## Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
1) Erwan Effendi, 2) Ana Pertiwi Harahap, 3) Hafidh Akbar, 4) Tri Maulidina, 5) Zuhri Hariansyah 1,2,3,4,5) Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sumatera Utara, Medan, Indonesia Email Corresponding: anapertiwiharhap@gmail.com*

## INFORMASI ARTIKEL (10PT) ABSTRAK (10PT)
Kata Kunci:
Sistem Komunikasi Aktivitas
Dakwah Mesjid
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  untuk  mengetahui  aktivitas  yang  dapat  menarik  masyarakat untuk  mendengarkan  pengajian  rutin  (majelis  taklim)  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan Helvetia.  Masyarakat  sekitar  begitu  antusias  mempelajari  ilmu  agama  dan  segala permasalahan  dalam  kehidupan.  Penelitian  ini  meliputi  bagaimana  penerapan  sistem komunikasi  dalam  kegiatan  pengajian  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia,  peran komunitas  Taklim,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambatnya.  Metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode  lapangan  (field  research),  meliputi data  primer  dan  data sekunder yang dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan pembuatan film dokumenter. Pengolahan data dilakukan melalui pengumpulan data, pengorganisasian data, dan klasifikasi data.  Data  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  deskripsi  interpretatif,  yaitu  penafsiran terhadap  data  yang  dideskripsikan  dan  pokok-pokok  teks  yang  dibahas  di  lapangan.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  sistem  komunikasi  yang  digunakan  di  Masjid  Umar  Bin Khattab Medan Helvetia menggunakan sistem komunikasi satu arah (linier).

## ABSTRACT
Keywords: System Communication Activity Da'wah Mosque
This  research  was  motivated  by  finding  out  activities  that  could  attract  people  to  listen  to routine recitations (majelis taklim) at the Umar Bin Khattab Mosque in Medan Helvetia. The local community is very enthusiastic about studying religion and all the problems in life. This research covers how the communication system is implemented in recitation activities at the Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  Mosque,  the  Taklim  community,  as  well  as  supporting and  inhibiting  factors.  The  method  used  in  this  research  is  the  field  method (field  research), including  primary  data  and  secondary  data  collected  through  observation,  interviews  and making  documentary  films.  Data  processing  is  carried  out  through  data  collection,  data organization,  and  data  classification.  Data  were  analyzed  using  the  interpretive  description method, namely interpretation of the data described and the main points of the text discussed in the field. The research results show that the communication system used at the Umar Bin Khattab Medan Helvetia Mosque uses a one-way (linear) communication system.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.

## I. PENDAHULUAN
Dalam perspektif Islam, kegiatan dakwah  merupakan bagian nyata dari kehidupan masyarakat Muslim (Zaini,  2016).  Kegiatan  dakwah  ini  selalu  mempunyai  wacana  yang  menarik,  terutama  terkait  dengan fenomena  pembangunan  dan  pengembangan  Islam  (Sirajuddin,  2014).  Oleh  karena  itu,  aktivitas  dakwah sudah  tidak  asing  lagi  melainkan  menjadi  aktivitas  inti  masyarakat  muslim  (Mubasyaroh,  2013).  Hal  ini sungguh  merupakan  sebuah  keniscayaan  karena  dakwah  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam perkembangan agama Islam.
Namun  nampaknya  proses  dakwah  mereka  sering  mengabaikan  pentingnya  interaksi  yang  harmonis antar  unsur-unsurnya;  Akibatnya,  proses  dakwah  hanya  sebatas  menyampaikan  ajaran  Islam  tanpa memperhatikan aspek emosional sasaran dakwah (Ritonga, 2020).
Pentingnya ilmu komunikasi dalam pengembangan ilmu dakwah adalah sebagai landasannya (Hasanah, 2016).  Gagasan  mendasarkan  ilmu  komunikasi  dalam  pengembangan  ilmu  dakwah  muncul  dari  kenyataan bahwa  ilmu  komunikasi  mempunyai  sistem  yang  mapan  dan  dapat  dipahami  dalam  pengembangan
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
keilmuannya  (Basit,  2016).  Diantaranya  adalah  penggunaan  prinsip  konseptualisasi  dan  generalisasi  fakta empiris dengan metode ilmiah dalam proses pengembangan teori; Rasional, empiris dan sistematis.
Dimensi  komunikatif  Dakwah  dapat  disimpulkan  dari  pola  interaksi  Dakwah  di  masyarakat  (Adrian, 2020). Proses dakwah diawali dengan upaya menyampaikan risalah ajaran Islam guna mempengaruhi sikap, perilaku  dan  tindakan  seseorang  atau  kelompok  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam  (Aisyah,  dkk,  2018). Perkembangan  setiap  sikap,  tingkah  laku  dan  tindakan  Islam  didasarkan  pada  perlunya  dakwah  menjadi sesuatu yang bermanfaat dan menyelamatkan nyawa seseorang atau sekelompok orang (Mubasyaroh, 2017). Kemudian, dakwah harus menghadapi kenyataan perubahan sosial yang sangat kompleks. Hal ini tidak dapat diartikan  sebagai  pemeriksaan,  analisis  dan  prediksi  kemungkinan  permasalahan  di  masa  depan  yang mungkin timbul akibat perubahan tersebut.
Sistem komunikasi dapat dipahami sebagai sekumpulan hal yang berkaitan dengan proses penyampaian informasi  yang  saling  terhubung  dan  membentuk  satu  kesatuan  (Novianti,  dkk,  (2017).  Suatu  sistem komunikasi  bertujuan  untuk  menyelenggarakan  proses  komunikasi  yang  baik.  Komunikasi  telah  menjadi bagian  tak  terpisahkan  dalam  kehidupan  manusia  baik  dalam  konteks  sempit  maupun  luas.  Komunikasi merupakan  hal  yang  mutlak  dalam  kehidupan  manusia  (Muchith,  2015).  Komunikasi  telah  menjadi  suatu fenomena yang bertujuan untuk menciptakan masyarakat atau komunitas yang terintegrasi informasi, dimana setiap  individu  dalam  masyarakat  tersebut  saling  berbagi  (bertukar)  informasi  untuk  mencapai  tujuan bersama  (Hidayat  &  Lubis,  2019).  Intinya,  komunikasi  timbal  balik  memungkinkan  masing-masing membuat dan menggunakan informasi satu sama lain.
Sistem  komunikasi  mengacu  pada  jaringan  komunikasi  yang  berkembang  di  masyarakat.  Jika membahas  sistem  komunikasi  maka  komponen  yang  dibahas  meliputi  sistem  komunikasi  non  media  dan sistem komunikasi multimedia (Anwar & Rusmana, 2017). Suatu sistem komunikasi non-media, khususnya komunikasi  yang  berbasis  sosial  dan  diekspresikan  dalam  seperangkat  norma  sosial  yang  berkembang  di masyarakat  Indonesia.  Pada  tingkat  ini,  Indonesia  bisa  membanggakan  sistem  non-media  yang  berfungsi dengan baik dalam banyak hal. Diakui bahwa berbagai aktivitas media dan aktivitas informasi dalam sistem komunikasi  non-media  di  Indonesia  mempunyai  kemampuan  mempersatukan  masyarakat  dan  memperkuat rasa solidaritas dan integritas dalam masyarakat. Saat ini, kebebasan berkomunikasi dan berpendapat publik di Indonesia juga dapat ditingkatkan melalui sistem media non-media di Indonesia.
Perbandingan  antar  sistem  komunikasi  dapat  dilihat  dari  faktor-faktor  utama  yang  menimbulkan perbedaan  diantara  keduanya.  Beberapa  pakar  media  menggunakan  berbagai  ukuran  berbasis  faktor  untuk membedakan  satu  sistem  media  dari  sistem  media  lainnya  (Indrawan,  dkk,  2020).  Selain  itu,  sistem komunikasi  sering  dikaitkan  dengan  perkembangan  telekomunikasi  (sistem  telepon,  telegraf,  telegraf,  dan jaringan  komunikasi  satelit).  Apalagi  Komunikasi  pada  hakikatnya  berarti  menjadikan  penerima  dan pengirim  pesan  setara  (selaras).  Pesan  yang  setara  akan  lebih  mudah  dipahami  dan  dimengerti  isi  yang disampaikan. Pun dengan isi pesan dalam dokumen Undangan yang disampaikan Da'i kepada Mad'u.
Dakwah adalah kegiatan menyeru dan mengajak manusia agar beriman dan taat kepada Allah menurut syariat  Islam  dan  etika  Islam.  Dakwah  adalah  kewajiban  setiap  muslim  (Fatihah,  2018).  Allah  SWT  telah memberikan perintah yang jelas kepada seluruh umatnya untuk memenuhi undangan tersebut.
Keberadaan  Dakwah  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam  kemajuan  Islam.  Hal  ini  erat kaitannya  dengan  kegiatan  dakwah  yang  dilakukan  (Hasanah,  2014).  Sebab  setiap  muslim  harus  berperan aktif  dalam  menjalankan  kegiatan  dakwah  dan  harus selalu  melaksanakan  kegiatan  dakwah  tersebut  sesuai dengan  kemampuannya.  akan  mampu  melahirkan  manusia  yang  bermartabat  dan  berakhlak  mulia. Pengembangan  kehidupan  beragama  dalam  agama  Islam  hendaknya  diarahkan  pada  upaya  meningkatkan kualitas keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.
Pembinaan  kehidupan  beragama  merupakan  kewajiban  seluruh  umat  Islam  dimanapun  berada,  baik yang  tinggal  di  perkotaan  maupun  di  pedesaan,  serta  bagi  yang  tinggal  di  Medan  Helvetia.  Jika  melihat perkembangan  Dakwah  di  Banjarmasin  terlihat  perkembangannya  cukup  baik,  karena  agama  Islam mempunyai  pengikut  yang  banyak  sehingga  kegiatan  Dakwah  nampaknya  berjalan  dengan  baik.  Salah satunya adalah kegiatan ajakan di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia.
Masjid  ini  terletak  di  tengah  kota,  oleh  karena  itu,  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  masjid  ini menjadi hak dan tanggung jawab pemerintah setempat. Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia. mewakili warna keagamaan yang sangat khas dan kuat di masyarakat, khususnya dalam penerbitan keagamaan Islam.
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
Di  sini  penyebaran  agama  Islam  sebenarnya  searah  dan  merupakan  perintah  yang  diturunkan  Allah SWT kepada Rasul-Nya. Ini mengikuti ajaran dan sunnah yang ditetapkan dan diterapkan oleh Muhammad. Masjid  ini  tidak  pernah  sepi  setiap  minggunya  karena  adanya  kajian  agama  dan  pertemuan  taklim. Pertemuan-pertemuan  di  Taklim  ini  dipimpin  oleh  para  ulama  besar  yang  mengajar  di  sini  dan  sangat diapresiasi oleh masyarakat atas ajaran hukum Islam yang diturunkan oleh Nabi.
Pada prinsipnya setiap muslim wajib menyampaikan dakwah, karena ini merupakan kewajiban seorang hamba  sekaligus  bukti  keikhlasan.  Oleh  karena  itu,  kualitas  dakwah  Islam  harus  terus  ditingkatkan  setiap generasinya atas bimbingan dan arahan Allah SWT. itu terus berjalan. Oleh karena itu, undangan hendaknya disesuaikan dengan kemampuan masing-masing individu dan situasi sebenarnya, sebagai misi individu. Dari segi teoritis, kegiatan dakwah yang  memuat unsur-unsur yang menyampaikan hakikat risalah Islam kepada masyarakat  luas  menunjukkan  bahwa  kegiatan  dakwah  merupakan  bagian  dari  komunikasi.  Situasi  ini ditekankan dalam banyak ayat Al-Quran yang menggambarkan proses komunikasi.
Sebagai  bagian  dari  komunikasi,  Dakwah  menyampaikan  risalah  agama  Islam  kepada  masyarakat, sehingga mereka yang menjadi sasaran dakwah tergerak dan terpanggil untuk menyebarkan ajaran Islam di dunia ini (Ahmad, 2014). Penting untuk menggunakan elemen komunikasi untuk memikat hati audiens ini. Komunikasi  mencakup  banyak  aspek  komunikasi  yang  berbeda,  termasuk  komunikasi  kelompok, komunikasi publik, dan komunikasi interpersonal..
Ulama  ini  juga  menguasai  ilmu-ilmu  utama  atau  dasar  ajaran  Islam  seperti  tauhid,  fiqh  dan  tasawuf. Mereka  juga  hafal  banyak  hadits  syahid  yang  diriwayatkan  Nabi  kita  dan  para  sahabatnya,  dan  tentunya mereka  juga  hafal  ayat-ayat  Alquran.  Agar  pengurus  dan  jemaah  dapat  memperdalam  ilmu  agamanya, mereka  harus  mampu  mengikuti  dan  menerapkan  informasi  yang  telah  dikumpulkannya.  Selain  itu, pengajian  rutin  dilakukan  setiap  hari  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab Medan  Helvetia.  Bahkan  semua  lapisan masyarakat  mengetahui  keberadaannya  dan  kegiatan  dakwahnya  di  masjid  ini  cukup  aktif  dibandingkan masjid lainnya.
Jika  berbicara  mengenai  kegiatan  Dakwah,  pada  pengamatan  pertama  penulis  memperhatikan  bahwa kegiatan Dakwah yang dilaksanakan pada indikator pertama menunjukkan bahwa sistem komunikasi dalam kegiatan Dakwah membawa hasil yang positif karena Jamaah memberikan pelayanan yang baik. membalas. dan  mencatat  aktivitas  tersebut.  Berangkat  dari  konteks  permasalahan  diatas,  untuk  mengetahui  lebih jelasnya, penulis melakukan penelitian ini.

## II. MASALAH
Berbagai  kelompok  agama  melakukan  kontrol  terhadap  dakwah  dengan  berbagai  cara  atau  metode. Beberapa  diantaranya  adalah  ajakan  lisan,  litigasi,  pena  bahkan  ajakan.  Begitu  pula  dengan  kelompok sasaran  seperti  individu  tertentu,  masyarakat  umum,  atau  kelompok/jemaat  tertentu.  Namun  system komunikasi yang diterapkan oleh masjid Umar bin Khattab hanya sekedar system ceramah atau satu arah

## III. METODE
Penelitian  yang  dilakukan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  lapangan.  Penelitian  ini dilakukan  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia.  Topik  penelitian  merupakan  sumber  utama  data penelitian, khususnya variabel penelitian. Subyek penelitian ini adalah masyarakat Masjid Umar Bin Khattab Medan  Helvetia.  Subyek  penelitian  ini  adalah  sistem  komunikasi  yang  diterapkan.  Data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  identitas  informan  dan  responden.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah sumber informasi seperti masyarakat yang menghadiri pertemuan taklim di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia dan pen gurus masjid.
Untuk  mengumpulkan  data-data  yang  diperlukan  untuk  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  teknik sebagai berikut: observasi langsung terhadap subjek yang diselidiki melalui penelitian. Lalu ada wawancara dan  percakapan  langsung  melalui  peneliti.  Terakhir  ada  dokumentasi  yaitu  penulis  mencoba  mengkaji  dan memahami  file  atau  arsip  yang  berkaitan  dengan  sistem  komunikasi  yang  digunakan  dalam  kegiatan notifikasi.  Teknik  analisis  data  yang  peneliti  gunakan  adalah  dengan  memodifikasi  konsep  hasil  penelitian agar sesuai dengan isi yang ingin diteliti, kemudian merevisi hasil penelitian berdasarkan landasan teori.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia

## 1. Mengelola badan administratif masjid
Keberhasilan Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia sebagai lembaga pendidikan Islam tidak lepas dari  peran  Ketua  Pengurus  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia.  Ada  struktur  yang  teratur  di  setiap organisasi. Sehingga apa yang dilakukan bisa dilakukan dengan sebaik-baiknya. Selama kegiatan manajemen dilakukan,  diperlukan  orang  yang  berbeda  untuk  mengelola  organisasi.  Dalam  suatu  organisasi  pasti  ada seorang  pemimpin.  Kepemimpinan  pengurus  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  tidak  lepas  dari semua itu. Ada orang-orang yang berperan aktif di balik setiap aktivitas di masjid.

## 2. Sistem Komunikasi digunakan pada saat kegiatan Dakwah di masjid
Ada  hubungan  yang  erat  antara  komunikasi  dan  dakwah,  karena  dakwah  terintegrasi  dengan  orang- orang  dalam  suatu  komunitas  atau  bentuk  sosial.  Dakwah  dalam  konteks  komunikasi  inilah  yang  berbagai istilah  Islam  sebut  dengan  Tabligh  dan  merupakan  hakikat  komunikasi  dakwah  (Ahmad,  2014).  Di  sini Komunikasi  perlu  dipahami  secara  lebih  luas.  Komunikasi  ajakan  harus  baik  tidak  hanya  dari  segi  isi ceramah    tetapi  juga  dari  segi  metodenya.  Komunikasi  undangan  mengajarkan  bahwa  pesan  harus  disusun sedemikian rupa sehingga menyentuh bidang minat pendengar (Mubasyaroh, 2016).
Media Dakwah menyebarkan pesan-pesan keagamaan melalui berbagai tatanan media atau model media agar orang lain yang menjadi sasaran dakwah dapat diingatkan akan pentingnya Islam dan ajarannya di dunia ini.  Pengaturan  komunikasi  yang  dapat  dilakukan  pada  saat  Panggilan  mencakup  pengaturan  komunikasi antar  individu,  kelompok,  dan  masyarakat.  Dari  segi  proses,  komunikasi  dakwah  hampir  sama  dengan komunikasi pada umumnya, namun yang membedakannya hanyalah cara dan tujuan yang ingin dicapai.
Komunikasi memegang peranan penting dalam kehidupan manusia. Manusia tidak dapat hidup sendiri sehingga memerlukan interaksi dengan pihak lain. Kebanyakan interaksi terjadi melalui komunikasi (Suheri, 2018).  Dalam  komunikasi,  pihak  pengirim  pesan  atau  komunikator  berusaha  menyampaikan  pesan sedemikian  rupa  sehingga  penerima  atau  komunikator  dapat  memahami  pesan  tersebut  dan  kemudian komunikator  memberikan  umpan  balik  atas  pesan  yang  disampaikan.  Tampaknya  sederhana  untuk melanjutkan  proses  komunikasi.  Namun,  kenyataannya  tidak  demikian.  Apabila  komunikator  tidak  dapat menyampaikan  pesan,  maka  komunikator  tidak  akan  memahami  pesan  yang  disampaikan  dan  akibatnya dapat  terjadi  miskomunikasi.  Sekalipun  komunikator  tidak  memperhatikan  kesantunan  berbahasa  saat menyampaikan  pesan,  bisa  saja  komunikator  masih  bereaksi  atau  memberikan  tanggapan  negatif  karena tidak menerapkan etika dalam berkomunikasi.
Strategi Perencanaan Media Dakwah  merupakan panduan perencanaan media dengan berbagai konsep dan  pengelolaan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.  Untuk  menunjang  kelancaran  pencapaian tujuan  dalam  suatu  strategi  perencanaan  media  Undangan,  banyak  hal  yang  perlu  diperhatikan  antara  lain faktor-faktor  seperti  komunikator,  komunikator  yang  dituju,  media  yang  dipilih  dan  pesan  Undangan. Sehingga,  semua  itu  pada  akhirnya  akan  menciptakan  proses  undangan  yang  sesuai  dengan  tujuan  yang diharapkan.
Strategi perencanaan komunikasi undangan di Masjid Umar bin Khattab adalah sebagai berikut. Yang pertama adalah komunikator. Komunikator adalah pihak yang menyampaikan pesan, atau dalam hal ini da’i (subyek  dakwah).  Oleh  karena  itu,  komunikator  mempunyai  peranan  sentral  dalam  proses  komunikasi, maupun  dalam  proses  dakwah  di  Masjid  Peneleh,  sesuai  dengan  program  dan  rencana  dakwah  yang  telah disusun.  Sedangkan  Penceramah  dan  dakwah  adalah  orang-orang  yang  mempunyai  bakat  dan  reputasi  di bidang keagamaan, disesuaikan dengan program ajakan yang diterapkan.
Pengelolaan  yang  baik  sangat  penting  agar  dakwah  dapat  berfungsi  dengan  baik,  lancar  dan  sukses. Manajemen  yang  baik  biasanya  selalu  menjalankan  fungsi-fungsi  manajemen.  Fungsi  manajemen  meliputi pemantauan  dan  evaluasi.  Monitoring  dan  evaluasi  merupakan  suatu  alat  yang  digunakan  untuk  mengukur program  atau  kegiatan  apakah  Undangan  tersebut  berhasil  dilaksanakan  atau  tidak,  apakah  dilaksanakan sesuai rencana  atau  tidak, apakah  sesuai  dengan  peruntukannya  atau tidak  (Arsam,  2013).  Oleh  karena itu, peran monitoring dan evaluasi dakwah sangat penting bagi keberhasilan dakwah. Tanpa keduanya, kita tidak akan  mengetahui  atau  mengukur  apakah  program  tersebut  berhasil  atau  tidak,  dan  bahkan  kegiatan Penceramah pun akan kacau, tumpang tindih, dan tidak memuaskan.
Tentu  saja  pemilihan  kurir  yang  selektif  akan  sangat  mempengaruhi  kinerja  dan  meningkatkan kehandalan  penerima  med'u  atau  dakwah.  Oleh  karena  itu,  komunikator  dalam  hal  ini  Penceramah  dipilih
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
sesuai  dengan  ilmu  dan  latar  belakang  yang  sesuai  dengan  budaya  dan  pembelajaran  yang  berkembang  di masyarakat.  Dalam  memilih  Penceramah,  pimpinan  Masjid  Umara  bin  Khattab  memilih  narasumber  yang memang  sudah  mumpuni  dari  segi  kualitas  atau  kapasitasnya,  sehingga  jelas  hasilnya.  Jadi  kami  berharap ketika  Anda  mengumumkan  berita  ini  ke  publik,  tidak  ada  keraguan  tentang  pesannya.  Oleh  karena  itu, program  ini  diharapkan  dapat  memberikan  keluaran  yang  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah  diidentifikasi  di awal.
Seperti  yang  telah  diketahui  perkembangannya,  muncullah  komunikasi  invitasi,  yaitu  proses penyampaian  pesan  atau  gagasan  dari  satu  individu  atau  kelompok  ke  individu  atau  kelompok  lainnya. Pengetahuan  atau  isi  pesan  tersebut  berasal  dari  ajaran  Al-Quran  dan  Hadits,  yang  memberikan  petunjuk verbal dan non-verbal kepada umat Islam untuk mengubah sikap, gagasan, pendapat, dan perilaku orang lain sehingga  mengubah  manusia.  konsisten  dengan  ajaran  Islam,  baik  secara  langsung  maupun  lisan  maupun tidak langsung, dalam hal penggunaan media
Masjid  Umar  bin Khattab mempunyai  strategi  atau  rencana  komunikasi  khususnya  mengenai  dakwah. Masjid adalah organisasi keagamaan yang terkait dengan kehidupan spiritual, sosial dan budaya umat Islam. Keberadaan  masjid  dianggap  sebagai  wujud  eksistensi  dan  cita-cita  umat  Islam,  khususnya  sebagai  sarana ibadah yang mempunyai fungsi sentral dalam kehidupan bermasyarakat.
Selain itu masjid tidak hanya berfungsi sebagai sarana ibadah saja, namun masjid juga berfungsi sebagai tempat  ziarah,  resepsi  pernikahan,  seminar,  konferensi,  dan  lain-lain.  Selain  itu  juga  menjadi  tempat menyelenggarakan  berbagai  acara,  seperti:  dan  strategi  yang  diselenggarakan  oleh  pengurus  atau  sebagian besar masjid yang terlibat.
Draf  undangan  telah  disusun  dan  direncanakan  sesuai  dengan  sasaran  yang  tepat.  Oleh  karena  itu, terdapat  berbagai  penelitian  dan  kegiatan  yang  telah dijelaskan  di  atas.  Untuk  mempelajari  penafsiran  fiqh terhadap hukum-hukum dasar ajaran agama Islam.
Masjid  Umar  Bin  Khattab  masih  menggunakan  media  tradisional  dalam  berdakwah  melalui pemanfaatan  kehadiran  masjid  dan  penggunaan  media  secara  langsung  atau  langsung.  Sarana  komunikasi langsung  ini  merupakan  sarana  komunikasi  yang  sangat  efektif  karena  terjadi  interaksi  langsung  antara komunikator  dan  jamaahnya.  Oleh  karena  itu,  kami  berharap  dengan  adanya  sarana  komunikasi  langsung atau  tatap  muka  ini,  masyarakat  yang  menghadiri  acara  ini  dapat  dengan  mudah  memahami  isi  Pesan Panggilan  yang  disampaikan.  Dalam  hal  ini,  pemantauan  juga  diperlukan  untuk  memantau  kemajuan  hasil dan tujuan yang dicapai dan, jika perlu, untuk mengambil tindakan perbaikan.
Adapun materi undangan menjadi bahan perkuliahan sebenarnya tidak jauh berbeda dengan perkuliahan di kalangan lain. Namun pemberitahuan tersebut harus sesuai dengan kondisi sosial sekitar. Penceramah juga dituntut  menjaga ilmu dan ketenteraman dengan baik, namun jika membeberkan kesalahan-kesalahan lama yang  diperbuatnya  yang  akan  mengganggu  ketenteraman  dan  ketentraman  jiwanya,  Berdasarkan  observasi lapangan penulis diketahui bahwa sistem komunikasi digunakan di masjid.
Kegiatan  Dakwah  di  Masjid  Materi  yang  diberikan  kepada  Penceramah  di  masjid  Buku-buku  yang dibaca Penceramah sesuai dengan situasi dan kebutuhan jamaah saat ini. Jamaah Taklim di Masjid Umar bin Khattab berperan dalam keberagaman masyarakat. Peran-peran tersebut adalah:
a.  Mendorong gereja untuk meningkatkan kegiatan ibadah
b.  Bangkitnya persaudaraan umat Islam dan persaudaraan sesama umat Islam
c.  Meningkatkan pemahaman terhadap ajaran agama bagi masyarakat
d.  Meningkatkan kesadaran tentang pentingnya pendidikan (ilmu agama)
Hal ini berdasarkan hasil penelitian lapangan penulis melalui wawancara langsung dengan orang (staf) dan  narasumber  (jamaah)  yang  memberikan  informasi  tentang  sistem  komunikasi  yang  diterapkan  dalam kegiatan dakwah di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia. Alasan pengurus memilih dakwah/guru tetap di  komunitas  taklim  karena  pengurus  memilih  ahli  di  bidangnya  masing-masing  seperti  ijtihad,  tauhid, tasawwuf dan kitab-kitab lainnya dan tentunya ahlussunah wal jamaah.
Ketika menangani permasalahan seperti ketidakhadiran guru/ustadz, pengurus menyikapi permasalahan tersebut dengan meminta guru/ustadz untuk melaporkan ketidakhadiran satu minggu pada pengajian minggu berikutnya agar jamaah tidak kecewa. Karena mereka tiba seminggu yang lalu, mereka bisa mencari ustadz pengganti yang lain. Alasan diadakannya majelis taklim di masjid, yang kedua, karena jumlah jemaah yang
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
sangat banyak dan waktu pengajian yang hanya 45 menit, sehingga tidak memungkinkan diadakannya sesi tanya jawab karena keterbatasan waktu.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  pengurus  di  masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia, bahwa  ustadz/guru  yang  dipilih  dengan  alasan  ustadz  tersebut  memiliki  dasar  keilmuan  yang  cukup mendalam dan jelas, meskipun lantunan di masjid tidak menggunakan komunikasi dua arah, namun jamaah yang hadir dalam pengajian itu sangat banyak. Adapun pengajian ini dimulai pada tahun 2010 hingga 2016. Kebanyakan jamaah mengikuti pengajian secara sukarela, namun ada juga yang diundang oleh orang tua atau temannya.

## 3. Faktor  yang  memudahkan  dan  menghambat  sistem  komunikasi  yang  diterapkan  dalam  ajakan masuk masjid
Peranan  Majlis Taklim  di  Masjid  Berdasarkan  temuan  penelitian  penulis  baik  dari  observasi  lapangan maupun  wawancara  dengan  partisipan  dan  informan,  terdapat  beberapa  faktor  yang  mendukung terselenggaranya kegiatan Majlis Taklim tersebut:
Berdasarkan hasil penelitian penulis baik dari observasi lapangan maupun wawancara kepada partisipan dan  informan,  terdapat  beberapa  faktor  yang  mendukung  terlaksananya  kegiatan  pertemuan  taklim,  yaitu mendukung adanya pertemuan penyambutan dan dukungan taklim. Masjid
Dukungan  aktif  masyarakat  terlihat  melalui  peran  atau  partisipasinya  dalam  pertemuan-pertemuan  di Taklim ketika masyarakat mengikuti langsung kegiatan yang diadakan di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia.  Dukungan  Dukungan  aktif  tersebut  menjadi  faktor  pendukung  diadakannya  pertemuan  Taklim  di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia.
Dukungan  pemerintah  setempat  terhadap  pertemuan  taklim  ini  bermula  dari  kenyataan  bahwa  Masjid Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  merupakan  masjid  kebanggaan  masyarakat.  Selain  itu,  sumbangan keuangan  sukarela  dari  masyarakat  ke  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  digunakan  untuk kebutuhan masjid dan komunitas Taklim.
Jika tersedia sumber daya dan fasilitas seperti ruang acara dan fasilitas yang dapat membantu menjalin silaturahmi  antara  guru  atau  Penceramah  dengan  jamaah  dalam  menyampaikan  pembicara  dan  bacaan sejenisnya, maka kegiatan konferensi taklim dapat terlaksana tanpa ada hambatan.
Selain  faktor  pendukung,  terdapat  pula  faktor  yang  menghambat  aktivitas  jamaah  taklim  di  Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia:
a.  Kurangnya penyaluran kegiatan dewan taklim
b.  Karena  gaya  komunikasi  yang  digunakan  para  dakwah  dalam  pertemuan  taklim  hanya  komunikasi satu arah (linier), maka komunikasi tidak efektif.
c.  Tingkat pendidikan jemaah berbeda-beda

## 4. Pembahasan Penelitian
Berdasarkan observasi lapangan penulis diketahui bahwa sistem komunikasi digunakan di masjid Umar Bin  Khattab  Medan  Helvetia  menggunakan  komunikasi  verbal  dan  nonverbal,  Dai'i  menggunakan  metode ceramah;  Secara  khusus,  para  Da'i  memberikan  khotbah  tentang  fatwa-fatwa  yang  didengarkan  langsung oleh jamaah, dan ada pula yang berbentuk fatwa agama dan anjuran agama.
Para dakwah disini menyampaikan isi khutbahnya dengan membaca kitab-kitab secara rutin dari senin sampai minggu, setiap harinya dengan banyak guru dan kitab yang berbeda-beda, mulai dari masalah tauhid, dari  fikih  tasawuf  hadir  untuk  menjelaskan  semuanya.  Dia  sedang  menghadiri  pertemuan  keagamaan  di dekat masjid, di mana para pengkhotbah dengan lantang mengatakan bahwa mukjizat dan anggur dilarang.
Variasi suara Da'i banyak sekali tergantung dari pokok bahasan atau materi dakwah yang disampaikan; kadang  lembut,  kadang  kasar  dan  lantang,  dan  bahasa  yang  digunakan  pengkhotbah  adalah  bahasa  yang mudah dimengerti oleh jamaah.
Meski taklim berkumpul di masjid jamaah, namun yang ditekankan adalah agar jamaah memahami isi ceramah  yang  disampaikan.  Dengan  demikian,  jemaat  dapat  memahami  dengan  jelas  apa  arti  pekerjaan ustadz.  Di  sini  pun  para  ustadz  tidak  hanya  sekedar menyampaikan  risalah  kepada jamaah  yang  datang  ke masjid  saja,  namun  kini  para  guru  juga  bisa  menyampaikan  isi  pesannya  kepada  jamaah  yang  tidak  bisa menghadiri pertemuan seperti para guru pelet.
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
Hal ini juga terlihat dari banyaknya peserta yang ditanya langsung tentang sistem interkom satu arah di masjid,  karena  disini  Penceramah  lebih  memperhatikan  untuk  mengenal  jamaah  dan  hanya  membaca sebagian kecil isi buku, sehingga dakwah sangat mendalam dan mudah dipahami.
Terkait dengan kegiatan dakwah di masjid, pada komunitas Bu Taklim, pimpinan cukup terbuka dalam menerima  para  dakwah  untuk  menjalankan  misi  dakwah  kepada  masyarakat,  meskipun  mereka  diundang untuk  merayakan  Maulid  Nabi  atau  hari-hari  penting  Islam  seperti  itu.  seperti  Isra  Miraj  dan  hari  raya Muslim  lainnya.  Salah  satu  pengajar  yang  paling  dikenal  masyarakat  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan Helvetia ini adalah Ustadz H. Muhammad Zaini Lubis. Beliau berdakwah mengikuti teladan Nabi dan ulama terdahulu seperti Imam Ghazali dan ulama terkenal lainnya.
Materi  yang  disampaikan  disini  erat  kaitannya  dengan  kehidupan  manusia  baik  di  dunia  maupun  di akhirat,  kisah-kisah  kehidupan  sosial  dan  kegembiraan  surgawi,  serta  keterkejutan  yang  menyakitkan terhadap  hamba-hamba-Nya  yang  sering  melakukan  perbuatan  maksiat  atau  sering  mengabaikan  perintah- perintah-Nya.  Hal  ini  bermanfaat  bagi  masyarakat  untuk  selalu  menaati  perintahnya  dan  menjauhi  segala larangannya.  Ustadz  yang  mengajar  juga  menyertakan  humor  atau  lelucon  dalam  konten  karyanya  agar jamaah tidak cepat bosan atau jenuh mendengarkan apa yang disampaikan oleh pengkhotbah.
Pertemuan Taklim di Masjid Jamaah terbanyak dalam pertemuan Taklim ini terjadi pada malam Jumat saat  ustadz  sedang  mengajar.  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  dipenuhi  jamaah  yang  ingin mendegar kajiannya. Khususnya upacara pembacaan kitab yang dilaksanakan setiap tahun pada bulan Rabiul Awal. Bila terjadi bersamaan dengan hari raya Islam, misalnya perayaan kelahiran Nabi Muhammad SAW.
Kegiatan ajakan ini sangat penting dan efektif dalam menyampaikan informasi seputar agama Islam dan permasalahan agama, apalagi dilakukan secara rutin dan berkesinambungan setiap hari di Masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia.
Dari  hasil  pengamatan  langsung  saya  di  kawasan  tersebut,  sebagian  besar  jamaah  mengaji  di  masjid Umar Bin Khattab Medan Helvetia X dan menurut observasi penulis, jamaah terdiri dari berbagai usia, dari anak-anak hingga orang tua, bertemu dalam sesi pengajian. Mereka saling berinteraksi dan penulis bertemu dengan  anak  muda  namun  baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  dipahami bahwa  komunitas  Taklim  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  berperan  dalam  menciptakan keberagaman  masyarakat.  Penulis  menemukan  hasil  tersebut  dalam  kaitannya  dengan  keyakinan,  praktik etika, dan pengetahuan agama.
Berdasarkan  data  yang  penulis  peroleh  baik  dari  observasi  maupun  wawancara  lapangan  terhadap partisipan  dan informan,  pertemuan  taklim  di  mesjid kegiatan  ibadah  mereka.  Hal ini  terlihat  dari  semakin banyaknya jamaah yang datang ke sini dan dari hasil wawancara yang penulis lakukan dengan masyarakat. Selama  setiap  sesi  nyanyian  harian  yang  diadakan  di  Masjid  Umar  Bin  Khattab  Medan  Helvetia  untuk berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan normal.
Melihat  fakta-fakta  tersebut,  maka  tidak  heran  jika  dikatakan  bahwa  jamaah  taklim  di  Masjid  Ulama atau  Penceramah  di  jamaah  taklim  ini  juga  selalu  mengajak  jamaahnya  mengikuti  kajian  yang  di selenggarakan oleh masjid tersebut.
Lebih  lanjut,  menurut  observasi  dan  wawancara  penulis,  pertemuan  taklim  ini  juga  berperan  dalam membina persaudaraan umat Islam di kalangan umat Islam. Dalam setiap acara keagamaan selalu berkumpul dari berbagai latar belakang, profesi, umur, suku, dan tetap bersilaturahmi serta bersatu dalam persaudaraan Ukhuwah  Islamiyah.  Di  sini  mereka  merasakan  eratnya  persaudaraan  umat  Islam  lainnya.  Ikhwanul Muslimin  dapat  terjalin  dengan  cara  berkumpul  dan bertemu  secara  berkala,  karena  pertemuan  taklim juga dapat  menjadi  wadah  sebagai  wadah  silaturrahim  bagi  mereka  yang  tidak  dapat  melakukan  silaturrahim apabila harus bertatap muka.
Dengan adanya majelis taklim ini pemahaman keagamaan masyarakat dan pemahaman terhadap ajaran agama  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat  ditingkatkan.  Pemahaman  terhadap  ajaran  agama  semakin meningkat,  terutama  ajaran  dasar  agama  seperti  rukun  Islam.  Hal  ini  dapat  ditunjukkan  dengan meningkatkan kesadaran masyarakat untuk berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan, seperti pada pertemuan taklim di masjid..

## V. KESIMPULAN
Sistem Komunikasi Yang Diterapkan Dalam Aktivitas Dakwah Di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia
Sistem komunikasi yang digunakan pada majelis taklim  yang ada di Mesjid Umar bin Khattab Medan Helvetia  yaitu  menggunakan  komunikasi  satu  arah  (linier),  dimana  para  da’I  menyampaikan  isi  pesan dakwahnya  menggunakan  komunikasi  verbal  dan  non  verbal  tanpa  ada sesi  tannya  jawab.  Peranan  majelis taklim  yang  ada  di  Mesjid  ini  yaitu  Mendorong  jamaah  untuk  meningkatkan  kegiatan-kegiatan  ibadah. Kemudian  Meningkatkan  ukhuwah  Islamiyah  dan  persaudaraan  yang  erat.  Selanjutnya  dikalangan  umat Islam  terjadi  peningkatan  pemahaman  ajaran  agama  kepada  masyarakat  dan  meningkatkan  kesadaran  akan pentingnya pendidikan (ilmu agama).

## DAFTAR PUSTAKA
Adrian, B. (2020). Komunikasi Dakwah Dalam Tinjauan Sosiologi Komunikasi. Tasâmuh, 18(2), 211-224. Ahmad, N. (2014). Komunikasi Sebagai Proses Interaksi Dan Perubahan Sosial Dalam Dakwah At-Tabsyir, 2(2), 17-34
.
Aisyah,  S.  T.,  Amin,  M.,    Masri,  A.  R.,  Jasad,  U.  (2018).  Bentuk  Penerapan  Dakwah  Persuasif  Terhadap  Pembinaan Eks  Pekerja  Seks  Komersial  Di  Panti  Sosial  Karya  Wanita  Mattirodeceng  Kota  Makassar.  Jurnal  Diskursus Islam, 06(1), 109-134.
Anwar,  R.  K.,  Rusmana,  A.  (2017).  Komunikasi  Digital  Berbentuk  Media  Sosial  Dalam  Meningkatkan  Kompetensi Bagi  Kepala,  Pustakawan,  Dan  Tenaga  Pengelola  Perpustakaan  (Studi  Kasus  pada  Sekolah/Madrasah  di  Desa Kayu  Ambon,  Kecamatan  Lembang  Kabupaten  Bandung  Barat)  Dharmakarya:  Jurnal  Aplikasi  Ipteks  untuk Masyarakat, 6(3), 204 – 208.
Arsam. (2013). Monitoring Dan Evaluasi Dakwah (Studi Terhadap Kegiatan “Dialog Interaktif” Takmir Masjid Ash- Shiddiq ), Jurnal At-Tabsyir, 1(1), 159-176 Basit, A. (2016). Konstruksi Ilmu Komunikasi Islam. JPA, 17(1), 73-95. Fatihah, S. R. (2018). Konsep Etika Dalam Dakwah. Jurnal Ilmu Dakwah, 38(2), 241-249. Hasanah, H. (2016). Arah Pengembangan Dakwah Melalui Sistem Komunikasi Islam.  At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiara,n 4(1), 131-156
Hasanah,  S.  (2014).  Inovasi  Materi  Dakwah  Dari  Ibadah  Ke  Muamalah  Bagi  Ormas  Islam  Untuk  Merealisasikan Masyarakat Inklusif Di Kota Semarang. Jurnal Dakwah, XV(2), 313-333.
Hidayat,  S.,  Lubis,  M.  S.  I.  (2019).  Pengaruh  Aplikasi  WhatsApp  Terhadap  Penyebaran  Informasi  Kepada  Pegawai Dinas Pekerjaa Umum Kecamatan Medan Kota (Studi Kasus di Unit Pelayanan Tugas Pekerjaan Umum Medan Kota). Jurnal Network Media, 2(2), 74-113.
Indrawan, J., Efriza, Ilmar, A. (2020). Kehadiran Media Baru (New Media) Dalam Proses Komunikasi Politik. Medium, 8(1), 1-17.
Mubasyaroh. (2013). M. Natsir Dan Pandangannya Tentang Dakwah Dalam Buku Fiqhud Dakwah. At-Tabsyir, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 1(2), 139-162
Mubasyaroh. (2016). Dakwah Dan Komunikasi (Studi Penggunaan Media Massa Dalam Dakwah) At-Tabsyir, 4(1), 95- 114.
Mubasyaroh.  (2017).    Strategi  Dakwah  Persuasif  dalam  Mengubah  Perilaku  Masyarakat.  Ilmu  Dakwah:  Academic Journal for Homiletic Studies, 11(2), 311-324
Muchith, M. S. (2015). Membangun Komunikasi Edukatif. At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 3(1), 165- 184.
Novianti,  R.  D.,  Sondakh,  M.,  Rembang,  M.  (2017).  Komunikasi  Antarpribadi  Dalam  Menciptakan  Harmonisasi (Suami Dan Istri) Keluarga Didesa Sagea Kabupaten Halmahera Tengah. e-journal acta diurnal, VI(2).
Ritonga, A. H. (2020).Sistem Interaksi Antar Unsur Dalam Sistem Dakwah dan Implikasinya Dalam Gerakan Dakwah.
Hikmah, 14(1), 87-102.
Sirajuddin, M. (2014). Pengembangan Strategi Dakwah Melalui Media Internet (Peluang dan Tantangan). Al-Irsyad Al- Nafs, Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam, 1(1), 1-97
Suheri. (2018).  Peran Komunikasi Publik Dalam Menyampaikan Dakwah Islam. Jurnal Network Media, 1(2), 1-34 Zaini, A. (2016).  Peranan Dakwah dalam Pengembangan Masyarakat Islam. Community Development, 1(1), 137-150