## RESENSI BUKU
Judul : Memahami Perjanjian Lama: Tiga Pertanyaan Penting Penulis : Tremper Longman III Penerjemah : Cornelius Kuswanto Penerbit : SAAT Tahun : 2012 (2000) Cetakan : Ketiga Halaman : 152 halaman
Di  dalam  riset  sederhana  dan  terbatas  yang  pernah  penulis lakukan,  penulis  menemukan  bahwa  kebanyakan  orang-orang Kristen  ternyata  mengenal  Perjanjian  Baru  jauh  lebih  baik ketimbang  Perjanjian  Lama.  Buktinya,  mereka  jauh  lebih  familiar dengan  kitab  dan  nama-nama  di  dalam  Perjanjian  Baru  daripada kitab-kitab dan nama-nama di Perjanjian Lama. Selain itu, mereka juga  membutuhkan  waktu  sekian  puluh  detik  lebih  lama  untuk menemukan kitab-kitab dalam Perjanjian Lama dibanding sewaktu mereka  membuka  tulisan-tulisan  Perjanjian  Baru  (penulis melakukan riset ini sekitar tahun 2005-2006 BC, before cellphone , saat kebanyakan orang masih menggunakan Alkitab fisik. Hasilnya mungkin akan sedikit berbeda di masa AD, all digital , ini).
Apa  yang  mendasari  fenomena  ini  nampaknya  ialah kenyataan  bahwa  lingkungan  rohani  mereka  memang  cenderung membuat  mereka  “jauh” dari Perjanjian Lama. Di dalam  mimbar- mimbar  yang  mereka  dengar,  tidak  banyak  pengkotbah  yang membahas  teks-teks  Perjanjian  Lama.  Bila  dibahas  pun,  rata-rata hanya  sekelumit  teks  yang  memang  sudah  terkenal.  Selain  itu, mereka kerap diajar bahwa Perjanjian  Lama  memiliki  nilai rohani yang  lebih  rendah  dibanding  Perjanjian  Baru:  Ah,  itu  „kan Perjanjian Lama? Itu „kan pernyataan Taurat? Untuk apa berbicara tentang  bayangan  bila  saat  ini  sudah  terlihat  wujud  aslinya?    Di antara  sekian  banyak  alasan  lain,  salah  satu  alasan  utama  ialah
kenyataan bahwa Perjanjian Lama merupakan kumpulan kitab yang sulit  dimengerti.  Kitab-kitab  ini  layaknya  sebuah  peta  dengan beragam sandi yang kerapkali sulit dipecahkan.
Longman  nampaknya  juga  menangkap  keprihatinan  ini. Namun,  beranjak  dari  keyakinan  bahwa  Perjanjian  Lama merupakan  bagian  integral  bagi  Perjanjian  Baru  dan  Kekristenan masa  kini,  dia  ingin  mengajak  orang-orang  Kristen  hari  ini menyadari “pentingnya  PL  bagi  iman  dan  praktik  hidup  orang Kristen” (hal.  viii). Buku pendek  ini  memang  bukan  manual  yang menjawab  semua  problem  di  Perjanjian  Lama  (dia  memberikan rekomendasi  bacaan  lanjutan  di  akhir  buku  ini),  tetapi  hanya sebuah  pengantar  yang  mencoba  menjawab  tiga  pertanyaan  dasar mengenai Perjanjian Lama.
Pertanyaan  pertama  yang  hendak  dijawab  Longman  ialah mengenai  kunci  memahami  Perjanjian  Lama.  Di  sini,  Longman mulai  dengan  menunjukkan  hal-hal  yang  menarik  dari  Perjanjian Lama,  di  antaranya  ialah  cerita-ceritanya  yang  menarik,  syair- syairnya  yang  menggugah  hati,  dan  gambarannya  tentang  Allah yang  beragam.  Meski demikian, dia tidak  memungkiri  bahwa ada rintangan-rintangan  bagi  pembaca  modern  dalam  memahami kumpulan  kitab  yang  menarik  ini.  Beberapa  rintangan  yang Longman temukan ialah isinya yang panjang dan beraneka ragam, gap  waktu  yang  jauh,  perbedaan  budaya,  dan  posisinya  dalam
Sejarah Penebusan. Longman kemudian mengakhiri
pembahasannya  dengan  memberikan  sembilan  prinsip  untuk memahami  atau  menafsirkan  Perjanjian  Lama  (mis.  menemukan tujuan  penulis  (manusia)  dan  pengarang  (Allah),  memperhatikan konteks dan genre, dsb).
Pertanyaan  kedua  yang  didiskusikan  Longman  ialah  soal konsistensi  Allah  Perjanjian  Lama  dan  Perjanjian  Baru.  Apakah kedua  perjanjian  ini  berbicara  tentang  Allah  yang  sama  ataukah
Allah  yang  berbeda?  Apakah  benar  bahwa  Allah Perjanjian  Lama identik dengan kekerasan sementara Allah Perjanjian Baru  identik dengan  kasih?  Longman  mulai  dengan  meluruskan  stereotip  yang salah  mengenai  Allah  dalam  Perjanjian  Lama  maupun  Perjanjian Baru.  Nyatanya,  dia  menunjukkan,  Allah  dalam  Perjanjian  Lama tidak  selalu  bengis,  sama  seperti  Yesus  tidak  selalu  lembut. Longman  kemudian  berfokus  pada  tiga  hal  yang  berkembang secara  organik  dari  Perjanjian  Lama  ke  Perjanjian  Baru,  yakni perjanjian,  peperangan,  dan  penyertaan  Allah.  Di  dalam  ketiga aspek  itu,  Longman  menunjukkan  bahwa  pada  akhirnya  semua bermuara  pada  Kristus  sebagai  penggenap.  Perkembangan  ini menunjukkan  bahwa  ada  konsistensi  jelas  antara  Perjanjian  Lama dan Perjanjian Baru.
Pertanyaan  terakhir  yang  berusaha  dijawab  Longman  ialah soal bagaimana menerapkan Perjanjian Lama dalam konteks masa kini.  Di  sini,  dia  berusaha  menghindari  ektrim  yang  dibawa kalangan  dispensasionalis  (tidak  ada  relevansi  hukum  Perjanjian Lama  bagi  masa  kini)  maupun  kalangan  teonomis  (ada kesinambungan  ketat  hukum  Perjanjian  Lama  untuk  masa  kini). Secara  bentuk,  Longman  melihat  ada  tiga  jenis  hukum  dalam Perjanjian  Lama  (moral,  sipil,  ritual).  Namun,  secara  prinsip,  dia melihat ada dua jenis hukum, yakni hukum etis dan hukum kasus, dengan  hukum  kasus  sebagai  pengejahwantahan  hukum  etis. Longman  berkesimpulan  bahwa  hukum  etis  Perjanjian  Lama memang  memiliki  nilai  dan  relevansi  yang  mengikat  hingga  hari ini.  Tetapi  tidak  demikian  dengan  hukum  kasus.  Hukum  ini  tidak untuk  diterapkan  secara  literal,  melainkan  hanya  memberi  prinsip etis yang perlu disesuaikan ulang untuk masa kini.
Beberapa  bagian  dari  karya  ini  sebenarnya  cukup  bagus. Hanya  saja,  secara  keseluruhan  buku  ini  cenderung  berbelit  dan membosankan.  Ada  cukup  banyak  bagian  pembahasan  yang sebenarnya  tidak  signifikan  bagi  pembahasan  (mis.  Struktur
perjanjian, penjelasan mengenai ritual perang, dsb.). Bahkan, dalam pandangan  penulis,  Longman  tidak  menjawab  semua  pertanyaan secara  memuasakan  (khususnya  pertanyaan  kedua).  Akan  tetapi, keprihatinan  penulis  terbesar  justru  ada  pada  bentuk terjemahannya.  Selain  penggunaan  bahasa  Indonesia  yang  tidak baku  di  beberapa  tempat  (Defile?  Mendapati  vs.  mendapatkan, prekonsepsi, dsb.), penulis mendapati ada sangat banyak kesalahan pengetikan  muncul  di  mana-mana.  Hal  ini  tentu  sangat mengganggu bagi pembaca. Karena itu, penulis memberi nilai 3/5 untuk Longman dan 2/5 untuk terjemahannya.
Stefanus Kristianto