelitian  ini menekankan bahwa model yang dibangun telah teruji dengan baik, menunjukkan peran penting  keterlibatan  orang  tua,  sikap  siswa,  dan  kebijakan  sekolah  dalam  memajukan pendidikan agama Islam.
Kata Kunci: Keterlibatan Orang Tua, Sikap Siswa, Kebijakan Sekolah,  Prestasi  Siswa Dalam Pembelajaran Agama Islam

## ABSTRACT
This research aims to construct a conceptual model by testing influential relationships among  parental  engagement,  Students’  attitudes  towards  Islamic  religious  learning, school  policies,  and  student  academic  achievement.  Using  PLS-SEM,  six  hypotheses modeled based on the interactions of the four variables were analyzed. 500 students from Madrasah Aliyah Negeri (MAN) located in Bengkulu were recruited using a convenient sampling technique. Data were collected using a valid and reliable questionnaire and analyzed based on measurement  models  and structural models.  This  research found  a significant  influence  of  variables  related  to  Islamic  religious  learning.  The  analysis showed that parental engagement had a big impact on Students’ attitudes (original sample value:  0.698,  T-statistics:  23.268,  p-values:  0.000),  school  policies  (original  sample value:  0.327,  T-statistics:  12.332,  p-values:  0.000),  and  students’  achievements  in learning  Islamic  religion  (original  sample  value:  0.224,  T-statistics:  6.984,  p-values: 0.000).  Apart  from  that,  students'  attitudes  also  contributed  significantly  to  school
policies and their academic achievement in learning Islamic religion (original sample value: 0.147, T-statistics: 5.871, p-values: 0.000). School policies were also proven to substantially  influence  students’  achievements  in  religious  learning  (original  sample value: 0.536, T-statistics: 8.498, p-values: 0.000). These results emphasize that the model has  been  well-established  and  well-confirmed,  demonstrating  the  important  roles  of parental  engagement,  Students’  attitudes,  and  school  policies  in  advancing  Islamic religious education.
Keywords:  parental  engagement,  students’  attitudes,  school  policies,  and  students’ achievements in Islamic religious learning

## PENDAHULUAN
Pendidikan agama Islam memainkan peran penting dalam membentuk landasan moral  dan  sosial  siswa.  Sebagai  bagian  integral  dari  kurikulum  di  negara  dengan mayoritas  penduduk  Muslim  seperti  Indonesia,  pendidikan  agama  ini  tidak  hanya berfokus pada aspek doktrinal, tetapi juga pada penguatan nilai-nilai etika yang relevan dengan  kehidupan  kontemporer  (Groeninck,  2021).  Di  era  globalisasi,  tantangan modernitas sering kali menimbulkan dilema etika yang dapat bertentangan dengan nilai- nilai tradisional. Pendidikan agama Islam bertujuan untuk menanamkan pemahaman yang mendalam  tentang  ajaran  agama  yang  dapat  membantu  siswa  menghadapi  dilema  ini (Abubakar, 2018; Bazzi et al., 2020). Pendidikan ini juga diharapkan menjadi alat untuk integrasi  sosial  dan  pribadi  yang  lebih  luas,  tidak  hanya  prestasi  akademik.  Namun, efektivitas  pendidikan  ini  bergantung  pada  banyak  faktor,  termasuk  kualitas  materi, metodologi  pengajaran,  dan  partisipasi  orang  tua,  yang  semuanya  berperan  dalam membentuk hasil pendidikan (Ahmed, 2020; Maryati et al., 2020).
Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak-anak  mereka  sangat  vital,  terutama dalam konteks pendidikan agama Islam. Keterlibatan ini mencakup berbagai aspek, mulai dari memberikan dukungan materi hingga menjadi contoh perilaku baik (Smad, 2020). Anak-anak  yang  melihat  orang  tua  mereka  terlibat  aktif  dalam  proses  pembelajaran cenderung memiliki sikap yang lebih positif terhadap pendidikan mereka (Ali et al., 2021; Benito-Gomez et al., 2022; Kelty & Wakabayashi, 2020). Ini termasuk partisipasi dalam kegiatan sekolah, membantu mengerjakan pekerjaan rumah, dan menghadiri pertemuan dengan guru (BinTaleb, 2021; Wilkinson et al., 2021). Lebih lanjut, keterlibatan orang tua yang efektif dapat meningkatkan motivasi belajar siswa dan mendukung mereka untuk mencapai hasil yang lebih baik dalam studi agama maupun akademik secara keseluruhan (Luecking  et  al.,  2020).  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  memahami  dan  mendorong keterlibatan  orang  tua  dalam  pendidikan  agama  Islam  tidak  dapat  diremehkan  karena memiliki dampak langsung terhadap kesuksesan pendidikan anak-anak.
Keterlibatan orang tua dalam pendidikan  agama  Islam  menciptakan dinamika unik dalam pengaturan pendidikan formal. Dinamika ini memengaruhi berbagai aspek kehidupan sekolah, termasuk kebijakan sekolah dan sikap siswa terhadap pembelajaran agama. Misalnya, orang tua yang aktif dapat memengaruhi sekolah untuk mengadopsi pendekatan yang lebih inklusif dan mendukung dalam pengajaran agama. Hal ini juga berpotensi meningkatkan prestasi akademik siswa, karena terdapat hubungan langsung antara dukungan emosional dan akademik dari orang tua dan prestasi siswa  (Brooks & Ezzani, 2022; Muttaqin et al., 2020). Namun, tantangan muncul ketika ada kesenjangan antara  harapan  sekolah  dan  keterlibatan  orang  tua,  yang  mungkin  disebabkan  oleh berbagai  faktor,  termasuk  kesibukan  kerja  atau  kurangnya  pemahaman  tentang
pentingnya pendidikan agama (Chanifah et al., 2021; Daumiller et al., 2021; Nur’aini et al., 2020). Oleh karena itu, penting untuk mengeksplorasi secara ilmiah interaksi antara variabel  keterlibatan  orang  tua,  sikap  siswa,  dan  kebijakan  sekolah  yang  dapat memengaruhi prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam di sekolah.
Penelitian  sebelumnya  telah  memberikan  wawasan  berharga  tentang  peran keterlibatan orang tua dalam konteks pendidikan umum, namun masih ada kekurangan literatur  yang  signifikan  yang  menyelidiki  dampaknya  dalam  konteks  pembelajaran agama  Islam.  Banyak studi cenderung mengisolasi  variabel,  seperti keterlibatan orang tua,  dari  variabel  lain  seperti  sikap  siswa,  kebijakan  sekolah,  dan  prestasi  akademik Alshboul et al., 2021; Muttaqin et al., 2020; Nudin, 2020; Wandasari et al., (2019), yang mungkin  memiliki  interaksi  kompleks  dan  saling  mempengaruhi.  Hal  ini  sering menghasilkan  pemahaman  yang  terfragmentasi,  yang  tidak  mencerminkan  realitas dinamika pendidikan yang lebih luas. Selain itu, kurangnya penelitian yang menggunakan metodologi  yang  dapat  menangkap  hubungan  multivariat  antara  variabel-variabel  ini menciptakan kesenjangan dalam pemahaman kita tentang cara terbaik untuk mendukung pengajaran agama Islam di sekolah. Oleh karena itu, studi yang mendekati fenomena ini dengan  kerangka  kerja  yang  lebih  holistik  dan  integratif  sangat  dibutuhkan  untuk mengatasi keterbatasan ini dan memberikan rekomendasi yang lebih efektif dan praktis.
Memahami  hubungan  kompleks  antara  keterlibatan  orang  tua,  sikap  siswa, kebijakan  sekolah,  dan  prestasi  akademik  dalam  konteks  pembelajaran  agama  Islam adalah  penting  tidak  hanya  untuk  pengembangan  teori  pendidikan  yang  lebih  kohesif, tetapi juga untuk praktik pendidikan yang lebih efektif. Keterlibatan orang tua, yang telah diakui sebagai faktor kunci dalam mempromosikan sikap positif dan prestasi akademik pada siswa, mungkin memiliki implikasi yang lebih signifikan dalam konteks yang sangat normatif  dan  berorientasi  nilai  seperti  pendidikan  agama  (Elkins  &  Schurer,  2020; Groeninck,  2021;  Utari  &  Hamid,  2021).  Mengingat  bahwa  sikap  siswa  terhadap pembelajaran  dapat  sangat  dipengaruhi  oleh  kebijakan  sekolah  yang  mendukung,  dan kebijakan  ini  pada  gilirannya  dapat  memengaruhi  prestasi  akademik,  penting  untuk mengeksplorasi cara-cara di mana interaksi antara variabel-variabel ini terjadi (Bazzi et al.,  2020;  Goshin  et  al.,  2021).  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengisi  kesenjangan pengetahuan  ini  dan  memberikan  wawasan  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana elemen-elemen ini saling berinteraksi. Dengan demikian, studi ini tidak hanya relevan secara akademis tetapi juga sangat penting dalam konteks praktik pendidikan yang saat ini menghadapi tantangan untuk lebih inklusif dan mendukung dalam mengajarkan nilai- nilai agama.
Tujuan  utama  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  membangun  model  konseptual dengan  menguji  hubungan  kompleks  yang  berpengaruh  antara  keterlibatan  orang  tua, sikap  siswa,  kebijakan  sekolah,  dan  prestasi  akademik  dalam  konteks  pembelajaran agama  Islam.  Studi  ini  mendeteksi  dan  menganalisis  bagaimana  variabel-variabel  ini saling berinteraksi dan saling mempengaruhi dalam sistem pendidikan yang dinamis dan sering kali beragam. Dengan menggunakan metodologi yang kuat dan representatif, studi ini tidak hanya mengisi kesenjangan dalam literatur yang ada, tetapi juga memperluas pemahaman kita tentang efek keterlibatan orang tua yang melampaui dukungan akademik atau  emosional  saja.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  memberikan rekomendasi praktis yang berbasis bukti untuk pendidik dan pembuat kebijakan dalam merancang kebijakan dan praktik yang lebih efektif. Penelitian ini juga berusaha untuk menjelaskan peran keterlibatan orang tua dalam membentuk sikap positif siswa terhadap
pembelajaran  agama  Islam,  serta  dampaknya  terhadap  kebijakan  pendidikan  dan pencapaian pendidikan yang lebih luas.
Signifikansi  teoritis  dari  penelitian  ini  terletak  pada  potensinya  untuk memperkaya literatur akademik dengan perspektif baru tentang interaksi antara variabel- variabel yang berpengaruh dalam pendidikan agama Islam. Diharapkan bahwa penelitian ini  akan  menghasilkan  wawasan  mendalam  tentang  mekanisme  yang  memediasi pengaruh keterlibatan orang tua terhadap hasil pendidikan, yang dapat digunakan untuk mengembangkan teori pendidikan yang lebih inklusif dan efektif. Secara praktis, hasil penelitian ini memiliki potensi besar untuk memandu pendidik dan pembuat kebijakan dalam merancang strategi yang lebih efektif untuk melibatkan orang tua sebagai mitra aktif dalam pendidikan agama. Ini termasuk mengembangkan program yang mendukung keterlibatan orang tua dalam berbagai aspek pendidikan agama, mulai dari perencanaan kurikulum  hingga  kegiatan  ekstrakurikuler.  Selain  itu,  diharapkan  hasil  penelitian  ini dapat memberikan panduan untuk praktik pendidikan yang lebih sensitif terhadap nilai- nilai  agama  dan  sosial  yang  menjadi  inti  dari  pendidikan  agama  Islam,  sehingga membantu  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  lebih  mendukung  dan  produktif  bagi semua siswa.

## METODE PENELITIAN Desain penelitian
Penelitian  ini  dirancang  sebagai  penelitian  kuantitatif  eksplanatori  yang bertujuan  untuk  membangun  model  konseptual  dengan  mengkaji  hubungan  pengaruh antara keterlibatan orang tua, sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam, kebijakan sekolah,  dan  prestasi  akademik  siswa.  Metode  ini  memungkinkan  peneliti  untuk mengukur  dan  menganalisis  secara  sistematis  pengaruh  variabel  independen  terhadap variabel  dependen,  dengan  menggunakan  data  yang  dikumpulkan  dari  sampel  yang representatif. Kuantifikasi ini penting untuk memperoleh hasil yang obyektif dan dapat direproduksi, sehingga menjamin keandalan temuan penelitian.
Dalam penelitian ini, pendekatan Structural Equation Modeling (SEM) dengan teknik Partial  Least  Squares  (PLS) digunakan  untuk  memodelkan  dan  mengevaluasi hubungan  pengaruh  antar  variabel  yang  diteliti.  Pendekatan  PLS-SEM  dipilih  karena fleksibilitasnya dalam mengelola model kompleks yang melibatkan banyak variabel laten dan  struktur  pengukuran  yang  mungkin  tidak  mengikuti  distribusi  normal.  Teknik  ini sangat  cocok untuk  penelitian eksplorasi  awal  dimana teori  yang mendasarinya belum sepenuhnya ditetapkan atau ketika model yang diusulkan mengandung banyak konstruksi dan jalur.
Pemilihan PLS-SEM didasarkan pada kemampuan metode ini dalam menangani data yang kompleks dan heterogen, yang sering ditemukan dalam penelitian sosial dan pendidikan.  Berbeda  dengan  pendekatan  SEM  berbasis  kovarians  yang  memerlukan asumsi distribusi normal dan sampel besar, PLS-SEM memberikan estimasi yang kuat terhadap pelanggaran asumsi tersebut. Hal ini memungkinkan dilakukannya pemodelan yang lebih fleksibel dan inklusif, yang penting dalam penelitian yang bertujuan untuk mengeksplorasi  hubungan  mendalam  dalam  konteks  pendidikan,  di  mana  variabel- variabelnya  dapat  sangat  dipengaruhi  oleh  konteks  sosial  dan  budaya  yang  kompleks. Kerangka  model  yang  diajukan  untuk  menguji  hipotesis  penelitian  ini  disajikan  pada Gambar 1.

## Gambar 1. Model yang Dihipotesiskan

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  siswa  yang  bersekolah  di  enam Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN)  yang  berlokasi  di  Bengkulu.  Untuk  sampelnya, penelitian ini melibatkan 500 siswa dari populasi yang telah dijelaskan. Penentuan besar sampel didasarkan pada kriteria kekuatan statistik dan keterwakilan yang memadai dari masing-masing  sekolah.  Teknik  pengambilan  sampel  secara  p roporsional  stratified random  sampling digunakan  untuk  memilih  sampel.  Dengan  demikian,  penelitian  ini dapat menghasilkan estimasi pengaruh parental engagement terhadap variabel penelitian yang lebih akurat dan valid.
Kriteria  inklusi  partisipasi  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  yang  aktif mengikuti kajian agama Islam dan mempunyai orang tua atau wali yang dapat dihubungi untuk  memberikan  informasi  tentang  keterlibatannya  dalam  proses  pendidikan.  Data penelitian ini dikumpulkan dengan menggunakan kuesioner. Kuesioner yang digunakan telah disusun secara cermat, mencakup empat variabel utama dengan jumlah indikator tertentu: keterlibatan orang tua (6 indikator), Sikap siswa (6 indikator), kebijakan sekolah (6 indikator), dan prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam (5 indikator). Setiap item dalam kuesioner ini berbentuk pernyataan dengan skala Likert mulai dari 1 (sangat tidak setuju) hingga 5 (sangat setuju). Validasi angket dilakukan dengan melibatkan dua orang  ahli  pendidikan,  yaitu  ahli  pendidikan  anak  dan  remaja  serta  ahli  evaluasi  dan pengembangan  kurikulum.  Hasil  validasi  ahli  menunjukkan  nilai  validitas  isi  setiap pertanyaan  berkisar  antara  0,72  hingga  0,89  yang  menunjukkan  bahwa  seluruh  item pertanyaan  valid  secara  statistik  dan  relevan  dengan  topik  penelitian.  Reliabilitas kuesioner diuji dengan metode Cronbach’s Alpha pada sampel awal, dan menghasilkan nilai alpha sebesar 0,83, melebihi ambang batas reliabilitas yang secara umum dianggap baik (0,70), menunjukkan bahwa kuesioner tersebut mempunyai konsistensi internal yang tinggi. Berdasarkan hasil tersebut, kuesioner dinyatakan valid secara statistik dan reliabel untuk pengumpulan data.
Keterlibatan orang tua
Sikap siswa terhadap
pembelajaran agama Islam
Kebijakan sekolah
tentang pembelajaran agama Islam
Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam H1 H2 H3 H4 H5 H6
Kuesioner  ini  disebarkan  secara  online  kepada  siswa  dari  5  Madrasah Aliyah Negeri (MAN) di Bengkulu. Proses pendistribusiannya dilakukan dengan memasukkan kuesioner  ke  dalam Google  Form dan  menyebarkannya  melalui  aplikasi  WhatsApp sehingga  memudahkan  mahasiswa  dalam  mengikuti  penelitian.  Pendekatan  ini memastikan  pengumpulan  data  yang  efisien  dan  memungkinkan  penelitian  mencakup responden dari berbagai lokasi secara efektif, memastikan bahwa data yang dikumpulkan representatif dan dapat diandalkan. Kisi-kisi kuesioner yang valid dan reliabel disajikan pada Tabel 1.
Tabel 1. Kisi-kisi Kuesioner Konstruksi Indikator Item Keterlibatan orang tua Keterlibatan  Orang  Tua dalam Kegiatan Pembelajaran Islam Saya  sering  mendapatkan  dukungan dari  orang  tua  ketika  mengikuti kegiatan pembelajaran agama Islam di sekolah. Persepsi Orang Tua Terhadap Prestasi Akademik  Anak  dalam Pembelajaran Agama Islam Orang  tua  saya  percaya  bahwa  saya memiliki  kemampuan  yang  baik dalam  memahami  pelajaran  agama Islam di sekolah. Partisipasi  Orang  Tua Dalam  Mendukung  Tugas Pembelajaran Agama Islam Orang  tua  saya  aktif  membantu  saya dalam mengerjakan tugas atau proyek yang berkaitan dengan studi Islam. Komunikasi  Orang  Tua dan Sekolah tentang Pembelajaran Agama Islam Orang tua saya sering berkomunikasi dengan guru atau staf sekolah tentang kemajuan  saya  dalam  mempelajari Islam. Dukungan  Orang  Tua terhadap Pendidikan Agama Islam Orang tua saya memberikan dukungan yang  cukup  dalam  mempelajari  dan memahami agama Islam. Partisipasi  Orang  Tua dalam  Kegiatan  Sekolah yang  berkaitan  dengan Islam Orang  tua  saya  aktif  mendukung kegiatan ekstrakurikuler atau kegiatan keagamaan Islam di sekolah. Sikap  Siswa Terhadap Pembelajaran Agama Islam Sikap  Siswa  Terhadap Pembelajaran Agama Islam Saya  merasa  tertarik  mempelajari materi agama Islam di sekolah. Persepsi  Siswa  Terhadap Relevansi  Materi  Agama Islam  dengan  Kehidupan Sehari-hari Saya  yakin  apa  yang  saya  pelajari tentang agama Islam di sekolah dapat bermanfaat  dalam  kehidupan  saya sehari-hari. Kepuasan  Siswa  terhadap Metode Pengajaran Materi Agama Islam Saya merasa metode pengajaran Islam di sekolah cukup efektif dan menarik. Kepatuhan Siswa Terhadap Aturan  dan  Nilai  Agama Islam Saya  berusaha  menaati  aturan  dan nilai-nilai agama Islam yang diajarkan di sekolah.
Sikap siswa terhadap kebijakan sekolah mengenai pembelajaran Islam Saya  merasa  kebijakan  sekolah mengenai  pembelajaran  agama  Islam diterapkan dengan baik. Persepsi  Siswa  Terhadap Kebijakan Sekolah Dukungan Terhadap Pembelajaran Agama Islam Saya  merasa  kebijakan  sekolah mendukung  saya  dalam  memahami dan  mengamalkan  ajaran  Islam dengan baik. Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam
Ketersediaan Sumber Daya Material dan Fasilitas Sekolah  menyediakan  sumber  daya dan  fasilitas  yang  memadai  untuk menunjang pembelajaran agama Islam, seperti buku pelajaran, perpustakaan, dan ruangan khusus. Kualitas Kurikulum Agama Islam Kurikulum  yang  disiapkan  sekolah untuk  pembelajaran  agama  Islam dinilai  relevan  dan  komprehensif dalam  membantu  siswa  memahami konsep-konsep agama Islam. Penyelenggaraan Kegiatan Ekstrakurikuler dan Kebudayaan Islam Sekolah  menyelenggarakan  kegiatan ekstrakurikuler  dan  budaya  Islam yang  beragam  dan  bermanfaat  bagi siswa dalam memperdalam pemahaman agama Islam. Dukungan  Guru  dan  Staf Terhadap Pembelajaran Agama Islam Guru  dan  staf  sekolah  memberikan dukungan  yang  memadai  kepada siswa dalam memahami dan menerapkan  ajaran  Islam  dalam kehidupan sehari-hari. Pemanfaatan Teknologi dan Media Pembelajaran Sekolah  menggunakan  teknologi  dan media  pembelajaran  modern  untuk menunjang pembelajaran agama Islam agar lebih menarik dan efektif. Evaluasi  dan  Masukan Terhadap Pembelajaran Islam Sekolah  secara  rutin  mengevaluasi proses pembelajaran agama Islam dan memberikan masukan yang konstruktif  kepada  siswa  untuk meningkatkan pemahaman dan prestasinya. Prestasi siswa  dalam pembelajaran agama Islam Pengetahuan Dasar Agama Islam Saya  merasa  memiliki  pemahaman yang baik tentang konsep dasar agama Islam seperti rukun iman, rukun Islam, dan  sejarah  hidup  Nabi  Muhammad SAW. Pemahaman Al-Qur'an dan Hadist Saya  merasa  mampu  memahami  dan menafsirkan  ayat-ayat  Alquran  dan hadis  Nabi  dengan  benar  dalam konteks  pembelajaran  tentang  agama Islam. Penerapan Nilai-Nilai Islam  dalam  Kehidupan Sehari-hari Saya  dapat  menerapkan  nilai-nilai agama Islam dalam kehidupan sehari- hari,  seperti  dalam  berinteraksi dengan  orang  lain,  menjalankan ibadah, dan mengambil keputusan. Kemampuan Beribadah dan Beramal Saya  merasa  mampu  melaksanakan ibadah  pokok  agama  Islam  seperti
shalat, puasa dan sedekah dengan baik sesuai ajaran agama Islam. Kesiapan Menghadapi Ujian atau Evaluasi Agama Islam Saya  merasa  percaya  diri  dan  siap menghadapi ujian atau evaluasi terkait pembelajaran  Islam,  dan  yakin  dapat meraih hasil yang baik.
Dalam penelitian ini teknik analisis data yang digunakan adalah Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM), sebuah metode yang efektif untuk menguji  hubungan  kompleks  antar  variabel  yang  terlibat  dalam  penelitian.  Pertama, evaluasi model pengukuran untuk memvalidasi reliabilitas dan validitas konstruk. Proses ini  meliputi  pengujian  reliabilitas  internal,  dimana  reliabilitas  setiap  konstruk  diukur melalui  nilai Cronbach’s  Alpha  dan  Composite  Reliability ,  kedua  nilai  tersebut  harus melebihi ambang batas yaitu 0,70 untuk menunjukkan reliabilitas yang baik. Selanjutnya validitas konvergen diukur melalui Average Variance Extracted (AVE) yang harus lebih dari  0,50  yang  menunjukkan  bahwa  mayoritas  varians  pada  konstruk  dijelaskan  oleh indikator.  Validitas  diskriminan  juga  diperiksa  menggunakan  kriteria  rasio  Fornell- Larcker  dan  Heterotrait-Monotrait  (HTMT),  yang  membantu  memastikan  bahwa konstruk yang diukur adalah unik dan berbeda dari konstruk lain dalam model.
Selain itu, evaluasi model struktural dilakukan melalui analisis jalur pada PLS- SEM untuk menguji kekuatan dan signifikansi hubungan antara variabel independen dan dependen.  Hal  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  bootstrapping  dengan  5000  sub- sampel  untuk  memperoleh  estimasi  koefisien  jalur  dan  statistik-t  yang  stabil,  yang kemudian digunakan untuk menilai signifikansi hubungan sesuai dengan hipotesis yang diajukan. Hasil ini memungkinkan peneliti untuk menarik kesimpulan tentang seberapa kuat dan signifikan hubungan antar variabel yang dihipotesiskan.
Terakhir,  penanganan  multikolinearitas  dan  residu  merupakan  bagian  penting dari analisis data untuk memastikan validitas model. Pengujian Variance Inflation Factor (VIF) dilakukan untuk mendeteksi multikolinearitas antar prediktor. Nilai VIF di bawah 5,0  umumnya  dianggap  menunjukkan  tidak  adanya  multikolinearitas  yang  serius. Sementara itu, analisis residu juga dilakukan untuk memastikan tidak terjadi pelanggaran asumsi seperti heteroskedastisitas, autokorelasi, atau ketidaknormalan residu yang dapat mempengaruhi hasil analisis. Langkah ini penting untuk memperkuat keyakinan terhadap keakuratan  hasil  analisis  yang  dilakukan,  memastikan  model  yang  dihasilkan  dapat dipercaya dan valid.

## HASIL PENELITIAN
Model  yang  dihipotesiskan  diuji  melalui  dua  tahapan  utama,  yaitu  pengujian model  pengukuran  dan  pengujian  model  struktural.  Pengujian  model  pengukuran dilakukan  untuk  menilai  validitas  dan  reliabilitas  konstruk  yang  digunakan  dalam penelitian  ini.  Setelah  itu  dilakukan  pengujian  model  struktural  untuk  mengevaluasi hubungan sebab akibat antar konstruk yang dihipotesiskan, sehingga dapat memberikan pemahaman lebih dalam mengenai dinamika variabel yang diteliti.

## Model Pengukuran
Model pengukuran dalam PLS-SEM merupakan kerangka kerja yang digunakan untuk  mengukur  dan  memvalidasi  hubungan  antara  indikator  dan  konstruk  laten. Tujuannya  adalah  untuk  memastikan  bahwa  indikator  secara  akurat  dan  konsisten mencerminkan  konstruk  yang  diukur.  Evaluasi  model  pengukuran  dilakukan  dengan menghitung nilai outer loading untuk menilai kekuatan hubungan antara indikator dan
konstruk, serta menganalisis reliabilitas melalui Cronbach’s alpha (CA) dan Composite Reliability (CR)  untuk  menjamin  konsistensi  internal  indikator.  Validitas konvergen diukur melalui Average Variance Extracted (AVE) untuk memastikan bahwa indikator- indikator mencerminkan konstruk yang sama, dan validitas diskriminan diukur dengan menggunakan Heterotrait-Monotrait Ratio (HTMT) untuk memastikan bahwa konstruk yang berbeda memang berbeda satu sama lain.
Dalam  penelitian  ini,  hasil  perhitungan  statistik  nilai-nilai  outer  loading, reliabilitas (menggunakan Cronbach's alpha {CA} dan Composite reliabilitas {CR}) dan validitas  (dalam  hal  ini  validitas  konvergen  {AVE}  dan  validitas  diskriminan)  dari variabel-variabel yang diukur dapat diperoleh. dapat dilihat pada Gambar 2, Tabel 2, dan Tabel 3.
Gambar 2. Hasil Perhitungan Outer Loading
Tabel 2.
Outer Loading, Reliabilitas (CA dan CR), dan Validitas Konvergen (AVE ) Konstruks Item Outer Loadings CA CR AVE Keterlibatan orang tua Saya sering mendapatkan dukungan  dari  orang  tua  ketika mengikuti  kegiatan  pembelajaran agama Islam di sekolah. 0.739 0.864 0.899 0.597 Orang tua saya percaya bahwa saya memiliki  kemampuan  yang  baik dalam memahami pelajaran agama Islam di sekolah. 0.707 Orang  tua  saya  aktif  membantu saya dalam mengerjakan tugas atau proyek yang berkaitan dengan studi Islam. 0.818 Orang tua saya sering berkomunikasi  dengan  guru  atau 0.840
staf sekolah tentang kemajuan saya dalam mempelajari Islam.
Orang  tua  saya  memberikan dukungan  yang  cukup  dalam mempelajari dan memahami agama Islam. 0.746 Orang  tua  saya  aktif  mendukung kegiatan ekstrakurikuler atau kegiatan  keagamaan  Islam  di sekolah. 0.779 Sikap  siswa terhadap pembelajaran agama islam Saya  merasa  tertarik  mempelajari materi agama Islam di sekolah. 0.710 0.854 0.891 0.578 Saya  yakin apa  yang saya  pelajari tentang  agama  Islam  di  sekolah dapat bermanfaat dalam kehidupan saya sehari-hari. 0.752 Saya  merasa  metode  pengajaran Islam di sekolah cukup efektif dan menarik. 0.784 Saya  berusaha  menaati  aturan  dan nilai-nilai  agama  Islam  yang diajarkan di sekolah. 0.806 Saya  merasa  kebijakan  sekolah mengenai  pembelajaran  agama Islam diterapkan dengan baik. 0.726 Saya  merasa  kebijakan  sekolah mendukung saya dalam memahami dan  mengamalkan  ajaran  Islam dengan baik. 0.778 Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam Sekolah menyediakan sumber daya dan  fasilitas  yang  memadai  untuk menunjang  pembelajaran  agama Islam,  seperti  buku  pelajaran, perpustakaan, dan ruangan khusus. 0.775 0.899 0.923 0.667 Kurikulum yang disiapkan sekolah untuk  pembelajaran  agama  Islam dinilai  relevan  dan  komprehensif dalam membantu siswa memahami konsep-konsep agama Islam. 0.857 Sekolah menyelenggarakan kegiatan ekstrakurikuler dan budaya  Islam  yang  beragam  dan bermanfaat  bagi  siswa  dalam memperdalam  pemahaman  agama Islam. 0.880 Guru dan staf sekolah memberikan dukungan  yang  memadai  kepada siswa  dalam  memahami  dan menerapkan  ajaran  Islam  dalam kehidupan sehari-hari. 0.860 Sekolah  menggunakan  teknologi dan  media  pembelajaran  modern untuk  menunjang  pembelajaran agama  Islam  agar  lebih  menarik dan efektif. 0.742 Sekolah secara rutin mengevaluasi proses  pembelajaran  agama  Islam 0.776
dan  memberikan  masukan  yang konstruktif  kepada  siswa  untuk meningkatkan  pemahaman  dan prestasinya.
Prestasi siswa  dalam pembelajaran agama Islam Saya merasa memiliki pemahaman yang  baik  tentang  konsep  dasar agama  Islam  seperti  rukun  iman, rukun  Islam,  dan  sejarah  hidup Nabi Muhammad SAW. 0.836 0.905 0.929 0.725 Saya  merasa  mampu  memahami dan menafsirkan ayat-ayat Alquran dan hadis Nabi dengan benar dalam konteks  pembelajaran  tentang agama Islam. 0.836 Saya  dapat  menerapkan  nilai-nilai agama  Islam  dalam  kehidupan sehari-hari, seperti dalam berinteraksi  dengan  orang  lain, menjalankan ibadah, dan mengambil keputusan. 0.796 Saya merasa mampu melaksanakan ibadah pokok agama  Islam seperti shalat,  puasa  dan  sedekah  dengan baik sesuai ajaran agama Islam. 0.913 Saya merasa percaya diri dan siap menghadapi  ujian  atau  evaluasi terkait pembelajaran agama  Islam, dan yakin dapat meraih hasil yang baik. 0.872
Gambar  2  dan  Tabel  2  menunjukkan  bahwa  pada  konstruk  “ Parental engagemen t”, nilai outer loading berkisar antara 0,707 hingga 0,840 yang menunjukkan seberapa  kuat  hubungan  setiap  item  dengan  konstruk  tersebut.  Menurut    Hair  et  al., (2019), ambang batas pemuatan luar yang dapat diterima adalah 0,7 yang menunjukkan bahwa nilai di atas ambang batas tersebut menunjukkan bahwa item memiliki hubungan yang  kuat  dengan  konstruk.  Selain  itu,  nilai  reliabilitas  instrumen  pengukuran  seperti Cronbach’s  Alpha (CA)  sebesar  0,864  dan Composite  Reliability (CR)  sebesar  0,899 menunjukkan  tingkat  konsistensi  dan  reliabilitas  dalam  pengukuran;  Hair  dkk.  (2019) menyarankan  ambang  batas  sebesar  0,7  untuk  CA  dan  CR,  yang  berarti  nilai  tersebut melebihi standar minimum yang direkomendasikan. Sedangkan nilai Average Variance Extracted (AVE) sebesar 0,597 menunjukkan seberapa baik  item-item dalam  konstruk bersatu  dalam  mengukur  variabel  yang  sama,  dengan  ambang  batas  sebesar  0,5  yang disarankan oleh ( Hair et al., (2019), menunjukkan validitas konvergen yang baik.
Pada konstruk “Sikap Siswa Terhadap Pembelajaran Agama Islam” nilai outer loading  berkisar  antara  0,710  hingga  0,806  menunjukkan  adanya  hubungan  yang signifikan antara item dengan konstruk ini juga melebihi ambang batas minimal yaitu 0,7. Nilai  reliabilitas  (CA  dan  CR)  sebesar  0,854  dan  0,891  menunjukkan  instrumen pengukuran reliabel, nilai tersebut juga melebihi ambang batas 0,7. Meskipun nilai AVE berada  sedikit  di  bawah  ambang  batas  umum  yaitu  0,5  dengan  angka  yang  tidak disebutkan,  namun  validitas  konvergen  masih  tergolong  baik  mengingat  keseluruhan konstruk menunjukkan reliabilitas yang tinggi.
Konstruk  “Kebijakan  sekolah  tentang  Pembelajaran  Islam”  menunjukkan rentang nilai outer loading antara 0,742 hingga 0,880, menunjukkan adanya hubungan yang kuat antara item dengan konstruk ini, yang jauh lebih tinggi dari ambang batas 0,7.
Nilai reliabilitas yang tinggi (CA dan CR) menegaskan keandalan instrumen pengukuran, dengan kedua nilai tersebut juga melebihi ambang batas 0,7. Sedangkan nilai AVE yang memenuhi ambang batas umum sebesar 0,5 menunjukkan validitas konvergen yang baik.
Terakhir, pada konstruk “Prestasi Siswa dalam Pembelajaran Agama Islam” nilai outer loading yang berkisar antara 0,796 hingga 0,913 menunjukkan adanya hubungan yang signifikan antara item dengan konstruk tersebut juga melebihi ambang batas 0,7. Nilai reliabilitas (CA dan CR) yang tinggi menunjukkan instrumen konsisten dan reliabel, kedua  nilai  tersebut  juga  melebihi  ambang  batas  0,7.  Sementara  itu,  nilai AVE  yang melebihi ambang batas umum sebesar 0,5 menunjukkan validitas konvergen yang baik, menegaskan tingginya kualitas pengukuran yang digunakan dalam penelitian.
Langkah  selanjutnya  adalah  menghitung  nilai  validitas  diskriminan  yang hasilnya dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Validitas Diskriminan (Rasio heterotrait-monotrait (HTMT) Keterlibatan orang tua Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam Sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam Keterlibatan orang tua Kebijakan sekolah  tentang pembelajaran agama Islam 0.859
Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam 0.828 0.825
Sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam 0.800 0.800 0.860
Tabel  3  merupakan  representasi  validitas  diskriminan  antar  konstruk  yang diukur dalam penelitian. Validitas diskriminan memastikan bahwa setiap konstruk benar- benar berbeda satu sama lain dalam pengukuran. Nilai di luar diagonal utama merupakan korelasi  antar  konstruk  yang  berbeda. Ambang  batas  validitas  diskriminan  berada  di bawah 0,9 (Hair dkk., 2019). Data pada Tabel 3 menunjukkan semua hasil komputasi di bawah 0,9. Dengan demikian seluruh variabel memenuhi validitas diskriminan yang baik.
Secara keseluruhan, hasil perhitungan nilai outer loading, CA, CR, AVE, dan diskriminan validitas menunjukkan bahwa model pengukuran pada penelitian ini valid dan reliabel.

## Model Struktural
Evaluasi  model  struktural  dilakukan  dengan  menghitung  uji  multikolinieritas untuk memastikan tidak terdapat permasalahan kolinearitas antar konstruk. Uji hipotesis digunakan  untuk  menguji  signifikansi  hubungan  antar  konstruk.  R  square  mengukur seberapa  besar  variasi  konstruk  dependen  yang  dapat  dijelaskan  oleh  konstruk independen. F square menilai ukuran pengaruh setiap konstruk pada model, dan Q square digunakan  untuk  menilai  relevansi  prediksi  model,  memastikan  model  memiliki
kemampuan  prediksi  yang  baik.  Hasil  perhitungan  tersebut  dapat  ditelusuri  pada pemaparan berikut ini.
Sebagai  langkah  awal  sebelum  menguji  hipotesis,  peneliti  melakukan  uji multikolinearitas.  Multikolinearitas  mengacu  pada  derajat  hubungan  antar  variabel independen  dalam  model  regresi.  Variance  Inflation  Factor  (VIF)  digunakan  untuk mengevaluasi  tingkat  multikolinearitas  antar  variabel.  Nilai  VIF  yang  tinggi menunjukkan adanya multikolinearitas yang signifikan. Hasil komputasinya dapat dilihat pada Tabel 4.
Tabel 4. Multikolinearitas (VIF) Keterlibatan orang tua Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam Sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam Keterlibatan orang tua 1.948 2.470 1.000 Kebijakan sekolah tentang  pembelajaran agama Islam 4.883 Prestasi  siswa  dalam pembelajaran agama Islam Sikap  siswa  terhadap pembelajaran agama Islam 1.948 3.901
Pada  Tabel  4,  setiap  sel  menunjukkan  nilai  VIF  antara  dua  variabel  yang bersesuaian. Ambang batas umum untuk VIF adalah 5. Nilai VIF di atas ambang batas tersebut menunjukkan adanya multikolinearitas yang signifikan antar variabel, yang dapat menunjukkan adanya permasalahan dalam analisis regresi  Hair et al., (2019). Dari tabel tersebut  terlihat  bahwa  nilai  VIF  tidak  ada  yang  melebihi  ambang  batas  5.  Hal  ini menunjukkan  tidak  terdapat  masalah  multikolinearitas  yang  signifikan  antar  variabel dalam model. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa multikolinearitas tidak menjadi masalah  dalam  analisis  regresi  ini,  dan  variabel-variabel  dalam  model  dapat  dianggap cukup independen.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  pengujian  hipotesis  yang  berorientasi  pada interaksi antara keterlibatan orang tua, sikap siswa, kebijakan sekolah, dan prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam dapat dilihat pada Tabel 5.
Tabel 5.
Pengujian Hipotesis Original sample (O) Sample mean (M) Standard deviation (STDEV) T statistics (|O/STDEV|) P values Keterlibatan  orang tua  ->  Sikap  Siswa terhadap Pembelajaran Agama Islam (H1) 0.698 0.698 0.030 23.268 0.000 Keterlibatan  orang tua  ->  Kebijakan sekolah tentang 0.327 0.326 0.027 12.332 0.000
pembelajaran agama Islam (H2)
Keterlibatan  orang tua -> Prestasi siswa dalam  pembelajaran agama Islam (H3) 0.224 0.223 0.032 6.984 0.000 Sikap Siswa Terhadap Pembelajaran Agama  Islam  -> Kebijakan  Sekolah Tentang Pembelajaran Agama Islam (H4) 0.632 0.633 0.025 25.383 0.000 Sikap Siswa terhadap Pembelajaran Agama  Islam  -> Prestasi Siswa dalam  Pembelajaran Agama Islam (H5) 0.147 0.151 0.079 5.871 0.000 Kebijakan  sekolah tentang pembelajaran agama Islam  ->  Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam (H6) 0.536 0.532 0.063 8.498 0.000
Hasil  pengujian  hipotesis  menunjukkan  adanya  pengaruh  signifikan  variabel dalam konteks pembelajaran agama Islam. Pertama, hipotesis 1 (H1) menunjukkan bahwa keterlibatan  orang  tua  mempunyai  pengaruh  yang  kuat  terhadap  sikap  siswa  terhadap pembelajaran agama Islam. Dukungan kuat terhadap efek ini terlihat dari nilai sampel asli sebesar 0,698, yang menunjukkan tren positif yang signifikan. Selain itu, nilai T-statistik yang  tinggi,  yaitu  23,268,  dan  nilai  p  yang  sangat  rendah  (0,000),  menegaskan signifikansi  statistik  dari  pengaruh  tersebut.  Hipotesis  2  (H2)  menunjukkan  bahwa keterlibatan  orang  tua  juga  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  kebijakan sekolah  mengenai  pembelajaran  agama  Islam.  Nilai  original  sample  sebesar  0,327 menunjukkan  pengaruh  yang  cukup  kuat,  didukung  dengan  nilai  T-statistics  sebesar 12,332,  serta  p-value  yang  rendah  (0,000).  Hipotesis  3  (H3)  menunjukkan  bahwa keterlibatan orang tua juga berpengaruh signifikan terhadap prestasi belajar agama Islam siswa. Nilai original sample sebesar 0,224 menunjukkan adanya pengaruh yang nyata, dengan nilai T-statistic sebesar 6,984, dan p-value yang rendah (0,000). Temuan serupa juga terdapat pada hipotesis 4 (H4), dimana sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  kebijakan  sekolah  terkait pembelajaran  tersebut,  dengan  nilai  sampel  asli,  statistik  T,  dan  nilai  p  yang mendukungnya.  Hipotesis  5  (H5)  menunjukkan  bahwa  sikap  siswa  juga  berpengaruh signifikan  terhadap  prestasi  belajar  agama  Islam.  Nilai  original  sample  sebesar  0,147 menunjukkan adanya pengaruh yang nyata, dengan nilai T-statistics sebesar 5,871, dan p- values yang rendah  (0,000). Terakhir, hipotesis  6 (H6) menunjukkan bahwa kebijakan sekolah terkait pembelajaran agama Islam juga berpengaruh signifikan terhadap prestasi siswa  dalam  pembelajaran  tersebut.  Nilai  original  sample  sebesar  0,536  menunjukkan pengaruh yang cukup kuat, didukung dengan nilai T-statistics sebesar 8,498, serta p-value yang rendah (0,000). Dengan demikian, temuan ini memberikan dukungan kuat terhadap
pengaruh  variabel-variabel  yang  diuji  dalam  penelitian  ini,  sehingga  memberikan wawasan berharga bagi pengembangan pendidikan agama Islam.
Para  peneliti  kemudian  mengevaluasi  model  dengan  menghitung  F square,  R square, dan Q square. Dalam PLS-SEM, F square, R square, dan Q square penting untuk mengevaluasi  model.  F  square  menunjukkan  besarnya  kontribusi  variabel  independen terhadap  variabel  dependen,  dimana  nilai  di  atas  0,02  dianggap  signifikan. R  square mengukur seberapa baik model menjelaskan variasi variabel terikat, dengan nilai di atas 0,1  menunjukkan  model  yang  baik.  Q  square  mengevaluasi  keandalan  prediksi  model pada  data  baru,  dengan  nilai  di  atas  0,02  menunjukkan  prediksi  yang  andal.  Hasil komputasi dapat dilihat pada Tabel 6, 7, dan 8.
Tabel 6. Ukuran Efek (F 2 )
f-square Pertimbangan Keterlibatan orang tua -> Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam 0.268 Sedang Keterlibatan  orang  tua  ->  Prestasi  siswa  dalam pembelajaran agama Islam 0.074 Kecil Keterlibatan  orang  tua  ->  Sikap  siswa  terhadap pembelajaran agama Islam 0.948 Besar Kebijakan  sekolah  tentang  pembelajaran  agama Islam -> Prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam 0.213 Sedang Sikap Siswa Terhadap Pembelajaran Agama Islam - > Kebijakan Sekolah Tentang Pembelajaran Agama Islam 1.002 Besar Sikap Siswa terhadap Pembelajaran Agama Islam -> Prestasi Siswa dalam Pembelajaran Agama Islam 0.020 Kecil Tabel 7. Koefisien determinasi (R2) R-square R-square adjusted Pertimbangan Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam 0.795 0.794 Kuat Prestasi  siswa  dalam  pembelajaran agama Islam 0.724 0.723 Kuat Sikap  siswa  terhadap  pembelajaran agama Islam 0.487 0.486 Sedang Tabel 8. Relevansi Prediktif (Q2) Q²predict Pertimbangan Kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam 0.588 Besar Prestasi  siswa  dalam  pembelajaran agama Islam 0.541 Besar Sikap  siswa  terhadap  pembelajaran agama Islam 0.484 Sedang
Pada  tabel  6 Effect  Size (F2),  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  keterlibatan orang tua memberikan kontribusi sedang terhadap kebijakan sekolah terkait pembelajaran agama Islam, dengan F square sebesar 0,268. Menurut ambang batas yang ditetapkan oleh
Hair et al., (2019), efek moderat diberikan nilai F square antara 0,15 dan 0,35. Namun kontribusi  terhadap  prestasi  belajar  agama  Islam  siswa  masih  relatif  rendah  yang ditunjukkan dengan nilai F square sebesar 0,074 dimana ambang batas rendahnya kurang dari 0,15. Sebaliknya keterlibatan orang tua memberikan kontribusi yang sangat tinggi terhadap  sikap  siswa  terhadap  pembelajaran  agama  Islam,  dengan  F  square  mencapai 0,948, dan ambang batas kontribusi yang sangat tinggi adalah F square lebih dari 0,35. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa kebijakan sekolah mempunyai kontribusi yang sedang  terhadap  prestasi  siswa  dalam  pembelajaran  agama  Islam  (F  square  =  0,213), sedangkan  sikap  Siswa  mempunyai  kontribusi  yang  sangat  tinggi  terhadap  kebijakan sekolah terkait pembelajaran tersebut (F square = 1,002). Namun kontribusi sikap Siswa terhadap prestasi belajar siswa dalam pembelajaran agama Islam relatif rendah, yaitu F square hanya sebesar 0,020.
Pada  tabel  7  Koefisien  determinasi  (R2)  diketahui  bahwa  model  mampu menjelaskan  variabilitas  signifikan  pada  variabel  dependen.  Misalnya  model  mampu menjelaskan 79,5% variabilitas kebijakan sekolah tentang pembelajaran agama Islam (R- square = 0,795), dan 72,4% variabilitas prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam (R-square = 0,724) . Nilai R-square yang tinggi menunjukkan kesesuaian yang baik antara model dengan data observasi. Nilai ambang batas R-square yang dianggap substansial umumnya lebih dari 0,25 menurut Hair et al., (2019). Namun untuk sikap siswa terhadap pembelajaran agama Islam, model hanya mampu menjelaskan variabilitas sebesar 48,7% (R-square = 0,487), menunjukkan bahwa masih ada faktor lain yang mempengaruhi sikap siswa  yang  tidak  dimasukkan  dalam  model. R-square yang  lebih  rendah  dari  50% mungkin  menunjukkan  perlunya  pemodelan  tambahan  atau  revisi  pada  variabel  yang disertakan.
Terakhir, pada tabel 8 Predictive Relevance (Q2), hasilnya menunjukkan bahwa model memiliki kemampuan yang baik dalam memprediksi variabel dependen. Prediksi relevansi  kebijakan  sekolah  terkait  pembelajaran  agama  Islam  sebesar  0,588,  prestasi siswa  dalam  pembelajaran  agama  Islam  sebesar  0,541,  dan  sikap  siswa  terhadap pembelajaran  agama  Islam  sebesar  0,484.  Nilai  Q2  yang  positif  menunjukkan kemampuan prediksi model yang baik. Menurut Hair et al., (2019), nilai Q2 yang lebih besar dari 0 dianggap memiliki relevansi prediktif yang memadai.
Nilai-nilai tersebut menunjukkan bahwa model mempunyai kemampuan yang baik dalam memprediksi respon variabel terikat berdasarkan variabel bebas yang digunakan dalam model.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  PLS-SEM,  penelitian  ini  berupaya  membangun  model  konseptual dengan menguji hubungan yang signifikan secara statistik antara keterlibatan orang tua, sikap siswa, kebijakan sekolah, dan prestasi akademik siswa dalam konteks pembelajaran agama  Islam.  Hipotesis  pertama  (H1)  penelitian  ini  menegaskan  adanya  pengaruh signifikan  keterlibatan  orang  tua  terhadap  sikap  siswa  terhadap  pembelajaran  agama Islam, ditunjukkan dengan nilai original sample sebesar 0,698, standar deviasi 0,030, T- statistics 23,268, dan p-value 0,000, membenarkan kuatnya korelasi antara kedua variabel tersebut. Temuan ini secara teoritis mendukung literatur psikologi pendidikan dan studi keluarga  yang  menunjukkan  bahwa  dukungan  orang  tua  berperan  penting  dalam membentuk persepsi positif siswa terhadap lingkungan belajarnya, sejalan dengan teori keterikatan  dan  kognitif  sosial  yang  menyatakan  bahwa  perilaku  dan  sikap  seringkali dipengaruhi oleh perilaku yang diamati. model Alrashidi & Alanezi, (2020). Selain itu,
penelitian ini juga menggarisbawahi pentingnya pendekatan holistik dalam pendidikan yang  mengintegrasikan  peran  orang  tua  sebagai  bagian  dari  ekosistem  pendidikan, menegaskan bahwa keterlibatan orang tua tidak hanya meningkatkan sikap belajar yang positif tetapi juga hasil akademik siswa, memberikan wawasan praktis untuk merancang pendidikan keagamaan. program pendidikan yang efektif dengan keterlibatan orang tua sebagai komponen inti (Kolb, 2023; Purnomo et al., 2024).
Hipotesis  kedua  (H2)  penelitian  ini  menguji  pengaruh  parental  engagement terhadap  kebijakan  sekolah  dalam  pembelajaran  agama  Islam,  dengan  nilai  original sample  sebesar  0,327,  T-statistics  12,332,  dan  p-value  0,000  yang  secara  signifikan menunjukkan  bahwa  parental  engagement  berpengaruh  terhadap  kontribusi  besar terhadap  perumusan  dan  implementasi  kebijakan  sekolah  yang  efektif.  Temuan  ini mendukung teori kolaborasi sekolah-keluarga yang menekankan pentingnya kerja sama antara  sekolah  dan  keluarga  untuk  hasil  pendidikan  yang  optimal,  serta  memvalidasi penelitian sebelumnya yang menunjukkan bahwa keterlibatan orang tua secara langsung mempengaruhi  kualitas  dan  relevansi  kebijakan  pendidikan  (‘Aziz  et  al.,  2024; Maemonah et al., 2023). Implikasi dari hasil ini sangat penting, terutama dalam konteks pendidikan agama, dimana nilai dan norma memegang peranan penting. Oleh karena itu, sekolah diharapkan menerapkan strategi keterlibatan orang tua yang lebih sistematis dan terstruktur, tidak hanya melibatkan mereka sebagai peserta kegiatan sekolah tetapi juga sebagai  kontributor  aktif  dalam  pengambilan  kebijakan,  memastikan  kurikulum pendidikan  agama  Islam  disampaikan  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  harapan.  dilayani masyarakat  (Haisraeli  &  Fogiel-Bijaoui,  2023;  Mu’ti,  2023;  Nasab,  2021;  Rickert  & Skinner, 2022).
Hipotesis  ketiga  (H3)  penelitian  ini  menguji  pengaruh  parental  engagement terhadap prestasi akademik siswa dalam pembelajaran agama Islam, yang menghasilkan nilai original sample sebesar 0,224, T-statistics 6,984, dan p-value 0,000, membuktikan secara  signifikan  bahwa parental  engagement mempunyai  peranan  penting  dalam meningkatkan prestasi akademik siswa. Temuan teoritis ini mendukung banyak literatur di bidang pendidikan yang menekankan pentingnya peran orang tua dalam mendukung keberhasilan akademik anak, berdasarkan teori ekologi perkembangan yang menyatakan bahwa lingkungan keluarga berperan penting dalam membentuk hasil pendidikan anak (Puad & Ashton, 2021; Skinner et al., 2022).  Secara pasti, hasil tersebut sejalan dengan penelitian  sebelumnya  yang  menunjukkan  bahwa  keterlibatan  orang  tua  tidak  hanya meningkatkan motivasi belajar tetapi juga mempengaruhi hasil belajar secara langsung (See dkk., 2020). Implikasinya dalam konteks pendidikan agama adalah sekolah harus mendorong  dan  memfasilitasi  keterlibatan  orang  tua  lebih  lanjut,  tidak  hanya  dalam kegiatan sekolah tetapi juga dalam aspek pembelajaran di rumah, seperti membantu anak mengerjakan  tugas  keagamaan  atau  mendiskusikan  materi  yang  dipelajari  di  rumah. sekolah. Hal ini akan memastikan siswa mendapat dukungan holistik yang tidak hanya sebatas  di  lingkungan  sekolah  tetapi  juga  diperkuat  di  rumah,  sehingga  memperkuat ajaran dan nilai-nilai agama yang diberikan di sekolah serta memperdalam pemahaman dan penguasaan materi siswa (Getie, 2020; Saada, 2022).
Hipotesis  keempat  dan  kelima  (H4  dan  H5)  penelitian  ini  mengungkapkan adanya  pengaruh  yang  signifikan  antara  sikap  siswa  terhadap  kebijakan  sekolah  dan prestasi akademiknya dalam pembelajaran agama Islam. H4 yang menghubungkan sikap positif siswa dengan kebijakan sekolah menunjukkan T-statistik yang sangat tinggi yaitu 25,383  dengan  p-value  0,000  yang  menunjukkan  bahwa  sikap  siswa  berpengaruh langsung terhadap cara sekolah merancang dan melaksanakan kebijakannya, mendukung
teori  daya  tanggap  organisasi.  yang  menyarankan  bahwa  organisasi  pendidikan  perlu beradaptasi dengan kebutuhan dan sikap pemangku kepentingannya (Grooms & Childs, 2021;  Suhayib  & Ansyari,  2023).  Sedangkan  H5  menegaskan  adanya  korelasi  positif antara sikap siswa dengan prestasi akademiknya dalam pembelajaran agama, dengan nilai original  sample  sebesar  0,147,  T-statistics  5,871,  dan  p-value  0,000,  membenarkan temuan literatur pendidikan bahwa sikap positif meningkatkan upaya belajar. dan hasil akademik  (Daumiller  et  al.,  2021).  Implikasi  dari  kedua  hipotesis  ini  adalah  bahwa sekolah  harus  mengintegrasikan  umpan  balik  siswa  dalam  pembuatan  kebijakan pendidikan  agama  dan  menggunakan  strategi  pengajaran  yang  lebih  interaktif  dan menarik untuk memperkuat keterlibatan siswa dan sikap positif, menekankan pentingnya lingkungan belajar yang mendukung dan memotivasi siswa, yang pada gilirannya akan meningkatkan  efektivitas  pendidikan  agama  (Husnaini  et  al.,  2020;  Salas-Pilco  et  al., 2022; Ulfat, 2020)
Hipotesis  akhir  (H6)  menyatakan  bahwa  nilai  T-statistik  yang  tinggi,  seperti dalam kasus ini dengan nilai 8,498, menunjukkan bahwa efek yang diamati tidak mungkin terjadi secara kebetulan. Dengan p-value sekecil 0,000 maka hipotesis akhir (H6) secara signifikan  menegaskan  bahwa  kebijakan  sekolah  mempunyai  pengaruh  yang  besar terhadap prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam. Implikasinya, upaya terfokus dari sekolah untuk mendukung pembelajaran agama Islam secara langsung berkontribusi terhadap peningkatan mutu pendidikan dan prestasi akademik siswa. Hal ini juga dapat merangsang  pertanyaan  lebih  lanjut  tentang  bagaimana  kebijakan  sekolah  dapat dirancang  untuk  lebih  efektif  meningkatkan  prestasi  siswa  dalam  aspek  lain  dari kurikulum,  serta  bagaimana  peran  agama  dapat  diintegrasikan  dengan  baik  dalam lingkungan pendidikan multikultural.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa model  konseptual keterlibatan  orang tua,  sikap  siswa,  kebijakan  sekolah,  dan  prestasi  akademik  siswa  dalam  konteks pembelajaran agama Islam telah ditetapkan dan terkonfirmasi dengan baik secara statistik dan  empiris.  Penelitian  ini  menawarkan  wawasan  mendalam  tentang  pentingnya keterlibatan orang tua dalam mendukung berbagai aspek pendidikan agama Islam, mulai dari  sikap  siswa  hingga  kebijakan  sekolah  dan  prestasi  akademik.  Setiap  aspek  yang diteliti  memberikan  bukti  kuat  bahwa  keterlibatan  orang  tua  adalah  kunci  dalam mendorong pembelajaran Islam yang efektif dan komprehensif.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  yang  berhubungan  dengan pembelajaran agama Islam mempunyai pengaruh yang signifikan. Selain itu, kebijakan sekolah juga berpengaruh signifikan terhadap prestasi siswa dalam pembelajaran agama Islam.  Temuan  ini  menggarisbawahi  bahwa  model  konseptual  keterlibatan  orang  tua, sikap siswa, kebijakan sekolah, dan prestasi akademik siswa dalam konteks pembelajaran agama Islam telah mapan dan terkonfirmasi dengan baik secara statistik dan empiris.

## DAFTAR PUSTAKA
‘Aziz, H., Sudrajat, A., Suparno, Purnama, S., & Putri, I. K. C. A. (2024). Embedding Effective Communication in Early Childhood Learning in Schools: Experience from  Early  Childhood  Teachers. Child  Care  in  Practice ,  1–20. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13575279.2024.2333721
Abubakar, I. (2018). Strengthening Core Values Pesantren as a Local Wisdom of Islamic Higher Education Through Ma’had Jami’ah. IOP Conference Series: Earth and
Environmental Science . https://doi.org/10.1088/1755-1315/175/1/012144 Ahmed,  A.  (2020).  Between  “Islamic”  and  “un-Islamic”:  Navigating  Religion  at  an American Islamic High School. Religious Education .
https://doi.org/10.1080/00344087.2020.1729682
Ali,  N.,  Afwadzi,  B.,  Abdullah,  I.,  &  Mukmin,  M.  I.  (2021).  Interreligious  Literacy Learning as a Counter-Radicalization Method: A New Trend among Institutions of  Islamic  Higher  Education  in  Indonesia. Islam  and  Christian-Muslim Relations . https://doi.org/10.1080/09596410.2021.1996978
Alrashidi,  A.,  &  Alanezi,  N.  (2020).  Religious  Socialization,  Education,  and  the Perceptions  of  Heaven  among  First-Grade  Muslim  Children  in  Kuwait. Religious Education , 115 (5), 466–479. https://doi.org/10.1080/00344087.2020.1816250 Alshboul, R., Fawaris, H., & Alshbool, A. (2021). Role of Parental Believes and Focus to Improve the Quality of Islamic Schooling in  the Western World. Eurasian Journal of Educational Research , 21 (96).
https://doi.org/10.14689/ejer.2021.96.7
Bazzi,  S.,  Hilmy,  M.,  &  Marx,  B.  (2020). Religion,  education,  and  development . https://sciencespo.hal.science/hal-03873758/
Benito-Gomez, M., Lee, G. Y., McCurdy, A. L., & Fletcher, A. C. (2022). “If I Hadn’t Had that Support System, I Think I Would Have Dropped Out by Now”: Parental Support  in  College  and  its  Implications  for  Student  Adjustment. Journal  of Family Issues . https://doi.org/10.1177/0192513X211044490
BinTaleb, A. (2021). Learning about Islam and Islamic civilisation through a webquest: perspectives  from  pupils  and  their  teacher. British  Journal  of  Religious Education . https://doi.org/10.1080/01416200.2020.1735997
Brooks,  M.  C.,  &  Ezzani,  M.  D.  (2022).  Islamic  school  leadership:  advancing  a framework for critical spirituality. International Journal of Qualitative Studies in Education . https://doi.org/10.1080/09518398.2021.1930265
Chanifah, N., Hanafi, Y., Mahfud, C., & Samsudin, A. (2021). Designing a spirituality- based Islamic education framework for young muslim generations: a case study from two Indonesian universities. Higher Education Pedagogies , 6 (1), 195–211. https://doi.org/10.1080/23752696.2021.1960879
Daumiller, M., Rinas, R., Olden, D., & Dresel, M. (2021). Academics’ motivations in professional training courses: effects on learning engagement and learning gains. International Journal for Academic Development . https://doi.org/10.1080/1360144X.2020.1768396
Elkins,  R.,  &  Schurer,  S.  (2020).  Exploring  the  role  of  parental  engagement  in  non- cognitive  skill  development  over  the  lifecourse. Journal  of  Population Economics . https://doi.org/10.1007/s00148-020-00767-5 Getie, A. S. (2020). Factors affecting the attitudes of students towards learning English as a foreign language. Cogent Education .
https://doi.org/10.1080/2331186X.2020.1738184
Goshin,  M.,  Dubrov,  D.,  Kosaretsky,  S.,  &  Grigoryev,  D.  (2021).  The  Strategies  of Parental Involvement in Adolescents’ Education and Extracurricular Activities. Journal of Youth and Adolescence . https://doi.org/10.1007/s10964-021-01399-y Groeninck, M. (2021). Islamic religious education at the heart of the secular problem- space in Belgium. Social Compass , 68 (1), 25–41. https://doi.org/10.1177/0037768620974270
Grooms, A. A., & Childs, J. (2021). “We Need to Do Better by Kids”: Changing Routines in  U.S.  Schools  in  Response  to  COVID-19  School  Closures. Journal  of Education for Students Placed at Risk . https://doi.org/10.1080/10824669.2021.1906251 Hair, J. F., Risher, J. J., Sarstedt, M., & Ringle, C. M. (2019). When to use and how to report  the  results  of  PLS-SEM.  In European  Business  Review .
https://doi.org/10.1108/EBR-11-2018-0203 Haisraeli, A., & Fogiel-Bijaoui, S. (2023). Parental involvement in school pedagogy: a threat or a promise? Educational Review . https://doi.org/10.1080/00131911.2021.1935489
Husnaini, M., Victorynie, I., & Amili, N. (2020). Model of religious character education: A case study in Al-Hilal Islamic Primary School Bekasi, Indonesia. Journal of
Social Studies (JSS) . https://doi.org/10.21831/jss.v16i2.34706 Kelty,  N.  E.,  &  Wakabayashi,  T.  (2020).  Family  Engagement  in  Schools:  Parent, Educator, and Community Perspectives. SAGE Open . https://doi.org/10.1177/2158244020973024 Kolb, J. (2023). Muslim diversity, religious formation and Islamic religious education. Everyday practical insights into Muslim parents’ concepts of religious education in Austria. British Journal of Religious Education . https://doi.org/10.1080/01416200.2021.1911787 Luecking, C. T., Dobson, P., & Ward, D. S. (2020). Barriers and Facilitators of Parent Engagement  With  Health  Promotion  in  Child  Care:  A  Mixed-Methods Evaluation. Health Education and Behavior . https://doi.org/10.1177/1090198120952040 Maemonah, M., Zuhri, H., Masturin, M., Syafii, A., & Aziz, H. (2023). Contestation of Islamic educational institutions in Indonesia: Content analysis on social media. Cogent Education . https://doi.org/10.1080/2331186X.2022.2164019
Maryati, M., K. Suhandi, T., & Permana, H. (2020). Character Education Program for Student  in  Islamic  Boarding  School.  In KnE  Social  Sciences .
https://doi.org/10.18502/kss.v4i14.7921
Mu’ti,  A.  (2023).  Pluralistic  Islamic  Religious  Education:  A  Vision  for  Indonesia.  In
Review of Faith and International Affairs . https://doi.org/10.1080/15570274.2023.2200280 Muttaqin, T., Wittek, R., Heyse, L., & van Duijn, M. (2020). The achievement gap in Indonesia? Organizational and ideological differences between private Islamic schools. School Effectiveness and School Improvement . https://doi.org/10.1080/09243453.2019.1644352
Nasab, R. M. R. (2021). An explorative study into the influence of principal’s leadership style on building and nurturing students’ leadership in a school: a case study of a  private  school  in  Sharjah .  The  British  University  in  Dubai. https://www.proquest.com/openview/30038c6d96ca13c90d1f05141774cac0/1? pq-origsite=gscholar&cbl=2026366&diss=y
Nudin, B. (2020). Islamic Education in Early Childhood: Cooperation between Parents and School To Build Character in Disruption Era. Millah: Journal of Religious Studies . https://doi.org/10.20885/millah.vol20.iss1.art1
Nur’aini, K., Syahid, A., & Rustina, R. (2020). The Influence of School Leadership and Committee  Performance  on  Improving  the  Quality  of  Learning  Islamic Education. International Journal Of Contemporary Islamic Education , 2 (2), 71–
90. https://doi.org/10.24239/ijcied.Vol2.Iss2.21
Puad, L. M. A. Z., & Ashton, K. (2021). Teachers’ views on classroom-based assessment: an exploratory study at  an Islamic boarding school in Indonesia. Asia Pacific
Journal of Education . https://doi.org/10.1080/02188791.2020.1761775
Purnomo,  E.  N.,  Imron,  A.,  Wiyono,  B.  B.,  Sobri,  A.  Y.,  &  Dami,  Z.  A.  (2024). Transformation  of  Digital-Based  School  Culture:  implications  of  change management on Virtual Learning Environment integration. Cogent Education . https://doi.org/10.1080/2331186X.2024.2303562
Rickert,  N.  P.,  &  Skinner,  E.  A.  (2022).  Parent  and  teacher  warm  involvement  and student’s academic engagement: The mediating role of self-system processes. British Journal of Educational Psychology . https://doi.org/10.1111/bjep.12470 Saada, N. (2022). Balancing the Communitarian, Civic, and Liberal Aims of Religious Education: Islamic Reflections. In Religions . https://doi.org/10.3390/rel13121198
Salas-Pilco, S. Z., Yang, Y., & Zhang, Z. (2022). Student engagement in online learning in  Latin  American  higher  education  during  the  COVID-19  pandemic:  A systematic  review.  In British  Journal  of  Educational  Technology . https://doi.org/10.1111/bjet.13190
Skinner, E. A., Rickert, N. P., Vollet, J. W., & Kindermann, T. A. (2022). The complex social  ecology  of  academic  development:  A  bioecological  framework  and illustration examining the collective effects of parents, teachers, and peers on student engagement. Educational Psychologist . https://doi.org/10.1080/00461520.2022.2038603 Smad, E. Y. (2020). The Reality of Married Female Students in the bachelor’s degree at the  World  Islamic  Science  &  Education  University  WIS  E/Jordan. Modern Applied Science , 14 (3), 1–56. https://pdfs.semanticscholar.org/be4d/4225f8e23bc14bddbab5ca7a6fe148c3a6 69.pdf
Suhayib,  &  Ansyari,  M.  F.  (2023).  Design  of  Islamic  Religious  Education:  Purposes, alignment of curriculum components and contexts. British Journal of Religious Education . https://doi.org/10.1080/01416200.2023.2220940
Ulfat,  F.  (2020).  Empirical  research:  Challenges  and  impulses  for  Islamic  religious education. British  Journal  of  Religious  Education , 42 (4),  415–423. https://doi.org/10.1080/01416200.2020.1711513
Utari, I. N. D., & Hamid, A. Y. S. (2021). Academic stress in adolescent students of an islamic-based  school:  The  correlation  with  parenting  style  and  spirituality. Journal of Public Health Research . https://doi.org/10.4081/jphr.2021.2330 Wandasari, Y., Kristiawan, M., & Arafat, Y. (2019). Policy evaluation of school’s literacy movement on improving discipline of state high school students. International Journal  of  Scientific  &  Technology  Research , 8 (4),  190–198. https://www.researchgate.net/profile/Muhammad- Kristiawan/publication/333379483_Policy_evaluation_of_school’s_literacy_m ovement_on_improving_discipline_of_state_high_school_students/links/5dd23 821299bf1b74b4b3a00/Policy-evaluation-of-schools-literacy-movement-on- improving-discipline-of-state-high-school-students.pdf
Wilkinson, S. D., Penney, D., Allin, L., & Potrac, P. (2021). The enactment of setting policy  in  secondary  school  physical  education. Sport,  Education  and  Society . https://doi.org/10.1080/13573322.2020.1784869