## BERSIH DESA “ KEBOAN ” KOMUNITAS USING DESA ALIYAN KECAMATAN ROGOJAMPI KABUPATEN BANYUWANGI
Dwi Ayu Oktavia, Rully Putri Nirmala Puji, Wiwin Hartanto Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Jember oktaviaayu523@gmail.com, rully@unej.ac.id, wiwinhartanto@unej.ac.id

## ABSTRAK
Desa Aliyan merupakan salah satu desa tempat basis berkonsentrasinya Suku  Using  yang  ada  di  Banyuwangi  yang  masih  kental  akan  adat  budaya leluhurnya,  yakni  salah  satu  adat  budaya  leluhur  yang  tetap  dilestarikan adalah  Ritul  Keboan.  Ritual  Keboan  merupakan  budaya  bersih  desa  yang diselenggarakan  setahun  sekali,  khususnya  pada  Suku  Using.  Pelaksanaan ritual ini diadakan berkaitan dengan pertanian yang digelar oleh masyarakat Suku Using di Desa Aliyan pada Bulan Sura. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis ritual adat kebo-keboan sebagai budaya luhur masyarakat Suku Using kabupaten Banyuwangi. Metode penelitian yang digunakan adalah metode  penelitian  sejarah  dengan  tahapan:  (1)  pemilihan  topik,  (2) pengumpulan  sumber,  (3)  kritik  sumber,  (4)  interpretasi,  (5)  penulisan sejarah. Hasil penelitian menunjukkan Ritual Adat  Keboan merupakan salah satu budaya leluhur Suku Using yang masih dilestarikan oleh generasi Using yang berada di Desa Aliyan, Kecamatan Rogojampi, Kabupaten Banyuwangi.

## Kata kunci: Ritual, Adat, Keboan, Keagamaan

## ABSTRACT
Aliyan  Village  is  one  of  the  villages  where  the  base  of  the  Using  Tribe  is concentrated in Banyuwangi which is still thick with ancestral cultural customs, namely  one  of  the  ancestral  cultural  customs  that  is  still  preserved  is  Ritul Keboan.  Keboan  ritual  is  a  village  clean  culture  which  is  held  once  a  year, especially  in  Using  Tribe.  The  implementation  of  this  ritual  was  held  in connection with agriculture held by the Using Tribe community in Aliyan Village in the Sura Month. The purpose of this study was to analyze traditional ritual kebo-kebo  as  the  noble  culture  of  Suku  Using  the  Banyuwangi  district.  The research  method  used  is  a  historical  research  method  with  stages:  (1)  topic selection,  (2)  source  collection,  (3)  source  criticism,  (4)  interpretation,  (5) historical  writing.  The  results  showed  Keboan  Indigenous  Ritual  is  one  of  the ancestral cultures of the Using Tribe which is still preserved by the generation of Using who are in Aliyan Village, Rogojampi District, Banyuwangi Regency.
Keywords: Ritual, Indigenous, Keboan, Religious

## PENDAHULUAN
Komunitas dan adat-budaya pariwisata  berkaitan  erat  dengan objek  wisata  sebagai  daya  tarik pariwisata  komunitas  suku  itu sendiri.
Menurut  Aekanu  Hariyono, Using adalah salah satu komunitas etnis  yang  berada  di  daerah Banyuwangi dan sekitarnya. Dalam ruang  lingkup  yang  luas,  Using merupakan  salah  satu  bagian  dari sub-etnis  Jawa.  Sedangkan  dalam peta  wilayah  kebudayaan  Jawa, Using  merupakan  bagian  wilayah Saberang Wetan, yang berkembang di daerah ujung Timur Pulau Jawa.
Keberadaan komunitas Using berkaitan  erat  dengan  seajarah Kerajaan Blambangan. Kerajaan Blambangan merupakan  salah  satu  kerajaan yang  memiliki  sejarah  amat menyedihkan,  sebab  Blambangan terbelenggu  oleh  pendudukan  dan penjajahan pihak luar, diantaranya
Majapahit, Demak, Mataram, Pasuruan,  Buleleng,  dan  Belanda. Tahun 1765 saat melawan penjajah Belanda,  kurang  lebih  600.000 rakyat Blambangan terbunuh untuk mempertahankan wilayahnya. Menurut Andrew
Beatty  (2003)  diduga  etnis  Using ini    merupakan  sisa  penduduk tahun  1768  atau  sisa  dari  rakyat Blambangan. Penamaan Using ini
diberikan  oleh  penduduk  imigran, yakni  orang  Jawa  Kulon  yang datang  ke  tanah  Banyuwangi bersamaan  dengan  dibukanya perkebunan  oleh  pihak  penjajah Belanda  pada  abad  18  dan  19. Penduduk  asli  Banyuwangi  tidak mau  hidup  bersama  dengan  wong kulonan sehingga oleh para imigran menyebut  mereka  Using,  yang mana “sing” berarti  tidak  atau bukan.
Orang kulonan
menambahkan u guna menegaskan dan    menamai  rakyat  Blambangan sebagai  rakyat  yang  lebih  dahulu mendiami  wilayah  Jawa  pucuk Wetan ini (Anoegrajekti, 2015: 58-
59). Masyarakat Using Banyuwangi berpusat di kecamatan  Glagah,  Singojuruh, Kabat,  Giri,  Rogojampi,  Songgon,
Banyuwangi Kota, Cluring, Genteng, dan Srono. Dan tersebar di beberapa  desa  diantaranya  Desa Kemiren, Aliyan, Alasmalang, Olehsari  (Anoegrajekti,  2015:  61).
Setiap upacara yang dilakukan oleh masyarakat  Using  berbeda  dan memiliki  sesuatu  yang  unik  dalam budaya  di  masing-masing  tempat (Salamun, dkk, 2015: 3).
Penelitian  ini  bertujuan untuk  memahami  tentang  Budaya Keboan  sebagai  warisan  leluhur Suku Using yang ada di Desa Aliyan, Kecamatan  Rogojampi,  Kabupaten Banyuwangi.
METODE Peneliti menggunakan metode sejarah. Menurut Kuntowijoyo dalam Pengantar Ilmu
Sejarah  (2013)  ada  lima  tahapan penelitian sejarah. Kelima tahapan penelitian  sejarah  diatas  dapat diuraikan sebagai berikut.
Pemilihan Topik Pemilihan topik ini seringkali jadi kendala bagi peneliti karena  tidak  sedikit  para  peneliti bingung  dengan  apa  yang  akan mereka  bahas.  Pemilihan  topik
dalam  penelitian  ini  berdasarkan kedekatan emosional dan kedekatan intelektual. Dalam
kedekatan  emosional  dikarenakan peneliti  tinggal  di  Kabupaten Banyuwangi selama sembilan belas tahun,  dan  selama  itu  peneliti seringkali  mendengar  ritual  adat keboan. Sedangkan dalam kedekatan intelektual
dilatarbelakangi  oleh  mata  kuliah Sejarah Kebudayaan, Sejarah Lisan, dan Sejarah Indonesia yang ada di Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan,  Universitas  Negeri Jember. Setelah itu peneliti kemudian menyusun rencana penelitiannya.

## Heuristik
Pengumpulan sumber
(heuristik)  berupa  dokumen  atau literatur buku dalam penelitian ini diperoleh  dari  perpustakaan  yang memiliki  korelasi  dengan  judul yang  dibahas  oleh  peneliti.  Selain itu juga untuk memperoleh sumber yang lebih valid, peneliti
melakukan  observasi  ke  lapangan dengan  melakukan  wawancara
terhadap  informan-informan  yang diasumsikan  dapat  memberikan data yang diperlukan oleh peneliti Verifikasi (Kritik Sumber)
Kritik sumber sejarah dalam penelitian  ini  menggunakan  kritik ekstern  (autentisitas)  dan  kritik intern (kredibilitas). Kritik ekstern digunakan  untuk  melihat  keaslian dari  sumber  yang  diperoleh  dari segi  fisiknya.  Sedangkan  kritik intern  digunakan  untuk  mengecek isi  dari  sumber  yang  diperoleh, apakah sumber tersebut valid atau tidak untuk digunakan.
Interpretasi (Penafsiran)
Data atau fakta sejarah yang telah diperoleh pada tahap
verifikasi  merupakan  bukti  dari peristiwa  sejarah.  Pada  tahap interpretasi  ini  data  atau  fakta sejarah  yang  telah  diperoleh  di analisis  dan di sintesis. Fakta-fakta sejarah yang telah diperoleh dicari korelasinya dan kemudian
dijadikan  sebagai  satu  kesatuan yang utuh. Pada tahap ini juga data atau  fakta  yang  telah  diperoleh  di pilah  antara  yang  dibutuhkan  dan membuang yang tidak dibutuhkan.

## Historiografi (Penulisan)
Pada tahap penulisan sejarah  atau  historiografi  fakta- fakta  sejarah  yang  telah  di interpretasi di tulis secara kronologis sesuai dengan data yang telah  diperoleh.  Penyajian  tulisan sejarah  terdiri  atas  pendahuluan, pembahasan, dan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Aliyan,  Kecamatan Rogojampi, Kabupaten
Banyuwangi,  Jawa  Timur,  terdiri dari  18  desa  dan  7  dusun  yang meliputi  Dusun  Krajan,  Sukodono, Kedawung, Cempokosari,
Danurejo,  Timurejo,  dan  Dusun Bolot.
Nama Desa Aliyan memiliki sejarah  yang  cukup  menarik, sebelumnya desa ini bernama Desa
Karangmukti. Penduduk Desa Aliyan  pada  mulanya  adalah pendatang  dari  Desa  Mangir. Mereka memilih  menetap di Desa Aliyan  karena  melihat  tanahnya datar  dan  rata  serta  air  yang tersedia cukup banyak
Nama  Desa  Aliyan  diambil dari  corak  kehidupan  masyarakat
pada  waktu  itu.  Pada  saat  itu masyarakat  sering  berpindah- pindah dari suatu tempat ke tempat lain.  Desa  Aliyan  berasal  dari  kata ”alih” yang  kemudian  mendapat
akhiran -an . Dalam bahasa Indonesia, ”ngalih” berarti  pindah, sedangkan  dalam  bahasa  Using menjadi  ngalihan  yang  kemudian mengalami  perubahan  sebutan menjadi Aliyan.
Di  Desa  Aliyan  ada  dua upacara berkaitan dengan pertanian,  yaitu  upacara  yang disebut  keboan  dan  kumara.
Upacara  keboan  sampai  sekarang masih diselenggarakan warga setiap  bulan  Sura,  sedangkan upacara kumara sudah ditinggalkan.
Ritual keboan di Desa Aliyan ini  diselenggarakan  di  dua  dusun, yaitu  Dusun  Aliyan  dan  Dusun Sukodono.  Meskipun  ritual  ini diselenggarakan  dengan  prosesi dan  pada  hari  yang  sama  akan tetapi  acara  ritual  ini  tidak  bisa diselenggarakan secara bersamaan. Hal  ini  dikarenakan  apabila  ritual keboan  dua  dusun  ini  bertemu,
maka  mereka  akan  saling  serang, sebab roh  ghoib yang  merasuki tubuh pelaku keboan beda asalnya atau  tidak  sama.  Sehingga  dalam pelaksanaannya  waktu  dan  jalur prosesi idher bumi dibedakan.
Upacara Keboan di
Banyuwangi  berkembang  di  dua desa, yaitu Desa Aliyan Kecamatan
Rogojampi (keboan), dan  Desa Alasmalang Kecamatan Singojuruh
(kebo-keboan) .  Kedua  ritual  desa ini hampir sama dalam pelaksanaannya,  yaitu  diawali dengan prosesi arak-arakan manusia atau yang disebut dengan idher  bumi. Dan  selain  itu  juga memiliki  tujuan  yang  sama,  yaitu menolak  balak  dan  bentuk    rasa syukur  masyarakat  terhadap  Yang Maha Kuasa atas hasil panen yang melimpah.
Sehari  sebelum  upacara adat keboan dilaksanakan, masyarakat Desa Aliyan mempersiapkan  segala  sesuatu untuk  ritual  ini,  yaitu:  masyarakat menyiapkan dan memasang umbul-umbul  (bendera  berwarna- warni)  di  sepanjang  jalan  desa,
membuat  gapura  yang  dibuat  dari bambu  yang  dipasang  di  pintu- pintu  jalan  masuk  Desa  Aliyan. Gapura ini disebut lawang kori, ada yang menyebut pura kencana atau pura bungkil.
Selain itu masyarakat membuat kubangan atau guyangan. Dan juga warga membuat gunungan  hasil  bumi  atau  hasil panen.  Yang  merupakan  simbol keberhasilan petani dalam bercocok tanam. Dalam pelaksanaanya, upacara  atau  ritual  keboan  ini diawali dengan diselenggarakannya acara selamatan  desa  tepatnya  di  empat penjuru  desa  yang  kemudian dilanjutkan  dengan  prosesi idher bumi .  Dalam  prosesi idher  bumi inilah para pelaku keboan
melakukan  ritual  seperti  halnya siklus  bercocok  tanam,  dari membajak sawah, mengairi, hingga menabur benih.
Para  pelaku  keboan  ini diperankan bukan kerbau atau sapi asli, melainkan manusia yang telah dipilih oleh roh leluhur. Pada waktu
pelaksanaan  ritual  ini  para  pelaku keboan  dirias  menyerupai  seekor kerbau  yang  dilumuri  oleh  cairan hitam  legam  terbuat  dari  oli  dan arang  yang  lengkap  dengan menggunakan  tanduk  lancip  dan kalung sapi.
Para pelaku keboan dirasuki oleh roh  ghoib atau  roh  nenek moyang,  sehingga  mereka  dalam ritual  ini  tidak sadar  dan  terpaksa diikat  dengan  tali  agar  tidak membahayakan  pengunjung  yang menonton.  Dalam  ritual  ini  para pelaku keboan  bertindak layaknya seekor  kerbau,  mereka  berkubang dan  bergulung-gulung  di  lumpur sawah yang sudah disiapkan.
Keboan sudah  menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Banyuwangi, khusunya Suku Using. Sehingga hewan kerbau disimbolkan  sebagai  mitra  petani dalam  menggarap  sawah  dan berupaya mendapatkan hasil panen  yang  memuaskan  serta
mencapai kemakmuran.

## PENUTUP
Ritus  slametan  Keboan merupakan ritual yang dilaksanakan  setiap  tahunnya  di
bulan  Sura.  Ritual  ini  merupakan budaya  sedekah  desa  atau  bersih desa  yang  dilakukan  oleh  Suku Using  sebagai  rasa  ucap  syukur kepada Yang Maha Kuasa.
Sebelum
melaksanakan ritual  ini  masyarakat  menyiapkan segala  sarana  dan  prasarana  yang menunjang  jalannya  ritual  ini. Tepatnya  sehari  sebelum  kegiatan ini berlangsung masyarakat menyiapkan dan memasang umbul-umbul,  membuat  gapura yang dibuat dari bambu, membuat kubangan atau
guyangan, membuat  gunungan  hasil  bumi, menyiapakan  sesaji,  menyiapkan singkal/bajak.  Dan  pada  malam hari sebelum ritaul ini dimulai, para sesepuh  desa  berkumpul  untuk memusyawarahkan  siapa  yang akan  menjadi  tokoh  dan  pelaku keboan atau menusia kebo.
Pada pagi harinya, masyarakat mengadakan selametan  dan  dilanjutkan  dengan arak-rakan  manusia  keliling  desa
atau idher  bumi .  Para  pelaku keboan  mengelilingi  desa.  Ketika melakukan idher bumi , para pelaku
keboan sudah banyak yang mengalami  kesurupan  atau  tidak sadar.  Dan  diakhiri  dengan  pelaku keboan  menggarap  sawah  hingga menabur benih.

## DAFTAR PUSTAKA
Anoegrajekti,  N.  2009. Satra  dan Budaya  Lokal  Masyarakat Using: Diktat.  Jember:  Fak. Sastra-Universitas Jember.
Anoegrajekti,  N.,  dkk.  2016. Kebudayaan Using: Konstruksi,  Identitas,  dan Pengembangannya . Yogyakarta: Ombak.
Beatty,  A. Variasi  Agama  di  Jawa: Suatu Pendekatan Antropologi . Terjemahkan oleh  Syaefuddin,  Akhmad Fedyani.  2001.  Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.
Kuntowijoyo. 2013. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta:  Tiara Wacana.
Salamun,  dkk.  2015. Komunitas Adat  Using  Desa  Aliyan Rogojampi  Banyuwangi  Jawa Timur:  Kajian  Ritual  Keboan . Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya.
Sumarsono,  dkk.  2009  . Nilai-Nilai Kemasyarakatan pada Masyarakat Using di Banyuwangi . Yogyakarta: Kencana
Syaiful,  M.,  dkk.  2015. Jagat  Osing (Seni, Tradisi & Kearifan Lokal Osing) . Kementrian
Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia.
Tim Penelitian Lapangan Antropologi.  2004. Menyibak
Ranah  Using  Sebuah  Catatan Etnografis  Masyarakat  Using . Jember: UNEJ Press.