## ANALISIS RITEM LAGU-LAGU ALU KATENTONG NAGARI PADANG LAWEH KABUPATEN TANAH DATAR
Wahyu Prima Nelga Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Wimbrayardi Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Marzam
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail : wahyuprimanelga@gmail.com

## Abstract
This study aimed to analyze the alu katentong rhythm in Nagari Padang Laweh,  Tanah  Datar  Regency.  This  analysis  was  conducted  in  order  to clarify the rhythm of Alu Katentong art songs. Alu katentong has various rhythms.  From  the  various  rhythms,  analysis  was  done  to  see  some rhythms that had  the same pattern with each other. The results of the study showed that there were some similarities between the rhythm of one alu and other alu that contained in the same or different songs. This study proved that, there were 7 different types of rhythms in different songs  and  with  different  names.  Beside  the  rhythm,  the  various  beep tone  from  3  different  types  of  wood  also  became  the  identity  of alu katentong .
Keywords: Analysis and Rhythm.

## A. Pendahuluan
Alu  Katentong adalah  salah  satu  kesenian  tradisional  masyarakat  nagari Padang  Laweh.  Nagari  Padang  Laweh  terletak  di  Kecamatan  Sungai  Tarab  Kabupaten Tanah  Datar  Sumatera  Barat. Alu  Katentong merupakan  seni  pertunjukan  musik  yang menyajikan ritem alu yang dimainkan oleh pelaku kesenian dengan jumlah pemain mulai dari  7  sampai  15  orang.  Kesenian alu  katentong memiliki  hal  yang  menarik  dalam pertunjukannya,  yaitu  pemainnya  yang  merupakan  perempuan  paruh  baya  dari masyarakat  sekitar.  Hal  tersebut  dikarenakan  pada  zaman  dahulu  kaum  laki-laki  di Minangkabau  bekerja  di  sawah,  sedangkan  kaum  perempuan  menumbuk  padi  yang telah dipanen, hingga saat ini alu katentong dimainkan oleh kaum perempuan. Alat yang digunakan  dalam  kesenian  ini  disebut  dengan alu, yang  terdiri  dari  pemukul  yang terbuat dari kayu panjang sebagai penumbuk lesung ( lasuang) terbuat dari batu untuk
ditumbuk. Alu dimainkan dengan cara menghentakkannya ke lasuang secara bergantian dengan pola yang teratur sesuai dengan repertoar yang dimainkannya.
Tradisi kesenian alu katentong masih  digunakan  hingga  saat  ini  sebagai  ritual perayaan setelah  masa panen padi,  kesenian  ini  merupakan  wujud  syukur atas  berkah yang  melimpah.  Menurut  Wali  Nagari  Padang  Laweh,  Iskandar  (November  2016), perkembangan  kesenian alu  katentong dari  tahun  ke  tahun  cukup  baik.  Dilihat  dari fungsi  kesenian  itu  sendiri  yang  dahulunya  hanya  sebagai  perayaan  panen  padi masyarakat  sekitar,  kemudian  setelah  berkembangannya  zaman  kesenian  ini  bersifat hiburan  dalam  upacara-upacara  adat,  serta  menjadi  suatu  pertunjukan  dalam  upacara perkawinan.
Jika dikaji secara musikalitasnya, instrument yang digunakan pada kesenian alu katentong  termasuk  dalam  jenis  instrument  perkusi,  yang  cara  memainkannya  adalah dipukulkan  atau  dihentakkan. Hentakkan  antara  alu  dan lasuang itu  mempunyai  ritem yang berbeda-beda dari masing-masing  alu. Itulah  yang  menyebabkan  keluarnya  bunyi bakatentong dari  permainan  alu.  Namun  masing-masing  alu  mempunyai  warna  bunyi yang berbeda, itu disebabkan oleh jenis kayu dan ukuran yang juga berbeda. Kayu yang dipakai  sebagai  alu  juga  mempunyai  kriteria  tertentu.  Ada  3  jenis  kayu  yang  dipakai untuk dijadikan alu, yaitu kayu surian, bayua dan durian. Batu yang ditumbuk oleh alu merupakan  batu  tipis  yang  diambil  dari  sungai.  Dengan  dijadikannya  warna  bunyi  dari masing-masing  kayu  sebagai  pembeda  alu,  maka  dari  itulah  muncul  beberapa  irama (lagu-lagu)  yang  dimainkan  dengan  kesenian  alu  katentong  tersebut.  Beberapa  irama (lagu)  yang  dihasilkan  memiliki  nama  tertentu  seprti Alang  Babega,  Rantak  Kudo, Bingkaruang Mudiak Banda, Talipuak Layua .
Seni  tradisional adalah  seni  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  daerah  tempat berasalnya  kesenian  itu  sendiri.  Kemunculan  kesenian  tersebut  yaitu  dari kebiasaan-kebiasaan  masyarakat  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari  mereka. Menurut  Sedyawati  (1992  :  23)  “pengertian  musik  tradisional  adalah  musik  yang digunakan sebagai perwujudan dan nilai budaya yang sesuai dengan tradisi”.
“Seni  adalah  semua  keindahan  yang  dibuat  oleh  manusia  dan  berkaitan dengan  kegiatan  sehari-hari  yang  berlandaskan  ide  dan  gagasan  dari  setiap  pemikiran yang  dimiliki  oleh  manusia”  (Soedarso,  1990:1).  “Seni  merupakan  sebuah  ketrampilan yang  didapatkan  dari  pengalaman,  pada  belajar,  dan  dari  pengamatan-pengamatan” (Bahri 2008:63).

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Penelitian ini merupakan suatu penelitian  kualitatif dengan  pendekatan content  analisis .  Dengan  penggunaan  metode ini  diharapkan  agar  memudahkan  penulis  dalam  mendapatkan  data  yang  dibutuhkan untuk secara bentuk gambaran isi dan materi sesuai rumusan masalah dari penulisan ini. Menurut Muhadjir (1996:49):
Content  analysis  menampilkan  tiga  syarat  yaitu:  (1)  Objektivitas,  yaitu  hasil transkripsi dengan penggunaan simbol-simbol musik yang terdapat didalamnya; (2) pendekatan  sistematis,  yaitu  hasil  analisis  yang  dibahas  secara  terstruktur yang  mencakup  motif  pengolahannya,  frase  dan  formulasi  melodi,  bentuk lahu/periode;  (3)  generalisasi,  yaitu  hasil  dari  analisis  ini  dapat  ditemukan kesimpulan-kesimpulan  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian  secara deduktif dan induktif.
Dengan  penggunaan  metode  ini  diharapkan  agar  memudahkan  penulis  dalam mendapatkan data yang dibutuhkan untuk secara bentuk gambaran isi dan materi sesuai rumusan  masalah  dari  penulisan  ini.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  kesenian alu katentong di Nagari Padang Laweh Kabupaten Tanah Datar.
Analisa data bergerak dari data yang ada di  lapangan, baik dari hasil observasi maupun  dari  hasil  wawancara  mendalam.  Data-data  yang  telah  didapat  oleh  peneliti dari  hasil  penelitian  melalui  beberapa  teknik  pengumpulan  data  tadi,  selanjutnya dihubungkan dan disesuaikan dengan teori dan permasalahan yang ada dalam penelitian ini untuk nantinya disusun secara sistematis.
Analisa  data  dilakukan  agar  tujuan  pokok  penelitian,  yaitu  menjawab pertanyaan  penelitian  dapat  di  capai.  Pengolahan  data  mengalir  sejalan  dengan pengumpulan  data  dengan  mengunakan  model  analisis  interaktif  yang  di  kemukakan oleh  Miles  dan  Huberman  (dalam  Emzir  2010:129).  Dalam  analisis  interaktif  ada  tiga komponen  yang berkaitan  (a) Reduksi  data,  (b)  Model  data,  (c)  Penarikan  kesimpulan. Reduksi data adalah proses penyelesaian data objek penelitian sesuai dengan kebutuhan, meliputi  hasil  observasi,  wawancara,  maupun  data  tertulis,  langkah  ini  penting  di lakukan  agar  data  yang  terkumpul  betul-betul  dapat  menjadi  komponen  jawaban pertanyaan penelitian.

## C. Pembahasan

## Ritem Setiap Alu Katentong
Dari segi musikalitas, alu katentong termasuk jenis alat musik perkusi. Hal tersebut terlihat jelas dari cara memainkannya yaitu dengan menumbukkan alu ke batu  tipis  yang  ditopang  oleh lasuang. Dan  warna  bunyi  alu  dihasilkan  dari  jenis kayu yang berbeda. Ditambah dengan  ritem  yang beragam setiap lagunya. Berikut nama-nama pola yang ada disetiap lagunya :
a. Rantak Kudo
- Alu 1 = cenang
- Alu 2 = paninngkah 1
- Alu 3 = mongek
- Alu 4 = tumbuak lalu 1
- Alu 5 = paningkah 2
- Alu 6 = manggareta
- Alu 7 = tumbuak lalu 2
- Alu 8 = manggayo
b. Alang Babega
- Alu 1 = tumbuak lalu 1
- Alu 2 = cenang
- Alu 3 = tumbuak lalu 2
- Alu 4 = mongek
- Alu 5 = paningkah
- Alu 6 = manggareta
- Alu 7 = tigo gayo
- Alu 8 = manggayo
c. Bingkaruang Mudiak Banda
- Alu 1 = tumbuak lalu 1
- Alu 2 = duo satangah tigo
- Alu 3 = tumbuak lalu
- Alu 4 = mongek
- Alu 5 = paningkah
- Alu 6 = manggareta
- Alu 7 = tigo gayo
- Alu 8 = manggayo
d. Talipuak Layua
- Alu 1 = tumbuak lalu 1
- Alu 2 = duo satangah
- Alu 3 = tumbuak lalu 2
- Alu 4 = paningkah
- Alu 5 = mongek
- Alu 6 = manggareta
- Alu 7 = tigo gayo
- Alu 8 = manggayo
Dalam satu lagu dengan lagu yang lainnya  mempunyai banyak kesamaan dalam penamaan setiap pola pada  alu. Tapi belum tentu dengan kesamaan nama, ritem  yang  mereka  hasilkan  sama  dengan  lagu  satu  dengan  lainnya.  Karena persamaan  nama  tidak  menjadi  patokan  untuk  pola  pada  satu  lagu  dan  lagu lainnya.
Ada  7  ritem  yang  sama  persis  diantaranya  yaitu  “tumbuak  lalu1”  dan “tumbuak  lalu2”  dimana  pola  tersebut  menjadi  tempo  atau  metronom  sebagai acuan dalam memainkan lagu tersebut.
&
Selain tumbuak  lalu yang  memiliki  ritem  yang  sama,  masih  ada  lagi  persamaan motif ritem diantara keempat lagu tersebut.
Ritem diatas merupakan pola rithem yang paling banyak ditemukan pada ke  4  lagu  alu  katentong.  Lagu  pertama  yaitu Rantak  Kudo. Pada  lagu  ini,  ritem tersebut dapat kita temukan pada “manggayo” yang terdapat pada bar ke 3. Kedua, pada  lagu Bingkaruang  Mudiak  Banda ritem  tersebut  dapat  kita  temukan  pada “manggareta” yang  terdapat  pada  bar  ke  3  dan  5.  Dalam “duo  satangah  tigo” terdapat  pada  bar  ke  4  dan  6.  Ketiga,  pada  lagu Talipuak  Layua dalam “duo satangah” terdapat pada bar ke 5 dan 6. Dalam “mongek” terdapat pada bar ke 4. Keempat, pada lagu Alang Babega dalam “manggareta” yang terdapat pada semua bar yang dimainkan.
atau
ritem  diatas  dapat  ditemukan  pada  3  lagu  alu  katentong.  Yang  pertama lagu Rantak Kudo .  Pada lagu  ini,  ritem  tersebut  kita  temukan  pada “manggareta” yang terdapat pada bar ke  3  dan  5.  Kedua,  lagu Bingkaruang  Mudiak  Banda yang terdapat  pada “duo  satangah  tigo” pada  bar  ke  3  dan  5.  Dalam “manggareta” terdapat  pada  bar  ke  4  dan  6.  Ketiga,  lagu Alang  Babega yang  terdapat  pada “mongek” yang semua barnya memainkan pola tersebut.
Ritem diatas bisa ditemukan pada 3 lagu alu katentong. Yang pertama lagu Rantak Kudo. ritem tersebut ditemukan pada pola “paningkah 1” dalam semua bar yang dimainkannya. Kedua, lagu Bingkaruang Mudiak Banda bisa ditemukan pada “tigo  gayo” dalam  semua  bar  yang  dimainkan.  Ketiga,  lagu Alang  Babega yang terdapat pada “tigo gayo” dalam semua bar yang dimainkan.
atau
Ritem diatas bisa kita  temukan pada 2 lagu  alu katentong. Yang pertama lagu Rantak Kudo. Ritem  tersebut  ditemukan  dalam “paningkah  2” pada  bar  ke  4 dan 6. Kedua, lagu Talipuak Layua ditemukan dalam “mongek” pada bar ke 3, 5 dan
6.
Ritem diatas bisa kita  temukan pada 2 lagu  alu katentong. Yang pertama lagu Bingkaruang Mudiak Banda dalam “manggayo” pada  bar  ke  4  dan  6.  Kedua, lagu Alang Babega dalam “cenang” pada semua bar yang dimainkan,
Ritem di atas bisa kita temukan pada 2 lagu alu katentong. Yang pertama lagu Bingkaruang Mudiak Banda dalam “manggayo” pada  bar  ke  3  dan  5.  Kedua, lagu Talipuak Layua dalam “manggareta” pada semua bar yang dimainkan,
Hasil penjabaran diatas adalah ditemukannya ritem yang sama dalam lagu yang berbeda dan dengan nama yang berbeda pula.
Ritem  yang  telah  ditranskrip  tersebut  sebenarnya  dimainkan  secara berulang-ulang,  namun  dalam  durasi  permainan  yang  tidak  ditentukan.  Karena, permainan  alu  katentong  memilki  akhir  yang  tidak  teratur,  pemain  akan  berhenti sendirirnya jika mereka merasa sudah cukup untuk memainkan suatu lagu.

## D. Kesimpulan
Alu  Katentong  memiliki  ritem  yang  sangat  banyak.  Semua  ritem  tersebut  tercipta dari  dalam  naturiah  si  pelaku  seni  itu  sendiri,  mereka  tidak  mengenal  bahasa-bahasa ilmiah  dalam  musik  dan  tidak  mengenal  teknik-teknik  dalam  bermusik.  Namun  ritem yang mereka ciptakan sangatlah beragam, dan kalo dalam istilah musik, teknik bermain alu katentong adalah locketing dan interlocking.
Ragam ritem  tersebut membentuk lagu-lagu yang menjadi ciri khas alu katentong. Walaupun  ritem  yang  dimainkan  hanya  memiliki  dua  sampai  tiga  motif  dan  itu diulang-ulang,  alu  katentong  tetap  menjadi  suatu  kesenian  yang  menarik  untuk disaksikan. Diantara ke 4 lagu alu katentong, terdapat 7 ritem yang sama dari 4 lagu dan nama pola yang berbeda.  Kesamaan  antara  ritem  satu  dan  yg  lannya,  dalam  satu  lagu yang sama ataupun lagu yang berbeda tidaklah menggambarkan kurangnya ide si pelaku seni dalam memainkannya, melainkan adanya keterkaitan antara ritem satu dan lainnya. Selain  dari  ritem  tersebut,  yang  membuat  alu  katentong  berbeda  dari  yang  biasanya ialah  warna  bunyi  yang  dihasilkan  masing-masing  alu  yang  terbuat  dari  jenis  yang berbeda pula. Karena pada hakekatnya, yang membedakan permainan perkusi dari yang lainnya adalah warna bunyi.

## Daftar Rujukan
Bahri. 2008. Konsep dan Definisi Konseptual . PT. Raja Grafindo Persada: Jakarta.
Budilinggono.  1993.  Bentuk  dan  Analisis  Musik.  Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.
Chaplin,  J.P.  2000. Kamus  Lengkap  Psikologi  (terjemahan.Kartono,  K). Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.
Prier, Karl-Edmund. 2014. Kamus Musik. Yogyakarta: Percetakan Rejeki Yogyakarta.
Prier,  Karl-Edmund.  2017. Ilmu  Bentuk  Musik. Yogyakarta:  Percetakan  Rejeki Yogyakarta.
Linggono, Budi. 1993. Bentuk dan Analisis Musik, Jakarta : Depdikbud.
Sedyawati, Edi. 1992. Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Sinar Harapan. jakarta Soedarso, Sp. 1990. Tinjauan Seni. Yogyakarta: Saku Dayar Sarana .