Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i1. 818

## MODEL KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN MASA DEPAN BERBASIS AGAMA, FILSAFAT, PSIKOLOGI DAN SOSIOLOGI
Muhidin Arifin 1 , Ujang Nurjaman 2
1 Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Nusantara, Bandung, Indonesia Muhidinarifin@gmail.com
2 Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Nusantara, Bandung, Indonesia Ujangnurjaman@gmail.com

## Abstrak
Dewasa  ini,  dibutuhkan  sosok  pemimpin  yang  mampu  memimpin  dan  menjadi  teladan  bagi  bawahannya untuk  bersama  melakukan  perubahan  ke  arah  positif.  Kepemimpinan  merupakan  suatu  hal  yang  dinamis, berubah, dan berkembang sesuai masanya sehingga banyak konsep gaya kepemimpinan yang berkembang. Permasalahan  dalam  makalah  ini  adalah  Dari  uraian  di  atas  dapat  dirumuskan  permasalahan  dalam makalah  ini,  yaitu:  Bagaimana  Model  kepemimpinan  pendidikan  masa  depan  berbasis  agama,  filsafat, psikologi,  dan  sosiologi.  Tujuan  dari  penulisan makalah  ini  adalah  untuk  mengetahuii,  menganalisis  dan mendapatkan  informasi  model  kepemimpinan  pendidikan  masa  depan  berbasis  agama,  filsafat,  psikologi, dan sosiologi. Hasil kajian ini menyebutkan bahwa model kepemimpinan berbasis agama meletakkan dasar teologis yaoitu  Alquran yang relative banyak  memberikan karakteristik kepemimpinan, dari  aspek filsafat kepemimpinan mengacu dalam beberapa prinsip Filsafat ini mengakui bahwa yang abadi adalah nilai-nilai dan  bukan  sesuatu  yang  kelihatan.  Kehidupan  manusia  adalah  perwujudan  dari  nilai-nilai  yang  abadi. Dalam  filsafat  nilai  yang  terpenting  adalah  esensi  dari  kehidupan  manusia.  Dari  basis  pskiologis kepemimpinan  bersinggungan  dengan  optimism  dan  harapan,  sedangkan  dari  basis  sosiologis  Pemimpin merupakan figur sentral  dalam kelompok sosial atau  masyarakat, sesuai  dengan posisi  yang ditempatinya dia  memegang  peran  penting  dalam  mengatur  kelangsungan  hidup  kelompok,  seperti  membina  hubungan antar peribadi, menciptakan suasana yang harmonis, mengatasi ketegangan dan konflik.
Kata Kunci: Kepemimpinan, agama, filsafat, psikologis dan sosiologis

## PENDAHULUAN
Dalam organisasi, dalam konteks makalah ini organisasi pendidikan, faktor kepemimpinan memegang  peranan  penting  karena  pemimpinlah  yang  akan  menggerakkan  dan  mengarahkan organisasi dalam mencapai tujuan. Kepemimpinan merupakan suatu hal yang dinamis. Dewasa ini, dibutuhkan sosok pemimpin yang mampu memimpin dan menjadi teladan bagi bawahannya untuk bersama  melakukan  perubahan  ke  arah  positif.  Kepemimpinan  merupakan  bagian  penting  dari manajemen,  namun  tidak  sama  dengan  manajemen.  Islam  memiliki  tokoh  panutan  dalam melaksanakan kepemimpinan yaitu Nabi Muhammad. Kepemimpinanya menjadi tolak ukur yang dapat  diterapkan  pada  setiap  zaman.  Nabi  Muhammad  telah  mencontohkan  bagaimana kepemimpinannya dapat berhasil.
Dewasa ini, dibutuhkan sosok pemimpin yang mampu memimpin dan menjadi teladan bagi bawahannya untuk bersama melakukan perubahan ke arah positif. Kepemimpinan merupakan suatu hal  yang  dinamis,  berubah,  dan  berkembang  sesuai  masanya  sehingga  banyak  konsep  gaya kepemimpinan yang berkembang.
Kepemimpinan  adalah  rangkaian  kegiatan  penataan  berupa  kemampuan  mempengaruhi perilaku orang lain dalam situasi tertentu agar bersedia bekerjasama untuk mencapai tujuan yang ditetapkan.  Dalam  menjalankan  kepemimpinannya,  seorang  pemimpin  memiliki  gaya-gaya tersendiri. Gaya (style) adalah suatu cara berperilaku yang khas dari seorang pemimpin terhadap para  anggota kelompoknya.  Kepemimpinan  ( leadership )  adalah  kemampuan  yang harus  dimiliki oleh  seorang  pemimpin  ( leader )  tentang  bagaimana  menjalankan  kepemimpinannya  ( to  lead ) sehingga  bawahan  dapat  bergerak  sesuai  dengan  yang  diinginkan  dalam  mencapai  tujuan  yang ditetapkan sebelumnya.
Di zaman yang modern ini, kepemimpinan masih dianggap sebagai kekuatan utama dalam rangka  merubah  tatanan  kebangsaan.  Sesuai  dengan visi  dan  misinya,  misi  abadi  kepemimpinan adalah  “pencerahan  kehidupan  bangsa”  yang  ditempuh  melalui  proses  perubahan  yang  lebih objektif dalam pertautan zaman glamor ini.
Di Indonesia pada umumnya kekuasaan pemimpin dalam konteks personal power itu tidak akan berarti apa-apa untuk dapat menjelaskan bahwa kepemimpinan yang dijalankan efektif dalam mempengaruhi orang lain. Akan tetapi dibutuhkan personal behavior pemimpin dan keterampilan yang dijalankan efektif dalam mempengaruhi harus terangkum didalamnya bila kita menginginkan kelanjutan bagaimana pemimpin memengaruhi orang lain.
Kepemimpinan  dalam  konteks  pendidikan  makro  dalam menyikapi  tantangan  globalisasi yang ditandai dengan adanya kompetisi global yang sangat ketat dan tajam, di beberapa negara telah berupaya  untuk  melakukan  revitalisasi  pendidikan.  Revitalisasi  ini  termasuk  pula  dalam  hal perubahan  paradigma  kepemimpinan  pendidikan,  terutama  dalam  hal  pola  hubungan  atasan- bawahan,  yang  semula  bersifat  hierarkis-komando  menuju  ke  arah  kemitraan  bersama.  Pada hubungan  atasan-bawahan  yang  bersifat  hierarkis  komando,  seringkali  menempatkan  bawahan sebagai objek tanpa daya. Pemaksaan kehendak dan pragmatis merupakan sikap dan perilaku yang kerap  kali  mewarnai  kepemimpinan  komandobirokratik-hierarkis,  yang  pada  akhirnya  hal  ini berakibat  fatal  terhadap  terbelenggunya  sikap  inovatif  dan  kreatif  dari  setiap  bawahan.  Dalam melaksanakan tugas dan kewajiban, mereka cenderung bersikap a priori dan bertindak hanya atas dasar perintah sang pemimpin semata. Dengan kondisi demikian, pada akhirnya akan sulit dicapai kinerja yang unggul.
Masalah kepemimpinan telah muncul bersamaan dengan dimulainya sejarah manusia, yaitu sejak manusia menyadari pentingnya hidup berkelompok untuk mencapai tujuan bersama. Mereka
membutuhkan seseorang atau beberapa orang yang mempunyai kelebihan-kelebihan daripada yang lain, terlepas dalam bentuk apa kelompok manusia tersebut dibentuk. Hal ini tidak dapat dipungkiri karena manusia selalu mempunyai keterbatasan dan kelebihan-kelebihan tertentu.
Organisasi  yang  berhasil  dalam  mencapai  tujuannya  serta  mampu  memenuhi  tanggung jawab  sosialnya  akan  sangat  tergantung  pada  para  manajernya  (pimpinannya).  Apabila  manajer mampu  melaksanakan  fungsi-fungsinya  dengan  baik,  sangat  mungkin  organisasi  tersebut  akan dapat  mencapai  sasarannya.  Suatu  organisasi  membutuhkan  pemimpin  yang  efektif,  yang mempunyai  kemampuan  mempengaruhi  perilaku  anggotanya  atau  anak  buahnya.  Jadi,  seorang pemimpin  atau  kepala  suatu  organisasi  akan  diakui  sebagai  seorang  pemimpin  apabila  ia  dapat mempunyai pengaruh dan mampu mengarahkan bawahannya ke arah pencapaian tujuan organisasi.
Ada  suatu  pendekatan  yang  dapat  digunakan  untuk  memahami  kesuksesan  dari kepemimpinan,  yakni  dengan  memusatkan  perhatian  pada  apa  yang  dilakukan  oleh  pemimpin tersebut.  Jadi  yang  dimaksudkan  disini  adalah  gayanya.  Gaya  kepemimpinan  merupakan  norma perilaku yang digunakan oleh seseorang pada saat orang tersebut mencoba mempengaruhi perilaku orang lain seperti yang ia inginkan. Gaya kepemimpinan dalam organisasi sangat diperlukan untuk mengembangkan lingkungan kerja yang kondusif dan membangun iklim motivasi bagi karyawan sehingga diharapkan akan menghasilkan produktivitas yang tinggi.
Dibutuhkan  pemimpin  pendidikan  Indonesia  di  era  milenium  yang  memiliki  jiwa kepemimpinan  seutuhnya  yaitu  orang  yang  mempunyai  kemampuan  untuk  mempengaruhi, mengarahkan,  membimbing  dan  juga  sebagian  orang  yang  mempunyai  kegiatan  untuk mempengaruhi perilaku orang lain agar mengikuti apa yang menjadi kehendak dari pada atasan atau pimpinan  mereka  sehingga   terbentuk  kerjasama  di  dalam  kelompok  untuk  mencapai  tujuan organisasi dengan sadar, rela, dan sepenuh hati dengan gaya kepemimpinan yang khas.
Pemimpin  pendidikan  ini  harus  mampu  menghadapi  globalisasi.  Dalam  menuju  era globalisasi,  pemimpin  pendidikan  Indonesia  harus  mampu  melakukan  reformasi  dalam  proses pendidikan, dengan tekanan menciptakan sistem pendidikan yang lebih komprehensif dan fleksibel. Demokratisasi  pendidikan  harus  dijadikan  suatu  paradigma  baru  dalam  memperkukuh  sistem pendidikan Indonesia karena memberikan ruang yang lebih besar kepada lembaga penyelenggara pendidikan  dan  masyarakat  untuk  berperan  dengan  lebih  nyata.  Di  samping  itu,  pemimpin pendidikan tersebut harus mampu mengelola aspek-aspek kelembagaan, kurikulum, sumber daya manusia,  pembiayaan,  dan  sarana  prasarana  dimana  implementasi  dari  kebijakan  tersebut  perlu disesuaikan dengan kondisi daerah.
Pemimpin  pendidikan  Indonesia  harus  mampu  mengemas  sistem  pendidikan  nasional berorientasi  agar  berorientasi  pada  pembangunan  jiwa,  harus  berani  mengambil  kebijakan memajukan dunia pendidikan dan membuat alokasi dana pendidikan dana yang lebih besar di sektor
pendidikan  sebagai  bagian  investasi  jangka  panjang  demi  kepentingan  masa  depan  bangsa.
Kebijakan pendidikan nasional harus lebih pragmatis, kreatif, dan segera. 1
Dari uraian di atas dapat dirumuskan permasalahan dalam makalah ini, yaitu: Bagaimana Model  kepemimpinan  pendidikan  masa  depan  berbasis  agama,  filsafat,  psikologi,  dan  sosiologi. Tujuan  dari  penulisan  makalah  ini  adalah  untuk  mengetahuii,  menganalisis  dan  mendapatkan informasi  model  kepemimpinan  pendidikan  masa  depan  berbasis  agama,  filsafat,  psikologi,  dan sosiologi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian library  research yang  dalam  pengumpulan  datanya peneliti  mengumpulkan  ragam  literatur  dari  berbagai  disiplin  ilmu  sehingga  bisa  memberikan pandangan  luas  terkait  pendidikan.  Data  yang  sudah  dikumpulkan  kemudian  dianalisis menggunakan content  analysis sebagai  pisau  analisisnya  sehingga  ditemukan  ragam  pandangan yang bisa saling melengkapi antar disiplin ilmu yang ingin digali oleh peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Model Kepemimpinan Berbasis Agama
Seringkali  kita  mendengar  istilah  kepemimpinan  bahkan  banyak  pakar  yang  telah mengemukakan  definisi  kepemimpinan,  tetapi  tidak  ada  satu  pun  definisi  yang  diterima  dengan pasti. Kepemimpinan dapat diartikan sebagai proses dan sebagai sifat-sifat yang dimiliki. 2
Di sisi lain, banyaknya studi yang dilakukan tentang kepemimpinan, dan hasilnya adalah berupa  rumusan,  konsep,  dan  teori  kepemimpinan.  Studi  dan  rumusan  kepemimpinan  yang dihasilkan sangat dipengaruhi oleh paradigma dan pendekatan yang digunakan sehingga teori-teori yang di hasilkan mempunyai perbedaan dalam hal metodologi, pendapat dan uraiannya, penafsiran dan kesimpulannya. Dengan demikian rumusan yang perlu dihasilkan akan mengarah pada suatu teori konsep yang benarbenar memiliki kualitas terhadap eksistensi kepemimpinan yang ada dalam dunia pendidikan. Membincang pemimpin, berarti berbicara diri sendiri. 3
Dalam pandangan Amrozi, 4
diri adalah entitas atau wujud otonom yang diciptakan Allah dalam dua demensi. ada demensi raga dan demensi jiwa (jasmani dan rohani). Dari dua unsur tersebut manusia telah menjadi pemimpin bagi dirinya sendiri. Jiwa akan menjadi pemimpin bagi jasadnya, sebab jiwa adalah suatu penggerak atau daya dari pada raga.
1 Meilani  Hartono,  “Kepemimpinan  Pendidikan  Indonesia  pada  Era  Milenium,” Diterima  dari  https://pgsd. binus. ac. id/2018/11/23/kepemimpinan-pendidikan-indonesia-pada-era-milenium , 2018.
2 Alo Liliweri, Wacana Komunikasi Organisasi (Bandung: Mandar Maju, 2004), h. 151.
3 Ara Hidayat dan Imam Machali, Pengelolaan Pendidikan: Konsep, Prinsip, dan Aplikasi dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah (Jakarta: Pustaka Educa, 2012), h. 86.
4 Shoni Rahmatullah Amrozi, Menggagas Pemimpin Masa Depan (Jember: Pena Salsabila, 2010), h. 4.
Jiwa  akan  memberi  komando  pada  raga.  Di  dalam  jiwa  terdapat  banyak  potensi-potensi ilahiyah  yang  akan  mengantarkan  manusia  pada  kepemimpinan  pada  dirinya,  sedangkan  jasad adalah  organ  yang  terdiri  dari  bagian-bagian  tertentu.  Dari  masing-masing  organ  tersebut  akan bekerja  sesuai  dengan  tugasnya  masing-masing,  mata  akan  bekerja  untuk  melihat,  telinga  untuk mendengar, mulut untuk berbicara dan banyak fungsi fungsi dari organ lainnya.
Dengan demikian kepemimpinan mencakup distribusi kekuasaan yang tidak sama di antara pemimpin dan anggotanya. Pemimpin mempunyai wewenang untuk mengarahkan anggota dan juga dapat  memberikan  pengaruh,  dengan  kata  lain  para  pemimpin  tidak  hanya  dapat  memerintah bawahan  apa  yang  harus  dilakukan,  tetapi  juga  dapat  memengnaruhi  bagaimana  bawahan melaksanakan perintahnya. Sehingga terjalin suatu hubungan sosial yang saling berinteraksi antara pemimpin dengan bawahan, yang akhirnya tejadi suatu hubungan timbal balik.
Oleh  sebab  itu,  bahwa  pemimpin diharapakan  memiliki  kemampuan  dalam  menjalankan kepemimpinannya,  kareana  apabila  tidak  memiliki  kemampuan  untuk  memimpin,  maka  tujuan yang ingin dicapai tidak akan dapat tercapai secara maksimal. Sehubungan dengan itu kalau kita rangkaikan  dengan  pengertian  kepemimpinan  diatas  berarti  kepemimpinan  pendidikan  adalah kemampuan yang dimiliki oleh seseorang dalam proses mempengaruhi, mendorong, membimbing, dan  menggerakkan  orang  lain  yang  ada  hubungannya  dengan  pelaksanaan  dan  pengembangan pendidikan dan pengajaran, agar segenap kegiatan dapat berjalan secara efektif dan efesien yang pada gilirannya dapat mencapai tujuan pendidikan dan pengajaran yang telah ditetapkan. Dengan ringkas dapat diungkapkan sebagai bantuan yang di berikan oleh seseorang tehadap penetapan dan pencaian tujuan pendidikan dan pengajaran.
Lembaga  pendidikan  membutuhkan  seorang  pemimpin.  Sebab,  pemimpin  itulah  sosok penggerak dan inspirasi dalam merancang dan mengerjakan kegiatan. Pemimpin dalam pendidikan tidak  hanya  seorang  manajer,  ia  juga  harus  seorang  pembangun  mental,  moral,  spirit,  dan kolektivitas kepada jajaran bawahannya. Seorang pemimpin sayogianya tidak hanya menggunakan aturan  tertulis,  tapi  juga  sikap  prilaku,  sepak  terjang  dan  keteladanan  dalam  melakukan  agenda transformasi kearah yang lebih baik. 5
Berikut ini beberapa teori kepemimpinan. Pertama, teori otokratis dan pemimpin otokratis. Pemimpin otokratis cendrung disebut otokrat keras. Pada intinya teori otokrat ini memiliki sifat- sifat  yang  tepat,  seksama,  sesuai  dengan  prinsip,  namun  keras  dan  kaku.  Pemimpin  tidak  akan pernah mendelegasikan otoritasnya. Lembaga atau organisasi yang dipimpinnya merupakan a one- man show. Karena dengan keras ia menekankan prinsip-prinsip Business is business atau dengan
5 Jamal  Ma’mur  Asmani, Manajemen  Pengelolaan  dan  Kepemimpinan  Pendidikan  Profesional:  Panduan Quality Control bagi Para Pelaku Lembaga Pendidikan (Jogjakarta: DIVA Press, 2009), h. 91.
kata lain waktu adalah uang untuk bias makan, orang harus kerja keras, dan kecenderungan teori ini  mengejar  sesuatu  kemenangan  yang  mutlak.  Sikap  dan  prinsipnya  sangat  konservatif. Pemimpinnya  akan  bersikap  baik  terhadap  orang-orang  yang  patuh  serta  loyal  dan  sebaliknya, disatu  sisi  dia  akan  bertindak  keras  dan  sangat  kejam  terhadap  bawahannya  yang  membangkan perintahnya. 6
Kedua,  teori  psikologis.  Teori  ini  menyatakan  bahwa  fungsi  seorang  pemimpin  adalah memunculkan  dan  mengambangkan  system  motivasi  terbaik,  untuk  merangsang  bawahan  agar mereka  mau  bekerja,  guna  untuk  mencapai  sasaran-sasaran  organisatoris  dan  untuk  memenuhi tujuan-tujuan pribadi. Oleh karena itu, pemimpin yang mampu memotivasi orang lain akan sangat mementingkan  aspek-aspek  psikis  manusia,  seperti  pengakuan  ( recognizing ),  martabat,  status social, kepastian emosional, memperhatikan keinginan dan kebutuhan pegawai, kegairahan kerja, minat, suasana, dan hati.
Ketiga,  teori  sosiologis.  Dalam  teori  ini,  kepemimpinan  dianggap  sebagai  usaha-  usaha untuk  melancarkan  antar-relasi  dalam  organisasi  atau  lembaga,  dan  sebagai  usaha  untuk menyelesaikan setiap konflik organisatoris antara para pengikutnya. Agar tercapai kerja sama yang baik, pemimpin menetapkan tujuantujuan, dengan meyertakan para pengikut dalam pengambilan keputusan terakhir. Selanjutnya juga mengidentifikasi tujuan, dan kerap kali memberikan petunjuk yang  diperlukan  bagi  para  pengikut  untuk  melakukan  setiap  tindakan  yang  berkaitan  dengan kepentingan kelompoknya. 7
Studi  tentang  kepemimpinan  dari  waktu  kewaktu  menunjukkan  bahwa  pemimpin  yang paling  sukses  untuk  melakukan  perubahan  adalah  mereka  yang  telah  berusaha  menerapkan kepemimpinan  transformatif  atau  transformasional.  Mereka  sukses  dalam  meningkat  komitmen pengikutnya  untuk  melaksanakan  tugas  kelembagaan  sehingga  mereka  benar-benar  memiliki kewajiban  moral.  Maka  dari  itu,  kapasitas  kepemimpinan  ini  perlu  dikembangkan  di  dunia pesantren  khususnya  pada  transisi  menuju  kepada  sistem  pengelolahan  pondok  pesantren  yang efektif.
Kepemimpinan ( leadership ) adalah proses mempengaruhi yang dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain untuk dapat bekerja sama dalam mencapai tujuan atau sasaran bersama yang telah ditetapkan. Menurut Alquran QS Al-Ahzab:21:
َهٰللّا َرَكَذَو َريخهْلْا َمْوَ يْلاَو َهٰللّا اوُجْرَ ي َناَك ْنَمٰيل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُا يهٰللّا يلْوُسَر ْيفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل َك اًْيْيث Artinya:  Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.
6 Hidayat dan Machali, Pengelolaan Pendidikan: Konsep, Prinsip, dan Aplikasi dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah , h. 86.
7 Hidayat dan Machali, h. 87.
Pertama,  tidak  mengambil  orang kafir  atau  orang  yang  tidak beriman  sebagai  pemimpin bagi orang-orang muslim karena bagaimanapun akan mempengaruhi kualitas keberagamaan rakyat yang dipimpinnya, sebagaimana firman Allah dalam Alquran; Surat An-Nisaa: 144.
Kedua, tidak mengangkat pemimpin dari orang-orang yang mempermainkan Agama Islam, sebagaimana firman Allah dalam Surat Al-Maidah: 57.
Ketiga,  pemimpin  harus  mempunyai  keahlian  di  bidangnya,  pemberian  tugas  atau wewenang  kepada  yang  tidak  berkompeten  akan  mengakibatkan  rusaknya  pekerjaan  bahkan organisasi  yang  menaunginya.  Sebagaimana  Sabda  Rasulullah  SAW.   “Apabila  suatu  urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah masa kehancurannya”. (HR Bukhori dan Muslim).
Keempat,  pemimpin  harus  bisa  diterima  ( acceptable ),  mencintai  dan  dicintai  umatnya, mendoakan  dan  didoakan  oleh  umatnya.  Sebagaimana  Sabda  Rasulullah  saw.  “Sebaik-baiknya pemimpin adalah mereka yang kamu cintai dan mencintai kamu, kamu berdoa untuk mereka dan mereka berdoa untuk kamu. Seburuk-buruk pemimpin adalah mereka yang kamu benci dan mereka membenci kamu, kamu melaknati mereka dan mereka melaknati kamu.” (HR Muslim).
Kelima, pemimpin harus mengutamakan, membela dan mendahulukan kepentingan umat, menegakkan keadilan, melaksanakan syari’at, berjuang menghilangkan segala bentuk kemunkaran, kekufuran,  kekacauan,  dan  fitnah,  sebagaimana  Firman  Allah  SWT.  Dalam  Alquran,  Surat  Al- Maidah:  8.  Keenam,  pemimpin  harus  memiliki  bayangan  sifat-sifat  Allah  swt  yang  terkumpul dalam Asmaul Husna dan sifat-sifat Rasul-rasul-Nya.
Karakter yang harus dimiliki dalam sebuah kepemimpinan adalah: Pertama, Shidiq (jujur). Seorang pemimpin wajib berlaku jujur dalam melaksanakan tugasnya. Jujur dalam arti luas. Tidak berbohong,  tidak menipu,  tidak  mengada-ngada  fakta,  tidak  bekhianat,  serta  tidak  pernah  ingkar janji  dan  lain  sebagainya.  Mengapa  harus  jujur?  Karena  berbagai  tindakan  tidak  jujur  selain merupakan  perbuatan  yang  jelas-jelas  berdosa,  jika  biasa  dilakukan,  juga  akan  mewarnai  dan berpengaruh negatif  kepada  kehidupan  pribadi  dan  keluarga  pemimpin  itu  sendiri.  Bahkan  lebih jauh  lagi,  sikap  dan  tindakan  yang  seperti  itu  akan  mewarnai  dan  mempengaruhi  kehidupan bermasyarakat.
Dalam  Alquran,  keharusan  bersikap  jujur  dalam  memimpin,  sudah  diterangkan  dengan sangat jelas dan tegas yang antara lain kejujuran tersebut.  Di beberapa ayat, dihuhungkan dengan pelaksanaan timbangan:
هادُشَا َغُلْ بَ ي  هٰتَّح ُنَسْحَا َييه ْيتِاليبِ  الْيا يمْييتَيْلا َلاَم اْوُ بَرْقَ ت  َلَْو ٗ ۚ اوُفْوَاَو َلْيَكْلا َناَزْ ييمْلاَو ۚيطْسيقْليبِ َلْ ُفيٰلَكُن اًسْفَ ن الْيا ۚاَهَعْسُو اَذياَو ْمُتْلُ ق اْوُليدْعاَف ْوَلَو َناَك اَذ ۚهبْرُ ق يدْهَعيبَو يهٰللّا هيب ْمُكىهٰصَو ْمُكيلهذ اْوُ فْوَا ٗ ْمُكالَعَل ُراكَذَت َنْو
Dan  janganlah  kamu  mendekati  harta  anak  yatim,  kecuali  dengan  cara  yang  lebih  bermanfaat,
sampai dia  mencapai  (usia)  dewasa.  Dan  sempurnakanlah  takaran dan  timbangan dengan  adil. Kami tidak membebani seseorang melainkan menurut kesanggupannya. Apabila kamu berbicara, bicaralah  sejujurnya,  sekalipun  dia  kerabat(mu)  dan  penuhilah  janji  Allah.  Demikianlah  Dia memerintahkan kepadamu agar kamu ingat.” (Q.S. Al Ahzab:152)
Dengan  hanya  menyimak  ayat  tersebut  di  atas,  maka  kita  sudah  dapat  mengambil kesimpulan  bahwa;  sesungguhnya  Allah  swt  telah  menganjurkan  kepada  seluruh  umat  manusia pada  umumnya,  dan  kepada  para  pedagang  khususnya  untuk  berlaku  jujur  dalam  menimbang, menakar  dan  mengukur  barang  dagangan.  Penyimpangan  dalam  menimbang,  menakar  dan mengukur yang merupakan wujud kecurangan dalam perdagangan, sekalipun tidak begitu nampak kerugian dan kerusakan yang diakibatkannya pada manusia ketimbang tindak kejahatan yang lebih besar lagi seperti; perampokan, perampasan, pencurian, korupsi, manipulasi, pemalsuan dan yang lainnya, nyatanya  tetap diharamkan oleh  Allah  swt dan  Rasul-Nya. Mengapa?  Jawabnya  adalah; karena  kebiasaan  melakukan  kecurangan  menimbang,  menakar  dan  mengukur  dalam  dunia perdagangan, akan menjadi cikal bakal dari bentuk kejahatan lain yang jauh lebih besar.
Sebagai  pemimpin  hendaknya  kita  selalu  berupaya  menyempurnakan  keilmuan,  berani mengambil risiko dan mampu mengambil ibrah dari keberhasilan serta kegagalan para pemimpin terdahulu. Jadilah pemimpin yang berangkat atas dasar keilmuan dan ketakwaan bukan atas dasar nafsu dan keserakahan.

## 2. Model Kepemipinan Berbasis Filsafat
Permasalahan  yang  terjadi  yakni  maraknya  praktik  kepemimpinan  sekarang  ini  yang mengadopsi  model  kepemimpinan  dari  luar,  seperti  Eropa,  Amerika  Serikat,  maupun  Jepang sehingga perlu adanya reinterpretasi dan adaptasi agar relevan dengan kebudayaan lokal. Karena kepemimpinan  merupakan  bentuk  kebudayaan  dalam  tatanan  masyarakat  maupun  lembaga pendidikan. Kebudayaan merupakan keseluruhan gagasan, tindakan maupun hasil karya manusia. Kepemimpinan  memiliki  warna  tersendiri  dalam  kebudayaan,  karena  kebudayaan  adalah  proses interaksi  antar  manusia.  Interaksi  dalam  hal  ini  dipenuhi  dengan  orientasi  dan  nilai-nilai  yang diharapkan oleh pemimpin. 8
Tanah Air Indonesia sekarang ini nampaknya cenderung meniru gaya kepemimpinan Eropa dan Amerika Serikat. Sedangkan gaya kepemimpinan yang diwariskan leluhur sendiri (raja, tokoh masyarakat,  tokoh  agama,  satrawan,  dll)  sudah  banyak  yang  mengabaikan  dan  melupakan. Sesungguhnya ajaran yang diwariskan leluhur tersebut memiliki ajaran yang bermoral, yang dapat membentuk watak dan kepribadian pemimpin jika dikaji dan diterapkan kembali. 9
8 Suwardi Endraswara, Falsafah Kepemimpinan Jawa: Butir-Butir Nilai yang Membangun Karakter Seorang Pemimpin Menurut Budaya Jawa (Yogyakarta: Narasi, 2013), h. 2.
9 Kartini  Kartono, Pemimpin  dan  Kepemimpinan:  Apakah  Kepemimpinan  Abnormal  Itu? (Jakarta:  Rajawali Pers, 2014), h. 4.
Diumpakan  mutiara  yang  terkubur  dalam  oleh  peradaban  dan  perkembangan  masa, penggunaan  teori-teori  dari  luar  nampaknya  semakin  menenggelamkan  eksistensi  falsafah  Jawa. Penggalian  falasafah  kepemimpinan  Jawa  merupakan  upaya  untuk  mengangkat  kembali  pijakan kuat bagi seorang pemimpin. Bisa jadi pemimpin yang ada saat ini telah melompat terlalu jauh dari pijakan  esensinya.  Tak  jarang  karena  hal  inilah,  seluruh  lapisan  dalam  lembaga  pendidikan cenderung lebih apatis terhadap sosok pemimpin yang seharusnya dapat dijadikan teladan.
Dalam organisasi seperti lembaga pendidikan, kepemimpinan merupakan salah satu unsur penting yang menentukan kelangsungan hidup lembaga pendidikan tersebut. Keberhasilan lembaga pendidikan  sebagai  penyelenggara  pendidikan  terletak  pada  kemampuan  pemimpinnya  dalam mengembangkan  visi,  model  serta  gaya  atau  pola  kepemimpinannya.  Jatuh  bangunnya  sebuah organisasi  tergantung  kepada  pemimpinnya.  Oleh  karena  itu  kepemimpinan  menjadi  pusat perhatian  manusia.  Kepemimpinan  sangat  dibutuhkan,  karena  adanya  suatu  keterbatasan  dan kelebihan-kelebihan tertentu pada manusia. Di satu pihak manusia terbatas kemampuannya untuk memimpin, di pihak lain ada orang yang mempunyai kelebihan kemampuan untuk memimpin. Di sinilah timbulnya kebutuhan akan pemimpin dan kepemimpinan.
Bagi  seorang  pemimpin  pendidikan  penting  sekali  untuk  mempunyai  landasan  filsafat dalam  bertindak.  Filsafat  adalah  pandangan  hidup  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan. Filsafat juga diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang sadar dan dewasa dalam memikirkan segala sesuatu secara mendalam dan ingin melihat dari segi yang luas dan menyeluruh dengan segala hubungan. Filsafat memegang peranan penting dalam kehidupan diantaranya, adalah: 10
a. Sebagai dasar dalam bertindak
b. Sebagai dasar dalam mengambil keputusan
c. Untuk mengurangi salah paham dan konflik
d. Untuk bersiap siaga menghadapi situasi dunia yang selalu berubah.
Adapun beberapa aliran-aliran filsafat Pendidikan adalah: 11

## 1) Progresivisme
Aliran ini berpendapat bahwa pengetahuan yang benar pada masa kini mungkin tidak benar dimasa mendatang. Dimana pendidikan harus berpusat pada anak dan bukan memfokuskan pada guru atau bidang muatan.
2) Esensialisme
Esensialisme  adalah  pendidikan  yang  didasarkan  kepada  nilai-nilai  kebudayaan  yang  telah  ada
10 Fauziyah Mastuti dan Tukiman Taruno, “Pola Kepemimpinan Organisasi Pendidikan di Jawa Tengah Ditinjau dari Filsafat Pendidikan Menurut Kaplan,” 2009.
11 NMY Anita, I W Karyasa, dan I Nyoman Tika, Filsafat Ilmu (Singaraja: Undiksha Press, 2013).
sejak awal peradaban umat manusia.
3) Perenialisme
Pandangan  perenialis  menyatakan  bahwa  pendidikan  harus  lebih  banyak  mengarahkan  pusat perhatiannya  pada  kebudayaan  ideal  yang  telah  teruji  dan  tangguh.  Perenialisme  memandang pendidikan  sebagai  jalan  kembali  atau  proses  mengembalikan  keadaan  manusia sekarang  seperti dalam kebudayaan ideal.
4) Rekonstruksionisme
Dalam  konteks  filsafat  pendidikan,  aliran  rekonstruksionisme  adalah  suatu  aliran  yang  berusaha merombak  tata  susunan  lama  dan  membangun  tata  susunan  hidup  kebudayaan  yang  bercorak modern.
Sedangkan Kaplan, mengklasifikasikan filsafat menjadi empat, yaitu: 12
a) Rasionalisme
Pemikiran filsafat rasionalisme memberikan peranan yang sangat penting kepada kemampuan akal budi (rasio) manusia. Akal budi manusia merupakan sumber ilmu peengetahuan dan sumber nilai termasuk  sumber-sumber  nilai  moral.  Pemikiran  pendidikan  yang  sejalan  dengan  rasionalisme adalah mengembangkan akal manusia untuk menguasai dunia, perkembangan dirinya, penguasaan alam, bahkan destinasi kehidupannya.
b) Humanisme
Pemikiran filsafat humanisme bertolak dari pengakuan terhadap manusia. Manusia adalah individu yang rasional sebagai nilai tertinggi dan sumber nilai yang terakhir. Manusia dianggap bukan bagian dari  alam  yang  statis  tetapi  sebagai  makhluk  yang  kreatif.  Humanisme  melihat  alam  dan  dunia sebagai dunia yang terbuka dan kebebasan manusia untuk menyusun dan mengaturnya. Kebebasan indivdu  dan  tanggung  jawab  serta  melihat  dunia  yang  memberikan  berbagai  pilihan,  telah mendorong manusia itu sebagai makhluk yang harus memikul tanggung jawab atas kebebasannya.
c) Aktivisme
Dala aktivisme hubungan manusia dan dunia sebagai subyek yang mengerti dan memberi makna pada  alam  sebagai  obyek.  Pemikiran  ini  juga  menempatkan  manusia  sebagai  makhluk  yang mempunyai  kemampuan  menyusun  obyek-obyek  atau  dunia.  Yang  terpenting  dalam  filsafat aktivisme  ialah  instrument  dan  bukan  tujuan.  Tidak  ada  tujuan  akhir,  karena  semuanya  terus berubah sesuai dengan aktivisme yang dikembangkan oleh individu.
d) Filsafat Nilai
Filsafat  ini  mengakui  bahwa  yang  abadi  adalah  nilai-nilai  dan  bukan  sesuatu  yang  kelihatan.
12 Mastuti  dan  Taruno,  “Pola  Kepemimpinan  Organisasi  Pendidikan  di  Jawa  Tengah  Ditinjau  dari  Filsafat Pendidikan Menurut Kaplan.”
Kehidupan  manusia  adalah  perwujudan  dari  nilai-nilai  yang  abadi.  Dalam  filsafat  nilai  yang terpenting adalah esensi dari kehidupan manusia.
Dari keempat  filsafat ini penting untuk dipahami oleh setiap pemimpin dalam bertindak. Pemimpin  harus  paham  bahwa  manusia  adalah  makhluk  yang  rasionalis,  humanis,  aktif  dan berorientasi  pada  nilai.  Ditinjau  dari  kriteria  kepemimpinan  pendidikan  yang  telah  disebutkan diatas, dapat disimpulkan bahwa jika seorang pemimpin pendidikan menghadapi setiap persoalan yang ada maka pemimpin dapat menggunakan pendekatan rasionalisme dan humanisme.
Dimana pendekatan rasionalis berfungsi untuk menentukan dalam pengambilan kebijakan. Sedangkan pendekatan humanis berfungsi untuk membangun hubungan yang baik antara sesame rekan kerja.

## 3. Model Kepemipinan Berbasis Psikologis
Meskipun  istilah  modal  psikologis  telah  dibanyak  disebutkan  dalam  berbagai  penelitian ekonomi dan sosiologi, para ahli psikologi memiliki definisi yang berbeda. Secara khusus, para ahli psikologi berfokus pada kekuatan yang ada dalam diri individu, bukan kelemahan, kesehatan dan vitalitas daripada penyakit dan patologi. Istilah modal psikologis pertama kali muncul dalam buku yang berjudul Authentic Happiness karangan Martin Selligman. 13
Kemudian Luthans et al, mendefinisikan modal psikologis Yaitu: 14
“An individual‟s positive psychological state of development that is characterized by: (1) having confidence (Self-efficacy ) to take on and put in the necessary effort to succeed at challenging tasks; (2)  making  a  positive  attribution  (optimism)  about  succeeding  now  and  in  the  future;  (3) persevering toward goals, and when necessary redirecting paths to goals (Harapan) in order to succeed; and (4) when beset by problems and adversity, sustaining and bouncing back and even beyond (resilience) to attain success.”
Dari definisi ini, kita dapat melihat bahwa modal psikologis terdiri dari 4 dimensi  (Self- efficacy, optimisme, harapan dan ketahanan) yang satu dengan yang lain memiliki benang merah dari  kecenderungan  motivasi  untuk  mencapai  tujuan  dan  sukses.  Secara  keseluruhan,  modal psikologis  telah  dibuktikan  secara  konseptual  dan  secara  empiris  dapat  memprediksi  hasil  kerja yang diinginkan seperti kinerja dan kepuasan kerja.
Sementara itu Luthan et al. mendefinisikan Self-efficacy sebagai keyakinan individu tentang kemampuannya untuk memobilisasi motivasi, sumber daya kognitif, dan tindakan yang diperlukan untuk  berhasil  melaksanakan  suatu  tugas  dalam  konteks  tertentu. 15 Optimisme,  Luthans  et  al. mendefinisikan  optimisme  sebagai  model  pemikiran  yang  memungkinkan  individu
13 Anita Yuniarti dan Desi Yustari Muchtar, “Pengaruh Modal Psikologis Dan Persepsi Gayakepemimpinan Transformasional Terhadap Workplace Well Being,” TAZKIYA: Journal of Psychology 4, no. 2 (2019): h. 287. 14 Yuniarti dan Muchtar, h. 187.
15  Fred  Luthans  dkk.,  “The  Development  And  Resulting  Performance  Impact  Of  Positive  Psychological Capital,” Human resource development quarterly 21, no. 1 (2010): 41–67.
mengatribusikan  kejadian  positif  ke  dalam  diri  sendiri,  bersifat  permanen,  di  lain  hal menginterpretasikan kejadian negatif kepada aspek eksternal, bersifat sementara atau temporer, dan merupakan  faktor  yang  disebabkan  oleh  situasi  tertentu.  Pengertian  optimis  menggambarkan keyakinan  bahwa  sesuatu  yang  baik  akan  diperoleh.  Dalam  dunia  kerja,  optimisme  ini  juga berhubungan  secara  positif  kepada  hal  yang  memuaskan  seperti  workplace  performance  dan performa di berbagai aspek kehidupan seperti pendidikan, olahraga dan politik.  Sedangkan, untuk hal negatif yang dapat dihasilkannya adalah seperti depresi, penyakit fisik dan rendahnya performa di  setiap  bidang  kehidupan. 16 Optimisme  sebagai  segi  modal  psikologis  dikaitkan  dengan pandangan  positif  realistis  tetapi  bukan  proses  yang  tanpa  evaluasi.  Harapan,  Snyder  et  al. mendefinisikan harapan sebagai kodisi motivasi positif yang didasari oleh interaksi akan perasaan sukses (1) agency (goal-directed energy) dan (2) pathways (planning to meet goals). Dengan kata lain, harapan terdiri dari dua point penting, yaitu; agency/wiilpower yang merupakan determinasi untuk  mencapai  tujuan;  dan  waypower  yang  merupakan  rencana  alternatif  hasil  pemikiran seseorang untuk mencapai tujuannya.
Dalam berbagai penelitian, harapan ditemukan berpengaruh positif terhadap kinerja yang lebih  baik.  Ketahanan,  Ketahanan  didefinisikan  sebagai  kapasitas  psikologis  seseorang  yang bersifat positif, dengan menghindarkan diri dari ketidakbaikan, ketidakpastian, konflik, kegagalan, sehingga  dapat  menciptakan  perubahan  positif,  kemajuan  dan  peningkatan  tanggung  jawab. Berbeda dengan self-efficacy , optimisme, dan harapan yang lebih bersifat proaktif, ketahanan dari seseorang  lebih  bersifat  reaktif,  yang  terjadi  ketika  seseorang  berhadapan  dengan  perubahan, ketidakbaikan, atau ketidakpastian. 17

## 4. Model Kepemipinan Berbasis Sosiologis
Pemimpin  pada  hakikatnya  adalah  seseorang  yang  mempunyai  kemampuan  untuk mempengaruhi perilaku orang lain di dalam kerjanya dengan menggunakan kekuasaan. Kekuasaan adalah  kemampuan  untuk  mengarahkan  dan  mempengaruhi  bawahan  sehubungan  dengan  tugas- tugas  yang  harus dilaksanakan.  Menurut  Stone,  semakin  banyak  jumlah  sumber  kekuasaan  yang tersedia bagi pemimpin, akan makin besar potensi kepemimpinan yang efektif. Jenis pemimpin ini bermacam-macam,  ada  pemimpin  formal,  yaitu  yang  terjadi  karena  pemimpin  bersandar  pada wewenang formal. Ada pula pemimpin nonformal, yaitu terjadi karena pemimpin tanpa wewenang formal berhasil mempengaruhi perilaku orang lain. 18
Sehubungan  dengan  itu  menurut  Wahjosumidjo,  menyatakan  Kepemimpinan  memiliki
16 Fred Luthans dkk., “Positive Psychological Capital: Measurement and Relationship With Performance and Satisfaction,” Personnel psychology 60, no. 3 (2007): 541–72.
17 Luthans dkk.
18 Syukur Fatah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru (Semarang: Rasail, 2008), h. 88.
beberapa implikasi, antara lain: 19
a. Kepemimpinan  berarti  melibatkan  orang  atau  pihak  lain,  yaitu  para  karyawan  atau  bawahan ( fllowers ).  Para  karyawan  atau  bawahan  harus  memiliki  kemauan  untuk  menerima  arahan  dari pemimpin. Walaupun demikian, tanpa adanya karyawan, tidak akan ada pemimpin.
b. Seorang  pemimpin  yang  efektif  adalah  seseorang  yang  dengan  kekuasaannya  ( his  or  herpower ) mampu menggugah pengikutnya untuk mencapai kinerja yang memuaskan. Para pemimpin dapat menggunakan bentuk-bentuk kekuasaan atau kekuatan yeng berbeda untuk mempengaruhi perilaku bawahan dalam berbagai situasi.
c. Kepemimpinan harus memiliki kejujuran terhadap diri sendiri ( integrity ), sikap bertanggung jawab yang  tulus  ( compassion ),  pengetahuan  ( cignizance ),  keberanian  bertindak  dengan  keyakinan ( commitment ),  kepercayaan  pada  diri  sendiri  dan  orang  lain  ( confidence )  dan  kemampuan  untuk meyakinkan orang lain ( comminication ) dalam mambangun organisasi.
Secara sosiologis, berikut tugas pokok seorang pemimpin:
1) Memberikan suatu kerangka pokok yang jelas.
Dimana kerangka pokok itu dapat dijadikan pegangan bagi masyarakat. Dengan adanya kerangka pokok tersebut, maka dapat disusun suatu skala prioritas mengenai keputusan-keputusan yang perlu diambil untuk menanggulangi masalah-masalah yang dihadapi (yang sifatnya potensial atau nyata). Visi  dan  Misi  yang  menjadi  pegangan  seorang  pemimpin.  Jika  visi  dan  misi  ini  sesuai  dengan kerangka pokok, serta ide atau gagasan yang Ia punya, maka akan berjalan sebagaimana mestinya. Dan tidak hanya tim sukses saja yang menjalankan visi dan misi tersebut.
2) Mengawasi, mengendalikan serta menyalurkan perilaku warga masyarakat yang dipimpinnya. Seorang pemimpin bangsa, harus aktif dalam menyalurkan ide-ide kecil masyarakat yang ia pimpin, tidak memilah mana yang didahulukan, ia harus bisa membagi sesuai dengan kebutuhan masyarakat itu sendiri.
Tidak ada tebang pilih, semua diberlakukan sama, baik itu dalam perlakuan hukum, dan hal lainnya, serta bisa memberikan aura positif dan aura semangat (optimisme) kepada masyarakat dalam segala bidang, dengan harapan ada nya peningkatan hasil dari proses optimisme tersebut.
3) Bertindak sebagai wakil kelompok di luar kelompok yang dipimpin.
Seorang pemimpin dipilih atas dasar pemilihan umum (pemilu) seluruh masyarakat mempunyai hak yang sama untuk melakukan pemilihan, sehingga nanti terpilihlah Presiden yang baru, dan tentunya dengan konstituennya yang berbeda juga.
Seorang  pemimpin  menurut  Hendropuspiot,  harus  mempunyai  kesadaran-kesadaran kemasyarakatan  atau  “sosial  basis”  yang  mencakup  susunan  masyarakat  serta  “ cultural  focus ”
19 I Ketut Angga Irawan, “Persona Pemimpin Muda Di Era Revolusi Industri 4.0,” 2019, 1–10.
masyarakat  yang  bersangkutan.  Kehadiran  pribadi-pribadi  pemimpin  yang  membawa  pengaruh besar  terhadap  warga  masyarakat  untuk  menjauhkan  diri  dari  penyimpangan  yang  merugikan kehidupan  bersama.  Puspito  mengatakan  bahwa  kehadiran  para  pemimpin  yang  berwibawa  dan berpengaruh dalam kelompok tersentu mempunyai dua arti lebih tinggi. 20
“Seorang pemimpin mempunyai kelebihan dalam pengetahuan tentang norma-norma moral dan  pola-pola  kelakuan  yang  disepakati  dan  diterima  oleh  masyarakat.  Termasuk  peraturan- peraturan  tertulis  dan  tidak  tertulis.  Seorang  pemimpin  dipandang  sebagai  suri  tauladan  bagi bawahan, khususnya dalam kesetiaan pada kaidah-kaidah sosial umumnya dan peraturan-peraturan Negara kahususnya.”
Pemimpin merupakan figur sentral dalam kelompok sosial atau masyarakat, sesuai dengan posisi  yang  ditempatinya  dia  memegang  peran  penting  dalam  mengatur  kelangsungan  hidup kelompok,  seperti  membina  hubungan  antar  peribadi,  menciptakan  suasana  yang  harmonis, mengatasi  ketegangan  dan  konflik.  Istilah  pemimpin  mempunyai  berbagai  macam  pengertian misalnya:  Pertama,  pemimpin  adalah  seorang  pribadi  yang  memiliki  kecakapan  dan  kelebihan khusus  dalam  suatu  bidang,  sehingga  mampu  mempengaruhi  orang  lain  untuk  bersama-sama melakukan  aktivitas  tertentu  demi  pencapaian  tujuan.  Kedua,  sebabai  mana  yang  dikatakan  oleh Hendry Pratt Fairchild, pemimpin adalah seseorang yang memimpin dengan jalan memprakarsai tingkah laku sosial dengan mengatur, manunjukan, mengorganisasi, dan mengontrol usaha orang lain atau melalui “ Prstise ”, kekuasaan atau posisi.
Ketiga,  John  Gage  Alle  mengatakan  bahwa  pemimpim  adalah  pemandu,  penunjuk, penuntun  dan  komando,  dan  Keempat,  pemimpin  adalah  kepala  “Aktual”  dari  organisasi  kota, dusun,  atau ‘sub-sub devisi’  lainnya.  Deliar  Noer  menggatakan:  berbagai  organisasi  baik sosial, pendidikan,  atau  politik  telah  kita  lihat  berbagai  sifat  tiap  organisasi  itu,  dimana  kecenderungan yang  mereka  tekankan  dalam pemikiran  masing-masing  adalah;  “Sifat  kecenderungan  organisasi ini dibentuk oleh pimpinan organisasi serta lingkungan dimana organisasi itu bergerak.”

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pemimpin pada  hakikatnya  adalah  seorang  yang  mempunyai  kemampuan  untuk memepengaruhi  perilaku  orang  lain  di  dalam  kerjanya  dengan  menggunakan  kekuasaan.  Dalam kegiatannya  bahwa pemimpin memiliki  kekuasaan  untuk  mengerahkan  dan  mempengaruhi bawahannya sehubungan dengan tugas-tugas yang harus dilaksanakan.
Berbicara tentang pemimpin, pada hakikatnya setiap manusia adalah pemimpin dan setiap manusia akan diminta pertanggungjawabannya atas
20 OC Hendropuspito, Sosiologi Agama (Yogyakarta: Kanisius, 2000).
kepemimpinannya kelak. Manusia sebagai pemimpin minimal mampu memimpin dirinya sendiri. Setiap  organisasi  harus  ada  pemimpinnya,  yang  secara  ideal  dipatuhi  dan  disegani  bawahannya. Oleh  karena  itu,  harus  adaseorang  pemimpin  yang  mampu  membawa  bawahannya  untuk mencapaitujuan  individu,  kelompok,  dan  organisasi.  Kepemimpinan  adalah  ilmu  dan  seni mempengaruhi  orang  ataukelompok  untuk  bertindak  seperti  yang  diharapkan  untuk  mencapai tujuansecara efektif dan efisien.
Dari  uraian  kepemimpinan  dari  basis  agama,  filsafat,  psikologis  dan  sosiologis  dapat diketahui  bahwa  teori  kepemimpinan  tertentu  akan  sangat  mempengaruhi  gaya  kepemimpinan ( Leadership Style ), yakni pemimpin yang menjalankan fungsi kepemimpinannya dengan segenap filsafat, keterampilan dan sikapnya. Gaya kepemimpinan adalah cara seorang pemimpan bersikap, berkomunikasi, dan berinteraksi dengan orang lain dalam mempengaruhi orang untuk melakukan sesuatu.  Gaya  tersebut  bisa  berbeda-beda  atas  dasar  motivasi,  kuasa  ataupun  orientasi  terhadap tugas atau orang tertentu. Diantara beberapa gaya kepemimpinan, terdapat pemimpin yang positif dan negatif, dimana perbedaan itu didasarkan pada cara dan upaya mereka memotivasi karyawan. Apabila  pendekatan  dalam  pemberian  motivasi  ditekankan  pada  imbalan  atau  reward  (baik ekonomis  maupun  nonekonomis)  berartitelah  digunakan  gaya  kepemimpinan  yang  positif. Sebaliknya  jika  pendekatannya  menekankan  pada  hukuman  atau  punishment,  berarti  dia menerapkan gaya kepemimpinan negatif. Pendekatan kedua ini dapat menghasilakan prestasi yang diterima dalam banyak situasi, tetapi menimbulkan kerugian manusiawi.
Masalah  kepemimpinan  selalu  memberi  kan  kesan  menarik  dari  waktu  ke  waktu. Kepemimpinan  ini  memainkan  peran  penting  dalam  berbagai  aktivitas  organisasi.  Dalam kepemimpinan ini, seorang pemimpin harus memberikan pengarahan-pengarahan terhadap usaha- usaha semua bawahan dalam mencapai tujuan organisasi.
Kepemimpinan dan penyesuaian terhadap perubahan merupakan tantangan terbesar yang dihadapi pemimpin saat ini. Pemimpin harus menggunakan gaya kepemimpinan yang paling efektif dalam  mempengaruhi  persepsi  bawahan  mengenai  tujuan  yang  ingin  dicapai  dan  cara  untuk mencapainya.  Peranan  seorang  pemimpin  dalam  hubungan  antar  manusia  dalam  bekerja  sagat terkait  dengan  gaya  kepemimpinan  yang  ditampilkannya.  Kepemimpinan  yang  efektif  akan mendorong  bawahan  untuk  mengubah  upaya  menjadi  kinerja.  Pemimpin  dalam  organisasi  yang berubah selalu berhadapan dengan pilihan terhadap gaya kepemimpinan yang mana yang tepat dan sesuai  untuk  diterapkan  di  organisasi.  Seorang  pemimpin  diharapkan  dapat  menampilkan  gaya kepemimpinan  segala  situasi  tergantung  kondisi  dan  situasi  serta  kepada  bawahan  mana  yang dipimpinnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amrozi, Shoni Rahmatullah. Menggagas Pemimpin Masa Depan . Jember: Pena Salsabila, 2010. Anita, NMY, I W Karyasa, dan I Nyoman Tika. Filsafat Ilmu . Singaraja: Undiksha Press, 2013. Asmani,  Jamal  Ma’mur. Manajemen  Pengelolaan  dan  Kepemimpinan  Pendidikan  Profesional: Panduan Quality Control bagi Para Pelaku Lembaga Pendidikan . Jogjakarta: DIVA Press, 2009.
Endraswara, Suwardi. Falsafah Kepemimpinan Jawa: Butir-Butir Nilai yang Membangun Karakter Seorang Pemimpin Menurut Budaya Jawa . Yogyakarta: Narasi, 2013. Fatah, Syukur. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru . Semarang: Rasail, 2008. Hartono,  Meilani.  “Kepemimpinan  Pendidikan  Indonesia  pada  Era  Milenium.” Diterima  dari https://pgsd.  binus.  ac.  id/2018/11/23/kepemimpinan-pendidikan-indonesia-pada-era- milenium , 2018.
Hendropuspito, OC. Sosiologi Agama . Yogyakarta: Kanisius, 2000.
Hidayat, Ara, dan Imam Machali. Pengelolaan Pendidikan: Konsep, Prinsip, dan Aplikasi dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah . Jakarta: Pustaka Educa, 2012. Irawan, I Ketut Angga. “Persona Pemimpin Muda Di Era Revolusi Industri 4.0,” 1–10, 2019. Kartono, Kartini. Pemimpin  dan  Kepemimpinan:  Apakah Kepemimpinan  Abnormal  Itu? Jakarta: Rajawali Pers, 2014.
Liliweri, Alo. Wacana Komunikasi Organisasi . Bandung: Mandar Maju, 2004. Luthans, Fred, James B Avey, Bruce J Avolio, dan Suzanne J Peterson. “The Development And Resulting  Performance  Impact  Of  Positive  Psychological  Capital.” Human  resource development quarterly 21, no. 1 (2010): 41–67.
Luthans, Fred,  Bruce  J  Avolio,  James  B  Avey,  dan Steven  M  Norman.  “Positive  Psychological Capital:  Measurement  and  Relationship  With  Performance  and  Satisfaction.” Personnel psychology 60, no. 3 (2007): 541–72.
Mastuti,  Fauziyah,  dan  Tukiman  Taruno.  “Pola  Kepemimpinan  Organisasi  Pendidikan  di  Jawa Tengah Ditinjau dari Filsafat Pendidikan Menurut Kaplan,” 2009.
Yuniarti,  Anita,  dan  Desi  Yustari  Muchtar.  “Pengaruh  Modal  Psikologis  Dan  Persepsi Gayakepemimpinan  Transformasional  Terhadap  Workplace  Well  Being.” TAZKIYA: Journal of Psychology 4, no. 2 (2019).