Deskripsi  Semantik:  Analisis  Kontrastif  Onomatope Gijougo

## Bahasa Jepang dan Bahasa Jawa
Kireina Fernanda Utomo 1* , Sri Endah Tabiati 2
E-mail: kireinafernanda.55@gmail.com 1* , stabiati@gmail.com 2

## Universitas Brawijaya

## ABSTRAK
Kata Kunci: analisis kontrastif, onomatope, semantik Dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  adalah  sistem  tanda  bunyi,  dan sistem  bahasa  berfungsi  sebagai  lambang  yang  berwujud  bunyi. Suatu bahasa memiliki kata-kata yang dilambangkan dengan bunyi atau  suara  yang  diwakilinya.  Bunyi  yang  dihasilkan  oleh  benda atau suara manusia dapat membentuk sebuah kata (Hastini, 2021).
Mounin  (2000)  berpendapat  bahwa  onomatope  adalah  ekspresi bunyi yang  mengacu pada bunyi  yang terjadi di alam dan meniru bunyi yang didengar. Onomatope bahasa Jepang dan bahasa Jawa dapat  berfungsi  sebagai  ekspresi  perasaan  (gijougo).  Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk menganalisis perbedaan dan persamaan penggunaan  onomatope  gijougo  di  bahasa  Jepang  dan  bahasa
Jawa.  Informasi  dikumpulkan  dari  kuesioner  sebanyak  20 responden mahasiswa sastra Jepang tahun 2018. Data ini dianalisis menggunakan teori Yoshiaki Kurosawa (2014) untuk menunjukkan  analisis  kontras  antara  onomatope  bahasa  Jepang dan  bahasa  Jawa.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat kesamaan pengulangan kata dalam onomatope bahasa Jepang dan bahasa Jawa, namun yang membedakan adalah penambahan afiks di awal dan di akhir kalimat. Selain itu, onomatope bahasa Jepang memiliki kemiripan dengan bahasa Jawa, yaitu Tembung Rangkep Dwilingga Padha Swara dan Dwilingga Salin Swara. Key word: ABSTRACT contrastive analysis, onomatopoeia, semantics It  can  be  said  that  language  is  a  sound  sign  system,  and  the  language system  functions  as  a  sound  symbol.  A  language  has  words  that  are symbolized by the sounds or sounds they represent. Sounds produced by objects  or  human  voices  can  form  a  word  (Hastini,  2021).  Mounin
(2000)  argues  that  onomatopoeia  is  a  sound  expression  that  refers  to sounds that occur in nature and imitates the sounds heard. Japanese and Javanese  onomatopoeia  can  function  as  expressions  of  feelings (gijougo).  The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  the  differences  and similarities  in  the  use  of  gijougo  onomatopoeia  in  Japanese  and Javanese.  Information  was  collected  from  a  questionnaire  of  20 Japanese literature student respondents in 2018. This data was analyzed using  Yoshiaki  Kurosawa's  theory  (2014)  to  show  an  analysis  of  the contrast  between  Japanese  and  Javanese  onomatopoeia.  This  study shows  that  there  are  similarities  in  the  repetition  of  words  in  Japanese and Javanese onomatopoeia, but what differs is the addition of affixes at the  beginning  and  at  the  end  of  sentences.  In  addition,  Japanese onomatopoeia has similarities with Javanese, namely Tembung Rangkep Dwilingga Padha Swara and Dwilingga Salin Swara.

## PENDAHULUAN
Pada dasarnya, bahasa sangat erat kaitannya dengan bentuk budaya  yang tidak dapat dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  adalah  sistem  tanda bunyi,  dan  sistem  bahasa  berfungsi  sebagai  lambang  yang  berwujud  bunyi.  Suatu  bahasa memiliki  kata-kata  yang  dilambangkan  dengan  bunyi  atau  suara  yang  diwakilinya.  Bunyi yang  dihasilkan  oleh  benda  atau  suara  manusia  dapat  membentuk  sebuah  kata  (Hastini, 2021).  Mounin  (2000)  berpendapat  bahwa  onomatope  adalah  ekspresi  bunyi  yang  mengacu pada  bunyi  yang  terjadi  di  alam  dan  meniru  bunyi  yang  didengar.  Onomatope  biasanya digunakan  dalam  komunikasi  informal.  Onomatope  terdiri  dari giseigo,  giongo,  gitaigo, giyougo ,  dan gijougo dalam  bahasa  Jepang.  Sementara  itu,  penelitian  tentang  onomatope dalam bahasa Jawa relatif sedikit.
Albard mencatat bahwa dalam "Catatan dari Konferensi PPI Australia (Canberra, 22- 24 Juni 2012)" dan masih sangat sedikit penelitian tentang onomatopoeia. Menurut Asaga et al.  (2008),  Jepang  dan  Korea  adalah  dua  onomatopoeia  yang  paling  umum.  Penelitian sebelumnya  belum  banyak  membicarakan  onomatopoe gijougo dalam  bahasa  Jepang  dan bahsa  Jawa.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  berfokus  pada  penggunaan  onomatope  dalam bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa  yang  nantinya  akan  dibandingkan  secara  langsung, menggunakan ekspresi onomatope perasaan untuk memudahkan pemahaman makna dari apa yang  dikatakan  pembicara.  Misalnya,  jika  pendengar  tidak  mengerti  apa  yang  dikatakan pembicara, mereka akan mengajukan pertanyaan. Namun, ketika pembicara bermaksud untuk menjelaskan  perasaannya,  seperti  rasa  sakit  atau  kebahagiaan,  mereka  merasa  sulit  untuk menjelaskannya.  Berawal  dari  situasi  tersebut,  penjelasan  tentang  perasaan  yang digambarkan  oleh  gijougo  sangat  berguna  dalam  proses  komunikasi  (Yoshiaki  Kurosawa, 2014: 194).
Pencarian  database  jurnal  mengungkapkan  bahwa  penelitian  sebelumnya  tentang onomatope  sebagian  besar  dalam  bahasa  Jepang  daripada  bahasa  lain.  Sutrisna  (2017) mengkaji  onomatope  dalam  konteks Giongo dan Gitaigo menggunakan  kartun.  Namun, penelitian  ini  memiliki  kelemahan  karena  tidak  ada  gerakan  yang  menjelaskan  bagaimana mereka menunjuk dan diucapkan untuk menggambarkan kegiatan sehari-hari yang berkaitan dengan giongo dan gitaigo . Sementara itu, penelitian Tambunan (2015) mengkaji onomatope gijougo dalam komik Doraemon. Kajian Tambunan memiliki kekurangan yang hampir sama
dengan kajian Sutrisna yaitu ilustrasi dalam kartun hanya dipahami melalui gambar. Pratama (2019)  mengkaji  fonologi  dan  makna  onomatope  dari  sajak  anak-anak  Jepang.  Dalam penelitian ini, hanya 6 klasifikasi  berbeda  yang  diteliti  berdasarkan deskripsi makna. Selain itu,  ada  penelitian  lain  oleh  Sumirat  (2010)  yang  menganalisis  pentingnya  onomatope  di Jepang  dan  Sunda.  Penelitian  ini  menganalisis  onomatope  yang  tersusun  dari  bunyi  benda- benda dalam Gaikokuji no tameno Nihongo Reibun Mondai Shiri-zu Juu-Yo Giongo Gitaigo . Penelitian  ini  berfokus  pada  persamaan  dan  perbedaan,  termasuk  klasifikasi,  tenses  dan penggunaan  onomatope.  Sifatnya  yang  universal  memungkinkan  kesamaan  dan  perbedaan antara  kedua  bahasa  tersebut,  yang  masing-masing  memiliki  keunikan  dan  ciri  khas tersendiri.
Pada  umumnya  data  sastra  dari  buku,  kartun  atau  novel  sering  digunakan  dalam onomatope,  namun  masih  terdapat  kekurangan  informasi  tentang  bagaimana  emosi  dapat diekspresikan.  Oleh  karena  itu  penulis  memilih  sumber  informasi  berupa  onomatope  yang berfungsi  untuk  mengungkapkan  perasaan.  Ini  karena  onomatope  sering  digunakan  secara tidak langsung dalam kehidupan sehari-hari.

## KAJIAN TEORI

## A. Analisis Kontrastif
Dalam terminologi bahasa Indonesia ada analisis kontrastif yaitu kegiatan yang mencoba membandingkan  struktur  bahasa  sumber  (B1)  dengan  (B2)  Bahasa  sasaran  untuk mengidentifikasi  perbedaan  antara  kedua  bahasa  tersebut  (Tarigan,  1992:  4).  Dalam  bahasa Jepang  dikenal  dengan  nama Taishou  Gengogaku ,  suatu  kajian  linguistik  yang  bertujuan untuk  mendeskripsikan  persamaan  dan  perbedaan  antara  dua  bahasa  yang  berbeda  (Sutedi, 2008: 203). Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa analisis kontrastif atau Taishou  Gengogaku adalah  suatu  kajian  yang  mengkaji  struktur  suatu  bahasa  dengan membandingkan  secara  mendalam  dua  bahasa  atau  lebih  untuk  menemukan  persamaan  dan perbedaannya.

## B. Onomatope
Onomatope  artinya  tiruan  suara  atau  keadaan  dari  suatu  benda.  Onomatope  merupakan tiruan  bunyi  yang  mengacu  pada  kesan  atau  bunyi  dari  suatu  benda,  keadaan  dan  tindakan, menurut Chaer (2002:44). Hal senada juga dikemukakan oleh Fukuda (2003:20), Onomatope
ialah  istilah  yang  menandakan  keadaan,  bunyi  suatu  benda,  atau  bunyi  kegiatan  di  situasi yang sedang berlangsung. Tiruan bunyi onomatope berasal dari suara bunyi makhluk hidup, meliputi binatang, bunyi alam, suara benda dan suara lain yang berada di lingkungan sekitar kita.  Dapat  dikatakan  bahwa  onomatope  merupakan  istilah  yang  mewakili  suara-suara, tindakan atau perbuatan, serta peristiwa yang terjadi.

## C. Semantik
Semantik  adalah  cabang  linguistik  yang  mempelajari  hubungan  antara  tanda-tanda linguistik  dan  hal-hal  yang  ditandakannya.  Dengan  kata  lain,  bidang  linguistik  mempelajari arti atau makna bahasa Indonesia (Chaer, 2013: 4). Ferdinand de Saussure mengatakan bahwa makna adalah pengertian atau konsep yang terkandung dalam sebuah kata, frase, klausa atau kalimat  (dalam  Chaer,  2012:  287).  Semantik  Jepang  disebut imiron dan  digunakan  dalam komunikasi  untuk  menyampaikan  makna.  Topik  penelitian  semantik  dibagi  menjadi  empat bagian, yaitu makna kata ( go no imi ), hubungan suku kata dengan makna lainnya ( go no imi kankei ),  makna  kalimat  ( ku  no  imi )  dan  makna  sebuah  kalimat  ( bun  no  imi )  (Sutedi,  2008: 111). Dalam studi ini, penulis membahas makna onomatope bahasa Jepang dan bahasa Jawa, yang  melibatkan  studi  makna  dalam  unit  ucapan  bebas  konteks  dan  studi  makna  linguistik dalam studi semantik.

## METODE PENELITIAN
Tujuan  dari  metode  penelitian  adalah  untuk  memperoleh  data  (Darmadi,  2013). Penelitian  ini  merupakan  penelitian  semantik  dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif. Hal ini berdasarkan data penelitian berupa onomatope pada ekspresi atau kata-kata seseorang.  Data  onomatope  dapat  diklasifikasikan  menurut  jenisnya,  yaitu gijougo onomatopoeia .
Tiga  tahapan  yang  dilakukan  yaitu  tahap  pengumpulan  data,  tahap  analisis  data  dan tahap  penyajian  hasil  analisis  data.  Kumpulan  informasi  onomatope  bahasa  Jepang  dan bahasa Jawa diperoleh dari hasil survei mahasiswa sastra Jepang Universitas Brawijaya tahun 2018.  Informasi  onomatope Gijougo tentang  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa  diperoleh  dari tanggapan 20 siswa. Selain itu, informasi yang diperoleh akan dianalisis dan diklasifikasikan menurut  jenis  onomatope gijougo untuk  menjawab  permasalahan  penelitian  (Azwar,  2015).
Langkah  terakhir  adalah  menyajikan  data  yang  menggambarkan  hasil  penelitian  yang diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Onomatope gijougo atau  ungkapan  perasaan  manusia  (Akimoto,  2002:138-139) digunakan untuk menyatakan keadaan atau perasaan yang ditimbulkan oleh manusia. Gijougo onomatopoeia , atau ungkapan perasaan manusia (Akimoto, 2002: 138-139) digunakan untuk menyatakan  keadaan  atau  perasaan  buatan  manusia.  Informasi  tentang  arti  artifisial gijougo dalam  bahasa  Jepang  dan  Jawa  dapat  ditemukan  dalam  kata-kata  onomatope  yang  biasa digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kemiripan  onomatope gijougo bahasa  Jepang  dan bahasa  Jawa  terletak  pada  penggunaan  pengulangan  kata,  sedangkan  perbedaan  onomatope gijougo bahasa Jepang dan bahasa Jawa terletak pada penambahan imbuhan di awal dan akhir kalimat. Pengumpulan data onomatope gijougo didasarkan pada hasil angket yang dibagikan kepada mahasiswa sastra Jepang Universitas Brawijaya tahun 2018 yang mendapat tanggapan dari 20 mahasiswa.  Hasil  yang diperoleh adalah  9 kata bahasa Jepang  yang berbeda dan 18 kata bahasa Jawa yang berbeda. Berbagai onomatope untuk bahasa Jepang dan bahasa Jawa kemudian  diklasifikasikan  ke  dalam  bentuk  " gijougo  onomatopoeik ".  Hasilnya  kemudian menghasilkan  empat  onomatopoeia  yang  berbeda  untuk  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa, yang  termasuk  dalam  jenis  " gijougo  onomatopoeik "  atau  menggambarkan  ekspresi  emosi manusia. Berikut macam-macam onomatope bahasa Jepang dan bahasa Jawa yang termasuk dalam tipe ungkapan perasaan ( gijougo ):
No   Onomatope Bahasa Jepang Onomatope Bahasa Jawa 1. ドキドキ (doki-doki) Deg-degan
2. ペコペコ (peko-peko) Cengar-cengir
3. ワクワク (waku-waku) Plonga-plongo
4. フワフワ (fuwa-fuwa)
Wira-wiri
A. Onomatope gijougo dalam bahasa Jepang
1. ドキドキ (doki-doki)
Tiruan bunyi doki-doki merupakan onomatope yang menunjukkan perasaan berdebar- debar.  Penggunaan  doki-doki  seringkali  diucapkan  ketika  mahasiswa  akan  menjalani  ujian yang  menggambarkan  isi  ungkapan  hati.    Bentuk  tiruan  bunyi  doki-doki  merupakan onomatope jenis hanpuku kei .
Contoh: 明日、試験あるからドキドキする。
Arti: Aku ada ujian besok jadi jantungku berdebar kencang.

## 2. ペコペコ (peko-peko)
Tiruan  bunyi  peko-peko  merupakan  onomatope  yang  menunjukkan  perasaan seseorang yang merasakan lapar atau perut terasa kosong. Peko-peko biasa digunakan untuk menunjukkan  ekspresi  bernuansa  anak  kecil,  maka  akan  terasa  aneh  jika  orang  dewasa menggunakannya.  Namun  dapat  diatasi  dengan  menambahkan  partikel “ga  ( が ) jika  ingin mengekspresikan  makna  lapar.  Bentuk  tiruan  bunyi  peko-peko  merupakan  onomatope  jenis hanpuku kei .
Contoh: 食べていなくて、お腹がペコペコ。
Arti: Aku belum makan dan aku lapar.

## 3. ワクワク (waku-waku)
Tiruan  bunyi  waku-waku  merupakan  onomatope  yang  menunjukkan  perasaan berdebar-debar karena harapaan, kegembiraan akan adanya hal yang menyenangkan. Berbeda dengan  doki-doki  yang  merujuk  dalam  perasaan  negatif,  waku-waku  menunjukkan  pada perasaan  yang  ditimbulkan  karena  hal  positif.  Bentuk  tiruan  bunyi  waku-wakku  merupakan onomatope jenis hanpuku kei .
Contoh: 彼女が彼がいたのでワクワクしていた。
Arti: (Dia perempuan) senang karena (dia laki-laki) ada di sana.

## 4. フワフワ (fuwa-fuwa)
Tiruan  bunyi  fuwa-fuwa  merupakan  onomatope  yang biasanya  digunakan  untuk menggambarkan  sesuatu  yang  bertekstur  lembut  dan fluffy .  Bentuk  tiruan  bunyi  fuwa-fuwa merupakan onomatope jenis hanpuku kei .
Contoh: この猫とてもフワフワ見たいな。
Arti: Kucing ini terlihat sangat berbulu lembut.
B. Onomatope gijougo dalam bahasa Jawa
1. Deg-degan
Tiruan  bunyi  deg-degan  memiliki  makna  ungkapan  perasaan  hati  sedang  berdebar- debar  karena  suatu  hal.  Kata  deg-degan  merupakan  proses  bentuk  reduplikasi  atau pengulangan. Dalam bahasa jawa, kata tersebut tergolong dalam tembung rangkep dwilingga padha  swara,  karena  persamaan  bunyi  vokal  kata  pertama  dan  kata  sesudahnya.  Hanya  saja pada kata deg-degan memiliki imbuhan „an‟ diakhir kata pengulangan.

## Contoh: Aku deg-degan arep ujian
Arti: Aku deg-degan menjelang ujian.

## 2. Cengar-cengir
Tiruan bunyi  cengar-cengir memiliki makna ungkapan perasaan hati sedang gembira atau sedang senang yang melatarbelakanginya. Kata cengar-cengir merupakan proses bentuk reduplikasi  atau  pengulangan.  Dalam  bahasa  jawa,  kata  tersebut  tergolong  dalam  tembung rangkep  dwilingga  salin  swara,  karena  bunyi  vokal  kata  pertama  dan  kata  sesudahnya berbeda.
Contoh: Bocah kui cengar-cengir dewe
Arti: Anak itu tersenyum sendirian.

## 3. Plonga-plongo
Tiruan  bunyi  plonga-plongo  memiliki  makna  sedang  kebingungan.  Kata  plonga- plongo  merupakan  proses  bentuk  reduplikasi  atau  pengulangan.  Dalam  bahasa  jawa,  kata tersebut  tergolong  dalam  tembung  rangkep  dwilingga  salin  swara,  karena  bunyi  vokal  kata pertama dan kata sesudahnya berbeda.
Contoh: Aku plonga-longo dewean menyang pasar
Arti: Aku merasa bingung sendiri di pasar.

## 4. Wira-wiri
Tiruan  bunyi  wira-wiri  memiliki  makna  sedang  mondar-mandir  yang  menandakan seseorang  dalam  kondisi  kebingungan.  Kata  wira-wiri  memiliki  makna  yang  sama  dengan
kata  plonga-plongo  jika  diartikan  dalam  onomatope gijougo. Wira-wiri  merupakan  proses bentuk  reduplikasi  atau  pengulangan.  Dalam  bahasa  jawa,  kata  tersebut  tergolong  dalam tembung  rangkep  dwilingga  salin  swara,  karena  bunyi  vokal  kata  pertama  dan  kata sesudahnya berbeda.
Contoh: Budi wira-wiri ing ngarep kelas Art: Budi mondar-mandir di depan kelas.

## Pembahasan
Gijougo  onomatopoeia atau  onomatope gijougo sering  digunakan  dalam  kehidupan sehari-hari  dalam  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa  karena  menyampaikan  komunikasi  yang lebih longgar atau kesan yang santai. Menurut data yang diperoleh, menggunakan onomatope bisa  menjadi  pilihan  ketika  ingin  mengungkapkan  apa  yang  dekat  dengan  hati,  tetapi pembicara  tidak  yakin  bagaimana  menggunakan  kata  yang  tepat.  Selain  itu,  menggunakan onomatope  dapat  mengekspresikan  isi  hati  dengan  lebih  baik.  Pada  kedua  bahasa  tersebut, terdapat  perbedaan  kontras  dalam  onomatope  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa  (Tarigan, 2009).
Di  Jepang,  linguistik  kontrastif  dikenal  sebagai Taishou  Gengogaku (Sutedi,  2004). Tujuannya  adalah  untuk  mendeskripsikan  persamaan  dan  perbedaan  dalam  struktur  bahasa. Data yang diperoleh menunjukkan adanya kesamaan pembentukan onomatope bahasa Jepang dan  bahasa  Jawa,  yaitu  dalam  bentuk  pengulangan  atau  reproduksi  kata. Dari  deskripsi semantik  data  onomatope  yang  telah  diperoleh  menunjukkan  bahwa  onomatope  dapat diartikan  sebagai  makna  simbolik  baik  dalam  bahasa  Jepang  dan  bahasa  Jawa.  Onomatope dalam bahasa Jepang, “ 擬 ⾳ 語、擬態語を含め ⾳ 象徴（ Sound Symbolism ）と呼ぶことに して、 これが ⽇ 本語の中で独特な位置を占めることは、．．． ”  yang  memiliki  arti “ Giongo dan gitaigo diputuskan  untuk  menyebut onshouchou ( Sound  Symbolism ),  di  dalam bahasa Jepang hal ini merupakan satu keunikan tersendiri, ...” (Sumirat, 2010:19). Sedangkan dalam bahasa Jawa juga tak lepas dari istilah keikonikan atau iconism atau lingusitic iconism , sering juga disebut dengan istilah symbolism atau sound symbolism (Sudaryanto, 1994:114).
Gijougo  onomatopoeia di  Jepang  adalah  bentuk  majemuk  morfem  yang  digunakan untuk menunjukkan ekspresi atau tindakan suara yang berulang dan terus menerus. Informasi
onomatope bahasa Jepang yang dihasilkan berupa gabungan atau pengulangan morfem yang disebut hanpuku kei dalam bahasa Jepang. Sebaliknya, onomatope dalam bahasa Jawa adalah suatu bentuk reduplikasi, yaitu perbuatan mengulang sebagian atau seluruh satuan gramatikal. Dalam  bahasa  Jawa  proses  penggandaan  ini  dikenal  dengan tembung  rangkep  dwilingga padha  swara atau tembung  rangkep  dwilingga  padha  swara . Dwilingga  Padha  Swara memiliki  vokal  awal  dan  vokal  berikut  yang  sama,  sedangkan Dwilingga  Salin  Swara memiliki vokal awal dan vokal berikut yang berbeda.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  berfokus  pada  deskripsi  semantik  dengan  menganalisis  perbedaan  dan persamaan onomatopoeia Gijougo atau onomatope gijougo dalam bahasa Jepang dan bahasa Jawa.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif,  dimana  dilakukan  tiga tahap  yaitu  tahap  pengumpulan  data,  tahap  analisis  data  dan  tahap  penyajian  hasil  analisis data.  Setelah  menganalisis  dan  mendapatkan  wawasan  tentang  penggunaan onomatope gijougo di bahasa Jepang dan bahasa Jawa, ditemukan persamaan dan perbedaan. Kemiripan onomatope gijougo dalam  bahasa  Jepang  dengan  bahasa  Jawa  terletak  pada  jenis pengulangan  kata.  Perbedaannya  adalah  menambahkan  akhiran  pada  awal  dan  akhir  kata. Onomatope bahasa Jepang memiliki kesamaan dengan onomatope bahasa Jawa yang dikenal sebagai Tembung  Dwilingga  Padha  Swara dan Dwilingga  Salin  Swara .  Penggunaan onomatope dalam bahasa Jepang dan bahasa Jawa dianggap sebagai bentuk ekspresi informal yang dapat memudahkan dalam mengekspresikan diri.

## SARAN
Studi  selanjutnya  dapat  mempertimbangkan  onomatope  dengan  mempertimbangkan jenis klasifikasi onomatope seperti giongo, giseigo, gitaigo, giyougo dan gijougo dalam objek data visual yaitu lagu atau film Jepang, dan menggunakan studi kontrastif dengan bahasa lain dan  pada  komunikasi  seseorang  secara  langsung  atau  pada  komunikasi  sehari-hari. Banyaknya jenis onomatope bahasa Jepang yang perlu dibahas, dengan dicari persamaan dan perbedaannya dengan bahasa lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Akimoto, Miharu. (2002). Yoku Wakaru Goi . Tokyo: ALC.
Albard. (2012). “Tarakdungces! Inilah …Ono…mato…poei…a! Catatan untuk Kongres PPI Australia “(Canberra,22-24 Juni 2012)”.
Asaga,  C.,  Mukarramah,  Y.,  &  Watanabe,  C.  (2008).  Onomatopedia:  onomatopoeia  online example  dictionary  system  extracted  from  data  on  the  web. Asia-Pacific  Web Conference , 601– 612. https://doi.org/10.1007/978-3-540-78849-2_60 .
Azwar, Saifuddin. (2015). Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Darmadi,  H.  (2013). Metode  penelitian  pendidikan  dan  sosial .  In  Bandung:  Alfabeta.  CV. Alfabeta.
Fukuda,  Hiroko.  2003.  Jazz  Up  Your  Japanese  with  Onomatopoeia:  For  All  Levels.  Japan: Kondansha.
Hastini, S. A. W. C. (2021). Analisis Bentuk Dan Makna Onomatope Dalam Iklan Makanan Jepang  Pada  Media  Daring  Internet インターネットの日本の食品広告におけるオ ノマトペの形態と意味の分析 . Universitas Airlangga.
Mounin, G. (2000). Dictionnaire de la linguistique. Presses universitaires de France.
Pratama,  P.  W.  Y;  Suartini,  N.  N;  Sadyana,  I.  W.  (2019).  Analisis  Bentuk  Fonologis  dan Makna  Onomatope  dalam  Video  Lagu  Anak-anak  Berbahasa  Jepang.  Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha.
Sudaryanto.  (1994). Pemanfaatan  Potensi  Bahasa .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Sumirat,  Imas.  (2010).  Analisis  Kontrastif  Onomatope  dalam  Bahasa  Jepang  dan  Bahasa Sunda  (Kajian  Semantik  terhadap  Onomatope  dari  Bunyi  yang  Keluar  dari  Benda dalam  Buku  Gaikokujin  no  tameno  Nihongo  Reibun  Mondai  Shiri-zu  14  Giongo Gitaigo). Bandung: FPBS UPI.
Sutedi,  Dedi.  (2004). Dasar-dasar  Linguistik  Bahasa  Jepang  (Nihongo  Gaku  no  Kiso) . Bandung: Humaniora.
---------------.  (2008). Dasar-Dasar  Linguistik  Bahasa  Jepang (Edisi  Ketiga).  Bandung: Penerbit Humaniora.
Sutrisna,  Tri.  (2017).  Bentuk  Dan  Strategi  Penerjemahan  Onomatope  Bahasa  Jepang  Pada Komik One Piece (Penerjemahan). Semarang: Universitas Diponegoro.
Tambunan,  Erpina  Kristin;  Rahayu,  Nana;  Zuli,  Laili  Isnaini.  (2015).  Onomatopeia  that Describe  Human  Feeling  (Gijougo)  in  Online  Comics  Doraemon  Vol  1-45 . Riau: Universitas Pekanbaru.
Tarigan, G. 1992. Pengajaran Analisis Kontrastif Bahasa. Bandung: Penerbit Angkasa.
Tarigan, Henry Guntur. (2009). Pengajaran Analisis Kontrastif Bahasa . Bandung: Angkasa. Kurosawa,  Yoshiaki.  (2014).  Psychomime  Classification  Using  Similarity  Measures  and Fuzzy c-Means.Journal of Department of Intelligent System Hiroshima City University.