## PEMANFAATAN KOIN SHOPEE PADA PRAKTIK PEMBELIAN BARANG DI APLIKASI SHOPEE DALAM KAJIAN HUKUM ISLAM

## Azkiya Salisa Alfafa
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: azkiyaalfafa@gmail.com

## Abstrak
Pokok permasalahan dari penelitian ini yaitu mencari tahu bagaimana pemanfaatan koin Shopee dalam pembelian barang di aplikasi Shopee, apakah informasi yang diberikan  pihak  Shopee  terkait  penggunaan  koin  Shopee  sudah  lengkap  serta bagaimana ketentuan hukum Islam dalam pelaksanaan tersebut. Jenis penelitian ini menggunakan  penelitian  literatur,  dengan  metode  kualitatif  dan  pendekatan normatif. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa  pemanfaatan koin Shopee pada pembelian barang di aplikasi Shopee termasuk dalam harta manfaat yang sah yakni telah memenuhi unsur jaminan fisik (ain) berupa potongan harga pada saat pembelian, dan jaminan utang (dain) . Pihak Shopee sebagai yang memiliki utang dan yang diutangi adalah pihak konsumen, sedangkan pihak yang berhak menagih utang  adalah  penjual,  serta  jaminan nafs (jiwa)  yakni  kesanggupan  untuk melakukan sesuatu apabila mendapat klaim dari konsumen.

## Kata Kunci : Koin Shopee, Promosi dan Diskon

## Abstrac
The  main  problem  of  this  research  is  to  find  out  how  to  use  Shopee  coins  in purchasing goods in the Shopee application, whether the information provided by Shopee regarding the use of Shopee coins is complete and what are the provisions of Islamic law in this implementation. This type of research uses literature research, with  qualitative  methods  and  a  normative  approach.  The  results  of  this  study indicate that the use of Shopee coins in purchasing goods in the Shopee application is  included  in  legal  beneficial  assets,  namely  having  fulfilled  the  elements  of physical collateral (ain) in the form of price discounts at the time of purchase, and debt guarantees (dain). Shopee has the debt and the debtor is the consumer, while the party entitled to collect the debt is the seller, as well as the nafs (life) guarantee, namely the ability to do something if a claim is received from the consumer. Keywords: Shopee Coins, Promotions and Discounts

## A. PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi dari tahun ke tahun semakin bertambah pesat dan canggih, dengan jumlah pengguna internet yang bertambah setiap tahunnya. Pada tahun 2019 menurut data dari Hootsuite bersama We Are School menyatakan bahwa pengguna internet di Indonesia telah mencapai 150 juta pengguna dengan penetrasi sebesar  56%  dari  total  keseluruhan  populasi  yang  mencapai  268,2  juta. 1
1 Tomy  Hermawan,  “Pengaruh  Perceived  Usefulness,  Perceived  Ease  Of  Use,  Perceived Social Influence, Dan Perceived Enjoyment Terhadap Intention Of Engagement Gamifikasi Goyang Shopee  Serta  Dampaknya  Pada  Brand  Attitude  Dan  Repurchase  Intention  Di  Shopee” ,  Thesis Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya, 2020, h. 1.
Berdasarkan  hal  tersebut  membuat  masyarakat  untuk  memanfaatkan  internet sebagai ladang bisnis.
Teknologi  yang  menjadi trend dan  daya  tarik  utama  masyarakat  dengan perkembangan  yang  semakin  maju  dan  modern  salah  satunya  adalah  media smarthphone atau  gadget.  Praktik  jual  beli  bisa  dilakukan  dengan  menggunakan smartphone yang  melalui  berbagai  aplikasi  pilihan  seperti  Bli-Bli,  Tokopedia, Lazada,  Shopee,  Buka  Lapak  dan  lain  sebagainya.  Pilihan  aplikasi  tersebut digunakan sebagai perantara antara penjual dan pembeli.
Bisnis perdagangan yang dilakukan secara online disebut dengan electronic commerce . Electronic  Commerce  (E-Commerce) didefinisikan  sebagai  proses pembelian  dan  penjualan  produk,  jasa  dan  informasi  yang  dilakukan  secara elekktronik dengan memanfaatkan komputer dan jaringan yang digunakan adalah internet. 2 Definisi e-commerce secara  umum  adalah  segala  bentuk  transaksi komersial, yang menyangkut organisasi dan tranmisi data yang digeneralisasikan dalam bentuk teks, suara, dan gambar secara lengkap. 3
Transaksi  secara online dapat  mengefektifkan  serta  mengefisienkan  waktu, sehingga seseorang dapat melakukan transaksi jual beli dengan siapa pun dan dan kapan pun serta dapat membeli barang apapun yang kita inginkan. Transaksi online ini  dilakukan  tanpa  melalui  tatap  muka  antar  penjual  dan  pembeli,  mereka mendasarkan rasa kepercayaan satu sama lain, yang pada akhirnya perjanjian  jual beli juga dilakukan secara online baik menggunakan email, memanfaatkan kolom chat, atau dengan metode lainnya.  Maka dari itu, dalam perjanjian tersebut tidak terdapat berkas perjanjian seperti pada saat transaksi jual beli tatap muka.
Salah satu aplikasi online yang favorit digunakan sebagian kalangan adalah aplikasi  Shopee,  menurut  survey  yang  dilakukan  App  Annie  apabila  dilihat  dari jumlah  pengguna  aktif  dan  volume  kunjungan  bulanan.  Shopee  mempunyai manajemen  pemasaran  yang  baik,  serta  dapat  diterima  oleh  semua  kalangan. Shopee  mempunyai  kelebihan  yang  lebih  daripada  aplikasi online  shopping lainnya, diantaranya adalah kemudahan untuk menginput gambar produk yang akan dipasarkan.  Shopee  juga  menyediakan  fitur chat antara  pembeli  dan  penjual, sehingga  apabila  terdapat  suatu  hal  yang  ingin  ditanyakan  atau  memberi  saran bahkan keluhan sudah tersedia dan tidak perlu menggunakan aplikasi komunikasi lainnya seperti Line, Whatsapp, atau email . Shopee juga memberikan promo setiap bulan berupa gratis ongkos kirim, pembayaran dengan cicilan ( ShopeePayLetter ), Flashsale (Siapa  cepat  dia  dapat),  diskon  besar-besaran,  hingga  terdapat  games yang  dapat  menghasilkan  koin  emas  yang  biasa  disebut  dengan  “koin  Shopee”, serta berbagai promo lain yang menarik perhatian bagi para konsumen. 4
Pada  aplikasi  Shopee  terdapat  hal  yang  dapat  menarik  perhatian  para konsumen yakni fitur pengumpulan koin Shopee yang hasil dari pengumpulan koin
2 Abdul  Ghofur  dan Ahmad  Munif,  “Problematika  Perdagangan  Online:  Telaah  Terhadap Aspek Khiyar Dalam E-Commerce ”, Jurnal Al-Manāhij , Vol.X, No.2, 2016, h. 300.
3 Rodame Monitorir Napitupulu, “Pandangan Islam Terhadap Jual Beli Online”, Jurnal At- Tijaroh , Vol 1, No. 2, 2015, h. 130. 4 Diyah Ayu Minuha, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli dalam Marketplace Online Shopee di Kalangan Mahasiswa UINSA Surabaya”, Skripsi : UIN Sunan Ampel Surabaya, 2018), h. 4.
tersebut dapat digunakan oleh pembeli untuk mengurangi harga pembelian atau bisa disebut  dengan  pemotongan  harga,  koin  Shopee  juga  dapat  ditukarkan  untuk mendapatkan  voucer  belanja.  Cara  mengumpulkan  koin  Shopee  dapat  melalui  6 cara misalnya dengan bermain game, cek in setiap hari, memberi penilaian produk setelah  menerima  barang,  promo cashback ,  melakukan  transaksi  di  Mall,  dan menonton  Shopee live .  Namun  koin  Shopee  tidak  dapat  diuangkan  dan  hanya berfungsi sebagai potongan harga saat pembelian berlangsung. 5
Koin Shopee mempunyai daya tarik tersendiri bagi masyarakat, karena secara tidak  langsung  konsumen  akan  mendapatkan  potongan  harga  sesuai  dengan keinginan  masing-masing  dengan  cara  rutin  melakukan  pengumpulan  koin, sedangkan potongan harga yang sudah tersedia di mall, swalayan, minimarket, dan toko  telah  ditetapkan  oleh  pihak  penjual.  Berdasarkan  dari  uraian  diatas,  maka penulis tertarik untuk meneliti bagaimana cara pengumpulan koin pada pembelian barang di aplikasi Shopee, apakah informasi yang diberikan pihak Shopee terkait penggunaan  koin  Shopee  sudah  lengkap  serta  tinjauan  hukum  Islam  terhadap pemanfaatan koin pada pembelian barang di aplikasi Shopee.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  pustaka ( library  research ).  Menggunakan  pendekatan  normatif  yang  mengkaji  terkait masalah ketentuan pemanfaatan koin Shopee pada aplikasi Shopee serta bagaimana pandangan  hukum  islam  terkait  masalah  tersebut.  Dalam  hal  penelitian,  peneliti melakukan  pengumpulan  data  yang  merujuk  pada  buku-buku,  literasi,  jurnal, skripsi dan lain sebagainya yang menjelaskan terkait objek penelitian. Kemudian, data yang diperoleh dianalisis secara kualitatif dan bersifat deskriptif analisis yaitu mengolah data penelitian yang sudah ditemukan, menjadi sebuah informasi yang berdasarkan  norma-norma  hukum  serta  teori  hukum  islam  yang  ada,  sehingga diharapkan karakteristik data tersebut dapat dipahami oleh pembaca.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Konsep Dasar Jual Beli
Secara  bahasa  jual  beli (al-bai’) diartikan  dengan  menukar  sesuatu  dengan sesuatu.  Dalam  bahasa  Arab  kata al-bai’ terkadang  diartikan  dengan  kata lawananya yakni beli (isytaro) , sehingga al-bai’ tidak hanya diartikan dengan jual saja melainkan juga diartikan dengan beli. 6 Dalam kitab Fathul Mu’in dijelaskan bahwa secara bahasa jual beli dapat diartikan dengan menukarkan sesuatu dengan sesuatu  yang  lain,  sedangkan  menurut syara’ jual  beli  ialah  menukarkan  harta dengan harta lain dengan cara tertentu. 7
Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) Pasal 20 ayat 2 mengartikan al- bai’ (jual  beli)  adalah  jual  beli  antara  benda  dan  benda,  atau  pertukaran  benda
5 Irsa Egi Lestari, Mahdiyah Fitriyah, Riska Rahmawati, “Penggunaan Koin Shopee dalam Jual Beli Salam di Shopee”, Jurnal El-Qist UINSA Surabaya , vol. 9, no. 1, 2019, h. 72.
6 Andri  Soemitra,  “ Hukum  Ekonomi  Syariah  dan  Fiqh  Muamalah” ,  (Jakarta  Timur  : Prenadamedia Group, 2019), h. 63.
7 Ahmad  Zainuddin  bin Abdil  Aziz Al  Mu’bari  Al  Malibari  Al  Fanani, “Fathul  Mu’in”, (Jaffan Traders: Cyprus,2004), h. 316.
dengan  uang. 8 Sedang  disebutkan  dalam  Fatwa  DSN  MUI  No.  110/DSN  MUI IX/2017 jual beli adalah akad antara penjual dan pembeli (al-bai’) dan pembeli (al- musytari) ,  yang  mengakibatkan  berpindahnya  kepemilikan  objek  yang  di pertaruhkan (barang/ mabi/muṡman ) dan harga (ṡaman) . 9
Secara  terminologi  jual  beli  adalah  transaksi  tukar  menukar  yang  terdapat konsekuensi adanya peralihan hak  kepemilikan, hal tersebut dapat terjadi setelah adanya akad berupa ucapan atau perbuatan yang telah disepakati antara penjual dan pembeli yang bersifat suka sama suka. (Tauhidhul Ahkam, 4/211). 10
Pada dasarnya hukum dari kegiatan muamalah berupa jual beli,  perbankan, gadai,  sewa,  hadiah,  warisan,  wakaf  adalah  mubah  (diperbolehkan),  kecuali  ada dalil yang megharamkannya.
ِمْي ِرْحَّتلا ىَلَع ُلْيِلَّدلا َّلُدَي ىَّتَح ِةَحاَبِلاْا ِءٓاَيْشَ ْلأا ىِف ُلْصَلأ ا
اَه
“Menurut ketentuan asal bahwa segala sesuatu itu diperbolehkan selagi belum ada  dalil  yang  mengharamkannya” (Imam  Suyuthi,  al-Asybah  Wa  an  Nazair, 1/33) 11
Dasar hukum jual beli disebutkan dalam Al-Qur’an Q.S Al-Baqarah ayat 275
ۗاوٰب ِ رلا َمَّرَح َو َعْيَبْلا ُ هاللّٰ َّلَحَا َو…
Artinya: Padahal  Allah  telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan  riba. (Q.S. Al-Baqarah:275). 12
Ayat diatas telah dijelaskan bahwa Allah Swt. telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Adapun dalam Tafsir Quraish Shihab menjelaskan bahwa orang-orang  yang  melakukan  praktik  riba,  usaha,  tindakan,  dan  seluruh  keadaan seperti hal tersebut akan mengalami kegoncangan, yang diperumpamakan seperti orang  yang  dirusak  akalnya  oleh  setan  hingga  bisa  menjadi  gila.  Riba  yang dimaksud  dalam  ayat  ini  adalah  riba  jahiliah,  contoh  praktik  riba  jahiliah  yakni berupa  tambahan  dari  utang  yang  diberikan  sebagai  imbalan  karena  terlambat melunasi. Baik sedikit atau banyak jumlahnya tetaplah haram hukumnya. 13
) ىِذِم رتلا ﻩ اور (  ِء اَدَهُّشلا  َو َنْيِقْي ِ د ِ صلا َو َنْيِ يِبَّنلا َعَم ُنْيِمَ ْلأا ُق  ْوُدَّصلا  ُر ِج اَّتلَأ “Pedagang yang jujur dan terpercaya sejajar (tempatnya di surga) dengan para Nabi, shaddiqin, dan syuhada” 14
8 Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Pasal 20 Ayat 2, tentang Akad
9 Fatwa DSN MUI No. 110/DSN MUI IX/2017, tentang Akad Jual Beli 10 Deden  Kushendar, “Ensiklopedia  Jual  Beli  Dalam  Islam” ,  2010,  h.  24,  tidak dipublikasikan.
11 Juanda, “Fiqh  Muamalah:  Prinsip-Prinsip  Praktis  Bermuamalah  secara  Syar’i” , (Temanggung: Desa Pustaka Indonesia, 2019), h. 68.
12 Al-Qur’an Kemenag, Surat Al-Baqarah ayat 275, sumber:
https://quran.kemenag.go.id/sura/2/256, diakses pada 22 November 2021.
13 Tafsir  Al-Mishbah  jilid  1,  Quraish  Shihab,  Surat  Al-Baqarah  ayat  275,  593,  sumber: https://tafsirq.com/2-al-baqarah/ayat-275#tafsir-quraish-shihab. Diakses 23 Agustus 2021.
14 Ibid , h. 70.
El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Volume 5 Nomor 1 Juni 2023 P-ISSN: 2615-241X & E-ISSN: 2686-0503 Halaman 76-92
Transaksi jual beli dilakukan setelah terpenuhinya rukun dan syarat jual beli, apabila rukun dan syarat jual beli tidak terpenuhi, maka jual beli yang dilakukan tidak sah. Ulama hanafiyah menyebutkan bahwa rukun jual beli terdiri dari ijab dan qobul  yang  ditunjukkan  dengan  kesepakatan  tukar  menukar  atau  saling  memberi (muthah) . 15 Rukun merupakan suatu hal yang harus dikerjakan ketika dilakukannya suatu perkara. Apabila salah satu rukun tidak terpenuhi maka suatu perkara tersebut tidak sah. Menurut jumhur ulama rukun jual beli ada 4 16 yakni:
a. Adanya dua orang yang berakad (al-’Aqidain), yakni penjual dan pembeli b. Lafal ( sigat ) adanya ijab dan qobul , syarat seseorang dalam melakukan sigat
c. Adanya barang (ma’qud ‘alaih) yang diperjualbelikan
d. Adanya nilai tukar (ṡaman) pengganti barang. Macam-macam jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. Dari segi hukum jual  beli  terbagi  menjadi  dua  yakni  jual  beli  yang  sah  menurut  hukum  dan  batal menurut hukum, baik dari segi objek jual beli maupun dari segi pelaku jual beli. Adapun  pendapat  Imam  Taqiyyudin  dalam  kitab Kifayatul  al-Akhyar membagi macam-macam jual beli berdasarkan objek jual beli menjadi tiga,
ُت ْمَل ٍةَبِئاَغ ٍنْيَع ُعْيَب َو ِةَّمَّذلاىِف  ٍف ْوُص  ْوَم ٍءْيَش ُعْيَب  َو ٍةَدَه اَشُم ٍنْيَع ُعْيَب ٌةَث َلََث ُع ْوُيُبْلا
ْدِهاَش
“Jual  beli  itu  ada  tiga  macam  :  (1)  jual  beli  yang kelihatan,  (2) jual  beli yang disebutkan siat-siatnya dalam janji, dan (3) jual beli yang tidak ada”. 17 Dari penjelasan diatas dapat dipahami bahwa,
(1) Jual beli yang kelihatan, maksudnya adalah jual beli yang dilakukan pada saat  terjadi akad jual  beli  benda  atau  barang  yang  akan  diperjualbelikan sudah  ada  didepan  penjual  dan  pembeli  atau  terlihat  wujudnya.  Contoh ketika melakukan jual beli di pasar.
(2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan).  Salam  adalah  jual  beli  yang  tidak  tunai  (kontan), maksudnya adalah perjanjian jual beli yang penyerahan barang-barangnya ditangguhkan  hingga  saat  yang  ditentukan,  sebagai  imbalan  harga  yang telah ditetapkan pada saat berlangsungnya akad.
(3) Jual  beli  yang  tidak  ada  serta  tidak  dapat  dilihat  adalah  jual  beli  yang dilarang  agama  Islam,  karena  barang  yang  akan  diperjualbelikan bentuknya  tidak  tentu  atau  masih  samar-samar  sehingga  dikhawatirkan barang tersebut diperoleh dari hasil curian atau barang titipan yang dapat menimbulkan kerugian salah satu pihak.
Ditinjau dari segi pelaku akad (subjek), jual beli dibagi menjadi tiga yakni jual  beli  dengan  akad  melalui  lisan,  dengan  perantara,  dan  dengan  perbuatan. Macam-macam  jual  beli  berdasarkan  sifat  dan  jenis-jenisnya  dan  secara  pesanan yakni sebagai berikut:
1) Jual beli salam (bai’ as-salam)
Secara  etimologis  salam  berarti  segera,  yang  mana  akad  salam  harus disegerakan  pembayarannya  di  majlis  akad.  Secara  terminologi  salam
15 Rozalinda, “Fikih Ekonomi Syariah” , (Jakarta : Rajawali Pers, 2016), h. 65.
16 Andri Soemitra, Hukum Ekonomi Syariah , h. 65-67.
17 Hendi Suhendi, “Fiqh Muamalah” , (Jakarta: PT Rajagraindo Persada, 2013), h. 75.
adalah transaksi yang dilakukan terhadap sesuatu yang dijelaskan sifatnya dalam tanggungan tempo harga yang diberikan kontan di tempat transaksi 18 Jual beli jenis salam dibolehkan syariat, meski barang yang dijual masih belum  terwujud  pada  saat  berlangsungnya  akad.  Adapun  dalil  yang menunjukkan  bahwa  jual  beli  ini  sah  adalah  Imam  ash-Ṣadiq  a.s  berkata, “Tidak apa-apa jual beli Salam jika engkau terangkan sifat-sifat barang yang engkau  jual,  panjang  dan  lebarnya,  dan  pada  hewan  jika  engkau  jelaskan (sifat) gigi-giginya”.
Ibn Abbas berkata, “Saya bersaksi bahwa akad Salam yang ditanggung hingga  tempo  tertentu  telah  dihalalkan  dan  dibolehkan  oleh  Allah  dalam kitabnya”. 19 Kemudian beliau membacakan Q.S Al-Baqarah ayat 282,
ُۗﻩ ْوُبُتْكاَف ىًّمَسُّم ٍلَجَا ىٰٓلِا ٍنْيَدِب ْمُتْنَياَدَت اَذِا ا ْٓوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰي
“ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya”. (Q.S. Al-Baqarah:282). 20
Akad salam merupakan  transaksi  yang  kronologinya  berkaitan  dengan substansi  akad,  yakni  keharusan  serah  terima  terlebih  dahulu  dimajlis sebelum serah terima barang. Apabila barang yang dijual dengan cara Salam tidak terpenuhi saat sudah jatuh tempo, misalnya seperti orang yang menjual buah dengan cara Salam , namun pohon yang dimiliki ternyata tidak berbuah di  tahun  tersebut,  maka  seseorang  berhak  mendapatkan  buah  tersebut dengan  menunggunya  dan  bersabar  hingga  barangnya  ada  dan diperbolehkan  memintanya.  Atau  boleh  membatalkan Salam dan mengambil  modalnya  kembali.  Karena  apabila  suatu  akad  dihapuskan, sesuatu  yang  telah  dibayarkan  harus  dikembalikan  kepada  pemiliknya. Jikalau apa yang dibayarkan itu sudah tidak ada dalam artian habis/musnah, maka harus diberi gantinya. 21 Adapun rukun dan syarat akad Salam sebagai berikut,
a. Rukun Akad Salam
1) Ijab Qabul (ṣigāt)
2) Penjual dan Pembeli (‘aqidain)
3) Harga yang harus dibayarkan
4) Adanya suatu barang
b. Syarat Akad Salam
Salam merupakan  jenis  dari  jual  beli,  maka  dari  itu  syaratnya sama dengan jual beli pada umunya, hanya saja terdapat penambahan syarat-syarat sah yang khusus, seperti
18 Miftahul  Khairi, “Ensiklopedia  Fiqh  Muamalah dalam  Pandangan  4  Madzhab” ,  Cet-1, (Yogyakarta: Maktabah Al-Hanif, 2009)  h. 137.
19 Syaikh Sulaiman Ahmad Yahya Al-Faifi, “Edisi Indonesia: Ringkasan Fiqh Sunnah Sayyid Sabiq”, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2013), h. 781.
20 Al-Qur’an Kemenag, Surat Al-Baqarah ayat 282, sumber:
https://quran.kemenag.go.id/sura/2/282, diakses pada 22 November 2021.
21 Shahih al-Fauzan, “Al-Mulakhkhas al-Fiqhi Juz 2”, (Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir, 2013), h. 94-95.
1) Barang  yang  dijadikan  sebagai  alat  transaksi  harus  terpenuhi penyebutan  jenis,  bentuk,  kadar  barang  dan  sifat  dengan menunjukkan  secara  jelas  antara  keduanya,  apabila  terdapat perselisihan  maka  pelaku  akan  dapat  merujuk  terhadap penyebutan jenis dan sifat yang telah disebutkan. 2) Hendaknya harga diserah terimakan di tempat berlangsungnya akad.  Dalam  Fatwa  DSN  NO:05/DSN-MUI/IV/2000  tentang akad salam memutuskan  ketentuan  tentang  pembayaran  yang harus dilakukan pada saat kontrak disepakati. 22 3) Tempo  yang  ditentukan  harus  jelas.  Barang  yang  akan  di salam kan pada umumnya sudah tersedia pada waktu yang telah ditentukan.    Barang  yang  dijual  dengan  cara Salam bukan termasuk  barang  yang  sudah  nyata,  tetapi  barang  hutang terjamin.  Penyerahan  barang  seharusnya  dilakukan  di  tempat transaksi  apabila  memungkinkan  ,  apabila  kedua  pihak  telah setuju, namun apabila masih terjadi perselihan mengenai lokasi penyerahan barang, maka dikembalikan ke tempat transaksi jika memungkinkan.  Tempo  penyerahan  harga  harus  jelas  dan diketahui untuk menghindari kerugian.
2) Jual beli istiṣnā’
Jual beli istiṣnā’ adalah transaksi jual beli yang mirip dengan jual beli Salam apabila ditinjau dari objeknya (barang yang dijual belum ada). Dan barang  tersebut  mempunyai  sifat  mengikat  dalam  tanggungan  pembuatan (penjual) saat berlangsungnya transaksi. Secara estimologi istiṣnā’ artinya meminta membuat sesuatu. Yakni meminta sesuatu kepada pembuat untuk melakukan  sesuatu. Istiṣnā’ secara  terminologi  adalah  transaksi  barang dalam  masa  tanggungan  yang  disyaratkan  untuk  mengerjakannya.  Obyek dalam  transaksinya  adalah  barang  yang  harus  dikerjakan  dan  pekerjaan pembuatan barang tersebut. 23
Akad istiṣnā’ menyerupai  akad salam yakni  membeli  suatu  barang dalam  masa  tanggungan  dan  dengan  harga  kontan,  yang  mana  akad  ini merupakan  jual  beli  barang  yang  tidak  ada  pada  saat  akad.  Ketika  akad berlangsung  telah  ditetapkan  bahwa  barang  yang  dipesan  masih  berada dalam  tanggungan  pembuat  (penjual).  Namun,  akad istiṣnā’ memiliki perbedaan  dengan  akad Salam yakni  dari  sisi  ketidakharusan  penyerahan barang (modal) secara kontan, serta tidak disyaratkan bahwa barang yang dipesan merupakan salah satu barang yang dapat ditemukan dipasar. Menurut  Hanafiyah  rukun bai’  istiṣnā’ adalah ijab  qabul ,  sedangkan menurut jumhur ulama rukun istisna’ ada 3, yakni:
a) Pihak  yang  berakad (‘akid) ,  yakni  penjual/produsen (ṣani’) dan pembeli/orang yang memesan (mustaṣni’) ;
b) objek akad (ma’qud ‘alaih) , yakni pekerjaan (‘amal) , barang yang dipesan, dan harga;
22 Fatwa DSN-MUI No. 05/DSN-MUI/IV/2000 tentang jual beli Salam.
23 Miftahul Khairi, Ensiklopedia Fiqh, h. 143 .

## c) Ṣigāt ijab qabul
Syarat  dari  akad istiṣnā’ sama  dengan  akad salam .  Salah  satu  syarat utamanya  adalah  menyerahkan  seluruh  harga  barang  dalam  majelis  akad. Adapun syarat-syarat dari bai’ istiṣnā’ adalah sebagai berikut:
a) Menjelaskan  tentang jenis  barang  yang akan  dibuat,  tipe,  kadar  dan bentuk  barang  yang  dipesan,  karena  barang  pesanan  merupakan barang  dagangan  yang  harus  dijelaskan  agar  pembeli  mengetahui dengan  detail  apa  yang  akan  dibeli,  syarat  ini  penting  untuk menghilangkan unsur jahalah yang dapat membatalkan akad; b) Barang  yang  dipesan  harus  barang  yang  biasa  dipesan  oleh masyarakat, seperti perhiasan, sepatu, wadah, alat keperluan hewan, dan lain-lain;
c) Tidak  terdapat  ketentuan  mengenai  waktu  penyerahan  barang  yang dipesan.  Apabila  terdapat  waktu  penyerahan  maka  secara  otomatis berubah menjadi akad salam, yang selanjutnya berlaku pula hukum-
hukum akad salam . 24
Jual  beli  merupakan  proses  transaksi  yang  dilakukan  dua  orang  atau  lebih untuk mencapai sebuah kesepakatan yang dilakukan atas dasar suka sama suka. Jual beli pada umumnya dilakukan secara langsung yakni antara penjual dan pembeli yang  bertemu  dalam  suatu  tempat  dan  melakukan  akad  atas  barang  yang  akan dibeli.  Namun  kecanggihan teknologi  seperti  pada masa  sekarang  jual  beli  dapat dilakukan secara online . Pembeli dapat memilih barang yang ingin dibeli melalui smartphone dan  menunggu  barang  agar  sampai  ke  rumah  pembeli.  Menurut pandangan  Imam  asy-Syafi’i  jual  beli online diperbolehkan  hukumnya  secara ijma’. 25
Islam memperbolehkan umatnya untuk melakukan bisnis secara online selagi tidak  terdapat  unsur  riba,  kezaliman,  monopoli,  dan  penipuan.  Rasulullah  Saw mengisyaratkan bahwa seseorang yang melakukan muamalah harus bersikap jujur. Mengatakan  yang  sebenarnya, tidak  berdusta,  dan  dalam  transaksi  jual  beli  yang telah mencapai kesepakatan penjual dan pembeli harus mempunyai rasa suka rela tanpa adanya unsur paksaan. Hal ini sesuai dengan akad yang diperintahkan syara’ untuk menyerahkan kepemilikan barang atas dasar saling suka atau saling rela, yang kemudian dalam hal ini tidak akan ada pihak yang merasa dirugikan. 26

## 2. Aplikasi Shopee
Shopee merupakan salah satu toko online terbaik di Indonesia, yang dikenal dengan mudahnya cara pesan antar yang praktis dalam berbelanja. Aplikasi Shopee adalah  situs  belanja  berbasis online yang  menawarkan  berbagai  macam  produk barang, untuk dijual belikan kepada para pelanggan. Shopee menawarkan berbagai macam  produk  barang  mulai  dari  kebutuhan  sehari-hari  berupa  bahan  makanan, kebutuhan  rumah  tangga,  aksesoris,  hingga fashion .  Tidak  berbeda  dengan  toko
24 Rozalinda, Fikih Ekonomi Syariah, h. 104.
25 Retno Dyah Pekerti dan Eliada Herwiyanti, “Transaksi Jual Beli Online dalam Perspektif Syariah Madzhab Asy-Syafi’i”, Jurnal Ekonomi Bisnis, dan Akuntansi (JEBA) , vol. 20, no. 2, 2018, h. 8.
26 Ahmad Dahlan Malik, Bambang Tutuko, Andi Zulfikar Darussalam, “Al-Manihah As An Alternative Concept In The Development Of Sme In Indonesia”, JEBIS , Vol. 1, No. 1, 2015, h. 42.
seperti pada umumnya, Shopee juga menyediakan berbagai promo dan diskon yang dapat menarik minat konsumen.
Pada aplikasi Shopee, pihak Shopee sering mengadakan pesta diskon setiap bulannya,  yakni  pada  tanggal  yang  sama  dengan  angka  bulan  tersebut,  misalnya pada tanggal 10 Oktober, Oktober merupakan bulan ke-10, dan Shopee menyebut diskon pada tanggal tersebut dengan 10.10. Diskon yang tersedia terbilang sangat miring  dengan  harga  aslinya  sehingga  banyak  konsumen  yang  berbondong- bondong  untuk  memanfaatkan  pesta  diskon  tersebut.  Shopee  juga  memberikan potongan  harga  khusus  kepada  pelanggan  yang  mempunyai  koin  Shopee.  Koin Shopee  yang  dimiliki  konsumen  dapat  digunakan  untuk  memotong  harga pembelian barang yang akan dibeli.
Koin Shopee adalah mata uang virtual resmi pada aplikasi Shopee yang dapat dikreditkan  ke  masing-masing  akun  yang  didapat  melalui  berbagai  transaksi  di aplikasi Shopee maupun transaksi di Merchant ShopeePay apabila terdapat promosi tertentu. 27 Koin Shopee merupakan koin yang diberikan Shopee secara cuma-cuma, koin  tersebut  berasal  dari  konsumen  yang  melakukan  pengumpulan  melalui berbagai cara yang telah ditentukan Shopee.  Koin Shopee dapat digunakan untuk pemotongan  harga  ketika  melakukan  transaksi  pembelian.  Namun  tidak  semua transaksi  pembelian  dapat  menggunakan  koin  Shopee  untuk  dijadikan  sebagai potongan harta. Koin Shopee hanya ditujukan untuk beberapa toko saja misalnya bagi  toko  Shopee  yang  berlabel  resmi 28 ,  jadi  tidak  sembarang  toko  yang  dapat menggunakan koin Shopee untuk potongan harga.
Pada aplikasi Shopee, koin Shopee dihitung satuan, yakni 1 koin berjumlah 1 rupiah  saja.  Akan  tetapi  pemberian  koin  Shopee  oleh  pihak  Shopee  tidak  selalu dalam jumlah sedikit. Misalkan dalam absen harian jumlah koin yang dikumpulkan paling sedikit adalah 5 koin yang berarti 5 rupiah untuk tahap awal pengumpulan atau dihari pertama, yang kemudian semakin lama dan rajin mengumpulkan, maka koin  yang  didapat  semakin  banyak  jumlah  koin  yang  terkumpul.  Dalam penggunaan  koin  Shopee  tidak  terdapat  jumlah  minimum  dan  maksimum. Konsumen  dapat  menggunakan  koin  Shopee  untuk  proses  transaksi  hingga  25% dari  total  transaksi  dan  50%  dari  total  transaksi  di  Merchant  ShopeePay.  Selain digunakan  untuk  pemotongan  harga  koin  Shopee  juga  dapat  digunakan  untuk membeli  Voucher  Cashback  ShopeePay,  Voucher  belanja  &  Voucher  Diskon ShopeePay di Deals sekitarmu. 29
Penggunaan  koin  Shopee  dapat  mengurangi  nominal  harga  pembelian  atau dapat  dikatakan  dengan  diskon  pada tahap  akhir  dalam  pemesanan  barang.  Koin Shopee merupakan koin digital yang diberikan Shopee kepada penggunanya yang mana koin tersebut didapat melalui 6 cara yaitu
27 Pusat  Bantuan  Shopee,  sumber:  https://help.shopee.co.id/s/article/Apa-itu-Koin-Shopee, diakses pada 23 November 2021.
28 Irsa Egi Lestari, Mahdiyah Fitriyah, dan Riska Fitri Rahmawati, Penggunaan Koin Shopee ,
75.
29 Pusat  Bantuan  Shopee,  sumber:  https://help.shopee.co.id/s/article/Bagaimana-cara- menggunakan-Koin-Shopee, diakses pada 23 November 2021.
1) Berbelanja,  yang  nanti  setelah  barang  diterima,  pembeli  akan mendapatkan cashback ,  apabila  sebelum  membeli  mendapat voucher cashback berupa koin Shopee ,
2) Memainkan game , yang nantinya setelah menaiki level atau babak akan mendapatkan  berlian,  kemudian  berlian  dapat  ditukarkan  dengan voucher koin Shopee,
3) Absen  harian,  dilakukan  dengan  cara  membuka  aplikasi  Shopee  setiap hari dan mengeklaim koin,
4) Menonton  Shopee live ,  cara  mendapatkan  koin  dengan  cara  ini  adalah menonton live akun  penjual  yang  menyediakan  koin  Shopee  dan mengeklaim koin yang disediakan,
5) Memberi penilaian produk setelah belanja, setelah berbelanja di aplikasi Shopee,  pembeli  disarankan  untuk  memberi  penilaian  produk  yang dibelinya,  apabila  merekamkan  vidio  atau  foto  produk,  maka  nantinya akan mendapatkan cashback koin Shopee,
6) Membeli koin dengan pembelian voucher .
Koin Shopee merupakan mata uang virtual resmi di Platform Shopee. 30 Mata uang  virtual  juga  dapat  disebut  dengan  istilah  uang  elektronik.  Uang  elektronik mengacu pada uang yang ada di salah satu sistem komputer perbankan yang dapat digunakan untuk memfasilitasi segala transaksi elektronik. 31 Mata uang elektronik merupakan bagian dari harta yang berjamin pada utang pemenuhan. Koin Shopee mempunyai karakteristik sebagai berikut,
1) Dapat digunakan untuk mendapat potongan harga dari marketplace Shopee, pada saat dilakukan pembayaran di tahap akhir pemesanan barang;
2) Koin  Shopee  dapat  digunakan  untuk  memesan voucher  cashback setelah menyelesaikan misi dalam game Shopee Tanam;
3) Nilai tukar Shopee sebesar Rp 1,- yang telah ditetapkan oleh pihak Shopee;
4) Koin Shopee dapat diperoleh dengan cara berbelanja atau mengikuti promo dari goyang Shopee, game Shopee, dan lain sebagainya;
5) Koin  Shopee  memiliki  batasan  kadaluwarsa,  yaitu  selama  3  bulan,  dan apabila  tidak  digunakan  akan  hangus,  tetapi  untuk  penjual  waktu kadaluwarsanya  bisa  sampai  6  bulan. 32 Namun  dalam  hal  ini  konsumen harus  mengecek  koin  Shopee  yang  dipunyai  secara  berkala  apabila perolehan  koin  Shopee  berasal  dari  berbagai  macam  cara,  hal  ini dimaksudkan  agar  konsumen  mengetahui  kapan  waktu  kadaluwarsa  koin Shopee yang dipunyai.
30 Pusat Bantuan Shopee, “Apa itu Koin Shopee ?” , sumber: https://help.shopee.co.id/portal/article/73130-[Koin-Shopee]-Apa-itu-Koin-Shopee%3F, dikases pada 13 Februari 2022.
31 Ibnu,  “E-Money  Adalah:  Pengertian,  Jenis,  Kelebihan  dan  Kekurangannya”  sumber: https://accurate.id/ekonomi-keuangan/e-money-adalah/, diakses pada 13 Februari 2022.
32 Muhammad  Syamsudin,  “Aset  yang  Mendasari  Koin  Shopee,  Sahkah  secara  Fiqih  ?”, sumber:  https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/aset-yang-mendasari-koin-shopee-sahkah-secara- fiqih-1agaS, diakses pada 14 Februari 2022.

## 3. Analisis Pemanfaatan Koin Shopee Pada Praktik Pembelian Barang di Aplikasi Shopee dalam Kajian Hukum Islam
Praktik kegiatan muamalah (jual beli) adalah hal yang pasti dilakukan setiap hari oleh manusia, tidak sedikit penjual yang mempunyai tak tik dalam praktik jual beli, baik dari segi promo maupun diskon yang diadakan atau penawaran menarik lainnya. Adanya diskon dan promo yang ditawarkan tentu akan menarik daya tarik minat  pembeli  terlebih  lagi  apabila  diskon  dan  promo  dijadikan  secara  besar- besaran.  Pasti  banyak  pembeli  yang  akan  berbondong-bondong  untuk  membeli suatu barang.
Dalam  penggunaan  koin  Shopee,  banyak  dari  konsumen  yang  hanya mengetahui cara memakainya saja, padahal dari pihak Shopee sudah menjelaskan secara detail mengenai masa berlaku koin Shopee. Akan tetapi  terdapat konsumen yang berpendapat bahwa cara mendapatkan koin Shopee memakan waktu terlalu lama, namun tidak sebanding dengan koin Shopee yang didapatkan, ditambah lagi koin  Shopee  terdapat  masa  berlakunya  atau  dapat  hangus  dan  kadaluwarsa. Sehingga tidak sesuai dengan apa yang kita harapkan, tidak sedikit konsumen yang mengeluhkan cara  pendapatan  yang  terbilang  ribet  dan tidak  relevan  ketika akan menggunakannya.
Apabila dilihat dari bagaimana cara mendapatkan koin Shopee, seperti yang telah  dipaparkan  diatas,  maka  kedudukan  koin  Shopee  merupakan  harta  manfaat yang  bersifat mauṣuf  fi  al  żimmah (harta  utang  yang  dijamin  Shopee).  Disebut sebagai mauṣuf fi al żimmah karena promo tersebut diselenggarakan oleh Shopee, dan  Shopee  lah  yang  berhak  untuk  memenuhi  janji  berupa reward koin  Shopee (utang)  kepada  konsumen. 33 Sesuatu  dapat  dikatakan  harta  apabila  mempunyai landasan sebagai berikut ,
1) Sesuatu  dapat  dikatakan  harta  apabila  mempunyai  aset  atau  manfaat  yang dapat  dijadikan  harta (mutamawwal) ,  karena  segala  perkara  yang  dapat dijadikan harta adalah harta (kullu ma yutamawwalu fahuwa al-māl) . Akad pengupahan  yang  pemberian  upahnya  dengan  sesuatu  yang  tidak  dapat dijadikan  harta,  maka  akadnya  batal  secara syara’ dan  termasuk  transaksi ma’dum (fiktif) yang diharamkan.
2) Sesuatu  dapat  dikatakan  harta  apabila  satuannya  diakui  dan  dapat dimanfaatkan  sebagai  media  tukar (qimatu  al-miṡli) di  wilayah  tersebut. Contoh  di  Indonesia  media  tukar  yang  sah  adalah  yang  berwujud  yakni berupa  rupiah.  Maka  selain  rupiah  tidak  dapat  dikatakan  media  tukar, sehingga apabila digunakan untuk mengupah atau yang lainnya tidak dapat dihitung sebagai rupiah.
Dengan adanya dua penjelasan dasar diatas, pemberian upah yang diberikan dalam  bentuk  mata  uang  negara  lain  atau  harta  digital  lain  yang  dapat  dijadikan harta,  tetapi  belum  diwujudkan  dalam  bentuk  rupiah,  maka  jenis  pengupahan tersebut  termasuk  akad  pengupahan mauṣuf  fi  al-ẓimmah (pengupahan  berjamin
33 Muhammad  Syamsudin,  “Status  Harta  Koin  Shopee  dalam  Hukum  Islam”,  sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/status-harta-koin-shopee-dalam-hukum-islam-c7r7B, diakses pada 4 Februari 2022.
hutang).  Transaksi  tersebut  sah,  karena  status  hartanya  barang  yang  digunakan untuk mengupah, yakni sebagai māl duyun. 34
Menurut para ahli fiqih pembagian harta dapat dibagi atas berbagai segi yang terdiri atas beberapa bagian, yang mana dalam setiap pembagiannya memiliki ciri khusus  dan  hukum  tersendiri.  Dalam  hal  ini  koin  Shopee  termasuk  dalam  harta manfaat yang mana harta manfaat diklasifikasikan menjadi māl al-‘ain (berwujud) dan māl al-nafi’ (tidak berwujud)
1) Māl  al-’ain (berwujud)  merupakan  harta  benda  yang  memiliki  nilai  dan berbentuk, contoh rumah, ternak, dan lain sebagainya.
2) Māl al-nafi’ (tidak berwujud) merupakan harta yang menurut perkembangan zaman akan tumbuh secara berangsur-angsur, maka dari itu māl al-nafi’ dapat dikatakan dengan tidak berwujud atau tidak mungkin disimpan. 35
Syafi’iyah  dan  Hanabilah  berpendapat  bahwa  harta ‘ain dan  harta nafi’ terdapat perbedaan dan manfaat yang dianggap sebagai harta mutaqawwim (harta yang  dapat  diambil    manfaatnya)  karena  manfaat  merupakan  sesuatu  yang dimaksud  dari  kepemilikan  harta  benda.  Sedangkan  Hanafiyah  mempunyai pendapat yang berbeda yakni sebaliknya bahwa manfaat bukan dianggap sebagai harta,  karena  manfaat  tidak  berwujud  dan  tidak  mungkin  untuk  disimpan,  maka manfaat bukan termasuk harta, akan tetapi manfaat adalah milik. 36
Selain termasuk dalam harta manfaat yang bersifat mauṣuf fi al żimmah , koin Shopee  dapat  disebut  sebagai  harta  yang mempunyai  nilai  aset  penjamin.  Dalam syariat, keberadaan harta penjamin disebutkan dalam hubungan antara akad kafalah dan ḍaman . Secara etimologis kafalah, ḍaman, za’amah, dan hawalah mempunyai arti  yang  sama  yakni  jaminan.  Sedangkan  secara  terminologis kafalah/ḍaman merupakan  kegiatan  menjamin  tanggungan  seseorang  yang  dijamin  dalam melakukan hak yang wajib, baik dalam waktu yang sama atau dalam waktu yang akan datang.
Kafalah juga dapat diartikan dengan mengalihkan tanggung jawab seseorang yang  dijamin  dengan  berpegang  pada  tanggung  jawab  orang  lain  sebagai penjamin. 37 Menurut ulama maẓhab definisi kafalah atau ḍaman adalah akad yang dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak,  yang  mana  pihak  pertama  bertugas  unruk menanggung  beban  serta  pihak  kedua  bertanggung  jawab  untuk  menyelesaikan utang,  menuntut  harta,  atau  menghadirkan  orang  yang  bermasalah  dengan  pihak kedua.  Dari  definisi  tersebut  maka  dapat  difahami  bahwa kafalah dapat  disebut menanggung harta (māl) , utang, atau orang. 38 Secara umum kafalah dibagi menjadi dua 39 , yakni sebagai berikut:
1) Kafalah dengan jiwa
34 Muhammad Syamsudin, “Jenis-Jenis Harta dan Pengupahan dalam Hukum Islam”, sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/jenis-jenis-harta-dan-pengupahan-dalam-hukum-islam- Xtynb, diakses pada 16 Februari 2022.
35 Hendi Suhendi, “Fiqh Muamalah” , (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2010), 23.
36 Ibid , 24.
37 Mardani, “Fiqh Ekonomi Syariah” , (Jakarta: Prenamedia Group, 2012), h. 305.
38 Ahmad Wardi Muslich, “ Fiqh Muamalat” , (Jakarta: AMZAH, 2015), h. 435.
39 M. Syaikhul Arif, Siti Halilah, “Kafalah dalam Pandangan Islam”, Siyasah: Jurnal Hukum Tata Negara, Vol . 2, 2019, h. 56.
El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Volume 5 Nomor 1 Juni 2023 P-ISSN: 2615-241X & E-ISSN: 2686-0503 Halaman 76-92
Kafalah dengan  jiwa  ini  dikenal  dengan  istilah kafalah  al-wajhi ,  yaitu adanya  keharusan  pada  pihak  penjamin (kafl,  ḍamin  atau  za’im) untuk menghadirkan orang yang ia tanggung pada yang ia janjikan tanggungannya. Jaminan  yang  mempunyai  keterkaitan  dengan  manusia  hukumnya dibolehkan , orang yang ditanggung tidak pasti mengetahui permasalahannya, sebab  kafalah  membahas  mengenai  manusia,  bukan  benda/harta penanggungan tentang hak Allah Swt. Misalnya hukuman meminum khamr dan hukuman zina, hukum tersebut tidak boleh ada orang yang menggantikan sebagai jaminannya, akan tetapi hukuman tersebut harus dilakukan oleh orang itu  sendiri.  Selain  itu,  menolak  dan  menggugurkan had adalah  bentuk syubhat . Maka dari itu tidak ada jaminan yang dapat dijadikan acuan dalam perkara syubhat dan had tidak mungkin dapat dilakukan kecuali oleh orang yang melakukan perbuatan.
2) Kafalah dengan harta
Kafalah dengan  harta  merupakan  kewajiban  yang  harus  dilakukan  oleh ḍamin atau kafil (penjamin)  dengan  melakukan  pembayaran  berupa  harta. Kafalah dengan harta dibagi menjadi 3 yakni:
a. Kafalah bi ad-dain (jaminan utang), yaitu suatu keharusan pembayaran utang yang menjadi beban orang lain. Dalam kafalah utang mempunyai syarat sebagai berikut:
(1) Seharusnya  nilai  barang  yang  akan  diberi  jaminan  bersifat  tetap pada saat transaksi jaminan berlangsung, contoh uang qirad, upah, dan  mahar.  Misalnya  ketika  seseorang  berkata  “jual  lah  benda tersebut  kepada  A  maka  aku  akan  menjamin  pembayarannya dengan  harga  sekian”.  Maka  dengan  adanya  pernyataan  tersebut harga jual yang ditawarkan sudah jelas. (2) Seharusnya barang yang dijamin sudah diketahui, Maẓhab Syafi’i dan  Ibn  Hazm  berpendapat  bahwa  seseorang  yang  menjamin barang  namun  barang  tersebut  belum  diketahui  maka  hukumnya tidak sah. Karena perbuatan tersebut termasuk ġarar (tipuan).
b. Kafalah menggunakan  penyerahan  benda,  yaitu  kewajiban  seseorang untuk menyerahkan benda-benda tertentu kepada pemiliknya. Misalnya mengembalikan  barang  yang  di ġasab (peminjam  tidak  meminta  izin untuk meminjam) dan mengembalikan kepada pemiliknya.
c. Kafalah dengan aib (cacat),  maksudnya  adalah  barang  yang  didapat merupakan barang yang cacat yang disebabkan oleh waktu yang terlalu lama atau karena lain hal, sehingga si pembawa barang menjadi jaminan untuk  hak  pembeli  terhadap  penjual,  misalnya  apabila  barang  tersebut terbukti milik orang lain atau barang gadai.
Dari  penjelasan  diatas  koin  Shopee  termasuk  dalam kafalah dengan  harta (kafalah bi al-māl) , maka kafalah dapat berakhir dengan salah satu dari dua perkara, yakni
1) Harta yang telah diserahkan kepada pemilik hak (ad-ḍain) , baik penyerahan tersebut dilakukan oleh penjamin (kafil) maupun oleh aṣil atau makful ‘anhu (al-mudin) . Kafalah juga  dapat  berakhir  apabila  pemilik  hak (ad-ḍain) menghibahkan hartanya kepada penjamin (kafil) atau aṣil (makful ‘anhu) ,
menyedekahkan kepada penjamin (kafil) atau aṣil (makful ‘anhu) . Selain itu kafalah dapat  berakhir  apabila  pemilik  hak (ad-ḍain) meninggal  dan hartanya diwaris oleh kafil atau aṣil karena dengan warisan ia memiliki apa yang berada dalam tanggungannya.
2) Utang  telah  dibebaskan.  Maksudnya  apabila  utang  telah  dibebaskan  oleh pemilik  hak (ad-ḍain) kepada  penjamin (kafil) atau aṣil  (makful  ‘anhu) , maka kafalah menjadi berakhir. Hanya apabila ad-ḍain membebaskan kafil (penjamin)  maka aṣil  (makful  ‘anhu) belum  terbebas  dari  hutang. Sebaliknya  apabila ad-ḍain membebaskan al-aṣil  (makful  ‘anhu) ,  maka penjamin (kafil) menjadi  bebas,  karena  utang  tersebut  terletak  pada aṣil, bukan  pada kafil . Kafalah pun  juga  dapat  berakhir  apabila  terdapat perdamaian (ṣulh) . 40
Berdasarkan  keenam  cara  mendapatkan  koin  Shopee,  wujud  aset  penjamin Shopee dapat dirinci sebagai berikut:
1) Koin  Shopee  telah  memenuhi  unsur  jaminan  berupa  fisik  ( ain )  yang diketahui karakteristiknya. Letaknya yakni terdapat dalam potongan harga dengan  menggunakan  koin  Shopee  yang  dimanfaatkan  agar  mendapat diskon.
2) Koin  Shopee  memiliki  jaminan  utang  ( ḍain ).  Dalam  proses  penggunaan koin Shopee maka pihak yang memiliki hutang adalah Shopee, dan pihak yang diutangi adalah konsumen.
3) Koin Shopee memiliki jaminan jiwa ( nafs ). Jaminan jiwa sering diartikan sebagai  kesanggupan  dari  pihak  produsen  untuk  melakukan  suatu  hal apabila  mendapatkan  klaim  dari  konsumen.  Jaminan  jiwa  juga  sering disebut sebagai ḍaman al fi’li (jaminan melakukan suatu pekerjaan). Contoh apabila  konsumen  memperoleh  koin  Shopee  dengan  mengikuti  promo goyang  Shopee  dan  sejenisnya,  maka  secara  tidak  langsung  Shopee memiliki hutang pekerjaan yang terjamin, dengan ketentuan apabila pemilik koin  Shopee  memanfaatkan  koin  tersebut  sesuai  dengan  apa  yang  telah ditetapkan oleh pihak Shopee. 41
Keterlibatan  dua  pihak  dalam  pemakaian  koin  Shopee  yang  secara  tidak langsung  bisa  berlaku  sebagai  pihak  yang  dijamin,  maka  relasi  akad  penjaminan pada  Shopee  dapat  diuraikan  berdasarkan  dua  sudut  pandang.  Yakni  dari  pihak konsumen dan pihak penjual. Apabila dilihat dari sudut pandang konsumen selaku pihak yang dijamin atas kepemilikan koin Shopee maka relasi akad ḍaman antara konsumen, penjual, dan pihak Shopee adalah sebagai berikut:
a. Pihak yang menjamin adalah Shopee.
b. Pihak yang dijamin adalah konsumen, yakni pemilik koin Shopee. Dalam fiqih, konsumen disini berkedudukan sebagai pemilik utang secara haqiqi ( al ḍain haqiqatan ).
c. Obyek  yang  dijamin  adalah  pelunasan  atau  diskon  dari  hasil  pembelian barang pada tahap akhir pemesanan.
40 Ahmad Wardi Muslich, “Fiqh Muamalat”, h . 445. 41 Muhammad  Syamsudin,  “Aset  yang Mendasari  Koin  Shopee”,  sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/aset-yang-mendasari-koin-shopee-sahkah-secara-fiqih- 1agaS, diakses pada 4 Februari 2022.
d. Pihak yang menuntut jaminan adalah penjual
e. Akad  penjaminan  terjadi  pada  saat  pembeli  menukarkan  koin  Shopee kepada  pihak  Shopee  pada  tahap  akhir  pemesanan  yang  kemudian dilanjutkan dengan penghitungan nominal harga jumlah pembelian atau bisa dikatakan dengan potongan harga.
Sedangkan dari sudut pandang penjual, relasi akad ḍaman yang berlaku dari pemberlakuan koin Shopee, yakni sebagai berikut:
a. Pihak yang berperan sebagai penjamin penunaian adalah Shopee.
b. Pihak  yang  dijamin  penunaiannya  adalah  penjual,  yakni  dalam  bentuk pelunasan utang konsumen.
c. Obyek yang dijamin adalah diskon dari penggunaan koin Shopee.
d. Pihak yang dijamin utangnya adalah konsumen. 42
Berdasarkan penjelasan diatas, hukum Islam menyatakan bahwa penggunaan koin Shopee pada pembelian barang di aplikasi Shopee dikatakan sah, karena koin Shopee  termasuk  harta  yang  dapat  diambil  manfaatnya  dan  sah  sesuai  dengan ketentuan  yang  berlaku  sebagaimana  ditetapkan  oleh  pihak marketplace .  Koin shopee termasuk dalam aset yang jenis manfaatnya diketahui karakteristiknya yakni ḍaman al-ḍain yaitu aset yang berbentuk jaminan pemenuhan utang.

## D. KESIMPULAN
Dalam  tinjauan  hukum  Islam  Koin  Shopee  termasuk  dalam  harta  manfaat yang  sah  dan  sudah  sesuai  dengan  ketentuan  yang  berlaku.  Koin  Shopee mempunyai aset penjamin yang dapat dikatakan sah sebagai harta yakni termasuk dalam aset jenis manfaat yang diketahui karakteristiknya. Aset jenis dalam hal ini termasuk ḍaman ad-ḍain yakni  aset  jaminan  pemenuhan  hutang.  Apabila  dilihat dari cara mendapatkan koin Shopee, koin Shopee telah memenuhi karakteristiknya yakni unsur jaminan fisik (ain) berupa potongan harga atas pembelian barang pada akhir tahap pemesanan. Selain jaminan fisik, koin Shopee juga mempunyai jaminan lain yakni berupa utang (ḍain) dan jaminan berupa nafs (jiwa). Dikatakan jaminan utang, pihak yang memiliki utang adalah Shopee, yang diutangi adalah konsumen, dan pihak yang berhak menagih utang adalah penjual/pemilik lapak. Disebut utang yakni  terjadi  saat  pemilik  koin  Shopee  (pembeli)  menggunakan  koin  untuk berbelanja  sebagai  potongan  harga.  Sedangkan  jaminan  jiwa  diartikan  dengan adanya  kesanggupan  untuk  melakukan  sesuatu  apabila  terdapat  klaim  dari konsumen,  maka  dari  itu  jaminan  jiwa  ini  sering  disebut  sebagai ḍaman  al-fi’li (jaminan  dalam  melakukan  suatu  pekerjaan).  Hal  ini,  terjadi  pada  saat  pembeli mengikuti promo game goyang Shopee dan sejenisnya, yang mana pihak Shopee memiliki utang pekerjaan yang dijamin penunaiaannya.
42 Ibid

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Al-Fauzan,  Shahih, Al-Mulakhkhas  al-Fiqhi  Juz  2, Jakarta:  Pustaka  Ibnu  Katsir, 2013.
Al-Qur’an Kemenag
Faifi  (al), Syaikh  Sulaiman  Ahmad  Yahya, Edisi  Indonesia:  Ringkasan  Fiqh Sunnah Sayyid Sabiq, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2013. Fatwa DSN MUI No. 110/DSN MUI IX/2017, Tentang Akad Jual Beli
Fatwa DSN-MUI No. 05/DSN-MUI/IV/2000 tentang jual beli Salam. Juanda, Fiqh  Muamalah:  Prinsip-Prinsip  Praktis  Bermuamalah  secara  Syar’I, Temanggung: Desa Pustaka Indonesia, 2019.
Khairi,  Miftahul, Ensiklopedia  Fiqh  Muamalah  dalam  Pandangan  4  Madzhab , Cetakan 1, Yogyakarta: Maktabah Al-Hanif, 2009.
Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Pasal 20 Ayat 2, Tentang Akad.
Kushendar, Deden, Ensiklopedia Jual Beli Dalam Islam , tp, 2010.
Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah , Jakarta: Prenamedia Group, 2012.
Muslich, Ahmad Wardi, Fiqh Muamalat , Jakarta: AMZAH, 2015. Rozalinda, Fikih Ekonomi Syariah , Jakarta : Rajawali Pers, 2016. Soemitra, Andri , Hukum Ekonomi Syariah dan Fiqh Muamalah , Jakarta Timur : Prenadamedia Group, 2019.
Suhendi, Hendi, Fiqh Muamalah , Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2013.
Zainuddin, Ahmad bin Abdil Aziz Al Mu’bari Al Malibari Al Fanani, Fathul Mu’in, Jaffan Traders: Cyprus, 2004.

## Jurnal
Arif, M.  Syaikhul  Arif,  dan  Siti  Halilah,  “Kafalah  dalam  Pandangan  Islam ” , Siyasah: Jurnal Hukum Tata Negara 2, 2019.
Ghofur,  Abdul  dan  Ahmad  Munif,  “Problematika  Perdagangan  Online:  Telaah Terhadap Aspek Khiyar Dalam E-Commerce ”, Jurnal Al-Manāhij X, No.2, (2016).
Hermawan,  Tomy.  “Pengaruh  Perceived  Usefulness,  Perceived  Ease  Of  Use, Perceived Social Influence, Dan Perceived Enjoyment Terhadap Intention Of Engagement  Gamifikasi  Goyang  Shopee  Serta  Dampaknya  Pada  Brand Attitude  Dan  Repurchase  Intention  Di  Shopee” .Thesis. Surabaya: Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya, 2020.
Lestari, Irsa Egi Lestari dkk., “Penggunaan Koin Shopee dalam Jual Beli Salam di Shopee”, Jurnal El-Qist UINSA Surabaya 9, No. 1, (2019). Malik,  Ahmad  Dahlan,  dkk.,  “Al-Manihah  As  An  Alternative  Concept  In  The Development Of Sme In Indonesia”, JEBIS 1, No. 1, (2015). Minuha,  Diyah  Ayu.  “Tinjauan  H  ukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  dalam Marketplace  Online  Shopee  di  Kalangan  Mahasiswa  UINSA  Surabaya”. Skripsi : Surabaya: UIN Sunan Ampel Surabaya, (2018).
Napitupulu,  Rodame  Monitorir,  “Pandangan  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Online”,
Jurnal At-Tijaroh 1, No. 2, (2015).
Pekerti,  Retno  Dyah  dan  Eliada  Herwiyanti,  “Transaksi  Jual  Beli  Online  dalam Perspektif  Syariah  Madzhab  Asy-Syafi’i”, Jurnal  Ekonomi  Bisnis,  dan Akuntansi (JEBA) 20, No. 2, (2018).

## Website
Ibnu,  “E-Money  Adalah:  Pengertian,  Jenis,  Kelebihan  dan  Kekurangannya” sumber:  https://accurate.id/ekonomi-keuangan/e-money-adalah/,  diakses pada 13 Februari 2022.
Pusat Bantuan Shopee, “Apa  itu  Koin  Shopee  ?”  ,  sumber: https://help.shopee.co.id/portal/article/73130-[Koin-Shopee]-Apa-itu-Koin- Shopee%3F, dikases pada 13 Februari 2022.
Pusat  Bantuan  Shopee,  sumber:  https://help.shopee.co.id/s/article/Apa-itu-Koin- Shopee, diakses pada 23 November 2021.
Pusat Bantuan Shopee, sumber: https://help.shopee.co.id/s/article/Bagaimana-cara- menggunakan-Koin-Shopee, diakses pada 23 November 2021.
Shihab,  Quraish, Tafsir  Al-Mishbah  jilid  1,  Surat  Al-Baqarah  ayat  275,  593, sumber: https://tafsirq.com/2-al-baqarah/ayat-275#tafsir-quraish-shihab. Diakses 23 Agustus 2021.
Syamsudin, Muhammad, “Aset yang Mendasari Koin Shopee, Sahkah secara Fiqih ?”,  sumber:  https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/aset-yang-mendasari- koin-shopee-sahkah-secara-fiqih-1agaS, diakses pada 14 Februari 2022.
Syamsudin,  Muhammad,  “Aset  yang  Mendasari  Koin  Shopee”,  sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/aset-yang-mendasari-koin-shopee- sahkah-secara-fiqih-1agaS, diakses pada 4 Februari 2022.
Syamsudin, Muhammad, “Jenis-Jenis Harta dan Pengupahan dalam Hukum Islam”, sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/jenis-jenis-harta-dan- pengupahan-dalam-hukum-islam-Xtynb, diakses pada 16 Februari 2022.
Syamsudin,  Muhammad,  “Status  Harta  Koin  Shopee  dalam  Hukum  Islam”, sumber: https://islam.nu.or.id/ekonomi-syariah/status-harta-koin-shopee- dalam-hukum-islam-c7r7B, diakses pada 4 Februari 2022.