Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 327

## PENGEMBANGAN PERILAKU RILIGIUSITAS ISLAM DI SEKOLAH DASAR NEGERI KALIMO’OK 2 SUMENEP
Fawaid Zaini Institut Kariman Wirayudha (INKADHA) Sumenep Fawaid_aisyah@yahoo.co.id
Abstrak:
Pengembangan  perilaku  relgiusitas  Islam  merupakan  hal  yang  sangat  urgen dalam  membentuk  siswa  mempunyai  kualitas  keagamaan  Islam  yang  kuat. Untuk mencapai kualitas keagamaan tersebut Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok II Sumenep  Madura melakukan terobosan baru dengan program  Jumat  Islami. Kegiatan  ini  dilhami  lemahnya  amaliah  keislaman  yang  mendukung  terhadap visi  dan  misi  sekolah,  sehingga  Titik  tekan  pengembangan  perilaku keberagamaan  Islam  siswa  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  adalah  pada ranah Aqidah, Fiqih dan Akhlak. Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 Sumenep layak  untuk  dijadikan  tempat  penelitian  dan  menjadi  sekolah  rujukan  dalam kaitannya dengan program pengembangan keberagamaan Islam khususnya bagi sekolah  dasar  yang  notabenenya  materi  agama  mempunyai  jatah  waktu  yang sedikit dibandingkan dengan jumlah jam materi yang lain.
Kata kunci: Pengembangan, Perilaku, Keberagamaan Islam .

## Pendahuluan
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkkan suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat. 1
1 Nurfuadi, Profesionalime Guru (Purwokerto: STAIN Press, 2012),18

## Fawaid Zaini
Melihat makna pendidikan sebagaimana tersebut di atas jelas bahwa fungsi pendidikan  sangat  strategis  dalam  rangka  membantu  peserta  didik  untuk mengembangkan dimensi keberagamaannya, karena pada dasarnya yang mananya manusia adalah mahluk religius.
Menyikapi  semakin  rendahnya  perilaku  keberagamaan  Islam  peserta  didik dan  remaja  maka  sangat  penting  untuk  mulai  menelaah  bagaimana pengembangan  keagamaan  itu  tumbuh  dalam  diri  individu  sejak  masih  kecil. Karena  diakui  atau  tidak  sikap  manusia  terhadap  agama  yang  di  anutnya  tidak lepas  dari  bagaimana  pemahaman  manusia  kecil  (semasa  muda)  terhadap pengembangan nilai-nilai keagamaan dan realisasi nilai tersebut di lapangan. Dan lebih-lebih  bagaimana  penanaman  keagamaan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua sebagai  guru  spiritual  pertama  dan  utama  anak,  masyarakat  dan  Pendidikan (sekolah).  Dalam  menanamkan  berbagai  dimensi-dimensi  keberagaman  terhadap anak yang masih kecil.
Keberagamaan dalam perspektif  C.T. Glock & R. Stark.
Religiusitas  atau  keberagamaan  diwujudkan  dalam  berbagai  perspektif kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan  perilaku  ritual  (beribadah),  tapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain yang  didorong  oleh  kekuatan  supranatural.  Bukan  hanya  yang  berkaitan  dengan dengan aktivitas fisik atau dengan kata lain yang tampak dan dapat dilihat mata, tapi juga aktivitas yang metafisik.
Dengan demikian, agama adalah sebuah sistem yang berdimensi banyak. Menurut  Glock  dan  Stark,  yang  dikutip  oleh  Djamaluddin  Ancok menyebutkan  ada  lima  macam  dimensi  keberagamaan,  yaitu  dimensi keyakinan  ( ideologis),  dimensi  peribadatan  atau  praktek  agama  (ritualistik), dimensi penghayatan ( eksperiensial), dimensi   pengamalan   (konsekuensial), dimensi   pengetahuan   agama ( intelektual). 2
Keberagamaan dalam Perspektif  Islam
Sementara  dalam  persektif  Islam  tentang  keberagamaan  adalah  bahwa Islam telah menyuruh umatnya beragama (atau berislam) secara menyeluruh.
2 Djamaluddin  Ancok  dan  Fuad  Nashori  Suroso, Psikologi  Islami;  Solusi  Islam  Atas  Problem-Problem Psikologi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), 77.
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 329
Saifuddin  Anshari  dalam  Djamaluddin  Ancok  menjelas  bahwa  dimensi keberagamaan dalam agama Islam yaitu ada 3, yaitu Akidah (tauhid), syariah, dan akhlak.  Akidah  adalah  sistem  kepercayaan  dan  dasar  bagi  syaraih  dan  akhlak. Tidak ada syaraih dan akhlak Islam tanpa akidah Islam. 3

## Bentuk Keberagamaan
Andrew  M.  Gredy  dalam  Irvan  Hadzuka keberagamaan  siswa  muslim mengatakan bahwa Ruang lingkup keberagaman merupakan perilaku keagamaan yaitu mengenal sikap keagamaan baik atau tidak. Sikap merupakan korespondensi untuk bertindak senang atau tidak senang terhadap obyek tertentu yang mencakup komponen kognisi, afeksi dan konasi. 4
Pengembangan Perilaku Keberagamaan Islam di Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 Para  pendidik  mempunyai  tanggung  jawab  yang  besar  dalam menumbuhkembangkan  anak  di  atas  keimanan  dan  prinsip  dasar  Islam.  Maka hendaknya  mereka  mengetahui  batasan-batasan  tanggung  jawab  dan  kewajiban yang  dipikulnya  kepada  mereka.    Agar  orang  yang  mendapatkan  tugas  untuk memberikan  pengarahan  dan  pendidikan  mengetahui  tugas  yang  diembankan dalam menumbuhkembangkan anak di atas pendidikan keimanan yang sempurna dan diridhai. 5
Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  Kabupaten  Sumenep  dalam  rangka untuk  menanamkan  dan  pengembangan  perilaku  keberagamaan  Islam  membuat suatu  program  keislaman  yang  dikemas  dengan  Peringatan  Hari  Besar  Islam (PHBI)  dengan  konsep  acara  ceramah  agama  yang  mendatangkan  penceramah baik  dari  Sumenep  atau  luar  kota.  Dan  program  mingguan  yaitu  Jumat  Islami. Yang mana bentuk kegiatan dari program ini adalah pada pukul 06.00 WIB siswa sudah  ada  di  Sekolah  dengan  berpakaian  muslim  dam  mengikuti  acara  mengaji bersama khusus kelas I mengaji Iqra’, kelas II sampai kelas VI mengaji pakai Al- Qur’an.  Dan  rentetan  acara  terakhir  pada  pukul  07.00  siswa  mengikuti  acara siraman rohani atau ceramah agama oleh pendidik.
3 Djamaluddin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami; Solusi Islam Atas Problem-Problem Psikologi, 79
4 Andrew  M.  Gredy, Agama Suatu Teori  Sekuler,  (Jakarta:  Erlangga, 1988).  96  Irvan Hadzuka  keberagamaan siswa  muslim.  http://perahujagad.blogspot.co.id/2014/10/keberagamaan-siswa-muslim.html  (diunduh  20 Juni 2017)
5 Abdullah Nashih ‘Ulwan, Tarbiyatul aulad fil Isalam, 117

## Fawaid Zaini
Semua guru tanpa terkecuali mendapatkan bagian untuk memberikan materi ceramah  agama Islam terhadap siswa Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 dengan sistem  bergantian  sesua  dengan  jadwal  yang  sudah  di  tentukan  oleh  sekolah.  Isi ceramah ditekankan pada pembahasan yang dasar yang berkaitan dengan Aqidah, Fiqih  dan  Akhlak.  Tiga  materi  wajib  ini  dibentuk  dengan  konsep  saling berhubungan, sebaimana diagram berikut ini:
Titik tekan pengembangan perilaku keberagamaan Islam di Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 ini adalah sebagai berikut:

## 1. Dalam bidang Aqidah
Aqidah  merupakan  pondasi  dasar  bagi  setiap  manusia  dalam  menjalani hidup beragama, dengan aqidah yang kuat akan tercipta keimanan yang tinggi, dengan  keimanan  yang  tinggi  maka  akan  melahirkan  perilaku  agama  yang selalu dekat dengan Allah SWT. Akidah adalah sistem kepercayaan dasar bagi syariah dan akhlak, tidak ada syariah dan akhlak tanpa akidah Islam. 6
Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  melakukan  pengembangan  Perilaku keberagamaan Islam terhadap anak didiknya dengan pendekatan:
a) Menghafal sifat-sifat wajib, Muhal dan Jaiz bagi Allah Sebagaimana  sekolah  Dasar  Negeri  Kalimook  2  ini  menekankan kepada  siswa-siswanya  untuk  hafal  terhadap  sifat  bagi  Allah  di  atas. Hafalan  tersebut  dilakukan  setelah  program  mengaji  sebelum  pelajaran
6 Djamaluddin  Ancok, Psikologi  Islam:  Solusi  atas  problem-problem  Psikologi,  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2011), cet-VIII, 77
AQIDAH FIQIH AKHLAK
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 331
dimulai. Untuk kelas I wajib hafal 20 sifat wajib bagi Allah, untuk kelas II dan  III  wajib  hafal  20  sifat  wajib  dan  muhal  dan  untuk  kelas  IV  dan  VI wajib hafal 20 sifat wajib dan muhal ditambah dengan sifat yang Jaiz bagi Allah.
b) Setiap siswa wajib baca Asma’ al-Husna
Semua  siswa  dari  kelas  I  sampai  dengan  kelas  VI  pada  hari  Jumat dan  Sabtu  wajib  baca  Asma’  al  Husna.  Hafalan  ini  dibaca  oleh  siswa sebelum  memulai  pelajaran  yang  dipandu  oleh  pendidik  atau  guru  kelas masing-masing.
Asma’ al-Husna merupakan kata pujian kepada Allah SWT. Sebagai legitimasi  kemahasempurnaan  Allah  yang  terkandung  dalam  sifat-sifat yang di miliki. Seluruh sifat Allah mencerminkan sikap dan eksistensi Allah sebagai  Tuhan.  Dalam  beberapa  pespektif Asma’  al-Husna  dikaitkan dengan  keyakinan  dan  tauhid  bagi  umat  Islam  sebagai  bentuk  pengakuan terhadap Allah sebagai Tuhan. 7
Disamping pendapat di atas Ernest Harm dalam Bambang Syamsul Arifin  mengatakan bahwa sejak anak masuk sekolah dasar hingga masuk usia  (  masa  usia) adolesense 8 .  pada  masa  ini  ide  ketuhanan  sudah mencermenkan konsep-konsep yang berdasrkan kepada kenyataan. Konsep ini timbul melalui lembaga-lembaga kegamaan dan pengajaran agama dari orang dewasa lainnya. Pada masa ini ide-ide keagamaan anak didasarkan atas  dorongan  emosional,  hingga  mereka  dapat  melahirkan  konsep  tuhan yang formalis. Dalam hal ini anak-anak tertarik dan senang pada lembaga keagamaan  yang  mereka  lihat  dikelola  oleh  orang  dewasa  dalam lingkungannya. 9
c) Menghafal 25 Nabi atau Rasul yang wajib diketahui
Menghafal 25 Nabi dan rasul menjadi syarat untuk mengikuti ujian mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  hal  itu  bersamaan  juga  dengan sifat wajib, muhal dan Jaiz bagi Allah , Asma’ al Husna.
7 Thoriqul Haq, Rasionalisasi Tuhan, (Surabaya: Imtiyaz,2013), 70
8 Adolesen  adalah  yang  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu( adoleskere)  (kata  bendanya  adolescentia=  remaja).yang berarti tumbuh menjadi dewasa atau dalam perkembangan menjadi dewasa.
9 Bambang Syamsul Arifin, Psikologi Agama, 50

## Fawaid Zaini
d) Menghafal 10 Jumlah Malaikat berserta tugas-tugasnya Menghafal  10  Malaikat  beserta  tugas  masing-masing  juga  menjadi syarat untuk mengikuti pelajaran Pendidikan Agama Islam.
e) Menghafal kitab-kitab Allah beserta nabi yang diberi kitab Khusus  kelas  I  dan  II  setiap  hari  senin  dengan  selasa  wajib  dibaca diawal materi di mulai dengan menggunakana metode bernyanyi.

## 2. Dalam bidang Fiqih
Sekolah  Dasar  Kalimo’ok  2  ini  membekali  siswa  dengan  materi  yang berkaitan dengan fiqih.
a) Baca kalimat Shahadat sebelum pulang sekolah
Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  mempunyai  sebuah  budaya syahadad,  diamana  anak-anak  sebelum  pulang  atau  diakhir  materi pelajaran mereka wajib semuanya membaca syahadad  berserta artinya dari semua  tingkatan.  Ini  dilakukan  sebagai  bekal  bagi  anak-anak  sekaligus penguat keimanan mereka.
b) Tata cara sholat
Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  menekankan  kepada  siswa untuk  memperhatikan  sholat,  sebagaimana  pada  kajian  fiqih  guru  agama lebih banyak menggunakan metode praktek sholat dari pada teori sholat.
Sholat  merupakan  ibadah  yang  paling  isitmewah  di  antara  ibadah- ibadah  lainnya,  karena  ia  merupakan  ibadah  yang  diwajjibkan  langsung oleh  Allah  SWT.  Kepada  Rasulullah  tanpa  melalui  perantara  malaikat Jibril. Sholat lima waktu diwajibkan pada waktu mi’raj Nabi Muhammad saw  di sidratul  al-Muntaha  langit  ketujuh,  menghadap  Allah  langsung. Berbeda  dengan  perintah-perintah  yang  lain,  ketika  Allah  memerintahkan puasa,  haji,  membayar  zakat  hanya  dengan  menurunkan  ayat-ayat-Nya melalui  Malaikat  Jibril,  itupun  di  bumi.  Disamping  itu  sholat  merupakan wasiat  terakhir  Rasululah  pembeda  antara  muslim  dan  kafir,  juga merupakan amalan yang pertama kali akan dihisab diakhirat kelak. 10
10 Dewan Hisbah Persatuan Islam, Risalah Shalat ( Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2000), 215
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 333

## c) Berzakat bersama
Setiap tahun Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 ini mengumpulkan zakat  para  siswa,  yang  mana  kegiatan  ini  merupakan  renteran  akhir kegiatan pondok ramdhan. Setelah semua zakat terkumpul sekolah menjadi mediasi  untuk  mencarikan  orang  yang  berhak  menerima  zakat  yang disaksikan oleh semua siswa.
Pada tahun 2016 Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 ini melakukan pembagian  zakat  fitrah  kepada Mustahiq  dengan  bentuk  kegiatan  diawali dengan  siraman  rohani.  Diakhir  kegiatan  tersebut  siswa  memberikan langsung  kepada  Mustahiq ,  ini  dilakukan  sebagaimana  disampaikan  oleh pendidik  di  sekolah  tersebut,  adalah  sebagai  media  agar  anak-anak  tahu betapa sengsaranya orang fakir dan miskin dalam menjalani hidup mereka, maka dengan itu anak-anak akan tersetuh hatinya, sehingga terbaisa untuk selalu bersedekah.
Dalam  hal  ini  diperkuat  oleh  Wahbah  Al-Zuhayly  bahwa  zakat merupakan  pertolongan  bagi  orang  –orang  fakir  dan  orang-orang  yang sangat memerlukan bantuan. Zakat bisa mendorong mereka untuk bekerja, dan bisa mendorong mereka untuk meraih kehidupan yang layak. Dengan tindakan  ini  masyarakat  akan  terlindung  dari  penyakit  kemiskinan,  dan negara akan terpelihara dari penganiayaan dan kelemahan. Setiap golongan bertanggung  jawab  untuk  mencukupi  kehidupan  orang-orang  yang  fakir dan miskin. 11
Hal ini juga disampaikan oleh Subandi dari teori yang diperkenalkan oleh Glock & Stark tentang Religius Practice yaitu tingkatan sejauh mana seseorang  mengerjakan  kewajiban-kewajiban    ritual  dalam  agamanya, dalam agama Islam dimensi ini dikenal dengan Rukun Islam, yang salam satunya adalah kewajiban membayar zakat bagi yang mampu. 12

## d) Pondok ramadhan
Pondok ramdhan menjadi sebuah program tahunan wajib di Sekolah Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  ini,  setiap  tahun  sejak  diangkatnya  kepala sekolah baru sudah menjadi program wajib. Kegiatan pondok ramdhan ini dilakukan  biasanya  pada  tanggal  20  an  kebelakang  selama  satu  minggu.
11 Wahbah al-Zauhayly, Zakat kajian berbagai mazhab, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2008), 87
12 Subandi, Psikologi Agama & Kesehatan Mental, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), 88

## Fawaid Zaini
Siswa  pada  bulan  puasa  ini  datang  ke  sekolah  pada  pukul  07.00  sampai dengan pukul 09.30.
e) Jurnal tarawih dan mengaji
Setiap bulan ramadhan siswa di Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 ini  berikan  jurnal  tarawih  dan  mengaji.  Jurnal  ini  ditanda  tangani  oleh ustadz  atau  ustadah  yang  menjadi  imam  sholat  tarawih  termasuk  juga adalah  jurnal  mengaji  harus  di  tanda  tangani  oleh  pembina  tadarus termasuk juga surah yang di baca.
Di awal masuk jurnal yang sudah ditanda tangani disetorkan kepada wali kelas masing-masing. Ini dilakukan sebagai alat kontrol sekolah dalam membina anak untuk meningkatkan perilaku keberagamaan Islam.

## 3. Dalam bidang Akhlak
Keluhuran akhlak, tingkah laku dan watak adalah buah keimanan yang tertanam  dalam  menumbuhkan  agama  yang  benar.  Jika  seorang  anak  pada masa kanak-kanaknya tumbuh diatas keimanan kepada Allah. Terdidik diatas rasa takut kepada Allah, merasa diawasai oleh Allah, bergantung kepadaNya, meminta  pertolongannya,  dan  berserah  diri  kepadanya,  maka  akan  terjaga dalam  dirinya  kefitrahan.  Sebab  pertahanan  agama  yang  mengakar  dalam sanubarinya. Semua itu sebagai pemisah antara seorang anak dengan sifat-sifat yang tercela dan mengikuti kebiasaan jahiliyah yang merusak. 13
Dalam  rangka  meningkatkan  nilai-nilai  Akhlak  kepada  siswa,  Sekolah Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  menciptakan  sebuah  pembiasaan  sebagaiamana berikut:
a) Wajb sungkem kepada pendidik baik sebelum masuk kelas atau bertemu di luar.
Wajib  sungkem  tersebut  sudah  menjadi  budaya  di  Sekolah  Dasar Negeri Kalimo’ok 2 hal itu dimulai dari sejak mereka mau masuk kelas dan ketika  mereka  mau  pulang,  tidak  hanya  itu  siswa  ketika  bertemu  dengan guru di luar juga dianjurkan untuk sungkem (salaman).
13 Abdullah Nashih ‘Ulwan, Tarbiyatul aulad fil Isalam, 131
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 335
Pembiasaan  berperilaku  seperti  juga  diperkuat  oleh  Kasyful  Anwar bahwa  dasar-dasar  moral  dan  perangai  yang  utama  harus  dimiliki  dan dijadikan kebiasaan oleh anak-anak sejak umur tamyiz. Bahwa keutamaan moral  ,  perangai  dan  tabiat  merupakan  salah  satu  buah  dari  iman,  para pendidik bertanggung jawab untuk mendidik anak sejak kecil untuk berlaku benar.  Dapat  dipercaya,  istiqomah,  menolong  oran  yang  membutuhkan pertolongan,  menghargai  orang  tua,  berbuat  baik  kepada  tetangga  dan menghormati  tetangga.  Pendidik  juga  bertanggung  jawab  untuk membersihkan  lidah  anak-anak  dari  kata-kata  kotor  dan  keji  serta perkataan yang meninmbulkan dekadensi moral. 14
b) Panggil salam kepada guru dan  teman-teman ketika bertemu
Budaya  yang  masih  kental  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2 adalah  sungkem  atau  salaman  kepada  pendidik  dan  pendidik  dengan pedidik  atau  siswa  dengan  siswa  yang  lain.    Budaya  salaman  ini mempunyai tuuan tersendiri dari Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 yaitu sebuah  pembiasaan.  Dengan  pembiasaan  tersebut  siswa  diharapkan  dapat membekas  dalam  diri  siswa  dan  terus  menjadi  kebiasaan  ketika  mereka sudah tua nanti.
c) Hormat kepada orang tua dan guru
Disamping  membudayakan  salaman  Sekolah  Dasar  Negeri Kalimo’ok  2  ini  juga  menekankan  kepada  siswanya  untuk  selalu  hormat kepada  guru  dan  orang  tua  mereka  masing-masing.  Dalam  kaitannya dengan  hormat  kepada  kedua  orang  tua,  dalam  hal  ini  di  perkuat  oleh Abdul  Nashih  ‘Ulwan  bahwa  perkara  penting  yang  harus  dijaga  oleh pendidik  adalah  mengenalkan  kepada    anak  tentang  hal  kedua  orang tuanya.  Hal  ini  terwujud  dalam  bentuk  berbuat  baik  kepada  keduanya, menaati,  berbakti,  melayani,  mengasuh  di  saat  tua,  tidak  meninggikan suara diatas suara keduanya, mendoakan mereka jika mereka sudah tiada. 15
Abdul  Nashih  ‘Ulwan  melanjutkan  tentang  hormat  kepada  guru yaitu  diantara  hak-hak  penting  dalam  bermasyarakat  yang  harus diperhatikan dan diingat oleh setiap pendidik adalah mendidik anak supaya
14 Kasyful Anwar Syarwani, Pendidikan Anak Dalam Islam,32
15 Abdullah Nashih ‘Ulwan, Tarbiyatul aulad fil Isalam, 310

## Fawaid Zaini
hormat  kepada  guru  dan  melaksanakan  haknya.  Dengan  demikian,  anak tumbuh dengan akhlak yang tinggi terhadap orang yang mengarahkan dan mendidik mereka. Terlabih lagi guru tersebut orang yang sholeh, bertaqwa dan berakhlak mulia. 16

## d) Menolong orang yang kesulitan
Dalam  rangka  peningkatan  dibidang  akhlak  Sekolah  Dasar  Negeri Kalimo’ok  2  juga  mengajak  siswa untuk  suka menolong  semasa terumata bagi mereka yang butuh pertolongan. Hal itu sebagaimana dalam kegiatan zakat bersama yang dilaksanakan oleh sekolah setiap setahun sekali diakhir kegiatan pondok ramdhan.
Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  bab  sebelumnya,  maka  peneliti berkesimpulan bahwa:
1. Latar belakang pengembangan perilaku keberagamaan Islam di Sekolah Dasar Negeri Kalimo’ok 2 ini dilhami dengan keadaan dari siswa yang masih lemah keislaman dan beroreintasi pada visi dan misi sekolah. Dengan melihat realitas tersebut  Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok  2  ini  mencoba  mencarikan terobosan  baru  dengan  menghasilkan  dua  program  unggulan  yaitu  program jumat  Islam  dan  Peringatan  Hari  Besar  Islam  (PHBI)  yang  dikemas  berbeda dengan sekolah-sekolah yang lain yaitu di titik beratkan pada pengembangan perilaku keberagamaan dengan kegiatan siraman rohani atau ceramah agama.
2. Pengembangan  perilaku  keberagaan  Islam  yang  di  Sekolah  Dasar  Negeri Kalimo’ok  2  ditekankan  pada  tiga  ranah  keilmuan,  yaitu  pertama  ranah Aqidah,  kedua  ranah  Fiqih  dan  ketiga  ranah  Akhak.  Ketiga-tiganya  dibuat saling  berhubungan  satu  dengan  lainnya.  Pada  ranah  Aqidah  yang  menjadi materi  pengembangnnya  adalah: pertama  Menghafal  sifat-sifat  wajib,  Muhal dan  Jaiz  bagi  Allah, kedua  Setiap  siswa  wajib  baca  Asma’  al-Husna,  ketiga Menghafal  25  Nabi  atau  Rasul  yang  wajib  diketahui. Keempat  Menghafal kitab-kitab Allah beserta nabi yang diberi kitab. Sementara dalam ranah Fiqih materi  pengembangannnya  adalah pertama  Baca  kalimat  Shahadat  sebelum pulang  sekola, kedua  Tata  cara  sholat,  ketiga  Berzakat  bersama,  keempat
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 337
Pondok  ramadhan, kelima  Jurnal  tarawih  dan  mengaji.  Dan  dalam  ranah Akhlak adalah: pertama Wajb sungkem kepada pendidik baik sebelum masuk kelas  atau  bertemu  di  luar, kedua  Panggil  salam  kepada  guru  dan    teman- teman  ketika  bertemu  diluar, ketiga  Hormat  kepada  orang  tua  dan  guru, keempat Menolong orang yang kesulitan.
3. Faktor pendukung dan penghambat dari pengembangan perilaku keberagaman di  Sekolah  Dasar  Negeri  Kalimo’ok    2  adalah  sebagai  berikut.  Faktor pendukung  : Pertama  semangat  perubahan  dari    kepala  sekolah  yang  baru, Kedua  solidnya  hubungan  antar  wakil  kepala  sekolah.  Sementara  Pertama kurang tersedianya fasilitas berupa Mushalla sekolah Kedua disiplin mengkuti program jumat islami siswa masih rendah.

## Fawaid Zaini

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Nashih,  2012  ‘Ulwan,  Tarbiyatul  Aulad  Fil  Islam ,  terj.  Arif  Rahman Hakim, Solo: Insan Kamil
Abi Daud Sulaiman, 1997, Sunan Abi Daudi Bairut: Dar Ibn Hazm
Abu Abdullah ibn Muhammad Isma’il al-Bukhari, Shahih Bukhri Juz I, Riyadh: Idaratul Bahtsi Ilmiah,tt
Adeng  Muchtar  Ghazali,  2004  ,  Agama  dan  Keberagamaan  Bandung  :Pustaka Setia
Ahmad Tanzeh, 2009, Pengantar Metode Penelitian Yogyakarta: Teras
Alek Sobur, 2009, Psikologi Umum, Bandung: Pustaka Setia
Al-Qur'an dan Terjemahannya, 2001,  Departemen Agama RI, Bandung: Mikraj Khazanah Ilmu,
Al-Tirmidi, 1996, Al-Jami’ al-kabir,Jus III Bairut: Dar al-Gharb al-islami, Andi Prastowo, 2014, Metode Penelitian Kualitatif , Jogjakarta: Ar-Ruz Media, Andrew M. Gredy, 1988, Agama Suatu Teori Sekuler, Jakarta: Erlangga Dewan  Hisbah  Persatuan  Islam,  2000,  Risalah  Shalat    Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya
Dedy  Mulyana,  2001,    Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Bandung:  Remaja
Rosdakarya
Desmita,  2012.  Psikologi Perkembangan  Peserta  Didik,  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya,
Djamaluddin  Ancok  dan  Fuad  Nashori  Suroso,  Psikologi  Islami;  Solusi  Islam Atas Problem-Problem Psikologi. 77.
Dr.  Nana  Sudjana,  Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar,  (Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya, 2002). 23
Drs.  Abdul  Aziz  Ahyadi,  Psikologi  Agama  Kepribadian  Muslim  Pancasila,
(Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2001). 37 Drs. Muh Imin, 1989, Problematika Agama Dalam Kehidupan Manusia, Jakarta: Kalam Mulia,
Erwati  Aziz,  2003,    Prinsip-prinsip  Pendidikan  Islam,  Solo:  PT.  Tiga  Serangkai
Mandiri,
Hamzah Ya’kub, 1996, Etika Islam, Diponegoro : Bandung
Kariman, Volume 08, Nomor 02, Desember  2020 | 339
Hasan Basri, 1995¸Keluarga Sakinah ,Yogyakarta: Pustaka Pelajar Imam Al-Ghozali, Ihya’Ulumuddin, Juz III, Darul Ihyail Kutubil Arabi. T.th.. 52. Irwan  Abdullah,  dkk.,  2008¸  Dialektika  Teks  Suci  Agama:  Strukturasi  Makna Agama dalam Kehidupan Masyarakat Yogyakarta: Pustaka Pelajar, Jalaluddin Rakhmat, 2003,  Psikologi Agama Sebuah Pengantar Bandung: Mizan, Jalaluddin Rakhmat, 2005. Psikologi Agama,  Bandung: Mizan
Josep  R.  Tarigan  dan  M.  Suparmoko,  1995¸Metode  Pengumpulan  Data
Yogyakarta: BPFE,
Kasyful Anwa Syarwani, 2014¸ Pendidikan Anak Dalam Islam , Surabaya: Muara
Progresif
Kusairi,  Mengungkap  Dimensi-Dimensi  Psikologis  Untuk  Pengukuran Keberagamaan Islam,
Lexy J. Moleong, 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif Bandung: Rosda,
Lexy  J.  Moleong,  Metodologi  Penelitian,  186;  Suharsimi  Arikunto,  Prosedur
Penelitian, 132.
M. Nipan Abdul Halim, 2001. Anak Saleh Dambaan Keluarga, Yogyakarta: Mitra Pustaka,
M.A.Subandi, 2013. Psikologi Agama & Kesehatan Mental, Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
Matthew  B.  Miles,  A,  Michael  Huberman,  1992.  Analisis  Data  Kuanlitatif.
Terjmh. Tjetjep Rohendi Rohidi Jakarta: UI Press.
Imam  Suprayogo,  2001.  Metodologi  Penelitian  Sosial-Agama  Bandung:  Remaja Rosdakarya,
Iskandar,  2009.  Metodelogi  Penelitian  Pendidikan  dan  Sosial:  Kuantitatif  dan
Kualitatif Jakarta: Gaung Persada Press
Methew  B.  Milies  and  A.  Michael  Hubermas,  1984.  Qualitative  Data  Analysis
London: Sage Publication
Muhammad Idrus, 2009. Metode Penelitian Ilmu Sosial Yogyakarta: Erlangga, Muslim  A.  Kadir,  2011.  Dasar-dasar  Praktikum  Keberagamaan  dalam  Islam
Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
Nasaruddin  Umar.  2014.    Islam  Fungsional  revitalisasi  &  reaktulisasi  nilai-nilai
Keislaman, Jakarta: PT. Gramedia,
Nazir, 2003 . Metode Penelitian Jakarta: Ghalia Indonesia,
Earl  Babbie,  1998.    The  Practice  Of  Social  Research,  United  States  of  America:
Duxbury Press,

## Fawaid Zaini
Noer Rohmah, 2013. Pengantar psikologi agama,Yogyakarta: Teras, Robert  K.  Yin.  2008  Studi  Kasus  Desain  dan  Metode  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada
S. Nasution, 1996. Metode Research Jakarta: Bumi Aksara Thoriqul Haq, 2013, Rasionalisasi Tuhan, Surabaya: Imtiyaz Soemantri Patmonodewo, 2002. Pendidikan Anak Pra Sekolah Jakarta: Rhieneka Cipta,
Sudarwan Danim, 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif Bandung: Pustaka Setia, Sugiyono,  2008.  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D  Bandung:
Alfabeta,
Sutrisno Hadi, Metodologi Research II , Yogyakarta: Andi Offset Taufik  Abdullah  dan  M.  Rusli  Karim,  1989.    Metodologi  Penelitian  Agama
Sebuah Pengantar Yogyakarta: Tiarawacana,.
W.J.S Poerwadarminta, 2011 .   Kamus Umum Bahasa Indoensia, Jakarta: Balai Pustaka,
Wahbah al-Zauhayly, 2008,  Zakat kajian berbagai mazhab , Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya,
Wiji  Suwarno, 2006.  Dasar-dasar Ilmu Pendidikan, Yogyakarta:ar-Ruz Media, William J. Goode, 1995. Sosiologi Agama Jakarta: Bumi Aksara Zakiah Daradjat, 1994.  Dasar-Dasar Agama Islam, Bulan Bintang, Jakarta,