Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah Website: http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/tapis/index DOI: https://doi.org/10.32332/tapis.v3i2.1673
This article is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

## STRATEGI KHUTBAH JUMAT DALAM MENCEGAH PENYEBARAN FAHAM RADIKALISME AGAMA DI KOTA METRO

## Muhajir
Institu Agama Islam Negeri Metro E-Mail: ahmadmuhajir05@gmail.com
Abstract Friday prayer is weekly compulsory for Muslims, especially adult males. It's held with various concatenations, one of them is a sermon. Friday sermon is one of the da'wah media that is strategic and effective enough to foster  the people including to prevent the spread of religious radicalism in the midst of society. The implementation of Friday sermons has not been used properly and maximally by preachers as a way to prevent the spread of religious radicalism, but rather is ceremonial in order to abort obligations. Friday sermon strategies to  prevent  the  spread  of  religious  radicalism  can  be  through  three  aspects, namely aspects  of  preaching,  material, and methods  of  delivering  sermons. These  three  aspects  are  interrelated  and  have  defining  characteristics  and roles.
This research uses a qualitative research approach (field research) with a focus on how the  strategy of Friday sermon activities in an effort to prevent the spread of religious radicalism. Primary data sources used were preachers from various  religious  institutions  or  propaganda  organizations  in  Metro  City. These religious institutions such as the Ministry of Religion of the City of Metro,  Nahdlatul  Ulama  Metro,  Muhammadiyah  Metro,  the  Indonesian Council  of  Islamic  Da'wah  (DDII)  Metro  and  the  Metro  Council  of  the Mosque of Indonesia (DMI).
Keywords: Friday Prayer, Friday Sermon Strategy, Radicalism

## Abstrak
Ibadah  jumat  adalah  ibadah wajib  ‘ain mingguan  bagi  umat  Islam khususnya laki – laki dewasa dengan berbagai rangkaian salah satunya khutbah. Khotbah jumat adalah salah satu media dakwah yang cukup strategis  dan  efektif  untuk  membina  ummat  diantaranya  untuk mencegah  penyebaran  faham  radikalisme  agama  ditengah – tengah masyarakat.  Pelaksanaan  khutbah  jumat  selama  ini  belum dimanfaatkan  dengan  baik  dan  maksimal  oleh  para  khotib  sebagai media  pencegahan  penyebaran  faham  readikalisme  agama,  namun lebih  banyak  bersifat  seremonial  guna  menggugurkan  kewajiban. Strategi  khotbah  jumat  untuk  mencegah  penyebaran  faham
Strategi Khutbah Jumat ... │ 273 radikalisme agama dapat melalui tiga aspek yaitu aspek khotib, materi dan  metode  penyampaian  khotbah.  Ketiga  aspek  tersebut  saling berkaitan dan memiliki karakteristik serta peran yang menetukan. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  lapangan (field research) dengan fokus tentang bagaimana strategi aktivitas  khotbah jumat dalam upaya mencegah penyebaran faham radikalisme agama.
Sumber data primer yang digunakan adalah para khotib dari berbagai lembaga keagamaan atau organisasi dakwah di Kota Metro. Lembaga keagamaan  tersebut  seperti  Kementerian  Agama  Kota  Metro, Nahdhatul  Ulama  Metro,  Muhammadiyah  Metro,  Dewan  Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Metro dan Dewan Masjid Indonesia (DMI) Kota Metro.
Kata Kunci : Shalat Jumat, Strategi Khutbah Jumat, Radikalisme

## A. PENDAHULUAN
Dakwah adalah kegiatan mengajak, menyeru dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah dengan metode tertentu, dari sini maka aktivitas dakwah ditujukan tidak hanya untuk yang telah islam tetapi juga untuk mereka yang  belum  memeluk  agama  Islam.  Pada  dasarnya,  aktivitas  dakwah  adalah dalam rangka merealisasikan fungsi kerisalahan dan fungsi kerahmatan. Fungsi kerisalahan  berarti  meneruskan  tugas  Rasulullah  SAW  dalam  menyampaikan ajaran  Islam,  sedangkan  fungsi  kerahmatan  yaitu  menyebarkan  ajaran  islam sebagai rahmat bagi seluruh makhluk di muka bumi ini.
Dalam  melaksanakan  dakwah,  hendaknya  setiap  pelaku  dakwah (da'i ) membekali  diri  dengan  bekal  yang  mumpuni  untuk  berdakwah  seperti pengetahuan islam,  menguasai  kondisi  sosial  masyarakat,  memahami  metode dan  strategi  dakwah  serta  mengetahui  dan  menguasai  berbagai  sarana  untuk berdakwah.  Demikian  juga,  seorang  dai  menghiasi  diri  dengan  akhlak  yang terpuji seperti  ikhlas,  sabar,  lemah  lembut dan  menghadirkan suasana gembira dan jauh dari kesan menakutkan.
Tidak dipungkiri bahwa adanya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi berdampak  pada  adanya  perubahan  -  perubahan  yang  sangat  besar  dalam berbagai segi tatanan kehidupan baik cara berpikir, bersikap maupun bertingkah laku. Perubahan dalam hal cara berfikir masyarakat misalnya adanya keinginan
274 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
perubahan  agama  dengan  drastis,  ekstrem  dan  dengan  kekerasan  atau  yang dikenal dengan radikalisme agama.
Diantara  sebab  munculnya  faham  radikalisme  adalah  sebagai  berikut: Pertama, terdapat faktor  sosial dan  faktor. Munculnya gejala  kekerasan dalam Agama pemicunya adalah gejala sosial-politik dan juga gejala keagamaan, kedua, faktor  emosi  keagamaan.  Telah  di  akui  yang  menjadi    penyebab  munculnya gerakan radikal berawal dari adanya sikap sentimen keagamaan, termasuk  dalam hal di solidaritas keagamaan untuk kawan yang tertindas oleh kekuatan tertentu. Ketiga, faktor  kultural.  Faktor  ini  juga  memiliki  andil  yang  cukup  besar  yang melatarbelakangi munculnya faham dan gerakan radikalisme.
Keempat, faktor  ideologis  anti  westernisme.  Westernisme  atau  pengaruh barat dalam berbagai bidang kehidupan dianggap sebagai suatu pemikiran yang membahayakan muslim dalam mengaplikasikan syari’at Islam. Degan demikian maka ‘syiar – syiar’ barat wajib dihancurkan demi tegaknya ajaran Islam. Kelima, faktor  kebijakan  pemerintah.  Faktor  ini  lebih  disebabkan  karena ketidakmampuan pemerintah di negara-negara Islam untuk memperbaiki situtasi dan ketegangan yang terjadi pada negara – negara tersebut.
Tersebarnya faham radikalisme agama ditengah – tengah masyarakat akan menjadi  ‘racun’  yang  merugikan  bagi  upaya  membumikan  agama  Islam  yang
rahmatan lil’alama in dan pembangunan bangsa Indonesia secara berkesinambungan. Maka, upaya untuk mencegah penyebaran faham radikalisme agama adalah suatu hal yang harus diupayakan oleh seluruh lapisan masyarakat Indonesia  diantaranya  adalah  para  khotib  jumat.  Upaya  pencegahan  faham radikalisme  tersebut  dengan  memanfaatkan  media  ibadah  jumat.  Para  jamaah dengan suka rela setiap pekannya mendatangi masjid – masjid untuk mengikuti ibadah jumat yang didalamnya terdapat penyampaian khotbah jumat oleh khatib. Strategisnya khotbah jumat sebagai media pembinaan ummat khususnya terkait pencegahan penyebaran faham radikalisme agama belum banyak di sadari dan di ketahui oleh para khotib selama ini, sehingga para khotib dalam melaksanakan khutbah jumat bersifat ceremonial dan dan menggugurkan kewajiban.
Strategi Khutbah Jumat ... │ 275

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan jenis  penelitian  lapangan (field  research) yaitu dengan  tujuan  untuk  penelitian  yang  terkait  dengan  kelembagaan  dan  studi kasus. 1 Fokus penelitian ini adalah meneliti tentang bagaimana strategi khotbah jumat dalam upaya mencegah penyebaran faham radikalisme agama di tengah – tengah  masyarakat.  Penelitian  ini  telah  menggunakan  sumber  data  primer  dan skunder,  adapun  sumber  data  primer  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini bersumber dari para khotib yang biasa menyampaikan khotbah jumat. Para khotib tersebut berasal dari lembaga keagamaan seperti Kementerian Agama Kota Metro, Nahdhatul  Ulama,  Muhammadiyah  dan  Dewan  Dakwah  Islamiyah  Indonesia (DDII) Kota Metro dan Dewan Masjid Indonesia (DMI) Kota Metro, data sekunder sebagai penunjang penelitian diperoleh dari dokumentasi naskah khotbah jumat baik cetak, audio maupun video, profil lembaga, jadwal, pedoman khotbah jumat serta sumber – sumber lain yang memiliki hubungannya dengan penelitian ini.
Penelitian  tentang  khotbah  jumat  ini  menggunakan  3  macam  metode pengumpulan data yaitu metode wawancara, metode dokumentasi dan metode observasi. Metode wawancara yang digunakan adalah metode in depth interview atau  wawancara  mendalam  guna  menggali  dan  mendalami  perihal  aktivitas khotbah jumat yang dilakukan oleh para khotib jumat selama ini. Dalam hal ini peneliti langsung mengikuti dan menyimak para khotib ketika bertugas khotbah jumat, peneliti ingin melihat secara langsung bagaimana penyampaian khotbah jumat baik dari segi materi maupun cara menyampaikannya.
Untuk  menggali  data  yang  lebih  mendalam,  peneliti  juga  melakukan wawancarai terhadap para khotib dengan daftar pertanyaan yang telah disiapkan. Peneliti  melakukan  wawancara  langsung  terhadap  bapak  Muhammad  Arqom, S.Ag, selaku staf Seksi Urusan Agama Islam (URAIS) Kementerian Agama Kota Metro,  Ketua  bidang  Dakwah  Jam’iyah  Nahdhatul  Ulama  Metro  Timur  yaitu bapak Malindra, Ketua Majlis Tarbligh Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Metro yaitu bapak Abdurrahim Hamdi, M.A, Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Kota Metro yaitu bapak Ali Murtadlo, M.Pd.I dan ketua Dewan Masjid
1 Sayuthi Ali, Metodologi Penelitian Agama, (Jakarta : Grafindo Persada, 2000), h.59

## 276 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
Indonesia  Kota  Metro  yaitu  Bapak  Nasrianto  Effendi,  M.A.P  yang  memiliki kecakapan dan wewenang dalam menjawab pertanyaan – pertanyaan yang sudah disiapkan peneliti.
Selanjutnya peneliti juga dalam mengumpulkan data menggunakan metode dokumentasi guna mendapatkan data tentang materi khotbah cetak atau audio - video  baik  yang  pro  dan  mengarah  kepada  radikalisme  maupun  yang  kontra terhadap  radikalisme,  profil  lembaga  keagamaan  dan  struktur  organisasi, program  kerja,  jadwal  kegiatan,  edaran  -  edaran  dan  dokumen  lain  yang berhubungan  dengan  pembahasan  penelitian  ini.  Selain  itu,  metode  observasi penulis gunakan untuk pengumpulan data penelitian. Secara sederhana observasi yaitu mengumpulkan data dengan cara melakukan pengamatan secara langsung dengan lembar pengamatan, ceklist, catatan kejadian dan lain-lain. Dalam hal ini, peneliti melakukan pengamatan secara langsung ke masjid – masjid sesuai dengan jadwal informan/ khotib bertugas.
Pendekatan kualitatif artinya data penelitian dikemukakan dengan kata – kata atau kalimat, kemudian data tersebut dipisah – pisahkan menurut kategori, lalu dinalisis untuk diambil suatu kesimpulan. Adapun kesimpulan yang diambil menggunakan cara berfikir deduktif yaitu berawal dari fakta – fakta yang sifatnya umum kemudian diambil suatu kesimpulannya. 2

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Nilai strategis khotbah jumat sebagai media pembinaan ummat
Khotbah  Jum’at  merupakan  salah  satu  media  yang  strategis  dalam  rangka pembinaan umat, hal tersebut dikarenakan bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Khotbah jumat menjadi media strategis untuk pembinaan umat dintaranya: Pertama, ketika semua kaum laki-laki muslim yang sudah baligh tiadak sedang sakit, tidak dalam keadaan bepergian dan tidak dalam keadaan gila,  di masing - masing terdapat  tempat untuk  sholat  Jum’at, mereka wajib    meninggalkan    pekerjaan    apapun    yang    mereka lakukan   untuk berkonsentrasi      melaksanakan      sholat      Jum’at.      Bahkan,  anak -anak    yang sebenarnya  belum  baligh  pun  banyak  dijumpai  ikut sholat jama’ah. Dengan
2 Sutrisno Hadi, Metode Research (Yogyakarta: Andi Ofset, 1991), h.117
Strategi Khutbah Jumat ... │ 277 demikian,  maka  majelis jumat  adalah  forum  kaum  muslimin  yang sangat  baik, forum  jumat adalah  kesempatan  bagi  para  khotib  untuk  bertemu  dengan seluruh muslim yang ada di masjid.
Kedua, majelis  dalam sholat  jum’at  merupakan majelis atau forumrutin dan tetap  yang  mana  selalu    senantiasa  akan  ada  setiap  pekannya.  Dalam  arti  lain, forum sholat jum’at sudah pasti  menerima kedatnag seorang khotib secara  rutin seminggu      sekali        sehingga      program  tersebut  diarahkan  dalam  rangka pembinaan umat yang  sistematis melalui aktifitas  khutbah dan pesan nasihat dari para  khotib,  dalam  hal  ini  maka  peran  pengurus  masjid  atau  lembaga  yang berwenang  dapat  lebih  ditingkatkan  dengan  membuat  jadwal  khotib  lengkap dengan  tema  masing – masing  selama  1  tahun,  sehingga  tidak  lagi  terjadi pengulangan materi dan memiliki target – target yang jelas seperti pencegahan penyebaran faham radikalisme agama ditengah – tengah masyarakat.
Ketiga ,  ibadah  jumat    dihadiri  oleh  jamaah  yang  secara  psikologis  siap menerima      nasihat      karena  datang  untuk      niat      ibadah  kepada  Allah  SWT sehingga memiliki situasi   keruhanian  yang baik. Dengan demikian maka dalam forum  jumat para jamaah dalam  kondisi  siap  untuk  patuh  dan siap  menerima nasihat -nasihat yang  mengarah  kepada  ketaqwaan  dan kepatuhan kepada Allah SWT.  Dengan  demikian,  para  khatib  dapat  menanamkan    sikap    ketaqwaan kepada  jamaah  agar  benar-benar taqwa kepada  Allah  SWT  pada  seluruh  aspek kehidupan  baik dalam  masalah aqidah, ibadah, akhlak dan muamalah sesama makhluk.
Keempat, majelis jumat adalah forum yang berdurasi singkat    (15 - 20 menit), tidak ada tanya jawab. Artinya,   forum tersebut siap mendengarkan segala apa yang  dikatakan  khotib  dalam  materi  yang  disampaikannya.  Oleh  karena  itu, khotib harus betul-betul mengefektifkan kata-katanya (qaulan sadiida) sehingga betul  -  betul  masuk    kedalam    lubuk    hati  para  jamaah.  Maka  khotib  jumat hendaknya  menghindari  kata  -kata  yang  tidak  perlu  dan  menghindari pengulangan  kecuali  untuk  penekanan  dan  penguatan  makna.  Jangan  sampai jamaah bosan,  mengantuk,  dan  tertidur.  Kata – kata  singkat, padat,  jelas  dan disampaikan  dengan  suara  yang  tegas dan   keras   (nyaring) dan mimik yang
278 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
serius, sehingga benar -benar ditangkap  secara  serius,  penuh  perhatian oleh para jamaah.
2. Analisa  Strategi  Khotbah  Jumat  dalam  Mencegah  Penyebaran  Faham Radikalisme Agama
Untuk menganalisa strategi khotbah jumat dalam mencegah penyebaran faham radikalisme agama yang dilakukan oleh para khotib jumat, maka peneliti melakukan wawancara terhadap para khotib dari beberapa lembaga keagamaan yaitu Kemenag Metro, NU Metro, Muhammadiyah Metro, DDII Metro dan DMI Metro.  Wawancara  dilakukan  berdasarkan  pertanyaan – pertanyaan  sebagai berikut:
a. Menurut bapak, apa yang dimaksud dengan radikalisme agama?
b. Menurut bapak, apa saja strategi khotbah jumat yang baik?
c. Menurut  bapak,  bagaimana  strategi  khotbah  jumat  yang  efektif  untuk mencegah penyebaran faham radikalisme agama?
d. Apakah lembaga/ bidang bapak memiliki panduan pelaksanaan khotbah jumat?
e. Apakah  lembaga/  bidang  bapak  pernah  mengadakan  pelatihan/ pembekalan khotib jumat?
f. Apakah  lembaga/  bidang  bapak  memiliki  kumpulan  materi  khotbah jumat?
g. Apakah lembaga/ bidang bapak memiliki naskah khotbah jumat khusus terkait isu radikalisme agama?
Point – point hasil wawancara dengan bidang Bapak M. Arqom, S.Ag., Staf BIMAS Kemenag Metro sebagai berikut; 3
1. Saat  ini  belum  ada  definisi  yang  disepakati  tentang  radikalisme  itu sendiri,  jangan  sampai  radikalisme  dikait – kaitkan  dengan  kelompok tertentu  dan  simbol – simbol  tertentu,  misalnya  orang  yang  semangat belajar agama atau beribadah itu radikal, maka ini keliru.
2. Untuk khotbah yang baik maka khotib perlu menguasai materi yang baik, dasar – dasar agama sampai pengetahuan yang luas.
3 Wawancara dengan Bapak M. Arqom, S.Ag., pada 13 Juli 2019
Strategi Khutbah Jumat ... │ 279
3. Strateginya lebih pada materi yang disampaikan oleh para khotib jumat. Materi  yang  menyejukan  bukan  sebaliknya,  materi  yang  menyatukan bukan  memecah  belah,  materi  yang  merangkul  bukan  memukul  dan seterusnya. Lalu cara menyampaikan juga penting, ini berkaitan dengan pemilihan bahasa dan kata yang digunakan serta intonasi yang dipakai.
4. Kemenag  dalam  hal  ini  BIMAS  tidak  memiliki  dan  belum  pernah menyusun tentang panduan khusus pelaksanaan khotbah jumat, karena pelaksanaan  khotbah  jumat  merupakan  ‘daerah  otonom’  lembaga/ organisasi  keagamaan,  masing – masing  lembaga  memiliki  cara  dan karakteristik yang berbeda dalam melaksanakan khotbah jumat.
5. Pada  tahun  2016  pernah  dilakukan  pembinaan  dan  pelatihan  khotib jumat  se-Kota  Metro  untuk  peningkatan  kemampuan  khotib  dalam berkhutbah.
6. BIMAS Kemenag Metro sampai saat ini tidak memiliki dan belum pernah menyusun buku atau kumpulan khotbah jumat.
7. Terkait  naskah  khotbah  jumat  yang  memuat  anti  radikalisme  agama memang belum ada, baik ditingkat daerah maupun pusat, namun dalam hal  ini  Kemenag  RI  telah  membuat  himbauan  tentang  larangan  untuk melakukan ujaran kebencian, hoaks baik langsung maupun tidak.
8. Strategi  khotbah  jumat  yang  baik  hendaknya  dipenuhi  syarat  rukun, sunnah – sunnahnya, khotib berkhutbah dengan sepenuh hati diniatkan karena  Allah subhanahu  wata’ala, materinya  disesuaikan  dengan perkembangan zaman.
Point – point  hasil  wawancara  dengan  khotib  sekaligus  pengurus  NU Metro: 4
1. Radikalisme  agama  faham  yang  menghendaki  perubahan  dalam kehidupan secara spontan dan drastis
2. Strategi  khotbah  jumat  yang  baik,  efektif,  menarik  yang  paling  pokok yaitu materinya, kemudian disampaikan dengan cara yang baik, intonasi dan lainnya.
4 Wawancara dengan Bapak Malindra, Jumat, 28 Juni 2019
280 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
3. Strategi  khotbah  jumat  terkait  pencegahan  faham  radikalisme  agama yaitu  materinya  diarahkan  untuk  mengcounter  faham  tersebut,  seperti penguatan aqidah islamiyah dan akhakul karimah,
4. Sampai  saat  ini  lembaga  belum  memiliki  panduan  khusus  terkait pedoman  pelaksanaan  khotbah  jumat,  namun  para  khotib  biasa berkhotbah dengan ajaran NU secara umum
5. Pernah  dilakukan  pelatihan  para  khotib  khusus  terkait  kemampuan teknis menyiapkan materi dan pada saat berkhutbah
6. Sampai  saat  ini  belum  ada  materi  khotbah  secara  khusus  terkait  anti radikalisme, namun materi – materi tentang islam rahamatan lil – alamin pada dasarnya mengcounter faham tersebut..
Point – point  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Abdurrahim  Hamdi,  MA., selaku khotib dan ketua Majlis Tabligh PDM Metro sebagai berikut: 5
1. Strategi  khotbah  yang  harus  dimulai  dari  khotibnya  memenuhi  syarat dan  rukun  yang  telah  ditentukan,  kemudian  materinya  menyesuaikan dengan perkembangan, bukan menyesuaikan keinginan masyarakat.
2. Strategi  khotbah  jumat  terkait  pencegahan  faham  radikalisme  agama yaitu fokus pada materi dan cara penyampaian khotibnya, materi yang disampaikan bisa langsung tentang bahaya radikalisme agama maupun materi – materi  yang  tidak  langsung  terkait  radikal  seperti  kemuliaan aqidah  islamiyah,  keluhuran  dan  kedudukan  akhlakul  karimah, pentingya menjaga menjaga rasa aman, keadilan, dan seterusnya.
3. Majlis  tabligh  PDM  Metro  sampai  saat  ini  belum  memiliki  panduan khusus  pelaksanaan  khotbah  jumat,  selama  ini  pelaksanaan  khotbah jumat diserahkan kepada masing – masing khotib dengan berpijak pada ketentuan  dalam  Alqur’an,  Hadis  dan  himpunan  putusan  tarjih  (HPT) Muhammadiyah.
4. Pada 16 – 18 Februari 2018 dilakukan pelatihan imam dan khatib jumat yang  bertujuan  membekali  para  khatib  jumat  sehingga  menjadi  imam
5 Wawancara dengan Ketua Majlis Tabligh PDM Metro Bapak Abdurrahim Hamdi, MA., pada 12 Juli 2019
Strategi Khutbah Jumat ... │ 281 dan khatib yang baik. Pada pelatihan ini fokus pada tahsin/ perbaikan bacaan dan teknik membuat materi khotbah jumat yang menarik. 6
5. Tentang  buku  khotbah  jumat,  majelis  tabligh  PDM  Metro  belum memiliki,  bahwa  pernah  dilakukan  proses  penyusunan  materi  pada tahap permintaan naskah khotbah jumat, namun sampai saat ini dengan keterbatasan waktu, tenaga dan kesibukan maka belum terlaksana. Para khatib dilingkungan Muhammadiyah selama ini dibebaskan dalam hal memilih materi yang akan disampaikan, dengan ketentuan sesuai dengan koridor Alqur’an dan Hadis serta apa yang ada di HPT.
6. Naskah khotbah jumat khusus yang terkait anti radikalisme agama tidak ada  dan  belum  pernah  ada,  namun  nilai – nilai  dalam  rangka  anti radikalisme  sebenarnya  sudah  disampaikan  seperti  terkait  bagaimana menjadi  pribadi  muslim  yang  baik,  bagaimana  berprilaku  kepada tetangga  baik  muslim  maupun  non  muslim,  menguatkan  nilai – nilai tauhid dan aqidah islamiyah dan lain sebagainya.
Point – point  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Dr.  Ali  Murtadlo,  M.Pd selaku ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Metro sebagai berikut: 7
Dewan  Dakwah  Islamiyah  Indonesia  Metro  sampai  saat  ini  belum  memiliki panduan  khusus  khotbah jumat,  demikian  juga buku  khusus  kumpulan  materi khotbah  jumat,  pernah  dilakukan  penyusunan  tetapi  tidak  sampai  selesai terwujud dalam bentuk buku. Pelatihan bagi para khatib pernah dilakukan oleh DDII Metro pada sekitar tahun 2017, pada saat itu pelatihan dilakukan agar para khatib  memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam  melaksanakan  khotbahnya. Kemampuan  tersebut  diantaranya  membuat  materi,  kemampuan  teknis  ketika berada  diatas  mimbar  sampai  selesai,  serta  kemampuan  menjadi  imam  shalat jumat.  Berkaitan  dengan  strategi  khotbah  jumat  yang  baik  hendaknya  khotib berniat  ikhlas  karena Allah  SWT,  khotib  memiliki  semangat untuk  berdakwah, berikutnya  khatib  memiliki  kemampuan  memilih  materi  yang  sesuai  dengan dengan  zaman  dan  disampaikan  dengan  tepat.  Selanjutnya,  terkait  strategi
6 Wawancara dengan Sekretaris Majlis Tabligh PDM Metro, bapak Hibban Najib Saputra, M.Pd., pada 16 Juli 2019
7 Wawancara dengan Ketua DDII Metro, Bapak Ali Murtadlo, M.Pd.I pada 13 Juli 2019
282 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
khotbah jumat dalam mencegah faham radikal, maka kami melihat pada materi yang disampaikan khatibnya, kemudian bahasa yang digunakan oleh khatib.
Point – point hasil wawancara dengan Bapak H.Nasrianto Effendi, M.A.P selaku ketua Dewan Masjid Indonesia (DMI) Metro sebagai berikut: 8
1. DMI  Metro  kepengurusannya  masih  relatif  baru,  jadi  panduan khotbah  jumat  belum  ada,  penyusunannya  bisa  menjadi  agenda pada masa – masa berikutnya.
2. Naskah khotbah jumat dalam bentuk buku atau yang lain juga belum ada,  DMI  menyerahkan  sepenuhnya  kepada  para  khatib  terkait materi  yang  akan  disampaikan,  DMI  sifatnya  memfasilitasi  para khatib  untuk  melaksanakan  tugas  khutbahnya,  namun  demikian secara pribadi, ada pengurus DMI yang menyusun kumpulan materi jumat atas nama pribadinya sendiri.
3. Pelatihan  bagi  para  khatib  menjadi  salah  satu  program  yang  akan dilakukan DMI Metro, bagaimana DMI bisa menjadi rumah bersama bagi  para  khatib  dari  berbagai  elemen  keagamaan  mulai  NU, Muhammadiyah, DDII dan lainnya.
4. Berkaitan  dengan  strategi  khotbah  jumat  yang  baik,  khotib hendaknya  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  baik  terkait  materi keislaman  maupun  perkembangan  informasi  saat  ini,  khatib  juga hendaknya  menghiasi  diri  dengan  akhlak  yang  yang  baik  sebagai bukti  atas  apa  yang  disampaikan,  jangan  sampai  prilaku  khatib diluar  masjid  bertentangan  dengan  perkataannya  sendiri.  Metode penyampaian khatib juga menjadi penting, intonasi, pemilihan kata, bahasa tubuh dan lain sebagainya. Khatib tidak perlu untuk terlalu banyak  menggerakkan  tangannya,  dikarenakan  mayoritas  para jamaah akan banyak mendengar daripada melihat.
5. Strategi  khotbah  untuk  mencegah  penyebaran  faham  radikalisme agama,  bahwa  harus  difahami  terlebih  dahulu  arti  radikalisme agama  itu  sendiri,  jangan  sampai  salah  tempat,  jangan  sampai
8 Wawancara dengan Ketua DMI Metro, Bapak Nasrianto Effendi, tanggal 13 Juli 2019
Strategi Khutbah Jumat ... │ 283 radikalisme  hanya  ditujukan  untuk  kelompok  tertentu,  mengarah pada golongan tertentu. Jika sudah jelas terkait radikalisme seperti apa,  maka  strategi  khotbah  jumat  untuk  mencegah  penyebaran faham  adalah  bagaimana  menyiapkan  muatan  materi  yang disampaikan  oleh  khotib.  Materi  tersebut  hendaknya  bisa meyakinkan  umat  tentang  bahaya  faham,  kemudian  diyakinkan dengan kemuliaan dan kesempurnaan ajaran Islam.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  beberapa  khotib  jumat  dari beberapa  lembaga  keagamaan,  maka  dapat  dirumuskan  strategi  khotbah jumat dalam mencegah penyebaran faham radikalisme agama sebagai berikut;

## 1. Aspek penyampai khotbah
Sebagaimana dijelaskan dalam buku – buku fiqih terkait syarat – syarat khotib  jumat,  maka  dari  aspek  khotib  harus  sesuai  dengan  syarat – syarat yang telah ditentukan oleh para ulama, sehingga tidak semua orang bisa menjadi khotib. Strategi dalam aspek khotib yaitu:
a. Pelatihan khotib jumat
Kegiatan ini untuk meningkatkan kemampuan  teknis khotib jumat seperti teknik retorika, dan lainnya.
b. Upgrading Kegiatan ini dimaksudkan untuk meningkatkan dan pemperbaharui  para  khatib,  seperti  materi – materi  terbaru,  dan
lain sebagainya.
c. Kaderisasi khotib
Kegiatan  ini  dimaksudkan  untuk  menyiapkan  para  khotib  yang akan  menggantikan  khotib  yang  secara  usia  lanjut  dan  memiliki keterbatasan.
2. Aspek materi khotbah
Pada aspek materi khotbah jumat, maka strategi yang digunakan yaitu menyiapkan  materi  khotbah  jumat  yang  bebas  dari  ciri – ciri  faham radikalisme yaitu; (1) Eksklusivisme: menganggap dirinya merupakan kelompok  yang  paling  benar  sedangkan  kelompok  lain  salah;  (2)
284 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019
mudah  mengkafirkan  orang  lain;  (3)  berpaham  intoleransi;  (4) cenderung memaksakan keyakinan pada orang lain; (5) menganggap demokrasi produk kafir; dan; (6) Pancasila, lambang negara, bendera adalah Thoghut (berhala).
Materi  khotbah  jumat  dengan  sifat  yang  rahmatan  lil-alamin setidaknya memiliki ciri;
a. Tasamuh/ toleran
Tasamuh  menurut  bahasa  berarti  murah  hati  dan  memberi  penuh kemurahan  dan  kelapangan.  Sedangkan  tasamuh  yang  menjadi istilah  memiliki  dua  pengertian:  1)  kedermawanan  yang  penuh kemurahan hati dan 2) bersikap toleran terhadap orang lain dalam pergaulan  sosial.  Dasar/  dalil  terkait  dengan  tasamuh  sangat banyak,  diantaranya  hadis  Nabi  dalam  Kitab  Shohih  al-Bukhori dicantumkan  sebuah  hadis  Rosululloh shollal lohu’alaihi  wasallam yang menyatakan:
ُةَحْمَّسلا ُةَّيِّفيِّنَلحا :الله لىإ ِّنيِّ دلا ُّبحَأ
“Ajaran  yang  paling  dicintai  Alloh  swt  adalah  ajaran  yang  lurus  lagi mudah penuh toleransi”
Demikian juga dengan hadis berikut:
الًُجَر َُّللَّا َمِّحَر ىَضَتْ قا اَذِّإَو ىَرَ تْشا اَذِّإَو َعَبَ اَذِّإ ااحَْسَ
»
“Alloh merahmati atau menyayangi seseorang yang toleran dalam menjual, membeli dan memutuskan perkara”
b. Tawasuth/ moderat
At-Tawassuth, artinya sikap tengah-tengah, Mengambil jalan tengah atau pertengahan.
c. Tawazun/ seimbang
At-Tawazun yang  memiliki  arti  seimbang,  tidak  berat  sebelah  atau tidak  berlebihan  dalam  berhubungan,  baik  yang  bersifat  antar
Strategi Khutbah Jumat ... │ 285 individu,  antar  struktur  sosial,  antar  negara  dan  rakyatnya.  Selain itu,  sikap tawazun juga  mengajarkan  kita  untuk  seimbang  dalam berkidmah,  khidmah  kepada  Allah  SWT,  khidmah  kepada  sesama manusia  serta  kepada  lingkungan  hidupnya.  Menyelaraskan kepentingan masa lalu, masa kini dan masa datang.
d. I’tidal/ adil
Mempunyai arti tegak lurus, tidak condong kekanan dan kekiri atau berlaku adil dan tidak berpihak kecuali pada yang benar
3. Aspek Metodologi Penyampaian
Strategi  pada  aspek  ini  berkaitan  dengan  cara  khotib  jumat  dalam menyampaikan khotbahnya.
a. Menggunakan bahasa yang sopan, bijaksana dan santun
b. Menghindari penggunaan bahasa yang kasar dan tidak senonoh
c. Menghindari penyebutan nama atau kelompok
d. Jelas dan tidak terburu-buru

## D. KESIMPULAN
Khotbah  jumat  adalah  sarana  yang  efektif  guna  melakukan  pencegahan terhadap penyebaran faham radikalisme agama di tengah – tengah masyarakat.
Strategi  pencegahan  faham  radikalisme  agama  melalui  khotbah  jumat dipengaruhi  oleh  beberapa  aspek  yang  saling  berkaitan  diantaranya  aspek penyampai khotbah, aspek materi yang disampaikan dan aspek metodologi dalam menyampaikan khotbah jumat. Para khotib jumat hendaknya menyadari bahwa khotbah  jumat  adalah  sarana  yang  sangat  efektif  sebagai  sarana  pembinaan ummat khususnya terkait pencegahan faham radikalisme agama, sehingga dalam pelaksanaannya  dilakukan  dengan  maksimal  dan  tidak  sekedar  bagian  dari ceremonial  jumat  semata.  Disamping  itu  para  khotib  jumat  hendaknya  meng- apgrade kemampuan  dan  pengetahuan  diri  mereka  baik  terkait  pengetahuan agama  maupun  isu – isu  kekinian.  Sinergitas  Pemerintah  melalui  kementerian Agama dengan berbagai organisasi keagamaan hendaknya dapat ditingkatkan.

## 286 │ TAPIS , Vol. 03, No. 2 July – December 2019

## E. Daftar Pustaka
Ma’ruf,  A.  (1999),  Jenis  Kode  dan  Fungsi  Kode  dalam  Wacana  Khotbah  Jumat; Studi Kasus Empat Masjid di Yogyakarta, Jurnal Humaniora, Buletin Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada, No. 11, 1999.
Sukarno  (2013),  Retorika  Persuasi  sebagai  Upaya  Mempengaruhi  Jamaah  pada Teks Khotbah Jumat, Jurnal Humaniora, Vol.25, No 2.
I  Dewa,  Putu  Wijaya  (2011),  Wacana  Khotbah  Jumat  di  Surakarta;Suatu  Kajian Linguistik Kultural, Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan UNS, Vol. 17, No 4.

## Moh. Rifa’I, Fiqih Islam Lengkap, (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1978)
Husnaini Usman dan Purnomo Setiadi Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (Jakarta: Bumi Aksara, 2004)
Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010)
Wahyu Ilahi, S.AG, MA dan Harjani Hefni, LC.,MA, Pengantar Sejarah Dakwah, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007
Norman  K  Denzin  dan  Yvonna  S.Lincon, Handbook  Of  Qualitatife Research, diterjemahkan  oleh  Dariyatno,  Badrus  Samsul  Fata,  Abi,  John Rinaldi, (Yogyakarta; Pustaka Pelajar, 2009)
Winari  Lestari  Dan  Rahmi  Lubis, Hubungan  Produktivitas  Kerja  Pada  Karyawan Costumer Service Bank Tabungan Negara Medan, dalam Jurnal Psikologia, 2014, vol. 9, no. 1,
https://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/18/03/01/p4x4yj377- bnpt-penyebaran-paham-radikal-marak-dilakukan-lewat-medsos