## DIKSI PUITIS  KUMPULAN CERPEN “MENGAKAR KE BUMI MENGGAPAI KE LANGIT JILID 3”  KARYA TAUFIQ ISMAIL

## ADE HIKMAT
Dosen Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA Jakarta Jln. Tanah Merdeka, Pasar Rebo, Kp. Rambutan, Jakarta Timur Email : adehikmatns@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian    ini  adalah  untuk  mengetahui  diksi  puitis  yang  terdapat  dalam  cerita pendek karya Taufiq Ismail dengan indikatornya adalah penggunaan majas dalam cerpen-cerpenya tersebut. Metode yang digunakan untuk mengkaji cerpen  adalah metode deskriptif analisis dengan bentuk  kumpulan  data  secara  faktual  yang  terdapat  dalam  keempat  cerpen  yang  ada  dalam himpunan  tulisan  “ Mengakar  ke  Bumi  Menggapai ke  Langit” Jilid  3 karya  Taufiq  Ismail . Hasil kajian ini menunjukkan bahwa cerpen-cerpen Taufiq Ismail menggunakan berbagai bentuk majas secara variatif untuk membangun karya cerpen yang utuh.
Kata kunci: Diksi Puitis, Majas, Cerpen

## ABSTRACT
This  research  aims  at  finding  poetic  dictions  which  are  applied  short  stories  of  Taufiq Ismail. The indicators used in analyzing the short stories in the linguistic styles found on it. This research  uses  analytical  descriptive  method  with  the  factual  data.  The  data  are  gotten  by analyzing four short stories in “Mengakar Ke Bumi Menggapai Ke Langit” episode 3. The result shows that Taufiq Ismail short stories use many various linguistic styles to make the complete and meaningful stories.
Keyword: Poetic Diction, Linguistic style, Short stories

## PENDAHULUAN
Taufiq Ismail (TI) dikenal sebagai seorang  penyair  Angkatan  „66.  Puisi-
puisinya bernapaskan perjuangan menumbangkan  Orde  Lama  seiring dengan  pergerakan-pergerakan  heroik mahasiswa.    Hal  ini  terlihat  pada  sajak- sajaknya  seperti Kita  Pemilik  Sah Republik Ini, Salemba, Karangan
Bunga, dan Sebuah  Jaket  Berlumur Darah . Selain menulis mengenai
gerakan  mahasiswa,  Taufik  Ismail  (TI) juga melakukan kritik sosial lewat puisi- puisinya  yang  satir,  seperti  pada  puisi Tuhan  Sembilan  Senti,  Malu  (Aku)  Jari Orang  Indonesia, dan Miskin  Desa,
Miskin Kota . Kepenyairan  Taufik  Ismail  (TI) juga telah mendapatkan banyak pengakuan  dengan  meraih  berbagai penghargaan  seperti  Anugrah  Seni  dari
Pemerintah  RI  (1970), Cultural  Visit Award dari pemerintah Australia (1977),
SEA Write Award dari kerajaan Thailand (1994). Untuk meneguhkan kepenyairannya itu,  ia juga  menerbitkan himpunan puisinya dari mulai ia menulis puisi  sampai  pada  puisi  mutakhirnya yang  terangkum Mengakar  ke  Bumi Menggapai  ke  Langit  Jilid  I yang tebalnya mencapai 1076 halaman. Kumpulan  puisinya  ini  diterbitkan  pada tahun 2008.
Sebagai  seorang  penyair,  tentu saja  kepenyairannya  sudah  tidak  perlu dipertanyakan  lagi.  Terlebih  lagi,  telah banyak  telaah  terhadap  puisi-puisinya itu.  Namun  bagaimana  dengan  cerpen- cerpennya?  Taufik  Ismail  (TI)  lebih dikenal  sebagai  seorang  penyair  dan pemerhati  sastra  melalui  esai-esainya dari  pada  sebagai  seorang  penulis cerpen.  Produktifitas  Taufik  Ismail  (TI) dalam  cerpen  sangat  minim  dan  jauh sekali bila dibandingkan produktifitasnya  dalam  menulis  puisi
maupun  esai.  Publikasi  cerpen-cerpen Taufik Ismail (TI) sudah sangat lampau, yakni  dalam  rentang  waktu  1961-1968 sehingga  menyulitkan  para  peneliti menelaah secara lebih  mendalam  karena kesulitan  dalam  hal  mencari  arsip tersebut.  Kini  cerpen-cerpen  Taufik Ismail  (TI)  dapat  dinikmati  dalam himpunan  tulisan Mengakar  ke  Bumi Menggapai  ke  Langit  Jilid  3 .  Buku  ini memuat  berbagai  tulisan  Taufik  Ismail (TI),  termasuk  di  dalamnya  cerpen  dan drama  yang  pernah  ditulisnya.  Adapun empat  cerpen  tersebut  berjudul Danau Michigan Musim Bunga, Kuliah Pagi di Bulan April, Garong-garong, dan Kembali ke Salemba .
Untuk  itu  menarik  sekali  bila menelaah  dengan  mendalam  cerpen- cerpen  yang  dibuat  oleh  Taufik  Ismail (TI)  ini,  terlebih  bila  menilik  dari  sudut pandang  kajian  ektrinsik  jika  unsur- unsur  di  luar  teks  disandingkan  dengan teks.  TI  sebagai  seorang  penyair  tentu saja
memiliki kecenderungan-
kecenderungan  estetik  dalam  memilih kata untuk  menyusun prosanya tersebut. Bila hal ini benar terjadi, maka apa yang dilakukan  Taufik  Ismail  (TI  )  dalam cerpennya  bisa  jadi  merupakan  usaha memperoleh  diksi  puitis  yang  disebut Barfield  dalam  Pradopo  sebagai  kata- kata  yang  dipilih  dan  disusun  dengan cara  yang  sedemikian  rupa  hingga artinya  menimbulkan  atau  dimaksudkan untuk  menimbulkan  imaginasi  estetik (1993:54).
Untuk membangun dimensi
imajinasi  estetik  ini  tentu  saja  hanya akan  didapat  dengan  menggunakan  teks yang sifatnya tidak denotatif, tetapi lebih kepada pemberdayaan teks konotatif dan itulah  yang  disimpulkan  Wellek  dan
Warren mengenai bahasa sastra (1993:5). Adapun  teks  konotatif  lebih dikenal  sebagai  majas  seperti  yang diungkapkan oleh Abrams dalam Supriyanto  yang  menyatakan,  majas merupakan  penyimpangan  dari  bahasa sehari-hari  yang  digunakan  sehari-hari, penyimpangan  dari  bahasa  baku  atau standar,  penyimpangan  makna,  dan penyimpangan susunan (rangkaian)
kata-kata  supaya  memperoleh  efek tertentu atau makna khusus (2009:17).
Pendapat  mengenai  majas  yang digunakan  untuk  memperoleh  efek tertentu ini senada dengan yang diungkapkan oleh Pradopo yang menyatakan bahwa, majas juga bertujuan  untuk  menghidupkan  kalimat dan  memberi  gerak  pada  kalimat  serta menimbulkan  reaksi  tertentu  dan  atau tanggapan  pikiran  kepada  pembaca (1993:93).  Dalam  kata  lain,  dengan produk  kata  yang  estetis  ini,  akan melahirkan  imaji-imaji  yang  melimpah dan  bahkan  mampu  membuat  pembaca dapat  menafsirkan  karya  sastra  dengan berbagai  asosiasinya  dalam  kehidupan nyata.
Oleh  karena  itu,  untuk  menilai penggunaan diksi puitis dalam cerpen TI maka indikator yang dicari adalah sejauh mana  TI  menggunakan  majas  dalam cerpen-cerpennya.  Dengan  demikian, tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  penggunaan  majas  pada cerpen dalam himpunan tulisan
Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit Jilid 3 karya Taufiq Ismail yang memuat keempat cerpen TI yang berjudul Danau Michigan Musim Bunga, Kuliah Pagi di
Bulan April, Garong-garong, dan
Kembali ke Salemba.
Agar tidak terjadi kesalahpahaman konsep mengenai majas dan  gaya  bahasa  yang  seringkali keduanya  disinonimkan.  Maka  perlu dijabarkan  di  sini  bila  kedua  konsep tersebut  berbeda.  Bila  menilik  pendapat Moeliono  dalam  Sugono  maka  majas merupakan  bagian  dari  gaya  bahasa  itu. Hal  ini  berumula  dari  penerjemahan gaya bahasa yang secara keliru menerjemahkan  kata  Belanda stylfiguur .
Di  dalam  kata stylfiguur terdapat styl yang memang berarti gaya bahasa, tetapi figuur lalu  terlupakan  diterjemahkan. Oleh  karena  itu stylfiguur atau figure  of speech ini  sekarang  dinamakan  majas
dan figurative  language kita  sebut bahasa majasi atau bahasa yang bermajas (2009:174). Senada dengan Moeliono, Sudjiman  menyatakan  bahwa  majas merupakan bagian dari gaya bahasa. Hal ini  terlihat  lewat  pernyataannya  yang menyatakan bahwa gaya bahasa mencakup  diksi  atau  pilihan  leksikal, struktur kalimat, majas dan citraan, pola rima,  matra  yang  digunakan  seorang sastrawan  atau  yang  terdapat  dalam karya  sastra  (1993:13).  Keraf  pun berpendapat  demikian  dengan  membagi gaya bahasa berdasarkan
penggunaannya ke  dalam  4 jenis yakni, gaya  bahasa  berdasarkan  pilihan  kata, gaya  bahasa  berdasarkan  nada  yang terkandung  dalam  wacana,  gaya  bahasa berdasarkan  struktur  kalimat,  dan  gaya bahasa  berdasarkan  langsung  tidaknya makna (1987:116). Bentuk-bentuk majas merupakan  bagian  dari  gaya  bahasa yang  ditinjau  dari  langsung  tidaknya makna.  Dalam  banyak  literatur,  kata majas  sering  bersinonim  dengan  gaya bahasa (Keraf) dan bahasa kias (Pradopo),  meskipun  maksud  yang
disampaikannya itu merujuk pada bentuk khas dari majas. Adapun  majas  menurut  Sugono adalah bahasa yang maknanya melampaui  batas  yang  lazim.  Hal  itu disebabkan  oleh  pemakaian  kata  yang khas atau karena pemakaian bahasa yang menyimpang  dari  kelaziman  ataupun karena rumusannya yang jelas (2009:174).  Tak  jauh  berbeda  dengan Sugono, Nurgiyantoro menyatakan bahwa,  permajasan (figure  of  thought) merupakan teknik pengungkapan bahasa, penggaya bahasa yang maknanya  tidak  menujuk  pada  makna harfiah  kata-kata  yang  mendukung, melainkan  pada  makna  yang  ditambah, makna yang tersirat (1987: 297).
Pendapat sedikit berbeda diungkapkan  oleh  Dale  dkk.  dalam Tarigan  yang  menyatakan bahwa,  majas atau figure of speech adalah bahasa kias, bahasa  indah  yang  dipergunakan  untuk meninggikan  serta  meningkatkan  efek dengan  jalan  memperkenalkan  serta memperbandingkan suatu benda atau hal tertentu dengan benda atau hal lain yang lebih umum (1990: 112).
Dari sini, dapat diambil
simpulan  bahwa  majas  dapat  berarti bahasa yang maknanya melampaui batas yang  lazim  karena  maknanya  tidak menujuk  pada  makna  harfiah  kata-kata yang mendukung, melainkan pada makna  yang  ditambah,  makna  yang tersirat sehingga membuat bahasa menjadi  indah  dan  digunakan  untuk meninggikan  serta  meningkatkan  efek dalam berbahasa.
Pada  dasarnya  majas  menurut Tarigan  dapat  dibagi  menjadi  empat jenis  yakni,  Majas  perbandingan,  majas pertentangan,  majas  penegasan,  dan majas  perulangan.  Majas  perbandingan
terdiri dari perumpamaan, kiasan, penginsanan,  alegori,  dan  antitesis.
Majas pertentangan terdiri dari
hiperbola,  litotes,  ironi,  oksimoron, paronomasia,  paralipsis,  dan  zeugma. Majas penegasan terdiri  dari  metonimia, sinekdoke,  alusi,  eufimisme,  elipsis, inversi,  dan  gradasi.  Majas  perulangan terdiri dari aliterasi, antanaklasis, kiasmus, dan repetisi (1990: 117).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif analisis  dengan  bentuk  kumpulan  data secara  faktual  yang  terdapat  dalam keempat cerpen yang ada dalam
himpunan  tulisan  “ Mengakar  ke  Bumi Menggapai  ke  Langit” Jilid  3 karya Taufiq  Ismail dengan  objek  penelitian adalah  pengunaan  majas  dalam  buku tersebut.  Adapun  fokus  penelitian  ini adalah  penggunaan  majas  yang  terdapat dalam  cerpen-cerpen  Taufiq  Ismail berjudul Danau Michigan Musim Bunga,  Kuliah  Pagi  di  Bulan  April, Garong-garong, dan Kembali ke Salemba yang  terdapat  pada  halaman 507-556 dalam himpunan tulisan
“ Mengakar  ke  Bumi  Menggapai  ke Langit” Jilid 3.
Instrumen  penelitian  ini  adalah peneliti  sendiri  dibantu    tabel  kerja analisis penggunaan majas pada
himpunan  tulisan  “ Mengakar  ke  Bumi
Menggapai  ke  Langit” Jilid  3 karya
Taufiq  Ismail.  Adapun  tabel  kerja analisis itu sebagai berikut. Jenis Majas Sub Majas Cerpen Jlh % 1  2  3  4
Sebagai keterangan untuk kolom cerpen,  dari  kolom  satu  sampai  empat
merupakan  perurutan  cerpen  dari  yang lebih  awal  sampai  pada  yang  terakhir. Dengan  demikian  perurutannya  sebagai berikut, Danau Michigan Musim Bunga, Kuliah  Pagi  di  Bulan  April,  Garong- garong, dan Kembali ke Salemba.
Untuk teknik pengumpulan data, penelitian  ini  didahuli  dengan  membaca cerpen-cerpen  Taufiq  Ismail  dalam Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit Jilid  3 ,  untuk  kemudian  mencari  kata- kata  yang  mengandung  majas  dan selanjutnya  mencatatnya  dalam  kartu analisis berdasarkan masing-masing cerpen. Penelitian ini menggunakan
teknik  analisis  data  dengan  melakukan beberapa  hal  sebagai  berikut, pertama, membaca  dengan  cermat  cerpen-cerpen Taufiq  Ismail  yang  terdapat  dalam Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit Jilid  3 untuk  mendapatkan  kata-kata yang  mengandung  majas  sebagai  data. Kedua, menandai kata-kata yang mengandung  majas. Ketiga, menyalin kata-kata  yang  telah  ditandai  ke  dalam kartu data. Keempat, setelah semua kata tercatat dalam kartu-kartu data,
penelitian  ini  beranjak  kepada  proses menganalisis kata-kata itu sesuai dengan bentuk  majas  serta  maknanya. Kelima, Setelah  data  didapat,  klasifikasi  pun dilakukan  dengan  memilah  bentuk- bentuk  majas  sesuai  dengan  bentuknya masing-masing. Keenam , menyusun analisis  deskriptif  berdasarkan  cerpen dan  bentuk-bentuk  majas  di  dalamnya. Ketujuh, membuat  simpulan  dari  hasil analisis  berdasarkan  data  yang  telah diperoleh  berupa  tabel  kerja  analisis.
Ketujuh teknik analisis data ini dilakukan dengan cermat dengan memperhatikan unsur teks cerpen
dengan intensif dan teliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Setelah  melakukan  penelitian,
hasil  yang  didapat adalah  bahwa  Taufiq Ismail menggunakan majas dalam membangun diksi puitisnya. Hal tersebut terdapat  dalam  dalam  4  cerpen  yang terdapat pada himpunan tulisan Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit
Jilid 3.
Adapun  sebaran  penggunaan majas  dalam  cerpen-cerpen  tersebut sangat  variatif.    Dalam  cerpen Danau Michigan  Musim  Bunga terdapat  41 majas ,  Kuliah  Pagi  di  Bulan  April terdapat  40  majas ,  Garong-garong terdapat  59  majas , dan Kembali  ke Salemba terdapat 16 majas .
Pembahasan Nilai keindahan (estetis) merupakan  bagian  esensial  dari  sebuah karya  sastra  selain  tentu  saja  keindahan dan kejujuran yang tertuang di dalamnya seperti yang disampaikan Sugono (2009: 159).  Keindahan  tersebut  dapat  dicapai dengan  memaksimalkan  diksi  secara efektif  untuk  menyampaikan  gagasan. Karya sastra tentu saja berbeda bentuknya  dengan  karya  ilmiah.  Oleh karena  itu  pencapaian  gagasan  akan lebih  baik  bila  dituangkan  dengan  teks konotatif.  Teks  konotatif  inilah  yang kemudian  disebut  sebagai  diksi  puitis. Adapun  diksi  puitis  dibangun  dengan menggunakan majas.
Diksi  Puitis  dalam  Cerpen Danau Michigan Musim Bunga
Dalam  cerpen  ini,  terdapat  41 pernyataan  yang  mengandung  diksi puitis.  Dalam  41  pernyataan  tersebut, diksi  puitis  dibangun  oleh  9  majas perumpamaan,  2  majas  kiasan,  8  majas
penginsanan, 3 majas hiperbola, 1 majas litotes, 4 majas sinekdoke, 3 majas alusi, 6  majas  elipsis,  2  majas  inversi  dan  3 majas repetisi.
Diksi puitis  ini  digunakan untuk memperkuat penokohan, maupun penggambaran latar dalam cerpen
tersebut. Untuk memperkuat penokohan, Taufik  Ismail  (TI)  menggunakan  majas perumpamaan  dengan  mengumpamakan tokoh  dalam  cerpen  tersebut  sebagai klarinet,  “Aku  memilih  yang seperti klarinet! ”  (hlm.  510)  atau  Tengkuknya melandai seperti lembah (hlm. 514).
Penokohan  juga  digambarkan untuk  mengungkapkan  perasaan  dengan menggunakan  majas  hiperbola,  Aku cemburu setengah  mati (hlm.  503).
Selain  itu,  Taufik  Ismail  (TI)  juga menyampaikan penokohan dengan
menyebut  ciri-ciri  tokoh  tersebut  tanpa memperkenalkan  namanya,  Aku  hampir memilih yang blonda dan bergaun biru , tapi  tiba-tiba  aku  menjawab  lain  (hlm. 510).  Hal  ini  berarti  Taufik  Ismail  (TI) menggunakan majas sinekdoke.
Dalam  kasus  lain,  Taufik  Ismail (TI)  berusaha  menampilkan  cerpennya secara  singkat  dengan  mehilangkan predikat  dan  subjek  suatu  kalimat. Seperti pada pernyataan berikut,
“Dan  begitu  jeli,”  ujar  Martin menghela napas. “Kau lihat pinggangnya?” Langsing (hlm. 511) .
Dalam  menggambarkan  latar,
Taufik  Ismail  (TI)  juga  seringkali mengeksplorasi  kepenyairannya  dengan perumpamaan-perumpamaan yang estetik.  Seperti  pada  pernyataan  berikut yang  menggambarkan  gelapnya  malam dengan  angin  yang  berhembus  seperti seekor naga,
Di sepanjang pantai daun kegelapan  merayap seperti seekor naga ,
dengusannya  dingin  dan  berdebur-debur (hlm. 512).
Menggunakan  kata  jarum-jarum cahaya  untuk  menggambarkan  cahaya lampu  yang  dipantulkan  oleh  muka kuala seperti tampak pada pernyataan di halaman  513.  Citraan  estetik  juga tampak pada pernyataan berikut,
Hanya  lampu-lampu  jalan  yang memberi cahaya buram dan mengabut di telan  suara  dan  sosok  ombak  yang mengempas ngilu ke pantai  danau (hlm. 507).
Dalam pernyataan ini, hempasan
ombak  memiliki  sifat  manusia  yakni ngilu.  Tentu  saja  hal ini  untuk menimbulkan  latar  yang  kuat  untuk membangun  suatu  cerpen  yang  dapat meninggalkan  kesan  dan  pesan  di  hati pembaca.
Diksi  Puitis  dalam  Cerpen Kuliah Pagi di Bulan April
Kuliah  Pagi  di  Bulan  April menghadirkan  40  pernyataan  yang mengandung  diksi  puitis.  Dalam  40 pertnyataan  tersebut,  majas  yang  paling banyak  digunakan  untuk  membangun diksi  puitis  adalah  majas  elipsis,  untuk kemudian selanjutnya disusul oleh majas perumpamaan,  kiasan,  dan  inversi  yang masing-masing  digunakan  dalam  4 pernyataan,  kemudian  sinekdoke  dan repetisi  masing-masing  sebanyak  3 pernyataan,  lalu  selanjutnya  eufimisme serta hiperbola masing-masing sebanyak 2  pernyataan,  dan  terakhir  metonimia yang hanya terdapat dalam 1 pernyataan.
Pada  cerpen  ini  Taufik  Ismail (TI)  lebih  banyak  menggunakan  diksi puitis  dalam  membangun  penokohan. Seperti pada pernyataan berikut ini, Kau
seperti orang yang punya pemburu yang tajam,  tapi  takut  masuk  ke  hutan (hlm.
517) . Pernyataan  ini  berusaha  untuk menegaskan  penokohan  dengan  cara mengumpamakan    rasa  takut  terhadap seseorang  dengan  perumpamaan  orang yang masuk ke dalam hutan yang penuh dengan  binatang  buasnya  padahal  ia bersama  seorang  pemburu  yang  mahir. Tanpa  pernyataan  ini,  penggambaran mengenai  sikap  tokoh  menjadi  tidak kuat
Taufik Ismail (TI) juga membangun penokohan dengan menggunakan  majas  kiasan  dengan penggunaan kata bandot untuk mengejek seseorang.  Bandot  tentu  saja  bukan dalam arti sebenarnya melainkan sifatnya yang menyerupai bandot.
Dalam  hal  ini  tentu play  boy .  Adapun fungsinya  adalah  untuk  memperkuat penokohan (hlm. 516). Pernyataan lain untuk mematangkan penokohan dengan menggunakan  majas  Sinekdoke  dengan bentuk pars  prototo yang  menyebut bagian  dari  organ  tubuh  manusia  yakni telinga, tentu saja telinga dalam pernyataan ini tidak berarti hanya telinga saja  melainkan  pula  organ  tubuh  secara keseluruhan  dalam  wujud  manusia. Berikut pernyataannya, “Begitulah  yang kudengar.  Dengan  telingaku  sendiri (sambil  menunjuk  telinganya).  Bukan melalui telinga orang lain.” (hlm. 519).
Lain  lagi  pada  pernyataan  di halaman  521.  Dalam  pernyataan  ini,  TI berusaha membangun alur dengan percakapan tokoh. Majas yang
digunakan  adalah  majas  elipsis.  Tokoh dalam  cerpen  tersebut,  hanya  berkata, “Persija?”  Pernyataan  ini  tentu  saja  jika terlepas  dari  konteks  percakapan  maka tidak jelas siapa objek dalam kalimat ini. Akan  tetapi,  pilihan  Taufik  Ismail  (TI) dengan  menggunakan  majas  elipsis  ini
justru membuat cerpennya menjadi lebih utuh.
Diksi  Puitis  dalam  Cerpen Garong- garong Bila dibandingkan dengan cerpen lain, kemampuan TI membangun diksi  puitis  dengan  memberdayakan penggunaan  majas  ini  lebih  maksimal. Hal  ini  dapat  dilihat  dari  begitu banyaknya, penggunaan majas di dalamnya yakni sebanyak 59 pernyataan. Majas-majas yang digunakan  antara  lain  perumpamaan sebanyak 7 pernyataan, kiasan sebanyak 3  pernyataan,  penginsanan  sebanyak  9 pernyataan, repetisi sebanyak 20 pernyataan, hiperbola sebanyak 6 pernyataan, ironi sebanyak 7 pernyataan, sinekdoke sebanyak 1 pernyataan, eufisme  sebanyak  3  pernyataan,  elipsis sebanyak  7  pernyataan,  dan  inversi sebanyak 1 pernyataan.
Untuk membangun nuansa
estetik  dalam  cerpen  ini.  TI  berusaha mengeksplosi  majas-majas  personifikasi maupun  kiasan  baik  ketika  membangun latar,  alur,  maupun  penokohan  dalam cerita  ini.  Seperti  pada  pernyataan berikut,
Nyeri  terasa seperti  seribu  mata gergaji  digesek-gesekkan  ke  tulang- tulang dadanya (hlm. 545).
Dalam  pernyataan  tersebut,  rasa nyeri  akibat  ditembak  yang  dialami tokoh  dalam  cerita  ini  diumpamakan dengan mata gergaji yang seakan hendak memotong
tulang-tulangnya.
Penggunaan  majas  perumpamaan  untuk menggambarkan  rasa  nyeri  seperti  itu membuat  rasa  sakit  tokoh  tersebut tergambarkan  dengan  jelas  dan  sangat terkesan estetik dan puitik.
Penokohan juga dibangun dengan  hiperbola  yang  juga  tak  kalah puitik. Perhatikan pernyataan berikut, Seribu kunang-kunang
mengerjap  dalam  kelam,  berubah  jadi api memancar-mancar (hlm. 536).
Untuk  menyatakan  rasa  pening, lampu  dianggap  telah  berubah  jadi seribu kunang-kunang. Tentu kata seribu yang  ditulis  pada  pernyataan  tersebut adalah berlebihan. Penggunaan pernyataan  tersebut  tentu  saja  lebih bermakna  pada  rasa  pusing  yang  luar biasa  yang  dialami  oleh  tokoh  dalam cerita ini.
Adapun  untuk  menggambarkan latar,  TI  menggunakan  majas  kiasan. Dalam  hal  ini  ketika  menggambarkan cuaca  yang  cerah,  perhatikan  penyataan berikut,
Langit dipasangi sobekan- sobekan  bulu  domba  dan  garis-garis angin yang tipis (hlm. 547). Dalam pernyataan tersebut Taufik  Ismail  (TI),  mengiaskan  awan- awan  yang  bertebaran  di  langit  adalah sobekan  bulu  domba  dan  angin  yang sepoi-sepoi  dikiaskan  memiliki  garis tetapi  tipis.  Pemilihan  kata  ini  bukan saja  membangun  citraan  visual  pada pembaca, tetapi juga citraan estetik.
Tak  berhenti  sampai  di  situ, Taufik  Ismail  (TI)  juga  menggunakan majas  penginsanan  dengan  menyatakan bahwa  angin  pingsan  (hlm.  530).  Tentu saja  tak  ada  angin  yang  pingsan. Pemilihan  kata  ini  merupakan  upaya
Taufik Ismail (TI) untuk menggambarkan  keadaan  latar  yang tiba-tiba berhenti dan sunyi yang bahkan tanpa  ada  angin  sedikit  pun,  pengarang menggunakan  kata pingsan untuk  angin yang  lazim  untuk  menggambarkan keadaan manusia yang tidak sadar, tetapi
dapat disadarkan kembali. Tentu pemilihan  kata pingsan dianggap  lebih tepat dibanding kata mati karena penulis hendak  menuliskan  kembali  bahwa angin  dalam  cerita  ini  selanjutnya  pun akan  memperkuat latar. Oleh karena itu, fungsi  majas  dalam  kalimat  ini  adalah memperkuat latar.
Taufik Ismail (TI) juga menggunakan majas elipsis untuk membangun suasana dalam latar ceritanya  tersebut.  Hal  ini  tampak  pada kutipan berikut ini,
Semua jam kantong hilang.
Jam meja. Jam dinding.
Jam di menara kota sirna. (hlm. 530) Dalam  pernyataan  ini,  terdiri  dari paragraf-paragraf pendek. Pada paragaraf  pertama  dan  keempat  terdapat predikatnya  yakni hilang dan sirna sedang untuk paragraf kedua dan ketiga, hal  tersebut  tidak  ada.  Semestinya  dua paragraf  itu pun memiliki predikat yang menyatakan  bahwa  kedua  benda  itu telah  dicuri,  bisa  menggunakan  kata raib, hilang, atau sirna. Meski demikian, justru  membuat  alur  cerita  menjadi menarik  dan  unik  sehingga  terjadi semacam  penekanan  bahwa  hilangnya predikat sebagai implikasi dari penggambaran  cerita  yang  memang menceritakan suatu kehilangan. Pada  pernyataan  lain,  dalam menyampaikan  latar  dalam  cerita  ini, Taufik Ismail (TI) berusaha mengeksplorasi  majas  repetisi.  Hal  itu tidak  sekali-dua  kali  dilakukan  TI.
Sebagai  contoh,  perhatikan  contoh penyataan berikut,
Suara  gendering  berderam-deram berirama  dengan  langkah rrrp,  rrrp,  rp, rp . (hlm. 527)
Pengulangan rrrp,  rrrp,  rp,  rp dalam  kalimat  ini  adalah  bentuk  dari peniruan  bunyi  atau  onomatope  yang menirukan  langkah  bunyi  sepatu  ketika menapak  ke  jalan  sehingga  seakan-akan menghasilkan  bunyi rrp .    Pengulangan kata  tersebut  menghasilkan  keriuhan yang  terjadi  dalam  cerita  tersebut. Sehingga  yang  terjadi  kemudian  adalah, latar  cerita  menjadi  kuat  dan  membuat pembaca  seakan  tengah  berada  dalam kegaduhan tersebut.
Diksi Puitis dalam Cerpen Kembali ke

## Salemba
Cerpen  ini  merupakan  cerpen terakhir.  Tak  jauh  berbeda  dari  cerpen- cerpen  yang  telah  dibahas.  Diksi  puitis timbul  ditengah  tengah  cerita  berupa pernyataan-pernyataan  yang  berbentuk majas. Ada 16 majas yang digunakan TI untuk membangun cerpennya itu, majas- majas  itu  antara  lain,  kiasan  sebanyak  6 majas,  penginsanan  sebanyak  1  majas, metonimia  sebanyak  1  majas,  alusi sebanyak  1  majas,  elipsis  sebanyak  5 majas,  inversi  sebanyak  1  majas,  dan repetisi sebanyak 1 majas.
Majas-majas  tersebut  digunakan Taufik  Ismail  (TI)  untuk  membangun latar  dalam  cerita  ini.  Untuk  latar, Taufik  Ismail  (TI)  menggunakan  majas perumpamaan  seperti  pada  penyataan berikut,
Waskito  menekannya  puntung rokok  ke  atas  meja. Bunga  api menyebar.  Bram  memandang  mereka semua. (hlm. 554)
Bunga  api dalam  pernyataan  ini adalah  untuk  mengiaskan  percikan  api yang  terurai  dari  puntung  rokok  yang sedang  berasap.  Pernyataan  bunga  api tentu  termasuk  ke  dalam  diksi  puitik karena  tentu  pernyataan  itu  tidak  lazim
untuk  menyatakan bara dari asep rokok. TI  juga  menggambarkan  latar  dengan menggunakan majas penginsanan seperti tampak pada pernyataan berikut,
Angin  mati di  luar, berjuntaian di pepohonan. (hlm. 554)
Penggunaan  majas  penginsanan terdapat  pada  kata  angin  yang mati dan dapat berjuntaian. Tentu  saja  angin  tak akan  mati  layaknya  mahkluk  hidup. Angin  barangkali  memang  berhenti sejenak karena ia akan terus berhembus,
tapi  angin  tak  pernah  mati.  Demikian juga berjuntaian, karena yang berjuntaian selain kelelawar juga monyet  yang  masing-masing  memiliki tangan  atau  kaki  yang  membantu, sedang angin tak mempunyainya. Penggunaan  majas  penginsanan  dalam kalimat ini berfungsi untuk  memperkuat latar dengan menggambarkan kesunyiaan  yang  diisyaratkan  dengan angin  yang  tak  berhembus.  Kalimat sederhana sebetulnya dapat ditulis dengan,  tak  ada  angin  di  luar.  Akan tetapi,  tentu  nuansanya  lebih  kuat kalimat  utama  ketimbang  alternatif karena  memiliki  nuansa  estetik  yang lebih kuat.

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
Diksi  puitis  yang  dibangun Taufik Ismail (TI) dalam empat
cerpennya  berupa  penggunaan  majas.
Dari  4  cerpen  tersebut,  Taufik  Ismail
(TI)  menggunakan  majas  perumpamaan yang  terdiri  dari  majas  perumpamaan sebanyak 20 atau 12, 82%, majas kiasan sebanyak 15 atau 9,62%, majas penginsanan  sebanyak18  atau  11,  54%, dan  majas  alegori  sebanyak  1  atau
0,64%. Untuk majas pertentangan terdiri dari  majas  hiperbola  sebanyak  11  atau
7,05%,  majas  litotes  sebanyak  1  atau
0,64%,  dan  majas  ironi  sebanyak  1  atau
0,64%.  Untuk  majas  penegasan  terdiri dari  majas  metonimia  sebanyak  2  atau 1,28%, majas sinekdoke sebanyak 8 atau
5,13%,  majas  alusi  sebanyak  4  atau 2,56%,  majas  eufemisme  sebanyak  5 atau  3,21%,  majas  elipsis  35  atau 22,44%,  dan  majas  inversi  sebanyak  8 atau  5,13%.  Untuk  majas  perulangan hanya  terdapat  majas  repetisi  saja sebanyak 27 atau 17,31%.
Adapun 9 majas lainnya, yakni majas antitesis, oksimoron, paranomasia, paralipsis, zeugma, gradasi,  aliterasi,  antanaklasis,  dan kiasmus  tidak  digunakan  TI  dalam membangun cerpen-cerpennya yang terdapat pada himpunan tulisan Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit Jilid  3. Di  antara  macam-macam  majas tersebut, majas yang paling mendominasi adalah majas elipsis
dengan jumlah 35 atau 22,44%.
Saran Penggunaan  diksi  puitis  dalam cerpen membuat sebuah cerpen
memiliki  nilai  lebih,  terutama  berkaitan erat  dengan  nuansa  estetik.  Oleh  karena itu,  pemberdayaan  perangkat  bahasa dalam  hal ini  majas  menjadi  hal penting dalam karya sastra, mengingat salah satu indikator  baik  tidaknya  sebuah  karya sastra  berdasarkan  indah  atau  tidaknya. Maka,  sudah  semestinya  para  cerpenis Indonesia  mulai  memperhatikan  hal  ini. Selain  itu,  dalam  pembelajaran  bahasa Indonesia di SMA, cerpen-cerpen dalam Himpunan  Tulisan  Mengakar  ke  Bumi Menggapai  ke  Langit  jilid  3 karya Taufiq Ismail ini dapat dijadikan sebagai salah  satu  perangkat  pembelajaran  yang menarik  dalam  mempelajari  majas  dan
tentu  saja  nilai-nilai  yang  terdapat  di dalamnya  sebagai  sebuah  bagian  dari karya sastra.

## RUJUKAN
Burhan  Nurgiyantoro. 1987. Teori
Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press Keraf  ,  Gorys.  1987. Diksi  dan  Gaya
Bahasa. Jakarta: Gramedia. Pradopo, Rahmat Djoko. 1993. Pengkajain  Puisi:  Analisis  Strata Norma  dan  Analisis  Struktural dan  Semiotik .  Yogyakarta:  Gajah
Mada University Press.
Sudjiman,  Panuti.  1993. Bunga  Rampai Stilistika. Jakarta:  Pustaka  Utama
Grafiti. Sugono,    Dendy  (ed.).  2009. Buku
Praktis  Bahasa  Indonesia  1 .
Jakarta: Depdiknas. Supriyanto,  Teguh.  2009. Penelitian
Stilistika  dalam  Prosa. Jakarta: Pusat Bahasa Tarigan, Henry Guntur. 1990. Pengajaran  Semantik .  Bandung: Angkasa.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren    (terj. Melani  Budianta).    1993. Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia.