Armayani, C., et al. (2021). Meningkatkan Moderasi Umat Beragama pada Masyarakat Desa Pematang Kuala di Masa Pandemi Covid-19. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-Ilmu Sosial . Volume 5 (Spesial Issue No. 1), 52-60.
*CORRESPONDANCE AUTHOR: kkndr79uin@gmail.com | DOI: https://doi.org/10.30743/mukadimah.v5i0.4210
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Common Attribution License ( http://creativecommons.org/license/by/4.0/ ),
which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

## Meningkatkan Moderasi Umat Beragama pada Masyarakat Desa Pematang Kuala di Masa Pandemi Covid-19

## Cici Armayani*, Attala Arsya Rania, Fitriani Pramita Gurning & Arnita Septiani
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

## Abstract

## Abstrak
Moderation  of  religious  people  during  the  COVID-19 pandemic  is  very  important  for  the  Pematang  Kuala village community. The majority of religions owned by the people  in  the  village  are  Islam  and  Christianity  with  the number of tribes, namely, 12 different tribes in the village. This is one of the things behind the writing of this article which aims to increase the moderation of religious people in  the  Pematang  Kuala  village  community.  The  method used  is  a  qualitative  approach  with  descriptive  methods using  direct  observation  methods  through  interviews.  The results  of  this  study  will  show  the  efforts  of  the  village government, religious leaders and the local community to be  able  to  increase  the  moderation  of  religious communities in the village by finding solutions to prevent conflicts  and  divisions  in  society  during  the  current pandemic,  so  that  mutual  tolerance  between  religious communities  will  be  achieved.  harmony  and  peace between religious communities in Pematang Kuala village.
Artikel ini bertujuan untuk meningkatkan moderasi umat beragama  pada  masyarakat  di  desa  Pematang  Kuala. Moderasi  umat  beragama  masa  pandemi  Covid-19 sangat  penting  bagi  masyarakat  desa  Pematang  Kuala. Mayoritas  agama  yang  dimiliki  masyarakat  di  desa tersebut  Islam  dan  Kristen,  di  desa  ini  terdapat  12  suku yang  berbeda-beda  yang  terdapat  di  desa  tersebut. Adapun  metode  yang  digunakan  yaitu  pendekatan kualitatif  dengan  metode  deskriptif  dengan  observasi langsung  dan  hasil  wawancara.  Hasil  dari  penelitian  ini akan  menunjukkan  upaya  dari  pemerintah  desa,  tokoh pemuka  agama  serta  masyarakat  setempat  untuk  dapat meningkatkan moderasi umat beragama di desa tersebut dengan  mencari  solusi  untuk  mencegah  adanya  konflik dan perpecahan di masyarakat di masa pandemi saat ini, sehingga  dengan  saling  bertoleransi  antar  umat beragama  akan  tercapai  hubungan  yang  rukun  dan damai antara umat beragama di desa Pematang Kuala.
Keywords: Improving, Religious Moderation, Covid-19
Pandemic.
Kata  kunci:  Meningkatkan;  Moderasi  Umat  Beragama; Pandemi Covid-19.

## PENDAHULUAN
Tahun  2020  dunia  sangat  dikejutkan  dengan  terjadinya  sebuah  wabah  penyakit  menular  yaitu wabah pandemi Covid-19. Virus ini menyebar dengan begitu cepat, Covid-19 pertama kali muncul di negara  China,  kota  Wuhan  pada  akhir  tahun  2019  dan  memasuki  Indonesia  sekitar  Maret  2020. Pandemi  Covid-19  tidak  hanya  menjadi  sebuah  masalah  besar  di  dunia  medis  tetapi  pengaruhnya sangat  besar  dirasakan  pada  aspek  kehidupan  masyarakat  sosial.  Budaya,  tatanan  sosial,  bahkan agama, yang seketika berubah dan membuat masyarakat harus bisa beradaptasi atas semua keadaan tersebut.
Covid-19  menjadi  permasalahan  global  yang  tidak  memilih  siapa  targetnya  berdasarkan agama,  suku,  budaya,  dan  aliran,  lalu  kemudian  setiap  orang  berpotensi  terjangkit  apabila  suatu kondisi tubuh tidak kuat. Oleh karena itu, virus tersebut merupakan ciptaan dari Allah yang setiap waktu dapat menyasar ke dalam tubuh hamba siapa pun, baik yang menjalankan kesalehan hidup yang spiritual maupun tidak. Dalam QS Al-Anfal/8:25 Allah SWT berfirman:
وَ اﺗﱠ ﻘُ ﻮ ا ﻓِﺘ ْﻨَ ﺔً ﻻَ ﺗُ ﺼِ ﯿﺒَ ﻦﱠ اﻟﱠ ﺬِ ﯾ ﻦَ ظَ ﻠَ ﻤُ ﻮ ا ﻣِ ﻨْ ﻜُ ﻢْ ﺧَ ﺎ ﺻ ﱠﺔً ◌ۖ وَ ا ﻋْ ﻠَ ﻤُ ﻮ ا أَ نﱠ F ﱠَ ﺷ َﺪِ ﯾ ﺪُ اﻟْ ﻌِ ﻘَ ﺎ ب ِ
Artinya :
“Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya”.
Dampak  dari  adanya  virus  corona  yang  sangat  mencolok  adalah  dalam  kehidupan keberagamaan  manusia  khususnya  umat  Islam.  Anjuran social  distancing (jaga  jarak)  memaksa pemerintah menghimbau kepada masyarakat untuk tidak beribadah dahulu di dalam masjid seperti sediakala.  Hal  ini  menjadi  sebuah  kontroversi  di  masyarakat,  termasuk  sebagian  dari  umat  Islam. Sebagian  masyarakat  memahami  bahwa  terjadinya  penutupan  tempat  ibadah  yang  dikarenakan virus corona merupakan sesuatu yang seharusnya sewajarnya terjadi, tetapi pada sebagian yang lain mengesampingkan atau mengacuhkan dampak dari virus corona dengan menyayangkan penutupan tempat ibadah tersebut.
Maka  hal  ini  dapat  diketahui  berdasarkan  fakta-fakta  yang  telah  dijelaskan,  harus  disadari lebih lanjut karena pada situasi pandemi pada saat ini, moderasi beragama menjadi hal yang penting yang  diperlukan  masyarakat  yang  harus  dihadapi  dalam  kondisi  yang  abnormal  ini  dengan semaksimal  mungkin.  Masyarakat  harus  mempunyai  sikap  yang  moderat  dalam  menjalankan kehidupan  di  tengah  keberagaman  yang  ada  dan  tidak  mudah  untuk  terprovokasi  dalam  segala situasi,  seperti  memberikan  informasi  tertentu  di  jejaring  sosial  (Syatar,  Amiruddin,  and  Rahman, 2020, pp. 1–13).
Indonesia  memiliki  keanekaragaman  suku,  budaya,  dan  bahasa  yang  menunjukkan  bahwa negara  ini  memiliki  masyarakat  yang  multikultural.  Keanekaragaman  menjadi  anugerah  tersendiri jika  dikelola  dengan  baik.  Hal  tersebut  menjadi  suatu  keunikan,  bisa  dijadikan  sebagai  tantangan yang  perlu  diatasi.  Sebaliknya  hal  tersebut  dapat  berubah  menjadi  perpecahan,  perseteruan,  dan dapat memperkeruh keamanan sosial jika tidak diselesaikan dengan bijak. Keragaman budaya yang bisa  kita  lihat  di  kehidupan  sehari-hari  merupakan  suatu  peristiwa  alami  karena  bertemunya perbedaan-perbedaan budaya di suatu tempat.
Data  berserta  fakta  keanekaragaman  agama-agama  di  Indonesia  memberitahukan  bahwa keragaman  agama  ini  merupakan  mozaik  yang  sangat  memperkaya  atau  menambah  khazanah kehidupan  keagamaan  di  Indonesia,  namun  di  lain  pihak  keragaman  agama  sangat  mengandung keterlibatan  potensi  ancaman  bagi  persatuan  Negara  Republik  Indonesia.  Maka,  di  sinilah keterlibatan  dan  kontribusi  dari  seluruh  warga  masyarakat  dalam  mewujudkan  kedamaian  sangat dibutuhkan (Akhmadi, 2019, pp. 45–55).
Masyarakat  multikultural  memiliki  sifat  homogen,  tetapi  memiliki  karakteristik  yang heterogen,  hubungan  sosial  antar  individu  dalam  masyarakat  memiliki  toleransi  yang  tinggi  dan mereka  dapat  menerima  perbedaan  dalam  setiap  entitas  budaya  dan  hidup  berdampingan    secara aman  dan  tenteram.  Agar  terciptanya  kehidupan  yang  aman  dan  tenteram,  maka  moderasi beragama  harus  dipahami  secara  kontekstual  oleh  setiap  masyarakat,  termasuk  masyarakat  Desa Pematang  Kuala  agar  masyarakat  dapat  mengetahui  pemahaman  dalam  beragama  yang  harus moderat  karena  di  Desa  Pematang  Kuala  memiliki  banyak  beragam  suku,  kultur,  budaya  dan  adat istiadat (Fahri and Zainuri, 2019, pp. 96–100).
Pada saat tertentu keberagaman beragama bisa menjadi persoalan besar bagi keharmonisan masyarakat. Maka dari itu pemahaman moderasi umat beragama di desa sangat berpengaruh. Peran pemerintah  desa,  tokoh  pemuka  agama  serta  masyarakat  menjadi  penting.  Perlu  dilakukannya
beberapa  upaya  untuk  pencegahan  yang  mana  pencegahan  tersebut  menjadi  faktor  pendukung untuk meningkatkan moderasi umat beragama pada masyarakat.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  metode  analisis  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif, serta  metode  observasi  langsung  melalui  hasil  wawancara.  Analisis  kualitatif  adalah  analisis  yang menggunakan prosedur penelitian dengan hasil akhir yang didapatkan berupa data deksriptif yang terbentuk  dari  lisan  maupun  tulisan  dan  perilaku  yang  terdapat  pada  narasumber  yang  telah diamati.  Sedangkan  analisis  deskriptif  adalah  sebuah  gambaran  mengenai  keadaan  sosial masyarakat.  Adapun  hasil  yang  didapatkan  pada  saat  dilakukan  wawancara  ini  bertujuan  untuk mendapatkan solusi dari permasalahan yang sedang dihadapi (Novi, 2020).
Adapun  teknik  untuk  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu menggunakan  studi  kepustakaan  ( library  research )  dari  berbagai  sumber  tertulis  dan  wawancara yang  dilakukan  dengan  memfokuskan  terhadap  topik  dari  kajian  meningkatkan  moderasi  umat beragama  pada  masyarakat  di  Desa  Pematang  Kuala  pada  masa  pandemi  Covid-19.  Maka  hasil wawancara  yang  telah  dilakukan  disajikan  dalam  bentuk  narasi  deskriptif,  narasi  deskriptif kemudian dianalisis kembali dengan digunakannya teori serta referensi/literatur yang relevan sesuai dengan  topik  kajian  yang  dibahas.  Adapun  hasil  dari  narasi  deskriptif  merupakan  kesimpulan penelitian  mengenai  topik  penelitian  yaitu  informasi  mengenai  cara  masyarakat  desa  Pematang Kuala untuk meningkatkan moderasi umat beragama pada masa pandemi Covid 19.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Moderasi Umat Beragama di Tengah Masyarakat Multikultural
Segala upaya dilakukan untuk menghindari terjadinya konflik di tengah masyarakat dan telah muncul sejumlah kajian serta solusi dari ahli pakar, di antaranya adalah memerlukan penyampaian pesan  berupa  suatu  pendekatan cultural dengan  memperkuat  falsafah  lokal  yang  berisikan  pesan- pesan luhur dan kedamaian. Namun, solusi tersebut tidak bisa berdiri sendiri tanpa diimbangi oleh suatu pemahaman keagamaan yang tepat. Adanya peran agama masih sangat menjadi sesuatu yang dijadikan  petuah  dan  fondasi  atau  sebuah  pijakan  masyarakat  dalam  bertingkah  laku  di  dalam masyarakat. Sebagai warga negara Indonesia yang dikenal fanatik dengan keyakinan-keyakinannya, maka bangsa Indonesia harus memberikan pesan tentang persoalan pemahaman agama yang sesuai dengan  budaya  masyarakat  Indonesia  yang  multikultural.  Hal  ini  merupakan  tujuan  dari  konteks moderasi  Islam  yang  toleran,  ramah,  fleksibel  dan  dapat  menjadi  jawaban  terhadap  rasa kekhawatiran  selama  ini  terhadap  konflik  yang  sangat  sering  terjadi  di  tengah  masyarakat multikultural negara Indonesia.
Adanya  moderasi  umat  beragama  maka  diharapkan  akan  menciptakan  keseimbangan  di dalam  kehidupan  umat.  Keseimbangan  tersebut  sangatlah  berpengaruh  bagi  kehidupan  umat beragama.  Moderasi  beragama  akan  memperkuat  keimanan  dalam  beragama  dengan  menjadikan perbedaan  menjadi  tantangan  untuk  bersikap  dengan  bijak  dan  arif  yang  dalam  menghadapi ancaman perpecahan serta perseteruan yang dapat menggoyahkan kehidupan bermasyarakat.
Multikulturalisme  mempunyai  relevansi  dengan  ajaran  agama  Islam  yaitu,  toleransi, perdamaian serta keadilan. Toleransi sebagaimana Al-Qur’an surah Al Hujuraat ayat 13:
ﯾﺎ َﯾﱡ ﮭَ ﺎ اﻟ ﻨﱠﺎ س ُ اِﻧﱠ ﺎ ﺧَ ﻠَ ﻘۡ ﻨٰ ﻜُ ﻢۡ ﻣِّ ﻦۡ ذَ ﻛَ ﺮٍ وﱠ اُﻧۡ ﺜٰ ﻰ وَ ﺟَ ﻌَ ﻠۡﻨٰ ﻜُ ﻢۡ ﺷ ُﻌُ ﻮۡ ﺑًﺎ وﱠ ﻗَ ﺒَﺎٓ ﯨ] ﻞَ ﻟِﺘَ ﻌَ ﺎ رَ ﻓُ ﻮۡ ا ◌ؕ اِ نﱠ اَ ﻛۡ ﺮَ ﻣَ ﻜُ ﻢۡ ﻋِ ﻨۡ ﺪَ F ﱣِ اَ ﺗۡ ﻘٰ ﯨ ﻜُ ﻢۡ ◌ؕ اِ نﱠ F ﱣَ ﻋَ ﻠِﯿۡ ﻢ ﺧَ ﺒِﯿۡ ﺮٌ
Artinya : “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya  kamu  saling  kenal mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah  ialah  orang  yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
Dari  ayat  tersebut  telah  dijelaskan  bahwa  Allah  SWT  telah  menciptakan  manusia  dengan berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  agar  dapat  saling  memahami.  Tanpa  adanya  perbedaan  yang menjadi alasan untuk menjadi sebuah konflik, maka dari itu manusia harus saling menghargai dan saling mengenal maka jalan untuk menuju kehidupan multikultural akan terbuka (Akhmadi, 2019, pp.  45–55).  Di  tengah  kondisi  pandemi  Covid-19  seperti  ini,  kehadiran  moderasi  umat  beragama diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  di  tengah  masyarakat.  Agar  masyarakat  lebih  dapat menerima  dan  mengakui  akan  adanya  perbedaan  yang  merupakan  sebuah  kemestian  yang  dapat dijaga dengan baik di tengah masyarakat yang multikultural.
Di tengah masyarakat yang multikultural, agama memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat di Indonesia khususnya di desa Pematang Kuala,  dengan memiliki norma- norma  kemasyarakatan.  Peran  tokoh  agama  sebagai  peran  publik  yang  memiliki  kompetensi  yang seharusnya  melakukan  pergerakan  untuk  memperkuat  moderasi  umat  beragama  pada  semua lapisan  masyarakat.  Adanya  keberagaman  budaya  yang  ada  di  desa  yang  seharusnya  memberikan pemahaman  dan  kesadaran  mengenai  multikultural,  sehingga  mempunyai  potensi  dalam menghadapi permasalahan yang ada. Di dalam kehidupan bermasyarakat yang multikultural peran tokoh  agama  sangat  penting  dalam  membuat  perubahan  dan  menjadi  penengah  jika  terjadinya konflik  dan  memberikan  solusi  kepada  masyarakat,  agar  memperkuat  keharmonisan  di  dalam kehidupan umat beragama  (Akhmadi, 2019, pp. 45–55).
Agama hadir dalam kehidupan masyarakat untuk berupaya menjaga, melindungi hak hidup seseorang.  Dalam  kaitan  ini  moderasi  umat  beragama  sangat  dibutuhkan  untuk  menjaga keseimbangan  dalam  ikatan  beragama.  Moderasi  beragama  memastikan  bahwa  dalam mengamalkan  ajaran  agamanya,  seseorang  yang  tidak  terjebak  dalam  pandangan  keagamaannya yang  ekstrem.  Moderasi  beragama  tidak  terlepas  dari  toleransi.  Moderasi  beragama  adalah  sebuah proses  sedangkan  toleransi  adalah  hasilnya  yang  di  dapatkan  dari  moderasi  beragama  yang  telah diimplementasikan  di  kehidupan  bermasyarakat.  Moderasi  beragama  tidak  dapat  dipisahkan  dari kata  toleransi.  Moderasi  umat  beragama  merupakan  sebuah  proses  dan  toleransi  merupakan  hasil dari moderasi beragama tersebut jika telah diterapkan di kehidupan masyarakat. Toleransi memiliki fungsi  dengan  mengemukakan  dan  menerima  pandangan  dalam  batasan-batasan  tertentu  tetapi tidak  di  merusak  keyakinan  agama  masing-masing.  Hakikat  toleransi  terhadap  agama-agama  lain adalah salah satu syarat untuk mewujudkan kerukunan umat beragama, melalui sikap toleransi yang dimiliki  umat  beragama  dan  saling  menghargai  secara  substantif  antar  pemeluk  agama  akan mewujudkan  interaksi  yang  baik  dalam  masyarakat  beragama  sehingga  terwujudnya  kehidupan yang rukun, aman, serta tenteram (Faisal, 2020, pp. 195–202).

## Sikap Umat Beragama Dalam Menghadapi Pandemi Covid-19
Pada umumnya sikap umat beragama dalam menghadapi suatu permasalahan dapat terbagi dua  sikap  yang  berbeda  yang  membuat  sebuah  perselisihan  di  masyarakat.  Setiap  individu mempunyai pilihan sikap yang berdasarkan pembacaan, penafsiran serta pemahaman yang dimilik individu  itu  sendiri  mengenai  ajaran  agama  yang  telah  dipercayainya.  Beberapa  individu  memilih untuk pilihan dengan paham tekstual dan ada yang memilih untuk memperkuat aspek kontekstual. Ada pula sebagian kelompok yang bersikap normatif dalam penyikapannya dan ada yang memiliki sikap dengan pendekatan yang substantif. Dari sebagian individual ada bersikap kaku tetapi dapat bersikap  netral  dan  yang  lainnya  menggunakan  emosi  dalam  menyikapi  soal  keagamaan.  Dari
beberapa  sikap  tersebut  dapat  memunculkan  sikap  yang  berbenturan,  hal  ini  dimulai  dari masyarakatnya, pemerintahnya serta tokoh pemuka agama.
Secara  teologi,  umat  beragama  memiliki  pandangan  serta  sikap  tawakal  yaitu  dengan berserah diri kepada Allah SWT terhadap takdir yang akan diberikan, hal ini disertai dengan ikhtiar dan  usaha  yang  bersungguh-sungguh.  Beberapa  individu  berpendapat,  “Covid-19adalah  virus ataupun  wabah  yang  diciptakan  oleh  Allah,  maka  tidak  seharusnya  takut  dengan  ciptaan-Nya, takutlah kepada sang pencipta Allah SWT”. Maka dalam persoalan itu, mereka hanya  takut dengan sang  pencipta  Allah  SWT  hal  ini  pun  yang  menjadikan  diri  individu  untuk  lebih  mendekatkan dirinya  kepada  Allah.  Individu  yang  lain  memiliki  sikap  yang  moderat  yang  berarti  memiliki  sikap mu’tadilwamutawasith (seimbang  dan  berimbang).  Sehingga  takut  dengan  Covid-19  digambarkan dengan bersikap untuk menghindarinya.
Dengan bersikap fatalistik maka dapat dilihat dengan sikap yang tak peduli dengan peraturan serta  prosedur  kesehatan  yang  telah  ditentukan  oleh  pemerintah,  hal  ini  termasuk  dengan himbauan  yang  telah  diberikan  oleh  lembaga  keagamaan  yang  memiliki  kewenangan.  Sedangkan individu  yang  moderat  lebih  mematuhi  peraturan  serta  prosedur  kesehatan  hal  ini  disebabkan dengan ilmu pengetahuan yang dimiliki sebagai usaha serta menyerahkan seluruhnya kepada sang pencipta Allah SWT.
Peraturan  serta  prosedur  kesehatan  yang  telah  dibuat  untuk  menghimbau  masyarakat  agar menghindari  keramaian,  menjaga  jarak  serta  menggunakan  masker  dan  disarankan  untuk  tidak melakukan  aktivitas  yang  menyebabkan  keramaian  seperti  halnya  melakukan  ibadah  salat berjamaah  yang  ditanggapi  oleh  sebagian  orang  dengan  memicu  pro  dan  kontra.  Sebagian  orang dengan tegas mengatakan “jangan larang kami untuk melakukan salat berjamaah di masjid, karena kami  tidak  takut  dengan  Covid-19”.  Dengan  pernyataan  tersebut,  menurutnya  dengan  melakukan salah  berjamaah  di  musholla  maupun  masjid  adalah  hal  yang  penting.  Dengan  adanya  himbauan untuk  tidak  melakukan  salat  berjamaah  membuat  sebagian  orang  berpikir  akan  hilangnya  jati  diri sebagai seorang muslim yang beriman.
Lembaga  keagamaan  telah  menerbitkan  sejumlah  kebijakan  dalam  mengatasi  pandemi Covid-19, hal ini bertujuan dengan di dasarkan oleh moderasi beragama untuk menyikapi pandemi Covid-19. Kebijakan yang telah dikeluarkan yaitu, Surat Edaran Kementerian Agama Nomor 1 Tahun 2020  mengenai  Pelaksanaan  Prosedur  Covid-19  pada  tempat  ibadah.  Isi  dari  surat  edaran  tersebut mengenai  pentingnya  untuk  melakukan  pencegahan  penularan  Covid-19  di  tempat  ibadah  dengan menghimbau  instansi  di  bawah  Kementerian  Agama  agar  melakukan  sosialisasi  mengenai  surat edaran tersebut kepada masyarakat. Inti dari surat edaran tersebut mengajak umat beragama agar mementingkan  sikap  moderat  dalam  beragama  untuk  mencegah  adanya  penularan  Covid-19 (Sabara, 2020, pp. 131–149).
Masyarakat  yang  ada  di  desa  Pematang  Kuala  mengalami  hal  yang  sama  mengenai  pro  dan kontra untuk melakukan ibadah di musholla, masjid maupun gereja, tetapi masyarakat mengingat mengenai  himbauan  pemerintah  untuk  tidak  melakukan  kegiatan  ataupun  aktivitas  yang menimbulkan  keramaian  yang  akan  menjadi  salah  satu  penyebab  dari  penularan  virus  Covid-19, maka  masyarakat  yang  ingin  melakukan  ibadah  di  musholla,  masjid  serta  gereja  harus  mengikuti peraturan serta prosedur kesehatan yang telah diberikan oleh pemerintah agar tetap menjaga jarak dan tidak melakukan aktivitas yang menimbulkan keramaian serta tetap menggunakan masker yang dilakukan  semata-mata  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mencegah  penyebaran  Covid-19.  Aktivitas ibadah  tetap  dilakukan  oleh  sebagian  masyarakat  di  desa  Pematang  Kuala  dengan  prosedur kesehatan  yang  telah  ditetapkan,  sebagian  lainnya  melakukan  ibadah  dengan  cara  melakukannya dirumah saja.
Moderasi  beragama  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  keragaman  masyarakatnya,  yang menjadi  salah  satu  solusi  dalam    keberagaman  untuk  menyikapi  hal  mengenai  permasalahan kehidupan  dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19.  Moderasi  umat  beragama  menekankan  sinergi dari dua aspek yaitu, hukum serta nilai dari keagamaan dan  mengenai cara untuk memahami dan menyadarkan  masyarakat  tentang  keagamaan  dengan  kenyataan  sosial  masyarakat  sebagaimana konteks  yang  terjadi  seperti  sekarang  ini.  Pandemi  Covid-19  ini  menjadi  salah  satu  contoh  dari pentingnya  memiliki  prinsip  keadilan  dengan  diimbangi  sikap  moderasi  umat  beragama  dengan terwujudnya  keseimbangan  dalam  masyarakat  mengenai  peraturan  serta  prosedur  kesehatan  yang telah  ditetapkan  oleh  pemerintah  disertai  dengan  ikhtiar  dan  menyerahkan  sepenuhnya  kepada sang pencipta Allah SWT.
Di  masa  pandemi  Covid-19  ini,  masyarakat  harus  tetap  menjaga  diri  untuk  tetap  krusial. Maka  dari  itu  memberlakukan  kaidah  dengan  cara  menghindarkan  diri  dari  kemudaratan  dengan mengutamakan  kemaslahatan  adalah  salah  cara  dari  ajaran  agama  untuk  menunda  ibadah berjamaah  dimasa  pandemi  Covid-19  seperti  ini.  Dengan  disertai  untuk  mematuhi  peraturan  serta prosedur kesehatan di masa New Normal. Adalah bentuk dari sikap moderasi umat beragama yang berdasarkan  pada  pengetahuan,  bersikap  kehati-hatian  yang  diimbangi  dengan  sikap  adil  serta pengendalian emosi.

## Upaya  Pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  dalam  Menghindari  Perpecahan  antara  Umat Beragama di  Masa Pandemi Covid-19
Pada  masa  pandemi  Covid-19  pertemuan  berbagai  agama  yang  kurang  “terbuka”  terhadap pihak  yang  lain  menimbulkan  permasalahan  di  antara  pemeluk  agama,  permasalahan  yang  sering terjadi yaitu perang terhadap keyakinan ( truth claim ) yang mengklaim agamanya adalah yang paling benar,  dan  agama  lain  salah.  Serta  keyakinan  pemeluk  agama  tertentu  yang  mengklaim  bahwa agamanya merupakan cara menuju keselamatan bagi seluruh umat manusia ( salvation claim ). Claim tersebut  dapat  menimbulkan  terjadinya  konflik  dan  perpecahan  antara  umat  beragama  (Yunus, 2014,  pp.  217–228).  Konflik  yang  muncul  akibat claim tersebut  dapat  diminimalisir  dengan  adanya toleransi. Dalam toleransi bukan berarti seseorang merelakan keyakinan yang dianutnya melainkan terlihatlah  sikap  yang  kuat  dan  istiqomah  dalam  memegang  pendapat  atau  keyakinan    yang dianutnya.
Di  tengah  masyarakat  yang  multikultural,  tidak  menutup  kemungkinan  terjadinya perpecahan  atau  konflik  antar  umat  beragama,  untuk  mencegah  hal  tersebut  dibutuhkan  sikap toleransi. Toleransi merupakan sikap yang tidak memperbolehkan adanya diskriminasi pada suatu golongan  yang  memiliki    perbedaan  dalam  masyarakat.  Dalam  hal  ini  toleransi  agama  memiliki beberapa  prinsip,  yaitu  tidak  terdapat  paksaan  dalam  beragama,  masyarakat  memiliki  hak  untuk memilih  agama  yang  diyakininya  benar  dan  diperbolehkan  untuk  beribadah  sesuai  dengan keyakinan agamanya, tidak diperbolehkan pemaksaan dari seseorang untuk mengikuti agama yang dianutnya,  tidak  ada  larangan  dari  tuhan  untuk  hidup  bermasyarakat  dengan  yang  tidak  seagama (Zamawi, Bullah, and Zubaidah, 2019, p. 185).
Keberhasilan  pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  dalam  mewujudkan  masyarakat  yang moderat  pada  masa  Pandemi  Covid-19  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk  dicapai.  Dibutuhkan koordinasi  dan  sinergitas  dari  semua  kalangan,  baik  itu  dari  pemerintah  setempat,  tokoh  pemuka agama, dan bahkan masyarakat Pematang Kuala itu sendiri.
Di dalam Al-Qur’an Allah menjelaskan bagaimana cara menghindari konflik dan perpecahan antar umat beragama, sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Al-An’am ayat 108 :
وَ ﻻ ﺗَ ﺴ ُﺒﱡ ﻮ ا اﻟﱠ ﺬِ ﯾ ﻦَ ﯾَ ﺪْ ﻋُ ﻮ نَ ﻣِ ﻦْ دُ و نِ F ﱠِ ﻓَ ﯿَ ﺴ ُﺒﱡ ﻮ ا F ﱠَ ﻋَ ﺪْ وً ا ﺑِﻐَ ﯿْ ﺮِ ﻋِ ﻠْ ﻢٍ ﻛَ ﺬَ ﻟِ ﻚَ زَ ﯾﱠﻨﱠ ﺎ ﻟِ ﻜُ ﻞِّ أُ ﻣﱠ ﺔٍ ﻋَ ﻤَ ﻠَ ﮭُ ﻢْ ﺛُ ﻢﱠ إِﻟَ ﻰ رَ ﺑِّ ﮭِ ﻢْ ﻣَ ﺮْ ﺟِ ﻌُ ﮭُ ﻢْ ﻓَ ﯿُﻨَ ﺒِّﺌُ ﮭُ ﻢْ ﺑِ ﻤَ ﺎ ﻛَ ﺎﻧُ ﻮ ا ﯾَ ﻌْ ﻤَ ﻠُ ﻮ نَ
Artinya:  “Dan  janganlah  kamu  memakai  sembahan-sembahan  yang  mereka  sembah  selain Allah,  karena  merekan  anti  akan  memaki  Allah  dengan  melampaui  batas  tanpa  pengetahuan. Demikianlah  Kami  jadikan  setiap  umat  menganggap  baik  pekerjaan  mereka.  Kemudian  kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.”
Pengertian ijmali dari  ayat  di  atas  bahwa  Islam  melarang  penganutnya  untuk  menghina agama lain, baik simbol-simbol agamanya maupun tuhan mereka, namun hal tersebut bukan untuk mengakui kebenaran tuhan yang mereka sembah. Dengan demikian, tujuan dari ayat di atas yaitu kewajiban  masyarakat  agar  lebih  menjaga  agamanya  agar  tetap  terjaga  kesuciannya.  Perbuatan seperti  ini  akan  menciptakan  kehidupan  yang  aman,  tenteram  dan  rukun  antar  umat  beragama (Zamawi et al., 2019, p. 185).
Upaya  menghindari  perpecahan  atau  konflik  antar  umat  beragama  memiliki  dua  bentuk, yaitu  pencegahan  konflik  secara  langsung  dan  pencegahan  konflik  secara  struktural.  Apabila dianalisis menggunakan model tersebut upaya yang dilakukan oleh pemerintah untuk menghindari perpecahan  antara  umat  beragama  lebih  kepada  pencegahan  yang  bersifat  langsung.  Upaya menghindari  perpecahan  dan  konflik  secara  langsung  antara  umat  beragama  yang  telah dilaksanakan  oleh  pemerintah  yaitu  dengan  melakukan  penyuluhan  agama  untuk  menumbuhkan motivasi untuk membangun kesadaran dan sikap moderasi beragama pada masyarakat.
Tokoh pemuka agama itu tersendiri memilki banyak fungsi bagi masyarakat desa Pematang Kuala,  fungsinya  yaitu,  informatif  dan  edukatif  yang  berarti,  tokoh  pemuka  agama  adalah  seorang penafsir  yang  memiliki  kewajiban  untuk  menyampaikan  mengenai  ilmu  agama,  memberikan informasi  mengenai  keagamaan  dan  mengajarkan  masyarakat  berdasarakan  ajaran  agama.  Fungsi Konsultatif,  tokoh  pemuka  agama  dapat  memberikan  bantuan  dalam  melakukan  pemecahan masalah-masalah  yang  sedang  terjadi  pada  masyarakat  baik  secara  pribadi,  keluarga  serta permasalahan umum. Fungsi administratif, tokoh pemuka agama memiliki peran dalam melakukan perencanaan,  pelaporan  serta  pengevaluasian  rencana  pelaksanaan  yang  telah  dilaksanakan (Akhmadi, 2019).
Selama  masa  pandemi  Covid-19,  pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  melakukan  musyawarah keagamaan  sesuai  dengan  prosedur  kesehatan  yang  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah.  Upaya  lain yang  dilakukan  secara  langsung  oleh  pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  yaitu  melaksanakan peringatan  dini  dan  respon  dini  pada  isu-isu  yang  dinilai  dapat  memicu  terjadinya  konflik  dan perpecahan  antara  umat  beragama.  Salah  satu  bentuk  peringatan  dini  oleh  pemerintah  Desa Pematang Kuala dengan bekerja sama dengan berbagai elemen, yaitu memberikan edukasi kepada masyarakat tentang bahaya radikalisme dan terorisme. Sosialisasi mengenai hal tersebut dilakukan dalam  rangka  mengatasi  polemik  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  global  belakangan  ini  terkait  isu terorisme dan radikalisme. Pemerintah juga melakukan upaya menghindari perpecahan antara umat beragama  dengan  menerapkan  sila  kelima,  yaitu  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia. Dengan  cara  tidak  membedakan  antara  umat  agama  mayoritas  dan  minoritas.  Seperti  yang diungkapkan oleh Sekretaris Desa Pematang Kuala, beliau memaparkan: “Upaya yang kami lakukan untuk  menghindari  perpecahan  atau  konflik  antara  umat  beragama  dengan  cara  tidak menganaktirikan  antar umat agama yang minoritas dan mayoritas”.
Dari penjelasan yang telah dipaparkan di atas dapat disimpulkan bahwa di tengah Pandemi Covid-19 pemerintah desa Pematang Kuala sudah maksimal dalam melakukan upaya menghindari terjadinya konflik dan perpecahan antara umat beragama dengan menumbuhkan motivasi untuk membangun kesadaran dan sikap moderasi beragama pada masyarakat desa Pematang Kuala.

## Cara Pemerintah Desa Pematang Kuala Dalam Meningkatkan Moderasi Umat Beragama
Moderasi beragama adalah pemahaman mengenai keagamaan yang persuasif yang bertujuan untuk  dapat  menyadarkan  masyarakat  mengenai  umat  beragama  yang  diterapkan  di  dalam kehidupan berbangsa serta bernegara (Putra, 2020, pp. 82–98). Hal ini dilakukan untuk terwujudnya kerukunan  hidup  antar  umat  beragama  maka  memerlukan  moderasi  beragama  yaitu,  bersikap keagamaan  yang  seharusnya  dilakukan  dan  tidak  dilakukan  secara  berlebihan  sikap  moderasi tersebut  perlu  disosialisasikan,  serta  ditumbuh-kembangkan  kepada  masyarakat  agar  masyarakat memiliki kesadaran dan sikap yang moderat (Akhmadi, 2019).
Diperlukan  peran  pemerintah,  tokoh  masyarakat,  dan  para  penyuluh  agama  untuk mensosialisasikan,  menumbuh  kembangkan  dan  meningkatkan  wawasan  mengenai  moderasi beragama  terhadap  masyarakat  Indonesia  untuk  terwujudnya  keharmonisan  dan  kedamaian. Termasuk  di  dalamnya  pemerintahan  Desa  Pematang  Kuala  yang  berperan  aktif  untuk meningkatkan sikap moderat pada masyarakat desa tersebut. Pada masa pandemi Covid-19 penting bagi  kita  sebagai  umat  beragama  untuk  meningkatkan  sikap  moderat  agar  kehidupan  antar  umat beragama dapat berjalan rukun dan damai serta terhindar dari konflik antar umat beragama.
Secara umum, untuk meningkatkan moderasi beragama di dalam masyarakat desa Pematang Kuala  dapat  dilakukan  melalui  keteladanan  para  pemuka  agama  dan  para  pejabat  pemerintahan yang  mengedepankan  sikap  moderat.  Hal  tersebut  penting  untuk  dilakukan  oleh  pemuka  agama dan  para  pejabat  pemerintahan  yang  merupakan  contoh  atau  panutan  bagi  masyarakat,  karena terciptanya  sikap  moderat  yang  baik  di  dalam  masyarakat  dipengaruhi  oleh  kebijakan  dan  sikap para pemimpinnya.
Untuk  memperkuat  moderasi  beragama  di  masyarakat,  ada  tiga  strategi  utama  yang dilaksanakan yaitu:
Menyebarkan pemikiran dan pemahaman mengenai moderasi beragama kepada masyarakat, membuat  kebijakan  mengenai  moderasi  beragama  ke  dalam  sebuah  program  yang  terikat, melakukan integrasi mengenai moderasi beragama dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN) (Putra, 2020).
Pemerintahan Desa Pematang Kuala telah menerapkan strategi yang telah dipaparkan di atas untuk  meningkatkan  moderasi  beragama  dalam  masyarakat  Desa  Pematang  Kuala.  Hal  tersebut dapat dilihat dari kondisi masyarakatnya yang hidup rukun antar beragama, tidak ada terjadi konflik antar pemeluk agama di desa tersebut. Untuk meningkatkan moderasi beragama pada masyarakat di  masa  pandemi  Covid-19,  Pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  melakukan  kegiatan  gotong  royong guna menjalin silaturahmi serta bekerja sama antar umat beragama dalam desa tersebut. Kegiatan tersebut  guna  membangun  dan  meningkatkan  rasa  bermoderat  oleh  setiap  individu.  Kegiatan tersebut dilakukan dengan mengikuti prosedur kesehatan dengan melakukan penggunaan masker. Sebagaimana yang dipaparkan oleh Sekretaris Desa Pematang Kuala, beliau menjelaskan “Cara yang kami  lakukan  untuk  meningkatkan  moderasi  antar  umat  beragama  di  desa  kami  ini  yaitu  tadi, dengan  bergotong  royong,  kalau  ada  acara  hari  besar  umat  muslim  maka  umat  non  muslim berpartisipasi  dalam  kegiatan  tersebut  untuk  menghormati  dan  menghargai  umat  muslim,  dan sebaliknya”. Berdasarkan pemaparan tersebut di dalam kehidupan bermasyarakat umat beragama di Desa  Pematang  Kuala  terdapat  kerukunan  serta  toleransi  yang  tinggi.  Hal  tersebut  terjadi  tidak
luput  dari  peran  pemerintah  Desa  Pematang  Kuala  yang  ikut  serta  dalam  meningkatkan  rasa bermoderat dalam setiap individu masyarakat Desa Pematang Kuala.
Upaya  lain  yang  dapat  dilakukan  untuk  meningkatkan  moderasi  umat  beragama  pada masyarakat  Desa  Pematang  Kuala  yaitu  dengan  menanamkan  sejak  dini  sikap  bermoderat, menumbuh  kembangkan  dan  memotivasi  setiap  individu  agar  senantiasa  menerapkan  sikap bermoderat dalam kehidupan bermasyarakat

## SIMPULAN
Keberagaman budaya, agama, suku, bahasa dan adat istiadat yang terdapat  di desa Pematang Kuala menunjukkan  bentuk  dari  masyarakat  yang  multikultural.  Adapun  tindakan  yang  diambil masyarakat  dan  pemerintahan  desa  Pematang  Kuala  untuk  melakukan  beberapa  upaya  agar  dapat terhindar dari konflik dan perpecahan antar umat beragama di antaranya yaitu dengan memotivasi serta  menumbuhkan  sikap  bermoderat.  Adapun  upaya  pemerintah  desa  Pematang  Kuala  dalam meningkatkan moderasi beragama yaitu saling bertoleransi antar umat beragama, sehingga tercapai hubungan yang rukun dan damai antar umat beragama.

## REFERENSI
Akhmadi, A. (2019). Moderasi Beragama dalam Keragaman Indonesia. Diklat Keagamaan , 13 (2). Fahri, M., and Zainuri, A. (2019). Moderasi Beragama di Indonesia. Intizar , 25 (2). Faisal, M. (2020). Manajemen Pendidikan Moderasi Beragama di Era Digital. ICRHD: Journal of Internantional Conference on Religion, Humanity and Development , 1 (1), 195–202.
Novi, W. (2020). Penggunaan Media Sosial dalam Membangun Moderasi Beragama di Masa Pandemi Covid- 19 di Kota Tangerang. Hanifiya : Jurnal Studi Agama , 100–106.
Putra, M. W. P. (2020). Pengaruh Covid-19 Terhadap Kehidupan Masyarakat Indonesia: Sektor Pendidikan,
Ekonomi dan Spiritual Keagamaan. POROS ONIM: Jurnal Sosial Keagamaan , 1 (2), 144–159. Sabara. (2020). Beragama dengan Moderat di Era Pandemi Covid-19. Jurnal Agama Dan Kebudayaan , 6 (2), 131– 149.
Syatar, A., Amiruddin, M. M., and Rahman, A. (2020). Darurat Moderasi Beragama di Tengah Pandemi Corona Virus Desease 2019 (Covid-19). KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Dan Keagamaan , 13 , 1–13. Yunus, F. M. (2014). Konflik Agama di Indonesia Problem dan Solusi Pemecahannya. Substantia: Jurnal Ilmu- Ilmu Ushuluddin , 16 (2), 217–228.
Zamawi, B., Bullah, H., and Zubaidah. (2019). Ayat Toleransi dalam Al-Qur’an: Tinjauan Tafsir Marah Labid.
Diya Al-Afkar: Jurnal Studi Al-Quran Dan Al-Hadis , 7 (1), 185.
Copyright Holder © Cici Armayani, Attala Arsya Rania, Fitriani Pramita Gurning & Arnita Septiani | Copyright Year 2021 License URL https://creativecommons.org/licenses/by/4.0