DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i3 Received: 24 April 2024, Revised: 8 Mei 2024, Publish: 9 Mei 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0

## Strategi Pembinaan Dai pada Organisasi Addakwah Sumatera
Utara
Ajulan Siregar 1 , Tengku Walisyah 2
1 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia, ajulan0104203152@uinsu.ac.id
2 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia, tengkuwalisyah@uinsu.ac.id
Corresponding Author: ajulan0104203152@uinsu.ac.id
Abstract: Remote  areas  of  the  Muslim  minority  are  often  neglected  due  to  the  many difficulties when preaching. For this reason, this research explores the strategies used by the North  Sumatra  Addawah  organization  in  developing  preacher  cadres  to  preach  in  remote minority villages in North Sumatra. This research uses qualitative research methods from the field  research  type  (Field  Research).  Data  were  collected  through  observation,  interviews and documentation studies, where observation was carried out by observing the strategies for developing  preachers  in  the  North  Sumatra  Addawah  organization,  while  interviews  were conducted  with  leaders,  secretaries,  administrators  and  preachers  of  the  North  Sumatra Addawah  organization,  and  documentation  studies  were  obtained  from  references  and literature  related  to  the  research  focus.  Based  on  the  research  results,  it  can  be  concluded that  the  strategy  used  by  the  Addawah  organization  is  the  theory  of  da'wah  and  direct practice in the field. This coaching strategy through preaching theory and direct practice is quite  effective  based  on  the  experience  of  preachers  while  preaching  in  remote  Muslim minority villages in North Sumatra, especially Kabutpen Karo.
Keyword: Strategy, Coaching, Dai.
Abstrak: Daerah  pelosok  minoritas  muslim  sering  kali  terabaikan  disebabkan  banyaknya kesulitan  ketika  berdakwah.  Untuk  itu  penelitian  ini  menelusuri  bagaimana  strategi  yang dilakukan organisasi Addakwah Sumatera Utara dalam membina kader dai untuk berdakwah di  pelosok  desa  minoritas  yang  ada  di  Sumatera  Utara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif dari jenis penelitian lapangan (Field Reseach). Pengumpulan data melalui observasi,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi,  dimana  observasi  ditempuh  dengan  jalan pengamatan  bagaimana  strategi  pembinaan  dai  pada  organisasi  Addakwah  Sumatera  Utara, sementara  wawancara  dilakukan  terhadap  pimpinan,  sekretaris,  pengurus  dan  dai  organisasi Addakwah Sumut, dan studi dokumentasi diperoleh dari referensi dan literatur yang berkaitan dengan fokus penelitin. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa strategi  yang digunakan  organisasi  Addakwah  adalah  teori  dakwah  dan  praktek  langsung  di  lapangan. Strategi pembinaan melalui teori dakwah dan praktek langsung ini cukup efektif  berdasarkan
pengalaman  para  dai  selama  berdakwah  di  pelosok  desa  minoritas  muslim  yang  ada  di Sumatera Utara khususnya Kabutpen Karo.
Kata Kunci: Strategi, Pembinaan, Dai .

## PENDAHULUAN
Dai  adalah  orang  yang  menyampaikan  pesan  dakwah.  Dai  juga  dapat  diartikan  orang yang mengajak kepada yang ma’ruf dan melarang kepada kemungkaran. Keterlibatan seorang muslim  terhadap  amar  ma’ruf  nahi  munkar  sudah  Allah  swt  jelaskan  di  dalam  Al-Qur’an yang berbunyi:
ُه  َكِئَلوُأَو ِرَكْنُمْلا ِهَع َن ْىَهْنَيَو ِفوُرْعَمْلبِب َنوُرُمْأَيَو  ِرْيَخْلا ىَلِإ َنىُعْذَي ٌةَّمُأ ْمُكْنِم  ْهُكَتْلَو َنىُُُِِْْمْلا ُم
Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan,  menyuruh  untuk  berbuat  yang  makruf  dan  mencegah  dari  yang  mungkar.  Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung”. ( Q.S Ali Imran: 104 ) .
Meskipun tidak berprofesi sebagai dai, berdakwah tetap menjadi suatu hal  yang wajib bagi  setiap  muslim.  Para  ulama  juga  menyatakan  bahwa  hukum  dakwah  adalah  wajib (Maulan  &  Choirin,  2021).  Di  dalam  al-qur’an  juga  sudah  diperintahkan  untuk  berdakwah yang berbunyi;
ِةَنَسَُ ۡلا ِةَظِع ۡىَم ۡلاَو ِةَم ۡك ُِ ۡلبِب  َكِّبَر ِل ۡيِبَس ى ٰلِا ُع ۡدُا ُهَس ۡحَا َىِه  ۡىِتَّلبِب  ۡمُه ۡلِدبَجَو ۡهَمِب ُمَِ ۡعَا َىُه َكَّبَر َّنِا   ؕ هِِ ۡيِبَس  ۡهَع َّلَض َه ۡيِذَت ۡهُم ۡلبِب ُمَِ ۡعَا َىُهَو Artinya:  “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah  dan  pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah  yang  lebih  mengetahui  siapa  yang  sesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk”. ( Q.S An Nahl: 125 )
Sebab dai adalah penyambung tali  dakwah untuk itu diperlukan adanya pelatihan atau pembinaan public  speaking dan styles dakwah  (Pinem  et  al.,  2019). Public speaking adalah suatu bentuk komunikasi kepada sekelompok orang di depan umum (biasanya dalam bentuk ceramah)  yang  bertujuan  untuk  memberikan  informasi,  mempengaruhi  atau  menghibur (Jannah  et  al.,  2022).  Dakwah  yang    baik  dan  benar  adalah  dakwah  yang  efektif  dimana seorang  dai  yang  benar-benar  faham  dengan  materinya  sendiri  lalu  pada  saat  disampaikan kepada  mada’u,  mereka  faham  dan  merespon  dengan  baik.  Dakwah  yang  efektif  adalah dakwah  yang  mampu  menjangkau  khalayak  dengan  baik  dan  memberikan  pengaruh  positif dalam kehidupan mereka (Rizqa, 2022).
Salah  satu  kunci  efektifnya  suatu  dakwah  dalam  mencapai  tujuan  adalah  kualitas  dai yang baik (Pahira & Rinaldy, 2023). Maka dari itu kita perlu kelola potensi sumber daya dai nya.  Pengelolaan  dai  tentu  berupa  pembinaan  kualitas  yang  berkesinambungan  dari  segi penguasaan  konsep  teoretis  maupun  praksisnya  (Siregar,  2022).  Seperti  yang  sudah  kita ketahui,  dalam  membentuk  seorang  dai  yang  berkompeten  bukanlah  hal  yang  mudah, tentunya harus dilakukan pembinaan yang lebih serius terhadap para dai,
Pembinaan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Pembinaan  adalah  proses, dan  perbuatan,  cara  membina,  pembaharuan,  penyempurnaan,  usaha,  tindakan  dan  kegiatan yang  dilakukan  secara  budaya  guna  dan  berhasil  untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik (Hosaini,  2019).  Mitha  Thoha  mendefinisikan  bahwa  pembinaan  adalah  tindakan,  proses, hasil,  atau  pernyataan  yang  lebih  baik,  dalam  hal  ini  pembinaan  memperlihatkan  adanya kemajuan, peningkatan pertumbuhan, dan evolusi atas berbagai kemungkinan (Vanya karunia mulia  Putri,  2023).    Namun  dalam  proses  pembinaan  tentunya  lembaga  perlu  memiliki strategi  atau metode dalam  membina para dai-nya, seperti pada penelitian ini menggunakan beberapa  strategi;  1)  memberikan  teori  mengenai  keilmuan  dakwah,  2)  praktik  langsung  di hadapan para pembina, 3) sampai langsung terjun ke daerah minoritas yang ada di Kabupaten Karo guna menyampaikan pesan dakwah Islam sekaligus mempertajam potensi dai.
Khairunnisa  (2020),  dalam  penelitiannya  di  pondok  pesantren  Nurul  Islam menggunakan  strategi  keilmuan  yaitu  halaqah,  bulletin,  dan  lailatul  ijtima’  dengan  metode mengarahkan dan mengembangkan kemampuan untuk mencapai tujuan. Namun strategi dan metode yang digunakan dalam pembinaan dai ini masih perlu dilakukan evaluasi.
Harahap  (2022),  mengatakan  strategi  yang  digunakan  pondok  pesantren  yang  ada  di Kabupaten  Padang  Lawas  adalah  pembinaan  kompetensi  substantif  dai  dalam  berdakwah meliputi  pembinaan  yang  mengarah  pada  penguatan  nilai-nilai  keislaman.  Sedangkan pembinaan kompetensi metodologis meliputi pembinaan kemampuan yang ada dalam diri dai ketika berdakwah sehingga kemampuan berdakwah para dai semakin baik dan bagus.
Nada  Fitri  Fazrilian  et  al  (2022),  juga  menyebutkan  strategi  pembinaan  dai  yang dilakukan Fakultas Dakwah UNISBA adalah pembelajaran formal di kelas dan pembelajaran ekstrakulikuler.  Namun  kurangnya  perhatian  terhadap  retorika  dakwah  menjadi  hambatan dalam pembentukan dai yang professional.
Sementara Hanirwan & Muniruddin (2023), mengatakan srategi yang digunakan Forum Dai & Ustadz Muda (FODIUM) Sumatera Utara adalah  (1) pemilihan dai, (2) pembinaan dai & (3) penempatan dai di pelosok dengan menggunakan 4 metode yaitu kuliah dan ceramah, kritik dan tanya jawab, terarah, dan praktik. Tentunya  metode dan strategi ini akan dievaluasi untuk mencapai hasil yang lebih maksimal ditahap selanjutnya.
Adapun strategi  pelatihan dan pembinaan dai yang dibuat Muhammadiyah Kabupaten Malang  adalah  peningkatan  pemahaman  agama  dan  keterampilan  komunikasi  serta  praktek langsung  di  lapangan.  Dengan  strategi  ini  cukup  efektif  dan  memberikan  manfaat  terhadap para  dai  yang  sedang  berdakwah  (Yusuf  et  al.,  2023).  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa strategi  pembinaan  dai  yang  digunakan  dalam  penelitian  sebelumnya  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  dalam  tulisan  ini  meskipun  ada  sedikit  perbedaan  disebabkan situasi  dai  yang  dibina.  Organisasi  Addakwah  Sumatera  Utara  juga  akan  melakukan pengembangan dai setelah  mengabdi. Namun pengabdian tentunya pasti membutuhkan dana operasional  yang membuat para dai harus Ikhlas mengeluarkan dana juga karena Addakwah masih belum cukup banyak donator.
Penyediaan  pelatihan  dan  pendidikan  yang  baik  bagi  dai  akan  membantu meningkatkan  pemahaman  agama  dan  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  ibadah  di masyarakat.  Dengan dai  yang mampu menyampaikan pesan-pesan agama  secara efektif dan mampu  mengelola  masjid  dengan  baik,  potensi  transformasi  sosial  dan  spiritual  dalam masyarakat  dapat  diwujudkan  (Yusuf  et  al.,  2023).  Sehingga  kebutuhan  kita  terhadap  dai yang berpotensi tidak dapat  dipungkiri. Meskipun Indonesia negara mayoritas Islam, namun masih banyak daerah pelosok yang kekurangan dai, contohmya Kabupaten Karo yang ada di Sumatera Utara.
Kabupaten  Karo  adalah  daerah  minoritas  yang  ada  di  Sumatera  Utara.  Masyarakat muslim  Batak  Karo  sendiri  masih  lalai  dalam  melakukan  ibadah  terkhususnya  ibadah  salat berjamaah, mereka lebih memilih untuk duduk-duduk di warung sembari meminum kopi bagi yang  laki-laki  sedangkan  para  ibu-ibu  sibuk  berkebun,  terbengkalainya  masjid  yang  ada  di kampung,  kurangnya  antusias  masyarakat  dalam  hal  keagamaan  misalnya  Majlis  Ta’lim, perayaan Isra’ Mi’raj, banyaknya masyarakat yang tidak bisa membaca Al-Qur’an, hal inilah yang menjadi sebuah problem (Tri & Siregar, 2023). Sehingga dengan adanya problem inilah yang  menjadi  pandangan  dan  salah  satu  alasan  H.  Almihan  &  Umi  H.  Nurlela  Br.  Ginting membentuk sebuah organisasi dakwah yang bernama Addakwah Sumut. Lembaga ini sengaja dibentuk  untuk  membina  para  kader  dai  yang  siap  berdakwah  ditengah-tengah  masyarakat minoritas sekalipun, dengan metode dan strategi yang dibuat oleh manajemen lembaga ini.
Dengan  adanya  penelitian  ini  bisa  menjadi  contoh  dan  motivasi  bagi  para  pembaca dalam  menjadikan  diri  sebagai  dai  yang  berkompeten  dan  mengajarkannya  agar  agama  kita tidak  kehilangan  dai-dai  yang  professional.  Disebabkan  kita  sangat  membutuhkan  dai  yang berkompeten  di  era  milenial  ini.  Bashori  &  Jalaluddin  (2021),  menyebutkan  era  milenial
sering dikatakan dengan generasi yang lahir diantara tahun 1980 an sampai 2000 an, dimana tegnologi  dan  media  sosial  telah  mengalahkan  minat  generasi  ini  dalam  mencari    dan memperbanyak pengetahuan tentang ajaran agama.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  kualitatif  dari  jenis penelitian  lapangan (Field  Reseach) .  Pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan studi dokumentasi. Observasi ditempuh melalui jalan pengamatan terkait strategi pembinaan dai  yang  dilakukan  organisasi    Addakwah  Sumatera  Utara  dan  objek  wawancara  peneliti adalah  pimpinan,  pengurus  dan  dai  dari  organisasi  tersebut,  sementara  studi  dokumentasi diperoleh  dari  referensi  dan  literatur  yang  berkaitan  dengan  fokus  penelitin.    Organisasi Addakwah Sumatera Utara adalah lembaga yang menjadi tempat penelitian tulisan ini, yang beralamatkan Jl. Karya II, No.7, desa Helvetia. Kec. Sunggal. Terfokus pada bagaimana cara lembaga ini membina para kader dai menjadi dai yang berkompeten dan professional. Namun dalam  proses  pembinaan  masih  ada  beberapa  hambatan  seperti  kurangnya  dana  dan  juga beberapa tokoh masyarakat yang sedikit keras.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Organisasi  Addakwah  berdiri  pada  tanggal  02  Agustus  1990,  organisasi  ini  adalah sebuah  organisasi  yang  lahir  dari  kecemasan  dan  kehawatiran  disebabkan  banyaknya  para sarjana  yang  bertambah  setiap  tahunnya  namun  tidak  jarang  ditemukan  mereka  tidak memiliki  kemampuan  dalam  dakwah  dan  minim  pengetahuan  serta  pengalaman  sekalipun lulusan  dari  fakultas-fakultas  dakwah.  Sampai  sekarang  problem  ini  masih  sering  kita temukan  baik  di  perkotaan  maupun  perkampungan.  Pentingnya  pembinaan  ini  dilakukan, akan memantapkan ilmu pengetahuan dan cara berceramah yang baik bagi seorang dai  yang akan diterjunkan di  desa pelosok minoritas. Dalam proses pembinaan sendiri, seseorang dai dilatih  untuk  tampil  ceramah  dengan  tanpa  teks  dan  percaya  diri,  bahkan  juga  diajarkan bagaimana  cara  membawa  takhtim  dan  tahlil.  Oleh  karena  itu,  disinilah  dai  diberikan  ilmu pengetahuan  yang  cukup    sehingga  ketika  sampai  di  desa  pengabdian  mereka  tidak kebingungan  lagi.  Pembinaan  dan  pelatihan  sering  diabaikan  dan  dianggap  tidak  terlalu penting,  apalagi  proses  pembinaan  dan  pelatihan  memerlukan  biaya  operasional,  padahal pembinaan  ini  harus  diberikan  dukungan  agar  mendapatkan  hasil  yang  lebih  optimal (Sinambela, 2021).
Pimpinan  organisasi  Addakwah  Sumut  selalu  memberikan  dorongan  dan  dukungan kepada para kader dai agar istiqomah dalam proses pembinaan dan berdakwah dengan selalu menanamkan niat yang ikhlas dan tulus dalam melakukan segala hal contohnya mengabdikan diri  ke  pelosok  desa  minoritas  yang  ada  di  Sumatera  Utara,  Dan  selalu  mensupport  dai Addakwah Sumut dengan menanamkan bahwa segala kegiatan  yang dilakukan akan dibalas Allah dengan berpuluh puluh kali lipat kebaikan.

## Strategi Pembinaan Kader Da’i pada Organisasi Addakwah Sumut
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  strategi  pembinaan  dai  pada  organisasi Addakwah Sumatera Utara melalui beberapa tahapan, yaitu:
1. Recruitment Planning
Recruitment  Planning (perencanaan  perekrutan)  ini  adalah  tahap  awal  yang dilakukan  organisasi  Addakwah  Sumut  dalam  proses  pembinaan.  Perencanaan pengkaderan  ini  mencakup  tujuan,  isi,  bahan,  dan  metode  pembinaan  yang  menjadi pedoman  pelaksanaan  pembinaan  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  (Lalu  Muhammad, 2021).  Proses  ini  tentunya  melibatkan  para  pengurus  organisasi  Addakwah  yang bertanggung jawab dibidang ini. Dalam proses inilah nantinya akan ditentukan bagaimana sistem yang akan dibuat dalam proses pembinaan.
Sebelum organisasi Addakwah Sumut melakukan perekrutan, organisasi Addakwah Sumut  terlebih  dahulu  mengerahkan  anggota  Addakwah  untuk  melakukan  sosialisasi kepada  masyarakat  dengan  tujuan  memperkenalkan  organisasi  Addakwah.  Biasanya organisasi Addakwah melakukan sosialisasi dengan membuat program di desa atau kota mereka melakukan sosialisasi contohnya sunat masal. Dengan sosialisasi ini mereka juga sekalian melakukan survei terhadap lokasi tempat mengabdi kader baru nantinya dengan memahami situasi dan kondisi sasaran dai. Tidak luput dari teknologi internet, Addakwah juga menggunakan media sosial seperti Instagram, Facebook, Twiter, Watshap, YouTube dan  lain  sebagainya  sebagai  media  untuk  mengenalkan  organisasi  Addakwah  Sumut kepada pubik yang lebih luas yang tidak bisa dijangkau oleh anggota pada saat sosialisasi secara  langsung  kepada  masyarakat.  Karena  selain  masyarakat  pelosok  desa,  organisasi Addakwah  juga  melakukan  kegiatan  di  sekolah,  kampus,  dan  masjid  yang  ada  di  Kota Medan.    Untuk  mendapatkan  jejaring  yang  lebih  luas  organisasi  Addakwah  Sumut  juga melakukan  silaturahmi  antar  komunitas  lain  seperti  GSM  (Gerakan  Sumut  Mengajar). Selain  memperluas  jejaring,  terkadang  Addakwah  Sumut  juga  melakukan  kerjasama dengan organisasi/ komunitas lain dalam membuat sebuah acara.
Organiasi Addakwah Sumut biasanya memulai perencanaan awal 3 bulan sebelum libur  semester  mahasiswa.  Itu  sebabnya  organisasi  Addakwah  Sumut  hanya  melakukan perekrutan  dua  kali  dalam  setahun,  dalam  Addakwah  ini  disebut ganjil  genap sebab waktu  pelaksanaannya  disesuaikan  pada  saat  peserta  calon  dai  libur  semester  ganjil  dan genap.
2. Recruitment
Seperti  lembaga  pada  umumnya  proses  perekrutan  adalah  hal  terpenting  dalam memilah  dan  memilih  kualitas  anggota  baru  yang  akan  bergabung  (Sudiro,  2011). Perekrutan    dapat  menjadi  tolak  ukur  keberhasilan  dari  suatu  lembaga  dalam  mencapai tujuan, karena dalam perekrutan kita dapat mengukur dan mengetahui dimana calon kader yang  berkompeten,  professional,  kreatif,  inovatif,  responsif  dan  adaptif  terhadap perubahan-perubahan  yang  terjadi  (Endang  Muryani,  et  al,  2022).  Meskipun  dalam organisasi  Addakwah  masih  melakukan  pembinaan  yang  panjang  dan  pembekalan sebelum  pengabdian  ke  pelosok  desa,  lembaga  ini  juga  mempunya  kriteria  dan  batasan dalam  menerima  kader  baru.  Karena  minat  pemuda-pemudi  untuk  bergabung  dalam organisasi  ini  cukup  besar  dan  banyak  peserta  yang  mendaftar  setiap  akan  dilakukan recruitmen,  sehingga  tidak  jarang  ditemukan  para  pendaftar  yang  datang  hanya  dengan tekad saja bahkan karena ajakan teman-temannya.
Proses  perekrutan  ini  sudah  dimulai  dua  atau  tiga  bulan  sebelum  pengabdian dilakukan,  yang  waktunya  telah  disesuaikan  dengan  libur  semester.  Pendaftran  akan dibuka  atau  biasa  dikenal open recruitment sebagai  tahap  kedua  setelah recruitment planning. Panitia  penanggung  jawab  pendaftaran  akan  stand  by  di  Uin  Sumatera  Utara karena  kebanyakan  pendaftar  dan  panitianya  itu  adalah  mahasiswa  Uin  Sumatera  Utara. Mereka juga membuat brosur yang akan disebarkan ke kampus-kampus lain yang ada di Kota  Medan,  tidak  lupa  juga  membagikannya  ke  masjid-mesjid  yang  dekat  dengan kampus  di  Kota  Medan.  Dan  untuk  peserta  yang  tidak  bisa  mendaftar  dan  memberikan berkas  secara  langsung  namun  berkeinginan  untuk  bergabung  dengan  Addakwah diperbolehkan mendaftar secara online.
Setelah pendaftaran ditutup, panitia akan melanjutkan ke tahap penyeleksian supaya kualifikasi yang dibutuh dalam organisasi dapat diperoleh. Biasanya para pengkader akan memilih  calon  kader  yang  memiliki  sedikit  pengalaman  dan  pengetahuan  dalam berdakwah  agar  memudahkan  mereka  dalam  proses  pelatihan  dan  pembinan.  Adapun strategi  Addakwah  dalam  perekrutan  adalah  seleksi  berkas,  tes  baca  Al-Qur’an  dan wawancara.
a. Seleksi  Berkas,  Tahapan  seleksi  berkas  adalah  tindakan  lanjutan  dari  tahapan  awal, setelah  pendaftaran  dibuka  maka  berkas-berkas  lamaran  yang  masuk  akan  diseleksi menurut  kondisi-kondisi  tertentu  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya.  Para  penyeleksi akan  memilih  berkas  sesuai  dengan  kriteria  persyaratan  yang  dibuat,  biasanya berdasarkan  pendidikan,  prestasi,  dan  pengalaman    (Damayanti,  2020).  Dalam tahapan  seleksi  berkas  kita  dapat  memilih  kualifikasi  yang  sesuai  dengan  kebutuhan organisasi  berdasarkan  berkas  calon  kader  dai  baru.  Sehingga  dari  sekian  pelamar yang memeberikan berkas  pendaftaran, yang memenuhi syaratlah yang akan maju ke tahap selanjutnya.
Calon  dai    yang  lulus  seleksi  berkas  akan  membayar  biaya  pembinaan  awal sebesar  Rp  50.000  (lima  puluh  ribu  rupiah).  Bukan  untuk  kepentingan  pribadi,  uang yang dimaksud digunakan untuk biaya konsumsi pembinaan awal. Uang yang tersisa dari pembinaan awal akan dialihkan kedana transportasi dai pada saat akan berangkat mengabdi. Pembinaan awal ini dilakukan meskipun para calon dai belum lulus semua tahapan  perekrutan  yang  dibuat  oleh  panitian  Addakwah  Sumut.  Pembinaan  ini biasanya dilakukan sebanyak 7-9  kali pertemuan.
b. Tes  Baca  Al-Qur’an,  Menjadi  seorang  da’i  bukan  hanya  harus  ahli  dalam public speaking ,  namun  hal  terpenting  adalah  keilmuanya  terhadap  agama  Islam,  dai tentunya  wajib  memiliki  kemampuan  dalam  memahami  Al-qur’an  terutama  dalam membacanya.  Dai  dituntut    harus  bisa  membaca  Al-qur’an  dan  faham  hukum tajwidnya. Seorang dai  pastinya berceramah tentang  ajaran  Islam  yang ada di  dalam Al-qur’an  sehingga  sangat  sulit  bagi  para  pembina  merekrut  dai  yang  tidak  bisa membaca al-qur’an. Dalam tahapan tes baca Al-qur’an ini para perekrut akan menguji kemampuan para calon  dai  yang lulus seleksi berkas dalam membaca Al-qur’an dan memahaminya.
Selain  keahlian  dalam  membaca  Al-qur’an,  kader  dai  juga  akan  diuji pengetahuannya  tentang  agama  Islam.  Para  penguju  akan  memilih  calon  dai  yang lebih unggul  pengetahuan tentang agama dan pengalamannya dalam dakwah. Dalam tahap  pengujian  ini  organisasi  Addakwah  Sumut  akan  melibatkan  devisi  pendidikan dan  dakwah  untuk  memprosesnya  tanpa  melibatkan  pihak  lain  dari  luar    Addakwah Sumut.
Setelah  dilakukan  pembinaan  awal  sebanyak  7-9  kali  pertemuan  kepada  calon dai  yang  lulus  seleksi  berkas,  selanjutnya  akan  diuji  pengetahuannya  termasuk diantaranya  tes  baca  Al-qur’an,  tata  cara  shalat  dan  lain-lain.  Sehingga  peserta  yang lulus tahap ini saja yang akan maju ke tahap berikutnya.
c. Wawancara, Wawancara adalah suatu bentuk interaksi langsung antara dua atau lebih pihak  yang  melibatkan  pertanyaan  dan  jawaban  dengan  tujuan  mendapatkan informasi,  mengevaluasi  kualifikasi,  atau  mengukur  aspek-aspek  tertentu  dari individu.  Menurut ahli, wawancara sering digunakan sebagai  metode  evaluasi dalam berbagai konteks, termasuk rekrutmen, penelitian, atau investigasi. Wawancara dapat membuka peluang untuk pemahaman mendalam tentang pandangan, pengalaman, dan kepribadian seseorang.  Contohnya rekrutmen,  wawancara akan memberikan peluang bagi  pihak  yang  melakukan  rekruitment  untuk  lebih  mendalami  kepribadian, keterampilan  interpersonal,  dan  potensi  kandidat  yang  sulit  diukur  melalui  berkas tertulis.
Dalam  proses recruitment wawancara  merupakan  salah  satu  tahap  paling penting,  karena  dengan  wawancara  seorang  rekruter  mengetahui  faktor-faktor  intern dan ekstren dari calon dai yang mempengaruhi karakteristiknya misalnya lingkungan dimana  tempat  tinggal,  latar  belakang  yang  mendorong  dia  mengikuti  seleksi, keinginan-keinginan,  motivasi,  cita-cita  dan  sebagainya  (Pratiwi  et  al.,  2022).
Meskipun  pendaftar  sudah  memenuhi  persyaratan  teknis,  belum  tentu  dia  memiliki karakter dan sikap yang sesuai dengan kebutuhan organisasi.
Sama  halnya  dengan  proses recruitment yang  dilakukan  organisasi  Addakwah Sumut,  setelah  dilakukan  seleksi  berkas  maka  akan  dilakukan  tindak  lanjut  ke  tahap wawancara.  Setelah  seleksi  berkas  para  calon  dai  sudah    mendapatkan  pembinaan awal,  meskipun  begitu  mereka  juga  harus  melewati  tahap  wawancara  karena Addakwah pasti ingin mengetahui lebih dalam lagi tentang calon anggotanya.
Dalam  proses  wawancara  organisasi  Addakwah  Sumut  tidak  melibatkan  pihak luar  dari  organisasi.  Adapun  orang-orang  yang  bisa  ikut  mewawancarai  calon  dai adalah direktur, wakil direktur 1, wakil direktur 2, wakil direktur 3, sekretaris umum, bendahara  umum  dan  ketua  devisi  pendidikan  dan  dakwah.  meskipun  organisasi Addakwah  memiliki  anggota  yang  terbilang  banyak  namun  untuk  mewawancarai calon dai tidak semua memiliki wewenang.
Calon  dai  yang  sudah  lulus  dalam  tahap  wawancara  ini  akan  membayar  lagi untuk pembelian jaket komunitas Addakwah dan juga biaya transportasi  nanti ketika akan  berangkat  untuk  mengabdi.  Jumlah  biaya  yang  harus  dibayar  itu  sebesar  Rp 180.000 (Rp 150.000 untuk jaket- Rp 30.000 untuk trasportasi). Untuk tempat proses wawancara ini biasanya disesuaikan dengan jumlah peserta yang akan diwawancarai, untuk jumlah yang sedikit akan dilakukan di kantor secretariat Addakwah Sumut dan kalau  jumlah  peserta  banyak  akan  dilakukan    di  mejid  yang  dipersiapkan  panitia penanggung jawab.
Setelah  wawancara,  organisasi  Addakwah  akan  memberikan  pegarahan.  Para pengurus devisi pendidikan dan dakwah akan membuat sebuah kegiatan yang disebut Dauroh Muqobalah .  Kegiatan  ini  berupa  seminar  atau  sejenisnya,  calon  dai  akan diberikan ilmu pengetahuan tentang membuat sebuah acara.
3. Pembinaan
Pembinaan  adalah  suatu  usaha  meningkatkan  kemampuan  seseorang  yang  sudah ada.  Mathis  (2002),  mengatakan  pembinaan  adalah  suatu  proses  untuk  memperoleh kemampuan tertentu untuk membantu mencapai tujuan organisasi. Sementara Florita et al (2019), menjelaskan pembinaan adalah pemberian fasilitas, bimbingan dan pendampingan dalam  proses  pengembangan.  Dalam  konteks  organisasi  pembinaan  dapat  diartikan mendukung perkembangan anggota untuk memperoleh potensi yang lebih baik.
Tujuan  pembinaan  adalah  untuk  membantu  para  peserta  didik  memperbaiki, meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka  yang sudah ada, serta memperoleh pengetahuan dan keterampilan baru untuk mencapai tujuan hidup dan profesional mereka dengan  lebih  efisien  (Hanirwan  &  Muniruddin,  2023).  Karena  pembinaan  akan memberikan manfaat yang besar bagi peserta yang dibina seperti pendidikan keagamaan, pemberdayaan masyarakat, keterlibatan kegiatan sosial, penanggulangan ekstremisme dan lain sebagainya.
Para  calon  kader  yang  lulus  dalam  tahap  wawancara  maka  akan  dinyatakan  sudah bergabung dengan organisasi Addakwah Sumatera Utara, namun untuk menjadi dai yang resmi  dan  sudah  mendapatkan  sertifikat  maka  harus  melewati  tahapan-tahapan  sampai diwisudakan.  Para  kader  yang  sudah  bergabung  dengan  organisasi  Addakwah  Sumatera Utara akan diberikan fasilitas pembinaan baik pembinaan pada mental, teori dakwah dan strategi-strategi dalam berakwah di daerah minoritas (pembekalan) sebelum pengabdian. Dalam  organisasi  kegiatan  pembinaan  ini  disebut training  publick  speaking  for dakwah. berupa  pembinaan,  pelatihan  dan  pembekalan.  Pembinaan  ini  sendiri  akan melibatkan  para  pengurus  organisasi  Addakwah  Sumut,  mentor,  narasumber,  dan  calon dai.  Sebelum  pengabdian,  pembinaan  biasanya  akan  dilakukan  sebanyak  9-12  kali pertemuan disertai dengan pembekalan dipertemuan terakhirnya.
Adapun metode yang dilakukan organisasi Addakwah Sumatera Utara dalam proses pembinaan  adalah  teori  dakwah  dan  praktik  dalam  pengamalan  materi  yang  sudah diterima.
a. Teori ilmu dakwah
Karena  pada  tahap  seleksi  para  rekruter  (orang  yang  melakukan  perekrutan) memilih  kader  yang  mudah  diberikan  pemahaman,  sehingga  dalam  metode  teori dakwah tidak terlalu ditekankan. Namun demikian kebutuhan dai terhadap ilmu teori dakwah    adalah  hal  yang  sudah  pasti  sehingga  metode  ini  tidak  dapat  ditinggalkan. Ada  dua  metode  dalam  teori  ilmu  dakwah  yang  sering  dilakukan  organisasi Addakwah Sumut yaitu:
1) Penguatan  pemahaman,  Organisasi  Addakwah  akan  memberikan  materi  tentang agama  islam  sebagai  pegangan  dalam  berdakwah  seperti  ilmu  fiqih,  Tahsin  Al- Qur’an,  dan  ilmu  dakwah.  Acara  ini  biasanya  tidak  terlalu  formal  melainkan seperti  kumpul  sebagai  keluarga  yang  dinamakan family  gathering .  Hal  ini dilakukan agar kader dai semakin dekat satu sama lain.
2) Penguatan  keilmuan,  Selain  pemahaman  tentang  agama  Islam,  juga  difasilitasi penguatan  keilmuan  dakwahnya.  Seperti  1).  mengajari  beberapa  metode  dakwah terhadap  masyarakat  minoritas  agar  tidak  terlalu  berlebihan  dalam  memberikan materi,  2).  Kunci  sukses  dakwah  yaitu  memberikan  strategi  strategi  dakwah,  3). Pelatihan  sakifah  dan  iqro,  yaitu  mengajari  dai  dalam  mengajar  membaca  Al- Qur’an kepada masyarakat muslim minoritas.
Berhadapan  langsung  dengan  masyarakat  minoritas  muslim  tidak  akan  bisa dihindari  kader  dai  Addakwah  Sumut  karena  pengabdian  setelah  pembinaan  dan pembekalan akan diterjunkan ke pelosok desa minoritas yang ada di Sumatera Utara. Karena  sasaran  dakwah  utama  dari  kader  kader  dai  Addakwah  adalah  masyarakat minoritas  itu  sendiri.  Sehingga  pengetahuan  tentang  ilmu  dakwah  yang  diberikan kepada dai akan sangat bermanfaat bagi para dai untuk mempermudah mereka dalam berdakwah.
Pembinaan  tentang  teori  dakwah  ini  dilakukan  di  sekretariat  organisasi Addakwah Sumut. Namun pembinaan juga bisa saja dilakukan di masjid yang ada di Kota  Medan  yang  telah  dipersiapkan  panitia  karena  jumlah  peserta  yang  cukup banyak.
b. Praktik dalam pengamalan materi Berbeda  dengan  teori  dakwah,  pengamalan  atas  materi  yang  sudah  dipelajari lebih di prioritaskan. Proses pembinaan menggunakan metode praktek dibuat agar dai lebih  terbiasa  dalam  berdakwah  dan public  speaking kader  dai  semakin  lancar  dan terlatih. Menyampaikan pesan dakwah sangat berbeda dengan berbicara biasa dengan orang  lain  meskipun  ada  kesamaan  diantaranya.  Berdakwah      menurut    M.    Arifin adalah    suatu    ajakan    baik    dalam    bentuk    ucapan,    tulisan,  tingkah  laku,  dan sebagainya yang dilakukan secara  sadar dan berencana dalam  usaha mempengaruhi orang lain,  baik  secara individual  maupun  secara  kelompok,  agar  timbul  dalam dirinya    suatu    pengertian,    kesadaran,    sikap    penghayatan,    serta    pengamalan terhadap  ajaran agama sebagai  pesan  yang  disampaikan  kepadanya  dengan  tanpa merasa  adanya unsur-unsur  paksaan (Ritonga, 2019).
Organisasi  Addakwah  meyediakan  beberapa  kegiatan  pembinaan  dalam pengamalan materi yaitu:
1) Public  speaking  for  dakwah,  Dai  yang  sudah  diberikan  keilmuan  tentang bagaimana  cara  berdakwah  wajib  mempraktikkannya  langsung  dihadapan  para Pembina.
2) Pelatihan khutbah dan ceramah
3) Pelatihan takhtim dan tahlil

## 4) Mabit
Dai  yang  sudah  terbiasa  berdakwah  akan  lebih  leluasa  dan  tenang  dalam menyampaikan  pesan  dakwah  sehingga  pesan-pesan  yang  disampaikan  akan  lebih mudah difahami oleh mada’unya. Oleh karena itu metode praktek ini lebih ditekankan dibandingkan teori dakwah meskipun keduanya sama-sama penting.
Semua teori  dakwah  yang sudah diberikan kepada calon  dai  akan dipraktikkan langsung di lapangan. Praktek itu berupa mengadakan acara seminar, membuat acara di  sekolah-sekolah,  membuat  acara  kemasyarakatan,  mengadakan  acara  peringatan hari besar Islam dan khususnya berdakwah baik pada saat mengabdi maupun setelah mengabdi.
4. Pengabdian dan wisuda
Pengabdian  adalah  suatu  bentuk  pengorbanan  atau  pemberian  diri  untuk kepentingan  yang  lebih  besar,  seperti  masyarakat  atau  tujuan  yang  bersifat  positif. Sudarsono Sastrodihardjo mengatakan pengabdian adalah pemberian yang dilakukan oleh individu  atau  kelompok  dalam  rangka  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat. Kebutuhan masyarakat  muslim yang ada di Kabupaten Karo terhadap dai pada dasarnya sudah  menjadi  tanggung    jawab  kita  bersama,  begitu  juga  organisasi  Addakwah  yang membina  dan  melatih  dai  agar  mampu  berdakwah  di  pelosok  desa  minoritas  muslim tersebut.
Mengabdikan  diri  ke  daerah  pelosok  sudah  mejadi  bagian  organisasi  Addakwah Sumatera Utara biasanya yang mejadi objek atau sasaran dakwahnya adalah daerah yang tidak  terjangkau  oleh  para  ustadz,  yang  mana  tahun  belakangan  ini  sering  mengabdi  ke daerah  Kabupaten  Karo.  Itu  sebabnya  Addakwah  Sumatera  Utara  membina  dainya dengan praktik langsung.
Pengabdian masyarakat yang dilakukan dai Addakwah Sumut biasanya disesuaikan dengan  hari  libur  semester  dan  juga  kapan  bisanya  dai  diberangkatkan.  Dai  Addakwah sendiri  itu  berasal  dari  berbagai  universitas  yang  berbeda  sehingga  sudah  jelas  jadwal liburnya juga pasti berbeda. Dengan adanya problem ini tentu mengharuskan panitia atau pengurus  mengaturkan  jadwal  keberangkatan  dai  yang  akan  mengabdi  supaya  tidak terkendala  dengan  persoalan  ini.  Biasanya  panitia  menunggu  hari  yang  pas  dimana  para dai  sama-sama  libur  diminggu  yang  sama.  Addakwah  juga  terkadang  membuat  jadwal keberangkatan  yang  berbeda  dengan  membentuk  beberapa  gelombang  keberangkatan agar para dai ketika mengabdi benar-benar dihari libur semester. Para dai akan mengabdi selama tujuh sampai lima belas hari sesuai kondisi kesediaan dai dan kondisi jadwal libur.
Kepulangan para kader dai yang sudah selesai mengabdi akan diwisudakan. Mereka akan diberikan sertifikat penghargaan dan bukti  bahwa mereka sudah  resmi menjadi  dai organisasi  Addakwah  Sumut  dan  diakui  sebagai  anggota  yang  resmi  karena  sudah mengikuti semua tahapan yang dibuat oragnisasi ini.
Jadwal  wisuda  untuk  angkatan  yang  baru  siap  mengabdi  biasanya  disesuaikan dengan  jadwal  pengumuman  seleksi  berkas  angkatan  berikutnya,  dengan  tujuan memberikan motivasi agar mereka semakin semangat untuk mengabdi. Karena pada saat wisuda berlangsung, akan didokumentasikan  program-program  yang dilakukan para dai selama mengabdi dengan bentuk videografi.
Dai  yang  sudah  selesai  mengabdi  diwajibkan  menyerahkan  laporan  pengbdian. Mereka juga wajib membuat dua acara atau even yang melibatkan organisasi Addakwah Sumut dengan membentuk sebuah tim projek.
5. Pengembangan
Pengembangan  diri  berarti  mengembangkan  bakat  yang  dimiliki,  mewujudkan impian-impian,  meningkatkan  rasa  percaya  diri,  menjadi  kuat  dalam  menghadapi percobaan,  memecahkan  permasalahan,  dan  menjalani  hubungan  yang  baik  dengan sesamanya  (Mahardika  et  al.,  2022).  pengembangan  diri  juga  dapat  diartikan  sebagai
proses  pembentukan  sikap  dan  perilaku  yang  relatif  menetap  melalui  pengalaman  yang berulang-ulang  sampai  pada  tahap  otonomi  (kemandirian)  mengenai  suatu  perilaku tertentu (Yanny, 2021). Oleh sebab itu para kader dai tidak dilepas begitu saja meskipun mereka sudah memiliki  kesanggupan dalam berdakwah, karena kemampuan  yang sudah diperoleh  akan  terus  dikembangkan  melalui  program-program  yang  dibuat  oleh  para anggota organisasi Addakwah Sumatera Utara.
Organisasi Addakwah Sumatera Utara akan membuat berbagai kegiatan yang dapat mengembangkan  keahlian  para  dai  dan  memberikan  manfaat  bagi  orang  lain.  Beberapa kegiatan atau program organisasi Addakwah Sumut adalah:
a. Seminar (Offline & online)
Bukan  sekedar  berdakwah,  para  dai  juga  membuat  acara  seminar.  Para  kader dituntut  profesinal  dalam  segala  bidang.  Dalam  pembuatuan  acara  seminar  biasanya organisasi  Addakwah Sumut bekerja sama dengan GSM (Gerakan sumut  mengajar). Mereka  akan  membuat  acara  seminar  untuk  kepentingan  pribadi  dan  juga  seminar nasional dengan berbagai macam tema.
b. Dakwah Camp
Seperti  dakwah  pada  umumnya dakwah  camp ini  tidak  berbeda  jauh  dari dakwah  biasanya,    hanya  saja  dipadukan  dengan  acara  camping.  Jadi  panitia  yang membuat  acara  ini  akan  menyusun  roundon  acara  keagamaan  seperti  lomba  hafal ayat,  adzan,  pidato,  dan  lain-lain  pada  saat  camping.  Termasuk  menyediakan  acara ceramah  dengan  pemateri  atau  narasumber  yang  berkompeten  yang  akan  menjadi acara inti dari program dakwah camp ini.
c. Qurban di Pelosok Desa
Memberikan  peluang  kepada  masyarakat  yang  ingin  berkurban  dengan  cara menyicil,  defisi  sosial  akan  membuka  pendaftaran  bagi  siapa  saja  yang  ingin berqurban ke pelosok desa kurang mampu. Sistem  yang dibuat defisi sosial ini yaitu akan  menghubungi  pendaftar  setiap  akhir  bulan  untuk  dikutip  cicilan  tabungan qurbannya.  Adapun    motivasi  dibuat  program  ini,  karena  jarangnya  yang  ada berqurban di pelosok minoritas dan khawatir umat Islam disana mengonsumsi daging yang diharamkan dalam agama Islam.
Addakwah  sumut  juga  tidak  luput  dari  program  kemanusiaan,  sebagai  lembaga yang menyeru kepada kebaikan tentunya organisasi Addakwah Sumut harus bisa menjadi contoh  yang  baik  dimata  masyarakat.  Membuat  program  kemanusiaan  seperti penggalangan  dana  bantuan  ke  Palestina  tahun  ini,  penggalangan  dana  bagi  masyarakat terdampak  bencana  alam  dan  lain  sebagainya  sudah  menjadi  bagian  dari  organisasi Addakwah Sumatera Utara.

## Hambatan  dan  Tantangan  Organisasi  Addakwah  Sumatera  Utara  Dalam  Proses Pembinaan
Proses  pembinaan  pastinya  tidak  akan  selalu  berjalan  dengan  lancar  dan  mulus, tentunya    hambatan  dan  tantangan  akan  pasti  ada.  Hambatan  yang  sering  terjadi  dalam organisasi  Addakwah  Sumut  adalah  banyaknya  para  pendaftar  pada  saat  perekrutan  namun tidak mau melanjutkan ke tahap pengabdian. Problem yang seperti ini lumayan sering muncul dalam organisasi  Addakwah dengan berbagai  macam  alasan dari para kader  yang tidak ikut dalam  pengabdian.  Namun  dalam  hal  ini  organisasi  sangat  keras  dan  tegas,  dengan  alasan apapun tidak akan ada dispensasi bagi seorang kader untuk tidak ikut mengabdi. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa pengabdian ini adalah tahapan penting dalam organisasi Addakwah karena seorang kader yang ikut dalam proses perekrutan tidak akan pernah diakui sebagai kader dai Addakwah Sumut jika tidak ikut dalam tahapan pengabdian.
Dalam hal ini tentu para pengurus dalam organisi Addakwah akan mencari pemecahan atas  masalah  ini  agar  tidak  terulang  kembali,  setidaknya  jumlah  kader  dai  yang  menolak
mengabdi  tidak  sebanyak  sebelumnya.  Adapun  yang  menjadi  solusi  andalan  organisasi Addakwah  Sumut  adalah  ketika  tahap  wawancara  para  calon  dai  akan  ditanyai  terkait kesiapan  mereka  dalam  pengabdian  ke  pelosok  desa  minoritas  yang  ditentukan  oleh organisasi,  kemudian  memberikan  motivasi  dan  arahan  serta  menanamkan  niat  yang  ikhlas pada saat pembinaan dan pembekalan.
Para kader dai yang sudah pernah mengabdi biasanya akan berbagi pengalaman mereka saat  mengabdi  di  pelosok  desa  bahwa  tidak  akan  ada  rasa  penyesalan  nantinya  yang  akan dialami  selama  mengabdi.  Meski  demikian  masalah  adalah  suatu  hal  yang  tidak  dapat  kita hindari, namun yang paling penting adalah bagaimana cara kita menyelesaikannya.
Begitu  juga  pada  saat  mengabdi  para  dai  pasti  menemukan  hal-hal  yang  tidak  sesuai dengan  apa  yang  diharapkan  dan  direncanakan,  meskipun  sebelum  keberangkatan  sudah dibuat  segala  persiapan.  Tidak  sempurna  rasanya    program  itu  jika  tidak  menemukan hambatan  dan  tantangan,  karena  dengan  itu  kita  akan  banyak  mengambil  pelajaran  dan tentunya akan bermanfaat bagi kita dimasa akan datang. Hambatan atau tantangan merupakan bagian dari hidup yang harus kita taklukkan (Rifcka R.N, 2021).
Adapun hambatan dan tantangan yang sering ditemukan para dai saat mengabdi adalah sebagai berikut:
1. Tidak mendapat izin dari pemimpin daerah
Pada dasarnya organisasi Addakwah Sumut tidak akan memberangkatkan kader dai untuk  mengabdi  ke  pelosok  desa  sebelum  mendapat  izin  dari  pemimpin  daerah  untuk menghindari  hal-hal  yang  tidak  diinginkan  seperti  diusir  atau  dimusuhi  masyarakat. Namun  penolakan  dari  pemimpin  daerah  ketika  mengantarkan  surat  izin  pernah  terjadi sebelumnya.  Hal  ini  sangat  disayangkan  namun  Addakwah  tidak  bisa  berbuat  banyak demi kenyamanan bersama.
2. Tidak mendapat izin melakukan program
Para dai yang diabdikan sudah diberikan beberapa program yang wajib dilaksankan, program  ini  juga  satu  hal  yang  menentukan  mereka  lulus  atau  tidak  nya  bergabung dengan Addakwah Sumut. Artinya mereka yang gagal dalam menjalankan program yang diberikan  tidak  akan  bisa  ikut    wisuda  setelah  pengabdian.  Namun  terkadang  program terhambat  karena  beberapa  program  membutuhkan  izin  tapi  tidak  diberi  kesempatan seperti  mengajar  di  sekolah,  kemungkinan  kepala  sekolah  dan  guru-guru  non  muslim takut  muridnya  dipengaruhi    dengan  ajaran  Islam  sebab  ditempat  mengabdi  itu kebanyakan non muslim.
3. Susahnya mendekati masyarakat
Meskipun sudah ada izin belum tentu semua masyarakat menerima keberadaan dai di  desa  itu  terutama  yang  non  muslim,  hal  ini  sangat  menyulitkan  untuk  mendekati masyarakat. Ditambah lagi masyarakat  yang setiap hari sibuk dengan pekerjaan masing- masing.
4. Susahnya akses air
Seperti  yang kita tahu Kabupaten Karo adalah daerah pegunungan sehingga ketika posko  dai  berada  diposisi  yang  tinggi  akan  menyulitkan  mereka  untuk  mendapatkan  air untuk digunakan mandi, mencuci, wudhu dan memasak.
5. Tidak terbiasa dengan hewan peliharaan masyarakat minoritas Sudah  menjadi  hal  yang  biasa  di  daerah  minoritas  memelihara  Anjing,  namun beberapa  kader  kesulitan  beraktivitas  karena  merasa  takut.  Banyak  diantara  dai  yang mengabdi tidak terbisa dengan hewan peliharaan tersebut.
6. Kader dai sakit
Karena  cuaca  di  tempat  mengabdi  jauh  berbeda  dengan  cuaca  di  Medan  memuat beberapa kader tidak tahan dan sakit, biasanya akan dirawat di tempat mengabdi dan akan dipulangkan ke Medan jika kondisi tidak memungkinkan.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  pembinaan  pada  dai adalah  hal  yang  sangat  penting  dalam  program  dakwah  meskipun  serangkaian  manajemen telah  dibuat,  namun  hal  itu  tidak  akan  menutup  kemungkinan  gagalnya  seorang  dai  dalam menyampaikan pesan dakwah. Terlebih lagi para dai Addakwah Sumut ini akan menghadapi masyarakat  minoritas  yang  mengutamakan  adat  dan  budaya  serta  minimnya  pengetahuan agama  Islam.  Oleh  sebab  itu  dengan  sadar  organisasi  Addakwah  berusaha  merangkul  dan mengajak saudara muslim di pelosok agar kembali ke jalan yang benar dengan menerjunkan para dai langsung ke lapangan. Organisasi menyediakan pelatiahan dan pembinaan sehingga Addakwah melahirkan para dai yang siap dengan misi ini. Agar dai memiliki pandangan dan semangat  yang  sama  serta  memiliki  keilmuan  dalam  berdakwah  menjadi  faktor  pendukung pembinaan ini.
Sementara  hambatan  ataupun  kendala  tidak  menjadi  permasalahan  yang  serius  dalam organisasi  Addakwah.  Para  dai  yang  sudah  dibina  sangat  cekatan  dan smart dalam menyelesaikannya.  Memiiki  sifat responsive membuat  orang-orang  dalam  organisasi Addakwah  Sumut  menjadi  saling  pengertian.  Sementara  pembinaan  ini  sangat  memberikan dampak positif yang besar baik itu bagi dai ataupun mada’unya.

## REFERENSI
Bashori, A. H., & Jalaluddin, M. (2021). Dakwah Islamiyah Di Era Milenial. Syiar | Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam , 1 (2), 89–102.
https://doi.org/10.54150/syiar.v1i2.40
Damayanti, G. (2020). Analisis Kebijaksanaan Rekrutmen Dan Seleksi Karyawan Pada PT. Badan Penyelenggara Jaminan
Sosial (BPJS) Cabang Kotabaru . http://eprints.uniska-bjm.ac.id/291/
Endang  Muryani,  Emma  Budi  Sulistiarini,  Titi  Savitri  Prihatiningsih,  Karwanto,  Maulana Rezi  Ramadhana,  Marselinus  Heriteluna,  Ifdlolul  Maghfur,  Puji  Hastuti,  Sofwan, Madya Ahdiyat, Eva Desembrianita, A. P. (2022). manajemen sumber daya manusia
(M. S. Dr.hayat SAP (ed.)).
https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_Sumber_Daya_Manusia/D_tjEA AAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=pentingnya+perekrutan&pg=PA77&printsec=frontcov er
Florita,  A.,  Jumiati,  J.,  &  Mubarak,  A.  (2019).  Pembinaan  Usaha  Mikro,  Kecil,  Dan Menengah  Oleh  Dinas  Koperasi  Dan  Umkm  Kota  Padang. Jurnal  Manajemen  Dan Ilmu Administrasi Publik (JMIAP) , 1 (1), 143–153. https://doi.org/10.24036/jmiap.v1i1.11
Hanirwan,  R.,  &  Muniruddin.  (2023).  Strategi  Pengembangan  Kader  Dai  Melalui  Program Forum  Dai  &  Ustadz  Muda  (FODIUM)  Sumatera  Utara. Kamaya:  Jurnal  Ilmu Agama , 6 (4), 389–396. https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i4.2723
Harahap,  A.  (2022).  Strategi  Pondok  Pesantren  dalam  Membina  Kader  Da’i  di  Kabupaten Padang  Lawas  Sumatera  Utara. Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah , 21 (2),  19. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v21i2.6832
Hosaini,  saeful kurniawan. (2019). Manajemen Pesantren dalam Pembinaan Umat. Kinabalu , 11 (2), 50–57.
Jannah,  L.  U.,  Isnawati,  U.  M.,  &  Ruswaji,  R.  (2022).  Pelatihan  Public  Speaking  Untuk Meningkatkan  Kecerdasan  Intrapersonal  Siswa  di  SMKM  13  Tikung. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Nusantara , 3 (1), 211–215.
Khairunnisa’, Yohandi  Yohandi,  &  Baharun, M. (2020). Pembinaan  Kader Da’I Di Pondok Pesantren Nurul Islam. Maddah : Jurnal Komunikasi Dan Konseling Islam , 2 (2), 25– 33. https://doi.org/10.35316/maddah.v2i2.852
Lalu  Muhammad,  N.  W.  (2021). ARAH  PERGERAKAN  PEMUDA  NW (M.  Hanapi  (ed.)). instituteBALEinstitute. https://www.google.co.id/books/edition/Arah_pergerakan_pemuda_NW_refleksi_satu /b4xFEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=perencanaan+pengkaderan&pg=PA170&prin tsec=frontcover
Mahardika,  I.  M.,  Putra,  P.  A.  G.  S.,  Dewi,  N.  P.  A.  Ag.  K.,  &  Wirsiasih,  K.  (2022). Pengembangan  Motivasi  Diri  dan  Perencanaan  Karir  Siswa  SMK  PGRI  3  Denpasar Melalui Bimbingan Karir. Jurnal PKM. Widya Mahadi , 3 Nomor 1 (Desember), 187– 194. https://doi.org/10.5281/zenodo.7447620
Mathis,  Robert  L,  J.  h.  (2002). MANAJEMEN  SUMER  DAYA  MANUSIA .  salemba  empat. https://lib.atim.ac.id/opac/detail-opac?id=6169
Maulan, R., & Choirin, M. (2021). Hukum Dakwah Dalam Surat Ali Imran : 104 Perspektif Mufassir Klasik Dan Modern. Diya’ Al-Afkar Jurnal Studi Al-Qura’an Dan Al-Hadis , 19 (2), 349–366.
Nada Fitri Fazrilian, Wildan Yahya, & Nandang HMZ. (2022). Urgensi Pembinaan Karakter Mahasiswa  Fakultas  Dakwah  dalam  Membentuk  Da’i  Profesional. Bandung Conference Series: Islamic Broadcast Communication , 2 (2), 118–123. https://doi.org/10.29313/bcsibc.v2i2.3749
Pahira, S. H., & Rinaldy, R. (2023). Pentingnya Manajemen Sumber Daya Manusia (MSDM)
Dalam  Meningkatkan  Kinerja  Organisasi. COMSERVA :  Jurnal  Penelitian  Dan
Pengabdian Masyarakat , 3 (03), 810–817. https://doi.org/10.59141/comserva.v3i03.882
Pinem, R. K. B., Mavianti, M., & Harfiani, R. (2019). Pelatihan Public Speaking dan Styles Dakwah  Dalam  Upaya  Meningkatkan  Kualitas  Mubalighat  Pimpinan  Wilayah ‘Aisyiyah Sumatera Utara. Ihsan: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (2), 176–195. Pratiwi,  D.  I.,  Prihatanto,  R.,  Triwijaya,  S.,  Kurniawan,  M.  A.,  &  Arifianto,  T.  (2022).
Pelatihan  Wawancara  Kerja  Bagi  Mahasiswa  Di  Kota  Madiun. Pengmasku , 2 (2), 109–118. https://doi.org/10.54957/pengmasku.v2i2.232
QuranNU. (2024a). Q.S Ali Imran: 104 . https://quran.nu.or.id QuranNU. (2024b). Q.S An Nahl: 125 . https://quran.nu.or.id Rifcka R.N. (2021). the art of positive thinking (Burhan (ed.)). araska. https://www.google.co.id/books/edition/THE_ART_OF_POSITIVE_THINKING_Se ni_Mengat/gDU0EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=hambatan+dan+tantangan+adalah &pg=PA37&printsec=frontcover
Ritonga,  M.  (2019).  Komunikasi  Dakwah  Zaman  Milenial. Jurnal  Komunikasi  Islam  Dan Kehumasan , 3 (1), 60–77.
Rizqa,  H.  (2022). agar  dakwah  efektif .  https://www.republika.id/posts/33506/agar-dakwah- efektif
Sinambela, L. P. (2021). manajemen sumber daya manusia . https://www.google.co.id/books/edition/Manajemen_Sumber_Daya_Manusia/_AUlE AAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Manajemen+sumber+daya+manusia+lijan+poltak& printsec=frontcover
Siregar, M. (2022). Manajemen Pembinaan Sumber Daya Da’i Melalui Organisasi Dakwah di Kota Langsa. Idarotuna , 4 (1), 13. https://doi.org/10.24014/idarotuna.v4i1.16877 Sudiro,  A.  (2011). PERENCANAAN  SUMBER  DAYA  MANUSIA .  Universitas  Brawijaya press.
https://www.google.co.id/books/edition/Perencanaan_Sumberdaya_Manusia/gNW- DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=perekrutan&pg=PA52&printsec=frontcover Tri, M., & Siregar, W. (2023). PROBLEMATIKA DAKWAH LEMBAGA PENDIDIKAN DAN DAKWAH  ADDAKWAH  SUMATERA  UTARA  DALAM  MENINGKATKAN  IBADAH
SHALAT  BERJAMAAH  DI  DAERAH  MINORITAS  MUSLIM  DESA  PENAMPEN KECAMATAN TIGANDERKET KABUPATEN KARO . 3 , 443–455.
Vanya  karunia  mulia  Putri.  (2023).  9  PENGERTIAN  PEMBINAAN  MENURUT  PARA
AHLI. Kompas. Com . https://www.kompas.com/skola/read/2023/09/29/100000369/9- pengertian-pembinaan-menurut-ahli?page=2
Yanny,  A.  (2021).  Pengaruh  Aplikasi  Google  Classroom  Terhadap  Kepuasan  Mahasiswa Menerima Mata Kuliah Pengembangan Diri. Jurnal Akuntansi, Manajemen Dan Ilmu Ekonomi (Jasmien) , 1 (02), 39–45. https://doi.org/10.54209/jasmien.v1i02.52 Yusuf,  M.,  Murdiono,  &  Sunarto.  (2023). Pelatihan  muballigh  dan  takmir  muhammadiyah se- kabupaten malang 1,3) 2) . 4 (3), 6392–6399.