## Pembelajaran Inovatif Berbasis IT
Sebagai Budaya Pengembangan Bahasa Arab Di Era Digital
Oleh : Subhan Wahyudi Ibnu Surahwan STIT Aqidah Usymuni – Terate Pandian Sumenep
ٌﺮَﺸَﺑ ُﻪُﻤﱢﻠَﻌُـﻳ ﺎَﻤﱠﻧِإ َنْﻮُﻟْﻮُﻘَـﻳ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ُﻢَﻠْﻌَـﻧ ْﺪَﻘَﻟَو ’ ﱞﻲِﻤَﺠْﻋَأ ِﻪْﻴَﻟِإ َنْوُﺪِﺤْﻠُـﻳ ْيِﺬﱠﻟا ُنﺎَﺴِﻟ :ﻞﺤﻨﻟا) .ٌﻦْﻴِﺒُﻣ ﱞﻲِﺑَﺮَﻋ ٌنﺎَﺴِﻟ اَﺬَﻫَو ١٠٣ (
Dan Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata: "Sesungguhnya Al Quran itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)". Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan
(bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa asing, sedang Al Quran ini adalah bahasa Arab yang jelas (dimengerti,dipahami). (An-Nahl : 103)

## Abstrak
Metode dan Strategi pembelajaran bahasa arab disuatu lembaga sangatlah beragam sesuai dengan corak serta karakter yang dimilikinya.
Ironinya tidak sedikit dari para pendidik yang belum menguasai materi bahasa arab secara komunikatif, padahal mereka mahir dalam menekuni bahasa arab secara struktural. Metode Pendekatan Komunikatif  ini adalah salah satu tawaran alternatife bagi para pendidik khususnya dalam peningkatan mutu kualitas pembelajaran bahasa arab secara praktis dan efisien.

## Abstract
Arabic language learningMethods and Strategies for institutions are extremely diverse sector in accordance with its style and character . The irony is not a bit of educators who have not mastered the Arabic language in communicative material, although they are proficient in Arabic structurally. Communicative Approach method is one of the offers alternatives for educators , especially in improving the quality of learning the Arabic language in a practical and efficient.

## Pendahuluan
Bahasa  arab bukanlah  barang sing  bagi  orang  yang  pernah  belajar  sejak dini  baik  melalui  sebuah  metode  pembelajaran  disuatu  lembaga  kepesantrenan ataupun  disekolahan.  Lebih-lebih  urgensitas  penerapannya  sangat  dibutuhkan dikalangan akademisi yang serba formal, dengan memasukkan suatu pola system pembelajaran  yang  lebih  baik  untuk  memotivasi  para  peserta  anak  didik    agar selalu aktif  dalam penguasaan materi secara efektif serta praktis.
Maka  tidaklah  heran,  pada  awal  90-an  secara  uji  coba  materi,  system tersebutdimasukkan  kedalam  sebuah  materi  syllabus  ataupun  kurikulum  resmi sesuai  dengan  visi  dan  misi  serta  konsep  dasar  pada  tiap  lembaga  dalam pengembangan  bahasa  arab  secara  komunikatif.  Dengan  memberikan  sebuah inovasi  baru  yang  lebih  mengandalkan  kedisiplinan  dan  keterampilan berkomunikasi, sesuai dengan kemampuan yang dimiliki masing-masing personel melalui proses pembelajaran bahasa arab  yang dapat diwujudkan secara kolektif. Padahal system  tersebut  sudah  diterapkan  lebih  dari  1  abad  lalu  oleh  lembaga kepesantrenan  yang  berhaluan  modern  semacam  Pondok  Pesantren  Modern Gontor  (Ponorogo),  yang  kini  banyak  dikembangkan  oleh  sejumlah  lembaga kepesantrenan lainnya baik yang berbasis modern maupun salaf (sistim klasik).
Secara  faktual  system  tersebut  banyak  memberikan  angin  segar  serta membantu para guru ataupun pendidik untuk lebih konsisten dan transparan dalam memajukan  pola  dan  corak  pembelajaran  yang  lebih  praktis.  Walaupun  tidak jarang pula  dari  sekian  lembaga  yang  belum  memaksimalkan  pola  system  yang dikembangkan,  karena  terdapat  suatu  kendala  (problem  solving)  yang  banyak dihadapi oleh para pendidik dikarenakan tidak adanya titik temu yang sempurna, terutama  dari  kekurangan  segi  finansial  sarana  fisik  maupun  kapasitas  tenaga pengajar  yang  sangat  minim.  Lemahnya  di  sektor  kaderisasi  pendidik  ataupun guru  spesialis  bahasa  arab,  itu  menjadi  faktor  utama  dalam  penurunan  angka kwantitas  dan  kualitas  pembelajaran  yang  tidak  diharapkan  bersama.  Pada  tahap awal  memang  dibutuhkan  semacam  system  pengkaderan  guru  bahasa  arab  yang mumpuni,  serta  keberadaan  kapasitas  dan  fasilitas  sarana  penunjang  untuk pengembangan pola dan system yang diterapkan.
Oleh sebab itu, metode pendekatan komunikatif ini adalah salah satu cara alternatife  untuk  menciptakan  suatu  terobosan  baru  dalam  pengembangannya secara  efektif.  Yang  bertujuan  agar  kwantitas  dan  kualitas  para  pendidik  serta anak  didiknya,  memiliki  kemampuan  dan  keterampilan  yang  maksimal  sesuai dengan mutu kualitas atau standarisasi bahasa arab yang dapat diwujudkanbersama.
Jadi pada pembahasan selanjutnya dapat dirumuskan menjadi :
1. Apa pengertian Pembelajaran Inovatif ?
2. Kata "Inovatif" secara Etimologis dan Terminologis.
3. Latar belakang masalah.
4. Konsep dasar dari pembelajaran inovatif berbasis IT .
5. Metode  dan  Strategi  yang  dikembangkan,  serta  kelebihan  dan kelemahannya.
6. Media  dan  sarana  penunjang  untuk  peningkatan  bahasa  arab berbasis IT.
7. Penutup dan kesimpulan.
8. Saran dan Kritikan.
9. Referensi.

## Pengertian Pembelajaran Inovatif
Pembelajaran  Inovatif adalah  sebuah  sistem  pengembangan  bahasa  arab disuatu  lingkungan  akademis  (kepesantrenan,  sekolahan,  atau  perkuliahan) dikelola secara profesional, dengan penekanan kedisiplinan dan kreatifitas peserta anak  didik  dibawah  pengawasan  langsung  para  Tim  Ahli  Bahasa,  dengan  cara pendekatan  secara  persuasive,  agar  bisa  mengetahui  perkembangan  psikologi setiap  anak  didik  ditinjau  dari  sisi  kekurangan  serta  kelebihannya  dalam mengaktualisasikan intensifitas pembelajaran bahasa arab dengan baik dan benar.
Segala  aktifitas  peserta  anak  didik  dengan  melibatkan  langsung  para pengawas  bahasa  ataupun  tim  ahli  bahasa  (guru,  fasilitator)  untuk  penerapan kedisiplinan  berkomunikasi,  yang  bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan kepada  peserta  anak  didik  berdinamika  dalam  mengembangkan  potensi  dan kreatifitas  belajar,  agar  memberikan  angin  segar  serta  memiliki  kemampuan berkomunikasi  yang  lebih  baik  sesuai  dengan  efektifitas  pembelajaran  yang diharapkan bersama.

## Kata Inovatif Secara Etimologis
Diambil  dari  kata  dasar  "Inovatif"  yang  berasal  dari  "innovation"  (latin) dan  "Innovasi"  (latin)  yang  berarti  sesuatu  yang dikembangkan . Dalam  bahasa arabnya kata “ inovasi ” menjadi masdar ( predikat), yaitu"Al-Ittisolu" ( ُلﺎَﺼﱢﺗِ ْﻹَا )dari kalimat  "Ittasola – yattasilu – ittisoolan"  ( َﻞَﺼﱠﺗِإ – ُﻞِﺼﱠﺘَﯾ – ﻷﺎَﺼﱢﺗِإ ), yang  bermakna “berhubungan”  berarti  hubungan suatu  keadaan  yang  saling  dapat  dipahamidan dimengerti  secara  lisan  atau  tulisan  sehingga  bahasa  yang  disampaikannya  dapat diterima dengan baik.

## Secara Terminologis
Adalah kemampuan seseorang untuk mempergunakan bahasa yang secara sosial  dapat  diterima dan  mudah  dimengerti,  berfungsi  sebagai  penyampaian informasi antara pembicara (penulis) dan pendengar (pembaca).
Sekalipun  kata  komunikasi  telah  menimbulkan  banyak  kesukaran  namun komunikasi  dapat  dipahami  sebagai  konsep  yang  serba  makna.  Artinya komunikasi  mengandung  berbagai  makna,  yaitu  :  1.  Sebagai  proses  sosial.  2. Sebagai  peristiwa.  3.  Sebagai  disiplin  ilmu.  4.  Sebagai  kiat  atau  sebuah keterampilan dalam berkomunikasi. (Liliweri, 1997 : 3).
Jadi  jika  dua  orang  terlibat  dalam  komunikasi  seperti  dalam bentuk percakapan, maka komunikasi akan terjadi atau berlangsung selama ada kesamaan makna  terhadap  apa  yang  sedang  dipercakapkan.  Kesamaan  bahasa  yang digunakan  dalam  percakapan  itu  belum  tentu  menimbulkan  kesamaan  makna. Dengan  kata  lain  mengerti  bahasa saja  belum  tentu  mengerti  maksud  yang dibawakan  oleh  bahasa  tersebut.  Percakapan  kedua  orang  tadi  dikatakan komunikatif  apabila  kedua  duanya  selain  mengerti  bahasa  yang  dipergunakan, juga mengerti makna dari bahan yang dipercakapkan.
Akan  tetapi  pengertian  komunikasi  yang  dipaparkan  diatas  (dari  segi bahasa)  bersifatmendasar,  dalam  arti  komunikasi  minimal  harus  mengandung kesamaan makna dari pihak yang terlibat komunikasi. Dikatakan minimal karena komunikasi tidaklah sekedar informative, yakni agar orang lain mengerti dan tahu, namun juga persuasive yakni agar orang lain bersedia menerima suatu paham atau keyakinan, melakukan suatu perbuatan atau kegiatan, dan lain sebagainya.

## Latar Belakang Masalah
Bahasa arab komunikatif ini merupakan salah satu ciri dari pengembangan bahasa arab secara praktis dan efisien. Cara praktis ini biasanya diaktualisasikan disejumlah wilayah akademisi yang berbasis pesantren modern, ambil saja contoh di  "Darussalam"  Gontor  (Ponorogo)  atau  di  "Al'Amien"  Prenduan  (Sumenep), ataupun  tidak  sedikit  dari  beberapa  lingkungan  pondok  pesantren  klasik  (salaf) lainnya  menerapkan  system  seperti  ini.  Walaupun  secara  sadar  masih  banyak kekuranganterutama dari sisi struktural bahasanya, baik  yang berupa penguasaan tata bahasa arab seperti  pemahaman ilmu nahwu, shorrof, balaghah, bait alfiyah, jurmiyah,  dan  lain  sebagainya  dari  penekanan  bahasa  arab  yang  hanya  bersifat teori  tersebut.  Karena  perlunya  penekanan  secara  komunikasi  ini  dianggap  layak kepada para anak didik, agar mereka senantiasa terbiasa dengan latihan berbahasa arab  secara  aktif  dan  tidak  pasif.  Sehingga  akhirnya  memiliki  kemampuan  dasar bahasa arab secara terampil dan bisa menempatkan diri dalam disiplin waktu dan kreatifitas  diri  selama  24  jam.  Tujuan  pembelajaran  bahasa  arab  komunikatif  ini adalah  melatih  peserta  anak  didik  ataupun  santri  untuk  lebih  aktif  dalam berkomunikasi langsung berbahasa arab secara praktis dan efisien disertai dengan pemahaman tata bahasa yang benar dan tepat.
Dalam  bahasa  arab komunikatif  ini  bisa  dikatakanhanya  bersifat  non formal  (ekstra  kurikuler)  atau  mungkin  juga  masuk  dalam  pola  kurikulum  resmi yang  bersifat  formal.  Akan  tetapi  didalamnya  terbentuk  suatu  program  khusus dengan  tata  kelola  yang  professional  dilengkapi  sarana  dan  pra  sarana  sebagai bahan  penunjang  bagi  aktifitas  peserta  anak  didik,  untuk  peningkatan  mutu kualitas  pengembangan  bahasa  arab  dengan  kedisiplinan  serta  tanggung  jawab yang  tinggi.  Metode  yang  dipakai  adalah  dengan  metode  pendekatan  secara persuasif, agar bisa mengetahui perkembangan psikologi setiap peserta anak didik baik  dari  segi  kekurangan  serta  kelebihannya.Metode  ini  disesuaikan  dengan sistem  pembelajaran  yang  dikelola  dalam  lembaga  berbasis  modern  maupun klasik,  dengan  pengaturan  srategi  pengembangannya  secara  bertahap,  melalui sebuah konsep sederhana yang bersifat alami.
Konsep Dasar Yang Perlu Diperhatikan

## 1. Hasrat Kuat
Berupa  kemauan  yang  tinggi  ('azam)  disertai  dengan  rasa  tawakkal  kepada
Allah Swt,
ِﷲا ﻲَﻠَﻋ  ْلﱠﻛَوَﺗَﻓ  َتْﻣَزَﻋ اَذِﺈَﻓ نارﻣﻌﻟآ : ١٥٩
dalam hal melakukan apa
saja termasuk belajarbahasa arab dituntut untuk selalu bertawakkal dengan :

## A. Niat
Modal  utama  untuk  belajarapa  saja  termasuk  belajar  bahasaarab  secara komunikatif,  tanpa  niat  sangatlah  mustahil  seseoarang  akan bisa  belajar dengan  sempurna  walaupun  masih  banyak  kekurangan  yang  harus dibenahi.  Tapi  niat  ini  haruslah  dari  kesungguhan  diri  berdasarkan  hasil sugesti  atau  hasrat  kuat  pribadi  bukan  hasil  paksaan  ataupun  rekayasa orang  lain,  sehingga  nantinya  merasakan puncak  kemahirannya  dalam berbahasa  arab  dan  akan  terasa  manfaatnya  bagi  dirinya  sendiri  dan  bagi orang lain.

## B. Ikhlas
Dibutuhkan  keikhlasan  dalam  proses  belajar,  karena  tanpa  keikhlasan manusia  tidak  akan  mampu  untuk  membaca  kemampuannya  sendiri. Begitu juga dengan belajar bahasa arab, maka seseorang dianggap mampu apabila  bisa  menunjukkan  kemahirannya  dalam  berkomunikasi,  dan  itu tidak  lepasdiiringi  dengan  rasa  ikhlas  dalam  latihan  dasar  komunikatif secara berulang-ulang tanpa mengenal rasa lelah dan bosan.

## C. Sabar
Kesabaran sangatlah dibutuhkan sebagai faktor penunjang dari kesuksesan seseorang dalam menggapai cita-citanya  yang dibekali oleh ilmu.Berhasil atau tidaknya seseorang tergantung dari kesabaran hatinya dalam menuntut ilmu.Keteladanan  seorang  ulama  besar  seperti  Imam  Syafi'ie  RApatut dicontoh dalam hal menuntut ilmu,Beliau bertahun-tahun bahkan puluhan tahun pergi meninggalkan tanah kelahirannya di  Gazah (Palestina) hijrah untuk  menuntut  ilmu  ke  beberapa  guru  disejumlah  tempat  di  Hijaz
(Mekkah,Madinah)  sampai  ke  Baghdad  (Iraq)  dengan  "Qoul  Qadim"nya (perkataan  lama)  dalam  bidang  Fiqih,  hingga  akhirnya  pada  detik-detik sebelum wafat di Kairo (Mesir) dengan "Qoul Jadid"nya (perkataan baru) beliau  sempat  berguru  sambil  mengajarkannya  kembali  kepada  para murid-muridnya  dengan  penuh  keikhlasan  dan  kesabaran,  dengan meninggalkan  banyak  warisan  berharga  berupa  karya-karya  ilmiahnya terutama  di  bidang  Fiqih,  seperti  Kitab  Al-Um,  Ar-Risalah,  serta  karya- karya monumental lainnya.

## D. Qanaah
Bersifat  rendah  hati  dengan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  keilmuan  yang serba  transformatif  dan  beretika. Tidak  besar  kepala  dan  merasa  puas dengan  kwalitas  keilmuan  yang  dihasilkan,  harus  saling  sharing  ilmu pengetahuan  dengan  yang  lebih  berpengalaman  dalam  bidangnya,  agar mencapai  tujuan  yang  diinginkannya  dengan  lebih  mengetahui  corak karakter ke sebuah arah pemikiran yang luas, sebagai bahan perbandingan dan penelitian secara ilmiah.

## E. Doa
Faktor X ditentukan oleh keberuntungan seseorang yang dianugerahi Sang Pencipta  berupa  Hikmah  Ilmu  yang  tidak  disangka-sangka  datangnya, buah  manisberawal  dari  keikhlasan  dan  kesabaran  dalam  menuntut  ilmu pada  umumnya,  yang  kemudian  bisa  dimanfaatkan  oleh  segenap masyarakat  luas.  Itu  tidak  lepas  dari  kesungguhannya  dalam  menuntut ilmu dengan iklas dan sabar selama bertahun-tahun serta diiringi panjatan doakepada Ilahi Rabbi tanpa batas waktu.

## 2. Integritas Tinggi
Meningkatkan mutu kualitas kemampuan berbahasa arab dengan memiliki dasar keterampilan lisan dan tulisan bahasa arab, kreatifitas diri sebagai ajang latihan  dasar  komunikasi  dengan  bahasa  arab  yang  benar,  berinovasi  dalam terobosan-terobosan  baru  dalam  pengembangan  bahasa  arab  secara  aktual.
Dalam  hal  ini seseorang  harus  memiliki  standart  kualitas  kemahiran berkomunikasi  secara  efektif  dan  praktis,  ditinjau  dari  aspek  pengalaman yang  diterapkan  selama  latihan  berbahasa  arab  secara  komunikatif  di  ruang lingkup  pendidikan  formal  maupun  non  formal.  Performa  standart  kualitas yang diharapkan antara lain :

## A. Komunikatif ( ) ﺔﻐﻠﻟا ةرﺎﮭﻣ
Jadikan bahasa arab itu sebagai bahasa ibu, sama halnya ketika masih bayi mengucapkan  kata-kata  sederhana  dalam  bentuk  bahasa  daerah  ataupun bahasa  indonesia,  seperti  dalam  pengucapan  kata  ayah,  ibu,  kakak,  adik, kakek,  nenek,  paman,  bibi,  dan  lain  sebagainya,  sebagai  bahan pembelajaran  awal  dari  komunikasi  langsung  dengan  lingkungan sekitarnya. Selanjutnya dilatih dengan mengenalkan benda-benda yang ada disekitarnya,  sehingga  nantinya  terbiasa  dengan  keseringan  mendengar, banyak  melihat  apa  yang  sedang  terjadi  didepannya.Latihan  semacam  ini merupakan  langkah  awal  untuk  mengenalkan  kepada  peserta  anak  didik benda-benda  yang  ada  disekitarnya,  dengan  sebuah  konsep  dasar sederhana  yang  berguna  sebagai  latihan  dasar  dari  kemampuan  berbicara dan  kemampuan  menulis bahasa  arab  yang  benar.  Adapun  tujuan  utama dari pembelajaran secara komunikatif ini difokuskan kepada hal ;
 Kefasihan bicara ( مﻼﻜﻟا ﺔﺣﺎﺼﻓ )
Dibutuhkan  kemampuan  berbicara ( مﻼﻜﻟا  ﻖﯿﺒﻄﺗ ) dengan  benar  dalam bentuk melatih merangkai kata ataupun menyusun kalimat bahasa arab dengan tepat.
 Kefasihan kalimat ( ﺔﻠﻜﻟا ﺔﺣﺎﺼﻓ )
Dibutuhkan  kemampuan  menulis ( ﺔﺑﺎﺘﻜﻟا  ةرﺎﮭﻣ ) dengan  benar  dalam bentuk melatih merangkai kata ataupun menyusun kalimat bahasa arab dengan tepat.

## B. Kreatif
Mempunyai  kreatifitas  diri  untuk  mengembangkan  kemahiran bahasa  arab  dengan  banyak  "muroja'ah"  (membaca,  menulis,  mengulang,
memahami,  dll),  sehingga  akhirnya  bisa  meningkatkan  mutu  kualitas bahasa arab yang benar.

## C. Inovatif
Berinprovisasidalam  pengembangan  bahasa  arab  dengan  terobosan- terobosan  baru  dalam  mengolah  kata  ataupun  kalimat  bahasa  arab  yang benar.  Sehingga  bisa  memberikan  inovasi  baru  atau  angin  segar  kepada peserta  anak  didik,  agar  senantiasa  terjaga  dari rasa  jenuh  dan  bosan  dari pembelajaran  yang  dianggap  monoton  serta  kaku  dalam  pengembangan bahasa  arab  ke  arah  yang  lebih  baik,  sesuai  dengan  kondisi  dalam  ruang lingkup pendidikan yang ada.

## D. Produktif
Bisa  menciptakan  suasana  baru  dengan  menulis  lepas lewat  teks-teks karangan, artikel dalam bahasa arab yang benar dan tepat. Minimal dengan melatih diri dalam menguraikan kata-kata ataupun kalimat dengan struktur bahasa  arab  yang  sempurna.  Sehingga  nantinya  bisa  melahirkan  karya- karya  ilmiyah  terbaru  yang atraktif  melalui  media  pembelajaran  bahasa arab komunikatif tersebut.
3. Evaluasi

## A. Intropeksi diri
Mengetahui kekurangan dan kelebihan yang kerap sering terjadi pada tiap individu  peserta  anak  didik  lewat  metode  pendekatan  secara  psikologis, yang  bertujuan untuk  hepotesa  (dugaan)  dari  sebuah  hasil  perkembangan anak  didik  yang  dianggap  signifikan  (penting).Selanjutnya  mengambil sebuah  kesimpulan  yang  diformulasikan  kedalam  bentuk  tabel  statistik ataupun  format  khusus  ke  sebuah  kerangka  angket  simulasi  dengan alat peraga,  yang  berguna  untuk  penjaminan  mutu  dan  kualitas  dalam peningkatan pengembangan bahasa arabsecara aktual.

## B. Pembentukan Moral dan Mental (Karakter)
Sejak dini moral dan mental anak didik sudah dilatih, agar bisa mencapai tujuan berkomunikasi yang baik dan lancar, dengan cara mendidik mereka selama  24  jam  penuh  dalam  kondisi  siap  disiplin  dan  dipraktekkan
langsung dengan sistim khusus yang dikembangkan disuatu lembaga. Jadi secara  tidak  langsung  pengembangan  bahasa  arab  di  suatu  lembaga pendidikan  ini,  sudah  tertanam  dalam  diri  anak  didik  karakter  yang  baik dari  segi  mental  dan  moral  tingkah  laku  mereka  terkendali  dengan sendirinya, walaupun tidak lepas dari pengawasan langsung dari para Tim Ahli bahasa secara intensif.

## C. Kemandirian
Berani  dalam  berkomunikasi  langsung  dengan  lancar,  sehingga  terbiasa dengan berbagai kondisi apapun mampu menunjukkan kwalitasnya secara lebih terampil.Dalam hal praktek kemampuan menulis,dituntut untuk lebih menguasai  materi  secara  struktural,  agar  terjamin  dari  segala  bentuk  isi materi yang kurang sempurna.

## D. Kedisiplinan
 Waktu
Pepatah mengatakan "The time is money" waktu adalah emas.Bagi anak didik  waktu  sangatlah  penting  dan  patut  dihargai  untuk  dijadikan landasan  berkomunikasi  yang  baik,  juga  bisa  membagi  waktu dengan kegiatan-kegiatan lainnya, sehingga nantinya tidak terjadi diskomunikasi dalam berdinamika secara komunikatif.
 Pribadi
"Hargailah  dirimu  sebelum  dihargai  oleh  orang  lain",  pepatah  ini menunjukkan  betapa  mulianya  harga  diri  seseorang  melebihi  suatu benda yang sangat mahal harganya, karena harga diri itu adalah barang kasat  mata  yang  tak  ternilai  harganya.  Dalam  diri  setiap  manusia menyimpan  sejuta  harapandan  potensi  yang  harus  digali  walaupun terkadang  hidup  dalam  ketergantungan.  Apalagi  yang  normal, sejati mungkin  harus  bisa  mengais  satu-persatu  potensi  apa  yang  ada  dalam dirinya, sehingga terciptalah suatu saat nanti sumber daya manusia yang mumpuni  dan  dihargai  oleh  orang  lain.  Dan  itu  tercipta  oleh  usahanya sendiri dalam memulai kedisiplinan sejak dini, sehingga tidak mustahil serta  tidak  jarang  orang  yang  memiliki  kedisiplinan  yang  tinggi  akan
meraih  kesuksesan menggapai kesempurnaan  hidup dalam  dinamika sosial  yang  serba  majemuk.  Termasuk  juga  dalam  menerapkan  suatu system  pembelajaran  bahasa  arab  secara  otodidak  atau  secara  manual, sedini  mungkin  harus  bisa  memiliki  kedisiplinan  berkomunikasi  yang baik,  sehingga  bisaberkemampuan  diatas  rata-rata  sesuai  apa  yang diharapkannya.
Contoh kesimpulan hipotesa dalam sebuah format atau tabel :
No Nama Kelebihan Kekurangan Mental Moral Kemandirian Kedisiplinan
1 Ali
2 Ahmad
3 Mustafa
4 Ibrahim
5 Kholil

## Metode Pendekatan yang Dikembangkan
1. Metode Praktis ( يﺮﯿﻀﺤﺘﻟا ﺞﮭﻨﻣ )
Adalah sebuah metode pendekatan peserta anak didik secara intensif, yang mengedepankan kedisiplinan tinggidan keterampilan yang memadai dalam bentuk  komunikasi  aktif  dengan  carapengawasan  langsung  para  tim  ahli bahasa  (pengurus/mudabbir/ustadz),  dengan  tujuan  bisa  mengaplikasikan bahasa  arab  secara  praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Cara  praktek seperti ini biasanya seorang guru atau pengawas bahasa (fasilitator) turun langsung  ke  lapangan  dengan  memberikan  sebuah  kosa  kata  baru  kepada anak didiknya, kemudian mencontohkannya kedalam bentuk kalimat yang tepat  dengan  cara  diulang-ulang,  sehingga  para  anak  didiknya  mengerti dan  terbiasa  mempraktekkannya  dalam  percakapan  sehari-hari  serta mengevaluasinya dengan cara "islahul akhto" (perbaikan dalam mencari kesalahan-kesalahan dengan  saling  sharing)ataupun  dengan  cara "problem  solving"  (mencari  solusi  terbaik  dari  materi  yang  belum dipahami dengan berdiskusi atau Tanya jawab).
Jadi  keunggulan  metode  ini  terletak  pada  aktualisasi  mereka  melalui aplikasi  praktek langsung  dalam  percakapan  sehari-hari,  disamping kelemahan  dari  sistem  ini  kurang  fokus  pada  pembenahan  materi  secara
struktural.

## Strategi Pembelajarannya
A. Metode pendekatan "Istima'" (mendengarkan/listening) (
) ﻹا عﺎﻤﺘﺳ :
Bertujuan  mengenalkanilmu fonologi  (bidang  dalam  linguistik  yg menyelidiki  bunyi-bunyi  bahasa  menurut  fungsinya),  agar  para  anak didik  pertama  kali  belajar  bahasa  arab  mengetahui  jenis-jenis  suara menurut fungsinya.
B. Metode pendekatan "Muhadatsah" (dialog/speaking) ( ) ﺔﺛدﺎﺤﻤﻟا :
Memperkenalkan  kepada  anak  didik  teori  dialog  dalam  bahasa  arab, kemudian dipraktekkan dalam percakapan sehari-hari.
C. Metode pendekatan "Muthola'ah" (membaca/reading) (
) ﺔﻌﻟﺎﻄﻤﻟا :
Mendidik  para  anak  didik  untuk  selalu  membaca  bacaan  bahasa  arab, agar  senantiasa  terbiasa  dengan  budaya  "Iqra'"  dan  sebisa  mungkin diulang-ulang  sampai  hafal  serta  paham  dengan  materi  yang disuguhkan oleh gurunya.
D. Metode pendekatan "Kitabah" (menulis/writing) ( ) ﺔﺑﺎﺘﻜﻟا :
Melatih  peserta  anak  didik  dengan  budaya  menulis  melalui  latihan dasar  metode  "Imla'"  (mendekte),  "Tarjamah"  (terjemah),"Insya'" (mengarang),  "Ta'bir"  (mengurai)  dengan  membuat  sebuah  karya ilmiyah atau karangan pendek sebagai bahan dasar latihan awal.

##  Kelebihannya
Lebih ungul dalam praktek
lebih aktif, praktis, efisien dalam berkomunikasi penguasaan kosa kata dengan bentuk kalimat yang tepat berani berkomunikasi langsung
 Kekurangannya
Kurang dalam teori
Kurang  menguasai  materi  bahasa  arab  secara  struktural,  seperti
penguasaan  ilmu  nahwu,  shorrof,  balaghah,  dan  tata  bahasa  arab lainnya.

## 2. Metode Klasik ( ) ﻲﻔﻠﺴﻟا ﺞﮭﻨﻣ
Metode ini dengan sistim klasikal dituntut untuk mengembangkan bahasa arab  secara  alami,  tidak  ada  ketergantungan  maupun  tekanan  dari  pihak lain,  dan  dikembangkan  secara  mandiri.  Karena  metode  ini  lebih mengedepankan  aspek  kulturisasi  budaya  dari  zaman  ke  zaman  yang dilestarikan oleh para pegiat ilmu bahasa arab di pondok-pondok pesantren yang  berkarakter  salafi  (sorogan  kitab  kuning).  Cara  praktek  dengan sistem  ini,  seorang  guru  hanya  mengajarkan  kepada  muridnya  dengan membaca,  menghafal,  yang  kemudian  untuk  lebih  memahami  isi  materi diterapkan  dengan  cara  diskusi  atau  tanya  jawab  lewat  program  khusus "bahtsul  matsa'il"  tentang  materi  bahasa  arab.  Jadi  keunggulannya  para murid  lebih  paham  dan  menguasai  materi  bahasaarab,  disamping kelemahan  dari  sistim  ini  terletak  pada  aplikasi  secara  aktual,  karena kurangnya  porsi  latihan  berkomunikasi  langsung  dengan  memakai  cara dialog bahasa arab yang tepat.
Strategi Pembelajarannya :
A. Metode pendekatan "Iqra'" (membaca)  ( ﻗإ أﺮ )
Dibiasakan  untuk  selalu  membaca  tata  bahasa  arab  secara  teori, walaupun  kurang  memahami  makna  dari  isi  materi  tersebut.  Jadi metode  ini  hanya  mengedepankan  dari  sisi  membaca  materi  bahkan disertai  dengan  terjemahannya,  sehingga  peserta  anak  didik  terkesan meremehkan  isi  materi  yang  ada,  dan  merasa  tidak  perlu  lagi  untuk mengulanginya kembali.Kebiasaan seperti ini kerap terjadi disejumlah pesantren  yang bernuansa Salaf (klasik), karena kurangnya penekanan dan kedisiplinan dalam mengulang isi materi yang diterapkan disana.
B. Metode pendekatan "Tahfidz" (menghafal) ( ) ﻆﻴﻔﺤﺘﻟا :
Disuguhkan  sistem  klasikal  dengan  menghafal  isi  materi  bahasa  arab secara kumulatif (bersifat bertambah) tanpa adanya pemahaman  yang
mendasar. Seperti hafalan Bait Alfiyah, Tashrif (ilmu sorrof), dan lain sebagainya.Jadi  metode  ini  hanya  mengandalakan  sistem  hafalan  saja tanpa  disertai  dengan  pemahaman  materi  setiap  individu.Bahkan hafalan  tersebut diiringi  dengan  lantunan  lagu  bernuansa  islami, sehingga  memudahkan  para  anak  didiknya  untuk  lebih  menguasai hafalan diluar kepala.
C. Metode pendekatan "Muroja'ah" (mengulang, memahami) ( ﺔﻌﺟاﺮﻤﻟا ) :
Metode ini sangat ampuh untuk meregulasi (mengatur) file-file materi "Iqra'"  dan  "Tahfidz",  bertujuan  untuk  membaca  dari  awal,  serta mengulang,  menghafal,  dan  memahami  isi  dari  materi  tersebut.Jadi guru  hanya  menyodorkan  materi  yang  sudah  diajarkan  pada  saat berlangsungnya kegiatan formal, dan diaktualisasikan di area kegiatan non formal.
D. Metode  pendekatan  "Bahtsul  masa'il"  (diskusi,tanya  jawab)  ( ﺚﺤﺑ ﻞﺋﺎﺴﻤﻟا ) :
Metode  yang  terakhir  ini  adalah  senjata  khas  yang  tidak  kalah hebatnya  dengan  metode  lainnya,  dengan  sistim  tanya jawab  atau diskusi  untuk  menyelesaikan  pokok  permasalahan  yang  tengah dihadapi tentang materi bahasa arab yang belum dipahami.
 Kelebihannya
Lebih unggul dalam hal teori
Menguasai bentuk tata bahasa arab secara struktural
 Kekurangannya :
Kurang dalam praktek Pasif dalam berkomunikasi Kurang menguasai kosa kata Takut berkomunikasi langsung
Media  Dan  Sarana  Penunjang  Untuk  Pengembangan  Bahasa  Arab Komunikatif
1. Peserta  anak  didik,  sebagai  media  pembelajaran  dalam  pendekatan komunikatif.
2. Tim Ahli bahasa (guru, mu'allim, mudabbir), sebagai Koordinator Disiplin bahasa.
3. Pengawas bahasa (Fasilitator) sebagai penggerak bahasa di lapangan.
4. Pusat  Pendidikan  Bahasa Arab ( ﱡﻟاُﺰَﻛْﺮَﻣ َﻐﻠ ِﺔ ْا َﻌﻟ َﺮ ِﺑ ﱠﻴ ِﺔ ) ,  sebagai  sarana  pendidikan bahasa.
5. Laboratorium  Bahasa, sebagai sarana pengembangan bahasa dalam  ruang lingkup pendidikan formal ataupun non formal.
6. Sistem  Pengelolaan  kelas  (pembagian  kelompok  belajar),  sebagai  bentuk latihan dasar secara kolektif dengan penyesuaian tingkat kemahiran setiap potensi yang dimiliki peserta anak didik, seperti latihan mengajar ( ) قﺮط
ﺲﯾرﺪﺘﻟا dengan  menggunakan  bahasa  arab  dalam  ruang  "micro  teaching"
yang dilengkapi layar
7. Kegiatan-kegiatan  penunjang  lainnya,  seperti  latihan  pidato  ( ﻰﻠﻋ ﺐﻳرﺪﺘﻟا ﺔﺑﺎﻄﺨﻟا ), latihan drama ( ﻞﻴﺜﻤﺘﻟا ) bahasa arab, latihan dialog ( راﻮﺤﻟا ), latihan diskusi  ( ﻞﺋﺎﺴﻤﻟا ﺚﺤﺑ ),  latihan  terjemah  ( ﺔﻤﺟﺮﺘﻟا ),  latihan  membuat  karya ilmiah ( ) ءﺎﺸﻧﻹا و ﺮﻴﺒﻌﺘﻟا ﻲﻤﻠﻌﻟا ﺚﺤﺒﻟا و , dan lain sebagainya.
8. Program Kaderisasi.
9. Dan lain sebagainya.

## Penutup

## Kesimpulan
Dari sekian analisa diatas dapat disimpulkan bahwa :
1. Metode  pendekatan  komunikatif  merupakan  cara  praktis  yang  lebih efesien dan imajinatif.
2. Sebuah  metode  pengembangan  yang  menekankankedisiplinan  dan kreatifitas para peserta anak didik dalam melakukan aktifitas belajar secara intensif.
3. Aktualisasi  bahasa  arab  secara  konsisten  selama  24  jam,  dengan menggunakan  metode  pendekatan  yang  sesuai  dengan  kondisi  psikologi peserta anak didik.
4. Dengan  metode  komunikatif,  para  guru  atau  pengawas  bisa  mengetahui perkembangan  peserta  anak  didiknya  melalui  evaluasi  pembelajaran  atau hepotesa dari kelebihan dan kekurangan yang dimiliknya.
5. Media  dan  sarana  penunjang  yang  relevan  dianggap  urgen  dalam peningkatan kualitas pembelajaran bahasa arab secara komunikatif.

## Kritik dan saran :
Pada    tulisan  singkat  ini,  sangat  mungkin  banyak  kekurangan  dan kesalahan,  karena  keterbatasan  kemampuan  serta  pengetahuan  minim  yang dimiliki oleh penulis. Maka harapan kedepan khususnya kepada para "Ahlul 'ilmi" untuk saling  sharing  berbagi  pengalaman,  minimal  memberikan  sedikit pencerahan  dan  kontribusipemikiran  dari  segala  keterbatasan  yang  kurang sempurna.  Sehingga  termotivasi  dalam  melaksanakan  kewajiban  mulya  sebagai “ mundzirul  qoum ”  dan  " khilafah"  di  bumi,  guna  mencerdaskan  generasi  bangsa serta  agama  yang  hanif  dalam  menghadapi  era  global  khususnya  dibumi  pertiwi ini, wallhu a'lam bissowab.

## Daftar Pustaka
Alqur’anul Kariem dan As -Sunnah Nabawi.

## Ijma’ Ulama beserta Qiyas.
Tommy  Suprapto,  M.Si.  2009.  Pengantar Teori  &  Manajemen  Komunikasi. Yokyakarta:Media  Pressindo  Wiryanto.  Pengantar  Ilmu  Komunikasi.
Grasindo
Hermawan,  asep.  2011.  metode  pembelajaran  bahaa  arab.  Bandung:  PT  remaja rosda karya.
Efendi, ahmad Fuad. 2005. metode pengajaran bahasa arab. Malang: misykat
Nadhif  Syihabuddin,  Kajian  teoritis  pendekatan  Komunikatif  dalam  pengajaran bahasa arab. Skripsi, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014.
id.wikipedia.comadiprakosa.blogspot.com/2008/09/pengertian-komunikasi.html.
http://aardiansyah.blogspot.com/2012/11/pengertian-komunikasi-defenisi.html .