## AL-ISHLAH: JURNAL PENDIDIKAN
Vol. 12, No.2 (2020) http://www.journal.staihubbulwathan.id/index.php/alishlah
THE ROLE OF ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION TEACHERS IN ACTUALIZING TOLERANCE ATTITUDES TO STUDENTS

## Fahmi Eko Saputro
Institut Agama Islam Negeri Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia Email: fahmiskripsi2@gmail.com
DOI: 10.35445/alishlah.v12.i2.214 Accepted: July 28 th , 2020. Approved: October 28 th , 2020 Published: December 30 th , 2020

## Abstract
The purpose of this study is to find out the role of the teacher of  Islamic religious education  in  actualizing  the  tolerance  attitude  to  the  students  and  how  the tolerance  of  the  students.  This  research uses  descriptive  qualitative  method  with data collection such as observation, interviews, and documentation. The results of this  study  are,  First,  the  role  of  teachers  in  instilling  an  attitude  of  tolerance towards students, namely acting as an informator, motivator, director, facilitator and  evaluator  that  aligns  with  tolerance  material.  Second,    the  tolerance  of students in this case, namely the attitude of tolerance towards friends, the attitude of  tolerance  towards  teachers,  the  attitude  of  tolerance  towards  the  school community and the attitude of tolerance towards parents.
Keywords : Tolerance, Attitude, Islamic Religious Education Teacher

## PERAN GURU PAI DALAM MENGAKTUALISASIKAN SIKAP TOLERANSI KEPADA PESERTA DIDIK

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  bagaimana  peran  guru Pendidikan Agama Islam dalam mengaktualisasikan sikap toleransi pada peserta didik  dan  bagaimana  sikap  toleransi  peserta  didiknya.  Metode  yang  digunakan pada penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan pengumpulan data seperti observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  diketahui  bahwa peran  guru  dalam  menanamkan  sikap  toleransi  terhadap  peserta  didik  yakni bertindak sebagai informator, motivator, pengarah, fasilitator dan evaluator yang menyelaraskan  dengan  materi  toleransi.  Kedua:  Sikap  toleransi  peserta  didik dalam  hal  ini  yakni  sikap  toleransi  terhadap  teman,  sikap  toleransi  terhadap guru,sikap  toleransi  terhadap  masyarakat  sekolah  dan  sikap  toleransi  terhadap orang tua.
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
Kata Kunci : Toleransi, Sikap, Guru Pendidikan Agama Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia  karena dengan  pendidikan  akan  melahirkan  manusia  yang  martabat.  Maka  dari  itu pendidikan  harus  menyesuaikan  dengan  perkembangan  zaman  (Gunawan,  2014: 1).  Pendidikan    Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  suatu  proses  mendidik, memelihara,  membentuk,  dan  memberikan  latihan  mengenai  akhlak  dan kecerdasan  berpikir  baik  secara  formal  maupun  informal  yang  berdasar  pada ajaran-ajaran  Islam.  Pendidikan  Agama  Islam  diartikan  sebagai  mental  dan  fisik yang  menghasilkan  manusia  yang  berbudaya  tinggi  untuk  melaksanakan  tugas kewajiban  dan  tanggung  jawabnya  dalam  masyarakat  selaku  hamba  Allah. Pendidikan  Pendidikan Agama Islam akan menumbuhkan personalitas yang baik dan  menanamkan  tanggung  jawab  terhadap  manusia.  Sebagaimana  firman  Allah dalam QS Ali Imran/3:19.
ُّةُح  ِساَّنلِل  َنِّي ُز ٱ َىَهَّشل َنِم  ِث ٱ اَسِّنل َو  ِء ٱ  ل َو  َنيِنَب ٱ  ل َنَق ِريِط ٱ  ل َن ِم ِة َرَطنَقُم ٱ َو ِةَهَّرل ٱ  ل َو  ِتَّضِف ٱ  ل يَخ ِل ٱ  ل ِتَم َّىَسُم َوٱ َ  ل ن َع َو  ِم ٱ  ل رَح ِث َذ َتَم  َكِل ُع ٱ  ل ىَيَح ِة ٱ نُّدل اَي َوٱ ُهَدنِع ُ َّللَّ ۥ سُح ُن ٱ  ل َََٔم ِبا
Artinya:  Sesungguhnya  agama  (yang  diridhai)  disisi  Allah  hanyalah  Islam. tiada  berselisih  orang-orang  yang  Telah  diberi  Al  Kitab  kecuali  sesudah datang  pengetahuan  kepada  mereka,  Karena  kedengkian  (yang  ada)  di antara  mereka.  barangsiapa  yang  kafir  terhadap  ayat-ayat  Allah  Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya (Q.S. Ali Imran’/3:19), (Hasbi Ashiddiqi. Dkk, 1971: 78).
Oleh  karena  itu,  selaku  umat  muslim  yang  baik  sepatutnya  menaati  ajaran Islam  dan  menjaga  agar  rahmat  Allah  tetap  berada  pada  dirinya,  memahami, menghayati, dan mengamalkan ajarannya sesuai dengan  pendidikan agama islam yang  Islamiyah. Pembinaan   pendidikan agama islam  di sekolah harus dilakukan secara  teratur  dan  terarah  agar  peserta  didik  agar  dapat  mengembangkan  dan menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  mencapai  tujuan  itu  tentu tidak  lepas  dari  beberapa  faktor  penunjang  yang  tersedia  dan  terlaksana  dengan baik,  seperti  tenaga  pengajar  yang  baik  serta  faktor  lain  yang  berpengaruh terhadap  proses  dari  secara  keseluruhan.  Untuk  itu,  kesuksesan  pembelajaran tidak  lepas  dari  peran  guru    Pendidikan  Agama  Islam  yang  profesional.  Guru adalah semua orang yang berwenang dan bertanggung jawab terhadap pendidikan peserta didik, baik secara individual maupun klasikal, baik di sekolah maupun di luar sekolah (Akmal Hawi, 2013: 9).
Di  era  globalisasi  yang  semakin  maju  seperti  sekarang  ini,  banyak memberikan  pengaruh  positif  maupun  negatif  bagi  masyarakat.  Jika  seseorang tidak  pandai  dalam  memanfaatkan  kemajuan  teknologi,  maka  seseorang  akan terperosok dalam kehancuran, sebaliknya jika seseorang pandai memanfaatkannya maka  seseorang  itu  akan  menjadi  manusia  yang  sukses  baik  di  dunia  maupun  di
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
akhirat.  Namun  kenyataannya  akhir-akhir  ini  hal  yang  sering  dijumpai  yaitu kemerosotan  sikap  toleransi  antara  sesama  manusia.  Kemerosotan  tersebut ditandai  dengan  banyaknya  informasi  negatif  yang  didapatkan,  baik  yang  ada  di lingkungan sekitar maupun dilihat dari media sosial seperti perkelahian antar suku karena  adanya  perbedaan  budaya,  perkelahian  antar  umat  beragama  karena perbedaan  akidah,  perselisihan  antar  sesama  agama  karena  perbedaan  mazhab, dan  perkelahian  antar  pelajar  karena  egoisme.  Hal  itu  terjadi  karena  kurangnya penerapan sikap toleransi antar sesama manusia.
Sehubungan  dengan  masalah  tersebut,  hal  yang  paling  penting  ditanamkan oleh guru kepada peserta didik adalah penanaman pemahaman sikap toleransi dan proses  penerapan  sikap  toleransi  di  usia  dini.  Hibana  S.  Rahman  mengatakan bahwa  pendidikan  anak  usia  dini  memegang  peran  penting  dalam  menentukan sejarah perkembangan anak selanjutnya (Hibana S. Rahman, 2002: 4). Nilai-nilai sikap  toleransi  yang  ditanamkan  oleh  guru  akan  membawa  pengaruh  terhadap kepribadian  manusia  yang  tampak  dalam  sikap  lahiriyah.  Sebagai  guru Pendidikan Agama Islam, sudah seharusnya menjaga peserta didik dari pengaruh negatif yang timbul akibat dari era globalisasi yang semakin maju. Oleh sebab itu, dikalangan  siswa  juga  penting  dikembangkan  nilai-nilai  toleransi,  agar  peserta didik dapat menghormati dan menerima perbedaan orang lain, dapat menghargai kebebasan  fundamental  siswa  lainnya,  tanpa  perendahan  diri,  apalagi menghilangkan hak-hak individu dirinya.
Terkait  dengan  masalah  pendidikan  dari  pengembangan  toleransi  yang pernah  diteliti  banyak  sekali  diantara:  Nur  Said  (2016)    berjudul “Pendidikan Toleransi  Beragama  untuk  Humanisme  Islam  di  Indonesia” yang  menjelaskan tentang  respon  atas  gejolak  bernuansa  agama  beberapa  tahun  terakhir  di Indonesia.  Institusi  Pendidikan  Islam  memiliki  tanggung  jawab  atas  historisitas Islam aktual untuk menjadi bangsa toleran atau intoleran. Imam Tholkhah (2013) berjudul “Pendidikan  Toleransi  Keagamaan:  Studi  Kasus  SMA  Muhammadiyah Kupang  Nusa  tenggara  Timur” yang  menjelaskan  tentang  studi  kasus pengembangan  budaya  toleransi  keagaaman  yang  berlangsung  yakni  diantara mencakup  pengembangan  budaya  toleransi  sebagai  upaya  menjalankan  dakwah secara inklusif. Ni Nyoman Ayu Suciartini (2017) berjudul “Urgensi Pendidikan Toleransi  Dalam  Wajah  Pembelajaran  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Kualitas Pendidikan” yang  menjelaskan  tentang  peran  penting  pendidik  dalam  rangka menjadi  ujung  tombak  dalam  rangka  menyemai  nilai  kebaikan  karakter  melalui pendidikan  toleransi  ditengah  kondisi  multikulturalisme.  Rifqi  Fachrian Muhammad (2017) berjudul “Toleransi Antar Umat Beragama Dalam Alquran” yang  berisi  tentang  konsep-konsep  toleransi  yang  terdapat  dalam  Alquran  yang
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
disandarkan  pada  pendekatan  tafsir  guna  memahami  secara  jelas  makna  serta batasan-batasan yang ada di dalamnya.
Terkait dengan penjelasan dari observasi terdahulu di atas penulis memilih MI    Asas  Islam    Kalibening  Salatiga  sebagai  objek  penelitian.  Adapun  yang menjadi pembeda dari penelitian sebelumnya yang telah diutarakan di atas antara lain  adalah  peranan  guru    Pendidikan  Agama  Islam  dalam  menanamkan  sikap toleransi  terhadap  peserta  didik  dan  penggambaran  sikap  toleransi  yang  dimiliki peserta  didik.  Penelitian  ini  penting  dilakukan  sebagai  upaya  penanaman  nilai toleransi  beragama  sejak  usia  dini.  Sehingga  guru  Pendidikan  Agama  Islam mampu  memberikan  langkah  yang  tepat  dalam  penanaman  nilai  toleransi  dan setiap peserta didik mengetahui bentuk-bentuk toleransi.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  jenis penelitian lapangan  ( Field Research ). Metode penelitian kualitatif berguna untuk memperoleh data yang mendalam dan mengandung makna sesuai yang terjadi di lapangan.  Oleh  sebab  itu,  dalam  penelitian  kualitatif  tidak  menekankan  pada generalisasi,  akan  tetapi  lebih  menekankan  pada  makna  yang  terkandung  di dalamnya  (Sugiyono,  2013:  15).  Langkah  utama  dalam  penelitian  dapat  dilihat dari  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan.  Maka  dari  itu,  pengempulan  data yang  dilakukan  oleh  penulis  yakni  observasi  (pengamatan), interview (wawancara), dan dokumentasi.
Penelitian  ini  dilakukan  di  MI    Asas  Islam    Kalibening  Salatiga.  Adapun teknik dalam pengambilan data pada penelitian ini dengan melakukan wawancara kepada  guru    Pendidikan  Agama  Islam  dan  peserta  didik  MI    Asas  Islam Kalibening  Salatiga.  Peneliti  juga  melakukan  observasi  langsung  pada  peserta didik  terkait  sikap  toleransi  peserta  didik.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  juga melakukan  triagulasi  data  dengan  melakukan cross check data  hasil  wawancara,
observasi dan dokumentasi sehingga data yang diperoleh lebih akurat.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Penanaman  Nilai Toleransi
Dari  hasil  penelitian  diketahui  bahwa  guru  senantiasa  mendapat pendampingan  baik  secara  praktek  maupun  teori.  Hal  ini  juga  menjadi  sangat penting,  mengingat  kualitas  yang  dimiliki  akan  mempengaruhi  siswa  yang menjadi  bagian  dari  madrasah  ini.  Terkait  dengan  hal  ini  setidaknya  2  hingga  3 bulan  sekali  ada  pelatihan  serta  pembinaan  secara  mental  sehingga  guru  secara langsung  ikut  andil  dan  ambil  bagian  dari  pendidikan.  Hingga  kini  pihak madrasah terus mengupayakan bagaimana strategi dan cara terbaik dalam rangka
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
mengoptimalkan  fungsi  dan  kinerja  guru  yang  secara  idealnya  telah  dijelaskan oleh  banyak  ahli  pendidikan,  baik  itu  pembinaan  secara  praktek  maupun  teori. Pembinaan  secara lahiriah dan batiniah  merupakan ikhtiar  pihak madrasah untuk memupuk fungsi dalam penanaman pendidikan toleransi dan menghargai sesama.
Beberapa  yang  dilakukan  oleh  guru  akidah  di  MI    Asas  Islam    Kalibening
Salatiga  dalam  melaksanakan  perannya  yaitu  bertindak  sebagai  informator, motivator,  pengarah,  fasilitator  dan  evaluator.  Peranan  tersebut  kemudian direalisasikan dalam proses pembelajaran  pendidikan agama islam tepatnya pada materi tentang toleransi. Untuk melihat kesesuaian informasi ini, dapat dilihat dari hasil wawancara sebagai berikut:
a. Sebagai informator
“Cara  yang  saya  lakukan  dalam  melaksanakan  peran  saya  yaitu  sebagai informator  dengan  mengajak  peserta  didik  untuk  melihat  objek  pengkajian tentang  sikap  toleransi,  memberikan  informasi  ilmu  pengetahuan  sesuai dengan  materi  ajar  sikap  toleransi  yang  baik,  menyampaikan  tujuan pembelajaran  sikap  toleransi  sesuai  dengan  kurikulum  yang  berlaku, menyampaikan  materi  toleransi  dengan  bahasa  yang  lugas,  mengerti kebutuhan peserta didik dalam belajar sikap toleransi”.
Pendapat  ini,  sejalan  dengan  konsep  yang  ditawarkan  Syaiful  Bahri Djamarah  yang  dikutip  oleh  Rizka  Nurrahmawati  tentang  peran  guru  sebagai informator. Guru harus mampu mentransferkan informasi-informasi sesuai dengan mata  pelajaran  yang  selaras  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. Efektifnya informasi dari guru adalah guru yang mengerti akan kebutuhan peserta didik  serta  penyampaian  yang  dapat  menarik  motivasi  belajarnya  (Rizka Nurrahmawati, 2016: 969).
b. Sebagai Motivator
“Cara  yang  saya  lakukan  dalam  melaksanakan  peranan  guru  sebagai motivator  yaitu  mendorong  peserta  didik  agar  bergairah  dan  aktif  dalam belajar toleransi, menganalisa motif-motif yang membuat peserta didik malas belajar  toleransi  kemudian  mencarikan  solusinya,  memacu  sedemikian  rupa agar  mereka  mampu  belajar  sikap  toleransi  secara  mandiri,  merangsang potensi  peserta  didik  dalam  mengembangkan  pengetahuan  dan  wawasannya tentang pentingnya sikap toleransi ”.
Pendapat di atas selaras dengan konsep peran guru sebagai motivator yang ditawarkan  Elly  Manizar  dalam  jurnalnya.  Ada  beberapa  hal  yang  perlu diaktualisasikan  oleh  guru  dalam  meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik yaitu  bersikap  terbuka  terhadap  peserta  didik,  membantu  peserta  didik  supaya mudah memahami pembelajaran secara opimal, mewujudkan hubungan emosional dengan  penuh  gairah  dalam interaksi  pembelajaran,  menumbuhkan minat  belajar
peserta  didik  dengan  menekankan  sikap aktif  dan  subjektif (Elly  Manizar,  2015: 179).
c. Sebagai Pengarah
“Sebagai  pengarah  senantiasa  mengarahkan  peserta  untuk  selalu  bersikap toleransi  dengan  sesama,  mengarahkan  peserta  didik  untuk  belajar  sikap toleransi dengan aktif, memberikan pengetahuan yang benar kepada peserta didik  tentang  sikap  toleransi,  mengarahkan  peserta  didik  untuk  mencapai tujuan  pembelajaran  sikap  toleransi,  mengarahkan  pembelajaran  toleransi kepada  peserta  didik  agar  sesuai  dengan  kurikulum  yang  berlaku, memberikan petunjuk tentang cara belajar toleransi dengan efektif”.
Informasi yang dipaparkan informan ternyata sejalan dengan konsep peran guru sebagai pengarah  yang ditawarkan oleh Sitti Arafah dalam jurnalnya.  Peran guru  sebagai  pengarah  sering  juga  disebut  dengan  kata director yang  senantiasa paham  akan  makna  kepimpinanan.  Guru  sebagai  pengarah  agar  memiliki  jiwa kepemimpinan  yang  menonjol  dalam  menjalankan  proses  pembelajaran.  Jiwa kepemimpinan maksudnya adalah guru dituntut untuk mampu mengarahkan serta membimbing  kegiatan  peserta  didik  sesuai  dengan  tujuan  yang  hendak  dicapai (Sitti Arafah, 2017: 53).
d. Sebagai Fasilitator
“Dalam  mengaktualisasikan  peranan  sebagai  fasilitator  yaitu  menyiapkan materi  toleransi  dengan  baik,  pelajaran  disisipi  dengan  permainan  agar peserta  didik  tidak  jenuh  dalam  belajar  sikap  toleransi,  menyiapkan  media elektronik  dalam  proses  pembelajran  toleransi,  menyiapkan  card  sort  sesuai dengan  materi  ajar  sikap  toleransi,  dan  memfasilitasi  apapun  yang  menjadi kebutuhan pembelajaran sikap toleransi”.
Pendapat di atas sejalan dengan konsep  yang ditawarkan Denizlaiha dalam jurnalnya  sebagai  berikut:  berperan  sebagai  fasilitator,  guru  dalam  hal  ini  akan memberikan fasilitasi atau kemudahan dalam proses pembelajaran, misalnya saja dengan  menciptakan  suasana  kegiatan  belajar  yang  sedemikian  rupa,  serasi dengan  perkembangan  anak  sehingga  interaksi  pembelajaran  akan  berlangsung secara efektif dan efesien (Denizlaiha, 2020).
e. Sebagai Evaluator
“Dalam  melaksanakan  peranan  sebagai  evaluator  saya  melihat  sikap toleransi  peserta  didik  apakah  sikap  toleransi  tersebut  sesuai  dengan  apa yang  dipelajari,  memberikan  nasihat  apabila  mendapatkan  peserta  didik yang tidak bersikap toleransi terhadap sesamanya, memberikan pertanyaan tentang  sikap  toleransi  ketika  selesai  pembelajaran,  melakukan perbandingan teori toleransi dengan fakta lapangan”.
Pendapat  di  atas  selaras  dengan  konsep  yang  ditawarkan  oleh  Nurhaidah dan  M.  Insya  Musa  dalam  artikel  jurnalnya.  Peran  guru  sebagai  evaluator merupakan  hal  yang  penting  untuk  direalisasikan  karena  disinilah  akan  terlihat
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
sejauh  mana  kesuksesan  guru  dalam  mengajar  dan  sejauh  mana  peserta  didik memahami apa yang dipelajarinya. Dalam proses evaluasi guru harus betul-betul objektif dalam memberikan penilaian karena dengan evaluasi tersebut guru dapat menjadikan sebagai bahan perbandingan untuk ke jenjang selanjutnya (Nurhaidah dan M. Insya Musa, 2016: 19).
Dari  penjelasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa  ada  beberapa  poin  yang dilakukan  dalam  melaksanakan  peranannya  sebagai  guru    Pendidikan  Agama Islam khususnya pembinaan sikap toleransi terhadap peserta didik yaitu bertindak sebagai  informator,  motivator,  pengarah,  fasilitator,  dan  evaluator.  Komponen- komponen  tersebut  diaplikasikan  dalam  proses  pemahaman  sikap  toleransi melalui pembelajaran dan materi  Pendidikan Agama Islam itu sendiri.
Peran  guru  dapat  dilihat  dari  tiga  fungsi  utamanya  yaitu  perencana, pengelola  dan  penilai.  Sehubungan  dengan  itu,  hal  yang  berbeda  diungkapkan oleh  Syamsuddin  Makamur  terkait  dengan  peran  dan  fungsi  guru  yakni:  sebagai pemelihara,  pengembang,  penerjemah,  penerus,  serta  penyelenggara  (Askhabul Kirom,  2017:  72).  Dalam  buku  psikologi  belajar  dan  mengajar  yang  ditulis  oleh Dr.  Oemar  Malik  menjelaskan  bahwa  peran  guru  dapat  dikelompokkan  sebagai berikut: Pertama :  Sebagai  pengajar,  maksudnya  adalah  guru  harus  memberikan pelayanan  kepada  peserta  didik  di  sekolah  supaya  peserta  didik  tersebut  dapat sejalan  dengan  tujuan  sekolahnya. Kedua :  Sebagai  pembimbing,  pada  fase  ini guru  senantiasa  memberikan  arahan kepada  peserta  didik  sebagaimana  yang dibutuhkan  untuk  melakukan  penyesuaian  secara  maksiamal  baik  kepada lembaga, keluarga, maupun masyarakat (Oemar Malik, 2009: 33)
Beberapa pendapat di atas telah menjadi acuan penulis dalam melaksanakan penelitian.  Sehingga  penulis  menemukan  berbagai  peranan  guru    Pendidikan Agama  Islam  pada  saat  melakukan  observasi  yakni:  sebelum  pembelajaran toleransi  dimulai,  guru  terlebih  dahulu  menyampaikan  tujuan  pembelajaran, memberikan dorongan supaya peserta didik bergairah dalam proses pembelajaran, mengarahkan  peserta  didik  untuk  belajar  toleransi  dengan  aktif,  menyedikan media  pembelajaran  toleransi  sesuai  dengan  standar  kurikulum,  setelah  materi selesai  guru  memberikan  evaluasi  sebagai  pengembangan  hasil  pembelajaran toleransi.
2. Sikap Toleransi Peserta Didik  di MI  Asas Islam  Kalibening Salatiga
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  toleransi  yang  berasal  dari  kata “toleran”  itu  sendiri  berarti  bersifat  atau  bersikap  menenggang  (menghargai, membiarkan,  membolehkan),  pendirian  (pendapat,  pandangan,  kepercayaan, kebiasaan,  dan  sebagainya)  yang  berbeda  dan  atau  yang  bertentangan  dengan pendiriannya  (Daryanto,  2008:  259).  Toleransi  juga  berarti  batas  ukur  untuk penambahan  atau  pengurangan  yang  masih  diperbolehkan.  Secara  bahasa  atau
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
etimologi  toleransi  berasal  dari  bahasa  Arab tasamuh yang  artinya  ampun,  maaf dan  lapang  dada  (Ahmad  Warson  Munawir,  2009:  1098).  Dengan  adanya  sikap toleransi  yang  baik  akan  menyebabkan  manusia  itu  menjadi  pemaaf  dan  saling menghargai  antar  sesamanya.  Sebagaimana  di  jelaskan  oleh  hadis  riwayat Al- Bukhary pada kitab Iman sebagai berikut:

## ُتَحْمـــَّسلا ُتَّيِفــــــْيِنَحْلا ِالله ىَلِإ  ِنْيِّدلا  ُّةَحَأ
Agama  yang  paling  di  cintai  disisi  Allah  adalah  agama  yang  lurus  dan toleransi (HR. Al- Bukhari). ( Al-Bukhary , 1400 H: 156).
Sikap toleransi pada hakikatnya dapat dijadikan sebagai usaha membentengi diri dalam kehidupan yang semakin maju, terlebih bagi peserta didik yang masih menempuh  pelajaran  di  sekolah.  Sikap  toleransi  bagi  peserta  didik  khususnya yang  sudah  menempuh  pelajaran  ditingkat  MI,  biasanya  memiliki  persepsi pemikiran  yang  bermacam-macam.  Pemikiran  tersebut  dapat  berupa  egoisme, tidak  menghargai  pendapat  teman,  serta  merasa  dirinya  paling  benar.  Maka  dari itu,  pemikiran-pemikiran  yang  negatif  tersebut  dibutuhkan  sikap  toleransi  yang kuat demi mewujudkan keefektifan dalam berinteraksi.
Sebelum  lebih  jauh  membahas  tentang  bagaimana  sikap  toleransi  peserta didik  Di  MI  Kalibening  Salatiga,  alangkah  baiknya  terlebih  dahulu  mengetahui dan  memahami  macam-  macam  sikap  toleransi  yang  berpontensi  terjadi  di kalangan  masyarakat  sekolah.  Ada  beberapa  macam  sikap  toleransi  yang ditawarkan  oleh  Said  Agil  Al-Munawar  dalam  bukunya  yang  berjudul  Fiqih Hubungan Antar Sesama sebagai berikut: (Said Agil Al-Munawar, 2003: 14-20).
Pertama, Sikap  toleransi  terhadap  teman  .  Sikap  tolernasi  terhadap  teman merupakan  suatu  perwujudan  yang  mencerminkan  nilai-nilai  toleransi  yang positif.  Agama  Islam  adalah  agama  yang  membawa  misi rahmatan  lil  alamin , maka  dari  itu  di  dalamnya  selalu  mengajarkan  tentang  bangaimana  manusia mampu  saling  menghargai  antar  sesama  teman  sebayah.  Sebagaimana  contoh sikap  toleransi  terhdap  teman  sebayah  seperti,  senantiasa  menyimak  teman  yang sedang  berbicara,  berbicara  yang  santun  kepada  teman,  memiliki  etika  bergaul yang  baik  dengan  teman,  tidak  membicarakan  kejelekan  teman,  dan  tidak mempermasalahkan  latar  belakan  tradisi  teman  meskipun  tradisi  mereka  tidak sama.
Kedua, Sikap  toleransi  terhadap  guru.  Guru  merupakan  orang  yang mengajarkan  dengan  berbagai  ilmu  dan  mendidik  dengan  sepenuh  hati  sehingga menjadi orang yang berbudi pekerti dan berguna bagi orang banyak. Oleh karena itu  selaku  peserta  didik  sepatutnya  mencerminkan  sikap  toleransi  yang  baik terhadap  guru.  Toleransi  terhadap  guru  dapat  dilakukan  dengan  senantiasa mengucapkan  salam  ketika  bertemu,  bertutur  kata  dengan  lemah  lembut  dengan
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
guru,  mematuhi  perintah  guru  yang  baik,  menyimak  dengan  baik  ketika  guru menerangkan, tidak merasa marah ketika dinasehati oleh guru, dan meminta maaf ketika sedang berkata keliru terhadap guru.
Ketiga, Sikap toleransi terhadap orang tua. Orang tua merupakan orang yang paling  berjasa  dalam  hidup  seseorang.  Dalam  hubungan  dengan  orang  tua seyogyanya  seorang  anak  harus  berbakti  terhadap  kedua  orang  tua.  Berbakti terhadap  orang  tua  merupakan  perbuatan  yang  sangat  terpuji  di  hadapan  Allah swt.  Salah  satu  bentuk  bakti  seorang  anak  terhadap  orang  tua  yaitu  dengan bersikap  toleransi  yang  baik.  Adapun  contoh  sikap  toleransi  yang  baik  kepada orang  tua,  seperti:  senantiasa  berbuat  baik  dan  bersikap  hormat  baik  dalam tingkah  laku  maupun  tutur  kata  terhadap  kedua  orang  tua,  mengikuti  keinginan dan saran orang tua selama keinginan dan saran-saran itu tidak melanggar ajaran agama, membantu kedua orang tua sesuai kemampuan, dan tidak berteriak-teriak ketika berbicara kepada orang tua.
Keempat, Sikap toleransi terhadap masyarakat sekolah. Masyarakat sekolah setiap  individu  yang  berada  dalam  di  lingkungan  sekolah  secara  struktural. Masyarakat  sekolah  meliputi  kepala  sekolah,  guru,  staf,  tenaga  pembantu,  dan peserta  didik.  Sikap  toleransi  terhadap  masyarakat  sekolah  merupakan  hal  yang penting untuk ditanamkan pada peserta didik supaya lingkungan sekolah menjadi tempat yang nyaman dan kondusif. Adapun contoh sikap yang toleransi terhadap masyarakat  sekolah  seperti:  senantiasa  mematuhi  tata  tertib  sekolah,  saling menghormati  dan  menyayangi  sesama  pelajar,  tidak  berbicara  kotor  atau menyinggung perasaan orang lain, tidak membedakan teman sesuai ras, golongan ataupun agamanya.
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  telah  menjadi  bahan  pertimbangan  penulis dalam menggali informasi lebih dalam terkait sikap toleransi peserta didik di MI Asas  Islam    Kalibening  Salatiga.  Oleh  karena  itu,  penulis  telah  melakukan wawancara  langsung  dengan  guru    Pendidikan  Agama  Islam  di  MI    Asas  Islam Kalibening  Salatiga.  Dengan  maksud  untuk  mengetahui  sikap  toleransi  peserta didik,  maka  penulis  bertanya  tentang  bagaimana  pandangannya  tentang  sikap toleransi  peserta  didik  terhadap teman,  guru,  orang  tua,  dan  masyarakat  sekolah. Adapun hasil wawancara tersebut sebagai berikut:
“Toleransi peserta didik terhadap teman, guru, orang tua, dan masyarakat sekolah  di MI  Asas Islam  Kalibening Salatiga cukup baik karena peserta didik dapat mencintai satu sama lain, menghindari perpecahan antara satu sama  lain,  hidup  rukun  dengan  guru,  tidak  membantah  perintah  guru, bertutur  kata  yang  sopan  terhadap  orang  tua,  menghindari  perbedaan pendapat baik dengan teman, guru, orang tua, dan masyarakat sekolah”.
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
Dari hasil wawancara tersebut dapat dipahami bahwa sikap toleransi peserta didik cukup baik. Namun demikian, untuk menguatkan argumen tersebut penulis mencari  lebih  dalam  lagi  data-data  yang  dapat  membuktikan  ungkapan  tersebut. ada  beberapa  acuan  penulis  dalam  mengukur  tingkat  toleransi  peserta  didik    MI Asas Islam Kalibening Salatiga yaitu:
Pertama ,  sikap  toleransi  terhadap  temannya.  Olehnya  itu  penulis  mencoba untuk berinteraksi  langsung dengan peserta didik dengan melakukan wawancara. Adapun  hasil  wawancara  penulis  ketika  penulis  bertanya  tentang  cara  yang dilakukan dalam bersikap toleransi terhadap temannya sebagai berikut:
“Cara yang dilakukan bertoleransi terhadap teman yaitu, ketika berdiskusi memberikan  hak  penuh  kepada  teman  agar  menyampaikan  pendapatnya sekalipun  pendapatnya  itu  berbeda,  tidak  memilih-milih  dalam  berteman, selalu  menjaga  persahabatan  dan  menghindari  perpecahan  antara  satu dengan yang lainnya”.
Pendapat peserta didik tersebut dapat dianalisis bahwasanya dalam bersikap toleransi terhadap teman ada beberapa yang dilakukan yakni menghargai pendapat teman  ketika  berdiskusi,  berteman  dengan  siapa  saja  tanpa  melihat kekurangannya, menjaga keharmonisan dalam berteman serta menghindari hal-hal yang  dapat  memicu  perpecahan.  Dengan  hal  itu,  membuktikan  bahwa  sikap toleransi peserta didik terhadap temannya tergolong baik.
Kedua ,  Sikap  toleransi  terhadap  guru,  Adapun  hasil  wawancara  penulis terhadap  narasumber  pada  saat  penulis  bertanya  tantang  cara  yang  dilakukan dalam bersikap toleransi terhadap gurunya yaitu:
“Cara  yang  saya  lakukan  dalam  bersikap  toleransi  kepada  guru  yaitu dengan  menghormati  guru,  membantu  guru  ketika  membutuhkan  bantuan, tidak  berbicara  ketika  guru  sedang  menerangkan,  selalu  patuh  terhadap perintah guru yang sifatnya positif, berbicara yang sopan dan santun ketika berhadapan dengan guru, tidak membantah nasehat yang di berikan guru”.
Pendapat  dari  narasumber  tersebut  merupakan  perwujudan  bahwa  sikap toleransi peserta didik terhadap gurunya sudah berjalan dengan baik. Sebagaimana dijelaskan  bahwa  membantu  kegiatan  guru,  hidup  rukun  dengan  guru,  bersikap sopan dan santun merupakan wujud yang terangkum dalam ruang linkup toleransi itu sediri.
Ketiga ,  sikap  toleransi  peserta  didik  terhadap  orang  tua,  Adapun  hasil wawancara  dengan  narasumber  ketika  penulis  bertanya  tentang  cara  yang dilakukan untuk bersikap toleransi terhadap orang tua yaitu :
“Cara yang saya lakukan dalam bersikap toleransi kepada orang tua yaitu menghargai  perbedaan  pendapat  dengan  orang  tua,  menerima  nasehat kedua  orang  tuanya,  tidak  membantah  perintah  orang  tua  ketika  disuruh, menghargai budaya dan tradisi keluarga, bertutur kata yang sopan kepada orang tuanya, dan selalu menghormati kedua orang tuanya”.
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
Vol. 12, No. 2 (2020)
Dari  hasil  wawancara  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  ada  beberapa  cara yang  dilakukan  dalam  bersikap  toleransi  kepada  orang  tua  yakni,  senantiasa menghargai  keputusan  orang  tua  meskipun  tidak  sejalan  dengan  keinginannya, menerima dengan senang hati nasihat dari orang tua meskipun nasihat tersebut di sampaikan  dengan  perkataan  kasar,  taat  atas  perintah  orang  tua  selama  sifatnya positif,  sopan  dan  santun  ketika  berpapasan  dengan  orang  tua.  Wujud  tersebut merupakan  salah  satu  bukti  bahwa  sikap  yang  ditunjukkan  oleh  peserta  didik tersebut tergolong memiliki sikap toleransi yang baik terhadap orang tua.
Keempat , sikap toleransi peserta didik terhadap masyarakat sekolah. Adapun hasil  wawancara  dengan  narasumber  ketika  penulis  bertanya  tentang  cara  yang dilakukan dalam bersikap toleransi terhadap masyarakat sekolah:
“Cara  yang  saya  lakukan  dalam  bersikap  toleransi  kepada  masyarakat sekolah  yaitu  menghindari  kata-kata  yang  dapat  menyinggung  perasaan orang lain, selalu menjaga keharmonisan sesama masyarakat sekolah, tidak bersikap sombong dengan masyarakat sekolah, menghargai adat kebiasaan yang  muncul  dari  setiap  masyarakat  sekolah,  saling  bahu  membahu  agar mencapai  perdamaian,  saling  mendukung  satu  sama  lain,  dan  memaafkan ketika ada yang berbuat salah”.
Dari  pernyataan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  sikap  toleransi  kepada masyarakat  sekolah  tergolong  baik,  hal  itu  dibuktikan  dengan  pernyataan narasumber sebagaimana yang telah disebutkan dalam hasil wawancara.
Wawancara  serta  observasi  (pengamatan)  yang  dilakukan  penulis  tentang sikap toleransi peserta didik MI  Asas Islam  Kalibening Salatiga tergolong sangat baik. Sebagaimana fakta yang penulis temukan di lapangan berkesesuaian dengan tingkah  laku  peserta  didik.  Sikap  toleransi  yang  dimaksud  disini  adalah:  1) toleransi  terhadap  sesama  teman,  2)  toleransi  terhadap  guru-guru  3)  toleransi terahadap  orang  tua,  dan  4)  toleransi  terhadap  sesama  masyarakat  sekolah. Olehnya itu, dengan hasil penelitian tersebut terkait dengan toleransi peserta didik di  MI    Asas  Islam    Kalibening  Salatiga  dapat  dijadikan  sebuah  referensi  demi terwujudnya  kedamaian,  ketentraman  serta  keseimbangan  dalam  berbangsa, beragama dan bernegara.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  dan  dilanjutkan  dengan  penganalisaan  serta penafsiran  data  yang  telah  penulis  lakukan  tentang  peranan  guru    Pendidikan Agama Islam dalam mengaktualisasikan sikap toleransi pada peserta didik  di MI Asas Islam  Kalibening Salatiga, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa Sikap toleransi peserta didik  di MI  Asas Islam  Kalibening Salatiga cukup baik, sikap toleransi  yang  dimaksud  yaitu  sikap  toleransi  terhadap  sesama  temannya,  sikap toleransi  terhadap  guru,  sikap  toleransi  terhadap  orang  tua,  sikap  toleransi terhadap  masyarakat  sekolah.  Sejalan  dengan  sikap  toleransi  peserta  didik,  tidak bisa dipungkiri bahwa tentu ada juga beberapa peserta didik yang belum memiliki
Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan – ISSN: 2087-9490 (p); 2597-940X (e)
sikap  toleransi  yang  baik.  Namun  hal  tersebut  masih  bisa  diatasi  oleh  tenaga pendidik.  Peranan  guru    Pendidikan  Agama  Islam  menempati  posisi  penting dalam pendidikan dan memberikan kontribusi yang tinggi untuk peningkatan hasil belajar  peserta  didik,  serta  memiliki  peranan  terhadap  pencapaian  hasil pembelajaran.  Adapun  peranan  guru    Pendidikan  Agama  Islam  dalam  pelajaran toleransi  dapat  dilihat  dari  empat  aspek  yaitu  sebagai  informator,  motivator, pengarah, fasilitator, dan evaluator.

## DAFTAR PUSTAKA
Ashiddiq, Hasbi. (1971). Alquran dan Terjemahannya . Jakarta: Raja Fahd
Al-Munawar,  Said  Agil.  (2003). Fiqih  Hubungan Antar  Sesama. Jakarta: Ciputat Press
Arfah,  Sitti.  (2017).  Peran  dan  Fungsi  Guru  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pembelajaran. Jurnal Pendidikan Islam Al-Munawwara , Vol.9(1)
Daryanto. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Surabaya: Apollo
Denizlaiha.(2020).  Peran  Guru  Sekolah  Dasar  Dalam  Pembelajaran  Di  Era Teknologi  Digital. hhtps//Jurnal.  Univpgri-Palembang  ac.id. diakses  pada tanggal 08 April 2020
Gunawan, Fahmi. 2014. Pendidikan Karakter, Hipotesis Saphir-Whorf dan Bahasa Intelek, dan Media Sosial, dalam Jurnal Al-Ta’dib , Vol 7 (1) Hawi,  Akmal.  (2013). Kompetensi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta: Rajawali Pers
Kirom,  Askhabul.  (2017).  Peran  Guru  dan  Peserta  Didik  dalam  Proses Pembelajaran Berbasis Multikultural. Jurnal Al-Murabbi , Vol. 3(1) Malik,  Oemar.  (2009). Psikologi  Belajar  dan  Mengajar .  Bandung:  Sinar  Baru Algensindo
Munawir,  Ahmad  Warson.  (2009). Kamus  Arab  Indonesia  al-Munawir . Yogyakarta: Balai Pustaka Progresif
Nurrahmawati,  Rizka.  (2016).  Peran  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  Pada  Siswa  Berkesulitan  Belajar  Spesifik  III  Disekolah  Dasar Negeri Gadingan Kulon Progo. Jurnal Widia Ortodidaktika ,Vol.5 (9)
Nurhaidah  dan  M.  Insya  Musa.(2016).  Pengembangan  Kompetensi  Guru Terhadap  Pelaksanaan  Tugas  Dalam  Mewujudkan  Tenaga  Guru  Yang Profesional. Jurnal Pesona Dasar , Vol.2 (4)
Munawir,  Ahmad  Warson.  (2009). Kamus  Arab  Indonesia  al-Munawir . Yogyakarta: Balai Pustaka Progresif
Rahman,  Hibana  S.  (2002). Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Yogyakarta: PGTKI  Press
Sugiyono.  (2017). Metode    Penelitian    Kuantitatif    Kualitatif    dan    R&D. Bandung: Alfabet