INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 5140-5148 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Penerapan Zikir Tariqah Naqshbandiyah Sebagai Sarana Meningkatkan Akhlak
Jamaah Di Baitul Jafar Klambir Lima
Mukhlis Malik 1 ✉ , Zulfi Imran 2
Universitas Pembangunan Panca Budi, Indonesia Email: mukhlismalik@dosen.pancabudi.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk menganalisis penerapan zikir Tariqah Naqshbandiyah sebagai sarana untuk meningkatkan akhlak jamaah di Baitul Jafar Klambir Lima. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan analisis dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan zikir Tariqah Naqshbandiyah memiliki dampak positif yang  signifikan  terhadap  peningkatan  akhlak  jamaah  di  Baitul  Jafar  Klambir  Lima.  Dalam  proses pelaksanaan  zikir,  jamaah  mengalami  peningkatan  kesadaran  spiritual  dan  kebersamaan,  yang memperkuat ikatan sosial di antara mereka. Selain itu, zikir Tariqah Naqshbandiyah juga membantu jamaah  untuk  mengatasi  berbagai  tantangan  kehidupan  sehari-hari,  meningkatkan  toleransi,  serta mempromosikan  nilai-nilai  moral  yang  lebih  tinggi.  Tulisan  ini  menunjukkan  bahwa  zikir  Tariqah Naqshbandiyah  dapat  dianggap  sebagai  alat  efektif  dalam  meningkatkan  akhlak  jamaah,  serta memperkuat  komunitas  di  Baitul  Jafar  Klambir  Lima.  Hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi  dasar bagi upaya-upaya  lebih  lanjut  untuk  memahami  peran  zikir  dalam  meningkatkan  moral  dan  nilai-nilai keagamaan di masyarakat.
Kata Kunci: Zikir, Sarana, Jama’ah

## Abstract
This paper aims to analyze the application of Tariqah Naqshbandiyah dhikr as a means to improve the morals of the congregation at Baitul Jafar Klambir Lima. The research method used is a qualitative approach with data collection through observation, interviews,  and document analysis. The results showed  that  the  application of  Tariqah  Naqshbandiyah  dhikr  had  a  significant  positive  impact on improving the morals of the congregation at Baitul Jafar Klambir Lima. In the process of implementing dhikr,  the  congregation  experiences  an  increase  in  spiritual  awareness  and  togetherness,  which strengthens the social ties between them. In addition, the Tariqah Naqshbandiyah dhikr also helps the congregation to overcome various challenges of daily life, increase tolerance, and promote higher moral values. This paper shows that Tariqah Naqshbandiyah dhikr can be considered as an effective tool in improving the morals of the congregation, as well as strengthening the community in Baitul Jafar Klambir Lima. The results of this study can be the basis for further efforts to understand the role of dhikr in improving morals and religious values in society.
Keywords: Zikr, Means, Jama'ah

## PENDAHULUAN
Masyarakat muslim di berbagai penjuru dunia kini menghadapi berbagai krisis yang bersifat multidimensi. Krisis ini tak hanya terjadi di ranah ekonomi, politik, atau sosial, tetapi juga  terkait  dengan  mentalitas  dan  karakter  pribadi.  Salah  satu  penyebab  dari  krisis  ini adalah  kurangnya  kesadaran  umat  untuk  memperkuat  hubungan  transenden  mereka dengan Tuhan. Akhlak yang buruk, perilaku yang menyimpang, serta lemahnya pemahaman agama menjadi beberapa indikasi dari krisis tersebut. Perilaku tersebut tampaknya sudah sedemikian mendalam sehingga menjadi sebuah budaya yang sulit untuk ditinggalkan.(Alex Sobur., 2023)
Penting untuk kita sadari bahwa kehilangan karakter pribadi atau kesalehan sosial bukanlah  sesuatu  yang  sepele.  Sebuah  masyarakat  yang  kehilangan  hal  tersebut  bisa berujung  pada  dekadensi  moral  dan  nilai-nilai  luhur  yang  seharusnya  menjadi  landasan dalam menjalani kehidupan. (Ngafifi, 2014)
Salah satu solusi dalam mengatasi masalah ini adalah melalui praktik dzikir. Dzikir dalam Islam bukanlah sekedar ritual, melainkan merupakan salah satu cara terbaik untuk memperkuat hubungan seseorang dengan Allah SWT.(Sari, 2019) Ketika seseorang berdzikir, ia  sejatinya  sedang  berkomunikasi  dengan  Tuhannya,  mengingat  dan  mengenang kebesaranNya. Menurut al Hafizh dalam Fat-hul Bari, dzikir meliputi segala ucapan yang disukai untuk diulang-ulang sebagai bentuk pengingat kepada Allah SWT. Oleh karena itu, bukan hanya wirid-wirid yang menjadi bentuk dzikir, tetapi setiap kata dan tindakan yang mendekatkan kita kepada Allah bisa menjadi bentuk dzikir.(Abdullah, 2018)
Jadi, jika masyarakat muslim ingin keluar dari krisis multidimensi ini, salah satu cara yang bisa dilakukan adalah dengan kembali memperkuat hubungan transendental mereka dengan  Tuhan  melalui  dzikir.  Hal  ini  bukan  hanya  akan  memperbaiki  hubungan  mereka dengan Allah, tetapi juga akan membantu memperbaiki akhlak dan karakter mereka dalam berinteraksi dengan sesama manusia.(Misy, 2021)
Akhlak yang baik dan moralitas yang kuat adalah aspek yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat. Mereka menjadi landasan bagi harmoni, toleransi, dan keberagaman dalam suatu komunitas. Dalam konteks ini, praktik keagamaan sering kali memainkan peran kunci dalam membentuk dan memperkuat akhlak individu dan kelompok. Salah satu praktik keagamaan yang dikenal memiliki dampak positif pada akhlak individu dan jamaah adalah zikir Tariqah Naqshbandiyah.(ANGGRAENI, 2019)
Baitul  Jafar  Klambir  Lima  adalah  salah  satu  tempat  ibadah  dan  pusat  kegiatan keagamaan yang telah lama menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat di daerah ini.  Di  sana,  praktik  zikir  Tariqah  Naqshbandiyah  telah  menjadi  sebuah  tradisi  yang diwariskan dari generasi ke generasi. Zikir ini bukan hanya sebuah ritual keagamaan, tetapi juga merupakan sarana untuk meningkatkan akhlak jamaah dan memperkuat ikatan sosial di antara mereka.
Tulisan ini bertujuan untuk menyelidiki penerapan zikir Tariqah Naqshbandiyah di Baitul Jafar Klambir Lima sebagai sarana yang efektif dalam meningkatkan akhlak jamaah. Dengan pemahaman lebih dalam tentang peran zikir dalam meningkatkan akhlak, kita dapat mendapatkan  wawasan  yang  lebih  baik  tentang  bagaimana  praktik-praktik  keagamaan dapat membentuk perilaku dan nilai-nilai moral dalam masyarakat.
Selain itu, tulisan ini juga relevan dalam konteks perbandingan antara praktik zikir Tariqah  Naqshbandiyah  di  berbagai  lokasi  dan  budaya,  sehingga  dapat  memberikan kontribusi  pada  pemahaman  yang  lebih  luas  tentang  dampak  praktik  keagamaan  pada akhlak  dan  moralitas  manusia.  Melalui  pemahaman  yang  lebih  dalam  ini,  kita  dapat mengidentifikasi  potensi  untuk  memperkuat  nilai-nilai  keagamaan  dan  moralitas  dalam masyarakat yang lebih luas, serta memberikan landasan bagi upaya-upaya pemeliharaan dan perbaikan akhlak di masa depan.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitiannya,  menggunakan  pendekatan  kualitatif  untuk  mendalaminya. Pendekatan ini lebih cocok untuk memahami pengalaman individu dan proses sosial dalam konteks penerapan zikir Tariqah Naqshbandiyah.Penelitian dilakukan di Baitul Jafar Klambir Lima,  tempat  ibadah  dan  pusat  kegiatan  keagamaan  di  daerah  yang  menjadi  fokus
penelitian.Observasi  langsung  dilakukan  untuk  mengamati  pelaksanaan  zikir,  interaksi antara  jamaah,  dan  suasana  keseluruhan  dalam  lokasi  penelitian.Wawancara  mendalam akan  dilakukan  dengan  sejumlah  jamaah  yang  terlibat  dalam  praktik  zikir  Tariqah Naqshbandiyah. Pertanyaan akan difokuskan pada pengalaman mereka dalam praktik zikir, perubahan dalam akhlak mereka yang mungkin terjadi, serta pemahaman mereka tentang peran  zikir  dalam  pembentukan  akhlak.  Data  sekunder  akan  diperoleh  melalui  analisis dokumen  terkait  sejarah,  teks-teks  keagamaan  yang  berkaitan  dengan  zikir  Tariqah Naqshbandiyah,  dan  catatan  kegiatan  di  Baitul  Jafar  Klambir  Lima.Data  kualitatif  yang diperoleh  dari  observasi  dan  wawancara  akan  dianalisis  menggunakan  metode  analisis konten. Data akan dikelompokkan dan dikategorikan berdasarkan tema-tema yang muncul. Hal ini akan memungkinkan identifikasi pola-pola yang berkaitan dengan penerapan zikir Tariqah Naqshbandiyah dan dampaknya pada akhlak jamaah

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Peningkatan Kesadaran Spiritual dan Sosial Pasca Penerimaan Thariqah Jamaah Di Baitul Jafar Klambir Lima
Peningkatan kesadaran spiritual dan sosial  pasca penerimaan Thariqah  Jamaah di Baitul  Jafar  Klambir  Lima  merupakan  suatu  perjalanan  yang  signifikan  dalam  kehidupan seseorang.  Thariqah  Jamaah  adalah  suatu  aliran  atau  jalan  spiritual  dalam  Islam  yang mengajarkan nilai-nilai keimanan, ketaqwaan, dan pengabdian kepada Allah SWT. Ketika seseorang  diterima  atau  memutuskan  untuk  mengikuti  Thariqah  Jamaah  di  Baitul  Jafar Klambir Lima, hal tersebut sering kali membawa perubahan besar dalam hidupnya.
Kesadaran spiritual adalah kemampuan individu untuk mengembangkan hubungan yang lebih dalam dengan Tuhan dan mencari makna dalam hidupnya. Penerimaan Thariqah Jamaah seringkali menjadi awal dari perjalanan ini.(Prayitno & Amti, 2004) Dengan belajar dan  mengikuti  ajaran  yang  diajarkan  dalam  Thariqah,  seseorang  dapat  memperdalam pemahamannya tentang ajaran Islam dan mengasah kepekaan terhadap nilai-nilai spiritual. Ini  bisa  melibatkan  praktik  ibadah  yang  lebih  tekun,  meditasi,  atau  refleksi  pribadi  yang membantu individu merasakan kedekatan dengan Allah.(Kamil et al., 2022)
Selain itu, penerimaan dalam Thariqah Jamaah juga memicu peningkatan kesadaran sosial. Dalam konteks ini, individu belajar untuk menghargai pentingnya berinteraksi dengan masyarakat  dan  berkontribusi  pada  kesejahteraan  umat  manusia  secara  keseluruhan. Thariqah  Jamaah  sering  mendorong  pelayanan  masyarakat  dan  keterlibatan  aktif  dalam kegiatan sosial yang membantu orang lain. Ini dapat meliputi kegiatan amal, bantuan sosial, atau  dukungan  terhadap  inisiatif-inisiatif  yang  mengatasi  masalah  sosial  dan
kemanusiaan.(Khakim, 2021)
Penerimaan Thariqah Jamaah di Baitul Jafar Klambir Lima juga membawa individu ke dalam komunitas yang memiliki visi dan tujuan yang sama. Ini menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan spiritual dan sosial mereka. Dalam komunitas ini, individu dapat belajar dari sesama anggota, mendapatkan dukungan moral, dan merasakan rasa persatuan dengan orang-orang yang memiliki nilai-nilai serupa.
Selama  perjalanan  ini,  individu  juga  dapat  mengalami  perkembangan  diri  yang mendalam. Mereka mungkin lebih sabar, penuh kasih, dan lebih bersedia berkontribusi pada kesejahteraan  masyarakat.  Kesadaran  spiritual  dan  sosial  yang  berkembang  setelah penerimaan Thariqah Jamaah dapat menjadi pondasi yang kuat untuk membentuk individu yang  lebih  baik  secara  moral  dan  etis,  serta  lebih  peduli  terhadap  lingkungan sekitarnya.(Syarifuddin et al., 2022)
Penting  untuk  diingat  bahwa  peningkatan  kesadaran  spiritual  dan  sosial  adalah perjalanan berkelanjutan yang memerlukan tekad, dedikasi, dan waktu. Setiap individu akan mengalami perubahan yang berbeda-beda, tetapi pada akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk menjadi individu yang lebih baik dan lebih bermanfaat bagi masyarakat.
Temuan  ini  menggambarkan  dampak  positif  penerimaan  Thariqah  Jamaah  dalam kehidupan  sehari-hari,  terutama  dalam  aspek  spiritual,  moral,  dan  sosial.  Berikut  analisis temuan tersebut:
a. Kesejahteraan  Emosional  dan  Pasrah:  Jamaah  yang  mengikuti  Thariqah  melaporkan perasaan yang lebih tenang dan lebih pasrah dalam menghadapi tantangan kehidupan sehari-hari. Hal ini mencerminkan pengaruh positif ajaran Thariqah dalam membantu individu untuk mengatasi stres dan kekhawatiran, serta mengembangkan sikap sabar dan ketenangan dalam menghadapi kesulitan.
b. Kemampuan  Mengatasi  Persoalan  Ekonomi:  Jamaah  Thariqah  juga  mengungkapkan kemampuan yang lebih baik dalam mengatasi persoalan ekonomi. Ini mungkin karena ajaran Thariqah mendorong mereka untuk hidup sederhana, berbagi dengan sesama, dan mencari nafkah dengan jujur dan penuh integritas.
c. Kepercayaan  dari  Masyarakat:  Keterlibatan  dalam  Thariqah  dapat  meningkatkan reputasi dan kepercayaan yang diberikan oleh masyarakat setempat. Hal ini mungkin karena pemeluk Thariqah dianggap sebagai individu yang bertanggung jawab, baik, dan dapat diandalkan dalam berbagai aspek kehidupan.
d. Peran Agama dalam Konstruksi Kepribadian: Thariqah dilihat sebagai pedoman perilaku moral  yang  membentuk  kepribadian  individu.  Hal  ini  mencerminkan  peran  penting agama  dalam  membentuk  nilai-nilai  moral  dan  etika  individu,  yang  pada  gilirannya
mempengaruhi perilaku mereka dalam kehidupan sehari-hari.
e. Pengaruh Tariqat pada Pola Hidup dan Tingkah Laku: Thariqah memiliki pengaruh yang signifikan pada pola hidup dan tingkah laku pemeluknya. Ajaran Thariqah mengajarkan hubungan yang lebih mendalam dengan Tuhan dan juga nilai-nilai solidaritas sosial, seperti  bergotong  royong  dan  membantu  sesama.  Hal  ini  mendorong  pemeluk Thariqah  untuk  aktif  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sosial  dan  keagamaan  yang bermanfaat bagi masyarakat.
f. Peningkatan Kesadaran Sosial dan Aktivitas Kemanusiaan: Penerimaan Thariqah Jamaah juga telah meningkatkan kesadaran  sosial pemeluknya. Mereka menjadi  lebih peduli terhadap kegiatan amal dan kemanusiaan, seperti membangun masjid, madrasah, dan berkontribusi  pada  pembangunan  fisik  di  lingkungan  mereka.  Hal  ini  mencerminkan komitmen  mereka  untuk  berkontribusi  pada  kesejahteraan  masyarakat  secara keseluruhan.
g. Pengaruh  pada  Pendidikan  Agama:  Temuan  ini  menunjukkan  bahwa  penerimaan Thariqah telah meningkatkan pemahaman dan minat dalam bidang pendidikan agama. Pemeluk  Thariqah  cenderung  lebih  aktif  dalam  memperdalam  pengetahuan  agama mereka dan berperan dalam pendidikan keagamaan di komunitas mereka.
h. Inspirasi bagi Masyarakat: Jamaah Thariqah dianggap sebagai aktor yang menginspirasi masyarakat  untuk  menerapkan  nilai-nilai  spiritual  dalam  praktek  sehari-hari.  Ini menciptakan lingkungan sosial yang lebih positif dan berkontribusi pada perkembangan masyarakat secara keseluruhan.
Dengan demikian, penerimaan Thariqah Jamaah di Baitul Jafar Klambir Lima telah membawa  dampak  positif  yang  mencakup  aspek  spiritual,  moral,  dan  sosial  dalam kehidupan pemeluknya. Ajaran Thariqah menguatkan iman, memperkaya nilai-nilai moral, dan mendorong partisipasi aktif dalam kegiatan sosial dan keagamaan, yang pada akhirnya memberikan manfaat baik bagi individu maupun masyarakat setempat.

## 2. Tantangan Yang Dihadapi Dalam Menerapkan Zikir Tariqah Naqshbandiyah
Tantangan yang dihadapi dalam menerapkan zikir Tariqah Naqshbandiyah adalah hal  yang  kompleks  dan  bervariasi  tergantung  pada  individu,  komunitas,  dan  lingkungan sosial mereka.(Howell, Julia Day, 2007) Tariqah Naqshbandiyah adalah salah satu dari banyak tarekat (suku-suku) dalam Islam yang menekankan praktik-praktik zikir atau meditasi yang mendalam  untuk  mencapai  kesadaran  spiritual  dan  hubungan  yang  lebih  dekat  dengan Allah.(Syarifuddin et al., 2022) Berikut adalah beberapa tantangan yang mungkin dihadapi dalam menerapkan zikir Tariqah Naqshbandiyah:
a. Kesabaran  dan  Konsistensi:  Praktik  zikir  Naqshbandiyah  memerlukan  kesabaran  dan konsistensi yang tinggi. Individu harus melakukan zikir secara teratur dan dalam jumlah yang cukup untuk mencapai tingkat kesadaran spiritual yang diharapkan. Tantangan ini dapat muncul ketika seorang praktisi merasa sulit untuk mempertahankan konsistensi dalam praktik zikir sehari-hari.
b. Lingkungan Sosial: Di beberapa lingkungan sosial, praktik-praktik spiritual seperti zikir dapat dianggap aneh atau tidak lazim. Ini bisa menjadi tantangan bagi individu yang ingin menjalankan tarekat Naqshbandiyah secara terbuka. Mereka mungkin dihadapkan pada tekanan dari teman, keluarga, atau masyarakat sekitar.
c. Keseimbangan  dengan  Kehidupan  Sehari-hari:  Menyatukan  praktik  zikir  dengan rutinitas  sehari-hari,  seperti  pekerjaan,  pendidikan,  dan  kehidupan  keluarga,  bisa menjadi tantangan. Beberapa orang mungkin merasa kesulitan menemukan waktu yang cukup untuk bermeditasi atau berzikir secara teratur.
d. Pengendalian  Pikiran  dan  Perasaan:  Dalam  praktik  zikir  Naqshbandiyah,  individu diharapkan untuk memfokuskan pikiran dan perasaan mereka pada Allah, sementara mengabaikan distraksi-distraksi dunia. Ini bisa menjadi sangat sulit karena pikiran sering kali melayang ke berbagai arah, atau emosi negatif bisa mengganggu ketika seseorang mencoba untuk mencapai kesadaran spiritual yang lebih tinggi.
e. Pengaruh Guru Spiritual: Dalam banyak tarekat, termasuk Naqshbandiyah, hubungan dengan guru spiritual sangat penting. Tantangan di sini adalah menemukan guru yang sesuai dan memiliki pemahaman yang mendalam tentang praktik tarekat ini. Selain itu, mengembangkan hubungan yang kuat dengan guru spiritual juga bisa menjadi proses yang memerlukan waktu dan usaha.
f. Perkembangan Pribadi: Proses spiritual tidak selalu berjalan lurus ke atas. Ada masa- masa  ketika  seseorang  bisa  merasa  terjatuh  atau  merasa  stagnan  dalam  perjalanan spiritual  mereka.  Tantangan  ini  bisa  menguji  ketekunan  dan  tekad  individu  dalam menerapkan praktik zikir.
Penting untuk diingat  bahwa setiap individu mungkin menghadapi tantangan yang berbeda dalam menerapkan zikir Tariqah Naqshbandiyah.(Nawawi, 2021) Kendati demikian,  kesabaran,  konsistensi,  dukungan  dari  komunitas  atau  guru  spiritual,  dan ketekunan  adalah  kunci  untuk  mengatasi  berbagai  tantangan  ini  dalam  perjalanan spiritual.

## SIMPULAN
Jamaah  parsulukan  Baitul  Jafar  yang  mengikuti  thariqah  naqsabandiyah  dalam kehidupannya  lebih  tenang,  lebih  dibukakan  jalannya,  masalah  yang  dihadapi  dirasakan dengan  bathin  yang  terkontrol  dengan  baik.  Keseharian  jamaah  thariqah  lebih  yakin terhadap  takdir  hidup  dari  Allah  SWT,  lebih  istiqomah  dalam  menjalani  hidup,  dalam bermasyarakat jamaah lebih memilki kesadaran sosial yang tinggi, serta menjunjung tinggi harkat dan martabat sesama mahluk hidup sebagai ciptaan Allah SWT. Masyarakat lebih percaya  memberikan  peran  sosial  dalam  kehidupan  bermasyarakat  kepada  orang  yang mengikuti thariqah. Karena dapat dipercaya dalam menjalankan amanat sebagi pemimpin serta  lebih  mengutamakan  kepentingan  umum.  Selama  ini  jamaah  thariqah  yang mendapatkan amanah dari masyarakat belum pernah membuat kecewa dan menghianati amanat masyarakat  selama dipercaya menjadi pemimpin. Pengaruh amalan tersebut dalam perilaku sosial berdampak pada sikap kepribadian orang yang gelisah menjadi tenang, yang pemarah menjadi penyayang, yang pembangkang menjadi penurut, yang malas bekerja dan beramal sholeh menjadi rajin bekerja dan beramal sholeh.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, L. (2018). Kontribusi Tarekat Naqsabandiyah Terhadap Pendidikan Agama Islam Dan Perubahan Perilaku Sosial Jamaah  (Studi Kasus Jamaah Tarekat Naqsabandiyah Di Dukuh Tompe, Kabupaten Boyolali). Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam, 1(1), 1 – 19. https://doi.org/10.31538/NZH.V1I1.39
Alex Sobur. (2023). Psikologi Umum. Setia Pustaka.
ANGGRAENI, R. F. (2019). Kontribusi Tareqat Naqsabandiyah Dalam Menguatkan Penghayatan Agama Islam Jamaah Yayasan Ghausil Amin I Kaliwates Jember.
Howell, Julia Day. (2007). Modernity and Islamic spirituality in Indonesia’s new sufi networks. In M. van Bruinessen & J. D. Howell (Eds.), Sufism and the “modern” in
Islam (pp. 217 – 240). I.B. Tauris ; In the U.S.A. and Canada distributed b y St. Martin’s Press.
Kamil, M., Syarifuddin, S., & Imran, Z. (2022). PONDOK PARSULUKAN TARIKAT NAQSABANDIYAH BAITUL JAFAR KLAMBIR LIMA KEBUN SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN KARAKTER SPIRITUAL KEAGAMAAN. Warta Dharmawangsa, 16(4),
864 – 879. https://doi.org/10.46576/WDW.V16I4.2440
Khakim, A. (2021). Peran Mursyid Dalam Mencegah Perilaku Menyimpang Syari’at Agama
Islam Melalui Tarekat Khalidiyah Naqsabandiyah di Desa Banjarsari Gajah Demak. Misy, P. N. (2021). TERAPI DZIKIR DALAM PENINGKATAN KETENANGAN JIWA PADA
JAM A’AH THARIQAH QADIRIYAH WA NAQSABANDIYAH(Studi di pondok pesantren Roudlotus Solihin 7 Sukoharjo 58 Sekampung Lampung Timur).
Nawawi, S. cihat. (2021). Rahasia Ketenangan Jiwa dalam Al- Qur’an: Kajian Tafsir Tematik.
MAGHZA: Jurnal Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir , 6(1), 30 – 46.
https://doi.org/10.24090/MAGHZA.V6I1.4476
Ngafifi, M. (2014). KEMAJUAN TEKNOLOGI DAN POLA HIDUP MANUSIA DALAM PERSPEKTIF SOSIAL BUDAYA. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi,
2(1). https://doi.org/10.21831/JPPFA.V2I1.2616
Prayitno, & Amti, E. (2004). Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. Pusat Perbukuan,
Depdiknas.
Sari, D. A. (2019). Makna Agama dalam Kehidupan Modern. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 14(1), 16 – 23. https://doi.org/10.31603/CAKRAWALA.V14I1.2483
Syarifuddin, Malik, M., & Kamil, M. (2022). ZIKIR TARIQAH NAQSABANDIYAH DALAM MEMBENTUK KARAKTER PADA JAMAAH PONDOK PARSULUKAN BAITUL JAFAR DESA KLAMBIR LIMA KEBUN KECAMATAN HAMPARAN PERAK. Warta Dharmawangsa, 16(4), 780 – 798. https://doi.org/10.46576/WDW.V16I4.2434