…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)

## HUBUNGAN PERHATIAN ORANG TUA DAN KEMANDIRIAN ANAK DALAM MEMBANGUN KARAKTER KEJUJURAN
Oleh Suaidi Universitar Sultan Ageng Tirtayasa (UNTIRTA) Email: Suaidi@untirta.ac.id

## Abstrak
Prilaku  manusia  pada  umumnya  cenderung  pada  kebebasan  dengan  kebebasan  manusia  akan merasakan  kepuasan  dalam  menemukan  eksistensi  dirinya.  Namun  kebebasan  tanpa  kendali cenderung  akan  merugikan  diri  sendiri,  untuk  membatasi  kebebasan  ada  rambu  –  rambunya, perhatian orang tua terhadap anak merupakan bentuk upaya untuk menjadikan lebih baik dalam berprilaku,  perhatian  orang  tua  terbagi  menjadi  dua  bagian  yaitu  perhatian  perkembangan kejiwaaan dan perhatian yang bersipat material dalam upaya pemenuhan kebutuhannya. Perhatian orang tua akan menyatu dengan perkembangan jiwa anak, sehingga anak dengan sendirinya akan menyadari  bahwa  bentuk  perhatian  orang  tua  terhadap  anak  sesungguhnya  orang  tua  memiliki keinginan agar anaknya tumbuh dan berkembang dengan hal – hal yang positif, perhatian orang tua  terhadap  anak  sebagai  penyebab  tumbuhnya  kemandirian  bagi  anak.  Johnson  berpendapat, kemandirian  memiliki  ciri-ciri  di  antaranya:  1)  mampu  mengambil  inisiatif,  2)  mencoba menghadapi  rintangan  yang  ada  di  sekelilingnya,  3)  mencoba  aktifitasnya  untuk  menyelesaikan masalah, 4) memperoleh kepuasan atas hasil kerjanya dan mencoba menyelesaikan tugas rutinnya sendiri.  Kemandirian  yang  dilakukan  anak,  tidak  akan  terlepas  dari  perhatian  orang  tua.  Dan perhatian yang selalu dirasakan oleh anak maka anak tidak akan berani  melalukan kebohongan, sebab  anak  kalau  melakukan  kebohongan  suatu  saat  orang  tua  menanyakan  akan  sulit memberikan jawaban dan pertanggungjawaban. Dengan demikian, maka anak selalu melakukan aktifitas dengan penuh kejujuran. Kejujuran yang awalnya dilakukan karena adanya kontrol dan perhatian  orang  tua,  lama  –  lama  akan  menjadi  karakter  dan  pada  perkembangannya,  anak menjadi terbiasa berprilaku jujur.
Kata Kunci: Perhatian, Kemandirian Dan Kejujuran
PENDAHULUAN
Keluarga  adalah  komunitas  kecil  dalam masyarakat yang terbentuk melalui perkawinan.  Keberadaan  keluarga  sangat menentukan  baik  buruknya  hubungan  sosial kemasyarakatan,  keluarga  yang  terbangun dengan  suasana  harmonis  sebagai  bahan  baku terciptanya masyarakat yang harmonis, demikian  seterusnya  dari  masyarakat  yang harmonis  akan  terbangun  tatanan  sosial  yang lebih  besar  yaitu  sebuah  bangsa  dan  negara yang harmonis.
Tujuan  hidup  setiap  manusia  nyaris tertumpu pada tercapainya kebahagiaan. Kebahagiaan  adalah  suatu  hal  yang  tidak  bisa di buktikan secara fisik karena kebahagiaan itu
urusan  hati  nurani.    Secara  realita  dalam kehidupan  sehari  –  hari  banyak  ditemukan sebuah keluarga yang tinggal di sebuah rumah yang  mewah  dilengkapi  dengan  berbagai sarana,  akan  tetapi  mereka  hidup  dalam kesepian,  tidak  terdengar  suara  canda-tawa, komunikasi  antar  suami  istri  dan  anak  tidak terbangun  secara  harmonis  hidup  terpisah dengan  kesibukan  masing-masing  walau tinggal  dalam  satu  rumah.  Sementara  ada keluarga  yang  hidup  sederhana  tanpa  sarana yang  cukup  akan  tetapi  mereka  hidup  damai, suara  canda  dan  tawa  pun  menghiasi  rumah mereka.  Komunikasi  antar  mereka  terbangun dengan  baik,  itulah  kebahagiaan,  sifatnya abstrak.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
Kemewahan bukan jaminan terwujudnya kebahagiaan demikian pula sebaliknya kemiskinan bukan halangan untuk  tercapainya kebahagiaan.
Suasana kebahagiaan tidak akan terlepas dari  saling  menaruh  perhatian  antar  anggota keluarga.  Dalam  perkembangannya  perhatian adalah  ikatan  lahir  batin  orang  tua  terhadap anaknya.
Perhatian  orang  tua  menurut  para  pakar dapat diklasifikasikan sebagai berikut:
(1) Perhatian  atas  dasar  intensitasnya,  yaitu banyak sedikitnya kesadaran yang menyertai  aktivitas  atau  pengalaman, dibedakan  menjadi  perhatian  intensitas dan  perhatian  tidak  intensif.  Makin banyak  kesadaran  yang  menyertai  suatu aktivitas  atau  pengalaman  batin  berarti semakin intensif perhatiannya;
(2) Perhatian  atas  dasar  asalnya  atau timbulnya, dibedakan menjadi 1)
perhatian  spontan,  yaitu  perhatian  yang timbul dengan sendirinya karena tertarik yang  didorong  oleh  kemauannya,  2) perhatian  disengaja,  yaitu  perhatian, yang  timbul  karena  didorong  oleh kemauan dan adanya tujuan tertentu.
(3) Perhatian atas luasnya obyek, dibedakan menjadi  1)  perhatian  terpencar  atau terbagi, yaitu perhatian yang tertuju pada berbagai  pihak  atau  obyek  secara sekaligus,  2)  perhatian  terpusat,  yaitu perhatian  yang  hanya  tertuju  pada  salah satu obyek.
Bentuk  perhatian  orang  tua  terhadap anaknya  merupakan  bentuk  perhatian  yang terencana  karena  memiliki  tujuan  tertentu yaitu bagaimana anak dapat berkembang lebih baik dan produktif.
Keluarga  adalah  wadah  pertama  kali seorang  anak  berinteraksi,  tumbuh  dan berkembang  dengan  nilai-nilainya.  Karenanya peran keluarga sangat dominan dalam pembentukan karakter anak. Menurut Swasono (2008) nilai-nilai positif untuk menata karakter bangsa  harus  ditanamkan  pada  anak-anak Indonesia  melalui  orang  tua  khususnya  Ibu,
agar  nilai-nilai  tersebut  tersosialisasikan  dan terinternalisasikan  ke  dalam  diri  anak-anak Indonesia.
Nilai-nilai  yang  diajarkan  kepada  anak misalnya;  jujur,  rajin,  rasa  ingin  tahu,  tidak minder  (rendah  hati)  dan  sebagainya.  Sifat- sifat  tersebut  lebih  efektif  tertanam  dalam rumah tangga melalui praktek yang diperankan oleh  orang  tua  sementara  di  luar  atau  di sekolah  bersifat  teori,  karena  anak  tidak langsung  berinteraksi  secara  sentuhan  fisik. Kolaborasi  antara  pengamatan  anak  yang dirasakan  dalam  rumah  dan  sekolah  akan berpengaruh  terhadap  prilaku  anak.  Oleh karenanya, peran orang tua dalam memberikan keteladanan  kepada  anak  harus  bersinergi dengan  teori  yang  dicerna  oleh  anak  di sekolah.  Perkembangan  anak  yang  berada dalam  perhatian  orang  tua  akan  berbeda dengan  perkembangan  anak  yang  kurang mendapat perhatian orang tua.
Kemandirian  dalam  pandangan  Islam adalah  sebuah  sikap  yang  terpuji,  setiap muslim  dituntut  untuk  memenuhi  kebutuhan hidupnya  melalui  usahanya  sendiri  dan  tidak menyandarkan  kepada  belas  kasihan  orang lain, sebagaimana hadits Rosulullah:
Artinya: Jika seorang diantaramu menyiapkan seutas  tali,  lalu  datang  membawa  segulung kayu  bakar,  di  atas  punggungnya  dan menjualnya,  sehingga  ia  dapat  menahan wajahnya  itu  lebih  baik  baginya  daripada meminta-minta  kepada  orang,  baik  mereka memberinya  atau  menolaknya (H.R.  Bukhori Muslim).
Hadits  tersebut  mengajarkan  bahwa bekerja  dan  berusaha  dengan  jerih  payah sendiri meskipun sedikit yang dihasilkan untuk mencukupi  kebutuhan hidup  sehari-hari masih lebih baik daripda meminta-minta dan menunggu  belas  kasihan  orang  lain.  Setiap orang  dituntut  untuk  berusaha  dan  bekerja
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
secara optimal dengan memanfaatkan anugrah Allah  berupa  akal  dan  melarang  terlalu berharap  dan  mengandalkan  bantuan  orang lain.  Bahkan,  dalam  sebuah  Hadits  Nabi diungkapkan  “tangan  yang  di  atas  lebih  baik daripada tangan yang di bawah”.
Islam mengajarkan dan memerintahkan agar  setiap  generasi  mempersiapkan  generasi berikutnya  yang  kuat  dalam  berbagai  aspek kehidupan  tentunya  yang  bersifat  positif  dan ini merupakan syarat utama dalam menjalankan  fungsinya  sebagai  hamba  yang mengemban amanah untuk menjadi kholifah di muka  bumi.  Islam  menjunjung  tinggi  sumber daya  manusia  yang  berkualitas  dan  tidak menghendaki  ketertinggalan  dan  keterpurukan dalam  semua  aspek  kehidupan  yang  berakibat pada sikap ketergantungan pada orang lain dan bahkan  menjadi  beban.  Hal  ini  ditegaskan dalam Firman Allah
ع ِض ًةَّي ِ رُذ ْمِهِفْلَخ  ْنِم ا ْوُكَرَت  ْوَل َنْيِذَّلا  َشْخَيْل َو ْمِهْيَلَع ا ْوُفاَخ اًف
َٰاللّ اوُقَّتَيْلَف اًدْيِدَس  ًلً ْوَق ا ْوُل ْوُقَيْل َو Artinya:  “ Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah orang-orang  yang  seandainya  meninggalkan di  belakang  mereka  anak-anak  yang  lemah, yang  mereka  merasa  khawatir  terhadap (kesejahteraan)  mereka,  oleh  sebab  itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah  mengucapkan  perkataan  yang benar (Q.S. 4 : 9).
Dari  beberapa  ayat  Al-Qur’an  dan Hadits  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  Islam menghendaki  agar  setiap  individu  menjadi sosok  yang  mandiri,  mampu  memenuhi kebutuhan hidupnya dengan upaya dan bekerja keras  sendiri,  tidak  dengan  meminta-minta atau  hanya  mengandalkan  pemberian  dan bantuan orang lain. Islam mengajarkan kepada manusia agar sikap mandiri dalam hidup harus menjadi prinsip hidup.
Kemandirian  merupakan  aktualisasi diri  dalam  menampilkan  eksistensnya  sebagai makhluk  Tuhan  yang  mempunyai  kebebasan untuk berkehendak dan berbuat serta bertanggung jawab atas kehendak dan perbuatannya itu. Untuk dapat
mengaktualisasikan kemandirian seorang
manusia  perlu  mengembangkan  potenis- potensi  kerohaniannya  yang  instrinsik  dalam dirinya  yang  dapat  menggerakan  hidup 1 . Menurut  pakar  perkembangan  anak  Erikson, bahwa pada masa-masa perkembangan tertentu seorang  anak  akan  mandiri  dan  bertanggung jawab.  Jika  orang  tua  bisa  membimbing  anak dengan  baik,  anak  akan  belajar  menjadi  rajin dan  bersemangat  untuk  melakukan  kegiatan- kegiatan  yang  produktif  bagi  kemajuannya sendiri.  Pada  masa  ini  memang  anak  banyak dituntut  dengan  beban  pelajaran  sekolahnya, sehingga  dia  harus  bertanggung  jawab  untuk belajar dan mandiri 2 .
Untuk melengkapi konsep kemandirian Erikson  dalam  kutipan  Murphy  mengatakan bahwa  kemandirian  tumbuh  seperti  bunga dalam  proses  mekar  ( procces  of  blesseming ) seperti  halnya  perkembangan  ego  menjadi matang lewat interaksi dengan lingkungannya. Lebih  lanjut  dikatakan  bahwa  kemandirian  itu dimulai dengan timbulnya perhatian,
pemilihan dan kebutuhan anak 3 .
Tumbuh dan berkembangnya kemandirian  anak  tidak  terlepas  dari  adanya perhatian  orang  tua,  perhatian  yang  meliputi matrial  dan  perkembangan  psikis  akan  sangat berpengaruh  terhadap  perkembangan  prilaku anak.  Prilaku  akan  sangat  ditentukan  oleh lingkungan  terdekat  dalam  hal  ini  keluarga, bila  keluarga  yang  diperankan  oleh  sosok orang  tua  memberikan  keteladanan  yang  baik maka  akan  diikuti  oleh  anak  dengan  prilaku baik demikian sebaliknya.
Kejujuran adalah kualitas kemanusiaan dalam  komunikasi  dan  berprilaku  sewajar mungkin  dan  sebenarnya.  Kejujuran  erat kaitannya  dengan  kebenaran,  sebagai  sebuah nilai,  kejujuran juga meliputi  cara mendengar, berpikir,  berbicara  dan  tindakan  lainnya  yang dilakukan dengan penuh kebenaran 4 . Kejujuran  bagi  seorang  manusia  harus mengkristal  dalam  pribadi,  sehingga  apapun
1 Syamsudin, Etika Agama Dalam Membangun Masyarakat Madani, 2001:125
2 Sarah Prasasti, Cara Membina  Kemandirian, 2004:52
3 Murpy, 1962:210
4 M. Syafi’I, Antonio: Prophetic Leadership, 2013:73
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
yang  dikatakannya  mengandung  kebenaran. Akhir-akhir  ini  terlalu  banyak  kita  mendengar kebohongan-kebohongan sehingga menyebabkan  adanya  perasaan  curiga  dan buruk  sangka,  tidak  mudah  percaya  terhadap kata-kata  yang  diungkapkan  oleh  seseorang, lebih  –  lebih  ucapan  orang  yang  memiliki pengaruh  terhadap  kehidupan  masyarakat (politikus).  Kebohongan  akan  berakibat  dan berdampak buruk terhadap diri sendiri maupun orang  lain.  Karena  begitu  urgennya  kejujuran dalam menata kehidupan, maka Allah menempatkan  sifat  Muhammad  SAW  yang pertama  adalah  “Shidiq”  yang  berarti kebenaran  atau  kejujuran.  Muhammad  SAW adalah  contoh  pribadi  yang  jujur  dalam  setiap tindakan  dan  perkataannya.  Beliau  bersifat jujur saat kondisi aman maupun perang, dalam serius  maupun  bercanda.  Universitas  Sultan Ageng  Tirtayasa,  sebagai  lembaga  pendidikan tinggi  yang  mencetak  sumber  daya  manusia (SDM)  dalam  berbagai  bidang,  berharap  agar lulusannya  memiliki  sikap  jujur 5 ,  maka  jujur menjadi  bukan  hanya  sekedar  slogan  akan tetapi  harus  diterapkan  untuk  mahasiswa menyatu dalam pribadi sivitas Untirta (Dosen, Staf dan OB).
Memperhatikan penomena diatas penulis  memandang  penting  bahwa  perhatian dan  kemandirian  merupakan  dua  hal  penting untuk mendorong mewujudkan kejujuran.

## LANDASAN TEORI

## 1. Perhatian
Secara  umum  pengertian  perhatian adalah  sebuah  kegiatan  yang  dilakukan seseorang  dalam  hubungannya  dengan pemilikan  rangkasan  –  rangsangan  yang datang  dari  lingkungannya 6 .  Sedangkan Suryabrata  mengatakan  bahwa  pengertian perhatian  adalah  merupakan  pemusatan tenaga  psikis  tertuju  pada  suatu  objek 7 .
5 Supriyanto, Membumikan Nilai-Nilai Jawara Untirta, 2021:11
6 Slameto, Belajar dan Faktor – Faktor Yang Mempengaruhinya, 1995:107
7 Moeliono, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1988:555
Dengan  demikian  dapat  ditarik  suatu pengertian  bahwa  perhatian  adalah  upaya yang  bersifat  sungguh  –  sungguh  dari seseorang  untuk  mengamati  orang  lain  dan hasil  pengamatannya  itu  dijadikan  formula agar  orang  yang  dijadikan  obyek  menjadi lebih  baik.  Perhatian  yang  dijadikan  obyek penelitian  ini  dilakukan  oleh  orang  tua terhadap  anaknya,  sehingga  anaknya  akan tumbuh  dan  berkembang  menjadi  anak yang  baik.  Ukuran  baik  dan  buruk  dinilai secara  umum,  sehingga  diharapkan  hasil dari  perhatian  orang  tua  terhadap  anak berdampak positif untuk masa depan anak.
Oleh karenanya perhatian yang dilakukan  orang  tua  terhadap  anak  terbagi dua yaitu, (1) perhatian  atas perkembangan jiwanya  yang  berbentuk  kasih  saying  dan perlindungan (2) perhatian atas
perkembangan  fisiknya  berupa  penyediaan kebutuhan  yang  bersifat  matril  seperti makanan dan pakaian.
2. Kemandirian
“Kemandirian  adalah  bentuk  turunan dari  kata  dasar  “mandiri”  dan  diberi imbuhan ke-an, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,  kata  “mandiri”  diberi  makna “dalam  keadaan  dapat  berdiri  sendiri”, tanpa tergantung pada orang lain 8 . Kemandirian  adalah  kemampuan  untuk melakukan  kegiatan  atau  tugas  sehari-hari sendiri  atau  dengan  sedikit  bimbingan, sesuai  dengan  tahapan  perkembangan  dan kapasitasnya.  Kemandirian  adalah  prilaku yang  menentukan  bagaimana  bereaksi terhadap  situasi  setiap  hari.  Kemandirian juga  diartikan  sebagai  sikap  yang  harus dikembangkan  oleh  setiap  individu  untuk dapat menjalani kehidupan tanpa ketergantungan kepada orang lain 9 .

## 3. Karakter
Karakter  secara  umum  berarti  adalah mendemonstrasikan  etika  atau  system  nilai personal  yang  ideal  (baik  dan  penting)
8 Moeliono, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1988:555
9 Sarah Prasasti, Cara Membina Kemandirian dan Tanggungjawab, 2004 : 2-4)
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
untuk  eksistensi  diri  dan  berhubungan dengan  orang  lain.  Sedangkan  pengertian secara  khusus,  karakter  adalah  nilai-nilai yang khas baik tahu nilai kebaikan, maupun berbuat  baik,  nyata  kehidupan  baik,  dan berdampak  baik  terhadap  lingkungan  yang terpatri  dalam  diri  dan  terwujud  dalam prilaku. 10

## 4. Kejujuran
Syafi’i  Antonio  memaparkan  secara sederhana,  jujur  berarti  menyatakan  fakta dan  pandangan  apa  adanya  sehingga  dapat membuat  orang  lain  benar-benar  percaya 11 . Jujur  dapat  dilakukan  terhadap  orang  lain dan  diri  sendiri.  Kejujuran  adalah  kualitas kemanusiaan  dalam  berkomunikasi  dan bertutur  sewajar  mungkin  dan  sebenarnya. Kejujuran erat kaitannya dengan kebenaran sebagai  buah nilai.  Kejujuran juga meliputi cara  mendengar,  berpikir,  berbicara  dan tindakan  lainnya  yang  dilakukan  dengan penuh kebenaran. Kejujuran mampu memperbaiki  tatanan.  Interaksi  sosial  dari hal-hal  yang  kecil  sampai  kepada  interaksi sosial  yang  lebih  besar,  sebaliknya  jika kejujuran  tidak  dijdikan  standar  dalam interaksi social maka resikonya
menyebabkan  buruknya  tatanan  sial,  tidak saling percaya antar sesama, demikian pula akan  bermunculan  keburukan-keburukan lainnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan kajian analitis terhadap  hubungan  perhatian  orang  tua  dan kemandirian anak dalam membangun karakter kejujuran.  Teknis  analisis  data  adalah  dengan cara  menggambarkan  data  yang  diperoleh dengan  kata-kata  atau  kalimat  dalam  menarik kesimpulan.  Tahapan  pengumpulan  datanya melalui tahapan:
1. Pengumpulan  data  dilakukan  melalui bahan  tela’ahan  dengan  pengumpulan bahan, mengidentifikasi dan
10 Anas Solahudin, Pendidikan Karakter Berbasis Agama, 2013 : 42
11 Syafi’i Antonio, Management Wisdom, 213 : 73
mengklasifikasi  sesuai  dengan  obyek penelitian yang dilakukan.
2. Tahapan  pengolahan  data  melalui  teknik (a)  induktif,  yaitu  mempelajari  data  yang telah terkumpul kemudian menghubungkan dengan satuan klasifikasi kemudian menentukan kesimpulan generalisasi, (2) deduktif yaitu memegang kaidah  (teori)  yang  bersifat  umum, kemudian ditarik pengertian untuk diterapkan  pada  hal-hal  yang  bersifat khusus, (c) komprehensif yaitu membandingkan landasan teoritis
hubungan perhatan orang tua dan kemandirian  anak  dalam  membangun karakter kejujuran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Perhatian Orang tua adalah yang bertanggungjawab  dalam  suatu  keluarga atau  rumah  tangga,  dalam  kehidupan sehari-hari  lazim  disebut  Ibu  Bapak. Merekalah  yang  terutama  memegang kendali  dalam  kelangsungan  hidup  suatu rumah  tangga  atau  keluarga.  Sementara semua  anak-anaknya  atau  semua  orang yang  berada  di  bawah  pengawasan maupun asuhan dan bimbingannya disebut sebagai  anggota  keluarga,  mereka  harus patuh  kepada  ketentuan-ketentuan  yang telah  digariskan  dalam  rumah  tangga. Dalam  Al-Qur’an  dijelaskan  tentang kewajiban  menjaga  keselamatan  keluarga dari  sentuhan  api  neraka  (Q.S.  Al-tahrim: 6)  yang  artinya  “Hai  orang-orang  yang beriman,  jagalah  dirimu  dan  keluargamu dari  api  neraka”.  Ayat  ini  mengandung perintah setiap mukmin harus memelihara diri  dari  api  neraka  serta  menuntut  semua anggota keluarga untuk memenuhi perintah  Allah  dan  menjauhi  larangan-
Nya. Keluarga merupakan unit sosial terpenting  bagi  proses  pembangunan  ummat, menurut  Sayyid  Qutab  keluarga  merupakan mesin  incubator  (alat  atau  tempat  yang mendukung  pertumbuhan  sesuatu)  bersifat
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
alamiah  berfungsi  melindungi,  memelihara, memperhatikan  dan  mengembangkan  jasmani dan  akal  anak-anak  yang  sedang  tumbuh.  Di bawah  naungan  keluarga,  rasa  cinta  kasih sayang,  dan  solidaritas  saling  terpadu 12 . Bentuk  perhatian  orang  tua  terhadap  anak dalam  keluarga  sangat  dominan  dalam pembentukan prilaku dan perkembangan anak. Maisar  Yasin,  (1977:48)  menekankan  kepada seorang  Ibu  agar  tidak  lengah  dalam memperhatikan anak terutama dalam beberapa hal sebagai berikut:
1. Hendaknya  diperhatikan  dan  diajarkan kalimat Tauhid;
2. Seorang  Ibu  hendaknya  menjadi  suri tauladan yang baik;
3. Seorang Ibu hendaknya berakhlak Islami;
4. Seorang
Ibu harus pandai menyembunyikan  perbuatan  yang  tidak baik terhadap anaknya; 5. Biasakan diri
untuk tidak memperdengarkan suara yang tidak menyimpang dari ajaran Islam;
6. Seorang Ibu harus senantiasa membiasakan diri  dengan  sifat  teliti  dan  tepat  waktu dalam segala pekerjaannya.
7. Seorang  Ibu  seharusnya  mengajarkan anak-anaknya untuk mempraktekkan ibadah 13 . Perilaku
orang tua sangat mempengaruhi  terhadap  prilaku  anak,  akan tetapi  setiap  orang  tua  pasti  bercita-cita  agar kehidupan anaknya lebih baik dari kehidupannya.  Maka,  setiap  orang  tua  selalu berusaha  maksimal  untuk  mempersiapkan anaknya agar sukses dengan berbagai perhatian. Bentuk perhatian orang tua menurut Muchlisin Riadi (2015) terbagi kepada:
a. Pemberian Bimbingan Belajar. Bimbingan  belajar  terhadap  anak  sebagai bentuk  perhatian  orang  tua  terhadap  anak agar  anak  lebih  terarah  dan  anak  merasa nyaman dalam menetukan pilihannya.
12 Ranuwijaya dan Lim, Pustaka Pengetahuan Al- Qur’an, 2007:135
13 Maisar Yasin, Wanita Karier Dalam Perbincangan,
1977:48
b. Memberikan Nasehat.
Bentuk lain dari perhatian orang tua adalah memberikan nasehat kepada anak. Menasehati  anak  berarti  memberikan solusi  terhadap  permasalahan  yang  sedang dihadapi oleh anak. Nasehat tentunya harus disampaikan secara bijak dan tatapan kasih sayang  sehingga  anak  merasa  nyaman  dan terlindungi.
c. Memberikan Motivasi Dan Penghargaan. Motivasi  merupakan  suatu  upaya  untuk membangkitkan  semangat  anak  dalam mencapai tujuan.
d. Memenuhi Kebutuhan Anak.
Memenuhi kebutuhan anak dalam kaitannya  dengan  pencapaian  prestasi sangatlah  penting  seperti  pemenuhan kebutuhan sarana belajar.
e. Pengawasan Terhadap Anak Pengawasan  bukan  berarti  pengekangan sehingga  anak  tidak  bebas  bergerak melainkan  pengawasan  sewajarnya  yaitu menutup  agar  anak  tidak  bebas  bergaul dengan sembarang orang 14 .
Perhatian  orang  tua  terhadap  anaknya dengan  tujuan  agar  anak  berprilaku  dan berkembang  lebih  baik.  Oleh  karenanya  yang harus  diperhatikan  oleh  orang  tua  jangan sampai  atas  dasar  kasih  saying  terhadap  anak sehingga  perhatiannya  berlebihan,  apalagi dalam  memberikan  perhatian,  akan  tetapi memaksakan  kehendak  orang  tua  terhadap anak. Orang tua harus sebijak mungkin  dalam berkomunikasi dengan anak terlebih anak yang sudah  menginjak  usia  remaja.  Sebab,  bila orang  tua  kurang  bijak  akan  berakibat  buruk terhadap  perkembangan  anak,  dengan  harapan orang tua untuk ditaati anak, malah sebaliknya anak  menjadi  tertekan  dan  akan  melahirkan kenakalan remaja.  Perhatian  orang  tua terutama ibu terhadap anaknya berarti dia telah mempersiapkan sebagai generasi yang berprilaku baik dan berkembang menjadi anak yang  sholeh  dan  sholehah,  maka  untuk mencapai  apa  yang  diinginkan  terhadap
14 Muchlisin Riadi, www. Kajian Pustaka. Com|2015|12 Perhatian orangtua.html
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
anaknya  seorang  ibu  harus  menyibukkan  diri dengan pendidikan anaknya dirumah.
Maisar  Yasin  (1997)  berpendapat, apabila  seorang  ibu  keluar  dari  rumah  untuk bekerja  berarti  dia  telah  melakukan  hal  –  hal sebagai berikut:
1. Menghilangkan  kasih  sayang  dan  perhatian terhadap anak
2. Berbaurnya  antara  pria  dan  wanita  dalam suatu  ruangan  pekerjaan  diharamkan  oleh Al – Islam
3. Akan terjadinya pergeseran peran pekerjaan antara pria dan wanita
4. Seringnya  wanita  keluar  rumah  karena sibuknya pekerjaan merupakan awal terjadi perselisihan  suami  isteri  yang  berakibat perceraian
5. Naluri  seorang  wanita  dengan  senangnya dandan  mengakibatkan  timbulnya  fitnah bagi  laki  –  laki  lain  dan  berakibat perselingkuhan 15
Allah, SWT berfirman dalam (Q.S. An- Nisa  (4):  34)  Allah  artinya;  laki  –  laki  adalah pemimpin  wanita,  oleh  karena  Allah  tidak melebihkan,  sebagian  diantara  mereka  (laki- laki)  atas  sebagian  yang  lain  (perempuan) kemudian  Q.S.  Al  Baqarah  (2):  228)  Allah juga  berfirman  yang  artinya  …  dan  para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya  menurut  cara  yang  makruf. Akan  tetapi  para  suami  mempunyai  satu tingkatan kelebihan daripada isterinya.
Memperhatikan  firman  Allah  di  atas, bahwa  Islam  telah  memberikan  keseimbangan hak  dan  kewajiban  antara  pria  dan  wanita (suami  –  isteri).  Manakala,  keseimbangan  hak dan  kewajiban  terganggu  dan  kedudukan tanggung  jawab  menjadi  kabur/tidak  jelas, maka  berdampak  kepada  rusaknya  tatanan kehidupan rumah tangga 16 .
Dalam menyikapi perkembangan zaman  saat  ini,  dimana  wanita  semakin terbuka untuk mengembangkan potensinya dan mampu  bersaing  untuk  berperan  di  ruang publik  bahkan  wanita  nyaris  mengalahkan
15 Maisar Yasin, Wanita Karier Dalam Perbincangan, 1997:33
16 Rasjidi Oesman, Kumpulan Makalah, 2003:183
laki-laki  dalam  ambil  peran  di  ruang  publik seperti menjadi pemimpin perusahaan, birokrasi  dan  panggung  politik,  tidak  ada larangan  selama  tidak  meninggalkan  fitrahnya sebagai  seorang  wanita,  harus  tetap  berperan sebagai seorang istri dan seorang Ibu.

## 2. Kemandirian
Manusia  sebagai  hamba  Allah  telah dianugerahi  kelebihan  dan  kesempurnaan, dilengkapi  dengan  tanggung  jawab  yang harus dilaksanakan sendiri.
Hal ini secara tegas dinyatakan dalam Al- Qur’an:
َّنَأَو ٰىَلِإ َكِ بَر ٰىَهَتْنُمْلا َّمُث ُهاَزْجُي َءاَزَجْلا ٰىَفْوَ ْلْا َّنَأَو ُهَيْعَس َفْوَس ٰىَرُي َّلَِّإ اَم ْنَأَوٰىَعَس َسْيَل ٰكۡبَاَو َكَحۡضَا َوُه ٗهَّنَاَو ِناَسْنِ ْلِْل Artinya: Dan  bahwa  seorang  manusia tidak  memperoleh  selain  apa  yang  telah diusahakannya  dan  bahwa  usahanya  itu kelak  akan  diperlihatkan  (kepadanya). Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan  balasan  yang  paling  sempurna, dan  kepada  Tuhanmulah  kesudahan (segala  sesuatu). Dan bahwa dialah yang menjadikan  orang  tertawa  dan  menangis (QS. 53: 39-43).
Firman  Allah  ini  menjelaskan  bahwa Islam  menghendaki  agar  setiap  individu menjadi sosok yang mandiri, tidak bergantung pada orang lain apalagi dengan meminta-minta belas  kasihan  orang  lain,  sebagaimana  telah diuraikan di sub pendahuluan.
Pada  usia  15  –  18  tahun  anak  berada pada persiapan diri menuju proses pendewasaan,  pada  masa  ini  pergaulan  dan interaksi  dengan  lingkungan  akan  banyak berpengaruh.  Anak  dituntut  untuk  menentukan pilihan-pilihan.  Setiap  pilihan  yang  diambil mempunyai dampak. Maka lingkungan pergaulan yang positif akan membantu membentuk  kepribadian  anak  menjadi  baik. Sebaliknya,  lingkungan  pergaulan  yang  buruk dapat  merusak  dan  menghancurkan  masa depannya.  Pada  masa  ini  anak  semestinya sudah  bisa  belajar  membedakan  mana  yang baik  dan  mana  yang  tidak  baik.  Pada  masa  ini
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
pula  anak  seharusnya  sudah  mulai  memikirkan masa depannya 17 . Zakiyah Daradjat (1976)
mengemukakan  bahwa  anak  usia  18  tahun sudah cenderung untuk bergaul bebas memilih pertemanan  yang  dia  anggap  membuat nyaman,  dan  dorongan  untuk  bergaul  dengan teman lain jenis pun menjadi kebutuhan akibat dari  pertumbuhan  fisiknya.  Pengertian  dan bantuan  orang  tua  sangat  dibutuhkan  dalam perkembangan  ini,  jika  orang  tua  tidak mengerti  dan  bijak,  maka  akan  muncul masalah  besar 18 .  Pada  umur  remaja  itu  yang dibutuhkan bukan hanya pendidikan formal di sekolah akan tetapi lebih dominan membutuhkan  pendidikan  non  formal  dari kedua  orang  tuanya  berupa  pengertian  dan perlakuan  terhadapnya.  Dengan  perhatian  dan pengertian  dari  orang  tua  berkontribusi  besar untuk mengantar anak remaja menjadi dewasa dan mandiri.
3. Karakter Kejujuran
Secara  etimologi  dan  terminology bahwa  karakter  kejujuran  telah  diuraikan sebelumnya.  Akan  tetapi  dalam  pembahasan ini  akan  diuraikan  seberapa  penting  nilai kejujuran  dapat  mempengaruhi  kehidupan manusia.  Karakter  kejujuran,  harus  telah terpola  dan  tertata  sejak  usia  dini,  melalui prilaku orang tua di rumah untuk menerapkan dan  melatih  anak  agar  tumbuh  dengan  sifat jujurnya  diantaranya  melalui  (1)  berikan contoh  yang  baik,  (2)  berikan  apresiasi  saat anak  bekata  jujur,  (3)  kenalkan  anak  pada cerita  yang  mengandung  nilai  kejujuran,  (4) perlakuan anak dengan jujur dengan menepati janji, (5) membiasakan jujur pada diri sendiri.
Sebagai  orang  tua  tentunya  berposisi sebagai  panutan  anak  sekaligus  orang  yang menjadi  idola  anak  adalah  orang  tua,  maka orang tua harus mampu memberikan kenyamanan,  perlindungan  terhadap  anak. Kenyamanan  yang  dirasakan  oleh  anak  tidak terlepas  dari  perilaku  orang  tua  yang
17 Sarah Prasasti, Cara Membina Kemandirian,
2004:104
18 Zakiah Daradjat, Pembinaan Remaja, 1976:31
disaksikan dan dirasakan setiap saat oleh anak. Orang  tua  yang  berkata  baik  pada  anaknya harus  disertai  dengan  prilaku  yang  baik, sehingga  anak  akan  memposisikan  orang  tua sebagai  teladan  yang  utama.  Bagi  anak  tidak ada  ruang  dan  celah  untuk  membandingkan keburukan  orang  tuanya  dengan  kebaikan orang  tua  temannya,  begitu  pentingnya kejujuran  sehingga  Allah  berfirman  dalam (QS. Al-Taubah: 119) sebagai berikut:
ي ا َنْيِذَّلا اَهُّيَا
َٰاللّ اوُقَّتا اوُنَم ٰصلا َعَم ا ْوُن ْوُك َو َنْيِقِد Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman, bertakwalah  kepada  Allah,  dan  hendaklah kamu  bersama  orang-orang  yang  benar (jujur) (QS. Al-Taubah:119) 19
Ayat  ini  menggandeng  perintah  takwa dengan perintah harus selalu menyertai orang- orang  jujur.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa indikasi  kejujuran  sangat  menentukan  akan kualitas ketakwaan seorang manusia.
Supriyanto (2021) menghubungkan
kejujuran  dengan  dampak  yang  ditimbulkan diantaranya:  (1)  kejujuran  mengantarkan  pada kebaikan, (2) kejujuran mendatangkan ketenangan,  (3)  kejujuran  mendatangkan keberkahan, (4) ketidak-jujuran adalah kemunafikan (5) kejujuran akan terhindar dari sifat jahat, (6) kejujuran membawa keselamatan. 20
Karakter  kejujuran  ternyata  mampu mendatangkan  kebahagiaan  dan  kesuksesan dalam  berbagai  dimensi  kehidupan  namun secara  realita  kejujuran  dalam  berbagai dimensinya  mulai  redup  baik  secara  pribadi maupun  dalam  tatanan  sosial  kelembagaan, kita  banyak  mendengar  kata-kata  tidak  jujur dijadikan  media  propaganda  baik  dipanggung birokrasi  maupun  panggung  politik  bahkan  di lembaga  intelektual.  Betapa  hanya  janji-janji dalam  panggung  politik  yang  dilakukan  oleh kandidat  calon  pemimpin  baik  eksekutif maupun  yudikatif,  namun  janji-janji  itu terlupakan  saat  mereka  terpilih  memegang tampuk kekuasaan. Demikian pula di lembaga
19 Depag, Al-Qur’an dan Terjemahnya, 1987:301
20 Supriyanto, Membumikan Nilai-Nilai Jawara Untirta, 2021:18
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
intelektual  ditemukan  kasus-kasus  plagiarism, juga  masih  banyak  memasukkan  calon  anak didik di  lembaga pendidikan dengan cara-cara yang tidak jujur.
Oleh karenanya, kejujuran harus menjadi gerakan bersama sekaligus memberikan  sanksi  terhadap  orang  yang  tidak jujur.  Karena  kejujuran  adalah  karakter manusia  maka  dalam  upaya  mengkristalisasi kejujuran  harus  dimulai  dari  lingkungan keluarga  dengan  keteladanan  orang  tua terhadap anak.
Melalui pembiasaan:
1) Konsisten menanamkan kejujuran
2) Orang  tua  harus  memilihkan  lingkungan yang tepat buat anak-anaknya 3) Konsisten dalam memberikan penilaian Syafi’i Antonio
mengklasifikan kejujuran  kepada  beberapa  bagian:  (1)  jujur terhadap  diri  sendiri,  (2)  jujur  terhadap  orang lain, (3) jujur terhadap Tuhan 21 .
Tingkat  kejujuran  yang  tinggi  bila kejujuran  itu  menyatu  dengan  integritas  dua kata  yang  saling  berkaitan,  sebab  seringkali integritas  seseorang  diukur  dari  kejujurannya. Orang  yang  dianggap  memiliki  integritas tinggi  adalah  yang  memiliki  tingkat  kejujuran yang  tinggi.  Dalam  hal  ini  kejujuran  bukan semata  mengatakan  yang  sebenarnya,  akan tetapi  juga  menimbulkan  kesan  bahwa  orang itu  memang  mengatakan  yang  sebenarnya. Sebab  dalam  berbagai  kesempatan,  seringkali orang  yang  sudah  mengatakan  sebenarnya, tetapi  masih  dianggap  tidak  jujur  oleh  orang lain.  Kejujuran  yang  tidak  menimbulkan keraguan  harus  tertata  sejak  anak-anak,  dan kejujuran  yang  telah  menyatu  dalam  prilaku tidak  akan  menimbulkan  keraguan  bagi  orang lain. Sebagaimana kisah Israk Mikrajnya Nabi Muhammad SAW, ketika beliau bercerita atas perjalanan  Israk  Mikraj  walaupun  itu  sangat sulit untuk dipercaya oleh akal, namun karena dalam  sepanjang  umur  Nabi  belum  pernah berbohong  maka  sahabat  Abu  Bakar  Siddiq langsung percaya.
21 Syafi’i Antonio, Managemen  Wisdom, 2013:93
Substansi integritas didalamnya terkandung  (1)  kejujuran,  (2)  Amanah,  (3) keikhlasan,  (4)  ketakwaan,  (5)  keimanan,  (6) moralitas  dan  (7)  ketaatan  pada  hukum. Implementasinya adalah dengan cara mensinergikan  antara  pikiran,  perkataan  dan perbuatan.  Oleh  karenanya,  integritas  berarti (1)  konsisten  dan  keteguhan  yang  tak tergoyahkan  dalam  menjunjung  tinggi  dan mengamalkan  nilai-nilai  moral,  (2)  satunya kata  dengan  perbuatan  dalam  kebenaran  dan kejujuran  (3)  hal  ini  dapat  juga  diperhatikan firman Allah (QS. Yusuf:55) berbunyi
َ ق لَع  ْيِنْلَعْجا َلا اَزَخ ى ى ِض ْرَ ْلًا ِن ٌمْيِلَع ٌظْيِفَح  ْيِ نِا
Artinya: Berkata  yusuf,  jadikanlah  aku bendaharawan  negara  (mesir)  sesungguhnya aku  adalah  orang  yang  pandai  menjaga  lagi berpengetahuan (Q.S. Yusuf: 55) 22
Ayat ini mengisyaratkan bahwa kejujuran  sejalan  dengan  ilmu  pengetahuan, walaupun berbeda dalam proses penerapannya, kalau kejujuran harus melalui proses pembiasaan  sebab  sangat  berkaitan  dengan hati  nurani,  sementara  ilmu  pengetahuan diperoleh  melalui  proses  belajar  mengajar secara  formal  atau  non  formal  dengan  tujuan mengisi akal, belum tentu menyentuh nurani.
Karenanya,  banyak  ditemukan  orang- orang  yang  berpendidikan  tinggi  tetapi  tidak jujur,  masih  banyak  juga  ditemukan  orang yang memiliki gelar sebagai syimbol kesuksesan dalam menempuh pendidikan akan tetapi  melakukan  korupsi.  Masih  banyaknya ditemukan  prilaku  yang  menyimpang  dari aturan  hukum,  karena  sifat  kejujuran  belum menyatu dalam pribadi. Menyatunya sifat jujur harus  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan orang tua di lingkungan keluarga.

## PENUTUP Kesimpulan
Perhatian  orang  tua  terhadap  anak  harus menjadi  skala  prioritas,  semakin  tinggi perhatian  orang  tua  terhadap  anak  semakin
22 Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, 1987:357
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
baik prilaku anak, demikian sebaliknya. Orang tua  harus  bijak  dalam  mengambil  tindakan segala  sesuatu  yang  akan  dilakukan  harus dipertimbangkan  baik  buruknya  kepada  anak. Kemandirian  anak  sangat  erat  kaitannya dengan  pengaruh  perhatian  dan  motivasi  dari orang tua.
Peran  orang  tua  dalam  membangun karakter  kejujuran  pada  anak  sangat  dominan dalam  bentuk  keteladanan,  tuntunan  dan pembiasaan  dalam  rumah.  Oleh  karenanya harmonisasi  komunikasi  antara  orang  tua  dan anak harus terjaga dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Anas  Solahudin, Pendidikan  Karakter
Berbasis  Agama, Bandung:  Pustaka Setia, 2013
[2] Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  dan Terjemahnya , Jakarta:   PT. Serajaya
Santra, 1987
[3] Maisar  Yasin, Wanita  Karier  Dalam Perbincangan ,  Jakarta:  Gema  Insani
Press, 1997
[4] Muchlisin  Riadi, Perhatian  Orang  Tua, www. Kajian Pustaka , html.com2015/12
[5] Rasyidi  Oesman, Kumpulan  Makalah , Jakarta: NID, 2003
[6] Ranwijaya  Utang, Pustaka  Pengetahuan Al-Qur’an, Jakarta:  PT.  Rehal  Publika,
2007
[7] Sarah        Prasasti, Cara      Membina Kemandirian  dan  Tanggungjawab  Anak , Jakarta: Elex Media Kompusindo, 2004
[8] Syamsudin, Etika Agama Dalam Pembangunan Masyarakat Madani, Jakarta:   Yayasan Kalimah, 2001
[9] Syafi’I  Antonio, Prophetic  Leadership dan Managemen Wisdom, Jakarta:
Tazkia   Publishing,2013
[10] Slameto, Belajar  dan  Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya, Jakarta: Rineka
Cipta, 1995
[11] Supriyanto, Membumikan  Nilai-Nilai Jawara  Untirta, Banten:  Mediakarya
Kreatif,   2021