## EKSISTENSI KELOMPOK MUSIK GAMAT MANDAYU SANGGAR SENI PELANGI RANAH MINANG

## DI KOTA PADANG
Jimmy Ferdian Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Wimbrayardi Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Irdhan Epria Darma Putra
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail: jimmyferdianf@gmail.com

## Abstract
This article aims to find out and describe the existence of the Gamat Mandayu Musik group Pelangi Ranah Minang Art Studio in Padang City, seen from users and functions. This research  is  a  qualitative research  with  descriptive  analysis method. The results showed that the gamat mandayu music group still existed with limited training grounds and lack of government attention. Lack of public attention and government increasingly eliminate the existence of gamad music in the city of Padang. For that, gamad music in Padang City still exists, the role of  the  City  government  is  needed  to  maintain  this  cultural  heritage.  The functions found in gamat music arts are: (1) emotional disclosure function, (2) aesthetic  comprehension  function,  (3)  entertainment  function,  (4) communication function, (5) physical reaction function.
Keywords:  Existence, Gamat Mandayu, Pelangi Ranah Minang Art Studio

## A. Pendahuluan
Musik  Gamat  merupakan  salah  satu  jenis  musik  tradisional  Minangkabau  yang berkembang  di  daerah  pantai  barat  Sumatera  Barat.  Musik  ini  lahir  dari  akulturasi budaya  pribumi  dengan  budaya  barat,  yang  sampai  sekarang  tetap  hidup  dalam masyarakat Minangkabau khusunya di Kotamadya Padang.
Menurut  A.  A.  Navis.  (1986:76)  kata  gamat  menurut  etimologi  bahasa  mungkin berasal dari kata gamit, yang artinya menyentuh seseorang dengan jari untuk mengajak bercakap-cakap atau keperluan lain.
Menurut  Rizaldi  (1994)  dalam  “Musik  Gamat  di  Kotamadya  Padang;  Sebuah Bentuk Akulturasi Antara Budaya Pribumi dan Budaya Asing” mengatakan musik gamat telah berkembang di Padang sekitar tahun 1920-an. Berkembangnya musik gamat tidak terlepas dari aktivitas perdagangan bangsa asing di Minangkabau. Hal ini juga membawa
perubahan  terhadap  perkambangan  penduduk  kota  Padang  menjadi  beranekaragam dengan bangsa asing yang ingin berdagang maupun yang ingin berkuasa. Situasi seperti ini sangat mempengaruhi perkembangan musik gamat sebagai budaya akulturasi.
Dari  keterangan  diatas  musik  gamat  sudah  berkembang  di  Kota  padang  sekitar tahun 1920-an. Berarti bahwa sebelum tahun 1920-an kesenian gamat sudah ada di Kota Padang.  Pada  tahun  1938,  sudah  ada  terbentuk  kelompok  musik  gamat  yang terkoordinasi seperti: (1) Senandung Melayu, (2) Gelombang Timur, (3) Sinar Hati.
Dalam perkembangan musik gamad di Kota Padang ada empat orang tokoh yang dianggap  sebagai  perintis  bagi  pemusik  gamat  sekarang.  Tokoh-tokoh  tersebut  adalah sebagai berikut: (1) Abdul Rahman St. Pamuncak, (2) Ahmad NT, (3) Junid, (4) A. Kadir, yang semuanya sudah meninggal.
Pada  tahun  1950-an  mulai  muncul  musik  Minang  modern  yang  dipelopori  oleh Asbon  dengan  orkes  Gumarangnya  dan  Nuskan  Syarif  dengan  orkes  Kumbang  Cari. Disamping berkembangnya musik Minang modern, musik gamat tetap hidup. Kelompok masyarakat peminatnya masih tetap setia menyenangi musik gamat.
Pada  masa  sekarang  musik  gamat  sudah  bisa  dimainkan  dengan  satu  alat  musik instrumen  saja,  seperti  halnya  keyboard  yang  sudah  diprogram  bisa  memainkan berbagai  jenis  musik,  termasuk  musik  gamat.  Secara  tidak  langsung  situasi  seperti  ini menghilangkan daya tarik musik gamat itu sendiri.
Eksistensi musik gamat pun mulai mengilang dengan dengan perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  berkembang  juga    musik-musik  popular,  jenis  musik  pop, rock,  dangdut,  hip  hop  maupun  percampuran  antar  jenis  musik  tersebut.  Seniman- seniman musik tradisional seakan-akan tidak mempunyai tempat untuk mempertahankan  eksistensinya.  Mereka  harus  berjuang  melawan  kepopuleran  jenis- jenis musik yang sedang berkembang saat ini. Industri musik juga semakin menutup diri untuk musik-musik yang tidak komersil.
Eksistensi  menurut  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia  (1996:375),  yang menyebutkan  bahwa  eksistensi  mengandung  pengertian    (1)    adanya  keberadaan, sesuatu yang harus dipertahankan.  (2)  keberadaan manusia sebagai individual inti.
Eksistensi menurut Jhon M Echlis dan Hasan Sadily dalam kamus Inggris Indonesia (1994:224)  adalah  adanya  kehidupan,  kehidupan  kolektif  masyarakat.  Pada  akhirnya musik-musik  tradisional  seperti  halnya  Gamat  hanya  menjadi  musik  tuan  rumah  bagi masyarakatnya  sendiri.  Gamat  memang  bukan  musik  yang  popular,  tetapi  bagaimana kita  semua  dapat  menjadikan  gamat  sejajar  dengan  musik  popular  lainnya,  dan  dapat diterima di masyarakat, merupakan salah satu fungsi musik dari musik Gamat itu sendiri dan  suatu  bentuk  perhatian  kita  untuk  mempertahankan  eksistensi  musik  tradisional dan budaya Indonesia.
Sanggar  Pelangi  Ranah  Minang  adalah  sebuah  perkumpulan  orang-orang  yang menyukai  kesenian  Minangkabau  dan  wadah  bagi  musisi-musisi  Gamat  Kota  Padang untuk  berkreatifitas.  Sangar  ini  berdiri  tahun  2011  yang  pimpin  oleh  Ibu  Rina  Hastuti. Dalam sanggar ini ada kesenian Minangkabau lainnya seperti: Tari tradisi Minang Kabau, Musik Tradisi Minangkabau, dan Musik Gamat.
Kelompok Gamat  Mandayu  mulai  terbentuk  pada  tahun  2014  oleh  Ferry  YJ  anak mendiang  penyanyi  gamat  modern  Yan  Juneid.  Keunikan  kelompok  gamat  ini  adalah mengusung anak muda sebagai personilnya yang rata-rata berusia sekitar dari 20 tahun sampai 30 tahun. Mereka memainkan musik gamat dengan mengaransement lagu sesuai
dengan  gaya  bermusik  mereka  menjadi  lebih  menarik    dengan  tidak  menghilangkan unsur asli musik gamat tersebut.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  analisis. Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen pendukung seperti alat tulis dan kamera foto. Dalam penelitian ini dilakukan wawancara dengan  cara  wawancara  buku  terbuka  dan  bebas,  Patton  dalam  Moleong  (2010:136) menyatakan  bahwa  wawancara  secara  buku  terbuka  maksudnya  adalah  wawancara yang  menggunakan  beberapa  pertanyaan  buku  dalam  hal  ini  penulis  hanya  membuat beberapa  daftar  pertanyaan.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Data-data  yang  telah  dikumpulkan dengan cara-cara diatas diklarifikasikan dan semua data yang diambil berdasarkan hasil bacaan, artikel serta sumber-sumber lainnya yang dapat dijadikan kajian teori sehingga menunjang pelaksanaan penelitian ini.

## C. Pembahasan
1. Eksistensi Kelompok Musik Gamat Mandayu
a. Alat Musik Gamat Mandayu
Dalam permainan musik gamat mandayu sanggar pelangi ranah minang, alat musik yang digunakan adalah (1) biola, (2) gitar, (3) keyboard, (4) saxophone, (5) bass, (6) drumset, (7) gendang melayu, dan (8) tamborin.
b. Bentuk dan Struktur Musik Gamat
Musik  gamat  dibentuk  oleh  dua  aspek  yaitu  aspek  musik  dan  aspek sastra.  Aspek  musik  dibentuk  oleh  unsur  ritme,  melodi,  dan  harmoni.  Dimana ketiga  unsur  ini  ditemukan  dalam  budaya  musik  masyarakat  Minangkabau. Aspek sastra yang digunakan dalam musik gamat adalah berbentuk pantun yang terdiri  dari  empat  baris.  Bentuk  struktur  melodi  dan  vokal  saling  terkait,  oleh karena  itu  seorang  penyayi  gamat  harus  tau  dengan  urutan  rangkaian  melodi dalam sebuah lagu gamat.
c. Keberadaan
Berdasarkan wawancara dengan ibu Rina Hastuti (6 juli 2018), pada awalnya kelompok  gamat  mandayu  bernama  gamat  Ombak  Puruih  yang  bekerjasama antara sanggar Pelangi Ranah Minang dengan Himpunan Kekeluargaan Seniman Minang (HIKASMI) yang pembinanya bapak Halius Hosen yang menjabat sebagai Ketua  Komisi Kejakasaan  Republik  Indonesia.  Kelompok  ini  berdiri  tahun  2016. Awalnya kelompok ini menggabungkan antara pemain yang muda-mudi dengan pemain  senior.  Mereka  berbaur  dan  saling  memberikan  pengalaman  bermain musik  gamat  kepada  anggota  yang  muda.  Setelah  pemain  yang  muda  sudah paham  dan  menguasai  permainan  musik  gamat,  mereka  mulai  menamakan kelompok yang semuanya anak muda itu menjadi Gamat Mandayu yang diusung oleh Ferry YJ sebagai ketuanya.
2. Penggunaan dan Fungsi Kesenian Musik Gamat Bagi Masyarakat Kota Padang Alan  P.  Merriam  menjelaskan  dalam  bukunya  yang  berjudul  “ the anthropology  of  music” (1964:210),  mengatakan  bahwa  penggunaan  berkaitan dengan  situasi  yang  bagaimana  musik  itu  dipakai  dalam  kegiatan  manusia,
sedangkan  fungsi  berkaitan  dengan  alasan  yang  menyebabkan  musik  itu  dipakai serta tujuan lebih luas yang dipengaruhi musik itu sendiri.
Penggunaan  musik  Gamat  Mandayu  ditampilkan  pada  acara  perkawinan, acara  peresmian,  acara  pertemuan  atau  penyambutan  turis  dan  acara  sumatera barat expo. Fungsi musik Gamat Mandayu adalah fungsi ekspresi emosional, fungsi kenikmatan estetika, fungsi hiburan, fungsi komunikasi dan fungsi reaksi jasmani.
3. Upaya  yang  Dilakukan  Sanggar  Pelangi  Ranah  Minang  dalam  Melestarikan Eksistensi Musik Gamat
Upaya yang dilakukan Sanggar untuk melestarikan musik gamat akan sangat berdampak  kepada  eksistensi  musik  gamat  di  Kota  Padang.  Ferry  YJ  selaku koordinator sanggar (wawancara 7 Juli 2018) mengatakan, ada beberapa usaha yang dilakukan  oleh  pihak  sanggar  seperti  mencari  dan  merekrut  secara  langsung  anak muda secara oral, yaitu  dengan  mengajak  langsung  anak-anak  muda  pecinta  musik pada  acara-acara  festival  musik  di  Kota  Padang.  Para  anggota  gamad  mandayu kebanyakan  para  mahasiswa  Sendratasik  Universitas  Negeri  Padang.  Untuk  itu anggota  diwajibkan  mengajak  satu  orang  teman  sendratasik  untuk  sekedar menemani  dan  menyaksikan  latihan  musik  gamat.  saat  itulah  Ferry  akan memperkenalkan  musik  gamat  kepada  mereka  yang  datang  menemani  anggota gamat  mandayu  latihan.  Bagi  mereka  yang  tertarik,  akan  diajak  latihan  bersama. Pada saat itulah  Ferry  dengan  sabar  melatih  anak  muda  para  pemain  musik  gamat yang baru bergabung. Upaya yang dilakukan sanggar berikutnya adalah dengan mempersiapkan  album  rekaman  gamat  mandayu.  Ferry  mengatakan,  anggotanya sedang dalam proses rekaman untuk mempertahankan eksistensi gamat mandayu di Kota  Padang.  Namun  proses  itu  sedikit  terhenti  karena  terkendala  tempat  latihan yang  berpindah-pindah.  Sampai  saat  sekarang  ini,  sanggar  Pelangi  Ranah  Minang belum  mendapatkan  tempat  yang  sesuai  sejak  tidak  bekerja  sama  lagi  dengan HIKASMI dari akhir tahun 2017. Mereka merasa tidak nyaman unutk latihan bersama kembali. Sebagian dari mereka cemburu terhadap generasi penerus musik gamat ini seperti  adanya  rasa  senioritas,  tidak  maunya  menerima  ide-ide  pemain  baru,  dan tidak mau  untuk  berbagi jam  pertunjukkan  kepada  generasi  mudanya, secara  tidak langsung itu bisa mempengaruhi eksistensi musik gamat mandayu di Kota Padang itu sendiri.  Sejak  dari  itu  sampai  sekarang  mereka  berpindah-pindah  tempat  latihan yang menyebabkan terhentinya proses latihan untuk sementara.
Peranan para pelaku musik gamat harusnya berjiwa besar tanpa pamrih dan rasa memiliki yang tinggi terhadap musik gamat, tetapi jika rasa itu telah luntur dari para pelaku musik gamat, maka dapat dipastikan kesenian musik gamat akan hilang dan  punah  seiring  dengan  perkembangan  zaman  yang  modern.  Situasi  seperti  ini bisa menyebabkan hilangnya eksistensi kesenian musik gamat di Kota Padang. Maka dari  itu  dukungan  pemerintah  Kota  sangat  dibutuhkan  untuk  menjaga  eksistensi musik  gamat  itu  sendiri,  seperti  mengadakan  festival  musik  gamat  dengan persyaratan  umur  dibawah  30  tahun  dan  mengaransemen  lagu  tersebut,  ataupun lomba  cipta  lagu  gamat,  dan  di  imingi  hadiah  yang  lumayan  besar  untuk  menarik perhatian  anak  muda  Kota  Padang.  Upaya  tersebut  diharapkan  dapat  menjaga keberadaan dan eksistensi musik gamat sebagai kesenian tradisi tidak hanya di Kota Padang tetapi juga bagi seluruh masyarakat Sumatera Barat.

## D. Simpulan dan Saran
Kesenian  Musik  Gamat  merupakan  salah  satu  musik  yang  bernuansa  melayu yang  terdapat  di  Kota  Padang.  Musik  ini  adalah  bentuk  perpaduan  antara  budaya pribumi  dan  budaya  Barat.  Hal  itu  dapat  ditunjukkan  dari  instrumen  musik  yang digunakan.  Biola,  akordeon,  dan  gitar  adalah  hasil  teknologi  budaya  Barat  yang  jelas berbeda konsepnya dengan instrumen musik Minangkabau. Lirik lagu gamat berbentuk pantun-pantun  kiasan  dan  didendangkan  dengan  bahasa  Minangkabau.  Musik  Gamat Mandayu  dimainkan  oleh  10  orang  pemain  paling  banyak  dengan  konsep  grup  band. Kostum  yang  digunakan  ialah  baju  seragam  sanggar  Pelangi  Ranah  Minang  yang berbentuk baju kemeja.
Fungsi  yang  ditemukan  dalam  kesenian  musik  gamat,  yaitu:  (1)  fungsi pengungkapan  emosional,  (2)  fungsi  penghayatan  estetis,  (3)  fungsi  hiburan,  (4)  fungsi komunukasi, (5) fungsi reaksi jasmani . Kurangnya perhatian masyarakat dan pemerintah semakin  menghilangkan  eksistensi  musik  gamad  di  Kota  Padang.  Untuk  itu  agar  musik gamad  di  Kota  Padang  tetap  eksis,  diperlukan  peran  pemerintah  Kota  untuk mempertahankan warisan budaya ini.
Berdasarkan  kesimpulan  maka  disarankan:  1)  Agar  masyarakat  setempat mempertahankan eksistensi kesenian gamat dalam kehidupan sehari-hari, 2) Agar Dinas Kebudayaan juga memperhatikan tentang eksistensi dari suatu kesenian tradisional.

## Daftar Rujukan
Depdikbud. 1998 . Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta. Balai Pustaka.
Merriam, Alan P. 1964. The Anthropology Of Music . Indiana University Press.
Moleong,  Lexy  J.  2010 .  Metodelogi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung.  Remaja Rosdakarya .
Navis,  A.  A.  1986. Alam  Terkembang  Jadi  Guru:  Adat  dan  Kebudayaan Minangkabau . Grafitipers, Jakarta, hal. 76.
Poerwadarminta, Ws. 1996. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia.