Analisis Kesesuaian Konten Buku Ajar Bahasa Arab MTs Kelas VII Dengan Kurikulum KMA No. 183 2019
Hasan Syaiful Rizal 1 , Ulfatul Chasanah 2
Universitas Yudharta Pasuruan
1 hsr@yudharta.ac.id , 2 marzukiulfah@gmail.com

## ABSTRACT
The feasibility of the Arabic textbook is at least assessed from the four aspects imposed by  the  National  Education  Standards  Agency,  namely  aspects  of  language,  content, presentation, and graphics. This research examines the content which includes hiwar and qira'ah aspects in Arabic books published by the Ministry of Religion in 2020 based on the Decree of the Minister of Religion no. 183 2019. The focus of this research is to determine the suitability of the contents of the book with spiritual, social, knowledge and attitude core competencies (I). This study used a qualitative approach with the type of library research, with primary data in the form of Arabic language textbooks for class VII KMA  published  in  2020.  Data  collection  techniques  were  documented,  then  analyzed using content analysis. The results showed that the contents of the book matched the core  competencies,  namely  KI-1  and  KI-2  contained  in  the  contents  of  introductory qira'ah,  madrasah  facilities,  and  hiwar  and  social  attitudes  found  in  all  hiwar  content. Teachers can teach spiritual and social attitudes through advice/motivation. In addition, KI-3 and KI-4 are found in all qira'ah and hiwar content which discuss question words, grammatical arrangements, and instructional skills in learning Arabic.

## Keywords: Content Analysis, Arabic Textbooks, KMA 183

## ABSTRAK
Kelayakan  buku  ajar  bahasa  Arab  itu  setidaknya  dinilai  dari  empat  aspek  yang diberlakukan  oleh  Badan  Standar  Nasional  Pendidikan,  yaitu  aspek  bahasa,  isi, penyajian, dan kegrafikan. Penelitian ini mengkaji pada isi yang mencakup aspek hiwar dan  qira'ah  dalam  buku  bahasa  Arab  terbitan  Kementerian  Agama  tahun  2020 berdasarkan  SK  Menteri  Agama  no.  183  2019.  Fokus  penelitian  ini  yaitu  untuk mengetahui  kesesuaian  isi  buku  dengan  kompetensi  inti  (KI)  spiritual,  sosial, pengetahuan dan sikap keterampilan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis library research, dengan data primer berupa buku ajar Bahasa Arab MTs kelas  VII  KMA  terbitan  2020.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  dokumentasi,  lalu dianalisis menggunakan analisis konten. Hasil penelitian menunjukkan bahwa isi buku tersebut sesuai dengan kompetensi inti, yaitu KI-1 dan KI-2 terdapat pada konten qira'ah perkenalan,  fasilitas  madrasah,  dan  hiwar  serta  sikap  sosial  terdapat  pada  semua konten  hiwar.  Guru  dapat  mengajarkan  sikap  spiritual  dan  sosial  melalui nasehat/motivasi.  Selain  itu,  KI-3  dan  KI-4  terdapat  pada  semua  konten  qira'ah  dan hiwar yang membahas kata tanya, susunan gramatikal, dan keterampilan instruksional dalam pembelajaran bahasa Arab.
Kata Kunci: Content Analysis, Arabic Textbooks, KMA 183

## A.  PENDAHULUAN
Perubahan  kurikulum  di  lembaga  pendidikan  seperti  madrasah  dan  sekolah
sering diperbincangkan dan menimbulkan pro dan kontra. Kurikulum Tingkat Satuan Pembelajaran (KTSP) diganti menjadi Kurikulum 2013 1 dan akan diganti lagi dengan Kurikulum  Merdeka  pada  tahun  2024 2 .  Perubahan  ini  membuat  kegelisahan  bagi sekolah  dan  madrasah  dalam  penerapannya.  Namun  pemerintah  tetap  berusaha untuk  mempersiapkannya  dengan  melakukan  sosialisasi,  penyiapan  perangkat pembelajaran, workshop dan lokakarya agar  sekolah/madrasah dapat beradaptasi dengan  kebijakan  baru  dalam  kurikulum  pendidikan  dan  diimbangi  dengan ketersediaan  sumber  bahan  ajar.  Karena  ketersediaan  buku  ajar  yang  baik  dapat mempengaruhi tingkat literasi dan numerasi siswa. 3
Buku  ajar  adalah  aspek  penting  dalam  proses  pembelajaran,  baik  yang berbentuk hardcopy maupun softcopy .  Kementerian  Agama  telah  menerapkan standar isi untuk buku ajar sebagai acuan untuk media belajar, sarana, prasarana dan lingkungan pembelajaran yang mendukung. 4
Konten  buku  ajar  yang  digunakan,  terkadang  ditemukan  adanya ketidaksesuaian  dengan  standar  isi,  termasuk  hal-hal  negatif  yang  bertentangan dengan ajaran Islam dan norma yang berlaku di Indonesia. Bahkan, ada juga buku ajar yang mengarah pada ajaran radikalisme 5 . Ini menunjukkan bahwa pengadaan buku ajar di tingkat dasar dan menengah perlu mendapat perhatian khusus. Oleh karena itu, buku ajar harus dianalisis kembali sebelum diedarkan untuk memastikan kualitas dan kelayakan. Analisis konten buku ajar sangat penting agar siswa dapat belajar dengan baik dan sesuai dengan pendekatan alamiah yang diterapkan dalam Kurikulum 2013.
Kementerian  Agama  RI  telah menyempurnakan  Kurikulum 2013  untuk  mata pelajaran  PAI  dan  Bahasa  Arab  yang  diterapkan  di  madrasah  melalui  Keputusan Menteri  Agama  (KMA)  no.  183  tahun 2019.  Kurikulum  baru  ini  diimplementasikan pada tahun ajaran 2020/2021. Namun, hanya beberapa aspek dari Kompetensi Inti
1 Depdiknas, “Permendiknas Nomor 22 Tentang Standar Isi Untuk Satuan Pendidikan Dasar Dan Menengah” (2006): 1–43.
2 Restu Rahayu et al., “Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Di Sekolah Penggerak,” Jurnal basicedu 6, no. 4 (2022): 6313 –6319.
3 Muh.  Barid  Nizarudin  Wajdi  et  al.,  “Pendampingan  Redesign  Pembelajaran  Masa  Pandemi Covid- 19  Bagi  Tenaga  Pendidik  Di Lembaga  Pendidikan  Berbasis  Pesantren  Di  Jawa  Timur,” ENGAGEMENT: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat 04, no. 01 (2020): 266 –277..
4 Mochamad Hasyim and Amang Fathurrohman, “Pengembangan Desain Permainan Stik Lalaran Untuk Peningkatan Kemampuan Mufrodat Dalam Kitab Bahasa Arab Ro’sun Sirah Bagi Santri Madrasah Diniyah Ting kat Ula,” Studi Arab 9, no. 2 (2018): 147 –160.
5 Sutri  Ramah  and  Miftahur  Rohman,  “Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  Madrasah  Aliyah Kurikulum 2013,” Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 2, no. 2 (2018): 141.
dan Kompetensi Dasar yang disempurnakan 6 . Kurikulum yang perlu diperbaiki harus berdasarkan pada temuan hasil penelitian yang dapat dilihat dari struktur materi yang tumpang tindih, penyajian informasi yang kurang standar dan kurangnya fokus pada sikap dan keterampilan dalam mata pelajaran bahasa Arab.
Lebih dari itu, agama Islam memegang peranan penting dalam pembelajaran bahasa  Arab  untuk  meningkatkan  keyakinan  dan  penilaian  siswa  terhadap  ajaran Islam, sebagai sumber dari hukum Islam seperti  Alquran dan hadis menggunakan bahasa Arab. 7 Karena Indonesia memiliki beragam agama, suku, ras, dan golongan, materi bahasa Arab harus dipikirkan dengan baik. Materi bahasa Arab  juga harus disempurnakan  dan  difokuskan  pada  metode  yang  lebih  efisien  daripada pendekatan yang sistematis. 8
KMA  no.  183  tahun  2019  tentang  Kurikulum  Bahasa  Arab  pada  Madrasah diterbitkan  karena  perubahan  teknologi  dan  komunikasi  yang  cepat  dan  untuk memperkuat budaya dan nilai-nilai etika siswa. 9 Oleh karena itu, buku ajar bahasa Arab  harus  fokus  pada  pembekalan  pengetahuan  agama  dan  digunakan  sebagai acuan  dalam  proses  penghayatan  siswa  terhadap  nilai  agama.  Kurikulum  harus mengintegrasikan  pemahaman  agama  universal  dengan  nilai-nilai  agama  dan dijalankan  dalam  konteks  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  dengan  ideologi Pancasila dan UUD 1945. Guru harus menerapkan prinsip ini dalam setiap aktivitas pembelajaran di madrasah dan masyarakat sekitar.
Buku  ajar  bahasa  Arab  harus  memenuhi  kriteria  kelayakan  yang  ditentukan oleh Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) yang mencakup 4 aspek penilaian: bahasa,  isi,  penyajian,  dan  kegrafikan. 10 Penelitian  ini  fokus  pada  kajian  isi  yaitu hiwar dan qira'ah dari buku bahasa Arab yang diterbitkan Kementerian Agama pada tahun  2020  berdasarkan  KMA  no.  183  2019.  Dari  hasil  analisis  diharapkan  dapat diketahui apakah konten buku ajar sesuai atau tidak dengan kompetensi inti yaitu sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan.
6 Keputusan Menteri Agama, “Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah” (2019): 466.
7 Hasan Syaiful Rizal, “Hakikat Bahasa Dan Budaya Melalui Tinjauan Tafsir Al-Qur’an Surat Al- Baqarah: 31-33, Al-Rahman: 1- 4, Dan Yusuf: 2,” Studi Arab 12, no. 1 (2021): 1 –15.
8 Keputusan Menteri Agama, “Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah.”, 9.
9 Baharudin, Bahasa  Arab  MTs  Kelas  VII ,  ed.  Faruq,  1st  ed.  (Jakarta:  Direktorat  Kurikulum, Sarana,  Kelembagaan,  dan  Kesiswaan  (KSKK)  Madrasah  Kementerian  Agama  Republik Indonesia, 2019)., iii.
10 Kiki Yuliati, “Laporan Kunjungan Ke Australia,” Buletin BSNP XI, no. 2 (2016): 6.7.

## B.  KAJIAN TEORI
Menurut Fraenkel dan Wallen, analisis isi adalah teknik untuk menganalisis isi dari  berbagai  jenis  komunikasi  seperti  buku  pelajaran,  berita,  esai,  novel,  cerpen, drama, majalah, artikel, buku petunjuk, lagu, pidato kampanye, iklan, dan gambar untuk memahami keyakinan, sikap, nilai, dan pandangan seseorang atau kelompok orang. 11
Analisis  isi  adalah  metode  untuk  menganalisis  proses  dan  isi  komunikasi secara  sistematis,  yang  dapat  digunakan  untuk  menguraikan  dan  memahami perilaku  manusia  melalui  berbagai  genre  bahasa,  seperti  buku  pelajaran  sekolah, berita media massa, dan lain-lain. 12
Menurut Muhajir, secara teknis content analysis memuat upaya 1) klasifikasi tanda-tanda  yang  dipakai  dalam  komunikasi,  2)  memakai  kategori  sebagai  dasar klasifikasi, 3) memanfaatkan teknik analisis tertentu untuk membuat prediksi. 13
Content  analysis adalah  metode  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  untuk mendalam pembahasan isi suatu informasi tertulis atau tercetak dalam media massa atau  buku.  Teknik  ini  digunakan  untuk  mengambil  kesimpulan  dengan mengidentifikasi  karakteristik  khusus  pesan  secara  objektif,  sistematis,  dan generalis. 14
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  sekolah  dan  madrasah  diarahkan  untuk meningkatkan  kemampuan  komunikasi  lisan  dan  tulis,  dan  pada  madrasah  aliyah diarahkan  pada  kemampuan  membaca  dan  memahami  teks  Arab  bertemakan agama Islam. Tujuan ini tercermin dalam butir B, yaitu untuk mengembangkan dan membina  kemampuan  bahasa  Arab Fusha dengan  memprioritaskan  pada kemampuan membaca dan memahami bahan bacaan. 15
Kompetensi Inti dan Dasar pembelajaran bahasa Arab di SMA/MA mencakup sikap  keagamaan,  keterampilan  produktif  ( maharah  istintajiyyah )  seperti menghasilkan  bahasa  Arab  lisan  dan  tulis,  dan  keterampilan  reseptif  ( maharah istiqbaliyyah ) seperti memahami wacana simak dan membaca. 16
11 Sumarno, “Analisis Isi Dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa Dan Sastra,” Edukasi Lingua Sastra 8, no. 2 (2020): 36 –55, https://jurnal.umko.ac.id/index.php/elsa/article/view/299.
12 Nung Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 2000).
13 Hardani Dkk, Buku Metode Penelitian Kualitatif  Kuantitatif.Yogyakarta:CV. Pustaka Ilmu. , ed. Husnu Abadi (Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu, 2020). 75.
14 A. M. Irfan Taufan Asfar, Aalisis Naratif, Analisis Konten, Dan Analisis Semotik (Bone, 2019).
15 Moh.  Ainin, Pengembangan  Kurikulum  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab ,  ed.  Mohammad Kholison, I. (Malang: Lisan Arabi, 2019).
16 Keputusan Menteri Agama, “Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah.”
Dengan analisis isi, studi mendalam terhadap isi materi buku dapat dilakukan untuk  memberikan  gambaran  keadaan  yang  sebenarnya  dan  kondisi  ketika  buku tersebut  disuun. 17 Lebih  dari  itu,  dengan  metode  ini  dapat  dikomparasikan  antara buku  yang  satu  dengan buku  sebelumnya  dari  berbagai  edisi  revisi  dalam  bidang kebahasaan  (Bahasa  Arab),  baik  berdasarkan  perbedaan  waktu  penulisannya ataupun  mengenai  acuan  kurikulum  yang  berlaku  dalam  mencapai  sasarannya sebagai bahan yang disajikan kepada peserta didik.
17 Dkk, Buku Metode Penelitian Kualitatif  Kuantitatif.Yogyakarta:CV. Pustaka Ilmu. 72.

## C.  METODE
Pendekatan  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  literatur, tanpa  menggunakan  prosedur  observasi  dan  wawancara.  Objek  penelitian  ialah materi  yang  dijadikan  bahan  penelitian  menunjukkan  ruang  lingkup  atau  cakupan penelitian 18 , yang difokuskan pada konten materi hiwar dan qira’ah buku ajar bahasa Arab  MTs  Kelas VII  KMA  183 2019.  Sedangkan  subjek  penelitian berupa  sumber data primer dan sekunder, yang berupa suatu benda (buku) 19 yaitu buku ajar bahasa Arab MTs Kelas VII sebagai data primer, serta jurnal, artikel, textbook bahasa Arab edisi sebelumnya, sebagai data sekundernya.
Pengumpulan  data  menggunakan  teknik  dokumentasi.  Dokumen  bisa berbentuk tulisan, gambar atau karya-karya monumental dari seseorang, 20 majalah, surat kabar, catatan, transkrip, buku 21 , dan sebagainya untuk melengkapi data dari sumber primer. 22 Dokumentasi dalam penelitian ini berupa materi buku ajar bahasa Arab MTs yang telah diterbitkan oleh Kementerian Agama RI tahun 2020.
Penelitian ini menggunakan teknik analisis data berupa content analysis , yaitu teknik yang digunakan untuk mengidentifikasi karakteristik pesan secara objektif dan sistematis  dan  memperoleh  kesimpulan. 23 Adapun  tahapan  analisis  penelitian  ini mengacu pada Hadari Nawawi 24 , yaitu dengan melakukan penyeleksian teks dalam buku  bahasa  Arab,  perumusan  poin-poin  yang  mengarah  pada  materi  semester ganjil dan genap, dan melakukan analisis secara mendalam terhadap konten materi dengan mengkomparasikan hasil analisis berdasarkan ranah Sikap Spiritual, Sikap Sosial, Pengetahuan, dan Keterampilan.

## D.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesesuaian  Konten  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  dengan  Kompetensi  Inti  Aspek Spiritual dan Sosial
a.  Kompetensi Inti Aspek Spiritual (KI-1)
18 Azwardi, Metode  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia ,  ed.  Rajab  Bahry, Metode Penelitian (Aceh: Syiah Kuala University Press, 2018).
19 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , 14th ed. (Jakarta: Rineka Cipta, 2010).
20 Eriyanto, Analisis Isi : Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi Dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya / Eriyanto , 2nd ed. (Jakarta: Kencana, 2014). 9.
21 Jumal  Ahmad,  “Desain  Penelitian  Analisis  Isi  (Content  Analysis),” ResearchGate ,  no.  June (2018): 1 –20.
22 Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . 116.
23 Puji  Rianto, Modul  Metode  Penelitian , Metode  Penelitian ,  1st  ed.,  vol.  5  (Yogyakarta: Komunikasi UII, 2020). 8.
24 Ahmad, “Desain Penelitian Analisis Isi (Content Analysis).”35.
Sikap  spiritual  adalah  sikap  yang  berhubungan  dengan  akhlak  yang berpengaruh  pada  wawasan  siswa  untuk  membedakan  antara  yang sahih dan batil berdasarkan keyakinan dan kepatuhan pada Allah. 25
Kompetensi  Inti  bahasa  Arab  dalam  buku  ajar  menekankan  pembentukan sikap  keagamaan  siswa  dengan  enam  indikator:  1)  kompetensi  bahasa  Arab sebagai  pemberian  dari  Allah,  2)  implementasi  bahasa  arab  sebagai  praktik syukur,  3)  bahasa  Arab  sebagai  manifestasi  keyakinan  sebagai  muslim,  4) menghayati sumber primer khazanah Islam yang berbahasa Arab, 5) kesadaran dalam berkomunikasi menggunakan bahasa Arab sebagai anugerah dari Allah, dan  6)  meneladani  dan  menghargai  para  ulama  yang  meneliti  sumber-sumber kajian Islam menggunakan bahasa Arab. 26
Pada kompetensi inti aspek spiritual pertama dinyatakan “menghargai dan menghayati  ajaran agama yang dia nutnya”. Agama  Islam menjadi objek dalam pembelajaran bahasa Arab di MTs. Tujuan dalam kompetensi inti spiritual untuk mengamalkan sikap menghormati tuntunan agama Islam bagi tiap peserta didik. Kompetensi  dasarnya  telah  diuraikan  dari  kompetensi  inti  yang  termuat  dalam materi qira’ah dan hiwar .
Kompetensi Inti spiritual fokus pada pembentukan sikap keagamaan siswa, dengan  menekankan  bahwa  berbahasa  Arab  adalah  anugerah  dari  Allah  dan harus  digunakan  untuk  kebaikan.  Indikator  kemampuan  awal  yang  digunakan adalah  sikap  menerima,  yang  dapat  dibangun  dengan  menggugah  kesadaran tentang estetika yang terkandung dalam stimulus. 27 Dalam prosesnya, pendidik dapat melaksanakan kegiatan ini  dengan mengawali kegiatan belajar mengajar saat menjelaskan konten qiraah maupun hiwar .
Pembelajaran hiwar pada bab 1-6 mencakup kalimat pembuka salam, kecuali bab  5  tidak  ada  konten hiwar .  Guru  dapat  membahas  makna  di  balik assalamualaikum  warahmatullahi  wabarakatuh 28 yang  merupakan  kalimat pembuka,  yang  mengandung  doa  keselamatan,  rahmat,  dan  keberkahan  dari Allah. Penjelasan mendalam dari konten tersebut, diharapkan dapat membentuk sikap spiritual peserta didik melalui pembelajaran terbimbing oleh guru.
25 Evi  Gusviani,  “Analisis  Kemunculan  Sikap  Spiritual  Dan  Sikap  Sosial  Dalam  Kegiatan Pembelajaran IPA Kelas IV SD,” Jurnal Pendidikan Dasar 8, no. 1 (2016): 96 –106.
26 Keputusan Menteri Agama, “Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah.”, 223-230
27 Purnama Rozak, Evaluasi Afektif Dalam Pembelajaran , Madaniyah , vol. 4 (Pemalang, 2016).,
64
28 Baharudin, Bahasa Arab MTs Kelas VII ., 8.
Selanjutnya  guru  dapat  menyampaikan  konten qira'ah dan hiwar dengan suara  tegas  dan  lugas  dengan  metode  ceramah  yang  bervariasi. 29 Kemudian Guru menjelaskan konten qira'ah dan hiwar dengan menekankan pada karunia Allah, membangun pemahaman sikap syukur dan meningkatkan talenta bertutur kata dan sikap spiritual.
Sikap  spiritual  diterapkan  dalam  konten hiwar bab  satu  dan  enam  yang membahas  perkenalan  dan  kegiatan  sehari-hari  keluarga  dengan  penggunaan kata alhamdulillah . 30 Dalam konten hiwar , ucapan alhamdulillah diberikan sebagai ungkapan rasa syukur dan pujian kepada Allah, yang diharapkan dapat memupuk sikap spiritual siswa .
Bab  2  dan  3  membahas  fasilitas  madrasah  dan  alat-alat  sekolah  seperti ruang guru, ruang tata usaha/administrasi, masjid, sekolah besar, perpustakaan, taman  dan  sebagainya. 31 Konten  ini  mengandung  makna tahadduts  bin  ni'mah (menceritakan  kenikmatan)  sebagai  wujud  syukur  dan  kegembiraan  atas anugerah, bukan riya' atau sombong.
b.  Kompetensi Inti Aspek Sikap Sosial (KI-2)
Sikap  sosial  adalah  tindakan  yang  dilakukan  secara  berkali-kali  oleh seseorang  atau  sekelompok  masyarakat  yang  dilakukan  di  alam  bawah  sadar. Objeknya  adalah  sekelompok  masyarakat  yang  melakukan  tindakan  tersebut secara berkelanjutan. Sikap sosial ditunjukkan melalui aktivitas berulang terhadap objek sosial yang menghasilkan karakteristik perilaku dari lebih dari satu orang dalam sekelompok masyarakat. 32
KI-2 dalam aspek sikap sosial menyatakan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, percaya diri dalam interaksi dengan lingkungan sosial dan alam. Terdiri dari enam bab yang membahas perkenalan, fasilitas sekolah, alat- alat  sekolah,  alamat,  rumah,  dan  kegiatan  sehari-hari  keluarga.  Sikap  yang dibahas termasuk amanah, taat, komitmen, peduli, sopan, dan optimis.
Konten qira’ah dan hiwar dalam  bab  perkenalan  dan  seluruh  bab  lainnya mengandung kalimat assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh . Kata salam
29 Mufidatul Munawaroh and Syarifuddin, “Pengaruh Metode Tebak Kata Terhadap Peningkatan Keterampilan Berbicara Bahasa Arab Di Madrasah Diniyah Al- Hidayah Gempol Pasuruan,” Studi Arab 11, no. 2 (2020): 129 –136.
30 Baharudin, Bahasa Arab MTs Kelas VII ., 11.
31 Ibid., 33-34.
32 Shintia  Kandita  Tiara  and  Eka  Yuliana  Sari,  “Analisis  Teknik  Penilaian  Sikap  Sosial  Siswa Dalam Penerapan Kurikulum 2013 Di Sdn 1 Watulimo,” EduHumaniora | Jurnal Pendidikan Dasar Kampus Cibiru 11, no. 1 (2019): 21.
sesuai  dengan  KI-1  sikap  spiritual  dan  juga  memiliki  kaitan  dengan  KI-2  sikap sosial  karena  salam  merupakan  akhlak  mulia  dalam  hubungan  sosial  dengan orang  lain,  menyampaikan  kedamaian,  keselamatan,  dan  doa  terbaik  dalam kehidupan.
Kompetensi  Inti  sikap  sosial  diterapkan  saat  pembelajaran  dengan  disiplin waktu,  jujur  dalam  mengerjakan  tugas,  dan  kebijakan  yang  jelas  dari  guru. Contohnya, disiplin waktu saat masuk kelas, tepat waktu dalam pertemuan, jujur dalam  mengerjakan  latihan  soal,  dan  peringatan  untuk  siswa  yang  terlambat dalam menyelesaikan tugas.
Sikap  santun  dan  percaya  diri  diterapkan  saat  peserta  didik  melakukan praktik hiwar dengan  teman  pasangannya.  Guru  mengarahkan  untuk menyampaikan  konten hiwar dengan  cara  santun  dan  percaya  diri  agar  siswa terbiasa melakukannya dalam setiap aktivitas.
Asesmen sikap sosial dilakukan dengan mengevaluasi tingkat ketercapaian kompetensi  sikap  murid  melalui  kriteria:  memerhatikan,  menghargai, menanggapi, mengorganisasi, dan berkarakter. 33
Kesesuaian  Konten  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  dengan  Kompetensi  Inti  Aspek Pengetahuan dan Keterampilan
a.  Kompetensi Inti Aspek Pengetahuan (KI-3)
Aspek  pengetahuan  meliputi  daya  ingat  atau  pengetahuan  terhadap  fakta- fakta  tertentu,  teori-teori  yang  dapat  mengembangkan  talenta  dan  kecerdasan, dan pola-pola prosedural. 34
Kompetensi  inti  pengetahuan  pada  kurikulum  2013  terkait  dengan pemahaman dan penerapan wawasan sains, teknologi, seni, budaya yang diikuti oleh keingintahuan peserta didik terhadap fakta dan kenyataan.
Bab  pertama  konten qira’ah dan hiwar membahas  tentang  perkenalan, termasuk  peran  sosial,  format  bacaan  dan  elemen  kebahasaan  dari  teks sederhana.  Peserta  didik  didorong  untuk  mengeksplorasi  atau  bertutur  kata dengan cara memperkenalkan diri dan orang lain, bertanya tentang nama, kabar, dan asal tempat tinggal menggunakan kata tanya له - نيأ نم . Dari teks tersebut
33 Ruvina Windarisni, “Pengelolaan Penilaian Sikap Sosial Dalam Pembelajaran Muatan Lokal Bahasa Jawa Di Kelas II SDN Bayan No 216 Surakarta” (Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2016).
34 Ina Magdalena et al., “Tiga Ranah Taksonomi Bloom Dalam Pendidikan,” Jurnal Edukasi dan Sains 2, no. 1 (2020): 132 –139.
kemudian peserta didik diajari bagaimana menganalisis gagasan dari teks qira’ah dan hiwar tentang tema ta’aruf dengan cara mencermati pola, arti, dan kegunaan dari rangkaian tata bahasa.
Bab  dua  membahas  tentang  fasilitas  madrasah,  termasuk  peran  sosial, format  bacaan  dan  elemen  kebahasaan  dari  teks  sederhana.  Siswa  dilibatkan dalam  proses  bertindak  tutur  atau  menyampaikan  secara  langsung  sesuai dengan redaksi qira’ah dan hiwar pada pembahasan fasilitas madrasah di sekitar sekolah seperti ruang guru, ruang administrasi, masjid,  kantor dan sebagainya, dengan tetap memperhatikan susunan gramatikal فرظ / تعن( ربخلا + )ةراشا( أدتبملا )ناكملا . Dari konten tersebut, peserta didik dibimbing agar mampu mempraktikkan metode tentang pola, arti, dan kegunaan tata bahasa / تعن( ربخلا + )ةراشا( أدتبملا )ناكملا فرظ .
Pada  bab  tiga,  peserta  didik  ditekankan  untuk  meningkatkan  pengetahuan mengenai ragam dan corak ةيسردملا تاودلأا melalui konten qira’ah dan hiwar , serta dorongan  untuk  berpartisipasi  dalam  menunjukkan  dan  menjelaskan perlengkapan  sekolah  menggunakan  tata  bahasa لصتملا  ريمضلا .  Peserta  didik diajari  untuk  menganalisis  gagasan  tentang  tema ةيسردملا  تاودلأا ,  dengan  fokus pada pola, arti dan kegunaan tata bahasa لصتملا ريمضلا .
Pada bab empat, peserta didik diajarkan bagaimana memahami peran sosial, format  bacaan,  dan  elemen  kebahasaan  dari  teks qira'ah dan hiwar tentang alamat,  termasuk  percakapan  tentang  lokasi  dan  nomor  rumah  dengan menggunakan  kata  tanya.  Peserta  didik  juga  diajarkan  untuk  menganalisis  ide dari  teks  sederhana  dengan  memperhatikan  pola,  arti,  dan  kegunaan  dari  tata bahasa angka 1-100. 35
Pada bab lima, peserta didik belajar tentang tema al - Bait (rumah) melalui teks qira'ah yang menyertakan percakapan tentang rumah dan elemen kebahasaan yang diajarkan adalah مدقملا ربخلا +رخؤملا . Guru membimbing peserta didik untuk mempraktikkan  metode  analisis  pola,  arti,  dan  kegunaan  dari  rangkaian  tata bahasa دقملا ربخلا + رخؤملا ءادتبملا م pada bacaan deskriptif sederhana tentang rumah.
Pada  bab  enam,  siswa  diajari  peran  sosial,  format  bacaan,  dan  elemen kebahasaan  dari  konten qira’ah dan hiwar tentang  aktivitas  keluarga  dengan fokus  pada  tata  bahasa درفملا  عراضملا  فيرصت .  Guru  membimbing  siswa  untuk menganalisis  ide  dari  bacaan  naratif  simpel  terkait  tema  ini  dengan
35 Baharudin, Bahasa Arab MTs Kelas VII ., 84-85.
memperhatikan pola, arti, dan kegunaan tata bahasa.
b.  Kompetensi Inti Aspek Keterampilan (KI-4)
Ranah  psikomotor  menekankan  pada  keterampilan  fisik  dan  kreatifitas peserta  didik  dalam  mengerjakan  tugas  dan  proyek  aplikatif  yang  diukur  dari tingkat keahlian mereka. 36
Kompetensi inti aspek keterampilan meliputi kemampuan mengolah, menyaji, dan  menalar  dalam  ranah  konkret  dan  abstrak  sesuai  dengan  materi  yang dipelajari  di  sekolah  dan  sumber  lain,  yang  dapat  diamati  dari  tingkat  keahlian peserta didik dalam mengerjakan tugas atau proyek aplikatif.
Pada  bab  satu  tema ta'aruf peserta  didik  dibimbing  untuk  mampu mengenalkan  diri  dan  orang  lain  menggunakan  kata  tanya له - نيأ  نم ,  mampu untuk  menguasai  kompetensi  berbahasa  dengan  mengolah,  menyaji,  dan menalar konten qira'ah dan hiwar tema ta'aruf , melalui percakapan, analisis dan pengembangan  redaksi  dan  tata  bahasa,  serta  menyajikan  hasil  analisis gagasan. 37
Pada  bab  berikutnya  juga  demikian,  peserta  didik  diajak  untuk mendemonstrasikan  percakapan  dan  menunjukkan  sarana  umum  di  sekolah dengan menggunakan tata bahasa )ناكملا فرظ / تعن( ربخلا + )ةراشا( ءادتبملا serta dibimbing untuk mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat percakapan yang berbeda serta menyajikan analisis gagasan dari konten qira’ah dan hiwar terkait tema ةيسردملا قفارملا .
Pada bab tiga, agar keterampilan peserta didik semakin meningkat, peserta didik  diajari  untuk  menunjuk  peralatan  sekolah  dan  menggunakan  tata  bahasa لصتملا ريمضلا dalam percakapan dan tulisan, lalu dibimbing untuk menganalisis ide dari  konten qira’ah dan hiwar tentang  ragam  peralatan  sekolah  dengan memperhatikan pola, arti, dan kegunaan tata bahasa لصتملا ريمضلا .
Pada  bab  empat  hingga  enam,  peserta  didik  diarahkan  untuk mendemonstrasikan, menyajikan, dan menyusun konten qira'ah dan hiwar terkait tema al-Unwan , al-Bait , dan Min Yaumiyyat al-Usrah dengan menggunakan kata kerja  instruksional  dan  memperhatikan  pola,  arti,  dan  kegunaan  tata.  Aspek pengetahuan  ditekankan  pada  kemampuan  memahami,  menganalisis,  dan
36 Andi  Nurwati,  “Penilaian  Ranah  Psikomotorik  Siswa  Dalam  Pelajaran  Bahasa,” Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9, no. 2 (2014): 385 –400.
37 Miftachul  Taubah  and  Ilzam  Dhaifi,  “Reseptif  Dan  Produktif  Dalam  Bahasa  Arab,” Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab 1, no. 1 (2020): 33 –36.
menerapkan.  Sedangkan  aspek  keterampilan  ditekankan  pada  kemampuan mendemonstrasikan, menyajikan, dan menyusun.
Bab lima membahas al-Bait , dengan fokus pada pola, arti dan kegunaan tata bahasa مدقملا  ربخلا  +  رخؤملا  ءادتبملا melalui  percakapan  dan  tulisan.  Bab  enam membahas aktivitas keluarga dengan fokus pada tata bahasa درفملا عراضملا فيرصت dalam percakapan dan tulisan.

## E.  KESIMPULAN
Berdasarkan fokus penelitian yang telah dirumuskan, kesimpulan yang dapat diambil dari hasil penelitian ini adalah pertama , KI-1 dan KI-2 terdapat pada konten qira'ah bab 1 perkenalan, bab 2 fasilitas madrasah, dan konten hiwar . Sikap sosial terdapat  pada  semua  konten hiwar yang  menekankan  kerja  sama,  santun,  dan percaya diri. Walau tidak semua konten qira'ah mengandung KI-1 dan KI-2, namun guru  dapat  mengajarkan  sikap  spiritual  dan  sosial  melalui  nasehat/motivasi  pada awal  pembelajaran sesuai  indikator  KI-1 dan  KI-2. Kedua ,  KI-3  dan  KI-4  terdapat pada  semua  konten qira'ah dan hiwar ,  yang  membahas  kata  tanya,  susunan gramatikal, dan keterampilan instruksional (memahami, menerapkan, menganalisis, mendemonstrasikan,  menyusun,  mengolah,  menalar,  dan  menyajikan)  dalam pembelajaran bahasa Arab.

## F.  DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Jumal.  “Desain  Penelitian  Analisis  Isi  (Content  Analysis).”
ResearchGate , no. June (2018): 1 –20.
Ainin,  Moh. Pengembangan  Kurikulum  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab . Edited by Mohammad Kholison. I. Malang: Lisan Arabi, 2019.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . 14th ed. Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Asfar,  A.  M.  Irfan  Taufan. Aalisis  Naratif,  Analisis  Konten,  Dan  Analisis Semotik . Bone, 2019.
Azwardi. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia . Edited by Rajab Bahry. Metode Penelitian . Aceh: Syiah Kuala University Press, 2018.
Baharudin. Bahasa  Arab  MTs  Kelas  VII .  Edited  by  Faruq.  1st  ed.  Jakarta: Direktorat  Kurikulum,  Sarana,  Kelembagaan,  dan  Kesiswaan  (KSKK) Madrasah Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019.
Depdiknas.  “Permendiknas  Nomor  22  Tentang  Standar  Isi  Untuk  Satuan Pendidikan Dasar Dan Menengah” (2006): 1–43.
Dkk, Hardani. Buku Metode Penelitian Kualitatif  Kuantitatif.Yogyakarta:CV. Pustaka  Ilmu. Edited  by  Husnu  Abadi.  Yogyakarta:  CV.  Pustaka  Ilmu, 2020.
Eriyanto. Analisis  Isi :  Pengantar  Metodologi  Untuk  Penelitian  Ilmu Komunikasi  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial  Lainnya  /  Eriyanto .  2nd  ed.  Jakarta: Kencana, 2014.
Gusviani, Evi. “Analisis Kemunculan Sikap Spiritual Dan Sikap Sosial Dalam Kegiatan  Pembelajaran  IPA  Kelas  IV  SD.” Jurnal  Pendidikan  Dasar 8, no. 1 (2016): 96 –106.
Hasyim,  Mochamad,  and  Amang  Fathurrohman.  “Pengembangan  Desain Permainan  Stik  Lalaran  Untuk  Peningkatan  Kemampuan  Mufrodat Dalam Kitab Bahasa Arab Ro’sun Sirah Bagi Santri Madrasah Diniyah Tingkat Ula.” Studi Arab 9, no. 2 (2018): 147 –160.
Keputusan Menteri Agama. “Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum
PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah” (2019): 466.
Magdalena,  Ina,  Nur  Fajriyati  Islami,  Eva  Alanda  Rasid,  and  Nadia  Tasya Diasty.  “Tiga  Ranah  Taksonomi  Bloom  Dalam  Pendidikan.” Jurnal Edukasi dan Sains 2, no. 1 (2020): 132 –139.
Miftachul Taubah, and Ilzam Dhaifi. “Reseptif Dan Produktif Dalam Bahasa
Arab.” Lahjah  Arabiyah:  Jurnal  Bahasa  Arab  dan  Pendidikan  Bahasa Arab 1, no. 1 (2020): 33 –36.
Muhajir,  Nung. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Yogyakarta:  Rake  Sarasin, 2000.
Munawaroh,  Mufidatul,  and  Syarifuddin.  “Pengaruh  Metode  Tebak  Kata Terhadap  Peningkatan  Keterampilan  Berbicara  Bahasa  Arab  Di Madrasah Diniyah Al- Hidayah Gempol Pasuruan.” Studi Arab 11, no. 2 (2020): 129 –136.
Nurwati,  Andi.  “Penilaian  Ranah  Psikomotorik  Siswa  Dalam  Pelajaran
Bahasa.” Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9, no. 2 (2014): 385 –400.
Rahayu, Restu, Rita Rosita, Yuyu Sri Rahayuningsih, Asep Herry Hernawan, and  Prihantini.  “Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Di  Sekolah Penggerak.” Jurnal basicedu 6, no. 4 (2022): 6313 –6319.
Ramah,  Sutri,  and  Miftahur  Rohman.  “Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab Madrasah Aliyah Kurikulum 2013.” Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 2, no. 2 (2018): 141.
Rianto,  Puji. Modul  Metode  Penelitian . Metode  Penelitian .  1st  ed.  Vol.  5. Yogyakarta: Komunikasi UII, 2020.
Rizal, Hasan Syaiful. “Hakikat Bahasa Dan Budaya Melalui Tinjauan Tafsir Al- Qur’an Surat Al-Baqarah: 31-33, Al-Rahman: 1-4, Dan Yusuf: 2.” Studi Arab 12, no. 1 (2021): 1 –15.
Rozak, Purnama. Evaluasi Afektif Dalam Pembelajaran . Madaniyah . Vol. 4. Pemalang, 2016.
Sumarno. “Analisis Isi Dalam Penelitian Pembelajaran Bahasa Dan Sastra.”
Edukasi Lingua Sastra 8, no. 2 (2020): 36 –55. https://jurnal.umko.ac.id/index.php/elsa/article/view/299.
Tiara, Shintia Kandit a, and Eka Yuliana Sari. “Analisis Teknik Penilaian Sikap Sosial  Siswa  Dalam  Penerapan  Kurikulum  2013  Di  Sdn  1  Watulimo.”
EduHumaniora  |  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus  Cibiru 11,  no.  1 (2019): 21.
Wajdi, Muh. Barid Nizarudin, Sri Mulyani, Khoirul Anwar, Lailatul Istiqomah, Fauziyah Rahmawati, Sholihatul Atik Hikmawati, Diah Retno Ningsih, M. Burhanuddin  Ubaidillah,  and  Hasan  Syaiful  Rizal.  “Pendampingan Redesign Pembelajaran Masa Pandemi Covid-19 Bagi Tenaga Pendidik Di  Lembaga  Pendidikan  Berbasis  Pesantren Di  Jawa  Timur.” ENGAGEMENT:  Jurnal  Pengabdian  kepada  Masyarakat 04,  no.  01 (2020): 266 –277.
Windarisni,  Ruvina.  “Pengelolaan  Penilaian  Sikap  Sosial  Dalam Pembelajaran Muatan Lokal Bahasa Jawa Di Kelas II SDN Bayan No 216 Surakarta.” Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2016.
Yuliati, Kiki. “Laporan Kunjungan Ke Australia.” Buletin BSNP XI, no. 2 (2016):
6.