## Strategi humas kepala madin dalam meningkatkan daya saing lembaga pendidikan
Moh. Rifa’i 1 , Hamida 2 

## Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo
hamidamida1205@gmail.com

## Abstrak
Tulisan  ini  menjelaskan  tentang  kepala  madin  dalam  hubungan  masyarakat  guna  untuk  membangun daya saing lembaga pendidikan. Humas menjadi strategi yang cukup urgen dalam dunia pendidikan, hal ini disebabkan melalui humas banyak hal yang bisa diapai dalam lembaga pendidikan termasuk salah satunya ialah daya saing yang tinggi. Daya saing yang tinggi kemudian akan berdampak pada lembaga pendidikan dalam mempertahankan eksistensinya di era persaingan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif jenis studi kasus. Informan dalam penelitian ini terdiri dari wakil kepala madrasah muallimat, guru diniah muallimat beserta peserta didik Muallimat Mambaul Ulum Paiton. Adapun hasil penelitian yang diperoleh ialah, (1) menjaga menjalin silaturrahim, (2) solidaritas yang tinggi, (3) komunikasi yang interaktif, (4) majelis taklim.
Kata Kunci : Strategi Humas, Humas, Daya Saing.

## Abstract
This  paper  describes  the  head  of  madin  in  public  relations  in  order  to  build  the  competitiveness  of  educational institutions. Public relations is a strategy that is quite urgent in the world of education, this is because through public  relations  there  are  many  things  that  can  be  achieved  in  educational  institutions,  including  high competitiveness. High competitiveness will then have an impact on educational institutions in maintaining their existence in the era of competition. This study uses a qualitative case study type method. Informants in this study consisted of the deputy head of the Islamic School of Religion, the teacher of Dinah Muallimat and the students of Muallimat Mambaul Ulum Paiton. The research results obtained are, (1) maintaining friendship, (2) high solidarity, (3) interactive communication, (4) taklim assembly.
Keywords: Public Relations, Competitiveness, Public relation strategy.
� Corresponding author : Hamida
Email      : hamidamida1205@gmail.com
Volume 8 No 1
Juli 2022
Diterima: 28 Mei 2022 Direvisi: 25 Juni 2022 Diterbitkan: 8 Juli 2022
Jurnal Pendidikan, Sains Sosial, dan Agama
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437

## PENDAHULUAN
Humas memiliki tugas membantu dan pemeliharaan ikatan antara lembaga dengan masyarakat atau publiknya.  Sejauh hal itu menyangkut kegiatan komunikasi, pengertian, pemahaman dan kerja sama dalam melakukan fungsinya maka humas mengikut sertakan manajemen  dalam  permasalahan,  ikut  serta  dalam  menanggapi  pendapat  publik  serta membantu  manajemen  dalam  menghadapi  lembaga  secara  efektif,  dan  melakukan komunikasi yang sehat, definisi tersebut dikemukakan oleh Rex Harlow (Triatmaja et al., 2021).
Menurut porter bahwa daya saing merupakan salah satu kriteria untuk menentukan keberhasilan dan pencapain sebuah tujuan yang lebih baik oleh lembaga, bahkan Negara dalam peningkatan pendapatan dan pertumbuhan ekonomi. Daya saing didentifikasikan dengan masalah produktifitas, yakni dengan melihat tingkat output yang dihasilkan untuk setiap input yang digunakan. Meningkatnya produktifitas ini disebabkan oleh peningkatan kualitas input yang digunakan dan peningkatan teknologi (Hambali & Luthfi, 2017).
Namun,  pada  kenyataannya  di  Muallimat  Mambaul  Ulum  upaya  yang meningkatkan daya saing ialah dengan menggunakan humas, yang mana kepala sekolah tersebut mengadakan majlis taklim dan di pengajian tersebut diisi langsung oleh kepala madrasah.  dengan  hal  tersebut  masyarakat  banyak  berpartisipasi  untuk  meningkatkan, memperbaiki, mengubah sikap siswa di muallimat mambaul ulum (Husna, 2021).  Melihat jasa dan pemberian dari madrasah kepada masyarakat, maka sebaliknya akan terjadi timbal balik  diantara  keduanya.  Masyarakat  juga  memberikan  sesuatu  yang  tidak  kalah pentingnya  yaitu  berupa  tanggung  jawab.  Masyarakat  yang  terbina  dengan  baik  akan merasa bahwa lembaga pendidikan itu adalah juga miliknya,  dipelihara, dipertahankan, dan  dimajukan  secara  baik.  peran  kepala  diniah  dalam  hubungan  masyarakat  guna meningkatkan  daya  saing  lembaga  pendidikan  sangat  berpengaruh  besar  terhadap peningkatan lembaga pendidikan, hal ini dapat dilihat dari tahun ketahun bahwa diniah muallimat mambaul ulum berkembang sangat cepat, pada tahun 2019 8 siswa, 2020 9 siswa, 2021 15 siswa. Hal tersebut dapat dicapai karena terjalannya kerja sama yang baik antara kepala madrasah dan masyarakat. Sebuah lembaga pendidikan yang  sering berkomunikasi dengan masyarakat akan memudahkan organisasi pendidikan, dan dapat menyesuaikan diri  dengan  situasi  maupun  kondisi  lingkungannya.  Sebuah  Lembaga  pendidikan  lebih mudah menempatkan dirinya dalam masyarakat dalam arti dapat diterima sebagai bagian dari milik masyarakat.
Mutu lembaga pendidikan masyarakat yang dimaksud adalah orang tua murid atau masyarakat  umum  ataupun  masyarakat  yang  berada  di  sekitar  lingkungan  madrasah. penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  upaya  kepala  madrasah  dalam  meningkatkan  daya saing. Penelitian serupa dilakukan oleh siti faridah dan  memperoleh hasil humas dapat digunakan  untuk  mempromosikan,  mengenalkan  atau  meningkatkan  citra  publik  pada masyarakat (Faridah, 2020). Berdasarkan penelitian tersebut dikemukakan Mustafa Habib
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
dkk,  bahwa mayoritas sebuah lembaga pendidikan Islam, membutuhkan adanya humas sebagai salah satu cara untuk mengembangkan diri (Amalia, 2020). Melalui srategi humas ini  lembaga  pendidikan  tinggi  dapat  menyampaikan,memberi,dan  menerima  informasi dari  masyarakat  secara    utuh  untuk  ditindak  lanjuti  sebagai  progam  kehumasan selanjutnya.  Adapun  perbedaan  penelitian  sebelumnya  bahwa  sebuah  lembaga  ini menyampaikan informasi melewati dengan adanya majlis untuk meningkatkan daya saing lembaga pendidikan. Adapun fokus penelitian ini adalah upaya kepala madin muallimat mambaul ulum dalam membangun hubungan masyarakat yang bisa meningkatkan daya saing.

## METODE
Metode  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  bahasa yang  kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk peningkatan daya saing lembaga, peneliti mencari responden, yaitu orang yang akan menjawab pertanyaan-pertanyaan peneliti baik secara tulis atau lisan.   Peneliti ini dilakukan di pondok pesantren mambaul ulum, tepatnya berlokasi di jalan sukodadi paiton probolinggo.  Adapun yang dijadikan informan dalam penelitian  ini  adalah  wakil  kepala  madrasah  muallimat,  guru  madrasah  muallimat  dan peserta didik yang bersangkutan. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik gabungan atau triangulasi. yaitu menggabungkan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi Penyajian di dalam data. penelitian ini adalah data-data yang telah direduksi. bisa menguasai data dan juga memberikan gambaran secara menyeluruh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Cara kepala madin adalah mengadakan pertemuan dengan wali santri di setiap akhir tahun  ajaran.  Disamping  itu,  kepala  madrsah  juga  merupakan  orang  yang  cukup berpengaruh  dikalangan  masyarakat.  Kepala  madrasah  juga  memiliki  majelis,  dimana majelis  tersebut  didirikan  dan  berjalan  sampai  sekarang.  sistemnya  adalah  dengan bergantian  di  setiap  pelaksanaannya,  dan  disetiap  acaranya  beliau  selalu  mengisinya dengan ceramah. Dimana beliau menjadi panutan dan memiliki tempat di hati masyarakat. Dengan  begitu  masyarakat  dengan  senang  hati  menyekolahkan  di  sekolah  madin muallimat mambaul ini dengan harapan bisa menjadi pribadi yang ber akhlakul karimah seperti  kepala  madrasah  diniah  muallimat  mambaul  ulum.  Adapun  strateginya  ialah menjaga menjalin silaturrahim, solidaritas yang tinggi, komunikasi yang interaktif, majelis taklim.
1. Menjaga menjalin silaturrahim
Dalam menarik minat masyarakat untuk menyekolahkan anak-anaknya dimadrasah ini bisa dilakukan berbagai cara sebagai kepala madrasah, beliau menggunakan cara yang cukup  bagus  untuk  manerik  minat  masyarakat.  Kepala  madrasah  selalu  menjaga  dan
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
menjalin silaturrahim dengan masyarakat, baik itu yang berstatus sebagai wali murid atau bukan.  Hubungan  harmonis  yang  tercipta  membuat  kesan  tersendiri  dihati  masyarakat. Salah satunya ialah kepala madrasah bersilaturrahim dengan berkunjung ke rumah atau bertatap muka.
Kepala  madrasah  dan  guru  muallimat  mambaul  ulum  akan  menjalin  komunikasi yang lebih baik lagi dengan masyarakat sekitar, wali murid, komite dan tokoh masyarakat supaya mereka mau memberikan dukungan materi kepada sekolah untuk kemajuan belajar siswa (Wati, 2015). Silaturrahim sangatlah penting bagi kehidupan didalam agama islam, melalui  silaturrahim  kita  bisa  mendapat  banyak  hikmah  dari  Allah  Swt  (Rustan,  2018). Banyak  petunjuk-petunjuk  dalam  islam  yang  mengatur  hubungan  persaudaraan  antar manusia misalnya, jual beli tidak boleh ada yang dirugikan, utang piutang tidak  ada unsur riba,  dan  banyak  lagi  bentuk  hubungan  yang  diatur  dengan  baik  dalam  islam.  tujuan tersebut  supaya  hubungan  antar  manusia  tidak  berakhir  dengan  putusnya  hubungan silaturrahim diantara sesama (Darussalam, 2017).
Makna Shilaturrahim sangatlah umum yaitu segala perbuatan baik yang dilakukan oleh  seseorang  terhadap  orang  lain  baik  berbentuk  material  maupun  moral,  dan  tidak mengenal batas waktu dan bentuk, sesuai dengan perkembangan situasi dan kondisi yang ada. Shilaturrahim adalah sebuah komunikasi tinggi yang dilandasi iman. Oleh karena itu, menyambung  kekerabatan  (bershilaturrahim)  merupakan  kebutuhan  mutlak  yang  harus dilakukan oleh orang-orang yang beriman. Dengan shilaturrahim akan mampu merubah hubungan yang renggang menjadi lebih eret lagi, sehingga akan terwujud hubungan yang harmonis (Istianah, 2018).
Strategi yang dilakukan kepala madrasah muallimat mambaul ulum bisa  dikatakan sudah terlaksana dengan baik. hal ini bisa dilihat dari  terlaksananya program yang sudah direncanakan untuk menjalin hubungan dengan masyarakat seperti salah satunya kegiatan program tahunan, acara-acara besar di sekolah dengan megikut sertakan masyarakat dalam hal kegiatan pelaksanaannya.  adapun strategi yang dilakukan kepala madrasah muallimat mambaul  ulum  dengan  menggunakan  beberapa  cara  agar  bisa  melakukan  pendekatan dengan masyarakat yang mana teknik ini berupa teknik pendekatan pertemuan kelompok. Cara pendekatan pertemuan tatap muka individu dan teknik publikasi sekolah.beberapa cara  yang  sudah  dilakukan,diharapkan  hubungan  sekolah  dan  masyarakat  bisa  tetap terjalin dan terlaksana dengan baik.
2. Solidaritas yang tinggi
Kepala  madrasah  juga  mencerminkan  sikap  sosial  yang  sangat  baik  membuat masyarakat semakin percaya untuk menyekolahkan anaknya kemadrasah ini. Juga mampu membangun social integrity yang tinggi bagi semua masyarakat. Hakikatnya  persaudaraan terletak  pada  kasih  sayang  yang  di  tampilkan  dalam  bentuk  perhatian,  kepedulian, hubungan  yang  akrab  dan  merasa  senasib  sepenanggungan  (Suryana,  2011).  Peran kepemimpinan  ini  bisa  mengubah  madrasah  menjadi  komunitas  dan  menginspirasikan
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
beragam komitmen yang tinggi,kekuasaan,dan pelayanan prima yang menjadikan sekolah bisa disamakan dengan instusi masyarakat lainnya (Walid, 2018).
Dampak  yang  sering  timbul  dengan  adanya  pembentukan  solidaritas  adalah terciptanya  keharmonisan,  dapat  terhindar  dari  konflik,  dapat  terjadi  ketenangan  bagi masyarakat dan juga terciptanya kerja sama yang baik secara vertical maupun horizontal (Saidang  &  Suparman,  2019).  Sekalipun  ada  perbedaan-perbedaan  dalam  beberapa  hal tersebut,ikatan  utamanya  adalah  kepercayaan  bersama  dalam  menganut    gama  yang sama,yang  merupakan  dasar  pokok  integrasi  sosial  dan  ikatan  yang  mempersatukan individu  dalam  organisasi  agama  itu  (Nisma,  2020).  Solidaritas  bukan  hanya  melalui pemberian,material,ataupun bantuan fisik, tetapi melalui kata-kata pemikiran bijak yang mampu menggerakkan banyak orang untuk bersolider dengan sebuah spirit yang biasanya dimulai  dari  diri  sendiri  (Wissang  et  al.,  2021).  Solidaritas  perlu  ditingkatkan  bersama anggota,sehingga mampu membangun nilai keterburukan bersama anggota dan kelompok (Pradipto  et  al.,  2017).  Solidaritas  sosial  ini  dapat  terjadi  karena  mereka  juga    termasuk dalam kelompok masyarakay yang  sederhana,dan yang  masih  memiliki keterikatan dan kepentingan  yang  sama      didalam  kelompoknya  (Nopianti,  2016).  Secara  pengertian solidaritas  adalah  sikap  kesetiakawanan  atau  kebersamaan,  dalam  kepentingan  bersama serta rasa simpati terhadap suatu kelompok tertentu. Solidaritas muncul ketika individu merasa cocok terhadap individu yang lain  yang akhirnya melahirkan sebuah kesepakatan bersama  untuk  saling  berkomitmen  dalam  suatu  tujuan.  Sebagai  contoh  misalnya, solidaritas suatu suku yang menjadikan seseorang merasa bangga ketika bertemu dengan orang lain yang berasal dari suku yang sama. Solidaritas kadang juga muncul ketika adanya konflik, penindasan, ketidakadilan serta proses menunjukkan sebuah identitas tertentu.
Dalam  konsep  solidaritas  ada  dua  macam  bentuk  solidaritas  dalam  perjalananya, yaitu  solidaritas  mekanik  dan  solidaritas  organik.  Solidaritas  mekanik  merupakan persamaan perilaku atau sikap dari individu satu deangan individu yang lain, sedangkan solidaritas  oraganik  adalah  sifat  saling  ketergantungan  antar  masyarakat  social  (Alfaqi, 2015). Sifat solidaritas ini bisa timbul di berbagai lingkungan, sebut saja lingkungan sekolah, teman-teman  bermain  di  sekitar  rumah,  organisasi  bahkan  dari  suatu  hal  yang  tidak terduga sekalipun. Itu merupkan lingkungan yang sering memunculkan sifat solidaritas ini (Sofyan  et  al.,  2021).  Solidaritas  akan  muncul  dengan  sendirinya  ketika  manusia  satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan dalam beberapa hal. Maka dari itu, rasa solidaritas sangat  penting  untuk  di  bangun  oleh  individu  dengan  individu  lainnya  atau  kelompok tertentu dengan kelompok yang lain (Sitompul, 2015).
3. Komunikasi yang interaktif
Pada setiap ahir tahun pelajaran, pihak sekolah mengadakan acara seperti yang biasa diadakan disekolah lainnya. Dimana acara ini biasanya diisi dengan merayakan kelulusan dan mengisi raport. Diacara ini murid dan orang tua juga diundang dan disinilah kepala sekolah mulai berinteraksi denga wali murid untuk menjaga hubungan meraka. Jadi beliau tidak pernah kehilangan komunikasi dengan wali murid dan semakin mempererat saudara.
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
Jika kita bisa berkomunikasi,tentunya kita dalam keadaan berusaha untuk menimbulkan suatu persamaan dalam hal sikap sesorang.
Cara kepala  madrasah membangun komunkasi yang efektif seperti yang contohkan oleh Rosulullah muhammad SAW.dalam menerapkan prinsip-prinsip komunikasi dalam Al  Qur’an  yaitu  prinsip  Qualan  Balighan  (tepat),  qualan  maisuran  (perkataan  tidak memojokkan  orang  lain),qualan  kariman  (kata-kata  yang  mulia),  qualan  ma”rufan (baik),qualan  sadidan(lurus  dan  benar),  qualan  layyinan  (lemah  lembut)  (Jaya,  2021). Komunikasi  yang  efektif    sebagai  indikator  dari  profesionalitas  seorang  pemimpin madrasah yang sangat benar dan bagus dalam meningkatkan produktivitas kerja tenaga pendidik dan kependidikan di sekolah (Nasukah et al., 2020). Kepala sekolah dalam proses berkomunikasi dengan masyarakat bisa melakukan peningkatan kinerja guru dan tenaga kependidikan  memiliki  dua  kegiatan  yaitu  pada  tahapan  perencanaan  sumber  daya manusia dan juga progam kerja sekolah (Umar, 2017). Cara komunikasi kepala madrasah dengan menggunakan cara berkomunikasi verbal yaitu:
a. secara lisan
cara berkomunikasi secara lisan ini dianggap paling efektif karena penyampaian pesannya bisa secara langsung kepada orang yang diajak berkomunikasi.
b. secara tertulis
Cara  penyampaian  pesan  selain  melalui  pesan  lisan  kepala  madrasah  juga  harus didukung dengan draf pesan tertulis supaya bisa memperkuat pesan sehingga bisa lebih dimengerti oleh bawahannya (Fatmawati et al., 2018).  Dengan seringnya berkomunikasi akan  mampu menguasai seluruh aspek dalam kegiatan manusia, karena pada dasarnya kegiatan manusia sebagai makhluk hidup yang  saling membutuhkan dan berhubungan dengan  orang  lain  (Nurjaman,  2016).  Komunikasi  merupakan  kunci  utama  seorang pemimpin dalam membangun kepemimpinannya yang maju dan berkualitas (Rasmui & Maghfuri, 2019).

## 4. Majelis taklim
Disisi lain kepala madrasah muallimat mambaul ulum juga mendirikan majlis taklim yang  sebagian besar anggotanya adalah wali murid dan alumni.  majlis ini dilaksanakan setiap  dua  minggu  sekali  juga  diisi  dengan  pengajian  kitab  kuning  dan  ceramah  agama yang mencerminkan apa yang dilakukan di madrasahnya. majlis ini dilaksanakan  tidak menetap,  melainkan  berpindah-pindah  dari  rumah  satu  ke  rumah  yang  lain  bergantian sesuai giliran. Dan acara ini sangat efektif untuk menjaga hubungan kepala sekolah dengan wali murid dan juga  menambah  minat masyarakat pada sekolah ini. Majlis taklim yang dianut  oleh  kepala  madrasah  diniah  mualimat  mambaul  ulum  telah  berusaha  merintis keberadaanya,  bukan  hanya  sebatas  sebagai  sebuah  kelompok  pengajian  yang  berkutat dalam masalah ritualitas semata, tetapi juga melakukan aktifitas social (Amin, 2016).
Majlis  taklim  merupakan  wadah  integratif  dalam  dialog  masyarakat,  baik  di perkotaan  maupun  perdesaan.  Melihat  keberadaannya  yang  strategis  tersebut,  idealnya model pemberdayaan masyarakat islam dapat dimulai dari majlis taklim. Majlis taklim juga
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
sebagai  wadah  perkumpulan  untuk  aktifitas  keagamaan,  keberadaanya  tidak  dapat diabaikan.  Ia  hadir  dalam  setiap  komunitas  muslim,  baik  perdesaan  maupun  perkotaan (Nugraha, 2020).
Majlis  taklim  ini  berperan  penting  dalam  menjalankan  salah  satu  fungsi  untuk mendidik dan memberi pelayanan kepada masyarakat. Peran-peran tersebut ialah peran majlis  taklim  sebagai  lembaga  pendidikan  masyarakat,  lembaga  peningkatan  ekonomi ummat serta lembaga kesehatan mental ummat. Dalam menjalankan peran tersebut, harus melihat  keadaan  Indonesia  pada  saat  ini.  Dan  setiap  majlis  taklim  perlu  mengadakan kegiatan  pembenahan  sebagai  upayan  peningkatan  kualitas.pembenahan-pembenahan tersebut  bisa  dikonsentrasikan  kedalam  empat  bidang,  diantaranya  yaitu;  dibidang kurikulum,bidang  sarana  dan  prasarana,bidang  kelembagaan  dan  ketenangan  (SDM) (Anwar, 2012).
Ada beberapa manfaat yang diperoleh dari anggota masyarakat dalam mengikuti majlis  taklim.  Yaitu,  menambah  ilmu  pengetahuan,  khususnya  dalam  bidang  agama islam,mendorong peningkatan amal ibadah, membantu dalam pembinaaan keluarga dan generasi muda,mempererat silaturrahmi antar sesame muslim, memberikan ketenteraman dan  ketenagan  batin,  dan  bisa  dijadikan  sebagai  lembaga  onformal  (Mujahidin,  2019). Adanya  majlis  taklim  ini  sebagai  usaha  khusus  masyarakat  islam.menjadi  muslim  yang bermasyarakat  harus  memiliki  aturan  dan  akhlak  yang  baik  (Munir,  2019).  Upaya  yang dilakukan ketua majlis taklim dalam membina keagamaan masyarakat yaitu, melakukan kegiatan  pengajian  secara  rutin  dan  sesuai  jadwal  dan  pemberian  konseling  kepada masyarakat (Handayani, 2020).

## KESIMPULAN
Dari keterangan diatas bisa disimpulkan bahwa upaya yang meningkatkan daya saing ialah dengan menggunakan humas, yang mana kepala madrasah dengan hal ini masyarakat bisa  berpartisipasi  dalam    meningkatkan,  memperbaiki,  mengubah  pengetahuan, keterampilan  dan  juga  sikap  siswi  di  muallimat  mambaul  ulum.adapun  strategikepala madrasah  dalam  meningkatkan  daya  saing  lembaga  muallimat  mambaul  ulum  yaitu, menjaga dan menjalin silaturrahmi, solidaritas yang tinggi dan komunikasi yang interaktif majlis taklim.

## Daftar Pustaka
Alfaqi,  M.  Z.  (2015).  Memahami  Indonesia  Melalui  Prespektif  Nasionalisme,  Politik Identitas, Serta Solidaritas. Jurnal Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 28(2), 111–116. http://journal.um.ac.id/index.php/jppk/article/view/5451/2120
Amalia,  V.  (2020).  Srategi  Komunikasi  Humas  dalam  Meningkatkan  Public  Trust  di Perguruan Tinggi (Studi Kasus di Universitas Nurul Jadid, Paiton, Probolinggo). AL-
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
TANZIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 4(1), 13–23.
https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v4i1.812
Amin, N. (2016). Peran Sosial Majlis Taklim (Perintisan Majlis Taklim Az-Zahra, Gondoriyo,
Ngaliyan  Sebagai  Lembaga  Amil  Zakat).  Dimas:  Jurnal  Pemikiran  Agama  Untuk Pemberdayaan, 16(2), 291. https://doi.org/10.21580/dms.2016.162.1094
Anwar, S. (2012). Aktualisasi Peran Majlis Taklim dalam Peningkatan Kualitas Ummat di Era Globalisasi. Jurnal Pendiidkan Agama Islam-Ta’lim, 10(1), 39–52.
Darussalam, A. (2017). Wawasan Hadis Tentang Silaturahmi. Tahdis, 8(2), 116–132. Faridah,  S.  (2020).  Strategi  Hubungan  Masyarakat  (HUMAS)  dalam  Meningkatkan  Citra Publik Lembaga Pendidikan pada Masa Pandemic Covid-19. Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam, 7(02), 129–139.
Fatmawati, Z., Bafadal, I., & Sobri, A. Y. (2018). Komunikasi Kepala Sekolah Dengan Warga Sekolah  Untuk  Mewujudkan  Visi  Dan  Misi  Sekolah.  Jurnal  Administrasi  Dan Manajemen Pendidikan, 1(2), 198–205. https://doi.org/10.17977/um027v1i22018p198 Hambali, M., & Luthfi, M. (2017). Manajemen Kompetensi Guru dalam Meningkatkan Daya Saing. Journal of Management in Education ( JMIE ), 2(1), 10–19.
Handayani, M. U. (2020). Implementasi Nilai Keislaman Melalui Majlis Taklim. Hikmah,
4(1), 51–64.
Istianah.  (2018).  Shilaturrahim  Sebagai  Upaya  Menyambungkan  Tali  yang  Terputus.
Riwayah : Jurnal Studi Hadis, 2(2), 199–210.
https://doi.org/10.21043/riwayah.v2i2.3143
Jaya, S. (2021). Strategi Membangun Komunikasi yang Efektif untuk Meningkatkan Kinerja Guru di Sekolah. Pionir : Jurnal Pendidikan, 10(2), 20–36.
Mujahidin.  (2019).  Urgensi  Majelis  Taklim  Sebagai  Lembaga  Dakwah  Di  Masyarakat.
Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 17(33), 1–12. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2372 Munir,  M.  (2019).  Peran  Majelis  Ta’lim  Selaparang  dalam  Pembinaan  Keagamaan Masayarakat. Jurnal Penelitian Keislaman, 15(2), 105–118. https://doi.org/10.20414/jpk.v15i2.1633
Nasukah, B., Sulistyorin, & Winarti, E. (2020). Peran Komunikasi Eefektif Pemimpin dalam Meningkatkan  Kinerja  Institusi.  Al-Tanzim :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam, 04(01), 81–93.
Nisma, Y. (2020). Rateb Siribee: Spiritualitas dan Solidaritas Religius Masyarakat Pedesaan Aceh. Jurnal Sosiologi Agama Indonesia, 1(1), 32–48.
Nopianti, R. (2016). Leuit Si Jimat : Wujud Solidaritas Sosial Masyarakat di Kasepuhan Sinar Resmi. Patanjala, 8(2), 219–234. http://www.omtani.com/2015/
Nugraha, F. (2020). Majlis Taklim Dan Aktualisasi Visi Islam Transformatif. Fastabiq : Jurnal Studi Islam, 1(1), 42–60. https://doi.org/10.47281/fas.v1i1.5
Nurjaman, A. (2016). Pola Komunikasi Kyai dalam Memelihara Solidaritas Jamaah. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 10(2), 305–330.
Hamida 2 
doi: 10.53565/pssa.v8i1.437
Pradipto,  N.,  Sukarelawati,  &  Kusumadinata,  A.  (2017).  Pengaruh  Komunikasi  Persuasif Dalam Meningkatkan Kesadaran Solidaritas Anggota Scooter Mods Bogor Indonesia. Jurnal Komunikatio, 3(2), 61–68. https://doi.org/10.30997/jk.v3i2.915
Rasmui,  &  Maghfuri,  A.  (2019).  Pola  Komunikasi  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Pada Lembaga  Pendidikan  Islam  Untuk  Menciptakan  Iklim  Kompetitif  Di  Sd  Islam  Al Azhar 31 Yogyakarta. Andragogi : Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam, 1(1), 57–69. https://doi.org/10.33474/ja.v1i1.2793
Rustan, A. S. (2018). Peran Majelis Taklim Anas bin Malik dalam Membina Silaturrahim Masyarakat  di  Kabupaten  Pare-Pare.  Jurnal  Al-Khitabah,  4(1),  87–101. http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/Al-Khitabah/article/view/4719 Saidang, & Suparman. (2019). Pola Pembentukan Solidaritas Sosial dalam Kelompok Sosial Antara Pelajar. Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 3(2), 122–126. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.140
Sitompul, D. N. (2015). Pengaruh Penerapan Layanan Bimbingan Kelompok Teknik Role- Playing Terhadap Perilaku Solidaritas Siswa dalam Menolong Teman di SMA Negeri 1 Rantau T.A 2014/2015. Jurnal EduTech, 1(1), 1–12.
Sofyan, M. R., Abidin, Z., & Lubis, F. M. (2021). Makna Solidaritas dalam Film It Chapter Two (The meaning of solidarity in IT Chapter Two). Jurnal SEMIOTIKA, 15(2), 119– 132.
Suryana, T. (2011). Konsep dan Aktualisasi Kerukunan Antar Umat Beragama. Pendidikan Agama Islam -Ta’lim, 9(2), 127–136.
Triatmaja,  D.,  Junani,  B.  L.,  &  Sakinah,  A.  (2021).  Strategi  Manajemen  Humas  dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  (Studi  Kasus  Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  (MIS) Nurus Salam). PEMA: Jurnal Pendidikan Dan Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(2), 75–81. http://jurnal.permapendis-sumut.org/index.php/pema/article/view/95
Umar,  A.  (2017).  Pelaksanaan  Komunikasi  Kepala  Sekolah  dalam  Meningkatkan  Kinerja Guru dan Tenaga Kependidikan di MAS YMPI SEI Tualang Raso Kota Tanjung Balai. Edu Riligia, 1(3), 443–457.
Walid, M. (2018). Nilai dan Keyakinan, Kreatifitas, dan Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Mengelola Madrasah Ibtidaiyah Negeri Malang 1 Kota Malang. Al Ibtida: Jurnal Pendidikan Guru MI, 5(1), 107–132. https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj.v5i1.2729
Wati, E. (2015). Manajemen Hubungan Sekolah dan Masyarakat. Manajer Pendidikan, 9(5), 659–664.
Wissang, I. O., Halla, N., Nggaruaka, T., & Wanaelo, A. (2021). Bahasa  Figuratif Sebagai Spirit Solidaritas dalam Kitab Amsal. Syntax Literate ; Jurnal Ilmiah Indonesia, 6(6), 2813. https://doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6.2918