## INTERSUBJECTIVITY DALAM SOSIAL MEDIA: GELAK TAWA HINGGA STREET FASHION
Intersubjectivity on Social Media: Laughter up to Street Fashion
Khoirun Nisa Aulia Sukmani auliasukmani@gmail.com Program Studi Antropologi, Fakultas Budaya dan Media
Institut Seni Budaya Indonesia Bandung
Artikel diterima: 17 Agustus 2022
Artikel direvisi: 31 Agustus 2022 Artikel disetujui: 27 September 2022

## ABSTRAK
Sosial media merupakan ruang bagi masyarakat untuk berbagi dan menyampaikan informasi, hanya dalam hitungan detik gambar dan video yang dibagikan di sosial media menjadi perhatian masyarakat. Netizen – biasa disebut – selalu mencari tren yang ada di masyarakat – sosial media – saat ini. Salah satunya, video remaja-remaja pinggiran Jakarta yang katanya sedang “menguasai kawasan SCBD Dukuh Atas” sebagai ruang bagi mereka berkreasi di masyarakat. Citayam fashion week yang menjadi istilah bagi aksi remaja-remaja di kawasan tersebut, memicu netizen untuk ikut serta menghidupkan tren ini. Bagaimana ini dijelaskan? Interaksi sebagai perilaku sosial dalam bentuk respon seperti like dan komentar harus dimaknai lebih dalam lagi sebagai sebuah proses interaksi yang saling mempengaruhi. Metode social media etnography digunakan untuk melihat interaksi yang terjadi tersebut mempengaruhi dan mendorong netizen untuk ikut berkreasi dalam tren tersebut. Tulisan ini akan membahas mengenai “ link to action ” di mana satu tren yang sedang terjadi kemudian menjadi stimulan bagi aksi yang sama di wilayah lain yang termediasi sosial media. Tren spontan ini hadir sebagai upaya  suatu  kelompok  berkreativitas  di ruang publik, namun dalam kenyataannya tren ini sebagai upaya “menampilkan diri” – dalam tren – untuk mendapatkan representasi diri di sosial media.
Kata kunci : Sosial Media, Intersubjektivitas, Representasi , Telecopresence

## ABSTRACT
Social media is a space for people to share and convey information, just seconds, the images and videos shared on social media become the public attention. Netizens – commonly called – are always looking for trends in society – social media – today. One of them is a video of teenagers on the outskirts of Jakarta who are said "controlling the Dukuh Atas SCBD area" as a space for them to be creative in society. Citayam fashion week, which became the term for the actions of teenagers in the area, triggered netizens to participate in bringing this trend to life. How is this explained? Interaction as social behavior in the form of responses such as likes and comments must be interpreted more deeply as a process of interaction that influences each other. The social media ethnography method used to see how the interactions that occur affect and encourage netizens to be creative in this trend. This paper will discuss the “link to action” where one trend that is currently happening then becomes a stimulant for the same action in other areas mediated by social media. This spontaneous trend is present as an effort by a creative group in the public sphere, but in reality, this trend is an attempt to “show oneself” – in trend – to get a self-representation on social media.
Keywords: Social Media, Intersubjectivity, Representation, Telecopresence

## PENDAHULUAN
Baru-baru ini muncul fenomena baru di sosial media,  berawal dari unggahan atau postingan video wawancara remaja yang se- dang nokrong di area SCBD, Sudirman, Jakarta (Rianto, 2022). Konten video tersebut berupa pertanyaan candaan mengenai kenapa kalian nongkrong di sini? Asal dari mana? Hingga harga outfit yang digunakan (Oswaldo, 2022). Namun, karena konten video tersebut banyak mengundang tawa akhirnya video tersebut viral di sosial media. Sebelum lebih lanjut berbicara mengenai fenomena tersebut, saya akan mem- berikan sedikit informasi mengenai kawasan SCBD yang digunakan oleh remaja-remaja tersebut untuk nongkrong. SCBD ( Sudirman Central Business Distric ) merupakan salah satu wilayah bisnis dan bangunan-bangunan indah di Jakarta (Pertiwi, 2021: 489). Kawasan ini banyak dikenal dengan kawasan orang-orang elit dan “ fashionista ” karena standart hidup diwilayah ini cukup tinggi.
Dukuh atas adalah salah satu tempat yang dekat dengan Stasiun Sudirman, di mana akses yang transportasi yang mudah mengun- dang orang-orang dari banyak daerah untuk berkunjung (Kompas.com, 2022). Wilayah ini memang dikhususkan untuk pejalan kaki dari stasiun sudirman yang akan berpindah ke angkutan lain seperti LRT atau Bus Trans- Jakarta. Kemudahan akses dan murahnya trans- portasi akhirnya mengundang remaja-remaja dari daerah pinggiran Jakarta untuk datang ke wilayah ini (Nasrullah,-) Ramainya kawasan ini kemudian men- arik perhatian konten kreator di  sosial media. Konten tersebut adalah memberikan pertanyaan kepada remaja-remaja yang asyik nongkrong dan mengobrol disepanjang kawasan SCBD. Video ini kemudian menjadi banyak perhatian karena jawaban yang diberikan remaja-remaja tersebut mengundang tawa. Seperti pertanyaan mengenai pasangan, harga pakaian, dan kenapa datang ke kawasan ini.  Kebanyakan dari remaja-remaja tersebut datang ke kawasan tersebut untuk nongkrong, saling mengobrol, adu gaya atau mencari pasangan (Rianto, 2022).
Modal seadanya, style nyentrik, dan kepercayaan diri, mengundang orang yang lalu lalang di kawasan tersebut tertarik untuk melihat sampai memvideokan. Video ini kemu- dian tersebar di sosial media instagram, twitter, dan tik-tok . Akibat viralnya video ini akhirnya kawasan SCBD memiliki singkatan baru yaitu Sudirman, Citayam, Bojong Gede, Depok (Wima, 2022). Selain itu, remaja-remaja terse- but lebih berani untuk unjuk diri dengan me- manfaatkan zebra cross sebagai tempat pera- gaan busana ala mereka (Tim, 2022). Citayam Fashion Week , istilah untuk menggambarkan ruang bagi “anak muda ping- giran Ibu Kota” untuk menunjukkan dirinya. Sabet mengatakan bahwa, sosial media meru- pakan faktor penting untuk berkomunikasi da- lam fashion, dengan memanfaatkan sosial me- dia dapat dengan mudah mengajak brand ber- partisipasi dalam diskusi online untuk mem- promosikan produk dan reputasi mereka (Sabet, 2018: 30).
Jika membicarakan mengenai fashion pasti berkaitan dengan pakaian dan pernak-per- niknya. Fashion week merupakan ajang pera- gaan busana bagi brand pakaian atau designer . Menurut kurator kostum Rijksmuseum, Bianca Du Mortier, menyebutkan tujuan Catwalk Fashion di Rijksmuseum tahun 2016:
“Met de kledingstukken vertelt de tentoon- stelling de vele verhalen van de mensen achter de objecten. In de mode draait alles om de keuzes van de drager: deze maken hem tot trendsetter of navolger. En altijd – zelfs tegenwoordig – hebben de rijksten of machtigsten een boodschap die ze bewust of onbewust met hun kleren uitdragen. Daarin is in de afgelopen 330 jaren niets veran- derd. De grenzen hierbij worden bepaald door budget, gelegenheid, leeftijd, sociale status, postuur, klimaat, persoonlijke likes & dislikes, enzovoort. Wanneer de mode in het museum wordt gepresenteerd, wordt uiteindelijk nóg een keer gekozen: de keuze van het Rijksmuseum” (Rijksmuseum, 2016).
Peragaan busana yang dilakukan oleh remaja-remaja ini, tidak menutup kemungkinan memiliki banyak kisah dibelakangnya. Bagai- mana mereka dapat menjadi trendsetter atau bahkan menjadi peniru? Bagaimana mereka secara sadar atau tidak sadar menunjukkan pesan dalam pakaian yang mereka gunakan. Jika kita lihat video remaja-remaja ini di sosial media,  awalnya hanya muncul kegembiraan dan kesenangan karena mereka memiliki ruang untuk berekspresi dan berkreasi. Namun, kini – akibat video tersebut viral -  mereka kemudian dengan  lebih  berani    menunjukkan diri lewat pakaian,  yang  berarti mereka secara tidak langsung  ingin  menyampaikan pesan di dalamnya.

## METODA
Penelitian ini berawal dari fenomena yang sedang terjadi dan menjadi tren di sosial media. Fenomena baru ini menjadi menarik untuk dilihat, di mana mediasi sosial media menjadi stimulan bagi banyak orang untuk melakukan kegiatan yang sama di tempat lain. Lebih fokusnya pernyataan penelitian ini adalah “Interaksi  yang terjadi di sosial media menjadi proses bagi manusia untuk melakukan “ link to action ” adalah untuk menunjukkan representasi diri dalam peristiwa yang sedang terjadi”. Penelitian ini menggunakan metode social media ethnography dengan tempat penelitian adalah sosial media instagram , twitter , dan Tik Tok. Data yang diambil berfokus pada fenomena yang berkaitan dengan tren  Citayam Fashion Week , serta melakukan studi pustaka untuk mendukung penjelasan data yang telah diamati. Artikel ini ditulis dalam tiga bagian, yaitu 1. Membahas mengenai inter- subjectivity dalam sosial media; 2. Membahas mengenai link to action fenomena yang sedang terjadi; dan 3. Menunjukkan representasi diri melalui keterlibatan dalam sebua tren.
HASIL DAN PEMBAHASAN A. Intersubjectivity - Telecopresence dalam sosial media Dunia maya sudah tidak asing lagi dalam kehidupan masyarakat. Dewasa ini, fenomena yang terjadi di dunia nyata juga akan terjadi di dunia maya. Apa yang ada dipikiran pembaca jika mendengar kata like dan comment ? Pastinya akan langsung merujuk pada aktivitas pengguna sosial media untuk menunjukkan responnya  terhadap posting -an yang ada.
Netizen  –  biasa disebut –  sudah tidak asing lagi dengan aktitas tersebut. Perbedaan kedua aktivitas ini adalah like hanya merujuk pada tindakan “ketuk layar 2x” atau ketuk simbol love (instagram, 2022), sedangkan comment merujuk pada tulisan pada kolom yang tersedia di satu posting -an.  Carley, Zorbach, dan Pfeffer (2014) dalam penelitian- nya menjelaskan bahwa “ word of mouth ” meru- pakan salah satu bentuk respon seseorang yang menggunakan sosial media tentang satu pos- ting -an, respon ini berasal dari pengalaman negatif dan positif  yang dialami oleh mereka (Sukmani, 2018). Respon yang diberikan oleh netizen terhadap satu posting -an di sosial media, merupakan cara mereka untuk mem- berikan pengetahuan yang dimiliki baik dari pengalaman pribadi atau pengalaman yang di- dapat dari orang di lingkungan sekitarnya termasuk sosial media.
Sosial media instagram , twitter, dan Tik Tok  memiliki bentuk respon yang berbeda. Instagram memiliki bentuk respon like , comment , dan share .
Gambar 1. Tampilan respon Instagram
Respon di twitter , memiliki bentuk respon comment , retweet , like , dan share .
Gambar 2. Tampilan respon Twitter
Sedangkan respon di Tik Tok, memiliki bentuk like, comment, dan share .
Gambar 3. Tampilan respon Tik Tok
Jadi dapat dipastikan bahwa bentuk aktivitas tersebut merupakan respon yang bisa digunakan oleh netizen untuk mengutarakan perasaan dan pikirannya terhadap suatu pos- ting -an. Lalu apa yang terjadi berikutnya? Penelitian Sukmani (2018) menunjukkan bah- wa, respon yang ditunjukkan oleh netizen di so- sial media dapat mempengaruhi satu dengan yang lainnya, contohnya aktivitas yang terjadi satu tahun kebelakang mengenai vaksinasi, di mana netizen di sosial media saling memberi respon, hingga menimbulkan polarisasi dalam masyarakat (Sukmani, 2021: 34).
Schutz (1973) menjelaskan bahwa da- lam kehidupan,  manusia tidak hidup secara pribadi melainkan “intersubjektif” di mana satu manusia akan mempengaruhi manusia lain dan sebaliknya (Sukmani, 2018: 19). Manusia da- lam menjalani kehidupan, setiap aktivitas yang dilakukan  merupakan hasil modifikasi oleh pengetahuan dirinya dan pengetahuan orang di sekitarnya. Hal ini juga berlaku dengan akti- vitas yang terjadi sosial media, misalnya se- orang artis mem- posting kegiatan sosial yang dilakukan,  dengan harapan dapat mempenga- ruhi pengikutnya untuk melakukan hal yang sama. Sedangkan pengikut artis tersebut, mem-
berikan dukungannya melalui like dan comment yang dilakukan dengan harapan dapat menjadi masukan kepada artis tersebut. Begitulah aktivitas sederhana yang selama ini bekerja di dunia maya dan dunia nyata secara bersamaan.
Mungkin beberapa pembaca masih bi- ngung dengan argumen saya, untuk itu  saya akan  meminjam telecopresence dari Zhao (2004) untuk menjelaskan  interaksi yang bekerja dalam dunia nyata dan dunia maya. Zhao menjelaskan bahwa manusia yang hidup dalam waktu dan ruang yang sama, kini mengalami perubahan akibat munculnya do- main baru yaitu dunia maya. Akibatnya adalah terciptanya model baru dalam interaksi manu- sia. Interaksi baru ini menjelaskan bahwa indi- vidu yang ada di sosial media, yang dikenal ataupun tidak, akan memiliki andil untuk mempengaruhi kehidupan individu lainnya (Sukmani, 2018: 18-20). Berikut contoh respon yang terjadi di sosial media instagram @KutipanX terhadap fenomena ini
Gambar 4. Respon video Bonge Kurma di akun @KutipanX
B. Link to action : Gelak tawa hingga fashion
week
Penjelasan singkat saya mengenai para- digma interaksi dunia nyata dan maya bekerja, semoga dapat dipahami oleh pembaca dengan baik. Pembahasan kali ini mungkin akan sedikit rumit, namun saya harap kalian dapat mema- hami maksud yang ingin saya sampaikan. Baru-baru ini dunia maya gempar de- ngan fenomena baru yaitu Citayam Fashion Week . Fenomena ini berawal dari konten me- ngenai remaja-remaja nongkrong di kawasan SCDB, Sudirman, Jakarta. Remaja-remaja ini menjadi perhatian karena dalam konten ter- sebut,  jawaban yang diberikan oleh mereka sedikit aneh dan mengundang tawa banyak orang. Konten-konten tersebut sebenarnya ha- nya menanyakan siapa mereka? kenapa main ke sini? Tentang pasangan, tentang outfit yang digunakan. Namun, konten tersebut menjadi viral  karena cara bicara mereka yang apa adanya dan terus terang malah menyedot ba- nyak view di sosial media (Ratnaniar, 2022). Video tersebut berasal dari akun Tik Tok @KutipanX. Dalam video tersebut terda- pat dua remaja bernama Bonge dan Kurma yang diwawancarai oleh admin @KutipanX (Jannah, 2022), di mana kemudian video terse- but viral di Tik Tok dan kini sudah di like 1.1M, comment sebanyak 14.4K, dan di share seba- nyak 18.6K pengguna Tik Tok. Video ini viral karena jawaban dari kedua remaja ini yang lucu dan kostum yang nyentrik saat mengunjungi kawasan SCBD.
Gambar 5. Konten Video Viral di Tik Tok oleh akun @KutipanX
Setelah konten tentang pertanyaan ter- sebut viral, kemudian muncul banyak artikel dan posting -an mengenai siapa mereka dan tentang outfit yang dikenakan. Remaja-remaja ini datang dari daerah pinggiran Jakarta seperti Depok, Citayam, Bojong Gede, Bogor dan dae- rah lain. Kawasan SCBD ini menjadi ramai karena akses menuju kawasan tersebut sangat mudah dan terjangkau, remaja-remaja tersebut hanya perlu menggunakan KRL ( commuter line ) dan dapat turun langsung di Stasiun Sudirman.
Kawasan SCBD ini kawasan para elit perusahan, kawasan sentral bisnis modern yang ada di daerah Sudirman, Jakarta, kawasan ini menjadi magnet bagi pekerja di Indonesia karena banyak perusahaan berskala besar di kawasan ini (Irawan, 2022). Pada jam-jam
tertentu banyak pekerja yang lalu lalang dikawasan ini dari stasiun ke tempat kerja. Kembali ke pembahasan remaja-remaja ini, mereka kemudian dianggap sebagai “penguasa kawasan SCBD” memunculkan keberanian, kreatifitas, dan kepercayaan diri mereka dalam “menampilkan diri” saat nongkrong, dan kemu- dian  menjadi sorotan banyak orang. Sedikit informasi, bahwa fenomena ini telah dilirik oleh media luar negeri, seperti Jepang.
Posting -an twitter @TokyoFashion di mana dalam twitt -nya membandingkan feno- mena Citayam Fashion Week dengan street fashion Harajuku dikawasan Statiun JR Hara- juku, Shibuya, Tokyo. Dalam ulasannya men- jelaskan bahwa Harajuku dulu dianggap nye- leneh dan banyak dianggap remeh oleh masyarakat setempat. Namun, seiring berja- lannya waktu akhirnya menjadi kiblat seluruh dunia (Kompas.com, 2022).
Gambar 6. Posting -an @TokyoFashion
Citayam Fashion Week juga dianggap nyeleneh oleh kebanyakan masyarakat, karena remaja-remaja tersebut hanya nongkrong dan membuat ramai kawasan SCBD yang nota- bennya kawasan pekerja. Namun, karena video mereka viral di sosial media akhirnya aktivitas mereka menjadi kiblat banyak orang untuk ikut meramaikan.
Kenapa fenomena ini kemudian men- jadi pembicaraan di mana-mana? Jawabannya adalah karena adanya intersubjectivity-teleco- presence yang terjadi pada setiap postingan yang berkenaan dengan fenomena ini. Respon dari netizen berupa like , comment , retweet , dan juga share postingan ini mempengaruhi peng- guna sosial media lainnya untuk ikut merespon fenomena tersebut. Selain respon secara online, bagi netizen yang berada dekat dengan kawasan SCBD turut serta meramaikan dengan hadir di kawasan tersebut.
Gambar 7. Posting -an @naninbasuki
Kini masyarakat asyik dengan aktivitas yang disebut dengan Citayam Fashion Week ini. Banyak dari mereka yang berbondong- bondong hadir di kawasan SCBD untuk ikut melakukan fashion action di zebra cross Dukuh Atas. Salah satu akun instagram @naninbasuki
telah mengabadikan kegiatan fashion yang dilakukan oleh kelompok masyarakat di zebra cross BNI Dukuh Atas, kegiatan ini merupakan respon langsung akibat viralnya fenomena yang terjadi di sosial media.
Gambar 8. Posting -an @citayamfashionweek.jkt
Selebriti tanah air misalnya, karena viralnya fenomena ini mereka juga tidak ingin ketinggalan untuk ikut serta dalam menampil- kan diri mereka melalui outfit yang digunakan. Selain itu, yang paling mengejutkan adalah para model profesional juga tidak ingin “kalah” dengan remaja-remaja ini untuk memanfaatkan zebra cross sebagai catwalk mereka. Akun @citayamfashionweek.jkt  mengabadikan mo- men model profesional yang telah melakukan aksinya di zebra cross Dukuh Atas. Tidak  berhenti di kawasan SCDB, di kawasan lain fenomena ini juga ikut dira- maikan. Semoga pembaca masih ingat penje- lasan Zhao, bahwa orang yang berbagi ruang dan waktu yang sama akan terdorong untuk melakukan aktivitas yang sama juga. Respon yang diberikan oleh netizen memberikan
pengaruh kepada netizen lain untuk memun- culkan aktivitas yang sama di tempat yang lain. Meskipun mereka tidak berbagi ruang yang sama dalam dunia nyata, namun mereka berbagi ruang yang sama dalam dunia maya. Sehingga tidak heran bahwa banyak orang yang terpengaruh untuk melakukan aktivitas fashion week ini di lingkungan mereka secara nyata.
Gambar 9. Tren Fashion Week di Jalan Braga Bandung
Sosial media memiliki sifat di mana fenomena yang terjadi dapat mempengaruhi fenomena yang sama di tempat lain. Seperti di Bandung, karena Citayam Fashion Week akhirnya masyarakat Bandung juga mengikuti tren tersebut dengan melakukan Braga Fashion Week di Jalan Braga Kota Bandung. Selain itu aktivitas yang sama juga dilakukan oleh masya-
rakat Surabaya, tren ini dilakukan di jalan Tunjungan Surabaya. Aktivitas yang terjadi satu dan lainnya saling bertaut dan terpengaruh oleh tautan di sosial media. Aktivitas  ini kemudian saya sebut sebagai link to action , bagi saya istilah ini dapat berarti pertama bahwa satu tautan  dalam sosial media  dapat menciptakan aksi yang lebih luas di dunia nyata dan kedua adalah dapat menimbulkan keterlibatan seseo- rang untuk menunjukkan dirinya dalam ruang nyata dan maya sekaligus.
Semoga penjelasan saya mengenai fenomena Citayam Fashion Week ini dapat menggambarkan bagaimana link to action dunia nyata dan maya bekerja. Fenomena ini hanya merupakan salah satu yang terjadi di dunia maya dan berkaitan langsung dengan dunia nyata, pembaca mungkin dapat mene- mukan fenomena lain yang dapat meng- gambarkan interaksi tersebut untuk dapat lebih memahami maksud saya dalam pembahasan ini.

## C. Representasi diri dalam sebuah tren
Pembahasan kali ini, saya akan menun- jukkan sedikit ulasan mengapa link to action sangat banyak akhir-akhir ini. Pembaca pasti menyadari, mengapa banyak orang yang ber- bondong-bondong ikut aksi dalam fenomena ini. Bagi saya pun, tak heran jika masyarakat saat ini sangat suka dalam mengikuti tren dan terlibat di dalamnya. Dalam pandangan saya yang pertama, merujuk dalam penelitian saya sebelumnya bahwa sosial media merupakan tempat yang blur di mana orang dapat menjadi subjek dan objek sekaligus (Sukmani, 2018:4). Pengguna sosial media menjadi “subjek” dalam pendangan dirinya sendiri karena ingin menun- jukkan dirinya dan menjadi “objek” dalam pandangan pengikutnya karena menjadi tontonan orang lain.
Pandangan saya yang kedua adalah pengguna sosial media ingin menunjukkan representasi diri mereka di ruang digital. Putri (2016) dalam penelitiannya menjelaskan bahwa,  masyarakat bebas dalam menciptakan
identitas mereka melalui citra visual dan mereka dapat menampilkan imaji diri yang sebebas-bebasnya (Putri R, 2016: 87). Dengan mengikuti tren saat ini, berarti mereka dengan berani menunjukkan representasi diri dalam semua keterlibatan. Representasi diri ini dapat dikatakan sebagai upaya untuk dianggap “ada” dalam sebuah jaringan (nyata dan maya) (Mulawarman, 2017: 39).
Saya akan mengilustrasikan kedua pandangan saya dalam fenomena ini, “subjek” adalah semua orang yang terlibat dalam tren ini. Mereka yang secara langsung terlibat dalam aksi ini, mereka yang datang ke kawasan SCBD, yang melakukan catwalk di zebra cross , yang nongkrong. Subjek ini kemudian menun- jukkan keterlibatannya dengan mengunggah foto ataupun video di sosial media mereka, dengan perasaan bahwa “saya ikut dalam tren”, “saya tidak ketinggalan tren”, dan “saya ada dalam ruang tren itu”. Keadaan inilah yang disebut sebagai representasi diri, mereka dengan bebas menunjukkan dirinya, memberi identitas pada diri sendiri bahwa mereka – trendi – saya ada dalam tren tersebut.
Selanjutnya  sebagai  “objek”  mereka menjadi tontonan bagi banyak orang, entah dalam dunia nyata ataupun maya. Mereka yang ikut dalam tren Citayam Fashion Week ini ditonton dan dinilai sebagai bentuk respon dari apa yang telah dipertunjukkan. Respon-respon ini yang mendukung bahwa representasi diri itu ada bagi  si  “subjek”, bahwa secara nyata dia ditonton dan direspon karena dia – ada – dalam ruang tersebut. Saya harap pembaca paham dengan ilustrasi saya yang mungkin berbelit- belit, singkatnya adalah seseorang dalam sosial media adalah blur – sebagai subjek dan objek sekaligus  –  menunjukkan diri mereka ada dalam suatu ruang nyata taupun maya.

## SIMPULAN
Citayam Fashion Week merupakan tren di sosial media yang saat ini banyak diikuti oleh masyarakat. Intersubjektifitas mampu menam- bahkan penjelasan mengapa tren ini muncul
akibat dari respon-respon yang dilakukan netizen di sosial media. Penelitian ini ingin menunjukkan bahwa sosial media sangat mem- pengaruhi kehidupan masyarakat, khususnya remaja yang hidup di era digital. Satu tautan viral dalam sosial media dapat berdampak pada aktivitas masyarakat yang lebih luas. Remaja- remaja yang awalnya hanya bercanda gurau berakhir dalam kegiatan fashion yang kini digandrungi oleh banyak orang. Akibatnya, keterlibatan dalam tren ini  merupakan suatu keharusan untuk menunjukkan dirinya, mem- beritahukan kepada pengguna lain bahwa dia – ada – di dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Jurnal Mulawarman & Aldila Dyas N. 2017. Perilaku Pengguna  Media Sosial beserta Implikasinya Ditinjau dari Perspektif Psikologi Sosial Terapan. Buletin Psikologi Vol.25, No.1, 36-44.
Pertiwi, Dewi MZS & Ari Widyati P. 2021. Kajian Konsep Arsitektur Konstektual Bentuk Pada Bangunan Perkantoran Di Kawasan SCBD Sudirman Jakarta Selatan. Jurnal Arsitektur Zonasi Vol.4- No.3, Hal 486-498.
Putri R, Evania. 2016. Foto Diri, Representasi Identitas dan Masyarakat Tontotan di Media Sosial Instagram. Jurnal Pemikiran Sosiologi Vol.3 No.1, Hal 80-97.
Sukmani, Khoirun. N. A. 2021. Analisis Postingan Di Twitter Mengenai Vaksinasi Covid-19: Perilaku Sosial Terhadap Vaksinasi Covid-19 Guna Pencegahan Penularan Covid-19. Jurnal Hukum, Humaniora, Masyarakat, Dan Budaya (HUMAYA), 1(1), 30-42.

## Tesis
Sukmani, Khoirun. N. A. 2018. Lifeworld Fotografer Human Interest: Berkarya di Media Sosial Instagram. (Unpublished
master’s thesis). University of Indonesia, Depok, Jakarta.
Sumber Internet Instagram. 2022. How do I like a photo or video on Instagram?. Diakses pada 11 Agustus 2022 https://help.instagram. com/459307087443937/?helpref=searc h&query=like&search_session_id=8f7 987d52b39f8c65c5ec18a702ebf97&sr= 14 Irawan, Dika. 2022. Sejarah Kawasan SCBD, dari Lahan Kumuh Menjadi Kawasan Elit Ibu Kota. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://hypeabis.id/read/14465/sejarah- kawasan-scbd-dari-lahan-kumuh- menjadi-kawasan-elit-ibu-kota Jannah, Fina F. 2022. Siapakah Bonge dan Kurma? Yuk Kenalan sama Sosok ‘Penguasa Sudirman’ yang lagi Viral di TikTok!. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://kedu.pikiran-rakyat.com/seleb/ pr-2384981849/siapakah-bonge-dan- kurma-yuk-kenalan-sama-sosok- penguasa-sudirman-yang-lagi-viral-di- tiktok Kompas.com. 2022. Citayam Fashion Week Diapresiasi Media Jepang, Bandingkan dengan Kelahiran Harajuku. Diakses pada 15 Agutsus 2022 https://www. kompas.com/global/read/2022/07/15/1 30100270/citayam-fashion-week- diapresiasi-media-jepang-bandingkan- dengan-kelahiran?page=all Kompas.com. 2022. Mengenal Kawasan Dukuh Atas, “Venue” Citayam Fashion Week. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://www.kompas.com/properti/read /2022/07/24/214002521/mengenal- kawasan-dukuh-atas-venue-citayam- fashion-week?page=all Nasrullah, -, Dukuh Atas: Kawasan Berorien- tasi Transit Pertama di Jakarta. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://jakarta mrt.co.id/id/info-terkini/dukuh-atas-
kawasan-berorientasi-transit-pertama- di-jakarta Oswaldo, Ignacio G. 2022. Viral karena Cita yam Fashion Week, SCBD Adalah…. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://finance.detik.com/berita-ekono mi-bisnis/d-6197581/viral-karena- citayam-fashion-week-scbd-adalah Ratnaniar, S. 2022. Citayam Fashion Week dipuji media Jepang: The Next Harajuku?. Diakses pada 15 Agustus 2022 https://www.hops.id/hot/pr-29439 09879/citayam-fashion-week-dipuji- media-jepang-the-next-harajuku Rianto, Rohmat. 2022. Asal Usul Fenomena Citayam Fashion Week, Tren Viral Remaja SCBD yang Tuai Perhatian Artis hingga Politisi. Diakses pada 28 Juli 2022 https://depok.pikiran-rakyat. com/nasional/pr-095098995/asal-usul-
fenomena-citayam-fashion-week-tren- viral-remaja-scbd-yang-tuai-perhatian- artis-hingga-politisi?page=3 Rijksmuseum.2016. Catwalk. Mode in het Rijksmuseum . Diakses pada 13 Januari 2021.  https://www.modemuze.nl/agen da/catwalk-mode-het-rijksmuseum Tim. 2022. Jadi Viral, Apa Sebenarnya
Citayam Fashion Week? . Diakses pada 04 Agustus 2022. https://www.cnnindo nesia.com/gaya-hidup/2022072610425 5-255-826179/jadi-viral-apa-sebenar nya-citayam-fashion-week Wima, Pinka., Stella A, & Soe Intern IDN Times. 2022. Asal-usul Citayam Fashion Week, Jadi Ajang Fashion di SCBD. Diakses pada tanggal 15 Agustus 2022 https://www.idntimes. com/life/education/seo-intern/asal- usul-citayam-fashion-week?page=all