## Implementasi Pendidikan Seksualitas Anak melalui
Implementasi Pendidikan Seksualitas Anak melalui Pembelajaran Fikih (Studi Multisitus di MI As-Sunniyyah 45 Kencong dan MIMA 34 Hasyim Asy’ari Ambulu Jember)
Dukan Jauhari Faruq Institut Agama Islam Al-Falah As-Sunniyyah (INAIFAS) Kencong Jember e-mail: djauharifaruq@gmail.com
Abstract
The implementation of sexuality education in schools provides an important role for child development.  With  sexuality  education  through  fiqh  learning,  the  teacher  can  provide habituation and instill the value of responsibility in children by introducing the duties and functions of the limbs based on the gender of the child. This study aims to determine (1) how is the implementation of child sexuality education through the learning of the chapter of  the  Thaharah  chapter  of  fiqh?  This  research  used  a  qualitative  descriptive  approach with a multi-site study, because it was conducted in two educational institutions, namely MIMA  34  Hasyim  Asy'ari  Ambulu  Jember  and  MI  45  As-Sunniyyah  Kencong Jember.  Data  collection  techniques  through  interviews  (with  the  principal,  maple jurisprudence  teacher,  homeroom  teacher,  and  students),  observation,  and  documentation study developed through research instruments. The results of the research are as follows (1) The  implementation  of  child  sexuality  education  through  the  learning  of  the  thaharah chapter  of  fiqh  is  through:  (a)  the  material  on  menstruation,  circumcision,  and  the limitations  of  baligh;  (b)  the  methods  used  are  lectures,  question  and  answer  and storytelling; (c) the selected media is a blackboard. (2) Implementation of child sexuality education through fiqh learning in the prayer chapter is through: (a) material on genitals and the differences between men and women in prayer; (b) the methods used are lectures, questions and answers, and demonstrations; (c) the media chosen is a three-dimensional visual tool in the form of artificial objects such as barbie dolls and real objects in the form of students themselves.

## Keywords: Child Sex Education, Fiqh Learning

## Abstrak
Implementasi  pendidikan  seksualitas  di  sekolah  memberikan  peran  penting  bagi perkembangan  anak.  Dengan  pendidikan  seksualitas  melalui  pembelajaran  fikih  guru dapat  memberikan  pembiasaan  dan  menanamkan  nilai  tanggung  jawab  pada  anak dengan mengenalkan tugas dan fungsi anggota tubuh berdasarkan jenis kelamin anak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  bagaimana  implementasi  pendidikan seksualitas  anak  melalui  pembelajaran  fikih  bab  Thaharah?,  (2)  Bagaimana implementasi  pendidikan  seksualitas  anak  melalui  pembelajaran  fikih  bab  shalat?. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  studi  multi  situs, karena  dilakukan  di  dua  lembaga  pendidikan  yakni  MIMA  34  Hasyim  Asy’ari Ambulu Jember dan MI 45 As-Sunniyyah Kencong Jember. Teknik pengumpulan data melalui  wawancara  (dengan kepala  sekolah,  guru  maple fikih,  wali  kelas,  dan  siswa), observasi,  dan  studi  dokumentasi  yang  dikembangkan  melalui  insturmen  penilitian. Hasil penelitian sebagai berikut (1) Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab thaharah adalah melalui: (a) materi haidh, khitan, dan batasan- batasan baligh; (b) metode yang digunakan adalah ceramah, tanya jawab dan bercerita; (c) media yang dipilih adalah papan tulis. (2) Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui  pembelajaran  fikih  bab  shalat  adalah  melalui  :  (a)  materi  tentang  aurat  dan perbedaan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  shalat;  (b)  metode  yang  digunakan
adalah ceramah, tanya jawab, dan demonstrasi; (c) media yang dipilih adalah alat visual tiga dimensi yang berupa benda tiruan seperti boneka barbie dan benda asli yang berupa siswa/siswi itu sendiri.
Kata kunci : Pendidikan Seks Anak, Pembelajaran Fiqih

## A. Pendahuluan
Fenomena  kekerasan  dan  penyimpangan  seksual  yang  menimpa  anak-anak sering terjadi di lingkungan mereka sendiri yang disebabkan oleh beberapa faktor, salah satunya  adalah  kurangnya  pendidikan  seksualitas  pada  anak  dan  masyarakat.  Menurut Yuliana  seorang  pemerhati  perempuan  dan  anak  dari  Komunitas  Jejer  Wadon  Solo, menyatakan  bahwa  maraknya  kasus  kekerasan  seksual  terhadap  perempuan  dan  anak dipicu  karena  masih  rendahnya  pemahaman sex  education atau  pendidikan  seksualitas. Masyarakat, terutama orang tua, menganggap bahwa pendidikan seksualitas merupakan sesuatu yang tabu dan tidak layak untuk diberikan kepada anak-anak mereka. 1
Padahal pada hadits Nabi telah dijelaskan hendaknya pendidikan seksualitas itu dilakukan sejak dini, hal ini secara tersirat tertera dalam sabda beliau yang berbunyi:
ًُاَد ٌُبَأ  َلاَق َة َزًَْح ًِبَأ  ٍرا ٌََّس  ْنَع  ُمٍِعًَْسِإ اَنَثَّدَح  َّي ِرُكْشٍَْنا ًِنْعٌَ  ٍواَشِى  ُنْب  ُمَّيَؤُي اَنَثَّدَح
َد ًُاَد  ُنْب  ُرا ٌََّس  ٌَُى ًَ د ٌُبَأ ىَّهَص ِ َّاللَّ  ُلٌُس َر  َلاَق :َلاَق ِهِّدَج  ْنَع ِوٍِبَأ  ْنَع ٍبٍَْعُش  ِنْب ً ِرًَْع  ْنَع ًُِّف َرٍَّْصنا  ًُِّن َزًُْنا َة َزًَْح اً ُرُي َىَّهَس ًَ ِوٍَْهَع ُ َّاللَّ
ْىُى ًَ اَيٍَْهَع ْىُىٌُب ِرْضا ًَ َنٍِنِس ِعْبَس ُءاَنْبَأ ْىُى ًَ ِة َلََّصناِب ْىُكَد َلَ ًَْأ
ِع ِجاَضًَْنا ًِف ْىُيَنٍَْب اٌُق ِّرَف ًَ  ٍرْشَع ُءاَنْبَأ
Terjemah: Telah  menceritakan  pada  kami  Muammal  bin  Hisyam  yaitu Al-Yasykuri,  Telah menceritakan pada kami  Ismail dari Sawwar Abi Hamzah berkata bahwasanya Abu  Dawud  adalah  Sawwar  bin  Dawud  Abu  Hamzah  Al-MuzaniAsy-Syairofi dari Amr bin Syuaibdari bapaknya dari kakeknya berkata bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: “Perintahkanlah anak-anakmu sekalian untuk mengerjakan shalat ketika  mereka  berumur  tujuh  tahun  dan  pukullah  mereka  jika  meninggalkan shalat  ketika  mereka  sudah  berumur  sepuluh  tahun  dan  pisahlah  tempat  tidur diantara mereka” (HR. Abu Dawud) 2
Pada  hadits  di  atas  selain  terkandung  perintah  melakukan  shalat  tetapi  juga terkandung  pesan  psikologis  dan  pendidikan  seksualitas  kepada  anak  umur  10  tahun. Karena  pada  usia  tersebut  mulai  memasuki  fase  remaja  dengan  ciri-ciri  mulai    tumbuh rambut  pada  organ-organ  tertentu  dan  mulai  berfungsinya  sensitivitas  dari  organ-organ tubuh vital tertentu. Maka benarlah sabda Nabi SAW “Pisahkanlah tempat tidur mereka” agar nantinya tidak terjadi penyimpangan seksual.
Al Qur‟an, Al Hadits dan kitab-kitab fiqh sebagai kajian utama dan sumber utama dalam  Islam  dapat  kita  temui  bahwa  pembahasan  tentang  pendidikan  seksualitas  tidak terbatas pada orang dewasa (baligh) tetapi Islam menetapkan untuk melatih anak agar dapat beradaptasi dengan baik dengan sikap-sikap seksual sejak usia tamyiz. Para perumus hukum Islam dan para ilmuwan sepakat tentang pentingnya mendidik anak mumayiz sebelum usia
1 M. Abduh dan Murfiah DW, “Model Pendidikan Seks pada Anak Sekolah Dasar Berbasis pada Teori Perkembangan Anak”, The Progressive and Fun Education Seminar, dalam https://publikasiilmiah.ums.ac.id/handle/11617/7832 ..., 404
2 Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy‟at, Sunan Abi Dawud vol. 2 (t.tp: Maktabah Syamilah, tt), 88

## Implementasi Pendidikan Seksualitas Anak melalui pembelajaran fikih
baligh  dengan  memberikan  dasar-dasar  pengetahuan  seksualitas  beserta  hukum-hukum fikihnya. 3
Sejak  mulai  dapat  berpikir    dan  mampu  membedakan  antara  yang  baik  dan  yang buruk (Mumayyis), anak  perlu  diberi  pengetahuan  tentang  seksualitas  yang  sesuai  dengan usianya dan diajari hukum-hukum fikih sedikit demi sedikit, terutama etika-etika pendidikan seksualitas yang dibutuhkannya, seperti dilatih bagaimana cara beristinja’ , istibra’ jika ia anak laki-laki,  memalingkan  wajah  dari  kiblat  ketika  buang  hajat,  bagaimana  batasan-batasan menutup aurat ketika dalam shalat dan di luar shalat, bagaimana etika memandang pada lain jenis  yang  bukan  mahromnya,  bagaimana  menyucikan  pakaian  yang  terkena  najis,  dan mencuci  noda  darah  pada  badan  dan  pakaiannya  ketika  hendak  shalat  atau  melakukan kegiatan lainnya. 4
Persiapan sejak dini inilah yang bisa memberikan kemampuan yang lebih baik bagi anak mumayiz untuk beradaptasi secara benar dengan perilaku seksual dan melindunginya dari kesalahan besar yang kadang-kadang dihadapinya, terutama pada usia baligh.
Fenomena  tersebut  menjadi  suatu  inspirasi  bagi  penulis  untuk  mengkaji pelaksanaan pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih pada salah satu lembaga yang memiliki perhatian dalam pelaksanaan program pendidikan seksualitas anak, yaitu di MI  As-Sunniyyah  45  Kencong  dan  MIMA  34  Hasyim  asy‟ari  Ambulu,  kedua  lembaga tersebut terletak di kabupaten Jember.
Implementasi  pendidikan  seksualitas  di  sekolah  memberikan  peran  penting  bagi perkembangan anak. Dengan pendidikan seksualitas melalui pembelajaran fikih guru dapat memberikan  pembiasaan  dan  menanamkan  nilai  tanggung  jawab  pada  anak  dengan mengenalkan tugas dan fungsi anggota tubuh berdasarkan jenis kelamin anak. Berdasarkan hasil observasi pendahuluan  yang peneliti lakukan di MI 45 As-Sunniyyah dan MIMA 34 Hasyim  Asy‟ari  menemukan  informasi  bahwa  pendidikan  seksualitas  pada  anak  diberikan secara  sederhana,  salah  satunya  dengan  membiasakan  menutup  aurat  dengan  mewajibkan memakai  seragam  busana  muslim  bagi  murid  laki-laki  dan  busana  muslimah  bagi  murid perempuan, memisahkan bangku antara murid laki-laki dan perempuan, memisahkan toilet murid  laki-laki  dan  perempuan,  dan  membiasakan  shalat  berjamaah  dhuhur  dengan memisahkan antara shaf laki-laki dan perempuan.
Dengan  pembiasaan-pembiasaan  di  atas  secara  tidak  langsung  guru  telah mengenalkan dan memberikan pemahaman tentang seksualitas dan hukum-hukum fikihnya kepada  anak,  bahwa  antara  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  perbedaan.  Pendidikan seksualitas  di  MI  45  As-Sunniyyah  dan  MI  Hasyim  Asy‟ari  tidak  tercantum  menjadi program  khusus  dalam  kurikulum,  akan  tetapi  pendidikan  seksualitas  yang  diterapkan dilakukan  secara  terintegrasi  dengan  pembelajaran  fikih  dan  melalui  pembiasaan  yang dilakukan secara konsisten
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  maka  peneliti  melakukan  kajian  secara  lebih mendalam untuk mengetahui bagaimana implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab thaharah? dan bagaimana implementasi pendidikan seksualitas anak
3 Yousef  Madani, Pendidikan  Seks  Untuk  Anak  Muslim  :  Panduan  Bagi  Orang  Tua  dan  Guru  agar  Anak  tidak Menjadi Korban, terj. Irwan Kurniawan (Jakarta: Zahra Publising House, 2014), 67
4 Yousef Madani, Pendidikan Seks Untuk Anak Muslim..., 176.

## Dukan Jauhari Faruq
melalui  pembelajaran  fikih  bab  shalat?  Oleh  karena  itu  penulis  memberi  judul  penelitian dengan  judul  “Implementasi  Pendidikan  Seksualitas  Anak  melali  Pembelajaran  Fikih” (Studi Multisitus di MI As-Sunniyyah 45 Kencong dan MIMA 34 Hasyim Asy‟ari Ambulu Jember ).

## B. Kajian Teori
1. Pengertian
Ada tiga istilah berkaitan dengan seks yang penggunaannya hampir sama dan bahkan  kadang  tumpang  tindih,  yakni seks,  gender, dan seksualitas. Ketiga  istilah  ini memang  memiliki  beberapa  kesamaan.  Kesamaan  yang  paling  menonjol  adalah bahwa ketiganya membicarakan mengenai jenis kelamin sebagai identitas seseorang.
Seks lebih ditekankan pada keadaan anatomis manusia secara biologis yang kemudian  memberi  "identitas"  kepada  yang  bersangkutan.  Misalnya  perempuan memiliki vagina dan laki-laki memiliki penis.
Jika seks adalah jenis kelamin fisik, maka gender adalah "jenis kelamin sosial" yang identifikasinya bukan karena secara kodrati (terberikan), melainkan lebih karena konstruksi  sosial .  Misalnya,  pekerja  kantoran  bukan  saja  milik  laki-laki.  Pekerjaan rumah tangga bukan kodrat perempuan, tetapi laki-laki pun bisa melakukannya.
Sedangkan  seksualitas  lebih  luas  lagi  maknanya  mencakup  tidak  hanya  seks,
tapi  bahkan  juga  gender.  Jika  seks  mendefinisikan  jenis  kelamin  fisik  hanya  pada "jenis"  laki-laki  dan  perempuan  dengan  pendekatan  anatomis,  maka  seksualitas berbicara  lebih  jauh  lagi,  yakni  adanya  bentuk-bentuk  lain  di  luar  itu,  termasuk masalah  norma.  Jika  seks  berorientasi  fisik-anatomis  dan  gender  berorientasi  sosial, maka seksualitas adalah kompleksitas dari dua jenis orientasi sebelumnya, mulai dari fisik, emosi, sikap, bahkan moral dan norma-norma sosial. 5
Maksud  dari  pendidikan  seks,  seperti  dikatakan  Gawshi,  adalah  untuk memberi  pengetahuan  yang  benar  kepada  anak  sehingga  siap  untuk  beradaptasi secara  baik  dengan  sikap-sikap  seksual  di  masa  depan  kehidupannya,  serta memperoleh kecenderungan logis yang benar terhadap masalah-masalah seksual dan reproduksi.  Sementara  itu,  Syekh  Abdullah  Nashih  Ulwan  Nasih  mendefinisikan pendidikan seksual sebagai memberikan pengajaran, pengertian dan keterangan yang jelas kepada anak ketika ia sudah memahami hal-hal yang berkaitan dengan seks dan pernikahan. Sehingga ketika anak memasuki usia baligh dan memahami hal-hal yang berkaitan  dengan  hidpnya,  ia  tahu  mana  yang  halal  dan  haram,  dan  sudah  terbiasa dengan akhlak Islam. 6
2. Manfaat dan Tujuan Pendidikan Seksualitas Anak
Pendidikan seksualitas dapat memberikan pemahaman seseorang pada lawan jenisnya,  bahwa  manusia  (laki-laki  dan  perempuan)  memiliki  kedudukan  yang  sama dihadapan  Allah,  dan  yang  membedakan  keduanya  secara  fisik  hanyalah  bentuk anatomi tubuh beserta fungsi reproduksinya saja. Pada wilayah domestik dan publik, kedua  jenis  kelamin  ini  harus  saling  melengkapi,  menyempurnakan,  dan  mencintai
5 https://carapedia.com/definisi_seks_seksualitas_info3801.html
6 Abdullah Nashih „Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, terj. Arif  Rahman Hakim (Solo: Insan Kamil, 2017), 423

## Implementasi Pendidikan Seksualitas Anak melalui pembelajaran fikih
untuk membangun keharmonisan hidup bersama dalam keluarga dan masyarakat. Hal yang  hingga  kini  masih  sering  terjadi  adalah  penghargaan  dan  penghormatan  yang rendah  terhadap  kaum  perempuan.  Mereka  dianggap  manusia  kelas  dua  karena diciptakan  dari  tulang  rusuk  laki-laki  sehingga  secara  kodrati  dinilai  tidak  mungkin disejajarkan dengan kaum laki-laki.7 Sedangkan tujuan pendidikan seksualitas adalah:
a. Memberikan  pemahaman  dengan  benar  tentang  materi  pendidikan  seks diantaranya  memahami  organ  reproduksi,  identifikasi  dewasa/baligh,  kesehatan seksual, penyimpangan seks, kehamilan, persalinan, nifas, bersuci dan perkawinan.
b. Menepis  pandangan  miring  khalayak  umum  tentang  pendidikan  seks  yang dianggap tabu, tidak islami, seronok, non-etis dan sebagainya
c. Pemahaman  terhadap  materi  pendidikan  seks  pada  dasarnya  memahami  ajaran Islam
d. Pemberian  materi  pendidikan  seks  disesuaikan  dengan  usia  anak  yang  dapat menempatkan umpan dan papan.
e. Mampu mengantisipasi dampak buruk akibat penyimpangan seks
f. Menjadi generasi yang sehat. 8

## 3. Perkembangan Seksualitas Anak
Menurut Teori Psikoanalisis Sigmund Freud fase perkembangan seksualitas anak ada lima, yaitu:
1) Fase oral (0-1  tahun)  adalah  masa  dimana  kepuasan  baik  fisik  maupun emosional berfokus pada daerah sekitar mulut.
2) Fase Anal (1 – 3 tahun) adalah masa dimana sensasi dari kesenangan berpusat pada daerah sekitar anus dan segala aktivitas yang berhubungan dengan anus.
3) Fase Phalic (3 – 6 tahun) adalah masa dimana alat kelamin merupakan bagian paling penting, anak sangat senang memainkan alat kelaminnya.
4) Fase Latency (7 – 10 tahun) adalah masa dimana kebutuhan seksual anak sudah tidak terlihat lagi, anak lebih tertarik pada kegiatan- kegiatan yang melibatkan fisik dan kemampuan intelektualnya yang disalurkan disekolah dan olahraga.
5) Fase Genital (10  –  15tahun)  adalah  masa  dimana  mulai  ada  ketertarikan  pada lawan jenis dan mulai menjalin hubungan dengan lawan jenis. 9
4. Materi Pendidikan Seksualitas Anak Berikut  ini  adalah  beberapa  materi atau  cara  untuk  mengajarkan  pendidikan seksualitas pada anak usia dini yang sebagaimana dicontohkan oleh Rasulullah SAW:
a. Memberi nama anak sesuai dengan jenis kelaminnya.
b. Memberi perlakuan sesuai dengan jenis kelamin anak
c. Mengenalkan bagian tubuh dan fungsinya.10
d. Mengajari anak cara membersihkan alat kelamin
e. Khitan bagi anak laki-laki.
7 Achmad Anwar Abidin & Muammar Luthfi, Urgensi Pendidikan Seks…, 24
8 Moh.  Rasyid, Pendidikan  Seks;  Mengubah  Seks  Abnormal  Menuju  Seks  yang  Lebih  Bermoral (Semarang:  Rasail, 2013), 84-85
9 Lely  Camelia  dan  Ine  Nirmala,  “Penerapan  Pendidikan  Seks  Anak  Usia  Dini  Menurut  Perspektif  Islam”, Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, Vol. 1 (2017), 28-29
10 Nurul Chomaria, Pendidikan Seks untuk Anak..., 26

## Dukan Jauhari Faruq
f. Memahamkan tentang menstruasi atau mimpi basah
g. Menanamkan rasa malu sedini mungkin
h. Memberi tahu pada anak bagian tubuh yang boleh atau tidak boleh disentuh orang lain
i. Memberi tahu pada anak jenis sentuhan yang pantas dan tidak pantas
j. Jangan membiasakan anak disentuh oleh lain jenis
k. Membiasakan anak untuk menutup aurat.
l. Memisahkan tempat tidur anak
m. Mengajari anak meminta izin pada waktu-waktu tertentu
n. Menyeleksi media yang dikonsumsi anak
o. Memberi contoh pada anak pergaulan antar lain jenis yang sehat Sedangkan  materi  khusus  pendidikan  seksualitas  menurut  syari‟at  Islam,
sebagaimana  diungkapkan  Ayip  Syarifuddin  dalam  Migdad  berisi  pokok-pokok sebagai berikut:
a. Menanamkan jiwa maskulinitas pada anak laki-laki dan jiwa feminimitas pada anak perempuan.
b. Mengenalkan mahram nya.
c. Mendidik agar selalu menjaga pandangan mata.
d. Mendidik agar tidak melakukan ikhtilat.
e. Mendidik agar tidak melakukan khalwat.
f. Mendidik  agar  tidak  melakukan  jabat  tangan  dengan  lawan  jenis  yang  bukan mahramnya.
g. Mendidik etika berhias.
h. Mendidik cara berpakaian Islami
i. Memisahkan tempat tidur.
j. Mengenalkan waktu-waktu berkunjung dan tata tertibnya.
k. Mendidik agar menjaga kebersihan alat kelaminnya.
l. Khitan.
m. Ihtilam.
n. Haid.
5. Metode dan Media Pendidikan Seksualitas Anak
Metode pendidikan seksualitas menurut syariat Islam tidak bisa terlepas dari metode  pendidikan  Islam.  Sebab  pendidikan  seksualitas  menurut  syariat  Islam merupakan  bagian  dari  pendidikan  akhlak,  sedangkan  pembentukan  manusia  yang berakhlak  mulia  merupakan  sebagian  dari  tujuan  pendidikan  dalam  Islam.  Oleh karena itu metode pendidikan Islam juga bisa diterapkan dalam metode pendidikan seksualitas menurut syariat Islam. Adapun metode pendidikan seksualitas adalah:
a. Metode ceramah
b. Metode tanya jawab atau metode bertanya dengan maksud mengajar
c. Metode dengan memberikan teladan
d. Metode dengan mau‟idhoh
e. Metode melatih diri untuk mengamalkan. 11
Sedangkan menurut Ninuk Widyantoro dalam Migdad mengemukakan bahwa ada  beberapa  metode  dan  media  dalam  pelaksanaan  pendidikan  seksualitas  yang disesuaikan dengan kondisi serta situasi pendidikan, karena mempertimbangkan usia peserta didik, waktu yang tersedia, dan lokasi pendidikan. Beberapa metode itu adalah ceramah, tanya jawab dan diskusi kelompok. Sedangkan medianya adalah OHP, film, dan magnetic panel, dan gambar-gambar pada karton.
Metode  pendidikan  seksualitas  ini  sebaiknya  diberikan  oleh  guru,  psikolog atau  orang  tua.  Hal-hal  yang  sifatnya  teknis  bisa  diberikan  oleh  guru atau  psikolog, sementara  orang  tua  diharapkan  menanggapi  masalah  anak  sehari-hari  tentang emosional mereka
6. Hubungan  Pendidikan  Seksualitas  Anak  dengan  pembelajaran  Fikih  di  Madrasah Ibtidaiyah
Pendidikan  seksualitas  sangat  berhubungan  dengan    fikih,  dikarenakan sebagian  materi-materi  fikih  yang  diajarkan  di  madrasah  ibtida‟iayah  bisa  memuat tentang pendidikan seksualitas, diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Thaharah Thaharah  yang  dimaksud  dalam  pembahasan  di  sini  adalah  yang  bersifat
hissy atau terlihat, sehingga secara global bentuk-bentuk thaharah hanya ada empat, yaitu  wudlu‟, mandi, tayamum, dan menghilangkan najis. 12 Pendidikan seksualitas yang  bisa  diajarkan  melalui  pembelajaran  fikih  bab  thaharah  di  Madrasah Ibtida‟iyah  adalah  bersuci  dari  haidh  dan  khitan  yang  diajarkan  di  kelas  lima semester ganjil
b. Shalat
Pendidikan seksualitas  yang bisa diajarkan melalui pembelajaran fikih bab shalat di Madrasah Ibtida‟iyah adalah
1) Batasan-batasan baligh
Batasan-batasan  baligh  ini  dimasukkan  dalam  salah  satu  pendidikan seksualitas  anak  karena  pada  materi  tersebut  memuat  tentang  masa-masa perubahan dan kematangan organ seksual anak sehingga anak akan mengalami masa yang biasanya disebut masa pubertas.
2) Menutup aurat
Aurat secara bahasa berarti kekurangan, sedangkan secara istilah adalah sesuatu  yang  wajib  ditutupi  dan  haram  melihatnya.  Aurat  antara  laki-laki  dan perempuan berbeda dalam beberapa hal, yaitu ketika sendiri, bersama dengan mahramnya, dan atau bersama sesama laki-laki atau perempuan. 13
3) Shalat berjamaah
11 Akhmad Azhar Abu Migdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja , (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2001),114
12 Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaaf, Taqrirat As-Sadidah fi Al-Masail Al-Mufidah (Surabaya : Darul Ulum Al-Islamiyyah, 2004), 55
13 Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaaf, Taqrirat As-Sadidah…, 204

## Dukan Jauhari Faruq
Pendidikan  seksualitas  yang  dapat  diajarkan  melalui  shalat  jamaah adalah tentang susunan atau posisi shaf antara jamaah laki-laki dan perempuan itu  berbeda.  Ma‟mum  laki-laki  berdiri  di  belakang  imam  kemudian  diurutan kedua  adalah  anak-anak  laki-laki,  kemudian  diurutan  ketiga  adalah  khuntsa, kemudian  diurutan  keempat  adalah  orang  perempuan. 14 Susunan  shaf  dalam shalat berjamaah ini sudah dapat menunjukkan bahwa laki-laki dan perempuan itu berbeda dalam letak dan posisinya serta hukum-hukumnya.

## C. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode  studi  multi  situs.  Pemilihan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  multi situs, karena objek penelitian meliputi dua lembaga, yaitu MI 45 As-Sunniyyah Kencong Jember dan MIMA 34 Hasyim Asy‟ari Ambulu Jember. Penelitian ini dilakukan berawal dari  fakta  dilapangan  kemudian  diambil  makna  dan  memahami  fenomena.  Fenomena yang  akan  difahami  dalam  penelitian  ini  adalah  fenomena  Pelaksanaan  pendidikan seksualitas  anak  melalui  pembelajaran  fikih  di  Madrasah  Ibtida‟iyah.  Teknik pengumpulan  data  melalui  wawancara  (dengan  kepala  sekolah,  guru  maple  fikih,  wali kelas,  dan  siswa),  observasi,  dan  studi  dokumentasi  yang  dikembangkan  melalui insturmen penilitian. Langkah-langkah penelitian yang dilakukan meliputi perencanaan, pengumpulan  data,  analisis  data  tunggal,  analisis  data  lintas  situs,  dan  kesimpulan. Analisis data yang dilakukan melalui kegiatan reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan  serta  verifikasi.  Lokasi  sebagai  pusat  kajian  untuk  memperoleh  data  dalam penelitian  ini  adalah  dua  lembaga,  yaitu  MI  45  As-Sunniyyah  Kencong  Jember  dan MIMA  34  Hasyim  Asy‟ari  Ambulu  Jember.  Pemilihan  lokasi  ini  berdasarkan pertimbangan  bahwa  kedua  lembaga  tersebut  merupakan  sekolah  memiliki  kelebihan yang menonjol dalam bidang keagamaan terutama fikih, budaya islaminya sangat kental, yaitu salah satunya membiasakan menutup aurat dengan mewajibkan siswanya memakai seragam  busana  muslim.  Adapun  penulis  mengetahui  lokasi  tersebut  karena  studi pendahuluan yang dilakukan sebelum penelitian.

## D. Hasil dan Pembahasan
Dari data yang diperoleh di lapangan berdasarkan hasil analisis deskriptif melalui wawancara, observasi, dan pengumpulan dokumen dari MI 45 As-Sunniyyah Kencong Jember dan MIMA 34 Hasyim Asy‟ari Ambulu Jember, maka diperoleh temuan-temuan penelitian sebagai berikut:
1. Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab thaharah Hasil  penelitian  di  MI  Assunniyyah  45  Kencong  dan  MIMA  34  Hasyim Asy‟ari  Ambulu  menunjukkan  bahwa  pendidikan  seksualitas  anak  bisa diimplementasikan melalui pembelajaran fikih bab thaharah pada kelas lima dengan rincian  pelaksanaan  sebagai  berikut:  (1)  Materi  pendidikan  seksualitas  dalam  bab
14 Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaaf, Taqrirat As-Sadidah…, 294
thaharah  (2)  Metode  dan  media  pendidikan  seksualitas  dalam  bab  thaharah;  (3) Hambatan dan solusi pelaksanaan pendidikan seksualitas dalam bab thaharah.
a. Materi pendidikan seksualitas dalam bab thaharah
Materi  pendidikan  seksualitas  yang  diajarkan  dalam  pembelajaran  fikih  bab thaharoh  di  MI  As-Sunniyyah  45  Kencong  dan  MIMA  34  Hasyim  Asy‟ari Ambulu memiliki  kesamaan,  yaitu  tentang  haidh  dan  khitan  yang  diajarkan  di  kelas  lima, karena  pada  bab  tersebut  selain  membahas  tentang  hukum-hukum  syariat  yang berkaitan  dengan  haidh  dan  khitan  tetapi  juga  membahas  tentang kesehatan  organ- organ reproduksi wanita dan pria.
Menurut  Nurul  Chomaria  salah  satu  pendidikan  seksualitas  anak  adalah khitan  bagi  anak  laki-laki  dan  memahamkan  menstruasi  atau  haidh  bagi  anak perempuan. Khitan secara terminologis artinya memotong kulit yang menutupi alat kelamin lelaki (penis). Khitan mempunyai faedah bagi kesehatan karena membuang anggota  tubuh  yang  menjadi  tempat  persembunyian  kotoran,  virus,  najis,  dan  bau yang tidak sedap. 15 Sedangkan memahamkan masalah haidh atau menstruasi kepada anak menurut Nurul Chomaria bisa diawali dengan memperkenalkan bagian tubuh. Lambat  laun  anak  akan  mengetahui  bahwa  vagina  dan  penis  berfungsi  tidak  hanya sebagai jalan untuk buang air kecil, namun lebih dari itu, yaitu sebagai salah satu alat untuk melakukan reproduksi. 16
Materi tentang seksualitas lain yang diajarkan di MI As-Sunniyyah 45 adalah tentang batasan-batasan baligh. Materi ini termasuk dalam pembahasan seksualitas karena memuat tentang masa-masa perubahan dan kematangan organ seksual anak sehingga anak akan mengalami masa yang biasanya disebut masa pubertas. Namun menurut  Yousef    Madani  konsep  remaja  puber  dengan  konsep  kebalighan  dalam seksual  itu  berbeda.  Balig  adalah  batas  usia  ketika  seorang  remaja  sudah  mampu menghasilkan  keturunan  karena  fungsi  kelenjar-kelenjar  seksual  mereka  sudah sempurna.  Sedangkan  konsep  remaja  puber  menunjukkan  pada  tahapan kematangan  dari  aspek  jasmani,  pemikiran,  jiwa,  dan  rasa  sosial.  Jadi  pubertas adalah  fase  awal  masuknya  seorang  anak  ke  dalam  fase  kedewasaan.  Ketika  itu  ia mulai mendapat kewajiban untuk menjalankan ajaran agamanya (taklif). 17
b. Metode dan media pendidikan seksualitas dalam bab thaharah Metode yang digunakan dalam pelaksanaan pendidikan seksualitas melalui pembelajaran  fikih  bab  thaharah  di  kedua  lembaga  tersebut  adalah  ceramah  dan tanya jawab. Hal ini sesuai dengan pendapat Akhmad Azhar Abu Migdad bahawa metode dalam pelaksanaan pendidikan seksualitas adalah  metode ceramah, tanya jawab  atau  metode  bertanya  dengan  maksud  mengajar,  metode  dengan memberikan  teladan,  metode  dengan  mau‟idhoh,  dan  metode  melatih  diri  untuk mengamalkan. 18
15 Nurul Chomaria, Pendidikan Seks untuk Anak…, 30
16 Nurul Chomaria, Pendidikan Seks untuk Anak..., 31
17 Yousef Madani, Pendidikan Seks untuk Anak…, 197
18 Akhmad Azhar Abu Migdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja ..., 114

## Dukan Jauhari Faruq
Ceramah  dilakukan  dengan  menggunakan  kata-kata  yang  jelas  sehingga mudah  dipahami  oleh  pendengarnya  (siswa/murid)  sebab  guru  (pendidik) merupakan pusat komunikasi di dalam kelas. Metode ceramah ini digunakan untuk menjelaskan  semua  materi  pendidikan  seksualitas,  baik  materi  yang  umum maupun yang khusus. 19
Sedangkan metode tanya jawab atau metode bertanya dengan maksud mengajar ini digunakan antara lain:
a. Untuk mengajarkan tentang materi pendidikan seksualitas, baik yang umum maupun yang khusus, yang diberikan kepada anak didik.
b. Memberikan respon kepada anak didik agar memberanikan diri mengemukakan pendapatnya secara lisan.
c. Melatih anak didik aktif berfikir dan memberanikan diri bertanya, apabila belum jelas apa yang diterangkan dari pendidik/guru. 20
Media  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  ini  masih  sederhana,  yaitu papan dan kapur tulis biasa. Penggunaan media ini karena masih ada keterbatasan dari  pihak  manajemen  lembaga  dalam  penyediaan  media  yang  sesuai  dengan kebutuhan.
2. Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab shalat Hasil  penelitian  di  MI  Assunniyyah  45  Kencong  dan  MIMA  34  Hasyim Asy‟ari  Ambulu  menunjukkan  bahwa  pendidikan  seksualitas  anak  bisa diimplementasikan  melalui  pembelajaran  fikih  bab  shalat  pada  kelas  dua  dengan rincian  pelaksanaan  sebagai  berikut:  (1)  Materi  pendidikan  seksualitas  dalam  bab shalat (2) Metode dan media pendidikan seksualitas dalam bab shalat; (3) Hambatan dan solusi pelaksanaan pendidikan seksualitas dalam bab shalat
a. Materi pendidikan seksualitas dalam bab shalat Materi pendidikan seksualitas yang diajarkan dalam pembelajaran fikih bab shalat di kedua lembaga tersebut adalah pengenalan aurat yang menjadi salah satu dari syarat sah dari setiap ibadah shalat apapun. Hal ini senada dengan salah satu pendidikan seksualitas anak menurut Nurul Chomaria adalah membiasakan anak untuk  menutup  aurat. 21 Pengenalan  tentang  aurat  kepada  anak  didik  di  kedua lembaga tersebut dilakukan melalui bab shalat fardlu pada kelas dua.
Menutup  aurat  ini  hukumnya  wajib.  Menurut  Prof.  Yousef  Madani  anak yang  sudah  mencapai  usia  baligh  dan  mukallaf  wajib  menutup  aurat  dari pandangan  anak  yang  mumayiz,  sebagaimana  ia  juga  diharamkan  untuk memandang  aurat  anak  yang  mumayiz  atau  menyentuhnya  dengan  dorongan syahwat.  Hal  itu  karena  anak  yang  mumayiz  dapat  mengingat  dengan  baik  apa yang  dilihatnya.  Para  fuqoha  pun  menegaskan  bahwa  setiap  laki-laki  dan perempuan wajib menutup aurat mereka dari pandangan orang yang sudah berusia baligh dan dari anak yang mumayiz. 22
19 Akhmad Azhar Abu Migdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja ..., 115
20 Akhmad Azhar Abu Migdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja ..., 118
21 Nurul Chomaria, Pendidikan Seks untuk Anak..., 40
22 Yousef Madani, Pendidikan Seks Untuk Anak Muslim..., 179

## Implementasi Pendidikan Seksualitas Anak melalui pembelajaran fikih
Sedangkan  materi  lain  tentang  pendidikan  seksualitas  yang  diajarkan  di MIMA 34 Hasyim Asy‟ari aalah batasan-batasan baligh dan pengenalan perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam shalat, seperti mengajarkan perbedaan posisi shaff, posisi tangan saat rukuk dan sujud, dan cara pengingatan imam saat lupa.
Jadi  pada  intinya  materi  pendidikan  seksualitas  adalah  suatu  materi  yang mengenalkan  kepada  peserta  didik  bahwa  antara  laki-laki  dan  perempuan  itu mempunyai  perbedaan  dalam  berbagai  hal,  baik  secara  fisik  maupun  maupun secara hukum fikihnya.
b. Metode dan media pendidikan seksualitas dalam bab shalat Metode yang digunakan dalam pelaksanaan pendidikan seksualitas melalui pembelajaran  fikih  bab  shalat  di  kedua  lembaga  tersebut  adalah  ceramah,  tanya jawab  dan  demonstrasi.  Metode  ceramah  untuk  menjelaslkan  materi  secara klasikal, sedangkan metode tanya jawab digunakan agar peserta didik dapat berfikir aktif  dan  bisa  menyampaikan  pikirannya  melalui  berbicara,  dan  metode demonstrasi digunakan untuk menunjukkan secara langsung macam-macam aurat, perbedaan aurat laki-laki dan perempuan dan sekaligus cara menutupinya dengan menggunakan media yang telah disiapkan.
Temuan  tersebut  didialogkan  dengan  pendapat  Ninuk  Widyantoro  yang mengemukakan  bahwa  ada  beberapa  metode  yang  digunakan  dalam menyampaikan  pendidikan  seksualitas,  yaitu    ceramah,  tanya  jawab,  diskusi kelompok.  Selain  itu  dalam  pemilihan  metode-metode  tersebut  juga  harus mempertimbangkan  usia  peserta  didik,  waktu  yang  tersedia,  dan  lingkungan pendidikan. 23
Media yang digunakan dalam pelaksanaan pendidikan seksualitas di MI As- Sunniyah 45 Kencong adalah media langsung dari salah satu siswa dan siswi yang dihadirkan  di  depan  kelas.  Hal  ini  dilakukan  dengan  alasan,  (1)  membuat pembelajaran menjadi lebih jelas dan lebih konkrit karena langsung dicontohkan dengan  contoh  yang  konkrit;  (2)  siswa  lebih  memahami  apa  yang  dipelajari;  (3) siswa lebih terpusat pada pelajaran yang diberikan; (4) siswa dirangsang lebih aktif untuk  mengamati,  menyesuaikan  teori  dengan  kenyataan,  dan  mencoba  untuk mempraktekkannya sendiri.
Sedangkan  di  MIMA  34  Hasyim  Asy‟ari  Ambulu  Media  yang  digunakan dalam  pelaksanaan  pendidikan  seksualitas  anak  melalui  bab  shalat  ini  adalah boneka  barbie.  Dengan  boneka  barbie  guru  menjelaskan  perbedaan  antara  aurat laki-laki  dan  perempuan  dengan  menunjukkan  bagian-bagian  tubuh  boneka  dan bagaimana cara menutupinya.
Temuan  ini  didialogkan  dengan  pembagian  media  menurut  Yopi  Sartika dikelompokkan menjadi enam jenis, yaitu:
1) Alat  visual  dua  dimensi  pada  bidang  yang  tidak  transparan  seperti  gambar, grafik, poster, dan peta.
2) Berbagai jenis papan seperti papan tulis, whiteboard, papan panel.
23 Akhmad Azhar Abu Migdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja ..., 16

## Dukan Jauhari Faruq
3) Alat visual tiga dimensi baik benda asli maupun tiruan.
4) Media audio seperti radio dan tape recorder.
5) Media audio visual murni berupa film.
6) Media demonstrasi dan widya wisata. 24
Dilihat    dari  pembagian  media  menurut  Yopi  Sartika  maka  media  yang digunakan di MI As-Sunniyyah  45 tergolong dalam media alat visual tiga dimensi yang  berupa  benda  asli  karena  media  yang  digunakan  untuk  menjelaskan  materi tentang pendidikan seksualitas melalui pembelajaran fikih adalah salah satu peserta didik yang dihadirkan di depan kelas. Sedangkan media yang digunakan di MIMA 34  Hasyim  Asy‟ari  Ambulu  juga  tergolong  dalam  media  alat  visual  tiga  dimensi namun  berupa  benda  tiruan  karena  yang  digunakan  untuk  menjelaskan  materi tentang  pendidikan  seksualitas  melalui  pembelajaran  fikih  adalah  boneka  barbie.
Boneka  barbie  digunakan  sebagai  pengganti  dari  bagian-bagian  tubuh  manusia pada  aslinya,  sehingga  boneka  yang  dibawa  berupa  boneka  laki-laki  dan perempuan lengkap dengan busananya.
E. Simpulan
1. Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab thaharah
a. Materi  pendidikan  seksualitas  dalam  bab  thaharah  adalah  haidh  dan  khitan yang diajarkan  di  kelas  lima.  Sedangkan  di  MI  As-Sunniyyah  45  ditambah  dengan batasan-batasan baligh
b. Metode pendidikan seksualitas dalam bab thaharah adalah metode ceramah, tanya jawab,  dan  bercerita,  yaitu  dengan  menghadirkan  salah  satu  siswi  yang  sudah pernah  mengalami  haidh  atau  khitan  untuk  menceritakan  pengalamannya  ketika haidh atau khitan.
c. Media  pendidikan  seksualitas  dalam  bab  thaharah  adalah  papan  tulis  Hambatan dan solusi pelaksanaan pendidikan seksualitas dalam bab thaharah
d. Hambatan  Pendidikan  seksualitas  dalam  bab  thaharah  adalah  pemilihan  bahasa yang  tepat  dalam  menyebutkan  organ-organ  seksual  anak,  sehingga  solusi  yang dipilih adalah menggunakan bahasa ilmiah atau bahasa arab. Dan juga siswa dan siswi yang masih campur dalam satu ruang kelas, sehingga solusi yang dipilih oleh lembaga hanyalah memisah deretan bangku
2. Implementasi pendidikan seksualitas anak melalui pembelajaran fikih bab shalat
a. Materi  pendidikan  seksualitas  dalam  bab  shalat  adalah  pengenalan  aurat  yang menjadi salah satu dari syarat sah dari setiap ibadah shalat. Materi lseksualitas lain yang  diajarkan  oleh  MIMA  34  Hasyim  Asy‟ari  Ambulu  adalah  batasan-batasan baligh  dan  pengenalan  perbedaan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  shalat, seperti  mengajarkan  perbedaan  posisi  shaff,  posisi  tangan  saat  rukuk  dan  sujud, dan cara pengingatan imam saat lupa.
b. Metode pendidikan seksualitas dalam bab shalat adalah ceramah, tanya jawab dan demonstrasi.  Sedangkan  di  MIMA  34  Hasyim  Asy‟ari  Ambulu  menambahkan praktek langsung seperti praktek perbedaan posisi shaff dalam shalat berjamaah,
24 Yopi sartika, Ragam Media Pembelajaran Adaptif untuk Anak Berkebutuhan Khusus ..., 38
perbedaan posisi tangan saat rukuk dan sujud, perbedaan pengingatan imam ketika lupa.
c. Media pendidikan seksualitas dalam bab shalat di MI As-Sunniyyah 45 Kencong adalah  media  langsung  dari  salah  satu  siswa  dan  siswi  yang  dihadirkan  di  depan kelas. Media ini tergolong dalam media alat visual tiga dimensi yang berupa benda asli karena objek media adalah benda asli. Sedangkan di MIMA 34 Hasyim Asy‟ari Ambulu  adalah  boneka  barbie.  Media  ini  tergolong  dalam  media  alat  visual  tiga dimensi yang berupa benda tiruan karena objek media adalah benda tiruan.
d. Hambatan  dan  solusi  pendidikan  seksualitas  dalam  bab  shalat  adalah  keadaan siswa yang masih berusia sangat dini, pola pikir yang masih terbatas/kongkrit, dan pengetahuan  yang  masih  sedikit  sehingga  membutuhkan  kesabaran  dan  suasana belajar yang lebih menyenangkan dan tidak membosankan.

## F. Saran
1. Bagi kepala madrasah hendaknya setiap kegiatan yang melibatkan peserta didik laki- laki  dan  perempuan  hendaknya  mulai  dipisah,  seperti  halnya  proses  KBM  di  kelas, karena  hal  ini  merupakan  pembiasaan  yang  baik  dalam  pelaksanaan  pendidikan seksualitas anak menurut syari‟at fikih.
2. Memberikan  /  mengikutkan  para  guru  dalam  pelatihan  atau  seminar  tentang pendidikan seksualitas anak.
3. Bagi guru hendaknya kenalkanlah pendidikan seksualitas anak sejak dini, baik melalui pembelajaran di kelas maupun di luar kelas. Dimana ada kesempatan, ajarilah mereka !
4. Bagi  orangtua  hendaknya  selalu  mengawasi  dan  memahami  perkembangan  putra- putrinya  baik  dalam  hal  pendidikan,  psikologi,  maupun  seksualitas.  Ketika  mereka bertanya jawablah dengan sejujurnya dengan narasi yang sesuai dengan umur anak.
G. Rujukan
Achmad Anwar Abidin & Muammar Luthfi. 2016. Urgensi Pendidikan Seks pada Siswa Madrasah Ibtidaiyah dalam Upaya Pencegahan Perilaku Penyimpangan Seksual di  Kabupaten  Jombang. Jurnal  Ilmiah  DIDAKTIKA ,  (Online),  Jilid  17,  No. 17,(https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/didaktika/article/view/1587, diakses 1 Januari 2018)
Akhmad  Azhar  Abu  Migdad,  Ahmad.  2001. Pendidikan  Seks  Bagi  Remaja .  Yogyakarta: Mitra Pustaka
Bogdan,  Robert  &  Sari  Knopp  Biklen.  1982. Qualitatif  Research  for  Education:  and introduction to theory and Methods. Boston Allyn & Bacon Inc.
Chomaria,  Nurul.  2012. Pendidikan  Seks  untuk  Anak  dari  Balita  hingga  Dewasa .  Solo: Aqwam
Dawud Sulaiman bin Al-Asy'ats As-Sijistani, Abu. tt. Sunan Abi Dawud vol. 2 . Maktabah Syamilah.

## Dukan Jauhari Faruq
Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Salim Al-Kaaf. 2004. Taqrirat As-Sadidah fi Al- Masail Al-Mufidah . Surabaya: Darul Ulum Al-Islamiyyah. https://carapedia.com/definisi_seks_seksualitas_info3801.html
Lely  Camelia  dan  Ine  Nirmala.  2017.  Penerapan  Pendidikan  Seks  Anak  Usia  Dini Menurut  Perspektif  Islam. Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, (Online),  Jilid.  1
(https://jurnal.umj.ac.id/index.php/YaaBunayya/article/view/1720,  diakses  1 Januari 2018)
M.  Abduh  dan  Murfiah  DW,  “Model  Pendidikan  Seks  pada  Anak  Sekolah  Dasar Berbasis  pada  Teori  Perkembangan  Anak”,  The  Progressive  and  Fun Education Seminar, dalam http://publikasiilmiah.ums.ac.idhandle116177832show=full  diakses  2  Januari 2018
Madani, Yousef. 2014. Pendidikan Seks Untuk Anak Muslim : Panduan Bagi Orang Tua dan Guru  agar  Anak  tidak  Menjadi  Korban ,  terj.  Irwan  Kurniawan.  Jakarta:  Zahra Publising House
Nashih „Ulwan, Abdullah. 2017. Pendidikan Anak dalam Islam, terj. Arif Rahman Hakim. Solo: Insan Kamil.
Rasyid,  Moh.  2013. PendidikanSeks;  Mengubah  Seks  Abnormal  Menuju  Seks  yang  Lebih Bermoral . Semarang: Rasail
Sartika,  Yopi.  2013. Ragam  Media  Pembelajaran  Adaptif  untuk  Anak  Berkebutuhan  Khusus. Yogyakarta: Familia.