## Nilai-Nilai Kepemimpinan dan Pendidikan Karakter: Studi Tokoh Bupati Sumoroto III Raden Mas Brotodirjo
Safira Anugeraheni, S Soebijantoro* Universitas PGRI Madiun *Corresponding author`s e-mail: soebijantoro@unipma.ac.id
Abstract : This study aims to examine the leadership values of the Sumoroto III Regent, Raden Mas Brotodirjo, as an effort to form character education in schools. The research method used is descriptive  qualitative.  Data  collection  was  carried  out  through  observation,  interviews,  and study  documentation.  Observations  were  made  by  direct  observation  non-participation  in various  community  activities.  Interviews  were  conducted  either  in  a  structured  manner  or independently. The data analysis of this study was guided by the steps of qualitative research data  analysis,  namely:  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  From  the results of data analysis, it was concluded that the leadership values of Raden Mas Brotodirjo in leading the Sumoroto district included integrity and morality as well as the ability to see the vision  and  mission  of  the  state.  While  the  value  of  character  education  contained  in  the leadership of Raden Mas Brotodirjo, namely a) Love the Motherland, b) National Spirit and c) Responsibility.
Keywords: Leadership, Character, Raden Mas Brotodirjo
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji nilai nilai kepemimpinan Bupati Sumoroto III yaitu Raden Mas Brotodirjo sebagai upaya pembentukan Pendidikan karakter di sekolah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui  observasi,  wawancara,  dan  studidokumentasi.  Observasi  dilakukan  dengan pengamatan  langsung  secara  non  partisipasi  dalam  berbagai  kegiatan  masyarakat. Wawancara dilakukan baik secara terstruktur maupun secara bebas..Analisis data penelitian ini berpedoman pada langkah-langkah analisis data penelitian kualitatif yaitu: reduksi data, penyajian  data,  dan    penarikan  simpulan.  Dari  hasil  analisis  data  diperoleh  kesimpulan bahwa  nilai  kepemimpinan  Raden  Mas  Brotodirjo    dalam  memimpin  kabupaten  Sumoroto antara  lain  integritas  dan  moralitas  serta  kemampuan  dalam  melihat  visi  dan  misi kenegaraan.  Sedangkan  nilai  Pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  kepemimpinan Raden Mas Brotodirjo yaitu a) Cinta Tanah Air, b)Semangat kebangsaan dan c) Bertanggung Jawab.
Kata kunci: Kepemimpinan, Karakter, Raden Mas Brotodirjo

## Pendahuluan
Pendidikan karakter merupakan gerakan nasional yang menciptakan sekolah yang membina  generasi  muda  yang  beretika,  bertanggung  jawab,  dan  peduli dengan  mencontoh dan mengajarkan karakter yang baik melalui penekanan pada nilai-nilai universal yang kita semua  miliki  (Aynur  Pala,  2011).    Dalam  konteks  tersebut  dijelaskan  bahwa  karakter  yang baik tidak terbentuk secara otomatis; itu dikembangkan dari waktu ke waktu melalui proses pengajaran,  teladan,  pembelajaran  dan  praktek  yang  berkelanjutan.  Ini  dikembangkan melalui pendidikan karakter. Pengajaran karakter baik yang disengaja sangat penting dalam masyarakat  saat  ini  karena  generasi  muda  akan  menghadapi  banyak  tantangan  yang  tidak diketahui  oleh  generasi  sebelumnya.  Salah  satu  problem  besar  dalam  dunia  Pendidikan  di Indonesia  adalah  lunturnya  akhlak  dan    moral  peserta  didik  yang  mulai  mengikis  karena
adanya  perubahan  hidup,  gaya  hidup  urban,  yang  menyebabkan  perubahan  kehidupan generasi  muda  (Tilaar,  2004).  Salah  satu  parameter  terkikisnya  akhlak  dan  moral  generasi muda dalam beberapa kasus  antara lain keterlibatan generasi muda dalam tindak kriminal penggunaan narkoba, hingga tindak pidana pencurian dengan kekerasan sepertipembunuhan yang  melibatkan  remaja  (Mulyasa  dalam  Binti  Maunah,  2015)  berpendapat  bahwa fenomena tersebut dalam kehidupan sosial kemasyarakatan khususnya bagi generasi muda kurang  baik  sehingga  memerlukan  peningkatan  kualitas  moral  melalui  peran pendidikanmengingat melalui pendidikanlah kualitas hidup manusia dapat diperoleh melalui sebuah proses perubahan tingkah laku menuju kehidupan yang baik bahkan untuk mencapai pengetahuan dan pengalaman  yang  tinggi.
Salah satu elemen penting dalam dunia Pendidikan untuk mewujudkannya adalah melalui  pendidikan  formal  yaitu  melalui  sekolah.  Saat  ini  pendidikan  di  Indonesia  sedang menggalakkan pendidikan karakter dimana seperti dimuat dalam  undang-undang nomer 20 tahun  2003  mengenai  Sistem  Pendidikan  Nasional  disebutkan  bahwa  pendidikan    nasional berfungsi untuk merubah watak  serta  karakter anak bangsa menjadi lebih bermatabat dan memiliki  sikap  sesuai  dengan  Pancasila  serta  bertujuan  untuk  menciptakan  generasi  muda yang  tat  terhadap  Tuhan    Yang    Maha    Esa  dan  mampu  mengenali  ptensi  diri  serta bertanggung  jawab  atas  segala  kewajibannya  (Adelina  Hasyim,  2015).  Persoalan  dalam konteks  tersebut diatas  sesungguhnya  merupakan  persoalan  multidimensi dan  sudah  lama menjadi  keprihatinan  demi  keprihatinan  dan  sering  diungkapkan  oleh  berbagai  elemen masyarakat  yang  masih  berharap  bahwa  krisis  multidimensi  ini  segera  berakhir.  Menurut Sartono  Kartodirjo  (dalam  Soebijantoro,  2011)  disebutkan  bahwa  terdapat  sejumlah persoalan besar sedang dihadapi oleh bangsa Indonesia.
Persoalan tersebut  berkisar pada masalah prasangka religius, sentimen antaretnik, eksklusivisme, sektarianisme, dan komunalisme yang bermuara pada transformasi struktura lmasyarakat  Indonesia  dalam  segala  dimensinya.  Masalah-masalah  tersebu  tmuncul  terkait dengan  kemajemukan  masyarakat  Indonesia.  Sehingga  masyarakat  Indonesia  dihadapkan pada  kebutuhan  yang  mendesak  untuk  merekonstruksi  kembali  kebudayaan  nasional  yang dapat  menjadi  kekuatan  penyatu  mengikat  seluruh  keragaman.  Apresiasi  akan  hal  itu disebabkan karena fakta historis menunjukkan bahwa bangsa Indonesia telah menunjukkan kemampuan beradaptasi dan menerima budaya-budaya besar  sehingga dapat memperkecil perbedaan-perbedaan  tersebut.  Dalam  konteks  tersebut  menurut  Suhartono  (dalam Soebijantoro,  2011)  dijelaskan  bahwa  salah  satu entry  point untuk  mengurai  carut    marut problem  bangsa  ini  yang  mengarah  pada  perilaku  negatif  yang  menurunkan  pamor pemerintah  karena  bangsa  ini telah  kehilangan  banyak  karakter  positif.  Hal  ini  bisa  terjadi
sebab sesungguhnya karakter tidak lain adalah pegangan dalam  berperilaku (positif) dalam masyarakat  yang  karena  berbagai  hal  telah  tereduksi.  Oleh  karena  pendidikan  karakter berkenaan  dengan  keseluruhan  performance  seseorang  dalam  berinteraksi  dengan lingkungan, sehingga di dalam karakter ini terkandung unsur moral, sikap sampai perilaku. Secara  substantive,pendidikan  karakter  berkaitan  dengan  pendidikan  afektif.  Aspek  afektif menurut  Graham  merupakan  aspek  yang  berkaitan  dengan  apa  yang  terdapat  dalam  diri peserta  didik (the  internal  side) sehingga  keberadaannya  selalu  tersembunyi  sebab  ini berkenaan  dengan  dunia  kejiwaan,  cita-cita,  dan  rasa  (Masrukhi,  2011).  Oleh  karena  itu dalam proses belajar mengajar pada pendidikan formal, diperlukan kemampuan guru dalam mendekatkan materi pembelajaran dengan siswa melalui ketersediaan sumber belajar yang dapat merangsang munculnya minat serta bakat bahkan cita-cita.
Salah  satu  upaya    penanaman    pendidikan  karakter  di  sekolah  adalah  melalui pembelajaran  sejarah  di  kelas.  Dengan  adanya  penanaman  nilai  karakter  melalui pembelajaran  sejarah,  peserta  didik  akan  mampu  mengambil  pengalaman  hidup  dari peristiwa masa lampau. Salah satu materi dalam pengajaran di sekolah adalah mengkaji tipe kepemimpinan  seorang  tokoh.  Ebrahim  Hasan  Al  Khajeh  (2018)  menjelaskan  bahwa Kepemimpinan  adalah  salah  satu  penentuutama  yang  terkait  dengan  keberhasilan  dan kegagalan  organisasi  mana  pun.  Artinya  bahwa  tipe  kepemimpinan  adalah  cara  orang diarahkan dan dimotivasi oleh seorang pemimpin untuk mencapai tujuan organisasi. Dalam konteks  inilah  seorang  pendidik    termasuk  guru  harus  mampu  menanamkan  nilai-nilai pendidikan karakter melalui berbagai tokoh sejarah yang  untuk membentuk karakter anak bangsa  yang  lebih  baik  lagi  dan  sejalan  dengan    tujuan    pendidikan  di  Indonesia  melalui ketersediaan  sumber  belajar  sejarah  melalui  eksplorasi  tentang  tokoh  dalam  sejarah  lokal yang  dapat  dipergunakan  sebagai  bahan  kajian  bagi  guru  maupun  tenaga  pendidik  dalam ikut serta membangun karakter bangsa.
Salah satu diantaranya rekam jejak Bupati Somroto III yaitu Raden Mas Brotodirjo yang  merupakan  tokoh  penting  dalam  sejarah  kabupaten  Somoroto  khususnya  pada  masa penjajahan kolonial Belanda. Satu hal yang menarik ditengah upaya politik represif Kolonial dalam  campur  tangan  elit  lokal,  Raden  Mas  Brotodirjo    berani  menunjukkan  sikap berseberangan dan non kooperatif terhadap segala kebijakan colonial Belanda khususnya di Ponorogo.  Sikap  inilah  yang  menarik  bagi  peneliti  untuk  mencoba  mengkaji  rekam  jejak perjuangannya  d  alam  konteks    kepemimpinan  serta  nilai  pendidikan  karakter  baik  dalam mempimpin kabupaten Sumoroto maupun perjuangan dalam  menghadapi kolonial Belanda yang  dapat  diimplementasikan  melalui  pengajaran  sejarah  di  sekolah.  Dalam  konteks
pengembangan penelitian sejarah khususnya sejarah local, maka kajian ini diharapkan pula dapat mendiskripsikan  peran elite lokal  dalam perjalanan Sejarah Nasional Indonesia.

## Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan melalui  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumentasi.  Observasi  dilakukan  dengan pengamatan langsung secara non partisipasi dalam berbagai kegiatan. Wawancara dilakukan baik secara terstruktur dengan daftar pertanyaan yang telah disistematisasikan berdasarkan gambaran  awal  yang  didapat  ataupun  secara  bebas  dengan  melakukan  diskusi  (FGD)  yang terkait  dengan  obyek  yang  diteliti.  Nara  sumber  penelitian  ini  adalah  perangkat  Desa,  juru pelihara,  guru  sejarah  serta  praktisi  peneliti  sejarah.  Pemilihan  Nara  sumber  dilakukan secara  selektif  berdasarkan  kebutuhan  data.  Selain  mengumpulkan  data  primer,  juga mengumpulkan  data  sekunder.  Data  tersebut  adalah  profil  Kabupaten  Ponorogo  yang meliputi,  data-data  wilayah  secara  umum,  dan  data  mengenai    kesejarahan  Kabupaten Ponorogo dari sumber buku dan literature lain, serta  penelusuran berbagai informasi yang dipublikasikan  dalam  media  elektronik  maupun  cetak.  Peneliti  juga  mengumpulkan  data yang bersifat visual dalam bentukfoto dan video.
Analisis  data  penelitian  ini  berpedoman  pada  langkah-langkah  analisis  data penelitian  kualitatif  yang  dikemukakan  oleh  Moleong  (2011),  yaitu:  (1)  reduksi  data,  (2) penyajian  data  dan  (3)  penarikan  simpulan.  Reduksi  data  meliputi  proses  pemilihan, pemfokusan, penyederhanaan, pengabstraksian, pentransformasian data, dan pengategorian untuk memudahkan pengorganisasian data.  Dari proses itu, penyajian data dilakukan untuk disusun secara sistematisd engan memperlihatkan kaitan alur data dan menggambarkan apa yang sebenarnya terjadi sehingga memudahkan peneliti untuk menarik simpulan. Penarikan simpulan  dilakukans  ejak  tahap  pengumpulan  data  dengan  cara  mencatat  dan  memaknai fenomena  yang  menunjukkan  keteraturan,  kondisi  yang  berulang-ulang,  sertapola-polaatau model  yang  dominan  tahapan  analisis  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Masa Pemerintahan Raden Mas Brotodirjo Bupati Somoroto III
Kabupaten  Somoroto  didirikan  oleh  Raden  Mas  Tumenggung  Prawiradirja  pada tahun  1805,  beliau  adalah  keturunan  ke-13  dari  Raja  Majapahit  Brawijaya  V.  Raden  Mas Brotodirjo    memegang  tampuk  Bupati  Sumoroto  menggantikan  ayahnya  Raden  Mas Tumenggung  Sumonagoro.  Semasa  pemerintahan  Mas  Tumenggung  Sumonagoro  kondisi social politik di Somoroto saat itu bersamaan dengan Perang Diponegoro (1825-1830) dan
pelaksanaa Tanam Paksa (1830-1870). Kebijakan Cultuur stelsel oleh Gubernur Jenderal Van den Bosch lebih berorientasi kepentingan ekonomi melalui keberadaan para tokoh elit local. Tidak  terkecuali  Raden  Masa  Brotodirjo  II.  Sepeninggal  Raden  Mas  Brotodirjo  II, kepemimpinan  di  Sumoroto  berlanjut  pada  putranya  Raden  Mas  Brotodirjo  III.  Pada  masa kepemimpinannya daerah Ponorogo diwajibkan pula untuk menanam kopi dan tom (bahan untuk membuat batik atau tekstil). Oleh karena kebijakan colonial yang tidak sejalan dengan pemikiran  raden  Mas  Brotodirjo  III,  maka  dengan  rasa  tanggung  jawab  dan  keberanian, beliau  selalu  tegas  menolak  semua  kebijakan  pemerintah  kolonial  apabila  ada  terindikasi tidak  berpihak  pada    kesejahteraan  rakyatnya.  Semasa  kepemimpinannya,  hambatan  yang dialami  adalah  kecenderungan  pemerintah  Kolonial  Belanda  yang  ingin  memaksakan keinginan melalui pimpinan elit lokal. Pelaksanaan Taman Paksa pada umumnya diserahkan sepenuhnya kepada bupati masing-masing.
Selain  itu  untuk  mensukseskan  pelaksanaan  Tanam  Paksa,  Pemerintah  Belanda memberi  imbalan  hadiah  atau  prosentase  kepada  kepada  para  bupati  yang  bisa mengumpulkan  hasil  pertanian  melebihi  ketentuan  yang  ditetapkan  oleh  Pemerintah Belanda.  Dengan  demikian  tidak  mengherankan  sering  dijumpai  bupati  yang  berlomba- lomba untuk mendapatkan hadiah dengan cara memaksa rakyatnya untuk bekerja melebihi kemampuannya.  Raden  Mas  Brotodirjo  sangat  peduli  dengan  rakyatnya  sehingga  menolak kebijakan tersebut karena jika rakyat Somoroto dipaksa untuk menanam kopi dengan alasan apabila  kebijakan  itu  dilakukan  maka  akan  terjadi  adalah  bencana  kelaparan  karena  Kopi bukan  makanan  pokok  yang  dapat  memenuhi  kehidupan  rakyat  Somoroto,  tetapi  semata- mata  untuk  memenuhi  kepentingan  colonial.  Kegigihan    Raden  Mas  Brotodirjo  III  tersebut membuahkan hasil dimana rakyat Somoroto tidak diperintah untuk menanam kopi dan tom, tetapi rakyatnya diperintah untuk tetap menanam padi.
Selain  penolakan  Tanam  Paksa,  tepatnya    pada  tahun  1837  atas  campur  tangan pemerintah  Belanda  dengan  alasan  untuk  memudahkan  pengawasan  terhadap  daerah Ponorogo  dan  sekitarnya,  Pemerintah  Belanda  berkeinginan  untuk  menggabungkan  empat kabupaten  yang  ada  di  Ponorogo  menjadi  satu.  Keinginan  pemerintah  kolonuial  Belanda tersebut ditentang oleh Bupati Somoroto Raden Mas Brotodirjo dengan mengatakan bahwa jika  Kabupaten  Somoroto  dihapus  dan  digabung  menjadi  satu  kabupaten  dengan  ketiga kabupaten  lainnya,  kami  tidak  bertanggung  jawab  jika  terjadi  kerusuhan  dimana-mana. Keputusan  tersebut  di  atas  juga  menunjukkan  betapa  Raden  Mas  Brotodirjo  sangat mementingkan rakyatnya karena sadar bahwa jika Kabupaten Somoroto bergabung dengan Kabupaten lainnya Belanda akan lebih mudah melakukan tidakan sewenang-enang terhadap masyarakat  Kabupaten  Somoroto.  Meskipun  menolak  untuk  bergabung  dengan  kabupaten
lain,  Raden  Mas  Brotodirjo  tetap  menghargai  keputusan  kabupaten  lain  yang  bergabung menjadi  satu  dengan  cara  Kabupaten  Somoroto  tetap  berdiri  berdampingan  dengan Kabupaten  Ponorogo  Kota  Tengah  yang  merupakan  gabungan  dari  Kabupaten  Ponorogo Kutho Wetan, Kabupaten Pedanten dan Kabupaten Polorejo Raden Mertohadinegoro sebagai bupati pertama.

## B. Nilai Kepemimpinan dan pendidikan karakter Raden Mas Brotodirjo
Seseorang ditetapkan menjadi pemimpin akan menanggung beban tanggung jawab baik secara fisik maupun spiritual terhadap keberhasilan aktivitas kerja dari yang dipimpin, sehingga  menjadi  pemimpin  itu  tidak  mudah  dan  tidak  akan  setiap  orang  mempunyai kesamaan  di  dalam  menjalankan  ke-pemimpinannya  artinya  kepemimpinan  hanya  dapat dilaksanakan  oleh  seorang  pemimpin  dan  seorang  pemimpin  adalah  seseorang  yang mempunyai keahlian memimpin, mempunyai kemampuan mempengaruhi pendirian/pendapat  orang  atau  sekelompok  orang  tanpa  menanyakan  alasan-alasannya. Seorang pemimpin adalah seseorang yang aktif membuat rencana-rencana, mengkoordinasi, melakukan  percobaan  dan  memimpin  pekerjaan  untuk  mencapai  tujuan  bersama-sama. Terkait dengan hal itu, James C. Sarros (2006) mengatakan bahwa  seorang pemimpin akan dikenal apabila yang bersangkutan dapat menunjukkan konsistensi dan integritas terhadap nilai-nilai etika kehidupan  seperti kepercayaan diri , optimisme, mampu memberi harapan, kepada  orang  lain.  Dijelaskan  pula  oleh  James  C.  Sarros  bahwa  kepemimpinan  seseorang dapat memberikan nilai kepada kita bagaimana  terdapat karakter yang dapat membangun lingkungan  yang  kompetitif  dan  suportif  untuk  bekerja.  Termasuk  integritas  seorang pemimpin  dalam  menyelaraskan  antara  perbuatan  dan  ucapan  maupun  kemampuan koginitif  dalam menguasai ilmu pengetahuan (2006).
Dengan  demikian  kemampuan  seseorang  dalam  memimpin  sebuah  organisasi sangat diharapkan pada konteks tatanan sosial, moral, ekonomi dan politik masyarakat. Figur seorang  pemimpin  bisa  menjadi  inspirasi  bagi  orang  lain  untuk  mengambil  banyak pelajaran,.  Salah  satu  diantaranya  adalah  memahami  nilai  nilai  kepemimpinan.  Nilai-nilai kepemimpinan adalah sejumlah sifat-sifat utama yang harus dimiliki seorang pemimpin agar kepemimpinannya  dapat  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan. Artinya  sifat-sifat  utama  tersebut  merupakan  jiwa  yang  dapat  membuat  seseorang  mampu menjalankan  kepemimpinannya  dengan  berhasil  guna.  Beberapa  nilai  kepemimpinan  yang perlu  dimiliki  seorang  pemimpin  antara  lain  adalah  antara  lain  nilai  kepemimpinan  yang perlu dimiliki seorang pemimpin antara lain 1) Integritas dan moralitas. Integritas berkenaan dengan mutu, sifat serta kondisi yang menunjukkan kesatuan yang utuh sehingga memiliki potensi  dan  kemampuan  yang  memancarkan  kewibawaan  dan  kejujuran.  Sedangkan
Moralitas  menyangkut  ahlak,  budi  pekerti,  susila,  ajaran  tentang  baik  dan  buruk,  segala sesuatu  yang  berhubungan  dengan  etiket,  adat  sopan  santun.  Persyaratan  integritas  dan moralitas  penting  untuk  menjamin  kepemerintahan  yang  baik,  bersih  dan  berwibawa,  2) Tanggung  jawab.  Artinya  seorang  pemimpin  harus  memikul  tanggung  jawab  dalam melaksanakan  visi,  misi  dan  mandat  yang  dipercayakan  kepadanya,  3)  Visi  Seorang Pemimpin. Artinya kemana arah dan tujuan organisasi dan orang-orang yang dipimpin akan dibawa.  mana  kapal  dengan  penumpangnya  akan  di  arahkan,  4)  Kebijaksanaan (wisdom) . Artinya kearifan seorang pemimpin dalam memutuskan sesuatu sehingga keputusannya adil dan bijaksana. Hal ini sangat penting sebab kebijaksanaan sering diidentikkan dengan makna yang lebih dari sekedar kepandaian. Nilai nilai kepemimpinan tersebut sangat berpengaruh terhadap  upaya  untuk  membangun  dan  menumbuhkan  Pendidikan  karakter  dalam  segala manifestasinya terutama dalam dunia Pendidikan.
Seperti yang dijelaskan oleh  James Sarros terebut diatas bahwa karakter yang baik akan  tebentuk  melalui  proses  dalam  praktek  Pendidikan  yang  berkelanjutan.  Sekolah memainkan  peran  untuk  melanjutkan  peran  proaktif  dalam  membantu  keluarga  dan masyarakat  dengan  mengembangkan  lingkungan  yang  penuh  perhatian  di  mana  siswa mempelajari nilai-nilai etika bermasyarakat. untuk mendukung nilai-nilai yang diajarkan di kelas (Character  Education  Partnership ).  Kemendiknas  telah  menetapkan  18  nilai  karakter yaitu  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komuniktif, cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung-jawab. Berdasarkan  18  nillai  tersebut,  ada  3  nilai  pendidikan  yang  sesuai  dengan  karakter  Raden Mas  Brotodirjo  yaitu  bertanggungjawab,  semangat  kebangsaan  yang  tinggi dan  cinta  tanah air. Karakter tersebut dapat menjadi teladan bagi generasi muda untuk bertanggung jawab dalam  berbagai  hal,  semangat  kebangsaan  dengan  peduli  pada  permasalahan  bangsa  dan negara, dan mencintai produk dalam negeri.
1. Cinta Tanah air
Cinta tanah air yaitu sikap dan perilaku yang menunjukkan rasa memiliki, bangga, setia,  selalu  ada  untuk  negara,  peduli,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa, budaya,  ekomoni,  politik,  dan  sebagainya,  sehingga  tidak  mudah  menerima  tawaran bangsa  lain  yang  dapat  merugikan  bangsa  sendiri.  (Edmu  Yulfizar,  2018).  Sikap kenegarawanan  dari  Raden  Mas  Brotodirjo  ditunjukkan  dengan  sikap,  anti  penjajahan, dan  tidak  mau  dilecehkan  bangsa  lain,  mendahulukan  kepentingan  bangsa  dan  negara, berbuat untuk kepentingan bangsa serta memiliki ideologi kebangsaan yang kuat. Hal ini ditunjukkan dengan sikap Raden Mas Brotodirjo yang secara berani dan tegas menentang
Belanda.  Karakter  cinta  tanah  air  yang  dimiliki  oleh  Raden  Mas  Brotodirjo    ini  bisa dijadikan pedoman atau contoh bagi generasi penerus bangsa. Generasi penerus bangsa harus memiliki karakter tanah air dengan memiliki karakter cinta tanah air, mereka akan berusaha  dengan  segala  daya  upaya  yang  dimilikinya  untuk  melindungi,  menjaga kedaulatan, kehormatan dan segala apa yang dimiliki oleh negaranya. Rasa cinta tanah air inilah  yang  mendorong  perilaku  individu  untuk  membangun  negaranya  dengan  penuh dedikasi.  Oleh  karena  itu,  karakter  cinta  tanah  air  perlu  ditanamkan  dalam  jiwa  setiap penerus bangsa yang menjadi warga dari sebuah negara atau bangsa agar tujuan hidup bersama dapat tercapai.
2. Semangat kebangsaan
Semangat  kebangsaan  yaitu  sikap  yang  menjujung  tinggi  atau  mementingkan negara  dibanding  kepentingan  pribadi  maupun  kelompok  sehingga  selalu  siap  apabila negara  membutuhkan.  (Edmu  Yulfizar,  2018).  Sikap  ini  dimiliki  oleh  Raden  Mas Brotodirjo  karena  bersedia  dengan  ikhlas  memberikan  waktu,  tenaga,  pikiran,  hingga harta  untuk  kepentingan  orang  lain  dalam  hal  kebaikan.  Pengorbanan  tentunya  akan merugikan  bagi  yang  melakukan,  namun,  rasa  ikhlas,  kepercayaan,  dan  semangat membuat kerugian tersebut menjadi keuntungan yang lebih besar. Semangat kebangsaan harus  dimiliki  generasi  muda  karena  dengan  adanya  semangat  kebangsaan  yang  tinggi dapat  meningkatkan  rasa  cinta  antar  sesama  sehingga  tercipta  kehidupan  yang  damai tanpa  ada  pertikaian  dan  juga  konflik  yang  dapat  memecah  belah  semangat persaudaraan. Selain itu dapat menumbuhkan sikap peduli terhadap sesama yang sedang membutuhkan.
3. Tanggung jawab
Tanggung jawab yakni sikap dan perilaku seseorang yang bersungguh-sungguh dan menyelesaikannya sampai akhir berbagai  tugas dan kewajibannya, baik yang berkaitan dengan  diri  sendiri,  sosial,  masyarakat,  bangsa,  negara,  maupun  agama  (Edmu  Yulfizar 2018). Karakter ini ditunjukkan  dengan Raden Mas Brotodirjo yang mampu memimpin Kabupaten Somoroto dengan baik dan selalu berusaha untuk membela, melindungi dan berusahamensejahterakan  rakyatnya.  Karakter  bertanggung  jawab  sangat  penting  bagi kehidupan  karena  dalam  melakukan  berbagai  hal  tanggung  jawab  merupakan  dasar untuk mencapai sesuatu secara maksimal. Untuk generasi muda tentunya sikap tanggung jawab  sangat  penting  karena  banyak  kewajiban  yang  harus  diselesaikan  baik  itu kewajiban  terhadap  diri  sendiri,  negara,  dan  masyarakat  sekitar  jika  dalam  melakukan kewajiban selalu bersungguh-sungguh dan penuh tanggung jawab maka kesuksesan akan diraih.  Meski  tipe  kemimpinan  Raden  Mas  Brotodirjo  cenderung  bersifat  paternalistik,
namun sebagai seorang pemimpin sekaligus elit lokal, menunjukkan nilai kepemimpinan yang  dapat  dipergunakan  untuk  membangun  spirit  Pendidikan  karakter  bagi  generasi muda.  Nilai  nilai  tersebut  antara  lain:  1)  Integritas  dan  moralitas.  Sebagai  seorang pemimpin,  Raden  Mas  Brotodirjo  merupakan  salah  satu  elit  local  di  Nusantara  yang berseberangan  dengan  kebijakan  kolonial  Belanda.  Kebijakan  kolonial    yang  cenderung menjadikan bangsa Indonesia sebagai obyek ekploitasi mendorong Raden Mas Brotodirjo menolak  kebijakan cultuurstelsel .  2)  Visi  Seorang  Pemimpin.  Hal  ini  dapat  ditunjukan ketika pada masa pemerintahan Raden Mas Brotodirjo (Bupati Somoroto III) pada tahun 1837  yang  menolak  atas  campur  tangan  pemerintah  Belanda  dengan  alasan  untuk memudahkan  pengawasan  terhadap  daerah  Ponorogo  dan  sekitarnya,  Dalam pemahaman  RM  Brotodirjo,  strategi  kolonial  Belanda  ini  merupakan  siasat  untuk mewujudkan politik adu domba.

## Kesimpulan
Dari penjelasan tersebut diatas, maka dapat disimpulkan bahwa sebagai elite lokal Jawa  dengan  tipe  kepimpinan  patrialistik,  terdapat  nilai  kepemimpinan  yang  dapat dipergunakan  untuk  membangun  pendidikan  karakter  bagi  generasi  muda  antara  lain integritas dan moralitas serta kemampuan dalam melihat visi dan misi kenegaraan. Adapun nilai Pendidikan karakter yang terkandung dalam kepemimpinan RM Brotodirjo III  adalah a) Cinta Tanah Air, b)Semangat kebangsaan dan c) Bertanggung Jawab.

## Daftar Pustaka
Angito albi & Setiawan Johan. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi: CV Jejak. Aynur Pala. (2011). The Need For Character Education. International Journal of Social Sciences and Humanity Studies.Vol 3, No 2, 2011 ISSN: 1309-8063
Azizah,  Nur.  (2015). Penanaman  Nilai  –  Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sma  Negeri  1  Weleri  Kendal  Tahun  Pelajaran 2015/2016 . Skripsi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang. Dwiwibawa, Rudy F & Riyanto, Theo. (2008). Siap jadi pemimpin. Yogyakarta: Kanisius. Ebrahim  Hasan  Al  Khajeh.  (2018). Impact  of  Leadership  Styles  on    Organizational Performance . Journal  of  Human  Resources  Management  Research Vol.  2018  (2018), Article ID 687849,  DOI: 10.5171/2018.
Hanif,  Muhammad  (2016). Kesenian  Dongkrek  (Studi  Nilai  Budaya  dan  Potensinya  sebagai Sumber Pendidikan Karakter). Gulawentah: Jurnal Studi Sosial 1 (2). Hasyim, Adelina.  (2015).  Pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  Berbasis  Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Media Akademi. Kuswantoro,  Agung.  (2015). Pendidikan  Karakter  Melalui  Publik  Speaking.  Yoogyakarta: Graha Ilmu.
Makinuddin  &  sasongko  H.T  .(2006). Analisis  Sosial  :  Beraksi  Dalam  Advokasi  Irigasi . Bandung: Yayasan AKATIGA.
Mamik .(2015). Metodologi Kualitatif. Sidoarjo: Zifatama Publisher.
Maunah,  Binti.  (2015). Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembentukan  Kepribadian Holistik Siswa. Jurnal Pendidikan Karakter: IAIN Tulungagung. Purwowijoyo.  (1985). Babad  Ponorogo. Dinas  Pariwisata  dan  Seni  Budaya  Kabupaten Ponorogo.
Rahmat, Saepul P. (2009). Penelitian Kualitatif. EQUILIBRIUM. Sarros,  C.  James.  (2006). Building  character:  A  leadership  essential. Journal  of  Business  and Psychology . DOI: https://www.researchgate.net/
Soebijantoro.  (2011). PembelajaranIlmuPengetahuan  Sosial  dan  Pendidikan  Karakter  di Sekolah Dasar. Madiun :Jurnal Premier Educandum . Sukiyat.  (2020). Strategi  Implementasi  Pendidikan  Karakter.  Surabaya  :CV  Jakad  Media Publishing.
Suparjan,  Edy.  (2019). Pendidikan  Sejarah  Untuk  Membentuk  Karakter  Bangsa. Sleman: Depublish Publisher.
Tilaar, H.A.R. (1998). Beberapa Agenda Revormasi Pendidikan Nasinal Dalam Perspektif Abad 21. Magelang: Tera Indonesia. Tilaar,  H.A.R.  (2004). Multikulturalisme  tantangan-tantangan  global  masa  depan  dalam transformsi pendidikan nasional , Jakarta: Grasindo, 2004. Wijaya,  Hengki.  (2018). Analisis  Data  Kualitatif  Ilmu  Pendidikan  Teknolgi .  Sulawesi  Selatan: Sekolah Tinggi Theologi Jaffray.