e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)

## PEMERTAHANAN TRADISI GANGSING DI DESA GESING PAD ERA MASYARAKAT MODERN SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN SOSIOLOGI DI
SMA KELAS XI JURUSAN IPS (STUDI KASUS DI DESA GESING, BANJAR, BULELENG, BALI)
Oleh:
Made Wahyu Ari Wiarsana, Nengah Bawa Atmadja, Luh Putu Sendratari
Jurusan Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
Email: wahyu.ari@gmail.com . nengah.bawa.atmadja@gmail.com . lpsendra@yahoo.com

## PENDAHULUAN
Meskipun  permainan  tradisional yang  sudah  semakin  dilupakan  akaibat datangnya  jaman  modern  dan  digantikan oleh  permainan  modern,  ada  salah  satu permainan tradisional yang masih eksis di jaman modern ini yaitu permainan gangsing yang  terletak  di  disa  Gesing, Banjar, Buleleng, Bali. Permainan gangsing di desa Gesing ini muncul sejak ratusan  tahun  silam,  permainan gangsing ini  muncul  karena  datang  masa-masa panen  raya  akhir  bulan  yaitu  panen cengkeh dan kopi. Penelitian ini digunakan sebagai sumber belajar Sosiologi  kelas  XI  Jurusan  IPS  di  SMA Negeri 1 Banjar, dimana dalam pendidikan disekolah  ada  pembelajaran  Sosiologi selama  ini  yang  hanya  mengandalkan buku  teks  sebagai  sumber  pembelajaran padahal  dilingkungan  dekat  siswa  sudah ada  sumber  belajar  sosiologi  yang  bisa dimanfaatkan seperti pemertahanan tradisi gangsing pada  era  masyarakat modern  di  Desa  Gesing,  di  Desa  Gesing kebudayaan permainan tradisional Gangsing sudah  ada  sejak  jaman  dahulu dan sampai sekarang kebudayaan tradisional  ini  masih  bertahan  seiring berkembangnya zaman. Lokasi permainan gangsing ini  sangat  berdekatan  dengan SMA  Negeri  1  Banjar  dan  sudah  pasti semua  siswa  dan  guru-guru  sudah
mengetahui  permainan Gangsing ini. Tradisi Gangsing sebagai  kontrol  sosial dapat  dikaitkan  dengan  materi  Konflik Sosial, kekerasan, dan upaya penyelesaiannya yang dituangkan kedalam KI, dan KD di dalam RPP di SMA Negeri  1  Banjar  jurusan  IPS  kelas  XI. Teori  yang  dipergunakan  dalam  kajian  ini antara  lain:  (a)  teori  struktural-fungsional. Menurut  teori  struktural  fungsional  seperti yang dikemukakan Parsons bahwa masyarakat  akan  berada  dalam  kedaaan harmonis  dan  seimbang  bila  institusi/atau lembaga-lembaga yang ada pada masyarakat dan nega-ra mampu menjaga stabilitas pada masyarakat tersebut. Struktur masyarakat yang dapat menjalankan fungsinya dengan baik dengan  tetap  menjaga  nilai  dan  norma yang  dijunjung  tinggi  oleh  masyarakat maka  hal  ini  akan  menciptakan  stabilitas pada  masyarakat  itu  sendiri  (Craib,  1986, p.58); (b) teori sistem permainan, menururt  Dimiyati  (1992),  teori permainan ( game  theory )  adalah  bagian  dari  ilmu pengetahuan  yang  berkaitan  dengan pembuatan keputusan pada saat ada dua pihak  atau  lebih  berada  dalam  kondisi persaingan atau konflik.; (c) nilai karakter, karakter adalah sifat-sifat kejiwaan, akhlak, atau budi pekerti yang membedakan  seseorang  dari  yang  lain (kamus  Bahasa  Indonesia,  2012  ;  623). Karakter  adalah  nilai-nilai  yang  unik,  baik
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
yang terpateri dalam diri dan terejawantahkan  dalam  prilaku,  karakter secara  koheren memancar  dari  hasil  pola pikir, oleh hati, oleh rasa dan karsa, serta olahraga  seseorang  atau  sekelompok orang.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan alasan masyarakat Desa Gesing mempertahankan tradisi gangsing , untuk  mendeskripsikan  sistem  permainan gangsing sebagai  permainan  tradisional yang  ada  di  Desa  Gesing  dan  untuk mendeskripsikan  nilai-nilai  karakter  apa yang  ada  dibalik  tradisi gangsing di  Desa Gesing  yang  bisa  dijadikan  sebagai sumber belajar Sosiologi di SMA Negeri 1 Banjar Jurusan IPS kelas XI.

## METODE
Metode dalam penulisan ini menggunakan  teknik  triangulasi  data. Menurut  Sudjarwo  (dalam  Dwipayani, 2015),  teknik  pengumpulan  data  dibagi menjadi  tiga  teknik,  yaitu:  (1)  Teknik pengematan  langsung  di  lapangan  atau sering  disebut  teknik  observasi  langsung, (2)  Teknik  pertanyaan  mendalam  atau teknik wawancara, dan (3) Teknik Khusus yaitu  teknik  studi  pustaka  atau  dokumen. Triangulasi  sumber  data  dimaksudkan agar  dalam  pengumpulan  datanpeneliti menggunakan multi sumber data, misalnya  data  tentang  Tradisi Gangsing Pada  Era  Modern  yang  berkaitan  dengan unsur  kebudayaan,  sistem  Permainan Gangsing serta potensinya sebagai sumber belajar di SMA. Yang diambil dari beberapa informan yang memiliki pengetahuan  dan  wawasan  mengenai Tradisi Gangsing yang merupakan Pemertahanan Tradisi Gangsing Pada Era Modern di Desa Gesing, Banjar, Buleleng, Bali.  Teknik  pengumpulan  data  tersebut bisa digunakan secara terpisah, yang satu mendahului  yang  lainnya,  bahkan  dapat pula  secara  konteks  triangulasi  data. Adapun bentuk triangulasi yang digunakan, tujuannya sama. Yakni mempertinggi kualitas keaslian data sehingga  hasil  penulisan  yang  didapat memiliki objektifitas yang lebih tinggi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tradisi gangsing adalah  permainan tradisional  yang  sudah  ada  sejak  jaman dahulu, tradisi gangsing ada  pada daerah banjar atas tepatnya di bagian catur desa yaitu  Desa  Gesing,  Desa  Gobleg,  Desa munduk,  dan  Desa  Umejero.  Tradisi gangsing yang  saya  fokuskan  adalah tradisi gangsing yang ada di Desa gesing. Tradisi  ini  dimainkan  oleh  masyarakat sebagai  pengganti  rasa  jenuh  mereka pada  musim  paceklik  supaya  masyarakat Desa Gesing ada kegiatan dan tidak jenuh untuk  menunggu  saat  panen  tiba.  Pada saat tradisi ini dimainkan semua masyarakat  yang  tidak  memiliki  kegiatan beramai-ramai datang menyaksikkan
permainan gangsing ini, permainan tradisi gangsing ini  dimainkan  oleh  masyarakat yang  sudah  tua  maupun  yang  masih muda, bukan saaja orang dewasa bahkan anak-anak  juga  ikut  memainkan  tradisi gangsing ini.
Biasanya  tradisi gangsing datang setahun  sekali  dan  seluruh  masyarakat gembira menyambut traidisi ini, sedangkan  dari  berjalannya  tahun  tradisi gangsing seakan sudah sedikit peminatnya  bahkan  dari  sekarang  tradisi ini  datang  tidak  menentu  yaitu  bisa  dua tahun sekali bahkan lebih. Seiring perkembangan  jaman  tradisi  ini  sudah semakin digeser dengan tradisi yang lebih modern  yang  lebih  mudah  dimainkan terutama bagi anak-anak. Tradisi gangsing ini  dimainkan  oleh  masyarakat dan  dibagi  menjadi  beberapa  tim  dan setiap  tim  biasanya  terdiri  dari  maksimal sepuluh orang. Permainan ini dilaksanakan dengan bertandingnya antara  satu  tim  dengan  tim  lainnya,  jadi tentu  saja  dalam  permainan  ini  pasti  ada yang kalah dan ada yang menang.
Terdapat  beberapa  faktor  yang bisa  mempengaruhi  bertahannya  tradisi gangsing di  Desa  Gesing  pada  era masyarakat modern yaitu : (a)  pelestarian budaya, yakni Meskipun masyarakat Desa Gesing sudah memasuki era modern saat ini  seharusnya  tidak  bisa  melupakan budaya  yang  sudah  ada  meskipun
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
kebudayaan  tersebut  sudah  semakin kalah  dengan  kebudayaan  bodern  dan harus  tetap  melestarikan  kebudayaan yang sudah ada, seperti kbudayaan tradisi gangsing yang  ada  di  Desa  Gesing. Meskipun  tradisi gangsing ini  sudah  tidak sepopuler  dulu  masyarakat  Desa  Gesing harus  tetap  mengenalkan  tradisi  ini kepada anak-anak maupun orang dewasa yang  belum  mengenal  tentang  tradisi gangsing ini.  Selain  itu  perlu  juga  ada dukungan  dari  masyarakat  maupun  dari pengurus desa untuk menyediakan tempat dan  lahan  bagi  masyarakat  yang  ingin melestarikan  tradisi gangsing ini  karena tempat  yang  luas  dan  bahan  yang  sulit dicari  terkadang  orang  enggan  untuk memainkan  permainan gangsing ini. Selain  itu  biaya  yang  semakin  mahal karena  bentuk gangsing yang  semakin modern  juga  membuat  orang  tidak mempedulikan  permainan  ini.  Hanya sedikit  orang  yang  mampu  membuat gangsing dan  melestarikan  di  Desa Gesing.  Tetapi  seiring  berjalannya  waktu tradisi gangsing ini  sudah  semakin diperhatikan  oleh  Pemerintah  Buleleng, tradisi gangsing ini  sudah  difestivalkan  di beberapa ajang seperti, Tamblingan Festival  dan  Lovina  Festival.  Adanya perhatian dari pemerintah Daerah membuat  tradisi gangsing ini  semakin terkenal dan banyak diketahui masyarakat sampai  keluar  negeri;  (b)  penguatan solidaritas,  yakni  pelaksanaan  tradisi megangsing yang dilaksanakan  di daerah ini  selain  bertujuan  untuk  melestarikan budaya  juga  berfungsi  untuk  memperkuat kohesi  sosial  atau  mempererat  jalinan sosial,  baik  secara  internal  kelompok maupun secara eksternal kelompok. Yang dimaksudkan  dengan  internal  kelompok adalah  adanya  ikatan  secara  sosial  antar sesama  anggota  kelompok,  sedangkan ikatan sosial secara eksternal dapat dilihat dari adanya interaksi yang bersifat intensif antar  dusun  yang  melaksanakan  tradisi megangsing ini. Ikatan sosial yang sangat kuat ini disebabkan karena adanya kontak sosial  yang  terus-menerus  baik  kontak sosial  yang  bersifat  verbal  (melalui komunikasi  kata  yang  tersalurkan  lewat penyusunan  strategi  permainan  oleh
sesama  anggota  regu  atau  komunikasi kata antar regu). Kemudian, kontak sosial yang  terjadi  juga  dapat  dilihat  lewat gerakan-gerakan
tubuh yang mengindikasikan makna dan pesan tertentu.  Kontak  dan  komunikasi  yang intensif inilah yang nantinya akan berakumulasi menjadi nilai internal kelompok, dimana tiap kelompok
menyadari
kehadirannya didalam komunitas, berusaha menjaga nilai komunitasnya dan mejaga tali persaudaraan  antar  sesamanya;    (c)  aset ekonomi Desa Gesing, yakni Keberfungsian  tradisi megangsing sangat dijaga keberadaannya, hal ini dikarenakan tradisi  ini  memiliki  nilai  yang  sangat “berlimpah”,  salah  satunya  nilai  ekonomi. Tentunya  jika  menyebut  nilai  ekonomi prospek  yang  sangat  menjanjikan,  jika ditekuni  dan  diperdalam  nilai  filosofisnya, tentunya gangsing sebagai produk kebudayaan  bisa  mendatangkan  profit baik bagi penekun gangsing maupun bagi Desa  Gesing.  Bagi  penekun gangsing , produk  kebudayaan  ini  bisa  dijadikan sebagai komoditas yang bisa diperjualbelikan, dimana gangsing menjadi kebudayaan  fisik  yang  sifatnya  eksklusif, gangsing sudah  menjadi  bagian  dan melekat  pada  identitas  Desa  Gesing, sehingga  kemelekatan  identitas  inilah menjadi daya tarik wisatawan
(domestik/mancanegara)  untuk  membeli produk  dari  olahan  kayu  ini.  Kemudian, pementasan tradisi gangsing juga berfungsi untuk mendatangkan wisatawan ke  Desa  Gesing,  jika  semakin  banyak wisatawan  yang  berkunjung  ke  desa, maka  perputaran  roda  ekonomi  akan semakin  dinamis;  (d)  peguatan  ekonomi keluarga,  yakni  Keberfungsian gangsing bagi masyarakat Desa Gesing menjadikan produk  olahan  kayu  ini  tidak  hanya bermakna  rekreasi  dan  ritual,  namun sangat  kentara  dengan  nilai  ekonominya. Secara langsung, permainan tradisional ini mampu membantu dan menyokong kehidupan  ekonomi  masyarakat  desa, banyak masyarakat yang menggantungkan  hidupnya  dari  produksi gangsing .  Sehingga,  sampai  saat  ini gangsing tetap lestari ditengah perputaran
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
zaman;  (e)  rekreasi, yakni  Jika dilihat dari aspek  teori  waktu  luang, megangsing tercipta dari para petani yang memanfaatkan  waktu  luang  atau  waktu istirahat  mereka  untuk  menghibur  diri selepas  bekerja  di  sawah.  Keberadaan gangsing menjadi  sesuatu  yang  sangat berarti dikarenakan  permainan  ini  mampu membangkitkan suasana bahagia diantara para  penonton,  ini  menjadi  media  untuk melepas  lelah  untuk  seluruh  masyarakat Desa Gesing, apalagi masyarakat di desa ini mayoritas bermata pencaharian sebagai petani yang mengeluarkan tenaga yang  sangat  besar  didalam  menggarap lahan mereka, sehingga dibutuhkan hiburan  bagi  mereka  untuk  sejenak melupakan  rutinitas  dan  lelah  mereka. Megangsing sangat efektif didalam menjaga  semangat  dan  rasa  bahagia masyarakat setempat. Inilah yang menjadikan megangsing tetap ajeg lestari; dan  penguatan  kepercayaan  ritual,  yakni Legitimasi  eksistensi gangsing semakin kuat  dikarenakan  ada  campur  tangan ritual  yang  menjadikan  tradisi  ini  sangat kuat  dijaga  kelestariannya.  Keyakinan masyarakat Desa Gesing dengan keberadaan  entitas  lain  yang  menjaga areal tempat pelaksanaan tradisi gangsing dan  kepercayaan  bahwa megangsing dijiwai  oleh  roh-roh  tertentu  menjadikan permainan  tradisional  ini  tetap  lestari. Kelestarian  permainan tradisional ini selain  sebagai  media  untuk  menghormati entitas lain, juga berfungsi untuk menjaga keharmonisan  antara  manusia  dengan Tuhan, sesama manusia dan lingkungannya.
Jika dilihat dalam perspektif teoretis,  temuan  empiris  diatas  dapat diperkuat dengan analisi teori dari sosiolog terkenal bernama Talcott
Parsons  dengan  teori  AGIL-nya.  Jika dilihat dalam aspek adaptation , permainan gangsing mampu  bertahan  diera  saat  ini dikarenakan  kemampuan  “menyesuaikan diri” yang dilakukannya. Aspek penyesuaian  diri  ini  dapat  dilihat  bahwa permainan gangsing mampu  berdaptasi dengan  kehidupan  masyarakat  Desa Gesing  dan  memenuhi  berbagai  macam
aspek  kebutuhan  masyarakat,  khususnya kebutuhan  akan  rekreasi  dan  ekonomi. Kemudian,  jika  dianalisis  dari  aspek goal atau  pencapaian  permainan gangsing dijaga  oleh  sistem  adat  Desa  Gesing, permainan  ini  dijaga  sedemikian  rupa dikarenakan  mempunyai  nilai-nilai  yang fungsional, sehingga eksistensinya dituangkan dalam peraturan adat. Selanjutnya, dalam aspek integration atau penyatuan kelompok, permainan gangsing mampu  menjadi  perekat  sosial  antar warga desa yang terlibat didalam permainan ini. Terakhir, dari aspek latency atau pemeliharaan pola, masyarakat Desa Gesing  merancang  aturan  adat  tertentu untuk  menjaga  permainan  tradisional  ini agar tetap bertahan di era saat ini. Sistem permainan gangsing di  Desa  Gesing antara  lain  (a)  durasi  permainan  selama 150  menit  atau  2,5  jam,  (b)  pertandingan megangsing dilaksanakan  di  pusat  desa,
(c)  pertandingan  dipimpin  oleh  seorang wasit  yang  mengetahui  sistem  serta aturan permainan secara keseluruhan, (d) peserta diwajibkan menggunakan pakaian adat  madya,  (d)  setiap  regu  berjumlah 11/sebelas  orang,  (e)  setiap  regu  harus mempersiapkan  2  (dua)  jenis gangsing yakni gangsi  pemelek dan gangsing pengebug , f) berat setiap gangsing adalah 1,85  kilogram,  (g)  2  (dua)  tim  yang  akan bertanding  melakukan  undian  terlebih dahulu,  siapa  yang  berpotensi  menjadi pemelek dan siapa yang menjadi pengebug ,  (h) gangsing  pemelek akan berputar terlebih dahulu dan akan dihantam  oleh gangsing  pengebug ,  jika gangsing  pemelek masih  berputar,  tim yang  melakukan  hantaman  ke gangsing pemelek akan  berotasi  menjadi pemelek ,
(i)  permainan  dilaksanakan  di  4  (empat) kotak  yang  berbeda,  (j)  rotasi  antara gangsing pemelek dan gangsing pengebug akan  terus  berjalan  sampai waktu yang sudah ditetapkan sudah habis, (k) permainan akan dimenangkan oleh tim yang  mengumpulkan  poin  paling  banyak. Dalam pelaksanaan tradisi megangsing di Desa  Gesing,  terdapat  kesepakatan  atau konsensus  mengenai  jadwal  pelaksanaan permainan.  Jadwal  ini  sudah  menjadi aturan baku sebelum tradisi ini
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
dilaksanakan.  Tradisi gangsing didesa Gesing
sdebelum melakukan pertandingan harus mengisi jadwal terlebih  dahulu  supaya  nantinya  bisa mempersiapkan tim dan peralatan bermain gangsing ,  selain  itu  jadwal bermain  juga  sangat  penting  karena terbatasnya lapangan bermain dan banyaknya tim yang ingin bermain supaya nantinya tim yang ingin bermain gangsing bisa  menyesuaikan  bermainnya  sesuai jadwal yang sudah ditetapkan oleh panitia. Jadwal  bermain gangsing juga  supaya bisa dilihat oleh masyarakat biar masyarakat tau kapan tim yang didukungnya akan bermain. Jadwal permainan  diciptakan  serta  disepakati sebagai  langkah  untuk  meminimalisir keterbatasan yang ada di arena permainan.  Jadwal  permainan  diciptakan agar  segala  arus  permainan  menjadi lancar dan tidak terkendala oleh keterbatasan  yang  ada. Ngebug adalah suatu  proses  untuk  memukul gangsing lawan  bertujuan  untuk  mencari  poin, semakin  banyak  poin  yang  dikumpulkan maka tim yang melakukan proses ngebug akan  memenangkan  pertandingan.  Arena atau  tempat  pertandingan megangsing dibagi  menjadi  4  (empat)  kolom,  empat kolom  dibuat  untuk  menyediakan  tempat bagi  8  (delapan) gangsing ,  yakni  4 (empat) gangsing pemelek dan  4  (empat) gangsing pengebug .
Dalam pelaksanaan tradisi megangsing di  Desa  Gesing,  terdapat kesepakatan  atau  konsensus  mengenai jadwal pelaksanaan permainan. Jadwal ini sudah  menjadi  aturan  baku  sebelum tradisi  ini  dilaksanakan.  Tradisi gangsing didesa Gesing sdebelum  melakukan pertandingan harus mengisi jadwal terlebih  dahulu  supaya  nantinya  bisa mempersiapkan tim dan peralatan bermain gangsing ,  selain  itu  jadwal bermain  juga  sangat  penting  karena terbatasnya lapangan bermain dan banyaknya tim yang ingin bermain supaya nantinya tim yang ingin bermain gangsing bisa  menyesuaikan  bermainnya  sesuai jadwal yang sudah ditetapkan oleh panitia. Jadwal  bermain gangsing juga  supaya
bisa dilihat oleh masyarakat biar masyarakat tau kapan tim yang didukungnya akan bermain. Jadwal permainan  diciptakan  serta  disepakati sebagai  langkah  untuk  meminimalisir keterbatasan yang ada di arena permainan.  Jadwal  permainan  diciptakan agar  segala  arus  permainan  menjadi lancar dan tidak terkendala oleh keterbatasan yang ada. Jadwal pertandingan  adalah  waktu  yang  dibuat oleh  panitia  untuk  memberikan  informasi kepada  setiap  tim  kapan  tim  tersebut melaksanakan pertandingan. Jadwal pertandingan  dibuat  dengan  tujuan  agar pertandingan  berjalan  sesuai  dengan rencana.  Permainan gangsing di  Desa Gesing  dimainkan  oleh  beberapa  regu, dalam  permainan gangsing setiap  regu memiliki  anggoat  8  sampai  11  orang karena  bermain gangsing memerlukan kerjasama  tim  dan  tidak  bisa  dilakukan dengan seorang saja. Biasanya setiap tim atau regu memilki ciri khas masing-masing yang  biasa  dilihat  paling  utama  adalah dengan  menggunakan  seragam  yang sama  dengan  timnya,  seragam  ini  adalah salah  satu  simbol  dari  masing-masing  tim supaya  penonton  atau  masyarakat  bisa membedakan  tim  kawan  dan  tim  lawan. Regu  dalam  permainan gangsing akan menonjolkan  ciri  khasnya masing-masing, hal  ini  berguna  didalam  memperkuat identitas tiap tim yang bertanding.
Sistem  permainan  diatas  terus disosialisasikan  oleh prajuru  adat kepada seluruh  elemen  masyarakat  di  Desa Gesing,  hal  ini  dilakukan  dengan  tujuan agar  permainan  ini  terus  terpelihara  dan dijaga  kelestariannya.  Jika  dlihat  secara teoretis, hal ini sangat sesuai dengan teori permainan. Menururt Dimiyati (1992), teori permainan  ( game  theory )  adalah  bagian dari  ilmu  pengetahuan  yang  berkaitan dengan  pembuatan  keputusan  pada  saat ada  dua  pihak  atau  lebih  berada  dalam kondisi  persaingan  atau  konflik.  Pihak- pihak  yang  bersaing  ini  diasumsikan bersifat  rasional  dan  cerdas,  artinya masing-masing  pihak  akan  melakukan strategi  tindakan  yang  rasional  untuk memenangkan persaingan itu, dan masing-masing  pihak  juga  mengetahui
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
strategi pihak lawannya. Selanjutnya pihak ini disebut
pemain (Adityo,
https://s.wordpress.com/2013/10/12/teori- permainan-game-theory/. Diakses 15 April 2020).
Permainan tradisional adalah permainan yang berkembang dan dimainkan  anak-anak  dalam  lingkungan masyarakat  umum  dengan  menyerap segala kekayaan dan kearifan lingkungannya.
Didalam
permainan tradisional,  seluruh  kemanusiaan  anak ditumbuhkembangkan, kreativitas dan semangat  inovasinya  diwujudnyatakan. Permainan  tradisional  menjadi  wahana bagi ekspresi diri anak. Keterlibatan dalam permainan  tradisional  akan  mengasah, menajamkan, menumbuhkembangkan otak anak. Melahirkan empati dan membangun kesadaran sosial. Juga sekaligus menegaskan individualitas. Jenis permainan yang ada di Desa Gesing yang  masih  bertahan  di  era  modern  ini adalah dengkleng-dengklengan,  selodor, melayangan, megangsing dan lain sebagainya. Umumnya permainan tradisional  dimainkan  oleh  anak-anak tetapi  permainan  tradisional  di  Desa Gesing  ini  dimainkan  bukan  hanya  anak- anak  melainkan  orang  dewasa  juga  ikut serta mempermainkannya. Misalnya permainan gangsing yang  ada  di  Desa Gesing  ini  dimainkan  oleh  semua  pihak anak-anak maupun orang dewasa. Pengaruh  permainan  tradisional  terhadap masyarakat desa Gesing sangatlah besar, ini dapat dilihat dari masyarakat yang rela meluangkan  waktunya  bekerja  untuk mengikuti permainan gangsing ini.
Sistemnyapun  tidak  membedakan  kelas sosial,  anak-anak  maupun  orang  dewasa tetap sama aturannya. Sebelum melakukan permainan gangsing ini pertama-tama setiap tim harus menimbang gangsing yang akan dipertandingkan karena aturan yang berlaku  berat    maksimal gangsing 1,85 kilogram,  jika gangsing yang  melebihi berat  yang sudah  berlaku  maka gangsing tersebut akan didiskualifikasi dalam pertandingan  tersebut,  sesudah  itu  setiap tim  harus  melakukan  undian  kolom  untuk
melakukan  aduan  ganngsing,  setiap  tim biasanya  memilih  dua  kolom  karena sebelum gangsing bertanding gangsing aduan  akan  dilakukan  terlebih  dahulu, disini  setiap  tim  akan  mengadu gangsing ( mesut ) untuk merebutkan nantinya posisi ngebug dan melek ,  setelah  mengadu gangsing (mesut) akan ada yang namanya ngebug dan melek .  Disini gangsing  pemelek akan  berputar  terlebih dahulu  dan  akan  dihantam  oleh gangsing pengebug ,  jika gangsing  pemelek masih berputar  tim  yang  melakukan  hantaman ke gangsing  pemelek akan  berotasi menjadi  pemelek  dan  begitu  seterusnya. Permainan  ini  dilaksanakan  di  4  kolom yang  berbeda,  rotasi gangsing  pemelek dan pengebug ini  akan  terus  berjalan sampai waktu yang telah ditetapkan sudah habis. Permainan akan dimenangkan oleh tim  yang  bisa  mengumpulkan  poin  lebih banyak.
Dalam permainan
gangsing
terdapat  orang  yang  mempermainkan gangsing , permainan gangsing bisa mainkan  dengan  satu  orang  maupun dimainkan  dengan  banyak  orang  atau secara  berkelompok.  Selain  itu  terdapat juga  peralatan  yang  digunakan  dalam permainkan  ini,  alat-alat  itu  berupa gangsing , tali gangsing ( bagu ) . Permainan ini  juga  terdapat  arena  atau  kalangan dimana kalangan ini merupakan komponen sangat penting untuk melakukan permainan gangsing ini karena disinilah  orang  berkumpul  untuk  bermain ataupun menonton. Selain orang, peralatan  dan  arena,  permainan  ini  tidak lepas  dari  aturan  yang  ada,  mereka  yang ingin  ikut  dalam  permainan gangsing ini harus  mengikuti  aturan  yang  ada  supaya tidak  adanya  kecurangan  dan  konflik disetiap  pertandingan.  Sebelum  bermain gangsing juga  setiap  tim  melakukan perjanjian, biasanya perjanjian ini nantinya setiap  tim  tidak  terjadinya  konflik  dan  hal yang  tidak  diinginkan  lainnya,  biasanya setiap  kapten tim akan berjabatan  tangan didepan wasit agar permainan ini menjadi aman  terkendali,  selain  itu  terdapat  juga hadiah yang diperebutkan setiap pertandingan agar setiap tim lebih
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
bersemangat  untuk  bermain gangsing ini, hadiah  yang  diperebutkan  biasanya  setai tim  harus  mengeluarkan  uang  dan  uang tersebut  akan  didapatkan  oleh  tim  yang menang.  Uang  tersebut  tidak  digunakan oleh setaip orang melainkan uang tersebut akan  dimasukkan  ke  dalam  kas  tim  yang nantinya akan dipergunakan untuk memperbaiki gangsing yang  rusak  dalam pertandingan,  adanya  perebutan  uang  ini dikarenakan  biaya  bermain gangsing lumayan  mahal  dan  kebanyakan  pemain gangsing ini  bekerja  sebagai  petani. Dahulu  alat  yang  digunakan  membuat gangsing sangat  sederhana  yaitu  cuma menggunakan  kapak  dan  serut  atau penghalus kayu caranya membuat
gangsing pun  juga  sangat  sederhana pertama-tama kayu
dipotong terelbihdahulu  terus  dibentuk  kerucut supaya  nantinya  berebntuk gangsing dan kemudian  baru  duserut  biar  permukaan gangsing lebih  halus  lain  halnya  dengan sekarang,  seiring  perkembangan  jaman alat  pembuat gangsing sudah  sangat modern  yaitu  menggunakan  bubut  kayu, bor,  grinde,  pahat  sehingga  pembuatan gangsing sangat  lebih  gampang  dan bentuk gangsing pun  jadi  lebih  bagus  dan sempurna.
Bahan yang digunakan untuk membuat gangsing dahulunya  hanya menggunakan  kayu  saja,  kayu  yang digunakan  adalah  kayu  jeruk,  kayu sengon. Dan seiring perkembangan jaman bahan untuk membuat gangsing juga lebih modern  yaitu  masih  menggunakan  kayu tetapi  banyak  bahan  tambahan  yang digunakan  seperti  besi,  lem  kayu,  rantai motor, flat besi. Tambahan bahan gangsing ini dikarenakan supaya gangsing jaman  sekarang  bisa  kuat  dan  kokoh waktu  dipertandingkan,  dulu gangsing sangat  mudah  terbelah  karena  minimnya bahan yang digunakan, sekarang gangsing bisa bertahan lebih lama karena bahan  yang  sudah  modern.  Walaupun lebih  mahal  pembuatan gangsing nya tetapi gangsing bisa  bertahan  bertahun- tahun dan bisa setai saat digunakan.
Bentuk gangsing juga sangat berbeda dari  jaman  dulu  dengan  jaman  sekarang,
terlebih  yang  sangat  kelihatan  bedanya adalah pada tinggi gangsing , ini dikarenakan  lahan  yang  semakin  sulit dicari untuk  bermain gangsing lain  halnya dahulu  sangat  gampang  mencari  lahan untuk  bermain, gangsing dulu  yang berbentuk  pendek    memerlukan  lahan yang  tanahnya  keras  dan  sekarang mencari  lahan  yang  tanahnya  keras sangat  sulit,  kebanykan  tanah  yang lembek  dan  tidak  cocok  untuk  digunakan untuk gangsing yang  pendek,  makanya perubahan  bentuk gangsing menjadi panjang  karena  tanah  yang  digunakan sekarang  agak  lembek.  Supaya  nantinya gangsing dapat berputar dengan sempurna maka gangsing jaman sekarang dibuat lebuh tinggi dari jaman sebelumnya.
Ketersediaan bahan untuk membuat gangsing sangat penting untuk masyarakat yang ingin membuat gangsing ,  di  Desa  Gesing  sudah  tersedia bahan  untuk  membuat gangsing yaitu kayu jati dan sengon sudah banyak ada di Desa  Gesing,  dengan  bahan  yang  lokal kayu  yang  ingin  dibuat  menjadi gangsing lebih  murah  dari  yang  ada  dipasaran.  Ini membuat  pemain gangsing sedikit  lebih terbantu  untuk  memproleh  bahan  yang semakin  susah  dicari  ini.  Biasanya  kayu jati  cuma  ada  di  dalam  hutan  dan  susah mencari,  sekarang  kayu  jadi  sudah ditanam masing-masing kebun dan masyarakat  lebih  mudah  memprolehnya. Dengan adanya bahan yang mudah dicari pembuatan gangsing dan  permainan gangsing menjadi  lebih  lancar.  Sebagai elemen  terpenting,  ketersediaan  bahan menjadi aspek yang sangat penting, hal ini berguna  untuk  memperlancar  pembuatan gangsing ,  karena  dengan  ketersediaan bahan,  proses  pembuatan gangsing akan terus bisa dilakukan dan tidak akan punah dimakan jaman.
Tradisi gangsing di  Desa  Gesing sudah menjadi hal yang sangat mendarah daging,  sehingga  pelestarian  kebudayaan ini haruslah gencar dilaksanakan, mengingat  permainan  tradisoonal  sudah sangat  jarang,  sehingga agar tidak punah tidak  hanya  punah  permainanya,  tetapi
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
juga nilai-nilai luhur yang ada didalamnya, maka  sangat  dipandang  perlu  semua elemen masyarakat Desa Gesing bergerak secara simultan, dengan gerakan  ini  maka  nilai-nolai  adi  luhung yang terdapat didalam permainan ini akan terus  terjaga  dengan  baik.  Permainan  ini sudah dikenal sejak jaman nenek moyang kita,  tradisi  ini  memang  sepatutnya  kita jaga dan lestarikan, seiring berkembangnya  jaman  dan  teknologi tradisi ini sudah semakin terkikis keberadaanya,  sebagai  masyarakat  yang peduli sudah sepatutnya tradisi ini dikenalkan  kepada  masyarakay  lainnya dan  terutama  kepada  anak-anak  supaya nantinya  tradisi  ini  tetap  ada  dan  bisa dijaga  keberadaanya,  jangan  sampai teknologi  membuat  lupa  akan  warisan budaya.    Bukan  hanya  masyarakat  yang menjaga dan melestarikan tradisi gangsing ini,  aparat  desa  juga  harus memberikan  ruang  yang  cukup  untuk masyarakat sehingga nantinya masyarakat bisa melakukan permainan ini dan  mengenalkan  kepada  penerus  kita, yang  mesti  dilakukan  adalah  dengan menyediakan tempat untuk bermain gangsing dan  mengenalkan  tradisi  ini keseluruh  masyarakat  mau  dan  dalam desa  dan  diluar  desa,  supaya  nantinya tradisi kita ini dikenal banyak orang.
Nilai-nilai karakter yang terkandung  di  dalam  tradisi gangsing antara lain religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras dan bersahabat/komunikatif.

## SIMPULAN DAN SARAN
Terdapat  beberapa  faktor  yang bisa  mempengaruhi  bertahannya  tradisi gangsing di  Desa  Gesing  pada  era masyarakat  modern  yaitu  :  pelestarian budaya, penguatan solidaritas, aset ekonomi Desa Gesing, peguatan ekonomi keluarga, rekreasi dan penguatan kepercayaan  ritual.  Sistem  permainan gangsing di  Desa  Gesing  antara  lain  (a) durasi  permainan  selama  150  menit  atau 2,5  jam,  (b)  pertandingan megangsing dilaksanakan di pusat desa, (c) pertandingan  dipimpin oleh  seorang  wasit yang  mengetahui  sistem  serta  aturan
permainan  secara  keseluruhan,  dll.  Nilai- nilai  karakter  yang  terkandung  di  dalam tradisi gangsing antara  lain  religius,  jujur, toleransi, disiplin, kerja keras dan bersahabat/komunikatif. Berdasarkan simpilan diatas, maka ada beberapa saran yang  ditujukan  untuk  beberapa  pihak, diantaranya  (a)  masyarakat  Desa  Gesing yakni  menjadi  rujukan  untuk  melestarikan tradisi gangsing pada  era  masyarakat modern di Desa Gesing, Banjar, Buleleng, Bali,  (b)  Kepala  Desa Gesing  yakni  dapat memberikan  pemahaman  bagi  kepala desa  untuk masyarakat pentingnya  tradisi gangsing yang  ada  di  Desa  Gesing,
Banjar,  Buleleng,  Bali,  (c)  Desa  Dinas Gesing,  penelitian  ini  dapat  menjadi rujukan  untuk  tetap  melestarikan  tradisi gangsing pada era masyarakat modern di Desa  Gesing,  Banjar,  Buleleng,  Bali,  (d) Desa  Pakraman  Gesing,  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  hal  yang positif  terhadap  desa  pakraman  untuk tetap  menjaga  tradisi gangsing di  era modern  di  Desa  Geisng,  Buleleng,  Bali, (e)  kelompok  muda-mudi  Desa  Gesing, penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman terhadap kelompok  muda-mudi  tentang  permainan gangsing yang  ada  pada  era  masyarakat modern di Desa Gesing, Buleleng, Bali, (f) Dinas Kebudayaan, penelitian ini diharapkan dapat menjadi rujukan terhadap  Dinas  Kebudayaan  untuk  tetap melestarikan  permainan gangsing pada era  modern  di  Desa  Gesing,  Banjar, Bueleng,  Bali,  (g)  Dinas  Pariwisata, penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi pengembangan pariwisata di Desa Gesing tentang  permainan  tradisional gangsing serta dapat menjadi pertimbangan terhadap  Dinas  Keagamaan  mengingat budaya gangsing juga tidak bisa lepas dari nilai-nilai keagamaan
.

## DAFTAR RUJUKAN

## Sumber Buku:
Asmida. 2017. Skripsi. Keberadaan Permainan Tradisional Di Era Modernisasi Di Desa Batu Belah Kabupaten Anambas
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
Gita, I Made Reynaldi Ambara. 2016. Pura Majapahit di Desa Baluk, Negara, Jembrana (Sejarah, Struktur dan Potensinya  Sebagai Sumber Belajar Sejarah  di  SMA). Singaraja  :  Universitas Pendidikan Ganesha
Handayani,  Dewi,  dkk.  2013. Penerapan Permainan  Tradisional  Meong-Meongan Untuk  Perkembangan  Sikap  Sosial  Anak Kelompok  B  Taman  Kanak-Kanak  Astiti Dharma  Penatih  Denpasar. e-Journal Program Pascasarjana Universitas Pendidikan Ganesha. Jurusan Pendidikan Dasar. Vol.3
Kamus  Besar  Indonesia,  Pusat  Bahasa. 2008.  Jakarta  :  PT  Gramedia  Pustaka Utama
Kurniawan,  Syamsul.  2016. Pendidikan Karakter,  Konsepsi,  dan  Implementasinya Secara  Terpadu  di  Lingkungan  Keluarga,
Sekolah, Perguruan Tinggi, dan Masyarakat. Yogyakarta : Ar-Ruz Media Mahardika, Kurniawati Esti. 2014. Peningkatan Perilaku  Sosial Anak  Melalui Permainan Tardisional Jawa . Jurnal
Pendidikan Usia Dini. Vol.8 Edisi 2
Maharlika,  Febry.  2010. Tinjau  Bangunan
Pura  Di  Indonesia .  Jurnal  Waca  Cipta.
Diakses pada tanggal 12 Desember 2017
Rosana,  Ellya.  2011. Modernisasi  Dan Perubahan  Sosial. Jurnal  TAPIs Fakultas Ushuluddin,  IAIN  Raden  Intan  Lampung, Prodi Pemikiran Politik Islam. Vol.7 No.12
Sanjaya, Wina. 2009. Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Jakarta : Kecana
Sudarsana,  I  Ketut.  Artikel. Peningkatan Mutu  Pendidikan  Luar  Sekolah  Dalam Upaya Pembangunan  Sumber Daya Manusia. Fakultas Dharma Acarya IHDN Denpasar Superno, A. Suhaenah. 1998. Pemanfaatan dan Pengembangan Sumber Belajar Pendidikan
dasar.
Jakarta.  :  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi
Utami, Uni Rizki. Artikel. 2014. Kajian Nilai Sosial Permainan Tradisional Yang Ada Di Kecamatan Petanahan, Kabupaten Kebumen, Provinsi Jawa Tengah. Universitas Pendidikan Indonesia
Sumber Skripsi dan Jurnal :
http://www.koranbuleleng.com/2016/01/29 /gangsing-permainan-tradisional- menyambut-panen/ (Diakses pada tanggal 2 Maret 2018)
http://arif621.blogspot.co.id/2015/09/v- behaviorurldefaultvmlo_25.html (Diakses pada tanggal 2 Maret 2018)
https://sutrisnoadityo.wordpress.com/2013 /10/12/teori-permainan-game-theory/ (Diakses pada tanggal 5 April 2018)
Sumber Lembaga:
Sidiantara,  Adi.  2019. Documentary  Film
Of The Traditional Game “ADU
GANGSING” .  Singaraja  :  Program  Studi Pendidikan  Informatika,  Fakultas  Teknik dan  Kejuruan,  Universitas  pendidikan Ganesha.
Agni,  Benyamin  Satria.  2015. Permainan Tradisional Menjaga Warisan di
Penghujung  Senja. Surakarta  :  Program Pasca  Sarjana  Institut  Seni  Indonesia Surakarta.