Strategi Dakwah Takmir Masjid Raya Al-Falah Sragen dalam Membina Generasi Muda
Siti Khuzaemah, Ahmad Zaini Institut Agama Islam Negeri Kudus sitikhuzaemah21@gmail.com , zaini78@iainkudus.ac.id

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  membahas  strategi  dakwah  mengajak  umat  untuk mengamalkan ajaran Islam sebagaimana yang telah dilakukan oleh takmir Masjid Raya al- Falah  dalam  membina  generasi  muda.  Riset  ini  merupakan  kajian  lapangan  dengan pendekatan  kualitatif  yang  dilaksanakan  di  Masjid  Raya  Al-Falah  Sragen.  Data  primer dalam riset ini diperoleh melalui sesi wawancara dengan takmir masjid, pengurus masjid, karyawan masjid serta abdi dalem Masjid Raya al-Falah Sragen. Selain melalui wawancara data diperoleh melalui observasi dengan cara mengamati, mencatat, mendengar, memotret, merekam,  dan  mengikuti  secara  langsung  berbagai  kegiatan  yang  terpadat  pada  Masjid Raya Al-Falah Sragen. Hasil riset ini mengungkapkan bahwa strategi dakwah takmir masjid Raya Al-Falah  dalam mengembangkan dan membina generasi muda antara lain melakukan pembinaan  remaja  masjid,  mempertahan  kualitas  anggota  remaja  masjid,  senantiasa memberikan bimbingan dan penyuluhan kepada remaja masjid agar memelihara sikap dan perilaku, serta mengembangkan berbagai kegiatan positif bagi remaja masjid.
Keywords : Strategi dakwah; Masjid Raya al-Falah; Generasi muda.

## Abstract
This paper aims to discuss the strategy of da'wa , which is inviting people to practice Islamic tenets,  that takmir (board  management)  of  Masjid  Raya  al-Falah  implement  in  youth development.  This  research  is  a  field  study  with  a  qualitative  approach  conducted  at  Al- Falah Grand Mosque, Sragen. The primary data of this research is collected through sessions of an interview with the mosque's board members, and the interview also involves mosque administrators, employees, and courtiers. In addition to interviews, observation, including photographing  and  recording,  through  direct  engagement  with  mosque  activities,  is  also implemented to collect data. This study reveals that the strategy of board management of al- Falah Grand Mosque in youth development involves establishing and guiding teens activities and  organizations,  sustaining  the  organization  by  increasing  the  members'  quantity, frequently guiding the teens to be responsible for their acts, and developing positive youth activities.
Keywords : Da'wah strategy; Masjid Raya al-Falah; Young generation .
VOL. 3 NO.1 (2022)

## Pendahuluan
Usia remaja merupakan fase masa pubertas. Masa  pubertas  tersebut  dialami  oleh  para remaja sebagai awal timbulnya keguncangan dan kegelisahan batin yang sangat membutuhkan  tempat  perlindungan  bagi jiwa  yang  dapat  memberikan  pengarahan yang  positif  dalam  perkembangan  hidup berikutnya.  Keguncangan  kejiwaan  tersebut sejatinya  harus  dapat  dikelola  dengan  baik oleh berbagai kalangan, baik ustaz, konselor, orang  tua  maupun  teman  sebaya. 1 Bahkan sebaiknya  dialihkan  dalam  kegiatan  yang positif.
Pada  umur  ini,  remaja  merasa  bahwa pengakuan  sosial  sangat  penting  bagi mereka.  Mereka  akan  merasa  sangat  sedih, jika  dikucilakan  atau  diremehkan  dari teman-teman ataupun masyarakat sekitarnya.  Karenanya,  mereka  tidak  ingin ketinggalan mode maupun kebiasaan teman- temannya.  Kaum  muda  sangat  gelisah  jika dipandang  remeh  oleh  teman-temannya, terkhusus  dari  lawan  jenis.  Pada  sisi  yang lain,  minat  dan  perhatiannya  terhadap kepentingan  masyarakat  sekitarnya  sangat besar. Mereka akan merasa terpanggil untuk memikirkan dan membantu atas penderitaan dan kesulitan seseorang dalam bermasyarakat. 2
Umur remaja merupakan usia peralihan dari anak  menuju  usia  dewasa.  Ini  merupakan masa  pertumbuhan  akhir  bagi  pembinaan ataupun masa persiapan guna memasuki usia dewasa,  problemnya  semakin  banyak.  Di antara  problem  remaja  yang  menghadang ialah masalah masa depan, interaksi dengan orang  tua  serta  masalah  agama  dan  moral. Pertama,  masalah  masa  depan.  Tiap  para
1 Samsul  Munir  Amin, Bimbingan  Dan Konseling Islam (Jakarta: Amzah, 2013), 184.
2 Bambang  Syamsul  Arifin, Psikologi  Agama (Bandung: Pustaka Setia, 2008), 67.
remaja pastinya memikirkan masa depannya.  Dirinya  ingin  memperoleh kepastian  akan  menjadi  apa  setelah  tamat. Kecemasan  tentang  masa  depan  telah menimbulkan  problem  bagi  generasi  muda. Termasuk  masalah  ini  adalah  pembentukan rumah tangga dan kedudukan di masyarakat. Kedua,  interaksi  dengan  orang  tua. Terkadang  terjadi  perselisihan  pendapat antara  anak  yang  telah  menginjak  usia remaja  dengan  orang  tuanya.  Hubungan yang  kurang  baik  tersebut  kadang-kadang disebabkan adanya komunikasi yang terputus  antara  kedua  pihak.    Ketiga,  serta masalah  moral  dan  agama.  Problem  ini seringkali  dihadapi  oleh  para  remaja  di  era saat  ini  yang  dipengaruhi  oleh  kebudayaan luar  melalui  kemajuan  di  bidang  informasi dan teknologi. 3
Seperti  jamak  diketahui,  masjid  merupakan suatu  bangunan  yang  dibangun  secara khusus  yang  memiliki  fungsi  tempat  untuk ibadah  kepada  Allah  swt., khususnya  saat mendirikan  salat.  Lafal  masjid  berasal  dari kata sajada,  yasjudu yang  memiliki  arti menyembah dan bersujud. Kata masjid dan masajid banyak  disebut  dalam  al-Quran, semisal dalam surat al-Baqarah ayat 114, al- A’raf ayat 31, at-Taubah ayat 18, al-Jin ayat 18 serta ayat lainnya. 4
Masjid  ialah  tempat  seorang  hamba  untuk berkomunikasi  kepada  Khalik-Nya.  Masjid tempat seseorang untuk saling berjumpa dan tukar menukar informasi mengenai berbagai masalah  yang  tengah  dihadapi,  baik  suka ataupun  duka.  Masjid  juga  sebagai  lokasi untuk saling komunikasi dan tukar informasi antara  Rasul  dengan  para  sahabat  dan umatnya,  antara  sesama  muslim  sehingga
3 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 2010), 145–47.
4 Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, “Ensiklopedi Islam” (Ichtiar Baru Van Hoeve, 2002),
169.
VOL. 3 NO.1 (2022)
bisa  lebih  mempererat  ikatan  dan  jalinan antara  sesama  kaum  muslimin.  Disamping juga  untuk  menjalin  kebersamaan  dan persahabatan dalam kehidupan bermasyarakat.  Inilah  peran  masjid  dalam ruang  lingkup  sosial  terhadap  masyarakat secara luas. 5
Kajian  mengenai  pengelolaan  masjid  telah dilakukan  oleh  para  akademisi,  diantaranya Basit 6 yang  mengkaji  peran  masjid  bagi generasi  muda.  Ia  menyatakan  bahwa membentuk generasi muda merupakan suatu keniscayaan  dan  kebutuhan  yang  sangat mendesak. Saat ini, bangsa Indonesia tengah menghadapi  tantangan  untuk  menjadikan pemudanya  sebagai  generasi  yang  memiliki etos kerja yang tinggi, memiliki kemandirian, sikap  saling  percaya,  bekerja  keras  serta menghargai teknologi dan ilmu pengetahuan sehingga  memerlukan  kerjasama  dari berbagai  pihak.  Untuk  menyiapkan  proyek besar  ini  dibutuhkan  peran  serta  dari berbagai pihak, seperti pemerintah, organisasi kemasyarakatan, dan tak terkecuali takmir masjid.
Azizah 7 membahas  tentang strategi  takmir Masjid  An-Nur  dalam  memakmurkan kegiatan masjid. Hasil penelitiannya menunjukkan  bahwa  strategi  pengurus takmir dalam rangka memakmurkan masjid dilakukan  dengan  cara  menambah  sarana dan  prasarana.  Sedang  aktivitas  ibadah
5 Eman  Suherman, Manajemen  Masjid (Bandung: Alfabeta, 2012), 62.
6 Abdul Basit, “Strategi Pengembangan Masjid Bagi  Generasi Muda,” KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah Dan  Komunikasi 3,  no.  2  (2009):  270–86, https://doi.org/https://doi.org/10.24090/komunika. v3i2.130.
7 Mailia  Nur  Azizah,  “Strategi  Takmir  Dalam Memakmurkan  Masjid  An-Nur  Perumahan  Griya Karang  Indah  Desa  Karangpucung  Kecamatan Purwokerto
Selatan Kabupaten Banyumas” (Purwokerto, 2019), v,
http://repository.iainpurwokerto.ac.id/6431/2/MAIL
dengan cara mencari donatur sedekah, infak, santunan  dua’afa,  anak  yatim,  santunan janda,  pelaksanaan  salat  Jumat,  salat gerhana  dan  lainnya.  Kegiatan  keagamaan terkait dengan pengajian dan peringatan hari besar  dalam  Islam  seperti  pengajian  pada hari Kamis malam Jumat, hari Jumat bakda Ashar,  peringatan  Idul  Adha,  Isra’  Mi’raj, Nuzulul Quran, dan Muharram.
Lanjutnya kajian Pitaningtyas 8 yang membahas  penerapan    manajemen  masjid untuk  meningkatkan  kesejahteraan  jemaah yang pada Masjid  Raya  Al-Falah  di Sragen. Hasil risetnya menyebutkan bahwa pengelolaan kegiatan Masjid  Raya  al-Falah di Sragen sesuai dengan keinginan dan dapat terlaksana  dengan  sangat  baik.  Hal  ini dibuktikan  dengan  adanya  berbagai  macam kegiatan yang telah direncanakan oleh pihak masjid    dan    memberikan    pengaruh  yang positif  bagi  jemaah.    Pengelolaan  masjid dengan  secara serius, memberikan  efek yang positif  bagi  jemaahnya.  Masjid  dapat berfungsi  untuk    meningkatkan  kualitas iman    dan    takwa  serta  menumbuhkan kualitas kehidupan duniawi yang  mencakup masalah pendidikan, kesehatan, keterampilan,    dan    ibadah    sosial    yang lainnya,    sehingga  bisa  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat di  sekitar masjid.
Kajian  yang  akan  dibahas  ada  perbedaan sekaligus persamaan dengan kedua riset yang
IA  NUR  AZIZAH_STRATEGI  TAKMIR  DALAM MEMAKMURKAN MASJID AN-NUR PERUMAHAN GRIYA KARANG INDAH DE.pdf.
8 Frananda  Mahmudahrum  Pitaningtyas, “IMPLEMENTASI  MANAJEMEN  MASJID  DALAM MENINGKATKAN  KESEJAHTERAAN  JAMA’AH (Studi  Kasus  Di  Masjid  Raya  Al-Falah  Sragen)”
(Salatiga, 2020), ix, http://perpus.iainsalatiga.ac.id/lemari/fg/free/pdf/?
file=http://perpus.iainsalatiga.ac.id/g/pdf/public/in dex.php/?pdf=9539/1/SKRIPSI ..
VOL. 3 NO.1 (2022)
dibahas.  Fokusnya  sama-sama  membahas tentang pengelolaan
masjid, yang membedakan  dengan  riset  yang  pertama adalah  lokasi,  sedang  perbedaan  dengan yang kedua adalah terkait dengan fokus yang dibahas.  Pada  kajian  ini  akan  membahas bagaimana  langkah-langkah  dan  strategi dakwah  takmir  Masjid  Raya  al-Falah  dalam membina generasi muda.

## Metode
Riset  ini  merupakan  kajian  lapangan  yaitu kajian yang diadakan di suatu tempat secara langsung  dengan  pendekatan  kualitatif. Pendekatan ini dimanfaatkan untuk memahami  fenomena  mengenai  apa  saja yang  dihadapi  subjek  penelitian  terkait kehidupan  sosial  berdasarkan  kondisi realitas , kompleks  dan  rinci.  Riset  ini dilaksanakan pada tahun 2021. Sumber data primer  dalam  riset  ini  yaitu  wawancara secara  langsung  kepada  pengelola  masjid atau  biasa  yang  disebut  dengan  takmir masjid,  karyawan  masjid  dan  abdi  dalem Masjid Raya al-Falah. Wawancara digunakan untuk menggali data tentang strategi dakwah Masjid Raya al-Falah Sragen dalam membina generasi muda. Selain wawancara perolehan data  melalui  observasi  dengan  cara mengamati,
mendengar, merekam, mencatat,  memotret  dan  mengikuti  secara langsung
berbagai aktivitas yang diselenggarakan  oleh  Masjid  Raya  Al-Falah Sragen.  Masjid  tersebut  merupakan  masjid besar  yang  berada  di  kota  Sragen  dan berlokasi di jalan Raya Sukowati
Kuwungsari,  Kabupaten  Sragen,  Provinsi Jawa Tengah. Setelah memperoleh data-data yang dibutuhkan, langkah selanjutnya adalah melakukan analisis. Analisis data merupakan langkah  atau  cara  untuk  mengolah  data primer  yang  dimanfaatkan  bagi  peneliti
9 Kustadi  Suhandang, Strategi  Dakwah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), 101–2.
untuk  memperoleh  tujuan  akhir  dari penelitian.

## Pembahasan

## 1. Strategi Dakwah Takmir Masjid
Strategi  merupakan  suatu  kesatuan rancangan  komprehensif,  menyeluruh, dan  terpadu  yang  ditujukan  untuk memperoleh tujuan yang telah ditetapkan.  Hal  ini  memiliki  makna bahwa  suatu  strategi  meliputi  hal-hal berikut.  Pertama,  suatu  target  dan rencana  kegiatan  yang  dirancang  untuk memperoleh  tujuan  jangka  pendek, menengah  ataupun  jangka  panjang. Kedua,  analisis  terhadap  lingkungan eksternal ataupun internal, yang mengindikasikan adanya suatu kekuatan dan kelemahan untuk mencapai tujuannya.  Ketiga,  keputusan  pilihan untuk  pelaksanaan  yang  terarah  dan tepat dan dalam mewujudkan rancangan yang telah ditetapkan. Keempat, rencana untuk  menjamin  ketepatan  meraih sasaran dan tujuan. 9 Setiap strategi mengharuskan rancangan yang matang. Analisis SWOT dapat  digunakan  untuk  dakwah  secara kelembagaan  dan  untuk  merancang langkah-langkah  yang  strategis.  Ada keunggulan  dan  kelemahan  yang  harus diperhatikan  terkait  dengan  eksistensi strategi yang ditetapkan. Strategi dakwah membutuhkan  penyesuaian  yang  tepat, yakni dengan meminimalisir kelemahan maupun ancaman serta memaksimalkan keunggulan maupun peluang. 10
Terkait  strategi  memakmurkan  masjid Allah  swt.  berfirman  pada  ayat  18  surat at-Taubah, “Sungguh yang memakmurkan  masjid  Allah  hanya
10 Moh.  Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah:  Edisi  Revisi (Jakarta: Prenada Media, 2009), 356.
VOL. 3 NO.1 (2022)
orang-orang yang beriman kepada Allah dan  hari  akhir,  senantiasa  (tetap) melaksanakan  salat,  menunaikan  zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah.” Ayat tersebut menyebutkan bahwa hanya para mukminin yang merawat dan memakmurkan  masjid  Allah.  Hal  ini menyiratkan  bahwa  orang  beriman memiliki ciri suka memakmurkan masjid Allah. Orang yang memakmurkan masjid ini disebut ‘amiru masjid. 11
Ayat  ini  menyebutkan  bahwa  yang semestinya memakmurkan masjid Allah adalah  mereka  yang  sungguh-sungguh beriman kepada Allah dan berserah diri kepada-Nya, mengimani datangnya hari akhirat  sebagai  tempat  pembalasan semua amal, mendirikan salat, mentasharrufkan zakat serta tidak takut kepada  siapapun  melainkan  hanya kepada  Allah.  Mereka  itulah  yang diharapkan  termasuk  kategori  golongan yang  memperoleh  petunjuk  untuk merawat  dan  memakmurkan  masjid. Banyak  hadis  Rasulullah  saw.  yang menerangkan betapa utamanya memakmurkan masjid. Beberapa diantaranya  hadis  Rasulullah  saw.  dari Utsman  bin  Affan,  “Barang  siapa  yang membangun  masjid  bagi  Allah  demi mengharapkan  ridha-Nya,  maka  Allah akan  membangunkan  untuknya  sebuah rumah  di  dalam  surga  (HR.  Bukhari, Muslim dan Tirmidzi). Sabda Beliau yang lain,  “Sesungguhnya  terdapat  seorang perempuan  yang  senantiasa  menyapu
11 Kusnadi  Ikhwani  and  Mehmed  S  Masthour, Strategi Memakmurkan Masjid (Sukoharjo: Penerbit Hudan, 2021), 57.
12 Ibrahim  Husein  dkk., Al-Quran  Dan Tafsirnya  (Edisi  Yang  Disempurnakan)  Jilid  IV (Jakarta: Departemen Agama RI, 2011), 79–80.
13 Ikhwani and Masthour, Strategi Memakmurkan Masjid , 57.
masjid  kemudian  meninggal  dunia, Rasulullah  saw.  menanyakan  kabarnya, dan  tatkala  dikatakan  kepada  beliau bahwa perempuan itu telah meninggal”, Rasulullah  berkata,  “Kenapa  engkau tidak  menginformasikan  kepada  saya, supaya saya menyalatkannya. Tunjukkan kepadaku  dimana  makamnya.”  Maka Rasulullah  mendatangi  makam  itu,  lalu beliau  salat  di  atasnya  (HR.  Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Ibnu Majah). 12 Adapun  takmir  asal  katanya  adalah ‘ammara  yu’ammiru  ta’mir, berarti usaha  membuat  makmur.  Jadi  tidak hanya  memakmurkan  masjir,  tetapi membuat  orang-orang  memakmurkan masjid. Orang yang melaksanakan tugas ini disebut pengurus takmir. 13

## 2. Fungsi Masjid
Masjid    merupakan  ibadah  bagi  umat Islam. Disanalah terjadi interaksi dengan Allah  dan  interaksi  sesama  manusia tampak  secara  sangat  jelas.  Masjid, selain  menjadi  lokasi  untuk  beribadah menyembah  Allah  swt.,  masjid  juga menjadi alat perekat sosial bagi kalangan umat muslim, khususnya bagi masyarakat  yang  berada  di  sekitar masjid. 14
Masjid  dalam  KBBI  ( Kamus  Besar Bahasa  Indonesia)  memiliki  arti  rumah atau  bangunan  tempat  salat  bagi  umat Islam. 15 Suherman  mengutip  pendapat Syahidin menyatakan bahwa lafal masjid banyak disebut dalam al-Quran, diulang sampai  dua  puluh  delapan  kali  yang
14 Rayhan Maulana, Masjid-Masjid Bersejarah Di Lima Benua (Yogyakarta: DIVA Press, 2013), 5. 15 “KBBI  Daring”  (Badan  Pengembangan  dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Republik Indonesia, 2016), https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/masjid.
VOL. 3 NO.1 (2022)
tersebar di berbagai teks dan surat dalam al-Quran.  Kalimat  atau  kata-kata  yang senantiasa  diulang  dalam  al-Quran menurut kajian ilmu tafsir,
menunjukkan  bahwa  kata-kata  maupun kalimat  tersebut  mempunyai  arti  yang sangat  penting.  Misalnya  lafal  masjid yang diulang sejumlah duapuluh delapan kali dalam al-Quran, hal ini menunjukkan  betapa  urgennya  posisi, fungsi  dan  peran  masjid  bagi  umat muslim. 16
Pada  prinsipnya  fungsi  utama  masjid ialah  untuk  tempat  beribadah  kepada Allah  swt.,  semisal  mengaji  maupun belajar  ilmu  syariat.  Pada  masa Rasulullah  saw.  masjid  mempunyai banyak  fungsi,  beberapa  diantaranya; sebagai  tempat  ibadah  (salat  dan  zikir),
lokasi santunan
sosial, tempat pendidikan,  sebagai  tempat  konsultasi dan  komunikasi  (terkait  masalah  sosial, budaya  dan  ekonomi),  sebagai  lokasi latihan  militer  dan  menyiapkan  alat- alatnya,  lokasi  merawat  para  korban perang,  tempat  untuk berdamai  dan pengadilan  atas  suatu  sengketa,  aula untuk  menerima  tamu,  tempat  untuk menawan tahanan, sebagai pusat penerangan serta pembekalan agama. 17
Di  Indonesia,  terutamanya di  pedesaan, masjid memiliki fungsi dan peran untuk untk  pelaksanaan  ibadah  salat,  tempat belajar  anak-anak  membaca  al-Quran, dan  digunakan  untuk  mensiarkan  hari besar Islam. Sedang di perkotaan, selain fungsi yang telah disebutkan masjid juga dimanfaatkan sebagai wadah kaderisasi, pembinaan  kawula  muda,  diskusi keagamaan,  dan  ceramah. 18 Jadi  bila merujuk  penjelasan  tersebut,  peran  dan
16 Suherman, Manajemen Masjid , 61.
17 Suherman, 62.
fungsi  masjid  adalah  sebagai  tempat beribadah  bagi  umat  islam,  untuk bermunajat,  lokasi  penghambaan  diri kepada  Allah  swt.,  melalui  salat  fardu, salat sunah, tiwalah al-Quran, i’tikaf dan aktivitas ibadah lainnya.
Manajerial  masjid  mencakup  segala sesuatu yang terkait dengan menyemarakkan  dan  memakmurkan masjid.  Agar  aktivitas  masjid  lebih sistematis  dan  terarah,  maka  perlu diciptakan  kegiatan  masjid  yang  lebih mengena  bagi  jemaah.  Setidaknya  ada tiga  elemen  manajerial  masjid,  yaitu idarah, ‘imarah serta ri’ayah.
Idarah merupakan  kegiatan    yang berfungsi  untuk  mengembangkan  dan mengelola  kerjasama  antar  individu untuk memperoleh suatu tujuan tertentu.
Imarah merupakan  aktivitas  yang berfungsi sebagai sarana memakmurkan masjid,  semisal  untuk  melaksanakan ibadah, pembinaan umat, serta peningkatan kesejahteraan jemaah. Karenanya, menyemarakkan kegiatan di masjid  identik  dengan  meningkatkan aktivitas masjid yang mencakup program ibadah  seperti  pelaksanaan  salat  lima waktu,  salat  Jumat  dan  segala  hal  yang terkait, pelaksanaan pendidikan  non- formal,  (TPA,  TPQ  Majlis  Taklim,) pendidikan formal (MI, MTs serta MA), poliklinik masjid, pemberdayaan ekonomi masyarakat, dan lain-lain.
Sedang ri’ayah merupakan  aktivitas perawatan  fasilitas  masjid,  seperti masalah  kebersihan  dan  keindahan masjid,  yang  termasuk  dalam  lingkup peningkatan  sarana  maupun  prasarana masjid.  Pembinaan  bidang  ri’ayah  ini
18 Islam, “Ensiklopedi Islam,” 177.
VOL. 3 NO.1 (2022)
akan  berimbas  pada  kebersihan  masjid, masjid tampak indah dan menyenangkan siapapun  yang  memandang,  melihat, memasuki serta beribadah di dalamnya. 19 3. Strategi  Dakwah  Takmir  Masjid Raya Al-Falah Sragen dalam Membina Generasi Muda Masjid  al-Falah  memiliki  visi  sebagai berikut,  “Masjid  Raya  al-Falah  sebagai pusat dakwah dan pelayanan umat dalam memujudkan masyarakat baldatun thayyibun  wa  rabbun  ghafur.”  Sedang misinya;  1)  menjadikan  Masjid  Raya  al- Falah sebagai pusat kegiatan masyarakat, 2) menjadikan dan memakmurkan  kegiatan  ‘ubudiyah  di
Masjid  Raya  al-Falah,  3)  menjadikan Masjid  Raya  al-Falah  sebagai  tempat rekreasi  rohani  jemaah,  4)  menjadikan Masjid  Raya  al-Falah  sebagai  tempat merujuk  persoalan  masyarakat,  5) menjadikan  Masjid  Raya  al-Falah sebagai  pusat  dakwah  dan  mencetak kader. 20
Adapun strategi untuk mengembangkan kualitas  jemaah  pada  dasarnya  dapat dikembangkan  dari  beragam  prinsip.
Pertama, membina dan  meningkatkan wawasan para jemaah dalam pemahaman, perilaku, sikap dan kegiatan  mengaplikasikan  ajaran  Islam yang  terkait  dengan  beragam  aspek kehidupan, yaitu akidah, ibadah, keluarga, akhlak, politik, sosial kemasyarakatan, ekonomi,
kewarganegaraan, pendidikan, kesenian, ilmu  pengetahuan,  dan  kejasmanian.
19 Kusnadi  Ikhwani,  Pembukaan  Pratik Pengalaman  Lapanngan  di  Masjid  Raya  Al-Falah Sragen, tanggal 9 Agustus 2021.
20
Ikhwani and Masthour, Strategi
Memakmurkan Masjid , 98–99.
Kedua,  membina  dan  meningkatkan wawasan  para  jemaah  mengenai  nilai- nilai persatuan, kesatuan dan kebersamaan.  Ketiga,  membina  dan meningkatkan  wawasan  para  jemaah mengenai  fungsi,  tugas  dan  kedudukan masing-masing, baik itu secara individual  maupun  kolektif.  Prinsip berkiprah  dan  bekerja  sesuai  dengan bidang  profesinya.  Keempat,  membina dan  meningkatkan  kreativitas  dan memberdayakan  peran  jemaah  dalam kegiatan  ekonomi,  sosial,  dan  budaya serta  yang  kelima,  membina  dan meningkatkan  wawasan  para  jemaah dalam sikap tolong-menolong ( ta’awun ) , ukhuwwah,  musyawarah,  toleransi  dan kerja sama. 21
Berpijak  dari  visi,  misi  dan  strategi tersebut,  untuk  dapat  mengembangkan dan membina generasi muda yang tepat sebagai upaya untuk mencapai visi, misi dan  tujuan  Ikatan  Remaja  Masjid tersebut,  maka  para  remaja  melakukan pengamatan  dan  menganalisis  secara akurat  terhadap  situasi  dan  kondisi remaja  yang  ada  selama  ini.  Hasil  dari pengamatan dan analisis dapat digunakan  dan  memudahkan  dalam merancang  serta menyusun strategi yang akan ditetapkan.
Masjid  sebagai  pusat  ibadah  juga digunakan  untuk  membina  umat, khususnya  bagi  generasi  mudanya  dan dilakukan  secara  kontinyu.  Kegiatan tersebut  mencakup  sisi  jasmani  dan rohani sehingga diharapkan terwujudnya profil  generasi  muda  yang  berkarakter islami. Para remaja merupakan golongan
21 Asep  Muhyiddin  and  Agus  Ahmad  Safei, Metode Pengembangan Dakwah (Bandung: Pustaka Setia, 2002), 138–39.
VOL. 3 NO.1 (2022)
yang  sangat  prospektif  dan  potensial untuk dibina, hal ini dikarenakan bahwa para remaja sebagai generasi harapan di masa  depan,  baik  untuk  dirinya, keluarganya,  masyarakat  serta  agama. Bukan  perkara  yang  mudah  menjadi remaja  yang  bisa  berperan  secara  aktif dalam  berbagai  aktivitas  keagamaan  di masjid, karena banyak dari mereka yang berfikiran  bahwa  aktivitas  keagamaan tidak  memberikan  dampak  yang  positif bagi  diri  mereka.  Pola  pemikiran demikian ini yang harus dirubah.
Masjid  Raya  al-Falah  memiliki  banyak tujuan.  Salah  satu  tujuannya  terhadap generasi  muda  ialah  supaya  generasi  ke depan dapat  dikawal  dan dipimpin oleh para  pemuda  yang  menyukai  ilmu  dan dakwah  Islam. Dampak  dakwah  dari aktivitas  keagamaan  bagi  para  remaja ialah  dapat  memberikan  pengaruh  yang positif serta dapat mengembangkan diri yang  manfaatnya  kembali  kepada mereka  dan  umat. Berpijak  pada  visi, misi  serta  tujuan  yang  telah  ditetapkan dengan  menggunakan  analisis  SWOT, maka  model  dan  formula  strategi pembinaan  aktivitas  keagamaan  yang dilaksanakan  Remaja  Masjid  Raya  al-
Falah Sragen memiliki beragam kegiatan.
a. Membina Remaja Masjid
Pembinaan  para  remaja  dalam  Islam memiliki  tujuan  supaya  remaja tersebut  dapat  menjadi  anak  yang salih,  yakni  anak  yang  baik,  berilmu,
beriman, berketerampilan, dan memilki  akhlak  mulia.  Seorang  anak yang  salih  menjadi  dambaan  dan harapan bagi para orang tua muslim.
22 Wawancara dengan K, selaku  Takmir Masjid Raya Al-Falah Sragen, tanggal 23 Agustus 2021.
Pembinaan  terhadap  para  remaja dapat  dilakukan  dengan  bermacam cara  dan  metode  serta  menyiapkan sasarannya. Salah  satu  metodenya yaitu melalui pembinaan para remaja masjid. Yaitu  memberikan  suatu wadah  perkumpulan  atau  organisasi remaja  muslim  bagi  mereka  yang memanfaatkan  masjid  sebagai  pusat kegiatan.  Organisasi  remaja  masjid adalah  salah  satu  alternatif  wadah pembinaan  yang  terbaik.  Melalui perkumpulan  atau  organisasi  remaja ini,  mereka  memperoleh  lingkungan islami  yang  dapat  dikembangkan sebagai ajang pengembangan kreaktivitas yang inovatif.
Ustaz  K,  selaku  Ketua  Ta’mir  Masjid Raya  al-Falah  mengatakan  bahwa masjid  bukan  hanya  dimanfaatkan untuk  mendirikan  salat  dan  mengaji saja,  lebih  dari  itu  banyak  aktivitas yang  dapat  dilakukan  di  dalam lingkungan  Masjid  Raya  al-Falah khususnya untuk aktivitas keagamaan.  Termasuk  didalamnya pembinaan  remaja  baik  itu  yang terkait  dengan  masalah  keagamaan maupun aktivitas menambah keterampilan  yang  sifatnya  positif. Misalnya latihan azan, latihan khutbah  dan  ceramah,  mengaji dengan tartil, mengaji tajwid, mengaji kitab  kuning  dengan  makna  Arab pegon, pelatihan pelayanan bagi umat, pelatihan  IT,  memcipta  kerajinan tangan,  dan  sebagainya. 22 Organisasi remaja  masjid  dapat  mengarahkan dan membina para anggotanya supaya beriman,  mempelajari  beragam  ilmu serta  beramal  salih  dalam  rangka
VOL. 3 NO.1 (2022)
beribadah dan mengabdi kepada Allah swt. untuk memperoleh ridha-Nya.
b. Peningkatan Kuantitas dan
Kualitas Anggota Remaja Organisasi  adalah  sarana  untuk memperoleh tujuan. Pencapaian target  dan  tujuan  memerlukan perjuangan yang serius dan sungguh- sungguh dengan mengerahkan segenap  kemampuan  dan  sumber daya. Perjuangan memerlukan kesabaran tanpa batas untuk meraihnya, hanya  rupanya  saja  yang mengalami beberapa perubahan.
Perjuangan dan upaya yang dilakukan para  remaja  masjid  adalah  dalam rangka  dakwah  islamiah, yakni aktivitas untuk mengajak dan menyeru  manusia  kepada  kebenaran yang  berasal  dari  Allah  swt.  Ada pertarungan  antara  kebenaran  dan kebatilan. Dimana  telah  dimafhumi bahwa kebenaran akan dapat mengalahkan kebatilan apabila direncanakan  dengan  tepat.  Tetapi perlu  menjadi  perhatian,  bahwa dalam  dunia  ini  kebatilan  yang terorganisir dengan baik juga memiliki kesempatan untuk mengalahkan  kebenaran  yang  tak terorganisir dengan baik. Oleh karena itu,  perjuangan  melawan  kebatilan mesti  disiapkan  dengan  sungguh- sungguh,  sistematis,  dan  tersusun dengan rapi. Perekrutan anggota dan kaderisasi  anggota  baru  sangat diperlukan  demi  keberlangsungan suatu  organisasi  remaja  masjid  demi meningkatkan  kuantitas  dan  kualitas para anggotanya. Kegiatan ini dilakukan demi menjamin keberlangsungan kegiatan dan tujuan organisasi  dalam  mendakwahkan ajaran  Islam.  Keberadaan  anggota
baru  akan  menambah  amunisi, semangat baru, serta tenaga baru bagi para  pengurus  atau  pengelola  takmir masjid.  Disisi  lain, ketersediaan kader-kader  yang  mumpuni  dan berkualitas akan menyokong keberhasilan  estafet  kepemimpinan organisasi. Takmir  masjid  mesti meningkatkan kuantitas para jemaahnya  dengan  cara  melakukan hal-hal  berikut;  melakukan  registrasi anggota  baru,  menyadarkan  kepada para  remaja  muslim  yang  belum masuk  menjadi  anggota  supaya  mau bergabung  dalam  organisasi  dan perkumpulan  bersama,  mengadakan aktivias dakwah masjid guna menarik para  jemaah  agar  mau  hadir  ke masjid, mengadakan kegiatan dakwah dan mensosialisasikan kegiatan tersebut  melalui social  media yang berguna  untuk  menambah  anggota, memanfaatkan  aktivitas  kajian  yang diadakan masjid tiap harinya sebagai upaya  menambah  anggota  agar berminat untuk mengikuti kegiatan.

## c. Memelihara  Perilaku  dan  Sikap Aktivis Remaja Masjid
Generasi  muslim  sebagai  pewaris masjid,  sudah  sepantasnya  apabila sikap dan perilakunya mencerminkan muslim  yang  mempunyai  keterikatan secara lahir dan batin dengan tempat ibadah  umat  muslim  tersebut.  Sikap dan tingkah lakunya islami, sopan dan santun, serta menampakkan akhlakul karimah  (budi  pekerti  mulia).  Pola pikir,  langkah  dan  perilakunya bernafaskan nilai-nilai islami. Mereka berkarya, berbuat, dan berjuang demi menegakkan kalimatullah dalam rangka  beribadah  untuk  memperoleh ridha Allah. Allah swt. menjadi tujuan hidupnya  dan  Rasulullah  sebagai
VOL. 3 NO.1 (2022)
teladan yang patut dicontoh sekaligus menjadi  idolanya.  Aktivitas  dan kegiatannya  berada  dalam  pusaran keimanan,  berilmu,  beramal  salih, amal  makruf  nahi  munkar  demi meraih kesuksesan serta kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
d. Pengembangan Ragam Aktivitas Seperti telah diketahui, bahwa organisasi  remaja  masjid  merupakan organisasi  yang  mengumpulkan  para remaja  muslim  agar  aktif  hadir  dan beribadah  salat  berjemaah  maupun kegiatan  lainnya  di  masjid.  Oleh karena  terkait  dengan  masjid,  maka tugas  dan  peran  utamanya  adalah mengembangkan  dan  memakmurkan eksistensi  masjid.  Adapun  beragam jenis aktivitas remaja masjid diantaranya turut serta dalam memakmurkan  masjid,  melakukan pembinaan  bagi  remaja  muslim, mengadakan  kaderisasi  bagi  remaja muslim,  memberi  sokongan  pada penyelenggaraan  kegiatan  takmir masjid,  serta  menjalankan  aktivitas dakwah dan sosial.
Semakin banyak kegiatan keagamaan yang  diikuti  oleh  para  remaja,  maka diharapkan  akan  berdampak  positif bagi  kehidupan  remaja  itu  sendiri maupun  jemaahnya  yang  lain.  Para remaja  masjid  dapat  menciptakan inovasi  baru  secara  kreatif  untuk mengembangkan  aktivitas  dakwah. Selain  itu  para  remaja  masjid  akan memiliki  wawasan  yang  luas  tentang aktivitas  keagamaan  serta  dapat menyalurkan aspirasinya kepada generasi muda berikutnya. 23
23 Wawancara dengan LO, selaku HRD  Masjid Raya Al-Falah Sragen, tanggal 25 Agustus 2021.

## Kesimpulan
Berpijak  pada  pembahasan  sebelumnya, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pembinaan terhadap  generasi  muda  merupakan  suatu keniscayaan  dan  kebutuhan  yang  sangat mendesak.  Generasi  muda  merupakan generasi  penerus  yang  diharapkan  dapat meneruskan perjuangan generasi sebelumnya.  Maka  sistem  kaderisasi  yang mapan  dan  perekrutan  para  remaja  yang memiliki  loyalitas  yang  tinggi  merupakan suatu  keniscayaan  demi  untuk  meneruskan estafet  kepemimpinan  takmir  masjid  pada masa mendatang.
Adapun langkah dan strategi dakwah takmir masjid dalam mengembangkan dan membina  generasi  muda  adalah  melakukan pembinaan  bagi  remaja  masjid,  menambah kuantitas dan meningkatkan kualitas remaja masjid, senantiasa memberikan pengarahan dan  bimbingan  kepada  remaja  masjid  agar memelihara  sikap  dan  perilaku,  serta mengembangkan  berbagai  kegiatan  positif bagi  remaja  masjid.  Pembinaan  yang  telah dilaksanakan harus senantiasa dilaksanakan secara  kontinyu  yang  meliputi  sisi  material maupun  spiritual,  sehingga  diharapkan terbentuknya  profil  umat  generasi  muda islami.
Kajian  tentang  pembinaan  remaja  masjid atau generasi muda ini perlu digali dan dikaji lebih  dalam  lagi  dengan  membandingkan pengelolaan  suatu  masjid  dengan  masjid yang  lainnya  sehingga  akan  memperoleh informasi  yang  semakin  detil.  Manajerial satu  masjid  dengan  masjid  lainnya  tentu memiliki  kekhasan  dan  karakteristik  yang berbeda  sesuai  dengan  keberadaan  masjid tersebut.  Kekhasan  dari  manajerial  bukan untuk dipertentangkan tapi sebaliknya untuk saling  melengkapi  antara  satu  dengan
VOL. 3 NO.1 (2022)
lainnya sehingga akan memperkaya informasi terkait dengan pengelolaan masjid.

## Daftar Pustaka
Amin,  Samsul  Munir. Bimbingan  Dan Konseling Islam . Jakarta: Amzah, 2013.
Arifin, Bambang Syamsul. Psikologi Agama . Bandung: Pustaka Setia, 2008.
Aziz,  Moh.  Ali. Ilmu  Dakwah:  Edisi  Revisi . Jakarta: Prenada Media, 2009.
Basit,  Abdul.  “Strategi  Pengembangan Masjid  Bagi  Generasi  Muda.” KOMUNIKA: Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi 3,  no.  2 (2009): 270–86. https://doi.org/https://doi.org/10.24090/k omunika.v3i2.130. Daradjat,  Zakiah. Ilmu  Jiwa  Agama . Jakarta: Bulan Bintang, 2010.
Ibrahim  Husein  dkk. Al-Quran  Dan Tafsirnya (Edisi Yang Disempurnakan) Jilid IV . Jakarta: Departemen Agama RI, 2011.
Ikhwani, Kusnadi, and Mehmed S Masthour. Strategi Memakmurkan Masjid . Sukoharjo: Penerbit Hudan, 2021. Islam, Dewan Redaksi Ensiklopedi. “Ensiklopedi Islam.” Ichtiar Baru Van Hoeve, 2002. “KBBI  Daring.”  Badan  Pengembangan  dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, 2016. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/masjid.
Mailia  Nur  Azizah.  “Strategi  Takmir  Dalam Memakmurkan  Masjid  An-Nur  Perumahan Griya  Karang  Indah  Desa  Karangpucung Kecamatan  Purwokerto  Selatan  Kabupaten
Banyumas.” Purwokerto, 2019. http://repository.iainpurwokerto.ac.id/6431
/2/MAILIA NUR AZIZAH_STRATEGI TAKMIR DALAM MEMAKMURKAN MASJID  AN-NUR  PERUMAHAN  GRIYA KARANG INDAH DE.pdf. Maulana, Rayhan. Masjid-Masjid Bersejarah  Di  Lima  Benua .  Yogyakarta: DIVA Press, 2013.
Muhyiddin,  Asep,  and  Agus  Ahmad  Safei. Metode Pengembangan Dakwah . Bandung: Pustaka Setia, 2002.
Pitaningtyas,  Frananda  Mahmudahrum. “IMPLEMENTASI  MANAJEMEN  MASJID DALAM
MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN  JAMA’AH  (Studi  Kasus Di  Masjid  Raya  Al-Falah  Sragen).”  Salatiga, 2020. http://perpus.iainsalatiga.ac.id/lemari/fg/fr ee/pdf/?file=http://perpus.iainsalatiga.ac.id /g/pdf/public/index.php/?pdf=9539/1/SKR IPSI ..
Suhandang,  Kustadi. Strategi  Dakwah . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014.
Suherman,  Eman. Manajemen  Masjid . Bandung: Alfabeta, 2012.
Wawancara dengan K, selaku  Takmir Masjid Raya  Al-Falah  Sragen,  tanggal  23  Agustus 2021.
Wawancara dengan LO, selaku HRD Masjid Raya  Al-Falah  Sragen,  tanggal  25  Agustus 2021.