## Analisis Perilaku Masyarakat di Kawasan Konservasi Cagar Alam Gunug Sibela
Halahera Selatan Provinsi Maluku Utara
(P eople’s Behaviour Analysis at Wild Life Conservation Area of Sibela Mountain in South Hamahera, North Maluku Province)
Ade Haerullah 1) , Said Hasan 2)
1),2) Dosen Program Studi Biologi FKIP Universitas Khairun Ternate E-mail: umhaerullah@yahoo.co.id

## Abstract
This  research was done  in wild  life conservation  area  of Sibela  mountain,  South Halmahera Regency, North Maluku Province from November 2009 to February 2010. The purpose of  the  research  is  to  give evidence about  how  is  the  people ’s  behavior  towards  the wild  life conservation area of Sibelia Mountain, the. The population of the research was all of patriarchs in three  villages:  Sawadai  village,  Tuokona  and  Gandasuli  village.  Furthermore,  46-47  people  are chosen randomly from each village to get 140 patriarchs of total sample. Questionnaire instrument was  used  to  collect  the  data.  Questionnaire  instrument  and  closed  response  interview  guideline were used to collect the data of people’s behavior toward the wild life area con servation. Prior to distribute the  instrument  to  the  respondents,  a  test  is  carried  out to  the  people who  live in east Halmahera wild life area excluding from the research sample to get its validity and reliability. The result of analysis on people’s behavior in three different villages living in wild life area shows that they  still  have  a  low  level  of  land  utilization (about 20% - 25%). This  result  indicates that respondents  who  answered  the  questions of utilize  of the  conservation  area  tend  to  be  in  small number.  This  result  also  shows  that  the  people  of  the  three  villages  are  having  a  tendency  to  do activities that caused environmental damage (contra conservation). The analysis result on people’s behavior in maintaining wild life conservation area of Sibela Mountain is also at a low level. From the  three  villages,  the  percentages  are  8% - 13%. It  indicates that  people’s  behavior  tendency  of maintaining or preserve the conserved area is at a very low level.

## Keywords: Behavior, Conservation area, Wild Life

## PENDAHULUAN
Keanekaragaman    hayati terdiri  dari flora  (tumbuhan)  dan  fauna  (binatang)  yang tersebar  di  seluruh  Nusantara.  Penyebaran flora  dan  fauna  tersebut  memiliki  tingkat keragaman  yang  berbeda  antara  satu  daerah dengan daerah yang lainnya.
Keanekaragaman  hayati    yang  dimiliki  oleh Indonesia  merupakan  kekayaan  yang  tak ternilai harganya  sehingga perlu dilestarikan. Pelestarian    keanekaragaman  hayati  dapat ditempuh melalui upaya konservasi (Kathryn,2000)
Perilaku merupakan  tanggapan atau reaksi  individu  yang  terwujud  dalam  bentuk gerakan  badan  maupun  ucapan.  Zimbardo dan  Gering
dalam Sahman  (2003) mengartikan perilaku  sebagai suatu cara atau perbuatan  yang  dilakukan    oleh  manusia. Prilaku  dimaknai  sebagai  hasil  perbuatan seseorang  yang  ditunjukan  secara  terus menerus  dan  cenderung berkesinambungan akibat  adanya  situasi  dan  kondisi  yang
dihadapinya.  Perilaku  diartikan  juga  sebagai (1)  cara  pandang    berbuat  atau  bertingkah laku,  (2)  keseluruhan  tanggapan  atau  reaksi atau  perbuatan  dalam  berbagai  situasi,  (3) penuntun seseorang dalam bertingkah laku di tengah  orang  banyak,  (4)  aksi  atau  reaksi terhadap sesuatu dalam keadaan bagaimanapun;  perilaku  adalah  unsur  kecil yang  dapat    menjadi  bahan  belajar  dalam percobaan  .  Dalam  konteks  ini,  perilaku merupakan  pola  atau  pedoman    bagaimana seharusnya seseorang bereaksi atau bertindak dalam  kehidupan  sehari-hari,  berbuat  dan menyesuaikan diri dalam kehidupan
masyarakat. Perilaku sebagai hasil kekuatan yang ada  dalam  diri  individu  dan  kekuatan  yang berasal dari lingkungan psikologi.
Lingkungan  psikologi  yang  dimaksud  adalah seluruh  fakta  psikologi    yang  diketahui  atau disadari  oleh  individu.  Fakta  psikologi tersebut  akan  membentuk  keseluruhan  dari pengetahuan    dari  individu  dan  merupakan kekuatan  yang  mempengaruhi  tingkah  laku.
Perilaku  sifatnya  spesifik  sehingga  bentuk perwujudan perilaku seorang individu
terhdap  sesuatu  bisa  berbeda-beda.  Perilaku tersebut  akan  sangat  tergantung  kepada perkembangan mental dan kepribadian seseorang  di  samping  faktor  pengaruh  dari lingkungan itu sendiri. Perilaku manusia juga merupakan  hasil  interaksi  antara  rangsangan (stimulus) respon dan semua  bentuk perilaku yang  kompleks  termasuk  kebiasaan,  berpikir dan  reaksi  emosional  yang  dibentuk  dari stimulus  respon  khusus  yang  dapat  dilihat dan diukur sehingga kita dapat memproduksi dan  mengontrol  perilaku  seseorang  jika  kita mengontrol stimulus (Skinner, 2000)
Sikap terhadap suatu perilaku dipengaruhi    oleh  keyakinan  bahwa  perilaku tersebut  akan  membawa  kepada  hasil    yang diinginkan  atau  tidak  diinginkan.  Keyakinan mengenai    perilaku  apa  yang  bersifat normatif  (yang  diharapkan    oleh  orang  lain) dan  motivasi  untuk  bertindak  sesuai  dengan harapan normativ tersebut membentuk norma subjektif  dalam  diri  individu.  Kontrol perilaku  ditentukan  oleh  pengalaman  masa lalu  dan  perkiraan  individu    mengenai seberapa sulit atau mudahnya untuk melakukan    perilaku  yang  bersangkutan. Kontrol  perilaku  ini    sangat  penting  artinya ketika  rasa  percaya  diri  seseorang  sedang berada dalam kondisi yang lemah (Azwar,1995). Bila perilaku manusia dalam memperlakukan  lingkungan  sesuai  dengan tuntutan moral maka, hal itu sudah mencerminkan adanya etika konservasi yakni perilaku beretika lingkungan yang mendukung konservasi lingkungan. Konservasi  lingkungan  yang  didalamnya terdapat  konservasi  keanekaragaman  hayati merupakan    sebuah  etika  lingkungan  yang perlu  terus  dikembangkan  seluruh  lapisan masyarakat untuk menciptakan
keseimbangan lingkungan (Anonim, 2003)
Eksploitasi  yang  berlebihan  dapat menimbulkan  krisis  kenanekaragaman  hayati yang tak dapat dipisahkan dengan krisis etika dan  moral  masyarakat,  karena  keterlibatan masyarakat  dalam  pemanfaatan  sumberdaya hayati  secara berlebihan  berdampak  terhadap berkurangnya jenis sumberdaya hayati tersebut. Perilaku
masyarakat dalam konservasi  cagar  alam  merupakan  sebuah gejala  sosial  yang  diduga  terkait  dengan berbagai faktor antara lain tingkat pendidikan,  tingkat  pendapatan,  kearifan tradisional,  kegemaran  atau  hobi  yang merupakan  bagian  dari  sikap  hedonisme,
status  sosial  ekonomi,  tanggung  jawab lingkungan,  partisipasi  dalam  aktifitas  sosial, etika lingkungan, wawasan ekologis,
keterpaan  informasi,  pemahaman  tentang keanekaragaman hayati (Keraf, 2002).
Konservasi (conservation) yang diartikan  sebagai  perlindungan  yang      lahir dari ide pembentukan  lembaga perlindungan di Eropa  Preservasi yang berarti pengawetan sisa – sisa hutan alam di Eropa. Di Indonesia, kesadaran konservasi baru dimulai pada akhir tahun  1970-an,  dengan    penyiapan  draf Undang-undang  tentang  Konservasi  Sumber Daya  Alam  Hayati    dan  Ekosistemnya,  yang baru  disahkan  pada  tahun  1990,  dua  puluh tahun kemudian. Kesadaran upaya
perencanaan dan pengukuhan beberapa kawasan  konservasi  termasuk  penunjukan dan  penetapan  beberapa  kawasan  menjadi
Taman Nasional (Wiratno dkk, 2001).
Konservasi sumberdaya alam dewasa ini lebih diarahkan kepada konservasi keanekaragaman  hayati.  Hal  ini  disebabkan keanekaragaman  hayati  kini  berada  di ambang  kepunahan.  Menurut  Chiras  spesies yang  terancam  punah  perlu  diselamatkan didasarkan  pada  alasan,    estetika,  ekonomi dan stabilitas ekosisitem (Chiras,1990). Undang-undang  No  5  tahun  1967,  kawasan- kawasan  pelestarian  terdiri  atas  cagar  alam, suaka  margasatwa  serta  hutan  wisata  yang masih  dibagi  lagi  menjadi  taman  buru    dan hutan wisata. Namun demikian pengelompokan dan kriteria terus berkembang,  antara  lain  karena  pengaruh beberapa pertemuan Nasional
dan Internasional  di  bidang  konservasi,  seperti Konggres  Taman  Nasional  dan  Kawasan Lindung Sedunia di Bali pada bulan Oktober 1982  serta  penerbitan  panduan  IUCN  (The international  Union  for  Conservation  Of Nature  and  Resources). Ketika    Undang- undang No 5  tahun 1990  tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan Ekosistemnya diterbitkan, kategori kawasan konservasi juga mengikuti  aturan  tersebut  yang  terdiri  dari    : kawasan suaka alam ( KSA) yang terdiri atas Cagar  alam  (CA)  dan  suaka  margasatwa (SM),  kawasan  pelestarian  alam  (KPA)  yang berupa taman  nasional  (TN),  taman  wisata alam  (TWA),  dan  taman  hutan  raya  (THR) (Wiratno, 2001).
Banyak manfaat kawasan konservasi berdasarkan  tipe  pengelolaan  masing-masing kawasan  tersebut,  yang  sangat  bergantung pada  spesifikasi  tujuan    konservasi    yang ditetapkan. Variasi    tujuan  konservasi  dapat berkisar  pada  :  1)  Pemeliharaan  dan
perlindungan  sumber  daya  lingkungan,  jasa dan  proses-proses  ekologi,  2)  Produksi sumber  daya  alam,  seperti  kayu  dan  satwa liar,  3)  Produksi  rekreasi  dan  jasa  wisata,  4) Perlindungan  benda-benda  dan situs sejarah serta  budaya,  serta  5) penyediaan  peluang- peluang pendidikan  dan penelitian
Menurut Primack R.B (2001) dalam Yusuf  Mohtar  (2008)  bahwa  fungsi  dari kawasan lindung  adalah  sebagai berikut  ; 1) Kawasan  Cagar Alam  hanya  dapat dilakukan untuk    kepentingan    penelitian,  pendidikan, pengembangn ilmu pengetahuan dan kegiatan budidaya,  2)  Kawasan    Suaka  Margasatwa yang berfungsi
untuk melestarikan keanekaragaman  atau  keunikan  jenis  satwa dapat  dilakukan    pembinaan  habitat  untuk tujuan penelitian, pendidikan dan juga wisata terbatas, 3) Kawasan Taman Nasional  adalah kawasan   pelestraian alam    yang  mempunyai ekosisitem  asli,  dikelola    dengan  Zonasi yang dimanfaatkan untuk penelitian, pendidikan,  menunjang  budidaya,  pariwisata dan rekreasi,  4)  Kawasan  taman  Hutan  Raya alaha  kawasan    untuk  tujuan    koleksi tumbuhan    dan  /atau  satwa  yang  alami    atau buatan yang dimanfaatkan untuki kepentingan    penelitian,  ilmu  pengetahuan, pendidikan,  menunjang  budidaya,  pariwisata dan rekreasi, dan 5) Kawasan  Taman Wisata Alam adalah  kawasan pelestraian  alam yang dimanfaatkan untuk pariwisata dan rekreasi Banyak  manfaat  yang  diberikan kawasan  konservasi    berhubungan  tipe pengelolaan
masing-masing kawasan tersebut,  yang  sangat  bergantung    pada spesifikasi  tujuan    konservasi    yang ditetapkan. Variasi    tujuan  konservasi  dapat berkisar  pada  :  1)  Pemeliharaan  dan perlindungan  sumber  daya  lingkungan,  jasa dan  proses-proses  ekologi,  2)  Produksi sumber  daya  alam,  seperti  kayu  dan  satwa liar,  3)  Produksi rekreasi  dan  jasa  wisata,  4) Perlindungan  benda-benda  dan situs sejarah serta  budaya,  serta  5) penyediaan  peluang- peluang pendidikan  dan penelitian
Beberapa  dari  manfaat    tersebut merupakan  sumber  daya  dengan  nilai  guna langsung  yang  dapat  dinilai  dengan  harga pasar,  seperti  penebangan    hutan  dan perikanan.  Demikian    juga  manfaat-manfaat lain seperti rekreasi, yang bergantung kepada penggunaan  langsung  oleh  manusia,  juga dapat dinilai dengan banyak cara.
Selain  itu  fungsi  dari  masing kawasan  lindung  juga  di  kemukakan  oleh Primack  R.B (1998)  sebagai  berikut  ;  1) Kawasan  Cagar Alam  hanya  dapat dilakukan
untuk    kepentingan    penelitian,  pendidikan, pengembangn ilmu pengetahuan dan kegiatan budidaya,  2)  Kawasan    Suaka  Margasatwa yang berfungsi untuk melestarikan keanekaragaman  atau  keunikan  jenis  satwa dapat  dilakukan    pembinaan  habitat  untuk tujuan penelitian, pendidikan dan juga wisata terbatas, 3) Kawasan Taman Nasional  adalah kawasan   pelestraian alam    yang  mempunyai ekosisitem  asli,  dikelola    dengan  Zonasi yang dimanfaatkan untuk penelitian, pendidikan,  menunjang  budidaya,  pariwisata dan  rekreasi,  4)  Kawasan  taman  Hutan  Raya alaha  kawasan    untuk  tujuan    koleksi tumbuhan    dan  /atau  satwa  yang  alami    atau buatan yang dimanfaatkan untuki kepentingan    penelitian,  ilmu  pengetahuan, pendidikan,  menunjang  budidaya,  pariwisata dan  rekreasi,  5)  Kawasan    Taman  Wisata Alam adalah  kawasan pelestraian  alam yang dimanfaatkan untuk pariwisata dan rekreasi Selain  dari  Kawasan  Suaka  Alam dan  Kawasan  Pelestarian  Alam,  di  Indonesia juga  ada  lagi  hutan  yang  dilindungi berdasarkan    Keputusan  Menteri  Kehutanan yaitu  Hutan  Lindung.  Kawasan  Hutan Lindung  adalah hutan- hutan  yang fungsinya untuk  melindungi    kawasan  hutan  sebagai sumberdaya  air,  tanah  dan  ekosisitemnya, sehingga  dapat  memberikan  perlindungan pada  sistem    penyangga  kehidupan  (Primack R.B, 2001)
Selain  dari  Kawasan  Suaka  Alam dan  Kawasan  Pelestarian  Alam,  di  Indonesia juga  ada    hutan  yang  dilindungi  berdasarkan Keputusan  Menteri  Kehutanan  yaitu  Hutan Lindung.  Kawasan  Hutan  Lindung    adalah hutan- hutan    yang  fungsinya  untuk melindungi kawasan hutan sebagai sumberdaya  air,  tanah  dan  ekosisitemnya, sehingga  dapat  memberikan  perlindungan pada  sistem    penyangga  kehidupan  (Primack R.B, 2001)
Berdasarkan    hasil  observasi  yang dilakukan  oleh  peneliti  ditemukan  bahwa Kawasan  Cagar  Alam  Gunung  Sibela    telah mengalami  penurunan  luas  area  yang  telah ditetapkan      berdasarkan    Surat  keputusan (SK)  Menteri  Kehutanan  Republik  Indonesia No  326/Kpts/Um/II/87  tanggal  15  oktober 1987  Cagar  Alam  Gunung  Sibela  memiliki luas 23.024,00 Ha. Gunung Sibela
merupakan  salah  satu  gunung  yang  tertinggi di  Maluku  Utara  dengan  ketinggian  2.118 meter  di  atas  permukaan  laut.  Cagar  Alam Gunung  Sibela  terletak  di  Pulau  Bacan kabupaten  Halmahera  Selatan    Propinsi Maluku Utara, memiliki banyak sumber/mata
air  yang  tetap  mengalir  ke  beberapa  sungai. Potensi kawasan Cagar Alam Gunung Sibela, antara  lain  adalah:  Memiliki  beraneka  ragam jenis  fauna  seperti:  Monyet  (Macaca  nigra sp.),  Burung  Nuri  Ternate  (Lorius  garulus), Bayan  (Eclectus  roratus),  Burung  Bidadari Kasturi  Merah  (Eos  bornea),  Kakatua  Alba (Cacatua  alba),  dan  Perkicit  Violet  (Eos squamata). Beranekaragam jenis flora misalnya:  Matoa  (Pometia  pinnata),  Gufasa (Vitex cofassus),  Samama  (Anthocephalus macrophyllus), serta Anggrek Alam (Donrobium Sp) (Anonim,2001). Pengurangan    luas  area  Kawasan Cagar  Alam Gunung Sibela  ini terjadi akibat dari  adanya  kegiatan  masyarakat  yang memanfaatkan    kawasan  ini  dengan  alasan pembukaan  lahan  pertanian  serta  adanya pembalakan  hutan    (  eksploitasi),    padahal kawasan cagar alam ini semestinya dilindungi karena  dari  gunung  Sibela  ini  dapat diandalkan  sebagai    sumber  mata  air  yang baik  dan  selalu memenuhi kebutuhan masyarakat,  adanya  peningkatan    kegiatan masyarakat ini, mengakibatkan adanya penurunan  debit  air  bahkan    pada  beberapa sungai  telah  kering  yakni  sungai  Gandasuli dan  sungai  Sawadai.
Selain  kegiatan  yang  di  sebutkan  di atas,  masyarakat  juga  melakukan    perburuan terhadap  satwa liar    cukup  tinggi  dimana terdapat  sejumlah    masyarakat  di  beberapa desa  menangkap  burung-burung  endemik untuk  diperdagangkan  di    wilayah  Maluku Utara  dan  di  luar  Maluku  Utara  bahkan sampai ke luar Negeri (Anonim,2001).
Berdasarkan fenomena dan kerangka berfikir tersebut, maka penelitian ini bertujuan  untuk  membuktikan  bagaimana perilaku  masyarakat      terhadap    kawasan konservasi  Cagar  Alam  Gunung  Sibela Halamahera Selatan Provinsi Maluku Utara.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada bulan November 2009 sampai  bulan Pebruari 2010.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh  Kepala  Keluarga  yang  menguni  tiga desa yakni desa Sawadai, Tuokona, dan desa Gandasuli.  Selanjutnya  diambil  secara  acak 46-47 orang di setiap desa sehingga mencapai 140  orang  kepala  Keluarga.  Data  dapat dikumpulkan dengan menggunakan instrument  angket.  Instrumen  angket  dan pedoman wawancara tertutup yang digunakan untuk  menjaring  data  tentang    perilaku masyarakat  terhadap  konservasi  kawasan
cagar alam. Sebelum instrument dibagikan ke responden dilakukan uji coba pada masyarakat  yang  berada  di  kawasan  cagar alam Halmahera Timur,  yang tidak dijadikan sebagai  sampel  penelitian  untuk  mengetahui validitas  dan  reliabilitasnya.  Untuk Validitas instrumen  dihitung  dengan  koefisien  korelasi skor setiap butir dengan skor total. Penghitungan  koefisien  korelasi  dihitung dengan Excell  for  Windows dan SPSS  14  for Windows,  dengan  kriteria  validitas  butir dibandingkan  antara  r-hitung  dengan  r-tabel, bila r-hitung lebih besar dari r-tabel (r-hitung >  r-tabel)  pada  taraf  signifikansi  5%,  maka butir  tes  dikatakan  valid  (Arikunto,  2001). Validitas  isi  dilakukan  oleh  ahli.  Sedangkan untuk menguji reliabilitas instrumen menggunakan  koefisien  reliabilitas  dengan menggunakan rumus Alpha Cronbach (Sugiyono, 2005). Penghitungannya memanfaatkan  program SPSS  14    for
Windows.  Rumus Alpha Cronbach menurut Sugiyono (2005) sebagai berikut.
  2 2 1 1 1 St St K K R    
Data  yang  telah  terkumpulkan  lalu dianalisis secara deskriptif dengan menggunakan  teknik  analisis  regresi  ganda dengan  menggunakan  fasilitas Excell  for Windows dan SPSS  14  for  Windows.  Untuk mengetahui perbedaan  skor  tes  awal  dengan skor  tes  akhir  pengetahuan  lingkungan dilakukan  uji-t  pada  p=0,05.  Signifikansi regresi ganda diuji dengan statistik F, dengan taraf  signifikansi  0,05.  Setelah  diperoleh koefisien  korelasi  ganda,  uji  signifikansi koefisien  korelasi  ganda  dengan  statistik  F. Akhir  pengujian  dapat  disimpulkan  seberapa besar hubungan skor pengetahuan lingkungan dengan  persepsi,  sikap  dan  minat  dalam pengelolaan  lingkungan  hidup  (Putrawan, 1990).
Untuk  mendapatkan  data  yang  akurat  maka peneliti melakukan pengamatan secara langsung ke lokasi penelitian tentang gambaran  umum  lokasi  tersebut.  Selanjutnya untuk  memperoleh  data  primer    digunakan pedoman  wawancara (Interview  guide) yaitu
Keterangan:
R 1 =  reliabilitas instrumen K =  rata-rata kuadrat antar subyek ∑ St 2 =  rata-rata kuadrat kesalahan
St 2
=  varians total
tentang perilaku masyarakat terhadap konservasi  cagar  alam  gunung  Sibela    yang telah diuji validitas maupun reabilitasnya.
Untuk  menganilis  data    digunakan  rumus sebagai berikut :
F P = x 100% (Sudijono,2000) N Dimana  :
F  =    Frekwensi  yang  sedang  dicari presentasnya
N = Banyaknya individu/Responden
P=   Angka presentase
Sedangkan  untuk  menganlisa  data  tiap indikator digunakan rumus yang dikemukkan oleh  Ridwan dalam Kaufua  (2005)  sebagai berikut:
TNR X NR =
JR XNR
=
X 100% BM
Semua  data  yang  didapat  dianalisis dengan menggunakan bantuan fasilitas
Excell  for  Windows dan SPSS  14  for Windows.
Berdasarkan    nilai  presentase  pada indikator  Perilaku  masyarakat  diperoleh maka  ditafsirkan  dalam  kalimat  kualitatif sebagaimana dikemukakan Ridwan (2003). Angka  0-40  %  Rendah,  Angka  41-70  % Sedang, dan Angka 71-100% Tinggi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Deskripsi Hasil Penelitian Berdasarkan Desa Sebagai Sampel Berdasarkan hasil penelitian
ditemukan  bahwa  Kawasan  Cagar  alam Gunung Sibela terdapat beberapa 3 desa yang dihuni  oleh  berbagai  masyarakat  yang memiliki  tingkat  pendidikan,    pengetahuan serta perilaku yang berbeda. Desa- desa yang
berada disekitar kawasan tersebut diantaranya Desa Sawadai, Tuokona dan Gandasuli  yang dijadikan sampel dalam penelitian ini.
Desa  Sawadai    terletak  di  bagian Barat  kawasan  cagar  alam  gunung    Sibela, Desa  Tuokona    merupakan    anak  desa  dari Panambuang    yang  berbatasan  langsung dengan  desa  Sawadai  dan  Desa  Gandasuli. Dari  ketiga  desa  ini  ada  dua  desa  yang memiliki  karakter  desanya    antara  satu dengan lainnya  yaitu desa Tuokona dan desa Sawadai  yakni  karakter  desanya  masih tergolong  kategori    terbelakang  ,  ini  bisa terlihat pada jumlah
anak yang berpendidikan,  pada  kedua  desa  ini  hampir setiap  anak    yang  lulus  Sekolah  Dasar  (SD) tidak  bisa  melanjutkan  pendidikan  ke  SMP dan SMA bahkanapalagi melanjutkan pendidikan  sampai  ke  Perguruan  Tinggi. Berbeda dengan Desa Gan dasuli  yang  juga berada  di  kawasan  cagar  alam  tapi  telah memiliki karakter desa yang bisa dikategorikan  sebagai  desa  yang  tidak tertinggal  lagi,  ini  terbukti    bahwa  tingkat pendidikan  masyarakat  desa  Gandasuli  lebih maju  dibanding  dua  desa    yang  telah disebutkan di atas.
Mata  pencaharian  masyarakat  Desa Sawadai,  Tuokona,  maupun  desa  Gandasuli adalah  bertani  tanaman  bulanan    seperti Tomat (Solanum lycopersicum), Cabe (Capsicum  anum),  Mentimun  ( Cucumis sativus Linn),  Ubi  kayu  (Manihot  utilisima Poh)    serta  tanaman  tahunan  seperti  Coklat (Theobroma  cacao), kelapa (Cocos nucifera) dan  lain-lain.  Bercocok  tanam  adalah  satu- satunya  mata  pencaharian  mereka.  Cara bercocok tanam para petani di desa ini masih bersifat  tradisonal  bahkan  masih  berpindah- pindah  tempat,  sehingga  sasaran  utamanya adalah  ke  arah  kawasan  cagar  alam.  Mental bercocok  tanam  seperti  ini  juga  diakui  oleh beberaapa  orang  di  desa  tersebut  bahwa selain  ingin  memperluas  lahan,  juga  tidak dikung  oleh  pengetahuan  yang  memadai.  Ini sangat  jelas  bahwa  para  petani  di desa  ini rata-rata memiliki tingkat pendidikan rendah. Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil    perhitungan presentase jawaban responden, tentang perilaku  masyarakat  terhadap  kawasan  cagar alam dengan  menggunakan  bantuan  fasilitas Excell  for  Windows dan SPSS 14  for Windows diperoleh    sebagaimana  pada Gambar  1. Dari  jawaban  responden  seperti disajikan pada gambar 1 dapat di klasifikasikan berdasarkan indikator penelitian  seperti disajikan pada Tabel 2. Dimana: % TPM = Persen  perilaku masyarakat X NR = Rata-rata nilai responden BM = Bobot maksimun TNR = Total nilai responden JR = Jumlah responden
Tebel 1. Tingkat Pendidikan Masyarakat Desa Sawadai. Nama Desa Tingkat pendidikan Jumlah Sawadai Diploma 2 SLTA SLP 1 Orang 7  Orang 10 Orang Tuokona Diploma SMU SMP 2   Orang 15  Orang 30  Orang Gandasuli S3 S2 S1 D3 D2
D1 SLTA SLTP 1 Orang 1 Orang 22 Orang 6 Orang 10 Orang
4 Orang
180 Orang
383 Orang
Sumber: Kantor kepala desa masing-masing Desa
Keterangan :
Presentase Jawaban  Responden dalam hal pemanfaatan
Presentase Jawaban Responden dalam hal pemeliharaan
Gambar 1. Presentase Jawaban Responden Berdasarkan Indikator
Tabel 2.  Presentase Jawaban Responden Berdasarkan Indikator dan Setiap Desa.
Desa Jumlah No Indikator Sawadai Panambuang Gandasuli Presentase (%) Presentase (%) Presentase (%) 1 Pemanfaatan 24% 25% 20% 69% 2 Pemeliharaan 10% 13% 8% 31%
Jumlah 100% 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 item P re s e n ta s e J a w a b a n R e s p o n d e n

## Pembahasan
Perilaku Masyarakat Dalam  Pemanfaatan Kawasan  Konservasi  Cagar  Alam  Gunug Sibela Bacan.
Hasil  analisis    untuk    perilaku masyarakat ketiga desa  dalam memanfaatkan kawasan  konservasi    tergolong  rendah  yaitu 20  % - 25  %.  Artinya  responden  yang menjawab  tidak  memanfaatkan  kawasan konservasi tergolong rendah. Hal ini menunjukan    masyarakat  di  ketiga  desa memiliki  perilaku  cenderung  melakukan tindakan    merusak  lingkungan  (kontra konservasi).
Rendahnya  tingkat  pengetahuan  dan pemahaman  sangat  mempengaruhi  perilaku seseorang.  Selama  ini masyarakat  di  ketiga desa  hanya  mengandalkan  kepercayaan  dan perasaan  bahwa  apa  yang  mereka  lakukan adalah benar atau tidak melanggar aturan dan etika  lingkungan.  Azwar  (1995)  menjelaskan bahwa  kecenderungan  berperilaku  banyak dipengaruhi  oleh  kepercayaan dan  perasaan. Secara  teoritis  perilaku  terjadi  atas  sebuah asumsi/presepsi dan keyakinan.
Dalam  perspektif  etika  lingkungan, manusia  cenderung  menafsirkan  lingkungan sebagai  wadah  dalam  rangka  memperoleh keuntungan.  Kecendrungan  ini  menyebabkan manusia  kadang  mengeksploitasi  sumber daya alam untuk kesenangan dan  keuntungan pribadi,  yang  berakibat  rusaknya  kondisi lingkungan hidup.
Adopsi  Prinsip-prinsip  Masyarakat Adat dalam Melestarikan Hutan Masyarakat  adat  menganut  prinsip-prinsip pelestarian  hutan  yang  berkembang  secara evolusioner  serta  diwariskan  secara  turun temurun
 Prinsip  utama  yang  mereka  anut adalah manusia  dan  alam  memiliki hubungan yang selaras dan seimbang.
 Prinsip kedua adalah ilmu pengetahuan lokal dan struktur pemerintahan masyarakat adat dianggap  mampu  untuk  memecahkan masalah pemanfaatan sumberdaya hutan.
 Prinsip  ketiga  adalah wilayah  hutan adat dibagi-bagi menurut fungsinya.
 Prinsip keempat adalah untuk mengurangi kecemburuan sosial maka dilakukan pendistribusian hasil hutan.
 Prinsip  kelima  adalah alokasi  fungsi hutan  dan  penegakan  hukum  adat dalam memelihara hutan milik
bersama. (Nababan, 2003)
Etika  lingkungan  merupakan  suatu perilaku  manusia  dalam  mewujudkan  moral lingkungan  yang  berisi  petunjuk  mengenai bagaimana manusia harus menempuh kehidupan, berperilaku serta bertanggungjawab  terhadap  lingkungan  dan alam. Dengan adanya etika lingkungan, maka dalam  memanfaatkan  lingkungan  untuk memenuhi  kebutuhannya,  manusia  juga membatasi tingkah lakunya dengan mengendalikan  berbagai  kegiatan    agar  tetap berada  dalam  batas  keseimbangan.    Kita semua  menyadari  bahwa  perilaku,  yang merusak  hubungan  dengan  alam  akan mendatangkan  bencana  lingkungan.  Selain tingkat pendidikan faktor pendapatan ekonomi, wawasan ekologis, serta meningkatnya populasi manusia
menyebabkan  terjadinya  penyempitan  lahan konservasi (Primack dkk, 2001).
Konservasi  lingkungan  di  dalamnya terdapat  konservasi  keanekaragaman  hayati, habitat  serta  bahan  genetik yang  merupakan sebuah tindakan  etika lingkungan  yang perlu terus dikembangkan  untuk  menciptakan keseimbangan lingkungan (Anonim, 2003).
Hasil  penelitian  (pada  Tabel  2) menunjukan  terjadinya  perubahan    tata  guna lahan  yang  cukup  besar  pada  kawasan konservasi  cagar  alam  gunung  Sibela. Perubahan  tata  guna  lahan  itu  adalah perubahan fungsi kawasan konservasi menjadi  kawasan  pertanian  oleh  masyarakat. Menurut  Wiratno  (2001)  bahwa  Indonesia arah  perubahan  penggunaan  sumber  daya hutan  telah  sampai  pada  tingkat  yang mengkhawatirkan  konversi  kawasan  lindung menjadi  lahan-lahan  pertanian,  perkebunan, pemukiman, perburuan satwa dan sebagainya pada  tiga  dekade  terakhir  ini  terjadi  dimana- mana.  Konversi  lahan  telah  membawa banyak  masalah  bagi  ekosistem,  flora  dan fauna  dan  sampai  saat  ini  belum  ada penyelesaian.
Seperti  yang  terjadi  di  Pulau Sumatera  kawasan  konservasi  dengan  luas 3,38  juta  ha,  telah  dieksploitasikan  kayunya dan  selanjutnya  diubah menjadi  areal perkebunan  (Wiratno  dkk,  2001).  Hal  yang sama  juga  terjadi  pada  kawasan  cagar  alam gunung Sibela.

## Perilaku Masyarakat dalam Pemeliharaan Kawasan Konservasi Cagar Alam Gunung
Sibela Bacan.
Hasil  analisis  perilaku  masyarakat dalam  pemeliharaan  kawasan  konservasi
cagar  alam  gunung  Sibela  juga  tergolong rendah  yaitu  dari  ketiga  desa  diperoleh  nilai presentasenya 8%-13%. Hal ini menunjukkan bahwa  perilaku  masyarakat  yang  cenderung memelihara  atau  melestarikan  kawasan  yang dilindungi sangat rendah.
Primack  (2001)  mengatakan  bahwa manusia menggunakan kekayaan alam seperti kayu  bakar,  daging  dari  hewan  liar,  serta tumbuh-tumbuhan liar dan manusia mengubah  habitat  alamiahnya  menjadi  tanah pertanian  atau  tempat  tinggal  memberikan andil  besar  bagi  kepunahan  keanekaragaman hayati  serta  peyempitan  habitat  satwa. Beberapa  ahli  percaya  bahwa  pembatasan populasi manusia adalah kunci untuk pelestarian  keanekaragaman  hayati.  Namun, bukan berarti kepunahan spesies dan kerusakan ekosistem disebabkan oleh manusia  akan  tetapi  juga  berkembangannya industri  dan  masyarakat  modern  yang materialistik  akan  menyebabkan  kenaikan permintaan    kekayaan  alam  yang  luar    biasa. Sehingga  pemakaian  sumberdaya  alam  yang tidak  seimbang  di  sebuah  negara  juga merupakan penyebab kerusakan keanekaragaman hayati. Hasil penelitian (lampiran 4) menunjukan  bahwa  selama  ini  masyarakat bukan  memelihara  kawasan  konservasi  serta keanekaragaman hayati yang terdapat didalam kawasan tersebut malainkan mengeksploitasi kawasan serta keanekaragaman  hayati  untuk  memenuhi keperluan hidup sehari-hari. Kawasan konservasi  Cagar  Alam  seharusnya  tertutup untuk  segala  bentuk  kegiatan  yang    akan mengganggu  habitat  satwa  serta  organisme yang lain tetapi masyarakat disekitar kawasan malah  menggunakan  kawasan  tersebut  untuk daerah pertanian.
Menurut  Soemarwoto  (2004) bahwa kawasan Cagar Alam tidak dibolehkan segala jenis eksploitasi. Kawasan Cagar Alam hanya dapat  digunakan  sebagai  kawasan  untuk penelitian, pariwisata serta pendidikan.
Menurut  Koordinator    Birdlife  Sumba, Randja Pati, Kepada Pos Kupang, sabtu (7/8) bahwa  di  dalam  kawasan  Cagar  Alam dilarang  melakukan  kegiatan  apapun  kecuali kegiatan  yang  berkaitan  dengan  fungsi dengan  tidak  mengubah  bentang  alam, kondisi  penggunaan  lahan    serta  ekosistem alam  yang  ada.  Kegiatan  yang  dapat mengakibatkan  perubahan  kawasan  Cagar Alam  dilarang.  Menurut  dia,  perlindungan terhadap  kawasan  lindung  dilakukan  untuk mencegah  erosi,  bencana  banjir,  semenditasi
dan  menjaga  fungsi  hidroligis  tanah  untuk menjamin  ketersedian  unsur  hara  tanah,  air tanah dan air permukaan
Untuk  membatasi  perilaku  yang dapat menimbulkan fenomena negatif terhadap  kelestarian  alam manusia  dituntut untuk  memiliki  dan  menggunakan “etika” sehingga  manusia  dapat  memberikan  respon terhadap  apa  yang  perlu  dipilih  dan  tindakan apa  yang  perlu  diambil  pada  situasi  tertentu, etika yang ideal ini melahirkan norma-norma hukum ditengah masyarakat yang memberikan  sanksi  tegas  terhadap  siapa  saja yang melanggarnya. (Basien N dkk, 2000).

## SIMPULAN
Sesuai  dengan  penjelasan      pada pembahasan    tentang  perilaku  masyarakat terhadap  kawasan  konservasi  Cagar  Alam Gunung  Sibela  dapat  diambil  beberapa kesimpulan    sebagai  berikut  :  1)    Perilaku masyarakat    terhadap  kawasan  konservasi dalam  hal  pemanfaatan    kawasan    tergolong rendah, dan 2)  Perilaku masyarakat terhadap kawasan  konservasi    dalam  hal  pelestarian juga tergolong rendah.
Dari  hasil  penelitian  ini  disarankan  agar:  1) Pemerintah  Daerah  serta  Dinas  terkait  yang membidangi  masalah  Perlindungan    Hutan dan Konservasi Alam( PHKA) untuk mencari solusi  mengenai  masalah    yang  terjadi  di Kawasan  Cagar  Alam  Gunung  Sibela  ( pemanfaatan kawasan secara  ilegal), 2) perlu adanya    penelitian  lanjutan  oleh  seluruh komponen  masyarakat  yang  peduli  terhadap pelestarian  kawasan  konservasi,  3) Perlu adanya  sosialisasi    tentang  manfaat  kawasan konservasi  kepada  masyarakat    yang  tinggal di  sekitar  kawasan  tersebut,  4)  perlu  adanya penelitian lanjut oleh Mahasiswa Biologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alikodra  HS,  Rais  SH.  2004.  Bumi  Makin Panas  Banjir  Makin  Luas  Menyibak Tragedi  Kehancuran  Hutan.  Editor  : Simon S, Sinaga N. Bandung: Penerbit Nuansa Yayasan Nuansa Cendekia
Anonim, 2005. Rekomendasi untuk Pemerintah  Kabupaten  Maluku  Utara dalam  Pengelolaan  dan  Pelestarian Kawasan  Konservasi  cagar  alam Gunung Sibela Maluku Utara.
Yayasan  KAMMU  Maluku  Utara, Ternate (Tidak diterbitkan).
Arief,  A.  dan  Soemarno,  2004. Wisata  Alam Berbasis  Hutan,  dalam  Soemarno (editor),  Model  Penge  lolaan  Sumber
Daya  Hutan  Untuk  Pengembangan Wilayah dan Pember dayaan Masyarakat, Universitas  Brawijaya, Malang
Azwar  S,  2000. Sikap  Manusia.  Pustaka Pelajar. Yogyakarta.
Bintariadi,  B.  2006. Pro Fauna  Tolak  Cagar Alam  Pulau  Sempu  Jadi  Obyek Wisata,  Tempointeraktif  edisi  18 Januari 2006 WIB.http://www.tempointeraktif.com/ hg/nusa/jawamadura/2006/01/18/brk,2 0060118-72507,id.html dikunjungi tanggal 25 April 2009 Bachtiar,  2006.  Perilaku  Masyarakat  Dalam Konservasi  Satwa  Khas  Ditinjau  dari Pemahaman tentang Keanekaragaman hayatu dan Komitmen pada Pelestarian Ekosisitem.  Makalah  untuk  seminar
Nasional  (tidak di Terbitkan).
Basien  N  dkk,  2000, Membangun  Presepsi “Deep  Ecology  And  Analasis  dalam pembangunan  Berkelnajutan  (suatu Tinjauan    Peningkatan  bencana  Alam
Di Indonesia Available From indomedia. htm. Darusman, D dan Widada.  2004. Konservasi dalam Perspektif Ekonomi Pembangunan. Direktorat Konservasi Kawasan-Ditjen PHKA, Japan International Cooperation Agency (JICA),  Laboratorium  Politik  Sosial Ekonomi Kehutanan IPB. Bogor.
Damanik,  J.  dan  Weber,  H.  F.,  2006, Perencanaan Ekowisata Dari Teori ke Aplikasi, Puspar  UGM  &  Penerbit ANDI, Yogyakarta
Darsoprajitno,  S.  H.,    2002, Ekologi  Pari wisata, Penerbit Angkasa, Bandung.
Ecotourism Australia. 20002, Cairn Charters on  Parthnerships  for  Eco  tourism. Cairns: Ecotourism Australia
Fandeli,  C.  2000. Pengertian  dan  Konsep Dasar Ekowisata di dalam Fandeli, C. dan Mukhlison (editor). Pengu sahaan
Ekowisata, Fakultas Kehutanan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta

## Haerullah    A,  2008. Studi  Pengetahuan
Masyarakat tentang budidaya  rumput laut di desa Tuniku kecamatan Jailolo kabupaten  Halamheras  Barat. Jurnal edukasi  FKIP  Universitas  Khairun Volume 24 No. 2 Juli  2008: 10-20
Irawati,  E.,  2004. Studi  Karakteristik  Sosial Budaya  Yang  Berpengaruh  Terhadap Pembentukan  Ruang  Kota  Nelayan Sendang  Biru  Kabupaten  Malang.
Tugas  Akhir  Program  Studi  PWK Fakultas Teknik Universitas Brawijaya. Malang Jhantami H, 2001. Ancaman Globalisasi dan Imperalisme  Lingkungan.Insist  Press. Jakarta. Nababan, Abdon. 2003. Pengelolaan Sumberdaya Alam Berbasis Masyarakat  Adat  (Tantangan  dan Peluang). Makalah Pelatihan Pengelolaan  Lingkungan  Hidup  di Daerah.  Pusat  Penelitian  lingkungan Hidup, IPB. 5 Juli 2002. Prasta,  A.,  2003,  Arahan  Pengembangan Kawasan Pariwisata Cibodas Berdasarkan Konsep Ekowisata, Tugas  Akhir,  Departemen  Teknik Planologi  Fakultas  Teknik  Sipil  dan Perencanaan ITB, Bandung Purwita,  T.  2007.  Tatkala  Hutan  Tak  Lagi Hijau Refleksi Krisis Catatan Pengabdian Seorang Rimbawan. Tangerang. Wana Aksara Skinner  ,F.B.  2000. Behavior  as  a  Learning Theory Available From Behaviorism.htm. Sujiono  Anas,  2000. Pengantar  Statistik Pendidikan.  Raja  Grafindo  Persada. Jakarta.
Soemarwoto,  O.    2001. Atur-Diri-Sendiri Paradigma Baru Pengelolaan Lingkungan    Hidup  Pembangunan Ramah  Lingkungan:  Berfihak  pada rakyat, ekonomis, berkelanjutan. Gajah Mada University Press. Jogyakarta.
Wood,  M.  E.,  2002, Ecotourism:  Principles, Practices and Policies for Sustainability, The International Ecotourism Society, Burlington Wiratno, dkk. 2001. Berkaca di Cermin Retak Refleksi  Konservasi  dan  Implikasi bagi    Pengelolaan  Taman  Nasional.
The  Gibbon  Foundation  Indonesia, PILI-NGO Movement .Jakarta.