## MOTIVASI INTRINSIK DAN EKSTRINSIK DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Oleh: Amirul Mukminin Fakultas Tarbiyah IAI Ibrahimy Situbondo Amirelghafur@yahoo.co.id

## Abstract
In the process of teaching and learning will definitely be an interaction between  teachers  and  students,  which  teachers  act  as  informants, mentor,  motivator,  facilitator,  mediator,  and  evaluators.  Motivator  is the most important role of teachers in fostering the spirit of students to learn.  In  addition  to  the  interaction  with  the  teacher  and  the  student, the learning process also there is interaction with the environment, and the  environment  also  affects  the  emergence  of  a  sense  of  fun  in  the learning  process.  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  and MTs SA Al-Hidayah Kota Batu – Malang are the two institutions that have  a  strong  interaction  among  teachers,  students,  and  the environment  that  cause  students  delighted  in  learning,  especially  in learning Arabic. Therefore, the researchers made these two institutions as  a  model  of  learning  Arabic  in  junior  level.  In  the  present  study, researcher intend to describe, examine and analyze student motivation in  learning  Arabic  in  junior  Salafiyah  Shafi'ites  Sukorejo  Situbondo and MTs SA Al-Hidayah Batu-Malang.
Key words: Motivation, Learning, Arabic

## A. Pendahuluan
Pendidikan  dari  jaman  ke  jaman  mempunyai  peranan  yang  amat penting.  Dalam  undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan  nasional  pada  pasal  1  ayat  (1)  menyebutkan  bahwa pendidikan  adalah  usaha  sadar  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 1
1 UURI  No.  20  Tahun, Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, (Jakarta,  Kreasi  Jaya Utama,  2003),  Bisa  juga  lihat  di:  Fuad  Ihsan, Dasar-dasar  Kependidikan, (Jakarta,  Rineka
Berdasarkan  undang-undang  diatas  bahwa  pendidkan  tidak terlepas  dari  adanya  belajar  dan  mengajar,  namun  masalah  belajar- mengajar  sejak  dulu  sampia  sekarang  terus-menerus  benyak mendapatkan  perhatian,  baik  di  kalangan  pakar  ilmu  pendidikan  dan psikologi yang melihatnya dari sudut pedagogis 2 dan psikologis 3 maupun di kalangan praktisi pendidikan, seperti guru, penilik,  konselor, dan para pengelola  pendidikan.  Dasar  pertimbangan  utama  dan  bersifat  umum adalah  belajar  dan  mengajar 4 berlangsung  secara  interaktif  yang melibatkan  berbagai  komponen  yang  saling  konsisten  satu  dengan  yang lainnya untuk mencapai tujuan pengajaran yang telah ditetapkan.
Berbagai  pendekatan  telah  digunakan  dalam  rangka  studi  yang mendalam dan meluas terhadap masalah tersebut, antara lain dari sudut hukum sebab-akibat, hukum normatif ,  dan  hukum probabilitas . Berdasarkan  hukum  sebab  akibat  diajukan  konsep  bahwa  karena  guru mengajar,  maka  siswa  belajar.  Berdasarkan  hukum    normatif  diajukan konsep bahwa belajar dan mengajar harus dilandaskan norma-norma etis, melalui  proses yang baik diharapkan  tercipta hasil  yang baik  pula, yakni baik  dalam  ukuran  normatif  yang  berlaku  pada  masa  itu.  Berdasarkan hukum  probabilitas  diajukan  konsep  bahwa  belajar  dan  mengajar dilakukan oleh manusia (anak didik dan pendidik) yang memiliki berbagai kemungkinan karena adanya minat, aspirasi, kebutuhan, dan situasi yang senantiasa berubah. Perilaku belajar mengajar juga mengandung berbagai kemungkian. 5 Pendekatan  terakhir  ini  lebih  menitik  beratkan  tinjauan
Cipta, 2003), hlm. 229.
2 Istilah Pedagogis dalam pendidikan berarti Pedagogi yang artinya adalah pendidikan, Pedagogi  beraal  dari  bahasa  Yunani  “Pedagogia”  yang  berarti  pergaulan  dengan  anak-anak. Fuad Ihsan, Dasar-dasar Kependidikan, hlm. 1. 3 Istilah  Psikologis  yang  berarti  psikologi  berasal  dari  bahasa  Yunani psyce yang artinya  jiwa,  sedangkan logy atau logos yang  artinya  adalah  ilmu  atau  pengetahuan.  Abu Ahmadi  dan  Widodo  Supriono, Psikologi  Belajar, (Jakarta,  Rineka  Cipta,  2003),  hlm.  01; Menukil  istilah  Sukmadita,  “  bahwa  psikologi  adalah  sebagai  suatu  studi  atau  ilmu  yang mempelajari  kegiatan  atau  perilaku  dalam  interaksi  dengan  lingkungan.”  Nana  Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologi  Proses Pendidikan, (Bandung, Remaja Rosdakarya, 2003), hlm. 18.
4 Kata  Belajar  identik  dengan  siswa  atau  anak  didik,  sehingga  belajar  dapat  diartikan suatu  proses  perbuatan,  bereaksi,  memahami  berkat  adanya  pengalaman,  sedangkan pengalaman pada dasarnya ialah interaksi antara individu dengan lingkungan. Sedangkan kata mengajar  adalah  membimbing  kegiatan  belajar  anak,  mengajar  identic  dengan  Guru.  Oemar Hamalik, Psikologi Belajar dan Mengajar , (Bandung, Sinar Baru Agensindo, 2009),  hlm. 58.
5 Oemar Hamalik, Psikologi Belajar dan Mengajar , (Bandung, Sinar Baru Algensindo, 2009), hlm. 5.
belajar dan mengajar dari konteks psikologis.
Untuk  menyiapkan  peserta  didik  yang  bermutu  maka  diperlukan motivasi belajar pada setiap siswa. Baik terhadap siswa yang pandai dan terlebih  pada  siswa  yang  tingkat  intelegensinya  rendah  perlu mendapatkan  dukungan  agar  termotivasi  dalam  mengikuti  kegiatan belajar mengajar di sekolah.
Motivasi merupakan hal yang penting  dalam  proses pembelajaran karena  keberadaanya  sangat  berarti  bagi  perbuatan  belajar.  Selain  itu motivasi  belajar  merupakan  faktor  psikis  yang  dapat  menumbuhkan gairah, menimbulkan perasaan senang dan semangat untuk belajar. Hasil belajar  akan  menjadi  optimal  kalau  ada  motivasi.  Makin  tepat  motivasi yang  diberikan,  maka  akan  berhasil  pula  proses  belajar  siswa.  Jadi motivasi  akan  senantiasa  menentukan  intensitas  usaha  belajar  bagi  para siswa.  Menukil  istilah  Sardiman,  bahwa  motivasi  akan  menyebabkan terjadinya suatu  perubahan energi yang ada pada diri manusia, sehingga akan bergayut dengan persoalan gejala kejiwaan, perasaan dan juga emosi, untuk  kemudian  bertindak  atau  melakukan  sesuatu.  Di  dalam  kegiatan belajar  mengajar  peranan  motivasi  baik  intrinsik  maupun  ekstrinsik sangat diperlukan. 6 Motivasi selain dapat mengembangkan aktivitas siswa juga  dapat  mengarahkan  dan  memelihara  ketekunan  dalam  melakukan kegiatan  belajar.  Siswa  yang  memiliki  motivasi  yang  kuat  dalam  belajar akan menunjukkan hasil belajar yang baik. Adanya usaha yang tekun dan terutama didasari dengan adanya motivasi, maka individu yang belajar itu akan  melahirkan  prestasi  yang  baik.  Intensitas  motivasi  seorang  siswa akan  sangat  menentukan  tingkat  pencapaian  prsetasi  belajarnya.  Namun apabila  siswa  tidak  memiliki  motivasi yang  kuat  maka  hasil  belajar  yang dicapai  juga  tidak  akan  optimal,  dalam  hal  ini  siswa  akan  mengalami kegagalan belajar.
Siswa  yang  kurang  memiliki  motivasi  dalam  belajar  dapat  dilihat melalui  ciri-ciri  diantaranya  sebagai  berikut:  jarang  mengerjakan  tugas, mudah putus asa, harus memerlukan dorongan dari luar untuk berprestasi (kurang  ada  dorongan  dari  dalam  diri  sendiri),  cepat  puas  dengan prestasinya,  kurang  semangat  belajar,  tidak  mempunyai  semangat  untuk mengejar cita-cita, tidak senang mencari dan memecahkan soal-soal atau masalah.
Bagi  siswa  yang  mempunyai  motivasi  intrinsik, 7 mereka  akan
6 Sardiman, Interaksi  dan  Motivasi  Belajar, (Jakarta,  Raja  Grapindo  Persada,  2003), hlm. 74.
7 Yang dimaksud dengan motivasi intrinsik adalah motif-motif yang menjadi aktif atau
memiliki  kesadaran  sendiri  untuk  memperhatikan  penjelasan  dari  guru. Rasa  ingin  tahunya  lebih  banyak  terhadap  materi  pelajaran  yang diberikan. Siswa yang demikian tidak akan mudah mendapatkan pengaruh gangguan dari sekitarnya. Lain halnya bagi siswa yang tidak ada motivasi di  dalam  dirinya,  maka  motivasi  ekstrinsik 8 yang  merupakan  dorongan dari luar dirinya mutlak diperlukan. Di sini tugas guru pembimbing adalah membangkitkan motivasi peserta didik sehingga mereka mau belajar.
Kebanyakan  dari  peserta  didik  mulai  dari  tingkat  SD/MI  sampai pada  tingkat  Perguruan  Tinggi  menganggap  materi  bahasa  Arab  sebagai mata  pelajaran  yang  menakutkan,  pelajaran  yang  begitu  linier, menjemukan, dan memberatkan   karena  terlalu banyak  dibebani dengan sederet  hafalan  teks, 9 sehingga  kebanyakan  dari  mereka  enggan  untuk belajar  bahasa  Arab.  Namun  berbeda  dengan  para  siswa  MTs  Salafiyah Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  sebagaimana  hasil mulahadzah peneliti pada  bulan  Juni  tahun  2011,  bahwa  mereka  memiliki  kesenangan  dan semangat  dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  hal  ini  bisa  terlihat  ketika dalam  proses  pembelajaran  berlangsung,  para  siswa  sangat  aktif mengikuti pelajaran dan juga senang mengerjakan tugas.
Selain  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  terdapat  juga MTs SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang yang siswanya mempunya semangat tinggi dalam mempelajari bahasa Arab. Dua lembaga ini dianggap unik dan layak  untuk  diteliti  agar  menjadi  model  bagi  lembaga  yang  lain  dalam pembelajaran bahasa Arab.
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  menggambarkan,  mengkaji  dan menganalisis motivasi siswa dalam pembelajaran bahasa Arab. Oleh sebab itu,  permasalahan  yang  diangkat  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana motivasi  siswa  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  dan  MTs  SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang?
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  merupakan  pendekata penelitian  kualitatif,  peneliti  berkeinginan  mendeskripsikan,  memahami makna-makna  dibalik  fenomena  yang  terjadi  secara  alamiah  di  lapangan
berfungsinya  tidak  perlu  dirangsang  dari  luar,  karena  dalam  setiap  individu  sudah  ada dorongan untuk melakukan sesuatu. Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru, (Surabaya, Usaha Nasional, 1994), hlm. 35. 8 Motivasi  ekstrinsik  adalah  dorongan  terhadap  perilaku  seseorang  yang  ada  di  luar yang  dilakukannya.  Orang  berbuat  sesuatu  karena  dorongan  dari  luar  seperti  adanya  hadiah hukuman dan sebagainya. Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta, Rineka Cipta, 2002), hlm. 91.
9 Radliyah Zaenuddun, dkk. Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab , (Yogyakarta, Pustaka Rihlah Group, 2005), hlm. 19.
dan  menganalisisnya.  Jenis  penelitian  ini  adalah  studi  kasus,  dengan sumber  data  primer  berupa  fenomena    alamiyah  dan  informasi  lisan, dengan teknik pengumpulan data menggunakan observasi partisipatif dan deep interview.

## B. Pembahasan

## 1. Motivasi Intrinsik dalam Pembelajaran Bahasa Arab
Di  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  berdasarkan  data yang  diperoleh  bahwa  para  siswa  senang  terhadap  bahasa  Arab  dan mereka  memiliki  motivasi  yang  tinggi  dalam  mempelajarinya.  Mereka berargumen bahwa: bahasa Arab merupakan bahasa al-Qur’an, bahasa ahli surga, dan karena mereka ingin melanjutkan pendidikan ke Timur tengah, Saudi Arabiyah misalnya.
Di  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  berdasarkan  data  yang diperoleh  bahwa  para  siswa  senang  juga  terhadap  bahasa  Arab  dan memiliki  motivasi  yang  tinggi  dalam  mempelajarinya  bahasa  Arab tersebut. Mereka berargumen bahwa: bahasa Arab merupakan bahasa al- Qur’an,  ingin  melancong  ke  Negara  Arab  secara  gratis,  ingin  menjadi ulama  dan  dai  yang  popular,  dan  mereka  juga  ingin  melanjutkan pendidikan ke Timur tengah.
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  motivasi  intrinsik  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  dua  lembaga  tersebut  terdapat  dua kesamaan  argumen, pertama ,  karena  bahasa  Arab  merupakan  bahasa  al- Qur’an. Kedua , karena para siswa ingin melanjutkan pendidikan ke Timur Tengah.
Namun  selain  dua  persamaan  tersebut,  terdapat  perbedaan  lain, yaitu  karena  bahasa  Arab  merupakan  bahasa  ahli  surga.  Alasan  tersebut terdapat  di  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo.  Bedahalnya dengan  para  siswa  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  mereka beralasan ingin melancong ke Negara Arab secara gratis dan ingin menjadi ulama dan dai yang popular.
Argumen  bahwa  bahasa  Arab  merupakan  bahasa  al-Qur’an memang pantas jika dijadikan sebagai pijakan awal untuk belajar bahasa Arab.  Sebab  al-Qur’an  memang  berbahasa  Arab,  meski  di  dalamnya terdapat  bahasa  Ibrani,  Persi,  dan  sebagainya,  namun  itu  hanya  dapat dihitung dengan jari. Al-Qur’an merupakan paling shahihnya bahasa, Allah SWT. Berfirman:
اَّنِإ هاَنْلَزْ نَأ اًنآْر  ق اًّيِبَرَع 10 [ فسوي / 2 ] هاَنْلَزْ نَأ اًنآْر  ق اًّيِبَرَع 11 [ هط / 113 ] اَّنِإ هاَنْلَعَج اًنآْر  ق اًّيِبَرَع 12 [ فرخزلا / 3 ] اًنآْر  ق اًّيِبَرَع َرْ يَغ يِذ جَوِع 13 [ رمزلا / 28 ] اَذَهَو باَتِك دَص م ق اًناَسِل اًّيِبَرَع 14 [ فاقحلأا / 12 ] اَذَهَو ناَسِل يِبَرَع ينِب م 15 [ لحنلا / 103 ] َلَزَ ن ِهِب حوُّرلا ينِمَْلأا ( 193 ) ىَلَع َكِبْلَ ق َنو كَتِل َنِم َنيِرِذْن مْلا ( 194 ) ناَسِلِب يِبَرَع ينِب م ( 195 ) [ ءارعشلا / 193 - 195 [
Untuk  memahami  al-Qur’an  dan  menggali  makna  yang  tersimpan didalamnya,  maka  suatu  keharusan  untuk  mempelajari  bahasa  Arab. Sebagaimana dalam suatu kaidah yang berbunyi:
ام لا متي بجاولا لاإ هب وهف بجاو . 16
Karena  al-Qur’an  merupakan  sumber  utama  dalam  syariat  Islam, maka  mempelajari  dan  memahaminya  merupakan  suatu  kewajiban  bagi umat Islam, tidak akan dapat memahami al-Qur’an kalau tidak memahami bahasa Arab, karena al-Qur’an merupakan bahasa Arab, oleh sebab itulah mempelajari bahasa Arab merupakan suatu kewajiban, sebagaimana juga yang  telah  terungkap  dalam  kaidah  diatas.  Dalam  ilmu  mantiq  dapat
10 QS. Yusuf (12): 2 11 QS. Thaahaa (20): 113 12 QS. Az-Zukhruf (43): 3 13 QS. Az-Zumar (39): 28 14 QS. Al-Ahqaf (46): 12 15 QS. An-Nahl (16): 103
16 Tanpa memandang perselisihan dari kaidah tersebut, bahwa ada yang mengatakan لا ام بجاو يرغ هب لاإ بجاولا متي , pendapat ini dipelopori oleh golongan mu’tazilah dan sebgian pengikut madzhab Syafi’iyah seperti al-Juwaini. Setidaknya terdapat tiga kategori dalam hal kewajiban tersebut, yaitu apakah hal yang menjadi penyempurna dari suatu kewajiban tersebut merupakan bagian  dari  kewajiban  tersebut?  Ataukah  syarat  dari  kewajiban  tersebut?  Ataukah  suatu kepastian dari kewajiban tersebut?. Untuk memahami lebih dalam tentang peselisihan tersebut silahkan  baca  literatur-literatur  ushul  fiqh  atau  qawaidul  fiqh.  Semisal:  Badru  ad-Din Muhammad bin ‘Abdullah al-Zarkasyi, al-Bahru al-Muhith fi Ushul al-Fiqh, Juz I, Cet., Ke-1, (Bairut,  Dar  al-Kutub  al-‘Ilmiyah,  2000),  hlm.  254;  Ibn  Liham  al-Ba’ily  al-Damasyqy  al- Hambaly, al-Qawaid  wa  al-Fawaid  al-Ushuliyah  wa  Ma  Yatbi’uha  min  al-Ahkam  al- Far’iyyah, Juz  I,  (Maktabah  al-Madinah,  1999),  hlm.  250;  Muhammad  bin  Buhadir  bin ‘Abdillah  az-Zarkasyi  Abu  Abdillah,  , al-Manstur  fi  al-Qawaid ,  Juz  I,  Cet.,  Ke-3,  (Kuwait, Wazara al-Auqaf wa as-Syuun al-Islamy, 1405 H), hlm. 235.
digambarkan sebagai berikut: al-Qur’an adalah bahasa Arab Memahami al-Qur’an adalah wajib Maka memahami bahasa Arab adalah wajib juga
Argumen  bahwa  para  siswa  ingin  melanjutkan  pendidikan  ke Timur Tengah membuat mereka semangat dan secara inten belajar bahasa Arab  demi  mengejar  cita-citanya,  sebab  mereka  ataupun  guru  mereka akan  merasa  senang  jika  cita-citanya  tercapai.  Motivasi  intrinsik  ini sangatlah  kuat  dan  akan  membuat  siswa  aktif  dalam  mengikuti  proses pembelajaran bahasa Arab.
Mereka tidak akan bisa menlanjutkan pendidikan ke Timur Tengah jika  mereka  tidak  dapat  berbicara  bahasa  Arab,  sebab  berbicara  bahasa Arab  merupakan  syarat  muthlaq  yang  harus  dipenuhi  bagi  setiap  anak didik yang ingin menlajutkan pendidikan ke daerah Timur Tengah.
Termasuk  dalam  motivasi  intrinsik  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  di  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  adalah  bahwa  para  siswa ingin  melancong  ke  Negara  Arab  secara  gratis.  Keinginan  tersebut  telah mendorong  siswa  untuk  belajar  bahasa  Arab  dengan  rajin  dan  tekun, terlebih  ketika  mereka  membaca  materi  pembelajaran  yang  bercerita tentang  melancong  dan  tanpa  biaya  sedikitpun,  tidak  heran  jika  ini merupakan salah satu dari motivasi intrinsik.
Termasuk  dalam  motivasi  intrinsik  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  di  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  adalah  bahwa  para  siswa ingin menjadi ulama dan dai yang popular. Keinginan tersebut merupakan suatu tujuan dalam hidup yang harus direalisasikan dan mereka baru akan merasa  puas  ababila  tujuannya  tercapai,  sebagaimana  yang  telah dikatakan  oleh  Oemar  hamalik  dalam  bukunya,  Proses  Belajar  Mengajar, bahwa  suatu  tujuan  dapat  membangkitkan  motivasi. 17 Sehingga  tujuan untuk  menjadi  ulama  atau  dai  akan  menimbulkan  motivasi  dalam  diri seseorang  untuk  belajar  ilmu  agama  secara  mendalam,  sehingga  mereka akan  dapat  menyelesaikan  berbagai  problematika  umat,  dan  Allah  akan senantiasa meningkatkan derajad orang-orang yang berilmu, sebagaimana dalam firman-Nya:
ِعَفْرَ ي َّللا ه َنيِذَّلا او نَمآ ْم كْنِم َنيِذَّلاَو او تو أ َمْلِعْلا تاَجَرَد هَّللاَو اَِبِ َنو لَمْعَ ت يرِبَخ ( 11 ) 18 [ ةلدالمجا / 11 ] Dalam  ayat  yang  lain  Allah  menjelaskan  tentang  perbedaan  orang
17 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar , Cet, Ke-15, (Jakarta, Bumi Aksara, 2013), hlm. 160.
18 QS. Al-Mujadalah (58): 11
yang  berilmu  dengan  orang  yang  tidak  berilmu,  terkadang  dengan menggunakan pengandaian dan terkadang juga dengan secara langsung:
ْلَه يِوَتْسَي ىَمْعَْلأا يرِصَبْلاَو 19 [ ماعنلأا / 50 ] ْلَه يِوَتْسَي ىَمْعَْلأا يرِصَبْلاَو ْمَأ ْلَه يِوَتْسَت تاَم لُّظلا روُّنلاَو 20 [ دعرلا / 16 ] ْلَه يِوَتْسَي َنيِذَّلا َنو مَلْعَ ي َنيِذَّلاَو َلا َنو مَلْعَ ي 21 [ رمزلا / 9 ]
Ayat  tersebut  mengandung  pertanyaan,  apakah  sama  orang  yang buta  dengan  orang  yang  melihat?  Tentu  jawabnya  tidaklah  sama.  Begitu juga, apakah sama kegelapan dengan cahaya? Tentu juga tidak sama. Pada ayat yang terakhir, apakah sama orang yang tau dengan orang yang tidak tau? Jawabannya pun juga sudah barang tentu tidak sama. Disinilah, sesuai dengan  yang  menjadi  tujuan  dari  belajar  bahasa  Arab  yang  menjadi motivasi  para  siswa  di  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang  akan mendorong mereka untuk menjadi orang-orang yang tau atau orang-orang yang  berilmu,  sehingga  mereka  akan  ditinggikan  derajadnya  sesuai dengan firman-Nya dalam surat al-Mujadalah diatas. Rasulullah saw. Pun juga bersabda:
انثدح ماشه نب رامع انثدح صفح نب ناميلس انثدح يرثك نب يرظنش نع دممح نب ييرس ن نع سنأ نب كلام لاق لوسر للها ىلص للها هيلع و ملس بلط ملعلا ةضيرف ىلع لك ملسم . 22
Hadis  diatas  menjelaskan  bahwa  seorang  muslim  wajib  menuntut ilmu. Sebagian ulama salaf menjelaskan bahwa kewajiban menuntut ilmu sejak baru lahir sampai meninggal:
لوقي ضعب فلسلا : بلطا ملعلا نم دهلما لىإ ،دحللا يأ ذنم ةلوفطلا لىإ تولما . 23 19 QS. Al-An’am (6): 50 20 QS. Ar-Ra’d (13): 16 21 QS. Az-Zumr (39): 9 22 Ungkapan  دحللا  ىلإ  دهملا  نم  ملعلا  بلطا  memang  ada  sebagian  yang  mengkultus  sebagai hadis, namun itu tidaklah benar, sebab pengkultusan tersebut tidak ada sanad yang sampai pada rasulullah. Secara tegas Syaikh ‘Abdul Fattah Abu Ghuddah, ‘ulama hadits kontemporer, lahir tahun  1336  H  dan  wafat  tahun  1417  H.,  dalam  kitabnya, Qimah  az-Zaman  ‘inda  al-‘Ulama, dan beberapa ulama lain menyatakan bahwa “Perkataan ini, yaitu ‘menuntut ilmu dari buaian sampai  ke  liang  lahad’,  dan  disampaikan  juga  dengan  ungkapan  ‘tuntutlah  ilmu  dari  buaian sampai  liang  lahad’,  bukanlah  hadits  Nabi.  Ia  hanyalah  perkataan  manusia  biasa,  dan  tidak boleh  menyandarkannya  kepada  Rasulullah  saw.  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  sebagian orang.  Sebab  tidak  ada  yang  boleh  dinisbahkan  kepada  Rasulullah  saw.  kecuali  perkataan, perbuatan dan persetujuan  beliau.” Lih:  ‘Abdul Fattah Abu Ghuddah, Qimah az-Zaman ‘inda al-‘Ulama, Cet, ke-10, Maktab al-Mathbu’at al-Islamiyah, hlm. 30; Muhammad bin Yazid Abu ‘Abdillah al-Quzwaini, Sunan Ibn Majah, Juz I, Bairut, Dar al-Fikr, hlm. 81.
Dalam  dunia  pendidikan  psikologi  dijelaskan  bahwa  pendidikan anak  bukan  hanya  sejak  lahir,  namun  pendidikan  yang  paling  bagus  dan paling cepat dan melekat adalah sejak berada di kandungan sampai lahir sekitar usia 2 tahun. Dalam hadis lain dijelaskan:
لاق نم دري للها هب ايرخ هقفي في نيدلا . هدانسإ حيحص ىلع طرش ينخيشلا . 24
Bahwa  seseorang  yang  dikendaki  menjadi  orang  baik  oleh  Allah, niscaya  dia  akan  diberi  pemahaman,  pengetahuan  tentang  agama  Islam, dana dalamproses memcapai pemahaman dan pengetahuan tersebut akan dimudahkan  jalannya  dan  kelak  akan  masuk  surga.  Tak  heran  jika  yang majadi salah satu motivasi intrinsik dalam pembelajaran bahasa Arab bagi para siswa di MTs Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo, adalah bahwa bahasa Arab merupakan bahasa ahli surga, sebab bahasa Arab merupakan kunci  untuk  memahami  berbagai  sumber  ilmu  Islam,  baik  yang  terdapat dalam  al-Qur’ah,  al-hadist,  maupun  peninggalan-peninggalan  ulama  salaf yang  tertuang  dalam  karya-karyanya  yang  popular  disebut  dengan  kitab kuning.
Rasulullah  saw.  Bersabda  tentang  orang  yang  menempuh  jalan untuk memcapai pemahaman dan pengetahuan dalam Islam:
نم كلس اقيرط سمتلي هيف املع لهس للها هل هب اقيرط لىإ ةنلجا . نإو ةكئلالما عضتل اهتحنجأ اضر بلاطل ملعلا . نإو بلاط ملعلا رفغتسي هل نم في ءامسلا ضرلأاو . تىح ناتيلحا في الما ء . نإو لضف لماعلا ىلع دباعلا لضفك رمقلا ىلع رئاس بكاوكلا . نأ ءاملعلا ةثرو ءايبنلأا لم اوثروي ارانيد لاو اهمرد . انمإ اوثرو ملعلا . نمف هذخأ ذخأ ظبح رفاو . 25
Berdasarkan  hadis  diatas,  jelaslah  bahwa  orang  yang  menempuh jalan untuk mencapai pemahaman dan pengetahuan tentang agama Islam maka akan dimasukkan ke surga, para malaikat akan melindungi mereka dan  seluruh  penghuni  langit  dan  bumi  akan  memintakan  ampun  kepada mereka tanpa terkecuali sampai ikan-ikan dilaut pun dan ulat yang hidup di  batu  pun  juga  akan  selalu  dan  senantiasa  mendoakan  orang  yang mencari  ilmu.  Kalau  ulama  merupakan  penerus  para  Nabi,  maka
23 Aly bin Nayif asy-Syuhud, al-Waqtu wa Ahammiyatuhu fi Hayati al-Muslim, Juz III, hlm. 237.
24 Ahmad  bin  Hambal  Abu  ‘Abdillah  asy-Syaibany, Musnad  al-Imam  Ahmad  bin Hambal , Juz II, Kairo, Muassasah Qurthubah, hlm. 234.
25 Abi Daud Sulaiman bin Asy’ats as-Sajsatany, Sunan Abi Daud , Juz III, Bairut, Dar al- Fikr,  hlm.  356;  al-Quzwaini, Sunan  Ibn  Majah, hlm.  81;  Abi  ‘Isa  Muhammad  bin  ‘Isa  bin Surah al-Tirmidzy, Sunan al-Tirmidzy , Juz IV, Bairut, Dar al-Fikr, hlm. 153.
merupakan  suatu  kewajiban  untuk  menuntut  ilmu,  sebab  Nabi  tidak mewariskan  harta  benda,  melainkan  ilmu.  Oleh  karena  itu,  motivasi menjadi ulama merupakan motivasi yang tinggi yang akan membuat siswa rajin belajar, terutama bahasa Arab.
Ulama merupakan penerus para Nabi, ulama merupakan rembulan yang  selalu  memantulkan  cahaya  matahari  ke  bumi,  malam  akan  gelap gulita jika tidak ada cahaya rembulan. Oleh sebab itu, untuk meniadakan cahaya  rembulan,  tidak  perlu  meniadakan  bumi  atau  cahaya  itu  sendiri, namun dengan cara meniadakan rembulan, maka bumi akan gelap gulita.
Matahari  adalah  lambang  Tuhan,  cahaya  rembulan  adalah  ilmu- ilmu  Tuhan,  dan  rembulan  adalah  kekasih  Tuhan,  para  ulama,  dan  bumi adalah  umat  manusia.  Ilmu-ilmu  Tuhan  dicabut  bukan  dengan  cara  ilmu itu  sendiri  yang  dihilangkan,  melainkan  dengan  cara  mewafatkan  para kekasih  Allah,  para  Nabi  Allah,  para  ulama,  dalam  hadis  Nabi  saw dijelaskan:
ِنَثَّدَح كِلاَم ْنَع ِماَشِه ِنْب َةَوْر ع ْنَع ِهيِبَأ ْنَع ِدْبَع ِهَّللا ِنْب وِرْمَع ِنْب ِصاَعْلا َلاَق تْعَِسَ َلو سَر ِهَّللا ىَّلَص هَّللا ِهْيَلَع َمَّلَسَو لو قَ ي َّنِإ َهَّللا َلا ضِبْقَ ي َمْلِعْلا اًعاَزِتْنا َ ي ه عِزَتْن ْنِم ِداَبِعْلا ْنِكَلَو ضِبْقَ ي َمْلِعْلا ِضْبَقِب ِءاَمَل عْلا َّتىَح اَذِإ َْلم ِقْب  ي اًمِلاَع َذََّتَّا ساَّنلا اًسو ء ر ًلااَّه ج او لِئ سَف اْوَ تْ فَأَف ِْيرَغِب مْلِع اوُّلَضَف اوُّلَضَأَو . 26
Termasuk  dalam  motivasi  intrinsik  dalam  pembelajaran  bahasa Arab di MTs Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo, adalah bahwa bahasa Arab  merupakan  bahasa  ahli  surga,  sebagaimana  telah  dikutip  diatas bahwa bahasa Arab merupakan kunci untuk memahami berbagai sumber ilmu Islam, dan juga berdasarkan hadis Nabi saw.:
اوُّبِحأ َبَرَعلا ثَلاَثِل نّلأ يِبَرَع نآْر قلاو يبَرَع ملاكو ْهأ ِل ِةَّنَلجا يِبَرَع . 27
Berdasarkan  hadis  diatas,  terdapat  tiga  argument  yang menjelaskan tentang perintah agar senang terhadap bahasa Arab, pertama karena  Rasulullah  saw  sendiri  adalah  orang  Arab. Kedua ,  karena  bahasa Arab merupakan bahasa al-Qur’an, ini merupakan motivasi intrinsik yang terdapat dalam  dua lembaga tersebut  sebagaimana yang telah dijelaskan diatas. Ketiga , karena bahasa Arab merupakan bahasa ali surga.
26 Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah al-Bukhary, Shahih Bukhari , Juz I, Cet, ke-1, Dar Thauq an-Najah, hlm. 32.
27 Jalaluddin ‘Abdirrahman bin Abi Bakr as-Suyuti, al-Miftahu al-Kabir fi Dhammi az- Ziyadah  ila  Jami’i  ash-Shaghir, Juz  I,  Cet.  Ke-1,  Bairut,  Dar  al-fkir,  hlm.  46;  Sulaiman  bin Ahmad  bin  Ayyub  Abu al-Qasim  al-Thabary,  al-Mu’jam al-Kabir, Maktabah  al-Ulum  wa al- Hikmah , Juz XI, hlm. 185.
Berdasarkan berbagai motivasi intrinsik inilah semua siswa di dua lembaga  tersebut,  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  dan  MTs SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  memiliki  semangat  yang  besar  dalam mempelajari  bahasa  Arab,  hal  tersebut  dapat  terlihat  dalam  proses pembelajaran,  baik  dalam  kelas,  belajar  kelompok,  maupun  mengikuti kursus, dan sebagainya.
Berdasarkan  pembahasan  data  diatas  tentang  motivasi  intrinsik dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  siswa  MTs,  maka  peneliti  dapat menggambarkan sebagai berikut:
a. Para  siswa  ingin  memahami  dan  menggali  makna  yang  tersimpan dalam al-Qur’an.
b. Para siswa ingin melanjutkan pendidikan ke Timur Tengah.
c. Para siswa ingin melancong ke Negara Arab secara gratis
d. Para siswa ingin menjadi ulama dan dai yang popular
e. Para siswa ingin menjadi ahli surga

## 2. Motivasi Ekstrinsik dalam Pembelajaran Bahasa Arab
Di  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  berdasarkan  data yang  diperoleh  bahwa  para  siswa  senang  terhadap  bahasa  Arab  dan mereka memiliki motivasi yang tinggi dalam mempelajarinya. Hal tersebut disebabkan terdapat beberapa motivasi ekstrinsik, yaitu: pertama , karean guru  bahasa  Arab  selalu  memberi  pujian  dan  hadiah  pada  anak  didik. Kedua ,  karena  guru  bahasa  Arab  tidak  pernah  marah  ketika  ada  murid yang salah, bahkan dia hanya tersenyum. Ketiga , karena guru bahasa Arab mahir dalam berbahasa Arab. Keempat , karena bangunan yang indah dan ruangan kelas yang tersusun rapi dan  bersih. Kelima , karena guru bahasa Arab  menggunakan  permainan  dalam  menyampaikan  materi  pelajaran. Keenam , karena keluarga mereka dapat berbahasa Arab. Di  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang,  berdasarkan  data  yang diperoleh  bahwa  para  siswa  senang  juga  terhadap  bahasa  Arab  dan memiliki  motivasi  yang  tinggi  dalam  mempelajarinya  bahasa  Arab tersebut. Hal itu disebabkan terdapat beberapa motivasi ekstrinsik, yaitu: pertama , karena selau memulai dan mengakhiri pelajaran dengan berdo’a khusus  pada  anak  didik. Kedua ,  karena  guru  bahasa  Arab  mahir  dalam berbahasa  Arab. Ketiga ,  karena  guru  bahasa  Arab  tidak  pernah  marah ketika  ada  murid  yang  salah,  bahkan  dia  hanya  tersenyum. Keempat , karean  guru  bahasa  Arab  selalu  memberi  pujian  dan  hadiah  pada  anak didik. Kelima ,  karena  guru  bahasa  Arab  menggunakan  permainan  dalam menyampaikan materi pelajaran.
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  motivasi  ekstrinsik  dalam
pembelajaran bahasa Arab di dua lembaga tersebut dapat dikelompokkan menjadi, pertama ,  adanya  seorang  guru  bahasa  Arab  yang  selalu  dan senantiasa  memberi  pujian  dan  hadiah  pada  anak  didik. Kedua ,  adanya seorang guru bahasa Arab yang tidak pernah marah ketika terdapat murid yang  salah,  bahkan  memberi  senyuman. Ketiga ,  adanya  seorang  guru bahasa  Arab  yang  mahir  dalam  berbahasa  Arab. Keempat ,  karena  guru bahasa  Arab  menggunakan  permainan  dalam  menyampaikan  materi pelajaran.
Namun selain persamaan persamaan tersebut, terdapat perbedaan lain yang menjadi motivasi ekstrinsik dalam pembelajarab bahasa Arab di dua  lembaga  tersebut.  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo berbeda dengan MTs SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang dalam hal Pertama , adanya  bangunan  yang  indah  dan  ruangan  kelas  yang  tersusun  rapi  dan bersih. Kedua , adanya keluarga siswa yang dapat berbahasa Arab. Sedangkan  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang  berbeda  dengan MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  dalam  hal  adanya  seorang guru  bahasa  Arab  yang  selau  memulai  dan  mengakhiri  pelajaran  dengan berdo’a khusus pada anak didik.
Seorang  guru  yang  selalu  memberi  apresiasi  terhadap  siswa,  baik itu  berupa  perkataan  (pujian  misalnya)  atau  berupa  hadiah  (pemberian buku misalnya) akan merangsang siswa untuk semangat dalam melakukan suatu  hal,  karena  apresiasi  dari  seorang  guru  merupakan  salah  satu kebutuhan pokok bagi anak didik, baik anak didik dalam tingkat PUD atau pun    dalam  tingkat  Perguruan  tinggi.  Menukil  istilah  Abraham  Maslow (1908-1970  M),  bahwa  apresiasi  merupakan  salah  satu  dari  hirarki kebutuhan manusia. Apresiasi dengan bentuk pujian dan hadiah tergolong dalam hirarki kebutuhan akan penghargaan (esteem need) , kebutuhan ini merupakan  kebutuhan  tingkat  tertinggi  kedua  setelah  kebutuhan aktualisasi diri (Self Actualization Need) . Maslow  membagi esteem  need dalam  dua  kategori,  yaitu  ketegoti tingkat bawah dan kategori tingkat atas. ketegoti tingkat bawah meliputi kebutuhan  akan  penghargaan  dari  orang  lain,  status,  perhatian,  reputasi, kebanggaan  diri,  dan  kemasyhuran.  kategori  tingkat  atas  meliputi penghargaan  oleh  diri  sendiri,  kebebasan,  kecakapan,  keterampilan,  dan kemampuan  khusus  (spesialisasi).  Yang  membedakan  dari  dua  kategori tersebut  adalah  sumber  penghargaan  yang  diperoleh.  Pada  ketegoti tingkat  bawah,  sumber  penghargaan  berasal  dari  orang  lain.  Sedangkan kategori  tingkat  atas,  sumber  penghargaan  berasal  dari  diri  sendiri. Penghargaan  berupa  pujian  dan  pemberian  hadiah  tergolong  dalam kategori esteem  need tingkat  bawah,  sebab  itu  berasal  dari  orang  lain.
Kategori esteem  need tingkat  bawah  akan  mengakibatkan  hilang  rasa percaya  dari  dan  semangat  jika  orang  yang  memberi  apresiasi  tersebut tidak  lagi  memberi  apresiasi  atau  tidak  ada,  yang  mana  dalam  hal  ini adalah guru.
Termasuk  dalam  motivasi  ekstrinsik  dalam  dua  lembaga  tersebut adalah adanya seorang guru bahasa Arab yang tidak pernah marah ketika terdapat  murid  yang  salah,  bahkan  memberi  senyuman.  Guru  seperti  ini menggambarkan sifat seorang guru yang penyabar dan penyayang kepada para  muridnya.  Dua  sifat  tersebut,  sabar  dan  sayang,  merupakan  sifat dasar  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru.  Sifat  sabar  tersebut digambarkan oleh Tuhan dalam firman-Nya:
َن ْلْا َفَّفَخ هَّللا ْم كْنَع َمِلَعَو َّنَأ ْم كيِف اًفْعَض ْنِإَف ْن كَي ْم كْنِم ةَئاِم ةَرِباَص او بِلْغَ ي ِْينَ تَ ئاِم ْنِإَو ْن كَي ْم كْنِم فْلَأ او بِلْغَ ي ِْينَفْلَأ ِنْذِإِب ِهَّللا َو هَّللا َعَم َنيِرِباَّصلا . 28 ( 66 [ ) لافنلأا / 66 ]
Allah  maha  mengetahui  terhadap  kelemahan  makhluknya,  oleh sebab  itu,  seandainya  ada  100  orang  yang  sabar,  niscaya  mereka  akan mampu mengalahkan 200 orang kafir. Karena Allah akan selalu menolong hamba-Nya  yang  memiliki  sifat  terpuji  tersebut.  Dan  Allah  senantiasa orang-orang  yang  sabar.  Begitupula  seorang  guru,  hendaknya  ia  sabar dalam  menghadapi  segala  tindak  tanduk  muridnya.  Sebab  murid  adalah individu yang unik, karena  dari sekian jumlah siswa memiliki  watak dan karakter yang berbeda-beda. Ada yang suka usil, suka bercanda, ada yang pendiam,  ada  yang  aktif,  ada  yang  cerdas,  dan  ada  juga  yang  lambat. Disinalah  dibutuhkan  sifat  seorang  yang  penyabar.  Dalam  firman-Nya yang lain dijelaskan:
َّ ث َناَك َنِم َنيِذَّلا او نَمآ اْوَصاَوَ تَو ِْبَّصلاِب اْوَصاَوَ تَو ِةََحَْرَمْلاِب . 29 ( 17 [ ) دلبلا / 17 ]
Selain memiliki sifat sabar, seorang guru juga harus memiliki sifat kasih sayang, terutama kepada para anak didiknya. Tidak heran jika yang manjadi salah satu  penyebab siswa senang terhadap bahasa Arab adalah seorang guru yang selalu menampakkan sifat sabar dan  kasih sayangnya dalam  bentuk  tidak  marah-marah  jika  ada  siswa  yang  salah,  melainkan hanya dengan tersenyum.
Termasuk  dalam  motivasi  ekstrinsik  dalam  dua  lembaga  tersebut adalah  adanya  seorang  guru  bahasa  Arab  yang  mahir  dalam  berbahasa Arab. Tak heran jika guru bahasa Arab pandai berbahasa Arab dan selalu
28 QS. Al-Anfal (08): 66
29 QS. Al-Balad (90): 17
mempraktekkannya dalam proses pembelajaran, maka siswa akan senang terhadap  bahasa  Arab,  dan  mereka  akan  terangsang  untuk  ikut  juga berbicara  bahasa  Arab,  sebab  seorang  siswa  membutuhkan  contoh  atau panutan dalam berbicara bahasa Arab. Disinalah letak pentingnya contoh atau praktek berbicara dalam proses pembelajaran bahasa Arab.
Menukil  istilah  Jaudat  ar-Rukkaby,  bahwa  terdapat  sifat  khusus yang  harus  dimiliki  oleh  guru  bahasa  Arab,  salah  satunya  adalah senantiasa berbicara bahasa Arab dan menulis bahasa Arab. 30 Guru bahasa Arab  yang  berbicara  bahasa  Arab  dengan  baik  dan  menulis  arab  dengan baik merupakan suatu media pertama dalam pembelajaran bahasa Arab.
Termasuk  juga  dalam  motivasi  ekstrinsik  dalam  dua  lembaga tersebut  adalah  adanya  seorang  guru  bahasa  Arab  yang  menggunakan media  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  materi  bahasa  Arab  seperti permainan bahasa. Disinilah letak pentingnya metode pembelajaran 31 dan media  pembelajaran. 32 Seorang  guru  harus  mempunyai  kompetensi akademik agar dapat menguasai metode dan media  apa saja yang sesuai dengan kondisi anak didik.
Menukil  istilah  Uril  Bahruddin, 33 dalam  bukunya  berjudul Maharotu  At-Tadris  Nahwa  I’dad  Mudarris  Al-Lughah  Arabiyan  Al-Kuf’i , bahwa  karakteristik  seorang  guru  adalah  mempunyai  kompetensi akademik  yang  meliputi  pengetahuan  yang  luas  dan  mendalam  terhadap materi  pembelajaran,  pemahaman  yang  sempurna  terhadap  dasar-dasar psikologi  pembelajaran,  dan  penguasaan  terhadap  pendekatan,  metode, teknik, dan media pembelajaran yang berbeda-beda. 34
Termasuk  dalam  motivasi  ekstrinsik  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  di  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  adalah adanya 30 Jaudat ar-Rukkaby, Thuruqu Tadrisi Al-Lughah Al-Arabiyah , Cet. Ke-10, (Damaskus, Dar al-Fikr, 2005),  hlm. 48. 31 Metode  pembelajaran  merupakan  tingkat  perencanaan  program  yang  bersifat menyeluruh  yang  berhubungan  erat  dengan  langkah-langkah  penyampaian  materi  pelajaran secara prosedural, tidak saling bertentangan, dan tidak bertentangan dengan pendekatan. Acep Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  Ke-2,  (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 168.
32 Menukil istilah Gagne dan Briggs (dalam Arsyad, 2002), media pembelajaran adalah alat yang secara fisik digunakan untuk menyampaikan isi materi pengajaran yang diantaranya terdiri  atas  buku,  tape  recorder,  kaset,  video  camera,  video  camera,  film,  slide,  foto,  gambar, grafik, televise dan computer. Abdul Wahab Rosyidi, Media Pembelajaran Bahasa Arab, Cet. Ke-1, (Malang: UIN-Malang Press, 2009), hlm. 26.
33 Guru  bahasa  Arab  di  Fakultas  Humaniora  dan  Budaya  universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
34 Uril Bahruddin, Maharotu At-Tadris Nahwa I’dad Mudarris Al-Lughah Arabiyan Al- Kuf’i , Cet. Ke-1, (Malang: UIN MALIKI Press, 2011), hlm. 49.
bangunan  yang  indah  dan  ruangan  kelas  yang  tersusun  rapi  dan  bersih. Salah  satu  dari  tabiat  manusia  adalah  senang  kepada  segala  keindahan atau akrab dengan sebutan estetika. Tak salah kiranya jika yang menjadi salah satu dari senangnya para siswa terhadap pembelajaran bahasa Arab adalah  adanya  keindahan  yang  terdapat  di  lingkungan  sekolah.  Menukil istilah al-‘Araqy, dalam kitab Faidhu al-Qadir , menjelaskan bahwa:
ةفاظنلا وعدت لىإ نايملإا . 35
Kebersihan  atau  keindahan  bukan  hanya  tabiat  manusia,  namun juga dapat menarik pada keimanan, tidak heran jika keindahan termasuk hal  yang  dapat  menarik  siswa  untuk  senang  dalam  belajar  bahasa  Arab. Dalam hadis gharib dijelaskan:
نإ للها ب يَط بيح َب يَّطلا َن فيِظ بيح ةفاظنلا يمرك بيح مركلا داَوَج بيح دو لجا اوفظنف ْم كَتَيِنْفَأ لاو او هَّ بَشَت دوهيلاب . 36
Dan juga termasuk dalam motivasi ekstrinsik dalam pembelajaran bahasa  Arab  di  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo,  adalah adanya  keluarga  siswa  yang  dapat  berbahasa  Arab.  Keluarga  yang senantiasa menggunakan bahasa Arab dalam kehidupan sehari-hari akan mendorong anak didik untuk ikut juga berbahasa Arab, sebagaimana yang telah  dijelaskan  diatas,  bahwa  guru  yang  senantia  menggunakan  bahasa Arab dalam proses pembelajaran akan merangsang anak didik untuk ikut juga  menirukan  apa  yang  diucapkan  oleh  guru.  Dipandangn  dari  segi diperolehnya  motivasi  ini,  maka  motivasi  ini  disebut  dengan  motivasi kedua atau mitivasi social (
عفاودلا ةيوناثلا وأ ةيعامتجلإا ) .
Termasuk  dalam  motivasi  ekstrinsik  dalam  pembelajaran  bahasa Arab di MTs SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang, adalah adanya seorang guru bahasa  Arab  yang  selau  memulai  dan  mengakhiri  pelajaran  dengan berdo’a khusus pada anak didik. Motivasi ini berhubungan dengan tabiat manusia, berupa ketenangan dan keselamatan diri, motivasi ini tergolong motivasi  agama,  moral,  dan  kemanan,  sehingga  akan  mengantarkan seseorang untuk mencari ridha Allah SWT., keselamatan pada hari akhirat dan masuk surga. 37
35 Al-Manawi, Faidhu al-Qadir, Juz XII, Cet. Ke-1, (Libanun: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1994), hlm. 185.
36 al-Tirmidzy, Sunan al-Tirmidzy , hlm. 198; Jalaluddin al-Suyuthi, Jami’u al-Ahadits li Jalaluddin al-Suyuthi, Juz VIII, hlm. 72. 37 Abdul  Aziz  bin  Muhammad, ‘Ilmu  an-Nafsi  al-Da’wa ,  (Riyadh:  Dar  al-Muslim, 2003), hlm. 79.

## Dalam hadis Nabi saw. dijelaskan:
انثدح رمع نب صفح انثدح بأ انثدح شمعلأا تعسَ ابأ لحاص نع بأ ةريره يضر للها هنع لاق : لاق بينلا ىلص للها هيلع و ملس لوقي للها لىاعت انأ دنع نظ يدبع ب انأو هعم اذإ نّركذ نإف نّركذ في هسفن هتركذ في يسفن نإو نّركذ في لأم ركذ هت في لأم يرخ مهنم نإو برقت ليإ ابش تبرقت هيلإ اعارذ نإو برقت ليإ اعارذ تبرقت هيلإ اعاب نإو نّاتأ يشيم هتيتأ ةلوره . 38
Dalam  hadis  lain  juga  dijelaskan  tentang  perbedaan  orang  yang menyebut  nama  Allah  SWT.  dengan  orang  yang  tidak  menyebut  nama Allah dengan perumpamaan orang yang hidup dengan orang yang mati.
انثدح دممح نب ءلاعلا انثدح وبأ ةماسأ نع ديرب نب دبع للها نع بأ ةدرب نع بأ ىسوم يضر للها هنع لاق : لاق بينلا ىلص للها هيلع و ملس لثم يذلا ركذي هبر يذلاو لا ركذي هبر لثم يلحا تيلماو . 39
Berdasarkan  pembahasan  data  diatas  tentang  motivasi  ekstrinsik dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  siswa  MTs,  maka  peneliti  dapat menggambarkan sebagai berikut:
a. Guru  bahasa  Arab  selalu  dan  senantiasa  memberi  apresiasi  berupa pujian dan hadiah pada anak didik.
b. Guru  bahasa  Arab  yang  memiliki  sifat  kasih  sayang  terdapat  anak didik
c. Guru bahasa Arab yang mahir dalam bercakap bahasa Arab.
d. Guru  bahasa  Arab  menggunakan  media  pembelajaran  yang  sesuai dengan materi pembelajaran.
e. Lingkungan kelas yang indah.
f. Keluarga siswa yang bercakap bahasa Arab.
g. Guru  bahasa  Arab  yang  selau  memulai  dan  mengakhiri  pelajaran dengan berdo’a khusus pada anak didik.
Untuk  memperjalas  dana  mempermudah,  Peneliti  akan menggambarkan motivasi siswa tingkat MTs dalam pembelajaran bahasa Arab sebagai berikut:
38 al-Bukhary, Shahih Bukhari , Juz VI, hlm. 2694; Muslim bin Hujjaj Abu al-Husain al- Qusyairi  al-Naisaburi, Shahih  Muslim ,  Juz  IV,  (Bairut:  Dar  Ihya’  al-Turats  al-Arabi),  hlm. 2061
39 al-Bukhary, Shahih Bukhari , Juz V, hlm. 2353.
JURNAL LISAN AL-HAL
Gambar 1.1: Motivasi Siswa MTs dalam Pembelajaran Bahasa Arab

## C. Simpulan
Berdasarkan  data  yang  yang  diperoleh,  analisis,  pembahasan  dan hasil  dari  pembahasan  tersebut,  maka  peneliti  sampai  pada  suatu kesimpulan sebagai berikut:
1. Motivasi  Intrinsik  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  bagi  Siswa  MTs Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo dan MTs SA ALHIDAYAH Kota Batu-Malang,  peneliti  menemukan  titik  persamaan  tentang  motivasi
a. Para  siswa  ingin  memahami dan  menggali  makna  yang tersimpan dalam al-Qur’an.
b. Para  siswa  ingin  melanjutkan pendidikan ke Timur Tengah.
c. Para  siswa  ingin  melancong ke Negara Arab secara gratis
d. Para  siswa  ingin  menjadi ulama dan dai yang popular
e. Para  siswa  ingin  menjadi  ahli surga
a. Guru  bahasa  Arab  selalu  dan senantiasa  memberi  apresiasi berupa pujian dan hadiah pada anak didik.
b. Guru bahasa Arab yang memiliki  sifat  kasih  sayang terdapat anak didik
c. Guru bahasa Arab yang mahir dalam bercakap bahasa Arab. d. Guru bahasa Arab menggunakan media pembelajaran yang sesuai dengan materi pembelajaran. e. Lingkungan kelas yang indah. f. Keluarga siswa yang bercakap bahasa Arab. g. Guru  bahasa  Arab  yang  selau memulai dan mengakhiri pelajaran  dengan  berdo’a khusus pada anak didik.
intrinsik  siswa  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Pertama ,  siswa senang belajar bahasa Arab karena bahasa Arab merupakan bahasa al- Qur’an. Kedua ,  siswa  senang  belajar  bahasa  Arab  karena  ingin melanjutkan pendidikan ke Timur Tengah. Selain persamaan tersebut, terdapat  juga  perbedaan  tentang  motivasi  intrinsik  siswa  dalam pembelajaran  bahasa  Arab.  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo Situbondo  berbeda  dengan  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang, yakni  siswa  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  ingin menjadi ahli surga. Sedangkan MTs SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang berbeda  dengan  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo  Situbondo  yakni siswa  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang  ingin  melancong  ke Negara  Arab  secara  gratis  dan  ingin  menjadi  ulama  dan  dai  yang popular.
2. Motivasi  Ekstrinsik  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Siswa  MTs Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo dan MTs SA Al-Hidayah Kota Batu-Malang,  peneliti  menemukan  titik  persamaan  tentang  motivasi ekstrinsik  siswa  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Pertama ,  adanya guru  bahasa  Arab  selalu  dan  senantiasa  memberi  apresiasi  berupa pujian dan hadiah pada  anak didik. Kedua , adanya guru bahasa  Arab yang  memiliki  sifat  kasih  sayang  terdapat  anak  didik. Ketiga ,  adanya guru bahasa Arab yang mahir dalam bercakap bahasa Arab. Keempat , adanya  guru  bahasa  Arab  menggunakan  media  pembelajaran  yang sesuai  dengan  materi  pembelajaran.  Selain  persamaan  tersebut, terdapat  juga  perbedaan  tentang  motivasi  ekstrinsik  siswa  dalam pembelajaran  bahasa  Arab.  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo Situbondo  berbeda  dengan  MTs  SA  Al-Hidayah  Kota  Batu-Malang, yakni  adanya  lingkungan  kelas  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah  Sukorejo Situbondo  yang  indah  dan  adanya  keluarga  mereka  yang  bercakap bahasa  Arab  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sedangkan  MTs  SA  Al- Hidayah  Kota  Batu-Malang  berbeda  dengan  MTs  Salafiyah  Syafi’iyah Sukorejo Situbondo yakni adanya guru MTs SA Al-Hidayah Kota Batu- Malang  bahasa  Arab  yang  selau  memulai  dan  mengakhiri  pelajaran dengan berdo’a khusus pada anak didik.

## DAFTAR PUSTAKA
QS. Al-An’am (06): 50; Al-Anfal (08): 66; Yusuf (12): 2; Ar-Ra’d (13): 16; An-Nahl  (16):  103;  Thaahaa  (20):  113;  Asy-Syu’ara’  (26):  193-195; Az-Zumr  (39):  9,  28;  Az-Zukhruf  (43):  3;  Al-Ahqaf  (46):  12;  Al-
Mujadalah (58): 11; Al-Balad (90): 17. Abdillah, Muhammad bin Buhadir bin ‘Abdillah az-Zarkasyi Abu, 1405 H., al-Manstur fi al-Qawaid , Juz I, Cet., Ke-3, Kuwait, Wazara al-Auqaf wa as-Syuun al-Islamy.
Ahmadi,  Abu  dan  Widodo  Supriono, Psikologi  Belajar, Jakarta,  Rineka Cipta, 2003.
al-Bukhary,  Muhammad  bin  Ismail  bin  Ibrahim  bin  Mughirah, Shahih Bukhari , Juz I, V, & VI, Cet, ke-1, Dar Thauq an-Najah. al-Hambaly, Ibn Liham al-Ba’ily al-Damasyqy, al-Qawaid wa al-Fawaid al- Ushuliyah  wa  Ma  Yatbi’uha  min  al-Ahkam  al-Far’iyyah, Juz  I, Maktabah al-Madinah, 1999. Al-Manawi, Faidhu  al-Qadir, Juz  XII,  Cet.  Ke-1,  Libanun,  Dar  al-Kutub  al- Ilmiyah, 1994.
al-Naisaburi, Muslim bin Hujjaj Abu al-Husain al-Qusyairi, Shahih Muslim , Juz IV, Bairut, Dar Ihya’ al-Turats al-Arabi. al-Quzwaini, Muhammad bin Yazid  Abu ‘Abdillah, Sunan Ibn Majah, Juz I, Bairut, Dar al-Fikr. al-Suyuthi, Jalaluddin, Jami’u al-Ahadits li Jalaluddin al-Suyuthi, Juz VIII. al-Thabary,  Sulaiman  bin  Ahmad  bin  Ayyub  Abu  al-Qasim,  al-Mu’jam  al- Kabir, Maktabah al-Ulum wa al-Hikmah , Juz XI.
al-Tirmidzy, Abi ‘Isa Muhammad bin ‘Isa bin Surah, Sunan al-Tirmidzy , Juz IV, Bairut, Dar al-Fikr.
al-Zarkasyi, Badru ad-Din Muhammad bin ‘Abdullah, al-Bahru al-Muhith fi Ushul al-Fiqh, Juz I, Cet., Ke-1, Bairut, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 2000. as-Sajsatany,  Abi  Daud  Sulaiman  bin  Asy’ats, Sunan  Abi  Daud ,  Juz  III,
Bairut, Dar al-Fikr.
as-Suyuti,  Jalaluddin  ‘Abdirrahman  bin  Abi  Bakr, al-Miftahu  al-Kabir  fi Dhammi az-Ziyadah ila Jami’i ash-Shaghir, Juz I, Cet. Ke-1, Bairut, Dar al-Fkir.
asy-Syaibany,  Ahmad  bin  Hambal  Abu  ‘Abdillah, Musnad  al-Imam  Ahmad bin Hambal , Juz II, Kairo, Muassasah Qurthubah. asy-Syuhud, Aly bin Nayif, al-Waqtu wa Ahammiyatuhu fi Hayati al-Muslim, Juz III.
Aziz,  Abdul  bin  Muhammad, ‘Ilmu  an-Nafsi  al-Da’wa ,  Riyadh,  Dar  al- Muslim, 2003.
Bahruddin,  Uril, Maharotu  At-Tadris  Nahwa  I’dad  Mudarris  Al-Lughah Arabiyan Al-Kuf’i , Cet. Ke-1, Malang, UIN MALIKI Press, 2011.
Dimyati  dan  Mudjiono, Belajar  dan  Pembelajaran, Jakarta,  Rineka  Cipta, 2002,
Djamarah,  Syaiful  Bahri, Prestasi  Belajar  dan  Kompetensi  Guru, Surabaya,

## “’Motivasi Intrinsik dan Ekstrinsik”

## Usaha Nasional, 1994.
Ghuddah,  Abdul  Fattah  Abu, Qimah  az-Zaman  ‘inda  al-‘Ulama, Cet,  ke-10,
Maktab al-Mathbu’at al-Islamiyah.
Hamalik,  Oemar, Psikologi  Belajar  dan  Mengajar ,  Bandung,  Sinar  Baru Agensindo, 2009.
, Proses  Belajar  Mengajar ,  Cet,  Ke-15,  Jakarta,  Bumi  Aksara, 2013.
Hermawan,  Acep, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  Ke-2, Bandung, PT. Remaja Rosdakarya, 2011. Ihsan, Fuad, Dasar-dasar Kependidikan, Jakarta, Rineka Cipta, 2003.
Jaudat  ar-Rukkaby, Thuruqu  Tadrisi  Al-Lughah  Al-Arabiyah ,  Cet.  Ke-10, Damaskus, Dar al-Fikr, 2005.
Rosyidi,  Abdul  Wahab, Media  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  Ke-1,
Malang, UIN-Malang Press, 2009.
Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar, Jakarta, Raja Grapindo Persada, 2003.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih, Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan, Bandung, Remaja Rosdakarya, 2003. UURI  No.  20  Tahun  2003, Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, Jakarta, Kreasi Jaya Utama Zaenuddun, Radliyah, dkk. Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab , Yogyakarta, Pustaka Rihlah Group, 2005.