Unsur Intrinsik dalam Dongeng Bertrand Solet dan Michel Cosem dan Implikasinya terhadap Pembelajaran
Sri Wahyuni 1 , Sumarti 2 , Nani Kusrini 3
FKIP Universitas Lampung, Jl. Dr. Soemantri Brojonegoro No. 1 surel: sriw9178@gmail.com, Telp: +6281519314562
Abstract: Les éléments intrinsèques des contes de Bertrand Solet et Michel Cosem et leur implications dans l’apprentissage
Cette  recherche  vise  à  décrire  les  éléments  intrinsèques,  notamment:  le  thème, l‟intrigue, les personnages, l‟espace le temps, le message et leur implication dans l‟apprentissage.  Cette  recherche  utilise  la  méthode  descriptive  qualitative.  La source de données de cette recherche est la collection des contes de Bertrand Solet et Michel Cosem . Les résultats de cette recherche montrent qu‟il y a quatres themes: social,  égoïste,  physique  et  divin.  L‟intrigue  dans  chaque  conte  est  divisé  en exposition, complication et résolution. La plupart des contes se déroulent dans la forêt,  mais  il  en  existe  un  dans  une  église.  La  personalisation  se  compose  des personnages, des caracthères et de façon pour décrire des personnes. Chaque conte contient un message qui est transmis soit explicitement ou implicitement. Et puis, les résultats de cette recherche peuvent être impliqué dans la compétence de base (KD)  3.8:  caractériser  une  fable  française  en  faisant  attention  aux  fonction sociales,  à  la  structure  du  texte  et  aux  éléments  linguistiques,  et  ils  peuvent également servir de source de l'apprentissage du français au lycée.
Mots clés : conte, éléments intrinsèques, implications de l‟apprentissage
Abstrak : Unsur Intrinsik dalam Dongeng  Bertrand Solet dan Michel Cosem dan implikasinya terhadap Pembelajaran
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan unsur intrinsik yang meliputi: tema, alur, penokohan, latar, amanat, dan implikasinya terhadap pembelajaran. Penelitian ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  penelitian  ini  ialah kumpulan  dongeng  karya Bertrand  Solet dan Michel  Cosem .  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa terdapat empat tema yaitu sosial, egois, jasmani, dan divine. Alur pada  setiap  dongeng  terbagi  atas  eksposisi,  komplikasi  dan  resolusi.  Penokohan meliputi  tokoh,  watak  dan  cara  penyampaian  watak.  Sebagian  besar  latar  dongeng terjadi  di  hutan,  latar  satu  dongeng  yang  terjadi  di  sebuah  Gereja.  Setiap  dongeng mengandung  amanat  yang  disampaikan  baik  secara  eksplisit  maupun  implisit.    Hasil penelitian  ini  juga  dapat  diimplikaskan  pada  KD  3.8  :  mencirikan    cerita  fabel ( fable) Prancis yang sederhana dengan memperhatikan fungsi sosial, struktur teks, dan unsur kebahasaan yang benar dan sesuai konteks”, dan hasil penelitian ini bisa menjadi sumber belajar bahasa prancis di SMA.
Kata kunci: dongeng, unsur intrinsik, implikasi pembelajaran

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  media  komunikasi yang melibatkan tiga komponen yang saling  berhubungan,  pengarang  se- bagai  pengirim  pesan,  karya  sastra sebagai  pesan  itu  sendiri,  dan  pe- nerima  pesan  yakni  pembaca  karya sastra maupun pembaca yang tersirat dalam  teks  atau  yang  dibayangkan oleh pengarangnya  (Budianta, 2003:
20). Sedangkan sastra menurut
Wellek dan Werren (dalam Wiyatmi,
2009:14)  adalah  segala  sesuatu  yang tertulis  atau  tercetak,  sastra  juga dibatasi  hanya  berdasarkan  pada „‟mahakarya‟‟( great  books ),  yaitu buku-buku  yang  menonjol  karena bentuk  dan  ekspresi  sastranya,  lalu sastra  diterapkan  pada  seni  sastra, yaitu  dipandang  sebagai  karya  ima- jinatif.
Karya  sastra  dapat  dibedakan  men- jadi  dua  macam,  imajinatif  dan  non- imajinatif.  Sastra  nonimajinatif  ter- diri atas karya-karya berbentuk essai, kritik,  biografi,  otobiografi,  dan sejarah. Karya Sastra imajinatif  me- rupakan  sebuah  karya  prosa  fiksi (cerpen,  novelet.  novel),  puisi  (puisi epic, puisi  lirik,  dan  puisi  dramatik), dan  drama  (drama  komedi,  drama tragedi,  melodrama  dan  drama). Zainuddin  (1992:  102)  yang  me- nyatakan  bahwa  karya  sastra  dibagi kedalam  tiga  bentuk,  yaitu  karya sastra  bentuk  prosa,  karya  sastra bentuk puisi, dan karya sastra bentuk drama.    Wiyanto  (2005:3)  juga  me- nyatakan  hal  sama  dengan  membagi karya sastra menjadi tiga yaitu puisi, prosa dan drama.
Dongeng  adalah  bentuk  prosa  lama yang  biasanya  menceritakan  tentang hal-hal  yang  fantastis.  Cerita  dalam dongeng  tidak  pernah  terjadi  dan
tidak  mungkin  terjadi  (Wiyanto, 2005:  58).  Dongeng    juga  bisa  be- rupa  cerita  lama  yang  hidup  dan berkembang dalam masyarakat lama. Dongeng  merupakan  certa  rekaan yang  penuh  dengan  fantasi,  sukar diterima  dengan  logika  pikiran  kita sekarang (Hendy, 1991: 94).
Dongeng  adalah  sebuah  cerita  prosa rakyat  yang  tidak  dianggap  benar- benar  terjadi,  dongeng  diceritakan terutama  untuk  hiburan,  walaupun banyak  juga  yang  melukiskan  ke- benaran, berisikan pelajaran atau mo- ral,  atau  bahkan  sindirian,  (Danan- djaya, 1986: 83).
Unsur  intrinsik  adalah  salah  satu unsur  yang  menjadi    pembangun karya  sastra.  Pradopo  (2003:  4) mengatakan  bahwa  unsur  intrinsik sebuah  karya  sastra  memiliki  ciri yang konkret, ciri-ciri tersebut meliputi  jenis sastra (genre), pikiran, perasaan,  gaya  bahasa,  gaya  pen- ceritaan,  dan  strukutur  karya  sastra. Unsur  intrinsik  meliputi  tema,  pe- nokohan  ,  alur,  amanat,  latar,  sudut pandang, dan gaya bahasa sedangkan unsur  ekstrinsik  adalah  unsur  dari luar  yang  ikut  mempengaruhi  ter- bentuknya suatu karya sastra (Suroto, 1993:87).
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut rumusan  masalah  dalam  penelitian ini  adalah  „‟Bagaimana  unsur  intrin- sik    pada  kumpulan  dongeng  karya Bertrand  Solet  dan  Michel  Cosem serta  implikasinya  terhadap  pem- belajaran Bahasa Prancis di SMA?
Rumusan  masalah  dalam  penelitian ialah  1)  Apakah  tema  yang  terdapat pada  setiap  dongeng  karya  Bertrand Solet dan Michel Cosem ?, 2) Bagai- manakah  alur  yang  terdapat  pada setiap  dongeng  karya  Bertrand  Solet dan  Michal  Cosem ? 3)  Bagai-
manakah  latar  yang  terdapat  pada setiap  dongeng  karya  Bertrand  Solet dan  Michel  Cosem ? 4)  Bagai- manakah  penokohan  yang  terdapat pada  setiap  dongeng  karya  Bertrand Solet dan Michel Cosem ?
5)  Apakah  amanat  yang  ingin  di- sampaikan  pengarang  pada  setiap dongeng  karya  Bertrand  Solet  dan Michel  Cosem ?,  6) Bagaimanakah implykasinya  terhadap  pembelajaran Bahasa Prancis di SMA?
Ada  dua  unsur  pokok  yang  mem- bantu  sebuah  karya  sastra,  yaitu unsur intrinsik atau unsur dari dalam dan  unsur  ekstrinsik  atau  unsur  luar. Unsur  intrinsik  adalah  unsur  yang ada  dalam  sastra  yang  ikut  mem- pengaruhi  terciptanya  karya  sastra, sedangkan  unsur  ekstrinsik  adalah unsur  dari  luar  yang  ikut  mem- pengaruhi  terbentuknya  suatu  karya sastra  (Suroto,  1993:  87).  Esten (1993:  20)  menyatakan  hal  yang sama,  bahwa  ada  dua  sudut  tinjauan dalam  mempelajari  dan  meneliti sebuah hasil sastra.
Kedua  tinjauan  tersebut adalah tinjauan  intrinsik  dan  ekstrinsik. Tinjauan  intrinsik  ialah  segi  yang membangun  cipta  sastra  itu  dari dalam.  Misalnya  hal-hal  yang  ber- hubungan  dengan  struktur.,  seperti alur  (plot),  latar,  pusat  pengisahan dan  penokohan,  kemudian  juga  hal- hal  yang  berhubungan  dengan  tema dan  amanat.  Juga  termasuk  ke dalamnya  hal-hal  yang  berhubungan dengan imajinasi dan emosi.
a. Tema
Tema  adalah  pokok  persoalan yang  menjadi  bahan  pemikiran pengarang yang kemudian hendak disampaikan  kepada  penikmat
(pembaca atau penonton)  (Suroto, 1993:  88).  Tema  juga  merupakan masalah  yang  menjadi  pokok pembicaraan  atau  yang  menjadi inti  topik  dalam  suatu  pembaha- san.  Esten  (1993:  22)    juga  me- ngatakan  hal  yang  sama  bahwa tema  merupakan  persoalan  yang diungkapkan  dalam  sebuah  cipta rasa.  Tema  menurut  Shipley (dalam  Nurgiyantoro,  2013:  130- 132)  dibagi  atas  tema  fisik (jasmaniah),  sosial,  egois,  divine, dan  organic.  Sementara  itu,  cara menentukan  tema  menurut  Esten (1984:  92)  yaitu,  dengan  melihat persoalan  yang  paling  menonjol, melihat  persoalan  yang  banyak menimbulkan konflik, dan menentukan  waktu penceritaan.
b. Alur
Menurut  pendapat  Aminuddin (2013:  83)  alur  atau  plot  adalah rangkaian  cerita  yang  dibentuk dengan  tahapan-tahapan  peristiwa sehingga  menjalin  suatu  cerita yang  dihadirkan  oleh  para  pelaku dalam  suatu  cerita.  Pendapat  ter- sebut  diperkuat  oleh  Tarigan (2015:  127)  yang  mengemukakan bahwa  pada  prinsipnya,  kedudu- kan  plot  atau  alur  dalam  sebuah cerita  fiksi  adalah  unuk  membuat fiksi bergerak dari suatu permula- an ( beginning ) melalui pertengah- an  ( middle )  menuju  akhir  ( end- ing), yang  didalam  dunia  sas-tra lebih  dikenal  sebagai  ekspo-sisi, komplikasi, dan resolusi.
c. Latar
Penggambaran  situasi  tempat  dan waktu  serta  suasana  peristiwa. Latar  berfungsi  sebagai  pendu- kung  alur  dan  perwatakan.  Gam-
baran situasi yang tepat dan mem- perjelas  situasi  misalnya  kursi yang  berserakan.  Wiyanto  (2005: 81-82),  mengatakan  bahwa  peris- tiwa-peristiwa  yang  alami  tokoh- tokoh  cerita  terjadi  di  tempat  ter- tentu,  waktu  tertentu,  dan  dalam suasana tertentu.
d. Penokohan
Penokohan  ialah  bagaimana  Cara pengarang  menggambarkan  dan mengembangkan  watak  tokoh- tokoh  dalam  sebuah  cerita  rekaan (Esten,  1993:  27).  Ada  tiga macam  cara  untuk  menentukan watak tokoh (Suroto, 1993: 93-94) (Esten,  1993:  27),  (1)  analitik (ungkapan  langsung  dari  peng- arang), dramatik  (pengarang tidak secara langsung menceritakan watak-watak tokoh tersebut, tetapi menggambarkan  watak-watak  to- koh tersebut dengan cara melukis- kan tempat  tinggal atau  lingkung- an  sang  tokoh,  menampilkan  dia- log  antar  tokoh,  pengarang  men- ceritakan  perbuatan,  atau  tingkah laku  sang  tokoh),  Gabungan  cara analitik  dan  dramatik,  antara  pen- jelasan  saling  melengkapi.  Antara perbuatan  dan  bahasa  jangan sampai bertolak belakang.
e. Amanat
Karya  sastra  selain  berungsi  se- bagai  hiburan  bagi  pembacanya, juga berfungsi sebagai sarana pen- didikan.  Dengan  kata  lain,  pe- ngarang  selain  ingin  menghibur pembaca  (penikmat)  juga  ingin menjarai  pembaca.  Ajaran  yang ingin  disampaikan  pengarang  itu dinamakan  amanat.  Jadi  amanat adalah unsur pendidikan, terutama pendidikan  moral  yang  ingin sampaikan oleh pengarang kepada
pembacanya.  Pembaca  karya  sas- tra  baru  dapat  menemukan  unsur pendidikannya ketika sudah mem- baca  secara  keseluruhan  sebuah karya sastra (Wiyanto, 2005: 64).

## METODE PENELITIAN
Metode    dalam  penelitian  ini  yaitu metode  deskriptif  kualitatif.  Dengan metode  dekriptif,  seorang  peneliti sastra dituntut mengungkapkan fakta-fakta  yang  tampak  atau  data dengan  cara  memberi  deskriptif (Siswantoro,  2016:  56-57).  Data yang  dikumpulkan  dalam  penelitian berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka.  Hal  ini  disebabkan oleh adanya penerapan metode kuali- tatif
Data  yang  akan  diteliti  dalam  pe- nelitian  ini  adalah  unsur  intrinsik pada kumpulan dongeng karya Bertrand  Solet  dan  Michael  Cosem. Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  kumpulan  dongeng  karya Bertrand Solet dan Michel Cosem.
Teknik  pengumpulan    data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  teknik  dokumentasi.  Do- kumentasi  merupakan  suatu  teknik pengumpulan  data  yang  memper- gunakan  dokumen  sebagai  sumber data penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini mengkaji  unsur intrinsik dalam kumpulan dongeng karya Bertrand  Solet  dan  Michel  Cosem  dan Implikasinya  terhadap  pembelajaran bahasa Prancis di SMA. Unsur intrinsik yang  dikaji  berupa  tema,  alur,  pe- nokohan, latar, dan amanat.  Penelitian berimplikasikan  pada  KD  3.8  “Men- cirikan    cerita  fabel (fable) Prancis yang  sederhana  dengan  memper-
hatikan  fungsi  sosial,  struktur  teks, dan  unsur  kebahasaan  yang  benar dan  sesuai  konteks”  dapat  di  impli- kasikan  sebagai  sumber  belajar  ter- hadap  pembelajaran  bahasa  Prancis di SMA.
1. Tema

## a. Jeanote et Jeannette
Tema  pada  dongeng  Jeannot  et Jeannette  adalah  tema  sosial  ma- salah  utama  yang  menjadi  pokok pembicaraan  pada  dongeng  ini adalah perjuangan kedua anak ter- sebut  untuk  bertahan  hidup  se- telah  diusir  oleh  kedua  orang  tua mereka sendiri.
Jeannette  et  Jeannot  s'en  allèrent donc,  en  reniflant  à  travers  la forêt. Que faire ? Où se réfugier ? (D.1/TS/Pe/Dt-1/hlm 1).
„Jeannette  dan  Jeannot  pergi, menembus hutan. Apa yang harus dilakukan?  Dimana  mereka  harus berlindung?‟
Data dengan kode  (D.1/TS/Pe/Dt- 1/hlm 1 ) menunjukkan perjuangan keduanya  untuk  bertahan  hidup setelah  diusir  oleh  kedua  orang tuanya. Perjuangan tersebut diper- lihatkan  pada  data  ini  dengan  tin- dakan  mereka  yang  tidak  takut untuk mencari kehidupan dan per- tolongan  meskipun  mereka  harus menembus hutan.
b. Le  Loup,  la  Chèvre  et  ses

## Chevreaux
Tema  pada  dongeng    ini  yaitu tema sosial dengan masalah utama adalah mempertahankan hidup.
Surtout  n'ouvrez  à  personne  si l'on  frappe  à  la  Porte.  Quand  je
reviendrai, je  chanterai une chanson  pour  que  vous  puissiez mereconnaître.-Oui,maman. (D.2/TS/Me/Dt-10/hlm 4)
„jangan  buka siapa pun jika Anda mengetuk  pintu.  Ketika  saya kembali,  saya  akan  menyanyikan sebuah lagu sehingga kalian dapat mengenali saya.- Ya, Bu .
Data dengan kode  D.2/TS/Me/Dt- 10/hlm  4  menunjukkan  peran  se- orang  ibu  yang  menginginkan anaknya  selalu  aman  ketika  dia tengah  diluar  rumah.  Sang    Ibu berpesan  agar  anak-anaknya  tidak membukakan  pintu  rumah  untuk siapapun.

## c. La Pardonne
Tema pada dongeng ini yaitu tema divine  tentang  ketuhanan.  Berikut data-data  yang  mendukung  tema tersebut :
Mais  l'officier  ne  leur  jetait  pas même  un  regard,  ne  pensant  qu'à sa mission, ne quittant la tour que pour aller à la messe, le dimanche à Naucelles. (D.3/TD/Ke/Dt- 14/hlm 7).
„Tetapi  petugas  itu  bahkan  tidak melirik  mereka,  hanya  memikir- kan  misinya,  meninggalkan  me- nara  hanya  untuk  pergi  ke  Misa pada hari Minggu di Naucelles‟.
Data  (D.3/TD/Ke/Dt-14/hlm  7) para  tentara  ke  wilayah  tersebut adalah  untuk  melaksanakan  tugas negara.  Mereka  adalah  gambaran kelompok  tentara  yang  benar- benar  menjalankan  misinya.  Se- hingga,  hanya  ketika  misa  hari minggu mereka berani meninggal-
kan  pos  penjagaan.  Hal  tersebut membuktikan bahwa  pada donge- ng ini terdapat hubungan manusia dengan  Tuhannya.  Kebaktian  ma- nusia  terhadap  Tuhannya  juga dibuktikan  dengan  tindakan  yang dilakukan  para  tentara  yang  tidak pernah  lupa  melakukan  misa  di gereja.

## d. L’Homme  de Toutes Les Coleurs
Dongeng  ini  merupakan  sebuah dongeng petualangan. Tokoh utama ialah seseorang yang cerdas dan  berani dalam  mengatasi masalah-masalahnya  selama  da- lam  perjalanan.  Tema  pada  do- ngeng  ini  ialah  tema  jasmani. Data  yang  mendukung  tema  ter- sebut adalah sebagai berikut :
Aussitôt,  l'homme  de  toutes  les couleurs  prends  son  bâton  et coupa  le  serpent  en  deux.  Alors tombèrent  du  ventre  de  la  bête une bonne douzaine de louis d'or. (D.5/TJ/Pe/Dt-26/hlm 14).
„Segera,  pria  dari  semua  warna mengambil  tongkatnya  dan  me- motong  ular  itu  menjadi  dua.  Ke- mudian  jatuh  dari  perut  binatang itu,  selusin  louis  emas  yang bagus‟.
Data  dengan  kode  (D.5/TJ/Pe/Dt- 26/hlm  14),  adalah  petualangan pertama  yang di  alami  oleh tokoh L‟Homme setelah baru saja keluar rumah.  Suatu  malam,  Pria  Semua Warna  kelelahan  dan  akhirnya beristirahat  di  bawah  sebuah pohon,  namun  tiba-tiba  dari  atas pohon  ada  seekor  ular  yang hendak mematuknya.

## e. L’Oiseau de Vérité
Dongeng ini menceritakan tentang sepasang  raja  dan  ratu  yang  di- karunia  tiga  orang  putra.  namun disetiap  kelahiran  putra  mereka, saudara  perempuan  raja  selalu menukar  mereka  dengan  hewan. Anak-anak  raja  yang  telah  di- buang  ditemukan  seorang  petani miskin.  Mereka  pun  dirawat  oleh petani  tersebut  hingga  suatu ketika  mereka  menginjak  remaja, petani  tersebut  menceritakan  bah- wa  mereka  bukanlah  anak  kan- dungnya.  Petani  itupun  meminta anak-anaknya  untuk  mencari  ke- luarga  kandungnya.  Dengan  pe- tunjuk  awal yaitu menemukan se- ekor burung di tengah hutan yang terkenal dengan kejujurannya.
Tema  dongeng  ini  ialah  egois dengan  permasalahan  utama  hi- langnya  rasa  kemanusiaan.  Data yang  mendukung  tema  tersebut adalah sebagai berikut :
Le jour venu, les soeurs du roi qui n'aimaient  pas  la  reine  mirent  un petit  chien  à  la  place  du  beau garçon. ( D.4/TS/HK/Dt-22/hlm 10).
„Ketika hari itu tiba, para saudara perempuan  raja  yang  tidak  suka ratu  menaruh  seekor  anjing  kecil di tempat bocah tampan itu‟.
Data dengan kode D.4/TS/HK/Dt- 22/hlm  10  merupakan  data  yang menunjukkan  kelahiran  pertama putra  raja.  Ketika  itu,  raja  harus melakukan  peperangan  dan  dia meninggalkan  istrinya  yang  teng- ah  menunggu  hari  kelahiran  anak mereka.  Oleh  sebab  itu,  raja  me- nitipkan  keamanan  Sang  Ratu kepada  saudaranya.  Hari  itu  pun tiba,  hari  kelahiran  putra  pertama
raja.  Namun,  karena  rasa  benci yang  ada  pada  diri  saudara  raja membuat  mereka  berbuat  yang tidak  manusiawi  yaitu  dengan menggantikan  bayi  raja  dengan seekor  anjing.  Rasa  benci  itulah yang  menjadi  indikasi  keegoisan salah  satu  tokoh  dalam  dongeng tersebut.

## 2. Alur
Fokus kajian alur dalam penelitian ini  dibagi  menjadi  tiga  bagian yaitu  eksposisi  (penggambaran awal  cerita),  komplikasi  (para tokoh  mulai  mengalami  konflik), dan  resolusi  (penyelesaian  yang dilakukan  para  tokoh  dalam  me- nyelesaikan masalahnya).
a. Eksposisi
-  Allez-vous-en  !  leur  dirent  leurs parents, deux pauvres paysans qui n'en  pouvaient  plus  de  misère. (D.1/AE/Dt-1/hlm 1)
„-Pergi!  Kata  orang  tua  mereka, dua petani miskin  yang tidak bisa lagi mengalami kesengsaraan‟.
Data  dengan  kode  D.1/AE/Dt- 1/hlm  1,  merupakan  cerita  se- kaligus  teks  awal  penggambaran dongeng Jeannot et Jeannette.
Melalui  data  ini  kita  mengetahui terdapat  tokoh  orang  tua  yang bekerja  sebagai  petani.  Sepasang petani  tersebut  memiliki  anak. Indikasi  anaknya  lebih  dari  satu diperlihatkan  dengan  penggunaan kata  mereka.  Kemudian  anak- anak  dari  petani  tersebut  diusir. Pengusiran  itu  dilakukan  kedua orang  tua  mereka  karena  faktor kemiskinan dan tidak mampu lagi menghidupi  anak-anak  tersebut. Kedua  anak  tersebut  akhirnya
meninggalkan  rumah  orang  tua mereka.
b. Komplikasi
Celle-ci  éprouva  un  tel  désespoir qu'elle  en  tomba  malade  et  dut être  hospitalisée.  Le  temps  fit  son oeuvre, calma peu à peu l'horrible chagrin.  La  Mongette  fut  prise par un profond désir de retrouver
Naucelles. (D.3/AK/Dt-21/hlm 8)
Dia merasa putus asa sehingga dia jatuh  sakit  dan  harus  dirawat  di rumah  sakit.  Waktu  melakukan tugasnya,  secara  bertahap  me- nenangkan  kesedihan  yang  me- ngerikan.  La  Mongette  ditangkap oleh  keinginan  yang  mendalam untuk menemukan Naucelles.
Data  dengan  kode D.3/AK/Dt- 21/hlm  8 merupakan  contoh konflik batin yang menimpa tokoh Luce . Luce  mendapatkan  cobaan ketika  dalam  pelariannya.  Ke- hilangan  Hugues  adalah  cobaan berat  baginya  dalam  peperangan. Kehilangan  itu  membuat  dirinya jatuh  sakit  dan  harus  di  rawat dirumah  sakit.  Sakit  yang  men- dera  dalam  waktu  yang  cukup lama  membuat  dia  tenggelam dalam  kesedihan  .Dalam  ke- sedihan  itu,  Luce  dihinggapi  ke- inginan untuk kembali ke Naucelles.  Namun,  ada  rasa  malu yang  dia  alami  karena  telah  me- ninggalkan  gereja  dengan  alasan yang  akan  menimbulkan  cemooh dari orang lain.
c. Resolusi
Setiap  permasalahan  atau  konflik yang  terjadi  dalam  sebuah  cerita membutuhkan  penyelesaian.  Cara menyelesaiakan  masalahh  pada
cerita  biasanya  dilakukan  oleh tokoh  didalam  cerita  itu  sendiri. Misalnya pada data berikut :
Le roi demanda pardon à la reine et  la  sortit  de  sa  cage. Mais l'émotion  fut  si  forte,  qu'elle  en mourut. Pour  se  venger,  le  roi enferma  ses  soeurs  dans  la  cage et  décida  de  les  brûler. On  sait par ailleurs que l'oiseau qui dit la vérité existe toujours. (D.4/AR/Dt- 14/hlm 13).

## „Raja meminta pengampunan sang
ratu dan membawanya keluar dari kandangnya.  Tetapi  emosi  itu  be- gitu  kuat  sehingga  dia  mati  ka- renanya. Sebagai pembalasan, raja mengunci  saudara-saudaranya  di kandang  dan  memutuskan  untuk membakar mereka.  Kita juga tahu bahwa burung yang berbicara ten- tang kebenaran selalu ada‟.
Data  ini  menunjukkan  bahwa pada  akhrinya,  raja  menyesal  atas perbuatannya  mengurung  istrinya yang  sebenarnya  tidak  bersalah.
Dia  mengurung  istrinya  tanpa mencari tahu kebenarannnya. Namun  raja  telah  terlambat,  se- belum  burung  kebenaran  me- ngatakan  yang  sebenarnya,  ratu telah terlebih dulu meninggal. Ke- matian  ratu  membuat  raja  marah. Kemarahan  dalam  diri  raja  di- selesaikannya  dengan  membuat keputusan  yaitu  menghukum  sa- udaranya dengan  mengurung me- reka di dalam  kandang yang sama tempat  dia  mengurung  ratu.  Dan lebih  para  lagi,  kemarahannya juga  tega  membalaskan  dendam dengan  membakar  saudaranya hidup-hidup.
3. Penokohan Penokohan bisa terdiri dari tokoh.
Pada setiap tokoh memiliki watak nya  masing-masing  yang  menjadi ciri  dan  penjabaran  watak  pada setiap  tokoh  bisa  dengan  banyak cara, misalkan melalu dialog antar tokoh,  melalui  perilaku,  dan  bah- kan  melalui  lingkungan  sekitar- nya. \
Allez-vous-en  !  leur  dirent  leurs parents,  deux  pauvrepaysans  qui n'en  pouvaient  plus  de  misère. (D.1/PT/LP/Wa/Dt-1/hlm 1)
„Pergi!  Kata  orang  tua  mereka, dua petani miskin  yang tidak bisa lagi mengalami kesengsaraan‟.
Data    (D.1/PT/LP/Wa/Dt-1/hlm1) menjelaskan bahwa pada dongeng tersebut  terdapat  tokoh  orang  tua.
Orang tua tersebut bekerja sebagai petani  dan  hidup  dalam  keadaan yang miskin.
Kemiskinan membuat mereka tega  mengusir  anaknya.  Tindakan mereka  mengindikasikan  bahwa mereka  adalah  orang  tua  yang memiliki watak jahat dan dari data tersebut  tokoh  orang  tua  bisa digolongkan  dalam  perwatakan antagonis.  Data  diatas  juga  men- jelaskan bahwa penyampaian watak  disampaikan  secara  drama- tik.
Penggambaran  tokoh  selanjutnya misalnya pada tokoh La Dame da- lam dongeng Jeannot et Jeannette. Tokoh  ini  bertugas  untuk  men- jaga  dan  merawat  rumah  Ogre. Watak tokoh  La Dame dijelaskan pada data berikut :
lle  ne  semblait  pas  méchante, mais  la  crainte  se  lisait  sur  son visage.  (D.1/PT/D/Wa/Dt-  10/hlm 1),
‘ Dia  tidak  terlihat  jahat,  tetapi ketakutan  itu  ada  di  wajahnya. Anak-anak  tidak  memperhatikan saat mereka merasa lelah‟.
Data D.1/PT/D/Wa/Dt-10/hlm1, menjelaskan  bahwa  pengarang menyampaikan  secara  gabungan analitik  dan  dramatik  .  secara analitik  (langsung)  watak  tokoh dikatakan  tidak  jahat.  Lalu  pe- ngarang memperjelas kembali me- lalui  ungkapan  „‟tetapi  ketakutan itu  ada  diwajahnya‟‟.  Ungkapan tersebut  mencerminkan  bahwa  to- koh  La  Dame  memiliki  hal  yang disembunyikan  namun  tokoh  ter- sebut  tidak  ingin  menyampaikan kepada Jeannot et Jeannette.

## 4. Latar
Latar  dalam  penelitian  ini  me- liputi  latar  tempat,  waktu  dan  si- tuasi.  Sebagian  besar  kumpulan dongeng  berlatar  tempat  di  hutan, namun  terdapat  satu  dongeng yang berlatar tempat di sebuah ge- reja.

## a. Latar Tempat
Or  donc,  chevrette  et  ses  petits chevrea  uxvivaient  tranquilles dans le bois où ils occupaient une solide  maisonnette  qui  les  mettait à l'abri des méchants. (D.2/LT/Dt- 13/hlm 4).
„Sekarang,  ibu  domba  dan  anak- anaknya yang kecil tinggal dengan  tenang  di  hutan,  di  mana mereka  menempati  rumah  kecil yang  kokoh  yang  melindungi mereka dari orang jahat‟.
Data  dengan  kode  (D.2/LT/Dt- 13/hlm  4)  menjelaskan  bahwa dongeng Le  Loup,  la  Chèvre  et
Ses  Chevreaux ini  terjadi  di sebuah  hutan  dan  tepatnya  di- rumah  keluarga  domba.  Semen- tara  itu  latar  tempat  dongeng  La Pardonne  terjadi  disebuah  gereja di  desa  Naucelles.  Hal  tersebut dibuktikan pada data berikut :
À  l'église,  il  rencontrait  chaque fois  une  jeune  fille  appelée  Luce. (D.3/LT/Dt-27/hlm 7).
„Di gereja, suatu ketika ia bertemu seorang  gadis  muda  bernama Luce‟.
Data  dengan  kode  D.3/LT/Dt- 27/hlm  7)    menjelaskan  bahwa dongeng  La  Pardonne  terjadi  di- sebuah  gereja.  Gereja  menjadi  la- tar  tempat  utama  terjadinya  do- ngeng ini.
b. Latar Waktu
Berbeda dengan latar tempat, latar waktu  dalam  kumpulan  dongeng tersebut  beragam.  Hal  tersebut seperti pada data berikut :
Il  marche  pourtant  trois  jours  et trois  nuits,  sans  manger  ni boire.(D.5/LW/Dt-13/hlm 14).
„Dia berjalan, bagaimanapun, tiga hari dan tiga malam, tanpa makan atau minum‟.
Data  dengan  kode D.5/LW/Dt- 13/hlm  14  merupakan  data  yang menggambarkan  salah  satu  waktu dalam  dongeng L’Homme  de Toutes  les  Couleurs . Pada  data tersebut, diperlihatkan secara jelas bahwa  selama  tiga  hari  tiga malam,  L‟Homme  mengarungi
padang  pasir.  Data  latar  waktu pada  dongeng  ini  juga  ditunjuk- kan pda data berikut:
Pour  passer  le  .temps,  il  alle matin  et  soir  à  l'écurie  s'occuper des  juments.  Il portait aussi de la chair  crue  à  l'aigle.  (D.5/LW/Dt- 15/hlm 16).

## „Untuk melewati hari-harnya. Dia
pergi  ke istal  setiap pagi  dan sore untuk  merawat  kuda-kuda.  Dia juga  memberi  makan  kuda-kuda dengan daging‟.
Data  dengan  D.5/LW/Dt-15/hlm 10  menjadi  latar  waktu  tokoh L‟Homme  yang  melewati  hari- harinya  dikastil  dengan  merawat hewan peliharan kurcaci.
c. Latar Suasana
Sama halnya dengan latar tempat, pada  setiap  kumpulan  dongeng tersebut  terdapat  latar  suasana yang beragam.   Salah satu  contoh latar  suasana  terdapat  pada  do- ngeng L’Oiseau de  Vérité.
Lorsque  le  roi  fut  informé  que  sa femme avait accouché d'un chien, il  en  fut  fort  contrarié,  mais  il aimait  tant  son  épouse  qu'il  n'en laissa  rien  paraître  à  son  retour. D.4/LS/Dt-23/hlm 10).
„Ketika  raja  diberitahu  bahwa istrinya  telah  melahirkan  seekor anjing,  dia  sangat  sedih  tentang hal itu, tetapi dia sangat mencintai istrinya  sehingga  dia  tidak  mem- biarkannya saat dia kembali‟.
Data  D.4/LS/Dt-23/hlm  10,  me- nunjukkan  adanya  latar  suasa-na batin  raja  yang  tengah  dilanda kesedihan  karena  harus  mengh-
adapi  kenyataan  bahwa  istrinya melahirkan  bayi  hewan.  Namun disisi  lain, Rasa  cinta  yang  ada dalam  diri  raja  untuk  istrinya dapat  mengalahkan  rasa  kesedih- annya.  Raja  dihadapkan  dengan suasana  hati  yang  sebenarnya tidak  menerima  kenyataan  bahwa istrinya  melahirkan  bayi  hewan. Namun  hal  itu  dikalahkan  oleh rasa cintanya terhadap istrinya itu.
Rasa  cinta  itu    dia  buktikan dengan  tidak  membiarkan  ma- salah  ini  muncul  ke  permukaan sehingga  orang-orang  tidak  akan mengetahui  tentang  aib  yang tengah  melanda  mereka  bahwa ratu  telah  melahirkan  bayi  bukan manusia.

## 5. Amanat
Amanat  merupakan  pesan  yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada  pembaca.  Pada  kumpulan dongeng  tersebut  masing-masing memiliki  amanat  yang  berbeda. Misalnya pada dongeng L’Homme de Toutes Les Couleurs , salah satu amanat  yang  ingin  disampaikan adalah  mengajarkan  kita  untuk mensyukuri  atas  nikmat  yang Tuhan  berikan  kepada  kita.  Hal tersebut  dibuktikan  pada  data berikut :
C'est  ainsi  qu'un  jour,  l'aigle  se mit  à  parler. -  Homme  de  toutes les couleurs, tu t'ennuies beaucoup  dans  ce  grand  château. Mais il y a pire que toi. Ne vois-tu pas  que  je  suis  enchaîné  et enfermé  dans  une  cage  de  fer . (D.5/AE/Dt-10/hlm 17) ‟.
„Maka  suatu  hari,  rajawali  mulai berbicara.  –  pria  semua  warna,
Anda  sangat  bosan  di  kastil  besar ini.  Tapi  ada  yang  lebih  buruk darimu.  Apakah  Anda  tidak  me- lihat  bahwa  saya  dirantai  dan  di- kunci dalam sangkar besi‟.
Data  dengan  kode D.5/AE/Dt- 10/hlm  17  menceritakan  ketika  di dalam  kastil,  L‟Homme  merasa bosan akan kehidupannya. Namun di  sisi  lain  ada  seekor  elang  yang menyadarkan,  meski  dirinya  me- rasa  bosan  masih  ada  elang  yang hidupnya  jauh  lebih  tidak  ber- untung.  Dirinya  sudah  ter-kurung di  dalam  kastil  namun  juga  tetap dikurung dalam kan-dang besi.
6. Implikasi  Hasil  Penelitian  terha- dap  Pembelajaran  Bahasa  Prancis di SMA Kelas XII
Hasil penelitian ini dapat diimpli- kasikan pada pembelajaran bahasa Prancis di SMA kelas XII sebagai sumber  belajar  pada  KD  3.8  dan 4.8. KD 3.8 berbunyi:  mencirikan cerita  fabel  (fable)  Prancis  yang sederhana  dengan  memperhatikan fungsi  sosial,  yang  benar  dan  se- suai  konteks  dan  4.8:  meng- gambarkan isi cerita fabel Prancis dengan  memperhatikan  fungsi  so- sial,  struktur  teks,  dan  unsur  ke- bahasaan.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Kumpulan  dongeng  tersebut  memiliki tema yang berbeda. Tema tersebut ialah sosial,  egois,  jasmani,  dan  divine. Setiap  dongeng  memuat  alur  yang sama  yaitu  eksposisi,  komplikasi,  dan resolusi.    Penokohan  dalam  setiap dongeng  mengandung  tokoh,  watak beserta  cara  penyampaian  wataknya.
Latar pada setiap  dongeng juga terdiri atas latar tempat, waktu dan suasana.
Amanat  atau  pesan  pada  kumpulan dongeng tersebut disampaikan secara beragam.  Baik  secara  eksplisit  mau- pun  implisit.  Bagi  amanat  yang disampaikan  secara  implisit  hal  ter- sebut  bisa  membantu  meningkatkan pemahaman dan daya imajinasi siswa karena  mereka  akan  dituntut  untuk memahami pesan yang ingin disampaikan  oleh  penulis  kepada pembaca.
Hasil  penelitian  ini  dapat  diimpli- kasikan  pada  pembelajaran  bahasa Prancis  di  SMA  kelas  XII  sebagai sumber  belajar  pada  KD  3.8  dan4.8. KD  3.8  berbunyi:  mencirikan  cerita fabel  (fable)  Prancis  yang  sederhana dengan memperhatikan fungsi sosial, yang  benar  dan  sesuai  konteks  dan 4.8:  menggambarkan  isi  cerita  fabel Prancis dengan memperhatikan fung- si  sosial,  ,  struktur  teks,  dan  unsur kebahasaan.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini, peneliti menyarankan kepada peneliti selanjutnya  jika  ingin  menggunakan kumpulan  dongeng  karya  Bertrand Solet  dan  Michel  Cosem  sebagai sumber  penelitian  disarankan  untuk meneliti  fokus  yang  berbeda.  Jika ingin  meneliti  dengan  fokus  yang sama, disarankan menggunakan sum- ber  data  penelitian  yang  berbeda. Bagi pendidik, disarankan untuk me- lakukan  penurunan  tingkat  gramati- kal  agar  teks  dongeng  dapat  lebih mudah dipahami oleh  siswa.

## DAFTAR PUSAKA
Aminuddin. 2013. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung:
Sinar Baru Algensindo.
Danandjaya,  James.  1986. Floklor Indonesia:  ilmu  gosip,  dongeng dan  lain-lain. Jakarta:  Pustaka
Grafiti Press.
Esten,  Mursal.  1993. Kesusastraan: pengantar  teori  dan  sejarah .
Bandung: Angkasa.
Hendy,  Zaidan.  1991. Pelajaran Sastra . Jakarta: Grasindo.
Semi, Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.
Siswantoro. 2016. Metode Penelitian Sastra. Yokyakarta: Pustaka
Pelajar.
Suroto.1993. Apresiasi Sastra Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Tarigan, Henry Guntur. 1985.
Prinsip-Prinsip  Dasar  Sastra .
Bandung: CV Angkasa.
Winarni, Retno. 2014. Kajian Sastra Anak. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Wiyanto,  Asul.  2005. Kesustraan Sekolah. Jakarta: PT Gramedia.
Wiyatmi,  2009. Pengantar  Kajian Sastra . Yokyakarta: Pustaka Books Publiser.
Zainuddin .1992. Materi Pokok
Bahasa  dan  Sastra.  Jakarta: Rineka Cipta.