which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

## BERJUANG UNTUK AGAMA DAN BANGSA: BIOGRAFI KIAI HAJI NOER ALI, 1914-1992
Nur Fadillah Tamala * , Arifin Silaban, Benzisno Josua Simanjorang & Tappil Rambe
Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan, Indonesia

## PENDAHULUAN
Sebelum  tahun  1945,  para  kolonialis  dan  imperialis  telah  menguasai  beberapa  bagian  kepulauan Indonesia  selama  kurang  lebih  300  tahun.  Pikiran  dan  hati  orang  Indonesia  turut  dijajah  oleh Belanda dan ini diintensifkan dengan pengiriman beberapa pemuda Indonesia untuk mempelajari budaya Barat di Belanda. Sekembalinya ke tanah air, kepala mereka dipenuhi dengan ide-ide Barat tentang  kebebasan,  liberalisme,  sosialisme,  dan  Marxisme.  Meskipun  indoktrinasi  ini  berfungsi untuk  mempercepat  kemerdekaan  Indonesia  dari  Belanda  dengan  gerakan-gerakan  baru  anti- imperialisme,  mereka  berkontribusi  besar  dalam  mengembangkan  ideologi  dan  prinsip  dasar Indonesia di masa depan yang condong ke arah rasionalisme komunisme dan gerakan demokrasi.
Namun, pada saat itu perjumpaan antara Kristen Belanda dan Muslim Indonesia tidak dapat dihindari  dan  diwujudkan  dengan  praktik-praktik  yang  terus  berlangsung,  komunikasi  dan kerjasama antar warga yang dilandasi semangat kebangsaan dan keislaman. Untuk meredam situasi tersebut,  Belanda  menetapkan  berbagai  pola  dan  strategi  untuk  menggurui  aktivitas  umat  Islam Indonesia,  yang  dimulai  dengan  memerintah  umat  Islam;  partisipasi  dalam  perdagangan  hingga sekularisasi dan misionaris, khususnya melalui sistem pendidikan untuk menyebarkan ideologi Barat (Halim, 2017 ).
Pada awal abad ke-20, lahir seorang anak laki-laki yang kemudian menjadi lawan yang gigih melawan  Belanda,  mempengaruhi  kepentingan  mereka  dalam  tatanan  tanah  yang  diduduki,  yang memberikan perlawanan keras terhadap imperialisme. Dia adalah Noer Ali, lahir pada 15 Juni 1913 di Oedjoeng  Malang  (sekarang  Ujung  Harapan),  Bekasi  Utara,  Jawa  Barat.  Pada  tahun  1940, sekembalinya  dari  Mekah  ia  mendirikan  pesantren  di  desanya  dan  menjadi  guru  bagi  umat  dan murid-muridnya. Noer Ali telah menerapkan konsep yang memiliki arti penting dalam perspektif Islam dan sangat berbeda dari perspektif Barat yang hanya seorang guru atau pendidik biasa (Anwar, 1985 ; Derani, 2020 ; Fathan, 2017 ).
Aspek  lain  yang  dipraktikkan  oleh  Noer  Ali  dan  dipuji  oleh  pemerintah  Indonesia  adalah

## ABSTRACT

## ARTICLE HISTORY
The formation of Bekasi Regency began when Bekasi residents tried to reject the  existence  of  the  United  States  of  Indonesia  or  RIS.  Bekasi  residents demanded  that  the  Unitary  State  of  the  Republic  of  Indonesia  be  re- established and opposed the existence of Pasundan. This effort made Bekasi people's leaders, one of which was Kiai Haji Noer Ali, took part and played a role in changing the name of Bekasi Regency. Kiai Haji Noer Ali also played a role in fighting for the Bekasi Regency area to establish the At-Taqwa Islamic Boarding  School.  The  method  used  in  this  study  is  the  Historical  Method which  consists  of  four  stages,  with  the  data  collection  technique  being  a literature study. Literature research or literature study is a stage related to the method of collecting, reading and recording and processing library data as  research  material.  The  results  of  this  study  describe  the  educational background of Kiai Haji Noer Ali and his efforts in defending the land of Bekasi from the Dutch side to successfully build At-Taqwa Islamic Boarding School.
Submitted Revised Accepted Published 28 March 2022 18 April 2022 25 April 2022 20 August 2022

## KEYWORDS
Kiai Haji Noer Ali, ulama; national hero; At-Taqwa Islamic Boarding School.
CITATION (APA 6 th Edition)
Tamala, N.F, et al. (2022). Berjuang untuk Agama dan Bangsa: Biografi Kiai Haji Noer Ali, 1914-1992.
MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-Ilmu Sosial . 6 (2), 205-210.
*CORRESPONDANCE AUTHOR nurfadillahtamala@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.30743/mkd.v6i2.5238
bahwa namanya dikaitkan dengan “pejuang bersenjata” pada periode antara 1945 hingga 1949. K.H. Noer Ali ditunjuk untuk mendirikan Markas Pusat Hizbullah-Sabilillah (MPHS) Jakarta Raya (1947), atas perintah Wakil Panglima TNI Jenderal Oerip Soemohardjo. Tujuannya untuk melatih pemuda Bekasi berperang melawan Belanda demi kemerdekaan tanah air. Dalam pertempuran tersebut, Noer Ali  bekerja  sama  dengan  Komandan  Kompi  I  Batalyon  I  Divisi  Siliwangi,  Kapten  Lukas  Kustaryo (Anwar, 2006 ; Fathan, 2017 ).
Pembentukan  Kabupaten  Bekasi  dimulai  ketika  masyarakat  Bekasi  berusaha  menolak keberadaan  Negara  Republik  Indonesia  Serikat  atau  RIS.  Warga  Bekasi  mengajukan  tuntutan  atas pemulihan  NKRI  dan  menentang  keberadaan  Pasundan.  Upaya  warga  Bekasi  ini  mendorong  para tokoh  masyarakat  Bekasi,  salah  satunya  Kiai  H.  Noer  Ali,  untuk  turut  serta  mengubah  nama Kabupaten Jatinegara menjadi Kabupaten Bekasi. Tokoh penting lainnya yang turut berperan dalam acara  ini  adalah  R.  Supardi,  M.  Hasibuan,  Namin,  Aminudin  dan  Marzuki  Urmaini.  Mereka membentuk Panitia Amanat Rakyat Bekasi pada  awal 1950-an, lebih tepatnya pada 17 Januari 1950. Panitia  Rakyat  Bekasi  mengadakan  rapat  raksasa  di  Alun-Alun  Bekasi  yang  dihadiri  ribuan  warga Bekasi (Sopandi, 2009 , p. 89).
Pengajuan  usulan  mengenai  pembentukan  Kabupaten  Bekasi  ini  semakin  kuat  setelah keluarnya undang-undang No. 14 tahun 1950. Undang-undang ini disahkan tanggal 8 Agustus 1950 tentang pembentukan kabupaten di lingkungan Provinsi Jawa Barat serta memperhatikan Peraturan Pemerintah  No.  32  tahun  1950.  Dengan  adanya  undang-undang  ini,  maka  Kabupaten  Bekasi  resmi dibentuk pada tanggal 15 Agustus 1950 dan berhak mengatur rumah tangganya sendiri sebagaimana diatur dalam UU No. 22 tahun 1948 (Sopandi, 2009 , p. 93).
Di wilayah Kabupaten Bekasi, tepatnya di Ujung Harapan, berdiri Pondok Pesantren pertama di  Kota  Bekasi,  wilayah  yang  saat  itu  masih  berupa  hutan-hutan,    pepohonan  jati  dan  sengon  itu memiliki  beberapa  ulama  termasyhur  di  Indonesia,  salah  satunya  ialah  K.H.  Noer  Ali.  Pada  10 November 2006 lalu, Kiai Noer Ali diberi gelar sebagai Pahlawan Nasional. Ketokohan Kiai Noer Ali telah  diakui  baik  di  kancah  nasional  maupun  Internasional.  Bahkan  dia  dijuluki  sebagai  Singa Karawang dan Bekasi atau “macan” Bekasi, karena perjuangannya dalam mempe rtahankan wilayah Bekasi dan melawan penjajah (Jahroni, 2016 ; Pratiwi, 2018 ; Rahmah, 2018 ).
Kiai Noer Ali juga merupakan ulama dan tokoh yang sangat berperan penting dalam kemajuan pendidikan  di  Bekasi,  ia  adalah  pendiri  Pondok  Pesantren  At-Taqwa.  Pesantren  adalah  lembaga pendidikan  Islam,  di  sini  para  siswa/i  atau  yang  disebut  santri/wati  belajar  untuk  memahami, mempelajari, menghayati, dan mengamalkan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Kajian komprehensif tentang kehidupan K.H. Noer Ali, latar belakang keilmuan dan faktor- faktor  lain  yang  berpengaruh  yang  berkontribusi  terhadap  pemikiran  atau  gagasannya  dapat ditemukan dalam beberapa buku, tesis, dan disertasi . Penulisan biografi K.H. Noer Ali berjudul “71 Tahun K.H. Noer Ali” ditulis oleh Tamar Anwar (Anwar, 1985 ). Dalam buku ini Tamar secara singkat mengupas kehidupan K.H. Noer Ali dari masa kanak-kanak hingga remaja. Kemudian karya Ali Anwar di  Indonesia  berjudul  “K.H.  Noer  Ali  Kemandirian  Ulama  Pejuang”  menganalisis  perjuangan  dan perlawanan  K.H.  Noer  Ali  melawan  Belanda  (Anwar, 2006 ).  Ia  menelaah  kontribusi  K.H.  Noer  Ali dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia.
Dari  latar  belakang  yang  telah  dijabarkan  di  atas,  penulis  akan  menjelaskan  biografi  tokoh pendidikan sekaligus pahlawan nasional K.H. Noer Ali, bagaimanakah sepak terjang karier Kiai Noer Ali sehingga dapat mendirikan pondok pesantren At-Taqwa hingga jasanya dalam melawan penjajah di Kota Bekasi.

## METODE
Metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  ialah  metode  penelitian  historis  yang  terdiri  dari  lima tahapan yaitu: (1) pengumpulan sumber; (2) verifikasi; (3) interpretasi sejarah; dan (4) historiografi.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  ialah  studi  pustaka  atau library  research .  Teknik penelitian  studi  pustaka  adalah  tahap  yang  dilakukan  berkenaan  dengan  metode  pengumpulan, membaca dan mencatat serta mengolah data pustaka sebagai bahan penelitiannya. Teknik ini ialah suatu cara yang memanfaatkan sumber perpustakaan untuk mendapatkan data penelitiannya, hal ini dapat  dilihat  dari  sumber-sumber  yang  dipakai  penulis  berasal  dari  berbagai  buku  dan  juga  jurnal ilmiah  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang  menjadi  subjek  penelitian  sejarah,  dalam  hal ini ialah biografi tokoh pendidikan dan pahlawan nasional K.H. Noer Ali. Selain itu, penulis juga menerapkan metode  penelitian  sejarah  yang  terdiri  dari  pemilihan  topik  penelitian  sejarah,  setelah  itu pengumpulan  Sumber  atau  Heuristik  yang  berasal  dari  buku-buku  dan  juga  jurnal  ilmiah,  peneliti juga  melakukan  verifikasi  atau  kritik  sumber  untuk  mencari  sumber  data  yang  berkaitan  dengan materi penelitian penulis, dan yang terakhir ialah interpretasi lalu historiografi.
Fokus  Kajian  pada  penelitian  ini  ialah  Tokoh  Pendidikan  sekaligus  pahlawan  Nasional  di Indonesia  yaitu  K.H.  Noer  Ali.  Bagaimana  sepak  terjang  Noer  Ali  menjadi  lawan  yang  gigih  bagi Belanda,  ia  mempengaruhi  kepentingan  mereka  dalam  tatanan  tanah  yang  diduduki,  yang memberikan  perlawanan  keras  terhadap  imperialisme.  Di  bidang  pendidikan,  K.H.  Noer  Ali  telah memberikan  sumbangsih  bagi  bangsa  dalam  bentuk  mendirikan  pesantren  yang  dikenal  dengan nama At- Taqwa di desanya dengan semboyan “kampong surga”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kiai Haji Noer Ali lahir di Ujung Malang pada tahun 1914. Ia lahir dan diberi nama Noer Ali, namanya berarti cahaya tinggi. Ibunya Maimunah binti Tarbin dan ayah Anwar bin Layu merupakan seorang petani  yang  mempunyai  lahan  sekitar  1  hektar,  sedangkan  ibunya  Maimunah  hanya  seorang  ibu rumah tangga. Kakek Noer Ali bernama Layu dari Gubuk Ungu dan nenek bernama Nurhani dari desa Sumur  di  Klender.  Berbeda  dengan  masyarakat  dari  desa  lain  yang  sebagian  besar  bekerja  sebagai buruh tani di tanah milik orang lain, kakek-nenek Noer Ali sebenarnya berprofesi sebagai petani di tanah sendiri, meskipun hanya memiliki beberapa bidang tanah. Keluarga Noer Ali adalah keluarga yang  bersahaja.  Penghasilan  ayah  dan  ibu  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  (Anwar, 2006 , p. 1). Noer Ali ialah anak ke-4 dari Haji Anwar dan Hajah Maimunah. Anak pertamanya yaitu Tayyeb, Arfa sebagai anak kedua, Ma'ani anak ketiga, Noer Ali anak ke-4. Ia juga mempunyai 6 orang adik  yaitu  Marhamah,  Marzuki,  Abdurrasyid,  Muhidin,  Mujitaba,  dan  si  bungsu  yaitu  Hasanah (Anwar, 1985 , p. 1).
Ayah dan Ibu K.H. Noer Ali tidak pernah duduk mengenyam pendidikan dari Barat. Mereka mendapatkan pendidikan Timur dan lebih condong ke pelajaran agama. Kedua orang tua Noer Ali bersekolah di Madrasah dengan pelajaran agama Islam yang dominan dan menggunakan bahasa Arab sebagai  bahasa  pengantar  resmi  saat  sekolah.  Walaupun  mengalami  kendala  dalam  dana  dan pengetahuan, namun ayah Noer Ali sadar akan pentingnya menuntut ilmu sehingga mendorong anak laki-lakinya untuk terus menuntut ilmu dan mengenyam bangku pendidikan (Anwar, 2006 , p. 3).
Noer  Ali  belajar  kepada  ayahnya,  Guru  Maksum  kemudian  melanjutkan  belajar  pada  Guru Mughni  di  Ujung  Malang.  Kepada  Guru  Mughni,  ia  diajarkan alfiyah (tata  bahasa  Arab),  Alquran, tajwid,  nahwu,  tauhid,  dan  fiqh.  Noer  Ali  bercita-cita  menjadi  pemimpin  agama  dan  juga  dapat membangun  sebuah  perkampungan  surga  di  wilayahnya.  Disebut  perkampungan  surga  karena kampung tersebut dihuni oleh kebanyakan santri-santri yang menuntut Ilmu Agama. Di mana para penduduk kampung surga ini beragama Islam dan menjalankan syariat Islam (Anwar, 2006 , p. 4).
Setelah  K.H.  Noer  Ali  belajar  agama  dengan  Guru  Mughni,  ia  tinggal  belajar  dengan  Guru Marzuki  di  desa  Klender  Cipinang  Muara.  Di  sini  Noer  Ali  mengenyam  pendidikan  yang  setingkat dengan  Aliyah,  dengan  mata  pelajaran  yang  sama  dengan  guru  Mughni,  namun  materinya  lebih dikembangkan  dengan  lebih  menekankan  pada  pemahaman,  seperti  mata  kuliah  tauhid,  nahwu, tajwid, syaraf dan fiqh. Pada tahun 1933, Noer Ali dianggap pintar dan mampu mengajar dengan baik, sehingga ia dinobatkan sebagai Badar. Ketika gurunya terhalang atau tua, Badar ini bertindak sebagai
pengganti guru. Selama di pesantren Pak Marzuki, Noer Ali memiliki banyak teman dan kenalan yang kemudian menjadi ulama terkemuka di wilayah Jakarta, Bogor, Tangerang dan Bekasi. Seperti K.H. Abdul Syafei, K.H. Abu Bakar, K.H. Abdurrahman Sadri, K.H. Muchtar Tabrani, K.H. Hasbullah, K.H. Zainudin, dll (Anwar, 2006 ; Fahmi, 2002 ; Fathan, 2017 ).
K.H. Noer Ali kemudian melanjutkan pendidikannya dan belajar agama kepada syekh Ali al- Maliki  di  Mekah.  Di  sana  ia  belajar  berbagai  macam  cabang  ilmu  agama  Islam,  dan  lebih dititikberatkan kepada hadis. Menempuh pendidikan yang jauh dari tanah air tidak membuat K.H. Noer  Ali  lupa  dengan  bangsanya.  Sering  bertukar  surat  dan  wesel  dengan  orang  tuanya,  membuat K.H. Noer Ali mengetahui situasi dan kondisi yang sedang terjadi di tanah air.
Organisasi-organisasi  seperti  perhimpunan  pelajar  Indonesia  (PPPI)  Persatuan  Thalabah Indonesia  (Pertindo)  dan  Perhimpunan  Pelajar Indonesia  Malaya  (Perindom)  menjadi  sarana  yang kemudian  menggerakkan  hati K.H.  Noer  Ali  untuk  turut  andil  di  dalamnya.  Pada  tahun  1940  K.H. Noer Ali pulang ke kampung halamannya di Ujung Malang. Kepulangan K.H. Noer Ali ini menjadi duri dalam daging dan menjadi momok bagi pemerintah Hindia Belanda karena K.H. Noer Ali mampu mengorganisir massa (Milawati, 2021 ).
K.H.  Noer  Ali  kemudian  mendirikan  pesantren  di  Kota  Bekasi  yaitu  pesantren  At-Taqwa. Pondok pesantren ini didirikan oleh K.H. Noer Ali dengan nama awal yaitu Yayasan Pembangunan Pemeliharaan  dan  Pertolongan  Islam  (YP31).  Pesantren  ini  dibangun  pada  tahun  1950  di  kampung Ujung Malang (Cipta, 2020 , p. 256).
Pendirian  Yayasan  Pembangunan  Pemeliharaan  dan  Pertolongan  Islam  (YP3I)  ini  atas  dasar keprihatinan  K.H.  Noer  Ali  setelah  pertempuran  masa  untuk  mempertahankan  kemerdekaan Indonesia. Pada saat itu banyak sekolah-sekolah dan pesantren yang tutup diakibatkan para pelajar nya terlibat dalam melawan sekutu. Hal ini juga didukung dengan pendirian laskar Hizbullah oleh para  ulama  dan  santri  untuk  menghadapi  sekutu  titik  pada  saat  yang  sama  terbentuklah  tentara pelajar yang beranggotakan para pelajar dan sedikit dari kalangan santri (Jahroni, 2016 , p. 381).
Pondok pesantren khusus perempuan akhirnya  didirikan oleh YP31 pada tahun 1962 dengan nama  Al-Baqiyatul  al-Salihat  yang  kemudian  berubah  nama  menjadi  pesantren  At-Taqwa  Putri. Pendirian  pesantren  putri  ini  dimaksudkan  agar  memisahkan  santri  laki-laki  dan  perempuan  pada suatu tempat tertentu (Cipta, 2020 , p. 256).
Pada  tahun  1983,  YP31  ini  kemudian  berganti  nama  menjadi  yayasan  pondok  pesantren  At- Taqwa.  Pergantian  nama  ini  disebabkan  adanya  upaya  peleburan  antara  lembaga  pendidikan  non formal dengan lembaga pendidikan formal untuk meningkatkan jumlah guru  dan para santri yang belajar  di  pondok  pesantren  At-Taqwa,  juga  karena  adanya  pembaharuan  pada  aspek  kurikulum sesuai dengan kondisi masyarakat di Ujung Harapan (Cipta, 2020 , p. 256).
K.H.  Noer  Ali  kemudian  memimpin  pembangunan  akses  jalan  secara  besar-besaran  antara kampung  Ujung  Melaka,  Teluk  Pucung,  dan  Pondok  Ungu.  Pembangunan  ini  dilakukan  secara sukarela yang kemudian selesai pada tahun 1941. Sebagai salah satu pemimpin terkemuka di Betawi, ia diusulkan untuk masuk dalam daftar kantor urusan agama pada masa Pendudukan Jepang (1942- 1945). Namun K.H. Noer Ali akhirnya menolak tawaran tersebut. Ia mempersiapkan diri bila sewaktu- waktu bangsa Indonesia harus berjuang melawan penjajah. Ia kemudian memasukkan santrinya ke dalam Heiho (Pembantu Prajurit), barisan pembantu polisi di teluk Pucung dan memerintahkan para santrinya untuk turut serta dalam latihan kemiliteran Pembela Tanah Air atau PETA (Anwar, 2006 , p. 5).
Pada  saat  Indonesia  merdeka,  K.H.  Noer  Ali  terpilih  sebagai  Ketua  Panitia  Nasional  Daerah Baberan  Indonesia.  Pada  tanggal  19  September  1945,  K.H.  Noer  Ali  mengerahkan  massa  pada pertemuan  besar  yang  diadakan  di  ladang  minyak  Ikada  di  Jakarta.  Untuk  mempertahankan kemerdekaannya,  ia  menjadi  ketua  Laskar  Rakyat  Bekasi  dan  menjadi  Komandan  Batalyon  3
Hizbullah  Bekasi.  Ia  mendapat  gelar  Kiai  Haji  dari  Bung  Tomo  dan  dalam  sambutannya  selalu menyebut nama K.H. Noer Ali dan akhirnya gelar guru diganti dengan arti yang sama dengan  Kiai Haji (Anwar, 2006 , p. 5).
Agresi  militer  pada  Juli  1947  membuat  K.H.  Noer  Ali  berhadapan  dengan  Jenderal  Urip Sumoharjo  di  Yogyakarta.  Ia  diperintahkan  untuk  melakukan  perang  gerilya  di  Jawa  Barat  tanpa menggunakan nama TNI. Ia kembali ke Jawa Barat dengan berjalan kaki, tempat ia mendirikan dan menjadi  komandan  markas  besar  Jakarta  Raya  Hizbullah  Sabilillah  (MPHS)  di  Karawang.  Untuk menunjukkan  pertahanan  Indonesia,  perlawanan  dilakukan  di  beberapa  tempat.  K.H.  Noer  Ali memerintahkan pasukannya untuk bekerja sama dengan masyarakat untuk membuat bendera merah putih kecil, yang kemudian ditanam di setiap pohon dan rumah-rumah penduduk. Hal ini dilakukan untuk  mendongkrak  semangat  rakyat  pada  masa  pemerintahan Belanda,  namun  tentara  Indonesia terus  melakukan  perlawanan  dengan  keras.  Langkah  ini  kemudian  mengejutkan  pihak  Belanda, karena percaya bahwa pemasangan bendera merah putih dilakukan oleh TNI, pihak Belanda segera mencari Mayor Lukas Kustaryo. Marah karena tidak menemukan Belanda, mereka membantai sekitar 400 penduduk di sekitar Rawa Gede (Halim, 2017 ).
Pembantaian yang dilakukan Belanda ini berhasil menghancurkan kekuatan rakyat, tetapi juga memberikan pesan bahwa di sekitar Karawang Cikampek Bekasi dan Jakarta masih ada kekuatan dari masyarakat Indonesia untuk aktifkan lawan Belanda, apalagi setelah peristiwa ini Belanda dianggap melakukan  kejahatan  perang  karena  melakukan  pembunuhan  terhadap  penduduk  yang  tidak berdosa.
Setelah  Perang  Kemerdekaan,  K.H.  Noer  Ali  terus  berjuang  di  ranah  politik  pendidikan panglima sosial. Pada tanggal 19 April 1950, K.H. Noer Ali diangkat menjadi presiden cabang Masyumi Jatinegara. Ia berperan penting dalam kampanye Republik Indonesia, Khususnya di wilayah Bekasi. Ia tercatat sebagai orang yang melahirkan kawasan Bekasi yang dulu dikenal dengan kawasan Jatinegara. K.H.  Noer  Ali  kemudian  mendirikan  organisasi  sosial  bernama  Islamic  Maintenance  and  Aid  for Development atau YP31, yang kemudian diubah menjadi Yayasan At-Taqwa. Pada tanggal 29 Januari 1992, K.H. Noer Ali akhirnya meninggal dunia di Pondok Pesantren At-Taqwa Putri, yang ia mulai sejak muda.
Menurut Jenderal TNI Abdul Haris Nasution, K.H. Noer Ali adalah pejuang sejati; dia berjuang untuk  kebutuhan  Bangsa  da n  Umat.  Tentunya,  namanya harus  tertulis  dalam  “Monumen  Shuhad” Indonesia sebagai suri teladan ulama yang akan selalu dikenang oleh umatnya.
Di bidang pendidikan, K.H. Noer Ali telah memberikan sumbangsih bagi bangsa dalam bentuk mendirikan pesantren yang dikenal dengan nama At-Taqwa di desanya dengan semboyan “kampong surga”  menciptakan  lingkungan  yang  subur  untuk  mendidik  masyarakat  di  sekitarnya.  Dalam memupuk semangat taqwa, K.H. Noer Ali memaparkan modulnya yang memadukan prinsip agama dengan praktik ekonomi, madrasah, hingga masjid.

## SIMPULAN
Kiai H. Noer Ali adalah salah satu tokoh pendidikan yang berpengaruh di Indonesia. Atas perannya, ia  telah  memberikan  sumbangsih  bagi  bangsa  dalam  bentuk  mendirikan  pesantren  yang  dikenal dengan nama At-Taqwa. Latar belakang pendidikan Noer Ali membuatnya dipenuhi dengan ide-ide Barat tentang kebebasan, liberalisme, sosialisme, dan Marxisme karena melakukan berbagai teror dan gangguan  terhadap  penduduk  yang  tidak  berdosa.  Pasca  perang  kemerdekaan  K.H.  Noer  Ali kemudian melanjutkan perjuangannya dalam bidang politik pendidikan komandan sosial. K.H. Noer Ali  kemudian  ditunjuk  sebagai  ketua  Masyumi  cabang  Jatinegara  pada  tanggal  19  April  1950.  Ia berperan cukup besar dalam memperjuangkan pergerakan Republik Indonesia terutama di wilayah Bekasi.  Ia  dicatat  sebagai  tokoh  dibalik  lahirnya  Kabupaten  Bekasi  yang  sebelumnya  bernama kabupaten  Jatinegara.  K.H.  Noer  Ali  kemudian  membentuk  organisasi  sosial  yang  diberi  nama
pembangunan pemeliharaan dan pertolongan Islam atau YP31 yang kemudian berubah nama menjadi Yayasan At-Taqwa.

## REFERENSI
Anwar, Ali. (2006). K.H. Noer Ali: Kemandirian Ulama Pejuang . Bekasi: Yayasan At-Taqwa. Anwar, Rosihan. (1985). Kisah-kisah Jakarta Menjelang Revolusi . Jakarta: Pustaka Jaya. Anwar, Tamar. (1985). K.H. Noer Alie 71 Tahun . Bekasi: At-Taqwa.
Cipta, S. E. (2020). Pesantren At-Taqwa Bekasi: Perubahan Pola Pendidikan dari Tradisional Menuju Modern (1980-2010). PATTINGALLOANG , 7 (2), 237-249. Derani, S. (2013). Ulama Betawi Perspektif Sejarah. Buletin Al-Turas , 19 (2), 217-240.
Fahmi, R. D. (2002). Modernisasi pendidikan Islam Indonesia: Studi Kasus Pembaharuan Pendidikan Pondok Pesantren At-Taqwa Bekasi (1956-2000). Skripsi . UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta.
Fathan, A. (2017). K.H. Noer Ali ’ s contribution to the Islamic educational system (1956-1990). Master Thesis . Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Civilization and Malay World (ISTAC), International Islamic University Malaysia.
Halim, I. A. (2017). Gerakan Sosial Keagamaan Nahdlatul Ulama pada Masa Kebangkitan Nasional. Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya , 2 , 35-50.
Jahroni, J. (2016). Islamisasi Pantai Utara Jawa: Menelusuri Penyiaran Islam di Tanah Betawi. Jurnal Lektur Keagamaan , 14 (2).
Kosasi, A. (2012). Analisis Kepemimpinan Dakwah K.H. Noer Ali di Ujung Harapan Bahagia Bekasi. Skripsi . UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta.
Milawati, M. (2021). Memperkenalkan Sejarah Pahlawan Nasional K.H. Noer Ali bagi Peserta Didik MI/SD di Indonesia. Ibtidai'y Datokarama: Jurnal Pendidikan Dasar , 2 (1), 13-24.
Pratiwi, F. (2018). Modernisasi Sistem Pendidikan Pesantren Menurut Pemikiran K.H. Noer Alie dan Penerapannya di Pondok Pesantren At-Taqwa Bekasi Jawa Barat. Master Thesis . Pascasarjana Institut Ilmu Al-Quran (IIQ) Jakarta.
Rahmah, M. (2019). Anomali Sosial di Kalangan Santri: Penelitian di Pondok Pesantren At-Taqwa Putri Kelurahan Bahagia Kecamatan Babela Kabupaten Bekasi. Doctoral Dissertation . UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Rahmah, N. (2018). Khazanah Intelektual Ulama Betawi Abad ke-19 dan ke-20 M. Jurnal Lektur Keagamaan , 16 (2), 195-226. Sopandi, A. (2009). Sejarah dan Budaya Kota Bekasi: Sebuah Catatan Perkembangan Sejarah dan Budaya Masyarakat Bekasi . Dinas Pemuda, Olahraga, Kebudayaan, dan Kepariwisataan, Pemerintahan Kota Bekasi.