## Insyirah: Jurnal Ilmu Bahasa Arab dan Studi Islam
Vol. 4, No. 2, 120-133

## Situasi Kebahasaan pada Lanskap Linguistik di Masjid Tiban Malang
Linguistics Landscape in Masjid Tiban Malang
1 Gya Nindya Handini , 2 Halimatun Nashihah , 3 Isna Novidah Al Khumairo, 4 Kamal Yusuf Email: 1 gyanindya12@gmail.com, 2 nashihah01@gmail.com, 3 isnanovidah29@gmail.com,
4 kamalinev@gmail.com
1, 2, 3, 4 Studi Bahasa dan Sastra Arab, UIN Sunan Ampel, Surabaya

## Pendahuluan
Lanskap Linguistik merupakan upaya untuk menghasilkan data yang valid dan terperinci mengenai  multibahasa  di  suatu  daerah.  Lanskap  Linguistik  menganalisis  keberadaan  bahasa- bahasa tertulis di ruang publik, contohnya bahasa ditulis pada papan reklame, rambu rambu jalan, rambu  keselamatan,  penamaan  toko,  penamaan  kedai,  produk  produk  swalayan,  menu, transportasi umum, coretan atau graffiti, dan segala macam prasasti lain di ruang publik, baik yang
A R T I C L E I N F O

## A B S T R A C T

## Article history
Received 13 December 2021 Revised 21 December 2021 Accepted 27 December 2021 This  study  investigates  the  phenomenon  of  the  linguistic  landscape  of public spheres, which reveals the use of languages in the Tiban Mosque in  Malang,  East  Java.  The  aim  of  this  research  was  to  describe  the language  contestation  practiced  in  the  Tiban  mosque.  Furthermore,  the purpose of this research is to describe the function of languages use in the realm of linguistic landscape in the Tiban mosque, Malang. The collected data was classified based on their monolingual, bilingual, or multilingual. The  qualitative  descriptive  method  is  used  in  this  linguistic  landscape study.  Data  is  collected  by  observing  the  location,  photographing  the object of building, and documenting the photos. According to the findings of this study, the linguistic landscape in the vicinity of the Tiban mosque of  Malang  is  dominated  by  monolingual  and  bilingual  patterns.  The pictures are used to make them easier for visitors and tourists to visit the Tiban mosque's as religious tourism area.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Keywords linguistic landscape, mosque, religious tourism, bilingualism

## Insyirah Vol 4, No 2, 2021 p. 120-133
diproduksi secara profesional maupun amatir. Tempat penelitian biasanya berada pada daerah perkotaan modern.
Daerah  perkotaan  adalah  sebuah  lingkungan  dengan  keberagaman  multibahasa  yang tinggi. Banyak ahli bahasa lainnya melakukan penelitian  lanskap linguistik di daerah pedesaan. Meskipun  jarang  dilakukan  namun memberikan  hasil  yang  sangat  membantu  untuk  penelitian berikutnya  (Darmawan,  2019).  Tempat  penelitian Lanskap Linguistik  kali  ini  berada  di  tempat ibadah yaitu masjid.
Masjid  merupakan  tempat  ibadah  umat  Muslim.  Masjid  dikenal  sebagai  tempat  yang terjaga kesuciannya. Masjid biasa disebut dengan rumah Allah SWT yang diyakini sebagai tempat yang mulia dan utama untuk beribadah umat Muslim, seperti sholat, berdzikir, m ajlis ta’lim dan bersholawat. Maka dengan itu lah mengapa Allah Swt., sangat mencintai rumahNya yakni Masjid dan umatNya yang berjalan menuju tempatnya untuk beribadah. Sebagaimana di jelaskan dalam Q.S At-taubah ayat 18:
“
َش ْخَي  ْم َ لَو َةاكَّزلا ىَتآ َو َةَلاَّصلا َماَقَا َو ِر ِخ ْلْا  ِمْوَيْلاَو ِللهاِب َنَمآ ْنَم ِالله َد ِجاسَم ُرُمْعَي اَمَّنِا َني ِدَتْه ُ ْلْا  َنِم اْوُنْوُكَّي ْنَا  َكِئلوُا ى َ سَعَف ،َالله َّلَِّا ” ( 18 )
Artinya: “Sesungguhnya  yang  memakmurkan masjid  Allah  hanyalah  orang-orang  yang  beriman kepada  Allah  dan  hari  akhir  (hari  kiamat),  serta  (tetap)  melaksanakan  sholat, menunaikan zakat, dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah- mudahan  mereka  termasuk  orang-orang  yang  menda pat  hidayah  (petunjuk)”. (Q.S. Attaubah: 18)”
Selain  itu,  dalam  hadis  disebutkan  dalam  riwayat al- Tirmidzi  dari  Abu  Sa’id  al -Khudry, bahwa  Rasulullah  SAW.  bersabda,  yang artinya ”Apabila kamu  melihat  seseorang  biasa  pergi  ke masjid  maka  saksikanlah  ia  benar-benar  beriman,  karena  sesungguhnya  Allah  swt.  berfirman; “Sesungguhnya hanya  yang  memakmurkan  masjid-masjid  Allah  ialah  orang-orang  yang  beriman kepada Allah dan hari akhir” .
Penamaan masjid biasanya menggunakan bahasa Arab, penamaan masjid juga cenderung menggunakan asmaul husna yang merupakan nama-nama indah yang dimiliki oleh Allah SWT., Seperti “Ar - Rohman” yang memiliki arti “Maha Pengasih”, “Ar - Rohim” yang memiliki arti “Maha Penyayang”. Namun di Indonesia sendiri kata “masjid” buk an satu satunya istilah untuk menyebut bangunan  yang  digunakan  tempat  beribadah  umat  Muslim,  melainkan  di  beberapa  daerah mempunyai  istilah  berbeda untuk  menyebut  “masjid” itu  sendiri,  seperti  di  Aceh,  mereka menyebut masjid dengan sebutan “Meuseugit” dan di Sulawesi selatan masyarakat menyebutnya dengan “Mesigi” (Ayub, 1996).
Masjid disebut juga lembaga Islam yang selalu mengingatkan kepada kebajikan. Masjid juga
dapat dilihat dalam pengertiannya sebagai sosial yang islami. Sosial yang islami disini memiliki arti  bahwa  Masjid  biasa  dibangun  di  tengah  tengah  pemukiman  masyarakat  pedesaan  dan perkotaan (Jubaedah, 2019). Dalam pada itu, penggunaan bahasa pada masjid juga menarik untuk diteliti lebih jauh. Dengan demikian, permasalahan yang ingin dikaji dalam penelitian ini meliputi dua  hal,  yaitu  bahasa  apa  saja  yang  digunakan  di  masjid,    dan  apa  saja  fungsi  bahasa  yang digunakan di ruang-ruang masjid itu. Oleh sebab itu, maka penelitian ini memiliki tujuan, yaitu menjelaskan pola bahasa apa saja yang digunakan dalam masjid, menjelaskan fungsi bahasa yang digunakan di ruang publik di dalam masjid.
Suatu wilayah pasti terdapat berbagai jenis bahasa yang berkembang dikalangan sekitar mereka. Tumbuh dan berkembangnya suatu bahasa juga dapat disebabkan karena bahasa nenek moyang dengan perkembangan zaman pula (Florenta dan Rahmawati, 2021). Lanskap linguistik ini adalah kajian yang hanya mengkaji pada penggunaan bahasa-bahasa di ruang publik, baik itu berupa monolingual, bilingual, maupun multilingual (Ardhian dan Soemarlam, 2018). Berikut ini sejumlah  kajian  pustaka  yang  digunakan  oleh  peneliti  sebelumnya  sebagai  uraian  dalam  hasil penelitian. Beberapa penelitian sebelumnya yang berkaitan dengan judul dan penulis menjadikan dasar di antaranya adalah dalam penelitian (Khoiriyah dan Savitri, 2021) yang berjudul “ Lanskap linguistik Stasiun Jatinegara Jakarta Timur” menyimpulkan bahwa “Kontestasi bahasa didominasi oleh bahasa Indonesia sebagai bahasa utama karena terdapat pada sumber lanskap. Sedangkan kontestasi pada bahasa asing yaitu bahasa Inggris hanya ditemukan sebagai bahasa pendamping atau  pelengkap  pada  penggunaan  bilingual.  Fungsi  lanskap  linguistik  di  ruang  publik  stasiun Jatinegara  biasa  digunakan  sebagai  penanda  bangunan,  petunjuk  informasi,  larangan  dan peringatan, dan penyebaran iklan. Fungsi yang lebih banyak digunakan dalam  lanskap linguistik ini  berfungsi sebagai petunjuk informasi yang hampir semuanya dapat ditemukan di seluruh area sStasiun Jatinegara.
Sahril  dkk.  (2019)  dalam  penelitiannya  yang berjudul  “ Lanskap  linguistik  Kota  Medan: Kajian  Ono mastika,  Semiotika  dan  Spasial” menyimpulkan  bahwa  berdasarkan penelitian  yang terlampir pada foto yang dianalisis, bahwa bahasa Indonesia sudah tidak menjadi satu  satunya bahasa  yang  digunakan  di  Kota  Medan.  Adanya  perselisihan  antara  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa utama dan bahasa Inggris sebagai bahasa pendamping. Kekuatan bahasa Inggris sebagai bahasa pendamping memiliki dampak yang kuat sehingga posisi bahasa Indonesia tersingkirkan. pengawasan pada bahasa lanskap linguistik tidak lagi ada batasan kuat atau tidaknya institusional. tetapi justru peran pada bottom up yakni peran arus bawah yang memegang kendali pada kasus lanskap linguistik ruang publik di Medan.
Sari  dan  Savitri  (2021)  dalam  kajiannya yang  berjudul  “Penamaan  Toko  di  Sidoarjo  Kota: Kajian Lanskap linguistik ” menghasilkan simpulan bahwa bahasa yang paling sering digunakan
dalam penamaan toko monolingual adalah bahasa Indonesia. Bahasa yang paling sering digunakan dalam  penamaan  toko  bilingual  Indonesia-Inggris  adalah  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  yang paling  sering  digunakan  pada  toko  multilingual  adalah  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Inggris. Lanskap  linguistik  penamaan  toko  di  Sidoarjo  Kota  memiliki  fungsi  yang  bertujuan  untuk memberikan informasi produk atau jasa yang akan ditawarkan dan juga memberi informasi lokasi toko.  Sedangkan  fungsi  simbol  pada  toko  bertujuan  untuk  menunjukkan  kepemilikan  dan identitas asal daerah.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.    Metode  penelitian deskriptif kualitatif merupakan metode penelitian yang memperlihatkan hal-hal yang nyata atau konkrit maupun berupa gambaran situasi. Gambaran situasi dan hal-hal yang konkrit yang dilihat dan selanjutnya dijelaskan dengan cara deskripsikan, yang kemudian diidentifikasikan menurut aspek-aspek  yang  sudah  ada.  Metode  kualitatif  ini  adalah  langkah-langkah  penelitian  yang menggambarkan data deskriptif yang dapat berupa kata-kata tertulis atau dapat berupa kata-kata lisan  (Anisa  dkk,  2019).  Digunakannya  penelitian  kualitatif  ini,  karena  penelitian  ini mendeskripsikan dan memahami banyak bahasa berupa lanskap linguistik dengan meliputi fungsi dan makna Lanskap linguistik yang ada di Masjid Tiban Malang.
Metode  penelitian  ini  menggunakan  data  berupa  gambar  visual  hasil  potretan  yang tampak pada sumber Lanskap linguistik di dalam Masjid Tiban Malang. Tidak hanya pada objek yang statis atau tetap, melainkan juga pada objek yang memiliki mobilitas atau tidak tetap atau berjalan. Contohnya, seperti layar digital pada LED Text berjalan di Masjid. Observasi penelitian dilakukan  sebagai  awal  untuk  mengamati  bahasa  lanskap  linguistik  yang  terdapat  pada  objek penelitian.
Kemudian  sebagai  salah  satu  bukti  hasil  observasi  dan  proses  pengumpulan  data pada studi lanskap linguistik, maka peneliti menggunakan bahan fotografi untuk menganalisis tanda bahasa  di  ruang  ruang  publik.  Bahan  fotografi  dari  proses  tersebut  menggunakan  alat  berupa kamera  handphone.  Hasil  dari  fotografi  tersebut  akan  dilampirkan  pada  dokumentasi  dan pencatatan  serta  klarifikasi  data  berdasarkan  sumber  lanskap.  Analisis  data  juga  dilakukan dengan  merujuk  kepada  metode  penelitian  yang  dikemukakan  oleh  Nida’ul  Nur  Kho iriyah  dan Agusniar Dian Savitri (2021).

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  mengungkap  lanskap  linguistik  di  Masjid  salah  satu pondok  pesantren  di Malang, yang bernama pondok pesantren Bihar Bahr ‘Asal Fadlail al -Rahmah, dengan masjidnya
yang  dikenal  dengan  nama  Masjid  Jin,  Masjid  Tiban,  Masjid  Turen,  dan  Masjid  Lawang  Sewu. Masjid Tiban ini sangat ramai pengunjungnya, banyak didatangi oleh orang-orang dari berbagai kota,  bahkan  banyak  juga  wisatawan  yang  dari  luar  kabupaten  Malang.  Masjid  Tiban  letaknya berada di dalam pondok pesantren yang dibangun di Desa Sananrejo Kecamatan Turen Kabupaten Malang, dengan arsitektur yang unik karena memperlihatkan perpaduan antara arsitektur Timur Tengah, Tiongkok dan arsitektur modern.
Adapun  beberapa  wisatawan  ada  yang  berkomentar  bahwa  nama  dari  masjid  megah dengan ketinggian sepuluh lantai ini Bihar Bahr ‘Asal Fadllail al -Rahmah tidak tercantum dalam Al- Qur’an.  Bahkan ada  juga  yang  mengatakan  bahwa  nama  masjid  Bihar  Bahr  ‘Asal Fadllail al - Rahmah adalah nama dari seorang Raja Jin. Dan juga tersebar berita burung di masyarakat luar Desa  Sananrejo  bahwa  masjid  tersebut  muncul  dengan  sendirinya  sehingga  yang  kemudian dikenal dengan nama Masjid Tiban, artinya masjid yang tiba-tiba ada (Sholah dkk, 2018).  Lanskap linguistik  berupa  gambar  visual  tanda  bahasa  yang  telah  ditemukan  di  Masjid  Tiban  Malang. Berikut  ini  adalah  pemaparan  berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  data  tersebut (Khoiriyah dan Savitri, 2021).
Setelah kami observasi Masjid Tiban dan mengambil gambar, kami mendapatkan gambar dengan total 29 gambar yang terdiri atas monolingual dan bilingual sebagai berikut:
Tabel 1. Jumlah Monolingual dan Bilingual Nama Masjid Monolingual Bahasa Indonesia Monolingual Bahasa Arab Bilingual Bahasa Indonesia – Bahasa Inggris Masjid Tiban 26 2 1 Total 29
Berdasarkan  data  tabel  diatas,  bisa  kita  lihat  bahwa  monolingual  bahasa  Indonesia terdapat dua puluh enam, sedangkan monolingual bahasa Arab hanya ada dua. Bilingual bahasa Indonesia-bahasa  Inggris  ditemukan  1  buah  saja,  dan  di  Masjid  Tiban  kami  tidak  menemukan multilingual. Dapat kita simpulkan bahwa monolingual bahasa Indonesia lebih banyak digunakan dari pada monolingual bahasa Arab.

## Kontestasi Bahasa di Masjid Tiban Malang
Berdasarkan  data  yang  telah  diperoleh,  ditemukan  sebanyak total  29  data  yang  berupa gambar visual tanda lingustik dan juga ditemukan bahasa yang terdapat pada lanskap linguistik di  Masjid  Tiban  Malang  adalah  bahasa  Indonesia,  bahasa  inggris  dan  bahasa  Arab.  Bahasa indonesia merupakan bahasa yang paling tinggi penggunaannya karena bahasa Indonesia adalah bahasa Ibu. Kemudian disusul bahasa Arab sebagai ciri khas atau visualisasi masjid Tiban Malang,

## Insyirah Vol 4, No 2, 2021 p. 120-133
dan yang ketiga penggunaan bahasa inggris biasa digunakan untuk informasi petunjuk (Sari dan Savitri, 2021)
Data tersebut diperoleh dari sumber data lanskap berbentuk 1) Media Petunjuk Informasi, 2) Media Peringatan dan Larangan, dan 3) Media seni. Terdapat 3 bahasa dalam lanskap linguistik Masjid Tiban Malang yaitu, bahasa indonesia, bahasa Inggris dan bahasa Arab dengan penggunaan monolingual dan bilingual. Berikut ini adalah analisis dan pembahasan lebih lanjut berdasarkan data yang kami temukan:

## A. Monolingual
Monolingual  adalah  orang  yang  hanya  menggunakan  satu  bahasa  yang  biasa  disebut dengan  bahasa  ibu.  Pada  era  modern  sekarang  ini  sulit  ditemukan  masyarakat  yang  hanya menggunakan satu bahasa saja, kemungkinan ada di tempat-tempat yang terpencil (Kartikasari, 2019). Monolingual biasanya yang dikuasai adalah bahasa daerah atau bahasa Indonesia. Kali ini di temukan monolingual di Masjid Turen yaitu monolingual bahasa Indonesia dan monolingual bahasa Arab.

## 1) Bahasa Indonesia
Dalam  lanskap  linguistik  di  Masjid  Turen  Malang  yang  menggunakan  bahasa  Indonesia ditemukan  sebanyak  26  data  (foto).  Data  tersebut  pada  sumber  data  lanskap  ditemukan  dua media yang berupa Media Petunjuk Informasi dan Media Peringatan dan Larangan. Fungsi bahasa Indonesia  yang  digunakan  dalam  pembahasan  ini  hanya  berfokus  pada  penggunaan  bahasa Indonesia saja atau bisa disebut dengan monolingual. Data tersebut bisa dilihat pada tabel sebagai berikut.
Tabel 2. Bahasa Indonesia dalam L.L Masjid Tiban Malang No.  Sumber Lanskap Kategori Contoh Data 1. Media Petunjuk Informasi - Bangunan - Lokasi Wisata - Masjid Turen Malang - Banner, billboard - Posisi tempat wisata 2. Media peringatan dan larangan - Peringatan - Larangan - melepas alas kaki - menjaga kebersihan - Larangan Berjualan - sopan santun dalam menurunkan kaca mobil
Berdasarkan  contoh  data  di  atas,  dapat  kita  lihat  bahwa  penggunaan  bahasa  Indonesia dalam  Lanskap  linguistik  di  Masjid  Tiban  Malang  cenderung  atau  lebih  banyak  menggunakan
Gambar 1. Media Peringatan dan Larangan
Gambar 2. Media Peringatan dan Larangan
Gambar 3. Media Petunjuk Informasi
bahasa  Indonesia.  Di  bawah  adalah  salah  satu  contoh  media  peringatan  dan  larangan  sebagai berikut ini:
Pada  contoh  data  1  dan  data  2  (peringatan),  yaitu  kontestasi  bahasa  Indonesia  bentuk kalimat  bahasa  Indonesia.  Data  ini  ditemukan pada papan papan  yang  terletak  dibagian  depan masjid  Turen  Malang.  Pada  gambar  1  dari  papan  peringatan  dan  larangan  tersebut  bermakna supaya orang-orang tidak memakai atau menggunakan alas kaki bisa berupa sandal atau sepatu dan  sebagainya  ketika  memasuki  Masjid  Turen.  Kemudian  informasi  pada  peringatan  pada gambar  2  ini  digunakan  untuk  melestarian  kebersihan  dan  kesucian  disekitar  masjid  Turen Malang dan tetap mematuhi protokol kesehatan dikala pandemi saat ini, agar tidak tersebarnya virus Covid-19 .
Gambar 4. Media Petunjuk Informasi
Gambar 3 tentang lokasi spesifik setiap lantai dalam Masjid Turen Malang dengan adanya media tersebut memudahkan pengunjung untuk mengetahui apa saja yang ada disetiap lantai dan juga mempermudah pengunjung untuk mencapai tujuan yang diinginkannya. Kontestasi bahasa Indonesia berbentuk frasa, kata hingga kalimat bahasa Indonesia. Bentuk frasa Indonesia yaitu Pegunungan  Lantai  10,  Perkebunan  Sayur  Lantai  8 dan Perkebunan  Buah  Lantai  7. Media  ini bermanfaat  untuk  menginformasikan  kepada  pengunjung  yang  dating  ke  Masjid  Turen  bahwa pegunungan  berada  dilantai  10,  perkebunan  sayur  ada  dilaintai  8,  dan  juga  perkebunan  buah berada di lantai 7.
Kemudian  pada  gambar  4  kontestasi  bahasa  Indonesia  adalah  berbentuk  frasa  bahasa Indonesia  yang  berbunyi Pintu  Masuk  Wanita .  Media  ini  terletak  di  depan  pintu  yang  memang dikhususkan  untuk  wanita  atau  perempuan  saja.  Maksudnya  pintu  atau  ruangan  itu  hanya ditempati  dan  khusus  untuk  pengunjung  yang  berjenis  kelamin  perempuan  saja,  yang  berarti pengunjung laki-laki tidak boleh atau dilarang memasuki pintu atau ruangan tersebut.

## 2) Bahasa Arab
Dalam  Lanskap  Linguistik  di  Masjid  Turen  kota  Malang,  ditemukan  Monolingual  yang berupa bahasa Arab sebanyak 2 data. Penggunaan Lanskap linguistik bahasa Arab menjadi salah satu hal yang wajib atau pasti ada di Masjid, dan juga sering dijumpai pada Lanskap Lingusitik bahasa Arab di dalam Masjid ataupun di sekitar luar Masjid begitu juga dengan Masjid Turen ini. Monolingual  bahasa  Arab  di  Masjid  Turen  Malang  adalah  berupa  Media  Seni  yang  mana  data tersebut ditemukan di bagian pagar depan Masjid, kubah dan juga sekeliling Masjid.
Media seni tersebut berbentuk kaligrafi atau khot. Kaligrafi yang ada di Masjid Turen ini kebanyakan  sama  bunyinya,  hanya  saja  bentuk  dan  juga  warnanya  yang  berbeda,  ada  yang berwarna emas dan biru. Namun kaligrafi bahasa Arab di Masjid Turen ini didominasi berwarna biru, entah itu di kubah, gerbang, disekeliling maupun didalam masjid. Sehingga data yang diambil hanya 2 buah data saja, dikarenakan alasannya yang telah dijelaskan diatas. Penjelasan mengenai 2 data yang telah ditemukan akan dijelaskan sebagai berikut ini:
Gambar 5. Media Seni
Gambar 6. Media Seni Tabel 3. Bahasa Arab dalam Lanskap linguistik di Masjid Turen Malang No. Sumber Lanskap Kategori Contoh Data 1. Media Seni Seni Kaligrafi "ةم ْحّرلا  ِلِئاَض َف  ِلاسع ِرْحَب ُراحب" , ،نمؤلْا ،ملاسلا ،سو ّدقلا ،كللْا ،ميحّرلا ،نمحّرلا"
"زيزعلا ،نميهلْا
Kontestasi bahasa Arab dalam gambar 5 bukan dalam bentuk frasa. Tetapi lebih berbentuk kalimat kalimat baik yang dimiliki oleh Allah SWT. Seperti Asmaul Husna, Lafadz Basmallah dan salam,  dengan  penggunaan  kalimat  tersebut,  memberikan nuansa  religi  yang  memperkenalkan serta mengingatkan setiap orang yang berada di Masjid Turen Malang selalu mengingat Allah SWT.
Pada gambar 5 kontestasi bahasa Arab berbentuk kaligrafi yang berbunyi "ةم ْحّرلا  ِلِئاَض َف  ِلاسع ِرْحَب ُراحب"
atau Bihar Bahr ‘Asal Fadllail al -Rahmah, yang mana itu merupakan nama asli dari Masjid Turen. Kaligrafi dengan nama “Bihar Bahr ‘Asal Fadllail al - Rahmah” sangat mudah dijumpai, karena hapir disemua  tempat  ada.  Saat  pengunjung  memasuki  Masjid  Turen,  di  bagian  gerbang  depan pengunjung  disuguhkan  dengan  kaligrafi-kaligrafi  yang  bermacam-macam  tulisannya  dan bentuknya, dan salah satu dari kaligrafi tersebut adalah nama dari Masjid Turen ini yaitu “Bihar Bahr ‘Asal Fadllail al - Rahmah” yang ada dipagar depan dan sekiling mengitari Masjid. Kemudian ketika  sudah  memasuki  masjid  bahkan  didalam  masjid  pun  pengunjung  akan  menemukan kaligrafi ini, namun bentuk dan warnanya yang berbeda, tetapi tulisan atau bacaannya sama, yaitu “Bihar Bahr ‘Asal Fadllail al - Rahmah”.

## Insyirah Vol 4, No 2, 2021 p. 120-133
Pada  gambar  6  juga  media  seni  berbentuk  kaligrafi  yang  berbunyi ،كللْا  ،ميحّرلا  ،نمحّرلا"
"زيزعلا ،نميهلْا ،نمؤلْا ،ملاسلا ،سو ّدقلا atau  “Ar -Rahman,  Ar-Rahim,  Al-Malik,  Al-Quddus,  As-Salam,  Al-
Mukmin,  Al-Muhaimin,  Al- ‘Aziz”,yang  mana  merupakan  nama -nama  Allah  atau  biasa  disebut dengan Asmaul Husna. Jika diartikan kedalam bahasa Indonesia, maka berbunyi “Maha Pemurah, Maha Penyayang, Maha Merajai, Maha Suci, Maha Menyelamatkan, Maha Pemelihara Keamanan, Maha  Menjaga,  Maha  Mulia”. Kaligrafi  Asmaul  Husna  ini  dapat  dijumpai  atau  terletak  di  atas gerbang masuk Masjid Turen dan juga di dalam ataupun di sekeliling masjid.

## B. Bilingual
Pengertian bilingual adalah istilah yang digunakan untuk orang-orang yang menggunakan atau  menguasai  dua  bahasa  atau lebih,  yang  berbeda  dalam pengucapannya,  kata-katanya,  dan juga  sintaksisnya.  Bahasa  yang  pertama  adalah  bahasa  ibu  dan  bahasa  kedua  atau  ketiga  dan seterusnya adalah bahasa selain bahasa ibu. Penggunaan dan penguasaan terhadap dua bahasa (bilingual) telah menjadi hal yang penting bahkan menjadi suatu kebutuhan saat ini (Ninawati, 2012).

## Bahasa Indonesia-Inggris
Penggunaan  Bilingual  dalam  lanskap  linguistik  di  Masjid  Turen  yang  berupa  bahasa Indonesia-Inggris ditemukan sebanyak 1 buah data. Data tersebut ditemukan pada sumber data Lanskap  yang  berupa  media  petunjuk  informasi.  Berdasarkan  pengamatan  data  dan  juga pembahasan,  ditemukan  kontestasi  bahasa  dalam  bentuk:  1) Frasa  dan  2)  terjemahan.  Berikut adalah tabel data bilingual yang didapatkan di Masjid Turen dan juga penjelasaanya.
Tabel 4. Bahasa Indonesia-Inggris dalam Lanskap linguistik Masjid Turen Malang
No. Sumber Lanskap Kategori Contoh Data 1. Media Petunjuk Informasi Arah Lokasi Platfrom • Pusat Perbelanjaan
Gambar 7. Media Petunjuk Informasi
Kontestasi bahasa Indonesia-Inggris dalam bentuk Frasa dan Terjemahan, terdapat pada contoh media petunjuk gambar 7. Penggunaan bahasa Indonesia Pusat Perbelanjaan digunakan sebagai frasa  penjelas.  Begitupun  dengan  frasa Shopping  Center ,  istilah Shopping  Center digunakan bersamaan  dengan  bahasa  Indonesia  sebagai  pengertian  dalam  bahasa  asing,  yakni  Bahasa Inggris. Bentuk terjemahan pada data kali ini ditunjukkan dengan kata “Pusat Perbelanj aan” yang merupakan lokasi tujuan banyak touris atau pengunjung untuk membeli sovenir yang ada didalam masjid  Turen  Malang.  Penggunaan  bahasa  Inggris  di  seluruh  dunia  menandakan  pengaruh globalisasi  yang  mengarah  pada  prinsip-prinsip  ekonomi  seperti  pemasaran,  produksi,  dan konsumsi  (Wulansari,  2020).  Dengan  adanya  Media Petunjuk  Informasi  tersebut memudahkan pengunjung untuk menemukan lokasi atau tempat “Pusat Perbelanjaan” untuk membeli oleh-oleh yang berada di lantai 7-8, sehingga pengunjung tidak tersesat.

## Fungsi Bahasa pada Lanskap Linguistik di Majid Turen Malang, Jawa Timur.
Fungsi bahasa pada Lanskap Linguistik di Masjid Turen Malang diklasifikasikan menjadi 3 (tiga) bagian yaitu, petunjuk informasi, larangan dan peringatan, serta media seni.
Tabel 5. Fungsi Lanskap linguistik Masjid Turen Malang No. Fungsi Lanskap Kategori Bahasa 1. Petunjuk Informasi • Peta/Denah • Platform/Pamflet • Arah • Lokasi • Bahasa Indonesia • Bahasa Indonesia – Inggris 2. Larangan dan Perintah • Peringatan dan larangan • Peringatan • Larangan Bahasa Indonesia 3. Seni • Kaligrafi Bahasa Arab
Berdasarkan  Tabel  5  tentang  fungsi  Lanskap  Linguistik  di  Masjid  Turen  Malang, ditemukan beberapa hal berikut :
1. Fungsi  Petunjuk  Informasi  yang  digunakan  sebagai  upaya  menunjukan  informasi  tentang keterangan  penting  yakni  seperti,  peta/denah,  arah  tempat  yang  akan  dituju,  lokasi  lokasi yang akan didatangi dan membantu pengunjung untuk menentukan tempat tujuannya. Contoh fungsi tersebut dapat dilihat pada gambar 8 dan 9 berikut:
Gambar 8. Arah Tempat
Gambar 9. Petunjuk Arah
Gambar 10. Media Peringatan Menjaga Kebersihan
2. Fungsi larangan dan peringatan Lanskap Linguistik di Masjid Turen Malang digunakan sebagai pemberitahuan  mengenai  larangan  atau  peringatan  yang  boleh  atau  tidak  boleh  dilakukan pengunjung. Fungsi tersebut dapat temukan pada contoh data gambar nomor 10 dan gambar 11 berikut.
Gambar 11. Media Larangan Berjualan
3. Fungsi  media  seni  Lanskap Linguistik  di  Masjid  Turen  Malang  digunakan  sebagai  ciri  khas masjid Turen Malang, tetapi fungsi utama dari sebuah kaligrafi atau dalam bahasa Arab biasa disebut  khat  Arab  adalah  untuk  menghiasi  agar  sebuah  masjid  tampak  lebih  indah. Memberikan pesan secara tersirat maupun tersurat kepada pengunjung yang datang ke Masjid Turen Malang. Fungsi tersebut dapat ditemukan pada contoh data gambar 12 berikut.
Gambar 12. Media Seni

## Simpulan
Berdasarkan hasil analisis dan data lanskap linguistik di Masjid Tiban Malang, maka dapat kami  simpulkan  sebagai  berikut.  Terdapat  3  situasi  dalam  penggunaan  bahasa  dalam  lanskap linguistik  di  Masjid  Tiban  Malang  yaitu  bahasa  Indonesia,  bahasa  Arab,  dan  bahasa  Inggris. Tampak 3 variasi lanskap bahasa dalam penulisannya yaitu bahasa Indonesia, bahasa Indonesia- Inggris,  dan  bahasa  Arab.  Kontestasi  bahasa  didominasi  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  yang mudah  dimengerti  masyarakat  yang  berkunjung,  sedangkan  kontestasi  bahasa  Inggris  hanya ditemukan  pada  1  sumber  lanskap  sebagai  terjemah  atau  bahasa  pelengkap,  sementara  untuk bahasa Arab digunakan sebagai media seni kaligrafi untuk dipakai sebagai hiasan dinding. Fungsi lanskap  linguistik  digunakan  sebagai  1.  Penanda  bangunan  ataupun  ruangan  2.  Petunjuk Informasi 3. Sebagai larangan ataupun peringatan. Karena besarnya dan banyaknya area Masjid Tiban Malang maka fungsi dominan dalam lanskap linguistik adalah fungsi petunjuk yang hampir ditemukan di setiap area masjid.

## Referensi
Anisa, A., Satwikasari, A. F., & Saputra, M. S. A. (2019). Penerapan Konsep Arsitektur Tradisional Sunda Pada Desain Tapak Lanskap Dan Bangunan Fasilitas Resort. Prosiding Semnastek .
Ardhian, D., & Soemarlam, S. (2018). Mengenal Kajian Lanskap Linguistik Dn Upaya Penataannya Dalam Ruang-Ruang Publik Di Indonesia. Jurnal Akrab Juara , 3 (3), 170-181.
Ayub, M.E. 1996. Manajemen Masjid . Jakarta: Gema Insani Press.
Darmawan, R. (2019). Lanskap Linguistis di Destinasi Wisata Danau Toba. Medan: USU.
Florenta,  S.,  &  Rahmawati,  L.  E.  (2021).  Lanskap  Linguistik  Multibahasa  Dalam  Ruang  Publik Pariwisata Kabupaten Gunung Kidul. Proceeding of The URECOL , 57-63.
Hakim,M Syaifudin. Memakmurkan Masjid Allah, tahun 2017.
Jubaedah.  2019.  Sejarah  Dan  Arsitektur  Masjid  Al-Khadra  Kampung  Gesing  Desa  Samangraya Kecamatan Citangkil Kota Cilegon. Tesis. Banten: UIN Banten.
Kartikasari, R. D. (2019). Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat yang Berwirausaha. Pena Literasi , 2 (1), 47-54.
Ninawati,  M.  (2012).  Kajian  dampak  bilingual  terhadap  perkembangan  kognitif  anak  sekolah dasar. Majalah Ilmiah Widya .
Sahril,  Syahifuddin  Zuhri  Harahap,  Agus  Bambang  Hermanto.  2019. Lanskap  linguistik  Kota Medan: Kajian Onomastika, Semiotika, Dan Spasial. Medan Makna. 17 (2).
Sari, R. N., & Savitri, A. D. Penamaan Toko Di Sidoarjo Kota: Kajian Lanskap Linguistik.
Savitri, A. D. 2021. Lanskap Linguistik Stasiun Jatinegara Jakarta Timur. Bapala, 8(6): 177-193. Sholah,  H.  M. (2018).  Tipologi  Santri  Masjid  Tiban  Sananrejo:  Studi  Ideologi  Pondok  Pesantren
Bih? r Bahr ‘Asal Fadl? il al -Rahmah. Jurnal Penelitian Ilmiah INTAJ , 2 (02), 1-32.
Widiyanto,  G.  (2019).  Lanskap  Linguistik  di  Museum  Radya  Pustaka  Surakarta.  In Prosiding Seminar Nasional Linguistik dan Sastra (SEMANTIKS) (Vol. 1, pp. 255-262).
Wulansari, D. W. (2020). Linguistik Lanskap Di Bali: Tanda Multilingual Dalam Papan Nama Ruang Publik. Kredo: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra , 3 (2), 420-429.