## Pembelajaran Tahfidzh Al-Qur’an Anak Superaktif Di RTQ Al Azhar Al Syarif Manarap
1 Muhammad Iqbal Ansari, 2 Sari Kumala, 3 Munawarah 123 Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al Banjari muhammadiqbalansari13@gmail.com, sarikumalapgmi@gmail.com

## Abstrak
Pemerintah Indonesia berupaya mewujudkan UUD 1945 Pasal 32 ayat (1) yang menegaskan bahwa setiap warga berhak mendapatkan pendidikan, serta implementasi dari Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 3 ayat 1 yang bertujuan memberikan kesempatan yang seluas- luasnya  kepada  semua  peserta  didik  yang  memiliki  kelainan  fisik,  emosional,  mental,  dan sosial,  untuk  memperoleh  pendidikan  yang  bermutu  sesuai  dengan  kebutuhan  dan kemampuannya.  Artinya  setiap  lembaga  pendidikan  harus  siap  menerima  peserta  didik dengan  berbagai  karakter  dan  tingkah  laku,  tidak  terkecuali  bagi  lembaga  pendidikan  Al- Qur’an. Di RTQ Al-Azhar Al Syarif terdapat seorang peserta didik yang superaktif, namun memiliki keistimewaan, yaitu mampu menyambung suatu ayat Al-Qur’an dari juz 29 dan 30 yang dibacakan dengan lancar. Bahkan dia mampu menyebutkan nama surah berikut dengan nomor  ayatnya.  Padahal  normalnya,  peserta  didik  hanya  mampu  menyambung  suatu  ayat dan  menebak  surah  saja.  Kasus  ini  menarik  untuk  diteliti,  di  mana  seorang  anak  yang berperilaku  superaktif  memiliki  keistimewaan  yang  sangat  luar  biasa.  Sehingga  peneliti melakukakan  penelitian  untuk  mendapatkan  gambaran  pembelajaran  Tahfidzh  Al-Qur’an bagi  Anak  Berperilaku  Superaktif  di  RTQ  Al  Azhar  Al  Syarif  Manarap.  Baik  di  sekolah maupun  di  rumah,  dengan  menggunakan  jenis  penelitian  Studi  Kasus  Prospektif.  Peneliti menggunakan  triangulasi  sumber  dan  teknik  untuk  memperoleh  keabsahan  data. Berdasarkan hasil penelitian disimpulkan bahwa peran orang tua dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an pada anak superaktif tergolong kepada empat yaitu: orang tua sebagai Pendidik, Pembimbing,  Motivator,  Fasilitator.  Faktor  pendukung,  adanya  dukungan  dari  keluarga, lingkungan, dan ekonomi, sedangkan faktor penghambatnya adalah perlu pengawasan ekstra dan suasana hati anak tidak terduga.
Kata Kunci : Tahfidzh Al-Qur’an, Anak, Superaktif

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an sebagai kitab suci bagi umat muslim merupakan kitab yang wajib dipelajari oleh  setiap  muslim.  Yusuf  Qardhawi  dalam Kaifa  Nata’amal  Ma’a  Al-Qur’an  Al-‘Azhim menjelaskan bahwa ada 3 dimensi berinteraksi dengan Al-Qur’an. Pertama atau level paling dasar  ialah  dengan  mendengarkan,  membaca,  dan  menghafalnya.  Dimensi  kedua  yaitu menerjemah, memahami, dan mempelajari tafsirnya. Dan dimensi ketiga yaitu meyakini dan mendakwahkan ajarannya. 1
1 Yusuf Qardhawi, Bagaimana Berinteraksi dengan Al-Qur’an , (Jakarta: Gema Insani Press, 2014)
Pada kurikulum Madrasah Ibtidaiyah terdapat mata pelajaran Qur’an Hadits atau bagian dari mata pelajaran PAI pada kurikulum SD. Tujuan pembelajaran Qur’an Hadits di SD/MI terdiri dari 7, yaitu melafalkan, membaca, menulis, menghafal, menerjemah, memahami, dan mengamalkan. 2
Menghafal Al-Qur’an atau yang biasa disebut Tahfidzh Al-Qur’an menurut bahasa Arab berasal  dari  kata al-Hifzh ,  yang  jika  diterjemahkan  bermakna  “pemeliharaan”  atau “penghafalan”, karena fungsi menghafal ialah memelihara Al-Qur’an dalam ingatan. Adapun orang  yang  menghafal  Al-Qur’an,  menurut    Imam  Nawawi  pada  “At-Tibyân  fii  Âdabi Hamalat al-Qur’an disebut hafidzh atau hamilul Qur’an . 3
Para  orang  tua  tertarik  untuk  menyekolahkan  anaknya  ke  lembaga  pendidikan  yang mengajarkan  menghafal  Al-Qur’an.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  bertambahnya  lembaga pendidikan yang berbasis menghafal Al-Qur’an. Seperti hasil penelitian Abdullah Karim dan Fakhrie  Hanief  tentang  Lembaga  Pendidikan  Al-Qur’an  di  RTQ  An-Nur,  RTQ  Az-  Zahra, RTQ  Qaryah  Thayyibah,  dan  RTQ  Al-Falah.  Rumah  Tahfidzh  yang  dipilih  hanya  yang memiliki  santri  lebih  dari  200.  Pemiihan  sampel  ini  dilakukan  karena  terdapat  puluhan Rumah Tahfidzh yang ada di Banjarmasin. 4
Namun  tingginya  minat  masyarakat  terhadap  lembaga  pendidikan  Al-Qur’an  bukan hanya  memberikan  harapan  yang  besar  bagi  kemajuan  bangsa  Indonesia,  namun  juga menimbulkan tantangan yang harus dihadapi. Pemerintah berupaya mewujudkan isi Undang- Undang  Dasar  1945  Pasal  32  ayat  (1)  yang  menegaskan  bahwa setiap  warga  berhak mendapatkan pendidikan serta implementasi dari Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 3 ayat 1 yang bertujuan memberikan kesempatan yang seluas-luasnya kepada semua peserta didik  yang  memiliki  kelainan  fisik,  emosional,  mental,  dan  sosial,  atau  memiliki  potensi kecerdasan dan bakat istimewa untuk memperoleh pendidikan yang bermutu sesuai dengan kebutuhan dan kemampuannya. 5
Haikal  merupakan anak  kelahiran  tahun 2014  yang  duduk  di  kelas  2  SD.  Berdasarkan hasil  pengamatan  peneliti,  Haikal  berbeda  dengan  peserta  didik  seusianya  yang  masih
2 Ahmad Lutfi, Pembelajaran Al-Qur’an dan Hadits MI , Departemen Agama RI, (Jakarta: 2014)
3 Muhammad  Iqbal  Ansari,  Sistem  Karantina  Tahfidzh  1  Hari  untuk  Anak  Usia  SD/MI  di  Rumah Tahfidzh Al-Haramain Kota Banjarmasin, Al Ibtida: Jurnal Pendidikan Guru MI, Vol. 5 No. 2, Oktober 2018
4 Abdullah  Karim  dan  Fakhrie  Hanief, Manajemen  Lembaga  Pendidikan  Al-Qur’an ,  UIN  Antasari Banjarmasin, 2021.
5 Direktorat  PPK-LK  Pendidikan  Dasar  Kemendikbud  RI, Pedoman  Umum  Penyelenggaraan Pendidikan Inklusif , Jakarta: 2011.
tergolong mudah  untuk  diatur.  Haikal  sangat  aktif  di  sekolah.  Dia  sangat  sulit  untuk  diam. Setidaknya hal itu yang juga diungkapkan oleh gurunya di kelas.
Dia  akan  keluar  dan  berlari-lari  di  waktu  belajar,  meloncat-loncat,  berteriak,  bahkan memanjat-manjat.  Tidak  jarang,  akibat  tingkah  lakunya  itu,  Haikal  kerap  mendapatkan cedera. Teman sebayanya juga tidak luput dari imbas tingkah aktifnya tersebut. Berdasarkan hasil wawancara dengan kakaknya, Abel, tingkah laku Haikal di rumah tidak berbeda dengan yang terlihat di sekolah.
Namun  di  balik  perilakunya  yang  sangat  aktif,  Haikal  memiliki  keistimewaan  tertentu yang tidak dimiliki oleh peserta didik lain. Haikal mampu menyambung suatu suatu ayat Al- Qur’an dari juz 29 dan 30 yang dibacakan oleh peneliti kepadanya dengan lancar. Bahkan yang  lebih  istimewa  lagi,  dia  mampu  menyebutkan  nama  surah  berikut  dengan  nomor ayatnya.  Padahal  normalnya,  peserta  didik  hanya  mampu  menyambung  suatu  ayat  dan menebak surah saja.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ustadz  Hasan,  guru  kelas  Haikal,  beliau mengungkapkan  bahwa  perilaku  Haikal  sepertinya  hiperaktif,  karena  melihat  dari  tingkah lakunya  yang  sangat  aktif.  Namun  guru  yang  merupakan  sarjana  psikologi  ini  menyatakan bahwa  di  balik  perilakunya  tersebut,  Haikal  masih  bisa  diarahkan  untuk  konsentrasi  dan fokus. Namun dengan perlakuan tertentu. Misal dengan memeluknya dengan erat ketika di- talqin -kan bacaan surah.
Selain  itu,  Ustadz  Abdurrahim  yang  juga  mengatakan  bahwa  orangtua  Haikal  sangat disiplin  dalam  mendukung  setiap  program  yang  dicanangkan  oleh  Rumah  Tahfidz. Misalnya, orang tua Haikal akan menanyakan materi murojaah yang akan harus dilakukan di rumah jika guru lupa menuliskannya di Buku Prestasi.
Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul “ Pembelajaran  Tahfidzh  Al-  Qur’an  bagi  Anak  Berperilaku  Superaktif di  RTQ Al Azhar Al Syarif Manarap ”. Penelitian akan dilakukan untuk mencari gambaran tentang pembelajaran menghafal Al-Qur’an yang dijalani Haikal, baik itu di sekolah bersama guru, maupun di rumah bersama keluarga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berjudul  “Pembelajaran  Tahfidzh  Al-Qur’an  bagi  Anak  Berperilaku Superaktif  di  RTQ  Al  Azhar  Al  Syarif  Manarap”.  Berdasarkan  judul  tersebut,  maka
penelitian  ini  bersifat  mencari  deskripsi  mendalam  mengenai  pembelajaran  Tahfidzh  Al- Qur’an  untuk  salah  seorang  santri  RTQ  Al  Azhar  Al  Syarif  Manarap  yang  berperilaku hiperaktif.
Menurut  Bogdan  dan  Taylor  dalam  J.  Moleong  (2011)  bahwa  metodologi  kualitatif diartikan  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati dan diarahkan pada latar dan  individu  secara  utuh.  Tujuan  penelitian  kualitatif  adalah  mencari  dan  memperoleh informasi mendalam dibandingkan dengan luas atau banyaknya informasi.
Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kasus (case studies). Menurut  Djunaidi  Ghony  &  Fauzan,  Studi  Kasus  ( case  study )    merupakan penelitian tentang sesuatu “kesatuan sistem.” Kesatuan ini dapat berupa program, kegiatan, peristiwa,  atau  sekelompok  individu  yang  terkait  oleh  tempat,  waktu,  dan  ikatan  tertentu. Studi  Kasus  adalah  penelitian  yang  diarahkan  untuk menghimpun  data,  mengambil  makna, dan memperoleh pemahaman dari kasus tersebut.
Dilihat  dari  kasus  yang  diteliti,  menurut  Endraswara  (2012),  Studi  Kasus  dapat  dibagi menjadi  dua  golongan,  yaitu  Studi  Kasus  berupa  penyimpangan  dari  kewajaran  dan  Studi Kasus ke arah perkembangan yang positif. Studi Kasus pertama bersifat kuratif, dan disebut Studi Kasus Retrospektif ( Retrospective Case Study) , yang memungkinkan ada tindak lanjut penyembuhan  atau  perbaikan  dari  suatu  kasus  ( treatment ).  Sedangkan  yang  kedua  disebut Studi  Kasus  Prospektif  ( Prospective  Case  Study ).  Jenis  Studi  Kasus  ini  diperlukan  untuk menemukan kecenderungan dan arah perkembangan suatu kasus. (Mudjia, 2017)

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Data  yang  peneliti  paparkan  diperoleh  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian data tersebut penulis gambarkan secara  deskriptif  mengenai  bagaimana  peran  orang  tua  dalam  pembelajaran  tahfidz  Al- Qur’an  pada  anak  super  aktif  dan  apa  saja  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an pada anak super aktif.
Berdasarkan penemuan penelitian, peran orang tua dalam pembelajaran tahfidz ini ada 4  (empat)  diantaranya,  orang  tua  berperan  sebagai  pendidik,  pembimbing,  motivator,  dan fasilitator.

## a. Pendidik
Setiap orang tua ingin yang terbaik untuk anaknya dan ingin anak menjadi orang yang  berguna.  Dengan  demikian  orang  tua  dalam  mendidik  anak  harus  benar-benar menanamkan  nilai-nilai  agama  yang  baik  sehingga  rumah  menjadi  tempat  ternyaman anak  dalam  menimba  ilmu  untuk  bekal  kehidupannya. 6 Orang  tua  Haikal  telah menanamkan  nilai-nilai  keagamaan  dengan  mengajarkannya  membaca  dan  menghafal Al-Qur’an, walaupun Haikal masih berusia dini, Haikal dibiasakan untuk membaca Al- Qur’an  setiap  hari.  Karena  pembiasaan  dari  orang  tua  inilah  Haikal  mampu  membaca Al-Qur’an dengan baik dan mampu menghafalkannya.
Selaras  dengan  yang  dikatakan  Jhon  Locke  bahwa,  “Posisi  pertama  dalam mendidik  seorang  individu  terletak  pada  keluarga.  Individu    ibarat  sebuah  kertas  yang bentuk  dan  coraknya  tergantung  kepada  orang  tua,  sebagaimana  orang  tua  mengisi kertas-kertas kosong tersebut sejak bayi.” 7
Jika kita ingin mendidik anak agar bisa menjadi Hafidz Qur’an, caranya yaitu kita harus merancang pembelajaran anak supaya bisa menjadi Hafidz Qur’an. Jadi, orang tua merancang  pendekatan-pendekatan  yang  mendukung  terhadap  anak.  Orang  tua  juga harus mempunyai pola yang disesuaikan dengan pembelajaran di sekolah sehingga anak tidak merasa kesulitan saat memahami pembelajaran di sekolah dan menerapkannya di rumah. 8
Adapun cara menghafal yang diajarkan oleh orang tua Haikal adalah dengan cara membaca  satu  ayat  sebanyak-banyaknya  sampai  hafal,  begitu  seterusnya  sampai  ayat kelima. Kemudian diulang lagi membaca kelima ayat tersebut sampai benar-benar hafal dengan  nomor  ayatnya.  Metode  menghafal  dengan  cara  mengulang-ulang  ini  sangat efektif  karena  dengan  seringnya  mengulang-ulang  kita  akan  terbiasa  sehingga  hafalan akan mudah melekat pada otak.
Abu  Hilal  Al-Hasan  Bin  ‘Abdillah  Al-Askari  bercerita  tentang  pengalamannya ketika menghafal. Beliau mengatakan bahwa,
6 Ika Windayani Luh, dkk, Teori dan Aplikasi Pendidikan Anak Usia Dini (Aceh: Yayasan Penerbit Muhammad Zaini, 2021), hlm. 88
7 Em Saidi Dahlan, Celoteh Guru (Trenggalek: Rose Book, 2019), hlm. 57
8 Affa Azmi Rahman Nada, dkk, Usaha Pemberian Layanan yang Optimah Guru BK pada Masa Pandemi Covid-19 (Yogyakarta: UAD Press, 2021), hlm. 262-263
Pada  mulanya  menghafal  bagiku  merupakan  sesuatu  yang  sangat  sulit.  Namun, kemudian  aku  membiasakan  mengulangnya  hingga  akhirnya  akupun  mampu menghafal  Qasidah  Ru’bah  yang  berjumlah  hampir  dua  ratus  bait  hanya  dalam satu  malam.  Maka,  ketika  seseorang  merasa  otaknya  lemah,  tetapi  justru  karena memang  ia  belum  terbiasa  digunakan  untuk  menghafal.  Jika  seseorang  sudah terbiasa, maka kemudahanlah yang akan ia temukan. 9
b. Pembimbing
Orang  tua  Haikal  mengarahkan  Haikal  sebelum  menghafal  Al-Qur’an  apa  saja yang  perlu  dipersiapkan,  mengarahkan  agar  membaca  do’a  terlebih  dahulu  sebelum menghafal Al-Qur’an, dan membimbing Haikal dalam menghafal dan muroja’ah setiap hari.  Jika  pada  saat  menyetorkan  ada  kesalahan  dalam  membaca  ayat,  maka  orang  tua Haikal memberitahukan bahwa bacaannya salah dan mencontohkan bacaan yang benar, serta  membimbing  Haikal  dengan  sabar  sampai  benar-benar  membaca  dan menghafalkan Al-Qur’an dengan baik.
Selaras  dengan  pendapat  Stone,  Dewa  Ketut  Sukardi  mengartikan  bahwa, "Bimbingan  sebagai  pemberian  bantuan  oleh  seseorang  kepada  orang  lain  dalam menentukan  pilihannya,  penyelesaian,  dan  pemecahan  permasalahan  yang  bertujuan membantu  seseorang  agar  bertambah  kemampuan  dan  bertanggung  jawab  atas dirinya." 10
Menurut  Singgih  D.  Gunarsa,  "Peran  orang  tua  dalam  membimbing  anak  dibagi menjadi  3  (tiga)  peran  yaitu  sebagai  pencegah,  sebagai  pemelihara  anak,  dan  sebagai yang  membperbaiki." 11 Orang  tua  Haikal  telah  membimbing  Haikal  dengan mengarahkan dan membantu Haikal dalam menyelesaikan persoalan serta mendampingi Haikal dalam belajar dan menghafal Al-Qur’an.
c. Motivator
Setiap orang tua memiliki cara yang berbeda dalam memotivasi anaknya, ada yang dengan cara memberikan dorongan kepada anak melalui reward (apresiasi) ketika anak berhasil  dalam  pembelajaran,  dan  bisa  juga  dengan  cara  memberikan punishment (hukuman)  kepada  anak. 12 Orang  tua  Haikal  memberikan  motivasi  dengan  kedua  cara
9 Cece Abdulwaly, Rahasia dibalik Hafalan para Ulama (Yogyakarta: Laksana, 2019), hlm. 155
10 Ahmad Susanto, Pendidikan Anak Usia Dini ( Jakarta: Bumi Aksara, 2017), hlm. 52
11 Widya Rika, Penguatan Profil Pelajar Pancasila (Membangun Karakter Cinta Tanah Air pada Anak dalam Keluarga) , (Jambi: Sonpedia Publishing Indonesia, 2023), hlm. 12-13
12 Kurniati Sugiyo Pranoto Yuli, Dinamika Emosi Anak Usia Dini (Pekalongan: Nasya Expanding Management, 2022), hlm. 18
tersebut,  beliau  memberikan  hukuman  dengan  menyita  handphone  dan  tidak membolehkannya  main  jika  tidak  mau  belajar  dan  menghafal  Al-Qur’an,  jika  anak sudah  belajar  dan  menghafal  Al-Qur’an,  orang  tua  memberikan  handphone  dan membolehkannya untuk bermain.
Hasrian  Rudi  Setiawan  memaparkan  bahwa  Terdapat  2  (dua)  jenis  sumber motivasi yaitu Motivasi Intrinsik yang merupakan motivasi yang timbul dari dalam diri anak  tanpa  ada  pengaruh  dari  luar  individu.    Dan  kedua  motivasi  ekstrinsik,  yaitu motivasi  yang  berasal  dari  luar.  Segala  tindakan  yang  disebabkan  karena  dorongan- dorongan  yang  bersumber  dari  luar  untuk  melakukan  sesuatu. 13 Salah  satu  motivasi ekstrinsik yaitu keterlibatan peran motivasi dari orang tua karena orang tua adalah orang yang  pertama  kali  anak  kenal  dan  perannya  sangat  dekat  terhadap  dirinya. 14 Kemauan Haikal dalam menghafal ada dalam dirinya sendiri, namun ada masanya ia malas dalam menghafal  Al-Qur’an,  pada  masa  itu  orang  tua  perlu  memberikan  motivasi  ektrinsik yaitu  motivasi  dari luar  yang  berasal  dari  dorongan  orang  tua  Haikal  agar  Haikal  mau menghafal Al-Qur’an.
d. Fasilitator
Orang  tua  berperan  sebagai  fasilitator  yakni  orang  tua  menyediakan  berbagai fasilitas seperti  media, alat peraga, dan termasuk juga menentukan berbagai jalan untuk mendapatkan  fasilitas  tertentu  dalam  menunjang  kegiatan  belajar  anak.  Orang  tua sebagai fasilitator turut mempengaruhi tingkat prestasi yang akan dicapai anak. Bentuk dukungan lain yang tidak kalah pentingnya berkenaan dengan peranan orang tua dalam belajar  anak  adalah  menyiapkan  berbagai  fasilitas  pembelajaran.  Fasilitas  ini  di  mulai dengan biaya pendidikan. Karena tidak ada pendidikan yang gratis seratus persen. 15 Orang tua Haikal memfasilitasi Haikal dengan memberikan lingkungan yang baik, memasukkan  Haikal  ke  Rumah  Tahfidz  Qur’an  Al-Azhar  Syarif,  serta  memberikan fasilitas  Al-Qur’an,  alat  tulis,  dan  audio  murottal  Qur’an.  Karena  pembelajaran  akan
13 Hasrian Rudi Setiawan, Monorgraf: Metode Role Play (Upaya Peningkatan Motivasi dan Hasil Belajar Peserta Didik (Medan: Umsu Press, 2023)
14 Markhamah, dkk, Strategi Pengembangan Talenta Inovasi dan Kecerdasan Anak (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2022), hlm. 116
15 Sugiarti, Cara Cetar agar Anak Sadar Belajar (Lampung: Laduny Alifatama, 2021), hlm. 86
berjalan dengan baik dan berhasil jika memiliki fasilitas yang mendukung. 16 Pemberian fasilitas  ini  berguna  untuk  menunjang    kegiatan  belajar  mengajar  dan  sangat berpengaruh untuk keberhasilan anak, sebagaimana yang dikatakan oleh Bimo Walgito. Bimo  Walgito  mengatakan  bahwa,  “Segala  alat  dan  sarana  yang  diperlukan  untuk menunjang  kegiatan  belajar  anak.  Kebutuhan  tersebut  bisa  berupa  ruang  belajar  anak, seragam  sekolah,  buku,  alat  belajar,  dan  lain-lain.  Belajar  tidak  akan  berjalan  dengan baik tanpa alat-alat belajar yang cukup.” 17
Adapun  hasil  temuan  peneliti  berdasarkan  keseluruhan  data  yang  dikumpulkan bahwa  ada  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat  dalam  pembelajaran  tahfidz  Al- Qur’an pada anak super aktif.
a. Faktor Pendukung
1) Dukungan dari Keluarga
Wahab  mengatakan  bahwa,  “kehadiran  dan  keterlibatan  orang  tua  sangat berpengaruh terhadap kemapuan fisik, emosi, sosial, intuisi dan kognitif anak.” 18 Keluarga  Haikal  sangat  mendukung  Haikal  dalam  pembelajaran  tahfidz  Al- Qur’an.  Tidak  hanya  orang tua  yang mendampingi  Haikal  dalam  menghafal  dan muroja’ah Al-Qur’an, kakak Haikal juga ikut mendampingi jikalau orang tuanya sedang ada kesibukan.
2) Dukungan dari Lingkungan
Lingkungan sangat berpengaruh terhadap anak. Lingkungan yang baik dapat membuat  anak  menjadi  baik,  begitupun  sebaliknya,  lingkungan  yang  buruk cenderung  akan  membuat  anak  berperilaku  buruk,  karena  anak  usia  dini  belum bisa membedakan mana yang baik dan tidak, ia mudah meniru apapun yang ada di lingkungan  sekitarnya.  Hal  tersebut  tentunya  akan  mempengaruhi  perkembangan anak, tergantung dari faktor lingkungan tempat tumbuh anak. 19 Orang tua Haikal telah  memberikan  Haikal  lingkungan  yang  baik  dengan  memasukkan  Haikal  ke
16 Sakti Wibowo Hamid, Memahami Dunia Anak Lewat Homeschooling: Belajar Mandiri di Rumah (Semarang: Tiram Media, 2023), Hlm. 40
17 Sindy Sintiya, Pendidikan Agama Islam bagi Anak Penyandang Disabilitas pada Masa Covid-19 (Guepedia, 2020), Hlm. 20
18 Ahmad Izzan, Membangun Guru Berkarakter (Bandung: Humaniora, 2012), hlm. 24
19 Rezka Arina Rahma, dkk, Pembelajaran Jarak Jauh pada Paud (Madiun: Bayfa Cendekia Indonesia, 2021), hlm. 18
rumah tahfidz Qur’an. Di tempat ini Haikal belajar dan menghafal Al-Qur’an dan berteman dengan anak-anak penghafal Al-Qur’an lainnya.
3) Adanya Dukungan dari Ekonomi
Secara  umum,  orang  tua  yang  mempunyai  ekonomi  mapan  lebih memperhatikan  pendidikan  anak.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  orang  tua memenuhi  fasilitas  yang  dibutuhkan  oleh  anak  untuk  belajar. 20 Haikal  termasuk orang yang berasal dari keluarga yang berkecukupan, karena bapak Haikal bekerja dipertambangan  batubara.  Oleh  sebab  itu,  orang  tua  Haikal  mampu  membiayai Haikal  untuk  belajar  dan  menghafal  Al-Qur’an  di  Rumah  Tahfidz  Qur’an  Al Azhar Syarif Manarap Tengah.
Hal tersebut sejalan dengan yang dikatakan oleh Andrew dan Withey, Andrew dan Withey mengatakan bahwa:
Kesejahteraan  hidup  berhubungan  dengan  pendapatan,  dan  faktor  demografi seperti  umur,  jenis  kelamin,  status  perkawinan,  pekerjaan,  dan  pendididkan. Kesejahteraan  hidup  yang  bersifat  lahir  sangat  berkaitan  dengan  tingkat pendapatan dan jumlah aset yang dimiliki. 21
b. Faktor Penghambat
1) Perlu Pengawasan Ekstra
Setiap anak memiliki karakter yang berbeda-beda. Ada anak yang cenderung diam dan tertutup, ada anak yang diam namun cepat dalam menangkap pelajaran, dan ada juga anak yang super aktif. Siswa yag memiliki problematika baik itu di sekolah  maupun  di  rumah,  namun  terkadang  anak  masih  enggan  berbagi  dengan teman atau gurunya. Memang perlu kesabaran dan ketelatenan dalam menghadapi anak yang super aktif. Catur Rochman mengatakan bahwa:
Tugas  seorang  pendidik  tidak  hanya  mendidik  anak  agar  menjadi  pintar, akan tetapi juga harus memiliki pribadi yang baik serta karakter yang kuat. Hal ini dapat terwujud jika emosi anak didiknya stabil sehingga dibutuhkan kerja sama antar orang tua dan guru yang sabar, ulet, dan memahami anak. 22
Faktor  penghambatnya  ada  pada  Haikal  itu  sendiri  yang  sangat  aktif bergerak  pada  saat  belajar  dirumah  maupun  pada  saat  pembelajaran  di  kelas,  hal
20 Made Martini, dkk, Gambaran Pengetahuan Mahasiswa Tentang Kurikulum Merdeka Belajar Kampus Merdeka , (Padang: Prosiding Webinar Nasional Prodi PGMI IAIN Padangsidimpuan, 2021), hlm.
21 Muhammad Busro, Teori-teori Manajemen Sumber Daya Manusia , (Jakarta: Prenadamedia Group, 2018), hlm. 115
22 Catur Rochman, dkk, Gerakan Literasi MI (Wonosobo: Pilar Nusantara, 2020), hlm. 90
ini  membuat  orang  tua  dan  guru  Haikal  harus  lebih  memperhatikan  dan  sabar dalam mengawasi Haikal.
2) Suasana Hati Tidak Terduga
Secara  alamiah  otak  akan  menyesuaikan  tindakan  dengan  suasana  hati. Begitupun sebaliknya, otak akan menyesuaikan tindakan dengan suasana hati. Jika suasana  hati  tidak  baik  maka  tindakan  yang  muncul  akan  tidak  baik,  begitupun sebaliknya jika suasana hati baik maka akan muncul tindakan yang baik. 23
Haikal  menghafal  pada  waktu  yang  tidak  menentu,  kadang  pagi,  kadang siang,  kadang  sore,  atau  malam  sebelum  tidur.  Yang  terpenting  setiap  hari  ada waktu  untuk  menghafal  dan muroja’ah .  Ia  menghafal  hanya  pada  saat mood dia baik  saja.  Suasana  hati  yang  tidak  menentu  menyebabkan  mood  seseorang berubah-ubah. Waktu menghafalnya pun menjadi terbatas karena harus menunggu suasana hati anak baik dulu untuk bisa menghafal Al-Qur’an.
Suasana  hati  yang  berubah-ubah  adalah  gangguan  perasaan  yang  terjadi secara  tidak  terkontrol  seperti  rasa  senang,  sedih,  dan  mudah  tersinggung. 24 Sebagai orang tua, kita harus tanggap terhadap hal-hal yang anak rasakan saat ia belajar  agar  hal  yang  anak  pelajari  akan  lebih  melekat  pada  dirinya  dan  tidak merasa  terbebani  untuk  belajar.  Dalam  hal  ini  orang  tua  harus  pandai-pandai membuat suasana hati anak menjadi gembira pada saat belajar. 25

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan  terkait  peran  orang  tua  dalam pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  pada  Anak  Super  Aktif,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa peran orang tua dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an pada Anak Super Aktif diantaranya:
1. Peran Orang Tua dalam Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an pada Anak Super Aktif
Peran  orang  tua  dalam  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  pada  Anak  Super  Aktif diantaranya  sebagai  berikut:  1)  Pendidik,  orang  tua  mengajarkan  anak  membaca  dan menghafal  Al-Qur’an,  2)  Pembimbing,  orang  tua  mengarahkan  dan  membimbing anak dalam belajar dan menghafal Al-Qur’an, 3) Motivator, orang tua memberikan dorongan terhadap  anak  agar  membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an,  4)  Fasilitator,  orang  tua
23 Theo Sutan, A Slice Of Happines s (Palembang: Anak Hebat Indonesia, 2019), hlm. 115
24 Sidge Sudarsa, Strategi Menjadikan Anak di Atas Rata-rata (Bogor: Guepedia, 2021), hlm. 36
25 Lucy Lau, Enjoy Learning (Malang: Literindo Berkah Karya, 2021), hlm. 11
memberikan fasilitas yang cukup untuk menunjang kegiatan belajar dan menghafal Al- Qur’an.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an pada Anak Super Aktif
Faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  pada  anak super  aktif  yang  ditemukan  adalah  dukungan  keluarga,  dukungan  lingkungan,  dan dukungan  ekonomi.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah  anak  memerlukan pengawasan ekstra dan suasana hatinya yang tidak terduga.

## DAFTAR PUSTAKA
Ansari, Muhammad Iqbal. (2019). Penerapan Metode Bernyanyi pada Pembelajaran Tajwid di  Rumah  Qur’an  An-Nur  Banjarmasin , BADA’A:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar Vol. 1, No. 2. Desember.
Azza,  Fitriana.  (2018). Lirik  Lagu  dalam  Buku  Kumpulan  Lagu  Qur’any  karya  KH.  M. Qoyyim  Ya’qub  Perspektif  Hermeneutika  Jorge  J.  E  Gracia .  Skripsi  UIN  Sunan Ampel Surabaya.
Bire,  A.L.  (2014). Pengaruh  Gaya  Belajar  Visual.  Auditorial.  dan  Kinestetik  Terhadap Prestasi Belajar Siswa . Jurnal Kependidikan. 44 (No 2).
DePorter,  Bobby.  &  MohHernacki.  (2015) Quantum  Learninng:  Membiasakan  Belajar Nyaman dan Menyenangkan . Bandung: Kaifa Learning.
Fajriah,  Dian  Nurul.  (2018). Pendidikan  Akhlak  pada  Anak  MI/SD  Melalui  Media  Lagu Gubahan . Jurnal  Abdau Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah  Vol.1 No. 1. Juni. Hasbillah, Ahmad Ubaydi. (2018). Ilmu Living Quran-Hadis . Tangerang: Maktabah Darus- Sunnah.
Komalasari,  Oom.  (2015). Penerapan  Metode  Bernyanyi  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  di  SD  Negeri  4  Sokanegara  Kecamatan  Purwokerto  Timur .  Skripsi STAIN Porwokerto.
Lestari, Fitri. dan Resa Respati. (2018). Pentingnya Bahan Ajar Lagu Untuk Meningkatkan Minat  Belajar  Pada  Pembelajaran  Seni  Musik. Pedadidaktika:  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Sekolah Dasar. Vol.8. No.3.
Lutfi, Ahmad. (2018). Pembelajaran Al-Qur’an dan Hadits MI . Jakarta: Departemen Agama RI.
Machmudah, Umi. & Rosyadi. A.W. (2010). Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab . Malang: UIN Malang Press.
Qardhawi, Yusuf. (2014). Bagaimana Berinteraksi dengan Al-Qur’an . Jakarta: Gema Insani Press.
Rafiq,  Ahmad.  (2021). Living  Qur’an:  Its  Texts  and  Practices  in  the  Functions  of  the Scripture. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu al-Qur’an dan Hadis. Vol. 22. No. 2, Juli.
Ridwan dan A.Fajar Awaluddin. (2019). Penerapan Metode Bernyanyi dalam Meningkatkan Penguasaan  Mufradat  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Raodhatul  Athfal . Didaktika Jurnal Kependidikan. Fakultas Tarbiyah IAIN Bone. Vol. 13. No. 1. Juni.
Sugiyono.  (2021). Metode  Pendidikan  (Kuantitatif.  Kualitatif.  Kombinasi.  R&D  dan Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2018) Metode Penelitian Kuantitatif. Kualitatif. dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sukayat,  Tata.  (2017). Nadzom  Sebagai  Media  Pendidikan  dan  Dakwah .  Jurnal  Cendekia Vol. 15 No. 2. Juli – Desember.
Tasraunah. (2016). Penerapan Lirik Lagu Religius dalam Peningkatan Motivasi Belajar Al- Qur’an  di  TPQ  Bina  Insani  Ma’rifatullah  Desa  Sadar  Kecamatan  Bone-Bone . Skripsi IAIN Palopo.
Tohe,  Achmad.  (2003). Kerancuan  Pemahaman  Antara  Syi'irdan  Nadzam  dalam Kesusastraan Arab . Jurnal Bahasa dan Seni. Tahun 31. Nomor 1. Februari.
Zulaiha, Eni. dan B Busro. (2020). Ekses Ketidaktuntasan Pembelajaran Baca Tulis Alquran terhadap  Peningkatan  Kuantitas  Buta  Huruf  Arab  di  Kalangan  Pelajar  SMA/SMK Umum di Kota Bandung . AL QUDS: Jurnal Studi Alquran dan Hadis vol. 4. no 2.