Center of Language and Cultural Studies
LINGUA
Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya https://lingua.soloclcs.org/index.php/lingua
ISSN  : 1979-9411 EISSN: 2442-238X Month, Vol, No : March, Vol.21 No.01 DOI : doi.org/10.30957/lingua.v21i1.928 Received : March, 2024 Accepted : April, 2024 Published : April, 2024

## P e r a n   K e p e m i m p i n a n   K i a i   D a l a m   M e n i n g k a t k a n   M u t u P e n d i d i k a n   D i   P o n d o k   P e s a n t r e n   F a t i h u l   U l u m   J e m b e r
Muhammad Lutfi 1 , Zainuddin Al Haj Zaini 2 , Rusydi Baya'gub 3 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, Indonesia 1,2,3 1 lutfilayee12@gmail.com , 2 zainuddinzaini20@gmail.com , 3 roesydi@gmail.com

## Abstrak
Peran  Kyai  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan  sangatlah  dibutuhkan  dalam  Pondok  Pesantren,  seperti melakukan  pembinaan,  mempatkan  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  sesuai  kemampuannaya,  membagun kerjasama networking dan komunikasi efektif dengan orang tua santri. Begitu pula di Pondok Pesantren Fatihul Ulum  Jember,  yang  mana  Kiai  menjadi  panutan  seluruh  santri  dan  juga  Masyarakat  sekitar.  Pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif,  jenis  penelitian  menggunakan  deskripitif. Menentukan subyek penelitian menggunakan metode purposive sedangkan analisis data menggunakan deskriptif kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumenter.  Adapun  hasil  dari penelitian ini yaitu; 1) Peran kepemimpinan Kyai dalam meningkatkan mutu input yaitu; a) Input SDM pendidik dan tenaga kependidikan. menempatkan sesuai  kemampuannya, b) Input SDM peserta didik, menyebarkan brosur ke  sekolah  secara  langsung  dan  online  c)  Input  sarana  prasarana,  membagun  kerjasama  networking,  bisyaroh santri,  komunikasi  efektif  dengan  orang  tua  santri;  2)  Peran  kepemimpinan  Kyai  dalam  meningkatkan  mutu proses;  a)  Proses  belajar  mengajar,  b)  Proses  pengelolaan  pendidikan,  3)  Peran  kepemimpinan  Kyai  dalam meningkatakn mutu Output; a) Output akademik, mengadakan intensifikasi belajar, mengadakan Try Out minimal 6 kali, b) Output non akademik, menyediakan wadah khusus.
Kata Kunci: peran kepemimpinan kiai, mutu Pendidikan
Copyright and
License : Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work  simultaneously  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-ShareAlike  4.0 International License .

## Citation (APA) :
Lutfi, M, Zaini, Al Haj, Z & Baya’gub, R. (2024). Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember. LINGUA: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 2 1 (1), 134-141. https://doi.org/10.30957/lingua.v21i1.928
Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember Muhammad Lutfi 1 , Zainuddin Al Haj Zaini 2 , Rusydi Baya'gub 3

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia,  sebagai  negara  dengan  mayoritas  penduduk  beragama  Islam,  memiliki tradisi pendidikan yang kuat di kalangan umat Muslim. Salah satu figur yang memegang peran penting  dalam  masyarakat  Islam  Indonesia  adalah  kiai,  yang  merupakan pemimpin  spiritual dan  intelektual  dalam  pondok  pesantren  atau  lembaga  pendidikan  (Arif,  2011)  Islam tradisional. Kiai dikenal karena kebijaksanaan mereka dalam mengajarkan agama, moralitas, dan pengetahuan kepada para santri (murid) mereka (Sagala, 2015). Namun, dalam beberapa tahun  terakhir,  sistem  pendidikan  di  Indonesia  menghadapi  berbagai  tantangan,  seperti ketimpangan  akses  pendidikan,  kurangnya  kualitas  pengajaran,  serta  kurangnya  keterlibatan komunitas lokal dalam proses pendidikan. Hal ini menunjukkan perlunya peran yang lebih aktif dari pemimpin agama, termasuk kiai, dalam meningkatkan mutu pendidikan (Lembong et al., 2023).
Pendidikan memegang peranan penting dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Oleh karena itu, setiap individu yang terlibat dalam pendidikan dituntut berperan secara maksimal guna  meningkatkan  mutu  pendidikan  tersebut.  Selanjutnya  dalam  perspektif  keagamaan, belajar merupakan kewajiban bagi setiap orang beriman agar memperoleh ilmu pengetahuan dalam  rangka  meningkatkan  derajat  kehidupan  mereka.  Menurut  undang-undang  Republik Indonesia  Nomer  20  tahun  2003  mengenai  system  pendidikan  nasional.      Dengan  demikian proses  peningkatan  mutu  pendidikan  merupakan  langkah  pertama  untuk  mewujudkan  mutu pendidikan dan kesejahteraan serta  kemakmuran rakyat.  Pendidikan  merupakan  usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  Negara  (Undang-Undang  RI  No.  20,  2003).  Maka  untuk mencapai  tujuan  pendidikan,  secara  bertahap  dan  terus  menerus  dilakukan  perbaikan  dan pengembangan  mutu  pendidikan.  Senada  dengan  hal  tersebut,  sejatinya  peningkatan  mutu pendidikan juga ditentukan oleh seorang pemimpin. Sadali mengatakn pemimpin merupakan salah  satu  faktor  yang  sangat  penting  dalam  suatu  organisasi  karena  sebagian  besar keberhasilan dan kegagalan suatu organisasi ditentukan oleh kepemimpinan dalam organisasi tersebut (Santika, 2017).
Dalam sebuah pondok pesantren terdapat pemimpin atau pengasuh yang sering disebut dengan nama kyai. Kyai merupakan sosok yang paling penting ( key person ) dan menentukan dalam  pengembangan  dan  manajemen  pondok  pesantren,  sehingga  seorang  kyai  dituntut mampu atau pandai dalam menerapkan strategi kepemimpinan demi kemajuan pesantren atau
lembaga pendidikan yang dipimpinnya (Bawani, 1993). Strategi tindakan pengasuh pesantren hendaknya berkaitan dengan kurikulum pesantren, pendekatan belajar mengajar, struktur dan proses  perencanaan,  pemecahan  masalah,  pembuatan  keputusan  dan  evaluasi,  dan pendayagunaan  berbagai  layanan  baik  secara  invidual  maupun  institusional.  Model kepemimpinan  yang  diharapkan  bagi  dunia  pesantren  saat  ini  adalah  kepemimpinan  yang mampu memegang prinsip nilai global (Arifin & Nurjaman, 2022).
Peran pemimpin dalam meningkatkan mutu pendidikan di pondok pesantren senantiasa mengundang daya tarik untuk ditelusuri dan dibutuhkan kajian yang komprehenship tentang liku-liku pergulatan pondok pesantren dalam merespon tantangan zaman dan realitas sekitar (Shamin,  2022).  Pesantren  telah  memiliki  peran  yang  sangat  besar  di  dalam  pengembangan sumber daya manusia. Pesantren telah menjadi center of excellence bagi pengembangan SDM yang  memiliki  basis  moralitas  di  dalam  kehidupan  sosial.Tidak  terhitung  bnyaknya  alumni pesantren yang menjadi ulama, kyai dan pemimpin agama baik ditingkat lokal maupun nasional (Husnan, 2013).
Mengingat  begitu  pentingnya  peranan  seorang  Kyai  sebagai  pemimpin  dalam meningkatkan  mutu  pendidikan,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang Peran  Kepemimpinan  Kyai  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  Di  Pondok  Pesantren Fatihul  Ulum  Jember.  Adapun  peneliti  memilih  pondok  pesantren  karena  pondok  pesantren tersebut memiliki tenaga pendidik dan kependidikan yang kebanyakan sudah memiliki banyak prestasi baik akademik maupun non akademik, serta kepemimpinan Kyai yang kharismatik dan berwibawa yang tidak menutup kemungkinan dapat meningkatkan mutu pendidikan di pondok pesantren tersebut.

## 2. LANDASAN TEORITIS

## a. Peran Kepemimpinan
Peran pemimpin dalam meningkatkan mutu pendidikan di pondok pesantren senantiasa mengundang daya tarik untuk ditelusuri dan dibutuhkan kajian yang komprehenship tentang liku-liku pergulatan pondok pesantren dalam  merespon tantangan zaman dan  realitas sekitar (Shamin, 2022).

## b. Mutu Pendidikan
Mutu Pendidikan disekolah adalah layanan pendidikan yang diberikan kepada siswa. Sedangkan  mutu  pendidikan  disekolah  ditentukan  oleh  pelanggan  pendidikan,  baik  internal maupun eksternal (Meirawan, 2010).
Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember Muhammad Lutfi 1 , Zainuddin Al Haj Zaini 2 , Rusydi Baya'gub 3

## 3. METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah deksriptif kualitatif. deskriptif kualitatif  dimaknai  sebagai  penelitian  yang  memfokuskan  pada  fenomena.  penelitian  ini dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Fatihul  Ulum  Jember.  Adapun  tehnik  pengumpulan  data yaitu observasi, dokumentasi, dan analisis dokumen. Teknik analisis data menggunakan model interaktif  yang  meliputi  pengumpulan  data,  penyajian  data,  reduksi  data,  dan  penarikan kesimpulan.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## c. Peran Kepemimpinan Kiai
1) Peran Keagamaan Kepemimpinan Kiai
Di dalam struktur masyarakat tradisional memiliki pemimpin non-formal seperti tetua adat,  sesepuh  masyarakat  dan  juga  Kyai  yang  menjadi  acuan  bagi  masyarakat tradisional disamping pemimpin formal seperti kepala desa atau Bupati (Romdloni & Sukron  Djazilan,  2019).  Kyai  sebagai  salah  satu  pemimpin  non-formal  di  dalam masyarakat  tradisional  dianggap  sebagai  pemimpin  spiritual  atau  pemimpin  dalam bidang keagamaan. Hampir setiap kegiatan dilakukan atau permasalahan yang dialami oleh masyarakat meminta pertimbangan kepada Kyai, hal inilah mengapa sosok Kyai di  dalam  masyarakat  tradisional  sangat  dipatuhi  dan  di  perhitungkan  keberadaannya (Nasution, 2017).
Dalam pada itu, pesantren khususnya di Jawa dan Madura menduduki posisi strategis dalam  masyarakat  serta  mendapatkan  pengaruh  dan  penghargaan  besar  karena perannya dalam masyarakat. Keperkasaan pesantren dimitoskan karena kharisma kyai dan dukungan besar para santri yang tersebar di masyarakat. Posisi strategis pesantren tidak  dapat  dilepaskan  dari  peranan  kyai  (ulama)  pengasuhnya.  Posisi  ulama  dalam Islam  sangatlah  penting,  yakni  sebagai  penerus  risalah  Nabi.  Sejak  masa-masa  awal kerajaan  Islam  di  Jawa,  para  ulama  tampak  memainkan  peran  penting  dalam pemerintahan.

## 2) Peran Sosial Kepemimpinan Kiai
Dilihat dari segi sosial, kekuatan Kyai terletak pada dua hal yaitu memiliki perasaan kemasyarakatan  yang  dalam  dan  tinggi  serta  selalu  melandaskan  sesuatu  kepada kesepakatan bersama. Kedua hal inilah yang membentuk posisi Kyai dalam masyarakat menjadi  sangat  kuat,  sehingga  sosok  seorang  Kyai  berpengaruh  sangat  kuat  sebagai figur pemimpin informal (Amaliati, 2019). Kalau ditelusuri lebih jauh, salah satu faktor
yang membentuk kebesaran Kyai adalah faktor teologis, karena dikalangan masyarakat muslim  Kyai  dianggap  adalah  keturunan  Nabi.  Selain  itu,  faktor  karisma  yang terbentuk secara ilmiah juga ikut menentukan tinggi rendahnya pengaruh Kyai didalam Masyarakat terutama masyarakat tradisional (Nasution, 2017).

## d. Mutu Pendidikan
Mutu Pendidikan disekolah adalah layanan pendidikan  yang diberikan kepada siswa. Sedangkan  mutu  pendidikan  disekolah  ditentukan  oleh  pelanggan  pendidikan,  baik  internal maupun  eksternal  (Meirawan,  2010).  Yang  termasuk  pelanggan  pendidikan  internal,  yaitu guru, pustakawan, laboran, tekinisi, dan tenaga administrasi. Sedangkan pelanggan ekternal, yaitu siswa, orang tua siswa, pemerintah, masyarakat, penerima dan pemakai lulusan.   Dengan demikian mutu pendidikan disekolah ditentukan oleh input, proses, dan output (Sujoko, 2017). Oleh sebab itu, mutu pendidikan atau sekolah merupakan kemampuan mengelola input, proses, dan  mendayagunakan  sumber-sumber  pendidikan  secara  optimal  untuk  meningkatkan kemapuan belajar dan hasil belajar lulusannya.

## 1) Input Pendidikan
Input pendidikan adalah segala sesuatu yang harus tersedia karena dibutuhkan untuk berlangsungnya  proses.  Sesuatu  yang  dimaksud  berupa  sumber  daya  dan  perangkat lunak  serta  harapanharapan  sebagai  berlangsungnya  proses  (Pratiwi,  2016).  Input sumber daya meliputi sumberdaya manusia (kepala sekolah, guru, termasuk guru BP, karyawan  dan  siswa)  dan  selebihnya  (peralatan,  perelngkapan,  uang,  bahan,  dan sebagainya),  input  perangkat  lunak  meliputi  struktur  organisasi  sekolah,  peraturan perundang-undangan, deskripsi tugas, rencana, dan program (Umiarso & Imam, 2017). Input harapan-harapan berupa visi, misi tujuan dan sasaran-sasaran yang ingin dicapai oleh sekolah. Oleh karena itu, tinggi rendahnya mutu input dapat diukur dari tingkat kesiapan input. Makin tinggi tingkat kesiapan input, maka tinggi pula input tersebut.

## 2) Proses Pendidikan
Proses pendidikan merupakan berubahnya sesuatu menjadi sesuatu yang lain. Sesuatu yang berpengaruh terhadap berlangsungnya proses disebut input, sedang sesuatu dari hasil  proses  disebut  output  (Turmidzi,  2021).  Dalam  pendidikan  bersekala  mikro (tingkat sekolah), proses yang dimaksud adalah prose pengambilan keputusan, proses pengelolaan kelembagaan, proses pengelolaan program, proses belajar mengajar, dan proses  monitoring  dan  evaluasi  (Mulyasa,  2012).  Proses  dikatakan  bermutu  tinggi apabila pengkoordinasian dan penyerasian serta pemaduan input sekolah (guru, siswa,
Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember Muhammad Lutfi 1 , Zainuddin Al Haj Zaini 2 , Rusydi Baya'gub 3
kurikulum,  uang,  peralatan,  dan  sebagainya)  dilakukan  secara  harmonis,  sehingga mampu  menciptakan  situasi  pembelajaran  yang  menyerahkan  (enjoylable  learning) mampu  mendorong  motivasi  dan  minat  belajar,  dan  benar-benar  mampu memberdayakan peserta didik (Solichin et al., 2023).
3) Output Pendidikan
Output pendidikan adalah merupakan kinerja sekolah. Kinerja sekolah adalah prestasi sekolah  yang  dihasilkan  dari  proses/perilaku  sekolah  (Lestari  &  Nuryanti,  2022). Kinerja  sekolah  dapat  diukur  dari  kualitasnya,  efektivitasnya,  produktivitasnya, efesiensinya,  inovasinya,  kualitas  kehidupan  kerjanya,  dan  moral  kerjanya.  Khusus yang berkaitan dengan mutu. Output sekolah, dapat dijelaskan bahwa output sekolah dikatan berkualitas atau bermutu tinggi jika prestasi sekolah, khususnya prestasi siswa, menunjukan pencapaian yang tinggi (Arikunto, 2013).

## 5. KESIMPULAN
Peran  Kepemimpinan  Kyai  dalam  Meningkatkan  Mutu  Input  Pendidikan  di  Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember adalah a. Peningkatan mutu input SDM pendidik dan tenaga kependidikan b. Peningkatan mutu input SDM terkait peserta didik, Peran Kepemimpinan Kyai dalam  Meningakatkan  Mutu  Proses  yakni  a.  Peningkatan  mutu  proses  belajar  mengajar,  b. Peningkatan  mutu  proses  pengelolaan.  Kemudian,  Peran  Kepemimpinan  Kyai  dalam Meningakatkan Mutu Output yaitu a. peningkatan mutu output akademik, b. Peningkatan mutu output non akademik.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Amaliati, S. (2019). Trend berhijab syar’i muslimah dalam perspektif kiai. J Pend Islam Kajian Keislaman , 2 (1).
Arif, M. (2011). Pendidikan Agama Islam inklusifmultikultural. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1). https://doi.org/10.14421/jpi.2011.11.1-18
Arifin, M., & Nurjaman, U. (2022). Model Kepemimpinan Pendidikan Masa Depan Berbasis Agama,  Filsafat,  Psikologi  dan  Sosiologi. Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan Kemasyarakatan , 16 (1). https://doi.org/10.35931/aq.v16i1.818
Arikunto, S. (2013). Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan . Bumi Akasras.
Bawani, I. (1993). Tradisionalisme dalam pendidikan Islam: studi tentang daya tahan pesantren tradisional. (No Title) .
Husnan, R. (2013). Kepemimpinan Kyai Potret Budaya Religious di Pondok Pesantren . STAIN
Jember Press.
Lembong, J. M., Lumapow, H. R., & Rotty, V. N. J. (2023). Implementasi Merdeka Belajar Sebagai  Transformasi  Kebijakan  Pendidikan. Jurnal  Educatio  FKIP  UNMA , 9 (2). https://doi.org/10.31949/educatio.v9i2.4620
Lestari,  E.  A.,  &  Nuryanti.  (2022).  Pentingnya  Kualitas  Sumber  Daya  Manusia  Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Anak. Pendidikan, Jurnal Konseling, Dan , 4 .
Meirawan, D. (2010). Penjaminan Mutu Satuan Pendidikan Sebagai Upaya Pengendalian Mutu Pendidikan Secara Nasional dalam Otonomi Pendidikan. Educationist , IV (2).
Mulyasa. (2012). Manajamen Kepemimpinan Kepala Sekolah . Sumber Grafika Offset.
Nasution,  R.  D.  (2017).  KYAI  SEBAGAI  AGEN  PERUBAHAN  SOSIAL  DAN PERDAMAIAN  DALAM  MASYARAKAT  TRADISIONAL. Sosiohumaniora , 19 (2). https://doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v19i2.10346
Pratiwi, S. N. (2016). Manajemen Berbasis Sekolah Dalam Meningkatkan Kualitas Sekolah.
EduTech , 2 (1).
Romdloni,  M.  A.,  &  Sukron  Djazilan,  M.  (2019).  Kiai  dan  Lingkungan  Hidup;  Revitalisasi Krisis Ekologis Berbasis Nilai Keagamaan di Indonesia. Journal of Islamic Civilization , 1 (2). https://doi.org/10.33086/jic.v1i2.1322
Sagala,  S.  (2015).  MANAJEMEN  DAN  KEPEMIMPINAN  PENDIDIKAN  PONDOK PESANTREN. JURNAL TARBIYAH , 22 (2).
Santika,  I.  G.  N.  (2017).  Kepala  Sekolah  Dalam  Konsep  Kepemimpinan  Pendidikan:  Suatu Kajian Teoritis. Jurnal Kajian Pendidikan Widya Accarya FKIP Universitas Dwijendra , 7 (1).
Shamin, A. T. (2022). Manajemen Kepemimpinan Di Pondok Pesantren Karya Pembangunan Manado. Ahsan : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi , 1(1) .
Solichin, A., Masdarto, M., Khasanah, M., Abbas, M., Ma’aruf, S., & Kusmawati, H. (2023). Inovasi  Pembelajaran  PAI  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  PAI. Journal  on Education , 5 (2). https://doi.org/10.31004/joe.v5i2.1104
Sujoko,  E.  (2017).  STRATEGI  PENINGKATAN  MUTU  SEKOLAH  BERDASARKAN ANALISIS  SWOT  DI  SEKOLAH  MENENGAH  PERTAMA. Kelola:  Jurnal Manajemen Pendidikan , 4 (1). https://doi.org/10.24246/j.jk.2017.v4.i1.p83-96
Turmidzi, I. (2021). Implementasi supervisi pendidikan untuk meningkatkan mutu pendidikan di Madrasah. Tarbawi , 4 (1).
Umiarso,  &  Imam,  G.  (2017).  Manajemen  mutu  sekolah  di  era  Otonomi  Pendidikan.
Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Pondok Pesantren Fatihul Ulum Jember Muhammad Lutfi 1 , Zainuddin Al Haj Zaini 2 , Rusydi Baya'gub 3
Sosiohumaniora , 19 (2), 177–184.
Undang-Undang RI No. 20. (2003). Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Citra Umbara.