Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l

## PERAN PENDAMPING SOSIAL  DALAM  PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
(STUDI KASUS  PADA KPM PKH  DESA DUKUHKARYA)
Ricky Nugraha  Sartono 1 , Astuti  Darmiyanti 2 ,  Ferianto 3
Email:  rickyabinyaalfi@gmail.com 1 ,  astuti.darmiyanti@gmail.fai.unsika.ac.id 2 , ferianto@fai.unsika.ac.id 3

## ABSTRACT
Multicultural education in society places everyone in an equal position, no one is higher than the others, education is a way of conveying equality among members of society, so that later a society  that  is  just,  prosperous,  respects  differences  can  be realized. The method used is the method  of  observation,  interviews,  literature  study.  A  qualitative explanation from the data analysis  found  the  importance  of  the  Role  of  Social  Facilitators  in  the  implementation  of multicultural  education  in  the  “Keluarga  Penerima  Manfaat”  (KPM)  Community  of  the “Program Keluarga Harapan” (PKH). The results showed that multicultural education in the KPM PKH community, Dukuhkarya Village, Rengasdengklok, Karawang. Implemented in an integrated  manner  through  P2K2 activities by Social Facilitators with KPM PKH. Activities are carried out so that KPM PKH can practice multicultural values  directly in real life in the family  and  community  environment.  KPM  PKH  tries  to  understand  diversity  and  how  to appreciate  that  diversity  as  a  concrete  manifestation  of  loving  the  pluralistic  Indonesian nation, understanding differences as a gift from God Almighty which we must be grateful for. Multicultural  values  can  be  well  internalized  by  KPM  PKH  in  the  family and community to become pious human beings.

## Keyword : Multicultural, Social Facilitators, KPM PKH, P2K2

## ABSTRAK
Pendidikan  multikultural  di  masyarakat  menempatkan  siapapun  dalam  posisi  sejajar,  tidak ada  seseorang  yang  lebih  tinggi  dari  yang  lain,  pendidikan  menjadi  jalan  menyampaikan persamaan  diantara  anggota  masyarakat,  sehingga  nantinya  terwujud  masyarakat  yang  adil, sejahtera,  saling  menghargai  perbedaan.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  observasi, wawancara,  studi  kepustakaan.  Penjelasan  secara  kualitatif  dari  analisis  data  yang  ditemukan begitu  pentingnya  Peran  Pendamping  Sosial  dalam  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  di komunitas  Keluarga  Penerima  Manfaat  (KPM)  Program  Keluarga  Harapan  (PKH).  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  multikultural  di  komunitas  KPM  PKH  Desa Dukuhkarya  kec.  Rengasdengklok,  kab.  Karawang  Karawang.  Dilaksanakan  secara  terpadu melalui  kegiatan  P2K2  oleh  Pendamping  Sosial  bersama  KPM  PKH.  Kegiatan  di  lakukan agar  KPM  PKH  dapat  mempraktikan  nilai  multikultural  secara  langsung  dalam  kehidupan nyata  di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat.  KPM  PKH  berusaha  memahami  keberagaman dan  cara  menghargai  keberagaman  tersebut  sebagai  wujud  nyata  mencintai  bangsa  Indonesia yang  majemuk,  memahami  perbedaan  sebagai  karunia  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  harus  di syukuri.  Nilai  multikultural  dapat   diinternalisasi  dengan  baik  oleh  KPM  PKH  di  keluarga  dan masyarakat  untuk  menjadi  manusia  bertakwa.
Kata Kunci  : Multikultural, Pendamping Sosial, KPM PKH, P2K2

## A. PENDAHULUAN
Multikultural  adalah  istilah  yang  digunakan  untuk  menjelaskan  pandangan  seseorang tentang  ragam  kehidupan  di  dunia,  ataupun  kebijakan  kebudayaan  yang  menekankan  tentang penerimaan  terhadap  adanya  keragaman,  dan  berbagai  macam  budaya  (multikultural)  yang ada  dalam  kehidupan  masyarakat  menyangkut  nilai-nilai,  sistem,  budaya,  kebiasaan,  dan politik  yang  mereka  anut.
(Parekh,  1997)  Masyarakat  multikultural  adalah  masyarakat  yang  terdiri  dari  beberapa jenis  kumunitas  budaya  dengan  semua  manfaat,  dengan  sedikit  perbedaan  dalam  konsepsi dunia,  sistem  makna,  nilai,  bentuk  organisasi  sosial,  sejarah,  adat istiadat  dan kebiasaan. 1
A  multicultural  country 2 bisa  dijadikan  sebutan  yang  cocok  dan  cukup  sederhana  untuk menggambarkan Indonesia.  Hal  tersebut  berdasarkan  pada  keanekaragaman  agama  dan kepercayaan,  suku  yang  terpencar  di  lebih  dari  17.000  pulau,  keunikan  bahasa  daerah  yang menempati  jumlah  terbanyak  di  dunia  (lebih  dari  500  bahasa  daerah). 3 Selain  itu  juga, Indonesia  juga  menganut  agama  dan  kepercayaan  yang  sangat  beraneka  ragam,  seperti  Islam, Katholik,  Protestan,  Hindu,  Budha,  Konguchu,  serta  berbagai  macam  kepercayaan  lainnya. Keragamaan  ini  akan  melahirkan  kebudayaan (culture) yang  berbeda-beda  sehingga  bangsa ini  termasuk  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  di  dunia. 4 Berdasarkan  dari  keragaman kebudayaan  itulah  maka  terbentuk  sebuah  motto  Bhinneka  Tunggal  Ika  yang  artinya  beragam atau  berbeda-beda  namun  tetap  satu  jua  (satu  ikatan).  Dengan  keberagaman  ini,  Indonesia menjadi gambaran contoh kelangsungan hidup masyarakat  yang  berlatar  belakang multikultural.
Demokrasi  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  keberagaman  yang  ada  di  Indonesia. Demokrasi  merupakan  produk  dari  reformasi  pasca  1998.  Bangunan  Indonesia  Baru  dari  hasil reformasi  atau  perombakan  tatanan  kehidupan  Orde  Baru  adalah  sebuah  “masyarakat  mult
1 https://www.gurupendidikan.co.id/pengertian-multikultural/  diakses  pada  hari  senin,  12  Desember  2022 jam  11.15  wib
2 Multicultural  country adalah suatu negeri atau wilayah yang terdiri dari banyak kebudayaan dan antara pendukung  kebudayaan  saling  menghargai  satu  sama  lain,  Sumber:  Soerjono  Soekanto, Sosiologi  Suatu Pengantar , (Jakarta: Rajawali  Press 1985),  hlm.18.
3 M.  Ainul  Yaqin, Pendidik an  Multik ultural:  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demok rasi  dan Keadilan, (Yogyakarta: Pilar  Media, 2007),  hlm.  3.
4 Maslikhah, Pendidik an Multikultural, Rek ontruksi Sistem Pendidik an BerbasisKebangsaan (Surabaya: JP Books, 2007),  hlm.  8.
ikultural  Indonesia”  yang  bercorak  “masyarakat  majemuk”  ( plural  society ).  Corak  masyarakat Indonesia  yang  “bhinneka  tunggal  ika”  bukan  lagi  keanekaragaman  suku  bangsa  dan kebudayaannya,  melainkan  keanekaragaman  kebudayaan  yang  ada  dalam  masyarakat Indonesia  (Suparlan,  2002).  Strategi  politik  kebudayaan  juga  berbeda,  jika  pada  masa  Orde Baru  keberagaman  atau  multikulturalisme  di  Indonesia  seperti  permadani  sedangkan  pada masa  reformasi  ini  sudah  menyerupai  mozaik. 5
Indonesia  adalah  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  di  dunia.  Kenyataan  ini  dapat dilihat  dari  kondisi  sosio-kultural  maupun  geografis  yang  begitu  beragam  dan  luas.  Desa Dukuh  Karya  merupakan  satu  desa  yang  masuk  dalam  wilayah  Kecamatan  Rengasdengklok, berjarak  ±  17  km  dari  Ibukota  Kab.Karawang,  Jawa  Barat,  Indonesia.  Desa  Dukuhkarya Merupakan  sebuah  desa  yang  multikultur,  setidaknya  dilihat  dari  kehidupan  sosial  seperti mata  pencaharian,  Pekerjaan,  kegiatan  sehari-hari  penduduk  nya  kebanyakan  adalah  sebagai Petani,  kemudian  Pedagang,  PNS, TNI/Polri,  Karyawan  Swasta, dan Wiraswasta,  Buruh,  dll. 6
Pendidikan  berlangsung  sepanjang  kehidupan  manusia  dan  berwujud  dalam  bentuk pengalaman  hidup  yang  diperoleh  dari  berbagai  lingkungan  budaya.  Pendidikan  yang diperoleh  di  sekolah  di  samping  di  rumah,  di  masyarakat  sangat  mempengaruhi perkembangan  individu  itu  selanjutnya.  Pendidikan  penuh  dengan  nilai,  termasuk  nilai budaya.
Dalam  pendidikan  multikultural,  setiap  orang  berada  dalam  posisi  sejajar,  tidak  ada seorang  yang  lebih  tinggi  dari  yang  lain,  pendidikan  menjadi  jalan  untuk  menyampaikan adanya  persamaan  diantara  seseorang  dengan  orang  lain  di  tengah  masyarakat,  anggapan bahwa  seseorang  lebih  tinggi  dari  yang  lain    akan  melahirkan  egoisme,  dengan pendidikan  diharapkan  terjadi  tukar  pemikiran  yang  pada  gilirannya  akan  membentuk  seorang memiliki  adab  sehingga  nantinya  terwujud  masyarakat  yang  adil,  sejahtera  yang  saling menghargai  perbedaan.
Disisi lain, Pemerintah Indonesia memiliki program dalam rangka percepatan penanggulangan  kemiskinan  sekaligus  pengembangan  kebijakan  di  bidang  perlindungan sosial,  sejak  tahun  2007  Pemerintah  Indonesia  telah  melaksanakan  Program  Keluarga
5 Nurcahyono,  Hadi.  2018. Pendidik an  Multik ultural  Di  Indonesia  Analisis  Sink ronis  Dan  Diak ronis . Jurnal Universitas Sebelas Maret. Hal 2
6 Wawancara dengan Bapak Enjay, Staf Pemerintahan  Desa Dukuharya pada hari senin, 3 oktober 2022
Harapan  (PKH).  Program  Keluarga  Harapan yang  selanjutnya  disebut  PKH  adalah  program pemberian bantuan sosial bersyarat kepada Keluarga Miskin  (KM) yang  ditetapkan sebagai  keluarga  penerima  manfaat  PKH.
Sebagai  upaya  percepatan  penanggulangan  kemiskinan,  sejak  tahun  2007  Pemerintah Indonesia  telah  melaksanakan  PKH.  ProgramPerlindungan Sosial  yang  juga  dikenal  di  dunia internasional  dengan  istilah Conditional  Cash  Transfers (CCT)  ini  terbukti  cukup  berhasil dalam  menanggulangi  kemiskinan  yang  dihadapi  di  negara-negara  tersebut,  terutama  masalah kemiskinan  kronis.
Sebagai sebuah program  bantuan sosial bersyarat, PKH membuka  akses  keluarga  miskin terutama  ibu  hamil  dan  anak  untuk  memanfaatkan  berbagai  fasilitas  layanan  kesehatan (faskes)  dan  fasilitas  layanan  pendidikan  (fasdik)  yang  tersedia  di  sekitar  mereka.Manfaat PKH  juga  mulai  didorong  untuk  mencakup penyandang  disabilitas  dan  lanjut  usia  dengan mempertahankan  taraf  kesejahteraan  sosialnya  sesuai  dengan  amanat  konstitusi  dan  Nawacita Presiden  RI. 7
Melalui PKH,  KM  didorong  untuk  memiliki  akses  dan  memanfaatkan  pelayanan  sosial dasar  kesehatan,  pendidikan,  pangan  dan  gizi,perawatan, dan pendampingan,  termasuk  akses terhadap berbagai program perlindungan sosial lainnya yang merupakan program komplementer  secara  berkelanjutan.  PKH diarahkan untuk  menjadi  episentrum  dan center  of excellence penanggulangan  kemiskinan  yang  mensinergikan berbagai  program  perlindungan dan pemberdayaan  sosial  nasional.
Misi besar PKH untuk menurunkan kemiskinan semakin mengemuka mengingat jumlah penduduk miskin  Indonesia sampai  pada  Maret  tahun  2016 masih  sebesar  10,86%  dari total penduduk  atau  28,01  juta  jiwa  (BPS,  2016). Pemerintah  telah  menetapkan  target penurunan  kemiskinan  menjadi  7-8%  pada  tahun  2019, sebagaimana  tertuang  di  dalam RPJMN  2015-2019.  PKH  diharapkan  dapat  berkontribusi  secara  signifikan  untuk  menurunkan jumlah  penduduk  miskin,  menurunkan  kesenjangan  ( gini  ratio )  seraya  meningkatkan Indeks Pembangunan  Manusia  (IPM).
7 Kementerian  Sosial  RI,  2019. Program  Keluarga  Harapan (online)  https://kemensos.go.id/program- keluarga-harapan-pkh,  diakses 12 Desember 2022
Hasil penelitian lain  menunjukkan  bahwa  PKH  memberikan  dampak  terhadap  perubahan konsumsi  rumah  tangga,  seperti  di  beberapa  negara  pelaksana  CCT  lainnya.  PKH  berhasil meningkatkan  konsumsi  rumah  tangga  penerima  manfaat  di Indonesia  sebesar  4,8%.
Cakupan  PKH Tahun  2007 s.d. 2018
 Pada  PJP  Tahun  2010  -  2014  terjadi  peningkatan  target beneficiaries dan  alokasi  budget PKH, melampaui baseline target  perencanaan
 Pelaksanaan  PKH  tahun  2016  sebanyak  6  juta  keluarga  miskin  dengan  anggaran  sebesar Rp. 10 Triliun
 Jumlah  penerima  PKH  tahun  2017  sebanyak  6.228.810  keluarga  dengan  anggaran  sebesar Rp. 11,5 Triliun
 Jumlah  penerima  PKH  tahun  2018  sebanyak  10.000.232  KPM  dengan  alokasi  anggaran sebesar Rp. 17,5 Triliun
 Target  penerima  PKH  tahun  2019  sebanyak  10  juta  KPM  dengan  alokasi  anggaran  sebesar Rp. 32,65 Triliun
KPM  PKH  harus  terdaftar  dan  hadir  pada  fasilitas  kesehatan  dan  pendidikan  terdekat. Kewajiban  KPM  PKH  di  bidang  kesehatan  meliputi  pemeriksaan  kandungan  bagi  ibu  hamil, pemberian  asupan  gizi  dan  imunisasi  serta  timbang  badan  anak  balita dan  anak  prasekolah. Sedangkan  kewajiban  di  bidang  pendidikan  adalah  mendaftarkan  dan  memastikan  kehadiran anggota  keluarga  PKH  ke  satuan  pendidikan  sesuai  jenjang  sekolah  dasar  dan  menengah.  Dan untuk  komponen  kesejahteraan  sosial  yaitu  penyandang  disabilitas  dan  lanjut  usia  mulai  60 tahun.
Masyarakat  di  desa  Dukuhkarya  Juga  membutuhkan  orang-orang  yang  mampu mengenalkan dan memahamkan serta mengaplikasikan nilai-nilai multikultural dalam kehidupan  bermasyarakat,  termasuk  kelompok  masyarakat  terdiri  dari  keluarga-keluarga  yang terhimpun  dalam  komunitas  Keluarga  Penerima  Manfaat  (KPM)  Program  Kelarga  Harapan (PKH) di desa tersebut.
Pendidikan  merupakan  jalan  yang  paling  efektif  untuk  menyampaikan  nilai-nilai multikultural  kepada  masyarakat,  seperti  peran  yang  dilakukan  oleh  Pendamping  Sosial  dalam mendampingi  KPM PH desa Dukuhkarya.
Langkah  yang  sangat  strategis  untuk  merubah  pola  fikr  atau  mindset  dari  Keluarga
Penerima  Manfaat  (KPM)  Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  adalah  kewajiban  untuk mengikuti Pertemuan Peningkatan Kemampuan Keluarga (P2K2) yang didalamya disampaikan,  dipelajari,  didiskusikan,  pendampingan  dalam  aplikasi  di  kelaurga  KPM  PKH mengenai  perilaku  yang  baik  sebagai  orangtua  yang  lebih  baik  sehingga  terlahir  keluarga mandiri  dengan  konsep  diri  sebagai  keluarga  yang  mandiri  dan  sejahtera  untuk  Indonesia yang  lebih  baik.
Keragaman  tersebut  berpengaruh  langsung  terhadap  kemampuan  Pendamping  Sosial dalam  mendampingi  keluarga  penerima  manfaat  (KPM)  program  keluarga  harapan  (PKH). Kemampuan  pendamping  Sosial  dalam  mendampingi  KPM  juga  berpengaruh  terhadap kemampuan  KPM  dalam  belajar  dan  berpengaruh  dalam  merubah  pola  pikir  dari  KPM. Keragaman  itu  menjadi  variable  bebas  yang  memiliki  kontribusi  sangat  signifikan  terhadap keberhasilan  program  PKH.
Tujuan  penelitian  pada artikel  ini  adalah  untuk  :
a) Mengobservasi  penerapan  Pendidikan  Multikultural  pada  komunitas  keluarga  penerima manfaat  (KPM) program  keluarga  harapan  (PKH).
b) Menentukan  faktor  pendukung  dan  penghambat  penerapan  pendidikan  multikultural  pada kegiatan  pertemuan  peningkatan  kemampuan  keluarga  (P2K2)  di  komunitas  KPM  PKH Desa Dukuhkarya,  Kec. Rengasdengklok..
Mengalisa  permasalahan  penerapan  pendidikan  multikultural  pada  kegiatan  pertemuan peningkatan  kemampuan  keluarga  (P2K2)  di  komunitas  KPM  PKH  Desa  Dukuhkarya,  Kec. Rengasdengklok  dengan  teori  pendidikan  multikultural  yang  relevan,  didasarkan  pada pendekatan  dan karakteristik  menurut  para ahli.

## B. KAJIAN PUSTAKA

## 1. PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL
Hakikat      kata      multikulturalisme      artinya      kebudayaan.  Kebudayaan  menurut para  ahli  sangat  beragam,  namun  dalam  konteks  ini  kebudayaan  dilihat  dalam  perspektif fungsinya  sebagai  pedoman  bagi  kehidupan  manusia.  Dalam  konteks  perspektif kebudayaan  tersebut,  maka  multikulturalisme  adalah  ideologi  yang  dapat  menjadi  alat atau  wahana  untuk  meningkatkan  derajat  manusia  dan  kemanusiannya.  Multikulturalisme mengakui  dan  mengagungkan  perbedaan  dalam  kesederajatan  baik  secara  individual maupun  secara kebudayaan.
Menurut  james  Banks  menyatakan  bahwa  pengertian  pendidikan  multikultural sebagai  pendidikan  untuk  people  of  color.  Pengertian  ini  senada  dengan  pengertian  yang dikemukakan  oleh  Sleeter  bahwa  pendidikan  multikultural  adalah  sekumpulan  proses yang  dilakukan  oleh  sekolah  untuk  menentang  kelompok  yang  menindas.  Pengertian- pengertian  ini  tidak  sesuai  dengan  konteks  pendidikan  di  Indonesia  karena  Indonesia memiliki  konteks  budaya  yang  berbeda  dari  Amerika  Serikat  walaupun  keduanya memiliki  bangsa  dengan  multi-  kebudayaan.  (Ibrahim  2013) 8
Multikultural education can be defined as "education for or about cultural diversity in response to demographic and cultural changes within a particular community or even the world  as  a  whole". (Pendidikan  multikultural    dapat    didefinisikan    sebagai  "pendidikan untuk  atau  tentang  keragaman  budaya  sebagai  tanggapan  terhadap  perubahan  demografis dan  budaya  dalam  komunitas  tertentu  atau  bahkan  dunia  secara  keseluruhan".  (Abduloh  et al. 2022). 9
Sedangkan  menurut  (Tilaar  2004:  104)  pendidikan  multikulturan  merupakan  sebuah ikhtiar  untuk  mengurangi  gesekan-  gesekan  atau  ketegangan-  ketegangan  yang diakibatkan  oleh  perbedaan- perbedaan  dalam  masyarakat.  (Agustian  2019) 10
Sebagai  masyarakat  yang  multi  etnis,  di  Indonesia  terdapat  ratusan  kelompok  etnis beserta substansinya masing-masing. Walaupun Indonesia merupakan Negara berpenduduk  sangat  majemuk,  tetapi  secara  moril  dipersatukan  dalam  Negara  Kesatuan Indonesia  (NKRI)  dengan  semboyannya  “ Bhehineka  Tunggal  Ika ”  (Berbeda  Namun  Satu Juga).  Kemajemukan  tersebut  tidak  hanya  karena  jumlah  etnis  yang  banyak,  tetapi  juga karena  terdiri  dari  berbagai  perbedaan  khas  budaya  yang  melekat    pada  setiap  etnis,  baik yang  bersifat  horizontal  maupun  vertical  (Said Agil  2006 : 130).
Mundzier  Suparta  dalam  bukunya Islamic  Multicultural  Education ,  mencatat  lebih dari  sepuluh  definisi  tentang  pendidikan  multikultural, 11 diantaranya  adalah;  (a)
8 Ibrahim,Rustam.  2013. Pendidik an Multikultural: Pengertian, Prinsip, Dan Relevansinya Dengan Tujuan Pendidik an Islam. ADDIN, Vol.  7, No. 1, Februari  2013.  Hal  7
9 Abduloh,  Agus  Yosep,  Uus  Ruswandi,  Mohamad  Erihadiana,  Naeli  Mutmainah,  and  Hisam  Ahyani. 2022 .  “The  Urgency  of  Multicultural  Islamic  Education,  Democracy  And  Human  Rights  In  Indonesia” Vol.5 No.2.  hal 7
10 Agustian,  Murniati.  2019. Pendidik an  Multik ultural .  Jakarta:  Universitas  Katolik  Indonesia Atmajaya. Hal  104
11 Mundzier Suparta, Islamic Multicultural Education: Sebuah Reflek si atas pendidik an A gama Islam di Indonesia , (Jakarta:  Al Ghazali  Center, 2008),  hlm.  37
Pendidikan  Multikultural  adalah  sebuah  filosofi  yang  menekankan  pada  makna  penting, legitimasi  dan  vitalitas  keragaman  etnik  dan  budaya  dalam  membentuk  kehidupan individu, kelompok maupun bangsa. (b) Pendidikan Multikultural adalah menginstitusionalkan  sebuah  filosofi  pluralisme  budaya  ke  dalam  system  pendidikan yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  persamaan  ( equality ),  saling  menghormati  dan menerima,  memahami  dan  adanya  komitmen  moral  untuk  sebuah  keadilan  sosial.  (c) Pendidikan  Multikultural  adalah  sebuah  pendekatan  pengajaran  dan  pembelajaran  yang didasarkan  atas  nilai-nilai  demokratis  yang  mendorong  berkembangnya  pluralisme budaya; dalam hampir seluruh bentuk komprehensifnya.Pendidikan multikultural merupakan  sebuah  komitmen  untuk  meraih  persamaan  pendidikan,  mengembangkan kurikulum  yang  menumbuhkan  pemahaman  tentang  kelompok-kelompok  etnik  dan memberangus praktik-praktek penindasan.(d) Pendidikan Multikultural merupakan reformasi  sekolah  yang  komprehensif  dan  pendidikan  dasar  untuk  semua  anak  didik  yang menentang  semua  bentuk  diskriminasi  dan  intruksi  yang  menindas  dan  hubungan  antar personal  di  dalam  kelas  dan memberikan  prinsip-prinsip  demokratis  keadilan  sosial.
Maka  dari  itu  dapat  disimpulkan  hakikat  Pendidikan  multikultural  merupakan  suatu pendekatan untuk mentrasformasi nilai- nilai yang mampu  mencerdaskan  dan memuliakan  manusia  dengan  menghargai  identitas  dirinya,  menghargai  perbedaan  suku bangsa,  budaya,  ras,  agama  dan  kepercayaan,  cara  pandang  serta  menggali  kearifan  lokal budaya.
2. KPM PKH
Di  dalam  Permensos  Republik  Indonesia  Nomor  1  Tahun  2018  disebutkan  bahwa, keluarga  dan/atau  seseorang    miskin  dan  rentan  yang  terdaftar  dalam  data  terpadu program  penanganan  fakir  miskin,  diolah  oleh  Pusat  Data  dan  Informasi  Kesejahteraan Sosial  dan  ditetapkan  sebagai  keluarga  penerima  manfaat.  Keluarga  Penerima  Manfaat (KPM)  merupakan  keluarga  atau  seseorang  yang  miskin  dan  rentan  miskin  yang  terdaftar dalam  Data  Terpadu  Kesejahteraan  Sosial  (DTKS)  yang  diolah  oleh  Pusat  Data  dan Informasi  Kesejahteraan  Sosial  dan ditetapkan  sebagai  Keluarga  Penerima  Manfaat.
Selanjautnya  di  dalam  Permensos  Nomor  1  Tahun  2018  juga  disebutkan  bahwa, Program    Keluarga    Harapan    yang    selanjutnya    disingkat  PKH  adalah  program pemberian  bantuan  sosial  bersyarat  kepada  keluarga  dan/atau  seseorang    miskin  dan
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l
rentan  yang  terdaftar  dalam  data  terpadu  program  penanganan  fakir  miskin,  diolah  oleh Pusat  Data  dan  Informasi  Kesejahteraan  Sosial.  Bantuan    Sosial    PKH    adalah    bantuan berupa    uang,  kepada  keluarga  dan/atau  seseorang  miskin,  tidak  mampu,  dan/atau  rentan terhadap  risiko  sosial.
Dari  penjelasan  diatas,  maka  bisa  diambil  penjelasan  Keluarga  Penerima  Manfaat (KPM)  Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  yang  selanjutnya  disebut  KPM  PKH  adalah keluarga  dan/atau  seseorang    miskin  dan  rentan  yang  terdaftar  dalam  data  terpadu program  penanganan  fakir  miskin,  diolah  oleh  Pusat  Data  dan  Informasi  Kesejahteraan Sosial  dan  ditetapkan  sebagai  keluarga  penerima  manfaat.  Keluarga  Penerima  Manfaat (KPM)  merupakan  keluarga  atau  seseorang  yang  miskin  dan  rentan  miskin  yang  terdaftar dalam  Data  Terpadu  Kesejahteraan  Sosial  (DTKS)  yang  diolah  oleh  Pusat  Data  dan Informasi  Kesejahteraan  Sosial  dan  ditetapkan  sebagai  Keluarga  Penerima  Manfaat bantuan  sosial  PKH.
3. PENDAMPING  SOSIAL
Pendamping  Sosial adalah  pegawai  kontrak  pemerintah  yang  bertempat  di  tingkat kecamatan,  yang  memiliki  tugas  diantaranya:  1)  melakukan  kegiatan  pendampingan  PKH di  kelurahan/desa/nama  lain.  Pendampingan  PKH  bertujuan  memastikan  anggota Keluarga  Penerima  Manfaat  PKH  menerima  hak  dan  memenuhi  kewajiban  sesuai  dengan ketentuan  dan  persyaratan  penerima  manfaat  PKH.  Selanjutnya  Pendamping  Sosial berkewajiban  melaksanakan  Pertemuan  Peningkatan  Kemampuan  Keluarga  bersama Keluarga  Penerima  Manfaat  PKH  paling  sedikit  1  (satu)  kali  setiap  bulan,  Pertemuan Peningkatan  Kemampuan        Keluarga  dilaksanakan  oleh  pendamping  sosial  dengan Keluarga  Penerima  Manfaat  PKH setiap  1 (satu)  bulan  sekali.
4. PERTEMUAN  PENINGKATAN  KEMAMPUAN KELUARGA  (P2K2)
Pertemuan  Peningkatan  Kemampuan  Keluarga  adalah  proses  belajar  secara terstruktur  untuk  mempercepat  terjadinya  perubahan  perilaku  pada  Keluarga  Penerima Manfaat  PKH.  menciptakan      perubahan      perilaku      dan      kemandirian  Keluarga Penerima Manfaat dalam mengakses  layanan  kesehatan  dan  pendidikan  serta kesejahteraan  sosial.  Mengikuti  kegaiatan  Pertemuan  Peningkatan  kemampuan  Kelaurga merupakan  salah  satu  kewajiban  dari  KPM  PKH.  Sebagian  besar  KPM  PKH  mengenal
dan  menyebut  kegiatan  Pertemuan  Peningkatan  Kemampuan  Keluarga  (P2K2)  dengan sebutan  “Sekolah  PKH”.
Kegiatan  P2K2  dilakukan  setiap  satu  bulan  sekali  untuk  satu  kelompok,  jumlah anggota  KPM  PKH  dalam  satu  kelompok  antara  15-30  orang.  Kelompok  KPM  PKH dibuat  berdasarkan  domisili  atau  demografis  KPM  PKH  tersebut,  biasanya  berdasarkan RT atau  wilayah  yang  terdekat. 12

## 5. DESA  DUKUHKARYA
Desa  Dukuh  Karya  meruapakan  satu  Desa  yang  masuk  dalam  wilayah  Kecamatan Rengasdengklok,  berjarak  ±  17  km  dari  Ibukota  Kab.Karawang.  Mata  pencaharian, Pekerjaan,  kegiatan  sehari-hari  penduduk  nya  kebanyakan  adalah  sebagai  Petani, kemudian  Pedagang,  PNS,  TNI/Polri,  Karyawan  Swasta,  dan  Wiraswasta,  Buruh,  dll. Dukuhkarya  sebagai  salah  satu  penyangga  Kecamatan  Rengasdengklok  terkenal  dengan julukan  kota  Pangkal  Perjuangan  karena  pada  tahun  1945  sebelum  kemerdekaan  RI  di proklamirkan,  Presiden  Soekarno  dan  Wapres  Moh.Hatta  merumuskan  teks  proklamasi serta  Pengibaran  Bendera  Merah  Putih  pertama  kali  di  laksanakan  pada  tanggal  16 Agustus  1945  di  Rengasdengklok.  Untuk  mengenang  peristiwa  tersebut  di  kota  ini  di bangun  Monumen  Tugu  Rengasdengklok.  Hasil  Pertanian  dari  kec.Rengasdengklok disamping  Padi  juga  terdapat  hasil  perikanan,  sayur  mayur,  dan  pemeliharaan  domba, ayam,  bebek, dll. 13

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif  adalah  metode  yang  menjelaskan  atau  mendeskripsikan suatu  fakta,  data,  dan  objek  penelitian  secara  sistematis  dan  sesuai  dengan  situasi  alamiah. Terkait  ini  hasil  penelitian  lebih  menekankan  pada  makna  dari  pada  hasil,  dan  hasil  penelitian tidak  mengikat  serta  dapat  berubah  sesuai  dengan  kondisi  yang  dihadapi  di  lapangan
12 Wawancara  dengan  Siti  Rahmah  ,  Pendamping  Sosial  Desa  Dukuhkarya,  kecamatan  Rengasdengklok, pada hari senin, 10 oktober 2022
13 https://www.karawangkab.go.id/sites/default/files/pdf/Rengsadengklok.pdf, diakses 12 desember 2022
penelitian  dan  diinterpretasikan  dan  dituliskan  dalam  bentuk  kata-kata  atau  deskriptif berdasarkan  fakta  di  lapangan  (Anggito  & Setiawan,  2018).
Penelitian ini mengenai komunitas KPM PKH di Desa Dukuhkarya, Kec. Rengasdengklok,  Kab.  Karawang  dengan  sumber  data  penelitian  yaitu  sumber  Informasi (Kepala  RT,  Pendamping  Sosial,  dan  KPM  PKH).  Peneliti  berperan  sebagai  human instrument (peneliti melakukan penelitiannya sendiri). Teknik pengumpulan data menggunakan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  (Moleong,  2017).  Analisis  data bersifat  kualitatif,  dengan  menggunakan  model  Milles  &  Huberman  yaitu  Reduksi  data, Penyajian  data  dan  kesimpulan  atau  Verifikasi  (Miles  &  Huberman,  2014).  Dan  adapun teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  digunakan  adalah:  triangulasi  data,  meningkatkan ketekunan,  dan menggunakan  bahan  referensi  (Burhan  Bungin,op.cit.,h.263).

## D. PEMBAHASAN
Pelaksanaan  pendidikan  multikultural  dalam  kehidupan  di  komunitas  KPM  PKH  Desa Dukuhkarya  kec.  Rengasdengklok  Dilakukan  secara  terpadu  dengan  melalui  kegiatan  P2K2. Kegiatan  tersebut  dilakukan  setiap  bulan.  Hal  ini  dilakukan  agar  KPM  PKH  dapat mempraktikan  secara  langsung  sesuai  di  lingkungan  keluarga,  komunitas  dan  masyarakat. Kegiatan  P2K2  dilakukan  dengan  penguatan  materi  tentang  keberagaman  yaitu  tentang beragam  suku,  budaya,  agama  dan adat istiadat..
Melihat  dari  sosial  budaya  masyarakat  melalui  pekrjaan  dan  kegiatan  sehari-hari  dari keluarga  di  Desa  Dukuh  karya  berdasarkan  keterangan  dari  Kepala  RT  di  masing-masing dusun  di  Desa  Dukuhkarya  menjelaskan  kehidupan  sosial  sehari-hari  dari  warga  yang  ada disetiap  dusun,  dimana  diantara  pekerjaan  dan  kegiatan  sehari-harinya  yaitu:  warga  dusun sebagian  berprofesi  sebagai  pengrajin  tikar,  warga  dusun  sebagian  berprofesi  sebagai  petani, warga  dusun  sebagian  berprofesi  sebagai  pedagang. 14
Dalam  proses  implementasi  pendidikan  multukultural  tersebut  juga  tidak  terlepas  dari peran  Pendamping  Sosial  dan  KPM  PKH  .  Karena  itu  proses  implementasi  nilai-nilai pendidikan  multikultural  dapat  dijelaskan  secara  rinci.  berdasarkan  peran  kepala  RT, Pendamping  Sosial  dan KPM PKH. Hal  tersebut  dapat dijelaskan  sebagai  berikut:

## 1. PERAN  KEPALA  RT DI DESA  DUKUHKARYA
14 Wawancara dengan Bapak Muhidin, kepala RT.001  RW.001  Dusun Dukuh Barat, Desa Dukuhkarya
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  Kepala  Rumah  Tangga  (RT)  di masing-masing  dusun  di  Desa  Dukuhkarya  menjelaskan  kehidupan  sosial  sehari-hari warga  yang  ada disetiap  dusun  :
a) Warga  dusun  sebagian  berprofesi  sebagai  pengrajin  tikar.
b) Warga  dusun  sebagian  berprofesi  sebagai  petani.
c) Warga  dusun  sebagian  berprofesi  sebagai  pedagang.

## 2. PERAN PENDAMPING  SOSIAL
Begitupun  keterangan  yang  didapat  dari  Pendamping  Sosial  Desa  Dukuhkarya  yang juga  menyampaikan  terkait  pekerjaan  dan  kegiatan  sehari-hari  dari  KPM  PKH  yang  ada di  Desa  Dukuhkarya  juga  tidak  jauh  berbeda  kondisinya  dengan  warga  Desa  Dukuhkarya yang  lainnya.
Tabel  4.1. Hasil  Observasi 15
Aspek yang diamati Deskripsi  asp ek yang  diamati Kesimpulan Peran Pendamping Sosial dalam mengimplemen tasikan nilai pendidikan
multikultural
Pendamping  Sosial  dalam  implementasi  nilai pendidikan  multikultural  di  komunitas  KPM PKH    yaitu  pada  kegiatan  P2K2.  misalnya Pendamping  Sosial    memberikan  pengajaran dan  pemahaman  kepada  KPM  PKH  petingnya menjaga  keberagaman  dan  Pendamping  Sosial melakukan itu melalui penguatan materi keberagaman  pada kegiatan  P2K2. Pendamping Sosial dan KPM PKH mengadakan suatu diskusi tentang keberagaman  dengan  efektif. Pendamping  Sosial  sebagai  fasilitator  berusaha memahami  keunikan  tiap  individu  atau  KPM
Pedamping Sosial dalam mengimplementasikan nilai-nilai pendidikan multikultural di komunitas  KPM  PKH dengan  cara  Kegiatan P2K2 dalam rangka melakukan penguatan materi keberagaman. Mengadakan diskusi tentang keberagaman
sesuai  dengan  tujuan.
15 Wawancara  dengan  Siti  Rahmah,  Pendamping  Sosial  Desa  Dukuhkarya,  kecamatan  Rengasdengklok, pada, 10  oktober 2022
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l

## PKH.
Pada  kegiatan  P2K2  juga  dilakukan  kegiatan pendalaman  dan  pemahaman  nilai  tentang pentingnya  menjaga  keberagaman  di sekitar

## 3. PERAN  PENDAMPING  SOSIAL  DALAM  MENGIMPLEMENTASIKAN  NILAI- NILAI PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  Pendamping  Sosial  dalam implementasi  nilai  pendidikan  multikultural  di  komunitas  KPM  PKH    yaitu  pada kegiatan  P2K2.  misalnya  Pendamping  Sosial    memberikan  pengajaran  dan  pemahaman kepada  KPM  PKH  pentingnya  menjaga  keberagaman  dan  Pendamping  Sosial  melakukan itu  melalui  penguatan  materi  keberagaman  pada  kegiatan  P2K2.Pendamping  Sosial  dan KPM  PKH  mengadakan  suatu  diskusi  tentang  keberagaman  dengan  efektif.  Pendamping Sosial  sebagai  fasilitator  berusaha  memahami  keunikan  tiap  individu  atau  KPM  PKH pada  kegiatan  P2K2  juga  dilakukan  kegiatan  pendalaman  dan  pemahaman  nilai  tentang pentingnya  menjaga  keberagaman  di sekitar.
Pentingnya  pendidikan  multikultural  bagi  KPM  PKH  yaitu  sebagai  solusi  di lingkungan  masyarakat  dalam  menyelesaikan  permasalahan  keberagaman.  Selain  itu  juga pendidikan  multikultural  dilakasanakan  di  lingkungan  masyarakat  agar  KPM  PKH  dapat memahami  tentang  keberagaman  dan  cara  menghargai  satu  sama  lain  sebagai  wujud nyata  mencintai  keberagaman  bangsa  Indonesia  yang  majemuk.
Peran  guru  sebagai  perangkai  transisi  keilmuan  dari  satu  generasi  ke  generasi  lain sudah  setua  perjalanan  peradaban  manusia  sendiri.  Guru  adalah  orang  dewasa  yang  secara sadar  bertanggung  jawab  dalam  mendidik,  mengajar,  dan  membimbing  peserta  didik. Orang  yang  disebut  guru  adalah  orang  yang  memiliki  kemampuan  merancang  program pembelajaran  serta  mampu  menata  dan  mengelola  kelas  agar  peserta  didik  dapat  belajar dan  pada  akhirnya  dapat  mencapai  tingkat  kedewasaan  sebagai  tujuan  akhir  dari  suatu
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l
proses pendidikan.(  Hamzah  B. Uno  : 2008 )
Peran  Pendamping  Sosial  sebagai  guru  dalam  implementasi  nilai  pendidikan multikultural  di  komunitas  KPM  PKH  yaitu:  dengan  kegiatan  P2K2.  Dalam  kegiatan P2K2  misalnya  saya  memberikan  pemahaman  kepada  KPM  PKH  petingnya  menjaga keberagaman  dan  saya  lakukan  itu  melalui  penguatan  materi  keberagaman  di  komunitas KPM  PKH,  pada  diskusi  dengan  KPM  PKH  saya  tetap  utamakan  komunikasi  dua  arah yang  humanis  seperti  layaknya  seseorang  dengan  sahabatnya.
Pendamping  Sosial  memperhatikan  KPM  PKH  secara  personal  dan  menjalin hubungan yang  humanis. Melalui komunikasi dua  arah, terjalin relasi  seperti layaknya  teman.  Pendamping  Sosial  selalu  mengutamakan  komunikasi,  diskusi  dan kesepakatan  bersama  KPM  PKH.  Komunikasi  dan  kesepakatan  dilakukan  kepada  semua KPM  PKH  termasuk  KPM  PKH  berkebutuhan  khusus.  Melalui  diskusi,  perbedaan  diolah menjadi  hal  yang  wajar.  Setiap  diskusi  menghasilkan  kesepakatan  bersama.  Melalui kesepakatan  bersama  Pendamping  Sosial  menerapkan  nilai-nilai  universal  kemanusiaan Kemudian,  peran  Pendamping  Sosial  dalam  menerapkan  pendidikan  multikultural  di komunitas  KPM  PKH  yaitu  Pendamping  Sosial  berperan  sebagai  fasilitator,  Pendamping Sosial  berperan  memahami  keunikan  individu  dan  Pendamping  Sosial  berperan membangun  hubungan  yang  humanis  kepada setiap  KPM PKH.
Tabel  4.2 Hasil  Wawancara 16
Aspek Pertanyaan Jawaban/Kesimpulan
Apa yang  diketahui tentang  pendidikan multikultural  di lingkungan  masyarakat menurut  bapak   sebagai Pendamping  Sosial? Pendidikan multikultural yang saya ketahui yaitu pendidikan  yang  berlandasakan  pada  prinsip  multikultural yakni  keberagaman  dengan  menerima  setiap  perbedaan yang    ada  baik  berupa  perbedaan  ras,  agama,  dan  kelas sosial. Menghindari munculnya diskriminasi terhadap sesama.
16 Wawancara  dengan  Siti  Rahmah  ,  Pendamping  Sosial  Desa  Dukuhkarya,  kecamatan  Rengasdengklok, pada hari senin, 10 oktober 2022
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l

## Bagaiaman  Peran
Pendamping  Sosial  dalam menerapkan   nilai pendidikan  multikultural?
Peran      Pendamping  Sosial  dalam      implementasi      nilai pendidikan  multikultural  di  komunitas  KPM  PKH  yaitu: melalui   kegiatan  P2K2.
Pada kegiatan P2K2 misalnya Pendamping Sosial memberikan  pemahaman  kepada  KPM  PKH  Pada  modul
“pengasuhan  dan  pendidikan  anak”,  sesi  “menjadi  orang tua  yang  lebih  baik”,  point  “orang  tua  bekerjasama  dan mengasuh  dan mendidik  anak”.
Seberapa Penting
pendidikan  multikultural bagi  KPM PKH di lingkungan  masyarakat?
Pentingnya  pendidikan  multikultural  bagi  KPM  PKH adalah  menjadi  modal  bagi  KPM  PKH  dalam  kehidupan bermasayarakat, karena Negara Indonesia memiliki berbagai macam suku, budaya dan agama maka penanaman  nilai  multikultural  di  komunitas  KPM  PKH adalah  suatu  wujud  nyata  dari  kehidupan  bermasyarakat. Nilai-nilai yang akan ditanamkan adalah mencintai keberagamaan,  Nasionalisme,  Karakter,  kejujuran  dan kepribadian  yang  tanggung  jawab.
Apa saja kegiatan  yang dilakukan  oleh  KPM PKH sebagai  wujud  nyata implementasi  dari  nilai multikultural?
Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  KPM  PKH  dalam mengimplementasi  nilai  pendidikan  multikultural  adalah kegiatan  P2K2  yang  diikuti  bukan  hanya  oleh  ibu-ibu  saja,
akan tetapi  bisa  juga  diikuti  oleh  bapak-bapak
.
Adakah  program  khusus yang  dilakukan  oleh Pendamping  Sosial dalam  menumbuhkan nilai  multikultural  pada
KPM PKH?
Adapun  program  khusus  yang  dilakukan  oleh  Pendamping Sosial  adalah  dengan  menuliskan  nilai  multikultural  pada papan  karakter  yang  di  tempel  di  kertas  karton,  dan  di muat  juga  dalam  pembelajaran  P2K2. Apa saja faktor  pendukung pendidikan  multikultural  di Pendamping
Sosial yang memahami pendidikan multikultural  sesuai  dengan  kebutuhan  KPM  PKH  yang
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l
komunitas  KPM PKH? saling  berhubungan  erat  satu  sama  lain.  Komunitas  KPM PKH  juga  memiliki  iklim  yang  menerima  dan  menghargai perbedaan,  sehingga  KPM  PKH  bersikap  terbuka  terhadap perbedaan  dan  menjadi  lebih  mudah  untuk  terbiasa  dengan keberagaman  yang  ada di komunitas  KPM PKH.
Apa saja faktor penghambat  pendidikan
multikultural  di komunitas KPM PKH?
Faktor  penghambat  dalam  pendidikan  multikultural  di komunitas  KPM  PKH  diantaranya  :  Kesulitan  komunikasi masih  kurangnya  media  yang  mendukung  implementasi pendidikan  multikultural,  hal  tersebut  juga  sesuai  dengan data  yang  diperoleh  melalui  observasi.  Kekurangan  yang dimaksud  seperti  kurangnya  media  yang  bisa  digunakan untuk  mengajarkan  tentang  keberagaman  misalnya  media yang  dapat  digunakan  untuk  mengajarkan  tentang  budaya lain.
Faktor  lain  yang  menjadi  penghambat  adalah  sikap sebagian  KPM  PKH  yang  belum  bisa  menerima  perbedaan yang  ada  di  komunitas  KPM  PKH  maupun  di  lingkungan masyarakat.  masih  ada  yang  belum  bisa  memahami  KPM PKH yang  berkebutuhan  khusus.
faktor lain yang menjadi penghambat implementasi pendidikan  multikultural  berikutnya  menurut  Pendamping Sosial  adalah  belum  adanya  sosialisasi  untuk  Pendamping Sosial  secara  langsung  terkait  pendidikan  multikultural  di komunitas  KPM PKH.
Tabel  4.3 Hasil  Wawancara 17 Apa saja permasalahan penerapan  pendidikan Permasalahan penerapan pendidikan multikultural di komunitas  KPM  PKH  yaitu  pada  sisi  ekonomi  lingkungan
17 Wawancara  dengan  Siti  Rahmah  ,  Pendamping  Sosial  Desa  Dukuhkarya,  kecamatan  Rengasdengklok, pada hari senin, 10 oktober 2022
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l
multikultural  di komunitas KPM PKH? masyarakat karena semua KPM PKH merupakan masyarakat yang kurang mampu sehingga muncul kesenjangan  dilingkungan  masyarakat.
Terkadang  Pendamping  Sosial  kurang  menguasai  garis besar struktur  dan budaya  etnis  KPM PKH binaannya,
Rendahnya kemampuan Pendamping Sosial dalam mempersiapkan  KPM  PKH  terhadap  khasanah  budaya masing-masing dalam konteks budaya masing-masing serta dalam  dimensi  pengalaman  belajar  yang  diperoleh.

## 4. PENTINGNYA  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  BAGI  KPM PKH
Pendidikan  multikultural  bagi  KPM  PKH  merupakan  salah  satu    solusi  di  lingkungan sesama  KPM  PKH  dan  di  lingkungan  masyarakat  secara  umum  sebagai  cara menyelesaikan  permasalahan  keberagaman.  KPM  PKH  diharapkan  tidak  meninggalkan akar  budayanya,  dan  pendidikan  multikultural  sangat  berperan  penting  digunakan    dalam menyelesaikan  permasalahan  keberagamaan  yang  ada di  lingkungan  masyarakat.
Pentingnya  pendidikan  multikultural  dilaksanakan  di  lingkungan  sesama  KPM  PKH agar  KPM  PKH  dapat  memahami  tentang  keberagaman  dan  bagaimana  menunjukkan sikap  yang  menghargai  satu  sama  lain  sebagai  wujud  nyata  mencintai  keberagaman bangsa  Indonesia.
Selain  itu,  KPM  PKH  dapat  memahami  perbedaan-perbedaan  keragaman  sebagai karunia Tuhan Yang Maha Esa yang harus di syukuri sehingga bisa mengimplementasikan  nilai  multikultural  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  baik  oleh KPM PKH di tengah-tengah  keluarga  dan masyarakat.
Pentingnya  pendidikan  multikultural  bagi  KPM  PKH  yaitu  sebagai  solusi  untuk menjaga  keharmonisan  dan  persatuan,  khususnya  di  lingkungan  sesama  KPM  PKH  dan umunya  di  lingkungan  masyarakat  yang  cukup  beragam  sosial  budayanya.  Selain  itu  juga
pendidikan  multikultural  dilakasanakan  di  lingkungan  masyarakat  agar  KPM  PKH  dapat memahami  tentang  keberagaman  dan  cara  menghargai  satu  sama  lain  sebagai  wujud nyata  mencintai  keberagaman  bangsa  Indonesia  yang  majemuk,  tidak  ada  kata  terlambat untuk  belajar  walaupun  sudah  menjadi  orangtua  dan  sebagai  keluarga  menjadi  bagian  dari kumpulan  masyarakat.
Dalam  perspektif  Al-Qur’an  mengenai  multikultural,  Allah  SWT  menjelaskan  di dalam  QS. Al-Hujurot  : 13
َأ  َّنِإ ۚ اىُفَراَعَتِل َلِئاَبَق َو اًبىُعُش ْمُكاَنْلَعَج َو  ٰىَثنُأ َو  ٍرَكَذ نِّم مُكاَنْقَلَخ اَّنِإ  ُساَّنلا اَهُّيَأ اَي ٌميِلَع َ َّاللَّ  َّنِإ ۚ ْمُكاَقْتَأ ِ َّاللَّ َدنِع  ْمُكَمَرْك
ٌريِبَخ
“Hai  manusia,  sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki  dan seorang  perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya kamu  saling  kenal-mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling  mulia  diantara  kamu disisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  takwa  diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha Mengetahui  lagi  Maha  Mengenal”.  (QS Al-Hujurot:  13)
Puspita  (2018)  menyatakan  pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan  yang berlandaskan  pada  asas  dan  prinsip  konsep  multikulturalisme  yakni  konsep  keberagaman yang  mengakui,menerima  dan  menegaskan  perbedaan  dan  persamaan  manusia  yang dikaitkan  dengan  gender,  ras,  dan  kelas,  agama  berdasarkan  nilai  dan  paham  demokratis yang membangun pluralisme budaya dalam usaha memerangi prasangka dan diskriminasi.  Adapun  pentingnya  pendidikan  multikultural  bagi  peserta  didik  yaitu sebagai sarana alternatif pemecahan konflik, peserta didik diharapkan tidak meninggalkan  akar  budayanya,  dan  pendidikan  multikultural  sangat  relevan  digunakan untuk  demokrasi  yang  ada seperti  sekarang  ini.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  di  atas  bahwa  memang  penting  pendidikan multikultural  dilakasanakan  di  komunitas  KPM  PKH  agar  KPM  PKH  dapat  memahami tentang      keberagaman  dan  cara  menghargai  sebagai  wujud  nyata  mencintai  bangsa Indonesia  yang  majemuk.  Selain  itu  KPM  PKH  memahami  perbedaan-perbedaan keragaman  itu  sebagai  karunia  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  patut  di  syukuri.  Sedangkan
tujuan  diciptakannya  manusia  terdiri  dari  laki-laki,  perempuan  dan  menjadikannya berbangsa-bangsa  serta  bersuku-suku  agar  manusia  saling  mengenal,  tentunya  yang paling mulia  diantara  manusia  adalah  yang  paling  bertakw.  Ssehingga  dalam implementasi  nilai  multikultural  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat  diinternalisasi  dengan baik  oleh  KPM  PKH  di  keluarga  dan  masyarakat  untuk  menjadi  manusia  terbaik (bertakwa).

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  implementasi  nilai-nilai pendidikan  multikultural  dalam  kehidupan  di  komunitas  KPM  PKH  Desa  Dukuhkarya  kec. Rengasdengklok,  kab.  Karawang  Karawang.  Dilaksanakan  secara  terpadu  melalui  kegiatan P2K2.  Kegiatan  P2K2  di  lakukan  agar  KPM  PKH  dapat  mempraktikan  secara langsung  dalam kehidupan  nyata  di  lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  masyarakat.  Kegiatan  P2K2 dilakukan  dengan  penguatan  materi  tentang  keberagaman  yaitu  tentang  beragam  suku, budaya,  agama  dan  adat  istiadat.
Oleh  karena  itu  peran  penting  pendidikan  multikultural  dilaksanakan  di  komunitas  KPM PKH  agar  KPM  PKH  dapat  memahami  tentang  keberagaman  dan  cara  menghargai keberagaman  tersebut  sebagai  wujud  nyata  mencintai  bangsa  Indonesia  yang  majemuk.  Selain itu  KPM  PKH  diajarkan  memahami  perbedaan-  perbedaan  keragaman  itu  sebagai  karunia Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  patut  di  syukuri  sehingga  dalam  implementasi  nilai multikulturalisme  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat    diinternalisasi  dengan  baik  oleh  KPM PKH di keluarga  dan masyarakat  untuk  menjadi  manusia  bertakwa.

## 6. DAFTAR  PUSTAKA
Abduloh,  Agus  Yosep,  Uus  Ruswandi,  Mohamad  Erihadiana,  Naeli  Mutmainah,  and  Hisam Ahyani.  2022 .  “The  Urgency  of  Multicultural  Islamic  Education,  Democracy  And Human Rights In Indonesia” Vol.5  No.2.
Ricky, DKK – Pe ran Pendamp ing Sosial Da la m Pendidikan Multikultura l
Agil,  Said  Munawar  Husin  al-Munawar.  2006. Fiqih  Kehidupan  antar  Agama  Menata Masyarakat  Berbasis  Multikultural,  dalam  Masa  Depan  Bangsa  dan  Radikalisme Agama. Bandung:  Gunung  Djati  Press.
Anggito,  A., & Setiawan,  J. (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Sukabumi:  CV Jejak.
Agustian,  Murniati.  2019. Pendidikan  Multikultural .  Jakarta:  Universitas  Katolik  Indonesia Atmajaya.
Agus  Wibowo  dan  Hamrin.  2012. Menjadi  Guru  Berkarakter  Strategi  Membangun Kompetensi dan Karakter Guru. Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.
Hamzah  B.  Uno.  2008 Profesi Kependidikan, Problema, Solusi dan Reformasi Pendidikan  di Indonesia. Jakarta:  Bumi  Aksara.
https://www.gurupendidikan.co.id/pengertian- multikultural/
Ibrahim,Rustam.  2013. Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  Dan  Relevansinya Dengan  Tujuan  Pendidikan  Islam. ADDIN,  Vol.  7,  No.  1,  Februari  2013.  Diunduh dari:  https://media.neliti.com
Ibrahim,  Rustam.  2013.  “Pendidikan  Multikultural :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan  Relevansinya Dengan  Tujuan  Pendidikan  Islam.” Addin 7 (1):  1–26.
Kementerian  Agama,  2014. Al-Quran,  Tajwid,  dan Terjemah.  Diponegoro,  Bandung.
Kementerian  Sosial  RI, 2009. Pedoman  Umum  PKH, Jakarta
Maslikhah, Pendidikan  Multikultural,  Rekontruksi  Sistem  Pendidikan  BerbasisKebangsaan (Surabaya:  JP Books, 2007)
Miles,  M.B,  Huberman,  A.M,  &  Saldana,  J.  (2014).  Qualitative  Data  Analysis,  A  Methods Sourcebook,  Edition  3.  USA:  Sage  Publications.  Terjemahan  Tjetjep  Rohindi  Rohidi, UI-Press
Moleong,  L. J. (2017). Metode Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT. Remaja  Rosdakarya.
Nurcahyono,  Hadi.  2018. Pendidikan  Multikultural  Di  Indonesia  Analisis  Sinkronis  Dan Diakronis . Jurnal  Universitas  Sebelas  Maret.
Permensos Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2018
Satria,  Andri.  2017. Internalisasi  Nilai-Nilai  Multikultural  Di    Sd  Nasional   3 Bahasa Putera Harapan Purwokerto. Tesis tidak  diterbitkan.  Purwokerto:  IPDS IAIN Purwokerto
Suparta,  Mundzier.  2008.  Islamic  Multikultural  Education:  Sebuah  Refleksi  Atas  Pendidikan Agama  Islam  di Indonesia.  Al-Ghazali  Center. Jakarta.
M.  Ainul  Yaqin, Pendidikan  Multikultural:  Cross-Cultural  Understanding  untukDemokrasi dan Keadilan, (Yogyakarta:  Pilar  Media,  2007).