## Model Kepemimpinan Kolektif Pesantren Studi Kasus Pada Pesantren Al- Adzkiya’ Nurus Shofa Karang Besuki Kecamatan Sukun Kabupaten Malang

## Norma Sholihah
Universitas Negeri Malang email norma.sholihah@gmail.com

## Rezka Arina Rahma
Universitas Negeri Malang
Email: rezka.arina.fip@um.ac.id

## Abstrak
Pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  di  jalur  nonformal  yang  berbasis  keagamaan  dengan mempelajari nilai-nilai keislaman. Di dalam pesantren diterapkan model kepempimpinan untuk mengelola seluruh kegiatan yang ada. Tujuan dari penulisan ini adalah untuk mengkaji model kepemimpinan kolektif di  pesantren.  Lokasi  penelitian adalah  di  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa  Karang  Besuki  Kecamatan Sukun  Kabupaten  Malang.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  jenis pendekatan  studi  kasus.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  wawancara, observasi,  dan studi dokumen. Analisis data pada penelitian ini menggunakan  model interaktif dari Miles and  Huberman.  Hasil  dari penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)  Peran para  pemimpin  kolektif  yang  ada  di pondok  pesantren  meliputi:  berusaha  menjalankan  visi  dan  misi,  menyusun  struktur  kepengurusan, menggerakkan  para  santri,  mengambil  sebuah  keputusan,  dan  bertanggung  jawab  di  berbagai  kegiatan pondok; (2) Kepemimpinan kolektif dalam proses pengambilan keputusan mencakup identifikasi masalah, mendefinisikan  masalah  pada  forum, mengumpulkan ide dan  gagasan,  memilih  solusi  yang  paling  tepat untuk  memutuskan,  dan  memberikan  hasil  putusan  yang  sudah  disepakati  oleh  para  ketua  pondok  atau pemimpin kolektif yang ada di Pondok Pesantren Anshofa; (3) Faktor kepemimpinan kolektif dipengaruhi oleh  faktor  pendukung  secara  internal  meliputi  kiai  dan  santri,  sedangkan  secara  eksternal  berupa  sarana dan  prasarana.  Sedangkan  faktor  penghambat  adalah  kurangnya  komunikasi,  adanya  santri  yang  kurang taat, dan stigma dari masyarakat.
Kata Kunci: model kepemimpinan kolektif, pendidikan, pesantren

## Abstract
Islamic  boarding  schools  are  one  of  the  non-formal  institutions  based  on  religion  by  studying  Islamic values. In the pesantren, a leadership model is applied to all existing activities. The purpose of this analysis is to examine the collective leadership model in pesantren. The research location is Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus  Shofa  Karang  Besuki,  Sukun  District,  Malang  Regency.  The  method  used  in  this  research  is qualitative  with  a  case  study  approach.  The  research  used  data  interview  techniques  such  as  interviews, observation,  and  document  study.  Data  analysis  in  this  study  used  an  interactive  model  from  Miles  and Huberman. The results of the study indicate that (1) the role of collective leaders in the Islamic boarding school  includes:  trying  to  carry  out  the  vision  and  mission,  compiling  the  management  structure, mobilizing  the  students,  making  decisions,  and  being  responsible  for  various  activities  of  the  boarding school;  (2)  collective leadership  in the  decision-making  process  includes problems,  defining  problems in the forum, collecting ideas and ideas, choosing the most appropriate solution to decide, and providing the results of decisions that have been agreed upon by the head of the boarding school or collective leaders in Pondok Pesantren Anshofa; (3) the leadership factor is built by supporting factors internally including Kiai and  students,  while  externally  in  the  form  of  facilities  and  infrastructure.  In  comparison,  the  inhibiting factors are the lack of communication, the presence of disobedient students, and the stigma from society.
Keywords: collective leadership model, education, pesantren

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang penting  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup manusia  karena  di  dalamnya  terdapat  proses pembelajaran, dengan adanya proses pembelajaran masyarakat akan semakin berkembang  dan  menambah  pengetahuan  serta memperluas  wawasan,  pendidikan  diterapkan sepanjang  hayat  atau  disebut  dengan  long  life education. Sebagai individu, masyarakat menyatakan  pendidikan  sebagai  sarana  untuk keberlangsungan hidup yang bermartabat, beragama dan bermoral. Pendidikan dilaksanakan  secara  sadar  terencana  seperti program  pendidikan  pada  lembaga  formal  yaitu sekolah  atau perguruan tinggi,  perlu  merancang program atau menyusun rencana guna tercapainya  visi  dan  misi  yang  diharapkan. Pendidikan  di  Indonesia  terbagi  atas  tiga  jalur, yaitu salah satunya jalur pendidikan luar sekolah atau  nonformal  (UU  No.  20  Tahun  2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional).
Pendidikan  luar  sekolah  adalah  “program pendidikan    yang  terencana  dan  memiliki tujuan,  sasaran,  isi  dan jenis  kegiatan, pelaksanaan  kegiatan,  proses  kegiatan  waktu, fasilitas alat-alat, biaya, dan sumber pendukung lainya”  (Sudjana,  2012).  Salah  satu  dari  satuan pendidikan luar sekolah adalah pondok pesantren. Pondok pesantren merupakan lembaga  pendidikan  berbasis  Islam  yang mempelajari  nilai-nilai  keislaman.  Pesantren adalah bentuk pendidikan tradisional di Indonesia  yang  sejarahnya  telah  mengakar secara  berabad-abad  jauh  sebelum  Indonesia merdeka  dan  sebelum  kerajaan  Islam  berdiri (Herman, 2013).
Aziz & Fajriyah (2017), pondok pesantren sebagai  sebuah  institusi  sosial  yang  idealnya sebagai sumber nilai dan moralitas, pendalaman nilai  dan  ajaran  keagamaan,  pengendali-filter bagi  perkembangan  moralitas  dan  kehidupan spiritual,  dan  agen  pengembangan  masyarakat serta  lembaga  dakwah.  Pondok  pesantren  agar
tetap  eksis  perlu  memperhatikan  fungsinya sebagai  lembaga  pendidikan  yang  melakukan transfer  ilmu-ilmu  agama  dan  nilai-nilai  Islam dan  kontrol  sosial  (Syafe’i,  2017).  Seiring berjalannya  waktu,  pesantren  terus  berkembang sesuai  dengan  modernisasi  yang  terjadi  di Indonesia.  Pesantren  dikelompokkan  menjadi beberapa  tipe.  Pengelompokan  tersebut  tidak dapat  dipandang  sebelah  mata  karena  dari berbagai  macam  tipe  memiliki  keunggulan masing-masing.  Menurut  Amirullah  (2015), terdapat  tiga  tipologi  pesantren  yaitu  salafiah, khalafiyah,  dan  kombinasi.  Pesantren  salafiyah merupakan pesantren yang fokus pada penkajian kitab  klasik  bermetode  bandongan,  sorogan, maupun  klasikal.  Pengkajian  kitab  klasik bermetode  klasikal  biasa  dilaksanakan  di Madrasah Diniyah (MADIN). Sementara pesantren  khalafiyah  mengajarkan  kitab  klasik bermetode bandongan, sorogan maupun kalasikal.  Pesantren  kombinasi  merupakan pesantren  dengan  metode  belajar  berbasis kurikulum  saat proses  pembelajaran  formal  dan nonformal.  Model  kepesantrenan  yang  banyak digunakan saat ini adalah model kombinasi.
Berbagai  macam  tipe  pesantren  menurut PDPP  Kemenag  (2016)  menyatakan  “jumlah pesantren  mencapai  12.922  dengan  santri 1.291.283”.  Pesatnya  jumlah  pesantren  di Indonesia  juga  didukung  oleh  tingginya  minat masyarakat terhadap pendidikan agama. Jumlah tersebut sudah termasuk dari tiga tipe pesantren, yakni  salafiah,  khalafiah  dan  kombinasi.  Salah satu pesantren bermodel kombinasi di Indonesia yang  terletak  di  Kota  Malang  adalah  Pondok Pesantren  Al-Adzkiya’  Nuruz  Shofa  (Anshofa) Kecamatan Sukun Kota Malang.
Pesantren  ini  diasuh  oleh  Dr.  K.H  Imam Muslimim selaku pendiri pesantren yang secara menejerial  dibantu  oleh  ketua  pondok  dan jajaran  pengurus.  Kepengurusan  yang  ada  di Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nuruz  Shofa dipilih  secara  langsung  oleh  pengasuh.  Selain jajaran pengurus, Anshofa  juga dipimpin oleh 4
(empat)  ketua  pondok,  oleh  karena  itu  model kepemimpinannya dikenal sebagai
kepemimpinan kolektif. Soebahar (2013) menyatakan bahwa “model kepemimpin kolektif sangat  relevan  untuk  diterapkan  karena  di pesantren yang semakin hari semakin berkembang”. Penerapan model ini dimungkinkan  apabila  pesantren  bersedia  untuk memperbaiki  setiap  aspek  manajerialnya  dalam rangka  mendukung  berbagai  kegiatan  dan sistem kepengurusan di pesantren.
Berdasarkan  paparan  tersebut,  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  model kepemimpinan  kolektif  pesantren  studi  kasus pada  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa Karang  Besuki  Kecamatan  Sukun  Kabupaten Malang.

## METODE
Penelitian  ini  mengunakan  pendekatan kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi  kasus. Pemilihan  pendekatan  dan  jenis  penelitian tersebut didasarkan pada tujuan penelitian untuk mengkaji  kepemimpinan  pesantren,  peran,  tata cara  dan  kinerja  dalam  memimpin  di  Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa Karangbesuki  Kecamatan  Sukun  Kabupaten Malang.  Lokasi  penelitian  adalah  di  Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa Jalan Candi 5B  No.  287  RT/06  RW/05  Karangbesuki Kecamatan Sukun Kabupaten Malang.
Teknik  pengambilan  sampel  dari  data primer  menggunakan  teknik  non  probability sampling  purposive.  Menurut  Sugiyono  (2017), nonprobality  sampling  purposive  adalah  teknik pengambilan  sampel  yang  tidak  memberi peluang/kesempatan sama bagi setiap unsur atau anggota populasi untuk di pilih menjadi sampel. Teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu”.  Data  primer  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  penentuan  sampel  dengan pertimbangan  tertentu.  Peneliti  mengambil sampel  dari  orang  yang  banyak  mengetahui tentang  kepemimpinan  di  di  lembaga  Pondok
Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa.  Data primer  diperoleh  dengan  wawancara  dengan menggunakan pertanyaan-pertanyaan yang sifatnya  terbuka.  Kemudian  pada  penelitian  ini juga  menggunakan  sumber  data  sekunder. Menurut  Sugiyono  (2017)  menyatakan  bahwa sumber  data  sekunder  merupakan  sumber  data tidak  langsung  yang  memberikan  data  kepada pengumpul data, misalnya lewat orang lain atau dokumen.  Dokumen  yang  dibutuhkan  sebagai data  peneliti  sebagai  pendukung  penelitian. Dokumen  merupakan  bagian  dari  dokumentasi, dengan  berbagai  macam  data  dan  foto  yang akan diperoleh saat penelitian berlangsung.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian ini menggunakan 3 (tiga) jenis yaitu wawancara, observasi,  dan  studi  dokumen.  Wawancara  ini dilakukan untuk mendapatkan informasi mengenai  model  kepemimpinan,  kinerja,  dan kepengurusan  yang  ada  di  lembaga.  Sedangkan wawancara semi terstruktur untuk memperdalam wawasan dalam mengali informasi  yang  ingin  didapatkan  oleh  peneliti. Wawancara dilakukan kepada beberapa informan  diantaranya  pemimpin  kolektif  atau keempat  ketua  pondok  di  lembaga  Pondok Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa,  pengasuh atau  pendiri  pesantren,  dan  para  santri.  Berikut merupakan daftar informan yang telah dilibatkan dalam kegiatan wawancara. Tabel 1. Informan Kegiatan Wawancara No. Sumber Data
1. Pendiri/ Pengasuh Pondok Pesantren Anshofa  / Dr. K.H Imam Muslimim
2. Ketua Pondok Pesantren Anshofa / Ade Novit Rachmawan
3. Ketua Pondok Pesantren Anshofa / Indahtin Umami S. Pd
4. Ketua Pondok Pesantren Anshofa / Qonita Sholikhatul Bustani
5. Ketua Pondok Pesantren Anshofa / Fuad Ibrahim S. M
6. Santri wati Pondok Pesantren Anshofa  / Elly Sri Wahyuni S. Pd
7. Santri putra Pondok Pesantren Anshofa /
Muhammad Fadhil Al Amal
Sementara  observasi  dilakukan  dengan pengamatan  secara  langsung  di  lapangan mengenai  aktivitas  keempat  ketua  pondok selama menjalankan tugasnya sebagai pememipin  yang  mengurus  dan  mengatur kegiatan  di  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’ Nurus Shofa. Sedangkan studi dokumen  berupa catatan-catatan  atau  laporan  tentang  kejadian dan  dokumentasi  diperoleh  dari  pengambilan gambar  berupa  foto  aktifitas  seorang  pemimpin dengan  model  kepemimpinan  kolektif  untuk menjalankan  tugasnya  di  dalam  lembaga Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa.
Untuk analisis data, peneliti menggunakan analisis  data  model  interaktif  dari  Miles  and Huberman  yang  meliputi  4  (empat)  tahap diantaranya  reduksi  data,  penyajian  data, penarikan kesimpulan/verifikasi. Berikut merupakan  gambaran  dari  tahapan  analisis  data yang digunakan:

## Gambar 1. Alur Analisis Data Interaktif Miles And Huberman
Pertama  peneliti  melakukan  pengumpulan data  (data  collection)  yang  kemudian  perlu direduksi  (data  reduction)  yang  mengandung arti:  diedit,  diberi  kode,  dan  menyusun  tabel. Dengan mereduksi data, berarti peneliti membuat ikhtisar hasil pengumpulan data secara lengkap,  dan  memilah-milah  ke  dalam  satuan konsep, kategori, dan tema tertentu. Seperangkat hasil  reduksi  data  perlu  diorganisir  ke  dalam suatu  bentuk  sajian  tertentu  (data  display), sehingga  terlihat  secara  utuh.  Sajian  data  ini berbentuk  diagram,  alur,  matriks,  sketsa,
sinopsis atau bentuk-bentuk lain. Dengan sajian- sajian  data  demikian  maka  akan  memudahkan upaya  pemaparan  dan  penegasan  simpulan (conclusion drawing and verifying).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Peran Para Pemipinan Kolektif di Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa
Pemimpin  merupakan  perilaku  yang mempengaruhi  bawahan  yang  dipimpinya, dengan  begitu  peneliti  menemukan  sebuah peran  kepemimpinan  kolektif,  temuan  peranan dalam kepemimpinan kolektif antara lain: peran pemimpin  kolektif  untuk  berusaha  dalam menjalnkan visi dan misi yang sudah ada, peran pemimpin  kolektif  untuk  menyusun  struktur kepengurusan  atau  bawahan,  peran  pemimpin kolektif dalam mengerakkan para santriwan dan santri  wati  dalam  melaksanakan  kegiatan  yang ada  di  Pondok  Pesantren  Anshofa,  peran kepemimpinan kolektif dalam  mengabil sebuah keputusan, peran kepemimpinan kolektif dalam bertangung  jawab  di  berbagai  kegiatan  yang ada  di  Pondok  Pesantren  Anshofa.  Peranan tersebut sama dengan yang dinyatakan menurut Rivai  &  Deddy  (2009),  peran  seorang pemimpin  adalah  perilaku  yang  diatur  dan diharapkan dari seseorang dalam posisi tertentu. Pemimpin  di  dalam  organisasi  memiliki peranan,  setiap  pekerjaan  membawa  serta harapan bagaimana penanggung peran berperilaku.  Peran  pemimpin  dibagi  menjadi beberapa  bagian:  (1)  menentukan  visi  dan  misi yang  pasti,  (2)  memastikan  bahwa  struktur, sistem  dan  proses  oprasional  organisasi memberikan  dukungan  pada  pencapaina  visi dan misi, (3) mengerakkan semangat dalam diri orang-orang  dalam  mengungkapkan  bakat, kecerdikan dan kreativitas laten untuk mengerjakan  apapun  dan  konsisten  dengan prinsip-prinsip  yang  disepakati,  (4)  berperan sebagai  pemimpin  yang  fleksibel  dan  memiliki pengalaman  yang  luas,  (5)  peran  dalam tanggung jawab sebagai kepala organisasi.
Seorang  pemimpin  memiliki  beberapa peranan  yang  sependapat  dengan  hasil  temuan peneliti  yang  mencakup  pada  kepemimpinan kolektif.  Kesamaan  tersebut  memang  tidak persis  dengan  yang  diungkapkan  Rivai  & Deddy (2009) secara teori, namun untuk secara umum  memiliki  kesamaan  yakni  ada  dua perbedaan yang menurut peneliti berbeda dalam teori  diatas  yaitu  peran  untuk  menentukan  visi dan  misi  serta  dikendalikan  lebih  dari  satu orang yakni secara kolektif.
Perbedaan pertama, peneliti tidak menemukan peranan pemimpin dalam menentukan  visi  dan  misi,  dikarnakan  visi  dan misi  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Anshofa sudah  ada  sejak  berdirinya  Pondok  Pesantren Anshofa.  Kepemimpinan  kolektif  di  Pondok Pesantren  Anshofa  berperan  sebagai  pengerak dan  berusaha  dalam  menjalnkan  visi  dan  misi yang sudah ada.
Kedua  dalam  hal  pelaksanaan,  pemimpin berperan  sebagai  pengerak  dan  menjalankan visi  dan  misi  yang  sudah  ada,  tidak  dilakukan seorang  diri  dalam  bertugas,  namun  keempat pemimpin yang tergabung dalam kepemimpinan  kolektif  turut  serta  sebagi pengerak  dalam  mensukseskan  visi  dan  misi yang sudah terbentuk. Peran pemimpin kolektif yang selanjutnya, menyusun struktur kepengurusan atau bawahan. Peranan pemimpin kolektif  dalam  menyusun  struktur  bawahan, disini  pemimpin  kolektif  di  Pondok  Pesantren Anshofa  memiliki  wewenang  penuh  dalam memilih para santri untuk diikutsertakan dalam kepengurusan, pemimpin memilih dan menyeleksi  serta  mempertimbangkan  dengan cara bermusyawarah dengan keempat pemimpin  atau  ketua  pondok,  pemimpin memilih  santri  dan  menempatkan  pada  bidang yang  sesuai  dengan  kesepakatan  pada  forum musyawarah  pemimpin,  dengan  begitu  struktur yang  sudah  dibuat  diberikan  kepada  pengasuh atau pemilik pesantren agar mendapat persetujuan, dalam penyusunan struktur
kepemngurusan,  ketua  pondok  atau  pemimpin kolektif  tidak  berharap  lebih  dengan  apa  yang sudah mereka bentuk karena meskipun memiliki  hak  dalam  memilih  dan  menentukan, tetapi  untuk  ketetapan  secara  mutlak  ada  pada pengasuh.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan peneliti,  pengasuh  tidak  pernah  mengubah  apa yang  sudah  disusun  oleh  ketua,  secara  tidak langsung  ketua  pondok  diberi  wewenang  lebih oleh  pengasuh.  selain  menyusun  struktur kepengurusan  pemimpin  juga  berperan  sebagai pengerak  para  santriwan  dan  santri  wati.  Peran pemimpin  kolektif  dalam  mengerakkan  para santriwan  dan  santri  wati  dalam  melaksanakan kegiatan  yang  ada  di  Pondok  Pesantren Anshofa  merupakan  suatu  kuwajiban  yang harus  dilaksanakan  tanpa  harus  diperintah  oleh pengasuh,  dengan  adanya  kepemimpinan  yang lebih dari  satu, ketua pondok  memiliki caranya sendiri-sendiri untuk mengajak parasantri dalam  mengikuti  kegiatan.  Tentu  pemipin  di Pondok  Pesantren  Anshofa  tidak  mudah  untuk mengerakkan  para  santri  karena  notabene  satri yang  bersetatus  ganda  sebagai  mahasiswa  dan santri,  yang  terkadang  mempengaruhi  pada kegiatan  keduanya,  tersebut  dirasa  bagi  santri yang  kurang  terbiasa  dalam  mengatur  waktu keduanya. Dengan begitu peran pemimpin yang ada  di  di  Pondok  Pesantren  Anshofa  dituntut untuk peka terhadap santri.
Berperan  sebagai  pemimpin  atau  ketua pondok  tentunya  tidak  mudah,  dengan  adanya kepemimpinan lebih dari satu dapat meringankan  beban  bagi  para  ketua  pondok. Penjelasan  tersebut  juga  dinyatakan  oleh Nugroho  (2015)  bahwa  pemimpin  memiliki peranan  yang  berfungsi  menjalankan  intruksi atau perintah untuk melaksanakan tugas kepada bawahanya  berdasarkan  waktu,  tempat  dan cara-cara  tertentu.  Selanjutnya  melihat  dan memahami  perasaan,sikap,  dan  kebutuhan anggota kelompok, menafsirkan kecenderungan-kecenderungan kegiatan baik di
dalam  maupun  di  luar  kelompok  berkiatan dengan  tujuan  kelompok,  serta  memiliki kematangan emosional.
Dari  beberapa  peranan  yang  ada  di  atas, peran kepemimpinan kolektif selanjutnya adalah  mengambil  sebuah  keputusan.  Peran pemimpin  dalam  mengambil  sebuah  keputusan merupakan  hal  penting  di  Pondok  Pesantren Anshofa,  karena    adanya  kegiatan  yang  ada  di pesantren  sebagian  besar  adalah  hasil  dari putusan  para  pemipin.  Pemipin  kolektif  yang ada  di  Pondok  Pesantren  Anshofa  tidak  hanya memutuskan  terkait  kegiatan  saja  namun, berbagai  hal  yang  menyangkut  perizinan sampai  dengan  pengajian  kitab  kuning  yang akan diajarkan oleh ustadz merupakan hasil dari putusan  para  ketua.  Putusan  yang  diambil  oleh ketua adalah hampir semua kegiatan selain dari kegiatan  tahunan  yang  menyangkut  acara  haul, karena  diacaraa  haul  merupakan  wewenang penuh  oleh  pengasuh  dan  keluarga  ndalem, untuk  ketua,  jajaran  pengurus  dan  santri  hanya dapat  membantu  dari  segi  pelaksanaan.  Peran kepemimpinan  kolektif  yang  terkhir  yang ditemukan oleh peneliti adalah peran pemimpin kolektif dalam mempertanggungjawabkan segala kegaitan pesantren. Peran kepemimpinan kolektif  dalam  bertangung  jawab  di  berbagai kegiatan  yang  ada  di  Pondok  Pesantren Anshofa.
Semua  yang  berkitan  dengan  kegiatan  di pesantren merupakan tangung jawab pemimpin, yang  artinya  kegiatan  terlaksana  dalam  kendali ketua  yang  berperan  sebagai  pengawas,  ikut serta, mendampingi, mendukung serta mengevaluasi  kegiatan.  Peranan  pemimpin disini  sangatlah  dibutuhkan,  karena  adanya pemimpin  dalam  kegiatan  akan  semakin menunjang  kelancaran  dan  rasa  aman,  dengan adanya  pengawasan  dari  pemimpin  atau  ketua pondok  maka  santri  yang  melakukan  kegiatan akan  merasa  malu  apabila  kegiatan  tersebut tidak dilaksanakan dengan maksimal. Keikutsertaan  ketua  pondok  dalam  kegaiatan
merupakan  bentuk  partisipasi  ketua  pondok yang  berperan  sebagai  pemimpin,  pemimpin sebagai  pendamping  disetiap  kegiatan  bukan berarti  mendampingi  saja  namun  apabila  ada yang perlu dibantu mengenai perizinan dan lain sebagainya  yang  menyangkut  ketua  pondok maka dengan pendampingan tersebut akan lebih efisien.
2. Kepemimpinan  Kolektif  dalam  Proses Pengambilan Keputusan di Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa
Kepemimpinan memiliki wewenang dalam  memutuskan  suatu  perkara  atau  yang perlu diputuskan, sama halnya dengan kepemimpinan  kolektif  yang  dipimpin  lebih dari  satu,  setiap  pemimpin  memiliki  pendapat yang  berbeda-beda  dalam  memberikan  solusi sebelum  memutuskan,  adanya  keputusan  yang dihasilkan  dari  kepemimpinan  kolektif  hasil dari  kesepakatan  atau  musyawarah  para pemimpin.
Untuk  memutuskan  suatu  permasalahan ada  rambu-rambu  yang  perlu  dilalui  sebelum mengambil  sebuah  keputusan.  hasil  temuan peneliti  mengungkapkan  bahwa  terdapat  empat tahap  dalam  memutuskan  masalah  yakni: identifikasi  masalah,  mendefinisikan  masalah pada  forum,  mengumpulakan  ide  dan  gagasan, memilih  solusi  yang  paling  tepat  untuk memutuskan,  memberikan  hasil  putusan  yang sudah  disepakati  oleh  para  ketua  pondok  atau pemimpin  kolektif  yang  ada  di  Pondok Pesantren Anshofa.
Terdapat  4  (empat)  tahap  yang  serupa dengan  paparan  Costantina  (2018)  yang mengungkapkan  bahwa:  (a)  mengenali  dan merumuskan  masalah  atau  isu;  (b)  mengenali kesulitan  didalam  situasi  yang  dihadapi;  (c) membangun kriteria bagi solusi yang memuaskan;  dan  (d)  menyusun  rencana  atau strategi aksi.
Pertama adalah mengenali dan merumuskan  masalah  atau  isu  dan  peneliti
mengunkan  bahasa  lain  yakni  identifikasi masalah,  identifikasi  masalah  merupakan  suatu tindakan yang perlu dilakukan sebelum menginformasikan  permasalahan  pada  forum, karena  dengan  identifikasi  akan  lebih  jelas dengan  permasalahan  yang  akan  diinfokan. Identifikasi  tidak  selalu  berkaitan  dengan masalah,  namun  informasi-informasi  terkait kegiatan  yang  akan  diadakan  juga  perlu diidentifikasi.  Identifikasi  ini  dilakukan  pada seseorang  yang  mendapat  informasi  atau  yang mendapati  informasi  masalah  atau  informasi kegiatan,  dengan  tindakan  identifikasi  maka, informasi  yang  sudah  didapat  akan  lebih  jelas. Setelah  identifikasi  dilakukan  dan  memperoleh hasil informasi yang sudah benar adanya maka, diinfokan pada forum, forum disini oleh peneliti berarti grup kepemimpiann kolektif yang ada di Pondok Pesantren Anshofa.
Setelah mendapat pejelasan atau informasi dari hasil identifikasi selanjutya adalah menjelaskan  informasi  pada  forum.  Informasi yang  sudah  diterima  oleh  pemimpin  atau  ketua pondok akan ditindaklanjuti dengan diadakannya  musyawarah  yang  didalamnya membahas  solusi  dan  menampung  berbagai masukan  dari  beberapa  ketua  yang  tergabung dalam  kepemimpinan  kolektif,  dalam  proses tersebut  terdapat  berbagai  macam  masukan, solusi, ide dan gagasan-gagsan terkait informasi yang didapatkan, masukan-masukan yang sudah didapat  sementara  ditampung  dan  dipilih  untuk peroses  selanjutnya  diambil  solusi  yang  paling tepat,  sehingga  putusan  yang  sudah  diambil akan menjawab permasalahan. Rivai &
Mulyana (2009), proses pengambilan keputusan dapat dilakukan melalui tahapan: (a)
identifikasi masalah; (b) mendefinisikan masalah; (c) menformulasikan dan mengembangkan  alternatif;  (d)  implementasi keputusan; (e) evaluasi keputusan.
Terdapat beberapa gaya dalam mengambil sebuah  keputusan,  seperti  gaya  berpikir  logis dan rasional. Gaya berfikir pada kepemimpinan
kolektif ini berbeda dengan gaya kepemimpinan tunggal,  karena  kepemimpinan  kolektif  terdiri dari  beberapa  pemikiran,  sedangkan  gaya pemikiran kepemimpinan tunggal hanya dipikirkan  oleh  seorang  diri,  dan  selebihnya dibantu  oleh  anggota  bawahanya.  Gaya  yang digunakan kepemimpinan kolektif dalam mengolah  informasi  pun  secara  kolektif  atau bersama  dengan  jajaran  pemimpin,  intuitif  dan kreatif dan memahami sesuatu secara keseluruhan. Adapun gaya untuk mempertimbangkan  seperti  toleransi  terhadap ambiguitas,  memikirkan  kebutuhan  yang  lebih tinggi  guna  mengukur  informasi  dengan  cara meminimalkan ambiguitas.
3. Faktor Kepemimpinan Kolektif di Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus Shofa
Seorang  pemimpin  memiliki  tangung jawab sebagai pimpinan yang harus mengawasi mengurus  suatu  organisasi  yang  dipimpinnya. Kepemimpinan memiliki faktor yang mendukung  dari  dalam  maupun  dari  luar, berikut adalah faktor pendukung yang ditemukan  oleh  peneliti  faktor  pendukung meliputi  faktor  eksternal  dan  faktor  internal, salahsatu  faktor  internal  yakni  dari  kiai,  kiai tidak hanya sebagai pendiri dan  mengajar kitab kuning,  namun  kiai  juga  berperan  penting secara  tidak  langsung  dalam  mendukung  ketua pondok  yang  membantu  kiai  dalam  mengurus pesantren,  kiai  disini  memberikan  fatwah- fatwah atau wejangan-wejangan yang mendukung pemimpin kolektif dalam melaksanakan tugasnya berperan sebagai pemimpin,  dengan  begitu  pemimpin  kolektif yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’ Nurus Shofa  lebih terarah dalam  mengurus dan mengawasi  pesantren,  pemimpin  kolektif  yang ada  di  pesantren  lebih  termotivasi  dengan peranannya,  karena  kiai  memberikan  amanah kepada  ketua  pondok  atau  yang  tergabung dalam  kepemimpinan  kolektif  tidak  lebih sebagai  pembelajaran    dalam  memimpin  yang
nantinya  apabila  sudah  tidak  di  pesantren, pengalaman  atau  pembelajaran  yang  didapat dapat diterapkan di masyarakat.
Faktor  internal  pendukung  selanjutnya dari  santri,  dengan  adanya  tangung  jawab sebagai  pemimpin  maka  terdapat  pula  ladang amal  yang  didapatkan,  karena  tugas  pemimpin terjun  secara  langsung  untuk  mengurus  santri, santri  yang  penurut  akan  peraturan  pesantren dan  mengikuti  kegiatan  secara  teratur  adalah salah  satu  bentuk  dorongan  dan  dukungan  bagi pemimpin  yang  merasa  dihargai  dalam  bentuk partisipasi.  Santri  yang  notabene  berbeda-beda dengan  suku,  budaya,  adat  serta  bahasa  juga sebagai  faktor  pendukung  dalam  menghadapi tantangan  yang  mana  pemimpin  di  Pondok Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa  harus terlebih  dahulu  mengerti  bagaimana  caranya menghadapi  santri  yang  berbeda-beda  latar belakangnnya tersebut.
Faktor  pendukung  lainya  adalah  sarana dan  prasarana,  dengan  adanya  sarana  yang memadai dan prasarana yang mendukung maka kegiatan  yang  ada  di  pesantren  akan  berjalan dengan  lancar  dan  kondusif,  sekilas  fasilitas tersebut memang dibutuhkan dilembaga manapun.  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’ Nurus  Shofa  memiliki  sarana  dan  presarana yang  memadahi  sehingga  pemimpin  yang  ada di  pesantren  akan  lebih  bersemangat  apabila fasilitas yang dibutuhkan oleh santri terpenuhi.
Faktor  pendukung  dari  luar  adalah masyarakat,  dengan  adanya  dukungan  sosial dari  masyarakat,  pemimin  kolektif  yang  ada  di pesantren  lebih  termotivasi  karena  pemimpin atau  ketua  pondok  sekalaigus  bertugas  untuk mengayomi  mendapat  pujian  dari  masyarakat sekitar yang dibuktikan dalam bentuk penghormatan.  Faktor  pendukung  tersebut hampir  sama  dengan  pernyataaan  menurut Zahroin  (2018)  yakni:  “faktor  pendukung  dari keluarga, dewan kiai dan asatidz, ahlul ma’had, santri,  wali  santri,  sarana  dan  prasarana,  serta masyarakat”.
Dari  beberapa  faktor  pendukung  yang ditemukan  oleh  peneliti  dalam  kepemimpinan kolektif  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus Shofa  juga  memiliki  kendala  atau  foktor penghambat. Faktor penghambat yang ditemukan  oleh  peneliti  dalam  kepemimpinan kolektif  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus Shofa,  berikut  adalah  faktor  penghambat: kurangnya  kordinasi  antar  pemimpin,  adanya santri  yang  kurang  taat  pada  peraturan,  adanya gesekan dengan masyarakat.
Faktor yang menghambat pada kepemimpinan  kolektif  Pondok  Pesantren  Al- Adzkiya’  Nurus  Shofa  terdapat  dari  faktor internal  atau  dalam  kepemimpinan  kolektif sendiri, permasalahan seperti kurangnya komunikasi  yang  intensif  menjadi  hambatan atau kendala yang menjadikan keputusan sering tidak  seragam  pada  masing-masing  pemimpin. Peneliti  menemukan  bahwa  kepemimpinan kolektif akan terhambat apabila  masing-masing pemimpin tidak saling terbuka atau tidak saling menyokong  dalam  kepemimpinan  tersebut. Artinya    masing-masing  dari  pemimpin  masih ragu  ataupun  malu  dalam  mengungkapkan pendapat  dengan  begitu  adapula  yang  terlalu percaya  diri  dalam  mengutarakan  pendapat sehinga  menjadikan kepemipinan kolektif  berat sebelah.
Faktor  penghambat  selanjutnya  terdapat pada  santri  yang  kurang  taat  pada  peraturan, santri  yang  kurang  taat  ini  disebut  sebagai hambatan  oleh  pemimpin  karena  santri  yang berperilaku  tidak  taat  akan  mempengaruhi santri  yang  lain,  memang  bukan  masalah  yang besar namun santri  yang kurang taat juga tidak dapat  disepelekan.  Berikutnya  adalah  faktor hambatan  yang  terdapat  dari  luar,  yakni masyarakat. Pesantren dipandang sebagai tempat  mencari  ilmu  agama,  dengan  begitu kebanyakan masyarakat mengangap baik dengan  keberadaan  pesantren,  tidak  menutup kemungkinan  yang  dinamakan  manusia  pasti memiliki  sifat  yang  baik  dan  kurag  baik.
Dengan  begitu  pemimpin  pesantren  selalu menjaga  nama  baik  pondok  namun,  tidak menutup kemungkinan bahwa ada pembicaraan yang  kurang  baik  perihal  pesantren.  Faktor pendukung  dan  penghambat  kurang  lebih sebagai tolak ukur untuk para pemimpin dalam menjalankan  perananya  sebagai  pemimpin kolektif  Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya’  Nurus Shofa.

## SIMPULAN
Model  Kepemimpinan  Kolektif  Pesantren Studi  Kasus  Pada  Pesantren  Al-adzkiyah’ Nurus  Shofa  Karang  Besuki  Kecamatan  Sukun Kabupaten  Malang  dapat  disimpulkan  sebagai berikut:
1. Peran  para  pemimpin  kolektif  yang  ada  di Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa meliputi:  (a)  berusaha  menjalankan  visi  dan misi,  menyusun  struktur  kepengurusan  atau bawahan;  (b)  menggerakkan  para  santri melaksanakan  kegiatan  di  Pondok  Pesantren Anshofa;  (c)  mengambil  sebuah  keputusan; (d)  bertanggung  jawab  di  berbagai  kegiatan yang ada di Pondok Pesantren Anshofa.
2. Kepemimpinan kolektif dalam proses pengambilan keputusan di Pondok Pesantren Al-Adzkiya’  Nurus  Shofa  mencakup:  (a) identifikasi  masalah;  (b)  mendefinisikan masalah pada  forum; (c)  mengumpulkan  ide dan  gagasan,    memilih  solusi  yang  paling tepat untuk memutuskan; dan (d) memberikan  hasil  putusan  yang  sudah disepakati  oleh  para  ketua  pondok  atau pemimpin  kolektif  yang  ada  di  Pondok Pesantren Anshofa.
3. Faktor  kepemimpinan  kolektif  di  Pondok Pesantren Al-Adzkiya’ Nurus Shofa.
a. Faktor  pendukung  secara  internal  yakni dari  kiai,  sebagai  pendiri  dan  mengajar kitab  kuning,  mendukung  ketua  pondok dan  mengurus  pesantren,  memberikan fatwah  atau  wejangan  yang  mendukung kepemimpinan kolektif dalam
melaksanakan  tugasnya.  Selain  itu  dari pihak santri berarti santri yang patuh akan peraturan pesantren dan mengikuti kegiatan  secara  teratur  adalah  salah  satu bentuk  dorongan  dan  dukungan  bagi pemimpin  yang  merasa  dihargai  dalam bentuk  partisipasi.  Santri  yang  notabene berbeda-beda  dengan  suku,  budaya,  adat serta bahasa juga sebagai faktor pendukung  dalam  menghadapi  tantangan. Sedangkan  faktor eksternal  berupa sarana dan  prasarana  yang  memadai  dapat mendukung kegiatan yang ada di pesantren.  Faktor  pendukung  dari  luar adalah masyarakat dalam bentuk
dukungan sosial seperti bentuk penghormatan. b. Faktor penghambat meliputi: (1) kurangnya  komunikasi  yang  intensif menjadikan keputusan sering tidak seragam  pada  masing-masing  pemimpin;
(2) adanya santri yang kurang taat, karena santri  yang  berperilaku  tidak  taat  akan mempengaruhi  santri  yang  lain;  dan  (3) adanya  stigma  dari  beberapa  masyarakat tentang keberadaan pesantren.

## DAFTAR RUJUKAN
Amirullah.  (2015). Kepemimpinan  dan  Kerja Sama Tim . Mitra Wacana Media.
Aziz,  S.,  &  Fajriyah,  F.  (2017).  Kebijakan
Peningkatan Mutu Santri melalui Pendidikan Berbasis Entrepreneurship. Ta’allum:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2), 351–368.
https://doi.org/10.21274/taalum.2017.5.2.3
51-368
Costantina,  Y.  C.  (2018).  Model  Pengambilan Kebijakan  Sekolah  di  SDN  Grobogan  2 Madiun. Muslim  Heritage , 2 (2),  235. https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v2 i2.1110
Herman, D. M. (2013). SEJARAH PESANTREN DI INDONESIA. Jurnal Al- Ta’dib , 6 (2).
Nugroho, M. A. (2015). PENGARUH KEPEMIMPINAN  DAN  LINGKUNGAN KERJA TERHADAP KINERJA KARYAWAN  MELALUI  MOTIVASI SEBAGAI  VARIABEL  INTERVENING
(STUDI  KASUS  PADA  KARYAWAN BAGIAN  PRODUKSI  PT  BANDENG JUWANA). Jurnal  Ilmu  Administrasi
Bisnis, 5 (1), 10.
PDPP.  2016. Statistik  Pesantren. Jakarta: Pdppkemenag. (Online),
(http://pbsb.ditpdpontren.kemenag.go.id /pdpp/profil/3229),  diakses  20  Maret 2019
Rivai, V., & Mulyana, D. (2009). Kepemimpinan  dan  Perilaku  Organisasi . Rajawali Press.
Soebahar,  P.  D.  A.  H.  (2013). Modernisasi Pesantren:  Transformasi  Kepemimpinan Kiai  dan  Sistem  Pendidikan  Pesantren . Lkis Pelangi Aksara.
Sudjana. (2012). Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah . PT. Remaja Rosdakarya.
Sugiyono.
(2017). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan
Kuantitatif, Kualitatif, R&D. Cetakan Ke-25 (25th ed.). CV. Alfabeta.
Syafe’i,  I.  (2017).  PONDOK  PESANTREN:
Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 61. https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097
UU  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem
Pendidikan  Nasional .  (n.d.).  SIMKeu KEMENDIKBUD.  Retrieved  September 30, 2020, from http://simkeu.kemdikbud.go.id/index.php/p eraturan1/8-uu-undang-undang/12-uu-no-
20-tahun-2003-tentang-sistem-pendidikan- nasional
Zahroin,  L.  E.  (2018). Kepemimpinan  kolektif:
Studi model kepemimpinan Lembaga Tinggi  Pesantren  Luhur  Malang  Jawa Timur .  Universitas  Islam  Negeri  Maulana Malik Ibrahim.