## scidac plus

## Implementasi Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural Di SMKN 1 Tegineneng Pesawaran
Misbah, Mispani, Siti Roudhotul Jannah* Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIMNU) Metro Lampung mispaniramli@gmail.com *

## Abstrak
Meneliti Implementasi Pendidikan Agama Islam di lingkungan sekolah menengah kejuruan (SMK) menarik dan perlu dilakukan. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui penerapan pembelajaran Pendidikan Agama Islam berwawasan multikultural di SMKN 1 Tegineneng. Fokus penelitian ini hendak membahas bagaimana materi Pendidikan Agama Islam  multikultural  yang diterapkan?  Metode  apa saja  yang diterapkan dalam pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  multikultural?  Dan  bagaimana  evaluasi  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  multikultural  di  SMKN  1  Tegineneng?  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif- fenomenologis, dengan rancangan pendekatan studi. Untuk menggali data dengan menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Selanjutnya hasil dari teknik tersebut dipilih sesuai dengan fokus penelitian. Untuk  melihat  keabsahan  data  digunakan  teknik trianggulasi  data  dan  kemudian  dilanjutkan  dengan penarikan kesimpulan.  Setelah  dilakukan  penelitian secara  menyeluruh  tentang implementasi  Pendidikan Agama Islam berwawasan multikultural di SMKN 1 Tegineneng, maka dapat disimpulkan bahwa: materi, metode dan evaluasi Pendidikan Agama Islam multikultural ini tepat digunakan dengan tujuan supaya bisa hidup  rukun  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  mengetahui  tingkat  pemahaman  peserta  didik  dapat dilihat  dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam  berwawasan multikultural  dan  dapat  diukur dengan  sikap  keagamaan  serta  sikap  sosial.  Berbagai  macam  metode  diskusi  yang  digunakan  dalam pembelajaran  PAI  multikultural  dengan  tujuan  agar  pembelajaran  menjadi  menyenangkan  dan menggairahkan.  Sehingga mempermudah  dalam  proses  belajar  mengajar  baik  bagi  guru  maupun  peserta didik. Hal ini diharapkan untuk menunjukkan tingkah laku peserta didik yang saling menghargai, toleransi, apresiasi, dan tindakan peserta didik terhadap perbedaan budaya, agama, ras, suku lainnya.
Kata Kunci: PAI, Pendidikan Multikultural, Toleransi dan Apresiasi
PENDAHULUAN
Indonesia merupakan salah satu negara dengan potensi pluralis dan multikultural terbesar di dunia (Ambarudin, 2016; Lestari, 2016). Kenyataan ini dapat dilihat dari dinamika kehidupan masyarakat yang beragam,  baik  dalam  aspek  keagamaan,  suku  bangsa,  bahasa  maupun  budaya.  Keragaman  yang  ada, sesungguhnya dapat menjadi salah satu potensi besar bagi kemajuan bangsa. Selain itu penduduk Indonesia juga  menganut  agama  dan  kepercayaan  yang  beragam  seperti  Islam,  Kristen  protestan,  Katolik,  Hindu, Budha,  Kong Hu  Chu  serta  berbagai  aliran  kepercayaan.  Akan  tetapi  keragaman dan  keunikan  tersebut selama  ini  tidak  mendapatkan  tempat  dalam  proses  pembangunan  bangsa,  keragaman  tersebut  amat kondusif bagi munculnya konflik dalam berbagai dimensi kehidupan (Ruslan, 2018). Bahkan diakui atau tidak keragaman sering menjadi penyebab timbulnya persoalan yang dihadapi bangsa ini sekarang, seperti
kolusi, korupsi, nepotisme, perseteruan politik, kemiskinan, kekerasan, seperatisme, perusakan lingkungan dan hilangnya rasa kemanusiaan untuk menghormati hak-hak orang lain.
Kenyataan  menyedihkan yang  terjadi  pada  tahun  1965  ketika  terjadi  pembunuhan besar-besaran terhadap  massa  pengikut  PKI  (Partai  Komunis  Indonesia)  tidak  menjadi  konflik  terakhir  bagi  bangsa Indonesia (Ardisari, 2005). Konflik-konflik lain yang didasari ketegangan antar kelompok secara sporadis menyebar di beberapa wilayah Indonesia. Kekerasan terhadap etnis Cina di Jakarta pada Tahun 1998 dan perang Islam – Kristen di Maluku Utara pada tahun 1999-2003, yang tidak hanya merenggut korban jiwa yang  sangat  besar,  akan  tetapi  juga  menghancurkan  ribuan  harta  benda  penduduk,  400  gereja  dan  30 Masjid.  Perang  etnis  antara  warga  Dayak  dan  Madura yang terjadi  sejak  tahun  1931  hingga tahun  2000 telah menyebabkan lebih 2000 nyawa manusia melayang sia-sia.
Hero  Prayogo  dan  Siti  Fatimah  ‚Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultura‛  (Prayogo  & Fatimah, 2018). Kurikulum 2013, yaitu: kesadaran demokrasi, toleransi dan cinta tanah  air. Implementasi pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  berbasis  multikultural  di  kelas  X  TAV  SMK  Negeri  Bulakamba dilakukan dengan cara menyisipkan dan mengamalkan nilai-nilai multikultural pada silabus mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam. Irham  ‚Pendidikan  Berwawasan  Multikultural  (Studi  Kasus  Pendidikan Multikultural  di  SMA  Plus  Pembangunan  Jaya  Bintaro‛  (Yuwana,  2016). Kebijakan  penerimaan  peserta didik  baru  tidak  membeda-bedakan  suku,  ras,  dan  agama. Pelaksanaan  pembelajaran  menjunjung  tinggi nilai saling menghargai, terbuka, kasih sayang, resolusi konflik dan rekonsiliasi nir kekerasan. Mewujudkan toleransi  kehidupan  beragama  dalam  kehidupan  antar  semua  civitas  dalam  kehidupan  sehari-  hari  di lingkungan  sekolah. Noor  Djannah  Aly  ‚Bagi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Menerapkan  Konsep Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural‛ (Ali, 2015). guru PAI mampu menciptakan suasana belajar yang mencerminkan nilainilai kemanusiaan tanpa menghilangkan budaya sebagai ciri khas dan kekayaan bangsa, dengan tetap memperhatikan nilai-nilai Islam guna mencetak generasi muda bangsa Indonesia yang bermoral dan berkarakter.
Pada  penelitian  ini  penulis  fokus  pada  Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan Multikultural  di  SMKN  1  Tegineneng  Pesawaran.  Dan  pada  penelitian  ini  penulis  akan  menegtahui Bagaimana Pilihan Materi pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  berwawasan multikultural  di  SMKN 1 Tegineneng yang diterapkan.

## METODE
Penelitian yang dilakukan dalam menyusun penelitian  ini adalah penelitian kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Creswell & Poth, 2016). Penelitian Kualitatif (Qualitative Research) adalah suatu penelitian yang ditujukan untuk mendepenelitian kan dan menganalisis fenomena, peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap,  kepercayaan,  persepsi,  pemikiran  orang  secara  individual  maupun kelompok.
Penelitian  kualitatif  berdasarkan  pada  filsafat  postpositivisme  atau  paradigma  interpretive,  suatu realitas  atau  objek  tidak  dapat  dilihat  secara  parsial  dan  dipecah  kedalam  beberapa  variabel.  Penelitian kualitatif memandang obyek sebagai sesuatu yang dinamis, hasil konstruksi pemikiran dan interpretasi dari gejala yang diamati, serta utuh (holistic) karena setiap aspek dari obyek itu mempunyai satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Sehingga peneliti kualitatif tidak akan menetapkan penelitiannya hanya berdasarkan variabel  penelitian,  tetapi  keseluruhan  situasi  sosial  yang  diteliti  meliputi  aspek  tempat  (place),  pelaku (actor), dan aktivitas (activity) yang berinteraksi secara sinergis.
Dalam merumuskan data terdapat 2 jenis sumber data yang dikumpulkan oleh peneliti antara lain Data Primer, Data ini diperoleh oleh peneliti dari sumber informan, yang mengetahui masalah yang sedang diteliti.Maka bentuk dari data primer ini diperoleh dari sumbernya secara langsung, diamati, dan dicatat  secara  langsung  seperti  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.Subyek  penelitian  yaitu  guru  PAI atau seseorang yang berkaitan dengan penerapan nilai multikultural dalam pembelajaran PAI. Sedangkan sumber  data  melalui  observasi  yaitu  letak  geografis,  keadaan  lokasi  penelitian,  sarana  prasarana,  dan kegiatan pembelajaran PAI yang sedang berlangsung. Data Sekunder, Data ini diperoleh oleh peneliti dari sumber tertulis yang ada di SMK  Negeri 1 Tegineneng Pesawaran, kemudian dikumpulkan oleh peneliti dari  sumber-sumber  yang  ada  dan  berkaitan  dengan  penelitian.  Data  ini  berasal  dari  sumber  buku, dokumen pribadi, dokumen resmi SMKN 1 Tegineneng Pesawaran dan data lainnya yang berguna untuk melengkapi data primer.
Dari  kedua  jenis  data  tersebut,  peneliti  berharap  mendapat  penelitian    secara  menyeluruh bagaimana Implementasi nilai pendidikan multikultural kepada peserta didik melalui pembelajaran PAI di SMK Negeri 1 Tegineneng.
Dalam  suatu  penelitian  selalu  terjadi  pengumpulan  data.  Terdapat  beberapa  jenis  teknik  yang digunakan dalam pengumpulan data disesuaikan dengan sifat penelitian yang dilakukan.Menurut Ahmad Tanzeh dalam bukunya, pengumpulan data adalah prosedur yang sistematik dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Sesuai dengan penjelasan diatas peneliti menggunakan beberapa teknik pengumpulan data yaitu:
1. Wawancara (Interview)
Wawancara yang dilakukan oleh peneliti dengan cara mewawancarai pihak yang berkaitan dengan proses  implementasi  nilai  pendidikan  multikultural  kepada  peserta  didik  melalui  pembelajaran  PAI  di SMKN  1  Tegineneng  Pesawaran.  Peneliti  berperan  aktif  untuk  bertanya  dan  memancing  pembicaraan menuju masalah yang diajukan oleh peneliti kepada informan, agar memperoleh jawaban dari permasalahan yang ada sehingga diperoleh data penelitian 2. Observasi
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teknik observasi non partisipatif, karena disini peneliti akan  menjadi  pengamat  dalam  kegiatan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  baik  yang  sedang berlangsung di dalam kelas maupun di luar kelas di SMKN 1 Tegineneng.
3. Dokumentasi
Studi dokumentasi merupakan pelengkap dari penggunaan teknik wawancara dan observasi dalam penelitian kualitatif.Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik dokumentasi untuk melengkapi data yang diperoleh juga sebagai fakta yang tersimpan. Teknik ini digunakan untuk mengumpulkan data-data mengenai  daftar  profil  lembaga,  nama guru,  nama peserta  didik,  serta  sarana  prasarana  yang  digunakan untuk mengimplementasikan nilai pendidikan multikultural kepada peserta didik melalui pembelajaran PAI di SMK N 1 Tegineneng .
Analisis data yang dipakai dalam penelitian ini adalah analisis data interaktif (Interactive model) terdiri  dari  tiga  alur  kegiatan  yang  terjadi  secara  bersama  (Wijaya,  2018),  yaitu  :  (1)  Reduksi  data  (2) penyajian data (3) penarikan kesimpulan atau verifikasi. Kegiatan alur tersebut dapat dilihat dalam uraian sebagai berikut :
1. Reduksi Data
Data yang diperoleh di lapangan jumlahnya cukup banyak, untuk itu maka perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah dikemukakan, semakin lama peneliti ke lapangan, maka jumlah data akan semakin banyak, kompleks, dan rumit. Untuk itu perlu segera dilakukan analisis data melalui reduksi data. Dalam
proses  ini,  peneliti  merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting, dicari tema dan polanya sehingga disusun secara sistematis dan lebih mudah dikendalikan.
Reduksi  data,  berlangsung  secara  terus  menerus  selama  penelitian  berlangsung,  bahkan  sebelum data  benar-benar  terkumpul  sudah  mengantisipasi  akan  adanya  reduksi  data.  Sudah  tampak sewaktumemutuskan  kerangka  konseptual,  wilayah  penelitian,  permasalahan  penelitian,  dan  penemuan metode pengumpulan data.
Data reduksi yang digunakan dalam penelitian ini adalah semua data dari wawancara, observasi dan dokumentasi  tentang  implementasi  nilai  pendidikan  multikultural  kepada  peserta  didik  melalui pembelajaran PAI di SMK N 1 Tegineneng Pesawaran.
2. Penyajian Data (Data Display)
Setelah  data  direduksi,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  menyajikan  data.Dalam  penelitian kualitatif,  penyajian  data  dapat  disajikan  dalam  bentuk  uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori, flowchart, dan sejenisnya.Yang sering digunakan untuk menyajikan data dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks bersifat naratif. Dengan menyajikan data, maka akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.
3. Penarikan Kesimpulan / Verifikasi
Langkah  ketiga  yaitu  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Kesimpulan  awal  yang  dikemukakan masih bersifat sementara dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat serta mendukung pada tahappengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang yang dikemukakan pada tahap awal didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten saat peneliti kembali ke lapangan mengumpulkan data, maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.
Pada  langkah  ini,  peneliti  menyusun  secara  sistematis  data  yang  sudah  disajikan,  selanjutnya berusaha menarik  kesimpulan terhadap data-data yang diperoleh sesuai fokus penelitian.Dalam tahap  ini diharapkan  dapat  menjawab  masalah  yang  telah  dirumuskan  dalam  fokus  penelitian  yang  telah ditetapkan.Sejak pengumpulan data peneliti berusaha mencari makna atau arti dari simbol-simbol, mencatat, keteraturan pola, penjelasan-penjelasan, dan alur sebab akibat yang terjadi kemudian menarik kesimpulan dan verifikasi.Kesimpulan final diharapkan dapat diperoleh setelah pengumpulan data selesai.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah peneliti melakukan beberapa pengamatan, interview dan hasil dokumentasi dari beberapa informan  terkait  dengan  Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Multikultural  di  SMKN  1 Tegineneng, peneliti mendapat beberapa temuan yaitu :
1. Implementasi PAI Berwawasan Multikultural
Melalui pembelajaran multikultural, subyek belajar dalam mencapai kesuksesan dalam mengurangi prasangka dan diskriminasi. Dengan kata lain, variable sekolah berbentuk dimana besar kelompok rasial dan  etnis  yang  memiliki  pengalaman  dan  hak  sama  dalam  proses  pendidikan.  Peserta  didik  mampu mengembangkan  keterampilannya  dalam  memutuskan  sesuatu  secara  bijak.  Mereka  lebih  menjadi  suatu subyek dari pada menjadi obyek dalam suatu kurikulum.mereka menjadi individu yang mampu mengatur dirinya  sendiri  dan  merefleksi  kehidupan  untuk  bertindak  secara  aktif.  Mereka membuat  keputusan dan melakukan sesuatu yang berhubungan dengan konsep, pokok-pokok masalah yang mereka pelajari. Mereka mengembangkan  visi  sosial  yang  lebih  baik  dan  memperoleh  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  serta mengkonstruksinya  dengan  sistematis  dan  empatis.  Seharusnya  guru  mengetahui  bagaimana  berperilaku terhadap para pelajar yang bermacam-macam kulturnya di dalam  kelas. Mereka mengetahui perbedaaan- perbedaan nilai-nilai, kultur dan bentuk-bentuk perilaku yang beraneka ragam.
James  A.  Banks  mengidentifikasi  ada  lima  dimensi  pendidikan  multikultural  yang  diperkirakan dapat  membantu  guru  dalam  mengimplementasikan beberapa  program  yang  mampu  merespon  terhadap perbedaan pelajar (Banks, 2008), yaitu: 1) Dimensi integrasi isi/materi ( content integration). Dimensi ini digunakan oleh guru untuk memberikan keterangan dengan ‘poin kunci’ pembelajaran dengan merefleksi materi yang berbeda-beda. Secara khusus, para guru menggabungkan kandungan materi pembelajaran ke dalam  kurikulum  dengan  beberapa  cara  pandang  yang  beragam.  Salah  satu  pendekatan  umum  adalah mengakui  kontribusinya,  yaitu  guru-guru  bekerja  ke  dalam  kurikulum  mereka  dengan  membatasi  fakta kerukunan beragama dari berbagai kelompok.
Di samping itu, rancangan pembelajaran dan unit pembelajarannya tidak dirubah (Setiawan dkk., 2020).  Dengan  beberapa  pendekatan,  guru  menambahkan  beberapa  unit  atau  topik  secara  khusus  yang berkaitan dengan materi multikultural; 2) Dimensi konstruksi pengetahuan ( knowledge cnstruction). Suatu dimensi  dimana  para  guru  membantu  siswa  untuk  memahami  beberapa  perspektif  dan  merumuskan kesimpulan yang dipengaruhi oleh disiplin pengetahuan yang mereka miliki. Dimensi ini juga berhubungan dengan pemahaman para pelajar terhadap perubahan pengetahuan yang ada pada diri mereka sendiri; 3) Dimensi pengurangan prasangka ( prejudice reduction).
Guru  melakukan  banyak  usaha  untuk  membantu  siswa  dalam  mengembangkan  perilaku  positif tentang perbedaan kelompok. Sebagai contoh, ketika anak-anak masuk sekolah dengan perilaku negatif dan memiliki kesalahpahaman terhadap rasa tau etnik yang berbeda dan kelompok etnik lainnya, pendidikan dapat membantu siswa mengembangkan perilaku  intergroup yang lebih positif,  penyediaan kondisi  yang mapan dan pasti. Dua kondisi yang dimaksud adalah bahan pembelajaran yang dimiliki citra positif tentang perbedaan kelompok dan menggunakan bahan pembelajaran tersebut secara konsisten dan terus-menerus. Penelitian menunjukkan bahwa para pelajar yang datang ke sekolah dengan banyak stereotipe, cenderung berperilaku  negatif  dan  banyak  melakukan  kesalahpahaman  terhadap  kelompok  etnik  dan  ras  dari  luar kelompoknya.  Penelitian  juga  menunjukkan  bahwa  penggunaan  teksbook  multikultural  atau  bahan pembelajaran  lain  dan  strategi  pembelajaran  yang  kooperatif  dapat  membantu  para  siswa  untuk mengembangkan  perilaku  dan  persepsi  terhadap  ras  yang  lebih  positif.  Jenis  strategi  dan  bahan  dapat menghasilkan  para  siswa  untuk  lebih  bersahabat  dengan  ras  luar,  etnis  dan  kelompok  budaya  lain.  4) Dimensi  pendidikan  yang  sama/adil  ( equitable  pedagogy).  Dimensi  ini  memperhatikan  cara-cara  dalam mengubah fasilitas pembelajaran sehingga mempermudah pencapaian hasil belajar pada sejumlah siswa dari berbagai kelompok.
2. Respon Peserta Didik Dalam  Pembelajaran PAI Berbasis Multikultural
a. Tingginya semangat belajar
Selama  beberapa  kali  mengikuti  proses  pembelajaran  secara  langsung,  terlihat  sekali  semangat belajar pada diri peserta didik. Meraka mengatakan bahwa dalam pembelajaran sangat senang dan gembira, karena  selain  gurunya  yang  pandai  dalam  memotivasi  peserta  didik  yang  ada  di  kelas  XI  ini  juga membimbing dan memberi suri tauladan serta memahamkan keanekaragaman budaya, ras, etnis, agama dan suku di Indonesia.
Dari sini dapat diaplikasikan dalam kesehariannya bahwa dalam praktek ibadah, antusiasme belajar, ketertiban di dalam maupun di luar kelas serta kemampuan dalam menyelesaikan tugas baik yang bersifat kelompok  maupun  individu  dapat  terlaksana  dengan  baik.  Ketika ada  peserta  didik  yang  kurang  respon dalam pembelajaran itupun hanya sebagian kecil saja. Hal ini mungkin karena kurangnya pendekatan dari guru akibat keterbatasan waktu.
Dari hasil wawancara dengan dengan beberapa peserta didik kelas XI di atas dapat dianalisis bahwa terjadi kolerasi antara respon yang positif terhadap pembelajaran yang mengakibatkan timbulnya semangat belajar peserta didik pada pembelajaran PAI.
b. Peserta didik aktif dalam pembelajaran
Dari  beberapa  kali  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  kelas  XI,  terlihat  peserta  didik  sangat antusias dengan metode yang diterapkan oleh guru PAI. Dengan stimulus yang diberikan oleh guru PAI, maka  peserta  didik  pun  akhirnya  ingin  semakin  mengetahui  manfaat  yang  diperoleh  dari  pembelajaran tersebut.  Dari  wawancara  yang  dilakukan  dengan  beberapa  peserta  didik  di  SMK  N  1  Tegineneng, memberikan tanggapan dan komentar bahwa pembelajaran PAI yang dilaksanakan sangat menarik.
c. Materi Dan Metode Pembelajaran PAI Berwawasan Multikultural Dari hasil penelitian yang peneliti lakukan, bahwa metode pembelajaran PAI yang diterapkan di
SMKN  1  Tegineneng  adalah  metode  diskusi,  tanya  jawab,  dan  kelompok  dengan  bentuk  sosiodrama (bermain peran) dan mengkolaborasikan dari berbagai pendekatan multikultural dan pembelajaran active learning.  Dengan  tujuan  agar  supaya  pembelajaran  menjadi  menyenangkan  dan  menggairahkan  siswa, sehingga mempermudah dalam proses belajar mengajar bagi guru maupun peserta didik.
Menurut    Hudori  Saputra,  S.Pd.I  metode  semacam  ini  sangat  penting  dan  bermanfaat  karena metode  pembelajaran  multikulturalisme  dalam  PAI  sangat  mendukung  dan  membantu  mengembangkan potensi peserta didik khususnya pada pembelajaran PAI. Karena peserta didik dapat belajar dalam situasi dan  kondisi  yang  menyenangkan  yaitu  saling  menghargai  maka  rasa  percaya  diri  akan  meningkat  dan mereka dapat bebas berekspresi dalam berimajinasi tanpa adanya intervensi dari pihak lain.
Inovasi  metode  pembelajaran  multikultural  dalam  pembelajaran  PAI  semula  dikembangkan berlandaskan  kerangka  pikir  Teori  Belajar  Kognivitisme.  Menurut  teori  ini  ‚belajar‛  adalah  perubahan persepsi dan pemahaman. Perubahan persepsi dan pemahaman tidak selalu berbentuk perubahan tingkah laku yang biasa diamati. Asumsi dasar dari teori ini adalah bahwa setiap orang telah memiliki pengalaman dan pengetahuan di dalam dirinya. Pengalamn dan pengetahuan ini tertera dalam bentuk struktur kognitif. Proses belajar akan berjalan dengan baik apabila materi pelajaran yang baru (bersambung) secara ‚klop‛ dengan struktur kognitif yang sudah dimilki oleh peserta didik.
Dalam proses belajar mengajar tentunya harus senantiasa memperhatikan mutu dari pendidikan itu sendiri.  Karenanya  banyak  hal  atau  cara  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  yang  dilakukan  oleh lembaga  sekolah  adalah  mengenai  metode  mengajar.  Namun  demikian  tidak  semata-mata  upaya peningkatan mutu pendidikan itu kemudian kurang memperhatikan cara yang harus digunakan agar peserta didik tidak merasa bosan dan ia cepat menyerap dalam setiap pelajaran yang disampaikan oleh guru.
Respon  siswa  selama  beberapa  kali  mengikuti  pembelajaran  secara  langsung,  terlihat  sekali tingginya semangat belajar pada diri peserta didik. Hal ini diperkuat lagi dengan adanya pengakuan diri masing-masing peserta didik yang menjadi key informan penelitian.
Guru yang professional akan menuntut adanya  suatu hubungan yang integral antara keselarasan materi dan metode yang dipakai disertai penjelasan yang mudah difahami oleh peserta didik (Q & Anzumi, 2019). Guru akan mengetahui sejauh mana peserta didik dalam memahami dan mencerna pelajaran dan sejauh mana bisa mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Al-Qur’an  sebagai  sebuah  kitab  petunjuk  yang  universal  yang  memuat  ayat-ayat  yang  berisi pedoman  dan  pokok-pokok  peraturan  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  manusia  untuk  mengatur kehidupannya,  baik  yang  berhubungan  dengan  keimanan  maupun  peraturan  yang  mengatur  tingkah lakudan tata cara hidup manusia secara personal ataupun komunal.
KESIMPULAN
Setelah dilakukan penelitian secara menyeluruh tentang implementasi pembelajaran Pendidikan Agama Islam berwawasan multikultural di SMKN 1 Tegineneng, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: Penerapan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  multikulturalisme  di  SMKN  1  Tegineneng  sudah dilaksanakan dengan baik, sangat bermanfaat dan memiliki dampak positif dalam upaya untuk membangun kohesifitas,  solidaritas  dan  intimitas  diantara  keragamannya  etnik,  ras,  agama,  budaya  dan  kebutuhan diantara kita. Selain itu antusias siswa dalam mengikuti proses pembelajaran sangat tinggi. Indikasi tingkat pemahaman  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  berwawasan multikulturalisme dapat diukur dengan sikap keagamaan dan sikap sosial. Dalam hal ini dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari dalam praktek ibadah, antusiasme belajar, ketertiban di dalam maupun di luar kelas  serta kemampuan dalam menyelesaikan tugas baik yang bersifat kelompok maupun  individu dapat terlaksana  dengan  baik.  Sedangkan  sikap  sosial  peserta  didik  bisa  mengerti,  menerima  dan  menghargai orang  lain  yang  berbeda  suku,  budaya,  dan  kepribadian.  Dari  berbagai  aplikasi  metode  yang  diterapkan pada bidang studi Pendidikan Agama Islam (PAI) di SMKN 1 Tegineneng sangat penting dan bermanfaat karena  metode  pembelajaran  multikulturalisme  dalam  PAI  sangat  mendukung  dan  membantu mengembangkan  potensi  peserta  didik  khususnya  pada  pembelajaran  PAI.  Karena  peserta  didik  dapat belajar dalam situasi dan kondisi yang menyenangkan yaitu saling menghargai maka rasa percaya diri akan meningkat dan mereka dapat bebas berekspresi dalam berimajinasi tanpa adanya intervensi dari pihak lain. Dan mengkolaborasikan dari berbagai pendekatan multikultural dan pembelajaran active learning. Dengan tujuan  agar  supaya  pembelajaran  menjadi  menyenangkan  dan  menggairahkan  siswa,  sehingga mempermudah  dalam  proses  belajar  mengajar  bagi  guru  maupun  peserta  didik.  Model  evaluasi  yang digunakan di SMKN 1 Tegineneng yang mencakup 3 ranah (kognitif, afektif, dan psikomotorik), terlebih dalam pembelajaran PAI yang dalam pembelajarannya harus melibatkan ketiga ranah tersebut.  Dari hasil evaluasi pembelajaran PAI multikultural tersebut menunjukkan bahwa peserta didik mengalami perubahan sikap  yang  signifikan  terhadap  kehidupan  sehari-hari.  Menunjukkan  sikap  toleransi,  saling  tolong menolong, dan saling menghargai. Manusia menjadi mulia bukan karena suku, warna kulit, ataupun jenis kelamin, melainkan karena ketakwaannya. Kemuadian, manusia dijadikan berbangsa-bangsa, bersuku-suku. Tujuan penciptaan semacam itu bukan untuk saling menjatuhkan, menghujat, dan bersombong-sombongan, melainkan  agar  saling  mengenal  untuk  menumbuhkan  rasa  saling  menghormati  dan  semangat  saling menolong.
DAFTAR PUSTAKA Ali, N. D. (2015). Tantangan bagi Guru Pendidikan agama Islam Menerapkan Konsep Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural. Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam, 1(1), 19–38.
Ambarudin, R. I. (2016). Pendidikan multikultural untuk membangun bangsa yang nasionalis religius.
Jurnal Civics, 13(1), 28–45.
Ardisari, V. V. (2005). Politik Pemerintah Indonesia Terhadap Etnis Tionghoa di Kudus Pasca G. 30 S/PKI
(1965-1998). [PhD Thesis]. Universitas Negeri Semarang.
Banks, J. A. (2008). An introduction to multicultural education. Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2016). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches. Sage publications.
Lestari, G. (2016). Bhinnekha Tunggal Ika: Khasanah Multikultural Indonesia Di Tengah Kehidupan SARA. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 28(1).
Prayogo, H., & Fatimah, S. (2018). Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural (Studi Kasus Konsep Dan Implementasi Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural Di Kelas X Tav Smk Negeri 1
Bulakamba Kabupaten Brebes). Oasis: Jurnal Ilmiah Kajian Islam, 3(1), 39–56.
Q, I. A., & Anzumi, N. (2019). Teacher and Student Ethic Concept: A Study Toward the Thought of K.H. Hasyim Asy’ari. Journal of Research in Islamic Education, 1–10. https://doi.org/10.25217/jrie.v1i1.422
Ruslan, I. (2018). Dimensi Kearifan Lokal Masyarakat Lampung sebagai Media Resolusi Konflik. Kalam,
12(1), 105–126.
Setiawan, D., Khodijah, K., & Mansyur, A. (2020). Implementing Contextual Teaching and Learning (CTL) Model to Teach Fiqh. Journal of Research in Islamic Education, 93–105. https://doi.org/10.25217/jrie.v2i2.1283
Wijaya, H. (2018). Analisis data kualitatif ilmu pendidikan teologi. Sekolah Tinggi Theologia Jaffray. Yuwana, I. (2016). Multicultural Education: Case Study Islamic Education in Senior High School (SMA) In Indonesia (Pendidikan Berwawasan Multikultural: Studi Kasus Pendidikan Agama Islam di SMA Plus Pembangunan Jaya Bintaro). https://www.academia.edu/28337193/Multicultural_Education_Case_Study_Islamic_Education_i n_Senior_High_School_SMA_In_Indonesia_Pendidikan_Berwawasan_Multikultural_Studi_K asus_Pendidikan_Agama_Islam_di_SMA_Plus_Pembangunan_Jaya_Bintaro_