## POLA KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FKIP UNIVERSITAS GALUH
Rina Agustini Universitas Galuh Ciamis Rinaagustini140889@gmail.com

## ABSTRAK
Latar belakang penilitian  ini  yaitu  karena  selama  ini  penggunaan bahasa  hanya  bertitik  tolak pada  penggunaan  bahasa  yang  baik  dan  benar.  Padahal  untuk  menjadi  orang  yang  mampu berkomunikasi  dengan  baik  dan  lancar,  penutur  dan  lawan  tutur  juga  harus  memperhatikan kaidah  kesantunan  berbahasa  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Metode Deskriptif.  Metode  deskriptif  digunakan  untuk  menggambarkan  apa  adanya  hasil  dari pengumpulan  data  yang  telah  dilakukan  oleh  penulis.  Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan ditemukan bahwa 1. Pola kesantunan berbahasa antar mahasiswa di lingkungan kampus dalam ragam  resmi  meliputi  tuturan  tak  langsung,  tuturan  implisit,  campur  kode,  ungkapan,  majas, dan  basa-basi  sedangkan  pola  kesantunan  dalam  ragam  pergaulan  meliputi  tuturan  tak langsung,  campur  kode,  dan  majas.  2.  Pola  kesantunan  berbahasa  mahasiswa  ketika berinteraksi  dengan  dosen  di  lingkungan  kampus  dalam  ragam  resmi  meliputi  tuturan  tak langsung,  campur  kode,  majas,  dan  basa-basi.  Di  lingkungan  kampus,  tidak  dapat  ditemukan percakapan mahasiswa dengan dosen dalam ragam pergaulan.
Kata kunci: pola kesantunan berbahasa

## PENDAHULUAN
Suatu  proses  komunikasi  tidak hanya  sebagai  media  untuk  menyampaikan pikiran,  perasaan,  dan  gagasan,  tetapi  juga sebagai  media  untuk  mengungkapkan emosi.  Lewat  bahasa,  penutur  mampu mengekspresikan emosi yang sedang dialaminya  baik  itu  perasaan  sedih,  marah, ataupun  gembira.  Selain  itu,  komunikasi juga  merupakan  salah  satu  sarana  untuk menjalin  hubungan  sosial.  Oleh  karena  itu, dalam  suatu  proses  komunikasi,  penutur dan  lawan  tutur  harus  mampu  saling menjaga perasaan.
Chaer  dan  Agustina  (2004:47) mengemukakan  “Peristiwa  tutur  (speech event) adalah terjadinya atau
berlangsungnya  interaksi  linguistik  dalam satu  bentuk  ujaran  atau  lebih  yang melibatkan  dua  pihak,  yaitu  penutur  dan lawan  tutur,  dengan  satu  pokok  tuturan,  di dalam  waktu,  tempat,  situasi  tertentu”.
Chaer
dan Agustina, (2004:50)
mengemukakan  “Pada  dasarnya  peristiwa tutur  merupakan  rangkaian  dari  sejumlah tindak  tutur  yang  terorganisasikan  untuk
mencapai  suatu  tujuan”.  Berbeda  halnya dengan  peristiwa  tutur  yang  merupakan gejala sosial, tindak tutur merupakan gejala individual  yang  bersifat  psikologis  dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Tidak  dapat  dipungkiri,  dalam kenyataannya anak zaman sekarang cenderung  menggunakan  bahasa  Indonesia dalam berkomunikasi dengan lawan tuturnya. Pengguna bahasa harus memperhatikan  kaidah-kaidah  berbahasa baik  kaidah  linguistik  maupun  kaidah kesantunan  agar  tujuan  berkomunikasi dapat  tercapai.  Kaidah  berbahasa  secara linguistik  antara  lain  digunakannya  kaidah bunyi,  bentuk  kata,  struktur  kalimat,  tata makna  secara  benar  agar  komunikasi berjalan lancar.
Setidaknya, jika komunikasi  secara  tertib  menggunakan kaidah  linguistik,  maka  lawan  tutur  akan mudah memahami informasi yang disampaikan oleh penutur.
Suatu  proses  komunikasi  tidak hanya  sebagai  media  untuk  menyampaikan
pikiran,  perasaan,  dan  gagasan,  tetapi  juga sebagai  media  untuk  mengungkapkan emosi.  Lewat  bahasa,  penutur  mampu mengekspresikan emosi yang sedang dialaminya  baik  itu  perasaan  sedih,  marah, ataupun gembira. Komunikasi juga merupakan salah satu sarana untuk menjalin hubungan  sosial,  sehingga  suatu  proses komunikasi    penutur  dan  mitra  tutur  harus mampu saling menjaga perasaan.
Berkaitan dengan komunikasi, seseorang juga harus memperhatikan kesantunan  dalam  berbahasa.  “Kesantunan sebagai salah satu tujuan pendidikan bahasa belum  menunjukkan  pencapaian  hasil  yang membanggakan, (Hendaryan,  2010:19). Ironisnya,  kesantunan  dalam  berbahasa mengalami pengikisan. Hal ini tampak pada tuturan sebagai berikut.
1.  hei Santi, ambilkan tas saya!
2.  Maaf Santi, tas saya menghalangi ya?
Kedua tuturan tersebut, pada
dasarnya  sama-sama  mengharapkan  mitra tutur  (Santi)  memberikan  tanggapan  yang berupa  mangambilkan  tas  Ira  .Sekalipun kedua  tuturan  itu  menghendaki  wujud tanggapan  yang  sama,  tuturan  kedua memiliki  tingkat  ketidaklangsungan  yang lebih tinggi manakala dibandingkan dengan tuturan  pertama.  Berbeda  halnya,  apabila tingkat kelangsungan dan
ketidaklangsungan  itu  dikaitkan  dengan tingkatan-tingkatan kesantunan, dapat dikatakan bahwa tuturan pertama  memiliki kadar kesantunan yang
rendah dibandingkan dengan tuturan kedua. Tuturan yang semakin langsung maka akan semakin  kurang  santunlah  tuturan  itu. Sebaliknya, semakin  tidak  langsung sebuah tuturan,  akan  semakin  tinggilah  peringkat kesantunannya.
Bahasa  (verbal  dan  nonverbal) merupakan  cermin  kepribadian  seseorang, (Pranowo,2009:  3).  Berdasarkan  bahasa yang  dipakai,  kita  dapat  mengidentifikasi dan akhirnya menentukan bagaimana
kepribadian pemakai bahasa tersebut. Kepribadian yang diharapkan adalah
kepribadian  yang  baik  (budi  baik,  pekerti luhur). Perwujudan kepribadian yang terpuji  dapat  dilakukan  melalui  pemakaian bahasa  santun.  Santun  tidaknya  pemakaian bahasa  dapat  dilihat  dari  dua  hal,  yaitu
pilihan  kata  (diksi)  dan  gaya  bahasa, (Pranowo, 2009:16). Kesanggupan memilih kata  seorang  penutur  dapat  menjadi  salah satu  penentu  santun  tidaknya  bahasa  yang digunakan.  Kesanggupan  menggunakan gaya  bahasa  seorang  penutur  dapat  terlihat tingkat kesantunannya dalam
berkomunikasi. Gaya bahasa bukan sekadar mengefektifkan  maksud  pemakaian  bahasa, tetapi  juga  memperlihatkan  keindahan tuturan dan kehalusan budi bahasa penutur.
Bahasa  yang  santun  adalah  bahasa yang  diterima  oleh  orang  lain  dan  tidak menyinggung  perasaan  orang  tersebut. Sayang  sekali,  dalam  kenyataanya  masih banyak  orang  yang  tidak  bisa  berbahasa dengan  santun  karena  berbagai  hal  yaitu belum adanya piranti yang standar, ketidaktahuan  penutur  terhadap  norma  dan nilai kesantunan. Kaitannya dengan kesantunan berbahasa, maka sudah
selayaknya penutur dan mitra tutur memperhatk]ikan  kaidah  linguistik  dan kaidah pragmatik dalam berbahasa. Agustini  (2017:9)  mengemukakan  bahwa pemakaian kaidah berbahasa secara linguistik  antara  lain  dengan  digunakannya kaidah  bunyi, bentuk      kata,      struktur kalimat,      tata      makna  secara  benar  agar komunikasi  berjalan  lancar.
.  Pola  kesantunan  meliputi  tuturan  tidak langsung,  tuturan  yang  dikatakan  berbeda dengan  yang  dimaksudkan  (  terbalik  ), tuturan  yang  dikatakan  secara  implisit, gaya bahasa, pemakaian peribahasa, ungkapan,  campur  kode/  alih  kode,  basa- basi. Kesantunan berbahasa banyak dipengaruhi oleh nilai kemasyarakatan dan budaya.  Kita  tidak  tahu  bahwa  sesuatu yang  santun  menurut  kita,  tidak  santun  di daerah  yang  lain.  Pranowo  (2009:  56) mengemukakan  acuan  dalam  berbahasa santun.
Pertama, kesantunan dan ketidaksantunan terjadi jika:
1. belum  semua  orang  memahami kaidah kesantunan;
2. ada  yang  memahami  kaidah,  tetapi tidak  mahir  menggunakan  kaidah kesantunan;
3. ada  yang  mahir  menggunakan kaidah kesantunan dalam berbahasa

## POLA KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FKIP UNIVERSITAS GALUH
RINA AGUSTINI
tetapi tidak mengetahui bahwa yang digunakan adalah kaidah kesantunan; 4. tidak memahami kaidah kesantunan dan  tidak  mahir  berbahasa  secara santun. Kedua, di masa mendatang, pemakai  bahasa  yang  santun  harus  lebih banyak  daripada  yang  tidak  santun  melalui prinsip dan realisasi sebagai berikut.
1. Deskripsi yang jelas tentang kaidah kesantunan.
2. Pembinaan  secara  terus  menerus melalui  berbagai  jalur  (  sekolah, instansi lembaga, ormas).
3. Pengawasan  /  kontrol  yang  bersifat ramah.
Indikator  di  atas  juga  dapat  dilihat melalui pemakaian kata-kata tertentu sebagai  pilihan  kata  (diksi)  yang  dapat mencerminkan rasa santun sebagai berikut.
1. Gunakan  kata  “tolong”  untuk meminta bantuan orang lain.
2. Gunakan kata “maaf” untuk tuturan
yang diperkirakan dapat menyinggung perasaan orang lain. 3. Gunakan  frasa  “terima  kasih” sebagai penghormatan atas kebaikan orang lain.. METODE Metode penelitian yang
digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode  deskriptif. Metode  deskriptif  ini digunakan  untuk  menggambarkan  apa adanya  hasil  dari  pengumpulan  data  yang telah dilakukan oleh penulis. Dalam hal ini, penulis  membuat  deskripsi  tentang  pola kesantunan  berbahasa  yang  digunakan  oleh mahasiswa  FKIP  Universitas  Galuh  pada ragam resmi dan pergaulan.
Ada beberapa teknik yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu:
1. teknik  sadap disebut sebagai teknik dasar  dalam  metode  simak  karena pada hakekatnya penyimakan diwujudkan  dengan  penyadapan. Dalam  arti,  peneliti  dalam  upaya mendapatkan data dilakukan dengan menyadap penggunaan bahasa  seorang  atau  beberapa siswa. 2. tekniklanjutan  yang  berupa  teknik simak  bebas  libat  cakap.  Teknik simak bebas libat cakap, maksudnya si peneliti hanya berperan sebagai pengamat penggunaan  bahasa  oleh para informannya.
3. teknik  rekam  digunakan  secara bersama-sama  karena  penggunaan bahasa yang disadap bahasa lisan.
4. teknikcatat  adalah  teknik  lanjutan yang  dilakukan  peneliti  ketika menerapkan  metode  simak  dengan teknik lanjutan di atas.
5. teknik  dokumentasi  adalah  teknik yang  digunakan  dalam  rangka memperoleh  data  tertulis  mengenai proses komunikasi. Adapun instrumen yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah lembar  penyimakan  yang  berisi  tanggal penyimakan, topikpembicaraan, lokasi tempat penyimakan,nama penyimak disertai tempat dan tanggal. Teknik pengolahan data dilakukan  dengan  cara  mengklasifikasikan, mengelompokkan  data,  menyamakan  data, (Mahsun,  2005:253).  Pada  tahap  ini, dilakukan upaya sebagai berikut.
1. Mengklasifikasikan ( inventarisasi ) tuturan yang termasuk dalam bahasa Indonesia dan bukan bahasa Indonesia.
2. Mengelompokkan  data  ke  dalam pola  kesantunan  meliputi:  tidak langsung, terbalik, implisit, campur/  alih  kode,  personal,  basa basi, peribahasa, dan ungkapan.
3. Pengelompokkan data tersebut disesuaikan dengan teori komunikasi/kesantunan. HASIL DAN PEMBAHASAN Pola Kesantunan Berbahasa Antar

## Mahasiswa di Lingkungan Kampus
Tuturan  yang  santun  selain  dapat dilihat  berdasarkan  indikator  dan  bentuk kesantunan  tetapi  juga  berdasarkan  pola kesantunan  berbahasa..  Rumusan  masalah pertama  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana  pola  kesantunan  berbahasa antara  mahasiswa  di  lingkungan  kampus. Hasil penelitian dianalisis berdasarkan pola
kesantunan berbahasa yang meliputi tuturan tak  langsung,  terbalik,  tuturan  yang implisit,  gaya  bahasa,  campur  kode  atau alih  kode,  personal,  basa-basi,  peribahasa, dan ungkapan

## 1. Tuturan Tak Langsung
Situasi Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa  4  :  “Tolong kalau  bisa  banyak  yang ikut,”
Pergaulan   Mahasiswa  1:  “Bisa,  tapi lebih  baik  dari  sekarang- sekarang. Berapa C nya?”
Mahasiswa 2  :  “Sob,  kita bareng-bareng  hubungi  Pak
Asep”
Kadar ketidaklangsungan suatu tuturan akan  menentukan kesan lawan tutur terhadap  penutur.  Penutur  yang  mampu menyatakan maksudnya secara tidak langsung  akan  dinilai  lebih  santun  jika dibandingkan  penutur  yang  menyampaikan maksud secara langsung.
Mahasiswa  4  bermaksud  mengajak rekan-rekannya untuk datang ke percetakan. Penggunaan kata “tolong” dalam tuturan di atas  menimbulkan  kesan  bahwa  tuturan yang  berupa  ajakan  itu  dapat  diterima dengan baik oleh lawan tuturnya dan terasa lebih santun.
Tuturan mahasiswa 1 dengan menggunakan  kata  “lebih  baik”  akan  dapat diterima  secara  baik  oleh  lawan  tuturnya. Tuturan tersebut menyatakan bahwa mahasiswa  1  menyuruh  adik  tingkatnya untuk  segera  memperbaiki  mata  kuliah yang  mendapat  nilai  C.  Kedua  tuturan  di atas  dengan  menggunakan  kata  “tolong”, dan  “lebih  baik”  mencerminkan  bahwa tuturan  yang  tidak  langsung  terasa  lebih santun.
Tuturan  mahasiswa  2  dapat  dinilai dituturkan secara langsung padahal jika kita merujuk pada percakapan berikutnya ketika rekannya menyuruhnya untuk menghubungi dosen yang bersangkutan,
ia mengemukakan  berbagai  alasan  penolakan. Hal  tersebut  dapat  memberikan  kesan bahwa  penutur  secara  tidak  langsung
menyuruh  temannya  menghubungi  bukan mengajaknya untuk menghubungi dosen.
2. Menggunakan tuturan secara implisit Tuturan  yang  dinyatakan  secara implisit  akan  terasa  lebih  santun  jika dibandingkan dengan tuturan secara ekplisit. Misalnya: Situasi Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa 3: “ Sebenarnya bagus  juga  yah  kalau  kita belajar demokrasi. Kita pilih  dulu  ketua  terus  pilih dulu wakil. Nah, akan tetapi ada  suatu  permasalahan, dimana  jika  kita  sudah memilih ketua, ketua terpilih, tentunya kita pemilihan  lagi,  pemilihan wakil, yang menjadi masalahnya  yang  tadi  klop gak.  Kalau  untuk  dipaket harus  sudah  dari  jauh-jauh hari  yah  tapi  hak  preogatif dari  seorang  ketua  harus digunakan gitu.”
Pergaulan -
Tuturan  mahasiswa  3  menyatakan bahwa  mahasiswa  tidak  setuju  dengan  cara pemungutan  suara  untuk  memilih  ketua HIMA.  Akan  tetapi  di  dalam  tuturannya  ia tidak  menyatakan  secara  eksplisit  atas ketidaksetujuannya  tersebut.  Penutur  lebih memilih  menggunakan  kata-kata  yang terdengar  lebih  bijak  daripada  secara ekplisit menyatakan ketidaksetujuannya. 3. Alih Kode/Campur Kode
Pilihan  penggunaan  bahasa  ke dalam alih kode/campur kode  dapat terjadi karena  pergeseran  suasana  tutur  dari suasana  yang  berjarak  ke  suasana  yang akrab. Perubahan suasana tutur dari suasana berjarak ke suasana yang akrab tidak selalu ditandai  dengan  adanya  pengalihan  kode dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Jawa  saja. Pada peristiwa tutur yang hanya menggunakan  bahasa  Indonesia  juga  dapat terjadi  perubahan  suasana  tutur  yang demikian  itu.  Perubahan  suasana  tersebut

## POLA KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FKIP UNIVERSITAS GALUH
RINA AGUSTINI
ditandai  berkurangnya  pembicaraan  yang bersifat teknis.
Situasi Deskripsi Tuturan Resmi Kandidat 3:“Saya  akan berjuang memajukan HIMA diksatrasia,, kumaha? Mahasiswa 12: “Mengucapkan selamat kepada para petinggi HIMA DIKSATRASIA tahun 2011-2012, applause ...saya cuma  bisa  kasih  motivasi atau  buat  acuan  atau  buat apalah kalian menganggapnya  apa  tapi ingat  tanamkan  dalam  diri kalian hidup-hidupilah HIMA DIKSATRASIA dan janagn  mencari  hidpu  dari HIMA DIKSATRASIA. Terima kasih...Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Pergaulan  Mahasiswa 2 : “Kapan mau ke Pak Yaya? Barengnya.... tos dugi kamana ?” Mahasiswa 4 : “Keluar Teh,
kerja ayeuna mah. ” Mahasiswa  12:  “Mengucapkan selamat  kepada  para  petinggi  HIMA
DIKSATRASIA tahun 2011-2012,
applause...saya  cuma  bisa  kasih  motivasi atau  buat  acuan  atau  buat  apalah  kalian menganggapnya  apa  tapi  ingat  tanamkan dalam  diri  kalian  hidup-hidupilah  HIMA DIKSATRASIA  dan  janagn  mencari  hidpu dari HIMA DIKSATRASIA. Terima kasih...Wassalamualaikum  warahmatullahi wabarakatuh. Berdasarkan penelitian yang
dipaparkan  pada  tabel  di  atas  dapat diperoleh  bukti  bahwa  tuturan  mahasiswa baik  saat  berinteraksi  dengan  mahasiswa maupun  dengan  dosen  tidak  terlepas  dari penggunaan  campur  kode  baik  itu  dengan bahasa  daerah  maupun  dengan  bahasa
asing.  Adanya  penemuan  kata  kumaha, mah,  tos  dugi  kamana,  ayeuna  mah, digunakan  secara  sadar  oleh  penuturnya yang  menunjukan  bahwa  penutur  berasal dari daerah Sunda. Tuturan yang menggunakan  kata  “applause”  menunjukan penutur  mampu  berbahasa  asing  yakni Bahasa Inggris. Mahasiswa 2 dan
mahasiswa  4  menggunakan  campur  kode setelah  mengetahui  lawan  tutur  juga mempunyai  latar  belakang  budaya  Sunda. Campur  kode  menunjukan  kesantunan  jika kita  tidak  mempertahankan  penggunaan satu  bahasa  ketika  berkomunikasi  dengan lawan  tutur  yang  berlatar  belakang  budaya yang sama.
4. Ungkapan Raga m Deskripsi Tuturan Resm i Kandidat 3 : “.................................................. .Karena  lebih  baik  orangnya sedikit tetapi lebih menguntungkan daripada orangnya banyak tetapi menghancurkan nama baik HIMA itu sendiri. Penggunaan ungkapan dalam
sebuah  tuturan  akan  memberikan  kesan yang  berbeda  bagi  lawan  tutur.  Ungkapan akan  membantu  penutur  untuk  tidak menyinggung perasaan lawan tutur. Tuturan kandidat  3  bermaksud  menyatakan  bahwa penutur akan menjadi pemimpin yang tegas dan  akan  mengeluarkan  orang-orang  yang tidak memberikan manfaat terhadap kemajuan HIMA tersebut. Dengan penggunaan ungkapan, penutur dapat menyampaikan  maksudnya  secara  halus tanpa terdengar berlebihan atau menyinggung  perasaan  lawan  tuturnya. Tuturan  yang  menggunakan  ungkapan dapat memberikan kesan santun. 4. Majas Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa  9  :  “Oh  begini yah..mohon intrupsi, sepertinya kita OVJ MUMAS yah, gitu yah..................................”
Pergaulan   Mahasiswa 4  :  “Dina Harum atuh?”
Penggunaan  majas  dalam  sebuah tuturan  dapat  memperlihatkan  tingkat kesantunan  penutur  dalam  berkomunikasi. Tuturan  mahasiswa  9  mengandung  majas perumpamaan. “Perumpamaan adalah salah satu  yang  membandingkan  dua  hal  yang berlainan, tetapi dianggap sama” (Pranowo: 2009:19).  Pada  tuturan  di  atas  sebenarnya penutur  merasa  kecewa  terhadap  sikap rekan-rekannya karena dalam sebuah musyawarah masih dipenuhi dengan candaan-candaan yang tidak penting. Namun penutur tidak ingin  kekecewaannya terungkap  jelas  di  depan  rekan-rekannya karena penutur masih ingin menjaga  harkat lawan  tutur.  Tuturan  dengan  menggunakan majas  perumpamaan  dapat  di  nilai  sebagai tuturan yang santun.
Penggunaan majas metonimia dalam  tuturan  mahasiswa  4  mampu menambah  kesan  santun  dalam  tuturannya. Dengan  majas  metonimia,  penutur  mampu menggunakan sebuah kata atau nama benda untuk menggantikan benda yang
dimaksudkan.  Pada  tuturan  di  atas,  penutur bermaksud menanyakan kepada lawan tutur mengenai  jenis  tumpangan  lawan  tutur ketika  berangkat  ke  kampus.  Penutur  lebih memilih menggunakan  kata  “harum” daripada  langsung  menyatakan  benda  yang dimaksudkan yakni “bus”.
6. Basa-basi Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Kandidat  1  :  “Kalau  tadi Saudara  Reni  melihat  visi misi  dari  kertas,  saya  dari hp...” Pergaulan   Mahasiswa  4  :  “Teh,  dari Madura banyak yang kuliah ke jurusan Bahasa Indonesia?”
Penggunaan  basa-basi  pada  tuturan kandidat  1  dilakukan  untuk  menutupi  rasa grogi  yang  menimpanya  ketika  akan menyampaikan  visi  misi  menjadi  ketua DPM.  Basa-basi  mampu  melindungi  muka
penutur  dari  penilaian  yang  kurang  baik dari lawan tutur. Basa-basi oleh mahasiswa 4 digunakan  untuk menanyakan mahasiswa yang  kuliah  ke  jurusan  Bahasa  Indonesia kepada  lawan  tutur  yang  baru  di  kenalnya. Meskipun  sebenarnya  penutur  mempunyai rekan  yang  berasal  dari  daerah  yang  sama dengan lawan tutur akan tetapi penggunaan basa-basi  dirasa  lebih  santun  dan  lebih mengakrabkan penutur dengan lawan tutur.

## Pola  Kesantunan  Berbahasa  Mahasiswa dalam Berinteraksi dengan Dosen
Rumusan  masalah  yang  kedua dalam penelitian ini adalah bagaimana pola kesantunan  berbahasa  mahasiswa  ketika berinteraksi  dengan  dosen  di  lingkungan kampus. Hasil penelitian dianalisis berdasarkan  pola  kesantunan  berbahasa yang  meliputi  tuturan  tak  langsung, terbalik, tuturan yang implisit, gaya bahasa, campur kode atau alih kode, personal, basa- basi, peribahasa, dan ungkapan
a. Tuturan Tak Langsung Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa 1 : “ Ya mudah- mudahan suatu saat bisa
Studi Banding kemana gitu
Bu...”
Pada    tuturan  di  atas,  penutur bermaksud menyampaikan keinginanya untuk  melakukan  Studi  Banding  mengenai percetakan.  Penutur  tidak  secara  langsung menyatakan keinginannya. Penutur menggunakan kata “mudah-mudahan” yang menimbulkan kesan bahwa penutur mengharapkan  sesuatu  akan  tetapi  tidak bersifat  memaksa  dan  hal  ini  dapat dinyatakan tuturan yang santun. b. Alih Kode/Campur Kode Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa  1  :  “Moal? Katanya habis jumatan Bu.”
Campur kode dilakukan mahasiswa 1  ketika  melakukan  percakapan  dengan dosen.  Pada  awal  percakapan,  mahasiswa menggunakan tuturan dalam Bahasa Indonesia akan tetapi ketika dosen

## POLA KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FKIP UNIVERSITAS GALUH
RINA AGUSTINI
memberikan  jawaban  dalam  Bahasa  Sunda maka    mahasiswa  melakukan  campur  kode yakni  dengan  menggunakan  Bahasa  Sunda sebagai  bahasa  ibunya  dalam  tuturan Bahasa  Indonesianya.  Campur  kode  yang digunakan oleh mahasiswa dapat menimbulkan  kesan  santun  pada  lawan tuturnya jika dibandingkan mahasiswa tetap menggunakan  Bahasa  Indonesia  saja  di dalam tuturannya.
c. Majas Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Kutipan tuturan mahasiswa 1 : “  Ke  percetakannya  gini,  kan di  daerah  Kawali  dikatakan kalau  PT  Gracia  kalau  tidak salah  ya  yang  nyetak  kemarin di  Pikiran  Rakyat  saking membantingkan harganya kami bilang bahwa satu eksemplar  ini  kami  mencetak enam ratus rupiah.”
Majas  dapat  memberikan  kesan tuturan  yang  lebih  indah  daripada  tuturan yang  diungkapkan  dengan  bahasa  seperti biasanya. Majas metafora membuat
perbandingan secara langsung untuk memberikan  kesan  hidup.  Pada  tuturan  di atas, ungkapan “membantingkan  harganya” bermaksud menyatakan bahwa mencetak di percetakan  tersebut  seharusnya  dapat  lebih murah  karena  mencetak  di  Pikiran  Rakyat saja  hanya  mencapai  harga  enam  ratus pereksemplar.  Dengan  demikian,  tuturan yang  menggunaka  majas  metafora  dapat dinyatakan sebagai tuturan yang santun.
d. Basa-basi
Ragam Deskripsi Tuturan Resmi Mahasiswa 1 : “Ini mahasiswa tingkat tiga Bu?”
Mahasiswa  1  berbasa-basi  ketika bertemu  dengan  dosen  yang  sedang membimbing  mahasiswa  adik  tingkatnya dalam  pengisian  KRS.  Basa-basi  di  dalam kehidupan  sehari-hari  dapat  menimbulkan
kesan  santun  jika  dibandingkan  mahasiswa bertemu dosen tetapi tidak berbasa-basi. .

## SIMPULAN
1. Pola  kesantunan  berbahasa  antar mahasiswa  di  lingkungan  kampus dalam ragam resmi meliputi tuturan tak  langsung,  tuturan  implisit, campur kode, ungkapan, majas, dan basa-basi sedangkan pola kesantunan  dalam  ragam  pergaulan meliputi  tuturan  tak  langsung, campur kode, dan majas. 2. Pola kesantunan berbahasa mahasiswa ketika berinteraksi dengan dosen di lingkungan kampus dalam ragam resmi
meliputi  tuturan  tak  langsung, campur kode, majas, dan basa-basi. Di  lingkungan  kampus,  tidak  dapat ditemukan  percakapan  mahasiswa dengan dosen dalam ragam pergaulan

## DAFTAR PUSTAKA
Agustini, R. 2017. BENTUK KESANTUNAN BERBAHASA INDONESIA (Studi Deskriptif Terhadap Penggunaan Bahasa Indonesia  oleh  Mahasiswa  Program Studi  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia Universitas  Galuh  Ciamis) . e-Jurnal Literasi .    Volume  1.  No  1.  April 2017.9-17. Chaer,  A  dan  Agustina  L.  2004. Sosiolinguistik:Perkenalan Awal . Jakarta : Rineka Cipta Hendaryan.  2010. Kesantunan  Berbahasa Dalam  Konteks  Pendidikan .  Ciamis: FKIP Universitas Galuh.. Pranowo.2009. Berbahasa Secara Santun. Yogyakarta:Pustaka Pelajar. Mahsun.2005. Metode  Penelitian  Bahasa Tahapan Strategi, Metode,dan Tekniknya .Jakarta: Rajagrafindo Persada.