## PEMBERDAYAAN CALON LEGISLATIF DI TAHUN POLITIK
Nurrohman Zulkarnain, 1 Awis Karni, 2 Wakidul Kohar 3 123 UIN Imam Bonjol Padang nurrohmanzulkarnain.official@gmail.com

## Abtract
This  research  departs  from  the  term  4D  (coming,  sitting, silent  and  money)  that  is  raised  by  individual  communities towards  legislators  in  general  who  tend  to  be  less  dignified and from this it is necessary to empower legislative candidates consisting  of  empowering  monotheistic  creeds  and empowering  skills.  This  research  is  a  qualitative  research  by giving  an  overview  as  it  exists  and  happens to the  object  of research.  Then  the  research  informants  are  legislative candidates,  executors  of  empowerment  activities  and administrators  of  the  Padang  City  Prosperous  Justice  Party DPD.  Data  was  collected  through  interviews  and subsequently analyzed qualitatively using the model proposed by  Miles  and  Huberman.  The  results  showed  that  the legislative  candidates  for  the  Padang  City  Prosperous  Justice Party registered with the Padang City KPU were divided into two  types,  namely  the  internal  and  external  legislative candidates whose recruitment was based on cadre aspirations from  the  DPRa,  DPC  to  DPD  levels  and  approved  by  the central  leader  of  the  Prosperous  Justice  Party.  The  program of empowerment of monotheism is carried out by the DPD of  the  Padang  City  Prosperous  Justice  Party  in  the  political year is a differentiator between the cadres of the Prosperous Justice  Party  and  other  party  members  who  are  not  Islamic- based.
Keywords: Empower  Legislative  Candidates,  Empowering  of Monotheism, Empowering Skills .
p-ISSN: 1979-052X
e-ISSN: 2614-6215 Agustus 2019
Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 12 (2) (2019), 217-230 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/index
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung

## A. Pendahuluan
Dalam  sistem  demokrasi,  partai  politik  merupakan  instrumen penting dalam proses pengelolaan negara. 1 Seiring dari pada itu, partai politik  juga  merupakan  sebuah  komunitas  politik  yang  memiliki  hak untuk  mengikuti  kontestasi  politik  pada  pemilihan  umum  yang diselenggarakan  oleh  penyelenggara  pemilu  guna  menguasai  jabatan- jabatan publik. 2
Apabila  pasca  pemilihan  umum  jabatan-jabatan  publik  dapat dikuasai  oleh  partai  politik  maka,  kebijakan-kebijakan  yang  mengarah kepada  kepentingan  rakyat  dapat  direalisasikan  secara  maksimal  demi terwujudnya  cita-cita  pendiri  bangsa.  Oleh  sebab  itu,  dalam memaksimalkan  hal  tersebut  partai  politik  harus  menghadirkan program  pemberdayaan  yang  visioner  serta  berjenjang,  guna melahirkan politikus yang bermartabat. Sebab tidak sedikit hal-hal yang seharusnya  tidak  terjadi  dalam  pelaksanaan  pemilihan  umum,  seperti halnya  praktek  politik  uang  ( money  politics ),  politikus  yang  gemar menebar  janji  ibarat  peribahasa  “ lidah  tak  bertulang ”  janji  tinggal  janji, tidak untuk ditepati. 3 Dan yang lebih memalukan yakni adanya istilah 4D  (datang,  duduk,  diam,  duit) 4 yang  dilontarkan  oleh  rakyat  kepada anggota  legislatif  akibat  tidak  adanya  tanggung jawab  maksimal  partai politik terhadap calon legislatif yang direkrut.
Oleh  sebab  itu,  program  pemberdayaan  baik  fisik  maupun mental  merupakan  suatu  hal  yang  harus  diprogramkan  oleh  setiap partai  politik,  terutama  partai  politik  yang  berasaskan  Islam.  Sebab pemberdayaan  menekankan  kepada  individu  untuk  memperoleh keterampilan,  pengetahuan,  dan  kekuasaan  untuk  mempengarûhi kehidupannya agar mampu mandiri dan sejahtera. 5
Dalam  hal  tersebut  di  atas,  Partai  Keadilan  Sejahtera  telah memaksimalkan  program  pemberdayaan  baik  fisik  maupun  mental secara  konsisten  sejak  sebelum  berdirinya  partai  (pengajian  eks
1 Miriam Budiardjo, Dasar-Dasar Ilmu Politik, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2018), h. 397.
2 Ibid ., h. 404-405.
3 Jainuri,  dkk, Catatan  Politik  di  Tahun  Politik, (Yogyakarta:  Jurusan  Ilmu Pemerintahan UMM bekerjasama dengan Buku Litera Yogyakarta, 2014), h. 4.
4 Inu  Kencana  Syafiie, Ilmu  Pemerintahan ,  Edisi  Revisi  Kedua,  (Bandung: Mandar Maju, 2013), h. 152.
5 Totok  Mardikanto  and  Poerwoko  Soebiato, Pemberdayaan  Masyarakat Dalam Perspektif Kebijakan Publik, (Bandung: Alfabeta, 2013), h. 28.
kampus).  Upaya  pemberdayaan  yang  dilakukan  Partai  Keadilan Sejahtera  khususnya  terhadap  calon  legislatif  bertujuan  meningkatkan kualitas individu para kontestan yang akan mengikuti pemilihan umum legislatif.  Dengan  harapan  setelah  diberdayakan  akidah  tauhidnya, tumbuh  kepribadian  muslim  sejati  pada  diri  calon  legislatif  tersebut, sehingga  pada  momentum  pemilihan  umum  legislatif  dilaksanakan rakyat  dengan  kesadarannya  memilih  dan  mempercayakan  hak politiknya  kepada  calon  legislatif  yang  telah  diberdayakan  tersebut untuk  memperjuangkan  aspirasi  mereka  secara  utuh  dan  konsisten tanpa  melanggar  hukum  agama  dan  undang-undang  yang  berlaku apabila ia benar-benar terpilih menjadi wakil rakyat di parlemen.
Dengan  dicontohkannya  nilai-nilai  luhur  tersebut  oleh  kader Partai  Keadilan  Sejahtera  dalam  mengemban  amanah  rakyat  di parlemen,  menjadikan  Partai  Keadilan  Sejahtera  sebagai  partai  Islam yang  diperhitungkan  oleh  lawan  politiknya.  Bahkan  dengan  sikap agamis  tersebut  kader  Partai  Keadilan  Sejahtera  sering  mengalami konspirasi dari pihak-pihak yang berseberangan dengan cita-cita politik dakwah.  Kondisi  inilah  yang  semakin  memperkokoh  Partai  Keadilan Sejahtera  khususnya  Kota  Padang  untuk  bersungguh-sungguh menyambut  jihad siyâsi di  kancah  perpolitikan  nasional  melalui kontestasi pemilihan umum.
Adapun  yang  menjadi  fokus  penulis  dalam  melakukan penelitian yakni terhadap aktifitas pemberdayaan yang dilakukan Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang terhadap calon anggota legislatif yang akan  mengikuti  kontestasi  pemilihan  umum  legislatif  di  tahun  2019. Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif. Metode  kualitatif  yakni  suatu  metode  yang  digunakan  untuk  meneliti secara langsung objek alamiah, dan peneliti dianggap sebagai juru kunci utama dalam penelitian tersebut. 6

## B. Pembahasan
Mulai  tahun  1990-an  istilah  pemberdayaan  menjadi trend di tengah masyarakat modern, dimana pemberdayaan merupakan sebuah konsep  strategis  yang  berkaitan  dengan  kekuasaan  ( power ). 7
Pemberdayaan  juga  mengandung  makna  sebagai  proses  pendidikan
6 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2010), h. 1.
7 Oos M. Anwas, Pemberdayaan Masyarakat di Era Global, (Bandung: Alfabeta, 2014), h. 48.
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
untuk  meningkatkan  mutu,  baik  individu,  kelompok  atau  masyarakat agar mampu berdaya saing dan hidup mandiri. 8
Dalam  organisasi  kepartaian,  aktivitas  pemberdayaan  menjadi hal utama demi membangun dan meningkatkan mutu di dalam partai tersebut.  Selain  dari  pada  itu,  struktur  partai  yang  menjadi  agen pemberdayaan harus mengistimewakan perhatiannya terhadap individu yang  akan  diberdayakan,  terutama  bagi  mereka  yang  diamanahkan untuk  memperjuangkan  suara  rakyat  di  parlemen  melalui  kontestasi politik pada pemilihan umum legislatif.
Seseorang  yang  akan  dipilih  oleh  partai  politik  baik  internal maupun  eksternal  selurûhnya  diseleksi  secara  ketat,  jangan  sampai perekrutan  hanya  berpangkal  pada  kemampuan  finansial . Sebab, amanah  menjadi  anggota  legislatif  merupakan  suatu  keseriusan  dan tidak  layak  untuk  diselewengkan.  Oleh  sebab  itu,  perlu  adanya  peran maksimal  partai  politik  dalam  mempersiapkan  calon  legislatif  yang ideal sebelum mereka terpilih menjadi wakil rakyat di parlemen.
Mengingat,  calon  legislatif  merupakan  seorang  yang  memiliki kompetensi  sebagai  anggota  legislatif  yang  sengaja  meminang  atau dipinang  oleh  partai  politik  untuk  menjadi  ujung  tombak  partai  di parlemen dan telah dinyatakan lulus verifikasi administrasi bakal calon legislatif  oleh  penyelenggara  pemilihan  umum. 9 Selain  dari  pada  itu, setiap  calon  legislatif  yang  direkrut  harus  memiliki  kemampuan intelektual,  moral  dan  sosial. 10 Bukan  semata-mata  hanya mendistribusikan  orang  ke  parlemen.  Akan  tetapi  partai  politik memiliki tanggung jawab untuk melakukan penyeleksian calon legislatif dan menyelaraskan pemahamannya terhadap ideologi partai. Semua ini membutuhkan  waktu  dan  sebuah  sistem  yang  berjenjang,  guna menghimpun  individu-individu  yang  benar-benar  layak  menjadi  calon legislatif.
Dari  istilah-istilah  pemberdayaan  di  atas,  apabila  disimpulkan maka  pemberdayaan  calon  legislatif  dapat  diartikan  sebagai  proses alamiah kebijakan internal partai yang lahir dengan tujuan membangun kemampuan  individu  calon  legislatif,  memberikan  daya  positif  guna
8 Ibid ., h. 49.
9 Sumber  Diolah  Penulis,  “ Pendaftaran  Caleg  Dibuka  Serentak  Ini  Tahapan- Tahapannya” , n.d., diakses Februari 24, 2019, www.megapolitan.kompas.com
10 Gun  Gun  Heryanto, Problematika  Komunikasi  Politik:  Bingkai  Politik
Indonesia Kontemporer , (Yogyakarta: IRCiSoD, 2018), h. 332.
meningkatkan  kualitas  individu  calon  legislatif  yang  bermuara  pada taraf  yang  lebih  baik.  Dalam  hal  ini  Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota Padang  telah  menyusun  program  pemberdayaan  calon  legislatif  yang visioner dan seimbang, diantaranya yakni:

## 1. Pemberdayaan Akidah Tauhid
Pemberdayaan  akidah  tauhid  sebagai  salah  satu  program pemberdayaan  yang  diadakan oleh  Partai  Keadilan  Sejahtera  terhadap para kadernya, pemberdayaan ini telah lahir sebelum berdirinya partai. Apabila  melihat  rekam  jejaknya,  Partai  Keadilan  Sejahtera  pada mulanya  didirikan  dan  didorong  oleh  pemikiran  dan  semangat  para aktivis  dakwah  eks  pengajian  kampus  di  selurûh  Indonesia. 11 Mereka beranggapan bahwa untuk merubah tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara  harus  melalui  jalur  politik,  atau  yang  lebih  dikenal  sebagai politik dakwah.
Pemberdayaan  akidah  tauhid  pada  mulanya  hanya  dirutinkan bagi  kader  internal  Partai  Keadilan  Sejahtera  saja.  Namun  seiring berjalannya waktu dengan sikap keterbukaan Partai Keadilan Sejahtera kepada  masyarakat  luas  pasca  transformasi  nama  partai,  menjadikan pemberdayaan  akidah  tauhid  tidak  hanya  diikuti  oleh  kader  internal saja, akan tetapi simpatisan dan masyarakat umum juga.
Demikian  dengan  calon  legislatif  yang  dipinang  oleh  Partai Keadilan  Sejahtera,  meski  pada  mulanya  tidak  mengikuti pemberdayaan  akidah  tauhid  disebabkan  oleh  beberapa  faktor perekrutan yang berdasarkan kapasitas tertentu seperti halnya kapasitas ketokohan  sosial.  Namun  setelah  terpilih  sebagai  anggota  legislatif  di parlemen secara otomatis aturan internal partai mengikat kepada calon legislatif  eksternal  yang  terpilih.  Sebab,  pemberdayaan  akidah  tauhid merupakan suatu asupan penting bagi kader Partai Keadilan Sejahtera khususnya yang diamanahkan memasuki ranah politik yang cenderung tidak  bermartabat.  Tanpa  bekal  akidah  tauhid  yang  kokoh,  seorang kader  dapat  terpengarûh  eksternal  negatif.  Oleh  sebab  itu,  program pemberdayaan  akidah  tauhid  bersifat  mengikat  bagi  kader  internal Partai Keadilan Sejahtera tanpa terkecuali.
Setelah kader Partai Keadilan Sejahtera memiliki bekal akidah tauhid  yang  kokoh,  tentu  ia  akan  berupaya  semaksimal  mungkin
11 Syamdani,  dkk, Mahyeldi:  Pemimpin adalah  Melayani, (Jakarta:  Teras, 2017), h. 132.
membentuk  kepribadiannya  sebagai  politikus  muslim.  Dan  secara alamiah  akidah  tauhid  tersebut  akan  mempengarûhi  aspek  kehidupan seorang kader dalam hal kedalaman nurani dan rasa takut kepada Allah Swt., rasa takut ini muncul dari keyakinan bahwa setiap aktivitas politik akan  dipertanggungjawabkan  kepada  Allah  Swt.  di  hari  kiamat. 12
Dengan demikian, seorang kader partai akan disiplin dalam moral dan kebersihan nurani apabila bertanggung jawab terhadap urusan umat. Dalam  politik  Islam  asas  akidah  tauhid  menjadi  hal  yang tsawabit .  Apapun  kebijakan  politik  yang  diambil,  selurûhnya  tidak terlepas  dari  prinsip-prinsip  keislaman  yang  secara  mutlak  memiliki orientasi pada penghambaan kepada Allah Swt., dari asas akidah tauhid inilah politik Islam mengenal prinsip-prinsip keadilan, kebebasan, dan syura . Sebagaimana Allah SWT. berfirman:
ِ قـَحْلاِب  َبٰتِكْلا  َكْيَلِاۤاَنْل َزْنَاۤاَّنِا َمُكْحَتِل َب َنْي ا َمِب  ِساَّنل َو ُُۗ ٰاللّ  َكٮ ٰرَاۤا َنْيِنِئٓاَخْلـِ ل  ْنُكَت َلَ اًمْي ِصَخ
Artinya:
“Sesungguhnya  Kami  telah  menurunkan  Kitab  kepadamu  dengan membawa  kebenaran,  supaya  kamu  mengadili  antara  manusia  dengan apa  yang  telah  Allah  Swt.  wahyukan  kepadamu,  dan  janganlah  kamu menjadi  penantang  (orang-orang  yang  tidak  bersalah),  karena (membela) orang-orang yang khianat . (Qs.  An-Nisa’ : 105) Prinsip-prinsip  politik  yang  ditawarkan  oleh  Islam  ini merupakan  solusi  untuk  mengembalikan  manusia  kepada  fitrahnya agar selamat di dunia dan akhirat. Oleh sebab itu, Islam mengajarkan kepada manusia mengenai prinsip-prinsip politik Islam yakni keadilan, syura dan  kebebasan.  Prinsip-prinsip  inilah  yang  nantinya  akan dijunjung  tinggi  oleh  kader  Partai  Keadilan  Sejahtera  di  parlemen. Adapun  pemberdayaan  akidah  tauhid  yang  dilakukan  oleh  Partai Keadilan  Sejahtera  dalam  mewujudkan  politikus  muslim  yang bermartabat diantaranya melalui :
a. Liqâ’
Kegiatan liqâ’ yang  dilaksanakan  Partai  Keadilan  Sejahtera Kota  Padang  merupakan  sarana  membangun  dan  memelihara spirit (semangat)  dalam  beribadah  dan  berdakwah.  Selama  pengamatan  di
12 Muhammad  Elvandi, Inilah  Politikku, (Solo:  Era  Adicitra  Intermedia, 2011), h. 199.
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
lapangan  penulis  menemukan  aktivitas  selama liqâ’ yakni  terdapat evaluasi  terhadap amal  yaumi yang  telah  dilakukan  selama  sepekan terakhir.
Seperti  evaluasi  terhadap  keaktifan liqâ’ ,  salat  berjamaah  di masjid, salat isya di masjid, salat subuh di masjid, salat dhuha, qiyâmul lail , al-ma’tsûrat ,  puasa  sunah,  hafalan  Al-Qur’an,  membaca  Riyadhus Shalihin,  berdo’a  untuk  pemimpin,  ziarah  kubur,  membaca  berita nasional,  membaca  berita  internasional,  dan  membaca  berita  dunia Islam. Selain  itu  terdapat  evaluasi  aktivitas Riyâdhah (Olahraga)  dalam sepekan  terakhir,  diantaranya:  Senam  Kesejatan  Jasmani  (SKJ),  jalan kaki, lari, renang, dan permainan olahraga khusus. Selanjutnya, evaluasi aktivitas ‘ alaqât ijtimâ’iyah seperti: ziarah, dakwah fardiyah , tabâdul hadaya. Dan  selanjutnya, ‘alaqat  ‘ailiyah seperti:  waktu  untuk  keluarga,  waktu untuk anak, dan waktu untuk istri. 13
Dalam liqâ’ juga  disampaikan  informasi-informasi  penting terkait  dengan  perkembangan  berita  terkini  baik  lokal  maupun mancanegara  terkhusus  yang  menyangkut  dunia  Islam  seperti  kondisi terkini  Palestina,  Suriah,  dll.  Dalam  hal  ini mutarabbi/ peserta liqâ’ dilatih  untuk  memiliki  rasa  peduli  terhadap  sesama  muslim  meskipun ia tidak mengenalnya . 14
Menurut  Elva  Zuleni,  kegiatan liqâ’ merupakan  pertemuan rutin  yang  dilakukan  setiap  1  minggu  sekali. 15 Tidak  jauh  berbeda dengan yang diungkapkan oleh Ustad Rifnaldi, bahwa liqâ’ merupakan agenda  rutin  yang  jarang  terlewatkan. 16 Dari  dua  pendapat  tersebut apabila  disimpulkan  dalam  satu  makna,  maka liqâ’ dapat  diartikan sebagai  kegiatan  yang  wajib  diikuti  oleh  selurûh  kader  internal  Partai Keadilan  Sejahtera  yang  pelaksanaannya  dilakukan  1  kali  dalam sepekan, tujuannya selain untuk memperoleh informasi-informasi juga sebagai media silaturahmi antar kader Partai Keadilan Sejahtera.
13 Mutaba’ah Aktivitas Sepekan Terakhir Dalam “ Taqrir Liqa’ ,” Kader Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang. Sumber Tidak Diterbitkan.
14 Kegiatan  Liqa’  Kader  Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang ,  Observasi, (Padang, April 3, 2019).
15 Elva Zuleni, S.Pt. M. Pd, “Caleg Internal Partai Keadilan Sejahtera Dapil II Kota Padang,” Wawancara Langsung, Februari 25, 2019.
16 Ustad  Rifnaldi,  “Penanggung  Jawab  Kegiatan  Mabit  Tanggal  2  April 2019,” Wawancara Langsung, April 6, 2019.
b. Malam Bina Iman dan Takwa (MABÎT)
Secara  umum mabît merupakan  salah  satu  sarana  membina jiwa seorang muslim agar  menjadi individu yang tidak hanya memiliki kecerdasan  intelektual  ( fikrîyah ),  sehat  secara  jasmani  ( jasadîyah ),  lebih dari  pada  itu  memiliki  kecerdasan  spiritual  ( rûhiyah )  yang  kuat  kepada Allah  SWT. 17 Pengertian  ini  juga  sejalan  dengan  pemahaman  yang tertuang dalam buku “ Profil Kader PK Sejahtera ”, dimana kegiatan mabît yang  diprogramkan  oleh  Partai  Keadilan  Sejahtera merupakan  sarana tarbiyah rûhiyah. 18 Dalam  arti  lain, mabît sebagai  kegiatan  bermalam  yang bertujuan meningkatkan kualitas rûhiyah dan pada saat yang sama juga untuk membangun ikatan hati dan soliditas antar sesama anggota liqâ’ . Menurut Ustad Rifnaldi selaku penanggung jawab (PJ) mabît tanggal 2 April 2019 , mengungkapkan bahwa:
“ Mabît merupakan  kegiatan  yang  sifatnya  stimulan  untuk meningkatkan  kualitas  rûhiyah.  Kegiatan mabît bukan  hanya  untuk kader partai, siapapun boleh ikut mabît , sebab tarbiyah/mabît ini sudah ada sebelum berdirinya partai. Partai hanya sebagai penguat eksistensi dakwah.  Dalam  kegiatan mabît ada  beberapa  aktivitas  diantaranya  : Tilawah,  Dzikir,  Taujîh  dan  lain  sebagainya  yang  sifatnya  untuk meningkatkan rûhiyah”. 19
Adapun kegiatan mabît yang dilaksanakan oleh Partai Keadilan Sejahtera  Kota  Padang  pada  tanggal  2  April  2019  bertepatan  dengan agenda Freeze  Mobs yang  dilaksanakan  siang  hari.  Dan  dilanjutkan menyambut  kedatangan  calon  presiden  RI  Bapak  Prabowo  Subianto ke  Kota  Padang  dan  anggota  DPR  RI  Ustadz  Hermanto.  Oleh karenanya,  kegiatan mabît didominasi  oleh  kader  Partai  Keadilan Sejahtera yang tidak menjadi calon legislatif, sedangkan calon legislatif sebagian  hadir  di  dalam  acara  kedatangan  calon  presiden  RI  dan anggota  DPR  RI  tersebut.  Meski  demikian,  bukan  berarti  calon legislatif internal partai tidak mengikuti kegiatan mabît, hanya saja pada
17 Sahrial Ependi Harahap, “ Mabit Sebagai Usaha Mencapai Tujuan Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri Kota Solok ” (Tesis, UIN Imam Bonjol, 2017).
18 Tim  Departemen  Kaderisasi  DPP  PK  Sejahtera, Profil  kader  Partai
Keadilan Sejahtera (Bandung: Syamil Cipta Media, 2005).
19 Ustad  Rifnaldi,  “Penanggung  Jawab  Kegiatan  Mabit  Tanggal  2  April 2019.”
tanggal  2  April  2019  calon  legislatif  mendapat  tugas  lain  untuk  hadir pada kampanye akbar calon presiden Prabowo Subianto dan DPR RI Ustad Hermanto hingga selesai.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Penanggung jawab mabît tanggal 2 April 2019, bahwa : “Kebetulan  ada Freeze  Mobs ,  siangnya  mensukseskan  kampanye  akbar di  Danau  Cimpago  dan  sore  harinya  hingga  menjelang  magrib  kita kedatangan  Ustadz  Hermanto  dari  DPR  RI  dan  DPP  memberikan taujîh kepada kita terkait isu yang kita lontarkan ke masyarakat, jadi ada sebagian  anggota  yang  meminta  izin  di  grup  untuk  bertemu  dengan Ustad Hermanto, apalagi waktu Ustad-ustad kita di pusat sangat sedikit sekali berbenturan dengan agenda mabît ”. 20
Adapun  peserta mabît diikuti  oleh  kelompok-kelompok liqâ’ yang terdiri dari remaja dan orang dewasa mulai dari kader inti hingga simpatisan partai. 21 Dengan adanya perangkat halaqah yang diikuti oleh calon legislatif internal partai baik dalam bentuk liqâ’, mabît, dan jalasah rûhi, diharapkan  dapat  menjadi  dasar  memperkokoh  keimanan  dalam memperjuangkan  cita-cita  partai  di  parlemen.  Tanpa  adanya  kekuatan keimanan , mustahil seorang kader mampu bertahan dalam menghadapi dinamika perpolitikan nasional saat ini.
c. Jalasah Rûhi (JR) Secara  bahasa َسَلَج artinya  “duduk”. 22 ُّي ِح ْو ُّرلا artinya “rohani”. 23 Di kalangan kader Partai Keadilan  MA selaku penanggung jawab  (PJ)  kegiatan Jalasah  Rûhi  (JR) dan  sekaligus  sebagai  calon legislatif Dapil I Koto Tangah. Menjelaskan bahwa :
“ Jalasah  Rûhi merupakan  salah  satu  acara  yang  dirutinkan  oleh  DPD Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang  sekali  dalam  satu  bulan.  Tata tertib  bagi  akhwât  (perempuan)  sebelum  mengikuti jalasah  rûhi diantaranya:  peserta  diharapkan  bisa  shalat  dhuha  di  rumah, diharapkan  peserta  berpuasa  sunnah  pada  hari  itu  bagi  yang  bisa,
20 Ibid . 21 Kegiatan  Mabit  Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang ,  Observasi,  (Adzkia, April 2, 2019).
22 Ahmad Warson Munawwir, Al-Munawwir Kamus Arab-Indonesia, (Surabaya: Pustaka Progressif, 1997), h. 202.
23 Ibid ., h. 732.
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
peserta  diharapkan  dapat  menyelesaikan  tilawahnya  minimal  1  juz sebelum taujîh /ceramah dimulai”. 24
Selama pengamatan di lapangan, penulis melihat bahwa jalasah rûhi  (JR) merupakan  kegiatan  rutin  kader  perempuan  ( akhwât )  Partai Keadilan  Sejahtera  yang  dilaksanakan  1  bulan  sekali  dengan  tujuan untuk  meningkatkan  kualitas rûhiyah dan  merawat ukhuwah antar jamaah yang tergabung dalam liqâ’ . 25
Jalasah  rûhi  (JR) juga  dapat  diartikan  sebagai  aktivitas tarbiyah yang  berusaha  menciptakan  suasana  kondusif  bagi  bangkitnya keimanan  seorang  kader. 26 Adapun  diantara  aktivitasnya  adalah membiasakan  tafakur terhadap  ciptaan  Allah  SWT.,  membaca  dan menelaah  Kitabullah  dan  merenungkan  berbagai  kenikmatan  yang telah  Allah  SWT.  berikan  baik  berupa  kenikmatan  dunia,  keimanan ataupun kenikmatan untuk siap menjalankan syariat-Nya.

## 2. Pemberdayaan Skill
Menurut  Djohani,  pemberdayaan  merupakan  suatu  proses untuk  memberikan  daya  kepada  pihak  yang  lemah  dan  mengurangi kekuasaan  kepada  pihak  yang  terlalu  berkuasa  sehingga  terjadi keseimbangan. 27 Sedangkan  pengertian skill menurut  Dunnett’s, merupakan  kapasitas  yang  dibutuhkan  untuk  melaksanakan  suatu rangkaian  tugas  yang  berkembang  dari  hasil  pelatihan  dan pengalaman. 28 Keahlian  seseorang  dapat  terlihat  dari  seberapa  baik seseorang  tersebut  dalam  melaksanakan  suatu  kegiatan  yang  spesifik, seperti  mengoperasikan  peralatan,  berkomunikasi  efektif  atau mengimplementasikan suatu strategi khusus dalam aktivitasnya.
Sedangkan  keahlian  seorang  calon  legislatif  yang  dibangun oleh  Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang  dipersiapkan  untuk memasuki ranah legislatif yakni keahlian mengelola dan menggunakan
24 Nursyamsi,  S.Pd.I,  MA,  “Penanggungjawab  Kegiatan  Jalasah  Ruhi Tanggal 3 April 2019,” Wawancara Langsung, April 9, 2019.
25 Kegiatan Jalasah Ruhi Kader Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang , Observasi, (Adzkia, April 3, 2019).
26 Hadi Munawar, Menghidupkan Suasana Tarbawi Di Mihwar Muassasi, (Solo: Era Adicitra Intermedia, 2010), h. 61.
27 Anwas, Pemberdayaan Masyarakat di Era Global , h. 49.
28 Yunita  Lidya  Kandou,  “Pengaruh  Knowledge  Management,  Skill  Dan
Attitude Terhadap Kinerja Karyawan (Studi Pada PT. Bank Sulutgo Kantor Pusat Di Manado)”, Volume 16 No. 01 (2016),
ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jbie/article/view/10623.
pengarûhnya  sebagai  anggota  legislatif  apabila  calon  legislatif  tersebut terpilih  memasuki  parlemen,  melalui  kemampuan  berargumentasi  dan negosiasi.  Sebab,  apabila  seorang  anggota  legislatif  tidak  memiliki keahlian tersebut, maka akan menghambat terwujudnya cita-cita partai yang  mengusungnya  serta  mengurangi  rasa  percaya  masyarakat terhadap  dirinya,  sehingga  pada  periode  selanjutnya  rakyat  tidak  lagi mempercayakan  hak  politiknya  kepada  anggota  legislatif  yang  tidak memiliki keahlian tersebut.
Negosiasi  dalam  hal  ini  merupakan  jihad  di  atas  meja perundingan yang melibatkan pihak-pihak yang berkepentingan untuk mencari kata mufakat. 29 Oleh sebab itu, Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang memerlukan kader yang memiliki keterampilan negosiasi yang baik  agar  dalam  proses  tawar  menawar  nantinya  mendapat  hasil maksimal  yang  bisa  diterima  oleh  semua  pihak  serta  tidak  merugikan terhadap pengembangan dakwah Islam. Dalam negosiasi juga seorang kader  partai  harus  tetap  fokus  pada  sasaran  yang  dituju  yakni kepentingan umat.
Dari  kedua  istilah  di  atas  apabila  disimpulkan  dalam  satu makna  maka  pemberdayaan skill merupakan  suatu  usaha  yang dilakukan oleh agen pemberdayaan (struktur partai politik) yang telah memiliki  kompetensi  pada  bidang  tertentu  untuk  membangun kemampuan  individu  lain  (calon  legislatif)  yang  belum  mencapai keberdayaannya  pada  bidang tersebut.  Dengan harapan  individu  yang diberdayakan  tersebut  mampu  mandiri  dalam  mengembangkan kemampuannya setelah diberdayakan.
Pemberdayaan skill yang  dilaksanakan  oleh  Partai  Keadilan Sejahtera Kota Padang terhadap calon legislatif yakni melalui daurah. 30 Daurah merupakan  kegiatan  berupa  pelatihan,  seminar,  kajian,  atau workshop yang  dimaksudkan  untuk  meng- upgrade wawasan  mengenai suatu  masalah  atau  mengasah  keterampilan  tertentu  yang  dibutuhkan untuk  menunjang  aktivitas  dakwah. 31 Aktivitas  dakwah  merupakan kewajiban  setiap  muslim,  tidak  ada  alasan  dan  pilihan  selain  seorang
29 HRD  Tim  Pemenangan  Pemilu  Nasional  DPP  PKS, Materi  Keterampilan TEKAD (Training Kader Terpadu), (Solo: Era Intermedia, 2008), h. 96.
30 Kegiatan  Daurah  Kader  Partai  Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang ,  Observasi (Padang, November 4, 2018).
31 “Halaqah  Dan  Optimalisasinya,”  n.d.,  accessed  April  29,  2019, http://menaraislam.com/.
muslim  mengerjakannya.  Dengan  catatan  semuanya  harus  sesuai dengan kadar ilmu, kondisi, dan potensinya berdasarkan dalil-dalil Al- Qur’an dan Sunnah.
Daurah juga  merupakan  aktivitas  mengumpulkan  anggota dalam  jumlah  relatif  banyak  di  suatu  tempat  untuk  mendengarkan ceramah, kajian, penelitian dan pelatihan tentang suatu masalah dengan mengangkat  tema  tertentu  yang  dirasa  penting  bagi  keberlangsungan amal  Islami. 32 Selain  dari  pada  itu, daurah merupakan  suatu  forum intensif yang bertujuan untuk mendalami suatu tema atau keterampilan tertentu  dan  diikuti  oleh  peserta  dengan  persyaratan  tertentu  dan dilaksanakan dengan tenggang waktu tertentu.
Pemberdayaan skill yang  diprogramkan  Partai  Keadilan Sejahtera Kota Padang tidak hanya dikhususkan untuk calon legislatif yang  berasal  dari  internal  partai  namun  juga  diperuntukkan  untuk calon  legislatif  yang  berasal  dari  eksternal  partai  atau  calon  legislatif yang dipinang oleh Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang. Sedangkan pemberdayaan  akidah  tauhid  hanya  dirutinkan  khusus  untuk  kader internal  partai  saja,  akan  tetapi  apabila  calon  legislatif  eksternal  partai telah dinyatakan terpilih untuk duduk di parlemen oleh penyelenggara pemilu,  maka  secara  otomatis  kader  tersebut  wajib  mengikuti pemberdayaan  akidah  tauhid  yang  telah  di  programkan  oleh  Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang.

## C. Kesimpulan
Dari kedua jenis pemberdayaan di atas, pemberdayaan akidah tauhid  bertujuan  untuk  membangun  ketahanan rûhiyah kader  Partai Keadilan  Sejahtera  Kota  Padang.  Sebab  tanpa  adanya rûhiyah yang kokoh,  seorang  kader  dapat  terpengarûh  eksternal  negatif.  Apalagi ranah politik saat ini masih jauh dari nilai-nilai Islami. Oleh sebab itu, program  pemberdayaan  akidah  tauhid  menjadi  hal  yang  wajib  diikuti oleh setiap kader internal Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang tanpa terkecuali.  Dan  ini  juga  yang  membedakan  antara  kader  Partai Keadilan  Sejahtera  dengan  anggota  partai  lainnya.  Sedangkan pemberdayaan skill yang  dilakukan  oleh  Partai  Keadilan  Sejahtera diwajibkan  untuk  selurûh  anggota  legislatif  baik  internal  maupun
32 “Perangkat-Perangkat  Tarbiyah  Ikhwanul  Muslimin,”  n.d.,  diakses Oktober 28, 2019, http://dakwatuna.com/2013/12/25/43778/.
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
eksternal,  dengan  tujuan  untuk  membangun  serta  meningkatkan kemampuan individu saat terpilih menjadi anggota legislatif.
Daftar Pustaka
Achmad Warson Munawwir. Al-Munawwir Kamus Indonesia-Arab . Surabaya: Pustaka Progressif, 2007. Anwas, Oos M. Pemberdayaan Masyarakat di Era Global . Bandung: Alfabeta, 2014.
Budiardjo, Miriam. Dasar-Dasar Ilmu Politik . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2018.
Elva Zuleni, S.Pt. M. Pd,. “Caleg Internal Partai Keadilan Sejahtera Dapil II Kota Padang.” Wawancara Langsung, February 25,
2019.
Elvandi, Muhammad. Inilah politikku . Solo: Era Adicitra Intermedia,
2011.
Hadi Munawar. Menghidupkan Suasana Tarbawi Di Mihwar Muassasi . Solo: Era Adicitra Intermedia, 2010. Heryanto, Gun Gun. Problematika Komunikasi Politik: Bingkai Politik Indonesia Kontemporer . Yogyakarta: IRCiSoD, 2018.
HRD Tim Pemenangan Pemilu Nasional DPP PKS. Materi Keterampilan TEKAD (Training Kader Terpadu) . Solo: Era Intermedia, 2008.
Jainuri, dkk. Catatan Politik Di Tahun Politik . Yogyakarta: Jurusan Ilmu Pemerintahan UMM bekerjasama dengan Buku Litera Yogyakarta, 2014.
Mardikanto, Totok, and Poerwoko Soebiato. Pemberdayaan Masyarakat Dalam Perspektif Kebijakan Publik . Bandung: Alfabeta, 2013. Nursyamsi, S.Pd.I, MA. “Penanggungjawab Kegiatan Jalasah Rûhi Tanggal 3 April 2019.” Wawancara Langsung, April 9, 2019. Sahrial Ependi Harahap. “Mabît Sebagai Usaha Mencapai Tujuan Pendidikan Agama Islam Di SMP Negeri Kota Solok.” Tesis,
UIN Imam Bonjol, 2017.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2010.
Syafiie, Inu Kencana. Ilmu Pemerintahan . Edisi Revisi Kedua. Bandung: Mandar Maju, 2013.
Syamdani, dkk. Mahyeldi: Pemimpin Adalah Melayani . Jakarta: Teras,
2017.
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
Tim Departemen Kaderisasi DPP PK Sejahtera. Profil kader Partai Keadilan Sejahtera . Bandung: Syamil Cipta Media, 2005. Ustad Rifnaldi. “Penanggung Jawab Kegiatan Mabît Tanggal 2 April 2019.” Wawancara Langsung, April 6, 2019.
Yunita Lidya Kandou. “Pengarûh Knowledge Management, Skill Dan Attitude Terhadap Kinerja Karyawan (Studi Pada PT. Bank Sulutgo Kantor Pusat Di Manado)” Volume 16 No. 01 (2016):
147–158.
“Halaqah Dan Optimalisasinya,” n.d. Accessed April 29, 2019.
http://menaraislam.com/.
Kegiatan Daurah Kader Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang . Observasi. Padang, November 4, 2018.
Kegiatan Jalasah Rûhi Kader Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang . Observasi. Adzkia, April 3, 2019.
Kegiatan Liqâ’ Kader Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang . Observasi. Padang, April 3, 2019.
Kegiatan Mabît Partai Keadilan Sejahtera Kota Padang . Observasi, April 2, 2019.
“Perangkat-Perangkat Tarbiyah Ikhwanul Muslimin,” n.d. Accessed October 28, 2019. http://dakwatuna.com/2013/12/25/43778/. “Sumber Diolah Penulis.” Pendaftaran Caleg Dibuka Serentak Ini Tahapan-Tahapannya , n.d. Accessed February 24, 2019. www.megapolitan.kompas.com/read/2018/07/04/16232181/. “Taqrir Liqâ’,” n.d. Kota Padang.