## PENANGGULANGAN KEJAHATAN PEDOPHILIA

## DITINJAU MENURUT HUKUM POSITIF DAN FIKIH JINAYAH
Sumardi Efendi
STAI Al-Washliyah Banda Aceh Email: sumardi.efendi5@gmail.com

## Abstrak
Pedophilia merupakan  salah  suatu  bentuk  penyimpangan  seksual  dimana  orang dewasa mendapatkan kepuasan seksual melalui kontak fisik dengan anak-anak pra pubertas (menjelang masa remaja). Pada dasarnya, pedophilia juga menyangkut pilihan akan kondisi kejiwaan  seseorang,  oleh  karena  itu pedophilia tidak  dapat  dengan  mudah  dipatok  sebagai sebuah kelainan, melainkan kejahatan sosial yang berujung pada tindak pidana. Pelaku seksual terhadap anak dibawah umur umumnya paling suka pada wanita umur 8-10 tahun, sedangkan pada  laki-laki  umur  11-13  tahun.  Jadi pedofil itu  mayoritas  atau  aktifitasnya  lebih  ke  arah molestation (penganiayaan). Pedofil itu 70% tidak sendiri, dia akan gabung dengan gangguan penyimpangan  seksual  yang  lain,  yang  paling  sering  berbarengan  dengan sadistic sexual . Adapun  yang  menjadi  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  bagaimana  penanggulangan kejahatan pedophilia dalam hukum positif dan hukum Islam/fikih jinayah dan bagaimana upaya pencegahan kejahatan pedophilia . Jenis penelitian ini adalah Library Research , dengan sifat penelitian analitik-komparatif yaitu sebuah metode dengan menganalisis menggunakan kerangka teori terhadap data dengan tujuan mengolah data menjadi informasi, menjelaskan, memaparkan dan menganalisis serta membandingkan secara sistematis terkait suatu permasalahan dari sudut pandang hukum positif dan hukum Islam. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan yuridis-normatif yaitu dengan melihat perundang-undangan dan norma serta konsep yang relevan terhadap batasan subjek hukum.    Hasil  analisis  konsep  tersebut  lantas  dibandingkan  dengan  norma  yang  ada  dalam hukum Islam/fikih jinayah.
Dari hasil penelitian disimpulkan bahwa kejahatan pedophilia ini tidak cukup hanya dilihat  sebagai  perilaku  abnormal/penyimpangan  seksual  semata,  akan  tetapi  ini  adalah suatu  kejahatan  yang  sudah  termasuk  kejahatan extraordinary crime dan  secepatnya  harus ditanggulangi dan dalam hukum Islam/fikih jinayah ini termasuk ke dalam jarimah zina . Dalam upaya penanggulangan dan pencegahan kejahatan pedophilia diharapkan ke depannya tidak hanya cukup usaha yang bersifat penal /pidana, melainkan juga usaha bersifat antisipasi dari semua stakeholder , terutama di tingkat keluarga, diharapkan orang tua harus mengontrol setiap kegiatan anak mereka sehingga tidak terjerumus ke arah perbuatan yang salah (bertentangan dengan hukum).
Kata Kunci: Penanggulangan, Pedophilia , Hukum Positif, Fikih Jinayah.
Pendahuluan
Tujuan dan dasar pemikiran perlindungan hukum terhadap anak tidak dapat dilepaskan dari tujuan bagaimana mewujudkan kesejahteraan  anak  sebagai  bagian  integral dari mewujudkan kesejahteraan sosial secara
menyeluruh. 1 Dengan  prinsip  bahwa,  anak merupakan  generasi  penerus  bangsa,  karena di  pundaknya  terletak  tugas  bangsa  yang
1 Arif  Gosita, Masalah Perlindungan Anak ( Kumpulan Karangan ),  (Jakarta:  BIP  Kelompok Gramedia, 2004), h. 43.

## ISSN: 2085-2541
belum  terselesaikan  oleh  generasi-generasi sebelumnya.  Sebagai  generasi  penerus  cita- cita bangsa dan negara, anak-anak harus dapat tumbuh  dan  berkembang  menjadi manusia dewasa yang sehat jasmani dan rohani, cerdas, bahagia,  berpendidikan,  dan  bermoral  tinggi serta terpuji. Perlindungan anak merupakan hal mutlak yang harus diperhatikan dalam wujud memberikan  kesejahteraan  dalam  konteks kesejahteraan  social  secara  keseluruhan. Untuk  mewujudkan  semua  itu  dibuatlah norma/ketentuan  yang  mengatur  hubungan manusia  dengan  Allah,  hubungan  manusia dengan  manusia  lain,  dan  dalam  kehidupan sosial, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. 2
Namun  di  lain  pihak,  perlindungan anak mendapat tantangan yang cukup serius, karena  dari  angka  kasus  kejahatan  terhadap anak di tanah air menunjukkan intensitas yang terus meningkat. Salah satu bentuk kejahatan itu,  yaitu  kejahatan  seksual  terhadap  anak- anak, dimana kejahatan ini sering disebutkan sebagai kejahatan pedophilia .
Pelaku seksual terhadap anak di bawah umur  umumnya  paling  suka  pada  wanita umur  8-10  tahun,  sedangkan  pada  laki-laki umur 11-13 tahun. Jadi pedofil itu mayoritas atau  aktifitasnya  lebih  ke  arah molestation (penganiayaan). Pedofil itu  70%  tidak sendiri,  dia  akan  gabung  dengan  gangguan penyimpangan seksual yang lain, yang paling sering  berbarengan  dengan sadistic sexual . Pedophilia ini  termasuk  kedalam  golongan kejahatan yang abnormal dikarenakan pelaku tertarik secara seksual dengan anak pubertas
2 Mohammad  Daud  Ali, Hukum Islam (Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia), (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2007), h. 34.
yang tidak memiliki hubungan darah dengan mereka. 3
Islam  sangat  melarang  perbuatan- perbuatan ini dan semacamnya yang merupakan rangsangan yang mengarah keperbuatan zina, karena  zina  adalah  suatu  perbuatan  yang sangat keji dilakukan oleh manusia. Larangan terhadap  perbuatan  tersebut  tercakup  dalam firman Allah QS. Al-Isra’ ayat 32:
.                                                             Artinya:  Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.(QS. Al-Isra’ ayat 32) .
Dalam  hal  ini, pedophilia sebagai gangguan atau kelainan jiwa pada seseorang untuk  bertindak  dengan  menjadikan  anak- anak  sebagai  instrumen  atau  sasaran dari  tindakannya  itu.  Umumnya  bentuk tindakannya  itu  berupa  pelampiasan  nafsu seksual.  Pelaku  terlebih  dahulu  membujuk korban  dengan  mengiming-imingi  sesuatu, ajakan bersifat lemah lembut dan memberikan sesuatu yang membuat anak kecil itu senang. Tindak  kejahatan pedophilia ini sangat meresahkan,  karena  yang  menjadi  korban adalah  anak-anak.  Kejahatan pedophilia cenderung  menimbulkan  dampak  traumatis, baik  pada  anak  maupun  orang  dewasa. Namun,  kasus  kejahatan pedophilia sering tidak terungkap, karena adanya penyangkalan terhadap peristiwa kejahatan pedophilia yang terjadi.  Lebih  sulit  lagi  adalah  kejahatan pedophilia ini  terjadi  pada  anak-anak,  dan mereka tidak mengerti bahwa dirinya menjadi korban.  Korban  sulit  mempercayai  orang
3 Gerald C. Davison, Jhon M. Neale, Ann M. Kring, Psikologi Abnormal , (terj. Noermalasari Fajar), Edisi 9. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006), h. 623.
lain  sehingga  merahasiakan  peristiwa  yang dialaminya. Selain itu, anak cenderung takut melaporkan, karena mereka merasa terancam akan  mengalami  konsekuensi  yang  lebih buruk bila melapor, anak merasa malu untuk menceritakan peristiwa kejahatan pedophilia , anak  merasa  bahwa  peristiwa  kejahatan seksual  itu  terjadi  karena  kesalahan  dirinya, dan peristiwa kejahatan seksual membuat anak merasa bahwa dirinya mempermalukan nama keluarga.  Dampak  kejahatan  seksual  yang terjadi ditandai dengan adanya powerlessness (ketidakberdayaan),  di  mana  korban  merasa tidak berdaya dan tersiksa ketika mengungkap peristiwa kejahatan seksual tersebut. 4

## A. Pengertian Pedophilia
Pedophilia berasal dari bahasa Yunani yang  terdiri  dari  kata pais (anak-anak)  dan phillia (cinta yang bersahabat atau sahabat). 5
Dalam  Kamus  Kedokteran  diartikan  bahwa pedophilia adalah  senang  pada  anak-anak, biasanya  cinta  orang  dewasa  terhadap  anak- anak  dengan  tujuan  seksual. 6 Hal  ini  juga dijelaskan  dalam  Kamus  Saku  Kedokteran Dorlan,  dimana pedophilia dibagi  menjadi dua yaitu: 7
1. Kesukaan  abnormal 8 terhadap  anak;
4 Ratih Probosiwi dan Daud Bahransyaf, “Pedophilia dan Kekerasan Seksual: Masalah dan Perlindungan Terhadap Anak”, (Jurnal Sosio Informa Vol. 1 No. 1 Januari-April Tahun 2015), h. 18. 5 Gerald C. Davison, Jhon M. Neale, Ann M.
Kring, Psikologi Abnormal , (terj. Noermalasari fajar),
Edisi. 9. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006), h.
623. 6 Ahmad  Ramali, Kamus Kedokteran (Arti dan Keterangan Istilah) , (Jakarta: Djambatan, 2005), h.
255.
7 Poppy  Kumala, Kamus Saku Kedokteran
Dorland, (et al.), (Jakarta: EGC, 1998), h. 834-835. 8 Abnormal  adalah  suatu  tindakan/tingkah laku yang tidak normal atau sangat menyimpang dari
aktivitas  seksual  orang  dewasa terhadap anak-anak.
2. Perbuatan  seksual  yang  tidak  wajar dimana terdapat dorongan atau fantasi yang kuat dan berulang-ulang berupa hubungan  kelamin  dengan  anak pubertas.
Pedophilia secara  umum  d i gunakan sebagai  istilah  untuk  menerangkan  salah satu kelainan perkembangan psychosexuall 9 dimana  individu  memiliki  hasrat  erotis  yang abnormal  terhadap  anak-anak. Pedophilia merupakan  aktivitas  seksual  yang  d il akukan oleh  orang  dewasa  terhadap  anak-anak  di bawah  umur.  Kadang-kadang, si anak  yang menyediakan  diri  menjadi  pasangan  orang dewasa setelah mela lui bujukan halus. 10
Sering  penderit  a pedophilia memaksa dengan ancaman terhadap anak-anak di bawah umur untuk mendapatkan kesenangan seksual. Pada  masyarakat  tradisional,  kasus-kasus pedophilia seringka li dikaitkan dengan upaya seseorang mencari kesaktian atau kekebalan”. 11
Selain  itu  prevalensi pedophilia sulit ditentukan  karena  banyak  kasus  tak  tercatat. Statistik  sulit  diinterpretasikan  karena  pelecehan
kenormalan.  Dede  Rahmat  Hidayat, Ilmu Perilaku Manusia (Pengantar Psikologi Untuk Tenaga Kesehatan) , (Jakarta: Trans Info Media, 2013), h. 170. 9 Psikoseksual  adalah  perbuatan  yang berhubungan  dengan  berbagai  gejala  seks  yang timbul  karena  faktor  psikologis,  dan  perkembangan psikoseksual adalah kombinasi antara proses kemasakan dan  proses  belajar  yang  membawa  perubahan  dalam perilaku seksual maupun kepribadian, dari masa kanak- kanak ke masa dewasa. Lihat Frank J. Bruno, Routlede & Kegan Paul, Dictionary of Key Word in Psycology, terj.  Cecilia  G.  Samekto  dkk,(Yogyakarta:  Kanisius, 1989), h. 239.
10 MohammadAsmawi, Lika-liku Seks Meyimpang Bagaimana Solusinya ,  ( Yogyakarta: Darussalam Offset, 2005), h. 93.
11 Mohammad  Asmawi, Lika-liku Seks Meyimpang Bagaimana Solusinya, …, h. 94.

## ISSN: 2085-2541
seksual  pada  anak-anak  dicatat  dalam  berbagai kategori yang berbeda, mencakup turut serta dalam menyebabkan kenakalan pada anak ( contributing to the delinquencyof a juvenile ),  penyerangan fisik  terhadap  anak  ( indecencies with children ), penyerangan  seksual  ( indecent assault ), lewd conduct , dan frase serupa lainnya. Lebih jauh lagi, pelecehan seksual terhadap anak ( child molesting ) seringkali tercakup dalam kategori umum, seperti pelecehan  seksual  ( sexualoffenses )  pada  laporan statistik kriminal. 12
Dalam  hukum  Islam  tidak  ada  yang secara  langsung  mendefenisikan pedophilia ini, akan tetapi jika dilihat dari perbuatannya pedophilia ini  masuk  ke  dalam  unsur- unsur jarīmah zina,  yaitu:  persetubuhan yang  diharamkan  (ُمَّرَحُمْلاُءْطَولا)  dan  adanya kesengajaan  atau  niat  yang  melawan  hukum (ىِئاَنِجْلاُرْصقْلاِوَأِءْطَوْلاُدُّمَعَت). 13 Dalam agama Islam bukanlah  hal  baru.  Alquran  juga  mencatat bagaimana kisah Nabi Luth dengan kaumnya masyarakat  Sodum  yang  bermoral  bejat  dan berhati kotor, mereka lebih memilih kesesatan ketimbang  jalan  kebenaran,  kebodohan daripada petunjuk. 14 Kaum Nabi Luth adalah kaum  yang  pertama  kali  dalam  sejarah  yang melakukan  penyimpangan  seksual  dengan bentuk  masyarakat  yang  suka  sesama  jenis (homoseksual), 15 maka Allah mengutus Nabi Luth  untuk  memperingatkan  akan  kesalahan
12 Masrizal  Khaidir,  “ Penyimpangan Seks (Pedophilia) ”,  (Jurnal  Kesehatan  Masyarakat, September 2007, I (2), h. 83.
13 Abdul  Qadir  Audah, Al-Tasyri  al-Jinaī al-Islamī  Muqaran  bil  al-Qanun  al-Wadh’ī, Jilid  II (Beirut: Muasasah Ar-Risalah, 1992), h. 349.
14 Muhammad Ahmad Jadi Amuli, Kumpulan Kisah Dalam Al-Quran ,  terj.  Muhammad  Ilyas, (Jakarta: Qorina, 2008), h. 99-100.
15 Imam Ibnu Katsir, Kisah Para Nabi , terj. Dudi Rosyadi, (Jakarta: Pustaka Setia, 2011), h. 314- 315.
dan  kesesatan  mereka.  Allah  swt.  berfirman dalam QS. an-Naml ayat 54-55:
                                                                       .                                            
.                                      Artinya: “dan (ingatlah kisah) Luth, ketika Dia berkata kepada kaumnya: “Mengapa kamu mengerjakan perbuatan fahisyah 16 itu sedang kamu memperlihatkan(nya)?”. “Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk (memenuhi) nafsu (mu), bukan (mendatangi) wanita? sebenarnya kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (akibat perbuatanmu)”. (QS. an-Naml: 54-55).
Ayat  di  atas  terlihat  bagaimana kesesatan  kaum  Sodum,  dalam  Tafsir  Al- Azhar  dijelaskan  bahwa  perbuatan  mereka termasuk  kedalam  penyakit  penyimpangan seksual,  dimana  kaum  Nabi  Luth  tidak  lagi bersyahwat  melihat  tubuh  perempuan,  tetapi telah  bangkit  syahwat  mereka  melihat  tubuh sesama  mereka  (sejenis),  terutama  laki-laki yang masih muda, yang dinamai Amrad ; yaitu pemuda-pemuda  yang  yang  masih  belum tumbuh apa-apa dimukanya (masih anak-anak dan pemuda yang belum dewasa). 17
Berikut  penyimpangan  seksual  dan tergolong  ke  dalam  perbuatan  zina  oleh beberapa para ulama adalah sebagai berikut: 18
1. Persetubuhan dalam farjī ,
16 Perbuatan keji: menurut jumhur mufassirin yang  dimaksud  perbuatan  keji  ialah  perbuatan  zina, sedang  menurut  Pendapat  yang  lain  ialah  segala perbuatan  mesum  seperti:  zina,  homosek  dan  yang sejenisnya.  Menurut  Pendapat  Muslim  dan  Mujahid yang dimaksud dengan perbuatan keji ialah musahaqah (homosek antara wanita dengan wanita).
17 Hamka, Tafsir Azhar Juzu’ XIX, (Jakarta: PT Pustaka Panjimas, 1992), h. 227.
18 Abdul Qadir Audah, Ensiklopedia Hukum Pidana Islam Jilid IV , terj. Tim Tsalisah, (Bogor: PT. Kharisma Ilmu, tt), h. 154-159.
2. Persetubuhan dalam dubur
(homoseksual)
3. Menyetubuhi istri melalui dubur ,
4. Menyetubuhi mayat,
5. Menyetubuhi binatang,
6. Anak  di  bawah  umur  dan  orang  gila yang menyetubuhi perempuan Ajnabīy (bukan istri dan hamba),
7. Orang  yang  berakal  dan baligh menyetubuhi  anak  perempuan  di bawah umur atau perempuan gila,
8. Persetubuhan  dengan  syubhat,  dibagi menjadi dua:
a. Syubhat  objektif,  contohnya menyetubuhi  istri  yang  sedang haid,  berpuasa,  atau  menyetubuhi istri  melalui  duburnya.  Syubhat disini  terjadi  pada  tempat persetubuhan yang diharamkan.
b. Syubhat subjektif, contohnya orang yang  menyetubuhi  perempuan yang  datang  kepadanya,  yang  ia duga  sebagai  istrinya,  padahal bukan.  Dasar  syubhat  di  sini adalah  dugaan  dan  keyakinan pelaku bahwa ia tidak melakukan keharaman.
9. Menyetubuhi mahram (sedarah)
10. Persetubuhan  dalam  pernikahan  yang batal,
11. Persetubuhan  dalam  pernikahan  yang diperselisihkan,
12. Bersetubuh karena dipaksa,
13. Tersalah dalam bersetubuh,
14. Rela disetubuhi,
15. Musahaqah (lesbi), dan
16. Istima ’ (mastubrasi/onani),

## B. Pembagian
Pedophilia dan Aneka
Perilaku Seksual Terhadap Anak Pedophilia juga  disebut  sebagai perilaku  yang  abnormal,  di  mana  perilaku abnormal  digunakan  untuk  menggambarkan tampilan  kepribadian  dalam  dan  luar,  tidak bisa diterima oleh masyarakat pada umumnya, dan  tidak  sesuai  dengan  norma  sosial  yang ada. 19 Tidak  ada  kesepakatan  umum,  tetapi sebagian besar upaya untuk mendeskripsikan abnormalitas  didasarkan  pada  satu  lebih definisi berikut: 20
1. Penyimpangan dari norma statistik.
2. Penyimpangan dari norma sosial.
3. Perilaku meladaptif.
4. Distresi pribadi.
Pedophilia dapat  diklasifikasikan dalam beberapa macam. Pembagian terluas dari pelaku pelecehan seksual terhadap anak adalah  berdasarkan  jenis  kelamin  korban. Pedophilia terdiri dari dua jenis, yaitu: 21
1. Pedophilia heterosexual ,  yaitu  objek seksualnya adalah anak perempuan di bawah  umur.
2. Pedophilia homoseksual ,  yaitu  objek seksualnya  adalah  anak  laki-laki  di bawah umur;
Secara  lebih  singkat  bias  dibedakan beberapa tipe pedophilia . Tipe pertama adalah mereka yang memiliki perasaan tidak mampu secara  seksual,  khususnya bila berhadapan dengan  wanita  dewasa.  Tipe  kedua  adalah mereka yang punya perhatian khusus terhadap
19 Kartini  Kartono, Patologi Sosial Jilid 1, (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h. 14.
20 Zuyina  Lukluk  A.  dan  Siti  Bandiyah, Psikologi Kesehatan ,  (Yogyakarta:  Nuha  Medika,
2011), h. 52-55.
21 Gerald C. Davison, Jhon M. Neale, Ann M. Kring, Psikologi Abnormal , … h. 623.

## ISSN: 2085-2541
ukuran  alat  vitalnya. 22 Penyebab pedophilia antara lain sebagai beriku t:
1. Hambatan  dalam  perkembangan psikologis yang
menyebabkan ketidakmampuan  penderita  menjalin relasi heterososial dan homososial yang wajar;
2. Kecenderungan kepribadian antisosial yang  ditandai  dengan hambatan perkembangan  pola  seksual  yang matang  disertai  o l eh hambatan perkembangan moral;
3. Terdapat kombinasi regresi, ketakutan impotent,  serta  rendahnya tatanan
etika dan moral.
Perilaku seksual terhadap anak termasuk ke dalam tindakan melanggar kesusilaan atau tindakan-tindakan  yang  berkenaan  dengan kehidupan  dalam  bidang  seksual,  yang dilakukan  dengan  maksud-maksud  untuk memperoleh  kenikmatan  dengan  cara  yang sifatnya  bertentangan  dengan  pandangan umum  tentang  kesusilaan. 23 Apab ila perilaku seksual terhadap anak ini dengan segala akses- aksesnya  tidak  segera  ditangani,  maka  tidak dapat disangkal lagi akan masa depan bangsa yang suram.
Apapun  yang  menjadikan  penyebab anak-anak  dalam  perilaku  seksual  adalah perilaku penyimpangan. Perilaku seksual yang melibatkan anak-anak baik untuk tujuan objek seksual maupun untuk komersial, memberikan pengaruh  negatif  bagi  perkembangan  jiwa
22 MohammadAsmawi, Lika-likuSeksMeyimpa ngBagaimanaSolusinya ...,h.95.
23 Lamintang  dan  Theo  Lamintang, Delik- Delik Khusus: Kejahatan Melanggar Norma Kesusilaan dan Norma Kepatutan , (Jakarta: Sinar Grafika, 2009), h. 141.
anak. Adapun bentuk-bentuk perilaku seksual terhadap  anak  di  bawah  umur  yang  sering terjadi antara lain:
1. Pemerkosaan.
Suatu  tindakan  kriminal  berwatak seksual  yang  terjadi  ketika  seorang manusia (atau lebih) memaksa manusia lain  untuk  melakukan  hubungan seksual dalam bentuk penetrasi vagina atau anus dengan penis, anggota tubuh lainnya  seperti  tangan,  atau  dengan benda-benda  tertentu  secara  paksa baik  dengan  kekerasan  atau  ancaman kekerasan.
2. Pelecehan seksual.
Perilaku pendekatan-pendekatan yang terkait  dengan  seks  yang  diinginkan, termasuk permintaan untuk melakukan seks, dan perilaku lainnya yang secara verbal  ataupun  fisik  merujuk  pada seks.  Pelecehan  seksual  dapat  terjadi di mana saja baik tempat umum seperti bis, pasar, sekolah, maupun di tempat pribadi seperti rumah.
3. Incest .
Hubungan  saling  mencintai  yang bersifat  seksual  yang  dilakukan oleh  pasangan  yang  memiliki  ikatan keluarga  (kekerabatan)  yang  dekat, biasanya  antara  ayah  dan  anak perempuannya, ibu dengan anak laki- lakinya,  atau  antara  sesama  saudara kandung atau saudara tiri.
4. Sodomi. Tindakan  seksual  yang  tidak  alami yang  bergantung  pada  yuridiksinya dapat  terdiri  atas seks  oral atau seks anal atau semua bentuk
pertemuan organ non-kelamin dengan  alat  kelamin,  baik  dilakukan secara heterosexual , homosexsual .
5. Trafficking (eksploitasi seksual). Penyalahgunaan  anak-anak  secara eksploitasi  dalam  bentuk  pelacuran atau  praktik  seksual  lainnya  serta penggunaan anak-anak untuk pertunjukan  porno  dan  bahan-bahan pornografis.  Anak  dijadikan  sebagai objek  seks  serta  objek  komersial. Eksploitasi  seksual  komersial  anak juga  dapat  dilihat  dalam  bentuk paksaan  serta  kekerasan  terhadap anak-anak,  dalam  bentuk  kerja  paksa dan bentuk perbudakan modern .
6. Pencabulan. Kecenderungan  untuk  melakukan aktivitas  seksual  dengan  anak  yang tidak  berdaya  baik  laki-laki  maupun perempuan,  baik  dengan  kekerasan maupun  tanpa  kekerasan.  Pelaku pencabulan  juga  termasuk  memiliki gangguan psychosexual dimana ciri  utamanya  adalah  berbuat  atau berfantasi  tentang  kegiatan  seksual dengan cara yang paling sesuai untuk memperoleh kepuasan seksual.

## C. Faktor dan Dampak Kejahatan
Pedophilia Terhadap Anak
Secara garis besar kejahatan pedophilia disebabkan oleh faktor internal (yang berasal dari dalam diri si pelaku) dan faktor eksternal (yang berasal dari luar diri si pelaku): 24
24 Antoni,  “ Anak-anak Sebagai Korban Kejahatan Seksual dari Orang Dewasa”, Jurnal Nurani
1. Faktor  internal (faktor  yang  berasal dari dalam diri si pelaku); hal ini dapat dicontohkan seseorang yang memiliki karakter  pribadi  tersendiri  yang berbeda-beda  termasuk  juga  dengan tingkah-lakunya,  pola  berpikirnya serta  kepribadian  pelaku  kejahatan pedophilia , seperti:
a. Pelaku menginginkan adanya suatu fantasi yang baru dalam melakukan hubungan  seksual  dengan  lawan mainnya,  termasuklah  mereka berfantasi  melakukan  perbuatan tersebut kepada anak-anak;
b. Pelaku merasa tidak puas terhadap service sex (pelayanan  seksual) yang diberikan pasangannya dalam berhubungan  seks,  sehingga  si pelaku  cenderung  mencari  objek pemuasan dengan pihak lain yang tidak  lain  salah  satunya  tertuju kepada anak-anak tersebut;
c. Pelaku  berada  dalam  pengaruh obat-obatan,  minum-  minuman sehingga  dalam  keadaan  yang kurang sadar atau mabuk.
d. Pengalaman masa lalu,
sebagaimana  telah  dikemukakan oleh ahli baik di media cetak maupun elektronik memberikan penjelasan bahwa  seorang  anak  yang  pernah menjadi korban pelecehan seksual pada  masa  lalunya,  apabila  tidak diberikan  penanganan  yang  baik dan  benar  pada  dirinya,  maka bukan  tidak  mungkin  si  anak
Vol. 15, No. 1, Juni 2015, h. 43-45.

## ISSN: 2085-2541
tersebut  ketika  dewasa  juga  akan menjadi  penikmat  dan  pelaku kejahatan  seksual  terhadap  anak- anak lainnya.
2. Faktor  eksternal  (faktor  yang berasal  dari  luar  diri  si  pelaku sendiri),  adalah  suatu  faktor  yang menyebabkan  seseorang  melakukan kejahatan seksual terhadap anak-anak dikarenakan adanya pengaruh dari luar diri  si  pelaku.  Sebagaisuatu  catatan bahwa  walaupun  pada  mulanya seseorang itu tidak memiliki niat atau tidak  pernah  melakukan  kejahatan, namun  karena  berbagai  factor yang  mempengaruhinya  dari  luar seperti  seseorang  yangberada  dalam lingkungan  yang  jahat  maka  lambat- laun ia dapat berubah menjadi seorang penjahat  dan  melakukan  kejahatan. Adapun faktor-faktor eksternal  dapat dicontohkan sebagai berikut:
a. Faktor  lingkungan,  sebagaimana diketahui  bahwa  tingkah  laku seseorang sangat dipengaruhi oleh lingkungan  di  mana  ia  berada. Seorang yang berada di lingkungan pemabuk,maka  secara  perlahan  ia pun  akan  terpengaruh  untuk  ikut merasakan  meminum-minuman keras tersebut.
b. Faktor  kesempatan,  adalah  faktor yang  muncul  kemudian  sehingga seseorang  melakukan  kejahatan. Faktor  kesempatan  dapat  dibagi menjadi dua, yaitu:
1) Kesempatan  yang  diciptakan, dimana  pelaku  kejahatan seksual  sudah  berniat  dan
mengatur kondisi suatu tempat untuk  pelaku  bisa  melakukan kejahatan tersebut.
2) Kesempatan  yang  tercipta, dimana  pelaku  kejahatan
seksual  pada  awalnya  tidak ada  niat  untuk  melakukan kejahatan  terdorong  untuk melakukan
kejahatan disebabkan keadaan di sekitar mendukung
Dalam banyak kasus kejahatan seksual terhadap  anak  banyak  mengalami  kesulitan dalam  penyelesaiannya  baik  dalam  tahap pra-adjudikasi (penyidikan  dan  penuntutan) maupun adjudikasi (pengadilan)  terutama dalam hal pembuktian karena minimnya saksi yang melihat/mengetahui kejadian tersebut.
Selanjutnya  adapun  dampak  terhadap anak/korban dari kejahatan pedophilia adalah sebagai berikut: 25
1. Tanda-tanda perilaku
a. Perubahan-perubahan  mendadak pada  perilaku,  dari  bahagia  ke depresi  atau  permusuhan,  dari bersahabat  ke  isolasi,atau  dari komunikatif ke penuh rahasia;
b. Perilaku  ekstrem,  perilaku  yang secara  komparatif  lebih  agresif atau pasif  dari  teman  sebayanya atau dari perilaku dia sebe lumnya ;
c. Gangguan  tidur,  takut  pergi  ke tempat tidur, sulit tidur atau terj aga dalam  waktu  yang  lama,  mimpi
25 Bagong  Suyanto, Masalah Sosial Anak, (Jakarta:  Kencana,  2010),  h.  100-106,  Lihat  juga Abdurrahman  ‘Abdussalam  Hasan  Washil, Gejolak Sex Akibat dan Solusinya, terj. Ayub Mursalin, (Jakarta Selatan: Mustaqim, 2003), h. 167-169.
buruk;
d. Perilaku  regresif,  kembali  pada perilaku  awal  perkembangan anak  tersebut,  seperti  ngompol, mengisap jempol, dan sebagainya;
e. Perilaku  antisocial  atau  nakal, bermain  api,  mengganggu  anak lain atau  binatang,  tindakan- tindakan merusak;
f. Perilaku  menghindar,  takut  akan atau  menghindar  dari  orang tertentu (orang tua, kakak, saudara lain,  tetangga/pengasuh),  lari dari  rumah,  nakal  atau  membolos sekolah;
g. Perilaku seksual yang tidak pantas, masturbasi  berlebihan,  berbahasa atau  bertingkah  porno  melebihi usianya, perilaku seduktif
terhadap  anak  yang  lebih  muda, menggambar porno;
h. Penyalahgunaan NAPZA, alkohol atau  obat  terlarang  khususnya pada anak remaj a ;
i. Bentuk-bentuk  perlakuan  salah terhadap  diri  sendiri  ( self-abuse ), merusak  diri  sendiri,  gangguan makan,  berpartisipasi  dalam kegiatan-kegiatan  beresiko  tinggi, percobaan  atau  melakukan bunuh diri.
2. Tanda-tanda kognisi.
a. Tidak dapat berkonsentrasi, sering melamun  dan  mengkhayal,  focus perhatian singkat/ t erpecah;
b. Minat sekolah memudar, menurunnya  perhatian  terhadap pekerjaan  sekolah  dibandingkan
dengan sebe lumnya ;
c. Respons reaksi berlebihan, khususnya  terhadap  gerakan tiba- tiba dan  orang  lain  dalam  jarak dekat.
3. Tanda-tanda sosia l -emosional.
a. Rendahnya  kepercayaan  diri, perasaan tidak berharga;
b. Menarik diri: mengisolasi diri dari teman, lari ke dalam khayalan atau ke  bentuk-bentuk  lain  yang  tidak berhubungan;
c. Depresi  tanpa  penyebab  jelas, perasaan  tanpa  harapan  dan ketidakberdayaan,  pikiran  dan pernyataan-pernyataan ingin bunuh diri;
d. Ketakutan berlebihan, kecemasan, hilang  kepercayaan t erhadap oranglain;
e. Keterbatasan perasaan, tidak dapat mencintai,  tidak  riang  seper ti sebelumnya  atau  sebagaimana dialami oleh teman sebayanya.
4. Tanda-tanda fisik.
a. Perasaan  sakit  yang  tidak  jelas, mengeluh sakit kepala, sakit perut, tenggorokan tanpa penyebab jelas, menurunnya  berat  badan  secara drastis,  tidak  ada  kenaikan  berat badan  secara  memadai, muntah- muntah ;
b. Luka-luka  pada  alat  kelamin  atau mengidap penyakit kelam in , pada vagina,  penis  atau  anus  yang ditandai dengan pendarahan, lecet, nyeri  atau  gatal-gatal  di  seputar alat kelamin;
c. Hamil.

## ISSN: 2085-2541
D. Pedophilia Sebuah Tindak Kejahatan
Dalam  ilmu  kriminologi  terdapat banyak  teori  yang  menjelaskan  sebab-sebab seseorang  itu  melakukan  tindak  kejahatan, artinya penjahat dipandang memiliki ciri-ciri tertentu  yang  berbeda  dengan  yang  bukan penjahat. Secara tradisional, ciri-ciri tersebut dicari pada ciri-ciri biologis, psikis, dan teori sosio-kulturalnya. 26
Dalam  melihat  kejahatan pedophilia di sini di mencari sebab kejahatan dari faktor psikologis dan psikiatris (psikologi kriminal), di mana gangguan mental juga bisa membuat seorang  dikategorikan  sebagai  penjahat. Bentuk-bentuk  gangguan  mental  itu  adalah psikoses,  neuroses  dan  cacat  mental.  Untuk melihat  kejahatan pedophilia, menggunakan bentuk  psikoses  dimana  dapat  dibedakan menjadi dua yaitu: 27
1. Psikoses organis.
Bentuk-bentuk psikoses organis antara lain:
a. Kelumpuhan  umum  dari  otak yang ditandai dengan kemerosotan yang  terus  menerus  dari  seluruh
kepribadian. Pada tingkat permulaan, maka perbuatan kejahatan seperti pencurian, penipuan,  pemalsuan  dilakukan dengan terang-terangan dan penuh ketololan.
b. Traumatik psikoses yang diakibatkan  oleh  luka  pada  otak
yang  disebabkan  dari  kecelakaan
(geger  otak).  Penderita  mudah
26 ...............................................................
I.S.  Sudanto, Kriminologi ,  (Yogyakarta:  Genta Publising, 2011), h. 47.
27 ............................................................... I.S. Sudanto, Kriminologi . . . , h. 58-61.
gugup  dan  cenderung  untuk melakukan kejahatan kekerasan.
c. Encephalis lethargica .  Umumnya penderitanya  adalah  anak-anak
sering melakukan tindakan- tindakan  anti  sosial,  pelanggaran seks.
d. Senile dementia .  Penderitanya pada  umumnya  pria  sudah lanjut  usia  dengan  kemunduran pada  kemampuan  fisik  dan mental,  gangguan  emosional dan  kehilangan  kontrol  terhadap orang  lain,  menimbulkan  tindak kekerasan atau pelanggaran seksual terhadap anak-anak.
e. Puerperal insanity. Penderitanya adalah  wanita  yang  sedang hamil  atau  beberapa  saat  setelah melahirkan,  yang  diakibatkan karena  kekhawatiran  yang  luar biasa disebabkan karena kelahiran anak  yang  tidak  dikehendaki, tekanan  ekonomi  dan  kelelahan fisik.
f. Epilepsi ,  merupakan  salah  satu bentuk  psikoses  yang  sangat terkenal,  akan  tetapi  juga  salah satu  bentuk  psikoses  yang  sukar dipahami.  Bentuk  gangguan  ini sangat bermacam-macam.
g. Psikoses  yang  diakibatkan  oleh alkohol.
2. Psikoses fungsional. Bentuk  psikoses  fungsional  yang utama adalah:
a. Paronia.
Penderitanya  antara  lain  diliputi oleh  khayalan  ( delusi ),  merasa
hebat, merasa dikejar-kejar.
b. Manic-depresstive psikhoses .
Penderitanya menunjukkan tanda- tanda perubahan dari kegembiraan yang  berlebihan  ke  kesedihan. Keadaan tersebut bisa berlangsung berhari-hari  bahkan  berminggu- minggu  atau  lebih  lama  lagi. Kejahatan yang dilakukan misalnya kejahatan  kekerasan,  bunuh  diri, pencurian  kecil-kecilan,  penipuan dan pemabukan.
c. Schizoperenia .
Sering  dianggap  sebagai  bentuk psikoses  fungsional  yang  paling banyak  dan  penting.  Pada penderitanya  ada  kepribadian yang terpecah, melarikan diri dari kenyataan,  hidup  yang  fantasi, delusi  dan  halusinasi,  tidak  bisa memahami lingkungannya, kadang-kadang  merasa  ada  orang yang menghipnotis dirinya.
Dari  pembahasan  di  atas  bisa  dilihat faktor penyebab yang mendominasi terjadinya tindak pidana kejahatan seksual yang dilakukan terhadap anak di bawah umur adalah: 28
1. Faktor keinginan.
Yang  dimaksud  dengan  faktor keinginan adalah suatu kemauan yang sangat kuat yang mendorong si pelaku untuk  melakukan  sebuah  kejahatan. Misalnya  seseorang  yang  setelah menonton suatu adegan atau peristiwa yang  secara  tidak  langsung  telah menimbulkan hasrat yang begitu kuat
28 Ibnu  Jauzy, Ketika Nafsu Berbicara , (Jakarta: Cendikia Sentra Muslim, 2004), h 54.
dalam  dirinya  untuk  meniru  adegan tersebut.
2. Faktor kesempatan.
Adapun  yang  dimaksud  dengan faktor  kesempatan  di  sini  adalah suatu  keadaan  yang  memungkinkan (memberi peluang) atau keadaan yang sangat  mendukung  untuk  terjadinya sebuah  kejahatan.  Faktor  kesempatan ini biasanya banyak terdapat pada diri si korban seperti:
a. Kurangnya  perhatian  orang  tua terhadap anak-anaknya, hal ini  disebabkan  orang  tua  sibuk bekerja.
b. Kurangnya  pengetahuan  si  anak tentang  seks,  hal  ini  didasarkan kepada  kebudayaan  ketimuran yang menganggap bahwa pengetahuan  seks  bagi  anak merupakan  perbuatan  yang  tabu.
Sehingga  anak  dengan  mudah termakan  rayuan  dan  terjerumus tanpa mengetahui akibatnya.
3. Faktor lemahnya iman.
Faktor lemahnya iman di sini merupakan faktor  yang  sangat  mendasar  yang menyebabkan  seseorang  melakukan sebuah kejahatan.
Dari  ketiga  faktor  ini  dalam  Islam bisa  disimpulkan  bahwa  penyebab  utama kejahatan  adalah  kurangnya  imam  individu terhadap Allah swt. Manakala iman menurun maka  individu  siapapun  dia  bisa/memiliki kecenderungan melakukan kejahatan. Sebaliknya,  semakin  tinggi  iman  maka individu lebih menjauhi tindak kejahatan.
Penguasa  yang  beriman,  ia  akan

## ISSN: 2085-2541
menegakkan  hukum  Tuhan  pencipta  alam semesta.  Masyarakat  yang  beriman  tidak akan  pernah  memberi  pengaruh  jahat  peda penghuninya,  dan  individu  yang  beriman berusaha  sekuat  tenaga  untuk  menjauhi tingkah laku kejahatan. 29

## E. Upaya Penanggulangan Kejahatan Pedophilia
Dalam upaya menanggulangi kejahatan seksual terhadap anak, telah banyak peraturan yang  mengatur  bahwa  dilarang  melakukan perbuatan  tersebut  dan  bagaimana  sanksi pidana yang akan diterima oleh pelaku. Karena secara umum hukum berfungsi mengatur dan menyelenggarakan  kehidupan  masyarakat agar  dapat  tercipta  dan  terpeliharanya ketertiban umum. Lahirnya berbagai peraturan dan  undang-undang  diperuntukkan  untuk memberi  perlindungan  kepada  masyarakat dan  memberi  sanksi  kepada  para  pelanggar sesuai  dengan  aturan-aturan/undang-undang yang telah ditetapkan. Bukan hanya itu saja, fungsi dari aturan/undang-undang ialah untuk menanggulangi  setiap  kejahatan,  sehingga pelaku kejahatan bisa dipidana. Saksi hukuman yang dijatuhkan sebagai pembalasan terhadap pelaku karena telah melakukan kejahatan yang mengakibatkan  kesengsaraan  terhadap  orang lain atau anggota masyarakat. Adapun tujuan dari pemberian saksi yaitu: 30
a. Menjerakan. Dengan  penjatuhan  hukuman,  pelaku diharapkan  menjadi  jera  dan  tidak mengulangi lagi perbuatannya ( special
29 Chairil  A  Adjis  dan  Dudi  Akasyah, Kriminologi Syariah (Kritik Terhadap Rehabilitasi) , (Jakarta: ICRI, 2004), h. 13.
30 Juhaya  S.  Praja, Teori Hukum dan
Aplikasinya , (Bandung: CV Pustaka Setia, 2014), h. 89.
preventif )  serta  masyarakat  umum mengetahui  bahwa  ia  melakukan perbuatan  sebagaimana  dilakukan terpidana,  mereka  akan  mengalami hukuman  yang  serupa  ( general preventive ).
b. Memperbaiki pribadi terpidana.
Berdasarkan perlakuan dan pendidikan yang  diberikan  selama  menjalani hukuman, terpidana merasa menyesal sehingga  ia  tidak  akan  mengulangi perbuatan  dan  kembali  kepada masyarakat  sebagai  orang  yang  baik dan berguna.
c. Membinasakan atau membuat
terpidana tidak berdaya.
Membinasakan  berarti  menjatuhkan hukuman  mati,  sedangkan  membuat terpidana  tidak  berdaya  dilakukan dengan menjatuhkan hukuman seumur hidup.
Dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana  (KUHP),  tindak  pidana  kejahatan seksual cabul diatur dalam Pasal 289 dan 290 serta  pidana  cabul  terhadap  anak  dibawah pengawasan  atau  belum  cukup  umur  pada Pasal  294  ayat  (1).  Pasal  289  menyebutkan “Barangsiapa dengan kekerasan atau ancaman kekerasan memaksa seorang untuk melakukan atau membiarkan dilakukan perbuatan cabul, diancam  karena  melakukan  perbuatan  yang menyerang  kehormatan  kesusilaan,  dengan pidana penjara paling lama sembilan tahun”. Pasal ini masuk dalam kualifikasi penyerangan kesusilaan  dengan  perbuatan  dirumuskan dengan  kekerasan  atau  ancaman  kekerasan memaksa orang melakukan atau membiarkan dilakukan pada dirinya perbuatan cabul dengan
ancaman hukuman maksimal sembilan tahun. Selanjutnya, dalam Pasal 290 juga disebutkan ancaman  pidana  penjara  paling  lama  tujuh tahun:
(1) Barangsiapa  melakukan  perbuatan cabul  dengan  seorang  padahal diketahuinya, bahwa orang itu pingsan atau tidak berdaya.
(2) Barangsiapa  melakukan  perbuatan cabul  dengan  seorang  padahal diketahui atau sepatutnya harus diduga, bahwa  umurnya  belum  lima  belas tahun atau kalau umurnya tidak jelas, yang  bersangkutan  belum  waktunya untuk dikawin.
(3) Barangsiapa  membujuk  seseorang yang  diketahui  atau  sepatutnya  harus diduganya  bahwa  umurnya  belum lima  belas  tahun  atau  kalau  umurnya kalau  tidak  jelas  yang  bersangkutan belum waktunya untuk dikawin, untuk melakukan atau membiarkan dilakukan perbuatan  cabul,  atau  bersetubuh  di luar perkawinan dengan orang lain.
Pasal ini merupakan perlindungan bagi anak  atau  remaja.  Kemudian  dengan  adanya kata  ‘diketahuinya  atau  dapat  disangka’ merupakan  unsur  kesalahan  terhadap  umur, yakni pelaku dapat menduga bahwa umur anak atau remaja tersebut belum lima belas tahun. 31
Untuk  diketahui,  dalam  Pasal  ini  terdapat kata  ‘membujuk’  sebagaimana  termaktub dalam  Pasal  55  ayat  (1  ke-2).  Tetapi  kata ‘membujuk’  dalam  pengertian  Pasal  55  ayat (1  ke-2)  dimaksudkan  untuk  berbuat,  bukan
31 Leden  Marpaung, Kejahatan terhadap Kesusilaan dan Masalah Prevensinya ,  (Jakarta:  Sinar Grafika, 2008), h. 66.
untuk  membiarkan  dilakukan.  Selanjutnya, cara-cara  yang  digunakan  untuk  merayu adalah sebagai berikut:
a.  Pemberian, b.  Perjanjian,
c.  Salah memakai kekuasaan,
d.  Menyalahgunakan jabatan atau kekuasaan,
e.  Kekerasan,
f.  Ancaman,
g.  Tipu, dan
h.  Memberikan kesempatan, ikhtiar atau keterangan. 32
Selain itu, dalam Pasal 294 disebutkan: “Barangsiapa  melakukan  perbuatan  cabul dengan  anaknya,  dengan  anak  tirinya,  anak angkatnya,  anak  di  bawah  pengawasannya yang belum dewasa atau dengan orang belum dewasa  yang  pemeliharaannya,  pendidikan ataupun  dengan  bujangnya  atau  bawahnya yang belum dewasa, diancam dengan pidana penjara paling lama tujuh tahun.” Bunyi Pasal 294  KUHP  telah  jelas  menyebutkan  bahwa sanksi  atau  ancaman  bagi  pelaku  tindak pidana  pencabulan  terhadap  anak  di  bawah umur  yakni  pidana  penjara  selama-lamanya tujuh tahun.
Selanjutnya  dalam  Undang-undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak,  dimana  undang-undang  ini  telah dilakukan  beberapa  perubahan  dengan Undang-Undang  Nomor  35  Tahun  2014 Tentang  Perubahan  Undang-undang  Nomor 23  Tahun  2002  Tentang  Perlindungan Anak, terdapat  Pasal  yang  menyebutkan  tentang larangan  kekerasan  seksual  dan  perbuatan
32 Leden  Marpaung, Kejahatan terhadap Kesusilaan . . . , h. 66.

## ISSN: 2085-2541
cabul.  Terdapat  dalam  Pasal  76D  dan  76E yang menyebutkan:
Pasal 76D Setiap  orang  dilarang  melakukan  kekerasan atau  ancaman  kekerasan  memaksa  anak melakukan  persetubuhan  dengannya  atau dengan orang lain.
Pasal 76E Setiap  orang  dilarang  melakukan  kekerasan atau ancaman kekerasan, memaksa, melakukan tipu  muslihat,  melakukan  serangkaian kebohongan,  atau  membujuk  anak  untuk melakukan  atau  membiarkan  dilakukan perbuatan cabul.
Untuk  sanksi  bagi  pelaku  kejahatan dalam  Pasal  76D  dijelaskan  dalam  Pasal  81 dan  76E  dijelaskan  dalam  Pasal  82,  yang berbunyi:
Pasal 81
(1) Setiap  orang  yang  melanggar  ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 76D dipidana  dengan  pidana  penjara  paling singkat  5  (lima)  tahun  dan  paling  lama 15  (lima  belas)  tahun  dan  denda  paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah).
(2) Ketentuan pidana sebagaimana dimaksud pada  ayat  (1)  berlaku  pula  bagi  setiap orang  yang  dengan  sengaja  melakukan tipu  muslihat,  serangkaian  kebohongan, atau  membujuk  Anak  melakukan persetubuhan  dengannya  atau  dengan orang lain.
(3) Dalam  hal  tindak  pidana  sebagaimana dimaksud  pada  ayat  (1)  dilakukan  oleh orang tua, wali, pengasuh anak, pendidik, atau  tenaga  kependidikan,  maka pidananya  ditambah  1/3  (sepertiga)  dari ancaman  pidana  sebagaimana  dimaksud
pada ayat (1).
Pasal 82
(1) Setiap  orang  yang  melanggar  ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 76E dipidana  dengan  pidana  penjara  paling singkat  5  (lima)  tahun  dan  paling  lama 15  (lima  belas)  tahun  dan  denda  paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah).
(2) Dalam  hal  tindak  pidana  sebagaimana dimaksud  pada  ayat  (1)  dilakukan  oleh orang tua, wali, pengasuh anak, pendidik, atau  tenaga  kependidikan,  maka pidananya  ditambah  1/3  (sepertiga)  dari ancaman  pidana  sebagaimana  dimaksud pada ayat (1).
Sejak  diberlakukan  kekhususan  dan daerah  otonomi  khusus  melalui  Undang- Undang  Pemerintahan  Aceh  (UUPA), Pemerintah  Aceh  juga  menyelenggarakan perlindungan  bagi  anak  Aceh  melalui Qanun 33 Aceh Nomor 11 Tahun 2008 Tentang Perlindungan  Anak. Qanun ini  merupakan keberlanjutan atas Undang-Undang Nomor 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.
Qanun ini  mencakupi  empat  prinsip, yaitu:
a.  Non-diskriminasi, kepentingan terbaik
33 Qanun berasal dari bahasa Yunani (kanun) dan  diserap  ke  dalam  bahasa  Arab  melalui  bahasa Suryani  yang  artinya  kaidah,  norma,  undang-undang, peraturan  atau  hukum.  Lihat  Abdul  Aziz  Dahlan, Ensiklopedi Hukum Islam ,  Jilid.  6,  (Jakarta:  Ichtar Baru  van  Hoeve,  2003),  h.  1439.  Menurut  Syahrizal Abbas, qanun adalah  kumpulan  materi  hukum  yang tersusun  secara  sistematis  dalam  satu  lembaran Negara  yang  dikenal  dengan  undang-undang,  dalam sejarah  perundang-udangan  Islam qanun ini  disusun sebagai materi hukum dalam satu bidang, baik hokum perdata maupun hukum pidana. Lihat Syahrizal Abbas, Syariat Islam di Aceh: Ancangan Metodelogis dan Penerapannya, (Banda  Aceh,  Dinas  Syariat  Islam, 2009), h. 64.
bagi anak.
b.  Hak untuk hidup. c.  Tumbuh dan berkembang.
d.  Hak untuk berpartisipasi.
Selanjutnya,
Dalam  kasus  kejahatan pedophilia , Islam  menganggap  perbuatan  tersebut dilarang oleh syara’ karena menyalahi aturan yang sudah ditentukan dalam nash. Pedophilia merupakan  perbuatan  bertentangan  dengan akhlak dan fitrah manusia karena banyaknya dampak  negatif  yang  ditimbulkan  baik  itu untuk  pelaku  ataupun  korban.  Kejahatan pedophilia dilakukan atas dasar pelampiasan gairah  seksual  yang  tidak  melalui  hubungan perkawinan  dan  yang  menjadi  objeknya adalah anak di bawah umur.
Islam  telah  menentukan  hukuman untuk  perbuatan  yang  merusak  sistem kemasyarakatan  dan  keselamatan  sebagai perbuatan jarīmah atau  salah  satu  perbuatan yang  dilarang  oleh  syara’,  dengan  kata lain  perbuatan  tersebut  diancam  oleh  Allah dengan  hukuman had atau ta’zir .  Upaya penanggulangan  kasus  kejahatan  termasuk pedophilia , sesuai dengan tujuan pemidanaan dalam Islam terbagi menjadi dua, yaitu: 34
1. Tujuan  pencegahan  ( ar-rād’u  wa  az- zājru ) .
Tujuan  pencegahan  artinya  menahan pelaku jarīmah supaya tidak mengulangi perbuatannya dan mencegah  supaya  orang  lain  tidak melakukan tindak pidana.
2. Tujuan  pengajaran  ( al-islāh  wa  at- ta’dīb ) .
34 Ahmad  Hanafi, Asas-Asas Hukum Pidana Islam . (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), h. 279.
Tujuan  pengajaran  artinya  untuk memberikan  pelajaran  bagi  pelaku jarīmah agar si pelaku tersebut dapat mencapai kesadaran bathin untuk tidak mengulangi perbuatannya.
Cakupan yang termasuk dalam konteks pencegahan  di  sini  adalah  mencegah  diri  si pelaku  agar  tidak  ada  tindakan residivisme dan mencegah diri orang lain dari perbuatan yang  dilarang  tersebut.  Penjatuhan  hukuman juga  bertujuan  membentuk  masyarakat  yang baik dengan adanya rasa saling menghormati serta  saling  mencintai  antar  sesama  anggota dengan  tetap  berpegang  teguh  pada  batasan atau ketentuan.
Pada  dasarnya  tindakan pedophilia dikategorikan  sebagai  kejahatan  kesusilaan yang dianggap sangat peka karena menyangkut masalah kehormatan manusia. Bahkan dengan tegas  Islam  melarang  segala  jenis  bentuk tindakan  penyimpangan  seksual  dan  segala hal yang mendekatinya, sesuai dengan firman Allah SWT dalam QS. al-Isra’ ayat 32:
.                                                             Artinya: “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.” (QS. al-Isra’: 32)
Ayat  tersebut  menyebutkan  kata fahisyah yang menunjukkan bahwaperbuatan zina  adalah  suatu  hal  yang  keji  yang melampaui  batas  dalam  ukuran  apa  pun  dan suatu  jalan  yang  buruk  dalam  menyalurkan kebutuhan  biologis. 35 Apabila  merujuk pada  tindakan pedophilia yang  pelampiasan
35 M.  Quraish  Shihab, Tafsir Al-Misbah (Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an) ,  Vol.  7, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), h. 456.

## ISSN: 2085-2541
orientasi seksualnya untuk memuaskanhasrat abnormal dan  hanya  tertarik  pada  anak- anak,  walaupun  perbuatannyamasih  dalam kategori  pendahuluan  dari  zina,  contoh mūfākhadẓah (memasukan penis di antara dua paha), atau memasukannya ke dalam mulut,atau sentuhan  diluar farji .  Perbuatan-perbuatan tersebut  dapat  menimbulkanrangsangan terhadap  perbuatan  zina  yang  harus  dikenai hukuman. 36 Disampingitu, dalam syariat Islam terdapat suatu kaidah yang berbunyi:
37 .ٌمَرَح َوُهَف ِماَرَحْلا ىَلِإ ىَّدَأاَم َّنِا Artinya: “Setiap perbuatan yang mendatangkan kepada haram maka hukumnya adalah haram.”
Berdasarkan kaidah tersebut setiap  perbuatan  yang  pada  akhirnya  akan mendatangkan dan menjurus pada perzinahan merupakan  perbuatan  yangdilarang  dan diancam  dengan  hukuman.  Meskipun  pada umumnya  para fuqāha sepakat  bahwa perbuatan  yang  dianggap  zina  adalah persetubuhan  terhadap farji manusia yang masih  hidup,  namun  dalam  penerapan pada  kasus-kasustertentu  terdapat  beberapa perbedaan  pendapat.Beberapa  unsur  yang terkandung  dalam  tindakan pedophilia dapat menggunakan dasar dari kejahatan perzinahan. Namun,  ada  beberapa  perbedaan  terutama pada  perzinahan  terdapat  unsur  kerelaan, sedangkan untuk tindakan pedophilia adanya unsur  pemaksaan  hampir  sama  dengan pemerkosaan,  hanya  objeknya  berganti menjadi anak di bawah umur.
Dalam  Islam  sendiri  pemerkosaan
36 Abdul Qadir Audah, Ensiklopedia Hukum Pidana Islam Jilid IV , terj. Tim Tsalisah, (Bogor: PT. Kharisma Ilmu, tt), h. 154. 37 Abdullah  Ibn  Muhammad  ibn  Qudamah, al-Mughāi , Juz VIII, (Dar Al-Manar, 1368 H), h.181.
merupakan  suatu  perbuatan  yangterjadi dengan adanya suatu hubungan kelamin antara pria dan wanita dalam keadaan terpaksa dan terjadi di luar pernikahan yang sah, sehingga hal tersebut bisa dikategorikan ke dalam zina. Pemerkosaan  dalam  Islam  memang  tidak diatur  secara  detail  dalam  al-Qur’ān,  namun paraulama sepakat bahwa pelaku pemerkosaan dapat dikenakan hukuman had dan tidak ada hukuman bagi korban, karena hal ini adalah zina dengan  paksaan. 38 Sementara  istilah  paksaan sendiri  memiliki  arti  secara  bahasa  adalah membawa sesuatu kepada sesuatu yang tidak disukainya secara paksa, sedangkan menurut fuqāha adalah mengarahkan orang lain untuk berbuatsesuatu  yang  tidak  disukainya  dan tidak ada pilihan baginya untukmeninggalkan perbuatan  tersebut.Memang  bisa  dikatakan korban  tidak  akan  dikenakan jarīmah atau hukuman  apapun  dikarenakan  adanya  unsur pemaksaan,  sehingga  perbuatan  tersebut digolongkan dalam kondisi darurat.
Penanggulangan kejahatan pedophilia dalam Islam, jika dipelajari juga tidak terlepas dari tiga bagian, yaitu jarīmah hudud, jarīmah qishas dan diat, dan jarīmah ta’zir :
1. Jarīmahhudud .
Jarīmahhudud adalah jarīmah yang diancam  dengan  hukuman had . Sebagaimana yang dikemukakan oleh Abdul Qadir Audah adalah:
39 .ىَلاَعَت ِللهاًّقَح ُةَرَّدَقُمْلا ُةَبوُقُعْلا َوُهَّدَحْلا َو Artinya: “Hukuman had adalah hukuman yang telah ditentukan oleh syara’ dan merupakan hak Allah . ”
38 Abdul Qadir Audah, Ensiklopedia Hukum Pidana . . . , h. 164-166. 39 Abdul Qadir Audah, Al-Tasyri al-Jinaī al- Islamī Muqaran bil al-Qanun al-Wadh’ī, Jilid 1(Beirut: Muasasah Ar-Risalah, 1992), h. 78-79.
Dari pengertian di atas dapat diketahui bahwa  ciri  khas jarīmah  hudud itu adalah sebagai berikut:
a) Hukumannya tertentu dan terbatas, dalam  arti  bahwa  hukuman tersebut  telah  ditentukan  oleh syara’ dan tidak ada batas minimal
dan maksimal.
b) Hukuman tersebut merupakan hak Allah  semata-mata,  atau  kalau ada  hak  manusia  di  samping  hak Allah  maka  hak Allah  yang  lebih dominan.
2. Jarīmah qiṣaṣ dan diat
اَهْيَلَع  ُبَقَاعُي  ْيِتَّلا ُمِئاَرَجلا  َيِه َو :ِةَيِّدلا َو  ِصا َصِقلا َمْئاِرَج
40 .ةَيِد ْوَأ  ِصا َصِقِب Jarīmah qiṣaṣ dan diat adalah jarīmah yang diancam dengan hukuman qiṣaṣ atau diat .
Baik qiṣaṣ maupun diat keduanya
adalah hukuman yang sudah ditentukan  oleh  syara’.  Perbedaan dengan hukuman had adalah hukuman had merupakan  hak  Allah  (hak masyarakat), sedangkan qiṣaṣ dan diat adalah hak manusia (hak individu). Di samping itu, perbedaan lainnya adalah hukuman qiṣaṣ dan diat merupakan hak  manusia  maka  hukuman  tersebut bisa  dimaafkan  atau  digugurkan  oleh korban  bahkan  keluarga,  sedangkan hukuman had tidak  bisa  dimaafkan atau digugurkan.
3. Jarīmah ta’zir Jarīmah  ta’zir adalah jarīmah yang diancam  dengan  hukuman ta’zir . Pengertian ta’zir menurut  bahasa
40 Abdul Qadir Audah, Al-Tasyri al-Jinaī al- Islamī . . . , h.  79.
adalah ta’dib, artinya  memberi pelajaran. Ta’zir juga diartikan dengan ar-raddū  wal  man’ū ,  yang  artinya menolak  dan  mencegah.  Sedangkan pengertian ta’zir menurut  istilah, sebagaimana  dikemukakan  oleh  Al- Mawardi adalah:
. 41 ُدْوُدُحْلااَهْيِف ْعَرْشُتْمَل ٍبْوُنُذ ىَلَع ٌبْيِدْأَت ُرْيِزعَّتلاَو Artinya: “Ta’zir adalah hukuman pendidikan atas dosa (tindak pidana) yang belum ditentukan oleh syara’.” Dari definisi tersebut, dapat diketahui bahwa  hukuman  ta’zir  adalah hukuman  yang  belum  ditentukan oleh syara’ ,  wewenang  untuk menetapkannya diserahkan kepada ulil amri (penguasa). Di samping itu, dari definisi tersebut dapat diketahui bahwa ciri khas jarīmah ta’zir adalah sebagai berikut:
a) Hukumannya  tidak  tertentu  dan terbatas. Artinya hukuman tersebut belum  ditentukan  oleh  syara’  dan ada batas minimal dan maksimal.
b) Penentuan  hukuman  tersebut adalah hak ulil amri (penguasa).
Pedophilia dalam Islam dikategorikan sebagai  perbuatan  melanggar  hukum  atau jarīmah dan  ada  hukuman  atau  sanksi berupa had atau ta’zir bagi  orang  yang melakukannya.  Seks  yang  sesuai  dengan syariat Islam adalah kegiatan seks dilakukan dengan  jalur  perkawinan,  kegiatan  tersebut dilakukan secara heterosexual , dilakukan oleh orang yang sudah mampu dalam konteks ini
41 Imam  Al-Mawardi, Al-Ahkām Al-
Ṣhuṭāniyah  Wal  Wilāyāt  ad-Diniyah, (Beirut:  Darul Kutub al-Ilmiyah, tt), h. 293.

## ISSN: 2085-2541
adalah  balig,  kegiatan  seks  juga  bertujuan untuk reproduksi atau memperoleh keturunan sebagai proses regenerasi. 42
Tindakan  penyimpangan  seksual seperti pedophilia apabila disandingkan dengan tindakan  pemerkosaan,  karena  mengandung unsur  yang  sama  yaitu  pemaksaan  bahkan kekerasan,  ancaman  fisik  dan  psikologis maka  kejahatan sadistic ini  harus  dijatuhi hukuman yang berat yaitu zina dan hukuman ta’zir . Hukuman ta’zir adalah hukuman yang ditetapkan oleh hakim, yang berat-ringannya tergantung dari jenis kejahatan yang dilakukan. Melihat dari perbuatan pedophilia seperti dari beberapa  pernyataan  yang  sudah  dijelaskan sebelumnya,  tindakan  tersebut  digolongkan dalam  dua  kategori,  salah  satunya  yaitu pedophiliahomoseksual perbuatannya melalui liwath .
Larangan  hukuman  bagi  orang  yang melakukan liwath (homoseksual)  juga terdapat pada hadist Nabi yang diriwayatkan oleh imam Abū Dawūd dan kawan-kawannya: ُالله  ىٌلَص  لله ُلوُسَر  َلاَق  :َلاَق  ٍساَبَعِنْب  ِنَع  َةَمِرْكِع   ْنَعَو َلِعاَفلا اوُلُتْقَلَف ٍطوُل ِمْوَق َلَمَع ُلَمْعَي ُه ُمُتْدَجَو  ْنَم :َمَلَسَو ِهْيَلَع
43 (يذمرتلا هاور) ِهِب َلوُعْفملاَو Artinya: “Dari Ikhrimah dari ibn Abbas ia berkata: telah bersabda Rasullah SAW:”barang siapa yang kamu dapati melakukan perbuatan kaum Nabi Luth(homoseksual) maka bunuhlah si pelaku dan yang dikerjainya(obyeknya).” (HR. .(Tirmizī Imam  Malik,  Syāfi’ī,  Ahmad  dan Syi’ah  Zaidiah  serta  Imamiyah,  berpendapat
42 Baidatul Muchlis Asti, Seks Indah Pernuh Berkah , (Semarang: Pustaka Adnan, 2006), h. 130. 43 Ibnu  al-Arabi  al-Maliki, ‘Arizātul  Ahwāzi Sharah Ṣahih Tirmizī, Jilid 3,Kitab Hudud No Hadits 1456,(Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 1997), h. 189.
bahwa  hukuman  bagi  penyimpangan  seks tersebut  diartikan  sebagai  perbuatan  zina. Pendapat  yang  sama  juga  dikemukakan Muhammad bin Hasan dan Abū Yūsūf murid Imam Abū Ḥanīfah. Alasan tersebut disamakan dalam istilah fāhisyah , baik itu wathī di dubur ( homoseksual ) maupun wathī di qubul (zina). 44
Mengenai  hukuman,  semua  ulama sepakat  bahwa  hubungan  kelamin  sejenis merupakan  suatu  pelanggar  seks,  namun mereka  berbeda  pendapat  dalam  penentuan hukumannya.  Dalam  hal  ini  dijumpai  tiga pendapat: 45
1. Pendapat  yang  mengatakan  bahwa pelakunya  harus  dibunuh  secara mutlak.  Pendapat  ini  dikemukakan oleh  para  sahabat  Rasul,  Qāsim  bin Ibrāhim dan Imam Syāfi’ī (dalam satu pendapat).
2. Pendapat  yang  mengatakan  bahwa pelakunya  harus  di had sebagaimana had zina.  Jadi  jika  pelakunya  masih jejaka,  maka  ia  harus  didera,  jika pelakunya orang muhsan maka ia harus dirajam.  Pendapat  ini  dikemukakan oleh  Sa’id  bin  Musayyab,  Athā’  bin Abī Rābah, Hasan, Qatādah, Nakha’ī, Tsāurī,  Aūzā’ī,  Abū  Thālib,  Imam Yahyā  dan  Imam  Syāfi’ī  (dalam  satu pendapat).
3. Pendapat  yang  mengatakan  bahwa pelakunya  harus  diberi  saksi ta’zir.
Pendapat  ini  dikemukakan  oleh  Abū Ḥanīfah, Muāyyad, Billah, Murtadha, Imam Syāfi’ī (dalam satu pendapat).
44 Ahmad  Wardi  Muslich, Hukum Pidana Islam , (Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2005), h. 12.
45 Sayyid  Sabiq, Fikih Sunnah 9 ,  (Bandung: PT. Alma’rif, 1984), h. 140-143.
F. Kesimpulan
1. Dari paparan di atas, terungkap bahwa pedophilia merupakan  kejahatan yang abnormal dan  dikategorikan sebagai  kejahatan  kelas  berat ( extraordinary crime ), yang dimaksud abnormal adalah, dimana pria dewasa melakukan  pelampiasan  seksual kepada  anak  yang  masih  di  bawah umur,  baik  itu  dilakukan  dengan rayuan,  atau  iming-iming  maupun secara  paksaan  atau  ancaman.Dalam upaya  penanggulangan  kejahatan pedophilia dalam  hukum  positif sudah  terakomodir  dalam  KUHP, Undang-undang  Nomor  23  Tahun 2002  Tentang  Perlindungan  Anak  Jo Undang-Undang  Nomor  35  Tahun 2014  Tentang  Perubahan  Undang- undang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak.
2. Pada  prinsipnya, pedophilia dalam hukum  Islam  sama  halnya  dengan pemerkosaan.  Karena,  dilakukan oleh  orang  dewasa  yang  sudah  dapat diminta  pertanggungjawaban  hukum melakukan  memaksa  orang  yang masih dalam usia di bawah umur untuk melakukan perbuatan tersebut. Padahal, aturan  mengancam  keras  terhadap pelaku pemerkosaan terhadap anak di bawah  umur  baik  itu  karena  rayuan apalagi  pemaksaan  atau  ancaman. Sehingga, untuk memberikan efek jera dan  pembelajaran  bagi  masyarakat umum, pelaku harus dihukum dengan ketentuan  hukum  yang  berlaku  di Indonesia  maupun  dihukum  dengan menggunakan sanksi pidana Islam.
3. Untuk penanggulangan dan pencegahan kejahatan pedofilia diharapkan kedepan tidak hanya cukup usaha  yang  bersifat penal /pidana melainkan usaha penanggulangannya juga  harus  bersifat  antisipasi  dari semua  lapisan  masyarakat,  baik  dari sisi  pemerintah,  lembaga-lembaga yang berkaitan maupun dalam tingkat keluarga.  Khusus  untuk  tingkat keluarga  diharapkan  orang  tua  harus peka  terhadap  permasalahan  anak- anak  meraka,  selalu  berinteraksi dengan  mereka  dan  mengontrol setiap kegiatan mereka sehingga tidak terjerumus  kearah  perbuatan  yang salah (bertentangan dengan hukum).

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Aziz  Dahlan, Ensiklopedi Hukum Islam ,  Jilid.  6,  (Jakarta:  Ichtar  Baru van Hoeve, 2003).
Abdul  Qadir  Audah, Al-Tasyri  al-Jinaī  al- Islamī  Muqaran  bil  al-Qanun  al- Wadh’ī, Jilid  II(Beirut:  Muasasah Ar- Risalah, 1992).
Ensiklopedia Hukum Pidana Islam Jilid
IV ,  terj.  Tim  Tsalisah,  (Bogor:  PT. Kharisma Ilmu, tt).
Abdurrahman  ‘Abdussalam  Hasan  Washil,
Gejolak Sex Akibat dan Solusinya, terj. Ayub  Mursalin,  (Jakarta  Selatan: Mustaqim, 2003).
Abdullah  Ibn  Muhammad  ibn  Qudamah, al- Mughāi ,  Juz  VIII,  (Dar  Al-Manar,
1368 H).
Ahmad  Hanafi, Asas-Asas Hukum Pidana Islam . (Jakarta: Bulan Bintang, 1993).

## ISSN: 2085-2541
Ahmad  Ramali, Kamus Kedokteran (Arti dan Keterangan Istilah) ,  (Jakarta: Djambatan, 2005).
Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam , (Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2005).
Antoni,  “ Anak-anak Sebagai Korban Kejahatan Seksual dari Orang Dewasa”, Jurnal  Nurani  Vol.  15,
No.  1,  Juni  2015. rlindungan Anak
( KumpulanKarangan ),  (Jakarta:  BIP Kelompok Gramedia,2004).
Bagong  Suyanto, Masalah Sosial Anak, (Jakarta: Kencana, 2010).
Baidatul  Muchlis  Asti, Seks Indah Pernuh Berkah ,  (Semarang:  Pustaka  Adnan,
2006).
Chairil A Adjis dan Dudi Akasyah, Kriminologi Syariah (Kritik Terhadap Rehabilitasi) , (Jakarta: ICRI, 2004).
Dede Rahmat Hidayat, Ilmu Perilaku Manusia (Pengantar Psikologi Untuk Tenaga Kesehatan) ,  (Jakarta:  Trans  Info Media, 2013).
Frank  J.  Bruno,  Routlede  &  Kegan
Paul, Dictionary of Key Word in Psycology, terj.  Cecilia  G.  Samekto dkk,(Yogyakarta: Kanisius, 1989).
Gerald  C.  Davison,  Jhon  M.  Neale, Ann  M.
Kring, Psikologi Abnormal ,  (terj. Noermalasari Fajar), Edisi. 9. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006).
Hamka, Tafsir Azhar Juzu’ XIX, (Jakarta: PT Pustaka Panjimas, 1992).
I.S. Sudanto, Kriminologi , (Yogyakarta: Genta Publising, 2011).
Ibnu  al-Arabi  al-Maliki, ‘Arizātul  Ahwāzi Sharah  Ṣahih  Tirmizī, Jilid  3,Kitab Hudud No Hadits 1456,(Beirut: Darul Kutub Ilmiah, 1997).
Ibnu Jauzy, Ketika Nafsu Berbicara , (Jakarta: Cendikia Sentra Muslim, 2004). Imam  Ibnu  Katsir, Kisah Para Nabi ,  terj.
Dudi Rosyadi, (Jakarta: Pustaka Setia,
2011).
Imam Al-Mawardi, Al-Ahkām  Al-Ṣhuṭāniyah Wal  Wilāyāt  ad-Diniyah, (Beirut: Darul Kutub al-Ilmiyah, tt).
Juhaya S. Praja, Teori Hukum dan Aplikasinya ,
(Bandung: CV Pustaka Setia, 2014).
Kartini  Kartono, Patologi Sosial Jilid 1,
(Jakarta: Rajawali Press, 2009).
Lamintang dan Theo Lamintang, Delik-Delik Khusus: Kejahatan Melanggar Norma Kesusilaan dan Norma Kepatutan , (Jakarta: Sinar Grafika, 2009).
Leden  Marpaung, Kejahatan terhadap Kesusilaan dan Masalah Prevensinya , (Jakarta: Sinar Grafika, 2008).
M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an) ,
Vol. 7, (Jakarta: Lentera Hati, 2002).
Mohammad  Daud  Ali, Hukum Islam (Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islamdi Indonesia), (Jakarta: PT. Raja Gfarindo, 2007).
Poppy  Kumala, Kamus Saku Kedokteran Dorland, (et al.), (Jakarta: EGC, 1998). MohammadAsmawi, Lika-likuSeksMeyimpan gBagaimanaSolusinya ,  (Yogyakarta: DarussalamOffset,2005).
Masrizal  Khaidir,  “ Penyimpangan Seks (Pedophilia) ”,  (Jurnal  Kesehatan Masyarakat, September 2007, I (2).
Muhammad  Ahmad  Jadi  Amuli, Kumpulan Kisah Dalam Alquran , terj. Muhammad
Ilyas, (Jakarta: Qorina, 2008). Ratih Probosiwi dan Daud Bahransyaf, “Pedophilia dan
Kekerasan Seksual: Masalah dan Perlindungan Terhadap Anak”, (Jurnal Sosio  Informa  Vol.  1  No.  1  Januari- April Tahun 2015).
Sayyid Sabiq, Fikih Sunnah 9 , (Bandung: PT. Alma’rif, 1984).
Syahrizal  Abbas, Syariat Islam di Aceh:
Ancangan Metodelogis dan Penerapannya, (Banda  Aceh,  Dinas Syariat Islam, 2009).
Zuyina  Lukluk  A.  dan  Siti  Bandiyah,
Psikologi Kesehatan ,  (Yogyakarta: Nuha Medika, 2011).