Algazali International Journal Of Educational Research Volume 2, Issue 1, Oktober 2019

## Representasi Nilai Budaya Bugis dalam Novel Athirah Karya Alberthiene Endah: Kaman Etnografi
Siti Hasriyati 1 , Arisa 2 , Sutrisman 3 , Hj. Andi Ebe 4 , Putri Wulandari 5 12345 Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Puangrimaggalatung
1 email sengkangsaya@gmail.com
3 email andiarisa01@gmail.com
2 email sutrisman.basir@gmail.com
4 email hjandiebeuniprima@gmail.com
5 email putriwlndr24@gmail.com
Abstract:  Representation  of  Bugis  Cultural  Values  in  the  Novel  Athirah  by  Alberthiene  Endah: Kaman Ethnography . This study aims to represent bugis cultural values in Athirah's novel. This type of research is qualitatid research. The object of research analyzed is the value of Bugis culture in the novel Athirah by  Alberthiene  Endah.  The  data  described  are  Bugis  cultural  values  using  aspects  of social values and religious values. The source of data in this study is the novel Athirah by Alberthiene Endah. Data collection techniques are analytical techniques using the method of recording, observing, and determining novel texts. The results of this study are (1) the form of social values in bugis cultural culture includes five things, namely, caring for family, caring for others, being honest, independent, and polite. (2) the form of religious values in Bugis culture includes three things, namely, akidah, worship, and morals. The form of conveying bugis cultural values  in the novel Athirah by Alberthiene Endah is a form of attitude and behavior of the character in his life.
Keywords: Athirah, Bugis Cultural Values, Ethnography
Abstrak: Representasi  Nilai  Budaya  Bugis  dalam  Novel  Athirah  Karya  Alberthiene  Endah: Kaman Etnografi. Penelitian ini bertujuan untuk merepresentasikan nilai-nilai budaya Bugis di dalam novel Athirah . Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatid. Objek penelitian yang dianalisis adalah nilai budaya Bugis pada novel Athirah karya Alberthiene Endah. Data yang diuraikan yaitu nilai-nilai budaya Bugis dengan menggunakan aspek nilai  sosial dan nilai religius. Adapun sumber data dalam penelitian ini  adalah novel Athirah karya Alberthiene Endah. Teknik pengumpulan data yaitu teknik analisis  dengan  menggunakan  metode  pencatatan,  pengamatan,  dan  penetapan  teks  novel.  Hasil penelitian  ini  yaitu  (1)  wujud  nilai-nilai  sosial  dalam  budaya  budaya  Bugis  meliputi  lima  hal  yakni, peduli keluarga, peduli sesama, jujur, mandiri, dan sopan santun. (2) wujud nilai-nilai religius dalam budaya  Bugis  meliputi  tiga  hal  yakni,  akidah,  ibadah,  dan  akhlak.  Bentuk  penyampaian  nilai-nilai budaya Bugis dalam novel Athirah karya Alberthiene Endah adalah bentuk sikap dan perilaku tokoh dalam kehidupannya.
Kata kunci: Athirah, Nilai Budaya Bugis, Etnografi

## PENDAHULUAN
Sastra dan budaya adalah dua hal  yang  berbeda,  tetapi  sungguh  begitu begitu  dekat  dan  saling  berhubungan. Keduanya  berhubungan  dengan  manusia sebagai obyek utamanya. Menurut (Didipu, 2018)  sastra  dihasilkan  oleh  manusia sebagai  bentuk  ekspresi  terhadap  berbagai fenomena  kehidupan,  sedangkan  budaya
dihasilkan oleh manusia sebagai manivestasi  pengetahuan  untuk  menjawab setiap tantangan dan kebutuhan hidup dalam kelompoknya.
Berbicara  tentang  kebudayaan  yang cakupannya  sangat  luas.  Jika  dikaji  lebih lanjut,  maka  kenyataan  tersebut  akan menjadi  sumber  pengetahuan  yang  tidak ternilai. Pengetahuan yang tak ternilai, tidak
Volume 5, Issue 1, Oktober 2022 ALGAZALI | International Journal of Educational Research ISSN: P. 2623-0259, E. 2655-240X

## J O U R N A L
dapat diketahui jika tidak
didokumentasikan. Salah satu cara mendokumentasikan  pengetahuan  adalah melalui  buku,  lebih  khusus  karya  sastra (Hilmanto, 2010) .
Kebenaran  dan  kemenarikan  itu dapat  dilihat  dalam  konteks  isi  dan  makna khususnya  dalam  karya  sastra  (Supriadi, 2015).  Hal  ini  searah  dengan  pendapat (Nurgiyantoro,  2018)  bahwa  karya  sastra sebagian  terdiri  karya-karya  imaninatif dengan  fakta  kehidupan  atau  realitas kehidupan,  serta  imajinatif  lebih  bertugas untuk menerangkan, menjelaskan, memahami,  membuka  pandanganbaru  dan memberikan makna kepada realitas kehidupan, menyempurnakan realitas kehidupannya.
Penelitian  karya  sastra  merupakan kegiatan yang penting terhadap perkembangan  ilmu  sastra.  Sastra  sebagai salah  satu  disiplin  ilmu  akan  berkembang karena  adanya  penajaman  konsep-konsep, teori-teori, dan metodologi yang  dihasilkan melalui  penelitian  sastra  (Sembiring,  B.  P, 2021).
Penelitian  sastra  sangat  diperlukan karena  sastra  berkembang  cepat  dalam perkembangan  ilmu  dunia.  Kegiatan  yang berkaitan  dengan  pengembangan  ilmu memerlukan suatu metode ilmiah (Wicaksono,  2017).  Keilmiahan  penelitian
sastra tersebut ditentukan oleh karakteristik kesastraannya.
Novel sebagai salah satu genre karya sastra dibangun oleh unsur intrinsik. Novel dibangun melalui berbagai unur intrinsiknya seperti  peristiwa,  plot,  tokoh,  latar,  sudut pandang,  dan  sebagainya.  Unsur  tersebut dikreasikan  pengarang,  dibuat  mirip,  dan dianalogkan dengan dunia nyata. Kebenaran dalam  dunia  sastra  tidak  perlu  disamakan dengan  kebenaran  dalam  dunia  nyata (Wardani  et  al.,  2020).  Hal  itu  disebabkan karena  dunia  nyata  dan  dunia  fiksi  yang imajinatif memiliki sistem hukum sendiri.
Novel  yang  sudah  tidak  asing  lagi dalam  menceritakan  sebuah  kisah  baik dalam  lingkup  keagamaan,  pendidikan, budaya dan sebagainya. Lebih khusus dalam lingkup  kebudayaan  seperti  yang  telah disinggung  di  awal  salah  satu  novel  yang menarik  diteliti  dari  segi  etnografi  adalah novel Athirah karya  Alberthiene  Endah sebagai  objek  penelitian  karena  di  dalam novel  tersebut  terkandung  banyak  nilai kebudayaan.  Kebudayaan  yang  menjadi fokus penelitian ini ialah kebudayaan bugis, dalam hal ini kebudayaan bugis merupakan salah  satu  kebudayaan  yang  geografisnya terletak  di  Sulawesi  Selatan  yang  memiliki beragam  adat  istiadat,  seperti  nilai  budaya dalam masyarakat, keluarga dan beragama.
Adapun keunikan dari novel Athirah karya  Alberthiene  Endah  yaitu  kehidupan
Algazali International Journal Of Educational Research Volume 5, Issue 1, Oktober  2022
Yusul  Kalla  dengan  ibunya  yang  bernama Athirah. Yusuf Kalla hidup dalam keluarga yang  sangat  harmonis  dalam  balutan kebudayaan  di  Bone  hingga  berpindah  ke Makassar. Ibu Yusuf kalla yang mengalami poligami  segera  berjuang  untuk  bangkit menjadi  wanita  mandiri  dalam  perjalanan keberanian  yang  tetap  lembut  dan  snagat halus.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut maka peneliti tertarik melakukan penelitian dengan  judul  Representasi  Nilai  Budaya Bugis dalam Novel Athirah karya Alberthiene Endah: Kajian etnografi.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan  cara ilmiah  untuk  mendapatkan  data  dengan tujuan  dan  kegunaan  tertentu  (Sugiyono, 2017). Ditinjau dari jenis datanya, penelitian ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan pemecahan  masalah  yang  ada  sekarang berdasarkan  data-data.  Jenis  penelitian deskriptif kualitatif yang digunakan penelitian  ini  dimaksud  untuk  memperoleh informasi  mengenai  “Representasi  Nilai Budaya  Bugis  dalam  Novel Athirah karya Alberthiene  Endah”  secara  mendalam. Selain  itu,  penelitian  ini  beroirentasi  pada penelitian kepustakaan atau Reseach library .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sesuai dengan fokus penelitian, hasil penelitian ini mendeskripsikan tentang nilai budaya  Bugis  dalam  Novel Athirah karya Alberthiene  Endah:  Kajian  etnografi.  Hasil pengkajian yang telah dilakuan oleh peneliti ditemukan  beberapa  data  yang  akan disajikan dalam bentuk data-data deskripsi. Data-data yang diperlukan dalam penelitian secara lengkap terdapat dalam lampiran. Nilai-nilai  budaya  Bugis  yang  dianalisis dalam  novel Athirah karya  Alberthiene Endah  antara  lain  adalah  nilai  sosial  dan nilai religius.
1. Nilai sosial dalam budaya bugis
Nilai  sosial  adalah  konsep  abstrak  yang diyakini  baik,  bernilai  bermanfaat  bagi sosial sehingga menjadi petunjuk tingkah laku  seseorang.  Nilai  sosial  memiliki pengaruh besar dalam kehidupan bermasyarakat.  Nilai  sosial  terdiri  dari beberapa  faktor,  yaitu  peduli  keluarga, peduli sesama, jujur, kerja keras, mandiri, sopan  santun.  Hal  tersebut  diuraikan sebagai berikut:
a. Peduli keluarga
Keluarga  memiliki  peranan  dan  saling membutuhkan serta saling ketergantungan.  Kehadiran  satu  sama lain  menjadi  perekat  hubungan  dan memberikan  energi  hangat  dan  positif bagi kehidupan keluarga. Kepedulian ibu Yusuf  Kalla  kepada  keluarganya  dilihat
saat  dia  menyuruh  Yusuf  untuk  tetap menjaga  kerukunan  keluarga.  Data tersebut adalah sebagai berikut.
Data  4A.1a.01  “Jusuf,  kau  jagalah kerukunan  kerabat  kita  dengan  saudara- saudaramu  yang  tinggal  di  rumah  ini, jangan  kau  membuat  mreka  sungkan  di sini...” (Athirah, 2013:40)
Data  4A.1a.01  diatas  merupakan pesan  ibu  Jusuf  yang  biasa  dipanggil Emma . Jusuf sangat dekat dengan ibunya.
Hal  ini  dibuktikan  dengan  pengaharapan ibu  yang  sangat  besar  kepada  Jusuf.  Ibu Jusuf  selalu  menanamkan  nilai-nilai pendidikan dan spritual terhadap anaknya. Ia  memberikan  motivasi  dan  dorongan untuk  Jusuf  serta  megajarkannya  agar selalu  menjaga  krukunan  keluarganya yang tinggal bersama di rumahnya.
Sehubungan dengan kerukunan keluarga,  dapat  kita  ketahui  bahwa  Bugis merupakan  salah  satu  suku  yang  sangat baik  dalam  menjaga  kerukunan,  baik dalam keluarga maupun masyrakat. Selain itu,  masyarkat  suku  bugis  juga  dikenal memiliki jiwa kepemimpinan yang tinggi.
b. Peduli sesama
Peduli  sesama  adalah  hal  yang manusiawi,  manusia  diciptakan  dengan kelebihan-kelebihan dan kemampuan untuk  berpikir,  memiliki  perasaan,  dan kemampuan  untuk  menganalisa.  Peduli sesama adalah memperhatikan dan
memahami  sesama  manusia  sebagaimana data berikut:
Data 4A.1b.02. “Ia  membeli berhektar-hektar tanah dan
meminjamkannya kepada petani. Diberikannya  petani  menikmati  hasil panen.  Bapak  hanya  mengambil  beras secukupnya  untuk  kebutuhan  makan keluarga kamu”. (Athirah, 2013:240)
Di  Sulawesi  Selatan  memiliki  area persawahan  yang  cukup  luas  sehingga sebagian besar masyrakat Bugis berprofesi sebagai petani. Sebagaimana data 4A.1b.02 bahwa ayah Jusuf yang memiliki rasa  peduli  yang  sangat  besar  dengan petani  yang  ada  di  daerahnya  dengan meminjamkan sawahnya untuk dikelolah. c. Jujur
Jujur  adalah  suatu  sikap  yang  lurus hati,  menyatakan  yang  sebenar-benarnya tidak  berbohong  atau  mengatakan  hal-hal yang  menyalahi  apa  yang  terjadi.  Jujur juga  bermakna  kesesuaian  antara  niat dengan  ucapan  dan  perbuatan  seseorang. Kejujuran juga merupakan prinsip dagang bagi  masyarakat  Bugis  karena  tanpa adanya  kejujuran  mustahil  terciptanya perdagangan yang sehat, sebagaimana data berikut:
Data  4A.1c.03.  “Aku  menyikai kemurnia  prinsip  dagang  ayahku.  Bapak bukan seperti mengajarkan dagang, melainkan  berbagi.  Ia  selalu  mengatakan
bahwa  barang  yang  baik  dan  harga  yang baik  adalah  awal  dari  keberuntungan. Bukan barang yang buruk dan harga yang baik.  Atau,  barang  yang  baik  dan  harga yang buruk. Meskipun kita menjual barang baik  tapi  harga  yang  dipatok  mendekati kecurangan,  transaksi  tak  akan  menjadi berkah. Begitu  pula, harga yang baik tapi kita  membohongi  konsumen  dengan memberikan  barang  yang  sesungguhnya buruk, itu juga tak berkah”.
(Athirah,2013:241)
Berdasarkan data di atas menunjukkan  kejujuran  yang  ditanamkan ayah Jusuf kepadanya sangat berpengaruh pada masa depan Jusuf Kelak. Jusuf anak yang  pandai,  ia  memiliki  impian  untuk mengikuti ayahnya sebagai seorang pebisnis yang hebat dengan mengutamakan kejujuran.
d. Kerja keras
Kerja  keras  adalah  kegiatan  yang dikerjakan  secara  sungguh-sungguh  tanpa tanpa  mengenal  lelah  atau  berhenti sebelum  target  kerja  tercapai  dan  selalu mengutamakan atau memperhatikan kepuasan  hasil  pada  setiap  kegiatan  yang dilakukan.  Dalam  hal  ini  kita  ketahui perihal kerja keras tidak jauh dari budaya Bugis  dengan  istilah Reso yang  dapat dilihat pada data berikut.
Data  4A.1d.04  “Bone  tempat  laki- laki  kuat  berkumpul  dan  megawali  hari
dengan  doa  dan  semburan  tenaga  untuk berjuang  bagi  keluarga.  Mereka  mentang laut, menaklukkan alam yang keras dengan perahu-perahu  pinisi.  Mereka  berangkat dari  pelabuhan  kecil  di  Teluk  Bone  dan selalu  kembali  dengan  kemenangan”. (Athirah, 2013:31)
Etos  kerja  merupakan  semangat kerja yang menjadi ciri khas bagi laki-laki Bugis, sebagaimana data 4A.1d.04 menunjukkan kekuatan bagi laki-laki Bone dalam berjuang demi menafkahi keluarganya.
e. Mandiri
Mandiri  merupakan  sikap  atau perilaku  yang  memungkinkan  seseorang untuk  bertindak  bebas,  benar,  dan bermanfaat,  berusaha  melakukan  segala sesuatunya  dengan  jujur  dan  benar  atas dorongan dirinya sendiri serta kemampuan untuk  mengatur  dirinya  sendiri.  Mandiri merupakan sikap atau perilaku yang tidak mudah  bergantung  kepada  orang  lain dalam  menyelesaikan  sesuatu.  Sikap  ini sangat  ditekankan  dalam  kearifan  Bugis sebagaimana data berikut:
“Pada  usia  dua  belas  tahun  bapak mencoba  menjadi  pedagang  mandiri. Dengan kuda yang dimiliki keluarganya ia jual  sejumlah  barang  yang  ia  beli  dengan tabungannya.  Ia  menjual  beraneka  ragam barang, termasuk kain sutra dari kampungnya.  Dengan  kuda  itulah  bapak
berjualan  keliling  keluar-masuk  dari kampung ke kampung”. (Athirah,
2013:60)
f. Sopan santun
Sopan santun adalah norma kesopanan  yang  bersifat  relative  yang berbeda-beda  di  setiap  daerah,  seperti halnya  di  daerah  Bugis  budaya Tabe’ (permisi)  merupakan  budaya  yang  sangat indah yang ditinggalkan oleh leluhur, yang mewariskan  sopan  santun  yang  tidak hanya  melalui  ucapan  tetapi  juga  dengan gerakan. Dengan budaya tabe’ ini seorang anak bisa lebih menghargai dan menghormati  yang  lebih  tua  darinya. Sebagaimana data berikut:
Data  4A.1f.06.  “Aku  tercenung. Sebuah sikap yang tak mungkin kulakukan kepada bapak.
Aku terlalu
menghormatinya.  Selalu  berpikir  bahwa setiap  keputusannya  adalah  yang  terbaik walau  tidak  untuk  keputusannya  menikah lagi”. (Athirah, 2013:49)
Berdasarkan  data  di  atas,  Jusuf sebagai  anak  laki-laki  tertua  yang  sangat menghargai ayahnya. Hal ini menunjukkan sikap  sopan  santun  yang  dilakukan  oleh Jusuf  merupakan  sikap  dewasa  yang  ia telah miliki.
2. Nilai religius dalam budaya Bugis Religius merupakan suatu kesadaran secara  mendalam  tentang  keagamaan. Nilai religius adalah nilai yang mendasari
dan menuntun tindakan hidup ketuhanan manusia  dalam  mempertahankan  dan mengembangkan keutuhan manusia dengan cara dan tujuan yang benar. Nilai religius memiliki tiga unsur pokok yaitu akidah, ibadah, dan akhlak yang menjadi pedoman  perilaku  sesuai  dengan  aturan ilahi untuk mencapai kesejahteraan serta kebahagiaan  hidup  di  dinua  dan  di akhirat.
a. Akidah
Akidah dipahami sebagai
kepercayaan  dasar  mengenai  keimanan. Keimanan adalah kepercayaan, kepercayaan  adalah  anggapan  bahwa sesuatu  itu  benar  adanya  tanpa  harus dibuktikan secara sistematis. Kepercayaan  atau  keimanan  merupakan pengetahuan, pengalaman, dan penghayatan  terhadap  ajaran  agamanya. Dalam hal ini, di daerah Bugis meyakini adanya campur tangan Allah SWT dalam sebuah  pekerjaan.  Sebagaimana  data berikut.
Data  4A.2a.07  “Darah patellu atau pedagang  nampaknya memang  terwarisi sangat  kuat  dalam  keluargaku.  Ajaran dagang  secara  turun  temurun  telah mendidik manusia-manusia di dalamnya untuk mengenali kegiatan dagang dengan syariat  islam.  Mungkin  itulah  yang membuat bisnis yang dipegang keluargaku  terus  berkembang.  Dan,
Algazali International Journal Of Educational Research Volume 5, Issue 1, Oktober  2022
akhirnya  memberi  pengaruh  baik  bagi orang-orang sekitar”. (Athirah,
2013:240)
Pesan  yang  dapat  dilihat  dari  data 4A.2a.07  bahwa  dalah  berdagang  harus disadari dan dimulai sesuai syariat islam. Dengan  keyakinan  dan  kejujuran  agar usaha yang dijalani mendapat berkah dan dapat terus berkembang.
b. Ibadah
Ibadah  merupakan  hubungan  antara manusia  Allah  SWT  tentang  cara manusia dalam menunjukkan ketaatannya  kepada  Allah  SWT  dengan cara  melaksanakan  apa  saja  yang diperintahkan-Nya  dan  menjauhi  segala larangan-Nya. Sebagaimana data berikut.
Data  4A.2b.08  “Shalat...,”  bisik Emma.  “Ujung  jemarinya  menyentuh jemari  kaki  kami.  Itu  adalah  panggilan surgawi.  Aku  dan  adik-adikku,  Saman dan Ahmad, selalu terjaga dengan cepat, mengambil air wudhu, lalu berjalan kecil menuju  masjid  yang  hanya  berjarak beberapa  langkah  dari  sisi  rumah  kami. Nurani  dan  Zohra  juga  selalu  bangun pagi.  Emma  shalat  di  kamarnya”. (Athirah, 2013:42)
Athirah  adalah  perempuan  Bugis yang  memiliki  hati  sangat  lembut,  ia mendidik  anak-anaknya  penuh  dengan kelembutan.  Ketaataannya  kepada  Allah SWT membuatnya menjadi wanita yang
tegar.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari  data 4A.2b.08, ia membangnkan anak- anaknya  untuk  melaksanakan  shalat. Spiritual  yang  ditanamkan  pada  jiwa Jusuf  oleh  ibunya  tidak  pernah  ia lupakan.
c. Akhlak
Akhlak merupakan perilaku manusia sebagai  akibat  dari  kebiasaan  hidup  yang sesuai  dengan  kaidah  dan  ketentuan normatif agama. Akhlak baik yang ditanamkan  oleh  masyarakat  Bugis  sejak dini merupakan tolak ukur dalam melanjutkan  kehidupan  yang  harmonis. Dalam  berakhlak  seseorang  dapat  saling menghormati  satu  sama  lain,  sebagaimana data berikut.
Data  4A.2c.09  “Aku  menghormati ayahku. Sangat. Haji Kalla yang terpandang di  seantoro  Makassar.  Haji  kalla  yang mewarnai Bone dengan teladan kesuksesan beriaga  hingga  orang-orang  di  sana trinspirasi untuk berjuang melalui kios-kios dan toko-toko mereka”. (Athirah, 2013:22) Akhlak  yang  baik  dan  terpuji  dimiliki  oleh ayah  Jusuf  sehingga  orang-orang  sangat menghormatinya.  Sejak  kecil  ayah  Jusuf sudah  ditanamkan  akhlak  yang  baik  oleh orang tuanya sehingga Jusuf dan ibunya juga sangat  menghargainya,  dari  perilaku,  cara bergaul  serta  sifat  yang  dimilikinya  dalam bekerja.

## PENUTUP
Berdasarkan
analisis data,
Representasi  Nilai  Bugis  dalam  Novel Athirah karya  Alberthiene  Endah  dengan menggunakan  kajian  etnografi  tergambar dalam dua aspek meliputi nilai sosial dalam Bugis dan nilai religius dalam budaya Bugis. Kedua aspek ini terbagi lagi dalam bebrapa
bagian antara lain, aspek nilai sosial dalam budaya  Bugis  meliputi  peduli  keluarga, peduli  sesama,  jujur,  kerja  keras,  mandiri, dan  sopan  santun,  sedangkan  pada  aspek nilai  religius  dalam  budaya  Bugis  meliputi akidah,  ibadah,  dan  akhlak.  Pada  kedua aspek  ini  terdapat  kesinambungan  dengan nilai-nilai budaya Bugis.

## DAFTAR PUSTAKA
Didipu,  H.  (2018).  Pendidikan  Budi  Pekerti  Dalam  Sastra:  Menyibak  Budaya  Tata  Krama  Dalam Novel-Novel  Etnografis. ELite  Journal :  International  Journal  of  Education,  Language,  and Literature E-ISSN , 1 (1), 60–66. https://journal.unesa.ac.id/index.php/elite
Endah. Alberthiene. 2016. Athirahh. Jakarta: Noura Books
Hilmanto, R. (2010). Etnoekologi. In Penerbit Universitas Lampung .
Nuranisah,  S.,  Al-Ma’ruf,  A.  I.,  &  Arifin, Z.  (2014).  Aspek  Motivasi  Dalam  Novel  Rantau 1 Muara Karya Ahmad Fuadi: Tinjauan Psikologi Sastra dan Implementasinya Dalam Pembelajaran Sastra di SMA (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Nurgiyantoro, B. (2018). Teori pengkajian fiksi. UGM press.
Sembiring,  B.  P.  (2021).  Eksistensi  Pengarang  Muda  pada  Media  Sosial  Instagram;  Pendekatan Sosiologi Sastra (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Medan).
Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Supriadi, S. (2015). Strategi Mencari Pasangan dalam Pembelajaran Apresiasi Puisi Siswa SMP. Jurnal Penelitian Pendidikan Insani , 18 , 66–70.
Wardani, N., Saputra, H. S. P., & Mustamar, S. (2020). Modernisasi Pendidikan: Potret Dinamika Sosial Pendidikan Pesantren Dalam Novel Negeri 5 Menara Karya Ahmad Fuadi. SEMIOTIKA: Jurnal Ilmu Sastra Dan Linguistik , 21 (2), 142.https://doi.org/10.19184/semiotika.v21i2.16719
Wicaksono, A. (2017). Pengkajian prosa fiksi (Edisi revisi). Garudhawaca.