## WAKTU DALAM PERSPEKTIF AL-QUR`AN

## Murniyetti
Dosen Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang Email: murniyetti@gmail,com

## Abstrak
Dalam  ajaran  Islam,  ciri-ciri  seorang  muslim  yang  ideal  adalah  pribadi yang  menghargai  waktu.  Seorang  muslim  memiliki  kewajiban  untuk mengelola waktunya dengan baik. Al-Quran dan Hadis menjelaskan bahwa pengelolaan waktu yang baik dalam segala aktifitas kehidupan adalah salah satu indikasi keimanan dan bukti ketaqwaan.
Kata Kunci: Waktu, al-Qur`an, Karakteristik.

## Abstract
In  perspextive  of Islam,  a  good  Muslim  is  a  person who appreciate  his/her time.  Every  Muslim  has  to  manage their time well .  Qur’an  and  Hadith explained that the good time management of Muslim in every activities is an indicator of faith and loyalty for religion.

## Pendahuluan
Waktu adalah bagian dari hidup seluruh  makhluk hidup  sejak  dahulu hingga  sekarang.  Waktu  adalah  satu nikmat  tertinggi  yang  diberikan  Allah SWT  kepada  manusia  karena  itu sepatutnya  manusia  memanfaatkannya seefektif  dan  seefisien  mungkin  untuk menjalankan  tugasnya  sebagai hamba dan khalifah di muka bumi. Kewajiban- kewajiban  dan akhlak
Islam  telah memberikan  makna  yang  agung  yaitu nilai dari waktu dan upaya
memperhatikan setiap bagiannya. Kewajiban ini seharusnya menyadarkan dan
mengingatkan manusia agar menghayati betapa pentingnya waktu. Sebagaimana
ditentukannya  waktu  shalat,  zakat, puasa dan haji.  Begitupun gerak alam,
peredaran  bintang  dan  planet-planet, perjalanan  matahari  serta  pergantian malam dan siang juga menjadi pelajaran  bagi  setiap  muslim  untuk selalu  sadar  terhadap  perputaran masa dan  mengawasi  gerak  pergantiannya, sehingga  tidak  menunda-nunda  waktu dalam melakukan suatu amalan. Shihab
(2007) menerangkan; berbicara mengenai  waktu  mengingatkan  penulis kepada Malik bin Nabi dalam bukunya Syuruth  an-Nadhah  dengan  mengutip suatu  ungkapan;  Tidak  terbit  fajar suatu hari, kecuali dia berseru, “Putra putri  Adam,  aku  waktu,  aku  ciptaan baru,  yang  menjadi  saksi  usahamu. Gunakan  aku  karena  aku  tidak  akan kembali lagi sampai hari kiamat ” .
Dalam  ajaran  Islam,  ciri-ciri seorang  muslim  yang  ideal  adalah
pribadi yang menghargai waktu. Seorang  muslim  memiliki  kewajiban untuk  mengelola  waktunya  dengan baik. Ajaran Islam menganggap pemahaman terhadap hakikat menghargai  waktu  sebagai  salah  satu indikasi keimanan dan
bukti ketaqwaan, sebagaimana tersirat dalam surah al-Furqan/25:  62  yang artinya; “ Dan  Dia  (pula)  yang  menjadikan malam  dan  siang  silih  berganti  bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau  orang  yang  ingin  bersyukur. Syukur  berarti mensyukuri  nikmat Allah  yang  diberikan  kepada  kita, mensyukuri kesempatan yang diberikan Allah  kepada  kita,  mensyukuri  potensi yang  diletakkan  Allah  dalam  diri  kita, untuk kemudian kita gali, kita kembangkan  dan  kita  aktualisasikan untuk  kepentingan  masyarakat  dan umat.

## Term Waktu dalam Al-Quran
Waktu atau masa adalah seluruh rangkaian saat ketika proses, perbuatan, atau  keadaan  berada  atau  berlangsung. Dalam  hal  ini,  skala  waktu  merupakan interval antara dua buah keadaan/kejadian, atau bisa merupakan lama berlangsungnya  suatu  kejadian. Kehidupan  manusia  tidak  lain  adalah waktu  yang  ia  lewati  dari  saat  ia  lahir sampai meninggal. Waktu juga merupakan harta  yang  paling  mulia. Oleh  karena  itu,  sudah  seharusnya waktu  dimanfaatkan  dengan  sebaik- baiknya  untuk  melakukan  hal-hal  yang berguna.
Waktu  adalah  bagian  dari struktur  dasar  dari  alam  semesta, sebuah  dimensi  di manaperistiwa
terjadi secara berurutan. Waktu merupakan  suatu  dimensi  di  mana terjadi  peristiwa  yang  dapat  dialami dari  masa  lalu  melalui  masa  kini  ke
masa  depan,  dan  juga  ukuran  durasi kejadian dan interval. Waktu telah lama menjadi subjek utama penelitian dalam agama,  filsafat,  dan  ilmu  pengetahuan. Namun  demikian,  berbagai  bidang seperti  bisnis,  industri,  olahraga,  ilmu pengetahuan,  musik,  tari,  dan teater hidup semua menggabungkan beberapa gagasan  waktu  ke  dalam  sistem masing-masing pengukuran.
Malik  bin  Nabi  menulis  dalam bukunya Syuruth an-Nahdhah juga memberikan pengertian waktu sebagaimana dikutip  oleh  Shihab
(2007), “ waktu  adalah  sungai  yang mengalir  ke  seluruh  penjuru  sejak dahulu  kala,  melintasi  pulau,  kota  dan desa,  membangkitkan  semangat  atau meninabobokan  manusia.  Ia  diam seribu bahasa, sampai-sampai manusia sering  tidak  menyadari  kehadiran waktu dan melupakan nilainya, walaupun segala sesuatu~selain Tuhan~ tidak akan mampu melepaskan diri darinya. ”
Manusia harus memanfaatkan waktu seefektif dan seefisien mungkin, karena manusia tidak dapat melepaskan diri  dari  waktu  dan  tempat.  Mereka mengenal  masa  lalu,  kini  dan  masa depan,  sebagaimana  mereka  mengenal tempat  dimana    mereka  berada. Kehadiran  waktu  ini  bertujuan  untuk dapat  dimanfaatkan  oleh  manusia dalam menyelesaikan tugas-tugasnya di muka bumi.
Menurut Shihab  (2009a) al- Quran menggunakan  beberapa  kata untuk  untuk  menunjukkan  pengertian waktu, seperti;
1. Ajal;  Setiap  umat  mempunyai  batas waktu berakhirnya usia (QS. Yunus/10: 49) Begitu juga berakhirnya kontrak perjanjian kerja antara  Nabi Syuaib dan  Nabi Musa;
Dia  berkata, ” Itulah  (perjanjian)
antara  aku  dan  kamu.  Mana  saja dari  kedua  waktu  yang  ditentukan itu  aku  sempurnakan,  maka  tidak ada  tuntutan  tambahan  atas  diriku (lagi).  Dan  Allah  adalah  saksi  atas yang  kita  ucapkan ”  ( QS. al-
Qashash/28:28). Term Ajal memberi kesan  bahwa segala  sesuatu  ada batas akhirnya
2. Dahr, digunakan untuk saat berkepanjangan  yang  dilalui  alam raya  dalam  kehidupan  dunia  ini,
sejak diciptakan Allah SWT sampai akhirnya  punahnya  alam  sementara ini; “ Bukankah telah pernah datang (terjadi)  kepada  manusia  satu  dahr (waktu)  sedangkan  dia  ketika  itu belum  merupakan  sesuatu  yang dapat  disebut  (karena  belum  ada  di alam  ini?) ” (QS. Al  Insan/76:1). Kesan  yang  dapat  diambil  bahwa segala  sesuatu  pernah  tiada  dan keberadaannya menjadikan dia terikat  oleh  waktu .  “ Dan  merea berkata,  Kehidupan  ini  tidak  lain saat kita  berada  di  dunia,  kita  mati dan  kita  hidup,  dan  tidak  ada  yang membinasakan  (mematikan)  kita kecualai  dahr  (perjalanan  waktu yang  dilalui  oleh  alam)” (QS. Al- Jatsiyah/45:24).
3. Waqt,  digunakan  dalam  arti  batas akhir,  kesempatan  atau  peluang untuk menyelesaikan suatu peristiwa.  Karena  itu  sering al- Quran menggunakankan dalam konteks  kadar  tertentu  dari  satu masa; “ Sesungguhnya  shalat  itu adalah  kewajiban  kepada  orang mukmin yang tertentu waktu- waktunya ” (QS. Al- Nisa’/4;103) . Term waqt dapat  diartikan sebagai batas  akhir  suatu  kesempatan  untuk menyelesaikan pekerjaan.
4. Ashr, kata ini biasa diartikan sebagai waktu menjelang terbenam
matahari,  tetapi  dapat  juga  dengan arti masa secara mutlak.
Memberikan  kesan  bahwa  saat-saat yang  dialami  oleh  manusia  harus diisi dengan kerja memeras keringat dan  pikiran.Waktu  yang  dimaksud adalah  waktu  secara umum  .  Waktu adalah modal utama manusia, apabila  tidak  diisi  dengan  kegiatan yang  positif,  ia  akan  hilang  begitu saja. Ia  akan  hilang  dan  ketika  itu jangankan  keuntungan  diperoleh, modalpun  telah  hilang. Ali bin  Abi Thalib pernah  berkata bahwa rezeki yang  tidak  diperoleh  hari  ini  masih dapat  diharapkan  lebih  dari  itu diperoleh  esok,  tetapi  waktu  yang berlalu hari ini tidak mungkin dapat diharapkan kembali esok.

## Hakikat Waktu
Allah Swt. barkali-kali bersumpah dengan menggunakan berbagai  kata  yang  menunjuk  kepada waktu tetrtentu seperti; dalam al-Quran kata yang digunakan
dalam menentukan waktu sedikit agak banyak, bahkan Allah Swt. berkali-kali bersumpah dengan menggunakan berbagai  kata  yang  menunjuk  pada waktu-waktu  tertentu  seperti, wal  ashr (demi masa), wa al-lail (demi malam), wa  dhuha, (demi  waktu  matahari sepenggalahan naik) wa al-nahar (demi siang), wa  al-subhi (demi  waktu shubuh), wa al-fajr (demi waktu fajar), dan lain-lain; 1. Demi masa. Sesungguhnya manusia  itu  benar-benar  dalam kerugian (QS. Al-Ashr/103 : 1-2) 2. Dan siang apabila menampakkannya, dan malam apabila menutupinya(QS. Al- Lail/92 :1-2) 3. Demi waktu matahari sepenggalahan  naik,  dan demi
malam  apabila  telah  sunyi dan gelap (QS. Al-Dhuha/93 : 1-2) 4. Demi waktu fajar. Dan malam yang sepuluh (QS. Al-Fajri/89: 1-2) 5. Dan  demi  waktu subuh  apabila fajarnya  mulai  menyingsing (QS. Al-Takwir/81)
Ayat-ayat di  atas  menunjukkan betapa pentingnya waktu dalam kehidupan  manusia  ini,  karena  Allah tidak  bersumpah  terhadap  sesuatu  di dalam Al-Qurankecuali untuk menunjukkan kelebihan yang dimilikinya. Menurut al-Qaththan (1992: 45), dipakainya sumpah dalam kalamullah guna menghilangkan keraguan, melenyapkan
kesalahpahaman,  menegakkan  hujjah, menguatkan  khabar  dan  menetapkan hukum  dengan  cara  yang  paling sempurna. Sumpah  menciptakan  suatu hubungan  yang  spesifik  antara  sebuah pernyataan  (penegasan),  baik  dalam bentuk khabar (berita)  ataupun  bentuk insya’ (tuntutan)  dengan  sesuatu  yang memiliki kekuasaan dan kemuliaan/keagungan menurut pandangan  orang  yang  menyatakan sumpah. Quraish Shihab (2002b) mencontohkan  ketika  beberapa  orang sahabat Nabi SAW mengamati keadaam  bulan  yang  sedikit  demi sedikit  berubah  dari  sabit  ke  purnama, kemudian  menjadi  sabit  kembali  dan kemudian menghilang,
mereka
bertanya kepada Nabi, mengapa demikian? Al-Quran pun  menjawab; Yang demikian itu adalah waktu-waktu untuk  manusia  dan  untuk  menetapkan waktu  ibadah  haji (QS. Al-Baqarah/2: 189). Sehubungan  dengan  pertanyaan sahabat  Nabi  di  atas, Al-Quran tidak menjawab  sesuai  dengan  pertanyaan mereka,  tetapi  memberikan  jawaban lain  yang  sesuai  dengan  kepentingan
mereka bahwa perhitungan waktu dapat ditentukan melaui bulan. Dalam hal ini adalah penentuan awal dan akhir pelaksanaan ibadah haji. Dalam ayat lain Allah menegaskan bahwa  jangan  membuang waktu  untuk  mendapat  ampunan  Allah dan  berbuat  kebajikan  pada  setiap waktu (kesempatan), “ Dan bersegeralah  kamu  kepada  ampunan dari Tuhanmu  dan kepada surga yang luasnya  seluas  langit  dan  bumi  yang disediakan untuk  orang-orang  yang bertaqwa.  (yaitu)  orang-orang  yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang  maupun  sempit,  dan  orang- orang  yang  menahan amarahnya  dan memaafkan  (kesalahan)  orang.  Allah menyukai  orang-orang  yang  berbuat kebajikan ” (QS. Ali  Imran/3:  133- 134). Orang-orang  beriman  adalah orang yang dapat membaca situasi pada waktu-waktu  tertentu, sehingga  dapat mengembangkan  ilmu  pengetahuannya dan untuk dapat mengetahui kekuasaan Allah Swt., “ Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam  tumbuh-tumbuhan,  maka  Kami keluarkan  dari  tumbuh-tumbuhan  itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang
menghijau  itu  butir  yang  banyak;  dan dari  mayang  korma  mengurai  tangkai- tangkai  yang  menjulai,  dan  kebun- kebun  anggur  dan  (Kami  keluarkan pula)  zaitun  dan  delima  yang  serupa dan  yang  tidak  serupa.  Perhatikanlah buahnya  di  waktu  pohonnya  berbuah, dan (perhatikan pula lah) kematangannya.  Sesungguhnya  pada yang  demikian  itu  ada  tanda-tanda (kekuasaan  Allah)  bagi  orang-orang yang beriman. ” (QS. Al- An’am/6:99) . Setiap  bangsa  mempunyai  batas waktu kejayaan atau keruntuhan, begitu
pula  setiap  manusia  mempunyai  waktu kesempatan  dan  kesempitan,  maka manusia harus memanfaatkannya.
Seperti dijelaskan dalam beberapa ayat
Al-Quran berikut:
“ Tiap-tiap umat mempunyai batas  waktu;  maka  apabila  telah datang  waktunya  mereka  tidak dapat  mengundurkannya  barang sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya ” . (QS. Al- A’raf/7: 34) .
“ Dan  janganlah  kamu  duduk  di tiap-tiap  jalan  dengan  menakut- nakuti  dan  menghalang-halangi orang  yang  beriman  dari  jalan Allah \,  dan  menginginkan  agar jalan  Allah  itu  menjadi  bengkok. Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu  berjumlah  sedikit,  lalu Allah memperbanyak jumlah kamu. Dan perhatikanlah bagaimana kesudahaan  orang- orang yang berbuat kerusakan ”. (QS. Al- A’raf/7: 86) . Mereka  menanyakan  kepadamu tentang kiamat: “Bilakah terjadinya?” Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan tentang  kiamat  itu  adalah  pada sisi  Tuhanku; tidak  seorangpun dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. Kiamat  itu  amat  berat  (huru haranya  bagi  makhluk)  yang  di langit  dan  di  bumi.  Kiamat  itu tidak    akan  datang  kepadamu melainkan  dengan  tiba- tiba”. Mereka bertanya kepadamu seakan-akan  kamu benar-benar mengetahuinya. Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan
tentang hari kiamat itu adalah di sisi  Allah,  tetapi  kebanyakan manusia  tidak  mengwetahui” . (QS. QS. Al- A’raf/7: 187) .
“ Kamu  tidak  berada  dalam  satu keadaan  dan  tidak  membaca suatu  ayat  dari Al-Qurandan kamu  tidak  mengerjakan  suatu pekerjaan melainkan Kami menjadi  saksi  atasmu  di  waktu kamu  melakukannya.  Tidak  luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah (atom) di bumi  ataupun  di  langit.  Tidak ada  yang  lebih  kecil  dan  tidak (pula) yang lebih besar dari itu, melainkan (semua tercatat) dalam  kitab  yang  nyata  (Lauh
Mahfuzh). ” (QS. Yunus/10: 61).
Banyak manusia tertipu  di dalam keduanya,  itu  artinya,  orang  yang mampu  memanfaatkan  hanya  sedikit. Kebanyakan  manusia  justru  lalai  dan tertipu dalam memanfaatkannya. Karena  itu Allah  telah  menyatakan bahwa Ulul  Albab lah  orang – orang yang  mampu  memanfaatkan  waktunya untuk taat  kepada  Allah,  sebagaimana firman-Nya; “ Sesungguhnya dalam penciptaan  langit  dan  bumi,  dan  silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang berakal ”. (QS. Ali Imran/3 : 190). Ayat ini menunjukkan  bahwa Ulul  Albab (para  cerdik  cendikia)  bukanlah  orang yang  mampu  menghafal  kata-kata maupun  sususan  huruf  yang  tertulis  di dalam  buku  atau  mampu  menjawab soal-soal  ujian  di  suatu  sekolah,  akan tetapi Ulul  Albab adalah  orang  yang mampu  melihat  kejadian  yang  ada disekitarnya  dan  memanfaatkan  waktu yang  ada,  selanjutnya  diramu  menjadi bekal  di  dalam  kehidupan  ini,  untuk kemudian diteruskan dengan mengerjakan  hal-hal  yang  bermanfaat bagi kepentingan manusia. Begitu pentingnya  waktu  yang ada,  sehingga  Allah  akan  meminta pertanggungjawaban dari setiap
manusia  untuk  apa  saja  waktu  yang diberikan Allah selama hidup ini. Salah satu hadis Nabi Saw.yang dicantumkan Al-Suyuthiy    (1971 : 77)  tentang penggambara keadaan pertanggungjawaban  terhadap  waktu adalah; “ Peliharalah yang lima sebelum  datang  yang  lima  yaitu  hidup kamu  sebelum  kamu  mati,  sehat  kamu sebelum kamu sakit, waktu luang kamu sebelum  kamu  sibuk,  muda  kamu sebelum  waktu  tua  dan  kaya  kamu sebelum kamu miskin ” .Hadis ini menjelaskan bahwa  5 unsur  kekuatan yang  ada  dalam  diri  manusia,  jika dimanfaatkan dengan  sebaik-baiknya, niscaya  akan  berhasil  di  dunia  dan akhirat. Hal ini dikuatkan dengan hadis lain yang menyatakan;Nabi SAW bersabda,  dari  Ibnu  Abbas  yang menyatakan  hadis  ini  shahih  bahwa ada  dua  nikmat  yang  kebanyakan manusia rugi di dalamnya : Kesehatan dan Kesempatan ” . (Al-Suyuthy, 1971: 555).
Sangat disayangkan sekali,
banyak  sekali manusia  yang  lalai  akan kedua nikmat ini. Dan merekapun baru menyadari  akan  besarnya  nikmat  ini setelah
mereka kehilangannya. Kehilangan kesehatan yang telah berganti  dengan  sakit  menahun  yang berkepanjangan tidak diketahui ujungnya,  dan  kehilangan  waktu  luang yang  telah  berganti  dengan  kegiatan dan kesibukan yang tiada henti.HanyaUlul  Albab lah  orang – orang  yang  mampu  memanfaatkannya sebagaimana  firman Allah  S wt.;  “ Dia memberikan kebijaksanaan kepada yang Dia kehendaki, dan barang siapa yang telah diberi kebijaksanaan, sesungguhnya  telah  diberi  kebaikan yang melimpah, namun tidak ada yang mengetahuinya  kecuali  orang-orang yang berakal ”. (QS. Al-
Baqarah/2:269).
Hikmah, disini diterjemahkan dengan makna pengetahuan, pengertian tentang rahasia-rahasia, kesadaran terhadap fakta-fakta,  dan pencapaian realitas. Allah mengaruniakan nyakepada orang-orang  tertentu berkat kesalehan, kesucian, dan perjuangan mereka. yaitu mereka yang
memiliki akal
(kepandaian)

## Karakteristik Waktu
Waktu mempunyai  karakteristik khusus  yang  istimewa.  Kita  wajib mengerti  secara  sungguh-sungguh  dan wajib mempergunakannya sesuai dengan  pancaran  cahayanya.  Di  antara karakteristik  waktu  adalah  sebagai berikut: 1. Cepat habis. Satu di antara karakteristik  waktu  adalah  cepat berlalu;  “ Dan  (ingatlah)  akan  hari (yang waktu itu) Allah mengumpulkan mereka (mereka
merasa  di  hari  itu)  seakan-akan mereka  tidak  pernah  tinggal  (di dunia)  melainkan  sesaat  saja  di siang  hari  (yang  waktu  itu)  mereka saling berkenalan” . (QS. Yunus/10: 45).
2. Waktu  yang  telah  habis  tak  akan kembali  dan  tak  mungkin  dapat diganti. Inilah  ciri  khas  waktu  dari berbagai karakteristik khusus waktu. Dalam surat Al- ‘ Ashr Allah
bersumpah  dengan  waktu,  yakni waktu  keberuntungan  dan  amal shalih bagi orang  yang beriman dan waktu  menderita  sengsara  bagi orang-orang yang ingkar dan berpaling. 3. Modal terbaik bagi manusia. Dalam al-Quran, Allah Swt. telah
menempatkan  waktu  pada  posisi yang  sangat  tinggi. “ Dan  mereka
berkata”  kehidupan  ini  tidak  lain saat  kita  berada  di  dunia,  kita  mati dan  kita  hidup,  dan  tidak  ada  yang membinasakan  (mematikan)  kita kecuali  dahr  (perjalanan  waktu yang  dilalui  oleh  alam). ” (QS. Al-
Jaatsiyah/45 : 24). Manajemen Waktu berdasarkan Pola Keislaman Dalam 23 tahun Nabi Muhammad  SAW  ada  tujuh rahasia manajemen  waktu  Nabi  Muhammad, beliau  telah  membuat  perubahan  besar di Jazirah Arab. Hal ini terjadi lantaran bagusnya  manajemen waktu beliau
dengan  ajaran  yang  beliau  bawa  untuk umat  manusia  melalui ibadah shalat,
puasa, zakat dan haji.
1. Shalat  fardhu  sebagai  sarana  untuk membentuk  watak  dan  tonggak hidup.
Syari’at  Islam telah  membuat pemilahan  waktu  dalam  sehari dengan  jelas.  Umat  Islam  punya kelebihan  di  banding nakan  sumat lain. yang  memiliki  manajemen
waktu  sehingga  aktivitas  kita  dapat terprogram  dengan baik. Waktu melaksanakan  shalat  subuh  yang dimulai dari terbit  fajar  sampai hampir terbitnya matahari saat tepat untuk terapi paru-paru. Udara masih bersih, oksigen melimpah dan detoksifikasi alias pembuangan racun  dari  paru-paru  juga  terjadi pada jam 03.00 - 05.00 pagi. Waktu Dzuhur, saat tergelincirnya matahari sampai
bayangan  benda  sama panjang dengan benda tersebut, saat yang  tepat  untuk  terapi  jantung  dan usus  kecil. Berdasarkan  sirkulasi Chi  menurut  ilmu  kesehatan  China terapi  jantung  paling  pas  pukul 11.00 - 13.00 siang. Itulah saat jeda relaksasi  jantung  dari  kepenatan  di tengah  kerja. Waktu  Ashar,  dari
bayang-bayang  sepanjang  badan sampai matahari
terbenam
merupakan  waktu  yang  tepat  untuk terapi kandung kemih, sebab saat itu terjadi  kesesuaian  secara  perlahan antara  hawa  tubuh  manusia  dengan hawa di sekitarnya, perubahan hawa udara  panas  menuju  dingin.  Shalat Ashar di awal waktu akan memaksimalkan fungsi kerja
kandung  kemih  sehingga  dapat mengeluarkan  racun  dengan  baik. Waktu  Maghrib,  waktu  saat  saat suhu  udara  semakin  menurun,  dan hawa  tubuh  juga  menyesuaikan dengan  suhu  di  sekitarnya. Ini merupakan  saat  tepat  untuk  terapi ginjal. Shalat Magrib pada waktunya akan  berefek  pada sehatnya  ginjal kita. Waktu  Isya,  antara waktu magrib  sampai  menjelang  subuh merupakan  saat  yang  cocok  untuk terapi  San  Jiao.  San  Jiao  adalah organ fungsional  yang tidak dikenal dalam  sistem  kedokteran  Barat, terletak di antara kulit dan otot. Ada yang  menyebut  bahwa  San  Jiao merupakan  sistem  limfatik  atau getah  bening. Sholat  5  waktu  bisa diibaratkan dengan sebagai timbangan harian, hari Jum’at
sebagai  timbangan  mingguan,  bulan
Ramadhan sebagai timbangan
tahunan,  sedangkan  haji  sebagai timbangan seumur hidup.
2. Berpolapikir investasi. Berpola pikir investasi maksudnya adalah mempersiapkan segala  hal  untuk  masa  depan sehingga dapat memetik hasilnya di kemudian hari. Rasulullah
mengajarkan  kita  untuk  menabur benih  kebaikan. Tidak  serta  merta memanen  keesok  paginya,namun tetap  menjalani  proses  lama  dengan kerja  keras  menumbuhkan  benih
tersebut. Seperti amal  jariyah,ilmu yang bermanfaat, serta  anak  shaleh, ketiganya adalah benih yang ditabur dan  hasilnya  dapat di  panen  di akhirat  kelak  sebagaimana  sabda Nabi  Saw.; Dari  Abu  Hurairah semoga  Allah  meredhainya; Jika seseorang  meninggal  dunia ,maka terputuslah seluruh amalannya,kecuali  tiga  perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat,  dan  anak  shaleh  yang mendoakan  kebaikan  baginya."(Al- Suyuthy, 1971, h.58).
3. Jangan biarkan  waktu  terbuang percuma.
Allah  Swt. berfirman; “ Maka
apabila  kamu  telah  selesai  dari (sesuatu urusan), kerjakanlah dengan  sungguh  sungguh (urusan) yang  lain" (QS.  Al-Insyirah/94:  7)
Allah  tidak  menginginkan hamba-
Nya menjalani waktu tanpa produktivitas,  karena  waktu  bagi seorang mukmin  adalah  sebuah ritme  perputaran  waktu  yang  tidak pernah  putus, tidak  pernah  kosong dengan  aktivitas  yang  membawa manfaat, dan  jangan  lupa  dilakukan dengan  bersungguh  sungguh. Dan ini  juga  pesan  Allah  dalam  spirit yang sama meski konteks lain.
4. Menggunakan kesempatan.
Kesempatan merupakan  salah satu  faktor  yang  harus  dimiliki  bagi siapa saja yang mau mengembangkan diri. Tanpa kesempatan  yang  tersedia,  tidak mungkin bisa sukses. Oleh sebab itu bila  kesempatan  belum  datang,  kita harus  berusaha  menciptakannya, bahkan  di  dalam  kesulitan  pun,  jika kita  mempunyai  keuletan  untuk berusaha  terus  menerus,  suatu  hari, kesempatan itu akan datang.
5. Jauhi sikap menunda-nunda
pekerjaan.
Menunda-menunda pekerjaan merupakan bentuk jiwa yang lemah dan  kemauan yang  rendah,  karena siapa  yang  tidak mampu  menguasai hari  ini,  maka  ia  tidak  akan  dapat memiliki  masa  depannya. Biasanya sikap menunda-nunda pekerjaan berangkat dari adanya pikiran   yang tidak  baik  sehingga  harus  segera dijauhkan,  dan adanya  keserakahan hawa nafsu  yang harus  disingkirkan dan tidak  boleh  dibiarkan oleh setiap muslim.
6. Cepat tetapi tidak tergesa-gesa. Cepat bukan berarti tergesa, dan perlahan bukan berarti lambat.Tergesa-gesa  dalam  bahasa Arab  adalah isti’jal,  ‘ajalah, dan tasarru’ . Yang keseluruhannya memiliki  makna  yang  sama. Dan lawan kata dari isti’jal adalah anaah dan tatsabbut.  Yang  artinya  adalah pelan-pelan,  dan  tidak  terburu- buru.Sesungguhnya dalil-dalil syari’at  telah  menganjurkan  untuk bersegera  menunaikan  amal  salih dan bergegas  dalam  melaksanakan berbagai  kewajiban,  sebagaimana firman Allah Swt. berkut;
“ Bersegeralah  menuju  ampunan dari  Rabb  kalian  dan  surga  yang luasnya  seluas  langit  dan  bumi  dan dipersiapkan  untuk  orang-orang yang  bertakwa.” (QS. Ali  Imran/3: 133),
7. Selalu melakukan evaluasi.
Evaluasi berarti
melihat kembali  yang  telah  kita  lakukan, mencermati  segala  kekurangan  dan kelemahan  diri  kita  sendiri. Tanpa evaluasi, kita  tidak  akan  pernah menyadari  kelemahan  diri  kita sendirim  akbatnya  kita  akan  terus
melangkah dengan  kesalahan  yang sama. Evaluasi  diri sejalan  dengan firman  Allah  berikut: “ Hai  orang orang  yang  beriman, bertaqwalah kepada  Allah  dan  hendaklah  setiap diri  meperhatikan  apa  yang  telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat),  dan  bertaqwalah  kepada Allah, sesungguhnya  Allah  Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" ( Al Hasyr: 18) Penutup Dalam ajaran Islam, disampaikan  bahwa  ciri-ciri  seorang Muslim yang diharapkan adalah pribadi yang  menghargai  waktu.  Seorang Muslim tidak patut menunggu dimotivasi  oleh  orang  lain  untuk mengelola  waktunya,  sebab  sudah merupakan  kewajiban  bagi  setiap Muslim.  Ajaran  Islam  menganggap pemahaman terhadap hakikat menghargai  waktu  sebagai  salah  satu indikasi keimanan dan bukti
ketaqwaan, sebagaimana tersirat dalam Al-Quranyang  berbunyi: “Dan  Dia (pula)  yang  menjadikan  malam  dan siang  silih  berganti  bagi  orang  yang ingin  mengambil  pelajaran  atau  orang yang ingin bersyukur.” (Al-Furqan 25 : 62)
Pentingnya  umat  Islam untuk mempelajari  manajemen  waktu  adalah karana hal-hal sebagai berikut: 1. Al-Quran dan Sunnah memerankan perhatian yang sangat besar terhadap waktu.
2. Sejarah telah mengungkapkan bahwa orang muslim pada generasi pertama lebih bahkan sangat memperhatikan waktu dibandingkan  generasi  berikutnya, sehingga mereka mampu menghasilkan  sejumlah  ilmu  yang bermanfaat  dan  sebuah  peradaban yang  mengakar  kokoh  dengan panji yang menjulang tinggi.
3. Fakta  yang  ada  sekarang,  kaum muslimin  cenderung  lebih  senang membuang-buang  waktu,  sehingga
kita  tidak  mampu  berbuat  banyak dalam menyejahterakan dunia sebagaimana  mestinya,  dan  tidak pula berbuat untuk akhirat sebagaimana harusnya.

## Daftar Kepustakaan
Al-Suyuthy, Jalaluddin  Abu  Bakr, Al- Jami’Al -Shaghir  fi  Al-BasyirAl- Nazir,Beirut:  Darl  Kitab  Al- Ilmiyah, 1981
Al-Qaththan,Manna ’ Khalil, Mabahist fi Ulumil Qur”an -(Terj) Mudzakir  AS, Studi  Ilmu-Ilmu Qur’an, Bogor:  Pustaka  Litera Antar Nusa, 1992
Shihab, M. Quraish, Tafsir Al Misbah Vol. 5, Jakarta: Lentera Hati, 2009a.
__________, Tafsir Al Misbah Vol. 1, Jakarta: Lentera Hati, 2009b
__________, Membumikan Al-Quran: Fungsi dan Peran  Wahyu Dlama Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan Pustaka, 2007