Ricky Sanjaya, Gregorius Genep Sukendro: Ideologi dan Komunikasi Bob Sick Terkait Tato di Sekujur Tubuhnya Melalui Profesi

## Ideologi dan Komunikasi Bob Sick Terkait Tato di Sekujur Tubuhnya Melalui Profesi
Ricky Sanjaya , Gregorius Genep Sukendro ricky.915130210@stu.untar.ac.id, geneps@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
Since ancient times tattoos were a form of trust, prayer and symbol. But over time, tattoos in Indonesia form a stigma and the public's view becomes negative but there is a character named BobSick. he was a tattoo revolutionary called by President Tattoo and succeeded in achieving success in his work with the results of his contemporary paintings. The author uses the theory of  self-identity,  creativity,  concepts  of  art,  communication,  ideology,  and  social  stigma. Because according to the authors these theories support this research. In this study the author conducted interviews with informants Ajenk & Munir and also Sebastian Lesmana about the history  of  Bob  Sick's  career  and  also  the  ideological  communication  of  Bob  Sick  through tattoos throughout his body. In managing the data the author uses a case study method. On the  basis of  the  ideology  of  Bob  Sick's communication  through tattoos all  over his body  he proved that tattoos are not a negative stigma, but tattoos are art and can make someone more expressive or confident.

## Keywords: tattoo, stigma, identity

## Abstrak
Sejak  jaman  dahulu  tato  merupakan  sebuah  bentuk  kepercayaan,  doa  dan  simbol.  Namun, seiring  berjalannya  waktu,  tato  di  Indonesia  membentuk  stigma  dan  pandangan  masyarakat menjadi  negatif.  Namun,  seorang  tokoh  revolusioner  tato  atau  Presiden  Tato,  Bob  Sick, berhasil  mencapai  keberhasilannya  dalam  berkarya  dengan  hasil  seni  lukisan  kontemporer. Penulis memakai teori identitas diri, kreativitas, konsep seni, komunikasi, ideologi, dan stigma sosial.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  wawancara  terhadap narasumber  Ajenk&Munir,  Sebastian  Lesmana  mengenai  sejarah  karir  Bob  Sick  dan  juga komunikasi ideologi Bob Sick melalui tato di sekujur tubuhnya. Penulis menggunakan metode studi kasus. Atas dasar ideologi dari komunikasi Bob Sick melalui tato di sekujur tubuhnya, membuktikan bahwa tato bukanlah stigma negatif, akan tetapi tato merupakan seni dan dapat membuat seseorang lebih ekspresif atau percaya diri.
Kata Kunci : Tato, stigma, identitas diri
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 1-6

## 1. Pendahuluan
Tato adalah gambar atau lukisan dalam kulit tubuh yang di gambar atau diukir dengan  menggunakan  alat  khusus  tato  yang  berbentuk  jarum.  Gambar  dalam  tato biasanya diukir dengan menggunakan tinta warna warni dan juga hitam putih. Menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  tato  merupakan  gambar  pada  kulit,  sedangkan membuat tato merupakan melukis pada kulit dengan cara menusuk kulit dengan jarum lalu memasukkan tinta melalui jarum (Daryanto, 1998 : 551).
Tato  awalnya  merupakan  sebuah  simbol  kepercayaan  dan  doa.  Akan  tetapi seiring berjalannya waktu tato mulai menjadi stigma yang negatif. Saat Bangsa Yunani kuno  memakai  tato  sebagai  identitas  mata-mata  perang  mereka,  setiap  pangkat memiliki gambar tato yang berbeda-beda. Lain halnya dengan bangsa Romawi yang menganggap tato sebagai tanda budak dan tahanan mereka. Di Indonesia tato sekarang dikenal sebagai sebuah bentuk seni dan juga tren atau gaya masa kini yang pemakainya cenderung populer. Lalu dibalik pergantian stigma tato terdapat sesosok pahlawan atau revolusioner  tato  yang  bernama  Bob  Sick  yang  disebut-sebut  sebagai  presiden  tato. Bob  Sick  memiliki  tato  di  sekujur  tubuhnya.  Bob  Sick  membuktikan  bagaimana kecintaannya dengan seni terutama tato, di waktu tato lekat dangan stigma negatif, hal tersebut  justru  dibuktikan  dengan  semakin  rajin  menambah  tato,  merambah  seluruh anggota tubuhnya termasuk wajahnya. Tidak hanya itu , Bob Sick mempersembahkan tubuhnya untuk ditato oleh orang-orang yang ingin belajar seni tato.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  komunikasi  ideologi  seorang  Bob Sick melalui tato di sekujur tubuhnya yang merupakan sosok pelopor revolusioner tato. Bagaimana  perjuangan  dan  caranya  untuk  dapat  mengubah  stigma  tato  dari  negatif menjadi sebuah bentuk seni.

## 2. Metode Penelitian
Metode penelitian yang penulis gunakan untuk melakukan penelitian ini adalah metode  kualitatif.  Denzin  dan  Lincoln  (Moleong,  2009  :  5)  menyatakan  bahwa penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  menggunakan  latar  alamiah,  dengan maksud  menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan  melibatkan berbagai  metode yang ada. Metode yang biasanya dimanfaatkan adalah wawancara, pengamatan  dan  pemanfaatan  dokumen.  Saat  melakukan  penelitian  kualitatif  sesuai dengan pengalaman, maka terdapat tiga jenis model desain penelitian kualitatif, yaitu format deskriptif, format verifikatif, dan format grounded research (Bungin, 2009 : 67).
Dalam  melaksanakan  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  deskriptif.  Penelitian  deskriptif,  menurut  Kenneth  D.  Bailey  adalah  suatu penelitian yang bertujuan untuk memberikan gambaran tentang fenomena secara detail (Wibowo,  2013  :  167).  Penelitian  deskriptif  bertujuan  membuat  secara  sistematis, faktual, dan tepat mengenai fakta dan sifat populasi (Suryabrata, 2011 : 75). Penulis menggunakan kualitatif deskriptif karena peneliti ingin mengetahui fakta dan keaslian data mengenai subjek dan objek yang penulis teliti.
Peneliti  melakukan  wawancara  dengan  seniman  Yogyakarta,  Bob  Yudhita Agung  “Bob  Sick”,  Ajenk  dan  Munir  selaku  sahabat  sekaligus  artis  tato  dan  juga penulis buku, serta Sebastian Lesmana, fotografer yang memiliki karakteristik mirip dengan  Bob  Sick.    Dari  narasumber  tersebut,  penulis  menjadikan  sumber  informasi
untuk  ditelaah  lebih  dalam  mengenai  berbagai  informasi  yang  terdapat  pada narasumber.
Objek penelitian  merupakan masalah atau tema yang diteliti. Objek penelitian merupakan  fokus  penelitian,  yaitu  apa  yang  menjadi  sasaran  (Bungin,  2007  :  78). Demikian objek penelitian ini adalah komunikasi dan ideologi Bob Sick terkait tato disekujur tubuh melalui profesinya.
Teknik  pengumpulan  data  yang  penulis  gunakan  terdiri  dari  literatur.  Peneliti membaca  buku-buku  yang  dapat  membantu  peneliti  melakukan  penelitian  untuk memperoleh data yang relevan. Tinjauan literatur antara lain (Sulistyo-Basuki, 2006: 220):  dalam  pengamatan  literatur,  seseorang  secara  sistematis  mencoba  membaca semua  literatur  yang  relevan  dalam  sebuah  subjek,  kadang-kadang  mewawancarai pakar  dalam  subjek  tersebut,  kemudian  mengorganisasi,  mensintesis,  dan  menilai secara  kritis  sejumlah  informasi.  Wawancara  terstruktur  ialah  wawancara  dengan memakai daftar pertanyaan yang sudah disiapkan ” (Sulistyo-Basuki, 2006: 171). Dalam melakukan penelitian ini, penulis juga menggunakan metode observasi. Observasi adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan (Bungin, 2011:118).
Sugiyono  (2009  :  329)  menjelaskan  bahwa  dokumen  merupakan  catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar,  atau karya- karya  monumental  dari  seseorang.  Studi  dokumentasi  merupakan  suatu  teknik pengumpulan data dengan cara mempelajari dokumen untuk mendapatkan data atau informasi yang berhubungan dengan masalah yang diteliti.
Menurut Miler dan Huberman (1992) dalam Gunawan (2014: 210-211) analisis data  dalam  penelitian  kualitatif  terdiri  dari  3  alur  kegiatan  yang  terjadi  secara bersamaan  antara  lain:  Pertama,  reduksi  data,  diartikan  sebagai  proses  pemilihan, pemusatan  perhatian  pada  penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  informasi  data  kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Reduksi data berlangsung secara terus  menerus  selama  proyek  yang  berorientasi  penelitian  kualitatif  berlangsung. Reduksi  data  adalah  bagian  dari  analisis  itu  sendiri.  Pada  tahap  ini  penulis melaksanakan  reduksi  data  yang  dimana  memilih  data-data,  lalu  merangkum  serta memfokuskan yang terkait dengan penelitian.
Kedua,  penyajian  data.  Setelah  melakukan  reduksi  data,  penulis  melakukan penyajian data. Penyajian data adalah membatasi suatu penyajian sebagai sekumpulan informasi terusan yang kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Dalam penelitian ini dilakukan penyajian data untuk mengkategorikan data yang  diperoleh  serta  dengan  penyajian  data  memudahkan  penulis  untuk mendeskripsikan data sehingga dapat dengan mudah untuk dipahami dan dimengerti. Ketiga,  kesimpulan  atau  verifikasi.  Langkah  terakhir  yang  dilakukan  dalam teknik analisis data yaitu verifikasi. Penulis menarik kesimpulan dari data-data yang sudah  diperoleh.  Untuk  mendapatkan  hasil  data  secara  maksimal,  teknik  keabsahan data  penulis  gunakan  ialah  triangulasi  sumber.  Untuk  menguji  kredibilitas  data dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber. Data yang diperoleh dianalisis oleh peneliti sehingga menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya  dimintakan  kesepakatan  ( member  check )  dengan  tiga  sumber  data (Sugiyono, 2007:274).

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi

## a. Identitas diri
Bob Sick ialah seseorang dengan paras yang menyimpang karena memiliki tato di sekujur tubuhnya. Bob juga sudah diakui oleh masyarakat luas sebagai orang yang memperjuangkan seni tato dan memiliki tato di sekujur tubuhnya. Fenomena pertama kali di Indonesia.
Sementara narasumber Sebastian Lesmana menggambarkan dirinya dapat diciri oleh orang-orang. Jika dikaitkan dengan teori identitas diri, menurut Giddens, identitas diri  ialah  apa  yang  kita  pikirkan  tentang  diri  kita  pribadi.  Lalu,  identitas  bukan kumpulan sifat yang kita miliki, identitas, atau entitas benda yang dituding. Identitas membentuk suatu hal yang dibuat oleh manusia melalui cara gerak aktif dari manusia sendiri (Barker, 2008: 175). Dari penjelasan di atas, dapat dijabarkan bahwa identitas diri adalah suatu istilah yang cukup luas bagi seseorang mengungkapkan siapa dirinya.
Narasumber Ajenk & Munir menyatakan, “saya melihatnya dengan paras yang menyeramkan  dengan  tato  di  lengannya,  bahkan  semua  mahasiswa  baru  yang  baru masuk  pun  merasa  takut  akan  penampilannya,  akan  tetapi  pandangan  saya  berbeda setelah saya mengenalnya”.
“Bob juga mulai naik pamor karena dia dulu orangnya mudah dikenal karena tato  disekujur  tubuhnya  sampai  mukanya,  dengan  anting piercing -nya.  Jadi,  orang- orang  yang ngeliat pelukis  Yogyakarta  dengan  aliran  kontemporer  lalu  tato  sampai muka, oh itu Bob, itu si Bob Sick orang Yogyakarta”.
Sama hal nya dengan narasumber Sebastian Lesmana: “Karena gue gampang di ciri contoh seperti gue orangnya cukup tinggi , botak ,tatoan”. “Kayaknya tuh malah gue harus jaga integritas itu artinya gini kalau gue macem- macem sama  orang  atau gue nipu  orang  sebenernya gue itu  lebih  gampang  di  ciri orang, itu malah menghancurkan diri gue sendiri”.
“Contohnya kalau di kerjaan gue nih kalau gue ngaco kerjanya ni, lebih gampang di ciri sama orang, ‘wah si Sebastian nih yang fotografer ya? yang  jualan kamera ya? Yang jualan vape ya? Yang banyak tatonya ya? Wah tukang tipu tuh’, kan kita malah jadi negatif gitu. Nah caranya gimana kita gampang dilihat orang, dikenal sama orang tapi dengan image yang baik, yang positif gitu . Nah, jadi itu semua  tergantung dari sikap pribadi masing-masing”.
“ Gue sebagai seorang seniman fotografi yang cukup terkenal di Banjarmasin dan jarang ada fotografi disana yang tatoan sebanyak gue , jadi itu orang bisa mengenal gue dari tato gue yang full di lengan kiri dan kanan”.

## b. Konsep Seni
Bob Sick adalah seorang seniman perupa dengan aliran seni lukis kontemporer. Ia  selalu  memikirkan  konsep  lukisannya  secara  spontan  dan  kreatif.  Begitu  juga dengan  narasumber  Sebastian  Lesmana  yang  merupakan  seorang  fotografer  dimana membutuhkan keterampilan, kreativitas dan bisa menghasilkan sebuah karya.
Menurut Sumanto (2006 : 5), seni merupakan hasil atau proses kerja dan gagasan manusia yang  mengaitkan kemampuan terampil, kreatif, kepekaan indera, kepekaan hati dan piker sehingga menciptakan karya yang memiliki citra yang indah, konsisten, dan  bernilai  seni.  Dalam  penataan  sebuah  karya  seni  yang  dilakukan  oleh  seniman dibutuhkan  keahlian  terampil  kreatif  secara  khusus  sesuai  jenis  karya  seni  yang dibuatnya. Karya seni yang ada sekarang ini cukup beragam dilihat dari bentuk kreasi seni, cara dan teknik berkarya juga wujud media yang digunakannya.
Pernyataan  tersebut  penulis  dapatkan  melalui  wawancara  dengan  narasumber Ajenk & Munir :
“Karena pada saat itu Bob ialah seseorang yang mencintai semua jenis seni dan dia ingin menghargai semua itu. Pada saat itu dia sudah menjadi pelukis yang beraliran kontemporer, dia selalu melukis di manapun, dengan media apapun seperti di kanvas, di  dinding,  di  lantai,  dan  di  mana  saja  dia  bisa  melukis,  karena  dia  melakukannya semua  secara  spontan,  begitu  dia  dapat  ide  ya  dia  langsung  ngelukis  dimana  pun, karena memang begitu si orang nya dia orang yang spontan dan juga kreatif”.
Begitu juga dengan pernyataan Sebastian Lesmana saat diwawancarai :
“Ya,  gini  kalau  menurut gue ya  seni  itu  adalah  bentuk  ungkapan,  ekspresi seseorang  yang  diluapkan  melalui  sebuah  aktivitas  yang  membutuhkan  sebuah keterampilan, kreativitas, dan niat lalu bisa  menghasilkan sebuah karya-karya nyata yang dapat nikmati oleh orang lain. Ya contoh kayak tato, lukisan, foto, patung, banyak deh, gue salah satu orang yang suka sama seni tato makanya gue tato badan gue .”

## 4. Simpulan
Tato  di  sekujur  tubuh  tidak  menandakan  seorang  yang  kriminal  atau  negatif. Sebaliknya,  tato  di  tubuh  tidak  menghambat  seseorang  untuk  bergerak  maju. Perjuangan hidup Bob Sick dalam menjaga dan memperjuangkan seni tato di negara Indonesia, di mana pada jaman tersebut tato  merupakan sesuatu yang tabu dan negatif. Akan tetapi, Bob Sick tetap memperjuangkan seni tato sebagai bentuk kecintaan dalam mengekspresikan  seni.  Memiliki  tato  di  sekujur  tubuh  dianggap  sebagai  seorang kriminal,  berandalan,  penjahat,  dan  lain-lain.  Hal  tersebut  merupakan  stigma  sosial yang  bersifat  negatif  dari  masyarakat.  Akan  tetapi,  stigma  tersebut  dapat  dibantak dengan membuktikan kesuksesan dalam berkarya dan membanggakan nama Indonesia walaupun  memiliki  tato  di  sekujur  tubuhnya.  Tato  yang  terdapat  disekujur  tubuh merupakan bentuk dari identitas diri. Tato telah membuat seseorang, khususnya Bob Sick, diakui dan terkenal. Ini yang kemudian membentuk identitas sosial.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terimakasih  ditujukan  kepada  dosen  pembimbing  bapak  Gregorius Genep  Sukendro,  S.Sos.,  M.Si,.  yang  telah  banyak  membantu  dan  membimbing selama proses penelitian ini berlangsung sampai dengan pembuatan artikel jurnal ini.

## 6. Daftar Pustaka
Abrams,  Dominic,  Joanne  Thomas,  and  Michael  Hogg.  1990. Numerical Distinctiveness, Social Identity and Gender Salience. London: British Journal of Social Psychology.
Ahmad  Tafsir.  1992.  Ilmu  Pendidikan  dalam  Prespektif  Islam.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Barker, Chris. 2008. Cultural Studies Teori & Praktek. Yogyakarta: Kreasi Wacana . Basuki, Sulistyo. 2006. Metode Penelitian. Jakarta: Wedatama Widya Sastra. Bungin, Burhan. 2007. Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan Ilmu Sosial lainnya. Jakarta: Putra Grafika.
Bungin, Burhan. 2009. Analisis Penelitian Data Kualitatif. Jakarta: Raja Grafindo.
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 1-6
Bungin, Burhan. 2011. Penelitian Kualitatif. Jakarta: Kencana Predana Media Group.