## EFEKTIVITAS PROGRAM KELUARGA HARAPAN (PKH) DAN DAMPAKNYA TERHADAP RELIGIOSITAS MASYARAKAT PENERIMA BANTUAN
e-mail: diniawalud@gmail.com , syamsurizal.tandikek@gmail.com, rahimabdul22a@gmail.com noviyantizavi@gmail.com , fransiskariana@gmail.com
Abstrak: Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  merupakan  program  pemerintah yang  bertujuan  untuk  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat.  Namun  fakta  di lapangan menunjukkan bahwa banyak masyarakat yang tidak menggunakannya pada  semestinya,  sehingga  hal  tersebut  berdampak  pada  ketidakjujurannya yang  berefek  pada  religiositas  dari  penerima  bantuan.  Oleh  karena  itu, Penelitian ini bertujuan untuk mengukur tingkat  efektivitas Program Keluarga Harapan  dan  meninjau  dampak  religiositasnya.  Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  lapangan,  dengan  metode  kuantitatif.  Data  dalam  penelitian  ini berasal  dari  data  primer  berupa  data  bantuan  Program  Keluarga  Harapan  di kabupaten  Solok  dan  data  sekunder  dari  data  Badan  Pusat  statistik  dan Kementerian  Sosial.  Dua  model  alat  analisis  yang  digunakan  adalah matematika  sederhana  untuk  mengukur  tingkat  keefektifan  dan  korelasi product  moment  dari  Pearson.  Hasil  penelitian  membuktikan  bahwa  dampak bantuan  Program  Keluarga  Harapan  dalam  pengentasan  kemiskinan  di Kabupaten Solok dengan predikat 81% dan berada pada kategori sangat efektif. Namun  indikator  output  pada  butir  soal  pertanggungjawaban  bidang keagamaan    masih  kurang  efektif  karena  kesadaran  untuk  peningkatan keimanan masih kurang.
Kata Kunci : Kesejahteraan , Religiositas, Program Keluarga Harapan
Abstract: Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  is  a  government  program  that aims  to  improve  the  welfare  of  the  community.  However,  the  facts  on  the ground show that many people do not use it properly, so this has an impact on dishonesty  which  has  an  effect  on  the  religiosity  of  the  beneficiaries. Therefore,  this  study  aims  to  measure  the  effectiveness  of  the  Family  Hope Program  and  review  the  impact  of  religiosity.  This  type  of  research  is  field research, with quantitative methods. The data in this study comes from primary data  in  the  form  of  assistance  data  from  the  Family  Hope  Program  in  Solok district  and  secondary  data  from  data  from  the  Central  Statistics  Agency  and the Ministry of Social Affairs. Two models of analytical tools used are simple mathematics  to  measure  the  level  of  effectiveness  and  product  moment correlation from Pearson. The results of the study prove that the impact of the Family Hope Program assistance in poverty alleviation in Solok Regency with a predicate of 81% and is in the very effective category. However, the output indicators  on  the  items  of  responsibility  in  the  religious  sector  are  still  less effective because awareness for increasing faith is still lacking.
Keywords : Welfare, Religiosity, Program Keluarga Harapan

## DI KABUPATEN SOLOK
Awaludini Marifatullah, 1 Syamsurizal, 2* Abdul Rahim. A, 3 Novi Yanti, 4 Fransiska Riana 5 1,2,3,5 Institut Agama Islam Sumatera Barat Pariaman, 4 Universitas Sumatera Barat
Jl. Kolonel Anas Malik By Pass , Kota Pariaman , Sumatera Barat

## PENDAHULUAN
Dalam pembangunan sebuah Negara,  seringkali  adanya hambatan  dalam pembangunan  ini  salah  satunya  adalah masalah kemiskinan.
Kemiskinan merupakan  masalah  publik  yang  kompleks dan  bersifat  multidimensional.  (Hidayat  et al., 2011). Kemiskinan berimplikasi terhadap
pendidikan,
kesehatan, kemampuan  ekonomi  serta  partisipasi masyarakat dalam sebuah Negara. (Lidiana, 2014)
Islam menganggap kemiskinan sebagai problem kehidupan bahkan sebagai suatu  musibah  yang  perlu  dihindari.  Untuk menghindari  masalah  tersebut,  umat  Islam harus  saling  membantu  dan  yang  memiliki kelebihan harta sebaiknya mendistribusikan hartanya  di  jalan  Allah  SWT.(Zulfadli  et al.,  2021)  Distribusikan  pendapatan  dalam Islam  merupakan  penyaluran  harta  yang ada,  baik  dimiliki  pribadi  atau  umum (publik) kepada pihak yang berhak
menerima yang ditujukan untuk
meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat sesuai syariat.(Safri & Saw, 2021)
Pemerintah    Indonesia    melalui Kementerian    Sosial    Republik    Indonesia dalam  menanggulani  kemiskinan  ini  yaitu sebuah  Program  Keluarga  Harapan  (PKH) tujuannya untuk kesejahteraan sosial.(Andira  et  al.,  2018)  PKH  lebih dimaksudkan  kepada  upaya  membangun sistem perlindungan sosial kepada masyarakat miskin. Para masyarakat miskin bisa  menghayati  dan  menginternalisasikan agamanya,  sehingga  akan  berpengaruh pada  segala  tindakan  dan  pandangan hidupnya,  yaitu  kesejahteraan  pada  diri
masyarakat  miskin  untuk  mendapatkan kehidupan yang  lebih  baik  didalam bermasyarakat.(Farwah, 2013)
Peran Agama dalam masalah kemiskinan tidak pernah direduksi menjadi sekedar  simpati  dan  harapan  baik,  atau kata-kata  penghiburan  kosong  dengan menekankan masa depan yang lebih baik di masa akan datang.(Darajat, 2016) Religiositas  adalah  sebuah  fenomena  yang sedang berkembang. Penelitian yang dilakukan oleh Norris dan  Inglehart  (2011) menunjukkan  bagaimana  agama  tumbuh terutama  dikalangan  masyarakat  miskin yang  tertindas.  Perasaan  tidak  aman, kekurangan  makanan,  dan  kelansungan hidup  misalnya  menciptakan  persemaian bagi  agama.  Agama  dapat  berperan  dalam mengatasi  kemiskinan.  Agama  tidak  hanya menjadi kesadaran moral yang mengingatkan  msyarakat  menjadi    murah hati  kepada  orang  miskin  tetapi  juga melihat  orang  miskin  sebagai  sesama manusia. (Rozalinda, 2015)
Dalam  beberapa  tahun  terakhir penelitian  ektensif  telah  dilakukan  untuk mengekplorasi  sejauh  mana  agama  dapat berkontribusi terhadap pengurangan kemiskinan(Diyah  Tri,  Cornelius,  2020), diantara  penelitian  terkait  dengan  Bantuan Program  Keluarga Harapan,  yaitu Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Budi Hidayat  dari  Departemen  Administrasi  dan Kebijakan  Kesehatan  FKM  Universitas Indonesia  dengan  judul:  Program  Keluarga Harapan dan Pemanfaatan Pelayanan Kesehatan  Preventif.  Hasil  penelitiannya terkait  dengan  pemanfaatan  Pelayanan Kesehatan  Masyarakat  penerima  Bantuan
Program  Keluarga  Harapan.(Hidayat  et  al., 2011)  Kedua,  Penelitian  yang  dilakukan oleh  Edi  Suharto  dari  Program  Pendidikan Pascasarjana  Spesialis-1  STKS  Bandung dengan  judul:  Program  Keluarga  Harapan (PKH): Memotong Mata Rantai Kemiskinan Anak Bangsa. Hasil
penelitiannya  terkait  dengan  pemberian bantuan  Program  Keluarga  Harapan  dapat mengurangi masyarakat miskin dan membuka peluang bagi generasi muda yang telah sarjana serta memberikan pendampingan terhadap dunia kerja. (Suharto,  Edi;  Thamrin,  2012)  Ketiga, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nurul Infitah  dari  Program  Studi  Pendidikan Ekonomi  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan  Universitas  Jember  dengan judul: Efektifitas Program Keluarga Harapan  (PKH)  di  Desa  Sumber  Kejayan Kecamatan  Mayang  Kabupaten  Jember.
Hasil penelitiannya, yaitu Bantuan Program Keluarga  Harapan  yang  diberikan  kepada masyarakat Desa Sumber Kejayan
Kecamatan  Mayang  Kabupaten  Jember sangat  efektif  dibidang  pendidikan  dan kesejahteraan  sosial,  namun  kurang  efektif dibidang  kesehatan  masyarakat.  (Infitah  et al., 2019)  Pada tingkat mikro, peran agama dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka  yang miskin  dan  pembentukan  norma  dan praktik,  misalnya  ketika  religiositas  atau bahkan  milik  agama  tertentu,  memiliki potensi  untuk  pengentasan  kemiskinan. (Schweiger, 2019)
Selain  itu,  dengan  bantuan  yang diberikan  kepada  masyarakat  bertujuan agar berdampak pada kesejahteraannya dan terkhususnya pada aspek religiositas dalam
bersyukur dan selalu meningkatkan ibadah kepada  Allah  Swt.  (Syamsurizal,  2021) Namun  ada  sebagian  masyarakat  yang mendapatkan bantuan ini tidak menggunakan  sesuai  dengan  tujuan  dari Kementerian  Sosial  Republik  Indonesia, (Devita  et  al.,  2021)  sehingga  terdapat penyalahgunaan  dan  dari  aspek  Agamanya kurang  jujur  dalam  menggunakan  dana yang  diberikan  serta  berdampak  pada kurangnya  keimanan  dan  ketaqwaannya pada Allah SWT. (Marseli et al., 2021).
Dengan  adanya  keterkaitan  antara agama  dan  kemiskinan  ini,  masyarakat memiliki  religiositas  yang  tinggi  dan mampu  melihat  segala  sesuatunya  dengan positif maka hal tersebut akan mempengaruhi bagaimana masyarakat miskin  mengevaluasi  hidupnya  secara keseluruhan,  dimana  evaluasi  tersebut merupakan  proses  yang  harus  dilewati untuk  mencapai  kesejahteraan.  (Muliana  et al., 2020)

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian lapangan (Field  Research), yaitu penelitian yang bertujuan untuk mempelajari  secara  intensif  tentang  latar belakang  keadaan  sekarang  dan  interaksi lingkungan suatu unit sosial baik individu, kelompok, lembaga, atau masyarakat  yang      berada  pada  objek penelitian. Sumber  data  pada  penelitian  ini adalah  berupa  data  primer  dan  data sekunder. (Syamsurizal, 2021)
Untuk menguji keefektivitasan Program Keluarga Harapan (PKH) menggunakan  metode  matematik  dan statistik sederhana.
EFektifitas PKH = Realisasi
X 100 % X 100 % Target
Keterangan:
Efektivitas :  Ukuran efektif atau tidak Program Keluarga Harapan
Realisasi :  Pencapaian  pelaksanaan  Program

## Keluarga Harapan
Penelitian ini  menggunakan  metode kuantitatif  dengan  pendekatan  deskriptif- asosiatif,  karena  adanya  variabel-variabel yang  akan  ditelaah  hubungannya  serta tujuannya  untuk  menyajikan  gambaran terstruktur,  faktual,  dan  akurat  mengenai fakta-fakta  serta  hubungan  antar  variabel terkait  dengan  bantuan  Program  Keluarga Harapan (PKH) dan Pengaruhnya terhadap  Religiositas  Masyarakat  pada
Kabupaten Solok.
Menurut Drajat mengemukakan, bahwa  adanya  hubungan  positif  dan
signifikan antara religiositas dengan kesejahteraan  subyektif  masyarakat  miskin. (Setyawan Derajat, 2013). Dalam penelitian kuantitatif,  maka  membutuhkan  pengujian analisis data, sebagai berikut:
Rumus:
r xy = ∑ xy √(∑ x 2 ) (∑ y
2 ) Ket: r xy = Korelasi abtar variabel x dengan y x    = (x i -  x ) y    = (y i – y )
dan dengan rumus:
r xy = n ∑ x i y i – (∑x i ) (∑y i ) (n√(∑ x i 2 – (x i ) 2 ) (n ∑ y i 2 – (y i ) 2 )
Untuk menguji keefektivitasan Program Keluarga Harapan (PKH)
menggunakan rumus matematik sederhana:
EFektifitas PKH = Realisasi
X 100 % X 100 %
Target Keterangan: Efektivitas :  Ukuran efektif atau tidak Program Keluarga Harapan
Realisasi :  Pencapaian  pelaksanaan  Program

## Keluarga Harapan
Untuk  menguji  dampak  religiositas terhadap   kesejahteraan  penerima   bantuan Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  pada masyarakat  miskin  di  Kabupaten  Solok digunakan  analisis  korelasi  sederhana digunakan    untuk  mengetahui  derajat korelasi    dan    besar  pengaruh  determinasi dari  kedua  variabel.  Analisis  korelasi  yang digunakan  adalah korelasi pearson product moment , dengan rumus :
r xy = ∑ xy √(∑ x 2 ) (∑ y 2 )
Keterangan: r xy = Korelasi abtar variabel x dengan y x    = (x i -  x ) y    = (y i – y ) r xy = n ∑ x i y i – (∑x i ) (∑y i ) (n√(∑ x i 2 – (x i
) 2 ) (n ∑ y i
2 – (y i ) 2 )
Kerangka  berpikir  penelitian  ini, dapat digambarkan pada skema berikut:
Skema 1: Kerangka Berpikir
Hipotesis    merupakan    jawaban teoritis    sementara  terhadap    rumusan
PKH
Aktifitas Dampak Input-Proses-Output Religiositas
masalah    penelitian,  belum    jawaban empirik.  Dengan    hipotesis,    penelitian menjadi  jelas  arah  pengujiannya  dengan kata  lain  hipotesis  membimbing  peneliti dalam  melaksanakan  penelitian  di  lapangan baik  sebagai  objek  pengujian  maupun dalam  pengumpulan  data.  Hipotesis  berisi rumusan  secara  singkat,  lugas  dan  jelas yang  dinyatakan  dalam  kalimat  pernyataan. Dikatakan  demikian  agar  hipotesis  dapat diuji  atau  dijawab  sesuai  dengan  teknik analisis  yang  telah  ditentukan.  Adapun hipotesis  dalam        penelitian,  yaitu  sebagai berikut:
Tabel 1. Hipotesis Penelitian
H1 : Program    Keluarga    Harapan (PKH)        sudah        efektif dalam mengentaskan kemiskinan masyarakat Kabupaten Solok H2 : Religiositas berdampak terhadap kesejahteraan penerima    Program  Keluarga Harapan (PKH) pada masyarakat miskin di Kabupaten Solok.
Kemudian  adapun  sampel  dari penelitian ini sebagaimana diterangkan pada tabel berikut:
Tabel 2. Sampel berdasarkan Usia Jenis Usia (Tahun) Frekuensi (Orang) Persentase (%) <20 tahun 0 0 20-29 tahun 5 5,38 30-39 tahun 20 21 40-50 tahun 48 51 , 61 >50 tahun 20 21,5 Jumlah 93 100
Tabel 3. Sampel berdasarkan Jenis Kelamin Jenis Kelamin Frekuensi Persentase (%) Laki-laki 1 1,08 Perempuan 92 98,92 Tabel 4. Sampel berdasarkan Pekerjaan Jenis Kelamin Frekuensi Persentase (%) Ibu Rumah Tangga 45 48,39 Lainnya 12 12,9 Jumlah 93 100 Tabel 5. Sampel berdasarkan Pendidikan Jenis Pendidikan Frekuensi (Orang) Persentase (%) Tidak Sekolah 31 33,33 SD 29 31,18 SMP 17 18,27 SMA 15 16,12 Sarjana 1 1,07 Jumlah 97 100

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program  Keluarga  Harapan  (PKH) adalah  program  pemberian  bantuan    tunai bersyarat kepada Keluarga Penerima Manfaat  (KPM)  yang  memenuhi  syarat kepesertaan      dan      ditetapkan      oleh kementerian   sosial. Menurut Kementerian Sosial  Republik  Indonesia  mengeluarkan kebijakan
untuk
menanggulangi kemiskinan yaitu sebuah Program Keluarga Harapan (PKH) yang merupakan  pelaksaan  dari  UU  No.  11 tahun 2009 Tentang Kesejahteraan sosial.
Program ini diberikan kepada warga
yang tidak mampu secara ekonomi, dengan tujuan  untuk  peningkatan  kesejahteraan masyarakat,  dan  hal  ini  juga  merupakan bentuk tanggung jawab pemerintah
terhadap warganya.
Gambar 1: Sosialisasi Tujuan PKH
Kegiatan program PKH ini bertujuan untuk  membangun    sistem    perlindungan sosial    kepada  masyarakat    miskin    dalam rangka      percepatan      penanggulangan kemiskinan, mempertahankan dan meningkatkan kesejahteraan sosial masyarakat yang berkaitan dengan pendidikan  dan  kesehatan.  Menurut  Glock dan  Stark,  religiositas  merupakan  tingkat konsepsi  seseorang  terhadap  agama  dan tingkat komitmen seseorang terhadap agamanya,  (Syamsurizal,  2021)  sehingga dengan pemberian bantuan Program Keluarga  Harapan  kepada  masyarakat  yang kurang  mampu/miskin  dapat  meningkatkan komitmen  dan  pengetahuan  keagamaannya di setiap pribadi masyarakat tersebut.
Tingkat  efektivitas  dapat  diukur dengan  membandingkan  antara  rencana yang  telah  ditentukan      dengan  hasil  nyata yang  telah  diwujudkan.  Namun,  jika  hasil pekerjaan     dan tindakan    yang  dilakukan tidak        tepat        sehingga  menyebabkan tujuan    tidak    tercapai,  maka    hal    itu dikatakan  tidak  efektif. Indikator-indikator
variabel  ini  dapat  diukur  sebagai  berikut  : Indikator      masukan,  Indikator  proses, Indikator  keluaran,  Indikator  manfaat,  dan Indikator    dampak.
Kesejahteraan  berasal  dari  kata dasar sejahtera, aman, sentosa, makmur dan selamat  atau  terbebas  dari  kesusahan,
gangguan dan lain sebagainya.
Kesejahteraan berarti suatu keadaan dimana seseorang  merasa  bahwa  dirinya  aman, selamat,  tentram,  senang  dan  makmur. (Suharto, Edi; Thamrin, 2012)
Menurut  Ahmad  Zaki  Badawi, kesejahteraan adalah keadaan yang mengharuskan tercukupinya kebutuhan dasar bagi individu atau kelompok, semacam  kebutuhan  makanan,  pendidikan, dan kesehatan, sedangkan kesedihan (bencana)  adalah  kebalikannya.  Kemudian menurut  Jaih  Mubyanto,  ia  menjelaskan bahwa  kesejahteraan  adalah  sesuatu  yang dirasakan  oleh  individu  untuk  dapat  hidup dengan senang dan tentram, merasa nyaman dalam batasan yang  mungkin  dicapai  oleh setiap    individu.    Dimana  dijelaskan    juga bahwa  kriteria  orang  berada  dalam  status kehidupan  yang  sejahtera  yakni:  (1) tercukupinya  kebutuhan  makan,  pakaian, dan  rumah  yang  nyaman,  (2)  terjaga kesehatan,  (3)  terpenuhinya  pendidikan yang  layak  bagi  anak-anak.  Selain  itu kesejahteraan  juga  mencakup  unsure  batin dimana  kesejahteraan  didapat  dari  persaan untuk  ingin  diperlakukan  secara  adil  dalam hidup.
Religiositas    menurut    Glock    dan Strak  adalah  tingkat  konsepsi   seseorang terhadap  agama  dan  tingkat  komitmen seseorang  terhadap  agamanya.  Tingkat
konseptualisasi  adalah tingkat  pengetahuan seseorang  terhadap  agamanya,  sedangkan yang  dimaksud  dengan  tingkat  komitmen adalah  sesuatu  hal   yang  perlu  dipahami secara    menyeluruh,    sehingga    terdapat berbagai    cara    bagi    individu    untuk menjadikan    religius.  (Sofianto,  2020) Glock    dan    Stark    mengemukakan  bahwa agama  adalah  sistem  symbol,  sistem keyakinan,  sistem  nilai,  dan  sistem  prilaku yang  terlembagakan,  yang  semuanya  itu berpusat  pada  persoalan-persoalan  yang dihayati  sebagai  yang  paling  maknawi ( ultimate meaning ). (Farwah, 2013)
Dalam Islam, religiositas pada garis besarnya  tercermin  dalam  pengamalan akidah,  syariah,  dan  akhlak,  atau  dengan ungkapan lain: iman, Islam, dan ihsan. Bila semua  unsur  itu  telah  dimiliki  oleh seseorang,  maka  dia  itulah  insan  beragama yang sesungguhnya.(Zakiyah et al., 2020)
Anggasari membolehkan antara istilah  religi  atau  agama  dengan  istilah religiositas.  Agama  atau  religi  menunjuk pada  aspek  formal  yang  berkaitan  dengan aturan-aturan  dan  kewajiban-kewajiban, sedangkan    religiositas    menunjuk    pada aspek  yang  dihayati  oleh individu. Hal ini selaras  dengan  pendapat  Dister  yang mengartikan religiositas sebagai keberagamaan,    yang    berarti    adanya unsure  internalisasi  agama  itu  dalam  diri individu.  Lindridge  menyatakan  bahwa religiositas  dapat  diukur  dengan  kehadiran lembaga  keagamaan  dan      pentingnya agama      dalam      kehidupan      sehari-hari. Jadi      religiositas      adalah      tingkat pengetahuan    seseorang    terhadap    agama dan    menjalankan    kewajiban    agamanya
dengan keihlasan hati.
Sedangkan Program Keluarga harapan  (PKH)  adalah  program  pemberian bantuan  tunai  bersyarat  kepada  Keluarga Penerima  Manfaat  yang  memenuhi  syarat kepesertaan dan ditetapkan oleh kementerian sosial. Program  Keluarga  Harapan  (PKH) bertujuan  :
a. Untuk meningkatkan taraf hidupkeluarga    penerima    manfaat melalui  akses  layanan  pendidikan, kesehatan, dan kesejahteraan sosial;
b. M e n g u r a n g i   beban  pengeluaran dan meningkatkan pendapatan
keluarga miskin dan rentan; c. M e n c i p t a k a n    perubahan   perilaku dan
kemandirian keluarga penerima  manfaat  dalam  mengakses layanan  kesehatan  dan  pendidikan serta kesejahteraan sosial; dan d. Mengurangi kemiskinan dan
kesenjangan antar kelompok
pendapatan.

## Efektivitas  Program  Keluarga Harapan (PKH)
Hasil    perhitungan    untuk    tingkat efektivitas    Program    Keluarga    Harapan (PKH)  dilihat  dari  tiga  indikator  yaitu input ,  proses,  dan output .  Pada  indikator input terdapat  enam  sub  pertanyaan  yang terdiri  dari  status  penguasaan  bangunan tempat  tinggal,  bahan  bakar  utama  untuk memasak,  status  kepemilikan  fasilitas buang  air  besar,  sumber  air,  sumber penerangan, dan daya penerangan. Indikator input merupakan ketepatan sasaran Program Keluarga Harapan
(PKH),  pada  indikator input ini  apakah program  yang  telah  diberikan    oleh pemerintah    ini    sudah    tepat    sasaran diberikan  kepada  masyarakat  yang masuk kedalam kategori penerima Program
Keluarga  Harapan  (PKH).  Dari  hasil penelitian di temukan bahwa dari sisi input program  ini  sudah  efektif  yaitu  sebesar 78%,  angka  ini  masuk  kedalam  kategori cukup efektif.
Indikator    kedua    yaitu    proses pelaksanaan    Program    Keluarga    Harapan (PKH)  terdapat  empat  sub  item  pertanyaan yang  terdiri  dari  Pertemuan  awal  dan validasi,  pertemuan  kelompok  bulanan, penyaluran  bantuan,  pemutakhiran  data. Indikator  proses  pelaksanaan  mengenai persepsi KPM terhadap pelaksanaan program,  pada  indikator  proses  ini  apakah sesuai dengan pedoman umum pelaksanaan  PKH  yang  telah  ditetapkan. Dari  hasil  penelitian  di  temukan  bahwa dari  sisi  proses  pelaksanaan  program  ini sudah  efektif  yaitu  sebesar  98%,  angka  ini masuk kedalam kategori sangat efektif.
Selanjutnya  indikator  ketiga  yaitu output Program    Keluarga    Harapan (PKH)  terdapat  dua  sub  item  pertanyaan yang  terdiri  dari  kewajiban  di  bidang pendidikan  dan  kewajiban  di  bidang kesehatan.  Indikator output mengenai kewajiban dari kelompok penerima manfaat (KPM) yaitu pada pendidikan dan kesehatan. Dari hasil penelitian di temukan bahwa dari sisi proses pelaksanaan program ini  sudah  efektif  yaitu  sebesar  67%,  angka ini masuk kedalam kategori sangat efektif.
Dari  paparan  diatas  ketahui  bahwa dari  sisi input ,  proses,  dan output
Program  Keluarga  Harapan  dilakukan perhitungan  di  peroleh  angka  81%,  maka program ini masuk kedalam kategori sangat efektif.
Dampak    Program  Keluarga    Harapan (PKH) terhadap Religiositas   Penerima
Untuk  analisis  korelasi pearson product moment religiositas terhadap kesejahteraan  penerima  Program  keluarga Harapan  (PKH),  dilihat  dari  tabel  korelasi terdapat  angka  signifikan  sebesar  0,000 artinya  apabila  nilai  signifikansi  lebih <0,05  maka  berkorelasi,  sehingga  didapat adanya  dampak  antara  religiositas  dengan kesejahteraan  penerima  bantuan  PKH. Besar korelasi  atau dampak antara variabel religiositas  dan  kesejahteran  penerima Program  Keluarga  Harapan  adalah  sebesar 0,875.  Untuk  uji  signifikansi  hubungan antara variabel, maka nilai hitung langsung  dikonsultasikan  dengan  nilai  r tabel  pada  taraf  uji  5%.  Nilai  r  hitung sebesar  0,875  dan  r  tabel  adalah  sebesar 0,207,  ini  berarti  adanya  hubungan  antara religiositas  dengan  kesejahteraan  penerima bantuan PKH karena 0,875>0,207.

## SIMPULAN
Tingkat
efektivitas Program
Keluarga  Harapan  (PKH)  dilihat  dari  3  sisi indikator  yaitu input ,  proses  pelaksanaan, output .  Jadi  pada  sisi input ini  tingkat efektivitas  program  bantuan  PKH  sebesar 78%,  dan  masuk  kategori  cukup  efektif. Dan  dilihat  dari  sisi  proses  pelaksanaan Program  Keluarga  Harapan  adalah  sebesar 98%,  dan  masuk  kategori  sangat  efektif. Kemudian  dari  sisi output tingkat
efektivitas  program  adalah  sebesar  67% dan  masuk  kategori  cukup  efektif.    Dari hasil    hasil  analisis    didapatkan  tingkat efektivitas    Program    Keluarga  Harapan adalah  sebesar  81%,  dan  masuk  dalam kategori sangat efektif.  Dampak religiositas terhadap  kesejahteraan  penerima  bantuan Program  Keluarga  Harapan  (PKH)  pada masyarakat  miskin  di  Kabupaten  Solok, dengan  menggunakan  uji  korelasi pearson product    moment menunjukkan    bahwa terdapatnya    dampak    religiositas    terhadap program  yaitu  sebesar  0.875.  Ini  berarti religiositas berdampak terhadap kesejahteraan  penerima  Program  Keluarga Harapan  (PKH)  dan  tingkat  hubungannya dikategorikan sangat kuat. Kemudian  untuk tingkat  signifikansi,  nilai  r  hitung  lebih besar  dari  nilai  r  tabel    (0.875  >  0,207) maka  terdapat  dampak  antara  variabel religiositas dengan variabel Program Keluarga  Harapan.  Dari      hal      diatas terdapat      hubungan      yang      positif signifikan      antara      religiositas      dengan kesejahteraan  masyarakat  miskin  yang tinggal di Kabupaten Solok. Hasil penelitian menunjukkan,  bahwa  PKH  ini  akan  lebih efektif jika diberikan kepada calon penerima yang mempunyai nilai religiositas yang  tinggi,  dan  sebaiknya  instansi  yang memberikan      bantuan      harus      bisa menseleksi   penerima   agar   bantuan   ini benar-benar dimanfaatkan dengan baik oleh penerima.

## DAFTAR PUSTAKA
Andira,  A.,  Burhanudin,  &  Kalalinggi,  R. (2018). Pelaksanaan Program Keluarga Harapan  (  Pkh  )  Dalam  Meningkatkan
Kesejahteraan
Masyarakat
Kota
Samarinda. Kesmas,  Jurnal  Kesehatan Masyarakat  NasionaleJournal  Ilmu Pemerintahan , 6 (4), 1439–1450.
Darajat,  A.  H.  (2016).  Pelayanan  Program Pokok  Posyandu  di  Desa  Doko Kecamatan  Doko  Kabupaten  Blitar dalam  Perspektif  Sosiologi  Keluarga.
Translitera : Jurnal Kajian Komunikasi Dan Studi Media , 4 (1), 1–
14.
https://doi.org/10.35457/translitera.v4i
1.343
Devita, W., Mabrur, F., & Putri, A. (2021).
Open Access The Effect of Recruitment ,  Training  and  Compensationon  the Performance  of  Village  Assistants  in Pesisir Selatan District . 1 , 245–254.
Dinas Sosial. 2009. Undang-undang Republik  Indonesia  No.  11  tentang Kesejahteraan Sosial.
Diyah  Tri,  Cornelius,  L.  (2020).  Dampak Bantuan  PKH  Terhadap  Masyarakat Miskin  di  Kelurahan  Bumi  Nyiur Kecamatan  Wanea  Kota  Manado. Kebiijakan Publik , 13 (2), 1–14.
Farwah,  A.  (2013).  Faktor  Sosial  Terhadap Kesejahteraan Islami Keluarga Muslim di Kota Surabaya. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 23 (2), 154–163.
Hidayat,  B.,  Tuhiman,  H.,  Prawiradinata, Rudy,  Sumadi,  &  Pungky.  (2011).
Program Keluarga Harapan dan
Pemanfaatan Pelayanan Kesehatan
Preventif  Family  Hope  Program  and Utilization  of  Preventive  Health  Care Service. Kesmas,  Jurnal  Kesehatan Masyarakat Nasional , 5 (5), 218–226.
Infitah,  N.,  Sukidin,  S.,  &  Hartanto,  W. (2019).  Efektivitas  Program  Keluarga
Harapan  (PKH)  di  Desa  Sumber Kejayan Kecamatan Mayang Kabupaten  Jember. Jurnal  Pendidikan Ekonomi: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan,  Ilmu  Ekonomi  Dan  Ilmu Sosial , 13 (2), 103. https://doi.org/10.19184/jpe.v13i2.113
46
Marseli,  Anisa.  (2021).  Pengaruh  Dana Pihak  Ketiga  (DPK)  dan  Pembiayaan Murabahah  terhadap  Profit  dengan Non  Perfoming  Financing  (NPF) sebagai  Variabel  Intervening  pada KJKS  BMT  di  Tanah  Datar Al- Madãris . 2 (1), 50–74.
Syamsurizal. (2021). Pengaruh Kualitas dan Religiositas terhadap Masyarakat dalam  Bertransaksi dengan  Bank Syariah  Mandiri  Pariaman. Ikhtisar jurnal pengetahuan islam . 1 (1), 25–38.
Lidiana, M. (2014). Pengaruh Dan
Efektifitas  Bantuan  Program  Keluarga
Harapan  (Pkh)  Terhadap  Partisipasi Pendidikan  Di  Kecamatan  Muara  Tiga
Kabupaten Pidie. Jurnal Magister Ilmu
Ekonomi , 2 (2), 31–38.
Muliana,  S.,  Swandari,  F.,  &  Effendi,  M.
(2020). Efektivitas dan Dampak
Program  Keluarga  Harapan  (PKH) Dalam  Pengentasan  Kemiskinan  di Kecamatan  Anjir  Pasar  Kabupaten Barito Kuala. Jurnal Syntax Transformation , 1 (10), 749–758.
Safri,  E.,  &  Saw,  M.  (2021). Fiqh  Al- Hadis : Studi Terhadap Hadis Membaca Al-Fatihah dilakukan dengan oleh Imam Muslim . 10 (1).
Schweiger, G. (2019). Religion and poverty.
In Palgrave  Communications (Vol.  5, Issue 1). https://doi.org/10.1057/s41599-019- 0272-3
Sofianto,  A.  (2020).  Implementasi  Program Keluarga  Harapan  (PKH)  di  Provinsi
Jawa  Tengah. Sosio  Konsepsia , 10 (1), 14–31. https://doi.org/10.33007/ska.v10i1.209 1
Suharto,  Edi;  Thamrin,  D.  (2012).  Program Keluarga  Harapan  (PKH):  Memotong Mata Rantai Kemiskinan Anak Bangsa The  Family  Hope  Program :  Breaking
The  Chains  of  Poverty  In  Our  Lives. The Family Hope Program , 3 (1), 1–20.
Zakiyah,  Z.,  Saputra,  E.,  &  Alhafiza,  R.  G.
(2020). Rekonstruksi Pemahaman
Hadis  dan  Sunnah  Menurut  Fazlur Rahman. Mashdar:  Jurnal  Studi  Al- Qur’an  Dan  Hadis , 2 (1),  19–36. https://doi.org/10.15548/mashdar.v2i1. 1294
Zulfadli,  M.,  Hakim,  L.,  Wendry,  N.,  & Saputra,  E.  (2021). Akulturasi  Islam dan  Budaya  Lokal  dalam  Tradisi Mangaji  Kamatian  pada  Masyarakat
Lareh Nan Panjang Kabupaten Padang Pariaman . 07 (01), 103–114.