## Volume 5 Nomor 1 (2024) Pages 227 – 259
Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata
Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
Agus Dian Ali Rahman 1  , Akhmad Hanafi 2  , Absori 3 
123 Universitas Islam Bunga Bangsa Cirebon
Email: agusdianalirahman84@gmail.com 1 , akhmadhanafi@bungabangsacirebon.ac.id 2 , mabshoory@gmail.com 3
Received: 2024-01-29; Accepted: 2024-01-31; Published: 2024-02-28

## Abstrak
Penelitian ini membahas evaluasi program tahsin al-Quran metode tashili di SMP Islam Qurani  (SMPIQu)  Al-Bahjah  Cirebon.  Kajiannya  dilatarbelakangi  oleh  begitu pentingnya membaca al-Quran dengan benar, banyak sekolah Islam yang melakukan program tahsin al-Quran. Dalam pembelajaran tahsin al-Quran diperlukan metode yang membantu  siswa  mudah  dalam  membaca  al-Quran.  Program  tahsin  ini  untuk membimbing  para  siswa  dalam  membaca  al-Quran  dengan  baik  dan  benar.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  efektivitas  program  tahsin  al-Quran  metode tashili di SMPIQu Al-Bahjah Cirebon. Penelitian ini dirancang untuk mendalami dan mengembangkan  pemahaman  terkait  efektivitas  program  tahsin  al-Quran  dengan menggunakan  metode  tashili  sebagai  pendekatan  utama.  Fokus  utama  penelitian  ini adalah  untuk  menilai  sejauh  mana  program  ini  mampu  meningkatkan  kemampuan siswa dalam membaca al-Quran dengan baik dan benar.
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif,  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  studi  lapangan  ( field  research )  dan  model evaluasi  CIPP  ( Context,  Input,  Process,  and  Product ).  Pengumpulan  data  dilakukan melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  pelaksanaan  program.  Selanjutnya data tersebut dianalisis secara deskriptif dengan proses analisis data yang melibatkan tahap reduksi data, penyajian data, serta kesimpulan.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa program pembelajaran tahsin al-Quran cukup efektif,  dengan  hasil  pembelajaran  secara  keseluruhan  mencapai  target  yang diinginkan.  Evaluasi  masukan  menyarankan  peningkatan  dalam  seleksi  siswa  baru berdasarkan  pengetahuan  membaca  al-Quran,  dengan  tujuan  mempercepat  proses penerimaan jika dilakukan sebelum penerimaan. Evaluasi proses menunjukkan bahwa jadwal  pembelajaran  sudah  baik  karena  telah  terintegrasi  dalam  kegiatan  belajar mengajar.  Evaluasi  hasil  menyimpulkan  bahwa  secara  keseluruhan  pelaksanaan
228 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
program tahsin al-Quran di SMPIQu Al-Bahjah Cirebon mengalami peningkatan yang cukup signifikan. Penelitian ini memberikan kontribusi penting dalam pemahaman dan evaluasi efektivitas program tahsin al-Quran di lingkungan pendidikan Islam.

## Kata Kunci : Evaluasi Program; Tahsin Al-Quran; Metode Tashili

## Abstract
This research discusses the evaluation of the Quranic memorization program using the tashili  method  at  SMP  Islam  Qurani  (SMPIQu)  Al-Bahjah  Cirebon.  The  study  is motivated  by  the  importance  of  reading  the  Quran  correctly,  leading  many  Islamic schools  to  implement  Quranic  memorization  programs.  In  Quranic  memorization learning,  a  method  is  needed  to  assist  students  in  easily  reading  the  Quran.  This memorization  program  aims  to  guide  students  in  reading  the  Quran  correctly  and proficiently.  The  purpose  of  this  research  is  to  determine  the  effectiveness  of  the Quranic  memorization  program  using  the  tashili  method  at  SMPIQu  Al-Bahjah Cirebon. The research is designed to delve into and develop understanding related to the effectiveness of the Quranic memorization program using the tashili method as the primary approach. The main focus of this research is to assess the extent to which this program can improve students' ability to read the Quran correctly and proficiently. This qualitative research employs descriptive qualitative research methods with a field research  approach  and  the  CIPP  (Context,  Input,  Process,  and  Product)  evaluation model.  Data  collection  is  carried  out  through  interviews,  observations,  and documentation  of  program  implementation.  The  collected  data  is  then  analyzed descriptively through data reduction, data presentation, and conclusions. The results of this research indicate that the Quranic memorization program is quite effective, with overall learning outcomes achieving the desired targets. Input evaluation suggests improvements in the selection of new students based on their knowledge of Quranic  reading,  aiming  to  expedite  the  acceptance  process  if  conducted  before admission. Process evaluation shows that the teaching schedule is well-organized as it is integrated into the teaching and learning activities. Outcome evaluation concludes that  overall  implementation  of  the  Quranic  memorization  program  at  SMPIQu  Al- Bahjah Cirebon has experienced a significant improvement. This research provides a valuable  contribution  to  the  understanding  and  evaluation  of  the  effectiveness  of Quranic memorization programs in the Islamic education environment.
Keyword : Program Evaluation; Tahsin Al-Quran; Tashili Method
Copyright © 2024 Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## LATAR BELAKANG MASALAH
Pendidikan  Islam  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam membentuk  generasi  umat  Islam  yang  mempunyai  pemahaman  mendalam terhadap al-Quran dan agama Islam secara keseluruhan. Pendidikan Islam dapat diartikan sebagai pendidikan yang berdasarkan pada ajaran Islam. (Alirahman, 2021) Al-Quran sebagai kitab suci umat Islam tidak hanya menjadi pedoman spiritual,  namun  juga  menjadi  pedoman  perilaku  sehari-hari  umat  Muslim. Untuk memahami al-Quran dengan baik diperlukan kemampuan membaca dan memahami  teks  al-Quran  dengan  baik.  Hasil  dari  program  studi  pendidikan agama  Islam  di  Sekolah  atau  Madrasah  adalah  berkembangnya  peserta  didik yang berakhlak mulia. (Yuniarti et al., 2022)
Al-Quran merupakan firman Allah Swt berupa mukjizat yang diwahyukan (diturunkan)  kepada  Nabi  Muhammad  Sollallahu  ‘Alaihi  Wasallam  dan membacanya  merupakan  ibadah.  (Irsyadunnas,  2020)  Kitab  al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad Sollallahu ‘Alaihi Wasallam yang berisi firman  Allah  dan  dijadikan  pedoman  hidup  manusia.  Al-Qur'an  adalah kebenaran yang mutlak, dimana al-Quran bukanlah sebuah pedoman biasa yang biasanya  dapat  diabaikan  oleh  orang-orang  yang  ingin  mencari  kebenaran secara objektif. (Matondang & Erdian, 2013) Selain itu al-Quran juga dijadikan sebagai  pedoman  hidup  manusia,  konon  menjadi  pedoman  bagi  umat  Islam sedunia  dan  diturunkan  kepada  Nabi  Saw  bagi  seluruh  umat  manusia. (Makhdlori,  2020)  Al-Quran  menuntun  manusia  menuju  kebahagiaan  yang hakiki,  yaitu  kebahagiaan  dunia  dan  kebahagiaan  akhirat,  serta  mencakup seluruh aspek ilmu pengetahuan.
Al-Quran  selalu  dibaca  oleh  umat  manusia.  Hampir  seluruh  aspek kehidupan  manusia  berkaitan  dengan  al-Quran  yang  kemudian  mempunyai dampak  yang  sangat  luas  dalam  kehidupan  manusia.  Seseorang  yang  dapat mengamalkan  ajaran  Islam  mengetahui  sumber  ajaran  Islam  yaitu  al-Quran. Umat Islam yang menganut al-Quran tidak akan tersesat dan binasa selamanya. Pendidikan  berbasis  al-Quran  adalah  pendidikan  yang  mengkaji  persoalan- persoalan al-Quran dalam bentuk membaca ( tilawah ), memahami ( tadabbur ), menghafal ( tahfidz ), mengamalkan dan mengajar dalam bentuk pelestariannya melalui  berbagai  elemen.  Pendidikan  al-Quran  merupakan  pendidikan  yang menerapkan  nilai-nilai  kehidupan.  (Fitriani  &  Hayati,  2020)  (Mufaizin  & Arafat, 2020)
Menjadikan al-Quran sebagai sahabat juga menciptakan hubungan spiritual yang mendalam antara individu dan Allah. Ini adalah jalan untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan menumbuhkan  rasa  takut dan kasih kepada-Nya.  Ketika
230 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
seseorang mendekati al-Quran dengan hati yang tulus, mereka akan merasakan kedekatan  dengan  Allah  dan  mendapatkan  kedamaian  dalam  hati  mereka. Dalam  konteks  pendidikan  dan  pengajaran,  hadis  ini  juga  mengajarkan pentingnya  memperkenalkan  al-Quran  kepada  generasi  muda  sejak  dini. (Annuri, 2019) Dengan memahami bahwa al-Quran akan memberikan syafaat di  hari  kiamat,  orang  tua  dan  pendidik  dapat  memberikan  motivasi  ekstra kepada  anak-anak  untuk  belajar  dan  menghafal  al-Quran,  sehingga  mereka dapat  tumbuh  sebagai  generasi  yang  kuat  dalam  keimanan  dan  pengetahuan agama. Jadi, hadis  ini mengingatkan kita untuk menjadikan al-Quran sebagai teman setia dalam kehidupan kita, dan dengan setia mengikuti petunjuknya, kita dapat  merasakan  manfaatnya  dalam  dunia  dan  mendapatkan  syafaatnya  di akhirat. Ini adalah bentuk investasi spiritual yang paling berharga yang dapat kita lakukan.
Keutamaan  orang  yang  mahir  membaca  al-Quran  adalah  bahwa  mereka akan  menjadi  teman  akrab  bagi  malaikat-malaikat  Allah,  yang  selalu  berada dalam ketaatan dan pengabdian kepada-Nya. Ini adalah bukti bahwa membaca al-Quran dengan mahir adalah salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah  dan  mengharapkan  keberkahan  serta  kebahagiaan  dalam  kehidupan akhirat.  Untuk  dapat  membaca  al-Quran  dengan  mahir,  tentu  perlu  metode dalam pengajaran tahsin al-Quran. Metode tashili adalah salah satu metode yang digunakan dalam pengajaran tahsin al-Quran. Metode tashili merupakan suatu pendekatan  sistematik  untuk  membaca  al-Quran  dengan  cepat,  dimulai  dari bacaan  yang  paling  mudah  dan  secara  bertahap  meningkat  hingga  mampu membaca al-Quran dengan lancar. (Ridwan & Lutfy, 2019) Penggunaan metode ini  dapat  memiliki  dampak  yang  signifikan  dalam  memudahkan  siswa  dalam memahami dan menghafal al-Quran.
SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  merupakan  sekolah  yang  menggunakan metode  tashili  dalam  program  tahsin  al-Quran.  Program  tahsin  ini  bertujuan untuk  membimbing  para  siswa  dalam  membaca  al-Quran  dengan  baik  dan benar.  Oleh  karena  itu,  evaluasi  terhadap  implementasi  metode  tashili  dalam program tahsin al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah menjadi relevan untuk dilakukan. Dengan latar belakang masalah yang diuraikan di atas, penelitian ini akan  membantu  sekolah  dan  lembaga  pendidikan  Islam  lainnya  untuk meningkatkan  efektivitas  program  tahsin  al-Quran  metode  tashili  dalam menghasilkan siswa yang menguasai al-Quran dengan baik.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian evaluasi  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  ditunjukkan untuk mengevaluasi program tahsin Al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon dengan model evaluasi CIPP. Pemilihan model CIPP didasarkan pada cakupan  konteks,  input,  proses  dan  produk  yang  lebih  komprehensif. (Mahmudi,  2011)  Hasil  evaluasi  dalam  penelitian  ini  dipaparkan  dan digambarkan  dalam  bentuk  kalimat,  keterangan  atau  pernyataan  terhadap pelaksanaan  program  tahsin  al-Quran  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah Cirebon.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  evaluasi  program  dengan  bentuk evaluatif,  yang  merupakan  suatu  prosedur  evaluasi  dalam  mengumpulkan informasi  dan  menganalisis  data  secara  sistematis  untuk  menentukan  suatu nilai atau praktik dalam dunia pendidikan. Evaluasi program merupakan suatu proses sistematis untuk mengumpulkan, menganalisis, dan memakai informasi untuk  menjawab  pertanyaan  dasar  mengenai  program.  (Muyana,  2017) (Winanda  &  Jalinus, 2022)  Nilai-nilai  atau  praktik  tersebut  didasarkan pada pengukuran  dan  evaluasi  atau  pengumpulan  data  dengan  beberapa  kriteria standar, relatif atau absolut.
Penelitian ini dilakukan di SMP Islam Qurani Al-Bahjah yang beralamat di  Jl.  Pangeran  Cakra  Buana,  Kelurahan  Sendang,  Kecamatan  Sumber, Kabupaten  Cirebon,  Jawa  Barat,  45611.dilakukan  selama  tiga  bulan  pada semester ganjil tahun ajaran 2023-2024, dimulai pada bulan Oktober 2023 dan berakhir pada bulan Desember 2023.
Data  yang  diambil  dari  penelitian  ini  adalah  berasal  dari  lapangan  dan beberapa referensi baik dari buku, jurnal ilmiah, ataupun penelitian terdahulu sebagai referensi dalam penyusunan penelitian ini. Adapun sumber data yang diambil dari penelitian ini berasal dari Sumber Data Primer. Yakni mengambil data  secara  langsung  dari  observasi,  wawancara  ( interview ),  dokumentasi.
Sumber data primer dalam penelitian ini berasal dari SMP Islam Qurani Al- Bahjah  Cirebon  sebagai  lokasi  penelitian.  Data  sekunder  diperoleh  dari sumber-sumber  yang  telah  ada,  seperti  studi  perpustakaan,  jurnal-jurnal ilmiah, dan beberapa penelitian terdahulu yang relevan yang dapat digunakan sebagai  data  penunjang  dalam  penelitian  ini.  Penelitian  ini  menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi untuk mengumpulkan data.
232 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program  tahsin  al-Quran  adalah  salah  satu  program  yang  terdapat  pada SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon.  Program  tersebut  diadakan  dengan tujuan  untuk  menjadi  wadah  pembibitan  dalam  menciptakan  para  generasi Islam  yang  mencintai  dan  menguasai  ilmu  al-Quran.  Pelaksanaan  program tersebut dilaksanakan oleh seluruh siswa kelas VII, VIII, dan IX. Dalam artian ini program tersebut merupakan program yang wajib diikuti oleh seluruh siswa kelas VII, VIII, dan IX. Program tahsin ini bertujuan untuk meningkatkan atau mengasah  kemampuan  dan  pengetahuan  yang  sudah  dimiliki  setiap  siswa khususnya  membaca  al-Quran.  Fasilitator  atau  guru  yang  mendampingi program tahsin adalah pengajar yang bisa dikatakan sudah ahli dalam bidang membaca al-Quran.
Evaluasi  program  tahsin  al-Quran  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah Cirebon  menjadi  sebuah  refleksi  mendalam  terhadap  keseluruhan  proses pembelajaran. Salah satu aspek yang perlu diperhatikan adalah evaluasi perlu menilai  sejauh  mana  program  tahsin  al-Quran  berjalan  secara  konsisten  dan berkelanjutan dari tahun ke tahun. Dalam mengukur efektivitas program, perlu dilibatkan  stakeholder  seperti  siswa,  guru,  dan  orang  tua.  Hasil  evaluasi  ini dapat  membantu  dalam  mengidentifikasi  area  yang  perlu  diperbaiki, memperkuat  aspek  yang sudah baik,  dan memberikan  arah  yang  jelas  untuk pengembangan  program  di  masa  mendatang.  Selain  itu  evaluasi  dapat mencakup pemantauan perkembangan hafalan dan pemahaman siswa terhadap ayat-ayat  al-Quran.  Melibatkan  orang  tua  dalam  pemantauan  ini  dapat memperkuat  keterlibatan  mereka  dalam  pembelajaran  anak-anak  mereka  di rumah.  Dalam  hal  fasilitator  atau  guru  yang  terlibat  dalam  program  tahsin, evaluasi  juga  dapat  melibatkan  umpan  balik  dari  siswa  dan  pemantauan kehadiran  dan  partisipasi  guru.  Pelatihan  tambahan  atau  pengembangan profesional  mungkin  diperlukan  untuk  memastikan  kualitas  pengajaran. Selanjutnya evaluasi dapat memberikan gambaran mengenai dampak program terhadap kehidupan sehari-hari siswa di luar lingkup sekolah.
Penting untuk memahami bahwa evaluasi program tahsin al-Quran bukan hanya  sekadar  alat  untuk  menilai  keberhasilan,  tetapi  juga  sebagai  sarana refleksi  dan perbaikan berkelanjutan.  Dengan sikap terbuka terhadap umpan balik  dan  kemauan  untuk  terus  berkembang,  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah Cirebon dapat memastikan bahwa program tahsin tetap relevan dan bermanfaat bagi peserta didiknya. Pengajar program tersebut adalah guru dalam ( intern )
SMP Islam Qurani Al-Bahjah yang khusus mengajar tahsin al-Quran beserta
menerima  setoran  hafalan  dari  para  siswa.  Dengan  sikap  terbuka  terhadap umpan  balik  dan  kemauan  untuk  terus  berkembang,  SMP  Islam  Qurani  Al- Bahjah  Cirebon  menunjukkan  kesadaran  akan  pentingnya  evaluasi  program tahsin al-Quran sebagai suatu upaya perbaikan berkelanjutan. Evaluasi tidak hanya  sebagai  alat  untuk  menilai  keberhasilan  belaka,  tetapi  juga  sebagai sarana refleksi untuk meningkatkan kualitas program dan memastikan bahwa itu  tetap  relevan  dan  bermanfaat  bagi  peserta  didik.  Dalam  konteks  ini, pengajar program tahsin al-Quran, yang merupakan guru dalam (intern) SMP Islam Qurani Al-Bahjah, memiliki peran sentral. Mereka tidak hanya mengajar tahsin  al-Quran,  tetapi  juga  menerima  setoran  hafalan  dari  para  siswa. Keterlibatan  langsung  guru  dalam  ini  memungkinkan  mereka  untuk memahami perkembangan individual setiap siswa secara lebih mendalam.
Beberapa langkah yang dapat diambil oleh SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon untuk memastikan keberlanjutan dan peningkatan program tahsin al- Quran melibatkan:
Pertama,  Pelatihan dan  Pengembangan Guru :  Menyediakan pelatihan reguler dan pengembangan profesional bagi guru-guru tahsin al-Quran untuk memastikan bahwa mereka tetap terupdate dengan metode pengajaran terkini dan memiliki pemahaman mendalam tentang tahsin al-Quran.
Kedua, Umpan Balik Rutin : Mengadakan sesi umpan balik secara berkala baik dari siswa maupun orang tua untuk mengevaluasi efektivitas program, dan kemudian menggunakan umpan balik tersebut untuk membuat perbaikan yang diperlukan.
Ketiga,  Penyusunan  Kurikulum  Fleksibel :  Menciptakan  kurikulum yang  dapat  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan  kemampuan  individu  siswa, sehingga  setiap  siswa  dapat  berkembang  sesuai  dengan  potensinya  masing- masing.
Keempat,  Pemantauan  Kemajuan  Hafalan :  Melakukan  pemantauan rutin  terhadap  kemajuan  hafalan  setiap  siswa,  serta  memberikan  dukungan tambahan bagi mereka yang membutuhkannya.
Kelima,  Keterlibatan  Orang  Tua :  Membangun  keterlibatan  orang  tua dengan  menyelenggarakan  pertemuan  rutin,  menginformasikan  mereka tentang  kemajuan  anak-anak  mereka,  dan  melibatkan  mereka  dalam  proses pendidikan tahsin al-Quran. Dengan langkah-langkah ini, SMP Islam Qurani Al-Bahjah  Cirebon  dapat  memastikan  bahwa  program  tahsin  al-Quran  tidak hanya  menjadi  evaluasi  keberhasilan,  tetapi  juga  sarana  untuk  pertumbuhan dan peningkatan berkelanjutan dalam pengajaran dan pembelajaran tahsin al- Quran.
234 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon

## A. Evaluasi Perencanaan Program Tahsin Al-Quran
Evaluasi  program  adalah  suatu  upaya  untuk  mengetahui  tingkat keterlaksanaan  sebuah  program.  Program  adalah  sebuah  bentuk  realisasi  dari suatu  kebijakan  yang  mengacu  pada  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Sehingga evaluasi  program  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  sejauh  mana tingkat  pencapaian  dari  program  tersebut.  Peneliti  akan  menguraikan  analisis dari  hasil  penelitian  tersebut  dengan  menggunakan  model  Evaluation  CIPP. Model  CIPP  ini  merupakan  model  penelitian  yang  dilakukan  dengan menganalisis  program  tersebut  berdasarkan  komponen-komponennya. Komponen dari program CIPP adalah evaluasi terhadap context ( konteks ), input ( input ), process ( proses ), dan product ( produk ). (Nurhayani et al., 2022) Dalam menerapkan  model  Evaluation  CIPP,  evaluasi  dimulai  dengan  menganalisis konteks ( context ) dari program. Ini mencakup pemahaman terhadap lingkungan di  mana  program  dijalankan,  termasuk  faktor-faktor  eksternal  yang  dapat mempengaruhi pelaksanaan program. Evaluasi konteks membantu menentukan relevansi dan keberlanjutan program dalam konteks yang berubah. (Kurniawati, 2021)
Evaluasi terhadap input ( input ) mencakup penilaian terhadap sumber daya yang  diperlukan  untuk  mendukung  program.  Ini  termasuk  perencanaan, anggaran,  serta  aspek-aspek  lain  yang  mendukung  implementasi  program. Penelitian  akan  mencari  pemahaman  mendalam  tentang  sejauh  mana  input tersebut sesuai dengan kebutuhan dan  tujuan program.  (Doyok, 2021)  Proses
( process ) merupakan tahap evaluasi selanjutnya, di mana fokus diberikan pada pelaksanaan program itu sendiri. Analisis terhadap proses melibatkan penilaian terhadap metode pengajaran, pelatihan guru, serta interaksi antara peserta didik dan instruktur. Tujuan evaluasi proses adalah untuk mengidentifikasi efisiensi dan efektivitas pelaksanaan program.
Terakhir evaluasi terhadap produk ( product ) berkaitan dengan hasil yang dicapai oleh program. Ini mencakup pencapaian tujuan program, perkembangan peserta didik, serta dampak positif yang dihasilkan. Evaluasi produk membantu menilai apakah program telah memberikan manfaat yang diharapkan dan sejauh mana  dampaknya  terhadap  peserta  didik.  Dengan  menggunakan  model Evaluation  CIPP,  penelitian  evaluasi  program  dapat  memberikan  wawasan holistik tentang keberhasilan dan perbaikan yang dapat dilakukan pada setiap tahap  program.  (Djuanda,  2020)  Pendekatan  ini  memberikan  landasan  untuk pengambilan keputusan yang informasional dan berorientasi pada hasil dalam rangka meningkatkan kualitas dan dampak program.

## 1. Evaluasi Konteks (context evaluation)
Evaluasi  konteks  merupakan  sebuah  upaya  untuk  menggambarkan dan merinci lingkungan, populasi sampel yang dilayani, termasuk merinci pada  kebutuhan  yang  tidak  terpenuhi  hingga  merinci  tujuan.  Selain  itu evaluasi  konteks  juga  melibatkan  pemahaman  tentang  faktor-faktor eksternal  yang  mungkin  mempengaruhi  pelaksanaan  program,  seperti kondisi sosial, ekonomi, politik, dan budaya. Dengan memahami konteks ini,  evaluasi  dapat  menilai  relevansi  program  dan  keberlanjutan  dalam lingkungan  yang  terus  berubah.  Evaluasi  input  menitikberatkan  pada penilaian  terhadap  sumber  daya  yang  diperlukan  untuk  mendukung program.  Ini  mencakup  perencanaan  yang  telah  dilakukan,  alokasi anggaran, serta sumber daya manusia dan materi yang diperlukan untuk menjalankan  program  dengan  efektif.  Evaluasi  input  membantu memastikan bahwa program memiliki fondasi yang kuat untuk mencapai tujuannya.
Proses evaluasi menyoroti langkah-langkah pelaksanaan program. Ini melibatkan  penilaian  terhadap  metode  pengajaran,  pelatihan  guru,  dan interaksi antara peserta didik dan instruktur. Evaluasi proses membantu mengidentifikasi efisiensi dan efektivitas pelaksanaan program, sekaligus memberikan  wawasan  tentang  perbaikan  yang  mungkin  diperlukan. Terakhir  evaluasi  produk  berkaitan  dengan  hasil  yang  dicapai  oleh program.  Ini  mencakup  pencapaian  tujuan  program,  perkembangan peserta  didik,  serta  dampak  positif  yang  dihasilkan.  Evaluasi  produk membantu  menilai  apakah  program  telah  memberikan  manfaat  yang diharapkan dan sejauh mana dampaknya terhadap peserta didik. Melalui evaluasi konteks, input, proses, dan produk, penelitian evaluasi program dapat memberikan gambaran komprehensif tentang keberhasilan program dan  memberikan  panduan  untuk  perbaikan  yang  diperlukan  untuk meningkatkan kualitas dan dampak program.
a. Dukungan Dari Sekolah
Evaluasi  terhadap  konteks  salah  satunya  adalah  evaluasi  dari dukungan  sekolah.  Tujuannya  adalah  untuk  mengetahui  seberapa besar dukungan dari sekolah terhadap program tahsin. Berdasarkan data  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah:  Berkaitan  dengan peran  serta  pentingnya  program  tahsin  di  SMP  Islam  Qurani  Al- Bahjah,  kita  setidaknya  memberikan  kebijakan  dan  keleluasaan terkait program ini agar para pengajar al-Quran dengan metode ini dapat diharapkan dapat mempermudah anak-anak dalam menghafal
dan mempelajari al-Quran. Kita juga menyediakan fasilitas-fasilitas yang  dibutuhkan  untuk  metode  ini  karena  memang  SMP  Islam Qurani  Al-Bahjah  berada  di  bawah  naungan  Al-Bahjah,  dan  dari Pondok  Tahfidz  Al-Bahjah  sendiri,  arahannya  mengenai  metode tahsin ini kami ikuti. Kami mendukung penggunaan metode ini agar guru-guru  dapat  memberikan  pemahaman  yang  baik  dalam mengajar membaca al-Quran. Metode ini dapat memudahkan dalam pembelajaran  tahsin  al-Quran.  Kami  juga  berupaya  memfasilitasi hal-hal yang dapat mendukung metode ini sehingga dapat berjalan dengan baik dan maksimal.
Kesimpulan  dari  hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa  SMP Islam  Qurani  Al-Bahjah  memberikan  dukungan  yang  signifikan terhadap  program  tahsin.  Dukungan  tersebut  tercermin  dalam pemberian  kebijakan  dan  keleluasaan  terkait  program  tahsin, penyediaan  fasilitas  yang  dibutuhkan,  serta  pengikutsertaan  SMP Islam  Qurani  Al-Bahjah  di  bawah  naungan  Pondok  Tahfidz  Al- Bahjah.  Selain  itu,  sekolah  secara  aktif  mengikuti  arahan  dari Pondok  Tahfidz  Al-Bahjah  terkait  metode  tahsin  ini  dan mendukung  penggunaan  metode  tersebut  oleh  para  pengajar  al- Quran.  Tujuan  utama  dari  dukungan  ini  adalah  mempermudah anak-anak  dalam  menghafal  dan  mempelajari  al-Quran,  dengan harapan  metode  tahsin  dapat  memberikan  pemahaman  yang  baik dalam  pembelajaran  membaca  al-Quran.  Upaya  sekolah  dalam memfasilitasi  hal-hal  yang  mendukung  metode  ini  juga menunjukkan komitmen untuk memastikan bahwa program tahsin berjalan dengan baik dan mencapai hasil maksimal.
Evaluasi  terhadap  konteks  program  tahsin  di  SMP  Islam Qurani  Al-Bahjah  mencakup  penilaian  terhadap  dukungan  yang diberikan  oleh  sekolah  terhadap  program  tersebut.  Berdasarkan hasil wawancara dengan kepala sekolah, dapat disimpulkan bahwa sekolah  memberikan dukungan  yang  signifikan  terhadap program tahsin.  Dukungan  ini  tercermin  dalam  berbagai  aspek,  seperti kebijakan dan keleluasaan yang diberikan kepada para pengajar al- Quran  yang  menggunakan  metode  tahsin.  Kepala  sekolah menyatakan bahwa sekolah memberikan kebijakan dan keleluasaan terkait  program  tahsin,  dengan  harapan  bahwa  metode  ini  dapat mempermudah  anak-anak  dalam  menghafal  dan  mempelajari  al- Quran.  Kebijakan  ini  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung
para  pengajar  untuk  mengimplementasikan  metode  tahsin  dengan efektif. Selain itu, sekolah juga menyediakan fasilitas-fasilitas yang dibutuhkan untuk metode ini, mengakui bahwa pembelajaran tahsin membutuhkan  sumber  daya  khusus  seperti  buku  tahsin,  audio pembelajaran, dan ruang khusus.
Pentingnya program tahsin juga tercermin dalam fakta bahwa SMP Islam Qurani Al-Bahjah berada di bawah naungan Al-Bahjah, dan arahannya dari Pondok Tahfidz Al-Bahjah diikuti secara aktif oleh sekolah. Hal ini menunjukkan bahwa sekolah mengintegrasikan  visi  dan  metode  pembelajaran  dari  lembaga  di atasnya,  memastikan  konsistensi  dalam  pendekatan  tahsin  di seluruh  sistem  pendidikan.  Kesimpulan  dari  hasil  wawancara menunjukkan  bahwa  sekolah  tidak  hanya  memberikan  dukungan secara administratif, tetapi juga aktif mengikutsertakan diri dalam arahan dan panduan dari Pondok Tahfidz Al-Bahjah terkait metode tahsin.  Dukungan  ini  diharapkan  dapat  menciptakan  lingkungan yang  kondusif  bagi  siswa  dalam  menghafal  dan  mempelajari  al- Quran.
Komitmen  sekolah  terlihat  dalam  upaya  mereka  untuk memfasilitasi hal-hal yang mendukung metode tahsin, menunjukkan  keseriusan  mereka  dalam  menjalankan  program  ini dengan  baik  dan  mencapai  hasil  maksimal.  Dengan  demikian,
evaluasi terhadap konteks program tahsin di SMP Islam Qurani Al- Bahjah  menunjukkan  bahwa  sekolah  memiliki  peran  yang  sangat positif  dalam  mendukung  dan  menjalankan  program  ini  dengan sukses. Evaluasi terhadap konteks program tahsin juga mencakup penilaian  terhadap  ketersediaan  sumber  daya  sekolah  untuk mendukung program ini. Dalam hal ini, kepala sekolah menyatakan bahwa  sekolah  berupaya  menyediakan  fasilitas-fasilitas  yang dibutuhkan  untuk  menjalankan  metode  tahsin  dengan  baik.  Ini mencakup  penyediaan  buku-buku  tahsin  yang  sesuai  dengan metode  pembelajaran  yang  diterapkan,  audio  pembelajaran  yang berkualitas, serta ruang khusus untuk kegiatan tahsin.
Ketersediaan  sumber  daya  tersebut  menjadi  kunci  untuk mendukung efektivitas program tahsin, dan sekolah menunjukkan komitmen nyata dalam memastikan bahwa para pengajar dan siswa memiliki  akses  kepada  sumber  daya  yang  memadai.  Evaluasi terhadap  ketersediaan  sumber  daya  dapat  mencakup  pertanyaan
seperti  sejauh  mana  buku  tahsin  memenuhi  standar  metode pembelajaran  yang  digunakan,  apakah  audio  pembelajaran mendukung  pengajaran  yang  efektif,  dan  seberapa  efisien  ruang khusus untuk kegiatan tahsin digunakan.
Selanjutnya  dalam  evaluasi  input  program  tahsin,  penelitian akan mengevaluasi rencana pembelajaran yang telah dirancang oleh sekolah. Analisis terhadap tujuan pembelajaran, struktur kurikulum, dan metode evaluasi yang digunakan menjadi fokus dalam menilai sejauh mana rencana pembelajaran mendukung pencapaian tujuan program tahsin. Dukungan sekolah terhadap rencana pembelajaran ini  menjadi  landasan  untuk  kelangsungan  dan  keberhasilan program.  Dalam  hal  kualifikasi  pengajar,  kepala  sekolah menyatakan bahwa sekolah memberikan perhatian khusus terhadap kualifikasi  para  pengajar  yang  terlibat  dalam  program  tahsin. Pengajar  diharapkan  memiliki  latar  belakang  pendidikan  yang relevan dengan pengajaran tahsin, telah menjalani pelatihan khusus dalam metode tahsin, dan memiliki pengalaman yang cukup dalam mengajar konten tersebut.
Evaluasi terhadap kualifikasi pengajar menjadi penting untuk memastikan bahwa siswa menerima pembelajaran berkualitas dari instruktur  yang  kompeten.  Melalui  evaluasi  input  dan  konteks, penelitian dapat mendapatkan gambaran yang lebih lengkap tentang sejauh  mana  persiapan  dan  dukungan  sekolah  terhadap  program tahsin.  Hal  ini  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  memahami potensi keberhasilan program dan mengidentifikasi area-area yang mungkin perlu perbaikan atau pengembangan lebih lanjut. Dengan demikian,  evaluasi  ini  bukan  hanya  sebagai  tinjauan  dari  segi administratif,  tetapi  juga  sebagai  refleksi  mendalam  terhadap fondasi program tahsin di SMP Islam Qurani Al-Bahjah.
Selain  evaluasi  konteks  dan  input,  langkah  berikutnya  dalam model  Evaluation  CIPP  adalah  Evaluasi  Proses  ( Process Evaluation ).  Evaluasi  proses  bertujuan  untuk  menggambarkan sejauh  mana  program  tahsin  Al-Quran  diimplementasikan  dan bagaimana interaksi antara pengajar, siswa, dan metode pengajaran berlangsung. Dalam konteks program tahsin di SMP Islam Qurani Al-Bahjah, evaluasi proses akan mencakup analisis interaksi antara pengajar dan siswa. Dukungan yang diberikan oleh sekolah, seperti kebijakan  dan  fasilitas,  diharapkan  menciptakan  lingkungan  yang
memungkinkan  interaksi  yang  positif  antara  pengajar  dan  siswa. Pertanyaan  evaluasi  dapat  mencakup  sejauh  mana  pengajar memberikan  dukungan  kepada  siswa  dalam  proses  pembelajaran tahsin, efektivitas komunikasi, dan tingkat keterlibatan siswa dalam kegiatan tahsin.
Evaluasi  proses  juga  akan  menilai  efektivitas  metode pengajaran  yang  digunakan  dalam  program  tahsin.  Hal  ini mencakup  analisis  terhadap  metode  pembelajaran,  penggunaan teknologi  (jika  ada),  dan  kreativitas  dalam  penyampaian  materi. Pertanyaan  evaluasi  dapat  mencakup  sejauh  mana  metode pengajaran mendukung pemahaman siswa terhadap materi tahsin,
apakah penggunaan teknologi meningkatkan efektivitas pengajaran,  dan  sejauh  mana  metode  pengajaran  mendorong keterlibatan siswa. Dalam konteks program tahsin, evaluasi proses juga akan memperhatikan tingkat keterlibatan siswa dalam kegiatan tahsin. Keterlibatan siswa menjadi indikator penting untuk menilai sejauh  mana  siswa  aktif  dan  berpartisipasi  dalam  pembelajaran tahsin. Evaluasi ini dapat melibatkan observasi langsung terhadap partisipasi  siswa,  analisis  motivasi  siswa,  dan  penilaian  faktor- faktor lingkungan yang memengaruhi keterlibatan siswa.
Evaluasi  proses  dapat  mencakup  pemantauan  efisiensi penggunaan  sumber  daya  yang  telah  disediakan  oleh  sekolah. Apakah  buku  tahsin  dimanfaatkan  dengan  baik,  apakah  ruang khusus  untuk  kegiatan  tahsin  digunakan  secara  efisien,  dan seberapa  baik  audio  pembelajaran  dimanfaatkan  dalam  proses pengajaran. Melalui evaluasi proses ini, peneliti dapat mendapatkan pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana  program tahsin dijalankan di sehari-hari, mengidentifikasi potensi hambatan atau kendala, serta mengevaluasi sejauh mana metode pengajaran dan  interaksi  antara  pengajar  dan  siswa  mencapai  tujuan pembelajaran  yang  diinginkan.  Dalam  model  Evaluation  CIPP, langkah terakhir adalah Evaluasi Produk ( product evaluation ), yang akan  menilai  hasil  atau  output  yang  telah  dicapai  oleh  program tahsin.  Evaluasi  ini  akan  membantu  dalam  mengevaluasi  sejauh mana program telah mencapai tujuan-tujuannya, serta dampaknya terhadap  pencapaian  siswa  dalam  menghafal  dan  mempelajari  al- Quran.

## 2. Evaluasi Masukan (Input Evaluation)
Sesuai  dengan  model  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu dengan  menggunakan  model CIPP,  maka tahapan kedua dari model ini adalah evaluation  input (evaluasi  masukkan).  Pada  model  ini  peneliti mengajukan  pertanyaan  terhadap  pelaksanaan  dari  program  tahsin contohnya diantara lain:
a. Kemajuan dan Pencapaian Siswa
Evaluasi  terhadap  kemajuan  dan  pencapaian  siswa  dilakukan untuk  mengetahui  sejauh  mana  penguasaan  siswa  terhadap  al- Quran yang disampaikan oleh guru atau pengajar. Berdasarkan hasil wawancara kepada Ustadz Saepi selaku Koordinator pada program tahsin  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon:  Kita  telah melakukan  seleksi  dengan  cara  memberikan  tes  langsung  kepada siswa  sejak  awal.  Hasilnya  terdapat  siswa  yang  masuk  ke  dalam kelas  Alif  (unggul),  kelas  Ba  (standar),  kelas  Ta,  dan  Tsa  (kelas pemula). Kelas pemula  ini dimaksudkan untuk siswa  yang belum memiliki  kemampuan  tahsin  al-Quran  sama  sekali.  Hasil wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa seleksi siswa di SMP tersebut  melibatkan  proses  tes  langsung.  Setelah  melalui  tes tersebut,  siswa  ditempatkan  dalam  empat  kelas  berdasarkan hasilnya, yakni kelas Alif (unggul), kelas Ba (standar), kelas Ta, dan Tsa (kelas pemula). Menariknya, kelas pemula diakui sebagai kelas khusus  yang  dirancang  khusus  untuk  siswa  yang  masih  belum memiliki kemampuan tahsin al-Quran.
Keberadaan  kelas  pemula  ini  mencerminkan  pendekatan inklusif dari sekolah dalam mengakomodasi siswa dengan tingkat kemampuan yang beragam. Dengan memberikan perhatian khusus pada  siswa  yang  masih  belum  memiliki  kemampuan  tahsin  al- Quran,  sekolah  berusaha  menciptakan  lingkungan  pembelajaran yang  mendukung  perkembangan  setiap  siswa.  Hal  ini  juga  dapat diartikan sebagai upaya sekolah untuk memberikan peluang kepada siswa  yang  mungkin  memerlukan  bimbingan  lebih  lanjut  dalam mengembangkan  kemampuan  tahsin  al-Quran  mereka.  Selain  itu, pendekatan diferensiasi ini juga mencerminkan kesadaran sekolah akan pentingnya memberikan pendekatan pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan masing-masing siswa. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa sekolah ini tidak hanya memberikan perhatian pada siswa yang telah unggul, tetapi juga secara aktif terlibat dalam
membantu  siswa  yang  memerlukan  bimbingan  lebih  lanjut  untuk mengembangkan keterampilan tahsin al-Quran mereka.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ustadz  Saepi, Koordinator pada program tahsin di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon,  dapat  dipahami  bahwa  evaluasi  terhadap  kemajuan  dan pencapaian siswa dilakukan dengan pendekatan yang komprehensif.  Seleksi  siswa  diawali  dengan  memberikan  tes langsung  kepada  mereka  sejak  awal.  Hasil  tes  tersebut  menjadi dasar  penempatan  siswa  dalam  empat  kelas,  yaitu  kelas  Alif (unggul), kelas Ba (standar), kelas Ta, dan Tsa (kelas pemula). Hasil wawancara  menunjukkan  bahwa  keberadaan  kelas  pemula memiliki peran khusus dalam program tahsin. Kelas ini dirancang khusus  untuk  siswa  yang  belum  memiliki  kemampuan  tahsin  al-
Quran  sama sekali. Pemilihan  pendekatan  inklusif  ini mencerminkan  sikap  sekolah  yang  mengakui  adanya  tingkat kemampuan yang beragam di antara siswa. Dengan menempatkan perhatian  khusus  pada  siswa  yang  masih  dalam  tahap  awal pembelajaran  tahsin,  sekolah  menunjukkan  kesadaran  akan pentingnya memberikan dukungan dan pembimbingan yang sesuai. Keberadaan kelas pemula bukan hanya sebagai tempat bagi siswa yang  belum  memiliki  kemampuan,  tetapi  juga  mencerminkan komitmen  sekolah  dalam  menciptakan  lingkungan  pembelajaran yang  inklusif  dan  mendukung.  Dengan  memberikan  peluang kepada siswa untuk mengikuti kelas khusus ini, sekolah berupaya memberikan  bimbingan  lebih  lanjut  bagi  mereka  yang  mungkin memerlukan pendekatan pembelajaran yang lebih mendalam.
Pendekatan  diferensiasi  dalam  penempatan  siswa  ke  dalam kelas-kelas  dengan  tingkat  kesulitan  yang  berbeda  menegaskan bahwa  sekolah  tidak  hanya  fokus  pada  siswa  yang  telah  unggul. Lebih dari itu sekolah secara aktif terlibat dalam membantu siswa yang  memerlukan  bimbingan  lebih  lanjut  untuk  mengembangkan keterampilan tahsin al-Quran mereka. Pendekatan ini mencerminkan  visi  sekolah  untuk  memberikan  pendidikan  yang bermakna  dan  relevan  dengan  kebutuhan  masing-masing  siswa. Secara  keseluruhan  evaluasi  terhadap  kemajuan  dan  pencapaian siswa tidak hanya sebatas pada tes akhir, tetapi melibatkan seleksi awal yang memperhitungkan tingkat kemampuan individu. Dengan demikian,  sekolah  ini  mengusung  pendekatan  inklusif  dan
berkomitmen untuk memberikan pendidikan tahsin al-Quran yang holistik  kepada  seluruh  siswanya.  Dalam  kelanjutan  evaluasi terhadap kemajuan dan pencapaian siswa dalam program tahsin al- Quran  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon,  penting  untuk memahami  bagaimana  pendekatan  sekolah  terhadap  siswa  kelas pemula  dan  bagaimana  hal  tersebut  mencerminkan  komitmen mereka terhadap pembelajaran inklusif.
Kelas pemula yang dirancang khusus untuk siswa yang belum memiliki  kemampuan  tahsin  al-Quran,  menunjukkan  perhatian ekstra  dari  sekolah  terhadap  kelompok  siswa  ini.  Melalui wawancara dengan  Ustadz Saepi terlihat bahwa keberadaan kelas pemula  bukan  sekadar  sebagai  tempat  untuk  memulai pembelajaran, tetapi juga sebagai wadah bagi siswa-siswa ini untuk mendapatkan  bimbingan  intensif.  Pendekatan  inklusif  ini memberikan  kesempatan  bagi  setiap  siswa,  tanpa  memandang tingkat  kemampuan  awal,  untuk  mengembangkan  keterampilan tahsin  Al-Quran  mereka.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendekatan pendidikan inklusif yang menekankan bahwa setiap siswa memiliki kebutuhan uniknya sendiri dan berhak mendapatkan dukungan yang sesuai.
Keputusan  sekolah  untuk  mengkategorikan  siswa  ke  dalam kelas-kelas  dengan  tingkat  kesulitan  yang  berbeda  menunjukkan pemahaman mereka akan keberagaman dalam kemampuan siswa. Dengan  demikian,  evaluasi  terhadap  kemajuan  siswa  tidak  hanya memperhitungkan hasil akhir, tetapi juga perjalanan pembelajaran yang  dilakukan  oleh  setiap  siswa  selama  program  berlangsung. Selain  itu  melalui  pendekatan  diferensiasi  ini,  sekolah  juga menunjukkan  komitmen  untuk  memberikan  bimbingan  dan dukungan  tambahan  bagi  siswa  yang  memerlukan  pembelajaran lebih intensif. Hal ini mencerminkan sikap proaktif sekolah dalam membantu  setiap  siswa  meraih  potensinya  maksimal  dalam menghafal dan mempelajari al-Quran. Dengan melibatkan seluruh siswa,  termasuk  yang  masih  dalam  tahap  pemula,  sekolah menciptakan atmosfer inklusif yang tidak hanya menekankan pada prestasi  akhir,  tetapi  juga  pada  perjalanan  dan  perkembangan masing-masing individu. Dengan demikian, evaluasi ini tidak hanya menjadi ukuran kesuksesan program, tetapi juga menjadi gambaran
komitmen  sekolah  terhadap  pendidikan  yang  merata  dan menyeluruh bagi seluruh siswa mereka.
b. Awal Kelas Program Tahsin
Evaluasi  terhadap  awal  kelas  program  tahsin  adalah  untuk mengetahui apakah semua siswa ikut program tahsin di SMP Islam Qurani  Al-Bahjah  Cirebon.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Ustadz Saepi:
Mulai dari kelas  7,  setiap siswa  yang  masuk SMP  mengikuti program  pra  tahsin  selama  kurang  lebih  6  bulan.  Setelah menyelesaikan  program  pra  tahsin,  pembelajaran  tahsin  dimulai hingga kelas 9. Terdapat tiga tingkatan diantaranya kelas bengkel, yang  siswanya  belum  dapat  tahsin  sama  sekali,  kemudian  yang sudah  mampu  membaca  tahsin,  dan  yang  sudah  mandiri  dalam pembelajaran tahsin. Pada kelas 7, terdapat 5 grade, yaitu grade Alif, Ba, Ta, Tsa’, Jim . Sementara kelas 8 memiliki 6 grade, yaitu grade Alif,  Ba,  Ta,  Tsa’,  Jim ,  dan Ha .  Kelas  9  memiliki  4  grade,  yaitu grade Alif, Ba, Ta, Tsa’ . Setiap grade memiliki sekitar 13 siswa.
Pembelajaran  tahsin  menggunakan  metode  tashili  dan melibatkan  5  jilid  yang  harus  selesai  dalam  waktu  6  bulan  pada masa pra tahsin. Setelah menyelesaikan jilid tersebut, pembelajaran tahsin dimulai. Kelas 8 dan 9 juga mengikuti pembelajaran tahsin menggunakan metode tashili, namun lebih fokus pada pemahaman hukum-hukum,  tanda  baca  al-Quran,  tajwid,  dan  aspek-aspek lainnya.
Penting juga dicatat bahwa tiap kelas, baik kelas 7, 8, maupun 9,  memiliki  grade-grade  yang  menunjukkan  tingkat  kemampuan siswa.  Jumlah  siswa  yang  relatif  seimbang  di  setiap  grade menunjukkan  adanya  usaha  sekolah  untuk  memberikan  perhatian yang setara kepada semua siswa dalam proses pembelajaran tahsin. Metode tashili dengan 5 jilid yang harus diselesaikan dalam waktu 6 bulan pada masa pra tahsin memberikan struktur yang jelas pada tahap  awal  pembelajaran  tahsin.  Pembelajaran  ini  diikuti  dengan tahap  lebih  lanjut  di  kelas  8  dan  9,  yang  lebih  menekankan  pada pemahaman  hukum-hukum,  tanda  baca  al-Quran,  tajwid,  dan aspek-aspek  lainnya.  Pendekatan  ini  mencerminkan  komitmen sekolah  untuk  memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam terhadap ajaran al-Quran seiring dengan perkembangan siswa.
Dalam pembagian siswa ke dalam grade-grade tahsin, seperti Alif,  Ba,  Ta,  Tsa’,  Jim,  dan  Ha,  setiap  grade  memiliki  tanggung jawab khusus dalam membimbing siswa pada tingkatannya masing- masing. Hal ini menciptakan lingkungan pembelajaran yang lebih terfokus  dan  sesuai  dengan  tingkat  kemampuan  serta  kebutuhan individual siswa. Selain itu, keberadaan kelas bengkel sebagai kelas pemula  bagi  siswa  yang  belum  memiliki  kemampuan  tahsin menunjukkan  perhatian  ekstra  sekolah  terhadap  inklusivitas  dan keadilan pendidikan. Dengan memberikan kesempatan bagi setiap siswa,  tanpa  memandang  kemampuan  awal,  sekolah  menciptakan suasana yang mendukung perkembangan potensi setiap individu.
Melibatkan  siswa  dalam  proses  pra  tahsin  dan  memastikan penyelesaian 5 jilid dalam waktu 6 bulan adalah langkah-langkah yang  terstruktur  untuk  memastikan  bahwa  setiap  siswa  memiliki dasar  yang  kuat  sebelum  memasuki  pembelajaran  tahsin  lebih lanjut.  Ini  mencerminkan  komitmen  sekolah  untuk  memberikan landasan  yang  kokoh  dan  merata  kepada  seluruh  siswa.  Secara keseluruhan,  program  tahsin  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah tersebut tidak hanya mengajarkan keterampilan membaca al-Quran tetapi  juga  memberikan  penekanan  pada  pemahaman  yang mendalam,  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  holistik, responsif, dan inklusif bagi setiap siswa.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ustadz Saepi, kita dapat memahami  lebih  rinci  mengenai  struktur  dan  pendekatan  yang digunakan dalam program tahsin di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon.  Program  ini  tidak  hanya  memfokuskan  pada  hasil  akhir pembelajaran  tahsin,  tetapi  juga  menempatkan  perhatian  khusus pada  tahap  awal  pembelajaran,  yaitu  program  pra  tahsin.  Dalam wawancara  tersebut,  disebutkan  bahwa  setiap  siswa  yang  masuk SMP mengikuti program pra tahsin selama sekitar 6 bulan. Fase ini dianggap  sebagai  landasan  yang  penting  sebelum  memasuki pembelajaran  tahsin  yang  lebih  intensif.  Pendekatan  ini mencerminkan pemahaman bahwa setiap siswa memerlukan dasar yang  kuat  sebelum  memasuki  pembelajaran  tahsin  yang  lebih kompleks.
Pembagian siswa ke dalam tiga tingkatan, yaitu kelas bengkel, kelas untuk siswa yang sudah mampu membaca tahsin, dan kelas untuk  siswa  yang  sudah  mandiri  dalam  pembelajaran  tahsin,
menunjukkan responsivitas sekolah terhadap kebutuhan dan tingkat kemampuan  yang  beragam  di  antara  siswa.  Hal  ini  menciptakan lingkungan  yang  mendukung  perkembangan  setiap  siswa  sesuai dengan tingkat keterampilan mereka. Selain itu, struktur kelas yang terdiri dari grade Alif, Ba, Ta, Tsa’, Jim , dan Ha di setiap tingkat (kelas  7,  8,  dan  9)  menunjukkan  penekanan  pada  tingkat kemampuan  siswa.  Jumlah  siswa  yang  relatif  seimbang  di  setiap grade  menunjukkan  usaha  sekolah  untuk  memberikan  perhatian yang  setara  kepada  semua  siswa,  tanpa  memandang  tingkat kemampuan awal mereka.
Pentingnya pendekatan diferensiasi dalam pembagian siswa ke dalam grade-grade tahsin menegaskan bahwa setiap grade memiliki tanggung  jawab  khusus  dalam  membimbing  siswa  pada tingkatannya  masing-masing.  Hal  ini  menciptakan  lingkungan pembelajaran yang terfokus dan sesuai dengan tingkat kemampuan serta  kebutuhan  individual  siswa.  Terakhir,  keberadaan  kelas bengkel  sebagai  kelas  pemula  bagi  siswa  yang  belum  memiliki kemampuan tahsin menunjukkan perhatian ekstra sekolah terhadap inklusivitas  dan  keadilan  pendidikan.  Dengan  memberikan kesempatan bagi setiap siswa, tanpa memandang kemampuan awal, sekolah  menciptakan  suasana  yang  mendukung  perkembangan potensi setiap individu.
Keberadaan kelas bengkel sebagai kelas pemula bukan hanya mencerminkan  inklusivitas  dan  keadilan  pendidikan,  tetapi  juga menunjukkan  bahwa  sekolah  memahami  betapa  pentingnya memberikan  peluang  dan  dukungan  ekstra  bagi  siswa  yang memerlukan bimbingan lebih intensif. Dengan demikian, program tahsin  tidak  hanya  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  yang sudah memiliki kemampuan, tetapi juga secara aktif terlibat dalam membantu  siswa  yang  mungkin  memerlukan  bimbingan  lebih lanjut.  Melibatkan  siswa  dalam  proses  pembelajaran  tahsin  dan memastikan  penyelesaian  program  pra  tahsin  dengan  memahami dan  menyelesaikan  5  jilid  dalam  waktu  6  bulan  adalah  langkah- langkah  yang  terstruktur.  Ini  menciptakan  dasar  yang  kokoh  dan merata bagi seluruh siswa sebelum memasuki pembelajaran tahsin yang  lebih  intensif  di  kelas  7,  8,  dan  9.  Pendekatan  ini  juga mencerminkan  komitmen  sekolah  untuk  memberikan  landasan yang kuat kepada setiap siswa, memberikan kesempatan yang sama
kepada semua siswa, dan menciptakan suasana pembelajaran yang inklusif dan responsif.
Secara keseluruhan program tahsin di SMP Islam Qurani Al- Bahjah tidak hanya menghasilkan siswa yang mampu membaca al- Quran,  tetapi  juga  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang mendalam,  responsif,  dan  inklusif.  Dengan  menyatukan  metode pembelajaran  yang  terstruktur,  evaluasi  kemajuan  siswa,  dan pendekatan  inklusif  dalam  pembagian  siswa,  program  ini  tidak hanya  mencetak  pembaca  al-Quran  yang  mahir  tetapi  juga membentuk  individu  yang  memahami  dan  menerapkan  ajaran  al- Quran dalam kehidupan sehari-hari.

## B. Evaluasi Pelaksanaan Program Tahsin Al-Quran

## 1. Pelaksanaan pembelajaran
Evaluasi  Pelaksanaan  program  tahsin  al-Quran  ini  menggunakan model  evaluasi  CIPP.  Pada  pelaksanaanya  menggunakan  istilah evaluation process (proses) dengan maksud untuk mengetahui kegiatan- kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  sesuai  jadwal  yang  telah  ditentukan.
Pada program tahsin diajarkan langsung oleh guru-guru yang mengampu khusus  tentang  pembelajaran  al-Quran.  Berdasarkan  hasil  wawancara kepada Ustadz Zainal Arifin, maka didapatkan hasil sebagai berikut:
Sebelum mengajar tahsin al-Quran kita mutola’ah terlebih dahulu,  kita  pelajari  dulu  sendiri,  nanti  kita  akan  mengetahui apa  yang  akan  kita  sampaikan  kepada  siswa,  supaya  mereka tidak  bingung  karena  gurunya  muter-muter  dalam  mengajar, jadi menghindari hal yang seperti itu kita muthola’ah sebelum mengajar,  kita  pahami  dulu  materi-materi  yang  akan  kita sampaikan  kepada  siswa,  dan  supaya  lebih  mudah  mereka dalam mendapatkan ilmu tahsin al-Quran.
Hasil wawancara menunjukkan bahwa pendekatan pengajaran tahsin al-Quran  diutamakan  dengan  langkah  awal  yaitu  mutola’ah,  atau pembelajaran  sendiri  oleh  para  pengajar  sebelum  memberikan  materi kepada siswa. Dalam praktiknya, para guru mempersiapkan diri dengan memahami  dan  mempelajari  terlebih  dahulu  materi  yang  akan disampaikan  kepada  siswa.  Tujuan  dari  pendekatan  ini  adalah  untuk mencegah  siswa  merasa  bingung  atau  kebingungan  dalam  memberikan pelajaran.  Melalui  proses  mutola’ah  ini,  guru  tidak  hanya  memahami materi  secara  mendalam  tetapi  juga  dapat  menyampaikannya  dengan lebih jelas dan sistematis kepada siswa. Pendekatan ini bertujuan untuk
memudahkan siswa dalam memperoleh pengetahuan mengenai tahsin al- Quran.  Dengan  demikian,  pendekatan  mutola’ah  di  awal  sebelum mengajar  mencerminkan  komitmen  pengajar  untuk  memberikan pengajaran yang berkualitas dan terstruktur kepada siswa.
Secara  keseluruhan,  hasil  wawancara  menyoroti  pentingnya persiapan  dan  pemahaman  yang  baik  dari  pihak  pengajar  dalam menjalankan tugas mengajar tahsin al-Quran, sehingga siswa dapat lebih mudah  memahami  dan  menguasai  materi  pembelajaran  tersebut.  Hasil wawancara menunjukkan bahwa pendekatan pengajaran tahsin al-Quran di  SMP  tersebut  sangat  menekankan  pada  persiapan  dan  pemahaman materi sebelum proses pengajaran dimulai. Langkah awal yang diterapkan oleh  para  pengajar,  yaitu  mutola’ah  atau  pembelajaran  sendiri, menunjukkan  komitmen  mereka  untuk  memberikan  pengajaran  yang efektif dan terstruktur. Memahami materi terlebih dahulu merupakan hal yang harus dilakukan, para pengajar dapat menghindari kebingungan dan ketidakjelasan  dalam  penyampaian  materi  kepada  siswa.  Proses mutola’ah tidak hanya berfungsi sebagai langkah untuk menyiapkan diri para  pengajar,  tetapi  juga  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  dan profesionalisme  mereka  dalam  memberikan  pendidikan  berkualitas. Pendekatan  ini  juga  mencerminkan  kesadaran  akan  peran  penting pengajar dalam memudahkan siswa mendapatkan ilmu tahsin al-Quran. Dengan memiliki pemahaman yang baik terlebih dahulu, pengajar dapat menyampaikan  materi  dengan  lebih  sistematis,  sehingga  siswa  dapat mengikuti  dengan  lebih  baik  dan  mendapatkan  manfaat  maksimal  dari pembelajaran.
Secara  lebih  luas  pendekatan  mutola’ah  ini  menciptakan  suasana pembelajaran  yang  lebih  terstruktur,  memastikan  bahwa  setiap  sesi pengajaran  dapat  dimanfaatkan  sebaik  mungkin  oleh  siswa.  Dengan demikian, proses  ini dapat dianggap sebagai strategi yang efektif untuk meningkatkan kualitas pengajaran tahsin al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon. Melanjutkan hasil wawancara dengan Ustadz Zainal Arifin, pendekatan pengajaran tahsin al-Quran di SMP Islam Qurani Al- Bahjah Cirebon memberikan penekanan khusus pada langkah awal yang disebut  mutola’ah.  Mutola’ah  merupakan  proses  pembelajaran  sendiri oleh para pengajar sebelum menyampaikan materi kepada siswa. Ustadz Zainal Arifin menjelaskan bahwa sebelum mengajar tahsin al-Quran, para pengajar mempersiapkan diri dengan memahami dan mempelajari materi yang akan disampaikan kepada siswa.
248 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
Pendekatan  ini  tidak  hanya  bersifat  rutin,  tetapi  memiliki  tujuan khusus,  yaitu  mencegah  kebingungan  siswa  saat  menerima  materi. Dengan  kata  lain,  mutola’ah  bertujuan  agar  siswa  tidak  mengalami kebingungan  atau  kesulitan  dalam  memahami  materi  karena  pengajar tidak memiliki pemahaman yang cukup. Proses ini memungkinkan para pengajar  untuk  memahami  materi  secara  mendalam  sehingga  dapat menyampaikannya  dengan  jelas,  terstruktur,  dan  efektif  kepada  siswa. Hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa  para  pengajar  di  SMP  Islam Qurani  Al-Bahjah  Cirebon  memiliki  komitmen  yang  tinggi  terhadap kualitas pengajaran tahsin al-Quran. Mereka menyadari bahwa persiapan yang  baik  dan  pemahaman  yang  mendalam  terhadap  materi  sangat penting  dalam  memberikan  pengajaran  yang  berkualitas.  Dengan melakukan mutola’ah, para pengajar menunjukkan tanggung jawab dan profesionalisme  dalam  menjalankan  tugas  mengajar  mereka.  Langkah awal  ini  juga  mencerminkan  kesadaran  mereka  akan  peran  penting pengajar dalam memudahkan siswa mendapatkan ilmu tahsin al-Quran. Dengan  memiliki  pemahaman  yang  baik  terlebih  dahulu,  para  pengajar dapat menyampaikan materi dengan cara yang lebih sistematis dan mudah dipahami  oleh  siswa-siswi.  Ini  membantu  menciptakan  lingkungan pembelajaran yang terstruktur dan efektif.
Pendekatan  mutola’ah  ini  ketika  diterapkan  sebelum  setiap  sesi pengajaran, menciptakan suasana pembelajaran yang lebih terfokus dan maksimal. Hal ini memastikan bahwa setiap pertemuan antara pengajar dan  siswa  dapat  dimanfaatkan  sebaik  mungkin  untuk  pemahaman  dan penguasaan  materi  tahsin  al-Quran.  Dengan  demikian,  pendekatan  ini dapat dianggap sebagai strategi yang efektif dalam meningkatkan kualitas pengajaran  tahsin  al-Quran  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon. Dengan  adanya  pendekatan  mutola’ah  yang  diterapkan  sebelum  setiap sesi pengajaran tahsin al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon, tergambar komitmen tinggi para pengajar untuk memberikan pengajaran yang  efektif  dan  berkualitas.  Pendekatan  ini  bukan  hanya  menjadi rutinitas,  tetapi  juga  merupakan  strategi  yang  berorientasi  pada  hasil untuk memastikan pemahaman dan penguasaan materi oleh siswa.
Proses  mutola’ah  yang  dijelaskan  oleh  Ustadz  Zainal  Arifin menunjukkan bahwa para pengajar mengambil langkah-langkah konkret untuk  mempersiapkan  diri  sebelum  berinteraksi  dengan  siswa.  Mereka memahami  bahwa  pemahaman  materi  secara  mendalam  oleh  pengajar adalah  landasan  utama  untuk  penyampaian  materi  yang  baik  kepada
siswa.  Dengan  demikian,  mutola’ah  bukan  hanya  sebuah  upaya menghindari  kebingungan  siswa,  tetapi  juga  sebuah  strategi  untuk meningkatkan kualitas pembelajaran. Pentingnya proses mutola’ah juga dapat  dilihat  dari  perspektif  pembelajaran  guru.  Dengan  memahami materi  secara  mendalam,  para  pengajar  dapat  merancang  sesi pembelajaran  yang  lebih  terstruktur,  mengintegrasikan  metode pengajaran  yang  sesuai,  dan  memberikan  penjelasan  yang  lebih  baik kepada siswa. Hal ini menciptakan pengalaman pembelajaran yang lebih positif dan bermakna  bagi  siswa.  Pendekatan  mutola’ah secara inheren mencerminkan  komitmen  sekolah  untuk  memberikan  pendidikan berkualitas  tinggi.  Keterlibatan  pengajar  dalam  persiapan  diri menunjukkan bahwa mereka memahami peran mereka sebagai fasilitator pembelajaran  yang  memiliki  dampak  besar  pada  pemahaman  dan perkembangan  siswa.  Hal  ini  sejalan  dengan  visi  sekolah  untuk menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendalam dan responsif.
Secara  keseluruhan  mutola’ah  bukan  hanya  sebuah  langkah  rutin, melainkan bagian integral dari strategi pendidikan di SMP Islam Qurani Al-Bahjah.  Pendekatan  ini  mencerminkan  budaya  pembelajaran  yang terstruktur,  profesionalisme  tinggi  para  pengajar,  dan  fokus  pada  hasil akhir, yaitu pemahaman dan penguasaan siswa terhadap materi tahsin al- Quran. Dengan demikian, pendekatan mutola’ah dapat dianggap sebagai kebijakan  yang  efektif  dalam  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan program tahsin al-Quran di SMP tersebut.

## 2. Pengelolaan Kelas
Berdasarkan  wawancara  dengan  Ustadz  Zainal  Arifin  mengenai pengelolaan  kelas  pada  pelaksanaan  program  tahsin  memperoleh keterangan sebagai berikut:
Untuk  mengelola  kelas  kami,  kami  menggunakan pendekatan klasikal. Hal ini merujuk pada pandangan penyusun tashili  yang  menyatakan  dalam  bukunya  bahwa  apabila  KBM diawali  dengan  pendekatan  klasikal,  proses  belajar  mengajar akan  berjalan  lebih  lancar.  Kami  menerapkan  pendekatan  ini secara konsisten dalam setiap sesi halaqoh al-Quran. Nilai-nilai yang diperoleh dari pendekatan ini sangat signifikan, sehingga pelaksanaannya dianggap sebagai suatu kewajiban yang harus kami tunaikan.
Hasil dari wawancara tersebut tergambar bahwa pilihan penggunaan pendekatan  klasikal  dalam  pengelolaan  kelas  bukanlah  keputusan
250 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
sembarangan.  Responden  merujuk  pada  pandangan  penyusun  tashili, yang  dijelaskan  dalam  bukunya,  bahwa  memulai  kegiatan  belajar- mengajar dengan pendekatan klasikal memiliki dampak positif terhadap kelancaran proses tersebut. Penerapan pendekatan ini tidak hanya menjadi sebuah konsep, melainkan telah menjadi praktik konsisten dalam setiap sesi  halaqoh  al-Quran.  Hal  ini  mencerminkan  komitmen  yang  tinggi terhadap  metode  ini  sebagai  suatu  landasan  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran.  Penggunaan  kata  "konsisten"  menggambarkan  bahwa pendekatan  klasikal  tidak  hanya  dianggap  sebagai  alternatif,  tetapi sebagai  suatu  norma  yang  dipegang  teguh  dalam  setiap  aspek pembelajaran.
Selain  itu  hasil  yang  diperoleh  dari  penerapan  pendekatan  klasikal dinilai sebagai sangat signifikan. Hal ini mengindikasikan bahwa metode ini  tidak  hanya  efektif,  tetapi  juga  memberikan  dampak  yang  berarti terhadap  pencapaian  tujuan  pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  keputusan untuk menjadikan pelaksanaannya sebagai suatu kewajiban mencerminkan pemahaman mendalam akan nilai-nilai positif yang dapat diperoleh dari pendekatan ini. Kesimpulan dari hasil wawancara tersebut menggambarkan adanya kesadaran akan pentingnya pendekatan klasikal dalam menciptakan lingkungan pembelajaran yang efektif dan bermakna. Keputusan  untuk  terus  melaksanakannya  sebagai  suatu  kewajiban mencerminkan  komitmen  yang  kuat  terhadap  perbaikan  dan pengembangan pembelajaran di kelas.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ustadz  Zainal  Arifin, pengelolaan  kelas  dalam  pelaksanaan  program  tahsin  di  SMP  Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon mengadopsi pendekatan klasikal. Keputusan ini  tidak  diambil  secara  sembarangan,  melainkan  merujuk  pada pandangan penyusun tashili yang menyatakan bahwa memulai kegiatan belajar-mengajar  dengan  pendekatan  klasikal  dapat  meningkatkan kelancaran proses pembelajaran. Pendekatan klasikal diimplementasikan secara konsisten dalam setiap sesi halaqoh al-Quran. Artinya, pendekatan ini bukan sekadar konsep atau alternatif, melainkan menjadi norma yang dipegang  teguh  dalam  setiap  aspek  pembelajaran.  Penggunaan  kata "konsisten"  menegaskan  bahwa  pendekatan  klasikal  bukan  hanya  suatu pilihan, tetapi telah menjadi bagian integral dari metodologi pengajaran di SMP tersebut.
Keputusan untuk menjadikan penerapan pendekatan klasikal sebagai suatu kewajiban mencerminkan tingginya komitmen terhadap metode ini
sebagai  landasan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Pemilihan  kata "kewajiban" menegaskan bahwa pendekatan ini dianggap sebagai suatu tanggung jawab yang harus dipenuhi secara teratur. Hasil yang diperoleh dari  penerapan  pendekatan  klasikal  dinilai  sangat  signifikan.  Ini menunjukkan  bahwa  metode  ini  tidak  hanya  efektif,  tetapi  juga memberikan  dampak  yang  berarti  terhadap  pencapaian  tujuan pembelajaran.  Keputusan  untuk  menjadikan  penerapan  pendekatan klasikal  sebagai  kewajiban  mencerminkan  pemahaman  mendalam  akan nilai-nilai positif yang dapat diperoleh dari pendekatan ini. Kesimpulan dari hasil wawancara tersebut menunjukkan adanya kesadaran yang tinggi akan  pentingnya  pendekatan  klasikal  dalam  menciptakan  lingkungan pembelajaran  yang  efektif  dan  bermakna.  Keputusan  untuk  terus melaksanakan  pendekatan  klasikal  sebagai  kewajiban  mencerminkan komitmen  yang  kuat  terhadap  perbaikan  dan  pengembangan pembelajaran di kelas, serta keyakinan akan dampak positif yang dapat diberikan oleh metode ini dalam mencapai tujuan pembelajaran tahsin al- Quran.
Komitmen  untuk  menjadikan  pelaksanaan  pendekatan  klasikal sebagai  suatu kewajiban juga  mencerminkan orientasi sekolah terhadap perbaikan  terus-menerus  dan  pengembangan  kualitas  pembelajaran. Pemahaman bahwa pengelolaan kelas yang baik merupakan fondasi untuk mencapai tujuan pembelajaran tahsin al-Quran telah mendorong sekolah untuk  memprioritaskan  dan  mengintegrasikan  metode  ini  ke  dalam praktek  sehari-hari.  Dengan  demikian,  pengelolaan  kelas  menggunakan pendekatan  klasikal  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon  bukan hanya  sebagai  suatu  teknik,  tetapi  telah  menjadi  bagian  integral  dari strategi pendidikan yang bertujuan menciptakan lingkungan pembelajaran yang  efektif,  terstruktur,  dan  bermakna  untuk  setiap  siswa.  Penerapan pendekatan klasikal dalam pengelolaan kelas di  SMP  Islam Qurani  Al- Bahjah  Cirebon,  seperti  yang  diuraikan  oleh  Ustadz  Zainal  Arifin, memperlihatkan  bahwa  sekolah  memiliki  pemahaman  mendalam mengenai  keefektifan  metode  ini  dalam  proses  pembelajaran  tahsin  al- Quran. Keputusan untuk mengadopsi pendekatan klasikal bukan semata- mata  sebagai  pilihan  metode,  tetapi  mencerminkan  komitmen  sekolah untuk  menciptakan  pengalaman  pembelajaran  yang  berkualitas  dan terstruktur.  Dengan  menggunakan  kata  "konsisten,"  hal  tersebut menekankan  bahwa  pendekatan  klasikal  tidak  hanya  diterapkan  secara sporadis tetapi menjadi suatu norma yang dipegang teguh. Konsistensi ini
252 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
memberikan kestabilan dan kejelasan dalam pelaksanaan pembelajaran, sehingga siswa dapat mengikuti dengan baik dan memahami materi tahsin al-Quran dengan lebih mendalam.
Pandangan  positif  terhadap  hasil  yang  diperoleh  dari  penerapan pendekatan  klasikal,  yang  dianggap  sangat  signifikan,  menunjukkan bahwa  metode  ini  tidak  hanya  berhasil  mencapai  tujuan  pembelajaran tetapi  juga  memberikan  dampak  yang  nyata  pada  pemahaman  siswa terhadap  materi.  Keputusan  untuk  menjadikan  penerapan  pendekatan klasikal sebagai kewajiban mencerminkan keyakinan bahwa metode ini menjadi  pondasi  yang  kuat  untuk  mencapai  keberhasilan  dalam pembelajaran  tahsin  al-Quran.  Selain  itu  keputusan  ini  juga mencerminkan komitmen sekolah terhadap perbaikan terus-menerus dan pengembangan  kualitas  pembelajaran.  Dengan  menjadikan  pendekatan klasikal  sebagai  suatu  kewajiban,  sekolah  menunjukkan  keseriusan mereka  dalam  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  efektif  dan mendalam  bagi  siswa.  Pemahaman  dan  penerapan  metode  ini  bukan hanya sebagai teknik pengajaran tetapi telah menjadi bagian integral dari identitas  sekolah.  Dengan  demikian,  pengelolaan  kelas  menggunakan pendekatan klasikal bukan hanya sebagai strategi pendidikan, melainkan sebagai  wujud  dari  filosofi  pembelajaran  yang  dipegang  teguh  oleh sekolah untuk mencapai keunggulan dalam pembelajaran tahsin al-Quran.
Konteks  pengelolaan  kelas  pada  pelaksanaan  program  tahsin  al-
Quran  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon,  pendekatan  klasikal bukan  sekadar  metode  pembelajaran  tetapi  telah  menjadi  suatu  budaya dan  prinsip  yang  mendasar.  Melalui  wawancara  dengan  Ustadz  Zainal Arifin,  tergambar  bahwa  keputusan  untuk  mengadopsi  pendekatan  ini didasarkan  pada  keyakinan  akan  manfaat  yang  signifikan  yang  dapat diberikan  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  tahsin  al-Quran. Pemilihan  kata  "konsisten"  menekankan  bahwa  pendekatan  klasikal bukanlah  sekadar  eksperimen  atau  alternatif  yang  dapat  berubah-ubah, melainkan telah menjadi bagian yang integral dan tidak terpisahkan dari setiap sesi halaqoh al-Quran. Konsistensi ini menciptakan fondasi yang kokoh  untuk  pengelolaan  kelas,  memberikan  arah  yang  jelas  dan keteraturan dalam proses pembelajaran. Dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran,  pengelolaan  kelas  menggunakan  pendekatan  klasikal dinilai  sebagai  suatu  kewajiban.  Kata  "kewajiban"  mencerminkan tanggung jawab yang kuat yang dirasakan oleh para pengajar dan pihak sekolah  untuk  melaksanakan  metode  ini  secara  terus-menerus.  Hal  ini
menunjukkan bahwa pendekatan klasikal bukan hanya  menjadi pilihan, tetapi dianggap sebagai suatu norma yang harus dipertahankan.
Pandangan  positif  terhadap  hasil  yang  diperoleh  dari  penerapan pendekatan klasikal memberikan indikasi bahwa metode ini tidak hanya efektif  secara  teoritis,  tetapi  juga  memberikan  dampak  nyata  terhadap pemahaman  dan  pencapaian  siswa  dalam  tahsin  al-Quran.  Keputusan untuk  menjadikan  penerapan  pendekatan  klasikal  sebagai  kewajiban mencerminkan perhatian dan komitmen yang mendalam terhadap kualitas pembelajaran. Secara keseluruhan pengelolaan kelas dengan pendekatan klasikal  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon  menciptakan lingkungan  pembelajaran  yang  terstruktur,  efektif,  dan  bermakna. Keputusan  untuk  menjadikan  pendekatan  ini  sebagai  kewajiban menegaskan tekad sekolah untuk memberikan pendidikan tahsin al-Quran yang  berkualitas  dan  memberikan  dampak  positif  pada  perkembangan siswa.

## C. Pencapaian Hasil Program Tahsin Al-Quran
Evaluasi pencapaian hasi program tahsin al-Quran ini menggunakan model evaluasi  CIPP.  Pada  hasil  pencapaian  ini  menggunakan  istilah evaluation product (produk).  Maksud  dari  evaluasi  produk  ini  untuk  mengetahui bagaimana  hasil  ketercapaian  yang  dicapai  program  tahsin  yang  telah dilaksanakan  di  SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  guru  tahsin  yaitu  ustadz  Zainal  Arifin  memperoleh keterangan sebagai berikut:
Untuk  program  sendiri  metode  ini  hanya  memudahkan dalam  membaca  al-Quran.  Kalau  untuk  menghafal  sendiri  itu kita sebagai guru memiliki kreatifitas masing-masing, jadi anak ini  dia  kemampuannya  segini  berarti  kita  harus  memberikan metode  cara  menghafalnya  dengan  cara  dibaca  tujuh  atau sepuluh kali setiap baris, sebab setiap anak itu kemampuannya berbeda-beda.  Bahkan justru setiap anak itu  ketika kita sudah berbagi  metode  menghafal,  mereka  justru  mendapatkan  cara metode mereka sendiri dalam menghafal al-Quran. Kalau dalam memahami  al-Quran  sendiri  memang  harus  dalam  setiap  ayat yang kita hafal dan kita baca. Untuk metode menghafal itu dari kita  sendiri.  Kalau  untuk  menghafal  itu  sendiri  metodenya masing-masing  sesuai  dengan  kreatifitas  guru.  Untuk  di  SMP Islam  Qurani  Al-Bahjah  Cirebon  sendiri  memang  ada  metode yakni  sebelum  tidur,  kita  menggunakan  metode  scan,  jadi
sepuluh menit siswa itu sebelum tidur mereka menscan al-Quran dengan cara cukup melihat dari setiap huruf, ayat, dan halaman untuk yang akan dihafal besok. Ini sangat berpengaruh, sebab ketika kita melihat sepuluh menit satu halaman itu secara tidak langsung  itu  akan  menempel  ketika  sudah  memejamkan. Kemudian ketika subuh atau ketika qiyamullail kita mengulang untuk  menghafalkan  itu  hanya  beberapa  menit  saja  bisa dihafalkan lima belas menit atau dua puluh menit.
Wawancara ini menunjukkan bahwa pendekatan pembelajaran al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon memusatkan perhatian pada kemudahan dalam  membaca  dan  menghafal  al-Quran.  Metode  pembacaan  al-Quran dianggap  berhasil  dalam  memfasilitasi  pemahaman  siswa  terhadap  teks  suci tersebut. Namun, fokus utama pembicaraan adalah pada metode menghafal al- Quran  yang  menunjukkan  kekreatifan  dan  penyesuaian  yang  dilakukan  oleh para  guru.  Pentingnya  penyesuaian  metode  dengan  kemampuan  setiap  siswa menjadi  poin  kunci  dalam  wawancara  ini.  Guru-guru  diakui  memiliki kebebasan kreatifitas mereka sendiri untuk mengembangkan metode menghafal yang sesuai dengan karakteristik dan kemampuan siswa. Pendekatan membaca tujuh  atau  sepuluh  kali  setiap  baris  merupakan  contoh  konkret  dari  upaya tersebut,  dengan  pemahaman  bahwa  setiap  anak  memiliki  gaya  belajar  dan kemampuan menghafal yang berbeda.
Lebih menarik lagi wawancara menggarisbawahi bahwa proses menghafal al-Quran tidak hanya mengikuti metode yang diajarkan oleh guru, melainkan juga  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk  menemukan  metode  yang sesuai dengan diri mereka sendiri. Pendekatan ini mencerminkan pemahaman mendalam  terhadap  keragaman  gaya  belajar  dan  kebutuhan  siswa  dalam memahami dan menghafal al-Quran. Salah satu metode kreatif yang dijelaskan dalam  wawancara  adalah  metode  " scan "  sebelum  tidur.  Sepuluh  menit pemindaian al-Quran, yang melibatkan melihat setiap huruf, ayat, dan halaman yang  akan  dihafal,  diharapkan  dapat  meningkatkan  pemahaman  visual  siswa terhadap  teks  suci.  Penggunaan  metode  ini  sebelum  tidur  diyakini  dapat memperkuat daya ingat dan memori siswa, sehingga mereka dapat mengulang hafalan dengan lebih efektif, terutama pada waktu-waktu khusus seperti subuh atau  qiyamul  lail.  Secara  keseluruhan  hasil  wawancara  ini  mencerminkan pendekatan  yang  holistik  dan  adaptif  dalam  pembelajaran  al-Quran,  di  mana kebebasan  kreatifitas  guru  dan  siswa  diakui  sebagai  elemen  penting  dalam mencapai tujuan menghafal dan memahami teks suci tersebut. Pendekatan ini
juga  menekankan  peran  penting  visualisasi  dan  pengulangan  dalam  proses menghafal al-Quran.
Wawancara  dengan  Ustadz  Zainal  Arifin  menyoroti  betapa  pentingnya pendekatan  kreatif  dan  adaptif  dalam  pembelajaran  al-Quran  di  SMP  Islam Qurani  Al-Bahjah  Cirebon.  Fokus  pada  kemudahan  dalam  membaca  dan menghafal  al-Quran  menunjukkan  bahwa  program  tahsin  tidak  hanya berorientasi pada pemahaman teks suci, tetapi juga pada keterampilan praktis siswa dalam membaca dan menghafal dengan efektif. Pendekatan menghafal al- Quran  diidentifikasi  sebagai  area  yang  melibatkan  kreativitas  guru,  dengan pengakuan  bahwa  setiap  siswa  memiliki  kemampuan  dan  gaya  belajar  yang berbeda.  Pemilihan  metode,  seperti  membaca  tujuh  atau  sepuluh  kali  setiap baris,  mencerminkan  responsibilitas  guru  untuk  menyesuaikan  pendekatan mereka  dengan  karakteristik  siswa.  Kebebasan  kreatifitas  guru  dalam mengembangkan  metode  menghafal  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  individu siswa menciptakan lingkungan pembelajaran yang responsif.
Pentingnya  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk  menemukan metode menghafal yang sesuai dengan diri mereka sendiri menunjukkan bahwa pendekatan pembelajaran di SMP tersebut mengakui keberagaman gaya belajar. Siswa tidak hanya diajarkan dengan satu pendekatan tunggal, tetapi diberikan ruang untuk mengeksplorasi dan menemukan metode yang paling efektif bagi mereka  sendiri.  Hal  ini  menciptakan  atmosfer  belajar  yang  inklusif  dan mendukung  perkembangan  potensi  setiap  individu.  Metode  " scan "  sebelum tidur  menjadi  contoh  konkrit  dari  kreativitas  guru  dalam  merancang  strategi pembelajaran. Pendekatan ini menekankan visualisasi dan pengulangan sebagai elemen kunci dalam meningkatkan daya ingat siswa. Pemahaman bahwa waktu tidur dapat menjadi momen yang strategis untuk meningkatkan hafalan siswa mencerminkan perhatian terhadap aspek psikologis dalam pembelajaran. Secara keseluruhan, wawancara ini menggambarkan bahwa pencapaian hasil program tahsin al-Quran tidak hanya diukur dari segi pemahaman teks, tetapi juga dari kemampuan praktis siswa dalam membaca dan menghafal. Pendekatan holistik dan  adaptif  ini  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  tidak  hanya mendukung  pemahaman  konsep,  tetapi  juga  pengembangan  keterampilan langsung siswa dalam menghadapi teks suci.
Evaluasi program tahsin al-Quran di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon tidak  hanya  selesai  pada  aspek  pembelajaran  dan  pengajaran,  tetapi  juga melibatkan  pendekatan  kreatif  dan  adaptif  dalam  mengajarkan  siswa  untuk membaca dan menghafal al-Quran. Melalui wawancara dengan Ustadz Zainal Arifin, guru tahsin di sekolah tersebut, kita dapat melihat bagaimana berbagai
256 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
strategi digunakan untuk mencapai tujuan tersebut. Pendekatan menghafal al- Quran yang fleksibel, di mana guru memahami kebutuhan dan gaya belajar unik setiap siswa, menonjolkan pentingnya adaptabilitas dalam pengajaran. Metode membaca tujuh atau sepuluh kali setiap baris memberikan kemungkinan bagi setiap  siswa  untuk  menemukan  cara  terbaik  untuk  menghafal  sesuai  dengan kemampuan  dan  preferensinya.  Dalam  hal  ini,  guru  tidak  hanya  berperan sebagai pemberi informasi, tetapi juga sebagai fasilitator yang membantu siswa menemukan metode belajar yang sesuai dengan mereka.
Pentingnya kreativitas guru tampak dalam pengembangan metode "scan" sebelum  tidur.  Pendekatan  ini  tidak  hanya  memanfaatkan  waktu  tidur  siswa secara optimal, tetapi juga menggabungkan aspek visualisasi untuk memperkuat daya  ingat.  Dengan  memberikan  siswa  kebebasan  untuk  mengeksplorasi  dan menemukan  metode  yang  cocok  untuk  mereka,  guru  memberikan  dukungan untuk  perkembangan  individu  yang  holistik.  Hasil  wawancara  juga menggambarkan  bahwa  pengajaran  tahsin  di  SMP  tersebut  bukanlah pendekatan  satu  ukuran  untuk  semua.  Melibatkan  siswa  dalam  proses pembelajaran  dan  memberikan  mereka  kebebasan  untuk  menentukan  metode belajar  mereka  sendiri  adalah  strategi  yang  mengakui  keberagaman  dalam kemampuan  dan  preferensi  siswa.  Ini  menciptakan  lingkungan  pembelajaran yang inklusif dan responsif terhadap kebutuhan individu siswa.

## KESIMPULAN
SMP  Islam  Qurani  Al-Bahjah  memberikan  dukungan  yang  signifikan terhadap  program  tahsin.  Dukungan  ini  tercermin  dalam  kebijakan  dan keleluasaan terkait program tahsin, penyediaan fasilitas yang dibutuhkan, dan pengikutsertaan di bawah naungan Pondok Tahfidz Al-Bahjah. Sekolah aktif mengikuti  arahan  dari  Pondok  Tahfidz  Al-Bahjah  terkait  metode  tahsin, menunjukkan  komitmen  untuk  memastikan  program  tahsin  berjalan  dengan baik dan mencapai hasil maksimal. Proses seleksi siswa dilakukan melalui tes langsung,  menempatkannya  dalam  kelas  yang  sesuai  dengan  kemampuan tahsin al-Quran. Keberadaan kelas pemula menunjukkan pendekatan inklusif sekolah,  memberikan  perhatian  khusus  pada  siswa  yang  belum  memiliki kemampuan tahsin. Pendekatan diferensiasi mencerminkan kesadaran sekolah akan  pentingnya  memberikan  pendekatan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan kebutuhan masing-masing siswa.
Dampak signifikan yang diperoleh dari pendekatan klasikal, sebagai suatu norma yang dipegang teguh, mencerminkan efektivitas dan nilai-nilai positif
yang  diakui  oleh  para  pengajar.  Secara  keseluruhan,  evaluasi  pelaksanaan program tahsin di SMP tersebut menunjukkan adanya upaya yang kuat untuk memberikan pengajaran yang terstruktur, efektif, dan bermakna. Pendekatan mutola’ah  dan  penggunaan  pendekatan  klasikal  dalam  pengelolaan  kelas menjadi  strategi  yang  efektif  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran tahsin  al-Quran.  Kesadaran  akan  tanggung  jawab  dan  komitmen  terhadap metode  yang  terbukti  efektif  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang mendukung pencapaian tujuan pembelajaran secara optimal.
Proses menghafal al-Quran tidak hanya mengikuti metode yang diajarkan oleh guru, tetapi juga memberikan kebebasan kepada siswa untuk menemukan metode yang sesuai dengan diri mereka sendiri. Pendekatan ini mencerminkan pemahaman mendalam terhadap keragaman gaya belajar dan kebutuhan siswa dalam  memahami  dan  menghafal  al-Quran.  Salah  satu  metode  kreatif  yang dijelaskan  adalah  metode  " scan "  sebelum  tidur,  melibatkan  melihat  setiap huruf,  ayat,  dan  halaman  yang  akan  dihafal.  Metode  ini  diharapkan  dapat meningkatkan  pemahaman  visual  siswa  dan  memperkuat  daya  ingat, memungkinkan  pengulangan  hafalan  yang  lebih  efektif  pada  waktu-waktu tertentu. Kebebasan kreatifitas guru dan siswa diakui sebagai elemen penting dalam  mencapai tujuan menghafal dan memahami teks suci tersebut. Secara keseluruhan, program tahsin al-Quran di SMP tersebut tidak hanya berfokus pada hasil ketercapaian pembacaan, tetapi juga memberikan penekanan pada kreativitas  dalam  metode  menghafal  dan  memberdayakan  siswa  untuk menemukan  cara  menghafal  yang  sesuai  dengan  diri  mereka  sendiri. Pendekatan ini mencerminkan pemahaman mendalam terhadap kebutuhan dan gaya belajar yang beragam di antara siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Alirahman, A. D. (2021). Inovasi Pembelajaran Pendidikan Islam pada Pendidikan Dasar. Permata: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2 (1), 1-10.
Annuri. (2019). Panduan Tahsin Tilawah Al-Qur’an dan Tajwid . Pustaka Al-
Kautsar.
Djuanda, I. (2020). Implementasi Evaluasi Program Pendidikan Karakter Model CIPP (Context, Input, Process dan Output). Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam, 3 (01), 37-53.
https://doi.org/10.36670/alamin.v3i1.39
Doyok, R. (2021). Model Evaluasi CIPP dalam Mengevaluasi Program
258 | Evaluasi Program Tahsin Al-Qur’an Metode Tashili di SMP Islam Qurani Al-Bahjah Cirebon
Tahfiz Selama Daring di SMP Islam Al-Ishlah Bukittinggi. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Budaya, 7 (3), 73-82.
Fitriani, D. I., & Hayati, F. (2020). Penerapan Metode Tahsin untuk
Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa Sekolah
Menengah Atas. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia, 5 (1), 15-30.
https://doi.org/10.35316/jpii.v5i1.227
Irsyadunnas. (2020). Studi Al-Qur’an & Hadist . Kopertais Wilayah III UIN
Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Kurniawati, E. W. (2021). Evaluasi Program Pendidikan Perspektif Model CIPP (Context, Input, Process, Product). GHAITSA: Islamic Education Journal, 2 (1), 19-25.
Mahmudi, I. (2011). CIPP: Suatu Model Evaluasi Program Pendidikan. At- Ta'dib, 6 (1). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v6i1.551
Makhdlori, M. (2020). Mukjizat-Mukjizat Membaca Al-Qur’an . Diva Press.
Matondang, H. A., & Erdian, S. (2013). Alqur’an dan Sains (Suatu Sudut Pandang Terhadap Legalitas Penafsiran Sains Atas Al-Qur'an). Journal Polingua: Scientific Journal of Linguistics, Literature and Language
Education, 2 (1), 14-24. https://doi.org/10.30630/polingua.v2i1.53
Mufaizin, M., & Arafat, Y. (2020). Implementasi Metode Jibril dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al Qur’an Kelas C2 Tahsin Tilawah Lembaga Takhassusul Qur’an Darul Hikmah. Al-Thiqah: Jurnal
Ilmu Keislaman, 3 (01), 39-54.
Muyana, S. (2017). Context Input Process Product (CIPP): Model Evaluasi Layanan Informasi. In Prosiding Seminar Bimbingan dan Konseling
(Vol. 1, No. 1, pp. 342-347).
Nurhayani, N., Yaswinda, Y., & Movitaria, M. A. (2022). Model Evaluasi
CIPP dalam Mengevaluasi Program Pendidikan Karakter Sebagai Fungsi
Pendidikan. Jurnal Inovasi Penelitian, 2 (8), 2353-2362.
https://doi.org/10.47492/jip.v2i8.1116
Pinayungan, S. (2022). Implementasi Pembelajaran Tahsin Berbasis Metode
Tashili di Pesantren Dairi Sidikalang (Doctoral Dissertation).
Ridwan, T., & Lutfy, A. (2019). Studi Deskriptif Program Tahsin Al-qur’an Metode Tashili di Lembaga Pengembangan Dakwah (LPD) Al-bahjah Kabupaten Cirebon. Syntax Idea, 1 (3), 101-120. https://doi.org/10.46799/syntax-idea.v1i3.29
Yuniarti, I., Khodijah, N., & Suryana, E. (2022). Analisis Kebijakan
Pendidikan Agama Islam di Sekolah dan Madrasah. Modeling: Jurnal
Program Studi PGMI, 9 (1), 182-207.
https://doi.org/10.36835/modeling.v9i2.1162