## PENGALAMAN SUAMI BERSUKU MELAYU DALAM MENDAMPINGI ISTRI BERSALIN
Elisia Elfina 1 , Ari Pristiana Dewi 2 , Reni Zulfitri 3 1,2,3 PSIK Universitas Riau Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Riau Jalan Pattimura No 9 Gedung G Pekanbaru Riau Kode Pos 28131 Indonesia
Telepon 081275350931 email Elfinaelisia@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengalaman suami bersuku Melayu dalam mendampingi istri bersalin. Metode penelitian adalah kualitatif dengan pendekatan fenomenologi, yang dilakukan di Puskesmas Kuok  Kabupaten  Kampar  Kecamatan  Kuok,  yang  melibatkan  4  partisipan.  Partisipan  dipilih  dengan menggunakan teknik purposive sampling. Pengumpulan data menggunakan wawancara semi-struktur dengan pedoman wawancara. Hasil penelitian menemukan ada 4 tema yaitu: (1) perasaan suami saat mendampingi istri bersalin yaitu perasaan positif  (senang, terharu dan bahagia) dan perasaan negatif (cemas, takut, deg- degan  dan  sedih),  (2)  cara  suami  mengatasi  perubahan  psikologi  saat  mendampingi  istri  bersalin  yaitu denganmelakukan  teknik  relaksasi  nafas  dalam  dan  kegiatan  spiritual  seperti  berserah  diri,  berdoa  dan berzikir dengan yang Maha Kuasa,(3) dukungan suami saat mendampingi istri bersalin terdiri dari dukungan fisik yaitu memegang tangan, mengelus rambut, kepala, perut dan memijit punggung istrinya dan dukungan informatif yaitu motivasi berupa kata-kata semangat, berzikir dan istighfar menyebut nama Allah, (4) alasan suami  mendampingi  istri  selama  proses  persalinan  karena  adanya  keinginan  dan  kesadaran  dari  diri pasrtisipan itu sendiri seperti memiliki kewajiban dan tanggung jawab untuk  mendampingi saat persalinan. Hasil  penelitian  ini  diharapkan  agar  para  suami  selalu  mendampingi  istri  selama  proses  persalinan  karena dukungan yang diberikan oleh suami dapat memberikan kenyamanan pada istri saat bersalin.
Kata kunci: mendampingi , pengalaman suami.

## Abstract
This  research  aims  to  explore  the  experiences  of  Malay  husbands  in  assisting  the  wives  to  give  birth.  The method of research is qualitative with a phenomenology approach,the research was conducted in Puskesmas Kuok  Kabupaten  Kampar  Kecamatan  Kampar,  involving  4  participants.  Participants  were  selected  using purposive  sampling  technique.  Data  collection  using  semi-structured  interviews  with  interview  guidance. The results of study found there are 4 main themes: (1) the feelings of the husband while accompanying the wife of childbirth are positive feelings (happy, touched and happy) and negative feelings (anxiety, fear and sad ), (2) when accompanied by the wife of childbirth that is by doing relaxation of breath techniques and spiritual activities such as surrender, pray and zikir with the Almighty, (3) the support of the husband when accompanied by the birth wife consists if physical support that is holding hands, striked hair, head, stomach, and massage the back of his wife and informative support that is motivation in the form of words of spirit, zikir  and  istighfar  mention  the  name  of  Allah,  (4)  reason  husbands  accompanying  wife  during  delivery process because of desire and consciousness of self participants it self like have obligation and responsibility to  accompany  delivery  process.  The  results  of    this  study  is  expected  that  the  husband  is  always accompanying  the  wife  during  the  process  of  childbirth  because  the  support  provided  by  the  husband  can provide comfort to the wife during childbirth.
Keyword : Accompany, Husband experience.

## PENDAHULUAN
Kehamilan  adalah  proses  fertilisasi  dari spermatozoa  dan  ovum  sampai  partus,  lama kehamilan  normal  sekitar  280  hari  (40
minggu)  yang  dihitung  dari  hari  pertama  haid terakhir. Ditinjau dari usia kehamilan, kehamilan  dapat  dibagi  dalam  3  bagian,  yaitu trimester  I  (0-12  minggu),  trimester  II  (12-28
minggu), trimester III (28-40 minggu) (Saminem, 2009).
Trimester  pertama  merupakan  awal trimester  yang  menimbulkan  berbagai  respon pada  ibu hamil. Respon yang  paling berpengaruh  pada  ibu  adalah  mual  dan muntah.Hampir 50-90% wanita hamil mangalami mual (nausea) dan muntah (emesis gravidarum) .  Pada  trimester  kedua,  rasa  mual dan  muntah  yang  dialami  pada  trimester pertama  sudah  mulai  berkurang.Perut  ibu sudah  kelihatan  membesar  danibu  mulai merasa  senang  dengan  kehadiran  janin  dalam rahimnya.  Trimester  tiga  merupakan  saat-saat yang  paling  mendebarkan  bagi  ibu  hamil, terutama  saat  mendekati  proses  persalinan. Trimester ini menyebabkan tingginya kecemasan  pada  ibu  hamil  terutama  pada  ibu anak pertama (Saminem, 2009).
Kecemasan yang dialami ibu primigravida menjelang persalinan pertamanya adalah  kecemasan  dalam  kelancaran  saat proses  persalinan,  perkembangan  janin  dalam rahim,  kemungkinan  komplikasi  yang  terjadi saat  persalinan  dan  nyeri  saat  persalinan.  Ibu primigravida  juga  mengalami  rasa  khawatir, was-was, gelisah dan takut dalam menghadapi kehamilannya (Anggraeni, Sumarni, & Agustina, 2014).
Persiapan ibu menjelang persalinan yaitu menghindari  kecemasan,  ketakutan,  bersikap tenang dan meminta dukungan suami. Dukungan suami  yang diharapkan istri berupa dukungan moral dan materil. Dukungan moral seorang suami pada istrinya sangat
dibutuhkan. Suami dianjurkan untuk memberikan  dukungan  yang  lebih  besar kepada istrinya termasuk saat proses persalinan  (Dagun,  2002).  Suami  memberikan dukungan  moril  yang  baik  saat  periksa kehamilan,  persiapan  persalinan  dan  saat proses persalinan istri (Mahmudah & Barokah, 2016).
Kehadiran  suami  saat  proses  persalinan sangat  bernilai  positif  pada  istri.  Suami  yang hadir  dapat  memberikan  dukungan  seperti melakukan  pijatan  ringan  dibagian  punggung untuk  meredakan  sakit  istrinya,  mengukur lamanya  waktu  kontraksi,  menyampaikan pesan  istrinya  kepada  perawat  dan  dokter, memberikan  perhatian  dan  motivasi  (Dagun, 2002).
Dukungan  yang  diberikan  oleh  suami dapat  memberikan  kenyamanan  pada  saat bersalin.  Istri  yang  mendapatkan  dukungan dari  suami  akan  menimbulkan  efek  positif terhadap hasil persalinan yaitu dapat mengurangi rasa sakit saat bersalin, mengurangi  ketegangan  ibu  hamil  dan memperbaiki status emosional sehingga memperbaik  proses  persalinan  (Primasnia, Wagiyo, & Elisa, 2013).
Hasil penelitian yang dilakukan terhadap budaya  di  Propinsi  Papua  Kabupaten  Mimika bersuku  Amungme.  Budaya  bukan  hanya menjadi  suatu  hambatan  terhadap  proses persalinan,  namun  budaya  dapat  memberikan dukungan  positif  terhadap  proses  persalinan. Penduduk  Amungme  meyakini  bahwa  asap kayu  bakar  dapat  membawa  kekuatan  bagi
orang yang sakit atau lemah termasuk ibu yang sedang melahirkan. Dalam penelitian ini suami memberikan dukungan dalam proses persalinan  istrinya  dengan  menghidupkan  dan menjaga  api  kayu  bakar  selalu  hidup  dan asapnya  bertiup  mengarah  ke  tempat  ibu.  Ibu berusaha mendapatkan kekuatan dengan menghirup  asap  sebanyak-banyaknya,  karena menurut  keyakinan  budaya  mereka  asap membawa kekuatan dari roh untuk melancarkan persalinan (Alwi, 2007).
Perempuan Jawa selama proses persalinan  juga  mendapatkan  dukungan  dari suami,  ibu  atau  keluarga.  Bagi  orang  Jawa yang  memeluk  agama  islam,  suami  sangat diharapkan untuk hadir saat proses persalinan. Suami  yang  hadir  selama  proses  persalinan sebagai  penyemangat  dan  berkewajiban  untuk menyuarakan adzan pada bayinya (Ambarwati, 2015).
Dukungan  yang  diberikan  oleh  suami kadang  tidak  bisa  terlaksana  dengan  baik.Hal ini  dipengaruhi  oleh  adanya  perubahan psikologi  suami  saat  menghadapi  persalinan yaitu kecemasan. Kecemasan suami disebabkan  olehfaktor  usia,  status  kesehatan, pendidikan, pengetahuan, perencanaan persalinan,  kebijakan  dari  rumah  sakit, pengalaman persalinan istri sebelumnya, status kesehatan,  status  sosial  ekonomi  dan  latar belakang  budaya  (Misrawati,  Setyowati  & Afiyanti  (2006).,  Nurjanah  &  Indrawati (2013).
Kecemasan  yang  dialami  suami  lebih tinggi dari pada kecemasan yang di alami oleh
istrinya.  Kecemasan  yang  dialami  oleh  suami yaitu cemas akan biaya persalinan, perlengkapan  bayi  yang  harus  dipenuhi,  dan nutrisi  yang  cukup  untuk  anak  dan  istrinya (Dagun,  2002).  Tingkat  kecemasan  yang sering  dialami  suami  saat  mengahadapi persalinan istri adalah merasa tegang sebanyak 90%,  sukar  konsentrasi  sebanyak  91,1%  dan mengalami gelisah sebanyak 74,4% (Nurjanah & Indrawati, 2013).
Munurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh Misrawati,  Setyowati,  dan  Afiyanti  (2006)., Nurjanah  dan  Indrawati  (2013),  hambatan yang  didapatkan  suami  saat  mendampingi persalinan adalah suami mengalami kecemasan  yang  di  pengaruhi  oleh  latar belakang dari budaya. Namun berdasarkan dari hasil  beberapa  penelitian  yang  didapatkan tentang  latar  belakang  budaya.Budaya  tidak menjadi suatu hambatan dalam persalinan istri. Budaya dapat memberikan dampak positif saat persalinan  istri.Salah  satunya  penelitian  yang dilakukan  di  provinsi  Papua  Kabupaten Mimika  yang  memiliki  keunikan  dalam budayanya.
Budaya  merupakan  suatu  kebiasaan yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi berikutnya. Budaya adalah hasil dari pemikiran,  kegiatan,  dan  hasil  karya  manusia yang  akan  membentuk  pola  atau  kebiasaan dalam  proses  kehidupan  manusia  (Sutrisno  & Putranto, 2005). Budaya memiliki karakteristik yang berbeda-beda termasuk budaya Melayu.
Budaya  Melayu  memiliki  suatu  tradisi yang  dilakukan  setelah  menikah,  pasangan
suami  istri  dapat  menumpang  di  kediaman kerabat  istri  (matrilokal)  sampai  mereka mampu membangun rumah sendiri (Melalatoa, 1995).  Lelaki  Melayu  yang  sudah  menikah bertanggung  jawab  dalam  mencari  nafkah, melindungi anak dan istrinya, sebagai pengayom  dalam  keluarga,  sehingga  suami harus  memiliki  sifat  tegas,  bijaksana,  dan disiplin  dalam  mengasihi  keluarganya.  Suami juga  memiliki  peran  dalam  berpartisipasi mengasuh  dan  mendidik  anaknya  untuk menjadi  anak  yang  baik  sesuai  dengan  ajaran agama Islam (Rahman& Yusuf, 2012).
Hal  ini  juga  sesuai  dengan  hasil wawancara  yang  dilakukan  kepada  Sekretaris Umum  Lembaga  Adat  Melayu  Provinsi  Riau bapak  M.  Nasir  Penyalai  mengatakan  bahwa karakteristik  budaya  Melayu  berpedoman dengan  agama  Islam  karena  budaya  Melayu identik  dengan  agama  Islam.  Karakteristik lelaki budaya Melayu adalah bersifat penyayang    dan    bertanggung  jawab.  Lelaki Melayu  yang  sudah  menikah  bertanggung jawab dalam mencari nafkah dan mendampingi istrinya selama proses persalinan.  Kehadiran  suami  saat  proses persalinan  akan  membuat  istri  menjadi  lebih semangat, mengurangi rasa takut dan mengurangi  rasa  sakit  yang  dialami  istri  saat proses  bersalin.  Peran  suami  saat  proses persalinan istri adalah suami sebagai penyemangat, berkewajiban untuk menyuarakan  adzan  pada  bayinya  dan  selalu berdoa  kepada  Allah  untuk  kelancaran  proses persalinan.  Dalam  adat  budaya  Melayu,  orang
tua  berperan  sebagai  penasehat,  sumber informasi  tentang  peran  selama  melahirkan, proses  melahirkan  dan  setelah  melahirkan. Namun  pendapat  dari  Sekretaris  Umum Lembaga Adat Melayu Provinsi Riau bertentangan  dengan  hasil  studi  pendahuluan yang dilakukan.
Berdasarkan  survei  pendahuluan  dari suami bersuku Melayu yang mendampingi istri bersalin  di  Kabupaten  Kampar  Kecamatan Kuok  dengan  metode  wawancara  terdapat suatu perbedaan pendapat. Hasil studi pendahuluan yang dilakukan suami mengatakan  ingin  ikut  serta  menemani  istri dalam  proses  persalinan,  namun  tidak  diberi izin  oleh  ibu  mertuanya,  karena  menurut mertuanya kehadiran suami saat mendampingi istri  bersalin  anaknya  tidak  mau  lahir,  karena anak  masih  malu  untuk  bertemu  dengan ayahnya  dan  proses  persalinan  menjadi  lama atau  persalinan  tidak  maju-maju.  Hal  ini didasarkan atas kebiasaan perilaku leluhur dan orang  tua  mereka  yang  sudah  terlaksanakan sejak  dahulu  kala  sampai  sekarang.  Melihat adanya  perbedaan  pendapat  tersebut  dan budaya  memberikan  dampak  positif  didalam proses  persalinan  maka  perlu  diteliti  lebih lanjut  tentang  “Pengalaman  suami  bersuku Melayu dalam mendampingi istri bersalin”

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Puskesmas Kuok  Kabupaten  Kampar  Kecamatan  Kuok. Penelitian ini dimulai dari bulan Februari 2016
sampai  dengan  Juli  2017.  Penelitian  ini merupakan sebuah penelitian kualitatif dengan pendekatan  fenomenologi.  Metode  penelitian merupakan  strategi  perencanaan  penelitian dalam mengidentifikasi permasalahan sebelum perencanaan  akhir  pengumpulan  data  yang digunakan  untuk  mengidentifikasi  struktur dimana  penelitian  itu  dilaksanakan.  Desain penelitian adalah keseluruhan dari perencanaan  untuk  menjawab  pertanyaan penelitian dan mengantisipasi beberapa kesulitan  yang  mungkin  timbul  selama  proses penelitian (Sugiyono, 2012).
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah suami bersuku Melayu yang memiliki pengalaman  dalam  mendampingi  istri  bersalin di  Puskesmas  Kuok.  Jumlah  partisipan  dalam penelitian kualitatif ini yaitu sebanyak 4 orang partisipan.  Partisipan  ini  dipilih  menggunakan metode purposive sampling . Purposive sampling dilakukan  untuk  memilih  partisipan yang  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.Peneliti dalam  penelitian  ini  menetapkan  kriteria tambahan  dalam  pemilihan  partisipan  yang dikenal dengan istilah kriteria inklusi. Kriteria inklusi  dalam  penelitian  ini  yaitu  Suami bersuku  Melayu  yang  mendampingi  istri bersalin  anak  pertama  dengan  usia  bayi  <2 minggu  dan  Suami  bersuku  Melayu  yang mampu berkomunikasi dengan baik.

## HASIL PENELITIAN

## A. Karakteristik Partisipan
Partisipan  yang  telah  ikut  serta  dalam penelitian ini adalah sebanyak 4 (empat) orang suami yang bersuku Melayu mendampingi istri
bersalin  anak  pertama  di  Puskesmas  Kuok Kabupaten  Kampar  Kecamatan  Kuok  dengan rentang  usia  suami  21  sampai  27  tahun  dan bersuku Melayu. Pendidikan terakhir suamiadalah  SMA  dan  S1.  Seluruh  partisipan beragama  Islam,  mendampingi  istri  dalam persalinan normal dan memiliki bayi berusia 1 sampai  13  hari.  Karakteristik  partisipan dijabarkan pada tabel 1.
Tabel 1.
Karakteristik partisipan Kategori Usia Tingkat Pendidikan Pekerjaan Usia Anak P1 27 Tahun S1 Perikanan Dinas Perikanan 13 Hari P2 24 Tahun SMA Satpam 1 Hari P3 21 Tahun SMA Wiraswasta 2 Hari P4 23 Tahun SMA Wiraswasta 5 Hari

## B. Analisis Tematik
Hasil  penelitian  ini  menghasilkan  4 (empat)  tema  yang  memberikan  gambaran fenomena  tentang  pengalaman  suami  bersuku Melayu  dalam  mendampingi  istri  bersalin yaitu:  (1)  perasaan  suami  saat  mendampingi istri  bersalin,  (2)  cara  suami  mengatasi perubahan  psikologi  saat  mendampingi  istri bersalin , (3) dukungan suami saat mendampingi  istri  bersalin,  (4)  alasan  suami mendampingi istri selama proses persalinan.

## 1. Perasaan suami saat mendampingi istri bersalin
Hasil analisa data dari transkip data yang sudah  dilakukan  kepada  partisipan  didapatkan adanya  tema  tentang  perasaan  suamisaat mendampingi  istri  bersalin,  dalam  tema  ini partisipan  menyatakan  perasaan  positif  saat
mendampingi  istri  bersalin.Perasaan  positif partisipan  dapat  dilihat  dariperasaan  senang, terharu  dan  bahagia  saat  mendampingi  istri bersalin.  Pernyataan  ini  dapat  didukung  oleh ungkapan partisipan sebagai berikut:
“Rasanya  tu  campur  aduk  dek,  senang juga ada, terharu juga ada ...”(P2-9)
“…jadi  terharu,  bahagia,  dan  senang lah  pokoknya  karena  telah  melahirkan seorang  anak  yang  telah  membuat keluarga  menjadi  lebih  bahagia  lebih lengkap, ceria …”(P4-16)
Selain  itu,  partisipan  juga  mengalami perasaan  negatif  saat  mendampingi  istri bersalin.Perasaan  negatif  yang  dirasakan  oleh partisipan  adalah  perasaan  yang  buruk  atau perasaan  yang  tidak  menyenangkan.Partisipan dalam  penelitian  ini  menyatakan  bahwa perasaan  negatif  mereka  saat  mendampingi istri  bersalin  adalah  cemas,takut,  deg-degan dan  sedih.  Hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan partisipan sebagai berikut:
“…apalagi anak pertama cemas juga ada gitu…”( P1-1)
“Ya cukup lama lah istri abang menunggu pembukaan selanjutnya.Disitu abang merasa cemas aa istri abang udah nangis karena  gak  sanggup  nahan  sakit …”(P2- 9).
“Aaa  pengalaman  saya  ya  jelas  saat  itu saya  merasa  deg-degan,  kemudian  saya cemas, takut dan sedihlah juga”( P3-12).
“ Waktu itu, abang merasakan takut sekali dengan  keselamatan  istri  abang  saat  itu kan, waktu itu istri abang udah merasakan sakit tak tertahan…”( P4-17).
2. Cara  suami  mengatasi  perubahan psikologi saat mendampingi istri bersalin
Hasil  analisa  transkip  data  dalam penelitian  ini,  peneliti  juga  menemukan adanya  cara  yang  dilakukan  partisipan  dalam mengatasi perubahan psikologi saat mendampingi  istri  bersalin.  Cara  partisipan untuk  mengatasi  perubahan  psikologi  seperti perasaan  cemas,  takut,  deg-degan  dan  sedih selama mendampingi istri bersalin, didapatkan duacarayaitudengan melakukan kegiatan spiritual  dan  teknik  relaksasi  nafas  dalam. Kegiatan-kegiatan  spiritual  yang  dilakukan partisipan  yaitu:  berserah  diri,  berdoa  dan berzikir  kepada  yang  Maha  Kuasa.  Hal  ini sesuai  dengan  ungkapan  partisipan  sebagai berikut:
“…harus  dilawan  lah  rasa  takut  dan cemas  nya  itu,  walaupun  kan  banyak darah  tu,  namanya  juga  melahirkan  kan, tapi  ya  namanya  juga  mau  melahirkan, istri  mau  melahirkan  anak  ya  harus dikuat-kuatkan  lah.  Berserah  diri  aja, istilah ya berdoa, biar istri melahirkannya itu lancar …”(P1-3)
“Aaa  saya  berdoa  kemudian  minta kepada  Allah  SWT  karena  saya  yakin bahwa  dialah  yang  bisa  membantu hambanya  dan  hanya  dialah  yang  tau apa yang terbaik untuk
hambanya.Kemudian  dan  saya  juga selalu berzikir didalam hati, berikan lah yang  terbaik  untuk  anak,  istri  saya nantinya.” (P3-13)
“C ara  mengatasi  semua  perasaan  itu yang  jelas  abang  bersikap  tenang, berusaha  untuk  tidak  panik,  berserah diri  dengan  banyak  berdoa,  dan  sholat sunah…”( P4-19)
Selain  dari  pada  itu,  partisipan  juga menyatakan untuk mengatasi perubahan psikologi  yang  dialami  selama  mendampingi istri  bersalin  yaitu  dengan  tarik  nafas dalam.Tarik  nafas  dalam  yang  dilakukan partisipan  dapat  membuat  partisipan  menjadi lebih tenang. Hal ini didapatkan dariungkapan penyataan partisipan sebagai berikut:
“Ya  abang  cuman  tarek  nafas  dalam  aja gitu,  aaa  tidak  mungkin  lah  kita  tunjukin ke istri kita kalau kita takutkan…”( P2-10)
“...terus  tarik  nafas  dalam  juga  abang biar tetap tenang gitu kan…”( P4-19)

## 3. Dukungan  suami  saat  mendampingi istri bersalin
Hasil analisa data dari tarnskip data yang didapatkan  oleh  peneliti,  partisipan  dalam penelitian  ini  juga  memberikan  dukungan kepada  istrinya  saat  mendampingi  istrinya selama  proses  persalinan.  Dukungan  yang diberikan  partisipan  kepada  istrinya  berupa dukungan  yang  berdampak  positif  terhadap perkembangan  proses  persalinan  istri.  Bentuk dukungan  yang  diberikan  partisipan  adalah dukungan fisik.Dukungan fisik yang diberikan yaitu  seperti  memegang  tangan,  mengelus rambut,  kepala,  perut  dan  memijit  punggung istrinya.Hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan partisipan sebagai berikut:
“...mengelus-ngelus  rambutnya,  saya pegang tangan istri saya…”( P1-2)
“…karena  istri  abang  merasakan kesakitan  tangan  abang  digenggamnya gitu, selama tangan abang
digenggamnya  kuat-kuat  sampai  sampai tangan abang ni sampai basah …”(P2-7)
“…Saya  juga  memijit  punggung  istri saya …”(P3-14)
“… dan juga abang mengelus kepalanya, memegang  tangannya  dan  juga  abang mengelus-ngelus  perut  istri  abang  dan abang juga membantu kakak memberikan  posisi  yang  nyaman  untuk nya …”(P4-18)
Selain dari itu, partisipan juga memberikan  dukungan  informatif  kepada istrinya.  Dukungan  informatif  yang  diberikan partisipan adalah memberikan motivasi berupa kata-kata  semangat,  berzikir  dan  istighfar menyebut nama Allah, seperti yang dinyatakan oleh partisipan sebagai berikut:
“…terus  berikan  semangat,  dengan kata-kata semangat ya ini pasti berakhir, nantik  anak  kita  juga  akan  lahir  jadi semangat…” (P1-2)
“Mmmm  tindakannya  ya  jadi  abang berikan  motivasi,  kata-kata  semangat, trus  abang  selalu  bilang  kepada  istri abang  untuk  banyak  istighfar  saat  dia merasakan kesakitan…” (P2-7)
“… kemudian  saya  juga  membisikkan  di telinga  istri  saya  kata-kata  semangat, kemudian  menyuruh  istri  saya  banyak berzikir dan menyebut nama Allah…”( P3-14)
“… yang  jelas  abang  berikan  semangat, abang  berikan  motivasi,  dan  menyuruh istri  abang  untuk  banyak  istighfar  agar dipermudahkan
dalam proses persalinannya…”( P4-18)

## 4. Alasan suami mendampingi istri selama proses persalinan
Hasil analisa data dari tarnskip data yang didapatkan  oleh  peneliti,  didapatkan  beberapa
alasan  suami  bersedia  mendampingi  istri  dan membantu  proses  persalinan  istri  dengan melawan  semua  rasa  cemas  dan  takut  yang dialami suami. Dalam penelitian ini, adanya 2 hal  alasan  suami  mendampingi  istri  selama proses  persalinan  yaitu  respon  kesadaran  dari diri  suami  itu  sendiri  dan  keinginan  suami untuk  selalu  bersama  istri.  Respon  kesadaran dari  diri  suami  dalam  penelitian  ini  seperti sadar  akan  kewajibannya  sebagai  suami  dan harus  bertanggung  jawab.  Hal  ini  sesuai dengan ungkapan partisipan sebagai berikut:
“ Ya  jadi  pastilah  karena  itu  kan  juga udah  kewajiban  seorang  suami  untuk mendampingi …”(P1-5).
“…abang  merasa  itu  udah  menjadi kewajiban  abang  aja,  ha  jadi  suami  tu harus  selalu  setia  mendampingi  isrti dalam susah dan senang…”( P2-10).
“Ya  itu  kewajiban  dan  tanggung  jawab saya,  sebagai  laki-laki  kita  harus bertanggung  jawab  kan,  apalagi  saya sudah berkeluarga, kemudian saya harus menjadi suami yang bertanggung jawab…”( P3-13)

## “…udah merasa kewajiaban aja sebagai
suami, udah itu aja.” (P4-21)
Selain  dari  itu,  alasan  partisipan  untuk mendampingi  istri  selama  proses  persalinan yaitu  adanya  keinginan  partisipan  itu  untuk selalu  bersama  istrinya.  Hal  ini  dapat  dilihat dari ungkapan yang disampaikan oleh partisipan  yang  menyatakan  bahwa  keinginan untuk ikut  menemani  istri  melahirkan, menyaksikan  langsung  dan  berjanji  untuk selalu  bersama  istri.  Hal  ini  ada  di  ungkapan partisipan sebagai berikut:
“…Saya  juga  sudah  berjanji  sama  istri saya  bahwa  saya  akan  ikut  menemani istri saya pada saat melahirkan apa pun yang terjadi dan saya akan menyaksikan langsung bagaimana sih proses persalinan  istri  saya  karena  yang dikeluarkannya  itu  bukan  anak  dia  aja tapi  juga  anak  kami  berdualah…”( P3- 13)
“… karena apa ya? karena udah keharusan kali ya, udah terniat aja dalam hati,  harus  mendampingi  istri  apapun  itu yang akan terjadi, itu janji saya sama diri saya …”(P4-21).

## PEMBAHASAN
Penelitian  tentang  pengalaman  suami bersuku  Melayu  dalam  mendampingi  istri bersalin telah mengidentifikasi 4 (empat) tema utama, yaitu : perasaan suami saat mendampingi  istri  bersalin,  cara  suami mengatasi perubahan psikologi saat mendampingi  istri  bersalin,  dukungan  suami saat  mendampingi  istri  bersalin,  alasan  suami mendampingi istri selama proses persalinan.
1. Perasaan  suami  saat  medampingi  istri bersalin
Hasil penelitian yang ditemukan peneliti terhadap  partisipan  menggambarkan  berbagai perasaan  dalam  mendampingi  istri  bersalin diantaranya perasaan positif dan juga perasaan negatif.  Perasaan  positif  partisipan  dalam penelitian  ini  yaitu  senang,  terharu  dan bahagia  saat  dan  setelah  mendampingi  istri bersalin.  Partisipan  dalam  penelitian  ini  juga menyatakan perasaan negatif saat mendampingi  istri  bersalin  yaitu  cemas, takut,deg-degan dan sedih.
Timbulnya  perubahan  psikologi  yang dialami  partisipan  ini  sesuai  dengan  pendapat yang dikemukakan oleh Nurjanah dan Indrawati  (2013),  yang  menyatakan  bahwa focus  penekanan  kehamilan  dan  persalinan adalah  wanita  tetapi  perlu  diketahui  bahwa kecemasan  dan  ketegangan  juga  dialami  oleh suami. Tingkat kecemasan suami saat menghadapi persalinan istri bervariasi. Menurut  Margiantari,  Basuki  dan  Ningsih (2006),  kecemasan  adalah  kondisi  yang disertai rasa takut, ketegangan dan kekhawatiran yang terjadi pada seseorang. 2. Cara suami mengatasi perubahan psikologi saat mendampingi istri bersalin
Partisipan dalam penelitian ini mengalami perubahan psikologi saat mendampingi  istri  bersalin.  Cara  partisipan mengatasi masalah psikologi dalam mendampingi  istri  bersalin  adalah  dengan melakukan  kegiatan  spiritual  seperti  berserah diri,  berdoa  dan  berzikir  dengan  yang  Maha Kuasa. Hasil penelitian ini sesuai denganwawancara  yang  dilakukan  dengan Sekretaris  Umum  Lembaga  Adat    Melayu Provinsi  Riau  bapak  M.  Nasir  Penyalai menyatakan bahwa karakteristik budaya Melayu  berpedoman  dengan  agama  Islam  dan peran suami saat proses persalinan istri adalah suami  sebagai  penyemangat,  selalu  berdoa kepada Allah untuk kelancaran proses persalinan.
Kegiatan  spiritual  yang  dilakukan  oleh partisipan  membuat  pasrtisipan  lebih  tenang dan  percaya  bahwa  hanya  dengan  berdoa  dan
meminta  kepada  yang  Maha  Kuasa  yang  bisa membantunya  dalam  mengatasi  masalah  yang dialaminya.  Penyataan  ini  di  perkuat  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mahmudah (2010),  yang  menyatakan  bahwa  kegiatan spiritual  yang  dilakukan  dengan  mengingat Allah  akan  membuat  jiwa  menjadi  tentram, sehingga  rasa  takut  dan  cemas  dapat  diatasi. Kegiatan religius atau spiritual yang dilakukan akan  menumbuhkan  keyakinan  bahwa  pasti mampu melewati masalah yang dihadapi.
Partisipan juga melakukan teknik relaksasi  nafas  dalam  untuk  mengatasi masalah  psikologi yang  dialami  dalam mendampingi  istri  bersalin.  Kegiatan  teknik relaksasi  nafas  dalam  ini  membuat  partisipan menjadi  tenang  dalam  melakukan  suatu tindakan.  Menurut  penelitian  yang  dilakukan oleh  Ambarwati  (2015),  menyatakan  bahwa teknik relaksasi nafas dalam merupakan teknik yang  popular  dan  mudah  untuk  dilakukan. Teknik  nafas  dalam  ini  membantu  seseorang dalam mengurangi rasa cemas, takut, khawatir dan gelisah.

## 3. Dukungan suami saat mendampingi istri bersalin
Dukungan  yang  dilakukan  partisipan dalam  penelitian  ini  adalah  memberikan dukungan  fisik  dan  dukungan  informatif. Pernyataan  tersebut  sesuai  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Anggraeni,  Sumarni  dan Agustina  (2014),  yang  menyatakan  bahwa sebagian besar suami peduli terhadap persalinan  yang  akan  dihadapi  oleh  istrinya sehingga  membuat  seorang  suami  mau
memberikan dukungan yang besar dengan cara mendampingi  istri  saat  bersalin.  Dukungan suami  adalah  respon  yang  diberikan  oleh suami  terhadap  istrinya  yang  akan  bersalin. Dukungan  yang  diberikan  berupa  dukungan fisik dan dukungan emosional.
Dukungan fisik yang diberikan partisipan dalam penelitian ini berupa memegang  tangan,  mengelus  rambut,  kepala, perut dan memijit punggung istrinya. Pernyataan  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh Indrawati  (2013),  yang menyatakan  bahwa  bentuk  tindakan  yang dapat  dilakukan  suami  yaitu  tetap  menghibur dan  mendukung  ibu  disela  kesibukkannya, memberi  makan  dan  minum  pada  ibu, membantu  ibu  agar  dapat  beristirahat  dengan cukup, memberikan kata-kata yang menyenangkan, lakukan pijatan ringan dibagian  punggung  untuk  meredakan  sakit punggung,  menemani  ibu  saat  pemeriksaan kehamilan.
Menurut  hasil  penelitian  lain  yang dilakukan  oleh  Mahmudah  dan  Barokah (2016),  Dukungan  yang  diberikan  oleh  suami pada  proses  persalinan  di  antaranyamemberi rasa nyaman dan kenyamanan. Dukungan yang diberikan  akan  menyebabkan  sel-sel  sarafnya mengeluarkan hormon oksitosin yang reaksinya akan membuat kontraksi pada rahim.
Arifin, Kundre, dan Rompas (2015) juga menyatakan dukungan keluarga sangat diharapkan  oleh  seorang  ibu  hamil  dalam menghadapi  proses  persalinan.  Dukungan keluarga  yang  baik  akan  mengurangi  stressor
pada  ibu  sehingga    proses  persalinan  lebih lancar tanpa menimbulkan komplikasi.
Hasil  penelitian  ini  partisipan  juga memberikan  dukungan  informatif.  Dukungan informatif  adalah  dukungan  yang  diberikan dalam  bentuk arahan, petunjuk, nasehat,  saran atau  pemecahan  masalah.  Manfaat  dari dukungan  ini  adalah  dapat  menekan  stressor karena  informasi yang  diberikan  dapat menolong  individu  untuk  mengenali  dan mengatasi  masalah  dengan  mudah  (Suparni  & Astutik,  2016).  Bentuk  dukungan  informatif yang  diberikan  partisipan  kepada  istrinya adalah  memberikan  motivasi  berupa  kata-kata semangat, melakukan kegiatan spiritual seperti berzikir  dan  istighfar  menyebut  nama  Allah, karena  partisipan  yakin  bahwa  Allah  lah  yang bisa  membantu  hambanya  dan  hanya  dialah yang tau apa yang terbaik untuk hambanya.
Keadaan  ibu  selama  persalinan  sangat dipengaruhi pemberian dukungan yang mendampingi.  Dukungan  akan  memberikan rasa  aman, rasa nyaman, dan merasa dihargai. Perhatian  terhadap  aspek  fisik  (sentuhan  yang menimbulkan  rasa  nyaman  misalnya  dengan menekan  daerah  sacrum),  aspek  psikis (mengurangi kecemasan), aspek sosial (melibatkan  keluarga,  berkomunikasi)  dan aspek spiritual (bimbingan doa/dzikir) (Hastuti, 2009).
4. Alasan  suami  mendampingi  istri  selama proses persalinan
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa partisipan memiliki alasan dalam mendampingi  istri  selama  proses  persalinan.
Salah satu alasan partisipan dalam mendampingi  istri  selama  proses  persalinan adalah  adanya  kesadaran  dari  diri  pasrtisipan itu  sendiri  seperti  memiliki  kewajiban  untuk mendampingi  istri  bersalin  karena  anak  yang dilahirkan  adalah  anak  bersama,  jauh  dari keluarga  salah  satu  alasan  suami  untuk bertanggungj awab kepada istri. Pernyataan ini diperkuat  dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Indrawati  (2013),  bahwa  suami  memiliki tanggung  jawab  terhadap  kondisi  kesehatan ibu  yang  akan  melahirkan  anaknya.  Suami merupakan  pasangan  dari  ibu  bersalin  yang telah  terikat  dalam  status  pernikahan  secara sah  dalam  hukum  negara  dan  hukum  agama, sehingga suami memiliki peranan dan pengaruh lebih terhadap kesiapan ibu menjelang  persalinan  dan  saat  persalinan. Selain  itu,  partisipan  memiliki  keinginan tersendiri  untuk  menyaksikan  langsung  proses persalinan, ikut menemani istri melahirkan dan berjanji kepada istri selalu bersama merupakan alasan partisipan  untuk  bersedia  mendampingi istri bersalin.
Penelitian dilakukan oleh Laurika, Rosalina,  dan  Susilo  (2015)  juga  menyatakan bahwa  suami  adalah  orang  yang  dianggap paling dekat  dengan istri  dan  juga orang  yang bertanggung  jawab  dalam  segala  hal  yang terjadi terhadap istrinya, sehingga dalam setiap hal suami harus siap untuk selalu memberikan dukungan,  nasehat  dan  mendampingi  dalam beberapa  peristiwa  yang  akan  dilalui  oleh istrinya.  Salah  satunya  adalah  peristiwa  besar
yang  akan  dijalani  oleh  seorang  istri  yaitu proses persalinan.

## SIMPULAN
Penelitian  tentang  “Pengalaman  suami bersuku  Melayu  dalam  mendampingi  istri bersalin”  melibatkan  4  (empat)  partisipan, yang dilakukan di Puskesmas Kuok Kabupaten Kampar  Kecamatan  Kuok.  Partisipan  dalam penelitian ini memiliki rentang usia 21 sampai 27  tahun  dan  bersuku  Melayu.  Seluruh partisipan  mendampingi  istri  saat  proses persalinan  anak  pertama  dalam  persalinan normal.
Hasil  penelitian  didapatkan  4  (empat) tema yaitu: (1) perasaan suami saat mendampingi  istri  bersalin  yaitu  perasaan positif    (senang,  terharu  dan  bahagia)  dan perasaan negatif (cemas, takut, deg-degan  dan sedih),  (2)  cara  suami  mengatasi  perubahan psikologi saat mendampingi istri bersalin yaitu dengan  melakukan  teknik  relaksasi  nafas dalam  dan  kegiatan  spiritual  seperti  berserah diri,  berdoa  dan  berzikir  dengan  yang  Maha Kuasa,(3)  dukungan  suami  saat  mendampingi istri  bersalin  terdiri  dari  dukungan  fisik  yaitu memegang  tangan,  mengelus  rambut,  kepala, perut  dan  memijit  punggung  istrinya  serta dukungan  informatif  yaitu  motivasi  berupa kata-kata  semangat,  berzikir  dan  istighfar menyebut  nama  Allah,  (4)  alasan  suami mendampingi  istri  selama  proses  persalinan karena  adanya  keinginan  dan  kesadaran  dari diri  partisipan  itu  sendiri  seperti  memiliki
kewajiban dan tanggung jawab untuk mendampingi saat persalinan.

## SARAN
1. Bagi Perkembangan Ilmu Keperawatan
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  wawasan  dalam  ilmu  maternitas tentang  pengalaman  suami  bersuku  Melayu dalam mendampingi istri bersalin.
2. Bagi Puskesmas
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  informasi  kepada  Puskesmas tentang  pengalaman  suami  mendampingi  istri bersalin  dan  memberikan  izin  kepada  para suami  untuk  selalu  mendampingi  istrinya selama proses persalinan 3. Bagi Masyarakat
Hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan informasi dan menjadi pedoman terutama pada para  suami  untuk  selalu  mendampingi  istri bersalin.
4. Bagi Peneliti Berikutnya
Hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan  data evidence based untuk melaksanakan penelitian lebih lanjut yang berkaitan dengan pengalaman  suami  bersuku  Melayu  dalam mendampingi istri bersalin.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiyanti & Rachmawati, I.N. (2014).
Metodologi  penelitian  kualitatif  dalam risetkeperawatan .  Jakarta:  PT    Raja Gtavindo Persada.
Alwi,  Q.  (2007). Tema  budaya  yang melatarbelakangi perilaku ibu-ibu penduduk asli dalam pemeliharaan kehamilan  dan  persalinan  di  kabupaten Mimika . Diperoleh tanggal 24 april 20017 dari http://ejournal.litbang.kemkes.go.id.
Ambarwati, W. N. (2015). Respon dan koping perempuan Jawa selama proses melahirkan  secara  normal  di  Surakarta. Diperoleh  tanggal  22  april  2017  dari http://publikasiilmiah.ums.ac.id.
Amelia,  B.,  Elita,  V.,  &  Dewi,  Y.I. (2015). Hubungan  pola  asuh  orang  tua dengan  motivasi  melanjutkan  pendidikan ke  perguruan  tinggi  pada  remaja  di daerah  pesisir  Riau .Diperoleh  tanggal  13 maret 2017 dari http://jom.unri.ac.id.
Anggraeni,  D.S.,  Sumarni.,&  Agustina,  E.E.
(2014). Pengaruh  dukungan  suami  dalam proses persalinan dengan nyeri persalinan di rsia bunda Arif Purwokerto. Diperoleh  tanggal  20  januari 2017 dari http://JurnalBidanPrada/ojs.akbidylpp.ac.i
d.
Arifin,  A.,  Kundre.,&  Rompas,  S.  (2015). Hubungan  dukungan  keluarga  dengan kecemasan  ibu hamil menghadapi proses persalinan  di    puskesmas  Budilatama kecamatan  Gadung    kabupaten  Buol propinsi Sulawesi Tengah .Diperoleh tanggal 29 Juli 2017 dari http://ejournal.unsrat.ac.id.
Asrinah.(2010). Asuhan  kebidanan  masa persalinan . Yogyakarta: Graha Ilmu. Dagun,  S.  M.  (2002). Psikologi  keluarga . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hastuti, B. (2009). Pengaruh dukungan suami terhadap  lama  persalinan  kala  II  ibu primigravida . Diperoleh tanggal 25 Desember 2016 dari http://jogjapress.com. Laurika,  S.,  Rosalina.,&  Susilo,  E.  (2015). Hubungan dukungan suami dengan kesiapan  ibu  hamil  menjelang  proses persalinan  di  RSUD  Tugurejo  kota Semarang. Diperoleh  tanggal  25  Juli  2017 dari http://perpusnwu.web.id/karyailmiah/docu ments/4801.pdf.
Mahmudah,  D.  (2010). Hubungan  dukungan keluarga dan religiusitas dengan kecemasan  melahirkan  pada  ibu  hamil anak  pertama  (primigravida). Diperoleh tanggal 27 juli 2017 dari http://repository.uinjkt.ac.id.
Mahmudah,  H.,  &  Barokah,  L.  (2016). Peran suami dalam memberikan dukungan moril
persiapan persalinan  di puskesmas Pleret Bantul. Diperoleh  tanggal  20  januari  2017 dari http://ejournal.stikesayaniyk.ac.id.
Margiantari  E,  Basuki  A,  Ningsih  M  (2012).
Kecemasan  terhadap  kehamilan  pada wanita dewasa muda yang bekerja .Diperoleh  tanggal  1  agustus  2017 dari http://www.gunadarma.ac.id/library/gradu ate/psychology.
Maryunani, A. (2010). Nyeri dalam persalinan teknik  dan  carapenanganannya .  Jakarta: TIM.
Melalatoa,  M.  J.  (1995). Ensiklopedi  suku bangsa  di  Indonesia  Jilid  L-Z .  Jakarta: CV. Eka Putra.
Nolan,  M.  (2015 ).Panduan  komprehensif tentang  kehamilan  sehat .  Yogyakarta: Golden Books.
Notoatmojo,  S.  (2010). Metodologi  penelitian kesehatan . Jakarta: Rineka Cipta.
Noviana, R. E., & Puspitasari, D. (2016). Kesiapan suami sebagai pendamping  persalinan  di  puskesmas Pleret kabupaten Bantul Yogyakarta. Diperoleh  pada  tanggal  22 januari 2017 dari http://www.ejournal.stikesayaniyk.ac.id. Nurasiah,  A.,  Rukmawati,  A.,  &  Badriah,  D.
L.  (2012). Asuhan  persalinan  normal  bagi bidan . Bandung: PT Refika Aditama.
Nurhalimah. (2015). Upaya dinas kebudayaan pariwisata  pemuda  dan  olahraga  dalam menyelenggarakan kegiatan bidang
kebudayaan di kabupaten Nunukan.
Diperoleh  pada  tanggal  10  maret  2017 dari http://www.ejournal.ip.fisip-
unmul.ac.id. Nurjanah,  S.,  &  Indrawati.  (2013). Tingkat kecemasan    suami    saat  menghadapi persalinan  istri  di  rsu  Asy-syifa  Sambi Boyolali. Diperoleh  tanggal  05  januari 2017  dari  http://gaster|  jurnal  ilmu kesehatan,
2013 - jurnal.stikes-
aisyiyah.ac.id.
Polit, D. F & Beck, C. T. (2010). Essentialsof nursing  reseach:  Appraising  evidence  for nursing  practice .  Philadelpia:  Lippincoott
Williams & Wilkins.
Primasnia,  P.,  Wagiyo.,&  Elisa.  (2013).
Hubungan  pendampingan  suami  dengan tingkat  kecemasan  ibu  primigravida
dalam menghadapi proses persalinan kala I  di  rumah  bersalin  wilayah  kota
Ungaran. Diperoleh tanggal 29 Desember 2016 dari http://e- journal/ilmukeperawatan/article/view/184. Rahman, P. L., & Yusuf, E. A.
(2012). Gambaran  pola  asuh  orangtua pada masyarakat pesisir pantai. Diperoleh pada  tanggal  10  maret  2017  dari http://jurnal.usu.ac.id/index.php/predicara/ article/download/530/293.
Rasmun.(2009). Stress,  koping  dan  adaptasi . Jakarta: C.V Agung Seto.
Saminem.  (2009). Kehamilan  normal:  Seri asuhan kebidanan . Jakarta: EGC. Samin,  S.  M.  (2008). Dari  melayu  ke Indonesia . Indonesia: Pustaka Pelajar.
Saryono.,& Anggraeni, M.D. (2013).
Metodologi  penelitian  kualitatif  dan kuantitatif dalam bidang kesehatan . Yogyakarta: Nuha Medika.
Stuard,  G.W.  (2006). Buku  saku  keperawatan jiwa .EGC. Jakarta.
Sugiyono. (2012). Metode penelitian kuantitatif,  kualitatif  R  &  D. Bandung  : Alfabeta.
Suparni,  I.  E.,  &  Astutik,  R.  Y.  (2016). Menopause masalah dan penanganannya . Yogyakarta: C.V Budi Utama.
Sutrisno,  M.,  &  Putranto,  H.  (2005). Teori- teori kebudayaan . Yogyakarta: Kanisius Sumarah, Yani, W., & Nining, W.
(2008). Perawatan ibu bersalin .
Yogyakarta: Fitramaya.