## PEMAHAMAN SHIRAH NABAWIYAH SANTRI TPA MESJID BAITUL IZZAH KUTA BLANG KABUPATEN BIREUEN MELALUI METODE BERCERITA BERBANTUAN KOMIK ISLAMI

## Muthmainnah 1

## PGSD Universitas Bina Bangsa Getsampena Banda Aceh
Article Info Received Date: 05-02-2023      Revised Date: 14-05-2023    Accepted Date: 28-05-2023 Abstract Rasulullah SAW is the main example of the Islamic community. Planting his example  should  be  done  from  an  early  age  through  Shirah  Nabawiyah.  In Shirah  Nabawiyah  there  are  many  historical  values  in  the  form  of  stories about past events both during the time of Rasulullah SAW and after he died. The length of the stories of the Prophet's life will be very difficult for students to understand if only by reading. Therefore we need a method that is most appropriate to tell it so that students can understand deeply and efficiently. This  method  is  a  storytelling  method  with  the  help  of  Islamic  comic  media. This is the object of this research. The sample of this research is Santri TPA Baitul Izzah Mosque, Kec. Krueng Panjoe, Kab. Bireuen which amounted to 30 people.  The  results  of  this  study  indicate  that  students  find  it  easier  to understand Shirah Nabawiyah when conveyed through the application of the storytelling method with the help of Islamic comic media. It can be concluded that students' understanding can be identified by the emergence of several cognitive  indicators  where  students  are  able  to  interpret,  give  examples, classify, explain, summarize, and conclude.
Keyword Islamic Comics, Shirah Nabawiyah, Storytelling Methods. Correspondent * Muthmainnah | 🖂 inamuthmainnah03@gmail.com
: https://doi.org/10.47766/ga.v4i1.1277
Copyright (c) 2023 Genderang Asa: Journal of Primary Education
Abstrak Rasulullah  SAW  adalah  teladan  utama  ummat  Islam.  Penanaman keteladananya selayaknya dilakukan sejak usia dini melalui Shirah Nabawiyah. Dalam  Shirah  Nabawiyah  banyak  terkandung  nilai-nilai  sejarah  yang  berupa cerita  kejadian-kejadian  masa  lalu  baik  dimasa  ketika  zaman  Rasulullah  SAW maupun  setelah  beliau  wafat.  Panjangnya  kisah-kisah  kehidupan  Rasulullah akan  sangat  sulit  dipahami  oleh  santri  apabila  hanya  dengan  membaca.  Oleh karena  itu  diperlukan  sebuah  metode  yang  paling  tepat  untuk menceritakannya  sehingga  santri  dapat  memahami  secara  mendalam  dan efisien.  Metode  ini  adalah  metode  bercerita  dengan  bantuan  media  komik islami. Hal inilah yang menjadi objek dalam penelitian ini. Sampel penelitian ini adalah  Santri  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah  Kec.  Krueng  panjoe,  kab.  Bireuen  yang berjumlah  30  orang.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  para  santri menjadi  lebih  mudah  memahami  Shirah  Nabawiyah    apabila  disampaikan melalui  penerapan  metode  bercerita  dengan  bantuan  media  komik  islami. Dapat  disimpulkan  bahwa  pemahaman  santri  dapat  diketahui  dengan munculnya  beberapa  indikator  kognitif  dimana  santri  mampu  menafsirkan, mencontohkan,  mengklasifikasikan,  menjelaskan,  merangkumkan,  dan menyimpulkan .
Kata Kunci Komik Islami, Metode Bercerita, TPA, Shirah Nabawiyah.

## PENDAHULUAN
Pentingnya  pemahaman  dan  implementasi  nilai-nilai  keagamaan  dalam  kehidupan sehari-hari  santri  di  lembaga  pendidikan  jenjang  pendidikan  usia  dini  dan  pendidikan dasar  (Miftah  Nurul  Annisa,  Ade  Wiliah,  2020;  Noor,  2020).  Dalam  konteks  tersebut, terdapat  kebutuhan  untuk  mengidentifikasi  bagaimana  penanaman  nilai-nilai  tersebut dilakukan  dan  bagaimana  santri  merespons  serta  mengaplikasikan  nilai-nilai  tersebut dalam kehidupan (Mawangir, 2018; Rofiki et al., 2022).
Pentingnya  pemahaman  dan  implementasi  nilai-nilai  keagamaan  dalam  kehidupan sehari-hari santri menjadi latar belakang masalah yang relevan (Hikmah, 2021). Karena pada  usia  dini,  santri  masih  dalam  tahap  perkembangan  dan  pembentukan  sikap  serta kebiasaan (Syamsudin, 2015) (Fatimah et al., 2021; Rahmat, 2021).
Program  TPA  termasuk  salah  satu  pendidikan  nonformal  untuk  baca  dan  menulis Alquran  di  kalangan  anak-anak,  dengan  tujuan  untuk  menyiapkan  anak-anak  didiknya menjadi  generasi  pecinta  Alquran,  TPA  berada  dibawah  naungan  Kementerian  Agama yang  keberadaannya  dibawah  Kementerian  Agama  di  setipa  Kabupaten/Kota  dan pelaksanaannya  dipantau  oleh  Badan  Koordinasi  TPA  sesuai  daerah  masing  –  masing (Nurjayanti et al., 2020; Somad, 2021).
Sumber daya yang harus ada di TPA meliputi jumlah santri yang terdaftar minimal lima  belas  santri,  tenaga  pendidik  memenuhi  syarat  lulusan  SLTA  atau  diploma  atau PGRA  program  strata  1  (S1),  dan  pendirian  TPA  harus  memperoleh  dukungan  dari masyarakat sekitar. TPA diwajibkan memiliki program yang jelas dalam hal perencanaan, pelaksanaan, dan kegiatan evaluasi. TPA harus memiliki sumber pendanaan.
Taman  Pendidikan  Alquran  (TPA)  merupakan  salah  satu    lembaga  pendidikan nonformal  berbasis  Islam  yang    tidak  hanya    mengajarkan    tentang  baca  dan    tulis Alquran    saja,    tetapi    juga    mengajarkan  Pendidikan  Agama  Islam  khususnya Shirah Nabawiyah (kisah Rasulullah SAW) pada santri yang berusia 6-12 tahun. Seorang guru TPA,  yang  dipanggil  dengan  gelar  ustadz/ustadzah,  harus  bisa  menguasai  beberapa metode  pembelajaran  dalam  mengajarkan Shirah  Nabawiyah kepada    santri.    Metode yang dipilih tentunya harus sesuai dengan psikologis santri, serta dapat mendorong dan merangsang  daya  pikir    santri.    Dengan    begitu,    materi Shirah  Nabawiyah yang diajarkan    dapat    diserap    dan  dipahami  santri  secara  efektif  (Syaepul  Bahtiar  et  al., 2021).
Anak didik pada usia dibawah 5 tahun masih sangat terbatas kemampuannya.  Pada umur ini kepribadiannya mulai terbentuk dan ia sangat peka terhadap tindakan-tindakan orang  di  sekelilingnya.  Oleh  sebab  itu  penelitian  ini  berupaya  mengkaji  model pemahaman santri berbantuan komik Islami (Damopolii & Rahman, 2019; Nisak et al., 2021).
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji model pemahaman santri yang dibantu oleh komik  Islami  dalam  konteks  anak  didik  usia  dini.  Komik  Islami  dipilih  sebagai  media pembelajaran yang relevan, karena dapat menggabungkan elemen visual dan narasi yang menarik bagi anak-anak. Dalam tahap perkembangan mereka, anak-anak cenderung lebih tertarik pada cerita-cerita yang menyenangkan dan mudah dipahami.
Dengan  menggunakan  komik  Islami  sebagai  bantuan  pembelajaran,  penelitian  ini ingin melihat bagaimana anak didik di usia dini dapat memahami dan merespons nilai- nilai  keislaman  yang  disampaikan  melalui  media  tersebut.  Komik  sebagai  media  visual dapat  membantu  anak  untuk  memvisualisasikan  konsep-konsep  abstrak  dan menghubungkannya  dengan  pengalaman  nyata  mereka.  Melalui  kombinasi  gambar  dan narasi  yang  sederhana,  komik  Islami  dapat  memperkenalkan  nilai-nilai  agama  secara menarik dan mudah dipahami.
Penelitian  ini  relevan  untuk  melihat  sejauh  mana  anak  didik  usia  dini  dapat memahami dan merespons konsep-konsep keislaman yang disajikan melalui komik. Hasil penelitian dapat memberikan wawasan tentang efektivitas penggunaan komik sebagai alat pembelajaran  untuk  anak-anak  pada  tahap  perkembangan  awal.  Diharapkan,  penelitian
ini  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  pengembangan  model  pemahaman  yang  sesuai dengan karakteristik dan kebutuhan anak didik usia dini, serta memberikan pedoman bagi para  pendidik  dan  pengembang  kurikulum  dalam  menyusun  materi  pembelajaran  yang relevan dan efektif.
Dalam proses pembelajaran diperlukan metode-metode yang tepat (Vina & Amelia, 2023).  Pemilihan  metode  yang  tepat  akan  menjadikan  proses  pendidikan  termasuk pendidikan agama islam berjalan dengan efektif. Dalam pendidikan agama islam, banyak terkandung nilai-nilai sejarah yang berupa cerita kejadian-kejadian masa lalu baik dimasa ketika zaman Rasulullah SAW maupun setelah beliau wafat (Thohir, 2014).
Selain  itu,  melalui  penelitian  ini  juga  dapat  diketahui  pengaruh  penanaman  nilai- nilai keagamaan terhadap perilaku, sikap, dan pola pikir santri (Ardian et al., 2021). Hal ini penting karena pengaruh nilai-nilai keagamaan yang baik dapat membentuk karakter dan moral yang kuat pada santri, serta membantu mereka dalam menghadapi tantangan dan mengambil keputusan yang baik dalam kehidupan mereka.
Dengan  latar  belakang  masalah  yang  mencakup  pentingnya  pemahaman  dan implementasi  nilai-nilai  keagamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari  santri,  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  upaya penanaman  nilai-nilai  keagamaan  di  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah-Krueng  Panjoe.  Hasil penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  dan  rekomendasi  yang  berguna dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  agama  di  lembaga  tersebut,  serta  memberikan kontribusi dalam pengembangan karakter dan moral santri secara holistik.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  metode deskriptif-kualitatif. Sampel penelitian ini terdiri dari 30 orang santri yang berada di TPA Mesjid  Baitul  Izzah-Krueng  Panjoe,  Kecamatan  Kuta  Blang,  Kabupaten  Bireuen. Penelitian dilaksanakan pada bulan Ramadhan tahun 1444 H. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah para guru di TPQ Babul Jannah Sambas, yang memberikan data dan informasi yang diperlukan. Selain itu, dokumentasi seperti arsip dan foto juga digunakan sebagai sumber data tambahan guna memperkuat data dan informasi yang diperoleh dari sumber utama.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi wawancara mendalam, observasi langsung non-partisipatif, dan dokumentasi. Wawancara mendalam digunakan  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  mendalam  tentang  pengalaman, pandangan, dan pemikiran santri terkait dengan topik penelitian. Observasi langsung non- partisipatif  dilakukan  untuk  mengamati  langsung  kegiatan  dan  interaksi  yang  terjadi  di
TPA.  Sedangkan,  dokumentasi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  tambahan  melalui arsip dan foto yang relevan dengan penelitian.
Dalam  penelitian  kualitatif  ini,  analisis  data  dilakukan  secara  simultan  dengan proses  pengumpulan  data.  Analisis  data  dilakukan  secara  berkelanjutan  selama  periode pengumpulan data. Pendekatan ini sesuai dengan pendapat Sugiyono yang menekankan bahwa  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dapat  dilakukan  seiring  dengan  proses pengumpulan data, serta setelah proses pengumpulan data selesai dalam periode tertentu.
Dengan  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dan  metode  deskriptif- kualitatif,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  mendalam  dan komprehensif mengenai fenomena yang diteliti. Melalui teknik pengumpulan data yang variatif,  diharapkan  penelitian  ini  dapat  memberikan  gambaran  yang  akurat  dan  kaya akan informasi terkait dengan santri di TPA Mesjid Baitul Izzah-Krueng Panjoe.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Penanaman Nilai Keteladanan Rasulullah
Penanaman  nilai-nilai  keteladanan  yang  berasal  dari  Rasulullah  merupakan  suatu hal yang sebaiknya dilakukan sejak dini kepada anak-anak. Mengapa demikian? Hal ini dikarenakan  pada  usia  tersebut,  mereka  belum  mampu  berpikir  secara  logis  dan memahami konsep-konsep yang abstrak. Mereka juga belum memiliki kemampuan untuk membedakan secara jelas antara hal yang baik dan buruk.
Oleh  karena  itu,  penting  bagi  kita  untuk  memperkenalkan  dan  mengajarkan  nilai- nilai  kebaikan  sedini  mungkin.  Dengan  melakukannya,  anak-anak  dapat  terbiasa  dan terlatih  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  tersebut.  Mereka  dapat  menyerap  ajaran- ajaran mulia yang diajarkan oleh Rasulullah sebagai teladan utama.
Selain  itu,  dalam  proses  ini,  penting  juga  untuk  memperkenalkan  kepada  mereka Tuhan  yang  Maha  Esa,  yaitu  Allah  SWT,  serta  Rasul-Nya,  yaitu  Muhammad  SAW. Dengan  mengenal  Tuhannya  dan  Rasul-Nya,  anak-anak  dapat  memperoleh  pemahaman awal tentang agama dan memperkuat keyakinan mereka sejak usia dini.
Dengan  demikian,  penanaman  nilai-nilai  keteladanan  dari  Rasulullah  sejak  dini kepada anak-anak merupakan langkah yang sangat penting. Dengan melakukannya, kita membantu  mereka  membangun  dasar-dasar  yang  kokoh  dalam  memahami  agama, mengenal Allah, dan mengikuti teladan yang terbaik dalam kehidupan mereka.
Panjangnya  kisah-kisah  kehidupan  masa  lampau  akan  sangat  sulit  dipahami  oleh peserta didik apabila hanya dengan membaca. Oleh karena itu diperlukan sebuah metode yang  paling  tepat  untuk  menceritakan  kisah  perjalanan  perkembangan  agama  islam sehingga peserta didik dapat memahami secara mendalam dan efisien. Metode ini adalah
metode bercerita. Walaupun metode bercerita ini merupakan metode yang hanya berpusat kepada  guru,  tetapi  apabila  dilakukan  dengan  intonasi  yang  menarik  dan  isi  ceritanya tepat, maka akan lebih efektif bagi siswa dalam pemahaman cerita sejarah dibandingkan dengan  metode  lainnya.  Metode  ini  semakin  baik  jika  ditambah  dengan  bantuan  media komik islami atau buku cerita bergambar.
Adapun  komik-komik  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  komik-komik dari penerbit SDI (Sygma Daya Insani) yang berjudul, komik berseri 64 Sahabat Teladan Utama,  komik  berseri  25  Nabi  &  Rasul  Teladan  Utama,  komik  berseri  Rasulullah Teladan  Utama.  Berdasarkan  permasalahan  yang  ada  maka  ingin  mengkaji  lebih  dalam terkait dengan “Pemahaman Shirah Nabawiyah Santri Tpa Mesjid Baitul Izzah Kec. Kuta Blang Kab. Bireuen Melalui Penerapan Metode Bercerita Dengan Bantuan Media Komik Islami”.

## Aplikasi Keteladanan di dalam Aktivitas Anak
Keteladanan memegang peran yang sangat signifikan dalam membentuk kebiasaan baik dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu contohnya adalah kebiasaan membaca doa sebelum  memulai  pekerjaan.  Dalam  tindakan  sederhana  ini,  terdapat  makna  yang mendalam.  Ketika  kita  mengucapkan  doa  sebelum  memulai  tugas,  kita  tidak  hanya menghadirkan  Tuhan  dalam  setiap  langkah  kita,  tetapi  juga  mengingatkan  diri  sendiri akan  pentingnya  niat  yang  baik  dan  tujuan  yang  mulia  dalam  segala  hal  yang  kita lakukan.
Membiasakan  diri  dengan  doa  sebagai  langkah  awal  sebelum  memulai  pekerjaan adalah bentuk kesadaran spiritual yang memperkaya setiap tindakan kita. Dalam kegiatan sehari-hari,  kita  cenderung  terjebak  dalam  rutinitas  dan  kebiasaan  tanpa  menyadari makna  di  baliknya.  Namun,  dengan  membaca  doa  sebelum  memulai  pekerjaan,  kita secara sadar menghubungkan setiap tindakan kita dengan niat yang tulus, mengarahkan fokus kita pada kebaikan dan kemurahan hati.
Doa  sebelum  memulai  pekerjaan  juga  dapat  membantu  kita  dalam  menjaga ketenangan  batin  dan  konsentrasi.  Dalam  momen  tersebut,  kita  menghilangkan kekhawatiran dan kecemasan, serta meminta petunjuk dan keberkahan dari Tuhan. Doa menjadi  jembatan  antara  diri  kita  dengan  Yang  Maha  Kuasa,  mengingatkan  kita  akan keterbatasan kita sendiri dan memperkuat hubungan kita dengan Tuhan.
Dengan  demikian,  keteladanan  dalam  membaca  doa  sebelum  memulai  pekerjaan menjadi langkah penting dalam membentuk kebiasaan baik. Hal ini bukan hanya sekadar
rutinitas, tetapi juga membangun kesadaran spiritual yang menggerakkan setiap langkah kita menuju kebaikan. Dalam membiasakan diri dengan doa ini, kita mengingatkan diri sendiri akan tujuan sejati dalam hidup kita dan menghadirkan nilai-nilai yang luhur dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.
Selain  itu,  tata  krama  juga  menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dari  kehidupan  sehari- hari.  Dengan  menjunjung  tinggi  tata  krama,  kita  memperlihatkan  rasa  hormat  dan kepedulian  terhadap  orang  lain,  menciptakan  lingkungan  yang  harmonis  dan  saling mendukung.
Tidak  hanya  itu,  tata  cara  beribadah  yang  ringan  juga  dapat  dijadikan  contoh keteladanan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dalam  beribadah,  kita  dapat  menunjukkan bahwa  ibadah  bukanlah  beban  yang  berat,  tetapi  suatu  kesempatan  untuk  mendekatkan diri  kepada  Allah.  Dengan  menjelaskan  dan  mengamalkan  tata  cara  beribadah  dengan sederhana,  kita  dapat  memudahkan  orang  lain  untuk  ikut  serta  dan  merasakan  manfaat dari ibadah tersebut.
Lebih  dari  itu,  sebagai  akademisi,  mengenalkan  Allah  dan  Rasulullah  juga merupakan tanggung jawab yang harus dilakukan dengan cara yang sederhana dan sesuai dengan kemampuan masing-masing. Salah satu cara efektif untuk melakukannya adalah melalui metode bercerita. Dengan menggunakan cerita, kita dapat menggambarkan ajaran agama  secara  menarik  dan  menginspirasi,  sehingga  memudahkan  orang  lain  untuk memahami  dan  menginternalisasikan  nilai-nilai  Islam.  Dengan  demikian,  kita  menjadi teladan yang baik dan mampu membimbing orang lain menuju jalan yang lurus.
Dengan  mempraktikkan  keteladanan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  melalui membaca doa, menjaga tata krama, menerapkan tata cara beribadah yang ringan, maupun dengan  mengenalkan  Allah  dan  Rasulullah  melalui  cerita,  kita  dapat  membangun masyarakat  yang  penuh  kebaikan  dan  harmoni.  Sebagai  akademisi,  tugas  kita  bukan hanya menyebarkan pengetahuan, tetapi juga menjadi panutan yang menginspirasi orang lain  untuk  mengembangkan  kebiasaan  baik  dan  menjalani  kehidupan  dengan  penuh kesadaran akan nilai-nilai agama.

## Urgensitas Shirah Nabawiyah
Kemajuan zaman, membuat kegiatan mengenalkan shirah Nabawiyah kepada anak- anak  kini  tak  sesulit  dengan  zaman  dulu.  Banyak  cara  yang  dilakukan  untuk mensyiarkannya, dan komik menjadi salah satunya. Gambar-gambar lucu itu kini menjadi jauh bermanfaat karena dijadikan media untuk mengajarkan shirah Nabawiyah . Tak lagi berisi  tentang  cerita  fiksi,  komik  dijadikan  sebagai  tempat  publikasi  dakwah  yang strategis.  Komik  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  tulis  dengan  cerita,  gaya  bahasa,
serta  gambar  yang  memiliki  daya  tarik  tersendiri  bagi  peminatnya,  komik  juga merupakan  bacaan  yang  dapat  dikonsumsi  oleh  anak-anak  hingga  orang-orang  tua (Agustin, 2018).
Hal ini juga membawa terobosan besar untuk membumikan atau mempublikasikan shirah Nabawiyah , sekaligus memperlihatkan makna Islam dari sudut pandang berbeda. Mengikuti kemajuan zaman, Islam juga diuntut kreatif agar ajarannya masuk hingga ke kalangan  muda  dan  anak-anak  dengan  cara  yang  sesuai  namun  tetap  dijalur  yang dibenarkan.  Beberapa  contoh  dari  dakwah  melalui  komik  yang  sukses  adalah  komik berjudul 33  Pesan  Nabi,  Jaga  Hati,  Buka Pikiran .  Dimana  komik  ini  berhasil memunculkan  wajah  agama  yang  damai  dan  mampu  membuat  pembacanya  tersenyum. Meski berisi hadist-hadist riwayat Bukhari dan Muslim yang sering berhubungan dengan kehidupan sehari-hari. Komik ini juga sukses meraih nominasi komik terbaik Anugerah Pembaca Indonesia.
Selain bermanfaat sebagai proses penanaman nilai moral kepada anak, komik islami juga  membuat  anak  terhibur  bahkan  ketagihan  membacanya.  Maka  dalam  hal  ini  kita perlu memerhatikan tiap aspek yang akan di sampaikan melalui media komik, memang komik  menghibur  tapi  harus  disesuaikan  dengan  sumber-sumber  yang  benar,  sehingga komik yang bertujuan untuk dakwah, khususnya pemahaman tentang shirah nabawiyah tidak semata-mata menjadi biasa tetapi menjadi komik yang memberikan kesadaran dan bermanfaat.

## Metode Pemahaman Shirah Nabawiyah Berbantuan Komik Islami
Pada  usia  di  bawah  5  tahun,  anak  didik  masih  dalam  tahap  perkembangan  yang sangat terbatas. Kemampuan kognitif dan bahasa mereka masih sedang berkembang, dan mereka  cenderung  sangat  peka  terhadap  tindakan  dan  pengaruh  lingkungan  di  sekitar mereka.  Masa  ini  merupakan  periode  penting  dalam  pembentukan  kepribadian  anak,  di mana nilai-nilai dan pola perilaku awal mulai terbentuk.
Komik islami jika dilihat dari judulnya mungkin akan banyak yang berpikir bahwa komik ini hanya pantas untuk anak kecil, namun tidak demikian jika anda melihat isi dari komiknya.  Dimana  nilai  yang  terkandung  dalam  komik  ini  tidak  semata-mata  sebagai hiburan,  melainkan  penyampaian  pesan  universal  dari  Nabi  Muhammad  SAW  melalui sabda beliau.
Dari uraian tersebut, dapat kita simpulkan bahwa pada dasarnya lapangan dakwah itu  sangat  luas  sekali,  meliputi  perikehidupan  manusia  itu  sendiri.  Bahwa  meluaskan dakwah  dengan  mengajarkan shirah  Nabawiyah adalah  kegiatan  untuk  mengajak  dan menyeru  manusia  kepada  Islam  sesuai  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah  agar  manusia
memperoleh  jalan  hidup  yang  baik  yang  diridhai  oleh  Allah  sehingga  hidup  dan kehidupannya  selama  berada  di  dunia  ini  selalu  dalam  petunjuk  Islam  sehingga  akan memperoleh  kebahagiaan  di  dunia  dan  di  akhirat  kelak  karena  hakekat  dari  pada kehidupan dunia adalah menghantarkan untuk kehidupan akhirat yang abadi.
Dengan bantuan komik islami ini anak akan lebih mudah memahami tentang sejarah Rasulullah atau Shirah Nabawiyah . Menurut Susanto (Susanto, 2016) mengungkapkan  bahwa  pemahaman  dapat  dikategorikan dalam beberapa aspek  dengan kriteria sebagai berikut:
(a) Pemahaman merupakan kemampuan untuk menerangkan dan menginterpretasikan sesuatu.  Ini  berarti  bahwa  seseorang  bisa  menginterpretasikan  dan  menerangkan sesuatu  yang  telah  diterimanya  sesuai  kondisi  di  sekitarnya  dan menghubungkannya dengan kondisi saat ini dan masa mendatang.
(b) Pemahaman  bukan sekedar mengetahui, mengingat  kembali  pengalaman serta menghasilkan  apa  yang  pernah  dipelajari,  seseorang  dapat  dikatakan  mengerti ketika mampu memberikan gambaran, contoh, dan penjelasan yang lebih luas.
(c) Pemahaman lebih dari sekedar mengetahui karena pemahaman melibatkan proses mental yang dinamis, pemahaman ini terkait dengan kemampuan menguraikan dan menjelaskan dengan kreatif serta dapat memberi contoh secara luas sesuai dengan kondisi saat ini.
(d) Pemahaman  terkait  dengan  proses  atau  tahapan  dari  masing  –  masing  sesuai dengan kemampuan yang dimiliki.

## Implementasi Keteladanan Rasulullah di TPA
Guru  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah  memiliki  keterampilan  bercerita  yang  luar  biasa, yang  terdiri  dari  tiga  aspek  penting.  Pertama,  mereka  menggunakan  olah  gerak  untuk menarik  perhatian  santri.  Misalnya,  mereka  berjalan-jalan  dan  menggerakkan  kedua tangan  seperti  yang  ditunjukkan  dalam  gambar  pada  komik  yang  sedang  mereka  baca. Dengan melakukan gerakan ini, mereka menciptakan suasana yang hidup dan interaktif, sehingga santri terlibat secara aktif dalam cerita yang disampaikan.
Selanjutnya,  guru-guru  ini  juga  menguasai  olah  vokal  dan  mimik  muka  dengan sangat  baik.  Mereka  mampu  menggambarkan  ekspresi  perasaan  tokoh  dalam  cerita, seperti  kegembiraan,  kesedihan,  dan  kemarahan,  dengan  menggunakan  intonasi  suara yang  tepat.  Dengan  demikian,  cerita  yang  disampaikan  tidak  hanya  terdengar  menarik, tetapi  juga  mampu  menggugah  emosi  dan  imajinasi  santri,  menjadikan  mereka  benar- benar terlibat dalam cerita yang sedang dibawakan.
Terakhir,  guru-guru  ini  menggunakan  bahasa  yang  sederhana,  sopan,  dan  mudah dipahami  oleh  santri.  Mereka  menyadari  bahwa  penting  untuk  menggunakan  kata-kata yang  sesuai  dengan  pemahaman  santri  agar  cerita  dapat  dipahami  dengan  baik  dan memberikan  kesan  yang  mendalam  pada  mereka.  Dengan  menggunakan  bahasa  yang tepat  dan  mudah  dimengerti,  guru-guru  ini  mampu  menyampaikan  pesan-pesan  moral dan nilai-nilai kehidupan dalam cerita dengan jelas dan efektif.
Melalui  kombinasi  keterampilan  bercerita  yang  terdiri  dari  olah  gerak  yang menarik,  penggunaan  vokal  dan  mimik  muka  yang  ekspresif,  serta  penggunaan  bahasa yang  sederhana  dan  mudah  dipahami,  guru  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah  berhasil menciptakan  pengalaman  belajar  yang  menggairahkan  dan  berkesan  bagi  santri. Keterampilan  bercerita  yang  mereka  miliki  tidak  hanya  memperkaya  pemahaman keagamaan santri, tetapi juga membantu dalam pengembangan keterampilan komunikasi, ekspresi diri, dan emosi.
Teknik  menutup  dan  mengevaluasi  cerita    menjadi  lebih    berkesan    pada    diri santri  karena  guru  dapat  menarik  perhatian  santri  di  akhir  penceritaan.  Beberapa  cara yang dilakukan gurunya dalam  menutup  dan mengevaluasi cerita, diantaranya:
1) Memberitahu santri pesan atau nasehat dari isi  cerita  yang  disampaikan,  kemudian mengaitkan  pesan  atau  nasehat  tersebut dengan  kehidupan sehari-hari  agar  santri dapat  menangkap  dan  memahami  pesan-pesan moral dari cerita tersebut.
2) Memberikan  motivasi  kepada  santri  untuk  mengaplikasikan  pesan  dan  nasehat  dari isi  cerita  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari.
3) Melakukan  tanya  jawab  kepada  santri terkait cerita yang disampaikan, agar dapat melatih  dan  menstimulus  kemampuan kognitif santri.  Jawaban dari  santri dapat menjadi    bahan    evaluasi    untuk    guru  terhadap    cerita    yang    telah    disampaikan. Guru  dapat  melihat  apakah  tujuan  cerita sudah  terealisasi  atau  belum.  Hasil dari evaluasi ini dapat menjadi bahan perbaikan guru untuk kedepannya.
4) Memberikan  reward  kepada  santri  yang dapat menjawab pertanyaan dengan benar, seperti  tepuk  tangan  dan  hadiah,  agar kedepannya santri dapat termotivasi untuk menyimak    dan    mendengarkan    cerita.  Tepuk  tangan  dan  hadiah  ini  diberikan sebagai apresiasi terhadap jawaban santri.
Indikator pemahaman tentang shirah  Nabawiyah dapat  dilihat dari aktivitas santri dalam proses  pembelajaran.  Dapat  dikatakan memahami jika pada  diri  tersebut  muncul aspek-aspek berikut ini.
(1) Kemampuan Menafsirkan;
Santri  dikatakan  dapat  memahami jika mereka dapat menafsirkan atau  mengubah suatu  bentuk  ke  bentuk  yang  lain.  Misalnya  saat  Santri  diminta  untuk  menuliskan kembali  peristiwa  perang  Badar  menurut  bahasanya  sendiri.  Kata  lain  dari menafsirkan adalah menerjemahkan dan menggambarkan.
(2) Mencontohkan;
Santri  dikatakan   dapat   mencontohkan  jika  mereka  dapat  memberikan  contoh tentang  suatu  konsep  atau  prinsip  umum.  Misalnya  ketika  santri  diminta  untuk menyebutkan ciri-ciri akhlak mulia dari Rasulullah, maka hampir seluruh santri bisa menyebutkannya dengan sempurna.
(3) Mengklasifikasikan
Santri dikatakan  dapat  mengklasifikasikan  jika  mereka  dapat  mengetahui bahwa sesuatu termasuk dalam kategori tertentu. Santri dapat mendeteksi ciri-ciri atau pola yang  sesuai  dengan contoh, konsep atau suatu prinsip tersebut.  Misalnya,  ketika guru  menyebutkan  peristiwa  saat  Rasulullah  membesuk  orang  yang  tiap  shubuh meludahinya,  maka  santri  diminta  untuk  menyebutkan  termasuk  dalam  katagori akhlak mulia apakah hal tersebut.
(4) Menjelaskan Santri dikatakan dapat menjelaskan adalah
jika mereka dapat membuat dan menggunakan konsep sebab  akibat  dalam sebuah  sistem.  Misalnya,  santri  diminta menemukan  konsep sebab  akibat dari peristiwa Isra Mikraj nya Rasulullah, maka para santripun dengan yakin  mampu  menjelaskan  sebab  akibat  dari  peristiwa  tersebut  bahkan  lengkap dengan alur perjalanannya.
(5) Merangkum
Santri dikatakan dapat merangkum jika mereka dapat mengemukakan sebuah kalimat yang merepresentasikan   informasi   yang   diterima atau   mengabstraksi sebuah tema. Misalnya, santri diberikan suatu peristiwa dalam gambar-gambar, kemudian diminta untuk menuliskan rangkuman  dari  peristiwa  tersebut.
(6) Menyimpulkan
Santri  dikatakan  dapat  menyimpulkan jika mereka  dapat menemukan pola  dalam sejumlah
contoh-contoh kemudian
memprediksinya
sesuai suatu konsep atau prinsip. Misalnya, saat guru bertanya, “Jika kita ingin jadi ummat yang dicintai Rasulullah, maka hal apakah yang harus kita lakukan?”, maka
para santri mampu menjawab dengan baik ciri-ciri manusia yang dicintai Rasulullah SAW.
(7) Membandingkan
Santri  dikatakan  dapat membandingkan jika mereka dapat mendeteksi  persamaan dan  perbedaan   antara dua atau lebih  objek,  peristiwa, ide, masalah,  atau  situasi. Misalnya  menetukan  bagaimana  suatu peristiwa  pada  masa  lalu  dibandingkan dengan  suatu  peristiwa  pada  masa  sekarang.  Contohnya  saat  santri  diminta  untuk membandingkan bagaimana kehidupan Rasulullah sebagai seorang pemimpin dunia pada zaman itu dengan kehidupan para pemimpin negara pada zaman ini.
Hasil  kajian  ini  relevan  dengan  beberapa  penelitian  yang  menyatakan  bahwa menggunakan  media  komik  dalam  mengajarkan  anak  untuk  memahami  dan mengamalkan ajaran Islam lebih efektif dan dapat membentuk sikap anak menjadi lebih baik  dengan  mampu  meneladani  sifat  –  sifat  yang  diajarkan  Rasulullah  dan  kisah  Nabi lainnya (Lyansari, 2019; Nurhidayatuloh et al., 2023).
Berdasarkan  hasil  observasi  penelitian  ini,  dengan  adanya  kemunculan  indikator- indikator  pemahaman  tersebut  diatas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  para  santri  TPA Mesjid Baitul Izzah Kec. Kuta Blang Kab. Bireuen akan lebih mudah memahami Shirah Nabawiyah apabila  disampaikan  melalui  penerapan  metode  bercerita  dengan  bantuan media komik islami.
Keteladanan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  menanamkan  kebiasaan baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Salah  satu  contohnya  adalah  membaca  doa  sebelum memulai pekerjaan. Dengan membiasakan diri untuk mengucapkan doa sebelum memulai tugas, kita mengingatkan diri sendiri bahwa segala sesuatu yang kita lakukan seharusnya didasarkan pada niat yang baik dan ditujukan untuk mencapai kebaikan.
Penanaman nilai-nilai keagamaan sebaiknya dilakukan sejak dini kepada anak-anak, sebelum  mereka  dapat  berpikir  secara  logis  dan  memahami  hal-hal  yang  abstrak  serta belum  dapat  membedakan  hal  yang  baik  dan  buruk.  Dalam  proses  ini,  penting  untuk mengenalkan  Allah  SWT  dan  Rasulullah  dengan  cara  yang  sederhana  sesuai  dengan kemampuan mereka, yang dapat dilakukan dengan bercerita.
Penelitian  kualitatif  yang  dilakukan  di  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah-Krueng  Panjoe menggunakan  metode  deskriptif-kualitatif  untuk  menggali  pemahaman  yang  mendalam tentang penanaman nilai-nilai keagamaan dan respon santri terhadap nilai-nilai tersebut. Penelitian  ini  melibatkan  guru  sebagai  sumber  data  utama  dan  menggunakan  teknik pengumpulan data seperti wawancara mendalam, observasi langsung non-partisipatif, dan dokumentasi.
Pentingnya  pemahaman  dan  implementasi  nilai-nilai  keagamaan  dalam  kehidupan sehari-hari  santri  menjadi  latar  belakang  masalah  yang  relevan.  Penanaman  nilai-nilai keagamaan  yang  baik  di  TPA  Mesjid  Baitul  Izzah-Krueng  Panjoe  diharapkan  dapat membentuk  karakter,  moral,  dan  sikap  positif  pada  santri  serta  memperkuat  hubungan mereka dengan Allah SWT.
Penanaman  nilai-nilai  keagamaan  sejak  dini  merupakan  aspek  penting  dalam pembentukan  karakter  anak-anak.  Pada  usia  tersebut,  anak-anak  masih  dalam  tahap perkembangan yang belum sepenuhnya mampu berpikir secara logis dan memahami hal- hal  yang  abstrak.  Oleh  karena  itu,  mengenalkan  nilai-nilai  keagamaan  yang  mendasar seperti  keberadaan  Allah  SWT  dan  ajaran  Rasulullah  SAW  perlu  dilakukan  dengan pendekatan yang sesuai dengan kemampuan mereka.
Salah satu cara yang efektif untuk mengenalkan nilai-nilai keagamaan kepada anak- anak adalah melalui metode bercerita. Dalam proses bercerita, para pengajar atau orang tua  dapat  menyampaikan  kisah-kisah  yang  sederhana  dan  mudah  dipahami  oleh  anak- anak.  Cerita-cerita  ini  dapat  menggambarkan  nilai-nilai  kebaikan,  kesederhanaan, keadilan, kasih sayang, dan lain sebagainya, yang menjadi prinsip dasar dalam agama.
Melalui bercerita, anak-anak dapat membayangkan situasi dan karakter dalam cerita tersebut,  sehingga  mereka  dapat  mengaitkan  nilai-nilai  keagamaan  dengan  pengalaman dan  realitas  sehari-hari.  Misalnya,  dengan  bercerita  tentang  kebaikan  Rasulullah  SAW kepada sesama manusia dan makhluk hidup, anak-anak dapat memahami arti pentingnya sikap saling menghormati, berbagi, dan mengasihi sesama.
Pemilihan  cerita  yang  sesuai  dengan  tingkat  pemahaman  anak-anak  juga  penting dalam  penanaman  nilai-nilai  keagamaan.  Cerita-cerita  yang  dihadirkan  sebaiknya disesuaikan dengan kemampuan dan tingkat kognitif anak-anak, sehingga mereka dapat mengerti  dan  menangkap  pesan  yang  ingin  disampaikan.  Penggunaan  bahasa  yang sederhana,  dialog  yang  menarik,  serta  penggunaan  imajinasi  dan  visualisasi  dalam bercerita  dapat  memperkuat  daya  tarik  dan  pemahaman  anak-anak  terhadap  nilai-nilai keagamaan yang disampaikan.
Penanaman  nilai-nilai  keagamaan  sejak  dini  melalui  bercerita  memiliki  peranan yang  penting  dalam  membentuk  karakter  anak-anak.  Dengan  menggunakan  pendekatan yang sesuai dengan kemampuan mereka, seperti bercerita dengan bahasa yang sederhana, menggambarkan nilai-nilai kebaikan, dan mengaitkannya dengan pengalaman sehari-hari, anak-anak  dapat  memahami  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut.  Dalam  jangka panjang,  penanaman  nilai-nilai  keagamaan  ini  akan  membantu  anak-anak  dalam mengembangkan  sikap  dan  perilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama,  menjadikan mereka individu yang bertanggung jawab, berempati, dan hidup dalam harmoni dengan sesama manusia dan alam sekitar.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  penanaman  nilai-nilai keteladanan  diri  Rasulullah  sebaiknya  dilakukan  kepada  anak  sedini  mungkin.  Santri TPA  Mesjid  Baitul  Izzah  akan  lebih  mudah  memahami Shirah  Nabawiyah apabila disampaikan  melalui  penerapan  metode  bercerita  dengan  bantuan  media  komik  islami. Pemahaman santri dapat diketahui dengan munculnya beberapa indikator kognitif dimana santri mampu menafsirkan, mencontohkan,   mengklasifikasikan,  menjelaskan, merangkum,  dan  menyimpulkan.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  menggarisbawahi pentingnya penanaman nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari santri sebagai upaya  untuk  membentuk  karakter,  moral,  dan  sikap  positif.  Melalui  penelitian  dan pendekatan yang tepat, diharapkan dapat tercapai peningkatan kualitas pendidikan agama dan perkembangan holistik santri di TPA Mesjid Baitul Izzah-Krueng Panjoe.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustin,  R.  M.  (2018).  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Seri  Komik  Islami  Dunia  Sementara Tertawalah Seperlunya (Analisis Semiotik). Al-Mishbah: Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi , 14 (1). https://doi.org/10.24239/al-mishbah.vol14.iss1.107
Ardian, Y., Arrozi, F., & Aftori, R. (2021). Internalisasi Budaya Senyum, Sapa, Salam, Sopan,  Santun  (5S)  dalam  Pola  Kepemimpinan  Kiai  untuk  Membentuk  Budaya Ta’ẓīm  Santri. ITQAN:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Kependidikan , 12 (2),  289–298. https://doi.org/10.47766/itqan.v12i2.278
Damopolii,  I.,  &  Rahman,  S.  R.  (2019).  The  Effect  of  STAD  Learning  Model  and Science  Comics  on  Cognitive  Students  Achievement. Journal  of  Physics: Conference Series , 1157 , 022008. https://doi.org/10.1088/1742-6596/1157/2/022008 Fatimah, S., Yuberti, Y., & Ayu, S. M. (2021). Evaluation of the Spiritual Extracurricular Program in Madrasa. Journal of Advanced Islamic Educational Management , 1 (1),
19–34. https://doi.org/10.24042/jaiem.v1i1.9210
Hikmah, N. (2021). Strategi Pendidikan Karakter Pada Anak Dalam Setting Keluarga di Era  Disrupsi. Genderang  Asa:  Journal  of  Primary  Education , 2 (1),  12–24. https://doi.org/10.47766/ga.v2i1.1351
Lyansari,  K.  N.  (2019).  Belajar  Islam  Melalui  Literatur  Visual:  Pembentukan  Identitas Moderat Anak Muslim Milenial. Al-Balagh:Jurnal Dakwah Dan Komunikasi , 4 (2), 293–316. https://doi.org/10.22515/balagh.v4i2.1821
Mawangir,  M.  (2018).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Tafsir  Al-Mishbah Karya  Muhammad  Quraish  Shihab. Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 4 (1), 163–182. https://doi.org/10.19109/Tadrib.v4i1.1917
Miftah  Nurul  Annisa,  Ade  Wiliah,  N.  R.  (2020).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  pada Anak  Sekolah  Dasar  di  Zaman  Serba  Digital. Jurnal  Pendidikan  Dan  Sains , 2 (1), 35–48.
Nisak,  N.  M.,  Arifin,  M.  B.  U.  B.,  Fahyuni,  E.  F.,  &  Rahmawati,  I.  M.  (2021).  The Development  of  Comic  Formatted  Fiqh  Textbook  for  Islamic  Elementary  School. European Journal of Education Studies , 8 (1).
Noor,  T.  R.  (2020).  Mengembangkan  Jiwa  Keagamaan  Anak  (Perspektif  Pendidikan
Islam dan Perkembangan Anak Usia Dini). KUTTAB , 4 (2). https://doi.org/10.30736/ktb.v4i2.269
Nurhidayatuloh,  A.  T.,  Feronika,  R.,  &  Khoirunnisa,  R.  (2023).  Pengembangan  di  Co- Book  (  Digital  Comic  dan  E-Book  )  Kisah  Hijrah  Rasulullah  SAW  sebagai  Media Pembelajaran PAI di SD. Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (1), 4280–4288.
Nurjayanti, D., Pudyaningtyas, A. R., & Dewi, N. K. (2020). Penerapan Program Taman
Pendidikan  Alquran  (Tpa)  Untuk  Anak  Usia  Dini. Kumara  Cendekia , 8 (2),  183. https://doi.org/10.20961/kc.v8i2.34631
Rahmat, A. (2021). Internalisasi Nilai - Nilai Akhlak Melalui Pentas Drama di MIS Al- Istiqamah Aceh Besar. Genderang Asa: Journal of Primary Education , 2 (2), 43–51. https://doi.org/10.47766/ga.v2i2.151
Rofiki, M., Nadrah, N., Hasanudin, C., Suttrisno, S., Ananda, R., & Siahaan, K. W. A. (2022).  Hadith  Learning  Strategies  in  Early  Childhood  Education. Jurnal  Obsesi :
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (6), 7141–7152. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3373
Somad, M. A. (2021). Pentingnya Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Anak. QALAMUNA:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Agama , 13 (2),  171–186. https://doi.org/10.37680/qalamuna.v13i2.882
Syaepul  Bahtiar,  M.,  Amri  Syafri,  U.,  &  Hardiyanto,  B.  (2021).  Pendidikan  Karakter pada  Pembelajaran  Sirah  Nabawiyah  dalam  Kitab  Khulashoh  Nurul  Yaqin. Rayah Al-Islam , 5 (02), 255–267. https://doi.org/10.37274/rais.v5i02.460
Syamsudin,  A.  (2015).  Pengembangan  Nilai-Nilai  Agama  dan  Moral  pada  Anak  Usia Dini. Jurnal Pendidikan Anak , 1 (2). https://doi.org/10.21831/jpa.v1i2.3018
Thohir,  A.  (2014). Sirah  Nabawiyah:  Nabi  Muhammad  Saw  dalam  Kajian  Ilmu  Sosial Humaniora . Nuansacendekia.
Vina,  T.,  &  Amelia,  W.  (2023).  Increasing  Mathematics  Learning  Outcomes  Through Comic  Media  Multiliteration. Educativo:  Jurnal  Pendidikan , 2 (1),  133–143. https://doi.org/10.56248/educativo.v2i1.115