## URGENSI PENDIDIKAN ISLAM UNTUK ANAK SEJAK DINI
Haryatri Waewa Email: haryatriwaewa@gmail.com SDN O5 Gunuang Malintang
Abstrak :  Kerusakan  moral  pada  anak  disebabkan  oleh  kurangnya  pendidikan agama  pada  anak.  Pendidikan  agama  dapat  menjadi  solusi  dari  permasalahan kerusakan moral anak. Dengan adanya Pendidikan agama, diharapkan anak dapat menerapkan  nilai-nilai  moral,  sopan  santun,  norma  dan    etika  yang  baik  dalam kehidupan  sehari-hari.  Sebagai  bentuk  tanggung  jawab  dari  pendidikan  untuk anak  sejak  dini  maka  tulisan  ini  akan  mencoba  memberikan  pemikiran  yang berkaitan dengan persoalan tersebut.
Kata Kunci: Pendidikan Agama, Anak Usia Dini

## PENDAHULUAN
Setiap orang tua mengharapkan anak-anak mereka tumbuh menjadi manusia yang cakap,
berbudi  pekerti  luhur,  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut tentulah  seorang  anak  harus  dididik sedini mungkin, baik jasmani maupun rohaninya. Pendidikan ini berlangsung dalam lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Di lembaga pendidikan
informal, Pendidikan  Anak Usia Dini dilakukan  pada  usia  prasekolah  (usia 4-6  tahun),  yang  dilaksanakan  oleh lembaga  pendidikan  yang  disebut Taman  Kanak-kanak  dan  Raudhatul Atfal.  Selain  itu  ada  juga  Kelompok Bermain  dan  Taman Penitipan  Anak yang diperuntukkan untuk anak usia 3 bulan sampai 6 tahun.
Pelaksanaan  Pendidikan  Anak Usia  Dini  ini  sering  berkiblat  pada
negara-negara  maju  karena  negara- negara  ini  dipandang  telah  berhasil melaksanakan  pendidikan  usia  dini ini,  khususnya  dalam  peningkatan perkembangan
pengetahun, kemampuan  dan  keterampilannya. Dalam  hal  perkembangan  sosial,
moral  dan  nilai-nilai  agama  harus disesuaikan dengan nilai-nilai keperibadian bangsa kita.
Di  antara  keutamaan  Syariat Islam  terutama  bagi  umat  Islamnya sendiri,  ialah  bahwa  Syariat  Islam telah menjelaskan tentang seluk-beluk hukum  dan  dasar-dasar  pendidikan yang berkaintan dengan anak. Oleh karenanya, pendidikan pada anak  suda   diharuskan  sejak   pada usia  sedini  mungkin,  mulai  dari keluarga,  sekolah  dan  masyarakat. Pendidikan  Islam  ditikberatkan  pada bimbingn  jasmani  dan  rohani  yang berlandaskan aturan-aturan dalam agama Islam hingga terbentuk
kepribadian utama sesuai
dengan
nilai-nilai agama Islam. Tetapi di lain pihak  bagi  orang  tua  yang  tidak membekali anaknya dengan pendidikan  agama  islam  telah  terjadi krisis  karakter  yang  mesti  dengan cepat  dicarikan  solusi  terbaik  untuk hal tersebut.
Masalah  yang  berhubungan dengan  krisis  karakter  akhir-akhir  ini banyak  bermunculan,  dari  mulai korupsi  yang  semakin  merajalela, tingkat  kriminalitas  yang  semakin tidak terkendali, pencurian, perampokan, pemerkosaan, serta kenakalan  remaja   menjadi  hal  yang tidak aneh di  lingkungan  masyarakat.
Sebagai bangsa yang memiliki mayoritas  muslim  terbesar  sudah seharusnya  kita  merenungkan  hal tersebut  dan  berusaha  melakukan suatu perbaikan yang mampu memperbaiki akhlak serta menjadikan bangsa  kita  menjadi  bangsa  yang mampu  menerapkan  prinsip-prinsip islami  dalam  pendidikan.  Selain  itu juga  ada  pemikiran  masyarakat  yang selama  ini  tidak  mementingkan  ilmu keislaman  dan  lebih  memprioritaskan ilmu-ilmu duniawi menjadi salah satu faktor  yang  menyebabkan  krisis karakter  itu  sendiri,  pada  zaman sekarang  ini  masyarakat  akan  lebih bangga jika anaknya mampu berbahasa  asing  sejak  dini  dari  pada bisa membaca Al-qur’an, lebih bangga  pula  jika  anaknya  menjadi seorang dokter dibandingkan  menjadi seorang pendakwah, dan  banyak pula para pengusaha yang tidak
memberikan waktu sholat bagi pegawainya  serta  lembaga-lembaga pendidikan  seperti  sekolah  yang sudah  mulai  meninggalkan  aturan- aturan islam dalam melakukan proses pendidikannya.  Semua  hal  tersebut membuktikan  bahwa  akhlak  sudah mulai tergoncang dan melenceng dari tujuan  pendidikan  islam.  Namun bukan  berarti  ilmu  dunia  tidak  boleh dipelajari,  melainkan  kedua  ilmu tersebut  harus  sejalan  dan  seimbang dalam  kehidupan  semua  individu yang  bertujuan  agar  kita  mampu mendapatkan kehidupan yang bahagia di  dunia  maupun  di  akhirat,  seperti apa  yang  tertera  di  dalam  Al-qur’an surat Al-‘alaq ayat 1-6 Allah memerintah  kepada  manusia  untuk senantiasa  mencari  ilmu,  sebagai berikut:
                                        
                                                                                                                              
Artinya:  Bacalah  dengan  (menyebut) nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan, Dia  Telah  menciptakan  manusia  dari segumpal darah, Bacalah, dan Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah, Yang  mengajar  (manusia)  dengan perantaran  kalam,  Dia  mengajar kepada  manusia  apa  yang  tidak diketahuinya, Ketahuilah!
Sesungguhnya  manusia  benar-benar melampaui batas.
Berbagai  permasalahan  yang
telah disebutkan tentunya harus segera diatasi sedini mungkin melalui berbagai metode, salah satunya
adalah  melalui  pendidikan  dimulai dari  pendidikan  anak  usia  dini  yang merupakan  masa golden age ,  dimana anak mampu meresap segala pembelajaran hidup yang dicontohkan lingkungan  sekitarnya  yang  akan menjadi pondasi bagi masa depannya. Oleh  karena  itu,  kita  harus  mampu memanfaatan  masa  peka  tersebut dengan  memberikan  stimulus  yang tepat  dan  positif  sehingga  anak memiliki filter  dalam menjalani kehidupan  di dunia.  Pendidikan tersebut harus benar-benar dilaksanakan  sebaik  mungkin  dengan berlandaskan  pada  Al-qur’an  dan hadist.  Pendidikan  anak  usia  dini  ini juga dianjurkan oleh Rasulullahh saw. dalam  sabdanya  yaitu “Utlubul  ‘ilma minal  Mahdi  ilal  lakhdi” artinya: tuntunlah  ilmu  dari  buaian  hingga  ke liang lahat. Dengan demikian mendidik  anak  sejak  dari  kandungan sang  ibu  berkaitan  erat  dengan  dasar ajaran agama islam.

## METODOLOGI PENELITIAN
Untuk melakukan pembahasan atau penelitian ini maka dalam hal ini penulis  memakai  metode  penelitian kepustakaan  ( library  research) ,  yaitu serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan dengan  metode  pengumpulan  data pustaka, membaca dan mencatat serta
mengolah  bahan  penelitian  sumber primer dan sekunder yang mendukung  tujuan  penelitian,  berupa menggunakan  bahan  tertulis,  seperti buku, jurnal, majalah, dan sebagainya. Berdasarkan  teknik  analisis data, penelitian ini merpakan penelitian  kualitatif.  Intrepretasi  dan penyajian  data  dilakukan  melalui metode deskriptif-analitis, yaitu penyusunan  data  melalui  teks  naratif, lalu  dilakukan  analisis  data  dan bangunan  teori-teori  yang  siap  diuji kebenaranya.

## PEMBAHASAN
Antara  Pendidikan  Umum  dan Pendidikan Agama
Pendidikan  merupakan  salah satu  aspek  dalam  kehidupan  yang harus  dijalani  oleh  seluruh  umat manusia, karena dalam agamapun kita diwajibkan  untuk  menuntut  ilmu sampai akhir hayat.
Istilah pendidikan bisa ditemukan  dalam  al-Qur’an  dengan istilah at- Tarbiyah , at - Ta’lim , dan at - Tadhib ,  tetapi  lebih  banyak  kita temukan dengan ungkapan kata rabbi , kata at - Tarbiyah adalah bentuk masdar dari fi’il madhi rabba ,  yang mempunyai  pengertian  yang  sama dengan  kata  rabb  yang  berarti  nama Allah. Dalam al-Qur’an tidak ditemukan  kata at - Tarbiyah ,  tetapi ada  istilah  yang  senada  dengan  itu yaitu; ar-rabb,  rabbayani,  murabbi, rabbiyun,  rabbani .  Sebaiknya  dalam hadis digunakan istilah rabbani .
Semua fonem tersebut mempunyai  konotasi  makna  yang berbeda-beda.  Beberapa  ahli  tafsir berbeda  pendapat  dalam  mengartikan kata-kata diatas. Sebagaimana dikutip dari  Ahmad  Tafsir  bahwa  pendidikan merupakan  arti  dari  kata ‘Tarbiyah’ kata  tersebut  berasal  dari  tiga  kata yaitu;  rabba-yarbu  yang  bertambah, tumbuh, dan ‘rabbiya- yarbaa’ berarti menjadi  besar,  serta ‘rabba-yarubbu’ yang  berarti  memperbaiki,  menguasai urusan, menuntun, menjaga,
memelihara. Sedangkan,  menurut  kamus Bahasa  Indonesia  Kata  pendidikan berasal dari kata ‘didik’ dan
mendapat  imbuhan  ‘pe’  dan  akhiran ‘an’,  maka  kata  ini  mempunyai  arti proses  atau  cara  atau  perbuatan mendidik.  Secara  bahasa  definisi pendidikan adalah proses pengubahan sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan. Sedangkan menurut UU SISDIKNAS  No.20  tahun  2003, Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan, pengendalian diri,
kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat.
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara
pendidikan  yaitu  tuntutan  di  dalam
hidup  tumbuhnya  anak-anak,  adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun  segala  kekuatan  kodrat yang  ada  pada  anak-anak  itu,  agar mereka  sebagai  manusia  dan  sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya.
Proses  yang  terus  menerus  (abadi) dari  penyesuaian  yang  lebih  tinggi bagi  makhluk  manusia  yang  telah berkembang  secara  fisik  dan  mental, yang  bebas  dan  sadar  kepada  tuhan, seperti  termanifestasi  dalam  alam sekitar  intelektual,  emosional  dan kemanusiaan  dari  manusia  (Horne: 2015).
Maka dapat disimpulkan bahwa  pendidikan  adalah  bimbingan yang  diberikan  oleh  orang  dewasa kepada anak untuk mencapai kedewasaannya  dengan  tujuan  agar anak  mampu  melaksanakan  berbagai tugas perkembangannya tanpa bantuan orang  lain. Dengan demikian pendidikan  yang  islami  itu  sendiri adalah  suatu  sistem  pendidikan  yang mencakup  seluruh  aspek  kehidupan yang  dibutuhkan  oleh  hamba  Allah. Sehingga jika pendidikan yang islami itu  diterapkan  pada  anak  usia  dini maka  hal  tersebut  berisikan  tentang segala bentuk bimbingan yang dilakukan  oleh  orang  dewasa  kepada anak  yang  bertujuan  agar  anak mampu  menjadi  hamba  Allah  yang taat dan  mampu  mengamalkan segala perintah  agamanya  serta  menjadikan Al-Qur’an dan hadist sebagai
pedoman hidupnya.

## Hakikat Anak Dalam Islam
Anak  merupakan  buah  hati, cahaya  mata, tumpuan  harapan, pusat kebanggaan  keluarga  serta  amanah yang  diberikan  Allah  swt.  kepada setiap orangtua.
Sebagaimana dijelaskan dalam Surah Al-Anfal ayat 27, sebagai berikut:
                                           
                                            
         
Artinya :” Wahai  orang-orang  yang
beriman, janganlah kalian mengkhianati  (amanat)  Allah  dan Amanat  Rasul,dan  janganlah  kalian mengkhianati  amanat-amanat  yang diamanatkan kepada kalian,sedangkan kamu mengetahui”. (Q.S. al-Anfal ayat 27) Selain itu, Anak juga merupakan ujian  bagi setiap orangtua sebagaimana  disebutkan  dalam  Al- Qur’an  surah  al-Anfal  ayat  28  yang berbunyi:
                                                
                                      
Artinya :” Dan  ketahuilah  bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan
sesungguhnya  disisi  Allahlah  pahala yang besar.” (QS.al-Anfal ayat 28).
Ayat  tersebut,  menjelaskan salah  satu ujian  yang diberikan  Allah kepada  orangtua  yaitu  anak-anak mereka. Itulah sebabnya setiap orangtua hendaklah benar-benar bertanggungjawab  terhadap  amanah yang  diberikan  Allah  swt.  sekaligus menjadi  batu  ujian  yang  harus dijalankan.  Jika  anak  yang  dididik mengikuti ajaran Islam maka orangtua  akan  memperoleh  ganjaran pahala  yang  besar  dari  hasil  ketaatan mereka. Menurut Hamzah Hasan (2009:10)  Berbahagialah  orangtua yang  menjadikan  agama  sebagai modal  awal  pendidikan  bagi  anak- anaknya, sebab jika pendidikan diawali  dengan  tidak  berdasarkan pada  agama  maka  anak  bisa  saja meninggalkan  fitrahnya  menganut agama tauhid.
Pendidikan  agama  ini  juga akan  lebih  baik  jika  dilaksanakan sejak dini sebagaimana yang disampaikan oleh Sa’ad Karim
(2006:7).  “Pendidikan  yang  baik adalah  pendidikan  yang  dilakukan sejak  dini’’.  Pendidikan  yang  islami pada anak usia dini sangat diperlukan guna  membentukan  akhlak  yang  baik bagi  anak  dimasa  mendatang.  Dalam hal ini peran orangtua dan guru sangat diperlukan  dalam mendidik  dan membimbing  anak  menuju  ke  arah kebaikan dengan pemberian
pembelajaran  yang  baik  dan  tepat.
Dalam  hal  ini  diperkuat  oleh  sabda Rasullullah  saw.  yang  berbunyi:
‘Tidaklah orangtua memberikan
kepada anaknya pemberian yang lebih utama  selain  dari  pendidikan  yang baik’  (HR.  Tirmidzi  &  Thabrani). Dalam  hadist  lain  juga  dijelaskan: ‘Tidak ada pemberian orangtua terhadap  anaknya  yang  lebih  utama selain  dari  pada  pemberian  budi pekerti yang baik’. (HR. Tirmidzi). Al-qur’an merupakan petunjuk  bagi  seluruh  umat,  berbagai macam petunjuk kehidupan dapat kita temui  di  dalam  Al-qur’an  dan petunjuk-petunjuk
itupun disempurnakan  dengan  hadist  agar manusia  mampu  memahami  dan mampu  mengamalkannya.  Termasuk dalam  bidang  pendidikan  anak  usia dini,   telah  dijelaskan  dalam  Al- qur’an bagaimana kewajiban orangtua dan lingkungan sekitar dalam membentuk generasi yang berakhlaqul  karimah  serta  mampu menjadi  hamba  Allah  yang  taat, Semenjak  dilahirkan  seorang  anak telah  dianugrahi  berbagai  potensi yang harus dikembangkan, hal tersebut  tercantum  dalam  hadist berikut  ini,  Dari  Abu  Hurairah  r.a berkata,  Rasulullah  saw.  bersabda: ‘Tiadalah seorang dilahirkan melainkan  dalam  keadaan  fitrah, maka ayah ibunyalah yang
menjadikannya  Yahudi,  Nasrani  atau Majusi.’  (HR.  Bukhari).  Berdasarkan pada  hadist  tersebut  manusia  lahir membawa  kemampuan-kemampuan. Kemampuan  itulah  yang  disebut pembawaan  atau  potensi.  Ayah  Ibu yang  disebut  dalam  hadits  di  atas
adalah lingkungan, sebagaimana yang dimaksud oleh para ahli pendidikan.
Selain di dalam hadist beberapa pembahasan mengenai pendidikan  anak  usia  dini  juga tercantum dalam Al-qur’an,
diantaranya  dalam   Surat  Luqman ayat 12-19. ayat tersebut berisi tujuan pendidikan  anak  usia  dini,  yaitu membentukan  kepribadian  anak  di usia  dini  kepada  kepribadian  seorang hamba  Allah  yang  beriman  dan bertakwa dengan cara  hati-hati dalam menanamkan keesaan Allah swt. nilai syukur  serta  nilai  tauhid.  sebab  anak sejak  lahir  telah  membawa  fitrah keagamaan yang berfungsi di kemudian hari melalui proses bimbingan  dan  latihan  setelah  berada pada tahap kematangan, menanamkan ketaatan pada ibu bapak, mengajarkan pergaulan  yang  benar,  menanamkan kepribadian yang kuat, serta membentuk  kejiwaan  yang  kokoh, menumbuhkan  sifat  rendah  hati  dan menjauhkan sifat
sombong, mengajarkan  kesopanan  dalam  sikap dan  ucapannya  (Athiyyatul  Mazidah: 2011). Dalam mencapai tujuan pendidikan  tersebut,  kita  perlu  tahu beberapa  metode-metode  yang  pas untuk  diajarkan  pada  anak  usia  dini, tentunya  yang  telah  tercantum  dalam Al-qur’an  dan  hadist  (An-nahlawi 1996:  283).  Ada  beberapa  metode pendidikan yang islami untuk mendidik  anak  usia  dini. Pertama adalah mendidik dengan menggunakan kisah Quran dan
Nabawi. Seperti yang telah dijelaskan dalam QS Yusuf ayat 2 dan 3 sebagai berikut:
                                            
                                     
                                         
                                        
            
Artinya : “Sesungguhnya
Kami menurunkannya  berupa  Al  Quran dengan  berbahasa  Arab,  agar  kamu memahaminya.  Kami  menceritakan kepadamu  kisah  yang  paling  baik dengan  mewahyukan  Al  Quran  ini kepadamu,  dan  sesungguhnya  kamu sebelum (Kami mewahyukan)nya adalah  termasuk  orang-orang  yang belum mengetahui.” .
Allah menurunkan wahyu berupa  cerita-cerita  kaum  zaman dahulu  agar  seluruh  umat  muslim dapat belajar dan mengambil pengalaman dari kisah-kisah tersebut.
Maka  kita  sebagai  guru  dan  orangtua hendaknya  mengetahui  kisah-kisah inspiratif  yang  mendidik  dan  dapat dijadikan sebagai contoh juga teladan yang  akan  disampaikan  kepada  anak- anak. Kisah-kisah Qurani dan Nabawi memiliki  keistimewaan  yaitu  mereka dapat  memikat  perhatian  pembaca tanpa memakan waktu lama,
menyentuh  perasaaan  manusia  dalam keadaaan utuh dan menyeluruh, dapat mendidik perasaan-perasaaan ketuhanan,  memberikan  kesempatan mengembangkan  pola  pikirnya  (An- nahlawi 1996: 332). Kedua adalah pendidikan melalui  perumpamaan.  Perumpamaan dalam  bahasa  arab  disebut tamsil .
Allah  swt  berfirman  dalam  QS.  Al- ankabut ayat 43:
                                                                    
Artinya : “Dan perumpamaan-
perumpamaan  ini  Kami  buat  untuk manusia; dan tiada yang memahaminya  kecuali  orang-orang yang berilmu’’ .
Membuat  perumpamaan  saat mengajarkan  materi  sangat  besar dampaknya dalam memberikan kejelasan  dan  pemahaman  terhadap para  peserta  didik.  “Rasulullah  saw. sering  menggunakan  metode  ini dalam banyak kesempatan, karena hal itu  memudahkan  para  peserta  didik memahami apa yang beliau sampaikan” (Musbikin, 2010: 236). Ketiga yaitu pendidikan dengan  teladan.  Manusia  telah  diberi fitrah untuk mencari suri teladan agar menjadi  pedoman  bagi  mereka,  yang menerangi jalan kebenaran dan menjadi contoh hidup yang menjelaskan kepada mereka bagaimana  seharusnya  melaksanakan syariat  Allah.  Oleh  karena  itu,  untuk
merealisasikan  risalah-Nya  dimuka bumi,  Allah  mengutus  para  Rasul-
Nya yang menjelaskan kepada manusia  syariat  yang  diturunkan Allah  kepada  mereka.  Allah  swt. berfirman  dalam  QS  An-Nahl  ayat 43-44:
                                      
                                              
                                                                                          
                                          
Artinya : Dan  Kami  tidak  mengutus sebelum  kamu,  kecuali  orang-orang lelaki  yang  Kami  beri  wahyu  kepada mereka;  maka  bertanyalah  kepada orang  yang  mempunyai  pengetahuan jika kamu tidak mengetahui. keterangan-keterangan (mukjizat) dan  kitab-kitab.  Dan  Kami  turunkan kepadamu  Al-qur’an,  agar  kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.
Keempat yaitu pendidikan dengan  latihan  dan  pengalaman. Penggunaan metode pengajaran dengan  pengalaman  dan  latihan  ini diharapkan  dapat  mengubah  akhlaq yang baik pada jiwa anak sehingga ia tumbuh  menjadi  pribadi  yang  lebih istiqamah dan bahagia, karena
merasakan  dirinya  sukses  dalam perbuatan  dan  pekerjaannya.  Hal  ini selanjutnya  dapat  melahirkan  suatu masyarakat yang terpadu.

## KESIMPULAN
Anak  adalah  amanah  yang dititpkan  oleh  Allah  swt.  kepada setiap  orangtua.  Sebagai  amanah, maka  anak  harus  dipelihara,  dijaga, dirawat dan dididik dengan baik serta berilah  pondasi  iman  yang  kuat  dan benar  agar  mereka  tumbuh  menjadi manusia  yang  membangun,  bukan merusak.  Memberi  pendidikan  yang islami  kepada  anak  usia  dini  secara tepat,  akan  melahirkan  generasi  yang tidak  saja  pandai  ilmu  pengetahuan tapi pandai bersyukur sebagai makhluk Allah swt. Akhlak  mulia  terbentuk  dari pengajaran dan perilaku orang dewasa,  karena  pada  dasarnya  anak adalah  peniru  ulung.  Apa  yang  anak lihat,  apa  yang  anak  dengar  dan  apa yang  anak  alami  didalam  suatu lingkungannya  itu  akan  berpengaruh besar  pada  karakter  dan  akhlak  yang dimiliki  oleh  anak  tersebut.  Maka ajaran  islam  atau  didikan  islamlah yang  dianjurkan  untuk  membentuk karakter  dan  akhlakul  karimah  pada anak  berdasarkan  apa  yang  telah dicantumkan didalam Al-qur’an.
Ada  beberapa  metode  yang bisa digunakan dalam mendidik anak, yaitu  mendidik  dengan  menggunakan kisah  quran  dan  nabawi,  pendidikan melalui  perumpamaan,  pendidikan
dengan  teladan,  dan  pendidikan dengan latihan dan pengalaman.
Ketika perlakuan dan pengalaman pertama yang anak dapatkan  baik  maka  ia  akan  selalu merasakan aman dan nyaman didalam lingkungannya. Maka latihan, pembiasaaan  dan  pengalaman  juga teladan  yang  diberikan  pada  anak harus dilandasi dengan metode keislaman  agar  anak  tumbuh  dan berkembang  sesuai  dengan  landasan islam. Dalam menciptakan suatu pembelajaran  yang  islami  pada  anak tentunya kita harus mengemas pembelajaran sesuai dengan karakteristik  dari  pembelajaran  anak, diantaranya  belajar,  bermain,  dan bernyanyi, pembelajaran
yang
berorientasi pada perkembangan, belajar  kecakapan  hidup,  belajar  dari benda konkrit, dan belajar terpadu.

## DAFTAR PUSTAKA
Innasha. (2013). Pentingnya Pendidikan  Agama  Pada  Anak Sejak  Usia  Dini .  [Online].
Tersedia: http://innashagarden.com/pentin gnya-pendidikan-agama-pada-
anak-sejak-usia-dini/.
[03 Januari 2015].
An-nahlawi,  A.  (1996). Prinsip- prinsip  dan  metode  pendidikan islam . Bandung: Diponegoro.
Hasan,  H.  (2009). Melejitkan  3 Potensi  Dasar  Anak .  Jakarta:
Qultum Media
Hafifah, H. (2014). Konsep Pendidikan Yang Islami Untuk Anak Usia Dini. [Online].
Tersedia : http://hanahafifah.blogspot.com /2014/01/konsep-pendidikan- yang-islami-untuk.html?m=1. [03 Januari 2015].
Rifani,  N.  K.  (2013). Cara  Bijak Rasulullah  Dalam  Mendidik Anak .             Yogyakarta:  Real Books.
Musbikin,  I.  (2010). Buku  Pintar PAUD. Yogyakarta: Laksana.
Suyanto,  S.  (2005). Konsep  Dasar Pendidikan  Anak  Usia  Dini . Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional.

## Mestika  Zed,  Metode  Penelitian
Kepustakaan, ( Jakarta : Yayasan Obor Indonesia, 2004), Cet.ke -1 Yusuf,  I.  (2012). Wasiat  Rasul  untuk Orangtua dalam Mendidik Anak. Bandung: PT Grafindo
Media Utama.