Studi Komparasi Karakteristik Arsitektur Candi Kalasan dengan Candi Buddha Era Mataram Kuno dalam Mengembangkan Rekonstruksi Virtual
Catharina Audrey Gumulya 1* , Josef Prijotomo 1 , Rahadhian Prajudi Herwindo 1 1 Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Katolik Parahyangan, Bandung Email: 6111801042@student.unpar.ac.id *

## ABSTRAK
Karakteristik  memiliki  arti  dengan  sifat  khas  yang  sesuai  dengan  perwatakan  tertentu.  Karakteristik dapat  memperlihatkan  suatu  ciri  khas  yang  ada,  contohnya  pada  arsitektur.  Dalam  ranah  arsitektur, karakteristik  sendiri  membantu  dalam  mengklasifikasi  tipologi-tipologi  setiap  arsitekturnya.  Pada bangunan candi dalam hal menentukan karakteristiknya dapat dilihat dari ornamentasi yang digunakan pada  setiap  sudut  candi  serta  elemen  dekorasinya.  Ciri  khas  dari  Candi  Kalasan  bisa    ditentukan berdasarkan eranya, yakni berada pada era Mataram Kuno. Berdasarkan klasifikasi era tersebut dapat membuktikan  karakteristik  yang  ada  pada  Candi  Kalasan.  Pada  peneitian  ini  untuk  memastikan karakteristik  guna  mengembangkan  rekonstruksi  virtual,  diperlukan  studi  komparasi  karakteristik  pada arsitektur  Candi  Kalasan  dengan  candi  Buddha  pada  era  Mataram  Kuno,  sehingga  dari  hasil  tersebut dapat membantu dalam pengolahan data dalam merekonstruksi Candi Kalasan dari segi bentuk, wujud, dan  sosok  dari  candi  tersebut  yang  dapat  mengangkat  pengembangan  kepariwisataan  dan  edukasi. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif-eksploratif  dalam  menganalisis  karakteristik  Candi Kalasan berdasarkan perbandingan candi yang serupa pada candi-candi Buddha di era Mataram Kuno. Dari  hasil  penelitian  tersebut  diperoleh  data  serta  perhitungan  dari  ukuran  wujud  candi  yang  masih belum  terekonstruksi.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  ditemukannya  karakteristik  serta  proporsi Candi  Kalasan  dari  hasil  komparasi  Candi  Kalasan  dengan  candi  pembandingnya.  Penelitian  ini  bisa digunakan  dalam  merekonstruksi  kembali  Candi  Kalasan  dan  dapat  menambah  pemahaman  akan arsitektur Candi Kalasan.
Kata kunci : rekonstruksi virtual, komparasi, karakteristik, Candi Kalasan

## ABSTRACT
Characteristics  have  meaning  with  special  properties  that  are  following  certain  traits.  Characteristics can  show  a  characteristic  that  exists.  For  example,  in  architecture.  In  the  realm  of  architecture,  the characteristics  themselves  help  classify  each  architecture's  typologies.  In  terms  of  determining  the characteristics of the temple building, it can be seen from the ornamentation used in every corner of the temple and its decorative elements. The distinctive features of Kalasan Temple can be determined based on  its  era,  which  is  in  the  Ancient  Mataram  era.  Based  on  the  era  classification,  it  can  prove  the characteristics that exist in Kalasan Temple. In this research, a comparative study of the characteristics of  the  architecture  of  Kalasan  Temple  and  Buddhist  temples  in  the  Ancient  Mataram  era  is  needed  to ascertain  the  characteristics  of  developing  virtual  reconstructions,  so  these  results  can  assist  in  data processing in reconstructing Kalasan Temple in terms of shape, form, and figure of the temple which can promote the development of tourism and education. This study used a qualitative-exploratory method to analyze  the  characteristics  of  Kalasan  Temple  based  on  a  comparison  of  similar  temples  to  Buddhist temples in the Ancient Mataram era. From the results of this study, data and calculations were obtained from  the  size  of  the  shape  of  the  temple  which  had  not  been  reconstructed.  This  study  shows  that  the characteristics and proportions of the Kalasan Temple were found from the results of the comparison of the  Kalasan  Temple  with  its  comparison  temples.  This  research  can  be  used  in  reconstructing  the Kalasan Temple and can add to the understanding of the architecture of the Kalasan Temple.
Keywords: virtual reconstruction, comparison, characteristic, Kalasan Temple

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  yang  luas  dengan  berbagai  macam  keanekaragaman  budaya, sumber daya alam, hingga peninggalan sejarahnya. Candi tidak hanya disebut sebagai tempat ibadah saja,  melainkan  digunakan  sebagai  istana,  permandian  /  pertirtaan,  serta  gapura  oleh  masyarakatnya. Candi ini dikatakan pula sebagai peninggalan arsitektur yang memiliki nilai sejarah yang tinggi, salah satunya  adalah  Candi  Kalasan  yang  merupakan  sebuah  candi  dengan  corak  agama  Buddha  yang letaknya  berada  di  Kabupaten  Sleman,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  tepatnya  di  pinggir  jalan  raya Yogyakarta-Solo.  Candi  ini  merupakan  candi  tertua  bercorak  Buddha  di  Yogyakarta  yang  sudah berdiri  dari  778  M  dibangun  atas  pemerintahan  Rakai  Panangkaran  untuk  menghormati  Bodhisattya Wanita atau Dewi Tara dan para pendeta Buddha [1].
Candi  Kalasan  termasuk  salah satu candi  yang  indah akan  pahatannya  yang  halus  serta  keunikannya menggunakan  material vajralepa atau  semen  kuno  pada  dinding  permukaan  luarnya  untuk  melapisi ornamen  dan  relief  pada  dinding  luarnya  guna  melindungi  candi  dari  lumut  dan  jamur  [2],  juga digunakan untuk memperhalus pahatan relief dan memberi efek warna keemasan yang menjadi suatu ciri khas menonjol dari candi ini. Namun, keutuhan Candi Kalasan ini masih belum terlihat sempurna. Terdapat beberapa sisinya masih berupa reruntuhan yang disebabkan belum dilakukannya anastilosis atau pemugaran kembali. Bagian yang masih terlihat keutuhannya hanya pada sisi selatannya saja [3].
Salah  satu  wujud  implementasi  arsitektur  adalah  pemahaman  pada  karakteristiknya.  Pemahaman mengenai  karakteristik  bangunan  merupakan  salah  satu  kajian  studi  arsitektural.  Maka  dalam penelitian ini akan dibahas mengenai komparasi karakteristik Candi Kalasan yang ditunjau dari candi corak Buddha lainnya dan candi corak Hindu di era klasik tengah untuk dilakukan rekonstruksi secara virtual dalam rangka membantu mempertahankan warisan penting yang ada di Indonesia.

## 1.1 Rekonstruksi Rekonstruksi dalam Ilmu Arsitektur
Rekonstruksi  dalam  ilmu  arsitektur  diartikan  sebagai  konversi  arsitektur  yang  berarti  adanya restorasi  dari  sebagian  besar  prototipe  bangunan  arsitektur  yang  hancur,  seperti  bangunan bersejarah  atau  berupa  bagian  dari  bangunan.  Hal  tersebut  memiliki  keterkaitannya  dengan konsep  arsitektur  restorasi  (memperbaiki  struktur  bangunan  yang  ada)  dan  preservasi (pencegahan  kerusakan  lebih  lanjut),  dimana  bentuk  rekonstruksi  yang  paling  luas  adalah membuat replika dari bangunan yang sudah hancur [4] [17].

## Rekonstruksi Virtual pada Candi
Pelaksanaan  rekonstruksi  candi  diawali  dengan  adanya  ilmu  arkeologi.  Rekonstruksi  pada bangunan candi bertujuan untuk menjaga dan melestarikan keutuhan bentuk candi serta menjadi objek  belajar  mengenai  sejarah  maupun  secara  arsitektur  bangunan  candi,  kendatipun  di  sisi lainnya banyak bangunan candi yang sudah diganti dengan unsur baru tersebut dan menjaga agar tidak terjadi kerusakan lebih parah pada bangunan candi. Bangunan candi ini pun dapat dibantu dengan  dilakukannya  rekonstruksi  secara  virtual  agar  dapat  mengetahui  gambaran  atau pemahaman bentuk tiga dimensi bangunan tersebut.

## 1.2 Proporsi dan Skala
Proporsi lebih menekankan pada hubungan yang sebenarnya atau yang harmonis dari satu bagian dengan  bagian  yang  lain  atau  secara  menyeluruh,  sedangkan  skala  diartikan  sebagai  ukuran sesuatu  dibandingkan  dengan  suatu  standar  referensi  atau  dengan  ukuran  sesuatu  yang  dapat dijadikan  patokan  [5].  Pemahaman  akan  proporsi  dalam  arsitektur  candi  dibahas  penuh  dalam buku  kitab  Manasara-Silpasastra  yang  membahas  mengenai Hindu  Architecture dan Indian Architecture .  Dalam  kitab  tersebut  menyebutkan  bahwa  adanya  tata  cara  dalam  membangun sebuah candi hingga menentukan tapak yang baik untuk setiap fungsi bangunan yang dirancang dan  dibangun.  Untuk  sebuah  proporsi,  umumnya  dijelaskan  dalam  kitab Manasara-Silpasastra tentang dimensi bangunan.
Studi Komparasi Karakteristik Arsitektur Candi Kalasan dengan Candi Buddha Era Mataram Kuno dalam Mengembangkan Rekonstruksi Virtual

## 1.3 Teori Anatomi Arsitektur
Anatomi dalam ranah arsitektur diartikan sebagai ilmu yang  memberikan gambaran antara letak hubungan dan bagian-bagian tubuh bangunan, berhubungan dengan elemen bangunan, hubungan antara bentuk pada bangunan, serta memuat unsur-unsur lainnya secara detail [6]. Penemuan pada elemen sosok candi dalam candi Buddha untuk menentukan anatomi dari arsitektur candi Buddha masih  dimungkinkan  atau  diperkirakan  karena  tidak  adanya  kitab  arsitektural  yang  mutlak  atau pasti  pada  ajaran  Buddha.  Hal  ini  adanya  peminjaman  elemen  dari  kitab  Manasara  terhadap pembagian  sosok  candi  Buddha.  Hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  pembagian  sosok  menjadi  3 bagian (kepala, badan, dan kaki) juga pada ajaran Hindu, hanya dengan penyebutan yang berbeda [7].  Menurut  Herwindo (1999),  dalam  Hinduisme  alam  dibagi  menjadi  tiga  unsur  kosmis,  yaitu Bhurloka (dunia  bawah), Bhuvarloka (dunia  tengah),  dan Svarloka (dunia  atas).  Di  dalam Buddhisme,  dunia  juga  dibagi  menjadi  tiga  bagian,  yaitu Kamaloka / Kamadhatu (alam  kama), Rupaloka / Rupadhatu (alam yang terwujud), dan Arupaloka/Arupadhatu (alam tak berwujud/abstrak) [8].

## 1.4 Karakteristik Candi era Mataram Kuno
Kerajaan  Mataram  Kuno  merupakan  salah  satu  kerajaan  bercorak  Hindu-Buddha  yang berkembang dan berpusat di Jawa Tengah pada abad ke-8 hingga abad ke-11 yang dikuasai oleh tiga dinasti, yakni Dinasti Sanjaya dan Dinasti Syailendra (di Jawa Tengah), dan Dinasti Isyana (di  Jawa  Timur)  [9].  Salah  satu  peninggalan  bersejarah  di  era  Mataram  Kuno  ialah  situs percandian.  Masyarakatnya  terkenal  dengan  keunggulan  dalam  seni  bangunan  candi,  baik  yang memiliki  corak  Hindu  maupun  corak  Buddha  [10].  Candi  merupakan  salah  satu  peninggalan sejarah  pada  masa  berdirinya  kerajaan-kerajaan  yang  ada  di  Indonesia.  Candi  dirancang  dan dibangun  berdasarkan  dari  corak  serta  keyakinan  ataupun  anutan  oleh  kerajaan  itu  sendiri. Keberadaan  candi  di  Indonesia,  yakni  candi  dengan  corak  Hindu  dan  corak  Buddha  memiliki perbedaan  yang  signifikan  dan  dapat  dilihat  secara  sosoknya.  Tabel  1  berikut  merupakan gambaran umum perbedaan karakteristik antara candi dengan corak Hindu dengan corak Buddha [13].
Tabel 1. Karakteristik Candi Hindu-Buddha era Mataram Kuno No. Parameter Candi Hindu Candi Buddha 1 Fungsi Tempat penghormatan orang meninggal dan sebagai makam raja Tempat penyembahan kepada dewa Tempat pemujaan atau beribadah kepada dewa 2 Struktur bagunan Struktur yang sederhana Struktur yang lebih kompleks 3 Bentuk bangunan Terkesan ramping dan menjulang tinggi Terkesan megah, lebih melebar dan tidak terlalu tinggi 4 Ornamentasi Sederhana dalam seni arca dan ornamennya Seni arca dan ornamennya lebih terkesan mewah 5 Arca Dewa Trimurti: 1. Dewa Siwa 2. Dewa Wisnu 3. Dewa Brahma 4. Dewa Ganesha, Dewi Durga, dan lain sebagainya Buddha: 1. Dhyani-Buddha 2. Manusi-Buddha 3. Dhyani-Bodisattva 6 Puncak candi Meruncing, disebut ratna/amakala Lebih tumpul, berupa stupa 7 Relief 1. Ramayana 2. Mahabharata 3. Garudeya 1. Jataka 2. Lalitavistara 3. Perjuangan kehidupan manusia untuk meninggalkan sisi duniawinya (Candi Borobudur)
No. Parameter Candi Hindu Candi Buddha 8 Penyebutan bagian candi 1. Kaki = Bhurloka (tempat makhluk hidup tinggal) 2. Badan = Bhuvarloka (melambangkan manusia yang sedang disucikan dan menuju kesempurnaan batiniah) 3. Kepala = Svarloka (pelambang dunia dewa) 1. Kaki = Kamadhatu (melambangkan manusia penuh dosa) 2. Badan = Rupadhatu (melambangkan kehidupan manusia yang penuh dengan hawa nafsu) 3. Kepala = Arupadhatu (melambangkan manusia yang mencapai nirwana) 9 Tata letak Letak candi utamanya di belakang dan berada di dataran yang paling tinggi Bangunan utamanya terletak di tengah kompleks candi dan dikelilingi candi-candi perwara yang lebih kecil (stupa) 10 Pintu masuk 1. Pada umumnya menghadap ke arah barat 2. Pada pintunya disertai kepala kala dengan rahang bagian bawah 1. Pada umumnya menghadap ke arah timur 2. Bagian pintunya disertai kepala kala dengan posisi mulut menganga tanpa rahang bawah
Sumber : data survey, 2022
Secara  fungsi,  candi  Buddha  dan  candi  Hindu  memiliki  kemiripan,  yakni  sebagai  tempat penyembahan kepada para dewanya. Faktor yang secara pasti dan signifikan membedakan candi Buddha dan candi Hindu dapat dilihat dari wujud dan sosok serta konsep desain masing-masing corak candinya.

## 2. METODOLOGI
Penelitian  mengenai  proporsi  Candi  Kalasan  ini  menggunakan  metode  kualitatif-eksploratif.  Metode ini  dilakukan  secara  terbuka  akan  segala  kemungkinan  yang  akan  muncul  selama  berlangsungnya proses penelitian yang bertujuan untuk memetakan suatu objek secara relatif mendalam. Penelitian ini menggunakan data yang berasal dari penelitian terdahulu yang pernah dilakukan oleh Dr. Rahadhian P. Herwindo mengenai candi dalam tesisnya yang berjudul “Kajian Tipo-Morfologi Arsitektur Candi di  Jawa”  yang  memiliki  dokumen  candi  dalam  bentuk  gambar  terskala  berupa  denah,  tampak,  dan potongan.  Beberapa  data  juga  didapatkan  dari  Kantor  Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  dan Perpustakaan  Balai  Arkeologi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  dan Jawa Tengah.  Dari instansi tersebut diperoleh gambar berskala dari objek yang diteliti. Penelitian ini juga dilakukan survei lapangan untuk analisis objek mengenai proporsi candi yang dipilih untuk dilakukan observasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1  Analisa Komparasi Karakteristik Candi Utama dengan Candi Pembanding
Untuk objek utama dalam penelitian ini, yakni Candi Kalasan, memiliki skala bangunan yang megah atau  besar.  Skala  bangunan  ini  menggambarkan  salah  satu  ciri  khas  dari  candi  corak  Buddha.  Skala bangunan  yang  besar  dan  memiliki  ruangan  yang  lumayan  luas  di  dalamnya  dapat  diartikan  bahwa kegiatan  peribadatan  dilakukan  di  dalam  candi.  Lain halnya  dengan  candi  dengan  corak  Hindu  yang lebih  dominan  memiliki  ukuran  yang  lebih  kecil  dan  ramping,  karena  ritualnya  tidak  berbondong-
bondong  dilakukan  di  dalam  ruangan.  Secara  spesifiknya,  karakteristik  dari  candi  utama  dan  candi pembanding dikomparasikan seperti terlihat di Tabel 2.
Tabel 2. Komparasi Karakteristik Candi Utama dan Candi Pembanding
No. Parameter Candi Kalasan Candi Bubrah Candi Sojiwan Candi Sewu 1 Sosok arsitektonik Tipe menara Tipe menara Tipe menara Tipe menara 2 Ruang Menara beruang 4  Menara beruang 1 Menara beruang 1  Menara beruang 4 3 Material Batu Batu Batu Batu 4 Periode Periode II: Periode Tengah (Klasik Tengah) 8 M Periode II: Periode Tengah (Klasik Tengah) 9 M Periode II: Periode Tengah (Klasik Tengah) 8 M Periode II: Periode Tengah (Klasik Tengah) 8 M 5 Denah Cruciform Cruciform Cruciform Cruciform 6 Bentuk bangunan Terkesan megah, proporsi lebih melebar dan tidak terlalu tinggi Terkesan megah, proporsi lebih melebar dan tidak terlalu tinggi Terkesan megah, proporsi lebih melebar dan tidak terlalu tinggi Terkesan megah, proporsi lebih melebar dan tidak terlalu tinggi 7 Pintu masuk  Timur Timur Barat Timur 8 Jumlah candi 1 candi induk; 52 candi perwara 1 candi induk 1 candi induk 1 candi induk; 8 candi pengapit; serta 240 candi perwara
Sumber : hasil survey, 2022
Berdasarkan tabel di atas didapatkan bahwa ruang setiap masing-masing candi dapat dijadikan acuan dalam  analisis,  seperti  pada  Candi  Kalasan  yang  memiliki  kemiripan  tata  ruang  seperti  pada  Candi Sewu. Periode terbangunnya candi juga dapat menjadi acuan parameter komparasi guna mendapatkan data-data perkembangan konsep desain yang digunakan pada setiap candi.

## 3.2 Analisis Karakteristik Mandala
Untuk objek utama dalam penelitian ini, yakni Candi Kalasan, memiliki skala bangunan yang megah dan  besar.  Skala  bangunan  ini  menggambarkan  salah  satu  ciri  khas  dari  candi  corak  Buddha.  Skala bangunan  yang  besar  dan  memiliki  ruangan  yang  lumayan  luas  di  dalamnya  dapat  diartikan  bahwa kegiatan  peribadatan dilakukan  di  dalam  candi.  Lain halnya  dengan  candi  dengan  corak  Hindu  yang lebih dominan memiliki ukuran yang kecil dan ramping, karena ritualnya tidak berbondong-bondong dilakukan di dalam ruangan. Berikut dapat dilihat pembagian ruang pada Candi Kalasan pada Gambar 1.

## Gambar 1. Pembagian Ruang Candi Kalasan
Sumber : https://www.freepik.com/free-photo/hands-drawing-architect_1470247.htm, diunduh tanggal 09/08/2020
Candi  Kalasan  ini  termasuk  salah  satu  candi  corak  Buddha  yang  memiliki  ukuran  yang  besar  selain Candi  Borobudur  dan  Candi  Sewu.  Candi  Kalasan  memiliki  ruangan  yang  cukup  banyak,  yaitu terdapat 4 ruangan di dalamnya, yang menggambarkan banyaknya kegiatan ritual peribadatan di dalam candi ini. Konsep 4 ruangan di dalam candi ini juga diterapkan pada Candi Sewu.

## Gambar 2. Bentuk Dasar Mandala
Sumber : https://yoedana.wordpress.com/2011/08/11/mandala-interpretasi-pondasi-sebuah-candi/, diunduh tanggal 07/11/2022
Dalam  denah  yang  ditampilkan  pada  Gambar  2,  candi  Buddha  memiliki  bentuk  Mandala.  Mandala dalam aliran Mahayana merupakan sebuah simbol kesatuan yang umum digunakan oleh kaum Tantric di  India.  Mandala  tidak  sepenuhnya  menyerupai  bentuk  dasar  lingkaran,  tetapi  berupa  5  titik  yang memiliki  kedudukan  yang  berbeda  yang  mewakili  5  bentuk  sikap  kedua  tangan  para  Buddha  [11]. Secara  konseptual,  kelima  sikap  tangan  para  Buddha  memuat  5  ajaran  dasar  dalam  agama  Buddha (Five Wisdom) dengan merepresentasikan arah serta elemennya, yakni sebagai berikut [12] [13].

## Tabel 3. Kesatuan Elemen Mandala pada 5 Dhyani Buddha
No. Sikap Gestur Buddha Arti Gestur Representasi Arah Elemen 1 Vairocana Sang Penerang Pusat Ruang 2 Akshobhya Yang Tak Terusik Timur Air

## Studi Komparasi Karakteristik Arsitektur Candi Kalasan dengan Candi Buddha Era Mataram Kuno dalam Mengembangkan Rekonstruksi Virtual
No. Sikap Gestur Buddha Arti Gestur Representasi Arah Elemen 3 Ratnasambhava Yang Utama Selatan Tanah 4 Amitabha Yang Tak Terbatas Barat Api 5 Amoghasiddhi Maha Sempurna Utara Udara
Sumber : hasil survey, 2022.
Pada Tabel 3 dijelaskan bahwa arti gestur para Buddha merepresentasikan arah ruangan sesuai dengan arah mata angin dan elemen-elemen tiap ruangnya. Konsep ini sangat erat pada konsep desain candi dengan corak Buddha.
Gambar 3. Perbandingan Denah Ruang Candi Kalasan dan Candi Sewu
Sumber : analisis, 2023.
Sama halnya dengan Candi Kalasan, candi dengan corak Buddha sebagai objek pembanding ini, yakni Candi  Bubrah  dan  Candi  Sojiwan  memiliki  skala  bangunan  yang  tidak  kalah  megahnya  yang  juga
memiliki  area  langkan  atau  balkon  untuk  mengelilingi  candi.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  pembagian ruangnya  yang  tertampil  pada  Gambar  3.  Pembeda  yang  signifikan  dengan  objek  utama  yaitu  pada candi-candi ini hanya memiliki 1 ruangan saja di dalamnya dengan luas yang cukup untuk ditempati oleh beberapa orang di dalamnya.

## Gambar 4. Perbandingan Jumlah Ruang Candi Kalasan dengan Candi Buddha Lainnya
Sumber : analisis, 2023.
Apabila  dilihat  dari  denah  Candi  Kalasan  dengan  Candi  Sewu  terdapat  kesamaan  dalam  jumlah ruangannya  degan  skala  yang  dapat  menampung  lebih  banyak  orang  untuk  melakukan  ritual peribadatan  dengan  memiliki  4  ruangan,  1 ruangan  yang  memiliki  pintu  masuk  di  pintu  timur  dan  3 ruangan lainnya berupa ruangan dengan ukuran yang lebih kecil.
Tabel 4. Perbandingan Mandala pada Candi Kalasan dan Candi Pembanding
No.  Mandala Candi Kalasan Candi Bubrah Candi Sojiwan Candi Sewu 1 Vajradhatu Mandala - - 2 Garbadhatu Mandala
-

## Sumber : analisis, 2023.
Seperti  yang  terlihat  di  Tabel  4,  berdasarkan  hasil  perbandingan  analisis  karakteristik  objek  utama (Candi Kalasan) dengan objek pembanding (Candi Bubrah, Candi Sojiwan, dan Candi Sewu), terdapat kemiripan yang disebabkan periode dibangunnya candi-candi tersebut berada pada periode yang sama

## Studi Komparasi Karakteristik Arsitektur Candi Kalasan dengan Candi Buddha Era Mataram Kuno dalam Mengembangkan Rekonstruksi Virtual
yaitu  pada  Periode  II  yang  merupakan  periode  tengah  pada  era  klasik  tengah.  Dalam  periode  tengah juga  menggambarkan  karakteristik  yang  sama  untuk  mengidentifikasikan  candi-candi  dalam  proses penelitian  rekonstruksi  virtual  dari  Candi  Kalasan.  Karakteristik  yang  signifikan  terlihat  pada pengaplikasian  tata  ruang  yang  mengacu  pada  konsep  Mandala  [19].  Secara  arsitektoniknya,  Candi Kalasan  dan  Candi  Sojiwan  serta  Candi  Bubrah  memiliki  kemiripan  dari  segi  tata  letak  stupa  pada bagian  kepala  candi  yang  mengikuti  konsep  Garbadhatu  Mandala  yaitu  dengan  konsep  terdapat  8 tokoh  yang  mengelilingi  Buddha.  Kedelapan  stupa  tersebut  juga  dilihat  dari  ciri  khas  kepala  candi pada era tersebut dan corak yang dianut. Pada bagian tata ruang yang dilihat dari eksistingnya, Candi Kalasan  yang  memiliki  4  ruangan  mengambil  konsep  dari  Vajradhatu  Mandala,  sama  halnya  seperti Candi Sewu dengan konsep 4 tokoh yang mengelilingi Buddha.

## 3.3 Wujud Rekonstruksi Virtual
Sosok dan wujud arsitektur Candi Kalasan ini mengambil rujukan dari perhitungan proporsi yang sudah dilakukan sebelumnya untuk mengukur ketinggian sosok Candi Kalasan yang dibandingkan juga dengan candi-candi era Mataram Kuno [16]. Berikut dapat dilihat pada Gambar 5.
Berdasarkan hasil analisis dari komparasi karakteristik Candi Kalasan dengan candi pembandingnya, Candi Bubrah, Candi Sojiwan, dan Candi Sewu, didapatkan penggambaran sosok dan wujud rekonstruksi virtual sebagai berikut pada Gambar 6.
Gambar 5. Implementasi Ukuran Proporsi Candi Kalasan Sumber : analisis, 2023.
Gambar 6. Gambaran Rekonstruksi Virtual Candi Kalasan Sumber : analisis, 2023.

## 4. SIMPULAN
Setelah dilakukannya penelitian analisis karakteristik pada Candi Kalasan yang menjadi objek utama serta  Candi  Bubrah,  Candi  Sojiwan,  dan  Candi  Sewu  sebagai  candi  pembanding,  dapat  ditarik beberapa kesimpulan berikut.
1. Candi Kalasan memiliki skala yang besar untuk memenuhi kebutuhannya dimana ditemukan dharmasala  /  asrama  yang  dimungkinkan  candi tersebut  menjadi  pusat  tempat  beribadah dan pusat belajar untuk para pendetanya yang membutuhkan ruang yang lebih besar. Dalam sosok arsitektoniknya,  candi  ini  termasuk  ke  dalam  candi  tipe  menara  yang  memiliki  4  ruang  di setiap sisi candinya. Untuk ruang utamanya terdapat pada sisi timur sebagai tampak utama.
2. Sebagai  bangunan  tunggal,  mandala  dari  Candi  Kalasan  merupakan  perpaduan  antara Garbhadhatu Mandala pada bagian kepala candi dan Vajradhatu Mandala pada bagian denah candi.
3. Secara karakteristik sosok pada objek utama dan objek pembanding didapatkan perbandingan proporsi Candi Kalasan sebagai berikut.
• Perbandingan antara kaki : badan : kepala kurang lebih 1 : 4 : 5
• Perbandingan antara lebar tangga : lebar lapik kurang lebih 1 : 10
• Perbandingan antara tinggi kaki : panjang kaki kurang lebih 1 : 3
• Perbandingan antara tinggi pintu : lebar pintu kurang lebih 1 : 3
Pengukuran perbandingan yang signifikan dapat dilihat dari perbandingan antara kaki : badan : kepala yakni  1  :  4  :  5.  Pengukuran  tersebut  dapat  mengacu  pada  fungsinya  sendiri,  yaitu  sebagai  tempat beribadah.  Adanya  kepercayaan  bahwa  dewa  tinggal  di  tempat  yang  tinggi,  dimana  diartikan  bahwa pada candi dianalogikan dewa tinggal di bagian bagian tertinggi  yaitu di atap. Maka, untuk proporsi pada  bagian  kepala  merupakan  proporsi  yang  dominan  lebih  besar  proporsinya  dalam  satu  kesatuan utuh pada Candi Kalasan.
Dari hasil perhitungan tersebut memperlihatkan adanya kesamaan antara Candi Kalasan dengan candi- candi  pembanding  sehingga  dapat  menemukan  ukuran  yang  sebelumnya  belum  ditemukan  dalam penggunaan ukuran proporsi pada teori Manasara-Silpasastra. Hal ini juga dapat membantu kegiatan rekonstruksi secara virtual dengan menyamakan ukuran dari hasil pengukuran proporsi tersebut.
Adapun setelah melakukan analisis terkait Candi Kalasan, proporsi Candi Kalasan memiliki proporsi yang  kurang  lebih  sama  dengan  Candi  Siwa  Prambanan  berdasarkan  karakteristik  candi  Buddha, terutama  pada  anatominya  [14]  [15].  Hal  tersebut  dibuktikan  dari  hasil  rekonstruksi  virtual  proporsi Candi  Kalasan  dengan  perhitungan  perbandingan  proporsi  dengan  candi  pembanding.  Candi  Siwa Prambanan terlihat adanya keindentikan dengan candi Buddha lainnya.
Karakteristik  candi  dengan  corak  Buddha  sangat  identik  dengan  kemegahannya  dan  skala  bangunan yang  besar.  Dengan  memiliki  ukuran  candi  yang  besar,  bangunan  candi  corak  Buddha  ini  memiliki konstruksi  dan  tektonika  yang  sangat  dipikirkan  agar  terjaga  kekokohannya.  Hal  tersebut membuktikan  kemajuan  teknologi  pada  zaman  Candi  Kalasan  menjadikan  inspirasi  dalam pembangunan Candi Prambanan yang memiliki skala ukuran bangunannya yang besar dan megah.
Dilihat pada Candi Kalasan, terdapat perkembangan dari masa ke masa yang menghasilkan arsitektur yang  membentuk  kubah  seperti  pada  atap  stupa  Candi  Kalasan.  Stupa  berkubah yang  meruang  yang membentuk  segi  delapan  tersebut  baru  dikenal  di  Pulau  Jawa,  sedangkan  di  India  tidak  ditemukan [18].
Studi Komparasi Karakteristik Arsitektur Candi Kalasan dengan Candi Buddha Era Mataram Kuno dalam Mengembangkan Rekonstruksi Virtual

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Aji, Artbanu Wishnu. (2018). Candi-Candi di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Daerah Istimewa Yogyakarta: BP ISI Yogyakarta
[2] Ramelan,  W.  D.  S.,  dkk.  (2013).  Candi  Indonesia  Seri  Jawa.  Jakarta:  Direktorat  Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman
[3] Kempers,  A.  J.  Bernet.  (1954).  Tjandi  Kalasan  dan  Sari.  Jakarta:  Dinas  Purbakala  Republik Indonesia Penerbitan dan Balai Buku Indonesia
[4] Demetrescu,  Emanuel  dan  Daniele  Ferdani.  (2021). From  Field  Archaeology  to  Virtual Reconstruction: A Five Steps Method Using the Extended Matrix . MDPI: https://www.mdpi.com/2076-3417/11/11/5206
[5] Stakhov,  A.  P.  (2002).  The  Golden  Section  in  the  Measurement  Theory.  Great  Britain: ScienceDirect
[6] Luthfillah,  Muhamad  Himawan.  (2018).  Portofolio  Tugas  Mandiri:  Pengkajian  Anatomi Arsitektur Menurut Kaidah Vitruvius. Academia.edu: https://www.academia.edu/37775630/Pengkajian_Anatomi_Arsitektur_Menurut_Kaidah_Vitr uvius_pdf?pop_sutd=false
[7] Herwindo, Rahadhian Prajudi, dkk. (2018). Eksistensi Candi Sebagai Karya Agung Arsitektur Indonesia di Asia Tenggara. Yogyakarta: PT Kanisius (Anggota IKAPI)
[8] Herwindo,  Rahadhian  Prajudi.  (1999).  Kajian  Tipo-Morfologi  Arsitektur  Candi  di  Jawa. Bandung: Institut Teknologi Bandung
[9] Setyaningrum,  Puspasari.  (2022).  Sejarah  Singkat  Kerajaan  Mataram  Kuno  serta Peninggalannya.  Kompas:  https://regional.kompas.com/read/2022/01/04/185032978/sejarah- singkat-kerajaan-mataram-kuno-serta-peninggalannya?page=all
[10] Ningsih,  Widya  Lestari.  (2021).  Candi  Peninggalan  Kerajaan  Mataram  Kuno.  Kompas: https://www.kompas.com/stori/read/2021/06/11/120000579/candi-peninggalan-kerajaan- mataram-kuno?page=all
[11] Yoedana. (2011). Mandala,
Interpretasi
Pondasi Sebuah Candi.
https://yoedana.wordpress.com/2011/08/11/mandala-interpretasi-pondasi-sebuah-candi/
[12] Tachikawa,  Musashi.  (1991). A  Study  of  the  Vajradhatu-mandala.  The  National  Institute  of Informatics : https://minpaku.repo.nii.ac.jp/index.php?action=pages_view_main&active_action=repository_ action_common_download&item_id=4286&item_no=1&attribute_id=18&file_no=1&page_id =13&block_id=21
[13] Halim,  Andre  dan  Rahadhian  Prajudi  Herwindo.  (2017).  Makna  Ornamen  pada  Bangunan Candi  Hindu  dan  Buddha  di  Pulau  Jawa:  Era  Klasik  Tua-Klasik  Tengah-Klasik  Muda. Bandung: Jurnal RISA (Riset Arsitektur)
[14] Ramos. (2016). Dinamika Penerapan Proporsi Pada Arsitektur Candi Tipe Menara Era Klasik Tua-Tengah-Muda di Pulau Jawa. Bandung: Universitas Katolik Parahyangan
[15] Degroot,  Veronique  Myriam  Yvonne.  (2009). Candi  Space  and  Landscape:  A  Study  on  the Distribution,  Orientation  and  Spatial  Organization  of  Central  Javanese  Temple  Remains . Belanda: Universitas Leiden
[16] Tuyu. M. A. dan Rahadhian Prajudi Herwindo. (2021). Relation of Typomorphology of Hindu and Buddhist Temples in the Ancient Mataram . Bandung: Jurnal RISA (Riset Arsitektur)
[17] Kepakisan, I. W., Syamsul A. P., Ngakan K. A. D., I Dewa G. A. D. P. (2021). Research on Reconstruction  of  Historical  Buildings:  Bibliometric  Studies  in  International  Journals .  Bali: ResearchGate
[18] Herwindo,  Rahadhian  Prajudi,  Josef  Prijotomo,  dan  D.  S.  Nugrahani.  (2022). Virtual Reconstruction  of  Architectural  Heritage  made of  wood,  stone,  and  their  combination  in  the Ancient  Mataram  Era .  International  Journal  of  Multidisciplinary  and  Current  Educational Research (IJMCER)
[19] Herwindo,  Rahadhian  Prajudi.  (2010).  Candi  Prambanan  dan  Candi  Sewu  dalam  Perspektif Arsitektur. Universitas Katolik Parahyangan: https://repository.unpar.ac.id/handle/123456789/7965