Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 7, Nomor 1, Januari-Juni 2024 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI: https://doi.org/10.31539/kaganga.v7i1.8597

## PERAN KELUARGA DALAM PENGUATAN KARAKTER BUDDHIS
Diah Arum Puji Astuti 1 , Kabri 2 , Julia Surya 3
Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha Smaratungga 1,2,3
diah2022@sekha.kemenag.go.id 1

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran keluarga dalam penguatan karakter Buddhis. Metode penelitian ini menggunakan Systematic Literature Review (SLR) untuk mengumpulkan dan menganalisis artikel-artikel terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  peran  keluarga  dalam  penguatan  karakter Buddhisme sangat  signifikan  serta memberikan pemahaman mendalam tentang pentingnya penguatan karakter Buddhisme dalam konteks keluarga dan implikasinya terhadap tantangan global yang ada. Simpulan penelitian ini  yaitu:  Peran  orang  tua  dalam  membina  kepribadian  anak  dapat  melalui berbagai  cara  seperti  memberikan  pendidikan  agama,  mengajarkan  sopan  santun, memberikan teladan yang baik, menanamkan nilai-nilai kedisplinan, menanamkan nilai- nilai  kejujuran,  menanamkan  nilai-nilai  sosial,  selalu  menanamkan  hal  positif  kepada anak, selalu memantau kegiatan anak, memberi pengarahaan kepada anak mengenai nilai- nilai religi atau agama seperti mengajak ke vihara dan menjadi pendengar yang baik untuk anak.
Kata Kunci : Karakter Buddhis, Peran Keluarga, Tantangan Global.

## ABSTRACT
The purpose of the study was to determine the role of the family in strengthening Buddhist character. This research method uses systematic literature review (SLR) to collect and analyze related articles. The results showed that the role of the family in strengthening Buddhist  character  is  very  significant  and  provides  an  in-depth  understanding  of  the importance of strengthening Buddhist character in the family context and its implications for existing global challenges. The conclusion of this study is that the role of parents in fostering children's personality can be through various ways such as providing religious education,  teaching  good  manners,  providing  good  examples,  instilling  values  of discipline,  instilling  honesty  values,  instilling  social  values,  always  instilling  positive things to children, always monitoring children's activities, giving directions to children regarding religious values or religion such as inviting to monasteries and being a good listener for children.
Keywords: Buddhist Character, Global Challenges, The Role of The Family.

## PENDAHULUAN
Indonesia  dengan  negara  yang sangat  beragam  dari  segi  keyakinan religius.  Dikenal  sebagai  salah  satu negara  paling  beragam  secara  agama  di dunia,  Indonesia  meliputi  berbagai agama  dan  kepercayaan  yang  diikuti oleh warga negaranya (Akhmadi, 2019). Agama-agama besar di Indonesia meliputi  Islam,  Kristen,  Hindu,  Buddha dan  lainnya. Buddhisme adalah  salah satu keyakinan religius yang diikuti oleh sebagian  warga  Indonesia,  dengan sejarah  panjang  dan  kontribusi  budaya yang  signifikan.  Keberagaman  ini mencerminkan  nilai-nilai  inklusif  dan toleransi  yang  menjadi  ciri  khas masyarakat Indonesia, di mana berbagai keyakinan  dan  agama  dapat  hidup berdampingan
dalam
harmoni (Hutabarat, 2017).
Keragaman  Indonesia yang terdiri dari  berbagai  etnis  atau  kelompok  suku bangsa  menjadikannya  sebagai  Negara yang  kaya  akan  budaya,  bahasa,  dan tradisi  (Siswanto,  2023).  Keyakinan religius Buddhisme berisi  ajaran  dan prinsip yang mengarah pada pengembangan karakter
religius Buddhis. Buddhisme mendorong praktik etika,  seperti  kasih  sayang,  empati,  dan kebijaksanaan, yang merupakan pondasi karakter religius. Semakin berkembangnya zaman, karakter religius menjadi  semakin  relevan  dan  berharga dalam  mengatasi  permasalahan  dan reformasi  yang  berkelanjutan  dalam kehidupan modern. Ketika dunia semakin  terkoneksi  dan  kompleks.  Di masa ini individu tidak hanya diharapkan untuk  memiliki  kecerdasan  akademis, tetapi juga diharapkan memiliki karakter yang  baik,  termasuk  karakter  religius (Pranata, 2020).
Apabila  anak  usia  remaja  tidak dikondisikan  agar  memiliki  emosional yang  stabil  dan  kemampuan  mengatur diri sendiri dengan baik, maka akan lebih
rentan  untuk  melakukan  pelanggaran norma-norma yang berlaku di lingkungan sekolah  dan  masyarakat.  Bahkan  pada tingkat  tertentu,  anak  usia  remaja  dapat melakukan  pelanggaran  hukum  atau tindak kriminal (Taslim, 2023). Karakter religius tidak hanya memberikan kerangka  moral  yang  kuat  dimana  dapat membantu individu memahami
perbedaan  antara  benar  dan  salah  dalam dunia yang semakin kompleks. Lebih dari itu,  nilai-nilai  agama,  seperti  kasih sayang dan kepedulian terhadap sesama, mendorong individu untuk terlibat dalam tindakan  kemanusiaan  dan  menjadi warga  yang  peduli  dalam  masyarakat. karakter  religius  harus  diintegrasikan dengan penghargaan terhadap keberagaman dan beragama yang inklusif.  Dengan  demikian,  karakter religius  dapat  membantu  membentuk insan yang lebih berkualitas dan berkontribusi secara positif ketika berinteraksi dengan sesama dalam menjalani kehidupan sehari-hari (Sinaga, 2021).
Pendidikan Agama Buddha sebagai bagian  dari  kurikulum  di  Indonesia memiliki peran penting dalam membentuk  karakter  dan  kebijaksanaan spiritual  peserta  didik  yang  beragama Buddha  (Surono,  2023).  Namun  banyak ditemui  kasus  seperti  perilaku  buruk remaja  semakin  merajalela,  termasuk tindakan kekerasan anak remaja, perbuatan  jahat  terhadap  teman,  tindak pencurian  oleh  remaja,  penyalahgunaan obat-obatan,  tindakan  pemerkosaaan, tindakan  perampasan,  dan  perusakan milik orang lain. Semua ini telah menjadi masalah  sosial  yang  belum  dapat  diatasi sepenuhnya  hingga  saat  ini.  Perilaku buruk remaja di Indonesia juga mencakup perilaku menyontek, kebiasaan bullying, dan tawuran di sekolah (Karolina, 2017). Dampak-dampak  yang  muncul  dari perilaku  ini  sangat  serius  dan  tidak  bisa diabaikan lagi, karena tindakan ini sudah
melampaui  permasalahan  biasa  dan melibatkan aspek kriminal. Penanggulangan runtuhnya karakter merupakan tindakan yang penting dalam mendukung pertumbuhan dan perkembangan individu, terutama dalam mengatasi masalah sosial seperti kekerasan remaja, kejahatan,
penyimpangan  perilaku,  dan  konflik  di sekolah (Khotimah, 2014).
Penelitian  dalam  berbagai  bidang telah menunjukkan bahwa individu yang menginternalisasi nilai-nilai agama cenderung  memiliki  tingkat  kepedulian yang lebih tinggi terhadap kesejahteraan sosial dan lebih mungkin untuk menghindari  perilaku  negatif.  Hal  ini didukung  oleh  penelitian  Sriwilujeng yang menjelaskan Penekanan pada peran tiga  pihak,  yaitu  keluarga,  sekolah,  dan lingkungan, dalam mendukung pembentukan  karakter  religius  sangat relevan.  Seperti  yang  dinyatakan  oleh (Sriwilujeng,  2019)  ketiga  pihak  ini memiliki peran penting dalam membentuk karakter individu.
Lingkungan kehidupan
juga memiliki  pengaruh  yang  sangat  kuat dalam  proses  pembentukan  karakter. Jika  lingkungan  kehidupan  dikelilingi oleh  faktor-faktor  negatif,  hal  ini cenderung akan menciptakan hasil yang negatif  dalam  perkembangan  karakter seseorang.  Oleh  karena  itu,  kerjasama antara keluarga, sekolah, dan lingkungan sangat penting dalam mendukung pembentukan  karakter  religius  yang positif.  Menurut  Scarr  menekankan bahwa  setiap  anak  memiliki  hak  untuk tumbuh dan berkembang dalam lingkungan yang
mendukung pengembangan  potensinya  hingga  pada tingkat  terbaiknya,  sehingga  anak  dapat mencapai kebahagiaan dalam kehidupan (Yudha,  2014).  Selain  itu  perilaku seorang  anak  dapat  dipengaruhi  oleh berbagai  faktor,  termasuk  predisposisi, peluang, dan penguatan, yang
melibatkan dorongan dari orang tua, figur masyarakat,  serta  teman  sebaya  yang dijadikan  model  atau  teladan  (Siswanto, 2023).
Karakter    seseorang    terbentuk sejak    dini,  terutama  pada  karakter religius  dimana  berhubungan  dengan aspek  agama  yang  bisa  menjadi  dasar bagi anak-anak  dalam berperilaku, sementara  keluarga,  terutama  orang  tua, memegang peran yang signifikan.
Keluarga  memiliki  peran  utama  sebagai tempat pendidikan pertama dan terpenting  serta  sebagai  pembentuk sekaligus  penguatan  kepribadian  dan karakter bagi individu. Pendapat beberapa  pakar  menyatakan  bahwa pendidikan karakter sangat penting, tidak hanya di institusi pendidikan, melainkan juga di lingkungan keluarga dan masyarakat (Ahsanulkhaq, 2019).
Menurut  Ma’rifatin  &  Kibtiyah, (2021)  keluarga  memiliki  peran  yang signifikan  dalam  pendidikan  karakter terutama pada karakter religius. Keluarga dianggap  sebagai  dasar  moral,  tempat pertama  di  mana  individu  di  mana individu  terpapar  pada  ajaran  Buddhis dan  nilai-nilai  yang  termaktub  dalam agama. Salah satu praktik religius adalah mempraktikan pujabakti untuk pengembangan  diri,  karakter,  dan  sifat mulia.  Hal  ini  menunjukkan  bahwan pujabakti  memainkan  peran  penting dalam memperkuat karakter umat Buddha  (Pujita,  2021).  Orang  tua  dan anggota keluarga lainnya berperan dalam mengajarkan  dan  mendorong  praktik- praktik  etika  ini  kepada  anak-anak, membentuk dasar penting dalam penguatan  karakter  buddhis  yang  baik.
Peran  orang  tua  sangat  penting  dalam mendukung anak-anak dalam menghargai  keberagaman  agama  serta meningkatkan pemahaman dalam
mengembangkan prinsip moderasi keagamaan (Nyanasuryanadi,  2023).
Menurut  Khaironi  (2017)  tujuan pembentukan  karakter  yaitu  agar  dapat membentuk kepribadian anak yang lebih baik sehingga ketika sudah dewasa anak menjadi  pribadi  yang memiliki  perilaku yang  berhubungan  dengan  tindakan, emosi,  tutur  kata,  dan  dan  tingkah  laku yang  selaras  dengan  nilai-nilai  agama, hukum, norma  etika,  kebudayaan, tradisi, watak dan berakhlak mulai yang dapat  memberikan  manfaat  kepada masyarakat.  Individu  yang  gagal  dalam membentuk  karakter  pada  dirinya  akan mendapatkan  berbagai  masalah  dan seseorang  itu  akan  banyak  dibenci  oleh orang  lain.  Seseorang  yang  ingin memiliki  sikap  dan  perilaku  yang  baik harus menanamkan moral sejak usia dini, dimana untuk menanamkan moral sejak usia dini seseorang harus di bimbing dan diberikan arahan oleh orang tua, karena orang tua memegang peran yang sangat krusial dalam mengasuh dan membentuk sifat kepribadian anak sejak usia muda.
Di  dalam  konteks  pendidikan, orang tua berperan sebagai model sosok yang  akan  dicontoh  dan  dijadikan teladan  oleh  anak-anak  pada  usia  dini. Dari orang tua inilah, karakter anak-anak akan  terbentuk  sebab  anak-anak  akan meniru  perilaku  dan  nilai-nilai  yang ditunjukkan oleh orang tua (Indramawan, 2020). Orang tua memiliki peran yang penting sebagai panutan bagi anak-anaknya dalam pembentukan sekaligus penguatan karakter yang ada di dalam dirinya, setiap anak pastinya akan meniru  semua  tingkah  laku  yang dilakukan  oleh  orang  tuanya.  Tingkah laku  dari  orang  tua  juga  dapat mempengaruhi karakter anak, jika orang tua memiliki tingkah laku yang berkualitas,  maka  tingkah  laku  individu juga akan berkualitas dan kontranya jika tingkah  laku  orang  tua  buruk  maka perilaku  anak  akan  menjadi  buruk.  Jadi dapat  dikatakan  bahwa  perilaku  orang tua  sangat  mempengaruhi  pembentukan
karaktek  anak  sejak  masih  kecil.  Oleh sebab  itu,  orang  tua  diharapkan  dapat mempengaruhi  pembentukan  karakter anak  dengan  menerapkan  perilaku  yang baik kepada anak dan bertanggung jawab dalam menentukan karakter baik buruknya  anak.  Sikap  orang  tua  ketika mendidik anak sangat di perlukandi pada saat  di  rumah  tangga,  karena  seorang anak  sangat  memerlukan  pendampingan dan  panduan  dari  orang  tua  dalam membentuk  karakternya  (Anisah,  2017). Keterlibatan  orang  tua  memiliki  peran yang sangat penting dalam pembentukan karakter Buddhis. Mahāthero menyampaikan bahwa secara aktif berusaha memberikan peluang yang lebih besar kepada perempuan, bukan semata- mata  untuk  kepentingan  organisasi tertentu,  kebanggaan,  atau  pencapaian tujuan spesifik. Upaya ini diselenggarakan  dengan  tujuan  positif untuk memajukan Buddhisme , membangun karakter, dan meningkatkan kualitas mental, khususnya pada perempuan  penganut  Buddhis.  Oleh karena itu, orang tua dalam memperkuat karakter  Buddhis  diharapkan  dapat memberikan sumbangan yang signifikan terhadap  perkembangan  agama  Buddhis di masa mendatang (Surya, 2020).
Pendidikan  di  dalam  keluarga memaikan peran penting dalam perkembangan dan peningkatan karakter pada individu. Dalam kerangka keluarga, pendidikan  karakter  bertujuan  untuk membentuk karakter positif atau perilaku yang  terpuji  pada  anak.  Pendidikan karakter  Buddhis  yang  diajarkan  sejak dini  mampu  memiliki  nilai-nilai  positif dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan karakter  yang  diberikan  dalam  keluarga menjadi landasan yang akan membimbing  anak  dalam  berinteraksi dengan masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengaplikasikan metode Systematic  Literature  Review (SLR) yang digunakan untuk mengidentifikasi, meninjau, dan
mengevaluasi  semua  penelitian  yang relevan  guna  memberikan  jawaban terhadap  pertanyaan  penelitian  yang telah  ditentukan.  Dalam  mencari  artikel penelitian  ini  memanfaatkan  sumber daya  database  online  melalui Google
Scholar, Portal Garuda, PubMed
dengan menggunakan kata kunci: “Peran Keluarga  dalam  Penguatan  Karakter Buddhis”.  Penelitian  ini  melibatkan beberapa  rangkaian  yaitu  merumuskan pertanyaan  penelitian,  mencari  literatur, menetapkan kriteria inklusi dan eksklusi, seleksi literatur, penyajian data,
pengolahan data dan penarikan
kesimpulan.
Dalam  penelitian  kualitatif  harus diuraikan  mengenai  peran    partisipasi peneliti,    objek,    narasumber,    dan prosedur  pengumpulan  data    juga Prosedur  pengumpulan  data/  keandalan data.  Penelitian  SLR  bertujuan  untuk mengidentifikasi, mengevaluasi, dan menginterpretasikan semua temuan penelitian  yang  relevan  terkait  dengan pertanyaan  penelitian  tertentu,  topik tertentu,  atau  fenomena  yang  sedang diperiksa.  Penulis  mengadopsi  metode kajian sistematik yang mengikuti tahapan Preferred Reporting Items for Systematic Review (PRISMA)  yang  mencakup identifikasi,  penyaringan,  inklusi,  dan evaluasi  kelayakan  temuan  artikel  yang selanjutnya dianalisis.
Gambar 1 . Kerangka Diagram berdasar PRISMA Guideline

## HASIL PENELITIAN
Berdasarkan hasil pencarian artikel dengan  kata  kunci  tersebut  di  atas menunjukkan  bahwa  ada  40  artikel  dari Google  Scholar,  35  artikel  dari  Portal Garuda,  dan  25  artikel  dari  PubMed. Langkah  selanjutnya  adalah  tinjauan abstrak.  Setelah  meninjau  abstrak  dari 100  artikel  yang  dipilih,  30  artikel dikeluarkan  karena  bukan  penelitian
tentang Peran Keluarga dalam Penguatan Karakter  Buddhis,  dan  70  artikel dimasukkan ke langkah berikutnya, yaitu tinjauan  teks  lengkap.  Dari  pencarian teks lengkap dari 70 artikel yang dipilih, artikel dikeluarkan karena bukan termasuk kriteria. 23 di antara 10 artikel yang  dipilih  untuk  dimasukkan  dalam analisis (Gambar 1).
Table 1. Rangkuman Data terpilih Nama Penulis Judul Jurnal Temuan Ringkasan Hasil (Nuriani et al., 2021) “Membangun Pola Asuh  dan  Nilai-nilai Agama  Buddha  pada Keluarga  Buddhis  di Vihara Maha Manggala” Dalam konteks ajaran Buddha, terdapat nilai-nilai agama yang telah diajarkan sebagai  contoh  pola  asuh dalam keluarga Buddha Masyarakat dapat mengimplementasikan ajaran  agama  Buddha  dalam mendidik dan memperhatikan perkembangan anak. (Sapardi, 2020) “Pendidikan dalam Keluarga Berbasis Etika Buddha” Pendidikan dalam Keluarga Berbasis  Etika  Buddha, dengan mengacu pada Kitab Suci Tipitaka/Tripitaka, memainkan  peran  penting dalam membangun kehidupan  keluarga  yang bahagia dan sejahtera Pendidikan  berbasis  etika Buddha memiliki peran penting  dalam  menciptakan kehidupan hittasukkhaya (bahagia dan sejahtera). (Rubiyati, Yuri Kuswoyo, 2021) “Menuju  Masyarakat Buddha Yang Inklusif Melalui Orientasi Keagamaan Sejak Dini” Pendidikan  agama  perlu dikembangkan  sejak  usia dini  dengan  membiasakan sikap-sikap keagamaan yang didasarkan pada ajaran  Buddha  sejak  usia dini, diharapkan dapat membentuk  karakter  yang inklusif, penuh kasih, toleran,  menghormati,  dan menghargai  individu  lain dalam  kehidupan  sosial multikultural. Pendidikan  agama  berbasis inklusivisme,  seperti  yang dipegang  oleh  Buddhisme, dapat membantu membentuk individu yang memiliki sikap inklusif,  toleran,  dan  penuh kasih  terhadap  individu  dari berbagai latar belakang agama (Teiser, 2020) “Buddhism  and  the Family” Hubungan Buddhis dengan keluarga, kehidupan keluarga, dan wacana keluarga bersifat kompleks dan  memiliki  banyak  sisi yang beragam Pandangan beragam Buddhisme terhadap keluarga  dan  dampaknya dalam berbagai aspek kehidupan dan praktik Buddhisme (Herman, 2020) “Analisis Model Komunikasi Publik Samanera Dan Atthasilani: Studi Kasus Padepokan Dhammadipa  Arama Batu” Pembelajaran  dan  praktik Buddha tidak hanya terbatas pada para bhikkhu, umat awam juga diharapkan untuk menjalankan ajaran ini tanpa perlu menjadi bhikkhu terlebih dahulu. Pemahaman dan praktik dari ajaran  Buddha  diharapkan dapat  menciptakan  keluarga yang bahagia, harmonis, dan sejahtera, serta berkontribusi pada kesejahteraan masyarakat dan negara secara lebih luas. (Amiro, 2019) “Peranan  Orang  Tua Dalam  Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Anak Menurut Perspektif Buddhis” Penelitian  ini  menyoroti keterlibatan orang tua dalam mendukung kecerdasan  spiritual  anak sangat  penting  pada  anak- anak  sebagai  faktor  yang penting dalam perkembangan anak. Keluarga  berperan  sebagai lingkungan  pertama  dalam membentuk kepribadian anak, interaksi dan hubungan yang positif di dalam keluarga sangat penting bagi kesejahteraan anak dan keluarga secara keseluruhan (Sukarti, 2022) “Pendidikan multicultural pada Pemahaman  multikultural pada  anak  dari  keluarga Penelitian  ini  menunjukkan pentingnya pendidikan
Nama Penulis Judul Jurnal Temuan Ringkasan Hasil anak  dalam  keluarga Buddhis” Buddhis  di  Kota  Madiun belum  mencapai  tingkat maksimal. multikultural sejak dini untuk membantu anak-anak memahami  dan  menghargai keberagaman  dalam  aspek etnisitas,  ras,  kultur,  agama, dan jenis kelamin. (Yatiman et al., 2021) “Pengaruh  Perhatian Orang  Tua  Terhadap Perilaku Belajar Siswa Sekolah Menengah Pertama Swasta Daerah Air Joman” Pengaruh lingkungan keluarga sangat besar dalam membentuk karakteristik  pribadi  dan perilaku  anak.  Keluarga merupakan sumber perlakuan dan teladan yang memengaruhi pembentukan karakter anak. Perilaku peserta didik dipicu oleh  perhatian  orang  tua, sementara  sisanya  dipicu oleh faktor-faktor lain seperti kurangnya motivasi berinteraksi  dan  ketakutan terkait  dengan  status  sosial yang  ada  dalam  diri  peserta didik. (Sukarti, 2020) “Internalisasi Karakter Religius Melalui Penguatan Saddhă berbasis Pembiasaan” Penelitian ini mengidentifikasi  nilai-nilai religius  yang  tercermin dalam  karakter  siswa  yang positif.  Siswa  mengalami internalisasi karakter religius  melalui  berbagai metode dan praktek Dengan  menjalankan  ibadah dan praktik keagamaan Buddha, serta dengan menanamkan sikap yang baik berdasarkan  ajaran  Buddha dan  memperkuat  keyakinan, siswa menjadi memiliki Hiri dan Ottapa ,  yaitu  rasa  malu terhadap perbuatan jahat dan takut  akan  akibat  perbuatan jahatnya. (Chowmas, 2020) “Implementasi  Nilai- Nilai Karakter Buddhis pada Sekolah Minggu Buddha Mandala Maitreya Pekanbaru” Pentingnya pendidikan karakter  dan  potensi  peran nilai-nilai  karakter  ajaran agama Buddha dalam pembentukan  kepribadian yang baik Implementasi karakter Buddhis  di  SMB  Mandala Maitreya sudah berjalan dengan baik, Nilai-nilai karakter yang telah diterapkan diantaranya integritas, saling menghargai sesama teman, hormat kepada  yang  lebih  senior, etika dan tata krama, ketenangan, dan praktek Sila dalam kehidupan sehari-hari.

## PEMBAHASAN
Peran  Keluarga  dalam  Penguatan Karakter Buddhis
Nilai-nilai  karakter  yang  memuat dalam  ajaran  Buddhis  dapat  berperan penting  dalam  membentuk  kepribadian anak  agar  lebih  berkualitas.  Dalam konteks  keluarga,  individu  memiliki kesempatan  untuk  menginternalisasi ajaran Buddhisme yang kaya akan etika dan  moral.  Pada  ajaran  buddhis  etika moral  ini  disebut  sebagai  sila,  yang mencakup  berbagai  aspek  tindakan  dan karakter yang sesuai dengan ajaran moral
dan  etika  agama  Buddha.  Sila  dalam agama Buddha memiliki beragam makna, seperti sifat, karakter, kebiasaan,
perilaku,  latihan  moral,  implementasi etika,  perilaku  yang  baik,  dan  kode moralitas (Pramono, 2022).
Pemahaman yang mendalam tentang nilai-nilai ini melibatkan diskusi, praktik,  dan  refleksi  dalam  keluarga,
yang membantu individu untuk mengintegrasikan  ajaran Buddhisme ke dalam  kehidupan  sehari-hari.  Melalui interaksi  dengan  anggota  keluarga  yang juga memegang nilai-nilai ini,
pemahaman tentang Buddhisme diperdalam  dan  menjadi  bagian  integral dari identitas dan karakter individu.
Metode  pendidikan  agama  dalam
keluarga adalah pendekatan yang digunakan  untuk  menyampaikan  ajaran agama,  termasuk Buddhisme ,  kepada anggota  keluarga  dalam  lingkungan rumah.  Metode  ini  mencakup  berbagai praktik yang dirancang untuk membantu dalam  memahami  dan  mengaplikasikan nilai-nilai  agama  dalam  kehidupan sehari-hari. Ini termasuk membaca teks- teks  agama  bersama-sama,  berbicara tentang ajaran agama, merayakan festival agama, dan berpartisipasi dalam praktik  ibadah.  Keluarga  berperan sebagai  lingkungan  utama  di  mana pendidikan  agama  dapat  berlangsung secara  alami.  Metode  ini  menciptakan kesempatan  bagi  anggota  keluarga, khususnya generasi muda, untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih mendalam tentang Buddhisme dan untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  agama  ini dalam  keputusan  dan  tindakan  sehari- hari (Asih, 2021).
Keluarga  memiliki  peran  penting dalam  membimbing  anak  mengenali lingkungan sekitarnya, mengajarkan tata krama,  serta  memperkenalkan  etika moral.  Orang  tua  adalah  figur  utama dalam  pengenalan  nilai-nilai  agama kepada  generasi  muda.  Orang  tua bertanggung  jawab  untuk  memfasilitasi pemahaman  mendalam  tentang  ajaran agama,  termasuk Buddhisme ,  melalui berbagai  cara.  Orang  tua  sering  kali berperan sebagai guru dan panutan yang memberikan penjelasan tentang konsep- konsep  agama,  mendorong  partisipasi dalam praktik keagamaan, dan membimbing anak-anak dalam meresapi nilai-nilai  moral  agama.  Selain  itu, keluarga juga berperan dalam menciptakan  lingkungan  rumah  yang mendukung  praktik  agama,  seperti merayakan festival dan ritual
keagamaan.
Orang tua memainkan peran kunci dalam  membina  karakter  keagamaan anak-anak, dan membantu menyelaraskan  nilai-nilai  agama  dalam kehidupan sehari-hari, serta mempersiapkan  diri  untuk  menjadi individu yang penuh pengertian, bertanggung  jawab,  dan  etis  sesuai dengan  ajaran  Buddhis.  Satu  aspek krusial dalam menumbuhkan kepribadian yang  patut  dihormati  adalah  hubungan dengan keluarga, yang sejatinya merupakan guru pertama sebelum individu berinteraksi dengan guru-guru di sekolah.

## Tantangan Global terkait Penguatan Karakter Buddhisme
Penurunan moralitas dalam masyarakat adalah fenomena yang mendalam  dan  kompleks  yang  menjadi perhatian utama dalam era kontemporer. Ini  merujuk  pada  penurunan  nilai-nilai moral  dan  etika  dalam  perilaku  dan kehidupan  sehari-hari  individu  dan kelompok sosial dalam suatu masyarakat. Penurunan  moralitas  dapat  tercermin dalam berbagai bentuk, seperti peningkatan  perilaku  amoral,  korupsi, kejahatan,  dan  ketidakpedulian  terhadap hak  asasi  manusia.  Faktor-faktor  yang dapat  berkontribusi  terhadap  penurunan moralitas  termasuk  perubahan  nilai-nilai sosial, kemajuan
teknologi,
ketidakstabilan  ekonomi,  dan  tantangan sosial yang semakin kompleks. Fenomena ini memunculkan perdebatan tentang bagaimana
masyarakat  dapat  mengatasi  penurunan moralitas  dan  mengembalikan  nilai-nilai etika  yang  lebih  kuat  dalam  kehidupan sehari-hari.  Dalam  konteks Buddhisme , penurunan  moralitas  dapat  menjadi pertimbangan  serius  karena  agama  ini menekankan  nilai-nilai  etika  dan  moral dalam praktik dan perilaku
Konflik  sosial  dan  nilai-nilai Buddhisme dimana dua aspek yang dapat berinteraksi  dalam  konteks  masyarakat yang  kompleks. Buddhisme ,  sebagai ajaran  etika  dan  moral  yang  kaya, mendorong
individu untuk
mengembangkan nilai-nilai seperti empati,  kasih  sayang,  dan  toleransi terhadap sesama. Namun, dalam realitas sosial,  konflik  sosial  seringkali  timbul akibat  perbedaan  nilai-nilai,  keyakinan, dan  kepentingan  antar  individu  atau kelompok. Konflik sosial dapat mencakup  konflik  agama,  etnis,  atau sosial  yang  memiliki  potensi  merusak hubungan  dan  mengancam  kedamaian (Chowmas, 2020).
Buddha  mengajarkan  kepada  para muridnya pentingnya memberikan penghormatan  kepada  siapapun  yang berhak menerimanya. Penghormatan ini dikenal  sebagai  "Garava,"  suatu  nilai batin  yang  sangat  esensial  dan  harus diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari agar  seseorang  dapat  memperoleh  tata krama  dan  karakter  yang  lebih  baik. Dalam
Dhammapada,
dinyatakan,
"Abhivadana-silissa,
niccam vuddhapacayino, cattaro dhamma vaddhanti,  ayu  vanno  sukham  balam " yang  artinya,  seseorang  yang  selalu sopan  dan  menghormati  yang  lebih  tua akan  mengalami  perkembangan  dalam empat  aspek,  yaitu  umur  panjang, penampilan yang baik, kebahagiaan, dan kekuatan (Chowmas, 2020).
Penguatan  karakter Buddhisme dalam  keluarga  terdapat  faktor-faktor eksternal dimana memiliki dampak yang signifikan.  Faktor-faktor  ini  dapat mencakup bermacam segi, seperti lingkungan sosial, ekonomi, budaya, dan politik. Keluarga memiliki potensi untuk membentuk  dan  memengaruhi  nilai- nilai,  keputusan,  dan  interaksi  antar anggota  keluarga.  Contohnya,  tekanan ekonomi  yang  tinggi  dalam  masyarakat dapat  memengaruhi  nilai-nilai  keluarga
dan menciptakan ketegangan yang mempengaruhi pelaksanaan praktik agama dalam keluarga.
Memahami  faktor-faktor  eksternal ini  adalah  penting  dalam  upaya  untuk mengatasi  tantangan  yang  dihadapi  oleh keluarga  dalam  penguatan  karakter Buddhisme .  Ini  memungkinkan  keluarga untuk  menyesuaikan  praktik  agama dengan  perubahan  dalam  lingkungan eksternal  dan  tetap  mempertahankan nilai-nilai Buddhisme dalam  kehidupan keluarga.

## SIMPULAN
Berdasarkan data yang telah diperoleh peneliti mengenai peran keluarga  dalam  peningkatan  karakter buddhis.  Peran  keluarga  khususnya orangtua  dalam  menumbuhkan  karakter anak  sangatlah  krusial.  Sebab  positif ataupun negativ perilaku anak bergantung  pada  cara  orang  tua  dalam mendidik  anak  tersebut.  Oleh  sebab  itu,
orang tua wajib sebisa mungkin membimbing  anak  dengan  cara  yang baik,  selalu  Mengawasi  dan  memonitor pergaulan anak di luar rumah, mengedukasi  anak  dengan  cinta  dan perhatian serta mengajarkan anak tentang nilai-nilai  yang  ada  pada  keyakinan buddhis. Peran orang tua dalam membina kepribadian anak dapat melalui berbagai cara  seperti  memberikan  pendidikan agama,  mengajarkan  sopan  santun, memberikan teladan yang baik, menanamkan nilai-nilai kedisplinan,
menanamkan nilai-nilai kejujuran, menanamkan  nilai-nilai  sosial,  selalu menanamkan  hal  positif  kepada  anak, selalu memantau kegiatan anak, memberi pengarahaan  kepada  anak  mengenai nilai-nilai  religi  atau  agama  seperti mengajak  ke  vihara  dan  menjadi pendengar  yang  baik  untuk  anak.  Peran orangtua  dalam  pengembangan  karakter di  pendidikan  agama  Buddha  tentunya sangat penting, karena jika karakter anak
sudah dibentuk sejak dini, tentunya anak akan  memiliki  sifat  yang  baik  terutama dalam  pendidikan  agama  Buddha  anak akan lebih memiliki nilai religious yang tinggi. Jika dalam menerapkan pengembangan karakter pada anak orang tua menanamkan nilai-nilai agama, nilai-
nilai kedisplinan dan nilai-nilai kejujuran kepada  anak,  hal  ini  tentu  saja  akan memudahkan anak dalam proses pembentukan  karakter,  dan  peran  orang tua sangatlah besar tidak hanya pembentukan  namun  juga  penguatan karakter buddhis.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk Karakter  Religius  Peserta  Didik Melalui Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia. 2 (1). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4 312 Akhmadi, A. (2019). Moderasi Beragama dalam Keragaman Indonesia. Inovasi-Jurnal Diklat Keagamaan , 13 (2), 45-55. Retrieved from https://bdksurabaya.e- journal.id/bdksurabaya/article/vie w/82 Amiro,  T.  dan  H.  Y.  (2019).  Peranan Orang  Tua  dalam  Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Anak Menurut Perspektif Buddhis. JJIAPABL Jurnal Ilmu AGama dan Pendidikan  AGama  Buddha.  1 (1).
29-44. https://media.neliti.com/media/pub lications/422569-none- 683c5fb8.pdf
Anisah,  A.  S.  (2011).  Pola  Asuh  Orang Tua  Dan  Implikasinya  Terhadap Pembentukan Karakter Anak. Jurnal  Pendidikan  UNIGA.  5 (1). http://dx.doi.org/10.52434/jp.v5i1.
43
Asih,  R.,  Naga,  D.  S.,  &  Muljadi,  M. (2021). Hubungan Antara Kemandirian Belajar dan Tanggung Jawab  Belajar  Terhadap  Hasil Belajar  Siswa  (Studi  Korelasional pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama Buddha di SMA Dharmaputra Tangerang). Dhammavicaya : Jurnal  Pengkajian  Dhamma , 5 (1),
52–64. https://doi.org/10.47861/dv.v5i1.44 Chowmas, D. (2020). Implementasi Nilai- Nilai Karakter Buddhis pada Sekolah  Minggu  Buddha  Mandala Maitreya Pekanbaru. Jurnal Maitreyawira , 1 (2), 15-28. https://doi.org/10.69607/jm.v1i2.25
Herman,  H.  (2020).  Analisis  Model Komunikasi  Publik  Samanera  dan Atthasilani: Studi Kasus Padepokan
Dhammadipa Arama Batu. Journal of  Humanity  and  Social  Justice . 2(1). 1-14. http://ojs.isjn.or.id/index.php/journ alhsj Hutabarat,  B.  A.,  &  Panjaitan,  H.  H. (2016). Tingkat Toleransi Antaragama di Masyarakat Indonesia. Societas  Dei:  Jurnal
Agama dan Masyarakat , 3 (1), 8-18. https://doi.org/10.33550/sd.v3i1.28 Indramawan,  A.    (2020).  Pentingnya Pendidikan Karakter dalam Keluarga Bagi Perkembangan Kepribadian  Anak. J-KIs:  Jurnal Komunikasi Islam , 1 (1). https://doi.org/10.53429/j- kis.v1i1.122 Karolina, A. (2018). Rekonstruksi Pendidikan Islam Berbasis Pembentukan Karakter: dari Konsep Menuju Internalisasi Nilai-
Nilai  Al-Quran. Jurnal  Penelitian . 11 (2). https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2
.2841
Khaironi,  M.  (2017).  Pendidikan  Moral
pada  Anak  Usia  Dini. Jurnal Golden Age. 1 (1). https://doi.org/10.29408/goldenage .v1i01.479 Khotimah,  H.,  &  Retnowati,  S.  (2014). Kecenderungan Psikopat pada Remaja di Lembaga Pemasyarakatan Ditinjau dari Kelekatan Anak-Orang Tua. Jurnal Psikologi  Tabularasa.  9 (2).  109-
121.
https://jurnal.unmer.ac.id/index.ph
p/jpt/article/view/224/95
Lestari,  Y.,  Istiani,  A.,  Farhanah,  N. D.,
&  Yaqin,  M.  A.  (2022).  Survei Metrik Kompleksitas User Interface Menggunakan Sistematic Literature  Review. ILKOMNIKA: Journal  of  Computer  Science  and Applied Informatics . https://journal.unublitar.ac.id/ilko mnika/index.php/ilkomnika/article
/download/463/98
Ma’rifatin, U. ., & Kibtiyah, A. . (2021).
Kontribusi  Orang  Tua  dalam Pendidikan Karakter Disiplin pada Siswa. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (2), 4690–4698. https://doi.org/10.31004/jptam.v5i
2.1626
Nuriani,  N.,  Siu,  O.  C.,  Kumari,  W.,  & Limurty,  C.  (2021).  Membangun Pola Asuh Dan Nilai-Nilai Agama
Buddha pada Keluarga Buddhis di Vihara  Maha  Manggala. Jurnal Pengabdian  Kepada  Masyarakat Bodhi Dharma . 1 (1). https://doi.org/10.56325/jpmb.v1i1 .30
Nyanasuryanadi, P., Kurdi, M. S., Kurdi, M. S., Cakranegara, P. A., Pratama,
D., & Nilawati. (2023). Mainstreaming the Value of Religious Moderation by Teachers in the Digital Era. Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan,  15 (2),  1357-1368. https://doi.org/10.35445/alishlah.v
15i2.3198
Pramono,  E.,  Lamirin,  L.,  Ismoyo,  T.,
Susanto, S., & Sutawan, K. (2022). Upaya Penguatan Karakter Melalui Pendidikan Nilai-Nilai Kemanusiaan pada PESERTA DIDik. Jurnal  Pendidikan  Buddha dan Isu Sosial Kontemporer (JPBISK) , 4 (1), 9-20. https://doi.org/10.56325/jpbisk.v4i 1.60 Pranata, J., & Wijoyo, H. (2020). Analisis Upaya Mengembangkan Kurikulum Sekolah Minggu Buddha  (SMB)  Taman  Lumbini Tebango  Lombok  Utara. Prosiding Seminar  Nasional  Pendidikan , 2 , 778-786. Retrieved from https://prosiding.unma.ac.id/index. php/semnasfkip/article/view/389
Prasetyo,  E.,  Kabri,  K.,  Sukisno,  S.,  &
Kumari, W. (2022). Pertautan Sikap
Yudhistira  pada  Lakon  Wahyu Darma  dengan  Agama  Buddha (Sebuah Analisis Hermeneutika). Jurnal  Pendidikan Buddha dan Isu Sosial Kontemporer  (JPBISK) , 4 (2),  47- 57. Retrieved from https://bodhidharma.e- journal.id/JS/article/view/76 Pujita,  W.  N.,  &  Khiong,  T.  K.  (2021).
The Effect of Mahāyāna Puja Bakti and  Emotional  Intelligence  on  The Spiritual  Intelligence  of  Buddhists at The Padmasari Temple in Lahat,
South Sumatra. Smaratungga: Jurnal  Of  Education  And  Buddhist Studies, 1 (2), 56-65. https://doi.org/10.53417/sjebs.v1i2. 61 Rubiyati,  R.,  Kuswoyo,  Y.,  &  Rapiadi, R.  (2021).  Menuju  Masyarakat Buddha  yang  inklusif  melalui Orientasi Sejak Dini. Jurnal Maitreyawira , 2 (1), 30-35. https://doi.org/10.69607/jm.v2i1.35
Sapardi,  S.  (2020).  Pendidikan  dalam Keluarga  Berbasis  Etika  Buddha.
INFERENSI:  Jurnal  Penelitian Sosial Keagamaan . 14 (1). https://doi.org/10.18326/infsl3.v14 i1.141-158
Sinaga, J., Woran, R., & Sinambela, J. L.
(2021). Pendidikan Karakter dalam Era Milenial: Menjawab Tantangan Global  dan Lokal. Coram Mundo:
Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan Agama  Kristen.  3 (2).  94-100. https://jurnal.sttarastamar- ngabang.ac.id/index.php/ngabang
Siswanto,  D.  .,  Nyanasuryanadi,  P.  .,  &
Prasetyo,  E.  .  (2023).  Pengaruh Teman Sebaya terhadap Predisposisi Mengikuti Pembelajaran Agama Buddha Siswa  Kelas  XII  SMA  Negeri  1 Donorojo,  Kecamatan  Donorojo, Kabupaten  Jepara. Jurnal  Review Pendidikan dan Pengajaran (JRPP) , 6 (3), 676–680. https://doi.org/10.31004/jrpp.v6i3.
19308
Sriwilujeng,  D.  A.  P.,  Kinteki,  R., Tantoro, S., Susanto, N., Wijayati, E.,  Fikriya,  R.,  Malady,  G.,  & Kusumaryoko,  P.  (2019 ).  Modul
Penguatan Wawasan Kebangsaan .
Repositori  Institusi  Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan
Tenologi.
http://repositori.kemdikbud.go.id/i d/eprint/17028 Sukarti, S. (2022). Pendidikan Multicultural  pada  Anak  dalam
Keluarga  Buddhis. Gulawentah:
Jurnal Studi Sosial. 7 (1).
http://doi.org/10.25273/gulawenta h.v7i1.12157 Sukarti, S. (2020). Internalisasi Karakter Religius Melalui Penguatan Saddhă Berbasis Pembiasaan. Widya  Sandhi , 11 (1),
29-47.  Retrieved  from https://e- journal.iahn-
gdepudja.ac.id/index.php/WS/articl e/view/178
Surono, Y., Utomo,  B.,  &  Muslianty, D. (2023).  Minat  Membaca  dalam Upaya Meningkatkan Perilaku Belajar Siswa pada Mata Pelajaran Pendidikan  Agama  Buddha  dan Budi Pekerti. Journal on Education , 6 (1), 8134-8148. https://doi.org/10.31004/joe.v6i1.4 232 Surya,  J.,  Wibowo,  M.  E.,  Partono,  & Utami,  S.  (2020).  Proceedings  of the  International  Conference  on Science and Education and Technology (ISET 2019). Theravāda  Bhikkhunī  of  Sangha Agung  Indonesia:  Equality  and
Justice  in  Education,  Spiritual Practice  and  Social  Service.  In International Conference on Science and Education and Technology (ISET 2019). 353-358. Published by Atlantis Press. https://doi.org/10.2991/assehr.k.20 0620.069 Taslim, H., Nyanasuryanadi, P., & Kabri, K.  (2023).  Pendekatan  Analisis Transaksional dalam Buddhisme . Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran (JRPP) , 6 (4), 3133. https://doi.org/10.31004/jrpp.v6i4. 22543 Teiser, S. F. (2020). Buddhism  and the Family.  In The  Ghost  Festival  in Medieval China . https://doi.org/10.2307/j.ctv173f1j2 .12 Triandini, E., Jayanatha, S., Indrawan, A., Werla  Putra,  G.,  &  Iswara,  B. (2019). Metode Systematic Literature Review untuk Identifikasi  Platform  dan  Metode Pengembangan Sistem Informasi di
Indonesia. Indonesian  Journal  of Information  Systems , 1 (2),  63–77. https://doi.org/10.24002/ijis.v1i2.1

## 916
Yatiman, Y., Lamirin, L., Lisniasari, L., & Santamoko, R. (2021). Pengaruh
Perhatian  Orang  Tua  Terhadap Perilaku  Belajar  Siswa  Sekolah Menengah Pertama Swasta Daerah Air Joman Article Sidebar. Journal-Stabdharmawidya.Ac.Id . Yudha,  R.  I.,  &  Idris,  S.  E.  (2017). Pengaruh  Lingkungan  Sekolah, Teman Sebaya dan Motivasi Belajar  Terhadap  Hasil  Belajar Siswa Pada SMK Bidang Manajemen Bisnis Jurusan Pemasarandi  Kecamatan  Jambi Selatan Kota Jambi. Jurnal Kajian Pendidikan Ekonomi. 1 (2). https://ejournal.unp.ac.id/index.ph
p/mpe/article/view/4243