## ANALISIS STRUKTUR GENETIK DAN ASPEK PEDAGOGIS DALAM NOVEL ATHIRAH KARYA ALBERTHIENE ENDAH

## WINDY WONMALY
Universitas Victory Sorong, Papua Barat Wwonmally@gmail.com

## ABSTRAK
Sastra merupakan ciptaan, sebuah kreasi, ekspresi pikiran dan perasaan manusia baik lisan maupun tulisan dengan bahasa yang indah menurut konteksnya (Hutomo, dalam Sudikan 2001:2).. Dalam karya sastra, berbagai nilai hidup dihadirkan karena hal ini merupakan  hal  positif  yang  mampu  mendidik  manusia,  sehingga  manusia  mencapai hidup  yang  lebih  baik  sebagai  makhluk yang  mempunyai  akal,  pikiran,  dan  perasaan. Karya  sastra  tidak  sekedar  benda  mati  yang  tidak  berarti,  tetapi  didalamnya  termuat suatu ajaran berupa nilai-nilai hidup dan amanat yang mampu meningkatkan wawasan pemikiran manusia dalam memahami kehidupan. Novel Athirah karya Alberthiene Endah adalah novel yang menceritakan  tentang kisah Jusuf Kalla, tentang sosok ibunya yang biasa di panggil Emma. Jusuf Kalla sebagai seorang anak sulung yang berbagi perasaan bagaimana menghadapi keadaan yang orang tuanya berpoligami. Ada perasaan sedih, kehilangan  dan  airmata  tapi  semua  menjadi  energi  ketika  orang  yang  mengalaminya sang  Emma  bisa  bangkit  dan  menjadi  energi  bagi  anak-anak,  keluarga  termasuk suaminya  yang  membagi  cintanya.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  aspek-aspek pedagogis yang terdapat dalam novel Athirah karya Alberthiene Endah yaitu (1)Aspek Pedagogis  Religius  mengikat  manusia  dengan  Tuhan  pencipta  alam  dan  seisinya. (2)Aspek Pedagogis Moral yang sering disamakan dengan etika, yaitu suatu nilai yang menjadi  ukuran  patut  tidaknya  manusia  bergaul  dalam  kehidupan  bermasyarakat. (3)Aspek  Pedagogis  Pendidikan  merupakan  sesuatu  yang  bisa  kita  ambil  dan  bisa dijadikan  panutan.  (4)Aspek  Pedagogis  Sosial  berarti  hal-hal  yang  berkenan  dengan masyarakat  atau  kepentingan  umum.  Merupakan  hikmah  yang  dapat  diambil  dari perilaku sosial dan tata cara hidup sosial. Suatu kesadaran dan emosi yang relatif lestari terhadap  suatu  objek,  gagasan,  atau  orang  juga  termasuk  didalamnya.  (5)Aspek Pedagogis Estetika mengandung pengertian cara seseorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menuansakan  makna  dan  suasana  yang  dapat  menyentuh  daya  intelektual  dan  emosi pembaca.  (6)Aspek  Pedagogis  Budaya  merupakan  sesuatu  yang  dianggap  baik  dan berharga oleh suatu kelompok masyarakat atau suku bangsa yang belum tentu dipandang baik  pula  oleh  kelompok  masyarakat  atau  suku  bangsa  lain  sebab  nilai  budaya membatasi dan memberikan karakteristik pada suatu masyarakat dan kebudayaannya.
Kata kunci: Struktuk Genetik, Aspek Pedagogis, Novel Athirah

## WINDY WONMALY

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  ciptaan,  sebuah kreasi, dan ekspresi pikiran dan perasaan manusia  baik  lisan  maupun  tulisan (cetakan)  dengan  bahasa  yang  indah menurut  konteksnya  (Hutomo,  dalam Sudikan  2001:2).  Sumardjo  (dalam Watkaat  1991:3)  berpendapat  bahwa sastra adalah ungkapan pribadi manusia berupa  pengalaman,  pemikiran  ide, semangat  dan  keyakinan  dalam  bentuk gambar  yang  membangkitkan  pesona dalam  bahasa.  Dengan  demikian  dapat dikatakan  bahwa  bahasa  dalam  sastra adalah  media  pokok  untuk  mengangkat pemikiran dan perasaan manusia sebagai realita sosial.
Sastra  ialah  segala  sesuatu  yang diciptakan manusia yang dapat
menimbulkan  rasa  kebagusan  dan perasaan lain yang berhubungan dengan lubuk  hati  pembaca,  pelihat  dan pendengar.  Oleh  karena  itu  sastra  harus mengandung  nilai-nilai  keindahan  agar keberadaanya  sebagai  karya  seni  dapat memberikan kepuasan bagi
penikmatnya. Hal yang sama diutarakan oleh  budiman  dalam  Atmazaki  (1990  : 48)  bahwa  sesuatu  yang  indah  haruslah sesuatu yang berarti bagi publik.
Novel  adalah  karya  sastra  yang mengungkapkan
suatu kosentrasi kehidupan pada suatu saat yang tegang, dan  pemusatan  kehidupan  yang  tegas.
Ungkapan tegang dan tegas mengindikasikan  bahwa  karya  sastra novel akan menampakan sebuah kehidupan yang tegang dimana didalamnya memunculkan suatu masalah atau persoalan sebagai ide cerita dan tegas. Dituliskan dalam bahasa yang sederhana dengan tujuan mudah dipahami Semi (1993 : 32).
Sumarjo dan Saini (1997:27) mengemukakan  bahwa  dalam  arti  luas novel adalah cerita yang berbentuk prosa lama dan ukuran yang luas. Ukuran yang luas  disini  dapat  berarti  cerita  dengan
plot (alur) yang kompleks, karakter yang banyak, tema yang kompleks dan setting cerita yang beragam.
Novel  dapat  terdiri  dari  tema  utama serta  beberapa  tema  bawahan.  Pada cerpen  yang  memiliki  pengisahan  lebih singkat,  biasanya  hanya  terdapat  tema utama. Alur merupakan struktur penceritaan  yang  dapat  bergerak  maju (alur maju), mundur (alur mundur), atau gabungan  dari  kedua  alur  tersebut  (alur campuran).  Pergerakan  alur  dijalankan oleh  tokoh  cerita.  Tokoh  yang  menjadi pusat  cerita  dinamakan  tokoh  sentral. Tokoh  adalah  pelaku  di  dalam  cerita. Berdasarkan  peran  tokoh  dapat  dibagi menjadi  tokoh  utama,  tokoh  bawahan dan  tokoh    tambahan.  Tokoh  tercipta berkat  adanya  penokohan,  yaitu  cara kerja  pengarang  untuk  menampilkan tokoh cerita. Penokohan dapat dilakukan menggunakan  metode  (a)  analitik,  (b) dramatik,  dan  (c)  kontekstual.  Tokoh cerita  akan  menjadi      hidup  jika  ia memiliki watak seperti layaknya manusia. Watak  tokoh terdiri dari sifat, sikap serta kepribadian tokoh. Sastrawan yang memberikaan batasan atau defenisi novel. Batasan atau defenisi  yang  mereka  berikan  berbeda- beda karena sudut pandang yang mereka pergunakan juga
berbeda-beda.
Defenisi-defenisi itu antara lain menurut para  ahli  dibidangnya  adalah  sebagai berikut:
1. Novel  adalah  bentuk  sastra  yang paling  populer  di  dunia.  Bentuk sastra ini paling banyak dicetak dan paling  banyak  beredar,  lantaran daya  komunitasnya  yang  luas  pada masyarakat (Jakob Sumardjo).
2. Novel  adalah  bentuk  karya  sastra yang didalamnya terdapat nilai-nilai budaya sosial, moral dan pendidikaan (Nurwud, Yuni Ptatiwi).
3. Novel merupakan karya sastra yang mempunyai dua unsur yaitu : unsur
intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik  yang keduanya saling berhubungan karena  sangat  berpengaruh  dalam kehadiran  sebuah  karya  sastra (Rostmaji, Agus Priantoro) 4. Novel  adalah  karya  sastra  yang berbentuk  prosa  yang  mempunyai unsur-unsur intrinsik (Paulus Tukam).
Realitas  objektif  bisa  berbentuk peristiwa-peristiwa,  norma-norma  (tata nilai),  dan  pandangan  hidup.  Karya sastra  menceritakan  berbagai  masalah kehidupan  manusia  dalam  interaksinya dengan diri sendiri,  lingkungan dan juga Tuhan.  Karya  sastra  berisi  penghayatan sastrawan terhadap lingkungannya.
Karya  sastra  bukan  hasil  kerja  lamunan belaka,  melainkan  juga  penghayatan sastrawan  terhadap  kehidupan  yang dilakukan  dengan  penuh  kesadaran  dan tanggung  jawab  sebagai  sebuah  karya seni (Hadi, 2008 : 3).
Pedagogis  pada  dasarnya  adalah kemampuan  guru  dalam  mengelola pembelajaran  peserta  didik.  Pedagogis merupakan  kompetensi khas yang akan membedakan guru dengan profesi lainya dan akan menentukaan tingkat keberhasilan proses dalam hasil pembelajaran  peserta  didiknya.  Aspek pedagogis merupakan kajian pendidikan. Secara  etimologi  berasal    dari  kata yunani “Peados” yang berarti anak laki- laki  dan  “Egogos”  artinya  mengantar, membimbing.  Jadi  pedagogis  secara harafiah berarti pembantu anak laki-laki pada jaman yunani kuno, yang pekerjaanya
mengantarkan anak majikannya  ke  sekolah.  Kemudian secara kiasan, pedagogis adalah seorang ahli,  yang  membimbing  anak  ke  arah tujuan  tertentu  yaitu  supaya  kelak  ia “mampu  secara  mandiri  menyelesaikan tugas hidupnya”.
Jadi pedagogis adalah ilmu pendidikan  anak.  Langveld  (1980) membedakan istilah “pedagogis” dengan
istilah  “pedagogi”.  Pedagogis  diartikan dengan ilmu pendidikan, lebih menitikberatkan kepada pemikiran,
perenungan  tentang  pendidikan.  Suatu pemikiran bagaimana kita membimbing anak  dan  mendidik  anak.  Sedangkan istilah pedagogi berarti pendidikan, yang lebih  menekankan  kepada  praktek menyangkut kegiatan mendidik, kegiatan membimbing anak. Pedagogis  merupakan    suatu  teori yang  secara  teliti,  kritis  dan  objektif mengembangkan konsep-konsepnya mengenai  hakekat  manusia,  hakekat anak,  hakekat  tujuan  pendidikan  serta hakekat proses pendidikan. Kata “anak” mengandung  makna  manusia  yang masih kecil yang membutuhkan pembinaan  dari  orang  tua  kearah kedewasaannya.  Menurut  Hoogeveld, mendidik adalah membantu anak supaya anak  itu  kelak  cakap  menyelesaikan tugas  hidpnya  atas  tanggung  jawab sendiri. Menurut S. Brojonegoro, mendidik  berarti  memberi  tutunan kepada  manusia  yang  belum  dewasa dalam pertumbuhan dan perkembangan, sampai  tercapainya  kedewasaan  dalam arti  rohani  dan  jasmani.  Ki  Hajar Dewantara mengatakan mendidik adalah menuntun  segala  kekuatan  kodrat  yang ada pada anak-anak agar mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi- tingginya.
Dari  uraian  di  atas,  pedagogis pembahasannya terbatas pada anak. Jadi yang  menjadi  objek  kajian  pedagogis adalah  pergaulan  pendidikan  antara orang  dewasa  dengan  anak  yang  belum dewasa  jadi  proses  pendidikan  menurut pedagogis  berlangsung  sejak  anak  lahir sampai anak mencapai dewasa.
Dalam  aspek  ini  para  pendidik mendorong  manusia  sebagai animal educandum ,  makluk  yang  memerlukan pendidikan.  Dalam    kaitanya  manusia

## WINDY WONMALY
dapat  dikategorikan  sebagai animal artinya  binatang  yang  dapat  dididik, sedangkan  binatang  pada  umumnya tidak  dapat  dididik,  melainkan  hanya dilatih  secara dresser .  Adapun  manusia dengan  potensi  yang  dimilikinya  dapat dididik dan dikembangkan ke arah yang diciptakan.
Nilai  pedagogis  yang  dapat  diambil oleh pembaca dari novel Athirah adalah:
1. Arti  sebuah  kesabaran,  keikhlasa, kesetiaan,  kejujuran,  dan  tanggung jawab  serta  kedewasaan  dalam menghadapi  dan  menyelesaikan sebuah masalah.
2. Novel  Athirah  dapat  dijadikan sebagai  salah  satu  materi  dalam pembelajaran apresiasi sastra karena novel  Athirah  sesuai  dengan  minat dan usia perkembangan anak didik. Novel Athirah mengandung berbagai macam  nilai  positif  yang  berguna  bagi kehidupan anak  didik.  Penggunaan  teks sastra  secara  langsung  dalam  proses pembelajaran  apresiasi  sastra  dapat mencetak  anak  didik  yang  tak  hanya pandai  dalam  hal  berteori  sastra  saja, tetapi juga dapat mencetak pribadi anak didik  yang  berbudi,  toleran,  dan berbudaya.
Pada  dasarnya  kajian  struktural bertujuan memaparkan secermat mungkin  funsi  dan  keterkaitan  antar berbagai unsur karya sastra dalam hal ini proses  fiksi  yang  secara  bersama menghasilkan  sebuah  karya  yang  utuh. Kajian  struktural  tidak  cukup  kalau hanya  sekedar  mendata  unsur  tertentu pada  sebuah  karya  prosa  fiksi  misalnya peristiwa,  alur,  tokoh,  latar  atau  yang lainnya.  Namun  yang  lebih  penting adalah  menunjukan  bagaimana  antar unsur itu atau sumbangan apa saja yang diberikan  terhadap  tujuan  estetik  dan makna keseluruhan yang ingin dicapai.
Kajian  struktural  adalah  sebuah pengkajian  terhadap  suatu  karya  sastra prosa  fiksi  yang  bertujuan  untuk
memamparkan
keterkaitan antar berbagai  unsur  karya  sastra.  Pada intinya, pendekatan struktural membahas  tentang  unsur-unsur  pada sebuah karya sastra (Nurgiantoro, 2001:37).

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  jenis penelitian  kualitatif.  Menurut  Bogdan dan  Taylor  dalam  Moeleong  (2013:  3) penelitian  kualitatif  pada  hakekatnya adalah  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  yang  berupa  kata-kata baik  sumber  tertulis  dan  perilaku  yang diamati.  Data  dan  sumber  data  dalam penelitian  ini  adalah semua kata, frasa, dan  kalimat  yang  berkaitan  dengan struktur  genetik  dan  aspek  pedagogis dalam  novel Athirah karya  Alberthiene Endah. Sumber data dalam penelitian ini adalah  novel Athirah karya  Alberthiene Endah,  penerbit  Noura  Books,  tahun 2003.  Berdasarkan  teknik  pengumpulan data  yang  dipergunakan,  maka  data analisis  dengan  menggunakan  langkah- langkah  sebagai  berikut  :  1)  Membaca Novel Athirah karya Alberthiene Endah;
2)  Memahami  Novel Athirah karya Alberthiene  Endah  yang  dibaca;  3)
Memisahkan kata, kalimat atau peristiwa yang  mengandung  struktur  genetik  dan aspek pedagogis dalam novel Athirah ; 4) Menjelaskan  makna  dari  setiap  aspek pedagogis  yang  terdapat  dalam  novel tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  karya  sastra  akan  tersimpan nilai atau pesan yang berisi amanat atau nasihat.  Melalui  karyanya,  pencipta karya sastra berusaha
untuk mempengaruhi  pola  pikir  pembaca  dan ikut  mengkaji  tentang  baik  dan  buruk, benar mengambil pelajaran, teladan yang patut ditiru dan sebaliknya. Karya sastra diciptakan bukan sekedar untuk
dinikmati,  akan  tetapi  untuk  dipahami dan  diambil  manfaatnya.  Karya  sastra tidak  sekedar  benda  mati  yang  tidak berarti, tetapi didalamnya termuat suatu ajaran  berupa  nilai-nilai  hidup  dan pesan-pesan luhur yang mampu menambah  wawasan  manusia  dalam memahami  kehidupan.  Dalam  karya sastra,  berbagai  nilai  hidup  dihadirkan karena hal ini merupakan hal positif yang mampu  mendidik  manusia,  sehingga manusia mencapai hidup yang lebih baik sebagai  makhluk  yang  dikaruniai  oleh akal, pikiran, dan perasaan.
Novel Athirah karya  Alberthiene Endah  adalah  novel  yang  menceritakan tentang kisah Jusuf Kalla, tentang sosok ibunya yang biasa di panggil Emma. Jusuf Kalla sebagai seorang anak sulung yang berbagi perasaan bagaimana menghadapi keadaan yang orang tuanya berpoligami. Ada perasaan sedih, kehilangan  dan  airmata  tapi  semua menjadi  energi  ketika  orang  yang mengalaminya sang Emma bisa bangkit dan  menjadi  energi  bagi  anak-anak, keluarga  termasuk  suaminya  yang membagi cintanya.
Bukan suatu hal yang biasa tapi yang menjadi surprise manakala  seorang Jusuf  Kalla  mau  membagi  kisah pribadinya  kepada  orang  lain.  Banyak nilai-nilai  luhur  dan  aspek  pedagogis yang dapat dipetik dari setiap kisah daam novel ini demi pengembangan kepribadian setiap individu.
Novel Athirah karya  Alberthiene Endah  banyak  mendapat  pujian  dari tokoh-tokoh  terkenal  di  Indonesia tentang ceritanya yang menginspirasi.
“Kisah seorang ibu selalu menarik dan  menyentuh.  Dibalik  sosok orang-orang hebat, ada seorang ibu yang  member  nilai-nilai  kehidupan dan prinsip-prinsip yang mewarnai sosok  orang  tersebut.  Karena  itu menarik  untuk  menyimak  kisah tentang  Athirah,  sosok  perempuan
dan ibu yang member warna dalam kehidupan  dan  keberhasilan  Jusuf Kalla. Banyak nilai kehidupan yang sangat berguna untuk dipelajari.” - Andy  F.  Noya,  pembawa  acara Kick  Andy .  (Athirah,  halaman depan).
Semakin mengenal dekat Pak Jusuf Kalla,  semakin  banyak  sisi  cerita unik  kehidupannya  yang  saya temukan.  Meski  fisiknya  tergolong kecil, hatinya sungguh lapang. Ide- ide kreatifnya selalu muncul dalam merespons persoalan bangsa.
Lewat  novel  ini  kita  menjadi  tahu bahwa  di  sana  ada  bunda  Athirah yang  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan  karakter  Pak  Jusuf Kalla.  Ini  mengingatkan  pada peribahasa:  ‘buah  jatuh  tak  jauh dari pohonnya’.” – Prof. Komaruddin Hidayat, Rektor UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta . (Athirah, halaman depan) “Tanpa mengecilkan peran seorang ayah,  lelaki-lelaki  Bugis  terbiasa memperlakukan ibu mereka sebagai centre  of  the  universe,  pusat semesta. Karena ibu adalah madrasah  tempat  mereka  pertama kali  menginjakan  kaki.  Sebagai orang  Bugis,  Pak  Jusuf  Kalla  pun demikian.  Pak  Jusuf  Kalla  jelas memiliki  sifat  dan  sikap  acca, panrita  na  warani.  Acca  artinya cerdas, panrita artinya teguh iman, dan  warani  artinya  berani.  Ketiga sifat itu besar kemungkinan diwarisinya  dari  Hajah  Athirah. Banyak  dari  bagian  buku  ini  yang menghangatkan  hati.  Bagi  saya, bisa  jadi  karena  alasan  personal. Kami berasal dari kampung halaman  yang  sama.  Di  Bukaka, rumah masa kecil Pak Jusuf  Kalla hanya berjarak belasan rumah dari rumah saya. Ayah Pak Jusuf Kalla, Haji Kalla, konon pernah

## WINDY WONMALY
bertetangga lost dengan kakek saya di  pasar  Bajoe.  Saya  tidak  sempat bertemu  dan  belajar  banyak  pada Pak  Jusuf  Kalla  karena  beliau keburu meninggalkan kampung dan menjadi  orang  besar.  Namun,  dari buku  ini  setidaknya  saya  belajar satu hal penting: bagaimana mencintai  seorang  ibu.”  – Fauzan Mukrim,  jurnalis  dan  penulis River’s  Note  dan  Mencari  Tepi Langit . (Athirah, halaman depan)
Dengan  demikian  penulis  tertarik untuk  menganalisis  aspek  pedagogis dalam  Novel Athirah yang  meliputi  1) aspek  religius,  2)  aspek  pendidikan,  3) aspek  moral,  4)  aspek  estetis,  5)  aspek sosial, 6) aspek budaya.

## Aspek Religius
Aspek  religius  merupakan  sudut pandang yang mengikat manusia dengan Tuhan Sang Pencipta alam dan seisinya. Berbicara  tentang  hubungan  manusia dan Tuhan tidak terlepas dari pembahasan  agama.  Agama  merupakan pegangan  hidup  bagi  manusia.  Agama dapat  pula  bertindak  sebagai  pemacu faktor  kreatif,  kedinamisan  hidup,  dan perangsang atau pemberi makna kehidupan. Melalui agama, manusia pun dapat
mempertahankan keutuhan masyarakat  agar  hidup  dalam  pola kemasyarakatan yang telah tetap, sekaligus  menuntun  untuk  meraih  masa depan yang lebih baik.
“Kau anak laki-laki tertua. Kau jaga adik-adikmu  bila  terjadi  sesuatu.” Emma  berdiri.”  Kau  shalat  dulu. Emma juga akan shalat. Nanti Emma ke belakang (Athirah, hal. 15) “Shalat…,”  bisik  Emma.  Ujung jarinya menyentuh jemari kaki kami. Itu  adalah  panggilan  sorgawi.  Aku dan adik-adikku, Saman dan Ahmad, selalu terjaga dengan cepat, mengambil air wuduh, lalu berjalan
kecil  menuju  mesjid  yang  hanya berjarak beberapa langkah dari sisi rumah kami. Nurani dan Zohra juga selalu bangun pagi. Emma shalat di kamarnya (Athirah, hal 43) Kadang Emma mengaji pada malam hari.  Lirih  saja.  Halus  dan  cantik suaranya.  Ia  mengenakan  kerudung berwarna  lembut,  baju  terusan longgar,  dan  sarung  (Athirah,  hal 48).
Nilai  religius  yang  tinggi  tergambar dalam tokoh Athirah. Sebagai orang tua bunda  Athirah    adalah  sosok  paling berjasa  karena  mereka  merupakan perantara  yang  dikirim  Tuhan  untuk menjaga  anak-anak  yang  diberikan Tuhan.  Tanggung  jawab  yang  utama yaitu  membimbing  anak  untuk  berbakti kepada  orang  tua  dan  juga  kepada Tuhan.  sosok  Athirah  digambarkan sebagai ibu yang setia dan sosok seorang muslim yang taat. Athirah, yang diantara kesibukannya  berbisnis  masih  juga meluangkan waktu untuk melaksanakan pengajian rutin, mengajak anak-anaknya untuk  taat  menjalankan  sholat.  Apapun masalah yang dialaminya ia tidak pernah melupakan  Sang  Khalik.  Hal  itupun ditanamkan kepada anak-anaknya.
Walau  tanpa  sosok  suami,  ia  mampu mendekatkan anak-anaknya kepada Tuhan  dan  mengajarkan  mereka  untuk selalu  taat  menjalankan  ajaran-ajaran agama.  Itulah  nilai  religius  yang  patut untuk dicontohi.

## Aspek Pendidikan
Pendidikan adalah sesuatu yang bisa kita  ambil  dan  bisa  dijadikan  panutan untuk  kehidupan.  Menurut  Kneller (dalam  Suwarno,  2006:20),  pendidikan memiliki arti luas dan sempit. Dalam arti luas,  pendidikan  diartikan  sebagai tindakan atau pengalaman yang mempengaruhi perkembangan jiwa, watak  atau  pun  kemauan  fisik  individu. Dalam  arti  sempit  pendidikan  adalah

## WINDY WONMALY
suatu proses mentransformasikan pengetahuan, nilai-nilai, dan keterampilan-keterampilan dari generasi ke  generasi  yang  dilakukan  oleh masyarakat melalui lembaga pendidikan sekolah, perguruan tinggi, atau lembaga- lembaga lain.
Jusuf,  kau  telah  mati  jika  hidupmu tak  lagi  memberimu  alasan  untuk bersabar (Athirah, hal 4)
Benakku mengingatnya sebagai perempuan  tangguh  yang  sangat tabah.  Yang  selalu  bekerja  keras sejak  ayam  berkokok  dini  hari hingga gelap menyudahi hari (Athirah, hal. 32) Aku tahu ibuku mati-matian menciptakan hari yang wajar. Sejak menikah  hingga  hari  ini,  ia  dikenal sebagai  perempuan  kuat,  dan  ia ingin  terus  seperti  itu.  Ia  ingin melewati hari yang tidak pernah ada jejak sakit hati (Athirah, hal 39) Begitu ‘dalam’ nasihat yang disampaikan  bunda  Athirah  kepada Yusuf  Kalla.  Walau  terluka,  tak  pernah sekalipun bunda Athirah
memperlihatkan  kesedihannya  di  depan anak-anak. Untuk mereka Athirah selalu ceria.  Bahkan  ia  mengajarkan  mereka untuk tetap bersabar dan tabah. Sesuatu yang tak perlu ditakutkan jika memahami makna kesabaran.
Pengajaran  yang  begitu  penting  dalam pembentukan  sosok  kepribadian  Yusuf Kalla ditengah kondisi yang seharusnya secara    manusiawi  mereka  harus  protes bahkan membenci Bapak mereka.
"Tiba-tiba aku ingin menangis. Satu pelajaran  berharga  mengalir  lagi kepadaku.  Yang  paling  perih  dalam poligami  adalah  bila  perasaan terdampingi  terampas  oleh  orang lain.  Kugenggam  tangan  Emma, lembut. Aku membuang muka ke sisi. Takut mataku basah. Dan, takut pula kudapati mata Emma basah. Kurasa
kami sama-sama menangis di dalam hati (Athirah, hal 215)”. “Aku  belajar  banyak  dari  kisah Bapak  dan  Emma.  Sangat  banyak. Meskipun  baru  beberapa  tahun berjalan,  aku  terdidik  untuk  paham apa  makna  ikhlas.  Ketika  kau  tak lagi berontak, bahkan untuk sesuatu yang pantas kau teriakan. Aku bukan lagi melupakan atau sengaja mengubur rasa sakit hati. Melainkan,  berdamai.  Menerima dan  mendewasakan  diri.  tentu  saja tak sempurna (Athirah, Hal 132)”. Emma,  kau  telah  berhasil  memberi kami  pengajaran  paling  penting dalam  hidup.  Bagaimana  batin  bisa terjaga ikhlas dan penuh syukur saat melintasi  berbagai  peristiwa.  Dan bagaimana  menciptakan  damai  di atas kondisi yang tak adil sekalipun...  Selamat  jalan,  Emma.
Hidupmu  adalah  cahaya  yang  tak pernah mati (Athirah, hal 379). Mengikhlaskan sesuatu
yang sesungguhnya  merupakan  hak  kita adalah  hal  yang  tak  mudah  untuk dilakukan.  Pelajaran  yang  dipetik  Jusuf Kalla  tentang  pedihnya  melihat  sosok orang  yang  sangat  ia  kasihi,  yang menjadi  payung  hidupnya,  menjalani hari-hari  dengan  rasa  sakit.  Kehidupan yang  bermula    bahagia  berubah  ketika ayahnya  mencintai  perempuan  lain selain ibunya. Jusuf Kalla terdidik untuk memahami makna keikhlasan. Pelajaran hidup  berumah  tangga  ia  pelajari  dari kedua orang tuanya. Mudah mengungkapkan dari pada menjalankan,  begitulah hidup. Memang butuh  waktu  untuk  itu.  Tapi  tidak  ada yang  tak  mungkin  dan  perlu  ditakuti selama  kita  sabar  dan  ikhlas  menjalani hidup.
Novel Athirah menceritakan bagaimana  peran  orang  tua  dalam menjadikan  anak-anaknya  hormat  dan patuh terhadap orang tuanya. Dari orang

## WINDY WONMALY
tua lah Jusuf Kalla mampu menghadapi permasalahan dalam kehidupannya.
Jusuf Kalla dan ibunya tidak menghadapi masalah dengan kemarahan tetapi  mereka  menghadapi  dengan sukacita, dengan keikhlasan. Dari permasalahan  yang  dialaminya,  Jusuf Kalla  banyak  mengambil  hikmah. Melihat kesempurnaan di tengah kondisi tak  sempurna,  kondisi  sulit  tak  perlu mengorbankan  siapa  pun,  tidak  perlu merusak segalanya. Itulah ajaran Athirah, ibunda Jusuf Kalla. Nilai pendidikan sangat jelas ditanamkan  Athirah  pada  sosok  Jusuf Kalla.  Bahkan  dapat  dikatakan  Ibunda Jusuf  Kalla,  Athirah  telah  menjadi “sekolah”  pertama  bagi  Jusuf  Kalla.
Padanya,  Jusuf  Kalla  banyak  menguras ilmu  kehidupan,  meski  mereka  berdua harus  menguras  banyak  air  mata  ketika angin  berubah  arah  saat  Haji  Kalla, ayahnya  memilih  untuk  menikah  lagi. Mungkin  dari  ayahnya  Haji  Kalla,  ia belajar hal-hal tentang dunia perniagaan hingga menjadi orang yang sukses dalam berbisnis  namun  pengajaran  bathin  dan kepribadiannya  didapatkan  lewat  sosok ibundanya, Athirah. Bapak mengajarkan tentang  perdagangan,  kejujuran,  dan kegigihan.
Sedangkan ibunya
mengajarkan  tentang  arti  kesetiaan, keikhlasan, dan tanggung jawab. Seseorang  yang  ingin  mempelajari  dan menyuarakan kebaikan
dapat menjadikan novel Athirah sebagai salah satu solusi.

## Aspek Moral
Aspek  moral  sering  disamakan  dengan etika,  yaitu  suatu  nilai  yang  menjadi ukuran  patut  tidaknya  manusia  bergaul dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Moral merupakan  tingkah  laku  atau  perbuatan manusia  yang  dipandang  dari  nilai individu itu berada. Sikap disiplin tidak hanya  dilakukan  dalam  hal  beribadah saja, tetapi dalam segala hal, sikap yang
penuh dengan kedisiplinan akan menghasilkan kebaikan. Aspek  moral  tersebut  dapat  dijumpai dalam  kutipan  novel Athirah ,  Seperti dibawah ini:
Aku  menghormati  ayahku.  Sangat.
Haji Kalla yang terpandang diseantero  Makassar  (Athirah,  hal 22)
Yusuf    Kalla  sebagai  anak  yang menyaksikan  poligami  yang  dilakukan ayahnya  tetap  menghormati  ayahnya walau ia memiliki alasan untuk membenci ayahnya. Menghormati
sesama  dalam  segala  keadaan  adalah nilai  moral  yang  patut  ditiru  dari  sosok Yusuf Kalla.
Keikhlasan- hati kami telah menjadi kuat. Lebih kuat dari yang ku duga. Aku mulai terbiasa dengan hari-hari yang kehilangan satu pilarnya. Pada mulanya batin kami seperti berongga.  Ada  yang  hilang  dan terasa kosong. Namun, lama- kelamaan kami terbiasa. Rongga itu tak  lagi  terasa  kosong.  Keikhlasan demi  keikhlasan  membuatnya  terisi (Athirah, hal 76).
Dengan  berusaha  menerima  keadaan yang  dialami  maka  perlahan  kita  akan ikhlas  untuk  menerima  segala  keadaan dan takdir yang telah digariskan Tuhan. Dengan  demikian  hal  itu  akan  menjadi kekuatan  untuk  melangkah  maju  tanpa ragu.  Menerima,  sabar  dan  ikhlas menjadi nafas dalam perjalanan panjang bagaimana  mengelola  perasaan  dengan keadaan yang ada.
Emma adalah perjalanan keberanian.  Dalam  dirinya  yang lembut dan sangat halus,  ia seseorang  yang  sangat  kokoh.  Aku bersamanya ketika ia terus menerus melahirkan  anak,  takdir  perempuan yang  hidup  dalam  alam  tiada  KB (Athirah, hal.5)

## WINDY WONMALY
Nilai moral yang tinggi dipelajari Yusuf Kalla  dari  ibunya.  Tak  ada  keluhan namun  tetap  berani  dan  kokoh  berdiri menjalani hidup. Sosok perempuan yang tak  pernah  mengeluh  namun  tetap bersyukur.  Bukan  hal  mudah  menjadi perempuan yang hidup dalam alam tanpa KB.
Tahun  itu  mendewasakanku  dengan cepat. Mengantarku melewati masa- masa  yang  penuh  dengan  bumbu emosi. Kisahku adalah kisah tentang anak laki-laki yang hidup mendampingi ibunya yang sakit hati
(Athirah, hal. 29)
Pengalaman  berat  seorang  anak dalam  kasus  poligami,  ketika  harus menyaksikan  salah  satu  dari  orang tua  menahan  pedih  atas  peristiwa menekan itu. Kadang tak kupikirkan lukaku sendiri. Lebih sedih memikirkan  luka  seseorang  yang menjadi  payung  hidupku.  Emma
(Athirah, hal 39)
“Kehilangan”  Bapak  membuatku sedih (Athirah, hal 67) Kesepian  membuatku  berontak.  Aku menjadi nakal. (Athirah, hal 123) “Suatu  saat,  Jusuf,  suatu  saat  kau akan  belajar  dan  mengerti  arti kesetiaan. Sesuatu yang tidak hanya ada  saat  kau  dihadapkan  pada sesuatu  yang  membuatmu  bahagia. Tapi,  juga  saat  kau  berhadapan dengan  sesuatu  yang  membuatmu berat …” (Athirah, hal 130)
Banyak  nilai  moral  yang  dapat dipetik  dari  kisah  Jusuf  Kalla  dan ibundanya  Athirah,  Sosok  Emma  yang membentuk kepribadian Jusuf Kalla dan adik-adiknya. Emma yang kuat, baik hati dan pemurah akhirnya menjadi dorongan positif  untuk  selalu  berbuat  baik  dan menyenangkan hati orang-orang yang ia cintai  termasuk  suaminya  yang  telah membagi  cinta  dan  kasih  sayangnya kepada istri keduanya. Bisa dikatakan di
balik  kesuksesan  seorang  anak  ada  ibu yang hebat dan kuat di belakangnya.
Masa-masa  awal  dimadu,  bukan dilalui  dengan  mudah.  Bunda  Athirah menatap  punggung  suaminya saat melepas untuk pergi menuju rumah istri muda,  dengan  hati  tersayat.  Namun seiring waktu, dengan dukungan semangat  dan  kesungguhan  Jusuf  Kalla mengayomi adik-adik, membantu meringankan  beban  ibunya.  Secara perlahan  tetapi  pasti  Bunda  Athirah menemukann  kembali  diri.  ia  bangkit meniti jalan berdagang.
Rasa  sakit  bisa  menjadi  kekuatan yang maha dasyat untuk melakukan hal- hal  hebat.    Lebih  baik  bangkit  dan berkompromi dengan rasa sakit yang ada dari  pada  hanya  duduk  diam  dalam gelap.    Jadikan  rasa  sakit  itu  sumber kekuatan untuk bangkit dan
berkarya.    Mudah  mengungkapkan  dari pada  menjalankan,    begitulah  hidup. Memang  butuh  waktu  untuk  itu.  Tapi tidak  ada  yang  tak  mungkin  dan  perlu ditakuti  selama  kita  sabar  menjalani hidup.  Itulah  yang  berusaha  ditujukan Athirah, dan Jusuf Kalla.
Walau  terluka,  tak  pernah  sekalipun Emma memperlihatkan kesedihannya di depan  anak-anak.  Untuk  mereka  Emma selalu  ceria.  Emma  juga  tidak  pernah membuat  anak-anak  mempertanyakan atau membenci  sosok  Bapak.  Apa  yang terjadi adalah urusan Emma dan Bapak. Anak-anak  harus  tetap  menghormati Bapak  sebagai  orang  tua . Nilai  moral yang  patut  mendapat  apresiasi  dan tentunya harus diimplementasikan dalam kehidupan.

## Aspek Sosial
Kata  “sosial”  berarti  hal-hal  yang berkenaan dengan masyarakat/ kepentingan umum. Aspek sosial merupakan  hikmah  yang  dapat  diambil dari  perilaku  sosial  dan  tata  cara  hidup sosial. Suatu kesadaran dan emosi yang

## WINDY WONMALY
relatif  lestari  terhadap  suatu  objek, gagasan,  atau  orang  juga  termasuk  di dalamnya.  Karya  sastra  berkaitan  erat dengan  nilai  sosial,  karena  karya  sastra dapat  pula  bersumber  dari  kenyataan- kenyataan  yang  terjadi  di  dalam masyarakat.  Nilai  sosial  mencakup kebutuhan  hidup  bersama,  seperti  kasih sayang,  kepercayaan,  pengakuan,  dan penghargaan. Nilai sosial yang dimaksud adalah  kepedulian  terhadap  lingkungan sekitar.  Nilai  sosial  akan  menjadikan manusia sadar akan pentingnya kehidupan  berkelompok  dalam  ikatan kekeluargaan antara satu individu dengan  individu  lainnya  berkenaan dengan kehidupan bersama, seperti kasih sayang, penghargaan, kerja sama, perlindungan, dan sifat-sifat yang ditujukan untuk kepentingan kemanusiaan  lainnya  yang  merupakan kebiasaan yang diwariskan secara turun temurun.  Seperti  kutipan  pada  novel Athirah di bawah ini.
Jusuf, kau jagalah kerukunan kerabat kita dengan saudara- saudaramu yang tinggal di rumah ini
(Athirah, hal 40)
Emma  lalu  bercerita,  ia  menikmati kepergiannya ke kampung halaman… di sana ia menemui para tetangga, teman-teman pengajiannya, dan para tetua keluarga.
Dan,  ku  lihat  ia  memiliki  banyak kawan. Perempuan-perempuan Makassar yang modern dan pandai. Mereka berkumpul di sekitar Emma berbicara dengan luwesnya (Athirah, hal 107)
Kutipan di atas sangat jelas menggambarkan  adanya  nilai  sosial yang  tinggi.  Nilai  sosial  yang  diajarkan Emma  kepada  anak-anaknya.  Dalam setiap  persoalan  hidup,  kita  harus  tetap menjalin hubungan baik dengan sesama. Setiap manusia membutuhkan orang lain untuk  dapat  saling  berinteraksi  dan
saling  melengkapi.  Hal  tersebut  dapat menambah  kebaikan  serta  mempererat hubungan silahturahmi.
Aspek Estetika Penggunaan nilai estetika
mengandung  pengertian  cara  seorang pengarang  menyampaikan  gagasannya dengan  menggunakan  media  bahasa yang  indah  dan  harmonis  serta  mampu menuansakan  makna  dan  suasana  yang dapat  menyentuh  daya  intelektual  dan emosi pembaca. Persoalan estetika pada novel  “Athirah”  salah  satunya  dapat dipahami  melalui  penggunaan  bahasa. Energi bahasa digunakan sebagai kekuatan untuk mengungkapkan sesuatu secara  implisit.  Pemanfaatan  bahasa  itu terkait  keindahan  yang  menyimpan makna  cukup  dalam.  Hal  ini  dapat dipahami  melalui  kutipan  dalam  novel Athirah karya Alberthiene Endah berikut ini.
“Ibumu seperti kapas, Jusuf. Ia gadis terindah di Bone. Ayahmu beruntung mendapatkannya,”  tutur  seorang leluhurku (Athirah, hal 5) Dengan bahasa sederhana, pengarang  menggambarkan  nilai  estetis lewat  tokoh  Athirah.  Lewat  kutipan  di atas, Pembaca seperti dapat membayangkan bagaimana sosok ibunda Yusuf  Kalla,  seorang  perempuan  yang putih  dan  cantik  rupawan.  Nilai  estetis yang  lain  dapat  dijumpai  juga  pada kutipan-kutipan seperti di bawah ini.
Kau  tak  akan  pernah  kehilangan ibumu. Energinya akan ada besertamu sepanjang hidup (Athirah, hal 1) Energi yang dimaksudkan adalah kekuatan dari seorang ibu.
Hidupku dilumuri kidung misteri itu. Sebuah  kisah  agung  yang  menjadi permulaan  dari  semua  perjalanan bercahaya seorang perempuan sederhana (Athirah, hal 29)

## WINDY WONMALY
Kidung  misteri  yang  digambarkan pengarang  adalah  perjalanan  hidup yang  tak  pernah  kita  ketahui  apa  yang terjadi di masa yang akan datang.
Aku  bermimpi  memangku  bulan… Kau  tahu  artinya  itu,  anak  yang dikandung  Kerra  akan  menjadi sosok  yang  bersinar.  Yang  akan mengangkat derajat keluarga (Athirah, hal 36)
Memangku bulan yang artinya mendapatkan  anak  yang  berguna  bagi keluaarga.
Dan, bila hati seorang ibu redup, itu artinya  semesta  di  sekujur  rumah juga suram (Athirah, hal 65)
Hati  seorang  ibu  redup  bermakna suasana  hati  dari  seorang  ibu  yang sedih,  pilu,  atau  sedang  berduka.  Nilai estetis yang terkandung dalam kutipan- kutipan di atas adalah penjelasan secara fisik  mengenai  pilihan  kata  dan  gaya bahasa  yang  digunakan  pengarang dalam menyampaikan gagasannya dengan  menggunakan  media  bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat  menyentuh  daya  intelektual  dan emosi pembaca.

## Aspek Kebudayaan
Nilai-nilai  budaya  menurut  Rosyadi (1995:74)  merupakan  sesuatu  yang dianggap  baik  dan  berharga  oleh  suatu kelompok masyarakat atau suku bangsa yang  belum  tentu  dipandang  baik  pula oleh  kelompok  masyarakat  atau  suku bangsa lain sebab nilai budaya membatasi dan memberikan karakteristik pada suatu masyarakat dan kebudayaannya.
Nilai  budaya  merupakan  tingkat yang paling abstrak dari adat, hidup dan berakar dalam alam pikiran masyarakat, dan  sukar  diganti  dengan  nilai  budaya lain dalam waktu singkat. Uzey (2009: 1) berpendapat mengenai pemahaman tentang  nilai  budaya  dalam  kehidupan
manusia  diperoleh  karena  manusia memaknai  ruang  dan  waktu.  Makna  itu akan  bersifat  intersubyektif  karena ditumbuh-kembangkan
secara individual, namun dihayati secara bersama,  diterima,  dan  disetujui  oleh masyarakat hingga menjadi latar budaya yang  terpadu  bagi  fenomena  yang digambarkan.  Hal  itu  jelas terlihat  pada kutipan novel Athirah , berikut.
Setiap  ramadhan  kami  merayakan ritual  mengasyikan  setiap  hari, berkumpul dalam sahur yang hangat dan waktu berbuka yang sejuk. Kami membagi-bagikan sarung dan bahan makanan  setiap  lebaran  kepada orang-orang tak mampu. Aku bahagia. Rumah kami sumber sukacita, bukan saja untuk keluarga sendiri, melainkan juga untuk orang orang  di  sekitar  rumah  kami.  Tak pantas  ada  masalah  yang  membuat penghuninya dicekam sedih
(Athirah, hal 17).
Dari  aspek-aspek  pedagogis  yang diuraikan di atas dapat dikatakan bahwa betapa  pentingnya  sosok  ibu  dalam pembentukan kepribadian seorang anak. Sosok ibu sejati adalah para perempuan yang senantiasa berjuang untuk memberi kehangatan dan kekuatan dalam
keluarga. Kelembutannya mampu menyuluh  semangat.  Dalam  suka  dan duka, sosok ibu senantiasa meneduhkan.
Bagaimana seorang ibu mampu tegar ditengah deraan ujian yang berat, dialami oleh Athirah, ibunda Jusuf Kalla. Dalam limpahan  harta  yang  lebih  dari  cukup, tak sanggup menahan hati bunda Athirah yang  teriris  pilu  oleh  keputusan suaminya,  Haji  Kalla,  untuk  membagi cinta.  Namun  Ia  menangis  dalam  diam. Segala  kepedihan  ditekan  dalam-dalam. Ia tetap berusaha tampil sebagai seorang ibu yang selalu tersenyum dan memasak makanan  yang  enak.  Ketegarannya menumbuhkan  niat  yang  tertanam  kuat dalam  benak  Jusuf  Kalla  untuk  selalu

## WINDY WONMALY
berada  di  sisi  ibunya,  menjaga  dan melindungi  Emma-nya.  Bunda  Athirah menebarkan  aura  positif  kepada  putra- putrinya.  Aku  menemukan  nilai  yang sangat luar biasa dari Emma. Bagaimana kepedihan  bisa  ia  sulap  menjadi  energy yang menakjubkan. Bagaimana perasaan terdepak  dan  terpinggirkan  ia  sulap menjadi  semangat  berlipat  ganda,  yang justru  membuat  maju  langkah-langkah Jusuf Kalla.
Kisah  yang  penuh  hikmah  dan banyak nilai kehidupan yang bisa dipetik sebagai  pembelajaran.  Kisah  bunda Athirah adalah sebuah perjalanan keberanian  yang  dibalut  kesabaran  tak berbatas dari seorang ibu yang terluka.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  yang dilakukan  penulis  pada  novel  Athirah karya  Alberthiene  Endah  maka  dapat disimpulkan beberapa  hal sebagai berikut.  Aspek  pedagogis  yang  terdapat dalam  novel  “Athirah”  yaitu  aspek pedagogis  religius,  aspek  moral,  aspek pendidikan, aspek sosial, aspek estetika, dan aspek budaya. Semua aspek tersebut dapat  ditemui  dalam  setiap  kisah  atau peristiwa  yang  dialami  tokoh  dalam cerita.  Semua  aspek-aspek  pedagogis tersebut sangat bermanfaat dalam pembentukan kepribadian seseorang.
Pembelajaran nilai-nilai luhur dalam novel  harus  diimplementasikan  dalam kehidupan    dan  dapat  dijadikan  sumber belajar bagi pembaca dalam memahami dan  memaknai  setiap  perjalanan  hidup yang dilalui.
Dengan  membaca  karya  Sastra novel, kita akan memperkaya pengetahuan kita mengenai realita  yang ada dalam  kehidupan manusia di dunia;
seperti pembelajaran
nilai-nilai pedagogis  yang  disungguhkan  dalam cerita sehingga dapat membentuk kepribadian kita dalam hubungan
dengan  sesama  dan  menjadi  teladan dalam bermasyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto.  2013. Prosedur  Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta. Aminuddin.  2010. Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra .  Bandung:  Sinar
Bar               Algensindo
Depdiknas,  Balai  Bahasa.  2001. Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi III. Jakarta: Balai Pustaka Endraswara,  Suwardi.  2003. Metode
Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:
Pustaka Widyatama.
Luxerburg.  1986. Pengantar  Ilmu Sastra. Jakarta : Gramedia.
Sayuti,  Suminto.  2000. Kajian  Fiksi. Yogyakarta: Gama Media Semi,  Atar.  1993. Metode  Penelitian Sastra . Bandung : Angkasa. Sudjiman,  Panuti.  1986. Kamus  Istilah Sastra. Jakarta : PT Gramedia Sukada,  Made.  1987. Beberapa  Aspek Tentang  Sastra .  Denpasar  :
KayuMas.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2009. Teori
Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Tarigan, Hendry, Guntur. 1985. Pengajaran Gaya Bahasa. Bndung : Angkasa
Teuw, A. 1989. Sastra dan Ilmu Sastra,
pengantar  teori  sastra. Jakarta: Pustaka Jaya Wellek,  Rene  Austin  Warren.  1990.
Teori  Kesusatraan. Jakarta  : Gramedia Wibowo,  Agus.  2013. Pendidikan Karakter Berbasis Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelaja