## Published by LPMP Imperium
Journal homepage: https://ejournal. imperiuminstitute.org/index.php/SERAMBI
Peran dan kontribusi dana zakat sebagai akselerasi penanggulangan kemiskinan masyarakat dhuafa kabupaten Bojonegoro
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh SERAMBI Fakultas Keislaman, Universitas Trunojoyo Madura, Indonesia 37

## Abstract
Pengentasan kemiskinan di Indonesia saat ini harus menjadi agenda bersama  umat  Islam  Indonesia  agar  tidak  hanya  menuntut pemerintah  untuk  segera  menuntaskan  kemiskinan  yang  semakin meningkat. Caranya adalah dengan membayar zakat karena sebagian besar penduduk Indonesia beragama Islam. Zakat dikatakan mampu mengatasi  kemiskinan  yang  semakin  meningkat  karena  zakat merupakan kumpulan modal bagi orang-orang yang membutuhkan, yang  juga  dilegalkan  oleh  pemerintah.  Pengelolaan  modal  tidak hanya bersumber dari penggunaan sumber daya alam yang ada tetapi juga memanfaatkan sumbangan wajib bagi masyarakat yang mampu. Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan sekunder. Teknik pengumpulan data menggunakan  teknik  penelitian  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dana  zakat yang  dikelola  sangat  bermanfaat  bagi  masyarakat  khususnya masyarakat  di  Kabupaten  Bojonegoro.  Berbagai  program  telah membantu banyak orang di Lazismu Kabupaten Bojonegoro.

## Public interest statement
Zakat  berperan  dalam  mengatasi  berbagai  masalah,  seperti kemiskinan,  ketimpangan  pendapatan,  dan  pengangguran. Menggunakan  dana  zakat  harus  lebih  bermanfaat  bagi  orang  yang membutuhkan;  oleh  karena  itu,  Lazismu  Kabupaten  Bojonegoro harus mengoptimalkan penyaluran dana zakat bagi masyarakat yang membutuhkan.
Received 2/2/2023 Revised 5/19/2023 Accepted 3/24/2023
Online First 4/26/2023
Keywords: Religiosity, zakat, lazismu, poverty Paper type: Case study
SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Bisnis Islam, Vol 5, No. 1, 2023,  37-52 eISSN 2685-9904
Corresponding: Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh Email: pritayuliana.jbg@gmail.com
© The Author(s) 2023 This  work  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0 International License .use.

## Abstract
Poverty alleviation in Indonesia today must be a joint agenda for Indonesian Muslims so that it does not only demand the government to solve the increasing poverty immediately. The way to do that is by paying zakat because most Indonesians are Muslim. Zakat is said to be able to overcome poverty which is increasing because zakat is a collection of capital for people in need, which the government also legalizes. Capital management not only comes from using existing natural resources but also utilizes mandatory donations for people who can afford it. This research is a type of qualitative research using a descriptive approach. Sources of data used  are  primary  and  secondary  data  sources.  Data  collection  techniques  using  research techniques of observation, interviews, and documentation. The results of this study indicate that the managed zakat funds are very beneficial for the community, especially the people in Bojonegoro Regency. Various programs have helped many people in Lazismu, Bojonegoro Regency.

## Public interest statement
Zakat plays a role in overcoming various problems, such as poverty, income inequality, and unemployment.  Using  zakat  funds  must  be  more  beneficial  for  people  in  need;  therefore, Lazismu Bojonegoro Regency must optimize the distribution of zakat funds for people who need them.

## Pendahuluan
Salah  satu  problematika  mendasar  yang  saat    ini    dihadapi  oleh  bangsa  Indonesia  adalah kemiskinan (Astuti, 2022). Kemiskinan masih menjadi permasalahan berat dan sangat serius di era sekarang yang harus segera diselesaikan. Dibalik banyaknya pembangunan perkotaan permasalahan  kemiskinan  masih  belum  ada  cara  yang  tepat  untuk  menanggulangi kemiskinan tersebut. Masih banyak sekali masyarakat Indonesia yang bertahan hidup dalam lingkup  lingkungan  yang  sangat  memprihatinkan.  Dengan  demikian,  diperlukan  solusi alternatif  yang  akurat  dan  tepat  agar  bisa  mengurangi  angka  kemiskinan  terutama  untuk masyarakat yang tinggal di daerah pelosok.
Jumlah orang yang tinggal dikota telah meningkat sangat pesat terutama di negara- negara  berkembang  karena  adanya  migrasi  besar-besaran  dari  desa  serta  pertumbuhan penduduk alami. Di negara-negara seperti Sudan dan Malaysia, urbanisasi yang cepat dan biaya hidup yang tinggi telah mendorong penduduk perkotaan khususnya kelompok rentan terhadap kemiskinan yang parah (Sungkar, 2020).
Angka kemiskinan yang tinggi di Indonesia menjadi bahan evaluasi bagi bangsa ini untuk mencari instrumen yang tepat dalam mempercepat penurunan kemiskinan tersebut. Berbagai  kebijakan  baik  sektoral,  moneter  dan  fiskal  maupun  kebijakan  lainnya  ternyata belum efektif dalam menurunkan angka kemiskinan yang signifikan bagi bangsa ini. Selain itu antara tingkat kekayaan dan kemiskinan penduduk Indonesia yang besar menunjukkan ada permasalahan dalam distribusi kekayaan maupun pendapatan di Indonesia. Salah satu cara menanggulangi  kemiskinan adalah dukungan orang yang mampu untuk mengeluarkan harta  kekayaan  mereka  berupa  dana  zakat,  infaq  dan  sedekah  kepada  mereka  yang kekurangan (Asdiansyuri, 2016).
Zakat  adalah  salah  satu  instrumen  yang  dapat  menjadi  solusi,  karena  zakat  dapat menyejahterakan  masyarakat  dan  meratakan  pendapatan  apabila  dalam  pengelolaannya dijalankan  dengan  baik.  Zakat  merupakan  instrumen  utama  dalam  islam  yang  berfungsi sebagai distributor aliran kekayaan dari yang mampu ke orang yang tidak mampu yang mana
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
Indonesia  adalah  negara  dengan  jumlah  muslim  terbesar  sedunia,  menurut  Kementerian Dalam  Negeri  (Kemendagri),  jumlah  penduduk  muslim  sebanyak  237,53  juta  jiwa  per  31 Desember  2021.  jumlah  tersebut  setara  dengan  86,9%    88,2  %  dari  total  jumlah  penduduk Indonesia yang mencapai 273,32 juta jiwa. Pengumpulan dan pengelolaan dana dari umat ini adalah untuk tujuan kesejahteraan dengan cara pembangunan dibidang ekonomi (Ahsan & Sukmana, 2019) Islam merupakan agama yang memberikan pandangan, keyakinan, dan jalan hidup  bagi  manusia  supaya  mampu  mengatasi  segala  masalah  di  dunia,  dan mengantarkannya kepada kehidupan kekal bahagia di akhirat nanti (Putri & Hasan, 2019). Zakat merupakan salah satu kekuatan ekonomi umat yang sudah ada dalam sepanjang sejarah Islam, sehingga banyak negara-negara Islam mengakomodasi regulasi zakat sebagai hukum positif  dalam  peraturan  perundang-undangan  suatu  negara  (Ramli,  2021).  Setiap  umat muslim  diwajibkan  untuk  membayar  zakat,  dari  mulai  baru  lahir  sampai  orang  dewasa. Adapun kewajiban zakat sebagaimana disebutkan dalam sabda Rasulullah SAW yang artinya Dari ‘Abdullah r.a., berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda :
“Islam dibina atas lima perkara : pengakuan (syahadat) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah,  dan  Muhammad  hamba-Nya  dan  Rasul-Nya; Mendirikan  Shalat;  Membayar Zakat; Haji ke bait; Puasa Ramadhan.” (HR. Muslim).
Dalam Al-Quran kata zakat disebut 30 kali, yaitu 8 kata terdapat dalam surat Makiyah sedangkan  22  kata  ada  dalam  surat  Madaniyah.  Salah  satu  ayat  yang  menjelaskan  zakat adalah QS. At Taubah ayat 103 yang menyatakan:
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan  mereka,  dan  berdoalah  untuk  mereka.  Sesungguhnya  doa  kamu  itu menjadi  ketentraman  jiwa  bagi  mereka.  Dan  Allah  Maha  Mendengar  lagi  Maha Mengetahui.” (QS. At Taubah : 103).
Zakat  sebagai  penanggulangan  kemiskinan  yang  wajib  dalam  suatu  perekonomian  Islam. Dalam pengelolaan dana zakat harus dilakukan dengan baik, sehingga akan dapat tersalurkan kepada orang yang benar-benar membutuhkan. Pengalokasian dana zakat sudah ditentukan dalam syariah dimana zakat diperuntukkan untuk 8 golongan yaitu: fakir, miskin, pengelola zakat, mu’allaf ,  budak,  orang-orang  berhutang, fi  sabilillah , Ibnu  sabil .  Hal  ini  menunjukkan bahwa tujuan utama zakat adalah untuk mengatasi masalah kemiskinan.
Penelitian  ini  berfungsi  untuk  menganalisis  dan  mengetahui  peran  dan  kontribusi zakat bagi masyarakat dhuafa khususnya yang ada di Kabupaten Bojonegoro. Zakat ikut andil dalam  pengentasan  kemiskinan  yang  ada  di  Indonesia.  Dalam  penelitian  ini  menjelaskan peran  dan  kontribusi  dana  zakat  bagi  masyarakat  dhuafa  yang  ada  di  Kabupuaten Bojonegoro,  dan  seberapa  besar  peran  dan  kontribusi  zakat  bagi  pengentasan  kemisikinan yang ada di Kabupaten Bojonegoro.

## Deskripsi kasus

## Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Shodaqoh Muhammadiyah Bojonegoro
Lazismu  adalah  lembaga  zakat  tingkat  nasional  yang  berkhidmat  dalam  pemberdayaan masyarakat  melalui  pendayagunaan  secara  produktif  dana  zakat,  infaq,  wakaf  dan  dana kedermawanan lainnya baik dari perseorangan, lembaga, perusahaan dan instansi lainnya.
Didirikan  oleh  Pimpinan  Pusat  (PP)  Muhammadiyah  pada  tangga  4  Juli  tahun  2002,  yang selanjutnya  dikukuhkan  oleh  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  sebagai  Lembaga  Amil Zakat  Nasional  melalui  SK  No.  457/21  November  2002.  Guna  memenuhi  ketentuan perundang-undangan RI, LAZISMU disahkan kembali sebagai LAZNAS melalui SK Kemenag RI No. 730 Tahun 2016.
Latar  belakang  berdirinya  LAZISMU  sendiri  terdiri  atas  dua  faktor.  Pertama,  fakta Indonesia yang berselimut dengan kemiskinan yang masih meluas dan semakin meluas dari tahun ke tahun, kebodohan karena putus sekolah dan indeks pembangunan manusia yang sangat  rendah.  Semuanya  berakibat  dan  sekaligus  disebabkan  oleh  suatu  tatanan  pada keadilan  sosial  yang  masih  sangat  lemah.  Kedua,  zakat  diyakini  mampu  bersumbangsih dalam  mendorong  keadilan  sosial,  pembangunan  manusia  dan  mampu  mengentaskan kemiskinan.  Sebagai  negara  berpenduduk  muslim  terbesar  di  dunia,  Indonesia  memiliki potensi zakat, infaq dan wakaf yang terbilang cukup tinggi. Namun, potensi yang ada belum dapat dikelola dan didayagunakan secara maksimal sehingga tidak dapat memberi dampak yang signifikan bagi penyelesaian persoalan yang ada.
Seiring berkembangnya waktu dan kepercayaan masyarakat semakin kuat, Lazismu berupaya melakukan perkembangan diri menjadi lembaga yang terpercaya. Dengan pedoman kerja  yang  amanah,  transparan  dan  profesional  menjadikan  berdirinya  Lazismu  dapat mendistribusikan  zakat  menjadi  bagian  dari  penyelesaian  masalah  ( problem  solver )  sosial masyarakat yang berkembang (Rahmawati & Nasrulloh, 2022).
Menurut  artikel  (Alawy  &  Zaki,  2021) Lazismu  memiliki  visi  Menjadi  Amil  Zakat Terpercaya, dan misi :
1. Optimalisasi pengelolaan ZIS yang amanah, profesional dan transparan;
2. Optimalisasi pendayagunaan ZIS yang kreatif, Inovatif dan Produktif;

## 3. Optimalisasi pelayanan donatur
Dalam  penyaluran  dana,  Lazismu  berpedoman  pada  5  pilar  program,  yakni  pendidikan, kesehatan, ekonomi, dakwa, dan sosial kemanusiaan. Dalam penyaluran dana filantropi yang telah  dikumpulkan,  Lazismu  Bojonegoro  memiliki  beberapa  program,  yaitu  :  Ambulance gratis,  beasiswa  pendidikan,  bantuan  SIMPUH  (Si  Mbah  Sepuh)  santunan  kesehatan, Pemberdayaan ekonomi umat, infaq kemanusiaan, dan santunan yatim dan dhuafa. Kantor layanan Kanor, Sukosewu dan Sumberrejo merupakan 3 kantor layanan Lazismu Kabupaten Bojonegoro (Alawy & Zaki, 2021).

## Pengertian zakat
Zakat  berasal  dari  bahasa  arab  yaitu  zakat  yang  memiliki  arti  bersih,  suci,  subur,  dan berkembang.  Sedangkan  dalam  istilah  zakat  ialah  harta  kekayaan  yang  dimiliki  setiap manusia itu amanah dari Allah SWT dan berfungsi sosial yang sesuai dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah (Anjelina & Fitriyanti, 2020).
Artinya:" Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.”
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
Zakat  memiliki  tujuan  tersendiri  yaitu  dapat  digunakan  untuk  menyucikan  harta,  untuk mengangkat  derajat  orang-orang  fakir  miskin,  untuk  menghilangkan  sifat  kikir  yang menempel  pada  diri  manusia,  untuk  dapat  mensyukuri  nikmat  yang  telah  diberikan  oleh Allah SWT, dan dapat juga mengembangkan kekayaan batin. Zakat diberikan kepada mereka yang  berhak  menerimanya,  yakni  8  asnaf  yaitu  fakir,  miskin,  amil, muallaf , gharim , riqab , fisabilillah , dan ibnu sabil .  Zakat dapat dibedakan menjadi dua jenis yaitu: zakat fitrah yang wajib dikeluarkan muslim menjelang Idul Fitri pada bulan suci Ramadhan. Yang kedua yaitu zakat maal (harta atau kekayaan) yang merupakan zakat yang dikenakan atas segala jenis harta yang secara zat maupun substansi perolehannya tidak bertentangan dengan ketentuan agama (Normansyuri, 2022).
Didin Hafidhuddin mengutip pendapat Yusuf Qardhawi bahwa zakat adalah ibadah maaliyah ijtima’iyyah yang memiliki posisi sangat penting, strategis dan menentukan. Zakat merupakan  salah  satu  tonggak  penting  dalam  Islam  dan  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahkan dari kehidupan umat Islam, tak terkecuali di Indonesia.
Manurut  UU  Nomer  38  Tahun  1999  tentang  pengelolaan  harta-harta  yang  wajib dizakati adalah :
a. Emas, perak dan uang
b. Perdagangan dan perusahaan
c. Hasil pertanian, hasil perkebunan, dan hasil perikanan
d. Hasil pertambangan
e. Hasil peternakan
f. Hasil pendapatan dan jasa
g. Rikaz (Abadie, 1999)
Zakat  hukumnya  wajib  ‘ ain ,  artinya  zakat  diwajibkan  untuk  diri  sendiri  dan  tidak  boleh dibebankan kepada orang lain,tapi dalam pelaksanaannya dapat diwakilkan oleh orang lain.
َنْيِعِكا َّرلا َعَم ا ْوُعَك ْرا َو َةو ٰك َّزلا اوُتٰا َو َةوٰلَّصلا اوُمْيِقَا َو
Artinya :” Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk.”
Dalam  ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  diperintahkan  untuk  menunaikan  sholat  dan menunaikan kewajiban untuk berzakat. Syarat-syarat wajib untuk orang yang berzakat: \
1. Beragama  Islam. Jadi  dijelaskan  syarat  wajib  orang  berzakat  yaitu  beragama  Islam  baik yang sudah baligh maupun yang belum baligh wajib membayar zakat fitrah. Dalam hal ini bahwasannya wajib orang tersebut membayar zakat bagi orang yang beragama islam baik ketika orang tersebut baru lahir ataupun orang yang masih diberikan kesehatan sampai menjelang ajal menjemputnya.
2. Menjumpai akhir bulan Ramadhan dan awal bulan syawal. Jadi dijelaskan bahwa orang tersebut  menjumpai  akhir  bulan  ramadhan  yang  wajib  membayar  zakat,sedangkan  jika orang  tersebut  meninggal  dunia  pada  awal  ramadhan  atau  akhir  ramadhan  sebelum matahari terbenam maka orang tersebut tidak wajib untuk membayar zakat, dan  untuk bayi yang lahir diakhir bulan Ramadhan sebelum matahari terbenam maka bayi tersebut sudah diwajibkan untuk membayar zakat.
3. Mempunyai  makanan,  harta,  atau  nilai  uang  yang  melebihi  kebutuhan  selama  sehari  - semalam pada hari raya Idul Fitri baik untuk dirinya sendiri maupun keluarganya. Jadi dijelaskan  untuk  orang-orang  yang  mampu  untuk  memenuhi  kebutuhannya  itu diwajibkan untuk membayar zakat. Arti melebihi disini yaitu dia mampu untuk memenuhi kebutuhannya  sehari-hari  dan  juga  kebutuhan  keluarga  ,  tidak  termasuk  pakaian,  dan rumah.  Sehingga,  apabila  seseorang  pada  saat  hari  raya  Idul  Fitri  tidak  mempunyai kelebihan, maka tidak wajib baginya untuk membayar zakat.

## Peran dan kontribusi zakat bagi kesejahteraan masyarakat dhuafa
Pada pasal 34 ayat (1) UUD 1945 menentukan, “Fakir miskin dan anak terlantar dipelihara negara”.(Alifia,  2021)  Lahirnya  undang-undang  peraturan  perundang-undangan  yang mengatur tentang pengelolaan zakat mengubah sebuah paradigma tata kelola zakat dalam bentuk kepanitian menjadi tata kelola lembaga. Zakat yang awalnya hanya dikelola dengan pembentukan  panitia  seadanya  dan  hanya  penyaluran  saja,  namun  zakat  saat  ini  dikelola lebih terorganisir dan dapat dinikmati tidak hanya pada momen Ramadhan tetapi juga dapat dirasakan  sepanjang  bulan,  sepanjang  tahun  dan  dapat  dirasakan  manfaatnya  oleh  orang- orang  yang  berhak  menerima  zakat  (fakir  dan  miskin,  amil  zakat, mualaf ,  budak,  orang berhutang, fi sabilillah dan ibnu sabil ).
Dalam  Qur’an  secara  tegas  menyatakan  bahwa  manusia  diciptakan  untuk mensejahterakan  bumi  (Badrudin,  2019).  Salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  untuk mensejahterakan bumi dengan cara membayar zakat. Dengan adanya orang yang membayar zakat kita juga dapat membantu orang-orang golongan miskin untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.  Solusi  agar  zakat  dapat  berperan lebih  besar  dalam  meningkatkan  sebuah  taraf hidup  dan  perekonomian  masyarakat  adalah  mengubah  paradigma  “konsumsi  sesaat”. Paradigma tersebut harus diubah dengan cara lebih memprioritaskan pembagian zakat untuk kebutuhan yang bersifat produktif dan atau digunakan sebagai modal kerja (Azwar, 2016). Membantu untuk mensejahterakan umat muslim, dengan adanya zakat tersebut sangat bisa membantu umat muslim dalam membuka usaha-usaha yang akan mereka jalani selanjutnya. Sedangkan untuk orang yang tidak mempunyai sebuah usaha ataupun yang tidak memiliki sebuah kreatifitas maupun keahlian mereka bisa menanamkan modal ke usaha-usaha lainnya untuk  bisa  membantu  pemenuhan  kebutuhan  hidupnya,  membantu  meringankan  beban hidupnya  dan  tidak  bergantung  belas  kasihan  orang.  Permasalahan  zakat  dan  angka kemiskinan yang tinggi yang terjadi di Indonesia, penelitian tentang upaya Dompet Dhuafa (DD)  sebagai  salah  satu  LAZ  yang  ada  di  Indonesia  dalam  pengentasan  kemiskinan  ini dilakukan.
Sedangkan kontribusi berasal dari bahasa inggris yaitu, Contribute , contribution maknanya adalah keikutsertaan, keterlibatan diri maupun sumbangan. Berarti dalam hal ini kontribusi dapat berupa materi dan tidakan (Chandrasekhar & Ikhsanto, 2020). Zakat adalah sejumlah harta tertentu yang sangat diwajibkan oleh Allah SWT dan akan diserahkan atau disalurkan kepada orang-orang yang berhak untuk menerima zakat tersebut.
Kontribusi  dalam  upaya  memberantas  kemiskinan  melalui  program  unggulan  yaitu Lazismu  Bojonegoro  yang  sudah  cukup  membantu  masyarakat  miskin  dalam  memotivasi
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
kinerja kerja usaha yang di lakukan masyarakat miskin, dari situ kita bisa melihat kontribusi untuk memberantas kemiskinan sudah terrealisasi.
Adapun kontribusi yang diberikan zakat untuk menjadi solusi krisis dimasa pandemic adalah  pertama,  merealisasikan  zakat  untuk  didistribusi  sebagai  bentuk bantuan  langsung dan  manfaatnya  bisa  dirasakan  secara  langsung,  kedua,  zakat  dapat  digunakan  sebagai bantuan modal usaha dalam bentuk Qardul Hasan tanpa adanya tambahan margin. ketiga, dana  yang  terkumpul  di  BAZ/LAZ/organisasi  pengumpul  zakat  dapat  digunakan  untuk memperkuat UMKM. Keempat, zakat dapat ditingkatkan dengan penggunaan fintech syariah (Fitriani, 2021).

## Metode
Penelitian ini berfokus pada masyarakat yang menerima bantuan langsung yang diberikan oleh  Lazismu  Kabupaten  Bojonegoro.  Metode  yang  dilakukan  yaitu  metode  observasi. Observasi adalah suatu metode pengumpulan data dengan cara mengamati atau meninjau secara cermat dan langsung dilokasi penelitian untuk mengetahui kondisi yang terjadi atau membuktikan  kebenaran  dari  sebuah  penelitian.  Observasi  yang  dilakukan  yaitu  tentang lingkungan kantor Lazismu Bojonegoro dan juga lingkungan sekitarnya. Mengetahui keadaan warga di Kabupaten Bojonegoro. Keadaan dan juga sarana yang ada di Lazismu Kabupaten Bojonegoro.  Metode  ini  digunakan  untuk  mengetahui  pengelolaan  dana  zakat  sangat berperan  atau  tidak  bagi  masyarakat  Kabupaten  Bojonegoro.  Menggunakan  penelitian kualitatif dengan metode Field research (penelitian lapangan).
Selain  memakai  metode  penelitian  lapangan  ( Field  research ),  penulis  juga  memakai metode yang bersifat studi pustaka ( Library Reseacrh ), yaitu data yang dihasilkan berupa data penjelasan  atau  uraian  yang  bersumber  dari  sumber  pustaka  (bacaan)  baik  berupa  hasil penelitian, buku, atau literatur yang berkaitan dengan penelitian ini (Rahmawati & Narulloh, 2022).
Metode  kedua  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  metode interview  (wawancara).  Wawancara  merupakan  metode  pengumpulan  informasi  dengan bertanya langsung kepada informan. Maksudnya adalah proses untuk memperoleh informasi untuk  tujuan  penelitian  ini  dengan  cara  tanya  jawab,  sambil  bertatap  muka  antara pewawancara  dengan  informan  yang  terkait.  Jenis  wawancara  yang  digunakan  yaitu wawancara semi terstruktur dimana mulanya menanyakan berbagai pertanyaan yang sudah terstruktur  dan  kemudian  dilanjutkan  dengan  pertanyaan-pertanyaan  lainnya  untuk mengetahui suatu informasi yang lebih dalam lagi. Narasumber yang memberikan keterangan yaitu  diantaranya  satu  karyawan  Lazismu  Kabupaten  Bojonegoroyang  menjabar  sebagai kepala program. Narasumber yang lain yaitu dari penerima dana zakat diantaranya yaitu Ibu Damisih,  Bapak  Yoyon  dan  Istri  serta  Bapak  Sanawi  yang  mana  beliau  memang membutuhkan bantuan biaya.

## Hasil dan diskusi
Mekanisme pengumpulan dana zakat lazismu kabupaten Bojonegoro
Pada pengelolaan dana zakat yang dilakukan oleh Lazismu Bojonegoro memiliki  tahapan- tahapan yang harus dilakukan dan ditaati, yang pertama yaitu dari pihak Lazismu Bojonegoro akan menyebarkan majalah dan form ketersediaan berzakat, infaq maupun sedekah kepada calon  donatur  untuk  menyetujui  apakah  mereka  bersedia  untuk  menjadi  donatur  tetap  di Lazismu Bojonegoro, selanjutnya apabila donatur sudah menyetujui semua itu maka donatur tersebut akan menyisihkan uangnya untuk disumbangkan sebagai dana zakat, infaq maupun sedekah tersebut kepada Lazismu Bojonegoro.
Dalam  pengumpulan  zakat  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  untuk  yang pertama  yaitu  dapat  dengan  mengunjungi  kantor  layanan  Lazismu  Bojonegoro  secara langsung  maupun  dari  pihak fundraiser akan  mengambil  ke  rumah  para  donatur. Pengumpulan yang selanjutnya juga dapat melalui transfer bank yang sudah disediakan oleh pihak Lazismu Bojonegoro. Adapun untuk penyaluran zakat yang menggunakan via transfer dapat di kirim ke nomer rekening yang tersedia:
a. BSI eks BSM : 7098456893 a.n Lazismuh Bojonegoro b. BRI : 001101003222303 a.n Infaq Lazismu Bojonegoro c. BNI : 1309541024 a.n Lazismu

## Gambar 1.

## Alur Tahapan Penyaluran Dana Zakat
Sumber : Data primer diolah pribadi, 2022
Dari tahapan penyaluran dana zakat untuk per asnaf atau per orangan yang membutuhkan dan bisa juga disalurkan kepada entitas/ lembaga, untuk bisa menerima dana zakat tersebut maka bisa mengajukan kepada Lazismu Bojonegoro dengan cara datang ke kantor Lazismu maupun melalui tetangga yang mengajukan bahkan pihak Lazismu Kabupaten Bojonegoro memberikan keringan bagi yang ingin mengajukan bantuan dana namun terkendala karena tempat tinggalnya jauh maka bisa menggunakan whatsapp. Penyaluran bantuan dana tersebut
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
bisa dilakukan secara rutin dan juga tergantung kondisi perekonomian saat itu. Ketika hendak menyetujui  pengajuan  masyarakat  yang  mengajukan  bantuan  dana  tersebut,  maka  pihak Lazismu akan melakukan survey ke rumah orang yang mengajukan bantuan tersebut, bisa juga  pihak  yang  melakukan  survey  sebelum  mendatangi  rumah  orang  yang  mengajukan bantuan dana tersebut bertanya kepada tetangga sekitarnya supaya data yang diperoleh itu benar  dan  orang  tersebut  benar-benar  pantas  untuk  dibantu.  Menurut  wawancara  dari (Muntafi’ah, 2022) Setelah hasil survey tersebut menyatakan orang itu berhak untuk dibantu, dengan hasil survey yang mencapai 63 sampai dengan 150 poin, maka dari manager program membuatkan  surat  yang  kemudian  disetujui  oleh  kepala  kantor  dan  akan  segera  diproses untuk  pencairan  dananya.  Cara  pengajuan  tersebut  dipergunakan  untuk  semuanya  yang ingin mengajukan bantuan dana kepada Lazismu Bojonegoro.
Menurut  penelitian  sebelumnya  (Alfiani  &  Nasrulloh,  2022)  menjelaskan  bahwa pengumpulan dana ZIS di Lazismu Bojonegoro dapat dilakukan dengan 3 cara:
1. Penjemputan dana secara langsung oleh pihak Lazismu Bojonegoro. Penjemputan dana dilakukan oleh amil Lazismu Bojonegoro kepada donatur, penjemputan dilakukan sesuai kesepakatan kedua belah pihak.
2. Pihak  atau  lembaga  yang  akan  berzakat,  berinfaq,  ataupun  bershodaqoh  bisa  datang secara  langsung  ke  kantor  untuk  menyetorkan  dananya.  Donatur  atau  Muzaki  dapat menyetorkan sesuai dengan jam kerja.
3. Infaq dapat dilakukan dengan cara mentransfer dana ke rekening yang telah ditentukan, kemudian pihak yang berinfaq dapat melakukan konfirmasi ke nomor call centre dengan menyertakan bukti transfer.
Dana  zakat  tersebut  akan  disalurkan  untuk  memenuhi  dan  mendukung  program- program  yang  ada  di  Lazismu  Bojonegoro.  Di  Lazismu  Bojonegoro  sendiri  dana  yang digunakan  untuk tasyaruf tidak  murni  dari  dana  zakat  yang  didapatkannya  tersebut,  akan tetapi dari kantor layanan tersebut dapat juga menggunakan dana infaq tergantung dengan pemasukan  ataupun  kondisi  keuangan  yang  terjadi  pada  saat  itu  di  Lazismu  Bojonegoro. Zakat yang disalurkan perorangan seperti untuk pengembangan dan pemberdayaan UMKM, biaya untuk yang akan atau sedang menempuh pendidikan baik itu jenjang SD-SMA maupun Perguruan  tinggi,  dan juga  biaya  hidup  untuk dhuafa  melalui  program  santunan  Simpuh, program  santunan  Simpuh  (Simbah  Sepuh)  sendiri  yaitu  salah  satu  program  yang  ada  di Lazismu  Bojonegoro,  program  ini  memprioritaskan  warga  Bojonegoro  yang  sudah  lansia (lanjut usia) yang sudah tidak memiliki sanak saudara terdekat, tidak bisa mencari nafkah lagi,  dan  kesehariannya  hanya  memperoleh  bantuan  dari  tetangga  sekitarnya.  Sedangkan untuk zakat yang disalurkan kepada lembaga digunakan seperti pembangunan masjid, acara baksos,  pemberdayaan  sumur,  ataupun  untuk  renovasi  dari  kantor  layanan  yang  ada  di Bojonegoro.
Program yang ada di Lazismu Bojonegoro ini berjalan sesuai dengan apa yang sudah direncanakan  oleh  badan  pengurus,  menurut  penuturan  dari  Muntafi’ah  (2022)  selaku Manager Program dan Media bahwasannya program yang sekarang sangat di unggulkan dan bisa  dijalankan  dan  disalurkan  secara  rutin  yaitu  program  beasiswa  pendidikan,  program pemberdayaan UMKM, Santunan simpuh, program kesehatan, dan program dakwah.
Peran  zakat  dalam  masyarakat  yaitu  diantaranya  sangat  efektif  untuk  membantu pemulihan ekonomi bagi masyarakat yang membutuhkan. Dengan adanya program-program yang dijalankan dan disukseskan oleh Lazismu Bojonegoro maka akan semakin banyak sekali orang  yang  terbantu  dan  akan  meringankan  beban  masyarakat  yang  ada  di  Kabupaten Bojonegoro, apalagi dalam usaha penyaluran zakat ini tidak hanya untuk masyarakat yang dekat dengan kantor Lazismu Bojonegoro tetapi tersebar di seluruh Kabupaten Bojonegoro.
Begitupun dengan kisah Damisih di sebuah Desa yang ada di Kabupaten Bojonegoro ini.  Beliau  merupakan  seorang  janda  yang  hidupnya  sangat  sulit,  beliau  sudah  tidak mempunyai  pekerjaan,  dan  hanya  tinggal  dirumah  bersama  dengan  cucunya  yang  sudah tidak memiliki orang tua. Untuk sekarang cucunya menjadi tanggungjawab beliau. Damisih yang bertempat tinggal di Desa Karangsono Kabupaten Bojonegoro ini, mengatakan bahwa beliau  merasa  sangat  terbantu  dengan  adanya  bantuan  dari  Lazismu.  Berikut  merupakan wawancara dengan Ibu Damisih yang merupakan salah satu penerima bantuan dari Lazismu Bojonegoro:
“ Dengan adanya bantuan yang diberikan oleh Lazismu Bojonegoro, alhamdulillah saya merasa terbantu mbak. Dengan adanya bantuan setiap bulan dari Lazismu Bojonegoro ini,  saya  dan  cucu  bisa  memanfaatkannya  bisa  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari- hari .”
Begitu juga dengan kisah Pak Yoyon  dan Bu Yoyon. Pak Yoyon  merupakan seorang yang memiliki penyakit kanker nasofaring yang mengakibatkan beliau tidak dapat beraktifitas dan tidak dapat bekerja selama 4 tahun ke belakang beliau harus selalu rutin untuk melakukan check  up dan  kemoterapi  yang  membutuhkan  biaya  untuk  transport  dan  juga  untuk  biaya makan sedangkan Bu Yoyon yang sebelumnya bekerja sebagai ART harus berhenti bekerja untuk  merawat  suaminya  dan  harus  meninggalkan  pekerjaannya.  Dengan  meninggalkan pekerjaannya  maka  tidak  ada  penghasilan  yang  didapatnya  untuk  memenuhi  kebutuhan sehari-hari  ataupun  untuk  biaya  transport  menuju  ke  Surabaya.  Bu  Yoyon  ini  tempat tinggalnya  juga  masih  mengontrak,  bukan  menempati  rumahnya  sendiri.  Beliau  merasa sangat  terbantu  dengan  adanya  bantuan  dari  Lazismu  Bojonegoro.  Hal  ini  sesuai  dengan pernyataan dari Bu Yoyon yang mengatakan:
“ Alhamdulillah mbak, saya  sangat bersyukur dengan adanya bantuan dari Lazismu, saya  bisa  mencukupi  kebutuhan  hidup  kami  dan  juga  untuk  biaya  transport  ketika harus  menjalani  kemoterapi,  saya  mengetahui  adanya  bantuan  dari  Lazismu  ini pertamanya  direkomendasikan  oleh  tetangga  saya  dan  kemudian  saya  langsung melengkapi  berkas-berkas  yang  dibutuhkan,  dan  pihak  Lazismu  juga  datang  untuk melakukan Survey ke rumah saya .”
Pak Yoyon ketika melakukan kemoterapi juga meminta bantuan antar pasien kepada Lazismu Bojonegoro,  dengan  menggunakan  program  ambulan  gratis.  Jadi,  disini  selain  Pak  Yoyon menerima bantuan dari zakat untuk biaya hidup, juga mendapatkan bantuan antar jemput pasien  secara  gratis  dengan  menggunakan  layanan  sosial  ambulan.  Dan  ketika  berada  di Surabaya  dan  diharuskan  untuk  bermalam,  maka  pihak  Lazismu  juga  akan  membantu mencarikan tempat singgah yang bisa ditempati oleh Pak Yoyon dan Istri.
Selain  itu  di  Lazismu  Kabupaten  Bojonegoro  juga  mengembangkan  program pemberdayaan UMKM. Di Lazismu Bojonegoro juga membuat program pemberdayaan dan pelatihan UMKM, dan UMKM yang saat ini paling diunggulkan di Lazismu Bojonegoro ini
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
yaitu  UMKM  chickenmu,  dimana  sudah  ada  sekitar  39  outlet  chickenmu  yang  tersebar  di Bojonegoro  sendiri.  Dalam  pemberdayaan  dan  pelatihan UMKM  ini  Lazismu  memberikan seperangkat alat yang digunakan untuk berjualan seperti gerobak, kompor, wajan, sutil, dan lain  sebagainya.  Sebelum  memulai  berjualan  mereka  yang  beruntung  mendapatkan kesempatan  berbisnis  dan  mengembangkan  UMKM  chickenmu  juga  akan  mendapatkan pembekalan ilmu dan pelatihan supaya bisa menjadikan ayam tersebut tidak terlalu keras dan akan  berbeda  dengan  ayam  yang  dijual  oleh  orang  lain,  selain  pembekalan  ilmu  tentang pembuatannya mereka juga diberikan ilmu untuk mengatur uang yang diperoleh, dihitung dari awal penjualan.
Lazismu  Bojonegoro  juga  menyediakan  ayam  dan  tepung  yang  mana  merupakan bahan utama untuk pembuatan chickenmu ini. Ayam dan tepung tersebut dipilihkan yang terbaik dengan harga yang lebih nurah dari pasaran untuk dijual kepada orang yang berjualan ayam krispy chickenmu ini, menurut Muntafi’ah (2022) pihak Lazismu menyediakan ayam ataupun  tepung  supaya  ikatan  antara  Lazismu  dengan  penerima  pemberdayaan  UMKM tersebut tidak terputus. Setiap bulannya penerima bantuan UMKM juga akan mengadakan perkumpulan,  dan  setiap  outlet  penjualan  akan  diberikan  kaleng  filantropi  untuk menyisihkan  uang  sedekah  yang  kemudian hari  akan  dikumpulkan  dan  diberikan  kepada Lazismu Kabupaten Bojonegoro sebagai sedekah para penerima manfaat UMKM chickenmu tersebut. Jadi disini penerima bantuan UMKM tersebut tidak hanya mencukupi kebutuhan dunia tapi juga menabung untuk di akhirat nanti dengan cara menyisihkan uangnya untuk bersedekah.
Berlanjut  dengan  kisah  Bapak  Sanawi  merupakan  orang  disabilitas  yang  hanya memiliki  satu  tangan,  pada  tahun  2016  mulai  bangkit  dengan  motto  “Tekad  yang  Kuat Mengalahkan  Keterbatasan”,  menurut  pendapat  beliau  orang  disabilitas  tidak  butuh dikasihani, tapi butuh diperhatikan. Pada tahun 2016 dengan tekat dan motto yang kuat beliau mulai  mencari  orang-orang  yang  memiliki  keterbatasan  dengan  cara  mendatangi  setiap rumah yang mempunyai saudara dengan keterbatasan. Dengan tekat dan semangat yang luar biasa  ini  mendapatkan  dukungan  dari  berbagai  pihak,  dari  pemerintahan  Kabupaten Bojonegoro  pun  mendukung  penuh  kreativitas  yang  dilakukan  oleh  Sanawi  untuk menjadikan para disabilitas berkarya. Dana yang diperoleh Sanawi ini berasal dari berbagai donatur diantaranya Lazismu Bojonegoro  yang diketahuinya pada tahun 2017 dari mulut ke mulut. Bantuan dana dari Lazismu Bojonegoro mampu membantu untuk pembelian etalase sehingga hasil karyanya dapat ditata dengan rapi. Dalam pembuatan karya ini ada pembuatan rajut  dan  juga  batik  ecoprint  bersama  dengan  Nurul  selaku  pembimbing  serta  membina orang-orang  disabilitas.  Jadi  dalam  pembuatan  karya-karya  tersebut  Sanawi  bekerjasama dengan  Nurul  untuk  menghasilkan  sebuah  karya  yang  sangat luar  biasa.  Sanawi  bertugas untuk mengumpulkan orang-orang penyandang disabilitas sedangkan untuk Nurul sendiri membantu untuk membuat sebuah karya. Dalam pembuatan karya yang bagus dibutuhkan kerjasama  dan  ketelatenan  dalam  mengajarkan  kepada  penyandang  disabilitas,  karena menurut  sanawi  (2022)  mendirikan  dan  membimbing  para  penyandang  disabilitas  untuk membuat  karya  yang  baik  itu  tidak  muda,  dibutuhkan  kesabaran  dan  telaten  untuk membimbing mereka dalam pembuatan sebuah karya yang dapat menarik minat konsumen. Berdasarkan wawancara dengan Bapak Sanawi selaku ketua PDKB sebagai berikut:
“ Alhamdulillah  mungkin  sekarang  adalah  sebuah  hasil  yang  kita  dapatkan  setelah bertahun-tahun  membimbing  para  penyandang  disabilitas  yang  mau  berjuang  dan bangkit, semua itu terbayarkan lunas dengan hasil dan juga penghargaan yang besar dari masyarakat Kabupaten Bojonegoro .”

## Gambar 2.

## Hasil karya PDKB (Perkumpulan Disabilitas Kabupaten Bojonegoro)
Sumber: Data Primer, Februari 2022
Gambar 2 merupakan hasil karya yang dihasilkan oleh para penyandang disabilitas. Hasil karya-karya tersebut sudah dikenalkan dan dipamerkan kepada masyarakat luas. Hasil karya yang  dihasilkan  oleh  PDKB  (Perkumpulan  Disabilitas  Kabupaten  Bojonegoro)  juga  sudah dipasarkan, untuk pemasarannya sendiri masih diperkenalkan lewat media sosial dan juga melalui  pameran-pameran  yang  dilakukan  setiap  ulang  tahun  dari  perkumpulan  ini,  juga dilakukan pameran ketika ada acara di Kabupaten Bojonegoro.
Setelah  mengetahui  program  yang  berjalan  di  Lazismu  Kabupaten  Bojonegoro  dan juga pemberdayaan UMKM baik UMKM chickenmu maupun UMKM yang dikembangkan oleh  penyandang  disabilitas,  berikut  adalah  jumlah  penerima  manfaat  zakat  dari  Lazismu Bojonegoro dari Periode bulan Januari sampai dengan bulan Desember 2021.

## Tabel 1.

## Penerima Manfaat Zakat
PENERIMA MANFAAT (orang) 2  Penerima Manfaat Berdasarkan Bidang Program 16.410 2.1  Penerima manfaat bidang pendidikan 114 2.2  Penerima manfaat bidang kesehatan 239 2.3  Penerima manfaat bidang kemanusiaan 16.006 2.4  Penerima manfaat bidang ekonomi 29 2.5  Penerima manfaat bidang dakwah-advokat 22 2.6  Penerima manfaat bidang lingkungan 0
Sumber : Data Ziska Lazismu Bojonegoro, Januari- Desember 2021
Dengan adanya tabel penerima manfaat tersebut, sudah cukup jelas bahwasannya zakat yang ada  di  Lazismu  Bojonegoro  ini  sangat  berperan  penting  bagi  kesejahteraan  ekonomi
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
masyarakat  khususnya  yang  ada  di  Kabupaten  Bojonegoro,  karena  Lazismu  Bojonegoro membantu orang-orang yang kekurangan dengan memberikan bantuan biaya hidup untuk kesehariannya  maupun  dengan  memberikan  modal  untuk  menjalankan  UMKM,  dan  juga pada program-program Lazismu lainnya dapat memakmurkan masyarakat khususnya yang ada di Bojonegoro yang membutuhkan.
Menurut Muntafi’ah, (2022) Zakat juga sangat berkontribusi besar bagi masyarakat di Kabupaten Bojonegoro, yang mana pada saat penyaluran zakat produktif pihak Lazismu tidak langsung  lepas  tangan,  tetapi  mereka  memberikan  pelatihan  kepada  masyarakat  yang menerima zakat untuk lebih mengembangkan bakat yang ada pada dirinya, contohnya seperti pada UMKM chickenmu dan juga pembuatan batik dan rajut yang dikerjakan oleh para orang- orang disabilitas. Pada UMKM chickenmu ini mendapatkan peralatan jualan dari Lazismu dan akan mendapatkan modal usaha diawal akan memulai jualan chickenmu ini. Setelah itu penerima  UMKM  chickenmu  ini  dapat  membeli  bahan-bahan  yang  telah  disediakan  oleh Lazismu, seperti ayam, tepung, kotak nasi, dan juga kantong untuk ayam. Maka dari itu peran dan  kontribusi  zakat  yang  dikelola  dan  disalurkan  oleh  Lazismu  Bojonegoro  sangat  besar dampaknya bagi masyarakat yang ada di Bojonegoro ini

## Simpulan
Zakat sangat berperan penting bagi kesejahteraan masyarakat Indonesia yang berada pada ambang kemiskinan, khususnya Lazismu kabupaten Bojonegoro yang berperan dan sangat berkontribusi  bagi  masyarakat  di  kabupaten  Bojonegoro.  Lazismu  Bojonegoro  membantu orang-orang  yang  kekurangan  dengan  memberikan  bantuan  biaya  hidup  sehari-hari  yang diberikan setiap bulannya, maupun dengan memberikan modal untuk menjalankan sebuah usaha  dan  ada  juga  yang  mengikuti  pelatihan  UMKM,  dan  juga  pada  program-program Lazismu lainnya yang dapat memakmurkan masyarakat khususnya yang ada di Kabupaten Bojonegoro yang sangat membutuhkan.
Zakat juga berkontribusi besar bagi masyarakat di kabupaten Bojonegoro, yang mana pada saat penyaluran zakat produktif pihak Lazismu tidak langsung lepas tangan begitu saja, tetapi mereka memberikan pelatihan kepada masyarakat agar orang yang menerima bantuan itu  tidak  hanya  menjual  tapi  juga  diberikan  ilmu  agar  dapat  menjadikan  hasil  jualannya berbeda dengan usaha ditempat lainnya. Selain itu ketika membuka suatu usaha mereka juga bisa  membuka  lapangan  pekerjaan  bagi  mahasiswa  dan  orang-orang  disekitar  untuk membantu berjualan. Karena pemberdayaan UMKM chickenmu juga menomor satukan rasa, mereka menciptakan bagaimana supaya ayam yang dijual berbeda dengan ayam krispi yang dijual oleh orang lain.
Sama halnya dengan peran dan kontribusi zakat pada bidang sosial dan pendidikan, Lazismu  membantu  para  mahasiswa  yang  kurang  mampu  untuk  dapat  melanjutkan  studi yang  mereka  inginkan.  Dalam  program  sosial  juga  sangat  berperan  penting  dan  sangat membantu para dhuafa dan orang fakir untuk melanjutkan hidupnya dengan bantuan zakat dari  Lazismu  Bojonegoro. Ta’awun kesehatan  pun  sama,  zakat  juga  berperan  untuk mengurangi beban hidup dengan membantu untuk biaya rumah sakit maupun untuk biaya transport yang sangat membutuhkan dana yang cukup besar.

## Implikasi praktis / teoritis
Penggunaan  dana  zakat  sebagai  akselerasi  kesejahteraan  masyarakat  dhuafa  memiliki dampak  yang  sangat  signifikan  bagi  masyarakat  miskin  dan  yang  membutuhkan.  Dalam konteks yang lebih luas, secara tidak langsung hal ini akan berdampak juga pada masyarakat dan  perekonomian  negara.  Zakat  berperan  untuk  mengatasi  berbagaia  masalah  yang  ada disekitar  seperti  kemiskinan,  kesenjangan  pendapatan  hingga  pengangguran.  Penggunaan dana zakat ini harus lebih berguna bagi orang yang membutuhkan, oleh karena itu Lazismu Kabupaten Bojonegoro harus lebih mengoptimalkan penyaluran dana zakat bagi masyarakat yang memang benar-benar membutuhkan.

## Keterbasan dan saran
Keterbatasan  pada  penelitian  ini  yaitu  pada  variabel  penelitian  yang  hanya  mencakup masyarakat dhuafa saja. Untuk penelitian selanjutnya diharapkan untuk menambah variabel yang lain, agar cakupan pembahasannya lebih luas lagi. Penelitian ini juga terkendala karena masih adanya pandemi covid-19.

## Ucapan Terimakasih
Penulis  mengucapkan  Puji  syukur  kepada  Allah  Swt,  yang  melancarkan  penelitian  ini. Ucapan terimakasih kepada orang tua penulis dan dosen pembimbing yang sudah banyak membantu dan membimbing penulis untuk menyelesaikan penelitian ini, dan juga kepada kerabat dan teman-teman yang sudah berkontribusi dalam penelitian ini.

## Referensi
Abadie, A., Angrist, J., & Imbens, G. (1999). UU Nomor Republik Indonesia Nomer 38 Tahun 1999 . Ahsan, F. M. & Sukmana R. (2019), Analisis Pengumpulan dan Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh di Lazis Muhammadiyah Lamongan. Jurnal Teori dan Terapan, 6(12). 2393-2408. Alawy, S., & Zaki, I. (2021). Strategi Pengelolaan Dana Filantropi Di Masa Pandemi. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan , 8 (4), 496. DOI: https://doi.org/10.20473/vol8iss20214pp496-508
Alfiani, R. N & Nasrulloh, N (2022),.Manajemen Pengelolaan Dana Zakat Infaq dan Shodaqoh terhadap Program Pemberdayaan UMKM pada Lazismu Bojonegoro . Jurnal Syarikah, 8(2)
. 312 – 320 .
Anjelina,  E.  D.,  Salsabila,  R.,  &  Fitriyanti,  D.  A.  (2020).  Peranan  Zakat,  Infak  dan  Sedekah dalam Meningkatkan Kesejahteraan Ekonomi Masyarakat. Jihbiz Jurnal Ekonomi Keuangan Dan Perbankan Syariah , 4 (2), 136–147. DOI: https://doi.org/10.33379/jihbiz.v4i2.859 Asdiyansyuri, U., (2016), Analisis Pengaruh Pengeluaran Zakat, Infak, dan Sedekah terhadap Kesejahteraan Muzakki (Studi pada Baznas di Kabbupaten Lombok Barat). International Journal of Social and Local Economic Governance (IJLEG) 2(1) DOI: https://doi.org/10.21776/ub.ijleg.2016.002.01.3
Astuti, H. K. (2022). Implementasi Zakat Sebagai Instrumen APBN Untuk Kesejahteraan Umat . 1– 12.From https://osf.io/preprints/23e6d/ Azwar, M. (2016). Zakat Dan Kesejahteraan Sosial. Islaminomic , v (2), 60–74. Badrudin, R. (2019). Zakat untuk kesejahteraan. Kedaulatan Rakyat , XVI (1), 491–576.

## SERAMBI, 5(1), 37-52
Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh: Religiosity, zakat, lazismu, poverty
Fitriani,  Hanik  (2021). Kontribusi  Zakat  Sebagai  Solusi  Menghadapi  Krisis  Ekonomi  dan  Sosial Keuangan Islam di Masa Pandemi Covid-19 . Journal of Islamic Philanthropy and Disaster 1 (1), 90–105.
Normasyhuri,  K.,  dkk.  (2022). Strategi  Pengelolaan  Zakat  ,  Infaq  dan  Sedekah  (  ZIS  )  Terhadap Pemberdayaan Ekonomi Umat Dalam Pencapaian Sustainable Development Goals ( SDGs ) pada Masa Pandemi Covid-19 . Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (02), 1947–1962. Putri,  N.  A.  &  Hasan,  D.  B.  N., Analisis  Pemahaman  Masyarakat  dalam  Menjalankan  Zakat Pertanian. KAFFA : Jurnal Fakultas Keislaman 181 . x (x), 181–193. Rahmawati, A. A. & Nasrulloh, N., (2022). Implementation of E-Sedekah Via Gopay In Lazismu Bojonegoro  In  Increasing  Interest  In  Giving  To  The  Community . 14 ,  211–226.  DOI: https://doi.org/10.24235/amwal.v
Ramli,  Muhammad  (2021).  Skripsi,  Politik  Hukum  Pengelolaan  Zakat  di  Indonesia  (Studi tentang Zakat untuk Mengentaskan Kemiskinan). Universitas Islam Indonesia.
S. Chandrasekhar, F. R. S., & Laily Noor Ikhsanto,  jurusan teknik mesin. (2020). kontribusi basnas. Liquid Crystals , 21 (1), 1–17.
Sungkar, Syakieb, Studi Kemiskinan di Negara Berkembang.

## Author information
Authors and Affiliations Fakultas Keislaman, Universitas Trunojoyo Madura Prita Yuliana & Nasrulloh Nasrulloh
Contributions All authors contribute equally in the research and publication process
Corresponding author Correspondence to Prita Yuliana

## Ethics declarations

## Funding
The author(s) received no financial support for the research, authorship, and/or publication of this article.

## Availability of data and materials
Data sharing is not applicable to this article as no new data were created or analyzed in this study.

## Competing interests
No potential competing interest was reported by the authors

## Additional information

## Publisher’s Note
Imperium Research Institute remains neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations

## Rights and permissions
Open Access. This article is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits use, sharing, adaptation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate credit to the original author(s) and the source, provide a link to the Creative  Commons  licence,  and  indicate  if  changes  were  made.  The  images  or  other  third  party material  in  this  article  are  included  in  the  article's  Creative  Commons  licence,  unless  indicated
otherwise in a credit line to the material. If material is not included in the article's Creative Commons licence and your intended use is not permitted by statutory regulation or exceeds the permitted use, you will need to obtain permission directly from the copyright holder. To view a copy of this licence, visit http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.

## Cite this paper:
Yuliana,  P.,  &  Nasrulloh,  N.  (2023).  Peran  dan  kontribusi  dana  zakat  sebagai  akselerasi penanggulangan kemiskinan masyarakat dhuafa kabupaten Bojonegoro. SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen Dan Bisnis Islam , 5 (1), 37-52. https://doi.org/10.36407/serambi.v5i1.876
SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Bisnis Islam Publisher : LPMP Imperium. Frequency : 3 issues per year (April, August & December). ISSN (online)  : 2685-9904.
DOI                    : Prefix 10.36407. Accredited        : SINTA 4 (SK 5162/E4/AK.04/2021). Editor-in-chief  : Dr. Suryani