Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## Segmentasi Gender dalam Pasar Kerja Guru PAUD (Studi Kasus di Sidoarjo)

## Wahyudhia Zalpa MZ
1 Sosiologi, Universitas Airlangga Email: wahyudhiazalpamz@gmail.com
Abstract . Early childhood education is one of the main educational pillars for children's development. However, the job market as educators in this field is dominated by women.  One example is in Sidoarjo. In Sidoarjo, the kindergarten  education  unit  itself  has  2,813  teachers  and  amongst  that  number,  there  are  only  eight  male kindergarten  teachers.  This  shows  gender  inequality.  This  study  seeks  to  explain  why  that  phenomenon happens. This research is a qualitative study of kindergarten teachers in Sidoarjo. Michel Foucault's theory of power and Karl Marx's capitalism are used as the basic theory to explain this phenomenon. The results of this study  indicate  the  discourses  that  arise  in  society  are  the  main  cause  of  gender  segmentation  in  this  labor market. The discourse is related to the motherly attitudes that women have so that women are considered as the  best  caregivers  for  children.  The  kindergarten  curriculum  also  tends  to  strengthen  the  power  of  this discourse.  In  addition,  there  are  also  discourses  related  to  women  as  second  breadwinners.  This  discourse makes  women  who  work  as  kindergarten  teachers  earn  a  relatively  low  salary,  and  this  tends  to  exploit women. These existing discourses are disseminated and internalized into individuals through various aspects of society.
Keywords : Discourses; Gender Segmentation; Labor Market
Abstrak . Pendidikan anak usia dini (PAUD) merupakan salah satu pilar pendidikan utama bagi  perkembangan anak.  Akan  tetapi,  pasar  kerja  sebagai  pendidik  anak  usia  dini  ini  didominasi  oleh  perempuan.  Salah  satu contohnya adalah di Sidoarjo. Di Sidoarjo untuk satuan pendidikan TK sendiri mempunyai 2,813  guru dan di antaranya hanya terdapat delapan orang guru TK laki-laki. Hal ini menunjukkan adanya ketimpangan gender dalam pasar kerja. Penelitian ini berusaha untuk menjawab fenomen tersebut. Penelitian ini merupakan studi kualitatif  dari  realita  guru  TK  di  Sidoarjo.  Teori  kekuasaan  Michel  Foucault  dan  kapitalisme  Karl  Marx digunakan sebagai landasan untuk menjelaskan fenomena ini secara teoritik. Hasil penelitian ini menunjukkan wacana yang timbul di masyarakat yang menjadi penyebab utama segmentasi gender dalam pasar kerja ini terjadi. Wacana terkait sikap-sikap keibuan yang dimiliki perempuan, sehingga perempuan dianggap sebagai pengasuh  terbaik  untuk  anak.  Kurikulum  yang  terdapat  di  TK  juga  cenderung  menguatkan  kekauasaan wacana ini. Selain itu, juga ditemukan wacana terkait perempuan sebagai pencari nafkah kedua. Wacana ini membuat  perempuan  yang  bekerja  sebagai  guru  TK  mendapatkan  gaji  yang  cukup  rendah.  Wacana  ini cenderung  mengeksploitasi  perempuan.  Wacana-  wacana  yang  ada  ini  disebarkan  dan  diinternalisasi  ke dalam diri individu melalui berbagai aspek dalam masyarakat.
Kata Kunci : Pasar Kerja; Segmentasi Gender; Wacana

## PENDAHULUAN
Pendidikan anak usia dini merupakan salah satu pilar pendidikan utama bagi anak. Pendidikan anak  usia  dini  memiliki  pengaruh  krusial  dalam  pembentukan  karakter  anak.  Pendidikan  anak  usia dini menjadi salah satu tempat awal dimana anak diperkenalkan dengan  dunia sosial. Anak melalui pendidikan  usia  dini  mengenal  dan  belajar  untuk  dapat  saling  berinteraksi  dengan  orang  lain,  baik guru  maupun teman  sebaya.  Pengenalan  nilai  dan  norma  yang  ada  di  masyarakat  juga  terjadi  saat anak memasuki jenjang pendidikan anak usia dini. Selain itu, anak juga diajarkan terkait  nilai moral
Prodi Pendidikan Sosiologi

## Sosiologi
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium
Equilibrium: Jurnal Pendidikan Vol. XII. Issu 2. Mei-Agustus 2024
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
dalam  masyarakat  sejak  tahap  pendidikan  ini  (Muhinat,  2021).  Hal  tersebut  mengakibatkan pendidikan anak usia dini menjadi hal yang sangat penting bagi perkembangan anak.
Indonesia memiliki beberapa jenis bentuk yang termasuk dalam jenjang pendidikan anak usia dini (PAUD), yaitu taman kanak-kanak (TK), kelompok bermain (KB), taman penitipan anak (TPA), dan satuan PAUD sejenis (SPS). Berdasarkan data Kemendikbud tahun 2021/2022, di Indonesia terdapat 189,503  PAUD  yang  terdiri  dari  91,375  TK,  76,301  KB,  2,202  TPA,  dan  19,625  SPS  baik  berstatus swasta  maupun  negeri.  Total  jumlah  siswa  pada  jenjang  PAUD  di  Indonesia  pada  tahun  ajaran 2021/2022  mencapai  6,307,870  siswa.  Jumlah  tersebut  terdiri  dari  3,225,730  siswa  laki-laki  dan 3,082,140  siswa  perempuan  (Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Indonesia,  2022).  Data tersebut  menunjukkan  cukup  tingginya  angka  peserta  didik  pada  jenjang  sekolah  PAUD.  Hal  ini mengingat jenjang sekolah ini tidak termasuk dalam jenjang sekolah pada “Program Wajib Belajar” yang  dicanangkan  pemerintah  (SD  dan  SMP)  yang  tertuang  dalam  Peraturan  Pemerintah  No.  47 Tahun  2008.  Cukup  tingginya angka peserta  didik  PAUD  ini  juga  menunjukkan  bagaimana  sebagian masyarakat  menganggap  penting  jenjang  pendidikan  ini  bagi  anak.  Sebagian  masyarakat menyekolahkan anaknya ke jenjang PAUD terlebih dahulu sebelum anak memasuki jenjang sekolah dasar  (SD).  Hal  ini  dilakukan  sebagai  upaya  persiapan  anak  untuk  dapat  berbaur  pada  lingkungan sosial yang lebih besar ke depannya.
Urgensi pendidikan  anak usia dini  dalam  perkembangan  anak  menyebabkan  cukup  tingginya angka  peserta  didik  pada  jenjang  ini.  Urgensitas  tersebut  pula  yang  membuat  cukup  banyaknya penyedia jasa pendidikan  anak usia dini  baik  negeri  maupun  swasta.  Jumlah  tenaga  kerja  pendidik pada jenjang ini berdasarkan data Kemendikbud tahun 2021/2022 adalah sebesar 683,817 pendidik. Angka  tersebut  terdiri  dari  646,965  pendidik  perempuan  dan  36,852  pendidik  laki-laki.  Distribusi angka  tersebut  menggambarkan  adanya  ketimpangan  gender  yang  cukup  besar  dalam  pasar  kerja pendidik PAUD. Pasar kerja pendidik PAUD didominasi oleh perempuan. Hanya sedikit peran laki-laki dalam  pasar  kerja  ini.  Perempuan  dianggap  sebagai  gender  yang  paling  sesuai  untuk  mengisi lapangan  pekerjaan  tersebut.  Hal  tersebut  membuat  laki-laki  jarang  berpartisipasi  dalam  lapangan kerja ini. Padahal sejatinya peran laki-laki dalam jenjang pendidikan ini sangat diperlukan pula guna mencapai keseimbangan pembelajaran yang diperoleh anak.
Perempuan telah mendominasi pasar kerja pendidik PAUD. Dominasi ini tidak hanya dialami di Indonesia  melainkan  juga  terjadi  di  berbagai  negara,  seperti  berdasarkan  penelitian  Moyo  dan kawan-kawan  (2012)  yang  menunjukkan  Zimbabwe  100%  guru  anak  usia  dini  adalah  perempuan. Penelitian  Sumsion  dalam  Tsigra  (2010)  juga  menyatakan  bahwa  sebagian  besar  negara  di  Eropa hanya terdapat kurang lebih 1-4% guru laki-laki pada jenjang PAUD. Di Yunani pada tahun 2008 juga hanya  tercatat  memiliki  sekitar  1%  guru  laki-laki  pada  jenjang  TK.  Berdasarkan  hasil  survei  yang dilakukan oleh Komite Pendidikan Anak Usia Dini di Irlandia pada tahun 2012 dan 2013 menunjukkan bahwa dari total 328  lembaga pendidikan anak usia dini yang terdapat pada 13 negara bagian, 77% lembaga pendidikan  tersebut  tidak memiliki  tenaga  kerja  guru  laki-laki  (Sum  &  Talu,  2018;  Atika  & Purnamasari,  2019).    Data-data  tersebut  menggambarkan  bagaimana  rendahnya  tenaga  kerja  laki- laki pada pasar kerja Guru PAUD. Pasar kerja tersebut seakan memililiki segmentasi gender tertentu, sehingga  pasar  kerja  dikuasai  oleh  perempuan.  Penyebab  dari  segmentasi  gender  ini  dapat  terjadi dikarenakan  banyak  faktor.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  Theresia  dan  Adriani  (2018) mengemukakan  faktor-faktor  rendahnya  minat  laki-laki  dalam  pasa  kerja  guru  PAUD.  Salah  satu faktor  penyebabnya,  yaitu  stigma  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  dimana  guru  PAUD  dianggap harus perempuan. Stigma tersebut mengakibatkan laki-laki menjadi malu, gengsi, dan takut dianggap sebagai laki-laki feminim atau sering disebut sebagai “banci” (Sum & Talu, 2018).
Peranan  guru  sebagai  pendidik  dalam  pendidikan  anak  usia  dini  menjadi  hal  yang  sangat penting. PAUD menjadi salah satu tempat awal mula anak mengenal dan berpartisipasi menjadi salah satu  anggota  masyarakat  dalam  kehidupan  sosial.  Peranan  guru  dalam  memperkenalkan  hal-hal sosial  dasar  pada  anak  menyebabkan  sangat  diperlukannya  tenaga  pendidik  yang  berkualitas  dan kompeten.  Salah  satu  hal  yang  diperlukan  dalam  kriteria  guru  anak  usia  dini  adalah  keberagaman gender.  Keberagaman  gender  guru  dalam  mendidikan  anak  usia  dini  diperlukan  untuk
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
memperkenalkan  anak-anak  terhadap  keberagaman  gender  yang  ada  di  masyarakat.  Selain  itu, keberagaman gender guru juga akan membantu anak dalam perkembangannya. Berbagai penelitian terdahulu  menyatakan  manfaat  keberagaman  gender  bagi  perkembangan  anak.  Hal  tersebut berkaitan  dengan  representasi  orang  tua  (ayah  dan  ibu)  dalam  guru  PAUD.  Guru  PAUD  menjadi representasi keterlibatan orang tua peserta  didik dalam  pendidikan anak. Hal tersebut menjadikan pentingnya peran laki-laki dan perempuan dalam pendidikan anak.
Penelitian-penelitian terdahulu mengenai segmentasi gender dalam pendidikan anak usia dini didominasi  oleh  penelitian  terkait  segmentasi  gender  yang  terjadi  di  kalangan  peserta  didik. Penelitian-penelitian  tersebut  menekankan  pada  kesetaraan  kesempatan  antara  peserta  didik  laki- laki  dengan  peserta  didik  perempuan.  Penelitian  oleh  Putri,  dkk  (2023)  menyoroti  hal  tersebut dengan membahas urgensitas implementasi kesetaraan gender dalam pendidikan anak di usia dini. Penelitian  serupa  juga  dilakukan  oleh  Putri  (2019)  yang  membahas  tentang  pembentukan  budaya adil gender dalam pendidikan anak usia dini melalui permainan peran bagi peserta didik. Penelitian oleh  Suparno  (2014)  secara  lebih  lanjut  turut  membahas  pelaksanaan  program  pendidikan  yang berperspektif  gender  di  salah  satu  sekolah  di  Yogyakarta.  Hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan adanya  beberapa  faktor  pendukung  dan  penghambat  dari  pelaksanaan  program.  Salah  satu  yang dibahas  dalam  penelitian  tersebut  adalah  tentang  keberadaan stereotype gender  yang  dapat menghambat  proses  pembelajaran,  sehingga  pembebasan  akan stereotype gender  ini  penting diberikan  pada  anak  usia  dini.    Selain  itu,  penelitian  oleh  Anisa  (2022)  juga  turut  membahas mengenai  perbedaan  perlakuan  yang  diterima  antara  peserta  didik  laki-laki  dengan  peserta  didik perempuan  tentang  yang  mana  pada  akhirnya  menimbulkan  terjadi  sensitivitas  gender  dalam  diri anak.  Penelitian  ini  juga  turut  menyoroti  bagaimana  ketidakacuhan  orang  tua  peserta  didik  dalam menanggapi isu kesetaraan gender ini.
Berdasarkan  penelitian-penelitian  terdahulu,  dapat  dilihat  bagaimana  penelitian-penelitian terkait segmentasi gender dalam pendidikan anak usia dini hanya menyoroti dari kaca mata peserta didik.  Padahal  sejatinya  isu  segmentasi  gender  ini  juga  terjadi  dalam  ranah  lain  yang  tidak  kalah penting mempengaruhi proses pendidikan anak usia dini, yakni segmentasi gender dalam pasar kerja guru PAUD. Segmentasi gender dalam pasar kerja guru PAUD merupakan isu yang jarang disorot. Hal ini dikarenakan isu ini telah dianggap sebagai suatu kelumrahan oleh masyarakat apabila guru PAUD harusnya berjenis kelamin perempuan. Padahal sejatinya diperlukan pula peran guru PAUD laki-laki dalam  pendidikan  anak.  Beberapa  penelitian  terdahulu  memaparkan  tentang  urgensitas  dari keberadaan  kedua  sosok  gender  guru  dalam  pendidikan  anak  usia  dini,  seperti  penelitian  Erden (2009)  yang  menemukan  bahwa pada lembaga  yang  cenderung  dikelola  perempuan,  salah  satunya PAUD  menunjukkan  adanya  masalah  adaptasi  sosial  yang  terjadi  pada  peserta  didik  anak  laki-laki. Penelitian  lain  yang  dilakukan  Jensen  (1996)  menyatakan  bahwa  guru  laki-laki  lebih  mampu  untuk secara  efektif  menanggapi  anak  laki-laki  daripada  guru  perempuan.  Penelitian  Songtao  (2000) menyatakan bahwa guru laki-laki dan perempuan memiliki ciri dan kekuatannya masing-masing yang mana  kolaborasi  antar  keduanya  akan  membentuk  perkembangan  psikologis  anak  semakin  baik. Penelitian  Lin  (2004)  juga  menyatakan  hal  serupa,  yaitu  kolaborasi  antara  guru  laki-laki  dan perempuan  akan  membuat  perkembangan  psikologis  anak  lebih  utuh  (Mukhlis,  2019;  Maulana, Kurniati,  &  Yulindrasari,  2020).  Berdasarkan  penelitian-penelitian  terdahulu  yang  telah  dipaparkan tersebut,  dapat  dilihat  bagaimana  pentingnya  peran  guru  PAUD  laki-laki  dalam  mengoptimalkan tumbuh kembang anak.
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  mendalami  tentang  segmentasi  gender  yang  terjadi  dalam pasar kerja guru PAUD. Hal ini menarik untuk dikaji dikarenakan penelitian-penelitian terdahulu yang membahas tentang segmentasi gender dalam  pendidikan  lebih  menyoroti  segmentasi  gender  yang dialami oleh peserta didik, sedangkan  penelitian  yang  menekankan  pada  segmentasi  gender  dalam pasar  kerja  guru  PAUD  yang  dikuasai  perempuan  masih  belum  banyak  dibahas.  Padahal  sejatinya guru PAUD memiliki andil yang besar dalam membentuk pemikiran dan pola perilaku anak, sehingga sangat  penting  bagi  anak  sejak  dini  dapat  menerima  pengajaran  dan  perlakuan  dari  kedua  gender guru yang mana hal ini diharapkan dapat memaksimalkan potensi tumbuh kembang anak, khususnya
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
dalam pembetukan identitas gender dan penghormatan antar gender yang ada. Selain itu, penelitian ini  juga  diharapkan  dapat  menambah  referensi  terkait  dikarenakan  penelitian  ini  secara  kritis berusaha  membongkar  asal  muasal  dari  segmentasi  ini.  Penelitian  ini  secara  kritis  berupaya  untuk mendalami  bagaimana  kostruksi  gender  yang  berkembang  di  masyarakat  yang  pada  akhirnya menciptakan  dan  melanggengkan  segmentas  gender  dalam  pasar  kerja  ini.  Penelitian  ini  secara terkhusus  dilakukan  di  Jawa  Timur,  khususnya  di  Kabupaten  Sidoarjo.  Kabupaten  Sidoarjo  sendiri pada  tahun  ajaran  2021/2022  memiliki  jumlah  guru  sebesar  20,957  jiwa  dengan  distribusi perempuan  sebesar  15,813  dan  5,144  laki-laki  dari  berbagai  jenjang  dan  jenis  satuan  pendidikan. Berdasarkan  data tersebut, untuk  satuan  pendidikan  TK  dari  total  2,813  guru  TK  di  Sidoarjo,  hanya terdapat delapan orang guru TK laki-laki (Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi, 2021).  Data  tersebut  menunjukkan  adanya  ketimpangan  yang  sangat  besar  antara  laki-laki  dan perempuan  dalam  bidang  profesi  ini.  Perempuan  sangat  mendominasi  dalam  pasar  kerja  ini  di Sidoarjo.  Profesi  sebagai  guru  TK  menjadi  pekerjaan  khas  perempuan  dan  pasar  kerja  ini  dikuasai oleh perempuan. Ketimpangan gender tersebut menjadi salah satu masalah sosial yang penting. Hal ini mengingat bagaimana urgensi kolaboratif peran guru laki-laki dan perempuan bagi perkembangan anak  usia  dini.  Penelitian  ini  berusaha  untuk  mendalami  realitas  ketimpangan  gender  dalam  pasar kerja  guru  TK  di  Sidoarjo  menggunakan  perspektif  kritis.  Teori  kekuasaan  Michel  Foucault  dan kapitalisme Karl Marx menjadi dua teori utama untuk menganalisis fenomena ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Penggunaan metode ini didasarkan pada tujuan dari  penelitian  ini  untuk  mendalami  fenomena  segmentasi  gender  pada  pasar  kerja  pendidik  anak usia dini, khususnya di Sidoarjo. Penelitian ini bermaksud untuk menjelaskan fenomena segmentasi pasar kerja pendidikan anak usia dini yang dieksklusifkan pada perempuan. khususnya pada realitas guru  TK  di  Sidoarjo.  Padangan  kritis  digunakan  untuk  dapat  menyadarkan  masyarakat  terkait ketimpangan  gender  yang  terjadi  dalam  pasar  kerja  ini.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  upaya pemberdayaaan gender dalam pasar kerja guru PAUD. Peningkatan kontribusi laki-laki dalam pasar kerja guru PAUD merupakan salah satu harapan dari penelitian ini, sehingga nantinya dapat terjadi kesetaraan dan kerja sama yang efektif antara guru perempuan dan laki-laki dalam pendidikan anak usia dini.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Data  primer  dalam  penelitian  ini  dikumpulkan dengan  wawancara pada lima narasumber  terkait.  Kelima  narasumber  ini  diperoleh  peneliti  secara accidental dan snowball .    Kelima  narasumber  tersebut  terdiri  dari  narasumber  kunci,  narasumber subjek,  dan  narasumber  non  subjek.  Narasumber  kunci  adalah  narasumber  yang  memiliki  banyak wawasan  terkait  topik  penelitian.  Narasumber  subjek  adalah  narasumber  yang  mengalami  dan terlibat  secara  langsung  dengan  fenomena  yang  diteliti,  sedangkan  narasumber  non  subjek  adalah narasumber  yang  tidak  terlibat  secara  langsung  dalam  fenomena  tersebut,  tetapi  memahami  dan memiliki informasi yang cukup mengenai fenomena yang terjadi. Narasumber kunci dalam penelitian ini  adalah  Pak  F  yang  merupakan  dosen  laki-laki  di  prodi  PG  PAUD  salah  satu  universitas  di  Jawa Timur. Narasumber subjek dalam penelitian ini adalah Kak A dan D yang merupakan guru perempuan di beberapa TK Sidoarjo. Narasumber non subjek dalam penelitian ini adalah Kak J yang merupakan mahasiswa laki-laki dan Kak T yang merupakan mahasiswa perempuan di prodi PG PAUD salah satu universitas  di  Jawa  Timur.  Narasumber  A  dan  T  diperoleh  peneliti  secara accidental, sedangkan narasumber  lainnya  diperoleh  melalui  teknik snowball. Kelima  narasumber  tersebut  dipilih  untuk dapat menjelaskan secara komprehensif bagaimana realitas yang terjadi. Hal ini merujuk pada tujuan dalam penelitian ini untuk mengkaji secara mendalam tentang mengapa guru TK menjadi pekerjaan khas  perempuan,  bagaimana  kurikulum  TK  yang  menyebabkan  perempuan  lebih  dianggap  pantas dalam  pekerjaan  ini,  serta  bagaimana  wacana  yang  terbentuk  di  masyarakat  dan  menyebabkan ketimpangan  gender  ini  terjadi.  Selain  dengan  data  primer,  penelitian  ini  turut  menggunakan  data sekunder  yang  diperoleh  dari  buku,  berita,  data  internet,  dan  data-data  lain  yang  telah  tersedia sebelumnya.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## a. Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil proses pengumpulan data yang dilakukan, penelitian ini mengklasifikasikan hasil wawancara dan analisis yang dilakukan ke dalam tiga topik bahasan. Kedua topik bahasan awal merupakan  bentuk  konstruksi-konstruksi  gender  yang  berkembang  di  masyarakat.  Konstruksi- konstruksi  gender  ini  lah  yang  menjadi  penyebab  dari  segmentasi  gender  dalam  pasar  kerja  guru PAUD,  sekaligus  sebagai  agen  pelanggengan  dari  ketimpangan  gender  yang  terjadi.  Topik  bahasan terakhir  menjadi  antitesa  dari  konstruksi-konstruksi  yang  telah  dikemukakan  sebelumnya.  Topik bahasan  terakhir  ini  berusaha  memberikan  gambaran  kepada  masyarakat  mengenai  urgensi  dari diperlukannya  kesetaraan  gender  dalam  pasar  kerja  guru  PAUD.  Hasil  penelitian  ini  secara  ringkas dapat dilihat pada bagan berikut,

## Bagan 1. Hasil Penelitian
b. Pembahasan
Bagian pembahasan ini secara lebih lanjut memaparkan terkait penjelasan dan analisis dari hasil  penelitian  yang  telah  dikemukakan  sebelumnya.  Pembahasan  ini  dibagi  menjadi  tiga  sub bahasan sesuai dengan hasil penelitian yang telah ditemukan.
1. Guru TK Pekerjaan Khas Perempuan
Guru  TK  memiliki  stereotip  sebagai  pekerjaan  untuk  perempuan.  Stereotip  ini menyebabkan  pekerjaan  sebagai  guru  TK  didominasi  oleh  perempuan.  Sedikit  sekali  laki-laki yang mengisi lapangan  kerja ini. Dominasi  perempuan  dalam  pasar  kerja  ini  disebabkan oleh adanya wacana-wacana yang terbentuk dalam masyarakat. Wacana-wacana tersebut meyakini bahwa  pekerjaan  sebagai  guru  TK  merupakan  pekerjaan  yang  memerlukan  “sikap-sikap perempuan”.  Hal  ini  dikarenakan  guru  TK  berhadapan  dengan  anak-anak.  Perempuan dianggap lebih mampu untuk mengasuh anak. Anggapan tersebut  tidak terlepas dari wacana dalam rumah tangga bahwa laki-laki sebagai pencari nafkah dan perempuan sebagai pengurus urusan domestik rumah tangga, termasuk urusan pengurusan anak.
Guru  TK  sebagai  pekerjaan  khas  perempuan  merupakan  salah  satu  bentuk  wacana yang ada dalam masyarakat. Menurut Michel Foucault, wacana merupakan pengetahuan yang tersebar dan dipercaya sebagai suatu hal yang “benar dan semestinya”. Pengetahuan memiliki efek kuasa yang menghasilkan adanya “wacana kebenaran”. Wacana ini secara tidak langsung mengontrol masyarakat untuk bertindak sesuai dengan wacana yang ada. Individu secara tidak sadar menganggap wacana yang ada merupakan hal yang benar dan normal. Disiplinary power terjadi  dengan  proses  internalisasi  wacana-wacana  melalui  sosialisasi  yang  diterima  setiap
•Kodrat perempuan sebagai ibu •Sifat feminin dan keibuan yang dimiliki perempuan •Lowongan pekerjaan yang bias gender Guru TK Pekerjaan Khas Perempuan
•Jam, beban kerja, dan tanggung jawab guru PAUD yang berat, tetapi sering diremehkan oleh masyarakat
•Gaji guru PAUD yang rendah
Perempuan sebagai “Buruh” Kapitalis untuk Memenuhi Profesi Guru TK
•Kolaborasi antara guru laki-laki dan perempuan
•Pendorongan terhadap optimalisasi pembelajaran sifat dan peran bagi anak Urgensi laki-laki dalam Profesi Guru TK
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
individu.  Pasar  kerja  guru  TK  yang  dikuasai  oleh  perempuan  merupakan  akibat  dari  wacana- wacana  yang  ada  di  masyarakat.  Wacana  terkait  sikap-sikap  perempuan  dan  laki-laki merupakan  hasil  dari  bagaimana  relasi  kekuasaan  yang  terjadi  diberbagai  interaksi  dalam kehidupan  sosial.    Wacana  yang  berkembang  di  masyarakat  menyatakan  bahwa  perempuan merupakan  yang  paling  tepat  untuk  mengasuh  anak-anak.  Wacana-wacana  yang  timbul  ini menyebar dari berbagai aspek di masyarakat yang membuat masyarakat menginternalisasikan wacana-wacana  tersebut  dan  menormalisasikannya.  Narasumber  menceritakan  wacana terkait perempuan yang mereka dapatkan di masyarakat. Beberapa di antaranya, yaitu
“Ya  kalau  dari  pandangan  saya  ya  karena  keibu-ibuan  itu  ya,  kalau  anak-anak  kan lebih  akrab  diurus  sama  ibu-ibu.  Jarang  diurusi  sama  keluarga  cowoknya,  jadi  mungkin  gitu karena biasa diurus  sama ibu.  Ya  ada  sih  yang  cowok  cuma  jarang  kan.  Mungkin  anak-anak biasa ke orang tua kandung yang ibu itu”-J (Mahasiswa laki-laki Prodi PG PAUD)
Berdasarkan  pernyataan  di  atas  dapat  dilihat  bagaimana  wacana  dalam  masyarakat mengenai  perempuan  yang  dianggap  lebih  dapat  mengasuh  anak.  Wacana  tersebut disosialisasikan  melalui  berbagai  aspek,  seperti  keluarga,  dan  agama.  Ajaran  agama  menjadi salah  satu  aspek  pemerkuat  kekuasaan  wacana  tersebut.  Pengetahuan  yang  mendasarkan pada  agama  ini  sangat  berperan  kuat  untuk  menguasai  pandangan  masyarakat,  khususnya masyarakat  Indonesia.  Hal  ini  mengingat  masyarakat  Indonesia  dikenal  sebagai  masyarakat yang  religius.  Agama  menjadi  salah  satu  bentuk  pengetahuan  yang  dapat  secara  kuat menguasai  masyarakat.  Hal  ini  turut  terjadi  pada  wacana  gender.  Pengetahuan  yang mendasarkan pada agama untuk membentuk konstruksi terkait ‘sikap perempuan’ dan ‘sikap laki-laki’. Hal ini yang kemudian membuat masyarakat menekankan konstruksi gender ini pada laki-laki dan perempuan yang mana mempengaruhi keseluruhan aspek dalam kehidupan dua gender  tersebut.  Keluarga  juga  ikut  berperan  penting  dalam  sosialisasi  dan  internalisasi wacana  kepada  individu.  Hal  ini  mengingat  keluarga  sebagai  agen  sosialisasi  primer  yang pertama  kali  mengajarkan  nilai  norma  kepada  individu.  Sosialisasi  yang  diberikan  keluarga dapat  memengaruhi  dan  membentuk  perilaku  individu  menjadi  sesuai  dengan  wacana  di masyarakat.  Dalam  hal  ini  keluarga  turut  berkontribusi  dalam  membentuk  sikap-sikap perempuan  (feminim)  dan  laki-laki  (maskulin)  pada  anak.  Hal  ini  menimbulkan  adanya  sikap keibu-ibuan  yang  terbentuk  dikarenakan  urusan  pengasuhan  anak  diserahkan  kepada  sosok ibu.
Konstruksi  gender  menyebabkan  lingkungan  keluarga  narasumber  berusaha mensosialisasikan sikap-sikap yang sesuai dengan gender narasumber. Sosialisasi ini diberikan melalui pemberian mainan yang dianggap sesuai untuk gender perempuan. Narasumber T dan D  mengatakan  bahwa  saat  kecil,  mereka  sering  diberi  mainan  boneka.  Mainan  boneka tersebut  kemudian  mereka  perlakukan  sebagai  ‘anak’  dalam  permainan  peran.  Mereka memperlakukan  boneka  yang mereka  miliki,  seperti  ‘anak’  yang  senantiasa  mereka  urus.  Hal ini sejatinya merupakan bentuk sosialisasi dan pembentukan nilai norma perempuan sebagai seorang ibu. Orang tua tidak serta merta memberikan kebebasan kepada anaknya untuk dapat memilih  mainan  apa yang mereka  sukai,  melainkan  orang  tua  sedari  awal  telah  menentukan jenis  mainan  apa  yang  akan  diberikan  kepada  anaknya.  Hal  ini  mereka  sesuaikan  dengan konstruksi gender yang berkembang di masyarakat. Hal yang disosialisasikan dalam lingkungan keluarga  ini  kemudian  secara  tidak  sadar  turut  diterapkan  oleh  sang  anak  dalam  kehidupan sosialnya.  Hal  ini  selaras  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mascaro,  dkk,  (2017)  yang menunjukkan  bagaimana  orang  tua  dan  guru  mendorong  anak  untuk  melakukan  permainan yang  sesuai  dengan  gendernya.  Laki-laki  diberi  mainan  berupa  lego,  alat  olahraga,  mainan kendaraan, dan lainnya, sedangkan perempuan diberikan mainan berupa boneka, set mainan dapur, dan perlengkapan seni. Hal ini menunjukkan konstruksi wacana gender ini secara tidak langsung  telah  mempengaruhi  bagaimana  perilaku  masyarakat  pada  suatu  gender.  Padahal sebenarnya  permainan  tidak  memiliki  ekslusivitas  gender,  dan  sebaliknya  merupakan  sarana inklusif  bagi  anak.  Baik  laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  hak  untuk  dapat  merasakan
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
pengalaman  berbagai  bentuk  permainan  yang  ada.  Hal  ini  dikarenakan  setiap  bidang permainan  memiliki  manfaatnya  masing-masing  bagi  tumbuh  kembang  anak.  Permainan imajinasi  (permainan  imajinatif  peran)  mengembangkan  kemampuan  komunikasi, interpersonal, negosiasi, dan mendukung adanya kolaborasi, serta kreativitas. Permainan yang melibatkan  fisik  mampu  mengembangkan  kekuatan,  daya  tahan,  ketangguhan,  dan kepercayaan  diri  anak.  Permainan  konstruktif  yang  mampu  mengembangkan  kemampuan koordinasi  visual-spasial,  serta  kemampuan  matematika  anak.  Setiap  bidang  permainan memberikan  dampak  positif  bagi  perkembangan  anak  tidak  peduli  dengan  gender  dari  anak tersebut.  Keseimbangan  dalam  ragam  permainan  yang  dimainkan  anak  ini  diperlukan  demi perkembangan  anak,  dan  seharusnya  tidak  dipilah  berbasis  gender  (Mascaro  JS,  2017; Aprilianti, Adriany, & Syaodih, 2020).
Kurikulum  yang  ada  di  TK  juga  berperan  penting  dalam    memperkuat  kekuasaan wacana  yang  ada.  Kurikulum  yang  ada  di  TK  menganggap  perempuan  sebagai  gender  yang paling  tepat  untuk  mengisi  pasar  kerja  tersebut.  Wacana  tentang  sikap-sikap  keibuan  yang dimiliki  perempuan  mengakibatkan  perempuan  dianggap  sebagai  yang  paling  sesuai  untuk menjadi  guru  TK.  Hal  ini  mengingat  pekerjaaan  ini  berhubungan  dengan  anak-anak.  Wacana tersebut  menyebabkan  beberapa  TK  sedari  awal  sudah  mensyaratkan  perempuan  untuk menjadi guru di TK tersebut. Persyaratan yang terbuka dalam lowongan kerja sebagai guru TK sedari  awal  telah  menetapkan  batas  segmentasi  gender  bagi  pasar  kerja  ini.  Persyaratan  ini sedari awal telah mensegmetasikan perempuan sebagai pengisi dari posisi ini, sedangkan laki- laki tidak memiliki kesempatan untuk dapat mengisi lowongan pasar kerja ini. Persyaratan ini membuat tidak ada kesempatan bagi laki-laki untuk mendaftar sebagai guru TK.
“Di  persyaratan  pendaftaran  pun  ada  tulisan  wanita  muslimah  minimal  umurnya  itu 17 tahun....dimintai cewek.”-A (Guru perempuan di salah satu TK Sidoarjo) “Pertama  beliaunya  itu  nyari  muslimah,  pendidikan  bisa  lulusan  SMA  atau  S1..”-D (Guru perempuan di salah satu TK Sidoarjo)
Pernyataan kedua narasumber tersebut menunjukkan adanya segmentasi gender yang jelas  dalam  mengisi  posisi  kerja  sebagai  pendidik  anak  usia  dini.  Persyaratan  ini  turut merupakan  hasil  dari  konstruksi  gender  yang  melembaga  dalam  masyarakat.  Konstruksi gender ini membuat adanya pembatasan yang didasarkan pada gender, termasuk dalam pasar kerja. Pasar kerja dewasa ini menekankan pada suatu gender khusus yang mana pada akhirnya hal ini menutup kesempatan gender lainnya untuk dapat mengisi suatu posisi dalam lapangan pekerjaan  yang  tersedia.  Pada  pasar  kerja  pendidikan  anak  usia  dini  segmentasi  gender  ini turut terjadi yang mana pasar kerja ini memberikan ruang yang jauh lebih besar bagi gender perempuan,  dibanding  laki-laki.  Perempuan  mendapatkan  peluang  yang  sangat  besar  untuk dapat mengisi posisi sebagai pendidik dalam jenjang pendidikan ini. Hal ini dibuktikan dengan penuturan  narasumber  yang  menyatakan  bahwa  di  lingkungan  TK  yang  diajarnya  tidak terdapat sosok guru laki-laki. Semuanya dikuasai oleh perempuan. Sosok laki-laki baru terlihat untuk  mengisi lowongan seperti satpam  sekolah  dan  sejenisnya.  Nihilnya sosok  guru laki-laki ini dikarenakan peluang yang kecil dan bahkan sama sekali tidak ada bagi laki-laki untuk dapat mengisi  lowongan  pekerjaan  sebagai  pendidik  anak  usia  dini  ini.  Persyaratan  yang  diberikan telah  sedari  awal  memberikan  batas  bagi  laki-laki.  Hal  ini  menjadikan  minimnya  laki-laki sebagai  pendidik  anak  usia  dini.  Padahal  sejatinya  sosok  laki-laki  dalam  pekerjaan  ini  sangat diperlukan  guna  membentuk  sistem  pendidikan  yang  lebih  baik  dan  menyeluruh  bagi  anak. Kehadiran  kedua  sosok  laki-laki  dan  perempuan  dalam  sistem  pendidikan  anak  usia  dini  ini penting  guna  mengenalkan  keragaman  kepada  anak.  Selain  itu,  pembentukan  sikap  dan karakter  anak  akan  dapat  berjalan  lebih  optimal  dengan  kehadiran  kedua  sosok  tersebut. Kolaborasi antara kedua gender ini sangat diperlukan bagi pertumbuhan anak.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## 2. Perempuan sebagai “Buruh” Kapitalis untuk Memenuhi Profesi Guru TK
Pekerjaan  sebagai  guru  TK  sering  kali  dipersepsikan  sebagai  pekerjaan  yang  mudah. Masyarakat cenderung melihat pekerjaan guru TK hanyalah pekerjaan bermain bersama anak- anak. Pada realitanya, pekerjaan guru TK bukan hanya sekedar itu. Beban kerja yang diemban oleh guru TK cukup berat. Guru TK bertugas untuk memperkenalkan kepada anak-anak hal-hal dasar yang mereka perlukan untuk dapat menjadi anggota yang baik dalam masyarakat. Selain itu, guru TK juga bertugas untuk memperkenalkan pelajaran-pelajaran dasar kepada anak-anak sebelum nantinya diajarkan secara lebih dalam pada jenjang SD. Untuk dapat mengajarkan itu semua diperlukan kesabaran dan ketelatenan dari guru TK. Guru TK perlu menghadapi anak- anak usia dini. Anak-anak usia dini merupakan anak-anak yang cukup sulit untuk ditertibkan, sehingga  guru  TK  harus  berusaha  mendekati  anak-anak  tersebut  dengan  caranya  masing- masing. Guru TK juga senantiasa harus dapat memantau perkembangan setiap anak didiknya. Hal-hal  tersebut  menyimpulkan  cukup  beratnya  beban  kerja  yang  diemban  oleh  guru  TK. Berikut pernyataan beberapa narasumber,
“Dari jam 7 sampe jam 11, Senin sampe Jum’at”, “Full ngajar, dibagi 2 shift kak, dibagi 2 shift”, “Nah setengah 8 itu masuk sampe jam 9. Nah baru setengah 10 masuk sesi 2 sampe jam  11”,  “jadwalnya  itu  biasanya  kan  kita  kerja  sampe  Jum’at,  malemnya  itu  rundingan. Malem Sabtu rundingan buat bikin jadwalnya buat  pekan  besok”, “Misalnya siswaku ada 10, ya  itu  tak  video  call  satu-satu,  muroja’ah  satu-satu,  pake  whatsapp  kok,  gak  pake  google meet. Kita pake whatsapp, video call biasa” –A (Guru perempuan di salah satu TK Sidoarjo)
“Kerjanya itu kalau ustadzahnya itu jam 7  terus minimalnya pulang itu  jam”, “Itu sih tahun ini, soalnya aku ditaruh jadi guru pendamping untuk anak berkebutuhan khusus, kayak ada yang hyper, kurang komunikasi” –D (Guru perempuan di salah satu TK Sidoarjo)
Pernyataan  kedua  narasumber  tersebut  memperlihatkan  beban  kerja  yang  diemban sebagai guru TK. Narasumber A menceritakan bahwa dia harus bekerja dari hari senin sampai jumat untuk mengajar anak-anak. Kemudian, setiap hari sabtu dia bersama guru TK yang lain harus  berdiskusi  bersama  untuk  membuat  modul  atau  jadwal  pembelajaran  untuk  minggu depan.  Beban  kerja  ini  bertambah  selama  masa  pembelajaran  dari  rumah  dikarenakan kebijakan  PPKM  yang  berlaku.  Selama  pembelajaran  dari  rumah,  narasumber  A  harus menghubungi  setiap  anak  didiknya  satu  persatu  menggunakan  aplikasi  whatsapp.  Hal  ini dilakukan  karena  anak-anak  didiknya  yang  masih  berusia  dini,  sehingga  cukup  sulit  untuk dikoordinasikan  bersama-sama  menggunakan  google  meet  ataupun  zoom.  Selain  itu, narasumber  D  juga  menceritakan  bahwa  dia  harus  bekerja  selama  6  jam,  dan  pada  tahun ajaran  ini  dia  juga  diberi  amanah  untuk  mengajar  anak  berkebutuhan  khusus.  Hal  ini mengingat  sekolah  tempatnya  mengajar  merupakan  sekolah  inklusi.  Hal  ini  tentu  membuat beban kerjanya cukup berat dikarenakan dia harus dapat menyesuaikan diri dengan anak-anak berkebutuhan khusus dan anak-anak lainnya, serta harus dapat mengoordinasikan kelasnya. Beratnya  beban  kerja  guru  TK  tidak  lantas  menyebabkan  mereka  memperoleh  gaji yang  cukup.  Mayoritas  gaji  guru  TK  cukup  rendah  dibanding  beban  kerja  mereka.  Hal  ini dipengaruhi  oleh  wacana  yang  ada  di  masyarakat.  Wacana  yang  timbul  di  masyarakat menganggap perempuan sebagai “pencari nafkah kedua”. Anggapan bahwa perempuan hanya merupakan  pembantu  dari  laki-laki  dalam  hal  ekonomi  rumah  tangga  menyebabkan rendahnya gaji guru  TK.  Selain itu,  anggapan  bahwa  kerja  guru  TK  yang  hanya  bermain-main dengan anak juga turut berkontribusi dalam hal ini. Narasumber menyatakan,
“Karena  laki-laki  kan  mungkin  mohon  maaf  saya  singgungkan  ke  finansial  ya  honor menjadi  guru  Paud  atau  guru  TK  itu  tidak  cukup.  Katakanlah  tidak  cukup  itu  yang  menjadi prioritas  kenapa  banyak  diambil  perempuan  karena  perempuan  kan  tugasnya  pelengkap, bukan mencari maksudnya menjadi tombak dalam mencari nafkah bagi keluarga. Nah kenapa banyak guru yang dicari perempuan? Karena satu mungkin faktor tadi kelembutan, kesabaran, dan  ketelatenan,  yang  kedua  finansial  dari  sisi  penggajian.  Gak  mungkin  juga  kalau  laki-laki kita  gaji  segitu  katakanlah  mohon  maaf  saya  bilang  nominal  2  itu  apakah  cukup  logikanya?
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Nah  mungkin  itu  menjadi  sebuah  pertimbangan  sekolah  juga  mengapa  kok  mengambil perempuan gitu mbak”-F (Dosen laki-laki Prodi PG PAUD)
Perempuan  seakan  menjadi  buruh  kapitalis  untuk  memenuhi  pasar  kerja  ini.  Hal  ini mengingat  pentingnya  peran  guru  TK  dalam  pendidikan  anak  usia  dini.  Akan  tetapi, pendapatan perempuan sebagai guru TK cukup rendah. Hal ini tidak sesuai dengan teori nilai tenaga  kerja  yang  dikemukakan  Marx.  Teori  nilai  tenaga  kerja  Marx  menjelaskan  bagaimana buruh  menerima  upah  yang  senilai  dengan  kerja  yang  dilakukannya.  Penyesuaian  tersebut diperlukan agar buruh dapat memulihkan tenaganya yang telah terpakai untuk dapat bekerja kembali. Dalam hal ini guru TK cenderung tidak memeroleh gaji yang sesuai dengan kerja yang telah  dilakukannya.  Narasumber  D  yang  merupakan  guru  TK  menceritakan  bahwa  di tempatnya bekerja dia hanya mendapat upah di bawah satu juta dikarenakan masih berstatus sebagai  guru  baru.  Meskipun  demikian,  guru  tetap  yang  sudah  lama  bekerja  di  TK  tersebut juga  hanya  mendapatkan  upah  di  bawah  dua  juta.  Narasumber  J  yang  pernah  melakukan observasi di beberapa TK juga menyatakan hal yang mirip dimana upah rendah guru TK. Upah yang didapatkan ini tentu masih dibawah UMP yang ditetapkan oleh pemerintah. Rendahnya pendapatan  perempuan  ini  merupakan  salah  satu  bentuk  eksploitasi  yang  dilakukan  oleh kapitalis.  Kapitalis  berusaha  memaksimalkan  nilai  lebih  agar  memeroleh  laba  yang  sebesar- besarnya. Hal tersebut sesuai dengan prinsip kapitalisme.
Rendahnya gaji guru TK menjadi salah satu penyebab rendahnya minat laki-laki untuk bekerja  pada  pekerjaan  ini.  Narasumber  J  yang  merupakan  mahasiswa  laki-laki  jurusan  PG PAUD  menyatakan  keinginan  awalnya  untuk  pindah  jurusan.  Salah  satu  alasannya  adalah rendahnya gaji guru PAUD, meskipun pada akhirnya dia memutuskan untuk tetap melanjutkan pendidikannya di PG PAUD.
“Iya dulu kalau gak salah pas  semester  2  itu  kayak  mau  pindah  PG  SD  alasannya  ya gitu cowok sendiri, gurunya jarang, gajinya gak seberapa, gak kayak PNS gitu. " –J (Mahasiswa laki-laki Prodi PG PAUD)
Pernyataan  narasumber  J  di  atas  menunjukkan  bagaimana  konstruksi  gender  terkait pekerjaan  pendidik  anak  usia  dini  menimbulkan  kurangnya  minat  laki-laki  untuk  menggeluti pekerjaan ini. Hal ini dinyatakan narasumber J yang pada awal semester memiliki niatan untuk pindah  ke  jurusan  yang  lain.  Stereotipe  laki-laki  sebagai  pendidik  anak  usia  dini  dimaknai negatif  dalam  masyarakat.  Profesi  tersebut  memiliki  stereotipe  sebagai  profesi  perempuan, dan jika laki-laki masuk dalam bidang kerja tersebut menjadi hal yang dianggap ‘aneh’ dalam masyarakat.  Selain  itu,  faktor  lainnya  yang  menyebabkan  rendahnya  minat  laki-laki  dalam bidang  ini  adalah  pekerjaan  ini  memiliki  gaji  yang  rendah  dibanding  dengan  gaji  guru  pada umumnya.
Pernyataan  narasumber  J  selaras  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Erden, Ozgun,  &  Ciftci,  (2011)  menunjukkan  bagaimana  stereotipe  pada  laki-laki  yang  berprofesi sebagai  guru  PAUD.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  pransangka-prasangka  yang datang dari lingkungan sekitar mereka. Selain itu, mereka juga menyatakan bahwa seandainya mereka dapat memilih bidang lain, mereka akan beralih dan tidak menjadi guru TK. Penelitian lain yang dilakukan oleh Cole, dkk, (2019) menunjukkan adanya prasangka-prasangka apabila laki-laki  menjadi  guru  PAUD.  Laki-laki  memiliki  standar  ganda  dalam  pasar  kerja  ini.  Salah satunya  terkait  kontak  fisik  yang  dilakukan  oleh  guru  kepada  anak.  Penelitian  tersebut menemukan bahwa apabila guru perempuan melakukan kontak fisik dengan anak, maka pihak orang  tua  tidak  akan  memberikan  komentar  apapun  terkait  hal  tersebut.  Hal  ini  berbeda apabila dilakukan oleh guru laki-laki. Ketika guru laki-laki melakukan kontak fisik denga n anak, maka  akan  timbul  prasangka  dari  pihak  orang  tua.  Prasangka  tersebut  terkadang  akan mengantarkan  guru  laki-laki  pada  tuduhan  yang  serius.  Laki-laki  tidak  dapat  secara  penuh menunjukkan  afeksinya  kepada  anak  dikarenakan  prasang-prasangka  yang  menghantuinya. Prasangka-prasangka  ini  pula  yang  mengakibatkan  rendahnya  minat  laki-laki  untuk  terjun dalam pasar kerja ini.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## 3. Urgensi laki-laki dalam Profesi Guru TK
Profesi guru TK memerlukan laki-laki untuk turut berperan dalam pendidikan anak usia dini. Peran laki-laki sebagai pendidik anak usia dini sangat diperlukan dalam tumbuh kembang anak. Hal ini dikarenakan pendidikan anak usia dini merupakan pendidikan awal yang diterima oleh  anak-anak.  Kontribusi  dari  laki-laki  dan  perempuan  sangat  diperlukan  agar  anak  dapat mengenal keberagaman yang ada di masyarakat. Selain itu, dengan adanya guru laki-laki dan perempuan  dapat membuat anak  dapat  merasakan  perbedaan  cara  mengajar  dari  guru  laki- laki dan perempuan. Kolaborasi dari guru laki-laki dan perempuan dalam mendidik anak-anak dapat  mengoptimalkan  perkembangan  anak.  Selain  itu,  dengan  adanya  keterlibatan  laki-laki dalam  pasar  kerja  ini  juga  dapat  mensosialisasikan  kepada  anak  tentang  kesetaraan  antara laki-laki dan perempuan. Narasumber F menyatakan,
"Satu  didukung  oleh  guru  yang  perempuan,  apalagi  didukung  oleh  guru  laki-laki  di kelas tersebut, maka terjadi apa ya sebuah kepentingan yang luar biasa, sehingga nanti anak pasti akan optimal mendapatkan peran dari laki-laki dan guru perempuan. ,  "kadang-kadang kan  kita  lihat  guru  Paud  laki-laki  itu  mohon  maaf  agak  melambai  atau  sebagainya  itu.  Nah karena  mereka  lingkungannya  yang  membentuk  seperti  itu,  tapi  kalau  sebenarnya  mereka bener-bener  diroh  laki-lakinya  itu  justru  menjadi  sebuah  kekayaan.  Kekayaan  bagi  seorang pendidik  dimana  itu  ada  versi  laki-lakinya  nih  yang  menjadi  guru  Paud,  nah  seperti  itu"  –F (Dosen laki-laki Prodi PG PAUD)
Narasumber  F  mengatakan  bahwa  elaborasi  dari  kehadiran  kedua  gender  sebagai pendidik anak usia dini penting diperlukan bagi tumbuh kembang anak. Kolaborasi dari kedua gender ini mampu mengoptimalkan dan memberikan suatu kekayaan dalam sistem pendidikan anak usia dini. Hal ini dikarenakan laki-laki dan perempuan tentunya memiliki gayanya masing- masing  dalam  mendidik  anak.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Xu  &  Waniganayake,  (2018) menunjukkan perbedaan gaya mengajar antara guru laki-laki dan guru perempuan. Guru laki- laki  lebih  leluasa  dalam  melepas  anak  untuk  mencoba  hal  baru  dan  mengambil  resiko.  Guru laki-laki  juga  lebih  fleksibel  dalam  metode  pengajaran.  Hal  ini  berbeda  dengan  guru perempuan yang lebih kaku, berhati-hati, dan lebih tradisional dalam metode pengajarannya. Selain itu, guru perempuan lebih banyak mengatur perilaku dan mendisiplinkan anak. Hal ini mengakibatkan anak laki-laki secara bertahap menjadi terlalu pemalu. Sementara guru laki-laki lebih banyak mengajarkan kepada anak tentang ketekunan dan menjadi pekerja keras. Hal ini menyebabkan anak laki-laki dapat tumbuh optimal bila diajar oleh guru laki-laki. Anak laki-laki dapat lebih kuat dan bertanggung jawab. Hal ini dikarenakan apabila anak laki-laki hanya diajar oleh  guru  perempuan,  maka  ia  akan  menjadi  pemalu,  dan  terlalu  terikat  dengan  ibunya (manja).  Pengajaran  dari guru  laki-laki  dapat  membuatnya  mengembangkan  sikap  yang  lebih berani dan percaya diri. Selain itu, guru laki-laki dapat lebih mengembangkan kreaitivitas anak. Hal  ini  dikarenakan  flesibilitas  mereka  dalam  mengajar.  Pada  guru  perempuan  yang  kaku dalam  hal  pengajaran,  anak  hanya  belajar  tentang  konformasi  atau  kesesuaian  dengan  apa yang  diperintahkan  (Xu  &  Waniganayake  ,  2018).  Penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  Baqi, (2023)  turut  menyatakan  bahwa  kehadiran  sosok  guru  dari  kedua  gender  tersebut  penting diperlukan  anak  yang  mana  hal  ini  berkaitan  dengan  pembentukan  identitas  gender  anak. Sosok  dari  kedua  gender  tersebut  dalam  pendidikan  anak  usia  dini  dapat  mensosialisasikan dan membantu anak dalam membangun identitasnya. Anak akan membentuk dan menyadari identitas gendernya dengan adanya sosok yang memiliki kesamaan dengannya secara fisik. Hal ini menyebabkan anak dapat mengidentifikaskan identitasnya dengan lebih baik. Berdasarkan temuan dari penelitian tersebut dapat dilihat bagaimana perbedaan yang jelas dari guru laki- laki  dan  guru  perempuan,  serta  bagaimana  dampaknya  kepada  anak.  Anak  dapat memaksimalkan  potensi  dan  tumbuh  kembangnya  secara  positif  apabila  ia  memperoleh pengajaran  dari  kedua  gender.  Hal  ini  membuat  anak  dapat  mengalami  pengalaman  secara komprehensif.  Guru  laki-laki  dan  guru  perempuan  memberikan  perlakuan  yang  berbeda
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
kepada  anak.  Hal  ini  dapat  mengayakan  sudut  pandang  anak,  sehingga  anak  akan  dapat tumbuh secara optimal dalam segala aspeknya.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menemukan bahwa adanya kekuasaan yang menyebar dalam konstruksi wacana gender  dalam  masyarakat.  Konstruksi  akan  gender  ini  yang  kemudian  membuat  adanya pembentukan  sikap  dan  sifat  yang  disesuaikan  dengan  konstruksi  akan  gender  tersebut,  seperti adanya  konstruksi  terkait  maskulinitas  dan  feminin.  Konstruksi  akan  wacana  gender  ini  pula  yang turut berpengaruh dalam segmentasi pasar kerja. Pasar kerja disegmentasikan berdasarkan gender. Hal  ini  menyebabkan  adanya  eksklusivitas  gender  pada  suatu  pekerjaan.  Eksklusivitas  gender  ini turut  terjadi  dalam  pasar  kerja  sebagai  pendidik  anak  usia  dini.  Profesi  tersebut  secara  ekslusif dikonstruksikan  sebagai  pekerjaan  untuk  perempuan.  Hal  ini  membuat  rendahnya  angka  laki-laki yang  menggeluti  bidang  profesi  ini.  Padahal  peran  laki-laki  juga  harus  diperhitungkan  dalam pendidikan  anak  usia  dini.  Kolaborasi  antar  guru  laki-laki  dan  perempuan  justru  akan  lebih mengoptimalkan tumbuh kembang anak. Keterlibatan laki-laki sebagai pendidik anak usia dini dapat mensosialisasikan kepada anak tentang keberagaman dan kesetaraan gender, serta memaksimalkan potensi  anak.  Oleh  sebab  itu,  keterlibatan  laki-laki  dalam  pasar  kerja  ini  sangat  diperlukan.  Upaya sosialisasi  kepada  masyarakat  terkait  hal  ini  dibutuhkan  agar  kelak  pasar  kerja  ini  dapat  menjadi lahan tempat kerja sama antara pendidik perempuan dan laki-laki.

## DAFTAR PUSTAKA
Anisa, A. F. (2022). Upaya Guru Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kesetaraan Gender Di Taman Kanak-
Kanak TK Hip Hop Sukarame Bandar Lampung. Skripsi , 1-57.
Aprilianti,  L.,  Adriany,  V., &  Syaodih, E.  (2020).  Gender  Constructions In  Early  Childhood Education. Advances In Social Science, Education And Humanities Research, Vol. 538 , 330-333.
Atika, A. R., & Purnamasari, Y. M. (2019). PERSEPSI ORANG TUA TERHADAP LAYANAN GURU LAKILAKI DAN GURU PEREMPUAN DI TAMAN KANAK-KANAK . Jurnal Tunas Siliwangi Vol. 5 No. 2 , 84- 92.
Baqi, S. (2023). How Teacher’s Gender Influence Student’s Gender Identity In Early Childhood . Jurnal Pendidikan Usia Dini, Vol. 17, No. 1 , 108-119.
Budiman, A. (1982). Pembagian Kerja Secara Seksual Sebuah Pembahasan Sosiologis Tentang Peran Wanita Dalam Masyarakat. Jakarta: PT Gramedia.
COLE,  K.,  PLAISIR,  J.-Y.,  REICH-SHAPIRO,  M.,  &  FREITAS,  A.  (2019).  Building  A  Gender-Balanced Workforce: Supporting Male Teachers. Young Children, Vol. 74, No. 4 .
Erden,  S.,  Ozgun,  O., &  Ciftci,  M. (2011).  “I Am  A  Man,  But  I  Am  A  Pre-School  Education  Teacher”: Self-  And  Social-Perception  Of  Male  Pre-School  Teachers. Procedia  Social  And  Behavioral Sciences 15 , 3199-3204.
Fatma, R. (2020). Analisis Peran Ganda Dan Lingkungan Kerja Terhadap Kinerja Dosen Perempuan Di Kabupaten Sumbawa. Equilibrium; Jurnal Pendidikan, Vol. VIII, No. 2 , 181-192.
Foucault,  M.  (2002). Pengetahuan  Dan  Metode:  Karya-Karya  Penting  Michel  Foucault. Yogyakarta: Jalasutra.
Foucault, M. (2008). Ingin Tahu: Sejarah Seksualitas. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Kamahi,  U.  (2017).  TEORI  KEKUASAAN  MICHEL  FOUCAULT:  TANTANGAN  BAGI  SOSIOLOGI  POLITIK. Jurnal Al-Khitabah Vol. III No. 1 , 117-133.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Kementerian  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Indonesia.  (2021). Statistik  Paud  Pendidikan  Anak  Usia Dini (TK, KB, SPS TPA) 2020 2021. Jakarta: Pusat Data Dan Teknologi Informasi.
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset Dan Teknologi. (2021). Data Guru Prov. Jawa Timur Kab. Sidoarjo . Retrieved From Dapo.Kemdikbud.Go.Id:
Https://Dapo.Kemdikbud.Go.Id/Guru/2/050200
Magnis-Suseno,  F.  (2001). Pemikiran  Karl  Marx  Dari  Sosialisme  Utopis  Ke  Perpisahan  Revisionisme. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Mascaro JS, E. A. (2017). Child Gender Influences Paternal Behavior, Language, And Brain Function.
Behavioral Neuroscience, Vol. 131, No. 3 , 62-73.
Maulana,  R.  A.,  Kurniati,  E.,  &  Yulindrasari,  H.  (2020).  APA  YANG  MENYEBABKAN RENDAHNYAKEBERADAAN GURU LAKI-LAKI DI PAUD? VISI: Jurnal Ilmiah PTK PNF Vol. 15 No. 1 , 23-32.
Moyo,  J.,  Wadesango,  N., &  Kurebwa,  M.  (2012).  Factors  That  Affect  The  Implementation  Of  Early Childhood  Development  Programmes  In  Zimbabwe.  . Studies  Of  Tribes  And  Tribals  10(2) , 141–149.
Muhinat,  B.  (2021).  Teachers  And  Students  Appraisal  Of  Secondary  School  As  Custodian  Of  Moral Values. Equilibrium: Jurnal Pendidikan, Vol. IX, No. 3 , 258-267.
Mukhlis,  A.  (2019).  Dominasi  Guru  Perempuan  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini:  Persepsi Stakeholder. Al-Athfal Jurnal Pendidikan Anak Vol. 5 No. 2 , 117-134.
Neuman,  W.  L.  (2000). Social  Research  Methods  Qualitative  And  Quantitative  Approaches  Fourth Edition. United States: Ally And Bacon A Pearson Education Company.
Pemerintah Republik Indonesia. (2008). PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 47 TAHUN 2008 TENTANG WAJIB BELAJAR . Indonesia: Pemerintah Pusat Republik Indonesia.
Putri,  A.,  Arifin,  D.,  Manalu,  A., &  Cahyani  , N.  (2023).  IMPLEMENTASI  KESETARAAN  GENDER  PADA PENDIDIKAN ANAK USIA DINI. Buhuts Al-Athfal: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, Vol.3, No.1 , 34-49.
Putri,  R.  (48-59).  BUDAYA  ADIL  GENDER  PADA  PENDIDIKAN  ANAK  USIA  DINI  MELALUI  BERMAIN PERAN. JUANG: Jurnal Wahana Konseling, Vol. 2, No. 1 , 2019.
Ritzer, G. (2008). Teori Sosial Postmodern. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Ritzer, G., & Goodman, D. J. (2012). Teori Sosiologi Dari Teori Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosial Posmodern. Bantul: Kreasi Wacana Offset.
Rosmawati.  (2017).  Nilai  Dan  Peranan  Sosial  Perempuan  Bali  Di  Kota  Baubau. Jurnal  Equilibrium Pendidikan Sosiologi, Vol. 5, No. 1 , 50-55.
Roziqoh,  S.  (2014).  Pendidikan  Berperspektif  Gender  Pada  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan  Dan Pemberdayaan Masyarakat, Vol. 1, No. 1 , 86-100.
Siahaan, H. M. (1986). Pengantar Ke Arah Sejarah Dan Teori Sosiologi. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Sum,  T.  A.,  &  Talu,  A.  T.  (  2018).  Faktor  Penyebab  Kurangnya  Minat  Laki-Laki  Untuk  Menjadi  Guru PAUD  Di  Kabupaten  Manggarai  . Jurnal  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Missio  Vol.  10  No.  2 , 192-203.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
Sumsion,  J.  (2005).  Male  Teachers  In  Early  Childhood  Education:  Issues  And  Case  Study. Early Childhood Research Quarterly, Vol. 20, No. 1 , 109-123.
Syarifuddin, A. (2018). PENGARUH KEKUASAAN ATAS PENGETAHUAN (Memahami Teori Relasi Kuasa Michel Foucault). Refleksi Jurnal Filsafat dan Pemikiran Islam Vol. 18 No. 2 , 141-155.
Tsigra, M. (2010). Male Teachers And Children’s Gender Construction In Preschool Education. Paper , 26.
Xu,  Y.,  &  Waniganayake  ,  M.  (2018).  An  Exploratory  Study  Of  Gender  And  Male  Teachers  In  Early Childhood  Education  And  Care  Centres  In  China. A  JOURNAL  OF  COMPARATIVE  AND INTERNATIONAL EDUCATION, Vol. 48, No. 4 , 518-534.