## DISKRIMINASI DAN SUPERIORITAS PEREMPUAN DALAM NASKAH DRAMA MEGA-MEGA KARYA ARIFIN C. NOER
Maya Fitrianingtyas 1
Universitas PGRI Madiun 1 maya.fitrianingtyas08@gmail.com
Bambang Eko Hari Cahyono 2
Universitas PGRI Madiun 2 behc@unipma.ac.id
Dwi Rohmah Soleh 3)
Universitas PGRI Madiun 3 dwirohman@unipma.ac.id

## ABSTRAK
Sastra dan tokoh perempuan adalah dua  hal  yang tak bisa dipisahkan. Perempuan menjadikan sastra menjadi  lebih  indah  dan  berwarna.  Tokoh  perempuan  tersendiri  menjadi  sebuah  pewangi  di  antara jalannya  karya  sastra  yang  beraneka,  seperti  pada  hahlnya  drama.  Pada  naskah  drama Mega-mega karya Arifin C. Noer ini, aktivitas atau alur ceritanya menggambarkan banyak diskriminasi, selain itu tokoh  perempuan  menjadi  sentral  alur  dan  aktivitas  semua  adegan  yang  dilakukan  dalam  naskah dramanya.  Tidak  seperti  nasib  tokoh  perempuan  kebanyakan  yang  menderita  di  dalam  karya  sastra Indonesia yang lain, tokoh Mae dalam naskah drama ini mampu mendominasi  aktivitas dan menjadi superior  dalam  kelompoknya,  serta  mendapat  pengakuan  dan  posisi  tersendiri.  Tujuan  penelitian  ini berusaha  mengungkapkan  dan  menjelaskan  superioritas  tokoh  perempuan  yang  ada  dalam  naskah drama Mega-mega karya Arifin C. Noer. Penelitian ini menerapkan metode kualitatif deksriptif. Deskriptif  kualitatif  dalam  penelitian  menggunakan  teknik  analisis  isi  ( content  analysis ) untuk mengkaji unsur superioritas tokoh perempuan yang terdapat pada naskah drama Mega- Mega karya  Arifin C. Noer. Langkah  analisis  data  yang  dilaksanakan  antara  lain  1)  penyajian,  2) reduksi, dan 3) pengambilan kesimpulan. Hasil dari analisis yang dilakukan pada penelitian ini antara lain:  1)  diskriminasi  dan  superioritas  perempuan  dalam  bidang  sosial  dan  2)  kekuasaan  atau penguasaan perempuan dalam hal ekonomi.
Kata kunci : Diskriminasi, Superioritas, Naskah Drama.

## A. PENDAHULUAN
Karya sastra dan masyarakat merupakan dua hal berbeda namun tidak bisa dipisahkan. Realita  kehidupan  masyarakat  merupakan  alasan  atau  intisari  dari  terciptanya  karya  sastra. Sastra  berkembang  dan  tumbuh  pada  aktivitas  kebudayaan  dan  kemasyarakatan.  Sebab  itu, karya  sastra  tidak  akan  jauh  dari  pengungkapan  permasalahan  yang  terjadi  pada  kehidupan sehari-hari  bermasyarakat.  Karya  sastra  adalah  hasil  dari  proses  penginderaan  atau  kreatif manusia  yang  didasari  oleh  ekspresi  dari  manusia  sehingga  menghasilkan  karya  baik  dalam bentuk  tulisan  maupun  lisan  yang  mempunyai  nilai  seni  atau  nilai  estetik  sebagai penggambaran  tentang  imaji  dari  kehidupan  yang  ada  (Sumardjo  &  Saini,  1986;  Winarni,
2009;  Wellek &  Warren,  2016).  Selain  itu,  karya  sastra  juga  merupakan  sebuah  sarana  bagi pengarang atau penulis untuk menuangkan isi perasaan dan pikiran terhadap sebuah fenomena yang terjadi pada pengetahuan serta kekuatan imaji dari pengarang (Widodo, 2020).
Sebuah karya sastra baik yang berbentuk prosa, puisi, ataupun drama pasti mempunyai latar belakang kebudayaan yang melekat baik dari penulis maupun hasil dari tulisannya.  Pada naskah drama, penulis telah tahu betul dalam memasukkan unsur-unsur kehidupan yang telah ia renungkan sebelumnya. Unsur dalam kehidupan tersebut mempengaruhi kualitas dari  hasil karya  sastra  yang  tercipta.  Dari  berbagai  unsur  kehidupan  yang  telah  termuat  dalam  karya sastra,  salah  satunya  adalah  tentang  perempuan,  atau  yang  biasa  disebut  dengan  feminisme. Feminisme  berakar  dari  kata  awalnya femme, yang  dalam  bahasa  Perancis  mempunyai  arti perempuan.  Kemudain  dari  sini  mulailah  muncul  gerakan  kaum  feminis  yang  secara  khusus menyuarakan  teori  dan  konsep  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  perempuan  (Ratna,  2005). Lahirnya  feminisme  ini  beralasan  karena  ketidakadilan  yang  menimpa  kaum  perempuan  di berbagai lini kehidupan (politik, sosial, ekonomi). Kaitannya dengan karya sastra, feminisme muncul  sebagai  ranah  baru  pemaknaan  isi  dan  penulisan  yang  dalam  karya  sastra  tersebut membahas  tentang  pergolakan  hidup  baik  batin  maupun  sosial  yang  terjadi  pada  kehidupan tokoh perempuan pada karya sastra tersebut.
Berdasarkan  naskah  drama,  unsur  feminisme  sebetulnya  tidak  sebanyak  dengan  yang ditemukan  pada  prosa,  baik  cerpen  maupun  novel.  Faktor  yang  mendasari  ini  karena disebabkan  karena  penulis  perempuan  yang  bergerak  pada  gerakan  feminisme  lebih  banyak melakukan  pergerakan  pada  novel  dan  cerpen.  Sedangkan  pada  drama,  kebanyakan  unsur yang  diangkat  adalah  tentang  sosial  berupa  kehidupan  orang-orang  yang  terpinggirkan ataupun  kritikan  terhadap  penguasa.  Pemilihan  naskah  drama  berjudul Mega-Mega karya Arifin  C.  Noer  untuk  dikaji  dengan  pendekatan  feminisme  sastra  ini,  dikarenakan  naskah drama ini merupakan bentuk diskriminasi yang dilakukan dan juga penggambaran penguasaan dominasi  atau  superioritas  yang  dilakukan  oleh  seorang  tokoh  bernama  Mae  kepada  tokoh lainnya,  sehingga  jalannya  cerita  pada  drama  ini  menjadikan  tokoh  Mase  menjadi  tokoh sentral  yang  sangat  berpengaruh.  Diskriminasi  adalah  upaya  penerapan  dari  kelompok mayoritas  yang  mengintervensi  dan  menekan  kelompok  minoritas,  agar  dapat  mendapatkan penerimaan atau pengakuan dalam sistem yang umum (Mustika, 2016). Tapi berbeda dengan tokoh  perempuan  yang  selalu  menderita  dan  mengalami  pergolakan  dalam  batin kehidupannya,  tokoh  Mae  ini  berhasil  menjadi  superior  daripada  tokoh-tokoh  yang  lainnya yag  terdapat  pada  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer  ini.  Adler  (dalam
Fudyartanta,  2012:  15)  mengemukakan,  bahwasanya  superioritas  bukanlah  merupakan pengotakan  secara  sosial,  posisi-posisi  dalam  kepemimpinan,  atau  tinggi  rendahnya  suatu derajat  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Superioritas  adalah  bentuk  karakteristik  yang mempunyai  arah  tujuan  untuk  memperbaiki  kualitas  dalam  kehidupan  guna  bisa  menjadi manusia yang unggul dan memiliki pengaruh terhadap sesamanya (superior).
Penelitian  serupa  yang  membahas  tentang  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C. Noer  ini  antara  lain,  peneltian  yang  dilakukan  oleh  Maulidiana  (2020)  dengan  judul Konflik Batin  Tokoh  Mae  dalam  Naskah  Drama  Mega-Mega  karya  Arifin  C.  Noer. Penelitian  ini membahas dan mendeskripsikan tentang konflik batin yang dialami oleh Tokoh Mae dengan menggunakan  pisau  bedah  Psikologi  sastra.  Selain  itu  ada  juga  penelitian  serupa  yang dilakukan oleh Sayuti (2019) dengan judul Pemeran Tokoh Mae dalam Naskah Drama Mega- Mega  karya  Arifin  C.  Noer  dengan  Metode  Akting  Stanislavsky. Penelitian  ini  memjabarkan dan  tindak  menghadirkan  pemeranan  tokoh  Mae  bukan  hanya  dari  fisik,  juga  memberikan penjelasan psikologi yang dialami tokoh Mae tersebut.
Dari  dua  kajian  relevan  yang  membahasa  tentang  naskah  drama  tersebut,  penelitian masuk ke dalam kategori penelitian terbaru karena membahas tentang unsur feminisme seperti diskriminasi dan juga superioritas yang terjadi dalam naskah drama Mega-Mega karya Arifin C.  Noer.  Maka  dari  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjabarkan  atau  mendeskripsikan tentang  bentuk  diskriminasi  dan  superioritas  tokoh  perempuan  dalam  bidang  ekonomi, kehidupan  sosial,  dan  juga  seksualitas  yang  terdapat  pada  naskah  drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menerapka  metode  kualitatif  deksriptif.  Deskriptif  kualitatif  dalam penelitian  menggunakan  teknik  analisis  isi  ( content  analysis )  untuk  mengkaji  unsur superioritas tokoh perempuan  yang terdapat pada  naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer.  Metode  ini  diterapkan  guna  memecahkan  masalah atau menjawab  permasalahan  yang tersaji  secara  kompleks  atau  yang  aktual  dengan  cara  mengumpulkan,  menyusun, mengklarifikasi,  menganalisis,  dan  menginterpretasi  (Ratna,  2007).  Deskriptif  merupakan metode atau jenis penelitian yang dilakukan berdasarkan fakta dan fenomena yang dilakukan dengan  pengamatan  pada  sumber  datanya,  sehingga  menghasilkan  catatan  berupa  kata-kata atau narasi yang bersifat memaparkan (Sugiyono, 2011). Objek penelitian pada penelitian ini
yaitu  naskah  drama  berjudul Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer.  Teknik  pengumpulan  data yang  dilaksanakan  oleh  peneliti  yaitu  dengan  melakukan  studi  pustaka  untuk  mencari  dan mengumpulkan  bahan  dan  informasi  dari  kepustakaan  yang  berkaitan  dengan  objek  yang diteliti  (Faruk,  2012).  Selanjutnya  yang  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  teknik  simak,  kegiatan pengumpulan data dari hasil simakkan catatan yang sekait dengan data penelitian. Kemudian yang terakhir yaitu teknik catat, guna menyimpulkan hasil pustaka dan menyimak dari objek yang diteliti. Proses analisis yang diterapkan pada penelitian ini yaitu dengan tiga tahapan: (1) mengumpulkan  data,  (2)  mereduksi  data,  dan  (3)  menyajikan  data.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  mencari  atau  menggali  kalimat  atau  dialog  yang  mengaandung  unsur superioritas tokoh perempuan yang nantiya akan menjadi data atau objek dalam penelitian ini. Langkah selanjutnya yang akan dilakukan yaitu reduksi data.  Data yang selanjutnya menjadi akan direduksi sesuai kelompok sesuai dengan klasifikasi atau jenis dari  klasifikasi data yang sudah  ditentukan.  Setelah  data  terkumpul  dan  direduksi,  maka  data  akan  analisis  sehingga menghasilkan  sebuah  gambaran  atau  pemaknaan  tentang  diskriminasi  dan  superioritas perempuan yang termuat pada naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  yang  didapatkan  daalam  anlisis  data  yang  dilakukan  terhadap  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer  ini  antara  lain;  1)  diskriminasi  dan  superioritas  tokoh perempuan  terhadap  kehidupan  ekonomi,  serta  2)  diskriminasi  dan  superioritas  tokoh perempuan terhadap kehidupan sosial.

## 1. Diskriminasi dan Superioritas Tokoh Perempuan terhadap Kehidupan Ekonomi
Tokoh perempuan dalam naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer merupakan sosok  sentral  dalam  drama  ini,  bahkan  diakui  atau  tidak  sosok  tokoh  perempuan  seperti Mae seolah menjadi ibu bagi tokoh-tokoh lainnya.  Karena itulah, dapat dikatakan tokoh- tokoh  dalam  drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer  ini  menjadi  sebuah  keluarga walaupun  berasal  dari  latar  belakang  yang  berbeda,  namun  sama-sama  menjadi  orang yang terpinggirkan.
Pada  rumah  tangga,  perempuan  mempunyai  peran  atau  posisi  sebagai  ibu  yang  bisa memanajemen  serta  melaksanakan  pekerjaan  domestik.  Hal  tersebut  terjadi  sebagai penunjang  dan  pengakomodir  kebutuhan  keluarga  agar  bisa  tercukup  (Aswiyati,  2016). Perempuan  mempunyai  kuasa  ekonomi  atas  laki-laki  karena  mempunyai  keterampilan
dalam  memanajemenkan  keuangan  atau  mengatur  perekonomian  seperti  yang  di gambarkan  pada  dialog  dalam  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C  Noer  di bawah ini.
HAMUNG  :  Tidak  usah.  Saya  anggap  saja  jumlahnya  terlampau  banyak  sehingga  sukar dihitung oleh tiga orang.
MAE : (mengancam) jangan berani kau merampasnya, Hamung. Jangan sekali-kali kau ambil uangnya. Uang itu hak miliknya.
HAMUNG : Siapa yang akan merampas uangmu, Nut?
PANUT : Tidak ada. Malah saya ingin memberikan kepada Mas Hamung sedikit.
MAE  :  Jangan.  kau  anak  tolol.  Uang  itu  uangmu  sendiri.  Kenapa  kau  berikan  kepada  orang lain?
PANUT : Tidak semuanya. MAE : Jangan. PANUT : Mae nanti juga saya beri.
MAE : Jangan. PANUT : Ini uang saya. Uang saya sendiri.
MAE : Tapi kau anak saya.
PANUT : Tapi kau bukan ibu saya. (Hamung tersenyum. Lama diam mereka) (Noer, 1999).
Tokoh  Mae  yang  digambarkan  sebagai  seorang  ibu  dalam  keluarga  gelandangan  itu pun  mengambil  peran  sebagai  mestinya  seorang  ibu  mengatur  atau  mengelola  keuangan anak-anaknya.
Mae  dalam  naskah  drama  tersebut  menjadi  sosok  ibu  yang  menjadi  pengatur  dan menguasi  aspek  ekonomi  dari  tokoh  Panut  dan  Hamung  dalam  mengelola perekonomiannya  lewat  mengatur  pembagian  uang  yang  didapati  oleh  Panut.  Langkah yang diambil Mae ini menjadi penggambaran dari diskriminasinya terhadap Hamung dan superioritasnya terdapat Panut dalam mengelola keuagannya.
Perempuan  pastinya  memiliki  kemampuan  atau  keterampilan  lebih  dalam  hal memanajemen  keuangan  dengan  caranya  masing-maisng,  karena  merekalah  yang mengetahui  seluk-beluk  tentang  keuangan  keluarganya.  Mae  sebagai  penggambaran perempuan  dalam  hal  ini  terkesan  atau  terhambarkan  mempunyai  kekuasaan  untuk mengelola keuangan, seperti yang termuat dalam naskah drama.

## 2. Diskriminasi dan Superioritas Tokoh Perempuan terhadap Kehidupan Sosial
Kehidupan  sosial  yang  berlangsung  pada  naskah  drama  ini  menceritakan  tentang kehidupan  orang-orang  pinggiran  yang  melaksanakan  hari-harinya  dengan  pekerjaannya
yang dipandang sebeleha mata oleh masyarakat. Diskriminasi dan superioritas ini terdapat dalam  kutipan-kutipan  yang  terjadi  pada  dialog  dalam  naskah  drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer seperti di bawah ini.
MAE  :  Nah,  itu  baik  sekali.  Mae  percaya  kau  memang  anak  yang  baik.  Kau  pernah  dengar suara adzan tidak?
PANUT : Setiap kali saya dengar.
MAE : Maksudku kau percaya pada Tuhan tidak?
PANUT  :  Seperti  setiap  orang.  Tapi  Mas  Woto bilang  Tuhan  itu  tidak  ada.  Tuhan  itu  racun. Tuhan itu arak. Candu. Tuhan itu asap rokok. Kata Mas Marwoto.
MAE  :  Itu  tidak  perlu.  Kau  sendiri  percaya  tidak?  kalau  kau  percaya  memang  tak  layak  kau mencopeti barang milik orang lain.
PANUT  :  Saya  bilang  saya  tidak  akan  mencopet  lagi.  Bajingan.  Kemarin  saya  coba-coba bantu Mas Wiryo tapi sial juga.
MAE : Membantu apa? PANUT : Maling. (Noer, 07:1999).
Kekuasaan  yang  diperlihatkan  perempuan  memang  terlampau  sedikit  apabila dibandingkan  dengan  kekuasaan  laki-laki.  Pada  perjuangannya,  perempuan  memikirkan sebuah konsep atau gagasan untuk menyatarakan atau setidaknya mensejajarkan keadilan atas hak-hak perempuan agar dapat berkuasa.
Budaya  patriarki,  menyebabkan  posisi  atau  kedudukan  perempuan  menjadi  di  bawah dari posisi atau kedudukan dari laki-laki. Pekerjaan di ranah publik yang menjadi sorotan dan  pengalaman  di  kalangan  masyarakat  umum  menjadi  sebuah  hal  yang  tabu  yang diterima  oleh  perempuan,  daripada  laki-laki.  Keadilan  gender  ini  menilmbulkan perjuangan  untuk  mencapai  kesetaraan  yang  diperjuangan  oleh  kaum  perempuan. Perjuangan  tersebut  meliputi  hak-hak  dalam  berpolitik,  mengemukakan  pendapat,  dan juga dalma pengambilan keputusan (Harun, 2015).
Pada Mega-Mega yang  ditulis  oleh  Arifin  C.  Noer  ini  mengandung  nilai-nilai  yang kuat tentang superioritas yang berpengaruh terhadap kehidupan sosial. Tokoh Mae sebagai perempuan,  mempunyai  tingkat  superioritas  tinggi  yang  berkaitan  dengan  mengambil sebuah  keputusan  atas  orang  lain.  Tokoh  Mae  memiliki  mempunhyai  posisi  yang  tinggi sebagai  ibu  pada  lingkungan  kumuh  yang  ditinggalinya  dan  tokoh-tokoh  lainnya.  Selain itu, ada pula contoh yang memiliki keterkaitan antara perempuan dan juga kepemimpinan di bawah ini.
MAE : Sabar. HAMUNG : Susah, bukan ? Lebih baik tidak ambil pusing.
TUKIJAN : Mereka kira semua yang tidur di emper-emper adalah pencuri-pencuri. MAE : Biarkan saja.
TUKIJAN : Mereka orang-orang beragama.  Saya berani  taruhan, sebagian besar dari mereka lebih  jahat  daripada  penghuni  emper-emper  toko.  Untung  saja  mereka  punya  pakaian  yang bagus-bagus dan bersih-bersih.
HAMUNG : Kau sendiri diam-diam menyamaratakan mereka. TUKIJAN : Tidak.
HAMUNG : Mudah-mudahan. ( Muncul Retno ) RETNO : Mae, kemana dia? MAE : Siapa?
RETNO : Si banci tadi. Kemana dia? Saya melihatnya tadi dekat masjid. MAE : Pemuda?
RETNO : Ya. Kemana? MAE : Kemana ya? Mae kira kesana. Ke arah bioskop Sobo.
RETNO : Huh, patah lehernya nanti, saya cekik. Betul bukan? Sampai tujuh keliling si banci itu akan berputar-putar sekitar alun-alun ini membuntuti saya. Kemana tadi?
MAE : Ke Sobo. Tapi kenapa harus kesana? Lagipula sudah pagi.
RETNO : Ke Sobo? Saya peluk dia (Noer, 100-101:1999).
Diskriminasi gender pada agama Islam ini dicontohnya sebagai hak kesaksian di ranah umum,  poligami,  dan  juga  hak  warisan.  Perempuan  melalui  pergerakannya  berusaha sebagaimana  mestinya  agar  dilakukan  penyetaraan  poisinya  agar  sejajar  dengan  laki-laki untuk  menjadi  seorang  pemimpin.  Usaha  perempuan  tersebut  mempunyai  banyak pertentangan sehingga memunculkan banyak kontroversi
Selain  dari  keterangan  yang  telah  dibahas  dan  dianalisis  kutipan  dialog  dari  naskah drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer,  terdapat  juga  data  atau  kutipan  yang menjealskan  bahwa  tokoh  perempuan  sebagai  pusat  dari  sebuah  keputusan,  berikut kutipannya.
RETNO : “Sejak gadis dulu aku mengidamkan dapat melahirkan anak laki-laki. Anak itu laki- laki  dengan  mata  yang  teduh  seperti  kolam.  Hatiku  selalu  bergetaran  menyanyi  setiap  kali bertemu  dengan  mata  itu.  Tapi  makin  lama  mata  itu  makin  kering  sebab  bapaknya  tidak pernah melakukan apa-apa. Suatu ketika aku sakit. (lama diam) Anak itu sakit. Kelaparan. Ia mati.  Sejak  itu  aku  hampir  gila  oleh  perasaan  kecewa  dan  kesal.  (diam)  Suatu  hari  suamiku pulang  setelah  menuntaskan  bergelas-gelas  arak.  Bukan  main  aku  marah.  Dan  sekonyong nasib turut campur. Rumah itu terbakar (gerahamnya merapat ketat) Setan! Setan!” MAE : “Pendeknya kalian berdua. Kalian berdua salah. Kalian malas. Kalau anak itu sekarang masih  hidup,  barangkali  ia  sudah  cukup  mampu  menolong  kau.  Saya  yakin  kau  sangat menyesal  dan  suatu  ketika  kau  bisa  gila  bila  kau  merasa  kangen  kepada  anak  yang  malang itu.” RETNO : “Sudahlah.” MAE : “Retno….” (Noer, 16-17: 1999).
Retno  pada  kutipan  di  atas  digambarkan  sebagai  perempuan  yang  mempunyai kekuasaan.  Sebagai  pelacur,  Retno  mempunyai  emosional  yang  cukup  tinggi.  Sikap emosional  yang  dimiliki  Retno ini  merupakan  penggambaran  bahwa  seorang  perempuan ingin mempunyai kuasa dan kepemilikkan penuh terhadap sesuatu.
Tokoh Retno mempunyai keinginan atau impian untuk memiliki anak yang baik, lucu serta  sempurna.  Meskipun  berperan  sebagai  pelacur,  Retno  pun  mempunyai  karakter keibuan  yang  tidak  terhindarkan.  Pada  keinginannya  mempunyai  anak,  Retno  berusaha sebisa mungkin atau bahwa memaksa agar nasib baik memihak kepadanya. Penggambaran inilah yang membuat  Retno mempunyai  sifat  yang menjelaskan bahwa  perempuan dapat menjadi  penentu  dari  sebuah  keputusan.  Selain  pusat  kepemimpinan  dan  pengambilan keputusan,  perempuan  juga  dapat  mempunyai  superioritas  sebagai  sumber  pengaruh. Perempuan sebagai sumber pengaruh ini digambarkan oleh kutipan berikut.
HAMUNG : Lucunya dia cuma ingin punya uang bertumpuk. Tapi sintingnya, sedikitnpun ia tidak mau bekerja. Ia cuma ngemis.
PANUT  :  Makan  pun  tak  mau  ia  urunan  seperti  kita-kita  ini.  Dia  cuma  makan.  Bayar  tidak mau.
RETNO  :  (tertawa)  Dan  edannya  uang  hasil  minta-minta  nya  ia  belikan  lotre.  Entah  sudah berapa puluh lembar lotre dibelinya. Satu kalipun belum pernah ia menang.
MAE  :  Biarkan  ia  tidak  urunan.  Ini  permintaan  Mae.  Mae  bilang,  kalau  kalian  semua  yang Mae  masakkan  boleh  Mae  anggap  sebagai  anak-anak  Mae.  Dan  sudah  umumnya  anak-anak. Tidak  semuanya  rajin.  Mesti  ada  saja  yang  nakal  ataupun  malas.  Mae  ingin  kalian  semua rukun satu sama lain. Sedikit-sedikit yang malas diajar kerja. Sedikit-sedikit yang suka nyopet diajar kerja. Mae ingin semua senang lahir batin.
(Noer, 23: 1999).
Perempuan mempunyai partisipasi yang  kuat dan nilai  yang kuat dalam pengambilan keputusan.  Namun,  saat  pengambilan  keputusan,  kaum  perempuan  akan  lebih  kritis  dan cenderung  memikirkan  hal  yang  mungkin  dapat  terjadi  setelahnya.  Respon  ini  pun mempunyai berbagai pandangan dari yang lainnya agar keputusan yang telah diambil oleh perempuan ini tidak mempunyai hal yang negatif. Pengaruh yang kuat dari perempuan ini, menjadi sebuah acuan dalam memutuskan sebuah keputusan. Seperti pada keputusan pada keluarga,  menamejemen  ekonomi,  dan  mengambil  keputusan-keputusan  yang  lainnya pada keluarga dan juga lingkungan.
Pada kutipan naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer yang telah dianaisis di atas, data-data yang telah dipaparkan tersebut menggambarkan bahwa diskriminasi dan superiortas yang berorientasi pada posisi sentral perempuan ini diakibatkan oleh banyak hal. Kemiskinan
dan kepapaan dari setiap tokoh yang diceritakan pada naskah drama Mega-Mega karya Arifin C.  Noer  ini  menjadi  sisi  atau  latar  belakang  dari  cerita  yang  mengalir  dari  setiap  kutipan naskah drama tersebut.
Diskriminasi dan superioritas yang terjadi pada naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer  ini  lebih  bayak  didapati  pada  aspek  kehidupan  sosiakl  ketimbang  kehidupan  ekonomi. pada  kehidupan  ekonomi,  diskriminasi  dan  superioritas  hanya  ditemukan  sedikit  data  atau kutipan  yang  menjelaskan  tentang  diskriminasi  dan  superioritas  pada  naskah  drama Mega- Mega karya  Arifin  C.  Noer.  Sebaliknya,  dalam  aspek  kehidupan  sosial,  diskriminasi  dan superioritas ditemukan pada tiga aspek kehidupan sosial. Aspek-aspek tersebut terdiri dari: 1) perempuan  sebagai  penentu  kepemimpinan,  2)  perempuan  sebagai  pengambilan  keputusan, dan 3) perempuan sebagai sumber yang memiliki pengaruh.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Pada  penelitian  yang  dilakukan  pada  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer, ditemukan  data-data  dan  fakta-fakta  menarik  tentang  adanya  unsur  feminisme  berupa diskriminasi  dan  juga  superioritas  yang  justru  sosok  sentralnya  adalah  tokoh  perempuan. Tidak  seperti  karya  sastra  feminis  lain  yang  menempatkan  tokoh  perempuan  sebagai  sosok korban  yang  ditindas  dan  mendapatkan  ketidakadilan,  tokoh  perempuan  seperti  Mae  dan Retno  yang  ditemukan  dalam  naskah  drama Mega-Mega karya  Arifin  C.  Noer  ini  justru menjadi  sentral  dan  posisi  yang  strategis  yang  menyebabkan  adanya  diskriminasi  dan superioritas yang terjadi di antara tokoh yang lain. Diskriminasi dan superioritas itu terwujud dalam  hasil  analisis  yang  menyebutkan  tentang  diskriminasi  dan  superioritas  perempuan dalam  kehidupan  ekonomi  serta  diskriminasi  dan  superioritas  perempuan  dalam  kehidupan sosial yang mempunyai tiga (3) aspek berupa 1) perempuan sebagai penentu kepemimpinan, 2)  perempuan  sebagai  pengambilan  keputusan,  dan  3)  perempuan  sebagai  sumber  yang memiliki  pengaruh.  Semoga  dari  dilakukannya  penelitian  ini,  mendorong  penelitian  sejenis yang  membahas  tentang  feminisme  sastra  ataupun  juga  penelitian  yang  membahas  naskah drama Mega-Mega karya Arifin C. Noer.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Aswiyati, I. (2016). Peran Wanita dalam Menunjang Perekonomian Rumah Tangga Keluarga Petani  Tradisional  untuk  Penanggulangan  Kemiskinan  di  Desa  Kuwil  Kecamatan Kalawat . HOLISTIK, IX(17).
Fudyartanta, K. (2012). Psikologi Kepribadian Timur . Pustaka Pelajar.
Maulidiana, A. (2020). Konflik Batin Tokoh Mae dalam Drama Mega-mega Karya Arifin C. Noer (Kajian Psikologi Sastra) . Universitas Muhammadiyah Malang.
Mustika. (2016). Diskriminasi Terhadap Beberapa Perempuan Dalam Perspektif Feminisme Multikutural:  Kajian  Terhadap  Novel  Scappa  Per  Amore  Karya  Dini  Fitria .  Poetika: Jurnal Ilmu Sastra, IV(1).
Ratna,  N.  K.  (2005). Sastra  dan  Cultural  Studies:  Representasi  Fiksi  dan  Fakta .  Pustaka Pelajar.
Ratna, N. K. (2007). Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra: dari Strukturalisme hingga Postrukturalisme . Pustaka Pelajar.
Sayuti,  A.  T.  (2019). Pemeranan  Tokoh  Ma’e  Dalam  Naskah  Mega-Mega  Karya  Arifin C.Noor  Dengan  Metode  Akting  Stanislavsky .  Creativity  And  Research  Theatre  Journal, 1(1), 1–12.
Sumardjo, J., & Saini. (1986). Apresiasi Kesusastraan . PT. Gramedia.
Widodo.  (2020). Moral  Dan  Nilai  Kepribadian  Tokoh  Utama  Dalam  Novel  Dunia  Sophie Karya  Jostein  Gander .  Lingua  Rima:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia, 9(2), 1.