## Konsep Islamisasi Sains Matematika dalam Pemikiran Al- Khawarizmi: Sebuah Kajian Teoritis
Alhafidh Nasution 1 , Ariansyah 2 , Datu Permana 3
Universitas Darussalam Gontor 1, 2, 3
Email: alhafidhnasution@unida.gontor.ac.id 1
ariansyah08@mhs.unida.gontor.ac.id 2
datupermana12@mhs.unida.gontor.ac.id 3
P-ISSN : 2745-7796

## E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. The progress of Western civilization's hegemony cannot be separated from the role of  Muslim  scientists  in  developing  knowledge  and  science.  But  on  the  other  hand,  when Western scholars develop and apply the theories of Muslim scientists, they reject the Islamic values contained therein. This article discusses Al-Khwarizmi's thoughts which were explored through his works in the field of science, especially Algebra. This research was conducted to examine Islamic thoughts and concepts developed by al-Khwarizmi, a Muslim scientist who played  an  important  role  in  the  development  of  modern  mathematics.  The  Islamic  values developed by Al-Khwarizmi can be seen in his discoveries, especially in the fields of algebra, arithmetic, algorithms, geography and others. This research uses library researchby collecting data  through  books  and  journals,  using  descriptive  methods  and  a  systematic approach..Results  research  found  that  the  Islamization  values  developed  by  Al-Khwarizmi were  the  result  of  his  tadabbur  and  tafakkur  on  the  verses  of  the  Qur'an  which  talk  about roseits, determining days and months, and understanding the Qudsi hadith which talks about nothingness and contributed to determining the latitude and longitude of areas conquered by Islam during the Abbasid era under the Al-Makmun caliphate.
Kata Kunci: Al-Khwarizmi; Arithmetic; Mathematics; Algorithm; Geology
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Pemikiran  Islam  merupakan  gagasan atau  hasil  pemikiran  para  pemikir  atau cendekiawan  muslim  yang  diilhami  oleh  Al- Quran  dan  As-Sunnah  untuk  menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang timbul dikalangan  manusia  dan  masyarakat.  Istilah pemikiran Islam (dalam literatur Barat sering disebut  Islamic  Thought  atau  dalam  literatur
Arab  juga  disebut  al-Fikr  al-Islamiy,  adalah merupakan  istilah  yang  tidak  seluruhnya berasal    dari  istilah-istilah  yang  terdapat dalam  Al-Qur'an  dan  Hadits  seperti  istilah Dakwah,  Jihad  dan  Ijtihad,  tetapi  pemikiran Islam  sepanjang  literatur  yang  ditemukan merupakan  suatu  istilah  yang  lahir  dari gerakan  pemikiran  yang  diwujudkan  oleh tokoh-tokoh  Ilmuan  Islam.(Khaldun,1986, p.524)
Salah  satu  tokoh  Ilmuan  islam terkemuka  yang  telah  banyak  memberikan kontribusi  bagi  peradaban  umat  manusia adalah Muhammad bin  Musa al-Khawarizmi yang merupakan seorang ilmuan  besar pada masanya,  al-Khwarizmi  telah  menghasilkan banyak karya- karya yang monumental antara lain dalam bidang matematika, astronomi dan lain-lain(Rudi,2015,p.68).  Menurut  seorang penulis  sejarah  matematika  yaitu  George Sarton,  Al-Khwarizmi  adalah  “salah  satu ilmuwan  Muslim  terbaik  dan  terhebat  pada masanya, yang sangat berkontribusi terhadap kemajuan  peradaban  Islam  dimasanya.” (Rudi,2015,p.69)
Kemajuan  peradaban  Islam  ditandai dengan  revolusi  ilmu  pengetahuan  yang terjadi  secara  besar-besaran  di  dunia  Islam. Para peneliti telah muncul di berbagai bidang keilmuan,  baik  keagamaan  maupun  non- agama  (pengetahuan  umum).  Hal  ini  tidak hanya menyangkut masalah fiqih dan teologi saja  tetapi  juga  bidang  filsafat,  matematika, astronomi,  kedokteran  dan  lain-lain.  Dalam bidang  hukum,  terdapat  beberapa  ulama besar  yang  hingga  saat  ini  diikuti  oleh mayoritas  umat  Islam  dunia,  seperti  Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam Syafi'i dan Imam  Hambali.  Dalam  bidang  filsafat  dan bidang  pembangunan,  muncul  nama-nama baru  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  Geber  (Jabir  Ibnu  Hayyan), Hunayn  Ibnu  Ishaq,  Thabit  Ibnu  Qurro,  al- Razi,  Al  Kindi,  Ibnu  Sina,  Al  Farabi,  Ibnu Washiyah.  Dan  dalam  bidang  matematika salah satunya adalah Al Khawarizmi.
Hegemoni kemajuan peradaban Barat tidak  lepas  dari  peran  para  ilmuwan  Muslim sebelumnya  dalam  pengembangan  ilmu pengetahuan  dan  ilmu  pengetahuan.  Bukti nyata  dari  hal  ini  adalah  ditemukannya  Al- Jabar dan algoritma yang diciptakan oleh Al- Khawarizmi.  Namun  di  sisi  lain,  para ilmuwan Barat
menyerap
dan mengembangkan  temuan-temuan  ilmuwan Muslim  sebelumnya  hanya  mengambil  teori dan  mengingkari  nilai-nilai  Islam  yang terkandung dalam ilmu tersebut.
Adapun  penelitian  sebelumnya  yang berkaitan dengan Historical Study Pemikiran Alkhawarizmi  ,  peneliti  mencoba  menelaah karya-karya  yang  berkaitan  dengan  hal tersebut  dan  ditemukan  beberapa  penelitian yang  sedikit  membahas,  namun  tidak  secara spesifik,  diantaranya: Pertama ,  penelitian dengan judul “Analisis
Teleologi Penyelidikan  Sains  Berdasarkan  Mukadimah Adikarya  Al-Khawarizmi,  Ibn  Al-Haytam dan  Al-Biruni”    yang  ditulis  oleh  Mohd Syahmir  Alias.  Dalam  penelitian  ini  tidak dijelaskan  mengenai  pemikiran  dan  konsep islam dalam penemuan-penemuan Al- Khawarizmi,  hal  itu  disebabkan  karena luasnya pembahasan tentang tiga tokoh  yang disebutkan. Kedua, Penelitian  dengan  judul “Sejarah Konsep Matematika dalam Peradaban Islam dan Implementasinya dalam Kehidupan”  yang  ditulis  oleh  Devina  Juniar Ruhiat.  Dalam  penelitian  ini,  dijelaskan bahwa  ilmu  matematika  sudah  ada  dan bermanfaat  sejak  jaman  Hijriyah  dahulu. Salah satunya bermanfaat dalam perhitungan bagi  waris,  zakat  fitrah  dan  lain-lain.  Dalam penelitian  ini  pun  ditemukan  secara  jelas konsep  islam  yang  dikembangkan  Al- Khawarizmi dalam penemuan-penemuanya.
Berpijak  dari  dikursus  di  atas,  alasan yang membuat penulis tertarik untuk meneliti Historical  Study  Pemikiran  Alkhawarizmi yaitu  untuk  mengetahui  sejauah  mana Konsep Islamisasi Yang telah  dikembangkan oleh  khawarizmi  dalam  setiap  penemuan- penemuannya yang dimana telah di hilangkan oleh para sarjana barat. Berdasarkan  permasalahan  di  atas,  peneliti ingin  membahas  nilai-nilai  Islam  yang dikembangkan  oleh  Al-Khawarizmi  dalam temuannya.  Pada  artikel  kali  ini  kita  akan membahas  konsep  Islamisasi  dari  salah  satu matematikawan  muslim  terkemuka,  yaitu  Al Khawarizmi.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan dengan  metode  deskriptif  dan  pendekatan
sistematis. Penelitian kepustakaan merupakan  suatu  metode  pengumpulan  data dengan  memahami  dan  mempelajari  teori- teori dari banyak publikasi terkait penelitian. Pengumpulan  data  dapat  dilakukan  dengan melakukan  penelitian  dari  berbagai  sumber seperti  buku,  majalah  dan  penelitian  yang dilakukan.  Adapun  sumber  data  yang dijadikan  acuan  terbagi  menjadi  dua,  berupa primer  dan  sekunder.  Data  primer  diperoleh dari Kitab  Aljabar  wa  Muqobalah karangan Al-Khawarizmi,  Data  sekunder  diperoleh dari  Kitab,  Buku  dan  Jurnal  terakreditasi.
Hasil pengumpulan data dari berbagai referensi  kemudian  dikaji  secara  kritis  dan menyeluruh  untuk  menunjang  wawasan  dan ide.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Keterlibatan dan kontribusi Al– Khawarizmi dalam pengembangan matematika,  bisa  jadi  digambarkan  sebagai salah  satu  yang  terhebat.  Beberapa  cabang matematika yang berkembang pesat di bawah Masa Al–Khawarizmi meliputi kajian aljabar dan  penemuan  bilangan  nol,  keduanya  yang sangat  penting  dalam  matematika  saat ini.(Abdi et al., 2011, p. 53)
Kemudian berdasarkan peristiwa sejarah,  menunjukkan  bahwa  pada  Abad Pertengahan,  ilmu  matematika  di  Barat, khususnya  di  Eropa,  dipengaruhi  oleh  karya al-Khawarizmi  dibandingkan  dengan  karya ilmuwan lainnya. Memang benar, masyarakat modern  saat  ini  sangat  berhutang  budi kepada al-Khawarizmi dalam bidang matematika.(Hasrian Rudi Setiawan, 2015, p. 69)
A. Penemuan Al-Khawarizmi
1. Penemuan di bidang Matematika
Muhammad  bin  Musa  al-Khwarizmi mengutip  angka-angka  India  dan  menulis buku  tentangnya,  serta  buku  dengan  bab tentang  Aritmatika.  Buku  matematika  ini merupakan  buku  matematika  pertama  yang diperkenalkan ke Eropa setelah diterjemahkan  oleh  seorang  penerjemah bahasa  Inggris  bernama  Adélard  de  Bath.
Buku  ini  telah  menjadi  referensi  bagi  para ilmuwan,  insinyur  dan  pengusaha  selama berabad-abad.  Orang-orang  Eropa  kemudian menulis Muhammad bin Musa al-Khwarizmi dengan  nama  yang  berbeda,  termasuk Algoritmi, Algorithm, Algorismus dan Guaresmo. Selain itu ada cabang matematika seperti aljabar, aritmatika, bilangan campuran dan lain-lain.(Muhtar, 2014, p. 85)
a. Aljabar
Aljabar    berasal  dari  kata  Arab  yang berarti  “pertemuan”,  “hubungan”,  atau “pemenuhan”.  Aljabar  sendiri  merupakan salah  satu  cabang    matematika  yang Mempelajari  struktur,  hubungan,  dan kuantitas.  Dalam  aljabar,  simbol  sering digunakan untuk merepresentasikan bilangan secara umum dengan tujuan penyederhanaan dan  sebagai  alat    pemecahan  masalah. Misalnya  huruf  x  dapat  mewakili  suatu bilangan  yang  diketahui  dan  y  dapat mewakili bilangan yang ingin diketahui.(Noor Hidayani, 2012, p. 1) b. Aritmatika
Aritmetika adalah pengkajian bilangan  bulat  positif  melalui  penjumlahan, pengurangan,  perkalian,  dan  pembagian, serta  pemakaian  hasilnya  dalam  kehidupan sehari-hari.( Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Online , n.d.) c. Algoritma dan Bilangan Nol
Algoritma  merupakan  salah  satu cabang  ilmu  matematika,  kata  algoritma berasal  dari  bahasa  latinisasi  nama  al- Khawarizmi, tertuang dalam karyanya dalam bahasa  latin  pada  abad  ke  12  yaitu algorithmi  de  numero  indorum.  Awalnya, algoritma  adalah  istilah  yang  digunakan untuk  merujuk  pada  aturan  aritmatika  untuk menyelesaikan masalah dengan menggunakan  angka  Arab.  Kemudian,  pada abad ke-18, istilah ini berarti suatu algoritma yang  mencakup  semua  prosedur  atau serangkaian langkah eksplisit yang diperlukan untuk memecahkan suatu masalah.(Hasrian  Rudi  Setiawan,  2015,  p. 70) Angka  0  adalah    angka  dan  digit angka  yang  digunakan  untuk  mewakili  digit
angka. Al-Khawarizmi adalah orang pertama yang  menemukan  angka  0.  Angka  0 digunakan  dalam    matematika,  terutama sebagai  pengenal  tambahan  untuk  bilangan bulat,  bilangan  real,  dan  struktur  aljabar lainnya.(Hasrian Rudi Setiawan, 2015, p. 74)
2. Penemuan di bidang Geografi Geografi adalah ilmu yang menggambarkan  segala  sesuatu  yang  ada  di permukaan bumi. Kontribusi Al-Khawarizmi terhadap ilmu geografi ia tuliskan dalam dua karyanya,  yaitu  kitab  Shurah  al-Ardh  dan kitab  Taqwim  al-Buldan.  Dalam  buku berjudul  Shurah  al-Ardh,  al-Khawarizmi menulis bahwa isinya membenarkan pandangan Ptolemy. Dan dalam bukunya ini, al-Khawarizmi  juga  menghasilkan  peta Ptolemy  yang  lebih  detail.  Selanjutnya  ia juga  menulis  buku  berjudul  “Taqwim  al- Buldan”.  Menurut  Carlo  Nallino  dan orientalis Italia, buku geografi al- Khawarizmi  tidak  hanya  mengutip  para ilmuwan Yunani  saja, namun  al-Khawarizmi juga mempunyai kemampuan untuk mengubah geografi menjadi sebuah ilmu.(Hasrian Rudi Setiawan, 2015, p. 84)
3 . Penemuan di bidang Trigonometri Trigonometri  merupakan  salah  satu cabang matematika yang mempelajari hubungan antara sisi dan sudut suatu segitiga serta fungsi dasar yang timbul dari hubungan tersebut.(Rusgianto Heri Santosa, 2008, p. 1) Penerapan trigonometri dalam kehidupan  mencakup  semua  bidang  seperti astronomi,  geografi,  teori  musik,  elektronik, ekonomi,  kedokteran,  teknik  dan    banyak bidang  lainnya.  Trigonometri  juga  dipelajari oleh al-Khawarizmi dan beliau juga melakukan penelitian tentang trigonometri. Ia diyakini  sebagai orang  pertama yang membuat dan menerbitkan tabel trigonometri yang berisi sinus dan tan, dan kemudian pada abad  ke-12  M  tabel  trigonometri  tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.(Dillon Perkasa et al., 2021, p. 135)
3. Penemuan di bidang Astronomi
Astronomi  adalah  salah  satu  cabang ilmu  pengetahuan  alam  yang  mempelajari
pengamatan  benda-benda  langit  (seperti bintang,  planet,  komet,  nebula,  gugus bintang, atau galaksi) serta fenomena alam di luar atmosfer volume bumi. Selain ahli dalam bidang matematika, Al-Khawarizmi juga ahli dalam  bidang  astronomi,  terbukti  dengan berbagai karyanya, antara lain kitab al-'Amal bi al-Ustharlab, Tahun-Nujum wa Harakatuha  Kalender  Masa  Kini,  kitab tentang  as-Sind  Hind  (kitab  yang  berisi diagram astronomi). Selain itu, al- Khawarizmi  juga  terlibat  dalam  pengukuran lingkaran  bumi,  dll.(Hasrian  Rudi  Setiawan, 2015, p. 72)
B. Konsep Dasar Teori Aljabar
Menurut Noor Hidayani dalam bukunya  yang  berjudul  “Bentuk  Aljabar”,  ia menjelaskan  bahwa  asal  usul  aljabar  dapat ditelusuri kembali ke zaman Babilonia kuno, yang  mengembangkan  sistem  matematika yang  kompleks  untuk  menyelesaikan  suatu nilai yang tidak diketahui dengan menerapkan  rumus  matematika  yang  sering menggunakan  nilai  kuadrat.  .  persamaan, persamaan linear dan linearitas tak tentu.(Noor Hidayani, 2012, p. 1)
Seorang  matematikawan  Yunani  dari periode Hylenian bernama Diophantus dikenal  sebagai  "bapak  aljabar",  meskipun pengakuan  ini  bersifat  tradisional  dan  masih kontroversial di kalangan ilmuwan. Beberapa ilmuwan  seperti  R.  Rashed  dan  Angela Armstrong  berpendapat  bahwa  berdasarkan hasil analisis mereka, temuan Al-Khawarizmi jauh  lebih  baik  dibandingkan  temuan Diophantos.(Noor  Hidayani,  2012,  p.  2) Menurutnya,  tulisan  Al-Khawarizmi  berbeda dengan  penemuan  bangsa  Babilonia  dan Diophantus,  karena  perkembangan  yang dilakukan Al-Khawarizmi tidak lagi mementingkan  permasalahan  yang  harus dipecahkan  melainkan  pada  penyelesaian permasalahan. menciptakan Semua Kemungkinan.  persamaan  fundamental  saat ini, itu adalah objek studi yang nyata.(Savana, 2016, p. 4)
Al-Khwarizmi  dalam  penelitiannya  di bidang  matematika  banyak  merujuk  pada
karya  Diophantus  (250  SM),  namun  dalam karya-karyanya itulah Al-Khwarizmi menemukan sejumlah kekeliruan dan kekeliruan.  Permasalahan  dan  kesalahan tersebut  kemudian  diperbaiki,  dijelaskan  dan dikembangkan  lebih  lanjut  dalam  bukunya Al-Jabar.(Riana  Afliha  Eka  Kurnia,  2011,  p. 163)

## C. Konsep Dasar Teori Aritmatika
Ilmu  aritmatika  diperkirakan  sudah dikenal manusia sejak zaman prasejarah atau sebelum  ditemukannya  tulisan,  sekitar  tahun 20.000  hingga  18.000  SM.  Buktinya  adalah ditemukannya  tulang  ishango  di  Kongo, Afrika. Terdapat garis tegak lurus pada fibula kera  purba.  Menurut  penemunya  Jean  de Heinzelin  de  Braucourt  (seorang  ilmuwan asal  Belgia),  goresan  tersebut  merupakan hasil perhitungan manusia purba. Setiap baris mewakili angka yang dihitungnya Kemudian, garis-garis  ini  menjadi  simbol  dan  mulai digunakan  oleh  orang  Mesir.  Angka  dalam bentuk  simbol  mempunyai  besaran  tertentu. Aritmatika  mengalami  perkembangan  pesat pada  era  Yuani.  Pada  tahun  1200  SM, Leonardo  dari  Pisa  menulis  dalam  "Liber Abaci"  tentang  penggunaan  metode  India yang luar biasa sebagai metode penghitungan.  Mereka  menggunakan  angka Hindu-Arab  dengan  menggunakan  simbol  0 dan  9.  Dan  angka-angka  tersebut  adalah angka-angka  yang  kita  kenal  sekarang sebagai  angka  1,  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  9  dan  0. Sejarah  aritmatika  tertua  adalah  sejarah bangsa Mesir kuno dan Babilonia menggunakan  ilmu  hitung.  pada  tahun  2000 SM.  Operasi  aritmatika  dasar  digunakan untuk  aktivitas  sehari-hari  seperti  membeli, menjual, berdagang, dll. Sedangkan aritmatika kompleks digunakan untuk merancang bangunan.(Ghofur, 2020)
D. Konsep Dasar Teori Angka Nol
Perkembangan sistem penomoran sudah  ada  sejak  peradaban  Mesir  kuno, namun
sistem penomoran tidak menggunakan  angka  0.  Begitu  pula  pada peradaban  Yunani  dan  Babilonia.  Namun, dalam  peradaban  India,  angka  0  digunakan
dan  ditemukan  oleh  ahli  matematika  India, Brahmagupta.  Namun  Brahmagupta  kembali melakukan  kesalahan  ketika  menyebutkan salah  satu  ciri  Zero.  Katanya,  jika  suatu bilangan  asli  dibagi  0  maka  hasilnya  adalah 0.  Karena  suatu  sistem  komputer,  betapapun rumitnya, akan menemui masalah di departemen  ini.  Jadi,  meskipun  angka  0 ditemukan  dan  digunakan  oleh  peradaban sebelumnya,  namun  tidak  mirip  dengan  sifat angka  0  yang  dijelaskan  saat  ini.(Majid, 2019, p. 9)
Kemudian,  angka  0  berkembang  di Timur  Tengah,  ditemukan  oleh  ilmuwan Muslim  Al-Khawarizmi,  yang  secara  jelas menggambarkan  perannya  dalam  sistem komputer dan sistem penentuan posisi angka yang  ditulis  dalam  buku  Al-Khawarizmi,  al- Jabar  wa  al-Muqobalah  di  773  M.  Dalam buku  tersebut  dijelaskan  bahwa  angka  0 merupakan  salah  satu  angka  arab  yang berdasarkan sistem angka India. Al- Khawarizmi  menggambar  sebuah  lingkaran kecil  yang  melambangkan  tidak  adanya angka  yang  sampai  saat  ini  disebut  dengan angka 0.(Majid, 2019, p. 10)

## E. Hubungan Angka Nol dengan Nilai Manusia
Terdapat  hikmah  yang  bijaksana  dari Al-Khawarizmi mengenai keterkaitan manusia  dengan  angka.  Ia  mengatakan “Ketika  seseorang  dihiasi  dengan  akhlak yang indah, maka dia memiliki nilai 1 dalam hidupnya. Dan jika dia dikaruniai paras yang tampan atau cantik, ditambah 0 dan angkanya adalah 10. Lalu jika dia kaya, tambahkan lagi angka  nol  sehingga  menjadi  100.  Lalu  jika mempunyai  silsilah  yang  mulia,  maka tambahkan  0  yang  akhirnya  menghasilkan nilai  1000.  Namun  semua  itu  tidak  berarti tanpa  adanya  akhlak  yang  diibaratkan sebagai angka 1.
F. Nilai-nilai Islamisasi dalam
Penemuan Al-Khawarizmi
Dalam  kitabnya  “Al-Jabar  wa  Al- Muqobalah”, Khawarizmi mengatakan bahwa  ia  mengarang  kitab  ini  atau  ilmu
Aljabar  ini  atas  dasar  kebutuhan  masyarakat khususnya  umat  islam  terhadap  pembagian waris,  wasiat,  pembagian,  hukum-hukum serta perdagangan mereka. Juga bagi mereka yang  bergerak  pada  aspek  penelitian  jarak bumi, bangunan dan lainnya dari segi bentuk dan  seninya.  Dengan  asas  inilah,  Al- Khawarizmi  mengembangkan  Aljabar  dan menjadikannya  sebagai  dasar  bidang  ilmu matematika modern. Dia berhasil menguraikan  permasalahan  rumit  dalan hukum  waris  yang  sebelumnya  belum terpecahkan.(Muhtar, 2014, p. 86)
Selain  dari  penemuan  Aljabar  yang sangat  terkenal,  ia  juga  merupakan  penemu dibidang  aritmatika  yang  terilhami  dari  hasil tafakkurnya  terhadap  ayat-ayat  Al-Qur’an. Diantaranya adalah ayat mengenai perhitungan  hari  dan  tahun  pada  surat  Al- Mukminun  ayat  112-114  yang  artinya:  “Dia (Allah) berfirman, “Berapa tahunkah lamanya  kamu  tinggal  di  bumi?”  Mereka menjawab,  “Kami  tinggal  (di  bumi)  sehari atau setengah hari, maka tanyakanlah kepada mereka  yang  menghitung.”  Dia  (Allah) berfirman,  “Kamu  tinggal  (di  bumi)  hanya sebentar saja, jika kamu benar-benar mengetahui.”(Hussain  &  Ramli,  2017,  p. 137)
Dalam  hal  angka  pecahan  dan puluhan,  Al-Khawarizmi  juga  terinspirasi dari  ayat  tentang  waris  pada  surat  An-Nisa ayat  176  yang  artinya:  “Mereka  meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah, “Allah memberi fatwa kepadamu  tentang  kalalah  (yaitu),  jika seseorang  mati  dan  dia  tidak  mempunyai anak  tetapi  mempunyai  saudara  perempuan, maka bagiannya (saudara perempuannya itu) seperdua  dari  harta  yang  ditinggalkannya, dan  saudaranya  yang  laki-laki  mewarisi (seluruh  harta  saudara  perempuan),  jika  dia tidak  mempunyai  anak.  Tetapi  jika  saudara perempuan  itu  dua  orang,  maka  bagi keduanya  dua  pertiga  dari  harta  yang ditinggalkan. Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri  dari)  saudara-saudara  laki-laki  dan perempuan,  maka  bagian  seorang  saudara
laki-laki  sama  dengan  bagian  dua  saudara perempuan.  Allah  menerangkan  (hukum  ini) kepadamu,  agar  kamu  tidak  sesat.  Allah Maha  Mengetahui  segala  sesuatu.”(Hussain & Ramli, 2017, p. 137)
Dalam teori bilangan, Al-Khawarizmi menemukan  angka  0  yang  disebutkannya dalam  bukunya  “Aljabar  wa  al-Muqobalah”, salah  satu  angka  Arab  yang  berdasarkan sistem  bilangan  India.  Pada    abad  ke-9,  Al- Khawarizmi  menggunakannya sebagai  nilai pada  sistem  bilangan  10.  Hal  ini  terinspirasi dari  hadis  Qudsi  yang  menjelaskan  tidak adanya  atau  batal  dengan  nama  Sifr.. Diriwayatkan  oleh  Abu  Daud,  Tirmidzi,  dan Ibnu  Majah,  Rasulullah  pernah  bersabda  : “Sesungguhnya  Allah  itu  pemalu  dan pemurah.  Bila  ada  seorang  hamba  yang mengangkat  tangannya  bermohon  kepada- Nya  dengan  sungguh-sungguh,  Dia  malu untuk  menolaknya  dan  melihat  hamba-Nya kembali dengan tangan kosong (hampa).”(Majid, 2019, p. 10) Dalam bidang Geografi, Al- Khawarizmi  sukses  mengembangkan  dan menentukan  garis  lintang  dan  garis  bujur pada  2402  tempat  dalam  peta  dunia.  Hal  ini hampir sama dengan penemuan dari Ptomeleus,  namun  dalam  penemuan  Al- Khawarizmi lebih lengkap dan rinci. Sebagai seorang  muslim  dan  memiliki  peranan penting pada pengembangan ilmu pengetahuan, Al-Khawarizmi juga menentukan garis lintang-bujur daerah taklukan  islam  dibawah  kekhalifahan  Al- Makmun.(Riana Afliha Eka Kurnia, 2011, p. 162)

## KESIMPULAN
Dari pembahasan di atas dapat diperoleh  hasil  sebagai  berikut,  yaitu:  (1) Penemuan-penemuan di bidang Aljabar yang terdapat  dalam  kitab  al-Jabar  wa  al- Muqobalah merupakan hasil yang terinspirasi dari  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berbicara tentang  bunga  mawar.  (2)  Penemuannya  di bidang aritmatika merupakan hasil renungannya  terhadap  ayat-ayat  Alquran
tentang  menghitung  hari  dan  tahun.  (3) Penemuan  dibidang  Algoritma  (Angka  Nol) merupakan hasil yang terinspirasi dari hadist Qudsi yang berbicara tentang suatu ketiadaan atau  Nol  ( Sifr). (4)  Dan  yang  terakhir, penemuan  dibidang  Geolografi  memiliki peranan  penting  dalam  penentuan  garis lintang  bujur  didaerah  taklukan  islam  pada masa  kekhalifahan  dinasti  Abbasiyah  yang dipimpin oleh Al-Makmun.
Berdasarkan penelitian ini, beberapa  saran    yang    dapat    diberikan penulis    adalah  mencari  dan  meneliti  nilai- nilai islami dalam penemuan Al-Khawarizmi dalam  bidang  Astronomi  dan  Trigonometri dengan  tujuan  agar  dapat  menyingkap  nilai- nilai islami dalam setiap penemuannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Barnawi.  (2006).  118  tokoh  Muslim  Genius Dunia, 64 Hasrian  Rudi  Setiawan  (2015). Kontribusi  Al- Khawarizmi dalam Perkembangan Ilmu Astronomi. Jurnal Astronomi Islam. Vol. 1 (No. 1) 68-74 Abdi,  O.,  Shuriye,  J.,  &  Daoud,  J.  (2011).  Islamic Mathematical  Sciences. Australian  Journal  of Basic and Apply Sciences , 5 .
Dillon  Perkasa,  A.,  Faohan,  M.  L.,  Dewi,  K.,  Inti Aulia,  G.,  &  Fajrusallam,  H.  (2021). Penemuan Muhammad  Bin  Musa  Al  Khawarizmi. Jurnal
Soshum Insentif , 4 (2),
130–136. https://doi.org/10.36787/jsi.v4i2.610 Ghofur,  S.  (2020). Aritmatika:  Sejarah,  Pengertian, Filosofi  dan  Manfaat  Belajar  Aritmatika . Qoroa.Id. https://www.qoroa.id/2020/02/aritmatika- sejarah-pengertian-filosofi.html Hasrian  Rudi  Setiawan.  (2015).  Kontribusi  Al- Khawarizmi dalam Perkembangan Ilmu
Astronomi. Al-Marshad :  Jurnal  Astronomi Islam , 1 . Hussain,  L.  K.  A.-S.,  &  Ramli,  A.  F.  (2017). Perkembangan  Ilmu  Matematik  Dalam  Sorotan Tamadun  Islam. Sains  Insani , 2 (2),  135–139. https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol2no2.46 Kamus Besar Bahasa Indonesia Online . (n.d.). Majid,  M.  K.  (2019).  Angka  Nol  sebagai  Kontribusi
Muslim terhadap Matematika Modern. Kalimah: Jurnal  Studi  Agama  Dan  Pemikiran  Islam , 17 (1),
5.
https://doi.org/10.21111/klm.v17i1.2938 Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi. (1937). Kitabu
Al-Jabar wa Al-Muqobalah . Buul Barbiyah. Muhtar,  F.  (2014).  Abu  Abdullah  Ibn  Musa  Al- Khawarizmi (Pelopor Matematika dalam Islam). Beta , Vol. 7 (No. 2), 82–97. Noor  Hidayani.  (2012). Bentuk  Aljabar (I).  PT  Balai Pustaka.
Riana  Afliha  Eka  Kurnia.  (2011). Teori  Aljabar  Al- Khawarizmi . 2 , 160–165. Rusgianto  Heri  Santosa.  (2008). Trigonometri Membangun  Kekuatan  Konstruksi  Kognitif .  CV Grafika Indah.
Savana.  (2016).  Al-Khawarizmi  The  Father  of Algebra  Al-Khawarizmi  Bapak  Aljabar. Jurnal Academia.Edu , 1–11.
Wahyudin.    (2017).    Metode    Penelitian    Kualitatif Studi  Pustaka  dan  Studi  Lapangan. Pre-Print Digital    Library    UIN    Sunan    Gunung  Djati Bandung, 6(1), 1–6.