## PRANALA
Jurnal Pendidikan Bahasa Prancis
e – ISSN : 2721 - 7817
http://jurnal.fkip.unila.ac.id/index.php/PRANALA
Feminisme dalam Film Sœurs D'arme Karya Caroline Fourest
Le Féminisme dans le Film “Sœurs D'arme” de Caroline Fourest
Larasati Winda Nurhasymi 1* , Diana Rosita 2 , Indah Nevira Trisna 3
1, 2, 3 Pendidikan Bahasa Prancis,  FKIP Universitas Lampung, Indonesia *Email: Larasatiwindanr@gmail.com

## RÉSUMÉ
Cette recherche utilisant l’approche du féminisme de la littérature vise à décrire les formes de féminisme dans le film” Sœurs d'arme” de Caroline Foures. Les données de cette recherche sont des monologues, des  dialogues  et  des  scènes  qui  contiennent  la  forme  du  féminisme.  C'est  une  recherche  qualitative utilisant la méthode descriptive. Pour la collecte de données, nous avons utilize la méthode de lecture et la méthode de lecture attentive avec la technique de notation en regroupant les formes de féminisme dans le  tableau  tandis  que  pour  la  technique  d'analyse  et  le  test  de  validité,  l’analyse  de  contenu  et  la triangulation théorique se sont employees. D'après les résultats de cette recherche, il y a 72 données des formes  du  féminisme  dans  ce  film  qui  comprennent  celles  de  libéral,  radical,  global,  psychanalytique, marxiste, et écoféministe. Cette recherche peut servir à la référence d'apprentissage, en particulier pour les  étudiants  du  français  dans  le  cours  de  la  littérature  et  enrichir  la  connaissance  de  la  littérature française.
Mots-clés : féminisme, films, littérature.

## ABSTRAK
Penelitian ini memiliki tujuan yaitu mendeskripsikan bentuk-bentuk feminisme dalam film Sœurs d'arme karya  Caroline  Fourest.  Penelitian  ini  termasuk  dalam  feminisme  sastra.  Data  penelitian  ini  yaitu monolog,  dialog  antar  tokoh,  serta  adegan  yang  mengandung  bentuk  feminisme.  Jenis  penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif,  pengumpulan  data  dalam penelitian ini menggunakan metode simak, dengan lanjutan teknik simak bebas libat cakap (SBLC), dan teknik catat dengan mengelompokan data berdasarkan bentuk feminisme pada tabel. Teknik analisis yang digunakan yaitu teknik analisis konten, dan uji validitas menggunakan triangulasi teori. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 72 data bentuk feminisme pada film  ini.  Bentuk  feminisme  tersebut  yaitu feminisme  liberal,  radikal,  global,  psikoanalisis,  marxis, ecofeminist .  Penelitian  ini  dapat  bermanfaat sebagai  refernsi  pembelajaran  bagi  mahasiswa  bahasa  Prancis  di  bidang  kesusastraan  dan  memperkaya pengetahuan akan kesusastraan Prancis .
Kata kunci : feminisme, film, sastra

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah  seni kreatif  yang  berasal  dari  ungkapan  hati, pikiran  dan  perasaan  dari  pengarang.  Sastra dipandang  sebagai  suatu  seni  bahasa,  karena menggunakan  bahasa  sebagai  mediumnya (Diana,  2018).  Karya  sastra  mempunyai makna  atau  maksud  yang  ingin  disampaikan oleh  pengarang  kepada  pembaca.  Pada umumnya  sebuah  karya  sastra  tercipta  dari peristiwa nyata yang terjadi di tengah-tengah masyarakat, selain itu karya sastra merupakan sebuah media untuk menggambarkan kehidupan suatu masyarakat. Pembelajaran  karya  sastra  sangat diperlukan karena dapat mengajarkan pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter sangat dibutuhkan karena semakin berkembangnya  zaman,  para  pemelajar terkadang tidak terlalu memperhatikan betapa
penting dan manfaat dari pendidikan karakter.  Pembelajaran  karya  sastra  dapat membantu  pemelajar  untuk  belajar  dan peduli  tentang  perilaku,  watak,  interaksi, kehidupan  sosial  beserta  isu  sosial  yang terjadi. Pada karya sastra terdapat pula kajian sastra  atau  pendekatan  sastra,  salah  satunya yaitu pendekatan feminisme sastra.
Feminisme  berasal  dari  bahasa  latin yaitu femmina yang mempunyai arti ‘perempuan’  yang  diadopsi  oleh  banyak bahasa  misalnya  dalam  bahasa  Prancis  yaitu femme (Paramitha, 2013). Feminisme merupakan  teori  tentang  persamaan  hak antara  kaum  perempuan  dan  kaum  laki-laki dalam  segala  aspek kehidupan.  Tong
menyatakan feminisme merupakan pandangan  atau  kerangka  berpikir  yang diterapkan  guna  menjelaskan  penindasan terhadap  kaum  perempuan  serta  jalan  keluar untuk  menghentikan  penindasan  tersebut. Feminisme  pertama  kali  muncul  pada  abad ke-18,  akan  tetapi  pada  saat  itu  belum berkembang. Feminisme dapat berarti
sebagai  pengakuan  perihal  ketidaksetaraan antar jenis kelamin dimana kaum perempuan berada dibawah kaum laki-laki serta
keyakinan  kaum  perempuan  bahwa  kondisi tersebut dapat diubah (Rofiq, 2018). Sedangkan,  feminisme  itu  sendiri  mulai berkembang  pada  abad  ke-20  yaitu  sekitar tahun 1960an (Bendar, 2020).
Menurut  buku Feminist  Thought yang ditulis oleh Rosmarie Tong, terdapat delapan jenis  aliran  feminisme  yaitu,  1)  feminisme liberal  yang  bertujuan  agar  perempuan memiliki  kebebasan hidup dalam lingkungan masyarakat  atau  publik  sehingga  dapat mengembangkan  diri  (Rokhmansyah  dalam Rohtama,  2018),  2)  feminisme  radikal,  yaitu feminisme yang  mempunyai masalah kepada jenis  kelamin  dan  juga  reproduksi  (Tong, 2010), 3) feminisme marxis yang mempunyai  ciri  yaitu  terdapat  sistem  kelas, kelas  berkuasa  dan  kelas  yang  dikuasai  dan juga  sistem kapitalisme  (Rini,  2014). Feminisme  Marxis  beranggapan  bahwa penindasan perempuan didasarkan oleh kelas dalam  hal  produksi  maupun  ekonomi    (Aidi, 2022),  4)  feminisme  psikoanalisis  yang beranggapan bahwa ketimpangan gender dari pengalaman masa kanak-kanak yang membuat  kaum  perempuan  merasa  dirinya sebagai  feminin,  dan  laki-laki  sebagai maskulin  serta  pada  beranggapan  bahwa feminitas lebih rendah daripada  maskulinitas (Tong,  2010),  5)  feminisme carefocused yang  mempunyai  fokus  pada  etika  dan  nilai bahwa sesama manusia harus saling bergantung  dan    kepedulian  terhadap  kepada kaum perempuan (Byun, 2021). 6) feminisme  global  yang  melihat  adanya kepedulian  dan  keterkaitan  sebagai  sesama perempuan sehingga segala bentuk penindasan yang dapat merebut kesejahteraan kaum perempuan harus
dihentikan  (Spelman  dalam  Amin,  2013),  7) feminisme ecofeminist yang beranggapan bahwa  kita  tidak  hanya  terhubung  sesama manusia,  tetapi  kepada  makhluk  lain  seperti
hewan,  tumbuhan  maupun  Tuhan  (Tong,
2010).  8)  feminisme postmodern yang mengundang setiap wanita yang
merefleksikan  tulisan  mereka  untuk  menjadi feminis seperti yang diinginkan, karena tidak ada  formula  untuk  menjadi  seorang  feminis yang baik (Tong, 2010).
Feminisme  bukanlah  pembenci  atau anti terhadap kaum laki-laki, namun memperjuangkan hak-haknya sebagai sesama manusia yang seharusnya mempunyai kedudukan  yang setara. Pemelajar yang tidak memahami  perihal  feminisme,  pola  pikirnya akan  berbeda,  khususnya  akam  menjadi  pasif dalam  kegiatan-kegiatan  organisasi  sekolah atau  luar  sekolah.  Namun  jika  seorang pemelajar perempuan memahami teori feminisme,  mereka  akan  lebih  aktif,  kreatif bahkan  dapat mendominasi dan  dapat sejajar dengan kaum laki-laki.
Pengetahuan terkait feminisme ditengah-tengah  masyarakat  dapat  dikatakan kurang,  karena  masih  ada  yang  beranggapan bahwa  para  feminis  membenci  kaum  laki- laki padahal para feminis hanya memperjuangkan  hak-haknya  dalam  politik, ekonomi,  budaya,  ruang  pribadi  dan  ruang publik  sebagai  sesama manusia yang harusnya  setara,  terlepas  apapun  jenis kelaminnya. banyak sekali  kasus-kasus terkait ketidakadilan atau penindasan terhadap  kaum  perempuan  terjadi  pada kehidupan  sehari-hari,  khususnya  pelecehan seksual.
Pelecehan  seksual  kerap  terjadi  pada semua  aspek  kehidupan,  baik  pada  dunia pendidikan  maupun  dunia  kerja.  Dengan maraknya  fenomena  ketidakadilan  atau penindasan  terhadap  kaum  perempuan, banyak  film  yang  mengangkat  isu-isu  sosial tersebut  sebagai  media  guna  menyampaikan pesan dan sebagai bentuk dukungan terhadap gerakan  feminisme.  Salah  satunya  adalah film Sœurs d'arme .
Dari  jalan  cerita  dan  permasalahan, film ini sangat cocok untuk dianalisis dengan
pendekatan  feminisme.  Penelitian  mengenai bentuk-bentuk  feminisme  pada  film  Prancis dapat  dikatakan  masih  sangat  sedikit  dan film Sœurs d'arme masih tergolong film baru dan sama sekali belum pernah diteliti. Selain itu,  film  ini  adalah  gerakan  yang  sangat mengharukan  untuk  memberi  penghormatan untuk  semua  pejuang  Kurdi  dan  Yazidi  dan juga pejuang  perempuan  lainnya.  Oleh  karena itu penelitian ini dirasa penting untuk menganalisis bentuk-bentuk  feminisme  pada  film Sœurs d'arme .
Adapun penelitian yang relevan dengan  penelitian  ini  yaitu  penelitian  yang berjudul  “Analisis  Feminisme  Sastra  dalam Film 7  Hati  7  Cinta  7  Wanita  Karya  Robby Ertanto  Soediskam”  oleh  Andi  Ilham  Ilyas (2017).  Perbedaan  antara  penelitian  ini dengan  penelitian  yang  ditulis  oleh  Andi Ilham  Ilyas  bahwa  penelitian  tersebut menggambarkan  feminisme  secara  umum saja melalui penokohan. Sedangkan penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi bagaimanakah bentuk-
bentuk  feminisme  dalam  film Sœurs  d'arme karya Caroline Fourest.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan pengetahuan khusus dan memperkaya  wawasan  dalam  menganalisis karya  sastra  dengan  pendekatan  feminisme dan  menjadi  bahan  referensi  serta  informasi terkait  analisis  karya  sastra  yang  sejenis untuk  peneliti  berikutnya  dan  juga  dapat memberikan  pemahaman  kepada  penikmat karya  sastra  dan  kaum  perempuan  secara umum terkait feminisme khususnya pada film Sœurs  d'arme karya  Caroline  Fourest  dan sebagai bahan pengajaran terhadap pengkajian sastra.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  yang  menggunakan beberapa aktivitas analisis yaitu reduksi data,
penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan (Sugiyono,  2016).  Metode  ini  dipilih  karena peneliti  tidak  menggunakan  angka-angka namun  berupa  kata-kata.  Menurut  Sugiyono (2016),  data  kualitatif  adalah  data  yang berbentuk  kalimat,  kata  atau  gambar.  Data tersebut  berupa  dialog  atau  monolog  serta tangkapan  layar  adegan  dalam  film Sœurs d'arme berdasarkan  fokus  penelitian  yaitu bentuk-bentuk  feminisme.  Pada  sebuah penelitian, teknik pengumpulan data tentunya sangat penting dan diperlukan, jika tidak ada pengumpulan  data  maka  peneliti  tidak  akan mendapat  data  yang  diperlukan  (Sugiyono, 2016).
Teknik yang digunakan dalam penelitian  ini  yaitu,  metode  simak  dengan lanjutan  teknik  SLBC  (simak  bebas  libat cakap)  dan  teknik  catat.  Metode  simak adalah  metode  yang  digunakan  untuk mendapatkan  data  dengan  cara  menyimak, metode  ini  dilakukan  dengan  penyimakan, sehingga disejajarkan dengan metode observasi (Mustofa, 2021). Peneliti
menyimak  dialog  antartokoh,  monolog  dan cuplikan  adegan  dalam  film Sœurs  d'arme secara  berulang-  ulang.  Film Sœurs  d'arme menggunakan bahasa Prancis sehingga peneliti  menggunakan  alat  bantu  berupa terjemahan subtitle pada  film  yang  berasal
dari situs:
https://voirseriestreaming.org/0QgKv4Q- soeurs-d-armes .  Langkah  langkah  yang dilakukan  dalam  pengumpulan  data  yaitu menonton  film  secara  berulang  kali  guna mengidentifikasi  bentuk-bentuk  feminisme dan mengamati setiap adegan dan dialog atau monolog  yang  ada  pada  film Sœurs  d'arme .
Lalu  peneliti  menyimak  yang  berkaitan fFeminisme  berupa  dialog  antar  tokoh, monolog  atau  gambaran  adegan.  Kemudian peneliti  melakukan  teknik  simak,  dengan lanjutan simak bebas libat cakap (SBLC) dan mencatat  temuan  data  serta  mengambil tangkapan  layar  pada  bagian  yang  berkaitan dengan  feminisme  berupa  dialog  antartokoh,
monolog  atau  gambaran  adegan  dalam  film. Setelah  itu,  peneliti  mengumpulkan  dan mengklasifikasikan  seluruh  data-data  berupa dialog, monolog atau gambaran adegan yang berkaitan dengan eminisme dan yang terakhir menyimpulkan dan mengecek ulang data-data yang  telah  diperoleh  dan  mendeskripsikan sesuai dengan tujuan penelitian.
Menurut Moleong yang dikutip (Tifanny,  2020),  analisis  data  adalah  proses pengorganisasian  dan  mengurutkan  data  ke dalam pola, kategori dan satuan uraian dasar yang  dibagi  atas  reduksi  data,  penyajian data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Dalam analisis data, peneliti melakukan penyederhanaan  sehingga  data  tersebut dapat  dipahami  dan  dimaknai  agar  dapat ditarik  kesimpulan  lebih  mudah.  Kemudian, dilanjutkan  dengan  mengklasifikasikan  data sesuai  teori  ke  dalam  tabel  agar  lebih tersusun dengan baik. Pada langkah terakhir, peneliti melakukan pengecekan ulang terhadap data sehingga menghasilkan penarikan  kesimpulan  data  yang  valid. Adapun  validitas  dan  reliabilitas  pada penelitian  ini  yaitu  menggunakan  teknik  uji keabsahan  data  triangulasi.  Triangulasi adalah  pengecekan  data  dari  berbagai sumber  dengan  berbagai  cara,  dan  berbagai waktu (Moleong, 2016). Teknik ini dilakukan dengan pembacaan secara berulang-ulang  dan  pengecekan  kembali data-data  yang  diperoleh  agar  menghasilkan data-data yang konsisten.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  diperoleh  dari  film yang telah dianalisis  berdasarkan dari dialog, monolog  maupun  gambaran  adegan  yang mengandung feminisme. Bentuk-bentuk feminisme  dianalisis  menggunakan  teori pendekatan  feminisme  sastra  yakni  teori feminisme  sastra  Rosmarie  Tong.  Pada analisis  film  tersebut,  ditemukan  72  bentuk
feminisme.  Berikut  ini  tabel  pembagian bentuk Feminisme.
Tabel 1. Bentuk Feminisme No Bentuk Feminisme Jumlah Data 1 Feminisme Liberal 11 2 Feminisme Radikal 33 3 Feminisme Global 23 4 Feminisme Psikoanalisis 1 5 Feminisme Marxis 1 6 Feminisme Ecofeminist 3 7 Feminisme Carefocused 0 8 Feminisme Postmodern 0 Total 72
Hasil  penelitian  ini  secara  umum menunjukkan  bahwa  bentuk  feminisme  yang paling  dominan  ditemukan  berdasarkan adegan,  monolog  serta  dialog  terdapat  pada bentuk  feminisme  radikal  dengan  jumlah sebanyak  33  data.  Sedangkan,  bentuk feminisme  yang  paling  sedikit  ditemukan terdapat pada bentuk feminisme psikoanalisis dan  marxis  dengan  jumlah  masing-masing  1 data.  Namun,  terdapat  beberapa  bentuk feminisme yang tidak ditemukan sama sekali yaitu  Feminisme carefocused dan  feminisme postmodern.
Berikut  ini  pembahasan  dari  bentuk feminisme.
1. Feminisme liberal
Feminisme  liberal  menyatakan  bahwa kaum  perempuan  berada  dalam  keterbatasan hukum  dan  adat  sehingga  kaum  perempuan susah  untuk  masuk  ke  lingkungan  publik. Pada  penelitian  ini  ditemukan  11  data  yang merupakan  bentuk  feminisme  liberal,  yaitu pada durasi ke 00:11:51 menit.
Gambar 1. Feminisme liberal data (1)
La cheffe : Bouge pas !
‘Jangan bergerak !’ L’homme : Pitié, pas une femme. Qu'un homme me tue! ‘Tolong, jangan wanita. Biarkanlah aku dibunuh oleh pria!’
Pada  data  di  atas  terdapat  dialog  dan adegan  dimana  para  perempuan  pejuang Kurdi  menyerang  laki-laki  pengikut  kaum Jihadis  yang  sedang  berbincang  mengenai transaksi  jual  beli  para  perempuan  Yazidi. Laki-laki  Jihadis  tersebut  pasrah  jika  harus dibunuh.  Namun,  laki-laki  Jihadis  tersebut memohon  untuk  dibunuh  oleh  laki-laki,  ia tidak  mau  dibunuh  oleh  perempuan  karena mereka  meyakini  bahwa  jika  dibunuh  oleh perempuan  maka  harga  dirinya  akan  jatuh dan  tidak  akan  masuk  surga.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  perempuan  dianggap mempunyai kedudukan dan peran sosial yang jauh  lebih  rendah  sehingga  laki-laki  tersebut tidak  terima  jika  harus  dibunuh  oleh perempuan.  Sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh  Rosemarie  Tong  bahwa feminisme  liberal  berfokus  pada  masalah kedudukan  dan  peran  perempuan  di  dalam lingkungan  sosial  yang  dianggap  rendah. Dengan demikian, hal ini termasuk feminisme liberal.
Selain  itu,  feminisme  liberal  juga ditemukan  pada  data  (2)  durasi  ke  01:21:40 menit
Gambar 2. Feminisme liberal data (2)
Camarade  Belkacem: Ils  effacent  même
l'image  des  femmes  sur  les shampoings ?
‘Mereka  bahkan  menghapus gambar  wajah  wanita  dari setiap bungkus sampo ?’
Dalam  kode  data  (2) terdapat  dialog  dan adegan  ketika  Kamerad  Belkacem  berada  di tengah-tengah  peperangan,  ia  menemukan sebuah  bungkus  sampo  yang  produknya diiklankan  oleh  seorang  perempuan  sebagai modelnya. Namun, gambar perempuan tersebut  dihilangkan  dengan  cara  dicoret- coret  oleh  para  kaum  Jihadis  karena  kaum Jihadis  cenderung  membenci perempuan  dan tidak  menggangap  bahwa  perempuan  berhak untuk  masuk  ke  dalam  lingkungan  publik. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  perempuan dianggap  tidak  pantas  untuk  mempunyai peran dalam lingkungan publik karena hanya laki-laki  yang  berhak.  Hal  ini  serasi  dengan teori  Rosemarie  Tong  yang  menyatakan bahwa  kaum  perempuan  harus  memiliki kesempatan untuk berperan dan untuk sukses di  lingkungan  publik  sehingga  ini  termasuk feminisme  liberal  karena  para  Jihadis mencoret-coret wajah perempuan yang mempunyai  peran  dalam  lingkungan  publik yaitu dengan menjadi iklan sampo.

## 2. Feminisme radikal
Feminisme  radikal  menyangkut  masalah kekerasan terhadap kaum perempuan, pelecehan  seksual  atau  pemerkosaan,  dan juga prostitusi. Berdasarkan analisis ditemukan bentuk terdapat 33 data feminisme  radikal  pada  penelitian  ini,  yaitu pada durasi ke 00:11:18 menit.
Gambar 3. Feminisme radikal data (3)
L’homme: Et  alors ?  Elle  est  où,  ma yézidie ?  J'aimerais  pouvoir  e  acheter une aux yeux bleus, ou alors deux au yeux marron! ‘Bagaimana?  Dimana  Yazidie- ku?  Aku  ingin  membeli  yang bermata biru, Atau yang berwarna cokelat !’
Pada  data  di  atas  terdapat  dialog  antara dua  laki-laki  pengikut  kaum Jihadis. Mereka membicarakan tentang perempuan- perempuan Yazidi yang akan
diperjualbelikan  sebagai  budak  seks  karena para  perempuan  Yazidi  diculik  paksa  oleh para  pasukan  Jihadis  sehingga  mereka dijadikan  budak.  Kemudian,  salah  seorang dari  kaum  Jihadis  ingin  membeli  perempuan Yazidi  dan  bertanya  dimana  perempuan Yazidi yang akan ia beli. Ia berkata bahwa ia menginginkan  perempuan  yang  bermata  biru atau  yang  bermata  coklat.  Mereka  berbicara seolah-olah  perempuan  adalah  barang  yang dapat  diperjualbelikan.  Sesuai  dengan  teori Rosemarie  Tong  yang  mengatakan  bahwa feminisme  radikal  mempunyai  fokus  pada permasalahan  yang  dinilai  mengeksploitasi fungsi  reproduksi  kaum  perempuan  dengan berbagai  alasan.  Dengan  demikian,  hal  ini termasuk  dalam  feminisme  radikal  yang terjadi  pada  kaum  perempuan karena manusia  bukan  sebuah  benda  yang  dapat diperjualbelikan  apalagi  untuk  dijadikan sebagai  budak  seks  seperti  data  pada  durasi ke 00:27:27 menit.
Gambar 4. Feminisme Radikal data (4)
El  Britani: Répète  après  moi.  Il  n'est  d'autre dieu que Dieu. Répète après moi ! ‘Ulangi  setelahku.  Tiada  Tuhan selain Allah. Ulangi setelahku !
Pada data (4) terdapat dialog dan adegan ketika  El  Britani  masuk  ke  dalam  kamar yang  menjadi  tempat  Zara  dikurung,  ia masuk dan memaksa Zara untuk mengucapkan  kalimat  yang  tidak  boleh diucapkan  di  agama  Zara  yaitu  kalimat syahadat.    Ia  membentak  Zara  agar  Zara menuruti  perkataannya,  namun  Zara  tetap tidak  menurutinya  karena  Zara  mempunyai
kepercayaan  yang  berbeda.  Kemudian,  Zara didorong  ke  tempat  tidur  dan  diperkosa. Dengan  demikian,  hal  ini merupakan feminisme  radikal  karena  El  Britani  sudah melakukan kekerasan seksual terhadap perempuan  karena  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  bahwa  feminisme  radikal menyorot  pada  kekerasan  dan  pelecehan seksual terhadap kaum perempuan.

## 3. Feminisme global
Feminisme  global  dikenal  memiliki komitmen  yang  kuat  untuk  toleransi  antar perbedaan di antara perempuan dan menidentifikasi  berbagai  macam  perempuan agar  dapat  bekerjasama  untuk  melawan. Terdapat  23  data  feminisme  global  pada penelitian  ini,  yaitu  pada  durasi  ke  00:38:07 menit.
Gambar 5. Feminisme global data (5)
La  cheffe: Pas  cette  fois.  Vous  êtes  là  pour dire au monde. Pas cette fois. ‘Tapi tidak kali ini, karena kau di sini  untuk  berkata  pada  dunia. Tidak kali ini.’
Dalam  kode  data  (5)  terdapat  monolog yang  dikatakan  oleh  ketua  para  pejuang perempuan  Kurdi.  Setelah  ketua flashback dengan  menceritakan  sejarah  zaman  dahulu yang mengisahkan ketika para nenek moyang berusaha  melawan  untuk  memperjuangkan kesetaraan.  Namun,  mereka  malah  dikirim pulang  dan  dijadikan  budak  secara  paksa karena  mereka  tidak  mempunyai  cukup keberanian.  Ketua  menceritakan  kisah  ini untuk  memberikan  motivasi  kepada  para pejuang  perempuan  Kurdi  dengan  berkata bahwa  tidak  untuk  kali  ini  karena  semua pejuang  perempuan  Kurdi  harus  berani  dan berperang  melawan  pasukan  Jihadis  agar
menciptakan  kehidupan  yang  lebih  baik  dan memberi tahu dunia bahwa perempuan bukan mahluk  yang  lemah  sehingga  dapat  ditindas. Sesuai dengan teori  yang  telah  dikemukakan bahwa  feminisme  global  berfokus  dimana kaum perempuan dari berbagai latar belakang dapat  bersatu dan melawan
penindasan  dan  isu-isu  politik.    Dengan demikian  ini  termasuk  feminisme  global karena  para  perempuan  berjuang  untuk mendapatkan  hak  yang  sama  dengan  para kaum laki-laki.
Feminisme  global  juga  ditemukan  pada data (6) durasi ke 00:54:00 menit.
Gambar 6. Feminisme global data (6)
Les  camarades: Protégez  les  réfugiés,  On attaque ! Abritez-vous !
‘Kita  akan  menyerang! Berlindung!  Lindungi  para pengungsi !’
Dalam kode data (6) terdapat dialog dan adegan  ketika  para  pengungsi  dikejar  oleh mobil  bersenjata  oleh  pasukan  Jihadis.    Para pejuang  Kurdi  datang  dan  melawan  para pasukan Jihadis. Mereka berusaha
menyelamatkan  para  pengungsi  yang  sedang dikejar  dan  ditembaki.  Mereka  menembaki balik  para  pasukan  Jihadis  dan  mengebom sehingga para pasukan Jihadis pun kalah dan para  pengungsi  pun  dapat  terselamatkan sehingga  dapat  masuk  ke  zona  aman.  Sesuai dengan teori yang dikatakan bahwa feminisme global dikenal memiliki komitmen  yang  kuat  untuk  toleransi  antar perbedaan  dan  dapat  bekerja  sama  untuk melawan  penindasan.  Hal  ini  menunjukan bahwa  para  perempuan  pun  sanggup  untuk bersatu  dan  bekerja  sama  melawan  para pasukan  Jihadis,  sehingga  ini  termasuk feminisme global.

## 4. Feminisme psikoanalisis
Feminisme psikoanalisis ini beranggapan bahwa  ketimpangan  gender  dari  pengalaman masa  kanak-kanak  yang  membuat  kaum perempuan  merasa  dirinya  sebagai  feminin, dan  laki-laki  sebagai  maskulin  serta  pada beranggapan  bahwa  feminitas  lebih  rendah daripada  maskulinitas.  Pada  hasil  analisis yang  terdapat  1 data yang merupakan bentuk feminisme  psikoanalisis.  Berikut  ini  kutipan data pada durasi ke 01:48:00 menit.
Gambar 7. Feminisme psikoanalisis data (7)
Keiro: Zara, c'est qui la femme sur le dessin ? Tu es sûre ? C'est une fille. ‘Zara,  siapa  wanita  di  gambar  itu  ? Kau yakin ? Tapi Itu perempuan.’
Dalam  kode  data  (7)  terdapat  dialog ketika para pejuang Kurdi membuat monumen  dan  Zara  menggambar  wajah pejuang  yang  gugur,  Keiro  yang  masih  kecil bingung  siapakah  orang  yang  ada  pada gambar  tersebut.  Zara  menjawab  bahwa  itu adalah seorang malaikat yang menyelamatkan  masa  depan  mereka,  namun Keiro  bingung  dan  tidak  yakin  dengan jawaban  Zara  karena  gambar  itu  adalah seorang  wanita.  Serasi  dengan  teori  yang telah  dikemukakan  bahwa  ketimpangan gender berasal dari pengalaman  masa kanak- kanak  yang  membuat  kaum  perempuan merasa dirinya sebagai feminin, dan laki-laki sebagai  maskulin  dan  beranggapan  bahwa femininitas lebih rendah daripada maskulinitas.  Terdapat  dialog  dimana  Keiro yang  masih  kecil  sudah  didoktrin  oleh  Abu Mariam  bahwa  maskulintas  (laki-laki)  lebih berkuasa dan mendominasi daripada femininitas  (perempuan).  Sikap  Keiro  yang seperti  itu  terjadi  karena  prilaku  manusia
dewasa  yang  memengaruhi  dan  memberikan pengalaman  dan  pemahaman  pada  masa kanak-kanak.  Pengalaman  tersebut  sangat memengaruhi  psikologis  dan  pola  pikir seorang anak.

## 5. Feminisme marxis
Feminisme  marxis  ini  terfokus  kepada kaum  perempuan  yang  dieksploitasi  dan bekerja  dengan  sistem  perbudakan.  Pada hasil  analisis  yang  terdapat  pada  film Sœurs d'arme karya  Caroline  Fourest  berjumlah  1 data  yang  merupakan  bentuk  feminisme marxis.  Berikut  ini  kutipan  data  yang termasuk  dalam  Feminisme  marxis.,  yaitu pada durasi ke 00:47:15 menit.
Gambar 8. Feminisme Marxis data ke (8)
Dalam  kode  data  (8)  terdapat  adegan ketika Zara disuruh oleh El Britani  memasak untuk semua orang yang berada di rumahnya. Tidak  hanya  dijadikan  budak  seks,  tetapi Zara  juga  disuruh-suruh  seperti  seorang pembantu  tanpa  digaji  sepeserpun.  Zara hanya  bisa  menuruti  semua  yang  disuruh oleh  El  Britani  karena  Zara  dikurung  di dalam  rumah  El  Britani  sehingga  Zara  tidak dapat  kabur.  Dengan  demikian  hal  ini termasuk  feminisme  marxis  karena  Zara dieksploitasi  sebagai  pembantu  tanpa  digaji dan bahkan dilecehkan secara seksual oleh El Britani  karena  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  bahwa  feminisme marxis bahwa kaum perempuan tidak mungkin dapat bebas  ditengah  masyarakat  yang  menganut sistem  kelas,  sehingga  keuntungan  diperoleh orang yang memiliki kekuasaan dan kekuatan  dengan  cara  mengendalikan  orang yang lemah atau tidak punya kekuatan untuk dieksploitasi tanpa digaji.
6. Feminisme ecofeminist
Feminisme ecofeminist adalah  gabungan gerakan  feminisme  dan  ekologis.  Pada  hasil analisis  yang  terdapat  pada  film Sœurs d'arme karya  Caroline  Fourest  berjumlah  3 data  yang  merupakan  bentuk  Feminisme ecofeminist .  Berikut  ini  kutipan  data  yang termasuk  dalam  Feminisme ecofeminist yaiu pada durasi ke 01:12:02 menit .
Gambar 9. Feminisme ecofeminist data (9)
Abou  mariam: Maintenant,  vous  êtes  Son armée  et  vous  combattrez Ses ennemis. ‘Sekarang, kau adalah tentara-Nya.  Dan  kau  akan melawan musuh-musuh- Nya.’
Dalam  kode  data  (9)  terdapat  dialog ketika  Abu  mariam  mengumpulkan  para bocah laki-laki untuk didoktrin dengan ajaran sesatnya  dengan  berkata  bahwa  mereka adalah  utusan  Tuhan  sehingga  mereka  harus membasmi  musuh-musuh  yang  dikirim  ke bumi,  dan  musuh-musuh  yang  dimaksud adalah  kaum  perempuan.  Abu  mariam  juga mendoktrin  bahwa  jika  mereka  berhasil membunuh  musuh-musuh  tersebut  yaitu kaum  perempuan  khususnya  para  pejuang Kurdi,  maka  mereka  akan  diberkati  dan masuk  surga.  Sesuai  dengan  teori  yang  telah dikatakan  bahwa  feminisme ecofeminist mempunyai  fokus  pada  alam,  mahluk  hidup lainnya  seperti  hewan  dan  juga  kepercayaan. Dengan demikian hal ini termasuk
Feminisme ecofeminist karena  melibatkan Tuhan dan kepercayaan untuk menindas para perempuan  dengan  cara  meledakkan  bom bunuh diri.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan  dalam  penelitian  film Sœurs d'arme karya  Caroline  Fourest  serta  pada rumusan  masalah  terdapat  6  dari  8  bentuk feminisme  yang  ditemukan  dalam  film  ini, yaitu  feminisme  liberal,  radikal,  global, psikoanalisis, marxis , ecofeminist dengan
jumlah  72  data . Bentuk  feminisme  yang paling  dominan  ditemukan  yaitu  feminisme radikal  dengan  jumlah  sebanyak  33  data. Feminisme  radikal  paling  banyak  ditemukan karena film Sœurs  d'arme memang menceritakan tentang peristiwa dimana suatu kaum mengalami genosida. Genosida merupakan pemusnahan suatu kaum
kelompok  ras,  suku,  atau  agama  tertantu secara  sengaja.  Dalam  film Sœurs  d'arme para  perempuan  diculik  paksa,  dieksplotasi bahkan  dijadikan  budak,  hal  tersebut  sesuai dengan permasalahan yang ada pada feminisme radikal.

## DAFTAR PUSTAKA
Aidi,  A.  (2022).  Perempuan  dalam  Novel Cantik  Itu  Luka  Karya  Eka  Kurniawan dalam  Perspektif  Feminisme  Marxis. Universitas Negeri Islam Antasari .
Amin,  S.  (2013).  Feminisme  Dan  Islam.
Kafa`ah:  Journal  of  Gender  Studies ,
3 (2),123.https://doi.org/10.15548/jk.v3i
2.38
Bendar,  A.  (2020).  Feminisme  Dan  Gerakan Sosial. AL-WARDAH , 13 (1), 25.
Byun,  H.  (2021).  Care-focused  Feminism, Care  Ethics,  and  Feminine  Artistry  in Willa  Cather’s  The  Professor’s  House.
Daejin  University,  Pocheon-si,  South Korea.
Diana,  J.  (2018). Citra  Sosial  Perempuan Dalam  Cerpen  Kartini  Karya  Putu
Wijaya: Tinjauan Kritik Sastra Feminis . 4 (1), 19. Moleong.  (2016). Metodologi  Penelitian
Kualitatif .  Bandung:    PT.    Remaja
Rosdakarya. Mustofa, F. I. (2021). Tindak Tutur Guru dan SIswa  dDalam  Pembelajaran  Daring Pada  Teks  Cerpen  Kelas  IX  SMP  AL Falah  Surabaya:  Tinjauan  Pragmatik . 12.
Paramitha,  A.  N.  (2013).  Kajian  Tentang
Feminisme:  Pengertian,  Sejarah,  teologi dan  Aliran  Dalam  Feminisme. STAIN
Kediri , 39. Rini,  A.  M.  L.  (2014). Citra  Perempuan Pada  Novel  Hati  Sinden  Karya  Dwi Rahyuningsih (Kajian Feminisme
Marxis) . 17. Rofiq,  H.  (2018). Teori  Feminisme  Dalam Kajian Komunikasi . 14.
Rohtama,  Y.  (2018).  Perjuangan  Tokoh
Utama Dalam Novel Pelabuhan Terakhir Karya Roidah: Kajian Feminisme  Liberal. Program  Studi
Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Mulawarman , Vol.3 .
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian
(Kuantitatiff,  Kualitatif,  dan  R&D) .
Bandung: Alfabeta.
Tifanny,  P.  H.  S.  (2020).  Unsur  Instrinsik Pada  Cerita  Pendek  Karya  Guy  de
Maupassant  dan  Implikasinya  Pada Pembelajaran  Bahasa  Prancis  di  SMA. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung , 320.
Tong,  R.  P.  (2010). Feminist  Thought:  A Comprehensive  Introduction .  Jalasutra,
Yogyakarta.