## PENELITIAN DAN SUMBANGANNYA TERHADAP ILMU PENGETAHUAN (SAINS)

## Mo’tasim
STID Al-Ibrahimy Bangkalan Email: billahmutasim73@gmail.com
Abstract: Now  a  day    there  is  a  tendency  someone  see  science  as  a  product,  less attention  to  the  process.  They  have  no  attempt  to  find  formulas,    propositions,  or new  theories  and  try  to  control  and  forecast,  just  simply  accept.  In  the  context  of seeking the truth, the true truth is done through the Apocalypse Approach. The truth based on revelation is absolute truth, because it is based on belief and belief. Then Discovery  of  the  Truth  Through  a  Non-Scientific  Approach.  Knowledge-carrying knowledge  does  not  always  go  through  scientific  procedures  and  processes,  this tends  to  be  intuitive.  Discovery  of  truth  through  a  common  sense  approach  This approach  is  usually  less  acceptable  as  a  scientific  truth.  Then  Discovery  of  truth through accidental approach The  discovery of truth through accidental approach is not  a  scientifically-acquired  truth,  Discovery  of  truth  through  trial  and  error approach.  The  discovery  of  truth  through  an  intuitive  approach,  The  discovery  of truth  through  an  intuitive  approach  is  obtained  through  an  unconscious  process without  the  use  of  reasoning  and  the  process  of  scientific  thinking.  And  the discovery of truth through the approach of authority. The discovery of truth through the  Scientific  Approach.  That  is  the  method  of  seeking  the  truth  done  by  the philosophers. Research is very important in order to find the truth about science and science, History proves the excitement of research practice so that the impact on the fertile of science discoveries. Just how these sari lessons become our best teachers to get the spirit to do research, researching to find the truth, and increase the piety to Allah SWT.
Keywords : Research, Science

## Pendahuluan
Sains  atau  ilmu  pengetahuan  selalu  menarik  diperbincangkan,  bahkan  suatu bangsa  dianggap  maju  jika  memiliki  tingkat  sains  yang  tinggi,  dalam  dunia  sejarah peradaban Islam misalnya, Dinasti Abbasiyah telah banyak melahirkan ilmuwan yang memberikan  kontribusi  besar  terhadap  ilmu  pengetahuan,  di  antaranya  adalah  Ibnu Sina  (980-1037)  yang  juga  dikenal  sebagai  Avicenna  seorang  filsuf  di  dunia  barat. Seorang  filsuf  di  dunia  kedokteran,  Kemudian,  Ibnu  Rusyd  (1128)  atau  Averroes seorag  jenius  dari  Andalusia  karyanya    di  bidang  filsafat,  kedokteran  dan  fikih.  Al- Ghazali  (1058-1111)  seorang  filosof  dan  teolog  muslim  Persia,  sebagai  Algazel  di dunia    dengan  barat.  Kemudian  al-Kindi  (801-873)  filsuf  pertama  yang  lahir  dalam
kalangan Islam, mahir berbahasa Yunani dan Arab sehingga banyak karya Aristoteles dan Plotinus diterjemahkan olehnya ke dalam bahasa Arab, Sehingga mempermudah filsuf setelahnya untuk meneliti dan mengkaji karya filsuf Yunani. Ibu Haytam (965- 1039)  dikenal  sebagai  Alhazen  di  dunia  barat  sebagai  ilmuwan  yang  ahli  di  bidang sains, falak, matematika, geometri, dan filsafat. Kemudian Al-Rhazi (865-925) dikenal sebagai Rhazez di dunia Barat merupakan pakar sains Iran. 1
Dinasti Umayyah (138-418 H./756-1027 M) juga mengembangkan banyak al- jâmi’ah di  kota  Sevilla,  Cordoba,  Granada,  dan  di  kota-kota  lain.  Universitas- universitas  tersebut  menjadi  simbol-simbol  yang  cemerlang  bagi  kepentingan pendidikan dan memberikan sumbangan bagi kemajuan Eropa abad pertengahan, 2
Manfaat  dari  karya  dan  produk    ilmuwan  tersebut  hingga  hari  ini  masih dirasakan dan digunakan oleh manusia baik sebagai user atau reviwer dan pengembang dan penemu teori baru. Namun Balian, Edward s. (1983) dalam Djunaidi mengatakan bahwa  akhir-akhir  ini  ada  kecenderungan  seseorang  melihat  ilmu  hanya  sebagai produk,  kurang  memperhatikan  prosesnya.  Mereka  tidak  ada  upaya  untuk menemukan  rumusan,  formula,  proposisi,  ataupun  teori-teori  baru  dan  berusaha untuk mengontrol dan meramalkan, cukup menerima apa adanya. Hal yang demikian menurut  Sutrisno,  (1987)    mengakibatkan  sikap  skeptis  dan  ketergantungan  yang akhirnya mengakibatkan kemunduran di bidang ilmu pengetahuan. 3
Secara  mendasar,  manusia  memiliki  sikap  rasa  ingin  tahu  atau  manusia  juga memiliki  sikap  skeptis.  Telah  mengantar  manusia  kepada  cakrawala  ilmu pengetahuan,  sikap  skeptis  ini  ada  pada  diri  manusia  sejak  lahir.  Mereka  jenderung mengungkapkan  kata  apa  ini?  Apa  itu?  Mengapa  begini?  Mengapa  begitu?  Dan seterusnya. Di balik pernyataan itu sebenarnya manusia mencari sesuatu pengetahuan yang benar. 4
Tanpa  disadari  semenjak  manusia  purba  selalu  merindukan  kebenaran,  yang tak lain berupa pengetahuan yang benar. Untuk mencapainya, dapat diterapkan dua pendekatan non ilmiah, dan pendekatan ilmiah. 5 Dalam pendekatan non ilmiah sering dijumpai, antara lain; akal sehat ( common sense ), prasangka, intuisi, kebetulan, pendapat otoritas.  Sedangkan  dalam  pendekatan  Ilmiyah  dilakukan  dengan  cara  menemukan kebenaran  melalui  pengalaman,  melalui  kekuatan  nalar,  dan  menemukan  kebenaran melalui penelitian. 6
Maka  penelitian  itu  sangat  penting  karena  Ilmu  pengetahuan  berkembang melalui  suatu  proses Scientific  Research ,  yang  diawali  dengan  observasi,  identifikasi
1 Abdul Halim Samir et .al., Sejarah Ensiklopedia Sains Islami (Tangerang: Kamil Pustaka, 2015), 122. 2 Azyumardi Azra, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millennium Baru (Jakarta: PT. Logos Wacana Ilmu, 2002), 23.
3 H. M. Djunaidi Ghoni, & Fauzan Al-Mansur, Filsafat Ilmu dan Metode Penelitian (Malang: UIN Maliki Press, 2015), 144.
4 Ibid, 144 5 Ibid, 145 6 Ibid, 147-150
masalah,  perumusan  kerangka  pemikiran,  perumusan  hipotesis,  pengujian hipotesis, pengumpulan  data,  analisis  dan  interpretasi   data,  dan      penarikan kesimpulan. Menurut Sekaran (2000:20), “ Scientific research focus on the goal of problem solving and pursues a  step-by-step  logical,  organized,  and  regiorious  method  to  identify  problems,  gather  data,  analyze them, and draw valid conclusions therefrom”. 7

## Makna dan Tujuan Penelitian
Neuman berpendapat bahwa penelitian adalah metode lahirnya sains dengan aktivitas  transformasi hypothesis atau  rumusan  masalah 8 .  Penelitian  dalam  bahasa inggris disebut dengan research . Jika dilihat dari susunan katanya, terdiri dari dua suku kata,  yaitu  re  yang  berarti  melakukan  kembali  atau  pengulangan  dan search yang melihat,  mengamati  atau  mencari.  Sehingga  penelitian  atau research dapat  diartikan sebagai  serangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  mendapatkan  pemahaman  baru yang  lebih  kompleks,  lebih  mendetail,  dan  lebih  komprehensif  dari  suatu  hal  yang diteliti.  Creswell  (2008)  memberikan  definisi  penelitian  atau research sebagaimana berikut :
Research  is  a  process  of  steps  used  to  collect  and  analyze  information  to  increase  our understanding of a topic or an issue which is consist of three steps; pose aquestions, collect data to answer the question and present an answer to the question. 9
Creswell  mengemukakan  tiga  langkah  utama  yang  umumnya  terdapat  pada sebuah penelitian, yang pertama pose question , hampir setiap penelitian yang dilakukan berawal  dari  pertanyaan  yang  muncul  di  benak  peneliti.  Pertanyaan  tersebut menimbulkan  dorongan  untuk  dicari  jawabannya  yang  tentunya  jawaban  tersebut dapat dipertanggung jawabkan keakuratannya. Kedua, collect data to answer the questions , data merupakan bahan mentah dari jawaban yang akan diperoleh. Sebelum mengolah data, langkah awalnya adalah mencari dan mengumpulkan data dengan metode yang tepat agar didapat hasil yang juga tepat. Ketiga , present an answer the question dari data yang  tepat,  kemudian  dilakukan  analisis  data  yang  akurat,  maka  diperolehlah  hasil yang akurat untuk menjawab pertanyaan di awal. Demikianlah 3 langkah dasar yang secara sederhana menggambarkan penelitian. 10
Mudjia  Raharjo  mencoba  menyederhanakan  definisi  penelitian  sebagaimana berikut ini,pada dasarnya penelitian adalah suatu proses penyelidikan atau pencarian sesuatu  (fakta  dan  prinsip-prinsip)  yang  dilakukan  secara  sistematis,  hati-hati,  kritis, ( critical  thinking )  dan  harus  dilakukan  dengan  sungguh-sungguh,  maka  penelitian  itu adalah metode untuk menemukan kebenaran. 11
7 Suryana, Model Praktis Metode Penelitian Kualitatif dan Kuatitatif (Bandung: UPI, 2010), 5 8 W.  Laurence  Neuman, Social  Research  Methods:  Qualitative  and  Quantitative  Approaches (Boston:  Allyn And Bacon, 1999), 11.
9 Haris Herdiansyah, Metodologi Penelitian Kualitatif  untuk Ilmu-ilmu Sosial (Jakarta: Salemba Humanika, 2010), 2.
10 Ibid., 3.
11 Mudjia Raharjo, Penelitian dan Ilmu Pengetahuan dalam www.uin-malang.ac.id. Diakses 4 Maret 2010
Penelitian  sebagai  suatu  kegiatan  ilmiah  merupakan  aspek  penting  bagi kehidupan  suatu  manusia.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  beberapa  alasan    sebagai berikut:
1. Tuntutan  kebutuhan  manusia  sebagai  makhluk  sosial  terus  berkembang sejalan  dengan  perkembangan  kehidupan.  Untuk  memenuhi  kebutuhan tersebut manusia selalu berusaha untuk mencoba menemukan, menghasilkan, dan  menerapkan  berbagai  pengetahuannya  termasuk  penemuan  di  bidang teknologi dan inovasi.
2. Penemuan  di  bidang  teknologi  dan  inovasi  telah    mendorong  para  ilmuwan untuk terus meneliti, mengembangkan penemuan- penemuannya.
3. Selain didorong oleh rasa ingin tahu, para peneliti juga didorong oleh adanya tuntutan praktis di lapangan. 12
Karakteristik  yang  paling  pokok  dari  menemukan  kebenaran  melalui penelitian ini adalah bahwa kebenaran bersifat self koreksi. Fungsi dari koreksi diri ini menjamin  bahwa  hasil  penelitian  yang  kurang  tepat  atau  keliru  akan  diakui kekeliruannya  dan  harus  dibuang  atau  disisihkan.  Penelitian  sebagaimana  teknologi merupakan  kekuatan  yang  mempengaruhi  kehidupan  maupun  peradaban  manusia. Secara  etis  penelitian  menciptakan  sesuatu  yang  netral  dalam  arti  kata  berarti  baik, juga dapat berarti buruk. Kebaikan dan keburukan penelitian bergantung pada aspek aksiologinya,  yakni  tujuan  dan  penggunaannya,  untuk  kebaikan  manusia  dan kemanusiaan.  Tujuan  penelitian  dan  penggunaannya  ditujukan  untuk  mempertinggi martabat dan kebahagiaan manusia. 13

## Mencari Kebenaran Melalui Penelitian
Dalam  Melaksanakan  penelitian,  terutama  penelitian  yang  sifatnya eksperimental dan berlangsung secara induktif-deduktif 14 model Darwin. Dan model inilah  yang  disebut  dengan  model  ilmiah.  Karena  proses  induktif  tidaklah  mungkin mewakili  seluruh  peristiwa,maka  kebenaran  dari  hasil  penelitian  empiris  hanya bersandar  atas  dasar  kemungkinan  saja,  dengan  kata  lain,  semua  penemuan  ilmiah bersifat  tentatif,  sementara.  Tidak  ada  hukum  alam  ilmu  yang  bersifat  final  dan absolut. 15
Filsafat  ilmu  merupakan  pengetahuan  tentang hakikat  kebenaran suatu  ilmu. Filsafat  mempelajari  akal  budi  manusia,  yang  salah  satu  cirinya  adalah  selalu  ingin
12 Suryana, Model Praktis Metode Penelitian …, 14 13 Juhaya S. Praja, Filsafat dan Metodologi ilmu dalam Islam dan penerapannya di Indonesia (Jakarta: Penerbit teraju, 2002), 12.
14 Metode deduktif adalah metode berpikir yang berpangkal dari hal-hal umum atau teori menuju hal- hal  yang  khusus,  sementara  induktif  sebaliknya.  Metode  deduktif  dikembangkan  oleh  Aristoteles sementara  metode  induktif  dikembangkan  oleh  Francis  Bacon,  lihat  Pupu  Saeful  Rahmat, Penelitian Kualitatif (EQUIBLIBRIUM, vol. 5, no. 9, Januari 2009), 1.
15 H. M. Djunaidi Ghoni & Fauzan Al-Mansur, Filsafat Ilmu …, 150
tahu  terhadap  berbagai  hal  dan  persoalan  yang  belum  diketahui  dan  dipahaminya. Karena  dorongan  ingin  tahu  itulah,  maka  manusia  selalu  mengajukan  berbagai pertanyaan-pertanyaan, seperti apa ( what ), mengapa ( why ), dan bagaimana (how). 16
Untuk memperoleh jawaban dan kebenaran dari berbagai pertanyaan tersebut di atas, ada tiga cara atau pendekatan yang  lazim digunakan 17 , yaitu:
1. Penemuan kebenaran melalui Pendekatan Wahyu.
Kebenaran  yang  didasarkan  pada  wahyu  merupakan  kebenaran  mutlak (absolut ),  karena  didasari  oleh  keyakinan    dan  kepercayaan.  Kebenaran  kitab suci ( misalnya Al-quran) bagi umat islam merupakan wahyu dari Allah yang kebenarannya mutlak. Karena kebenaran itu mutlak, maka kebenaran tersebut tidak perlu dipertanyakan dan diuji lagi. Misalnya, Allah itu ada, Esa, adil dan maha penguasa alam semesta.
2. Penemuan Kebenaran Melalui Pendekatan Non-Ilmiah. Peneman kebenaran pengetahuan tidak selalu melalui prosedur dan proses ilmiah, tetapi juga bisa melalui pendekatan non-ilmiah. Pendekatan kebenaran non-ilmiah diperoleh melalui akal sehat , kebetulan, intuitif, trial and error, otoritas dan kewibawaan.
3. Penemuan kebenaran melalui pendekatan akal sehat, Pendekatan ini biasanya kurang  dapat  diterima  sebagai  kebenaran  ilmiah.  Hal  tersebut  menurut Kerlinger  (1992  :  4-8)  disebabkan:  (a)  Penggunaan  teori-teori  dan  konsep- konsep  dalam  pengertian  yang  longgar;  (b)  Hasil  pengujian  hipotesis  secara selektif  karena  semata-mata  cocok  dengan    hipotesisnya;  (c)  Kurang memperhatikan  kendali  atau  kontrol  terhadap  sumber-sumber  pengaruh  di luar  yang  dipersoalkan;  (d)  Dalam  menjelaskan  hubungan  antar  fenomena- fenomena tidak begitu tajam dan kurang hati-hati. Kebenaran yang diperoleh melalui  akal  sehat  biasanya  ditemukan  dan  digunakan  dalam  kehidupan praktis.  Misalnya,  kebenaran  tentang  pengaruh  pendapatan  seseorang terhadap tingkat konsumsinya.
4. Penemuan  kebenaran  melalui  pendekatan  kebetulan  Penemuan  kebenaran melalui  pendekatan  kebetulan  bukanlah  kebenaran  yang  diperoleh  secara ilmiah,  tetapi  memang  secara  kebetulan  menemukan,  misalnya  penemuan obat sakit malaria (pohon kina), yang secara kebetulan. Penemuan pohon kina sebagai  obat  malaria  sebagai  kebenaran  telah  diterima  oleh  kalangan masyarakat termasuk masyarakat ilmiah.
5. Penemuan kebenaran melalui pendekatan trial and error Penemuan kebenaran melalui pendekatan trial and error dilakukan oleh manusia secara aktif dengan cara  mengulang-  ulang  pekerjaannya  sampai  ditemukan  suatu  kebenaran tertentu. Dalam melakukan pekerjaan ini, manusia melakukan kegiatan tanpa adanya suatu tuntunan atau pedoman sistematis seperti pada penelitian ilmiah, tetapi  secara  untung-untungan  menemukan  kebenaran  tertentu,  misalnya
16 Ibid. ,14.
17 Ibid. ,14.
seseorang yang menemukan cara mengajar yang paling efektif karena ia telah mengajar secara terus menerus.
6. Penemuan  kebenaran  melalui  pendekatan  intuitif,  Penemuan  kebenaran melalui  pendekatan  intuitif  diperoleh  melalui  proses  luar  sadar  tanpa menggunakan penalaran dan proses berpikir ilmiah. Penemuan kebenaran ini pada umumnya diperoleh sangat cepat. Misalnya, penemuan kebenaran.
7. Penemuan  kebenaran  melalui  pendekatan  otoritas  dan  kewibawaan. Penemuan  kebenaran  melalui  pendekatan  otoritas  dan  kewibawaan  muncul dari  pernyataan-pernyataan  mereka  yang  memegang  otoritas  atau  yang memiliki  kewibawaan  tertentu,  misalnya  pernyataan  dari  seorang  ilmuwan dalam  suatu  forum  ilmiah  atau  pernyataan  seseorang  yang  menjadi  kunci dalam  kelompok  tertentu.  Pernyataan  –pernyataan  mereka  diterima  begitu saja tanpa diuji terlebih dahulu.
8. Penemuan kebenaran melalui Pendekatan Ilmiah Penemuan  kebenaran  melalui  Pendekatan  Ilmiah,  yaitu  kebenaran  yang diperoleh dari proses berpikir dan prosedur ilmiah seperti telah dikemukakan di bagian terdahulu, yaitu diawali dengan merumuskan masalah, merumuskan kerangka  pemikiran,  merumuskan  hipotesis,  menguji  hipotesis,  dan  menarik kesimpulan.  Dalam  penemuan  kebenaran  melalui  metode  ilmiah,  ada beberapa  kriteria  metode  ilmiah  yang  harus  diperhatikan,  diantaranya  :1) Berdasarkan fakta, 2) Pertimbangan objektif, 3) Sifatnya kuantitatif, 4) Logika deduktif–hipotetik, 5) Logika hipotetik-generalisasi.
Selain    kriteria    di    atas, ada    prinsip-prinsip    kegiatan    penelitian yang  harus diperhatikan, yaitu:
a. Kegiatan penelitian merupakan usaha sadar memalui proses berpikir ilmiah dalam mencari kebenaran.
b. Kegiatan penelitian harus dilakukan secara hati-hati melalui prosedur kerja yang teratur, sistematis dan terkontrol sehingga kondisi ini akan menumbuhkan keyakinan kritis mengenai hasil penelitian.
c. Kegiatan penelitian adalah suatu kegiatan yang mengaitkan antara penalaran dan empiris atau antara teori , konsep, ilmu pengetahuan dengan empiris (kenyataan).
d. Kegiatan Penelitian harus memperhatikan beberapa nilai seperti netralitas emosional, universalisme, keterbukaan, kemandirian, dan kekuatannya terletak pada argumen 18 .
18 Suryana, Model Praktis Metode Penelitian …, 16.

## Penelitian dan Sumbangannya terhadap Ilmu Pengetahuan

## 1. Hakikat Ilmu Pengetahuan
Dalam  Ilmu  filsafat  ajaran  Kant  tentang  pengetahuan  secara  prinsip terdapat  dalam  karyanya  yang  berjudul Kritik  der  reinen  Vernuft (kritik  atas  budi, 1781)  karya  monumental  raksasa  ini  menjadi  sintesisi  aliran  rasionalisme  dan empirisme.  Rasionalisme mengatakan sumber ilmu adalah rasio dan pengalaman hanya  menuangkan  apa  yang  ada  dalam  rasio,  aliran  empirisme  berpandangan sebaliknya. 19 Ilmu dan pengetahuan merupakan dua entitas yang tak terpisahkan. Secara  etimologi,  ilmu  dalam  bahasa  Inggris  disebut  sebagai science ,  yang merupakan  serapan  dari  bahasa  latin scientia ,  merupakan  turunan  dari  kata scire , dan  mempunyai  arti  mengetahui (to  know), yang  juga  berarti  belajar (to  learn) . Science  juga  bermakna  pengetahuan  yang mempunyai  ciri-ciri,  tanda-tanda  dan syarat-syarat  yang khas 20 .
Suhartono, (1997) menjelaskan bahwa pengetahuan dalam bahasa Inggris disebut  sebagai knowledge yang  mempunyai  arti;  (1) the  fact  or  conditioning  of  being aware  of  something (kenyataan  atau    kondisi    menyadari  sesuatu).  (2) the  fact  or conditioning  of  knowing  something  with  familiarity  gained  through  experience  or  association (kenyataan atau kondisi mengetahui sesuatu yang diperoleh secara umum melalui pengalaman atau asosiasi), (3) the sum of is known; the body of truth, information, and principles  acquired  by  mankind, (sejumlah  pengetahuan,  susunan  kebenaran informasi,  dan  prinsip-prinsip  yang  diperoleh  manusia)  (4) the  fact  or  condition  of having  information  or    of    being  learned (kenyataan  atau  kondisi  memiliki  informasi yang sedang dipelajari) 21
Secara  terminologi    terdapat  beberapa  pendapat  para  ahli,  diantaranya. Ralph Ross dan Ernest Van Den Haag menulis: “Science is empirical, rational, general and  cumulative;  and  it  is  all  four  at  once” (ilmu  adalah  yang  empiris,  yang  rasional, yang  umum  dan  bertimbun-bersusun;  dan  keempat-empatnya  serentak).  Karl Pearson (1857-1936) merumuskan: “Science is the complete and consistent description of the facts of experience in the simplest possible terms” (Ilmu pengetahuan adalah lukisan atau  keterangan  yang  lengkap  dan  konsisten  tentang  fakta  pengalaman  dengan istilah yang sesederhana/sesedikit mungkin). 22
Maka  Ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang memenuhi syarat empirik, rasional,  sistematik,  komprehensif,  sesuai  dengan  fakta  pengalaman.  Jika  salah satu  dari  yang  disebutkan  itu  menurut  ahli  di  atas  tidak  dapat  disebut  dengan ilmu pengetahuan.
19 Simon Petrus L. Tjahjadi, Petualangan Intelektual Konfrontasi dengan Para Filsuf dari Zaman Yunani Hingga Zaman Modern (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2004), 281.
20 E. S. Anshari, Ilmu, Filsafat dan Agama, Cet.  VII, (Surabaya: Bina Ilmu Offset, 1987), 47.
21 Izzatur  Rusuli  dan  Zakiul  Fuady  M.  Daud, Ilmu  pengetahuan  dari  John  Locke  ke  al-Attas (Jurnal Pencerahan, vol. 9, no.1, Maret 2015), 12-22.
22 E. S. Anshari, Ilmu, Filsafat dan Agama, Cet.  XI ( Surabaya: PT. Bina Ilmu Offset, 2002), 47-49
Lebih  luas  lagi,  Archie  J.  Bahm  secara  umum  membicarakan  enam komponen  dari  rancangan  bangunan  ilmu  pengetahuan.  Bahm  menjelaskan sesuatu  akan  dikatakan  ilmu  pengetahuan  jika  komponen  bangunan  lengkap; Adanya  masalah  (problem),  adanya  sikap  ilmiah,  kemauan  untuk  objektif, keterbukaan,  kemauan  untuk  menerima  apa  adanya  dari  hasil  pembuktian hipotesis, kesementaraan. 23
Dalam hidup ini dijumpai ada dua macam kenyataan, pertama kenyataan yang disepakati (agreed reality) yaitu segala sesuatu yang kita anggap nyata karena kita  bersepakat  menetapkannya  sebagai  kenyataan.  Yang  kedua,  kenyataan didasarkan  atas  pengalaman  kita  sediri (experienced  reality) berdasarkan  itu,  ilmu pengetahuan  pun  terbagi  menjadi  dua;  pengetahuan  yang  diperoleh  melalui persetujuan, dan pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman sendiri. 24

## 2. Produk Penelitian terhadap Ilmu Pengetahuan
a. Ilmu Pengetahuan pada Abad 19
Bila kita melakukan review dan re-reading pada produk sejarah abad ke 19  maka  kita  akan  mengetahui  berbagai  produk  penelitian  yang  sangat gemilang, ilmu meluas menjadi bidang-bidang penelitian baru dengan sangat berhasil menggabungkan antara matematika dengan eksperimen dalam fisika, penerapan  teori  dalam  kimia,  dalam  eksperimen  yang  terkendali  dalam biologi.  Penelitian  dilakukan  secara  sosial  baik  di  universitas  kelompok  dari pada  dilakukan  sendiri-sendiri,  sehingga  hasil  penelitian  Ensiklopedia Britanica yang terbit di penghujung abad ini. 25
Selama  abad  ke  19,  tiap  cabang  induk  ilmu  eksperimental menghasilkan  kemajuan  besar,  yang  bila  ditinjau  ke  belakang  pada  keadaan awalnya  tampak  merupakan  tingkat  permulaan.  Fisika  mencapai  penyatuan eksperimental  yang  ketat  dengan  teori  matematika  abstrak  yang  membawa pengetahuan  yang  tak  terduga  dalamnya  serta  penerapan  pengetahuan  itu.
Thermodinamika  menyatukan  tentang  ilmu-ilmu  dengan  panas  ( heat )  dan kerja  ( work )  dan  kemudian  memungkinkan  sebuah  teori  untuk mengembangkan  perubahan  kimia.  Akar  perkembangan  ini  terletak  dalam karya  para  fisikawan  di  bidang  kekuatan  rekayasa (power  engineering) yang dipelopori oleh Sadi Carnot dari Prancis dan James Joule dari Inggris. 26
Abad  ini  Fisika,  Kimia,  Biologi,  geologi  mengalami  kemajuan  yang sangat  pesat,  hubungan  ilmu  dengan  penerapan-penerapannya  mempunyai perubahan  bertahap  yang  sama  meskipun  terdapat  klaim-klaim  yang bertentangan,  transisi  langsung  dari  proses-proses  laboratorium  menuju
23 Muhammad  Muslih, Filsafat  Ilmu:  Kajian  Atas  Asumsi  Dasar,  Paradigma  Dan  Kerangka  Teori  Ilmu Pengetahuan (Yokyakarta: Bukublukar, 2006), 35-37.
24 Juhaya S. Praja, Filsafat dan Metodologi ilmu …, 1.
25 Jeromi R. Ravertz, The philosophy of science (terj.) Saut Pasaribu (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), 62.
pabrik  menjadi  efektif  .  Ilmu  terapan  yang  sangat  sukses  ialah  bersifat tradisional yakni teknik-teknik deskriptif yang penting bagi Negara. 27

## b. Awal Abad 20
Pada abad ke 20 ilmu dipandang hasil dari penelitian murni, Hampir semua  penelitian  dilakukan  oleh  para  ahli  yang  dilatih  dengan  sangat  ketat, bekerja  secara  total  dan  seperlunya  dan  telah  ditempatkan  pada  lembaga- lembaga  khusus.  Komunitas-komunitas  para  ilmuwan  yang  diorganisir berdasarkan  disiplin  ilmu  dan  kebangsaan  masing-masing.  Mereka  memiliki otonomi yang tinggi dalam memutuskan tujuan, standar penelitian dan dalam pemberian  sertifikat,  pemberian  pekerjaan  dan  imbalan  pada  tiap-tiap anggotanya.  Para  ilmuwan  dikondisikan  seperti  dalam  sebuah  kompetisi untuk  menjadi  peneliti  yang  spesial.  Seperti  lembaga undergraduate yang dirancang  khusus  untuk  kelanjutan  penelitian.  Karena  biaya  penelitian semakin  meningkat,  di  atas  kemampuan  peneliti,  maka  peneliti  waktu  itu memiliki  ketergantungan  kepada  subsidi-subsidi  dari  lembaga-lembaga  besar seperti  Rockefeller  dan  departemen-departemen  Negara  nasional.  Lembaga- lembaga ini juga mendirikan laboratoriumnya sendiri, biasanya khusus untuk penelitian terapan, yang terbaik sejajar dengan universitas. 28
Prestasi-prestasi  di  awal  abad  ke  20  terlalu  besar,  bahkan  untuk dilakukan. Akan tetapi ada satu pola umum kemajuan di tiap bidang utama. Kemajuan didasarkan pada karya deskriptif yang sangat berhasil dari abad ke 19.  Pertama  berangkat  dari  satu  analisis  yang  lebih  baik  atas  unsur-unsur pokok dan mekanisme-mekanismenya dan kemudian mensintesakan  hal yang melangkahi nama-nama disiplin yang diwarisi, yang menghasilkan cangkokan yang  kokoh,  seperti  biokimia  dan  biofisika.  Dalam  fisika  teori-teori  klasik mengenai  daya-daya  fisik  yang  utama  (panas,  listrik,  magnetisme)  telah disatukan hingga ke fondasi-fondasinya oleh termodinamika; dan di awal abad ini penemuan efek-efek baru yang menyeluruh (sinar x, radio aktif) penetrasi ke  dalam  struktur  materi  (teori  atomic,  isotop-isotop).  Hal  ini  menghendaki kembali  hukum-hukum  fundamental  Fisika  dan  beberapa  perandaian metafisikanya (relatifitas, teori kuantum). 29

## c. Ilmu Pengetahuan Menjadi Ciri Masa Kejayaan Islam
Harun  Nasution  menyebutkan  antara  650-1250  M  semenjak Rasulullah  menyebarkan  risalahnya  sampai  hancurnya  Baghdad  pada  abad XIII  M.  Masa  itu  merupakan  masa  keemasan  Islam,  terutama  masa  bani Abbas  merupakan  puncak  peradaban  Islam,  terutama  dalam  ilmu
27 Ibid., 68
28 Ibid., 73.
29 Ibid., 75.
pengetahuan.  Harun  Al-Rasyid  dan  al-Makmun  merupakan  khalifah  Bani Abbas  yang  sangat  besar  peranannya  dalam  mengembangkan  ilmu pengetahuan.  Buku-buku  ilmu  pengetahuan  dan  filsafat    didatangkan  dari Bizantium  kemudian  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Arab.  Bait  al-Hikmah bukan  hanya  pusat  penerjemahan  tetapi  juga  perguruan  tinggi  dan perpustakaan.  Terjadi  integrasi  dalam  bidang  ilmu,  bahasa,  dan  budaya. Bahasa  Arab  dipakai  di  seluruh  wilayah  yang  dikuasai  islam  menggantikan bahasa  Yunani  dan  bahasa  Persia  yang  semula  menjadi  bahasa  administrasi. Bahasa Arab menjadi bahasa ilmu pengetahuan, filsafat dan diplomasi. 30

## Kesimpulan
Penelitian  sangat  penting  dalam  rangka  mencari  kebenaran  tentang  ilmu pengetahuan dan sains, Sejarah membuktikan kegairahan praktek penelitian sehingga berdampak  pada  suburnya  penemuan-penemuan  sains.  Tinggal  bagaimana  pelajaran sejarah  ini  menjadi  guru  terbaik  kita  untuk  mendapatkan  semangat  melakukan penelitian,  meneliti  untuk  mencari  kebenaran,  dan  meningkatkan  ketakwaan  kepada Allah SWT.

## Daftar Pustaka
Anshari, E. S., Ilmu, Filsafat dan Agama, Cet.  VII, (Surabaya: Bina Ilmu Offset, 1987) --------, Ilmu, Filsafat dan Agama, Cet.  XI ( Surabaya: PT. Bina Ilmu Offset, 2002) Azra,  Azyumardi, Pendidikan  Islam  Tradisi dan  Modernisasi  Menuju  Millennium  Baru (Jakarta: PT. Logos Wacana Ilmu, 2002) Ghoni,  H.  M.  Djunaidi,  &  Fauzan  Al-Mansur, Filsafat  Ilmu  dan  Metode  Penelitian (Malang: UIN Maliki Press, 2015) Herdiansyah,  Haris, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-ilmu  Sosial (Jakarta: Salemba Humanika, 2010) Jeromi  R.  Ravertz, The  philosophy  of  science (terj.)  Saut  Pasaribu  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2004) Muslih, Muhammad, Filsafat Ilmu: Kajian Atas Asumsi Dasar, Paradigma Dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan (Yokyakarta: Bukublukar, 2006) Neuman,  W.  Laurence, Social  Research  Methods:  Qualitative  and  Quantitative  Approaches (Boston: Allyn And Bacon, 1999)
Praja,  Juhaya  S., Filsafat  dan  Metodologi  ilmu  dalam  Islam  dan  penerapannya  di  Indonesia (Jakarta: Penerbit teraju, 2002) Raharjo, Mudjia, Penelitian dan Ilmu Pengetahuan dalam www.uin-malang.ac.id. Diakses 4 Maret 2010
Rahmat,  Pupu  Saeful, Penelitian  Kualitatif (EQUIBLIBRIUM,  vol.  5,  no.  9,  Januari 2009)
30 Musyrifah Sunanto, Sejarah Islam Klasik: Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam (Jakarta: Putra Grafika,
2007), 7.
Rusuli, Izzatur dan Zakiul Fuady M. Daud, Ilmu pengetahuan dari John Locke ke al-Attas (Jurnal Pencerahan, vol. 9, no.1, Maret 2015) Samir, Abdul Halim et .al., Sejarah Ensiklopedia Sains Islami (Tangerang: Kamil Pustaka, 2015) Sunanto, Musyrifah, Sejarah Islam Klasik: Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam (Jakarta: Putra Grafika, 2007) Suryana, Model Praktis Metode Penelitian Kualitatif dan Kuatitatif (Bandung: UPI, 2010) Tjahjadi,  Simon  Petrus  L., Petualangan  Intelektual;  Konfrontasi  dengan  Para  Filsuf  dari Zaman Yunani Hingga Zaman Modern (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2004)