Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 7, No. 3, 2023 DOI 10.35931/am.v7i2.2501 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184
IMPLEMENTASI METODE TAHSIN DAN TALQIN DALAM MENINGKATKAN HAFALAN PESERTA
DIDIK KELAS 2B DI SEKOLAH

## DASAR KARAWANG

## Mariana Nur Endah Lestari
STIT Hidayatunnajah Bekasi, Jawa Barat, Indonesia mariananur093@gmail.com
Danang Dwi Basuki
STIT Hidayatunnajah Bekasi, Jawa Barat, Indonesia danang_dwi_basuki@stithidayatunnajah.ac.id

## Abstrak
Kegiatan hafalan harus dipelajari oleh peserta didik khususnya dalam hal membaca, menghafal Al-Qur’an, dan  mempelajari  makna-makna  yang  terkadung  dalam  Al-Qur’an,  karena  hukum  mempelajari  Al-Qur’an merupakan  hal  yang  wajib  dimulai  dari  anak-anak  hingga  dewasa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  peningkatan  hafalan  peserta  didik  yang  menggunakan  metode  pengajaran  talqin  dan  tahsin dalam  pembelajaran  hafalan  Al-Qur’an  kelas  2B  pada  salah  satu  SD  di  Karawang.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  datanya  berdasarkan  fakta-fakta  yang  ada  dilapangan.  Teknik pengumpulan  data  nya  dilakukan  dengan  cara  observasi  dan  wawancara.  Observasi  dilakukan  untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan dan peneliti pun ikut dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an. Subjek yang digunakan dalam  wawancara ini yaitu guru tahfidz kelas 2B dan juga  peserta  didik  kelas 2B  untuk mengetahui  secara  detail  dan  jelas  mengenai  pengalaman-pengalaman  responden  tentang  rumusan masalah. Hasil temuan yaitu penerapan implementasi metode talqin dan tahsin pada pembelajaran tahfidz al-qur’an, faktor pendukung dan juga faktor penghambat dalam proses pembelajaran tahfidz al-qur’an. Kata kunci: Metode Tahsin, Metode Talqin, Peningkatan Hafalan Al-Qur’an

## Abstract
Al-Qur'an memorization activities must be studied by students, especially in terms of reading, memorizing the Qur'an, and studying the meanings contained in the Al-Qur'an, because the law of studying the Qur'an is mandatory. starting from children to adults. This study aims to determine the increase in memorization of students who use talqin and tahsin teaching methods in learning to memorize the Koran for class 2B at one of the elementary schools in Karawang. This study uses a qualitative approach where the data is based on facts  in  the  field.  The  data  collection  technique  was  carried  out  by  observation  and  interviews. Observations  were  made  to  collect  the  required  data  and  researchers  also  participated  in  learning  Al- Qur'an tahfidz. The subjects used in  this interview  were tahfidz teachers of class 2B and also  students of class 2B to find  out in  detail  and clearly about  the respondents' experiences regarding  the formulation of the problem. The results of the findings are the implementation of the talqin and tahsin methods in learning tahfidz al-qur'an, supporting factors and also inhibiting factors in the tahfidz al-qur'an learning process. Keywords: Tahsin Method, Talqin Method, Improved Memorization of the Qur'an

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merapakan  aspek  terpenting  yang  wajib  dimiliki  oleh  setiap  orang,  generasi tua  akan  digantikan  dengan  generasi  muda  untuk  membangun  masa  depan,  pendidikan  amat penting untuk ditekuni oleh setiap orang salah satu nya untuk mengembangkan kualitas pada diri
manusia,  potensi  dan  juga  bakat  yang  ada  pada  diri  manusia.  Hal  ini  dijelaskan  pada  Undang- Undang  Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003  pasal  1  ayat  1  yang  berisikan  tentang  sistem pendidikan  nasional  yang  diartikan  sebagai  salah  satu  usaha  sadar  yang  terencana  untuk mewujudkan sistem pendidikan yang terencana dan proses pembelajaran bagi peserta didik secara aktif  untuk  mengembangkan  potensi  diri  pada  siswa  agar  memiliki  kekuatan  yang  bersifat spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian yang cerdas, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan pada dirinya, masyarakat, bangsa dan negaranya. 1
Peningkatan mutu bagi pengajar pun diadakan agar pengajar memiliki  kemampuan  yang profesional  dalam  mengajar.  Salah  satu  yang  dijalankan  oleh  pemerintah  yaitu  mengadakan program  sertifikasi  guru.  Sertifikasi  untuk  pengajar  mempunyai  nilai  lebih  dalam  proses pengajaran  berlangsung,  selain  itu  diadakannya  sertifikasi  agar  guru  memiliki  kompetensi, keahlian  serta  keterampilan  yang  mampu  memenuhi  patokan  yang  di  isyaratkan  dalam  Undang- Undang Guru No. 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen. Salah satu kemampuan yang harus di memiliki  oleh  seorang  guru  yaitu  mampu  menjalankan  tugasnya  dalam  proses  belajar  mengajar kepada  pendidik  dan  dapat  bersikap  terampil,  para  pendidik  pun  harus  menguasai  materi pengajaran yang akan dikaitkan dalam strategi pembelajaran. Salah satu keberhasilan pengajaran di kelas yaitu tergantung pada kemampuan yang dimiliki oleh pendidik.
Pendidikan merupakan sebuah proses transformasi pengetahuan ke arah yang lebih lebih baik, proses penyempurnaan pada potensi dalam diri manusia. Oleh karenanya pembelajaran tidak mengenal ruang dan  waktu. Pembelajaran bisa dilakukan di mana saja dan  kapan saja,  termasuk tidak  memandang  kecil  atau  besarnya  umur  seseorang,  sepanjang  seseorang  ingin  melakukan proses  pendidikan  ia  tidak  akan  dibatasi  oleh  tinggi  nya  sebuah  tembok  sekolah  dan  juga  waktu belajar didalam ruangan kelas. Pendidikan juga adalah sebuah pengalaman dari seseorang ataupun dari  sekelompok  yang  dapat  memahami  sesuatu  dari  sesuatu  yang  belum  mereka  pahami sebelumnya.  Pengalaman  yang  dihasilkan  itu  berasal  dari  adanya  interaksi  antara  seseorang ataupun  sekelompok  orang  dengan  lingkungannya.  Interaksi  itu  mengahasilkan  sebuah  proses perubahan (tranformasi) pada  manusia  untuk  sebuah  perubahan  yang  mengahasilkan perkembangan bagi kehidupan manusia ataupun kehidupan sekelompok manusia.
Hal ini menurut Kleis  esensi pada pendidikan didalam  sebuah  lembaga islam tidak akan lepas dengan pembelajaran Al-Qur’an. 2 Pembelajaran Al-Qur’an merupakan pokok pembelajaran yang  akan  dipelajari  dan  diperluas  oleh  peserta  didik  pada  suatu  lembaga  tersebut. Peserta  didik
1 Meirani Agustina, Ngadri Yusro, dan Syaiful Bahri, “Strategi Peningkatan Minat Menghafal Al- Qur’an  Santri  di  Pondok  Pesantren  Ar-Rahmah  Curup,” Didaktika :  Jurnal  Kependidikan 14,  no.  1  (4 September 2020): h. 2, https://doi.org/10.30863/didaktika.v14i1.749.
2 Zamakhsyari  Bin  Hasballah  Thaib  dan  Siti  Ramlah,  “Strategi  Guru  dalam  Membangun  Minat Menghafal  Al-Qur’an  Siswa  di  SMP  IT  Al-Munadi  Medan,” SABILARRASYAD:  Jurnal  Pendidikan  dan Ilmu Kependidikan 6, no. 2 (12 Oktober 2021): h. 12.
tidak  hanya  mempelajari  tentang  pokok-pokok  yang  terkandung  pada  Al-Qur’an  tetapi  peserta didik juga akan menghafal ayat-ayat suci Al-Qur’an. Hal ini merupakan salah satu kegiatan wajib yang  diselenggarakan  oleh  suatu  lembaga  islam,  dampak  yang  akan  diterima  peserta  didik  saat menghafal Al-Qur’an ialah dampak yang positif sekaligus dapat meningkatkan unsur religius dan juga  peningkatan  memori  karena  plasititas  otak  yang  terus  bekerja,  selain  itu  menghafal  Al- Qur’an dapat menenangkan hati dan akan lebih dekat kepada Allah Ta’ala. 3
Pada pendidikan salah satu hal yang harus dipelajari dan dikembangkan ialah kemampuan berbahasa  oleh  peserta  didik  terkhusus  dalam  hal  membaca,  menghafal  Al-Qur’an,  sekaligus mempelajari  makna-makna  yang  terkandung  didalam  al-qur’an.  Pedoman  orang  islam  ialah  Al- Qur’an dan setiap manusia harus mampu memahami makna dalam Al-Qur’an sebelum itu terlebih dahulu orang islam mampu menulis dan menghafal Al-qur’an. Hukum membaca dan menulis Al- Qur’an  bagi  orang  islam  ialah  menjadi  suatu  kewajiban  dimulai  dari  anak-anak,  remaja  hingga orang  dewasa,  karena  masih  banyak  yang  kita  jumpai  dari  kalangan  orang  islam  belum  mampu untuk  membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an. 4 Untuk  itu  sedini  mungkin  anak-anak  sudah diperkenalkan  atau  diajarkan  untuk  menghafal  Al-Qur’an.  Untuk  masa  anak-anak  bisa  dimulai dari  mengenalkan  huruf-huruf  hijaiyah  dan  sering  didengarkan  lantunan  ayat-ayat  Al-Qur’an, karena  dengan  begitu  anak-anak  akan  lebih  mudah  untuk  mengingat  ayat-ayat  Al-Qur’an.  Jika anak  sudah  mampu  untuk  membaca  Al-Qur’an  maka  akan  ada  pengaruh  pada  jiwanya.  Pada umumnya Al-Qur’an dapat mempengaruhi dan meresap kepada jiwa-jiwa seseorang menjadi jiwa yang  bersih  dan  suci,  semakin  bersih  jiwa  seseorang  maka  akan  semakin  besar  pula  pengaruh yang akan didapatkan. Penerapan pembelajaran Al-Qur’an yang optimal dapat membuat generasi Al-Qur’an memakmurkan bumi dan menyelamatkan peradapan dunia di masa yang akan datang. 5 Menghafal  adalah  salah  satu  cara  untuk  mengingat  sesuatu  yang  pernah  dibaca  secara benar.  Salah  satu  metode  ini  digunakan  untuk  menghafal  Al-Qur’an  dan  hadist.  Dijelaskan  pula saat nabi muhammad ﷺ menerima wahyu dari Allah yang diperantarakan melalui malaikai jibril, rasululah  menerima  wahyu  yaitu  Al-Qur’an  secara  berangsung-angsur  selama  23  tahun,  proses turunnya  Al-Qur’an  yang  begitu  lama  guna  untuk  lebih  memudahkan  menghafal  dan  memaknai makna  yang  terkandung  di  dalam  Al-Qur’an.  Sehingga  jelas  rasulullah  menjaga  kandungan  al- qur’an tersebut dengan cara menghafalnya lalu mengamalkannya dan cara ini dilakukan juga oleh sahabat, tabi’in dan generasi selanjutnya. Menghafal  Al-Qur’an merupakan tugas dan  kewajiban
3 Agustina, Yusro, dan Bahri, “Strategi Peningkatan Minat Menghafal Al-Qur’an Santri di Pondok Pesantren Ar-Rahmah Curup,” h. 2.
4 Okta Yulinda dan Sitti Rahmaniar Abubakar, “Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Melalui  Metode  Iqro’,” Jurnal  Riset  Golden  Age  PAUD  UHO 3,  no.  1  (20  Agustus  2020):  62–70, https://doi.org/10.36709/jrga.v3i1.13649.
5 Ahmad Rifa’i, “Implementasi Metode Ummi Untuk Meningkatkan Kualitas Membaca Al-Quran di SDIT Ihsanul Amal Alabio,” Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 2 (5 Oktober 2018): h. 88, https://doi.org/10.35931/am.v0i0.27.
bagi seluruh umat islam cara ini Allah lakukan agar isi kandungan al-qur’an akan tetap terjaga dan tidak  hilang.  Selain  itu  penghafal  al-qur’an  tidak  hanya  fokus  pada  menghafal  Al-Qur’an  saja namun  harus  memiliki  akhlak  yang  Qur’ani  dengan  mampu  mengamalkan  isi  kandungan  yang sudah jelas berada didalam al-qur’an. 6
Menghafal al-qur’an pun menjadi  salah satu  sifat terpuji dan amalan  yang mulia,  hal ini terkandung  di  dalam  surat  Al-Hijr  ayat  9  yang  berbunyi  “ Sesungguhnya  kamilah  yang menurunkan  Al-Qur’an,  dan  sesungguhnya  kami  benar-benar  memeliharanya ”.  Dari  ayat  ini sudah ditegaskan bahwa  terpeliharanya  Al-Qur’an sejak pertama kali turun  sampai  akhir  zaman, usaha  yang  dilakukan  untuk  menjaga  ayat-ayat  Al-Qur’an  karena  para  Nabi,  sahabat  dan keturunannya menulis dan menghafalkan Al-Qur’an. Karakteristik Al-Qur’an ialah mudah dihafal dan mudah untuk diingat dan difahami. 7 Namun proses untuk menghafal Alqur’an tidaklah mudah dan  sangat  panjang  karena  tanggung  jawab  yang  diemban  bukanlah  sesaat  melainkan  sampai akhir hayat.
Penerapan  metode  yang  tepat  untuk  peserta  didik  pun  harus  disesuaikan  dengan kemampuan  peserta  didik.  Salah  satu  penggunaan  metode  dalam  meningkatkan  hafalan  peserta didik  mengggunakan  metode  talqin  hal  ini  berkenaan  dengan  malaikat  jibril  yang  mengajarkan Al-Qur’an saat Al-Qur’an turun pertama kali kepada Nabi Muhammad ﷺ, penggunaan metode ini pun  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  ﷺ  untuk  mengajarkan  para  sahabatnya.  Menurut    Aziz menggungkapkan  bahwa  penggunaan  metode  talqin  ini  dapat  dicontoh  untuk  seorang  pengajar saat  pembelajaran  Al-Qur’an  dengan  cara  peserta  didik  diminta  untuk  memperhatikan  bacaan gurunya  lalu  peserta  didik  mengikuti  bacaan  gurunya  tersebut,  jika  terdapat  kesalahan  saat membaca Al-Qur’an maka guru pun mengoreksi kesalahannya. 8 Menurut Alqori menggungkapkan  bahwa  penggunaan  metode  talqin  mempunyai  yaitu  keunggulan  yang  dimana seseorang akan menjadi cepat hafal dan merasa lebih mudah. 9
Metode  tahsin  pun  menjadi  metode  yang  berjuan  untuk  memperbaiki  bacaan  Al-Qur’an sesuai dengan ajaran dan juga memperhatikan hukum bacaan sesuai dengan kaidah tajwid, hal ini dipaparkan oleh Arsyad. 10 Menurut Tambusai menggungkapkan metode tahsin ini pun membahas
6 Muhammad  Amin  Rais, Strategi  Menghafal  Al-Qur’an  Santri  di  Pondok  Pesantren  Hidayatul Insan Fii Ta’limiddin Palangkaraya (Palangka Raya: IAIN Palangkaraya, 2021), h. 3.
7 Rais, h. 13.
8 Azis  Rizalludin,  “Implementasi  Metode  Talaqqi  dalam  Pembelajaran  Tahsin  dan  Tahfiz  Al- Qur’an,” Khazanah Pendidikan Islam 1, no. 1 (31 Desember 2019): h. 2, https://doi.org/10.15575/kp.v1i1.7138.
9 Alqori Luthfi dan Rahmi Wiza, “Implementasi Metode Talqin dalam Program Tahfidz AlQur’an di  Sekolah  Menengah  Pertama  31  Padang  |  ISLAMIKA,” ISLAMIKA:  Jurnal    Keislaman  dan  Ilmu Pendidikan
4, no. 2 (23 September 2022): h. 611,
https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/islamika/article/view/2067.
10 Muhammad  Arsyad  dan  Sandy  Aulia  Rahman,  “Implementasi  Metode  Tahsin  untuk Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  di  MI  Darul  Falah,” Al-Furqan :  Jurnal  Agama,  Sosial, Dan Budaya 1, no. 3 (25 Juni 2022): 36–43, https://doi.org/10.35931/alfurqan.v1i3.4.
pengucapan cara baca Al-Qur’an dan penyampaiannya serta cara pelaksanaan dalam mengajarkan peserta  didik  dimulai  dari  tingkatan  yang  sederhana  sampai  ke  tingkatan  yang  sempurna memahami  makhorijul  huruf,  serta  pelafalan  Al-Qur’an  sesuai  dengan  tajwid  juga  harus diperhatikan bagai seorang bukan hanya lancar saja saat menghafal  Al-Qur’an namun setidaknya bacaan panjang pendek peserta didik harus diperhatikan. 11
Untuk  itu  salah  satu  cara  untuk  mewujudkan  seseorang  mampu  menghafal  Al-Qur’an ialah  memperhatikan  cara  menghafal  Al-Qur’an  peserta  didik.  Pada  salah  satu  lembaga  sekolah yang  ada  di  karawang  yaitu  mengadakan  kurikulum  tahfidz  untuk  peserta  didik.  Selain  peserta didik  mendapatkan  pendidikan  dunia  peserta  didik  juga  mendapatkan  pendidikan  akhirat. Berdirinya  salah  satu  sekolah  yang  ada  di  Karawang  bukan  hanya  memfokuskan  peserta  didik dalam ilmu dunia saja tetapi lebih memfokuskan peserta didik pada program tahfidznya, di salah satu  sekolah  karawang  ini  peserta  didik  di  targetkan  agar  dapat  menyelesaikan  hafalannya sebanyak 3-5 juz setelah menyelesaikan pendidikan sekolah dasarnya. Pada pembagian kelompok dibagi  menjadi  2-3  kelompok  disetiap  kelas  nya  dengan  pembagian  pembimbing  memegang  12- 13  anak.  Sebagai  salah  satu  lembaga  tahfidz  di  karawang  sekolah  mempunyai  jadwal  kegiatan khusus untuk peserta didiknya menghafal Al-Qur’an yaitu ada 2 sesi tahfidz. Sesi 1 diakan pukul 07.00 – 08.00 untuk menghafal dan menyetorkan hafalan baru dan sesi ke 2 diakan pukul 10.50- 11.50 untuk memuroja’ah dan menyetorkan muroja’ah hafalannya.
Berangkat dari latar belakang yang sudah dipaparkan diatas penelitian ini bertujuan untuk memfokuskan  pada  implementasi  metode  tahsin  dan  talqin  dalam  peningkatan  hafalan  peserta didik,  mulai  dari  penggunaan  metode  tahsin  dan  talqin,  penanganan  yang  tepat  kepada  peserta didik, hingga kendala-kendala dan pendukung yang ada saat proses tahfidz berlangsung,

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dalam  buku  Abdussamad  menjelaskan  bahwa  metode  penelitian  yang  menggunakan  metode kualitatif pengumpulan  datanya  berdasarkan  fakta-fakta  yang  ada  di  lapangan  dimana  kondisi objek  nya  yang  alamiah. 12 Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  observasi  dan wawancara yang selanjutnya hasil tersebut akan dikelola lalu dianalisis dengan menredukasi data, menyajikan data, lalu memberikan penarikan kesimpulan dari data yang telah didapat.
11 Julhijni  Tambusai,  Muhizar  Muchtar,  dan  Satria  Wiguna,  “Pengaruh  Metode  Tahsin  Terhadap Kemampuan  Membaca  Al  Qur’an  Siswa  Kelas  VIII  MTS  AL-Ikhwan  Kecamatan  Padang  Tualang Langkat,” Journal of Student Research 1, no. 1 (25 Januari 2023): h. 4, https://doi.org/10.55606/jsr.v1i1.1035.
12 Abdussamad Zuchri, Metode Penelitian Kualitatif (Makasar: CV.Syakir Media Press, 2021), h. 3.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  hanya  fokus  pada  satu  lembaga  yang  ada  dikarawang. Subjek  pada  penelitian  ini  adalah  guru  tahfidz  yang  mempunyai  tanggung  jawab  dalam  tahfidz Al-Qur’an  dan  juga  peserta  didik  kelas  2B,  data  penelitian  diperoleh  melalui  pengamatan langsung saat proses pengajaran tahfidz yang dibimbing langsung oleh guru tahfidz. Peneliti akan menjelaskan  terkait  hasil  penelitian  sebagaimana  fakta  yang  terjadi  dilapangan,  dan mendeskripsikan  secara  utuh  dan  menyeluruh  terkait  metode  pembelajaran  tahfidz  yang digunakan untuk meningkatkan hafalan Al-Qur’an pada peserta didik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran  tahfidz  di  suatu  sekolah  merupakan  salah  satu  pembelajaran  penting  bagi peserta  didik,  menghafal  Al-Qur’an  menjadi  suatu  proses  agar  ayat-ayat  al-qur’an  masuk  dalam ingatan  peserta  didik,  proses  untuk  menghafal  Al-Qur’an  pun  membutuhkan  beberapa  faktor pendukung  disertai  dengan  penggunaan  metode  yang  tepat  dalam  proses  menghafal  Al-Qur’an. Dengan menggunakan metode yang tepat hal ini dapat membantu peserta didik untuk bisa berhasil meningkatkan mutu menghafal Al-Qur’an.
Penggunaan  metode  yang  diimplementasikan  pada  pembelajaran  yang  telah  disusun sebelumnya.  Hal  ini  menjadi  kewajiban  bagi  seorang  pengajar  untuk  memiliki  beberapa  metode yang  harus  dimiliki  saat  melakukan  pengajaran  terhadap  peserta  didik,  sehingga  dapat  dijadikan analisis  diawal  pembelajaran  untuk  menggunakan  strategi  atau  metode  pembelajaran  yang  baik untuk peserta didik.
Dalam penerapan peningkatan hafalan Al-Qur’an pada salah satu sekolah di karawang ini pelaksanaan  pembelajaran  tahfidz  dilakukan  2  kali  dalam  1  hari  dan  efektifitas  sekolah  dimulai dari  hari  senin  sampai  hari  jum’at,  pelaksaan  tahfidz  dilaksanakan  pada  pagi  hari  dari  jam  7 sampai jam 8 sebelum masuk pembelajaran, dan waktu kedua pembelajaran tahfidz dilaksanakan setelah  istirahat  pertama  dilaksanakan  pada  jam  10.50  sampai  jam  11.50  sebelum  shalat  dzuhur. Agenda  tahfidz  yang  dilaksanakan  pada  pagi  hari  di  fokuskan  untuk  menyetorkan  hafalan  baru dan membaca iqro bagi kelas 1 dan kelas 2 (bagi peserta didik yang belum menyelesaikan iqro di kelas 1), lalu pembelajaran tahfidz di siang hari di fokuskan untuk muroja’ah hafalan  yang telah dihafal. Agenda ini berlaku dari jenjang kelas 1 sampai kelas 6.

## A. Penerapan Metode Talqin dan Tahsin
Pada  pembelajaran  tahfidz  masing-masing  guru  mempunyai  metode  tersendiri  dan memiliki  metode  khusus  dalam  pengajaran  tahfidz  yaitu  dengan  penggunaan  metode  talqin  dan tahsin  namun  guru  sendiri  mengikuti  kemampuan  masing-masing  peserta  didik  saat  memulai menghafal Al-Qu’an.
Berdasarkan  hasil  wawancara  guru  kelas  2B  penggunaan  yang  diterapkan  untuk meningkatkan  hafalan  peserta  didik  dengan  penggunaan  metode  talaqqi  dan  tahsin  yang  dimana penggunaan  metode  ini  cukup  efektif  namun  penerapan  nya  dilakukan  hanya  kepada  beberapa peserta  didik  yang  dinilai  masih  kurang  dalam  membaca  ayat-ayat  Al-Qur’an  dan  peserta  didik yang merasa kesusahan saat menghafal ayat Al-Qur’an yang baru, karena mengingat waktu dalam pembelajaran  tahfidz  ini  hanya  2  jam  pembelajaran  (1x30  menit)  dan  masing-masing  guru memegang 12-13 anak perhalaqoh.
Hal  ini  diungkapkan  dalam  sebuah  wawancara  dengan  guru  tahfidz  kelas  2B  yang mengatakan “Saat anak-anak mulai menghafal Al-Qur’an biasanya beberapa peserta didik ditalqin terlebih  dahulu  dan  peserta  didik  mengikuti  bacaan  guru  sampai  bisa  baru  setelah  itu  menghafal sendiri namun hal ini diberlakukan hanya untuk beberapa siswa saja, karena ada yang sudah bisa membaca Al-Qur’an namun hanya memerlukan koreksisan saja saat siswa sedang membaca, jadi siswa tersebut maju untuk membacakan hafalan yang ingin dibaca lalu saya mengoreksi jika ada bagian yang salah”. 13 Guru tahfidz kelas 2B mengatakan “ Saat mulai tahfidz anak-anak biasanya berbaris  untuk  membaca  hafalan  yang  akan  di  setorkan,  jika  ada  kesalahan  baru  saya membenarkan  ini  biasa  disebut  dengan  tahsin.  Namun  tidak  semua  peserta  didik  yang  ada dihalaqoh  saya  itu  berbaris,  hanya  beberapa  saja  yang  menurut  saya  masih  perlu  di  bimbing untuk  menghafal  al-qur’an”. 14 Proses  dengan  cara  yang  dilakukan  pada  masing-masing  guru cukup efektif bagi beberapa peserta didik, dan peserta didik saat tahfidz pun diminta untuk duduk di samping guru agar lebih fokus untuk menghafal.
Pengajaran  pada  pembelajaran  tahfidz  selain  menggunakan  strategi  yang  menggunakan metode  talqin  dan  tahsin,  guru  juga  menggunakan  strategi  dengan  menggunakan  metode  tes, metode tes ini merupakan suatu penilaian dan juga evaluasi yang dimana guru dapat mengetahui sejauh mana keefektivitas pengajaran yang dilakukan dengan metode yang telah di terapkan. Cara ini  digunakan  ketika  peserta  didik  telah  menyelesaikan  hafalan  di  juz  tersebut  dan  ingin  naik  ke juz berikutnya. Misal dengan peserta didik yang sebelumnya sudah selesai menghafal juz 30 maka dia wajib melakukan tes kenaikan juz sebelum melanjutkan ke juz 29.
Cara yang dipakai berupa peserta didik setelah menyelesaikan hafalannya di juz tersebut diminta  untuk  memuroja’ah  kembali  hafalannya  di  juz  30  dari  an-naas  sampai  an-naba,  setelah peserta didik merasa sudah siap dan hafal semua surat-surat yang terdapat di juz 30 maka tes pun di mulai dengan guru memberikan 5 soal secara acak pada surat surat yang terdapat di dalam juz 30,  guru  membacakan  ayat  Al-Qur’an  secara  acak  lalu  peserta  didik  diminta  untuk  melanjutkan ayat tersebut sampai guru mengucapkan berhenti baru peserta didik diperbolehkan untuk berhenti. Jika  peserta  didik  menjawab  dengan  lancar,  sesuai  dengan  kaidah  tajwid,  dan  juga  tidak  ada
13 Wawancara pra penelitian, tanggal 1 Juni 2023. Di kantor guru
14 Wawancara pra penelitian, tanggal 1 Juni 2023. Di kantor guru
hambatan  yang  lain  maka  peserta  didik  dinyatakan  lulus  pada  juz  tersebut  dan  diperbolehkan untuk  naik ke juz berikutnya. Biasanya peserta didik membaca lanjutan ayat dengan maksimal 5 baris.
Beberapa  metode  yang  telah  dijelaskan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pengajaran tahfidz dapat dilakukan dengan berbagai cara, metode dapat dilakukan namun tidak semua peserta didik  dapat  diberlakukan  yang  sama  dengan  yang  lain.  Sebagai  guru  pun  harus  memperhatikan metode  seperti  apa  yang  cocok  dengan  kendala  yang  tengah  dihadapi  oleh  peserta  didik,  karena tidak jarang saat dirasa metode yang diberikan sudah baik, namun ternyata metode tersebut tidak cocok dengan peserta didik pertama namun cocok dengan peserta didik lainnya.
Hal ini di sebutkan oleh salah satu pengajar tahfidz yang menyebutkan bahwa Pengajaran yang dilakukan guru saat proses tahfidz berlangsung banyak cara yang dapat dilakukan agar anak- anak  dapat  meningkatkan  hafalannya.  Hal  yang  terpenting  ialah  dari  keinginan  besar  anak  anak sendiri  dan  motivasi  yang  terus  disampikan  oleh  guru  kepada  anak  anak  agar  anak-anak  terus terpacu untuk menghafal Al-Qur’an disetiap harinya.

## B. Faktor Pendukung yang Dialami Peserta Didik dalam Proses Menghafal
Saat  proses  menghafal  Al-Qur’an  pun  tak  jarang  ditemukan  beberapa  faktor  yang  dapat menumbahkan  semangat  dan  juga  dapat  meningkatkan  hafalan  Al-Quran,  adapun  faktor-faktor pendukungnya sebagai berikut:
1. Niat karena  Allah dan dengan menghafal  Al-Qur’an seseorang akan mendapatkan kedudukan yang tinggi dalam pandangan Allah subhanahu wata’ala.
2. Adanya  dukungan  orang  tua  saat  di  rumah  dan  mampu  membantu  anaknya  untuk  menghafal Al-Qur’an  merupakan  salah  satu  motivasi  yang  didapat  oleh  anak,  dengan  salah  satu  cara  ini anak  saat  di  sekolah  akan  lebih  gampang  untuk  dikoreksi  bacaan  atau  dapat  langsung menyetorkan hafalannya.
3. Faktor  teman  pun  sangat  mempengaruhi  seseorang  yang  ingin  menghafalkan  Al-Qur’an, teman-teman yang bisa menjadi pendukung dan saling menyemangati dan membantu yang lain saat  temannya  kesusahan.  Hal  ini  dikemukakan  oleh  guru  tahfidz  kelas  2B  saat  wawancara “ Anak-anak alhamdulilah saling suportif, jika ada yang merasa kurang bisa akan dibantu oleh temannya  yang  sudah bisa  darinya.  Hal  ini  saya  terapkan agar  anak-anak  mempunyai  sikap yang  baik  dan  mempunyai  keinginan  saling  membantu  teman  yang  sedang  kesusahan  pada pelajaran atau hafalan yang sedang mereka hadapi ”. 15
4. Giving  gift  atau  reward yang  diberikan  guru  kepada  peserta  didik,  cara  ini  diperlukan  untuk memacu  semangat  peserta  didik  agar  lebih  giat  lagi  dalam  menghafal  al-qur’an. Giving  gift
15 Wawancara pra penelitian, tanggal 1 Juni 2023. Di kantor guru
atau  reward saat  peserta  didik  berhasil  lanjut  ke  juz  berikutnya,  atau  saat  peserta  didik  telah menyetorkan hafalan baru maka gift langsung diberikan, hal ini dapat memacu keingin seluruh peserta didik agar dapat menyetorkan hafalannya jika ingin mendapatkan gift dari gurunya.
Berdasarkan hasil wawancara yang telah didapati bahwa beberapa faktor pendukung yang dapat meningkatkan hafalan peserta didik diantaranya dengan dukungan dari orang   tua dan niat dari  keinginan  sendiri  ini  merupakan  hal  utama  untuk  dapat  meningkatkan  hafalan  peserta  didik dan serta dukungan lain yaitu dengan adanya teman yang baik yang dapat mendukung kita untuk dapat  meningkatkan  hafalan  dan  juga  beberapa reward yang  diberikan  untuk  memacu  motivasi peserta didik untuk dapat menghafal Al-Qur’an dengan lancar dan baik.

## C. Faktor Penghambat yang Dialami Peserta Didik dalam Proses Menghafal
Selain  beberapa  faktor  pendukung  yang  menjadi  semangat  peserta  didik  terdapat  pula faktor-faktor  yang  menghambat  peningkatan  hafalan  al-qur’an  peserta  didik,  hal  tersebut diungkapkan sebagai berikut: 1) Peserta didik mulai merasakan bosan saat menghafal Al-Qur’an. 2) Peserta didik belum bisa membaca al-qur’an dengan baik sesuai dengan makhorijul huruf yang sesuai, hal ini pun menjadi penghambat peserta didik dalam menghafal  Al-Qur’an. Maka dari itu peserta  didik  yang  seperti  ini  masih  dalam  proses  perbaikan  dan  penambahan  materi  dengan menggunakan iqro. 3) Peserta didik merasa jika dirinya tidak hafal-hafal dengan surat yang akan mereka  setorkan,  dan  membuat  mereka  menjadi  malas  jika  diteruskan.  Biasanya  dalam  hal  ini guru  akan  lebih  berpusat  pada  salah  satu  peserta  didik  tersebut  untuk  dapat  membimbing bacaannya  agar  lancar  dan  dapat  menghafal  Al-Qur’an  dengan  mudah.  4)  Kurangnya  muroja’ah menjadi  faktor  utama  saat  peserta  didik  mulai  mengalami  kesulitan  saat  hendak  menyiapkan setoran muroja’ahnya.
Berdasarkan data yang telah didapati faktor  penghambat yang dialami oleh peserta didik tidak  jarang  karena  peserta  didik  dirasa  sudah  mulai  bosan  karena  ayat-ayat  yang  dihafal  belum kunjung  dihafal  nya  hal  ini  biasanya  disebabkan  karena  kurang  nya  kelancaran  peserta  didik dalam  membaca  Al-Qur’an  maka  peserta  didik  merasa  jika  dirinya  sudah  untuk  menghafal  Al- Qur’an. Maka dari itu guru pun berusaha untuk memberikan perhatian lebih ke beberapa peserta didik yang dirasa harus diberikan bimbingan lebih.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  yang  telah  dijelaskan  dapat  disimpulkan  bahwa  metode yang  digunakan  guru  dalam  meningkatkan  hafalan  peserta  didik  dengan  menggunakan  metode talaqi dan tahsin merupakan metode yang cocok bagi peserta didik dan hal ini pun didasari dengan kemampuan masing-masing peserta didik karena tidak semua peserta didik menggunakan metode
tersebut hanya peserta didik yang dinilai kurang dalam membaca ayat-ayat Al-Qur’an dan peserta didik yang merasa kesusahan saat menghafal ayat al-qur’an yang baru. Adanya faktor pendukung saat proses menghafal yaitu adanya niat yang baik karena Allah, adanya dukungan dari orang tua, adanya teman yang saling mendukung, dan juga pemberian reward oleh guru kepada peserta didik yang  telah  berhasil  menyetorkan  hafalannya.  Kemudian  faktor  penghambat  dalam  proses menghafal  yaitu  peserta  didik  merasakan  bosan,  peserta  didik  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an dengan  baik,  peserta  didik  yang  merasa  kesulitan  saat  membaca  ayat-ayat  Al-Qur’an,  dan kurangnya muroja’ah

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina, Meirani, Ngadri Yusro, dan Syaiful Bahri. “Strategi Peningkatan Minat Menghafal Al- Qur’an Santri di Pondok Pesantren Ar-Rahmah Curup.” Didaktika : Jurnal Kependidikan 14, no. 1 (4 September 2020): 1–17. https://doi.org/10.30863/didaktika.v14i1.749.
Arsyad,  Muhammad,  dan  Sandy  Aulia  Rahman.  “Implementasi  Metode  Tahsin  untuk Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an di MI Darul Falah.” Al-Furqan : Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya 1, no. 3 (25 Juni 2022): 36–43. https://doi.org/10.35931/alfurqan.v1i3.4.
Luthfi, Alqori, dan Rahmi Wiza. “Implementasi Metode Talqin dalam Program Tahfidz AlQur’an di Sekolah Menengah Pertama 31 Padang | ISLAMIKA.” ISLAMIKA: Jurnal  Keislaman dan Ilmu Pendidikan 4, no. 2 (23 September 2022).
https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/islamika/article/view/2067.
Rais,  Muhammad  Amin. Strategi  Menghafal  Al-Qur’an  Santri  di  Pondok  Pesantren  Hidayatul Insan Fii Ta’limiddin Palangkaraya . Palangka Raya: IAIN Palangkaraya, 2021.
Rifa’i, Ahmad. “Implementasi Metode UMMI untuk Meningkatkan Kualitas Membaca Al-Qur’an di SDIT Ihsanul Amal Alabio.” Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 2 (5 Oktober 2018). https://doi.org/10.35931/am.v0i0.27.
Rizalludin,  Azis.  “Implementasi  Metode  Talaqqi  dalam  Pembelajaran  Tahsin  dan  Tahfiz  Al- Qur’an.” Khazanah  Pendidikan  Islam 1,  no.  1  (31  Desember  2019):  33–37. https://doi.org/10.15575/kp.v1i1.7138.
Tambusai,  Julhijni,  Muhizar  Muchtar,  dan  Satria  Wiguna.  “Pengaruh  Metode  Tahsin  Terhadap Kemampuan Membaca Al Qur’an Siswa Kelas VIII MTS AL-Ikhwan Kecamatan Padang Tualang  Langkat.” Journal  of  Student  Research 1,  no.  1  (25  Januari  2023):  340–49. https://doi.org/10.55606/jsr.v1i1.1035.
Thaib,  Zamakhsyari  Bin  Hasballah,  dan  Siti  Ramlah.  “Strategi  Guru  dalam  Membangun  Minat Menghafal  Al-Qur’an  Siswa  di  SMP  IT  Al-Munadi  Medan.” SABILARRASYAD:  Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Kependidikan 6, no. 2 (12 Oktober 2021): 11–18.
Yulinda, Okta, dan Sitti Rahmaniar Abubakar. “Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an melalui Metode Iqro’.” Jurnal Riset Golden Age PAUD UHO 3, no. 1 (20 Agustus 2020): 62–70. https://doi.org/10.36709/jrga.v3i1.13649.
Zuchri, Abdussamad. Metode Penelitian Kualitatif . Makasar: CV.Syakir Media Press, 2021.