## Pendahuluan
Dunia  media  penyiaran  Indonesia secara  kuantitas  berkembang  pesat terutama  pasca  Reformasi.  Jika  pada masa  akhir  Orde  Baru  tercatat  jumlah penyelenggara  radio  siaran  swasta mencapai  516  buah,  maka  pada  tahun 2003  lalu  tercatat  sudah  mencapai  773 buah (Cakram, 2003, 34). Diyakini jumlah ini terus meningkat sampai dengan awal tahun  2006.  Hal  serupa  juga  berimbas
pada Yogyakarta. Saat ini tercatat 52 radio swasta gelombang FM yang mengudara.
Padahal  ketika  Orde  Baru  berkuasa,  di Yogyakarta  hanya  terdapat  16  stasiun radio swasta komersial. Perkembangan dunia media penyiaran Indonesia, khususnya adalah  radio  siaran  swasta  komersial, tidak  hanya  dapat  dilihat  dari  sisi kuantitas  saja.  Perkembangannya  pun terasa    mengesankan  dari  sisi  kualitas.

## Ekonomi Politik Bahasa Penyiaran di Jaringan Radio Prambors Rassisonia Indonesia

## Bonaventura Satya Bharata dan Dina Listiorini Dosen Ilmu Komunikasi FISIP – Universitas Atma Jaya Yogyakarta

## Abstrak
Tulisan ini berangkat dari penelitian mengenai bagaimana proses konstruksi bahasa siaran  yang  digunakan  di  industri  radio  siaran  di  Indonesia    (khususnya  di  jaringan radio Prambors Rassisonia) tidak dapat dilepaskan dari logika kapitalisme. Penerapan kapitalisme  di  industri  media  biasanya  melahirkan  penyeragaman  pada  isi  siaran, termasuk di dalamnya adalah bahasa dan cara bertutur. Namun dalam kasus jaringan radio Prambors yang beroperasi di daerah, seperti di Yogyakarta dan Solo, seringkali pengelola media harus melakukan kompromi untuk turut menyertakan bahasa-bahasa lokal (kosa kata dan dialek) digunakan dalam proses siaran. Akan tetapi diijinkannya penggunaan bahasa-bahasa lokal ini tetap dimaksudkan untuk mendekatkan diri dengan para pendengarnya yang tidak lain merupakan pasar dari radio Prambors Rassisonia.
Kata kunci :  posisioning,  logika  kapitalisme,  ekonomi  politik  media,  dan Jakartacentris

## Abstract
This article begin from the research of how the language  be used in the broadcast radio industry  in Indonesia (especially in the radio network Pramboprs  Rassisonia) can not be separated from the logic of capitalism. Operational of capitalism ideology in  the  media  industry  generally  produce  uniformity  in  the  media  message,  including the  language  and  how  to  speak.  But  in  the  case  of  Prambors    radio  network  which operating in the region, such as in Yogyakarta and Solo, media managers often have to make compromises to include local languages   (vocabulary and dialect) be used in the broadcast process. But in allowing the use of local languages   is still intended to be closer to his audience which is nothing but a market of radio Prambors Rassisonia.
Key words :  positioning,  capitalism  logic,  media  political  economy,  and Jakartacentris
Penggunaan  teknologi  informasi  dan komunikasi  yang  sangat  maju,  turut mengiringi perkembangan industri radio siaran  yang  ada.  Konvergensi  media antara radio dengan teknologi informasi dan  komunikasi,    mampu  menciptakan apa  yang  dinamakan  radio online atau biasa  dikenal  dengan audio  streaming . Dengan teknologi ini,  siaran radio yang tidak hanya dapat dinikmati pada lingkup lokal, namun juga dapat dinikmati secara global  oleh  seluruh  dunia.  Contohnya, siaran audio  streaming oleh  Radio  Suara Surabaya  yang  tidak  hanya  dapat dikonsumsi  oleh  pendengarnya  yang berdomisili di Surabaya, namun bisa juga dinikmati dari Jakarta, Medan, Makassar, bahkan Bangkok, Manila, sampai dengan Paris dan Los Angeles (Cakram, 2003, 8).
Konsekuensi  logis  dari  perkem- bangan  yang  pesat  di  sisi  kuantitas  dan teknologi  media  penyiaran  ini  adalah kompetisi  yang  kian  ketat  di  antara pelaku  penyiaran  radio  itu    sendiri. Hal  yang  wajar  sebenarnya,  mengingat perkembangan  ini  terjadi  di  tengah pertumbuhan ekonomi yang relatif belum stabil pasca krisis ekonomi 1997. Dari sisi kuantitas,  perkembangannya  demikian fantastis namun dukungan pertumbuhan ekonomi  tidak  berhasil  mengimbangi perkembangan  tersebut.    Selain  itu, kompetisi yang harus dilalui oleh industri radio  tidak  hanya  datang  dari  industri sejenis.  Perkembangan  industri  televisi yang  pesat,  turut  memperketat  situasi dan kondisi kompetisi ini. Hal ini terlihat secara  jelas  pada  belanja  iklan  radio. Dari  Media  Scene  yang  dikeluarkan oleh  Persatuan  Perusahaan  Periklanan Indonesia  (PPPI)  diketahui,  bahwa meskipun  secara  kuantitas  belanja  iklan radio  meningkat  dari  tahun  ke  tahun, namun  secara  persentase  keseluruhan, belanja  iklan  radio  menunjukkan  tren
penurunan  yang  berarti.  Ini  berbeda jauh  dengan  belanja  iklan  televisi,  yang cenderung  meningkat  setiap  tahun (Media Scene 2004-2005, 2005: 39).
Melihat kenyataan ketatnya kompe- tisi  dalam  industri  seperti  ini,  penting kiranya  para  pemain  di  industri  radio siaran  untuk  berpikir  keras  dan  kreatif untuk meminimalisir situasi dan kondisi kompetisi itu sendiri. Di sinilah perlunya para pemain berpikir tentang segmentasi dan  posisioning.  Bila  mengadopsi  dari konsep  ekonomi,  maka  yang  dimaksud dengan segmentasi dalam industri radio dapat  berarti  bagaimana  radio  yang bersangkutan  memilih  secara  selektif satu  kelompok  pendengar  dari  sekian banyak  kelompok  pendengar  yang  ada, untuk  menjadi  target  pendengar  dan mau  menerima    siaran  dari  radio  yang bersangkutan  ( http://www.uiowa.edu/ commstud/adclass/  adage-positioning. html , diakses 20 Maret 2006). Posisioning radio  ( radio  positioning )  adalah  karakter yang khas dari radio yang bersangkutan sehingga radio tersebut dapat dibedakan dengan  radio  yang  lainnya.  Jadi  secara sederhana posisioning radio berarti sejauh mana    radio  tersebut  mampu  tampil dengan karakter yang khas dan berbeda sehingga  target  pendengar  yang  dituju mampu  dengan  mudah  membedakan radio tersebut dengan radio lain ( http:// www.determan.net/Michele/mposition. htm , diakses 20 Maret 2006).
Selain  itu  penting  kiranya  para pemain  industri  radio  siaran  swasta komersial  untuk  menyimak  pendapat dari  Alan  B.  Albaran  (dalam  Herawati dan Budi, 2005, 3), bahwa industri radio siaran  memiliki  struktur  pasar  yang monopolistic  competition yang  ditandai dengan : (1) Adanya beragam jenis radio yang  menyajikan  program  siaran  yang hampir sama, namun antara satu dengan
yang lain tidak dapat saling menggantikan ( substitute ) dengan sempurna. Meskipun ada  kesamaan  format,  namun  tetap ada  perbedaan,  misalnya  dalam  gaya bicara  penyiar,  fasilitas  teknis  yang tersedia,  serta  audiens  yang  dituju. (2).  Masing-masing  stasiun  radio berusaha  mempunyai  ciri  khusus  agar dapat  dibedakan  dengan  stasiun  radio yang  lain  oleh  pendengarnya  dengan berbagai ragam cara. Antara lain dengan promosi  dan  periklanan.  Berangkat dari  penelitian  F.  Anita  Herawati  dan Setio  Budi  mengenai  ekologi  media  ini, menunjukkan  bahwa  di  Yogyakarta, dengan hadirnya demikian banyak radio siaran  swasta  komersial  telah  memicu kompetisi  yang  sangat  ketat,  namun karena  kemudian  masing-masing  radio siaran melakukan penajaman segmentasi pendengar  dan  posisioning  radio, sedikit  banyak  kompetisi  masih  dapat diminimalisir.
Penajaman  segmentasi  pendengar dengan demikian merupakan kebutuhan logis untuk melakukan strategi bisnis bagi industri  radio  siaran  swasta  komersial. Dari  kondisi  ini  maka  muncullah  radio- radio dengan beragam segmen pendengar seperti  radio  professional  muda  atau radio eksekutif muda, radio anak muda, radio remaja, radio wanita, dan lain-lain. Bila  penentuan  segmentasi  pendengar sudah  dilakukan  tentu  perlu  kemudian diikuti  dengan  posisioning  radio. Posisioning  radio  dapat  muncul  dalam bentuk  gaya  siaran,  misalnya  jenis  lagu atau  musik  yang  dipilih,  jenis  informasi yang akan disampaikan, dan yang tidak kalah  penting  adalah  gaya  dan  bahasa penyiaran yang dibawakan oleh penyiar dalam  berbicara  dengan  pendengarnya. Di  sisi  lain  penajaman  segmentasi  dan posisioning  radio  ini  juga  memudahkan produsen ataupun perusahaan
periklanan  yang  hendak  melakukan promosi di radio ini. Karena segmentasi pendengar  yang  tajam  dan  posisioning radio  yang  jelas  ini  tentu  memudahkan produsen  atau  perusahaan  periklanan untuk  mengidentifikasi  apakah  produk yang  hendak  dipromosikan  cocok apabila  diiklankan  melalui  radio  yang bersangkutan.
Kebanyakan  stasiun  radio  swasta komersial sering memilih kelas menengah atas sebagai target segmen pendengarnya. Hal  yang  wajar  sebenarnya  karena produsen  atau  perusahaan  periklanan yang  ingin  berpromosi  melalui  media ini,  tentu  menuntut  penyelengara radio  swasta  komersial  untuk  memiliki pendengar  dengan  daya  beli  yang kuat.  Harapannya  adalah  produk  yang diiklankan kemudian dibeli oleh khalayak dari  media  radio  yang  bersangkutan. Kelas  menengah  atas  tentu  kemudian menjadi jawaban atas tuntutan ini karena kelas  menengah  inilah  yang  memiliki daya beli yang kuat sebagai modal awal sebuah sasaran promosi.
Anak  muda  adalah  salah  satu segmen  yang  cukup  potensial  bagi industri  radio  untuk  dijadikan  khalayak pendengar. Anak muda dengan kategori usia  13-22  tahun  dari  kelas  menengah adalah  sasaran  yang  secara  komersial menguntungkan. Hal ini dapat dicermati dari  banyaknya  iklan  atau  media  massa yang  diperuntukkan  bagi  mereka. Pemilihan  ini  tentu  bukan  tanpa  alasan, mengingat segmen pendengar anak muda dari  kelas  menengah  atas  merupakan segmen  pendengar  yang  seksi  sehingga banyak  diperebutkan  (Majalah  Cakram, 2005).
Salah  satu  bentuk  posisioning yang  digunakan  untuk  membedakan karakter  satu  radio  dengan  yang  lain
adalah  melalui  bahasa  siaran.  Bahasa siaran yang digunakan antara radio yang memiliki  segmen  pendengar  eksekutif muda  dengan  radio  yang  memiliki segmen pendengar anak muda tentu akan sangat  berbeda.  Radio  dengan  segmen pendengar  kalangan  eksekutif  atau  “ the oldies ” cenderung memiliki bahasa siaran yang rapi, teratur, sesuai dengan kaidah tata  bahasa  yang  baku.  Demikian  pun dengan  radio  yang  memiliki  segmen pendengar  anak  muda,  akan  dibedakan lagi  berdasarkan  karakteristiknya.  Anak muda  yang  dimaksud  apakah  yang berusia belasan tahun ( teenager ) atau anak muda  yang  berusia  menjelang  dewasa seperti  mahasiswa.  Sekali  lagi,  karena keduanya  memiliki  karakteristik  yang berbeda  tentunya  juga  akan  memiliki bahasa  siaran  yang  berbeda  pula. Namun yang jelas bahasa siaran ini turut memperkuat identitas radio menuju pada posisioning yang diinginkan.
Adapun  beberapa  contoh  bahasa siaran  yang  sempat  direkam  pada  masa pra penelitian : Radio Prambors Rasisonia Yogyakarta  (95,8  FM)  pada  Minggu,  26 Maret 2006,   pk 14.00 WIB : 95,8 FM Prambors Rasisonia …. song taken from album Eighty Milimeter … Nobodys Does It Better … original soundtrack dari Mr. and Mrs. Smith ….  film  yang  dibintangi  Bradd
Pitt  dan  Angelina  Jolie  ….  yang akhirnya  juga  mempertemukan mereka dan akhirnya juga membuat mereeeka saling … falling in love …. Aauwww  …  Di  satu  sisi  kaya’nya mereka emang lucu banget dech …. Dua-duanya  lucu  banget  dech  …. Dua-duanya adalah simbol  the sex appeals  people  alive  ….  All  right guys back to …..
Radio  Trijaya  Network  Yogyakarta (97,00 FM) pada Minggu, 26 Maret 2006,
pukul 14.30 WIB:
Baik  professional  muda  …  lagu pilihan  pertama  kita  di  sessi  Buy One  Get  One  Free  kita  sore  kali  ini ….  Ada  Cindy  yang  pernah  kuliah di  Amerika    …  kemudian  juga  di album terbarunya ini … dia berhasil menggaet  beberapa  musisi  papan atas  Indonesia  …  ada  Glenn  Fredly juga  yang  sempat  berkolaborasi dengannya di lagu Rintangan ya … lagu lama yang sempat dinyanyikan oleh  Lydia  Noorsaid  …..  Okey  … dan lagu pilihan kedua professional muda  ….  Ada  Rossa  dengan  Cintai Daku ……
Dari  contoh  bahasa  siaran  yang digunakan tersebut dapat dilihat bahwa ada kekhasan tersendiri dari bahasa siaran yang  digunakan  oleh  Radio  Prambors Rasisonia sehingga berbeda dengan yang digunakan  oleh  Radio  Trijaya  Network. Walaupun  sama-sama  dalam  acara pemutaran lagu berdasarkan permintaan pendengar,  namun  bahasa  siaran keduanya sangat jauh berbeda Ini terjadi karena perbedaan segmen pendengar dari kedua radio tersebut. Walau sama-sama memfokuskan  pada  kelas  menengah atas, Radio Prambors mengambil segmen pendengar anak muda, sedangkan Radio Trijaya  mengambil  segmen  profesional atau  eksekutif  muda.  Bahasa  siaran  di Radio  Prambors  Rasisonia  dibawakan secara  tempo  yang  cepat  sedangkan  di Radio Trijaya dibawakan dengan tempo sedang. Penelitian  Dina  Listiorini  (1994) menunjukkan bahwa radio-radio bersegmen  anak  muda  di  Surabaya cenderung  menggunakan  bahasa  siaran dengan  mereproduksi  bahasa  pergaulan anak  muda  yang  berkiblat  pada  bahasa anak  muda  Jakarta.  Penggunaan  ini juga menunjukkan adanya standardisasi bahasa  siaran  yang  digunakan  pada
radio-radio anak muda di Surabaya.
Prambors Rasisonia adalah salah satu media radio yang bermain pada sasaran atau  segmen  pendengar  anak  muda. Radio  Prambors  Rasisonia  merupakan radio  yang  memiliki  jaringan  siaran di  beberapa  kota  besar  di  Indonesia, seperti  Jakarta,  Semarang,  Yogyakarta, dan Makassar. Radio ini juga membidik pendengar dari kalangan anak muda dari kelas menengah ke atas. Tentunya bahasa yang  digunakan  oleh  Prambors  adalah bahasa  yang  digunakan  anak  muda pada  segmen  yang  diraih.  Penggunaan bahasa  ini  akan  tentunya  akan  tetap dipertahankan  di  tingkat  manajemen Prambors untuk dilaksanakan di jaringan- jaringan  Prambors  di  berbagai  kota  di seluruh  Indonesia.  Dengan  kata  lain, para penyiar radio jaringan Prambors di seluruh Indonesia akan mempertahankan penggunaan  bahasa  anak  muda  ”ala Prambors” tersebut. Konsekuensi pemilihan target pendengar  ini  bagi  radio  tentu berimbas  pada  posisioning  radio  yang bersangkutan.  Seperti  yang  telah disebutkan  di  atas,  posisioning  radio secara  operasional  dapat  muncul  dalam gaya  siaran,  yakni  misalnya  jenis  lagu atau  musik  yang  dipilih,  jenis  informasi yang akan disampaikan, dan yang tidak kalah  penting  adalah  gaya  dan  bahasa siaran.
Dari  penjelasan  sebelumnya  dapat diketahui  bahwa  perkembangan  radio siaran  di  Indonesia  sudah  masuk  pada ranah  industri,  yang  dapat  dilihat dari  karakteristiknya  berupa  adanya kompetisi, penggunaan teknologi,
segmentasi  pendengar  dan  posisioning radio.  Karakteristik  ini  pada  akhirnya bermuara pada berlakunya inti dari logika industri dalam sistem kapitalisme (seperti
yang dialami Indonesia mulai dari masa Orde  Baru  sampai  dengan  sekarang) dalam  perkembangan  radio  siaran  di Indonesia.  Dengan  demikian  untuk melihat  fenomena  penggunaan  bahasa siaran anak muda seperti yang terjadi di jaringan Radio Prambors Rasisonia, dari segi produksi industri, harus dilihat latar belakang logika industri kapitalisme dari fenomena tersebut.
Dalam  logika  industri  pada  sistem kapitalisme,  dinyatakan  bahwa  segala sesuatu yang dimiliki oleh pemilik modal, dapat  menjadi  alat  produksi  untuk mendapatkan  keuntungan.  (Muawiyah; 2000,  58).  Jadi    dalam  dunia  industri, seperti  halnya  dengan  industri  radio siaran  komersial  di  Indonesia,  modal yang secara operasional berwujud stasiun radio  beserta  perlengkapannya  berupa peralatan  berikut  sumber  daya  manusia yang ada di dalamnya (termasuk penyiar di  jaringan  Radio  Prambors  Rasisonia) merupakan  alat-alat  produksi,  yang dapat  dimaksimalkan  untuk  mencapai keuntungan.  Oleh  karena  itu  perlu adanya  penguasaan  terhadap  alat-alat produksi tersebut. Bagaimana ini dicapai, khususnya penguasaan terhadap sumber daya manusia ?
Logika  sistem  kapitalisme  tidak perlu  melakukannya  dengan  kekerasan, namun ini dilakukan dengan menciptakan situasi  dan  kondisi  yang  akhirnya  akan memunculkan ketertundukkan sukarela. Ini  dimaksudkan  agar  para  sumber daya  manusia  di  industri  ini,  termasuk di  dalamnya  penyiar  sebagai  garda depan  industri  penyiaran  radio,  secara tidak  sadar  akan  berperilaku  sesuai dengan  nilai-nilai  yang  dikehendaki sebelumnya. Sehingga ketika melakukan siaran,  penyiar  mampu  melaksanakan apa  yang  menjadi  kehendak  logika kapitalisme  dalam  industri  radio  siaran
swasta komersial, termasuk di dalamnya memiliki  perilaku  yang  sesuai  dengan logika  tersebut,  yakni  menggunakan bahasa  siaran  yang  sekiranya  akrab dalam  benak  pendengarnya.  Adanya pola  tertentu  dalam  bahasa  siaran anak  muda  di  jaringan  radio  Prambors Rasisonia  ini  juga  dijelaskan  dengan menggunakan  logika  kapitalisme  pula. Sebab  pola  tersebut  tentu  tidak  dapat terlepas  dari  logika  kapitalisme  yang melatarbelakangi  produksi  dari  industri radio  yang  bersangkutan.  Demikian pula  dengan  keputusan  manajemen dan  penyiar  yang  menggunakan  bahasa siaran tersebut di seluruh jaringan radio Prambors di seluruh Indonesia.
Bila pada penelitian Listiorini (1994) menguraikan  bagaimana  sebuah  bahasa siaran  di  radio  anak-anak  muda  di Surabaya diproduksi dan di reproduksi, maka penelitian ini lebih memperhatikan pada  tingkat  organisasi  radio  yang memproduksi dan mereproduksi bahasa siaran anak muda di radio Prambors.
Dengan  demikian,  dari  seluruh uraian  yang  telah  dikemukakan,  dapat disimpulkan  bahwa  tulisan  ini  ingin melihat  dua  hal,  yakni  (1).  Bagaimana bahasa  siaran  anak  muda  di  jaringan radio  Prambors  Rasisonia  digunakan dan dipertahankan oleh manajemen dan penyiar  Prambors  di  seluruh  jaringan Prambors?  dan  (2).  Bagaimana  proses pembentukan bahasa siaran anak muda di jaringan Radio Prambors sebagai bagian dari  posisioning  industri    radio  yang tidak terlepas dari logika kapitalisme ?

## Bahasa Siaran di Radio Prambors
Konsep  Radio  Anak  Muda  dan Pengaruhnya pada Isi Siaran
Sejak  berdirinya,  Prambors  mene- tapkan  bahwa  yang  dimaksud  dengan
radio  anak  muda  bagi  Prambors  adalah radio  yang  mampu  membawa  dirinya sebagai  teman  bagi  pendengarnya. Anak muda yang disasar Prambors pun adalah  anak  muda  yang  gesit,  kreatif, dan  jujur.  Dengan  demikian  Prambors menempatkan dirinya sebagai radio yang mampu  memberikan  informasi  sesuai dengan kebutuhan anak muda sekarang.
Oke …. Pertama, bukan hanya radio anak muda aja kali ya..seluruh radio barangkali ya..itu sebetulnya karena radio  bagi  anak  muda  menjadi teman. Karenanya, kenapa dia tidak bisa  dikalahin  100%    sama  I-Pot atau CD, karena di radio ada sosok manusianya  disitu  ya.  Penyiar  atau DJ  juga  menjadi  teman.  Beberapa riset  kita  yang  dilakukan  internal ataupun  yang  menulis  skripsi bilang  kalau  radio  Prambors  itu teman  yang  kasih  informasi.  Ya pastinya … bukan informasi tentang apa  namanya  hal  –  hal  yang  berat yang  sifatnya  nasional,  politik,  apa ekonomi  atau  apa...  Informasi  aja yang  menyangkut  aktivitas  anak muda  …  ada  event  dimana,  si  ini anaknya gimana, di SMA anu, atau di  kampus  mana  gitu  ya...  Sesuatu yang  memberi  bahan  untuk  dia bergaul,  bersosialiasi  sama  teman –  temannya.  Kan  malu  anak  muda kalo ada event di Ancol khan malu misalnya  Fault  Out  Boy  band  yang ngetop  itu  datang  ,  dia  sampai tidak  tahu.  Prambors  sebagai  nara sumber  yang  memberitakan.  Jadi sumber  informasi  udah  disebutin. Kawan  apa  sih  fungsinya  ? Loe berguna  misalnya  kalo loe kasih tahu gue sesuatu  …  Begitu  kan  ? Yang  kedua  curhat.  Jadi  radio  buat anak  muda  itu  ada  dua,  informasi tentang  sesuatu  dan  teman  curhat ...  saling sharing .    Yang  namanya sama kawan, saya sama Mbak Dina sama  Mas  Bonna  khan  bisa  saling sharing sesuatu.  Sebetulnya  itu mbak  dan  aku  pikir  semua  radio juga  kayaknya  akan  menjalankan fungsi  itu,  ya.  (Wawancara  dengan
Bu Nia Soewardi, Direktur Jaringan Prambors Jakarta) Namun karena radio yang memiliki segmen anak muda tentunya bukan hanya Prambors,    maka  Prambors  mencoba mempertajam  segmen  pendengarnya menjadi  anak  muda  dalam  rentang  usia 14-25 tahun dan masuk dalam kelas AB (dalam perhitungan AC Nielsen) dengan gaya hidup yang sadar teknologi (melek internet  dan  gadget  misalnya),  tidak perlu  memiliki  kekayaan  namun  selalu mengaktualkan informasi yang dimiliki.
Dari  sejak  kita  berdiri  intinya sebetulnya ini  koridornya. Jadi anak muda  yang  lima  belas  sampe  dua puluh empat tahun, kelas menengah atas, kalau di AB-Class ya..kalau gak salah  ya..aku  lupa  expenditurenya ya dua koma tujuh setengah  kali ke atas..  ..Saya  lupa  sekarang  berubah indikatornya  kan  seperti  itu  ... Sebetulnya  kalo  ikut  AC  Nielsen itu  expenditurenya  ya  seperti  tadi, kalo  standarnya  paling  kecil  satu juta  atau  satu  koma  tujuh  lima.  Ya, jaman  sekarang  sedikit  ya  buat orang  kebanyakan  gitu.  Kemudian gaya  hidupnya.  Dia  melek  internet, dia melek gadget, tapi dia gak mesti punya mobil ya, tapi terus ter-update sama  sesuatu  (informasi).  Hari ini  kebendaan  rasanya  gak  terlalu relevan  ya,  masih  ada  hal  –  hal lain  ya  yang  bisa  jadi  indikatornya. Nah,  sekarang  naik  motor  kan tidak  masalah  ya.  Kalo  jaman  dulu indikator motor menunjukkan kelas menengah    dan  bukan  menengah atas.  Indikator  menengah  atas biasanya mobil, ya.... Kalau sekarang tidak seperti itu ... Boleh  saja ibunya karyawan  bawahan,  tapi  kalo  dia melek  internet  gimana  ?  Kalo  dia senang  main  game  gimana  ...  ? Orientasinya  juga  luas  begitu  … bukan  hanya  cepat  di  kampungnya saja.  Jadi  ukurannya  berubah  ya. Kalau gak salah saya pernah dengar ada  satu  segmentasi  demografi
namanya media grafit (Atau  apalah gak  ngerti  lha  ya)  Jadi,  bagaimana mereka  terakses  sama    media.  Itu yang  penting  ya  !  Sehingga  mereka ter-update,  kreativitasnya  itu  tanpa batas.  (Wawancara  dengan  Ibu Nia  Soewardi-Direktur  Jaringan Prambors Jakarta).
Dengan demikian terdapat keunikan pada segmen pendengar radio Prambors, walaupun dalam perhitungan AC Nielsen masuk dalam kelas ekonomi AB, namun secara riil pendengarnya juga melibatkan mereka yang memiliki gaya hidup melek teknologi  dan  informasi  walau  secara ekonomi  berada  di  luar  kelas  ekonomi tersebut. Dalam operasional siarannya, karena sasaran segmen pendengar  yang dituju  adalah  anak  muda,  maka  segala sesuatunya  pun  diracik  dengan  nuansa anak muda.  Misalnya bahasa siaran dan pemilihan lagu. Bahasa siaran disesuaikan dengan  masanya  dan  pemilihan  lagu ditentukan  oleh  kepopuleran  lagu tersebut  di  mata  anak  muda  yang  ada sekarang.
Balik  lagi  ke  konsep  awalnya  kalo misalnya  kita  ingin  bentuk  radio anak  muda,  dengan  segementasi radio anak muda, ini berkait dengan banyak  hal.  Pertama,  konsep penyiaran.  Apa  air  personality- nya  yang  akan  dibangun  dan  lain segala  macam.  Itu  nanti  jatuhnya pada  ornamen  dan  bahasa.  Dari gaya bicara, dari trend yang sedang berjalan  sehingga  harus  masuk  ke dalam  itu  juga.  Yang  kedua  adalah kita  akan  membicarakan  mengenai lagu.  Lagu  yang  diputar enggak mungkin  juga  dong  lagu-lagu  tua begitu.  Meskipun  ada  segmen- segmen  khusus  yang  kita  buat  tapi penempatan  lagu-lagu  itu  atau playlist  itu  disesuaikan  dengan umur. Misalnya gini, sekarang umur gue sudah dua puluh lima tahun, nih.
Pada  umur  dua  puluh  lima  tahun ini  saya  masih  masuk  segmennya Prambors gitu. Segmennya Prambors adalah  14  –  25  A  B.  Jadi  pada  lagu jaman-jaman  dulu  saya  pengen flash back lagi. Saya gaul pada saat kira-kira umur 15 tahun. Berjalan ke sepuluh  tahun  kebelakang.  Tahun 2007  kalo  ke  10  tahun  kebelakang kan berarti tahun 97. tahun 97 adalah masa-masa jaya waktu itu dengerin radio gitu kan. (Wawancara dengan Annas, Program Director Prambors-
Solo)

## Penyiar,  Bahasa  Siaran,  dan  Sikap Manajemen Siaran
Karena segmen pendengar Prambors adalah anak muda, penyiar yang dipilih pun juga dengan rentang usia yang muda. Dalam  rekruitmen  penyiar,  Prambors mensyaratkan  dari  sisi  usia  maksimal adalah  23  tahun.  Dengan  demikian kiprahnya  di  radio  Prambors  akan  bisa maksimal  sekitar  empat  sampai  dengan lima  tahun  berikutnya.  Dalam  proses rekruitmen, persoalan status sosial yang menyangkut  kelas  ekonomi  ternyata tidak  terlalu  menjadi  perhitungan dalam penerimaan. Persyaratan menjadi penyiar  Prambors  lebih  ditekankan pada  masalah  kreativitas  calon  penyiar. Penyiar  Prambors  diharapkan  adalah sosok  kreatif.  Dengan  demikian,  bisa saja calon penyiar Prambors datang dari status  sosial  kelas  ekonomi  menengah, namun  calon  memiliki  kreativitas  tinggi yang  ditunjukkan  lewat  berkas  lamaran yang dibuat secara unik sehingga menarik perhatian.
Pertama  tentu  saja  untuk  penyiar (DJ),  demografinya  usianya  muda. Penyiar  kami  paling  tua  ketika direkrut  itu  23  tahun  ya.....  Jadi  23 tahun, dengan asumsi mereka akan melewati  masa  pendidikan  kira  – kira  setahun  sampai  jadi  ya  dua puluh  empat  kalau  cepat,  ya  masa
panennya  empat  tahun  lah.  Jadi sebelum  tiga  puluh  mereka  sudah bisa  membantu  kita  ngetop.  Begitu ya  ?  Mereka  juga  bisa  mengambil sesuatu  dari  kita.  Syarat  yang  lain lagi,  mereka  harus  kreatif.  Saat ini  kita  sebetulnya  lagi  merekrut. Nanti  Mas  Bona  sama  Mbak  Dina bisa  lihat  satu  syarat  yang  kita terapkan untuk para pelamar adalah dengan  membuktikan  kreativitas. Tunjukkan  kreativitas  kamu  dalam dalam  bentuk  lamarannya.  Jadi jangan  hanya  biasa  saja.  Jadinya wah  ...  macam  –  macam.  Ada  yang bikin  CD  dengan  film,  ada  yang bikin lamaran dengan bentuk sarang tawon. Segala bentuk kreativitas ala mereka. Jadi harus gak biasa. Nah … selain mereka harus kreatif, mereka harus punya interest tertentu . Yang kami butuhkan mereka harus punya interest.  Misalnya  di  organisasi,  ya nah ... apa buktinya  ? Ooo..dari kecil gue udah jadi ketua kelas, ketua OSIS ... atau apalah .. dan lain sebagainya ...Atau gue anak band atau gue anak design  grafis  ...  atau  apa  ..penari.. dan  sebagainya.  Jadi  kita  gak  mau anak  yang  biasa  –  biasa  aja,  yang gak punya sesuatu  di-share kan ya
...karena menurut pengamatan kami, anak muda itu senang saling share, ya. Loe punya apa ? Gue punya ini nih … Ayo kita saling berbagi. Begitu ya ... ? Kalau mereka gak punya sesuatu, apa yang mau dishare ya ? Jadi harus punya sesuatu yang bisa  dia share ke orang  lain.  Sedangkan  untuk  status soial ekonomi itu nggak , ya. Kalo di lamaran kan, susah kita buktikan ya. Memang  ada  indikator  –  indikator yang sangat teknis yang kayak feeling yang tidak bisa kita ungkapkan juga dalam    promo.  Misalnya  cara  dia mengungkapkan  sesuatu,  kelasnya akan beda ya ... Bener...begitu ya …
Misalnya  cara  dia  menulis  ...  saya akan  bertanya  –  tanya  kalo  ada lamaran yang bunyinya …  misalnya laki  namanya...    Ronny  itu  suka  ini lho ... aneh khan cara berkomunikasi model begitu.  Nih anak...anak seperti apa  sih  ?  Terus  dicermati  fotonya...
fotonya..itu kok gayanya tahun dua ribu  awal  ya  ...  ?  Jadul  banget  … dua ribu awal ya sudah jadul  khan buat Prambors ya ... Gak banget deh ...orang  lagi  pake  skin  nya  jeans, dia  pake  celana gombrang begitu  ... Ini beda atau ketinggalan jaman, ya khan  Bisa dibedakannya begitu. Jadi up to date itu harus. Jadi harus dapat sesuatu  yang  up    to  date.  Kalo  gak ...  dia nggak bisa  terus  maju ngasih sesuatu yang baru ke pendengarnya ..Begitu.. ? Bahwa dia sukanya  lagu – lagu eighties ya ... bukan berarti dia gak bisa terpilih tapi...eighties khan itu hanya salah  satu interestnya tapi orientasinya  dia  yang  seperti  apa,
gitu ..  ke  depannya  ...    (Wawancara dengan Ibu Nia Soewardi – Direktur
Jaringan Prambors Jakarta)
Namun  Prambors  juga  mengakui bahwa pemilihan karakter penyiar yang muda  dan  kreatif  juga  dilatarbelakangi oleh  faktor  tuntutan  industri.  Karena Prambors adalah radio siaran yang juga berorientasi  pada  bisnis.  Kondisi  ini sudah  berlaku  sejak  Prambors  berdiri. Walaupun pada mulanya pertimbangan- pertimbangan  yang  diambil  sering tanpa  disadari  sudah  berorientasi  pada bisnis.  Artinya  ada  perhitungan  untuk mendapatkan  keuntungan  dari  setiap kegiatan yang dilakukan, termasuk dalam pemilihan penyiar sebagai ujung tombak siaran  radio  Prambors.  Penyiar  yang dipilih  harus  memiliki  nilai  jual  yang tinggi.  Pemilihan  penyiar  akan  selalu disesuaikan  dengan  apa  yang  menjadi harapan  pendengar  radio  Prambors  itu sendiri.
Ok e  ya karena  ini  bisnis,  tentu aja  market  yang  kita  pilih  adalah market  yang  menjanjkan  dalam arti akan  meghasilkan  uang. Kami dari  awal  berdirinya  Prambors sebetulnya sudah memperhitungkan ini  …  Walau  barangkali  dulu  ilmu marketing  para  pendirinya  belum
kontemporer,  tapi  juga  dengan feeling ya...    Nah  ...  terus  mereka lingkungannya  anak  orang  kaya di  Menteng,  tentu  aja  siarannya untuk  orang  –  orang  yang  mereka kenal.  Ehmm...ya  kok  langkah pertama  ini  ternyata  terlihat  secara bisnis  dampaknya  bagus.  Memang hari  ini  khan  lagu  dangdut  yang menengah  ke  bawah  itu  gak  laku.
Jadi dari sekian banyak pilihan yang dipilih …walau sifatnya intuisi, dari tahun  ke  tahun  terbukti  bahwa  itu memang  secara  bisnis  berhasil.  Jadi ditetapkanlah  segmennya  itu.  Nah, dari  segmen  itu,  menuntut  penyiar yang seperti apa ?  Seperti saya tadi bilang.  Karena  kami  mencocokkan antara  maunya  si  pendengar dengan  apa  yang  kami  sediakan. Penyiar  yang  dengan  karakter  itu sebetulnya  adalah  mengacu  kepada maunya  si  pendengar.  Mereka  gak mau  ditemenani  sama  orang  yang cupu . Kok dia gak tau apa – apa sih ?  Kalau  begitu,  gue  gak  dapet  apa –  apa  nih  (Wawancara  dengan  Ibu Nia  Soewardi  –  Direktur  Jaringan Prambors Jakarta)
Diakui pula oleh pengelola Prambors Solo,  penempatan  penyiar  dalam melakukan  siaran  di  radio  Prambors tidak  hanya  ditentukan  oleh  harapan pendengar, namun ditentukan pula oleh para  pengiklan.  Pengiklan  memiliki pengaruh yang cukup besar tentang siapa dan  kapan  penyiar  ditempatkan  dalam siaran di radio Prambors.
Kalau itu jelas sudah pasti. Misalnya begini  saya  menaruh  penyiar Adia  ...  menaruh  sang  penyiar ini.  Bukan  hanya  Adia  nih,  satu penyiar saya tempatkan di acara ini untuk  bisa  menyedot  pendengar. Ini  tentu  dengan  segala  macem pertimbangan-pertimbangannya. Jadi  acaranya  mau  di  bentuk seperti apa dulu nih kalau misalnya acaranya  sudah  tahu  seperti  apa, maka  pilihan  penyiarnya  ini  akan menjadi pertimbangan penting. Saya
nggak mungkin akan menaruh orang sembarangan  di  situ.  Nah  biasanya sudah  berjalan  seperti  ini.  Cuma untuk telkomsel itu gak mau penyiar lain  selain  Adia.  Misalnya  seperti itu  kalau  berkaitan  dengan  pasang iklan.  Ya  ...  pasar  iklan  dan  segala macem. Kalau pasar pendengar balik lagi, saya belum mendapatkan data yang  faktual  tentang  ini  semuanya gitu.  (Wawancara  dengan  Annas  – Program Director Prambors Solo).
Satu yang unik dari Prambors adalah ternyata pertimbangan gaya bahasa siaran (misalnya  :  medok)  ternyata  bukanlah hambatan untuk diterima sebagai penyiar Prambors.  Artinya  penyiar  Prambors, terutama yang berada di Prambors daerah bisa  saja  memiliki  gaya  bahasa  siaran dengan  dialek  lokal  dan  ini  bukanlah termasuk  hal  yang  sangat  mengganggu bagi  berlangsungnya  siaran  Prambors sebagai radio anak muda. Dikatakan unik karena  industri umumnya mensyaratkan adanya  keseragaman  untuk  menjaga identitas lembaga. Jika ini adalah industri radio  siaran,  maka  keseragaman  gaya bahasa penyiaran bisa jadi juga menjadi persyaratan  untuk  menjaga  identitas lembaga.  Namun  hal  ini  tidak  berlaku secara kaku di jaringan radio Prambors.
Sebetulnya  secara  umum  pan- duannya seperti itu kalau untuk para penyiar.  Cuma  memang  jaringan ini baru, ya ... Saya dengar di Jogja tidak  cocok.  Pendengar  pernah bilang : Eeh ... loe kok Jakarta banget ya  ..memang  pendengar loe asyik
dengerin loe gitu.? Ternyata penyiar yang  direkrut  anak  –  anak  Jakarta. Akhirnya  yang  paling  cocok  kan adalah orang yang bisa memainkan berbagai  dialek  ya.  Penyiar  bisa sebagai  orang  lokal,  dia  bisa berbahasa  Indonesia  yang  baik  dan benar, tapi untuk kata–kata tertentu dia  pakai  dialek  lokal  supaya bertambah  keakrabannya.  Sekarang setelah saya ngomong gitu, berusaha
dia sok – sok Jogja, ternyata  itu nggak pantas.  Jadi  terutama  di  Jogja  jadi kami merasakan ada problem karena yang  kita  rekrut  kemarin  adalah anak  –  anak  Jakarta.  Nah  sekarang strategi dirubah ... kita rekrut  anak asli  Jogja  tapi  yang  bisa  berbahasa Indonesia dengan baik dan benar tapi tidak  kehilangan  dialek  daerahnya
...  Begitu  ya  ...  ?  Jadi  dia  bisa  padu padan  dengan  pendengar  Jogja.  Di Makassar kita melakukan itu berhasil ya ... Di Makassar malah lebih hebat. Ada  penyiar  yang  bisa  berbahasa Indonesia  tentu  aja  ya...    kemudian bahasa Makasar pasti, bahasa Arab,
Bahasa Inggris..gitu. Jadi keren ya… karena  dia nggak sok  asyik  tapi  dia tepat  pakai  dialek  Makassarnya kapan, dia harus Berbahasa Indonesia  kapan,  pake  Bahasa Inggrisnya  kapan.  Itu  sebetulnya yang  kita  inginkan.    (Wawancara dengan Ibu Nia Soewardi – Direktur
Jaringan Prambors Jakarta)
Bahkan  untuk  radio  Prambors Yogyakarta,  salah  satu  syarat  menjadi penyiar  di  radio  tersebut  adalah  harus pula  mampu  berbicara  dalam  bahasa Jawa.  Ini  menandakan  bahwa  ada keluwesan dalam upaya mengakomodasi penggunaan  bahasa  Jawa  dalam  siaran yang  dilakukan.  Ini  terjadi  karena tuntutan  dari  pendengar,  yang  ternyata melakukan  resistensi  apabila  dalam siaran  murni  hanya  menggunakan  gaya bahasa siaran yang ala Jakarta.
Ya itu tadi ... kreatif, gesit, jujur. Itu sebenernya  kalo  ditanya  gak  ada yang kreatif gesit dan jujur, gimana sih  caranya  ?  Kita  mencoba  untuk meberikan  persyaratan.  Seperti kemarin kami baru buka lowongan. Syaratnya  harus  bisa  bahasa  Jawa, kemudian  bisa  bahasa  Inggris, kemudian juga wawasan yang luas. Kemudian  yang  keempat  mudah bergaul,  dan  yang  kelima  kreatif. Bagaimana cara mereka untuk kreatif kita  lihat  langsung  karena  karena
prosesnya adalah test. Test pertama
tulisan,  kedua  test  bahasa  inggris, test  bahasa  Jawa,  juga  wawasan.
Bila  lolos,  langsung  interview. Habis  interview,  kami  punya  satu test  lagi,  yakni  talent  show.  Nah di  situ  mereka  harus  beratraksi. Mereka mau menunjukkan, mengekspresikan  dirinya  dengan menyiar,  menyanyi,  atau  melucu atau  nge-dance.  Terserah  deh  … Itu  creativity  yang  mereka  di  kabin siaran, di sebelah sana ada kreatifitas yang  mereka  bikin  ditempel dikantin.  Jadi  ee  buatlah  sebuah creativity  ,  mereka  diberi  tugas membuat  sebuah  kreatifitas  buatan tangan, bebas apapun, yang temanya adalah  Prambors..dan  teman-teman bikin.. Di situ kita juga menilai. Jadi temen-temen  yang  senior membikin training  itu  menilai  dengan  nama si  ini..seperti  apa  perkembangan  si ini..perkembangannya  seperti  apa.. terus  kita  lihat..kita  pantau..  Jadi nanti  kreatifnya  kita  tinjau  Oh  ini.. ini..  The  man  in  the  right  position.. (Wawancara dengan Michael Hendarman  –  Program  Director Prambors Yogya) Pernyataan  serupa  juga  dinyatakan oleh pengelola Radio Prambors Solo yang menyatakan  bahwa  penggunaan  gaya bahasa  siaran  dengan  menggunakan dialek  lokal  (dialek  Jawa)  tidaklah diingkari  secara  mutlak.  Penggunaan gaya  bahasa  siaran  dengan  dialek Jawa  tetap  diakomodasi  untuk  untuk mengeliminir  resistensi  dari  pendengar akan  gaya  bahasa  siaran  yang  terasa sangat Jakartacentris .
Dialek Jakarta diperkenalkan juga ...
Jadi kalau yang seperti itu sih lebih ke  yang  disukai.  Jadi  maksudnya bukan  yang  patokan  yang  harus seperti  gitu..gitu  segala  macem begitu.. enggak begitu.  Seperti akhirnya waktu kemarin waktu kita siaran pertama kali di Solo. Ada yang sedikit  banyak  yang ngereject .  Jadi
mungkin  yang  ngomong  ini  pake elo-gue elo-gue gitu.., kan di sini kan ada  banyak  orang  Jakarta-nya  juga gitu...  Akhirnya  pertama  kali  sih memang konsumsinya adalah Aku- Kamu  gitu  ya,  Cuma  merekanya sendiri juga sering keceplosan . Sudah dikasih tahu.. Ada sedikit penolakan terhadap  mereka  pada  waktu itu.  (Wawancara  dengan  Annas  – Program Director Prambors Solo)
Adapun  bentuk  penolakan  tersebut dinyatakan langsung ke pengelola radio Prambors  via  SMS  yang  masukyang memuat  pernyataan  resisten  terhadap penggunaan  gaya  bahasa  (dialek  dan kosa kata) yang ala Jakarta. Di antaranya berbentuk sindiran.
Bentuknya  sindirian,  ya  …  Ada yang bilang : serasa di Jakarta nih ..Jadi seperti  itu  sindiran-sindirannya.  Ya …    itu  sebenernya  slentingan  juga buat kita.. Apa sih, jadi manggilnya seperti Abang sama Non... Jadi enggak enak juga.. Jadinya kita enggak enak sendiri  sama  pemirsanya.  Tapi, kalimat  yang  dipergunakan  adalah kamu  dan  aku.  Karena  kalimatnya kan lebih deket gitu. Sapaan kawula muda  itu  juga  masih  diuji  kok. Maksudnya bukan di- reject sih, tapi misalnya;  oke  kawula  muda,  kok kawula muda terus sih. Maksudnya adalah ini tuh antara aku dan kamu gitu..  Karena  akan  lebih  personal, lebih deket. Misalnya saya dengerin siaran  ini,  tiba-tiba  ada  penyiar yang ngomongnya kamu.  Sepertinya aku  merasa  lebih  dihargai  sebagai pendengar  itu  sendiri,  meskipun dalam  jumlah  jamak  kan  karena banyaknya jumlah pendengar radio. (Wawancara dengan Annas – Program Director Prambors Solo)
Selain  di  radio  Prambors  Solo, penolakan  terhadap  gaya  bahasa  siaran yang Jakartacentris ternyata  juga  terjadi di pendengar radio Prambors Yogya. Ini terjadi ketika pada awal siarannya, radio
Prambors Yogya banyak merekrut penyiar remaja  Yogyakarta  yang  sebenarnya berasal dari Jakarta. Ini dilakukan dengan keyakinan,  bahwa  remaja  Yogyakarta asal Jakarta ini mampu melakukan siaran dengan bahasa Indonesia yang baik dan benar.  Namun  dalam  realitasnya  dialek yang  keluar  akhirnya  terasa  bernuansa Jakarta.  Ini  memunculkan  penolakan bagi  pendengar  Prambors  Yogya  yang asli Yogyakarta.
Kebijakan  rekruitmen  pun  dirubah. Rekruitmen  penyiar  kemudian  mulai melibatkan  remaja  Yogyakarta.  Namun kemampuan  untuk  dapat  melakukan siaran  dengan  bahasa  Indonesia  yang baik  dan  benar  tetap  diberlakukan. Dengan  demikian  nuansa  lokal  bisa diperdengarkan untuk pendengar remaja Yogyakarta.  Penyiar  Prambors  Yogya juga  mengakui,  ada  beberapa  kesulitan apabila  gaya  bahasa  siaran  ala  Jakarta langsung dengan serta merta diterapkan di  radionya.  Dirasakan  ada  yang  tidak pas  dengan  karakteristik  daerah  Yogya, sehingga dari sisi kosa kata seperti sapaan “elo-gue” tidak berani untuk digunakan.
Bahasa  itu  juga...  Dulu  mungkin kita  dibilang  “kamu”,  sekarang lebih  banyak  mendengarkan  “loe”. Banyakan  dipake-nya  seperti  itu, tapi kalau di sana masih pakai “loe – gua”, tapi kalau di Jogja saya sangat tidak  berani  untuk  menggunakan bahasa  “elo  –  gua”.  Sekarang ternyata memang beda, suasananya memang beda. (Wawancara dengan Michael Hendarman, Program Director Prambors Yogya) Di  Prambors  Yogya,  penggunaan gaya  bahasa  siaran  lokal  (dialek  Jawa dan  kosa  katanya)  ternyata  juga  tidak tabu  untuk  dibawakan  dalam  siaran  di Prambors. Demi menjaga hubungan yang baik  dengan  pendengarnya,  Prambors Yogya  berusaha  juga  mengakomodasi
gaya  bahasa  siaran  lokal  ini  agar  tidak ditinggalkan oleh pendengarnya. Dengan demikian penggunaan gaya bahasa siaran lokal malah dipandang menguntungkan untuk  digunakan  dalam  siaran  di  radio Prambors Yogya.
Nggak ...  sama  sekali nggak tabu ...  malah  menguntungkan  sekali. Bahkan  saya  sempat  di  papan  tulis kita menulis sering gunakan bahasa Jawa,  Dilarang  ngomong elo-gue gitu sampai kita tulis. Karena untuk membuat  pakem  itu  kita  paham kebuituhan orang Jogja itu, kita tidak boleh  meninggalkan  mereka  salah satu sumber dana terbesar. Memang tidak  kelihatan  namun  yang  terjadi feedback-nya  adalah  mau  enggak mau iklan juga banyak. (Wawancara dengan  Michael  Hendarman  – Program Director Prambors Yogya)
Dari  pengelola  radio  Prambors yang  berpusat  di  Jakarta,  walaupun penggunaan gaya bahasa siaran memiliki standar tertentu (dengan dialek dan kosa kata  Jakarta),  namun  penggunaannya tidak  berlaku  secara  mutlak.  Semuanya diserahkan pada jaringan radio Prambors yang  berada  di  daerah.  Jika  memang nyaman digunakan dengan gaya bahasa siaran  yang  ala  Jakarta  dan  pendengar bisa  menerima,  maka  diperkenankan untuk digunakan. Tetapi sebaliknya bila ternyata  dirasakan  kurang  nyaman  dan juga  ada  penolakan  dari  pendengar, diperkenankan  pula  digunakan  gaya bahasa siaran lokal.
Sebetulnya  begini.  Kami  memang jaringan. Sekarang Prambors ada di delapan  kota  di  berbagai  provinsi. Ada  yang  di  Jawa  …  Jawanya aja    berbeda  –  beda,  ada  yang  di Jogja,    ada  yang  di  Solo  kota  yang lebih  kecil,  ada  yang  Surabaya,  ada yang  Bandung  …  Di  luar  Jawa,
ada di Medan, di Makassar. Jadi … strategi awal ketika kita membentuk jaringan  ini,  bahasa,  kita  tidak mau  men-Jakarta-kan  kota  lain, dalam  arti  dengan  sengaja.  Jadi, sebetulnya kami tidak memaksakan …  misalnya  yang  paling  jelas adalah loe-gue .  Nah  pertama  tidak memaksakan. Tapi seandainya para penyiar  di  sana  merasa  nyaman dengan membahasakan dirinya dan pendengarnya loe-gue ,  dan  bisa diterima  oleh  pendengar...silakan saja  dipakai  !  Jadi  sebetulnya,  gak ada  pembatasan  yang  sangat  ketat ... ya do and doesnya gitu ya...mereka harus  mendapat  feel  lokalnya... OK, misalnya Medan. Mereka kasih masukan  pengurus  radio  di  sana. Medan tidak bisa pakai loe-gue . Jadi apa yang diterapkan ? Bahasa sehari –  harinya  aku  kamu.  Silakan  pake.. gitu  kan ya  ?  Nah,  di  Jogja  mendua khan  ?  Akhirnya  kita  menemukan bahwa  penggunaan  kosakata loe- gue itu bukan secara umum berlaku …  Orang  Jogja nggak mau  pakai semua, atau orang Medan nggak mau pakai  semua,    Surabaya  sebaliknya malah    pakai  semua  ,  gak  gitu... Jadi  rupanyanya  sangat  personal itu. Ketika Daginks-Desta ngomong loe-gue  ...  diterima  karena  mereka punya  potret  yang  lengkap,  khan ?  Ooo...  Daginks-Desta  memang biasa  loe-gue  dan  ketika  ngomong juga  nyaman  ...  gitu  khan  ya  ? Tapi  siapa  misalnya,  penyiar    Jogja ...  Renata  ...  Renata nggak bisa  ... nggak biasa loe-gue ,  sehingga  ketika didengar  sama  pendengar loe-gue jadi  aneh....Jadi,  khan  bahasa  itu ungkapan  ekspresi  yang  paling nggak bisa  pura  –  pura, kan  ya ? Kalau dia tulus ya kedengeren tulus, tapi kalo gue bletak bletuk jadi nggak enak  ya  ?  Begitu  juga  pendengar  ... jadi  penyiar  udah  punya feeling ....
kalau misalnya  dia ngomong lewat telpon dengan pendengar Jogja yang tidak biasa ngomong  loe gue....Tapi kadang – kadang  pendengar punya persepsi...wah  harus  ngomong  loe- gue  supaya  dipandang  sebagai
anak  gaul,  gitu  khan  ya  ...  ?  Nah, penyiarnya ketika punya feeling itu tidak mbelit loe-gue, tapi aku-kamu ! Gitu ... Jadi aksi reaksi sebetulnya ketika  eksekusi  terjadi.  Kita  gak punya  pakem  yang  sangat.....apa namanya  ?  tegas  ya  ?  Mainkan feeling  ...Mainkan  penilaian..yang apa..terjadi  pada  saat  eksekusi  itu berlangsung  .  ...seperti  itu  ...  !  Kalo memang  seseorang  udah  trima  loe gue,  ya  ngomonglah  itu,  gitu  ya ..kalo  belum  ya  jangan  dipaksain.. itu memang bukan  sebuah pakem.. ngomong loe gue..Sebenarnya bahasa  resmi  Prambors  tu  aku.. ehh..kamu  kalo  untuk  pendengar. Gimana kabar kamu? gitu ya ? Kamu tuh  juga  singkatan  dari  Kawula Muda.  Gitu  khan    ..Ehem  ...  Tapi rupanya  ya  secara  alamiah  kalo anak  Jakarta  hari  ini  jarang  yang pake kamu. Jadi ya makin ke sini ya makin  jarang kamu itu  diucapkan.
Ehem..ee  (agak  tersendat  )  dalam monolog juga dalam dialog. Tapi ee.. kadang – kadang beberapa  penyiar masih mengotrol penggunaan kamu terutama  di  monolog  ...  tapi  ketika dialog  lebih  banyak  menggunakan loe-gue.  Tapi  ketika  usianya  lebih muda, gitu ... atau lebih tua, denger khan  ya  ...  ?  misalnya  eh  kamu umurnya  berapa  ?  aku  15  ..lha  dia bahasanya  kamu,  karena  penyiar umunya  20-an.  Tapi  kalo  udah sejajar loe gue. Jadi aksi reaksi yang ..yang..berlangsung    e..berbeda  – beda. Ada yang aku kamu, ada yang loe gue, ada saya kamu. (Wawancara dengan Ibu Nia Soewardi – Direktur Jaringan Prambors Jakarta)
Dengan demikian, penggunaan gaya bahasa  siaran  sebenarnya  diserahkan pada  otoritas  pengelola  Prambors daerah,  seperti  yang  ada  di  Bandung, Semarang,  Yogyakarta,  Solo,  Surabaya, bahkan  hingga  Medan  dan  Makassar. Bila  dirasakan  nyaman,  diperkenankan untuk  menggunakan.  Namun  bila dirasakan tidak nyaman, diperkenankan
untuk  menggunakan  gaya  bahasa  lokal untuk tetap menjaga relasi antara penyiar dengan para pendengarnya.
Di level penyiar Prambors Jakarta pada  dasarnya  tidak  selalu  setuju  jika kemudian  konsep  radio  anak  muda selalu  identik  dengan  Jakarta.  Karena masing-masing  daerah  akan  memiliki kekhasannya  sendiri-sendiri,  yang  akan saling berbeda satu dengan yang lain.
Gak sih,. gue gak setuju banget. Karena kayak  e..kayak  contoh  yang  paling deket, gue suka banget lihat konsep anak Bandung gitu..karena menurut gue setiap anak daerah tu punya ciri khas masing – masing..Kenapa harus kiblatnya  ke  Jakarta  kalau  memang loe bisa  mempertahankan style  loe seperti itu  kenapa gak ? Siapa  tahu malah suatu saat daerahnya dia yang jadi trendsetter nya  khan?  Karena kalo semuanya kiblatnya ke Jakarta ee..ya akhirnya udah gak ada variasi lagi..gitu..justru khan yang bikin kita seru,  kayak  ketika gue ke  Bandung,
ternyata gue miss,..oh  ternyata pergaulan  Bandung  itu  begini.. mereka  itu  lebih nyeni ,..mereka  tuh bisa  menjadikan  Dago  yang  turun ngamen,  santai.Anak  Jakarta  mana ada yang kayak gitu..Soalnya kalo di Bandung yang kayak gitu – gitu sudah biasa. (Wawancara dengan Panda – Penyiar Prambors Jakarta) Upaya-Upaya Jakartanisasi oleh Manajemen Siaran Di  sisi  lain,  walaupun  ada  upaya untuk mengakomodasi gaya bahasa siaran lokal  bukan  berarti  pula  gaya  bahasa siaran lokal terus menerus diakomodasi. Upaya  untuk  merekayasa  gaya  bahasa siaran ala Jakarta tetap pula diupayakan. Di Prambors Solo, beberapa penyiar yang dirasakan  memiliki  gaya  bahasa  bicara yang  sangat  lokal  (medok  Jawa),  tetap diupayakan  untuk  juga  bisa  menerima teratment khusus agar gaya bahasa siaran
di  radio  juga  tidak  terasa  sangat  kental dengan  nuansa  lokal.  Bentuk-bentuk dari  treatment  tersebut  misalnya  adalah dengan  cara  memasangkan  seorang penyiar yang memiliki gaya bahasa yang sangat  lokal  dengan  penyiar  lain  yang lebih  senior  dan  sudah  memiliki  gaya bahasa  siaran  dengan  karakter  standar dari  radio  Prambors.  Diharapkan  lama- kelamaan  gaya  bahasa  siaran  lokal  atau dialek  lokal  tersebut  dapat  semakin diminimalisir. Selain itu treatment yang dilakukan  adalah  dengan  membiasakan penyiar  tersebut  untuk  meminimalisir penggunaan  gaya  bahasa  lokal  dalam perbincangan atau pergaulan kehidupan sehari-hari.  Harapannya  adalah  juga untuk  meminimalisir  agar  gaya  bahasa siaran lokal agar tidak menjadi dominan ketika penyiar tersebut melakukan siaran di radio Prambors. Dan untuk beberapa kasus,  upaya  ini  ternyata  berhasil dilakukan.
Dulu,  penyiar  kami,  Rory  itu tipikalnya sangat Tegal. Jadi penyiar kita  namanya  kan  Rory..  Sangat Tegal..  Tipikal  suaranya  besar  yang microphonis banget..  Trus  tipikal siaran-siaran  yang  sangat  formal. Lama-kelamaan kita racuni nih. Kita kasih  tandemnya  adalah  penyiar- penyiar  senior  yang slengekan . Akhirnya  dia  dapet  juga..  dia lepas..lepas..lepas..lepas..lepaskan medoknya.  Lambat  laun  dia  malah menjadi..  lumayanlah  daripada  dia waktu  kita  pertama  kali  dia  dapet gitu. Dulu sangat medok sekali.  Tapi akhirnya  coba  deh  kesehariannya ngomong  bahasa  Indonesia  jangan bahasa  Jawa  terus.  Dia  masuk  ke sini kita biasanya langsung menyapa dengan  bahasa  Indonesia.  Dari minimal selamat  pagi ..  nah  itu  kan udah lumayan bagus gitu kan. Habis itu, ngobrol..ngobrol..ngobrol.. ngobrol..ngobrol...Ayo..ayo..ha..ha.. ha..  Ya,  karena  itu  meminimalisir
gitu.  Bahkan  kita  yang  Prambors
Jogja pun menggunakan bahasa Jawa juga kan , yang waktu angkringan itu. Bahkan yang kita dapet dari prambos Jogjapun menggunakan bahasa jawa juga kan pada waktu angkringan itu. Jadi ada 2 tipikal kan pada waktu itu. Nah  kita  tidak  meninggalkan  tapi ini  lho  ...  kita  kan  Prambos  jakarta gitu ...  Jadi  bisa  di  buat  main-main sebenarnya.  Maksudnya  main-main adalah  permainan  karakter  yang lebih kita dapetin. Tapi harapan kita sih  gak  terlalu medok-medok banget lah .karena nanti lepas dari platform juga,  toh  ....  (Wawancara  dengan Annas – Program Director Prambors Solo)
Atau  walaupun  terdapat  calon penyiar  yang  ternyata  masih  memiliki gaya  bahasa  siaran  yang  relatif  kental dengan  nuansa  lokal,  maka  salah  satu prasyarat untuk diterima sebagai penyiar di  jaringan  radio  Prambors  daerah, penyiar  tersebut  haruslah  memiliki kelebihan  ( added  values )  dengan  gaya bahasa  siarannya  tersebut.  Misalnya mampu bermain peran di beberapa acara yang  memang  membutuhkan  penyiar yang harus mampu bermain peran. Di sini berarti bila mempertahankan gaya bahasa siaran  lokal  bisa  jadi  bukan  merupakan persoalan.    Namun  gaya  bahasa  siaran tersebut  harus  tetap  memiliki  nilai  jual dalam siaran radio.
Tapi kalo seperti yang saya bilang tadi kalo misalnya dia punya value yang lebih  dari kemedokannya terbentuk hal-hal  yang  lucu  karena  kan  kita siarannya..siaran yang seru nih kita bikin show bahkan untuk time plan pun kita bikin yang “ lu mau ngapain aja  di  jam  ini  ?  “gitu-gitu  kan..  jadi kita akan bisa merasa bahwa kalo itu bisa menjadi value dan dia lucu.kita akan tawarin dia untuk bisa menjadi karakter  itu  aja…usually  ada  orang kampung  datang  ke  kota  Solo dengan  membawa  kemedokannnya
tapi  kedengarannya  lucu,  kalo misalnya dia …. oh ini medok … tapi lucu tapi pinter itu kita ambil. Tapi kalo misalnya medok keliatan bodoh mending enggak deh… (he..he..he..) iya kan ? (Wawancara dengan Annas – Program Director Prambors Solo)
Pernyataan  senada  juga  sempat dilontarkan  oleh  salah  seorang  penyiar Prambors  Jakarta  (Panda),  bahwa penggunaan  dialek  lokal  masih  sah- sah  saja.  Namun  demikian  tetap penggunaannya  tidak  diperkenankan untuk  menjadi  dominan.  Artinya penggunaan  dialek  lokal  hanya  bersifat sebagai selingan semata.
Sebenarnya gak pernah  dikasih  tau secara langsung..Cuma gini, mungkin karena  Prambors  radio  lama  ya  ... udah 30 sekian tahun .... jadi ...  tanpa disadari dengan mendengar penyiar –  penyiar  jaman  dulu  kita  udah punya  pakem  –  pakem  tersendiri gitu  ...  yang  pasti  gak  boleh  cacat vokal ... kenapa ? Karena kalo cacat vokal terlalu parah ... kalo ngomong r  misalnya  agak  –  agak  ketelan,.. dulu  ada  penyiaran  kayak  begitu, gak masalah selama masih  artikulasi jelas  .  Eee..tapi  terus  buat  dialek juga  karena  kita kan jangkauannya nasional,  yang  dengerin  kita kan berbagai ras, berbagai suku bangsa, .jadi alangkah baiknya kalau ya  kita pake    bahasa  Indonesia  ...  tapi  kalo mau mengeluarkan dialek buat lucu – lucuan kayak Jawa, mau  Padang, kadang  –  kadang gue yang  sok  – sok dipelo-peloin Cina –  tuh nggak masalah  ...  asal  itu  hanya  menjadi bumbu  di  siaran,  bukan    utamanya gitu .... Ntar kalo gue sok ngomongnya pake   Jawanya bledag-bledug banget, orang  yang  ngedengerin  juga khan
... Busyet  dech penyiar,  Jawa  banget kayak jual jamu aje .... misalnya gitu ..
tapi  kalo  bahasa  baik..  yang  baik dan  benar  ya  gak  lah..se-gaknya –  gaknya..ya    iye  deh  Itu  khan kayaknya    jadinya  formal  banget... gitu..yang  penting  ini  kali  ya..lebih
ke  dialek  ya.. gak boleh  yang  terlalu daerah.,,gitu .. Pokoknya dengernya harus netral – netral aja. (Wawancara dengan  Panda  –  Penyiar  Prambors
Jakarta)
Adapun alasan utama meminimalisir penggunaan  gaya  bahasa  siaran  lokal (dialek  dan  kosa  kata  lokal)  khusus untuk  Prambors  Jakarta  adalah  karena Prambors  Jakarta  memiliki  siaran berskala nasional pada jam-jam tertentu. Sehingga gaya bahasa siaran lokal sebisa mungkin  dihindari.  Ada  kekhawatiran bahwa  penggunaan  gaya  bahasa  siaran dari  daerah  tertentu  tidak  bisa  diterima di daerah lainnya.
Iya  sih  ...  kalau  bisa  alangkah baiknya  jangan  ada  dialek  daerah tertentu...dan  lagi  –  lagi  kita  kan skalanya kan dah luas gitu .. dengerin Jabodetabek  apalagi  kalo  yang dengerin..kayak  Daginks-Desta,... itu  kan  dah  skala  nasional...  Gak mungkin  kita  pake  dialek  tertentu gitu..Karena  diciptakan  Bahasa Indonesia  untuk  mempersatukan semuanya  …  (Wawancara  dengan Panda – Penyiar Prambors Jakarta)
Selain  itu  upaya  untuk  menjaga kekhasan  gaya  bahasa  siaran  Prambors tampaknya  sudah  dilakukan  secara tidak  sadar  dari  rekruitmen  penyiar. Walaupun  di  bagian  atas  disebutkan bahwa  rekruitmen  penyiar  berupaya untuk mengadopsi remaja-remaja daerah, namun  pada  akhirnya  penyiar  yang tersaring  hingga  mendekati  final  adalah calon  penyiar  yang  memang  sudah memiliki  tipikal  sebagai  orang  Jakarta, baik  memang  orang  Jakarta  ataupun orang  daerah  yang  sempat  mengenyam kehidupan di Jakarta. Ini diyakini karena orang  Jakarta  memiliki  gaya  bahasa bicara yang memang sesuai dengan yang dibutuhkan  radio  anak  muda  seperti radio Prambors.
Nah, sebenernya gini sih. Waktu itu kan  kita  buka  lagi  banyak  nih,  jadi untuk .masuk ke Prambors gitu kan .
Tadi mereka sudah apply . Kebetulan waktu itu masih banyak sekali sekitar dua  ratusan  lebih  yang  masuk.
Akhirnya  kita  saring  nih.  Salah satu  tes-nya  adalah  kita  hadapin kepada  satu  benda.  Tergantung milih  apa  gitu.  Kalo  misalnya  di dalam kocokan itu kan ..ee.. kita sih lebih ke kelancarannya dia ngomong gitu. Satu, kebutuhan orang Jakarta itu  ngomong  Indonesia-nya tuh sudah  enak.  Kedengerannya  juga enak.  Yang  kedua  secara  pilihan bahasa  mereka  lebih  kaya,  karena mereka sering menggunakan bahasa  Indonesia  sehari-hari.  Tidak menutup kemungkinan untuk anak- anak yang ada lokalnya yang ada di
Solo sih sebenernya tuh . Bahkan saya bukan  orang  Jakarta sih sebenernya gitu.  Terus  mungkin  karena pergaulannya  banyak    dengan temen-temen yang ada di Jakarta dan luar Jakarta, atau mungkin luar dari Solo,  jatuhnya  ketika  ngomong tuh kita  jadi  enak gitu .  Sebenernya  dari sini  sih  dari  kelancaran  ngomong dulu sih. (Wawancara dengan Annas – Program Director Prambors Solo)
Penyiar Prambors Yogya pun secara tidak  sadar  tersaring  dari  para  remaja yang pada dasarnya memiliki kebiasaan sebagai  remaja  yang  dari  kalangan keluarga  menengah  dan  menengah  ke atas. Seperti yang dinyatakan oleh salah satu penyiarnya, Dita. Selain juga bukan merupakan remaja Yogya, sejak kecilnya pun  lama  tinggal  di  Timur  Tengah (Jeddah-Arab  Saudi)  karena  mengikuti orang tuanya. Kebiasaan dengan aktifitas klub malam ( clubbing ) bukan merupakan hal  yang  baru.  Namun  pada  dasarnya memang  sudah  menjadi  aktifitas  yang digeluti  sebelum  bergabung  dengan Prambors Yogya.
Soalnya  memang  sudah  suka
kayak gitu ( clubbing ).  Makanya  saat dengerin  Prambors,  karena  cocok juga gitu .  Masuk  ke  Prambors tuh juga  karena  cocok  juga  ya  dengan anak-anak  yang  kayak  begitu  juga.
Sebenernya  memang  sudah..sudah ini  juga  sih...  (Wawancara  dengan Dita – Penyiar Prambors Yogya) Ini juga dikuatkan dengan pernyataan  penyiar  Prambors  yang  lain bahwa  rata-rata  tidak  ada  perubahan perilaku  yang  berarti  dari  para  penyiar Prambors, antara periode waktu sebelum dan  sesudah  menjadi  penyiar.  Artinya bahwa sebelum mereka menjadi penyiar Prambors,  pada  dasarnya  mereka  tetap menjalankan  aktivitas  seperti  biasa sebagai  remaja  kelas  menengah    dan menengah  ke  atas  pada  umumnya, termasuk  dalam  hal  pemilihan  teman bermain.
Temen gue sih gak berubah....tapi sempet  yang..ah  males  ah  ngajak loe, kemana – mana susah, kemana
–  mana  nolak  melulu  ...  Bukannya nolak  sih,  Cuma    memang  dulu khan  Prambors  training  6  bulan  … itu tiap hari ... dari jam 4 ampe jam 8  tiap  hari,  jadi  otomatis  khan  kalo nongkrong sudah gak ada waktunya gitu..kalo  malem  udah  ngantuk karena besok paginya masih  kuliah.. paling  perubahannya  di  situ  sih  ... Sekarang..e...malah  lebih  –  lebih lagi..karena  dulu  pas  awal  –  awal khan kerja masih siaran tapi setahun gue  siaran  khan  ada  aktivitas  lain.. ya  nge-MC  lah.  Ya..sempet  jadi presenter di TV lah gitu..jadi ya..kalo mau  ketemu  ma  temen  ya..sebulan sekali  aja  dah  bagus  (nada  turun )..Tapi  khan  untungnya  gini..ketika gue  di  atas  phone,  maksudnya  gue kerja..ya penyiar – penyiar yang lain ya temen gue juga..Jadi gue pun kalo bekerja di Prambors, gue gak berasa kayak gue harus masuk kantor, gue harus  kerja..gue  malah  biasanya kayak  maen  –  maen  tapi  serius.. gitu.  Untuk  pertemanan  dengan
temen-temen SMA ... tetep ... dengan temen – temen SMA gue dulu sampe sekarang pun kalo mau keluar kota ,nongkrong  masih  sama  mereka. gitu..gak  ya  berubah  total  langsung temenan  ma  siapa  ..gitu  ...  gak.. gue  masih  tetep    temenan  dengan temen  SMA  gue..ampe  sekarang. (Wawancara dengan Panda – Penyiar Prambors Jakarta)

## Pembahasan
Pendekatan  ekonomi  politik media sebenarnya sangat memperhatikan bentuk-bentuk komoditi dalam komunikasi  melalui  isi  media.  Di  sini terlihat  bahwa  proses  komodifikasi dalam  komunikasi  termasuk  penciptaan pesan  dari  sejumlah  data  menjadi produk-produk yang laku dijual (Mosco, 1996:  146).  Pendekatan  Marxian  melihat bahasa  selain  sarana  komunikasi  juga menjadi  sarana  produksi  material  bagi industri  komunikasi.  Dalam  kasus penelitian  ini,  asumsi  awalnya  adalah bahwa  gaya  bahasa  penyiaran  juga merupakan sarana produksi material bagi industri komunikasi yang bernama radio Prambors.  Melalui  proses  komodifikasi, gaya  bahasa  penyiaran  ini  dibentuk sedemikian  rupa  sehingga  menjadi sesuatu yang laku jual. Maka terciptalah gaya  bahasa  penyiaran  radio  Prambors yang ala Jakarta. Kemudian asumsi berikutnya adalah,  pada  tataran  produksi,  hal yang  juga  menentukan  dalam  kerangka ekonomi  politik  media  adalah  kerja organisasi,  salah  satunya  adalah  bentuk kerja rutin media ( media routines ), seperti dikemukakan  oleh  Shoemaker  dan Reese  (1996  :  112-113),  yaitu  praktek organisasi  pada  industri  media  yang mempengaruhi isi media. Artinya ketika radio  Prambors  memutuskan  untuk memiliki  beberapa  jaringan  di  daerah,
gaya  bahasa  penyiaran  radio  Prambors yang  ala  Jakarta  menjadi  sesuatu  yang baku  yang  juga  harus  diterapkan  di seluruh jaringan radio Prambors. Dan ini tentunya  dilakukan  melalui  mekanisme rutinitas  media.  Dalam  pendekatan ekonomi  politik  media,  teks-teks  media termasuk  dalam  hal  ini  adalah  gaya bahasa penyiaran radio Prambors yang ala Jakarta,  merupakan bagian dari produksi industri  media  dalam  logika  industri yang  kapitalistik.  Grossberg  (1998:  179- 180)  lebih  jauh  menjelaskan  bagaimana sebuah  teks  media  direproduksi  dalam mata  rantai  industri  media.  Teks  media dalam  industri  media  hadir  sebagai sebuah representasi ( re-presentation ) yang berarti direproduksi kembali.  Ini artinya penyiar  sebagai  garda  depan  radio Prambors,  baik  yang  berada  di  pusat maupun  di  jaringannya  di  beberapa daerah,  memiliki  peran  yang  sentral dalam  proses  produksi  komunikasi.  Ini supaya  para  pendengar  radio  Prambors merasakan  gaya  bahasa  penyiaran  yang ala  Jakarta  sebagai  sesuatu  yang  wajar dan alami.
Pertanyaan selanjutnya adalah jika gaya bahasa penyiaran Prambors yang ala Jakarta tersebut memang menjadi standar yang harus diterapkan di seluruh jaringan radio  yang  ada  di  pelbagai  daerah, bagaimana  gaya  bahasa  penyiaran  ini kemudian diperkenalkan kepada penyiar daerah  yang  berkemungkinan  memiliki gaya bicara yang bernuansa lokal karena adanya  kedekatan  secara  geografis dengan  tempat  tinggalnya  ?  Rutinitas media yang berlangsung pada manajemen radio Prambors, mulai dari pusat sampai dengan  yang  ada  di  jaringannya,  tentu saja akan berupaya dengan berbagai cara agar  gaya  bahasa  penyiaran  yang  ala Jakarta ini tersosialisasi dengan baik dan dapat diterima secara alami terutama di
kalangan  penyiar  radio  Prambors  yang berada  di  daerah.  Pendekatan  ekonomi politik  media  melihat  hal  seperti  ini sebagai kerja ideologi.
Raymond  Williams  (1996:  166) menyatakan  bahwa  dalam  ideologi, kelas penguasa akan mengontrol sarana- sarana utama yang yang menjadi sarana penyampaian  dan  penyebaran  ideologi pada  masyarakat,  dimana  hal  tersebut dapat  membuat  kelas  pekerja  melihat subordinasi sebagai hal yang ‘alami’ dan dibenarkan  keberadannya.  Kesadaran sosial ini akan selalu dipelihara oleh kelas dominan  dan  subordinasi  yang  terjadi akan  tampak  “alami”  dan  “normal” serta  dianggap  benar padahal disitulah terdapat  kepalsuan.  Dengan  demikian apabila  ini  terjadi  di  radio  Prambors artinya  bahwa  pihak  manajemen  radio selaku  kelas  dominan  akan  selalu berupaya meyakinkan penyiarnya bahwa menguasai  gaya  bahasa  penyiaran  yang ala Jakarta adalah sesuatu yang alami dan normal. Ini dilakukan melalui pelatihan- pelatihan  yang  diberikan,  termasuk adalah  adanya  treatment  dan  sanksi apabila tujuan ini tidak tercapai.
Namun dalam temuan penelitian di  lapangan  ternyata  proses  ini  tidaklah berlangsung mulus. Penolakan terhadap gaya  bahasa  penyiaran  yang  ala  Jakarta sebenarnya  tidak  datang  utamanya  dari kalangan  penyiar,  namun  penolakan justru  datang  dari  kalangan  pendengar dari jaringan radio Prambors yang berada di daerah. Seperti di radio Prambors Solo misalnya, gaya bahasa penyiaran yang ala Jakarta yang diterapkan pada masa-masa awal berdirinya, mendapat resistensi kuat dari kalangan pendengarnya. Sindiran via beberapa Short Message Service (SMS) yang datang  di  radio  tersebut  menunjukkan ketidakpuasan  pendengar  Prambors di  Solo  atas  gaya  bahasa  siaran  yang
Jakartacentris.  Untuk  radio  Prambors
Yogya  tidak  jauh  berbeda.  Pengelola radio  Prambors  Yogya  menyatakan bahwa  penggunaan  gaya  bahasa penyiaran  yang  terlalu  Jakartacentris, seperti penggunaan kosa kata “eloe-gue”, ternyata  tidak  dapat  diterima  secara mulus  di  telinga  pendengarnya  karena diyakini pendengar tidak sesuai dengan suasana Yogya. Kondisi ini tentu memaksa manajemen siaran radio Prambors untuk mengkaji  ulang  kebijakan  penggunaan gaya  bahasa  siaran  yang  ala  Jakarta untuk  terus  diterapkan  di  jaringan radio Prambors daerah. Radio Prambors akhirnya  membuka  diri  untuk  gaya bahasa  siaran  lokal  (dialek  dan  kosa kata lokal). Ini dilakukan sebagai upaya win-win solution antara manajemen radio Prambors dengan para pendengarnya di daerah. Ini tentu juga adanya kesadaran ternyata  gaya  bahasa  siaran  lokal ternyata  juga  memiliki  nilai  jual.  Untuk radio  Prambors  Yogya,  kebijakan  ini bahkan berimbas pada salah satu syarat penerimaan calon penyiar, yakni bahwa calon  penyiar  radio  Prambors  Yogya harus bisa berbahasa Jawa.
Temuan-temuan ini sebenarnya juga bukan  berarti  menunjukkan  kelemahan pendekatan ekonomi politik dalam upaya memahami perilaku media. Media massa dengan pendekatan pasar pada dasarnya memang  memiliki  beberapa  sifat,  yakni bahwa  media  yang  menggunakan pendekatan pasar pasti bersifat responsif terhadap  situasi.  Selain  itu  pula  media massa  dengan  pendekatan  ini  selalu akan bersifat flexibel. Dan yang terakhir media  massa  dengan  pendekatan  pasar akan selalu berupaya melakukan inovasi (Croteau  dan  Hoynes,  1997).  Media massa  responsif  terhadap  berbagai situasi  artinya  bahwa  media  massa
dituntut  untuk  selalu  tanggap  terhadap situasi  yang  ada,  artinya  tanggap  akan keinginan  pasar  dengan  harapan  cepat untuk diperhatikan oleh audiens. Media massa  bersifat  fleksibel  artinya  media massa  akan  selalu  fleksibel  baik  dalam hal manajemen organisasi dan penentuan isi  pesan  media.  Media  massa  selalu berinovasi  artinya  media  massa  harus selalu  inovatif,  dari  sisi  isi  program misalnya, agar tetap dapat bertahan.
Dengan  demikian  ini  mirip  dengan apa  yang  dilakukan  oleh  manajemen radio  Prambors  baik  di  Jakarta  maupun yang  berada  di  jaringannya  di  daerah. Diakui  oleh  manajemen  radio  Prambors sendiri  bahwa  pada  dasarnya  radio Prambors adalah bagian dari upaya bisnis dari  para  pengelolanya,  bahkan  sejak Prambors berdiri. Artinya Prambors juga sangat memperhitungkan masalah profit (untung  dan  rugi)  dalam  operasional siarannya.  Itu  pula  yang  mendorong Prambors  untuk  masuk  dalam  jaringan radio yang lebih besar, Masima Radionet bersama dengan radio Female dan radio Delta  yang  juga  memiliki  beberapa jaringan di daerah.
Adanya penolakan pendengar yang kuat  terhadap  gaya  bahasa  siaran  radio Prambors  yang  ala  Jakarta  di  beberapa jaringan radio Prambors di daerah segera direspon  oleh  pengelola  manajemen radio  Prambors.  Ini  dilakukan  dengan tidak  memaksakan  penggunaan  gaya bahasa  siaran  tersebut  dalam  siaran radio  terutama  yang  ada  di  jaringan radio  Prambors  di  daerah.  Ini  berarti manajemen  radio  Prambors  tanggap terhadap  apa  yang  menjadi  keinginan para pendengarnya. Kemudian dengan  mengakomodasi  penggunaan gaya  bahasa  lokal  dalam  siarannya menunjukkan  pengelola  radio  Prambors bersifat fleksibel dalam penentuan materi
siarannya. Bahkan untuk radio Prambors Yogya, penguasaan bahasa Jawa menjadi salah  satu  syarat  untuk  dapat  diterima sebagai penyiar Prambors. Dan akhirnya ketika  manajemen  radio  Prambors  di daerah  pun  menciptakan  program- program siaran yang berbasis pada gaya bahasa  siaran  lokal,  seperti  program Angkringan  di  radio  Prambors  Yogya, menunjukkan  bahwa  Prambors  pun berupaya  untuk  inovatif  menciptakan program-program yang berbasis pada  lokalitasnya.  Tentu  ini  semua dilakukan  oleh  pengelola  manajemen radio  Prambors  agar  tidak  ditinggalkan pendengarnya.
Upaya-upaya  untuk  melakukan Jakartanisasi  yang  kemudian  diakhiri dengan  upaya  tetap  mengakomodasi gaya  bahasa  siaran  lokal  di  jaringan radio Prambors yang terdapat di daerah mengingatkan  pula  pada  konsep globalisasi  dan  glokalisasi.  Globalisasi merupakan penyebaran kebiasaan- kebiasaan  yang  mendunia,  ekspansi hubungan  yang  melintas  antar  wilayah, organisasi  dari  kehidupan  sosial  pada skala  global,  dan  pertumbuhan  dari sebuah kesadaran global bersama (Ritzer, 2006;  96).  Sedangkan  glokalisasi  dapat didefinisikan  sebagai  interpenetrasi global dan lokal yang memberikan hasil unik  dalam  wilayah  geografis  yang berbeda (Ritzer, 2006; 98).
Dengan  demikian  apa  yang dilakukan  oleh  pengelola  manajemen radio  Prambors  Jakarta  untuk  berupaya mempertahankan  gaya  bahasa  siara  ala Jakarta di jaringan radio Prambors daerah seirama  dengan  konsep  globalisasi  di tingkatan  wilayah  Indonesia.  Upaya- upaya tersebut pada dasarnya merupakan penyebaran  kebiasaan-kebiasaan  yang berlaku  di  radio  Prambors  Jakarta kepada jaringannya yang ada di daerah.
Namun  karena  upaya-upaya  ini  tidak berjalan  lancar,  maka  strategi  pun berubah  menjadi  glokalisasi,  bagaimana akhirnya  jaringan  radio  Prambors  di daerah  tetap  berupaya  mengakomodasi gaya  bahasa  siaran  lokal  dalam  rangka mempertahankan  eksistensi  di  kalangan pendengar lokalnya.

## Simpulan
Upaya  pengelola  manajemen  siaran untuk mewujudkan keseragaman dalam gaya  bahasa  penyiaran  di  kalangan penyiar  yang  berada  di  jaringan Prambors  daerah  ternyata  tidaklah berjalan mulus. Walaupun secara teoritis dimungkinkan melalui penjelasan pendekatan  ekonomi  politik  media, namun dalam kenyataannya di lapangan menemui  beberapa  kendala  yang signifikan  menghalangi  upaya  tersebut. Kendala  yang  datang  justru  bukanlah dari lingkungan internal organisasi yakni para  penyiar.  Namun  kendala  paling nyata justru datang dari para pendengar Prambors  sendiri  yang  ada  di  berbagai daerah,  misalnya  Yogyakarta  dan  Solo. Resistensi  pendengar  menjadikan  pihak manajemen  penyiaran  radio  Prambors melakukan  upaya  bargaining  guna tetap  menjaga  eksistensi  radio  di  mata pendengarnya.
Secara teoritis, pendekatan ekonomi politik media sebenarnya memungkinkan adanya  upaya-upaya  penyeragaman gaya  bahasa  penyiaran  ala  Jakarta  di jaringan radio Prambors daerah. Ini tentu melihat karakteristik dari radio Prambors sendiri yang secara nyata menggunakan pendekatan  industri  (pasar)  dalam pengelolannya. Dengan demikian, sebenarnya fenomena ini seiring dengan apa  yang  diyakini  oleh  pendekatan ekonomi politik media tentang bagaimana logika industri kapitalisme. Diyakini oleh
pendekatan ini bahwa karena menguasai modal,  yakni  alat-alat  produksi  dan sumber daya manusia (misalnya penyiar), pihak  pengelola  manajemen  radio Prambors tentu mampu memaksimalkan modal  tersebut  untuk  kemudian  meraih keuntungan. Penguasaan sumber daya  manusia,  seperti  halnya  penyiar, dilakukan  tidak  dengan  cara-cara kekerasan.  Ini  dapat  dilakukan  melalui mekanisme  kerja  ideologi,  hegemoni, dan  interpelasi,  termasuk  dalam  hal  ini adalah  bagaimana  mensosialisasikan penggunaan gaya bahasa siaran yang ala Jakarta.
Namun  kesemua  itu  ternyata menemui  kendala  berarti.  Bukan  dari dinamika  internal  organisasi,  yakni resistensi  dari  dari  kalangan  penyiar terhadap  ”pemaksaan”  gaya  bahasa siaran  yang  dilakukan  oleh  pengelola manajemen  Prambors.  Tetapi  kendala justru  datang  dari  para  pendengar Prambors  sendiri  yang  berada  di daerah.  Pendengar  selaku  audiens ternyata  merasa  tidak  nyaman  apabila mendengarkan  siaran  Prambors  terlalu menggunakan  gaya  bahasa  yang Jakartacentris.  Ungkapan  protes  dalam bentuk  sindiran  via short  message  service (SMS) yang terjadi di radio Prambors Solo membuktikan resistensi ini. Peristiwa ini tentu  memaksa  pengelola  manajemen Prambors  untuk  berpikir  ulang.  Ini dilakukan dengan tetap mengakomodasi gaya  bahasa  siaran  lokal  walaupun dengan  batas-batas  tertentu  (tidak dominan).  Kasus  radio  Prambors  Yogya yang mensyaratkan calon penyiar untuk tetap  bisa  berbahasa  Jawa  merupakan titik  paling  ekstrim win-win  solution yang dilakukan salah satu jaringan radio Prambors untuk bargaining terhadap para pendengarnya.
Temuan  penting  ini  tidaklah  secara
otomatis melemahkan pendekatan ekonomi  politik  media  dalam  upayanya memahami perilaku media. Karena pada dasarnya alasan dari pengelola manajemen radio  Prambors  ketika  mengakomodasi gaya  bahasa  siaran  lokal  adalah  juga untuk  menjaga  eksistensi  radio  siaran tersebut  di  telinga  para  pendengarnya. Artinya  bahwa  pada  dasarnya  upaya- upaya  menerima  gaya  bahasa  siaran lokal  tetap  dilakukan  dalam  rangka kepentingan  bisnis,  yakni  bagaimana gaya bahasa siaran lokal menjadi sesuatu yang tetap menguntungkan secara bisnis. Karena  pada  dasarnya  radio  Prambors adalah  lembaga  ekonomi  yang  tetap memperhitungkan untung dan rugi.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku :
Agger,  Ben  (1995). Cultural  Studies  as Critical  Theory ,  London:  The  Falmer Press Curran,  Gurevitch  and  Woolacott, dalam Gurevitch, et.all, The Study of Media:  Theoretical  Approaches (1982), London: Methuen Croteau,  David  and  William  Hoynes, (1997), Media  /  Society,  Industries, Images, and Audiences , Sage Publication, California Fiske,  John.  (1990) Introduction  to Communication  Studies ,  2 nd ed.
London: Routledge Grossberg  Lawrence  (1998). Media Making:  Mass  Media  in  a  Popular Culture . London: Sage Publications
Hall,  Stuart , (1977) Culture,  the  Media and the Ideological Effect , dalam Mass Communication  and  Society,  Curran et.all., London: Edward Arnold
Larrain,  Jorge,    (1983) Marxism  and
Ideology , London: Macmillan Littlejohn,  Stephen  W.  (2002), Theories of  Human  Communication ,    7th  ed.,
California: Wadsworth Mosco,  Vincent  (1996). The  Political Economy of Communication: Rethinking  and  Renewal. California: Sage Publication Macdonell,  Diane  (1986) Theories  of Discourse:  an  Introduction ,  Oxford: Basil Blackwell Mattelart,  Armand.  (1979) Introduction: For a Class Analysis of  Communication dalam  Mattelart  ,  A.  dan  Siegelaub S.  (eds.),  Communication  and Class  Struggle  (book  1:  Capitalism, Imperialism), New York: International General Muawiyah,  Andi,  2000, Peta  Pemikiran
Marx , LKiS, Yogyakarta
Ritzer,  George,  2006, The  Globalization  of
Nothing,  Mengkonsumsi  Kehampaan di  Era  Globalisasi ,  Penerbit  UAJY, Yogyakarta Shoemaker, Pamela J. And Reese, Stephen D. (1996) Mediating The Message , 2nd ed. New York: Longman Storey, John. (1993) Introductory Guide to
Cultural  Theory  and  Popular  Culture , New York: Harvester Wheatsheaf Thompson,  John  B.  (1990) Ideology  and Modern Culture: Critical Social Theory in  The  Era  of  Mass  Communication , Oxford: Polity Press
Majalah : Majalah Cakram, 2003, Edisi Khusus No.
2 / 2003, Pasang Naik Industri Radio
Majalah  Cakram,  2005,  No.  3  /  2005, Remaja – Pasar yang Seksi

## Internet :
( http://www.uiowa.edu/commstud/ adclass/adage-positioning.html )
( http://www.determan.net/Michele/ mposition.htm ) Kellner ( http://www.gseis.ucla.edu/ c o u r s e s / e d 2 5 3 a / M c k e l l n e r / MCSYM.html ) Klages, http://www.cas.ilstu.edu/ english/strickland/495/ideology. html . Lye, 1997: URL http://www.brocku.ca/ english/jlye/ideology.html ).
Hasil Penelitian : Listiorini,  Dina  (1994).  Bahasa  Radio Anak  Muda  di  Radio  FM  di Surabaya. Skripsi tidak   diterbitkan,
Surabaya. Herawati,  F.  Anita  dan  Setio  Budi  HH, 2005, Ekologi  Media  Radio  Siaran  di Yogyakarta, Kajian Teori  Niche terhadap Program Acara Radio Siaran di Propinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta ,
Penelitian Dosen Muda, Yogyakarta
Penerbitan Internal : Media  Scene  2004-2005  oleh  Persatuan Perusahaan  Periklanan  Indonesia (PPPI)