## ANALISIS GAYA KEPEMIMPINAN LEMBAGA KEAGAMAAN BUDDHA DALAM MENGELOLA MANAJEMEN VIHARA

## Haudi

## STAB Dharma Widya haudi@stabsdharmawidya.ac.id
Riwayat Artikel: Diterima: 24 Juni 2022 Direvisi: 20 Juli 2022 Diterbitkan: 31 Juli 2022
Doi: 10.53565/abip.v8i1.428

## Abstract
Leaders have an important role because for human life because the leader is the giver of orders and pointers of a direction for the person who follows him so that the person remains on the right track. Research methods used in this research literature research (library research), library studies. The  Buddha  explained  the  duties  of  being  a  king  or  can  be  said  to be  a  leader  contained  in  the Cakkhavati Sihananda sutta, namely a leader does not discriminate and does not favor one of his members, a leader must be able to protect and maintain group members,  be a leader must know what is good to  do and not good to do in an organization. The management of the monastery in order to work well must also have a leader who is able to think about various things related to the long term so that the monastery can develop well under good leadership and do not distinguish between one member and another.
Keywords : Leadership, Buddhist Religious Institutions, Management

## Abstrak
Pemimpin  mempunyai  peran  penting  karena  bagi  kehidupan  manusia  karena pemimpin  adalah  pemberi  perintah  dan  penunjuk  suatu  arah  bagi  orang  yang mengikutinya agar orang tersebut tetap berada di jalur yang benar. Metode Penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  riset  kepustakaan  ( library  research ),  studi  pustaka.  Sang Buddha  menjelaskan  tugas-tugas  menjadi  seorang  raja  atau  dapat  dikatakan  menjadi seorang  pemimpin  yang  terdapat  di  dalam Cakkhavati  Sihananda  sutta yaitu  seorang pemimpin  tidak  membeda-bedakan  dan  tidak  memihak  kepada  salah  satu  anggotanya, seorang  pemimpin  harus  mampu  melindungi  dan  menjaga  angota  kelompok,  menjadi seorang pemimpin hendaknya harus mengetahui apa yang baik di lakukan dan tidak baik untuk  dilakukan  di  dalam  sebuah  organisasi. Manajemen  vihara  supaya  dapat  berjaan dengan baik juga harus memiliki pemimpin yang mampu memikirkan berbagai hal yang berkaitan  dengan  jangka  panjang  sehingga  vihara  dapat  berkembang  dengan  baik dibawah  kepemimpinan  yang  baik  dan  tidak  membedakan  antara  satu  angota  dengan yang lainnya
Kata Kunci : Kepemimpinan, Lembaga Keagamaan Buddha, Manajemen

## PENDAHULUAN
Dalam aspek kehidupan bermasyarakat tidak lepas dari sebuah kelompok, sebuah kelompok juga dapat dinamakan organisasi. Melalui organisasi ini sebuah kelompok akan berjalan sesuai dengan tujuan yang diinginkan karena adanya seorang pemimpin. Seorang pemimpin  perlu  mengetahui  bahwa  hubungan  setiap  pekerjaan  tugas  dan  manusia melalui sebuah proses pengambilan keputusan untuk dapat mengelola sebuah organisasi dengan  sebagaimana  mestinya.  Kenyataannya  banyak  sekali  organisasi  yang  berjalan dengan tidak sebagaimana mestinya Menurut Selwen bahwa banyak organisasi yang tidak berjalan sebagaimana mestinya yang disebabkan karena kurang memadahinya sarana dan prasarana,  iklim  yang  tidak  kondusif  (seperti  konflik  internal),  ketidakmampuan  dan ketidaktahuan dalam menjalankan fungsi dan tugas organisasi, serta pelaku yang belum ikut berkontribusi penuh  terhadap tugas tugasnya (Selwen, 2021).
Pemimpin  mempunyai  peran  penting  karena  bagi  kehidupan  manusia  karena pemimpin  adalah  pemberi  perintah  dan  penunjuk  suatu  arah  bagi  orang  yang mengikutinya agar orang tersebut tetap berada di jalur yang benar. Tetapi berbeda lagi kalu seorang pemimpin memiliki sifat yang buruk akan berakibat membawa kehancuran bagi  sebuah  organisasi  atau  kelompok  berbeda  dengan  pemimpin  yang  memiliki  sifat yang baik akan membawa sebuah organisasi atau kelompok ini menuju kearah yang baik dan menuju kejayaan.
Krishnanda menjelaskan pada zaman Buddha, kepemimpinan adalah sesuatu hal yang  dapat  meningkatkan  kualitas  pada  diri.  Tidak  jauh  berbeda  dari  sebuah kepemimpinan yang diartikan sebagai kemampuan yang mempengaruhi, menggerakkan dan mengarahkan kelompok  dalam  mencapai  tujuan  dalam  sebuah  komunitas (Selwen, 2021).  Dengan  demikian  konsep  kepemimpinan  dalam  agama  Buddha  tidak  bergantun oleh  seorang pemimpin,  tetapi  berbeda  dengan  kepemimpinan  yang  secara  umum.
Dengan  demikian  dapat  dijelaskan  bahwa  seorang  pemimpin  harus  memiliki  jiwa kepemimpinan yang besar dengan begitu ketika seorang tersebut mengemban tugas-tugas yang  berada  di  dalam  oraganisasi  diharapakan  dapat  membawa  oraganisasi  tersebut kepada  kejayaan  atau  keberhasilan.  Dapat  dijelaskan  pada  uraian  di  atas  saya  sebagai peneliti tertarik meneliti Kepemimpinan Dalam Agama Buddha, Kepemimpinan Lembaga keagamaan Buddha, dan Pengelolaan Manjemen Lembaga Keagamaan Buddha.

## METODE
Metode Penelitian yang digunakan dalam penelitian ini riset kepustakaan ( library research), studi pustaka merupakan kegiatan yang dilakukan untuk mengumpulkan data dengan membaca, mencatat dan mengolah bahan penelitian. Teknik pengumpulan data yang dilakukan yaitu dengan mengumpulkan buku- buku referensi, jurnal dan beberapa sumber-sumber lainnya(Siagian & Wijoyo, 2021).
Untuk dapat menunjang untuk memperoleh informasi dalam kaitan memperoleh data yang diperlukan dalam meyelesaikan karya ilmiah ini, penulis melakukan penelitian pada  organisasi-organisasi  Buddhis.  Dengan  fokus  penelitian  pada  kepemimpinan  dan pemimpin  Buddhis  pada  lembaga  keagamaan  Buddha  melalui  wawancara  dan dokumentasi yang kemudian datanya dikumpulkan dengan triangulasi atau memeriksa dan menetapkan validitas dengan menganalisa dari berbagai perspektif pada sumber lain yang dapat dipertanggungjawabkan (Wijoyo et al., 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lembaga  keagamaan  Buddha  hadir  dan  dibentuk  untuk  dengan  maksud  untuk mengembangkan,  memajukan  dan  membina  kehidupan  beragama  Buddha  dan kepentingan  keagamaan  umat  Buddha.  Kepentingan  tersebut  berhubungan  dengan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, untuk meningkatkan kualitas hidup keagamaan masing-masing umat Buddha. Dan yang utamanya sebagai wadah atau sarana bagi umat Buddha untuk mempelajari, mendalami dan mempraktekan ajaran Buddha.
Pemimpin  merupakan  seseorang  yang  memiliki  pengaruh  besar  dalam suatu kelompok  dan  memiliki  kecerdasan  dalam  mengelola  sebuah  kelompok  serta memiliki tangung  jawab  dan  tugas  terhadap  organisasi  yang  sedang  di kelola.   (Kurniawati  & Troena,  2013).  Sosok  pemimpin  dalam  sebuah  organisasi  juga  sangat  berperan  penting karena  harus  mampu  mengolah  manajemen  dalam  suatu organisasi  supaya  dapat mencapai  visi  dan  misi  yang  sudah  di  sepakati  serta  berkembang  atau  tidak  sebuah organisasi juga tergantung dari sosok pemimpin itu    sendiri (Hati, 2018).
Menjadi  sosok  pemimpin  di  sebuah  vihara  tentunya  harus  mengutamakan  tugas yang  berkaitan  masyarakat  buddhis  sehingga  vihara  dapat  berkembang  dengan  baik, sosok pemimpin dikatakan juga mirip dengan berinvestasi dengan kesusesan dalam pasar saham. sehingga seseorang tidak dapat mengaharapkan ingin menjadi cepat  kaya karena hal  tersebut  tidak  mungkin  terjadi  akan  tetapi yang harus dilakukan adalah bagaimana seseorang  melakukan  sesuatu  untuk  jangka  panjang  (Surianto  et  al.,  2021).  Untuk  itu menjadi  seorang  pemimpin  khususnya di dalam sebuah vihara tentunya harus  mampu memikirkan hal yang akan di capai dalam waktu jangka panjang dan seorang pemimpin dapat  belajar  melalui  waktu  yang  ada  (Wijoyo  &  Khiong  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Agama Buddha Smaratungga Boyolali, 2022).
Kepemimpinan  Buddhis  lebih  berorientasi  pada  fungsi,  tugas  dan  kewajiban. Seorang pemimpin organisasi dengan rasa memiliki dan tanggung jawab, akan berusaha keras  mensukseskan  kepemimpinannya.  Namun  organisasi  bukan  miliknya  sendiri, sehingga  pada  waktunya  menyerahkan  kepemimpinannya  kepada  orang  lain  sebagai generasi  penerus.    Dalam  memimpin  Lembaga  keagaman  Buddha,  seorang  pemimpin tentunya harus mengacu kepada nilai-nilai kepemimpinan Buddha (Dewi & dkk, 2021).
Sang  Buddha  juga  menjelaskan  tugas-tugas  menjadi  seorang  raja  atau  dapat dikatakan menjadi seorang pemimpin yang terdapat di dalam Cakkhavati Sihananda sutta yaitu seorang pemimpin tidak membeda-bedakan dan tidak memihak kepada salah satu angotanya, seorang pemimpin harus mampu melindungi dan menjaga angota kelompok, menjadi seorang pemimpin hendaknya harus mengetahui apa yang baik di lakukan dan tidak baik untuk dilakukan di dalam sebuah organisasi kelompok, seorang pemimpin juga harus  mengetahui  permasalahan  yang  menyebabakan  angota  kelompok  mengalami kesusahan,  dan  seorang  pemimpin  yang  baik  juga  harus  mampu  membuah  angota kelompok merasa senang dalam kegiatan apapun (Wijoyo, 2019).
Menjadi  seorang  pemimpin  yang  baik  dalam  sebuah  vihara  tentunya  juga  harus memiliki  karakter  seperti  yang  diungkapkan  Sang  Buddha  dalam Cakkhavati  Sihananda sutta, sehingga segala kegiatan atau tujuan yang ingin di capai dari sebuah vihara dapat terlaksana dengan adanya sosok pemimpin yang baik. Salah satu contoh sosok pemimpin yang  baik  yaitu  Sang  Buddha  sendiri  yang  mampu  melerai  pertengkaran  antara  suku koliya  dan  suku  sakya  yang  memperebutkan  air  sungai  rohini  untuk  mengairi  sawah supaya  mendapatkan  hasil  panen  yang  baik  (Selwen,  2021).  Dengan  demikian  dapat dijelaskan  bahwa  Pemimpin  dalam  organisasi  keagamaan  Buddha  harus  mampu mengelola,  mengatur dan  memastikan  seluruh  kegiatannya  untuk  peningkatan  kualitas diri  umat  Buddha  yang  dinaunginya.  Lembaga  keagamaan  Buddha  dibentuk  untuk mengembangkan,  memajukan  dan  membina  kehidupan  beragama  Buddha  dan kepentingan  keagamaan  umat  Buddha  yang  berhubungan  dengan  kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Selain itu, lembaga keagamaan Buddha hadir untuk  memberi  manfaat  dengan  meningkatkan  kualitas  hidup  dan  keyakinan masing- masing  umat  Buddha  dengan  menjadi  wadah  atau  sarana  bagi  umat  Buddha  untuk mempelajari, mendalami dan mempraktekkan ajaran Buddha (Siu et al., 2022).
Lembaga  keagamaan  Buddha  didirikan  dengan  tujuan  untuk mengembangkan, memajukan  dan  membina  umat  Buddha  dan  kepentingan  umat  Buddha.  Dengan dibentuknya lembaga keagamaan Buddha dapat  memberi manfaat yang sangat luar biasa hal tersebut berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dan yang utama dalam pembentukan lembaga keagamaan Buddha ini dapat memberi wadah bagi  umat  Buddha  untuk  mendalami  dan  mempraktekan  ajaran  Buddha  (Luz  Yolanda Toro Suarez, 2015).
Dengan  demikian  dapat  dijelaskan  bahwa  sebuah  kominitas  harus  menjalankan prinsip-prinsip . Menurut Wijaya, menjelaskan prisip- prinsip tentang sebuah komunitas yaitu:  1)  Kesepakatan  kebijakan  dan  pola,  2)  Keterbukaan,  bersedian  membantu  dan  di bantu,  3)  Hubungan  hal  frekuensi,  mutualis  dan  kebhinekaan,  4)  Kemudahan  dan kedekatan  mengenai  waktu,  tempat dan  kontak;  5)  Kapasitas  berupa  sumber  daya, pendidikan, pengalaman; 6) Struktur dengan kejelasan siapa bertanggung jawab atas apa; 7) Koordinasi baik internal atau external; 8) Sinergis; 9) Sistem penghargaan. Prinsip  ini
mengarahkan  pemimpin  dan  jajaran  bisa  merumuskan  dan  memahami  aturan  dan ketentuan dalam pencapaian tujuan organisasi (Setiawan, 2016).

## KESIMPULAN
Kepemimpinan  secara  umum  memiliki  keterkaitan  dan  memiliki  prinsip  dasar yang sama dengan kepemimpinan Buddhis. Keduanya sama-sama memiliki tugas untuk mengatur dan mengarahkan jajaran di bawahnya untuk mencapai suatu keadaan tertentu. Namun  demikian  ada  sedikit  perbedaan  antara  kepemimpinan  secara  umum  dan kepemimpinan  Buddhis.  Secara  umum,  kepemimpinan  merupakan  kemampuan mempengaruhi  seseorang  atau  kelompok,  kemampuan  mengarahkan  tingkah  laku bawahan,  dalam  rangka  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dalam  suatu  komunitas  atau organisasi  dan  kepemimpinan  adalah  kemampuan  untuk  menggerakkan  dan mengarahkan orang-orang ke tujuan yang dikehendaki oleh pemimpin. Sedangkan dalam kepemimpinan  Buddhis  membuat  seseorang  atau  jajaran  di  bawahnya  meningkatkan kualitas  dirinya,  hingga  mampu  untuk  tidak  menyandarkan  nasib  pada  orang  lain  dan bukanlah  membuat  orang  lain  terpengaruh,  tunduk  dan  tergantung  pada  diri  sang pemimpin.
Bentuk penerapan kepemimpinan Buddhis pada lembaga keagamaan Buddha dapat diupayakan  melalui  penerapan  dasa  raja  dhamma,  berusaha  membuat  orang  yang dipimpinnya  meningkatkan  kualitas  dirinya,  berusaha  membuat  kepemimpinanya menghasilkan kebaikan dan kebijaksanaan maksimum, serta memiliki tekad dan semangat dalam melakukan pelayanan kepada masyarakat pada umumnya dan umat Buddha pada khususnya.  Namun  demikian  perjalanan  pemimpin  dalam  menjalankan  roda  organisasi ketika terjadi perbedaan pendapat pada saat menentukan arah ke mana yang akan diambil, sering  didasari  oleh  kepentingan  diri  atau  kelompok  yang  sepaham  dengannya  dan pemikiran yang tidak berdasarkan pada ajaran Buddha.
Mengelola manajemen vihara tentunya memerlukan sosok pemimpin yang mampu mengutamakan tugas tugasnya. manajemen vihara supaya dapat berjaan dengan baik juga harus memiliki pemimpin yang mampu memikirkan berbagai hal yang berkaitan dengan jangka panjang sehingga vihara dapat berkembang dengan baik dibawah kepemimpinan yang  baik.  Karena  lembaga  keagamaan  Buddha  didirikan  dengan  tujuan  untuk mengembangkan, memajukan dan membina umat Buddha sehingga dalam sebuah vihara harus  memiliki  sosok  pemimpin  yang  mau  bekerja  sama  dengan  angotanya,  tidak membedakan  antara  satu  angota  dengan  yang  lain,  mengetahui  berbagai  hal  yang seharusnya dilakukan dan  selalu membuat setiap anggota kelompok merasa nyaman dan bahagia di bawah kepemimpinanya.

## REFERENSI
Dewi, R. V. K., & dkk. (2021). MANAJEMEN SUMBER DAYA MANUSIA Suatu Pengantar . https://insancendekiamandiri.co.id/wp-content/uploads/2021/03/Hadion-Wijoyo-dkk- Manajemen-SDM-Suatu-Pengantar.pdf Hati, U. D. S. (2018). Konfusianisme Terhadap Personnel and Culture Control Bagi Kinerja Karyawan Generasi Y Pada . 7 (2), 842 – 856.
Kurniawati, E., & Troena, E. A. (2013). Pengaruh Gaya Kepemimpinan dan Budaya Organisasi terhadap Kinerja Karyawan serta Dampaknya pada Kepuasan Kerja Karyawan PT Jasa Marga ( Persero ) Kantor Cabang Surabaya. Jurnal Aplikasi Manajemen , 11 (4), 605 – 612.
Luz Yolanda Toro Suarez. (2015). PERAN LEMBAGA KEAGAMAAN BUDDHA KABUPATEN TANGERANG DAN KOTA TANGERANG SELATAN DALAM PELAYANAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA . 1 – 27.
Selwen, P. (2021). Analisis Kepemimpinan Buddhis Dalam Menata Lembaga Keagamaan Buddha (Studi Kasus Pada Organisasi Buddhis Di Medan). Jurnal Pendidikan Buddha Dan Isu Sosial … ,
3 (1), 10 – 21. https://bodhidharma.e-journal.id/JS/article/view/10https://bodhidharma.e- journal.id/JS/article/download/10/8
Setiawan, A. (2016). Kontribusi Kepemimpinan Transformasional Kepala Sekolah Dan Iklim Sekolah Terhadap Efektivitas Sekolah. Jurnal Administrasi Pendidikan UPI , XXIII (1), Hal. 130 – 140.
Siagian, A. O., & Wijoyo, H. (2021). Sistem Pembantu Keputusan Penerima Karyawan Menggunakan Metode TOPSIS di PT Trans Media Corpora Employee Recipient Decision Assistance System Using the TOPSIS Method at PT Trans Media Corpora. INCODING: Journal of Informatics and Computer Science Engineering , 1 (1), 53 – 61.
https://doi.org/10.34007/incoding.v1i1.20
Siu, O. C., Wijoyo, H., & Lamirin, L. (2022). Pelatihan Penulisan Buku Dhammaduta Majelis Buddhayana Indonesia Pengurus Cabang Medan . https://journals.upi- yai.ac.id/index.php/IKRAITH-ABDIMAS/article/view/1563/1281
Surianto, E., Kumari, W., & Lamirin. (2021). Gaya Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Upaya Meningkatkan Profesionalisme Guru Yang Beragama Buddha Di SD Swasta Maitreyawira Deli Serdang Tahun Pelajaran 2020/2021. Prosiding Bodhi Dharma , 1 (1), 23 – 31. Wijoyo, H. (2019). PERANAN LOHICCA SUTTA DALAM PENINGKATAN PENDIDIKAN KARAKTER DOSEN DI STMIK DHARMAPALA RIAU . JGK (Jurnal Guru Kita) Universitas Negeri Medan , 3 (4), 315 – 322. https://doi.org/https://doi.org/10.24114/jgk.v3i4 Wijoyo, H., Cahyono, Y., Haudi, H., Wijayanti, K. D., Sunarsi, D., Nuryani, Y., Nariah, N., & Faisal Akbar, M. (2021). Design of Information System Buddhist Identity Card in Riau Province Using Java Programming Language . https://doi.org/https://dx.doi.org/10.2991/assehr.k.210525.129 Wijoyo, H., & Khiong Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha Smaratungga Boyolali, K. (2022).
JOURNAL Of EDUCATIONAL ADMINISTRATION RESEARCH AND REVIEW SERVICE QUALITY PANDITA LOKAPALASRAYA AND DHARMADUTA INDONESIAN BUDDHIAN ASSEMBLY . https://doi.org/10.17509/earr.v6i1