## EFEKTIFITAS PEMBERDAYAAN TERHADAP ANGGOTA PERSATUAN
ISTERI PRAJURIT (PERSIT)

## Anita Rakhman
STKIP SILIWANGI BANDUNG anitarakhman@yahoo.com
ABSTRAK Dalam penelitian ini, peneliti membahas tentang efektifitas pemberdayaan  terhadap  anggota  Persatuan Isteri  Prajurit  (Persit)  dalam berbagai  kegiatan di  Brigade Infanteri 15 Kujang II Cimahi. Tujuannya untuk mendeskripsikan sikap  para  anggota  persatuan  isteri  prajurit setelah  diberdayakan  dan  mendeskripsikan  beberapa  kegiatan yang  dilaksanakan  oleh para  anggota  Persatuan  Isteri  Prajurit (Persit) dalam berbagai kegiatan di Brigade Infanteri 15 Kujang II. Penelitian  inimenggunakan  pendekatan kualitatif. Peneliti sebagai  instrumen  dalam  penelitian  ini. Teknik  pengumpulan data  dilakukan  dengan  tiga  cara  yaitu  observasi,  wawancara dan  dokumentasi. Ada  beberapa  kegiatan  yang  dilaksanakan secara  rutin  oleh  para  isteri  prajurit  dalam  setiap  minggunya yaitu,  kegiatan  volley ball,  kegiatan  pengajian  dan  kegiatan senam.  Efektifitas  pemberdayaan  terhadap  para  isteri  prajurit telah  menjadikan  para  isteri  prajurit  yang  terpilih  untuk membina  rekan-rekannya  dalam  memimpin  sebuah  kegiatan menjadikannya sosok  yang  mandiri,  terampil  dan  dapat bersosialisasi  dengan  baik. Oleh  karena  itu,  pemberdayaan merupakan strategi yang tepat dalam meningkatkan kemampuan  dan  kemandirian  para  anggota  isteri  prajurit (Persit).
Kata Kunci : Pemberdayaan, Persatuan Isteri Prajurit (Persit)

## PENDAHULUAN
Indonesia membutuhkan warga negara yang mempunyai rasa tanggung jawab  dan  disiplin, yang  dapat  memelihara  dan  melindungi  Negaranya dari  keterpurukan.  Indonesia  membutuhkan  lebih  banyak  dari  sosok- sosok panutan yang dapat meneruskan perjuangan pahlawan yang telah
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
gugur dalam membela bangsanya. Sosok yang dapat membenahi moral warga  Indonesia,  sosok  yang  dapat  membenahi  perekonomian Indonesia  dan  sosok  yang  dapat  melindungi  alam  Indonesia.  Terlepas dari  banyaknya  konflik  yang  ada,  untuk  mendukung  agar  Indonesia dapat  menghasilkan  generasi  yang  bertanggung  jawab,  generasi  yang dapat  menjadi  sosok  pemimpin,  generasi  yang  dapat  menjadi  panutan, dan  generasi  yang  dapat  memberikan  kontribusi  yang  baik,  maka perberdayaan  merupakan  salah  satu  strategi  untuk  menghasilkan  itu semua. Pemberdayaan merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat,  melalui  beberapa  kegiatan yang  dapat  meningkatkan  kemampuan  masyarakat  dan  juga menanamkan  nilai  tanggung  jawab,  kerja  keras,  keterbukaan,  dan kemandirian. Permendagri  RI  Nomor  7  Tahun  2007  tentang  Kader Pemberdayaan  Masyarakat,  dinyatakan  bahwa  pemberdayaan masyarakat adalah suatu strategi yang digunakan dalam pembangunan masyarakat  sebagai  upaya  untuk  mewujudkan  kemampuan  dan kemandirian  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara (Pasal 1, ayat (8)). Inti pengertian pemberdayaan masyarakat merupakan  strategi  untuk  mewujudkan  kemampuan  dan  kemandirian masyarakat. Salah  satu  cara  untuk  dapat  diberdayakan  yaitu  dengan cara  bergabung  dalam  organisasi.  Karena organisasi  merupakan jembatan untuk melakukan
perubahan dalam masyarakat. Dan organisasi juga merupakan  wadah  untuk  mencapai tujuan dan cita-cita masyarakat secara berkesinambungan.
Persatuan  Isteri  Prajurit  (Persit)  Kartika  Chandra  Kirana  merupakan organisasi Tentara Nasional Indonesia (TNI) Angkatan Darat yang mana Persatuan  Isteri  Prajurit  mutlak  tidak  dapat  dipisahkan  dari  Tentara Nasional  Indonesia  (TNI)  Angkatan  Darat,  baik  dalam  melaksanakan tugas  organisasi  maupun  dalam  kehidupan  pribadi.  Oleh  karena  itu, setiap  isteri  prajurit  Tentara  Nasional  Indonesia  (TNI)  Angkatan  Darat harus  dapat  membantu  Tentara  Nasional  Indonesia  Angkatan  Darat dalam  menyukseskan  tugasnya  baik  sebagai  kekuatan  pertahanan maupun sebagai komponen pembangunan bangsa untuk mencapai cita- cita bangsa Indonesia. Kegiatan Persit antara lain melakukan kegiatan di bidang  organisasi,  ekonomi,  pendidikan,  budaya  dan  sosial  dengan persetujuan  pembina  utama  Persit  Kartika  Chandra  Kirana  atau Pembina  dan  sepengetahuan  Dharma  Pertiwi  setingkat.  Dalam  hal  ini, organisasi  Persatuan  Isteri  Prajurit  (Persit)  telah  dan  akan  selalu melakukan pemberdayaan terhadap anggotanya agar anggota Persatuan
Isteri Prajurit (Persit) dapat berubah ke arah yang positif yaitu menjadi pribadi yang aktif, kreatif dan mandiri.

## LANDASAN TEORI

## A. Pemberdayaan

## 1. Konsep Dasar
Empowerment  atau  pemberdayaan  secara  singkat  dapat  diartikan sebagai upaya untuk memberikan kesempatan dan kemampuan kepada kelompok masyarakat untuk berpartisipasi, bernegoisasi, mempengaruhi,  dan  mengendalikan  kelembagaan  masyarakat  secara bertanggung jawab demi perbaikan kehidupannya. Pemberdayaan juga diartikan  sebagai  upaya  untuk  memberikan  daya  ( empowerment )  atau kekuatan  ( strength )  kepada  masyarakat. Dalam  bahasa  Inggris, kata empowerment mempunyai  arti  pemberdayaan.  Kata power artinya yang  punya  kekuatan  untuk  memberdayakan.  Atau  pemberian kemampuan kepada yang lemah, supaya berdaya dengan cara menggali potensi-potensi  yang  ada  pada  mereka.  Jadi  pemberdayaan  bisa diartikan  member  kemampuan  kepada  orang  yang  lemah (Sonahi  dan Suhana,  2011:93). Kemampuan  ini  bukan  berarti modal,  mampu memiliki  uang,  tapi  kekuatan  atau  mobilitas  yang  tinggipun  itu kemampuan  pemberdayaan  dirinya  sendiri.  Atau  aktifitas  bersifat partisipasif  bisa  disebut  pemberdayaan. Menurut  Mulyana  (2008:51) menyebutkan bahwasannya pemberdayaan adalah upaya memampukan ( enabling )  masyarakat  kecil  atau  bawahan  yang  selama  ini  dianggap tidak  atau  kurang  berperan  agar  meningkat  dan  memiliki  kemampuan yang  lebih  baik  sehubungan  dengan  status  dan  peranan  mereka  di dalam  sistem  sosial. Pemberdayaan  tidak  hanya  sekedar  menghasilkan nilai  tambah  tetapi  nilai  manfaat  yang  berorientasi  kebutuhan masyarakat. Konsep  pemberdayaan  merupakan  upaya  menjadikan suasana  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  menjadi  semakin  efektif secara  struktural,  baik  dalam  kehidupan  keluarga,  masyarakat,  negara, regional, internasional, maupun dalam bidang politik, ekonomi dan lain- lain. Keberhasilan  dalam  proses  pemberdayaan  akhirnya  dapat menumbuhkan timbulnya percaya diri dan selanjutnya masyarakat bisa mengembangkannya ke arah yang lebih baik.
Kindevatter  memberikan  definisi  pemberdayaan  dipandang  dari hasilnya “People  gaining  an  understanding  of  and  control  over  social, economic,  and/or  political  forces  and  improve  their  standing  in society” (Sobahi  dan  Suhana,  2011:94).  Batasan  ini  menekankan  pada
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
produk  akhir  pada  proses  pemberdayaan,  yaitu  masyarakat memperoleh  pemahaman  dan  mampu  mengontrol  daya-daya  sosial, ekonomi  dan  politik  agar  bisa  meningkatkan  kedudukannya  di masyarakat.
Peningkatan  kedudukan  dalam  masyarakat  dimaksudkan  meliputi keadaan-keadaan sebagai berikut:
1) Akses,  memiliki  peluang  yang  sangat  besar  untuk  mendapatkan sumber-sumber daya.
2) Daya pengungkit, meingkat dalam hal daya tawar kolejtifnya.
3) Pilihan-pilihan,  mampu  dan  memiliki  peluang  memeilih  berbagai pilihan.
4) Status,  meningkat  citra  diri,  kepuasan  diri,  dan  memiliki  perasaan yang positif atas identitas budayanya.
5) Kemampuan  refreksi  kritis,  menggunakan  pengalaman  untuk mengukur  potensi  keunggulannya  atas  berbagai  peluang  pilihan- pilihan dalam pemecahan masalah.
6) Legitimasi, ada pertimbangan ahli yang menjadi jastifikasi atau yang memebenarkan  terhadap  alasan-alasan  rassional  atas  kebutuhan- kebutuhan masyarakat.
7) Disiplin,  menetapakan  sendiri  standar  mutu  untuk  pekerjaan  yag dilakukan untuk orang lain, dan
8) Persepsi  kreatif,  sebuah  pandangan  yang  lebih  positif  dan  inovatif terhadap antar  hubungan dirinya dengan lingkungannya.
Konsep empowerment pada dasarnya adalah upaya menjadikan suasana kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  menjadi  semakin  efektif  secara struktural,  baik  dalam  kehidupan  keluarga,  masyarakat,  negara, regional, internasional, maupun dalam bidang politik, ekonomi dan lain- lain. pemberdayaan merupakan suatu upaya yang harus diikuti dengan tetap  memperkuat  potensi  atau  daya  yang  dimiliki  oleh  setiap masyarakat.  Diperlukan  langkah-langkah  yang  lebih  positif  selain  dari menciptakan iklim dan suasana. perkuatan ini meliputi langkah-langkah nyata  dan  menyangkut  penyediaan  berbagai  masukan  (input)  serta membuka akses kepada berbagai peluang (upportunities) yang nantinya dapat membuat masyarakat menjadi semakin berdaya.

## 2. Proses Pemberdayaan
Dalam  proses  pemberdayaan  Pranaka  &  Vidhyandika  (1996) menjelaskan  bahwa  “proses  pemberdayaan  mengandung  dua kecenderungan. Pertama , pemberdayaan yang menekankan pada proses
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
memberikan  atau  mengalihkan  sebagian  kekuatan,  kekuasaan  atau kemampuan  kepada  masyarakat  agar  individu  lebih  berdaya. Kecenderungan  tersebut  dapat  disebut  sebagai  kecenderungan  primer dari  makna  pemberdayaan. Kedua atau  kecenderungan  sekunder menekankan  pada  proses  menstimulasi,  mendorong  atau  memotivasi individu  agar  mempunyai  kemampuan  atau  keberdayaan  untuk menentukan apa yang menjadi pilihan hidupnya melalui proses dialog” (Sobahi dan Suhana, 2011:104).
Proses pemberdayaan yang melahirkan masyarakat yang memiliki sifat yang  diharapkan  harus  dilakukan  secara  berkesinambungan  dengan mengoptimalkan partisipasi masyarakat secara bertanggung jawab. Adi (2003)  menyatakan  bahwa  meskipun  proses  pemberdayaan  suatu masyarakat  merupakan  suatu  proses  yang  berkesinambungan,  namun dalam implementasinya tidak semua yang direncanakan dapat berjalan dengan  mulus  dalam  pelaksanaannya(Sobahi  dan  Suhana,  2011:105). Tak jarang ada  kelompok-kelompok  dalam komunitas  yang  melakukan penolakan terhadap pembaharuan ataupun inovasi yang muncul.

## 3. Tujuan Pemberdayaan
Terkait  dengan  tujuan  pemberdayaan,  Sulistiyani  (2004)  menjelaskan bahwa tujuan yang ingin dicapai dari pemberdayaan masyarakat adalah untuk  membentuk  individu  dan  masyarakat  menjadi  mandiri  (Sobahi dan  Suhana,  2011:106).  Kemandirian  tersebut  meliputi  kemandirian berpikir,  bertindak  dan  mengendalikan  apa  yang  mereka  lakukan. Kemandirian  masyarakat  merupakan  suatu  kondisi  yang  dialami  oleh masyarakat  yang  ditandai  dengan  kemampuan  memikirkan, memutuskan  serta  melakukan  sesuatu  yang  dipandang  tepat  demi mencapai  pemecahan  masalah-masalah  yang  dihadapi  ddengan mempergunakan  daya/kemampuan  yang  dimiliki.  Daya  kemampuan yang dimaksud adalah kemampuan kognitif, konatif, psikomotorik, dan afektif serta sumber daya lainnya yang bersifat fisik/material.
Kemandirian  masyarakat  dapat  dicapai  tentu  memerlukan  sebuah proses  belajar.  Masayrakat  yang  mengikuti  proses  belajar,  secara bertahap  akan  memperoleh  daya,  kekuatan  atau  kemampuan  yang bermanfaat dalam proses pengambilan keputusan secara mandiri.
Dalam  Sobahi  dan  Suhana  (20011:109)  berdasarkan  pendapat Sumodiningrat  berarti  pemberdayaan  melalui  suatu  proses  belajar,
hingga  mencapai  status  mandiri.  Proses  belajar  dalam  rangka perberdayaan masyarakat berlangsung secara bertahap yaitu:
1) Tahap  penyadaran  dan  pembentukan  perilaku  menuju  perilaku sadar  dan  peduli,  sehingga  yang  bersangkutan  merasa membutuhkan peningkatan kapasitas diri,
2) Tahap  transformasi  kemampuan  berupa  wawasan  berpikir  atau pengetahuan, kecakapan-keterampilan agar dapat mengambil peran di dalam pembangunan, dan
3) Tahap peningkatan kemampuan intelektual, kecakapn-keterampilan sehingga terbentuk inisiatif, kreatif dan kemampuan inovatif untuk mengantarkan pada kemandirian (Sulistiyani, 2004)

## B. Persatuan Isteri Prajurit
1. Sejarah Singkat Tentang Persatuan Isteri Prajurit
Organisasi  istri  prajurit  TNI  AD,  Persit  Kartika  Chandra  Kirana  yang pada  awalnya  bernama  Persatuan  Kaum  lbu  Tentara  (PKIT)  lahir  di tengah-tengah perjuangan bangsa lndonesia yang dijiwai semangat dan cita-cita  luhur  untuk  merebut  kemerdekaan  dari  tangan  penjajah. Meskipun pada saat itu belum memiliki wadah yang nyata dalam bentuk organisasi,  tetapi  para  istri  prajurit  baik  perseorangan  maupun kelompok  telah  berhasil  memberikan  dorongan  semangat  kepada  para prajurit  untuk  meneruskan  perjuangan  dan  mempertahankan kemerdekaan  bangsa  lndonesia. Lahirnya  organisasi  istri  prajurit bukanlah  karena  anjuran  atau  perintah  dari  Komandan  Badan Keamanan Rakyat/Tentara Keamanan Rakyat (BKR/TKR), tetapi karena didorong oleh kesadaran yang timbul di kalangan istri prajurit sebagai pendamping  suami  yang  sedang  berjuang  menegakkan  dan mempertahankan proklamasi kemerdekaan bangsanya. Di daerah Jawa Barat,  Komandan  Badan  Keamanan  Rakyat/Tentara  Keamanan  Rakyat yang  kemudian  menjadi  TNl  AD  menghadapi  banyak  ancaman  karena daerah  itu merupakan  salah  satu sasaran  utama.  Markas  Komandemer TKR  Jawa  Barat  yang  berkedudukan  di  Purwakarta  menjadi  pusat kegiatan  pengerahan  prajurit.  prajurit  yang  berangkat  ke  garis  depan diatur  disini,  demikian  pula  para  prajurit  yang  kembali  dari pertempuran.  Bahkan  mereka  yang  gugur  dirawat  dan  dimakamkan  di Punarakarta.  Komandan  Komandemen  pada  saat  itu  adalah  Mayor Jenderal Didi Kartasasmita dan Kepata Stafnya adalah Kolonel Hidayat.
Kenyataan  yang  dihadapi  pada  saat  itu  sangatlah  menyentuh  hati nurani.  Banyak  pasien  terlantar  di  RS  Purwakarta  karena  tempat  di rumah sakit tidak cukup lagi menampung banyaknya prajurit yang luka-
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
luka  dari  medan  pertempuran  di  daerah  sekitar  Bogor,  Garut,  Bekasi, Karawang,  Tambun  dan  Cileungsi.  Sarung  bantal,  seprei  dan  selimut tidak ada Prajurit yang saat itu gugur di medan juang dimandikan bukan dengan sabun melainkan dengan daun-daunan dan dikafani dengan kain bagor  (karung).  Prajurit  yang  dirawat  sangat  membutuhkan  dorongan moril.  Kenyataan  inilah  ditambah  dengan  rasa  kemanusiaan  dan  sifat keibuan  telah  menimbulkan  inisiatif  di  hati  Ny.  Ratu  Aminah  Hidayat (isteri  dari  Kolonel  Hidayat,  Kepala  Staf  Komandemen  l)  untuk mengumpulkan  para  istri  perwira  Markas  Komandemen  I  di kediamannya.  Kediaman  Kolonel  Hidayat  waktu  itu  terletak  dekat sebuah  danau  kecil  di  daerah  Purwakarta,  Dalam  pertemuan  yang dilaksanakan pada tanggal  3 April 1946 tersebut dihadiri oleh 4 orang rekannya  yaitu  Ny.  Sumarna,  Ny.  Achmad  sukarnawijaya,  Ny  Dana Kusumah  dan  Ny.  Gerda  Mokoginta.  Pada  kesempatan  itu,  lbu  Ratu Aminah  Hidayat  mengutarakan  pemikiran  dan  hasratnya  untuk menggerakkan  para  lsteri  Prajurit  melakukan  sesuatu  guna  membantu prajurit  di  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Dalam  pertemuan  tersebut belum ditentukan siapa yang menjadi ketua, sekretaris, bendahara dan lainnya  sebagaimana  lazimnya  pembentukan  suatu  organisasi.  Namun sejak  itulah  para  istri  prajurit  yang  berdomisili  di  Purwakarta  mulai memikirkan untuk membentuk suatu wadah bagi kelompok istri prajurit yang  kemudian  dinamakan  Persatuan  Kaum  lbu  Tentara  (pKlT)  yang adalah  cikal  bakal  Persit  Kartika  Chandra  Kirana.  Pada  waktu  yang hampir  bersamaan,  di  Purwokerto,  Jawa  Tengah  lahir  pun  organisasi Persatuan lstri Tentara yang diketuai oleh Ny. Soehardi. Demikian juga di  Malang,  organisasi  yang  sama  lahir  dan  diketuai  oleh  Ny.  SR. Lasmindar.
Dalam periode 1947 kegiatan para istri prajurit semakin meluas. Hal itu terjadi karena adanya gerakan-gerakan pihak lawan yang terus-menerus mengadakan  serangan  terhadap  perjuangan  Republik  lndonesia.  Para istri  prajurit  melakukan  kegiatan  sesuai  dengan  kemampuannya,  Oleh karena  itu  di  samping  menjahit  dan  membuat  tanda-tanda  pangkat pejuang,  mereka  melakukan  kegiatan  sebagai  juru  rawat  dalam  Palang Merah  lndonesia.  Para  istri  prajurit  memberikan  perawatan  dan pertolongan kepada pejuang yang luka atau gugur di medan bakti. Selain itu,  ada  juga  yang  mendapat  tugas  menyelidiki  kekuatan  dan  lokasi musuh,  suatu  tugas  yang  tidak  ringan  dan  penuh  dengan  resiko tertangkap  oleh  pihak  lawan.  Dalam  periode  ini  pimpinan  organisasi istri prajurit di daerah Aceh dipimpin oleh Ny. Salamah Hussein Yusuf, Ny. Cut Anjung, Ny. Husin Setia, dan Ny. Bachtiar Sabirin.
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
Untuk  menghadapi  tantangan  perjuangan  yang  semakin  berat,  maka pada  tanggal  15  Agustus  1946  PKIT  mengadakan  konferensi  di  Garut, Jawa  Barat  guna  mempersatukan  organisasi-organisasi  istri  tentara yang ada di daerah-daerah. Dalam konferensi tersebut dibahas masalah anggaran  dasar  dan  anggaran  rumah  tangga.  Saran  dari  utusan  Banjar Ny.  Hamara  Effendi  tentang  perubahan  nama  organisasi  yang  semula PKIT  diubah  menjadi  Persatuan  lstri  Tentara  (Persit).  Selanjutnya kegiatan  Persit  semakin  meningkat  seiring  dengan  perkembangan organisasi TNI AD.
Selanjutnya  guna  membangun  soliditas  organisasi,  penyelenggaraan konferensi dilaksanakan secara berkesinambungan, dan memakai nama Kongres, mulai dari:
1) Kongres I tahun 1950 di Semarang
2) Kongres ll tahun 1951 di Bandung
3) Kongres lll tahun 1953 di Denpasar, Bali
4) Kongres lV tahun 1955 diYogyakarta
5) Kongres V tahun 1958 di Matang
6) Kongres Vl tahun 1960 di Magelang
7) Kongres Vll tahun 1963 di Jakarta
8) Kongres Vlll tahun 1964 di Jakarta, merupakan kongres darurat yang dipimpin oleh  Ny. A. Yani istri Men/Pangad selaku Ketua Umum Dpp Persit.
9) Pada  Kongres  lX  tahun  1967,  ditetapkan  lambang  Persit  Kartika Chandra  Kirana  yang  merupakan  hasil  karya  Mayor  Caj  Tranggono. Kemudian  istilah  Kongres  berubah  menjadi  Rapat  Kerja  dan  sejak tahun  1978  istilah  Rapat  Kerja  diganti  menjadi  Musyawarah  Pusat (Mupus)  yang  diadakan  setiap  3  tahun  sekali.  Hingga  tahun  2010, Persit Kartika chandra Kirana telah rnenyelenggarakan Musyawarah pusat yang ke Xl.
Pada  tahun  1962  ditetapkan  Hymne  dan  Mars  Persit  Kartika  Chandra Kirana  yang  diciptakan  oleh  A.  Tampubolon.  Dalarn  perjalanan sejarahnya Persit Kartika Chandra Kirana pernah menerbitkan majalah Mekar  pada  tahun  50-an  namun  tidak  diketahui  pasti  kelanjutan penerbitannya hingga akhirnya menghilang. Tahun 1983 persit Kartika Chandra  Kirana  kembali  menggiatkan  media  penerangan  kepada anggotanya  melalui  penerbitan  majalah  Kartika  Kencana  yang berlangsung hingga saat ini.
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
Pada  tanggal  7  Juli  1967,  atas  prakarsa  Ketua  Umum  Persit  Kartika Chandra  Kirana  yang  pada  saat  itu  dijabat  oleh  lbu  Siti  Hartinah Soeharto, didirikan Yayasan Kartika Jaya yang secara khusus mengelola aset  organisasi  terutama  sekolah-sekolah  milik  Persit  Kartika  Chandra Kirana.  Kala  itu  masing-masing  yayasan  berdiri  dan  dijabat  secara fungsional oleh Ketua dan Wakil Ketua Persit Kartika Chandra Kirana di masing-masing  tingkat  kepengurusan  Daerah,  Gabungan  dan  Cabang Berdiri Sendiri. Tahun 1996, atas prakarsa Ny. R. Hartono, Ketua Umum Persit  Kartika  Chandra  Kirana,  kedudukan  Yayasan  Kartika  Jaya  yang dikelola  oleh  PD,  PG  dan  PCBS  dilebur  ke  dalam  satu  wadah  tunggal dengan  nama  Yayasan  Kartika  Jaya  yang  langsung  berada  di  bawah naungan  Persit  Kartika  Chandra  Kirana  Pengurus  Pusat.  Sejak  16 Februari  2005,  seiring  dengan  ketentuan  UU  Rl  No  16  tahun  2004 tentang yayasan maka jabatan Ketua dan Wakil Ketua Yayasan tidak lagi dijabat  secara  fungsional  oleh  Ketua  dan  Wakil  Ketua  Umum  Persit Kartika  Chandra  Kirana  dan  selanjutnya  Yayasan  Kartika  Jaya  menjadi badan  hukum  yang  berdiri  sendiri.  Pada  tanggal  2  April  2002,  atas prakarsa Ny. Andy E. Sutarto selaku Ketua Umum Persit Kartika Chandra Kirana, didirikan Yayasan Yatim, Yatim Piatu “Kartika Asih”. Yayasan ini khususnya  memberikan  beasiswa  bagi  putra-putri  prajurit  yang  gugur di  dalam  melaksanakan  tugas,  sebagai  wujud  kepedulian  dan  rasa tanggung  jawab  Persit  Karlika  Chandra  Kirana  terhadap  masa  depan generasi penerus bangsa ( http://korem033wp.mil.id/serba-serbi/ ).

## 2. Tugas Pokok Persatuan Isteri Prajurit .
Kegiatan Persit Kartika Chandra Kirana adalah untuk mendukung suami dalam melaksanakan tugasnya dan hal ini tercantum dalam tugas pokok :
1) Membantu  Kepala  Staff  Angkatan  Darat  dalam  pembinaan  istri prajurit  dan  keluarganya  khususnya  di  bidang  mental,  fisik, kesejahteraan  dan  moril  sehingga  dapat  berpengaruh  terhadap keberhasilan tugas prajurit.
2) Mendukung  kebijaksanaan  pemimpin  TNI  dengan  membina  dan memgarahkan  istri  anggota  TNI  AD  menciptakan  rasa persaudaraan  dan  kekeluargaan,  rasa  persatuan  dan  kesadaran nasional (http://serbapersit.blogspot.co.id/2012/12/tugas-
pokok-persit.html).

## METODOLOGI PENELITIAN

## A. Metode Penelitian
Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Yang mana  akan  terjadi  tiga  kemungkinan  terhadap  masalah  yang  dibawa oleh peneliti dalam penelitian. Yang pertama, masalah yang dibawa oleh peneliti  tetap.  Yang  kedua  masalah  yang  dibawa  oleh  peneliti  setelah memasuki  penelitian  berkembang.  Yang  ketiga  masalah  yang  dibawa peneliti  setelah  memasuki  lapangan  berubah  total.  Oleh  karena  itu, institusi  yang  menangani  penelitian  kualitatif  harus  mau  dan  mampu menyesuaikan  dengan  karakteristik  masalah  kualitatif  ini  (Sugiyono, 2013:205).

## B. Instrumen Penelitian
Nasuti0n (1988) menyatakan:
“Dalam  penelitian  kualitatif,  tidak  ada  pilihan  lain  daripada menajdikan  manusia  sebagai  instrumen  penelitian  utama. Alasannya  ialah  bahwa,  segala  sesuatunya  belum  mempunyai bentuk yang pasti. Maslaah, fokus penelitian, prosedur penelitian, hipotesis  yang  digunakan,  bahkan  hasil  yang  diharapkan  itu semuanya  tidak  dapat  ditentukan  secara  pasti  dan  jelas sebelumnya. Segala sesuatu masih perlu dikembangkan sepanjang penelitian  itu.  Dalam  keadaan  yang  serba  tidak  pasti  dan  jelass itu,  tidak  ada  pilihan  lain  dan  hanya  peneliti  itu  sendiri  sebagai alat  satu-satunya  yang  dapat  mencapainya”. (Sugiyono. 2013:223).
Jadi instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti itu sendiri.

## C. Teknik Pengimpulan Data
Menurut  Catherine  Marshall,  Grethen  B  Rossman,  menyatakan  bahwa “ The  fundamental  methods  relied  on  by  qualitative  researchers  for gathering information are, participation in the setting, direct observation, in-dept interviewing, document review ”. Maka teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan observasi, wawancara dan dokumentasi.
1) Observasi.  Nasution  (1998)  menyatakan  bahwa,  observasi  adalah dasar semua ilmu pengetahuan. Dalam penelitian ini menggunakan observasi  terus  terang  atau  tersamar,  yakni  peneliti  dalam melakukan  pengumpulan  data  menyatakan  terus  terang  kepada sumber  data,  bahwa  ia  sedang  melakukan  penelitian.  (Sugiyono, 2013:228). Pada penelitian ini, peneliti melakukan obseravasi pada
kegiatan posyandu selama dua kali yaitu pada minggu kedua bulan Agustus dan minggu kedua bulan September 2015.
2) Wawancara.  Esterberg  (2002)  mendifinisikan  wawancara  adalah merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam suatu  topik  tertentu.  (Sugiyono,  2013:231).  Peneliti  menggunakan wawancara  semiterstruktur,  dimana  peneliti  bisa  menemukan permasalahan  dengan  lebih  terbuka,  pihak yang diajak wawancara diminta pendapat dan ide-idenya.
3) Dokumentasi.  Dokumen  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah berlalu  (Sugiyono,  2013:240).  Dalam  penelitian  ini  dokumentasi berbentuk tulisan dan gambar.

## D. Teknik Analisis Data
Proses analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak sebelum memasuki lapangan, selama dilapangan dan setelah selesai dilapangan. Menurut  Sugiyono  (2013)  komponen  dalam  analisis  data  sebagai berikut:
1)    Reduksi Data
Data  yang  diperoleh  dilapangan  cukup  banyak,  peneliti  melakukan dua  kali  observasi  dalam  penelitian  ini.  Oleh  karena  itu,  dalam observasi penelitian ini perlu dicatat secara rinci dan teliti. Peneliti merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok  dicari  tema  dan  polanya. Dengan demikian akan memberikan gambaran yang lebih jelas dan mempermudah peneliti dalam pengumpulan data.
2)   Penyajian Data
Dalam  penyajian  data,  setelah  melakukan  observasi  lalu  peneliti melakukan  pencatatan  dalam  bentuk  uraian  singkat.  Dengan menyajikan  data  maka  akan  mempermudah  untuk  memahami  apa yang terjadi.
3)    Verfikasi
Penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi  merupakan  teknik  akhir dalam analisis data. Kesimpulan yang berupa deskripsi yang jelas.

## HASIL PENELITIAN
1)    Sikap para anggota Persatuan Isteri Prajurit setelah diberdayakan Pemberdayaan  bisa  diartikan  member  kemampuan  kepada  orang yang  lemah (Sonahi  dan  Suhana,  2011:93).  Dan  menurut  Mulyana (2008:51) menyebutkan bahwasannya pemberdayaan adalah upaya memampukan  ( enabling )  masyarakat  kecil  atau  bawahan  yang selama ini dianggap tidak atau kurang berperan agar meningkat dan
Volume 4, Nomor 2 September 2015, ISSN No. 2252-4738
memiliki  kemampuan  yang  lebih  baik  sehubungan  dengan  status dan peranan mereka di dalam sistem sosial. Hasil dari observasi dan wawancara  peneliti  dengan  beberapa  anggota  Persatuan  isteri Prajurit setelah diberdayakan sebagai berikut:
a. Merasa  lebih  percaya  diri  karena  dianggap  mampu  memimpin dan membina teman lainnya.
b. Merasa  lebih  mandiri,  karena  bisa  menyelesaikan  tugas  yang diberikan.
c. Merasa lebih dianggap oleh teman lainnya, tidak disepelekan.
d. Merasa betah tinggal di asrama karena banyak teman.
e. Sosialisai lebih baik, lebih banyak mengenal teman.
f. Merasa lebih disiplin. Karena dalam lingkungan Angkatan darat, disiplin lebih diutamakan.
g. Merasa terhormat, bisa dipercaya oleh ketua dalam menjalankan organisasi.
h. Merasa senang
2)   Beberapa  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh para  anggota  Persatuan Isteri  Prajurit  (Persit)  dalam berbagai  kegiatan di  Brigade  Infanteri  15 Kujang II.
Adapun beberapa kegiatan yang dilaksanakan setiap minggunya antara lain:
a. Kegiatan  volley  ball.  Kegiatan  ini  wajib  dilaksanakan  oleh  setiap anggota  Persatuan  Isteri  Prajurit.  Para  anggota  yang  diberdayakan diharuskan mengabsen anggota dan memberi pelatihan kemampuan bermain bola voli.
b. Kegiatan  pengajian.  Dalam  kegiatan  ini  setiap  anggota  Persatuan Isteri Prajurit wajib mengikutinya. Para anggota yang diberdayakan mengabsen  anggotanya  dan  menunjuk  anggotanya  untuk  menjadi pembawa  acara,  pembaca  ayat-ayat  suci  alquran  dan  pembaca  doa. Sebelumnya  para  anggota  yang  diberdayakan  memberikan bimbingan terlebih dahulu.
c. Kegiatan senam. Pada kegiatan ini, para anggota yang diberdayakan melatih senam kepada anggota lainnya.
d. Kegiatan  Posyandu.  Pada  kegiatan  ini  para  anggota  yang diberdayakan  memimpin  pelaksanaan  posyandu  terhadap  anggota lainnya.

## KESIMPULAN
Mulyana  (2008:51)  menyebutkan  bahwasannya  pemberdayaan  adalah upaya  memampukan  ( enabling )  masyarakat  kecil  atau  bawahan  yang selama  ini  dianggap  tidak  atau  kurang  berperan  agar  meningkat  dan memiliki  kemampuan  yang  lebih  baik  sehubungan  dengan  status  dan peranan  mereka  di  dalam  sistem  sosial.  Efektifitas  pemeberdayaan terhadap  anggota  Persatuan  isteri  Prajurit  setelah  diberdayakan  telah menjadikan  anggota  tersebut  menjadi  lebih  percaya  diri  karena dianggap mampu memimpin dan membina teman lainnya, lebih mandiri karena  bisa  menyelesaikan  tugas  yang  diberikan,  lebih  dianggap  oleh teman  lainnya  dan  tidak  disepelekan,  lebih  mampu  bersosialisasi dengan baik, lebih banyak mengenal teman, lebih disiplin, lebih merasa terhormat, bisa dipercaya oleh ketua dalam menjalankan organisasi.

## Daftar Pustaka
Mulyana,  Enceng.  2008. Model  Tukar  Belajar  (Learning  Exchange) dalam Perspektif Pendidikan Luar Sekolah. Bandung. Alfabeta Sobahi,  Karna  M.MPd  &  Suhana,  Cucu  M.MPd,  2011, Pemberdayaan Masyarakat  Dalam  Pendidikan  di  Era  Otonomi  Daerah ,  Cv Cakra, Bandung.
Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D . Bandung. Alfabeta http://korem033wp.mil.id/serba-serbi/). (http://serbapersit.blogspot.co.id/2012/12/tugas-pokok-persit.html).