Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Pola Pendidikan Moderasi Beragama dalam Membentuk Kepribadian Multikultural Anak Usia Dini
Ahmad Hanif Fahruddin email: kanghanif88@gmail.com (Universitas Islam Lamongan)
Abstrak
Indonesia  merupakan  salah  satu  Negara  plural  yang  mempunyai  berbagai  macam  ras, suku, budaya bahkan perbedaan agama, dan saat ini, Indonesia  sedang mengalami tantangan yang besar yaitu membangun kerukukunan antar umat beragama, sering sekali terjadi gesekan-gesekkan yang dilatar belakangi unsur agama. Bahkan ironisnya para siswa yang notabene menjadi generasi penerus yang harus menjaga bangsa Indonesia dimasa depan sebagian besar terpapar faham radikal yang  semestinya  harus  dihindari  sejak  dini,  oleh  karena  itu,  pendidikan  moderasi  beragama seharusnya sudah  diberikan kepada  siswa sejak  kecil,  sehingga ketika dewasa mereka sudah bisa mengaktulisasika sikap moderat dalam kehidupan sehari-hari. Diteggah maraknya isu radikalisme terdapat sebuah lembaga pendidikan aak usia dini yaitu TK Pembangunan Desa Balun Kecamatan Turi  Kabupaten  Lamongan  yang  telah  memberikan  pendidikan  moderasi  beragama  pada  anak didiknya. Yag menjadi focus pada penelitian ini mengkaji tentang Pendidikan Moderasi Beragama dalam membentuk Kepribadian Multikultural Anak Usia Dini di TK Pembangunan Desa Balun Turi  Lamongan,  faktor  pendorong  dan  penghambat  Pola  Pendidikan  Moderasi  Beragama  dalam membentuk Kepribadian Multikultural Anak Usia Dini di TK Pembangunan Desa Balun Turi Lamongan. Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (field reseach). Peggalian data dalam peelitian  ini  dilakukan  melalui  metode  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  adapun  teknik analisa  data  menggunakan  teknik  analisa  data  Miles,  Huberman,  yaitu  analisa  dengan  tiga langkah yaitu kondensasi data, menyajikan data, dan menarik kesimpulan. Pola pendidikan yang dilakukan  di  TK  Pembangunan  adalah  pola  demokratis,  dalam  pola  penanaman  moderasi beragama  dilakukan  melalui  internalisasi  pada  pembelajaran,  permainan  dan  kegiatan intrakurikuler.  adapun  factor  pendorong  pola  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  membentuk kepribadian  multicultural  anak  di  TK  Pembangunan  adalah  kesadaran  masyarakat  yang  tinggi terhadap  pluralitas  dan  Multikulturalisme,  motivasi  pihak  TK  Pembangunan  untuk  membentuk kepribadian  multikultur  sejak  dini  adapun  factor  peghambat  pola  pedidikan  moderasi  beragama adalah perbedaan kecerdasan anak, serta minimnya poster tentang moderasi beragama.
Kata Kunci: Pendidikan, Moderasi Beragama, Multikultural

## Pendahuluan
Indonesia  saat  ini  sedang  mengalami    tatangan  dalam  menjaga  kerukunan  antar umat  beragama.  Perkembangan  teknologi  telah  membawa  dampak  yang  luar  biasa  dalam peyebaran  bberita hoax, ujaran  kebencian  dan  penyebaran  informasi  palsu  yang mengatasnamakan  agama.  Situasi  ini  jika  tidak  segera  diatasi  akan  menjadi  sasaran kelompok  radikal  untuk  memberikan  propaganda  anti  moderasi  beragama.  Padahal  agar
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
perbedaan,  keragaman  dan  pluralitas  di  Indonesia  harus  tetap  dijaga  agar  tidak  terjadi tindakan anarkis yang mengatasnamakan agama.
Dalam  rangka  menjaga  keharmonisan  dalam  beragama  di  Indonesia,  maka diperlukan pendidikan moderasi beragama yang penting ditanamkan pada anak-anak sejak dini.  Karena  pendidikan  merupakan  sector  yang  mampu  menghalau  da  mereduksi intoleransi  dan  radikalisme.  Karena  pendidikan  merupakan  proses  pemberian  ilmu  dan humanisasi, harapannya dengan pendidikan orang dapat memahami dirinya sendiri, orang lain, serta lingkungannya.
Ditengah  maraknya  radikalisme  terdapat  sebuah  lembaga  pendidikan  yaitu  TK Pembangunan Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, yang telah memberikan penanaman  kepada  peserta  didiknya  tentang  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Lembaga  ini merupaka  salah  satu  lembaga  yang  unik  di  lamongan,  karena  siswanya  mempunyai  latar belakang  agama  yang  berbeda-beda,  dilembaga  ini  terdapat  siswa  yag  beragama  islam, Kristen dan Hindu. Meskipun mempunyai perbedaan agama tetapi tidak pernah sekalipun muncul gesekan-gesekan ataupun bulliying yang melandaskan atas dasar agama.
Focus  pada  peelitian  ini  adalah  mengkaji  tentang  Pola  Pendidikan  Moderasi Beragama  dalam  membentuk  Kepribadian  Multikultural Anak  Usia  Dini  di  TK Pembangunan  Desa  Balun  Turi  Lamongan,  dan  faktor  pendorong  dan  penghambat  Pola Pendidikan  Moderasi  Beragama  dalam  membentuk  Kepribadian  Multikultural Anak  Usia Dini di TK Pembangunan Desa Balun Turi Lamongan.

## Metode Penelitian
Jeis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif yang termasuk dalam field  reseach, adapun  sumber  data  yang  menjadi  pertimbangan  dalam  menentukan pengumpulan  data  meliputi  sumber  dari  informan,  peristiwa  dan  dokumentasi.  Teknik pengumpula  data  yang  digunakan  dalam  peelitian  ini  ada  tiga  yaitu: Pertama, observasi, observasi merupakan kegiatan pengamatan langsung tentag suatu objek. Kedua, wawancara, wawancara  adalah  kegiatan  antara  dua  orang  atau  lebih  yang  terdiri  dari  pewawacara  dan sumber untuk menemukan sebuah data dalam penelitian. Ketiga, dokumentasi, dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data terkait dokumen kurikulum, visi misi, proses bbelaar mengajar  dan  penilaian.  Terkait  teknik  analisis  data  penelitian  ini  menggunakan  teknik
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
analisis interaktif Miles and Hubberman dengan tiga tahapan yaitu kondesasi data, display data dan verifikasi data.
Hasil dan Pembahasan Pendidikan Moderasi Beragama
1) Pengertian dan Nilai-nilai Moderasi Beragama
Moderasi beragama merupakan sebuah wacana dan konsep yang telah digaungkan oleh  kementerian  agama  mulai  tahun  2016.  Dalam  pemaknaan  secara  bahasa moderasi dipahami sebagai sikap tengah-tengah diantara ekstrimitas. 1 Dalam kamus besar bahasa Indonesia moderasi berarti bersikap wajar, biasa-biasa saja dan tidak ekstrim. Sedangkan pemaknaan  dalam  bahasa  arab  moderasi  dimaknai  dengan  kata wasathiyah atau tawasuth yang berarti berjalan ditengah-tengah dari sikap ekstrem.
Sebagai  upaya  memperkuat  moderasi  beragama  dalam  kehidupan  masyarakat kementerian  agama  merumuskan  9  nilai  moderasi  beragama  yang  diharapkan  tertanam menjadi pola hidup bagi masyarakat di semua jenjang usia.
9 nilai moderasi beragama yang layak dijadikan oleh pendidik mengajarkan tentang sikap moderat kepada peserta didik
1. Tawassuth (tengah-tengah) adalah memilih jalan tengah artinya tidak bersikap ekstrem dalam  penyebaraan  agama,  dan  tidak  mudah  mengkafirkan  orang  lain  karena perbedaan  pemahaman,  masyarakat  yag  mempunya  sikap At-tawassuth senantiasa memegang prinsip persaudaraan. 2
2. I’tidal (adil tegak lurus) dimaknai dengan menempatkan sesuatu pada tempatnya dan melaksanakan hak dan memenuhi kewajiban secara proporsional.
3. Tasamuh (toleransi) merupakan sebuah sikap keterbukaan sesorang dalam menerima berbagai  perbedaan  pandangan  dan  pendirian,  orang  memiliki  sikap  ini  akan  selalu menghargai pendirian, pandangan dan kebiasaan yang berbeda dengan dirinya.
4. Syura (Musyawarah) diartikan dengan mengambil keputusan berdasarkan pada dialog, komunikasi dan saling mengemukakan pendapat.
1 Murtadlo, M. Pendidikan Moderasi Beragama: Membangun Harmoni Memajukan Negeri. (Jakarta: LIPI Press, 2021), h.21
2 Agus Muhammad, S. M. Jalan Menuju Moderasi Beragama bagi Guru. (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2021) h. 94.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
5. Ishlah (kreatif Inovatif) yang berarti menerima semua perubahan dan kemajuan zaman yang berpijak pada kemaslahatan umat.
6. Qudwah (teladan) artinya memprakarsai kebaikan demi kebaikan hidup manusia
7. Muwathanah (Cinta Tanah Air) berarti menerima keadaan bangsa dan Negara sehingga memunculkan sikap cinta tanah air.
8. Al-La’Unf (anti  kekerasan)  yaitu  sikap  menolak  segala  bentuk  ekstremisme  yang mengajak  pada  perusakan  dan  kekerasan  baik  terhadap  dirinya  sendiri  atupun terhadap tatanan social.
9. Al-I’tiraf  al-Urf (Ramah  Budaya)  yaitu  mampu  mengakomodasi  praktik  tradisi  dan kebudayaan local, mempunyai pemahaman kebudayaan yang tidak kaku.
2) Pola Pendidikan Moderasi Beragama
Pendidikan  moderasi  beragama  merupakan  sebuah  pendekatan  yang  mempunyai tujuan membentuk individu yang mempunyai sikap toleran, menghargai perbedaan dan mampu  menjaga  kedamaian,  persatuan  dan  kesatuam  ditengah  perbedaan  keyakinan, etnis  dan  budaya.  Pendidikan  moderasi  beragama  ditujukan  untuk  mengembangkan praktik  social  kepada  siswa  yang  dilandasi  nilai-nilai  seperrti  peduli  terhadap  urusan kemanusiaan, pergaulan dengan tetangga, bekerjasama dengan orang lain yang berbeda paham  keagamaan,  cinta  damai,  menghindari  kekerasan  atas  nama  agama, mengutamakan  persahabatan,  menilai  orang  lain  dengan  tulus  dan  tidak  memaksakan kehendak. 3
Dalam menjalankan pendidika moderasi beragama mengikuti pola pendidikan yang berkembang  di  Indonesia,  terdapat  tiga  pola  pendidikan  yang  biasanya  dilakukan  di Indonesia  antara  lain: pertama, pola  pendidika  otoriter,  pola  pendidikan  ini  mendidik anak dengan pemberian aturan yang sangat ketat dan memaksa, komunikasi dalam pola ini juga bersifat perintah sehingga sering muncul hukuman untuk membuat anak patuh, dalam pelaksanaannya pola pendidikan ini melibatkan hukuman dan pemaksaan dalam membentuk  prilaku. 4 Kedua, pola  pendidikan  permisif,  pola  ini  mendidik  dengan  cara membiarkan  anak  berbuat  seenaknya,  pola  pendidikan  ini  cenderung  memberikan kebebasan kepada anak dengan menerima dan memaklumi  setiap prilaku dan tindakan
3 Murtadlo, Indeks Karakter Siswa Menurun: Refleksi Pembelajaran Masa Pandemi,2021
4 Al. Tridhoanto, Mengembangkan Pola Asuh Demokratis, (Jakarta: PT Elex Media Komputindo), 2014, h.12.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
anak,  akibat  dari  pola  ini  adalah  anak  tidak  bisa  mengontrol  diri  sehingga  seringkali mereka tidak patuh. Ketiga, pola pendidikan demokratis, pola ini mengajar kepada anak dengan  cara  mendidik  yang  aktif,  dinamis  dan  terarah,  pendidikan  ini  berpusat  pada anak,  pola  pendidikan  ini  menempatkan  anak  sebagai  kompone  penting  dalam  proses pendidikan.  Anak  dan  fasilitator  mempunyai  hubungan  yang  sama  yaitu  saling menghormati dan menghargai satu sama lain
Pendidikan Multikultural

## 1) Pengertian Multikultural
Menurut bahasa pendidikan multikultual berasal dari kata multi yang mempunyai arti beragam, kultural berasal dari kata culture yang mempunyai makna budaya. Menurut istilah multikulturalisme diterjemahkan secara normative dan deskriptif. Dalam istirilah deskriptif  multiculturalisme  adalah  realitas  social  yang  menunjukkan  wujud keberagaman,  sedangkan  dalam  istilah  normative  multikulturalisme  berhubungan dengan  landasan  moral  berupa  ikatan  moral  warga  Negara  untuk  bertindak  sesuai kesepakatan  bersama. 5 Multikulturalisme  dapat  diartikan  secara  luas  sebgai  sikap mengakui  budaya  sebagai  bagian  dari  manusia  yang  merupakan  makhluk  social  yang dihasilkan  oleh  bangsa,  kelompok  etnis,  mendukung  keragaman  dan  merangkul keragamana untuk merawat dan melestarikan.
Dewasa ini pendidikan multicultural mejadi hal yang sangat penting dibekalkan pada  masyarakat,  dan  pembekalan  tersebut  seyogyanya  dilaksanakan  sejak  dini,  karena dengan  pemahaman  tentang  multikultur  bisa  menata  masyarakat  yang  aman  dan sejahtera. Tujuan pendidikan mulltikultur berupaya untuk mengajak semua masyarakkat untuk menerima perbedaan yang ada pada manusia, menanamkan kesadaran, kesetaraan, kemanuasiaan, keadilan dan nilai nilai demokrasi.
Azumardi  azra  menyampaikan  bahwa  pendidikan  multicultural  merespon keragaman  kebudayaan  dalam  perubahan  dan  budaya  lingkungan  masyarakat  tertentu secara  keseluruhan,  pendidikan  multicultural  adaah  pendidikan  yang  memperhatikan latar  belakang  peserta  didik  mulai  dari  aspek  keragaman  suku,  ras,  adat,  agama  atau kepercayaan  dan  budaya.  dini  karena  berkaitan  dengan  proses  penanaman,  cara  hidup
5 Zeid B. Smeer dan Inayatur Rosyidah, Moderasi beragama dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah (,UIN Maliki Press, 2021) hal. 15.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
harmonis dan toleransi serta saling menghargai perbedaan. 6

## 2) Dimensi Pendidikan Multikultural
Terdapat lima dimensi pendidikan multicultural yang dapat diukur terkait dengan implemntasi dalam program pembelajaran  menurut James Banks, yaitu:
a) Dimensi knowledge  contruction, yaitu  guru  harus  mendorong  siswa  untuk  membuat konsep teori melalui formulasi kolaboratif.
b) Dimensi prejudice  reduction, yait  mengantisipasi  perbedaan  dan  mengambil  tindakan positif.
c) Dimensi equitable  pedagogy. Yaitu  aspek  yang  mefasilitasi  pembelajaran,  yang  mana aspek ini mendorong guru untuk mencapai hasil pembelajaran dengan target dapat menciptakan budaya yang menghargai perbedaan
d) Dimensi empowering school culture and social structure sekolah. Hal ini merupakan aspek yang  mempunyai  tujuan  untuk  meningkatka  budaya  siswa  dalam  hidup berdampingan.

## 3) Kepribadian Multikultural
Keprribadian  multikultur  dapat  dipahami  sebagai  pribadi  yang  mampu menghormati  dan  menghargai  budaya  sendiri  maupun  budaya  lain,  seseorang  yang memiliki kepribadian multicultural mampu beradaptasi, bekerjasama dengan lingkungan meskipun  memiliki  perbedaan  dengan  dirinya  baik  dari  segi  etnis,  agama  maupun budaya.
Terdapat lima factor dalam model kepribadian multicultural yaitu:
a) Empati  budaya  yakni  budaya  yang  mengacu  pada  keterampilan  berempati  dengan pikiran dan perasaan yang secara kultur berbeda budaya
b) Keterbukaan  pikiran  yaitu  sikap  terbuka  dan  tidak  mudah  berprasangka  buruk terhadap lingkungan social yang berbeda
c) Stabil  secara  emosi,  yaitu  sikap  tenang  dalam  menghadapi  perbedaan  dan keberagaman
d) Prakarsa social merupakan sikap merangkul dan berinteraksi dengan budaya dalam berbgai konteks
6 Azra, A. Identitas dan Krisis Budaya, Membangun Multikulturalisme. (Jakarta: Universitas Indonesia), h. 35.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
e) Fleksibilitas  adalah  sikap  yang  melibatkan  ketahanan  kognitif  melihat  perbedaan sebagai tantangan positif.

## Pola Pendidikan Moderasi Beragama di TK Pembangunan Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan
Pendidikan  merupakan  hal  yang  wajib  dimiliki  oleh  semua  orang,  agama  juga memerintahkan kepada semua manusia wajib untuk mendapatkan pendidikan. Seperti yang ditegaskan  dalam  Undang-undangan  No.  20  Tahun  2003  tentang  system  pendidikan Nasional  bahwa  di  Indonesia  terdapat  tiga  jalur  untuk  mendapatkan  sebuah  pendidikan yaitu melalui jalur formal, jalur non formal dan informal.
Lembaga  pendidikan  formal  sendiri  merupakan  labooratorium  paling  tepat  dalam pengembangan  moderasi  beragama,  karena  di  lembaga  formal  dapat  menumbuhkan  pola pikir  moderasi  beragama  kepada  seluruh  siswa,  sehingga  calon  pemimpin  masa  depan tersebut memiliki padangan yang ekslusif, toleran, dan multicultural. Lembaga pendidikan formal  menjadi  sarana  tepat  guna  dalam  menyebarkan  sensitifitas  siswa  pada  ragam perbedaan,  melalui  pengembangan  literasi  keagamaan  didalam  kurikulum  sekolah  dan pendidikan  lintas  iman. 7 Lembaga  pendidikan  formal  dalam  konteks  ini  adalah  taman kanak-kanak,  merupakan  alat  untuk  rekayasa  social  dan  mikrokosmos  masyarakat  yang sebenarnya. Selain itu, elemen-elemen pendidikan multicultural diharapkan dapat membatu meningkatkan  kesadaran  tentang  masyarakat  multicultural  dan  menanamkan  rasa terimakasih  serta  toleransi  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  kemampuuan  untuk  bekerja sama dengan orang-orang yang berbeda.
Beragam  latar  belakang  social,  ekonomi  dan  keyakinan  berkumpul  di  sekolah kemudian membentuk lingkungan baru, sikap dan prilaku peserta didik terhadap orang lain diluar  keluarganya  juga  mulai  terbentuk.  Oleh  karena  itu,  tugas  kepala  sekolah,  guru menanamkan  bahwa  perbedaan  bukanlah  sebuah  ancaman  yang  harus  dijahui,  justru perbedaan  harus  dijadikan  sebagai  jembatan  untuk  memperkuat  persatuan  dan  kesatuan. Sebab itu, penanaman moderasi beragama harus dilakukan kepada peserta didik sejak usia dini sejak awal mereka memasuki dunia sekolah dalam rangka membangun pemahaman dan membentuk  kebesaran  jiwa  tentang  perbedaan  dan  keragaman  diligkungannya,  maka  nilai
7 Dinar Bela Ayu Naj’ma, Pendidikan Moderasi Beragama dalam Penguatan Wawasan Kebangsan, Jurnal Academica, Vol. 5 No.2 Juli-Desember 2021, h.427.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
toleransi harus diajarkan dan diinternalisasikan dengan baik oleh lembaga pendidikan.
Sekolah  memegang  peranan  yang  sangat  menentukan  dalam  menciptakan lingkungan yang ramah akan perbedaan dan menjadi kunci penanaman sikap multicultural di  sekolah.  Dengan  demikian  keberhasilan  pendidikan  moderasi  disekolah  sangat bergantung  pada  pola  pola  pendidikan  yang    dilakukan  oleh  lembaga  untuk  menamakan nilai-nilai moderasi kepada peserta didik.. 8
Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  plural,  yang  mempunyai  siswa  denga kenaekaragaman  budaya,  suku  dan  agama  yakni  Islam,  Kristen  dan  Hindu  maka  TK Pembangunan  melalukan  penanaman  nilia-nilai  moderasi  beragama  kepada  siswa  dengan tujuan  jika  Sembilan  nilai  moderasi  yakni tengah-tengah (tawassuth), tegak-lurus (i'tidal), toleransi (tasamuh), musyawarah (syura), reformasi (ishlah), kepeloporan (qudwah), kewargaan/cinta tanah air (muwathanah), anti kekerasan (al-la 'unf), dan ramah budaya (i'tibar al-'urf) bisa tertanam dalam diri siswa, sehingga nantinya mereka anak-anak mempunyai jiwa multicultural yang bisa menghargai adanya perbedaan dalam ligkungannya.
Berdasarkan  dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  pola  pendidikan  moderasi beragama  yang  dilakukan  di  TK  Pembangungan  Desa  Balun  dalam  membentuk kepribadian multikultural adalah sebagai berikut:
Pola  pendidikan  moderasi  yang  diterapkan  di  TK  Pembangunan  adalah  pola pendidikan  demokratis,  berikut  petikan  hasil  wawancara  dengan  ibu  Tuma’ninah  selaku Kepala Sekolah:
“pola pendidikan yang diterapkan untuk menanamkan moderasi beragama dalam lembaga kami adalah  tidak  otoriter,  saya  sendiri  sebagai  kepala  sekolah  selalu  menyampaikan  kepada  semua  guru bahwa dalam mendidik anak-anak harus dengan lembut, karena kita mempunyai siswa latar belakaang yang berbeda-beda dalam agama, jangan sampai ucapan dan sikap kita melukai siswa-siswi kita”. 9
Hasil  wawancara  dengan  ibu  Titik  Narwati  selaku  guru  TK  Pembangunan  juga menyampaikan bahwa pola pendidikan di lembaga ini sangat demokratis, tidak pernah ada tindakan otoriter:
“ Dalam  mengajar  kita  selalu  berupaya  menggali  potensi  siswa,  kita  tidak  pernah,  kita  juga tidak pernah mengajar dengan menggunakan hukuman, kita juga tidak pernah membeda-bedakan antara siswa yang beragama islam, Kristen atau hindu, pokoknya pem-bully-an benar-benar kita jaga agar tidak terjadi terutama yang berbasis agama ”.
8 Ali  Muhtarom,  Mahnan  Marbawi, Integrasi  Moderasi  Beragama  dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2021), h. 25.
9 wawancara dengan Tumakninah, Kepala TK Pembangunan, pada tanggal 01 November 2023
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Pola  pendidikan  yang  demokratis  akan  membawa  dampak  yang  luar  biasa  bagi siswa.  Steinberg  menyampaikan  bahwa  pendidikan  demokratis  akan  mendukung perkembangan  yang  sehat  bagi  anak,  karena  dengan  pendidikan  demokratis  akan menyeimbangkan antara pembatasan dan otonomi, pola pendidikan ini dapat mengarahkan siswa  kepada  tahap  perkembangan  kompetensi  serta  membantu  anak  memahami  system social dan hubungan social. 10
Dalam  mendidik  siswa  tentang  moderasi  beragama  ditengah  kehidupan  yang multicultural, pola pendidikan yang lembaga ini lakukan adalah dengan proses internalisasi nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  proses  pembelajaran,  sebagaimana  yang  disampaikan oleh ibu Titik Narwati:
“Kita mendidik anak-anak tentang toleransi dan menghargai melalui pembelajaran yang kami lakukan  setiap  hari,  kita  selalu  menyampaikan  kepada  anak-anak  kalau  kita  semua  mempunyai perbedaan  agama,  tetapi  tidak  boleh  bermusuhan.kalau  berteman  boleh  dengan  siapa  saja  tetapi  kalau beribadah boleh berbeda-beda. Anak-anak muslim dan non muslim berteman tanpa membeda-bedakan, dan tidak pernah bicara tentang agamanya”. 11
Berdasarkan  hasil  wawancara  disimpulakan  bahwa  bentuk  internalisasi  yang dilakukan di TK Pembangunan adalah dengan membiasakan siswa saling menghargai dan menghormati  teman-temannya  yang  berbeda  keyakinan,selain  itu  nasehat  juga  sering dilakukan oleh guru untuk menunjukkan kebaikan, moral serta menunjukkan hal-hal yang sebaiknya tidak dilakukan. Penanaman nilai ini dilakukan dalam setiap pembelajaran, bentuk internalisasi ini bermuara pada pembentukan kepribadian siswa yang multicultural yang bisa ditunjukkan dengan sikap saling menghargai, menghormati, dan toleran ditengah kehidupan sekolah  yang  multikultur.  Penanaman  nilai-nilai  toleransi  akan  menjadikan  kehidupan semakin bijak dan arif, sehingga tidak ada lagi sikap intolerelan yang akan merusak tatanan nilai kemanusian.
Selain  dengan  internalisasi  dalam  pembelajaran  mengenalkan  anak-anak  tentang nilai  nilai  moderasi  juga  bisa  dilakukan  dengan  mengaktualisasikan  pada  permainan. Permainan    bisa  memberikan  penguatan  terhadap  belajar  ilmu  social.  Melalui  permainan akan  meningkatak  kemampuan  anak  dalam  berfikir,  memecahkan  masalah  da
10 Streingberg, Membina Kepercayaan Diri Remaja, (Bina Ilmu, Jakarta: 2002), h.23.
11 wawancara dengan Titik Narwati, pada tanggal 06 November 2023
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
mengkpolorasi  bahasa  ketika  bermain.Penanaman  nilai  moderasi  beragama  di  TK Pembangunan  juga  dilakukan  dengan  menyisipkan  pada  berbagai  permainan.  Berikut petikan wawancara penulis dengan Ibu Muniroh:
“ kita  selalu  berupaya  menanamkan  nilai  moderasi  kepada  anak-anak    dalam  setiap kesempatan,sering juga kita menanamkannya melalui permainan, baik saat bermain diluar atau didalam kelas,permainan yang sering kita lakukan dalam hal ini adalah mewarnai, mencari teman, lempar dan tangkap  bola.  Kita  biasaya  memberikan  gambar  rumah  ibadah  yang  harus  diwarnai  oleh  anak-anak sesuai  agama  yang  dianutnya  masing-masing,  kemudian  akan  kami  berikan  nasihat-nasihat  tentang perbedaan agama dan budaya dilingkungan kita ”. 12
Muhtarom  mengatakan  bahwa  permainan  bagi  anak  usia  dini  menjadikan  anak untuk  belajar  mengikuti  aturan.  Permainan  merupakan  bagian  paling  efektif  untuk mengenalkan  kepada  anak-anak  tentang  nilai  dasar  yang  akan  diterapkan  dalam kehidupan. 13 permainan bisa menjadi wahana untuk menanamkan nilai moderasi beragama tergantung  pada  kreativitas  guru  dalam  menyisipkan  nilai  moderasi  dalam  permainan tersebut.
Pola pendidikan moderasi dalam membentuk kepribadian di lembaga ini dilakukan pula  melalui  bentuk  intern al isai  dalam  proses  belajar  mengajar  dan  permaian  saja, pendidikan  moderasi  dalam  pembentukan  kepribadian  di  TK  Pembangunan  ini  juga dilakukan melalui program-program intrakurikuler, sebagaimana petikan wawancara dengan kepala sekolah dan guru berikut ini:
“penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  tidak  hanya  kami  tanamkan  melalui  kegiatan belajar  mengajar  didalam  kelas,  tetapi  kita  mendidik  anak-anak  melalui  beberapa  kegiatan intrakurikuler  yaitu  saat  ada  kegiatan  Masa  Pengenalan  Lingkungan  Sekolah  (MPLS)  dan  upacara bendera merah putih,hari santri dalam kegiatan MPLS saya selaku kepala sekolah selalu memberikan kesempatan kepada semua siswa untuk memperkenalkan nama dan agamanya masing-masing, setelah itu kami menyampaikan kepada siswa bahwa kita ini memiliki perbedaan agama dan budaya, tetapi hal itu tidak boleh kita jadikan alat untuk mengolok-olok teman yang berbeda dengan kita, dilain kesempatan seperti  saat  upacara  bendera  kami  juga  selalu  berpesan  kepada  siswa  bahwa  ditengah-tegah  perbedaan dalam  kehidupan  kita,  harus  kita  syukuri  dan  harus  kita  jadikan  sebagai  alat  untuk  hidup  rukun, saling toleransi dan menghargai perbedaan, agar kita menjadi siswa-siswa yang kuat dan berprestasi”. 14 Pola  pendidikan  moderasi  dalam  membentuk  kepribadian  di  lembaga  ini  selain dilakukan  melalui  bentuk  intern al isai  dalam  proses  belajar  mengajar  dan  permaian, pendidikan  moderasi  dalam  pembentukan  kepribadian  di  TK  Pembangunan  ini  juga
12 wawancara dengan Muniroh, pada tanggal 06 November 2023
13 Ali Muhtarom, Integrasi Moderasi Beragama dalam Mata Pelajaran PAI, (JakartaKementerian Agama RI, 2021), h. 50.
14 wawancara dengan Tumakninah, Kepala TK Pembangunan, pada tanggal 01 November 2023
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
dilakukan melalui program-program intrakurikuler, seperti kegiatan keagamaan, kunjungan kerumah  ibadah,  penanaman  melalui  kegiatan  MPLS.  sebagaimana  petikan  wawancara dengan kepala sekolah dan guru berikut ini:
“penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  tidak  hanya  kami  tanamkan  melalui  kegiatan belajar  mengajar  didalam  kelas,  tetapi  kita  mendidik  anak-anak  melalui  beberapa  kegiatan intrakurikuler  yaitu  saat  ada  kegiatan  Masa  Pengenalan  Lingkungan  Sekolah  (MPLS)  dan  upacara bendera merah putih,hari santri dalam kegiatan MPLS saya selaku kepala sekolah selalu memberikan kesempatan kepada semua siswa untuk memperkenalkan nama dan agamanya masing-masing, setelah itu kami menyampaikan kepada siswa bahwa kita ini memiliki perbedaan agama dan budaya, tetapi hal itu tidak boleh kita jadikan alat untuk mengolok-olok teman yang berbeda dengan kita, dilain kesempatan seperti  saat  upacara  bendera  kami  juga  selalu  berpesan  kepada  siswa  bahwa  ditengah-tegah  perbedaan dalam  kehidupan  kita,  harus  kita  syukuri  dan  harus  kita  jadikan  sebagai  alat  untuk  hidup  rukun, saling toleransi dan menghargai perbedaan, agar kita menjadi siswa-siswa yang kuat dan berprestasi”. 15 Penanaman moderasi beragama mulai dini dilakukan oleh TK Pembangunan Desa Balun  untuk  menanamkan  kepada  siswa  tentang  prinsip  beragama  dan  bagaimana  cara menghargai dan bersikap toleransi, penanaman ini dilakukan oleh kepala sekolah dan guru melalui metode pemberian nasihat dan keteladanan dalam kegiatan-kegiatan sekolah seperti saat kegiatan MPLS, dan dalam kegiatan PHBN dan PHBI seperti pada kegiatan sumpah pemuda,  hari  lahir  pancasila,  hari  santri  dan  maulid  nabi.  Selain  itu,  lembaga  ini  juga mempunyai program kunjungan ke tempat ibadah, anak-anak sering diajak ke masjid, gereja dan ke pura, hal ini dilakukan untuk memberikan kesadaran multikultural sejak dini.

## Faktor  pendorong  dan  penghambat  Pola  Pendidikan  Moderasi  Beragama  di  TK Pembangunan Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan
Dalam  melaksanakan  pola  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  membentuk kepribadian multikultural anak usia dini di TK Pembagunan Desa Balun terdapat beberapa faktor pendorong, yaitu:

## 1) Kesadaran Masyarakat yang tinggi terhadap pluralitas dan Multikulturalisme
Sejak tahun 1967 desa Balun menjadi potret masyarakat mulikultural yang mampu menjaga keharmonisan dan merawat kekurukunan antar umat beragama. Desa ini memiliki tiga  agama  yaitu  Islam,  Kristen  dan  Hindu.  Seiring  berjalannya  waktu  pemeluk  agama masing-masing  mendirikan  rumah  ibadah,  hingga  berdirilah  masjid,  gereja  da  pura  yang megah.  Tiga  rumah  ibadah  ini  berdampingan,  Masjid  berhadapan  dengan  Gereja,  dan
15 wawancara dengan Tumakninah, Kepala TK Pembangunan, pada tanggal 01 November 2023
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
disamping  masjid  ada  pura  yag  berdiri.  Akan  tetapi  tidak  pernah  terjadi  kondlik  antar pemeluk agama.
Kehidupan  antar  umat  beragama  di  Desa  Balun  dilandasi  dengan  sikap  saling toleransi,  saling  menghargai,  menghormari  dan  saling  mengerti  tentang  pegamalan  ajaran agama  masing-masing  meskipun  masih  banyak  dalam  satu  keluarga  terdapat  beberapa penganut agama, tetapi hal itu tidak menjadikan masalah dalam kehidupan mereka.. Pondasi toleransi yang telah kukuh sejak dulu menjadikan lingkungan desa ini kondusif dan aman sehingga  tidak  pernnah  tergadi  gesekan  yang  tidak  diinginkan.  Hal  ini  mempenggaruhui terhadap  penciptaan  iklim  yang  kondusif  di  sekolah,  karena  siswa  sudah  memiliki  bekal yang cukup dalam memahami perbedaan dilingkungan tempat belajarnya.

## 2) Motivasi  pihak  TK  Pembangunan  untuk  membentuk  kepribadian  multikultur sejak dini
TK  pembangunan  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  anak  usia  dini  yang mempunyai keragaman agama, suku dan budaya. Melihat masyarakat Desa Balun yang bisa hidup  berdampingan  dan  saling  toleransi  ditengah  perbedaan,  membawa  dampak  dan kesadaran  pihak  TK  Pembangunan  untuk  terus  menjaga  dan  memupuk  serta  senaniasa membangun  kepribadian  multikultural  siswa  sejak  mereka  masih  kecil.  Hal  ini  terus dilakukan  agar  siswa  tidak  mudah  terpengaruh  provokasi  yang  mengacam  nilai-nilai toleransi.
. Adapun factor penghambat pola pendidikan moderasi beragama dalam membentuk kepribadian multicultural di TK Pembangunan Desa Balun antara lain:

## 1) Perbedaan kecerdasan anak
Membentuk  kepribadian  multikultural  bisa  dikatakan  berhasil  jika  siswa  tumbuh menjadi  anak  yang  toleran,  tidak  saling  menghina,  tidak  bermusuhan  da  tidak  pernah berkonflik dengan latar belakang perbedaan agama, ras ataupun suku.
Pola  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  membentuk  kepribaian  multicultural siswa terbentur oleh beberapa factor penghambat yaitu:
“ Dalam menanamkan moderasi beragama dengan tujuan membentuk kepribadian multicultural siswa kami mengalami kendala yang berhubungan dengan daya tangkat anak, kami kan mengajar anak- anak  yang  usianya  masih  4-6  tahun,  jadi  tidak  semua  anak  langsung  memahami  apa  yang  kami sampaikan,  karena  itu,  sering  kali  kami  membuat  kegiatan  diluar  untuk  memupuk  kerjasama  antar siswa yang berbeda agama”.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Tingkat  kecerdasan  siswa  mempuyai  pengaruh  terhadap  kecepatan  siswa  dalam kegiatan  pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  penerapan  prinsip  pendidikan  holistic  perlu dilakukan,  karena  mendidik  anak  untuk  berfikir  secara  keseluruhan  dapat  megoptimalkan kinerja seluruh aspek kemampuan anak mulai dari fisik, emosi, social, kreativitas, akademik dan spiritual.

## 2) Minimnya poster tentang moderasi beragama
Poster  merupakan  alat  untuk  mengingatkan  masyarakat  agar  selalu  menjaga  dan merawat  sikap  toleransi  dan  saling  menghargai  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Seringnya seseorang  melihat  dan  membaca  poster  tentang  toleransi  maka  secara  tidak  langsung masyarakat  akan  terus  mengingat  akan  pentingnya  menghargai perbedaan  dan pentingnya menjaga kerukunan dalam kehidupan antar umat beragama.
Poster dengan tema toleransi merupakan upaya menyisipkan pendidikan moderasi dan karakter cinta damai. Poster ini akan sangat membantu meminimalisir karakter anarkis pada siswa, karena poster mempunyai kekuatan untuk menarik perhatian. Keberadaan poster di TK Pembagunan Desa Balun sendiri masih sangat minim.

## Kesimpulan
Pola pendidikan moderasi beragama di TK Pembangunan Desa Balun berjalan secara demokratis  dengan  melakukan  penanaman  melalui  internalisasi  nilai-nilai  moderasi beragama dalam pembelajaran, melalui permainan dan kegiatan intrakurikuler
Faktor  pendorong  dalam  penerapan  pola    pendidikan  moderasi  beragama  dalam membentuk kepribadian multicultural anak usia dini di TK Pembangunan adalah kesadaran masyarakat  Desa  Balun  yang  tinggi  terhadap  pluralitas  dan  Multikulturalisme,  motivasi pihak  TK  Pembangunan  untuk  membentuk  kepribadian  multikultur  sejak  dini  adapun factor  peghambat  pola  pedidikan  moderasi  beragama  adalah  perbedaan  kecerdasan  anak, minimnya poster tentang moderasi beragama.

## Daftar Pustaka
Abdu Aziz, Khairul Anam, 2021. Moderasi  Beragama  berlandaskan Nilai-Nilai Islam, (Jakarta: Kemeneterian Agama RI)
Abdul Manan, 2012 Ahlussunnah Wal Jamaah Aqidah Umat Islam  Indonesia , (Kediri: PP. Al-
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Falah Ploso Kediri)
Al.  Tridhoanto,  2014. Mengembangkan  Pla  Asuh  Demokratis, (Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo)
Ali  Muhtarom,  2021. Integrasi  Moderasi  Beragama  dalam  Mata  Pelajaran  PAI, (JakartaKementerian Agama RI).
Ali  Muhtarom,  Mahnan  Marbawi,  2021. Integrasi  Moderasi  Beragama  dalam  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam, (Jakarta:  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam Kementerian Agama RI).
Amin, M, Pendidikan Multikultural, Jurnal Pilar: Jurnal Kajia Islam Kontemporer Volume 09, No. 1, 25.
Amin,  M.  (2018).  Pendidikan  Multikultural. JURNAL  PILAR:  Jurnal  Kajian  Islam Kontemporer Volume 09, No. 1 , 25.
Azra,  A. Identitas  dan  Krisis  Budaya,  Membangun  Multikulturalisme. (Jakarta:  Universitas Indonesia).
Dinar  Bela  Ayu  Naj’ma, Pendidikan  Moderasi  Beragama  dalam  Penguatan  Wawasan  Kebangsan,
Jurnal Academica, Vol. 5 No.2 Juli-Desember 2021, h.427.
Driyarkara, 1980. Tentang Pendidikan (Jakarta:Kanisius,1980)
Erma Wulan, 2008. Bimbingan Konseling untuk Anak Usia Dini, (Jakarta: Universitas Terbuka). Hadi  Suyono,  C.  A.  (2021).  Model  Kepribadian  Multikultural  Generasi  Milenial Memanfaatkan  Teknologi  Informasi  di  Masa  Pandemi  Covid-19  Sebagai  Upaya Menumbuhkan Enterpreneur . Jurnal Konstelasi: Konvergensi Teknologi dan Informasi , 6- 7.
Islam,  M.  H.  (2020).  Pembentukan  Kepribadian  Multikultural  melalui  Pendidikan Diversitas. Jurnal Pendidikan Multikultural Vol.4 No.1 Februari 2020 , 27.
Makhdalena.  (2011). Multikulturalisme:  Menuju  Pendidikan  berbasis  Multikultur. Banda  Aceh: Yayasan Anak Bangsa.
Moeljono, 2021. Kesehatan Mental Teori dan Penerapan, (Jakarta:UTM Press).
Moleong. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhammad, S. M. Agus, 2021 Jalan Menuju Moderasi Beragama bagi Guru. (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2021)
Murtadlo, 2021 . Indeks Karakter Siswa Menurun: Refleksi Pembelajaran Masa Pandemi..
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Murtadlo,  M.  (2021). Pendidikan  Moderasi  Beragama:  Membangun  Harmoni  Memajukan  Negeri.
Jakarta: LIPI Press.
Murtadlo,  M.  2021. Pendidikan  Moderasi  Beragama:  Membangun  Harmoni  Memajukan  Negeri.
(Jakarta: LIPI Press)
Nuraini Yuliani, Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini, (Jakarta: Indeksi).
Nurasmawi dan Ristiliana, 2021. Pendidikan Multikultural, (Riau: CV Asa Riau).
Rafida  Azmi,  A.  K.  (2019).  Multicultural  Personality  pada  Toleransi  Mahasiswa. Tazkiya (Jurnal of Psikology) , 8.
Streingberg, 2002. Membina Kepercayaan Diri Remaja, (Jakarta: Bina ilmu).
Sumantri, 2008. Perkembangan Peserta Didik, (Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka).
Suparlan Al Hakim dan Sri Untari, 2008 Pendidikan Multikultural: Strategi Inovatif Pembelajaran dalam Pluralitas Masyarakat Indonesia, (Malang: Madani Media).
Supriyoko, Pendidikan  Multikultural  dan  Revitalisasi  Hukum  Adat,  dalam  Perspektif  Sejarah, Editor, (Kementerian  Kebudayaan  dan  Pariwisata,  Deputi  Bidang  Sejarah  dan Purbakala)
Suyadi dan Maulidya Ulfah, 2013. Konsep Dasar PAUD, (Bandung: Remaja Rosda Karya).
Yusuf Fajar dan Thomas Dicky Hastjarjo, Peran Pandangan Dunia dan Emosi Positif terhadap Kepribadian Multikultural, Gadjah Mada Journal of Psychology Volume 3 No. 2, 2017 halaman 112.
Zeid B. Smeer dan Inayatur Rosyidah, 2021. Moderasi beragama dalam Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam di Sekolah (,UIN Maliki Press)