## PERANAN STAY AT HOME DAD DALAM MEMBENTUK KELUARGA SEHAT DAN HARMONIS
Cindy Widhiastuti* Maria Dwi Yanika Hesti Nugraha** 34

## ABSTRACT
The role of stay at home dad in Indonesia, especially in the big city such as Jakarta, it was not a new thing, but status of stay at home dad was emerging  where  role  or  traditional  system  could  not  be  applied  to  the families in this city. Now, the housewife was not longer could be a central decision to decide the daily life activities to be a healthy family, there was any  stay  at  home  dad  took  one  of  that  part,  as  a  caretaker  and  figure  of mother.
This topic was anaylized by using theoretical literature descriptive analysis. Subject in this topic was father who did as a stay at home dad.
As  a  result  of  this  study,  based  on  theoretical  literature  analysis,
showed that role as stay at home dad gave the best role to build a healthy and harmonic family, including nursing, deciding and separating the role, especially family in Indonesia.
Keywords : stay at home dad, family, healthy family

## A. LATAR BELAKANG
“ Sri  Mahamat  Maaji  dan  Wiwin  Pratiwanggini  sendiri  menjelaskan  secara gamblang  alasan  keputusan  mereka.  Wiwin  bercerita,    suaminya  memang tidak  mempunyai  pekerjaan  tetap,  dan  ia  memiliki  gaji  yang  lumayan  besar untuk  standar  hidup  di  Yogyakarta.  “Saya  memilih  untuk  melakukannya dengan  satu  niatan  :  demi  tercapainya  keharmonisan  berumah  tangga,” tandas  Ahmat.  Menurut  Ahmat,  keharmonisan  rumah  tangga  dapat  diraih dengan kemauan dan keterbukaan antara suami istri ”(Intisari-online, 2011).
Ilustrasi  di  atas  merupakan  salah  satu  bukti  bahwa  pada  masa  kini, terutama di kota besar peran kepala keluarga sebagai pencari nafkah tunggal tidak menjadi  satu-satunya  acuan.  Kini  pria  menjadi  bapak  rumah  tangga  merupakan salah  satu  alternatif  bagi  beberapa  pasangan  dalam  membangun  suatu  keluarga.
* mahasiswa psikologi yang menjadi juara 2 lomba paper PICASO 2013 di Univ.Soegiyapranata
** dosen pembimbing lomba paper PICASO 2013
Saat ini pun menjadi bapak rumah tangga atau yang kerap disebut dengan stay at home dad menjadi topik yang mulai hangat untuk dibicarakan.
Situasi  seperti  yang  terilustrasikan  di  atas,  sebenarnya  bukanlah  suatu kondisi  yang  sebenarnya  baru  bagi  keluarga  di  Indonesia.  Tanpa  disadari  bahwa pada daerah-daerah tertentu terutama di pedasaan, banyak ditemui kondisi dimana seorang  istri  bekerja  di  luar  rumah  sedangkan  sang  suami  bekerja  di  rumah. Sebagai  contoh  seperti  yang  terjadi  di  Bogor.  Untuk  menopang  perekonomian keluarga Onih (53 tahun) terpaksa berjualan gado-gado karena Rusidi (57 tahun) , suaminya mengalami pemutusan hubungan kerja dari salah satu hotel di kawasan Puncak akibat penyakit gulanya yang sudah kronis.
Namun,  kondisi  ini  mulai  muncul  kepermukaan  karena  tidak  hanya ditemui  di  kota  kecil  dan  pedesaan,  tetapi  juga  mulai  berkembang  di  kota-kota besar.  Walaupun  tidak  banyak  jumlahnya  namun  dapat  dipastikan  beberapa pasangan  ada  yang  memilih  keputusan  bahwa  istri  bekerja  di  kantor  sedangkan suami bekerja di rumah atau berwirausaha di tempat tinggalnya.
Tentunya  bagi  masyarakat  Indonesia,  khususnya  masyarakat  yang mengusung  nilai-nilai  ketimuran  dimana  peran  laki-laki  memiliki  porsi  dan perhatian  yang  besar  di  mata  masyarakat,  kondisi  para  suami  yang  bekerja  di rumah  akan  dinilai  sebagai  seorang  yang  kurang  berdaya  dan  dianggap  sebagai pengangguran.  Meskipun  pada  kenyataanya  tidaklah  seperti  yang  dipandang  dan dinilai oleh masyarakat sekitar.
Bermunculannya  kondisi  bapak  rumah  tangga  atau stay  at  home  dad di Indonesia,  namun  pada  kenyataannya  kondisi  tersebut  belumlah  banyak berkembang di Indonesia, walaupun di Indonesia, perempuan telah diberi peluang yang  sama  dengan  laki-Iaki  di  bidang  pendidikan,  namun  persepsi  masyarakat terhadap  perempuan  tidak  mengalami  perubahan  yang  berarti.  Masih  kuatnya anggapan  bahwa  pendidikan  pada  wanita  tujuannya  adalah  agar  ia  lebih  mampu mendidik  anak-anaknya.  Persepsi  demikian  tidak  hanya  dianut  kalangan  awam, juga cendekiawan, dan yang lebih memprihatinkan pemerintah juga menjustifikasi persepsi tersebut dalam kebijakan pembangunan, yang diungkapkan dalam panca tugas  wanita  yaitu  sebagai  istri  dan  pendamping  suami,  sebagai  pendidik  dan
pembina generasi muda, sebagai pekerja yang menambah penghasitan negara dan sebagai  anggota  organisasi  masyarakat,  khususnya  organisasi  perempuan  dan organisasi sosial (Dzuhayatin, 1997).
Kebanyakan  masyarakat  Indonesia  juga  memandang,  urusan  domestik adalah urusan istri (Kompasiana, 2012). Cara pandang inilah yang membuat stay at  home  dad di  Indonesia  belum  banyak  berkembang.  Hal  ini  tergambar  dari pengalaman  salah  seorang stay  at  home  dad yang  diliput  pada  salah  satu  acara televisi  swasta  di  Indonesia,  bahwa  bapak  tersebut  mengalami  kesulitan  ketika harus  berbaur  dengan  ibu-ibu  di  lingkungan  rumahnya  dan  menjawab  pertanya- pertanyaan  tetangga  dikarenakan  cara  pandang  dan  persepsi  masyarakat  di sekitarnya,  walaupun  dalam  kehidupan  rumah  tangganya  ia  tidak  mengalami masalah apapun mengenai perannya tersebut (Kick Andy, Pria Pendobrak Mitos).
Sama halnya dengan stay at home dad di atas, salah satu stay at home dad yang  lainnya,  sebutlah  Arman  yang  berperan  sebagai stay  at  home  dad sejak  ia mengalami  pemutusan  hubungan  kerja  juga  tidak  mengalami  masalah  di keluarganya. Santi, istri Arman bekerja di sekolah anak-anak mereka. Komunikasi yang  baik  antara  Santi  dan  Arman,  juga  penguatan  yang  diberikan  dari  kedua belah  pihak  mampu  membantu  mereka  untuk  menciptakan  keluarga  yang  sehat dan  harmonis.  Arman  juga  tetap  menjadi  seorang  pemimpin  di  keluarganya. Setiap  akhir  pekan  keluarga  Arman  memiliki  kegiatan  yang  dikerjakan  bersama (Okezone, 2012).
Berdasarkan  ilustrasi  yang  telah  diuraikan  di  atas,  banyak  sekali  alasan yang melatarbelakangi keputusan untuk menjadi stay at home dad . Selain karena alasan  kehilangan  pekerjaan,  sebuah  keluarga  biasanya  memutuskan  siapa  yang akan  mengurus  rumah  tangga  berdasarkan  pada  kepraktisan,  juga  berdasarkan pada kepribadian suami yang memang lebih cocok untuk membesarkan anak, atau lebih  mudah  melepaskan  karier  sang  suami  dibanding  karier  istri  (Frank,  1999). Hal ini senada dengan yang disampaikan oleh Ariani (2011) ada beberapa alasan lain  yang  melatarbelakangi  keputusan  menjadi stay  at  home  dad yaitu  adanya kesempatan bekerja dan kesempatan terdidik lebih luas bagi perempuan membaut sang  istri  mampu  berperan  setara  dengan  suaminya,  bahkan  istri  mungkin  dapat

## PSIBERNETIKA
mengahsilkan  labih  banyak  uang  bagi  keluarga.  Frank  (1999)  juga  mengatakan kalau  hanya  25%  yang  melakukannya  karena  mengalami  pemutusan  hubungan kerja  atau  „kalah  bersaing‟  di  dunia  kerja,  sedangkan  sisanya secara  sadar menginginkan peran tersebut.
Definisi  keluarga  sendiri  menurut  Ki  Hajar  Dewantara  adalah  kumpulan beberapa orang  yang terikat  oleh suatu turunan lalu  mengerti dan merasa  berdiri sebagai  satu  gabungan  yang  hakiki,  esensial,  berkhendak  bersama-sama memperteguh  gabungan  itu  untuk  memuliakan  masing-masing  anggotanya. Sedangkan  difinisi  dari  sehat  itu  sendiri  menurut  Undang-Undang  Kesehatan  RI No.  23  Tahun  1992,  Sehat  adalah  keadaan  sejahtera  tubuh,  jiwa,  sosial  yang memungkinkan  setiap  orang  untuk  hidup  produktif  secara  sosial  dan  ekonomis (Asmadi, 2008).
Berdasarkan  definisi  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  dapat  dikatakan kalau  Bapak  Rumah  Tangga  juga  dapat  membentuk  keluarga  sehat.  Hal  ini didukung  oleh  penelitian  yang  membuktikan  bahwa  pengasuhan  anak  oleh  ayah bermanfaat  untuk  perkembangan  fisik,  kognitif,  emosi  dan  tingkah  laku  anak. Anak jadi lebih seimbang emosinya, lebih cerdas dan percaya diri (Pruett, 1999). Anak  laki-laki  juga  cenderung  lebih  fleksibel  untuk  memasuki  berbagai  jenis pergaulan  karena  sejak  kecil  sudah  dibesarkan  dengan stay  at  home  dad yang termasuk ideologi maskulinitas nontradisional. Mereka juga cenderung lebih sehat karena  aktivitas  bersama  ayah  biasanya  lebih  banyak  melibatkan  kegiatan  fisik. Anak juga lebih berani mengambil risiko dan lebih berprestasi di sekolah (Ariani, 2011).

## B. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan  dari  penulisan  ini  adalah  untuk  memberikan  gambaran  mengenai peranan stay  at  home  dad dalam  membentuk  keluarga  sehat  dan  harmonis  di Indonesia.

## C. TINJAUAN TEORI
1. Pengertian Keluarga Sehat
Menurut  Lewis  dkk  (dalam  Friedman,  1995)  yang  dimaksud  dengan keluarga  sehat  adalah  sebuah  sistem  yang  secara  maksimal  dapat  sukses  dengan ciri sruktural yang rumit, merupakan organisasi yang sangat fleksibel, mampu dan toleran terhadap perubahann-perubahan internal, dan merupakan sub-sistem yang sangat  otonom  dan  bersifat  penentuan  internal  serta  merupakan  subsistem  yang terbuka  terhadap  lingkungan  luar  yang  hasilnya  dalam  berbagai  bentuk  bentuk informasi pengalaman. Platt (1976), dalam Friedman (1995) menggali lebih jauh dengan  menyatakan  keluarga  sehat  adalah  keluarga  energik  dimana  orang berkembang dalam  matrik keluarga melalui kebebasan dan perubahan, lebih  dari menahan  ulang  kenyamanan  pada  pola  sosial  yang  ditentukan  melalui  kontrol stabilitas keluarga berenergi yang dikarakteristikkan sebagai berikut
Pertama,  interaksi  satu  sama  lain  yang  dilakukan  oleh  semua  anggota keluarga  secara  teratur  dalam  sejumlah  konteks  (aktivitas-aktivitas  waktu senggang dan tugas-tugas).
Kedua,  melakukan  berbagai  kontak  aktif  dengan  berbagai  kelompok  dan organisasi, termasuk kesehatan, pendidikan, rekreasi, dan asosisasi asosiasi bisnis dalam  komunitas  dengan  tujuan  untuk  memperkokoh  dan  memenuhi  keinginan anggota keluarga.
Ketiga, upaya aktif untuk mengatasi dan menguasai hidup mereka dengan bergabung  dengan  mencari  informasi,  menemukan  pilihan  dan  membuat keputusan.
Keempat,  organisasi  internal  yang  loggar  dimana  hubungan  peran-peran bersifat  fleksibel  dan  responsif,  dimana  setiap  orang  berpartisipasi  dalam keputusan yang mendukung perkembangan dan otonomi seseorang.

## 2. Pola Asuh Stay at Home Dad
Kehidupan  rumah  tangga  yang  digawangi  oleh stay  at  home  dad dapat tergambar  melalui  pengasuhan,  pengambilan  keputusan,  komunikasi  yang

## PSIBERNETIKA
terbentuk  juga  pembagian  peran  secara  gender  yang  membentuk  keluarga  sehat dan harmonis.
Pengasuhan merupakan hal utama yang membentuk peranan stay at home dad dalam  menciptakan  keluarga  yang  sehat  dan  harmonis.  Pola  asuh  menurut Edward  (2006)  pola  asuh  merupakan  bentuk  interaksi  anak  dan  orang  tua mendidik,  membimbing,  dan  mendisiplinkan  juga  melindungi  anak  untuk mencapai kedewasaan sesuai norma-norma yang ada dalam masyarakat.
Pola  asuh  sendiri  menurut  Baumrind  (1967)  terdapat  empat  macam  pola asuh orang tua, yaitu
a. Pola asuh Demokratis (Otoritatif)
Pola  asuh  demokratis  adalah  pola  asuh  yang  memprioritaskan kepentingan anak, akan tetapi tidak ragu-ragu mengendalikan mereka. Orang tua dengan  pola  asuh  ini  bersikap  rasional,  selalu  mendasari  tindakannya  pada  rasio atau pemikiran-pemikiran. Orang tua juga bersikap realistis terhadap kemampuan anak,  tidak  berharap  yang  berlebihan  yang  melampaui  kemampuan  anak.  Orang tua  tipe  ini  juga  memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk  memilih  dan melakukan suatu tindakan, dan pendekatannya kepada anak bersifat hangat.
b. Pola asuh Otoriter
Pola  asuh  ini  cenderung  menetapkan  standar  yang  mutlak  harus  dituruti, biasanya  dibarengi  dengan  ancaman-ancaman.  Orang  tua  tipe  ini  cenderung memaksa, memerintah, dan menghukum. Apabila anak tidak mau melakukan apa yang  dikatakan  oleh  orang  tua,  maka  orang  tua  tipe  ini  tidak  segan  untuk menghukum  anak.  Orang  tua  tipe  ini  juga  tidak  mengenal  kompromi  dan  dalam komunikasi  biasanya  bersifat  satu  arah.  Orang  tua  tipe  ini  tidak  memerlukan umpan balik dari anaknya untuk mengerti mengenai anaknya.
c. Pola asuh Permisif (Permissive-indifferent)
Pola asuh ini memberikan pengawasan yang sangat longgar. Memberikan kesempatan  pada  anaknya  untuk  melakukan  sesuatu  tanpa  pengawasan  yang cukup  darinya.  Mereka  cenderung  tidak  menegur  atau  memperingatkan  anak apabila anak sedang dalam bahaya, dan sangat sedikit bimbingan yang diberikan
oleh  mereka.  Namun  orang  tua  tipe  ini  biasanya  bersifat  hangat,  sehingga seringkali disukai oleh anak.
d. Pola asuh Penelantar (Permissive-indulgent)
Orang  tua  tipe  ini  pada  umumnya  memberikan  waktu  dan  biaya  yang sangat  minim  pada  anak-anaknya.  Waktu  mereka  banyak  digunakan  untuk keperluan  pribadi  mereka,  seperti  bekerja,  dan  juga  kadangkala  biaya  pun dihemat-hemat  untuk  anak  mereka.  Termasuk  dalam  tipe  ini  adalah  perilaku penelantar  secara  fisik  dan  psikis  pada  ibu  yang  depresi.  Ibu  yang  depresi  pada umumnya  tidak  mampu  memberikan  perhatian  fisik  maupun  psikis  pada  anak- anaknya.
Gaya  pengasuhan,  karakteristiknya  adalah  otoriter,  otoritatif,  permissive- indifferent,  dan  permissive-indulgent  adalah  empat  kategori  utama  pengasuhan. Pengasuhan otoritatif diasosiasikan dengan kompetensi sosial anak lebih daripada gaya-gaya  lain.  Gaya  penyesuaian  pengasuhan  dengan  perubahan  perkembangan pada  keluarga,  karakteristiknya  adalah  orang  tua  perlu  menyesuaikan  strategi interaksi  mereka  ketika  anak  bertumbuh  makin  besar,  mengurangi  penggunaan manipulasi fisik dan memperbanyak proses-proses penalaran (Santrock, 2002). .
3. Komunikasi Stay at Home Dad
Menurut  Widjaya  (1987)  komunikasi  pada  umumnya  diartikan  sebagai hubungan  atau  kegiatan  yang  ada  kaitannya  dengan  masalah  hubungan  atau diartikan  pula  saling  tukar-menukar  pendapat,  baik  individu  atau  kelompok. Sedangkan  menurut  Edward  Depari  (2000)  komunikasi  adalah  proses penyampaikan gagasan harapan dan pesan melalui lambang tertentu, mengandung arti  dilakukan  oleh  penyampai  pesan  ditujukan  kepada  penerima  pesan. Komunikasi  keluarga  yang  dikemukakan  oleh  McLeod  dan  Chaffee  (2006) mengemukakan  empat  tipe  pola  komunikasi  keluarga  sebagai  berikut:
Pertama,  komunikasi  keluarga  dengan  pola laissez-faire ,  ditandai  dengan rendahnya  komunikasi  yang  berorientasi  konsep,  anak  tidak  diarahkan  untuk mengembangkan  diri  secara  mandiri,  dan  juga  rendah  dalam  komunikasi  yang berorientasi  sosial.  Artinya  anak  tidak  membina  keharmonisan  hubungan  dalam

## PSIBERNETIKA
bentuk  interaksi  dengan  orangtua.  Anak  maupun  orangtua  kurang  atau  tidak memahami  obyek  komunikasi,  sehingga  dapat  menimbulkan  komunikasi  yang salah.
Kedua,  komunikasi  keluarga  dengan  pola  protektif,  ditandai  dengan rendahnya komunikasi dalam orientasi konsep, tetapi tinggi komunikasinya dalam orientasi sosial. Kepatuhan dan keselarasan sangat dipentingkan. Anak-anak yang berasal  dari  keluarga  yang  menggunakan  pola  protektif  dalam  berkomunikasi mudah  dibujuk,  karena  mereka  tidak  belajar  bagaimana  membela  atau mempertahankan pendapat sendiri.
Ketiga,  komunikasi  keluarga  dengan  pola  pluralistik  merupakan  bentuk komunikasi  keluarga  yang  menjalankan  model  komunikasi  yang  terbuka  dalam membahas  ide-ide  dengan  semua  anggota  keluarga,  menghormati  minat  anggota lain dan saling mendukung.
Keempat,  komunikasi  keluarga  dengan  pola  konsensual,  ditandai  dengan adanya  musyawarah  mufakat.  Bentuk  komunikasi  ini  menekankan  komunikasi berorientasi  sosial  maupun  konsep.  Pola  ini  mendorong  dan  memberikan kesempatan  untuk  tiap  anggota  keluarga  mengemukakan  ide  dari  berbagai  sudut pandang, tanpa mengganggu struktur kekuatan keluarga.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  ada  kemungkinan  jika  suatu  rumah  tangga yang  dipegang  oleh stay  at  home  dad memiliki  corak  komunikasi  yang  otoriter dan dominan, namun sebenarnya tidaklah sepenuhnya demikian. Keterlibatannya sepenuhnya  demikian.  Keterlibatan  sepenuhnya  seorang stay  at  home  dad dapat menciptakan  bentuk  komunikasi  yang  pluralistic  dan  konsensual  dikarenakan seorang stay at home dad dapat memahami permasalahan dalam keluarga dengan lebih  baik  daripada  ayah  yang  tidak  terlibat  sepenuhnya  dan  langsung  dalam kehidupan rumah tangga.

## 4. Pembagian Peran dan Pengambilan Keputusan dalam Keluarga
Menurut  Dee  Ann  Gullies  (1996)  pengambilan  keputusan  merupakan suatu proses kognitif  yang tidak tergesa-gesa terdiri dari rangkaian tahapan  yang dapat  dianalisa,  diperhalus,  dan  dipadukan  untuk  menghasilkan  ketepatan  serta
ketelitian yang lebih besar dalam menyelesaikan masalah dan memulai tindakan. Hani Handoko (1997), pembuatan keputusan adalah kegiatan yang menggambarkan  proses  melalui  mana  serangkaian  kegiatan  dipilih  sebagai penyelesaian suatu masalah tertentu.
Bila jenis kelamin mengacu pada dimensi biologis seseorang sebagai laki- laki  atau  perempuan,  maka  gender  itu  sendiri  mengacu  pada  dimensi  sosial sebagai laki-laki atau perempuan. Gender mengandung dua aspek  yang memiliki sebutan khusus, yaitu identitas gender dan peran gender.
Peran  gender  adalah  seperangkat  harapan  yang  menggambarkan bagaimana  laki-laki  dan  perempuan  seharusnya  berpikir,  bertindak,  dan  merasa. Sedangkan,  identitas  gender  adalah  rasa  sebagai  laki-laki  atau  perempuan,  yang diperoleh  oleh  sebagian  besar  anak-anak  pada  waktu  mereka  berusia  3  tahun (Santrock, 2002).
Berkaitan  dengan  peran  gender  dan  pengambilan  keputusan  ini,  secara tradisional  peran  antara  suami-istri  dalam  masyarakat  modern  tidak  lagi  dapat dipertahankan, tetapi peran didasarkan pada keterampilan dan daya saing.
Terkadang  faktor  situasi  dapat  menjadi  salah  satu  alternatif  pemilihan perean stay  at  home  dad di  Indonesia,  sebagai  contoh  seperti  yang  terangkum dalam  beberapa  artikel  mengenai stay  at  home  dad di  Indonesia,  adalah dikarenakan ayah yang tidak memiliki pekerjaan tetap ataupun dikarenakan suami yang  memiliki  kecacatan  permanen  dan  karir  istri  yang  lebih  baik,  sehingga situasi  “keterpaksaan”  inilah  yang  membuat  peran stay  at  home  dad menjadi keputuasan  yang  terpaksa.  Walaupun  pada  awalnya  merupakan  faktor keterpaksaan, namun beberapa stay at home dad dapat bertahan dan membangun keluarga  sehat  dan  harmonis.  Hanya  saja,  tidak  dapat  dipungkiri  ada  beberapa kasus yang berakhir dengan perceraian.

## D. METODE PENELITIAN
Variabel penulisan ini adalah peranan stay at home dad dalam membentuk keluarga sehat dan harmonis di Indonesia. Pengumpulan data dalam penulisan ini menggunakan  pengumpulan  data  secara  literature  baik  dari  artikel,  jurnal  dalam

## PSIBERNETIKA
dan  luar  negeri  baik  yang  diperoleh  secara  hardcopy  maupun  di  unduh  melalui online atau e-journal. Pengolahan data dalam penulisan ini merupakan pengolahan data berdasarkan kajian teoritis literature secara analisa deskriptif.

## E. HASIL

## 1. Analisis Masalah
Di Indonesia, perempuan telah diberi peluang yang sama dengan laki-Iaki di  bidang  pendidikan,  namun  persepsi  masyarakat  terhadap  perempuan  tidak mengalami  perubahan  yang  berarti.  Masih  kuatnya  anggapan  bahwa  pendidikan pada  wanita  tujuannya  adalah  agar  ia  lebih  mampu  mendidik  anak-anaknya. Perempuan tetap saja dianggap the second sex . Perempuan 'direndahkan' ketika ia hanya di rumah dan 'dieksploitasi' ketika mereka berada di tempat kerja. Persepsi demikian  tidak  hanya  dianut  kalangan  awam,  juga  cendekiawan,  dan  yang  lebih memprihatinkan pemerintah juga menjustifikasi persepsi tersebut dalam kebijakan pembangunan,  yang  diungkapkan  datam  panca  tugas  wanita:  sebagai  istri  dan pendamping suami, sebagai pendidik dan pembina generasi muda, sebagai pekerja yang  menambah  penghasitan  negara  dan  sebagai  anggota  organisasi  masyarakat, khususnya organisasi perempuan dan organisasi sosial (Dzuhayatin, 1997).
Umumnya  di  kota  besar,  dalam  skala  keluarga  misalnya,  dengan bekerjanya  seorang  ibu,  maka  ia  pun  berperan  sebagai  pemberi  nafkah  keluarga, yang tentunya memengaruhih ketersediaan waktu dan tenaga ibub untuk berperan di  dalam  pengaturan  rumah  tangga  serta  pengasuhan  anak,  sehinggabapak diharapkan  juga  dapat  mengisi  peran-peran  seperti  pengasuhan  anak  dan pekerjaan keluarga.
Hasil  penelitian  Saleha  (2003)  menunjukkan  bahwa  persepsi  tentang gender yang paling banyak dianut baik oleh suami maupun isteri adalah isteri dan suami  menyadari  bahwa  perbedaan  jenis  kelamin  tidak  harus  dipertentangkan dalam  menghidupi  keluarga,  tetapi  justru  bersifat  saling  mendukung  dan melengkapi.
Sistem  keluarga  tradisional,  dimana  ayah  sebagai  pencari  nafkah  dan  ibu sebagai ibu rumah tangga mulai pudar. Disinilah mulai terjadinya konflik-konflik
di  keluarga.  Tugas  ibu  yang  sepenuhnya  di  rumah  teralihkan  ke  hal  yang  lain, yaitu  karir.  Sebagai  wanita  karir,  ibu  memiliki  dua  tanggung  jawab  besar,  yaitu sebagai ibu rumahtangga dan sebagai pekerja di suatu instansi. Mengenai hal ini, maka  dalam  beberapa  permasalahan  tertentu,  dalam  membentuk  keluarga  sehat dan harmonis, peran ayah dalam rumah tangga menjadi salah satu alternatif dalam membangun keluarga sehat saat ini di beberapa kota besar.
Stay  at  home  dad adalah  sebutan  bagi  para  ayah  yang  memutuskan menjadi  bapak  rumah  tangga,  menjadi Stay  at  home  dad tidaklah  sepenuhnya mudah ataupun sulit. Berdasarkan hasil studi yang dilakukan oleh Parke, Darwin dan Stearn (dalam Santrock, 2002) dalam pengamatan terhadap ayah dan bayinya menunjukkan bahwa ayah memiliki kemampuan untuk bertindak secara peka dan secara  tanggap  terhadap  bayinya.  Laki-laki  dewasa  secara  kompeten  mampu mengasuh bayi.
Pengasuhan  yang  dilakukan  oleh  seorang  ayah  lebih  banyak  melibatkan diri dalam permainan fisik seperti malambungkan bayi ke udara, menggelitik, dll. Hasil  studi  ini  diperoleh  dengan  mempelajari  keluarga-keluarga  di  Swedia  di mana  ayah  merupakan  pengasuh  utama  atas  bayi  pertama  mereka  yang  berusia delapan bulan (Lamb dalam Santrock, 2002).
Jelas  sekali  tergambar  dalam  penjelasan  literature  di  atas  menunjukkan bahwa seorang ayah atau sebagai pria dapat mengasuh sama baiknya dengan ibu rumah  tangga  lainnya.  Tidak  hanya  dalam  pengasuhan  saja,  dalam  hal komunnikasi yang diciptakan seorang ayah juga bisa lebih berkesan interaktif dan membuka  peluang  bagi  anak  untuk  dapat  dekat  dengan  kedua  belah  pihak,  baikl terhadap  ibu  maupun  ayah.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  disampaikan  oleh McLeod dan Chaffee (2006) bahwa peranan stay at home dad dalam komunikasi keluarga dapat membuka peluang bentuk komunikasi pluralistik dan konsensual.

## F. PEMBAHASAN
1. Sintesis
Stay  at  home  dad yang  ada  di  Indonesia  khususnya  di  kota-kota  besar memang mulai bermunculan leberadaannya, namun peranan Stay at home dad ini

## PSIBERNETIKA
belumlah  berkembang  seperti  pada  negara-negara  maju  lainnya  seperti  Amerika, Inggris dan negara Eropa lainnya.
Namun,  hal  ini  tidak  mengecilkan  arti  peranan stay  at  home  dad di Indonesia khususnya di kota-kota besar. Menjalankan peranannya sebagai stay at home  dad ,I  sebaiknya  melakukan  beberapa  persiapan  dan  pertimbangan  yang matang.  Hal  ini  untuk  menghindari  kemungkinan  terburuk  dan  kegagalan  dalam membina keluarga sehat dan harmonis.
Pengungkapan  pada  testimoni  yang  dikutip  dari  beberapa  media,  dimana para ayah harus memilikii ekstra waktu untuk meyakinkan dirinya maupun orang- orang  disekitarnya,  khususnya  para  ibu  rumah  tangga.  Oleh  karena  itu  perlunya beberapa hal yang harus dilakukan dan dipersiapkan oleh para stay at home dad :
a. Cobalah  untuk  membuat  komunitas  online  maupun  offline  bagi  para stay at  home  dad .  Komunitas  ini  dapat  membantu  para  calon-calon stay  at home  dad untuk  bisa  berbagi  dengan  para stay  at  home  dad yang  telah lama menjalaninya sehingga secara mental dapat saling mendukung.
b. Pengambilan  keputusan  dari  kedua  belah  pihak,  baik  istri  maupun  suami menempatkan  diri  pada  pribadi  secara  setara,  tidak  memiliki  perbedaan dalam  pengambilan  keputusan,  ada  baiknya  dalam  pengambilan keputusan,  merupakan  hasil  kesepakatan  bersama  dan  tidak  ada  unsur menekan pihak lainnya.
c. Berikan kepercayaan bagi pasangannya masing-masing dapat memberikan kontribusi yang baik dalam keluarga.
d. Pembagian  peran  yang  jelas  dan  diatur  sejak  pengambilan  keputusan  dan masing-masing  pihak  dapat  menjalankannya  sesuai  dengan  kesepakatan yang ada.
Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas,  yang  terpenting  dari  kesemuanya adalah  bagaimana  masing-masing  pasangan,baik  istri  maupun  suami  dan  anak- anak  bersama-sama  saling  menghargai  dan  menghormati  hak-hak  dan kewajibannya  satu  dengan  yang  lain  sehingga  tercipta  komunikasi,  pengasuhan dan  pembagian  peran  yang  bik  sehingga  dapat  menciptakan  keluarga  sehat  dan harmonis.

## G. SIMPULAN
Simpulan  dalam  penulisan  ini  berdasarkan  kajian  teoritis  literatur,  bahwa peranan stay  at  home  dad dapat  memberikan  andil  yang  sangat  baik  dalam membentuk  keluarga  sehat  dan  harmonis,  baik  dalam  pengasuhan,  komunikasi, pengambilan keputusan dan pembagian peran dalam keluarga Indonesia.
Status  dan  peran stay  at  home  dad bukanlah  sesuatu  yang  merendahkan para ayah yang dalam hal ini sebagai figur laki-laki dan peranannya dalam nilali- nilai  timur. Peran stay at home dad memiliki arti dan peranannya tersendiri bagi keluarga-keluarga  di  kota  besar  dimana  sistem  tradisional  tidak  dapat  dijalankan sepenuhnya lagi.
Melalui  gaya  dalam  mengasuh,  bentuk  komunikasi  yang  dijalankan  juga didalamnya andil dalam pengambilan keputusan dan menjalankan perannya dalam keluarga yang memiliki ciri khas tertentu, membuat peran stay at home dad tidak kalah dengan figur ibu sebagai pengasuh dan penjalan rumah tangga yang baik.

## H. SARAN
Saran dalam penulisan ini disampaikan bagi :
1. Bagi Para Stay at Home Dad
Disarankan  bagi  para  stay  at  home  dad  tetap  selalu  bersemangat dalam  menjalankan  peranannya  di  dalam  keluarga,  dan  bentulah komunitas stay at home dad secara lokal agar dapat membantu para stay at home dad yang lainnya dan juga menambah interaksi stay at home dad di Indonesia.
2. Bagi Penulis dan Penelliti selanjutnya
Disarankan bagi penulis dan peneliti selanjutnya, untuk melakukan studi  penelitian  deskriptif  secara  kualitatif  untuk  dapat  menemukan gambaran  yang  sesungguhnya  terkait  dengan  peran stay  at  home  dad di Indonesia, khususnya di kota-kota besar.

## PSIBERNETIKA

## DAFTAR PUSTAKA
Rakhmat,  Jalaluddin,  Surjaman,  Tjun.  (2003).  Psikologi  Komunikasi.  Remaja Rosdakarya, Bandung
Sarwono, Sarlito W. (2003). Teori-teori psikologi sosial. Rajawali Press. Jakarta
Santrock, John W. (2002). Life – Span Development. Erlangga, Jakarta

## Sumber Internet :
Gupta,  Sanjiv.  (1999).  Journal  of  Marriage  and  the  Family.  The  effects  of transitions  in  marital  status  on  men's  performance  of  housework. ProQuest, 700 – 711
Hirsh,  Elizabeth.  (  2012).  Perceiving  Discrimination  on  the  Job:  Legal Consciousness,  Workplace  Context,  and  the  Construction  of  Race Discrimination. Law & Society Review, 44. 2: 269-298.
http://library.usu.ac.id/download/fk/psiko-sri.pdf
http://repo.unsrat.ac.id/144/13/12_-_BAB_3.pdf
http://repository.ipb.ac.id/bitstream/handle/123456789/2581/A08nns.pdf?sequenc e=5
http://repository.ipb.ac.id/bitstream/handle/123456789/46392/I05cms.pdf?sequen ce=10
http://www.gunadarma.ac.id/library/articles/graduate/psychology/2008/Artikel_10 502064.pdf#page=1&zoom=auto,0,800
Isnawati,  Astrid.  (2012,  9-15  Januari).  Ayah  Bertukar  Peran  dengan  Ibu. Nova , edisi  1246/XXIV.  http://pratiwanggini.net/2012/01/ayah-bertukar-peran- dengan-ibu/
Matorsakalangkong.  (2012,  Mei  6).  Mungkinkah  Bapak  Rumah  Tangga  jadi Trend?. www.Kompasiana.com
Muftiarini.  (2012,  19  Juni).  Wow,  Peran  Ayah  Rumah  Tangga  Kian  Meningkat. http://lifestyle.okezone.com/read/2012/06/19/196/649981/wow-peranayah- rumah-tangga-kian-meningkat
Ndis.  (2011,  Oktober  26).  Wah  Survey  Membuktikan  Jumlah  Bapak  Rumah Tangga Meningkat Pesat. http://indonesiana.seruu.com/read/2011/10/26/68015/wahsurveymembukti kan-jumlah-bapak-rumah-tangga-meningkat-pesat
Ndraha,  R.  (201,  November  26).  Fenomerna  Bapak  Rumah  Tangga. http://juliantosimanjuntak.com/index.php?option=com_content&view=art cle&id=235:fenomena-bapak-rumah-tangga&catid=45:pasutri&Itemid=71
Prianggoro, H. (2011, Oktober 20). Sukses Menjadi Super Dad. http://www.tabloidnova.com/Nova/Keluarga/Anak/Sukses-Menjadi-Super- Dad
Surono,  A.  (201,  Desember  12).  Pekerjaan:  Bapak  Rumah  Tangga. http://intisarionline.com/read/pekerjaan-bapak-rumah-tangga

## PSIBERNETIKA