## P USAT B ATIK S OLO DENGAN P ENDEKATAN K EARIFAN L OKAL
S TUDI K

## ASUS K AMPUNG B ATIK S ONDAKAN DI S URAKARTA
Rr. Debby Harlukinita, Widi Suroto , Leny Pramesti Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Sebelas Maret Surakarta
Email : dbyanech@yahoo.co.id
Abstract: Batik is a cultural heritage that has been recognized by UNESCO as Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity. This makes Indonesian Batik is known by the world community . Batik is not only as a commodity city , but also a tourism commodity. Batik increasingly  popular,  batik  tour  terms  so  as  to  appear.  Batik  tours  not  only  offers  tourist  to shopping  batik  products,  but  they  can  also  know  the  history,  the  development,  to  the manufacturing process of batik. Solo or Surakarta is one of the producers of batik. Batik is one of  the  many  cultures  in  the  Solo.  Solo  image  as  a  city  batik  not  just  as  producers,  but  also because of the existence of the  Batik Village that had existed in the past that still survives to this  day,  namely  Laweyan.  Laweyan  in  the  past  has  big  area.  The  area  in  the  past,  includes kelurahan  pajang,  sondakan,  bumi  and  laweyan.  Among  these  areas,  Sondakan  have  the potential  as  a  Batik  Centre  because  it  has  the  human  resources  as  well  as  batik  artist community.  The  problem,  is  how  to  plan  and  designing  the  batik  tourism  which  support  the development of human resources and engineering batik at Sondakan. The approaches used in planning and perancangaan  Central Batik Solo, namely the  Local  Wisdom. This approach is expected to plan and design a batik tourist area so it can introduce Sondakan as a tourist area of batik.
Keywords : Batik Centre, Local Wisdom,Urban Design

## 1. PENDAHULUAN
Batik  merupakan  sebuah  warisan  budaya masa  lalu  yang  harus  dilestarikan.  Batik dikenal  masyarakat  dunia  sejak  UNESCO menetapkan batik sebagai Warisan Kemanusiaan  untuk  Budaya  Lisan  dan Nonbendawi  ( Masterpieces  of  the  Oral  and Intangible Heritage of Humanity ) pada tanggal 2  Oktober  2009.  Minat  masyarakat  akan batik semakin  meningkat,  sehingga  banyak  yang mulai  tertarik  pada  wisata  batik  di  tempat- tempat penghasil batik. Solo sebagai salah satu Kota  penghasil  batik,  menjadi  salah  satu tempat    wisata  dengan  keberadaan  Kampung Batiknya.  Saat  ini  Laweyan  dibagi  menjadi beberapa  wilayah,  yaitu  Pajang,  Laweyan, Sondakan,  dan  Bumi.  Sondakan  memiliki potensi  sebagai  Pusat  Batik,  karena  memiliki sumber daya manusia, serta pabrik batik kelas menengah hingga industri batik.
Perancangan  Pusat  batik  Solo  bertujuan untuk  mendapatkan  desain  kawasan  yang dapat mewadahi segala kegiatan yang berhubungan  dengan  pengembangan  sumber
daya  manusia  dan  teknik  batik.  Kawasan  ini akan  didesain  melalui  pendekatan  Kearifan Lokal. Metode yang digunakan adalah Metode Perancangan  Arsitektur.  Hasil  yang  diperoleh merupakan desain bangunan Sanggar Pelatihan dan  Penelitian  serta  Sanggar  Komunitas Seniman  Batik  yang  mengekspresikan  nilai- nilai,  dan  filosofi  Kearifan  Lokal  Kota  Solo. Desain  arsitektur  terhadap  perencanaan  dan perancangan  Pusat  Batik  Solo  yang  menarik didasari pada penekanan aspek Kearifan Lokal yang  digunakan.  Dalam  perancangan  Pusat Batik  Solo  yang  terpenting  adalah  Kearifan Lokal  yang  digunakan,  Kearifan  Lokal  yang digunakan  merupakan  Kearifan  Lokal  yang berasal  dari  Kearifan  Lokal  Kampung  Batik Sondakan,  baik  dari  nilai,  filosofi  dan  tata ruangnya.
2. METODE
2.1 Macam dan Teknik Pengumpulan Data
1. Data  Primer,  yaitu  data  yang  didapat secara  langsung  melalui  survey  lapangan dan hasil wawancara dengan pihak terkait,
yaitu kondisi fisik Kota Surakarta, kondisi non  fisik  Kota  Surakarta,  fasilitas  sosial dan  umum  Surakarta,  data  kependudukan, Peraturan Pemerintah Kota Surakarta.
2. Data  Sekunder,  yaitu  data  yang  didapat dari  studi  literatur  yang  berhubungan dengan  pembuatan  konsep  pusat  batik Solo  dengan  pendekatan  kearifan  lokal, Studi Kasus Kampung Batik Sondakan.
3. Survey  Langsung  ke  lapangan  dengan melakukan pengamatan di Kampung Batik Sondakan  untuk  mengidentifikasi  lokasi dan tapak, wawancara dengan pihak terkait kegiatan  membatik,  serta  studi  literatur untuk  memperoleh  data  dan  informasi yang  berkaitan  dengan  permasalahan  dan persoalan.

## 2.2  Metode Pembahasan
Metoda yang digunakan dalam menyusun Konsep  Perencanaan  dan  Perancangan  Pusat Batik Solo dengan Pendekatan Kearifan Lokal, Studi  Kasus  Kampung  Batik  Sondakan  di Surakarta, adalah deskriptif  kualitatif. Metode deskriptif  kualitatif  merupakan  pengamatan fenomena-fenomena yang ada yang digambarkan secara kualitatif dalam pembahasan  analisa  data  melalui  rahap pemrograman,  fungsional  performansi  dan arsitektur  didertai  penguraian  dengan  media gambar.  Tahap  selanjutnya,  yaitu  tahap perumusan konsep perencanaan dan perancangan  berupa  kesimpulan  Pusat  Batik Solo. 3.  ANALISIS 3.1 Analisis Kearifan Lokal 3.1.1 Kriteria
1. Usaha  untuk  mencoba  mengenal  atau menggali lebih dalam, tradisi atau lokalitas dari suatu lingkungan/ tempat.
2. Membuat  penggunanya  merasa  betah  atau seolah-olah seperti berada di rumah.
3. Menggunakan
teknologi yang berkelanjutan dan tepat guna. 4. Harus memberikan manfaat bagi penggunanya. 5. Adanya keseimbangan antara nilai lokalitas  dengan  nilai  global,  sehingga lokalitas  perlu  melihat  situasi/  kondisi masa kini.

## 3.1.2 Analisis
Sesuai dengan kelima kriteria di atas, Ciri Khas  Kearifan  Lokal  terdapat  pada  point  1,  3 dan 5, yaitu :
1. Usaha  untuk  mencoba  mengenal  atau menggali lebih dalam, tradisi atau lokalitas dari suatu lingkungan/ tempat.
2. Menggunakan teknologi yang berkelanjutan dan tepat guna.
3. Adanya keseimbangan antara nilai lokalitas  dengan  nilai  global,  sehingga lokalitas  perlu  melihat  situasi/  kondisi masa kini.

## 3.1.3 Hasil Analisis
1. Usaha  untuk  mencoba  mengenal  atau menggali sebuah tradisi diwujudkan pada :
a. Program  Ruang  disesuaikan  pada  nilai dan kebiasaan setempat.
b. Ornamen  dengan  motif  batik  pada bangunan dan street furniture .
c. Penggunaan  atap  limasan  yang  sering digunakan  pada  rumah  tradisional Jawa.
2. Usaha untuk menggunakan teknologi yang berkelanjutan, dalam bentuk :
a. Penggunaan  Struktur  masa  kini,  yaitu struktur kolom.
3. Adanya keseimbangan antara nilai
lokalitas  dengan  nilai  global, diwujudkan dalam bentuk :
a. Bentuk  bangunan  utama  yang  berasal dari tranformasi motif batik. b. Perpaduan material lokal dengan material masa kini pada fasad bangunan,  seperti  batu  bata ekspose dengan kaca.

## 3.2 Analisis Peruangan
Tabel  1 . Kebutuhan Ruang Kelompok Ruang Kegiatan Progra m Ruang Pelak u Area Penerimaan Datang Area Parkir Wisata wan dan Pengel ola Berkumpul Open Space Mencari Informasi Kantor Informas i Area Pelatihan Berlatih membuat Pola R. Desain Wisata wan dan Berlatih R.
Rr. Debby Harlukinita, Widi Suroto, Leny Pramesti, Pusat Batik ...
Membatik Pelatihan  Masya rakat Melakukan Proses pewarnaan R. Pewarna an Pertemuan R. Serba Guna Metabolisme Toilet Sholat Mushola Memimpin Sanggar R. Pembina Pengel ola Pelatih an Mengelola Manajemen R. Tata Usaha Mengelola Pelatihan R. Pembina Peltihan Mengelola Penelitian R. Pembina Penelitia n Pengelolaan Utilitas R. Utilias Area Penelitian Mengembang kan Batik Lab Praktek Wisata wan dan Masya rakat Meneliti Bahan Membatik Lab Kimia Metabolisme Toilet Shalat Musola Area homestay Check in/check Out Front Office Wisata wan Duduk, Menunggu Lobby Istirahat, Menginap Kamar Tidur Makan R. Makan Bersantai R. Santai Metabolisme Toilet Mengelola Kantor Pengelol a Pengel ola Mengelola Makanan Dapur Istirahat Pembantu R. Pembant u Utilitas R. Utilitas Area Penunjang Membeli oleh2 Wisata wan Makan Makanan Khas Setempat Foodcou rt Berjalan-jalan Pedestria n Beserta Street Furniture 3.3 Analisis Lokasi 3.3.1 Kriteria 1. Tata  guna  lahan  berfungsi  campuran  atau komersial karena sesuai untuk pengembangan kawasan wisata.
2. Berada  pada  lokasi  yang  strategis,  tidak tersembunyi.
3. Aksesibilitas yang tinggi.
4. Dilewati  oleh  angkutan  umum  /  angkutan perkotaan.
5. Utilitas  dan  jaringan  infrastruktur  yang lengkap.

## 3.3.2 Analisis
Gambar 1. Alternatif Lokasi Tapak
Tabel 2 . Penilaian Lokasi Tapak Kriteria Alt 1 Alt 2 Alt 3 Tata guna lahan 2 3 2 Lokasi Strategis 3 3 3 Aksesibilitas  yg tinggi 2 3 3 Dilewati transportasi umum 3 3 1 Kelancaran lalu lintas 3 2 3 Kawasan bebas banjir 2 3 3 Dekat dgn kaw. bangunan lama 3 2 3 Dekat dgn industri batik 2 2 3 Dekat dgn showroom batk bersama 2 2 3 Dapat dicapai dr 2 3 3
segala arah dlm kawasan Prospek masa depan 3 3 3 Keamanan yg tinggi 2 2 3 Jumlah 29 32 33
Skala penilaian 1-3 : 3= terpenuhi 2= mencukupi 1= tidak terpenuhi

## 3.3.3 Hasil Analisis
Sesuai  Penilaian  diatas,  Lokasi  Tapak terpilih  berada  di  Jl.  KH.  Samanhoedi, Sondakan, Surakarta.
Gambar 1. Lokasi Terpilih
3.4 Analisis Pengolahan Kawasan 3.4.1 Path 3.4.1.1 Kriteria
1. Rute.
2. Digunakan oleh masyarakat umum.
3. Adanya penampakan yang kuat.
4. Memiliki identitas yang kuat jika memiliki tujuan yang besar.

## 3.4.1.2 Analisis
Gambar 2. Analisa Path

## 3.4.1.3  Hasil Analisis
Gambar 3. Sirkulasi Utama
3.4.2 Edges 3.4.2.1  Kriteria
1. Edges adalah  elemen  linear  yang  tidak dipakai/ dilihat sebagai path .
2. Edges berada pada batas antara 2 kawasan tertentu.

## 3.4.2.2  Analisis
Gambar 4. Analisis Edges

## 3.4.2.3   Hasil Analisis
Elemen Edges yang  ada  di  Kawasan Sondakan  merupakan  dinding  rumah  atau pagar yang berada di sepanjang Jl. Samanhudi dan berfungsi sebagai pembatas area bangunan dengan  jalan.  Elemen Edges akan  diperkuat dengan  adanya  keberadaan  pedestrian  dan street  furniture berupa  lampu  pedestrian  yang berjajar  di  sepanjang  Jl.  KH  Samanhudi  dan berfungsi sebagai pembatas antara jalan utama dengan jalur pejalan kaki
Gambar 5. Desain Lampu Jalan yang Akan Dijadikan Sebagai Elemen Edges
3.4.3 Disrict 3.4.3.1  Kriteria
1. Merupakan  kawasan-kawasan  kota  dalam skala dua dimensi.
2. Memiliki  ciri  khas  yang  mirip  (bentuk, pola,  dan  wujudnya)  dan  khas  pula  dalam batasnya.
3. District mempunyai  identitas  yang  lebih baik  jika  batasnya  dibentuk  dengan  jelas. tampilannya  dan  dapat  dilihat  homogen,
serta fungsi dan posisinya jelas.

## 3.4.3.2  Analisis
Gambar 6. Analisis District

## 3.4.3.3  Hasil Analisis
Gambar 7. Pembagian Zona berdasarkan
Analisis District 3.4.4 Nodes

## 3.4.4.1  Kriteria
1. Merupakan  simpul  atau  lingkaran  daerah strategis  dimana  arah  atau  kegiatannya saling  bertemu  dan  dapat  diubah  ke  arah atau kegiatannya lain.
2. Nodes mempunyai  identitas  yang  lebih baik  jika  memiliki  bentuk  yang  jelas (karena  lebih  mudah  diingat )  serta tampilan  berbeda  dari  lingkungannya (fungsi, bentuk).

## 3.4.4.2   Analisis
Gambar 8. Analisis Nodes

## 3.4.4.3  Hasil Analisis
Setiap Persimpangan pada Koridor
Samanhudi  akan  ditandai  dengan  lantai bermotif.
Gambar 9. Peta Penempatan Motif Lantai
Gambar 10. Analisis District 3.4.5 Landmark 3.4.5.1  Kriteria 1. Elemen  eksternal  dan  merupakan  bentuk visual yang menonjol dari kota. 2. Memiliki  identitas  yang  lebih  baik  jika bentuknya jelas dan unik dalam lingkungannya.

## 3.4.5.2  Analisis
Koridor  Samanhudi  belum  memiliki Landmark,  sehingga  perancangan  Pusat  Batik Solo  akan  memiliki  gapura  sebagai Landmark Kawasan.

## 3.4.5.3   Hasil Analisis
Gambar 11. Penempatan Landmar k
Gambar 12. Gapura sebagai Landmark Kawasan 3.5 Analisis Bangunan 3.5.1 Analisis Bentuk dan Tampilan 3.5.1.1 Kriteria 1. Fungsi bangunan 2. Arsitektur setempat
Rr. Debby Harlukinita, Widi Suroto, Leny Pramesti, Pusat Batik ...

## 3.5.1.2 Analisis
Sondakan  masih  merupakan  wilayah Laweyan,  sehingga  bangunan  yang  ada  di Sondakan memiliki kriteria yang sama dengan bangunan di Kampung Batik Laweyan, yaitu :
1. Corak  Permukiman  khususnya  milik  para saudagar  batik  banyak  dipengaruhi  oleh corak pemukiman bangsawan jawa.
2. Bangunan  rumah  saudagar  batik,  biasanya terdiri  dari pendopo , ndalem , sentong , gandok , pavilion ,  pabrik,  beteng, regol , halaman  depan  rumah  yang  cukup  luas dengan  orientasi  bangunan  menghadap utara –selatan.
3. Atap  Rumah  kebanyakan  menggunakan atap  limasan  karena  bukan  keturunan bangsawan.
4. Dalam perkembangannya, corak bangunan  di  Laweyan  dipengaruhi  oleh gaya  arsitektur  Eropa  dan Islam,  sehingga banyak  bermunculan  bangunan  bergaya Indische (Jawa-Eropa) dengan fasad sederhana, berorientasi ke dalam, fleksibel,  berpagar  tinggi  lengkap  dengan lantai  yang  bermotif  karpet  khas  Timur Tengah.
5. Banyak gang-gang sempit karena keberadaan tembok tingi atau beteng yang merupakan  ciri  khas  Laweyan  untuk keamanan yang juga merupakan salah satu usaha  para  sauagar  batik  untuk  menjaga privacy dan memperoleh daerah kekuasaan di lengkungan komunitasnya.
Beberapa  Bangunan  di  Sondakan  masih memiliki  kesamaan  dengan  bangunan  di Laweyan , di antaranya :
1. Memiliki ketinggian rata-rata 1 lantai.
2. Menggunakan atap limasan.
3. Memiliki  gaya  yang  sama  seperti  di Laweyan,  baik  bangunan  lama  ataupun bangunan baru.

## 3.5.1.3 Hasil Analisis
1. Bangunan Utama
a. Sanggar Pelatihan dan Penelitian Batik:
Bangunan  ini  berfungsi  sebagai  wadah pendidikan non formal, sehingga karakter  yang  ingin  ditampilkan,  yaitu karakter  tebuka,  non  formal,  modern namun  tetap  bercirikan  kearifan  lokal. Kearifan  Lokal  yang  digunakan  pada bangunan ini, yaitu :
1) Bentuk bangunan yang berasal dari transformasi  motif  batik  sebagai salah satu upaya untuk menmpilkan kesan non formal.
2) Mengekspose kolom untuk menyeimbangkan elemen horisontal dan vertikal, yang merupakan ciri bangunan indis.
3) Penggunaan  material  lokal  untuk menampilkan kesan terbuka
Gambar 13. Analisis Penampilan Sanggar Pelatihan & Penelitian Batik
b. Sanggar  Komunitas  Seniman  Batik  : Bangunan ini berfungsi sebagai wadah komunitas seniman batik untuk berkarya  serta  menampilkan  hasil karyanya, sehingga  karakter bangunan yang ingin ditampilkan yaitu : karakter akrab  dan  terbuka,  modern.  Kearifan Lokal pada bangunan ini yaitu :
1) Bentuk Bangunan yang berasal dari tansformasi  bentuk  batik  sebagai upaya  untuk  menampilkan  kearifan lokal  setempat  yang  merupakan kampung batik. 2) Karakter akrab dan terbuka ditampilkan melalui pengadaan ruang  komunitas  yang  terbuka, kesan  modern  ditampilkan  melalui penggunaan  material  kaca  pada galeri untuk menarik wisatawan.
Gambar 14. Analisis Sanggar Komunitas Seniman Batik
2. Bangunan Pendukung
a. K.  Pengelola  :  Kantor  Pengelola berfungsi  sebagai  wadah  pengelolaan kawasan,  sehingga  karakter  yang  ingin
ditampilkan,  yaitu  karakter  formal namun  tetap  bernuansa  kearifan  lokal. Kearifan  lokal  pada  bangunan  ini diwujudkan dalam :
1) Penggunaan jendela krepyak  beserta tritisan  yang  sering  muncul  pada bangunan indische sebagai  upaya penyesuaian bangunan terhadap iklim setempat. 2) Adanya  upaya  unuk  mengekspose kolom sebagai usaha untuk menyeimbangkan  elemen  horisontal dan vertikal.
3) Penggunaan  atap  limasan  dengan material genteng.
Gambar 15 : Analisis Kantor Pengelola
& Toko Souvenir
b. Homestay : bangunan homestay merupakan  rumah  tinggal  bergaya indische yang dialih fungsikan sebagai penginapan. Bangunan ini tidak merubah  fasad  asli.  Untuk  memenuhi fungsinya  sebagai  penginapan,  maka bangunan  ini  mengalami  perubahan ruang serta penataan lanskap.
c. Rest Area :  Bangunan  ini  merupakan salah  satu  fasilitas  untuk  mewadahi PKL  khususnya  penjaja  makanan, sehingga selain sebagi tempat istirahat wisatawan ketika berjalan kaki, namun juga sebagai foodcourt .
Gambar 16. Analisis Tampilan Rest Area
3.6 Analisa Interior 3.6.1 Kriteria Arsitektur Setempat 3.6.2 Analisis dan Hasil
Karakter  ruang  yang  ditampilkan  adalah terbuka,  sederhana,  mengangkat  suasana  masa lampau.
Tabel  3 .  Warna,  Tekstur    dan  Material  Sesuai Kesan yang Ingin Ditampilkan
Klp.Ruang  Kesan yang ingin ditampilkan Warna & Tekstur Material Sanggar Pelatihan & Penelitian Non formal, edukatif Warna pastel cerah & Tekstur halus Bata ekspose Sanggar Komunitas Seniman Batik Dinamis, kreatif Warna natural dengan Tekstur kasar Kaca, Batu Alam Homestay Akrab, Warna natural & Tekstur halus Bata ekspose Pengelola Dinamis, semi formal Warna natural & Tekstur halus Bata ekspose 3.7 Analisa Konsep Struktur 3.7.1 Kriteria Fungsi  bangunan,  Ketinggian  Bangunan,
Struktur dan Konstruksi setempat.

## 3.7.2 Analisis
Penentuan sistem struktur pada bangunan dalam  kawasan  ini  berkaitan  dengan  tampilan yang  akan  diwujudkan  dan  bangunan  yang berada  di  sekitar  site.  Kondisi  bangunan  yang ada dalam Sondakan, antara lain :
1. Bangunan  yang  ada  masih  memiliki  ciri khas bangunan lama seperti di Laweyan. 2. Ketinggian bangunan 1-2 lantai.
3. Bangunan  yang  ada  banyak  menggunakan sistem struktur rangka. 4. Atap  bangunan  yang  ada  didominasi  atap limasan, pelana, serta joglo . 3.7.3 Hasil Analisis
3.7.3.1 Sub Structure
Dengan  pertimbangan  yang  telah  disebut sebelumnya,  maka  substruktur  yang  sesuai
Rr. Debby Harlukinita, Widi Suroto, Leny Pramesti, Pusat Batik ...
untuk bangunan dalam kawasan yang direncanakan,  yaitu  pondasi footplat pada bangunan  dengan  ketinggian  2  lantai,  serta pondasi menerus.
Gambar 17. Pondasi footplat
3.7.3.2 Supper Structure
Super  structure menggunakan  struktur rangka  dengan  kolom  dan  balok  sebagai pemikul beban.
Gambar 18. Struktur Rangka

## 3.7.3.4 Upper Structure
Untuk  menyelaraskan  bangunan  dengan lingkungan  sekitar,  maka  atap  yang  akan digunakan, yaitu atap limasan, serta pengembangannya
Gambar 19. Atap Limasan

## 4. KESIMPULAN
Pusat  Batik  yang  memunculkan  kembali suasana  Solo  pada  masa  lampau  melalui penggunaan  struktur,  material  dan  penegasan kawasan  melalui  ornamen  batik,  sehingga dapat menjadi kawasan wisata batik.
4.1 Perspektif Kawasan
Gambar 20. Perspektif Kawasan

## 4.2 Landmark Kawasan
Gambar 21. Landmark Kawasan
4.3 Bangunan Utama 4.3.1 Sanggar  Pelatihan  dan  Penelitian Batik
Gambar 22. Sanggar Pelatihan & Penelitian Batik

## 4.3.2
Sangar Komunitas Seniman Batik
Gambar 23. Sanggar Komunitas Seniman Batik 4.4 Bangunan Pendukung 4.4.1 Homestay
Gambar 24. Homestay
Gambar 25. Kantor Pengelola
4.4.3 Rest Area
Gambar 26. Rest Area
4.4.4 Street Furniture
Gambar 27. Street Furniture

## 4.5 Interior Bangunan
4.5.1 R. Membatik Sanggar Pelatihan dan Penelitian
Gambar 28. R. Membatik

## 4.5.2 Galeri Sanggar Komunitas Seniman
Batik
Gambar 29. Galeri
4.5.3 R. Santai Homestay
Gambar 30. Ruang Santai

## REFERENSI
Priyatmono.Alpha  F, Peran  Ruang  Publik  Di Permukiman Tradisional Kampung Laweyan Surakarta. Zahnd,  Markus. Perancangan  Kota  Secara Terpadu,  Teori  Perancangan  Kota  dan Penerapannya . 1999 www.antariksaarticle.blogspot.com