GADJAH MADA JOURNAL OF PSYCHOLOGY (GAMAJOP) VOLUME 5, NO. 1, 2019: 60-69 ISSN: 2407-7798 DOI: 10.22146/gamajop.47176
Peran Wisdom terhadap Life Satisfaction pada Lansia
Aisah Indati 1 , Maria Goretti Adiyanti 2 , & Neila Ramdhani 3
Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada
Abstract. Life-satisfaction is an important thing for the elderly. Elderly with all its problems such as a decrease in physical, psychological, and social conditions can feel a decrease in life satisfaction. Decrease in life satisfaction may be avoided if the elderly have a high level of wisdom.  This  study  aimed  to  see  the  contribution  of  wisdom  to  the  life-satisfaction  of  the elderly  people.  The  research  subjects  were  65  elderly  people  aged  60  years  and  over  in Yogyakarta.  Data retrieval  was  done  using  the adaptation  of  3D-WS  Ardelt  (2003)  scale  to measure wisdom and the translation of Life Satisfaction Index Z Neugarten scale (1961) to measure life satisfaction levels. Research data were analyzed using regression analysis. The analysis  found  that  the  affective  dimension  of  wisdom  was  a  significant  predictor  of  life satisfaction in elderly (b = 0.540; p = 0.003).
Keywords : elderly; life satisfaction; wisdom
Abstrak. Life-satisfaction (kepuasan hidup) merupakan hal yang penting bagi lansia. Lansia dengan segala permasalahnya seperti penurunan kondisi fisik, psikologis, dan sosial dapat merasakan  penurunan  kepuasan  hidup.  Penurunan  kepuasan  hidup  mungkin  dapat dihindari jika lansia tersebut memiliki tingkat wisdom atau kearifan yang tinggi. Penelitian ini ingin melihat peran kebijaksanaan terhadap life satisfaction lansia. Subjek penelitian berjumlah 65  lansia  berusia  60  tahun  ke  atas  di  Yogyakarta.  Pengambilan  data  akan  dilakukan menggunakan  skala  adaptasi  3D-WS  ( Three-Dimensional  Wisdom  Scale )  Ardelt  (2003)  untuk mengukur  tingkat wisdom dan  skala  terjemahan Life-satisfaction Index  Z  Neugarten  (1961) untuk  mengukur  tingkat life  satisfaction . Data  penelitian  dianalisis  menggunakan  analisis regresi. Hasil analisis menemukan bahwa dimensi afektif dari wisdom merupakan prediktor yang signifikan terhadap life satisfaction pada lansia (b = 0,540; p = 0,003).
Kata kunci : kearifan; kepuasan hidup; lansia
Usia tua sering disebut sebagai masa lanjut usia. Masa lanjut usia merupakan tahapan paling  akhir  dari  perjalanan  hidup manusia.  Proses  menjadi  tua  selain merupakan  proses  perkembangan  yang terus  berlangsung  hingga  akhir  hidup manusia, juga ditandai adanya kemunduran secara fisik, psikis dan sosial. Datangnya  usia  lanjut  dalam  rentang
1 Korespondensi mengenai isi artikel ini dapat dilakukan melalui aisah.indati@gmail.com
2 atau melalui adiyanti_psy@ugm.ac.id
kehidupan manusia menciptakan keterbatasan  dalam  ruang  lingkup  gerak hidupnya. Seorang wanita yang memasuki masa lanjut usia akan mengalami hal yang sama  yaitu  adanya  keterbatasan  dalam ruang  lingkup  gerak  hidupnya.  Trief, Michael,  Pine,  dan  Weinstock  (2003) menyatakan  bahwa  selain  kemunduran secara  fisik,  stres  dan  pesimis,  lanjut  usia
juga kehilangan kemampuan untuk bersosialisasi dan semangat hidup.
Wirakusumah  (2002)  menyatakan meskipun  proses  menua  tidak  dapat dihindari, tetapi masih dapat dikendalikan dengan mengatur gaya hidup dan kondisi lingkungan  yang  mendukung  seseorang untuk  selalu  tampil  prima,  artinya  bukan berarti  lanjut  usia  tidak  bisa  mencapai kualitas hidup atau tidak dapat menikmati hari tuanya secara produktif, karena pada kenyataannya banyak dijumpai lanjut usia yang masih sehat baik secara fisik maupun psikis mempunyai kemampuan yang tidak kalah  dengan  mereka  yang  masih  muda. Artinya  untuk  mencapai  hidup  yang berkualitas bagi lanjut usia bukan hal yang tidak mungkin.
Usia tua digambarkan sebagai masa penurunan  kemampuan  fisik,  tetapi  dari segi emosi dikatakan bahwa usia tua justru memiliki  kontrol  diri  yang  lebih  baik daripada  orang  muda. Emotional  maturity merupakan  keadaan  atau  kondisi  ketika seorang individu mencapai tingkat kedewasaan  dari  perkembangan  emosi (Saul  &  Pulver,  1965).  Selanjutnya ditemukan
hasil bahwa umur
diasosiasikan dengan pengurangan intensitas  impuls  emosi.  Seiring  dengan berkurangnya  signal  yang  keluar  dari ekspresi  emosi  yang  positif  ataupun negatif  dan  meningkatnya  kontrol  emosi. Terlihat  adanya  perbedaan  pola  korelasi antar  usia  dan  respon  emosi.  Penuaan diasosiasikan dengan menurunnya pengalaman  emosi  terhadap  kemarahan, kesedihan, dan ketakutan dengan peningkatan pengalaman kebahagiaan.
Suatu populasi dikatakan memasuki era “aged” atau  menua  jika  proporsi penduduk  yang  berusia  di  atas  60  tahun lebih  dari  10,0%.  Saat  ini  sudah  terjadi penuaan  global  serta  penuaan  penduduk. Terdapat  lebih  dari  600  juta  penduduk berusia 60 tahun ke atas. Mayoritas lansia tinggal  di  negara  berkembang,  seperti
Indonesia,  dan  lain-lain.  Di  Asia  dan Pasifik,  populasi  lanjut  usia  semakin meningkat  dengan  pesat,  dari  410  juta pada tahun 2007 diperkirakan menjadi 733 juta  pada  tahun  2025,  dan  akan  terus meningkat menjadi 1,3 milyar pada tahun 2050. Secara proporsi, populasi lanjut usia akan  mencapai  15%  dari  total  populasi secara  keseluruhan  pada  tahun  2025. Angka  tersebut  akan  meningkat  terus menjadi  25%  pada  tahun  2050.  Indonesia secara proporsi, akan menempati peringkat ke-enam (Badan Pusat Statistik, 2010).  Dengan  semakin  tingginya  usia harapan  hidup  maka  perlu  adanya penanganan  yang  serius  bagi  lansia  baik masalah fisik, psikologis, maupun sosial.
Berkaitan  dengan  penanganan  dari segi sosial maka diperlukan adanya sebuah lembaga  sosial  yang  menangani  masalah lanjut usia. Lembaga sosial tersebut harus dapat  menjangkau  lansia  pada  lapisan paling  bawah,  maka  disitulah  terlihat pentingnya  keberadaan  posyandu  (pos pelayanan terpadu) untuk lansia. Didalamnya  terdapat  kader-kader  lansia yang  tentunya  harus  memiliki  bekal pengetahuan mengenai lansia.
Ada  dua  permasalahan  utama dengan terjadinya penuaan pada manusia, yaitu masalah fisik dan masalah kejiwaan (psikologis).  Secara  psikologis  ada  tiga masalah utama yang muncul pada proses penuaan  yaitu  demotivasi,  menarik  diri dan loneliness. Pada  masalah  pertama, lansia  kehilangan  motivasi  atau  gairah untuk  berkarya  karena  merasa  apa  yang dilakukannya  tidak  berguna  atau  tidak akan dihargai oleh orang lain. Selanjutnya lansia  akan  menarik  diri  dari  pergaulan, bisa  karena  merasa  rendah  diri,  kecewa atau  malu.  Hal  ini  akan  membuat  lansia merasa  kesepian,  sendirian  dan  merasa dikucilkan oleh masyarakat (Azwar, 2013).
Bagi  lansia  sendiri,  banyaknya masalah-masalah dari dalam dan luar diri membutuhkan cara untuk mensikapi
masalah  tersebut  sehingga  bagi lansia  yang  bijaksana diharapkan  dapat mengatasi  permasalahan  dengan  baik. Lansia  yang wise akan  dapat  menikmati kepuasan  hidup  meskipun  ditengah permasalahan yang sedang dihadapi.
Permasalahan  di  atas  menimbulkan pertanyaan,  bagaimanakah  lansia  akan menghadapi permasalahan tersebut, apakah  akan  dihadapi  secara  bijaksana atau  tidak,  dan  bagaimana  kaitannya dengan life satisfaction yang lansia rasakah. Penelitian  ini ingin  melihat  seberapa jauh peran wisdom terhadap life satisfaction pada lansia.
Life satisfaction (kepuasan hidup) Life satisfaction (kepuasan hidup) merupakan  salah  satu  konsep  yang dianggap  mencerminkan  sebuah  kondisi kehidupan  yang  baik  atau  a  good  life. Terdapat  dua  konsep  terkait  dengan life satisfaction yaitu  kualitas  hidup  ( quality  of life )  dan  kesejahteraan  subjektif  ( subjective well-being ). Kualitas hidup sering digunakan untuk menggambarkan kehidupan  yang  baik  dalam  berbagai bidang  ilmu  seperti  ekonomi,  sosial, psikologi, dan kesehatan (Berg, 2008).
Neugarten,  Havighurst,  dan  Tobin (1968)  menjelaskan  bahwa life  satisfaction lansia  ditunjukan  oleh  perasaan  sejahtera yang  mencerminkan  kesesuaian  antara cita-cita  masa  lalu  dan  dengan  kondisi kehidupan  sekarang.  Diener,  Emmons, Larsen  dan  Griffin  (1985)  mendefinisikan life  satisfaction sebagai  sebuah  penilaian global secara kognisi dari hidup seseorang yang  mungkin  dipengaruhi  oleh  afeksi. Hurlock (1999) mengatakan life satisfaction adalah  keadaan  sejahtera  dan  adanya kepuasan  hati  yang  merupakan  kondisi yang  menyenangkan  yang  timbul  bila kebutuhan dan harapan tertentu individu terpenuhi.  Santrock  (2002)  menjelaskan kesejahteraan psikologis ( psychological well- being )  adalah  kepuasan  hidup  atau
kepuasan  terhadap  kehidupan  secara keseluruhan.  Disimpulkan  bahwa life satisfaction digunakan  secara  luas  sebagai index kesejahteraan psikologis pada orang lanjut usia.
Neugarten,  Havighurst,  dan  Tobin (dalam  Monks  dan  Haditono,  2004) melakukan  serangkaian  studi  untuk melihat aspek-aspek life satisfaction .
Kesimpulan  dari  beberapa  studi  tersebut adalah  bahwa  terdapat  lima  aspek life satisfaction yaitu:  kesenangan,  keteguhan hati,  kesesuaian  antara  keinginan  dan keberhasilan  mencapai  keinginan,  konsep diri positif, dan suasana hati.
Life  satisfaction merupakan  aspek kognitif  dari subjective  well-being yang  di kemukakan  oleh  Diener et  al .  (1985), disamping  aspek  afektif  yaitu  afek  positif dan afek negatif. Selanjutnya Diener, Suh, Lucas dan Smith (1999) juga menyebutkan dua  jenis life  satisfaction yaitu global  life satisfaction dan domain satisfaction . Global life satisfaction didefinisikan  sebagai  evaluasi individu terhadap hidupnya secara keseluruhan sedangkan domain satisfaction merupakan  kepuasan  individu  yang spesifik pada setiap area dalam hidup.
Domain satisfaction menurut Diener et al . (1999) meliputi kepuasan dalam lingkup kerja  ( work ),  keluarga  ( family ),  dalam pengisian waktu luang ( leisure ), kesehatan ( health ),  keuangan  ( finance ), self ,  dan keterlibatan dalam kelompok ( one’s group ).
Sedangkan menurut Ardelt (1997) terdapat domain satisfaction pada lanjut usia meliputi beberapa  area  yaitu  kondisi  rumah, tetangga/lingkungan tempat tinggal, kondisi pensiun, pekerjaan setelah pensiun,  situasi  keuangan,  kesehatan, aktivitas  kelompok,  kondisi  pernikahan dan pengambilan keputusan dalam pernikahan, study child , cara anak mengasuh  cucu,  dan  kunjungan  anak. Brown,  Bowling  dan  Flynn  (dalam  Sirgy, 2012)  membagi domain  satisfaction lansia pada  beberapa  area  yaitu  kesehatan,
hubungan  dalam  keluarga,  hubungan dengan orang lain, independensi, mobility , otonomi,  aktivitas  sosial  dan  pengisian waktu luang, keuangan ( standard of living ), kesejahteraan  emosional,  dan  keagamaan atau spiritualitas.
Greenly,  Greenberg,  dan  Brown
(dalam Sirgy, 2012) menyebutkan
beberapa domain satisfaction yang meliputi kondisi hidup, keuangan, pengisian waktu luang, keluarga, kehidupan sosial, kesehatan,  dan  akses  untuk  layanan kesehatan.
Dari  beberapa  pendapat  ahli  diatas dapat  disimpulkan  bahwa life  satisfaction pada lansia meliputi kesehatan, hubungan dalam  keluarga,  hubungan  dengan  orang lain,  independensi, mobility ,  otonomi, aktivitas sosial dan pengisian waktu luang, keuangan,  kesejahteraan  emosional,  dan keagamaan atau spiritualitas.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi life satisfaction lansia berdasarkan beberapa hasil  penelitian  antara  lain  finansial, kesehatan, gaya hidup yang aktif, jaringan sosial, pertemanan dan keluarga, kepribadian,  emosi  positif,  dan  koping proaktif.
Sirgy  (2012)  merangkum  penelitian- penelitan  mengenai  faktor-faktor  yang berperan  terhadap subjective  well-being lansia.  Rangkuman  tersebut  mencakup fakor-faktor yang berhubungan dengan life satisfaction lansia  yaitu  diantaranya  faktor kesehatan (misalnya penyakit yang diderita  dan  kualitas  layanan  kesehatan lansia),  faktor  psikologis  (nilai-nilai  yang dalam  diri  individu  seperti  keterbukaan dengan  pengalaman  dan  individualisme), faktor  sosial  (seperti  status  pernikahan, kualitas  hubungan  sosial,  partisipasi dalam  kegiatan  sosial,  dukungan  sosial dari cucu), faktor sosial ekonomi (misalnya kondisi  finansial),  dan  faktor  tempat tinggal  (tinggal  bersama  dengan  anggota keluarga berbeda generasi lebih baik bagi
kesejahteraan  psikologis  dibandingkan tinggal dengan keluarga satu generasi).
Disimpulkan  bahwa life  satisfaction pada lansia adalah kondisi sejahtera yang direfleksikan  dengan  perasaan  bahagia terhadap kehidupan yang dijalani.

## Wisdom (kearifan)
Wisdom (kearifan) memiliki  beberapa pengertian  dan  tidak  ada  definisi  yang tepat.  Apakah wisdom bersifat  intelektual, emosional,  spiritual  atau  ketiganya? Apakah  orang  menjadi  lebih  bijaksana bersamaan  dengan  bertambahnya  usia? (Papalia, Olds, & Feldman, 2007).
Pendekatan  lain  mengatakan  bahwa wisdom sebagai  aspek  perkembangan kepribadian  pada  masa  akhir  kehidupan. Beberapa  teori  dengan  menggunakan perspektif yang lebih kontekstual menggambarkan wisdom sebagai
kemampuan  kognitif.  Ahli  lain  melihat wisdom sebagai  sebuah  integrasi  dari intelektual  dan  emosi.  Pendekatan  lain yang berakar pada filsafat timur memfokuskan wisdom sebagai  domain spiritual.
Penelitian yang dilakukan oleh Jeste et  al .  (2010)  bertujuan  untuk  menemukan consensus dari para ahli mengenai ciri-ciri wisdom dengan  menggunakan  metode Delphi.  Dari  57  pakar  yang  dihubungi melalui email, 30 orang bersedia mengikuti survei.  Kebanyakan  pakar  sepakat  bahwa wisdom memiliki sifat yang unik, merupakan  perkembangan  kognitif  dan emosi pada tingkat yang lebih tinggi yang berasal dari pengalaman panjang, kualitas pribadi,  dan  bisa  dipelajari.  Sedangkan penelitian  oleh  Glück  dan  Bluck  (2011) yang  bertujuan  untuk  mendapatkan pandangan  orang-orang  awam  (non-ahli) mengenai makna wisdom dengan responden 1.955 menunjukan hasil bahwa wisdom dinilai  menurut  cara  pandang masing-masing individu, konteks individu tersebut,  serta  pada  tahap  apa  individu
tersebut berada ketika mengikuti penelitian,  sehingga  hasil  yang  didapat sangat beragam.
Penelitian oleh Asadi, Amiri, Molavi, dan  Noaparast  (2012)  bertujuan  untuk melihat  tingkat  kearifan  dalam  kelompok usia menggunakan skala 3D-WS. Kelompok-kelompok  usia  tersebut  adalah 1) 15-17 tahun sebanyak 108 orang, 2) 19-23 tahun  sebanyak  79  orang,  3)  25-35  tahun sebanyak  87  orang,  4)  40-50  tahun sebanyak  31  tahun,  5)  55-65  tahun sebanyak 40 orang. Hasilnya menunjukan bahwa  usia  memberi  pengaruh  secara signifikan terhadap wisdom , terutama pada dimensi reflektif dan afektif.
Stenberg
(1986) melakukan
penelitian  yang  bertujuan  ingin  melihat apakah kecerdasan, wisdom , dan kreativitas memiliki keterkaitan satu sama lain.  Hasil  menunjukan  secara  umum kecerdasan  memiliki  hubungan  yang paling  erat  dengan wisdom .  Sedangkan kecerdasan  dan  kreativitas  menunjukan hubungan  erat  yang  kedua,  serta wisdom dan kreativitas  tidak  memiliki  hubungan yang  kuat.  Hasil  ini  mendukung  hasil penelitian  Ardelt  (2005)  bahwa  dalam wisdom terdapat dimensi kognitif, disamping dimensi reflektif dan afektif.
Erikson (1959), wisdom merefleksikan suatu  kematangan  yang  memperhatikan kebaikan  kolektif  yang  lebih  penting  dari kepentingan  personal.  Erikson  (1959) mengembangkan  teori  tentang  seberapa besar dampak lingkungan sosial terhadap perkembangan psikologis individu.
Birren dan Svensson (2005)
menyebut wisdom sebagai sifat yang sangat luas dari fungsi mental tingkat tinggi. Teori eksplisit yang diterapkan terhadap wisdom berkaitan  dengan  teori-teori  awal  tentang kepribadian  Erikson  dan  perkembangan kognitif Piaget atau teori yang menekankan aplikasi pengetahuan pragmatik dalam pencarian fungsi manusia yang luas biasa. Menurut Snyder
dan Lopez (2007), ahli teori perkembangan yang  berpengaruh,  seperti  Piaget,  Jung, dan  Erikson  memberikan  kerangka  dasar bagi  para  teoretisi wisdom abad  ke-20. Jalinan teoretis ini lebih lanjut diantaranya dipahami  dari  pandangan  ahli  teori perkembangan masa-hidup (life-span), misalnya Erikson (1959), yang memandang wisdom sebagai bagian dari perkembangan yang optimal.
Wisdom berdasarkan  temuan  Ardelt (2003)  mencakup  tiga  dimensi  yaitu  1) kognitif, 2) afektif, dan 3) reflektif. Dimensi kognitif  meliputi  pemahaman  tentang pemaknaan  hidup  dan  keinginan  untuk mengetahui  kebenaran,  yaitu  untuk memahami arti dan makna. Terkait dengan fenomena dan peristiwa, terutama dengan yang  berhubungan  dengan  intra  dan interpersonal.  Meliputi  akan  kemampuan pengetahuan dan proses penerimaan.
Dimensi  afektif  berkaitan  dengan kemampuan  yang  meliputi  empati  dan rasa  saling  menyayangi  yang  disertai dengan motivasi untuk menjaga perasaan orang lain membutuhkan transendensi self- centeredness .  Sedangkan  dimensi  reflektif merupakan  persepsi  terhadap  suatu fenomena  dan  kejadian-kejadian  dari berbagai  perspektif,  serta  menghindari penilaian  subjektif.  Membutuhkan self- examination , self-awareness , dan self-insight . Berdasarkan  pendapat-pendapat  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa wisdom pada  lansia  adalah  satu  kondisi  dimana seseorang  itu  memiliki  integrasi  antara aspek  kognitif,  reflektif,  dan  afektif  yang dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  antara lain  kematangan  emosi,  penyesuaian  diri maupun dukungan sosial.

## Dinamika wisdom dan life satisfaction
Bergsma  &  Ardelt  (2012)  pernah  meneliti mengenai  hubungan  antara wisdom dan kebahagiaan ( happiness ). Hasilnya
menunjukan bahwa dimensi-dimensi
wisdom berhubungan  positif  dengan
kebahagiaan  (diukur  dengan  dua single item),  dengan  korelasi  paling  kuat  pada dimensi  reflektif.  Skor  total wisdom berhubungan  signifikan  (positif  dan moderat)  dengan  skor  total  kebahagiaan ( wisdom juga  menjelaskan  9%  varians kebahagiaan).  Dalam  pembahasaannya disimpulkan bahwa kebahagiaan hedonik dan wisdom adalah  dua  hal  yang  saling berhubungan dan tidak bertentangan. Hal ini menampik pandangan bahwa individu yang memiliki wisdom menjadi cenderung tidak bahagia.
Jauh  sebelum  penelitian  tersebut, Ardelt  (1997)  juga  pernah  melakukan penelitian  mengenai  hubungan  antara wisdom dan life  satisfaction dengan  subjek individu  berusia  58  sampai  82  tahun berjumlah 120 subjek.
Hasilnya menunjukan bahwa wisdom (didefinisikan sebagai  gabungan  dari  dimensi  kognitif, reflektif, dan afektif) memiliki peran yang amat besar terhadap life satisfaction lansia, sedangkan  kondisi  objektif  individu seperti  usia,  kesehatan,  status  sosial ekonomi, finansial, lingkungan dan keterlibatan  sosial  tidak  terlalu  berperan terhadap life satisfaction lansia dibandingkan dengan wisdom .
Penelitian  ini  ingin  melihat  peran wisdom terhadap life  satisfaction dengan subjek lanjut usia berusia 60 tahun keatas. Hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah “ Wisdom dapat memprediksi life satisfaction .”

## Metode
Partisipan penelitian ini berjumlah 65 yang semuanya  adalah  orang  dewasa  yang tinggal  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta (DIY) dengan usia yang bergerak antara 61 hingga  79  tahun  (M  =  65,44;  SD  =  4,58). Jumlah  partisipan  yang  berjenis  kelamin wanita  (N  =  45;  69,2%)  lebih  banyak dibanding  dengan  pria  (N  =  20;  30,8%). Tingkat  pendidikan  partisipan  merata
pada  berbagai  jenjang,  dari  SD  hingga Perguruan Tinggi namun banyak didominasi  oleh  sekolah  menengah  atas (SMA).  Tiga  tingkat  pendidikan  dengan proporsi  terbesar  adalah  SMA  (N  =  30; 46,2%),  S1(N  =  9;  13,8%)  dan  D3  (N  =  11; 16,9%).  Dari  sisi  profesi  partisipan, sebagian  besar  partisipan  adalah  ibu rumah  tangga.  Hal  ini  juga  berimplikasi pada  status  pernikahan  partisipan  ini adalah menikah.
Pengambilan data dilakukan melalui proses  sampling  non-random.  Proses pemenuhan  inform  consent  dilakukan secara  verbal.  Semua  partisipan  telah diberitahu mengenai penelitian ini beberapa  konsekuensi  keikutsertaannya. Semua  partisipan  dalam  penelitian  ini telah menyetujui penjelasan yang diberikan oleh pengambil data.

## Instrumen pengukuran
Skala Life  Satisfaction yang  dipakai  dalam penelitian  dikembangkan  oleh  Neugarten et  al. (1961)  Skala  ini  memuat  26  aitem pernyataan  dengan  menggunakan  format Likert  lima  opsi.  Skala  ini  memiliki beberapa  aspek  antara  lain  kesenangan, keteguhan  hati,  keselarasan,  konsep  diri, dan suasana hati. Hubungan antar aspek- aspek  ini  adalah  sangat  tinggi  sehingga aspek-aspek ini bukan merupakan dimensi yang bersifat independen. Dengan adanya keterkaitan  ini  maka  Skala  Kepuasan hidup  dapat  menghasilkan  satu  skor tunggal  yang  dapat  menjelaskan  level kepuasan  individu  terhadap  kehidupan yang dijalaninya.
Penelitian  ini  juga  menggunakan  skala Three  Dimensional-Wisdom  Scale (3D-WS) yang  dikembangkan  oleh  Ardelt  (2003). Skala  ini  terdiri  dari  39  aitem  pernyataan dengan  menggunakan  format  Likert  lima opsi. Skala ini memiliki beberapa dimensi antara  lain  dimensi  kognitif,  dimensi afektif, dan dimensi reflektif.

## Prosedur analisis data
Analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  menggunakan  regresi linier berganda.  Variabel  yang  ditetapkan sebagai prediktor adalah aspek-aspek dari variabel  Wisdom  serta  beberapa  variabel demografi  (usia,  jenis  kelamin,  tingkat pendidikan).  Program  lunak  komputer yang  dipakai  untuk  menganalisis  adalah SPSS 18. Analisis regresi akan menghasilkan  koefisien  regresi  yang menjelaskan harga prediksi setiap variabel bebas terhadap skor variabel dependen.

## Hasil

## Statistik deskriptif
Hasil analisis deskriptif ditunjukkan pada Tabel  1.  Pada  tabel  tersebut  dijelaskan statistik  deskriptif  untuk  masing-masing variabel.  Rerata  masing-masing  variabel cenderung tinggi karena harganya melebihi  3  (skor  butir  bergerak  antara  1 hingga  4).  Tingginya  skor  ini  dapat dikarenakan  oleh  faktor  usia  partisipan yang semuanya adalah para lansia.

## Uji regresi
Analisis dalam penelitian ini dilakukan  dengan  menggunakan  regresi berganda  (Lihat  tabel  2).  Analisis  regresi dilakukan  dilakukan  dengan  melibatkan variabel demografi sebagai variabel sertaan  dalam  analisis.  Hasil  analisis menemukan  bahwa  ada  dua  prediktor
yang  signifikan  yaitu  tingkat  pendidikan (b  =  0,124  ;  p  =  0,039)  dan  aspek  dari wisdom  berupa  afektif    (b  =  0,540;  p  = 0,003). Variabel tingkat pendidikan menjelaskan  variansi  di  dalam  kepuasan hidup  sebesar  10  persen  sedangkan wisdom  pada  aspek  afektif  menjelaskan varian sebesar 21 persen.

## Diskusi
Penelitian  ini  ingin  melihat  peran wisdom terhadap life-satisfaction dengan  subjek lanjut  usia  berusia  60  tahun  keatas.
Hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah “ Wisdom dapat memprediksi life- satisfaction” .  Hasil  analisis  menunjukan bahwa  hipotesis  penelitian  ini  diterima. Wisdom memiliki peran dalam menciptakan kepuasan hidup pada lansia. Hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan  hasil penelitian  sebelumnya  oleh  Hayat,  Khan, dan  Sadia  (2016). Wisdom berkontribusi terhadap  kepuasan  hidup  lansia  dengan perantara  mediator  berupa  resiliensi (Hayat, Khan, dan Sadia, 2016).
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini, hanya  satu  dimensi wisdom yang  secara signifikan  memprediksi  kepuasan  hidup yaitu dimensi afektif. Dimensi afektif yakni kemampuan  yang  meliputi  empati  dan rasa  saling  menyayangi  yang  disertai dengan motivasi untuk menjaga perasaan orang lain membutuhkan transendensi self- centeredness (Ardelt, 2003).
Lansia  memiliki  pengalaman  hidup yang banyak, hal tersebut dapat
Tabel 1.

## Statistik Deskriptif Skor Variabel Penelitian
Variabel Penelitian Min  Maks  Rerata  SD Skewness Kurtosis Stat. SE Stat. SE Wisdom Total 2,63 4,17 3,27 0,35 0,12 0,30 -0,49 0,60 Wisdom Kognitif 2,08 4,33 2,99 0,52 0,34 0,30 -0,27 0,60 Wisdom Afektif 2,36 4,31 3,55 0,41 -0,26 0,30 -0,07 0,60 Wisdom Reflektif 2,42 4,17 3,30 0,39 -0,44 0,30 -0,10 0,60 Kepuasan Hidup 1,00 3,69 3,06 0,45 -2,49 0,32 8,23 0,63
digunakan untuk memberikan nasihat dan contoh-contoh  bagi  orang  yang  lebih muda. Pemberian nasihat tersebut merupakan  perwujudan  kasih  sayang. Dengan kata lain, lansia merasa memiliki peran dan harga diri dalam hidupnya,  yang  merupakan  sumber kepuasan  hidup  ( kepuasan  hidup ).    Hal  ini sejalan  dengan  tahap  psikososial  lansia menurut  Erikson  (1959).  Pada  masa  ini lansia  mengalami  pergulatan  antara integritas  dan  keputusasaan  (Erikson, 1959).  Ketika  lansia  menyadari  bahwa dirinya telah berkontribusi kepada lingkungannya  melalui  nasihat-nasihat terkait pengalaman hidupnya atau merasa bahwa  dirinya  memiliki  integritas,  maka kepuasan  hidupnya  akan  meningkat (Ardelt & Jacobs, 2009).
Individu  yang  sukses  melalui  tahap pertentangan antara integritas dan keputusasaan juga cenderung menunjukkan karakter yang sama dengan individu  dengan  kebijaksanaan  afektif. Lansia  yang  berhasil  mencapai  tahap kehidupan  ini  cenderung  lepas  dari  sifat self-centredness (Ardelt,  2003).    Mereka tidak  lagi  fokus  terhadap  hal-hal  yang ingin  mereka  capai  atau  seharusnya  telah mereka  capai  (Erikson,  1959).  Akibatnya mereka dapat merasakan kepuasan hidup (Ardelt & Jacobs, 2009).
Lansia  yang  menunjukkan wisdom afektif  juga  cenderung  memiliki  kualitas hubungan yang positif dengan individu-
individu  lain  di  sekitarnya.  Hal  ini dikarenakan  ia  mampu  menunjukkan perasaan  yang  tulus  terhadap  orang  lain sehingga orang lain merasa nyaman untuk berada  di  dekatnya  (Ardelt,  2003). Diketahui  bahwa  hubungan  sosial  yang baik dengan lingkungan berkaitan dengan kepuasan  hidup  (Amati,  Meggiolaro, Rivellini, & Zaccarin, 2018).
Hasil analisis tambahan juga menemukan  bahwa  tingkat  pendidikan juga dapat memprediksi tingkat kepuasan hidup  lansia.  Hal  ini  sejalan  dengan hasil penelitian  Gaymu  dan  Springer  (2010) terhadap  generasi  lansia  di  Eropa. Partisipan dalam penelitian ini kebanyakan  berpendidikan  SMA  ke  atas. Lansia dengan tingkat pendidikan tersebut berpikir  secara  komprehensif.  Lansia mampu  memahami  kehidupannya  dan memiliki  keinginan  untuk  mengetahui kebenaran.  Lansia  yang  bisa  memahami dirinya  akan  merasakan  kepuasan  dalam hidupnya (Gaymu & Springer, 2010).

## Kesimpulan
Kebijaksanaan  merupakan  prediktor  dari kepuasan  hidup  lansia  dengan  dimensi afektif  sebagai  satu-satunya  prediktor signifikan. Kebijaksanaan afektif ditemukan mampu meningkatkan kualitas hubungan sosial lansia dengan lingkungan serta menciptakan perspektif positif lansia terhadap  kehidupan  dan  dirinya  sendiri.
Tabel 2.

## Hasil Analisis Regresi
Variabel b Eror Standar Beta p Konstanta 2,113 1,170 - 0,077 Usia 0,000 0,014 -0,004 0,976 Jender 0,014 0,123 0,015 0,909 Pendidikan 0,124 0,058 0,316 0,039 Wisdom Kognitif -0,211 0,150 -0,227 0,167 Wisdom Afektif 0,540 0,174 0,494 0,003 Wisdom Reflektif -0,223 0,171 -0,180 0,199
Akibat-akibat  dari  kebijaksanaan  afektif tersebutlah  yang  menimbulkan  kepuasan hidup pada lansia. Hal ini mengindikasikan  bahwa  kebijaksanaan afektif sendiri kemungkinan tidak berkontribusi  secara  langsung  terhadap kepuasan hidup lansia.
Saran Peneliti selanjutnya dapat meneliti variabel-variabel  yang  terkait  dengan kebijaksanaan afektif dan kepuasan hidup. Berdasarkan  kajian  literatur,  terdapat kemungkinan bahwa ada variabel mediasi yang  menghubungkan  kedua  variabel tersebut.

## Daftar Pustaka
Amati,  V.,  Meggiolaro,  S.,  Rivellini,  G.,  &
Zaccarin,  S.  (2018).  Social  relations and  kepuasan  hidup:  The  role  of friends. Genus, 74 (1). doi: 10.1186%2Fs41118-018-0032-z
Ardelt,  M.  (1997).  Wisdom  and  kepuasan hidup  in  old  age. The  Journals  of Gerontology:  Series  B:  Psychological Sciences and Social Sciences, 52 (1), 15- 27. doi: 10.1093/geronb/52B.1.P15
Ardelt, M. (2003). Empirical assessment of a  three-dimensional  wisdom  scale. Research on Aging, 25(3), 275-324.  doi: 10.1177%2F0164027503025003004
Ardelt,  M.  (2005).  How  wise  people  cope with  crises  and  obstacles  in  life. ReVision, 28(1), 7-19.
Ardelt,  M.,  &  Jacobs,  S.  (2009).  Wisdom, integrity,  and  kepuasan  hidup  in very  old  age.  In  M.  C.  Smith  &  N. DeFrates-Densch  (Eds.), Handbook  of research  on  adult  learning  and development (pp. 732-760). New York, NY, US: Routledge/Taylor & Francis Group.
Asadi,  S.,  Amiri,  S.,  Molavi,  H.,  & Noaparast,  K.B.  (2012).  A  cross- sectional  study  of  self  reported
wisdom development: from
adolescence through adulthood. Interdiciplinary Journal of Contemporary  Research  in  Business, 4(2), 482-492.
Azwar,  S.  (2013). Sikap  manusia  dan pengukurannya .  Yogyakarta:  Pusat
Belajar Offset.
Badan Pusat Statistik (2010). Laporan Sosial Indonesia  2010:  Kajian  Indikator
Kesehatan . Diunduh dari https://www.bps.go.id/publication/d ownload.html
Berg,  A.  I.  (2008). Kepuasan  hidup  in  Late Life. Sweden: Gothenburg.
Bergsma,  A.,  &  Ardelt,  M.  (2012).  Self- reported wisdom and happiness: an empirical  investigation. Journal  of Happiness Studies 13: 481-499.
Birren,  J.  E.,  &  Svensson,  C.  M.  (2005).
Wisdom in History. In R. J. Sternberg &  J.  Jordan  (Eds.), A  handbook  of wisdom: Psychological perspectives (pp. 3-28).
Diener, E., Emmons, R. A., Larsen, R. J., & Griffin,  S.  ( 1985 ).  The  satisfaction with  life  scale. Journal  of  Personality
Assessment , 49, 71-75.
doi:
10.1207/s15327752jpa4901_13
Diener E., Suh, E. M., Lucas, R. E., & Smith, H.  L.  (1999).  Subjective  well-being: Three decades of progress. Psychological Bulletin, 125 (2), 276-302. doi: 10.1037/0033-2909.125.2.276
Erikson,  E.  H.  (1959). Identity  and  the  life cycle .  New  York:  International University Press.
Gaymu,  J.  &  Springer,  S.  (2010).  Living conditions  and  kepuasan  hidup  of older  Europeans  living  alone:  A gender  and  cross-country  analysis. Ageing  &  Society,  30, 1153-1175.  doi:
10.1017/S0144686X10000231
Glück,  J.,  &  Bluck,  S.  (2011).  Laypeople’s conceptions  of  wisdom  and  its development: cognitive and integrative  views. The  Journals  of
Gerontology: Series B , 66B (3), 321-324. doi: 10.1093/geronb/gbr011
Hayat,  S.Z.,  Khan,  S.,  &  Sadia,  R.  (2016). Resilience,  wisdom,  and  kepuasan hidup in elderly living with families and  in  old-age  homes. Pakistan Journal of Psychological Research, 31 (2), 475-494.
Hurlock.  (1999). Psikologi  perkembangan: Suatu  pendekatan  sepanjang  rentang kehidupan (Trans). Jakarta: Erlangga.
Jeste, D. V., Ardelt, Monika., Blazer, Dan., Kraemer, H. C., Vaillant, George., & Meeks, T. W. (2010). Expert consensus  on  characteristics  of wisdom: A delphi method study. The Gerontologist,  50 (5),  668–680. doi: 10.1093%2Fgeront%2Fgnq022
Monks, F. J., Knoers, A. M. P., & Haditono, S.  R.  (2004). Psikologi  perkembangan pengantar  dalam  berbagai  bagiannya. cetakan  ke-11 .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Neugarten,  B.  L.,  Havighurst,  R.  J.,  & Tobin, S. S. (1961). The measurement of  kepuasan  hidup. Journal  of Gerontology,  16 (2),  134–143.  doi: 10.1093/geronj/16.2.134
Neugarten, B. L., Havighurst, & Tobin, S. S. (1968).  Personality  and  patterns  of aging. In Neugarten (Ed.), Middle age and  aging (pp.  173-180).  Chicago: University of Chicago Press.
Papalia, D., Olds., S., & Feldman, R. (2007). Human development (Edisi kesepuluh) . New  York:  McGraw Hill. Companies. Santrock, J. W. (2002). Life-span development.
New York: McGraw-Hill. Saul,  L.  J.,  &  Pulver,  S.  E.  (1965).  The concept of emotional maturity. Comprehensive  Psychiatry, 6 (1), 6-20. doi: 10.1016/S0010-
440X(65)80003-7
Sirgy, M.J. (2012). The psychology of quality of  life:  Hedonic  well-being,  kepuasan hidup,  and  eudaimonia .  New  York  :
Springer.
Snyder, C. R., & Lopez, S.C. (2007). Positive psychology:  The  scientific  and  practical explorations  of  human  strengths .  New Delhi: Sage Publications, Inc.
Stenberg. (1986). Intelligence, wisdom, and creativity:  Three  is  better  than  one.
Educational  Psychologist , 21 (3),  175-
190. doi: 10.1207/s15326985ep2103_2
Trief,  T.  M.,  Michael  J.  W.,  Pine,  D.  S.,  &
Weinstock.  (2003).  Comparison  of health-related  quality  of  life  of elderly  and  younger  insulin-treated adults  with  diabetes. Journal  of  Age and  Aging,  32 (6), 613-618.  doi:
10.1093/ageing/afg105
Wirakusumah,  S.  E.  (2002). Tetap  bugar  di usia  lanjut. Jakarta:  Imbus  Agri Widya