Doi: 10.37905/jacedu.V2i1.14503

## IMPLEMENTASI NILAI KETUHANAN YANG MAHA ESA STUDI KASUS PADA SMP NEGERI 12 GORONTALO DAN SMP MUHAMMADIYAH 3 GORONTALO
Yuli Adhani 1 , Sastro Wantu 2 , Farhana Putri Maramis 3 1,2,3 Fakultas Ilmu sosial Univeristas Negeri Gorontalo (yuliadhani@ung.ac.id)
(sastrowantu@ung.ac.id)
(farhana2@gmail.com)
Info Artikel
____________________
Sejarah Artikel: Diterima (Nov) (2022) Disetujui (Nov) (2022) Dipublikasikan (Nov) (2022) ____________________ Keywords:
Sila ketuhanan yang maha esa; COVID-19;
Pembelajaran daring;

## Abstrak
______________________________________________________________
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  perbandingan implementasi nilai ketuhanan yang maha esa pada SMP Negeri 12 Kota Gorontalo  dan  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo.  Penelitian 1 ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  implementasi  nilai  ketuhanan  yang maha esa diantara kedua sekolah ini baru berjalan sekitar satu bulan terakhir  yang  diakibatkan  COVID-19  yang  sempat  membuat pembelajaran di sekolah dilakukan secara daring yang juga berdampak pada  pengimplementasian  program-program  sekolah,  fokus  sekolah dalam  mengimplementasikan  sila  pertama  yakni  pada  kegiatan Melaksanakan  Ibadah  rutin  seperti  melaksanakan  dhuha  dan  dzuhur berjamaah, kegiatan memperingati hari besar keagamaan dan hapalan quran.  Selama  Covid-19  kegiatan  tersebut  hanya  dilakukan  via  grup whastApp.

## 2022 Universitas Negeri Gorontalo
Under the license CC BY-SA 4.0

## PENDAHULUAN
Pancasila  adalah  dasar  negara  dan  secara  tidak  langsung  menggambarkan kepribadian bangsa Indonesia dalam mengelola pemerintahan, mensejahterakan rakyat
1 Dosen Universitas Negeri Gorontalo 2 Dosen Universitas Negeri Gorontalo
3 Mahasiswa Universitas Negeri Gorontalo

## JAMBURA JOURNAL CIVIC EDUCATION http://ejurnal.ung.ac.id/index.php./jacedu
E-ISSN :  2798-4818 P-ISSN: 2808-2249
dan  memajukan  negara.  Sebagai  warga  negara  yang  baik,  kita  harus  tahu  bahwa Pancasila  adalah  ideologi  negara  Indonesia.  Pancasila  dijadikan  sebagai  asas kebangsaan  yang  digunakan  dalam  pemerintahan  dan  mengutamakan  seluruh komponen  wilayah  Indonesia.  Secara  etimologis,  kata  "pancasia"  berasal  dari  bahasa Sansekerta,  yaitu  "panca"  berarti  "lima"  dan  "sila"  berarti  "dasar".  Jadi  dapat disimpulkan bahwa Pancasila berarti “Lima dasar”.
Nilai  Pancasila  pada  amanat  pertama  adalah  untuk  meningkatkan  hubungan antara manusia dengan Tuhan, dan hubungan antara manusia dengan manusia. Sila-sila Pancasila  merupakan  suatu  sistem  filsafat  yang  pada  hakekatnya  berarti  kesatuan organis, dan di dalam sila-sila Pancasila saling berkaitan, bekerja sama, bahkan saling memenuhi  syarat.    (Syahrial  Syarbaini,  2012)  Pengertian  filsafat  berasal  dari  bahasa Yunani yaitu “Philein” yang berarti cinta dan “Sophia” yang berarti kebijaksanaan. Jadi filsafat  pada  asalnya  berarti  cinta  kebijaksanaan,  atau  cinta  kebenaran  atau pengetahuan.
Dengan  demikian,  sila-sila  Pancasila  secara  bersama-sama  merupakan  satu kesatuan  dan  keutuhan,  masing-masing  sila  merupakan  unsur  bagian  mutlak  dari Pancasila. (Prof. DR. H. Kaelan, 2016) Ide dasar negara pancasila adalah merupakan satu kesatuan yang majemuk, artinya pancasila terdiri dari lima sila, tetapi merupakan satu kesatuan  yang  mandiri.  Nilai-nilai  Perintah  Pertama  memberikan  kebebasan  dan kesempatan bagi masyarakat untuk memeluk agama dan ajarannya sendiri dalam setiap aliran  agama.  (Erwin,  2012)  Yang  dimaksud  dengan  nilai  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa meliputi kepercayaan dan keyakinan kepada Tuhan Yang Maha Esa menurut agama dan kepercayaannya  masing-masing  dengan  menitikberatkan  pada  nilai  dan  eksistensi kemanusiaan sebagai bangsa yang mengejar kebaikan.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Pancasila  sangat  penting  dalam  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  dan  harus  mengakar  dalam  diri  setiap  warga  negara Indonesia  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  sehari-hari. Berdasarkan Pasal 2 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,  “Pendidikan  Nasional  Berdasarkan  Pancasila  dan  Undang -Undang  Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945” Artinya lembaga pendidikan berperan penting dalam  menanamkan  nilai-nilai  Pancasila  ke  dalam  kehidupan  mereka  sehingga  dapat
menjadi  pedoman  hidup  dan  terhindar  dari  pengaruh-pengaruh  yang  dapat  merusak akhlak.
Masalah  yang  sering  muncul  akhir-akhir  ini  adalah  minimnya  pengamalan  dan pengetahuan  tentang  Pancasila.  Ada  berbagai  tanda  bahwa  pengetahuan  dan pengamalan Pancasila warga mulai berkurang, terutama di kalangan pelajar SMP, yang terkait dengan penerapan nilai-nilai Pancasila di sekolah masing-masing. Seperti yang kita  ketahui  bersama,  sejak  Maret  2020  dunia  dilanda  pandemi  COVID-19  yang dampaknya  juga  dirasakan  oleh  dunia  pendidikan  terkait  penerapan  nilai-nilai Pancasila, setiap sekolah harus memiliki rencana untuk mewujudkan cita-cita tersebut. nilai  Pancasila  di  lingkungan  sekolah,  Namun  pada  masa  pandemi,  pembelajaran berlangsung secara online. Hal ini tentu saja tidak efektif untuk mengimplementasikan rencana yang ada.
Dalam  beberapa  studi  sebelumnya  ditemukan  bahwa  implementasi  nilai Pancasila Ketuhanan Yang Maha Esa belum maksimal. Hal ini tergambar pada penelitian yang  dilakukan  oleh  (J  Sarwanto)    peserta  didik  selama  masa  pembelajaran  daring sudah  terlaksana  namun  belum  berjalan  maksimal  yang  disebabkan  kurang maksimalnya pelaksanaan ibadah peserta didik dan faktor pembiasaan, bimbingan dan pengawasan  orang  tua  dirumah.    Studi  lain  yang  dilakukan  oleh  (Muhammad  Anwar Rube'i, 2018) menunjukkan bahwa pengimplementasian sila ketuhanan yang maha esa di  lakukan  oleh  guru  mata  pelajaran  PKN  melalui  penanaman  nilai  sila  pancasila, penanaman  nilai-nilai  Pancasila  ini  mengalami  beberapa  kendala  diantaranya kurangnya toleransi beragama serta kurangnya kerjasama antar siswa.
Sesuai  dengan  pernyataan  diatas  maka  dari  itu  kami  tertarik  untuk  menulis jurnal ilmiah tentang implementasi nilai pancasila di sekolah dengan membandingkan program pada dua sekolah menengah pertama. Adapun penelitian ini dilakukan di SMP Negeri 12 Gorontalo dan SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo. Dengan judul Jurnal llmiah “Implementasi  nilai  ketuhanan  Yang  Maha  Esa  studi  kasus  Pada  SMP  Negeri  12 Gorontalo dan SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo”

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  yang  menggunakan  analisis  atau  metode  kualitatif,  adalah penelitian yang teori atau pembahasannya berasal dari berbagai sumber seperti artikel,
jurnal  ilmiah,  dll.  (Robert  C.  Bogdan,  1992)  Penelitian  kualitatif  adalah prosedur  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  hubungan  dengan  orang-orang  tertentu. (Arikunto, 2014) mengemukakan bahwa “sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana data dapat diperoleh” , jika peneliti menggunakan kuesioner atau wawancara pada  saat  mengumpulkan  data,  maka  sumber  datanya  disebut  responden,  yaitu responden  atau  orang  yang  menjawab.Responden  dalam  penelitian  ini  adalah  guru PPKn SMPN 12 Gorontalo, guru PPKn SMP MUH. 3 Gorontalo, Ketua bidang kerohanian OSIS  SMPN  12  Gorontalo  dan  SMP  MUH.  3  Gorontalo  guna  memperoleh  data  yang akurat  dan  terpercaya  peneliti  menggunakan  teknik  dan  alat  pengumpul  data.  Teknik pengumpul  data  digunakan  sebagai  cara  untuk  memperoleh  data.  Sedangkan  alat pengumpul  data  digunakan  sebagai  acuan  dan  merekam  data.  Dalam  mengumpulkan data peneliti menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
Secara  umum,  observasi  adalah  tindakan  mengamati  secara  seksama  subjek secara langsung di lokasi penelitian, serta mencatat secara sistematis gejala-gejala yang diteliti.  Menurut  (Mardawani,  2020)  beberapa  informasi  yang  diperoleh  dari pengamatan  dapat  berupa  tempat  (ruang,  pelaku,  kegiatan,  objek,  tindakan,  peristiwa atau kejadian, waktu dan sensasi).
Secara garis besar ada dua jenis wawancara, yaitu wawancara tidak terstruktur dan wawancara terstruktur. Menurut (Mulyana, 2013) wawancara adalah suatu bentuk komunikasi antara dua orang yang melibatkan satu orang memperoleh informasi dari orang lain dengan mengajukan pertanyaan untuk tujuan tertentu. Menurut (Mardawani, 2020) adalah suatu metode pengumpulan data kualitatif dengan cara mengamati atau menganalisis  dokumen  yang  dibuat  oleh  subjek  sendiri  atau  oleh  orang  lain  tentang subjek.

## HASIL PENELITIAN
SMPN  12  Gorontalo  dan  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  merupakan  objek penelitian.  Alasan  penulis  dalam  memilih  objek  penelitian  tersebut  karena  untuk membandingkan  implementasi  nilai  sila  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  di  kedua  sekolah tersebut.  Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti,  SMP  Negeri  12  Gorontalo  merupakan salah satu sekolah di Kota Gorontalo yang terdaftar dalam Program Sekolah Penggerak.
Dimana  salah  satu  misi  dalam  program  tersebut  ialah  terwujudnya  Profil  Pelajar Pancasila.
Hal tersebut sesuai hasil wawancara dengan Ibu Ratna Kadir, S.Pd (Guru Mapel PPKn SMPN 12 Gorontalo) “SMP Negeri 12 Gorontalo sudah termasuk ke dalam Program Sekolah Penggerak sejak bulan Mei Tahun 2021 kemarin. Program Sekolah Penggerak, ini berfokus kepada  pengembangan  hasil  belajar peserta  didik  dimana  salah  satu  misi  dari program sekolah penggerak sekolah tersebut ialah mewujudkan profil pelajar pancasila yang beriman, bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia.”
Di  SMP  Negeri  12  Gorontalo,  terdapat  beberapa  program  yang  mendukung impelementasi nilai sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Seperti yang dikatakan oleh Luthfia Ali selaku Ketua Bidang Kerohanian OSIS SMP Negeri 12 Gorontalo “program osis yaitu melaksanakan sholat Dhuha berjama’ah disetiap harinya, Hifzil qur’an, Qu ltum, ceramah, Dzikir  dan  pembimbingan  Tahfiz.  Tapi  kegiatan  ini  baru  berjalan  secara  efektif  karena sebelumnya  masih  dalam  keadaan  Pandemi  Covid-19  dimana  semua  kegiatan pembelajaran harus dilakukan secara Daring”
Lain  halnya  dengan    SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  yang  tidak  terdaftar dalam  program  sekolah  penggerak.    Sehingga  terdapat  beberapa  perbedaan  dalam proses penerapan nilai sila pertama Pancasila pada dua sekolah ini.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ibu  Badriah  Arsyad  S.Pd  (Guru  mapel PPKn SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo) “Kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo itu ada Sholat Dhuha, Hifzil dan setoran hafalan Qur’an. Pada masa pandemic Covid-19 Sholat Dhuha dilaksanakan dirumah masing-masing siswa dengan pengawasan orang  tua,  kemudian  kegiatan  hifzil  ditiadakan  dikarenakan  keadaan  tidak memungkinkan,  serta  setoran  hafalan  Qur’an  itu  masih  tetap  berjalan  dalam  keadaan daring akan tetapi pelaksanaannya tidak maksmimal.”
Perlu  diketahui  bahwa  seluruh  siswa  di  SMP  Negeri  12  Gorontalo  dan  SMP Muhamadiyah  3  Gorontalo  itu  beragama  Islam.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  keagamaan yang dilaksanakan di kedua sekolah ini hanya kegiatan agama Islam saja.
Implementasi  nilai-nilai  pancasila  pada  peserta  didik  amat  penting  untuk ditanamkan  dan  diterapkan  dalam  kesehariannya.  Implementasi  tersebut  diwujudkan
melalui  dibuatnya  program-program  yang  menunjang  penerapan  nilai  sila  Ketuhanan Yang Maha Esa. Adapun program ini dijalankan oleh OSIS yang dibimbing oleh Pembina OSIS itu sendiri.
Berikut  tabel  mengenai  program  kerja  OSIS  bidang  kerohanian  SMPN  12 Gorontalo dan SMP MUH. 3 Gorontalo :
Sekolah

## Program OSIS
SMP Negeri  12 Gorontalo 1. Melaksanakan Ibadah 2. Memperingati hari-hari besar keagamaan 3. Kegiatan yang bersifat keagamaan SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo 1. Melaksanakan Ibadah

## 2. Memperingati hari-hari besar keagamaan
Sumber : Peneliti, Mei 2022
Dari tabel diatas, dapat dilihat dengan jelas bahwa terdapat beberapa perbedaan jenis  program  dikedua  sekolah  tersebut.  Di  SMPN  12  Gorontalo  terdapat  3  jenis program  sedangkan  di  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  hanya  memiliki  2  jenis program  OSIS.  Terkait  pelaksanaan  program-program  ini  tentunya  memiliki perbandingan  antara  pelaksanaan  program  pada  saat  pandemi  Covid-19  dan  setelah pandemi  Covid-19.  Pada  program  pelaksanaan  Ibadah  Sholat  Dhuha  di  kedua  sekolah ini hanya dilaksanakan di rumah masing-masing siswa dengan pengawasan orang tua, pada saat melaksanakan ibadah sholat dhuha setiap siswa diwajibkan mengirimkan foto saat  mereka  sedang  sholat  ke  grup  WhatsApp  kelas  masing-masing.  Namun, pelaksanaan  program  ini  di  kedua  sekolah  dapat  dikatakan  tidak  berjalan  dengan maksimal, hal ini terlihat pada tabel berikut :
Sekolah Kelas 7 Kelas 8 Kelas 9 Jumlah SMP Negeri 12 Gorontalo 73 siswa 58 siswa 46 siswa 177 Siswa SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo 27 siswa 30 siswa 46 siswa 103 Siswa
Sumber : Peneliti, Mei 2022
Tabel  diatas  merupakan  rekapan  data  siswa  yang  mengirimkan  foto  pada  saat sholat  dhuha  di  rumahnya.  Dari  data  tersebut  terlihat  jelas  bahwa  di  SMP  Negeri  12 Gorontalo  dari  299  siswa  yang  terdaftar  di  sekolah  ini  hanya  177  siswa  yang mengirimkan  foto  pada  saat  melaksanakan  sholat  dhuha  ke  Grup  WhatsApp  kelas. Selanjutnya,  di  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  dari  172  jumlah  siswa  terdaftar  di sekolah  ini  hanya  103  orang  saja  yang  mengirmkan  foto  dokumentasi  pada  saat melaksanakan  sholat  dhuha  ke  Grup  WhatsApp  kelas.  Adapun  penyebab  siswa  tidak mengirimkan  foto  ke  grup  WA  ialah  tidak  memiliki  ponsel  seluler  dan  keterbatasan jaringan  internet.  Seperti  yang  kita  ketahui,  munculnya  pandemic  covid-19  ini memberikan  dampak  yang  sangat  besar  bagi  masyarakat  Indonesia  dimana pembelajaran yang biasanya dilaksanakan secara luring kini diharuskan untuk daring. Para  orang  tua  tentunya  merasa  terbebani  dengan  pembelajaran  daring  ini,  dimana mereka  harus  mempersiapkan  kuota  internet  dan  ponsel  genggam  bagi  anaknya. Namun, terkadang ada juga orang tua yang tidak mengizinkan anaknya memiliki ponsel karena  mereka  menganggap  ponsel  dapat  memberikan  dampak  yang  buruk  bagi anaknya.

## Pembahasan
Dalam  Pancasila,  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  merupakan  nilai  tertinggi  karena mengandung  nilai-nilai  mutlak.  Sama  seperti  pandangan  yang  diungkapkan  oleh Hazelin, ia mengatakan bahwa sila Ketuhanan Yang Maha Esa adalah kekal, abadi, tidak berubah,  tidak  terpengaruh  oleh  manusia,  dan  tidak  diatur  oleh  kehendak  dan keinginan manusia. Dapat juga dikatakan bahwa semua nilai yang baik berasal dari sila ini.  Suatu  tindakan  dianggap  baik  jika  tidak  bertentangan  dengan  nilai,  aturan,  dan hukum Tuhan.
Dalam  pandangan  Gimli,  ketuhanan  Yang  Maha  Esa  dan  dorongan  yang  saleh menentukan  kualitas  dan  derajat  kemanusiaan  seseorang  di  antara  sesama manusia.Hanya dengan cara ini kehidupan bermasyarakat dan berbangsa dapat tumbuh sehat  dalam  struktur  kehidupan  yang  adil,  dan  kualitas  peradaban  bangsa  dapat dimuliakan. perkembangan di antara umat manusia. bangsa.
Menurut  (Yunus,  2006)  pendidikan  berusaha  mempengaruhi  seseorang  untuk meningkatkan  penguasaan  ilmunya.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  UUD  1945
menyatakan  bahwa  pendidikan  merupakan  upaya  mencerdaskan  kehidupan  bangsa sebagai  amanat  konstitusi.  Kontekstualisasi  Perintah  Pertama  dalam  Pendidikan. Setidaknya  ada  dua  implikasi  (aspek)  penting  di  sini:  (a)  mengamalkan  agama seseorang dengan baik dan (b) menghormati agama orang lain.
Maka dari itu penting bagi Pendidikan  diIndonesia untuk dapat menyelaraskan antara  tujuan  pendidikan  dengan  konstitusi  negara  yakni  Pancasila.  Seperti  yang dilaksanakan  oleh  SMP  Negeri  12  Gorontalo  dan  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo, kedua  sekolah  tersebut  membuat  program  yang  berkaitan  dengan  implementasi  nilai ketuhanan Yang Maha Esa yang direalisasikan  dalam kegiatan-kegiatan OSIS baik oleh SMP Negeri 12 Gorontalo maupun SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo.
Adapun program yang dirancang oleh sekolah melalui OSIS SMPN 12 Gorontalo yakni :
1. Melaksanakan Ibadah
a. Sholat  Berjamaah  dan  Sholat  Dhuha  yang  dilaksanakan  setiap  harinya, dengan pengawasan langsung oleh OSIS dan Guru.
b. Berbuka puasa bersama
c. Pembinaan mental (Kultum, Hifsil Qur’an, Dzikir dan Pembibingan Tahfidz)
2. Memperingati hari-hari besar keagamaan
a. Memperingati tahun baru Islam
b. Memperingati  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW  dengan  kegiatan  ceramah keagamaan dan lomba menghias walima antar kelas.
c. Memperingati Isra’ Mi’raj dengan kegiatan ceramah agama
3. Kegiatan yang bersifat keagamaan
a. Melaksanakan kerja bakti di tempat ibadah
b. Melaksanakan ceramah agama (Lomba adzan, MTQ, tata cara dan doa sholat)
c. Melaksanakan pesantren kilat
Program-program  tersebut  sebagian  besar  baru  bisa  dilaksanakan  pada  satu bulan  terakhir  ini,  karena  sebelumnya  pembelajaran  dan  kegiatan-kegiatan  sekolah
dilaksanakan  secara  daring  sehingga  tidak  berjalan  dengan  efektif.  Ada  beberapa program yang tidak dilaksanakan pada saat pembelajaran online, yaitu pesantren kilat, kultum,  hifsil,  MTQ,  dan  kerja  bakti  tempat  ibadah.  Kemudian,  kegiatan  yang  tidak berjalan  efektif  selama  pembelajaran  daring  yaitu  Sholat  Dhuha  karena  tidak  adanya pengawasan oleh guru secara langsung.
Selanjutnya,  pada  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  program  kerja  yang dilaksanakan oleh OSIS bidang kerohanian, yaitu Sholat Dhuha yang dilaksanakan setiap hari,  Tadarus  dan  setoran  hafalan  qur’an  yang  dilaksanakan  secara  selang -seling disetiap  minggunya.  Pada  masa  pandemic  Covid-19  kegiatan  sholat  Dhuha  tetap dilaksanakan  oleh  setiap  siswa  dengan  di  dampingi  oleh  orang  tua  masing-masing  di rumah. Kemudian mengirimkan bukti foto dokumentasi melaksanakan Sholat Dhuha ke Grup WhatsApp kelas masing-masing.
Tak hanya itu, setoran hafalan qur’an juga masih sering dilaksanakan meskipun dalam keadaan daring, dimana kegiatan tersebut dilaksanakan setiap minggu di dalam Room Google Meet. Dalam program kerja bidang kerohanian OSIS SMP Muhammadiyah 3  Gorontalo  belum  merancang  kegiatan  peringatan  hari-hari  kebesaran  agama  Islam dikarenakan  keadaan  untuk  melaksanakan  pertemuan  secara  tatap  muka  belum memungkinkan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  diatas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa implementasi sila ketuhanan yang maha esa di SMP  Negeri  12  Gorontalo  dan  SMP  Muhammadiyah  3  Gorontalo  baru  mulai  berjalan satu  bulan  terakhir  dengan  maksimal  karena  sebelumnya  pembelajaran  disekolah dilakukan secara Daring akibat  adanya pandemic COVID-19. Hal tersebut berpengaruh terhadap  kegiatan-kegiatan  sekolah  yang  seharusnya  dilakukan  secara  tatap  muka dipaksa agar menyesuaikan dengan kondisi pembelajaran yaitu secara Daring, bahkan ada  pula  kegiatan  yang  tercantum  dalam  program  sekolah  yang  tidak  sempat dilaksanakan.
Kemudian  terdapat  perbandingan  terkait  program-program  osis  antara  SMP Negeri 12 Gorontalo dan SMP Muhammadiyah 3 Gorontalo yakni ; kegiatan keagaman di
SMP N 12 Goronalo menitikberatkan pada kegiatan seperti peringatan hari-hari besar keagamaan,  kultum,  sholat  berjamaah,  hifzil  Qur’an,  serta  lomba -lomba  yang  bersifat keagamaan  salah  satunya  adalah Musabaqah  Tilawatil  Qur’an (MTQ).  Kemudian kegiatan  keagamaan  di  SMP  MUH  3  Gorontalo  yakni  sholat  berjamaah,  sholat  dhuha, serta hafalan Quran.

## Daftar Pustaka
Arikunto, S. (2014). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Erwin, M. (2012). Pendidikan Kewarganegaraan Republik Indonesia. Bandung: PT Refika Aditama.
J Sarwanto, H. M. (n.d.). Implementasi Nilai Pancasila Sila Ketuhanan Yang Maha Esa Masa Pembelajaran Daring pada Peserta Didik Sekolah Dasar.
Jedra Sudirman, A. S. (2021). Penerapan Nilai-nilai Pancasila Sila Pertama Terhadap Kehidupan Beragama. Al-Muaddib: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial dan Keislaman .
Mardawani. (2020). Praktis Penelitian Kuantitatif, Teori Dasar dan Analisis Data Dalam Perspektif Kualitatif. Yogyakarta: CV Budi Utama.
Muhammad Anwar Rube'i, D. U. (2018). Penanaman Sila Ketuhanan yang Maha Esa pada Mata Pelajaran PKN Kelas XI SMA Negeri 1 Toho Kabupaten Mempawah. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan .
Mulyana, D. (2013). Metode Penelitian Kualitatif Paradigma Baru Ilmu Komunikasi Dan Ilmu Sosial Lainnya. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Prof. DR. H. Kaelan, M. (2016). Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi.
Yogyakarta: Paradigma.
Robert C. Bogdan, B. (1992). Qualitative Research for Education. Boston: Allyn and Bacon.
Syahrial Syarbaini, R. F. (2012). Pendidikan Kewarganegaraan Implementasi Karakter Bangsa. Jakarta: Hartomo Media Pustaka.
Yunus, P. D. (2006). Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran . Jakarta: Hidakarya Agung.