PENGGUNAAN KATA SAPAAN BAHASA MINANGKABAU DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KESANTUNAN BERBAHASA MASYARAKAT DESA KAMPUNG BARU KECAMATAN PARIAMAN TENGAH KOTA PARIAMAN
Novendra 1 , Ermanto 2 , Ngusman 3
Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang, Indonesia Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang, 25131. Sumatera Barat Email: novendrajoanastoshi@ymail.com

## Abstract
This  study  was  conducted  to  describe  the  shape  and  use  of  kinship  and  unkinship greeting words in the language Minangkabau villagers of Kampung Baru.The use of the word  greeting  kinship  consists  of  greeting  based  on  the  nuclear  family  and  the extended  family  based.  Greetings  unkinship  include  common  greeting,  occupation, religion, and customs. The research is a qualitative research with descriptive methods. The informants are two women and one man.Background this study is the village of Kampung Baru Pariaman Tengah District Pariaman Downtown. The instrument of this study  is  the  researchers  themselves  to  use  a  tape  recorder,  recording  sheet,  and stationery.  The  data  collection  method  used  in  this  study  conversation  with  fishing techniques. Data validation study using triangulation techniques. Analyzing data of this research through the following steps: (1) a data inventory phase; (2) the stage of data classification;  (3)  the  stage  of  data  description.  The  results  of  this  study  as  follows: found  (1)  82  shapes  and  the  use  of  the  word  greeting  kinship,  which  consists  of  22 forms of the word greeting kinship based on the nuclear family, 60 shapes and the use of the word greeting kinship based on the extended family. (2) 41 shapes and the use of the word greeting unkinship, namely, 11 shapes and the use of the word common greeting, 13 shapes and the use of the word greeting positions, 12 shapes and the use of  the  word  religious  greeting,  five  shapes  and  using  the  customary  greeting. Implications of the use of the word greeting Minangkabau language in terms of kinship and unkinship greeting word still used in accordance with the politeness prevailing in society the village of Kampung Baru.
Keywords: greeting words, kinship, unkinship, implication, language Minangkabau.
1 Mahasiswa penulis skripsi Prodi Sastra Indonesia 2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang

## A. Pendahuluan
Indonesia  adalah  bangsa  yang  mempunyai  keragaman  bahasa  dan  budaya. Ratusan bahasa daerah tersebar dari Sabang sampai Merauke. Tercatat sebanyak 707 bahasa  daearah  dituturkan  sekitar  221  juta  penduduk  Indonesia.  Bahasa  daerah adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat  atau  suku  bangsa  tertentu  untuk berkomunikasi antar-sesama masyarakat penuturnya. Pateda (1987:72)  menyatakan bahwa bahasa daerah ialah bahasa yang digunakan oleh masyarakat daerah tertentu untuk berkomunikasi antar-sesama mereka.
Bahasa  Minangkabau  merupakan  bahasa  daerah  yang  masih  terpelihara  dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh para penuturnya di propinsi Sumatera Barat. Salah satu daerah di Sumatera Barat yang menggunakan bahasa Minangkabau sebagai alat  komunikasi  adalah  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota Pariaman.  Bahasa  Minangkabau  digunakan  dalam  sistem  tegur  sapa  dan  untuk berkomunikasi  sehari-hari.  Di  daerah  Sumatera  Barat  bahasa  Minangkabau merupakan  bahasa  pertama  (bahasa  ibu).  Oleh  karena  itu,  bahasa  Minangkabau digunakan  sebagai  alat  komunikasi  antar-keluarga,  antar-anggota  masyarakat  dan sebagai alat pendukung kebudayaan daerah.
Desa  Kampung  Baru  adalah  sebuah  wilayah  yang  terletak  di  Kecamatan Pariaman  Tengah  Kota  Pariaman  Provinsi Sumatera  Barat,  Indonesia.    Daerah Pariaman  memiliki  bentuk-bentuk  kata  sapaan  yang  khas  dibandingkan  dengan daerah  Minangkabau  yang  lainbegitu  juga  dengan  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh masyarakat Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman seperti Ajo,Uniang, One, Teta, dan lain-lain. Sapaan seperti Ajo dipakai untuk menyapa laki-laki yang  lebih tua usianya begitu pula dengan sapaan Uniang digunakan untuk menyapa perempuan  dewasa  yang  lebih  tua  usianya  dari  penutur.Pada  daerah  Minangkabau yang lain di Sumatera Barat sapaan yang biasa digunakan untuk memanggil seorang laki-laki  yang  lebih  tua  usianya  dipanggil  dengan  kata  sapaan Uda sedangkan  untuk seorang perempuan yang lebih tua usianya dipanggil dengan kata sapaan Uni .
Mengkaji penggunaan bahasa akan lebih tepat mengacu pada teori pragmatik. Pragmatik    yaitu  aturan-aturan  pemakaian  bahasa,  pemilihan  bentuk  bahasa  dan penentuan maknanya sehubungan dengan maksud pembicara sesuai dengan konteks
dan keadaan. Yule (2006:3-4) mengemukakan definisi pragmatik sebagai studi tentang maksud  penutur,  makna  kontekstual,  dan  bagaimana  agar  lebih  banyak  yang disampaikan.Terkait  kata  sapaan    mengacu  pada  teori  Chaer  (2011:107)  yang mendefinisikan  kata  sapaan  sebagai  kata-kata  yang  digunakan  untuk  menyapa, menegur, atau menyebut orang kedua atau orang yang diajak bicara.
Syafyahya  (2000:7)  mengemukakan  jenis  kata  sapaan  meliputi:  (1)  kata sapaan  kekerabatan,  (2)  kata  sapaan  nonkekerabatan.  Kata  sapaan  kekerabatan merupakan kata sapaan yang timbul karena keperluan untuk menyatakan kedudukan seseorang. Kata sapaan kekerabatan terbagi atas dua yakni kata sapaan keluarga inti dan kata sapaan yang diperluas. Kata sapaan nonkekerabatan merupakan kata sapaan yang  meliputi  kata  sapaan  di  bidang  umum,  jabatan,  agama,  dan  adat.  Kata  sapaan nonkekerabatan  merupakan  ruang  lingkup  kata  sapaan  yang  bukan  berasal  dari hubungan pertalian darah atau hubungan akibat perkawinan tetapi berada diluar hal tersebut.
Koentjaraningrat (1990:143) mengelompokkan istilah kekerabatan
berdasarkan  keturunan,  dibagi  atas  tiga  kelompok  yaitu:  (1)  kelompok  atas  ego,  (2) kelompok  ego.  (3)  kelompok  bawah  ego.Kelompok  Atas  Ego,  kelompok  ini  dihitung dari asal orang tua ego hingga pada tingkat atas. Bentuk sapaannya seperti : Apak, Pak, Ibu, Amak, Ama(k), Gaek, (I)nyiak . (1)Apak, Pa(k) adalah kata sapaan yang digunakan untuk menyapa orang tua laki-laki ego. (2)Ibu , Amak, Ama(k) adalah kata sapaan yang digunakan  untuk  menyapa  orang  tua  perempuan  ego. (3)Gaek,  (I)nyiak adalah  kata sapaan  yang  digunakan  untuk    menyapa  orang  tua  laki-laki  dari  ayah  ego.Kelompok Ego,kelompok ego adalah kekerabatan yang terdiri dari saudara kandung ego, saudara seibu  atau  sebapak  atau  saudara  sepupu  dari  pihak  ibu  atau  pihak  bapak.  Bentuk sapaannya  seperti :  Kakak,  Adik .(1) Kakak adalah  kata  sapaan  yang  digunakan  untuk menyapa  saudara  yang  lebih  tua.  (2) Adik adalah  kata  sapaan  yang  digunakan  untuk menyapa saudara yang lebih muda.
Kelompok  bawah  ego,  pada  kelompok  bawah  ego,  sapaan  biasanya  hanya sampai kepada Anak, Cucu, Cicit saja. Jarang sekali sampai ke Piut atau Buyut kecuali Inyiak atau Moyang pada suatu keluarga yang masih hidup. Bentuk sapaannya seperti:
Anak, Cucu, Cicit, Piut, Buyut . (1) Anak adalah istilah yang digunakan untuk menyebut
anak  kandung,  anak  tiri,  anak  angkat,  dan  anak  susuan.  (2) Cucu adalah  istilah  yang digunakan untuk menyebut atau menyapa anak dari anak ego. (3) Cicit adalah istilah yang  digunakan  untuk  menyebut  atau  menyapa  anak  dari  cucu  ego.  (4) Piut adalah istilah  yang  digunakan  untuk  menyebut  atau  menyapa  anak  dari cicit  ego. (5) Buyut adalah istilah yang digunakan untuk menyebut atau menyapa anak dari piut ego.
Bahasa merupakan alat untuk berkomunikasi. Dalam berkomunikasi kita harus memperhatikan  norma-norma  atau  tata  krama  berbahasa.  Tata  krama  berbahasa tersebut  mesti  disesuaikan  pula  dengan  adat  yang  berlaku  pada  masyarakat  suatu daerah. Dalam hal ini, antara penutur dan petutur harus mengedepankan sikap sopan- santun  agar  terjalin  suatu  bentuk  komunikasi  yang  baik  antara  penutur dan  petutur tersebut.  Salah  satu  indikasi  sopan  atau  tidaknya  tindak  tutur  seseorang  dalam berkomunikasi  dapat  dilihat  dari  sikapnya  sewaktu  menyapa  lawan  bicara.  Apakah individu tersebut menggunakan sapaan yang sesuai atau tidak kepada lawan bicara.
Sejalan  dengan  itu,  Keraf  (2005:114)  menyatakan  yang  dimaksud  dengan sopan santun berbicara adalah memberi penghargaan atau menghormati orang yang diajak  berbicara.  Sopan-santun  dalam  berbicara  juga    merupakan  hal  yang  penting dalam adat hidup bermasyarakat di Minangkabau.
Terkait  dengan  topik  kesopanan/kesantunan  dapat  merujuk  pada  prinsip kesopanan/kesantunan  yang  disampaikan  oleh  Leech  (dalam  Wijana,  1996:55-60) tentang  prinsip  kesopanan/kesantunan  yang  memiliki  sejumlah  maksim  yaitu: maksim kebijaksanaan, maksim penerimaan, maksim kemurahan, maksim kerendahan hati,  maksim  kecocokan,  dan  maksim  kesimpatian.(a)  Maksim  kebijaksanaan, digunakan  untuk  meminimalkan  kerugian  orang  lain,  atau  memaksimalkan keuntungan  bagi  orang  lain.  (b)  Maksim  penerimaan,  digunakan  memaksimalkan kerugian bagi diri sendiri, dan meminimalkan keuntungan bagi diri sendiri. (c) Maksim kemurahan,  digunakan  untuk  memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang  lain,  dan meminimalkan  rasa  tidak  hormat  kepada  orang  lain.  (d)  Maksim  kerendahan  hati, digunakan  untuk  memaksimalkan  ketidakhormatan  kepada  diri  sendiri,  dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri. (e) Maksim kecocokan, digunakan untuk memaksimalkan  kecocokan  di  antara  mereka,  dan  meminimalkan  ketidakcocokan  di
antara  mereka.  (f)  Maksim  kesimpatian,  digunakan  untuk  memaksimalkan  rasa simpati, dan meminimalkan rasa antipati kepada lawan tutur.
Tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut: (1) mendeskripsikan bentuk dan penggunaan    kata  sapaan  kekerabatan  dalam  bahasa  Minangkabau  masyarakat  Desa Kampung  Baru;  (2)  mendeskripsikan  bentuk  dan  penggunaan  kata  sapaan nonkekerabatan  dalam  bahasa  Minangkabau  masyarakat  Desa  Kampung  Baru;  (3) mendeskripsikan  implikasi  penggunaan  kata  sapaan  tersebut  terhadap  kesantunan berbahasa masyarakat Desa Kampung Baru.

## B. Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskriptif.  Menurut  Kirk  dan  Miller  (dalam  Moleong  2005:4),  penelitian  kualitatif adalah  tradisi  tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan  sosial  yang  secara  fundamental bergantung  pada  pengamatan  terhadap  manusia  dalam  kawasannya  sendiri  dan berhubungan  dengan  orang-orang  yang  tersebut  dalam  bahasanya  dan  dalam peristilahannya.  Mardalis  (dalam  Widowati,  2007:2)  menjelaskan  bahwa  metode deskriptif  adalah  metode  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  atau  menceritakan apa-apa  yang  saat  ini  berlaku.  Di  dalamnya  terdapat  upaya  mendeskripsikan, mencatat,  menganalisis,  dan  menginterpretasikan  kondisi-kondisi  yang  sekarang  ini terjadi,  serta  mendeskripsikan  informasi  apa  adanya  sesuai  variabel-variabel  yang diteliti. Data penelitian ini adalah kata sapaan kekerabatan dan nonkekerabatan dalam bahasa  Minangkabau  di  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota Pariaman. Sumber data  penelitian ini adalah kalimat atau tuturan yang mengandung kata sapaan kekerabatan dan nonkekerabatan yang dituturkan oleh masyarakat Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman.
Informan  penelitian  ini  berdasarkan  kriteria  sebagai  berikut.  (1)  Informan berjenis kelamin pria  dan  wanita,  (2) berusia antara 25-65 tahun (tidak pikun),  (3) informan  sehat  jasmani  dan  rohani.  Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri dengan  menggunakan  alat  perangkat  yaitu:  (1)  alat  perekam,  digunakan  untuk merekam tuturan informan, (2) lembaran pencatatan, yang digunakan untuk mencatat hasil  pengamatan  (observasi)  penyampaian  tuturan  oleh  informan  khususnya  yang
berkaitan  dengan  topik  penelitian,  (3)  alat  tulis  (pena)  digunakan  ketika  akan mentranskripsikan data ke dalam bahasa tulis.
Data  penelitian  ini  diperoleh  dengan  menggunakan  metode  cakap.Metode cakap dapat dijabarkan menjadi teknik dasar yang terdiri dari: (1) teknik pancing, (2) teknik cakap semuka, (3) teknik cakap tansemuka, (4) teknik rekam dan teknik catat.
Metode  yang  digunakan  dalam  penganalisisan  data  penelitian  ini  adalah metode padan dengan menggunakan teknik pilah unsur penentu (Mahsun, 2012:382).
Langkah kerja penganalisisan data penelitian ini adalah sebagai berikut:(1)mengidentifikasi data yang telah dikumpulkan dari informan sesuai dengan aspek yang diteliti; (2)mengklasifikasikan data yang telah dikumpulkan dari informan berdasarkan  aspek  yang  diteliti  pada  tabel  data  klasifikasi  berikut; (3)mendeskripsikan  data  yang  telah  diklasifikasikan  tersebut;  (merumuskan kesimpulan berdasarkan analaisis data yang telah dilakukan).

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Keluarga Inti
Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  yang  digunakan  di  Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman seperti berikut ini. Kata sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  dihitung  dari  kelompok  atas  ego, kelompok  ego,  dan  kelompok  bawah  ego.    Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan keluarga inti yang dihitung dari kelompok atas ego, meliputi:  (1) apak 'bapak', abak 'bapak', apa 'papa'  digunakan  untuk  menyapa  orang  tua  laki-laki.  (2) ibu , uwai 'ibu', amak 'emak/ibu', ibuk , digunakan untuk menyapa orang tua perempuan.
Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  yang  dihitung berdasarkan  kelompok  ego,  meliputi:  (1)    ajo  'kakak  laki-laki',  uda  'kakak  laki-laki', abang  'kakak  laki-laki'  digunakan  untuk  menyapa  kakak  laki-laki.  (2) elok 'kakak perempuan  pertama', teta 'kakak  perempuan  nomor  dua', teti 'kakak  perempuan nomor tiga', ayang 'kakak nomor perempuan empat', incim 'kakak perempuan nomor lima' digunakan untuk menyapa kakak perempuan. (3) sebut nama , uncu 'adik laki-laki bungsu', aciak 'adik  laki-laki  kecil/paling  kecil'  digunakan  untuk  menyapa  adik  laki-
laki. (4) sebut nama , supiak 'upik (anak perempuan)' digunakan untuk menyapa adik perempuan.  (5) ajo 'kakak  laki-laki', uda 'kakak  laki-laki', abang 'kakak  laki-laki' digunakan untuk menyapa suami. (6) sebut nama , supiak 'upik'( perempuan)digunakan untuk menyapa istri.
Kata  sapaaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  yang  dihitung berdasarkan  kelompok  bawah  ego,  meliputi:  (1) sebut  nama,  buyuang  'buyung' (anak laki-laki) digunakan untuk menyapa anak laki-laki. (2) sebut nama, supiak 'upik' (anak perempuan) digunakan untuk menyapa anak perempuan. Contoh bentuk  tuturan dan penggunaannya.(a) Bagheh  lah  abih  lo Bak .  Ayah,  beras  kita  sudah  habis.  (  Bentuk kata sapaan Abak yang digunakan untuk menyapa  orang tua laki-laki dari Ayah).

## 2. Kata Sapaan Kekerabatan Berdasarkan Keluarga yang Diperluas
Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  diperluas  yang  digunakan  di Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman seperti berikut ini. Kata  sapaan kekerabatan yang dihitung dari kelompok atas ego,  kelompok ego, dan kelompok bawah ego.
Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  diperluas  yang  dihitung  dari kelompok  atas  ego,  meliputi:  (1) ungku 'kakek', abak 'kakek', ayahuwo 'kakek' digunakan  untuk  menyapa  orang  tua  laki-laki  dari  ayah.  (2) anduang 'nenek', enek 'nenek', uwai 'nenek', uniang ' nenek' digunakan untuk menyapa orang tua perempuan dari  ayah.  (3) ungku 'kakek', abak  uwo  ' kakek'  digunakan  untuk  menyapa  orang  tua laki-laki  dari  ibu.  (4) enek 'nenek', uwai 'nenek', wedang 'nenek'digunakan  untuk menyapa  orang  tua  perempuan  dari  ibu.  (5) apak  ' paman', om 'paman'  digunakan untuk menyapa kakak laki-laki dari ayah. (6) andeh 'bibi'  digunakan untuk menyapa kakak  perempuan  dari  ayah.  (7) mak  uniang 'mamak  kuning  (paman  yang  berduit)', mak uncu 'mamak bungsu (paman)', mak utiah 'mamak putih (paman berkulit putih)', mak  dang 'mamak paling tua  (paman)', mak  etek 'mamak paling kecil (paman)', mak ngah 'mamak  paling  tengah  (paman  yang  usianya  ditengah)'  digunakan  untuk menyapa kakak laki-laki dari ibu. (8) etek 'tante', ante ' tante', elok 'tante yang tertua', teta 'tante  nomor  dua', ayang 'tante  nomor  empat', taci 'tante'  digunakan  untuk menyapa kakak perempuan dari ibu. (9) pak + nama digunakan untuk menyapa adik
laki-laki dari ayah. (10) andeh 'bibi' + nama digunakan untuk menyapa adik perempuan dari ayah. (11) uncu 'paman bungsu' digunakan untuk menyapa adik laki-laki dari ibu.
(12) uncu 'tante  paling  bungsu', incim 'tante  paling  kecil'  digunakan  untuk  menyapa adik  perempuan  dari  ibu.  (16) abak 'bapak', apak 'bapak', ayah digunakan  untuk menyapa  ayah  dari  suami  atau  istri.  (17) ibu , amak 'emak/ibu', ama 'mama/ibu' digunakan untuk menyapa ibu dari suami atau istri.
Kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  diperluas  yang  dihitung  dari kelompok ego, meliputi: (1) sebut nama digunakan untuk menyapa adik laki-laki dari suami.  (2) sebut  nama digunakan  untuk  menyapa  adik  perempuan  dari  suami.  (3) sebut nama digunakan untuk menyapa adik laki-laki dari istri. (4) uda 'kakak laki-laki', ajo 'kakak  laki-laki'  digunakan  untuk  menyapa  kakak  laki-laki  dari  suami.  (5) andeh 'kakak  perempuan, uni 'kakak  perempuan'  digunakan  untuk  menyapa  kakak perempuan dari suami. (6) ajo ' kakak laki-laki', uda 'kakak laki-laki', abang 'kakak laki- laki'  digunakan  untuk menyapa  kakak  laki-laki  dari  istri.  (7) uni 'kakak  perempuan', elok 'kakak  perempuan'  digunakan  untuk  menyapa  kakak  perempuan  dari  istri.  (8) kakak tangah 'kakak tengah'  digunakan untuk menyapa istri dari kakak laki-laki. (9) ajo 'kakak  laki-laki', uda 'kakak  laki-laki', abang 'kakak  laki-laki'  digunakan  untuk menyapa  suami  dari  kakak  perempuan.  (10) sebut  nama digunakan  untuk  menyapa istri  dari  adik  laki-laki.  (11) sebut  nama ,  atau gelar ( sutan,  sidi,  bagindo ).  digunakan untuk menyapa suami dari adik perempuan.
Kata  sapaan  kekerabatan  diperluas  yang  dihitung  dari  kelompok  bawah  ego, meliputi:(1) sutan 'sultan', sidi , bagindo 'baginda' digunakan untuk menyapa menantu laki-laki.  (2) supiak 'upik  (anak  perempuan),  (3) sebut  nama digunakan  untuk menyapa menantu perempuan. (4) sebut nama. digunakan untuk menyapa cucu laki- laki.  (5) sebut  nama digunakan  untuk  menyapa  cucu  perempuan.Contoh  bentuk tuturan  dan  penggunaannya  (a) Ungku lah  ado  sertifikat  tanah  di  Baruah  tu Ngku ? Kakek  sudah  adakah  sertifikat  tanah  di  Baruah  itu,  Kek?  (Bentuk  kata  sapaan Ungku yang digunakan untuk menyapa orang tua laki-laki dari Ayah).

## 3. Kata Sapaan Nonkekerabatan
Kata  sapaan  nonkekerabatan  yang  ada  terdapat  di  Desa  Kampung  Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman, diantaranya: kata sapaan umum, jabatan, agama, dan adat.

## a. Kata Sapaan Umum
Kata  sapaan  nonkekerabatan    berdasarkan  kata  sapaan  umum, meliputi  : (1) sebut  nama digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  sebaya.(2) apak  ' bapak'digunakan untuk  menyapa  orang  yang  sebaya  dengan  ayah.(3) ante 'tante', ama 'mama', ibuk 'ibu'digunakan untuk menyapa orang yang sebaya dengan ibu.(4) uda 'kakak laki-laki' , abang 'kakak  laki-laki'digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  sebaya  dengan  kakak laki-laki.(5) uni 'kakak perempuan', akak 'kakak perempuan'digunakan untuk meyapa orang  yang  sebaya  dengan  kakak  perempuan.(6) sebut  nama digunakan  untuk menyapa  orang  yang  sebaya  dengan  adik  laki-laki.(7) sebut  nama digunakan  untuk menyapa  orang  yang  sebaya  dengan  adik  perempuan.  Contoh  bentuk  tuturan  dan penggunaannya (a) Lai mambuek lotek kini Pit ? Adakah kamu membuat lotek sekarang, Pit?  (bentuk  kata  sapaan sebut  nama yang  digunakan  untuk  menyapa  orang  yang sebaya).
b. Kata Sapaan Jabatan
Kata  sapaan nonkekerabatan berdasarkan kata sapaan jabatan, meliputi : (1) pak  +  jabatan digunakan  untuk  menyapa  camat.  (2) pak  desa digunakan  untuk menyapa kepala desa. (3) pak , pakkapalo 'kepala' (jika laki-laki), Buk , BukKapalo (jika perempuan), atau Guru kapalo 'kepala' digunakan untuk menyapa kepala sekolah. (4) Pak digunakan untuk menyapa guru laki-laki. (5) Ibuk digunakan untuk menyapa guru perempuan.  (6) jabatan  +  nama digunakan  untuk  menyapa  bidan.  (7) pak,  pak  + jabatan digunakan untuk menyapa polisi. (8) pak lurah , pak digunakan untuk menyapa lurah. Contoh bentuk tuturan dan penggunaannya (a) Lai baa anak wak di sakola nyo Buk ? Bagaimana perkembangan anak saya disekolah, Buk? ( Bentuk kata sapaan Ibuk yang  digunakan  untuk  menyapa  seseorang  yang  menjabat  atau  berprofesi  sebagai guru (perempuan).
c. Kata Sapaan Agama
Kata  sapaan  nonkekerabatan  berdasarkan  jabatan,  meliputi:  (1) apak 'bapak', buya , ustad digunakan  untuk  menyapa  guru  mengaji  (laki-laki).  (2) ibuk digunakan untuk  meyapa  guru  mengaji  (perempuan).(3) angku 'kakek', buya  ' kiai', ustad digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  ahli  dalam  bidang  agama.  (4) pak  kua 'KUA (kantor urusan agama)' digunakan untuk meyapa orang yang menikahkan orang. (5) imam digunakan untuk menyapa orang yang memimpin sholat berjamaah. (6) pak aji 'haji'  digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  telah  menunaikan  ibadah  haji  (laki- laki). (7) buk hajjah digunakan untuk meyapa orang yang telah menunaikan ibadah haji (perempuan). (8) garin 'pengurus masjid' digunakan untuk menyapa pengurus masjid.
Contoh bentuk tuturan dan penggunaannya (a) Mauluik ughang kini di Surau Gadang tu,  Tuak  angku? Apakah  orang  mengadakan  maulid  di  Surau  Gadang  Tuak  Angku?  ( Bentuk kata sapaan Tuak Angku yang digunakan untuk menyapa seseorang yang ahli dalam bidang agama).

## d. Kata Sapaan Adat
Kata  sapaan  nonkekerabatan  berdasarkan  kata  sapaan  adat  meliputi  :  (1) datuak 'datuk  (kakek)'  digunakan  untuk  menyapa  penghulu.(2) niniak-mamak ‘pemangku  adat  laki-laki  di  Minangkabau’, bundo  kanduang ‘pemangku  adat perempuan di Minangkabau’digunakan untuk menyapa pembantu penghulu di bidang adat.(3) buya ‘ulama/kiai’, malin ‘ustad’  digunakan  untuk  menyapa  pembantu penghulu di bidang agama. Contoh bentuk tuturan dan penggunaannya (a) Bagha uang selo  alek  si  Jum  tu Mak ? Berapakah  uang selo hajatan  si  Jum  itu,  Mak?  (Bentuk  kata sapaan Mamak yang  digunakan  untuk  menyapa  seorang  pemangku  adat/  pembantu penghulu di bidang adat.)
Kata  sapaan merupakan kata atau ungkapan yang digunakan untuk menyapa dan menyebut orang yang menjadi lawan bicara. Setiap daerah memiliki sapaan yang berbeda  sesuai  dengan  tradisi  daerahnya  masing-masing,  begitu  pula  dengan penggunaan  sapaan  di  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota Pariaman.  Bentuk  sapaan  yang  digunakan  dikelompokkan  atas  dua  yakni  sebagai berikut.  (1)  Kata  sapaan  kekerabatan,  yang  meliputi:  (a)  kata  sapaan  berdasarkan keluarga  inti,  dan  (b)  kata  sapaan  berdasarkan  keluarga  yang  diperluas.  (2)  Kata
sapaan nonkekerabatan, yang meliputi (a) kata sapaan umum, (b) kata sapaan jabatan, (c) kata sapaan agama, dan (d) kata sapaan adat.
Setiap daerah  biasanya memiliki sapaan yang berbeda antara daerah yang satu dengan  daerah  lainnya.  Hal  ini  terjadi  karena  adanya  perbedaan  bahasa  yang digunakan  dan  perbedaan  konteks  budaya  yang  dianut  oleh    masyarakat  tersebut. Begitu  juga  dengan  sapaan  keluarga  inti    yang  digunakan  oleh  masyarakat  Desa Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota  Pariaman.  Masyarakat  Desa Kampung  Baru  memiliki  sistem  sapaan  dalam  keluarga  inti  yang  sedikit  berbeda dengan daerah lain di Minangkabau.
Masyarakat  Desa  Kampung  Baru  sangat  memperhatikan  penggunaan  sapaan dalam  keluarga  inti  karena  penggunaan  kata  sapaan  yang  tepat  dapat  semakin mempererat hubungan keluarga maupun hubungan masyarakat. Sebaliknya kesalahan atau  ketidaktepatan  penggunaan  kata  sapaan  dapat  menimbulkan  kesalahpahaman dan  bahkan  terkadang  bisa  berakhir  dengan  konflik.  Oleh  karena  itu,  sudah  menjadi budaya bagi masyarakat Desa Kampung Baru untuk mengajarkan cara menyapa baik dalam  keluarga  maupun  dalam  masyarakat  kepada  anak-anak  mereka.  Pelajaran tersebut  biasanya  dimulai  dari  orang  tua  kepada  anak  kandungnya.  Selain  itu, ketepatan  penggunaan  kata  sapaan  menunjukkan  solid  tidaknya  hubungan  antar- anggota  keluarga.  Apabila  dalam  suatu  keluarga  sering  terjadi  ketidakharmonisan, maka  akan  terlihat  dari  tidak  teraturnya  sapaan  yang  digunakan  oleh  anggota keluarga. Dengan kata lain, penggunaan sapaan dalam keluarga pada masyarakat Desa Kampung Baru dapat dijadikan tolak ukur keharmonisan hubungan  antara keluarga dari sapaan yang digunakan  seseorang dapat melihat posisi  dan keturunannya dalam keluarga.
Kata  sapaan  kekerabatan  digunakan  sebagai  kata  ganti  nama  diri  secara individu,  sebab  tidak  sopan  apabila  memanggil  atau  menyebut  seseorang  hanya memakai  nama  diri.  Bentuk  kata  sapaan  kekerabatan  ini  terdiri  dari  sapaan berdasarkan  keturunan  (genetik)  dan  hubungan  karena  ikatan  perkawinan.  Pada masyarakat Desa Kampung Baru terdapat beberapa ciri khas atau perbedaan bentuk kata sapaan kekerabatan bila dibandingkan dengan bahasa Minangkabau umum.
Kata    sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  di  Desa  Kampung  Baru Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota  Pariaman  merupakan  suatu  bentuk  hubungan sosial  yang  terjadi  karena  keturunan  (genetik)  yang  berada  dalam  suatu  keluarga. Perbedaan bentuk kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat pada tiap-tiap daerah di  Sumatera  Barat  mencerminkan  dari  kekayaan  tradisi  sapaan  yang  dimiliki  oleh masyarakat  Minangkabau.  Selain  itu,  perbedaan  bentuk  kata  sapaan  yang  digunakan dapat  juga  disebut  sebagai  penanda  keberagaman  budaya  dan  tradisi  sapaan  yang dimiliki oleh masyarakat Minangkabau. Penyapa mestilah memilih sapaan yang sesuai dan  lazim  digunakan  oleh  masyarakat  setempat  dimana  mereka  tinggal.  Misalnya penggunaan kata sapaan Abak, dan Ayah untuk sapaan terhadap orang tua laki-laki di Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman.
Dalam berkomunikasi walaupun pada sebagian kecil kata sapaan yang ada di daerah  Desa Kampung Baru telah dipengaruhi oleh  bentuk kata sapaan dari daerah lain seperti bentuk kata sapaan dalam bahasa Indonesia seperti bentuk sapaan ( ama 'mama', apa 'papa', ante 'tante', om 'paman' abang 'kakak  laki-laki', akak 'kakak perempuan').  Apalagi  letak  Desa  Kampung  Baru  termasuk  dalam  wilayah  Kota Pariaman  sehingga  pengaruh  dari  luar  begitu  cepat  datang  dan  membaur  bersama budaya  masyarakat  Kota  Pariaman  dengan  demikian  kata  sapaan  tradisi  budaya masyarakat Desa Kampung Baru sedikit mulai tergeser karena masyarakat penuturnya sedikit mulai meninggalkan kata sapaan tradisi masyarakat Desa Kampung Baru yang terasa kurang kekinian.
Bentuk  sapaan  kekerabatan  dalam  bahasa  Minangkabau  di  Desa  Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman merupakan sapaan yang digunakan oleh  seseorang  untuk  menyapa  anggota  keluarga  inti  dan  sapaan  terhadap  keluarga yang diperluas. Dalam penerapannya bentuk pemakaian sapaan ini hampir sama tidak ada perbedaan yang mencolok artinya sapaan terhadap keluarga inti juga digunakan terhadap sapaan kepada golongan keluarga yang  diperluas. Akan tetapi sapaan yang digunakan terhadap orang yang diluar kerabat agak berbeda sapaan yang digunakan lebih cenderung ke kata sapaan dalam bahasa Minangkabau Umum.
Sapaan  ini  dapat  terlihat  dari  pemakaian  kata  sapaan,  seperti, ajo,  uda,  uni, abang, elok . Bentuk sapaan ajo, uda, abang, elok, uni selain digunakan untuk menyapa
dan  menyebut  kakak  laki-laki  berdasarkan  keluarga  inti,  juga  digunakan  untuk menyapa  dan  menyebut  suami,  kakak  laki-laki  dari  suami,  kakak  laki-laki  dari  istri serta  suami  dari  kakak  perempuan.  Bentuk  sapaan  uni,  elok  selain  digunakan  untuk menyapa dan menyebut kakak perempuan dari suami atau istri, atau istri dari kakak laki-laki.

## 4. Implikasi Penggunaan Kata Sapaan terhadap Kesantunan Berbahasa
Implikasi  penggunaan  kata  sapaan  kekeluargaan  terlihat  dari  penggunaan sapaan  yang  sesuai.  Misal,  sapaan  yang  digunakan  untuk  menyapa  dan  menyebut menantu laki-laki dengan sebutan gelarnya sesuai dengan gelar. Bentuk sapaan gelar yang disandang oleh seorang menantu laki-laki seperti sapaan sutan, sidi, dan bagindo . Sedangkan  untuk  menyapa  dan  menyebut  menantu  perempuan  penerapan  oleh keluarga  dengan  menyebutkan  nama.  Pemakaian  kata  sapaan  yang  sesuai  tradisi masyarakat  Desa  Kampung  Baru  sampai  sekarang  masih  terlaksana  walaupun  ada sebagian masyarakat yang tidak lagi menggunakan sapaan yang sesuai dengan budaya masyarakat  Pariaman  atau  Desa  Kampung  Baru  kepada  kerabat  maupun  bukan kerabat. Ada pula masyarakat yang tidak memakai sapaan yang seharusnya digunakan.
Penggunaan sapaan yang tidak digunakan semestinya seperti penutur (seorang adik) menyapa atau menyebut petutur (istri dari kakak laki-laki penutur) semestinya menggunakan  sapaan uni .  Karena,  status  petutur  adalah  kakak  (saudara  ipar)  dari penutur,  semestinya  penutur  menyapa  dengan  sebutan  uni  ke  istri  saudara  laki-laki penutur  tetapi  karena  sebaya  (seusia  atau  lebih  kecil  usianya)  dari  penutur  maka penutur  menggunakan  sapaan  sebut  nama  saja.  Jelas  hal  seperti  itu  menyalahi  adat yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Karena  dalam  adat  berlaku  aturan  sapaan  yang digunakan  oleh  penutur  disesuaikan  dengan  status  petutur  bagi  penutur  tanpa memandang  usia.  Penerapan  sapaan  khas  di  Desa  Kampung  Baru  sampai  sekarang masih  diterapkan  demi  kesantunan  sapaan  yang  digunakan  sesuai  dengan  tradisi  di Desa Kampung Baru.
Penerapan sapaan nonkekerabatan dalam kesantunan berbahasa Minangkabau masih  diterapkan  oleh  masyarakat  di  Desa  Kampung  Baru.  Seperti  sapaan  yang
digunakan untuk menyapa dan menyebut orang yang ahli dalam bidang agama  seperti sapaan Tuak  Angku,  Buya .  Orang  yang  ahli  di  bidang  adat  disapa  dengan  sapaan Datuak dan  untuk  memanggil  laki-laki  dewasa  yang  lebih  tua  usianya  dari  pesapa dipanggil  dengan  sebutan Ajo begitu  juga  dengan  sebutan Uniang untuk  menyapa perempuan dewasa yang lebih tua usianya dari pesapa.
Sapaan yang digunakan terhadap guru mengaji seperti Pak dan Pak ustad (guru laki-laki) dan Ibuk untuk (guru mengaji perempuan). Sapaan untuk orang yang telah menunaikan ibadah haji Pak Aji (laki-laki) dan Buk Hajjah (perempuan). Penggunaan sapaan  yang  sesuai  dengan  konteks  tutur  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Desa Kampung  Baru  sesuai  dengan  kesantunanberbahasa  masyarakat  setempat pelaksanaannya masih terlihat sampai saat ini.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut. Kata  sapaan kekerabatan  di  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman  Tengah  Kota  Pariaman terbagi atas dua bentuk. Pertama kata sapaan kekerabatan  berdasarkan keluarga inti.
Kedua kata  sapaaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  yang  diperluas.  Kata  sapaan berdasarkan  keluarga  inti  ditemukan  22  bentuk    dan  penggunaan  kata  sapaan  yang meliputi: apak  ' bapak' ,  abak 'bapak' ,  apa  ' papa' ,  ibu,  amak  ' ibu' ,  ibuk,  sebut  nama, buyuang  ' buyung  (anak  laki-laki)' ,  sebut  nama,  supiak 'upik  (anak  perempuan)' , ajo 'abang' , uda 'abang' , abang, elok 'kakak perempuan pertama' , teta ' kakak perempuan nomor  dua' ,  teti 'kakak  perempuan  nomor  tiga' ,  ayang 'kakak  perempuan  nomor empat' , incim 'kakak perempuan nomor lima' , sebut nama, uncu 'adik laki-laki bungsu' , aciak  ' adik  laki-laki  terkecil' ,  sebut  nama .    Kata  sapaan  berdasarkan  keluarga  yang diperluas  yang  ditemukan  60  bentuk    dan  penggunaan  kata  sapaan  yang  meliputi: ungku 'kakek' ,  abak 'kakek' ,  ayah  uwo 'kakek' ,  anduang 'nenek' ,  nenek,  uwai 'nenek' , ungku 'kakek' , abak  uwo 'kakek' , nenek, uwai 'nenek' , wedang 'nenek' , apak 'bapak' , om, andeh 'bibi' ,  mak  uniang 'paman  kuning  (paman  yang  berduit) ,  mak  uncu 'paman bungsu' ,  mak  utiah 'paman  berkulit  putih' ,  mak  dang 'paman  paling  tua' ,  mak etek 'paman  paling  kecil' ,  mak  ngah 'paman  paling  tengah' ,  etek 'tante' ,  ante 'tante' , elok 'tante yang tertua' , teta 'tante nomor dua' , ayang 'tante nomor empat' , taci 'tante
nomor  lima' ,  pak  +  nama,  andeh 'bibi' +  nama,  uncu 'tante  paling  bungsu' ,  incim 'tante paling kecil' , sebut nama, sebut nama, sebut nama, abak 'bapak' , apak 'bapak' , ayah, ibu, amak 'ibu' ,  ama 'mama' ,  uda 'abang' ,  ajo 'abang' ,  andeh 'bibi' ,  uni 'kakak' ,  ajo 'abang' , uda 'abang' ,  abang,  uni 'kakak' ,  elok  ' tante' ,  sutan 'sultan' ,  sidi,  bagindo  ' baginda' , supiak 'upik' ,  sebut  nama,  sebut  nama,  sebut  nama,  kakak  tangah  ' kakak  tengah' ,  ajo
' abang' , uda 'abang' , abang, sebut nama, sebut nama atau gelar.
Kata  sapaan  nonkekerabatan  di  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan  Pariaman Tengah  Kota  Pariaman  terbagi  atas empat  bentuk yang  meliputi  kata sapaan  umum, kata  sapaan  jabatan,  kata  sapaan  agama,  dan  kata  sapaan  adat.  Kata  sapaan nonkekerabatan berdasarkan kata sapaan umum ditemukan 11 bentuk dan pemakaian kata  sapaan  yang  meliputi: sebut  nama,  apak  ' bapak' ,  ante 'tante' ,  ama 'mama' ,  ibuk, uda 'abang' ,  abang,  uni 'kakak' ,  akak 'kakak' ,  sebut  nama,  sebut  nama. Kata  sapaan nonkekerabatan  berdasarkan  kata  sapaan  jabatan  ditemukan  13  bentuk  dan pemakaian  kata  sapaan  yang  meliputi: pak+jabatan,  pak  Desa,  pak,  pak  kapalo 'pak kepala' ,  buk,  buk  kapalo 'buk  kepala' ,  pak,  ibuk,  jabatan+nama,  pak,  pak+jabatan,  pak lurah,  pak. Kata  sapaan  nonkekerabatan  berdasarkan  kata  sapaan  agama  ditemukan 12  bentuk  dan  pemakaian  kata  sapaan  yang  meliputi: apak 'bapak' ,  buya 'kiai' , ustad 'guru  agama' ,  ibuk,  angku 'kakek ,  buya 'kiai' ,ustad  ' guru  agama' ,  pak  Kua,  imam, pak  aji 'pak  haji' ,buk  hajjah,  garin 'penjaga  mesjid' . Kata  sapaan  nonkekerabatan berdasarkan kata sapaan adat ditemukan 5 bentuk dan pemakaian kata sapaan yang meliputi: datuak 'datuk' ,  niniak-mamak 'penghulu' ,  bundo  kanduang  ' bunda  kandung pemangku adat perempuan' , buya ' kiai' , malin 'orang alim' .
Penggunaan  kata  sapaan  yang  sesuai  dengan  kesantunan  berbahasa masyarakat  Desa  Kampung  Baru  masih  terlihat  sampai  saat  ini,  karena  kata  sapaan digunakan  untuk  menyapa  dan  menyebut  lawan  bicara  agar  terjalin  rasa  saling menghormati  antara  satu  sama  lain.  Pemakaian  kata  sapaan  dimulai  dari  tingkat kekerabatan  sampai  ke  tingkat  nonkekerabatan.  Kesantunan  berbahasa  yang digunakan oleh  masyarakat Desa Kampung Baru mencerminkan keakraban sehingga terjalin  rasa saling  menghargai antar-sesama  warga  Desa  Kampung  Baru  Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman.

## Rujukan
Chaer, Abdul. 2011. Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta.
Keraf, Gorys. 2005. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: Gramedia.
Koentjaraningrat. 1990. Beberapa Pokok Antropologi Sosial . Jakarta: Dian Rakyat.
Mahsun. 2012. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: Rajawali Pers.
Moleong, Lexy J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Pateda, Mansoer. 1987. Sosiolinguistik . Bandung: Angkasa.
Syafyahya,  Leni,  dkk.  2000.  “Kata  Sapaan  Bahasa Minangkabau  di Kabupaten  Agam”. Jakarta: Pusat Bahasa.
Widowati,  Siska.  2007.  “Pemakaian  Kata  Sapaan  Bahasa  Minangkabau  di  Kenagarian Tapan Kecamatan Basa Ampek Balai Kabupaten Pesisir Selatan”. Skripsi. FBSS UNP.
Wijana, I Putu Dewa. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik . Yogyakarta: Penerbit ANDI.
Yule, George. 2006. Pragmatik . Jogjakarta: Pustaka Belajar