## PERAN GURU AGAMA ISLAM DALAM PEMBINAAN AKHLAQ REMAJA DI WILAYAH MAJLIS TA’LIM AL MUNAWWARAH CIBUBUR
Sidiq Sekar Ihsan Akademi Pariwisata Jakarta Email: sidiqihsan87@yahoo.com

## Abstrak
Kejahatan  teknologi  juga  menjadi  ancaman  bagi  para  orang  tua.  Bagaimana  tidak,  dengan  segala  aspek perkembangan  teknologi  yang  makin  canggih  sebuah  harapan  keluarga,  harapan  agama,  harapan  bangsa dan harapan Negara yaitu Remaja. Memiliki Akhlaq yang kurang baik, acuh tak acuh, dan bakti terhadap orang tua di abaikan. Di Saat ini Guru Agama Islam memiliki peran yang sangat besar, untuk mengawal remaja menjadi remaja yang berakhlaq baik dengan membentuk karakter pada diri remaja. Sebagai guru agama  Islam  di  tuntut  menjadi  seorang  guru  yang  bijaksana  untuk  mengajar  dan  membimbing.  Oleh karena  itu,  melalui  karya  tulis  ini,  penulis  berupaya  melakukan  pendekatan  secara  hati  dan  perbuatan, guna  membentuk  akhlaq  remaja  yang  di  harapkan  keluarga,  agama,  bangsa  dan  negara.  Cara  tersebut dengan  cara  pengarahan,  pelatihan,  pembiasaan,  pengawalan,  wawancara,  dan  suri  tauladan.  Hal  ini penting artinya bagi remaja dalam usaha menanamkan nilai akhlaq yang mulia. Guru agama  Islam tidak hanya  memberikan  pelatihan  saja,  namun  di  iringi  dengan  perbuatan  terhadap  sesama  makhluq  Allah SWT, yaitu dengan memberikan santunan kepada yatim piatu dan dhu’afa.  Terkait dengan hal ini, penulis melakukan  studi  kasus  dan  studi  kepustakaan  untuk  merealisasikan  peran  guru  agama  Islam  dalam pembinaan akhlaq remaja. Sehingga dapat menjadi solusi bagi guru dan pengoptimalisasi akhlaq di zaman teknologi dan mampu mempertahankan institusi keluarga sebagai miniatur masyarakat unggul. Kata Kunci: Guru Agama Islam, Akhlaq Remaja

## Abstract
The crime technology has been a threatening for the parents, however for all kind of aspects sophisticated tehnology  development  the  teenagers  are  hopes  for  the  family,  the  religion,  the  nation  and  the  country. The religion’s teachers have a big contribution when the teenagers have a bad morality, a  perfunctory character and not royal to the parents. At present, Islamic’s teachers have a big contribution to lead the teenagers to be a good morality and character, therefore as an Islamic’s teachers are demanded to be a wise and to teach and to guide in creating their character. In this jurnal the writer has attempted to have an approach and an action to the teenagers in order to create a good expectation morality for the family, the  religion,  the  nation  and  the  country.    Based  on  the  problems  above  the  some  methods  have  been applied  by  the  writer,  such  as  directing,  tranning,  habituation,  interview  and  a  goodly  pattern  for  the teenagers. Those methods are important to train them into a good morality. The religion teachers are not only  give  the  training  but  also  some  good  actions  to  Allah  SWT’s  creatures  for  examples  giving  some charties  to  the  orphaned  and  the  poors.  Likewise,  the  writer  has  applied  the  study  case  and  library research to archieve the role of Islamic’s teacher in guidance teenagers’ morality so that, it is able to be a solution to the teachers and to reach a good morality’s performance in technology era and able to defend the family’s institution as a superior miniature society.
Keyword : Islamic Religion Teacher, Youth Behavior

## PENDAHULUAN
Dizaman milenial ini perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan yang mudah diakses mengakibatkan terjadinya
permasalahan  pada  kehidupan  remaja  [1] Dimana  remaja  mengalami  perubahan  fisik,
psikis  serta  memiliki  tingkat  emosi  yang tinggi.  Remaja  yang  belum  bisa  mengontrol emosi  dengan  baik  akan  menyebabkan masalah  yang  ada  dilingkungan  sekitar. Salah  satu  masalah  yang  dilakukan  remaja seperti  pergaulan  bebas,  minuman  keras, tidak  peduli  dengan  keadaan  lingkungan, dan  berfoyafoya.  Berdasarkan  fenomena  di atas, maka remaja perlu pembinaan. Pembinaan  dapat  dilakukan  dilingkungan masyarakat, rumah dan BalaiWarga. Pembinaan dilingkungan remaja dapat dilakukan  oleh  guru  agama  Islam  dengan cara  pengarahan,  pelatihan,  pembiasaan, pengawalan,  wawancara,  dan  suri  tauladan dengan  menyelenggarakan  suatu  kegiatan keagamaan misalnya pengajian yang bersifat rutin,  bulanan,  tahunan,  silaturrahmi  dan kegiatan bakti social.
Peran  Guru  Agama  Islam  dalam  membina akhlaq  remaja  melalui  kegiatan  keagamaan di  wilayah  cibubur  kecamatan  ciracas Meliputi  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan dalam  membina  akhlaq  remaja  terdapat beberapa  unsure  yaitu  pertama  tujuan kegiatan  keagamaan  adalah  membentuk akhlaq  remaja  menjadi  lebih  baik.  Kedua tugas  Pembina/  pendidik  adalah  untuk membimbing  dan  mengarahkan  remaja  agar memiliki  akhlaq  yang  baik.  Ketiga  remaja mampu  melaksanakan  perintah  Allah  SWT dan menjauhi larangan Nya, keempat materi keagamaan. Kelima adanya metode keteladanan,  pembiasaan,  cerita/  kisah  dan nasehat.  Keenam  peduli  dengan  keadaan lingkungan.  Sedangkan  factor  pendukung dan  penghambat  yaitu  factor  pendukung yaitu keluarga, ustadz yang professional dan sumber  dana.  Kedua  factor  penghambat yaitu  lingkungan  pergaulan,  masyarakat yang  berpendidikan  rendah,  masyarakat yang kurang memperhatikan ketika
pengajian  dan  sarana  prasarana  kurang memadai.
Dengan  melihat  fenomena  di  atas,  maka jelas  bahwa  peran  guru  agama  sangat  di harapkan  untuk  pembentukan  akhlaq  di masyarakat  khususnya  di  wilayah  cibubur kecamatan  ciracas,  sebagaimana  penulis wawancara ke Ketua Yayasan bahwa akhlaq seorang  guru  memiliki  peran  terhadap akhlaq  remaja  khusunya  di  wilayah  cibubur kecamatan  ciracas,  sehingga  menghasilkan sopan  santun,  menghormati  yang  besar, menyanyangi  yang  kecil,  patuh  kepada orang  tua  dan  rasa  ingin  berbagi  kepada yang membutuhkan.
Dengan  melihat  hasil  wawancara  diatas, maka  jelas  hal  ini  dapat  dijadikan  sebagai bahan suatu kesimpulan. Akan tetapi penulis ingin  membuktikan  secara  ilmiah  tentang peran  seorang  guru  dalam  meningkatkan akhlaq  masyarakat  di  wilayah  cibubur kecamatan ciracas.

## METODE
Pada  penelitian  ini  digunakan  metodologi dengan pendekatan kualitatif. Yang mempunyai  karakteristik  alam (natural setting) sebagai  sumber  data  langsung. Deskriptif  proses  lebih  di  pentingkan  dari pada  hasil.  Analisis  dalam  penelitian kualitatif cenderung dilakukan secara analisa induktif  serta  makna  merupakan  hal  yang esensial [2].
Terdapat  6  (enam)  macam  metodologi penelitian  yang  menggunakan  pendekatan kualitatif,  yakni etnografis ,  studi  kasus grounden theory ,  interaktif,  partisipatories, serta  penelitian  tindakan  kelas  [3].  Dalam hal  ini  penelitian  yang  digunakan  yakni penelitian  studi  kasus (case  study), yaitu suatu  penelitian  yang  dilaksanakan  untuk
mempelajari  secara  intensif  tentang  latar belakang  keadaan  sekarang,  serta  interaksi lingkungan  suatu  unik  sosial  individual, kelompok, lembaga atau masyarakat.
Penelitian  ini  berlokasi  di  Balai  Warga  Rt. 005 / 009 tepatnya di jalan. Taruna Jaya Gg. VIII,  Rt.  005  /  009  Kel.  Cibubur  Kec. Ciracas  Jakarta  Timur,  DKI  RAYA,  13720. Balai  adalah  gedung,  rumah,  kantor,  Warga adalah anggota (keluarga, perkumpulan) [4]. Gedung  tempat  berkumpulnya  warga  antara rukun tetangga dan rukun tetangga yang lain, atau  rukun  warga  dengan  rukun  warga  lain untuk  mengadakan  musyawarah  terkait kemaslahatan lingkungan itu sendiri. Tempat ini  sering  di  gunakan  oleh  warga  sekitar untuk  kegiatan  masyarakat,  dari  kegiatan antara  rapat  rukun  tetangga  dengan  rukun tetangga  ,rapat  antara  rukun  warga  dengan rukun  warga,    rapat  karang  taruna  Remaja, rapat ibu – ibu PKK, rapat untuk hari – hari besar, kegiatan bakti sosial, pengajian dll.
Pada  penelitian ini  yang menjadi  instrument utama  adalah  peneliti  sendiri.  Sumber  data utama dalam penelitian ini yaitu, kata – kata, tindakan, selebihnya adalah tambahan seperti  dokumen  dan  lainnya.  Dengan demikian  sumber  data  dalam  penelitian  ini berupa  kata  –  kata  dan  tindakan  sebagai sumber  utama.  Sedangkan  sumber  data tertulis.  Foto  dan  catatan  tertulis  adalah sumber data tambahan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Agama Islam
Agama  Islam  adalah  agama  yang  dibawa oleh  nabi  Muhammad  SAW,  dengan  agama inilah  Allah  SWT  menutup  agama  -  agama sebelumnya. Allah SWT telah
menyempurnakan  agama  ini  bagi  hamba  - hamba  Nya.  Dengan  agama  Islam  ini  pula Allah Menyempurnakan ni’mat atas mereka.
Allah  SWT  hanya  meridhoi  Islam  sebagai agama  yang  harus  mereka  peluk.  [5]  Oleh sebab  itu  tidak  ada  suatu  agama  pun  yang diterima  selain  Agama  Islam.  Allah  SWT berfirman dalam Al Qur’an Surat Al Ahzab: 40
Yang  artinya:  “Muhammad  SAW  itu bukanlah  seorang  ayah  dari  salah  seorang lelaki  diantara kalian, akan tetapi dia adalah utusan  Allah  SWT  dan  penutup  para Nabi“(QS. Al Ahzab: 40). [6]
Di ayat lain pun menyebutkan di dalam QS. Al  Maaidah  :  3,  artinya  sebagai  berikut  :  “ Pada  hari  ini  Aku  telah  menyempurnakan bagi  kalian  agama  kalian,  dan  Aku  telah cukup  kan  ni’mat  -  ku  atas  kalian  dan  Aku pun  telah  Ridho  Islam  menjadi  agama  bagi kalian “. (QS. Al Maaidah: 3) [6]
Di ayat lain pun menyebutkan di dalam QS. Ali  Imron:  19,  artinya  sebagai  berikut: “Sesungguhnya  Agama  yang  benar  di  sisi Allah  SWT  hanyalah  Islam  “.  (QS.  Ali Imron: 19). [6]
Di  dalam  shahih  muslim  terdapat  sebuah hadist  yang  diriwayatkan  kandari  jalur  abu hurairah  radhiallahu  ‘anhu  dari  Rasulullah Shallallahu
‘alaihiwassalam. Beliau bersabda  yang  artinya.  “Demi  zat  yang  jiwa Muhammad  berada  ditangannya.  Tidaklah ada  seorang  manusia  dari  umat  ini  yang mendengar kenabianku, baik yang beragama yahudi maupun nasrani lantas dia meninggal dalam  keadaan  tidak  mau  beriman  dengan jarang  yang  aku  bawa  melainkan  dia  pasti termasuk salah seorang penghuni neraka. “
Hakikat beriman kepada nabi adalah denagn cara  membenarkan  apa  yang  beliau  bawa dengan  disertai  sikap  menerima  dan  patuh, bukan sekedar pembenaran saja. Oleh sebab itulah  maka  Abu  thalib  tidak  bisa  dianggap
sebagai  orang  yang  beriman  terhadap  Rasul Shallallahu  ‘alaihiwassalam,  walaupun  dia membenarkan  ajaran  yang  beliau  bawa, bahkan  dia  berani  bersaksi  bahwasannya Islam  adalah  agama  yang  terbaik.  Agama Islam  ini  telah  merangkum  semua  bentuk kemaslahatan  yang  diajarkan  oleh  agama  - agama  sebelumnya.  Agama  Islam  yang beliau bawa ini lebih istimewa dibandingkan agama  -  agama  terdahulu  karena  Islam adalah  ajaran  yang  bisa  diajarkan  dan  di terapkan di setiap masa, disetiap tempat dan di  masyarakat  manapun.  Allah  SWT berfirman kepada Rasulullah
shallallahu’alaihi wassalam [7].
Yang  artinya:  “dan  kami  telah  menurunkan kepadamu  Al  Kitab  dengan  benar  sebagai pembenar  kitab  -  kitab  yang  terdahulu  serta batu  ujian  atasnya.  “  (QS.  Al  Maaidah:  48) [6]
Maksud  dari  pernyataan  Islam  itu  cocok diterapkan  di  setiap  masa.  Tempat  dan masyarakat  adalah  dengan  berpegang  teguh dengannya  tidak  akan  pernah  bertentangan dengan  kebaikan  umat  tersebut  dimana kapan  pun  dan  ditempat  manapun.  Bahkan dengan  islamlah  keadaan  umat  itu  akan menjadi  baik.  Akan  tetapi  bukanlah  yang dimaksud dengan pernyataan Islam itu cocok bagi  setiap  masa.  Tempat  dan  masyarakat adalah  Islam  tunduk  kepada kemauan setiap masa,  tempat  dan  masyarakat,  sebagai  yang diinginkan oleh sebagian orang.
Agama  Islam  adalah  agama  yang  benar. Sebuah  agama  yang  telah  mendapatkan jaminan  pertolongan  dan  kemenangan  dari Allah  SWT  bagi  siapa  saja  yang  berpegang teguh dengannya dengan sebenar - benarnya. Allah SWT berfirman, yang artinya [7].
“Dialah zat  yang telah mengutus Rasul Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar  untuk  di  menangkan  dia  atas  seluruh agama  -  agama  yang  ada,  meskipun  orang  - orang musyrik tidak menyukainya“(QS. Ash Shaf: 9) [6]
Agama  islam  adalah  ajaran  yang  mencakup aqidah/  keyakinan  dan  syari’at/  hukum. Islam  adalah  ajaran  yang  sempurna,  baik  di tinjau  dari  sisi  aqidah  maupun  syari’at  - syari’at  yang  diajarkannya:  (1)  Islam memerintahkan  untuk  mentauhidkan  Allah WT  dan  melarang  kesyirikan.  (2)  Islam memerintahkan  untuk  berbuat  jujur  dan melarang  dusta.  (3)  Islam  memerintahkan untuk  berbuat  adil  dan  melarang  aniaya.  (4) Islam  memerintahkan  untuk  menuaikan amanat  dan  melarang  berkhianat.  (5)  Islam memerintahkan  untuk  menepati  janji  dan melarang  pelanggaran  janji.  (6)  Islam memerintahkan untuk berbakti kepada orang tua dan melarang perbuatan durhaka kepada mereka.  (7)  Islam  memerintahkan  untuk menjalin silaturahim (hubungan kekerabatan yang  terputus)  dengan  sanak  famili  dan islam  melarang  perbuatan  memutuskan silaturahim.  (8)  Islam  memerintahkan  untuk berhubungan  baik  dengan  tetangga  dan melarang bersikap buruk kepada mereka [7].
Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwasannya Islam  memerintahkan  semua  akhlaq  yang mulia dan melarang akhlaq yang rendah dan hina.  Islam  memerintahkan  segala  macam amal  shalihan  melarang  segala  amal  yang jelak, Allah SWT berfirman, yang artinya: “Sesungguhnya  Allah  SWT  memerintahkan berbuat  adil,  ihsan  dan  memberikan  nafkah kepada  sanak  kerabat.  Dan  Allah  SWT melarang  semua  bentuk  perbuatan  keji  dan mungkar,  serta  tindakan  melanggar  batas, Allah SWT mengingatkan kalian agar kalian
mau  mengambil  pelajaran.  (QS.  An  Nahl: 90) [6]

## Akhlaq
Agar  lebih  memahami  apa  definis  akhlaq, maka kita dapat merujuk pada pendapat para ahli berikut ini:
1. Abu Hamid Al Ghazali
Menurut Abu Hamid Al Ghazali, pengertian akhlaq  adalah  suatu  sifat  yang  tertanam dalam  jiwa  yang  ada  sejak  lahir  yang  mana lahir  perbuatan  -  perbuatan  mudah  tanpa memikirkannya.
2. Muhammad Ali Asy Al Jurjani
Menurut  Muhammad  Ali  Asy  Al  Jurjani, pengertian  akhlaq  adalah  suatu  sifat  yang terdiri  dari  sifat  baik  serta  buruk  yang  ada sejak lahir dalam diri seseorang.
3. Ahmad Bin Musthafa
Menurut  Ahmad  Bin  Musthafa,  arti  akhlaq adalah  suatu  ilmu  yang  dapat  mengetahui keutamaan  dan  mengendalikan  kekuatan dalam  diri  manusia,  yaitu  kekuatan  berfikir, kekuatan syahwat dan kekuatan marah [7].
Dengan  melihat  dari  pendapat  para  ahli, bahwa  Akhlaq  sudah  ada  pada  jiwa  setiap manusia,  namun  sekitarnya  yang  dapat mempengaruhinya. Ketika sekitarnya memiliki  akhlaq  yang  baik  secara  otomatis akan  mengikuti  akhlaq  yang  baik,  namun ketika  di  sekitarnya  memiliki  akhlaq  yang kurang baik  secara otomatis  akan mengikuti akhlaq  yang kurang baik.  Jadi  tergantung di sekitar  lingkungan,  lebih  mengarah  yang baik apa yang kurang baik. Dengan pendapat para  ahli  di  atas  maka  penulis  ingin mengadakan  penelitian  di  wilayah  majlis ta’lim al munawaarah cibubur.

## Penggolongan Akhlaq
Akhlaq  dapat  digolongkan  menjadi  dua bagian,  yaitu  akhlaq  terpuji  dan  akhlaq tercela.  Mengacu  pada  pengertian  akhlaq  di atas,  adapun  penggolongan  akhlaq  adalah sebagai berikut:

## 1. Akhlaq Terpuji
Akhlaq  Terpuji  adalah  sifat  dan  perilaku seseorang kepada orang lain yang dilakukan sesuai dengan norma-norma yang berlaku di amsyarakat.  Beberapa  yang  termasuk  dalam kategori akhlaq terpuji:
 Sikap  jujur  :  yaitu  perilaku  di  dalam  diri seseorang  yang  mau  mengungkapkan sesuatu  yang  sebenarnya  dengan  tujuan tidak mendatangkan kerugian bagi dirinya dan orang lain
 Perilaku baik: yaitu reaksi psikis seseorang dalam merespon hal - hal yang berada  di  sekitarnya  dengan  cara  yang terpuji.
 Rasa malu:  yaitu bentuk  emosi negatif di dalam  diri  seseorang  sehingga  membuat orang  tersebut  meninggalkan  perbuatan  - perbuatan tercela yang dapat membuatnya malu.
 Rendah hati: yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu memposisikan dirinya sederajat  dengan  orang  lain  dan  tidak merasa lebih tinggi dari orang lain.
 Murah  hati:  yaitu  sifat  seseorang  yang mudah  memberi  kepada  orang  lain  tanpa ada keinginan untuk pamer atau pamrih.
 Sabar:  yaitu  sifat  di  dalam  diri  seorang yang  dapat  bersikap  bijak  atau  menahan diri dalam menyikapi segala sesuatu yang terjadi pada dirinya. [7]

## 2. Akhlaq Tercela
Akhlaq  tercela  adalah  sifat  dan  perilaku seseorang kepada orang lain yang cenderung melanggar  norma-norma  yang  berlaku  di
masyarakat.  Beberapa  yang  termasuk  dalam kategori akhlaq tercela adalah :
 Suka  mencuri:  yaitu  sifat  dan  perbuatan seseorang  yang  mengambil  hak  milik orang lain tanpa seizin dari pemiliknya.
 Pemarah:  sifat  seseorang  yang  mudah marah ketika sesuatu  tidak sesuai  dengan keinginannya.
 Pembohong:  sifat  seseorang  yang  suka berbohong  kepada  orang  lain  dengan tujuan tertentu
 Fitnah:  komunikasi  kepada  satu  orang atau lebih yang bertujuan untuk memberikan  stigma  negative  terhadap pihak  lain  berdasarkan  atas  fakta  palsu yang  dapat  memengaruhi  penghormatan, wibawa atau reputasi seseorang [7].

## Ruang Lingkup Akhlaq
Secara umum ada lima hal yang termasuk di dalam  ruang  lingkup  akhlaq  seseorang  di masyarakat:
1. Akhlaq  pribadi:  yaitu  perilaku  pribadi seseorang  dalam  menyikapi  segala  hal  yang menyangkut dengan dirinya sendiri. Misalnya  motivasi,  etika,  kreativitas,  emosi dan lain sebagainya.
2. Akhlaq berkeluarga: yaitu perilaku seseorang dalam menyikapi hubungan dengan  keluarganya  meliputi  kewajiban orang  tua,  anak  dan  kerabat.  Misalnya  etika kepada orang tua, tanggung jawab orang tua terhadap anak - anaknya, dan lain - lainnya. 3. Akhlaq  bermasyarakat:  yaitu  perilaku seseorang  dalam  menyikapi  hubungannya dengan  anggota  masyarakat  yang  ada  di sekitarnya.  Misalnya  kehidupan  masyarakat yang  saling  membantu,  saling  menghargai antar  tetangga  di  sekitarnya  dan  lain sebagainya
4. Akhlaq  bernegara:  yaitu  tingkah  laku  dan tindakan seseorang dalam menyikapi hubungannya dengan negara dan bangsanya. Misalnya membayar
pajak demi
pembangunan,  menjaga  kerukunan  dan keutuhan bangsa dan lain sebagainya. 5. Akhlaq  beragama:  yaitu  tingkah  laku  dan tindakan  seseorang  dalam  melaksanakan kewajiban  terhadap  kepercayaanya,  baik  itu kepada  Tuhan  maupun  kepada  sesama manusia [7].
Setelah penulis mengkaji dari ruang lingkup akhlaq  di  atas,  bahwa  penelitian  ini  sesuai dengan yang di harapkan. Dari penelitian ini mengharapkan  Remaja  memiliki  akhlaq terhadap  dirinya  sendiri,  sopan  santun terhadap  kedua  orang  tua,  di  lingkungan saling  menghormati,  untuk  menghasilkan Negara  yang  Rukun  berlandasan  Agama. Dengan akhlaq yang mulia remaja menerapkan  rasa  memiliki  dengan  cara saling  membantu  Yatim  Piatu  dan  Dhu’afa di  wilayah  majlis  ta’lim  al  munawwarah cibubur. Penulis semakin yakin, bahwa yang penulis  teliti  sesuai  dengan  ruang  lingkup akhlaq  dan  berlandasan  Al  Qur’an. Sehingga penulis menjadi semangat memberikan  materi  tentang  akhlaq  dan melakukan  kegiatan  berbagi  kepada  yatim piatu dan dhu’afa.
Hasil  penelitian  dan  pembahasan  penelitian ini yaitu : 1) pendidikan agama islam dalam meningkatkan  kualitas  Akhlaq  di  wilayah majlis  ta’lim  Al  Munawwarah  Cibubur  2) Hambatan yang dialami dalam menghasilkan Akhlaq  yang  baik  tidak  hanya  berasal  dari remaja,  namun  juga  dari  pihak  warga  di wilayah  majlis  ta’lim  Al  Munawwarah Cibubur  .  Solusi  untuk  mengatasi  hambatan tersebut  adalah  1)  Ketua  Yayasan:  kepada Ketua  Yayasan  diharapkan  memonitoring remaja dari segi  akhlaq  di  wilayah di  majlis ta’lim Al Munawwarah Cibubur. 2) warga : warga diharapkan dapat  memberikan contoh yang  baik  kepada  Putra  putrinya  dengan berakhlaq  dimana  pun  berada,  memberikan
penjelasan  kepada  putra  putrinya  dengan menjaga akhlaq dimanapun berada, memberikan semangat yang dapat dipahami, memberikan penjelasan kepada putra putrinya dengan alasan yang dapat dipahami dan diterima oleh putra putrinya.
Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa pembinaan  akhlaq  remaja  melalui  kegiatan keagamaan  di  wilayah  cibubur  kecamatan ciracas Meliputi pelaksanaan kegiatan keagamaan dalam membina akhlaq
masyarakat  terdapat  beberapa  unsure  yaitu pertama  tujuan  kegiatan  keagamaan  adalah membentuk  akhlaq  masyarakat  menjadi lebih  baik.  Kedua  tugas    pembina/  pendidik adalah untuk membimbing dan mengarahkan remaja  agar  memiliki  akhlaq  yang  baik. Ketiga remaja mampu melaksanakan perintah  Allah  SWT  dan  menjauhi  larangan Nya,  keempat  materi  keagamaan.  Kelima adanya  metode  keteladanan,  pembiasaan, cerita/  kisah  dan  nasehat.  Keenam  peduli dengan  keadaan  lingkungan  dengan  cara berbagi  kepada  anak  yatim  dan  dhu’afa  di wilayah  majlis  ta’lim  almunawwarah cibubur.  Sedangkan  factor  pendukung  dan penghambat  yaitu  factor  pendukung  yaitu keluarga,  ustadz  yang  professional  dan sumber  dana.  Kedua  factor  penghambat yaitu  lingkungan  pergaulan,  masyarakat yang  berpendidikan  rendah,  masyarakat yang kurang memperhatikan ketika pengajian  dan  sarana  prasarana  kurang memadai.
Gambar 1: Seorang Guru sedang menerangkan tentang tentang akhlaq dan fadilah berbagi kepada yang membutuhkan
Gambar 2 Pembawa Acara sedang membacakan nama-nama yang berhak mendapatkan santunan
Gambar 3
Ketua Rt sedang memberikan santunan kepada dhu’afa
Gambar 4 Yatim Piatu sedang mendengarkan ceramah tentang fadilah berbagi kepada yang membutuhkan

## SIMPULAN
Setelah  penulis  melakukan  penelitian  ini, dengan  cara  menerapkan  akhlaq  dan memberikan  santunan  kepada  Yatim  Piatu dan  Dhu’afa  di  wilayah  majlis  ta’lim  al munawwarah  cibubur.  Penulis  mendapatkan banyak  manfaat,  baik  itu  pengalaman, pengetahuan  dan  semua  yang  terkait  dalam kegiatan  tersebut.  Dan  masyarakat  di wilayah  majlis  ta’lim  almunawwarah
cibubur  sangat  antusias  dan  mendukung kegiatan  itu.  Sehingga  penulis  menjadi semangat memberikan materi dan melakukan  kegiatan  berbagi  kepada  yatim piatu dan dhu’afa.
Dengan  adanya  kerjasama  yang  baik  antara penulis  dan  masyarakat  lingkungan,  maka memberikan  hasil  yang  baik.  Remaja memiliki  Akhlaq  dan  memiliki  rasa  untuk berbagi kepada mereka yang yatim piatu dan dhu’afa.  Dan  para  remaja  memiliki  tujuan untuk wilayah majlis ta’lim al munawwarah, agar akhlaq  yang baik ini tidak terlepas dari diri mereka dan ingin mengadakan santunan atau  berbagi  kepada  yatim  piatu  dan dhua’afa setiap Bulan Ramadhan.
Semoga  dengan  ada  nya  penelitian  ini, penulis  dapat  menghasilkan  karya  ilmiah yang  lain.  Ramaja  dapat  mempertahankan kualitas akhlaq dan semangat dalam berbagi kepada yatim piatu dan dhu’afa.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] J-PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, vol.  5  No.  2  januari  –  juni  2019,
Homepage:http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/jpai/ [2] Margono. Metodologi Penelitian
Pendidikan .  Jakarta:  Penerbit  Rineka Cipta. 2009.
[3] Masyuri. Zainuddin. Metodologi Penelitian. Bandung:  Refika  Aditama.
2011.
[4] E.  Mulyana. Manajemen  Pendidikan Karakter. Jakata: Bumi Aksara. 2013.
[5] http://kbbi.web.id/balai dan  Depdiknas. Kamus Besar Indonesia . Jakarta: Indeks. 2007.
[6] Arifin,  H.M. Hubungan  Timbal  balik Pendidikan Agama di lingkungan Sekolah  dan  orang  tua  Murid ,  Jakarta:
Bulan bintang. 1990.
[7] Departemen  Agama. Al  Qur’an  dan Terjemah . Jakarta: UD Mekar Surabaya.
2010.
[8] Ardani,  Moh, Al  Qur’an  dan  Sufisme Mangku  Negara  IV. Yogyakarta:  PT.
Dana Bhakti Primayasa, 1998.