INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 4716-4728 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Pengembangan Tahfizh Al- Qur’an Berbasis Brain Based Teaching
Rifki Ismail 1 ✉ , Zulfani Sesmiarni 2
Program Studi S2 Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi
Email: rifkiismail418@gmail.com 1 ✉
Abstrak
Sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  kebutuhan  masyarakat  dan  orangtua  akan  Tahfizh  Al- Qur’an menjadi hal yang sangat perlu untuk diperhatikan bagi masa depan anak-anak mereka. Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan Tahfizh Al- Qur’an berbasis Brain Based Teaching yang mana dengan harapan  akan  menjadikan  peserta  didik  memiliki  hafalan  yang  kuat  sekaligus  sesuai  dgn  tajwidnya dengan pembelajaran yang bermakna dan menyenangkan. Adapun metode penelitian yang digunakan dan penelitian ini yaitu research and development (R&D). Dan hasil penilitian ini yaitu setelah melakukan telaah pakar terhadap Tahfizh Al-Qur'an berbasis Brain Based Teaching dan pada akhirnya mendapatkan hasil validasi dari para pakar, maka setelah itu diimplementasikan kepada kelas perlakuan dan kelas kontrol. Kemudian berdasarkan hasil uji t maka hasilnya menunjukkan bahwa lebih baik hasil belajar peserta didik  dikelas perlakuan setelah diterapkan Tahfizh Al-Qur'an berbasis Brain  Based Teaching, dibandingkan dengan kelas kontrol yang mana tidak diterapkan Tahfizh Al-Qur'an berbasis Brain Based Teaching ini.
Kata Kunci: Tahfizh, Al- Qur’an, Brain Based Teaching

## Abstract
In accordance with the times, the needs of society and parents for Tahfizh Al-Qur'an are very important things  to  pay  attention  to  for  the  future  of  their  children.  This  study  aims  to  develop  Brain  Based Teaching-based Tahfizh Al-Qur'an which in the hope will make students have strong memorization as well as in accordance with their tajwid with meaningful and fun learning. The research method used in this research is research and development (R&D). And the results of this research are after conducting an expert study of the Tahfizh Al-Qur'an based on Brain Based Teaching and in the end getting the validation results from the  experts, then after that it is implemented to the treatment class and the control class. Then based on the results of the t test, the results show that the learning outcomes of students  in  the  treatment  class  are  better  after  applying  Tahfizh  Al-Qur'an  based  on  Brain  Based Teaching, compared to the control class which is not implemented Tahfizh Al-Qur'an based on Brain Based Teaching.
Keywords: Tahfizh, Al-Qur'an, Brain Based Teaching

## PENDAHULUAN
Sistem  pendidikan  nasional  hendaklah  dapat  memfasilitasi  perbedaan-perbedaan potensi dan bawaan yang dimiliki setiap peserta didik. Karena setiap individual peserta didik tidak memiliki kemampuan yang sama dalam belajar. Sehingga sistem pendidikan nasional mestilah memberikan inovasi-inovasi baru dalam merancang pembelajaran yang menarik dan menyenangkan yang dibutuhkan oleh setiap individu peserta didik. Salah satu lembaga nonformal yang melaksanakan proses pengembangan kecerdasan intelektual dan membina karakter pribadi peserta didik tersebut adalah rumah tahfizh dengan menekankan peserta didiknya  untuk  dapat  menghafalkan  Al- Qur’an  (selanjutnya  disebut  dengan  tahfizh  Al - Qur’an).
Tahfizh Al- Qur’an di rumah tahfizh masih menunjukkan sejumlah kelemahan. Salah satu  kelemahan  pembelajaran  tahfizh  pada  mayoritas  rumah  tahfizh  selama  ini  adalah menekankan kepada peserta didik harus mencapai target hafalan, tanpa memperdulikan tingkat intelegensi kemampuan individual peserta didik, sehingga adanya rasa kejenuhan dan  rasa  tertinggal  jauh  dari  teman-temannya  yang  lain.  Kemampuan  tahfizh  Al- Qur’an peserta  didik  yang  berbeda-beda,  tidak  terlalu  diperhatikan  oleh  gurunya.  Kegiatan pembelajaran yang secara umum menjadi sekedar pemindahan konsep-konsep tahfizh Al- Qur’an yang harus mencapai target sekian juz dalam jangka waktu tertentu. Guru dalam proses pembelajaran masih kurang memperhatikan suasana dan interaksi yang terjadi pada peserta didik ketika tahfizh Al- Qur’an.
Kegiatan setoran tahfizh Al- Qur’an dengan beban hafalan beberapa ayat, ketika tidak disetorkan mendapat hukuman fisik, sehingga membuat peserta didik tidak senang dalam
mengahafal, dan ada rasa keterpaksaan dalam tahfizh Al- Qur’an. Pembelajaran tahfizh Al -
Qur’an yang demikian jelas lebih menekankan pada penyelesaian target hafalan dan kurang menekankan pada kemampuan dasar individual peserta didik dalam menyelesaikan setiap tingkat kesulitan ayat yang dihafalkan nanti.
Karena  target  seperti  itu  maka  guru  belum  terlalu  terdorong  untuk  menghadirkan fenomena-fenomena yang dialami umumnya pada masing-masing ayat yang akan dihafal yang terkadang memiliki tingkat kesulitan berbeda-beda untuk mengahafalkannya, dan ada beberapa  kemiripan  ayat  yang  membuat  peserta  didik  kadang  tertukar  ketika melafadzkannya  dengan  ayat  yang  sebelumnya.  Peserta  didik  hendaknya  diberikan dorongan yang positif yang membuat fikiran dan hati mereka merasa tenang untuk dapat menyelesaikan beberapa ayat yang sulit baginya untuk dihafalkan, bukan hanya sekedar penekanan walau bagaimanapun kondisinya mesti tetap mencapai target dalam waktu ini.
Guru tentunya tetap berusaha untuk memberikan yang terbaik bagi peserta didiknya, sehingga peserta didik dapat mengingat apa yang diajarkan guru kepadanya. Oleh karena itu guru membutuhkan pembelajaran yang menekankan kepada kecerdasan emosional.
Kecerdasan emosional mampu membentuk karakter dalam diri peserta didik, sehingga dia  mampu  mengenali  dan  mengelola  emosi  diri,  mampu  mengenali  emosi  orang  lain, mampu memotivasi diri, dan mampu untuk mengadakan hubungan sosial dengan orang lain, sehingga peserta didik dapat menyelesaikan masalahnya, serta dengan meoptimalkan kecerdasan  emosional  maka  akan  menentukan  kesuksesan  peserta  didik  dimasa  depan. (Cherly Wuwung, 2020) Kemudian untuk mewujudkan hal ini, hendaklah guru menekankan pemberdayaan potensi otak peserta didik dengan sistem pembelajaran emosional.
Mengoptimalkan keberhasilan pembelajaran tahfizh Al- Qur’an adalah tugas guru yang seharusnya  memberikan  solusi  yang  baik  yang  dapat  menyenangkan  dalam  menghafal setiap  ayat  didalam  Al- Qur’an.  Memberdayakan  fungsi  otak  dengan  pembelajaran emosional, sehingga peserta didik dapat mengenali dan mengelola emosinya, lalu dapat menyelesaikan kesulitannya dalam menghafal beberapa ayat tersebut, dan harapan guru agar  peserta  didik  mencapai  target  pada  waktu  yang  telah  ditetapkan  akan  tercapai walaupun harus berkerja keras untuk menyelesaikan masing-masing kesulitan yang peserta didik rasakan.
Kemudian  berdasarkan  hasil  wawancara  berikutnya  dengan  peserta  didik  Rumah Tahfizh Habibullah, maka peserta didik menyatakan bahwa setelah mengikuti proses tahfizh Al- Qur’an di Rumah Tahfizh Habibullah, yang mana mengatakan bahwa lebih memahami hukum tajwid, dan merasa ingin terus memperbaiki bacaannya karena karena bagi dirinya yang baru menghafal Al- Qur’an, sangat membutuhkan dalam pembenaran hukum tajwid.
Dan di sisi lain mereka merasakan bahwasanya lebih mudah dan cepat menghafalkan Al- Qur’an dengan metode menghafal yang baru yang diajarkan oleh ustadz pembimbing.
Kemudian di antara mereka ada yang mengatakan bahwasanya ketika menghafalkan Al- Qur’an,  mereka  merasakan  lebih  men arik  dengan  cara  menghafal  yang  baru  ini  dan sistematis dengan 3 kali pengulangan pada setiap ayat, dan kembali mengulang 1 kali pada ayat sebelumnya..
Lalu beberapa peserta didik mengatakan ketika menghafal Al- Qur’an mereka menemui beberapa  kesulitan  yaitu  diantaranya,  mereka  agak  kesulitan  dalam  menghafalkan  Al- Qur’an yang mana belum bisa membagi waktu secara baik, karena harus membagi waktu dengan sekolah, walaupun ustadz telah memberikan kesempatan menyetorkan Al- Qur’an melalui online dan bisa juga tatap muka setiap hari rabu dan sabtu, namun karena tugas sekolah yang padat, akhirnya susah membagi waktu.
Kemudian di sisi lain ada juga peserta didik yang mengatakan bahwa sering terbalik- balik atau  tertukar-tukar ayatnya ketika hendak  menyetorkan hafalan, dan  juga  diantara mereka  ada  yang  mengatakan  karena  banyak  ayat  yang  sama  sehingga  hal  itu  yang membuat  tertukar-tukar  pada  saat  menyetorkan  hafalan  Al- Qur’an  kepada  ustad.  Dan mereka terasa terbebani pada  otaknya untuk menghilangkan rasa jenuh ketik salah dan terbalik-baik pada ayat-ayat Al- Qur’an tersebut.
Lalu kemudian diantara mereka ada yang mengatakan bahwasanya mereka kesulitan ketika ingin menyambung pada ayat berikutnya, mereka lupa awal ayatnya, namun setelah diingatkan awal ayatnya oleh ustadz, maka mereka sanggup untuk menyambungnya setelah itu.  Dan  ada  juga  yang  mengatakan  bahwa  disaat  ayat-ayat  panjang  sulit  kali  untuk menghafalkannya, mereka lebih cepat menghafalnya ketika ayat-ayat pendek dibandingkan dengan menghafalkan ayat-ayat panjang.
Dan  rata-rata  di  antara  mereka  banyak  yang  kesulitannya  terdapat  ketika  mereka menghafalkan Al- Qur’an, yang mana hurufnya belum tepat tajwidnya, sehingga membebani otak  mereka  dalam  menghafalkan  Al- Qur’an,  dan  membuat  mereka  agak  lama menghafalkan ayat-ayat Al- Qur’an tersebut. Kemudian ada juga yang mengatakan karena lingkungan yang tidak mendukung, sehingga ketika ingin menghafalkan Al- Qur’an, ada saja gangguan, disaat ingin menghafal lalu teman ngajak main keluar, walaupun sudah diberikan kesempatan setor online, dan setor tatap muka. Namun tetap merasakan kesulitan dalam menghafalkannya.
Kemudian  peserta  didik  juga  ada  yang  merasakan  senang  ketika  menghafalkan  Al- Qur’an, lebih merasa berkualitas waktunya dan tidak terbuang waktunya seca ra percuma, lalu ada juga yang merasakan bahwasanya peserta didik merasa jenuh dan bosan karena
kondisi nya yang baru mulai menghafal Al- Qur’an.
Kemudian  berdasarkan  wawancara  pada  peserta  didik  Rumah  Tahfizh  Habibullah selanjutnya  bahwasanya  peserta  didik  ini  mengatakan  senang  dan  nyaman  ketika menghafalkan Al- Qur’an, hal yang sulit baginya hanya membagi waktu, disamping harus kerja,  sekolah  dan  menghafalkan  Al- Qur’an.  Karena  pada  dasarnya  kesibukan  dia  yang menghambat dia untuk bisa menghafalkan dan lalu menyetorkan Al- Qur’an.
Kemudian kesulitan yang dialami oleh peserta didik yaitu ketika menghafalkan ayat- ayat pendek pada juz 30 terasa lebih susah dibandingkan menghafalkan ayat-ayat panjang pada Juz 1 ataupun juz 2 dan seterusnya. Karena bagi dirinya menghafalkan ayat pendek itu dapat membuat terbalik-balik, sedangkan menghafalkan ayat-ayat panjang lebih nyaman dan  mudah  bagi  dirinya.  Dan  di  sisi  lain  peserta  didik  juga  mengalami  kesulitan  ketika mendapati  ayat  yang  sama  dan  juga  panjang-panjang,  hal  itu  membuat  dia  sulit  untuk menghafalkan Al- Qur’an.
Kemudian Brain Based Teaching merupakan model pembelajaran yang mengikuti cara kerja  otak  manusia.  Stimulus  yang  diberikan  kepada  manusia  yang  belajar  harus diselaraskan dengan cara kerja otak. Siswa di pendidikan tinggi juga harus perlu dilayani dengan pembelajaran ini. Ini karena semua manusia memiliki keunikan dan perbedaan cara belajar yang sesuai dengan cara kerja otaknya. (Sesmiarni et al., 2020)
Kemudian  adapun  ynag  dimaksud  dengan  tahfizhul  Qur'an  terdapat  dua  suku  kata, tahfizh yaitu menghafal dan Al- Qur’an. Menghafal secara bahasa berasal dari bahasa Arab yaitu hafiza, yahfazhu, hifzan yang artinya memelihara, menjaga dan menghafal. (Nata, 2011) Sedangkan menurut Abdul Aziz Rauf, bahwasanya menghafal  adalah proses mengulang sesuatu baik dengan membaca atau mendengar. (Aziz Rauf, 2004)
Apa  yang  dikemukakan  tersebut  merupakan  upaya  konkrit  dalam  meningkatkan kualitas tahfizh Al- Qur’an. Namun kunci keberhasilan itu semua terletak pada kemauan dan kemampuan  guru  untuk  mereformasi  cara  dan  strategi  pembelajaran  serta  untuk membangkitkan  gairah  peserta  didik  dalam  proses  menghafal  Al- Qur’an.  Pembelajaran Tahfizh  Al- Qur’an  yang  digunakan  harus  mempertimbangkan  struktur  pembelajaran dengan menggunakan pembelajaran emosional, sosial, kognitif, fisik, dan reflektif. Dengan demikian akhirnya peserta didik memiliki hasrat untuk tahfizh Al- Qur’an yang mempunyai visi untuk melihat apa yang mungkin, punya niat untuk mengembangkan pengetahuan dan kecakapan dalam menghafal Al- Qur’an. Selain itu peserta didik mampu melakukan tindakan untuk mengubah mimpi menjadi kenyataan, selanjutnya peserta didik akan memiliki refleksi untuk memantau diri dan teguh pada pendirian.
Berdasarkan  fenomena  tersebut  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  dan pengembangan tahfizh Al- Qur’an berbasis Brain Based Teaching.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan peneliti yaitu research and development (R&D) yang mana  menurut  sugiyono  adalah  penelitian  yang  digunakan  untuk  menghasilkan  produk tertentu  dan  menguji  keefektifan  produk  tersebut.  Untunk  mendapatkan  hasil  produk tertentu  digunakan  penelitian  yang  bersifat  analisis  kebutuhan  dan  untuk  menguji keefektifan produk tersebut supaya berfungsi dimasyarakat luas, maka diperlukan penelitian untuk menguji keefektifan produk tersebut. (Sugiyono, 2007). Sedangkan menurut hanafi penelitian research and development (R&D) merupakan jenis penelitian yang berkembang dalam  dunia  pendidikan  untuk  mengembangkan  suatu  program  yang  sedang  berjalan kearah yang lebih efektif dan efesien dari yang ada. (Hanafi, 2011). Penelitian ini dilaksanakan pada Rumah Tahfizh Habibullah Bukittinggi. Dan waktu penelitian yaitu pada bulan April 2022  sampai  dengan  bulan  Januari  2023.    Teknik  penumpulan  data  adalah  angket  dan observasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pembelajaran mengarah pada rencana pelaksanaan pembelajaran. Beberapa peserta  didik  mengatakan  ketika  menghafal  Al- Qur’an  mereka  menemui  beberapa kesulitan yaitu diantaranya, mereka agak kesulitan dalam menghafalkan Al- Qur’an yang mana belum bisa membagi waktu secara baik, karena harus membagi waktu dengan jadwal belajar  di  sekolah,  lalu  ketika  sudah  berada  dirumah,  harus  mengerjakan  pr  dari  guru. Kemudian di sisi lain ada juga peserta didik yang mengatakan bahwa sering terbalik-balik atau tertukar-tukar ayatnya ketika hendak menyetorkan hafalan, dan juga diantara mereka ada  yang mengatakan karena  banyak  ayat yang sama  sehingga hal  itu yang membuat tertukar-tukar  pada  saat  menyetorkan  hafalan  Al- Qur’an.  Dan  mereka  terasa  terbebani pada otaknya untuk menghilangkan rasa jenuh ketika salah dan terbalik-baik pada ayat- ayat Al- Qur’an tersebut.

## A. Pembelajaran emosional
Dalam kegiatan tahfizh Al- Qur’an, peserta didik  sebelum memulai hafalan Al-
Quran,  mereka  dibuat  memiliki  energi  emosional  yang  positif  terlebih  dahulu. Diantaranya dengan mengucapkan yel-yel aku ingin jadi hafizh Al- Qur’an sambil menyorakkan  takbir.  Kemudian  peserta  didik  pun  bisa  ditanyakan  bagaimana perkembangan hafalan atau aktivitas Al- Qur’an nya selama berada dirumah mereka masing-masing. Ketika mereka mulai  menceritakan pengalaman mereka masing-
masing, maka disanalah peran guru yaitu dengan nasehat-nasehat serta motivasi- motivasi yang membangun energi emosional yang positif pada setiap diri peserta didik.
Pengalaman  aktivitas  Al- Qur’an  yang  berbeda -beda  pada  diri  peserta  didik dirumahnya, ada yang sibuk membuat pr dari guru-guru disekolah, sehingga waktu yang dimiliki hanya malam hari. Maka disanalah peran guru memberikan motivasi, yaitu dengan mengatakan bahwa waktu yang ananda  korbakan untuk Al- Qur’an tidaklah si-sia, setiap detik yang ananda luangkan waktunya untuk Al- Qur’an, hal itu akan menjadi catatan pahala bagi ananda. Dan yang perlu ananda yakinkan didalam diri  ananda,  agar  selalu  optimis  dan  istiqamah  dengan  apa  yang  telah  ananda lakukan  sekarang.  Sehingga  jikalaun  kita  perhatikan  setiap  pengorbanan  yang peserta  didik  kita  perbuat,  jadikanlah  itu  dorongan  bagi  mereka  untuk  terus berkembang,  dan  tentunya  ini  akan  memberikan  energi  emosional  positif  bagi mereka.  Walaupun  diawal  mereka  curhat,  hafalannya  sempat  tertinggal  dengan yang lain, karena waktu menghafal sedikit, dan itu hanya malam hari, akan tetapi dengan sedikit sentuhan emosional, mereka akan tertidur dengan AL- Qur’annya, ketika dia bangun dari tempat tidurnya, lalu mereka ambil wudhu’ dan lansung mulai menghafal  Al- Qur’an  kembali.  Sehingga  dengan  hal  ini,  mereka  akhirnya menyelesaikan target-target hafalan yang menajdi tugas mereka masing-masing. Maka akan tertanam didalam jiwa dan raga mereka, hidup bersama Al- Qur’an intu akan menjadi prinsip hidup mereka masing-masing.
Jika pada awal pembelajaran telah dipandu dengan senang maka akan timbul rasa. Perasaan ini akan mendorong bagian otak yaitu merangsang amigalda/otak tengah bereaksi. Jika ini terjadi maka sel-sel neuron akan terhubung sehingga dapat masuk ke pembelajaran sosial.
B. Pembelajaran sosial
Dalam proses pembelajaran sosial, setelah energi emosional peserta didik positif, sebelum memasuki kegiatan tahfizh Al- Qur’an, maka hubungan sosial mereka harus dikontrol  terlebih  dahulu  oleh  guru.  Disaat  peserta  didik  terlibat  dengan  sistem pembelajaran sosial, mereka dibuat menjadi saling menghargai dan menghormati dalam satu kelompok. Tanpa memandang fisik atau pun tingkat kemampuan IQ masing-masing,  baik  yang  lemah  ataupun  tinggi  IQ  nya.  Lalu  juga  tanpa memandang  cara  mengahafalnya,  yang  mana  ada  yang  kuat  otak  kanannya ataupun otak kirinya.
Ketika  mereka  sudah  saling  menghargai  dan  menghormati  satu  sama  lainnya
dalam satu kelompok, maka ketika satu teman yang awalnya dipadang lemah secara IQ  dan  fisik,  tapi  dia  mampu  lebih  cepat  dan  memacu  teman  lainnya  untuk menyelesaikan  target  hafalannya,  disaat  itu  teman-temannya  yang  memiliki  IQ tinggi dan fisiknya yang bagus, mereka memberikan mereka pujian, dan hubungan positif inilah yang diinginkan terwujud dalam sistem pembelajaran sosial.
Jika sistem pembelajaran sosial mendukung individu, rasa percaya diri muncul, yang bergantung pada setujuan teman. Sistem sosial yang sehat memungkinkan persahabatan  dengan  orang  berbagai  usia  berkembang  nyaman.semua  siswa terutama  mereka  yang  memiliki  kecakapan  terbatas  dalam  pembelajaran  sosial, membutuhkan  guru  sebagai  kolaborator  untuk  membantu  mereka  untuk mengembangkan  kekuatan  sosial,  seperti  belajar  mengatasi  masalah  secara interaktif dengan guru dan siswa lain.
Pembelajaran  sosial  memiliki  sasaran  untuk  menyakinkan  diri  siswa  tentang kebutuhan untuk menjadi bagian dari kelompok. Pembelajaran sosial ini bisa melalui kolaborasi,  interaksi  dengan  guru  ataupun  siswa  lain  untuk  mengembangkan kemampuan masing-masing siswa dalam tahfizh Al-Qur'an
Peran  guru  dalam  mempelajari  sosial  ini  adalah  sebagai  teman  kolaborator. Tujuan yang ingin dicapai adalah agar siswa memiliki tujuan melalui bekerja sama atau  kolaborasi.  Siswa  akan  semakin  memiliki  pengetahuan  tentang  tahfizh  Al- Qur'an  jika  berada  dalam  sebuah  lingkungan  sosial.  Siswa  akan  mampu menggambarkan sendiri tentang apa yang telah dipelajari berdasarkan pengalaman yang  dilalui  berdasarkan  dari  kolaborasi.  Kegiatan  pembelajaran  sosial  ini  dapat digambarkan melalui kegiatan pembelajaran seperti pada gambar beri
C. Pembelajaran kognitif
Dalam pembelajaran kognitrif, siswa melakukan kegiatan tahfizh Al- Qur’an yang mana kegiatan menghafal menjadi bagian yang paling utama dalam pembelajaran ini. Dan juga untuk meraih bacaan yang bagus ketika tasmi hafalan, maka siswa juga dibekali  dengan  ilmu-ilmu  tajwid  yang  baik  dan  benar.  Tentunya  metode  dan langkah-langkah  mengahfal  Al- Qur’an  yang  digunakan  dalam  menghafal  juga disampaikan kepada siswa, dan ada beberapa metode dan langkah-langkah yang bisa  digunakan  untuk  meraih  target  hafalan  juz  30  yang  direncanakan  dalam rencana pelaksanaan pembelajaran.
Ketika emosional dan sosial peserta didik sudah menghasilkan energi postif bagi peserta didik, maka inilah saatnya peserta didik diberikan pembelajaran kognitif oleh guru,  disinilah  saatnya  peserta  didik  memperoleh  ilmu-ilmu  tahfizh,  membenahi
tajwid, sehingga bacaan Al- Qur’ anya menjadi yang baik dan benar, serta teori-teori lainnya.
Dalam  proses  pembelajaran  kognitif,  setelah  ilmu-ilmu  tahfizh  dan  tajwid diajarkan  kepada  siswa.  Maka  siswa  secara  bertahap  dan  berangsur-ansur menyelesaikan target hafalannya. Pada bulan pertama, karena masih dalam proses implementasi model dan butuh penyesuaian diri dengan model ini. Maka beberapa siswa ada yang tertinggal hafalannya, dibandingkan dengan siswa lainnya. Namun pada bulan kedua, siswa mengalami kemajuaan yang signifikan, dan menuntaskan hafalan juz 30 nya tersebut, ayat demi ayat, surat demi surat, halaman per halaman, pojok per pojok. Hal ini tentunya, sebuah kemajuan yang diperoleh dengan sistem pembelajaran Tahfizh Al- Qur’an berbasis Brain Based Teaching.
Pembelajaran  tahfizh  Al-Qur'an  berbasis Brain  Based  Teaching  dipandang mampu  untuk  mengatasi  kelemahan  pembelajaran  tahfizh  Al-Qur'an  selama  ini. Dari tujuan pembelajaran berbasis Brain Based Teaching ini yaitu bertujuan untuk mengetahui dan menilai kemampuan siswa dalam menyerap semua ilmu-ilmu yang diberikan  oleh  guru  di  dalam  pembelajaran.  Lalu  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran  kognitif  maka  perlu  mengacu  pada  respon  intelektual  yang membutuhkan  gerak  fisik  yang  mana  akan  jelaskan  pada  pembelajaran  fisik berikutnya
D. Pembelajaran fisik
Pada tahap pembelajaran fisik ini siswa pada prinsip dan asasnya sangat penting dalam  interaksi  pembelajaran  dan  keaktifan  siswa.  Dalam  hal  ini  siswa  mulai mentasmi' hafalan Al-Qur'an yang telah dikuasainya selama proses pembelajaran kognitif. Tentunya ketika pembelajaran kognitif, ketika siswa menghafal ayat-ayat Al-Qur'an sudah sesuai dengan tajwid yang benar.
Kemudian aktivitas tasmi' hafalan siswa adalah seluruh kegiatan yang dilakukan selama  proses  pembelajaran  fisik.  Di  samping  tasmi'  hafalan,  mengemukakan pendapat  kepada  guru  atau  teman,  jika  terdapat  salah  satu  teman  yang  ketika mereka  tasmi'  hafalan  terdapat  kesalahan  dan  kelupaan  dalam  ayat  ataupun tajwidnya. Maka disisi ini juga dapat dilihat keaktifan siswa dalam pembelajaran fisik. Pada bulan pertama, seperti yang tlah dijelaskan pada pembelajaran kognitif, karena masih dalam proses implementasi model dan butuh penyesuaian diri dengan model ini.  Maka  beberapa  siswa  ada  yang  tertinggal  hafalannya  dibandingkan  dengan siswa lainnya, sehingga mereka terlambat untuk mentasmi’kan hafalan -hafalannya kepada  guru.  Namun  pada  bulan  kedua,  siswa  mengalami  kemajuaan  yang
signifikan, dan menuntaskan tasmi’ hafalan juz 30 nya tersebut, ayat demi ayat, surat demi surat, halaman per halaman, pojok per pojok. Ketika dites sambung ayat pun, mereka  dapat  menyambungnya  sesuai  dengan  tajwid  yang  baik  dan  benar, walaupun ada beberapa koreksi yang perlu diperbaiki bacaaan ayat-ayatnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  pada  bab  terdahulu  setelah dikembangkannya model pembelajaran tahfizh Al-Qur'an berbasis Brain Based Teaching, maka  diperoleh  kesimpulan  sebagai  berikut  :Hasil  pengembangan  model  yang  dimulai dengan penelitian yang dilaksanakan pada tahap pengembangan model menggambarkan bahwa tahfizh Al-Qur'an di rumah tahfizh Habibullah Bukittinggi masih berorientasi pada guru  dan  siswa  pasif.  Sehingga  siswa  dalam  menghafal  Al- Qur’an  banyak  yang  tidak mencapai target hafalan sesuai dengan rentang waktu yang telah diberikan oleh guru. Maka dengan  mengembangkan  pembelajaran  berbasis Brain  Based  Teaching  ini  diharapkan dapat memberikan alternatif untuk menciptakan  pelajaran tahfizh Al-Qur'an  yang sesuai dengan  potensi  dan  cara  kerja  otak  siswa  Kelayakan  model,  dalam  bentuk  perangkat pembelajaran  tahfizh  Al- Qur’an  berbasis Brain  Based  Teaching  dan  panduan pembelajarannya. Maka perangkat pembelajaran kemudian diberikan kepada empat orang pakar yang terdiri dari pakar desain pembelajaran, psikologi pendidikan, dan dua orang pakar tahfizh. Dan para pakar memberikan masukan serta perbaikan terhadap perangkat- perangkat  pembelajaran  yang  akan  diimplementasikan  kepada  siswa.Efektivitas  model, dengan  melakukan  uji  kepada  dua  kelas  yang  dijadikan  kelas  kontrol  dan  kelompok perlakuan. Yang mana kelompok perlakuan terdapat kemajuan yang signifikan yang lebih baik daripada kelompok kontrol. Hal ini dapat terlihat dari hasil belajar siswa yang lebih baik dan tinggi pada kelompok perlakuan dibandingkan dengan kelompok kontrol. Artinya tak dapat perbedaan yang signifikan kepada kedua kelompok

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Aziz, A. (2016). Hafal Al- Qur’an Dalam Hitungan Hari . Hilal Media.
Afiful Ikhwan. (2020). Implementation  Of The Tahfidzal-Qur'an Curriculumat  The Tahfidz Malaysia Boarding School. Journal of Critical Reviews, Vol 7, Issue 8.
Aprison, W. (2017). Tauhid: Dasar Perumusan Epistemologi Pendidikan Masa Depan. Journal of Educational Studies.
Arikunto, Suharsimi. (2010). Dasar-Dasar EvaluasiPendidikan. Bumi Aksara : Yogyakarta.
A  Hashim.  (2014). Kajian  Mengenai  Hubungan  antara  Teknik  Pembelajaran  Tahfiz  dan Pencapaian  Hafazan  Al- Qur’an  Para  Pelajar. Perspektif:  Jurnal  Sains  Sosial  dan Kemanusiaan, Vol. 6 No. 2.
A  Hashim.  (2015), Correlation  between  strategy  of  Tahfiz  learning  styles  and  students performance  in  Al-Qur'an  memorization  (Hifz).  Mediterranean  Journal  of  Social Sciences.
Az-Zamawi, Y. A. F. (2010). Revolusi Menghafal Al- Qur’an . Insan Kamil.
Aziz Rauf, A. (2004). Kiat Sukses Menjadi Hafidz Qur’an Da’iyah . PT. Syaamil Cipta Media.
Buzan,  T.  (2005). Brain  Child  Cara  Pintar  Membuat  Anak  Jadi  Pintar.  Gramedia  Pustaka Utama.
Cherly Wuwung, O. (2020). Strategi Pembelajaran & Kecerdasan Emosional. Scopindo Media Pustaka.
Creswell,  J.  W.  (2008). Educational  Research  Palnning,  Cunduction,  and  Evaluating Quantitative and Qualitative Research. Pearson.
Darman, F. (2007). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional & Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen. Jakarta : Visimedia.
Gall,  Meredith  D,  Joyce  P.  Wall,  W.  R.  B.  (2003). Educational  Research  An  Introduction, Seventh Edition. Pearson Education Inc.
Hanafi, A. H. (2011). Metode Penelitian Bahasa Untuk Penelitian, Tesis dan Disertasi. Diadit Media.
Herry, B. A. (2012). Agar Orang Sibuk Bisa Menghafal al- Qur’an . Pro-U Media.
Ibrahim  Bafadhol.  (2018).  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Islam. Jurnal  Pendidikan  Dan Kependidikan.
Ilmi, D. (2015). Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-nilai Kearifan Lokal Melalui Ungkapan Bijak Minangkabau. Islam Realitas : Journal of Islamic & Social Studies, 1, 45.
Ishaac, M. (2020). Pengembangan Model-Model Pembelajaran Pendidikan  Agama Islam. Guepedia.
Ismail Sya’ban, M. (1993). Mengenal Qira’at Al - Qur’an . Toha Putra.
Isnaniah,  I.  (2017).  Peningkatan  Kreativitas  dan  Kemandirian  Belajar  Mahasiswa  Melalui Model  Pembelajaran  Berbasis  Proyek  pada  Persekolahan  Media  Pembelajaran
Matematika. Suska Journal of Mathematics Education.
https://doi.org/10.24014/sjme.v3i2.3549
Iswantir,  M.  (2012).  Integritas  Pendidik  Profesional  dalam  Melaksanakan  Tugas  dan Tanggung Jawabnya Perspektif Pendidikan Islam. Annual International Conference on Islamic Studies XII.
Iswantir,  M.  (2017).  Gagasan  Dan  Pemikiran  Serta  Praksis  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia (Studi  Pemikiran  Dan  Praksis  Pendidikan  Islam  Menurut  Azyumardi  Azra). Jurnal Educative : Jurnal of Educational Studies, 2, 169.
Jamarah, S. B. (2008). Psikologi Belajar. Rineka Cipta.
Jensen, E. (2005). Teacher With The Brain in Mind. ASCD.
Jensen, E. (2008). Brain Based Learning. A. SAGE Company.
Joyce, Bruce R, Marsha Weil, E. C. (2009). Models of Teaching. Allyn dan Bacon.
K. Given, B. (2002). Teaching to The Brain’s Natural Learning System . ASCD.
MA Dzulkifli, AKH Solihu. (2018). Methods Of Qur’ānic Memorisation ( Ḥ if ẓ ): Implications For Learning Performance. Intellectual Discourse,
Https://Journals.Iium.Edu.My/Intdiscourse/Index.Php/Id/Article/View/1238, Vol. 26 No. 2.
MM Al Hafiz, SS Md Sawari. (2018) Managing Standardize Memorizations Strategy in Tahfiz Centres: A Guideline for Quality Performance in Qur'anic Memorization. International Journal of Research. Volume 05 Issue 16
Munawir, A. W. (1997). Almunawir Kamus Bahasa Arab-Indonesia. Pustaka Progresif.
Nata, A. (2011). Prespektif Islam Tentang Strategi Pembelajaran. Prenada Media Group.
Ronis, D. (2011). Asesmen Sesaui cara Kerja Otak. Indeks.
Riduwan.  (2010). Belajar  Mudah  Penelitian  Untuk  Guru-Karyawan  dan  Peneliti  Pemula. Bandung: Alfabeta.
Sa’dullah. (2012). 9 Cara Cepat Menghafal Al- Qur’an . Gema Insani.
Saleh,  S.  (2012).  The  effectiveness  of  the Brain  Based  Teaching  approach  in  enhanching scientific understanding of newtonian physics among form four students. International Journal of Environmental and Science Education.
Sesmiarni, Z. (2013). Disertasi : Model  Pembalajaran Berbasis Cara Kerja Otak Pada Mata Pelajaran IPA Pada Sekolah Dasar Di Kabupaten Sijunjung Provinsi Sumatera Barat. Jakarta : UNJ.
Sesmiarni, Z. (2017). MEMBENDUNG RADIKALISME DALAM DUNIA PENDIDIKAN MELALUI
PENDEKATAN BRAIN BASED LEARNING. KALAM. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.330
Sesmiarni, Z., Iswantir, M., & Annas, F. (2020). Brain Based Teaching in the View of Tarbiyah
IAIN Bukittinggi Students. Journal  of  Physics:  Conference
Series.
https://doi.org/10.1088/1742-6596/1471/1/012033
Sprenger, M. (2011). Cara Mengajar Agar Siswa Tetap Ingat. Erlangga.
Sudjana. (2005). Metoda Statistika. Tarsito.
Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung : Alfabeta.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D). Bandung : Alfabeta Suparman, M. A. (2004). Desain Instruksional. Pusat Penerbit Universitas Terbuka.
S Ariffin, M Abdullah, K Ahmad. ( 2015). Method on Memorization the Quran in Malaysia: A Study in Darul Tuba Institute, Malaysia. Journal in : Proceedings of the International Conference on Global Business, Economics, Finance and Social Science
S Ariffin. (2013) Effective techniques of memorizing the Quran: a study a Madrasah Tahfiz Al-quran, Terengganu, Malaysia. Middle-East Journal of Scientific Research
Trianto. (2009). Mendesain Model Pembelajaran Inovatif Progresif. Kencana Prenada Media Group.
Ward, H. (2010). Pengajaran Sains Berdasarkan Cara Kerja Otak. Indeks.
Yunus, M. (1989). Kamus Arab-Indonesia. PT. Hidakarya Agung.
Zuhdi,  M.  H.  (2017).  Istiqomah  Dan  Konsep  Diri  Seorang  Muslim. Religia. https://doi.org/10.28918/religia.v14i1.36