## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar 1
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id

## Abstract
As  entrusted  by  Allah,  children  are  the  responsibility  of  parents  who  must  be  educated  in Islam in order to be the savior of parents in life in this world and in the hereafter. However, in  practice,  not  all  parents  understand  how  to  educate  their  children  properly.  Parents' mistakes  in  choosing  the  method  of  educating  children  can  have  a  negative  impact  on  the psychological development and personality of the child. Islam provides guidance to educate children  through  several  methods,  namely  the  Al-quran  dialogue  method,  the  Al-quran narrative  method,  exemplary  methods,  practice  and  deed  methods,  ibrah  and  mau'izzah methods, as well as targhib and tarhib methods. Finally, the choice of method used is left up to  the ability of  parents to  apply it and pay attention  to the child's condition.  The choice of one method or  the use of  a combination of  methods is  a parent's discretion which does not need to be doubted on its effectiveness because the source of this method is the Al-Quran and the hadith of the Prophet Muhammad.
Keywords: Method, Educate Children, Islam

## Abstrak
Sebagai  titipan  Allah,  anak  merupakan  tanggung  jawab  orang  tua  yang  harus  didik  secara Islam agar dapat menjadi penyelamat orang tua dalam kehidupan di dunia maupun di akhirat. Namun  dalam praktiknya tidak semua orang tua  memahami bagaimana  cara  mendidik  anak yang  baik.  Kesalahan  orang  tua  memilih  metode  mendidik  anak  dapat  berdampak  buruk terhadap  tumbuh  kembang  kejiwaan  dan  kepribadian  anak.  Islam  memberi  tuntunan mendidik  anak  melalui  beberapa  metode,  yaitu  metode  dialog  Al-qur’an,  metode  kisah  Al- qur’an,  metode  keteladanan,  metode  praktik  dan  perbuatan,  metode ibrah  dan  mau’izzah , serta  metode targhib dan tarhib. Akhirnya,  pemilihan  metode  yang  digunakan  diserahkan kepada  kemampuan  orang  tua  menerapkannya  serta  memperhatikan  kondisi  anak.Pemilihan satu metode ataupun penggunaan kombinasi metode merupakan diskresi orang tua yang tidak perlu  diragukan  lagi  efektivitasnya  karena  metode  tersebut  sumbernya  adalah  Al-quran  dan hadist Rasulullah SAW.
Kata Kunci: Metode, Mendidik Anak, Islam

## DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  anugrah  terindah  yang  diberikan  Allah  swt  kepada  insan  yang  sudah menjalain  tali  pernikahan.  Kehadiran  seorang  anak  sangat  diharapkan  dari  suatu  hubungan yang sudah terikat tali  pernikahan.  Dalam hubungan pernikahan tentunya anak adalah suatu harapan  yang  sanagt  dinantikan  kehadirannya.  Karena  bagi  seorang  perempuan  sungguh suatu  kemuliaan  dan  kebanggaan  padanya  apabila  sudah  dikaruniai  oleh  Allah  swt  dengan seorang anak, karena dengan demikian secara otomatis dapatlah dia dipanggil dengan sebutan “ibu” demikian juga halnya dengan seorang lelaki, apabila sudah dikaruniai anak maka dapat menambah  semangat  dalam  dirinya  untuk  bekerja,  karena  ada  seorang  anak  yang  akan memanggilnya dengan sebutan “ayah”.
Namun  sebahagian  orang  tua  adayang  beranggapan  bahwa  anak  adalah  merupakan beban  bagi  mereka,  karena  harus  menafkahi,  membiayai  sekolah,  pakaian,  dan mempersiapkan  tabungan  dan  lain-lain  untuk  masa  depan  anak-anaknya.  Sehingga  anak dianggap  sebagai  beban  bagi  orang  tuanya.  Tapi  yang  perlu  di  ingat  dan  diyakini  adalah bahwa  ketika  Allah  swt  telah  memberi  titipan“anak”  kepada  orang  tua,  sudah  pasti  Allah akan  memberikan  jalan  rezki  bagi  kedua  orang  tuanya.  Allah  swt  berfirman  dalam  Q.S  Al- ‘Isra/17:31
ۡط ِخ  َناَك  ۡمُهَلۡتَق َّنِإ  ۡۚۡمُكاَّيِإ َو  ۡمُهُق ُز ۡرَن ُن ۡحَّن  ٖۖ قََٰل ۡمِإ َةَي ۡشَخ  ۡمُكَدََٰل ۡوَأ ْا ٓوُلُتۡقَت  َلَ َو ا ٗريِبَك ا ٗٔ  ٔ ١٣
31.  Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kamilah yang  akan  memberi  rezeki  kepada  mereka  dan  juga  kepadamu.  Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar . 1
Dari  ayat  tersebut  dijelaskan  bahwa  Allah  telah  mengatur  semua  rezki  bagi  hamba- hambanya, oleh karena itu tugas orang tua hanya lah berusaha untuk mendapatkan rezki yang telah  ditetapkan  oleh  Allah  swt.Dan  Allah  juga  mengibaratkan  anak  sebagai  perhiasan  bagi suatu  keluarga,  karena  menurut  Muhyidin  “kelahiran  seorang  anak  mendatangkan kebahagiaan bagi kedua orang tuanya” 2
Firman Allah swt Q.S Ali-Imaran/3:14
1 Muhammad Taufiq, Qur’an in Word , version 3.0, n.d.
2 N. Hartini, “Metodologi Pendidikan Anak Dalam Pandangan Islam,” Ta’lim , 2011, 39–40.

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
ِةَّضِف ۡلٱ َو  ِبَهَّذلٱ  َنِم  ِة َرَطنَقُمۡلٱ  ِريِطََٰنَقۡلٱ َو  َنيِنَبۡلٱ َو  ِءٓاَسِ نلٱ  َنِم  ِت ََٰوَهَّشلٱ  ُّبُح  ِساَّنلِل  َنِ ي ُز ِمََٰع ۡنَ ۡلۡٱ َو  ِةَم َّوَسُمۡلٱ  ِلۡيَخۡلٱ َو
َمۡلٱ ُن ۡسُح ۥُهَدنِع ُهَّللٱ َو ٖۖاَيۡنُّدلٱ ِة َٰوَيَحۡلٱ ُعََٰتَم  َكِلََٰذ  ِِۗث ۡرَحۡلٱ َو ا َٔ  ٔ ِب ٣١
14.    Dijadikan  indah  pada  (pandangan)  manusia  kecintaan  kepada  apa-apa  yang  diingini, yaitu:  wanita-wanita,  anak-anak,  harta  yang  banyak  dari  jenis  emas,  perak,  kuda pilihan,  binatang-binatang  ternak  dan  sawah  ladang.  Itulah  kesenangan  hidup  di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).
Dan  karenaanak  merupakan  rezki  dan  amanah  yang  dititpkan  oleh  Allah  swt  kepada kedua  orang  tua,  maka  sudah  kewajiban  bagi  orang  tua  untuk  menjaga,  melindungi, membimbing  dan  mendidik  anak  agar  sipenerimaamanah  (orang  tua)  kelak  dapat mempertanggung jawabkan amanah  yang dititpkan oleh Allah swt kepadanya.  Sebagaimana halnya  dengan  harta  benda  adalah  suatu  rezki,  maka  anak  juga  adalah  rezeki  bagi  kedua orang tua.
Namun sebagaimana rezki yang terkadang dapat menjadi bencana bagi sipenerimanaya jika tidak pandai  dalam  memelihara dan mengatur rezki  tersebut,  demikian pula lah dengan anak,  anak  juga  dapat  menjadi  bencana  bagi  orang  tuanya,  Jika  orang  tuatidak  mampu mendidik dan membimbing anaknya sesuai dengan yang telah diperintahkan oleh agama.
Firman Allah swt Q.S At-thgabun /64:15
ٞميِظَع  ٌر ۡجَأ ٓۥُهَدنِع ُهَّللٱ َو ۡۚٞةَنۡتِف ۡمُكُدََٰل ۡوَأ َو ۡمُكُل ََٰو ۡمَأ ٓاَمَّنِإ
٣١
15.  Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah- lah pahala yang besar. 3
Dari  ayat  diatas  dijelaskan  bahwa  sebagai  orang  tau  haruslah  memiliki  pengetahuan tentang  bagaimana  mendidik  anak  dengan  baik,  sehingga  anak  tersebut  dapat  memberi kebahagiaan dunia dan akhirat kepada orang tuanya.Anak dalam tulisan ini disebutkan adalah anak  yang usia mulai dari 0-8 tahun. Dalam ajaran Islam dinyatakan bahwa tugas orang tua adalah  memenuhi  segala  sesuatu  yang  menjadi  kebutuhan  anaknya  baik  berupa  materi maupun  non  materi  yakni  cinta  dan  kasih  sayang  yang  merupakan  faktor  utama  dalam pendidikan  anak.Selain  ituislam  juga  mengajarkan  cara  mendidikanak  dengan  kelembutan
3 Taufiq, Qur’an in Word .

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
bukan  dengan  kekerasan.  Maka  untuk  itu  menjadi  orang  tua  harus  mengetahui  cara/metode mendidik anak, sehingga anak dapat menjadi penyelamat dunia dan akhirat bagi orang tuanya Maka berangkat dari uraian diatas tulisan ini dimulai dan diberi judul“Metode mendidik anak tanpa kekerasan dalam perspektif islam”.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  literatur  atau  penelitian kepustakaan.  Studi  literatur  dilakukan  dengan  membaca  sumber-sumber  kepustakaan  untuk memperoleh  data  yang  diperlukan  (Arikunto,  2013).  Sumber  data  yang  digunakan  berasal dari  data  sekunder,  dimana  data  sekunder  tersebut  dikumpulkan  melalui  buku  teks,  jurnal ilmiah,  perodical  (Nazir,  2014),  e-book,  website,  dan  sumber-sumber  lain  yang  relevan dengan masalah penelitian. Data yang dikumpulkan, dianalisis secara kualitatif dengan model Miles and Huberman. Menurut Mile dan Huberman (dalam Sugiyono, 2010), aktivitas dalam analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  terus  menerus  sampai  tuntas  yang digambarkan  dalam  empat  langkah.  Empat  langkah  tersebut  meliputi  data  collecting (pengumpulan  data),  data  reduction  (reduksi  data),  data  display  (penyajian  data),  dan conclusion drawing/verification (penarikan kesimpulan dan verifikasi).

## PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Mendidik Anak
Dalam  kamus  Bahasa  Indonesia  mendidik  adalah  memelihara  dan  memberi  latihan (ajaran,  pimpinan)  mengenai  akhlak  dan  kecerdasan  pikiran. 4 Menurut  Wijanarko mendidik  adalah  menyampaikan  pengajaran,  norma-norma  dan  nilai-nilai  hidup,  aturan, dan  hukum 5 .  Mneurut  Ahmad  tafsir  mendidik  adalahserangkaian  nyata  usaha  orang  tua dalam menyelamatakan fitrah Islamiyah anak, pengembangkan potensi fikir anak, potensi rasa,  karsa,  kerja  dan  mengembangkan  potensi  sehat  anak. 6 Dari  pendapat  tersebut  dapat
4 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional W.J.S Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Ketiga , vol. 14 (Balai Pustaka: Jakarta, 2016). Hal 291
5 Markus Masan Bali, “Peran Dosen Dalam Mengembangkan Karakter Mahasiswa,” Humaniora 4, no. 2 (2013): 800–810.
6 Muhammad Wisnu Khumaidi, Muhammad Ari Wibowo, and Masfiatul Asriyah, “Mendidik Anak Supernormal Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” An Naba 2, no. 1 (2019): 21–34.

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
disimpulkan  bahwa  mendidik  adalah  membimbing,  mengarahkan  serta  mengembangkan fotensi  anak  kearah  yang  lebih  baik  sesuai  dengan  atuaran  dan  norma-norma  dalam kehidupan dan agama.
Pengertian  anak  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia  adalah  tururnan  yang  kedua. 7 Anak menurut Wasti Soemanto adalah seorang yag berada pada suatu masa dan perkembangan tertentu  dan mempunyai potensi untuk menjadi dewasa. 8 Menurut al-Ghazali, anak adalah amanat  dari  Allah  SWT  dan  harus  dijaga  dan  dididik  untuk  mencapai  keutamaan  dalam hidup  dan  mendekatkan  diri  pada  Allah  SWT. 9 Anak  adalah    semua  individu  manusia yang  berusian  0-18  tahun. 10 Didalam  Al-qur’an  menyebutkan  anak  dengan  salah  satu istilah Zurriyah . Sebagaimana firman Allah swt Q.S Ali- Imran 3: 36
َثنُ ۡلۡٱَك  ُرَكَّذلٱ  َسۡيَل َو  ۡتَعَض َو اَمِب ُمَل ۡعَأ ُهَّللٱ َو  َٰىَثنُأ ٓاَهُتۡعَض َو يِ نِإ ِ ب َر  ۡتَلاَق اَهۡتَعَض َو اَّمَلَف اَهُذيِعُأ  ٓيِ نِإ َو َمَي ۡرَماَهُتۡيَّمََ يِ نِإ َو  َٰٖۖى
َكِب اَهَتَّي ِ رُذ َو ِمي ِج َّرلٱ ِن ََٰطۡيَّشلٱ َنِم ١٣
36.    Maka  tatkala  isteri  'Imran  melahirkan  anaknya,  diapun  berkata:  "Ya  Tuhanku, sesunguhnya  aku  melahirkannya  seorang  anak  perempuan;  dan  Allah  lebih  mengetahui apa  yang  dilahirkannya  itu;  dan  anak  laki-laki  tidaklah  seperti  anak  perempuan. Sesungguhnya  aku  telah  menamai  dia  Maryam  dan  aku  mohon  perlindungan  untuknya serta  anak-anak  keturunannya  kepada  (pemeliharaan)  Engkau  daripada  syaitan  yang terkutuk" . 11
Dari  beberapa  uraian  diatas  bahwa  anak  itu  adalah  turunan  kedua  yang  masih  menuju tahap  perkembangan  kearah  dewasa  yang  masih  membutuhkan  perlindungan  dan pemeliharaan dari orang tua.
Pengertian Mendidik anak adalah membimbing, mengarahkan serta mengembangkan potensi  anak  (tururnan  kedua)  kearah  yang  lebih  baik  dari  suatu  masa  yang  menuju kedewasaan.    Dalam  arti lain mendidik  anak  adalah tugas orang tua untuk membimbing,
7 W.J.S Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Ketiga .hal.35
8 Khumaidi, Wibowo, and Asriyah, “Mendidik Anak Supernormal Dalam Perspektif Pendidikan Islam.”
9 Mufatihatut Taubah, “Pendidikan Anak Dalam Keluarga Perspektif Islam,” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 3, no. 1 (2015): 109–136.
10 Nasri Hamang and Adnan Achiruddin Saleh, Bimbingan Klasikal Islami: Cara Keren Mendidik Anak Tanpa Kekerasan (Penerbit Aksara Timur, 2019).hal 45
11 Muhammad Taufiq, Quran in Word , version 3.0, n.d.

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
mengarahakan  serta  mengembangkan  potensi  anaknya.  Mendidik  anak  merupakan  hal yang  wajib  bagi  setiap  orang  tua,  karena  anak  merupakan  amanah  yang  dititpkan  Allah swt  kepada  kedua  orang  tuanya,  yang  kelak  pertanggung  jawabannya  akan  diminta  oleh Allah swt.  Selain itu orang tua juga merupakan guru utama bagi anak. Sebagaimana hadis Rasulullah saw.
“Sesungguhnya setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci), maka orang tuanya lah yang dapat menjadikannya Yahudi, Nasrani, ataupun Majusi”.
Dari  hadis  di  atas  tampak  jelas  bahwa  orang  tua  merupakan  actor  utama  dalam pembentukan pribadi anak dalam kelurga. Perkembangan anak tergantung bagaimana cara orang  tua  mengarahkan  dan  mendidik  anak-anaknya.  Karena  setiap  anak  mempunyai potensi dan bakat masing-masing yang telah diberikan oleh Allah swt. Maka jika orang tua tidak  mampu  melihat  kearah  mana  potensi  yang  dimilki  anaknya,  maka  anak  tidak  akan bisa berkembang, juga sebaliknya. Hadis Rasulullah diatas juga dipertegas oleh Allah swt dalam firmannya Q.S Al-Tahrim/66:6
ََٰٓلَم اَهۡيَلَع ُة َراَج ِحۡلٱ َو  ُساَّنلٱ اَهُدوُق َو ا ٗراَن  ۡمُكيِل ۡهَأ َو  ۡمُكَسُفنَأ ْا ٓوُق ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ اَهُّيَأََٰٓي ۡمُه َرَمَأ ٓاَم َهَّللٱ  َنوُص ۡعَي  َّلَ  ٞداَدِش  ٞظ َلَِغ ٌةَكِئ
َنو ُرَم ۡؤُي اَم َنوُلَعۡفَي َو ٣
6.    Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat-malaikat  yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.
Ayat tersebut  jelas  menyebutkan kepada orang-orang beriman bukan hanya menjaga dirinya  saja  dari  sisksa  api  nereka,  melainkan  juga  menjaga  keluarganya  dari  siksa  api neraka. Cara menjaga diri sendiri  dan keluarga dari api  neraka adalah antara lain  dengan cara  mendidiknya,  yakni  membentuk  sikap  dan  perilaku  dengan  nilai-nilai  ajaran  agama secara luas, yaitu tampak dalam ucapannya selalu benar, sikapnya selalu jujur, perilakunya selalu  menjalankan  ajaran  agama,  mematuhi  berbagai  peraturan  dan  perundangan  yang ditetapkan  pemerintah. 12 Sehingga  anak  tumbuh  sesuai  dengan  menjadi  apa  yang diharapkan oleh setiap orang tua yang ada didunia ini.

## 2. Mendidik Anak tanpa kekerasan
12 Nata Abuddin, Pemikiran Pendidikan Islam Dan Barat , vol. 1 (PT RajaGrafindo Persada, Jakarta, 2012).hal.

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
a. Kekerasan ( bullying) adalah suatu tindakan kekuasaan yang dilakukan untuk melukai dan mengintimidasi orang lain dengan sengaja yang dapat menimbulkan kerugian bagi orang  lain. 13 Kekerasan  pada  anak  pada  mulanya  terjadi  dilingkungan  keluarga  yang mempunyai  masalah  internal  dalam  keluarga,  baik  itu  dari  ibu  atau  ayah  maupun suadara abang, kakak dll. Salah satu kekerasan yang terjadi mealalui orang tua secara tidak disadari adalah:
1. Orang  tua  yang  emosional,sering  marah-marah  sehingga  timbullah  dalam  fikiran anak  bahwa  mereka  tidak  diinginkan  kehadirannya  didunia  ini,  mereka  jelek, bodoh dll.
Orang  tua  yang  mengalami  psikologi  berkepanjangan  yang  dapat  mempengaruhi hubungan antara orang tua dan anak. Misalnya sensitive, kurang sabar, stress, mudah marah, dan  melampiaskan  kekesalan  dan  kemarahannya  kepada  anak.  Sehingga  kondisi  itu    dapat berpengaruh kepada anak, dan mengakibatkan anak pun   meniru orang tua cepat marah dan sensitive. 14 Dalam  pandangan  Islam  keluarga  bukan  hanya  lingkungan  pertama  tetapi lingkungan  utama  dalam  membentuk  kepribadian  anak.  Dorothy  Law  Notle,  sebagaimana dikutip Save M. Dagun  (Lestari  & Ngatini, 2010, p. 3), mendeskripsikan betapa pentingnya peran keluarga dalam membentuk kepribadian anak melalui tulisan berikut:
" Anak belajar dari kehidupannya.
Jika anak dibesarkan dengan cemoohan, maka ia belajar memaki.
Jika anak dibesarkan dengan permusuhan, maka ia belajar rendah diri.
Jika anak dibesarkan dengan toleransi, maka ia belajar menahan diri.
Jika anak dibesarkan dengan dorongan, ia belajar percaya diri.
Jika anak dibesarkan dengan pujian, maka ia belajar menghargai.
Jika anak dibesarkan dengan rasa aman, maka ia belajar menaruh kepercayaan. Jika anak dibesarkan dengan sebaik-baik perlakuan, maka ia belajar keadilan. Jika anak dibesarkan dengan penghinaan, maka ia belajar menyesali diri.
13 Lis Yulianti Syafrida Siregar, “Kekerasan Dalam Pendidikan,” Logaritma: Jurnal Ilmu-Ilmu Pendidikan Dan Sains 1, no. 01 (2013).
14 Siregar.

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
Jika  anak  dibesarkan  dengan  kasih  saying  dan  persahabatan,  maka  ia  belajar menemukan cinta dalam kehidupan " 15
Dari tulisan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa keluarga adalah pengaruh yang sangat  kuat  dalam  pembentukan  pribadi  anak.  Artinya  jika  anak  dididik  dengan  kasih sayang, maka anak akan tumbuh dengan penuh cinta dan kasih, namun jika anak dididik dengan kekerasan maka anak juga akan tumbuh menjadi anak yang kasar.
Kekerasan  pada  anak  merupakan  refleksi  dari  kegagalan  orang  tua  mendidik  dan mengasuh  anaknya.  Untuk  itu  keluarga  memiliki  peranan  yang  besar  dalam  menekan tindak kekerasan kepada anak. Maka yang harus diperhatikan dan diberikan kepada anak adalah  kasih  sayang,  perhatian  dan  cinta  kasih  dari  keluarga.  Sehingga  anak  dapat tumbuh  menjadi  pribadi  yang  penyayang  dan  patuh  kepada  orang  tua.  Untuk menciptakan  suasana  tersebut  tentunya  orang  tua  harus  lebih  banyak  lagi  menambah pengetahuannya tentang cara mendidik anak agar tidak menyesal dikemudian hari.

## b. Metode mendidi anak dalam perspektif islam
Adapun  cara/metode  mendidik  anak  hebat  menurut  H.Amirullah  seorang  instruktur seminar  pendidikan  islam  adalah  metode  keteladanan,  perhatian  dan  kasih  sayang, nasihat, pembiasaan, cerita/kisah, penghargaan dan hukuman, curhat, dan bermain. 16 Danyang sesuai dalam tuntunan islam yang perlu diperhatikan oarng tua dalam mendidikanak  adalah  menanamkan  ketauhidan,mengajarkan  agama,  mendidik  akhlak, mendidik  kejujuran dan  keadilan, memberi  contoh  keteladanan  yang baik. 17 Dari kedua pandangan dalam mendidik anak tersebut dapat dijadikan sebagai rujukan kepada orang tua bagaimana cara atau metode mendidik anak dalam perspektif islam.
Selain itu Menurut Abu Guddah dalam bukunya berjudul Al Rasûl Al Mu'allim saw. wa  asâlibuhu  fi  al  Ta'lîm menyatakan  bahwa  dalam  proses  pengajaran  Rasulullah  saw. selalu  menggunakan  metode-metode  yang  beliau  nilai  paling  baik,  tepat  sasaran,  sesuai
15 Hartini, “Metodologi Pendidikan Anak Dalam Pandangan Islam.”
16 Fitri Rayani Siregar, “Metode Mendidik Anak Dalam Pandangan Islam,” in Forum Paedagogik , vol. 8, 2016, 107–121.
17 Nurjanah Nurjanah, “Kekerasa Pada Anak Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 1, no. 2, July (2018): 27–45.

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
dengan  tingkat  pemahaman  peserta  didik,  mudah  dipahami  dan  dicerna  akal,  dan  yang tidak kalah penting gampang diingat. 18
Setidaknya ada enam model pendidikan anak yang telah dicontohkan Rasulullah saw., yaitu :
1. Metode dialog Qurani dan nabawi.
Maksud dialog dalam metode ini adalah pembicaraan diantara dua orang atau lebih melalui  tanya  jawab  yang  didalamnya  ada  kesatuan  inti  pembicaraan.  Sehingga dialog  berperan  sebagai  jembatan  yang  menghubungkan  pemikiran  antarmanusia. Ada  beberapa  bentuk  dialog  dalam  Alquran,  yaitu  khitabi,  ta'abuddi,  deskriptif, naratif, argumentatif, dan nabawiyah. 19
2. Metode kisah Alquran dan nabawi.
Metode  kedua  ini  berupa  cara  mendidik  anak  melalui  media  cerita  tentang  kisah- kisah teladan yang ada di dalam Alquran. Bercerita dalah salah satu metode untuk mendidik anak, agar nilai-nilai moral, pengetahuan, dan sejarah dapat disampaikan dengan baik. Melalui metode bercerita pula, anak dilatih untuk menjadi pendengar yang  kritis  dan  kreatif.  Maka  guru  anak  usia  dini  sebaiknya  pandai bercerita. 20 Cerita  merupakan  faktor  akliah  yang  mengandung  muatan  pendidikan untuk menyajikan akidah Islam dan akhlak yang sempurna dengan cara berbentuk kisah  yang  diperdengarkan  pada  anak-anak  sesuai  dengan  tingkat  daya  tangkap anak secara bertingkat dan berkembang. 21
Dalam Alquran Allah swt. berfirman:
َن ِمَل ۦِهِل ۡبَق نِم  َتنُك نِإ َو َناَء ۡرُقۡلٱ اَذ ََٰه  َكۡيَلِإ ٓاَنۡيَح ۡوَأ ٓاَمِب  ِصَصَقۡلٱ َنَس ۡحَأ  َكۡيَلَع  ُّصُقَن ُن ۡحَن َنيِلِفََٰغ ۡلٱ
١
18 Abd Al Fattah Abu Ghuddah, Al Rasul al Mu’allim Saw Wa Asalibuhu Fi al Ta’lim (Translated by Sumedi and R. Umi Baroroh. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005). hal 57
19 Udzlifatul Chasanah, “Urgensi Pendidikan Hadis Dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini,” Jurnal Living Hadis 2 (2017): 83–115.
20 Azizah Maulina Erzad, “Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak Sejak Dini Di Lingkungan Keluarga,”
ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal 5, no. 2 (2018): 414–431.
21 Fithriani Gade, “Ibu Sebagai Madrasah Dalam Pendidikan Anak,” JURNAL ILMIAH DIDAKTIKA: Media Ilmiah Pendidikan Dan Pengajaran 13, no. 1 (2012).

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
3.    Kami  menceritakan  kepadamu  kisah  yang  paling  baik  dengan  mewahyukan  Al Quran  ini  kepadamu,  dan  sesungguhnya  kamu  sebelum  (Kami  mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui.
Salah  satu  contoh  yang  sering  diperdengarkan  yaitu  tentang  pendidikan seperti  mengajarkan  anak-anak  tentang  bagaimana  cara  mentaati  Allah  dan menceritakan  tentang  ketauladanan  dan  ketaatan  kepada  Allah  swt  yaitu  kisah tentang  Nabi  Ismail  yang  hendak  disembelih  oleh  ayahnya  Nabi  Ibrahim  karena taat  akan  perintah  Alllah  swt,  lalu  Nabi  Ibrahim  melaksanakannya.  Yang  mana Nabi  Ibrahim  mendapat  wahyu  melalui  mimpi  hendak  menyembelih  Ismail anaknya,  lalu  Nabi  Ibrahim  menyampaikan  mimpinya  tersebut  kepada  Ismail, dengan  senang  hati  Ismail  mengatakan  kepada  ayahnya  Ibrahim  “wahai  ayahku lakukanlah yang diperintahkan oleh Allah swt kepadamu, aku akan tetab sabar dan ikhlas  menghadapinya”.  Namun  ketika Nabi  Ibrahim hendak menyembelih  Ismail Allah  swt  melalui  malaikat  jibril  menggantinya  dengan  seekor  kambing.  Dari perintah  inilah  asal  mula  perintah  Allah  swt  untuk  melaksanakan  Qurban.  Dari kisah ini dapat  diamabil  pelajaran tentang  kepatuhan anak kepada orang tua  yang membawa  orang  tua  kepada  keikhlasan  dan  ketaqwaan  kepada  sang  khalik  yang akhirnya mendapatkan kebahagiaan.
3. Metode keteladanan.
Keteladanan  adalah  salah  satu  metode  yang  efektif  dalam  mendidik  anak.  Tanpa keteladanan  orang  tua  akan  sulit  mendapatkan  ketaatan  muthlak  dari  anaknya. Rasul  sebagaimana  yang  dinyatakan  Alquran  adalah  suri  tauladan  dalam  setiap detik  kehidupan  beliau.  Beliau  mengajar  dengan  memberi  contoh  atau  teladan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, diceritakan bahwa: "Rasulullah  saw. senantiasa bangun untuk salat malam (tahajud) sehingga kedua mata  dan  kakinya  bengkak.  Lalu  beliau  ditanya:  'Bukanlah  Allah  telah mengampuni  segala  dosamu  yang  telah  lalu  dan  yang  akan  dating?'  Nabi menjawab: 'Apakah tidak pantas aku menjadi hamba yang bersyukur?'. 22
Mendidik anak melalui keteladanan/ memberi contoh keteladanan
22 Abdullah Nasih Ulwan, Tarbiyah Al-Aulad Fi al-Islam (Dar al-Salam, 1994).hal.6

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
Dalam  Kamus  Besar  Indonesia  disebutkan,  bahwa  keteladanan  dasar  kata  katanya “teladan”  yaitu  sesuatau  (perbuatan,  barang,  dsb)  yang  patut  ditiru;  contoh. 23 Oleh karena  itu  keteladanan  adalah  hal-hal  yang  dapat  ditiru  dan  dicontoh.  Keteladanan dalam mendidik anak sangat dibutuhkan karena secara psikologis, anak lebih banyak mencontoh  prilaku  atau  sosok  figur  yang  diidolakannya  termasuk  orang  tuanya. Orang  tua  dalam  rumah  tangga  adalah  contoh  ideal  bagi  anak.  Menurut  Dindin jamaludin salah satu ciri anak adalah meniru, sadar atau tidak, akan meneladani segala tindakan,  dan  prilaku  orang  tuanya,  baik  dalam  bentuk  perkataan  dan  perbuatan maupun dalam pemunculan sikap-sikap kejiwaan, seperti emosi, sentimen, kepekaan, dan sebagainya. M.Ngalim puwanto juga menegaskan bahwa keteladanan merupakan metode pendidikan yang sangat penting bahkan yang paling utama. 24 Jadi keteladanan yang  ditunjukkan  oleh  orang  tua  terhadap  anak  dapat  melekat  kedalam  jiwa  anak. Karena  sifat  anak  adalah  meniru  apayang  dilihatnya.  Sehingga  sebagai  orang  tua hendaklah  dapat  memberikan  contoh  yang  baik  kepada  anaknya  seperti  yang  telah dicontohkan oleh Rasulullah sebagai uswatun hasanah bagi umatnya.
Firman Allah Q.S Al-ahzab/33:21
َّللٱ  َرَكَذ َو  َر ِخٓ ۡلۡٱ َم ۡوَيۡلٱ َو َهَّللٱ ْاوُج ۡرَي َناَك نَمِ ل ٞةَنَسَح ٌة َو َُۡأ ِهَّللٱ ِلوَُ َر يِف  ۡمُكَل َناَك ۡدَقَّل ا ٗريِثَك َه ١٣
21.  Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. 25
ayat  tersebut  menunjukkan  bahwa  Rasulullah  adalah  suri  tauladan  bagi  umatnya, kebaikan-kebaikan  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah  hendaknya  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari. Demikian pula halnya tentang mendidik anak yang dicontohkan oleh Rasulullah. Karena orang tua mempunyai perananpenting dalam membentuk jiwa anak.  Sifat  sabar,  teguh  pendirian,  akhlakul  karimah  merupakan  sifat  yang  harus
23 W.J.S Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia Edisi Ketiga .hal.1231
24 Ali Mustofa, “Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam,” Cendekia 5, no. 1 (2019): 291595.
25 Taufiq, Qur’an in Word .

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
ditanamkan  kepada  anak  Sehingga  anak  akan  memiliki  jiwa  dan  mental  yang  kuat dengan kepribadian yang baik.
Dalam  islam  keteladanan  yang  dapat  dijadikan  sebagai  cermin  dan  model  dalam pembentukan kepribadian seorang muslim adalah ketauladanan yang di contohkan oleh Rasūlullāh.  Rasūlullāh mampu  mengekspresikan  kebenaran,  kebajikan,  kelurusan,  dan ketinggian  pada  akhlaknya.  Dalam  keadaan  seperti  sedih,  gembira,  dan  lain-lain  yang bersifat  fisik,  beliau senantiasa menahan diri. Bila ada hal  yang menyenangkan beliau hanya  tersenyum.  Bila  tertawa,  beliau  tidak  terbahak-bahak.  Begitulah  contoh keteladanan  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah.  Maka  sebagai  umatnya  sudah selayaknya kita meniru keteladanan yang dicontohkan oleh Rasulullah.
Maka  jika  orang  tua  menghendaki  agar  anaknya  mencintai  Allah  dan  Rasulnya, maka  orang  tua  harus  menunjukkan  sikap  cinta  kepada  Allah  dan  Rasulnya,  seperti ketika  kita  menyuruh  anak  mengerjakan  shalat  fardhu,orang  tua  tidak  boleh  hanya dengan  ucapan  kalimat  perintah  saja  kepada  anak,  namun  harus  dilakukan  dengan tindakan  langsung  yaitu  dengan  mengajak  anak  anak  laki-lakinya  melakukan  shalat dimesjid  ataupun  dirumah  dengan  berjama’ah,  sambil  menanamkan  pengetahuan kepada  anak  bahwa  seorang  laki-laki  dianjurkan  untuk  shalat  berjama’ah  di  masjid. Begitu juga halnya dengan ibadah-ibadah Sunnah lainnya seperti membaca Al-qur’an, puasa  Sunnah,  bersedekah,  berbuat  baik  kepada  tetangga,  menjaga  kebersihan  rumah dan lingkungan dengan membuang sampah pada tempatnya dll.
Metode  Keteladanan  ini  merupakan  bagian  dari  sejumlah  metode  yang  paling ampuh dan efektif dalam mempersiapkan dan membentuk anak secara moral, spiritual, dan sosial. Sebab, dalam metode keteladanan orang tua harus mencontohkan langsung kepada anak, sehingga orang tua dituntut harus terus menggali ilmu pengetahuan agar dapat  menjadi  guru  dan  teladan  yang  baik  bagi  anak-anaknya,  sehingga  mampu mengantarkan anak-anaknya menjadi anak yang berakhlakul karimah.
Mendidik anak melalui keteladanan dapat membentuk akhlakul karimah anak. Karena anak telah melihat dan meniru secara langsung dari orang tua tentang kebaikan- kebaikan yang dicontohkan oleh orang tua kepada anaknya. Jadi jika akhlak anak baik, itu  merupakan  cerminan  dari  akhlak  orang  tuanya.  Maka  mendidik  anak  dengan

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
keteladanan  dan  akhlak  adalah  merupakan  warisan  yang  tidak  ternilai  harganya. Sebagaimana Hadist Rasulullah saw. “Tidak ada pemberian orang tua kepada anaknya yang lebih mahal nilainya dari pada mendidik akhlak karimah”. (.H.R. Bukhari)
4. Metode praktek dan perbuatan.
Metode  ini  merupakan  sebuah  metode  pendidikan  dengan  cara  mengajari  anak langsung  tanpa  memberikan  teori  yang  bertele-tele.  Metode  ini  bisa  dipakai misalnya  dalam  mengajarkan  adab-adab  sehari-hari,  misalkan  cara  makan  dan minum. Dalam sebuah riwayat dikisahkan:
" Dari Ibnu 'Abbas r.a., sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: 'Akrabillah anak- anak kamu dan didiklah mereka dengan adab yang baik '," (H.R. Tabrani) (Thalib, 1996, p. 78)
5. Metode ibrah dan mau'izzah . Dengan metode ini anak diajak untuk bisa mengambil setiap pelajaran atau hikmah dari setiap peristiwa kehidupan yang dialami anak.
6. Metode targhib dan tarhib .  Istilah  lain  dari  metode  ini  adalah  reward  and punishment.
Hukuman  diberikan,  apabila  metode-metode  yang  lain  sudah  tidak  dapat merubah tingkah laku anak, atau dengan kata lain metode hukuman merupakan jalan terakhir  yang  ditempuh  oleh  orang  tua,  apabila  perilaku  anak  tidak  sesuai  dengan ajaran  islam.  Sebab  hukuman  merupakan  tindakan  tegas  untuk  mengembalikan persoalan  di  tempat  yang  benar,  dan  salah  satu  fungsi  hukuman  adalah  mendidik anak agar lebih baik.
Dalam  pandangan  Psikologi  Islam  merujuk  pada  hadits  yang  menyatakan bahwa “Perintahkanlah anak-anakmu melakukan shalat ketika mereka telah berumur 7  (tujuh)  tahun;  dan  pukullah  mereka  (apabila  enggan  melakukannya)  ketika  telah berumur  10  (sepuluh)  tahun”.  Hadits  ini  jelas  memerintahkan  orang  tua  agar memukul anak dengan alasan kebaikan. 26
Menurut Ulwan dalam memberikan hukuman diharapkan orang tua melihat ruang waktu  dan  tempatnya.  Diantara  metode  memberikan  hukuman  kepada  anak,  yaitu  : pertama,  dengan  lemah  lembut  dan  kasih  sayang  adalah  dasar  pembenahan  anak.
26 Hamang and Saleh, Bimbingan Klasikal Islami .hal 40

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
Kedua, menjaga tabiat anak yang salah dalam menggunakan hukuman. Ketiga, dalam upaya  pembenahan  anak,  hukuman  hendaknya  dilakukan  secara  bertahap  dari  yang paling ringan sampai yang paling keras. 27
Dalam sebuah hadis diriwayatkan bahwa :
" Dahulu  Rasulullah  saw.  membariskan  'Abdullah,  'Ubaidillah,  dan  sejumlah  anak- anak  pamannya,  Al  'Abbas  ra.  dalam  satu  barisan,  kemudian  beliau  bersabda: "Barang siapa yang paling dulu sampai kepadaku, maka dia akan mendapatkan anu dan  anu."  Mereka  pun  berlomba  lari  menuju  ke  tempat  Nabi  saw.  berada.  Setelah mereka sampai kepadanya, maka ada yang memeluk punggungnya dan ada pula yang memeluk  dadanya  dan  Nabi  saw.  menciumi  mereka  semua  serta  menepati  janjinya kepada mereka " (H.R. Ahmad)(Rahman, 2005, p. 153) 28

## Kesimpulan
Dalam  mendidik  anak  Islam  dengan  tegas  melarang  kekerasan,  namun  dalam  hal  yang bersifat mendidik terdapat pengecualin selama pemberian hukuman itu tidak melampaui batas yang  dapat  membuat  trauma  luka  fisik  kepada  anak.  Pemberian  hukuman  adalah  jalan terakhir yang ditembuh dalam mendidik anak.
Setiap  orang  tua  tentunya  menginginkan  anak-anaknya  jadi  anak  yang  shalih  dan  shalehah, oleh karenanya orang tua harus mengetahui cara/ metode mendidik anak agar keinginananya bisa terwujud.Ada 6 metode yang dicontohkan oleh Rasulullah, Yaitu:
1. Metode dialog Qurani dan nabawi.
2. Metode kisah Alquran dan nabawi.
3. Metode keteladanan.
4. Metode praktek dan perbuatan
5. Metode ibrah dan mau'izzah
6. Metode targhib dan tarhib . ( reward and punishment .)
27 Niken Ristianah, “Tarbiyah Al-Aulad Fi al-Islam Perspektif Abdullah Nashih Ulwan,” Intizam, Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017): 23–34.
28 Chasanah, “Urgensi Pendidikan Hadis Dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini.”

## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 05 No. 1, Juni 2021 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin,  Nata. Pemikiran  Pendidikan  Islam  Dan  Barat .  Vol.  1.  PT  RajaGrafindo  Persada,
Jakarta, 2012.
Anisa,  D.,  &  Ikawati,  E.  (2020).  Ujaran  Kebencian  Di  Media  Sosial  Berbasis  Gender: Tinjauan Sosiologi Hukum. Jurnal Kajian Gender dan Anak , 4 (2), 137-146.
Bali,  Markus  Masan.  “Peran  Dosen  Dalam  Mengembangkan  Karakter  Mahasiswa.”
Humaniora 4, no. 2 (2013): 800–810.
Chasanah, Udzlifatul. “Urgensi Pendidikan Hadis Dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini.” Jurnal Living Hadis 2 (2017): 83–115.
Erzad, Azizah Maulina. “Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak Sejak Dini Di Lingkungan Keluarga.” ThufuLA:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan  Guru  Raudhatul  Athfal 5,  no.  2 (2018): 414–431.
Gade,  Fithriani.  “Ibu  Sebagai  Madrasah  Dalam  Pendidikan  Anak.” JURNAL  ILMIAH DIDAKTIKA: Media Ilmiah Pendidikan Dan Pengajaran 13, no. 1 (2012).
Ghuddah,  Abd  Al  Fattah  Abu. Al  Rasul  al  Mu’allim  Saw  Wa  Asalibuhu  Fi  al  Ta’lim .
Translated by Sumedi and R. Umi Baroroh. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005.
Hamang,  Nasri,  and  Adnan  Achiruddin  Saleh. Bimbingan  Klasikal  Islami:  Cara  Keren Mendidik Anak Tanpa Kekerasan . Penerbit Aksara Timur, 2019.
Hartini, N. “Metodologi Pendidikan Anak Dalam Pandangan Islam.” Ta’lim , 2011, 39–40.
Khumaidi, Muhammad Wisnu, Muhammad Ari Wibowo, and Masfiatul Asriyah. “Mendidik Anak  Supernormal  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.” An  Naba 2,  no.  1  (2019): 21–34.
Mustofa, Ali. “Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam.” Cendekia 5, no. 1 (2019): 291595.
Nurjanah,  Nurjanah.  “Kekerasa  Pada  Anak  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 1, no. 2, July (2018): 27–45.
Ristianah,  Niken.  “Tarbiyah  Al-Aulad  Fi  al-Islam  Perspektif  Abdullah  Nashih  Ulwan.”
Intizam, Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017): 23–34.

## METODE MENDIDIK ANAK TANPA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lis Yulianti Syafrida Siregar lisyulianti@iain-padangsidimpuan.ac.id
Siregar,  Fitri  Rayani.  “Metode  Mendidik  Anak  Dalam  Pandangan  Islam.”  In Forum Paedagogik , 8:107–121, 2016.
Siregar, Lis Yulianti Syafrida. “Kekerasan Dalam Pendidikan.” Logaritma: Jurnal Ilmu-Ilmu Pendidikan Dan Sains 1, no. 01 (2013).
Taubah,  Mufatihatut.  “Pendidikan  Anak  Dalam  Keluarga  Perspektif  Islam.” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 3, no. 1 (2015): 109– 136.
Taufiq, Muhammad. Qur’an in Word (version 3.0), n.d.
———. Quran in Word (version 3.0), n.d.
Ulwan, Abdullah Nasih. Tarbiyah Al-Aulad Fi al-Islam . Dar al-Salam, 1994.
W.J.S  Poerwadarminta,  Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional. Kamus  Umum Bahasa Indonesia Edisi Ketiga . Vol. 14. Balai Pustaka: Jakarta, 2016.