## Pengaruh Islamic Branding Dalam Pemasaran Produk Kepada Konsumen Muslim
Arnova Witiar Nidah 1 arnovawitiar19@gmail.com Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
M. Iqbal Fasha 2 miqbalfasa@radenintan.ac.id Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
Suharto 3 Prof.suharto@radenintan.ac.id

## Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

## ABSTRACT
The focus of the discussion in this paper is related to Islamic branding as a marketing strategy to consumers. With the aim of knowing and describing how the influence of Islamic branding in product marketing to Muslim consumers. The method used in this research is qualitative descriptivemethode with  a literature study approach with the main data source coming from journals, with the point of view of  the  Quran,  hadith  and  other  related  scientific  works.  This  study  shows  the  concept  of  Islamic branding in accordance with sharia law, which in marketing strategies can have an effect on building Muslim consumer trust. With the halal label from the MUI, consumers will not worry about consuming a product with an Islamic brand because the halalness of the product has been confirmed. With this trust, it will influence consumer decisions and can increase sales of a product.
Keywords: Islamic branding; Marketing; Consumer Decision.

## ABSTRAK
Fokus pembahasan dalam penulisan ini adalah terkait Islamic branding sebagai strategi pemasaran kepada  konsumen.  Dengan  tujuan  untuk  mengetahui  dan  menggambarkan  bagaimana  pengaruh Islamic branding dalam pemasaran produk kepada konsumen muslim. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif dengan analisis studi pustaka dengan sumber data utama berasal dari jurnal, dengan sudut pandang al Quran dan hadits dan karya ilmiah lainnya yang terkait. Penelitian ini menunjukan konsep Islamic branding yang sesuai dengan hukum syariah, yang dalam strategi pemasaran dapat berpengaruh dalam membangun kepercayaan konsumen muslim. Dengan adanya label halal dari MUI, konsumen tidak akan khawatir mengkonsumsi suatu produk dengan brand islami karena kehalalan produk sudah teramin. Dengan adanya kepercayaan tersebut maka akan mempengaruhi keputusan konsumen dan dapat meningkatkan penjualan suatu produk.
Kata kunci: Islamic branding; Pemasaran; Keputusan Konsumen.

## PENDAHULUAN
Islam merupakan salah satu agama dengan jumlah pemeluk yang cukup banyak. Di Indonesia sendiri, islam adalah agama mayoritas. Islam sebagai agama, juga menjadi jalan hidup yang mengatur segala sendi kehidupan pemeluknya. Syariat islam tidak hanya mengatur aspek ibadah (hubungan antara  manusia  dengan  Alloh)  tetapi  juga  mengatur  aspek  muamalah  (hubungan  antara  manusia dengan  sesamanya)(Salehudin and  Mukhlish  2012). Sebagai  negara  dengan  mayoritas penduduk muslim,  pilihan  produk  syariah  dapat  menjadi  faktor  signifikan  yang  dapat  mempengaruhi  laju pertumbuhan  ekonomi(Kusumawardhini,  Hati,  and  Daryanti  2016).  Sejalan  dengan  bertambahnya jumlah pemeluk agama Islam pasti berdampak pada jumlah permintaan akan produk-produk yang status  kehalalannya  jelas. “Halal”  adalah  kata  Arab  yang  digunakan  untuk mengidentifikasi  suatu barang sebagai barang yang halal dan diizinkan untuk pengadaan dan penggunaan oleh umat Islam. Intinya, suatu produk halal jika sesuai dengan hukum Syariah Islam(Fadahunsi and Kargwell 2015). Pemasaran islami menargetkan konsumen, terutama konsumen muslim karena konsumen muslim berbeda dari konsumen pada umumnya, dimana konsumen muslim memiliki istilah halal dan haram dalam  menkonsumsi  atau  menggunakan  suatu  produk.    Bagi  umat  Islam,  branding  tidak  dapat dipisahkan dari iman, yang menyatakan bahwa semua aktivitas harus ilahi dan perasaannya harus sejalan dengan petunjuk Allah (Mohd Yusof and Wan Jusoh 2014).
Beberapa  ahli  mengemukakan  bahwa  konsep  Islamic  branding  semakin  diminati  oleh  para produsen,  konsumen  muslim  dituntut  selektif  dalam  memilih  produk  untuk  dikonsumsi(Nasrullah 2015). Pasar Muslim begitu besar, potensinya tak terelakkan. Tak heran jika banyak penelitian yang memprediksikan pasar halal menjanjikan dan berkembang (Ismail et al. 2018). Meningkatnya minat pada  merek  dan  pemasaran  Islami  karena  argumen  kuat  yang  diberikan  oleh  besarnya  pasar, tumbuhnya kesadaran akan konsumsi Islami, dan pemberdayaan konsumen Islam yang lebih besar. (Mohd Yusof and Wan Jusoh 2014). Salah satu produk yang memiliki permintaan kuat di pasar adalah produk kecantikan dan perawatan pribadi halal (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016). Dari sisi nilai  pasar,  Indonesia  merupakan  pasar  kosmetik  halal  terbesar  di  kawasan  Asia-Pasifik (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016). Karena tidak semua produsen adalah seorang muslim, maka produk yang di produksi harus jelas terkait sertifikasi halalnya. Dengan demikian, sertifikasi halal telah diberikan tidak hanya untuk produk makanan tetapi juga untuk perawatan pribadi dan kosmetik halal  untuk  memenuhi  permintaan  pelanggan  Muslim(Kusumawardhini,  Hati,  and  Daryanti  2016).
Islamic  branding  juga  dapat  dilihat  dari  proses  produksi  hingga  proses  pemasaran  suatu  produk, apakah sudah sesuai syariat Islam atau belum (Jauharul Arifin 2021).
Merek  islami  dan  merek  konvensional  di  pasaran  tentu  saja  memiliki  perbedaan  dalam pandangan konsumen muslim. Dalam perspektif pemasaran Muslim ke Muslim, memiliki halal merek itu penting; tetapi dari perspektif pemasaran Muslim ke non-Muslim, kualitas terbaik adalah keharusan tambahan(Mohd Yusof and Wan Jusoh 2014). Berdasarkan pernyataan diatas, dalam tulisan ini akan dibahas  lebih  lanjut  terkait  pengaruh  Islamic  branding  dalam  pemasaran  produk  terutama  di  era modern ini.

## LANDASAN DASAR ISLAMIC BRANDING
Berikut merupakan landasan dasar terkait Islamic branding atau produk halal :

## Al-Quran
Allah  SWTmemerintahkan  agar  kita  mengkonsumsi  atau  menggunakah  produk  halal.  Allah SWT berfirman:
ُكَل ۥُهَّنِإ  ِِۚن ََٰطأيَّشلٱ ِت ََٰوُطُخ ْاوُعِبَّتَت  َلَ َو اابِ يَط  الََٰٗلَح  ِض أرَ ألۡٱ يِف اَّمِم ْاوُلُك  ُساَّنلٱ اَهُّيَأَََٰٰٓي ٌنيِبُّم  ّٞ وُدَع  أم
Artinya:
“ Wahai manusia! Makanlah dari (makanan) yang halal dan baik yang terdapat di bumi, dan anganlah kamu  mengikuti  langkah- langkah  setan.  Sungguh  setan  itu  musuh  yang  nyata  bagimu”  (QS.  Al - Baqarah: 168).
Berbicara  tentang  produk  halal,  maka    kita  uga  berbicara  tentang  makanan  dan  minuman halal. Allah  SWT  melarang  kita  mengkonsumsi  atau  menggunakah  produk  yang mengandung  bangkai, darah, daging babi, dan hewan yang ketika disembelih disebut (nama) selain Allah . Allah SWT berfirman:
َّرُط أضٱ  ِنَمَف ِِۖ َّللّٱ  ِرأيَغِل ۦِهِب َّلِهُأ َٰٓاَم َو  ِري ِزن ِخألٱ َم أحَل َو َمَّدلٱ َو َةَتأيَمألٱ ُمُكأيَلَع َم َّرَح اَمَّنِإ ّٞروُفَغ َ َّللّٱ َّنِإ ِِۚهأيَلَع َمأثِإ َٰٓ َلَٗف  ٖداَع  َلَ َو ٖغاَب َرأيَغ
ٌمي ِح َّر
Artinya:
“Sesungguhnya Allah mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan hewan yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. tetapi Barangsiapa dalam Keadaan terpaksa (memakannya)
sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. Al Baqarah: 173)
Allah SWT dihalalkan bagi kita segala yang baik-baik yaitu yang halal dan tidak haram . Allah SWT berfirman:
أسَي ُمِ لَعُت َنيِبِ لَكُم ِح ِرا َوَجألٱ َنِ م مُت أمَّلَع اَم َو ُتََٰبِ يَّطلٱ ُمُكَل َّل ِحُأ  ألُق ِۖأمُهَل َّل ِحُأ َٰٓاَذاَم َكَنوُل َٔ  ٔ َن أكَس أمَأ َٰٓاَّمِم ْاوُلُكَف ُِۖ َّللّٱ ُمُكَمَّلَع اَّمِم َّنُهَنو
ََِّۚللّٱ ْاوُقَّتٱ َو ِِۖهأيَلَع ِ َّللّٱ َم أسٱ ْاوُرُكأذٱ َو  أمُكأيَلَع
َّل  ّٞ ل ِح  َبََٰتِكألٱ ْاوُتوُأ َنيِذَّلٱ ُماَعَط َو  ُِۖتََٰبِ يَّطلٱ ُمُكَل َّل ِحُأ َم أوَيألٱ ِباَس ِحألٱ ُعي ِرَس َ َّللّٱ َّنِإ
أمُك
َن ِم  ُتََٰنَص أحُمألٱ َو ِتََٰنِم أؤُمألٱ َنِم  ُتََٰنَص أحُمألٱ َو ِتََٰنِم أؤُمألٱ َنِم  ُتََٰنَص أحُمألٱ َو  ِۖأمُهَّل  ّٞ ل ِح  أمُكُماَعَط َو
َنيِن ِص أحُم  أمُكِلأبَق نِم  َبََٰتِكألٱ ْاوُتوُأ َنيِذَّلٱ ِة َر ِخَٰٓ ألۡٱ يِف  َوُه َو ۥُهُلَمَع َطِبَح أدَقَف ِن ََٰميِ ألۡٱِب  أرُف أكَي نَم َو  ٖٖۗناَد أخَأ َٰٓيِذ ِخَّتُم  َلَ َو َني ِحِفََٰسُم  َرأيَغ
َني ِرِس ََٰخألٱ َنِم
Artinya:
“ Mereka  bertanya  kepadamu  (Muhammad), “Ap akah  yang  dihalalkan  bagi mereka?” Katakanlah, ”Yang dihalalkan bagimu adalah (makanan) yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang pemburu yang telah kamu latih untuk berburu, yang kamu latih menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu.  Maka  makanlah  apa  yang  ditangkapnya  untukmu,  dan  sebutlah  nama  Allah  (waktu melepasnya). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat cepat perhitungan- Nya.” (4) Pada hari ini dihalalkan bagimu segala yang baik-baik. Makanan (sembelihan) Ahli Kitab itu halal bagimu,  dan  makananmu  halal  bagi  mereka.  Dan  (dihalalkan  bagimu  menikahi)  perempuan- perempuan  beriman  yang  menjaga  kehormatan  dan  perempuan-perempuan  yang  menjaga kehormatan dari kalangan orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu, apabila kamu membayar maskawin  mereka  untuk  menikahinya,  tidak  dengan  maksud  berzina  dan  bukan  pula  untuk menjadikannya  perempuan  piaraan.  Barangsiapa  kafir  setelah  beriman,  maka  sungguh  sia-sialah amal mereka, dan di akhirat kelak dia termasuk orang-orang yang merugi. ” (5) – (Q.S Al-Maidah: 4-5)
Hadits :
Dalam hadits, Nabi
ىلص الله هيلع ملسو menerangkan bahwa yang halal elas halal, dan yang haram elas  haram.  Sedangkan  untuk  sesuatu  yang  samar  samar,  hendaknya  dihindarkan.  Nabi  SAW bersabda:
َلَلاَحْلا نِإ : (( ُلوُقَي َم لَس َو ِهْيَلَع ُالله ى لَص ِالله َلوُس َر ُتْعِمَس : َلاَق اَمُهْنَع ُالله َي ِض َر رْيِشَب ِنْب ِناَمْعُّنلا ِالله ِدْبَع ْيِبَأ ِنَع ِه ِض ْرِع َو ِهِنيِدِل َأَرْبَتْسا ِدَقَف ِتاَهُبُّشلا ىَق تا ِنَمَف ، ِسا نلا َن ِم ريِثَك نُهُمَلْعَي َل ،  تاَهِبَتْشُم ر ْوُمُأ اَمُهَنْيَب َو ، نِِّيَب َما َرَحْلا نِإ َو نِِّيَب،
نِإ َو َلَأ ،ىًم ِح كِلَم ِِّلُكِل نِإ َو َلَأ ،ِهيِف َعَت ْرَي ْنَأ ُكِشوُي ىَم ِحْلا َل ْوَح ىَع ْرَي يِعا  رلاَك ِما َرَحْلا يِف َعَق َو ِتاَهُبُّشلا يِف َعَق َو ْنَم َو ُبْلَقْلا َيِه َو َلَأ ُهُّلُك ُدَسَجْلا َدَسَف ْتَدَسَف اَذِإ َو ،ُهُّلُك ُدَسَجْلا َحَلَص ْتَحَلَص اَذِإ ًةَغْضُم ِدَسَجْلا يِف نِإ َو َلَأ ،ُهُم ِراَحَم ِالله ىَم ِح )).
ملسم ظفل اذهو ،ملسمو يراخبلا هاور .

## Artinya:
Dari  Abu  ‘Abdillah  Nu’man  bin  Basyir  R adhiyallahu  anhuma  berkata:  Aku  mendengar  Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya yang halal itu telah jelas dan yang haram pun telah  jelas  pula.  Sedangkan  di  antaranya  ada  perkara  syubhat  (samar-samar)  yang  kebanyakan manusia  tidak  mengetahui (hukum)-Nya.  Barangsiapa  yang  menghindari  perkara  syubhat  (samar- samar), maka ia telah membersihkan agama dan kehormatannya. Barangsiapa yang jatuh ke dalam perkara yang samar-samar, maka ia telah jatuh ke dalam perkara yang haram. Seperti penggembala yang berada di dekat pagar larangan (milik orang) dan dikhawatirkan ia akan masuk ke dalamnya. Ketahuilah,  bahwa  setiap  raja  memiliki  larangan  (undangundang).  Ingatlah  bahwa  larangan  Allah adalah apa yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, bahwa di dalam jasad manusia terdapat segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasadnya; dan jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasadnya. Ketahuilah, bahwa segumpal daging itu adalah hati.
[Diriwayatkan oleh al Bukhari dan Muslim, danini adalah lafazhMuslim].
Masih terkait islamic branding, tidak hanya bahan bakunya yang harus halal. Cara produksi hingga sampai ke pada konsumen pun harus sesuai syariat islam. Dalam hadits, Nabi ىلص الله هيلع ملسو bersabda:
َلِئُس ُّيِب نلا ى لَص الله ِهْيَلَع َم لَس َو ُّيَأ ِبْسَكْلا ُبَيْطَأ ؟ َلاَق ُلَمَع ِلُج  رلا ِهِدَيِب ُّلُك َو عْيَب ر ْو ُرْبَم – هاور رازبلاا
مكاحلاو
Artinya:
“Nabi saw  pernah  ditanya;  Usaha  (pekerjaan/profesi)  apakah  yang  paling  baik  (paling  ideal)  ?, Rasulullah saw bersabda; pekerjaan (usaha) seseorang dengan tangannya dan setiap jual beli yang baik.” (HR. Bazzar dan al-Hakim)
Hukum positif:
landasan hukum yang bersumber pada UU terkait Islamic branding di Indonesia.
1.
UU No. 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal
2. Peraturan Pemerintah RI nomor 39 tahun 2021 Tentang
3. Penyelenggaraan Bidang Jaminan Produk Halal.

## MEREK ATAU BRAND
Menurut Kotler, merek adalah nama, istilah, tanda, simbol, desain, atau kombinasi dari semua elemen  yang  digunakan  untuk  mengidentifikasi  produk  atau  layanan  seseorang  atau  sekelompok penjual dari pesaingnya (Kusuma et al. n.d.). Merek atau brand adalah suatu yang sangat penting , karena brand dapat menunjukan  identitas dan  perbedaan suatu produk baik barang maupun jasa dengan  produk  pesaing  lainnya,  sehingga  dapat  lebih  mudah  dikenal  dan  diidentifikasi  oleh masyarakat sebagai konsumen. Merek dapat didefinisikan sebagai strategi produsen untuk mencakup serangkaian kegiatan mulai dari inovasi hingga pemasaran produk, dengan tujuan pembuatan dan penggunaan merek adalah untuk menarik perhatian calon konsumen untuk membeli produk, untuk mendatangkan  konsumen  tetap  yang  membeli  secara  terus  menerus  (Kusuma  et  al.  n.d.).  Merek merupakan  atribut  yang  memberikan  manfaat  non  materiil,  yaitu  kepuasan  emosional,  terdiri  dari variable (Pembelian 2010).
Kata branding muncul akibat persaingan dunia bisnis yang semakin pesat, tajam dan penuh persaingan yang semakin ketat, sehingga perusahaan harus mampu memproduksi sebuah produk yang memiliki ciri khusus atau tanda pengenal untuk mampu membedakannya dengan produk lain. Penguatan peran label merupakan salah satu strategi yang mampu diterapkan oleh seorang pebisnis untuk mempertahankan perusahaannya(Baharun and Niswa 2019).

## LABELING DAN ISLAMIC BRANDING
Label  adalah  bagian  yang  sangat  penting  bagi  suatu  produk  karena  dapat  menyampaikan informasi  terkait  produk  tersebut.  Labeling  atau  pemberian  label  suatu  produk  harus  diperhatikan dengan tujuan menarik perhatian konsumen. Secara umum, label minimal harus berisi nama atau merek  produk,  bahan  baku,  bahan  tambahan  komposisi,  informasi  gizi,  tanggal  kedaluwarsa,  isi produk, dan keterangan legalitas(Edi Wibowo and Diah Madusari 2018).
Dalam (Suryani and Tantri 2008) disebutkaPeraturan Pemerintah nomor 69 tahun 1999 tentang label  dan  iklan  pangan  menyebutkan  label  dengan  setiap  keterangan  mengenai  pangan  yang berbentuk  gambar,  tulisan,  kombinasi  keduanya  atau  bentuk  lain  yang  disertakan  pada  pangan,
dimasukkan ke dalam, ditempelkan pada atau merupakan bagian kemasan pangan. Dengan demikian label pangan sekurang-kurangnya memuat keterangan:
1. Nama produk
2. Daftar bahan yang digunakan
3. Berat bersih atau isi bersih
4. Nama  dan  alamat  pihak  yang  memproduksi  atau  perusahaan  yang  memasukkan  pangan  ke dalam wilayah Indonesia
5. Tanggal, bulan dan tahun kedaluarsa.
Dalam Label mempunyai fungsi yaitu :
a. Identifies(identifikasi): label dapat mengenalkan suatu produk
b. Grade (nilai) : label dapat menunjukkan nilai atau kelas suatu produk
c. Discribe (memberikan keterangan : label akan menunjukkan nilai atau kelas suatu produk
d. Promote ( mempromosikan) : label akan mempromosikan lewat gambar(Edi Wibowo and Diah Madusari 2018).
Label dibagi kedalam 3 klasifikasi yaitu:
1. Brand label, yaitu merek yang diberikan pada produk atau dicantumkan pada kemasan.
2. Descriptive  label,  yaitu  label  yang  memberikan  informasi  objektif  mengenai  penggunaan, konstruksi/pembuatan, perhatian/perawatan dan kinerja produk, serta karakteristik-karakteristik lainnya yang berhubungan dengan produk.
3. Grade label, yaitu label yang mengidentifikasikan penilaian kualitas produk dengan suatu huruf, angka atau kata. Misalnya buah-buahan dalam kaleng diberi label kualitas A, B dan C(Suryani and Tantri 2008).
Halal berasal dari kata ِّمح yang berarti melepaskan atau membebaskan. Secara etimologi, kata halal berati hal-hal yang boleh dan dapat dilakukan karena bebas atau tidak terikat dengan ketentuan- ketentuan yang melanggarnya(Inscrição 2018). Label halal adalah pemberian tanda halal atau bukti tertulis sebagai jaminan produk yang halal dengan tulisan Halal dalam huruf Arab, huruf lain dan motor kode dari Menteri yang dikeluarkan atas dasar pemeriksaan halal dari lembaga pemeriksaan halal yang dibentuk oleh MUI, fatwa halal dari MUI, sertifikat halal dari MUI sebagai jaminan yang sah bahwa
produk  yang  dimaksud  adalah  halal  dikonsumsi  serta  digunakan  oleh  masyarakat  sesuai  dengan ketentuan syariah (Alfian and Marpaung 2017).
Islamic branding merupakan merek-merek yang sesuai dengan syariah atau halal, berasal dari Negara-negara islam dan konsumen muslim yang menjadi target pasarnya, termasuk di dalamnya simbol, nama-nama syariah, dan label halal (Endang 2020).  Tidak hanya terbatas oleh nama produk dan symbol symbol islami saja, yang dimaksud halal dalam Islamic branding juga mencakup bahan baku dan sepanjang prosesnya produksi sampai dengan pemasarannya harus sesuai dengan ajaran islam.  Seperti,  apabila  produk  yang  di  produksi  berupa  makanan,  maka  bahan  baku  tidak  boleh mengandung  babi,  anjing,  darah  bangkai  dan  hamr  serta  bila  produkya  berupa  hewan  yang disembelih, maka proses menyembelihnya sesuai syariat islam dengan menyebut nama Allah. Dan setiap prosesnya menerapkan etika bisnis islam seperti mengedepakan sikap jujur, dan menghindari kecurangan. Menurut LPPOM MUI (Majelis Ulama Indonesia) syarat kehalalan yaitu :
1. tidak mengandung babi
2. tidak mengandung khamr dan produk turunan
3. semua bahan asal hewan yang disembelih sesuai syariat(Edi Wibowo and Diah Madusari 2018) Dalam ajaran Islam ada situasi yang harus tegas dan jelas dipatuhi oleh semua perusahaan bisnis untuk mendapatkan izin pengoperasional penggunaan nama-nama yang berbau Islami. Dalam Islam, merek atau brand yag tidak sesuai dengan ketentuan syariah harus memenuhi kriteria yang berkaitan dengan bahan baku dan proses produksi. Keberhasilan sebuah produk yang memenuhi kriteria tertentu boleh menggunakan nama-nama Islami secara komersil (Baharun and Niswa 2019). Branding Syariah dikategorikan kedalam tiga bentuk, yaitu:
a. Merek Islami berdasarkan kepatuhan
Merek Islami ditujukan untuk konsumen Muslim yang pembuatannya didasarkan pada kepatuhan terhadap hukum Islam. Merek dalam kategori ini adalah produk halal, diproduksi oleh negara- negara Islam, dan ditujukan untuk konsumen Muslim. Produsen lebih berorientasi pada kehalalan produk, misalnya seperti komposisi dalam makanan atau kosmetik(Kusuma et al. n.d.).
b. Merek Islami menurut asalnya
Merek yang mendapatkan predikat “Islami” tanpa ha rus menunjukkan kehalalan produk karena berasal dari negara Islam. Dalam kategori ini, produsen tidak mempromosikan produknya sebagai produk  syariah.  Contohnya  termasuk  maskapai  penerbangan  Etihad  Airways,  produsen kendaraan W Motors, dan perusahaan telekomunikasi Etisalat(Kusuma et al. n.d.).
c. Merek Islami oleh pelanggan
Brand ini berasal dari negara non-Islam dimana produknya secara khusus menyasar konsumen muslim. Meski berasal dari negara non-Islam, produk mereka tetap digambarkan sebagai produk Islami karena target pasarnya. Contohnya termasuk McDonald's, KFC, dan L'Oreal(Kusuma et al. n.d.).
Pembahasan tentang islamic branding tentu saja berkaitan erat dengan istilah industri halal. Potensi industri halal Indonesia sendiri bisa kita lihat dari beberapa sektor, yaitu sektor makanan halal, sektor keuangan syariah, sektor wisata halal, dan sektor busana muslim(Fathoni 2020). Terdapat tantangan tersendiri  dalam  mengembangkan  potensi  industri  halal  di  Indonesia,  dimana  tantangan  tersebut berasal  dari  internal  dan  eksternal(Fathoni  2020).  Dari  segi  eksternal,  tantangan  yang  dihadapi Indonesia adalah banyaknya negara pesaing dan belum adanya sertifikat halal yang berlaku secara global(Fathoni  2020).  Sementara  itu,  tantangan  internal  yang  dialami  Indonesia  yaitu:  pertama, kurangnya  halal  awareness  pada  masyarakat  Indonesia  dan  Kedua,  adanya  problematika  dari Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 Tentang Jaminan Produk Halal dimana sejak ditetapkan tahun 2014,  penerapan  Undang-Undang  Jaminan  Produk  Halal  (UU  JPH)  baru  mulai  berlaku  pada  17 Oktober 2019 (Fathoni 2020).

## KONSEP PEMASARAN
Pemasaran  didefinisikan  sebagai  aktivitas,  serangkaian  institusi,  dan  proses  untuk menciptakan, mengomunikasikan, menyampaikan, dan mempertukarkan penawaran yang memiliki nilai bagi pelanggan, klien, mitra, dan masyarakat luas (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016). Menurut World Marketing Association (WMA) pemasaran adalah sebuah disiplin bisnis strategis yang mengarahkan  proses  penciptaan,  penawaran,  dan  perubahan  value  dari  satu  inisiator  kepada stakeholder-nya(Ii et al. 2012). Pemasaran berfokus pada membuat produk tersedia bagi pelanggan ditempat  yang  tepat,  waktu  yang  tepat,  dan  harga  yang  wajar.   (Discourse  1996).  Sebelum merencanakan  pemasaran,  suatu  perusahaan  perlu  mengidentifikasi  konsumen,  sasarannya  dan proses keputusan mereka(Pembelian 2010).
Pemasaran Islam sebagai“Sebuah aliran pemikiran” yang diilhami oleh “Norma dan nilai -nilai etika Islam” (Shah, Bhutto, and Azhar 2021). Dalam pemasaran islam, dimana target utamanya adalah konsumen muslim dan harus memenuhi kebutuhan muslimKonsumen muslim,yang khas dan berbeda dari konsumen pada umumnya , yang lebih teliti dalam memilih bahan baku dan penawaran produk.
Peningkatan  jumlah  penduduk  Muslim  dan  perilakunya  berdasarkan  keterlibatan  dalam  mencari produk, termasuk pemanfaatan sumber daya atau alat tertentu akan menjadi target pasar potensial yang nyata bagi pemasar (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016). Daya beli masyarakat muslim yang  terus  berkembang  menjadi  salah  satu  kunci  keberhasilan  pengusaha  muslim  baik  dalam manajerial maupun pemasaran syariah (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016).
Indonesia  adalah  negara  dengan  mayoritas  penduduk  muslim,  hal  ini  tentu  menjadi  pasar potensial dengan peluang  bagus dalam menawarkan produk produk berbau islami. Salah satu strategi yang bisa dilakukan produsen dalam membangun kepercayaan konsumen khususnya di Indonesia dengan mayoritas penduduk muslim adalah dengan menerapkan Islamic branding, dimana Islamic branding  pada  produk  di  Indonesia  identik  dengan  logo  halal  yang  dikeluarkan  oleh  lembaga berwenang seperti MUI (Majelis Ulama Indonesia) (Jauharul Arifin 2021).
Label  halal  yang  dicantumkan  tentu  dari  MUI  (Majelis  Ulama  Indonesia)  sesuai  dengan peraturan di Indonesia atau berdasarkan lembaga sertifikasi halal di negara yang dituju produsen. Kehalalan produk juga dapat menjadi strategi marketing untuk menarik perhatian konsumen muslim seperti penelitian dari Salehudin. Sertifikasi halal akan menjadi ide marketing besar selanjutnya pada green  and  vegetarian  brands  yang  sesuai  syari’ah.  Produk  akan  mendapatkan  kesan positif  oleh konsumen  terutama  produk  impor  dari  negara  non  muslim.  Strategi  marketing  juga  dapat  diberi tambahan  dengan  menjelaskan  manfaat  pada  produk  halal,  sehingga  tidak  hanya  menarik  bagi konsumen muslim tetapi serta konsumen non muslim(S.indinesia 2018). Label halal pada kemasan produk dapat memicuh konsumen untuk melakukan pembelian ulang karena kehalalan yang sudah pasti terkandung pada produk(Soleha, Arifin, and Rahmad 2017).
Dalam strategi pemasaran, branding disesuaikan dengan segmentasi pasar sasaran sehingga menimbulkan  kesan  keselarasan  antara  merek  dan  konsumen  sasaran  karena  merek  bukanlah kompetisi untuk menentukan siapa yang membuat produk yang lebih baik, tetapi siapa yang dapat membangun persepsi yang lebih baik. Oleh karena itu, salah satu penentu keberhasilan, kepuasan, dan keputusan konsumen dalam memilih suatu produk adalah merek. (Kusuma et al. n.d.).

## KEPUTUSAN KONSUMEN MUSLIM
Tahap-  tahap  dalam  proses  pengambilan  keputusan  untuk  membeli  barang  dan  jasa  yang umum dilakukan seseorang yaitu :
1. Pengenalan  kebutuhan,  kebutuhan  konsumen  mungkin  muncul  karena  menerima  informasi baru tentang suatu produk, kondisi ekonomi,periklanan atau karena kebetulan.
2. Proses  informasi  konsumen,  proses  informasi  dilakukan  secara  selektif,  konsumen  memilih informasi yang relevan bagi benefit yang dicari dan sesuai dengan keyakinan dan sikap mereka.
3. Evaluasi produk (Merk), konsumen akan mengevaluasi karakteristik dari berbagai produk atau merk dan memilih produk /merk yang mungkin paling memenuhi benefit yang diinginkannya.
4. Pembelian, dalam pembelian beberapa aktifitas lain diperlukan
5. Sekali konsumen melakukan pembelian maka evaluasi pasca pembelian terjadi. Jika kriteria produk  sesuai  dengan  harapan  konsumen,  konsumen  akan  puas(Edi  Wibowo  and  Diah Madusari 2018).
Informasi  mengenai  produk  mendasari  proses  membeli  sehingga  akhirnya  muncul  suatu kebutuhan, di sini konsumen akan mempertimbangkan dan memahami kebutuhan tersebut, apabila penilaian  pada  produk  sudah  jelas  maka  konsumen  akan  mencari  produk  yang  dimaksud,  yang kemudian akan berlanjut pada evaluasi produk dan akhirnya konsumen akan mengambil keputusan untuk  membeli  atau  memutuskan  untuk  tidak  membeli  yang  disebabkan  produk  tidak  sesuai  dan mempertimbangkan atau menunda pembelian pada masa yang akan datang(Pembelian 2010).
Setiap agama pasti memiliki tata tertib atau aturan tersendiri ,dimana hal tersebut memberikan ajaran yang dapat mempengaruhi persepsi,sikap dan prilaku seseorang. Dalam Islam, terdapat ajaran agama  untuk  mengakui  keberadaan  Allah,  mendirikan  shalat,  menunaikan  puasa  Ramadhan, membayar  zakat,  dan  menunaikan  haji  jika  mampu.  Enam  prinsip  dasar  ajaran  Islam  telah mempengaruhi  bagaimana  seorang  muslim  berperilaku  sebagai  konsumen(Lestari,  Praktikto,  and Hermawan 2020).
Dalam perilaku konsumsi, seorang Muslim harus memperhatikan prinsip moral konsumsi, yaitu :
1. Keadilan
2. Kebersihan
3. Kesederhanaan
4. Kemurahan hati
5. Moralitas(Morphology n.d.).
Konsumen Muslim berbeda dengan konsumen lain. Konsumen yang secara khas berbeda dari konsumen  pada  umumnya  dan  menggunakan  sumber  daya,  keterampilan,  dan  alat  khusus  yang
relevan dan menarik bagi segmen khusus ini (Sandikci 2011). Tidak seperti konsumen pada umumnya yang bisa menggunakan segala macam produk tanpa terbatas oleh halal tidaknya produk tersebut. Bagi konsumen muslim, ke halal an suatu produk sangatlah penting. Bagi konsumen Muslim, prinsip- prinsip Islam yang fundamental tetap menjadi pedoman dalam pengembangan produk branding Islami dan/atau merek halal  tidak hanya di sektor makanan tetapi juga di bidang spesifik lainnya seperti perbankan,  kosmetik,  farmasi,  dll  (Kusumawardhini,  Hati,  and  Daryanti  a2016).  Selain  label  halal, faktor  citra  merek  dan  kualitas  produk  juga  menjadi  pertimbangan  konsumen  dalam  mengambil keputusn pembelian. Hal ini dikarenakan citra merek dan kualitas produk akan memberikan penilaian lebih  terhadap  produk  itu  sendiri(Andriansyah,  Arifin,  and  S.  2016).  Keputusan  konsumen  sangat berpengaruh terhadap penjualan suatu produk. Dalam memilih produk ,konsumen akan selektif agar tidak salah membeli suatu produk. Adanya keputusan pembelian dipengaruhi adanya kepercayaan konsumen dan menimbulkan kepuasan bagi konsumen dalam membeli dan  memanfaatkan produk yang dibeli (Jauharul Arifin 2021) .

## TAWARAN PENGEMBANGAN ISLAMIC BRANDING
Islamic  branding  merupakan  salah  satu  strategi  pemasaran  yang  berpotensi  di  Indonesia, mengingat Indonesia merupakan negara dengan mayoritas penduduk muslim.  Dalam menerapkan Islamic branding yang erat kaitannya dengan industry halal, terdapat beberapa tantangan yang harus diatasi agar Islamic branding terutama di Indonesia bisa semakin berkembang. Baik tantangan yang timbul dari eksternal maupun internal. Sebagai solusi dari  tantangan eksternal, banyaknya negara pesaing dalam menerapkan Islamic branding, yaitu dengan keseriusan pemerintah dalam membuat peraturan dan menegakkan hukum sebagai proteksi produk local, misalnya peraturan terkait ekspor dan  impor,  agar  mampu  bersaing  dengan  produk  luar  negri  ,  baik  bersaing  dengan  produk  halal maupun non halal. Selanjutnya solusi terkait dengan belum adanya sertifikat halal yang berlaku secara global  yaitu  dengan  perlu  diadakan  pertemuan  di  antar  negara-negara  di  dunia  untuk  membahas standarisasi sertifikasi halal ini. Setidaknya, langkah ini bisa dimulai oleh Organisasi Kerja Sama Islam (OKI)(Fathoni 2020).
Sementara  itu,  tantangan  internal  yang  dialami  Indonesia  yaitu  karena  kurangnya  halal awareness  pada  masyarakat  Indonesia.  Selain  itu,  pemahaman  masyarakat  Indonesia  terhadap konsep halal masih dirasa kurang. Maka, untuk meningkatkan halal awareness di Indonesia, kuncinya adalah dengan melakukan sosialisasi. Sosialisasi secara langsung bisa dilakukan dengan membuat
kajian  keagamaan  tentang  konsep  halal,  mengadakan  seminar  bertemakan  industri  halal, mengadakan kunjungan ke lembaga pendidikan, serta mengadakan event dan pameran industri halal. Sementara  itu,  sosialisasi  secara  tidak  langsung  dapat  dilakukan  dengan  perantara  berbagai media(Fathoni 2020).

## KESIMPULAN
Merek  atau  brand  adalah  nama,  istilah,  tanda,  symbol,desain  ,atau  identitas  suatu  produk. Merek atau brand sangat penting, karena brand dapat menunjukan identitas dan perbedaan suatu produk baik barang maupun jasa dengan produk pesaingnya, sehingga dapat lebih mudah dikenal dan  diidentifikasi  oleh  masyarakat  sebagai  konsumen.  Sedangkan  Islamic  branding  merupakan merek-merek  yang  sesuai  dengan  syariah  atau  halal  mencakup  bahan  baku  dan  seluruh  poses produksinya sampai dengan pemasarannya sesuai dengan ajaran islam. Pemberian tanda halal atau bukti tertulis sebagai jaminan produk yang halal dengan tulisan Halal dalam huruf Arab, huruf lain dan motor kode dari Menteri , dikeluarkan atas dasar pemeriksaan halal dari lembaga pemeriksaan halal yang dibentuk oleh MUI, fatwa halal dari MUI, sertifikat halal dari MUI sebagai jaminan yang sah bahwa produk  yang  dimaksud  adalah  halal  dikonsumsi  serta  digunakan  oleh  masyarakat  sesuai  dengan ketentuan syariah (Alfian and Marpaung 2017).
Pemasaran  didefinisikan  sebagai  aktivitas,  serangkaian  institusi,  dan  proses  untuk menciptakan, mengomunikasikan, menyampaikan, dan mempertukarkan penawaran yang memiliki nilai bagi pelanggan, klien, mitra, dan masyarakat luas (Kusumawardhini, Hati, and Daryanti 2016). Pemasaran berfokus pada membuat produk tersedia bagi pelanggan ditempat yang tepat, waktu yang tepat,  dan  harga  yang  wajar.   (Discourse  1996).  Sebelum  merencanakan  pemasaran,  suatu perusahaan perlu mengidentifikasi konsumen, sasarannya dan proses keputusan mereka(Pembelian 2010).
Dalam  memasarkan  suatu  produk,  konsumen  muslim  dapat  dikatakan  sebagai  target konsumen yang khas ,tidak seperti konsumen pada umumnya yang bisa menggunakan segala macam produk tanpa terbatas oleh halal tidaknya produk tersebut. Bagi konsumen muslim, ke halal an suatu produk sangatlah penting. Maka, dengan adanya Islamic branding, label halal yang tercantum pada kemasan  produk,  akan  memberikan  pengaruh  bagi  keputusan  konsumen  muslim  untuk  memilih produk tersebut sehingga meningkatkan nilai jual suatu produk, .

## REFERENSI
Alfian, Ian, and Muslim Marpaung. 2017. “Analisis Pengaruh Label Halal, Merk Dan Harga Terhadap Keputusan Di Kota Medan.” At-Tawassuth 2(1): 126.
Andriansyah, Yusuf, Rois Arifin, and Afi Rachmat S. 2016. “Pengaruh Label Halal, Citra Merek Dan Kualitas Produk Terhadap Keputusan Pembelian Teh Racek.” Jurnal Riset Manajemen : 99.
Baharun, Hasan, and Harisatun Niswa. 2019. “Syariah Branding ; Komodifikasi Agama Dalam Bisnis Waralaba Di Era Revolusi Industri 4 . 0 Cyber Physical System ( CPS ) Dan Internet of Things and  Services  Sertamampu  Menaikkan  Efsiensi  Manufaktur  Dan  Kualitas  Produk  .  Dunia Perekonomian Di Indonesia . D.” 13(1): 82– 83.
Discourse,  Int ellectual.  1996.  “Promotional  Tool  of  Marketing:  An  Islamic  Perspective.” Intellectual Discourse 4(1&2): 15 – 30.
Edi Wibowo, Dwi, and Benny Diah Madusari. 2018. “Pengaruh Labelisasi Halal Terhadap Keputusan Pembelian Oleh Konsumen Muslim Terhadap Produk Mak anan Di Kota Pekalongan.” Indonesia Journal of Halal 1(1): 75 – 76.
Endang, R. 2020. Pengaruh Kesadaran Halal, Islamic Branding Dan Product Ingredients Terhadap
Minat Beli Produk Kosmetik Dan Toileters (Studi … . http://repository.radenintan.ac.id/id/eprint/12469.
Fadahunsi, Professor Akin, and Dr. Samia Kargwell. 2015. “Social Media, Consumer Behavior and Marketing Strategy: Implications of ‘Halal’ on Islamic Marketing Operations.” Journal of Small Business and Entrepreneurship Development 3(1): 37.
Fathoni, Muhammad Anwar. 2020. “Potret Industri Halal Indonesia: Peluang Dan Tantangan.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 6(3): 428.
Ii, B A B, A Diskripsi Teori, Tinjauan Pengertian, and Strategi Pembelajara. 2012. “Kaian Pustaka.” Molucca Medica 11(April): 13 – 45. http://ojs3.unpatti.ac.id/index.php/moluccamed.
Inscrição,  Comissão  D  E.  2018.  “Konstruksi  Indikator  Halal  Dalam  Perkembangan  Industri  Halal Fashion.” : 2018.
Ismail,  Noraini,  Maizatulaidawati  Md  Husin,  Tariq  Bhatti,  and  Hendy  Mustiko  Aji.  2018.  “Islamic Brand ing in Food Service Industry: Qualitative Study of Sellers’ and Consumers’ Perceptions.”
Global  Business  and  Management  Research:  An  International  Journal 10(3):  901 – 5. https://www.researchgate.net/profile/Hendy_Aji/publication/329556038_Islamic_Branding_in_F ood_Service_Industry_Qualitative_Study_of_Sellers%27_and_Consumers%27_Perceptions/lin ks/5c0f56ff4585157ac1b91fd6/Islamic-Branding-in-Food-Service-Industry-Qualitativ.
Jauharul  Arifin,  Muhammad.  2021.  “Strategi  Islamic  Branding  Dalam  Membangun  Kepercayaa n Konsumen.” Jurnal  Eksyar  (Jurnal  Ekonomi  Syariah) 08(01):  69  82.  http://ejournal.staim- tulungagung.ac.id/index.php/Eksyar.
Kusuma, Dilla Gading et al. “The Effect Of Islamic Branding On The Decision Of Muslim Investors In Choosing Islamics Shares As Inve stment Instruments.” : 75– 77.
Kusumawardhini, Siti Sarah, Sri Rahayu Hijrah Hati, and Sri Daryanti. 2016. “Understanding Islamic Brand  Purchase  Intention:  The  Effects  of  Religiosity,  Value  Consciousness,  and  Product Involvement.” (November): 158– 60.
Lestar i, Ayu, Heri Praktikto, and Agus Hermawan. 2020. “The Effect Of Religiusity On The Purchase Intention Halal Cosmetics Through Attitute (Studies On Muslim Several Universities In Malang Indonesia).” Journal of Chemical Information and Modeling 22(1): 204.
Mohd Yusof, Y.L., and W.J. Wan Jusoh. 2014 . “Islamic Branding: The Understanding and Perception.”
Procedia - Social and Behavioral Sciences 130: 179 – 81. http://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.04.022.
Morphology,  The  Comparative.  “Pengaruh  Labelisasi  Halal Terhadap  Keputusan  Masyarakat Kecamatan Perbaungan DalamPembelian Produk Makanan Dalam Kemasan.” : 476.
Nasrullah, Muhammad. 2015. “Islamic Branding, Religiusitas Dan Keputusan Konsumen Terhadap Produk.” Jurnal Hukum Islam 13(2): 79.
Pembelian, Mempengaruhi  Keputusan.  2010.  “(  Studi  Kasus  Pada  Konsumen  Yamaha  Mio  PT Harpindo Jaya Semarang ).”
S.indinesia. 2018. “Persepsi Label Halal Pada Makanan Impor Halal Berdasarkan Faktor Pekerjaan Konsumen  Di  Indonesia.” 9th  Industrial  Research  Workshop  and  National  Seminar :  528. https://jurnal.polban.ac.id/index.php/proceeding/article/view/1093.
Salehudin, Imam, and Basuki Muhammad Mukhlish. 2012. “Pemasaran Halal: Konsep, Implikasi Dan
Temuan Di Lapangan.” SSRN Electronic Journal .
Sandikci, Özlem. 2011. “Researching Islamic Marketing: Past and Future Perspectives.” Journal of Islamic Marketing 2(3): 247.
Shah, Syed Adil, Maqsood Hussain Bhutto, and Sarwar M. Azhar. 2021. “Integrative Review of Islamic Marketing.” Journal of Islamic Marketing (December).
Sole ha, Illiatus, Rois Arifin, and Afi Rahmad. 2017. “Pengaruh Citra Merek Dan Persepsi Label Halal Terhadap  Minat  Pembelian  Ulang  Produk  Kosmetik  Zoya  Malang.” e – Jurnal  Riset
ManajemenPRODI MANAJEMEN Fakultas 000(2): 166 – 76. http://www.riset.unisma.ac.id/index.php/jrm/article/view/443/478.
Suryani, and Thamrin dn Tantri. 2008. “Pengaruh Labelisasi Halal Terhadap Keputusan Pembelian Sosis Di Kuala Simpang Kabupaten Aceh Tamiang.” Jurnal Manajemen dan Keuangan Unsam 5(1): 434.