## IMPLEMENTASI METODE TAHFIDZUL QUR’AN UTSMANI SULAIMANIYAH TURKY

## Riska Nor Hasanah, Moch. Shohib
Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia hasanahrizka739@gmail.com; maddsho@gmail.com

## Abstrak
Seiring berkembangnya peradaban pesantren di dunia maka bukan suatu hal yang tidak mungkin untuk melakukan kolaborasi dengan pesantren lain, tak terkecuali di Indonesia banyak pesantren yang  melakukan  kolaborasi  dengan  tujuan  yang  sama  yaitu  untuk  memfasilitasi  peserta  didik (santri)  untuk  belajar  Al-Qur’an.  Diantaranya  adalah  pesantren  Sulaimaniyah  pertama  kali  di dirikan  oleh  Syekh  Sulaiman  Hilmi  Tunahan.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  studi  kasus yang  dilaksanakan  di  Lumajang  melalui  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara  di  Pesantren Hidayatul  Hasan  yang  bekerjasama  dengan  pessantren  Sulaimaniyah  Turky.  Hasil  penelitian menunjukan bahwa Pesantren Sulaimaniyah Turky yang didirikan  oleh  Syeikh Sulaiman Hilmi Tunahan,  pondok  pesantren  ini  di  khususkan  untuk  menghafal  dan  kajian  Al-Qur’an  yang berbeda  dengan  menggunakan  Metode  Utsmani  dalam  menghafalkan  Al  qur’an,  hal  tersebut sesuai  dengan  visi  dan  misi  yang  telah  di  buat    oleh  Pondok    Pesantren  Sulaimaniyah,  yaitu mencetak  generasi  muda  penghafal  Al  qur’an  yang  menerapkan  Al  qur’an  dalam  kehidupan sehari  hari  guna  mendapatkan  Ridho  Ilahi,  sedangkan  misi  dari  Pondok  Pesantren  Tahfidzul Qur’an  Sulaimaniyah  yaitu  menjadikan  santri  mampu  membaca  Al  qur’an  dengan  baik  dan benar, Menanamkan akhlaqul karimah dan ilmu ilmu islam dan mendorong perkembangan anak yang selaras dengan nilai-nilai Islam.
Kata kunci: Pesantren Sulaimaniyah, metode Usmani.

## A. PENDAHULUAN
Pesantren  merupakan  tempat  tinggal santri  untuk  mecari  ilmu,  mengaji,  dan memperdalam  ilmu  agama  yang  di  bawah naungan  seorang  kyai,  oleh  karena  itu berdirinya  pesantren  berasal  seorang  kyai yang  menetap  di  suatu  pesantren,  dan pondok  pesantren  di  kenal  sejak  pertama kali  pada  zaman  walisongo  sebagai  tempat interaksi  antara  guru  dengan  murid,  dan antara  kyai  dengan  santrinya  untuk mengajarkan  ilmu  agama  dan  untuk diamalkannya. 1
Sedangkan  Pesantren  Sulaimaniyah pertama kali di dirikan oleh Syekh Sulaiman Hilmi  Tunahan  yang  merupakan  keturunan dari  rosul  dan  masih  ada  hubungan  darah antara  kedua  cucu  Rosul  yaitu  Sayyidina Hasan  dan  Husein  ayahnya  yang  bernama Osman  Hoca  Effendi  yang  berasal  dari keluarga  terhormat  yang  diangkat  Tunahan dari  pangeran  Danube  oleh  Sultan  Mehmet II yang berasal dari kerajaan turkey Osmani yang berasal dari kota silistra. 2
Sebagai umat Islam betapa pentingnya ilmu agama untuk membaca, dan memahami
1 Herman,  sejarah    pesantren  di  indonesia, Jurnal Al-Ta’dib Vol. 6 No. 2 Juli , hlm. 147-148.
2 Roni  Abdul  Ghoni  Rifa’i,.Zikir  Khafi  dalam Tarekat Naqsyabandi di Pondok Pesantren
Sulaimaniyah  Karangasem  Catur  Tunggal  Depok Sleman Yogyakarta (Resepsi makna terhadap QS Al A’raf  ayat  205),  Skripsi,  Yogyakarta  Universitas islam Negeri Sunan Kalijaga 2018, hlm. 21.
Al qur’an, yang merupakan suatu kewajiban bagi  umat  muslim  dan  mengajarkannya, yang  telah  di  pahami  oleh  para  muslim  di Turkey  pentingnya  pendidikan  Al  qur’an dalam  kehidupan  manusia,  sejak  saat  itu Indonesia  bekerja  sama  mendirikan  sebuah yayasan  tahfidzul  Qur’an  yaitu  United Islamic  Cultural  Centre  of  Indonesia (UICCI) pertama kali di dirikan di Indonesia pada tahun 2005. 3
Al  Qur’an  merupakan  petunjuk  bagi kehidupan  manusia,  yang  telah  diturunkan kepada  nabi  Muhammad  saw  melalui malaikat  jibril  sebagai  pedoman  hidup manusia  untuk  dibaca  dan  diamalkannya, sebagaimana sabda Rosullullah SAW    ْﻢُﻛ ُﺮْﻴَﺧ
ﱠﻠَﻋ َﻭ  َﻥﺁ ْﺮُﻘْﻟﺍ  َﻢﱠﻠَﻌَﺗ   ْﻦَﻣ ُﻪَﻤ “  sebaik-baiknya  kalian yaitu  yang  belajar  al  qur’  an  dan mengamalkannya,  baik  dalam  membaca, pengucapan  hurufnya,  memahami  arti  dan untuk  dijadikan  pedoman  bagi  kehidupan manusia. 4
Berkembangnya  Pondok  Pesantren Sulaimaniyah  Turkey  sejak  kekholifahan Utsmani  yang  kemudian  runtuh  pada  tahun 1924,  yang  berasal  dari  keluarga  terhormat
3 Abdul  Fatah  Atho’ulloh,  Khambali, pengelolaan  pembelajaran  intensif  al-qur’an  untuk meningkatkan kemampuanmembacaal- qur’anmahasiswa ,  Ta’dib;  Jurnal  Pendidikan  Islam, Vol. 7 No. 2 (2018), hlm. 539-557. 4 Muzakkir,  keutamaan  belajar  al  qur  an  dan mengajarkan  al  qur  an:metode  maudhu’i  dalam perspektif  Hadist, LENTERA  PENDIDIKAN,  VOL. 18 NO. 1 J UNI 2015: 107-121 hlm. 1.
yang  diangkat  Tunahan  dari  Pangeran Danube oleh Sultan Mehmet II yang berasal dari  kerajaan  Turkey  Osmani,  hingga  saat ini  sampai  tersebar  luas  di  wilayah  asia
Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Sulaimaniyah  yang  menggunakan  metode utsmani Turkey. 5
Pondok  Pesantren  Sulaimaniyah  yang di  dirikan  oleh  Syeikh  Sulaiman  Hilmi Tunahan  telah  berhasil  membentuk  sebuah organisasi  yang  di  khususkan  untuk pesantren  di  wilayah  asia  pasifik  yang bernama  IFA  (internasional  Fraternity Asociation)  yang  di  dinamakan  liasson officer  (LO)  yang  memberikan  sebagai pelayanan    kepada  para  siswa  yang menempuh pendidikan di Turkey
kedepannya,  dan  memberikan  kebutuhan- kebutuhan  pesantren  secara  langsung  yang berada di asia pasifik. 6
Di  Pondok  Pesantren  Sulaimaniyah kehormatan  sangat  penting  bagi  mereka terutama  ketaatan  seorang  murid  terhadap murshid  dan  ketaatan  mereka  terhadap ustadznya,  sementara  itu  di  Pesantren Sulaimaiyah  Turkey  hubungan  santri  dan mengikuti hubungan kolegial,berbeda
5 Roni Abdul Ghoni Rifa’i, hlm. 21 6 Arif  Zamhari,  Lembaga  Pendidikan Penghafal  Al-Quran:  Studi  Perbandingan  Pesantren Tahfidl  Sulaymaniyah  Turki  Dan  Pesantren  Tahfidl Indonesia , Jurnal  Kuriositas,  Edisi  VIII,  Vol.  2, Desember 2015, hlm. 57.
dengan  pondok  pesantren  di  indonesia sebutan  guru  atau  ustadz  di  pondok pesantren Turkey adalah Abi (dalam bahasa Indonesia: kakak). 7
Sebutan  kakak  seorang  yang  artinya seorang  guru  atau  ustadz  adalah  teman dekat,  keluarga  bagi  para  santri  atau  murid, dan  sebagai  seorang  yang  dekat  denga muridnya,  tapi  meski  di  panggil  seorang kakak  (Abi)  rasa  hormat  antara  guru  dan murid tetap harus saling menghormati antara sesama,  jika  mereka  tidak  menghormati ustadz (Abi) akan berakibat pada hafalan Al qur’an  atau  bahkan  ketidak  manfatan  ilmu mereka. 8
Metode  menghafal  yang  digunakan
Tahfidzul Qur”an
sulaimaniyah menggunakan  metode  utsmani  dan  metode yang  digunakan  sangat  berbeda  dengan metode yang digunakan menghafal al qur’an pondok  pesantren  lainnya,  metode  yang biasa  di  gunakan  menghafal  oleh  pondok pesantren  dari  juz  1  sampai  juz  30,  tapi dalam metode ustmani berbeda. 9
Metode  sulaimaniyah  ada  beberapa macam  metode    bagian  diantaranya  yaitu: Pra  tahfidz  yaitu  tahsin  Al  qur’an  dan  Bin Nazhor,  sedangkan  dalam  menghafal  Al qur’an di pondok pesantren sulaimaniyah di
7 Arif Zamhari , hlm. 60. 8 Arif Zamhari , hlm. 63.
9 Arif Zamhari , hlm. 60.
mulai  dari  halaman  pertama  juz  30  yang  di namakan  proses  tahfidz  yang  di  lakukan melalui  beberapa  putaran,  dalam  setiap halaman  di  bagi  3  halaman  yaitu  lima  baris dari bawah, lima baris dari tengah dan lima baris dari atas. 10
Metode  menghafal  yang  digunakan setiap    halaman  dari  bawa  ke  atas  per  lima baris  (  tergantung  nomor  ayat  yang  bersifat fleksibel  )  setelah  itu  di  ulang  kembali  dari atas  ke  bawah  dan  pada  saat  menyetor  di mulai  dari  atas  ke  bawah,  dalam setiapputarannya,  metode  utsmani  ini  telah lama  di  gunakan  di  pondok  pesantren sulaimaniyah  dan  telah    berjalan  dengan baik  hingga  saat  ini  telah  tersebar  luas  di wilayah asia termasuk Indonesia. 11
Metode  utsmani  ini  dimulai  dari halaman akhir juz 1, halaman akhir    juz 2, halaman  akhir  juz  3  dan  seterusnya  sampai juz  30  sehingga  santri  menyelesaikan putaran  pertama,  ,membutuhkan  proses  dan waktu 1.5 sampai 2 bulan, dalam metode ini ada  santri  yang  menghafal  membutuhkan waktu 1 tahun da nada juga yang menghafal dalam  waktu  4  bulan  bahkan  dalam  waktu yang  singkat  dengan  74  hari  dengan, pengulngan  hafalan  satu  hari  menyetor  1 putaran kecuali hari libur. 12
10 Arif Zamhari, hlm. 65.
11 Arif Zamhari, hlm. 65.
12 Arif Zamhari, hlm. 65.
Pesanrten  sulaimaniyah  mengikuti pendidikan yang klasikal, dimana para santri belajar  di  kelasnya  sesuai  dengan  tingkatan mereka  masing-masing,  yang  terdiri  dari  5 tingkatan  diantaranya  yaitu:  Ibtidai  (nahwu, matnul  binawal  asas,  al  maqshud,  awamil, izar, dan lain-lain), Izhari (metilner, mantik, aqaid, usul fiqih), Tekamul Alt (mulla jami’, talkhis,  kuduri  serif),  Tekamul  (usul  fiqh, fiqh aqaid, mantiq). 13
Pondok  pesantren  sulaimaniyah  setiap kelas  juga  di  ajarkan  seperti  pembelajaran Qira’at,  tajwid  dan  juga  Osmanica  (bahasa osmani)  dan  di  lanjutkan  dengan  ri’ah, tujuan  belajar  bahasa  osmani  untuk  bekal mereka  ketika  mereka  melanjutkan  ke Turkey,  supaya  mereka  bisa  beinteraksi disana  dengan  mudah,  dan  menambah pengalaman  mereka  di  dalam  mencari  ilmu dan dalam di negara orang. 14
Semua  tingkatan  di  tempuh  di  dalam waktu  4  tahun  setelah  itu  di  lanjutkan dengan tahfidl dan pengabdian 1 tahun yang tersebar  di  seluruh  dunia  di  pesantren sulaimaniyah sama dengan jenjang pendidikan  Madrasah  Aliyah  di  Indonesia, jenjang  berikutnya  yaitu  (Hizmat)  dimana para  santri  dapat    melanjutkan  pendidikan kuliah  di  perguruan  tinggi  di  sebuah universitas  dengan  syarat  mendapatkan  izin
13 Arif Zamhari, hlm. 65.
14 Arif Zamhari, hlm. 65.
dari wilayah pimpinan
pesantren sulaimaniyah di sekitar tersebut. 15
Cabang Pesantren Sulaimaniyah sudah banyak  tersebar  di  seluruh  wilayah Indonesia  bahkan  hampir  di  seluruh  dunia, pada  tahun  2018  di  Indonesia  sudah  30 cabang,  seperti  Jakarta,  jawa  timur,  jawa tengah,  Kalimantan  dan  lainnya  dari  semua cabang  pondok  pesantren  sulaimaniyah kurang  lebih  1400  siswa  di  seluruh  cabang, dan  di  Pondok  Pesantren  Sulaimaniyah mempersiapkan  asrama  yang  lengkap dengan  makan  3  kali  sehari,  computer, ruang belajar kondusif. 16
Agenda  kegiatan  rihlah  (piknik)  dan pemberian  beasiswa  ke  Turkey  bagi  yang sudah  hafal  30  juz,  sebagaimana  visi  dan misi  dari  pondok  pesantren  sulaimaniyah untuk menumbuhkan dan memberi semangat  untuk  membaca,  menghafalkan dan  mengamalkan  Al  qur’an  dengan  baik, untuk menjadi generasi penerus bangsa yang baik  yang  berakhlak  karimah  dan  menjadi generasi Qur’ani generasi dakwah kedepannya. 17
Keunggulan  dari  Pondok  Pesantren Sulaimaniyah  mendapatkan  beasiswa  di
15 Arif Zamhari, hlm. 67 16 Muhammad Ismi, Metode Pembelajaran Tahfizh Di Pondok Pesantren Sulaimaniyah Habibi Center Kecamatan Kuta Baro Kabupaten Aceh Besar , Skripsi; Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh , hlm. 37-38 17 Muhammad Ismi, hlm. 37-38.
Indonesia dan Turkey, mendapatkan legalitas  dari  kementerian  agama  RI  dan Turky,  belajar  bahasa  Turkey  langsung  dari penurut  aslinya  di  negara  Turkey,  dan mereka  dapat  berkesempatan  belajar  di berbagai  negara  dengan  mengamalkan  ilmu yang telah mereka pelajari selama menempuh  pendidikan  di  pondok  pesantren sulaimaniyah. 18
Pondok
Pesantren Sulaimaniyah
Turkey  adalah  pondok  pesantren  yang didirikan  oleh  Syekh  Sulaiman  Hilmi Tunahan,  yang  sekarang  sudh  banyak cabang  di  berbagai  negara  dengan  metode menghafal  al  qur’an  ustmani,  dan  bagi  para hafidz  dan  hafidzah  bisa  melanjutkan beasiswa  ke  Turkey  untuk  melanjutkan studinya  di  sana,  mendapatkan  pengalaman di sana, dan ketika pulang dari sana mereka di  wajibkan  untuk  mengamalkan  ilmu  yang telah mereka dapat. 19

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok Pesantren yang  didirikan oleh Syeikh  Sulaiman  Hilmi  Tunahan  di indonesia    yang  bernama  United  Islamic Cultural Center of Indonesia (UICCI) karna kerjasama  antara  Turkey  dan  Indonesia untuk  membangun  pesantren  sulaimaniyah, membentuk organisasi khusus untuk
18 Muhammad Ismi, hlm. 37-38.
19 Muhammad Ismi, hlm. 37-38.
pesantren-pesantren  wilayah  asia  pasifik
yang dibernama
IFA (internasional Fraternity  Asociation)  dan  organisasi tersebut  dinamakan  Liasson  Officer  (  LO  ), dan  pondok  pesantren  sulaimaniyah  bekerja sama  dengan  kementrian  agama  RI  oleh karean  itu  ijazah  mereka  sama  dengan lainnya  dengan  program  muadalah,  dan nantinya mereka bisa melanjutkan
pendidikan  kedepannya  di  universitas- universitas  baik  luar  maupun  dalam  negeri, sedangkan    metode  menghafal  Al  qur’an  di
Pondok Pesantren Sulaimaniyah
menggunakan  beberapa  metode  mulai  dari pra  tahfidz  yaitu  tahsin  dan  bin  nazhor, sedangkan  untuk  menghafal  Al  Qu’an  di mulai  dari  halaman  pertama  juz  30  yang  di sebut proses tahfidz yang melalaui beberapa putaran  yang  setiap  halamannya  di  bagi menjadi  tiga  yaitu  lima  baris  dari  bawah, lima  baris  dari  tengah  dan  lima  baris  dari atas,  dan  untuk  menyetorkannya  di  mulai dari  atas  ke  bawa,  yang  dalam  setiap putarannya,  dalam  putaran  pertama  santri menghafal  di  mulai  dari  halaman  akhir  juz 1,  halaman  akhir  juz  2  dan  seterusnya samapai 30 juz yang berjumblah 20 putaran untuk menyelesaikan 30 juz tersebut.
Dalam Pondok Pesantren
Sulaimaniyah  sarana  dan  prasarana  sangat terjamin  dengan  makan  3x  sehari,  tempat
belajar  yang  kondusif  dan  kegiatan  piknik setiap  tahunnya  dan  beasiswa  ke  Turkey yang  sudah  selesai  menghafal  30  juz  untuk berangkat  ke  Turkey  bagi  hafidz  dan hafidzah,  setelah  3  atau  4  tahun  di  sana mereka  boleh  kembali  ke  Indonesia  untuk hizmet (untuk mengamalkan ilmu yang telah mereka dapat untuk di ajarkan kepada yang
lainnya) Untuk lebih jelasnya dan
memahaminya sarana dan prasaran yang ada di  Pondok  Pesantren  Tahfidzul  Qur’an Sulaimaniyah  dapat  di  lihat  tabel  di  bawah ini.
Tabel 1.
Kegiatan di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Sulaimaniyah Jatim Waktu Aktivitas 03:30- 08:00 Bangun sholat tahajud, zikir, sholat shubuh, istirahat, sarapan pagi, piket kebersihan 08:00- 12:00 Belajar di kelas
12:00- 15:30 Sholat dhuhur, makan siang, istirahat setenah jam, belajar di kelas sampai menjelang sholat ashar 15:30- 18:00 Sholat ashar, istirahat 15 menit, belajar samapi menjelang maghrib 18:00- 19:00 Sholat maghrib, makan malam, sholat isya’ 19:00- 22:00 Belajar Setiap minggu Program sholat tasbih dan awwabin Sarana  dan  prasarana  yang  ada  di
pondok  pesantren  sulaimaniyah  dari  tempat belajar,  tempat  tidur,  pembelajaran  dan lainnya.
Foto 1. Asrama dan Ruang Kegiatan Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Sulaimaniyah
Jatim
Foto 2. Ruang Tidur Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Sulaimaniyah Jatim

## C. KESIMPULAN
Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Sulaimaniyah Turky yang didirikan    oleh    Syeikh  Sulaiman  Hilmi Tunahan, pondok pesantren ini di khususkan untuk  menghafal  Al  qur’an  dan  kajian  Al qur’an  yang  berbeda  dengan  pondok pesantren  lainnya,  di  pondok  pesantren sulaimaniyah menggunakan metode putaran.
Penerapan  yang  digunakan  oleh Pondok  Pesantren  Sulaimaniyah  dengan menggunakan  Metode  Utsmani  dalam menghafalkan Al qur’an yang telah berjalan sesuai  dengan  prosedur  yang  telah  dibuat dan  di  terapkan,  dari  penerapan  tersebut sudah  sama  yaitu  menggunakan  sistem
putaran yang di mulai dari halaman terakhir (halaman  20)  juz  1,  setelah  hatam  30  juz mereka  mendapatkan  beasiswa  ke  Turkey untuk  melanjutkan  pendidikan  di  sana  dan kembali  ke  Indonesia  untuk  berhizmet (mengamalkan  ilmu  yang  telah  mereka dapat  selama  ini).  Jadi  metode  yang digunakan oleh Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an  Sulaimaniyah  menggunakan  sistem putaran. Cabang Pondok Pesantren Sulaimaniyah sudah banyak tersebar luas di
Asia  begitupun  di  Indonesia  yang  sudah tersebar luas, dimana sesuai dengan visi dan misi  yang  telah  di  buat    oleh  Pondok Pesantren  Sulaimaniyah,  yaitu  mencetak generasi  muda  penghafal  Al  qur’an  yang menerapkan  Al  qur’an  dalam  kehidupan sehari  hari  guna  mendapatkan  Ridho  Ilahi, sedangkan  misi  dari  Pondok  Pesantren Tahfidzul  Qur’an  Sulaimaniyah  yaitu menjadikan  santri  mampu  membaca  Al qur’an dengan baik dan benar, Menanamkan akhlaqul  karimah  dan  ilmu  ilmu  islam  dan mendorong  perkembangan  anak  yang selaras dengan nilai-nilai Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Herman,  DM.2013.  Sejarah  Pesantren  di Indonesia.  Jurnal  Al-Ta’dib  Vol.  6 No. 2 Juli.
Roni  Abdul  Ghoni  Rifa’I.2018.Zikir  Khafi Dalam  tarekat  naqsyabandi  di
pondok pesantren sulaimaniyah karangasem caturtunggal depok sleman  Yogyakarta  (Resepsi  makna terhadap  QS  Al  A’raf  ayat  205 ).Skripsi.Yogyakarta Universitas islam Negeri Sunan Kalijaga Abdul  Fatah  Atho’ulloh,  Khambali.2018. Pengelolaan  pembelajaran  Intensif Al-Qur’an untuk Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an Mahasiswa. Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 7 No. 2 (2018) 539-557 Muzakkir.2015.  Keutamaan  Belajar  dan Mengajarkan  Al-Qur'an:  Metode Maudhu’i dalam Perspektif Hadis.jurnal LENTERA PENDIDIKAN,  Vol.  18  No.  1  Juni 2015: 107-121 Roni  Abdul  Ghoni  Rifa’I.2018.Zikir  Khafi Dalam  tarekat  naqsyabandi  di pondok pesantren sulaimaniyah karangasem caturtunggal depok sleman Yogyakarta ( Resepsi makna terhadap  QS  Al  A’raf  ayat  205 ).Skripsi.Yogyakarta Universitas islam Negeri Sunan Kalijaga Arif  Zamhari.2015.  Lembaga  pendidikan Penghafal Al-Quran: Studi Perbandingan Pesantren Tahfidl Sulaymaniyah  Turki  dan  Pesantren Tahfidl  Indonesia.Jurnal  Kuriositas, Edisi VIII, Vol. 2, Desember 2015 M. Ismi.2019. Metode Pembelajaran Tahfizh di Pondok Pesantren Sulaimaniyah Habibi Center Kecamatan  Kuta  Baro  Kabupaten Aceh  Besar.Skripsi.  Banda  aceh Universitas Islam Negeri Ar-Raniry