Jurnal Ilmu Dakwah Volume 40 No 2 (2020)
Anak autis sebagai mad’u dakwah:

## Analisis komunikasi interpersonal
Uky Firmansyah Rahman Hakim 1 Rima Fadillah 2
1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: ukyfirmansyahrh@gmail.com
2 UIN Imam Bonjol Padang Email: rimafdlh@gmail.com

## Abstract
Child  with  autism  is  someone  who  has  a  communication  disorder,  which  makes  the sufferer unable to have good social interactions. So that the existence of autistic children is still  seen  as  another  person  in  society.  In  fact,  autism  can  communicate,  even  though communication  is  different  from  non-autism.  With  regard  to  da'wah,  autism  should  be able to receive da'wah messages, so research on autism from the point of view of mad'u da'wah is very important to do. This research was conducted at SLB Autism Jalinan Hati Payakumbuh  to  know  whether  autism  can  be  classified  as  mad'u  da'wah,  and  how  the social  development  and  communication  of  autism  so  that  they  can  receive  da'wah messages. Through field research (field research), this study uses qualitative  descriptive methods,  data  obtained  from  interviews,  observation  and  documentation.  The  results show that (1) seen from the definition and criteria of mad'u,  autism can be classified as mad'u da'wah; (2) autism has different interpersonal communication patterns from non- autism, in their development they are still able to communicate with other people, either sending  or  receiving  messages,  through  3  stages,  namely  the  own  agenda  stage  (basic stages  of  development  of  communication)  ,  the  requester  stage  (communication development has progressed well, but is still limited), and the early communication stage (the stage of communication skills is better).
Keywords : Autism ; Mad’u Da’wa; Interpersonal Communication

## Abstrak
Anak  autis  merupakan  seseorang  yang  memiliki  gangguan  komunikasi,  yang  membuat penderitanya  tidak  mampu  mengadakan  interaksi  sosial  dengan  baik.  Sehingga keberadaan anak autis masih dipandang sebagai orang lain di masyarakat. Padahal, anak autis  mampu  melakukan  komunikasi,  meskipun  komunikasi  yang  dilakukan  berbeda dengan  orang  non-autis.  Kaitannya  dengan  dakwah,  anak  autis  seharusnya  mampu menerima  pesan-pesan  dakwah,  sehingga  penelitian  mengenai  anak  autis  dari  sudut pandang mad’u  dakwah sangat penting untuk dilakukan . Penelitian ini dilakukan  di SLB Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh  dengan  tujuan  mengetahui  tentang  apakah  anak  autis dapat  digolongkan  sebagai  mad’u  dakwah,  dan  bagaimana  perkembangan  sosial  dan komunikasi  anak  autis  sehingga  ia  mampu  menerima  pesan  dakwah.  Melalui  penelitian

## Journal homepage
lapangan  ( field  research ),  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  yang  bersifat deskriptif,  data  diperoleh  dari  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian menujukan  bahwa  (1) dilihat  dari  pengertian  dan  kriteria  mad’u,  anak  autis  dapat digolongkan  sebagai  mad’u  dakwah ;  (2)  anak  autis  memiliki  pola  komunikasi interpersonal  yang  berbeda  dengan  anak  non-autis,  dalam  perkembangannya  ia  tetap mampu  melakukan  komunikasi  dengan  orang  lain,  baik  mengirim  ataupun  menerima pesan, melalui 3 tahapan, yaitu the own agenda stage (tahapan perkembangan komunikasi yang  mendasar) ,  the  requester  stage (perkembangan  komunikasi  mengalami  kemajuan yang baik, tetapi masih terbatas) , dan the early communication stage (tahapan kemampuan berkomunikasi sudah lebih baik).
Kata Kunci: Anak Autis; Mad’u Dakwah; Komunikasi Interpersonal

## 1. PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  bagian  kekal  dari  kehidupan  manusia  seperti  halnya bernafas.  Sepanjang  manusia  hidup  maka  membutuhkan  komunikasi  (Cangara,  2006). Komunikasi  tidak  hanya  melihat  adanya  pengirim  dan  penerima,  melainkan  manusia yang berinteraksi atau  pengguna informasi,  serta  mempunyai posisi yang sama sebagai peserta dalam proses komunikasi. Gangguan komunikasi sering terjadi dalam kehidupan manusia  dikarenakan  oleh  beberapa  faktor  yang  berbeda-beda.  Misalnya  gangguan komunikasi yang terdapat pada anak autis (Priyatna, 2010).
Berdasarkan  data  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia, dari  “1,6  juta  anak  berkebutuhan  khusus  di  Indonesia,  baru  18  persen  yang  sudah mendapatkan  layanan  pendidikan  inklusi.  Sekitar  115  ribu  anak  berkebutuhan  khusus bersekolah  di  SLB,  sedangkan  anak  berkebutuhan  khusus  yang  bersekolah  di  sekolah reguler pela ksana sekolah inklusi berjumlah sekitar 299 ribu” (Kemendi kbud, 2018). Hal tersebut  dibuktikan  dengan  banyaknya  ditemukan  keberadaan  SLB  Autis  di  daerah- daerah  di  Indonesia  yang  berjumlah  1.546  SLB,  sedangkan  di  Provinsi  Sumatera  Barat terdapat  111  SLB,  salah  satunya  adalah  SLB  Autis  Jalinan  Hati  yang  berlokasi  di  kota Payakumbuh.
SLB Autis Jalinan Hati Payakumbuh mempunyai 22 orang anak didik yang memiliki berbagai  tingkatan  kemampuan  dalam  berkomunikasi,  anak-anak  autis  di  SLB  Autis Jalinan  Hati  Payakumbuh  juga  memiliki  perkembangan  komunikasi  yang  baik  dan mengikuti setiap tahapan dalam perkembangan komunikasi anak autis.  Menurut Susman dalam  buku  Joko  Yuwono  yang  berjudul  “Memahami  Anak  Autistik”  perkembangan komunikasi  anak  autistik  dipengaruhi  oleh  be berapa  faktor  yaitu  “kemampuan berinteraksi,  cara  anak  berkomunikasi,  alasan  dibalik  komunikasi  yang  dilakukan  anak dan tingkat pemahaman anak”
Menurut Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan anak, terdapat sekitar  1.5  juta  jiwa  jumlah  anak  berkebutuhan  khusus.  Sedangkan, menurut  perkiraan PBB, paling sedikit terdapat 10% anak usia sekolah tergolong sebagai anak berkebutuhan khusus.  Jika  jumlah usia anak  sekolah  umur  5-14 di  Indonesia sebanyak 42,8  juta  jiwa, maka anak berkebutuhan khusus mencapai 4.2 juta anak.
Anak autis merupakan bagian dari manusia yang berakal pada umumnya, meskipun terdapat gangguan sistem syaraf pada otaknya. Seharusnya, anak autis dipandang sebagai manusia secara utuh sebagai subjek. Ia dikenai kewajiban beribadah, juga dapat menjadi subjek  dari  dakwah.  Proses  transfer  pengetahuan  pada  anak  autis  ini  yang  kemudian
menjadi  persoalan  yang serius.  Pada hakekatnya anak  autis  berbeda  dengan  anak  yang lain yang tidak memiliki gangguan autisme. Baik cara berkomunikasi dengan orang lain, maupun cara berfikirnya. Namun tetap saja, ia merupakan pribadi yang utuh.
Dakwah  masih  perlu  memperjelas  keberadaan  anak  autis  di  dalam  komponen dakwah,  terlebih  sebagai  seorang mad’u .  Sebagaimana  diketahui,  studi  tentang mad’u dakwah  belum  sampai  kepada  deskripsi  yang  spesifik,  seperti  kaum  marginal. Mad’u masih diklasifikasikan berdasarkan sudut pandang keimanan, Islam-non Islam, shalih dan taqwa - fasiq dan fajir (al-Bayanuni, 2001).
Tidak banyak  tulisan yang membahas mad’u dakwah dari segi anak autis. Tulisan Muhamad  Irhamdi  (2019)  misalnya,  membahas  tentang  keberagaman mad’u sebagai objek kajian manajemen dakwah. Penelitian ini tidak membahas tentang gambaran mad’u di  masyarakat,  ataupun  klasifikasi mad’u .  Namun  penelitian  ini  menganalisis mad’u kaitannya  dalam  penentuan  metode,  strategi,  dan  efek  dakwah.  Identifikasi  tentang kebutuhan  masyarakat  sebagai mad’u dilakukan  dalam  memperlancar  keberhasilan dakwah.
Begitu  pula  dengan  tulisan  Asna  Istya  Marwantika  (2019)  tentang  potret  dan segmentasu mad’u dalam  perkembangan  media  di  Indonesia.  Tulisan  ini  menjelaskan tentang  aktifitas  dakwah  yang  selalu  memiliki  sifat segmented ,  artinya  pesan  maupun pola  dakwah  disesuaikan  dengan mad’u .  Marwantika  menggunakan  segmentasi mad’u aktif-pasif  dalam  pelaksanaan  dakwah  melalui  media,  sehingga  segmentasi  ini menimbulkan konsekuensi dan tantangan salahstaunya adanya adaptasi format dakwah di media, komodifikasi agama, pergeseran otoritas keagamaan da ’ i .
Siti  Mujlifah  (2019)  juga  menulis  tentang  tipologi mad’u dakwah  Ustaz  Abdul Somad di Banjarmasin. Tulisan ini menjelaskan tentang arti penting mengetahui tipologi mad’u dakwah melalui karakteristik, tipe serta watak mad’u dalam mempermudah proses dakwah. Dari tulisan ini dapat diketahui bahwa mad’u digolongkan berdasarkan dari segi sosiologis  (masyarakat  kota  dan  daerah  pinggiran  yang  termarjinalkan)  yang  memiliki pola  pikir  terbuka  dan  dinamis.  Kategori  yang  kedua  berdasarkan  pada  segi  usia,  yaitu usia  remaja  yang  menyukai  hal  menarik,  humoris,  tidak  monoton,  simpel,  mudah dipahami. Sementara  di usia dewasa/orang tua menyukai dakwah  yang jelas dan tegas. Golongan ketiga berdasarkan pada segi profesi, yaitu pelajar, santri, mahasiswa, PNS, Ibu Rumah Tangga, pedagang, security , dan wiraswasta.
Selanjutnya,  penelitian  Sayuthi  Atman  Said  dan  Finsa  Adhi  Pratama  (2020). Penelitian ini membahas komunitas marjinal sebagai mad’u namun dari segi metode yang digunakan dalam pelaksanaan dakwah. Bahkan, dalam tulisan ini, penulis mempertegas klasifikasi mad’u berdasarkan kategori yang dibuat oleh Muhammadiyah pada Muktamar Tahun  2015  di  Makassar.  Menurut  Muhammadiyah, mad’u dapat  digolongkan berdasarkan  komunitas, yaitu  komunitas  atas,  komunitas menengah,  komunitas  bawah, komunitas  marjinak,  komunitas  virtual,  dan  komunitas  khusus.  Klasifikasi  ini  menurut Muhammadiyah  berdasarkan  pada  dua  faktor,  yaitu  setiap  komunitas  memiliki latarbelakang  khusus  yang  menjadi  dasar  komunitas  terbentu,  serta  setiap  kelas komunitas memiliki karakter yang tidak ditemukan di komunitas yang lain.
Zulfa  Jamalie  (2015)  juga  menjadikan  masyarakat  suku  terasing  di  Kalimantan Selatan  sebagai mad’u dalam  proses  dakwah.  Penggolongan  masyarakat  terasing  ini mencakup  juga  masyarakat  daerah  terpencil,  masyarakat  adat,  dan  masyarakat  lokal.
Penggolongan mad’u sebagai masyarakat terasing ini didasarkan pada alasan adanya tiga permasalahan,  yaitu  perambahan  hutan,  sosial  budaya,  dan  pemilikan  hutan.  Kriteria tersebut  diperkuat  lagi  dengan  kondisi  kesehatan  yang  masih  rendah  atau  tradisional, tingkat pendidikan yang rendah, buta huruf tinggi, kekurangan gizi, tempat tinggal tidak layak  dan  lingkungan  kurang  sehat,  serta  lemahnya  tingkat  pemahaman,  penghayatan dan kehidupan beragama.
Tidak banyak penelitian yang membahas tentang anak autis sebagai subjek, apalagi menempatkan  anak  autis  sebagai  bagian  dari  dakwah.  Anak  autis  merupakan  subjek kehidupan yang harus mendapatkan perhatian penuh. Dakwah pada anak autis termasuk bagian dari dakwah pada kelompok marjinal. Anak-anak autis kerap tidak mendapatkan perhatian dan sering ditempatkan sebagai objek. Menempatkan anak autis sebagai mad’u dakwah  dilaksanakan  tidak  dengan  mudah  namun  perlu  adanya  pendekatan  khusus, mengingat anak autis memilih kebutuhan berbeda daripada non-autis, hal ini barangkali masih jarang dilakukan oleh peneliti-peneliti terdahulu.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research). Obyek  penelitian adalah  anak  penyandang  autis  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh.  Adapun  metode penelitian ini secara kualitatif, berusaha memahami fenomena yang dialami oleh subjek penelitian. Dalam penelitian ini, data primer didapatkan dari observasi dan wawancara. Observasi  yang  dilakukan  dengan  cara  mengamati  dan  mencatat  secara  sistemsatis gejala-gejala  yang  diselidiki  terhadap  kondisi  komunikasi  interpersonal  autis  waktu beraktivitas, di sekolah  dan interkasi kepada guru,  orangtua dan teman dari anak autis tersebut. Sedangkan wawancara yaitu tanya jawab dengan guru. Sedangkan sumber data sekunder adalah sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul data, misalnya lewat dokumentasi, buku-buku dan arsip-arsip
Teknik analisis data dilakukan sepanjang proses penelitian sejak peneliti memasuki lapangan mengumpulkan data, oleh sebab itu, teknik analisis datadengan cara; pertama , reduksi  data,  yaitu  data  yang  terkumpul  dari  wawancara  disederhanakan,  dan  dipilah- pilah  berdasarkan  yang  sesuai  dengan  penelitian. Kedua ,  penyajian  data,  yaitu menyajikan sekumpulan informasi yang tersusun dan memberikan kemungkinan adanya penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Ketiga,  penarikan  kesimpulan, dilakukan secara terus-menerus sepanjang proses penelitian dilakukan sampai penelitian mendapatkan data yang diinginkan sehingga penulis dapat mengambil kesimpulan akhir yang didukung oleh bukti yang valid.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Autisme dan Mad’u Dakwah
Anak  berkebutuhan  khusus  merupakan  manusia  sempurna  yang  diciptakan  oleh Allah,  hanya  saja  ia  memiliki  beberapa  kebutuhan  yang  berbeda  dari  orang  lain disebabkan  karena  beberapa  gangguan  yang  dideritanya.  Autis  adalah  suatu  sindroma gangguan  perkembangan  anak  yang  sangat  kompleks  dan  erat  dengan  penyebab  yang sangat bervariasi serta klinis yang biasanya muncul pada 3 tahun pertama dari kehidupan anak.  Gangguan-gangguan  yang  dialami  anak  autis  akan  menyebabkan  anak-anak
penyandang  autis  semakin  lama  semakin  jauh  ketinggalan  dengan  anak-anak  non-autis seusianya (Snatorotoro, 2003).
Olehkarenanya,  anak  berkebutuhan  khusus  juga  memiliki  kewajiban  yang  sama dengan yang lainnya yang berkaitan dengan kewajiban beribadah kepada Allah SWT. Baik tentang shalat, zakat, puasa, haji, maupun kewajiban lainnya. Karena, anak berkebutuhan khusus  merupakan  orang  yang  berakal,  dan  orang  yang  berakal  dikenai  kewajiban beribadah kepada Allah.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (2004)  mengklasifikasikan  jenis  kelainan yang diderita oleh anak, yaitu:
a. Anak yang keadaan dan perkembangannya menyimpang pada segi fisik
b. Anak yang keadaan dan perkembangannya menyimpang dari segi mental
c. Anak yang keadaan dan perkembangannya menyimpang dari segi sosial
d. Anak yang keadaan dan perkembangannya menyimpang dari segi emosi. Seseorang  disebut  sebagai  autis  apabila  di  dalam  dirinya  terdapat  kriteria-kriteria.
Dokter,  psikiater  maupun  psikolog  menggunakan  ICD-10  ( International  Classification  of Diseases ) sebagai rujukan. Kriteria tersebut yaitu:
a) Aspek sosial. Ciri-ciri yang terdapat dalam aspek ini di antaranya; anak tidak mampu menjalani  interaksi  sosial  dengan  baik,  seperti  halnya  kontak  mata,  ekspresi  muka, ekspresi  mata,  serta  gerak  geriknya  tidak  terlihat  fokus;  serta  anak  tidak  dapat bermain dengan teman sebaya.
b) Aspek  komunikasi.  Dalam  aspek  ini  ciri-cirinya  adalah  anak  sering  menggunakan bahasa  yang  aneh  dan  diulang-ulang,  serta  jika  biacara  tidak  dalam  rangka berkomunikasi dengan orang lain.
c) Aspek  perilaku.  Ciri-cirinya  adalah  anak  terpaku  pada  satu  kegiatan  yang  sifatnya ritual, atau rutinitas yang tidak memiliki arti, serta sering terpukau pada benda-benda yang dilihatnya (Boham, 2013).
Proses  pembelajaran  agama  yang  dilakukan  kepada  anak  autis,  baik  oleh  guru sekolah,  guru ngaji ,  ataupun  orangtua  kesemuanya  dapat  disebut  sebagai da’i . Sebagaimana pengertian dakwah yang disebutkan oleh Toha Yahya Omar (2004) sebagai kegiatan mengajak manusia ke jalan yang benar sesuai perintah Allah, dengan cara yang paling bijaksana. Dengan begitu, orang yang mengajak ke jalan yang benar disebut sebagai seorang da’i . Informasi tentang ibadah, dan beramal soleh merupakan bagian dari pesan dakwah.  Olehkarenanya,  orang  yang  menyampaikan  pesan  dakwah  sama  dengan  dapat disebut sebagai da’i .
Kondisi  yang  dialami  oleh  anak  autis  membuat  orang-orang  yang  hendak berkomunikasi kepadanya berhati-hati dan penuh dengan strategi khusus, terlebih dalam menyampaikan  materi-materi  keagamaan.  Proses  menyampaikan  materi-materi keagamaan kepada anak autis inilah yang kemudian disebut dengan komunikasi dakwah.
Maqasid  syari’ah memandang  bahwa  orang  yang  memiliki  kebutuhan  khusus (disabilitas, termasuk di dalamnya anak autis) memiliki hak yang sama dengan orang non berkebutuhan khusus pada umumnya dalam mendapatkan hak, baik saat di dunia maupun di  akhirat  (Hadi,  2016).  Dari  sinilah  memperkuat  pendapat  penulis  bahwasannya  anak autis  juga  harus  dapat  dipandang  sebagai  bagian  dari mad’u ,  yang  mana  tidak  dapat disamakan sebagaimana orang non autis.
Secara  etimologi,  kata mad’u dijelaskan  oleh  Saputra  (2011)  sebagai  kata  yang berasal  dari  Bahasa  Arab  yang  diambil  dari isim  maf’ul ,  atau  kata  yang  menunjukkan obyek sasaran. Sedangkan secara terminologi, Saputra mengartikan mad’u sebagai orang atau  kelompok  yang  sedang  menuntut  ajaran  agama,  baik  muslim  ataupun  non  muslim, baik laki-laki maupun perempuan.
Lebih jauh, Saputra menjelaskan bahwa mad’u sebagai objek dakwah dapat dilihat dari beberapa segi, yaitu:
a) Sasaran  yang  menyangkut  kelompok  masyarakat  yang  dilihat  dari  segi  sosiologis, berupa masyarakat pedesaan, perkotaan, serta masyarakat di daerah kota besar yang termarginalkan
b) Sasaran  yang  menyangkut  golongan  masyarakat  dilihat  dari  struktur  kelembagaan, berupa masyarakat, pemerintah, dan keluarga
c) Sasaran yang berupa kelompok dilihat dari segi sosial kultural, yaitu golongan priyayi, abangan,  dan  santri.  Klasifikasi  ini  sangat  berhubungan  dengan  cara  pandang masyarakat Jawa
d) Sasaran yang dilihat dari tingkat usia, yaitu anak-anak, remaja, dan orang tua
e) Sasaran yang berhubungan dengan golongan profesi atau pekerjaan
f) Sasaran yang menyangkut masyarakat dilihat dari tingkat sosial ekonomi
g) Sasaran yang menyangkut kelompok masyarakat dilihat dari jenis kelamin, dan
h) Sasaran yang berhubungan dengan golongan khusus, misalnya golongan masyarakat tuna susila, tuna wisma, dan narapidana.
Ritonga  (2019)  misalnya,  berpendapat  bahwa mad`u ,  ( audience atau mustami ’) merupakan manusia yang menjadi sasaran dakwah atau komunikan, baik yang beragama Islam  ataupun  tidak,  yang  menjadi  sasaran  dakwah  atau  penerima  dakwah,  baik  secara perorangan maupun kelompok. Agar dakwah dapat terarah dan tidak disampaikan secara sembarangan,  maka  klasifikasi  penerima  dakwah  sangat  penting  dilakukan,  seperti berdasarkan usia dan tingkat intelektualitas.
Pendapat Saputra dan Ritonga di atas berbeda dengan Ali  Aziz (2012). Menurut Ali Aziz mad’u bukanlah objek dakwah, melainkan subjek dakwah. Sehingga, dengan demikian da’i dapat  menjadikan mad’u sebagai  teman  berfikir  dan  bertindak  sebagaimana  mitra dakwah.  Hubungan  da’  dan  mad’u  bukanlah  subjek  dan  objek  melainkan  kem itraan, kesejajaran  antara  pendakwah  ( da’i )  dan  mitra  dakwah  ( mad’u ).  Kondisi  demikian memungkinkan  di  antara  keduanya  saling  berbagi  pengetahuan,  pengalaman,  dan pemikiran tentang pesan dakwah.
Berdasarkan  pada  beberapa  pendapat  di  atas  maka,  dapat  disimpulkan bahwasannya  anak  autis  merupakan  kategori mad’u dakwah  dari  kategori  khusus. Penempatan  anak  autis  sebagai mad’u dakwah  lebih  sesuai  apabila  dipandang  sebagai mitra dakwah da’i sebagaimana pendapat Ali Aziz, sehingga da’i pun dapat mempelajari kondisi anak autis untuk menentukan metode dakwah yang sesuai, dengan begitu proses dakwah yang diharapkan dapat terlaksana dengan baik.
Cara melakukan dakwah (metode dakwah) juga mensyaratkan adanya pemahaman pada kondisi mad’u sebelum melakukan dakwah. Hal ini sangat membantu proses dakwah yang  akan  berlangsung.  Syabibi  (Syabibi,  2008),  berpendapat  bahwa  mengenal mad’u termasuk  bagian  dari  prinsip  utama  yang  harus  dimiliki da’i .  Mengenal  situsasi  dan
kondisi mad’u dakwah  dapat  berjalan  secara  efektif.  Kegiatan  dakwah  sulit  berhasil  jika tanpa melakukan analisis pada sasaran dakwah terlebih dahulu.

## 3.2 Kondisi Sosial dan Perkembangan Komunikasi Anak Autis
Anak autis memiliki ganguan perkembangan yang mempengaruhi seseorang dalam berkomunikasi, bereaksi dan bertingkah laku dalam kehidupan. Anak-anak ini tampaknya menutup  diri  dari  setiap  masukan  dunia  luar,  menciptak an  semacam  “ kesendirian autistik” (Nuryanti  2008).  Perilaku  autis  ditandai  dengan  rendahnya  komunikasi  verbal dan nonverbal, interaksi yang terkesan aneh, emosi yang tidak stabil.
Observasi  awal  yang  penulis  lakukan  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh menemukan bahwa terdapat beberapa tahapan perkembangan komunikasi interpersonal anak autis, salah satunya adalah tidak bisa berinteraksi dengan orang yang berbeda ( the own  agenda  stage )  pada  tahap  ini  anak  belum  memahami  bahwa  dengan  komunikasi dapat mempengaruhi orang lain. Misalnya, satu anak autis FN hanya belajar dan mengikuti perintah dari ucapan satu orang guru saja, ketika guru tidak datang ke sekolah anak autis FN  hanya  bermain  dan  bertingkah  sesuka  hatinya.  Hal  ini  menyebabkan  anak  autis  (Ir) akan  sulit  berinteraksi  dengan  orang  atau  guru  yang  jarang  berinteraksi  dengannya. Berbeda dengan anak-anak normal lainnya yang mudah sekali berinteraksi dengan orang baru.
Pada  suasana  lain,  ditemukan  pula  anak  autis  bila  menginginkan  sesuatu  akan menarik  tangan  gurunya  dan  mengarahkan  kepada  benda  yang  diinginkannya.  Seperti yang dialami oleh salah satu anak autis FT. Pada tahap ini jika dia menginginkan mainan ia langsung  mencari  gurunya  dan  mengarahkan  kepada  mainan  tersebut,  walaupun  dalam keadaan  sedang  belajar.  Bahkan  anak  autis    FT  tidak  peduli  disebabkan  karena  dia menginginkan sekali mainan tersebut.
Selanjutnya,  penulis  mengamati  anak  autis  yang  mulai  memahami  isyarat  visual atau  gambar  dalam  berkomunikasi.  Seperti  yang  dialami  anak  autis  FT  yang  senang melihat buku-buku bergambar dan berwarna, bahkan majalah-majalah yang dimiliki guru pun disukainya. Dari penjelasan tersebut, maka terlihatlah kondisi anak autis di SLB Autis Jalinan Hati Payakumbuh yang sulit untuk berinteraksi dengan orang lain. Akan tetapi jika anak  autis  dilatih  dan  diterapi,  serta  mengikuti  setiap  tahapan  dalam  perkembangan komunikasi, anak autis juga bisa berinteraksi dengan baik.
Untuk  menjelaskan  perkembangan  sosial  dan  komunikasi  anak  autis,  penulis membaginya menjadi tiga tahapan, yaitu:

## 1) Tahap The Own Agenda Stage
Berdasarkan  hasil  observasi,  peneliti  menemukan  3  (tiga)  orang  anak  autis  yang memiliki  perkembangan  komunikasi  sesuai  pada  tahap  ini.  Ketiga  anak  autis  tersebut adalah  IF,  RK  dan  AY,  berikut  akan  peneliti  paparkan  perkembangan  komunikasi  anak autis pada tahap ini, sebagai berikut:
a) Asyik dengan Dirinya Sendiri
Pada tahap own agenda stage anak autis terlihat asyik dengan dirinya sendiri. Hal ini disebabkan karena anak autis sulit untuk berinteraksi dengan orang-orang di sekitarnya. Anak autis lebih memilih menyendiri tanpa menghiraukan apa yang terjadi di sekitarnya dan melakukan segala hal yang diinginkan selama hal tersebut bisa membuat senang dan aman.
Sesuai  dengan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati Payakumbuh, peneliti menemukan anak autis pada tahapan ini, di mana Ir, salah satu anak autis,  sedang  berada  di  dalam  ruangan  bermain.  Anak  autis  yang  saat  itu  sedang  sibuk dengan dirinya sendiri tidak merasakan kehadiran teman-temannya yang juga bermain di dalam  ruangan  tersebut.  Hanya  diam,  duduk  bahkan  tiduran  di  pojok  ruangan  bermain, tapi sesekali juga memainkan beberapa permainan, seperti mainan mobil-mobilan besar yang Irfan naiki dan jalankan menggunakan kaki untuk mendorong benda tersebut.
Peneliti  menyimpulkan  bahwa  ketiga  anak  autis  tidak  bisa  berinteraksi  dengan orang lain selain orangtuanya, karena sulitnya untuk berkomunikasi hanya asyik sendiri dengan  dirinya  dan  menyendiri.  Ir  datang  ke  sekolah  bukan  untuk  belajar,  tetapi  hanya untuk  dititipkan  saja  oleh  orangtuanya.  Kemampuan  untuk  berinteraksi  saja  tidak  ada, apalagi untuk menerima pelajaran dari gurunya.
Anak autis asyik dengan dirinya sendiri kalau mereka tidak bisa diganggu dan diusik ketika  mereka  sedang  asyik  dengan  diri  mereka  sendiri,  sekalipun  yang  mengganggu adalah orang-orang yang dekat dengan mereka. Hal yang membuat mereka asyik dengan diri mereka sendiri pun berbeda-beda tiap mereka, walaupun nanti ketika mereka terusik atau terganggu mereka akan sama dalam meresponnya seperti berteriak dan mengamuk.
b) Belum Mengetahui Bahwa Komunikasi Dapat Memengaruhi Orang Lain Pada tahap ini, anak autis sama sekali belum menyadari dan tahu bahwa komunikasi dapat  memengaruhi  orang  lain.  Anak  autis  tidak  mengerti  dengan  istilah  dan  tujuan komunikasi. Ketika dipanggil nama pun mereka tidak menoleh dan tidak peduli. Hal inilah yang membuat anak autis kesulitan dalam berkomunikasi. Pada tahap ini anak autis tidak tahu bahwa apa  yang dilakukannya berpengaruh untuk orang lain.  Gangguan komuniasi ini berhubungan dengan gangguan proses komunikasi. Gangguan bisa berasal dari dalam diri masing-masing dari komunikator dan komunikan, biasanya berbentuk sakit, sehingga anak autis menyebabkan kurang fokus dalam mendengarkan informasi yang disampaikan.
Berdasarkan hasil observasi, anak autis tidak mendengarkan gurunya berbicara atau menyuruh masuk kelas. Mereka hanya diam, Perkembangan komunikasi anak autis belum mengetahui bagaimana cara mengkomunikasikan keinginannya, misalnya keinginan untuk makan. Belum mengetahui bahwa komunikasi bisa memengaruhi orang lain.
c) Interaksi Hanya dengan Orang yang Dikenal
Anak  autis  kategori  tingkat  gangguan  sedang  dan  berat  hanya  dapat  berinteraksi cukup lama dengan orang-orang yang dikenal saja, misalnya orang tua, pengasuh dan guru (jika mereka berada di SLB). Seperti yang peneliti temukan di SLB tersebut, ada 3 (tiga) orang anak autis yang perkembangan komunikasinya pada tahap ini. Misalnya, anak autis hanya  bisa  berinteraksi  cukup  lama  dengan  satu  guru  saja  yang  mana  guru  tersebut melakukan interaksi pertama kali dengan mereka dan tidak bisa digantikan dengan guru yang  lain.  Tahap  ini  disebut  juga  tahapan  terapis.  Sedangkan  anak  autis  pada  kategori gangguan ringan dapat berinteraksi dengan semua orang yang bisa mengajak anak autis berinteraksi,  dengan  memberikan  stimulan  kepada  anak  untuk  menjawab  pertanyaan yang diberikan.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  peneliti  lakukan,  terdapat  anak  autis  dengan tingkat  gangguan  ringan  bisa  berinteraksi  dengan  orang  lain  walaupun  bukan  dengan orang  baru.  Seperti    anak  yang  bernama  IH,  anak  autis  yang  bisa  berinteraksi  dengan
semua guru, bahkan dengan teman-teman sesama penderita autis di SLB Autisma Jalinan Hati Payakumbuh. Berinteraksi tidak bergantung kepada satu guru saja, ketika dipanggil oleh guru yang lain pun IH merespon dengan melihat kepada guru yang memanggil.
Dari  hasil  penjelasan  di  atas,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  anak  autis  pada golongan ringan telah memiliki kemajuan, karena telah mampu berinteraksi dengan orang lain, tidak hanya orang-orang yang ia kenal saja. Bahkan anak autis pada golongan ringan ini sudah bisa dikatakan sama dengan anak-anak normal pada umumnya.
d) Menangis dan Berteriak Bila Merasa Terganggu
Berdasarkan paparan di atas maka dapat dipahami bahwa perkembangan komunikasi anak  autis  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh  berkembang  secara  bertahap.  Pada tahapan pertama the own agenda stage , perkembangan anak autis sangat lamban karena mereka  tidak  peduli  dengan  lingkungannya.  Anak  autis  pada  tahap  ini  lebih  menyukai menyendiri dan asyik dengan dirinya sendiri, seperti yang dialami IF, RK dan AY. Misalnya, IF  salah  satu  anak  autis  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh.  IF  yang  tidak  bisa disamakan  perhatiannya  dengan  anak-anak  autis  yang  lain,  dan  Irfan  yang  tidak  bisa menerima pelajaran karena memiliki gangguan autis yang cukup berat, sehingga membuat IF  tidak  tertarik  pada  orang-orang  di  sekitarnya.  Pada  tahap the  own  agenda  stage ini merupakan  tahapan  dalam  perkembangan  komunikasi  autis  yang  sangat  mendasar  bagi orang-orang di sekitar anak autis. Untuk melihat ciri-ciri dan gejala-gejala gangguan autis mereka.

## 2) Tahap The Requester Stage
Autisme  merupakan  gangguan  yang  empat  sampai  lima  kali  lebih  sering  terdapat pada  laki-  laki  daripada  perempuan  (Nuryanti  2008).  Anak  autis  seorang  anak  yang memiliki hambatan baik pada area bahasa sosial maupun fantasinya. Hal tesebut membuat anak  autis  perlu  perhatian  khusus  tanpa  mementikan  aspek  penting  perkembanganan sebagai  bekal  untuk  menyelsaikan  tugas-tugas  perkembanganya  dan  beradptasi  dengan lingkungan  (Ayu 2014).
Bila  menginginkan  sesuatu  anak  autis  akan  menarik  dan  mengarah  kepada  benda yang  diinginkannya.  Aktivitas  yang  biasanya  disukai  masih  bersifat  fisik,  ciluk  ba,  lari, lompat,  dan  sebagainya.  Sesuai  dengan  observasi,  peneliti  menemukan  5  (lima)  orang anak autis yang perkembangan komunikasinya pada tahap ini. Kelima anak autis tersebut adalah DK, FH, HZ, FY dan RN. Berikut akan peneliti paparkan perkembangan komunikasi anak autis pada tahap ini, sebagai berikut:
a) Menyadari Bahwa Perilakunya Dapat Mempengaruhi Orang Lain Anak autis sebenarnya memiliki gangguan berkomunikasi, seperti terlambat bicara, tidak  ada  usaha  untuk  komunikasi  non  verbal  dengan  bahasa  tubuh,  meracau  dengan bahasa yang tidak dapat dimengerti dan tidak memahami pembicaraan orang lain. Tetapi pada  tahap  ini,  anak  autis  sudah  dapat  menyadari  bahwa  perilakunya  sudah  bisa mempengaruhi orang lain. Misalnya, ketika anak autis melakukan sesuatu hal, dan orang lain  terganggu  oleh  aktivitas  yang  dilakukannya,  maka  anak  autis  akan  menyadarinya. perkembangan komunikasi tahap ini, peneliti dapat menyimpulkan bahwa autis tahu jika perilakunya  dapat  mempengaruhi  orang  lain  di  sekitarnya  dan  bahkan  perilaku  mereka tersebut  menganggu  orang  lain,  tetapi  setelah  sadar  perilaku  mereka  dapat  menganggu dan mempengaruhi orang lain, mereka pun bisa menghentikan perilaku tersebut, namun setelah itu mereka mengulanginya lagi.
b) Menarik Tangan Bila Ingin Sesuatu
Anak autis yang sulit berbicara, seringkali mengungkapkan diri  atau keinginannya melalui perilaku. Memang untuk beberapa kasus anak autis yang sudah ada yang sudah mampu menyampaikan keinginannya dengan cara menarik tangan orang yang didekatnya atau menunjuk ke suatu arah yang diinginkan, atau mungkin menjerit. Jika orang tua atau orang  di  sekitarnya  tidak  memahami  apa  yang  diinginkannya  anak  akan  marah-marah, mengamuk dan mungkin tantrumnya akan muncul.
c) Menyukai Interaksi dalam Bentuk Kegiatan Fisik
Pada tahap ini anak autis begitu menyukai dan senang jika diajak berinteraksi dalam bentuk  kegiatan  fisik,  dengan  cara  seperti  bergulat,  berlari-lari,  melompat,  dikelitik  dan bermain cilukba .  Jika  orang  yang  ingin  mendekati  anak  autis  bisa  melakukan  interaksi seperti itu, maka anak autis akan mudah dekat dengan orang tersebut.  Misal RN menyukai meniup balon dan mebuka tiupannya kembali.
Dari  penjelasan  di  atas,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  perkembangan komunikasi  anak  autis  yang  dialami  sangat  baik,  karena  mereka  sudah  bisa  menikmati bagaimana rasa bermain seperti anak-anak normal pada umumnya. perlahan sudah bisa membuka diri mereka dengan lingkungan  sekitar mereka,  seperti memanfaatkan sarana bermain demi menyenangkan diri mereka. Walaupun dengan orang lain atau pun dengan teman-teman mereka belum bisa membuka diri.
d) Mengulangi Kata atau Suara untuk Menenangkan Diri Sendiri Perilaku anak autis dalam tahap ini adalah mengulangi kata atau suara yang sering didengarnya  yang  bertujuan  untuk  menenangkan  dirinya  sendiri.  Seperti  yang  peneliti temukan saat melakukan observasi di SLB Jalinan Hati Payakumbuh, peneliti menemukan 2  orang  anak  autis  yaitu  FY  dan  FN  yang  berada  dalam  tahap  ini  karena  mereka  bisa mengulangi  lagi  kata-kata  dari  syair  lagu-lagu  yang  sering  dan  rutin  ia  dengar  saat  ia berusaha  menenangkan  dirinya.  Mereka  menjadi  tidak  tenang  karena  apa  yang diinginkannya tidak ia dapati dan ketika kebiasaannya diubah oleh orang lain. Selain itu, penyebab  mereka  yang  tiba-tiba  berubah  dari  tenang  menjadi  suka  mengamuk  karena pola diet makanan yang tidak teratur dari orang tua di rumah.
e) Dapat Mengikuti Perintah Sederhana Walaupun Belum Konsisten Memahami Rutinitas Sehari-hari
Anak autis pada tahap ini sudah lebih baik kemajuan perkembangan komunikasinya. Pada  tahap  ini  anak  autis  sudah  memahami  perintah  yang  sederhana  dari  orang-orang terdekat.    perkembangan  komunikasi  anak  autis  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh pada tahap kedua the requester stage ini menjelaskan bahwa perkembangan komunikasi anak autis sudah menunjukkan kemajuan yang baik, walaupun masih terbatas. Pada tahap ini  anak  autis  sudah  menyadari  bahwa  perilakunya  dapat  mempengaruhi  orang  lain. Misalnya seperti yang dialami oleh DK, di mana DK yang suka mengeluarkan suara-suara aneh dari mulutnya.
Anak autis juga sudah bisa mengulangi kata atau suara untuk menenangkan dirinya sendiri. Misalnya yang dialami oleh FT, apabila FN merasa keinginannya tidak terpenuhi dan  juga  dia  merasa  terganggu,  maka  saat  itu  mereka  akan  menyanyi  dan  mengulangi kata-kata dari syair-syair lagu yang sering ia dengarkan setiap harinya. Selanjutnya, anak
autis yang sudah mampu mengikuti perintah sederhana walaupun belum konsisten dalam memahami rutinitas sehari-hari, seperti yang dialami oleh Ridwan, di mana Ridwan sudah mampu merespon terhadap perintah sederhana dari guru. Perintah sederhana itu adalah ambil,  buang  sampah,  duduk,  dan  lain-lain.  Hal  tersebut  dilakukan  Ridwan  karena diajarkan dan dibiasakan setiap harinya.

## 3) Tahap The Early Communication Stage
Dalam  tahap  ini,  kemampuan  berkomunikasi  anak  autis  lebih  baik  karena melibatkan  gestur,  suara,  dan  gambar.  Anak  autis  dapat  berinteraksi  cukup  lama  dan dapat  menggunakan  satu  bentuk  komunikasi  meski  dalam  situasi  khusus.  Inisiatif  anak dalam berkomunikasi masih terbatas: makan, minum, dan sebagainya. Pada tahap ini anak autis mulai mengulang-ulang hal-hal yang ia dengar, mulai memahami isyarat visual atau gambar  dan  memahami  kalimat-kalimat  sederhana  yang  diucapkan.  Berdasarkan  hasil observasi yang peneliti lakukan bahwa peneliti menemukan 4 orang anak autis yaitu RI, AA,  Al    dan  IN  yang  perkembangan  komunikasi  mereka  sesuai  pada  tahap  ini,  sebagai berikut:
a) Sudah Bisa Berkomunikasi dengan Mulai Memahami Isyarat Visual atau  Gambar Pada tahap ini, anak autis sudah bisa menggunakan dan memahami isyarat visual atau gambar  untuk  berkomunikasi  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Dengan  memahami isyarat  visual  atau  gambar,  anak  autis  bisa  mengikuti  serta  menjalankan  perintah  dari orang lain. Berdasarkan hasil observasi yang peneliti lakukan bahwa peneliti menemukan 2 oarang anak autis yang perkembangan komunikasinya pada  tahap ini.   perkembangan komunikasi yang dialami RI dan AI sudah bagus, dan mereka sudah  bisa berkomunikasi dengan  guru  mereka  dengan  memahami isyarat  visual  atau  gambar.  RI  yang  sudah  bisa memahami perintah gurunya untuk menggambar gambar yang ada di buku yang ia sukai, serta II yang juga sudah mampu menyamakan dan menunjukkan gambar baju yang ada di buku dengan baju yang ia pakai.
b) Tahu cara menggunakan bentuk komunikasi tertentu secara konsisten Anak autis pada tahap ini telah menyadari bahwa ia bisa menggunakan satu bentuk komunikasi  tertentu  secara  konsisten  pada  situasi  khusus.  Namun  demikian,  inisiatif berkomunikasi  masih  terbatas  pada  pemenuhan  kebutuhannya.  Berdasarkan  hasil observasi yang peneliti lakukan bahwa peneliti menemukan 2 orang anak autis yaitu AA dan AI  yang berada  pada tahap ini, AA sedang belari-lari dan sesekali berputar-putar di ruangan bermain serta  mengeluarkan suara-suara aneh dari mulutnya.  AA yang saat itu didampingi  gurunya,  tiba-tiba  terdiam  dan  menarik-narik  celana  olahraganya,  disertai wajahnya  yang  berubah  menjadi  memerah.  Tingkah  AA  yang  seperti  itu  ternyata menandakan bahwa Amelia ingin buang air kecil.
Dari paparan di atas peneliti dapat menyimpulkan bahwa anak autis memiliki cara menggunakan bentuk komunikasi tertentu secara konsisten dalam memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari. mengungkapkan kebutuhannya dengan berhenti dari kegiatannya dan menunjukkan sikap yang mengarah kepada hal yang ia inginkan.
c) Komunikasi Terbatas untuk Pemenuhan Kebutuhan
Perkembangan  Komunikasi  anak  autis  pada  tahap  ini  sudah  meningkat  walaupun masih  terbatas  hanya  sekedar  pemenuhan  kebutuhannya  sehari-hari  saja,  seperti  ingin makan, minum, atau benda-benda kesukaannya. Berdasarkan hasil observasi yang peneliti lakukan bahwa peneliti menemukan 2 orang anak autis yaitu, AI dan RI pada tahapan ini.
AI  yang  berumur  15  tahun  masih  kurang  mampu  berkomunikasi  dua  arah  atau  secara berbalasan.  Perkembangan  komunikasi  AL  menunjukkan  kalau  mereka  sudah  bisa berkomunikasi  dengan  mengungkapkan  apa  yang  mereka  butuh  dan  inginkan.  Mereka mengungkapkannya  dengan  sikap  mereka  serta  dengan  ucapan  dari  mulut  mereka, walaupun  ucapan  mereka  tersebut  masih  terbata-bata  dan  kurang  jelas.  Tetapi  mereka memiliki tujuan untuk mengungkapkan apa yang mereka inginkan.
d) Dapat Belajar Menjawab Pertanyaan “apa ini/itu?”, Mengenal Konsep “ya/tidak”
Pada tahap ini, orang tua atau guru dapat mengajarkan permulaan komunikasi dua arah  kepada  anak,  dengan  mengatakan  “ya/tidak”,  atau  memberikan  pertanyaan  “apa ini/itu?”. Postur, gerak isyarat, ekspresi wajah, dan bahkan menipulasi objek, bisa menjadi bagian  dari  pesan,  seperti  tentunya  (suara).  Kejadian  pesan  ini  (reaksi  seseorang  yang menghasilkan    rangsangan  pada  orang  lain)  bisa  langsung  atau  lewat  perantara- pembicaraan  empat  mata  yang  bisa  menggambarkan  komunikasi  langsung  dan  tertulis (bersama  dengan  rekaman  musik,  benda-benda  seni  dan  lain  sebagainya) menggambarkan komunikasi dengan perantara (Severin dan Tankard, 2002).
Berdasarkan  hasil  observasi  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh,  penulis menemukan anak autis yang sudah mencapai pada tahap ini. Anak autis yang sampai pada tahap  ini,  Ik,  merupakan satu-satunya  anak  autis  di  SLB  Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh dari  tingkat  SMPLB  yang  sampai  pada  tahapan  ini.  IN  sudah  bisa  menjawab  pertanyaan dari  guru-gurunya,  meskipun  pertanyaan  tersebut  masih  pertanyaan  yang  sederhana. perkembangan komunikasi anak autis di SLB Autis Jalinan Hati Payakumbuh pada tahapan ketiga the early communication stage ini, menjelaskan bahwa anak autis sudah berada di tahapan awal komunikasi. Kemampuan anak autis dalam berkomunikasi sudah lebih baik karena  melibatkan gestur ,  suara  dan  gambar.  Anak  autis  sudah  bisa  berkomunikasi dengan  mulai  memahami  bentuk  komunikasi  isyarat  melalui  media  visual  atau  gambar, tertarik melihat buku-buku bergambar dan berwarna.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwasannya anak autis dapat disebut sebagai mad’u dakwah dengan kategori masyarakat marjinal. Karena keberadaan anak autis selama ini masih dipandang sebelah mata oleh masyarakat. Keberadaan anak autis  yang  dari  segi  komunikasi  dan  interaksinya  berbeda  dari  masyarakat  kerapkali membuatnya  terabaikan,  sehingga  materi-materi  dakwah  tentang  kebutuhan  anak  autis belum tersentuh oleh aktifitas dakwah.
Klasifikasi  anak  autis  sebagai  bagian  dari mad’u dakwah  ini  dapat  dilihat  dari kemampuan  anak  autis  dalam  berkomunikasi  dengan  orang  lain.  Perkembangan komunikasi  anak  autis  melalui  tahap the  own  agenda  stage di  SLB  Autis  Jalinan  Hati Payakumbuh perkembangan anak autis sangat lamban karena mereka tidak peduli dengan lingkungannya.  Anak  autis  pada  tahap  ini  lebih  menyukai  menyendiri  dan  asyik  dengan dirinya  sendiri,  anak  autis  belum  memahami  bahwa  dengan  komunikasi  dapat mempengaruhi orang lain, anak autis hanya dapat berinteraksi cukup lama dengan orang yang  sudah  lama  dikenalnya,  anak  autis  akan  menangis  atau  berteriak  bila  merasa terganggu  aktifitasnya atau menolak terhadap aktifitas bermainnya.  Pada tahap the own agenda stage ini merupakan tahapan dalam perkembangan komunikasi autis yang sangat mendasar bagi orang-orang di sekitar anak autis.
Selanjutnya, perkembangan komunikasi anak autis melalui tahap the requester stage di SLB Autis Jalinan Hati Payakumbuh yaitu perkembangan komunikasi anak autis sudah menunjukkan  kemajuan  yang  baik,  walaupun  masihterbatas.  Pada  tahap  ini  anak  autis sudah  menyadari  bahwa  perilakunya  dapat  mempengaruhi  orang  lain,  bila  anak  autis menginginkan  sesuatu,  maka  anak  autis  akan  menarik  tangan  orang  yang  berada  di sekitarnya  dan  mengarahkan  tangan  orang  tersebut  ke  arah  benda  yang  diinginkannya, anak  autis  menyukai  interaksi  dalam  bentuk  kegiatan  fisik,  anak  autis  juga  sudah  bisa mengulangi  kata  atau  suara  untuk  menenangkan  dirinya  sendiri,  serta  anak  autis  yang sudah  mampu  mengikuti  perintah  sederhana  walaupun  belum  konsisten  dalam memahami rutinitas sehari-hari.
Terakhir,  perkembangan  komunikasi  anak  autis  melalui  tahap the  early communication stage di SLB Autis Jalinan Hati Payakumbuh yaitu anak autis sudah berada di  tahapan  awal  komunikasi.  Kemampuan  anak  autis  dalam  berkomunikasi  sudah  lebih baik karena melibatkan gestur, suara dan gambar. Anak autis sudah bisa berkomunikasi dengan  mulai  memahami  bentuk  komunikasi  isyarat  melalui  media  visual  atau  gambar, anak  autis  sudah  tahu  cara  menggunakan  bentuk  komunikasi  tertentu  secara  konsisten pada  situasi  khusus,  anak  autis  sudah  mampu  menggunakan  komunikasi  untuk pemenuhan  kebutuhannya,  walaupun  masih  terbatas,  anak  autis  sudah  dapat  belajar menjawab  pertanyaan “apa  ini/itu?”  dan  mengenal  konsep  “ya/tidak”,  serta  anak  autis sudah mampu berkomunikasi dua rah, karena tahap ini adalah tahap awal berkomunikasi.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Buku :
Al-Bayanuni, M. (2001). Al- Madkhal ila ’ilm al -Dakwah . Beirut: Muassasah al-Risalah. Aziz. M.A. (2012). Ilmu Dakwah, Edisi Revisi . Jakarta: Kencana Prenada Cangara, H. (2006). Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Nuryanti, L. (2008). Psikologi Anak. Jakarta: PT Indeks Omar, T.Y. (2004). Islam dan Dakwah . Jakarta: PT Al-Mawardi Prima Priyatna, A. (2010) Amazing Autism. Jakarta: PT. Alex Media Komputindo Saputra, W. (2011) Pengantar Ilmu Dakwah . Jakarta: Raja Grafindo Severin, W.J. dan James W. T. (2002) Teori Komunikasi. Jakarta: Kencana Snatoro, S.S. (2003). Psikologi Klinis . Jakarta: UI Press Syabibi, M.R. (2008). Metodologi Ilmu Dakwah; Kajian Ontologis Da’wah Ikhwan al - Syafa’ . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Jurnal dan Sumber Lain:
Ayu, S. K. (2014) “Upaya Meningkatkan Keterampilan Anak Autis Melalui Terapi Bermain (Studi Terhadap Anak Autis Di SLB Khusus Autistik Yayasan Fajar Nugraha Yogyakarta),” SKRIPSI . UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Boham, S.E. (2 013) “Pola Komunikasi Orangtua dengan Anak Autis (Studi pada Orangtua dari Anak Autis di Sekolah Luar Biasa AGCA Center Pumorow Kelurahan Banjer Manado) ” . Acta Diurna Komunikasi . 2 (4) h. 1-18
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2004. Identifikasi dan Evaluasi Anak Luar Biasa . Jakarta: Harapan Baru
Hadi, M. K. (2016). “Fikih Disabilitas: Studi tentang Hukum Islam berbasis Maslahah”. PALASTREN . 9 (1) h. 1-12
Irhamdi, M. (2019) “Keberagaman Mad’u sebagai Objek Kajian Manajemen Dakwah:
Analisa dalam Menentuk an Metode, Strategi, dan Efek Dakwah” Jurnal MD . 5 (1) h. 55-71
Jamalie, Z. (2015) “Pola Dakwah pada Masyarakat Suku Terasing di Kalimantan Selatan”.
Jurnal Dakwah . XVI (1) h. 1-18 Kemendikbud. (2016). Sekolah Inklusi dan Pembangunan SLB Dukung Pendidikan Inklusi . https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/02 diakses tanggal 12 Agustus 2020
Marwantika, A. I. (2019) “Potret dan Segmentasi Mad’u dalam Perkembangan Media di Indonesia”. Jurnal a-Adabiya . 14 (1) h. 1-14
Mujlifah, S. (2019) “Tipologi Mad’u Dakwah Ustaz Abdul Somad L.c., M.A di Banjarmasin”. SKRIPSI . UIN Antasari Banjarmasin PDSPK, Kemdikbud Indonesia. (2016) Statistik Persekolahan SLB. Jakarta: Setjen, Kemdikbud.
Ritonga, M. (2019). Komunikasi Dakwah Zaman Milenial. Jurnal Komunikasi Islam dan
Kehumasan . 3 (1) h. 60-77
Said, S.A dan Finsam A. P. (2020) “Metode Dakwah pada Komunitas Marjinal”. Al -Misbah. 16 (2) h. 265-281