Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 7, Nomor 1, Januari-Juni 2024 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI: https://doi.org/10.31539/kaganga.v7i1.9023

## EFEKTIVITAS POLA ASUH ORANG TUA DI ERA DIGITAL (STUDI PADA KELUARGA SUKU BUGIS
Mega Mustikasari 1 , Shermina Oruh 2 , Andi Agustang 3
Universitas Negeri Makassar 1,2 Universitas Pejuang Republik Indonesia Makassar 3
megamustkasari64@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitan ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana orang tua yang bekerja beradaptasi dengan  perkembangan  era  digital  dan  serta  menganalisis  peran  lingkungan  keluarga besar. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif  dengan  pendekatan studi kasus.  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  dokumentasi,  wawancara mendalam. Informan adalah orang tua yang bekerja dan memiliki anak usia 1-6 Tahun. Hasil  penelitian  penggunaan  teknologi  digital  bisa  saja  diterapkan  dalam  pengasuhan anak  mengingat  si  anak  dapat  banyak  belajar  banyak  fitur  pembelajaran  dan  media pengawasan untuk orang tua pekerja. meski begitu pada usia anak yang masih dibawa 2 tahun  disarankan  untuk  belum  diperbolehkan  meski  lingkungan  keluarga  besar  juga mudah memberikan akses  si  anak untuk anak menggunakan handphone.  Secara umum pola pengasuhan anak pada keluarga Bugis cenderung menerapkan 3 tipe pola asuh yaitu Authoritarian Otoriter , Permissive Permisif dan Authoritative Demokratis .  Seiring perkembangan digital saat ini, dengan berbagai macam kecanggihan teknologi sehingga tipe  pola  asuh  orang  tua  pekerja  kepada  anaknya  ikut  juga  mengalami  perubahan. Simpulan bahwa penggunaan teknologi digital tetap dapat diterapkan disesuaikan dengan usia anak dan dengan batasan waktu penggunaannya teknologi digital.
Kata Kunci: Era Digital, Orang Tua Bekerja, Pola Asuh

## ABSTRACT
This research aims to find out how working parents adapt to developments in the digital era and to analyse the role of the extended family environment. qualitative descriptive research method with a case study approach, data collection is done through observation, documentation,  in-depth  interviews.  The  informants  are  parents  who  work  and  have children aged 1-6 years. The results of research on the use of digital technology can be applied in parenting, considering that the child can learn a lot of learning features and monitoring media for working parents. even so, at the age of a child who is still under 2 years  old,  it  is  recommended  not  to  be  allowed  even  though  the  extended  family environment is also easy to provide access for the child to use a mobile phone. In general, the parenting style of children in Bugis families tends to apply 3 types of parenting styles, namely  Authoritarian,  Permissive  and  Authoritative  democratic.  Along  with  today's digital  developments,  with  various  kinds  of  technological  sophistication,  the  type  of parenting style of working parents to their children has also changed. The conclusions regarding the use of digital technology can still be applied according to the age of the child and the time limit for using digital technology.
Keywords: Digital Era, Parentin, Working Parents.

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara modern  yang  mengandung  keragaman kelompok sosial dan sistem budaya yang tercermin pada
keanekaragaman
kebudayaan suku bangsa. Bangsa
Indonesia memiliki lebih dari 1.128 suku bangsa.  Dalam  konteks  pemahaman masyarakat majemuk, selain kebudayaan kelompok  suku  bangsa,  masyarakat Indonesia juga terdiri  dari suku  bangsa, masyarakat  Indonesia  juga  terdiri  dari berbagai  kebudayaan  kelompok  suku bangsa,  masyarakat  Indonesia  juga terdiri dari berbagai  kebudayaan daerah bersifat  kewilayahan  yang  merupakan pertemuan  dari  berbagai  kebudayaan kelompok  suku  bangsa  yang  ada  di daerah tersebut (Kamur, 2023) Budaya Bugis senantiasa memberikan  penanaman  khas  kepada keturunannya  seperti  penanaman  nilai- nilai  budaya  siri  dan mappatabe serta saling  menghargai  satu  dengan  yang lainnya  sehingga  dikenal  dengan  tata krama  dan  norma-norma  yang  menjadi ciri khas masyarakat dan suku Bugis juga diketahui  memiliki  etos  dan  karakter kuat.  Karakter  keluarga  Bugis  menurut kebanyakan  orang  bersifat  otoriter, namun  keotoriteran  itu  bukan  menurut pemaknaan  aslinya,  kedisiplinan  dan ketaatan untuk tidak melakukan hal yang tidak  biasanya  atau  di  luar  unsur kebiasaan.  Tidak  melakukan  hal-hal yang  melanggar  norma  dan  asas-asas beretika dan berlandaskan dari kebiasaan suku Bugis (Nirwan et al., 2021)
Pemenuhan  kebutuhan  dasar  anak
hanya bisa diperoleh
melalui pengasuhan. Istilah pengasuhan  merujuk pada cara  yang  dipilih orang tua dalam mendidik dan mengasuh anaknya. Dalam praktiknya  meliputi  mengurus  makan, minum,  pakaian,  tempat  tinggal,  serta memastikan keberhasilan tumbuh- kembangnya  sampai  anak  beranjak dewasa. Pada anak usia dini, yaitu antara
usia  0-6  tahun,  pengasuhan  yang dimaksud  haruslah  meliputi  kebutuhan dasar  tumbuh  kembang  anak,  yaitu kebutuhan  berkenaan  dengan  stimulasi atau  asah,  kebutuhan  berkenaan  dengan afeksi  atau  asih,  serta  kebutuhan berkenaan  dengan  tumbuh-kembang fisik  biologis  atau  asuh  (Beck  dalam Parinduri, 2022)
Pola  asuh  orang  tua  merupakan gambaran  tentang  sikap  dan  perilaku orang  tua  dan  anak  dalam  berinteraksi dan berkomunikasi  selama mengadakan kegiatan  pengasuhan.  Dalam  kegiatan pengasuhan ini, orang tua akan memberikan perhatian, peraturan,
disiplin,  hadiah  dan  hukuman,  serta tanggapan  terhadap  keinginan  anak. Sikap, perilaku, dan kebiasaan orang tua selalu  dilihat,  dinilai,  dan  ditiru  oleh anaknya  yang  kemudian  semua  itu secara  sadar  atau  tidak  sadar  akan diresapi  kemudian  menjadi  kebiasaan bagi anak-anaknya. Dengan menanamkan  nilai  karakter  diharapkan dapat  membuat  siswa  lebih  baik  dalam penguasaan diri mengatur perkembangan digital saat ini (Rachmaniar, 2022)
Pola asuh orang tua yang efektif di era digital. Proses interaksi antara orang tua dan anak untuk mendukung perkembangan  fisik,  emosi,  sosial, intelektual,  dan  spiritual  berlangsung sejak  seorang  anak  dalam  kandungan sampai  dewasa  (Kemendikbud  RI,  Juli 2016).  Itu  berarti  bahwa  pola  asuh merupakan  pola  interaksi  antara  anak dengan  orang  tua  yang  meliputi pemenuhan  kebutuhan  fisik  (seperti makan,  minum  dan  lain-lain)  dan kebutuhan psikologis (seperti rasa aman, kasih  sayang  dan  lain-lain),  serta sosialisasi norma-norma yang berlaku di masyarakat  agar  anak  dapat  hidup selaras  dengan  lingkungannya.  Dengan kata  lain,  pola  asuh  juga  meliputi  pola interaksi  orang  tua  dengan  anak  dalam
rangka  pendidikan  anak  (Fatmawati, 2019)
Tipe pola asuh anak di era digital. Berdasarkan karakteristik generasi digital  yang  dijelaskan  ini,  maka  orang tua  perlu  mendidik  anak  di  era  digital dengan menggunakan tipe-tipe pola asuh yang  relevan  atau  sesuai  dengan kehidupan  anak.  Orang  tua  dapat menerapkan  pola  asuh  yang  efektif  jika orang tua mengetahui apa yang harus di buat untuk mendidik anak di era digital. Orang tua diharapkan mampu melindungi anak-anak dari ancaman era digital, tetapi tidak menghalangi potensi manfaat yang bisa ditawarkannya (Fatmawati, 2019).
Menurut  Fatmawati  (2019)  tipe polah  asuh  di  bagi  beberapa  bagian diantaranya:  Pola  asuh  tipe  pertama adalah orang tua authoritarian (otoriter). Orang  tua  tipe  ini  mengutamakan disiplin dan aturan dalam mendidik anak. Setiap  pelanggaran  terhadap  sebuah aturan memiliki konsekuensi. Orang tua authoritarian kurang sabar dalam memberikan penjelasan mengenai aturan main dan konsekuensi dari pemberlakuan aturan dalam keluarga.
Pola asuh tipe kedua adalah orang tua permissive (permisif). Orang tua tipe permisif sering memanjakan anak, tidak banyak menuntut anak, jarang mendisiplinkan  anak  dan  kontrol  yang rendah terhadap perilaku anak. Orang tua memberikan  kebebasan  penuh  kepada anak  untuk  berbuat  sesuatu  yang diinginkannya
Pola asuh tipe ketiga adalah orang tua uninvolved .  Orang  tua uninvolved kurang memiliki tuntutan terhadap anak (seperti  orang  tua  permisif)  dan  kurang responsif  terhadap  kebutuhan  anak. Selain  itu,  orang  tua  kurang  memiliki ikatan  batin  yang  kuat  terhadap  anak. Orang  tua  tipe  ini  merasa  telah menjalankan  tugasnya  sebagai  pemberi nafkah, memberikan fasilitas kehidupan,
dan pendidikan terbaik untuk anak. Akan tetapi,  orang  tua  jarang  hadir  secara psikis  untuk  menjadi  pendengar  yang baik  bagi  anaknya.  Hal  ini  sudah dikategorikan sebagai bentuk penelantaran secara mental dan
psikologis  terhadap  anak.  Orang  tua tidak  berusaha  hadir  untuk  membentuk kepribadian atau karakter anak.
Pola asuh tipe keempat adalah pola asuh  orang  tua authoritative .  Orang  tua tipe  ini  memberikan  aturan  main  dan disiplin  kepada  anak,  namun  memiliki gaya  komunikasi  yang  lebih  baik ketimbang authoritarian. Orang tua yang berkarakter  seperti  ini  penuh  kasih sayang  seperti  tipe  permisif,  dan responsif  terhadap  kebutuhan  anak. Orang  tua  ini  mengutamakan  sikap assertive (tegas) dan proaktif . Orang tua tipe ini melatih anak untuk bertanggungjawab  terhadap  diri  sendiri, sesama  dan  juga  mandiri.  Orang  tua authoritative memiliki  karakter  ideal menjadi  teladan  atau  teladan  (role model) bagi anak. Orang tua memahami karakter anak-anaknya
dengan mendalam,  dan  mengetahui  kebutuhan emosional anak. Orang tua yang bertipe authoritative  terkadang  memperlakukan anak sebagai teman dan juga menggunakan otoritasnya sebagai orang tua.
Anak balita dengan usia 1-3 tahun. Orang tua mendampingi anak pada usia 1-3 tahun supaya: (a). Memiliki batasan waktu tayangan pada media digital; (b). Memanfaatkan  media  digital  dalam bentuk  audio  untuk  menambah  kosa kata, angka dan lagu; (c). Memanfaatkan program/  aplikasi  untuk  meningkatkan perilaku  pro-sosial  pada  anak,  misalnya sikap empati atau berbagi; (d).
Memanfaatkan
informasi tentang berbagai  macam  orang  dengan  latar belakang  yang  berbeda  untuk  belajar mengenal
keanekaragaman; (e).
Menghindari  tayangan  program  media
digital yang mengandung unsur kekerasan dan seksualitas; (f). Menghindari  tayangan  program  media digital  yang  menakutkan,  misalnya hantu; (g). Menghindari tayangan program media digital yang menggunakan bahasa yang tidak senonoh  dan  agresif  karena  anak  dapat mengingat dan mengulanginya lagi; (h). Menghindari  tayangan  iklan  di  media digital  dengan  konten  yang  tidak  tepat untuk  usia  dini;  (i).  Mendampingi  dan berinteraksi  dengan  orang  tua/pengasuh saat menggunakan media;
(j).
Menghindari  penggunaan  media  dan perangkat  digital  sebagai  “pengganti peran orang tua” (Yusran, 2023)
Anak  usia  4-6  tahun.  Orang  tua mendampingi anak-anak yang berusia 4- 6  tahun  dengan  tujuan,  yakni:  (a). Memiliki  kesepakatan  bersama  yang dipahami  dan  dijalani  anak,  memonitor pelaksanaannya,  konsisten  menerapkan konsekuensi  atas  pelanggaran  dan memberikan  apresiasi  atas  keberhasilan anak  dalam  menjalankan  kesepakatan; (b).  Memanfaatkan  program/  aplikasi yang  mendidik  terkait  dengan  kesiapan sekolah.  Misalnya  pengenalan  huruf, angka,  dan  pengetahuan  dasar;  (c). Memanfaatkan  program/  aplikasi  yang mengajarkan  perilaku  berteman  serta menghargai perbedaan dan keanekaragaman yang ada; (d). Membahas  persamaan  dan  perbedaan anak  dengan  tokoh  favorit  yang  dilihat melalui media, dengan tujuan meningkatkan keterampilan membedakan  hal  yang  buruk  dan  yang baik; (e). Menghindari tayangan program media digital yang sarat dengan kekerasan dan seksualitas; (f).
Menghindari  program  media  digital yang bias akan pengenalan dan penyimpangan gender; (g). Menghindari program/tayangan  media  digital  yang menunjukkan  tokohnya  menyelesaikan masalah dengan kekerasan; (h).
Membimbing anak mengenal mana yang fakta dan fantasi. (Yusran, 2023)
Model pengasuhan anak pada saat ini  mulai  berbenturan  dengan  aktifitas orang tua yang memilih menjalani status dual-career  family yaitu  fenomena keluarga  dimana  Ayah  dan  Ibu  sama- sama  bekerja  di  luar  rumah.  Akibatnya para  orang  tua  tidak  punya  pilihan  lain kecuali  melimpahkan  tugas  pengasuhan sementara  kepada  pihak  kedua,  yaitu pengasuh  anak.  Boleh  jadi  pihak  lain tersebut adalah kepada kakek-nenek dari sisi  anak,  paman-bibi,  tetangga,  asisten rumah  tangga,  atau  tempat  penitipan anak  (daycare).  Tujuan  orang  tua melakukan dual-career adalah  karena alasan tuntutan ekonomi (Bahfen, 2019).
Penelitian  terbaru  terkait  gaya
pengasuhan yang dilakukan oleh Rahman (2020) mengungkapkan bahwa gaya  pengasuhan  multi  etnik  di  Kota Tanjung  Balai  Kabupaten    Asahan Sumatra  Utara.  Masing-masing  orang tua  yang  menjadi  objek  penelitian melakukan  gaya  pengasuhan  sesuai dengan karakter kedua suku yang diteliti yakni suku Batak Toba dan suku Melayu Asahan.  Tidak  ada  pola  asuh  yang mendominasi disini, bahkan menghasilkan suatu gaya asuh yang baru yaitu  perpaduan  antara  gaya  asuh  suku Batak  Toba  yang  cenderung  keras  dan gaya  asuh  suku  Melayu  Asahan  yang cenderung lembut. Adapun gaya pengasuhan  yang  dihasilkan  dari  orang tua  multi  etnik  yang  terdapat  di  Kota Tanjung  Balai  dibagi  menjadi  2  (dua) yaitu gaya pengasuhan permisif dan gaya pengasuhan autoritatif .
Penelitian  Hidayah  (2019)  juga mengungkapkan bahwa pentingnya kemampuan orang tua melihat diri secara utuh akan berpengaruh terhadap caranya bersikap dan persepsinya pada lingkungan  luar,  dalam  hal  ini  keluarga inti  (nuclear family)  dan keluarga besar (extended  family)  dalam  mengawal
proses  tumbuh  kembang  anak.  Tidak dapat  dipungkiri  bahwa  peran  keluarga terhadap  tumbuh  kembang  anak  sangat dIbutuhkan  oleh  pasangan  muda  yang memiliki anak usia dini. Pada  aspek ini orang  tua  perlu  berlatih  mengevaluasi diri,  memiliki  kesepahaman  dengan pasangan,  mengkomunikasikan  pikiran dan perasaan, hingga mendorong anggota keluarga lain menciptakan iklim pengasuhan anak yang positif. Penelitian berikutnya oleh Hayatunnisa  (2022)  mengatakan  bahwa peran  suami  dan  istri  sebagai  partner dalam pengasuhan anak, sudah selayaknya memiliki peran yang sejalan dan  saling  melengkapi  meskipun  dalam melaksanakan tugas dan fungsinya akan memiliki perbedaan. Ibu memiliki peran yang  sangat  dekat  dengan  anak  karena intensitas waktu lebih banyak dibandingkan Ayah, sehingga peran  Ibu lebih banyak sebagai pemberi rasa aman dan kehangatan dengan anak. Sedangkan Ayah  sebagai  peran  utama  dalam memenuhi  kebutuhan  dalam  rumah tangga dan pelindung keluarga dirasakan juga sangat penting. Saat ini, peran Ayah dalam  pengasuhan  juga  merupakan upaya  yang  cukup  penting  dalam membentuk individu yang berkualitas.
Tujuan penelitian ini adalah untuk
menganalisis lebih mendalam bagaimana tipe pola asuh orang tua yang efektif (effective parenting) di era digital dengan  status  orang  tua  yang  bekerja
pada keluarga suku Bugis di Kabupaten Bone.  Atas  dasar  pemenuhan  ekonomi keluarga,  Ayah  dan  Ibu  pada  saat sekarang ini harus bekerja di luar rumah sehingga  dengan  terpaksa  menitipkan anaknya  kepada  orang  kedua  (nenek, keluarga, atau pembantu).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  penelitian  deskriptif  kualitatif dengan  menggunakan  pendekatan  studi kasus. Penelitian  deskriptif kualitatif ini bertujuan menganalisis  lebih  mendalam bagaimana  tipe  pola  asuh  orang  tua yang  diterapkan  di  era  digital  dengan status  orang  tua      yang  bekerja pada keluarga suku Bugis di Kabupaten Bone. Teknik  pengambilan  sampel  secara purposive  sampling  yakni  beberapa keluarga dengan Ayah dan Ibu yang bekerja dan  memiliki  anak  usia  1-6  tahun. Pengambilan  data  dalam  penelitian  ini terdiri  atas  3  cara  yaitu,  observasi, dokumentasi, wawancara mendalam.
Analisis  data dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  cara  memperoleh jawaban  yang  diuraikan  dari  fokus penelitian  yang  diperoleh  dari  beberapa informan. Analisis data secara mendalam pada penelitian ini
menggunakan analisis data model interaktif,  oleh  Miles  dan  Huberman yakni  reduksi  data,  penyajian  data,  dan menarik kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN
Tabel 1. Karakteristik Responden
No Nama Informan Usia Pekerjaan Usia Anak Pola Asuh Anak 1 Paida 37 Perawat 4 th Authoritarian (Otoriter) 2 Dwi Astuti 28 Guru SD 2,8 th Authoritative. (demokratis) 3 Filda 34 Customer Servis 1,6 th Authoritarian (Otoriter) 4 Syakira 25 Guru SD 3 th Authoritative. (demokratis) 5 Anni 30 Perawat 5,10 th Permissive (Permisif) 6 Nur Winda 29 Pegawai PLN 6 th Authoritative. (demokratis) 7 Sadrianti 32 Dosen 4 th Authoritative. (demokratis) 8 Yusrianti 26 Honorer 3,5 th Permissive (Permisif)
No Nama Informan Usia Pekerjaan Usia Anak Pola Asuh Anak 9 Nurhadia 40 Dosen 6 th Authoritative. (Demokratis) 10 Kartini 35 Karyawan Swasta 5 th Permissive (Permisif)

## PEMBAHASAN
Pola  asuh  anak  dalam  keluarga Bugis di Kec. Cina, Kab. Bone ditempuh melalui tiga pola yaitu; (1). Pola resopa temmangingngi. namalomo naletei
pamase dewata. Artinya bekerja bersungguh sungguh, dimudahkan
mendapat rahmat dan berkah dari Allah SWT. (Wahyuni,  2021).  Pola ini, orang tua  mengasuh  dan  mengajarkan  anak bahwa  kita  harus  berusaha  untuk mendapatkan  hasil.  Pola  orang  tua  ini kadang- kadang demokratis dan kadang- kadang  pula  dengan  otoriter.  (2) Pola melo manre dekna melo mareso . Artinya mau makan tidak mau bekerja (makuttu).
(Wahyuni,  2021)  Pola  ini,  orang  tua mengajarkan anak supaya tidak
bermalas-malasan,  orang  tua  hanya menginginkan kelak anak-anaknya menjadi  orang  yang  dapat  memberikan materi  dan  ketenangan  di  hari  tuanya tanpa  memberi  pengasuhan  secara maksimal.  pola  ini  biasanya  dilakukan orang  tua  dengan  cara  permisif  dan otoriter.  (3). Pola  wija  lawo  mmonang. wija  batu  telleng. Artinya  seperti  labu jika  diair  dia  akan  berada  diatas permukaan  artinya  berhasil  sedangkan batu  itu  jika  didalam  air  biasanya  akan tenggelam  artinya  gagal.  (Wahyuni, 2021). Pola ini yaitu orang tua mengasuh anak-anaknya  dengan  sungguh-sungguh sesuai  kemampuan  yang  dimilikinya, serta mengajarkan anak untuk memahami makna bahwa jadilah seperti labu  maka  kamu  akan  berhasil  tapi  jika kamu  seperti  batu  maka  kamu  akan gagal. pola ini biasanya dilakukan orang tua  dengan  cara  yang  otoriter  dan demokratis.
Pengasuhan  anak  dalam  keluarga
Bugis melalui yaitu kebiasaan
(abiasang), pesan-pesan (paseng), nasihat (pangaja), dan perbuatan,
perhatian  dan  keteladanan  (gaukeng) (Wahyuni,  2021).  Penelitian  ini  hanya memfokuskan  dan  akan  digali  lebih mendalam pola asuh yang efektif di era digital pada keluarga dengan status orang tua bekerja. Keterkaitan antara pola asuh yang  efektif  dan  pemenuhan  nilai budaya menjadi penting untuk mendapat perhatian  khusus  mengingat  orang  tua terhadap  anaknya  berkaitan  dengan pengasuhan dan pemenuhan nilai budaya karena  Ayah  dan  Ibu  sIbuk  bekerja sedangkan anak dititipkan pada pengasuh (panganruang). Pada masyarakat  Bugis  Kec.  Cina  juga terdapat istilah untuk menitipkan pengasuhan  anak  pada  pihak  kedua ketika  kedua  orang  tuanya  berangkat bekerja  yakni:  Pertama, dianruang  di nene  pole  emmakna (diasuh  oleh  nenek dari  pihak  Ibu); Kedua, dianruang  di nene  pole  Bapakna (diasuh  oleh  nenek dari  pihak  Ayah); Ketiga, dianruang  di silessurengna  emmakna  /silessurengna Bapakna (diasuh oleh keluarga Ibu/keluarga Bapak).

## Authoritative (Demokratis)
Hasil  wawancara  menunjukkan bahwa terdapat 5 orang tua yang memilih pola  asuh authoritative (Demokratis), karena  mereka  menganggap  bahwa orang  tua  perlu  memahami  karakter anak-anaknya  dengan  mendalam,  dan mengetahui  kebutuhan  emosional  anak. Orang  tua  yang  bertipe authoritative terkadang memperlakukan anak sebagai teman dan juga menggunakan otoritasnya sebagai orang tua. Berdasarkan jawaban informan mengapa mereka  memilih  pola  asuh  demokratis karena mereka menjawab bahwa sekarang  anak  bukan  lagi  berada  di jamannya  kita  dulu  biarkan  mereka
berada  di  jamannya  sendiri.  (Wahyuni,
2021) Keluarga dengan Pola Asuh Dianruang di Nene Pole Emmakna Hasil  wawancara  menunjukkan bahwa terdapat 5 orang tua yang memilih pola  asuh dianruang  di  nene  pole emmakna .  pola  asuh dianruang  di  nene pole  emmakna adalah  anak  diasuh  oleh nenek  dari  pihak  Ibu.  Adapun  motivasi orang  tua  keduanya  sama-sama  bekerja adalah untuk menopang ekonomi keluarga  dan  eksistensi  diri,  disamping itu  juga  untuk  mengamalkan  ilmu pengetahuan yang telah diperoleh sewaktu mengenyam bangku
perkuliahan.  Terkait  pemahaman  orang tua memahami bahwa  masa golden  age penting  untuk  tumbuh  kembang  anak. Orang  tua  meyakini  bahwa  status keduanya  sama-sama  bekerja akan berpengaruh  terhadap  tumbuh  kembang anak (Parinduri, 2022). Hasil wawancara juga  memperlihatkan  bahwa  orang  tua menyerahkan kepada
pengasuh (panganruang) nenek dari Ibu. karena dari pihak dari Ibu dipercaya dapat merawat anak dengan baik (di teppeki madeceng manganruang  ana)  pola  asuh  ini  masih dianggap  efektif  karena  di  era  digital anak  ini  tidak  diberikan  akses  bermain hp atau gadget.
Hasil penelitian juga
mengungkapkan  orang  tua  mengganti waktu  yang  telah  terlewati  dengan mengajak  anak-anak  bermain,  jalan- jalan,  dan  membelikan  jajan.  Dari  hasil wawancara  orang  tua  melimpahkan sepenuhnya kepada nenek dari pihak Ibu dengan  aturan  dan  pengawasan  yang jelas.

## Keluarga dengan Pola Asuh dianruang di nene pole Bapakna
Hasil  wawancara  menunjukkan bahwa  terdapat  2  orang  tua  yang memilih  pola  asuh dianruang  di  nene
pole  Bapakna .  pola  asuh dianruang  di nene  pole  Bapakna adalah  anak  diasuh oleh  nenek  dari  pihak  Bapak.  Adapun motivasi  orang  tua  orang  tua  keduanya sama-sama bekerja adalah untuk menopang  kehidupan keluarga dan juga eksistensi  diri  serta  mengamalkan  ilmu pengetahuan yang didapat selama mengenyam bangku perkuliahan. Terkait pemahaman  orang  tua  tentang golden age adalah  mereka  memahami  bahwa masa golden  age merupakan  masa penting  untuk  tumbuh  kembang  anak. Secara  umum  para  orang  tua  di kelompok  ini  berpendapat  bahwa  status keduanya  sama-sama  bekerja akan berpengaruh  terhadap  tumbuh  kembang anak (Parinduri, 2022). Hasil penelitian juga mengungkapkan  waktu  bersama  anak digunakan sebaik mungkin untuk membangun  kelekatan  orang  tua  dan anak.  Orang  tua  nyaris  hanya  memiliki waktu  2  jam  untuk  bersama  anak  pada hari kerja yakni hanya pada malam hari. Pada  hari  kerja  orang  tua  hampir  tidak pernah  sarapan  pagi  bersama  anak, makanan  anak  dIbuat  oleh  nenek  atau beli di warung. Tidak ada pesan  khusus terkait  pola  asuh  karena  orang  tua berpendapat
bahwa pengasuh (panganruang)  nenek  dari  Bapak  sudah memahami tugasnya. Keluarga dengan Pola Asuh
Dianruang  di  Silessurengna  Emmakna
/Silessurengna Bapakna Hasil  wawancara  menunjukkan bahwa  terdapat  3  orang  tua  yang memilih  pola  asuh dianruang  di silessurengna  emmakna  /silessurengna
Bapakna .  Pola  asuh dianruang  di silessurengna  emmakna  /silessurengna Bapakna adalah anak diasuh oleh diasuh oleh  keluarga  Ibu/keluarga  Bapak . Dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa orang  tua  menitipkan  anaknya  kepada saudara  yang  memang  terbiasa  di
lingkungan dekat rumahnya dan
mempercayakan  untuk  menjaga  anak- anaknya. dalam pengasuhan ini orang tua memberi  perhatian  terhadap  pengasuh (panganruang)  dari  keluarga/kerabat  dari Ibu dan Bapak sudah memahami tugasnya. Terkait  pemahaman  orang  tua  terhadap golden  age, mereka  menyadari  bahwa masa golden  age merupakan  masa penting  untuk  tumbuh  kembang  anak. Para  orang  tua  meyakini  bahwa  status keduanya  sama-sama  bekerja  akan berpengaruh  terhadap  tumbuh  kembang anak (Parinduri, 2022).
Hasil penelitian juga mengungkapkan bahwa untuk pemenuhan  dalam  mendidik  orang  tua menyerahkan sepenuhnya kepada pengasuh dengan aturan dan arahan yang sudah  disepakati.  Orang  tua  berusaha mengganti waktu yang dilewati saat libur bekerja  dengan  mengajak  anak  jalan- jalan  dan  bermain  bersama.  Dalam keseharian  para  orang  tua  berusaha menyiapkan sarapan pagi anak meskipun orang  tua  hampir  tidak  pernah  sarapan pagi bersama anaknya dikarenakan pergi bekerja.
Sejalan dengan tujuan penelitian  yaitu  menganalisis  lebih mendalam  bagaimana  tipe  pola  asuh orang  tua  yang  efektif  (effective parenting)  di  era  digital  dengan  status orang  tua  yang  bekerja pada  keluarga suku  Bugis  di  Kabupaten  Bone.  Maka berdasarkan hasil penelitian diperoleh data bahwa:

## Authoritarian (Otoriter)
Sedangkan  terdapat  2  Orang  tua yang  memilih  pola  asuh  authoritarian (otoriter),  karena  mereka  menganggap bahwa sebagai org tua perlu mengutamakan  disiplin  dan  aturan dalam mendidik anak. Setiap pelanggaran  terhadap  sebuah  aturan memiliki konsekuensi (Fatmawati,
2019).

## Permissive (Permisif)
Hasil  wawancara  menunjukkan bahwa  terdapat  3  Orang  tua  yang memilih pola asuh permissive (permisif) karena mereka lebih sering memanjakan anak,  tidak  banyak  menuntut  anak, jarang mendisiplinkan anak dan kontrol yang  rendah  terhadap  perilaku  anak. Orang tua memberikan kebebasan penuh kepada anak untuk berbuat sesuatu yang diinginkannya (Fatmawati, 2019).

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian menunjukan mengungkapkan pola pengasuhan  anak  yang  berkembangan pada keluarga bugis cenderung menerapkan  3  tipe  pola  asuh  yaitu
Authoritarian (Otoriter), Permissive (Permisif) dan Authoritative
(Demokratis).  Pada  masyarakat  bugis khususnya  pada  orang  tua      pekerja dengan  anak  usia1-6  tahun  berpendapat bahwa  penggunaan  teknologi  digital dapat diterapkan dalam pengasuhan anak mengingat  si  anak dapat banyak belajar banyak  fitur  pembelajaran  dan  media pengawasan  untuk  orang  tua      pekerja. meski begitu pada usia anak yang masih dibawa 2 Tahun disarankan untuk belum diperbolehkan meski lingkungan
keluarga besar juga mudah memberikan akses  si  anak  untuk  anak  menggunakan handphone.  Orang  tua  dapat  menyiasati perkembangan era digital dengan membatasi  waktu  penggunaan  pada anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Aslan,  A.  (2019).  Peran  Pola  Asuh Orang  Tua  di  Era  Digital.  Jurnal Studia Insania. 7(1). 20-34. https://doi.org/10.18592/jsi.v7i1.2 269 Bahfen, M., & Naflah. (2019). Perilaku Anak Tenaga Kerja Wanita Indonesia. Yaa  Bunayya:  Jurnal Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  3 (1).
https://doi.org/10.24853/yby.3.1.2 1-34 Fatmawati, I. N., & Sholikin, A. (2019). Literasi digital, Mendidik Anak di
Era  Digital  Bagi  Orang  Tua
Milenial. Madani:  Jurnal  Politik dan Sosial Kemasyarakatan, 11 (2), 119–138. https://doi.org/10.52166/madani.v 11i2.3267
Hayatunnisa, K., & Khasanah, A. N. K.
(2022).  Mindful  Parenting  pada
Orang  Tua  yang  Memiliki  Anak Remaja  Awal  di  Kota  Bandung Timur. Bandung Conference
Series: Psychology  Science,  2 (2).
10–15. https://doi.org/10.29313/bcsps.v2i 3.3149
HidAyah, N., Tarnoto, N., & Maharani, E.  A.  (2019).  Profil  Kebutuhan
Pengasuhan  Anak  pada  Pasangan
Muda. Jurnal Ilmu Perilaku, 2 (2),
89. https://doi.org/10.25077/jip.2.2.89
-106.2018
Kamur,  S.,  Awal,  S.,  Iskandar,  A., Afrisal,  A.  (2023).  Tinjauan Kedudukan  Tradisi  Dui  Menre dalam  Pernikahan  Adat  Bugis  di Kecamatan  Samaturu  Kabupaten Kolaka. JIMPS.  8 (3).  1968-1977. https://doi.org/10.24815/jimps.v8i 3.25404
Nasrul, N. (2023). Pola Asuh Orang Tua di  Era  Digital  terhadap  Anak Milenial. Jurnal  Pendidikan  Dan Konseling (JPDK) , 5 (5), 112–116. https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i5
.21586
Nirwan, N., Yunus, R., & Raf, N. (2021).
Transformasi  Pola  Pengasuhan Anak  Pada  Keluarga  Etnis  Bugis di Perkotaan (Studi Kasus
Kelurahan Tamalanrea Indah Kota Makassar). Hasanuddin Journal of
Sociology  (HJS),  3 (2),  1–14. https://journal.unhas.ac.id/index.p
hp/HJS/article/download/18602/7 988/64356
Parinduri,  M.  A.,  Haryati,  E.,  &
Nurcahyani,  M.  (2022).  Model Pengasuhan  Alternatif  pada  Dual Career Family: Studi pada Keluarga suku Batak Toba. Jurnal Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak
Usia  Dini,  6 (5),  4431–4440. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6 i5.1846
Rachmaniar,  A.  (2022).  Pola  Asuh Orang Tua di Era Digital. Journal of Education and Counseling. 4 (1),
1349–1358. https://doi.org/10.32627/jeco.v2i1 .394 Rahman, M. H. (2020). Orang Tua Multi
Etnik di Kota Tanjung Balai: Gaya Pengasuhan  dan  Perkembangan Sosial Emosional Anak Usia Dini. AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak, 6 (2), 173. https://doi.org/10.24235/awlady.v 6i2.6311 Sugiyono, S. (2019). Metode Penelitian kuantitatif, Kualitatif Dan R & D. Rosdakarya. Bandung Wahyuni.  (2021).  Pola  Pengasuhan
Anak  Antar  Generasi dalam
Masyarakat  Jejaring  (Studi  Kasus pada Etnis Bugis di Kota Makassar).  Disertasi.  Fakultas Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik
Universitas Hasanuddin Makassar.
http://repository.unhas.ac.id/1749 8/2/E043181009_disertasi_bab%2 01-2.pdf
Yusran,  M.  (2023).  Pola  Pengasuhan Anak  dalam  Era  Digital  di Pemukiman  Nelayan  Kelurahan Untia  Kecamatan  Biringkanaya Kota  Makassar.  Tesis.  Fakultas Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik Universitas Hasanuddin Makassar. http://repository.unhas.ac.id/2771 7/2/E032202012_tesis_28-04- 2023%20bab%201-3.pdf