(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653

## PENERAPAN NILAI-NILAI KARAKTER LINGKUNGAN KELUARGA KARYAWAN PABRIK DI DESA SUMURANJA KECAMATAN PULOAMPEL KABUPATEN SERANG

## Marwan
UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Indonesia shimarwan36@gmail.com
Machdum Bachtiar
UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Indonesia
machdum.bachtiar@uinbanten.ac.id
Wasehudin
UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Indonesia wasehudin@uinbanten.ac.id

## Abstract
The  application  of  character  values  given  by  parents  who  work  as  employees  to  children  since childhood,  which  is  aimed  at  understanding  the  laws,  sharia,  obligations  and  norms  that  must  be implemented, because the religious understanding given to children, must provide the values owned and practiced by children, so that all their actions have religious values or religious norms. Likewise, families who work in industry in Sumuranja village, Puloampel District, Serang Regency in instilling religious values have not been maximized, because many families who work in industry are busy with their work. The research method used is The type of research used is field research or filed research, which is research that aims to study intensively about the background of the current situation and the environmental  interaction  of  a  social  unit,  whether  an  individual,  institution,  or  society.  There  are three  steps  applied  in  instilling  krakter  values,  namely:  first,  teaching  children  about  the  basic principles  of  divinity.  Second,  cultivate  the  child's  habit  of  worship.  Third,  apply  character  values based on cultural values.
Keywords : Character, Employee Family, and Values

## Abstrak
Penerapan nilai-nilai  karakter yang diberikan orang tua yang bekerja sebagai  karyawan kepada anak sejak  kecil,  yang  ditujukan  untuk  memahami  hukum-hukum,  syariat-syariat,  kewajiban  dan  norma- norma  yang  harus  dilaksanakan,  karena  pemahaman  agama  yang  diberikan  kepada  anak-anak, haruslah  memberikan  nilai-nilai  yang  dimiliki  dan  diamalkan  oleh  anak-anak,  agar  semua perbuatannya  mempunyai  nilai-nilai  agama  atau  norma-norma  agama.  Begitupun  dengan  keluarga yang  bekerja  di  industri  di  desa  Sumuranja  Kecamatan  Puloampel  Kabupaten  Serang  dalam menanamkan  nilai-nilai  agama  belum  maksimal,  karena  banyak  keluarga  yang  bekerja  di  industri sibuk  dengan  pekerjaannya.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  Jenis  penelitian  yang digunakan  adalah  penelitian  lapangan  atau filed  research yaitu  penelitian  yang  bertujuan  untuk mempelajari  secara  intensif  tentang  latar  belakang  keadaan  sekarang  dan  interaksi  lingkungan  suatu unit  social  baik  individu,  lembaga,  atau  masyarakat.  Ada  tiga  langkah  yang  diterapkan  dalam menanam nilai-nilai krakter, yaitu : pertama, mengajarkan anak-anak tentang prinsip dasar ketuhanan. Kedua,  menumbuhkan  kebiasaan  anak  untuk  beribadah.  Ketiga,  menerapkan  nilai-nilai  karakter berbasis nilai-nilai budaya.
Kata Kunci : Karakter, Keluarga Karyawan , dan Nilai

## A. Pendahuluan
Seorang  individu  yang  berkarakter baik  dan    unggul  adalah  seseorang  yang
berusaha  melakukan  hal-hal  yang  terbaik kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  terhadap dirinya,  sesame,  lingkungan,  bangsa  dan
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
negara.  Selain  itu,  juga  terhadap  dunia internasional pada umumnya dengan mengoptimalkan potensi dirinya yang disertai  dengan  kesadaran,  emosi,  dan motivasinya. 1 Orang  tersebut  berusaha dengan seoptimal mungkin untuk melakukan hal-hal yang terbaik sesuai dengan kapasitas dan  potensi  yang  ada  dalam  dirinya. Lingkungan  masyarakat  luas  jelas  memiliki pengarus  besar  terhadap  keberhasilan  nilai- nilai  estetika  dan  etika  untuk  pembentukan karakter.
Untuk membentuk karakter di keluarga membutuhkan pembiasaan diantaranya  adalah berprilaku terpuji seperti terbiasa  jujur,  takut  untuk  berbuat  curang, takut  untuk  berbuat  malas,  disiplin,  tidak suka  melihat  lingkungannya  yang  kotor  dan tercemar 2 . Kepribadian-kepribadian tersebut tidak  dapat  lahir  secara  cepat,  namun hendaknya  dibiasakan  secara  terus  menerus supaya  tercipta  keluarga  yang  agamis. Secara  umum  Islam  mempunyai  tiga  unsur pokok  keimanan,  yaitu  harus  yakin  dalam hati, diucapkan dilisan, kemudian dilakukan dengan perbuatan.
Kedudukan  akhlak  dalam  kehidupan manusia  menempati  tempat  yang  penting sekali,  baik  sebagai  individu  maupun sebagai  anggota  masyarakat  dan  bangsa. Sebab  jatuh  bangunnya,  jaya  hancurnya, sejahtera  rusaknya  suatu  bangsa  dan masyarakat,  tergantung  kepada  akhlaknya. Apabila akhlaknya baik, maka akan sejahtera  lahir  dan  batinnya,  akan  tetapi apabila  akhlaknya  buruk,  maka  rusaklah lahir dan batinnya.Seseorang yang berakhlak mulia  selalu  melaksanakan  kewajiban- kewajibannya,  memberikan  hak  yang  harus diberikan kepada yang berhak, dia melakukan  kewajibannya  terhadap  dirinya sendiri,  yang  menjadi  hak  dirinya,  terhadap
1 Sopan  Adrianto, Menjadi  Generasi  Berkarakter Dan Unggul , ed. Lia Maria (Bekasi: Aranca Pratama, 2022).
2 Imam  Taulubi  Rahma  Nurbaiti,  Susiati  Alwy, “Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  Melalui Pembiasaan  Aktivitas  Keagamaan”  2,  no.  March (2020): 55–65.
Tuhannya,  yang  menjadi  hak  Tuhannya, terhadap  makhluk  yang  lain,  terhadap sesame manusia, yang menjadi hak manusia lainnya,  terhadap  alam  dan  lingkungannya dan  terhadap  segala  yang  ada  secara harmonis,  dia  akan  menempati  martabat yang  mulia  dalam  pandangan  umum.  Dia mengisi  dirinya  dengan  sifat-sifat  terpuji, dan  menjauhkan  dirinya  dari  sifat-sifat tercela,  dia  menempati  kedudukan  yang mulia  secara  obyektif,  walaupu  secara materiil keadaannya sangat sederhana. 3
Keluarga  mempunyai  peranan  yang sangan  penting,  dalam  mengenalkan  nilai- nilai  keislaman,  karena  keluarga  merupakan pendidikan  yang  pertama  dan  utama. Dikatakan sebagai tempat pendidikan pertama  karena  anak-anak  pertama  kali menerima pendidikan di dalam keluarganya. Pendidikan  menjadi  utama  juga  karena pendidikan  dalam  keluarga  merupakan sebuah  fase  yang  paling  penting  dan memiliki  pengaruh  yang  sangat  dominan dalam  kehidupan  seseorang.  Pola  dan kualitas pengasuhan anak atau cara mendidik  dilingkungan  keluarga  sedikit banyak  dipengaruhi  oleh  kualitas  dan kesiapan  keluarga,  yaitu  suami  isteri  dalam melaksanakan  tugasnya,  khususnya  dalam mendidik anak-anaknya dengan baik. Didalam  teori  kehidupan  rumah  tangga secara  umum  disebutkan  bahwa  ayah  dan ibu  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama untuk  mendidik  dan  mengasuh  anaknya, khususnya mengenalkan nilai-nilai keislaman dalam keluarga 4 .
Orang  tua  mempunyai  peran  dan fungsi yang bermacam-macam, salah satunya  adalah  mendidik  anak.  Mendidik anak  merupakan  seluruh  cara  perlakukan orang  tua  yang  diterapkan  kepada  anak. Banyak  ahli  mengatakan  pengasuhan  anak
3 Rahmat  Hidayat  dan  Muhammad  Rifa’i, Etika Manajemen  Perspektif  Islam ,  ed.  Abdillah,  Pertama (Medan: Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI), 2018).
4 Mohamad  Syakur  Rahman,  “Peran  Orang  Tua Dalam  Penanaman  Nilai-Nilai  Islam,” Jurnal  Ilmiah Iqra’ 12, no. 1 (2018): 14, https://doi.org/10.30984/jii.v12i1.886.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
adalah  bagian  penting  dan  mendasar, menyiapkan anak untuk menjadi masyarakat yang baik.  Terlihat  bahwa pengasuhan  anak menunjuk  kepada  pendidikan  umum  yang diterapkan.  Pengasuhan  terhadap  anak berupa  suatu  proses  interaksi  antara  orang tua dengan anak. Interaksi tersebut mencakup perawatan seperti dari mencukupi kebutuhan  makan,  mendorong  keberhasilan dan  melindungi,  maupun  mensosialisasi yang mengajarkan tingkah laku umum  yang diterima oleh masyarakat 5 .
Ada beberapa permasalahan karakter yang  melanda  sebagian  besar  dari  bangsa Indonesia, diantaranya sikap anak-anak yang kurang  sopan  dalam  berbicara,  kurang  baik dalam bersikap, dan lain sebagainya 6 .  Oleh karena  itu,  mengutip  cuplikan  pidato Presiden  Susilo  Bambang  Yodoyono  pada puncak  peringatan  hari  pendidikan  nasional di  Istana  Presiden  pada  tanggal  11  Mei 2010,  beliau  mengajak  seluruh  rakyat Indonesia  untuk  membangun  peradaban bangsa  melalui  pendidikan  karakter.  Orang yang  memiliki  karakter  yang  kuat  dan  baik adalah  orang  yang  memiliki  akhlak,  moral, dan  budi  pekerti  yang  baik,  memiliki kepribadian  kemandirian,  keyakinan  diri, dan  disiplin.  Selain  itu  orang  yang mempunyai  karakter  yang  baik  memiliki semangat,  bersikap  optimis,  dan  bersikap positif  sehingga  energy  yang  dibawa  juga energi  positif. 7 .  Oleh  karena  itu  nilai-nilai karakter  mulia  yang  dimiliki  oleh  bangsa Indonesia  sejak  berabad-abad  yang  lalu, harus  tetap  dijaga  dan  harus  dibangun kembali terutama melalui pendidikan Agama.
Penanaman  nilai-nilai  agama  yang diberikan  kepada  anak  sejak  kecil,  yang ditujukan  untuk  memahami  hukum-hukum, syariat-syariat,  kewajiban  dan  norma-norma
5 Gusman  Lesmana, Kapita  Selekta  Pelayanan Konseling ,  ed.  Muhammad  Arifin,  Pertama  (Medan: Umsu Press, 2021).
6 Elga Yanuardianto, “Konsepsi Pendidikan Karakter Anak Perspektif Thomas Lickona,” 2016, 1–23.
7 Soemarno Soedarsono, Karakter Mengantar Bangsa Dari Gelap Menuju Terang , Kedua (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2009).
yang harus dilaksanakan, karena pemahaman  agama  yang  diberikan  kepada anak-anak,  haruslah  memberikan  nilai-nilai yang  dimiliki  dan  diamalkan  oleh  anak- anak,  agar  semua  perbuatannya  mempunyai nilai-nilai  agama  atau  norma-norma  agama. Begitupun  dengan  keluarga  yang  bekerja  di industri  di  desa  Sumuranja  Kecamatan Puloampel Kabupaten Serang dalam menanamkan nilai-nilai agama belum maksimal,  karena  banyak  keluarga  yang bekerja di industri sibuk dengan pekerjaannya.

## B. Metode Penelitian
Metodologi Penelitian yang digunakan  dalam  kajian  ini  adalah  metode kualitatif.  Menurut  Moleong,  penelitian dengan  menggunakan  metode  kualitatif didasarkan beberapa pertimbangan. Pertama, menyelesaikan metode kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan kenyataan  ganda.  Kedua,  metode  ini menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dan responden, dan ketiga, metode ini lebih peka dan lebih dapat menyesuaikan diri dengan banyak penajaman  pengaruh  bersama  dan  terhadap pola-pola nilai yang dihadapi. 8
Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah  penelitian  lapangan  atau field research karena  peneliti  harus  terjun langsung  ke  lapangan,  terlibat  dengan masyarakat setempat. Terlibat dengan partisipan  atau  masyarakat  artinya  turut merasakan  apa  yang  mereka  rasakan  dan sekaligus mendapatkan gambaran yang lebih komprehensif  tentang  situasi  setempat. Selain itu peneliti juga memiliki pengetahuan  tentang  kondisi,  situasi  dan pergolakan hidup  partisipan dan masyarakat yang  diteliti 9 .  Penelitian  lapangan  ini dilakukan untuk menggali nilai-nilai
8 Pudji  Muljono, Metodologi  Penelitian  Sosial ,  ed. Putri  Komalasari,  Pertama  (Bogor:  PT.  Penerbit  IPB Press, 2012).
9 Jozef  Raco,  “Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis, Karakteristik Dan Keunggulannya,” 2018,
https://doi.org/10.31219/osf.io/mfzuj.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
karakter  lingkungan  keluarga  karyawan pabrik  di  desa  Sumuranja  kecamatan Puloampel kabupaten Serang.
Teknik  pengumpulan  data  untuk memperoleh  data  hasil  penelitian  ini  adalah melalui  interview  atau  observasi  yang dilakukan  peneliti  dalam  meninjau  pola penerapan  nilai-nilai  karakater  karyawan pabrik  di  desa  Sumuranja  kecamatan Puloampel kabupaten Serang. Teknik sampling  data  yang  digunakan  peneliti adalah  teknik  sampling  purposive  dalam menentukan  informan  sebagai  sumber  data pada  penelitian  ini.  Pengambilan  teknik sampling  purposive  dengan  pertimbangan orang-orang  yang  diwawancarai  dianggap paling  tahu  atau  memahami  tentang  apa yang kita harapkan 10 . Adapun informannya penulis mengambil tiga orang.
C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Berdasarkan
wawancara
dengan  Staf  Desa  Sumuranja,  pada hari  Rabu,  tanggal  1  Januari  2023  di Kantor  Desa  Sumuranja  Awal  mula pemberian  nama  desa  sumuranja,pada zaman  dahulu  orang  sering  sanja /mampir dari desa satu ke desa lainnya kemudian  para  tamu  tersebut  diajak mandi  kesebuah  sumur  namanya sumur ranca yang berada di Rt 03 Rw 02 kp waseh kemudian lama-kelamaan terkenalah  nama  desa  sumuranja,Desa sumuranja  adalah  wilayah  bagian Kecamatan  Bojonegara  hingga  pada tahun 2001 ada pemekaran Kecamatan,  sehingga  Desa  sumuranja masuk diwilayah kecamatan Puloampel Kabupaten Serang, selanjutnya  Desa  Sumuranja  dalam kancah  pemerintahan  dipimpin  oleh satu orang Kepala Desa, dalam hal ini kami mencoba untuk sedikit menelusuri pemerintahan tersebut, pada  tahun  2000-2008  dipimpin  oleh
10 Helaludin  dan  Hengki  Wijaya, Analisis  Data Kualitatif :  Sebuah  Tinjauan  Teori  &  Praktik , Pertama  (Jakarta  Timur:  Sekolah  Tinggi  Theologia Jaffray, 2019).
Bapak.  H.  Muhtadi  Murtadho,  pada tahun 2008-2014 dipimpin oleh Bapak.  Idris,  kemudian  pada  tahun 2015-2021  dipimpin  oleh  Bapak  Idris untuk  yang  ke  dua  kalinya  dan sekarang  pada  periode  2022  –  2028, dipimpim oleh Bapak Adi Rismayandi. 1. Penduduk Desa Sumuranja yang
terletak  di  Kecamatan  Puloampel Kabupaten  Serang  yang  terdiri dari  17  Rukun  Tetangga  dan  7 Rukun  Warga.  Adapun  jumlah penduduk  berdasarkan  usianya adalah sebagai berikut :
(Sumber : Monografi desa Sumuranja Tahun 2022)
Dari  data  diatas  penduduk  yang kalau  dilihat  dari  pendidikannya  adalah sebagai berikut :
Pendidikan Jumlah Taman kanak-kanak 96 SD/sederajat 513 SLTP 518 SLTA 264 Diploma 7 Sarjana 55 Pasca Sarjana 10 (Sumber  :  Monografi  Desa  Sumuranja Tahun 2022)

## 2. Jenis Pekerjaan
Keadaan  ekonomi  atau  mata pencaharian  warga  masyarakat
Desa Sumuranja
masoritas sebagai petani dan Pegawai
No
Jenis Kelamin Usia 0 – 5 6 – 12 13 – 21 22 – 45 46 > 1 Laki-Laki 228 348 433 633 414 2 Perempuan 270 389 426 626 421 3 Jumlah 498 737 859 1259 835

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Swasta  atau  karyawan  pabrik. Untuk  lebih rincinya dapat  dilihat dari tabel berikut ini :
NO Mata Pencaharian Jumlah 1 PNS 56 2 Karyawan Pabrik 278 3 TNI 1 4 Tani 350 5 Dagang 130 6 Nelayan 28 7 Pengrajin 1 8 Peternak 40 9 Tukang 58 10 Jasa Lainnya 9 (Sumber  :  Monografi  Desa  Sumuranja Tahun 2022) Berdasarkan  data  di  atas, diketahui bahwa petani dan
karyawan pabriklah sebagai profesi  yang  terbesar  di  desa Sumuranja.

## 3. Aspek Sosial Budaya
Sarana  peribadatan  yang  ada di  Desa  Sumuranja  terdapat  4 (empat)  Masjid  yang  digunakan untuk  sholat  Jumat  sedangkan peribadatan  umat  lain  tidak  ada. Kerukunan  umat  beragama  relatif kondusif  saling  menghormati  dan sampai  saat  ini  tidak  ada  kejadian yang menimbulkan saling
perselisihan.  Ada  beberapa  bidang yang dimiliki oleh Desa
Sumuranja, yaitu :
a. Bidang kesehatan Sarana  bidang  kesehatan  yang ada  yaitu  poskesdes  dan  klinik swasta
b. Bahasa Bahasa yang digunakan sehari- hari yaitu bahasa Jawa Banten.
c. Adat Istiadat Adat istidat yang masih melekat disebagian Desa Sumuranja sesuai karakter masyarakat  Provinsi  Banten yang  tadinya  masih  bersifat
kewajaran,  namun  sekarang sudah  tidak  ada  lagi  seiring dengan  perkembangan  jaman serta  pembinaan  dari  tomas, toga dan toda serta Bhabinkamtibmas. d. Pendidikan
Dalam  rangka  meningkatkan sumberdaya  manusia  sarana pendidikan  dasar  menengah serta  pendidikan  agama  yang ada di desa Sumuranja. Penerapan Nilai-Nilai Karakter Lingkungan  Keluarga  Karyawan  Pabrik di Desa Sumuranja Kecamatan Puloampel Kabupaten Serang Keluarga karyawan pabrik di Kabupaten  Serang  khususnya  di  Desa Sumuranja  Kecamatan  Puloampel  adalah dengan  mendidik  keagamaan  anak-anak sejak  usia  dini  dan  diajari  dengan  suatu pembiasaan  yang  baik,  karena  dengan  hal tersebut  maka  anak-anak  akan  terbentuk karakter  anak  yang  baik  dan  menjadi  suatu kebiasaan  dari  kecil  sampai  dewasa.  Setiap keluarga  memiliki  karakter  yang  berbeda- beda dan harus disesuaikan dalam menerapkan nilai-nilai karakter dalam keluarga tersebut 11 .
Adapun  nilai-nilai  karakter  yang diterapkan  dikeluarga  karyawan  pabrik, adalah sebagai berikut :
a. Mengajarkan  anak-anak  tentang  prinsip dasar ketuhanan.
Membangun karakter anak merupakan  tugas  penting  setiap  orang  tua dan juga sekolah yang menjadi rumah kedua bagi  para  muridnya.  Peranan  sekolah  ini menjadi instrument yang sangat mempengaruhi  kondisi  kepribadian  anak nantinya.  Karena  itu,  selain  memperhatikan pembentukan karakter anak di rumah, orang tua  juga  perlu  bekerja  sama  dengan  pihak sekolah dalam hal mengupayakan terbentuknya karakter anak yang berkualitas.
11 Mohammad  Adnan,  “Mengenal  Pola  Asuh  Orang Tua Dalam Pembentukan Akhlak Anak,” CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman 5, no. 2 (2020), https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i2.80.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Membentuk  karakter  yang  berkualitas  ini juga  berkaitan  dengan  berbagai  hal  yang dipelajari  di  sekolah.  Sekolah  bukan  saja memberikan ilmu pengetahuan, tetapi memberikan pendidikan keagamaan.
Apapun  agama  yang  dianut  atau  yang dipercaya,  nilai  ketuhanan  adalah  hal penting  yang  akan  menjadi  dasar  bagi  anak dalam  memiliki  iman  dan  dasar  penanaman sifak takut akan Tuhan 12 .
Ada  beberapa  wawancara  yang dilakukan oleh penulis, yaitu :
1. Wawancara  yang  dilakukan  kepada Bapak  Sudiro  (46  Tahun),  karyawan pabrik  PT.  Cilegon  Fabrikator  beliau mengatakan :
“Dalam  mendidik  anak,  harus  dimulai sejak  dini,  sekitar  usia  dua  tahun,  sejak anak  mulai  bisa  berbicara.  Saya cenderung menanamkan nilai-nilai karakter  terutama  karakter  keagamaan dengan  mengenalkan  Allah,  sifat-sifat- Nya,  mengajari  sholat,  mengaji  tiap ba’da  sholat  maghrib  dan  mengajarkan do’a-doa  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pendidikan  agama  sangat  penting  bagi perkembangan
anak saya”. (Wawancara,  tanggal  2  November 2022) Dari  pernyataan  di  atas  oleh  Bapak
Sudiro menunjukkan
bahwa dalam memberikan nilai-nilai karakter kepada anak terutama  karakter  keagamaan  harus  dimulai sejak dini.
2. Bapak Dasuki (35 tahun) karyawan PT. Semen Conch Indonesia, menyatakan : “Saya  mendidikan  anak-anak  mulai sejak  masih  kecil  sekitar  usia  3  –  4 tahun,  karena  pada  tersebut  anak-anak dibaiasakan  dengan  hal-hal  yang  baik, seperti  mengajari  anak  sholat  lima waktu tepat waktu, berdo’a sebelum dan sesudah mengerjakan sesuatu.
Kemudian  setelah  lulus  SD  anak  saya didik  di  pesantren,  supaya  karakter-
12 Majalah  IM  Indonesia, Top  Profil  Pemimpin Pembawa  Perubahan  2018 (Jakarta:  Majalah  IM Indonesia, 2018).
karakter  kegamaan  terbiasa  dalam kebiasaan hidup
sehari-hari”. (Wawancara,  tanggal  03  November 2022)
3. Bapak  Rohman  (42  Tahun)  karyawan PT. Inti Lingga Sejahtera, menyatakan : “Setelah  selesai  sekolah  SD  pada  pagi hari, anak saya sekolahkan di madrasah Ibtidaiyah,  supaya  lebih  mengenal  dan paham  terhadap  ajaran-ajaran  agama Islam  dan  setelah  sholat  magrib  anak saya  belajar  ngaji  diguru  ngaji”. (Wawancara,  tanggal  03  November 2022)
Berdasarkan hasil wawancara- wawancara  tersebut,  Anak-anak  keluarga karyawan  pabrik,  tidak  terlena  atau  lebih giat  untuk  menerapkan  karakter-karakter keagamaan, dengan harapan suapaya menjadi  anak  yang  sholeh  dan  sholehah. Upaya-upaya yang dilakukan dalam menerapkan  nilai-nilai  karakter,  diantaranya anak-anak disuruh sholat lima waktu dengan tepat  waktu,  menyekolahkan  di  madrasa ibtidaiyah,  setelah  itu  mengaji  al-Qur’an diguru ngaji.
Gambar  1.  Anak-anak  keluarga  karyawan pabrik sedang belajar ngaji di guru ngaji b. Menumbuhkan  kebiasaan  anak  untuk beribadah
Seorang  anak  harus  dilatih  dan dididik  untuk  tetap  melaksanakan  dan memelihara shalat sejak usia dini, walaupun rukun shalat tersebut velum terpenuhi,  yaitu baligh,  akan  tetapi  harus  tetap  dibiasakan agar  apabila  anak  tersebut  telah  dewasa maka  dia  sudah  terbiasa  dalam  melakukan shalat. Dalah hadits dijelaskan oleh
Rasulullah SAW. Tentang perlunya
membiasakan atau melatih anak melaksanakan  shalat  fardhu  sejak  usia  dini.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Kebanyakan  dari  para  orang  tua  melalaikan tanggung  jawabnya  dalam  mendidik  anak untuk  melaksanakan  shalat  karena  anak mereka masih kecik dan tidak ada kewajiban bagi  anak-anak  untuk  melaksanakan  shalat. Untuk  menumbuhkan  kebiasaan  beribadah pada anak usia dini tidak mudah karena pada masa  ini  anak-anak  lebih  memilih  untuk bermain,  menonton  TV  dan  beberap perlawanan lainnya. 13
Diantara  cara  yang  dilakukan  para orang  tua  karyawan  pabrik,  supaya  terbiasa beribadah adalah dengan memberikan contoh  yang  baik  kepada  anak-anaknya, sebelum  anak-anaknya  berangkat  ke  masjid atau  mushollah,  orang  tuanya  terlebih dahulu  sudah  berangkat  ke  masjid  atau mushollah.  Ketika  mengerjakan  ibadah  ada juga  anak  yang  tidak  mau  mengerjakannya. Tindakan  orang  tua  yaitu  menasehatinya supaya melaksanakan ibadah.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pendapat Yasir  Husain,  yaitu  cara  mendidik  anak melalui  keteladanan  dan  dilakukan  sejak dini,  sejak  anak  belum  tumbuh  menjadi dewasa  dan  sudah  memiliki  pemikiran sendiri.  Ibarat  tanaman,  ketika  masih  mulai tumbuh  dan  kita  menemukannya  dalam keadaan  bengkok,  maka  itu  masih  bisa diluruskan.  Berbeda  ketika  tanaman  telah tumbuh besar, kita hanya akan mematahkannya  saat  mencoba  meluruskan rantingnya yang bengkok 14 . Mereka melihat dan diajarkan orang dewasa tentang sesuatu, dan pada dasarnya anak lebih banyak meniru dari  apa  yang  dilakukan  orang  tuanya. Orang  tua  hendaknya  melakukan  di  depan anaknya  secara  langsung  jangan  hanya melalui perkataan atau sekedar teori belaka.
13 Khoironi  dan  Mashdaria  Huwaina, Peningkatan Kelentingan Nilai-Nilai Shalat Pada Anak Usia Dini , ed.  Suryadi  (Surabaya:  Cipta  Media  Nusantara (CMN), 2021).
14 Yasir Husain, Surga Menantimu (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2017).
Gambar  2.  Anak-anak  keluarga  karyawan pabrik sedang belajar Sholat di guru ngaji
c. Menerapkan nilai-nilai karakter berbasis nilai-nilai budaya
Dalam menerapkan nilai-nilai karakter dalam keluarga karyawan pabrik di Kabupetan  Serang,  khususnya  di  Desa Sumuranja  Kecamatan  Puloampel,  tidak hanya  memberikan  nilai-nilai karakter keagamaan saja melainkan nilai-nilai budaya setempat,  seperti  budi  pekerti,  nilai  dan norma  yang  diberikan  orang  tua  sebagai bekal  hidup  anak.  Keluarga  memegang peranan yang sangat penting dalam pembentukan  watak,  sikap,  dan  prilaku anak. Keluarga, tempat dilakukannya proses pendidikan  paling  awal  bagi  manusia  yang memegang  peran  sangat  penting  dalam peningkatan  kulaitas  sumber  daya  manusia suatu  bangsa.  Keluarga  terbukti  sebagai tempat  menanamkan  nilai-nilai  mulia  dan begitu  juga  sebaliknya.  Keluarga  adalah pendidikan  akahlak  yang  terbaik  bagi  anak. Dengan  kata  lain,  baik  buruk,  maju mundurnya  suatu  generasi  di  suatu  Negara tergantung dari kualitas keluarga, pendidikan  keluarga  di  negara  itu 15 .  Di dalam  keluarga  juga  anak-anak  belajar  budi pekerti dan sopan santun  yang berhubungan dengan  tata  karma  yang  dimulai  dengan sopan santun  dalam berbicara, sopan santun dan  berpakaian,  sopan  santun  dalam  makan dan minum dan lain sebagainya.
Pernyataan  di  atas  sesuai  dengan pendapat dari Kiptiah dan Priyono, keluarga memiliki peranan yang sangat penting dalam pembentukan  karakter  maupun  kepribadian seorang  anak.  Proses  pertama  kali  meniru atau  yang  isebut  dengan role  play adalah dalam  lingkungan  keluarga.  Tanpa  disadari anak  akan  meniru  aoa  yang  dilihat  didalam anggota  keluarganya.  Badan  Koordinasi
15 Mahfud  Junaedi, Paradigma  Baru  Filsafat Pendidikan Islam , Pertama (Depok: Kencana, 2017).
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Keluarga Berencana (BKKBN) menjelaskan fungsi  dari  sebuah  keluarga  yang  harus dipahami  oleh  semua  keluarga  antara  lain fungsi  agama,  dimana  keluarga  memiliki kewajiban  menanamkan  nilai  kegamaan kepada  seluruh  anggota  keluarga,  terutama kepada  anak.  Orang  tua  berkewajiban mengajarkan  nilai  agama  yang  dianut sehingga  diharapkan  anak  memiliki  bekal agama  dalam  hidupnya.  Anak  akan  mampu membedakan  mana  yang  baik  dan  mana yang  buruk.  Fungsi  selanjutnya  adalah fungsi  perlindungan,  keluarga  yang  ideal adalah  keluarga  yang  bisa  memberikan perlindungan  terhadap  anak 16 .  Melalui keluarga, anak akan menerima dan mempelajari  system  nilai,  aturan,  kaidan, kebiasaan,  norma  dan  kebudayaan  ditempat mereka  tinggal.  Anak  akan  mengamati, meniru, memperhatikan, apa yang dikatakan,  dilakukan  dan  diperbuat  orang tuanya.  Anak  akan  menerima,  menyerap, dan  menampilkan  dalam  prilakunya  sehari- hari.  Dalam  hal  ini  proses  internalisasi  nilai dan  norma  dilakukan  oleh  orang  tuanya secara langsung.
Gambar  3.    Anak-anak  melakukan  interaksi melalui  belajar  di  sekolah    Madrasah Ibtidaiyah
Berdasarkan hasil observasi dan
wawancara,  penerapan  nilai-nilai  karakter yang  berbasis  nilai  budaya  setempat  yang dilakukan  orang  tua  yang  bekerja  sebagai karyawan pabrik, ada yang berhasil menerapkan  nilai-nilai  karakter,  ada  juga yang  kurang  berhasil,  misalnya  ada  anak
16 Kiptiah dan Priyono, Resonansi Pemikiran Ke-23 : Menjadi  Manusia  Beradab  Dan  Memberi  Manfaat Bagi Lingkungan Di Era Global , Pertama (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2022).
yang  berbicaranya  kasar,  tidak  sopan  sama teman  sebaya,  terutama  dalam  bidang informasi,  ada  beberapa  anak  yang  sudah kelewat  batas,  misalnya  sudah  pernah nonton film yang khusus orang dewasa.

## D. Kesimpulan
Keluarga  karyawan  pabrik  di Kabupaten  Serang  khususnya  di  Desa Sumuranja Kecamatan Puloampel adalah  dengan  mendidik  keagamaan anak-anak  sejak  usia  dini  dan  diajari dengan  suatu  pembiasaan  yang  baik, karena  dengan  hal  tersebut  maka  anak- anak akan terbentuk karakter anak yang baik  dan  menjadi  suatu  kebiasaan  dari kecil  sampai  dewasa.  Setiap  keluarga memiliki  karakter  yang  berbeda-beda dan harus disesuaikan dalam menerapkan  nilai-nilai  karakter  dalam keluarga tersebut.
Adapun  penerapan  nilai-nilai karakter  dalam  keluarga  karyawan pabrik  di  Kabupaten  Serang  ada  tiga, yaitu : pertama, mengajarkan anak-anak tentang prinsip dasar ketuhanan. Kedua, Menumbuhkan  kebiasaan  anak  untuk beribadah.  Ketiga,  Menerapkan  nilai- nilai karakter berbasis nilai-nilai budaya.  Dari  ketiga  nilai-nilai  karakter yang  diajarkan  kepada  anak-anaknya, ada  yang  berhasil,  tetapi  ada  juga  yang kurang berhasil.

## E. Daftar Pustaka

## Adnan, Mohammad. “Mengenal Pola Asuh
Orang Tua Dalam Pembentukan Akhlak Anak.” CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman 5, no. 2 (2020). https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i2. 80.
Adrianto, Sopan. Menjadi Generasi Berkarakter Dan Unggul . Edited by Lia Maria. Bekasi: Aranca Pratama, 2022.
Husain, Yasir. Surga Menantimu . Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2017.
Huwaina, Khoironi dan Mashdaria.
Peningkatan Kelentingan Nilai-Nilai Shalat Pada Anak Usia Dini . Edited by
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Suryadi. Surabaya: Cipta Media
Nusantara (CMN), 2021. Indonesia, Majalah IM. Top Profil Pemimpin Pembawa Perubahan 2018 . Jakarta: Majalah IM Indonesia, 2018. Junaedi, Mahfud. Paradigma Baru Filsafat Pendidikan Islam . Pertama. Depok:
Kencana, 2017. Lesmana, Gusman. Kapita Selekta Pelayanan Konseling . Edited by Muhammad Arifin. Pertama. Medan: Umsu Press, 2021. Muljono, Pudji. Metodologi Penelitian Sosial . Edited by Putri Komalasari.
Pertama. Bogor: PT. Penerbit IPB Press, 2012. Priyono, Kiptiah dan. Resonansi Pemikiran Ke-23 : Menjadi Manusia Beradab Dan Memberi Manfaat Bagi Lingkungan Di Era Global . Pertama. Surakarta:
Muhammadiyah University Press, 2022.
Raco, Jozef. “Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik Dan Keunggulannya,” 2018. https://doi.org/10.31219/osf.io/mfzuj. Rahma Nurbaiti, Susiati Alwy, Imam

## Taulubi. “Pembentukan Karakter
Religius Siswa Melalui Pembiasaan Aktivitas Keagamaan” 2, no. March (2020): 55–65. Rahman, Mohamad Syakur. “Peran Orang Tua Dalam Penanaman Nilai-Nilai Islam.” Jurnal Ilmiah Iqra’ 12, no. 1 (2018): 14.
https://doi.org/10.30984/jii.v12i1.886.
Rifa’i, Rahmat Hidayat dan Muhammad.
Etika Manajemen Perspektif Islam .
Edited by Abdillah. Pertama. Medan:
Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI), 2018. Soedarsono, Soemarno. Karakter Mengantar Bangsa Dari Gelap Menuju Terang . Kedua. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2009. Wijaya, Helaludin dan Hengki. Analisis Data Kualitatif : Sebuah Tinjauan Teori & Praktik . Pertama. Jakarta Timur: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2019. Yanuardianto, Elga. “Konsepsi Pendidikan Karakter Anak Perspektif Thomas Lickona,” 2016, 1–23.