## POTRET GURU MENGAJI DALAM NOVEL GHUFFRON KARYA HUMAM S. CHUDORI
Portrait of Quran Teacher in The Novel Ghuffron by Humam S. Chudori

## Robiatul Aliyah dan Novi Diah Haryanti
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Jalan Ir H. Juanda No. 95, Tangerang Selatan, Banten. robiatulaaliyah@gmail.com ; novidiah@uinjkt.ac.id

## Abstrak
Guru  merupakan  salah  satu  komponen  terpenting  dalam  dunia  pendidikan  yang  memiliki  peran mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  serta  membentuk  watak  dan  kepribadian  siswa.  Selain  guru  dalam instansi pendidikan formal, masyarakat mengenal penyuluh agama bidang pemberantasan buta huruf Al Qur’an atau guru mengaji yang lebih dikenal dengan sebutan ustaz. Pembahasan tentang guru dalam karya sastra menarik untuk dikaji karena jarang dilakukan. Korpus penelitian ini merupakan novel yang membahas  tentang  lika-liku  kehidupan  guru  mengaji  yakni, Ghuffron karya  Humam  S.  Chudori. Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  potret  guru  mengaji  yang  terdapat  dalam  novel.  Metode deskripsi  kualitatif  dengan  pendekatan  sosiologi  sastra  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  berupa kutipan novel terkait potret guru mengaji dalam novel. Hasil analisis menunjukan bahwa potret guru ngaji  berdasarkan  pandangan  masyarakat  adalah  orang  yang  berilmu,  berpengetahuan,  dihormati  dan dipercaya masyarakat, ikhlas, serta profesional. Hal tersebut terjadi karena guru merupakan pekerjaan yang mulia.
Kata Kunci : guru, guru mengaji, pendidikan, novel Ghuffron, Humam S. Chudori

## Abstract
Teachers are one of the essential components in the world of education, which has the role of educating the  nation's  life  and  shaping  students'  character  and  personality.  In  addition  to  teachers  in  formal educational institutions, the community recognizes religious teachers in eradicating Qur'anic illiteracy or Qur'anic teachers, better known as ustaz. Discussing teachers in literary works is interesting because it is rarely done. The corpus of this research is a novel that discusses the twists and turns of the life of a  Quran  teacher,  Ghuffron,  by  Humam  S.  Chudori.  This  study  aims  to  describe  the  portrait  of  the Quranic teacher in the novel. The qualitative description  method with a literary sociology approach was used to obtain data in the form of novel excerpts related to the portrait of the Quran teacher in the novel.  The  analysis  results  show  that  the  portrait  of  the  Quran  teacher  based  on  the  view  of  the community is a person who is knowledgeable, knowledgeable, respected, and trusted by the community, sincere and professional. This is because the teacher is a noble job.
Keywords: teacher, Quran teacher, education, novel Ghuffron, Humam S. Chudori
How to Cite: Aliyah, Robiatul dan Novi Diah Haryanti (2023). Potret Guru Mengaji dalam Novel Ghuffron Karya Humam S. Chudori. Jentera: Jurnal Kajian Sastra, 12 (1), 52—61. doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4795
Naskah Diterima Tanggal 14 Mei 2022—Direvisi Akhir Tanggal 27 Mei 2023—Disetujui Tanggal 1 Juni 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4795

## PENDAHULUAN
Karya sastra berperan dalam mengoptimalkan pendidikan. Pendidikan merupakan usaha sadar yang  dilakukan  oleh  keluarga,  masyarakat,  dan  pemerintah  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran, dan/atau latihan yang berlangsung di dalam dan di luar sekolah sepanjang hayat untuk mempersiapkan peserta didik agar dapat memainkan peranan dalam berbagai lingkungan hidup  secara  tepat  di  masa  depan  (Ahmadi,  2014,  37).  Melalui  pendidikan,  manusia  dapat memperoleh ilmu dan pengetahuan untuk menghadapi tantangan sesuai dengan perkembangan zaman.
Pendidikan  sangat  erat  kaitannya  dengan  tenaga  pendidik  atau  guru  yang  merupakan salah  satu  komponen  terpenting  dalam  dunia  pendidikan.  Dalam  kehidupan  bermasyarakat, berlaku norma-norma yang diyakini sehingga ilmu mengenai agama sangat diperlukan untuk membangun pendidikan karakter pada peserta didik. Indonesia adalah negara dengan penduduk yang  mayoritas  beragama  Islam.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk  mengembangkan  dan mempelajari pendidikan Islam yang ke depannya dapat berguna untuk diri sendiri, bangsa, dan negara (Herlambang, 2021). Guru memegang peran dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, membentuk  watak  dan  kepribadian,  dan  menentukan  keberhasilan  pendidikan.  Selain  guru dalam  instansi  pendidikan  formal,  masyarakat  mengenal  penyuluh  agama  bidang pemberantasan buta huruf Alquran atau guru mengaji yang lebih dikenal dengans sebutan ustaz. Terminologi guru mengaji dalam istilah agama kerap disebut mualim, mudarris , mu’addib , dan ustaz  dan  pada  dasarnya  merupakan  sebutan  untuk  orang yang  mengajarkan ilmu  keislaman kepada  masyarakat.  Julukan  lain  yang  lebih  familiar  di  telinga  masyarakat  Indonesia  adalah guru, dosen, tutor, dan kiai. Sementara itu, beberapa kata dalam bahasa Inggris yang berdekatan artinya dengan guru mengaji , yaitu teacher (guru atau pengajar) dan tutor (guru pribadi atau guru yang mengajar di rumah) (Muhaimin, 2005, 44).
Guru  mengaji  berperan  sebagai  peletak  dasar  pengetahuan  agama  kepada  seseorang serta  menunjang  pendidikan  agama  anak-anak  sejak  usia  dini.  ”Guru  ngaji  tidak  boleh diremehkan  karena  profesi  ini  tidak  kalah  pentingnya  dengan  profesi-profesi  lainnya.  Guru ngaji juga mempunyai tugas membimbing akhlak peserta didiknya yang akan menentukan cara mereka bersikap di masyarakat kelak (Fajar, 2017). Eksistensi guru mengaji dilihat dari sudut pandang  pedagogis  bahwa  mereka  adalah  seseorang  yang  dapat  mengayomi,  mengajarkan, mendidik,  membina,  dan  membimbing  generasi  muda  agar  menjadi  baik  (saleh)  dan  mulia ( akram )  (Saefudin  &  Fitriyah,  2020).  Dilihat  dari  sisi  profesi,  sampai  saat  ini  masih  banyak warga  masyarakat  yang  memandang  rendah  atau  kurang  menghargai  profesi  guru,  bahkan mencemooh,  karena  profesi  tersebut  dianggap  kurang  menjanjikan  dari  segi  materi  (Suraji, 2008).
Karya  sastra  tidak  dapat  dipisahkan  dari  realita  sosial.  Potret  seseorang  dalam  karya sastra,  khususnya  novel,  merupakan  bagian  dari  proses  kreatif  pengarang  untuk mengekspresikan imajinasinya. Karya sastra, khususnya novel, yang membahas tentang guru pada  umumnya  banyak  kita  temukan  dengan  mudah,  seperti Laskar  Pelangi karya  Andrea Hirata, Bukan Pasar Malam karya Pramoedya Anata Toer, dan Topaz Sang Guru karya Marcel Pagnol. Novel  tersebut  mengambarkan  guru  pada  umumnya,  sementara  karya  sastra  yang membahas tentang guru mengaji jumlahnya sedikit, antara lain D’ustaz karya Muaz Malik dan Ghuffron karya  Humam  Santoso  Chudori.  Selain  itu,  sedikit  sekali  dari  karya  sastra  tentang guru mengaji yang menarik untuk dikaji , padahal dari masa kanak-kanak kita sudah mengenal guru  mengaji  karena  hampir  di  setiap  daerah,  baik  di  perkampungan  maupun  perkotaan, terdapat guru mengaji. Oleh karena itu, karya sastra yang menggambarkan sosok guru mengaji dapat memperluas pandangan dan pikiran terhadap mereka.
Novel Ghuffron karya  Humam  S.  Chudori  menarik  dikaji  karena  novel  ini mencerminkan  jati  diri  seorang  guru  khususnya  guru  agama  atau  mengaji.  Novel Ghuffron menceritakan kehidupan seorang guru mengaji dalam sebuah perkampungan di pinggiran kota yang  mengajarkan  pendidikan  agama.  Perjuangan  Ghuffron  sebagai  guru  mengaji dalam mengajarkan  pendidikan  agama  tidak  selalu  berjalan  mulus  seperti  yang  diharapkannya. Penolakan  dan  kurang  sadarnya  masyarakat  akan  pendidikan  agama,  fitnah  yang  diterima Ghuffron,  serta  bagaimana  cara  penyampaian  Ghuffron  dalam  mengajar  diceritakan  dalam novel.  Setiap  rangkaian  cerita  disusun  oleh  pengarang  menggunakan  alur  cerita  yang  dibuat menarik. Potret guru mengaji dalam novel Ghuffron mampu memperluas pandangan terhadap sosok  guru  dapat  dijadikan  inspirasi  dan  panutan  bagi  pembaca  dan  memotivasi  untuk menghargai setiap pekerjaan yang ditekuni.
Penelitian terkait karya Humam S. Chudori masih jarang ditemukan. Penelitian pertama berjudul Aspek Psikologi Tokoh Utama dalam Novel Shobrun Jamil Karya Humam S. Chudori dan Alternatif Sebagai Bahan Ajar di SMA (Farid, 2011). Penelitian ini berfokus pada aspek psikologi tokoh Ning, yaitu Das es , Das ich , dan Das uber ich . Penelitian lain terkait emosi tokoh  utama  dalam  novel Shobrun  Jamil yang  dilakukan  oleh  Yuniarti  (2011)  menunjukan emosi tokoh utama, antara lain takut, marah, cinta, menghukum diri sendiri, malu, sedih, dan penuh  kebencian,  terjadi  karena  faktor  lingkungan,  afektif,  dan  kognitif.  Emosi  tersebut diselesaikan dengan cara menafsirkan situasi emosi serta dihadapi secara langsung. Penelitian berjudul Nilai-Nilai  Religi  Islam  dalam  Novel  Shobrun  Jamil  (Sabar  yang  Indah)  Karya Humam S. Chudori (Agung, 2015) menunjukkan nilai religi Islam yang muncul, seperti nilai akidah, syariah, dan akhlak.
Meski  belum  mendapat  banyak  perhatian,  penelitian  sastra  terkait  tokoh  guru  telah dilakukan. Penelitian berjudul Representasi Citra Guru dalam Tujuh Novel Indonesia Modern Pascaproklamasi  Kemerdekaan  Brdasarkan  Tinjauan  Psikologi  Sastra (Budiarti,  2009) menunjukkan  kondisi  kejiwaan  guru  yang  beragam  sesuai  dengan  prinsip  dan  orientasinya dalam menjalani kehidupan. Sifat iri hati, cemas, gelisah, kecewa, dan takut merupakan sifat bawaan yang terjadi pada siapapun termasuk guru. Penelitian Citra Guru Antara Realitas dan Refleksi dalam Kumpulan Puisi “Sang Guru” (Antologi Puisi Guru Se-Bali) memperlihatkan citra guru yang disiplin, guru yang peduli, bertanggung jawab, berbakti kepada orang tua, guru sebagai manusia biasa, sebagai orang tua, guru pemberi motivasi, dan menghargai profesi lain (Rassi, Sudiana, & Artawan, 2021). Penelitian terkait sastra dan pendidikan lainnya berjudul Potret  Pendidikan  dan  Kemiskinan  di  Indonesia  dalam  Novel  Laskar  Pelangi  karya  Andrea Hirata menunjukan kecemasan masyarakat Melayu Belitong (Belitung) yang miskin di tengah alam yang kaya. Hal tersebut memperlihatkan kebutuhan akan perhatian dan kesadaran banyak pihak untuk lebih peduli serta memperbaiki keadaan tersebut (Widiastuti, 2021).
Penelitian ini merupakan bagian dari skripsi berjudul Representasi Guru Ngaji dalam Novel Ghuffron karya Humam S. Chudori serta Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra di Sekolah (Aliyah & Haryanti, 2021). Penelitian ini melengkapi penelitian yang sudah ada sebelumnya terkait karya-karya penulis Humam S. Chudori. Selain itu, hasil penelusuran literatur menunjukkan minimnya penelitian terhadap guru mengaji dalam karya sastra membuat penelitian ini perlu dilakukan.  Berdasarkan latar belakang tersebut, maka penelitian ini akan melihat bagaimana potret guru mengaji dalam novel Ghuffron karya Humam S. Chudori.

## LANDASAN TEORI
Guru pada umumnya merupakan panutan dan anutan yang perlu dicontoh dan merupakan suri  teladan  dalam  kehidupannya  sehari-hari  (Sya’bani,  2016).  Di  tengah  masyarakat,  guru agama  biasanya  akrab  dengan  tugas-tugas  keagamaan  yang  terjadi  masyarakat.  Mereka
dipandang sebagai orang yang memiliki ilmu, orang pandai, atau “orang yang berilmu” atau ilmuwan, bukan hanya di bidang agama maupun non-agama (Sugiana & Mirawati, 2017).
Guru dalam pandangan masyarakat adalah orang yang dihormati. Mereka menaruh rasa hormat  dan  status  sosial  yang  tinggi  terhadap  profesi  guru.  Masyarakat  menggangap  profesi guru  sebagai  profesi  orang  suci  ( saint )  yang  mampu  memberikan  pencerahan  dan  dapat mengembangkan  potensi  yang  tersimpan  di  dalam  diri  siswa.  Selain  itu,  sebagian  besar masyarakat memiliki mitos yang kuat bahwa guru adalah profesi yang tidak pernah mengeluh gaji  yang  minim,  dapat  dilakukan  oleh  siapa  saja,  dan  bangga  dengan  gelar  pahlawan  tanpa tanda jasa (Normawati, Anwar, & Indramaya, 2019, 141). Guru dalam pandangan masyarakat merupakan pekerjaan yang luhur dan mulia, baik ditinjau dari sudut masyarakat dan negara dan ditinjau dari sudut keagamaan. Guru sebagai pendidik adalah orang yang berjasa besar terhadap masyarakat  dan  negara  (Hasan  &  Ali,  2003,  81—82.).  Guru  dalam  pendidikan  Islam bukan hanya  sekedar  tenaga  pengajar,  tetapi  sekaligus  pendidik.  Seorang  guru  bukan  hanya mengajarkan ilmu pengetahuan, tetapi lebih penting pula membentuk watak dan pribadi anak didiknya dengan akhlak dan ajaran Islam (Samana, 1994, 16).
Sosiologi  sastra  merupakan  hubungan  sastra  dan  masyarakat.  Wellek  dan  Warren mengemukakan tiga pendekatan berbeda dalam sosiologi sastra, yaitu sosiologi pengarang yang memasalahkan status sosial, ideologi sosial, dan hal lain yang menyangkut pengarang sebagai hasil karya sastra. Sosiologi karya sastra yang memasalahkan karya itu sendiri dan sosiologi sastra  yang  memasalahkan  pembaca  dan  pengaruh  sosial  karya  sastra  (Faruk,  2019,  5). Pengarang sebagai pencipta karya sastra adalah anggota masyarakat. Karya sastra diciptakan tidak dapat terlepas dari masyarakat tempatnya hidup sehingga apa yang digambarkan dalam karya sastra pun sering kali merupakan representasi dari realitas yang terjadi dalam masyarakat. Demikian  pula  pembaca  yang  menikmati  karya  sastra.  Pembaca  pun  merupakan  anggota masyarakat  dengan  sejumlah  aspek  dan  latar  belakang  sosial  budaya,  politik,  dan  psikologi yang ikut berpengaruh dalam memilih bacaan maupun memaknai karya yang dibacanya. Karya sastra  dapat  dipandang  sebagai  produk  masyarakat  dan  sarana  menggambarkan  kembali (representasi) realitas dalam masyarakat. Sastra juga dapat menjadi dokumen dari realitas sosial budaya maupun politik yang terjadi dalam masyarakat pada masa tertentu (Wiyatmi, 2013, 9— 10.).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan mengeksplorasi berbagai fenomena yang  bersifat  deskriptif,  seperti  pandangan  masyarakat  terhadap  guru  mengaji  dalam  novel. Penelitian  ini  merupakan  studi  kepustakaan  dengan  korpus  berupa  novel Ghuffron karya Humam S. Chudori, cetakan pertama yang diterbitkan oleh Republika tahun 2008 dengan tebal 174 halaman. Data kutipan yang menunjukkan adanya potret guru mengaji di dideskripsikan dan dianalisis dalam bentuk kata-kata.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  simak,  dan  catat.  Teknik  pustaka  adalah kegiatan yang meliputi pengumpulan data pustaka, pembacaan, dan pencatatan, dan pengolahan bahan  penelitian.  Data  pustaka  dalam  hal  ini  dijadikan  sebagai  bahan  penelitian  siap  pakai. Tenik  simak  catat  adalah  kegiatan  menyimak  dan  mencatat  berbagai  informasi  penting  dan relevan untuk mendapatkan deskripsi atas permasalahan yang dibahas dalam objek penelitian. Langkah-langkah yang digunakan untuk menganalisis data, yaitu membaca teks novel secara cermat, mengklasifikasikan teks-teks yang berkaitan dengan potret guru mengaji, menganalisis novel,  melakukan  pembahasan  terhadap  hasil  analisis  dengan  interpretasi  data,  dan menyimpulkan hasil analisis potret guru mengaji.

## PEMBAHASAN

## Potret Guru Mengaji yang Berilmu dan Berpengetahuan
Kehadiran guru mengaji memiliki peran yang sangat sentral dalam pendidikan pertama anak-anak  sebelum  memasuki  bangku  sekolah.  Kehadiran  mereka  merupakan center of influence tempat  di  mana  mereka  pertama  kali  mendapatkan  pembelajaran  agama  dan mendapatkan  contoh  langsung  dari  pengajar  agama.  Ilmu  dan  pengetahuan  merupakan komponen  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru.  Ilmu  yang  tinggi  berguna  untuk menyampaikan  pembelajaran  agar  sesuai  dengan  karakteristik  siswa.  Di  tengah  masyarakat, guru  agama  biasanya  akrab  dengan  tugas-tugas  keagamaan,  orang  yang  ahli  tentang  agama Islam  dan  pembimbing umat.  Guru agama dalam  masyarakat  dipandang  sebagai  orang  yang memiliki  ilmu  atau  orang  pandai  atau  “orang  yang  berilmu”  atau  ilmuwan,  bukan  hanya  di bidang agama maupun non-agama. Potret guru dalam novel Ghuffron karya Humam S. Chudori adalah guru mengaji yang berilmu dan berpengetahuan. Tokoh Ghuffron diceritakan berguru kepada  Kiai  Suudi,  guru  mengajinya  saat  kecil,  serta  meneladani  sikap  dan  perilakunya. Ghuffron,  sebagai  guru  mengaji,  mempelajari  dan  membaca  kitab  kuning  upaya  untuk memperdalam keilmuan dirinya sebagai tokoh agama.
Lelaki itu tengah membaca kitab kuning, di ruang tamu, tatkala seseorang anak kecil mengucapkan salam (Chudori, 2008, 97).
Ghuffron ingin meniru kebiasaan guru ngajinya ketika ia masih kecil. Betapa tidak, kyai Suudi senantiasa bertandang ke rumah orang tua sang murid jika sudah beberapa hari anak itu tidak datang mengaji ke langar (Chudori, 2008, 25) .
Seorang guru harus memiliki kecerdasan yang berarti harus mempuyai ilmu pengetahun yang  mumpuni,  senantiasa  melakukan  penelitian  dengan  mengkaji  berbagai  ilmu,  serta memahami profesinya dengan baik (Iqbal, 2013, 127). Keilmuan tokoh Ghuffron didapatkan dari guru mengaji masa kecilnya dan mempelajari kitab kuning sebagai bekal untuk mengajar para  santrinya  di  rumah.  Tugas  kesehariannya  adalah  sebagai  orang  yang  memberikan  dan mentransfer keilmuannya kepada siswa. Ghuffron yang paham dengan hal terkait ilmu agama oleh  masyarakat  dipercaya  untuk  memimpin  acara  keagamaan  sehingga  ia  sering  diundang acara keagamaan seperti slametan tahlilan, acara cukur rambut, anak yang hendak dikhitan, dan menjadi kholifah khotib di daerah itu. Ketokohan mereka dapat juga ditentukan oleh peran dan fungsinya  sebagai  pengayom,  panutan,  dan  pembimbing  di  tengah  umat  atau  masyarakat (Sugiana & Mirawati, 2017). Penghargaan Islam terhadap guru yang sangat tinggi karena guru selalu terkait dengan ilmu pengetahuan, sedangkan Allah Swt mengangkat derajat orang-orang berilmu pengetahuan (Normawati, Anwar, & Indramaya, 2019, 142).

## Potret Guru Mengaji yang Dihormati dan Dipercaya Masyarakat
Masyarakat memandang  guru  sebagai  orang  yang  dihormati.  Mereka  masih  menaruh rasa  hormat  dan  status  sosial  yang  tinggi  terhadap  profesi  guru.  Masyarakat  pada  umumnya menganggap  profesi  guru  sebagai  profesi  orang  suci  (saint)  yang  mampu  memberikan pencerahan dan dapat mengembangkan potensi yang tersimpan di dalam diri siswa. Potret guru mengaji dalam  novel Ghuffron adalah  kehadiraannya  dihormati,  baik  kepada  guru  ataupun keluarganya  dan  dipercaya  masyarakat  untuk  mentransfer  ilmunya  kepada  peserta  didik. Masyarakat menempatkan guru di tempat yang terhormat di lingkunganya karena masyarakat dan anak-anak memperoleh ilmu pengetahuan darinya dan guru merupakan komponen strategis dalam menentukan gerak maju kehidupan bangsa (Friyanto, 2018).
Guru mengaji adalah seseorang  yang menyampaikan sesuatu kepada  orang lain, baik berupa ilmu pengetahuan, nasihat, dan sebagainya. Selain itu, ia merupakan figur yang mulia
serta  kehadirannya  menjadi  panutan  dan  teladan  kita.  Keberadaannya  di  tengah  masyaratkat sangatlah penting karena tanpa adanya mereka, kita tidak mengenal agama sejak dini. Ghuffron sebagai  guru  mengaji memperoleh  penghargaan  dan  pengakuan  dari  masyarakat,  seseorang yang sangat peduli terhadap pendidikan agama. Pada saat itu, tidak ada guru mengaji dan ia rela meninggalkan pekerjaannya demi mengajar anak-anak untuk mengaji. Oleh karena itu, ia dihormati dan menjadi anutan bagi masyarakat.
“Karena itu, saya senang sekali tinggal di sini. Karena ada Pak Ustaz Ghuffron, ada orang  yang  mau  ngajar ngaji .  Bahkan  katanya  Pak  Ustaz  bersedia  meninggalkan pekerjaan hanya gara-gara ingin mengajar ngaji anak-anak di rumah," tambah Sutadi (Chudori, 2008, 145).
Ghuffron  menunjukan  pengabdian  dan  loyalitas  yang  tinggi  karena  yakin  dapat melaksanakan tugas dengan baik. Kegigihannya menjadi guru mengaji sesuai dengan falsafah hidupnya,  yaitu  mendakwahkan  Alquran  dan  mengajarkan  pendidikan  akhlak.  Semestinya, seorang  pejuang,  pendidik,  dan  nasionalis  seharusnya  memperoleh  perlakuan  terhormat kedudukan yang lebih baik, baik secara materi maupun kepangkatan dalam masyarakat.
“Masalahnya yang sakit itu anaknya Pak Ghuffron, As. Jangan memperlakukan guru ngaji anak kita seperti tetangga lain (Chudori, 2008, 122).”
Perlakuan  masyarakat  terhadap  guru  mengaji  meliputi  segala  aspek,  seperti menghormati guru dan keluarganya, seperti menjenguk anaknya yang sakit, memberi bantuan sembako, dan lain sebagainya. Guru adalah pendidik yang dipercaya untuk mencerdaskan anak bangsa  dengan  harapan  ia  akan  menyampaikan  dan  mengajarkan  pengetahuan,  serta membimbing peserta didik. Ghuffron sebagai guru mengaji dapat dipercaya untuk mentransfer, mengajar, dan mengamalkan ilmunya.

## Potret Guru Mengaji yang Ikhlas
Masyarakat sebagian besar memiliki mitos yang kuat bahwa guru adalah profesi yang tidak  pernah  mengeluh  gaji  yang  minim,  profesi  yang  dapat  dilakukan  oleh  siapa  saja,  dan profesi  yang  bangga  dengan  gelar  pahlawan  tanpa  tanda  jasa  (Normawati,  Anwar,  & Indramaya,  2019,  141). Masyarakat  menganggap  bahwa  profesi  guru  adalah  pekerjaan sampingan, pekerjaan yang dapat dikerjakan oleh siapa pun. Padahal, untuk menjadi seorang guru  membutuhkan  kemampuan  mental  yang  matang,  bertakwa,  dan  memiliki  sifat  ikhlas dalam mendidik. Potret guru mengaji dalam novel Ghuffron adalah guru mengaji yang ikhlas. Menjadi  guru  mengaji  merupakan  pilihan  Ghuffron.  Selama  menjadi  guru  mengaji,  ia  tanpa pamrih bekerja dan tidak mengharapkan untuk mendapat sesuatu, seperti pangkat, jabatan, atau material.  Ghuffron  merupakan  sosok  yang  bersahaja,  berhati  tulus,  dan  berpendirian  teguh dalam menyebarkan ajaran Islam. Hal ini dibuktikan dengan pengabdiannya secara ikhlas dan tidak menetapkan besarnya infak bulanan yang harus dikeluarkan oleh murid-muridnya seperti yang tampak pada kutipan berikut
Sementara itu, Ghuffron tidak pernah berbuat demikian. Ia tetap saja memeperlakukan anak-anak yang mengaji di rumahnya seperti guru ngajinya ketika ia masih tinggal di daerah. Memberi infak seikhlasnya (Chudori, 2008, 82).
Ghuffron  sebagai  guru  mengaji tidak  menetapkan  besarnya  biaya  yang  harus dikeluarkan oleh orang tua murid. Ia memperlakukan semua muridnya sama seperti perlakuan guru  mengajinya  semasa  kecil,  yaitu  memberi  infak  seikhlasnya.  Infak  yang  diterima  murni
dari keikhlasan seseorang untuk membayar sang guru. Sikap ikhlas ini Ghuffron tanamkan agar ilmu yang ia sampaikan dapat diterima dan dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Sifat ikhlas  yang  melekat  pada  diri  guru  mengaji  merupakan  fondasi  penting  dalam  membangun agama karena  mencakup hal  yang tidak kalah penting, ikhlas dalam niat, yaitu ikhlas dalam beribadah dan beramal hanya demi Allah Swt semata. Masyarakat menganggap guru mengaji adalah orang yang ikhlas sehingga mereka membayar upah sang guru sesuai kemampuan untuk membayarnya.  Semua  yang  dilakukannya  ingin  mendapatkan  nikmat  dan  rida  Allah. Keimanannya  membuatnya  bertahan  menjadi  guru  mengaji.  Seorang  guru  senantiasa mendasarkan dan meluruskan niatnya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mencari keridaan-Nya (Iqbal, 2013, 126).

## Potret Guru Mengaji yang Profesional
Kompetensi yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah keahlian, keterampilan, dan orientasi terhadap perubahan dan inovasi. Bagi masyarakat, eksistensi guru yang mandiri kreatif dan inovatif merupakan salah satu aspek penting untuk membangun kehidupan bangsa. Guru bukan  hanya  sekedar  tenaga  pengajar,  tetapi  sekaligus  pendidik.  Seorang  guru  bukan  hanya mengajarkan ilmu pengetahuan, tetapi lebih penting untuk membentuk watak dan pribadi anak didiknya dengan akhlak dan ajaran Islam (Samana, 1994, 14). Potret guru mengaji dalam novel Ghuffron , yaitu  guru ngaji yang  profesional.  Tokoh  Ghuffron  digambarkan  sebagai  guru profesional  tampak  pada  perilakunya  dalam  menjalankan  profesinya  sebagai  guru  mengaji. Adapun persyaratan seorang guru profesional, khususnya dalam perspektif pendidikan Islam, yaitu  sehat  jasmani  dan  rohani,  bertakwa,  berilmu  pengetahuan,  berlaku  adil,  berwibawa, ikhlas,  memiliki  tujuan  yang  rabani,  mampu  merencanakan  dan  melaksanakan  evaluasi pandidikan, dan menguasai bidang yang ditekuninya (Normawati, Anwar, & Indramaya, 2019, 26).
Ghuffron  sebagai  guru  mengaji telah  memenuhi  syarat-syarat  tersebut.  Sikap  dan perbuatanya sesuai dengan kriteria guru profesional. Pekerjaanya sebagai guru mengaji dinilai sangat penting dalam pembentukan watak anak sehingga memiliki kepribadian yang berakhlak sebagai pemasok utama dalam mendapatkan pembelajaran. Tugasnya sebagai adalah mengajar yang berorientasi pada pengajaran ilmu pengetahuan (kognitif) dan pembentukan akhlak yang baik, tidak hanya mengajarkan bagaimana cara membaca Alquran, tetapi juga mengajarkan dan menerapkan pendidikan akhlak dan pendidikan karakter kepada peserta didiknya.
Karena saya lebih mengutamakan pendidikan akhlak dan penanaman akidah daripada sekedar  bisa  membaca  Alquran.  Sedangkan  kalau  untuk  kemampuan  membaca Alquran, insya-Allah, apabila anak ibu rajin pasti bisa. Hanya waktunya tergantung dari kerajinan  dan  keseriusan  anak  ibu  sendiri  dalam  belajar ngaji ,"  lanjut  Ghuffron (Chudori, 2008, 157).
Pandangan  Ghuffron  memperkuat  bahwa  tugas  guru  mengaji  bukan  hanya  mengajar agar  dapat  membaca  Alquran,  tetapi  hendaknya  memperhatikan  sikap  dan  sifat  siswanya. Pendidikan  akhlak  sangat  urgen  untuk  ditanamkan  sebagai the most valuable thing (Falah, 2012,  120).  Penanaman  pendidikan  akhlak  adalah  hal  yang  sangat  penting  dan  yang  paling berharga. Antara adab dan ilmu terdapat hubungan yang erat, yaitu nilai-nilai yang terdapat di dalamnya. Pengajaran akhlak salah satu inovasi guru untuk memajukan pendidikan.
Metode  percontohan  dan  perumpamaan  sering  digunakan  oleh  nabi  dan  para  ulama dalam mengajarkan atau menanamkan moral dan akhlak (Zarkasyi, 2005: hlm.55.). Hal ini juga dicontohkan  Ghuffron  dalam  mengajar,  Rasul  dan  para  sahabat  sebagai  figur  contoh  yang sempurna  untuk  menanamkan  akhlak.  Guru ngaji tidak  hanya  mengajarkan  ataupun memberikan  ilmu  yang  bersifat  kognitif,  tetapi  memperhatikan  aspek  afektif  yang  saat  ini
mengalami krisis dari waktu ke waktu. Oleh karena itu, role of teacher sangat penting untuk membimbing siswa menjadi insan yang lebih baik, dan bermanfaat untuk diri sendiri maupun orang  lain.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  behavorism  yang  menyatakan  bahwa  seseorang dikatakan dalam belajar apabila yang bersangkutan dapat menunjukkan perubahan sikap dan perilaku tertentu (Thubany: 2012).

## Potret Guru adalah Pekerjaan yang Luhur dan Mulia
Guru dalam pandangan masyarakat adalah pekerjaan yang luhur dan mulia, baik ditinjau dari sudut masyarakat dan negara maupun dari sudut keagamaan. Guru sebagai pendidik adalah orang  yang  berjasa  besar  terhadap  masyarakat  dan  negara.  Pekerjaan  mulia  guru  mengaji terkadang tersisihkan dari perhatian kita. Mereka rela menyita waktu demi mendidik ilmu dasar agama  dengan  harapan  ilmu  tersebut  dapat  menjadi  pilar  yang  kuat  sehingga  menuntunnya kepada  jalan  kebaikan  bagi  diri  pribadi,  keluarga,  agama,  dan  bangsa.  Profesi  mengajar, khususnya guru mengaji, bukanlah profesi yang diidamkan jika dilihat dari segi materi yang didapatkan. Padahal, seorang muslim dapat mengenal huruf-huruf hijaiyah sebagai huruf yang digunakan  dalam  kitab  suci  Alquran  melalui  guru  mengaji.  Guru  mengaji  direpresentasikan sebagai  profesi  guru  yang  luhur  dan  mulia.  Tokoh  Ghuffron  secara  sadar  memilih  profesi sebagai guru mengaji tersebut sesuai dengan keinginannya sendiri. Profesi ini dianggap jarang dipilih  oleh  orang-orang.  Pikiran  dan  pandangan  Ghuffron terhadap  profesinya  sebagai  guru mengaji  memiliki  rasa  percaya  diri  yang  kuat,  merasa  beruntung  memilih  profesi  tersebut, meskipun secara materi tidak terjamin dan tidak dapat menopang kehidupan, tetapi secara sosial mendapatkan penghormataan dari masyarakat.
Ia merasa sayang meninggalkan anak-anak yang mengaji di rumahnya. Bukan lantaran penghasilan  dari  mengajar ngaji sudah  dianggapnya  cukup,  namun  ia  tidak  mau membubarkan  pengajian  karena  di  komplek  perumahan  tempat  ia  tinggal  belum  ada tempat pengajian. Belum ada orang yang menjadi guru ngaji anak-anak selain dirinya (Chudori, 2008, 63).
Ghuffron  tidak  menyesal  memilih  pekerjaan  sebagai  guru  mengaji  dan  menjalani profesinya dengan penuh rasa syukur serta sangat mencintai pekerjaannya. Pekerjaan sebagai guru  adalah  profesi  yang  mulia  karena  ia  merupakan  sosok  yang  berperan  penting  dalam membawa masa depan seorang anak. Allah Swt memberi pahala yang tidak pernah berhenti dan terus  mengalir  walaupun  guru  tersebut  sudah  tiada.  Hal  ini  sebagaimana  hadis  yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Sahal Bin Muadz bin Anas, Rasulullah SAW bersabda,
"Barangsiapa  mengajarkan  suatu  ilmu,  maka  dia  mendapatkan  pahala  orang  yang mengamalkannya,  tidak  mengurangi  dari  pahala  orang  yang  mengamalkannya sedikitpun (HR. Ibnu Majah) (Saehudin, 2016, 35).”
Guru merupakan salah satu profesi yang ahli sedekah jariyah dengan ilmu pengetahuan dan  mengamalkan  ilmunya  bermanfaat  kepada  orang  lain  sehingga  masyarakat  menganggap profesi guru adalah profesi yang luhur dan mulia.

## SIMPULAN
Hasil analisis data novel Ghuffron karya Humam S. Chudori menunjukkan bahwa potret guru  mengaji menurut  pandangan  masyarakat  adalah  sebagai  orang yang  berilmu  dan berpengetahuan, keilmuannya didapat dari berguru kepada Kiai Suudi dan mempelajari kitab klasik (kitab kuning). Keilmuan yang dimiliki guru mengaji dipercaya untuk memimpin acara keagamaan.
Potret  guru  mengaji yang  dihornati  dan  dipercaya  digambarkan  dengan  mentransfer keilmuannya  kepada  peserta  didik.  Masyarakat  menempatkan  guru  di  tempat  terhormat  di lingkunganya karena mereka mempeoleh ilmu pengetahuan dari seorang guru.
Potret guru mengaji yang ikhlas dan bertakwa dalam novel tersebut digambarkan oleh Ghuffron  sebagai  guru  mengaji  tanpa  pamrih  mengabdi  secara  ikhlas  dan  tidak  menetapkan besarnya infak bulanan yang harus dikeluarkan oleh murid-muridnya. Seorang guru senantiasa mendasarkan dan meluruskan niatnya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mencari keridhaan-Nya.
Potret  guru  mengaji yang  profesional  adalah  mengajar  berorientasi  pada  pengajaran ilmu  pengetahuan  (kognitif)  dan  pembentukan  akhlak  yang  baik, tidak  hanya  mengajarkan bagaimana cara membaca Alquran, tetapi juga mengajarkan dan menerapkan pendidikan akhlak dan  pendidikan  karakter  kepada  peserta  didiknya.  Profesi  sebagai  guru  mengaji  adalah pekerjaan yang luhur dan mulia karena guru merupakan salah satu profesi yang ahli sedekah jariyah  dengan  ilmu  pengetahuan  dan  mengamalkan  ilmunya  bermanfaat  kepada  orang  lain sehingga masyarakat menganggap profesi guru adalah profesi yang luhur dan mulia.
Tulisan ini diharapkan dapat melengkapi penelitian terkait representasi, citra, atau potret guru dalam karya sastra yang sebelumnya terfokus pada guru-guru di sekolah. Banyaknya karya sastra  yang  menceritakan  guru  serta  menggambarkan  dunia  pendidikan,  memungkinkan dilakukannya  penelitian  lanjutan  karena  setiap  wilayah  di  Indonesia  memiliki  karakteristik pendidikan  yang  khas.  Dengan  demikian,  sebagai  cerminan  masyarakat  pada  zamannya, diharapkan  karya  sastra  dapat  menjadi  salah  satu  acuan  bagi  para  peneliti  dan  pembuat kebijakan di bidang pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung,  A.  M.  (2015). Nilai-nilai  religi  Islam  dalam novel  Shobrun  Jamil  (Sabar  yang  Indah)  karya Humam S. Chudori . STKIP PGRI Sumatera Barat.
Ahmadi, R. (2014). Pengantar pendidikan: Asas dan filsafat pendidikan . Ruzz Media.
Aliyah, R., & Haryanti, N. D. (2021). Representasi guru ngaji dalam novel Ghuffron karya Humam S. Chudori  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  di  sekolah .  UIN  Syarif Hidayatullah.
Budiarti, Y. S. (2009). Representasi citra guru dalam tujuh novel Indonesia modern pascaproklamasi kemerdekaan berdasarkan tinjauan psikologi sastra . Universitas Pendidikan Indonesia. Chudori, H. S. (2008). Ghuffron . Republika.
Fajar, R. (2017, April 15). Menanti terobosan guru ngaji. Republika . https://www.republika.co.id/berita/oofdgg313/menanti-terobosan-guru-ngaji Falah, S. (2012). Guru adalah ustadz adalah guru . Republika. Farid, N. U. (2011). Aspek psikologi tokoh utama dalam novel Shobrun Jamil karya Humam S. Chudori dan alternatif sebagai bahan ajar di SMA . IKIP PGRI Semarang. Faruk. (2019). Pengantar sosiologi sastra dari struktulisme genetik sampai post-modernisme . Pustaka Pelajar.
Friyanto, A. (2014, November 24). Menjadi guru profesional. Kompasiana . https://www.kompasiana.com/ppkn/54f933b6a333113c078b4886/menjadi-guru-profesional Hasan, M. A., & Ali, M. (2003). Kapita selekta pendidikan Islam . Pedoman Ilmu Jaya.
Herlambang,  A.  A.  (2021,  April  6).  Seperti  apa  semestinya  pendidikan  Islam?  AyoSemarang.com. https://www.ayosemarang.com/netizen/pr-77806848/Seperti-Apa-Semestinya-Pendidikan-Islam Iqbal, A. M. (2013). Konsep pemikiran Al-Ghazali tentang pendidikan (Edisi pertama). Jaya Star Nine. Muhaimin.  (2005). Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  madrasah,  dan perguruan tinggi . Radja Grafindo Persada.
Normawati, S., Anwar, S., & Indramaya, S. (2019). Etika dan profesi guru . PT. Indragiri Dot Com.
Rassi,  N.  M.  N.,  Sudiana,  N.,  &  Artawan,  G.  (2021).  Citra  guru  antara  realitas  dan  refleksi  dalam kumpulan  puisi  “Sang  Guru”  (antologi  puisi  guru  se-Bali). Pendidikan  Dan  Pembelajaran Bahasa Indonesia , 10 (1). DOI: https://doi.org/10.23887/jurnal_bahasa.v10i1.397 Saefudin, A., & Fitriyah, N. (2020). Peran guru ngaji di era sustainable development goals (SDGs) (studi kasus di Desa Semat Tahunan Jepara). Indo-Islamika , 10 (2), 93—106. DOI: https://doi.org/10.15408/idi.v10i2.17514 Saehudin, I. A. (2016). Hadis pendidikan: Konsep pendidikan berbasis hadis . Humaniora. Samana. (1994). Profesionalisme guru . Kasinius.
Sugiana, D., & Mirawati, I. (2017). Guru agama sebagai legitimator informasi masyarakat pedesaan di era digital. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (4) , 222—225. Suraji, I. (2008). Dinamika profesi guru: Citra, harapan, dan tantangan. Cakrawlla Pendidikan , 1 (1), 24—35. DOI: https://doi.org/10.21831/cp.v1i1.8523
Sya’bani, S. A. (2016). Peran Sosial Guru Pendidikan Agama Islam dalam pembinaan kerukunan umat beragama di SMAN 3 Mataram. Al Munawwarah , 8 (1), 55—65 .
Thubany,  S.  H.  (2012).  Peranan  guru  ngaji  dan  penanaman  nilai-nilai  fundamental  Islam  fenomena habitus dalam mengembalikan arah pendidikan Islam di Indonesia. Dalam Annual International Conference on
Islamic Studies (AICIS XII) , 2831—2851.
https://core.ac.uk/download/pdf/34212428.pdf
Widiastuti, R. (2021). Potret pendidikan dan kemiskinan di Indonesia dalam Novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata. Jentera , 10 (2), 209—221. DOI: https://doi.org/10.26499/jentera.v10i2.4372 Wiyatmi. (2013). Sosiologi Sastra . Kanwa Publisher. Yuniarti,  A. (2011). Emosi tokoh utama  dalam novel Sobrun  Jamil karya Humam  S. Chudori kajian psikologi sastra (Skripsi, Universitas Ahmad Dahlan).
Zarkasyi, A. S. (2005). Gontor dan pembaharuan pendidikan pesantren . Raja Grafindo Persada.