## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.iainmadura.ac.id/ghancaran E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955 DOI 10.19105/ghancaran.vi.6717

## Nilai Pendidikan Akhlak dalam Novel Pudarnya Pesona Cleopatra
Karya Habiburrahman El-Shirazy
(Pembelajaran Sastra di Era Merdeka Belajar)
Iwan Marwan*

## Asyrul Hanni Adha**
Institut Agama Islam Negeri Kediri Alamat surel: iwanmarwan@iainkediri.ac.id ; hanni.adha16@gmail.com

## Abstract
Keywords:
Values, Moral Education, Novel This  study  aims  to  describe  the  value  of  moral  education  in  the novel  Pudarnya  Pesona  Cleopatra  by  Habiburrahman  El-Shirazy (litteratur  learning  in  era  merdeka  belajar).  This  research  uses  a qualitative research type of library research (library research) to get a  description  in  the  form  of  clear  words.  The  method  used  is descriptive  analysis  to  analyze,  identify  and  examine  the  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra  by  Habiburrahman  El-Shirazy  related to  moral  education.  The  source  of  this  research  is  the  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra  by  Habiburrahman  El-Shirazy.  The data collection technique of this research uses documentation taken from the novel. The data analysis technique uses content analysis, namely  by  carefully  identifying  the  data  that  contains  elements  of moral  education,  then  linking  it  with  the  appropriate  theory.  The results of the study indicate that there are values of moral education in  the  novel  Pudarnya  Pesona  Cleopatra  by  Habiburrahman  El- Shirazy:  (1)  The  value  of  moral  education  to  God  in  the  novel includes:  Dhikr,  which  is  remembering  Allah  by  mentioning  Him  in the  worst  situations  and  conditions,  Praying  is  asking  for  God  in order  to  get  His  goodness  and  pleasure  and  Worship  is  doing  all bodily  obedience  only  because  of  Allah,  (2)  The  value  of  moral education  to  fellow  humans  in  the  novel  includes:  Birrul  Walidain,
namely  having  character  to  parents  by  being  devoted  to  him  by obeying  and  loving  him  other  than  that  morals  to  humans  also maintain  friendship  with  others  and  Itsar,  namely  prioritizing  the interests  of  others  over  personal  interests,  (3)  The  value  of  moral education to oneself in the novel includes: Trust is something that is entrusted  to  others  in  the  form  of  messages  carried  out  well, Patience  with  exams  and  trials  given  o  by  Allah  with  grace  and fortitude, and maintain self-respect by covering the nakedness and lowering the gaze of the opposite sex who is not a mahram. Abstrak: Kata Kunci: Nilai, Pendidikan Akhlak, Novel Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai  pendidikan akhlak dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman  El-Shirazy  (pembelajaran  sastra  di  era  merdeka belajar) . Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif studi kepustakaan  ( library  research) untuk  mendapatkan  deksripsi berupa  kata-kata  yang  jelas.  Metode  yang  digunakan  adalah deskriptif analisis untuk menganalisis, mengidentifikasi dan mengkaji novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra Karya  Habiburrahman  El-Shirazy terkait  dengan  pendidikan  akhlak.  Sumber  dari  penelitian  ini  yaitu novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra Karya  Habiburrahman  El-Shirazy.

## PENDAHULUAN
Di  era  modern  ini  tantangan  dunia  pendidikan  dalam  rangka  mencetak  manusia yang  mempunyai  akhlak  mulia  semakin  berat .  Maraknya  degradasi  moral  dikalangan pelajar,  menjadi  tanggungjawab  pendidik  untuk  memberikan  pendidikan  akhlak  di sekolah  sebagai  salah  satu  tindakan  pencegahan.  Sebagai  seorang  guru  PAI  dituntut untuk  mampu  memberi  pendidikan  akhlak  kepada  peserta  didik.  Keberhasilan  peserta didik dalam belajar, salah satunya yaitu dipengaruhi oleh media pembelajarannya. Perlu diajarkan kepada peserta didik sebagai seorang muslim, bagaimana seharusnya akhlak kepada  Allah.  Selain  itu ,  setiap  orang  memiliki  kewajiban  berakhlak  kepada  orang  lain, namun disisi lain manusia juga kewajiban berakhlak kepada diri sendiri sehingga menjadi pribadi yang baik dan berakhlakul karimah.
Novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburrahman  El-Shirazy  ini  sangat menarik untuk dibaca bahkan diteliti salah satunya karena judulnya yang sudah sangat menarik,  selain  itu  novel  ini  merupakan  wujud  dari  karya  sastra  yang  berupaya menyampaikan  nilai-nilai  pendidikan  akhlak. Akhlak  mempunyai  peranan  yang  sangat penting dalam kehidupan. Pendidikan akhlakul karimah perlu diberdayakan melalui proses pembelajaran.  Akhlak  harus  ada  serta  terlihat  pada  diri  setiap  muslim,  agar  sempurna seluruh  amal  perbuatannya  dan  sempurna  pula  dalam  melaksanakan  perintah-perintah
Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan  dokumentasi yang  diambil  dari  novel  tersebut.  Teknik  analisis  data  menggunakan analisis  isi  ( Content  analysis ),  yaitu  dengan  mengidentifikasi  secara cermat  data  yang  terdapat  unsur  pendidikan  akhlak,  kemudian mengaitkan  dengan  teori  yang  sesuai. Hasil  Penelitian  menunjukkan bahwa  terdapat  nilai  pendidikan  akhlak  dalam  novel Pudarnya Pesona  Cleopatra karya  Habiburrahman  El-Shirazy:  (1) Nilai pendidikan akhlak kepada Allah pada novel meliputi: Berdzikir yaitu mengingat  Allah  dengan  menyebut-Nya  dalam  situasi  dan  kondisi terpuruk  sekalipun,  Berdoa  yaitu  memohon  kepada  Allah  agar mendapat  kebaikan  dan  ridho-Nya  dan  Beribadah  merupakan mengerjakan  segala  ta’at  badaniyah  hanya  karena  Allah,  (2)  Nilai pendidikan  akhlak  kepada  sesama  manusia  pada  novel  meliputi: Birrul  Walidain  yaitu  berakhlak  kepada  orang  tua  dengan  cara berbakti  padanya  dengan  menaati  dan  menyayanginya  selain  itu akhlak  kepada  manusia  juga  Menjalin  tali  silaturrahim  dengan sesama  dan  Itsar  yaitu  mendahulukan  kepentingan  orang  lain daripada  kepentingan  pribadi,  (3)  Nilai  pendidikan  akhlak  kepada diri  sendiri  pada  novel  meliputi:  Amanah  yaitu  sesuatu  yang dititipkan pada orang lain berupa pesan dilaksanakan dengan baik, Sabar terhadap ujian dan cobaan yang diberikan oleh Allah dengan lapang  dada  dan  ketabahan  hati,  dan  Menjaga  kehormatan  diri dengan  menutup  aurat  dan  menundukkan  pandangan  terhadap lawan jenis yang bukan mahramnya.
Terkirim: 9 Agustus 2022 ;   Revisi: 27 Oktober 2022  ;   Diterima: 28 November 2022
©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## Allah.
Novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburrahman  El-Shirazy  ini mengisahkan  perjalanan  tokoh  utama  yaitu Aku yang  sangat  mengagumi  kecantikan wanita  Mesir  titisan  ratu  Cleopatra,  sehingga  ia  menjadikan  wanita  tersebut  sebagai kriteria  yang  tepat  untuk  dijadikan  istri.  Namun  ibunya  telah  menjodohkan  tokoh  Aku dengan  putri  sahabatnya  saat nyantri dulu.  Dikarenakan  tokoh  utama  sangat menyayangi  ibunya  dan  tidak  mau  ibunya  kecewa  akhirnya  tokoh  Aku  menerima perjodohan  tersebut.  Tokoh  Aku  yang    mengidamkan kriteria  wanita  dengan  paras cantik  tersebut  hingga  ia  belum  mau  membuka  hati  pada  wanita  lain  selain  wanita mesir.  Bahkan  terhadap  wanita  yang  dijodohkan  dengannya  yaitu  wanita  yang  taat beragama, pintar dan  hafal Quran bernama Raihana. Padahal kecantikan  wanita  yang tokoh  Aku  kagumi  hanyalah  kecantikan  lahir  yang  nantinya  akan  hilang,  bukan kecantikan batin yang kekal. Novel ini bukan hanya berisi tentang kisah rumah tangga yang tidak bahagia berakhir dengan penyesalan. Namun, terdapat poin-poin pendidikan akhlak  seperti  berdzikir,  berdoa,  beribadah,  birrul  walidain  (menaati  dan  menyayangi orang  tua),  menjalin  tali  silaturrahim,  itsar,  amanah,  sabar  dan  menjaga  kehormatan diri.
Novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburrahman  El-Shirazy  menjadi  objek penelitian.  Sebab  di  dalamnya  berisi  kisah  inspiratif  yang  cocok  untuk  dibaca  dan mengandung nilai-nilai pendidikan akhlak. Dalam novel inilah, disebutkan bahwa Attitude (Akhlak/sikap)  lebih  utama  daripada  kecantikan. Adapun  yang  menjadi  masalah  dalam penelitian ini yaitu, nilai-nilai  pendidikan akhlak seperti apa yang terdapat  dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El-Shirazy.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kepustakaan ( library  research). Dalam  hal  ini  peneliti  mengkaji  nilai-nilai  pendidikan  akhlak  yang terdapat  dalam  sebuah  novel.  Novel  yang  dimaksud  adalah Pudarnya  Pesona  Cleopatra Karya  Habiburrahman  El-Shirazy.    Penelitian  kepustakaan  ( library  research) merupakan suatu  studi  yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  informasi  dan  data  dengan  bantuan berbagai  macam  material  yang  ada  di  perpustakaan  seperti  dokumen,  buku,  majalah, kisah-kisah sejarah dan sebagainya.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  dengan  cara  menuliskan,  mengidentifikasi dan  mengkaji  dengan  metode  deskriptif  analisis.  Sumber  data  yang  digunakan  yaitu
sumber  data  primer  dan  sekunder.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  analisis  isi atau content  analysis. Peneliti  mengumpulkan  data  yang  berkaitan  dengan  pendidikan akhlak  pada  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra dengan  membaca  secara  cermat  dan kritis.  Kemudian,  mengidentifikasi  pendidikan  akhlak  dalam  novel  berkaitan  dengan pendidikan akhlak baik akhlak kepada Allah SWT., akhlak kepada sesama manusia dan juga akhlak kepada diri sendiri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Nilai Pendidikan Akhlak Kepada Allah SWT.
Nilai  pendidikan  akhak  kepada  Allah  dalam  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra Karya  Habiburrahman  El-Shirazy meliputi  berdzikir,  berdoa  dan  beribadah.  Akan dikemukakan sebagai berikut:

## Berdzikir
Dzikir  berarti  mengingat  sesuatu  dengan  menghadirkannya  dalam  benak  atau menyebut dengan lisan. Sebagai berikut:
“ Rabbi ,  dengan  penuh  kesyukuran,  hamba  bersimpah  di  hadapan-Mu .  Lakal  Hamdu  ya Rabb. Telah  engkau  muliakan  hamba  dengan  Alquran.  Kau  kuatkan  diri  hamba  dengan cahaya Alquran. Kalaulah bukan karena karunia-Mu yang agung ini, niscaya hamba sudah terperosok dalam jurang kenistaan...”. (El-Shirazy, 2007)
Kutipan  diatas  merupakan  isi  dari  surat  yang  ditinggalkan  oleh  Raihana  terlihat penggambaran Raihana yang tidak lupa berdzikir mengingat Allah, karena ia sadar bahwa Allah-lah  satu-satunya  tempat  dimana  ia  dapat  melabuhkan  kesedihannya.  Serta  ia  yakin bahwa  Allah  akan  memberikan  jalan  keluar  terbaik  atas  cobaan  yang  sedang  ia  hadapi. Selain  itu  jika  dilihat  dari  isi  surat  yang  ditulis  oleh  Raihana,  ia  menyebutkan Rabb dan Lakal  Hamdu  Ya  Rabb. Asma’ Ar-rabb ini memiliki cakupan menyeluruh terhadap semua makhluk.  Dengan  kata  lain  Dialah  yang  disembah,  kepada-Nya  mereka  tunduk,  bahwa Dialah Allah yang tidak ada sesembahan selain-Nya (Al-Jauziyah, 1998).
Meskipun  ia  sedang  mengalami  cobaan  yang  sulit,  ia  tetap  mengembalikan  semua masalah  yang  dialaminya  dengan  mengingat  Allah  Swt  sehingga  mampu  melewati cobaannya.  Raihana  yang  merasa  sedih  ia  tetap  menjadikan  Allah  sebagai  tempat pertama  menyandarkan  dan  menyerahkan  segala  sesuatu  dengan  cara  mengingat  dan menyebut  asma-Nya.  Orang  yang  mengenal  Allah  dengan  baik  maka  kenikmatan  dzikir akan  dirasakan  seorang  hamba  tersebut  yaitu  selalu  rindu  dengan  asma-asma  Allah sehingga membuat ia selalu berdzikir.
Kutipan isi surat Raihana, ia juga menyebut Lakal Hamdu ya Rabb . Dalam terjemah
kitab Nur  Adz-zolam  Syarah  Nadhom  Aqidatul  Awam karya  Syeikh  Nawawi  Al-Bantani dituliskan  bahwa  lafadz Al-Hamdu menurut  Bahasa  Arab  berarti  memuji  dengan  lisan dengan pujian yang baik. Pujian tersebut bertujuan mengagungkan Allah (Ihsan, 2017).
Dalam  kitab Matan  Sanusiyah karya  Syaikh  Muhammad  bin  Yusuf  Al  Sanusi  juga dijelaskan  bahwa  makna  dari  mengagungkan  Allah  yaitu  tidak  butuhnya  Tuhan  terhadap segala  sesuatu  selain-Nya.  Dapat  dimaknai  tidak  ada  sesuatupun  di  dunia  ini  yang  tidak membutuhkan  Allah  (Al-Sanusi,  1971).  Sesuai  dengan  tindakan  Raihana  ketika  sedang ditimpa cobaan yang cukup berat, ia tetap mengingat Allah dengan cara melafalkan pujian terhadap-Nya dan juga mengembalikan segala urusannya kepada Allah.
Sebagai  seorang  hamba  sepatutnya  kita  senantiasa  berdzikir  kepada  Allah  dalam kondisi apapun. Sesungguhnya suatu perkara tidak akan terlaksana kecuali atas Izin-Nya. Oleh  sebab  itu  Dialah  satu-satunya  yang  dapat  mengabulkan  kebutuhan  hambanya. Seperti  halnya  Raihana  yang  selalu  mengingat  Allah  saat  ia  diterpa  badai  derita  dalam rumah  tangganya  yaitu  suami  yang  belum  bisa  mencintainya.  Tindakan  Raihana  ini menunjukkan  bahwa  ia  memiliki  iman  yang  kuat.  Perjuangan  Raihana  memberikan pelajaran  pada  kita  bahwa  ketika  kita  diterpa  berbagai  cobaan  dan  ujian  jangan  sampai berputus asa  terhadap  rahmat  Allah  dan  selalu  berdzikir  kepada-Nya.  Kembalikan  segala permasalahan kepada Allah dengan berdzikir dengan memuji asma-Nya dan yakin bahwa Allah akan memberikan jalan keluar dan memudahkan segala urusan yang menimpa kita.

## Berdoa
Doa  berarti  permintaan  atau  permohonan  kepada  Allah  melalui  ucapan  lidah  atau getaran  hati  dengan  menyebut  asma  Allah  yang  baik.  Berdoa  membuktikan  bahwa manusia  itu  lemah  dihadapan  Allah  sehingga  tidak  mampu  dengan  usahanya  sendiri karena  ia  sadar  segala  sesuatu  yang  terjadi  karena  izin  dari  Allah.  Jadi,  doa  merupakan etika bagi seorang hamba dihadapan Allah Swt (Nurodin, 2018).
Terdapat  nilai  pendidikan  akhlak  yaitu  senantiasa  Berdoa  kepada  Allah.  Sebagai berikut:
“Ya Allah tujuh bulan sudah hamba-Mu yang lemah ini hamil penuh derita dan kepayahan. Namun  kenapa  begitu  tega  suami  hamba,  ia  tidak  memperdulikan  hamba  dan menelantarkan hamba. Masih kurang apa baktiku padanya? Ya Allah, jika memang masih ada  yang  kurang  ilhamkanlah  pada  hamba-Mu  yang  dhaif  ini  cara  berakhlak  yang lebih  mulia  lagi  pada  suaminya . Ya  Allah,  dengan  Rahmat-Mu  hamba  memohon janganlah  engkau  murkai  dia  karena  kelalaiannya .  .... Ya  sampaikanlah  rasa  cinta hamba  ini  kepadanya  dengan  cara-Mu  yang  paling  bijaksana.  Tegurlah  dia  dengan teguran rahmat-Mu. Ya Allah dengarkanlah doa hamba-Mu ini . Tiada Tuhan yang layak disembah kecuali Engkau, Mahasuci Engkau ....  Amin” (El-Shirazy, 2007) .
Pada  kutipan  lembar  terakhir  isi  surat  yang  ditinggalkan  oleh  Raihana  terlihat
penggambaran  Raihana  yang  berisi  doa  yang  ia  panjatkan  kepada  Allah  tentang  ia mengadukan  kesulitannya  dalam  menjalani  kehidupan  setiap  harinya.  Karena  suaminya tidak  peduli  dengannya,  Raihana  memohon  kepada  Allah  agar  senantiasa  ia  diberikan akhlak  yang  lebih  mulia  lagi  sehingga  suaminya  dapat  mencintainya.  Selain  itu  Raihana juga berdoa kepada Allah untuk  memberi suaminya teguran dengan teguran  rahmat-Nya, namun tidak dengan murka karena kelalaian yang telah suaminya lakukan selama ini.
Sebagai muslim haruslah menjalin ikatan yang erat dan hubungan yang kuat dengan Allah  yakni  dengan  doa.  Doa  Raihana  yang  ditulis  dalam  suratnya,  yakni  ditambahkan akhlak  mulia  pada  dirinya  dan  juga  mendoakan  suaminya  agar  diberi  hidayah  dan  tidak dimurkai  oleh  Allah.  Sesuai  dengan  teori  dari  Ibnu  Katsir,  berdoa  merupakan  perintah yang  dianjurkan  karena  berdoa  merupakan  salah  satu  ibadah,  yang  apabila  ditinggalkan berarti  menyombongkan  diri  (Muhammad,  2018).  Disebutkan  dalam  artikel  jurnal  oleh Mursalim  bahwa  doa  secara  leksikal  adalah  menyeru  kepada  Allah  dan  memohon bantuan dan pertolongan kepadanya (Mursalim, 2011).
Dalam  kitab Mu’jam  Al-Faz  Al-Quran  Al-Karim disebutkan  bahwa  doa  sebagai seruan,  permintaan,  permohonan,  pertolongan  dan  ibadah  kepada  Allah  agar  terhindar dari  marabahaya  dan  mendapatkan  manfaat  (Al-Arabiya,  n.d.).  Sesuai  dengan  tindakan Raihana,  ketika  ia  ditimpa  cobaan  dan  derita  dalam  rumah  taangganya  yakni  suaminya yang  belum  juga  bisa  mencintainya  bahkan  tidak  memperdulikannya,  ia  senantiasa berdoa  hanya  memohon  kepada  Allah  untuk  suaminya  agar  diberikan  hidayah  dan  tidak dimurkai  Allah.  Ia  tidak  meminta  pada  selain  kepada  Allah,  ia  yakin  bahwa  Allah  adalah tempat  meminta.  Doa  yang  ditulis  Raihana  di  dengar  dan  dikabulkan  oleh  Allah.  Setelah tokoh  Aku  membaca  surat  yang  ditinggalkan  Raihana,  akhirnya  tokoh  Aku  menyesal karena telah berlaku zalim kepadanya selama ini.
Sebagai  seorang  muslim  sejati,  hendaknya  kita  memiliki  akhlak  atau  adab  kepada Allah  yakni  sadar  bahwa  kita  adalah  hamba  oleh  karena  itu  hendaknya  selalu  berdoa kepada Allah. Karena doa merupakan instrumen yang sangat ampuh untuk mengantarkan pada  kesusksesan.  Usaha  apapun  yang  dilakukan  pada  akhirnya  yang  berhak menentukan  hasilnya  hanyalah  Allah.  Yakin  bahwa  doa  yang  kita  panjatkan  akan dikabulkan.  Seperti  Raihana  yang  tetap  setia  memanjatkan  doanya  kepada  Allah  hingga doanya  dikabulkan.  Selain  itu  dalam  penyesalan  tokoh  Aku  juga  senantiasa  berdoa kepada  Allah  untuk  memohon  ampunan-Nya.  Dalam  kondisi  susah  mereka  senantiasa tetap  berdoa,  dan  meminta  hanya  kepada  Allah.  Tindakan  tokoh  Aku  dan  Raihana memberikan  pelajaran  pada  kita  bahwa  ketika  kita  dalam  kesusahan  dan  kegelisahan
apapun  hendaknya  selalu  bedoa  dan  meminta  kepada-Nya  karena  sejatinya  kita  adalah hamba, yang tidak bisa berbuat apa-apa tanpa kehendak-Nya. Sesungguhnya orang yang tidak mau berdoa kepada Allah berarti ia  sombong. Oleh karena itu hendaklah kita  selalu berdoa  kepada  Allah,  sehingga  terjalin  hubungan  yang  baik  antara  makhluk  dengan Pencipta.

## Beribadah
Ibadah  adalah  perbuatan  ( amaliyah )  manusia  yang  menunjukkan  ketaatan  kepada aturan  atau  perintah  dan  pengakuan  kerendahan  dirinya  di  hadapan  Allah.  Ibadah merupakan  akhlak  mulia,  oleh  karena  itu  Ibadah  dilakukan  dengan  cara  memuja, mengabdi, berkhidmah, menyembah kepada Allah dengan sungguh-sungguh.
Nilai pendidikan akhlak kepada Allah yakni beribadah kepada Allah. Sebagai berikut: “Ya  Rabbi,  tanpa  sepengetahuanku,  selama  dua  bulan  sebelum  aku  mengantarnya kerumah  ibu  mertua  ia  bahkan sering  puasa  sunnah demi  meredam  hasrat  biologisnya yang  tak  pernah  kupahami.  Ia  kuatkan berpuasa  demi  mensucikan  dirinya dari  jerat kehinaan” (El-Shirazy, 2007)
Penjelasan dari kutipan yang diungkapkan tokoh Aku bahwa Raihana melaksanakan puasa  sunnah,  demi  mensucikan  dirinya  dan  meredam  nafsu  biologisnya.  Dikarenakan sikap  tokoh  Aku  yang  dingin,  cuek  dan  tidak  peduli  akhirnya  Raihana  mengurungkan keinginannya dengan berpuasa agar nafsunya terkendali. Raihana lebih memilih berpuasa untuk  mengendalikan  nafsunya.  Melaksanakan  ibadah  puasa  tidak  hanya  menahan  lapar dan haus, namun juga menahan hawa nafsu.
Raihana  senantiasa  melakukan  ibadah  puasa  sunah  untuk  menahan  nafsunya dengan  tujuan  mengendalikan  nafsunya  agar  selamat  dari  perbuatan  dosa  dan  hal-hal yang  tidak  diinginkan.  Sesuai  dengan  teori  dari  TM  Hasbi  Ash-Shiddieqy  mengutip  dari pendapat  ulama  akhlak  yang  mengartikan  ibadah  adalah  mengerjakan  segala  taat badaniyah  dan  menyelenggarakan  segala  syariat.  Selain  itu,  ulama  tasawuf  juga mendefinisikan  ibadah  yakni  seorang  mukalaf  mengerjakan  sesuatu  yang  berlawanan dengan keinginan nafsunya untuk membesarkan Tuhannya.” (Ash-Shidieqy, 1991). Dalam kitab  terjemah Fathul  Majid ,  Al  Imad  Ibnu  Katsir  menyatakan  beribadah  kepada  Allah adalah  taat  kepada-Nya  dengan  menjalankan  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya (Alu  Syaikh,  2003).  Syaikh  Abdurrahman  Hasan  menyatakan  bahwa  ibadah  itu  dilakukan berdasarkan perintah Allah bukan mengikuti keinginan atau hawa nafsu (Wahab, 2005).
Sebagai seorang  hamba hendaknya  kita  wajib mengabdi  kepada Allah  dengan  cara menjalankan  segala  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Kembali  pada  tujuan
utama  Allah  menciptakan  manusia  yaitu  hanya  untuk  beribadah  kepada-Nya.  Dengan beribadah menjadi salah satu jalan untuk mendapat ridho Allah.

## Nilai Pendidikan Akhlak kepada Sesama Manusia

## Birrul Walidain
Akhlak  kepada  sesama  manusia  salah  satunya  yaitu  akhlak  kepada  orang  tua. Berbuat  baik  kepada  orang  tua  atau birrul  walidain yaitu  berbakti  kepada  orang  tua dengan  melakukan  tindakan  dan  perbuatan  yang  dapat  menyenangkan  kedua  orang  tua seperti menaati dan menyayanginya.  Menjaga akhlak kepada kedua orang tua atau birrul walidain  akan  mendapatkan  ganjaran  yang  setimpal  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat karena keridhoan Allah terdapat keridhoan orang tua (Darmiah, n.d.).
Dalam  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra yang  terdapat  nilai  pendidikan  akhlak kepada  sesama  manusia,  salah  satunya  orang  tua  yakni, birrul  walidain dengan menaatinya, sebagai berikut:
“Dalam  pergulatan  jiwa  yang  sulit  berhari-hari,  akhirnya  aku  pasrah. Aku  menuruti keinginan ibu .” (El-Shirazy, 2007)
Dalam  kutipan  novel  ditunjukan  oleh  tokoh  Aku  yang  dikarenakan  perjodohan tersebut ia merasakan resah berhari-hari. Tokoh Aku akhirnya menuruti keinginan ibunya. Ia  rela  melakukan  apapun  termasuk  menikah  dengan  wanita  yang  bukan  kriteria idamannya.  Tokoh  Aku  tidak  ingin  menjadi  anak  yang  durhaka  sebab  tidak  patuh  pada ibunya.  Tokoh  Aku  ini  termasuk birrul  walidain, karena  senantiasa  menurut  dan  taat kepada ibunya.
Sering  kita  temui  orang-orang  yang  tidak  mau  menurut  atau  patuh  kepada  kedua orang  tuanya,  apalagi  saat  dijodohkan.  Karena  mengikuti  ego,  kebanyakan  orang  tidak setuju  atau  tidak  mau  dijodohkan.  Orang  tersebut  membangkang,  marah,  kabur  bahkan sehingga  membuat  orang  tua  menjadi  sedih  dan  kecewa.  Namun,  tokoh  Aku  tidak memiliki  kekuatan  apapun  untuk  menolaknya.  Ia  begitu  mencintai  ibunya  sehingga  tidak ingin  air  matanya  jatuh.  Meskipun  dalam  penderitaan  batin  tokoh  Aku  senantiasa  tidak memberontak kepada ibunya dan mentaati ibunya.
Sesuai dengan teori Imam Nawawi dalam kitab Syarah Shahih Muslim, bahwa Birrul walidain adalah  berbakti  kepada  kedua  orang  tua,  yaitu  berbuat  dan  memperlakukan mereka  dengan  baik  serta  melakukan  yang  membuat  mereka  bahagia  (I.  An-Nawawi, n.d.).  Abu  Zakaria  Yahya  bin  Syarif  An-Nawawi  dalam  kitabnya Riyadhush  Shalihin menjelaskan  bahwa  menjadi  anak  hendaknya  mendahulukan  ibunya  untuk  dihormati, karena  dialah  yang  paling  penuh  pengorbanan  dalam  membesarkannya  dan  paling  tidak
berdaya.  Dialah  yang  paling  susah  bila  anaknya  tertimpa  sesuatu  yang  menyedihkan  (A. Z. Y. bin S. An-Nawawi, 1997).
Dijelaskan  pula  dalam  kitab Syarah  Aqidah  Wasithiyah bahwa  orang  yang  berbakti adalah  orang  yang  berlapang  dada  kepada  ibu  dan  bapaknya,  melayani  keduanya  di depan  matanya,  dan  berusaha  dengan  sungguh-sungguh  mendapatkan  keridhoan keduanya  (Shalih,  1994).  Dalam  Jurnal  yang  ditulis  oleh  Hofifah  Astuti  bahwa  berbakti pada  orang  tua  yakni  dengan  mengikuti  keinginan,  menaati  saran  orang  tua  dalam berbagai  aspek  kehidupan,  baik  masalah  pendidikan,  pekerjaan,  jodoh  dan  sebagainya (Astuti, 2021). Sesuai dengan  tindakan tokoh Aku  yang senantiasa menerima  perjodohan demi ibunya, ia tidak mau membuat ibunya kecewa. Meskipun ia tidak mencintai Raihana serta merasakan derita batin, tokoh Aku sudah berusaha mencintai Raihana namun selalu gagal. Tokoh Aku sangat cinta kepada ibunya sehingga ia tidak mau ibunya bersedih.
Sebagai  seorang  anak,  hendaknya  berbakti  kepada  kedua  orang  tua  yakni mematuhi  perintahnya  selagi  yang  diperintahkannya  tidak  untuk  keburukan  maka patuhilah. Jangan sampai membuat orang tua kecewa terutama ibu. Seperti halnya tokoh Aku  yang  menomorduakan  keinginannya  demi  melaksanakan birrul  walidain yakni menuruti  keinginan  ibunya  dengan  menerima  perjodohan.  Baginya  ibu  adalah  segalanya, sehingga  ia  tidak  mau  membuat  ibunya  kecewa.  Apapun  ia  lakukan  meskipun  dirinya sendiri  menderita,  hanya  kebahagiaan  ibu  yang  ia  harapkan.  Ganjaran  bagi  anak  yang berbakti  kepada  orangtua  selain  ia  mendapatkan  pahala  di  akhirat,  ia  juga  akan  diberi balasan  kebaikan  di  dunia.  Jangan  pernah  meremehkan  ucapan  dan  doa  seorang  ibu. Doa  tulus  seorang  ibu  dapat  menembus  tujuh  tabir  langit  (Kholil,  2021).  Oleh  karena  itu, patuhi dan taatilah perintahnya dengan itu doa-doa kebaikan orang tua terutama ibu akan membawa keberkahan untuk kita.
Nilai  pendidikan  akhlak  kepada  sesama  manusia,  salah  satunya  orang  tua  yakni, birrul walidain dengan menyayangi orang tua, sebagai berikut:
“Yang jelas, sebenarnya aku  sudah punya kriteria dan  impian tersendiri untuk  calon isteriku. Namun aku tidak bisa berbuat apa-apa berhadapan dengan air mata ibu yang amat kucintai itu .”(El-Shirazy, 2007)
Ungkapan  tokoh  Aku  menggambarkan  bahwa  betapa  berartinya  sosok  ibu  dalam hidupnya.  Ia  begitu  menyayangi  ibunya  sehingga  menganggap  ibu  adalah  segalanya. Meskipun  tokoh  Aku  sudah  memiliki  kriteria  sendiri  ia  tidak  tega  menolak  pilihan  ibunya sehingga  membuat  ibu  yang  ia  sayangi  bersedih.  Tokoh  Aku  senantiasa  menyayangi Ibunya  sehingga  tidak  tega  jika  melihat  ibunya  meneteskan  air  mata,  sehingga  derita apapun rela ia lalui demi melihat ibunya bahagia. Ia sangat takut membuat ibunya kecewa
apalagi bersedih.
Sesuai  dengan  teori  Heri  Gunawan  dalam  bukunya Keajaiban  Berbakti  Kepada Orang  Tua ,  bahwa birrul  walidain yaitu  berbakti  kepada  orang  tua,  mengasihi, mendoakan,  menyayangi,  menaati  perintahnya,  membahagiakan  mereka  dan  tidak mengecewakannya  (Gunawan,  2014).  Dalam  jurnal  yang  ditulis  oleh  Lulu  Khumairoh  dkk juga  menyatakan  bahwa  menghormati,  menyayangi,  dan  mengasihi  orang  tua  sudah menjadi  kewajiban  setiap  anak,  yang  menurut  ajaran  Islam  sering  disebut Birrul  Walidain (Lulu  Khumairoh,  2020) . Sesuai  dengan  tindakan  yang  dilakukan  oleh  tokoh  aku,  ia sangat  menyayangi  dan  mencintai  ibunya.  Sehingga  ia  tidak  mau  mengecewakan  dan membuatnya  bersedih.  dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  aku  memiliki  akhlak kepada sesama  manusia,  terutama  kepada  orang  tua.  Tokoh  Aku  merupakan  anak  yang berbakti, ia sangat menyayangi ibunya.
Sebagai  seorang  anak,  sudah  sepantasnya  menyayangi  kedua  orang  tua  terutama seorang  ibu,  karena  ibu  adalah  orang  yang  telah  melahirkan  dan  merawat  sejak  dalam kandungan  hingga  sampai  sekarang  ini.  Sayangilah  mereka  sebagaimana  ia  menyayangi kita  saat  kecil.  Jasa  yang  tidak  bisa  kita  tebus  dengan  apapun,  kita  baktikan  diri  kita kepada  orang  tua  yaitu  dengan  menyayangi  mereka.  Tindakan  tokoh  Aku  yang  begitu menyayangi  Ibunya  memberikan  pelajaran  bagi  kita,  agar  senantiasa  memiliki  akhlak birrul  walidain  kepada  orang  tua  yakni  dengan  cara  menyayangi  mereka  sehingga membuat mereka bahagia dan tidak mengecewakannya.
Menyambung  tali  silaturrahim  yaitu  menjalin  hubungan  kasih  sayang  dengan saudara  dan  kerabat  yang  masih  ada  hubungan  darah  (senasab)  dengan  kita.  Dan  juga salah  satu  amalan  dalam  rangka  menyambung  dan  mempererat  tali  persaudaraan dengan  sesama  manusia  sehingga  mendapatkan  ridho  Allah.  Cara  menjalin  tali silaturrahim salah satunya yakni dapat melalui pernikahan. Nilai pendidikan akhlak kepada sesama manusia yakni, menyambung tali silaturrahim sebagai berikut:
“Kami  pernah  berjanji,  jika  dikaruniai  anak  berlainan  jenis  akan besanan  untuk memperteguh  tali  persaudaraan .  Karena  itu  anakku,  ibu  mohon  keikhlasanmu.  Jangan kau kecewakan harapan ibumu yang telah hadir jauh sebelum kau lahir!.” (El-Shirazy, 2007)
Terlihat  dari  ungkapan  ibu  dari  tokoh  Aku,  bersepakat  dengan  teman  karibnya  saat nyantri  di  Mangkuyudan  akan  besanan  jika  nanti  memiliki  anak  berlainan  jenis,    maka akan menikahkan Tokoh Aku dengan Raihana untuk memperteguh tali persaudaraan. Ibu tokoh  Aku  senantiasa  tidak  mau  sampai  persaudaraannya  hanya  berhenti  saat  berada  di pesantren  saja.  Dengan  menikahkan  putra-putrinya,  ibu  dari  tokoh  Aku  yakin  bahwa dengan  perjodohan  ini  dapat  menggabungkan  dua  keluarga,  sehingga  terjalin  tali
silaturrahim.
Sering  kita  temui  melemahnya  hubungan  silaturrahim  antar  sesama  manusia misalnya  sudah  tidak  lagi  bertemu,  menyapa  dan  menghubungi.  Oleh  karena  itu  perlu mempererat  tali  silaturrahim  antar  sesama  manusia.  Tali  persaudaraan  tidak  harus memiliki  ikatan  darah,  seseorang  yang  tidak  ada  hubungan  apa-apa  bisa  menjalin silaturrahim,  salah  satunya  dengan  jalur  pernikahan.  Terdapat  nilai  pendidikan  akhlak terhadap  sesama  manusia  yaitu  menyambung  tali  silaturrahim.  Ibu  dari  tokoh  Aku, senantiasa  ingin  mempererat  tali  silaturrahim  dengan  karibnya  saat  nyantri  dulu  dengan menjodohkan putranya dengan putri sahabat karibnya tersebut.
Sesuai  dengan  teori  dalam  Kitab Tafsir  Ibnu  Katsir dijelaskan  bahwa  Rasulullah bersabda,  “bersedekahlah  kepada  orang  miskin  mendapat  satu  pahala  sedekah, sedangkan  bersedekah  kepada  sanak  famili  mendapat  mendapat  dua  pahala,  yaitu pahala  sedekah  dan  pahala  menyambung  tali  persaudaraan”  (At-Tabani,  2007).  Sesuai dengan tindakan ibu dari tokoh Aku yang senantiasa ingin tetap sambung dengan sahabat karibnya  saat  nyantri  dulu  dengan  menikahkan  putranya  dengan  putri  sahabatnya. Sehingga  terjalin  silaturrahim  antar  keduanya.  Dengan  menghadiri  undangan  aqiqah Raihana  dan  suaminya  tentu  dapat  bertemu  dengan  sanak  keluarga,  kerabat  jauh  dan sebagainya. Sehingga dapat bersilaturrahim dengan mereka.
Sebagai  muslim,  hendaklah  kita  senantiasa  menjaga  tali  silaturrahim  antar  sesama, baik sahabat, keluarga, tetangga dan muslim lainnya karena dapat mempererat hubungan saudara.  Banyak  cara  untuk  menyambung  tali  silaturrahim  dengan  sesama.  Antara  lain dapat  lewat  jalur  pernikahan  sehingga  menyatukan  dua  keluarga.  Menyambung  tali silaturrahim  dengan  jalan  menjodohkan  putranya  dengan  putri  sahabat  karibnya.  Islam mewajibkan umat manusia untuk menjalin silaturrahim dengan siapapun terutama dengan keluarga,  memutusnya  adalah  sebuah  perkara  yang  tak  disenangi  oleh  Allah  sehingga mendatangkan  laknat  dari  Allah.  Oleh  karena  itu  dalam  berakhlak  kepada  sesama manusia  hendaknya  terjalin  dengan  baik  dengan  menjaga  silaturrahim  sehingga mendapatkan ridho dari Allah Swt.
Itsar  yaitu  mengutamakan  kepentingan  orang  lain  dari  pada  dirinya  sendiri.  mampu mengorbankan  dan  memberikan  sesuatu  yang  bernilai  bagi  orang  lain  meskipun  dirinya juga  sedang  memerlukannya.  Sesama  muslim  adalah  saudara  oleh  karena  itu sepantasnya  saling  membantu  dalam  hal  kebaikan,  mengutamakan  orang  lain  (itsar) dalam suka maupun duka.
Terdapat  nilai  pendidikan  akhlak  kepada  sesama  manusia  yaitu  itsar,  dengan
mengutamakan kepentingan orang lain daripada dirinya sendiri. Sebagai berikut:
“Mengetahui keadaan saya yang terjepit. Ayah ibu mengalah. Mereka menjual rumah dan tanah  tempat  mereka  tinggal  dan  uangnya  seluruhnya  diberikan  kepada  saya. Untuk modal. Mereka berdua tinggal di ruko yang kecil dan sempit.” (El-Shirazy, 2007)
Gambaran yang ditunjukan  oleh orang tua  dari Pak Qalyubi  yang tidak tega  melihat anaknya  sedang  dalam  kesusahan.  Akhirnya  orang  tua  Pak  Qalyubi  menjual  rumah  dan tanah  untuk  modal  usaha.  Setelah  menjual  rumah  dan  tanah,  orangtua  Pak  Qalyubi  rela tinggal  di  ruko  kecil  dan  sempit  demi  modal  untuk  membangun  usaha  Pak  Qalyubi  yang telah bangkrut. Orang tua Pak Qalyubi senantiasa itsar, yakni mendahulukan kepentingan keluarga anaknya daripada kepentingan sendiri, hingga rela bertempat tinggal di ruko kecil dan sempit.
Sering  kali  dijumpai  di  masyarakat,  ketika  ada  sahabat,  keluarga,  tetangga  yang sedang  dalam  kesusahan  sama  sekali  tidak  ada  rasa  simpati.  Sampai-sampai  bersikap acuh tak acuh dan bakhil bahkan kepada keluarganya sendiri. Namun tidak dengan orang tua  Pak  Qalyubi,  mereka  rela  menjual  rumah  dan  tanah  demi  membangun  usaha  Pak Qalyubi yang sempat bangkrut.
Terdapat  nilai  pendidikan  akhlak  kepada  sesama  manusia  yakni  itsar, mengutamakan  kepentingan  orang  lain  daripada  kepentingan  diri  sendiri.  seperti  halnya orang  tua  Pak  Qalyubi  yang  rela  menjual  rumah  dan  tanahnya  untuk  modal  usaha  Pak Qalyubi  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarganya.  Sesuai  dengan  teori  dari  Ibnu  Qayyim Al-Jauziyah  dalam  kitabnya Madarijus  Salikin bahwa  itsar  adalah  memberikan  semua miliknya  kepada  orang  lain  sekalipun  dia  memerlukannya  (Al-Jauziyah,  1998).  Dalam jurnal yang  ditulis  oleh  Fina Hidayati  bahwa  itsar  merupakan puncak  ukhuwah,  itsar  yaitu mampu  memandang  kebutuhan  dan  kepentingan  orang  lain  lebih  penting  dari  pada kepentingan  pribadinya  (MA,  2016).  Dalam  jurnal  yang  ditulis  oleh  Hasnahwati,  bahwa itsar  adalah  perasaan  dalam  hati  yang  menyebabkan  seseorang  lebih  mengutamakan orang  lain  atas  dirinya  dalam  kebaikan  dan  kemaslahatan  yang  sifatnya  pribadi (Hasnahwati,  2021).  Mengutamakan  orang  lain  termasuk  dalam  akhlak  yang  mulia  yang nantinya  mendapatkan  keridhoan  Allah  swt  termasuk  sendi  bagi  terbentuknya  ukhuwah dan menjalin hubungan sesama manusia.

## Nilai Pendidikan Akhlak Kepada Diri Sendiri

## Amanah
Amanah  berarti  amanah  diartikan  sikap  pribadi  tulus,  jujur  dalam  melaksanakan sesuatu  yang  dipercayakan  atau  dititipkan  kepada  orang  lain  berupa  harta,  kewajiban
ataupun  kepercayaan  (pesan,  petuah  atau  nasihat,  perintah).  Melatih  diri  untuk  memiliki akhlak  amanah  sangat  penting,  karena  seseorang  dipandang  amanah  ketika  ia  dapat dipercaya  dan  dapat  menyampaikan  pesan  atau  titipan  yang  diberikan  padanya  kepada orang lain yang berhak.
Nilai  pendidikan  akhlak  kepada  diri  sendiri  yakni  amanah,  melaksanakan  sesuatu yang dipercayakan atau dititipkan, sebagai berikut:
“Aku tidak langsung ke rumah ibu mertua, tempat dimana Raihana sekarang berada. Tapi terlebih  dahulu  kerumah  kontrakan  untuk memenuhi  pesan  Raihana  mencairkan  uang tabungannya .” (El-Shirazy, 2007)
Dari  ungkapan  tokoh  Aku,  terlihat  penggambaran  bahwa  tokoh  Aku  telah menjalankan  amanah.  Saat  Raihana  akan  pulang  ke  rumah  orang  tuanya,  ia  berpesan agar  tokoh  Aku  mencairkan  tabungannya  untuk  persiapan  kelahiran  bayinya.  Tokoh  Aku senantiasa  menjalankan  sesuai  pesan  yang  diberikan  oleh  Raihana.  Meskipun  ia  sedang tergesa-gesa  ingin  segera  menemui  Raihana,  ia  senantiasa  ingat  dan  menjalankan tanggungjawabnya  yakni  melaksanakan  amanah  yang  telah  diberikan  kepadanya.  Tokoh Aku  sebelum  berangkat  ke  rumah  mertuanya,  terlebih  dahulu  ke  rumah  kontrakan  untuk mengambil ATM dan mencairkannya.
Tidak  jarang  ketika  tergesa-gesa,  amanah  yang  diemban  oleh  seseorang  menjadi terlupakan.  Banyak  beranggapan  amanah  itu  suatu  perkara  dianggap  ringan,  sehingga banyak  orang  yang  menyepelekannya  karena  mementingkan  kepentingan  sendiri. Padahal menjaga amanah itu wajib dengan menunaikan segala sesuatu yang dititipkan.
Nilai  pendidikan  akhlak  kepada  diri  sendiri  yang  terdapat  dalam  novel Pudarnya Pesona  Cleopatra yaitu  amanah,  melaksanakan  yang  menjadi  tanggung  jawabnya. Seperti  halnya  tokoh  Aku  yang  melaksanakan  amanah  yang  diberikan  oleh  Raihana.  Ia berpesan  pada  tokoh  Aku  untuk  mencairkan    tabungannya  untuk  persiapan  kelahiran anak  mereka.  Tokoh  Aku  tidak  lupa  untuk  memenuhi  pesan  Raihana.  Selain  itu  amanah juga  dilakukan  oleh  Ibu  Raihana,  ia  senantiasa  amanah  melaksanakan  pesan  dari Raihana, yakni tidak mengganggu pelatihan tokoh Aku.
Dari  kedua  analisis  di  atas  sudah  sesuai  dengan  teori  Syu’bah  dalam  bukunya Akhlak  dalam  Perspektif  Islam bahwa  amanah  adalah  tekad  seseorang  untuk melaksanakan  apa  yang  menjadi  tanggung  jawabnya  dengan  sesempurna  mungkin  (Al- Jalyat,  2004).  Dalam  kitab Al-Bidayah  Wa  An-Nihayah  karya  Ibnu  Katsir yang  diringkas oleh  DR.  Ahmad  Al-Khani  juga  dijelaskan  bahwa  amanah  itu  wajib  dijaga  dan  menyia- nyiakan  amanah  adalah  khianat  (Al-Khani,  2003).  M.  Said  dalam  bukunya 101  Hadits
Tentang  Budi  Luhur mengutip  dari  hadis  riwayat  Tirmidzi  bahwa  sampaikanlah  amanat kepada orang yang  mengamanahi engkau,  dan janganlah mengkhianati  orang yang  telah berbuta khianat padamu (Said, 1986).
Dalam Jurnal yang ditulis oleh Zainal Abidin dan Fiddian Khairudin, Amanah memiliki makna segala sesuatu yang dipercayakan, sebuah tanggung jawab yang harus dipelihara dan pada  saatnya harus  dikembalikan  kepada yang  berhak  dengan aman  (Abidin,  2017). Buhori  dalam  jurnalnya  mengutip  dari  kitab Al- Jami’  li  Ahkam  Al-Qur’an ,  Al-Qurtubi berpendapat  bahwa  Amanah  adalah  segala  sesuatu  yang  dipikul  dan  ditanggung manusia,  baik  urusan  agama  maupun  dunia.  Baik  perbuatan  maupun  perkataan  yang puncaknya  adalah  penjagaan  dan  pelaksanaannya  (Bukhori,  2014).  Sesuai  dengan tindakan  tokoh  Aku  yang  senantiasa  amanah  dalam  menjalankan  pesan  yang  dititipkan oleh Raihana.
Sebagai muslim, sebaiknya kita senantiasa memiliki akhlak kepada diri sendiri  yakni amanah.  Amanah  kepada  diri  sendiri  yakni  mendidik  seseorang  untuk  memiliki  sifat  jujur dan  dapat  dipercaya.  Seseorang  dapat  dikatakan  amanah  jika  ia  dapat  menyelesaikan tugas  yang  diberikan.  Jujur  dalam  menyampaikan  pesan  sesuai  isi  yang  sebenarnya sangatlah penting. oleh karena itu, sebagai manusia harus dapat menjaga apa yang telah dipercayakan  kepadanya.  Menjaga  sebuah  titipan  baik  pesan,  barang  ataupun  yang lainnya itu wajib.

## Sabar
Sabar    berarti  mengendalikan  emosi  kemarahan  dengan  ketabahan  seseorang dalam  menghadapi  sesuatu  yang  Allah  timpakan  kepada  manusia  baik  berupa  ujian, cobaan,  musibah  dan  sebagainya.  Dapat  juga  diartikan  dengan  menahan  diri  dari  sifat yang  keras,  tahan  menderita  dalam  merasakan  kepahitan  hidup  tanpa  berkeluh  kesah (Subandi, 2011).
Data  (01)  dalam  novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra yang  terdapat  nilai  pendidikan akhlak  kepada  diri  sendiri  yakni  sabar  terhadap  musibah,  cobaan,  dan  ujian,  sebagai berikut:
“Perempuan berjilbab yang satu ini memang luar biasa, ia tetap sabar mencurahkan bakti meskipun aku dingin dan acuh tak acuh padanya selama ini” (El-Shirazy, 2007).
Ungkapan tokoh Aku bahwa Raihana yang tetap sabar menghadapi sikap tokoh Aku yang  acuh  tak  acuh  kepada  Raihana.  Namun,  Raihana  tetap  menunjukkan  baktinya  dan senantiasa  bersabar  menghadapinya.  Raihana  mampu  bersabar  menghadapi  ujian  yang terjadi  dalam  rumah  tangganya  terutama  sikap  tokoh  Aku  yang  belum  juga  bisa
mencintainya.
Gambaran  yang  ditunjukan  oleh  ungkapan  tokoh  Aku  bahwa  Raihana  merupakan perempuan yang sabar dan tangguh. Tokoh aku menggambarkan perempuan Jawa yang sejati,  selalu  menghadapi  berbagai  masalah  dan  cobaan  dengan  kesabarannya.  Begitu pula  Raihana,  ia  memang  seorang  perempuan  Jawa  asli.  Jadi,  tidak  heran  bila  memiliki kesabaran yang luar biasa. Dalam keadaan  sedih dan penuh derita Raihana lalui  dengan penuh kesabaran.
Nilai pendidikan akhlak kepada diri sendiri yaitu sabar. Sabar merupakan sikap yang harus  dimiliki  saat  menghadapi  cobaan,  musibah  atau  keadaan  yang  buruk.  Sikap  buruk orang lain terhadap kita, kadang dapat membuat kita terbawa emosi dan ikut memberikan feedback yang  buruk  juga.  Oleh  karena  itu  diri  kita  harus  dididik  senantiasa  sabar  dalam kondisi  dan  situasi  apapun.  Dalam  kondisi  menghadapi  musibah  dan  problematika  dalam hidup  haruslah  dengan  kesabaran  sehingga  dapat  mengontrol  emosi  yang  membuat  kita jauh dari sikap mudah mengeluh dan menyalahkan keadaan.
S esuai  dengan  teori  Dr.  ‘Aidh  Al  Qarni  dalam  bukunya  yang  berjudul La  Tahzan bahwa  bersabar  merupakan  menghadapi  berbagai  kesulitan  dengan  lapang  dada, kemauan  yang  keras  serta  ketabahan  yang  besar  (Al-Qarni,  2004).  Dalam  jurnal  yang ditulis oleh Akhmad Sagir yang dikutip dari syeikh Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah bahwa sabar yaitu menahan nafsu, menahan sedih, menahan jiwa dari kemarahan, menahan lidah dari merintih  kesakitan,  dan  juga  menahan  anggota  badan  dari  melakukan  hal  yang  tidak pantas  (Sagir,  2014).  Dalam  jurnal  yang  ditulis  oleh  Sukino  yang  ia  kutip  dari  Achmad Mubarok  bahwa  sabar  merupakan  ketabahan  hati  tanpa  mengeluh  dalam  menghadapi godaan dan rintangan dalam jangka waktu tertentu untuk mencapai tujuan (Sukino, 2011). Sebagai  manusia  hendaklah  kita  senantiasa  memiliki  akhlak  kepada  diri  sendiri,  yakni sabar.  Sebuah  perkataan  yang  mudah  diucapkan  namun  sangat  berat  dilakukan.  Dalam menghadapi  ujian  dan  cobaan  kehidupan  sepatutnya  melewatinya  dengan  lebih  tenang, ikhlas, dan sabar sehingga membuat diri kita menjadi pribadi yang mampu mengendalikan diri dengan baik dan bermental sehat.

## Menjaga Kehormatan Diri
Menjaga  kehormatan  diri  dapat  juga  disebut Iffah ,  yakni  memelihara  kehormatan dengan  memelihara  kesucian  diri  sehingga  terhindar  dari  maksiat  serta  perbuatan  yang diharamkan.  Seseorang  yang  menjaga  kehormatan  dirinya  maka  Allah  juga  akan menjaganya.  Beberapa  cara  mejaga  kehormatan  diri  yaitu  dengan  berhijab  dan menundukkan pandangan.
Novel Pudarnya Pesona Cleopatra yang terdapat nilai pendidikan akhlak kepada diri sendiri  yakni  menjaga  kehormatan  diri  dengan  cara  memelihara  kesucian  diri,  sebagai berikut:
“  ‘..... Kau  mendapatkan  istri  yang  sangat  ideal.  Cantik,  pintar  karena  dia  terbaik  di kampusnya,  penurut,  kelihatannya  sangat  setia  karena  dia  kalau  memandang  pasti menunduk,  tidak  pernah  memandang  ke  depan  melihat  lelaki  lain,  dan  hafal  Alquran, kau sungguh beruntung.’ Kata Pak Hardi” (El-Shirazy, 2007)
Kutipan  dalam  novel  ditunjukkan  oleh  sosok  Raihana  menurut  pandangan  dari  Pak Hardi,  Raihana  senantiasa  menjaga  pandangannya,  tidak  pernah  sekalipun  memandang lelaki  lain.  Raihana  merupakan  wanita  yang  sholihah,  ia  tidak  memandang  hal-hal  yang diharamkan misalnya lelaki lain yang bukan mahramnya.
Terkadang  perzinahan  diawali  dengan  pandangan  yang  diharamkan.  Sehingga dapat  mendorong  seseorang  untuk  melakukan  perbuatan  dosa.  Pandangan  mata  yang tidak  terjaga  merupakan  dorongan  hawa  nafsu  yang  dapat  menimbulkan  syahwat.  Oleh karena  itu  dengan  menundukkan  pandangan  atau  disebut ghadhul  bashar ini  merupakan akhlak yang perlu diterapkan kepada diri sendiri sehingga terjaga kehormatan diri. Seperti halnya  yang  dikatakan  Pak  Hardi,  bahwa  Raihana  senantiasa  menundukkan pandangannya dan tidak memandang lelaki lain.
Berdasarkan  temuan  di  atas  dapat  disimpulkan    bahwa  terdapat  nilai  pendidikan akhlak kepada diri sendiri yakni menjaga kehormatan diri atu sering disebut iffah. Menjaga kehormatan  diri  dapat  dilakukan  yakni  dengan  cara  menundukkan  pandangan.  Hal tersebut  merupakan  langkah  awal  dalam  menjaga  kehormatan  diri.  Tidak  hanya  laki-laki, perempuan  pun  harus  menjaga  pandangnnya  terhadap  lawan  jenis  yang  bukan mahramnya.  Adapun  cara  menjaga  kehormatan  diri  yang  dilakukan  Raihana  yang  selalu menundukkan pandangannya.
Dari  kedua  analisis  di  atas  sudah  sesuai  dengan  teori  dari  Hamka,  pusat  dari  budi pekerti dan kemuliaan, salah satunya yaitu iffah (dapat menjaga kehormatan diri) (Hamka, 1939).  Selain  itu,  Ibnu  Qayyim  dalam  bukunya  juga  menyatakan  bahwa  menjaga kehormatan merupakan kewajiban yang harus terus melekat dalam diri setiap individu (Al- Jauziyah,  2008).  Dalam  buku Ibadah  Super  Ajaib yang  ditulis  oleh  Amirulloh  Syarbini, tabah  dalam  menghadapi  syahwat,  perut  dan  seks  maka  disebut  dengan iffah, yaitu kehormatan atau martabat diri (Syarbini, 2012).
Dalam  jurnal  yang  ditulis  oleh  Wan  Ramizah  Hasan  dkk  dengan  mengutip  dari Sayyid Qutb bahwa menahan mata dari memandang lawan jenis yang bukan mahramnya merupakan  suatu  penjagaan  terhadap  diri  dan  mencegah  dari  syahwat  (Dkk,  2020).
Dalam  jurnal  yang  ditulis  oleh  Karson  Nst,    mengatakan  bahwa Iffah (menjaga  atau memelihara  kehormatan  diri  agar  terhindar  dari  perbuatan  tercela)  (Nst,  2017).  Dalam jurnal yang ditulis oleh Saibatul Hamdi dan Khabib Musthofa yang dikutip dari kitab Tafsir Ibnu  Katsir ,  bahwa  sebagai mukminat hendaklah  menahan  pandangannya  dari  yang diharamkan,  memelihara  kemaluan,  dan  tidak  menampakkan  perhiasan  kecuali  yang biasanya tampak (Hamdi, 2020).
Sebagai  seorang  muslimah  hendaknya  kita  senantiasa  menjaga  kehormatan  diri dengan  menundukkan  pandangan  dari  hal-hal  yang  diharamkan  ini  juga  termasuk  dalam langkah menjaga kehormatan diri. Bukan hanya laki-laki yang harus menjaga pandangan. Namun,  perempuan  harus  lebih-lebih  dalam  menjaga  pandanganya  karena  sudut  mata prempuan sepuluh kali lebih berbahaya daripada laki-laki. Dari akhlak yang telah diuraikan tersebut,  mendidik  diri  untuk  memiliki  akhlak  menjaga  kehormatan  diri  ( iffah) sangat diperlukan  agar  terhindar  dari  kriminalitas  serta  mengundang  syahwat  lawan  jenis  dan perilaku  buruk  lainnya.  Tindakan  Zaenab  dan  Raihana  ini  memberikan  pelajaran  kepada kita  agar  senantiasa  menjaga  kehormatan  diri  antara  lain  dengan  berbagai  cara  yang salah satunya yaitu menundukkan pandangan.

## SIMPULAN
Nilai  pendidikan  akhlak  kepada  Allah  pada  novel  meliputi:  berdzikir  yaitu mengingat dengan menghadirkan Allah dalam benak atau pikiran seraya melisankan-Nya , berdoa  yaitu seruan,  permohonan,  permintaan,  pertolongan  dan  ibadah  kepada  Allah yakni  melaksanakan  segala  syariat  dan ta’at  badaniyah.  Nilai  pendidikan  akhlak  kepada sesama  manusia  pada  novel  meliputi:  birrul  Walidain  yaitu  berakhlak  kepada  orang  tua dengan  cara  berbakti  padanya  dengan  menaati  dan  menyayanginya  selain  itu  akhlak kepada  manusia  selain  itu  juga  menjalin  tali  silaturrahim  antar  sesama  manusia  dengan penuh  kasih  sayang,  dan  itsar  yaitu  mendahulukan  kepentingan  orang  lain  daripada kepentingan pribadi.
Nilai  pendidikan  akhlak  kepada  diri  sendiri  pada  novel  meliputi  amanah  yang dititipkan  pada  orang  lain  berupa  pesan,  nasihat  ataupun  perintah,  sabar  terhadap  ujian serta  cobaan  yang  diberikan  Allah  dengan  lapang  dada  dan  ketabahan,  dan  menjaga kehormatan  diri  dengan  menutup  aurat  dan  menundukkan  pandangan  terhadap  lawan jenis  yang  bukan  mahramnya. Novel  ini  dapat  dijadikan  bahan  ajar  dalam  pembelajaran sastra  di  Era  Merdeka  Belajar  yang  mengintegrasikan  kearifan  lokal  dan  keilmuan  sastra
dalam  bingkai  cerita  kehidupan  masyarakat.  Pesan  moral  pada  peran  setiap  tokoh merangsang pembaca dan penikmat sastra lebih menghargai sesama manusia.

## DAFTAR RUJUKAN
Abidin, Z. dan F. K. (2017). Penafsiran Ayat-Ayat Amanah dalam Al-Quran. Syahadah , V .
Al-Arabiya, M. M. A.-L. (n.d.). Mu’jam Alfaz Al-Quran Al-Karim . Al-Jalyat, S. T. (2004). Akhlak dalam Perspektif Islam . Al-Jauziyah, I. Q. (1998). Madarijus Salikin . Al-Jauziyah,  I.  Q.  (2008). Kiat  Membersihkan  Hati  dari  Kotoran  Maksiat  Terj.  Fauzi Bahreisy . Al-Khani, A. (2003). Mukhtasar Al-Bidayah Wa An-Nihayah .
Al- Qarni, ’Aidh. (2004). La Tahzan “Jangan Bersedih.”
Al-Sanusi, A. A. M. bin Y. (1971). Terjemah Matan Tauhid Aqidah Sanusiyah . Alu Syaikh, S. A. H. (2003). Fathul Majid di Terj. Syaikh Abdul Aziz Abdullah bin Baz . An-Nawawi, A. Z. Y. bin S. (1997). Terjemah Riyadus Sholihin . An-Nawawi, I. (n.d.). Syarah Shahih Muslim . Ash-Shidieqy, T. H. (1991). Kuliah Ibadah . Astuti, H. (2021). Berbakti kepada Orang Tua dalam Ungkapan Hadis. Riset Agama , 1 . At-Tabani, S. M. N. (2007). Tafsir Ibnu Katsir . Bukhori. (2014). Nilai-Nilai Pendidikan Amanah dalam Al-Quran. Madania , 4 . Darmiah. (n.d.). Akhlak Anak Terhadap Orang Tua .
Dkk,  W.  R.  (2020).  Perspektif  Sayyid  Qutb  Tentang  Isu  Penjagaan  Pandangan Berdasarkan Ayat 30-31 Surah An-Nur. Pengajian Islam , 13 . El-Shirazy, H. (2007). Pudarnya Pesona Cleopatra . Gunawan, H. (2014). Keajaiban Berbakti kepada Orang Tua .
Hamdi, S. dan K. M. (2020). Menghadirkan Konsep Hifz Al-Irdi dalam Bermedia Sosial: Upaya Menyikapi Asusila Abu-Abu di Youtube. El-Madani , 1 . Hamka. (1939). Tasawuf Modern .
Hasnahwati.  (2021).  Urgensi  Pendidikan  Sosisal  Anak  dalam  Prespektif  Islam. Andi Djemma , 4 . Ihsan, M. (2017). Cahaya Kegelapan Terj. Nur Adzolam Syarah Aqidatul Awam . Kholil, I. A. (2021). Catatan dari Tarim .
Lulu Khumairoh, D. (2020). Makna Pesan Dakwah dan Komunikasi. LENTERA , XX .
MA,  F.  H.  (2016).  Konsep  Altruisme  Dalam  Prespektif  Ajaran  Agama  Islam. Psikoislamika , 13 .
Muhammad, A. bin. (2018). Lubaabut Tafsir Min Ibnu Katsir . Mursalim. (2011). Doa dalam Perspektif Al-Quran. Al-Ulum , 11 . Nst, K. (2017). Konsep Keutamaan Akhlak Versi Al-Ghazali. HIJRI , 6 .
Nurodin, D. (2018). Sportivitas dan Akhlak. Al-Mujaddid , 1 .
Sagir, A. (2014). Pertemuan Sabar dan Syukur. Studia Insania , 2 . Said, M. (1986). Hadits Tentang Budi Luhur . Shalih, S. M. bin. (1994). Buku Induk Akidah Islam: Syarah Aqidah Wasathiyah . Subandi. (2011). Sabar: Sebuah Konsep Psikologi. Psikologi , 20 .
Sukino. (2011). Konsep Sabar Dalam Al-Quran dan Kontekstualisasinya dalam Tujuan Hidup Manusia Melalui Pendidikan. Ruhama , 1 . Syarbini, A. (2012). Ibadah Super Ajaib . Wahab, S. M. B. A. (2005). Kitab Tauhid Terj. M. Yusuf Harun .