Vol. 11, No. 2, Desember, 2018, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 263-281

## H UBUNGAN K ETELADANAN O RANG T UA D ENGAN A DAB

## S ISWA T INGKAT S EKOLAH D ASAR DI B OGOR
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia lukmannolhakim42@yahoo.com

## A BSTRAK
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  keteladanan  orang  tua,  adab siswa,  dan  seberapa  besar  keteladanan  orang  tua  berkorelasi  dengan  adab  siswa. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah angket yang hanya disebarkan kepada 400 siswa yang tersebar di SDN Bantarjati 8, SDIT Anak Shalih, MI Matla’ul Anwar, Home Schooling Group Khoiru Ummah 1. Setelah peneliti menguji hipotesis penelitian, peneliti mendapatkan hasil penelitian sebagai berikut: (1) Keteladanan orang tua di SDN Bantarjati 8, SDIT Anak Shalih, MI Matla’ul Anwar, Home Schooling Group Khoiru Ummah 1 dalam kategori tinggi dengan nilai rata-rata sebanyak 246 (61,5%). (2) Adab sis wa di SDN Bantarjati 8, SDIT Anak Shalih Cimahfar, MI Matla’ul Anwar, Home Schooling Group Khoiru Ummah 1 dalam kategori tinggi dengan nilai rata-rata sebanyak 227 (56,75%). (3) Ada korelasi 0,551 antara keteladanan orang tua dengan adab siswa yang dapat diinterpretasikan bahwa hubungan kedua variabel tersebut ada di kategori sedang.
Kata Kunci: Keteladanan Orang Tua, Adab Siswa, Sekolah Dasar.

## I. P ENDAHULUAN
Indonesia saat ini mengalami krisis keteladanan, Baik dari para pemimpin maupun tokoh masyarakat, oleh karena itu keteladanan harus dibangun mulai dari lingkup yang terkecil yaitu keteladanan dari orang tua di rumah. Karena pendidikan pertama bagi anak adalah diberikan di rumah dan orang tua menjadi teladan sekaligus pendidik yang utama di keluarga. Setelah itu baru keteladanan diberikan di Sekolah. Guru menjadi sosok  teladan  bagi  peserta  didik.  Pembentukan  karakter  anak  di  sekolah  diberikan melalui  penanaman  nilai-nilai  oleh  guru.  Selanjutnya  di  lingkungan  masyarakat, keteladanan dibangun oleh para masyarakat melalui keteladanan para pemimpin atau tokoh  masyarakat.  Apabila  ketiga  hal  ini  berjalan  sinergis,  maka  akan  terbentuk masyarakat madani.
Beberapa  kasus  yang  tidak  mencerminkan  keteladanan  atau  adab,  di  antaranya adalah kasus tiga anak SD yang menggelandang di Nunukan disebabkan  yang pertama

## TAWAZUN JURNAL PENDIDIKAN ISLAM
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
ditinggal  ibunya  merantau  ke  Malaysia  sementara  bapaknya  mendekam  di  Lapas Nunukan  5  tahun  karena  tersandung  sabu-sabu.  Yang  kedua    kurangnya  perhatian masing-masing orang tua karena sibuk dengan pekerjaan. Kasus yang kedua berkaitan dengan perkataan Gubernur Provinsi DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama atau dikenal dengan  panggilan  Ahok  ketika  di  Kabupaten  Kepulauan  Seribu  pada  hari  Selasa,  27 September 2016 yang antara lain menyatakan:
“... jadi jangan percaya dengan orang, kan bisa aja dalam hati kecil bapak ibu nggak bisa pilih saya, ya kan. Dibohongin pakai surat Al Maidah ayat 51, macem macem itu. Itu hak bapak ibu, jadi bapak ibu perasaan nggak bisa pilih nih karena saya takut masuk neraka, dibodohin gitu ya...”
Berdasarkan dua kasus di atas yaitu terlantarnya seorang anak SD sehingga putus sekolah disebabkan tidak mendapatkan keteladanan seperti kasih sayang atau perhatian dari kedua orang tua. Sedangkan kasus yang kedua berkaitan dengan ucapan Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama atau dikenal dengan panggilan ahok mengundang banyak  respons  khususnya  dari  kaum  muslimin  di  Indonesia  karena  ucapannya mengandung  penghinaan  atau  pelecehan  terhadap  agama  Islam.    Sebagaimana tercantum dalam surat pendapat dan sikap keagamaan Majelis Ulama Indonesia, setelah melakukan pengkajian, menyampaikan sikap keagamaan sebagai berikut:
Pertama,  Al-Quran  surah  al-M ā idah  ayat  51  secara  eksplisit  berisi  larangan menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin.  Ayat ini menjadi salah satu dalil larangan menjadikan non Muslim sebagai pemimpin.
Kedua, Ulama wajib menyampaikan isi surah al-M ā idah ayat 51 kepada umat Islam bahwa memilih pemimpin Muslim adalah wajib.
Ketiga, Setiap orang Islam wajib meyakini kebenaran surat al-M ā idah ayat 51 sebagai panduan dalam memilih pemimpin.
Keempat,  menyatakan  bahwa  kandungan  surah  al-M ā idah  ayat  51  yang  berisi larangan menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai kebohongan, hukumnya haram dan termasuk penodaan terhadap Al-Qur ā n.
Kelima, Menyatakan bohong terhadap Ulama yang menyampaikan dalil surah al- M ā idah ayat 51 tentang larangan menjadikan  non muslim sebagai pemimpin adalah penghinaan terhadap Ulama dan umat Islam.
Berdasarkan  lima  uraian  di  atas,  maka  pernyataan  Basuki  Thahaja  Purnama dikategorikan : (1) menghina Al-Qur ā n, (2) menghina Ulama yang memiliki konsekuensi hukum.
Siapa pun yang mengamati realitas umat dewasa ini, pasti memahami bahwa umat ini nyaris tidak memiliki keteladanan baik dari pihak orang tua maupun dari pihak guru.
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
Mendidik anak merupakan pekerjaan dan tanggung jawab yang berat bagi para orang tua. Apalagi di zaman modern ini, di mana pesatnya perkembangan dunia teknologi dan  informasi  sering  kali  membawa  dampak  yang  negatif  bagi  perkembangan kepribadian anak. Tayangan-tayangan televisi yang kurang mendidik, merebaknya situs- situs internet yang amoral dan kini demikian mudah dan bebas bisa diakses siapa pun juga, termasuk anak-anak, menjadi sebuah fenomena ironis yang bisa menghancurkan mental dan akhlak anak.
Padahal  setiap  orang  tua  merupakan  pemimpin,  teladan  bagi  anak-anaknya,  ini bukan  suatu  hal  yang  mudah  sebab  ke  semuanya  itu  berkaitan  dengan  amanat  dan tanggung  jawab  yang  nantinya  akan  dimintai  pertanggung  jawabannya  di  hadapan Allah  . Dan ini sesuai dengan hadis Nabi :
ِ نَع َِّللَاِ َّلَّ َصِ ِّ   بَّنلاِ  نَعِ َرَ معُِ  نْبا ََِّلَ َسَوِ هْيَلَع ِ َِْلاَفِ ه تَّي عَرِ ْنَعٌِلومئ ْ سَمِْ مكُُّ مكَُوٍِعاَرِْ مكُُّ مكُِ َلََأِ:َِلاَقِمهَّنَأ ِي  َّلَّاِ مير م ِْلاَوِْمم ْنَْعٌِلومئ ْ سَمِ َومهَوِ ه تْيَبِ لْهَأِ َلََّعٍِعاَرِملمجَّرلاَوِ ه تَّي عَرِ ْنَعٌِلومئ ْ سَمِ َومهَوٍِعاَرِ  ساَّنلاِ َلََّع ِ  تْيَبِ َلََّعٌِةَي عاَرِمةَأْرَم
ِِّ ي َ سِ  لاَمِ َلََّعٍِعاَرِمدْبَعْلاَوِْمم ْنَْعٌِ َلَومئ ْ سَمِ َ  هَِوِ ه  َلَ َوَوِاَه لْعَب ِ ْنَعٌِلومئ ْ سَمِْ مكُُّ مكَُوٍِعاَرِْ مكُُّ مكَُفِ َلََأِمهْنَعٌِلومئ ْ سَمِ َومهَوِ ه د ه تَّي عَر
Dari  Ibnu  Umar,    dari  Nabi,  bersabda:  Ketahuilah  bahwa  setiap  kamu  adalah pemimpin, dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawaban terhadap apa yang dipimpin.  Seorang  raja  adalah  pemimpin  bagi  rakyatnya,  dan  dia  akan  diminta pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin bagi  anggota  keluarganya  dan  ia  akan  diminta  pertanggungjawaban  terhadap mereka.  Seorang  istri  adalah  pemimpin  bagi  rumah  tangga,  suami  dan  anak- anaknya,  dan  ia  akan  diminta  pertanggungjawaban  terhadap  yang  dipimpinnya. Seorang hamba (budak) adalah pemimpin bagi harta tuannya, dan dia juga akan diminta  pertanggungjawaban  terhadap  apa  yang  dipimpinnya.  Ketahuilah  setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawaban atas apa yang kamu pimpin. (HR. Muslim)
Berdasarkan hadis di atas  menjelaskan bahwa setiap kamu adalah pemimpin yang memiliki arti setiap individu adalah pemimpin bagi dirinya, orang tua adalah pemimpin bagi keluarganya. Dalam perspektif Islam pendidik atau orang tua berkewajiban untuk mendidik  dan  membimbing  anak-anaknya  untuk  menjadi  orang  beriman,  bertakwa, berakhlak  mulia,  berilmu  dan  mandiri.  Dan  ini  sesuai  dengan  Fungsi  Pendidikan Nasional yang tercantum dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Pada  Bab  II  Pasal  3  menjelaskan  sebagai berikut:
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab.
Pakar  pendidikan  Abdullah  Nashih  ‘Ulwan  mengatakan  bahwa  keteladanan pendidik  dalam  pendidikan  adalah  cara  yang  paling  efektif  dan  berhasil  dalam mempersiapkan  anak  dari  segi  akhlak,  membentuk  mental,  dan  sosialnya.  Hal  itu dikarenakan pendidik adalah panutan dan idola dalam pandangan anak dan contoh yang  baik  di  mata  mereka.  Anak  akan  mengikuti  tingkah  laku  pendidiknya,  meniru akhlaknya,  baik  disadari  maupun  tidak.  Bahkan,  semua  bentuk  perkataan  dan perbuatan pendidik akan terpatri dalam diri anak dan menjadi bagian dari persepsinya, diketahui atau tidak. Hal  ini  sesuai dengan firman  Allah  dalam surat Al-Ahz ā b [21] ayat 21:
ََِّللَ أِ َرَكَذَوِ َر خٓأ ۡل أَِمۡوَيۡل أَوََِّللَ أِْاومجۡرَيَِنَكَِنَم ِّلِٞةَن َ سَحٌِةَو ۡسُأِ  َّللَ أِ لو مسَرِ  فِِۡ مكَُلَِنَكَِۡدَقَّل

## ِِاٗير ثَكِ ٢١
Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.
Berdasarkan penjelasan ayat di atas memberikan informasi bahwa karakter pendidik atau  orang  tua  sangat  penting  dalam  efektivitas  seluruh  pendidikan  terutama pendidikan  pembentukan  karakter.  Tanpa  karakter,  pendidikan  karakter  kehilangan ruhnya yang paling esensial, bahkan hanya sebagai  slogan, kamuflase, fatamorgana, dan kata-kata negatif  lainnya.

## II. TINJAUAN TEORI

## A. Keteladanan Orang Tua
Keteladanan orang tua adalah gambaran dan tindakan nyata, tidak hanya sekedar perintah  dan  nasehat.  Orang  tua  adalah  menjadi  teladan  bagi  anak-anaknya.  Setiap anak pada umumnya mula-mula akan mengagumi kedua orang tuanya. Semua tingkah laku  orang  tua  secara  otomatis  akan  ditiru  oleh  anak-anak  mereka,  oleh  karena  itu orang tua penting memberikan keteladanan bagi anak-anaknya.
Keteladanan  orang  tua  dalam  mendidik  anak  menurut  Abdullah  Nashih  ‘Ulwan adalah sebagai berikut:
1. Keteladanan orang tua dalam beribadah.
Ibadah yang dimaksud peneliti di sini adalah ibadah shalat. Shalat menurut bahasa berarti doa. Sedangkan shalat menurut As Sayyid Sabiq adalah perbuatan ibadah yang
terdiri  dari  ucapan  dan  perbuatan  yang  dimulai  dengan  takbir  dan  diakhiri  dengan salam. Shalat juga sebagai munajat (berdoa dalam hati yang khusyuk ’) kepada Allah.
Keteladanan  orang  tua  dalam  melaksanakan  ibadah  dengan  tepat  waktu  sangat berpengaruh  terhadap  kepribadian  anak  didik.  Adapun  waktu-waktu  shalat  fardu sebagai berikut :
a. Shalat  Dhuhur,  awal  waktunya  adalah  saat  waktu zaw ā l  (matahari  tergelincir  ke barat) dan akhir waktunya  adalah saat tinggi bayangan bertambah sama dengan tinggi bayangan benda.
b. Shalat Ashar, awal waktunya adalah apabila tinggi bayangan bertambah dari tinggi bendanya dan akhir waktunya yang disebut  waktu ikhtiy ā r (pilihan) adalah apabila tinggi bayangan bertambah dua kali tinggi benda. Akhir waktu jaw ā z (bolehnya) adalah sampai terbenamnya matahari.
c. Shalat Magrib, waktunya hanya satu, dimulai saat matahari terbenam.
d. Shalat Isya, awal waktunya adalah apabila awan merah di ufuk telah hilang dan akhir waktunya yang disebut waktu ikhtiy ā r (pilihan) adalah hingga 1/3 (sepertiga) malam. Akhir waktu jaw ā z (bolehnya) sampai terbit fajar yang kedua (sh ā diq).
e. Shalat  Subuh,  awal  waktunya  adalah  saat  terbit  fajar  kedua  ( sh ā diq)  dan  akhir waktunya yang disebut waktu ikhtiy ā r (pilihan) adalah sampai terangnya fajar (isf ā r) dan akhir waktu jaw ā z (bolehnya) sampai terbitnya matahari.
Sebagaimana keteladanan nabi dalam pendidikan ibadah kepada keluarga, sahabat dan  umatnya  yang  diriwayatkan  dari  al- Mughirah  bin  Syu’bah  bahwa  Rasulullah melakukan shalat malam sampai kaki beliau bengkak. Ketika dikatakan kepada beliau, “bukankah Allah telah mengampunimu apa yang telah lalu dan akan datang” beliau menjawab:

## ا ًرْومك َشِاًدْبَعِ َن ْومكَأِ َلََفَأ
Apakah aku tidak boleh menjadi seorang hamba yang bersyukur. (H.R. Al-Bukh a ri No. 1130 dan Muslim No. 2820)
Diriwayatkan  dari  Alqamah,  “Aku  bertanya  kepada  ‘Aisyah  ra ,  apakah  Nabi mengkhususkan hari (untuk menambah ibadah padanya)?”Aisyah menjawab, “Tidak, amal beliau selalu berlanjut (terus-menerus). Dan siapakah di antara kalian yang mampu seperti Rasulullah lakukan ?” (H.R. Al-Bukh ā ri No. 1987 dan Muslim no. 783)
Demikian hati Nabi selalu terkait dengan Allah, beliau sangat menyenangi ibadah dan munajat. Bangun di malam hari untuk shalat, begitu juga siang hari. Dan beliau menempati kedudukan tertinggi dalam ibadah dan  melakukan semua perintah Allah berupa tahajud, ibadah, tasbih, zikir dan doa. Sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Ins ā n [76] ayat 25-26:
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
ِِ ٗلَي  صَأَوِٗةَرۡكمبِ َك ِّبَرَِ ۡسۡ أِ رمكۡذ أَو ٢٥ ِ ِِ ًلَي و َطِ ٗلَۡيَلِمهۡح ِّب َ سَوِۥم َلَِ ۡدم ۡسۡ ٱَفِ لۡيَّل أَِن مَو ٢٦ ِ
Dan sebutlah nama Tuhanmu pada (waktu) pagi dan petang. Dan pada sebagian dari malam, Maka sujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bagian yang panjang dimalam hari.
Berdasarkan  uraian  di  atas  nabi  sebagai  teladan  bagi  umatnya  yang  memberikan motivasi  dalam beribadah dan ini dapat di terapkan dalam kehidupan keluarga. Karena seorang anak akan terdorong untuk beribadah serta mau berperilaku baik hal itu tidak terjadi dengan sendirinya melainkan karena adanya keteladanan dalam keluarga.

## 2. Keteladanan orang tua dalam berakhlak.
Keteladanan  orang  tua  dalam  berakhlak  sangat  berpengaruh  pada  anak  baik  itu positif maupun negatif. Karena keteladanan adalah proses mendidik anak yang sangat sederhana, namun begitu efektif karena mudah dimengerti. Jadi keteladanan orang tua adalah faktor penting menjadikan anak baik atau rusak. Orang tua dapat mencontoh keteladanan Rasulullah yang berhubungan dengan semua akhlak yang luhur, yakni :
a. Keteladanan dalam kedermawanan dapat terlihat dari pribadi Rasulullah yang selalu memberi tanpa takut miskin. Al Hafizh Abu Asy-Syaikh meriwayatkan bahwa Anas bin  Malik  berkata,  Rasulullah  tidak  pernah  diminta  sesuatu  pun  atas  nama  Islam kecuali beliau pasti memberinya
b. Keteladanan  dalam  sifat  zuhud,  Abdullah  bin  Mas’ud  berkata,  “Aku  masuk menemui Rasulullah saat beliau tengah tidur di atas selembar tikar yang membekas di badan beliau yang mulia.
Ibnu  Jarir  meriwayatkan  bahwa  ‘Aisyah  ra  berkata,  “Rasulullah  tidak  pernah merasakan  kenyangnya  sepotong  roti  gandum  selama  tiga  hari  berturut-turut  sejak beliau data ng ke Madinah sampai beliau meninggal dunia.”
Berdasarkan uraian yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir menunjukkan bahwa pendidik hendaknya meneladani Nabi dalam hal kezuhudan. Bukan berarti Nabi bersikap zuhud itu karena miskin dan tidak memiliki makanan, seandainya Nabi ingin hidup mewah, bergelimpangan  kesenangan  dunia,  Nabi  bisa  melakukannya.  Dunia  itu  pasti  datang dan tunduk patuh kepadanya. Namun sebaliknya, Nabi menghendaki kehidupan yang zuhud dan menahan diri, karena beberapa tujuan berikut :
1) Nabi  mengajarkan  makna  tolong-menolong,  memberi  dengan  sepenuh  hati  dan mementingkan orang lain.
2) Nabi ingin generasi setelahnya mengikuti kehidupan yang sederhana, karena takut mereka dilalaikan oleh kesenangan dunia dan membuat mereka binasa.
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
3) Nabi  memberi  pemahaman  kepada  orang-orang  yang  di  dalam  hatinya  ada penyakit, dari kalangan orang munafik, kafir dan yang memusuhi Islam bahwa Nabi mengajak  manusia  bukan  untuk  mengumpulkan  harta.  Bukan  juga  mendapatkan kesenangan dunia dengan nama agama. Akan tetapi yang Nabi cari hanyalah pahala dari Allah semata.
3. Keteladanan orang tua dalam tawadu.
Sebagaimana di teladankan Nabi dalam tawadu, semua orang yang sezaman dengan Rasulullah  sepakat  bahwa  beliau  selalu  salam  kepada  para  sahabatnya,  dan  selalu menghadapkan seluruh tubuhnya kepada orang yang berbicara kepadanya, baik anak kecil maupun orang dewasa.  Nabi tidak merasa gengsi untuk melakukan pekerjaannya sendiri seperti, menjahit pakaiannya yang sobek, memperbaiki sandalnya yang rusak, dan membantu pekerjaan rumah tangganya.
Berdasarkan teladan di atas menunjukkan bahwa orang tua hendaknya memberikan teladan kepada anak didiknya dengan cara menyelesaikan pekerjaan secara mandiri dan memberikan  pemahaman  untuk  saling  membantu  khususnya  dalam  keluarga  dan umumnya untuk umat manusia.
4. Keteladanan orang tua dalam sifat pemaaf dan kemurahan hati.
Keteladanan  Nabi  dalam  sifat  pemaaf  dan  kemurahan  hatinya  bisa  terlihat  dari bagaimana  menghadapi  sikap  kasar  orang-orang  Arab  gurun,  atau  dalam  muamalah setelah beliau mendapatkan kemenangan.
Syaikhani meriwayatkan bahwa Anas  berkisah “Aku pernah berjalan bersama Nabi. Beliau  mengenakan  kain  Najran  yang  sisinya  kasar.  Kemudian  seorang  Arab  gunung menghampirinya  lalu  menariknya  dengan  keras,  sampai  aku  melihat  sisi  lehernya berbekas oleh sisi selendangnya karena saking kerasnya beliau tarik. Kemudian orang itu berkata, Wahai Muhammad, perintahkanlah seseorang untuk  memberiku dari harta Allah  yang  ada  padamu,  beliau  memandangnya  lalu  tertawa.  Kemudian  beliau menyuruh untuk memberiny a.”
Tidak hanya itu, mereka juga bersekongkol untuk membunuh serta menuduh beliau telah mengatakan kebohongan dan kepalsuan. Tapi, sangat tampak jelas kemurahan hati  beliau  ketika  bergerak  dengan  pasukannya  yang  besar  untuk  membuka (menaklukkan)  kota  Mekah.  Sebuah  pasukan  yang  sangat  besar  yang  belum  pernah terdapat semenanjung Arab sebelumnya. Maaf dan kasih sayang beliau yang meliputi semua penduduk negeri tersebut, termasuk juga para pembesar yang telah membuat kecongkakan di muka bumi ini. Padahal kebiasaan para pemimpin di muka bumi saat itu adalah membunuh musuh-musuh yang sudah merugikannya. Sedangkan yang beliau lakukan adalah mengumpulkan mereka dan memberikan ke  amanah, sambil berkata
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
kepada  mereka,  “Apa  menurut  kalian  yang  aku  lakukan  kepada  kalian  ?”  mereka berkata, “Engkau adalah seorang saudara yang mulia dan anak saudara yang mulia.” Beliau bersabda, “pergilah, kalian semua bebas merdeka”. Ini merupakan derajat yang tertinggi dari sifat kemurahan hati beliau, sebagaimana Allah  berfirman dalam surat Al-Hijr [15] ayat 85:
َِّصل أِ حَف ۡص ٱَفِٞۖٞةَي تٓأ َلَِةَعاَّسل أَِّن ِ اَوِ ِّۗ ِّقَحۡل ٱ بِ َّلَ ِ آِاَمم َنْۡيَبِاَمَوِ َضۡرَ ۡل أَوِ  تََٰوَٰ َمَّسل أِاَنۡقَلَخِاَمَو َِِلي مَجۡل أِ َحۡف

## ٨٥
Dan tidaklah kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, melainkan  dengan  benar.  Dan  sesungguhnya  saat  (kiamat)  itu  pasti akan  datang, maka maafkanlah (mereka) dengan cara yang baik.
Berdasarkan uraian di atas memberikan gambaran bahwa seorang figur yaitu orang tua hendaknya menanamkan sifat pemaaf dan murah hati terhadap sesama.

## 5. Keteguhan orang tua dalam memegang prinsip
Sebagaimana  keteladanan  Nabi  dalam  keteguhannya  memegang  prinsip,  karena memang sifat tersebut adalah salah satu sifat beliau yang tampak dalam perbuatannya dan  menjadi  salah  satu  akhlaknya  yang  mulia.  Salah  satu  contoh  sikap  beliau  ketika menghadapi  pamannya,  Abu  Thalib,  saat  beliau  mengira  pamannya  akan menyerahkannya  kepada  Quraisy  dan  menelantarkannya.  Beliau  mengatakannya sebagai  pengemban  risalah  Islam  yang  abadi  untuk  menunjukkan  kepada  dunia, bagaimana seharusnya berkorban, dan bagaimana seharusnya menjadi para pengajak manusia untuk berserah diri kepada Allah:
“Demi Allah wahai pamanku, seandainya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, aku tidak akan pernah meninggalkan dakwah ini. Aku tidak akan meninggalkannya sampai Allah menjadikannya menang atau aku binasa karenanya .”
Berdasarkan  teladan  di  atas  memberikan  sumbangsih  kepada  orang  tua  sebagai pendidik  untuk  menunjukkan  teladan  yang  baik  dalam  segala  hal  sehingga  anak terpengaruh oleh kebaikan atau prinsip yang benar menurut Islam sejak ia masih kecil dan terbentuk akhlak dan sifat-sifat yang mulia.

## B. Adab Siswa Terhadap Orang Tua.
Seorang anak mempunyai kewajiban-kewajiban terhadap orang tua, yaitu:
1. Menaati perintah orang tua. Menaati di sini adalah dalam hal yang tidak merupakan maksiat kepada Allah, dan dalam  hal  yang  tidak  bertentangan  dengan  syariat-Nya.  Hal  ini  berdasarkan  firman Allah dalam surat Luqman [31] ayat 15:
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
ِمرۡعَمِاَيۡنُّلَ أِ  فِِاَمم ۡبۡ حا َصَوِٞۖاَممهۡع طمتِ َلََفِٞۡلَ عِۦ ه بِ َ َلَِ َسۡيَلِاَمِ  بَِِك  ۡشۡمتِنَأِٓىَلََّعَِكاَدَهَٰ َجِن ِ اَو َِمَِلي ب َسِۡع بَّت أَوِٞۖاٗفو ِ ۡن ِِ َنوملَمۡعَتِۡ متُنمكِاَم بِ مكُمئ ِّبَنُٱَفِۡ مكُمع جۡرَمَِّ َل ِ اَِّ مثُِ ََّّۚ َل ِ اِ َب َنََأ

## ١٥
Dan sekiranya keduanya memaksamu berbuat musyrik kepada-Ku, sedangkan kamu tidak mengetahuinya, maka janganlah kamu ikuti keduanya. Namun tetaplah kamu berbuat baik kepada mereka di dunia.
Ayat di atas merupakan perintah untuk menghormati dan menaati perintah orang tua.  Bila  orang  tua  memberi  perintah  maka  harus  sebaik  mungkin  berusaha  untuk melaksanakannya.  Apabila  tidak  bisa  atau  tidak  mampu  melaksanakannya,  bicaralah serta jelaskanlah dengan cara yang  baik. Tidak boleh berkata yang keras atau kasar.
2. Menghormati dan berbuat baik kepada orang tua. Beberapa adab baik kepada orang tua di antaranya:
a. Berkata  dan  bertutur  kata  yang  sopan,  lemah  lembut  serta  menyenangkan  hati orang tua.
b. Merendah  diri  apabila  berhadapan  dengan  orang  tua.  Jangan  menatap  tajam, apalagi sampai melotot. Apabila orang tua sedang duduk di bawah maka anak pun ikut duduk di bawah.
c. Berterima kasih dan bersyukur atas kebaikan orang tua karena mereka sudah sangat berjasa, dari sejak masih dalam kandungan sampai dewasa dan berkeluarga.
3. Minta izin dan doa restu orang tua. Beberapa adab yang bisa dilakukan oleh anak terhadap orang tuanya:
a. Bila  ada  suatu  keperluan,  membiasakan  untuk  meminta  izin  kepada  orang  tua. Apabila orang tua mengizinkan laksanakanlah, namun apabila tidak mengizinkan dan keperluan itu bisa ditunda, maka tundalah untuk sementara waktu. Hal ini yang masih tinggal dengan orang tuanya.
b. Apabila  ada  tugas,  berangkat  ke  sekolah,  kuliah,  bekerja  atau  tugas  keluar daerah/keluar negeri; membiasakan meminta izin serta doa restu dari orang tua; karena hal itu akan membawa berkah.
c. Sikap ketika meminta izin atau doa restu haruslah dengan cara yang lemah lembut, sopan, bijaksana supaya orang tua memberi izin dan doa restu dengan tulus ikhlas.
4. Membantu tugas dan pekerjaan orang tua. Anak selalu berupaya agar bisa membantu dan meringankan tugas atau kewajiban orang tua, bukan malah menambah berat dan membuat makin susah mereka.
Beberapa adab anak membantu orang tua yang bisa dilakukan:
a. Apabila anak lelaki membantu ayah untuk membereskan atau memperbaiki rumah, berkebun, memperbaiki peralatan rumah tangga.
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
b. Apabila  anak  perempuan  membantu  ibu  dengan  cara  menyapu,  mengepel, mencuci, memasak. Jika buka usaha atau toko, bantulah orang tua semampunya seperti membawakan barang, menunggui tempat usaha atau toko.
c. Membantu orang tua dengan senang hati dan ikhlas agar tak menjadi beban ketika mengerjakannya serta mendapatkan pahala dari Allah.
5. Menjaga nama baik dan amanat orang tua.
Beberapa  adab  dalam  menjaga  nama  baik  dan  amanat  orang  tua  yang  dapat dilakukan oleh anak di antaranya:
a. Memanggil orang tua dengan “ayah” dan “ibu” atau yang semakna dengan itu.
b. Jangan memaki nama atau perilaku orang tua lain, karena dikhawatirkan mereka akan membalas memaki nama dan perilaku orang tua.
c. Menjaga ucapan dan perilaku agar tetap sopan dan santun, karena baik tidaknya perilaku akan membawa nama orang tua dan keluarga.
d. Menjaga nama baik orang tua adalah melaksanakan amanat, yang mana amanat tersebut sejalan dengan ajaran Islam.
e. Menjaga amanat orang tua adalah melaksanakan semua nasehat dan wasiat yang sesuai dengan syariat Islam.
6. Mendoakan orang tua
Adab  anak  kepada  orang  tua  adalah  memperbanyak  berdoa  dan  memohonkan ampunan  untuk  keduanya,  baik  yang  masih  hidup  maupun  yang  sudah  meninggal. Sebagaimana  contoh  doa  untuk  orang  tua  yang  disebutkan  dalam  Al  Qura n surat Ibrah i m [14] Ayat 14:
ِ َفاَخَوِي ماَقَمِ َفاَخِ ۡنَم لِ َ  لَََٰذَِّۚۡ  ه دۡعَبِ ۢن مِ َضۡرَ ۡل أِم مكَُّنَن ك ۡسمنَلَو ِِ دي عَوِ ١٤ ِ
Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan ibu bapakku serta orang-orang yang beriman pada hari perhitungan amal (Hisab)

## III. METODOLOGI PENELITIAN

## A. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, yakni:
1. Keteladanan  orang  tua  di  SDN,  SDIT,  MI,  HOMESCHOOLING  GROUP  di Bogor.
2. Adab  siswa di SDN, SDIT, MI, HOMESCHOOLING GROUP di Bogor.
3. Seberapa besar keteladanan orang tua berkorelasi dengan adab siswa.
B. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  SDN  Bantarjati  8,  SDIT  Anak  Shalih  Cimahpar,  MI Mathla’ul Anwar 1 Tegal Gundil dan Home Schooling Group Khoiru Ummah Tanah
Baru  Bogor.  Penelitian  dilakukan  selama  7  bulan,    terhitung  dari  bulan  Maret  2018 sampai dengan September 2018.

## C. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  kuantitatif  dengan metode  survei.  Metode  survei  adalah  penelitian  yang  mengambil  sampel  dari  satu populasi dan menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpul alat pokok.

## D. Populasi dan Sampel Penelitian
Peneliti mengambil  Populasi dari kelas III s/d VI, yaitu: SDN Bantarjati 8, SDIT Anak Shalih  Cimahpar,  MI  Mathla’ul  Anwar  1  Tegal  Gundil  dan  Home  Schooling  Group Khoiru Ummah Tanah Baru. Berikut jumlah populasinya:

## Tabel 1. Jumlah Populasi Penelitian
No. Nama Sekolah Jumlah Siswa 1 SDN Bantarjati 8 236 2 SDIT Anak Shalih Cimahpar 246 3 MI Mathla’ul Anwar 1 Tegal Gundil 98 4 Home Schooling Group Khoiru Ummah Tanah Baru 80 Jumlah 660
Dengan  demikian  yang  dimaksud  sampel  di  sini  adalah  sebagian  populasi  yang karakteristiknya akan diteliti. Berikut adalah penjelasan Populasi dan sampel:

## Tabel 2. Jumlah Populasi dan Sampel Penelitian
No. Nama Sekolah Populasi Sampel 1 SDN Bantarjati 8 236 120 2 SDIT Anak Shalih Cimahpar 246 120 3 MI Mathla’ul Anwar 1 Tegal Gundil 98 80 4 Home Schooling Group Khoiru Ummah Tanah Baru 80 80 Jumlah 660 400

## E. Hasil Uji Coba Instrumen Variabel Adab Siswa

## 1. Validitas Instrumen
Instrumen variabel Adab Siswa berupa angket sebanyak 20 pernyataan yang disebar pada 89 responden. Kalibrasi pada instrumen variabel Adab Siswa dimaksudkan untuk melakukan  pengujian  validitas.    Uji  validitas  dilakukan  terhadap  butir  dengan menggunakan internal  consistency  antara  skor  butir  dengan  skor  total  instrumen. Statistik yang digunakan yaitu korelasi product moment (r xixt ).  Kriteria yang digunakan untuk uji validitas butir  adalah membandingkan koefisien korelasi (r -hitung ) dengan (r - tabel ) pada ɑ = 0,05 dengan jumlah 89 responden (n = 89).  Jika r -hitung lebih besar dari
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
r -tabel , maka butir dianggap valid.  Sedangkan jika r -hitung lebih kecil atau sama dengan r - tabel , maka butir dianggap tidak valid dan selanjutnya didrop atau tidak digunakan dalam penelitian.
Koefisien korelasi dalam tabel product moment (r -tabel ) dengan n = 89 dengan alpha ( ɑ = 0,05) adalah 0,208.  Butir dinyatakan valid apabila mempunyai koefisien korelasi lebih besar dari 0,208 pada ɑ = 0,05.  Berdasarkan contoh perhitungan instrumen butir 1 diperoleh r xixt = 0,398.  Karena 0,398 lebih besar dari 0,208, maka butir 1 dinyatakan valid dan selanjutnya digunakan dalam penelitian.  Demikian selanjutnya untuk butir- butir yang lain dengan cara yang sama.
Hasil perhitungan berdasarkan data uji coba instrumen dari 20 butir pernyataan, diperoleh 19 butir valid dan 1 butir tidak valid.  Butir pernyataan yang tidak valid tidak diikutsertakan untuk menjaring data penelitian, sedangkan butir yang valid selanjutnya digunakan  untuk  menjaring  data  penelitian.  Berikut  adalah  hasil  uji  coba  instrumen tentang adab siswa:
Tabel 3. Hasil Uji coba Instrumen Variabel Adab Siswa
No Butir r-hitung r-tabel Status 1 0,398 0,208 Valid 2 0,241 0,208 Valid 3 0,651 0,208 Valid 4 0,360 0,208 Valid 5 0,544 0,208 Valid 6 0,046 0,208 Drop 7 0,270 0,208 Valid 8 0,463 0,208 Valid 9 0,265 0,208 Valid 10 0,459 0,208 Valid 11 0,486 0,208 Valid 12 0,586 0,208 Valid 13 0,352 0,208 Valid 14 0,622 0,208 Valid 15 0,450 0,208 Valid 16 0,531 0,208 Valid 17 0,303 0,208 Valid 18 0,488 0,208 Valid 19 0,559 0,208 Valid 20 0,481 0,208 Valid

## 2. Reliabilitas Instrumen
Setelah  melakukan  analisis  validitas  butir  instrumen,  dilakukan  perhitungan reliabilitas terhadap 19 butir pernyataan yang valid dengan menggunakan rumus alpha croncbach. Dari hasil perhitungan diperoleh reliabilitas instrumen adalah sebesar 0,752.
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...

## F. Hasil Uji Coba Instrumen Variabel Keteladanan Orang Tua

## 1. Validitas Instrumen
Sebagaimana  kalibrasi  terhadap  instrumen  sebelumnya,  kalibrasi  pada  instrumen variabel  Keteladanan  Orang  Tua  juga  dimaksudkan  untuk  melakukan  pengujian validitas.    Uji  validitas  dilakukan  terhadap  butir  dengan  menggunakan internal consistency  antara skor butir dengan  skor total  instrumen.  Statistik yang digunakan yaitu korelasi product moment (r xixt ).  Kriteria yang digunakan untuk uji validitas butir adalah membandingkan koefisien korelasi (r -hitung ) dengan (r -tabel ) pada ɑ = 0,05 dengan jumlah 89 responden (n = 89).  Jika r -hitung lebih besar dari r -tabel , maka butir dianggap valid.  Sedangkan jika r -hitung lebih kecil atau sama dengan r -tabel , maka butir dianggap tidak valid dan selanjutnya didrop atau tidak digunakan dalam penelitian.
Koefisien korelasi dalam tabel product moment (r -tabel ) dengan n = 89 dengan alpha ( ɑ = 0,05) adalah 0,208.  Butir dinyatakan valid apabila mempunyai koefisien korelasi lebih besar dari 0,208 pada ɑ = 0,05.  Berdasarkan contoh perhitungan instrumen butir 1 diperoleh r xixt = 0,284.  Karena 0,284 lebih besar dari 0,208, maka butir 1 dinyatakan valid dan selanjutnya digunakan dalam penelitian.  Demikian selanjutnya untuk butir- butir yang lain dengan cara yang sama.
Hasil perhitungan berdasarkan data uji coba instrumen dari 20 butir pernyataan, diperoleh 16 butir valid dan 4 butir tidak valid.  Butir pernyataan yang tidak valid tidak diikutsertakan untuk menjaring data penelitian, sedangkan butir yang valid selanjutnya digunakan untuk menjaring data penelitian.
Tabel 4. Hasil Uji coba Instrumen Variabel Keteladanan Orang Tua
No Butir r-hitung r-tabel Status 1 0,284 0,208 Valid 2 0,544 0,208 Valid 3 0,538 0,208 Valid 4 0,530 0,208 Valid 5 0,589 0,208 Valid 6 0,437 0,208 Valid 7 0,437 0,208 Valid 8 0,359 0,208 Valid 9 0,538 0,208 Valid 10 0,669 0,208 Valid 11 0,171 0,208 Drop 12 0,649 0,208 Valid 13 0,555 0,208 Valid 14 0,538 0,208 Valid 15 0,339 0,208 Valid

## Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
16 0,285 0,208 Valid 17 0,400 0,208 Valid 18 0,084 0,208 Drop 19 0,033 0,208 Drop 20 0,083 0,208 Drop

## 2. Reliabilitas Instrumen
Setelah  melakukan  analisis  validitas  butir  instrumen,  dilakukan  perhitungan reliabilitas terhadap 16 butir pernyataan yang valid dengan menggunakan rumus alpha croncbach.  Dari hasil perhitungan diperoleh reliabilitas instrumen adalah sebesar 0,732.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  instrumen  Keteladanan  Orang  Tua memiliki reliabilitas tinggi dan merupakan instrumen yang layak untuk digunakan dalam penelitian.

## IV. HASIL PENELITIAN

## A. Pengujian Hipotesis
Hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah  “terdapat  hubu ngan  antara  Keteladanan Orang  Tua  dengan  Adab  Siswa”.    Perhitungan  analisis  regresi  sederhana  pada  data variabel  Adab  Siswa  atas  Keteladanan  Orang  Tua  menghasilkan  koefisien  a  sebesar 10,579  dan  koefisien  b  sebesar  0,935.    Hubungan  kedua  variabel  tersebut  disajikan dalam Tabel 5 berikut.
Tabel 5. Hubungan antara Variabel Adab Siswa (Y) atas Keteladanan Orang Tua (X)
Coefficients a
Model
Unstandardized Coefficients
Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 10,579 3,297 3,209 ,001 X ,935 ,071 ,551 13,186 ,000
Dependent Variable: Y
Tabel di atas menginformasikan model persamaan regresi yang diperoleh dengan koefisien  konstanta  dan  koefisien  variabel  yang  ada  di  kolom  Unstandardized Coefficients B. Berdasarkan tabel ini diperoleh model persamaan regresi : Ŷ = 10,579 + 0,935X 2 .
Persamaan regresi ini harus memenuhi syarat uji keberartian (signifikansi) dan uji kelinieran (linieritas) sebelum dapat digunakan untuk keperluan prediksi.  Uji linearitas
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
bertujuan untuk mengetahui apakah dua variabel mempunyai hubungan yang linear atau tidak secara signifikan.  Uji linieritas digunakan sebagai prasyarat dalam analisis korelasi atau regresi linear.  Pengujian linieritas pada penelitian ini menggunakan SPSS dengan  fungsi  “ Compare  Means ”    menggunakan Test  for  Linearity  pada  taraf signifikansi  0,05.    Dua  variabel  dikatakan  mempunyai  hubungan  yang  linear  bila signifikansi  (Linearity)  kurang  dari  0,05.    Hasil  uji  keberartian  (signifikansi)  dan  uji kelinieran (linieritas) dengan uji F disajikan pada tabel 6 berikut.
Tabel 6. Hasil Uji Syarat Linieritas Variabel Y atas X ANOVA Table
Sum of Squares df Mean Square F Sig. Y * X1 Between Groups (Combined) 1933,703 11 175,791 20,232 ,000 Linearity 1612,969 1 1612,969  185,636 ,000 Deviation from Linearity 320,734 10 32,073 3,691 ,000 Within Groups 3371,294 388 8,689 Total 5304,998 399
Interprestasinya adalah pada kolom Sig. pada baris Linearity di Table Anova, menunjukkan 0,000 < 0,050 maka dapat disimpulkan hubungan antara variabel Y atas X bersifat linear sehingga dapat disimpulkan memenuhi syarat linearitas.
Selanjutnya dilakukan uji regresi linier sederhana dengan SPSS didapatkan hasil seperti yang ditunjukkan pada Tabel 7 berikut.
Tabel 7. Hasil Uji Regresi Linier Sederhana Variabel Y atas X
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 1612,969 1 1612,969 173,878 ,000 b Residual 3692,028 398 9,276 Total 5304,997 399
a. Dependent Variable: Y
b. Predictors: (Constant), X
Tabel di atas digunakan untuk menentukan taraf signifikansi atau linieritas dari regresi. Kriterianya dapat ditentukan berdasarkan uji F atau uji nilai Signifikansi (Sig.). Cara yang paling mudah dengan uji Sig., dengan ketentuan, jika Nilai Sig. < 0,05, maka model  regresi  adalah  linier,  dan  berlaku  sebaliknya.  Berdasarkan  tabel  tersebut,
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
diperoleh nilai Sig. = 0,000 yang berarti < kriteria signifikan (0,050), dengan demikian model persamaan regresi berdasarkan data penelitian adalah signifikan.
Dengan mengkonfirmasi F hitung dengan F tabel db pembilang = N - K = 397 dan db penyebut = K – 2 = 1.  Pada taraf a = 5% di dapat F tabel (0,05:1,397) = 3,865 dan pada taraf a = 1% di dapat F tabel (0,1:1,397) = 6,699.  Karena F hitung < F tabel yaitu: 3,691 < 3,865 pada taraf a = 5% dan 3,691 < 6,699 pada taraf a = 1%, sehingga dapat disimpulkan bahwa persamaan Regresi : Ŷ = 10,579 + 0,935X 2 adalah Linier.
Dari F tabel dengan db pembilang = 1 dan db penyebut = N-2 = 398.  Pada taraf a  =  1%  di  dapat  F tabel (0,01:1,398)  =  6,699  dan  pada  taraf  a  =  5%  di  dapat  F tabel (0,05:1,398) = 3,865.  Karena F hitung > F tabel yaitu 173,878 > 3,865 pada taraf a = 5% dan 173,878 > 6,699 pada taraf a = 1%, maka dapat disimpulkan bahwa Koefisien Arah Persamaan Regresi Signifikan.
Hasil  tersebut  merepresentasikan  bahwa  persamaan  Regresi  : Ŷ =  10,579  + 0,935X 2 adalah  linier  dan  signifikan.    Regresi  ini  mengandung  arti  bahwa  jika Keteladanan Orang Tua mengalami kenaikan satu satuan, maka Adab Siswa meningkat sebesar 0,935 satuan pada konstanta 10,579.
Model hubungan antara variabel Keteladanan Orang Tua dengan variabel Adab Siswa ditampilkan dengan model persamaan Ŷ = 10,579 + 0,935X 2 seperti ditunjukkan pada Gambar 1 berikut.
Gambar 1. Kurva Regresi Linier Sederhana Hubungan antara Variabel Keteladanan Orang Tua dengan Variabel Adab Siswa
Pengujian signifikansi korelasi sederhana dilakukan menggunakan uji t.  Hasil t- hitung dibandingkan dengan t- tabel , pengujian dinyatakan signifikan apabila t- hitung > t- tabel . Hipotesis yang diuji adalah:
Ho = koefisien korelasi adalah sama dengan nol.
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
Ha = koefisien korelasi tidak sama dengan nol, atau signifikan.
Dari  Tabel  di  atas  didapatkan  nilai  keberartian  korelasi  sederhana  antara  X 2 dengan  Y    (t- hitung )  yaitu  senilai  13,186.    Pada  taraf  nyata ɑ =  0,05  dengan  derajat kebebasan (dk = 397),  dari daftar tabel distribusi t, diperoleh harga t- tabel sebesar 1,966 dan pada taraf nyata ɑ = 0,01 dengan derajat kebebasan (dk = 397),  diperoleh harga t- tabel sebesar 2,588 sehingga t- hitung > t- tabel .  Dengan demikian hipotesis Ho ditolak dan Ha diterima.  Kesimpulannya bahwa koefisien korelasi signifikan.
Hasil perhitungan nilai koefisien determinasi menggunakan SPSS dapat dilihat pada Tabel 8 berikut.
Tabel 8. Hasil Perhitungan Nilai Koefisien Determinasi Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,551 a ,304 ,302 3,046
a. Predictors: (Constant), X
b. Dependent Variable: Y
Kekuatan  hubungan  antara  variabel  X  dengan  Y  dapat  dilihat  pada  Tabel  9 berikut.
Tabel 9. Hasil Uji Signifikansi Koefisien Korelasi antara Keteladanan Orang Tua dengan Adab Siswa
N Koefisien Korelasi (r y2 ) t hitung t tabel a = 0,05 a = 0,01 400 0,551 13,186 1,966 2,588
Keterangan:
n  =  Jumlah sampel
r y2 =  Koefisien korelasi antara X dengan Y
Menurut Sugiyono, pedoman untuk memberikan interpretasi koefisien korelasi sebagai berikut:
0,00-0,199= sangat rendah
0,20-0,399= rendah
0,40-0,599= sedang
0,60-0,799= kuat
0,80-1,000= sangat kuat
Lukman Nol Hakim, Muhyani, Wido Supraha
Berdasarkan  hasil  te rsebut,  maka  hipotesis  yang  menyatakan  “terdapat hubungan  antara  Keteladanan  Orang  Tua  dengan  Adab  Siswa”  teruji  kebenarannya, yaitu semakin baik Keteladanan Orang Tua siswa, maka semakin tinggi pula Adab Siswa.
Nilai  korelasi  0,551  dapat  diinterpretasikan  bahwa  hubungan  kedua  variabel penelitian ada di kategori sedang. Koefisien determinasi (KD) menunjukkan seberapa bagus model regresi yang dibentuk oleh interaksi variabel bebas dan variabel terikat. Nilai KD diperoleh dari kuadrat koefisien korelasi antara variabel X dengan Y.  Nilai KD yang  diperoleh  adalah  0,304,  yang  dapat  ditafsirkan  bahwa  variabel  bebas  X (Keteladanan  Orang  Tua)  memiliki  pengaruh  kontribusi  sebesar  30,4%  terhadap variabel Y (Adab Siswa) dan 69,6% lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain di luar variabel X.

## V. KESIMPULAN
1. Keteladanan  orang  tua  di  SDN  Bantarjati  8,  SDIT  Anak  Shalih  Cimahpar,  MI Mathla’ul Anwar 1 Tegal Gundil, Home Schooling Group Khoiru Ummah Tanah Baru dalam kategori tinggi dengan nilai rata-rata sebanyak 246 (61,5%)
2. Ada b siswa  di SDN Bantarjati 8, SDIT Anak Shalih Cimahpar, MI Mathla’ul Anwar 1 Tegal Gundil, Home Schooling Group Khoiru Ummah Tanah Baru dalam kategori tinggi dengan nilai rata-rata sebanyak 227 (56,75%)
3. Nilai  korelasi  0,551  dapat  diinterpretasikan  bahwa  hubungan  kedua  variabel  X2 (Keteladanan Orang Tua) dan Y (Adab Siswa ) penelitian ada di kategori sedang. Koefisien  determinasi  (KD)  menunjukkan  seberapa  bagus  model  regresi  yang dibentuk oleh interaksi variabel bebas dan variabel terikat. Nilai KD diperoleh dari kuadrat  koefisien  korelasi  antara  variabel  X2  dengan  Y.  Nilai  KD  yang  diperoleh adalah 0,304, yang dapat ditafsirkan bahwa variabel bebas X 2 (Keteladanan Orang Tua) memiliki pengaruh kontribusi sebesar 30,4% terhadap variabel Y (Adab Siswa) dan 69,6% lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain di luar variabel X 2 .

## VI. DAFTAR PUSTAKA
Asmani, Jamal  Ma’mur, (2011), Buku  Panduan  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  di sekolah, Yogyakarta: Diva Press.
Ausyan, Masjid Sa’ud Al, (2014 ) Muntaq ā al-Ad ā bu asy-Syar ’ iyyah, Jakarta: Darul Haq, Cetakatan ke-I.
Departemen Agama R.I., (1983) Al- Qur’an dan Terjemahannya , Jakarta: Dept. Agama R.I.
Husain, Shalih bin Huwaidi Alu, (2014 ) Mendidik generasi Ala Shahabat Nabi, Jakarta: Griya Ilmu.
Husni, Taqiyuddin Abu Bakar bin Muhammad Al Husaini Al, (2001 ) Kif ā yah  al-Akhy ā r
Hubungan Keteladanan Orang Tua Dengan Adab Siswa ...
F ī Halli Gh ō yah  al-Ikhtish ā r, Damaskus: Darul Basya’ir, Cetakan Ke -9. Muchtar, Heri Jauhari, (2005 ) Fikih Pendidikan, Bandung: PT ROSDAKARYA, Cetakan Ke-I.
Naisaburi,  Abu Al Husain Muslim bin Al Hajjaj Al Qusyairi An, (2001) Shah ī h Muslim,
Bairut: Darul Kutub Al Ilmiyah, Jilid 2.
Prastowo,  Andi,  (2011), Memahami  Metode-Metode  Penelitian,  Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media.
Qhattani,  Sai’d  bin  Ali  bin  Wahf  Al, (2015) Panduan  lengkap  Tarbiayatu  al  Aulad Menurut Petunjuk AL-Qura n dan as-Sunnah, Solo: Zamzam, Cetakan Ke-I. Rozak, Abd., Fauzan dan Ali Nurdin, (2010) Kompilasi Undang-Undang dan Peraturan Bidang Pendidikan, Jakarta: FITK Press, Cetakan Ke-I. Sabiq, Sayyid, t.th, Fiqhu as Sunnah, Al-Q ō hirah: Al-Fathu li I ’ lmi al- ‘ Arab ī , Juz I. Sugiyono,  (2009) Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan  Kualitatif  dan  R&D,  Bandung: Alfabeta.
Surunin, (2004) Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Raja Grafindo Persada.
TM, Fuadudin, (1999) Pengasuhan Anak Dalam Keluarga Islam, Jakarta: Lembaga Kajian Agama & Jender, Solidaritas Perempuan dan The Asia Foundation.
‘Ulwan,  Abdullah  Nashih, (1436) Pendidikan  Anak  Dalam  Islam,  Solo:  Insan  Kamil, Cetakan Ke-6.
Yunus, Mahmud, (1992) Tafs ī r Qura n Kar i m, Jakarta: PT. Hida Karya Agung.
Referensi Online:
O.,Catur  Nurrochman,  http://www.kompasiana.com/caturnurrochman/  krisisketela- danan _54f5fb32a3331137028b4673, [Online], 15 Mei 2017.
Lembaga Garuda Muda Indonesia , Ahok Menghina Al- Qur’an Dalam Kunjungannya di Kepulauan Seribu,. [Online], https://www.youtube.com/watch?v=ifyiLxONa8w, 15 Mei 2017.
Konstributor Nunukan, Sukoco, Ditelantarkan Orangtuanya 2 Bocah Ini Mengelandang Di Nunukan, Kompas. Com., 30 Januari 2017, [Online], 15 Mei 2017.