## Tantangan Guru Kristen Dalam Mendidik Karakter Siswa Melalui Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring
Augusthin E. Banoet, 1 Wiyun Philipus Tangkin 2*
1 Sekolah Lentera Harapan Daboto,
2 Universitas Pelita Harapan
* wiyun.tangkin@uph.edu
Abstract: Research  conducted  by  the  Indonesian  child  protection  commission  (KPAI), suggests that many school-age children should be connected with law, put Indonesia in a character  education  emergency.  As  for  the  coronavirus  disease  pandemic  (covid-19) sweeping the globe, it has had a profound impact on various areas of human life, one that is educational, so the government has designated one of the methods of online learning as part of remote learning (PJJ). Applying online learning methods, becoming a new challenge for teachers, especially in educating students' character. The formulation is ow Christian teacher face challenge in educating students' character through character education in online learning? The purpose of writing this paper is to know the challenge of educating the character of the student through online study, having seen the effects it can have.  The result  of  the  research  are,  1)  be  creative  in  presenting  learning  materials,  especially  in educating students' character, 2) build good relations with learners, 3) view his role as a transformation agent essential in setting an example, 4) realize the importance of the holy ghost's role in developing the character of learners.

## Keywords: Character, Students, Challenge, Online
Abstrak: Berdasarkan riset yang dilakukan Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), menunjukkan bahwa banyak anak usia sekolah harus berhubungan dengan hukum, hal ini  membuat  Indonesia  berada  dalam  darurat  pendidikan  karakter.  Adapun  Pandemi Corona Virus Disease (COVID-19) yang sedang melanda dunia, berdampak besar dalam berbagai bidang kehidupan manusia salah satunya dalam bidang pendidikan, sehingga pemerintah  menetapkan  salah  satu  metode  pembelajaran  daring  sebagai  bagian  dari Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ).  Diterapkannya  metode  pembelajaran  daring,  menjadi tantangan  baru  bagi  guru,  terutama  dalam  hal  mendidik  karakter  siswa.  Rumusan Masalahnya  ialah  bagaimana  guru  Kristen  menghadapi  tantangan  dalam  mendidik karakter  siswa  melalui  Pendidikan  karakter  pada  pembelajaran  daring?  Tujuan  dari penulisan makalah ini ialah, untuk mengetahui tantangan guru Kristen dalam mendidik karakter  siswa  melalui  pembelajaran  daring,  setelah  melihat  berbagai  dampak  yang ditimbulkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, seorang guru perlu untuk, 1) kreatif dalam menyajikan materi pembelajaran, terutama dalam mendidik karakter siswa, 2) membangun  relasi  yang  baik  dengan  peserta  didik,  3)  memandang  perannya  sebagai agen  tranformasi  sangat  penting,  4)  menyadari  pentingnya  peran  Roh  Kudus  dalam menumbuhkan karakter peserta didik
Kata kunci:  Karakter, Siswa, Tantangan, Daring

## Jurnal Pendidikan Kristen
Volume 2, No 1, Juni 2021; (72-85) Available at: http://peada.iakn-toraja.ac.id

## 1. Pendahuluan
Dilansir dari laman resmi detik.com 1 , Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), telah menangani 1.885 kasus pada semester pertama tahun 2018. Terdapat 504 anak menjadi pelaku pidana, di antaranya pelaku narkoba, mencuri, serta kasus asusila yang menjadi kasus paling banyak. Dalam kasus ABH (Anak Berhadapan dengan Hukum), kebanyakan anak-anak  telah  masuk  Lembaga  Pemasyarakatan  Khusus  Anak  (LPKA)  dikarenakan, kasus  mencuri  sebanyak  23,9%,  kasus  narkoba  sebanyak  17,8%,  serta  kasus  asusila sebanyak  13,2%,  dan  kasus  lainnya.  Data  terbaru  yang  dilansir  dari  TEMPO.CO 2 , menunjukkan peningkatan sebanyak 1,1% pada kasus tawuran di Indonesia sepanjang tahun 2018. Berdasarkan berita yang dipaparkan di atas, hal tersebut membuat Indonesia berada  dalam  darurat  Pendidikan  karakter.  Sehingga  dengan  banyaknya  kasus  yang terjadi kepada anak, maka  perlu  ditumbuhkan nilai-nilai karakter yang baik bagi anak Indonesia.
Pandemi  COVID-19  yang  sedang  melanda,  berdampak  dalam  berbagai  bidang kehidupan  manusia,  yakni  dalam  bidang  ekonomi,  sosial,  serta  pendidikan.  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud), menerbitkan Surat Edaran Nomor 4 Tahun 2020  mengenai  Pelaksanaan  Pendidikan  Dalam  Masa  Darurat Corona  Virus  Disease (COVID-19). Isi dari surat tersebut membahas mengenai Ujian Nasional (UN), ketentuan proses  belajar  dari  rumah,  ketentuan  pelaksanaan  Ujian  Sekolah  untuk  kelulusan, ketentuan kelas, serta ketentuan Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB).
Pembelajaran  daring  sendiri  merupakan  pembelajaran  yang  dilakukan  melalui konferensi video, di mana pendidik dan peserta dapat berbagi materi, file, suara, teks, dan papan tulis 3 . Hal serupa juga dikatakan oleh Qusthalani, pembelajaran daring ( online ) merupakan sebuah pembelajaran tradisional/konvensional yang disajikan dalam bentuk format digital dengan menggunakan sarana Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK).
1 A. Ikhsanudin, "Ada 504 Kasus Anak Jadi Pelaku Pidana, KPAI Soroti Pengawasan Ortu,” detikNews 23 Juli 2018.
2 Anwar "KPAI: Tawuran Pelajar 2018 Lebih Tinggi Dibanding Tahun Lalu" Metro Tempo.Co 12 September 2018.
3 H. Batubara, “Pembelajaran Berbasis Web Dengan Moodle Versi 3.4 - Google Books,” DEEPUBLISH , last modified 2018, accessed June 15, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Pembelajaran_Berbasis_Web_Dengan_Moodle/J- NeDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=pembelajaran+berbasis+web+dengan+moodle+versi+3.4&printsec=fro ntcover.
Article History : Received: 15-04-2021 Revised: 30-06-2021 Accepted: 30-06-2021
Menurut  Suranto 4 ,  pembelajaran  konvensional  adalah  sebuah  metode  pembelajaran tradisional yang disampaikan dalam bentuk ceramah. Jadi, pembelajaran daring ( online ) merupakan sebuah pembelajaran tradisional yang disajikan dalam bentuk video dengan memanfaatkan sarana TIK.
Pandemi  virus  COVID-19  membuat  para  pendidik  harus  melaksanakan pembelajaran berbasis daring (online) atau jarak jauh, namun pendidik juga harus dapat memupuk  pendidikan  karakter  saat  belajar  dari  rumah.  Berdasarkan  laman  resmi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (Kemendikbud RI), masa pandemi  COVID-19  membuat  kuantitas  dan  kualitas  waktu  yang  dihabiskan  bersama keluarga menjadi semakin bertambah. Sehingga diperlukannya pendidikan life skill yang dapat membentuk karakter anak. Peneliti Kebijakan Republik, Rico Santoro menegaskan bahwa  salah  satu  target  pendidikan  adalah  pembangunan  karakter.  Hal  ini  juga ditegaskan kembali oleh Presiden Joko Widodo pada 31 Januari 2017 silam dilansir dari laman resmi Kemendikbud RI, bahwa terdapat dua hal yang menjadi fokus pendidikan pada  saat  ini,  salah  satunya  ialah  pembangunan  pendidikan  karakter 5 .  Jadi,  dapat dikatakan bahwa tugas guru dalam pendidikan, termasuk pada saat pandemi COVID-19 tidak  hanya  berfokus  pada  pembelajaran  saja  melainkan  juga  dalam  pembangunan karakter anak.
Pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang  mengembangkan  karakter peserta  didik  menjadi  karakter  yang  mulia  ( good  character ),  melalui  mempraktikkan serta mengajarkan nilai-nilai moral dan juga pengambilan keputusan dalam kehidupan 6 . Penanaman  pengetahuan  dan  kesadaran  kepada  anak,  merupakan  hal  yang  perlu dilakukan  dalam  mengawali  pendidikan  karakter 7 .  Jadi,  pendidikan  karakter  penting
4 Suranto, “ASESMEN TEMAN SEJAWAT (ATS) Sebuah Kajian Teoritis Berbasis Model Pembelaja...
- Google Books,” last modified 2018, accessed June 13, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/ASESMEN_TEMAN_SEJAWAT_ATS_Sebuah_Kajian/ksfODwAAQ BAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Asesmen+Teman+Sejawat+(ATS):+Sebuah+Kajian+Berbasis+Model+Pembelajara n+Kolaboratif+(PBK)&printsec=frontcover.
5 D. Agustina, F. & Maulipaksi, “Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan » Republik Indonesia,”
Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia , last modified 2017, accessed June 11, 2021, https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/01/pesan-presiden-jokowi-tentang-pendidikan- karakter.
6 Rosidutan, “Model Implementasi Pendidikan Karakter - Google Books,” Caramedia Communication , last modified 2018, accessed June 11, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Model_Implementasi_Pendidikan_Karakter/6VNLDwAAQBAJ?hl =id&gbpv=1.
7 Zubaedi, “Desain Pendidik an Karakter - Google Books,” K E N C A N A , last modified 2015, accessed June 15, 2021,
https://www.google.co.id/books/edition/Desain_Pendidikan_Karakter/fje2DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&d q=desain+pendidikan+karakter:+konsepsi+dan+aplikasi+dalam+lembaga+pendidikan+edisi+pertama&p g=PR4&printsec=frontcover.
karena  dapat  mengembangkan  karakter  peserta  didik  dalam  bertindak  sesuai  dengan nilai moral yang ada di masyarakat.
Menurut Faizah, dkk (2017) 8 , orang tua dan guru adalah pelaku pendidikan yang pertama  dalam  menerapkan  pendidikan  karakter,  namun  memiliki  perannya  masing- masing  terutama  dalam  hal  memberikan  keteladanan.  Maksudnya  ialah  orang  tua  dan juga  guru,  merupakan  pihak  pertama  yang  mengajarkan  kepada  anak  mengenai pendidikan karakter, namun dalam penerapannya, orang tua serta guru memiliki peran yang  berbeda  dalam  penerapan  pendidikan  karakter  pada  anak. Pembentukan  watak peserta didik dibantu oleh guru, dengan melihat teladan guru dalam hal perilaku, cara berbicara  atau  menyampaikan  materi,  serta  dalam  hal  bertoleransi 9 .  Hal  ini  juga ditekankan oleh Suyadi (2014) 10 , bahwa guru harus tampil menjadi sosok yang dapat digugu dan ditiru, karena memberikan teladan hanya mungkin dilakukan, ketika seorang guru memiliki perilaku yang patut diteladani. Berdasarkan pendapat tersebut, seorang guru merupakan salah satu pelaku pendidikan karakter yang diteladani melalui segala hal yang dilakukannya. Oleh karena itu, guru harus dapat menjadi sosok yang dapat digugu dan ditiru.
Lalu bagaimana peran guru Kristen dalam hal pendidikan karakter? Landasan dari pendidikan  karakter,  ialah  landasan  psikologi,  moral,  dan  etika.  Munculnya  gagasan pendidikan  karakter  ini,  dikarenakan  proses  pendidikan  pada  pelaksanannya  belum berhasil  mengembangkan  karakter  manusia  Indonesia  yang  berkarakter 11 .    Menurut Knight 12 , Etika merupakan studi mengenai nilai dan perilaku moral yang cukup krusial hingga  saat  ini,  dikarenakan  peradaban  dunia  yang  memiliki  kemampuan  untuk menghancurkan tatanan yang ada, serta kita hidup di dunia di mana segala keputusan etika yang bermakna tidak dapat kita hindari.
Knight juga menyatakan bahwa konsep etika dapat memasuki ruang kelas dalam berbagai  bentuk.  Misalnya  perbedaan  dalam  tingak  lahu  antar  suku,  tata  krama,  serta
8 Yuliezar. Perwira. Faizah., Rahma, Ulifa., Dara, “Psikologi Pendidikan - Google Books,” UB MEDIA , last modified 2017, accessed June 15, 2021,
https://www.google.co.id/books/edition/Psikologi_Pendidikan/tRJTDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=psik ologi+pendidikan:+Aplikasi+teori+di+Indonesia&printsec=frontcover.
9 H. Sukiyat, “Strategi Implementasi Pendidikan Karakter - Google Books,” CV. Jakad Media Publishing , last modified 2014, accessed June 15, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Strategi_Implementasi_Pendidikan_Karakte/g6XODwAAQBAJ?h l=id&gbpv=1&dq=strategi+implementasi+pendidikan+karakter&printsec=frontcover.
10 Suyadi, “Kepemimpinan Guru: Kepemimpinan Guru,” Al-Bidayah 6, no. 1 (2013): 115 – 124, https://jurnal.albidayah.id/index.php/home/index.
11 Sukiyat, “Strategi Implementasi Pendidikan Karakter - Google Books.”
12 Knight, Filsafat dan Pendidikan: Sebuah Pendahuluan dari Perspektif Kristen .
dalam  bersikap  dan  dari  sinilah  muncul  masalah.  Karena  setiap  orang  memiliki perbedaan  dalam  dasar  etika  mereka  masing-masing,  sehingga  hal  ini  membuat  kita berada di tengah- tengah berbagai “perang kebudayaan”, yang berpengaruh besar dalam aspek  kehidupan  masyarakat  termasuk  dalam  pembentukan  karakter  seseorang. Contohnya, etika yang guru ajarkan di sekolah sedikit berbeda dengan apa yang diajarkan di  rumah,  hal  ini  terkadang  membuat  orang  tua  tidak  setuju  dikarenakan  perbedaan dalam  hal  etika.  Oleh  karena  itu,  tulisan  ini  disusun  dengan  tujuan  untuk  mengetahui bagaimana  guru  Kristen  menghadapi  tantangan  dalam  pendidikan  karakter  pada pembelajaran daring yang akan dikaji dengan menggunakan metode kajian literatur.

## 2. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  oleh  penulis  ialah  metode  kajian  literatur.  Metode penelitian ini menggunakan Sumber atau data mengenai fakta yang terjadi di lapangan dengan menggunakan sumber seperti buku maupun jurnal ilmiah. Metode penelitian ini membantu mempermudah penulis dalam mencari berbagai sumber dan data yang cukup akurat  dan  terpercaya  yang  di  butuhkan  dalam  menyelesaikan  masalah  yang  penulis temukan  tanpa  harus  terjun  langsung  ke  lapangan.  Metode  ini  mengharuskan  penulis untuk mengkaji, mengidentifikasi dan mempelajari setiap teori yang ada dari para ahli secara cermat yang kemudian akan dibandingkan dengan banyak penulis lainnya pada sebuah  karya  ilmiah  terkait  dengan  topik  yang  diangkat  oleh  penulis.  Metode  ini mengharuskan  penulis  untuk  dapat  mengkaji  dan  menganalisis  dan  mengkaji  dengan sangat  baik  serta  mendalam  setiap  sumber  yang  digunakan  terutama  sumber  yang berasal  dari  jurnal  ilmiah  yang  dapat  mendukung  penulis  dalam  karya  tulis.  Proses penulisannya penulis mengumpulkan berbagai sumber yang dapat di gunakan baik itu melalui buku, jurnal ilmiah, maupun melalui berita. Setelah itu penulis mulai menganalisis dan mengkaji setiap sumber yang di dapat apakah dapat digunakan oleh penulis.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Online  merupakan  istilah  dalam  bahasa  Inggris  sedangkan  daring  merupakan  istilah dalam bahasa Indonesia. Pembelajaran daring sangat dikenal di kalangan masyarakat dan akademik  dengan  istilah  pembelajaran online ( online  learning ),  istilah  umum  lainnnya yang digunakan adalah pembelajaran jarak jauh ( learning distance ) 13 . Salah satu bagian
13 Albert Efendi Pohan, “KONSEP PEMBELAJARAN DARING BERBASIS PENDEKATAN ILMIAH - Google Books,” last modified 2020, accessed June 11, 2021,
https://www.google.co.id/books/edition/KONSEP_PEMBELAJARAN_DARING_BERBASIS_PEND/s9bsDwA AQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Konsep+Pembelajaran+Daring+Berbasis+Pendekatan+Ilmiah&printsec=frontc over.
penting dalam kehidupan manusia yang tidak pernah bisa ditinggalkan, ialah pendidikan. Karena  pendidikan  merupakan  sebuah  proses  dalam  kehidupan  manusia,  yang  terjadi secara  terus  menerus.  Sebagai  sebuah  proses,  pendidikan  dalam  kehidupan  manusia memiliki dua asumsi yang berbeda.
Dilansir dari harian KOMPAS.com 14 pada Senin, 13 Juli 2020, sejumlah dosen di Departemen  Psikologi  Pendidikan  Fakultas  Psikologi  Universitas  Padjadjaan  (Unpad), Bandung, melakukan survei kepada 1.403 responden siswa dari 21 provinsi di Indonesia. Penelitian yang dilakukan, menggunakan kuisioner daring, yang disebarkan secara acak melalui  berbagai  jejaring  sosial  media  mulai  dari  tanggal  6-12  Mei  2020.  Dilihat  dari jenjang pendidikan, responden SMP mencapai 735 orang, SMA 351 orang, dan perguruan tinggi 299 orang. Penelitian tersebut dilakukan dengan tujuan untuk melihat penyesuaian akademik siswa atau kemampuan belajar siswa. Analisa yang dilakukan menggunakan tiga domain penyesuaian akademi, yaitu gaya hidup, prestasi, dan motivasi belajar siswa. Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  perbedaan  kemampuan  dari  responden  SMP dengan kelompok SMA dan mahasiswa. Kelompok SMA dan mahasiswa, mengetahui apa yang  harus  dilakukan  dalam  menunjang  akademik.  Sedangkan,  untuk  kelompok  SMP, mereka  cenderung  memiliki  rentetan  faktor  pendorong  penyesuaian,  mulai  dari  ada tidaknya panduan yang jelas, ketersediaan sarana prasarana, hingga tingkat beban tugas.
Dilansir  dari  laman  yang  sama,  Anissa  Lestari  Kadiyono  selaku  dosen  Fakultas Psiklogi Unpad bersama ketiga rekan dosennya melakukan penelitian yang lebih spesifik lagi, menindak lanjuti penelitian sebelumnya kepada 867 responden orang tua, siswa, dan guru  di  Kota  Bandung.  Sebanyak  19,6%  dari  total  responden  mengaku  cemas  dan khawatir, 12,5% merasa bosan, 9% merasa kehilangan kemampuan penguasaan materi, 8,3% merasa butuh liburan jika penerapan Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) diperpanjang. Hasil survei mengenai hal yang paling dikhawatirkan bila sistem PJJ berlangsung lebih lama, menunjukkan bahwa 34,5% khawatir kualitas pendidikan akan menurun, 28,3% siswa jenuh/malas/stres, 15,5% orang tua stres mendampingi belajar dan pengeluaran lebih banyak, 13,4% daerah tidak memiliki akses teknologi semakin tertinggal, 3,4% tidak ada yang dikhawatirkan, 2,1% beban guru semakin berat, 1,9% tidak tahu, dan sebanyak 0,9% tidak menjawab.
14 Ayunda. Pinta Kasih, “Mendikbud Jelaskan 3 Fokus Peny ederhanaan Kurikulum Selama Pandemi - Kompas.Com,” last modified 2020, accessed June 11, 2021, https://amp.kompas.com/edu/read/2020/07/03/120021871/mendikbud-jelaskan-3-fokus- penyederhanaan-kurikulum-selama-pandemi.
Berdasarkan  data  dari  survei  yang  telah  dilakukan,  bisa  kita  ambil  kesimpulan bahwa  dampak  dari  pembelajaran  daring,  paling  besar  berdampak  pada  psikologis peserta  didik.  19,6%  mengaku  cemas  dan  khawatir,12,3%  merasa  bosan,  9%  merasa kehilangan kemampuan penguasaan materi, dan 8,3% membutuhkan liburan. Hasil dari survei yang dilakukan kedua kalinya juga menunjukkan hal serupa, yakni sebanyak 28,3% siswa  merasa  malas/jenuh/stres.    Hal  ini  berarti  siswa  mengalami  lemahnya  motivasi dalam  belajar,  hal  ini  dikarenakan  siswa  harus  memiliki  budaya  untuk  belajar  secara mandiri, karena dampak dari pandemi Corona Virus Disease (COVID-19).
Melihat  dari  berbagai  dampak  yang  ditimbulkan  dari  lemahnya  pendidikan karakter di Indonesia, serta dampak yang ditimbulkan dari diterapkannya pembelajaran daring,  ternyata  menjadi  tantangan  baru  bagi  para  pendidik.  Tantangan  bagi  pendidik sudah  dimulai  sejak  awal,  di  mana  pendidik  harus  belajar  untuk  menyesuaikan  diri dengan berbagai aplikasi pembelajaran yang digunakan untuk pembelajaran daring, serta harus menyesuaikan diri dengan berbagai metode pembelajaran yang dapat mendukung proses pembelajaran secara daring. Lalu bagaimana cara guru menghadapinya? Kuncinya ialah, seorang guru harus tetap kreatif dalam menyajikan pembelajaran secara daring, khususnya dalam menerapkan pendidikan karakter. Pembelajaran yang menyenangkan dan  mudah  dimengerti  sehingga  peserta  didik  tidak  merasa  jenuh  dan  tetap  dapat memiliki  kemampuan  penguasaan  materi.  Cara  agar  seorang  guru  tetap  kreatif  dalam menyajikan pembelajaran, yaitu menunjukkan kemampuan guru dalam hal pemanfaatan berbagai media teknologi, beserta aplikasi-aplikasi yang dapat mendukung pembelajaran. Hal ini termasuk dalam tujuan pendidikan karakter, yaitu mengembangkan potensi siswa dalam bidang akademik.
Tantangan lainnya bagi seorang guru, ialah bagaimana cara agar guru tetap dapat menjaga relasi yang baik dengan peserta didik.  Mengapa hal ini penting? Karena, jika guru tidak dapat menjaga relasi yang baik dengan siswa, maka pembelajaran yang dilakukan tidak dapat berjalan dengan baik, termasuk dalam hal mendidik karakter peserta didik. Mengapa?  Karena  pendidikan  karakter  menjadi  penggerak  yang  mendukung pembangunan  sosial  serta  pengembangan  karakter.  Jadi  yang  harus  dilakukan  oleh seorang guru ialah, tetap menjaga relasi dengan peserta didik. Serta memandang bahwa peserta  didik  adalah image  of  God ,  yang  harus  dikasihi,  sehingga  perlu  untuk  tetap menjaga relasi yang baik serta, karena manusia diciptakan sebagai makhluk sosial yang diharuskan  bersosialisasi.  Allah  memanifestasikan  diri-Nya  dalam  gambar-Nya,  dalam
bentuk  kebajikan  pengetahuan,  kebenaran,  kekudusan,  serta  relasi 15 .  Jadi,  sebagai gambar  dan  rupa  Allah,  penting  untuk  seorang  guru  tetap  menjaga  interaksi  dengan peserta didiknya, sebagai bentuk dari pertanggung jawabannya.
Guru Kristen ialah seorang yang telah mengalami kelahiran kembali atau lahir baru di dalam Kristus, serta harus menjadi model dari sebuah kehidupan yang bersandarkan pada realitas 16 . Hal serupa juga ditekankan kembali oleh Han & Debora 17 , seorang guru Kristen haruslah sudah lahir baru karena guru yang sudah mengalami lahir baru akan berperan penting dalam pembentukan karakter siswa melalui pengenalan dan ketaatan pada  Kristus.  Kelahiran  baru  sendiri  merupakan  kelahiran  spiritual  yang  dilakukan melalui Roh Kudus oleh Allah sehingga orang percaya mengalami hidup baru setelah ia menerima Yesus sebagai Tuhan dan Jururselamat secara pribadi 18 .
Tantangan  lainnya  bagi  seorang  guru  Kristen,  yaitu  dalam  hal  menjalankan perannya  sebagai  agen  transformasi. Seorang  guru  Kristen  adalah  seseorang    yang  di dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-harinya,  merupakan  bentuk  aktualisasi  dari imannya 19 . Terkhususnya dalam hal menjadi teladan. Mengapa? Karena, tugas seorang guru ialah memberi teladan, seperti semboyan yang kita tahu, yaitu guru adalah sosok yang digugu dan ditiru. Ketika menjalankan perannya sebagai agen transformasi, seorang guru  Kristen  haruslah  memiliki  kasih.  Mengapa?  Karena  seperti  yang  tertulis  dalam Alkitab, Hukum  paling utama dan  yang utama, ialah hukum kasih.  Jika kita  melihat ke dalam Alkitab, mengenai Buah Roh dalam Galatia 5: 22-23, seperti yang kita tahu, bahwa Buah Roh itu satu, namun memiliki segi-segi di dalamnya, dan salah satunya yaitu Kasih. Kasih disebutkan pertama, dalam segi-segi yang ada dalam Buah Roh. Ini tidak berarti segi-segi yang lainnya tidaklah penting. Melainkan, dapat kita artikan sebagai kebajikan dari manusia yang paling penting untuk dimiliki. Mengapa bisa demikian? Seperti yang dikatakan Hoekema, dalam bukunya bahwa, Rasul Paulus dalam 1 Korintus 13, menekan
15 Herman Bavinck, Reformed Dogmatics: Abridged in One Volume (United States of America: Baker Academic, 2011).
16 Jossapat Hendra Prijanto, “Panggilan Sebagai Guru Kristen Wujud Amanat Agung Yesus Kristus Dalam Penanaman Nilai Alkitabiah Pada Era Digital [A Christian Teacher’s Calling in Response to Jesus Christ’s Great Commission in Instilling Biblical Values in a Digital Era],” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 2 (2017): 13.
17 Kiki Debora and Chandr a Han, “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen,” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1 – 14. 18 David Eko Setiawan, “Kelahiran Baru Di Dalam Kristus Sebagai Titik Aw al Pendidikan Karakter Unggul,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 154.
19 Bimo Setyo Utomo, “(R)Evolusi Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Mentransformasi Kehidupan Siswa,” DUNAMIS: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2017): 102.
sehebat apa pun karunia yang dimiliki oleh seseorang, tidak akan berarti jika tidak ada kasih di dalamnya 20 . Jadi, dapat kita simpulkan bahwa kasih sangat penting untuk dimiliki seseorang, terutama guru Kristen yang memiliki talenta dalam mengajar, serta mendidik karakter  siswa,  guna  menyikapi  setiap  permasalahan  yang  terjadi  akibat  krisisnya karakter peserta didik serta dampak dari pembelajaran daring.
Tantangan lainnya ialah, dalam mendidik karakter siswa secara religius, terutama pengetahuan tentang Allah. Mengapa demikian? Karena, pengetahuan tentang Allah akan membawa  seseorang  kepada  rasa  hormat  dan  kepercayaan,  serta  mengerti  apa  yang bermanfaat bagi kemuliaan-Nya dan pada akhirnya, akan tiba pada kesadaran apa yang penting  bagi  dirinya  sendiri 21 .  Salah  satu  kelemahan  dari  pembelajaran  daring,  ialah lambatnya terbentuk nilai dalam proses pembelajaran. Hal ini menjadi tantangan, karena penggunaan media elektronik bagi peserta didik, tidak menjamin bahwa apa yang mereka akses  hanyalah  aplikasi  untuk  pembelajaran.  Dari  sinilah,  tantangan  guru  dalam  hal mendidik  karakter  siswa  secara  religius  semakin  besar.  Karena,  pembelajaran  dapat diakses lewat berbagai cara, salah satunya lewat internet. Oleh karena itu, seorang guru Kristen  haruslah  sudah  lahir  baru  dan  penuh  dengan  Roh  Kudus.  Mengapa?  Karena dengan  demikian  demikian,  maka  seorang  guru  Kristen  dapat  dimampukan  untuk menjalankan tugas dan tanggung jawab yang telah di emban. Estep Jr. dkk, menyatakan bahwa  Roh  Kudus  akan  memimpin  dan  membimbing  kita  kepada  sebuah  kebenaran. Serta meyakini bahwa Roh Kudus, akan bekerja dalam diri peserta didik, sehingga tugas guru ialah menyirami, sedangkan Roh Kudus yang menumbuhkan 22 .
Penting juga bagi seorang guru untuk memahami filsafat etika. Mengapa? Karena Filsafat etika dapat membantu guru untuk memahami lebih lagi tentang sebuah nilai dan perilaku moral. Filsafat etika dapat membantu guru dalam mengetahui nilai mengenai sesuatu yang benar dan berhubungan dengan mencari “apa yang bernilai?”, melalui segala sesuatu  yang  dilakukan.  Etika  menegaskan  bagaimana  cara  untuk  hidup  secara  baik, berperilaku baik, serta belajar cara melakukan sesuatu dengan benar, sesuai dengan apa yang  berlaku  di  masyarakat 23 .  Etika  tidak  memberi  patokan  secara  jelas,  melainkan
20 Anthony A. Hoekema, “Created in God’ s Image” (2009): 71– 74.
21 Yohanes Calvin, “INTITUTIO - Pengajaran Agama Kristen” (2009): 350.
22 Gregg R. Estep Jr., James R.; Anthony, Michael J.; Allison, “A Theology for Christian Education - Google Books,” Tyndale Charitable Trust , last modified 2004, accessed June 14, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/A_Theology_for_Christian_Education/hiF4Bk- v6RIC?hl=id&gbpv=1&dq=A+Theology+for+Christian+Education&printsec=frontcover.
23 Syaiful Sagala, “Etika & Moralitas Pendidikan - Google Books,” K E N C A N A , last modified 2013, accessed June 14, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Etika_Moralitas_Pendidikan/mFFADwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1& dq=Etika+dan+Moralitas+Pendidikan:+Peluang+dan+Tantangan&printsec=frontcover.
hanya  memberi  tuntunan  cara  hidup  secara  bajik.  Lalu  bagaimana  jika  etika yang  kita ketahui  benar  (berasal  dari  Firman  Tuhan)  bertentangan  dengan  yang  berlaku  di masyarakat?  Sebagai  orang  Kristen,  kita  tahu  apa  yang  benar,  dan  meskipun  itu bertentangan dengan sekitar kita, kita tetap harus melakukan apa yang benar yang kita ketahui dan percayai dan percayai (Firman Tuhan).
Filsafat  etika  juga  dapat  membantu  guru  dalam  pendidikan  karakter,  karena berhubungan dengan cara hidup yang baik, berperilaku dengan baik, serta belajar untuk melakukan  segala  sesuatu  dengan  benar.  Etika  Kristen  bukan  hanya  etika  untuk  atau berasal dari orang Kristen, melainkan sebuah etika yang di mana di dalamnya, seseorang dapat mencari kehendak Tuhan untuk setiap apa yang ia lakukan 24 . Karena, untuk bisa dikatakan  “etika”,  maka  hal  tersebut  haruslah  mengandung  kebenaran  yang  dapat digunakan  serta  diterima  oleh  semua  orang  dan  bersifat  universal.  Jadi,  dapat  kita simpulkan bahwa, etika menuntun seseorang kepada cara hidup yang benar, serta etika Kristen tidak dibuat untuk orang Kristen, tetapi dibuat untuk digunakan secara universal dengan berpatokan pada Alkitab.

## 4. Kesimpulan
Permasalahan  mengenai  pendidikan  Karakter,  masih  menjadi  perhatian  khusus  bagi dunia  pendidikan  Indonesia.  Banyaknya  kasus  bagi  anak  usia  sekolah,  membuktikan bahwa  Indonesia  sedang  berada  dalam  darurat  pendidikan  karakter.  Pandemi Corona Virus Disease (COVID-19), tidaklah bisa kita pungkiri bahwa berdampak sangat besar bagi seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk dalam aspek pendidikan. Dampak dari virus COVID-19,  membuat  semua  aktivitas  harus  dilakukan  dari  rumah  saja,  sehingga pemerintah  dari  berbagai  negara,  termasuk  Indonesia  mengambil  tindakan  untuk melakukan  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ).  Salah  satu  metode  dalam  PJJ,  ialah pembelajaran  daring  (dalam  jaringan).  Penerapan  pembelajaran  daring  sebagai  salah satu metode dari diterapkannya PJJ, memiliki dampak dalam dunia pendidikan, salah satu dampak paling besarnya, yaitu dalam mendidik karakter siswa.
Tantangan  yang  dihadapi  oleh  guru  Kristen  dalam  mendidik  karakter  siswa melalui  Pendidikan  karakter  pada  pembelajaran  daring  ialah,  guru  harus  dapat menyesuaikan diri dengan berbagai metode pemelajaran yang dapat mendukung proses pembelajaran  daring,  guru  arus  dapat  tetap  menjaga  relasi  yang  baik  dengan  peserta didik,  guru  juga  harus  dapat  menjalankan  perannya  dneganbaik  sebagai  agen
24 Malcom Brownlee, “Pengambilan Keputusan Etis Dan Faktor Faktor Di Dalamnya - Google Books,” Gunung Mulia , last modified 2006, accessed June 14, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Pengambilan_Keputusan_Etis_Dan_Faktor_Fa/qPElxKUeYSkC?h l=id&gbpv=1&dq=Pengambilan+Keputusan+Etis+dan+Faktor-Faktor+di+Dalamnya&printsec=frontcover.
transformasi  dalam  hal  ini  memberikan  teladan  kepada  siswa  serta  membimbing karakter siswa secara religius.

## Referensi
Agustina,  F.  &  Maulipaksi,  D.  “Kementerian  Pendidikan  Dan  Kebudayaan »  Republik Indonesia.” Kementrian  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia .  Last modified 2017. Accessed June 15, 2021. https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/01/pesan-presiden-jokowi- tentang-pendidikan-karakter.
Ali, Aisyah M. “Pendidikan Karakter - Google Books.” Last modified 2018. Accessed June 13, 2021.
https://www.google.co.id/books/edition/Pendidikan_Karakter/fT3NDwAAQBAJ ?hl=id&gbpv=1&dq=Pendidikan+Karakter:+Konsep+dan+Implementasinya+Edis i+Pertama&pg=PR3&printsec=frontcover.
Batubara,  H.  “Pembelajaran  Berbasis  Web  Dengan  Moodle  Versi  3.4 - Google  Books.” DEEPUBLISH . Last modified
2018. Accessed June 15, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Pembelajaran_Berbasis_Web_Dengan_ Moodle/J-
NeDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=pembelajaran+berbasis+web+dengan+moodle +versi+3.4&printsec=frontcover.
Bavinck, Herman. Reformed Dogmatics: Abridged in One Volume . United States of America: Baker Academic, 2011.
Brownlee, Malcom. “Pengambilan Keputusan Etis Dan Faktor Faktor Di Dalamnya - Google Books.” Gunung  Mulia .  Last  modified  2006.  Accessed  June  14,  2021. https://www.google.co.id/books/edition/Pengambilan_Keputusan_Etis_Dan_Fak tor_Fa/qPElxKUeYSkC?hl=id&gbpv=1&dq=Pengambilan+Keputusan+Etis+dan+F aktor-Faktor+di+Dalamnya&printsec=frontcover.
Calvin, Yohanes. “INTITUTIO - Pengajaran Agama Kristen” (2009): 350.
Debora,  Kiki,  and Chandra  Han.  “Pentingnya  Peranan Guru  Kristen  Dalam  Membentuk Karakter  Siswa  Dalam  Pendidikan  Kristen:  Sebuah  Kajian  Etika  Kristen.” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1 – 14.
Estep  Jr.,  James  R.;  Anthony,  Michael  J.;  Al lison,  Gregg  R.  “A  Theology  for  Christian Education - Google Books.” Tyndale Charitable Trust . Last modified 2004. Accessed June
14, 2021.
https://www.google.co.id/books/edition/A_Theology_for_Christian_Education/h iF4Bk-
v6RIC?hl=id&gbpv=1&dq=A+Theology+for+Christian+Education&printsec=front cover.
Faizah., Rahma, Ulifa., Dara, Yuliezar. Perwira. “Psikologi Pendidikan - Google Books.” UB
MEDIA . Last modified 2017. Accessed June 15, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Psikologi_Pendidikan/tRJTDwAAQBAJ?
hl=id&gbpv=1&dq=psikologi+pendidikan:+Aplikasi+teori+di+Indonesia&printse c=frontcover.
Hairun,  Yahya.  “Evaluasi  Dan  Penilaian  Dalam  Pembelajaran - Google  Books.”  Last
modified 2020. Accessed June 11, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Evaluasi_Dan_Penilaian_Dalam_Pembel ajara/GLTqDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Evaluasi+Dan+Penilaian+Dalam+Pem belajaran&printsec=frontcover.
Hoekema, Anthony A. “Created in God’ s Image” (2009): 71– 74.
Kasih, Ayunda. Pinta. “ Mendikbud Jelaskan 3 Fokus Penyederhanaan Kurikulum Selama Pandemi  - Kompas.Com.”  Last  modified  2020.  Accessed  June  11,  2021. https://amp.kompas.com/edu/read/2020/07/03/120021871/mendikbud- jelaskan-3-fokus-penyederhanaan-kurikulum-selama-pandemi.
Knight, George. R. FILSAFAT PENDIDIKAN KNIGHT.Pdf . Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press, 2009.
Pohan,  Albert  Efendi.  “KONSEP  PEMBELAJARAN  DARING  BERBASIS  PENDEKATAN ILMIAH  - Google  Books.”  Last  modified  2020.  Accessed  June  11,  2021. https://www.google.co.id/books/edition/KONSEP_PEMBELAJARAN_DARING_BE RBASIS_PEND/s9bsDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Konsep+Pembelajaran+Darin g+Berbasis+Pendekatan+Ilmiah&printsec=frontcover.
Prijanto, Jossapat Hendra. “Panggilan Sebagai Guru Kristen Wujud Amanat Agung Yesus Kristus Dalam P enanaman Nilai Alkitabiah Pada Era Digital [A Christian Teacher’s Calling in Response to Jesus Christ’s Great Commission in Instilling Biblical Values in a Digital Era].” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 2 (2017): 13.
Rosidutan.  “Model  Implementasi  Pendidikan  Karakter - Google  Books.” Caramedia Communication . Last modified 2018. Accessed June 15, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Model_Implementasi_Pendidikan_Kara kter/6VNLDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1.
Sagala, Syaifu l. “Etika & Moralitas Pendidikan - Google Books.” K E N C A N A . Last modified 2013. Accessed June 14, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Etika_Moralitas_Pendidikan/mFFADw AAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Etika+dan+Moralitas+Pendidikan:+Peluang+dan+Ta ntangan&printsec=frontcover.
Setiawan, David Eko. “Kelahiran Baru Di Dalam Kristus Sebagai Titik Awal Pendidikan Karakter Unggul.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 154.
Sudarsana,  I  Ketut;  Lestari,  Ni  Gusti  Ayu  Made  Yeni;  Wijaya,  I  Komang  Wisnu  Budi; Krisdayanthi,  Astrid;  Andayani,  Komang  Yuli;  Trisnadewi,  Komang;  Muliani,  Ni Made; Dewi, Ni Putu Sasmika; Suparya, I Ketut; Guanawan, I Gede Dharmawan;
Kusumawati, Niluh Ari, I Made Putra. “COVID -19: Perspektif Pendidikan - Google Books.” Last modified 2020. Accessed June 11, 2021.
https://www.google.co.id/books/edition/COVID_19_Perspektif_Pendidikan/mPv rDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=COVID- 19:+Perspektif+Pendidikan&printsec=frontcover.
, Sukatin; Al-Faruq, M. Soffia Saifillah. “Pendidikan Karakter - Dr. Sukatin, S.Pd.I., M.Pd.I.,
Dr.  M.  Shoffa.Saifillah  Al-Faruq,  M.Pd.I.  - Google  Buku.”  Last  modified  2020. Accessed June 13, 2021. https://books.google.co.id/books?id=7kcyEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=front cover&pg=PA66&dq=asumsi+pendidikan+dalam+kehidupan+manusia&hl=id&so urce=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=asumsi pendidikan dalam kehidupan manusia&f=false.
Sukiyat, H. “Strategi Implementasi Pendidikan Karakter - Google Books.” CV. Jakad Media Publishing . Last modified 2014. Accessed June 15, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Strategi_Implementasi_Pendidikan_Kar akte/g6XODwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=strategi+implementasi+pendidikan+k arakter&printsec=frontcover.
Suranto.  “ASESMEN  TEMAN  SEJAWAT  (ATS)  Sebuah  Kajian  Teoritis  Berbas is  Model Pembelaja...  - Google  Books.”  Last  modified  2018.  Accessed  June  15,  2021. https://www.google.co.id/books/edition/ASESMEN_TEMAN_SEJAWAT_ATS_Seb uah_Kajian/ksfODwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Asesmen+Teman+Sejawat+(ATS ):+Sebuah+Kajian+Berbasis+Model+Pembelajaran+Kolaboratif+(PBK)&printsec= frontcover.
Suyadi. “Kepemimpinan Guru: Kepemimpinan Guru.” Al-Bidayah 6, no. 1 (2013): 115 – 124. https://jurnal.albidayah.id/index.php/home/index.
Utomo, Bimo Setyo. “(R)Evolusi Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Mentransf ormasi Kehidupan Siswa.” DUNAMIS: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2017): 102.
Zubaedi. “Desain Pendidikan Karakter - Google Books.” K E N C A N A . Last modified 2015. Accessed June 15, 2021. https://www.google.co.id/books/edition/Desain_Pendidikan_Karakter/fje2DwA AQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=desain+pendidikan+karakter:+konsepsi+dan+aplikasi +dalam+lembaga+pendidikan+edisi+pertama&pg=PR4&printsec=frontcover.
“Ada 504 Kasus Anak Jadi Pelaku Pidana, KPAI Soroti Pengawasan Ortu.” Accessed J une 15,  2021.  https://news.detik.com/berita/d-4128703/ada-504-kasus-anak-jadi- pelaku-pidana-kpai-soroti-pengawasan-ortu.
“KPAI:  Tawuran  Pelajar  2018  Lebih  Tinggi  Dibanding  Tahun  Lalu - Metro  Tempo.Co.” Accessed  June  15,  2021.  https://metro.tempo.co/read/1125876/kpai-tawuran- pelajar-2018-lebih-tinggi-dibanding-tahun-lalu.