Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)

## UPAYA PENINGKATAN EKONOMI PONDOK PESANTREN MELALUI PENDIDIKAN EKONOMI SYARIAH BAGI GENERASI PEMUDA MUSLIM DI MADURA DENGAN EKSTRAKULIKULER SMA
Mohammad Zainal, Ahmad Ghufron Ekonomi Syariah STAIMU Pamekasan zainputra986@gmail.com
Abstrak
Pendidikan  ekonomi  Islam  di  Indonesia  sangat  penting  karena  pertumbuhan  industri  keuangan syariah  yang  berkembang  pesat.  Jadi  pengenalan  ekonomi  ilahi  pada  generasi  muda,  yaitu  pada  periode sebelum  kuliah  penting  dilakukan.  Konsep  integrasi  pendidikan  ekonomi  Islam  dengan  ekstrakurikuler koperasi  siswa  adalah  strategi  yang  efektif  mencetak  generasi  muda  muslim  yang  faham  ekonomi  Islam. Fokus  penelitian  ini  bagaimana  mengkonsep  integrasi  keilmuan  ekonomi  syariah  di  lingkungan  pondok pesantren berbasis SMA melalui ekstrakulikuler yang bersinergi dengan koperasi pondok pesantren.
Penulisan  karya  ilmiah  ini  dilakukan  dengan  studi  literatur  yang  mendalam,  yakni  dengan menggunakan penulisan kualitatif  deskriptif. Metode pengumpulan data dengan metode kepustakaan dan dokumenter. Proses analisis data yang dilakukan dalam penulisan ini terdiri dari: pengumpulan data (data collection), reduksi data (data reduction), penyajian data (data display), analisis dan Pembahasan.
Hasil  penelitian  menemukan  bahwa  implementasi  ekonomi  syariah  di  level  sekolah  menengah bukanlah  hal  yang  mudah,  dikarenakan  belum  adanya  kurikulum dan  terbatasnya  SDI  pengajar  yang mempunyai kualifikasi keilmuan yang integral. Konsep pengintegrasian pendidikan ekonomi syariah dengan ekstrakulikuler koperasi siswa adalah upaya strategis untuk melahirkan SDI muda nan tangguh dalam bidang ekonomi syariah. Hal ini dikarenakan pemilihan dalam penerapan teoritis secara aplikatif sebagai pilot project dianggap sangat mendukung iklim pengajaran ekonomi syariah.
Kata kunci: Pendidikan ekonomi Islam, koperasi sekolah asrama, pemuda SDI
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  kelima  dengan  populasi  terbesar  di  dunia  sekaligus  negara pertama dengan populasi muslim terbesar di dunia (Unggul, 2016), ia memiliki karakteristik berupa  keragaman  pola  hidup  dan  budaya.  Faktor  kuantitas  ini  ternyata  belum  dibarengi dengan pengembangan kualitas individunya terutama pendidikan sebagai sumber penempaan sumber  daya  manusia  yang  paling  konkrit.  Hal  ini  tentu  sangat  riskan  mengingat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sudah semakin maju, terutama menyangkut relevansi  dengan  kebutuhan  tenaga  kerja  yang  sudah  semakin  dinamis,  yang  tentunya menuntut sumber daya manusia yang profesional secara teknis dan filosofis agar Indonesia dapat menjadi bangsa yang mampu bersaing dikompetisi global. Hal ini menyadarkan banyak pihak  bahwa  membangun  sebuah  sistem  pendidikan  ekonomi  syariah  menjadi  sebuah keniscayaan bagi perkembangan ekonomi syariah ke depan. Sehingga ekonomi syariah tidak lagi  tenggelam  dan  mampu  terus  berkembang  menjadi  sebuah  sistem  yang  relevan  dan kontekstual (Basri, Samin, & Beik, 2019).
Perkembangan  pendidikan  ekonomi  syariah  pun  mengalami  momentum kebangkitannya.  Ini  terlihat  dari  mulai  banyaknya  universitas  di  berbagai  negara  membuka jalur-jalur  khusus  ekonomi  syariah.  Di  mana  tidak  hanya  negara-negara  syariah  atau penduduknya  mayoritas  muslim  yang  mengembangkannya,  akan  tetapi  negara-negara maju seperti  Inggris  pun  mulai  tertarik  memelajari  ilmu  ekonomi  syariah.  Di  Inggris  terdapat beberapa  universitas  yang mengembangkan  kajian  ekonomi  syariah, misalnya  University  of Durham, University of Portsmouth, Markfield Institute of Higher Education, University of Wales  Lampeter,  dan  Loughborough  University.  Bahkan  salah  satu  Universitas  paling terkemuka di dunia, yaitu Harvard University, sangat aktif melakukan kajian ekonomi syariah. Tidak jarang literatur hingga jurnal-jurnal ekonomi islam disusun oleh ekonom-ekonom dari barat.  Kegiatan  pertemuan  tahunan  pun  sering  dilaksanakan  oleh  universitas-universitas tersebut.
Di Indonesia, pendidikan ekonomi syariah menjadi semakin populer terlebih setelah terjadi  krisis  Asia  1997.  Di  mulai  dari  berdirinya  institusi  perbankan yang  berbasis syariah dalam  operasionalnya  sebelum  krisis,  hal  ini  terus  diikuti  dengan  berkembangnya  institusi sejenis hingga momentum krisis 1997 tiba. Kita bersyukur bahwa sudah banyak perguruan tinggi (PT) yang mengajarkan ekonomi syariah di tanah air. Beberapa lembaga bahkan fokus menjadi Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) seperti STEI SEBI, STEI Tazkia dan STEI Yogyakarta.  Sedangkan  beberapa  universitas  besar  telah  membuka  konsentrasi  ekonomi syariah  seperti  UI,  Unair,  IPB,  UIN  Jakarta,  UIKA Bogor,  Universitas  Trunojoyo  Madura dan sebagainya. Selain itu program pasca sarjana juga banyak ditawarkan seperti di PSKTTI UI,  UIKA  Bogor,  Trisakti  untuk  program  Magister,  dan  bahkan  Unair,  Trisakti  dan  UIN Jakarta sudah menawarkan sampai program Doktoral.
Merealisasikan pendidikan ekonomi syariah pada tingkat pra-kuliah atau masa sekolah menengah  amatlah  perlu  dikarenakan  proses  internalisasi  nilai-nilai  ekonomi  syariah  dalam aktivitas  hidup  akan  lebih  efektif  jika  diajarkan  lebih  dini  sebelum  masa  kuliah  (Niswatin, Hasiru, & Rasuli, 2017). Hal ini dikarenakan proses belajar tidaklah hanya transfer of knowledge tapi juga transfer of value . Dalam jenjang Sekolah menengah saat ini pendidikan ekonomi masih
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
didominasi oleh worldview dan muatan ideologi kapitalisme (Ahyar, 2018). Dan hal ini yang menjadi akar kerusakan yang dahsyat dalam perekonomian dan ini tentunya membutuhkan sebuah perubahan yang serius dan fundamental.
Harapannya  ingin mewujudkan  realisasi pendidikan  ekonomi syariah pada  SMA Se- derajat baik dalam tataran teoritis dan praktis di pondok pesantren cukup mumpuni apabila realisasi  tersebut  diterapkan  di  lingkungan  pondok  pesantren  di  Madura  .  Madura  yang dikenal  sebagai  pulau  garam  yang  khas  akan  santri  harus  mampu  memberikan  konstribusi dalam  mencetak  sumber  daya  insani  yang  berkompeten.  Maka  dengan  adanya  pengajaran ilmu  ekonomi  syariah  maka  diharapkan  pihak  sekolah  di  pesantren  mengaplikasikan pendidikan  ekonomi  syariah  dalam  muatan  kurikulum  pelajaran.  Serta  memperan  aktifkan pengetahuan secara teoritis tersebut bisa dipraktiskan pada ekstrakulikuler koperasi pondok pesantren yang akan dapat menghasilkan lulusan yang kompeten meskipun baru pada taraf sekolah menengah.

## TINJAUAN PUSTAKA
1. Urgensi Kurikulum Pendidikan Ekonomi Syariah Perkembangan yang cepat dari industri keuangan dan perbankan syariah saat ini tentu membutuhkan  Sumber  Daya  Insani  (SDI)  profesional  dan  berkualitas  yang  mampu mengetahui tidak hanya tataran konseptual tetapi juga pada tataran praktis tentang ekonomi keuangan  syariah  tersebut  (Muliadi,  2018).  Kebutuhan  akan  Sumber  Daya  Insani  tersebut, sampai  saat  ini  belum  diimbangi  dengan supply SDI  yang  memadai  dari  dunia  pendidikan. Pada  tataran  teoritis  dan  konseptual,  kita  masih  merasakan  sangat  kekurangan  pakar  yang benar-benar  mendalami  sekaligus  ilmu  ushul  fiqh,  fikih  muamalah  dan  ilmu  ekonomi keuangan. Figur seperti ini benar-benar langka bukan saja bagi masyarakat Islam di Indonesia melainkan  juga  di  banyak  negara  termasuk  negara  lain  yang  perkembangan  ekonomi syariahnya  cukup  pesat.  Kebanyakan  dari  para  pakar  ekonomi  adalah  mereka  yang  fasih berbicara  tentang  ilmu  ekonomi  tetapi  awam  dalam  ushul  fiqh  atau  fiqh  muamalah  dan sebaliknya.  Persoalan  ini  memang  bukan  hanya  persoalan  akademik  yang  pemecahannya harus  melibatkan  perubahan  dalam  pengembangan  kurikulum  dan  silabi  pengajaran Ekonomi Syariah, akan tetapi juga persoalan-persoalan birokrasi dan political will , termasuk di dalamnya sistem pendidikan yang ada (Effiyanti, Pratiwi, & Dalimunthe, 2018).
Upaya  pengembangan  prodi  atau  konsentrasi  ekonomi  syariah  kini  hanya  dilakukan secara  oleh  perguran  tinggi  itupun  masih  berjalan  sendiri-sendiri,  sehingga  menimbulkan perbedaan kurikulum yang diajarkan. Karena alasan tersebut, maka diadakanlah symposium kurikulum  ekonomi  syariah  oleh  IAEI  (Ikatan  Ahli  Ekonomi  Islam)  yang  akhirnya menghasilkan  suatu  rekomendasi  kurikulum  nasional  ekonomi  syariah  yang  dapat  menjadi standar  acuan,  yaitu  kurikulum  ekonomi  syariah  yang  dinamis  dan  berbasis  kompetensi, namun  upaya  ini  masih  berhenti  pada  tataran  teoritis  dan  masih  butuh  dukungan  konkrit opemerintah dalam usaha untuk mengimplementasikannya pada perguruan tinggi.
Praktek  menajemen  sekolah  yang  telah  berusaha  menerapkan  internalisasi  pesan- pesan Islami secara sistematis dan struktural dalam dunia akademik salah satunya adalah yang
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
dilakukan oleh yayasan Al-Qudwah Depok yang menerapkan pendidikan Islami dalam satu kompleks dengan sistem boarding shcool . Ia membuka lembaga pendidikan dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi sehingga dapat menghasilkan sumber daya insani yang unggul secara duniawi maupun ukhrowi.
Selain  itu  Menurut  Muliadi  (2018),  kurikulum  studi  ekonomi  syariah  setidaknya memiliki tiga paket silabus. Pertama, kurikulum mata kuliah yang netral secara keilmuan dan tidak  ada  kaitannya  dengan  Islam.  Misalnya  matematika,  akuntansi,  metodologi  riset  dan semacamnya.  Mata  kuliah  di  atas dibutuhkan  untuk  pembelajaran  apa  pun  karena  sifatnya sebagai  media  analisis  dan  penghitungan.  Kedua,  paket  mata  kuliah  yang  khusus  tentang Islam. Misalnya, Al Quran, Hadis, Fikih, dan lain sebagainya. Pelajaran ini, penting diberikan karena bersifat sebagai pondasi bagi diterapkannya perekonomian Islam. Paket ketiga adalah mata  kuliah  dan  silabus  yang  khusus  mengupas  tentang  ekonomi  syariah,  baik  makro maupun mikro. Misalnya, perbankan syariah, prinsip-prinsip mudarobah dan murabah, riba dan lain-lain.
Selain  itu  disitus  Pusat  Komunikasi  Ekonomi  Syariah  (PKES)  dinyatakan  bahwa  Semakin dini  suatu  ilmu  diberikan,  semakin  terinternalisasi  ilmu  tersebut  pada  orang  yang bersangkutan.  Tak  terkecuali  ekonomi  syariah  yang  kini  tengah  berkembang  pesat  di Indonesia sedang memerlukan Sumber Daya Insani (SDI) yang tidak sedikit.

## 2. Koperasi
Koperasi  berasal  dari  kata Cooperation yang  artinya  kerjasama.  Sedangkan  menurut istilah, yang dimaksud dengan koperasi adalah suatu perkumpulam yang dibentuk oleh para anggota peserta yang berfungsi untuk memenuhi kebutuhan para anggota dengan harga yang relatif rendah dan bertujuan memajukan tingkat hidup bersama. Menurut UU No. 25 tahun 1992 tentang perkoperasian. Koperasi adalah badan usaha yang beranggotakan orang-orang atau badan hukum. Koperasi dengan melandaskan kegiatannya berdasarkan prinsip koperasi sekaligus sebagai gerakan ekonomi rakyat yang berdasarkan atas asas kekeluargaan.
Koperasi adalah suatu kumpulan dari orang-orang yang atas dasar persamaan derajat manusia, dengan  tidak  memandang haluan  agama dan politik  secara  sukarela  masuk  untuk sekedar  memenuhi  kebutuhan  bersama  yang  bersifat  kebendaan  atas tanggungan  bersama. Sedangkan koperasi sekolah atau siswa merupakan badan usaha sukarela yang dibentuk oleh pihak  sekolah  yang  untuk  mencapai  tujuan  visi  sekolah  dalam  mencetak  karekter stakeholders dengan proses pemberdayaan SDM dan nirlaba yang diatur demi kesejahteraan bersama. Adapun fungsi dan peran koperasi siswa sebagai berikut: Pertama membangun dan mengembangkan potensi dan kemampuan ekonomi anggota (guru dan siswa) khususnya dan seluruh stakeholder d lingkungan sekolah pada umumnya untuk pemberdayaan ekonomi dan sosial.  Kedua  berperan  serta  secara  aktif  dalam  upaya  mempertinggi  kualitas  kehidupan bersosial dan bermasyarakat.
3. Sumber Daya Insani
Dalam kajian syariah pada sumber daya manusia menemukan istilah yang pas untuk dipakai,  yaitu  “sumber daya  insani”.  Sumber  daya  insani  inilah  yang  akan  memberi  makna
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
pada  ekonomi  syariah  dengan  komitmen  dan  konsisten  mengaplikasikannya  dalam kehidupan.  Merekalah  –  dengan  membumikan  ekonomi  syariah  –  yang  dapat  membawa kesejahteraan khususnya bagi Indonesia. Kajian tentang sumber daya insani akan dimulai dari manusia  sebagai  makhluk  yang  sengaja  diciptakan  oleh  Allah  SWT.  Manusia  diciptakan dengan  sebaik-baik  bentuk.  Manusia  mempunyai  unsur  yang  lebih  lengkap,  selain  dibekali dengan nafsu juga diberikan akal untuk berpikir, sehingga ia bebas menentukan jalan mana yang akan dipilih, jalan taqwa atau jalan fujur yang diilhamkan kepadanya. Potensi lain yang ada pada manusia adalah rasio/pemikiran, kalbu/hati, ruh/jiwa dan jasmani/raga. Manusia diciptakan oleh Allah adalah untuk mengabdi kepadanya, sebagaimana tercantum dalam Al Quran Surat Adz Dzariyaat (51) ayat 56. Mengabdi artinya menghambakan diri kepada Allah. Penghambaan itu dilakukan dengan ibadah. Ibadah seperti kita ketahui ada ibadah mahdhah yang  berkaitan  dengan  ibadah  kepada  Allah  dan  ibadah  „ammah  atau  muamalah  yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan lingkungannya. Abdi dan ibadah dalam bahasa Arab  berasal  dari  kata  yang  serumpun.  Dalam  Surat  Al  Baqarah  (2)  ayat  30,  Allah menyebutkan; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi” . Jadi dibumi ini manusia ditugaskan menjadi khalifah-Nya. Khalifah sendiri berarti wakil atau pengganti. Karena  tugasnya  yang  demikian,  maka  manusia  sebagai  wakil  Allah,  tidak  diperbolehkan berbuat kerusakan di muka bumi ini.
Tugas sebagai khalifah ini merupakan ujian bagi manusia, apakah ia berhasil atau gagal dalam  mengemban  misinya.  Manusia  ( al-insan )  sebagai  khalifah  Allah  dimuka  bumi  diberi tanggungjawab  dan  amanah  untuk  memeliharan  bumi  ini,  karena  kekhususannya  dapat membedakan yang baik dan yang buruk, diberi ilmu, akal dan kemampuan. Orang mukmin, yaitu  orang  Islam  dalam  al-Qur ‟ an  dinyatakan  sebagai  “ khaira  ummah ”,  umat  terbaik  yang menyuruh  kepada  hal  yang  ma ‟ ruf,  mencegah  dari  hal  yang  munkar  dan  beriman  kepada Allah. Inilah tantangan bagi setiap muslim untuk menjadi umat yang terbaik di muka bumi ini. Berdasarkan pertimbangan hal-hal diatas kemudian dikembangkan kajian sumber daya manusia dari  kacamata  Islam,  yang  lazim  diperkenalkan dengan  istilah  sumber daya  insani. Dalam  kajian  sumber  daya  insani,  manusia  sebagai  sumber  daya  penggerak  suatu  proses produksi, harus mempunyai karakteristik atau sifat-sifat yang diilhami dari shifatul anbiyaa ‟ atau  sifat-sifat  para  nabi.  Sifat-sifat  tersebut  dapat  disingkat  dengan  SIFAT  pula,  yaitu  : shiddiq (benar), itqan (profesional), fathanah (cerdas), amanah (jujur/terpercaya)  dan tabligh (transparan).  Profesional  secara  syariah  artinya  mengelola  suatu  usaha/kegiatan  dengan amanah. Profesionalisme dalam Islam dijelaskan dalam Al Quran Suat Al Qashash ayat 26. Dalam bisnis  yang  Islami  dua  faktor  yang menjadi  kata  kunci  adalah kejujuran  dan keahlian.  Yusuf  Qaradhawi  (2002)  mengatakan al  amanah /kejujuran  merupakan  puncak moralitas iman dan karakteristik yang paling menonjol dari orang-orang yang beriman. Suatu motto dalam manajemen sumber daya manusia adalah menempatkan orang yang tepat pada posisi yang tepat atau the right man on the right place . Al Quran dalam Surat Al Anfal ayat 27 menyebutkan tentang penempatan pegawai, bahwa seseorang tidak boleh berkhianat dalam menunaikan  amanahnya  padahal  mereka  adalah  orang  yang  mengetahui.  Demikian  juga dalam  Surat  An  Nisaa ‟ ayat  58,  Allah  menyatakan:  Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
menyampaikan  amanat  kepada  yang  berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat. Dalam ayat diatas menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya bermaksud memberikan amanat kepada ahlinya, yaitu orang yang benar-benar mempunyai keahlian dibidang tersebut.
Sumber daya insani mestilah memahami mengapa ia diciptakan dan dijadikan khalifah dimuka bumi. Tidak lain tidak bukan adalah untuk mengelola bumi sebaik mungkin untuk mencapai kesejahteraan bersama. Untuk itu diperlukan karakteristik yang mendukung tugas itu.  Karakteristik  itu  diilhami  oleh  sifat  para  nabi  yang  dapat  disingkat  menjadi  SIFAT (Shiddiq, Itqan, Fathanah, Amanah dan Tabligh). Karakteristik itu berada pada cangkangnya yaitu  pada  sumber  daya  insani  yang memiliki  jasmani  yang  sehat dan  ilmu  yang  memadai. Dengan  demikian  sumber  daya  insani  ini  dapat  menjalankan  tugas  mulianya  dalam memajukan ekonomi syariah yang dalam konteks ini menuju Indonesia yang sejahtera.
4. Penelitian Terkait Mulai  tahun  1991  sejak  berdirinya  lembaga  keuangan syariah  pertama  di  Indoensia, penelitian  tentang  ekonomi  Islam  sudah  banyak  dilakukan  seiring  dnegan  perkembangan ekonomi  Islam  di  Indonesia.  Namun  penelitian  terkait  dengan  pendidikan  ekonomi  Islam dirasa  masih  sangat  minim,  baru  setelah  ekonomi  Islam  kini  kian  berkembang  penelitian terkait pendidikan ekonomi Islam mulai sering digalakkan.  Salah satu penelitian yang pernah ada adalah penelitian dengan judul ” Pengembangan Kurikulum Ekonomi Islam di Perguruan Tinggi Agama Islam” oleh M. Akhyar Adnan dan Muhamad yang banyak membahas peta kurikulum ekonomi  Islam  dan  pola  pengembangan  ekonomi  Islam  praktis,  dengan  harapan pengelompokan  tersebut  dapat  menjadikan  mata  kuliah  ekonomi  syariah  dapat  berdiri sendiri. Selain itu Heri Sudarsono dalam penelitiannya yang berjudul “Kurikulum ekonomi Islam Berbasis  Kompetensi” ia  menyatakan  bahwa  Kurikulum  ekonomi  Islam dan  atau  perbankan/ keuangan syariah (EI&KS) di sekolah tinggi (ST) dan perguruan tinggi (PT) dipengaruhi oleh sejarah  ekonomi  dan  keuangan  syariah  di  Indonesia.  Karakter  kurikulum  ekonomi  Islam yang digunakan oleh konsentrasi, prodi atau fakultas bisa terpengaruh dengan perkembangan liberalisasi  pendidikan  yang  menjadi  kecenderungan  umum  di  Indonesia  Apalagi  SK Mendiknas mengenai Kurikulum Berbasis Kompetensi sebagai senjata bagi ST & PT untuk membuat peluang-peluang secara institusional untuk membuat kurikulum yang sesuai dengan kehendak pasar.
Dari  tinjauan  diatas  belum  terlihat  dengan  jelas  bagaimana  proses  pendidikan ekonomi syariah yang berintegrasi pelajaran ekonomi syariah yang dimulai di tataran sekolah menengah atas dengan ekstrakulikuler koperasi siswa

## METODE PENULISAN

## 1. Teknik Pengumpulan Data
Data  yang  dimpulkan  meliputi  data  sekunder  yang  berasal  dari  internet,  jurnal penelitian, hasil survei, buku referensi atau artikel–artikel ilmiah dari sumber yang kredibel.
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
Teknik pengumpulan data dengan cara input data yang dikumpulkan meliputi data sekunder yang berasal dari jurnal penelitian dan hasil survei baik cetak maupun elektronik (internet), literatur buku maupun dari situs-situs koran online. Proses menganalisis data yang terkumpul yang  berkaitan  dengan  permasalahan  yang  diangkat  dalam  karya  tulis  dan  output  yaitu penyajian data berupa makalah karya tulis.
2. Teknik Analisis Data
Analisis mengenai aplikasi sistem pengintegrasian pendidikan ekonomi syariah dengan ekstrakulikuler  koperasi  pondok  pesantren  sebagai  upaya  strategis  untuk  mengajarkan ekonomi syariah lebih dini kepada generasi muda di lingkungan pondok pesantren dan juga turut membantu rencana strategis pemerintah yang dalam meningkatkan sumber daya insani yang  mapu  berdaya  saing  untuk  percepatan  pertumbuhan  dan  peningkatan  sistem  standar kompetensi lulusan pondok pesantren.

## PEMBAHASAN

## 1. Pentingnya Ekonomi Syariah Dalam Kulrikulum Muatan Lokal SMA Se-Derajat di Pondok Pesantren
Patut kita syukuri bersama bahwa di Indonesia keberadaan institusi kelembagaan yang berbasis  syariah  semakin  menjamur,  khususnya  perbankan  syariah.  Hal  ini  menunjukkan ketertarikan  masyarakat  Islam  tentang  Ekonomi  Syariah  semakin  kuat  Namun  problema besar terjadi ketika kita di Tanya tentang kesiapan dan ketersediaan Sumber Daya Manusia (SDM). Selain secara kuantitas belum mencukupi kebutuhan mengingat begitu pesatnya laju perkembangan ekonomi syariah, juga kualitas dan kualifikasi belum memenuhi standar SDM Ekonomi Syariah yang ideal. Hal yang sering ditemukan bahwa umumnya SDM Perbankan Syariah merupakan pindahan dari Perbankan Konvensional.
Jika hanya mengandalkan pendidikan yang hanya membahas Ekonomi Syariah secara parsial saja, hasilnya pun dipastikan hanya bersifat formalitas. Padahal penerapan Ekonomi Syariah membutuhkan pemahaman, penjiwaan, dan proses internalisasi terhadap unsur-unsur yang terstruktur dalam konsep Ekonomi Syariah, dimana tiak mungkin dipahami dengan baik jika hanya melalui pengajian-pengajian yang belum tentu sistematis. Alasan tersebut di atas semakin mendorong pentingnya memasukkan mata pelajaran Pendidikan Ekonomi Syariah sebagai salah satu muatan lokal di Sekolah Menengah Atas untuk membentuk kualitas SDM yang mumpuni dalam Ekonomi Syariah karena telah dpersiapkan sejak dini. Secara eksplisit pembelajaran  ekonomi  Islam  terdiri  dari  dua  macam  yaitu mu’amalah  Islamiyah dan  teori ekonomi praktis. Keseimbangan diantara 2 hal inilah yang sedang dicari dalam pemenuhan SDI ekonomi syariah kini.
Dalam  kajian  ushul  fiqh  fungsi mu’amalah  Islamiyah harus  tetap  berdasarkan  konsep Tauhid yang baku. Artinya Tauhid dan nilai agama harus terlebih dahulu ditanamkan pada para peserta didik seperti rukun iman maupun rukun Islam. Lalu untuk menjembatani antara teori mu’amalah  Islamiyah dengan  teori  ekonomi  praktis  dihubungkanlah  melalui  peran  ilmu sosial  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dari  sinilah  ilmu  ekonomi  dapat  dipahami  secara maknawi karena ia dikembalikan kepada ”ibu kandungnya” dulu yaitu ilmu sosial sehingga
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
praktek ekonomi dapat berjalan sesuai dengan nurani, tidak bersifat individualistik dan murni untuk kemaslahatan bersama.
Dan  apabila mu’amalah  Islamiyah sudah  masuk  pada  ranah  ekonomi,  tentu  akan mengalami  pengembangan  yang  cukup  dinamis  karena  praktek  ekonomi  selalu  berjalan dinamis  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Namun  walaupun  kurikulumnya  dapat berubah,  namun  dalam  menyiapkan  mutu  SDI  yang  produktif,  terdapat  parameter  yang dapat  digunakan  dengan  rumusan  konseptual  diantaranya  sebagai  berikut:  Peningkatan kualitas iman dan takwa, peningkatan kualitas hidup, peningkatan kualitas kerja, peningkatan kualitas karya, peningkatan kualitas pikir.
Semua  parameter  diatas  diharapkan  mampu  menghasilkan  SDI  yang  memiliki pengetahuan  dan  pemahaman  yang  seimbang  antara  hukum  Islam  dan  praktek  ekonomi. Dengan tujuan peserta didik dapat memiliki komitmen yang kuat untuk menerapkan prinsip- prinsip syariah tidak hanya disaat ia bekerja tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari artinya ia dapat  berilmu dalam  bekerja,  bekerja  dengan  ilmu  dan memiliki  akhlak  untuk mengetahui, memahami dan menghayati pekerjaannya.

## 2. Pola  Konsep  Pengintegrasian  Pendidikan  Ekonomi  Syari’ah  dengan Ekstrakulikuler Koperasi Pondok Pesantren
Pada rentang waktu tahun 2005-2010, saat ini share karyawan di lembaga keuangan syariah yang berlatar belakang pendidikan SMA mencapai 18%. Aplikasi pendidikan ekonomi syariah  pada  lembaga  pendidikan  sekolah  menengah  atas  begitupun  di  pondok  pesantren amatlah  berbeda  dengan  dengan  program  pendidikan  pada  perguran  tinggi.  Tatkala  SMA lainnya cenderung takut akan kekurangan industri yang bisa menyerap lulusan yg dihasilkan, SMA  dengan  pola  kurikulum  ekonomi  syariah  sangat  memiliki  prospek  yang  cerah  jika dipandang dari kaca mata industri keuangan syariah yang memang sedang gegap gempitanya di negeri ini. Pertumbuhan ekonomi syariah yang masif di negeri ini pastinya akan mampu untuk  menampung  lulusan  yang  terampil  dalam  bidang  ekonomi  syariah.  Apalagi  faktor pemilihan penanaman pengetahuan ekonomi syariah sejak dini sebagai pilot project dalam hal pendukung  atmosfer  pendidikan,  maka  akan  dapat  semakin  mempermudah  penyampaian bahan  ajar  ekonomi  syariah.  Oleh  karena  itu,  Hal  ini  dirasa  cukup  prospektif  untuk menjadikan  pesantren  sebagai  tempat  awal  guna  mencetak  sumber  daya  insani  lebih  dini namun tidak prematur dan tetap berkualitas.
Konsep  ini  memerlukan  sinergisitas  dari  berbagai  macam stakeholders .  Misalnya  saja untuk garis koordinasi antara Diknas, Depag dan IAEI. Ketiga elemen tersebut bekerjasama dalam  penyusunan  kurikulum  dan  juga  dalam  hal  penempatan  SDI  pengajarnya.  Dua  hal tersebut  dalam  hal  ini  sangatlah  vital  peranannya.  kurikulum  sangat  diperlukan,  karena meskipun suatu  institusi punya  pengajar  yang  berkualitas  namun  jika  tanpa adanya guidance dari  kurikulum,  maka  akan terjadi  misorientasi dalam  upaya pendidikan  tersebut  atau  bisa- bisa  lulusannya  tidak  memenuhi  persyaratan  dunia  kerja.  Sama  juga  halnya  dengan  SDI pengajar  yang  tangguh.  Apalah  artinya  mempunyai  kurikulum  yang  komprehensif  dan canggih  namun  jika  pengajarnya  tidak  mampu  untuk  menyampaikan  materi  yang diamanahkan  kurikulum  dengan  baik.  Adapun  penjelasan  konsep  pengintegrasiannya tersebut  sebagaimana  terpampang  pada  gambar.  Konsep  tersebut  memerlukan  sinergisitas
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
dari berbagai macam stakeholders . Misalnya saja untuk garis koordinasi antara Diknas, Depag dan IAEI. Ketiga elemen tersebut bekerjasama dalam penyusunan kurikulum dan juga dalam hal penempatan SDI pengajarnya.
Dua  hal  tersebut  dalam  SMA  ini  sangatlah  vital  peranannya.  kurikulum  sangat diperlukan,  karena  meskipun  suatu  institusi  punya pengajar  yang berkualitas  wahid  namun jika  tanpa  adanya guidance dari  kurikulum,  maka  akan  terjadi  misorientasi  dalam  upaya pendidikan tersebut atau bisa-bisa lulusannya tidak memenuhi persyaratan dunia kerja. Sama juga halnya dengan SDI pengajar yang tangguh. Apalah artinya mempunyai kurikulum yang komprehensif  dan  canggih  namun  jika  pengajarnya  tidak  mampu  untuk  menyampaikan materi  yang  diamanahkan  kurikulum  dengan  baik.  Maka  dari  itu  kurikulum  dan  tenaga pengajar adalah dua hal penting yang hendaknya terlebih dahulu dipenuhi oleh SMA dengan pendidkan  ekonomi  syariah  tersebut.  Setelah  koordinasi  antara  tiga  elemen  tersebut, maka SMA pun selaku eksekutor dari masterpiece ini akan dapat menjalankannya dengan baik. Tapi tidak  cukup  sampai  disitu  saja,  ekstrakulikuler  koperasi  siwa  sebagai  wadah  penyaluran keilmuan  secara  aplikatif  yang  memberikan  pengetahuan  praktis  operasional  pada  anggota koperasi khususnya para murid-murid yang tegabung didalamnya. Peran Lembaga keuangan Mikro Syariah (LKMS) atau bahkan Lembaga Keuangan Syariah (LKS) sebagai tempat untuk melatih para siswa dala aspek manajemen operasional pada koperasi siswa alias trainer bagi para  murid  SMA  untuk  lebih  competible  dalam  menjalankan  roda  operasional  koperasi siswa.  Bukankah  pepatah  mengatakan  “ Practice  Makes  Perfect ”.  Maka  dari  itu,  agar  siswa mempunyai pemahaman yang baik, hendaknya juga proses pembelajaran tidak hanya berupa aspek kognitif saja tetapi juga dari segi aspek psikomotorik.
Output  dari  pengintegrasian  pendidikan  ekonomi  syariah  dengan  ekstrakulikuler koperasi siswa tersebut nantinya selain bisa langsung terjun menjadi pelaku di lembaga bisnis syariah  dan  juga  tidak  menutup  kemungkinan  bagi  lulusan  SMA  yang  menerapkan  hal tersebut  untuk  meneruskan  pendidikannya  ke  jenjang  Perguruan  Tinggi.  Sehingga  ada standar  kompetensi  lulusan  dari  SMA  yang  telah  mengintegrasikan  pendidikan  ekonomi syariah.  Pertama  menganalisis  permasalahan  ekonomi  dalam  kaitannya  dengan  kebutuhan manusia  dan  sistem  ekonomi  konvensional  dan  Islam.  Kedua,  mendeskripsikan  kegiatan ekonomi  produsen,  konsumen,  permintaan,  penawaran  dan  harga  keseimbangan  melalui mekanisme  pasar.  Ketiga,  mendeskripsikan  kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  ekonomi dalam kaitannya dengan pendapatan nasional, konsumsi, tabungan, bantuan sosial, investasi, uang dan  perbankan  baik  yang syariah  maupaun  yang  konvensional.  Keempat,  memahami pembangunan ekonomi suatu negara dalam kaitannya dengan ketenagakerjaan,  transparansi APBN,  pasar  modal  baik  yang  syariah  maupun  yang  konvensional  dan  ekonomi  terbuka. Kelima, menyusun siklus akuntansi perusahaan jasa dan perusahaan dagang dan pengenalan tentang  akuntasi  syariah.  Keenam,  memahami  fungsi-fungsi  manajemen  badan  usaha, koperasi dan kewirausahaan serta penganalan manajemen syariah.
Satu  lagi strategi  agar  eksistensinya  tersebut  tetap  berkibar  adalah  dengan membuat industrinya  lembaga  keuangan  sendiri.  Hal  tersebut  bisa  diwujudkan  dengan  memperluas jaringan  kerja  koperasi  siswa  dengan  lembaga sejenis  di  luar  sekolah.  Jumlah  yang  banyak
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
sekalipun  dari  siswa  SMA  tidak  akan  menjadi  masalah  karena  hal  tersebut  dapat memperkokoh keberadaan SMA tersebut walaupun industri itu menengah kecil.
Hal tersebut juga dibutuhkan dukungan moral maupun modal dari para stakeholder sekolah. Keterlibatan  semua  komponen  sekolah  perlu  ditumbuhkan.  Bila  proses  ini  dapat  berjalan dengan  baik,  maka  dapat  dipastikan  setiap  siswa  yang  telah  banyak  mengenyam  pelajaran ekonomi syariah secara teoritis akan lebih bermanfaat ketika teori yang didapat langsung di aplikasikan pada koperasi siswa sehingga menghsilkan lulusan SMA yang tidak hanya jago dalam hal teoritis tapi juga dalam tataran praktis. Dengan cara semacam ini maka  program  pemerintah  memperbanyak  jumlah  koperasi  siswa  dalam  rangka  perluasan akses,peningkatan mutu dan pencitraan publik dapat terwujud dengan baik.
Untuk  mempertajam  alasan  perlunya  program  ini  maka  kami  menggunakan  pola analisis SWOT. Dimana hasil analisisnya dalah sebagai  berikut: Strengt (kekuatan), Weakness (Kelemahan), Opportunities (Peluang) dan Threat (Ancaman). Strength (Kekuatan)  pada  praktek  program  pengintegrasian  pendidikan  ekonomi syariah  dengan  eksrakurikuler  koperasi  pondok  pesantren,  maka  dapat  diperoleh  berbagai manfaat  positif.  Diantara  seperti  dapat  munculnya  calon  penurus  bangsa  yang berkompetensi,  memiliki  daya  saing  tinggi,  mampu  menguatkan  ketahanan  nasional, menumbuh  kembangkan  pemikiran  kreativitas  dalam  bisnis  dan  membentuk  ikatan emosional  secara  non  formal  dengan  kuat.  Karena  telah  terbekali  pengetahuan  ekonomi syariah secara sistematis teoritis dan aplikasi praktis kelembagaan keuangan syariah .
Weakness (Kelemahan)  dalam  program  ini  adalah  sulitnya  dalam  hal  penerapan. Karena  sejak  saat  ini  masyarakat  kita  cenderung  sibuk sendiri,  oportunis,  dan  konsumeris. Sehingga banyak dari tokoh masyarakat menunggu bukti dulu dari program ini baru mereka mau bekerja sama dan mendukung kegian ini.
Opportunities (Peluang) dalam program ini masih cukup tinggi. Karena perkembangan keilmuan ekonomi syariah terus berkembang dengan banyaknya Perguruan Tinggi yang telah menjalankan pendidikan ekonomi syariah ditingkat perkuliahan dan berkembangnya lembaga keuangan  syariah.  Sehingga  pembekalan  keilmuan  ekonomi  syariah  sejak  dini  dapat terlaksana dengan optimal.
Threat (Ancaman)  bisa  jadi  ketika  beberapa  orang  berkepentingan  (kaum  kapitalis) mengetahui  konsep  ini.  Maka  ada  kalanya  program  ini  dihalang-halangi  untuk  tujuan meminimalisir munculnya pesaing-pesaing dini (muda). Dan memang bukan hal yang mudah untuk  menjadi  tenaga  kerja  unggulan  di  pasar  kerja  internasional.  Namun  hal  tersebut bukanlah hal yang mustahil bagi para pelajar. Apalagi jika nantinya lulusan SMA yang sudah plus-plus  dapat  melanjutkan  pendidikannya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  lagi,  yakni  di  PT sebagaimana diilustrasikan pada gambar. Apalagi jika dapat melanjutkan pendidikan ke luar negeri,  lulusan  SMA  ini  akan  sangat  mumpuni  untuk  ke  depannya.  Artinya,  harga  jasa keahlian yang diberikannya pun akan semakin tinggi pula di pasar kerja internasional. Dengan begitu, kita akan bisa berjaya di “kandang” sendiri. Karena jika kita tidak bisa menyiapkan generasi ekonomi syariah sedini dan seunggul mungkin. Bukan hal yang  tidak mungkin jika suatu saat nanti industri ekonomi syariah di Indonesia khususnya Madura berkembang sangat
Dinar. Vol 7, No 1: Januari 2020. 62-72
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)
pesat dan besar namun SDI didalamnya adalah orang-orang asing yang memiliki kapabilitas yang lebih daripaa orang Indonesia sendiri.

## Kesimpulan
Berdasarkan data  dan pembahasan  yang  telah  dilakukan,  kesimpulan dari  penelitian ini  bahwa  merintis  upaya  penanaman  ekonomi  syariah  lebih  dini  pada  level  sekolah menengah tidaklah semudah membalik telapak tangan, dikarenakan belum adanya kurikulum dan  terbatasnya  SDI  pengajar  yang mempunyai  kualifikasi  keilmuan  yang  integral.  Sekolah SMA  berbasis  koperasi  pondok  pesantren  yang  saling  berintegrasi  bertujuan  untuk melahirkan  calon  pelaku  industri  yang  unggul  dan  siap  kerja  setelah  lulus.  Konsep pengintegrasian  pendidikan  ekonomi  syariah  dengan  ekstrakulikuler  koperasi  siswa  adalah upaya strategis untuk melahirkan SDI muda nan tangguh dalam bidang ekonomi syariah. Hal ini  dikarenakan  pemilihan  dalam  penerapan  teoritis  secara  aplikatif  sebagai pilot  project dianggap sangat mendukung iklim pengajaran ekonomi syariah.

## Daftar Pustaka
Ahyar,  M.  K.  (2018).  Literasi  Keuangan  Syariah  Dan  Pondok  Pesantren  (Studi  Kasus Pondok  Modern  Asy-Syifa  Balikpapan). Islamiconomic:  Jurnal  Ekonomi  Islam . Https://Doi.Org/10.32678/Ijei.V9i2.107
Basri,  S.,  Samin,  B.,  &  Beik,  I.  S.  (2019).  Peran  Kurikulum  Ekonomi  Syariah  Untuk Pencapaian  Kemakmuran  Dan  Kesejahteraan. Ta’dibuna:  Jurnal  Pendidikan  Islam . Https://Doi.Org/10.32832/Tadibuna.V8i1.1340
Effiyanti,  T.,  Pratiwi,  D.  E.,  &  Dalimunthe,  M.  B.  (2018).  Pengembangan  Perangkat Pembelajaran  Berorientasi  Kkni  Pada  Mata  Kuliah  Ekonomi  Syariah. Niagawan . Https://Doi.Org/10.24114/Niaga.V7i1.9354
Muliadi, S. (2018). Ekonomi Islam Dan Maqasid Syariah Dalam Kurikulum Ekonomi Islam Di  Perguruan  Tinggi  Selamat  Muliadi  Fakultas  Ilmu  Agama  Islam,  Universitas  Islam Indonesia Yogyakarta. Islamiconomic: Jurnal Ekonomi Islam .
Muliadi,  S.  (2018).  Epistemologi  Ekonomi  Islam  Dan  Maqasid  Syariah  Dalam  Kurikulum Ekonomi  Islam  Di  Perguruan  Tinggi. Islamiconomic:  Jurnal  Ekonomi  Islam . Https://Doi.Org/10.32678/Ijei.V9i2.102
Niswatin, N., Hasiru, R., & Rasuli, L. O. (2017). Pengembangan Kurikulum Ekonomi Dan Akuntansi  Syariah  Di  Sekolah  (Studi  Atas  Persepsi  Guru  Dan  Siswa  Di  Sma  Kota Gorontalo). Al-Ulum . Https://Doi.Org/10.30603/Au.V17i1.41
Qaradhawi  Yusuf.  (2002). Teologi  Kemiskinan,  Penj.  A.  Maimun  Syamsuddin  Dan  A.  Wahid Hasan . Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Unggul, P. (2016). Pariwisata Syariah Prospek Dan Perkembangan . Yogyakarta: Upp Stim Ykpn.