## KEUNIKAN BABI
Reno Walfiyah 1* dan Narsen Afatara 2*
Jurusan Seni Rupa, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Sebelas Maret Jl. Ir. Sutami, No. 34A, Jebres, Kota Surakarta, 57126, Jawa Tengah, Indonesia. Email: renowalfiyah@gmail.com

## Abstrak
Tugas  akhir  ini  merupakan    visualisasi  berdasarkan  imajinasi  penulis  dalam  bentuk  lukisan,  dengan subject matter keunikan babi. Terdapat sudut pandang yang berbeda ada  yang menghalalkan babi ada pula  agama  yang  mengharamkan  babi.  Di  suatu  tempat  babi  menjadi  ukuran  derajat  atau  tingkatan masyarakat, babi juga menjadi sajian wajib saat ritual untuk suatu agama tertentu. Secara umum orang memandang  babi  adalah  sebagai  hewan  yang  paling  menjijikan,  hal  tersebut  didasarkan  dengan beberapa  alasan  seperti  hewan  pemakan  kotorannya  sendiri,  hewan  yang  selalu  memuntahkan makanannya kemudian dimakan lagi dan ditambah dengan cacing pita yang sangat identik dengan babi menjadikan orang tambah kurang suka terhadap hewan yang satu ini. Permasalahan yang dimunculkan dalam tugas akhir ini adalah: 1). Apasaja hal-hal yang menarik dari babi sehingga diangkat ke dalam karya seni lukis, 2). Mengapa keunikan babi dapat menjadi konsep penciptaan seni lukis, 3) Bagaimana cara memvisualisasikan keunikan babi dalam karya seni. Berdasarkan rumusan masalah, maka tulisan ini memiliki tujuan: 1). Mendeskripsikan apa saja keunikan babi, 2). Mendeskripsikan keunikan babi sebagai konsep karya seni lukis, 3)  Memvisualisasikan ke dalam wujud karya seni lukis dengan subject matter keunikan babi.
Kata Kunci : Babi dan Unik

## Abstract
This final project is a visualization based on the author's imagination in the form of painting, with the subject subject matter. Matter of the pig's uniqueness. There are different points of view that justify pigs, there are also religions that forbid pigs. In a place where pigs become the size of a degree or level of society, pigs also become compulsory offerings during rituals for a particular religion. In general, people look at pigs as the most disgusting animal, it is based on several reasons such as their own dung-eating animals, animals that always spit out their food then eaten again and added with tapeworms that are very identical to pigs making people less fond of animals  this one. The problems raised in this final project are: 1). Whatever things are interesting from a pig so it is lifted into painting, 2). Why the pig's uniqueness can be a concept of painting creation, 3) How to visualize the uniqueness of pigs in works of art. Based on the formulation of the problem, this article has a purpose: 1). Describe what are the unique pigs, 2). Describe the uniqueness of the pig as a concept of painting, 3) Visualize into the form of painting with the subject matter of the pig's uniqueness.
Keywords : Pig and Unique.

## PENDAHULUAN
Secara  umum  orang  memiliki  sudut  pandang  negatif terhadap babi.Ada agama yang mengharamkan dan ada yang  memperbolehkan,  bahkan  menjadi  sajian  wajib saat  ritual  agama.  Tapi  terlepas  dari  itu  semua,  babi adalah makhluk Tuhan, makhluk yang tidak serta merta diciptakan  oleh  Tuhan  tanpa  maksud.Penciptaan  babi bisa  dijadikan  sebagai  pelajaran  bagi  sebagian  umat beragama.  Banyak  orang  memandang  babi  sebelah mata, menganggap bahwa hewan ini sangat menjijikan dengan  berbagai  alasan,  seperti  babi  memakan kotorannya  sendiri, terkadang  juga  mengencingi makanannya  sendiri  dan  yang  paling    ditakuti  adalah cacing pita yang terdapat dalam tubuh babi.
Mengapa perlakuan mereka terhadap hewan yang satu ini tidaklah adil? Boleh saja menganggap bahwa babi kotor, tetapi bukan berarti hal ini menjadi alasan untuk membenci  salah  satu  makhluk  Tuhan  ini. Babi  tetap saja  makhluk  Tuhan,  jika  babi  boleh  memilih diciptakan seperti apa, ia juga tidak memilih diciptakan sebagai  babi.  Manusia  sebagai  makhluk  yang  berakal sepantasnya tidak serta merta membenci babi. Apakah pandangan  dan  perilaku  manusia  membenci  dan menghujat babi bisadibenarkan?.
Ada banyak sisi unik dari babi, selain lubang hidungnya yang  menghadap  kedepan  dan  itu  sangat  dominan  di
bagian  muka,  yaitu  perpaduan  dua  mata  kecil  dan sepasang  kuping  yang  bentuknya  seperti  daun  yang akan gugur.
Saat  melihat  sekelompok  anak  babi,  mereka  seperti kumpulan boneka yang teramat sangat menggemaskan dengan tubuh gempal mereka yang sangat lucu. Begitu juga  dengan  babi  yang  dewasa  terkadang  ada  yang besarnya  hampir  sebesar  sapi  seperti  boneka  super besar. Apalagi saat mereka berkubang di lumpur seperti anak kecil bermain lepas, meletakan tubuh gempalnya dengan  perlahan  kemudian  hanya  sesekali  berkedip saat ia sudah merasakan nyaman di kubangan itu. Saat berlari juga  empat  kaki  kecilnya  teramat  sangat  cepat gerak pergantian langkahnya.

## KAJIAN TEORI
Konsep merupakan sebuah rancangan ide atau gagasan yang  direalisasikan  dalam  wujud  nyata,  yaitu  sebuah karya.  Setiap  orang  memiliki  kepekaan  estetis  dalam bidang  yang  berbeda-beda,  cara  dan  gaya  dalam berkarya.  Konsep  berdasarkan  babi  dalam  karya  seni lukis terdapat dalam beberapa bentuk, seperti lukisan, buku dan film. Kajian terhadap konsep sejenis tentang babi  dalam  karya  seni  lukis  pernah  di  bahas  oleh Zaynun Ridwan dalam bukunya, “Tatanan Dunia Baru” menurutnya  “untuk  anda  ketahui  bahwa  babi merupakan satu-satunya binatang ternak yang dianggap memiliki  konstruksi  sel  dan  genetika  yang  paling menyerupai kondisi fisik manusia, termasuk juga DNA. Virus hasil mutasi yang diproduksi oleh babi memiliki potensi yang sangat besar untuk menginfeksi manusia. Ribuan  babi  telah  melalui  berbagai  penelitian  di Amerika  Utara  dan  Tengah,  Eropa,  Cina  dan  Asia Tenggara”.
Babi  sebenarnya  memiliki  perangkat  biologis  sangat unik  yang  memungkinkan  terjadinya  percampuran genetik  hingga  membentuk  mutasi  virus  baru.  Sejauh ini  hanya  babi  binatang  yang  diketahui  memiliki perangkat bioligis seperti ini. Dengan demikian tubuh babi sebenarnya merupakan pabrik besar dengan mesin berteknologi tinggi yang melakukan rekayasa genetika”.
1.Karya dengan Konsep Sejenis
Kajian terhadap sumber-sumber lain berupa pemahaman  lebih  jauh  tentang  karya-karya  seniman yang membahas tentang baik secara konsep visual  atau sifatnya tentang babi telah dibuat oleh:
Gambar. 1 (http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2015/03/03/04BBD589000005DC- 2966958-image-a-1_1425374580522.jpg, diakses pada tanggal 20 Juni 2017 pada pukul 07.38 WIB)
Peppa  Pig adalah  program  televisi  anak-anak  yang disiarkan  di  Channel  5  dan  Nick  Jr.  di  Inggris, Nickelodeon / Nick Jr. di Amerika Serikat, ABC 4 Kids in  Australia  dan  Discovery  Kids  di  Amerika  Latin, termasuk  Brasil.  Setiap  episode  kira-kira  5  menit. Pertunjukan  tersebut  berkisah  tentang  Peppa,  seekor babi  betina  antropomorfik,  dan  keluarga  serta  teman- temannya.
Masing-masing temannya adalah spesies mamalia yang berbeda. Teman Peppa seumuran dia, dan teman-teman Peppa yang lebih  muda, George, adalah usianya  yang sama  dengannya.  Episode  cenderung  menampilkan aktivitas sehari-hari seperti sekolah di playgroup, pergi berenang,  mengunjungi  kakek,  nenek,  sepupu,  dan pergi  ke  taman  bermain  atau  mengendarai  sepeda masing-masing dan berkeliling kota.
Karakternya  memakai  pakaian,  tinggal  di  rumah,  dan mengendarai  mobil,  namun  tetap  menampilkan beberapa  karakteristik  hewan  yang  menjadi  basisnya. Peppa dan keluarganya mendengus seperti babi selama percakapan  di  mana  mereka  berbicara  dalam  bahasa Inggris,  hewan-hewan  lain  membuat  suara  masing- masing  saat  mereka  berbicara,  dengan  beberapa menunjukkan  karakteristik  lain,  seperti  komunikasi keluarga Rabbit dengan suara berdecit dan kenikmatan wortel  mereka.  Kelinci  juga  merupakan  satu-satunya pengecualian terhadap peraturan tempat tinggal seperti manusia,  karena  mereka  tinggal  di  sebuah  liang  di sebuah  bukit,  meskipun  memiliki  jendela  dan dilengkapi  dengan  cara  yang  sama  seperti  rumah- rumah lainnya. Karakter juga memerah saat malu dan mulut  mereka  digunakan  untuk  mengekspresikan emosi  lain  seperti  kesedihan,  kebahagiaan,  iritasi, kebingungan  dan  kebingungan.  Meskipun  mamalia bersifat  antropomorfik,  hewan  lain  tidak,  misalnya, Teka-teki kura-kura, Polly Parrot, dan bebek.

## 2.Tulisan dengan Konsep Sejenis
Kajian Mengenai Babi Babi adalah termasuk hewan ungulata yang bermoncong  panjang  dan  merupakan  hewan  yang berasal  dari  Eurasia.  Babi  adalah  hewan  omnivora, yang berarti mereka mengonsumsi baik daging maupun
tumbuh-tumbuhan.  Babi  yang  ada  saat  ini  merupakan keturunan  dari  jenis  babi  liar  Sus  Scrofa  dan Susvirtatus. Babi merupakan hewan monogastrik, yaitu berlambung  tunggal.  Oleh  karenanya  babi  hanya berfungsi sebagai alat penampung makanan yang sudah dicerna.  Babi  tidak  memiliki  rumen  yang  berfungsi sebagai  tempat  proses  fermentasi  untuk  pencernaan bakteri bagi pemecah protein dan pembentukan vitamin B.  Dengan  demikian  lambung  babi  hanya  bisa memanfaatkan serat kasar sekitar 5%. (Eko Susilo Tri, dkk 2008:53).

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan pengamatan, pengkajian mengenai keunikan babi, selanjutnya divisualisasikan pada karya seni  lukis.  Pengamatan  dilakukan  di  beberapa  tempat seperti  lingkungan  tempat  babi  tinggal,  supermarket yang banyak menjual pernak-pernik babi dan beberapa akun media sosial yang menjadikan babi sebagai hewan peliharaaan.  Kemudian  untuk  mengubah  pengamatan yang  perlu  kematangan  konsep  hingga  yang selanjutnya diubah
menjadi
suatu bentuk/ divisualisasikan  ke  dalam  karya  seni  lukis  yang sebelumnya  harus  melalui  beberapa  pertimbangan, seperti bahan, teknik serta penyajian hasil akhir karya seni  lukis.  Proses  penciptaan  karya  seni  ini  melalui beberapa tahapan:

## Sketsa
sketsa  dilakukan  sebanyak  dua  kali,  sketsa  pertama dikerjakan  pada  kertas  biasa  menggunakan  pensil, semudian  setelah  proses  pembuatan  bentuk  atau mengubah  dari  konsep  menjadi  sebuah  gambar  yang tekah divisualisasikan dengan mantap, tahap selanjutnya  adalah  member  warna  atau  lebih  sering disebut  pewarnaan.  Bisa  menggunakan  pensil  warna biasa atau menggunakan cat air. Sketsa ke dua adalah dikerjakan  pada  kanvas  langsung,  membuat  gambar atau sketsa yang ada di kertas di aplikasikan di kanvas (goresan  tipis-tipis).  Ukuran  kanvas  yang  digunakan juga  termasuk  hitungan  dalam  proses  sketsa,  berapa kira-kira ukuran yang akan digunakan.

## Pemilihan Bahan
Dalam  proses  ini  kanvas,  cat,  bahkan  spandram  juga tetap  diperhitungkan  untuk  pemakaian.  Kanvas  yang digunakan  adalah  kanvas  yang  bertekstur  halus,  cat yang  digunakan  adalah  cat  minyak  yang  gampang digunakan  untuk  membuat  gelap  terang  serta  gradasi warna yang halus, kemudian spandram yang digunakan adalah  spandram  yang  tidak  terlalu  berat  dipilih  agar mempermudah mobilasi pemindahan karya.

## Aplikasi Sketsa pada Karya
Setelah membuat goresan tipis-tipis sesua sketsa pada kertas,  proses  selanjutnya  adalah  proses  yang  sangat menyenangkan.  Dimana  seperti  yang  telah  dijelaskan sebelumnya sketsa pertama di terapkan atau dieksekusi pada kanvas. Warna awal yang dipilih untuk sketsa ke dua  adalah  warna-warna  soft,  kemudian  tahap selanjutnya  membuat  blok  pada  setiap  ruang  kosong dari objek, setelah itumembuat detail dengan berbagai campuran warna cat minyak.

## Finishing
Finishing  pada  karya  seni  lukis  bisa  menggunakan varnish agar karya awet dan tahan jamur.

## Penyajian
Penyajian  merupakan  proses  menyajikan  karya  ke publik. Pemasangan karya yang berada di ruang pamer.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Karya ke 1
Gambar 2. Pig and Pudlle Pig and Pudlle 130x 120 cm Oil on Canvas (sumber: dokumentasi foto Retno Walfiyah, 2017)
Karya  “Pig  and  Pudlle”  terdiri  dari  beberapa  unsur diantaranya,  garis  nyata  yang  membentuk  rambut. Warna  dalam  lukisan  terdiri  dari  warna-warna  soft seperti  merah  muda,  tosca,  dan  beberapa  lainnya. Teknik yang digunakan adalah teknik opaque, yaitu cat minyak  dicampur  dengan  minyak  sebagai  pengencer. Bentuk yang diciptakan adalah berasal dari penggabungan-penggabungan dari beberapa objek.
Komposisi yang terlihat dalam karya adalah komposisi asimetris yaitu penempatan unsur bentuk berupa objek utama  yang  diletaknan  tidak  terlalu  tengah  dan  di
Volume 07 Nomor 01 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
kelilingi tumbuh-tumbuhan dan bintang laut. Dilukiskan  manusia  berhidung  babi  menggunakan mahkota bunga dengan rambut yang menjuntai rengan warna rose kemudian air mengalir  melalui rambutnya hingga  ada  ikan  yang  bermoncong  babi,  kapal  kertas dan batu-batuan. Babi dikelilingi tumbuhan-tumbuhan yang sudah ada. Manusia berhidung babi adalah simbol kemiripan  babi  dengan  manusia,  DNA    babihampir 95% miripdenganmanusia.
Di sekitar objek utama terdapat tumbuh-tumbuhan laut, ada yang masih tertanam dan ada yang terbang terbawa angin  namun  rambutnya  terlihat  mengikat  tumbuh- tumbuhan  tersebut.  Ini  menyimbolkan  babi  pemakan segala yang ada disekitarnya. Terdapat pula di aliran air melalui  rambutnya  ikan,  perahu  dan  bebatuan,  ikan identik dengan air baik tawar maupun laut. Babi senang bermain air baik air ang hanya genangan hingga lautan, lebih  tepatnya  dibibir  pantai  dan  bibir  pantai  lebih indentik  dengan  perahu-perahu  yang  bersandar. Kemudian  visualisasi  ini  sebenarnya  berangkat  dari kesenangan  babi  terhadap  kubangan  “Pudlle”.  Secara umum diketahui bahwa babi hanya  menyukai tempat- tempat  kotor  seperi  kubangan  air  atau  selokanyang warnanya  coklat  bahkan  ada  yang  hitam.  Dan sebenarnya  di  wilayah  seperti  Rote,  Nusa  Tenggara Timur banyak sekali babi yang menyukai pantai selain mencari  makan babi juga terkadang berenang di bibir pantai. Mereka menyukai segala macam kubangan air, dari yang bersih hingga yang kotor sekalipun.

## 2. Karya ke 2
Gambar 3. Pigesntein
100x 120 cm 2017 Oil on Canvas (Sumber: Dokumentasi foto Retno Walfiyah, 2017)
Karya berjudul “Pieinstein” terdiri dari beberapa unsur diantaranya, garis nyata yang membentuk rambut pada objek pertama. Karya ini merupakan  visualisasi lanjut
karya  pertama.  Tetap  dengan  objek  yang  sama  yaitu manusia berhidung babi. Disini warna yang di gunakan dominan  hitam  sebagai  background  dan  warna-warna primer lainnya juga melengkapi.
Pewarnaan pada objek yaitu  dengan  warna kulit  yang hampir  mirip  manusia  dan  jaket  warna  hijau  yang digunakan  serta  tetap  denga  rambut  warna  merah. Warna-warna  yang  dipilih  memiliki  tujuan  tersendiri, meski  dominan  dengan  warna  hitam  dan  warna  hijau yang terdapat hampir di tengan media lukis di jadikan point  of  view. Disini  babi  di  gambarkan  dengan menduduki bola dunia yang sedang tidak berada pada orbitnya  dan  dibawah  tengkorak  yang  dikelilingi bunga.  Tengkorak  yang  dilukiskan  merupakan tengkorak  anjing.  Anjing  yang  terkenal  dengan penciumannya  yang  teramat  sangat  tajam,  namun ternyata  babi  memiliki  penciuman  yang  lebih  tajam dibandingkan  dengan  anjing  bahkan  hewan  lainnya. Baju  hijau  yang  dikenakan  merupakan  perlambangan dari  jas  yang  selalu  dikenakan  Einstein  atau  para akademisi yang terkenal dengan kepintarannya kenapa warna  hijau  hijau,  hijau  mewakili nature .  Penciuman tajam  babi  di  dapat  dari  alam.  Bola  dunia  memiliki maksud bahwa babi adalah hewan dengan penciuman terbaik di dunia.
Tetap  dengan  teknik  opaque  dengan  gaya  surealisme, karya  ini  memiliki  komposisi  asimetris.  Objek  yang terletak  juga  tidak  terlalu  tengah  namun  tetap seimbang. Perpaduan warna rambut dan baju yaitu rose dan hijau bertujuan untuk orang tetap nyaman dengan bentuk baru yang di ciptakan yang mungkin asing bagi mata.  Sehingga  warna  hijau  yang  memiliki  kesan nyaman  memberikan  tersebut  pada  saaat  melihat  hal- hal yang asing baginya.
3. Karya ke 3
Gambar 4. Perjamuan 150x 120 cm
Volume 07 Nomor 01 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
2017
Oil on canvas (sumber: Dokumentasi foto Retno Walfiyah)
Karya ini berbeda dari dua karya sebelumnya  bentuk objek  utama  binatang  babi  yang  dideformasikan, dimana objek utama sebelumnya adalah penggabungan manusia dan binatang. Pada karya ini menyerupai babi namun ada sedikit perubahan pada bagian mata. Objek utama  yaitu  induk  babi  digambarkan  mendominasi kelompok.  Karya  ini  memvisualisasikan  tentang  babi yang  senang  berkelompok  untuk  mencari  makan. Mereka  akan  makan  bersama-sama,  pada  saat-saat tertentu  babi  akan  memakan  tanah.  Babi  tidak  selalu memakan tanah hanya pada saat tertentu saja.  Seperti pada saat makanan susah ia cari. Babi adalah pemakan segalanya,  termasuk  tanah  dan  kotorannya  sendiri, semua  baginya  adalah  santapan  lezat.  Dalam  gambar tersebut  terdapat  alat  berat  yang  di  perkecil  seprti layaknya mainan. Bego identik dengan alat berat yang digunakan sebagai alat ntuk menggali, mencari sesuatu yang berharga. Alat tersebut menjadi simbol, babi akan selalu mencari makanan untuk ia santap.
Penciptaan  karya  “perjamuan”  menggunakan  teknik sama  seperti  dua  karya  sebelumnya  yaitu  opaque. Warna dominannya adalah warna pink dan hijau. Pink dari warna babi itu sendiri dan hiau dari warna tumbuh- tumbuhan.  Kesan yang ingin disampaikan pada karya ini  adalah  walaupun  babi  adalah  pemakan  segala, namun masih tetap terlihat manis dan menggemaskan. Mengubah  pandangan  orang  tentang  babi  yang menjijikan adalah tujuan utama. Komposisi pada karya adalah  asimetris,  yaitu  dengan  objek-objek  yang terletak  secara  acak,  serta  pada  kanvas  bagian  bawah dan  atas  terlihat  sangat  tida  simetris.  Terlihat  pada gambar  warna  mencolok  terletak  di  bagian  kanvas sedangkan  pada  bagian  atas  hanya  terdapat  warna- warna soft. Namun hal ini adalahsebagai penyeimbang atau sering disebut sebagai ruang bernafas karya.

## 4. Karya ke 4
Gambar 5. “Nias I” 120 x 100 cm 2017 Oil on canvas (sumber: Dokumentasi foto oleh Rertno Walfiyah, 2017)
Pada  kebudayaan  masyarakat  Nias  babi  atau  dalam bahasa Nias disebut Bawi menjadi hewan yang sangat berharga. Dijadikan nilai atau tolak ukur derajat suatu masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  upacara- upacara  penikahan  di  Nias,  khususnya  penikahan. Upacara  pernikahan  pun  melalui  banyak  sekali  tahap tidak  cuma  satu  tahap  saja.  Dan  setiap  tahap  minimal memitong  babi  itu  satu.  Untuk  upacara  pernikahan sendiri  yang  paling  banyak  menyembelih  babi  akan sangat dihormati.
Mayoritas  penduduk  disana  beragama  kristen, pernikahan  pun  pasti  di  laksanakan  secara  kristen. Pernikahan  bagi  orang  kristen  memiliki  beberapa simbol seperti, cincin, cadar, ikatan, kitab, burung dara, hati dan cahaya. Simbol-simbol tersebut nilannya sama dengan  nilai  babi  sebagai  ukuran  kekayaan  dan kehormatan.  Serta  latar  belakang  adalah  batu  yang digunakan  oleh  masyarakat  Nias  sebagai  ukuran kedewasaan para lelaki.
Karya  “Nias  I”  menggunakan  teknik  sama  seperti sebelumnya  yaitu  opaque,  komposisi  yang  digunakan adalahasimetris  dimana  terdapat  empat  objek  yang  di letakkan secara seimbang. Namun antara bagian bawah dan  atas  kanvas  berbeda.  Kemudian  untuk  warna dominan adalah  merah turunan, karena di Nias  warna tersebut  sering  dimunculkan  pada  upacara-upacara adat.  Bidang  terbentuk  dari  garis-garis  ekspresif  yang kemudian membentuk objek utama. Sedangkan sebagai latar  belakang  menggunakan  garis  geometrik,  yang kemudian membentuk kesan kaku.

## 5. Karya ke 5
Gambar  6. “Nias II” 130x 100 cm
2017
Oil on canvas (sumber: Dokumentasi foto oleh Rertno Walfiyah, 2017)
Karya “Nias II” merupakan karya panel dengan karya “Nias  I”.  Babi  dijadikan  nilai  atau  tolak  ukur  derajat
suatu  masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari upacara-upacara  di  Nias,  khususnya  penikahan. Upacara  pernikahan  pun  melalui  beberapa    tahapan tidak  hanya    satu  tahap  saja.  Setiap  tahap  minimal memotong satu ekor  babi. Untuk upacara pernikahan, siapa  yang  paling  banyak  menyembelih  babi  maka  ia akan sangat dihormati.
Mayoritas  penduduk  disana  beragama  kristen, pernikahan  pun  pasti  di  laksanakan  secara  kristen. Pernikahan  bagi  orang  kristen  memiliki  beberapa simbol seperti, cincin, cadar, ikatan, kitab, burung dara, hati  dan  cahaya.  Simbol-simbol  tersebut  merupakan simbol  pernikahan  kristen  di  Nias  dimana  suatu pernikahan disana dinilai dengan banyaknya  babi yang dipotong  sebagai  ukuran  kekayaan  dan  kehormatan. Serta latar belakang adalah batu  yang digunakan oleh masyarakat  Nias  sebagai  ukuran  kedewasaan  para lelaki.
Pada karya”Nias II” terdapat visualisasi burung yang di gendong oleh manusia dengan penulisp dan berhidung babi,  menggambarkan  simbol  burung  sering  di simbolkan  dengan  kesetiaan,    burung  Dara  menjadi simbol kesetiaan namun dalam kebudayaan Nias tidak ada spesifikasi burung yang dimaksud. Wanita dengan tangan laki-laki
yang
mengambil
hatinya menggambarkan  simbol  hati  yang  harus  di  serahkan sepenuhnya  kepada  sang  suami,  hati  disini  memiliki arti  segala  yang  berasal  dari  hati,  seperti  kasih penulisng  dan  lain  sebagainya.  Tangan  yang  melilit tubuhnya  berati  ia  tidak  bisa  melawan  sang  suami. Selanjutnya  adalah  wanita  dengan  lilin  di    atasnya merupakan  simbol  cahaya,  pernikahan  merupakan cahaya  untuk  sepasang  suami  istri,  saling  menyinari satu  sama  lain  dan  menjadi  penuntun  dalam menjalankan kehidupan.
Karya  “Nias  II”  menggunakan  teknik  sama  seperti sebelumnya  yaitu  opaque,  komposisi  yang  digunakan adalahasimetris  dimana  terdapat  empat  objek  yang  di letakkan secara seimbang. Namun antara bagian bawah dan  atas  kanvas  berbeda.  Kemudian  untuk  warna dominan adalah  merah turunan, karena di Nias  warna tersebut  sering  dimunculkan  pada  upacara-upacara adat.  Bidang  terbentuk  dari  garis-garis  ekspresif  yang kemudian membentuk objek utama. Sedangkan sebagai latar  belakang  menggunakan  garis  geometrik,  yang kemudian membentuk kesan kaku.

## 6. Karya ke 6
Gambar 7. “Dapat Tumbuh” 120x 100 cm 2017 Oil on canvas (sumber: Dokumentasi foto oleh Rertno Walfiyah, 2017)
Karya “Dapat Tumbuh” memvisualisasikan kegemaran babi  mengkonsumsi  tanah,  jadi  salah  satu  unsur  yang membentuk tubuhnya adalah  tanah. Jika digambarkan bunga bisa tumbuh dari badan babi.
Karya “Dapat tumbuh” ini menggunakan teknik sama seperti  sebelumnya  yaitu  opaque.  Komposisi  yang digunakan  adalalah  asimetris  dengan  objek  utama hampir  terletak  di  tengah  namun  untuk  beberapa  sisi terisi  penuh  dan  ada  sisi  atas  yang  sedikit  kosong. Kemudian  untuk  warna  dominan  warna  hijau,  yang melambangkan tumbuhan.

## 7. Karya ke 7
Gambar 8. I am Pig 85x 95 cm
Oil on canvas 2017 (Sumber: Dokumentasi Retno Walfiyah)
Di  sini  divisualisasikan  bahwa  babi  tetaplah  babi, meski  dengan  segala  sudut  pandang  negatifnya.  Babi dengan  memiliki  raut  wajah  yang  terlihat  murung, menyimbolkan perasaan babi jika ia disamakan dengan manusia.  Babi  yang  disisihkan  dan  dianggap  negatif oleh  manusia,  raut  muka  sedih  pasti  akan  muncul. Rambut  yang  menjuntai  memiliki  arti  pikiran  yang bercabang  yang  ditimbulkan  dari  pandangan  negatif oleh  masyarakat  pada  umumnya.  Komposisi  yang penulis gunakan adalah asimetris dengan memperhatikan keseimbangan, harmoni dan unsur seni rupa lainnya.

## 8. Karya ke 8
Gambar 9. I am (like) Pig Mix media 2017
(sumber: Dokumenasi Tri Andrianni Lestari)
Karya  ini  merupakan  karya perfomance  art ,  dimana penulis dibuat  mewakili babi dari segi pandang orang secara umum yaitu dengan memakai jubah hitam yang mewakili sudut pandang negatif terhadap babi. Diambil pada  saat  car  free  day  (CFD)  Solo.  Dengan memanfaatkan penonton tanpa settingan , karena disini banyak  sekali  masyarakat  yang  lalu  lalang.  Posisi telungkup dan diam memiliki disimbolkan bahwa babi saat  dia  berada  dikubangan  dia  akan  diam,  dan  babi lebih  banyak  diam  daripada  bergeraknya  dari  situ penulis  mengambil  posisi  yang  penulis  terapkan. Maksud  dari  penampilan  ini  adalah  membuktikan bahwa  secara  umum  masyarakatakan  menghujat sesuatu  hal  yang  sebenarnya  belum  mereka  ketahui. Disamakan  dengan  babi,  babipun  sebenarnya  masih terdapat  banyak  sekali  hal-hal  yang  belum  banyak masyarakat ketahui tapi sudah terlebih dahulu dihujat. Karya  Tugas  Akhir    mix  media  ini  berupa,  lukisan, vidio  performance  art,  foto-foto  dokumentasi  tentang keakraban  manusia  dan  lingkungan  khususnya kehidupan babi.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Dalam  pandangan  orang  muslim  atau  trek  pandangan masyarakat  yang  tidak  senang  dengan  binatang  babi sebagai  binatang  yang  jorok  dan  diharamkan  dalam agama  islam.  Disisi  lain  karena  babi  adalah  makhluk ciptaan  Tuhan  mempunyai  posisi  yang  dapat membahagiakan  orang  banyak  dalam  hal  ini mempunyai kelucuan-kelucuan yang menarik, kelucuan-kelucuan  ini  terefleksi  pada  banyak  hal terutama di dalam karya seni babi banyak dibuat dalam berbagai bentuk celengan atau tabungan berbagai posisi (menghadap  kanan  atau  kiri,  dengan  berbagai  mimik, ukuran serta rentang umur babi). Disamping itu secara otomatis  merupakan  bagian  kelestarian  lingkungan hidup. Pengerjaan sebuah karya bagi tiap perupa tidak selalu  sama.  Proses  yang  dilalui  oleh  penulis  dalam mewujudkan sebuah tema keunikan babi menjadi suatu hal  yang  baru  dan  menantang.  Suka  dan  duka  dalam berproses  mengajarkan  penulis  untuk  lebih  sabar, ikhlas  dan  giat.  Berdasarkan  proses  penulis  dalam pengerjaan karya, penulis ingin membagi saran kepada penikmat  seni  lukis.  Sebagai  seorang  perupa, hendaknya tema dari konsep sebuah karya merupakan sesuatu  yang  sudah  dipertimbangkan  dengan  baik. Mampu  tidaknya  perupa  mewujudkan  gagasan  dalam konsep  tersebut  menjadi  sebuah  karya.  Dalam  seni lukis,  selain  menguasai  konsep  karya  perupa  juga diharapkan  memiliki  pengetahuan  tentang  bahan, maupun  teknis  dalam  berkarya  sampai  pada  tahap penyajian.  Karena  ditiap-tiap  tahap  pengerjaan  karya sangat bersinambung satu dengan lainnya

## DAFTAR RUJUKAN
Bahari, Nooryan. 2010. Kritik Seni Wacana Apresiasi dan Kreasi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ilmi, Miftahul, dkk. 2010. Ensiklopedia Cerdas Seni Budaya dan Keterampilan Seni Rupa. Bogor: KALDERA Ratifah MD Taib dan Shahabuddin H. 2014. Fauxamis dalam Peminjaman Leksikal. Selangor: PTS Akademi