## MODERNISASI DAN PERUBAHAN STRUKTUR KELUARGA PADA MASYARAKAT ADAT
(Studi Pada Masyarakat Negeri Noloth, Saparua Maluku Tengah)
Feky Manuputty 1 , Prapti Murwani 2 , Jurnie Darakay 3, , Rugaya Al Hamid 1, 2 & 3 Prodi Sosiologi, FISIP, Universitas Pattimura Ambon. Indonesia *Korespondensi: prapti.murwani2016@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to  determine the impact  of  modernization on changes in family structure in indigenous  peoples.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative  method.  The  results  of this study indicate that modernization brings changes in the family structure in Negeri Noloth. This change in family structure is indicated by changes in the role and function of the family. And  what  is  most  visible  is  the  social  function  in  society,  before  the  development  of technology,  families  in  the  country  of  Noloth  often  used  the  dining  table  as  a  means  of interaction  between  family  members,  but  now  family  members  are  busy  with  cellphones compared to telling stories with family members, so the social function is very obvious.
Kata kunci: Family, Modernization, Noloth

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  dampak  modernisasi  terhadap  perubahan  struktur  keluarga  pada masyarakat  adat.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif.  Hasil  dari penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  modernisasi  membawa  perubahan  dalam  struktur  keluarga  di Negeri  Noloth.  Perubahan  struktur  keluarga  ini  ditunjukkan  dari  adanya  perubahan  peran  dan  fungsi keluarga.  Dan  yang  paling  kelihatan  adalah  fungsi  sosial  pada  masyarakat,  sebelum  berkembangnya teknologi  keluarga  di  negeri  Noloth  sering  memanfaatkanmeja  makan  sebagai  sarana  interaksi  antar anggota  keluarga  akan  tetapi  sekarang  antar  anggota  keluarga  disibukkan  dengan  Handpon dibandingkan  bercerita  dengan  anggota  keluarga,  sehingga  fungsi  sosial  sangat  kentara  sekali perubahannya. .
Keywords : Keluarga, Modernisasi, Negeri Noloth

## PENDAHULUAN
Keluarga merupakan lembaga terkecil  dalam  masyarakat.  Oleh  sebab  itu dalam  keluarga  terdapat  fungsi  dan  peran yang dilalankan oleh para anggota keluarga, seperti fungsi ayah, ibu dan anak. Keluarga  juga  merupakan  suatu  system yang didalamnya memiliki hubungan yang saling mempengaruhi satu dengan lainnya.
( Lestari,  P.,  &  Pratiwi,  P.  H.,  2018) menjelaskan bahwa  Keluarga adalah suatu sistem interaksi yang mana tiap komponennya  memiliki  batasan  yang selalu berubah dan derajat ketahanan untuk berubah yang bervariasi. Hal ini menunjukkan bahwa dalam keluarga setiap peran dan  fungsi  dapat berubah  mengikuti lingkungan yang ada di sekelilingnya.
Perubahan lingkungan karena adanya modernisasi akan membawa dampak  bagi  perubahan  peran  dan  fungsi dalam  keluarga.  Apalagi  pada  masa sekarang ini modernisasi dengan ditunjukkan oleh adanya kemajuan teknologi  yang  semakin  berkembang sangat  berperan  dalam  mempengaruhi perubahan  fungsi  keluarga.  (Khairuddin, 2002)  bahwa  pendorong  bagi  perubahan keluarga adalah berkembangnya kebudayaan  materi,  tingkat  penemuan  dan inovasi  teknologi,  perbaikan  komunikasi dan meluasnya induatrialisasi dan urbanisasi. Selain itu menurut ( Simorangkir,  M.  R.  I.,  2021) seseorang hanya berimajinasi sesuai dengan apa yang ditayangkan televisi, apalagi yang menonton  itu  adalah  anak-anak  yang belum  mampu  membedakan  antara  yang nyata dan visual. Kondisi ini tidak terlepas pada keluarga yang masih terikat oleh adat isitiadat  yang  cukup  kental.  Kebudayaan materi  dan  inovasi  teknologi  sangat  kuat mempengaruhi peran dan fungsi keluarga.
Maluku  adalah  merupakan  wilayah dengan  bentangan  pulau-pulau  kecil  yang cukup  beragam.  Kondisi  ini  menjadikan Propinsi  Maluku  memiliki  gugus    dengan wilayah  adat  yang  sangat  kuat.  Salah  satu negeri  yang  ada  di  gugus  kepulauan
ambon lease adalah Negeri Noloth. Negeri Noloth  adalah  sebuah  negeri  yang  masih memegang  tatanan  adat  yang  sangat  kuat. Akan  tetapi  adanya  modernisasi  yang muncul ditengah masyarakat maka kehidupan  masyarakat  negeri  Noloth pelan-pelan  juga  mengalami  perubahan. Perubahan  ini tampak dari  lembaga paling kecil dalam masyarakat yaitu keluarga.
Fungsi  dan  peran  dalam  keluarga pelan-pelan mengalami perubahan. Kehidupan  masyarakat  yang  tinggal  di Negeri  Noloth  mengalami  pergeseran  dari tradisional  menjadi  modern.  Pemikiran Teori Struktural-fungsional  melihat bahwa peran  dan  fungsi  dalam  keluarga  yang disfungsional  akan  mempengaruhi  peran dan  konsisi  social  mengalami  perubahan ( Juwita  dkk,  2020). Kondisi  ini  tidak terlepas dari modernisasi yang menciptakan perubahan dalam masyarakat. ( Lestari,  2018)  menjelaskan  bahsa  salah satu aspek penting dan prespektif structural-fungsional  adalah  bahwa  setiap keluarga  yang  sehat  terdapat  pembagian peran  atau  fungsi  yang  jelas,  fungsi tersebut  terpolakan  dalam  struktur  hirarki yang  harmonis,  dan  komitmen  terhadap terselenggaranya  peran  atau  fungsi  itu. Menurut ( Baharun, H., 2016) yaitu: 1) pola hidup  masyarakat  dari  sosial  religious
berubah
kearah pola individual materialistic;  2)  pola  hidup  sederhana  dan produktif  cenderung  berubah  ke  arah konsumtif  (boros);  3)  struktur  keluarga extended  family cenederung  berubah  kea rah  pola nuclear  family bahkan  sampai kepada  pola single  parent  family, 4) hububgan  kekeluargan  yang  semula  erat dan dekat ( family tight) cenderung menjadi longgar  ( family  loose) ,  dan  5)  masyarakat yang memegang teguh nilai-nilai tradisional  dan  agama  cenderung  menjadi masyarakat modern yang berarah sekuler.
Kenyataan  ini  sungguh  menarik untuk  diteliti  karena  Sebagian  besar masyarakat  di  Negeri  Noloth  masih  hidup dalam  tatanan  adat,  akan  tetapi  Negeri Noloth  juga  tidak  menutup  diri  untuk berubah  mengikuti  perkembangan  zaman. Posisi  Negeri  Noloth  sebagai  pintu  masuk perekonomian saparua juga sangat mendukung  adanya  perubahan  dalam fungsi dan peran keluarga .  Oleh sebab itu perlu dilihat bagaimana modernisasi memiliki  dampak  bagi  fungsi  dan  peran pada  masyarakat  adat.    Harapannya modernisasi  tidak  akan  secara  totalitas merubah  fungsi  dan  peran  dalam  kelarga sehingga system  yang terbagun tidak akan berubah  dan  akan  membawa  dampak positif bagi masyarakat yang tinggal.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif,  dengan  penentuan  informan dilakukan  secara  purposive  dan  beberapa yang  menjadi  informan  penelitian  adalah keluarga  nelayan,  tokoh  adat,  tokoh masyarakat  serta  anak  dari  keluarga nelayan. Selanjutnya Teknik pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  wawancara mendalam dan observasi di lapangan.  Dan yang  menjadi  lokasi  penelitian  adalah Negeri Noloth Kecamatan Saparua Kabupaten Maluku Tengah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Perubahan Fungsi Keluarga
Proses modernisasi yang terjadi di masyarakat  cukup  memberikan  pengaruh bagi  kehidupan  masyarakat  pedesaan. Kehidupan  masyarakat  desa  mengalami pergeseran khususnya pada lembaga terkecil yaitu keluarga. Perubahan- perubahan  yang  terjadi  tentunya  tidak terlepas  dari  peran  lingkungan  sehingga pola  pikir  anggota  keluarga  juga  ikut mengalami  perubahan.  Kondisi  ini  juga terjadi pada masyarakat adat, dan bentangan  pulau  kecil  di  wilayah  Maluku juga ikut berubah seiring dengan perubahan  lingkungan  yang  ada.  Noloth merupakan  salah  satu  wilayah  adat  yang berada di wilayah kepulauan yang
jaraknya tidak terlampau jauh dengan Kota Ambon  yang  merupakan  pusat  Kota,  baik secara administratif maupun secara sosiologis.  Fungsi  dan  peran  keluarga cukup  terlihat  perubahannya  di  Negeri Noloth.  Beberapa  fungsi  keluarga  telah mengalami  perubahan.  Fungsi  keluarga yang sangat kelihatan perubahannya diantaranya adalah:

## Fungsi Pendidikan
Keluarga melalui orang tua merupakan  tempat  untuk  mendapatkan pendidikan pertama sampai dengan seorang  anak  tumbuh  dan  berkembang menjadi  dewasa  ( Syahraeni,  A.,  2015). sudah  sepatutnya  orang  tua  mengetahui beberapa  aspek  pengetahuan  dasar  yang penting  sehubungan  dengan  pertumbuhan dan perkembangan anak. Sehingga memudahkan  anak  untuk  memahami  apa yang  menjadi  podoman  hidup  ketika berada  di  masyarakat  terhadap  fungsinya. Selain itu fungsi keluarga tersebut sekarang  telah  berubah  dengan  masuknya modernisasi, khususnya masuknya teknologi  di  masyarakat  yang  merupakan bentuk dari modernisasi.
Pada  era  modernisasi  semua  serba digital    dan  berbasis  teknologi.  Dunia pendidikan    juga  tidak  luput  dari  dampak modernisasi. Kemajuan teknologi
mengharuskan  guru  dan  siswa  melek  IT, karena  selama  ini  IT.  Rahayu  (2010) menjelaskan bahwa m odernisasi didasarkan atas teori fungsional, maka teori modernisasi  mengandung  asumsi  bahwa modernisasi  merupakan  proses  sistematik, transformasi,  dan  terus-menerus.  Hal  ini memberi  arti  atau  makna    modernisasi merupakan  proses  yang  membentuk  dari sebuah kondisi tradisional menjadi modern dalam segala aspek sosial budaya. termasuk dalam dunia pendidikan.
Dunia  pendidikan  di  Negeri  Nooth cukup berkembang seiring dengan maksuknya teknologi di wilayah ini. Peran keluarga  yang  semestinya  merupakan tahap  pertama  dalam  proses  pendidikan anak,  akan  tetapi  sedikit  banyak  telh tergantikan oleh teknologi dan modernisasi yang masuk.
Mayarakat  di  Negeri  Noloth  telah familier dengan HP Android .  Keberadaan HP  Android  di  wilayah  ini  bukan merupakan  hal  yang  baru  dan  bukan merupakan  sesuatu  yang  aneh.  Hampir semua  masyarakat  memiliki  HP,  bahkan sampai  dengan  anak-anak  kecil  yang sebenarnya belum layak menggunakan HP android.  Kondisi  ini  yang  menimbulkan adanya perubahan fungsi keluarga. Pendidikan dan perkembangan anak
terbentuk  melalui  HP.  Orang  tua  yang seharusnya merupakan media bagi pembentukan  mental  dan  tempat  bagi pendidikan  anak  ternyata  mengalami pergeseran.  Anak-anak  lebih  terpengaruh dengan  gambar-gambar  ataupun  tampilan dari HP dibandingkan dengan orang tua.
Perkembangan yang terjadi di Negeri Noloth,  masuknya  teknologi  bagi  pola pendidikan  di  wilayah  tersebut  satu  sisi membawa  dampak  positif,  karena  dunia anak  lebih  berkembang  dan  wawasannya lebih  luas karena dengan  melihat tampilan di  HP  maka  semua  terbuka  secara  luas pengetahuan  dan  pemahaman  mereka. Akan  tetapi  di  sisi  lainnya  keberadaan teknologi  maka  masuknya  nilai-nilai  yang negative  di  dalam  keluarga.  Nilai-nilai tersebut tidak dapat di saring karena semua akan  dapat  ditransfer  dengan  adanya modernisasi.  Bentuk-bentuk  nilai  positif dari  modernisasi  bagi pendidikan keluarga adalah  seorang  anak  akan  mampu  terbuka luas  untuk  dapat  belajar  tentang  segala sesuatu yang tidak mereka dapatkan dalam keluarga,  semua  dapat  diperoleh  di  media on  line.  Akan  tetapi  disisi  lain,  nilai-nilai negative seperti gambar-gambar pornografis  seorang  anak  akan  mudah sekali  untuk  mengakses  sehingga  seorang anak akan mengalami gangguan psikologis
karena  umur  mereka  masih  belum  cukup dewasa  untuk  merespon  apa  yang  mereka lihat.  Akibat  negative  yang  ditemui  di Negeri  Noloth  adalah  adanya  kenakalan remaja di wilayah ini menjadi meningkat.
Peran  modernisasi  dalam  fungsi pendidikan dalam keluarga dapat tercermin  dalam  kemampuan  anak-anak yang memiliki kemampuan dalam motoriknya lebih cepat dari perkembangan yang seharusnya mereka dapatkan. Sebagai contoh ; anak-anak mampu belajar bahasa Inggris pada usia-usia yang mereka sebetulnya  belum  mereka  dapatkan  dari orang tua maupun dari sekolah, akan tetapi di Negeri Noloth anak-anak telah menganal  istilah-istilah  bahasa  asing  yang mereka  dapatkan  dari  Android.  Hal  ini yang  menjadikan  perkembangan  anak- anak  di  wilayah  ini  cukup  cepat  dalam merespon  kata-kata  dari  internet.  Kondisi ini  tidak  terlepas  dari  modernisasi  yang terjadi.  Karena  salah  satu  harapan  dari adanya modernisasi adalah adanya perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik  dari kondisi sebelumnya.

## Fungsi Ekonomi
Keluarga  berfungsi  sebagai  fungsi ekonomi.  Ini  artinya  adalah  keluarga bertugas  untuk  memenuhi  kebutuhan
keluarga. Anggota keluarga bertugas untuk bekerja  dan  mendapatkan  upah  guna memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga. Masyarakat Negeri Noloth yang merupakan masyarakat adat, tugas ekonomi  ini dijalankan oleh seorang ayah, yang  bertugas untuk memenuhi kebutuhan ekonomi.  Biasanya  fungsi  ekonomi  ini dilakukan  oleh  laki-laki  sebagai  kepala keluarga. Seorang laki-laki bekerja sebagai Nelayan  dan  biasanya  ketika  mereka melaut  dibantu  oleh  orang  lain  untuk mendapatkan ikan. Beberapa keluarga juga biasanya mempekerjakan anggota keluarga nya  seperti  anak  laki-lakinya  untuk  ikut serta dalam kegiatannya di laut.
Noloth  mengalami  perubahan  yang sangat  menyolok  pada  fungsi  ekonomi karena  fungsi  ekonomi  didalam  keluarga banyak  sekali  diambil  ahli  oleh  kaum perempuan  yang  bekerja  sebagai  papalele di  Kota  Ambon.  Masuknya  perempuan  di sektor  publik  merupakan  salah  satu perubahan  yang  terjadi  karena  adanya modernisasi.
Kondisi  di  Noloth  sekarang  telah mengalami  perubahan,  peran  ekonomi sekarang  dijalankan  tidak  saja  oleh  laki- laki  akan  tetapi  juga  dijalankan  oleh perempuan.  Walaupun  kondisi  ini  tidak
seutuhnya  mengalami  perubahan.  Peran perempuan  di  ranah  publik  sebenarnya sudah  terjadi  sejak  dahulu,  yang  mana perempuan  bertugas  sebagai  papalele untuk  menjual  hasil  tangkapan  dari  para suami  mereka.  Akan  tetapi  sekarang  yang terjadi adalah bahwa perempuan tidak saja menjual  hasil  tangkapan  dari  suami mereka  akan  tetapi  papalele  tersebut  telah menjadi  pekerjaan  mereka.  Perempuan menjadi  penjual  ikan  walaupun  suaminya tidak menangkap ikan lagi, bahkan banyak perempuan di Negeri Noloth yang menjalankan fungsi ekonomi untuk membantu perekonomian keluarga. Sektor-sektor  public  khususnya  di  pasar banyak di dominasi oleh perempuan.
Kondisi  tersebut  juga  ditemukan  di tempat lain, ketika para suami-suami tidak dapat  melaut  dan  menganggur  maka perempuan ikut bekerja untuk mengantikan  suami  dalam  pemenuhan kebutuhan  keluarganya.  Sebagai  contoh  : banyak  perempuan  di  Negeri  Noloth  yang berjualan  sampai  keluar  wilayah  Noloth, misalnya  diambon  untuk  menjual  Gula Merah,  Sagu  dan  beberapa  hasil  dari masyarakat Negeri Noloth.
Perubahan yang terjadi tidak terlepas dari  perubahan  pada  masyarakat.  Bahkan
tuntutan  perkembangan  dan  masuknya informasi  di  masyarakat  Negeri  Noloth mempengaruhi  pembagian  kerja  yang terjadi  dalam  keluarga.  Peran  perempuan tidak  hanya  pada  sektor  domestik  akan tetapi  peran  perempuan  telah  merambah pada  peran  publik.  Bahkan  perempuan yang  bekerja  di  sektor  publik  justru semakin  berkembang,  oleh  sebab  itu fungsi  perempuan  tidak  semata-mata menjalankan  fungsi  istri  akan  tetapi  juga membantu  suami  mencari  nafkah  dalam memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Apabila dalam  bagian  masyarakat  mengalami perubahan  maka  akan  berakibat  pada perubahan  di  tempat  lain.  Hal  ini tergambar pada perubahan fungsi ekonomi di  masyarakat  Negeri  Noloth.  Adanya pergeseran  peran  perempuan,  dan  adanya perubahan  dalam  pekerjaan  di  masyarakat karena  adanya  modernisasi  di  masyarakat. Hal  ini  tidak  terlepas  bahwa  kehidupan masyarakat  akan  senantiasa  mengalami perubahan,  dan  perubahan  tersebut  akan berlangsung secara terus menerus.

## Fungsi Agama
Pada  awalnya  keluarga  merupakan tempat  anak  mendapatkan  pendidikan agama,  anak-anak  mengetahui  tentang nilai-nilai  baik  dan  buruk  dari  keluarga melalui proses pendidikan dan penanaman
nilai-nilai  dalam  keluarga.  Agama  dan keluarga  memiliki  nilai-nilai  yang  tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya. Di  Negeri  Noloth,  nilai-nilai  agama merupakan  satu  keyakinan    yang  diyakini oleh  masyarakat    walaupun  kepercayaan terhadap adat juga masih dilakukan.
Masyarakat Negeri Noloth mengalami  perubahan  dalam  pelaksanaan dalam  melaksanakan  kegiatan  keagamaan. Sebagai  contoh  adalah  cara  mereka berpakaian ketika mereka akan pergi untuk beribadah. Dahulu masyarakat yang tinggal  di  wilayah  ini  ketika  akan  pergi untuk  beribadah  mereka  pergi  tanpa  alas kaki  dengan  menggunakan  pakaian  serba hitam.  Akan  tetapi  yang  terjadi  sekarang sebagian warga  di negeri ini pergi dengan menggunakan  sepatu  dan  menggunakan pakaian  yang  layaknya  orang  kota  dengan pakaian  rapi  dan  warna  yang  beraneka ragam,  tidak  menggunakan  warna  hitam lagi.  Kondisi  ini  adalah  merupakan perubahan yang sangat kentara dan terlihat di Negeri Noloth.
Perkembangan mode berbusana adalah  merupakan  bentuk  perkembangan terjadi  di  masyarakat.  Perkembangan teknologi  mengakibatkan  perubahan  pola pikir  masyarakat.  Masyarakat  mengikuti
perkembangan gaya hidup dan selanjutnya mengikutinya.  Mudahnya  akses  informasi yang  di  peroleh  mendorong  orang  untuk mengikuti agar dikatakan tidak ketinggalan  zaman  dan  lebih  modern. Kondisi  ini  terjadi  di  Negeri  Noloth sebagaimana  uraian  di  atas.  Penduduk mengalami  pergeseran  dalam  berpakaian ketika akan beribadah. Bahkan pelaksanaan  ibadah  yang  dikarenakan karena  adanya  pandemi  Covid  19  juga mengalami perubahan, sekalipun di wilayah pedesaan. Keluarga justru memiliki  kontrol  kuat  dalam  pelaksanaan ibadah.  Karena  ibadah  dilakukan  dengan media  on  line  dan  peran  keluarga  sebagai kontrol  antar  anggota  keluarga  cukup berperan,  jadi  bukan  hanya  menjadi tanggung  jawab  dari  para  tokoh  agama. Akan tetapi dengan bantuan  media on line keluarga menjadi salah satu yang memiliki peran  dalam  pelaksanaannya,  sebagai contoh dalam penyediaan media pendukung  dan  dalam  mengawal  proses pelaksanaan ibadah selama di rumah.

## Fungsi Sosial
Keluarga  adalah  memiliki  fungsi secara sosial, fungsi keluarga secara sosial ini  mendorong  keluarga  menjalankan fungsinya dalam membentuk anak- anaknya untuk dapat menjalankan
perannya  dalam  masyarakat.  Kondisi inilah  yang  sekarang  banyak  berubah, modernisasi  mengakibatkan  masyarakat lebih individual. Individual dalam pengertian  bahwa  modernisasi  teknologi menjadikan fungsi sosial tersebut mengalami  pergeseran,  seorang  anak  akan lebih  sibuk  dengan  gajetnya  dibandingkan mereka bersosialisasi, bahkan dalam keluarga  anak  dan  orang  tua  cenderung hubungannya  semakin  jauh  karena  semua sudah  sibuk  dengan  gajetnya  masing- masing.  Kondisi  ini  yang  menjadikan masalah dalam keluarga.
Maraknya  media  sosial  sebagai bentuk modernisasi akan membawa dampak  yang  tidak  baik  bagi  keutuhan keluarga.  Karena  masing-masing  anggota keluarga  akan  sibuk  dengan  teman- temannya  yang  berada  jauh  dari  mereka sementara keluarga dekat dan yang berada dalam  satu  rumah  justru  menjauh.  Orang mnyebutnya  bahwa  media  sosial  akan menjauhkan  yang  dekat  dan  mendekatkan yang  jauh.  Fenomena  seperti  ini  banyak sekali  muncul  di  masyarakat  sehingga banyak  sekali  keretakan  dalam  keluarga. Hal  ini  juga  terjadi  di  masyarakat  Noloth, dunia  medsos  telah  banyak  meracuni masyarakatt  yang  tinggal  di  wilayah  ini sehingga  masyarakat  yang  tinggal  di
wilayah  ini  mengalami  masalah  sosial.
Perubahan yang sama terjadi pada keluarga-keluarga  yang  ada  pada  Negeri Noloth.
Hubungan  Orang  Tua  dan  anak  di Negeri  Noloth  mengalami  pergeseran. Masyarakat  yang tinggal di Noloth dahulu sering  memanfaatkan  meja  makan  atau dikenal  dengan  makan  patita  sebagai media  bersosialisasi  dan  berinteraksi  antar anggota  keluarga.  Akan  tetapi  saat  ini  hal itu  sudah  jarang  ditemukan.  Walaupun adanya  kemudahan  akses  dan  informasi dan  komunikasi  ini  memudahkan  untuk melakukan  sosialisasi  dengan  anggota keluarga  lain  yang  berada  di  luar  Negeri Noloth. Keluarga dalam pengertian keluarga  besar  (Extended  Family)  justru interaksi yang terjalin cukup kuat walaupun  hubungan  mereka  pada  dunia maya. Peran modernisasi pada pelaksanaan fungsi sosial dapat memberikan  ruang  yang  justru  lebih  luas tidak  terbatas  pada  dunia  nyata  pada tataran keluarga inti saja akan tetapi justru di  dunia  maya  membuka  peluang  untuk dapat  terjalin  kembali.  Walaupun  dalam masyarakat  ditemukan  istilah  menjauhkan yang dekat dan mendekatkan yang jauh.
Fungsi Rekreasi
Teknologi  memiliki  dampak  positif bagi fungsi rekreasi karena dunia teknologi sebagai  bentuk  modernisasi  menawarkan sarana-sarana hiburan yang cukup menarik bagi  masyarakat.  Selama  ini  keluarga menjadi tempat rekreasi dengan menciptakan  kebersamaan  dan  membuat alat-alat  yang  sederhana  sebagai  sarana hiburan,  akan  tetapi  sekarang  sudah bergeser,  kebersamaan  keluarga  untuk menghabiskan waktu secara bersama-sama telah  bergeser.  Keluarga  sudah  tidak berkontribusi  besar  dalam  menciptakan permainan  secara  bersama  dengan  media- media  yang  sangat  sederhana.  Sebagai contoh: di Negeri Noloth terdapat permainan  yang  dilakukan  pada  malam hari  di  halaman  rumah,  dan  pada  saat itulah  semua  anggota  keluarga  berkumpul untuk  sekedar  bercerita  dan  menikmati anak-anak  untuk  bermain,  akan  tetapi sekarang  masing-masing  anggota  keluarga telah  sibuk  dengan  gajetnya.  Anak-anak cukup  duduk  sibuk  dengan  gujetnya  dan komunikasi dengan keluarga juga sekedarnya saja. Akibatnya orang tua tidak dapat  mengontrol  perkembangan  dan kejiwaan anak. Bahkan apa yang dilakukan anak, orang tua tidak mengetahuinya, dan hal ini dapat berakibat fatal.
Fungsi  keluarga  sebagai  fungsi rekreasi  tidak  di  temukan  lagi  di  dalam keluarga.  Justru  mereka  mendapatkan hiburan  dari  media    on  line.  Media  Sosial menjadi  salah  satu  sarana  rekreasi  bagi Anggota  keluarga.  Peran  ayah  dan  ibu dalam mendampingi anak dalam mendapatkan  hiburan  mulai  bergeser. Interaksi  orang  tua  dan  anak  tidak seintensif  dulu.  Interaksi  antara  orang  tua dan  anak  yang  cukup  intensif  ditemukan pada  generasi-generasi  yang  sekarang sudah  berumur  50  an  sementara  generasi- generasi  muda  sekarang  sudah  sangat kurang.

## Fungsi Budaya
Pada masyarakat Negeri Noloth yang merupakan  negeri  adat  memiliki  budaya yang sangat erat. Orang tua zaman dahulu selalu  menceritakan asal dan sajarah suatu desa  atau  keturunan  secara  terus  menerus sehingga  anak  akan  tahu  asal  dan  sejarah adanya suatu Negeri. Akan tetapi sekarang yang  terjadi  pada  masyarakat  Negeri Noloth  banyak  yang  tidak  tahu  asal  dan muasal  nya  negeri  dan  keturunan  mereka. Masyarakat  bahkan  sudah  tidak  mampu menceritakan  kembali  tentang  sejarah desanya.  Kondisi  inilah  yang  selanjutnya mamicu konflik karena kepentingan tertentu  yang  telah  bermain  diatas  hukum
adat.
Hal  ini  tidak  terlepas  dengan modernisasi  yang  ada  di  Negeri  Noloth.
Budaya masyarakat tidak
terdokumentasikan dengan baik. Masyarakat  mengetahui  sejarah  hanya berdasarkan  dengan  budaya  tutur  yang selanjutnya  dituturkan  oleh  generasi  yang tidak  mengetahui  secara  utuh  tentang  adat di wilayah tersebut. Kondisi ini diperparah dengan kondisi yang sekarang ini berkembang.  Masyarakat  semakin  tidak mengetahui tentang negerinya, komunikasi dalam  keluarga  yang  semakin  terbatas menjadikan budaya masyarakat mengalami perubahan.  Masyarakat  cenderung  tidak perduli  dengan  negerinya,  sehingga  ketika kepentingan-kepentingan
karena
kekuasaan bermain maka akan menimmbulkan  konflik  karena  serba  ketik jelasan  tentang  asal  muasal  atau  sejarah yang  mereka  miliki.  Pada  masa  pandemik keluaraga-keluarga  di  Negeri Noloth mengalami  perubahan  yang  sangat  kuat karena  budaya  bakumpul  orang  basudara baik  antar  keluarga  dalam  negeri  maupun bakumpul  keluarga/kerabat  tidak  bisa dilaksanakan  karena  Negeri  Noloth  sangat ketat melaksanakan aturan protkol kesehatan  sesuai  anjuran  pemerintah  Kota Ambon.  Hal  yang  menarik  juga  muncul
kebiasaan  baru  yang  dialami  keluarga- keluarga  di  Negeri  Noloth  setiap  anggota keluarga  mau  beraktivitas  keluar  rumah harus  memakai  masker  dan  juga  didepan pintu  keluarga-keluarga  diletakan  tempat cuci  tangan  dan  sabun.  Ini  menunjukan nilai  baru  yang  mungkin  bisa  membudaya selama  pandemik  covid-19  ini  belum  juga hilang.

## Fungsi Psikologi
Fungsi  Psikologi  maksudnya  adalah bahwa keluarga merupakan tempat seorang anak menumpahkan semua keresahan  dan  permasalahan  yang  mereka alami  dalam  pergaulan  dalam  masyarakat ( Lestari,  S.,  2016) .  Oleh  sebab  itu  dengan keberadaan  keluarga  akan  memberikan rasa  aman  dan  terlindungi  dari  seorang anak. Akan tetapi sekarang berbeda, justru anak  akan  lebih  terbuka  dengan  gajetnya yang  dia  miliki  dan  berselancar  dengan orang-orang  baru  yang  mereka  baru  kenal dibandingkan dengan keluarganya.
Kondisi  ini  yang  mangakibatkan  hal  yang fatal  karena  anak  akhirnya  tidak  terbuka dengan  orang  tuanya.  Akibat  selanjutnya adalah  anak  akan  dapat  terjerumus  dalam pergaulan-pergaulan  yang  menghancurkan sementara orang tua tidak dapat mengontrol perkembangan si anak.

## SIMPULAN
Modernisasi  yang  terjadi  di  Negeri Noloth  telah  menciptakan  perubahan dalam  fungsi  dan  struktur  keluarga  yang ada  di  wilayah  ini.  Fungsi  keluarga  telah mengalami  perubahan  baik  dampaknya membawa  akibat  yang  positif  maupun negatif.  Perubahan  struktur  keluarga  yang awalnya struktur keluarga kecil, selanjutnya adanya perkembangan teknologi  dan  informasi  maka  struktur keluarga  berubah  menjadi  keluarga  besar. Dengan  ruang  interaksi  yang  lebih  luas lagi, tidak hanya di dunia nyata akan tetapi juga  di  dunia  maya  melalui  media  sosial yang  berkembang  di  masyarakat.  Akibat negatif  dari  modernisasi  di  masyarakat adalah  adanya  fungsi  keluarga  yang disfungsional oleh sebab itu mengakibatkan permasalahan dalam hubungan pada struktur keluarga inti.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Berhasilnya  tulisan  ini  tentunya  tidak terlepas  dari  banyak  pihak  yang  turut memberikan  informasi  yang  dibutuhkan, oleh  sebab  itu  kami  ucapkan  terimakasih untuk  pejabat  negeri  Noloth,  dan  segenap warga  masyarakat  yang  telah  membantu memberikan  informasi  yang  dibutuhkan, selain  itu  juga  kepada  Dekan  FISIP UNPATTI yang telah memberikan kesempatan bagi penulis melakukan
penelitian  dan  beberapa  pihak  yang  turut membantu penyelesaian tulisan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Baharun,  H.  (2016).  Pendidikan  anak dalam
Keluarga; Telaah Epistemologis. PEDAGOGIK: Jurnal
Pendidikan , 3 (2).
Khairuddin.  (2002).  Sosiologi  Keluarga. Yogyakarta: Liberty.
Lestari,  P.,  &  Pratiwi,  P.  H.  (2018).
Perubahan dalam Struktur
Keluarga. DIMENSIA:  Jurnal  Kajian
Sosiologi , 7 (1).
Lestari,  S.  (2016). Psikologi  Keluarga:
Penanaman  Nilai  dan  Penanaman Konflik  dalam  Keluarga .  Prenada Media.
Megawangi, R. (2001). Membiarkan Berbeda: Sudut Pandang Baru tentang  Relasi  Gender.  Bandung: Mizan
Simorangkir,  M.  R.  I.  (2021,  August). Peran Keluarga dalam Perkembangan Teknologi  Digital  Era  Society  5.0.
In Prosiding Seminar Nasional
Bimbingan dan Konseling Universitas Ahmad Dahlan (Vol. 1).
Syahraeni,  A.  (2015).  Tanggung  jawab keluarga  dalam  pendidikan  anak. Al- Irsyad  Al-Nafs:  Jurnal  Bimbingan dan Penyuluhan Islam , 2 (1).
Juwita,  R.,  Firman,  F.,  Rusdinal,  R., Aliman, M., & Malang, U. N. (2020).
Meta  Analisis:  Perkembangan  Teori Struktural Fungsional dalam Sosiologi Pendidikan. Jurnal
Perspektif:  Jurnal  Kajian  Sosiologi dan Pendidikan , 3 (1), 1-8.

## PROFIL SINGKAT
Penulis,  Drs.  Manuputty  Feky  M.L.,  M.Si lahir  di Noloth,pada tanggal 10 Juni 1961. Pada  jenjang  pendidikan  tinggi  Penulis mengikuti studi pada S1 Jurusan Sosiologi (1982)  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu Politik Universitas Pattimura Ambon yang diselesaikan pada tahun 1986. Selanjutnya Penulis melanjutkan pendidikan S2 Pascasarjana  Sosiologi  di  Universitas Pattimura Ambon, selesai pada tahun 2008. Aktifitas  sekarang  sebagai  Dosen  Tetap Prodi  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Ilmu Politik Universitas Pattimura Ambon.