DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i1 Received: 11 November 2023, Revised: 3 Desember  2023, Publish: 5 Desember 2023 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0

## Implementasi Pengajaran Nilai-Nilai Toleransi melalui
Pendidikan Akhlak Budi Pekerti pada Siswa Sekolah Dasar
Siti Mariyah 1 , Nazaruddin 2 1 STAI Miftahul Ulum, Tanjungpinang, Indonesia, riamardia90@gmail.com
2 STAI Miftahul Ulum, Tanjungpinang, Indonesia, nazaruddinstaimu@gmail.com
Corresponding Author: riamardia90@gmail.com
Abstract: This  research  aims  to  describe  the  implementation  of  teaching  the  values  of tolerance through Moral and Character education at  the elementary school  level.  Teaching about  the  values  of  tolerance  is  very  important  to  be  given  at  the  basic  education  level because  tolerance  education  modules  can  help  students  become  more  open-minded, moderate, and able to accept differences in religion, ethnicity, race, language, culture, skin color,  and  also  other  differences.  Moral  education  also  educates  students  about  noble character,  therefore,  this  subject  is  very  useful  for  teaching  the  values  of  tolerance.  This research  uses  a  qualitative  descriptive  approach,  using  content  analysis  methods.  This research implies  that learning the values of  tolerance through moral education needs to  be taught to students at the elementary school level.
Keyword: Teaching Tolerance Values, Character Education, Elementary School Students.
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implementasi pengajaran nilai-nilai toleransi  melalui  pendidikan  Akhlak  Budi  Pekerti  di    jenjang  Sekolah  Dasar.  Pengajaran tentang  nilai-nilai  toleransi  sangat  penting  untuk  diberikan  pada  jenjang  pendidikan  dasar, karena  modul  pendidikan  toleransi  dapat  membantu  anak  didik  menjadi  berpikiran  lebih terbuka, moderat  dan dapat  menerima berbedaan terhadap agama, suku bangsa, ras, bahasa, buday,  warna kulit,  dan juga perbedaan-perbedaan lainnya. Pendidikan  akhlak budi  pekerti juga  mendidik  siswa  tentang  karakter  mulia,  oleh  karena  itu,  mata  pelajaran  ini  sangat bermanfaat untuk mengajarkan nilai-nilai toleransi.  Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif  kualitatif,  dengan  menggunakan  metode  analisis  isi.  Implikasi  penelitian  ini  yaitu bahwa pembelajaran  nilai-nilai toleransi melalui pendidikan akhlak budi pekerti sangat perlu diajarkan kepada anak didik pada jenjang sekolah dasar.
Kata  Kunci: Pengajaran  Nilai-nilai  Toleransi,    Pendidikan  Akhlak  Budi  Pekerti,  Siswa Sekolah Dasar .

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  merupakan  upaya  internalisasi  nilai-nilai  kebaikan  ke  dalam  diri peserta didik sehingga mereka mampu mengamalkannya  dalam bentuk  perbuatan di dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan karakter lebih berfokus pada penanaman dan pembentukan kebiasaan  yang  baik  dalam  kehidupan,  sehingga  peserta  didik  memiliki  kesadaran, pemahaman, kepedulian, dan komitmen tinggi untuk menerapkan kebajikan dalam kehidupan sehari-hari. 1 Dari  dahulu  hingga  saat  ini  sekolah  masih  sangat  dipercaya  oleh  masyarakat sebagai  alat  transformasi  sosial  yang  efektif  untuk  menanamkan  karakter  kuat  pada  anak  di samping kompetensi yang tinggi. Karakter sering diidentikkan dengan akhlak. Akhlak adalah budi pekerti, tingkah laku, perangai. 2
Pembentukan  karakter  dapat  dilakukan  melalui  pendidikan,  sebab  ia  merupakan  alat efektif  untuk  mengenalkan  manusia  pada  jati  dirinya.  Pendidikan  diyakini  mampu menghasilkan  manusia  berkarakter  yang  akan  menjadi  generasi  penerus  bangsa.  Zubaedi menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  merupakan  dinamika  pengembangan  kemampuan manusia  yang  berkelanjutan  melalui  internalisasi  nilai-nilai  sehingga  dihasilkan  sosok  yang aktif dan stabil. 3
Pembentukan  karakter  toleransi  penting  dibiasakan  sejak  pendidikan  dasar.  Ini disebabkan maraknya perilaku intoleransi di kalangan peserta didik, seperti perkataan saling ejek  dan  berisi  ancaman  yang  sering  didapati  dalam  pergaulan  peserta  didik  sehari-hari. Peserta  didik  perlu  diajarkan  nilai-nilai  kebaikan  tentang  apa  yang  boleh  dan  tidak  boleh dilakukan  kepada  sesama  teman.  Interaksi  sosial  sesama  teman  di  sekolah  seharusnya berlandaskan  sikap  saling  menghargai  satu  sama  lain.  Hubungan  pertemanan  semestinya mencerminkan  kesetaraan  antarsesama,  sehingga  mampu  menerima  perbedaan  di  kalangan mereka.
Pada  tahap  tumbuh  kembang  anak  diusia  SD  pada  umumnya  anak  memiliki karakteristik pribadi yang unik.  Menurut teori kognitif Piaget, pada umumnya perkembangan anak  rentang  usia  7  sampai  11  tahun  berada  pada  tahap  ketiga  dari  tahap  perkembangan kognitif, yakni operasional konkret. Pada tahap ini anak mampu menalar secara logis tentang hal-hal yang konkret, namun belum mampu menalar secara logis untuk hal-hal yang abstrak. Sedangkan  menurut  teori  moral  Piaget,  anak  usia  7  sampai  10  tahun  secara  umum  berada pada  masa  transisi  antara  moralitas  heteronom  menuju  moralitas  otonom.  Sementara  itu berdasarkan  teori  psikososialnya  Erikson,  anak  usia  SD  dikelompokkan  ke  dalam  tahap industry versus inferiority (tekun versus rendah diri). 4 Meskipun upaya penanaman karakter toleransi  antar  umat  beragama  telah  dilaksanakan  melalui  lembaga-lembaga  pendidikan  di Indonesia, tetapi masih terdapat beberapa lembaga pendidikan yang mengabaikan pentingnya penanaman karakter toleransi antarumat beragama pada peserta didiknya. Hal ini dibuktikan dengan fakta masih adanya perilaku intoleransi  yang ada di lembaga pendidikan. Salah satu kasus  faktual  yang  pernah  terjadi  yakni,  perilaku  intoleransi  di  SDN  Entrop  Kota  Jayapura Papua.  Seorang  peserta  didik  dipulangkan  oleh  pihak  sekolah  saat  mengikuti  proses pembelajaran disebabkan ia mengenakan kerudung di sekolah. 5
Menurut  Kurniawan  ada  empat  hal  yang  perlu  diperhatikan  oleh  pendidik  dalam mengimplementasikan  pendidikan  karakter  bertoleransi  antar  umat  beragama  pada  peserta didik  di  sekolah,  di  antaranya:  (1)  perhatian  pada  ranah  afektif;  (2)  keteladanan  guru;  (3)
1 Mulyasa, E, Manajemen Pendidikan Karakter (Cet. III). Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013
2 Partanto, P. A., & Al-Barry, M. D, Kamus Ilmiah Populer . Surabaya: Arloka, 2011
3 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  pada  Lembaga  Pendidikan, (Cet.  II). Jakarta: Kencana, 2012
4 Santrock, J. W, Educational Psychology (Cet. I). Jakarta: Kencana, 2007
5 Nay, 2018
pembiasaan peserta didik terhadap perbedaan; dan (4) latihan heterogenitas dalam kelompok belajar peserta didik. 6
Dikarenakan  banyaknya  perilaku-perilaku  yang  mencerminkan  telah  memudarnya nilai-nilai toleransi di kalangan masyakat kita, maka sudah selayaknya pengajaran nilai-nilai toleransi  diajarkan  dengan  lebih  maksimal  pada  jenjang  pendidikan  dasar,  hal  ini dimaksudkan  agar  generasi  penerus  bangsa  ini  memahami  sejak  dini  tentang  pentingnya pengetahuan dan pengamalan nilai-nilai toleransi di dalam kehidupan sehari-hari.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian library  research .  Penelitian  ini  menggunakan analisis  deskriptif  dari  literature-literatur  yang  berhubungan  dengan  tema  yang  di  bahas dalam penelitian ini. karena hasil dari penelitian ini berupa data deskriptif dalam bentuk kata tertulis  atau  lisan  dari  setiap  tema  yang  diamati  serta  hal-hal  lain  yang  berkaitan  dengan masalah  yang  diteliti.  Secara  umum  pengkajian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  yang bersifat  deskriptif  dan  cenderung  analisis.  Aspek  penelitiannya  penulis  menggunakan  studi kepustakaan (library  research) dengan  menelaah  buku-buku  dan  informasi  yang  berkaitan dengan objek yang diteliti. Adapun pendekatan yang digunakan dalam pengkajian ini adalah dengan pendekatan korelatif (mencari sisi kesamaan yang berhubungan dengan setiap aspek).
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  kualitatif,  yang  mana penelitian  dimaksudkan  memiliki  tujuan  untuk  memahami  gejala-gejala  yang  tidak memerlukan  kuantifikasi.  Menurut  John  W.  Creswell  dalam  buku Research  Design , penelitian  kualitatif  merupakan:  “Metode  penelitian  kualitatif  merupakan  salah  satu  jenis metode  untuk  mendeeskripsikan,  mengeksplorasi  dan  memahami  pada  makna  yang  oleh sejumlah  individu  atau  sekelompok  orang  dianggap  berasal  dari  masalah  sosial  atau kemanusiaan.  Proses  penelitian  kualitatif  melibatkan  upayaupaya  penting,  seperti mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan prosedurprosedur, mengumpulkan data yang spesifik dari partisipan, menganalisis sata secara induktif mulai dari tema-tema yang khusus ke tema- tema yang umum, dan menafsirkan makna data. 7 Laporan akhir untuk penelitian ini memiliki struktur  atau  kerangka  yang  fleksibel.  Siapapun  yang  terlibat  dalam  bentuk  penelitian  ini harus menerapkan cara  pandang penelitian  yang bergaya induktif, berfokus terhadap makna individual, dan menerjemahkan kompleksitas suatu persoalan”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengajaran Nilai-nilai Toleransi
Indonesia merupakan bangsa yang majemuk. Dengan luas wilayah dari Sabang sampai Merauke  terdiri  dari  ribuan  pulau  yang  memiliki  berbagai  suku,  bahasa,  dan  budaya. Indonesia merupakan negara multikultural terbesar di dunia. Hal tersebut telah disadari oleh para  pendiri  bangsa  kita  sehingga  dirumuskanlah  “ Bhinneka  Tunggal  Ika ”  dalam  ikrar Sumpah  Pemuda  pada  tanggal  28  Oktober  1928. 8 Perbedaan  dan  keragaman  tersebut merupakan  kekayaan  tersendiri  yang  Allah  SWT  berikan  kepada  Bangsa  Indonesia. Keberagaman tentu saja harus dijalin erat dengan cara memupuk tali silaturrahmi dan saling mengenal  serta  menebar  kasih  kepada  sesama.  Terlebih  lagi  Indonesia  yang  memiliki beraneka  ragam  penganut  agama.  Semua  ini  merupakan  fitrah  dan  sunnatullah  yang  sudah menjadi ketetapan-Nya. Allah SWT berfirman dalam Q.S. Al-Hujurat: 13 sebagai berikut:
6 Kurniawan, S, Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Implementasinya secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, dan Masyarakat, (Cet. I). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2013, h. 132
7 John  W.  Creswell, Research  Design  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  Mixed ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2017, 4-5
8 Rahma Fitri,  Nilai-nilai Tolrenasi dalam Pembelajaran Pendidikan  Agama Islam (Studi Pada SMP Negeri 1 Basarang  di  Kecamatan  Basarang  Kabupaten  Kapuas),  Jurnal  Tarbiyah  Islamiyah:  Vol.10.  No.  2  edisi  Juli- Desember 2020, h. 60
ٌَِّا ۚ ا ْىُف َزبَعَتِن َمِٕىۤبَبَق َّو بًب ْىُعُش ْىُكُْٰهَعَج َو ىٰثَُْا َّو  ٍسَكَذ  ٍِّْي ْىُكُْٰقَهَخ بََِّا  ُسبَُّنا بَهُّيَبي ٌسْيِبَخ ٌىْيِهَع َ هاللّٰ ٌَِّاۗ ْىُكىٰقْتَا ِ هاللّٰ َدُِْع ْىُكَي َسْكَا Artinya : “ Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki  dan  perempuan.  Kemudian,  Kami  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Teliti ."
Berdasarkan  ayat  di  atas,    dapat  dipahami  bahwa  Allah  SWT  telah  menciptakan manusia  dalam  kondisi  berbeda  beda  suku  bangsa,  ras,  dan  adat  budaya,  dan  untuk  dapat hidup  berdampingan  dengan  harmonis,  maka  kita  semua  dianjurkan  untuk  saling  mengenal dan  saling  menerima  antar  budaya  yang  satu  dengan  budaya  lainnya  serta  saling mengamalkan nilai-niai toleransi.
Pada saat seorang anak mencapai Usia sekita 6-12 tahun atau usia sekolah dasar,  yang mana  diusia  tersebut  merupakan  tahap  penting  bagi  pelaksanaan  pendidikan  karakter  yang fundamental  bagi  kesuksesan  perkembangan  karakter  peserta  didik.  Lingkungan  pendidikan formal pertama yang dialami oleh anak adalah di lembaga Sekolah Dasar.  Anak dikenalkan dan ditanamkan pertama kali secara formal  tentang  nilai-nilai  karakter bangsa agar menjadi pondasi kuat atas karakternya di masa mendatang. Pondasi kuat inilah yang menjadikan anak tumbuh,  berkembang,  dan  memiliki  kecerdasan  otak,  kebeningan  hati,  dan  keterampilan anggota  tubuh,  atau  diistilahkan  lain  dengan  kecerdasan  kognitif,  afektif,  dan psikomotoriknya.  Lembaga  pendidikan  formal  dapat  berperan  strategis  dalam  implementasi pendidikan  nilai.  Sebagai  satuan  pendidikan  formal,  sekolah  berperan  dalam  internalisasi pengetahuan,  nilai,  dan  keterampilan  peserta  didik  agar  memiliki  kesadaran  penuh  pada pentingnya  toleransi  antarumat  beragama  demi  terpeliharanya  kerukunan,  kedamaian  dan keharmonisan dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan beragama.
Pembiasaan  merupakan  faktor  penting  dalam  pendidikan  karakter  bertoleransi antarumat  beragama  peserta  didik.  Term  karakter  diidentikkan  oleh  beberapa  ahli  dengan akhlak.  Akhlak  dapat  dibentuk  melalui  pembiasaan  agar  terinternalisasi  pengetahuan, tumbuhnya kesadaran, dan pelaksanaannya dalam bentuk tindakan peserta didik di kehidupan kesehariannya. Pembiasaan tetap harus dilakukan, meskipun ada penolakan dan keterpaksaan peserta didik untuk melakukan perbuatan atau akhlak yang baik. Pembiasaan toleransi antar umat beragama yang terus menerus dilakukan akan berdampak positif pada diri peserta didik, yakni pemahaman tentang pentingnya hidup toleran di tengah keberagaman agama, sehingga akan  tertanam  kuat  karakter  toleransi  antarumat  beragama  dalam  dirinya.  Berikut  ini beberapa hal yang dapat dilakukan dalam rangka pengajaran nilai-nilai toleransi:
1. Pengintegrasian dalam Kegiatan Pengembangan Diri
a. Kegiatan Rutin
Kegiatan  rutin  yang  dibiasakan  pada  peserta  didik  di  yang  diberikan  oleh  pihak sekolah di antaranya sebagai berikut: Setiap hari anak dibiasakan untuk berjabat tangan dengan guru dan tenaga kependidikan di sekolah saat mereka datang ke sekolah. Guru menyambut  kedatangan  mereka  di  depan  gerbang  masuk  sekolah.  Pada  hari  Senin, Rabu dan Jum’at diadakan kegiatan doa bersama sesuai dengan agama masing-masing setelah  upacara  bendera.  Pada  hari  selasa  diadakan  kegiatan english  day .  Pada  hari kamis  diadakan  kegiatan  hafalan  perkalian  dan  juga  diadakan  kegiatan  baca  senyap. Pada  hari  Sabtu  diadakan  kegiatan  senam  bersama.  Masing-masing  kegiatan  tersebut dilaksanakan bersama-bersama kurang lebih selama setengah jam di halaman sekolah, kecuali  kegiatan  doa  bersama  yang  dilakukan  di  ruangan  kelas  yang  terpisah  sesuai dengan  agama  masing-masing  peserta  didik.    Melalui  kegiatan-kegiatan  rutin  tersebut diharapkan  dapat  menumbuhkebangkan  nilai-nilai  toleransi  di  dalam  diri  para  peserta didik kita.
b. Kegiatan Spontan
Kegiatan  spontan  yang  dilakukan  oleh  kepala  sekolah  dan  guru  dalam  kegiatan pengembangan  diri  untuk  pembentukan  karakter  toleransi  antar  umat  beragama  bagi peserta  didik  ialah  dengan  memberikan  peringatan  dan  teguran  kepada  peserta  didik yang  bersikap  tidak  intoleran  terhadap  siswa  lainnya  atau  kepada  siapa  saja,  serta menasehatinya agar tidak mengulangi perbuatan intolerannya tersebut.
2. Pengintegrasian dalam Mata Pelajaran
Pengintegrasian  nilai  toleransi  ke  dalam  mata  pelajaran  merupakan  salah  satu langkah  yang  efektif  untuk  menanamkan  karakter  toleransi  kepada  para  peserta  didik. Selain belajar tentang pengetahuan, peserta didik juga belajar tentang afektif. Hal tersebut dilakukan dengan cara mencantumkan nilai toleransi ke dalam silabus dan RPP. Selain itu, guru  mengembangkan  pembelajaran  yang  memungkinkan  peserta  didik  untuk menginternalisasi karakter toleransi ke dalam dirinya. dalam kegiatan pembelajaran, guru mendesain pembelajaran dengan metode diskusi untuk membiasakan peserta didik bekerja sama  dan  bersikap  menghargai  orang  lain.  Selain  itu,  dalam  kegiatan  pembelajaran  guru juga  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  menyampaikan  pendapat  atau bertanya  apabila  ada  materi  yang  belum  dipahami.  Dengan  adanya  pengintegrasian  ke dalam  mata  pelajaran,  karakter  toleransi  bisa  langsung  ditanamkan  kepada  peserta  didik tanpa  harus  membuat  sesi  tersendiri  untuk  program  pendidikan  karakter  toleransi.  Selain itu,  pembelajaran  juga  akan  lebih  bermakna  bagi  peserta  didik.  Hal  itu  dikarenakan melalui  pembelajaran,  selain  mempelajari  materi  para  peserta  didik  juga  belajar  tentang bagaimana  cara  menghargai  orang  lain.  Dengan  demikian,  diharapkan  guru  dapat mempertahankan  pengintegrasian  penanaman  karakter  toleransi  ke  dalam  semua  mata pelajaran  agar  peserta  didik  dapat  berlatih  menghargai  orang  lain  melalui  pengalaman belajar yang beragam.

## Pendidikan Akhlak Budi Pekerti
1. Pengertian
Pendidikan ialah setiap usaha, pengaruh, perlindungan, dan bantuan yang diberikan kepada  anak  tertuju  kepada  pendewasaan  anak  itu,  atau  lebih  tepat  membantu  anak  agar cukup  cakap  melaksanakan  tugas  hidupnya  sendiri.  Pengaruh  itu  datangnya  dari  orang dewasa  (atau  yang  diciptakan  oleh  orang  dewasa  seperti  sekolah,  buku,  dan  sebagainya) dan  ditujukan  kepada  orang  yang  belum  dewasa. 9 Sedangkan  Ki  Hajar  Dewantara mengartikan pengertian pendidikan  yaitu, Pendidikan umumnya berarti daya upaya untuk mewujudkan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin, karakter), pikiran ( intellect ) dan tumbuh  anak,  dan  dalam  Taman  Siswa  tidak  boleh  dipisah-pisahkan  bagian  itu,  supaya kita dapat memajukan kesempurnaan hidup, yakni kehidupan dan penghidupan anak-anak yang kita didik selaras dengan dunianya. 10
Selain dari yang telah dipaparkan di atas, ada juga definisi lain mengenai pendidikan sebagaimana  disampaikan  menurut    Syeikh  Naquib  Al-Atas, tarbiyah secara  semantik tidak  khusus  ditujukan  untuk  mendidik  manusia,  tetapi  dapat  dipakai  pada  spesies  lain, seperti  tanaman  dan  hewan.  Selain  itu,  “ tarbiyah ”  berkonotasi  material;  ia  mengandung arti  mengasuh,  menanggung,  mengembangkan,  dan  memelihara.  Mari  kita  lihat penggunaan kata tersebut didalam Al-Quran: Surah A l Isra ayat 24 sebagai berikut :
ۗاًسْيِغَص ْيُِٰيَّب َز بًََك بًَُهًَْح ْزا ِّة َّز ْمُق َو ِةًَْح َّسنا ٍَِي ِّلُّرنا َحبََُج بًَُهَن  ْضِفْخا َو Artinya: Dan  ucapkanlah:  "Wahai  Allahku,  kasihilah  mereka  keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil" . (QS. 17: 24). Berdasarkan  ayat  di  atas  dapat  dipahami  bahwa,  kata  ” tarbiyah ”  tidak  pernah muncul  dalam  literatur-literatur  pendidikan  sejak  masa  Rasulullah  SAW  sampai  khalifah
9 Langeveld, Paedagogik Teoritis/Sistematis (Jakarta: FIP-IKIP, 1971), 5, 5a
10 Ki Hajar Dewantara, Karya Bagian Pertama: Pendidikan , (Yogyakarta: MLTM, 1964), 14
Bani  Abbasiyah.  Barulah  pada  abad  modern  kata  ini  mencuat  ke  permukaan  sebagai terjemahan dari kata “ education ” sebagaimana disebutkan di atas.
Selain  dari  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  ada  juga  kata  lainnya  yang  digunakan untuk  menjelaskan  definisi  pendidikan  yaitu  kata  “ ta’lim ”  dengan  kata  kerja  “’ allama ” juga sudah digunakan pada zaman Nabi, baik dalam Quran, Hadits, atau pemakaian sehari- hari,  kata  ini  lebih  banyak  digunakan  ketimbang  kata  ” tarbiyah ”. 11 Hal  ini  sebagaimana Allah SWT  berfirman dala surat Al Baqarah ayat 31-32 berikut ini : ِإ ِء َلَُؤٰٰٓه ِءآًَْسَؤِب ىَِىُٔـِبََۢأ َلبَقَف ِةَكِئ ٰٰٓهًَْنا ىَهَع ْىُهَضَسَع َّىُث بَهَّهُك َءآًَْسَ ْلْا َوَداَء َىَّهَع َو ٍَيِقِد ٰص ْىُتُُك ٌ
َتََْا  َكََِّاۗ بََُتًَّْهَع بَي  َّلَِا ٰٓبََُن َىْهِع  َلَ  َكَُ ٰحْبُس ا ْىُنبَق ُىْيِكَحْنا ُىْيِهَعْنا Artinya:  “ Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  Nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  Para  Malaikat  lalu  berfirman: "Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  bendabenda  itu  jika  kamu  mamang  benar  orang-orang yang benar!". Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana ." (Q.S. 2: 31-32). 12
Berdasarkan  ayat  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  Allah  SWT  telah  mengajarkan nama-nama benda kepada Nabi Adam as. Yang mana hal tersebut di kenal dengan istilah pendidikan atau tarbiyah .
2. Tujuan Pendidikan Akhlak Budi Pekerti
Segala bentuk usaha atau kegiatan haruslah punya tujuan agar yang akan dicapai dari usaha  atau  kegiatan  dapat  diketahui.  Karena  usaha  atau  kegiatan  tanpa  tujuan  akan berjalan  tanpa  arah.  Tujuan  merupakan  suasana  ideal  yang  ingin  diwujudkan.  Dalam tujuan  pendidikan,  suasana  ideal  itu  tampak  pada  tujuan  akhir  ( ultimate  aims  of education ). 13 Tujuan adalah sesuatu  yang dituju atau sesuatu  yang dicapai.  Ia merupakan “dunia cita” yakni suasana ideal yang ingin diwujudkan. 14
Menurut  Haidar  Putra  Daulay,  tujuan  pendidikan  budi  pekerti  adalah  untuk mengembangkan  nilai,  sikap  dan  perilaku  siswa  yang  memancarkan  akhlak  mulia/budi pekerti  luhur.  Dengan  kata  lain  dalam  pendidikan  budi  pekerti  nilai-nilai  yang  ingin dibentuk  adalah  nilai  nilai  akhlak  yang  mulia,  yaitu  tertanamnya  nilai-nilai  akhlak  yang mulia ke dalam diri peserta didik yang kemudian terwujud dalam tingkah lakunya.
Tujuan  pendidikan  akhlak  menurut  Prof.  Dr.  M.  Athiyah  al-Abrasyi  adalah membentuk  orang-orang  yang bermoral  baik,  keras kemauan,  sopan dalam  berbicara dan perbuatan,  mulia  dalam  tingkah  laku  dan  perangai,  bersifat  bijaksana,  beradab,  ikhlas, jujur, dan suci. 15

## 3. Materi Pendidikan Akhlak Budi Pekerti
Materi pendidikan budi pekerti ada tiga, yakni budi pekerti terhadap Allah, terhadap sesama manusia, serta terhadap lingkungan. Dalam hal ini ruang lingkup pendidikan budi pekerti (akhlak) tidak berbeda dengan ruang lingkup ajaran  Islam  yang berkaitan dengan pola hubungannya dengan Tuhan, sesama makhluk dan juga alam semesta. 16 Di bawah ini akan dijelaskan akhlak terhadap Allah SWT, terhadap diri sendiri dan manusia lain, serta terhadap lingkungan.
a. Budi Pekerti Terhadap Allah SWT.
Budi pekerti atau akhlak terhadap Allah SWT dapat diartikan sebagai sikap atau perbuatan  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  kepada  tuhan
11 Zakiah Daradjat,dkk., Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Bumi Aksara, 1992. 26
12 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an Dan Tafsirnya: Edisi Yang Disempurnakan , Jilid I, h.74.
13 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , 49
14 Zuharaini, dkk. Filsafat Pendidikan Islam , 159
15 M. Athiyah al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam, 102
16 M. Sholihin dan M. Rosyid Anwar, Akhlak Tasawuf: Manusia, Etika, Dan Makna Hidup , Bandung: Nuansa, 2005, h. 97-98
sebagai  khalik.  Sehingga  akhlak  kepada  Allah  dapat  diartikan  “Segala  sikap  atau perbuatan manusia yang dilakukan tanpa dengan berfikir lagi yang memang seharusnya ada pada diri manusia sebagai hamba kepada Allah SWT. 17
Menurut Quraish Shihab, budi pekerti atau akhlak manusia terhadap Allah SWT bertitik  tolak  dari  pengakuan  dan  kesadarannya  bahwa  tiada  Tuhan  melainkan  Allah SWT yang memiliki segala sifat terpuji dan sempurna. 18
b. Budi Pekerti Terhadap Sesama Manusia
1) Terhadap Diri Sendiri Selaku  individu,  manusia  diciptakan  oleh  Allah  SWT,  dengan  segala kelengkapan  jasmaniah  dan  rohaniahnya.  Ia  diciptakandengan  dilengkapi  rohani seperti akal pikiran, hati nurani, naluri, perasaan dan kecakapan batiniah atau bakat. Maka  berakhlak  baik  pada  diri  sendiri  dapat  diartikan  menghargai,  menghormati, menyayangi,  dan  menjaga  diri  sendiri  dengan  sebaik-baiknya,  karena  sadar  bahwa dirinya  itu  sebagai  ciptaan  dan  amanah  Allah  yang  harus  dipertanggungjawabkan dengan  sebaik-baiknya.  Untuk  menjalankan  perintah  Allah  SWT  dan  bimbingan Nabi Muhammad SAW. 19
2) Terhadap Sesama Manusia
Akhlak  kepada  sesama  manusia  mempunyai  arti  sikap  atau  perilaku  baik terhadap  sesama  manusia.  Petunjuk  di  dalam  al-  Qur’an  terkait  hal  ini  tidak  hanya mengenai  larangan  melakukan  hal-hal  negatif  semisal  melakukan  pembunuhan, menyakiti  badan,  atau  mengambil  harta  tanpa  alasan  yang  benar,  melainkan  juga tentang  hal  terkecil  semisal  berkata-kata  yang  baik,  saling  mengucapkan  salam, berbuat baik kepada orang tua, kerabat, anak yatim, dan orang-orang miskin.
c. Budi Pekerti Terhadap Alam Maksud  dari  alam  di  sini  adalah  lingkungan  manusia  itu  sendiri.  Dengan demikian,  alam  mencakup  segala  sesuatu  yang  ada  di  sekitar  manusia,  baik  hewan, tumbuh-tumbuhan,  maupun  benda-benda  tak  bernyawa,  dan  lain  lainnya.  Alam  itu sendiri  merupakan tempat kita hidup,  sudah selayaknya kita menjaga kelestarian alam dengan  cara  mencintai  alam.  Jangan  pernah  melakukan  hal-hal  yang  berimbas  pada pengrusakan alam, baik secara sendiri-sendiri ataupun secara massal.

## Siswa SD
Siswa  SD  adalah  mereka  yang  berusia  antara  6–12  tahun  atau  biasa  disebut  dengan periode  intelektual.  Pengetahuan  anak  akan  bertambah  pesat  seiring  dengan  bertambahnya usia, keterampilanyang dikuasaipun semakin beragam. Minat anak pada periode ini terutama terfokus  pada  segala  sesuatu  yang  bersifat  dinamis  bergerak.  Implikasinya  adalah  anak cenderung  untuk  melakukan  beragamaktivitas  yang  akan  berguna  pada  proses perkembangannya kelak. Menurut Gunarsa anak sekolah dasar adalah anak yang berusia 6-12 tahun atau disebut usia sekolah,  memiliki fisik  yang lebih kuat,  mempunyai  sifat  individual serta aktif dan tidak bergantung pada orang tua.
Usia  sekolah  dasar  disebut  juga  periode  intelektualitas,  atau  periode  keserasian bersekolah.  Pada  umur  6  –  7  tahun  seorang  anak  dianggap  sudah  matang  untuk  memasuki sekolah.  Periode  sekolah  dasar  terdiri  dari  periode  kelas  rendah  dan  periode  kelas  tinggi. Karakteristik  siswa  kelas  rendah  sekolah  dasar  adalah  sebagai  berikut:  (1)  adanya  korelasi positif  yang  tinggi  antara  keadaan  kesehatan  pertumbuhan  jasmani  dengan  prestasi  sekolah, (2)  adanya  kecenderungan  memuji  diri  sendiri,  (3)  suka  membanding-bandingkan  dirinya
17 M. Daud Ali, Pendidikan Agama Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998, h. 356
18 M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudhu’i Atas Berbagai Persoalan Umat , Bandung: Mizan Media Utama, 2000, cet.Ke-11, h. 261.
19 M. Athiyah al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , 103
dengan anak lain, (4) pada masa ini (terutama pada umur 6–8 tahun) anak menghendaki nilai (angka rapor) yang baik tanpa mengingat apakah prestasinya memang pantas diberi nilai baik atau tidak, (5) tunduk kepada peraturan-peraturan permainan yang ada di dalam dunianya, (6) apabila tidak dapat menyelesaikan suatu soal, maka soal itu dianggap tidak penting. 20

## KESIMPULAN
Berdasarkan  apa  yang  telah  dipaparkan  pada  bab  pembahasan  di  atas,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  pengajaran  nilai-nilai  toleransi  dapat  ditanamkan  melalui  penguatan pendidikan  akhlak  budi  pekerti  pada  anak  usia  sekolah  dasar  (SD).    Usia  sekolah  dasar (SD)merupakan masa-masa keemasan atau golden age bagi pertumbuhan dan perkembangan individu, sehingga ada banyak pelajaran yang sangat mudah diterima dengan baik oleh anak- anak, maka pada saat guru menanamkan nilai-nilai toleransi itu akan sangat mudah diterima dan diamalkan oleh anak dalam kehidupan sehari-hari..

## REFERENSI
Ki Hajar Dewantara, Karya Bagian Pertama: Pendidikan , Yogyakarta: MLTM, 1964
Kurniawan,  S, Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Implementasinya  secara  Terpadu  di Lingkungan Keluarga,  Sekolah,  Perguruan  Tinggi,  dan  Masyarakat, (Cet.  I). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.   2013
Linda  et  al, Implementation  Of  Teching  MulticultureValues  Through  Civic  Education  For Elementary School  Students ,  Journal  of  Social  Studies  Education  Research (JSSER), 14 (1), 2023
Muliaty Amin, et, al , Implementasi Pendidikan Karakter Bertoleransi Antar Umat Beragama Melalui  Kegiatan Sekolah di SDN Inpres 6.88 Perumnas 2 Kota Jaya Pura , Vol. VIII, No 2, Edisi Desember  2019
Mulyasa, E, Manajemen Pendidikan Karakter (Cet. III). Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013
Rahma  Fitri, Nilai-nilai  Tolrenasi  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (Studi Pada SMP Negeri  1  Basarang  di  Kecamatan  Basarang  Kabupaten  Kapuas ), Jurnal Tarbiyah Islamiyah:
Vol.10. No. 2 edisi Juli-Desember 2020
Partanto, P. A., & Al-Barry, M. D, Kamus Ilmiah Populer . Surabaya: Arloka, 2011 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya pada Lembaga Pendidikan, (Cet. II). Jakarta: Kencana, 2012 Santrock, J. W, Educational Psychology (Cet. I). Jakarta: Kencana, 2007
M.  Quraish  Shihab,  Wawasan  Al-Qur’an:  Tafsir  Maudhu’i Atas  Berbagai  Persoalan  Umat , Bandung: Mizan Media Utama, 2000
20 Noto Atmojo, 2012