## MERANGKAIKAN DIRI DI PADANG PASTORAL DIGITAL: KAUM MUDA BERKATAKESE DI TENGAH TANTANGAN HIDUP MENGGEREJA
Damianus Suryo Pranoto 1 ; Oktovianus Son 2
Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang, Indonesia 1,2
Korespondensi : Ryop96655@gmail.com
Dikirim: 31 Oktober 2023                  Diperbaiki: 24 Desember 2023                Diterima: 28 Desember 2023

## ABSTRAK
Teknologi digital telah membawa dampak yang signifikan terhadap cara kaum muda berinteraksi dan mengembangkan  identitas  mereka.  Dalam  konteks  ini,  pastoral  digital  kaum  muda  seringkali dihadapkan  dengan  tantangan-tantangan  yang  dapat  memengaruhi  identitas  dan  perilaku,  bisa berdampak  negatif  maupun  positif.  Teknologi  digital  dapat  menjadi  suatu  sarana  untuk  membantu seseorang  dalam  berkreatif  atau  berkembang  terutama  dalam  berpastoral  atau  mewartakan  iman. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan melakukan wawancara untuk menyelidiki pandangan kaum  muda  Katolik  terhadap  penggunaan  teknologi  digital  dalam  konteks  keagamaan.  Hasil  yang didapat adalah ketika kaum muda merangkaikan diri di dunia digital, hal ini menjadi sebuah manifestasi nyata  dari  bagaimana  spiritualitas  dapat  bersinergi  dengan  teknologi,  membentuk  wadah  inklusif  di mana iman dan kehidupan sehari-hari saling melengkapi.
Kata kunci: gereja; katakese; kaum muda; pastoral digital

## ABSTRACT
Digital technology has brought a significant impact to the way young people interact and develop their identities. In this context, young people's digital pastoral care is often faced with challenges that can affect identity and behavior, can have both negative and positive impacts. Digital technology can be a means to help someone in being creative or developing, especially in pastoral care or proclaiming faith. The method used was qualitative by conducting interviews to investigate the views of Catholic youth on the  use  of  digital  technology  in  a  religious  context.  The  result  is  that  when  young  people  immerse themselves in the digital world, it becomes a tangible manifestation of how spirituality can synergize with technology, forming an inclusive platform where faith and daily life complement each other.
Keywords: catakese; church; digital pastoral; young
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 2 | Desember 2023 | Hal 268-283 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________

## PENDAHULUAN
Dalam  era  teknologi  digital  yang  terus  berkembang,  kaum  muda  menjadi  salah  satu kelompok yang paling terlibat dalam pemanfaatan dan interaksi dengan teknologi tersebut. Hal ini  berarti  bahwa  kehadiran  media  sosial,  aplikasi,  dan  platform  digital  telah  mengubah paradigma interaksi sosial, gaya hidup, dan cara menyampaikan pesan (Iryani & Syam, 2023). Fenomena-fenomena  tersebut  tidak  hanya  memengaruhi  aspek-aspek  sekuler  dalam kehidupan,  tetapi  juga  memunculkan  pertanyaan  tentang  bagaimana  agama  dan  pastoralitas dapat  diintegrasikan  ke  dalam  konteks  digital  saat  ini.  Dalam  konteks  ini,  terdapat  dua fenomena  empiris  yang  menunjukkan  bahwa  budaya  digital  menjadi  suatu  yang  menentang Gereja untuk menghidupkan kembali beberapa pendekatan pastoral agar sesuai dengan visi dan misi  pewartaan Gereja.  Pertama, perkembangan  budaya digital telah memengaruhi berbagai aspek kehidupan manusia, termasuk cara pandang dan sikap manusia khususnya Orang Muda Katolik  dalam  kehidupan  keber-agama-annya.  Kedua,  kehadiran  media  sosial,  aplikasi,  dan platform  digital  telah  mengubah  paradigma  interaksi  sosial,  gaya  hidup,  dan  cara menyampaikan  pesan.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk  meneliti  bagaimana  agama  dan pastoralitas  dapat  diintegrasikan  ke  dalam  konteks  digital  saat  ini  agar  Gereja  dapat menghidupkan  kembali  beberapa  pendekatan  pastoral  agar  sesuai  dengan  visi  dan  misi pewartaan Gereja.
Penelitian yang membahas tentang fenomena kaum muda Katolik yang lebih memilih beribadah secara online adalah artikel yang berjudul “Partisipasi Orang Muda Katolik Dalam Liturgi di Paroki Santo Yusuf Baturetno Wonogiri Jawa Tengah” oleh Utami dan Tse (Utami & Tse, 2018).  Penelitian ini membahas tentang partisipasi orang muda Katolik dalam liturgi di  paroki  Santo  Yusuf  Baturetno  Wonogiri  Jawa  Tengah.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  orang  muda  Katolik  cenderung  malas  beribadah  onsite  dan  lebih  memilih  untuk beribadah secara online karena banyaknya kesibukan, seperti pekerjaan, nongkrong, dan game online.  Hal  ini  menyebabkan  kurangnya  perkembangan  spiritual  dalam  diri  mereka  serta munculnya  ketidakpedulian  terhadap  ajaran-ajaran  dalam  keagamaan  bahkan  membuat perkembangan spiritual terbengkalai.
Selanjutnya, penelitian yang dilakukan oleh Wulan (Wulan, 2022) mengenai “ Literasi Teknologi  Di  Era  Disrupsi:  Catatan  Kritis  Mahasiswa” menunjukkan  bahwa  keberadaan kaum  muda  dalam  berinteraksi  dengan  teknologi  digital  dapat  dimanfaatkan  dengan  baik seperti melibatkan, mengenali dan memperkuat nilai-nilai keagamaan mereka dalam interaksi dengan teknologi, bahkan membangun hubungan yang sehat dan berkelanjutan dengan sesama
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
pengguna  teknologi,  termasuk  dalam  komunitas  rohani  digital  meskipun  dalam  lingkungan digital  yang  kompleks.  Dalam  menghadapi  budaya  digital,  keberagaman  kaum  muda  dalam berinteraksi  dengan teknologi  digital menjadi  suatu  kreativitas yang dapat  membantu  dalam mendalami iman serta memberikan kesaksian ataupun tanggung jawab atas iman yang mereka yakini. Oleh karena itu, kehadiran teknologi digital dapat digunakan sebagai suatu sarana untuk berkatekese  atau  komunikasi  iman  melalui  digital,  memberikan  dampak  positif  seperti renungan atau pendalaman iman bagi semua orang melalui teknologi digital.
Kedua penelitian diatas menyoroti perspektif yang berbeda terkait kaum muda Katolik dan penggunaan teknologi dalam praktik keagamaan mereka. Penelitian pertama oleh Utami dan Tse menunjukkan bahwa banyak kaum muda Katolik cenderung beralih ke ibadah online karena  kesibukan  dan  keterlibatan  dalam  aktivitas  non-agama  seperti  pekerjaan,  hiburan online, dan game. Hasilnya menyoroti kemunduran spiritual dan kurangnya perhatian terhadap ajaran keagamaan tradisional. Sementara itu, penelitian kedua oleh Wulan menunjukkan bahwa teknologi  digital  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk  memperkuat  nilai-nilai  keagamaan, membangun komunitas rohani, dan mendalami iman melalui platform digital. Namun, belum ada penyelidikan tentang bagaimana kaum muda secara spesifik mengintegrasikan teknologi dalam praktik keagamaan mereka.
Oleh  karena  itu,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  dan  menganalisis bagaimana kaum muda merangkaikan diri di padang pastoral digital, yaitu bagaimana mereka mengintegrasikan  iman  dan  teknologi  dalam  kehidupan  mereka.  Untuk  mencapai  tujuan tersebut,  penelitian  ini  akan  menjawab  beberapa  pertanyaan  penelitian,  yaitu:  Bagaimana konteks digital dalam kehidupan kaum muda? Bagaimana kaum muda dalam teknologi digital? Bagaimana  merangkaikan  diri  di  padang  pastoral  digital,  yaitu  bagaimana  kaum  muda mengembangkan  dan  menyatakan  iman  mereka  melalui  teknologi  digital?  Bagaimana keberagaman kaum muda dalam berinteraksi dengan teknologi digital? Bagaimana pengaruh teknologi  digital  dalam  interaksi  kaum  muda?  Bagaimana  manfaat  teknologi  digital  bagi kehidupan  kaum  muda?  Pernyataan  masalah  dari  penelitian  ini  adalah  kaum  muda merangkaikan diri di padang pastoral digital dengan cara yang beragam  dan dinamis, sesuai dengan konteks, karakteristik, dan kepentingan mereka. Teknologi digital menjadi sarana yang membantu kaum muda dalam mengembangkan dan mengekspresikan iman mereka, sekaligus menjadi  tantangan  yang  menguji  iman  mereka.  Oleh  karena  itu,  gereja  perlu  memberikan pendampingan pastoral yang responsif, relevan, dan reflektif kepada kaum muda di era digital.
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________

## METODE
Metode penelitiaan yang digunakan oleh peneliti adalah metode kualitatif dalam bentuk wawancara  melalui  WhatsApp  (WA)  dengan  mengajukan  pertanyaan  kepada  kaum  muda. Penulis  menguraikan  pewawancara  kepada  keempat  kaum  muda  dari  paroki  yang  berbeda, yakni  saudari.  Ave,  sebagai  anggota  OMK  Paroki  Santa  Agatha Batang Kuis,  Daniel  Kolo salah  seorang  OMK  Santo  Andreas  Baumata,  Kupang  Barat,  Noldianus  Wagung,  sebagai seorang  mahasiswa  tapi  aktif  pula  dalam  kegiatan  OMK  di  paroki  St.  Kristoforus  Waning, Maria  Anita  Abi,  sebagai  anggota  OMK  Santo  Andreas  Baumata  Kupang.  Dari  keempat pewawancara  ini,  penulis  ingin  menguraikan  beberapa  tujuan  utama  yakni Pertama , melibatkan individu dari paroki yang berbeda memungkinkan penulis untuk menggambarkan keragaman  perspektif,  pengalaman,  dan  keyakinan  dalam  kehidupan  beragama  kaum  muda Katolik. Kedua , penulis dapat mengeksplorasi tantangan dan harapan berbeda yang dihadapi oleh masing-masing individu dalam konteks paroki mereka. Maksudnya, poin ini memperkaya pemahaman tentang bagaimana iman diterjemahkan dan dihayati secara unik dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga ,  dengan  menyajikan  sudut  pandang  dari  berbagai  paroki,  penulis mendorong terjadinya dialog antar paroki, memperkuat rasa persatuan dalam gereja Katolik, dan merangsang pertukaran gagasan antara komunitas.
Selain itu juga dalam pengambilan data, penulis melakukan secara purposive, teknik pengumpulan data induktif dan kualitatif sebagaimana dalam uraian Sugiyono terkait metode penelitian kualitatif yang merupakan sebagai suatu pendekatan dalam penelitian dan bertujuan untuk memahami dan menjelaskan suatu fenomena secara mendalam dari sudut pandang yang subjektif yang melibatkan berbagai teknik pengumpulan data, seperti wawancara mendalam, observasi partisipatif, analisis dokumen, dan pengamatan terlibat. (Albi Anggito, 2018) Hal ini dilakukan untuk menganalisis tanggapan kaum muda terhadap teknologi digital.
Tujuan  dari  penulis  mengajukan  pertanyaan  kepada  keempat  kaum  muda  untuk mengetahui  tanggapan  mereka  atas  kehadiran  teknologi  digital  dan  bagaimana  cara  mereka dalam  memanfaatkan  teknologi  digital  sebagai  suatu  bentuk  katekese  melalui  teknologi tersebut. Penulis mengkaji dampak dari penggunaan teknologi digital baik digunakan sebagai bentuk  katekese  maupun  sebagai  bentuk  hal  lainnya.  Penulis  pun  menganalisis  secara generalisasi realitas dan interaksi dalam keberagaman kaum muda dengan teknologi di padang pastoral digital. Jadi, dengan menggunakan metode kualitatif ini, penulis secara generalisasi mengetahui perwujudan iman kaum muda melalui akses internet.
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konteks Digital Dalam Kehidupan Kaum Muda Teknologi digital
Teknologi  digital  pada  umum  merupakan  suatu  sistem  pengoperasian  dalam  jangka waktu yang cepat dan mudah bahkan memiliki banyak akses informasi-informasi yang terkait dalam kehidupan. Hal ini ingin menegaskan bahwa teknologi digital menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari manusia di masa kini. (Habur, 2018). Bahkan begitu banyak dari kita  yang  bergantung  pada  teknologi  seperti smartphone ,  komputer,  televisi,  dan  lain-lain. Artinya,  teknologi  digital  telah  menjembatani  antara  informasi  yang  ada  dan  kita  sebagai penggunanya  sebab  teknologi  digital  tidak  hanya  berperan  dalam  memudahkan  akses informasi,  tetapi  juga  menjadi  kebutuhan  dasar  di  era  digital  saat  ini.  Karena  itu,  tanpa keberadaan  teknologi  digital,  kehidupan  manusia  saat  ini  akan  sangat  terbatas  sebab  dalam dunia digital dapat memberi pengaruh positif secara mendalam dan meluas untuk membentuk cara kita berinteraksi dan beradaptasi dengan dunia di sekitar kita.
Hal  di  atas  ingin  mengungkapkan  bahwa  informasi  dalam  teknologi  digital  sangat mempengaruhi  kehidupan  seseorang  terutama  dalam  hal  berperilaku  seperti  ungkapan  Ave, seorang  anggota  OMK  Paroki  Santa  Agatha  Batang  Kuis  yang  menyoroti  pentingnya menggunakan teknologi digital dengan bijak. Dia menggarisbawahi bahwa meskipun teknologi digital  menyediakan  akses  yang  luas  terhadap  informasi,  tapi  penting  untuk mempertimbangkan cara kita berinteraksi dalam lingkungan digital, terutama melalui platform media  sosial  dan  aplikasi  pesan  instan.  Terkadang,  kaum  muda  sering  keliru  dalam memanfaatkan platform tersebut dengan cara yang kurang benar atau tidak bijak. Namun tentu saja, ini adalah sebuah tantangan tersendiri. dalam artian bagaimana kesadaran akan tanggung jawab  individu  terhadap  penggunaan  teknologi,  yang  tidak  hanya  mencakup  pemanfaatan positif  informasi,  tetapi  juga  melibatkan  perilaku  etis  dan  bertanggung  jawab  dalam berinteraksi secara daring.
Meskipun demikian teknologi digital menjadi sarana bagi kaum muda untuk berkreatif atau pun menciptakan kesenian mereka melalui teknologi digital. Maka, teknologi digital bagi kaum  muda  merupakan  suatu  sarana  untuk  mendapatkan  pelbagai  informasi  bahkan  dapat mencapai  keinginan  seseorang  terkait  pencahariannya  melalui  teknologi  digital.  (Indrajit, 2005).  Teknologi  digital  pun  bukan  hanya  sebagai  sarana  untuk  mencari  informasi  dan kesenian  melainkan  suatu  sarana  untuk  berinteraksi  yang  luas  atau  tanpa  batas  dalam kehidupan.  (Widhyharto,  2014).  Akan  tetapi,  kita  tidak  bisa  berpandang  bahwa  teknologi digital  memungkinkan  kaum  muda  untuk  mengeksplorasi  kemampuan  diri  mereka  dengan
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
lebih kreatif seperti musik, video, podcast, dan lain-lain serta membagikannya melalui berbagai macam platform digital.
Budaya  digital  mencakup  cara  hidup  dan  interaksi  melalui  platform  seperti  media sosial,  situs  web,  dan  aplikasi.  Fenomena  ini  mencerminkan  perubahan  dalam  masyarakat global. Teknologi digital memfasilitasi interaksi yang luas tanpa batas. Artinya, Dengan adanya teknologi ini, interaksi antar individu dan kelompok tidak lagi terbatas oleh batasan geografis atau  waktu.  Sebaliknya,  orang  dapat  terlibat  dalam  percakapan,  berbagi  informasi,  dan berpartisipasi  dalam  berbagai  kegiatan  secara  virtual  tanpa  mengenal  jarak.  Seperti menciptakan  cara  baru  dalam  berkomunikasi,  berkolaborasi,  dan  berbagi  pengalaman,  serta menciptakan  budaya  yang  lebih  terbuka,  dinamis,  dan  terus  berubah.  Maka,  budaya  digital tidak hanya mencerminkan adaptasi terhadap perkembangan teknologi, tetapi juga menandai transformasi  mendalam  dalam  cara  masyarakat  berinteraksi  dan  hidup  secara  keseluruhan dalam artian teknologi digital dapat memberikan dampak negatif dan positif. Dampak positif ialah  dalam  memfasilitasi  interaksi  antara  orang-orang  yang  memiliki  kesamaan  dalam keyakinan atau minat  tertentu. Seperti dalam hasil wawancara dengan saudara Daniel  Kolo, yang menyoroti kemampuan teknologi digital untuk memungkinkan individu yang memiliki keyakinan agama yang sama untuk saling terhubung dan berbagi pengetahuan. Akan tetapi, era digital  juga  memiliki  dampak  negatif,  seperti  tertinggalnya  kemampuan  manusia  dalam menggunakan  teknologi  secara  bijak.  Hal  ini  disampaikan  oleh  Noldianus  Wagung  bahwa terkadang setiap individu kurang bijak dalam menanggapi dunia digital sehingga terjerumus dalam  pergaulan  bebas  yang  dapat  merugikan  karakter  dan  kepribadian.  Oleh  karena  itu, penting  memahami  literasi  dunia  digital  dan  kesadaran  akan  resiko  agar  dapat memanfaatkannya demi memastikan budaya digital berkembang secara positif.
Realitas  kehidupan  selalu  ditandai  dengan  kehadiran  teknologi  digital  bahkan  tidak pernah lepas dari kehidupan seseorang. Digital dan kaum muda merupakan suatu entitas yang saling  berhubungan  dalam  artian  manusia  memerlukan  platform  digital  untuk  mendapatkan informasi  atau  mengkontribusikan  kreativitas  seseorang  melalui  digital,  seperti  pada pembahasan  ini  bagaimana  tindakan  kaum  dalam  berinteraksi  dengan  dunia  digital  dalam artian  karya  berpastoral  yaitu  kaum  muda  bisa  membagi  refleksi  iman  dan  memberikan katekese kepada semua orang. (Inge Kurnia Mardia Lestyaningrum, Dr. Anita Trisiana, S. Pd., MH, Destyn Ayu Safitri, Supriyanti, 2022). Oleh karena itu, teknologi digital menjadi suatu yang sangat  bermanfaat  dalam kehidupan bahkan dapat  memperluaskan keberagaman kaum untuk interaksi teknologi digital di padang pastoral digital.
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________

## Kaum Muda dalam Teknologi Digital
Teknologi  digital  pada  dasarnya  memainkan  peran  sentral  dalam  kehidupan  dalam berbagai aspek kehidupan sehari-hari. Bahkan menjadi suatu komponen dasar yang mengubah cara mereka berinteraksi dan berkreatif. Hal ini ingin menegaskan bahwa kemajuan teknologi digital  menawarkan  berbagai  kemungkinan  yang  menggugah  minat  dan  keterlibatan  kaum muda dalam dunia teknologi sebab perkembangan teknologi mencakup berbagai alat, sistem, dan  proses  yang  bertujuan  menciptakan,  mengolah,  dan  menyebarkan  informasi,  serta memenuhi kebutuhan manusia. (Khoirotunnisa, 2023). Sebagai contoh, Ave Mariana Nababan, seorang anggota OMK Paroki Santa Agatha Batang Kuis, mengungkapkan bahwa teknologi memungkinkannya  menjalin  hubungan  baik  dengan  orang  yang  berbeda  agama  melalui unggahan  video  dan  lagu  rohani  serta  lagu  pop  di  pelbagai  platform  atau  media  yang  ada. Karena  itu,  kemajuan  teknologi  digital  tidak  hanya  menawarkan  kemungkinan,  tetapi  juga menjadi  sarana  untuk  mempererat  hubungan  antar  individu  dengan  cara  yang  inovatif  dan inklusif.
Meskipun kehadiran teknologi memiliki dampak negatif, seperti potensi kecanduan dan masalah  privasi,  tapi  dapat  mempermudah  kaum  muda  untuk  berelasi  tanpa  batas  dan mendapatkan  informasi.  Dalam  konteks  pastoral  digital,  konsep  ini  lebih  lanjut  ditekankan untuk menegaskan bahwa teknologi digital bukan hanya tentang menerima informasi virtual, tetapi  juga  dapat  membawa  kemajuan  nyata  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dalam  hal  ini keberagaman dalam berpastoral  digital menjadi  cara untuk  memanfaatkan teknologi  dengan baik,  dan  menunjukkan  kesaksian  iman,  serta  menyentuh  hati  orang  agar  berada  pada  jalan kebenaran. Maka, interaksi dalam teknologi digital dapat menciptakan pesona hubungan antara kaum  muda  dan  teknologi,  khususnya  dalam  platform  komunikasi  dan  informasi.  Bahwa dengan memanfaatkan sistem ini, mereka dapat menjalin relasi dengan mudah, mendapatkan informasi,  dan  membagikan  pengalaman.  Karena  itu,  konteks  digital  bagi  kaum  muda merupakan  suatu  wadah  kreativitas  dan  pengembangan  diri  dalam  artian  teknologi  digital bukan hanya alat, tetapi juga medium untuk mengembangkan keterampilan dan menciptakan kesaksian melalui pengalaman digital.
Dunia  teknologi  digital  bagi  setiap  individu  ialah  sesuatu  menjadi  prioritas  yang mencerminkan keadaan zaman di mana teknologi digital telah menjadi bagian tak terpisahkan dari  kehidupan  sehari-hari.  Artinya,  teknologi  digital  bukan  lagi  sekadar  sebuah  opsi, melainkan  suatu  kebutuhan  mendesak  yang  memberikan  wadah  bagi  pemenuhan  setiap pribadi. Akan tetapi dalam gagasan yang berpastoral digital mau menegaskan tentang kegunaan
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
digital dalam kehidupan nyata yang bukan hanya sebatas menerima informasi tentang dunia virtual  melainkan dapat  menarik dan membawa  kemajuan bagi  diri sendiri. Hal  ini menjadi corak  yang  sesungguh  dalam  menggunakan  teknologi  digital  dalam  kehidupan.  Maka, keberagaman  dalam  berpastoral  digital  bagi  kaum  muda  merupakan  salah  satu  cara  untuk memanfaat teknologi dengan baik dan benar karena dapat mewartakan kesaksian iman bahkan menyentuh hati orang untuk berada pada jalan kebenaran yakni jalan Tuhan sendiri. Dalam hal ini pula sebagaimana pengalaman dari sdr. Noldianus Wagung salah seorang anggota OMK paroki  St.  Kristoforus  Waning  yang  mengadakan  sharing  bersama  terkait  kehidupan  OMK mereka selama setahun  beserta dengan perwakilan mahasiswa Universitas katolik  Indonesia Santo  Paulus  Ruteng  secara  daring  atau  melalui zoom digital  dengan  tujuan  untuk mengevaluasi kegiatan mereka. Karena itu, keberagaman kaum muda dalam merangkaikan diri di padang pastoral digital merupakan suatu pesona interaksi hidup di dunia nyata dan virtual.
Pesona interaksi dalam teknologi digital selalu mengacu pada jalinan seseorang dalam menggunakan  teknologi  digital  seperti  platform communication  and  information .  (Blegur, 2022). Kedua sistem sangat memudahkan seseorang untuk menjalin relasi dengan yang lain bahkan dengan mudah mendapat informasi. Pesona interaksi mau menegaskan tentang manfaat relasi  kaum  muda  terhadap  teknologi  digital  baik  positif  maupun  negatif.  (Samosir  & Kawengian, 2022). Hal ini menegaskan tentang pesona interaksi kaum muda dengan teknologi yang layak dan dapat bertumbuh dan berkembang bagi diri sendiri dan sesama. Maka, konteks digital bagi kaum muda dalam kehidupan suatu yang dapat menjadi kreasi bagi dirinya untuk dikembangkan seperti dalam merangkaikan diri di padang pastoral digital yang memberikan peluang bagi kaum muda untuk memberikan kesaksian mereka melalui teknologi digital. Oleh karena itu, seperti  pada  uraian di  atas bahwa konteks kaum  muda dan digital sesungguhnya merupakan suatu sarana untuk berkreasi bahkan keterampilan diri yang harus diwujudnyatakan melalui teknologi digital.

## Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital
Merangkaikan  diri  merupakan  suatu  tindakan  seorang  untuk  berinteraksi  dengan lingkungan  sekitarnya  atau  dengan  kata  lain  hidup  bersosial.  Hidup  bersosial  bukan  hanya nampak dalam kehidupan lingkungan sekitar melainkan melalui apa saja yang bisa membuat seseorang untuk berinteraksi seperti dalam topik yang sedang dibahas yakni merangkaikan diri di padang pastoral digital dalam artian katekese melalui teknologi digital. Katekese merupakan suatu pengajaran iman. Artinya, dalam berkatekese seorang memberi pengajaran, pendalaman
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
dan mendidik iman. Dalam hal ini berkatekese melalui teknologi digital adalah salah satu cara untuk  memudahkan  seseorang  dalam  membagikan  refleksi  atau  kesaksian  atas  imannya sendiri.  (Adeniran  et  al.,  2010).  Maka,  Merangkaikan  diri  di  padang  pastoral  digital mencerminkan  kemampuan  seseorang  untuk  mengembangkan  keterampilannya,  terutama dalam konteks praktik agama atau spiritualitas, dengan memanfaatkan teknologi digital. Hal ini  diakui  oleh  Maria  Anita  Abi,  anggota  OMK  Santo  Andreas  Baumata  Kupang (13/05/2023,19:00)  menekankan  pentingnya  menggunakan  teknologi  dan  platform  online secara  bertanggung  jawab.  Menurutnya,  salah  satu  aspek  kunci  dari  merangkaikan  diri  di padang pastoral digital adalah menjaga integritas informasi. Artinya, kaum muda diharapkan untuk  tidak  menyebarkan  berita  palsu,  sehingga  mereka  menjadi  agen  yang  membantu memerangi  penyebaran  informasi  yang  tidak  benar.  Selain  itu,  mereka  diajak  untuk menghormati  privasi  orang  lain,  memastikan  bahwa  penggunaan  teknologi  tidak  melanggar hak privasi individu. Karena itu, merangkaikan diri di padang pastoral digital bagi kaum muda pada  dasar  bertujuan  supaya  kaum  muda  dapat  mengembangkan  keterampilan  mereka khususnya berkatekese melalui teknologi digital.
Merangkaikan  diri  di  padang  pastoral  digital  mengajarkan  kaum  muda  untuk menggunakan teknologi dengan etika, menghindari praktik-praktik yang dapat merugikan atau memanfaatkan orang lain secara negatif. Dengan demikian, mereka diarahkan untuk menjadi kontributor  positif  dalam  lingkungan  digital,  menciptakan  ruang  yang  lebih  aman  dan bermoral.  Tujuan  utama  dari  merangkaikan  diri  di  padang  pastoral  digital  bagi  kaum  muda adalah memungkinkan  mereka mengembangkan keterampilan khususnya dalam berkatekese melalui  teknologi  digital.  Dalam  konteks  ini,  berkatekese  mencakup  kemampuan  untuk berkomunikasi dengan bijak, menyebarkan nilai-nilai agama atau spiritualitas secara positif, dan memberikan inspirasi kepada sesama melalui media digital. Karena itu, merangkaikan diri di padang pastoral digital menjadi suatu upaya untuk memperkaya dan memperluas pengaruh positif kaum muda dalam ranah digital.
Namun, merangkaikan diri di padang pastoral digital menimbulkan sejumlah tantangan yang  perlu  diatasi,  terutama  terkait  dengan  implementasi  dan  penyebaran  pesan-pesan kesejahteraan spiritual. Salah satu kendala utama adalah keterbatasan pemahaman teknologi di kalangan kaum muda. Maka, diperlukan upaya untuk memberikan pendidikan atau pelatihan yang  memadai  agar  dapat  memanfaatkan  teknologi  dengan  efektif  dan  bertanggung  jawab. Selain itu juga diperlukan kesesuaian kepada konten spiritual dalam format digital dan strategi komunikasi  yang  efektif  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  spiritual  kepada  audiens  yang
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
beragam.  Dengan demikian, merangkaikan diri di padang pastoral digital adalah langkah yang penting  bagi  kaum  muda  dalam  memperluas  pengaruh  positif  mereka  dalam  ranah  digital. Bahkan  dapat  memperkaya  pengalaman  spiritual  dan  kemampuan  interaksi  sosial,  serta memberikan  kontribusi  positif  untuk  masyarakat  gerejawi  dan  lingkungan  digital  secara keseluruhan.
Oleh karena itu, dengan merangkaikan diri di padang pastoral digital, kaum muda tidak hanya  menjadi  bagian  dari  transformasi  digital,  tetapi  juga  berkontribusi  positif  dalam menciptakan  ruang  digital  yang  penuh  nilai  dan etika.  Melalui  pengembangan  keterampilan komunikasi  yang  bijak,  mereka  dapat  menjadi  pionir  dalam  menyebarkan  nilai-nilai  agama atau  spiritualitas  secara  positif,  menciptakan  pengaruh  yang  bermakna  dalam  dunia  maya. Dengan demikian, merangkaikan diri di padang pastoral digital bukan hanya sekadar tindakan berbasis teknologi, melainkan sebuah perjalanan menuju pertumbuhan pribadi, spiritual, dan kontribusi positif dalam era digital ini.

## Keberagaman Kaum Muda dalam Berinteraksi dengan Teknologi
Keberagaman kaum muda dalam berinteraksi dengan teknologi dalam pewartaan iman Katolik dapat mencerminkan perbedaan dalam gaya, preferensi, dan penggunaan teknologi di antara generasi yang berbeda. (Adeniran et al., 2010). Dalam hal ini ingin menegaskan bahwa Interaksi  kaum  muda  dengan  teknologi  dalam  pewartaan  iman  merupakan  suatu  adaptasi Gereja  Katolik  terhadap  perubahan  budaya  dan  teknologi  di  era  sekarang.  Gereja  pun menyadari pentingnya memahami dan merespons gaya, preferensi, dan penggunaan teknologi beragam yang menjadi titik sentral dalam kehidupan kaum muda. Artinya, Gereja memahami bahwa  mengintegrasikan  teknologi  dengan  cerdas  dapat  menjadi  sarana  yang  efektif  untuk menyampaikan pesan-pesan rohaniah dan membangun komunitas yang inklusif sebagai suatu dorongan untuk membangun jembatan antara ajaran agama dan realitas kehidupan sehari-hari kaum muda. Maka, seiring dengan perkembangan teknologi, gereja menggunakan media sosial seperti Facebook, Instagram, Twitter, dan YouTube sebagai sarana untuk menyebarkan pesan- pesan keagamaan, kutipan Alkitab, doa-doa, dan informasi kegiatan gereja kepada kaum muda.
Berdasarkan  hal  tersebut  gereja  juga  memanfaatkan  aplikasi  dan  situs  web  untuk mendukung  kehidupan  rohani  kaum  muda.  Contohnya,  aplikasi  seperti  Bacaan  Harian,  Doa Rosario,  dan  Kitab  Suci  digital  memberikan  kemudahan  akses  kepada  kaum  muda  untuk memperdalam  iman mereka, mendapatkan nasehat  rohani,  dan menemukan komunitas yang sesuai dengan minat mereka. Selain itu, gereja juga menyediakan konten multimedia, seperti
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
video  katekese,  podcast,  dan  misa  yang  lakukan  secara  online  atau  melalui  siaran  langsung dengan tujuan untuk menarik perhatian kaum muda dan memberikan pengalaman iman yang lebih  beragam.  Akan  tetapi,  penting  untuk  diakui  bahwa  keberagaman  kaum  muda  dalam berinteraksi dengan teknologi tidak hanya melibatkan mereka yang aktif dalam menggunakan teknologi,  tetapi  juga  mempertimbangkan  kelompok  yang  tidak  memiliki  akses  atau  minat terhadap  teknologi.  Oleh  karena  itu,  gereja  memahami  pentingnya  inklusivitas  dalam pewartaan iman dan terus mempertimbangkan berbagai bentuk dan saluran komunikasi yang berbeda, baik yang berbasis teknologi maupun tidak.
Dalam  konteks  ini,  keberagaman  kaum  muda  dalam  berinteraksi  dengan  teknologi dalam konteks pewartaan iman Katolik mencerminkan upaya gereja untuk tetap relevan dan inklusif,  menjembatani  divisi  generasional  dan  memastikan  bahwa  pesan-pesan  keagamaan dapat  diakses  dan  dipahami  oleh  seluruh  kaum  muda  tanpa  terkecuali.  (Nikodemus Nikodemus,  2024).  Gereja  Katolik  mengakui  pentingnya  merespons  perubahan  teknologi dalam budaya saat ini dan secara konstan memperbaharui strategi pewartaan imannya sehingga selaras dengan perubahan sosial di sekitarnya. Oleh karena itu, pewartaan iman menjadi upaya menyeluruh  yang  mempertimbangkan  berbagai  bentuk  dan  saluran  komunikasi,  baik  yang berbasis teknologi maupun tidak, guna mencapai seluruh kalangan muda dengan keberagaman interaksi yang mereka miliki.
Dengan demikian hal ini menegaskan bahwa upaya menjembatani divisi generasional, Gereja Katolik juga mengakui pentingnya menghormati dan mengakomodasi berbagai bentuk keberagaman,  baik  yang  terkait  dengan  penggunaan  teknologi  maupun  aspek-aspek  lainnya dari kehidupan kaum muda. Dalam artian pemanfaatan media sosial, aplikasi, dan situs web sebagai sarana pewartaan iman bukan hanya merupakan respons terhadap tren teknologi, tetapi juga merupakan strategi untuk menciptakan ruang dialog yang dinamis dan inklusif. Bahkan menjadi wujud konkret dari semangat inklusifitas dan adaptasi terhadap realitas hidup kaum muda.  Karena  itu,  keberagaman  kaum  muda  dalam  berinteraksi  dengan  teknologi  dalam pewartaan  iman  Katolik  menciptakan  landasan  yang  kuat  bagi  komunikasi  yang  efektif, memperkuat komitmen gereja untuk tetap relevan, inklusif, dan merespons dinamika zaman dengan cermat.

## Pengaruh Teknologi Dalam Interaksi Kaum Muda
Pengaruh  teknologi  dalam  interaksi  kaum  muda  adalah  fenomena  yang  kompleks dengan  dampak  yang  bervariasi  dalam  artian  teknologi  memberikan  kemudahan  akses
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja
informasi,  konektivitas,  dan  peluang  pendidikan.  (Adeniran  et  al.,  2010).  Namun,  ada  pula tantangan  seperti  risiko  kecanduan  media  sosial,  perubahan  pola  komunikasi  langsung,  dan perbedaan budaya. Maka, Penting untuk mengakui bahwa pengaruh ini tidak bersifat seragam, dan setiap individu mungkin mengalami dampak yang berbeda. Oleh karena itu, perlu adanya pemahaman holistik terhadap aspek psikologis, sosial, dan budaya untuk memastikan bahwa penggunaan teknologi dalam interaksi kaum muda dapat memberikan manfaat positif sambil tetap menjaga keseimbangan dan kualitas dalam kehidupan sosial mereka.
Berdasarkan hal  tersebut  bahwa dalam  era digital yang semakin maju, banyak kaum muda  yang  lebih  memilih  memanfaatkan  teknologi  untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain daripada secara langsung. Hal ini dapat dilihat dari semakin populernya media sosial, aplikasi perpesanan, atau berbagai platform digital lainnya. Namun, terdapat berbagai perubahan yang terjadi dalam cara orang berinteraksi dengan teknologi. Artinya, orang cenderung lebih melihat layar  smartphone,  tablet,  ataupun  laptop  daripada  melihat  ke  orang  yang  sedang  berbicara dengannya bahkan terjadi ketidaknyamanan bila berdialog secara langsung. Tentunya, hal ini memiliki pengaruh teknologi dengan cara yang berbeda-beda, yaitu ada yang merasa sangat nyaman dan memanfaatkan teknologi dengan bijak, sedangkan lainnya justru menjadi adiktif dan  kehilangan  kemampuan  untuk  berinteraksi  secara  langsung.  Karena  itu,  pengaruh teknologi dalam interaksi kaum muda menjadi suatu yang kompleks dan tak disadari secara langsung sebab pengaruh teknologi tersebut mengandung aspek positif dan negatif.
Berkaitan  dengan  pengaruh  teknologi  dalam  interaksi  kaum  muda,  terutama  di kalangan  Katolik  yang  memiliki  dampak  signifikan  dan  penting  dalam  pewartaan  iman. Artinya, pengaruh kemajuan teknologi juga mempermudah akses kaum muda Katolik terhadap berbagai sumber informasi dan konten religius. Bahwa mereka dapat dengan mudah mencari bahan bacaan, ayat Alkitab, doa-doa, dan materi-materi keagamaan lainnya melalui situs web, aplikasi,  dan  platform  online.  (Densa  Tale,  Elentika,  Gilbert  Agryan  Dwinata,  Yetri  Pani Sambalangi, 2016). Hal ini membantu untuk memperdalam pemahaman mereka tentang iman Katolik  dan  mengembangkan  kesadaran  akan  praktik-praktik  keagamaan  yang  lebih  dalam melalui  teknologi.    Meskipun  tantangannya  adalah  bagaimana  kaum  muda  menggunakan teknologi dengan bijak dan memastikan bahwa mereka tetap fokus pada nilai-nilai spiritual dan kebenaran iman Katolik. Akan tetapi, teknologi dapat memfasilitasi komunikasi antara kaum muda Katolik di seluruh dunia melalui media-media sosial yang ada. Oleh karena itu, penting bagi kaum muda Katolik untuk menjalani penggunaan teknologi dengan penuh kesadaran akan
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
nilai-nilai keagamaan, sehingga teknologi dapat menjadi alat yang memperkaya pengalaman kehidupan iman mereka.
Oleh  karena  itu,  pengaruh  teknologi  dalam  interaksi  kaum  muda  sangat  penting  dan harus dilihat dari perspektif holistik. Artinya, memahami dampak teknologi tidak hanya dari segi  positif  atau  negatif  saja,  tetapi  juga  mempertimbangkan  aspek-aspek  lain  yang  terlibat. Seperti dalam mengakseskan informasi, dan memperluas wawasan atau pun hubungan sosial, dan kesehatan mental. Dalam hal ini, memahami pengaruh teknologi pada interaksi kaum muda secara  holistik  memungkinkan  kita  untuk  mengembangkan  pendekatan  yang  seimbang, memanfaatkan  potensi  positif  teknologi  sambil  juga  meminimalkan  dampak  negatifnya, sehingga  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  perkembangan  holistik  generasi  muda. Maka,  diperlukan  kesadaran  dan  pendekatan  kritis  dalam  penggunaan  teknologi  sehat,  serta perlu dipastikan bahwa teknologi digunakan sesuai dengan nilai-nilai spiritual dan kebenaran iman  Katolik.  Tujuannya  supaya  dapat  membantu  kaum  muda  dalam  mengembangkan pemahaman yang lebih dalam terhadap komunikasi, keterampilan akademis, dan keterampilan kolaborasi dalam lingkup kehidupan mereka.

## Manfaat Teknologi Bagi Kehidupan Kaum Muda
Teknologi  telah  menjadi  bagian  integral  dari  kehidupan  kaum  muda,  memberikan sejumlah manfaat yang signifikan dalam berbagai aspek kehidupan mereka. Salah satu manfaat utama teknologi adalah akses mudah terhadap informasi melalui internet dalam artian melalui digital  seorang  dapat  mengakses  pengetahuan  secara  cepat  dan  luas,  memfasilitasi  proses pembelajaran dan pengembangan diri. (Suryadi, 2019).  Hal ini ingin menegaskan bahwa Bagi kaum muda, teknologi menjadi landasan dalam merangkaikan diri di padang pastoral digital. Seperti penggembala yang memandu kawanan melalui padang rumput yang luas. Maksudnya, teknologi  memfasilitasi  akses  mereka  ke  berbagai  sumber  informasi  melalui  internet, membentuk  dasar  pengetahuan  yang  terus  berkembang  melalui  media-media  sosial  menjadi tempat  bagi  mereka  untuk  terhubung  dan  berbagi  pengalaman  dengan  sesama.  Karena  itu, teknologi digital merupakan suatu fenomenologi berpastoral yang bertujuan untuk membagi refleksi iman mereka.
Berdasarkan hal di atas, teknologi digital tidak hanya dalam konteks pembelajaran tapi juga  sebagai  suatu  sarana  mempermudah  komunikasi  antar  individu  sebagaimana  dalam budaya digital saat ini, kaum muda tidak hanya dapat berkomunikasi dengan memanfaatkan media sosial, tetapi juga dapat membangun koneksi dan jejaring sosial dengan banyak orang
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
dari belahan dunia yang berbeda secara virtual. Sehingga, teknologi memberikan manfaat yang signifikan  dalam  memperluas  pandangan  dan  wawasan  yang  sangat  penting  dalam  keadaan sosial  saat  ini. Artinya, fenomena ini menciptakan ruang bagi  kaum  muda untuk  pertukaran ide, pengalaman, dan perspektif tentang agama. Maka, teknologi digital menjadi sarana yang penting  dalam  berkolaborasi  dan  membagi  renungan  serta  refleksi  iman.  Meskipun, penggunaan teknologi tidak selalu positif seperti dapat menimbulkan masalah misalnya adiksi dan  kecanduan  teknologi.  Artinya,  dalam  teknologi  juga  dapat  menyebabkan  dampak  yang negatif pada kesehatan mental dan fisik. Oleh karena itu, kaum muda harus dapat mengatur penggunaan teknologi dengan bijak.
Namun, dalam konteks agama teknologi menjadi wadah atau sumber dalam membagi pengalaman dan refleksi iman. Hal ini dapat dilihat dalam pelbagai aplikasi, platform, dan situs web  yang  tersedia  untuk  memudahkan  individu  mengakses  teks-teks  atau  dalam  membagi refleksi  iman  masing-masing  (Nikodemus  Nikodemus,  2024).  Maka,  teknologi  merupakan suatu jalan bagi kaum muda untuk berkasihatan dan berkatekese dengan sesama melalui media sosial yang ada. Sebab itu hal ini dapat diuraikan ke dalam beberapa keuntungan yang dapat diperoleh bagi kaum muda dalam memanfaatkan teknologi untuk memperdalam pemahaman mereka  tentang  keagamaan. Pertama ,  dengan  memanfaatkan  teknologi,  kaum  muda  dapat memperoleh  akses  ke  sumber  keagamaan  yang  lebih  banyak  dan  beragam,  yang  kemudian dapat membantu meningkatkan pemahaman tentang agama. Kedua , teknologi memungkinkan kaum muda untuk berinteraksi dan berkatekese praktis. Artinya, memberikan pengajaran atau membagi pengalaman iman tanpa terjun pada tempat di mana setiap berada. Karena itu, penting bagi kaum muda untuk memanfaat teknologi digital dengan benar dan bijak.
Dengan  demikian  secara  keseluruhan,  teknologi  telah  memberikan  banyak  manfaat bagi kaum muda dalam meningkatkan cara hidup mereka. Artinya, teknologi digital sebagai suatu  fenomenologi  berpastoral  di  kalangan  kaum  muda.  Sebab,  teknologi  digital  memiliki akses  mudah  terhadap  informasi  dan  kemudahan  komunikasi  yakni  keuntungan  utama penggunaan teknologi digital dalam memperdalam pemahaman keagamaan. Kendati demikian, penggunaan  teknologi  digital  juga  punya  beberapa  dampak  negatif  yang  memerlukan pengendalian  dan  penggunaan  yang  bijak.  Oleh  karena  itu,  para  kaum  muda  harus  mampu mengatur  dan  memanfaatkan  teknologi  digital  dengan  tepat  dalam  kehidupan  sehari-hari, terutama dalam mempertajam pemahaman dan pengalaman iman mereka.
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian yang ditampilkan dalam artikel ini, penulis menyimpulkan bahwa merangkaikan diri  di  padang pastoral  digital menjadi sebuah perjalanan  spiritual  bagi  kaum muda yang menjalani iman mereka di tengah kompleksitas tantangan hidup modern. Fenomena ini mencerminkan adaptasi kreatif terhadap perubahan zaman, di mana teknologi tidak hanya dianggap  sebagai  alat  komunikasi,  tetapi  juga  sebagai  medium  untuk  mengukuhkan  dan memperluas makna keberagamaan. Kaum muda bukan hanya menjadi pengguna, melainkan aktor  yang  berperan  dalam  merancang  dan  menyampaikan  pesan-pesan  keagamaan  melalui berbagai  platform  digital.  Dengan  merangkai  diri  di  padang  pastoral  digital,  mereka  tidak hanya membentuk komunitas online, tetapi juga mengartikulasikan makna kehidupan mereka dengan cara yang relevan dan berdampak. Dalam esensi ini, merangkaikan diri di dunia digital menjadi  sebuah  manifestasi  nyata  dari  bagaimana  spiritualitas  dapat  bersinergi  dengan teknologi,  membentuk  wadah  inklusif  di  mana  iman  dan  kehidupan  sehari-hari  saling melengkapi.

## DAFTAR PUSTAKA
Adeniran, A., Adeyemo, O. K., Emikpe, B. O., Alarape, S. A., Adewumi, B., Ogunwole, G. A., Akingunsola, E., Falope, O. C., Akinsorotan, A., Anagement, M., Sa, E., Ayoola, S. O., Dewi, T., Pribadi, K., Syahidah, D., Harjanti, S. D., Malini, D. M., Article, H., Exposed, J., … Georgieva, S. (2010). Maksimalisasi Hidup Beriman Umat Melalui Peningkatan Kualitas Strategi Berkatekese: Menerobos Ancaman Digitalisasi. Theoretical And Applied Genetics , 7 (2), 1–7.
Http://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Tplants.2011.03.004%0ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Pbi.2 010.01.004%0ahttp://Www.Biomedcentral.Com/1471-
2156/12/42%0ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Biotechadv.2009.11.005%0ahttp://Www.Sc iencemag.Org/Content/323/5911/240.Short%0apape
Albi Anggito, J. S. (2018). Metode Penelitian Kualitatif . Cv Jejak.
Blegur, R. (2022). Perspektif Teologis Tentang Makna “Kehadiran” Dalam Kultur Digital. Studia Philosophica Et Theologica , 22 (2), 246–261. Https://Doi.Org/10.35312/Spet.V22i2.454
Densa Tale, Elentika, Gilbert Agryan Dwinata, Yetri Pani Sambalangi, M. D. (2016). Tinjauan Pustaka Pengaruh Teknologi Dan Media Sosial Terhadap Spiritualitas Umat Kristen. Humanitis: Jurnal Humaniora, Sosial Dan Bisnis , 01 (1), 1–23. Habur, A. M. (2018). Amanat Apostolik Keluarga Kristiani Dalam Dunia Modern No. 60 (Seri Bina Keluarga). Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan Missio , 10 (1), 39–47. Indrajit, R. E. (2005). Strategi Dan Kiat Meningkatkan E-Literacy Masyarakat Indonesia. In Dalam Sistem Informasi: Berbagai Makalah Tentang Sistem Informasi Yang Disampaikan Dalam Konferensi Nasional Sistem Informasi (2005): 37-45. (Pp. 37–45). Inge Kurnia Mardia Lestyaningrum, Dr. Anita Trisiana, S. Pd., Mh, Destyn Ayu Safitri, Supriyanti, A. Y. P. (2022). Pendidikan Global Berbasis Teknologi Digital Di Era Milenial . Unisri Press.
Merangkaikan Diri di Padang Pastoral Digital: Kaum Muda Berkatakese di Tengah Tantangan Hidup Menggereja ________________________________________________________________________________
Iryani, J., & Syam, N. (2023). Peran Media Sosial Dalam Menyebarkan Pesan Agama Dan Perubahan Sosial the Role of Social Media In Spreading Religious Messages And Social Change Institut Teknologi Dan Bisnis Bina Adinata Jl. Jalanjang Kabupaten Bulukumba Institut Teknologi Dan Bisnis Bi . 11 (2), 359–372.
Khoirotunnisa, A. U. (2023). Menciptakan Lingkungan Belajar Yang Merangsang Dan Inovatif. In Revolusi Belajar Di Era Digital .
Nikodemus Nikodemus, Y. E. (2024). Pengaruh Internet Dan Media Sosial Terhadap Cara Mencapai Kekudusan Kaum Muda Katolik Di Paroki Santo Vinsensius A Paulo, Malang Berkomunikasi Dengan Sesama Mereka Melalui Media Sosial. Di Indonesia Sendiri,
Ada Beberapa Sesamanya Dan Apa Yang Mereka B . 4 (1). Samosir, I., & Kawengian, S. E. E. (2022). Be Wise in Social Media. Sanctum Domine: Jurnal Teologi , 11 (1), 149–168. Https://Doi.Org/10.46495/Sdjt.V11i1.128 Suryadi, S. (2019). Peranan Perkembangan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Dalam Kegiatan Pembelajaran Dan Perkembangan Dunia Pendidikan. Jurnal Informatika , 3 (3), 9–19. Https://Doi.Org/10.36987/Informatika.V3i3.219
Utami, M. G., & Tse, A. (2018). Partisipasi Orang Muda Katolik Dalam Liturgi Di Paroki Santo Yusuf Baturetno Wonogiri Jawa Tengah. Jpak: Jurnal Pendidikan Agama Katolik , 20 (10), 167–193.
Https://Ejournal.Widyayuwana.Ac.Id/Index.Php/Jpak/Article/View/214/182
Widhyharto, D. S. (2014). Kebangkitan Kaum Muda Dan Media Baru. Jurnal Studi Pemuda , 3 (2), 141–146. Https://Journal.Ugm.Ac.Id/Jurnalpemuda/Article/Viewfile/32030/19354 Wulan, A. N. (2022). Literasi Teknologi Di Era Disrupsi “Catatan Kritis Mahasiswa.”
Alinea Media Dipantara.