## Faktor-Faktor yang Berhubungan dengan Pantang Makanan Selama Masa Nifas di Desa Tibang Kecamatan Syiah Kuala Banda Aceh
Factors Relating to Abstinence from Food during the Postpartum Period in Tibang Village, Syiah Kuala District, Banda Aceh
Raudhatun Nuzul ZA *1 , Cut Mawar Juwita 2
1 Program Studi D-IV Bidan Pendidik, Fakultas Ilmu Kesehatan, Universitas Ubudiyah Indonesia, Banda Aceh, Indonesia 2 Program Studi D-III Kebidanan, Fakultas Ilmu Kesehatan, Universitas Ubudiyah Indonesia, Banda Aceh, Indonesia
* Korespondensi Penulis: raudhatun@uui.ac.id

## Abstrak
Berdasarkan  wawancara  pada  10  ibu  nifas  didapatkan  7  dari  ibu  nifas  masih  menjalankan pantang  makanan  sesuai  budayanya  seperti  tidak  boleh  makan  daging  hanya  boleh  makan ikan  asin  dan  tidak  mengetahui  dampak  dari  pantang  makanan  tersebut  dan  3  dari  ibu  nifas sudah  mengetahui  dampak  dari  pantangan  makanan.Metode  :  penelitian  ini  merupakan penelitian  survey  yang  bersifat  analitik  dengan  pendekatan cross  sectional .  Sampel  adalah seluruh ibu yang tinggal di desa Tibang Banda Aceh yang mempunyai balita < 2 tahun yang berjumlah  60  orang,  teknik  pengambilan  sampel    dengan  total  sampling.  Analisa  data menggunakan  statistik  sederhana uji  chi-square .  Hasil:  menunjukan  bahwa  Tidak  ada hubungan  sosial  ekonomi  dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas,  tidak  ada  hubungan pekerjaan dengan tentang pantang makanan selama nifas, ada hubungan pengalaman dengan tentang  pantang  makanan  selama  nifas,  tidak  ada  hubungan  status  gizi  dengan  tentang pantang  makanan  selama  nifas.  Kesimpulan  dan  saran:Tidak  ada  hubungan  sosial  ekonomi dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas,  tidak  ada  hubungan  pekerjaan  dengan  tentang pantang makanan selama nifas, ada hubungan pengalaman dengan tentang pantang makanan selama nifas, tidak ada hubungan status gizi dengan tentang pantang makanan selama nifas.
Kata Kunci  : Pantang Makanan, Masa Nifas, Sosial Ekonomi, Status Gizi, Pengalaman

## Abstract
Based on interviews with 10 postpartum mothers, 7 of the postpartum mothers still abstained according to their culture, such as not eating meat, were only allowed to eat salted fish and did  not  know  the  effects  of  abstinence  and  3  of  puerperal  mothers  had  known  the  effects  of dietary restrictions. Method: This study is an analytical survey research with cross-sectional approach.  The  sample  was  all  mothers  living  in  Tibang  village,  Banda  Aceh  who  had  <2 years old children totaling 60 people, sampling technique with total sampling. Data analysis uses simple statistics on the chi-square test. show that there is no socio-economic relationship with Abstinence during   puerperium, there is no working relationship with about abstinence
from food during childbirth, there is a relationship between experience with abstinence from food  during  childbirth,  no  relationship  between  nutritional  status  and  abstinence  during postpartum.  There  is  no  socio-economic  relationship  with  Abstinence  during  Postpartum, there  is  no  working  relationship  with  the  abstinence  of  food  during  childbirth,  there  is  a relationship between experience withabstinence from food during childbirth, no relationship between nutritional status and abstinence during postpartum.
Keyword  : Abstinence  from  Food,  Postpartum,  Socio-Economic,  Nutritional  Status,

## Experience

## PENDAHULUAN
Masalah  yang  sering  terjadi  dimasyarakat  adalah  adanya  pantang  makanan  setelah melahirkan. Padahal setelah melahirkan seorang wanita memerlukan nutrisi yang cukup untuk memulihkan kembali seluruh alat genetalianya. Ibu Nifas yang melakukan pantang makanan tidak  menyadari  bahwa  tindakannya  akan  berpengaruh  terhadap  lambatnya  pemulihan kesehatan seperti semula dan juga dapat berpengaruh terhadap produksi asi (Kardinan,2008). Mengingat hal ini maka dalam masa nifas ibu harus melakukan perawatan khusus. Salah satu perawatan  yang  harus  diperhatikan  adalah  pemenuhan  nutrisi  untuk  menjaga  kesehatan  bayi (Sarwono, 2008).
Tarak (Pantang) terhadap makanan tidak boleh dilakukan oleh ibu post partum karena dapat  memperlambat  proses  penyembuhan  luka  jahitan  perineum,  sedangkan  dalam  proses penyembuhan  luka  sangat  membutuhkan  protein,  maka  ibu  postpartum  dianjurkan  untuk makan  dalam  pola  yang  benar  sesuai  dengan  kualitas  dan  kuantitasnya  (Iskandar  ,2010). Namun pada kenyataannya, masyarakat masih banyak yang tidak memperhatikan hal tersebut. Masyarakat  masih  mempercayai  adanya  pantang  makanan,  mereka  menerima  dan  menolak jenis makanan tertentu.
Di indonesia masih banyak ibu nifas yang melakukan pantang makananan pada masa nifas  yaitu  dari  5.123.764  ibu  nifas  ada  4.406.437  ibu  nifas  (86%)  mempunyai  kebiasaan pantang  makanan  seperti  tidak  makan  ikan  laut,  telur,  sayur,  dan  makanan  pedas, (dinkes,2006).
Berdasarkan  SDKI  2012,  rata-rata  angka  kematian  ibu  (AKI)  tercatat  mencapai  359 per  100  ribu  kelahiran  hidup.  Rata-rata  kematian  ini  jauh  melonjak  dibanding  hasil  SDKI 2007 yang mencapai 228 per 100 ribu kelahiran hidup (Kemenkes, 2013)
Masih  banyaknya  ibu  nifas  yang  melakukan  pantang  makanan  menurut Sulistyoningsih (2012) di sebabkan oleh beberapa faktor diantaranya yaitu faktor predisposisi,
faktor  pendukung,  dan  faktor  pendorong.  Faktor  predisposisi  yang  meliputi,  sosial  budaya, pendidikan,  pengetahuan,  pengalaman,  pekerjaan,  ekonomi,  peran  keluarga,  dan  usia,  dan faktor  pendukung  yang  terwujud  dalam  lingkungan  fisik,  tersedia  atau  tidak  bersedianya fasilitas-fasilitas  atau  saranasarana  kesehatan,  misalnya  puskesmas,  obatobatan,  alat-alat kontrasepsi, jamban. Serta faktor pendorong yang terwujud dalam sikap dan perilaku petugas kesehatan atau petugas lainnya yang merupakan kelompok retevensi dari perilaku masyarakat (paath,  2005).  Sosial  budaya  atau  kebiasaan  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat mempengaruhi perilaku ibu nifas dalam melakukan pantangan makanan pada masa nifas.
Seiring dengan perkembangan teknologi dan informasi membawa perubahan terhadap pengetahuan  dan  sikap  ibu  terhadap  gizi  yang  mengalami  perubahan  positif,  namun perubahan  tersebut  belum  maksimal  sebagaimana  yang  diharapkan.  Dibeberapa  pelayanan kesehatan  masih  ditemukan  ibu-ibu  yang  kurang  memiliki  pengetahuan  tentang  kebutuhan gizi pada masa nifas. Ibu-ibu kadang menunjukkan perilaku negatif seperti pantangan minum susu dan makan ikan, sehingga kepercayaan ibu nifas pantang mengonsumsi makanan tertentu menyebabkan kondisi ibu kehilangan zat gizi yang berkualitas (Eslimah, 2009).
Salah  satu  faktor  yang  secara  langsung  dapat  mempengaruhi  kondisi  kesehatan  ibu yang baru melahirkan adalah makanan  yang diberikan. Dalam setiap masyarakat  ada aturan- aturan  yang  menentukan  kuantitas,  kualitas  dan  jenis-jenis  makanan  yang  seharusnya  dan tidak  seharusnya  dikonsumsi  oleh  anggota-anggota  suatu  rumah  tangga,  sesuai  dengan kedudukan, usia, jenis  kelamin  dan situasi-situasi  tertentu. Misalnya, ibu  yang sedang hamil tidak diperbolehkan atau dianjurkan untuk mengonsumsi makanan tertentu; ayah yang bekerja sebagai pencari nafkah berhak mendapat jumlah makanan yang lebih banyak dan bagian yang lebih  baik  daripada  anggota  keluarga  yang  lain;  atau  anak  laki-laki  diberi  makan  lebih  dulu daripada  anak  perempuan  (Haryono).  Nifas  masalah  diet  perlu  mendapatkan  perhatian  yang serius, karena dengan nutrisi yang baik dapat mempercepat penyembuhan ibu d, 2006).
Pada  masa  an  sangat  mempengaruhi  susunan  air  susu.  Diet  yang  diberikan  harus bermutu, bergizi tinggi, cukup kalori, tinggi protein dan banyak mengandung cairan (Saleha, 2009).Banyak  praktek-praktek  budaya  yang  berpengaruh  secara  negatif  terhadap  perilaku kesehatan masyarakat, sehingga lebih besar untuk mengalami infeksi. Pada beberapa budaya, pantang makan pada ibu hamil dan ibu nifas dapat berpengaruh pada asupan gizi (Suprabowo, 2006 ).
Dampak  lain  yang  ditimbulkan  dari  budaya  yang  melakukan  pantangan  makan  pada ibu  nifas  adalah  terjadinya  anemia.  Penyebab  anemia  pada  masa  nifas  yang  pertama  terjadi karena  infeksi,  apalagi  bagi  ibu  yang  ketika  persalinan  mengalami  perdarahan,  proses melahirkan  yang  sangat  lama  atau  bisa  jadi  ibu  sudah  mengalami  anemia  pada  masa kehamilan  dan  kemudian  hal  ini  diperberat  lagi  dengan  melakukan  pantangan  makan  pada masa nifas maka ibu akan mengalami anemia berat (Harnany, 2006).
Berdasarkan  studi  pendahuluan  awal  di  desa  Tibang  kecamatan  Syiah  Kuala  Banda Aceh  pada  tahun  2015  jumlah  ibu  yaitu  297  orang  dan  pada  tahun  2016  jumlah  ibu  yang memiliki  balita  <  2  tahun  yaitu  60  orang,  berdasarkan  wawancara  pada  10  ibu  nifas didapatkan  7  dari  ibu  nifas  masih  menjalankan  pantang  makanan  sesuai  budayanya  seperti tidak  boleh  makan  daging  hanya  boleh  makan  ikan  asin  dan  tidak  mengetahui  dampak  dari pantang  makanan  tersebut  dan  3  dari  ibu  nifas  sudah  mengetahui  dampak  dari  pantangan makanan.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  dengan judul “Faktor-Faktor Yang Berhubungan Dengan Pantang Makanan Selama Masa Nifas   Di Desa Tibang Banda Aceh”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat survei  analitik dengan  rancangan  penelitan cross  sectional . Sampel  dalam  penelitian  ini  seluruh  ibu  yang  memiliki  balita  <  2  tahun  yang  berjumlah  60 orang. Dengan tekhnik pengampilan sampel total populasi . Data pengumpulan menngunakan data primer dan sekunder.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel 1. Hubungan Status Ekonomi dengan Pantang Makanan pada Ibu Nifas di Desa Tibang
Kecamatan Syiah Kuala Tahun 2016 No. Status Ekonomi Pantang Makanan Total Uji Statistik Tidak Melakukan Melakukan Pvalue F % F % 1 Tinggi 36 81,8 8 18,2 44 (100%) 0,716 2 Rendah 12 75,0 4 25,0 16 (100%) Sumber : data diolah tahun 2016
Menunjukkan  dari  44  ibu  yang  status  ekonominya  tinggi  yang  tidak  melakukan pantang  makanan  selama  nifas  yaitu  36  responden  (81,8%)  dan  dari  16  ibu  yang  status ekonominya  rendah  yang  melakukan  tidak  pantangan  makanan  selama  nifas  yaitu  12 responden (75,0%). Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi Square test diperoleh nilai  p = 0. 716 (p > 0.05), dengan demikian hipotesa  menyatakan tidak ada hubungan sosial ekonomi dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas  di  Desa  Tibang  Banda  Aceh  Tahun  2016  terbukti (diterima).
Tabel 2. Hubungan Pekerjaan dengan Pantang Makanan pada Ibu Nifas di Desa Tibang Kecamatan Syiah Kuala Tahun 2016
No Pekerjaan Pantang Makanan Total Uji Statistik Tidak Melakukan Melakukan Pvalue F % F % 1 Bekerja 29 87,9 4 12,1 33 (100%) 0,173 2 Tidak Bekerja 19 70,4 8 29,6 27 (100%)
Su mber : data diolah tahun 2016
Menunjukkan bahwa dari 33 ibu yang bekerja yang tidak melakukan pantang makanan yaitu  29  ibu  (87,9%)  dan  dari  27  ibu  yang  tidak  bekerja  yang  melakukan  pantang  makanan yaitu 8 ibu (29,6%).Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi Square test diperoleh nilai  p = 0.173  (p  >  0.05),  dengan  demikian  hipotesa  menyatakan  tidak  ada  hubungan  pekerjaan dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas  di  Desa  Tibang  Banda  Aceh  Tahun  2016  terbukti (diterima).
Tabel 3. Hubungan Status Gizi dengan Pantang makanan pada Ibu Nifas di Desa
TibangKecamatan Syiah Kuala Tahun 2016 No. Status Gizi Pantang Makanan Total Uji Statistik Tidak Melakukan Melakukan Pvalue F % F % 1 Normal 42 82,4 9 17,6 51 (100%) 0,365 2 KEK 6 66,7 3 33,3 9 (100%)
Sumber : data diolah tahun 2016
Menunjukkan  bahwa  dari  51  ibu  yang  status  gizinya  normal  yang  tidak  melakukan pantang  makanan  yaitu  42  ibu  (82,4%)  dan  dari  9  ibu  yang  status  gizinya  KEK  yang
melakukan pantang makanan  yaitu 3 ibu (33,3%).  Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi Square Test diperoleh nilai P = 0.365 (p > 0.05), dengan demikian hipotesa yang menyatakan tidak ada hubungan status gizi dengan Pantang Makanan Selama Nifas di Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 terbukti (diterima).
Tabel 4. Hubungan Pengalaman dengan Pantang makanan pada Ibu Nifas di Desa Tibang Kecamatan Syiah Kuala Tahun 2016
No. pengalaman Pantang Makanan Total Uji Statistik Tidak Melakukan Melakukan Pvalue F % F % 1 Baik 45 93,8 3 6,2 48(100%) 0,000 2 Kurang 3 25,0 9 75,0 12(100%)
Sumber : data diolah tahun 2016
Menunjukkan  bahwa  dari  48  ibu  yang  pengalamannya  baik  yang  tidak  melakukan pantang  makanan  yaitu  45  ibu  (93,8%)  dan  dari  12  ibu  yang  pengalamannya  kurang  yang melakukan  pantang  makanan  yaitu  9  ibu  (75,0%).Setelah  dilakukan  uji  statistik  dengan Chi Square Test diperoleh nilai P = 0.000 (p < 0.05), dengan demikian hipotesa yang menyatakan ada  hubungan  Pengalaman  dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas  di  Desa  Tibang  Banda Aceh Tahun 2016 terbukti (diterima).

## Pembahasan
1. Hubungan Sosial Ekonomi dengan Pantang Makanan
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan dari 44 ibu yang status ekonominya tinggi yang tidak melakukan pantang makanan selama nifas yaitu 36 responden (81,8%) dan dari 16 ibu yang status ekonominya rendah yang melakukan tidak pantangan makanan selama nifas  yaitu 12 responden (75,0%). Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi  Square test diperoleh  nilai    p  =  0.  716  (p  >  0.05),  dengan  demikian  hasil  yang  saya  dapatkan menyatakan tidak  ada  hubungan sosial  ekonomi dengan  Pantang Makanan Selama Nifas di Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016.
Hasil penelitian ini sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Eka Setya pada tahun 2010 dengan hasil penelitian yaitu tidak ada hubungan sosial ekonomi dengan pantang makanan pada masa nifas dengan hasil uji statistik didapatkan P value = 0,367 (>
Journal of Healthcare Technology and Medicine Vol. 3 No. 2 Oktober 2017 Universitas Ubudiyah Indonesia e-ISSN : 2615-109X
0,05)  yang  artinya  tidak  ada  hubungan  sosial  ekonomi  dengan  pantang  makanan  pada masa nifas.
Hasil penelitian ini tidak sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Mimi pada tahun 2011 dengan hasil penelitian yaitu ada hubungan antara status ekonomi dengan pantang makanan pada ibu nifas dengan nilai P value = 0,001 (< 0,05) maka hipotesa ada hubungan status ekonomi dengan pantang makanan pada ibu nifas diterima.
Paath  (2005)  mengatakan  status  ekonomi  merupakan  simbol  status  sosial  di masyarakat.  Pendapatan  yang  tinggi  menunjukan  kemampuan  masyarakat  dalam memenuhi kebutuhan nutrisi yang memenuhi faedah zat gizi untuk ibu hamil. Sedangkan kondisi  ekonomi  keluarga  yang  rendah  mendorong  ibu  nifas  untuk  melakukan  tindakan yang tidak sesuai dengan kebutuhan kesehatan.
Masih  banyaknya  ibu  nifas  yang  melakukan  pantang  makanan  menurut Sulistyoningsih  (2012)  di  sebabkan  oleh  beberapa  faktor  diantaranya  yaitu  faktor predisposisi, faktor pendukung, dan faktor pendorong. Faktor predisposisi yang meliputi, sosial  budaya,  pendidikan,  pengetahuan,  pengalaman,  pekerjaan,  ekonomi,  peran keluarga, dan usia, dan faktor pendukung yang terwujud dalam lingkungan fisik, tersedia atau tidak bersedianya fasilitas-fasilitas atau saranasarana kesehatan, misalnya puskesmas, obatobatan, alat-alat kontrasepsi, jamban.
Peneliti  berasumsi  bahwa  ekonomi  tidak  berhubungan  dengan  status  ekonomi karena  tidak  semua  ibu  yang  berstatus  ekonomi  rendah  melakukan  pantang  makanan karena  ibu  yang  berstatus  ekonomi  tinggi  juga  ada  yang  melakukan  pantang  makanan selama masa nifas ibu. Peneliti juga berasumsi bahwa status ekonomi tidak berhubungan dengan  pantang  makanan  selama  masa  nifas  dikarenakan  keterbatasan  penelitian  yaitu karena sebagian besar responden penelitian adalah ibu yang berstatus ekonomi tinggi. Dan bahwa  status  ekonomi  tidak  berhubungan  dengan  pantang  makanan  pada  masa  nifas karena ibu  yang melakukan pantangan makanan dimasa nifas saat ini tidak terbatas pada ibu  yang  ekonomi  rendah  pada  ibu  yang  ekonomi  tinggi  juga  ada  melakukan  pantang makanan pada masa nifas.
2. Hubungan Pekerjaan dengan Pantang Makanan
Berdasarkan tabel diatas makanan yaitu 29 ibu (87,9%) dan dari 27 ibu yang tidak bekerja  yang  melakukan  pantang  makanan  yaitu  8  ibu  (29,6%).  Setelah  dilakukan  uji
Journal of Healthcare Technology and Medicine Vol. 3 No. 2 Oktober 2017 Universitas Ubudiyah Indonesia e-ISSN : 2615-109X
statistik  dengan Chi  Square  test diperoleh  nilai    p  =  0.173  (p  >  0.05),  dengan  demikian hipotesa  menyatakan  tidak  ada  hubungan  pekerjaan  dengan  Pantang  Makanan  Selama Nifas  di  Desa  Tibang  Banda  Aceh  Tahun  2016  terbukti  (diterima).  Hasil  penelitian  ini tidak  sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dewi  tahun  2009  dengan  hasil penelitian yaitu ada hubungan antara pekerjaan dengan pantang makanan dengan nilai  P value= 0,013 (< 0,05).
Paath  (2005)  mengatakan  pekerjaan  merupakan  suatu  usaha  dalam  memperoleh imbalan  yaitu  uang.  Suami  yang  bekerja  akan  mendukung  ibu  dalam  memenuhi kebutuhan  masa  nifas  yang  mengandung  banyak  zat  gizi,  sedangkan  ibu  yang  bekerja menyebabkan  ibu  mempunyai  kesempatan  untuk  bertukar  informasi  dengan  rekan  kerja tentang pantang makanan.
Peneliti berasumsi bahwa perkerjaan tidak berhubungan dengan pantang makanan karena ibu yang bekerja saat ini juga masih ada yang melakukan pantang sama seperti ibu yang tidak bekerja sehingga pekerjaan tidak berhubungan dengan pantang makanan pada ibu nifas. Peneliti juga menemukan bahwa ibu bekerja masih melakukan pantang makanan dapat dikarenakan budaya dan dukungan keluarga.

## 3. Hubungan Status Gizi dengan Pantang Makanan
Berdasarkan  tabel  diatas  menunjukkan  bahwa  dari  51  ibu  yang  status  gizinya normal yang tidak melakukan pantang makanan yaitu 42 ibu (82,4%) dan dari 9 ibu yang status  gizinya  KEK  yang  melakukan  pantang  makanan  yaitu  3  ibu  (33,3%).  Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi Square Test diperoleh nilai P = 0.365 (p > 0.05), dengan demikian  hipotesa  yang  menyatakan  tidak  ada  hubungan  status  gizi  dengan  Pantang Makanan Selama Nifas di Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 terbukti (diterima).
Menurut  Kardinan  (2008)  mengatakan  masalah  yang  sering  terjadi  dimasyarakat adalah adanya pantang makanan setelah melahirkan. Padahal setelah melahirkan seorang wanita  memerlukan  nutrisi  yang  cukup  untuk  memulihkan  kembali  seluruh  alat genetalianya.  Ibu  Nifas  yang  melakukan  pantang  makanan  tidak  menyadari  bahwa tindakannya  akan  berpengaruh  terhadap  lambatnya  pemulihan  kesehatan  seperti  semula dan juga dapat berpengaruh terhadap produksi asi.
Sesuai  dengan  penelitian  hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Rosnita  tahun  2010  dengan  hasil  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa
tidak  ada  hubungan  antara    status  gizi    dengan  pantang  makanan  pada  ibu  nifas  dengan nilai Pvalue= 0,327 ( > 0,05) dapat disimpulkan bahwa hipotesa tidak ada hubungan status gizi dengan pantang makanan pada masa nifas diterima.
Penelitian  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Yulianan  tahun 2011 dengan hasil penelitian yang menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara  status gizi  dengan pantang makanan pada ibu nifas dengan nilai Pvalue= 0,063 ( > 0,05) dapat disimpulkan  bahwa  hipotesa  tidak  ada  hubungan  status  gizi  dengan  pantang  makanan pada masa nifas diterima.
Peneliti berasumsi bahwa status gizi tidak berhubungan dengan pantang makanan karena masih banyak ibu sekarang sudah berstatus gizi normal atau tidak kekurangan gizi melakukan  pantangan  makanan  pada  masa  nifas  dan  ibu  yang  melakukan  pantang makanan juga tidak hanya ibu yang berstatus gizi KEK tetapi ibu yang status gizi normal juga melakukan  pantang makanan
4. Hubungan Pengalaman dengan Pantang Makanan
Berdasarkan  tabel  diatas  menunjukkan  bahwa  dari  48  ibu  yang  pengalamannya baik  yang tidak melakukan pantang makanan  yaitu 45 ibu  (93,8%) dan dari 12 ibu  yang pengalamannya  kurang  yang  melakukan  pantang  makanan  yaitu  9  ibu  (75,0%).  Setelah dilakukan uji statistik dengan Chi Square Test diperoleh nilai P = 0.000 (p < 0.05), dengan demikian hipotesa yang menyatakan ada hubungan Pengalaman dengan Pantang Makanan Selama Nifas di Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 terbukti (diterima).
Hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fazilah tahun  2011  dengan  hasil  penelitian  yaitu  ada  hubungan  antara  pengalaman  dengan pantang makanan pada ibu nifas dengan nilai Pvalue= 0,000 (< 0,05), maka hipotesa yang menyatakan  ada  hubungan  pengalaman  dengan  pantang  makanan  pada  masa  nifas diterima.
Paath  (2005)  yang  mengatakan  pengalaman  merupakan  sumber  pengetahuan  dan tindakan  sesorang  dalam  melakukan  sesuatu  hal.  Adanya  pengalaman  melahirkan  dan menjalani  masa  nifas  maka  ibu  akan  mempunyai  perilaku  yang  mengacu  pada pengalaman  yang  telah  dialami  sebelumnya.  Misalnya  ibu  nifas  yang  dahulunya mengalami  masalah  baik  pada  dirinya  dan  bayinya  karena  pantang  makanan  maka  ibu nifas tidak akan melakukan pantang makanan kembali pada masa nifas berikutnya.
Peneliti  berasumsi  bahwa  pengalaman  sangat  berhubungan  terhadap  pantang makanan  karena  ibu  yang  sudah  pernah  mempunyai  pengalaman  melakukan  pantang makanan tetapi tidak mengalami masalah akan melakukan pantang makanan lagi kedepan karena  menurut  ibu  itu  merupakan  tradisi  di  daerah  ibu  tersebut  dan  didukung  oleh keluarga seperti ibu kandung atau ibu mertua dan ibu akan merasa diasingkan dikeluarga apabila tidak melakukan pantangan makanan karena pantang makanan merupakan tradisi atau  budaya  keluarga  ibu.  Pengalaman  sangat  berhubungan  karena  seorang  ibu  yang mempunyai  pengalaman  pada  saat  menjalani  masa  nifas  sebelumnya  apabila  mengalami masalah pada ibu atau bayi  yang disebabkan oleh pantang makanan maka ibu tidak akan melakukan pantangan makanan pada masa nifas kedepannya.

## KESIMPULAN
1. Tidak  ada  hubungan  sosial  ekonomi  dengan  Pantang  Makanan  Selama  Nifas  di  Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 dengan nilai P value = 0,716 (> 0,05).
2. Tidak  ada  hubungan  pekerjaan  dengan  tentang  pantang  makanan  selama  nifas  di  Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 dengan nilai P value = 0,713 (> 0,05).
3. Adahubungan pengalaman dengan tentang pantang makanan selama nifas di Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 dengan P value = 0,000 (< 0,05).
4. Tidak  ada  hubungan  status  gizi  dengan  tentang  pantang  makanan  selama  nifas  di  Desa Tibang Banda Aceh Tahun 2016 dengan P value = 0,365 (> 0,05).

## SARAN
Diharapkan  penelitian  ini  dapat  memberi  informasi  kepada  ibu  dampak  negatif  dari pantang makanan selama nifas sehingga ibu kedepan tidak melakukan pantang makanan yang merugikan ibu

## DAFTAR PUSTAKA
Bahiyatun. 2009. Buku Ajar Asuhan Kebidanan Nifas Normal. Jakarta: EGC
Marmi S. 2012. Asuhan Kebidanan Nifas . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Notoadmodjo. 2010. Metodelogi Penelitian Kesehatan . Jakarta: Rineka Cipta Notoadmodjo. 2012. Ilmu dan Seni Kesehatan Masyarakat . Jakarta: Rineka Cipta
Eslimah,  2009.  Gambaran  Pengetahuan  dan  Sikap  Ibu  Nifas  Terhadap  Status  Gizi  Selama Nifas di Zaal Kebidanan RSD Raden Mattaher Jambi tahun 2009
Harnany,  AS.  2006.  Pengaruh  Tabu  Makanan,  Tingkat  Kecukupan  Gizi,  Konsumsi  Tablet Besi dan Teh Terhadap Kadar Hemoglobin pada ibu Hamil di Kota Pekalongan Tahun 2006. Laporan Tesis Universitas Diponegoro, Semarang
Haryono,  2006.  Persalinan  di  Daerah  Terpencil.  Dalam  http://www.depkes.co.id.,diakses tanggal 8 Maret 2016.
Iskandar.  2006.  Pantang  makanan  Setelah  Kelahiran.  (http://www.memokita.com,  diakses pada tanggal 24 Maret 2016.
Iskandar. 2010. Mitos Keliru Seputar Makanan. Http://www.health.kompas.com diakses pada tanggal 23 Maret 2016
Ita  Rahayu  Aprilian.  2014. Tingkat  Pengetahuan  Ibu  Nifas  Tentang  Pantang  Makanan  pada masa nifas di BPS Nunik Isdayati Gemolong Sragen Tahun 2014. Karya Tulis Ilmiah STIKes Kusuma Husada Surakarta
Kardinan.  (2008).  Pantang  Makanan.  (http://www.nikita.com.id,  diakses  pada  tanggal  15 April 2016
Paath E, Rumdasih Y. dan Heryati. 2005. Gizi dalam Kesehatan Reproduksi . EGC: Jakarta Romana,  T.  2013.  Mitos  Keliru  Seputar  Makanan  Ibu  Nifas-Kompasiana  Kesehatan. Health.kompas.com diakses tanggal 20 Januari 2016
Saleha, Siti. 2009. Asuhan Kebidanan Pada Masa Nifas. Jakarta: Salemba Medika
Sarwono. 2008. Psikologi Perkembangan. Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Suherni. 2009. Perawatan Masa Nifas . Yogyakarta: Fitrimaya
Suprabowo,  E.  2006.  Praktik  Budaya  Dalam  Kehamilan,  Persalinan,  Dan  Nifas  Pada  Suku Dayak sanggau, Tahun 2006. Jurnal Kesehatan masyarakat Nasional Volume 1 FKM UI, Jakarta.
Swasono,  M.F.,  2004.  Kehamilan,  Kelahiran,  Perawatan  Ibu  dan  Bayi  Dalam  Konteks Budaya, Jakarta, UI Press
Winkjosastro. 2008. Ilmu Kebidanan. Jakarta: YBPSP