PENGAMBILAN KEPUTUSAN TERHADAP USIA KAWIN MUDA DI DUSUN ORANG DESA PANDAN WANGI KECAMATAN JEROWARU KABUPATEN LOMBOK TIMUR

## Abdurrahman Marowy
STKIP Hamzanwadi Selong

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  siapa  yang  berperan  dalam  pengambilan keputusan  melakukan  kawin  muda  dan  untuk  mengetahui  bagaimana  dampak  pasca perkawinan usia muda di Dusun Orang Desa Pandan Wangi. Pelaksanaan penelitian ini di  Dusun  Orang  Desa  Pandan  Wangi  Kecamatan  Jerowaru  Kabupaten  Lombok  Timur. Jenis penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif. Populasi dalam penelitian ini tidak terbatas  sehingga  peneliti  menggunakan Non  Probability  Sampling. Adapun  populasi dalam penelitian ini adalah pasangan suami-istri yang melakukan perkawinan usia muda di  Dusun  Orang  yang  jumlah  populasinya  adalah  ±73  orang  dan  sampel  penelitian  ini adalah 40  orang responden. Penelitian ini difokuskan hanya pada pihak perempuan saja. Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara  tertutup  dengan menggunakan  angket.    Dan  analisis  data  yang  digunakan  adalah  menggunakan  tabel frekwensi tunggal.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  yang  paling  banyak  memiliki  peranan  dalam pengambilan  keputusan  usia  kawin  adalah  pelaku  perkawinan  itu  sendiri  atas  dasar keinginan  sendiri  (inisiatif  sendiri)  d 1 engan  hasil  presentase  67.5%  dan  sisanya diputuskan  oleh  orangtua  dan  keluarga  dekat    30%,    serta  calon  suami  (pacar)  2.5%. Dampak  yang  terjadi  pasca  perkawinan  usia  muda  Di  Dusun  Orang  adalah  terdapat pelaku  kawin  muda  yang  rumah  tangganya  tidak  harmonis  bahkan  ada  yang  berujung pada perceraian.
Kata Kunci: Pengambilan keputusan, usia kawin muda.

## PENDAHULUAN
Fenomena pernikahan dini bukanlah hal yang baru di Indonesia, baik di Jawa maupun di luar Jawa. Hal ini bermula dari dulu banyak yang menikahi gadis di bawah umur. Pada zaman  dulu  keterlambatan  menikah  dapat  menimbulkan  preseden  buruk  di  mata
masyarakat. Namun seiring perkembangan zaman, image masyarakat justru sebaliknya. Arus  globalisasi  yang  melaju  dengan  kencang  mengubah  cara  pandang  masyarakat. Perempuan  yang  menikah  di  usia  belia  dianggap  sebagai  hal  yang  tabu  dan menghancurkan masa depan wanita.
Undang-undang  negara  kita  telah  mengatur  batas  usia  perkawinan.  Dalam  Undang- undang Perkawinan bab II pasal 7 ayat 1 disebutkan bahwa  perkawinan hanya diizinkan jika  pihak  pria  mencapai  umur  19  (sembilan  belas)  tahun  dan  pihak  perempuan  sudah mencapai umur 16 (enam belas tahun) (UU RI.NO 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan). Kebijakan  pemerintah  dalam  menetapkan  batas  minimal  usia  pernikahan  ini  tentunya melalui proses dan berbagai pertimbangan. Hal ini dimaksudkan agar kedua belah pihak benar-benar  siap  dan  matang  dari  sisi  fisik,  psikis  dan  mental.  Dari  sudut  pandang kedokteran,  pernikahan  dini  mempunyai  dampak  negatif  baik  bagi  ibu  maupun  anak yang  dilahirkan.  Melihat  kondisi  ini  BKKBN  menetapkan  usia  kawin  dengan  standar usia 20 tahun untuk wanita dan 25 tahun untuk.
Dusun Orang yang berjumlah 151 Kk (Monografi Desa Pandanwangi 2012) mempunyai kebiasaan para orang tua banyak yang mengawinkan anaknya di usia muda serta banyak pemuda  yang  melangsungkan  pernikahan  di  bawah  umur  atau  dengan  kata  lain terjadinya  perkawinan  di  usia  muda  yang  disebabkan  oleh  faktor-faktor  seperti:  faktor ekonomi,  faktor  lingkungan,  faktor  pendidikan  dan  faktor  modernisasi.  Berawal  dari latar  belakang  tersebut,  maka  penulis  tertarik  mengakat  judul  penelitian  studi  kasus adalah  “Pengambilan  Keputusan  Terhadap  Usia  Kawin  Muda  Di  Dusun  Orang  Desa Pandanwangi Kecamatan Jerowaru Kabupaten Lombok Timur”.
Menurut Ralp  C. Davis   (dalam Soenhadji 2008:  1) keputusan adalah hasil pemecahan masalah,  selain  itu  juga  harus  didasari  atas  logika  dan  pertimbangan,  penetapan alternative  terbaik,  serta  harus  mendekati  tujuan  yang  harus  ditetapkan.  Sedangkan menurut  James  A.F.  Stoner  (dalam  Soenhadji  2008:  1)  keputusan  adalah  teknik
pendekatan  yang  digunakan  dalam  proses  pengambilan  keputusan  atau  proses  memilih tindakan sebagai cara pemecahan masalah.
Berdasarkan pengertian keputusan diatas dapat diperoleh pemahaman bahwa keputusan merupakan  suatu  pemecahan  masalah  sebagai  suatu  hukum  situasi  yang  dilakukan melalui  pemilihan  satu  alternatif  dari  beberapa  alternatif.  Setelah  dipahami  pengertian keputusan, selanjutnya dikutipkan pendapat para pakar mengenai pengertian pembuatan atau yang sering digunakan dalam pengambilan keputusan.
Menurut  George  R.  Terry  (dalam  Soenhadji  2008:  5)    pengambilan  keputusan  adalah pemilihan alternatif perilaku (kelakuan) tertentu dari dua atau lebih alternatif yang ada. Kemudian,  menurut  Sondang  P.  Siagian  (dalam  Sudrajat,  2010:1)  pengambilan keputusan  adalah  suatu  pendekatan  yang  sistematis  terhadap  hakikat  alternatif  yang dihadapi dan mengambil tindakan yang menurut perhitungan merupakan tindakan yang paling cepat.
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengambilan  keputusan merupakan  suatu  proses  pemilihan  alternatif  terbaik  dari  beberapa  alternatif  secara sistematis  untuk  ditindaklanjuti  (digunakan)  sebagai  suatu  cara  pemecahan  masalah. Secara  harfiah  pernikahan  usia  muda  perjanjian  antara  laki-laki  dan  perempuan,  untuk bersuami istri yang resmi dan sah. Usia adalah masa antara kelahiran dan masa sekarang, sedangkan  muda  adalah  belum  sampai  setengah  umur  (tingkat  dalam  perkembangan individu  ketika  seorang  mulai  tumbuh  berkembang  serta  potensial).  Berdasarkan  hal tersebut di atas maka pengertian kawin muda adalah perjanjian antara seorang laki-laki dan  perempuan  untuk  bersuami-istri  dengan  resmi  dan  sah  ketika  usia  keduanya mengalami masa perkembangan individu ketika seorang mulai tumbuh dan berkembang.
“Perkawinan itu seumpama perjalanan laut yang jauh dalam sebuah perahu yang kecil. Jika  penumpang  yang  satu  menggoncang  perahu,  maka  penumpang  yang  lain  harus

## Abdurrahman Marowy
menjaga  kestabilannya.  Kalau  tidak,  mereka  akan  karam  bersama-sama”.  (David Reuben, 2003: 241).
Perkawinan  dilaksanakan  setelah  melalui  persiapan  yang  cukup,  baik  persiapan  mental maupun  materil.  Tuhan  menciptakan    manusia  berpasang-pasangan  sebagai  suami  istri dalam suatu ikatan perkawinan. Melalui perkawinan dua insan yang berbeda disatukan, dengan  segala  kelebihan  dan  kekurangannya  masing-masing.  Dengan  perkawinan manusia  dapat  menjaga  kehormatan  diri  dan  mampu  membentengi  dirinya  dari perbuatan yang keji. Dalam kompilasi hukum islam yang dimaksud dengan perkawinan adalah pernikahan,  yaitu akad  yang sangat kuat atau “ mitsaaqan ghalidzan ” yaitu akad yang  sangat  agung,  karena  manusia  kecuali  Allah  yang  menghendaki”.  Sedangkan perkawinan  dalam  bahasa  Arab  ialah  nikah.  Menurut  syariat,  hakikat  nikah  itu  ialah akad antara calon suami istri untuk membolehkan keduanya bergaul sebagai suami istri (Turoichan dan Mubin, 2010:4).
Berdasarkan  pengertian  di  atas  perkawinan  mengandung  aspek  akibat  hukum melangsungkan  perkawinan  ialah  saling  mendapat  hak  dan  kewajiban  serta  bertujuan mengadakan  hubungan  pergaulan  yang  dilandasi  tolong  menolong.  Karena  perkawinan termasuk pelaksanaan agama, maka di dalamnya terkandung adanya tujuan atau maksud mendapat keridhoan Allah SWT. Berdasarkan beberapa pandangan diatas, dapat ditarik kesimpulan bahwa perkawinan adalah ikatan lahir dan batin antara seorang laki-laki dan seorang  perempuan  yang  ditempuh  melalui  suatu  akad  (perjanjian)  tertentu  dengan tujuan untuk membentuk keluarga yang kekal dan bahagia.

## METODE PENELITIAN
Populasi  dalam  penelitian  ini  jumlahnya  tidak  terbatas  sehingga  peneliti  menggunakan Non Probability Sampling. Adapun yang dijadikan populasi dalam penelitian ini adalah semua  pasangan  suami  istri  yang  melakukan  perkawinan  usia  muda  di  Dusun  Orang Desa  Pandanwangi  Kecamatan  Jerowaru  yang  jumlah  populasinya  diperkirakan  ±73 orang.  Penelitian  ini  difokuskan  pada  pihak  istri  (perempuan).  Pengambilan  sampel
penelitian didasarkan atas Quota Sampling dan peneliti merancang quota 40 responden. Dasar  pertimbangan  peneliti  mengambil  sampel  40  responden  semata-mata  untuk rancangn analisis yang ditetapkan minimal 30 responden.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  teknik wawancara  yaitu  wawancara  tertutup  menggunakan  angket  atau  kuisioner  penelitian yang  berisi  pertanyaan-pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  perkawinan  usia  muda. Teknik  wawancara  tertutup  ini  juga  dikombinasikan  dengan  wawancara  mendalam terhadap beberapa responden.
Selain teknik tersebut di atas, peneliti juga menggunakan teknik studi dokumentasi yaitu suatu  teknik  pengumpulan  data  dengan  menghimpun  dan  menganalisis  dokumen- dokumen, baik dokumen tertulis seperti data jumlah penduduk, jumlah penduduk kawin muda.  Data  yang  diperoleh  dengan  cara  dokumentasi  ini  dapat  dijadikan  sebagai narasumber yang dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan fokus penelitian yang diajukan oleh  peneliti.  Karena  melalui  studi  dokumentasi  dapat  memperkuat  data  hasil wawancara.
Sedangkan  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan menggunakan  statistic  sederhana  analisis  tabel  distribusi  frekwensi  tunggal.  Teknik pengolahan data dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut :
1.  Tahap Persiapan
2.  Tahap Pelaksanaan
3.  Tahap Pengolahan Data
a.  Verifikasi Data
b. Tabulasi Data
c.  Presentase Data

## Abdurrahman Marowy
Perhitungan  ini  digunakan  untuk  mengetahui  hasil  presentase  jawaban  yang  diberikan responden. Dalam hal ini peneliti menggunakan perhitungan statistic sederhana dengan teknik analisis tabel distribusi tunggal.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Islam  tidak  pernah  mensyaratkan  sahnya    suatu  perkawinan  karena  usia  pihak-pihak yang  akan  menikah.  Artinya  suatu  perkawinan  tetap  menjadi  sah  jika  rukun  dan syaratnya  terpenuhi.  Tidak  adanya  persyaratan  usia  suami-istri  itu    merupakan kemudahan  yang  diberikan  oleh  agama,  karena  ada  segi-segi  positif  yang  dituju.  Akan tetapi,  karena  perkawinan  itu  bukan  merupakan  hal  yang  sederhana,  maka  agama mengharuskan  adanya  beberapa  rukun  dan  syarat  guna  menumbuhkan  rasa  tanggung jawab.
Tabel 1. Usia Perkawinan Pertama Perempuan Pelaku Kawin Muda di Dusun Orang
Desa Pandan Wangi No Jawaban Jumlah Presentase (%) 1 2 3 4 5 6 13 tahun 14 tahun 15 tahun 16 tahun 17 tahun 18 tahun 2 9 8 13 7 1 5% 22.5% 20% 32.5% 17.5% 2.5% Jumlah 40 100%
( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010 )
Berdasarkan tabel  di  atas,  didapatkan hasil bahwa jumlah tertinggi  pelaku kawin muda adalah pada usia 16 tahun sebanyak 13 orang (32,5%). Ditinjau dari usia ideal menikah bagi  perempuan  menurut  BKKBN  adalah  ≥  20  tahun  atau  usia  minimal  20  tahun. Sedangkan  dari  data  tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  usia  kawin  terbesar  masih  di bawah 20 tahun.
Tabel 2. Usia suami perempuan pelaku kawin muda pada perkawinan pertama Dusun
Orang Desa Pandan Wangi No Jawaban Jumlah Presentase (%) 1 2 3 4 11-15 tahun 16-20 tahun 21-25 tahun > 25 tahun 1 15 20 4 2.5% 37.5% 50% 10% Jumlah 40 100 ( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010)
Jika  di  tinjau  dari  segi  ideal  untuk  suami  perempuan  pelaku  perkawinan  pada  saat menikah, rata-rata dikatakan kurang ideal karena menurut BKKBN bahwa usia laki-laki pada  saat  perkawinan  pertama  adalah  ≥  25  tahun.  Dan  menurut  tabel  di  atas  setelah dilakukan  perhitungan  rata-rata  usia  kawin  muda  untuk  suami  perempuan  pelaku perkawinan didapatkan usia rata-rata mereka adalah 22 tahun.
Tingkat  pendidikan  masyarakat  pelaku  kawin  muda  yang  menjadi  subjek  penelitian dalam penelitian ini cukup variatif. Pada umumnya perempuan pelaku kawin muda yang pendidikannya hanya sampai Sekolah Dasar (SD) bukan hanya perempuan pelaku kawin muda  yang  usianya  sudah  tua,  tetapi  masih  ada  juga  perempuan  pelaku  kawin  muda yang usianya lebih muda tingkat pendidikannya hanya sampai pada jenjang SD. Hal ini dapat  difahami  bahwa  kesadaran  serta  kemampuan  ekonomi  masyarakat  terhadap pendidikan  masih  sangat  rendah  sehingga  banyak  yang  tidak  mampu  menyelesaikan sekolah meski hanya pada level SD.
Tabel 03. Tingkat pendidikan masyarakat Dusun Orang Desa Pandan Wangi
No Tingkat pendidikan Jumlah Presentase (%) 1 2 3 1 - 3 4 - 6 7 - 9 1 13 21 2.5% 32.5% 52.5%
4 10 – 11 5 12.5% Jumlah 40 100% ( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010 )
Jumlah  perempuan  pelaku  kawin  muda  terbanyak  yang  tingkat  pendidikannya  sampai kelas  7  -  9  (SLTP/MTs)  sebanyak  21  orang  dengan  presentase  52.5%.  Dapat disimpulkan  bahwa  perhatian  serta  pemahaman  terhadap  arti  pentingnya  pendidikan khusunya program Wajar 12 tahun masih sangat kurang.
Adapun data tentang pekerjaan perempuan pelaku kawin muda dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 4. Pekerjaan Perempuan Pelaku Kawin Muda di Dusun Orang Desa Pandan wangi
No Jawaban Jumlah Presentase (%) 1 2 3 4 Petani Buruh tani Pedagang Lain-lain . 26
9
3 2 65 22.5 7.5 5 Jumlah 40 100%
( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010 )
Terkait  dengan  pekerjaan  perempuan  pelaku  kawin  muda  tidak  bisa  dipisahkan  begitu saja dengan permasalahan jumlah anak  yang dimiliki, karena pekerjaan  yang tetap dan menjamin  kehidupan  keluarga  dan  anak-anaknya  merupakan  hal  yang  sangat dibutuhkan.  Perempuan  pelaku  kawin  muda  sebagian  besar  berprofesi  sebagai  petani yakni sekitar 65 % ataupun juga buruh tani sekitar 22,5 %.
Tabel 5. Dorongan Dalam Melakukan Perkawinan di Dusun Orang Desa Pandan Wangi
No Jawaban Jumlah Presentase (%) 1 2 Orang tua Keluarga dekat 7 15 17.5 37.5
3
4 5 Pacar Teman Lain-lain 11 1 6 27.5 2.5 15 Jumlah 40 100% ( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010 )
Berdasarkan  tabel  di  atas  menunjukkan    bahwa  85%  dari  40  perempuan  pelaku  kawin muda  yang  melakukan  perkawinan  dengan  adanya  dorongan  dari  luar  dan  15%  yang melakukan perkawinan tanpa adanya dorongan dari luar. Hal tersebut dikarenakan pihak luar yang memberikan dorongan terhadap pelaku perkawinan usia muda tergolong pada kelompok  orang-orang  yang  memang  sangat  kuat  pengaruhnya  terhadap  pelaku  kawin muda.  Dorongan  dari  luar  ternyata  mendominasi  penyebab  seseorang  pelaku  kawin muda melakukan perkawinan.
Tabel 6. Pengambilan keputusan perempuan pelaku kawin muda di Dusun Orang Desa
Pandan Wangi Usia Kawin No Jawaban Jumlah Presentase (%) 1 2 3 4
5
Inisiatif sendiri Orang tua/keluarga Teman Pacar Lain-lain 27
12
-
1 -
67.5 30 - 2.5 - Jumlah 40 100% ( Sumber : Hasil Olahan Data Primer 2010 )
Sebagai  makhluk sosial,  manusia seutuhnya  saling membutuhkan antara sesama.  Lebih spesifik lagi jika kita bahas mengenai usia perkawinan atau membangun rumah tangga. Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pada  usia  di  bawah  25  tahun  atau  sekitar  18  –  22  tahun merupakan saat seseorang berfikir untuk berkeluarga (menikah).
Hal tersebut terjadi begitu saja tanpa paksaan karena merupakan masa peremajaan atau yang  sering  dikenal  dengan  masa  pubertas.  Terbukti  dari  wawancara  yang  telah dilakukan  peneliti  yakni  lebih  dari  sebagian  besar  pelaku  kawin  muda  memutuskan untuk menikah berdasarkan inisiatif sendiri.

## Pembahasan
Setiap manusia pasti menginginkan kebahagiaan yang sempurna dan selalu terpenuhinya segala  kebutuhan  dalam  mengarungi  bahtera  perkawinan    yang  mereka  jalani.  Namun dalam kehidupan berumah tangga tidak pernah terlepas dari yang namanya konflik atau gejolak  dalam  rumah  tangga.  Tingkat  ekonomi  yang  sangat  rendah    yang  terjadi  pada anggota keluarga merupakan salah satu faktor yang menentukan keharmonisan keluarga, semakin  tinggi  sumber  ekonomi  keluarga  akan  mendukung  tingginya  stabilitas  dan kebahagiaan  keluarga,  akan  tetapi  tidak  berarti  rendahnya  tingkat  ekonomi  keluarga merupakan  indikasi  tidak  bahagianya  keluarga.  Tingkat  ekonomi  hanya  berpengaruh terhadap  kebahagiaan  keluarga  apabila  berada  pada  taraf  yang  sangat  rendah  sehingga kebutuhan dasar saja tidak terpenuhi dan inilah yang dapat menimbulkan konflik dalam keluarga.
Tidak  dapat  dipungkiri  juga  bahwa  konflik  atau  permasalahan  sudah  barang  pasti  ada dalam  suatu  hubungan  berkeluarga  meski  sekuat  apapun  seseorang  berusaha menghindarinya. Hal ini merupakan suatu keharusan yang dialami sebagai konsekuensi dalam membina keluarga. Akan tetapi terlepas dari hal tersebut tentunya suatu keluarga tidak akan membiarkan begitu saja apabila keluarganya tersandung masalah.
Sebagai  solusi  bagi  permasalahan  tersebut  dan  sesuai  dengan  hasil  wawancara  yang telah dilakukan, bahwa pelaku kawin muda lebih dominan menyelesaikan permasalahan atau konflik bersama suaminya. Ia lebih cenderung untuk tidak melibatkan keluarga atau orang lain dalam menyelesaian permasalahan mereka. Sebagai salah satu alasan pelaku kawin  muda  memilih  sikap  seperti  di  atas  adalah  demi  menghindari  campur  tangan orang lain yang berkemungkinan akan menambah konflik atau permasalahan baru dalam
keluarganya. Dalam hal ini, konflik yang terjadi sering di sebabkan oleh adanya campur tangan  orangtua  seperti  yang  diungkapkan  oleh  salah  seorang  reponden  pelaku  kawin muda :
“Bahwa  penyebab  konflik  dalam  rumah  tangganya  adalah  karena  adanya  intervensi keluarga  (campur  tangan  mertua)  dalam  kehidupan  rumah  tangganya  dan  untuk mengatasinya  saya  selalu  membicarakannya  dengan  suami  karena  suamilah  orang yang paling tepat.
Pada hakekatnya, penikahan dini juga mempunyai sisi positif. Seperti yang kita ketahui, saat  ini  pacaran  yang  dilakukan  oleh  pasangan  muda-mudi  serinng  sekali  tidak mengindahkan  norma-norma  agama.  Kebebasan  yang  sudah  melampui  batas,  dimana akibat  kebebasan  itu  kerap  kita  jumpai  tindakan-tindakan  asusila  di  masyarakat.   Fakta ini  menunjukkan  betapa  moral  bangsa  ini  sudah  sampai  pada  taraf  yang memprihatinkan.
Hemat  penulis,  pernikahan  dini  merupakan  upaya  untuk  meminimalisir  tindakan- tindakan  negatif  tersebut.  Hasil  wawancara  dengan  salah  seorang  responden  yang berinisial “H” mengatakan :
“Karena  melihat  kondisi  saat  ini,  daripada  terjerumus  dalam  pergaulan  bebas (perzinaan) saya memutuskan menikah pada usia muda.”
Wawancara  dengan  salah  satu  orangtua  pelaku  kawin  muda  di  Dusun  Orang  yang mengaku bahwa :
“Saya menikahkan anak saya di usianya yang masih muda dengan alasan selain untuk mengurangi beban, saya sebagai orangtua takut kalau anak saya terjerumus kedalam lembah perzinaan.”
Namun tidak hanya dampak positif yang dapat kita jumpai, terlebih lagi dampak negatif dari pernikahan dini, seperti :
1. Dari  segi  pemikiran  yang  kurang  dewasa  dalam  segala  aspek  kehidupan  yang berkaitan dengan permasalahan kekeluargaan.
2. Tingkat pendidikan yang rendah.
3. Terlalu  dini  dalam  melahirkan  sehingga  besar  kemungkinan  meninggal  dunia  pada saat melahirkan.
4. Besar kemungkinan terjadinya kawin cerai, dst.
Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  salah  seorang  responden  pelaku  kawin  muda  di Dusun orang mengatakan bahwa :
“Pada  saat  menikah  saya  dan  suami  saya  sering  bertengkar,  bahkan  permasalahan sekecil apapun bisa berakhir pada tindakan kekerasan pisik terhadap saya”.
Berdasarkan  pengakuan  tersebut,  dapat  kita  ketahui  bahwa  hal  tersebut  sepenuhnya terjadi  karena  pola  pikir  yang  kurang  dewasa  dalam  menyikapi  suatu  permasalahan sehingga memicu pertengkaran.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  didapatkan  dalam  penelitian  yang  berjudul Pengambilan  Keputusan  Terhadap  Usia  Kawin  Muda  Di  Dusun  Orang  Desa  Pandan Wangi Kecamatan Jerowaru sesuai dengan  tujuan penelitian dapat disimpulkan bahwa yang  berperan  dalam  pengambilan  keputusan  melakukan  perkawinan  adalah  atas  dasar keinginan  sendiri  (inisiatif  sendiri)  para  pelaku  kawin  muda.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari hasil  presentase  dari  40  responden  yaitu  67.5%  melakukan  perkawinan  atas  dasar inisiatif  sendiri  (keputusan  sendiri),  30%  keputusan  ditangan  orang  tua/keluarga,  dan sisanya 2.5% diputuskan atas dasar persetujuan atau keinginan calon suami (pacar).
Sedangkan  dampak  yang  terjadi  pasca  perkawinan  usia  muda  di  Dusun  Orang  Desa Pandan Wangi Kecamatan Jerowaru adalah banyak pelaku perkawinan usia muda yang rumah  tangganya  tidak  bahagia  bahkan  ada  yang  berujung  pada  perceraian  sehingga membuat anak-anaknya terlantar karena rumah tangga orang tuanya yang Broken Home dan ada juga yang seorang ibu dan bayinya meninggal saat melahirkan.
Berdasarkan pada kesimpulan diatas dapat dijadikan saran sebagai berikut :
1. Kepada  instansi-instansi  terkait  di  Kabupaten  Lombok  Timur    agar  meningkatkan pengadaan bimbingan atau pengarahan (sosialisasi) mengenai dampak negative dari pernikahan  di  bawah  umur  (pernikahan  dini)  kepada  masyarakat  agar  tidak mengawinkan  anaknya  di  usia  yang  muda  dan  dapat  memahami  seperti  apa pernikahan dini tersebut.
2. Bagi  para  pelaku  kawin  muda  agar  selalu  memperhatikan  dan  melaksanakan  apa yang  sudah  menjadi  kewajiban  sebagai  pasangan  suami  istri  supaya  terbentuk keluarga  yang harmonis  dan sejahtera sebagaimana keluarga  yang selalu  diimpikan oleh setiap manusia yaitu keluarga yang syakinah, mawaddah dan warahmah.
3. Diperlukan penelitian yang lebih mendalam terkait dengan objek penelitian ini, agar diperoleh ilmu pengetahuan dan wawasan yang mendalam

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Tahami, M. (2008). Seni Sex Pesantren. Yogyakarta: Sajadah Press.
Arikunto Suharsimi (2006), Prosedur Penelitian, Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Al-Ghifari, Abu. (2004) Pernikahan Dini “ Dilema Generasi Ekstravagansa”. Bandung: Mujahid Press.
Al Shabbagh, Mahmud. (1991). Tuntutan Keluarga Bahagia menurut islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Arso,  Sastroatmodjo,  H.A.  Wasit  Auliawi.  (1981). Hukum  Perkawinan  di  Indonesia . Jakarta: Bulan Bintang.
El-Shirazy,  Ahmad  Mujib.  (2010). La  Tahzan  untuk  Pengantin  Baru. Jakarta:  PT. Wahana Semesta Intermedia.
Musbikin,  Imam.  (2003). Kuncup-kuncup  Cinta  Di  Taman  Hati. Yogyakarta.  Mitra Pustaka.
Pabundu Tika, Moh. (2005). Metode Penelitian Geografi . Jakarta: PT Bumi Aksara
Poerwadarmita,  W.J.S.  (1976). Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia .  PN.  Jakarta:  Balai Pustaka.
Rasjid,sulaiman. (2009). FIQH ISLAM. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Sekretariat Kabinet RI. (2007). Kumpulan Perundangan Perlindungan Hak Asasi Anak . Yogyakarta. Pustaka Yustita.
Slamet, Margono. (1993). Metodologi Pengabdian pada Masyarakat . Yogyakarta:BPPM P3M IAIN Sunan Kalijaga.
Soenhadji,M.  (2008). Teori  Pengambilan  Keputusan .  Fakultas  Ekonomi.  Universitas Gunadarma.
Sugiyono.  (2010).  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung  : Alfabeta
Suriadi,  K  dan  Ramdhani,  A.  (2002). System  pendukung  Keputusan .  Bandung  :  PT Remaja Rosdakarya..
Soekanto  Soerjono.  (1982) Keasadarn  Hukum  dan  Kepatuhan  Hukum ,  CV  Bandung: Rajawali.
Soelaeman MI. (1994). Psikologi Keluarga . Bandung: Alfabeta.
Sudarsono. (1991). Hukum Perkawinan Nasional . Jakarta: Rineka Cipta.
Ulwan,  Abdullah  Nashih.  (2002). Pendidikan  Anak  Menurut  Islam “ Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak”. Bandung . PT. Remaja Rosdakarya.
Undang-Undang RI. No 1 tahun 1974. Tentang Perkawinan . Bandung : Fermana
Wirjono  Prodjodikoro .    Hukum  Perkawinan  di  Indonesia .  Bandung:    Voorkink  Van Hoove.
Wanthij, S.K. (1976). Hukum Perkawinan Indonesia . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Widyantoro,  W.  (1981). Pendidikan  Seks  Bagi  Remaja ,  Dalam  Sarwono,    (Ed) Seksualitas & Fertilitas Remaja. Jakarta:  Rajawali.
Yunus, M. (1973). Tafsir Qur’an Karim. Jakarta : PT. Hidakarya Agung.