Penanaman karakter religius remaja putus sekolah di balai perlindungan dan rehabilitasi sosial remaja Kabupaten Sleman Daerah Istimewa
Yogyakarta
Elvina Yuniarti a, 1* , Dikdik Baehaqi Arif b, 2
a b Prodi PPKn, Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, Universitas Ahmad Dahlan, Indonesia
1 elvina1700009016@webmail.uad.ac.id*; 2 dikdikbaehaqi@ppkn.uad.ac.id; *korespondensi penulis
Informasi artikel ABSTRAK Diterima: 10-08-2021
Disetujui: 04-10-2022
Kata kunci: Penanaman Karakter Karakter Religius Remaja Putus Sekolah
Remaja  putus  sekolah  yang  tidak  mendapatkan  pendampingan  cenderung  memiliki perilaku  menyimpang  dalam  lingkungan  masyarakat.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  penanaman karakter religius di  BPRSR DIY untuk membentuk remaja menjadi  warga  negara  yang  berkarakter  religius.  Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian deskriptif dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa  :(1)Aspek  keyakinan  dilakukan  melalui  bimbingan  keagamaan setiap pagi dengan materi praktik sholat,  membaca iqra dan al- Qur’an. Untuk agama kristen, kegiatan yang dilakukan pembimbing menjelaskan kitab Injil dan setiap hari minggu  pagi,  remaja  yang  beragama  kristen  diwajibkan  berangkat  ke  gereja  untuk melaksanakan  kebaktian.(2)Aspek  kepribadian  dilakukan  melalui  penanaman  rasa untuk saling memberi dengan cara bersedekah, infaq pada setiap hari jumat.(3)Aspek penghayatan dilakukan melalui kegiatan bintal agama setelah sholat magrib di masjid, para remaja diajarkan oleh ustad maupun guru agama mengenai nasihat agama seperti segala  yang  kita  miliki  di  dunia  ini  merupakan  anugerah  dari  Tuhan  Yang  Maha Esa.(4)Aspek  pengetahuan  dilakukan  melalui  pemberian  hafalan  surat  pendek, tuntunan  sholat,  praktik  adzan  dan  praktik  sholat  jenazah.(5)Aspek  pengamalan dilakukan melalui pemberian materi akhlak dan akidah. Remaja diajarkan untuk saling tolong menolong dan selalu bersikap jujur dalam segala perkataan dan perbuatan.

## ABSTRACT
Received: 10-08-2021
Accepted: 04-10-2022
Keywords: Character Cultivation Religious Character Out-of-school Teenager
Cultivating the religious character of out-of-school teenagers at BPRSR Sleman Regency,  Special  Region  of  Yogyakarta. Adolescent  dropouts  who  do  not  get assistance  tend  to  have  deviant  behavior  in  the  community.  This  study  aims  to determine the inculcation of religious character in BPRSR DIY to shape youth into citizens with religious character. This research is a type of descriptive research using a qualitative approach. The results of this study indicate that: (1) The aspect of belief is carried  out  through  religious  guidance  every  morning  with  material  for  praying, reading iqra and al-Qur'an. For Christianity, the activities carried out by the supervisor explain the Bible and every Sunday morning, Christian youths are required to go to church to carry out services. (2) The personality aspect is carried out through instilling a sense of giving to each other by means of giving alms, infaq on every Friday (3) Aspects of appreciation are carried out through religious rituals after maghrib prayers at the mosque, teenagers are taught by ustad or religious teachers about religious advice as everything we have in this world is a gift from God Almighty. (4) The knowledge aspect  is  carried  out  through  the  provision  of  memorizing  short  letters,  prayer guidance, the practice of adhan and the practice of praying the corpse. (5) The aspect of practice is carried out through the provision of moral and creed material. Teenagers are taught to help each other and always be honest in all their words and actions.
Copyright © 2022 ( Elvina Yuniarti 1 , Dikdik Baehaqi Arif ,2 ). All Right Reserved
PENANAMAN KARAKTER RELIGIUS REMAJA PUTUS SEKOLAH DI BALAI PERLINDUNGAN DAN REHABILITASI SOSIAL REMAJA KABUPATEN SLEMAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
Elvina Yuniarti 1 , Dikdik Baehaqi Arif 2
Hal. 145-152
How to Cite: Demokrasi, J. I. M. (2022). Penanaman karakter religius remaja putus sekolah di balai perlindungan dan rehabilitasi sosial remaja Kabupaten Sleman Daerah Istimewa Yogyakarta . Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi , 22(1), 145-151. DOI: 10.21009/jimd.v22i1.22413
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License . Allows readers to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of its articles and allow readers to use them for any other lawful purpose. The journal hold the copyright.

## Pendahuluan
Remaja adalah tumpuan masa depan bangsa dan  negara.  Jika  mereka  berkembang  dengan peningkatan  kualitas  yang  semakin  membaik besar  harapan  kebaikan  dan  kebahagiaan kehidupan  bangsa  dapat  diharapkan.  Salah  satu cara membentuk generasi bangsa yang berkualitas adalah  dengan  pendidikan.  Pendidikan  menjadi sarana  yang  mumpuni  untuk  mengarahkan para generasi  pemegang  tanggung  jawab  bangsa  ini. Dari permasalahan remaja yang mengalami putus sekolah perlu adanya upaya yang harus dilakukan, mengingat akibat fatal yang terjadi jika anak putus sekolah  dibiarkan  tanpa  adanya  pembenahan. Upaya tersebut salah satunya dengan penanaman karakter  religius.  Penanaman  karakter  religius mempunyai i peran n penting g dalam m mengubah sikap p dan n perilaku u pada  remaja  saat  sekarang ini  agar  remaja  yang  putus  sekolah  mempunyai pedoman  dalam  keagamaannya  dan  agar mempunyai  bekal  kepribadian  yang  lebih  baik lagi.  Remaja  putus  sekolah  mayoritas  memiliki perilaku  yang  menyimpang  terutama  di  dalam lingkungan  masyarakat,  maka  dari  itu  penelitian ini  berfokus  pada  remaja  putus  sekolah diharapkan akan mendapatkan hasil menanamkan  kepribadian  yang  lebih  baik  lagi kepada remaja yang putus sekolah dan harus ada nilai-nilai  keagamaan  dalam  dirinya.  Balai Perlindungan  dan  Rehabilitasi  Sosial  Remaja (BPRSR)  adalah  salah  satu  balai  di  kabupaten Sleman yang dikelola oleh Dinas Sosial Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. BPRSR mempunyai wadah dimana para remaja yang tidak mendapatkan  ilmu  di  dunia  pendidikan  seperti anak-anak  yang  lain.  BPRSR  di  Kabupaten Sleman  Yogyakarta  memberikan  sistem  berupa bimbingan baik mental sosial maupun bimbingan keterampilan (BPRSR 2020).
Beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  yang menyatakan  bahwa  penaaman  karakter  religius remaja  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan materi,  metode,  dan  pendekatan  dalam  proses pembelajaran  (Wati,  2014).  Penelitian  yang dilakukan  Enny  dan  Febi  (2018)  tentang penguatan pendidikan karakter berbasis religius.
Hasil  penelitian  ini  yaitu  bentuk-bentuk penerapan  pendidikan  karakter  berbasis  religius diantaranya  yaitu  program Maqoman  Mahmudah dan  program Everyday  with  Al-Qu r’an . Maqoman Mahmudah merupakan proses pembiasaan amalan ibadah  yang  bertujuan  untuk  menghantarkan peserta  didik  menuju  derajat  mulai  di  sisi  Allah SWT.
Penelitian yang dilakukan Dian dan Kosasih (2019)  tentang  pendidikan  karakter  religius  dan mandiri  di  pesantren.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  pesantren  Manarul  Huda menanamkan  karakter  religius  melalui  aktivitas sehari-hari  dan  berkarakter  mandiri  ditanamkan melalui  kegiatan  kewirausahaan.  Penelitian  yang dilakukan  oleh  Dini  (2013)  tentang  penanaman karakter  religius  di  kalangan  remaja  di  Desa Tanjung  Sari  Kecamatan  Tersono  Kabupaten Batang.  Hasil  penelitian  ini  diketahui  bahwa penanaman  karakter  religius  dikalangan  remaja pada  remaja  masjid  dilakukan  dengan  berbagai macam  kegiatan  seperti  membaca  Al- Qur’an bersama,  sholat  berjamaah,  memperingati  hari besar  Islam.  Kemudian  karakter  religius  di kalangan  remaja  sangat  penting  karena  dalam kehidupan  sehari-hari  baik  dalam  keluarga, sekolah maupun masyarakat karakter islami harus diterapkan.
Semua  kegiatan  dan  program  pengajaran dirancang  untuk  meningkatkan  keterampilan sosial  remaja  putus  sekolah  sehingga  mereka dapat  mempersiapkan  masa  depan  mereka setelah  mereka  meninggalkan  balai.  BPRSR mencoba  menanamkan  karakter  religius  pada generasi  muda.  Namun,  masih  ada  beberapa faktor  yang  mempengaruhi  remaja  untuk mengikuti  tuntunan  agama.  Remaja  peserta kegiatan keagamaan tampak malas mendengarkan ceramah  agama  karena  suasana  kelas  yang monoton. Selain itu, terdapat tanda-tanda bahwa remaja masih membolos, remaja kurang tertarik untuk mengikuti kegiatan keagamaan, yang juga membuktikan  banyak  alasan  mengapa  remaja malas menerima bimbingan agama. Fenomena ini menunjukkan bahwa remaja BPRSR lemah dalam komitmennya  untuk  meningkatkan  upaya
memahami agama sebagai hal yang penting dalam kehidupan  mereka.  Pembimbing  idealnya memberikan suatu teknik pembelajaran bimbingan  keagamaan  untuk  remaja  yang  lebih mengutamakan  dan  pertimbangan  agar  remaja bersemangat dalam mengikuti kegiatan bimbingan  keagamaan.  Minimnya  sarana  dan prasarana  juga  menjadi  salah  satu  faktor  yang membuat  remaja  BPRSR  tidak  memiliki pemahaman  yang  luas  tentang  wawasan keagamaan.  Pada  dasarnya  penelitian  ini bertujuan  untuk  menjawab  permasalahan  yang dirumuskan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui penanaman karakter religius di Balai Perlindungan  dan  Rehabilitasi  Sosial  Remaja  di Kabupaten Sleman
Yogyakarta untuk membentuk  remaja  sebagai  warga  negara  yang berkarakter religius.

## Metode
Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif. Metode penelitian deskriptif kualitatif digunakan karena  penelitian  ini  mengeksplor  bagaimana fenomena  terbentuknya  karakter  religius  yang baik  dan  dengan  penanaman-penanaman  moral yang  baik  kepada  remaja  di  balai  perlindungan dan  rehabilitasi  sosial  remaja  kabupaten  sleman daerah  istimewa  yogyakarta.  Penulis  akan mengamati  seluruh  kegiatan  keagamaan  serta sikap,  karakter,  dan  watak  peserta  didik  yang mengikuti  kegiatan  tersebut  yang  berkaitan dengan watak, berperilaku, jujur, kreatif, percaya diri, santun dan peduli. Aspek-aspek religius yang diteliti dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
(1) Religious  belief (aspek  keyakinan).  (2) Religious practice (aspek  kepribadian).  (3) Religious  feeling (aspek penghayatan). (4) Religious knowledge (aspek pengetahuan).  (5) Religious  effect (aspek pengamalan),  yaitu  penerapan  tentang  apa  yang telah  diketahuinya  terkait  dengan  ajaran-ajaran agamanya, kemudian diaplikasikan melalui sikap dan  perilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang sesuai dengan ajaran agamanya.

## Hasil dan pembahasan
1. Penanaman Karakter Religius Aspek Keyakinan ( Religious Belief )
Apabila melihat ke belakang untuk membuka sejarah  dan  mempelajari  kepercayaan  umat manusia sejak dahulu kala, maka yang ditemukan adalah  bahwa  hampir  tidak  ada  manusia  yang tidak  mempercayai  adanya  dzat  yang  mengatur alam  raya  ini,  artinya  hampir  semua  orang
mempercayai  adanya  Tuhan.  Dari  dalam  aspek keyakinan  tersebut  tentunya  meyakini  bahwa Tuhan  yang  Maha  Esa  itu  ada  dan  dalam pandangan  agama  yang  sudah  diajarkan  bahwa kelak di akhirat akan dimintai pertanggungjawaban  atas  apa  yang  dilakukan  di dunia. Hal tersebut tergambar dalam pernyataan BW  selaku  Kepala  BPRSR  “Dikarenakan  ya tentunya sesuai dengan apa yang kita terima dari tuhan yang maha esa bahwa apa yang ada di dunia sudah  ada  yang  ciptakan  tentu  kita  selaku makhluk  hidup  tentu  ada  yang  menciptakan  itu yang kita pelajari dari kitab suci dan setiap orang tentunya  sudah  tau,  inikan  hal  yang  harus diketahui apabila kita melakukan perbuatan baik di dunia ini pasti akan berbuahkan hasil di akhirat nanti,  kan  kita  harus  dimintai  pertanggung jawaban di dunia ini apa yang kita lakukan baik itu perbuatan  yang  baik  maupun  perbuatan  yang tidak b aik.”
Pada  aspek  keyakinan  yaitu  yakin  dengan adanya  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berdasarkan pernyataan  dari  IR  salaku  remaja  asuh  “saya meyakini  bahwa  setelah  kehidupan  dunia berakhir,  masih  ada  alam  akhirat,  allah menciptakan  manusia  tujuan  utamanya  adalah untuk beribadah kepada allah oleh karena itu, apa yang saya kerjakan dan lakukan di dunia ini, meski kelak  di  hari  kiamat  atau  akhirat  akan  dimintai pertanggung  jawaban  dihadapan  allah.  Oleh karena itu di dunia ini perlu mempersiapkan diri menghadapi  kehidupan  negeri  akhirat,  tempat yang kekal karena tidak satupun yang akan bolos dari  pertanggung  jawaban”.  Hasil  wawancara tersebut  sesuai  dengan  penelitian  Wati  (2014), yang  menyatakan  religius  adalah  sikap  dan perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun terhadap  agama  lain.  Religius  berkaitan  dengan pelaksanaan ajaran agama yang dianut dan adanya toleransi  umat  beragama.  Hal  ini  sesuai  dengan teori  Mustari  (2014)  menyatakan  bahwa seseorang  dikatakan  memiliki  karakter  religius apabila  memiliki  unsur  berketuhanan.  Manusia religius berkeyakinan bahwa semua yang berada di alam semesta ini adalah merupakan bukti yang jelas  terhadap  adanya  Tuhan.  Unsur-unsur perwujudan bumi serta benda-benda alam ini pun mengukuhkan keyakinan bahwa disitu ada Maha Pencipta dan Pengatur.
2. Penanaman Karakter Religius Aspek Kepribadian ( Religious Practice )
PENANAMAN KARAKTER RELIGIUS REMAJA PUTUS SEKOLAH DI BALAI PERLINDUNGAN DAN REHABILITASI SOSIAL REMAJA KABUPATEN SLEMAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
Elvina Yuniarti 1 , Dikdik Baehaqi Arif 2
Hal. 145-152
Diketahui  bahwa  dalam  aspek  kepribadian seseorang itu berbeda-beda tidak ada yang sama namun  suatu  hal  yang  berkaitan  dengan  aspek kepribadian  sendiri  dapat  menumbuhkan kepribadian  pada  diri  seseorang,  dimana  dalam memperoleh  rezeki  yang  lebih  apakah menyisihkannya  untuk  orang  lain  dan menjauhkan segala larangan  yang ada dalam kitab suci  maupun  dapat  mengerjakan  ibadah  dalam keadaan  apapun  juga  dapat  bersyukur  atas  apa yang  diperoleh  didunia  ini.  Hal  tersebut tergambar  dalam  pernyataan  AA  selaku Pramusosial  (guru  pengasuh)  “ya  saya memberikan 2,5% dari gaji saya, dan sebisa saya insyaallah saya mengerjakan ibadah dalam kondisi apapun dan saya selalu bersyukur atas apa yang saya dapatkan didunia ini.”
Pada  aspek  kepribadian  tergambar  dalam pernyataan dari AD selaku remaja asuh “ya  sebisa  saya  menyisihkan  buat  disedekahkan dan agama islam tidak pernah mempersulit atau memberatkan  umatnya.  Jika  sedang  sakit  saya berusaha sholat dalam keadaan duduk, jika masih tidak bisa duduk, bisa dilakukan dengan berbaring sehingga tidak ada alasan untuk tidak beribadah walau dalam keadaan apapun” . Hasil wawancara tersebut  sesuai  dengan  penelitian  Dini  (2013) yang  menyatakan  penanaman  karakter  religius adanya ajaran agama dimana mereka melaksanakan  shalat,  bersedekah,  mengaji, bermusyawarah,  sehingga  karakter  religius  pada remaja pun meningkat. Hal ini sesuai dengan teori Glok dan Stark (dalam Fitriani, 2016) pada aspek kepribadian  ialah  aspek  yang  berkaitan  dengan tingkat  keterkaitan  yang  meliputi  frekuensi  dan intensitas  sejumlah  perilaku,  dimana  perilaku tersebut telah ditetapkan oleh agama, contohnya adalah  tata  cara  dalam  menjalankan  agama  dan aturan agama. Berdasarkan data yang didapat dari hasil  jawaban  wawancara  terhadap  remaja  asuh tentang  aspek  kepribadian  bahwa  anak  asuh memahami dan mengerti bahwa sifat kepribadian dapat  menumbuhkan  nilai-nilai  dan  karakter religius. Dengan demikian anak asuh menanamkan  kepribadian  yang  sesuai  dengan keagamaan mereka dalam kehidupan sehari-hari.
3. Penanaman Karakter Religius Aspek Penghayatan ( Religious Feeling)
Dalam  aspek  penghayatan  mempunyai gambaran tentang perasaan yang dirasakan dalam beragama  atau  seberapa  jauh  seseorang  dalam menghayati  agamanya  seperti  beribadah  kepada Tuhan yang Maha Esa. Apakah ada rasa tentram
pada diri seseorang itu dalam membaca kitab suci dan  merasakan  anugerah  dari  Tuhan  dan seberapa  kuatkah  diri  seseorang  itu  diuji kesabarannya di dunia ini. Hal tersebut tergambar dalam  pernyataan  AJ  selaku  Pengelola  BPRSR dan pernah menjabat sebagai guru agama kristen “ya  saya  juga  merasakan  rasa  tentram  dalam membaca  kitab  suci  disitu  saya  juga  merasakan membuang  beban  pikiran  ada  ketenangan, pengharapan di setiap membaca kitab suci disitu saya  merasakan  ketenangan.  Dan  saya  juga merasakan anugerah dari tuhan saya dengan hal saya  bangun  pagi  aja  saya  sudah  merasakan  itu adalah sebuah anugerah dan ketika saya ditimpa masalah pun saya rasa itu adalah ujian dari iman. Iman  apapun  itu  badai  dalam  lautan  kalau cangkramannya kuat pasti tidak akan pernah jatuh jadi  agama  itu  ya  pengharapan  agar  mempunyai pegangan dalam kehidupan dari setiap masalah.” Pada  aspek  penghayatan  tergambar  dalam pernyataan dari PW selaku remaja asuh “ya saya merasa  tentram  dalam  membaca  kitab  suci  juga merasa  tenang,  dan  juga  saya  meyakini  adanya Tuhan  yang  Maha  Esa  juga  saya  yakin  dengan selalu berdo’a dan memohon kepada Tuhan akan memudahkan harapan yang ingin dicapai. Karena tuhan  adalah  yang  maha  mengabulkan.” Hasil wawancara tersebut sesuai dengan teori Mustari (2014)  yang    menyatakan  bahwa  seseorang dikatakan  memiliki  karakter  religius  apabila memiliki unsur buah iman yaitu apabila seseorang telah mengenal Tuhanya dengan segenap akal dan sepenuh  hatinya,  maka  akan  menimbulkan  rasa nyaman dan bahagia dalam dirinya.
4. Penanaman Karakter Religius Aspek Pengetahuan ( Religious Knowledge )
Dalam aspek pengetahuan adanya pengetahuan  seseorang  terhadap  ajaran  agama yang  dianutnya,  untuk  menambah  ilmu agamanya. Dari berbagai sumber pelajaran agama juga  buku-buku,  tuntunan  sholat,  kitab  suci, maupun  mendengarkan  ceramah-ceramah  dari ulama  bertujuan  untuk  meningkatkan  keimanan seseorang. Pengetahuan muncul ketika seseorang menggunakan akal budinya, semakin kuat hasrat ingin tau manusia semakin banyak pengetahuannya.  Pada  aspek  pengetahuan dirasakan oleh MS selaku remaja asuh, tanggapan MS tentang aspek pengetahuan sebagai berik ut: “ ya  dengan  adanya  pengetahuan  tentang  agama yang saya anut yaitu agama islam membuat saya rajin  membaca  Al- Qur’an,  membaca  tuntunan sholat  dan  buku-buku  agama  lainnya  bahkan
menjadi kebiasaan saya sebelum tidur membaca Al- Qur’an terlebih dahulu. Untuk meningkatkan ketakwaan  dan  keimanan  saya  serta  bisa mengamalkan dalam kehidupan sehari- hari.” Hasil  wawancara  tersebut  sesuai  dengan penelitian  Enny  dan  Febi  (2018)  yang menyatakan bentuk-bentuk penerapan pendidikan karakter berbasis religius diantaranya yaitu program Maqoman Mahmudah dan program Everyday  with  Al- Qur’an . Maqoman  Mahmudah merupakan  proses  pembiasaan  amalan  ibadah yang  bertujuan  untuk  menghantarkan  peserta didik menuju derajat mulai di sisi Allah SWT. Hal ini sesuai dengan teori Mustari (2014) pada unsur pendidikan  agama,  pendidikan  agama  harus dilakukan  secara  multi  dimensi,  berupa  rumah, sekolah, masyarakat dan kelompok majelis. Nilai religius  tidak  cukup diberikan  melalui  pelajaran, pengertian,  penjelasan,  dan  pemahaman. Penanaman nilai religius memerlukan bimbingan, yaitu  usaha  yang  menuntun,  mengarahkan, sekaligus  mendampingi  anak  dalam  hal-hal tertentu.  Nilai  keteladanan  merupakan  hal  yang penting dalam menanamkan karakter pada remaja asuh.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  diatas dapat disimpulkan bahwa dalam religious knowledge remaja  asuh  muslim  dapat  membiasakan  untuk membaca Al- Qur’an setiap harinya dan juga pada saat  sebelum  tidur,  hal  ini  akan  meningkatkan ketakwaan dan keimanan. Dengan demikian hal ini dapat menanamkan rasa karakter religius pada diri anak asuh.
5. Penanaman Karakter Religius Aspek
Pengamalan ( Religious Effect )
Amalan  juga  sangat  berharga  bagi  setiap orang,  dan  amalan  juga  dapat  diberikan  kepada siapa saja untuk digunakan dan menjadi pedoman dan  pembelajaran  bagi  kehidupan  manusia. Dimana dalam bersikap jika menolong seseorang, bagaimana  dalam  pandangan  ketika  bersikap jujur,  dan  mendapatkan  pengamalan  dari  diri sendiri untuk menjadi lebih baik lagi kedepannya. Hal yang diungkapkan oleh pembimbing agama: “bagi saya sendiri selaku pem bimbing agama, saya akan memberikan contoh yang baik kepada anak murid  saya,  sebisa  saya  akan  saling  tolong- menolong  terhadap  orang  lain,  dan  saya  dapat mengamalkan  segala  perbuatan  saya  mana  yang baik dan mana yang buruk, sebisa mungkin saya harus  bersikap  baik  kepada  sesama  manusia karena  saya  pembimbing  akan  memberikan pandangan  baik  kepada  murid-murid  saya, dimana  saya  juga  mengajarkan  kepada  mereka
bersikap jujur, sopan kepada yang lebih tua dan saling  menghargai  sesama  teman  yang  ada  di asrama,  dan saya  kalau  salah  juga  kepada  orang lain  maupun  murid  saya,  saya  berusaha  untuk meminta  maaf  kepada  mereka.”  Pada  aspek pengamalan yang diungkapkan oleh  BPS selaku remaja  asuh  “saya  setuju  bahkan  untuk  hal -hal sederhana pun kita diajarkan untuk bersikap jujur, dan dengan guru agama, guru asuh saya di balai juga mengajarkan saya tentang bersikap jujur itu akan  melahirkan  kepercayaan  antara  satu  orang dan  lainnya,  juga  menjauhkan  rasa  curiga.  Dan ketika  saya  meminjam  barang  teman  saya  di asrama,  sebisa  mungkin  saya  harus  permisi, karena  saya  dan  teman-teman  saya  di  asrama sudah diajarkan kepada guru asuh seperti itu, dan ketika saya berbuat salah saya akan meminta maaf kepada orang itu, dan saya akan memperbaiki diri saya  agar  tidak  mengulangi  untuk  melakukan k esalahan lagi.”
Hasil wawancara tersebut sesuai dengan teori Mustari  (2014)  yang    menyatakan  bahwa seseorang  dikatakan  memiliki  karakter  religius apabila  memiliki  unsur  Pluralitas,  dalam kehidupan  di  dunia  ini  tidak  semua  orang  satu agama  dengan  kita, untuk  itu  menghormati  dan menghargai perbedaan mutlak adanya. Guru asuh memberi  contoh  bagaimana  memperlakukan teman  dengan  baik  di  asrama  atau  kelas, bagaimana  menghormati  satu  sama  lain  dengan teman  dan  menghormati  orang  yang  lebih  tua. Saat  meminjam  harus  izin  dulu  kepada  yang punya,  dan  memiliki  jiwa  yang  baik  dalam beretika, mempunyai sikap jujur, karena dari guru pengasuh,  dan  guru  pembimbing  agama  sudah diajarkan bagaimana bersikap baik kepada semua orang. Selain jujur, remaja diajarkan untuk ikhlas, rela  berkorban  untuk  siapapun,  toleran,  lembut hati,  dan  setia  kawan.  Dalam Religious  Effect ini dapat disimpulkan bahwa aspek pengamalan itu sangat  berpengaruh  dalam  diri  seseorang. Dimana  pengamalan  merupakan  faktor  yang dapat  mempengaruhi  pengamatan  seseorang dalam  bertingkah  laku  dan dapat  diperoleh  dari semua perbuatannya di masa lalu atau dapat pula dipelajari, sebab dengan belajar seseorang dapat memperoleh  pengalaman  (Swastha  dan  Irawan, 2008:11).

## Simpulan
(1) Penanaman karakter religius aspek keyakinan di  BPRSR  dilakukan  melalui  bimbingan keagamaan  setiap  pagi  dengan  materi  praktik sholat,  serta  bimbingan  membaca  iqra  dan  al- Qur’an. Kemudian untuk agama kristen, kegiatan
PENANAMAN KARAKTER RELIGIUS REMAJA PUTUS SEKOLAH DI BALAI PERLINDUNGAN DAN REHABILITASI SOSIAL REMAJA KABUPATEN SLEMAN DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
Elvina Yuniarti 1 , Dikdik Baehaqi Arif 2
Hal. 145-152
yang  dilakukan  pembimbing  menjelaskan  apa yang  terdapat  dalam  kitab  Injil  dan  setiap  hari minggu  pagi,  remaja  yang  beragama  kristen diwajibkan berangkat ke gereja untuk melaksanakan kebaktian. (2) Penanaman karakter religius  aspek  kepribadian  di  BPRSR  dilakukan melalui  penanaman  rasa  untuk  saling  memberi dengan  cara  bersedekah  atau  infaq  pada  setiap hari  jumat  atau  pada  saat  sholat  jumat.  (3) Penanaman  karakter  religius  aspek  penghayatan di  BPRSR  dilakukan  melalui  kegiatan  bintal agama setelah sholat magrib berjamaah di masjid, dimana para remaja diajarkan oleh ustad maupun guru  agama  mengenai  nasihat-nasihat  agama seperti  segala  yang  kita  miliki  di  dunia  ini merupakan anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa. (4)  Penanaman  karakter  religius  aspek pengetahuan  di  BPRSR  dilakukan  melalui pemberian  hafalan  surat  pendek  di  juz  amma, buku tuntunan sholat jenazah, praktik adzan dan praktik  sholat  jenazah.  Kegiatan  tersebut membuat remaja yang awalnya tidak memahami sama  sekali  menjadi  paham  dan  menambah pengetahuan  agama  mereka.  (5)  Penanaman karakter  religius  aspek  pengamalan  di  BPRSR dilakukan  melalui  pemberian  materi  akhlak  dan akidah. Para remaja diajarkan untuk saling tolong menolong  ketika  teman  kesulitan  dan  selalu bersikap  jujur  dalam  segala  perkataan  dan perbuatan.

## Referensi
Al-Quran dan Terjemahannya. Surah Al-Baqarah Ayat 29 dan Artinya.
Departemen Agama RI, Al-Quran dan terjemahannya, (Bandung:  Syamil  Quran, 2007 ).
Dharmesta,  Basu  Swasta  dan  Irawan,  (2008). Manajemen  Pemasaran  Modern, Liberty, Yogyakarta.
Dini,  Susi  Rama.  (2013).  Penanaman  karakter Religius di Kalangan Remaja (Studi  Kasus Pada Remaja Mesjid di Desa Tanjung Sari Kecamatan  Tersono  Kabupaten  Batang). Surakarta:  Universitas  Muhammadiyah Surakarta Eny,  W.S  dan  Febi,  D.W.  (2018). Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Religius . Malang: Universitas Widyagama Malang Fitriani,  Annisa.  (2016). Peran  Religiusitas  dalam meningkatkan psychological well being, Jurnal Al- adyan. Vol. VI, No.01
Kardawati, Inna. (2014). Penanaman Pendidikan
Karakter  Religius  Pada  Siswa  Pondok
Pesantren. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Kemendikbud.  (2016). Konsep  dan  Pedoman Penguatan  Pendidikan  Karakter. Jakarta: Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia. Meliono, Irmayanti, dkk. (2007). MPKT Modul 1, Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI. Mohamad, Mustari. (2014) Nilai Karakter Refleksi Untuk  Pendidikan ,  (Jakarta  :  PT.  Raja Grafindo Persada, 2014). Mohammad,  Mustari.  (2014) Nilai  Karakter Refleksi Untuk Pendidikan , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2014). Nurwanti,  Sri.  (2012). Pendidikan  Karakter .
Yogyakarta: Familia.
Hamalik,  Oemar  (1995). Psikologi  Remaja .
Bandung: Mandar Maju.
Oktari,  D.P  dan  Kosasih,  A.  (2019). Pendidikan Karakter  Religius  dan  Mandiri  di  Pesantren . Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia Retnaningwa,  (2017)  “ faktor  penyebab  anak putussekolah ” http://retnaningws.wordpress. com/2015/06/21/faktor-penyebab-anak- putus-sekolah/,diakses tanggal  10  maret 2017 Samsunuwati, Marat ( (2009). p Psikologi p perkembangan . b Bandung: p PT r Remaja r Rosdakarya. Samsuri. ( (2006). p Penanaman n nilai m moral m model manajemen n kalbu. l Laporan penelitian . i Yogyakarta: f FIS UNY ( (2011). Pendidikan karakter warganegara . Yogyakarta. Diandra pustaka Indonesia. Sjafari, Agus. (2014) kemiskinan dan pemberdayaan kelompok , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014). Sugiyono.  (2019). Statistika  untuk  Penelitian .
Bandung: CV. ALFABETA Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2013.  Jakarta: Balai Pustaka.
Sofyan,  willis.  (2005). Remaja  dan  masalahnya ,
Bandung: ALFABETA.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa,  kamus  Besar Bahasa  Indonesia,  (Jakarta:  Balai  Pustaka, 1998), cet. Ke-10.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional,http://buk.umac.id/wp.content/ upload/2016/05/undang-undang-No-20- Tahun-2003-tentang-sistem-pendidikan- Nasional.pdfdiakses  pada  tanggal  22 November 2016. Wibowo,  Agus  (2013)  di Pendidikan  Karakter
Perguruan  Tinggi .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Ilyas, Yunahar. (2007). Kuliah akhlak . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Zubaidi,  (2011). Desain  pendidikan  karakter . Jakarta: Prenada Media Group. Zulkifli, ( (2005).p Psikologipperkembanganbbandung : p PT r Remaja r Rosdakarya. Zuriah,  Nurul  (2007). Pendidikan  Moral  dan  Budi Pekerti  Dalam  Perspektif  Perubahan .  Malang: PT Bumi Aksara