Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
Pendampingan Anak-Anak dalam Mendeteksi Perubahan Perilaku Akibat Trauma Bom Teroris di Rusunawa Wonocolo Sidoarjo
Wiwin Ainis Rohtih, M. Mukhid Mashuri
Universitas Yudharta Pasuruan Wieaira11@gmail.com

## Abstract:
After the terrorirst bomb blast in May 2018 in Rusunawa Wonocolo Sidoarjo, there  was  a  deep  trauma  in  the  minds  of  people,  this  can  be  seen  in psychological  problems,  especially  children.  The  psychological  trauma  can result in depression and anxienty disorders, at a more severe level can lead to post  traumatic  stress  disorder  (PTSD).  The  lack  of  knowledge  and  skills  of parents makes this problem reguires an active role from various parties, one of  the  by  providing  assistance  to  detect  behavioral  changes  that  occur  in children. This  Assistance  uses  the Participatory  Action  Research  (PAR) method,  with  the  formulation  of  stategies:  personal  approach,  community approach,  and  collaboration  with  relevant  institutions  and  psychology consultants  with  capacity  building. The  results  of  this  community  service program  have  been  able  to  increase  awareness,  care,  and  the  abilty  of parents, teachers of religious institutions in traumatic child care. In addition, solidarity  was  formed  between  citizens  and  also  religious institutions  for children  victims  of  terrorist  bombings.  Efforts  to  strengthen  the  role  of  the family  will  become  a  new  movement  in  the  Rusunawa  Wonocolo  area  in taking part responsibly for social problems that accur, especially assistance for children who are traumatized.

## Keywords: detection, behaviour, trauma

## Pendahuluan
Masih segar dalam  ingatan  bagaimana  ledakan  bom  teroris  yang  terjadi pada  bulan Mei  2018  di  beberapa  titik  di  Surabaya  dan  sekitarnya.  Rangkaian berbagai pengeboman di Surabaya 2018 tersebut dilakukan oleh simpatisan Negara Islam  Irak  dan  Syam  (ISIS) ,  yang  merupakan  jaringan  Jama’ah  Ansharut  Daulah (JAD)  dan  Ansharut  Tauhid  (JAT),  yang  pada tahun 2017  mendapat  proses deradikalisasi oleh Badan Nasional Penanggulangan Terorisme setelah sebelumnya datang dari Suriah dan Irak untuk bergabung dengan ISIS (Surya, 2018).
Ledakan  pertama  terjadi  pada  minggu  pagi,  13 Mei  2018  terjadi  tiga

## JURNAL SOEROPATI
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
ISSN : 2621-0762 (Online)
http://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/soeropati ISSN : 2620-8113 (Print)
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
ledakan bom yang menyasar tiga gereja di lokasi berbeda di Surabaya. Sedangkan, ledakan berikutnya terjadi pada malam hari di Rumah Susun Wonocolo di daerah Taman Sepanjang Sidoarjo. Hari berikutnya, 14 Mei 2018, bom kembali  meledak di Mapolrestabes Surabaya.
Gambar 1. Bom Rusunawa Sidoarjo Meledak
(Sumber: https://news.detik.com/berita/4018926/bom-rusunawa-sidoarjo-meledak- sebelum-anton-lakukan-teror )
Peristiwa  ledakan  demi  ledakan  yang  terjadi  di  Rusunawa  tersebut menyebabkan  luka psikis  bagi  warga  blok  B, terutama  anak-anak. Trauma  psikis ini  akan  sulit  dihilangkan  pada  anak,  akibatnya  dapat  mempengaruhi  mental  anak sebab  depresi  dan  ganguaan  cemas.  Lebih  lanjut,  dapat  mengakibatkan  tumbuh kembang  anak  terganggu,  seperti  anak  sering melamun,  kurang  konsentrasi  dan sulit menerima ilmu dalam proses belajar di sekolah.  Pada tingkat lebih parah bisa mengakibatkan  gangguan  stress  pasca  trauma  atau post  traumatic  stress  disorder (PTSD)
Pada dasarnya, peristiwa traumatik juga dapat mengubah struktur fisik otak dan  mempengaruhi  cara  berpikir  anak.  Otak  anak  adalah  organ  tubuh  yang dibentuk  berdasarkan  hal-hal  yang  pernah  dialami  si  anak  dan  dibentuk  untuk merespon segala kejadian yang dihadapinya. Peristiwa buruk yang pernah dialami anak  seperti  peristiwa  ledakan  bom  (dengan  atau  tanpa  kekerasan)  ibarat  racun mematikan  bagi  perkembangan  otak  anak.  Otak  anak  hanya  akan  memikirkan tentang  cara  melindungi  dirinya  sendiri  dari  bahaya,  sehingga  ia  akan  sangat mungkin  mengalami  gangguan  dalam  belajar,  gangguan  dalam  memusatkan perhatian  dan  terjadi  kekacauan  dalam  upayanya  mengenali  lingkungan  di sekitarnya.  Saat  dewasa,  bisa  jadi  ia  tidak  akan  memiliki  kemampuan  untuk mengenali dirinya sendiri atau merasakan kegembiraan (theasianparent, 2018).
Dalam  penanganan  psikologi  para  penghuni  Rusunawa,  khususnya  anak- anak,  sebenarnya  sudah  ada  respon  baik  dari  pemerintah,  seperti  mendatangkan beberapa  sukarelawan,  di  antaranya  tim  sukarelawan  Sekardadu,  Tagana,  yang bekerja  sama  dengan  Dinsos  Sidoarjo  dan  Dinsos  Jatim  ke  lokasi  Rusunawa Wonocolo  untuk  memberikan  bantuan  baik  berupa  makanan  maupun  trauma healing. Akan  tetapi  yang  menjadi  masalah  adalah  ketika  pendampingan  yang diberikan  hanya  sampai  3  hari  saja,  tidak  ada  follow  up  atau  pendampingan berkelanjutan.  Dari  data  di  lapangan  serta  wawancara  dengan  korban  yang kebetulan memiliki anak usia dini. Justru trauma anak diketahui seminggu bahkan satu  bulan  kemudian  setelah  kejadian  ledakan  bom,  dan  trauma  itu  terjadi  hingga sekarang,  hal  ini  karena  memang  pada  waktu  kejadian  anak-anak  berada  di  dekat area  kejadian  serta  menjadi  saksi  mata  langsung  peristiwa  ledakan  maupun kepanikan  orang-orang  ketika  menyelamatkan  diri  dari  ledakan  bom  susulan. Beberapa anak bahkan mengalami ganguan kecemasan serta ganguan tidur selama beberapa  bulan,  terutama  ketika  mendengar  suara  benda  berat  yang  jatuh,  suara kembang api maupun mercon.
Selain gejala  yang  ditimbulkan,  adanya  persoalan  lain  dalam  keluarga seperti  ketidaktahuan  orang  tua  akan  kondisi  anak,  dan  pembiaran  keluarga  akan
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
kondisi  traumatik  anak  sebab  keterbatasan  pengetahuan  dan  skill  tentang  trauma healing,  sehingga  orang  tua  tidak  bisa  mendeteksi  perubahan  perilaku  anak  yang diakibatkan oleh trauma.
Gambar 3. Hapus Trauma Anak-anak Rusunawa Wonocolo
Sumber:https://www.beritasatu.com/nasional/492885-korban-pengeboman-
mendapat-trauma-healing.html Tabel 1. Anak dan Indikator Trauma No.
Nama Orang tua Indikator Trauma 1 Pratama Yuli Ardiansah Moch. Hajir - Merasa takut dan sedih dengan peristiwa yang dialami - Ganguan tidur pada malam hari
- Takut dengan suara
benda jatuh yang keras, suara mercon maupun
kembang api
- Takut bila ada keramaian
(suasana ramai) 2
Ahmad Firdaus Nia Aulia
3 Faiz Cahya Wicaksono Lufi Ardiarti 4 Devano Farsya Atala Nina Tri 5 Zioshaka Ibrahim Setiawan Rita Monika 6 Rafka Oktavia Saputra Feli Agustina 7 Moch Iqbal al- Gofari Lutfi Sri Utami
8
Julian Prabu Dewangga Eka Mayangsari 9 Alfino Dafa Pratama Fitrianingsih 10 Abrizam Hafiz Saadan Tiara Kurnia Sari 11 Umar Abdul Aziz Lil Muttaqin
12 Satria Dirgantara Shinta Hiyunar 13 Jihan Talita Kartining 14 Novea Najwa Allatifah Ratna Tarmawati 15 Ara Aqilah Rosyadi M. Rosyadi 16 Bilqis Nabila Kurniawan Weni Widianti 17 Fatin Adelia Rahma Alfi Nur Zaidah 18 Safira Putri Lianto Lina Priliani 19 Aurelia Raisya Putri Dwi Sita Y 20 Agisya Syafitri Az- Zahra Erna Wahyuni 21 Vania Citra Puspita Katik Ernawati
22 Hayuning Zahra
Aimmatul Alawiyah
23 Saskia Novita Sari Siti Chotimah
24 Wulandari Rahmah 25 Vita Rosyidah Susanti
Tabel  indicator  trauma  di  atas  menunjukkan  bahwa pendampingan  pada anak-anak  korban  bom  teroris  di  Rusunawa  Wonocolo  Sidoarjo  menjadi  sangat penting, sebagai upaya untuk mendeteksi perubahan perilaku akibat trauma. Hal ini untuk mengurangi dampaknya terhadap perkembangan otak anak, agar mental anak tetap  sehat  dan  tumbuh  kembangnya  tetap  terjaga. Selain  itu,  anak-anak  perlu mendapatkan  kondisi  yang  tenang  dan  perlindungan  dari  orang  tua,  kerabat  serta masyarakat sekitar yang dapat menolongnya.
Lebih  lanjut,  melalui  pendampingan  ini  diharapkan  agar  (1)  anak-anak mampu mengontrol ketakutan  dan  kecemasan  secara  baik,  baik  dengan  bantuan
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
keluarga  maupun  diri  sendiri,  (2) positif thingking,  anak-anak  belajar menghilangkan  pikiran  negatif  dan mengganti  dengan  pikiran  positif  ketika menghadapi  hal-hal  yang  membuat  stess,  (3)  anak-anak  mampu  mengekspresikan harapan  serta  emosi  tanpa  menyalahkan  atau  menyakiti  orang  lain,  dan  (4)  anak- anak belajar mengalihkan pikiran ketika mengingat hal-hal yang membuat stess.
Selain  harapan  terhadap  membaiknya  kondisi  anak-anak  yang  mengalami trauma,  pendampingan  lebih  lanjut  bisa  menghasilkan  gerakan,  di  antaranya  :  (1) Munculnya  kesadaran  tentang  peran  keluarga  khususnya  orang  tua  dalam mendeteksi  trauma  yang dialami  anak  melalui  penyadaran  dan  diskusi (2) Menguatnya peran dan kemampuan keluarga serta guru lembaga keagamaan dalam melakukan  penangganan  dan  pendampingan  terhadap  anak  yang  mengalami trauma.  Penguatan  peran  dan  kemampuan  keluarga  serta  lembaga  keagamaan tersebut dilakukan dengan cara meningkatkan pengetahuan dan skill orang tua akan bahaya gerakan radikal dan terorisme serta tata cara mendeteksi perubahan perilaku anak  akibat  trauma  bom  teroris.  (3), Masyarakat  lebih  peduli  akan  lingkungan sekitar, terutama yang berhubungan dengan perkembangan anak secara mental dan emosional.  (4)  Adanya  kelompok  orang  tua  yang  memiliki  kemauan  yang  sama untuk  aktif  peduli  terhadap  tumbuh  kembang  anak-anak.  (5) Terbentuknya management  yang  terintegitas  antara  penggelola-pengurus  masing-masing  blok dengan  warga  hunian,  sehingga  persoalan  trauma  anak-anak  korban  terdampak bom  teroris  bisa  diatasi  dengan  baik  dan  akhirnya  menjadi  tanggung  jawab bersama, dan (6) Terbentuknya jejaring kemitraan antar lembaga yang mempunyai konsern dalam persoalan perlindungan anak-anak di Kabupaten Sidoarjo.

## Metode
Metode yang dilakukan dalam pendampingan anak-anak dalam mendeteksi perubahan  perilaku  akibat  trauma  bom  teroris  di  Rusunawa  Wonocolo  Sidoarjo adalah  dengan  menggunakan  pendekatan  metode  Participatory  Action  Research
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
(PAR).  Pendekatan Participatory  Action  Research (PAR) 1 dilakukan  untuk mendapatkan  data  awal  yang  dibutuhkan  dalam  program  PKM  ini  dengan melibatkan secara aktif semua pihak, baik orang  tua maupun lembaga keagamaan yang  ada  di  Rusunawa  Wonocolo,  psychology  consulting  Kabupaten  Sidoarjo, serta Perguruan Tinggi.  Pendekatan PAR ini dibutuhkan untuk mengkaji tindakan atau kegiatan  pendampingan  trauma  healing  bagi  anak-anak  di  lingkungan Rusunawa Wonocolo Sidoarjo guna memperoleh data primer terkait kegiatan yang sedang  atau  telah  berlangsung  dalam  rangka  melakukan  perubahan  ke  arah  yang lebih  baik  dengan  mempertimbangkan  berbagai  fakta  lapangan  yang  telah diperoleh oleh tim PKM Universitas Yudharta Pasuruan.
Dalam  kaitannya dengan permasalahan  pendampingan  anak-anak  dalam mendeteksi perubahan perilaku akibat trauma bom teroris di Rusunawa Wonocolo Sidoarjo,  maka  target  pendampingan  dikhususkan  untuk  anak  dengan  didampingi keluarga  (orang  tua),  serta  guru  di  lembaga  BTQ  Rusunawa  Wonocolo  yang merupakan  mitra  pengabdian  ini  realistis  dan  sangat  relevan.  Upaya  suksesi program  yang  dilakukan  dengan  merumuskan  beberapa  strategi  pendekatan komunitas.  Pertama,  pendekatan  personal (personal  approach) pendekatan  ini diorentasikan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  tokoh  kunci (key  person), dalam  hal  ini  orang  tua,  koordinator  Rusunawa  agar  mendukung  program  yang akan  dilaksanakan.  Kedua,  menggunakan  pendekatan  komunitas (community approach) Tim  Universitas  Yudharta  Pasuruan  melakukan kerjasama  dengan Lembaga  keagamaan  dalam  hal  ini  BTQ  (baca  tulis  al- Qur’an)  yang  ada  di Rusunawa  Wonocolo  Sidoarjo.  Ketiga,  Tim  PKM  Universitas  Yudharta  Pasuruan melakukan  kerjasama  dengan  lembaga  terkait  dalam  hal  ini,  seperti  Psychology consulting yang ada di Kabupaten Sidoarjo.
1 Agus Afandi, dkk. Modul Participatory Action Research (PAR) untuk Pengorganisasian Masyarakat (Community Organizing). (Surabaya: LPPM UIN Sunan Ampel, 2015). hal 91.

## Volume 1, Nomor 2, Mei 2019

## Hasil dan Pembahasan

## Rapat Koordinasi inisiasi program
Rapat koordinasi inisiasi program dilakukan sebelum pelaksanaan kegiatan capacity building dilakukan dan bertempat di BTQ Rusunawa Wonocolo Sidoarjo (Aula  Blok  B  Rusunawa  Wonocolo).  Rapat  Koordinasi  ini  dihadiri  sejumlah  10 orang  dari  perwakilan  orang  tua  yang  anaknya  mengalami  perubahan  perilaku akibat  trauma  bom  teroris  di  Rusunawa  Wonocolo  Sidoarjo.  Dalam  rapat koordinasi  tersebut  tim  pengabdian  masyarakat  (PKM)  Universitas  Yudharta pasuruan  menjelaskan  temuan  data  yang  dilakukan  terkait  traumatic  anak  serta bagaimana  cara  menanganinya,  tim  juga  memberikan  gambaran  terkait deradikalisasi,  pelatihan  deteksi  dini  dan  trauma  healing  pada  anak-anak  korban bom  yang  akan  dilaksanakan.  Rapat  tersebut  menghasilkan  kesepakatan  tentang komitmen orang tua maupun guru BTQ untuk terlibat dalam program tersebut.
Worksop  Deradikalisasi  dan  Deteksi  Trauma  Healing  Pada  Anak-Anak  Pasca

## Bom Teroris di Rusunawa Wonocolo Sidoarjo
Workshop ini menghadirkan narasumber Dr. Amir Mahmud, M. Th. I, yang menyampaikan  tentang deradikalisasi;  sebuah  upaya  untuk  merekontruksi penafsiran  terhadap  ayat-ayat  jihad.  Sesi  kedua,  diisi  oleh  Ummu  Umayyah,  M. Psi,  (Psycology  consulting)  yang  menyampaikan  materi tentang  deteksi  dini  dan trauma  healing  pada  anak-anak  korban  bom  teroris  di  Rusunawa  Wonocolo. Workshop  ini  telah  menyadarkan  para  orang  tua  dan  guru  lembaga  keagamaan terhadap  bahaya  Islam  radikal  sekaligus  bahaya  pemahaman  al- Qur’an  secara parsial.  Selain  itu,  para  orang  tua  juga  akhirnya  sadar  akan  perannya  sebagai pelindung  bagi  anak-anaknya,  mereka  bisa  mengetahui  cirri-ciri  dari  trauma  anak dan  bagaimana  menangganinya,  bermain,  mengambar  dan  mendampingi  anak harus dilakukan orang tua.
Dalam  kegiatan workshop  tersebut,  terdapat  banyak  peserta  yang  tidak mengerti  tentang  apa  itu  deradikalisasi,  dan  bagaimana  hubunganya  dengan terorisme.  Apa  perlunya  memahami.  Untuk  menjawab  pertanyaan  itu  semua  tim
PKM Universitas Yudharta dengan dibantu narasumber memberi penjelasan bahwa deradikalisasi merupakan upaya untuk memutus konsep penyebaran ideologi Islam radikal.  Jika  praktik  radikalisasi  dipengaruhi  oleh  ideologi  radikal,  maka  ia  harus dilawan dengan deradikalisasi teologi, sebagaimana pandangan Yusuf al-Qardhawi (1990) al-afkar  la  tuqawam  illa  bi  al-afkar (pemikiran  tidak  bisa  dilawan  kecuali dengan pemikiran).
Konsep deradikalisasi ini dirumuskan dengan pemahaman, yaitu penafsiran al- Qur’an  yang  berupaya  menghapuskan  pemahaman  radikal,  terutama  terhadap ayat al- Qur’an dan Hadis yang berbicara tentang jihad, perang melawan kaum kafir dan  yang  lainnya. Perumusan  tafsir  baru  bisa  menjadi  solusi  yang  mencerahkan daripada  menggunakan  kekuatan  senjata  untuk  melawan  kelompok  radikal  (Abu Rokhmad, 2011).
Deradikalisasi  bisa  terlaksana  dengan  baik  jika  digandengkan  dengan rekontruksi  terhadap metodologi tafsir  yang  dianggap  tidak  kompetibel  lagi, dengan  merumuskan  metodologi  yang  metodologi  yang  dapat  menjawab  problem kekinian. Secara teoritis bisa menjadi counter wacana terhadap penafsiran radikal, dan  secara  praktis  menjadi  masukan  bagi  beberapa  lembaga  pendidikan  maupun pesantren  dalam  mengajarkan  materi  tafsir,  yang  lebih  moderat,  toleran,  anti kekerasan  serta  mendukung  proses  perdamaian  masyarakat  multikultur  (Abdul Mustaqim, 2012).
Dengan  demikian,  deradikalisasi  sekaligus  rekontruksi  harus  selalu  di arahkan untuk tujuan yang baik dan mulia, yang mengacu pada pandangan bahwa al- Qur’an  adalah Rahmah (Qs.  Al- An’am  [6]:  157),  sehingga  tercipta  masyarakat yang  damai (peacefull society),  saling  menghormati  dan  toleran  dalam kebhinekaan, meski berbeda suku, bangsa, bahasa dan Agama.
Di  akhir tanya  jawab,  peserta  yang  hadir  bisa  memahami  bahwa  belajar agama harus dengan ada gurunya, harus dengan orang tepat. Al- Qur’an it u mutlak tetapi penafsirannya bisa berbeda-beda, jangan sampai salah dalam memahami ini. Pada  dasarnya  pencegahan  tindakan  radikal  perlu  dilakukan  agar  tidak  ada  lagi
korban  pemahaman  atas  teks  penafsiran,  begitu  pula  agar  tidak  ada  lagi  korban terdampak  terutama  anak-anak  dan  wanita  atas  tindakan  terror  seseorang,  karena bagaimana  pun  juga  tindakan  terorisme  itu  menolak  fitrah  kemanusiaan.  Materi deradikalisasi  ini  adalah  langkah  awal  sebelum  melaksanakan  pendampingan trauma  healing  melalui  pendekatan  hipnoterapi  al- Qur’an  agar  semua  peserta  dan juga  pelaksana  pengabdian  berada  dalam  satu mindside bahwa  terror  tetaplah terror,  kita  tidak  bisa  mentolirnya,  akan  kita  bisa  mencegah  terror    maupun terorisme  dengan  cara  menguatkan  pemahaman  kita  bahwa  Islam  itu rahmat  bagi seluruh alam.
Minimnya  pengetahuan  orang  tua  serta  rendahnya  tingkat  pendidikan mengakibatkan  banyak keluarga/  orang  tua  tidak  bisa  mendeteksi  perubahan perilaku  anak  akibat  trauma.  Ketika  orang  tua  tidak  mengerti  dan  memahami seperti apa trauma itu sendiri, maka lebih lanjut orang tua tidak mengerti penyebab terjadinya  trauma,  fase  trauma  anak,  dan  lebih  lanjut  orang  tua  tidak  bisa mengupayakan penanganan pertama bagi anak yang mengalami perubahan perilaku akibat trauma.
Workshop deteksi dini  dan  trauma  healing  bagi  anak  diharapkan  dapat mengintervensi  orang  tua  agar  selanjutnya  bisa  melakukan  konseling  pada  orang yang tepat dalam hal ini, konsultan psikologi. Selain itu, orang tua bisa melakukan treatment  dengan  penangganan  secara  langsung,  seperti  (1)  memahami  peristiwa atau  pengalaman  yang  dianggap  traumatis  bagi  anak,  (2)  menyadari  setiap  anak memiliki  respon  yang  berbeda  terhadap  trauma,  (3)  mengamati  terjadinya perubahan  kepribadian  yang  signifikan,  (4)  amati  perubahan  emosi,  (5)  waspada pada  kebiasaan  baru  yang  aneh  serta  sikap  pasif  yang  terlalu  penurut  atau  sikap agresif, (6) amati interaksi dengan teman sebayanya, (7) amati gejala trauma yang ditunjukkan  melalui  penyakit,  (8)  waspada  jika  anak  tidak  bisa  lepas  dari  orang dewasa/orang  lain,  (9)  perhatikan  mimpi  buruk  anak-anak  serta  ketakutan  anak terhadap  tempat  sesuatu,  suara  keras  yang  berhubungan  dengan  trauma,  dan  (10) waspadai jika anak terus bertanya perihal peristiwa traumatic serta keinginan anak
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
untuk menyakiti diri sendiri.
Setelah  dibekali pemahaman bagaimana  penangganan  langsung  pada  anak yang trauma, selanjutnya orang tua kedepannya bisa tetap menjalani hidup dengan seperti  biasa.  Orang  tua  juga  bisa  memberikan  kepedulian  atau  perhatian  secara positif, dengan tidak memaksa anak untuk mengepresikan perasaannya. Mengajak anak  untuk  bermain  dan  belajar  yang  mengembirakan  .  Mencari  pendamping  ahli untuk  memantau  perkembangan  anak,  serta  tetap  mendorong  anak  untuk  tetap berinteraksi dengan orang lain dan jangan mencoba mengatasi segalanya sendirian jika dirasa tidak mampu.

## Pelatihan  Hipnoterapi  al- Qur’an  untuk  Orang  Tua  dan  Guru  BTQ  sebagai

## Treatment Trauma Healing Anak-anak Akibat Bom
Kegiatan ini melibatkan 54  peserta,  25  peserta  terdiri  dari  anak-anak,  25 peserta pendamping anak (orang tua maupun kerabat anak), dan 4 orang guru BTQ. Dalam  pelatihan  ini,  semua  peserta  dijelaskan  dahulu  bagaimana  keajaiban  al- Qur’an sebagai penyembuhan berbagai macam penyakit, baik fisik maupun psikis. Terakhir  dijelaskan  bagaimana  hebatnya  membangun  sugesti  dan  pelatihan langsung  hipnoterapi  al- Qur’an. Hasil  nyata  kegiatan  ini  secara  kognitif menunjukkan  adanya  perubahan  yang  signifikan  pada  peserta  dalam  memahami apa  dan  bagaimana  hipnoterapi  itu  dan  bagaimana  manfaatnya  dalam  kehidupan. Secara  afektif  para  peserta  mulai  menyadari  bahwa  mensugesti  diri  sendiri  itu penting  agar  hidup  lebih  damai  dan  tenang,  begitu  pula  mensugesti  anak  yang mengalami  trauma  juga  diperlukan  agar  trauma  bisa  dihilangkan  dan  anak-anak bisa  bertumbuh  kembang  dengan  lebih  baik  dan  sehat.  Lebih  lanjut,  ikhlas, forgiveness  theraphy  (terapi  memaafkan)  atas  kejadian  yang  telah  dialami merupakan solusi untuk mengatasi gangguan psikis karena trauma, agar gangguan psikis  tidak  berlanjut  kepada  gejala  fisik,  atau  disebut  juga  dengan  psikosomatis (penyakit  fisik  yang  disebabkan  oleh  program  pikiran  negative). Demikianlah  al- Qur’an hadir sebagai terapi bagi psikologi manusia, karena bacaannya saja mampu
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019
membuat orang lebih tenang.

## Kesimpulan
Dalam program pendampingan trauma healing  melalui pendekatan hipnoterapi al- Qur’an bagi anak -anak pasca bom teroris di Rusunawa Wonocolo Sidoarjo ini telah mampu meningkatkan kesadaran dan kepedulian orang tua atau warga sekitar atas persoalan  traumatic  anak  di  lingkungan  Rusunawa  Wonocolo  Taman Sidoarjo. Selain  itu,  program  ini  juga  telah  memberikan  peningkatan  pengetahuan  dan  skill pada  para  orang  tua dan  guru  BTQ,  baik  itu  berupa  peningkatan  pengetahuan tentang  bahaya  trauma  anak  secara  fisik  dan  psikis.  Selain  itu,  dalam  rangka mendukung kesuksesan kegiatan pendampinagn trauma healing, para orang tua dan guru  juga  dibekali  dengan  buku  saku  untuk  mengatasi  trauma  anak  melalui pendekatan  hipnoterapi  al- Qur’an. Tidak  bisa  dipungkiri,  keterlibatan  para  orang tua/  guru  agama  dalam  persoalan  ini  mempunyai  posisi  strategis,  mengingat  para orang  tua  dan  guru  agama  mempunyai  pengaruh  yang  cukup  signifikan  untuk memberi ketenangan dan rasa aman bagi anak-anak.

## Daftar Pustaka
Abegebriel, Agus maftuh, dkk, (2004). Negara Tuhan the Thematic Encyclopedia,
SR. Ins.
Afandi, Agus, dkk. (2015). Modul Participatory Action Research (PAR) untuk
Pengorganisasian Masyarakat (Community Organizing). Surabaya: LPPM
UIN Sunan Ampel
Amrullah, Abdul Malik Karim. (1987). Tafsir al-Azhar. Jilid ke-6. Jakarta:
yayasan Nurul Islam.
Clifford Geertz, Clifford. (1993). Local Knowledge: Futher Essays in interpretive

## anthropologi. Fontana Press.
Eposito, L John. (t. th). Islam and Scularism in the middle East Masrur, Imam. (2011). Clinical Hypnotherapy Al- Qur’an: New Guidence For
Medic & Therapist. International Scientific Hypnotherapy.
Mustaqim, Abdul. (2012). Dinamika sejarah tafsir al- Qur’an . Yogyakarta: Adab press.
Rokhmad, Abu. (2011). Radikalisme Islam dan Upaya deradikalisme paham Islam radikal dalam pembelajaran PAI pada sekolah menengah Umum di kota semarang. Semarang: Walisonggo Press, 2011
Yusuf al-Qardhawi, Yusuf. Zahirah al-Gulum fi Tafkir, Mesir: Maktabah
Wahbiyyah, 1990
https://www.bacaanmadani.com/2018/05/isi-kandungan-al-quran-surat-al- baqarah.html
https://m.detik.com/news/berita/4018926/bom-rusunawa-sidoarjo-meledak- sebelum-anton-lakukan-teror (Diakses tanggal 18-12-2018, pukul 10:10) https://regional.kompas.com/read/2018/05/14/01001901/bom-di-rusunawa- wonocolo-3-orang-tewas . (Diakses tanggal 18-12-2018, pukul 10:20) http://surabaya.tribunnews.com/2018/05/13/enam-ledakan-terdengar-di-rusunawa- wonocolo-sidoarjo-setelah-gegana-datang . (Diakses tanggal 18-12-2018, pukul 10:30)
https://radarsurabaya.jawapos.com/read/2018/05/17/74172/hapus-trauma-anak- anak-rusunawa-wonocolo . (Diakses tanggal 18-12-2018, pukul 10:30) https://www.beritasatu.com/nasional/492885-korban-pengeboman-mendapat- trauma-healing.html . (Diakses tanggal 18-12-2018, pukul 10:30) https://id.m.wikipedia.org/wiki/definisi_terorisme . (Diakses 25 desember. Pukul
06.23 Wib)
https://id.theasianparent.com/kejadian-traumatis-pengaruhi-perkembangan-otak- anak . (Diakses 20-12-2018).
Volume 1, Nomor 2, Mei 2019