## MODEL LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING KOMUNITAS PADA PASANGAN MENIKAH DINI DI DESA LOANG MAKA, KECAMATAN JANAPRIA, KABUPATEN LOMBOK

## Samsul Zali
Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia samsulzali.2022@student.uny.ac.id
https://doi.org/10.36052/andragogi.v12i1.331 Diterima: 21 November 2023   |   Disetujui: 19 Mei 2024   |   Dipublikasikan: 28 Juni 2024

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  dan  mengimplementasikan  model  layanan  bimbingan  dan  konseling komunitas  yang  efektif  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  pasangan  menikah  dini  di  Desa  Loang  Maka.  Pasangan menikah  dini  seringkali  menghadapi  tantangan  kompleks  dalam  membangun  dan  memelihara  hubungan  perkawinan mereka. Model layanan ini didesain untuk memberikan dukungan holistik melalui pendekatan komunitas. Penelitian ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan Participatory  Action  Research yang  melibatkan  partisipasi  aktif  dari pasangan menikah dini serta komunitas setempat. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi, dan focus group discussions. Analisis data dilakukan dengan menggunakan pendekatan tematik untuk mengidentifikasi pola-pola tematik yang muncul dari data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model layanan bimbingan dan konseling komunitas terbukti  efektif  dalam  memberikan  dukungan  emosional,  informasional,  dan  sosial  kepada  pasangan  menikah  dini. Partisipasi aktif dalam kegiatan komunitas membantu memperkuat ikatan sosial, meningkatkan pemahaman tentang peran dan  tanggung jawab dalam perkawinan, serta membangun jejaring sosial yang positif. Implementasi model ini memberikan  kontribusi  positif  terhadap  peningkatan  kesejahteraan  pasangan  menikah  dini  yang  tercermin  dari peningkatan  kebahagiaan,  ketahanan  perkawinan,  dan  kualitas  hubungan  interpersonal.  Implikasi  dari  penelitian  ini adalah rekomendasi untuk penerapan model layanan serupa di komunitas-komunitas sejenis dengan mempertimbangkan konteks budaya dan sosial yang berbeda. Model ini diharapkan dapat menjadi landasan untuk pengembangan program layanan bimbingan dan konseling komunitas yang berkelanjutan, khususnya untuk mendukung pasangan menikah dini dalam membangun keluarga yang sehat dan bahagia.
Kata Kunci: bimbingan dan konseling, menikah dini, komunitas

## Abstract
This research aims to develop and implement an effective community guidance and counseling service model to enhance the well-being of early-married couples in Loang Maka Village. Early married couples often face complex challenges in building  and  maintaining  marital  relationships.  This  service  model  is  designed  to  provide  holistic  support  through  a community-based approach. This current research employs a qualitative approach with participatory action research, actively  involving  early  married  couples  and  the  local  community.  Data  are  gathered  through  in-depth  interviews, observations,  and  focus  group  discussions.  Data  analysis  uses  a  thematic  approach  to  identify  thematic  patterns emerging  from  the  data.  The  research  findings  indicate  that  the  community  guidance  and  counseling  service  model effectively  provides  emotional,  informational,  and  social  support  to  early  married  couples.  Active  participation  in community activities helps strengthen social bonds, enhance understanding of roles and responsibilities in marriage, and build positive social networks. The implementation of this model contributes positively to the improvement of the well- being  of  early  married  couples,  reflected  in  increased  happiness,  marital  resilience,  and  the  quality  of  interpersonal relationships.  The  implications  of  this  research  include  recommendations  for  implementing  similar  service  models  in other  communities,  taking  into  account  different  cultural  and  social  contexts.  This  model  is  expected  to  serve  as  a foundation for the development of sustainable community guidance and counseling service programs, particularly to support early married couples in building healthy and happy families.
Keyword: guidance and counselling, early marriage, community
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

## PENDAHULUAN
Manusia dalam proses perkembangannya membutuhkan pasangan hidup sebagai salah satu cara untuk memenuhi  kebutuhan  akan  cinta  dan  kasih  seperti  pada  hierarki  kebutuhan  menurut  pendapat  Abraham Maslow. Menurutnya, cinta adalah hubungan sehat antara sepasang manusia yang melibatkan perasaan saling menghargai, menghormati, dan mempercayai. Dicintai dan diterima merupakan jalan menuju perasaan yang sehat  dan  berharga,  sebaliknya  ketiadaan  cinta  menimbulkan  kesia-siaan,  kekosongan,  dan  kemarahan (Alwisol, 2016). Adanya kebutuhan untuk mencinta dan dicintai membuat manusia membutuhkan pasangan hidup. Adanya pasangan hidup menjadi cara manusia untuk memenuhi kebutuhan akan adanya rasa cinta dan mencintai  sehingga dapat memberikan keturunan untuk meneruskan  jenisnya. Pernikahan merupakan jalan yang bisa ditempuh oleh manusia dalam membangun mahligai rumah tangga yang bahagia dan harmonis.
Pernikahan bagi manusia merupakan hal penting dan selama ini dianggap sakral karena dilaksanakan atas dasar keikhlasan, tanggung jawab, dan mengikuti ketentuan-ketentuan hukum yang harus diindahkan (Wibisana  W:  2016).  Pernikahan  pada  umumnya  dilakukan  oleh  orang  dewasa  yang  telah  matang  dalam segala hal, baik secara fisik, psikologis, finansial, dan kesiapan lainnya untuk membangun keluarga. Usia menikah merupakan salah satu faktor yang harus dipersiapkan sebelum menikah.
Dalam Undang-Undang No.16 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Undang- Undang No.1 Tahun 1974 tentang Perkawinan pada pasal 7 disebutkan bahwa “perkawinan hanya diizinkan apabila pria dan wanita sudah mencapai umur 19 (sembilan belas) tahun”. Menurut Ali S. (2015), pada prinsipnya aturan negara soal umur minimal untuk menikah dimaksudkan agar orang yang akan menikah sudah memiliki kematangan berpikir,  kematangan  jiwa  dan  kekuatan  fisik  yang memadai  untuk  menciptakan  keharmonisan  keluarga. Jadi, perkawinan di bawah umur sebenarnya belum memenuhi syarat untuk usia perkawinan karena masih dikategorikan anak-anak yang belum mampu mewujudkan ketahanan keluarga.
Sementara itu menurut Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN), umur ideal bagi perempuan untuk melakukan pernikahan adalah 21 tahun atau lebih. Penetapan batas minimal usia pernikahan  tersebut  dilatarbelakangi  oleh  pertimbangan  bahwa  pernikahan  di  bawah  usia  tersebut dikhawatirkan  memunculkan  risiko  bagi  kesehatan  perempuan.  Adapun  pada  laki-laki,  penetapan  batas minimal usia pernikahan yakni 25 tahun karena pada usia tersebut, seorang laki-laki dinilai sudah matang dan dapat berpikir lebih dewasa (Khairunnas, 2013).
Regulasi yang berlaku mengindikasikan tuntutan untuk memperhatikan kesiapan menjalani pernikahan. Di balik itu, fenomena pernikahan dini masih marak terjadi di Indonesia. Salah satu daerah dengan angka pernikahan dini relatif tinggi adalah Nusa Tenggara Barat (NTB). Berdasarkan data Pemerintah Provinsi Nusa Tenggara  Barat  dalam  NTB  Satu  Data  (2018),  kasus  pernikahan  dini  anak  usia  10-19  tahun  di  10 kabupaten/kota di NTB berada di atas 30% sampai 58%. Persentase paling banyak ditemukan di Kabupaten Lombok Timur dengan angka 58,05%, Kabupaten Lombok Tengah dengan persentase 57,98%, dan Kabupaten Lombok Barat dengan persentase 49,89% (Suara NTB, 2019).
Desa Loang Maka yang terletak di Kecamatan Janapria merupakan salah satu desa yang  masuk dalam kawasan  Kabupaten  Lombok  Tengah  Provinsi  NTB  yang  menyumbang  angka  pernikahan  relatif  tinggi. Berdasarkan  dokumen  yang  didapatkan  dari  arsip  data  mengenai  perkembangan  Desa  Loang  Maka, (2015,2016,2017,2018,2019)  tercatat  angka  pernikahan  dini  selama  5  tahun  terakhir  mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Pada tahun 2015, angka pernikahan dini yang terjadi sebanyak 10 kasus, tahun 2016 sebanyak 15 kasus, tahun 2017 sebanyak 14, tahun 2018 sebanyak 12 kasus, dan tahun 2019 sebanyak 15 kasus.
Sementara itu, bimbingan dan konseling (selanjutnya disebut BK) menjadi salah satu keilmuan yang tidak hanya diajarkan secara teoretik di sekolah, tetapi juga dipraktikkan dan berkembang di luar sekolah. Menurut Suryahadikusumah,  A.R.  (2016),  praktik  bimbingan  dan  konseling  dalam  ruang  lingkup  luar  sekolah merupakan salah satu usaha meningkatkan keterampilan dan ilmu pengetahuan bagi calon guru BK dan calon pendidik yang peka terhadap persoalan yang terjadi di masyarakat, baik masalah pribadi, sosial, akademik, maupun karier.
Sasaran  praktik  BK  luar  sekolah  adalah  masyarakat  di  luar  lembaga  pendidikan,  seperti  di  Kantor Kelurahan, Lembaga Swadaya Masyarakat, Kantor Urusan Agama, Balai Pemasyarakatan, Pengadilan Agama, Panti Sosial, dan lainnya. Bagi mahasiswa BK sendiri, magang atau melaksanakan praktik di lembaga-lembaga
tersebut diharapkan memberikan pengalaman kepada mahasiswa agar mereka dapat mengenali dan melayani masyarakat dalam berbagai permasalahan yang dihadapinya.
Bimbingan dan konseling komunitas sebagai salah satu layanan di luar sekolah merupakan alternatif model layanan yang berfokus pada pemberdayaan masyarakat sebagai sebuah komunitas. dan dapat dilakukan pada setting di  luar  sekolah.  Menurut  Suryahadikusumah  (2016),  dalam  konteks  bimbingan  dan  konseling komprehensif, pemberdayaan kekuatan lingkungan dan komunitas termasuk upaya manajerial dukungan sistem.
Aplikasi  model  layanan  bimbingan  dan  konseling  komunitas  dalam  setting  luar  sekolah  menjadikan mahasiswa  sebagai  calon  konselor  tidak  hanya  peka  terhadap  permasalahan  masyarakat,  melainkan  juga terhadap potensi pengembangan masyarakat. Gysbers & Henderson (2012) berpendapat bahwa community outreach didesain  untuk  membantu  konselor  mengetahui  sumber  daya  masyarakat,  kesempatan  untuk berkarya,  dan  potensi  karier  lokal.  Pada  akhirnya,  kegiatan  bimbingan  dan  konseling  dalam  setting  luar sekolah  yang  dilakukan  dapat  menjadi  media  bagi  mahasiswa  untuk  terlibat  secara  langsung  dalam pemberdayaan masyarakat melalui layanan yang bersifat responsif, preventif, maupun developmental /bersifat pengembangan.
Oleh karena itu, pertanyaan yang harus dikaji ialah “seperti apa model layanan bimbingan dan konseling komunitas yang dapat diaplikasikan pada pasangan menikah dini di Desa Loang Maka, Kecamatan Janapria, Kabupaten  Lombok  Tengah?”  Oleh  karena  itu,  tujuan  dari  kajian  ini  ialah  agar  dapat  menemukan  model layanan bimbingan dan konseling komunitas yang tepat untuk pasangan menikah dini di Desa Loang Maka sekaligus menjadi pedoman bagi tata laksana kegiatan bimbingan dan konseling berbasis komunitas di periode mendatang.

## METODE
Penelitian ini dilakukan dengan metode Participatory Action Research . Penelitian tindakan partisipatoris dipilih sebagai metode penelitian untuk melibatkan secara langsung peneliti dalam mengkaji dan menerapkan bimbingan dan konseling komunitas sebagai model layanan pada pasangan menikah dini di Desa Loang Maka, Kecamatan  Janapria,  Kabupaten  Lombok  Tengah,  sehingga  dapat  memperbaiki  proses  intervensi  terhadap lingkungan masyarakat yang ada.
Penelitian ini dilakukan dalam kurun waktu 3 bulan (Mei-Juli 2020) yang merupakan tindak lanjut dari penelitian skripsi peneliti. Adapun penelitian dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut:

## 1.  Studi Pendahuluan
Studi  pendahuluan  yang  dilakukan  peneliti  yakni  mengeksplorasi  karakteristik  masyarakat,  struktur organisasi  kelurahan,  permasalahan  banyaknya  pasangan  menikah  dini,  kegiatan  harian  masyarakat  dan kelurahan,  serta  potensi  lingkungan  sekitar.  Manfaat  studi  pendahuluan  adalah  untuk  menentukan  fokus komunitas, konten layanan, strategi, dan teknik yang akan digunakan dalam pelakasanaan tindakan.
2.  Pengembangan Program Intervensi
Pengembangan program intervensi dilakukan dengan tahapan: 1) perancangan, 2) penelaahan oleh dosen pembimbing dan pihak kelurahan, serta 3) revisi program. Hasil pengembangan program ini adalah hipotesis layanan  bimbingan  dan  konseling  komunitas  yang  diperkirakan  tepat  untuk  diaplikasikan  pada  pasangan menikah dini di lokasi penelitian.
3.  Pelaksanaan Tindakan
Secara keseluruhan, tahapan dalam penelitian ini membentuk suatu siklus besar yang terdiri dari siklus kegiatan kecil pada setiap fokus intervensi. Satu siklus kegiatan dapat diikuti oleh siklus-siklus lain secara berkesinambungan seperti sebuah spiral. Setiap siklus kegiatan pada fokus intervensi terdiri dari perencanaan, pengamatan (observasi), refleksi, dan perencanaan kembali.

## 4.  Evaluasi
Evaluasi dilakukan setelah keseluruhan tindakan mencapai sasaran intervensi. Fokus dari  evaluasi ialah dinamika  psikologis,  perubahan  perilaku,  keterampilan  yang  secara  umum  diberikan,  serta  faktor-faktor keberhasilan program yang diterapkan. Data evaluasi diperoleh melalui wawancara dan observasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
a) Konsep Dasar Bimbingan dan Konseling Komunitas
Bimbingan dan konseling komunitas merupakan layanan bimbingan dalam setting masyarakat. Konseling komunitas  adalah  kegiatan  membantu  masyarakat  dalam  menyelesaikan  masalah  yang  berkembang  di masyarakat dengan memanfaatkan potensi yang ada pada masyarakat atau komunitas tersebut. Bimbingan komunitas berupaya untuk memanfaatkan sumber daya yang ada pada masyarakat atau komunitas sehingga dapat mencegah dan menyelesaikan permasalahan yang akan atau sedang berkembang di dalam masyarakat atau komunitas tersebut (Lewis, dkk. 2011).
Berbagai upaya dilakukan untuk membantu komunitas dengan melakukan intervensi, terutama di bidang kesehatan. Selanjutnya, komunitas mulai diperhatikan sebagai langkah pencegahan permasalahan remaja di sekolah. Intervensi melalui komunitas ditandai oleh adanya dukungan dan fasilitasi antar anggota komunitas. Bimbingan dan konseling komunitas memiliki pendekatan yang beragam dalam membantu anggota (konseli) dan komunitas berkembang dengan sehat. Bimbingan dan konseling melalui komunitas mengarah ke arah pendekatan multifaset (berbagai bentuk) untuk membantu, melalui kombinasi pendektan direktif dan non- direktif (Lewis, dkk . 2011). Pendekatan tersebut bertujuan untuk membantu anggota komunitas menjalani hidup lebih efektif dan mencegah problem yang diprediksi akan muncul dari anggota komunitas.
Dari  beberapa  kajian  di  atas,  penulis  dapat  menjabarkan  beberapa  pandangan  mengenai  definisi bimbingan dan konseling komunitas dalam beberapa poin di bawah ini:
1) Konseling komunitas merupakan suatu praktik yang dilakukan di dalam lembaga masyarakat yang membuatnya berbeda dengan konseling di sekolah atau perguruan tinggi.
2) Pandangan  alternatif  menyatakan  bahwa  intervensi  bimbingan  dan  konseling  komunitas  hanya difokuskan pada individu dan keluarga.
3) Definisi  lain  tentang  konseling  komunitas  adalah  suatu  bentuk  konseling  yang  memiliki  orientasi khusus dalam praktiknya (proaktif, multidimensi, sensitif terhadap lingkungan, dan memberdayakan) dan dapat dilakukan oleh konselor yang bekerja dengan beragam kelompok klien di berbagai konteks.
4) Konseling  komunitas  didefinisikan  sebagai  sekelompok  keterampilan  yang  terkait  dengan  bidang kesehatan  masyarakat.  Keterampilan  ini  berasal  dari  disiplin  ilmu  sosial  seperti  antropologi  dan sosiologi  serta  diterapkan  dalam  bidang  rekayasa  sosial  seperti  organisasi  masyarakat  dan pengembangan sumber daya manusia.
Keempat perspektif tersebut saling melengkapi satu sama lain. Setiap perspektif terkait dengan elemen penting  dalam  bimbingan  dan  konseling  komunitas  seperti  pengaturan  praktik,  arah  pandangan,  fokus intervensi,  dan  keterampilan  khusus  yang  dapat  melibatkan  individu,  kelompok,  keluarga,  atau  segmen kelompok tertentu.
Bimbingan  dan  konseling  komunitas  dapat  dijelaskan  sebagai  penerapan  prinsip-prinsip  dan  praktik konseling dalam institusi, organisasi, atau lingkungan komunitas tempat individu berinteraksi (Hensherson, dkk. 1996). Karakteristik individu dan komunitas yang terlibat menjadi dasar dalam perancangan intervensi bimbingan  dan  konseling  komunitas.  Penerapan  prinsip-prinsip  dan  praktik  konseling  dalam  konteks komunitas  dapat  disesuaikan  sesuai  kebutuhan  dan  karakteristik  lingkungan  komunitas  yang  mendapat bantuan. Dalam penelitian ini, fokusnya adalah kondisi masyarakat dan lembaga-lembaga yang menyediakan layanan bimbingan dan konseling.
b) Model Layanan Bimbingan dan Konseling Komunitas
Program bimbingan dan konseling komunitas yang efektif didasari oleh aktivitas dan pengalaman yang terorganisir  dan  komprehensif,  baik  dalam  asesmen  kebutuhan  konseli,  pelaksana  program,  pemangku kebijakan, serta penetapan tujuan yang realistis. Hasil need assesment dirangkum menjadi goal setting dan diturunkan kepada ragam aktivitas yang dibutuhkan untuk membantu komunitas. Pengembangan program dirancang  khusus  untuk  mempertemukan  kebutuhan  komunitas  yang  telah  diidentifikasi  secara  empiris. Program  bimbingan  dan  konseling  komunitas  memfasilitasi  pengembangan  anggota  komunitas  serta organisasi komunitas melalui kegiatan yang directive ataupun non directive sehingga kerangka program yang tepat terdiri dari komponen berikut:
1) Tujuan  ( goal )  bimbingan  dan  konseling  komunitas  yang  spesifik  dan  relevan  kepada  kondisi komunitas dan konseli (anggota komunitas);
2) Fokus  intervensi  bimbingan  dan  konseling  komunitas  adalah  pelayanan  terhadap  komunitas  dan pelayanan kepada individu dalam komunitas ( client services );
3) Orientasi bimbingan dan konseling komunitas adalah untuk meningkatkan kapasitas dan mencegah kondisi yang akan menghambat pengembangan komunitas ataupun individu pada konteks tertentu;
4) Pendekatan  dalam  bimbingan  dan  konseling  berhubungan  dengan  upaya  penciptaan  lingkungan, kegiatan konseling dan konsultasi, serta advokasi sebagai upaya pengembangan keterampilan dan kapasitas.
Program  bimbingan  dan  konseling  komunitas  dalam  hal  ini  merupakan  upaya  penciptaan  lingkungan psikologis yang sehat untuk pengembangan diri dalam situasi kemasyarakatan. Model program bimbingan dan konseling dalam menciptakan lingkungan psikologis yang sehat sebagaimana diadaptasi dari konsep Lewis, dkk. (2011) disajikan dalam tabel berikut ini:
Tabel 1. Bimbingan dan Konseling menurut Lewis, dkk. (2011)
Community Services Client Services Direct 1.  Educational programs on the nature of mental health. 2.  Teaching mental health – related life skills. 1.  Counseling and rehabilitation program. 2.  Outreach programs for populations dealing with life transitions or other high-risk situations. Non Direct 1.  Helping the local community to organize to work for enviromental changes. 2.  Action on policies affecting community mental health 1.  Advocacy for groups such as people with chronic mental health problems. 2.  Consultation within the helping network. 3.  Promotion of self-help programs.
4.  Lingkage with other helping system.
c) Manajemen Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling Komunitas Pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  komunitas  yang  baik  meliputi  aspek  perencanaan,
pengorganisasian, supervisi, dan evaluasi. Adapun penjelasan lebih detailnya adalah sebagai berikut:
1) Planning (Perencanaan)
Setiap pelayanan dalam program bimbingan dan konseling komunitas didasarkan pada hasil yang ingin dicapai, sehingga penting untuk berhati-hati dalam melakukan asesmen kebutuhan. Need Assessment adalah upaya untuk mengidentifikasi masalah yang dihadapi oleh komunitas, sumber daya yang dimiliki oleh setiap anggota untuk mengatasi masalah tersebut, dan layanan yang diperlukan untuk memanfaatkan sumber daya tersebut secara optimal.
Upaya need  assessment yang  komprehensif  dapat  dilakukan  melalui  beberapa  cara,  antara  lain:  1) melakukan survei, 2) mengadakan pertemuan dengan komunitas baik secara formal maupun non-formal, 3) mengidentifikasi indikator sosial seperti demografi, data statistik tentang kesehatan dan pendidikan, latar belakang keluarga, status ekonomi, dan pengalaman kerja, serta 4) memanfaatkan hasil survei lembaga lokal untuk  menentukan  layanan  yang  telah  diterima  anggota komunitas  dari  pihak lain.  Selain  itu,  wawancara dengan informan kunci seperti pemerintah setempat atau pengasuh komunitas dapat memberikan informasi mengenai kebutuhan layanan yang belum terpenuhi atau pendapat masyarakat setempat.
Informasi yang diperoleh dapat digunakan sebagai dasar untuk mengembangkan  alat asesmen, seperti kuesioner. Data yang cukup dari hasil asesmen dapat menjadi dasar dalam menetapkan tujuan ( goal setting ) dan  arah  yang  jelas  dalam  bimbingan  dan  konseling  komunitas.  Konselor  dapat  mengevaluasi  berbagai kemungkinan  positif  dan  negatif  dari  alternatif  layanan  yang  ada.  Dengan  mempertimbangkan  data  yang tersedia, konselor dapat membuat keputusan dalam merancang program dan kegiatan yang sesuai.
2) Organizing (Pengorganisasian)
Program  hasil  perencanaan  memerlukan  struktur  organisasi  untuk  melaksanakan  kegiatan  yang direncanakan. Setiap struktur organisasi yang dipilih dapat berimplikasi besar kepada kinerja dan proses yang terjadi di dalam komunitas. Tipe pengorganisasian terbuka direkomendasikan dalam mengorganisir program bimbingan  dan  konseling  komunitas.  Mink  (Suryahadikusumah,  2015)  berpendapat  bahwa  sistem  terbuka
berfokus  kepada  pencapaian  tujuan  melalui  kerjasama  dan  bukan  otoritas,  sehingga  komunitas  menjadi proaktif  untuk  mengantisipasi  dan  mempersiapkan  diri  terhadap  perubahan,  bukan  mengambil  keputusan dalam kondisi krisis. Pengorganisasian yang benar-benar mencerminkan karakteristik organisasi yang terbuka tidaklah  mudah.  Terkait  ini,  Lewis, et  al. (2011)  berpendapat  bahwa  untuk  melakukan  sistem  terbuka  , administrator, praktisi, dan masyarakat (komunitas) biasanya harus didorong dan dilatih untuk beradaptasi dengan struktur yang kurang akrab bagi mereka daripada birokrasi secara tradisional.
3) Kepemimpinan dan Supervisi
Sistem kepemimpinan yang terbuka dan dinamis berdampak pada proses supervisi, baik kepada supervisor maupun supervisee . Kepemimpinan yang terbuka memungkinkan terjadinya pertukaran pikiran yang dinamis dan  perasaan  umum  yang  dikomunikasikan  selama  pengawasan.  Supervisor  diharapkan  dapat  mengenali semua  orang  yang  terlibat  dan  menyusun  pengalaman  pengawasan  dengan  cara  yang  mendorong pengembangan pribadi dan profesional semua orang, termasuk supervisor itu sendiri. Beberapa kondisi yang perlu diperhatikan agar supervisi menjadi efektif antara lain: 1) tingkat perkembangan psikologis supervisee, 2) tingkat motivasi supervisee , 3) kecocokan model supervisi dengan perkembangan psikologis dan motivasi supervisee, serta 4) keterlibatan motivasi dan perkembangan psikologis dalam supervisi. Kemampuan asesmen konselor merupakan kunci dari keberhasilan supervisi konseling komunitas.
4) Evaluasi
Evaluasi adalah bagian penting dari siklus manajemen. Siklus manajemen dimulai dengan perencanaan, pelaksanaan,  kemudian  evaluasi,  dan  akhirnya  melakukan re-planning .  Proses  evaluasi  dilakukan  secara komprehensif dengan menilai kesesuaian pelaksanaan layanan dengan perencanaan dan dampak yang muncul pada  populasi  target.  Bimbingan  dan  konseling komunitas  dilakukan  pada  pasangan menikah  dini  di  Desa Loang Maka, Kecamatan Janapria, Kabupaten Lombok Tengah. Program yang dijalankan mengikuti tahapan dan model layanan bimbingan dan konseling komunitas yang berlangsung dalam dua siklus besar penelitian tindakan. Perubahan pada siklus penelitian berkaitan dengan perubahan fokus, pemilihan aktivitas layanan, serta strategi pelaksanaan. Model bimbingan dan konseling komunitas yang diperoleh berdasarkan dua siklus penelitian ialah sebagai berikut:
a)  Tujuan (goal)
Tujuan program yaitu memberikan edukasi dan bimbingan yang berkelanjutan kepada pasangan menikah dini  di  Desa  Loang  Maka  agar  dapat  menjalani  kehidupan  rumah  tangga  yang  ideal  serta  sebagai  upaya preventif mengurangi angka menikah dini. Selain itu, program ini bertujuan untuk  membentuk ketahanan keluarga pada pasangan menikah dini di Desa Loang Maka.
b)  Fokus Intervensi
Program intervensi difokuskan kepada pasangan menikah dini di Desa Loang Maka (client services) dan lingkungan  penunjang  perkembangan  seperti  orang  tua,  tokoh  masyarakat,  tokoh  agama,  lembaga kepemudaan, kebijakan pemerintahan, dan lembaga masyarakat di sekitar kelurahan (community services).
c)  Orientasi Bimbingan dan Konseling Komunitas
Program bimbingan dan konseling komunitas dilakukan untuk memberikan edukasi dan pendampingan secara berkelanjutan bagi pasangan menikah dini di Desa Loang Maka agar dapat menjalani kehidupan rumah tangga yang ideal serta sebagai usaha preventif mengurangi angka menikah dini.
d)  Pendekatan
Pendekatan layanan dilakukan melalui directive dan non directive , khususnya kepada pasangan menikah dini di Desa Loang Maka dan elemen masyarakat yang lainnya. Adapun rincian pelayanan disajikan pada tabel dibawah ini:
Tabel 2. Layanan Bimbingan Konseling Komunitas Pendekatan Fokus Kegiatan Strategi Direct Community Edukasi dan bimbingan  mengenai langkah praktis menyiapkan ketahanan keluarga yang ideal Kegiatan psiko-edukasi mengenai: 1) Aspek-aspek ketahanan keluarga 2) Upaya mewujudkan ketahanan keluarga 1) Bimbingan Klasikal 2) Bimbingan Kelompok
Direct Client (Pasangan Menikah Dini) Re-Eeukasi mengenai aspek ketahanan keluarga dan upaya mewujudkannya Memahami aspek ketahanan keluarga dan implementasinya dalam kehidupan rumah tangga Konsultasi Non Direct Community Menjalin kerjasama dan kolaborasi dengan lembaga terkait dalam upaya mewujudkan ketahanan keluarga Mengkolaborasikan Lembaga Pemerintahan Desa, Kantor Urusan Agama, psikolog, Dinas Sosial, Dinas Kesehatan, dan tokoh masyarakat dalam upaya memberikan penyuluhan. Kolaborasi Non Direct Client Mengomunikasikan perkembangan dengan lembaga pemerintahan desa dan lembaga terkait lainnya dalam upaya memantau Perkembangan rumah tangga pada pasangan menikah dini Konsultasi dan komunikasi antar lembaga Konsultasi dan Komunikasi

## 2. Pembahasan
Perubahan  yang  terjadi  dalam  setiap  siklus  disebabkan  oleh  tantangan  yang  dihadapi  peneliti  dalam berinteraksi dengan masyarakat, terutama pasangan yang menikah pada usia dini karena kekurangpahaman akan situasi yang dihadapi. Untuk mengatasi tantangan ini, konsultasi dan komunikasi yang intens antara peneliti,  pasangan  yang  menikah  dini,  dan  lembaga  terkait  dapat  membantu  dalam  menentukan  fokus, pendekatan, dan aktivitas yang akan dilakukan dalam program bimbingan dan konseling komunitas. Tujuan dari  konsultasi  adalah  mendapatkan  informasi  yang  cukup  agar  dapat  menetapkan  tujuan,  orientasi,  dan aktivitas  yang  jelas  dalam  bimbingan  dan  konseling  komunitas.  Selain  itu,  dengan  sering  melakukan konsultasi, peneliti dapat meningkatkan pemahaman mereka terhadap kebutuhan masyarakat, sesuatu yang jarang  dilakukan  selama  masa  kuliah.  Adapun  peran  yang  dibutuhkan  selama  melakukan  bimbingan  dan konseling komunitas ialah sebagai berikut:
a) Psycho-Educator (Pendidik dalam Aspek Psikologis)
Pendidik dalam aspek psikologis berperan dalam memberikan edukasi mengenai hal hal yang berkaitan dengan aspek-aspek ketahanan keluarga dan upaya mewujudkannya. Peran psiko-edukator dilakukan melalui bimbingan kelompok untuk memahami aspek aspek ketahanan keluarga, permasalahan yang muncul dalam masa-masa awal pernikahan dan upaya mengatasinya. Selain itu, melalui bimbingan kelompok, para pasangan menikah  dini  juga  diharapkan  dapat  memahami  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  mencapai  ketahanan keluarga.  Spergel  (dalam  Adi,  2012)  berpendapat  bahwa  untuk  dapat  menjadi  seorang  pendidik  dalam komunitas, seseorang harus memiliki kemampuan untuk menyampaikan informasi dengan baik dan jelas serta mudah dipahami oleh anggota komunitas yang menjadi sasaran perubahan.
b) Social Planner (Perencana Sosial)
Zastrow  (1986)  berpendapat  bahwa  fungsi  perencanaan  sosial  fokus  pada  tugas-tugas  yang  terkait dengan pengembangan dan pelaksanaan program. Peneliti melakukan fungsi perencanaan sosial dengan cara mengumpulkan data mengenai karakteristik lingkungan masyarakat, situasi sosial, dan permasalahan sosial yang terjadi pada lingkungan komunitas. Setelah itu, data tersebut dianalisis dan dikomunikasikan kepada lembaga-lembaga  terkait  seperti  Kantor  Urusan  Agama,  Dinas  Sosial,  Lembaga  Pemerintahan  Desa,  dan lainnya sehingga dihasilkan rancangan tindakan yang lebih rasional dan mungkin dilakukan di desa setempat. c) Expert (Tenaga Ahli)
Peran tenaga ahli dimunculkan dalam situasi krisis, seperti saat menemukan keluarga menikah dini yang mengalami  kerentanan  akan  ketahanan  keluarganya.  Peran  sebagai  tenaga  ahli  mensyaratkan  adanya kemampuan menganalisis dan merancang beragam aktivitas yang dapat dipilih oleh konseli dalam komunitas sebagai penyelesaian masalah.
d) Advocate (Advokat)
Menurut  Lewis  dkk . (2011)  perlu  ada  keharmonisan  antara  strategi  konseling  dan  advokasi  dalam konseling komunitas. Lebih lanjut, Lewis, J. A et al, menerangkan bahwa advokasi muncul berdasarkan asumsi hambatan  perkembangan  individu  yang  terjadi  karena  faktor  eksternal.  Advokasi  yang  dilakukan  dalam kegiatan bimbingan  konseling  komunitas  ini  ialah  menghimpun  dukungan  serta  membentuk  kesepahaman
dengan  lembaga-lembaga  yang  bersangkutan  agar  dapat  bersama-sama  mewujudkan  ketahanan  keluarga pada pasangan menikah dini di desa setempat.
Kunci  keberhasilan  utama  dari  pelayanan  bimbingan  dan  konseling  komunitas  yang  dilakukan  dalam bimbingan  dan  konseling setting luar  sekolah  ialah  kemampuan  peneliti  di  dalam  menemukan  dan menganalisis situasi sosial serta merancang aktivitas yang tepat dan sesuai dengan karakteristik masyarakat yang ada. Kemampuan tersebut dapat dilatih dalam mata kuliah  asesmen tes dan non-tes, bimbingan dan konseling kelompok, pendekatan bimbingan dan konseling, bimbingan konseling komunitas, dan lainnya.

## KESIMPULAN
Program bimbingan dan konseling komunitas yang dilakukan dalam kegiatan bimbingan dan konseling dengan setting luar sekolah di Desa Loang Maka berfokus pada pasangan yang menjalani pernikahan dini. Orientasi dari program ini adalah untuk memberikan edukasi dan bimbingan berkelanjutan kepada pasangan menikah  dini  agar  dapat  menjalani  kehidupan  rumah  tangga  yang  ideal  serta  sebagai  upaya  preventif mengurangi angka pernikahan dini. Selain itu, program ini memiliki orientasi untuk membentuk ketahanan keluarga pada pasangan menikah dini. Kegiatan dalam direct community services meliputi kegiatan psiko- edukasi  mengenai  aspek-aspek  ketahanan  keluarga  dan  upaya  mewujudkannya.  Sedangkan non  direct community services memiliki kegiatan inti yaitu melakukan kolaborasi antara Lembaga Pemerintahan Desa, Kantor  Urusan  Agama,  psikolog,  Dinas  Sosial,  Dinas  Kesehatan,  dan  Tokoh  Masyarakat  dalam  upaya memberikan  penyuluhan  kepada  pasangan  menikah  dini  di  lokasi  setempat.  Kegiatan  dalam direct  client services meliputi memahami aspek ketahanan keluarga dan implementasinya dalam kehidupan rumah tangga. Pelaksanaan non direct client services ialah konsultasi dan komunikasi dengan dengan lembaga-lembaga terkait.

## REFERENSI
Adi,  I.  R.  (2012). Intervensi  Komunitas  dan  Pengembang  Masyarakat  (Sebagai  Upaya  Pemberdayaan Masyarakat) . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Ali,  S.  (2015). Perkawinan  Usia  Muda  di  Indonesia  Dalam  Perspektif  Negara  dan  Agama  Serta Permasalahannya . Fungsional Peneliti dan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia.
Alwisol. (2016). Psikologi Kepribadian (Edisi Revisi). Malang: UMM Press.
Arsip  data  mengenai  perkembangan  Desa  Loang Maka,  Kec.  Janapria, Kab.  Lombok  Tengah (2015, 2016, 2017, 2018, 2019). Arsip Pribadi.
Gysbers, N. C., & Henderson, P. (2012). Developing and Managing Your School Guidance Program (5th ed.). Alexandria, VA: American Counseling Association.
Khairunnas. (2013). Menyiapkan Generasi Emas . Jakarta: BKKBN.
Lewis, J. A., Lewis, M. D., Daniels, J. A., & D’Andrea, M. J. (2011). A Multicultural-Social Justice Perspective . Brooks/Cole, Cengage Learning.
Pemerintah Provinsi Nusa Tenggara Barat dalam NTB Satu Data. (2018). Revisi UU Perkawinan Disahkan, NTB Optimis Tekan Pernikahan Dini.
Suryahadikusumah, A. R. (2016). Bimbingan dan Konseling Komunitas Sebagai Model Layanan Pada Kegiatan Bimbingan dan Konseling Luar Sekolah (Penelitian Tindakan Partisipatoris Terhadap Mahasiswa Program Studi BK FKIP PGRI Palembang Peserta BKLS Kelurahan 30 Ilir Palembang). Prosiding Universitas PGRI Palembang .
Wibisana, W. (2016). Pernikahan dalam Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 14 (2): 185-193.
Zali, S. (2020). Pernikahan Dini dan Dampaknya terhadap Ketahanan Keluarga di Desa Loang Maka, Kec. Janapria, Kab. Lombok Tengah . Skripsi: Universitas Negeri Yogyakarta.
Zastrow, C. (1986). Introduction to Social Welfare Institutions: Social Problems, Services, and Current Issues (3rd ed.). Chicago, IL: Dorsey Press.