## PERANAN PANTI DALAM MENANAMKAN PENDIDIKAN KARAKTER ANAK
ASUH
Geby Septiana 1 , Niken Widi Astuti 2 , Willy Tasdin 3 Universitas Tarumanagara Jakarta 1,2,3 geby.705190213@stu.untar.ac.id , nikenw@fpsi.untar.ac.id , willyt@fpsi.untar.ac.id , INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima : 09-09-2023 Direvisi   : 22-09-2023 Disetuji   : 27-09-2023 Pendidikan  karakter  adalah  membentuk  kepribadian  seseorang  melalui pendidikan  karakter,  dan  hasilnya  tercermin  dalam  tindakan  nyata seseorang.  Tujuan  pendidikan  karakter  untuk  membantu  anak berkembang secara fisik dan mental, dari fitrahnya menuju kemanusiaan dan  peradaban  yang  lebih  baik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat peranan  panti  asuhan  dan  mendeskripsikan  dalam  menanamkan pendidikan  karakter.  Jenis  penelitian  menggunakan  metode  kualitatif.
Analisis data penelitian ini menggunakan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini melibatkan dua pengasuh dan dua  anak  asuh  di  Panti  X.  Hasil  observasi  menunjukan  bahwa  ada beberapa  karakter  anak  asuh  yang  masih  belum  sesuai  dengan  lima gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) yaitu nilai religius, nilai nasionalisme,  nilai  kemandirian,  nilai  gotong  royong,  dan  nilai integritas. Hasil penelitian menunjukan bahwa peran panti dalam upaya menanamkan  pendidikan  karakter  melalui  kegiatan,  program, pembelajaran,  pemahaman,  serta  aturan  dan  tata  tertib  yang  dapat mengembangkan  nilai-nilai  karakter  anak  asuh.  Berdasarkan  analisis dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  peran  panti  X  dengan  memberikan bimbingan  dan  dukungan  yang  dapat  terwujud  dengan  berbagai  faktor pendukung  seperti  keterlibatan  pengurus  panti  asuhan  yang  bersedia dalam  membimbing  anak  panti,  kesadaran  anak  pada  perilaku  dan lingkungan panti yang mendukung.

## ABSTRACT
Character  education  is  shaping  one's  personality  through  character education,  and  the  results  are  reflected  in  one's  actual  actions.  The purpose  of  character  education  is  to  help  children  develop  physically and  mentally,  from  their  nature  towards  humanity  and  a  better civilization. This study aims to see the role of orphanages and describe in instilling character education. This type of research uses qualitative methods.  Data  analysis  of  this  study  uses  data  reduction,  data presentation, and conclusions. This study involved two caregivers and two foster children at Panti X. The results of observations showed that there  were  several  characters  of  foster  children  who  were  still  not  in accordance  with  the  five  movements  of  Strengthening  Character Education  (PPK),  namely  religious  values,  nationalism  values, independence values, mutual aid values, and integrity values. The results showed  that  the  role  of  the  institution  in  an  effort  to  instill  character education  through  activities,  programs,  learning,  understanding,  and rules  and  regulations  that  can  develop  the  character  values  of  foster children.  Based  on  the  analysis,  it  can  be  concluded  that  the  role  of orphanage  X  by providing  guidance  and  support  can  be  realized  with various  supporting  factors  such  as  the  involvement  of  orphanage administrators who are willing to guide orphans, children's awareness of behavior and a supportive home environment.
*Author: Geby Septiana Email : geby.705190213@stu.untar.ac.id ,
Kata kunci : Pendidikan Karakter, Panti Asuhan, Anak Asuh.
Keywords:  Character Education, Orphanage, Foster Children.

## Pendahuluan
Generasi  muda  adalah  generasi  penerus  bangsa  yang  mempunyai  peranan generasi  muda  sangat  besar  pengaruhnya  terhadap  kehidupan  suatu  negara  di  masa depan. Karakter bangsa merupakan aspek penting dalam pembentukan kualitas sumber daya  manusia,  karena  kualitas  karakter  bangsa  menentukan  kemajuan  suatu  bangsa dan negara (Ingsih et al., 2018). Pendidikan karakter adalah membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan karakter, dan hasilnya tercermin dalam tindakan nyata seseorang. Pendidikan karakter akan menghadirkan pribadi unggul yang tidak hanya mengandalkan kemampuan kognitif saja melainkan juga memiliki karakter yang baik sehingga dapat  menuntun dalam kesuksesan  (Najib &  Wardiana, 2017).  Pendidikan karakter  bertujuan  untuk  membantu  anak  berkembang  secara  fisik  dan  mental,  dari fitrahnya menuju kemanusiaan dan peradaban yang lebih baik (Hadisi, 2015). Dalam penguatan  pendidikan  karakter  memiliki  konsep  dan  pedoman  yang  disusun  oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan pada revisi tahun 2017 ada lima nilai utama karakter yang berhubungan dengan berbagai nilai-nilai pendidikan karakter yang perlu dikembangkan sebagai prioritas pada gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) yaitu nilai religius, nilai nasionalisme, nilai kemandirian, nilai gotong royong, dan nilai integritas (Sakinah & Dewi, 2021). Panti asuhan adalah tempat dimana pengasuh yang akan  berperan  sebagai  pengganti  orang  tua  bagi  anak  yang  terlantar  sehingga  anak akan  merasa  hidupnya  terjamin  dan  merasa  nyaman  berada  dalam  kelompok  anak- anak. Setiap panti asuhan pasti memiliki pola asuh masing-masing dan diterapkan pada anak  yang  bersifat  konsisten  dari  waktu  ke  waktu  dan  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan  karakteristik  anak  yang  berdampak  pada  perilaku  anak  baik  dari  segi positif maupun negatif.
Penelitian  ini  dapat  membantu    memahami  peran  panti  asuhan    dalam meningkatkan  kualitas  kepribadian  anak  angkat,  sehingga  membantu  meningkatkan kualitas sumber daya manusia generasi muda. Penelitian ini bertujuan untuk melihat peranan panti asuhan dan mendeskripsikan dalam menanamkan pendidikan karakter.
Penelitian ini menekankan peran panti asuhan dalam membina kepribadian anak angkat. Ini merupakan pendekatan khusus yang belum diteliti secara mendalam dalam konteks  pendidikan  karakter.  Dan  penelitian  ini  mengkaji  konsistensi  model pengasuhan  yang  digunakan  selama  ini  di  panti  asuhan.  Hal  ini  merupakan  aspek penting  dalam  membentuk  kepribadian  anak  dan  belum  tentu   sama  di  semua  panti asuhan. Penelitian sebelumnya mungkin belum memperhatikan  aspek konsistensi ini secara detail.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  memahami  peran  panti  asuhan  dalam meningkatkan kualitas kepribadian anak angkat. Mendeskripsikan pendidikan karakter yang diberikan oleh panti asuhan. Dan meneliti konsistensi model pengasuhan yang digunakan di berbagai panti asuhan.
Manfaat  dari  penelitian  ini  meliputi  kontribusi  terhadap  pemahaman  tentang peran  penting  panti  asuhan  dalam  pembentukan  karakter  generasi  muda,  yang  pada
gilirannya  dapat  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  di  masa  depan. Memberikan  wawasan  kepada  panti  asuhan  tentang  efektivitas  model  pengasuhan yang  mereka  terapkan  dan  memberikan  rekomendasi  untuk  perbaikan.  Memberikan pemahaman yang lebih  mendalam tentang pendidikan karakter dalam konteks panti asuhan, yang dapat membantu pengembangan pedoman dan strategi lebih baik untuk membentuk karakter anak angkat.
Penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan  topik  ini  mungkin  telah  membahas peran  panti  asuhan  dalam  pembentukan  karakter  anak,  tetapi  kemungkinan  besar belum  fokus  pada  konsistensi  model  pengasuhan  yang  digunakan  di  berbagai  panti asuhan.  Ini  dapat  menjadi  penelitian  pertama  yang  secara  khusus  mengeksplorasi aspek ini.
Kebaruan dari penelitian ini terletak pada pendekatan khusus yang menekankan peran  panti  asuhan  dalam  membina  karakter  anak  angkat.  Penelitian  ini  juga mengeksplorasi konsistensi model pengasuhan yang digunakan di panti asuhan, yang merupakan  aspek  yang  belum  banyak  diteliti  sebelumnya.  Dengan  demikian, penelitian ini dapat memberikan kontribusi signifikan dalam pemahaman lebih lanjut tentang  bagaimana  panti  asuhan  dapat  lebih  efektif  dalam  memberikan  pendidikan karakter kepada anak-anak angkat mereka.

## Metode Penelitian
Partisipan pada penelitian ini terdiri dari pengurus panti dan anak asuh. Pengurus panti dalam penelitian ini terbagi menjadi dua orang yaitu pengasuh dengan usia 18 tahun  dan  berjenis  kelamin  laki-laki,  dan  kepala  panti  dengan  usia  46  tahun  dan berjenis kelamin laki-laki. Kemudian, partisipan anak asuh terbagi menjadi dua yaitu anak laki-laki dengan usia 10 tahun kelas 4 SD dan anak laki-laki dengan usia 8 tahun kelas 3 SD.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  secara  langsung  dengan pengamatan lapangan di X. Namun, karena penelitian berlangsung selama COVID-19 sehingga ada beberapa sesi wawancara yang dilakukan secara daring. Peralatan yang dibutuhkan pada penelitian ini yaitu surat persetujuan atau informed consent , pedoman wawancara, lembar observasi atau buku catatan untuk pengamatan, dan perekam suara yang  digunakan  sebagai  media  penyimpanan  percakapan  selama  wawancara berlangsung.  Kemudian,  jika  wawancara  dilaksanakan  secara  daring  memerlukan perangkat seperti laptop dan telepon genggam serta jaringan internet yang memadai.
Prosedur  penelitian  yaitu  langkah-langkah  yang  dilakukan  selama  penelitian berlangsung.  Pertama  peneliti  menyusun  laporan  proposal  penelitian  dengan  tujuan untuk  memperlihatkan  dan  memberitahu  penelitian  apa  yang  akan  dilaksanakan  di panti  tersebut.  Selanjutnya,  jika  pihak  panti  menyetujui  peneliti  dan  pihak  panti mendiskusikan jadwal  untuk  melakukan wawancara. Kemudian, peneliti  melakukan wawancara secara langsung di panti dengan tempat yang sudah disediakan dan selama wawancara  berlangsung  peneliti  juga  melakukan  observasi  kepada  subjek  dan dokumentasi dengan merekam percakapan.
Tabel 1. Gambaran Partisipan Partisip an 1 Partisip an 2 Partisipan 3 Partisipan 4 Inisial RS SP RZ AZ Jenis Kelamin Laki- laki Laki- laki Laki-laki Laki-laki Usia 18 46 10 8

## Hasil Dan Pembahasan

## Karakter
Berdasarkan hasil wawancara oleh pengasuh RS mengatakan bahwa anak panti memiliki karakter masing-masing.
“Setiap  anak  punya  karakternya  masing-masing  ada  yang  bisa  bertanya melulu ada juga yang pemalu eee… (berpikir) ada yang bisa nurut ada juga yang engga seperti itu”
Selanjutnya  karakter  yang  diketahui  oleh  anak  seperti  RZ  yang  mengatakan  bahwa dirinya baik memiliki sifat jujur, disiplin, dan hormat dengan yang lebih tua.
“Aku orangnya baik terus jujur, disiplin, terus hormat sama yang tua”
Sehingga, dapat disimpulkan bahwa anak panti memiliki karakter berbeda karena anak berasal dari latar belakang orang tua dan lingkungan sehingga menimbulkan perilaku atau kepribadian yang berbeda.

## Pendidikan Karakter
Berdasarkan hasil wawancara, pengasuh SP bahwa yang dapat  menanamkan kebiasaan baik dengan memberikan contoh hal-hal positif sesuai dengan ajaran agama.
“Kebiasaan  yang  baik  untuk  anak-anak  ini  biasanya  memang  dari pengasuhnya  juga  ya  yang  artinya  tidak  bosen-bosen  untuk  memberikan contoh yang baik khususnya acuannya kepada agama khususnya agama islam karena  di  agama  islam  sendiri  sudah  mutlak  artinya  banyak  hal-hal  yang positif yang kita tuangkan ke anak-anak”
Dari  wawancara  RZ  sudah  mengetahui  dan  melakukan  perilaku  baik  seperti memberikan perhatian kepada teman seagama dan bersedekah.
“Perilaku yang baik eee… pernah aku lakuin kayak perhatian sesama teman sesama muslim, sama kalo ada duit aku masukin kotak amal”
Berbeda dengan AZ hanya mengetahui perilaku buruk tetapi tidak mengerti perilaku baik dengan melakukan hal yang benar.
“Perilaku  buruk  itu  saya  shalat  ketinggalan  terus  kalo  perilaku  baik  eee… belum ngerti kak soalnya ngelakuin aja yang menurut aku benar (senyum)”
Berdasarkan  pernyataan  diatas,  dapat  disimpulkan  pendidikan  karakter  adalah pengasuh memberikan contoh pada hal positif. namun masih ada subjek yang belum mengetahui perilaku baik.
Faktor-faktor Pendidikan Karakter
Pertama, naluri atau insting RS memberi pengetahuan mengenai sikap baik dan buruk lalu anak juga diajarkan untuk berempati jika orang yang kesulitan.
“Untuk menumbuhkan naluri baik dalam diri anak sebagai pengasuh banyak memberi pengetahuan mengenai sikap baik dan buruk lalu berempati dengan seseorang seperti jika ada kesulitan di orang lain kita bantu atau engga coba buat apa eee… (berpikir) untuk ikut berempati”
Anak  memiliki  naluri  untuk  tidak  berbuat  buruk  seperti  RZ  mau  meninggalkan perilaku buruk dan berbuat baik.
“Kalo ninggalin perilaku buruk demi yang baik aku mau kan kalo berbuat baik disayang Allah sama dapet pahala”
Kedua, kebiasaan SP yang mengatakan bahwa anak diajarkan kebiasaan baik seperti nilai-nilai religius dan menjaga lingkungan.
“Alhamdulillah kalo di panti anak selalu ditumbuhkan kebiasaan-kebiasaan baik  contohnya  seperti  beribadah  kita  selalu  ingin  meningkatkan  keimanan anak, jaga lingkungan sekitar terutama di panti seperti itu”
Kemudian AZ diajarkan kebiasaan baik dari nilai religius dan menjaga kebersihan.
“Kalo itu ada ngaji, shalat, doa, piket”
Ketiga, keturunan RS menyatakan bahwa anak sudah membawa sifat yang berasal dari keluarganya ada yang berdampak baik dan buruk.
“Kalo  keturunan  anak  seperti  yang  tadi  anak  pasti  membawa  sifat-sifat mereka  dulu  eee…  (berpikir)  pada  saat  bersama  keluarganya  ada  yang berdampak  baik  ada  yang  berdampak  positif,  berdampak  baiknya  anak  ada mudah  nurut  dengan  perintah  ada  juga  yang  tidak  dan  ada  anak  yang  juga pernah mencuri tetapi sudah diajarkan dan diberikan penjelasan”
Sifat RZ ketika bersama keluarganya seperti hormat dengan orang tua dan mengatur waktu.
“Saat dikeluarga sifat aku ya nurut sama orang tua terus tau waktu belajar atau main”
Keempat, lingkungan SP mengatakan pengaruh buruk yaitu dari luar lingkungan panti karena  banyak  resiko  sehingga  SP menghimbau  anak  untuk  main  di  panti  saja  agar dapat dipantau.
“Sementara  ini  pengaruh  luar  pada  anak  panti  karena  rata-rata  anak  ini sekolah di luar ya yang artinya temen-temennya juga orang-orang luar juga sekitar  sini  gitu  loh,  jadi  saya  menghimbau  kepada  anak  untuk  kelihatan mengadakan  kegiatan  khususnya  anak  panti  supaya  membawa  teman- temannya ke panti jangan sampe anak panti yang dibawa keluar karena kita bisa memantau jadi kita persilahkan kawan-kawannya ke panti”
Pertemanan  dengan  anak  diluar  panti  menurut  RZ  tidak  bermain  dengan  anak  yang kurang baik bahkan tidak mau juga ketika diajak melakukan hal buruk.
“Aku  gak  temenan  sama  yang  nakal  terus  kalo  ada  yang  ngajak  nakal  aku gamau”
Berdasarkan pernyataan diatas, dapat disimpulkan faktor pendukung yaitu naluri yang akan  membuat  anak  secara  spontan  berperilaku  baik  dan  kebiasaan  memberikan kebiasaan  baik.  faktor  penghambat  yaitu  keturunan  yang  mungkin  anak  membawa sifat negatif dan lingkungan yang memiliki pengaruh yang beresiko.

## Nilai Religius
Pertama,  cinta  damai  RS  mengatakan  anak  ketika  emosi  terbawa  hawa  nafsu  dan berperan dalam memisahkan anak yang berkelahi.
“Ohh  dalam  pengumpulan  sifat  ato  emosional  itu  kadang-kadang  mereka lepas  kadang-kadang  tidak  lepas  dalam  kategori  lepas  itu  kadang-kadang mereka terbawa oleh hawa nafsu kadang-kadang mereka tidak terbawa oleh hawa nafsu”
“Saya memisahkan”
Lalu perilaku RZ tidak sesuai dengan sub nilai cinta damai karena masih bisa terbawa emosi dan dalam penyelesaian masalah juga tidak dengan cara yang baik.
“Pernah ribut gara-gara lagi makan kita ini kaya diganggu  kaya di  geplak kepalanya kalo kaya gini gabisa nahan”
Perilaku AZ yang sesuai dimana tidak mudah terpancing amarahnya dan juga dapat mengontrol emosi agar tidak terjadi perkelahian.
“Engga pernah marah banget” “Diem aja kadang aku ledek balik juga”
“Sabar terus doa (suara kecil)”
Kedua, toleransi pengasuh SP menerapkan untuk tidak membeda-bedakan agama.
“Kita biasa menerapkan bahwa di panti asuhan itu jangan membeda-bedakan agama  karena  kita  terapkan  bahwa  baik  ilmu  atau  rizki  itu  tidak  menutup kemungkinan dari yang berbeda agama jadi mereka sadar bahwa hidayah itu ga selalu dari yang seragam atau sama dengan agamanya”
Kemudian  RZ  menerima  akan  perbedaan  dan  mengajak  bermain  serta  saling berkomunikasi.
“Pernah, ajak main ajak ngobrol”
Berbeda dengan AZ yang tidak pernah punya teman beda agama sehingga tidak bisa menerima.
“Engga  punya  temen  beda  agama,  aku  engga  menghargai  dia  (duduk bergeser-geser)”
Ketiga,  berdiri  teguh  RS  mengatakan  bahwa  anak  tidak  akan  tergoda  karena  selalu diingatkan.
“Alhamdulillah anak disini gak akan tergoda sama hal seperti itu karena kita selalu kasih tau buat jangan tergoda sama hal yang gak bener”
Lalu, RZ tidak mengikuti perilaku buruk.
“Diajak ngelakuin yang ga bener aku ga akan ikutin”
Keempat,  percaya  diri  SP  mengembangkan  kemampuan  anak  untuk  meningkatkan kepercayaan diri.
“Alhamdulillah karena bantuan donatur jadi kelebihan-kelebihan anak disini itu  diasah  dari  skill-skill  donatur  pengajaran  materi  matematika,  bahasa inggris, melukis, seni pokoknya segala bidang kita dapatkan dari donatur yang bisa memopong anak ini bisa berkreativitas”
Perilaku  RZ  yang  mengetahui  kelebihan  dalam  dirinya  dan  bisa  berguna  untuk lingkungan sekitar.
“Kalo saya lebih beriman, disiplin, sama rajin”
Berbeda  dengan  AZ  yang  belum  mengetahui  kelebihan  pada  dirinya  karena kepercayaan diri akan muncul jika menyadari hal tersebut.
“Gak tau deh kalo kelebihan aku”
Kelima,  kerjasama  antar  pemeluk  RS  mengatakan  kemungkinan  kerjasama  dengan anak pemeluk agama berbeda bisa ditemukan ketika di sekolah.
“Pernah,  karena  kan  mereka  sekolah  negeri  jadi  banyak  yang  beda  dan mereka pernah cerita beberapa anak yang mau menerima atau suka kerjasama dengan  mereka  tapi  ada  beberapa  juga  yang  mungkin  kurang  bisa  bekerja sama”
Selanjutnya, RZ pernah melakukan kerjasama dengan pemeluk agama yang lain dan merasa tidak masalah.
“Pernah, eee… (berpikir) kerjain tugas bareng aja aku jadi gak masalah bagi aku”
Berbeda dengan AZ yang belum pernah melakukan kerjasama dengan pemeluk agama berbeda  dan  tidak  suka  jika  berinteraksi.  Dalam  hal  ini  AZ  belum  terlalu  mengerti untuk saling menghargai perbedaan agama.
“Gak pernah, kalo misalnya kaya gitu aku gak suka (suara kecil)”
Keenam,  anti  penindasan  dan  kekerasan  SP  sudah  mengontrol  dan  memantau  anak untuk tidak melakukan hal negatif.
“Karena kita kontrolan disini ya per menit atau per jam jadi anak-anak hal- hal yang negatif selalu dipantau”
Selanjutnya, RZ tidak pernah melakukan tindak kekerasan.
“Engga kak eee… gak pernah ikut-ikutan kaya mukul orang”
Ketujuh, persahabatan RS memiliki kedekatan dan bahkan mereka saling membantu satu sama lain.
“Alhamdulillah  kedekatan  mereka  mah  biasa  kalo  misalnya  ada  anak  yang eee… minta bantuan dibantu terus juga sering main bareng”
RZ memiliki sahabat dan merasa senang jika bermain bersama serta bercerita.
“Aku punya sahabat paling kalo sama sahabat aku suka main bareng kalo apa- apa juga suka cerita”
Kedelapan, ketulusan RS mengatakan anak tidak pernah mengharapkan imbalan ketika diminta tolong anak melakukannya dengan ikhlas.
“Kalo  anak  ngelakuin  sesuatu  yang  disuruh  misalnya  diminta  tolong  gak pernah  mereka  mengharapkan  imbalan  insyallah  mereka  melakukannya dengan ikhlas seperti yang diajarkan rasulullah”
RZ  memiliki  sikap  tulus  seperti  ikhlas  dalam  membantu  lalu  suka  berbagi  kepada teman.
“Misalnya ada yang minta tolong kayak abi atau aa aku ikhlas seneng juga kalo disuruh-suruh”
“Kalo  sama  temen  aku  suka  ngasih  makan  kalo  itu  juga  eee…  tukeran makanan (senyum)”
Kesembilan,  tidak  memaksakan  kehendak  pengasuh  RS  mengajarkan  kepada  anak untuk sabar dan menerima.
“Ohh  kehendaknya  tidak  saya  bilang  kepada  mereka  bahwasanya  emang kalian mau kaya gitu kalo misalnya tidak ada rezekinya ya mau gimana lagi ujung ujung ya harus sabar jadi mau gak mau terima aja gitu”
RZ  memang  tidak  memaksakan  kehendak  tetapi  merasa  tidak  tenang  jika  ada keinginan yang belum terwujud.
“Kalo ada yang ga kesampean aku ngerasa eee… kaya ga tenang hidup”
Berbeda dengan AZ yang merasa tidak masalah jika keinginannya tidak tercapai.
“Diem aja kak, gapapa kalo ga tercapai”
Kesepuluh,  cinta  lingkungan  RS  menggambarkan  dengan  kegiatan  membersihkan lingkungan dan merawat lingkungan.
“Mereka eee… menjaga lingkungan dengan cara membersihkan lingkungan merawat lingkungan apabila ada yang kotor mereka bersihkan seperti itu”
AZ  menunjukan  cinta  lingkungan  dengan  membersihkan  lingkungan  panti  seperti menyapu dan mengepel.
“Iya aku cinta lingkungan panti yang aku lakuin buat jaga lingkungan panti kaya bersihkan lingkungan panti nyapu ngepel udah”
Kesebelas,  melindungi  yang  dikucilkan  atau  terpinggir  pengasuh  SP  mengingatkan anak  panti  untuk  tidak  berperilaku  buruk  seperti  bullying  dan  mengajarkan  untuk saling melindungi satu sama lain.
“Eee….  (berpikir)  saya  membiasakan  mengajarkan  bahwa  jangan  ada perilaku bullying di panti dan kami juga mengajarkan untuk saling mengayomi serta melindungi satu sama lain kalo melihat ada anak yang membully lindungi temennya seperti itu”
RZ melindungi teman yang dikucilkan dengan membantunya.

## “Kalo misalkan ada temen aku yang digituin aku bantuin kak”
Berbeda dengan AZ tidak bisa melindungi temannya karena merasa takut atau tidak berani sehingga membiarkan saja hal tersebut.
“Kalo gitu gak tau tapi kayaknya aku gak berani terus aku biarin aja nanti juga baikan lagi”
Berdasarkan pernyataan diatas, ada beberapa yang tidak sesuai dengan nilai religius masih  terbawa  emosi  sehingga  terjadi  perkelahian,  tidak  bisa  bertoleransi  dengan agama yang berbeda, kurang percaya diri dengan belum memahami kelebihan pada dirinya, tidak bersedia membantu jika ada teman yang dikucilkan dengan mengabaikan saja.

## Nilai Nasionalisme
Pertama, kesetiaan pengasuh SP mengatakan anak lebih besar di panti sudah memiliki kesadaran  pada  negara  sehingga  mereka  dapat  menguatkan  budaya  indonesia  dan mengenalkan beragam budaya indonesia.
“Alhamdulillah  kalau  untuk  yang  besar-besar  mereka  pasti  udah  tau kesadaran  mereka  dalam  bernegara  berbangsa  yang  artinya  mereka  harus lebih  menguatkan  budaya-budaya  indonesia  sendiri  dan  kita  mengenalkan bahwa  ini  loh  budaya  indonesia  yang  dibalut  dengan  mungkin  adab-adab agama”
RZ yaitu selalu mengikuti upacara tidak pernah bolos tetapi terkadang masih telat.
“Ikut kak (mengangguk), setiap hari senen aku selalu upacara di sekolah tapi kadang aku suka telat (tersipu malu)”
Sedangkan  AZ  tidak  menyukai  upacara  hari  senin  karena  saat  upacara  bendera cuacanya panas sehingga dan telat karena bangun kesiangan.
“Aku gak terlalu suka upacara karena panas abis itu eee… (berpikir) aku suka telat gara-gara bangunnya kesiangan”
Kedua, kepedulian SP telah mengikutsertakan anak dalam kegiatan kemasyarakatan sehingga anak panti juga dapat berguna bagi lingkungan masyarakat.
“Alhamdulillah  mereka  ada  yang  dilibatkan  sebagai  staff-staff  RT  yang mengikuti kerja bakti, bakti sosial, karang taruna, atau mungkin organisasi- organisasi yang lain diperbolehkan selagi masih dibutuhkan oleh lingkungan” RZ  terkadang  membuang  sampah  tersebut  terkadang  tidak  karena  rasa  malas  yang timbul dapat membuat RZ mengabaikannya.
“Jaga  lingkungan  eee…  kayak  bebersih  di  panti  piket  di  sekolah  juga  ada piket”
“Kalo ada sampah di jalan hmmm… kadang aku buang kadang aku males jadi aku diemin aja (sambil main kuku)”
Kepedulian AZ dengan membuang sampah pada tempatnya apabila sehabis makan.
“Hmmm… (berpikir) kalo abis makan sampahnya buang ke tong sampah”
Ketiga, rasa hormat pada negara SP memperingati hari nasional.
“Sebenarnya setiap tahun itu kita selalu mengadakan event-event seperti itu ya ya  karena  kemaren terdampak covid  jadi ada  sedikit  ketentuan  yang gak boleh kita langgar jadinya dan tetep masih masih aktif kalo seandainya covid sudah berlalu kita akan tetap mengadakan tanggal-tanggal nasional hari-hari besar”
Kemudian RZ mengetahui dan memperingati hari kemerdekaan.
“Eee…  17  agustus  itu  buat  apa  ya  (berpikir)  ohh  buat  itu  ngerayain  hari kemerdekaan indonesia”
Berdasarkan pernyataan diatas, ada beberapa tidak sesuai dengan nilai nasionalisme yaitu  tidak  menunjukan  sikap  setia  pada  negara  dengan  tidak  suka  upacara  bendera karena panas dan tidak tepat waktu saat upacara.
Nilai Kemandirian
Pertama,  tidak  bergantung  pada  orang  lain  RS  mengatakan  dalam  pengerjaan  tugas tidak seluruhnya dibantu hanya ketika anak tidak mengerti.
“Kalo tugas dibantu, yaa ga semuanya sih ada yang sebagian mereka tahu ada yang sebagian mereka tidak tahu”
Sedangkan  SP  mengatakan  pengerjaan  tugas  anak  biasa  dibantu  tetapi  dalam pengerjaan ujian dilakukan masing-masing.
“Kita biasa dibantu ya karena ruang lingkup sosial sadar karena manusia itu makhluk sosial jadi gak bisa sendiri-sendiri kecuali ulangan”
Maka  dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  RS  membuat  anak  lebih  mandiri ditunjukan pada pengasuh yang memberikan kebebasan anak dalam pengerjaan tugas berbeda  dengan  pengasuh  SP  yang  selalu  membantu  anak  dalam  pengerjaan  tugas sehingga anak menjadi tidak mandiri. Selanjutnya, RZ pengerjaan tugas mengerjakan sendiri  jika  ada  tugas  yang  tidak  dimengerti  lebih  memilih  untuk  mencarinya  di internet.
“Ngerjain tugasnya sendiri kalo ga ngerti liat dihp nyari dihp”
Berbeda  dengan  AZ  yang  seluruh  pengerjaan  tugas  tugas  sekolahnya  dibantu  oleh pengasuh maka dari itu AZ tidak memiliki perilaku mandiri.
“Dibantu sama umi, semuanya dibantu”
Kedua,  dedikasi  mencapai  harapan  pengasuh  SP  berperan  untuk  mendukung  proses dalam mewujudkan keinginan anak panti.
“Memang setiap anak pasti punya cita-cita tapi kan kita bukan dewa bukan tuhan yang langsung jadi atau kun fayakun tapi kita support sampe dimana di artinya  punya  proses  yang  artinya  untuk  pada  akhirnya  mereka  punya  cita- cita gitu kita akan mendukung prosesnya”
Tindakan yang dilakukan RZ dalam mewujudkan keinginan seperti belajar lebih rajin dan berdoa kepada pencipta.
“Eee… buat wujudin keinginan aku kayak belajar lebih rajin lagi perbanyak berdoa sama Allah (menggoyangkan kaki)”
Berbeda  dengan  AZ  yang  hanya  mengandalkan  belajar  dari  sekolah  saja  dalam mewujudkan keinginannya sehingga tidak berasal dari usaha.
“Kalo gitu hmmm… (mikir) aku belajar aja di sekolah”
Berdasarkan pernyataan diatas, ada yang tidak sesuai dengan nilai kemandirian seperti masih selalu dibantu dalam pengerjaan tugas sekolah.

## Nilai Gotong Royong
Pertama, semangat gotong royong RS mewujudkan dengan membersihkan lingkungan panti bersama-sama.
“Cara  kita  di  panti  eee…  (berpikir)  dalam  mewujudkan  semangat  gotong royong adalah yaa dengan bebersih lingkungan panti bersama”
AZ yang merasakan keseruan saat membersihkan lingkungan panti bersama.
“Kalo itu ada kegiatan gotong royong bersama kak eee… setiap sebulan sekali seru kadang sambil bercanda-canda”
Kedua,  memecahkan  masalah  bersama  RS  mengatakan  anak  masih  membutuhkan bimbingan dalam menyelesaikan masalah.
“Kalo menyelesaikan masalah sama-sama ga pernah beres-beres jadi harus ada pembimbing atau pengasuh eee… apa menyelesaikan masalah mereka”
Hal ini dibuktikan oleh RZ masih belum bisa memecah bersama.
“Kalo memecahkan masalah sama temen aku belum bisa”
Berbeda dengan SP sudah menempatkan anak bekerjasama dengan kelompok tetapi tidak untuk kelompok pemecahan masalah.
“Kita biasanya bikin kelompok yang terbesar yang sedang dan yang kecil itu kita bikin kelompok eee… (berpikir) biasanya tiap hari apa gitu ya mungkin sekarang  belum  begitu  aktif  kita  bikin  kelompok-kelompok  kelompok  sadar diri,  kelompok  intropeksi  diri,  setelah  disini  kita  mau  ngapain,  atau  setelah keluar dari sini mau ngapain”
Ketiga, menjalin komunikasi dan persahabatan SP yang sudah mengajarkan pada anak bersosialisasi sehingga anak mau menjalin hubungan pertemanan.
“Kalo anak panti sudah diajarkan untuk mau bersosialisasi dalam artian mau berteman dengan siapa jadi alhamdulillah kalo menjalin hubungan gitu mau aja”
RZ  yang  menyukai  jika  mempunyai  banyak  teman  untuk  tempat  berkomunikasi, bercerita dan bermain bersama.
“Kalo aku suka banyak temen buat temen ngobrol, terus cerita, terus main”
Keempat, saling membantu pada yang membutuhkan anak saling membantu jika ada yang kesulitan AZ memberikan bantuan pada teman yang sedang kesulitan.

## “Pernah temen aku jatoh terus aku bantuin (tersenyum)”
Berdasarkan  pernyataan  diatas,  ada  beberapa  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai  gotong royong masih belum bisa mengatasi masalah bersama dalam hal ini masih dibantu dan dibimbing oleh pengasuh.

## Nilai Integritas
Pertama, RS mengatakan anak bisa dipercaya dalam perkataan dan pekerjaan namun dalam tindakan belum bisa dipastikan.
“Kalo  perkataan  insyaallah  saya  percaya  kalo  pekerjaannya  alhamdulillah kalo tindakannya wallahualam”
RZ  pernah  berbohong  dengan  alasan  agar  tidak  kena  marah  maka  RZ  tidak  dapat dipercaya.
“Bisa, eee… tapi kadang aku pernah bohong gara-gara aku takut kena hukum jadinya aku bohong”
Sedangkan, SP menjelaskan bahwa jika tindakan yang akan dilakukan oleh anak itu bersifat  positif  maka  akan  didukung  tetapi  jika  sebaliknya  maka  akan  diberikan teguran.
“Saya  harus  mensugestikan  diri  kepada  para  pengurus  bahwa  kalo  mereka masih berpikir positif bertindak positif yuk kita dukung tapi kalo suatu hal yang
diluar ketentuan atau suatu hal yang tidak pantas untuk dilakukan kita akan tegur kita akan rubah”
Kedua, komitmen pada tugas RS anak masih diingatkan dalam pengerjaan tugas.
“Terus diperlukan diingatkan terlebih dahulu”
AZ  yang  masih  diingatkan  kembali  dengan  tugas  yang  seharusnya  sudah  tau  dan mengingatnya.
“Kalo tugas aku kerjain terus tapi kadang suka lupa jadi dikasih tau lagi”
Namun, SP mengatakan anak sudah mampu dan tahu akan tugas mereka mengingat tugasnya.
“Mereka hidup ni dalam jangka waktu yang lama artinya mereka punya durasi yang sangat banyak dan mustahil kalo ilmu-ilmu yang disini tidak mendukung mereka menjadikan mereka yang lebih baik jadi dengan proses jadi mereka udah tau tugasnya mereka apa saja”
Berdasarkan pernyataan diatas, ada yang tidak sesuai dengan nilai integritas tidak jujur seperti  perkataan  dan  tindakan  tidak  sama  karena  pernah  berbohong  dengan  tujuan terhindar dari masalah dan bercanda.

## Kesimpulan
Berdasarkan temuan penelitian dan analisis data mengenai peranan panti asuhan dalam menanamkan pendidikan karakter pada nilai religius, nasionalisme, kemandirian, gotong  royong,  dan  integritas.  Pertama,  dengan  memberikan  kegiatan/program  dan pemahaman seperti pada nilai religius panti asuhan memberikan bentuk kegiatan shalat berjamaah, mengaji dan menghafalkan Al-Quran. Selanjutnya, pada nilai nasionalisme panti  asuhan  mengadakan  kegiatan  pembelajaran  mengenai  sejarah  indonesia, mengenalkan  budaya  indonesia,  melibatkan  anak  menjadi  staf  RT  dan  mengadakan acara-acara pada hari nasional. Kemudian, pada nilai kemandirian dengan memberikan kebebasan anak dalam mengerjakan tugas dan hanya membantu sebagian saja.
Selanjutnya,  pada  nilai  gotong  royong  panti  asuhan  memberikan  kegiatan membersihkan lingkungan bersama, melibatkan anak dalam suatu kelompok intropeksi diri, dan mengajarkan untuk mau dalam bersosialisasi. Selanjutnya, pada nilai integritas dengan mengajarkan anak untuk berpikir positif serta bertindak positif dan memberikan pemahaman pada anak untuk bertindak positif dan masing-masing anak diberikan tugas agar  menjadi  lebih  bertanggung  jawab.  Kedua,  memberikan  aturan/tata  tertib  dan memberikan sanksi jika anak melanggar dengan tujuan untuk mendisiplin anak dalam upaya penanaman karakter. Dalam penelitian ini hanya memfokuskan pada nilai-nilai karakter Gerakan PPK maka bagi peneliti selanjutnya diharapkan untuk mengkaji nilai karakter  dari  Kemendiknas  No.  2  Tahun  2010  yang  terbagi  menjadi  18  nilai  dengan tujuan agar lebih terperinci.
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the  terms  and conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  (CC  BY  SA)  license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).