http://journal.umpalangkaraya.ac.id/index.php/anterior

## ANALISIS  DAMPAK  PENGGUNAAN   INTERNET  TERHADAP BUDAYA  DAN TRADISI  BAGI  REMAJA  DESA  ANJIR  SERAPAT
Analysis  Of  The  Impact  Of  The  Use  Of  The  Internet  To The  Culture  And  Tradition  For Teenage Of Villages In Anjir Serapat
Saiffullah  Darlan
Universitas Palangka Raya Central Kalimantan, Indonesia *email: fuldarlan@gmail.com correspondence author

## Abstrak
Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  sampai  sejauh  mana dampak  yang  ditimbulkan  sebagai  akibat  penggunaan  internet  melalui  sarana handphone atau Smartphone oleh  remaja terhadap budaya dan tradisi di desa Anjir Serapat.    Untuk  mengetahui  dampak  tersebut  peneliti  menggunakan  metode kualitatif  dan dilakukan secara alami. Subjek penelitian adalah remaja yang bermukim di dalam Handil dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.  Agar  data  yang  didapat    lebih  akurat  maka  pengamatan  dilakukan secara tekun dan diperkuat dengan triangulasi, serta  berdiskusi kepada para remaja. Data  yang  didapat  dianalisis  mengikuti  prosedur  penelitian  kualitatif  mulai  dari  (1) pengumpulan data, (2) condensasi data,  (3) penampilan data, dan (4) verifikasi dan kesimpulan.
Hasil  penelitian  ditemukan: Pertama dampak  positif:  a)  pekerjaan  dapat  dilakukan lebih    efesien    dan  efektif  dalam  mengolah    hasil  usaha  sehingga  peluang  untuk mendapatkan kesejahteraan dapat dilakukan dalam waktu singkat.  b) remaja terpacu lebih  maju  dan  berani  membuka  esolasi  budaya  masyarakat  yang Kulut (tertutup) dalam  kehidupan  secara  perlahan  terbuka.  c)  remaja  terpacu  untuk  meningkatkan pendidikan,  semula  hanya  rata-rata  berpendidikan  rendah  seperti  SD/MI  dan  SLTP sudah terbuka mau bersekolah ke SLTA. Kedua dampak negatif: a) budaya  dan adat yang  sudah  ada  dalam  masyarakat  mulai  pudar,  akibatnya  banyak  remaja  sudah meninggalkan  kebiasaan  yang  selalu  dipatuhi  dalam  masyarakat.  b)  banyak  remaja sudah  tidak  patuh  lagi  kepada  kedua  orang  tuanya.  c)  minuman  keras  yang  dulu dianggap  tabu  dan  barang  haram  dalam  masyarakat,  sekarang  sudah    diangap  biasa dan bahkan ada remaja menggunakannya.

## Kata Kunci:
Pengunaan internet Budaya tradisi Remaja desa

## Keywords :
The use of the internet Traditional culture Teenager of village

## Abstract
This research aims to find out the impact of the use of the internet through mobile phones by the teenagers of the village on the culture and traditions in AnjirSerapat. This research used qualitative methods and carried out naturally. The research subjects were teenagers who settled in Handil. The data collection techniques through observation, interviews, and documentation.  Therefore,  the  data  obtained  is  more  accurate.  The  observations  are carried  out  diligently  and  strengthened  by  triangulation,  as  well  as  discussions  with teenagers.  The  data  collected  were  analyzed  following  qualitative  research  procedures starting  from  (1)  data  collection,  (2)  data  condensation,  (3)  data  appearance,  and  (4) verification and conclusion.
The results of the research found that: First, the positive impact: a) the work can be done more  efficiently  and  effectively  in  processing  business  results,then  that  opportunities  for welfare can be done in a short time. b) teenagers are encouraged to be more advanced and dare to open the isolation caused by the culture and the kolot (old-fashioned). c) the young people are encouraged to improve the quality of their education, which at first they only  had  a  low  level  of  education  such  as  elementary  schools/madrasah,  and  junior  high schools,then they continue going to senior high school. The other negative impact is a) the culture and custom s that already exist in the community began to fade. As a result, many teenagers have left their habit that is always obeyed in the community. b) many teenagers are no longer obedient to their parents. c) liquor that used to be considered taboo and illicit goods in the community is now considered normal and there are even teenagers using it.
©  year  The  Authors.  Published  by  Institute  for  Research  and  Community  Services  Universitas  Muhammadiyah Palangkaraya.  This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License  (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). DOI: https://doi.org/10.33084/anterior.v18i2.456 .
Saifullah Darlan. Analisis Dampak Penggunaan Internet Terhadap Budaya dan Tradisi Bagi Remaja Desa Anjir Serapat.

## PENDAHULUAN
Banyak  orang  berpendapat  di  era  4.0  ini  dunia mengglobal bagaikan transparan tembus pandang tanpa batas  sehingga  kejadian  apa  saja  diseluruh  pelosok dunia ini begitu cepatnya dapat diketahui tanpa kecuali yang  merasuk  kesemua  sendi    kehidupan  masyarakat. Akibat  mudahnya  mendapatkan  akses  informasi  ini menimbulkan terjadinya pergeseran budaya dan tradisi dalam  masyarakat  baik  di  kota  maupun  di  desa. Bouman;  I  Nyoman  Beratha;  Ibrahim  (2019),    desa adalah  salah  satu  bentuk  dari  kehidupan  bersama beberapa  ribu  orang,  hampir    semuanya  saling mengenal;  kebanyakan  yang  termasuk    di  dalamnya hidup dari pertanian, dan sebagainya, usaha-usaha yang dapat  dipengaruhi  oleh  hukum  dan  kehendak  alam. Selanjutnya  menurut  Bouman  desa  terdapat  banyak ikatan-ikatan keluarga yang rapat, taat pada tradisi dan kaidah-kaidah sosial.
Agar  kebudayaan dapat  menempatkan dirinya sebagai jadi  diri    yang  utuh  dalam  kepribadian  dan  berperan memberikan    makna  dalam    pembentukan  rasa persatuan  serta  dapat  mendukung  kemajuan masyarakat,  maka    budaya    dan  tradisi  perlu dilestarikan.    Budaya    dan  tradiri    yang  dimiliki masayarakat,    merupakan  potensi    yang  tidak  pernah habis sebagai modal dasar  dalam membangun bangsa, termasuk  membangun   nilai-nilai sosial budaya seperti masyarakat  lokal    yang    berada  di  desa  Anjir  Serapat, serta      berfungsi  efektif    sebagai    sarana    dan  media yang    paling  ampuh  dalam  pelestarian    budaya  dan tradisi    serta  berperan  dalam    mendukung pembangunan  termasuk  di masyarakat pedesaan.
Budaya  berupa  nilai-nilai    agamis,  adat  dan    tradisi tertanam  kuat  yang  dimiliki  dalam  masyarakat    desa Anjir Serapat yang masih diperlukan  dan bahkan  perlu dilestarikan, oleh karena itu  dalam rangka pelestrasian budaya    dan  tradisi  termasuk  di  dalamnya  perilaku dalam  kehidupan    sehari-hari.    Masuknya    teknologi
modern    seperti    internet  saat  ini  di  semua  aspek kehidupan  manusia  termasuk  di  desa  Anjir  Serapat, maka tata cara kehidupan sudah ada dalam masyarakat yang  dilakoni  secara  turun  temurun  berangsur-angsur sudah  mulai    kehilangan    bentuk  aslinya    dan  secara bertahap  diganti oleh nilai-nilai budaya luar.  Laili dan Nuryono (2015); Sari, Ilyas dan Ifdil, (2017) kemajuan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  saat  ini  sangat merajalela di kalangan masyarakat terutama di kalangan remaja.    Teknologi  berupa Information  and Communication  Technologies (ICT)    yang  sering digunakan  oleh  remaja  seperti  telepon  seluler,  video call,  media  sosial  dan  berbagai  situs  penghubung seperti facebook yang  sangat  membantu  sebagai  alat multifungsi, karena multifungsi tersebut remaja banyak menggunakan  ICT secara positif maupun negatif.
Masyarakat  yang  tinggalnya  di  desa  Anjir  Serapat terutama bagi orang tua mulai resah dan mencemaskan maraknya penggunaan internet di kalangan remaja yang dapat  mengakses  film  melalui youtube,  whatsapp , instagram , game online dan  lainnya,  bahkan  masyarakat menganggap  informasi  yang didapat melalui  internet membawa malapetaka, bahkan penggunaan ICT banyak merusak    kehidupan    mereka.    Keadaan  ini    menurut Rusdi (2013) disebabkan ICT memiliki kekuatan untuk mempengaruhi  bahkan  merubah  budaya  dan  merubah cara pikir masyarakat.
Tidak  ada  seorangpun  masyarakat  dimanapun  ia berada,  tidak  terkecuali  juga  bagi  remaja  yang bermukim dalam Handil di desa Anjir Serapat , saat ini mampu    menyembunyikan  dirinya  dari  masuknya pengaruh  informasi  yang  sudah  mengglobal  ini. Masyarakat  desa  Anjir  Serapat,  walaupun  pola kehidupannya  sangat  sederhana  manun  mereka  tidak kesulitan  untuk    mengetahui    kejadian-kejadian    baik pada  lingkup  di  desa  itu  sendiri,    pada  skala  nasional maupun  internasional,  seperti  banyaknya    beredar minuman  keras  dan  narkoba,  yang  dapat  berpengaruh terhadap    budaya  dan    tradisi  masyarakat    khususnya
Anterior Jurnal, Volume 19 Issue 2, June 2020, Page 48 – 55
para  remaja.    Begitu  pula  pada  skala  internasional seperti    bencana  dan  perang  semuanya  dapat  mereka ketahui,  itu  dikarenakan  di    desa  Anjir  Serapat walaupun  kehidupannya  berada  kelas  menengah  ke bawah    namun  hampir  semua  remaja  memiliki Handphone  atau Smartphone ,  sehingga  gaya  dan perilaku  hidupnya  berubah  serta  mereka  sudah ketergantungan  dengan  internet  serta  cenderung meninggalkan  tradisi  yang  ada.    Tradisi  membantu memberikan  legitimasi  oleh  karena  ia  pada  umumnya menjanjikan  tingkat  prestasi  yang  lebih  tinggi  sesuai dengan  harapan-harapan  dan  karena  ia  lebih  bersifat kekal  dan  dibenarkan  dari  segi  kultural  dibandingkan dengan  bentuk  bentuk  jaminan  yang  tidak  begitu melembaga.  (Scott, 1994).
Menyebarnya    budaya    asing   lewat tayangan-tayangan film yang dapat  disaksikan setiap saat di youtube yang diakses melalui Handphone atau Smartphone disamping memiliki  dampak positif,  namun juga secara perlahan namun  pasti  dapat  menimbulkan    dampak  negatif, seperti  bergesernya  nilai  budaya  dan  tradisi  dalam masyarakat.  Kondisi demikian menimbulkan keresahan dikalangan  masyarakat  desa  Anjir  Serapat,    karena mereka dihadapkan pada dua   pilihan  apakah mereka “ menerima ” atau “menolak”  informasi yang diterima melalui internet dengan menggunakan Handphone atau Smartphone tersebut.    Jika    masyarakat    menerima maka  itu  dianggap  sebagai  prestise (wibawa)  diri  dan menjadi  orang  yang  maju  dalam  masyarakat,  namun akibatnya  nilai  budaya  dan  tradisi  sudah  ada  yang diwarisi    secara  turun  temurun  dalam  masyarakat secara berangsur-angsur akan punah, akan tetapi kalau masyarakat menolak maka mereka dianggap orang yang tertutup  dan  tidak  bisa  mendapatkan  informasi kejadian  yang  ada  di  dunia  serta  dianggap  orang  yang ketinggalan zaman.
Atas  dasar  permasalahan  dikemukakan  di  atas,  maka yang  menjadi  fokus  penelitian  ini  adalah    bagaimana dampak  positif  dan  negatif  penggunaan  internet  yang
diterima melalui Handphone atau Smartphone terhadap budaya dan  tradisi  bagi remaja  desa Anjir Serapat?.

## METODOLOGI
Penelitian ini dilaksanakan di desa Anjir Serapat  dalam wilayah Kecamatan Kapuas Timur sepanjang 14 km dan sebagai  subjek  penelitian  adalah  para  remaja  yang bermukim di dalam Handil .  Agar mudah memperoleh data    secara  keseluruhan  ( holistik )  dan  mendalam mengenai  perilaku    remaja    yang  menggunakan internet  dengan  memanfaatkan Handphone  atau Smartphone ,  megingat  karakter  informan  yang  ada maka  penelitian  ini    lebih  tepat    menggunakan pendekatan  kualitatif.    Pertimbangan    peneliti menggunakan pendekatan  kualitatif  adalah ... metode kulaitatif  dapat  digunakan  untuk  mengungkap  dan memahami sesuatu di balik  fenomena yang sedikit pun belum diketahui.  (Strauss dan Corbin, 2017).
Teknik  yang  digunakan  untuk  menjaring  dan menghimpun  data  yang  diperoleh  dari    remaja    dan sumber  lain  yang  relevan    peneliti    mengikuti  teknik yang  dianjurkan  Creswell  (2017),  dilakukan  melalui observasi  ( observation ),        wawancara  ( interview ),    dan dokumentasi ( documents ).
Analisis data dilakukan secara terus menerus dari awal sampai  akhir  penelitian  dan  dilaksanakan  secara lengkap    terhadap  seluruh    data  yang  dikumpulkan. Pelaksanaan  analisis  data  mengikuti  prosedur penelitian  kualitatif,  yang  dikemukakan  Miles, Huberman  dan  Saldana,  (2014)  mulai  dari  data  mulai dari  (1)  pengumpulan  data,  (2)  condensasi  data,    (3) penampilan  data,  dan  (4)  verifikasi  dan  kesimpulan. Selanjutnya  untuk  mengecek  keabsahan  data,  dan untuk  memastikan  apakah  data  yang  didapatkan  dari informan itu benar-benar akurat, peneliti mengambil 3 dari tujuh  prosedur yang dianjurkan oleh Lincoln dan Guba  (1985)  sebagai  berikut    (1)  ketekunan pengamatan,  (2)  triangulasi,  dan  (3)    pengecekan sejawat.
Saifullah Darlan. Analisis Dampak Penggunaan Internet Terhadap Budaya dan Tradisi Bagi Remaja Desa Anjir Serapat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Desa Anjir Serapat
a. Kondisi Geografis
Bila  dilihat  geografisnya  maka    Anjir  Serapat berada  di  Kecamatan    Kapuas  Timur  Kabupaten Kapuas    dalam    wilayah    Propinsi  Kalimantan Tengah      berbatasan  langsung  dengan  tiga kecamatan  yang  ada  dalam  dalam  wilayah Kabupaten  Kapuas  dan  satu  kecamatan  dalam wilayah  Provinsi  Kalimantan  Selatan,  yaitu:  1) Sebelah    utara  berbatasan  dengan  Kecamatan Kapuas Hilir; 2) Sebelah selatan berbatasan dengan Kecamatan  Tamban  Catur;  3)  Sebelah  barat berbatasan  dengan  Kecamatan  Bataguh  dan Kapuas  Hilir;    dan  4)  Sebelah  timur  berbatasan dengan  Kabupaten  Barito  Kuala  Provinsi Kalimantan  Selatan.    Secara  astronomis  terletak antara  0°8’48” -3 ° 27’00”  Lintang  Selatan  dan  112 ° 2’36” -114 ° 44’00”  Bujur  Timur.  Berdasarkan topografisnya  Anjir  Serapat  berada  pada  wilayah bagian selatan Kabupaten Kapuas yang terdiri dari pantai dan rawa-rawa dengan ketinggian antara 0-5 meter  dari  permukaan  air  laut  yang  mempunyai elevasi  0 % -8 % serta  dipengaruhi  oleh  pasang  surut dan  merupakan  daerah  yang  mempunyai  potensi banjir  yang  cukup  besar  bila  air  laut/pasang  naik. (Kab. Kapuas Dalam Angka 2018).
Bila  dilihat  dari  posisi  letak  geografisnya  Anjir Serapat  dibelah  oleh  sebuah  Anjir  atau  sungai dengan lebar berukuran ± 50 meter dan sepanjang 28  km,  serta  berada  di  antara  dua  sungai  besar yaitu sungai Kapuas Kabupaten Kapuas Kalimantan Tengah,  dan    sungai  Barito  Kalimantan  Selatan. Sungai  Anjir  melintang    tegak  lurus  dari  km  1 sampai  km 28 yang memiliki dua muara yaitu  ke sungai  Kapuas  dan  ke  sungai  Barito.    Air    yang mengalir  di  sungai  Anjir  sebelah  barat  dari  km  1 sampai    km   14    arus  airnya mengarah  ke  sungai Kapuas Kaliman Tengah, sedangkan sebelah timur
dari  km  14  sampai  ke  km  28  mengalir  ke  arah sungai Barito Kalimantan Selatan.
b. Penduduk dan Mata Pencaharian
Anjir Serapat yang  berada di antara  kota Kuala Kapuas  dan  Banjarmasin,  yang  dijadikan  lokus penelitian  dalam  wilayah  Kecamatan  Kapuas Timur  dengan  jumlah  penduduk  31.319  orang (Dukcapil Kab,. Kapuas, 2019),  dihuni  mayoritas etnis      Dayak,    etnis    Banjar  dan    sedikit  etnis Bugis,  Jawa  dan  Madura.    Sesuai  karakteristik kondisi  daerahnya  maka  penduduk  Anjir  Serapat dalam  kegiatan  perekonomian  maka  pola kehidupan  masyarakatnya  didominasi  bertani  di sawah  pasang  surut  sebagai  penghasilan  utama. Selain  itu  terdapat  pula  beberapa  alternatif  bagi masyarakat Anjir Serapat dalam berusaha sebagai tambahan    biaya  hidup  seperti:    1).  berkebun dengan  berbagai  macam    kebun  seperti  kopi, pisang,  rambutan,  cempedak,  jeruk  dan  lain sebagainya,  2)  mencari  ikan  pada  saat  musim penghujan,  3)  beternak  unggas  seperti  ayam  dan bebek,  4)  menjadi  pedagang,  5)  sedikit  menjadi pegawai  pemerintah  seperti  guru  dan    pegawai swasta.
c. Sosial Budaya
Hasil    observasi    dan  wawancara    kepada masyarakat  desa  Anjir  Serapat  diperoleh gambaran bahwa  masyarakat  desa Anjir Serapat penduduknya  mayoritas  agamis    dan  sangat penatik terhadap agamanya, sehingga bila ada hal- hal  yang  dianggap  masyarakat  menyalahi  norma, budaya  dan    tradisi    maka    sangat  cepat menimbulkan   reaksi    dan   menjadi  pergunjingan antar sesama masyarakat tersebut.
Kehidupan    masyarakat    desa  Anjir  Serapat terutama yang bermukim di dalam Handil dalam sosial    budaya  sangat  tertutup    jika  dibandingkan dengan  masyarakat  lainnya,  padahal  daerah ini posisinya    sangat  dekat  dengan  kota  Kuala
Anterior Jurnal, Volume 19 Issue 2, June 2020, Page 48 – 55
Kapuas, Kabupaten Kapuas dan kota Banjarmasin Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Kondisi  ini disebabkan    karena      masyarakatnya    sangat patuh    terhadap    budaya  dan  tradisi  setempat. Berdasarkan  hasil  wawancara    kepada    informan dapat  di  kemukakan    beberapa    bentuk ketertutupan   masyarakat  desa Anjir Serapat:
1) Masalah  perilaku  dan  norma  agama,    dalam kehidupan  sehari-hari  masyarakatnya    yang sangat  agamis    dan    tergolong    patuh menjalankan    ibadah,  sehingga  orang  tua sangat  malu    bila    melihat    anak  remajanya tidak  beribadah  atau  bila  berjalan  di  jalan umum  berpakain  tidak  sopan  sehingga melanggar  budaya  dan  tradisi  dalam masyarakat  yang  diwarisi  secara  turun temurun dari leluhur.
2) Masalah  pendidikan,        setiap  anak  selalu dianjurkan    bersekolah    ke  sekolah  agama seperti  Madrasyah  Ibtidaiyah  (MI),  Madrasyah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasyah Aliyah (MA) dan  sangat  sedikit  anak  disekolahkan  ke sekolah  umum  seperti   SD, SMP dan SMA itupun  kecuali  anak  pegawai,  pedagang  atau bagi  orang  tua  yang  berpikiran  maju.    Masih ada mitos dalam masyarakat Anjir Serapat yang beranggapan bahwa, bila anak tidak disekolahkan ke sekolah berbasis agama maka dikemudian  hari  kesulitan  pergi  ke  Mekkah untuk  ibadah  Umrah  atau  Haji,  sehingga  anak dipaksa orang tua untuk bersekolah di sekolah agama. Jika  anak tersebut membangkang dan tidak  mau  bersekolah  yang  diinginkan  orang tua,  maka  sekolahnya  cukup    bisa    membaca, menghitung  dan  menulis,    setelah  itu    anak diajari    bekerja  di  sawah  dan  apabila  sudah bisa  mencari penghasilan sendiri maka orang tua  berusaha  mencarikan    jodoh    untuk dinikahkan  walaupun  masih dalam usia sangat muda.
3) Masalah  ekonomi,  karena penghasilan utama masyarakat didominasi dari padi hasil petanian sawah pasang  surut yang didapat hanya sekali dalam  setahun,  dan  di  desa  Anjir  Serapat hanya  ada  dua  musim  yaitu  pada  saat  musim penghujan petani mengolah dan menanam padi di  sawah,  dan  pada  musim  kemarau  petani memanen  padi,  dengan  demikian  sistem pertaniannya  adalah  enam  bulan  petani bekerja di sawah dan enam bulan masa tunggu padi  setelah  ditanam   menunggu  masa  panen. Dalam  kondisi    yang  tidak  bekerja  seperti  ini banyak masyarakat menghabiskan waktunya di rumah,  atau  bagi  kaum  pria  pergi  ke  daerah lain mencari pekerjaan sebagai buruh.
2. Dampak    Penggunaan  Internet  Terhadap  Budaya dan Tradisi Bagi  Remaja.
Berdasarkan  hasil  wawancara    kepada  informan mengenai  dampak  penggunaan  internet  bagi masyarakat  Anjir  Serapat  khususnya  kalangan remaja sangat banyak membawa dampak, baik itu dampak  positif  maupun dampak  negatif  terutama pada  bidang  budaya  dan  tradisi,  termasuk didalamnya adat istiadat, sebagai berikut:
a. Dampak Positif
Walaupun kondisi masyarakat  desa Anjir Serapat secara  ekonomi    berada  pada  posisi  kelas menengah  ke  bawah  dan  banyak  bermukim  di dalam Handil , namun masyarakatnya terutama  di kalangan  remaja  hampir  semua  memiliki Handphone  atau Smartphone dan  mereka  ini sangat  mahir  menggunakannya.  Walaupun  Anjir Serapat  merupakan  hanya  sebuah  desa,  namun segala  informasi  dapat  diakses  sehingga    mereka tidak  ketinggalan  informasi  dari  masyarakat  yang tinggalnya di kota,  apa saja kejadian baik di dalam maupun  di  luar  negeri    mereka  ketahui  dari internet,  dan  itu    semua  didapat  melalui Handphone  atau Smartphone. Sebagai  contoh
Saifullah Darlan. Analisis Dampak Penggunaan Internet Terhadap Budaya dan Tradisi Bagi Remaja Desa Anjir Serapat.
seperti  adanya  wabah Virus  Corona  (Covid-19) yang  menghebohkan  dunia.  Jika  cermati  secara sungguh-sungguh  maka  keberadaan    internet mempunyai  dampak  positif  bagi  masyarakat  desa Anjir Serapat. Orang-orang desa sudah mengenal perdagangan,  alat-alat  transpor  modern,  bahkan dapat  mengikuti  berita-berita  mengenai  daerah lain  melalui  radio,  televisi,  dan  sebagainya  yang kesuanya  belum  dikenal  sebelumnya.  (Soekanto dan Sulistyowati, 2017).
Jika  dicermati  dari  segi    positifnya    maka  tidak dapat  dipungkiri  bahwa    dalam  penggunaan internet  membuka  peluang  untuk  dapat berkembang  lebih  maju,  sehingga  dengan informasi yang didapat mempercepat pembangunan  di  desa  Anjir  Serapat  disegala bidang,    seperti    pertanian  dan  bidang  ekonomi. Pemanfaatan  internet membuat  pekerjaan dapat dilakukan  lebih    efesien    dan  efektif,  remaja memiliki  pengetahuan  bagaimana  mengolah    hasil usaha  dan    hasil  pertanian  yang  baik  sehingga peluang  untuk  mendapatkan  kesejahteraan  dapat dilakukan  dalam  waktu  singkat.    Menurut  Rusdi (2013)  tidak  hanya  dunia  ekonomi,  teknologi informasi juga  telah  digunakan oleh kebanyakan dunia  pendidikan  karena  dianggap  membawa banyak keuntungan.
Begitu  pula  bidang  sosial  dan  budaya  lainnya termasuk  didalamnya  bidang  pendidikan,  maka pengetahuan  yang  didapat  melalui  internet  dapat peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia sehingga mempercepat mengejar ketertinggalannya  dengan  daerah  lain.  Ngafifi,
(2014), berpendapat bahwa teknologi merupakan simbol  kemajuan.  Siapa  saja  yang  mampu mengakses  teknologi,  maka  ia  akan  mengalami sedikit  atau  banyak  kemajuan    dalam  bentuk  apa pun.  Seseorang  tidak  akan  ketinggalan  informasi manakala  ia  menggenggam  sebuah  teknologi. Teknologi  telah  mempengaruhi  gaya  hidup,  dan
bahkan  teknologi  juga  telah  menjadi  gaya  hidup itu sendiri.
b. Dampak Negatif
Kehadiran  internet  bagi  masyarakat  terutama para  remaja  desa  Anjir  Serapat,  walaupun  itu hanya diterima  melalui perangkat Handphone dan Smartphone namun tidak  dapat  dipungkiri bahwa informasi    yang  diterima  melalui  internet  juga membawa dampak negatif.  Dampak negatif yang paling  dirasakan    oleh  masyarakat    desa  Anjir Serapat  adalah      mulai    lunturnya  nilai,  norma sosial  budaya dan tradisi yang selama ini dipatuhi oleh  masyarakat.  Menurut  Rusdi,  (2013)  selain membawa  dampak  positif,  ICT  dianggap mengganggu  struktur  dan  standar  budaya  suatu bangsa khususnya bangsa-bangsa Timur.  Dampak negatif  yang  sangat  dirasakan  masyarakat  desa Anjir  Serapat,  bidang  norma  sosial,    budaya  dan tradisi diantaranya  adalah:
1) Sudah    banyak  remaja  tidak  hormat  dan patuh  kepada  kedua  orang  tuanya  dimana selama  ini  masyarakatnya  selalu  mematuhi norma  sosial,    budaya  dan  tradisi  secara turun temurun, sehingga dapat merubah jadi diri  remaja  di  desa  Anjir  Serapat,  mereka meniru  dan  berperilaku  seperti  orang  asing yang  sangat  jauh  dengan  norma  sosial, budaya  dan  tradisi  asli  daerahnya.  Nasution (2017) berpendapat budaya global juga pada akhirnya  menguniversalkan  masalah-masalah makna  dan  identitas,  nilai  dan  keyakinan, tetapi  juga  melegitimasi  identitas-identitas dan  sistem-sistem  makna  yang  khas  dan bersifat khusus.
Diabaikannya  tata  krama  dalam  berperilaku mengenai    nilai  budaya  dan  tradiri  ini  oleh para  remaja  membuat  banyak  masyarakat menjadi  gusar  dengan  adanya  kehadiran internet,  karena  budaya  dan  tradiri  serta norma sosial yang selama ini mereka patuhi
Anterior Jurnal, Volume 19 Issue 2, June 2020, Page 48 – 55
secara  berangsur  menjadi  pudar.  Padahal norma  sosial  yang  ada  di  masyarakat  desa Anjir  Serapat  ini  sangat  sulit  dipisahkan antara adat dan tradisi dijadikan sebagai pola kehidupan    ( pattern  for  life )  masyarakat,
dengan budaya  sebagai  pola hidup ( pattern of life ) yang dijalani bagi masyarakat.  Kedua pola tersebut  kemudian dipadukan menjadi satu  kesatuan  yang  tidak  dapat  terpisahkan, hal  ini  dikarenakan  keduanya  merupakan rangkaian  dimana  dia  dapat  membentuk suatu  jalan  kehidupan,  mengenai  bagaimana masyarakat desa dapat memelihara, membentuk dan dapat mengembangkan pola kehidupan sebagai suatu realitas budaya yang ada dalam masyarakat itu sendiri.
Trompenaars,  (1998),  menteorikan    budaya “ cultur come in layers, laik an onion” (budaya datang  di  dalam  lapisan,  bagaikan  bawang merah yang kulitnya berlapis-lapis).   Budaya itu ada yang dapat dilihat secara kasat mata dan  selalu  dapat  diamati  secara  langsung pada  bagian  luarnya,  seperti  tata  cara kebiasaan  sehari-hari  dalam  masyarakat. Budaya  pada  lapisan  bagian  tengahnya  yang tidak tampak dilihat secara kasat mata yaitu norma,  nilai  dan  tradisi  luhur    dalam masyarakat.  Sedangkan  pada  bagian  lapisan yang paling dalam atau lapisan paling inti dari budaya  menurut  Trompenaars  adalah berupa  keyakinan  dan  kepercayaan    ( belief ) seseorang  yang  dia  yakini  itu  ada kebenarannya.
2) Masyarakat  Anjir  Serapat  yang  dahulu sangat  asing  dengan  narkoba,  dan  seiring semakin  pudarnya  budaya  dan  tradisi  dalam masyarakat, karena begitu kuatnya informasi  yang  diterima  melalui  internet mengakibatkan semakin mudahnya berdedar narkoba  maka  tidak  mustahil  saat  ini  sudah
ada remaja menjadi pemakainya.  Jasper, M. (2007)  menjelaskan  makna  budaya  sebagai suatu  pemahaman  terhadap  dunia  mental dan  perwujudan  yang  dirasakan  bersama. Dalam konteks ini Spradley(2007), berpendapat  bahwa  budaya  pengetahuan yang  diperoleh,  digunakan  orang  untuk menginterpretasikan pengalaman dan melahirkan tingkah laku sosial.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  sebagaimana  diuraikan  di atas,  dapat  disimpulan. Pertama ,    majunya  teknologi informasi  berupa    internet    saat  ini  hingga  merasuk sampai  ke  ujung Handil di  desa  Anjir  Serapat mempunyai  dampak  positif  dan  membuka  peluang untuk  menjadikan  masyarakatnya  lebih  maju  baik bidang ekonomi, pertanian maupun pendidikan maupun sosial  budaya  lainnya. Kedua ,  semua  informasi  dari internet  yang  diterima  melalui Handphone  atau Smartphone mengakibatkan t erjadi saling tarik menarik, saling  mempengaruhi  dan  saling  mengalahkan  disemua sendi  kehidupan  dalam  masyarakat    baik  itu  terhadap adat  istiadat,  budaya  dan  tradisi  luhur  yang  sudah  ada dalam masyarakat desa Anjir Serapat, sebagai akibatnya budaya  dan  tradisi      yang  ada  di  dalam  masyarakat semakin lama semakin pudar.

## REFERENSI
Anomim.    (2018). Kabupaten  Kapuas  Dalam  Angka . Kuala Kapuas: BPS Kab. Kapuas.
Creswell, W. John. (2017). Research Design. Pendekatan
Metode Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran . (Terjemahan  Achmad  Fawaid  dan  Rianayati  Kusmini Pancasari). Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Ibrahim, Jabal Tarik. (2019). Sosiologi Pedesaan . Malang: UMM Press.
Jasper,  James,  M.  (2007). Cultural  Approaches  in  the Sociologi of Social Movements, dalam Bert Klandermans & Conny Roggeband (eds), Handbook of Social Movements
Across Disciplines. Amsterdam: University
Departement  of  Social  Sciences  and  Texas  A  &  M University, College Station, Texas.pp., 58, Chapter 3.
Lincoln    dan    Guba.  (1985). Naturalistic    Inquiry. London:  New Delhi:  Sage  Publication,  Beverly  Hills.
Miles,  B.  Matthte  dan  Huberman.,  A.  Michaell., Saldana,  Johnny.  (2014). Quaitative  Data  Analysis. A. Methods  Sourcebook,  Edition 3.  London:  SAGE Publication,Inc.
Nasution, Robby Darwis. (2017) Pengaruh
Perkembangan  Teknologi  Informasi  Komunikasi  Terhadap Eksistensi  Budaya  Lokal .  Ponorogo:  Jurnal  Penelitian Komunikasi dan Opini Publik Vol. 21 No. 1, Juni 2017.
Ngafifi,  M.  (2014). Kemajuan  teknologi  dan  pola  hidup manusia  dalam  perspektif  sosial  budaya . Jurnal Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  dan  Aplikasi. Volume 2, Nomor 1, 2014.
Rusdi,  Ahmad.  (2013). Penggunaan  ICT  dan  Konteks Budaya. Jakarta: SP.UIN Syarif Hidayatullah.
Sari,    Ayu  Permata  ,  Ilyas,    Asmidir,  Ifdil.    (2017). Tingkat    Kecanduan    Internet    pada    Remaja    Awal. Padang:  JPPI  (Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Indonesia) Volume 3 Nomor 2, 2017.
Soekanto,  Soerjono  dan  Susityowati,  Budi.(2017). Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  PT.RajaGrafindo Persada
Scott,  C.  James.  (1994). Moral  Ekonomi  Petani . Pergolakan dan Subsistensi di Asia Tenggara . (Terjemahan Hasan Basari). Jakarta: LP3ES.
Spradley.  P.  James.  (2007). Metode  Etnografi. Edisi Kedua,  Cetakan  ke  I.  (Terjemahan  Misbah  Zulfa Elizabeth). Yogyakarta: Tiara Wacana.
Strauss,  Anselm  &  Corbin,  Juliet.  (2017). Dasar-dasar Penelitian  Kualitatif.  Tatalangkah  dan  Teknik-teknik Teoritisasi  Data .  Cetakan  V.  (Terjemahan  Muhammad Shodiq  &  Imam  Muttaqien).    Yogyakarta:    Pustaka Pelajar.
Trompenaars,  Fons.  (1998). Riding  The  Waves  of Culture : Understanding  Cultural  Diversity  In  Business. Second Edition. London. Nicholas Brealey Publishing