## Keterlibatan Ayah dalam Mengasuh Anak dengan Tunagrahita
Sri Wulandari, Yara Andita Anastasya
Universitas Malikussaleh Email: sriwulandarispsi@gmail.com, yara.andita@unimal.ac.id

## Abstrak
Keterlibatan ayah ialah keterlibatan secara  langsung dan aktif dalam pengasuhan anak baik secara fisik dan sosial. Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana keterlibatan ayah dalam mengasuh anak tunagrahita. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi  dan  wawancara.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa berdasarkan dimensi paternal engagement , dua subjek masih minim terlibat dalam mengasuh anak, sedangkan satu subjek terlibat mengasuh anak. Pada dimensi accessibility/availability , ketiga subjek masih mengawasi anak meskipun jarang bermain dengan anak. Pada dimensi responsibility , ketiga subjek juga berusaha memenuhi kebutuhan anak seperti kebutuhan sehari-hari dan pendidikan anak.  Berdasarkan  faktor  kesejahteraan  psikologis,  keseluruhan  subjek  menerima  keadaan  anak meskipun  membutuhkan  waktu  serta  proses.  Pada  faktor  kepribadian,  ketika  anak  melakukan kesalahan, keseluruhan subjek mampu mengelola emosi dengan baik. Dua subjek menyatakan bahwa pengasuhan  anak  merupakan  hal  yang  harus  dilakukan  bersama  pasangan,  sedangkan  satu  subjek menyerahkan  pengasuhan  anak  kepada  istri,  hal  tersebut  termasuk  ke  dalam  faktor  sikap.  Ketiga subjek  belajar  ikhlas  menerima  kondisi  anak  sebagai  titipan  dari  Allah,  hal  tersebut  termasuk  ke dalam faktor keberagamaan.
Kata Kunci: Kerterlibatan ayah, pengasuhan, tunagrahita .

## Abstract
Fathers have an important role in parenting but their involvement is still minimal. The study aimed to  look  at  how  fathers  engage  in  parenting.  The  study  uses  qualitative  methods  with phenomenological  approaches.  Data  collection  uses  observation  and  interview  techniques.  The results of this study showed that two subjects were not involved in parenting, while the other subject was  involved  in  parenting  such  as  taking  an  afternoon  walk,  which  corresponds  to  the  paternal dimension  of  engagement.  Three  subjects  also  still  supervised  the  child  even  though  they  rarely played with children, it corresponded to the dimensions of accessibility/availability. Three subjects also  tried  to  meet  the  needs  of  children  such  as  daily  needs  and  children's  education,  it  is  in accordance  with  the  dimensions  of  responsibility.  Based  on  psychological  well-being  factors,  the whole  subject  also  accepts  the  child's  state  despite  the  time  and  process.  Based  on  personality factors, when the child makes a mistake, the whole subject is able to manage emotions well. Two out of three subjects said that childcare was a must-do together, while one subject handed childcare to the wife for work, which was part of the attitude factor. Three subjects learned sincerely to accept the condition of their deaf children as a trust from God, it goes into the religious factor.
Keywords: Father involvement, parenting, mental retardation.
1 PENDAHULUAN
Setiap orang tua memiliki kewajiban  dalam  merawat  anak,  hal  itu dikarenakan anak merupakan sebuah aset yang  berharga  didalam  keluarga.  Setiap anggota  keluarga  memiliki  perannya masing-masing  dalam  merawat  anak (Salsabila & Masykur, 2018). Di Indonesia, pengasuhan anak lebih banyak dilakukan  oleh  ibu  meskipun  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  ayah  turut  serta berperan dalam pengasuhan (Andayani & Koentjoro, 2014). Keyakinan bahwa anak adalah  urusan  seorang  ibu  bukan  hanya keyakinan yang didominasi oleh masyarakat  Indonesia  saja,  melainkan merupakan suatu keyakinan yang bersifat universal, sebagaimana diyakini di berbagai  budaya  di  dunia  (Andayani  & Koentjoro, 2014).
Secara  emosional  ayah  kurang berperan  dalam  pengasuhan  anak  bila  di bandingkan  ibu,  padahal  dalam  sebuah keluarga  pengasuhan  yang  paling  ideal adalah  pengasuhan  bersama,  baik  ibu maupun ayah, meskipun hal tersebut tidak bisa  disamaratakan  pada  semua  ayah, tetapi dapat dikatakan bahwa keterlibatan seorang  ayah  dalam  pengasuhan  anak masih  tergolong  sangat  minimal,  dan keterlibatan  yang  minimal  biasanya  akan menghasilkan  sensitivitas  yang  rendah pada  kebutuhan  anak  (Andayani  & Koentjoro, 2014).
Selain  sebagai  pemimpin  dalam keluarga,  ayah  juga  sangat  berperan terhadap  penyedia  kebutuhan  anaknya, merawat  anak,  memberikan  afeksi,  dan juga  memberikan  dukungan  yang  penuh terhadap  keberhasilan  anak.  Hal  tersebut seharusnya  dilakukan  karena  kehadiran sosok  ayah  yang  ikut  terlibat  dalam pengasuhan  anak  akan  memengaruhi seorang  anak  dan  dapat  memberikan
keteladanan  yang  positif  hingga  anak dewasa (Permanti & Purnamasari, 2015).
Setiap orang tua pasti berkeinginan dan  mengharapkan  dapat  memiliki  anak yang  sehat  dan  normal  secara  fisik maupun mental, namun pada kenyataannya tidak semua anak dilahirkan dan bertumbuh dengan sehat dan normal, beberapa  dari  mereka  terlahir  dengan keterbatasan  fisik  maupun  psikis  yang disebut anak berkebutuhan khusus (Salsabila  &  Masykur,  2018).  Menurut Suran  &  Rizzo  dalam  Mangunsong (2009), anak berkebutuhan khusus adalah anak  yang  secara  signifikan  berbeda dalam beberapa dimensi yang penting dari fungsi kemanusiaanya.
Anak  tunagrahita  memiliki  tumbuh kembang  sedikit  lebih  lambat  dari  pada anak  normal  pada  umumnya,  mereka kurang dalam kekuatan, kecepatan, koordinasi  dan  sering  memiliki  masalah kesehatan,  anak  dengan  tunagrahita  juga memiliki  kekurangan  dalam  mengingat dan menggeneralisasi, sehingga dibutuhkan  penanganan  yang  tepat  serta peran dari kedua orang tua (Mangunsong, 2009). Memiliki anak dengan tunagrahita memang  bukanlah  hal  yang  mudah, karena akan memunculkan dinamika yang baru  di  dalam  keluarga,  perubahan tersebut dapat menjadikan sumber stres di dalam keluarga karena salah satu sumber stres  di  dalam  keluarga  berasal  dari anggota  keluarga  yang  berkebutuhan khusus  (Salsabila  &  Masykur,  2018). Stres yang dirasakan tersebut berasal dari tanggung  jawab  yang  dilakukan  oleh orang  tua  terhadap  pengasuhan  anaknya yang tunagrahita, oleh karena itu dibutuhkannya kerjasama antara ayah dan ibu dalam pengasuhan untuk mengurangi tingkat  stres  yang  ada  di  keluarga (Salsabila & Masykur, 2018). Keterlibatan
ayah dalam pengasuhan  anaksangat  diperlukan,  hal
tersebut  dikarenakan  dalam  mengasuh anak  normal  saja  dibutuhkan  kontribusi dan  keterlibatan  ayah  secara  langsung, apalagi  pada  anak  tunagrahita  yang memiliki  banyak  keterbatasan  dalam perkembangan  (Salsabila  &  Masykur, 2018). Studi tentang ayah dalam mengasuh anak dengan tunagrahita masih jarang  dibahas  secara  khusus,  karena sosok  ibu  merupakan  sosok  yang  lebih ditekankan  dalam  pengasuhan  anak daripada ayah (Dagun, 2013).
Berdasarkan  fenomena  yang  telah dijabarkan  di  atas,  maka  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  tujuan  dari  penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana keterlibatan  ayah  dan  faktor-faktor    apa saja yang memengaruhi keterlibatan ayah dalam mengasuh anak dengan tunagrahita.

## 2 KAJIAN PUSTAKA
Keterlibatan ayah dalam pengasuhan adalah suatu partisipasi yang aktif  seorang  ayah  secara  terus-menerus yang  di  dalamnya  mengandung  aspek waktu, interaksi, inisiatif, dan pemberdayaan pribadi dalam dimensi fisik dan  kognisi,  afeksi  dan  dalam  area perkembangan yaitu fisik, sosial, spiritual dan  intelektual  (Andayani  &  Koentjoro, 2014). Menurut Purwindarini, Deliana, & Hendriyanti  keterlibatan  ayah  dalam pengasuhan  adalah  terlibat  langsung dengan  seluruh  aktifitas  yang  dilakukan anak, seperti melakukan kontak langsung dengan anak, menjaga, merawat, memelihara,  membimbing  dan  mendidik anak (Wijayanti & Fauziah, 2020). Berdasarkan  uraian  beberapa tokoh mengenai  definisi  keterlibatan  ayah tersebut, maka  dapat  diambil  kesimpulan bahwa keterlibatan ayah ialah keterlibatan secara langsung dan aktif dalam pengasuhan  anak,  baik  secara  fisik  dan sosial  dimana  ayah  memiliki  banyak
aktifitas  secara  langsung  dalam  bermain bersama  anak,  memerhatikan,  memantau anak,  mendidik,  merawat  dan  menjaga anak.
Andayani  &  Koentjoro  (2014) menyatakan  bahwa  keterlibatan  ayah dalam  pengasuhan  anak  memiliki  tiga dimensi:
a. Paternal  Engagement, mencakup kontak  dan  interaksi  ayah  dengan anak  secara  langsung  dalam  konteks pengasuhan  seperti  bermain  atau rekreasi.
b. Accessibility atau Availability,
mencakup kehadiran dan juga keterjangkauan  ayah  bagi  anak, terlepas  dari  ada  atau  tidaknya interaksi  langsung  antara  ayah  dan anak.
c. Responsibility, mencakup pemahaman  dan  usaha  ayah  dalam memenuhi  kebutuhan  anaknya,  hal tersebut  mencakup  faktor  ekonomi seperti perencanaan kehidupan anak.
Berdasarkan  beberapa  penelitian, faktor-faktor yang memengaruhi keterlibatan  ayah  dalam  pengasuhan menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014) adalah sebagai berikut:
a. Faktor Kesejahteraan Psikologis atau psychological  well-being merujuk pada kebutuhan-kebutuhan dasar seseorang.  Seorang  individu  yang sedang  berusaha  untuk  mencapai pemenuhan  satu  kebutuhan  akan mencurahkan energi psikologisnya ke usaha  tersebut.  Mengasuh  anak adalah  suatu  perilaku  altruistik  yang di dalamnya orang tua akan mencurahkan  perhatiannya  secara penuh pada anak.
b. Faktor  Kepribadian  sebagai  bentuk dorongan-dorongan  psikologis  baik yang  disadari  maupun  yang  tidak disadari.  Dalam  hal  ini  adalah bagaimana  mengekspresikan  emosi
dengan  cara  yang  tepat,  sehingga dalam  proses  pengasuhan  anak ekspresi  emosi  dapat  berperan  pada proses pembentuk pribadi anak.
c. Faktor Sikap berupa suatu kumpulan keyakinan,  perasaan,  dan  perilaku terhadap  orang  atau  objek.  Dalam konteks  pengasuhan  anak  sikap muncul dalam area seputar kehidupan keluarga  dan  pengasuhan,  seperti sikap tentang siapa yang bertanggung jawab atas pengasuhan anak.
d. Faktor  Keberagamaan  merupakan faktor  yang  mendukung  keterlibatan orang  tua  dalam  pengasuhan.  King (Andayani  &  Koentjoro,  2014)
menjelaskan bahwa ayah yang religius cenderung bersikap egalitarian  dalam  hal  urusan  rumah tangga  dan  anak-anak.  Mereka  tidak keberatan  untuk  mengerjakan  tugas rumah tangga dan mengasuh anak.Selanjutnya,  sikap  egalitarian ini  yang  meningkatkan  keterlibatan ayah dengan anak-anak.
Tunagrahita  merupakan  kata  lain dari  retardasi  mental  yang  berarti terbelakang  secara  mental.  Definisi retardasi  mental  yang  dikemukakan  oleh AAMR (American Association on Mental Retardation) menjelaskan bahwa keterbelakangan  mental  menunjukkan adanya  keterbatasan  yang  signifikan dalam  fungsi,  baik  secara  intelektual maupun  perilaku  adaptif  yang  terwujud melalui  kemampuan  adaptif  konseptual, sosial, dan partikal (Hallahan & Kauffman, 2006). Menurut  revisi  teks  edisi  keempat Diagnostic  and  Stastical  Manual  of Mental Disorder (DSM-IV-TR), retardasi mental  di  definisikan  sebagai  fungsi intelektual  umum  yang  sangat  di  bawah rata-rata  sehingga  menyebabkan  atau disertai  gangguan  perilaku  adaptif  yang bermanifestasi selama periode
perkembangan  sebelum  usia  18  tahun (Sadock & Sadock, 2010). The American Psychology
Association  (APA) membuat  klasifikasi anak tunagrahita yang dibuat berdasarkan dengan  tingkat  kecerdasan  atau  skor  IQ yang  dimiliki.  Klasifikasi  ini  dibuat berdasarkan  skor  IQ  atau  kecerdasan, yaitu:
Tabel 1. Klasifikasi Anak Tunagrahita. Klasifikasi Skor IQ Mild 55-70 Moderate 40-55 Severe 25-40 Profound Dibawah 25

## 3 METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan pada  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif  dengan  menggunakan  desain penelitian fenomenologi, dimana penelitian  fenomenologi  fokus  pada fenomena  tertentu  sesuai  pengalaman hidup subjek. Hal ini sesuai dengan tujuan peneliti  untuk  menggali  lebih  dalam mengenai keterlibatan ayah dalam mengasuh  anak  dengan  tunagrahita. Subjek  dalam  penelitian  ini  berjumlah  3 orang  yang  dipilih  berdasarkan  kriteria tertentu.  Pertama  merupakan  merupakan ayah  yang  memiliki  anak  dengan tunagrahita.  Kedua  ayah  yang  memiliki anak  tunagrahita  berusia  6-12  tahun. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan observasi  dan  wawancara.  Wawancara yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini merupakan  wawancara  semit  terstruktur. Teknik analisis data yang digunakan ialah mengikuti teknik analisis data dari model interaktif  menurut  Miles  &  Huberman (Herdiansyah,  2014).  Teknik  ini  terdiri dari empat tahapan yang harus dilakukan. Tahapan yang pertama adalah pengumpulan  data,  tahapan  yang  kedua
adalah  tahap  reduksi  data,  tahapan  yang ketiga  adalah  tahap display data,  dan tahapan  yang  terakhir  adalah  tahap penarikan kesimpulan.

## 4 HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti  melakukan  pembahasan mengenai  hasil  dari  penelitian  ini  yang mengacu  pada  konsep  keterlibatan  ayah yang  dikemukakan  oleh  Andayani  & Koentjoro  (2014)  yang  mengemukakan bahwa keterlibatan ayah dalam pengasuhan adalah suatu partisipasi yang aktif  seorang  ayah  secara  terus-menerus yang  di  dalamnya  mengandung  aspek waktu, interaksi, inisiatif, dan pemberdayaan  pribadi  dalam  dimensi fisik  dan  kognisi,  afeksi  dan  dalam  area perkembangan yaitu fisik, sosial, spiritual dan intelektual.
Berdasarkan hasil penelitian ketiga subjek  masih  jarang  bersama  dengan anaknya  karena  para ayah  bekerja  setiap hari dari pagi hingga sore, sehingga anak lebih  sering  bersama  dengan  ibunya  dan ketiga subjek memaksimalkan mengasuh anak jika memiliki waktu luang pada sore hari  atau  sesekali  mengantar  dan menjemput  anak  saat  sekolah.  Hasil penelitian ini mendukung temuan Prastiyani  (2017),  bahwa  salah  satu faktor-faktor  yang  mempengaruhi  ayah dalam  menjalankan  perannya  adalah lamanya jam kerja ayah. Bekerja selama 7-8 jam per hari selama enam hari dalam satu  minggu,  dirasa  menyita  waktu  bagi paraayah untuk anak. Hasil penelitian ini menunjukkan hasil yang berbeda dimana subjek  R  dan  subjek  Z  jarang  berada dirumah  dikarenakan  bekerja  dan  jarang terlibat secara langsung dengan anak dan lebih sering mengawasi tanpa berinteraksi secara  langsung  dengan  anak  jika  anak sedang  bermain.  Bila  dikaitkan  dengan pendapat  Andayani  &  Koentjoro  (2014)
kegiatan  yang  dilakukan  ayah  bersama anak  termasuk  dalam  salah  satu  bentuk dari fathering yaitu accessibility  atau availability, mencakup  kehadiran  dan juga  keterjangkauan  ayah  bagi  anak, terlepas  dari  ada  atau  tidaknya  interaksi langsung  antara  ayah  dan  anak.  Hal tersebut juga dikuatkan dengan pendapat Lamb  (2010)  yang  berpendapat  bahwa keterlibatan ayah mencakuptindakan yang berada dalam pengawasan yangluas terhadap anak.
Dari  data  yang  didapatkan  dari ketiga  subjek,  ketiganya  mengatakan bahwa  para  subjek  sering  memberikan nasehat pada anaknya untuk tidak sering marah-marah,  tidak  menjadi  anak  yang nakal dan harus mendengarkan apa yang ibunya  katakan.  Salah  satu  subjek  yaitu RS  juga  mengatakan  bahwa  walaupun bekerja  setiap  hari  tetapi  ia  terlibat pengasuhan secara langsung dengan cara membawa  anak  bermain  dan  berjalan- jalan  sore  ketika  ada  waktu  luang.  Hasil penelitian  ini  selaras  dengan  penelitian Harmaini,  dkk  (2014)  bahwa  salah  satu komponen dalam fathering adalah paternal  engagement ,  seperti  memberi nasehat,  mengingatkan,  mengajarkan serta menjaga anak. Hal ini juga didukung oleh Andayani & Koentjoro (2014) yang menyatakan bahwa paternal
engagement merupakan kontak dan interaksi  ayah  dengan  anak  secara langsung  dalam  konteks  pengasuhan seperti bermain atau rekreasi.
Penelitian  ini  juga  menemukan bahwa ketiga subjek berusaha memenuhi kebutuhan pendidikan, pendidikan agama dan  kebutuhan  keluarga.Ketiga  subjek juga  merasa  bersyukur  atas  rezeki  yang telah diberikan. Namun salah satu subjek yaitu RS mengaku jika anaknya meminta sesuatu yang masih bisa ditoleransi maka ia  akan  memberikan  pada  anaknya. Ketiga subjek juga mengatakan
berkeinginan memenuhi kebutuhan khusus untuk anaknya seperti memasukkan anak ke tempat terapi untuk pengembangan  diri  anaknya.  Tetapi ketiga subjek mengaku belum sepenuhnya  bisa  memenuhi  kebutuhan khusus  tersebut  karena  masih  terkendala di  biaya.  Namun  ketiga  subjek  masih tetap mengusahakan supaya bisa memenuhi  kebutuhan  khusus  anaknya tersebut. Hasil ini mengungkapkan bahwa ayah  memberikan  apa  yang  diinginkan anaknya,  dan  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan lain untuk anak. Perilaku ayah tersebut serupa dengan temuan penelitian terdahulu  oleh  Harmaini,  dkk  (2014) bahwa ayah berperan dalam memberikan dukungan  finansial  seperti  memberi makan,  memberi  uang  jajan  serta memenuhi  kebutuhan.  Hal  ini  juga didukung  oleh  Andayani  &  Koentjoro (2014) yang menyebut salah satu bentuk dari fathering ,  yakni responsibility yaitu salah satu dimensi ayah dalam keterlibatan  mengasuh  anak  dengan memberikan  dukungan  finansial  yaitu sejauh  mana  ayah  memahami  dan memenuhi  kebutuhan  anak,  termasuk memberikan  nafkah  dan  merencanakan masa depan untuk anak.
Dalam  penelitian  ini  ditemukan faktor  yang  memengaruhi  keterlibatan ayah  dalam  mengasuh  anak  yaitu  faktor kesejahteraan psikologis, dimana menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014) kesejahteraan psikologis atau
psychological  well-being merujuk  pada kebutuhan-kebutuhan  dasar  seseorang. Seorang  individu  yang  sedang  berusaha untuk mencapai pemenuhan satu kebutuhan  akan  mencurahkan  energi psikologisnya  ke  usaha  tersebut.  Hasil penelitian ini menunjukkan ketiga subjek memiliki  kesejahteraan  psikologis  yang sama  pada  awal  proses  penerimaan  diri pada  anak  tunagrahita.  Ketiga  subjek
merasa tidak percaya dan marah saat awal mengetahui bahwa anak mereka berbeda dengan  anak  pada  umumnya.  Subjek  Z bahkan  membawa  anaknya  ke  tempat- tempat  bimbingan  belajar  karena  tidak percaya bahwa anaknya berbeda. Namun lama-kelamaan  ketiga  subjek  mengaku sudah menerima dengan ikhlas walaupun melalui proses penerimaan diri yang tidak sebentar. Menurut Kubbler Ross
(Faradina, 2016) menyatakan ada beberapa  tahap  penerimaan  diri  yang dilakukan  oleh  orang  tua,  dimana  tahap pertama  ialah  tahap  penolakan (denial) , tahap  marah (anger), tahap  tawar- menawar (bergainning), tahap  depresi (depression) ,  dan  tahap  penerimaan ( acceptance). Terkait hal tersebut Syahidah  (2019)  menyatakan  bahwa kesejahteraan  psikologis  ialah  terkait penyesuaian  diri  dan  penerimaan  diri terhadap  kondisi  apapun  yang  sedang dihadapi oleh individu.
Hasil penelitian ini juga menyatakan  bahwa  ketiga  subjek  sudah menerima  keadaan  anak  dengan  ikhlas meskipun  awalnya  merasa  tidak  terima saat  anaknya  berbeda,  namun  setelah melihat perkembangan anak yang berkembang secara perlahan-lahan membuat subjek memiliki harapan untuk anaknya akan menjadi orang yang baik di masa  depan.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian  sebelumnya  oleh  Daulay (2016) bahwa muncul harapan pada orang tua  yang  memiliki  anak  berkebutuhan khusus saat ia mampu menerima kondisi keterbatasan  anaknya,  serta  muncul kesabaran  serta  penyesuaian  diri  yang positif dalam menghadapi segala permasalahan selama mengasuh anak.
Penelitian ini juga ditemukan faktor kepribadian yang memengaruhi keterlibatan  ayah  dalam  mengasuh  anak menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014), dimana  faktor  kepribadian  merupakan
bentuk  dorongan-dorongan  psikologis baik  yang  disadari  maupun  yang  tidak disadari.Salah  satu  aspek  kepribadian adalah emosionalitas. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa subjek R dan subjek Z jarang mengekspresikan emosi didepan anak.  Kedua  subjek  juga  mengatakan tidak  pernah  marah  kepada  anak  jika mereka  berbuat  salah,  keduanya  hanya memberikan nasehat supaya anak mereka tidak  melakukan  kesalahan.  Menurut Andayani & Koentjoro (2014) salah satu aspek kepribadian adalah emosionalistas, dimana konsep intelegensi emosi merujuk pada  kemampuan  seseorang  dalam mengenali dan mengelola emosi yang ada dalam diri individu.
Dalam penelitian ini juga ditemukan faktor lain yang memengaruhi keterlibatan  ayah  dalam  mengasuh  anak menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014) yaitu  faktor  sikap,  dimana  sikap  adalah suatu kumpulan keyakinan, perasaan, dan perilaku terhadap orang atau objek. Hasil penelitian menunjukkan bahwa subjek R mengatakan  jika  tugas  mengasuh  anak merupakan tugas istri dengan mengatakan bahwa  ia  sibuk  bekerja  sehingga  jarang berinteraksi dengan anak dan menyerahkan  pengasuhan  kepada  istri. Menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014) menyatakan  bahwa  keyakinan  bahwa anak adalah urusan seorang ibu merupakan suatu keyakinan yang bersifat universal,  sebagaimana  diyakini  oleh berbagai budaya di dunia.
Sedangkan  menurut  subjek  Z  dan RS, mengasuh anak merupakan tugas dari kedua  orang  tua.Meskipun  kedua  subjek sibuk  dan  memiliki  waktu  yang  sedikit dalam  mengasuh  anak  tetapi  mereka masih  menyempatkan  waktu  untuk sesekali membantu istri dalam mengasuh anak.  Hal  tersebut  selaras  dengan penelitian  sebelumnya  oleh  Permanti  & Purnamasari  (2015)  yang  menyatakan
bahwa  dalam  sebuah  keluarga  sudah seharusnya  ayah  juga  turut  memberikan kontribusi yang penting untuk membantu istri  merawat  dan  mengasuh  anak,  serta melihat  pertumbuhan dan perkembangan anak.
Faktor  lain  yang  memengaruhi keterlibatan  ayah  dalam  mengasuh  anak menurut  Andayani  &  Koentjoro  (2014) yaitu faktor keberagamaan yang merupakan  faktor  yang  mendukung keterlibatan orang tua dalam pengasuhan.
Dalam  keberagamaan  termasuk  masalah nilai-nilai dan moralitas yang mengarahkan  individu  untuk  bertindak secara tepat dalam lingkungan sosialnya. Hasil  penelitian  menunjukkan  subjek  R dan Z menerima keadaan anaknya dengan perlahan-lahan  menerima  dan  belajar ikhlas dengan keadaan anaknya, sedangkan  RS  menerima  dengan  lapang dada dan belajar ikhlas mengenai kondisi anaknya yang berbeda dengan anak pada umumnya.  Subjek  RS  juga  meyakini bahwa anak merupakan titipan dari Allah sehingga ia mencoba untuk selalu belajar mengikhlaskan  kondisi  anaknya  setiap saat.
Dalam  teori  Kubler  Ross  dalam Faradina (2016) terdapat tahapan terakhir yaitu  tahap  penerimaan (acceptance) dimana  dalam  tahap  ini  seseorang  telah melewati  masa  kesedihan  dan  mungkin akan  merasakan  perubahan  yang  besar dalam hidupnya. Hal tersebut juga selaras dengan  pendapat  Syahidah  (2019)  yang menyatakan  bahwa  pemecahan  masalah yang dilandasi dengan pendekatan agama akan  memunculkan  rasa  syukur  terhadap nikmat  hidup.  Hal  ini  yang  membantu individu  untuk  mencapai  kesejahteraan psikologis  yang  berujung  pada  perasaan bahagia.  Hal  ini  juga  didukung  oleh penelitian  sebelumnya  oleh  Salsabila  & Masykur (2018) yang menyatakan pendekatan  agama  atau  religuisitas  juga
memiliki  hubungan  dengan  penerimaan diri, yaitu jika seorang individu memiliki pengetahuan  ilmu  agama  dan  suatu keyakinan  maka  individu  tersebut  akan mampu  menerima  kodrat  dengan  segala kekurangan dan kelebihan yang dimiliki.

## 5 SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil analisa data yang dilakukan,  maka  diperoleh  kesimpulan bahwa  ketiga  subjek  masih  memiliki intensitas  keterlibatan  yang  terbilang sedikit, hal tersebut dikarenakan lamanya jam  kerja  ketiga  subjek  sehingga  tidak bisa optimal untuk terlibat mengasuh anak secara  langsung  dan  lebih  banyak menyerahkan  pengasuhan  anak  kepada istri. Peneliti menemukan bahwa meskipun  jarang  terlibat  secara  langsung dalam mengasuh anak, tetapi subjek masih bisa  mengawasi  anak  meskipun  tidak berinteraksi secara langsung dengan anak. kehadiran  dan  juga  keterjangkauan  ayah. Meskipun  jarang  dirumah,  keseluruhan subjek  juga  mengatakan  bahwa  mereka juga  sesekali  memberikan  nasehat  secara langsung  kepada  anak.  Peneliti  juga menemukan bahwa ketiga subjek berusaha memenuhi kebutuhan pendidikan  anak,  pendidikan  agama  dan kebutuhan  keluarga  meskipun  belum mampu  secara  keseluruhan  memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut.
Saran  bagi  orang  tua  untuk  sama- sama  belajar  dan  bisa  mengambil  peran pengasuhan  anak  secara  setara  antara suami  dan  istri,  sehingga  tidak  terjadi kesenjangan dalam mengasuh dan merawat  anak.  Hal  yang  dapat  dilakukan orang  tua  misalnya  mengikuti  kegiatan psikoedukasi  mengenai  pengasuhan  anak berkebutuhan  khusus,  sedangkan  untuk para  calon  ayah  bisa  mengikuti  seminar pranikah tentang pentingnya ilmu parenting .  Hal  tersebut  dilakukan  untuk
menumbuhkan kesadaran para ayah, dapat mendukung  tumbuh  kembang  anak supaya  berlangsung  optimal,  anak  tidak merasakan kekurangan kasih sayang, dan juga  berdampak  pada  hubungan  yang harmonis antara suami dan istri.
Saran  bagi  peneliti  selanjutnya diharapkan mampu menggali lebih dalam mengenai keterlibatan ayah dalam mengasuh  anak  tunagrahita  sehingga dapat mengetahui bagaimana keterlibatan, penerimaan  diri  dan  keikhlasan  seorang ayah yang memiliki anak tunagrahita. Hal ini  diharapkan  agar  peneliti  selanjutnya dapat  mengembangkan  hasil  penelitian secara lebih luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Andayani, B., & Koentjoro. (2014). Psikologi Keluarga: Peran Ayah Menuju
Coparenting . Sidoarjo: Laros. Dagun,  S.  M.  (2013). Psikologi  keluarga: Peranan ayah dalam keluarga . Jakarta:
Rineka Cipta.
Daulay,  N.  (2016).  Gambaran  Ketangguhan Ibu  dalam  Mengasuh  Anak  Autis. PSIKOHUMANIORA: Jurnal Penelitian  Psikologi , 1 (1),  49-74. http://10.21580/pjpp.v1i1.929 Faradina,  N.  (2016).  Penerimaan  Diri  pada Orang  Tua  yang  Memiliki  Anak Berkebutuhan    Khusus. Psikoborneo, 4 (1), 18-23.
https://dx.doi.org/10.30872/psikoborne o.v4i1.3925 Hallahan,  D.P.  &  Kauffman,  J.M.  (2006).
Exceptional  Children:  Introduction  to Special Education (International
Edition). Allyn & Bacon: Boston Harmaini, Shofiah, V. & Yulianti, A. (2014).
Peran  Ayah  Dalam  Mendidik  Anak. Jurnal Psikologi , 10 (2), 80-85.
https://dx.doi.org/10.24014/jp.v10i2.11 84 Herdiansyah, H. (2014). Metodologi Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.
Lamb,  M.  (2010). The  role  of  the  father  in child development . 5th Ed. New Jersey: Jhon Wiley & Sons, Inc. Mangunsong,  F.  (2009). Psikologi  dan Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus jilid I. Depok: Lembaga Pengembangan Sarana  Pengukuran  dan  Pendidikan Psikologi Universitas Indonesia. Permanti & Purnamasari, S. E. (2015). Peran Ayah dalam Pengasuhan Anak. InSight , 1 (2), 81-90. https://doi.org/10.26486/psikologi.v17i 2.687 Prastiyani,  W.  (2017).  Peran  Ayah  Muslim dalam  Pembentukan  Identitas  Gender Anak Kampung Karanganyar, Brontokusuman, Mergangsan Yogyakarta. Psikologika , 22 (1), 69-88. https://doi.org/10.20885/psikologika.v ol22.iss2.art6
Sadock, B.J., & Sadock, V.A. (2010). Kaplan &  Sadock  Buku  Ajar  Psikiatri  Klinis. Jakarta: EGC.
Salsabila, F., & Masykur, A.M. (2018). Ketika
Anakku  “Tak  Sama”:  Interpretative Phenomenological  Analysis  Tentang Pengalaman  Ayah  Mengasuh  Anak
Down Syndrome. Jurnal Empati , 7 (1), 1-8. https://ejournal3.undip.ac.id/index.php
/empati/article/view/20140
Syahidah,
A. (2019). Kesejahteraan Psikologis  Pada  Ibu  Yang  Memiliki Anak Autis. Skripsi. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wijayanti,  R.M  &  Fauziah,  P.Y  (2020). Keterlibatan  Ayah  dalam  Pengasuhan
Anak. Jurnal  Ilmiah  PTK  PNFssss.
15 (2),
95-106.
https://doi.org/10.21009/JIV.1502.1