ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## MUATAN ETIKA LINGKUNGAN HIDUP DAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA DRAMA MUSIKAL PETUALANGAN MADISON SERTA RELEVANSINYA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA
Kristophorus Divinanto Adi Yudono* 1 , Yuliana Epit 2 , Agustinus Djokowidodo 2
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya, Indonesia 1,2,3 email: kris.divinanto@ukwms.ac.id ( Corresponding author )* 1 , yulianaepit30@gmail.com 2 , agustinus.djokowidodo@ukwms.ac.id 3
This is an open-access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2024 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
Received : March, 2024 Accepted :  May, 2024 Published : June, 2024

## ABSTRAK
Permasalahan  lingkungan  menjadi  salah  satu  bencana  yang  dekat  dengan  masyarakat. Peningkatan  problematika  lingkungan  tidak  akan  terjadi  jika  seluruh  elemen  masyarakat memiliki  kesadaran  tentang  etika  lingkungan  hidup.  Selain  itu,  pendidikan  karakter  menjadi salah satu aspek penunjang penguatan etika tersebut. Salah satu upaya internalisasi nilai-nilai tersebut adalah melalui pertunjukan kesenian, termasuk drama musikal. Tujuan penelitian ini adalah 1) mendeskripsikan etika lingkungan hidup, 2) nilai pendidikan karakter, yang terdapat pada  drama  musikal Petualangan  Madison ,  dan  3)  relevansi  muatan  nilai-nilai  serta  drama musikal  tersebut  ketika  digunakan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  ragam  jenjang. Penelitian  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah pementasan drama musikal dan naskah drama musikal Petualangan Madison . Drama musikal tersebut ditampilkan pada pentas akhir tahun 2023, di Hotel Aston Madiun (31/12/2023). Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi partisipan, dengan menonton pementasan drama musikal, merekam pementasan, serta dokumentasi dengan menganalisis naskah drama musikal.  Hasil  penelitian  ini  antara  lain:  1)  etika  lingkungan  hidup  yang  terdapat  pada Petualangan Madison adalah sikap hormat terhadap alam, tanggung jawab, kasih sayang, dan kepedulian terhadap alam, 2) nilai pendidikan karakter yang termuat pada Petualangan Madison adalah  empat  nilai  antara  lain  religius,  nasionalis,  mandiri,  dan  gotong  royong.  Ragam  etika lingkungan hidup dan nilai pendidikan karakter tersebut tampak pada adegan dan dialog yang muncul pada drama musikal Petualangan Madison . (3) Drama musikal Petualangan Madison relevan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Kurikulum  Merdeka,  terutama  sebagai  media belajar untuk beberapa capaian pembelajaran bahasa Indonesia Fase B hingga Fase F.
Kata kunci: Etika lingkungan hidup, pendidikan karakter, drama musikal.

## ABSTRACT
Environmental  problems  are  one  of  the  disasters  that  are  close  to  the  community.  The increase in environmental problems will not occur if all elements of society have awareness of environmental  ethics.  In  addition,  character  education  is  one  of  the  supporting  aspects  of strengthening ethics. One of the efforts to internalize these values is through art performances, including musicals. The purpose of this study is 1) describe environmental ethics, 2) the value of character education, which is contained in the musical drama Madison's Adventure, and 3) the
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
relevance of the content of these values and musical drama when used in learning Indonesian various  levels.  The  research  was  conducted  with  a  qualitative  approach.  The  source  of  this research data is the staging of the musical and the script of the musical Petualangan Madison. The musical drama is performed at the end of 2023, at the ASTON Hotel Madiun (12/31/2023). The  data  collection  technique  used  was  participant  observation,  by  watching  musical performances, recording performances, and documentation by analyzing musical drama scripts. The results of this study include: 1) environmental ethics contained in Madison's Adventure is an attitude of respect for nature, responsibility, compassion, and concern for nature, 2) the value of character  education  contained  in  Petualangan  Madison  is  four  values,  including  religious, nationalist,  independent,  and  mutual  assistance.  The  variety  of  environmental  ethics  and  the value of character education can be seen in the scenes and dialogues that appear in the musical drama Petualangan Madison. (3) Petualangan Madison musical drama is relevant in Indonesian language learning with Merdeka Curriculum system, especially as a learning medium for several learning outcomes Indonesian Phase B to Phase F.
Keywords : Environmental ethics, character education, musical drama.

## PENDAHULUAN
Permasalahan  lingkungan  menjadi  isu  yang  intensitas  pembahasannya  kian meningkat dari tahun ke tahun. Hal ini terjadi lantaran ragam peristiwa dalam bentuk fenomena  atau  bencana  yang  berakar  dari  permasalahan  lingkungan  yang  senantiasa muncul  dari  tahun  ke  tahun.  Iklim  yang  berubah  tidak  sesuai  musimnya,  suhu lingkungan,  ragam  bencana  alam,  hingga  kepunahan  hewan  serta  tanaman,  menjadi beberapa wujud nyata dampak dari permasalahan lingkungan. Kondisi ini tidak terlepas dari peran manusia yang turut terlibat dalam prosesnya. Krisis lingkungan terjadi karena ketidakseimbangan  antara  pemanfaatan  lingkungan  dan  pemeliharaan  lingkungan (Rongrean,  2023).    Kegiatan  keseharian  manusia  didominasi  pemanfaatan  atau penggunaan  ragam  aspek  lingkungan,  tanpa  memperhatikan  aspek  merawat  serta melestarikan  alam  tersebut.  Tindakan  perawatan  dan  pelestarian  lingkungan  menjadi upaya  penyeimbang  pemanfaatan  lingkungan,  agar  kesejahteraan  hidup  manusia senantiasa  terjaga.  Meski  demikian,  berdasarkan Sustainable  Development  Goals (SDGs), permasalahan lingkungan hidup menjadi ancaman untuk kesejahteraan manusia karena berpengaruh pada energi yang tak terbarukan dan terbarukan (Najib et al, 2024). Kondisi ini menjadi tantangan bahkan ancaman bagi kehidupan seluruh mahluk hidup di masa yang akan datang.
Beberapa  upaya  telah  dilakukan  untuk  mengatasi  permasalahan  lingkungan. Upaya tersebut dilakukan pada tingkat pembangunan kota, seperti merancang strategi pembangunan  kota  yang  ramah  lingkungan  dengan  bantuan  teknologi  AI  dan  AIoT (Bibri et al, 2024), pembuatan ragam sarana prasarana yang berfungsi mereduksi limbah, hingga  diajarkan  pada  dunia  akademik  atau  pendidikan  melalui  ragam  perspektif keilmuan. Salah satu penanda integrasi ini yakni terletak pada kata eko/eco pada ragam keilmuan,  semisal  ekoliterasi  atau ecoliteracy,  ecopreneurship ,  ekofeminisme, ekokritik,  dan  ragam  keilmuan  lainnya.  Selain  itu,  hampir  semua  jenjang  pendidikan mengaitkan  substansi  pembelajaran  pada  permasalahan  lingkungan,  dengan  tujuan perilaku refleksi hingga mencari solusi. Internalisasi nilai lingkungan pada ragam aspek kehidupan  tidak  terlepas  pada  urgensi  bahwa  antisipasi  kerusakan  lingkungan  perlu
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
dilakukan  untuk  menanamkan  paradigma  kritis  perihal  kerusakan  alam  dan  urgensi pelestarian alam.
Manusia sebagai puncak rantai makanan, seringkali terlena dengan menganggap bahwa segala hal di alam adalah sesuatu yang dapat dikuasai dan digunakan berdasarkan latar belakang kebutuhan. Paradigma semacam ini yang senantiasa memunculkan pihak- pihak  baru  pelaku  perusakan  lingkungan.  Hal  ini  tidak  akan  muncul  ketika  seluruh elemen  masyarakat  memiliki  pemahaman  tentang  etika  lingkungan  hidup.  Etika  ini merupakan wujud internalisasi nilai lingkungan pada substansi keilmuan. Keraf (2016: 21-22)  menyampaikan  etika  lingkungan  merupakan  pedoman  sikap  serta  interaksi manusia  dengan  alam  berdasarkan  prinsip  kebersamaan,  sehingga  muncul  kesadaran bahwa  segala  perilaku  manusia  berdampak  pada  seluruh  aspek  lingkungan  hidup. Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan, etika lingkungan hidup turut disebut sebagai suatu  etika  dengan  perspektif deep  ecology yang  melihat  bahwa  alam  merupakan penunjang utama kehidupan sehingga manusia wajib menjaga alam jika kehidupannya tidak ingin terancam dari ragam perkara (Sarah & Radea, 2023). Etika lingkungan hidup mengajak manusia untuk menyadari terlebih dahulu perihal posisinya sebagai anggota dari  lingkungan.  Kesadaran  terhadap  posisi  dalam  lingkungan,  nantinya  yang memunculkan sikap serta tindakan untuk ugahari dalam pemanfaatan alam yang diiringi dengan konsevasi. Berdasarkan ragam gagasan, sikap dan tindakan yang mencerminkan beretika  lingkungan  hidup,  diklasifikasi  menjadi  9  sikap  dan  tindakan  yang  disebut dengan  etika  lingkungan  hidup.  Sembilan  etika  lingkungan  hidup  terdiri  atas  sikap hormat  terhadap  alam,  prinsip  tanggung  jawab  terhadap  alam,  kasih  sayang  serta kepedulian terhadap alam, no harm , sederhana serta selaras dengan alam, keadilan alam, demorkasi alam, serta integritas moral alam (Keraf, 2010; Nanlohy, 2016; Ohoiwutun, 2020).  Masing-masing  aspek  tersebut  diwujudkan  melalui  ragam  tindakan  yang mengutamakan relasi manusia dengan alam. Sikap serta tindakan yang mencerminkan etika lingkungan hidup ini dapat ditemui pada kehidupan sehari-hari, bahkan pada karya fiksi yang menjadi gambaran kehidupan sosial.
Muatan  etika  lingkungan  pada  ragam  bentuk  karya  fiksi  telah  dibahas  pada beberapa kajian sebelumnya. Sembilan etika lingkungan  hidup tersebut  terdapat  pada novel Kubah dan Orang-orang Proyek karya Ahmad Tohari sehingga dapat digunakan sebagai  bahan  ajar  pembelajaran  sastra  Indonesia  (Khasanah  et  al,  2023).  Etika lingkungan hidup turut tercermin pada karya sastra berupa kumpulan cerpen Tentang Desir karya Gladhys Elliona dalam bentuk perilaku pelestarian alam, pemanfaatan alam secukupnya, serta interaksi manusia dengan tradisi dan kepercayaan leluhur (Hartati et al,  2022).  Penelitian-penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  etika  lingkungan  telah terintegrasi pada ragam aspek kehidupan manusia, termasuk karya sastra yang menjadi salah satu sarana hiburan masyarakat. Hal ini kian memperkuat gagasan bahwa urgensi pengetahuan perihal etika lingkungan hidup perlu disampaikan melalui ragam medium di masyarakat untuk menciptakan kesadaran ekologis.
Kesadaran lingkungan turut terintegrasi dalam muatan pendidikan karakter yang diajarkan pada setiap jenjang pendidikan, mulai dari PAUD hingga sekolah menengah dan kejuruan. Muatan ini sering disebut dengan istilah ecoliteracy , yang menganggap bahwa  pemahaman  seseorang  terhadap  isu  lingkungan  tidak  terlepas  dari  pendidikan karakter  yang  dibangun  pada  lingkungan  pendidikan  (Mustika  et  al,  2023).  Karakter seseorang menentukan sikap serta tindakan yang dilakukan, termasuk sikap dan tindakan yang mencerminkan kepemilikan etika lingkungan. Oleh sebab itu, karakter seseorang
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
diolah  melalui  penguatan  pendidikan  karakter  yang  terintegrasi  pada  kurikulum pembelajaran di sekolah. Hal ini menunjukkan bahwa muatan etika lingkungan hidup dapat  selaras  ketika  disampaikan  bersamaan  dalam  penguatan  nilai-nilai  pendidikan karakter. Berdasarkan perkembangan kebijakan pendidikan serta kurikulum pendidikan di Indonesia, terdapat lima karakter yang mengoptimalkan raga, rasa, dan karsa, antara lain  religius,  nasionalis,  mandiri,  gotong  royong,  dan  integritas  (Hendarman,  2018; Mulyadi  &  Heru,  2022).  Sama  halnya  dengan  etika  lingkungan  hidup,  pendidikan karakter turut termuat pada ragam aspek kehidupan manusia, termasuk pada karya fiksi. Penelitian-penelitian  sebelumnya  menyebutkan  bahwa  pendidikan  karakter  termuat pada ragam karya sastra, seperti pada novel Tjong karya Herry Gendut Janarto (Salenda et  al,  2023),  dan  cerita  rakyat Satua  Taluh  Mas asal  Bali  (Murniti,  2023).  Muatan pendidikan karakter pada ragam karya sastra tersebut menjadi media pembelajaran di sekolah  untuk  mencapai  Capaian  Pembelajaran  (CP)  sesuai  dengan  fase  pendidikan, khususnya pada pembelajaran bahasa Indonesia, berdasarkan kurikulum yang berlaku.
Penelitian ini terinspirasi dari muatan etika lingkungan serta pendidikan karakter yang  terintegrasi  pada  suatu  karya  sastra.  Penelitian  yang  membahas  muatan  etika lingkungan  dan  pendidikan  karakter  pada  karya  sastra  jenis  prosa  sudah  banyak dilakukan. Keterbatasan analisis etika lingkungan dan pendidikan karakter pada karya sastra masih terbatas  dilakukan pada  sastra bentuk drama, khususnya  drama musikal. Genre drama ini adalah drama yang ditampilkan dengan dominasi unsur musik. Drama musikal merupakan seni pertunjukan yang memadukan akting atau seni bermain peran yang didominasi musik, dimulai dari menyanyikan dialog, bahkan tidak jarang ditambah dengan unsur tarian atau koreografi sebagai penyampaian ekspresi (Susantono: 1, 2016, Novriadi et al, 2023). Oleh sebab itu, obyek penelitian ini adalah drama musikal berjudul Petualangan Madison (selanjutnya ditulis dengan kodifikasi PM). Lakon tersebut dipilih sebagai  objek  kajian  dengan  mempertimbangkan  (1)  usia  pementasan  yang  masih tergolong baru, karena dipentaskan pada penghujung tahun 2023 tepatnya pada bulan Desember, (2) PM dengan konsep cerita fabel berpotensi memuat aspek lingkungan dan karakter. Fabel atau cerita dengan keberadaan tokoh binatang menjadi salah satu bentuk penanda  karya  sastra  dan  seni  yang  menjembatani  konsep  ekologi  dengan  kondisi relevan di masyarakat (Hebbar & Ambika, 2024). Poster PM (terdapat pada Gambar 1) menunjukkan  figur  beruang  yang  menjadi  salah  satu  penanda  fabel.  Oleh  sebab  itu, karya ini dipilih berdasarkan potensinya
Berdasarkan uraian tersebut, tujuan penelitian ini adalah: 1) mendeskripsikan etika lingkungan hidup, 2) nilai pendidikan karakter, yang terdapat pada drama musikal PM, dan  3)  relevansi  muatan  nilai-nilai  serta  drama  musikal  PM  ketika  digunakan  dalam pembelajaran  Bahasa  Indonesia  pada  ragam  jenjang  pendidikan.  Tujuan  penelitian pertama dan kedua diperoleh pada analisis karya drama musikal PM. Tujuan penelitian ketiga diperoleh setelah menganalisis keterkaitan antara drama musikal, muatan etika lingkungan hidup, pendidikan karakter, dan ragam CP pembelajaran Bahasa Indonesia yang terdapat pada kurikulum pendidikan termutakhir, yakni Kurikulum Merdeka. Hasil penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai  referensi  guru  dalam  penyelenggaraan pembelajaran  Bahasa  Indonesia  yang  inovatif  berdasarkan  kesesuaian  dengan Kurikulum Merdeka.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## METODE
Penelitian  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif,  yakni  penelitian  yang mengolah  data  berupa  suatu  fenomena  atau  peristiwa  dan  menyajikan  atau melaporkannya  dalam  bentuk  narasi  atau  deskripsi  (Moleong,  2017).  Fenomena  atau peristiwa yang menjadi objek penelitian ini adalah drama musikal berjudul Petualangan Madison (selanjutnya ditulis dengan kodifikasi PM) yang dipentaskan pada Minggu 31 Desember 2023 di Hotel ASTON Madiun. Sumber data penelitian ini terdiri atas dua bentuk data, yakni pementasan drama musikal dan naskah drama musikal. Kedua data tersebut digunakan untuk menjawab rumusan tujuan penelitian. Ragam sumber data ini menjadi dasar pertimbangan untuk memilih teknik pengumpulan data.
Tahapan penelitian dilakukan berdasarkan tahapan penelitian kualitatif, antara lain pengumpulan  data,  penyajian  data,  dan  penyimpulan.  Tahap  pengumpulan  data dilakukan  dengan  teknik  observasi  dan  dokumentasi.  Observasi  dilakukan  dengan pendekatan partisipan atau participant observation , yakni pengamatan yang dilakukan dengan  cara  observer  terlibat  langsung  dalam  suatu  peristiwa  atau  fenomena  yang menjadi  objek  pengamatan  (Moleong,  2017;  Mulyana,  2018).  Observasi  dilakukan dengan cara menonton pementasan drama musikal PM yang dipentaskan pada Minggu 31  Desember  2023  di  Hotel  Aston  Madiun.  Keterlibatan  peneliti  adalah  sebagai penonton untuk mengamati  keseluruhan pementasan  dari  awal  hingga  akhir. Sembari menonton, peneliti melakukan perekaman rangkaian kegiatan pementasan atas izin dari pihak Hotel Aston Madiun. Hasil rekaman memungkinkan peneliti untuk menganalisis kembali  lakon  PM  pascapementasan,  untuk  melakukan  identifikasi  tentang  aspek muatan lingkungan hidup dan pendidikan karakter.
Teknik  pengumpulan  data  lainnya  yakni  dokumentasi,  yang  dilakukan  dengan menganalisis  dokumen  berupa  naskah  pementasan  PM  serta  menganalisis  dokumen Capaian  Pembelajaran  (CP)  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  pada  kurikulum pendidikan.  Ketika  pementasan  berlangsung,  peneliti  menulis  catatan  lapangan  untuk mencatat  bagian-bagian  pementasan  yang  sesuai  dengan  etika  lingkungan  hidup  dan nilai penguatan pendidikan karakter. Analisis naskah PM dilakukan pasca pementasan, dengan cara menganalisis dan mengonfirmasi kesesuaian dialog beserta pengadeganan yang menunjukkan etika lingkungan hidup dan penguatan pendidikan karakter. Tahapan analisis ini turut didukung dengan video rekaman pertunjukan yang telah dimiliki oleh peneliti.  Selain  itu,  ragam  nilai  etika  lingkungan  serta  pendidikan  karakter  yang ditemukan,  dikaitkan  dengan  CP  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  pada  setiap  jenjang pendidikan  yang  memungkinkan  diajarkan  dengan  menggunakan  drama  musikal sebagai media penunjang.
Penyajian  data  dilakukan  dengan  cara  menampilkan  bagian-bagian  pada  drama musikal  PM  yang  sesuai  dengan  etika  lingkungan  hidup  berdasarkan  paradigma biosentrisme  dan  ekosentrisme  yang  diturunkan  menjadi  sembilan  prinsip  etika lingkungan  hidup  (Keraf,  2010;  Nanlohy,  2016;  Ohoiwutun,  2020)  dan  nilai-nilai penguatan  pendidikan  karakter  berdasarkan  program  pemerintah  Indonesia  dalam mewujudkan  masyarakat  Indonesia  yang  berkarakter  Pancasila  (Hendarman,  2018; Mulyadi & Heru, 2022). Penarikan simpulan dilakukan dengan menyimpulkan muatan etika lingkungan hidup dan penguatan pendidikan karakter yang terdapat pada drama musikal PM, sehingga menjadi karya seni pertunjukan yang relevan untuk digunakan sebagai  pembelajaran  dalam  konteks  Kurikulum  Merdeka  Belajar,  khususnya pembelajaran Bahasa Indonesia.
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## HASIL DAN PEMBAHASAN Drama Musikal Petualangan Madison
Drama musikal Petualangan Madison (selanjutnya ditulis dengan kodifikasi PM) merupakan  pertunjukan  yang  terselenggara  atas  inisiatif  Hotel  Aston  Madiun  dan berkolaborasi dengan kelompok seni pertunjukan Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya  Kampus  Kota  Madiun.  Seperti  halnya  konsep  drama  musikal  (Susantono, 2016, Novriadi et al, 2023), PM memadukan beragam aspek seni peran, seni musik, dan seni  tari  dalm  satu  rangkaian  pertunjukan.  Drama  musikal  PM  ditampilkan  sebagai hiburan untuk para tamu yang merayakan malam pergantian tahun 2023 di Hotel Aston Madiun, tepatnya pada area Bima Ballroom . Pertunjukan dimulai pukul 19.00 WIB dan berakhir  pada  23.00  WIB.  Berdasarkan  pembacaan  terhadap  naskah,  PM  terdiri  atas empat  babak  yang  memuat  tensi  dramatik,  antara  lain  penyituasian  atau  eksposisi (Babak 1), insiden permulaan (Babak 1), penanjakan konflik (Babak 2), krisis atau titik balik (Babak 3), penyelesaian atau penurunan konflik (Babak 3), hingga penyelesaian (Babak 4) (Yudono & Fransiskus, 2023; Gulino, 2024). Sutradara drama musikal PM adalah  Agustinus  Djokowidodo  dan  diperankan  oleh  mahasiswa  dari  Universitas Katolik  Widya  Mandala  Surabaya  Kampus  Kota  Madiun.  Berikut  adalah  poster pementasan drama musikal PM.
Gambar 1. Poster Drama Musikal Petualangan Madison (Sumber: Instagram Hotel Aston Madiun @astonmadiun)
PM  menceritakan  tentang  seorang  tokoh  perempuan  bernama  Asti  yang bertualang  keliling  nusantara  mencari  Madison.  Tokoh  Madison  ini  adalah  sebuah beruang  yang  dijelaskan  sebagai  maskot  dari  Hotel  Aston  Madiun.  Dijelaskan  juga dalam  sambutan  prapementasan  bahwa  nama  Madison  sendiri  merupakan  singkatan dari  gabungan  kata  Madiun  Aston.  Asti  dan  Madison  adalah  sahabat  yang  selalu bersama  sejak  kecil.  Namun  seiring  Asti  beranjak  dewasa,  kesibukan  mulai  menyita waktunya  sehingga  Madison  merasa  diabaikan.  Madison  yang  merasa  sedih  karena tidak  pernah  lagi  bermain  bersama  Asti,  memutuskan  untuk  bertualang  sendiri.  Asti
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
yang  menyadari  bahwa  sahabatnya  menghilang,  langsung  bertualang  untuk menemukan sahabatnya yang hilang.

## Muatan Etika Lingkungan Hidup
Etika lingkungan hidup muncul berdasarkan pandangan ekologi mendalam atau deep  ecology .  Perspektif  ini  muncul  berdasarkan  integrasi  dua  gagasan,  antara  lain biosentrisme  dan  ekosentrisme.  Biosentrisme  berpandangan  bahwa  pemberian perhatian terhadap alam perlu dilakukan hingga pemberian perhatian moral, sedangkan gagasan  ekosentrisme  melengkapi  gagasan  biosentrisme  bahwa  pemberian  perhatian moral untuk seluruh mahluk hidup adalah kewajiban manusia serta diwujudkan dalam ragam tindakan yang tidak merugikan alam (Ohoiwutun, 2020). Sikap berpihak pada lingkungan hidup ini diuraikan menjadi sembilan bentuk tindakan. Ragam sikap yang menunjukkan  etika  lingkungan  hidup  tersebut,  antara  lain  hormat  terhadap  alam, prinsip tanggung jawab terhadap alam, kasih sayang serta kepedulian terhadap alam, no harm , sederhana serta selaras  dengan  alam, keadilan alam, demokrasi alam, serta integritas moral alam (Keraf, 2010; Nanlohy, 2016; Ohoiwutun, 2020). Masing-masing etika  lingkungan  hidup  tersebut,  diterapkan  dalam  ragam  bentuk  tindakan  yang berpusat pada keberpihakan pada alam.
Berdasarkan  analisis  drama  musikal  PM  per  babak,  ditemukan  bahwa  terdapat muatan  etika  lingkungan  pada  drama  musikal  antara  lain  hormat  terhadap  alam,  dan tanggung jawab, kasih sayang serta kepedulian terhadap alam. Etika lingkungan hidup tersebut tampak pada adegan babak 1 hingga babak 4, yang terlihat dari dialog hingga koreografi. Dialog dan koreografi pada drama musikal PM bermuatan nilai lingkungan menjadi  pesan  untuk  menciptakan  kesadaran  ekologis  sesuai  dengan  paradigma ekokritik  yakni  memunculkan  pemahaman  dan  kesadaran  berpihak  pada  lingkungan melalui  karya  sastra  (Mihaljević,  2022).  Masing-masing  penjelasan  sikap  etika lingkungan hidup pada drama musikal PM dirinci sebagai berikut.
Sikap hormat terhadap alam adalah sebagai sikap yang menghormati alam dengan melakukan hal-hal yang mengarah pada merawat dan memelihara alam. Manusia tidak merugikan alam dengan melakukan tindakan yang bersifat destruktif atau merusak alam untuk  kepentingan  pribadinya,  namun  membangun  toleransi  dengan  alam  dengan mengedepankan  pelestarian  alam  (Dewi  et  al,  2023;  Keraf,  2010).  Etika  lingkungan hidup  hormat  terhadap  alam  dapat  dilihat  melalui  adegan  Babak  (selanjutnya dikodifikasi menjadi B) 1, B2, B3, dan B4. Salah satu sikap tersebut ditunjukkan pada adegan B1 ketika tokoh Asti memanggil Madison yang tidak lain adalah tokoh beruang. Tokoh Madison masuk ke panggung setelah tokoh Asti memanggil nama Madison dan mengajak  para  penonton  memanggil  nama  Madison  secara  bersamaan.  Adegan selanjutnya adalah tokoh Asti dan Madison menari bersama.
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Gambar 2. Asti Menari Bersama Madison pada B1
(Sumber: Kristoporus)
Adegan menari bersama tersebut (gambar 2) menunjukkan sikap hormat terhadap alam, terutama sikap tokoh Asti. Tokoh Asti sangat menyayangi tokoh Madison sebagai sahabatnya, mengajak Madison terlibat  dalam keseharian dan kegembiraan Asti.  Hal ini  menunjukkan  Asti  sebagai  manusia  memiliki  rasa  hormat  pada  Madison  sebagai bagian dari alam. Etika ini bukan hanya ditunjukkan oleh Asti, melainkan pada tokoh lain seperti para pesilat yang mengizinkan Madison ikut berlatih silat bersama (gambar 3).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  manusia  tidak  merugikan  alam  ketika  mereka melakukan kegiatan sehari-hari
Gambar 3. Para Pesilat Latihan Silat Bersama Madison (Sumber: Kristoporus)
Sikap hormat pada alam tampak pada relasi antara ragam tokoh dalam cerita dan Madison. Tokoh beruang dalam drama musikal PM menjadi simbol alam, mengingat beruang menjadi salah satu fauna yang berada di alam. Sikap ini juga ditunjukkan pada ajaran seorang ibu pada anak untuk memberi makan dan menyayangi kucing dan anjing pada cerita anak Petualangan Ifan karya Ichvan Sofyan, (Afidah & Bella, 2023), serta keberadaan kepiting sebagai penanda keasrian lingkungan di perkampungan pada cerita Ketam Batu karya Gus TF Sakai (Juanda & Azis, 2023), yang kedua penelitian tersebut menunjukkan bahwa tokoh binatang pada karya sastra menjadi bagian dari alam yang perlu dihargai dan dilestarikan oleh manusia.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Etika tanggung jawab, kasih sayang, serta kepedulian terhadap alam merupakan sikap  manusia  yang  menunjukkan  tanggung  jawab  terhadap  alam  dengan  ikut  ambil bagian dalam menjaga alam sebagai bentuk kasih sayang dan kepedulian terhadap alam. Manusia berperan atau ikut ambil bagian alam ragam praktik baik melestarikan alam (Dewi et al, 2023; Keraf, 2010). Etika ini tampak pada ragam adegan pada B2 hingga B4, yang dominan ditunjukkan oleh sikap Asti. Tokoh Asti senantiasa responsif ketika terdapat kejanggalan pada tokoh Madison. Hal ini tampak salah satunya tampak pada adegan pembukaan babak 2, yakni Asti berkemas untuk mencari Madison yang hilang. Dialog yang diucapkan tokoh Asti adalah sebagai berikut.

## Data Dialog 1 (DD1):
Aku harus mencari Madison. Dia tidak boleh sendiri. Aku harus selalu ada di sampingnya agar orang tidak jahat padanya. (sembari terus mengepak isi tas ransel)
Dialog tersebut diucapkan sembari Asti melakukan adegan pada gambar 4, ketika tokoh Asti  menyadari  bahwa  Madison  tidak  ada  di  sisinya.  Madison  pergi  setelah  merasa diabaikan oleh Asti  yang sibuk bekerja. Menyadari bahwa Madison telah pergi, Asti lantas berkemas untuk berkeliling mencari Madison yang pergi. Tokoh Asti langsung bergegas mengambil tindakan untuk Madison.

## Gambar 4. Asti Berkemas untuk Mencari Madison
(Sumber: Kristoporus)
Inisiatif tokoh Asti untuk mencari tokoh Madison yang pergi, merupakan bentuk sikap yang berpegang pada prinsip tanggung jawab terhadap alam. Manusia langsung bertindak mengatasi permasalahan dalam lingkungan. Manusia memiliki tugas untuk merespon segala bentuk kondisi kerusakan alam dengan melakukan tindakan-tindakan yang mengembalikan kembali pelestarian alam. Respon tindakan yang berpihak pada alam  semacam  ini  juga  terdapat  pada  cerita  lisan  di  Towale  yakni  tentang  larangan penebangan  pohon  pantangan  menyiksa  kucing  (Lembah  et  al,  2023),  dan  tindakan merawat gunung berapi baik yang aktif maupun mati pada novel La Petit Prince karya Antoine  de  Saint-Exupery  (Rumapea  et  al,  2023).  Ketika  terjadi  sesuatu  yang  buruk terhadap  alam,  manusia  perlu  langsung  ikut  ambil  bagian  atau  mengambil  tindakan untuk merawat lingkungan.
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Gambar 5. Suku Hutan Melepaskan Madison dari Jerat Pemburu (Sumber: Kristoporus)
Selain itu, adegan lainnya terdapat pada adegan B3 ketika salah satu anggota suku hutan membebaskan Madison yang terjerat tali pemburu (gambar 5). Ketika Madison tidak berdaya  akibat  ulah  pemburu,  para  anggota  suku  hutan  langsung  membebaskan Madison. Jerat  Madison segera dilepaskan oleh suku hutan, sehingga Madison dapat kembali bergerak bebas. Kepergian Madison dari tokoh Asti, serta Madison yang tidak berdaya akibat ulah pemburu adalah bentuk permasalahan lingkungan.  Keberangkatan Asti  mencari  Madison,  serta  sikap  suku  hutan  membebaskan  Madison  dari  jerat pemburu  adalah  lambang  kesigapan  manusia  dalam  mengambil  tindakan  dalam menjaga alam.
Berdasarkan  hasil  analisis  terdapat  muatan  etika  lingkungan  hidup  pada  lakon pementasan PM. Muatan kesadaran lingkungan hidup pada karya sastra semacam ini turut terdapat pada beberapa karya sastra di Eropa sejak periode 2010 sebagai upaya penanaman kesadaran menjaga lingkungan (Thompson et al, 2024). Ragam karya sastra bentuk puisi dan prosa di Indonesia juga memiliki muatan kesadaran lingkungan hidup (Rahmayanti  et  al,  2018;  Harun  et  al,  2023).  Muatan  etika  lingkungan  hidup  yang terdapat pada lakon PM, antara lain sikap hormat terhadap alam, tanggung jawab, kasih sayang, dan kepedulian terhadap alam. Etika lingkungan hidup tersebut termuat dalam dialog yang diucapkan para tokoh serta adegan-adegan nondialog yang diucapkan.

## Muatan Nilai Penguatan Pendidikan Karakter
Sejak  penguatan  pendidikan  karakter  menjadi  program  gerakan  nasional  pada tahun  2010,  hingga  kini  pendidikan  karakter  senantiasa  diajarkan  terintegrasi  pada ragam  keilmuan  lain,  baik  pada  pendidikan  formal  maupun  nonformal.  Melalui  cara nonformal,  keseharian  mengajarkan  pendidikan  karakter  melalui  ragam  cara,  seperti pepatah  hingga  ajaran  lisan  orang-orang  terdekat.  Melalui  cara  formal,  pendidikan karakter  terintegrasi  pada  ragam  mata  pelajaran  di  sekolah  hingga  terintegrasi  pada ragam media hiburan masyarakat, termasuk karya sastra. Salah satu bentuk pengajaran karakter  luhur  bahkan  termuat  pada  naskah  berbahasa  Jawa Serat  Wedhatama (Retnowati,  2023)  hingga  pada  seni  pertunjukan  wayang  orang Petruk  Dadi  Ratu (Wisnu et al, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa pendidikan karakter dapat terintegrasi pada ragam medium.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Integrasi pendidikan karakter pada ragam karya sastra menjadi salah satu sarana internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter yang efektif (Widananta, 2023). Karakter yang  baik  diwujudkan  oleh  lima  karakter  utama,  yakni  religius,  nasionalis,  mandiri, gotong  royong,  dan  integritas.  Masing-masing  karakter  baik  tersebut  memiliki subkarakter yang diimplemantasikan dalam kehidupan sehari-hari sebagai perwujudan manusia  Indonesia  yang  berkarakter  luhur  (Mulyadi  &  Heru,  2022).  Berdasarkan analisis, pendidikan karakter yang termuat pada drama musikal PM antara lain religius, nasionalis, mandiri dan gotong royong.
Karakter religius tampak pada drama musikal PM dengan subkarakter mencintai lingkungan  dan  mencintai  persahabatan.  Toleransi  terhadap  alam  dan  jalin persahabatan  menjadi  bentuk  terwujudnya  karakter  religius  dalam  diri  seseorang (Salenda et al, 2023). Hal ini dapat ditemukan pada tema cerita pementasan PM sendiri yang  membahas  tentang  relasi  manusia  dengan  alam,  khususnya  binatang. Persahabatan  antara  tokoh  Asti  (manusia)  dengan  tokoh  Madison  (hewan),  menjadi representasi perwujudan subkarakter mencintai lingkungan pada nilai karakter religius.
Gambar 6. Persahabatan Asti dan Madison
(Sumber: Kristoporus)
Karakter  nasionalis  yang  tampak  dalam  drama  musikal  PM  adalah  sikap menghargai  keberagaman  budaya  dan  suku.  Drama  musikal  PM  mengintegrasikan ragam kesenian daerah, antara lain pencak silat asal Madiun, tarian tradisional Bali dan Kalimantan, serta senam Gemufamire dari Indonesia Timur. Meski drama musikal ini ditampilkan di Kota Madiun, Jawa Timur, penonton dapat melihat ragam tarian daerah dari luar daerah asalnya. Madison dalam cerita senantiasa ikut terlibat menari hingga mengapresiasi tarian-tarian yang ditampilkan dari ragam daerah. Penghargaan terhadap ragam  kebudayaan  dan  suku  menjadi  perwujudan  karakteristik  nasionalis  mengingat bangsa  Indonesia  terbentuk  atas  dasar  perbedaan  yang  menyatukan  (Ananda  & Syafruddin,  2023).  Sikap  Madison  ketika  melihat  ragam  tarian  dan  kesenian  daerah yang  ia  temui  dalam  petualangannya,  menjadi  perwujudan  karakter  nasionalis  pada subkarakter menghargai keberagaman budaya dan suku.
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Gambar 7. Madison Ikut Menari Tari Tradisional Kalimantan
(Sumber: Kristoporus)
Karakter  mandiri  tampak  melalui  keberanian  tokoh  Asti  mencari  sahabatnya, Madison. Berani bertindak tanpa menunggu orang lain menjadi bentuk karakter mandiri yang  mencerminkan  karakter  luhur  bangsa,  tanpa  perlu  saling  bergantung  atau menunggu  hingga  berani  dalam  pengambilan  keputusan  (Ananda  &  Sayafruddin, 2023).  Setelah  mengetahui  bahwa  Madison  menghilang,  tanpa  ragu  Asti  langsung mengemas  barang  dan  bepergian  sendirian  untuk  menemukan  Madison.  Keberanian Asti dalam bertindak adalah bentuk kemandirian yang menjadi wujud karakter luhur.

## Gambar 8. Asti Bertualang Sendiri Mencari Madison
(Sumber: Kristoporus)
Karakter gotong royong yang tampak pada drama musikal PM yakni tampak pada subkarakter tolong menolong. Gotong royong merupakan sikap kesediaan atau kerelaan untuk  menolong kepentingan orang lain atau membantu  mengerjakan sesuatu  di  luar kepentingan  diri  sendiri  (Salenda  et  al,  2023).  Sikap  ini  tampak  pada  dialog  pada beberapa  tokoh  dalam  cerita  yang  menolong  Asti  memberikan  petunjuk  tentang Madison, salah satunya adalah sebagai berikut.

## Data Dialog 2 (DD2):
Suzan, Yohan, dan Vitri: Kami melihatnya! Ia tadi ke arah sana! ( menunjuk arah Madison pergi )
Asti: Wah, terima kasih banyak! Mari! Saya permisi dulu. ( keluar panggung )
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Beberapa tokoh dalam cerita turut memberikan petunjuk tentang keberadaan Madison, hingga akhirnya Asti berhasil bertemu kembali dengan Madison. Sikap gotong royong dalam bentuk saling tolong menolong menjadi bentuk perwujudan karakter luhur.
Berdasarkan analisis tersebut, dapat diketahui bahwa terdapat muatan pendidikan karakter  pada  lakon  drama  musikal  PM.  Terdapat  empat  pendidikan  karakter  yang termuat pada darama musikal PM, antara lain karakter religius, nasionalis, mandiri, dan gotong royong. Pendidikan karakter tersebut muncul dalam dialog serta tindakan yang tampak pada setiap tokoh pada drama musikal. Integrasi pendidikan karakter pada seni pertunjukan  juga  ditemukan  pada  bentuk  lain,  antara  lain pertunjukan  wayang  orang (Wisnu et al, 2023), pertunjukan daerah (Ananda & Syafruddin, 2023), dan ketoprak (Prawita,  2023).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat  terintegrasi pada suatu seni pertunjukan atau pementasan. Drama musikal PM memuat pendidikan karakter  yang  membuatnya  bukan  hanya  memiliki  fungsi  hiburan  dan  estetika, melainkan memuat fungsi edukasi bagi para penonton.

## Relevansi Petualangan Madison dalam Pembelajaran
Drama musikal PM bukan hanya memuat muatan etika lingkungan hidup sebagai penyampai pesan kesadaran pelestarian lingkungan, dan sarana internalisasi nilai-nilai pendidikan  karakter,  melainkan  juga  dapat  berpeluang  menjadi  bahan  pembelajaran lain.  Drama  menjadi  salah  satu  seni  pertunjukan  yang  diajarkan  pada  pembelajaran bahasa  Indonesia,  dimulai  dari  jenjang  dasar  hingga  jenjang  menengah.  Pementasan drama musikal PM tidak dibatasi usia, sehingga drama musikal tersebut ramah usia atau bisa menjadi pertunjukan untuk segala macam usia. Hal tersebut menunjang PM dapat kembali dipentaskan atau dibawa dalam kegiatan pembelajaran di kelas sebagai media edukasi.  Seni  drama  dapat  digunakan  sebagai  media  pembelajaran  ragam  jenjang pendidikan,  seperti  pada  pembelajaran  peningkatan  kepercayaan  diri  untuk  siswa sekolah dasar kelas atas (Asteria et al, 2018), dan pembelajaran analisis struktur drama jenjang SMA (Puspita, 2023). Drama musikal PM berpeluang menjadi media belajar penunjang  ketercapaian  beberapa  CP  bahasa  Indonesia  sesuai  dengan  Kurikulum Merdeka, seperti:
(1) Fase B: (kelas 3-4): Peserta didik mampu meningkatkan penguasaan kosakata baru  melalui  berabgai  kegiatan  berbahasa  dan  bersastra  dengan  topik beragam . Salah satu kegiatan pembelajaran yang dapat dilakukan adalah guru dapat  menampilkan  penggalan  naskah  drama  PM,  dan  siswa  dapat  merinci kosakata yang baru dibaca atau diketahui.
(2) Fase  D  (kelas  7-9): Peserta  didik  mampu  berpartisipasi  aktif  dalam  diskusi, mempresentasikan,  dan  menanggapi  informasi  nonfiksi  dan  fiksi  yang dipaparkan .  Salah  satu  kegiatan  pembelajaran  yang  dapat  dilakukan  adalah siswa dapat menganalisis naskah drama PM.
(3) Fase  E  (kelas  10): Peserta  didik  mampu  menulis  berbagai  teks  untuk menyampaikan  pendapat  dan  mempresentasikan  serta  menanggapi  informasi nonfiksi dan fiksi secara kritis dan etis . Salah satu kegiatan pembelajaran yang dapat  dilakukan  adalah  siswa  dapat  mengapresiasi  naskah  drama  PM  atau mengapresiasi video pementasan drama PM.
(4) Fase  F  (11-12):  Peserta  didik  mampu  berpartisipasi  aktif  dalam  kegiatan berbahasa  yang  melibatkan  banyak  orang.  Salah  satu  kegiatan  pembelajaran
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
yang  dapat  dilakukan  adalah  siswa  dapat  membuat  pagelaran  drama  musikal dengan mementaskan atau mengadaptasi naskah PM.
Berdasarkan  beberapa  kemungkinan  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  lakon PM  sebagai  produk  seni  dan  sastra  dapat  digunakan  untuk  menunjang  kegiatan pembelajaran.  Ragam  opsi  kegiatan  pembelajaran  tersebut  dapat  dilakukan  dengan mempertimbangkan Capaian Pembelajaran (CP) dan Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) Bahasa  Indonesia  yang  disusun.  Guru  bahasa  Indonesia  pada  ragam  jenjang  dapat menggunakan PM sebagai penunjang belajar. Ragam bentuk seni dan sastra menjadi salah  satu  aspek  yang  telah  banyak  diintegrasikan  untuk  menunjang  ragam keterampilan berbahasa Indonesia dalam pembelajaran. Ragam bentuk seni dan sastra tersebut, misalnya seni pertunjukan berbasis wayang kertas untuk melatih keterampilan berbicara (Dumaini & Nanik, 2023), bermain peran untuk keterampilan berbicara siswa BIPA (Wiratsih et al, 2023). Lakon PM turut menunjang ragam keterampilan berbahasa Indonesia.  Ketika  lakon  PM  dipentaskan  atau  dimanfaatkan  sebagai  media pembelajaran,  maka  siswa  akan  melalui  ragam  proses  pengembangan  keterampilan berbahasa  Indonesia,  seperti  membaca,  memirsa,  menyimak,  dan  berbicara. Keterampilan  membaca  berpotensi  berkembang  ketika  siswa  membaca  naskah. Keterampilan menyimak dan memirsa berpotensi  berkembang ketika  siswa dan guru berdinamika dalam proses latihan keaktoran dan tata artistik (pencahayaan, suara, rias, dan  lain-lain).  Keterampilan  berbicara  berpotensi  berkembang  ketika  siswa mengucapkan dialog sesuai dengan tokoh yang diperoleh.

## SIMPULAN
Drama  Musikal Petualangan  Madison menjadi  salah  satu  karya  sastra  yang memuat unsur lingkungan, dengan keberadaan etika lingkungan hidup. Etika lingkungan hidup yang terintegrasi pada drama musikal PM antara lain hormat terhadap alam, dan tanggung  jawab,  kasih  sayang  serta  kepedulian  terhadap  alam.  Selain  memuat  etika lingkungan  hidup,  PM  turut  memiliki  nilai  pendidikan  karakter  antara  lain,  religus, nasionalis,  mandiri  dan  gotong  royong.  Hal  ini  menjadikan  PM  turut  menjadi  seni pertunjukan  internalisasi  penguatan  pendidikan  karakter  luhur.  Masing-masing  etika lingkugan hidup terdapat pada dialog dan koreografi pada tokoh. Drama musikal PM dengan ragam muatannya tersebut dapat diajarkan pada ragam fase pembelajaran bahasa Indonesia sesuai paradigma Kurikulum Merdeka, diantaranya Fase B, Fase D, Fase E, dan Fase F. Hal ini dimungkinkan karena kesesuaian dengan Capaian Pembelajaran (CP) yang menjadi capaian belajar per fase. PM dapat dimanfaatkan sebagai media penunjang capaian pembelajaran bahasa Indonesia pada ragam jenjang, dimulai dari Fase B hingga Fase F.
Penelitian ini dapat dikembangkan dengan menganalisis aspek-aspek lingkungan lain berdasarkan ragam paradigma lingkungan, seperti Glofelty atau Brull. Hal ini dapat memperkaya  pementasan  drama  musikal  PM  sebagai  pentas  seni  yang  bukan  hanya edukatif,  melainkan  muatan  konservasi  alam  dari  ragam  perspektif  lingkungan. Penelitian  ini  juga  dapat  menjadi  dasar  untuk  produk  edukasi  interaktif  yang  dapat digunakan  sebagai  media  pembelajaran,  khususnya  pembelajaran  bahasa  Indonesia ragam jenjang atau fase pembelajaran.
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI

## UCAPAN TERIMAKASIH
Penelitian  ini  tidak  akan  terselenggara  dengan  optimal  tanpa  bantuan  beberapa pihak.  Oleh  sebab  itu,  peneliti  mengucapkan  terima  kasih  pada  Hotel  Aston  Kota Madiun Kota Jawa Timur, dan Kelompok Performance Art Universitas Katolik Widya Mandala  Surabaya  Kampus  Kota  Madiun  yang  mengizinkan  peneliti  melakukan penelitian, dari tahap observasi hingga mendokumentasikan kegiatan pementasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afidah,  Risti  Luluk  Nur.,  Bella  Berliana.  (2023).  Nilai  Peduli  Lingkungan  dalam Cernak Petualangan Ifan di Taman Nasional Way Kambas Karya Ichvan Sofyan.
Bebasan . 10 (2), 214-233. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.10275509
Ananda,  Refisa.,  Syafruddin.  (2023).  Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Kaba Urang  Tanjung  Karang  pada  Pertunjukan  Dendang  Pauh. Jurnal  Sastra
Indonesia . 12 (1), 40-47. DOI: https://doi.org/10.15294/jsi.v12i1.64886
Asteria,  Prima  Vidya.,  Shovia  Khoirur  Rohmah.,  Fatima  Zahra  Renrohan.  (2018). Penerapan  Metode  Hypnoteaching  dalam  Pembelajaran  Bermain  Peran  Siswa Kelas V SDN Lidah Kulon IV Surabaya. Jurnal Pendidikan . 2 (2), 150-155. DOI: https://doi.org/10.26740/jp.v2n2.p150-155
Bibri, Simon Elias., John Krogstie., Amin Kaboli., Alexandre Alahi. (2024). Smarter eco-cities  and  their  leading-edge  artificial  intelligence  of  things  solutions  for environmental sustainability: A comprehensive systematic review. Enviromental Science and Ecotechnology . ISSN: 2666-4984. DOI:
https://doi.org/10.1016/j.ese.2023.100330
Dewi,  Ni  Putu  Novsa.,  I  Wayan  Suardiana.,  I  Nyoman  Duana  Sutika.  (2023).  Mitos Bukit Buung Batu Majalan di Desa Adat Pengosekan: Analisis Ekologi Sastra.
Humanis:  Journal  of  Arts  and  Humanities .  27  (1),  52-64.  DOI: https://doi.org/10.24843/JH.2023.v27.i01.p06
Dumaini,  N.  K.,  Nanik  Ardhiani,  G.  (2023).  Pengaruh  Model  Pembelajaran  Role Playing  Berbantuan  Media  Wayang  Kertas  Terhadap  Keterampilan  Berbicara
Bahasa Indonesia. Lampuhyang . 14 (2), 160-176. DOI:
https://doi.org/10.47730/jurnallampuhyang.v14i2.356
Hartati, Dian. Kurniasih., Ahmad Abdul Karim. (2022). Kajian Ekologi Sastra dalam Kumpulan Cerpen Tentang Desir Karya Gladhys Elliona. Jurnalistrendi: Jurnal Linguistik, Sastra dan Pendidikan . 8 (1), 20-30. DOI:
10.51673/jurnalistrendi.v8i1.1471
Harun, Mohd., Wiwit Artika., Wildan. (2023). Dysphemism In the Form of Hatred and Profanity  Towards  Forest  Destroyers  in  Indonesian  Poetry. SIELE:  Studies  in
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
English Language and Education . 10 (03), 1627-1646. DOI: https://doi.org/10.24815/siele.v10i3.30663
Hebbar  P,  Vikas.,  Mallya,  Ambika  G.  (2024).  Exploring  Eco  Criticism: Interdisciplinary Perspectives on Literature and the Environment. International Journal of Research and Analytical Reviews (IJRAR) 11, (1), 69-73. Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=4686545
Hendarman.  (2018). Konsep  dan  Pedoman  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK) . Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia.
Juanda., Azis. (2023). Representasi Lingkungan dalam Cerpen Ketam Batu Karya Gus TF Sakai. Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa dan Sastra . 9 (1), 373-385. DOI: https://doi.org/10.30605/onoma.v9i1.2277
Keraf, A. Sonny. (2010). Etika Lingkungan Hidup . Jakarta: Buku Kompas.
Khasanah, Venus., Novi Anoegrajekti., Samsi Setiadi. (2023). Etika Lingkungan Hidup dalam  Novel  Kubah  dan  Orang-orang  Proyek  Karya  Ahmad  Tohari  dan Relevansinya  Sebagai  Pembelajaran  Sastra. Prosiding  Seminar  Nasional  dan Internasional  Himpunan  Sarjana  Kesusastraan  Indonesia,  The  31st  Hiski International Conference on Literary: Literacy and Local Wisdom . 93-104. DOI: https://doi.org/10.37905/psni.v3i0.78
Lembah,  Gazali.,  Ulinsa.,  Muslimin.,  Moh.  Reza.  (2023).  Ekologi  Sastra  Lisan  di Towale. Prosiding  The  31 st HISKI  International  Conference  on  Literacy  and Local Wisdom . 553-560. DOI: https://doi.org/10.37905/psni.v3i0.115
Moleong, Lexy. J., (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) . Bandung: Rosda.
Mulyadi,  Seto.,  A.M.  Heru  Basuki.  (2022). Pendidikan  Karakter:  Membangun Generasi  Muda  yang  Cerdas,  Berkarakter,  dan  Kompetitif  di  Era  Revolusi Industri 4.0 (Pendekatan Psikologi dan Budaya) . Depok: Raja Grafindo Persada.
Mulyana,  Deddy.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Paradigma  Baru  Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya . Bandung: Rosda.
Mustika,  Dena.,  Sari  Sri  Handani.,  Nana  Supriatna.  (2023).  Internalisasi  Revolusi Mental  dalam  Membangun  Kecerdasan  Ecoliteracy  Peserta  Didik  pada Pembelajaran  IPS  di  SMP  Assalaam  Bandung. Abdimas  Siliwangi .  6  (2),  352- 365. DOI: https://doi.org/10.22460/as.v6i2.16822
Najib, Sagia., Muhammad Usman., Ilhan Ozturk., Arshian Sharif. (2024). Harnessing the  synergistic  impacts  of  environmental  innovations,  financial  development, green  growth,  and  ecological  footprint  through  the  lens  of  SDGs  policies  for
ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116
Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
countries exhibiting high ecological footprints. Energy Policy . ISSN 0301-4215, DOI:  https://doi.org/10.1016/j.enpol.2023.113863
Nanlohy,  Dian  Felicia.  (2016).  Manusia  dan  Kepedulian  Ekologis. Kenosis:  Jurnal Kajian Teologi . 2 (1), 36-55. DOI: https://doi.org/10.37196/kenosis.v2i1.32
Novriadi,  Feri.,  Farida  Mayar.,  Desyandri.  (2023)  Memperkenalkan  Drama  Musikal untuk  Membangun  Kreativitas  dan  Kepercayaan  Diri  di  Sekolah  Dasar. Innovative:  Journal  of  Social  Science  Research .  3  (2),  5757-5768.  DOI: https://doi.org/10.31004/innovative.v3i2.1009
Ohoiwutun, Barnabas. (2020). Posisi dan Peran Manusia dalam Alam Menurut Deep Ecology Arne Naess (Tanggapan atas Kritik Al Gore) . Yogyakarta: Kanisius.
Puspita,  Yeni  Cania.  (2023).  Struktur  dan  Tekstur  Drama  Nyi  Putri  Gilang  Rukmini Karya  Yusef  Muldiyana  Serta  Pemanfaatannya  dalam  Pembelajaran  Sastra  di SMA. Literasi: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah . 13 (2), 672-681. DOI: https://doi.org/10.23969/literasi.v13i2.8052
Prawita, Galih. (2023). Nilai Pendidikan Karakter dalam Naskah Ketoprak Rembulan Wungu. Interdisciplinary and Multidisciplinary Studies . 1 (1), 56-61. Available at:  https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/imscs
Retnowati, Dwi. (2023). Pendidikan Karakter di Era Merdeka Belajar Melalui Telaah Naskah  Serat  Wedhatama.  Jurnal  Diwangkara.  2  (2),  78-87.  Retrieved  from: https://jurnal.stkippgriponorogo.ac.id/index.php/DIWANGKARA/article/view/2 3
Rongrean, Dody Grace Febryanto. (2023). Konservasi Lingkungan di Indonesia dalam Perspektif Filsafat Metafisika. Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin dan Filsafat , 19 (1), 109-130. DOI: https://doi.org/10.24239/rsy.v19i1.1839
Rumapea,  Bina  Angelica.,  Herlin  Nadia  Sinaga.,  Putri  Erwina  Sepiani  Parapat., Nurhayati Harahap., Haris Sultan Lubis. (2023). Etika Lingkungan Hidup Dalam Novel Le Petit Prince Karya Antoine De Saint-Exupery: Kajian Ekologi Sastra.
Jurnal  Pendidikan  Multidisipliner .  6  (12),  298-306.  Retrieved  from: edu.ojs.co.id/index.php/jpm/issue/view/3
Salenda, Siti Khadijah., La Ode Syukur., Irianto Ibrahim., Nur Israfyan Sofian. (2023). Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Novel  Tjong  Karya  Herry  Gendut  Janarto. Jurnal Bastra . 9 (1), 87-102. DOI: 10.36709/bastra.v9i1.324
Sarah,  Siti.,  Radea  Yuli  A.  Hambali.  (2023).  Ekofilosofi  Deep  Ecology  Pandangan Ekosentrisme  terhadap  Etika  Deep  Ecology. Gunung  Djati  Conference  Series (GDCS) . 19, 754-761. DOI: https://doi.org/10.15575/gdcs.v19i
VOL. 19 | No. 01| Juni, 2024 ISSN: Print 1693-6124 – Online 2614-1116 Undiksha | DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v19i01.75994 | https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI
Susantono, Nurul P. (2016). Produksi Drama Musikal dari Ide ke Panggung. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Thompson,  B., Leduc, G., Manevska-Tasevska,  G., Toma, L. &  Hansson, H. (2024) Farmers' Adoption of Ecological Practices: A Systematic Literature Map. Journal of  Agricultural  Economics .  75,  84–107.  DOI:  https://doi.org/10.1111/1477- 9552.12545
Widananta,  Marcelinus.  (2023).  Sastra  dalam  Pendidikan  Karakter:  Mewujudkan Pembelajaran  yang  Berarti. Jurnal  Insan  Pendidikan  dan  Sosial  Humaniora .  1 (3), 74-82. DOI: https://doi.org/10.59581/jipsoshum-widyakarya.v1i3.782
Wiratsih,  Woro.,  Tofan  Gustyawan.,  Lusi  Handayani.,  Ikhsan  Satria  Irianto.  (2023). Pengembangan Keterampilan Berbicara Bagi Pemelajar Bipa Tingkat B1 (CEFR) di  Universitas  Atma  Jaya  Yogyakarta  Melalui  Metode  Bermain  Peran. PRASI: Jurnal  Bahasa,  Seni  dan  Pengajarannya .  18  (02),  112-125.  DOI: https://doi.org/10.23887/prasi.v18i02.62397
Wisnu,  R.  Bagus.,  Sarjiwo.,  Nur  Iswantara.  (2023).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter pada  Wayang  Orang  Lakon  Pétruk  Dadi  Ratu  di  Paguyuban  Mustika  Budaya.
IDEA: Jurnal Ilmiah Seni Pertunjukan . 17 (1), 174-184. DOI:
https://journal.isi.ac.id/index.php/IDEA/article/view/9023
Yudono,  Kristophorus  Divinanto  Adi.,  Fransiskus  Perdi  Daya.  (2023).  Alih  Wahana Cerpen “Sambutan di Pemakaman Ayah” Karya Jujur Prananto Menjadi Naskah Drama. PRASI: Jurnal Bahasa, Seni, dan Pengajarannya . 18 (01), 96-111. DOI: https://10.23887/18i01.61131