CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.

## Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung
Adat Cireundeu Di Era Modernisasi
Annida Nurhaniffa 1 , Warli Haryana 2
1,2 Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Indonesia Email: 1 annidanurhaniffa24@gmail.com & 2 warliharyana@upi.edu

## Abstract
Cireundeu  traditional  village  located  in  Cimahi  City,  a  village  that  has  a unique  culture  with  various  customs  and  traditions.  The  application  of  local wisdom  values  is  an  effort  to  minimize  the  negative  impact  of  the  current  of globalization  in  this  modernization  era.  Because  the  impact  of  globalization will be a serious threat if the younger generation is not based on awareness of the  importance  of  traditional  values  and  traditions  that  apply  in  their environment.  The  method  used  is  literature  review.  The  results  of  this  study show that local wisdom in an effort to maintain cultural resilience carried out by  the  Cireundeu  traditional  village  community  has  been  able  to  live  and develop  in  the  indigenous  community  for  hundreds  of  years,  starting  from 1918 to the present. Their ability to maintain their culture from generation to generation.  The  local  wisdom  of  the  Cireundeu  traditional  village  has contributed to self-sufficiency and verified good food with sufficient numbers and even surplus  food production, local  economic growth  based on local raw materials, food self-sufficiency, home industries and tourist activities
Keywords : Local wisdom, Cireundeu Culture, local food, tradition.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  keberaga-  man  budaya,  budaya  tersebut  meliputi  sistem teknologi tradisional, adat istiadat dan sebagainya. Adat istiadat merupakan aturan dan cakupan  segala  konsepsi  sistem  budaya  yang  mengatur  tindakan  atau  perbuatan masyarakat   di  dalam kehidupan spsial  hidup  bersama, bekerja sama dan berhubungan erat  dalam  waktu  yang  tahan  lama  dengan  sifat-sifat  yang  hampir  seragam  Kampung Cireundeu  memiliki  kehidupan  yang  sangat  unik  dan  masih  memiliki  kekhasannya dimana  masyarakatnya  bernuansa  hidup  yang  santun  dalam  lingkungan,  berbudaya sunda  dan  kesenian  khas  masih  terjaga  dan  terpelihara.  Karena  Kampung  Adat Cireundeu memiliki keunikan dan kekhasannya,  menjadikan kampung tersebut sebagai kunjungan  serta  tujuan  wisata  budaya  di  Jawa  barat.  Oleh  sebab  itu,  masyarakat Kampung  adat  Cireundeu  perlu  menyiiapkan  diri  untuk  mempertahankan  nilai-nilai karakter  luhur  agar  tidak  mudah  terbawa  arus  oleh  kebudayaan  lain  terutama kebudayaan luar di era globalisasi.
Kampung  Cieundeu  ini  merupakan  salah  satu  kampong  yang  sebagian  oenduduknya sudah  meninggalkan  ketergantungannya  pada  beras  sebagai  bahan  makanan  pokok,
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
mereka  menggunakan  singkong  sebagai  gantinya,  dengan  singkong  ini  pula  mereka mengolahnya  dengan  berbagai  olahan  hingga  menjadi  sumber  pangan  bagi  kehidupan penduduk  setempat,  makanan  pokoknya  adalah  nasi  yang  terbuat  dari  singkong  atau yang  dikenal  dengan  nama  “Rasi”  singkatan  dari  beras  singkong,  diverifikasi  bahwa makanan  berbahan  dasar  singkong  tersebut  di  kampung  ini.  Masyarakat  Cireundeu memegang teguh prinsip “Teu boga sawah asal boga pare, teu boga pare asal boga beas, teu  boga  beas  asal  nyangu,  teu  nyangu  asal  dahar,  teu  dahar  asal  kuat”.  Prinsip  yang mencirikan masyarakat  adat  kampong  Cireundeu. Dalam keyakinannyanya masyarakat ini  memegang  kepercayaan  ateisme,  kepercayaan  dari  leluhur  mereka  atau  disebut ‘kuring’,  mereka  juga  menganggap  dan  merasa  setiap  ajaran  yang  mereka  anut  ini sebenarnya  sama  sajadengan  agama  lainnya  seperti  agama  islam.  Menganggap  bahwa tuhan mereka juga adalah Allah akan tetapi berbeda dala hal peribadatannya.
Meskipun  pembiasan  budaya  sudah  dilakukan  secara  turun-menurun,  namun masyarakat  harus  tetap  menjaga  kelestarian-  nya,  sehingga  generasi  selanjutnya  dapat mempertahankan  nilai-nilai  karakter  luhu  yang  ada  di  Kampung  Adat  Cireundeu. Menurut Fakri Gaffar (Dharma Kesuma dkk, 2011, h. 5) definisi karakter yaitu sebuah proses  transformasi  nilai-nilai  kehidupan  untuk  ditumbuh  kembangkan  dalam  perilaku kehidupan  orang  itu.  Dalam  definisinya  terdapat  ide-ide  penting,  yaitu:  1)  Proses transformasi  nilai-nilai;  2)  Ditumbuh  kembangkan  dalam  kepribadian;  dan  3)  menjadi satu dalam prilaku. Selanjutnya, menurut T. Ramli (Jamal Ma’mur Asmani, 2013, h. 32) Menjelaskan  bahwa  pendidikan  karakter  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan  moral  dan  akhak.  Tujuan  dari  teori-teori  diatas  adalah  untuk  membentuk pribadi  anak  subaya  menjadi  manusia  yang  baik,  membentuk  suatu  masyarakat  dan negara yang baik dengan menganut  nilai-nilai sosial  tertentu yang banyak dipengaruhi oleh  budaya  masyarakat.  Begitu  halnya  dengan  Kampung  Adat  Cireundeu  nilai-nilai dalam pembiasan budaya masyarakat dibangun atas  berpikir baik, berperasaan baik dan berperilaku  baik  yang  tercermin  dalam  perilaku  masyarakat  Kampung  adat  Cireundeu sehari-hari.

## 2. METODE
Metode  yang  digunakan  adalah  kajian  pustaka,  kajian  yang  berkaitan  dengan mempertahankan  kebudayaan  serta  ketahanan  pangan  yang  dilakukan  masyarakat melalui nilai-nilai karakter yang baik secara turun-temurun.
Menemukan  hasil  berdasarkan  pengkajian-pengkajian  dari  berbagai  literatur.  Upaya mendapat  hasil  yang  lebih  baik,  Mengkaji  nilai-nilai  religi  yang  dianut  untuk mengembangkan  ketahanan  pangan  yang  berkembang  tanpa  menghilangkan  karakter dan  budaya  yang  telah  ada.  Berkembang  mengikuti  zaman  tanpa  menghilangkan  ciri khasnya.
3. HASIL
Budaya atau kebudayaan berasal dari Bahasa sanskerta yaitu buddhayah, bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan  akal  manusia.  Dalam  Bahasa  Inggris,  kebudayaan  disebut culture ,  atau  “kultur” dalam  Bahasa  Indonesia.  Budaya  merupakan  suatu  cara  hidup  yang  berkembang  dan dimiliki  bersama  oleh  sebuah  kelompok  orang  dan  diwariskan  secara  turun  temurun, generasi  ke  generasi.  Budaya  terbentuk  dari  banyaknya  unsur-unsur,  termasuk  sistem
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
agama  dan  politik,  adat  istiadat,  Bahasa,  pakaian,  bangunan,  senjata,  karya  seni  dan sebagainya.
Indonesia  sendiri  merupakan  negara  yang  beragam  suku  bangsanya  sehingga beragam  pula  kebudayaan-  nya.  Setiap  kebudayaan  memiliki  ciri  khas  dan  kearifan lokalnya  masing-masing.  Menurut  Rosidi  (2011  hlm  29)  istilah  kearifan  lokal  adalah terjemahan  dari  “local  genius”  kemampuan  kebudayaan  setempat  dalam  menghadapi pengaruh  kebudayaan  asing  pada  waktu  kebudayaan  itu  berhubungan.  Artinya kebudayaan  itu  sendiri  memiliki  pertahanan  dan  gagasan  yang  kuat  dalam kemasyarakatannya.  Selanjutnya  menurut  (Munsi,  lampe.  2006)  Kearifan  lokal merupakan  gagasan/  pandangan,  pengetahuan,  kepercayaan,  norma,  moral,  dan  etika, kelembagaan  (melibatkan  norma  praktik  atau  tindakan  berpola,  organisasi),  dan teknologi  yang  menyumbang  kepada  tercipta  dan  tetap  terpeliharanya  kondisi  tatanan kehidupan masyarakat di berbagai bidang, kemajuan, dan terjaganya kondisi ekosistem lingkungan  dan  sumber  daya  sehingga  pemanfaatannya  oleh  kelompok  komuniti manusia  di  situ  (sebagai  salah  satu  komponen  ekosistem)  berlangsung  secara berkesinambungan.
Dalam  kearifan  lokalnya  sendiri  masyarakat  mampu  memelihara  dan mempertahankan  adat  dan  nilai-nilai  tradisinya  ditengah  kemajuan  zaman  yang mempermudah mobilitas serba cepat dan instan, tidak pula dianggap sebagai kuno atau terbelakang.  Karena  dalam  kearifan  lokalnya  ini  memiliki  kehidupan  hasil  dari  proses perjalanan  panjang  dalam  upaya  melestarikan  adat  istiadatnya.  Kemampuan  suatu kampung  adat  tergantung  pada  kemampuan  bertahannya  dalam  memegang  adat istiadatnya,  akan  tetapi  tidak  menutup  kemungkinan  akan  ada  saja  pengaruh  dari kelompok atau kebudayaan luar.
Kampung  Adat  Cireundeu  ini  sendiri  masih  memegang  teguh  tradisi  dan  nilai- nilai kebudayaannya, serta religinya yang dianut serta diwariskan secara turun-temurun. Sebagian besar masyarakat Cireundeu menganut aliran kepercayaan madrais atau sunda wiwitan. Mereka  juga  megembangkan  ketahanan  pangan  yang  menjadi  bagian  dari nilai-nilai kearifan lokal yang ada di Indonesia.
Dalam  kasus  sumber  pangan  dan  makanan  pokoknya  yang  berbeda  dari masyarakat indonesia pada umunya mengonsumsi beras, Kampung Adat Cireundeu ini mengonsumsi singkong sebagai pengganti beras dan menjadikannya menu utama dalam kehidupannya  sehari-hari  hingga  menjadi  sumber  pokok  pula  untuk  mensejahterakan ekonomi di kampung tersebut karena singkong juga dapat diproduksi menjadi berbagai macam olahan sehingga dapat menjadi sumber mata pencaharian. Perubahan konsumsi pangan  mereka  dari  beras  ke  singkong  terhitung  sejak  tahun  1918.  Hal  didasari  dari kekawatiran  para  leluhur  dulu  terjadi  kemiskinan  dan  kelaparan  mengingat  jumlah makanan  (beras)  akan  mengalami  kemerosotan  dibandingkan  dengan  jumlah  manusia yang kian bertambah seiring waktu. Peralihan dari beras ke singkong ini baru terwujud secara nyata dan menyeluruh pada tahun 1924.
Secara  umum  kearifan  lokal  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  kearifan  lokal  lokal yang dapat dilihat  (tangible) seperti objek-objek budaya, warisan budaya bersejarah dan kegiatan sosial keagamaan; dan kearifan lokal yang tidak dapat dilihat (intangible) yang
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
berupa  nilai  atau  makna  dari  suatu  objek  atau  kegiatan  budaya.  Secara  garis  besarnya bentuk kearifan lokal adalah kategori material dan non material (nilai-nilai/gagasan).
Masyarakat  Kampung  Cireundeu  sendiri  merupakan  komunitas  adat  kesundaan yang  mampu  memelihara,  melestarikan  adat  istiadat  secara  turun  temurun  dan  tidak terpengaruh  oleh  budaya  dari  luar  khusunya  dalam  mempertahankan  adat  leluhurnya. Situasi  kehidupan  penuh  kedamaian  dan  kerukunan.  Kemudian  kebiasaan  tersebut menjadi  kebiasaan  turun  temurun  yang  dilakukan  masyarakat  kampung  Cireundeu. Untuk  lebih  jelas  karakteristik  kepercayaan/  kearifan  lokal  dalam  bentuk  non  material (milai-nilai/gagasan) yang masih terpelihara dan dijalankan oleh masyarakat Kampung Cireundeu disajikan pada tabel berikut:
Tabel  1. Aspek-aspek  dan  bentuk  nilai-nilai  (kearifan)  Lokal  Masyarakat  Kampung Cireundeu
Aspek material dan bentuk-bentuk nilai-nilai lokal Aspek/unsur non material (Nilai/gagasan) dan bentuk-bentuk nilai- nilai lokal • Tradisi berladang budidaya
singkong
• Tradisi upacara seren taun dan upacara sura’
• Tradisi ternak kambing dan
pengelolaan pipik kandang • Tradisi mengkonsumsi Rasi (Beras Singkong)
• Semboyan: “teu boga sawah asal boga pare, teu boga pare asal boga beas, teu boga beas asal nyangu, teu nyangu asal dahar, teu dahar asal kuat”
• Semboyan: “Ngantik diri ngarawat ngabdi ka Sang Hyang chipta”
• Semboyan: “Ciri sa bumi, ciri sa desa”
Sumber: data lapangan yang diolah oleh Amir Fadhilah (2012).
Keterangan:
1) Artinya “kita tidak punya sawah asal  punya padi, tidak punya padi  asal  punya beras,  tidak  punya  beras  asal  menanak  nasi,  tidak  menanak  nasi  asal  makan, tidak makan asal kuat”
2) Artinya “Masyarakat harus selalu merawat semua yang ada di dalam semesta ini sebagai wujud dari mengabdi kepada Sang Maha Pencipta”
3) Artinya  “mengikuti  perkembangan  yang  ada  tetapi  cara/ciri  sendiri  tetap dipelihara”
Berdasarkan tabel di atas dapat dilihat bahwa bentuk nilai-nilai (kearifan) lokal berlaku  pada  masyarakat  Kampung  Cireundeu,  baik  itu  bentuk  material  atau  non material.  Tradisi  dilandasi  nilai-nilai  warisan  leluhur  masyarakat  Kampung  Cireundeu memandang  alam  harus  dijaga  dan  dirawat  melalui  tindakan  nyata  contoh  lainnya menanami  lahan  perkarangan  dengan  taaman  singkong  dan  tanaman  lainnya.  Pola pertanian  di  lahan  kering  dengan  tumbuhan  utamanya  singkkong  telah  dilakukan masyarakat  Kampung Cireundeu secara turun menurun. Tindakan masyarkat  kampung
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
Cireundeu membudidayakan singkong sebagai produk utama pertanian. Dengan bentuk olahan yang beragam segingga dapat menjadi sumber daya ekonomi dengan nilai yang tinggi.
Ada pula nilai karakter yang terkandung dalam kebiasaan budaya tersebut yang melekat  pada  pribadi  masyarakat  Kampung  Adat  Cireundeu.  Berikut  Penjabaran  nilai- nilai karakter yang terkandung khususnya pada kebiasaan penggunaan singkong sebagai bahan makanan pokok dan upacara adat suraan:
Tabel 2. Nilai-nilai yang terdapat pada Kebiasaan Budaya di Kampung Adat Cireundeu
No. Nilai Karakter Keterangan 1 Ketahanan pangan Penggunaan singkong sebagai makanan pokok sejalan dengan program pemerintah tentang ketahanan pangan nasional, dan dapat dijadikan sebagai contoh bagi masyarakat luas di Indonesia untuk tidak lagi bergantung kepada beras, tetapi juga bisa diganti dengan penggunaan singkong. 2 Ketahanan  Fisiologis dan Psikologis Masyarakat Kampung Cireundeu mampu mempertahankan diri baik dari segi fisiologis maupn psikologis masyarakat dari kebiasaan umum masyarakat Indonesia, terutama apabila berada di luar lingkungan Kampung Adat Cireundeu. 3 Nilai Ekonomis Penggunaan singkong sebagai makanan pokok juga bernilai ekonomis, karena dari segi pembiayaan untuk menanam, pemeliharaan, pengolahan, dan penyajian menelan biaya yang tidak banyak, dan ini memberikan pemahaman kepada masyarakat untuk menjadi cerdas secara ekonomi. 4 Nilai Kesadaran Budaya Kebiasaan budaya masyarakat yang dilakukan hampir serratus tahun ini menunjukan bahwa adanya kesadaran budaya yang dimiliki oleh masyarakat Kampung Adat Cireundeu untuk mempertahankannya secara turun temurun. 5 Nilai Kepatuhan Nilai kepatuhan yang dimiliki oleh generasi penerus di Kampung Adat Cireundeu untuk kepatuhan terhadap budaya yang dimiliki oleh
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
leluhur. 6 Nilai Kerjasama Nilaikerjasama terlihat dari keterlibatan semua elemen masyarakat dari mulai anak- anak sampai manula untuk melakukan aktivitas sesuai dengan kemampuannya. 7 Nilai Gotong Royong   Kontribusi semua elemen masyarakat baik berupa materi, tenaga, dan pikiran untuk mensukseskan kegiatan budaya yang ada di Kampung Adat Cireundeu 8 Nilai kekeluargaan Semua elemen masyarakat merasa memiliki ikatan budaya yang sangat kuat
Sumber: Emilda N, Rohaeni J, Listiani W (2018).
Gambar 1.
Keterlibatan masyarakat dalam persiapan Upacara Suraan
Gambar 2.
Keterlibatan anak-anak dalam acara Damar Sewu sebagai bagian dari kegiatan Upacara Adat Suraan .
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
Pertunjukan pada Upacara Adat Suraan Kampung Adat Cireundeu. (Sumber gambar 1, 2 dan 3: Dokumentasi penelitian Emilda N, Rohaeni J, Listiani W
(2018)
Upaya  dalam  mempertahankan  Nilai  Karakter  dalam  budaya  masyarakat  di Kampung  Adat  Cireundeu  dengan  penanaman  dan  menjaga  nilai-nilai  tentang  jati  diri kepada  masyarakat,  contohnya  edngan  tetap  mengkonsumsi  singkong  sebagai  bahan makanan  pokok,  tidak  menggunakan  alas  kaki  ketika  menginjak  hujan  sebagai penghormatan  bahwa  manusia  pada  dasarnya  berasal  dari  tanah  dan  tidak  menikah dengan  bangsa  lain,  hal  ini  bertujuan  untuk  menjaga  rupa  agar  tidak  terkontaminasi dengan bangsa lain.
Tetap  menjalankan  dan  menyelenggarakan  upacara-upacara  atau  kegiatan  rutin yang  ada  dalam  Kampung  Adat  Cireundeu.  Pemaparan  tentang  keyakinan  dan  budaya oleh  sesepuh  adat  kepada  generasi  muda  bertujuan  untuk  tersalurkannya  kebudayaan- kebudayaan yang ada dan keberlanjutan adat istiadat dengan bait. Serta keterlibatannya seluruh  masyarakat  dalam  setiap  kegiatan  budaya  berlangsung,  baik  dari  anak-anak, remaja, dewasa sampai manula. Sehingga terjalinnya komunikasi yang baik serta gotong royong sebagai ciri khas masyarakat Kampung Adat Cireundeu.

## 4. SIMPULAN
Kampung  Adat  Cireundeu  adalah  kampung  yang  memiliki  ciri  khas  dan keunikannya  tersendiri.  Dalam  adat  istiadatnya  serta  karakter  setiap  insan masyarakatnya  memiliki  nilai-nilai  yang  baik  seperti  gotong  royong,  nilai  toleransi, ketahanan,  nilai  ekonomi  serta  kesadaran  akan  budaya.  Penggunaan  singkong  sebagai bahan  pangan  makanan  pokoknya  dibentuk  atas  dasar  dar  nilai-nilai  kepercayaan  dan kearifan  lokalnya.  Dalam  mempertahankan  kebudayaannya  ini  dari  gangguan luar/kebudayaan luar adalah dari kesadaran masyarakatnya sendiri dan terus melakukan pewarisan  nilai-nilai  budaya  masyarakat  dari  generasi  ke  generasi  sehingga menanamkan  nilai-nilai  baik  dan  mencegah  hal-hal  kurang  baik  apa  lagi  pada  era modernisasi  ini  yang  disebabkan  oleh  arus  globalisasi.  Karena  pada  dasarnya membangunan pertahanan dibentuk dari diri sendiri atau dari kampungnya itu sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmani,  J.  M.  (2013 ).  Buku  Panduan  Internalasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah . Jogjakarta: Diva press.
Emilda, N., Rohaeni, J. A., Listiani, W., et al. (2018). Nilai Karakter Dalam Habituasi budaya  Masyarakat  Kampung  Adat  Cireundeu.  Jurnal  Rupa,  Vol.  03.  No.  01. Hal: 54-76
Fadhilah,  Amir.  (2014).  Budaya  Pangan  Anak  Singkong  dalam  Himpitan  Modernisasi Pangan: Eksistensi Tradisi Kuliner Rasi (Beras Singkong) Komunitas Kampung Adat  Cireundeu  Leuwi  Gajah  Cimahi  Selatan  Jawa  Barat. Al-Turas.  Vol.  XX, No. 1, Hal: 13-30
CENDEKIA, Vol. 16  No. 1 April 2022 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Nurhaniffa, Annida & Haryana, Warli. (2022). Penerapan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Budaya Kampung Adat Cireundeu Di Era Modernisasi.
Cendekia (2022), 16(1): 17-24. DOI: 10.30957/cendekia.v16i1.714.
Fadhilah,  Amir.  (2012).  Budaya  Pangan  dalam  Konfigurasi  Sosiokultural  Lokal:  Studi Kasus  tradisi  Kuliner  Rasi  pada  Komunitas  Kampung  Adat  Cireundeu, Kelurahan leuwi Gajah, Kecamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi Provinsi Jawa Barat.  Laporan  penelitian  ndividual  atas  biaya  DIPA  fakultas  Adab  dan Humaniora Tahun 2012.
Jabbaril,  Gibran  A.  (2018).  Ketahanan  Hidup  Masyarakat  Kampung  Adat  Cireundeu Dalam Perspektif Antropologis. Jurnal Budaya Etnika, Vol. 2, No. 1, Hal: 35-42
Keruma,  D.  dkk.  (2011). Pendidikan  Karakter:  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah  . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Munsi, Lampe. (2006). Kearifan Lingkungan dalam Wujud Kelembagaan, kepercayaan/ keyakinan  dan  praktik,  Belajar  dari  Kasus  Komunitas-Komunitas  Nelayan Pesisir dan Pulau-Pulau Sulawesi Selatan, Makalah dalam Lokakarya Menggali Kearifan  Lingkungan  Nelayan-Nelayan  di  Sulawesi  Selatan.  Jurusan Antropologi UNHAS.
Rosidi, Ajip. (2011). Kearifan Lokal Dalam Perspektif Budaya Sunda . Bandung: Kiblat Buku Utama.
Widyanti,  Triani.  (2015).  Penerapan  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Budaya Masyarakat Kampung Adat Cireundeu Sebagai Sumber Pembelajaran IPS. JPSI, jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, Vol. 24, No. 2, Hal: 161-166