Perancangan Kartu Tarot Astadewa Berdasarkan Cerita dan Karakter Perwayangan Mahabharata
Andya Dewakinnara dan R. Eka Rizkiantono Departemen Desain Produk, Fakultas Arsitektur, Desain, dan Perancangan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail : ekaindian007@gmail.com
Abstrak —Tarot   Wayang   yang   diciptakan   oleh   Ibu   Ani Setyaningsih,   adalah   Kartu   Tarot   pertama   yang   pernah   di publikasikan   di   Indonesia.   Tetapi,   keberada-an   kartu   ini semakin   sedikit,   karena   Gramedia   memutuskan   untuk   tidak mencetak kembali kartu Tarot Wayang ini. Dikarenakan itulah, Penulis me-mutuskan untuk meneruskan kembali jejak Ibu Ani dan   terus   melestarikan   budaya   Wayang   yang   dipenuhi   oleh simbolisme.   Dengan   melakukan   beberapa   metode   penelitian, wawancara,   observasi,   studi   literatur   hingga Focus   Group Discussion ,   Penulis   mengumpulkan   banyak   data   untuk melakukan   perancangan   sebuah   dek  tarot   yang   berbeda   dari Standar   Universal   Waite   Rider.  Dek   tersebut   lebih   mengarah kepada   simbolisme   per-wayangan   Jawa   dan   menggunakan ilustrasi   yang   lebih   detail   daripada   Tarot   Wayang   Ibu   Ani. Wujud   akhir   dari   perancangan   tersebut   adalah   terciptanya sebuah Tarot bernama Astadewa dengan media ilustrasi digital yang   dapat   mempresentasikan   budaya   perwayangan   Jawa, menggunakan   simbol-simbol   cerita  dan   karakter  Mahabarata. Diharapkan, kartu ini dapat menjadi media pelestarian wayang, yang   dapat   digunakan   oleh  orang   dalam  negeri   maupun   luar negeri.
Kata   Kunci —Tarot,   Simbolisme,   Wayang,   Ilustrasi, Mahabharata, Kartu.

## I. PENDAHULUAN
AYANG   memiliki   persamaan   dalam   simbolisme seperti   Tarot.   Keduanya   memiliki   arti-arti tersembunyi.   Wayang   dalam   boneka   dan propertinya, dan tarot dipresentasikan melalui gambar. Dalam makna, wayang dan tarot memiliki kesamaan cerita yang ingin disampaikan, yaitu perjalanan manusia dalam pencarian dan pengembangan jati diri. Perbedaannya wayang yang memiliki pakem  tetap,  sedangkan  menurut   interview  dengan  Barbara Moore   seorang   pakar   Tarot   sejak   1990   dari   Inggris   pada tanggal 3 Maret 2016, bahwa tarot adalah salah satu elemen budaya yang fleksibel. Tarot juga telah ada sejak abad ke-15 dan telah berubah sesuai zaman, sesuai era, sesuai keadaan geografis dan kebudayaan, merefleksikan keyakinan manusia. Sehingga, Tarot menjadi salah satu elemen fleksibel, sehingga mudah dirasuki budaya, adat, dan simbolisme yang berbeda sesuai   dengan   perjalanan   sang   pencipta   jenis   tarot. Penggunaan   Tarot   sebagai   media   peles-tarian   juga   dapat memiliki   pengaruh   terhadap   pengenalan   Wayang   ke masyarakat asing.

## W
Lalu melalui wawancara dengan Guruh Nusantara, sebagai wakil ketua Komunitas Fullmoon, pada tanggal 5 Desember
2014,   bahwa   adanya   keterkaitan   dibalik   cerita   dasyhat Mahabarata   dan   simbol-simbol   di   dalam   Tarot.   Telah dijelaskan bahwa Mahabarata mencakup segala aspek dalam kehidupan manusia, dan Tarot adalah miniatur dari kehidupan itu sendiri. Sehingga penulis menjadikan Mahabharata sebagai tema dari Tarot Astadewa ini.
Pengaplikasian elemen wayang ke dalam kartu Tarot telah dilakukan   sebelumnya   oleh   Ibu   Ani   Sekarningsih   yang diterbitkan oleh Gramedia beberapa tahun lalu. Kedua kartu Tarot ini telah terkenal dikalangan para pemain tarot Indonesia dan beberapa dari pemain luar negeri. Tarot Wayang milik Ibu Ani menjualnya hanya dapat ditemui melalui internet karena buku dan  kartunya  sudah tidak diproduksi  kembali  di  toko buku. Sehingga Tarot ini sudah semakin sulit di temukan dan akan habis pada akhirnya.

## A. Identifikasi Masalah
1) Tarot   Astadewa   membutuhkan   ilustrasi   Tarot   berbasis wayang   yang   dapat   mempresentasikan   budaya perwayangan Indonesia.
2) Tidak   banyaknya   media   wawasan   tentang   sim-bolisme Perwayangan Jawa.
3) Diperlukannya Tarot berbasis Wayang yang berbeda dari milik Ibu Ani Setyaningsih, yang kali ini memiliki visual yang dapat menampung sim-bolisme Perwayangan Jawa. Hal ini juga untuk meneruskan Tarot Wayang yang sudah tidak di-produksi kembali.

## B. Rumusan Masalah
Bagaimana   cara   mengaplikasikan   simbolisme   antara Perwayangan   Jawa   dan   Tarot   Waite   Rider   ke   dalam   Kartu Tarot   Astadewa   sehingga   dapat   mempresen-tasian   budaya Perwayangan di dalam-nya?

## C. Batasan Masalah
1) Ilustrasi meliputi 78 Kartu Tarot, 22 Arkana Mayor dan 56 Arkana   Minor.   Tetapi   pembahasan   tentang   perubahan visual   di   dalam   laporan   ini   hanya   terbatasi   22   Arkana Mayor   saja.   Hal   ini   dikarenakan   ketidak-sanggupan penulis untuk menuliskan kompleksnya Arcana Minor dan keterbatasan waktu yang dimiliki penulis.
2) Kartu   Tarot   Astadewa   akan   menggunakan   Tarot   Rider Waite acuan membuat  Kartu. Karena  Tarot  Rider  Waite adalah   acuan   paling  populer   yang   digunakan   hampir   di seluruh Tarot. Mudah dimengerti dan dipelajari.
3) Perancangan hanya mencakup cerita dan karakter-karakter perwayangan  di dalam kisah Mahabarata.
4) Perancangan   ilustrasi   Tarot   Astadewa   mengguna-kan simbolisme dari Keraton Yogyakarta, wayang purwa dan wayang orang sebagai dasar mendesain setiap kartunya.

## D. Tujuan
1) Penelitian   ini   diharapkan   tidak   hanya   dapat menggambarkan Tarot Astadewa yang mem-presentasikan budaya Perwayangan.
2) Penelitian ini diharapkan dapat memperkenalkan simbol- simbol   di   dalam   Perwayangan   yang   belum   diketahui pembaca dan menjadikannya pengetahuan baru.

## II. TINJAUAN PUSTAKA

## A. Landasan Teori
1) Simbolisme dalam Tarot
Penjelasan   mengenai   manusia   dan   simbol   yang   dibahas berdasarkan prespektif dari Psikoanalitik Carl  Gustav Jung, bahwa Tarot bukanlah klenik, komunikasi dengan roh jahat, tahayul,  ramalan,  atau  berbagai   anggapan  buruk lain. Tarot hanyalah   salah   satu   medium   untuk   menemukan   alternatif pemecahan   masalah-masalah   kehidupan   yang   dialami   oleh manusia [1].
2) Kesadaran dan Ketidaksadaran Kolektif Bagi   Jung   alam   bawah   sadar   bukan   merupakan   tempat sampah bagi hal-hal yang ditekan, tetapi merupakan sahabat, penasihat,   penghantar   dan   petunjuk   bagi   manusia.   Bahasa khas alam bawah sadar adalah simbolis, salah satunya adalah mimpi   dan   myth.   Jung   menamai   bahasa   simbolis   yang berulang ini dengan istilah Arketipe [1].
3) Arketipe
Arketipe   menurut   Jung   berasal   dari   pen-caharian   yang berulang-ulang,   misalnya   myth   dan   dongeng-dongeng   dari dunia sastra yang mengandung pola-pola dasar tertentu, yang muncul dimana-mana. Manusia menemukan pola dasar yang sama   ini   dalam   fantasi-fantasi,   mimpi-mimpi   dan   khayalan dari individu.
4) Arkana Mayor Dua puluh dua rupa kartu Arkana Mayor menggambarkan tingkat-tingkat   arketipe   kehidupan.   Kartu   Arkana   Mayor citranya   sangat   kuat,   karena   kartu-kartu   tersebut menggambaran   persilangan   kehidupan   penanyadan merefleksikan   proses   psikologis   yang   penting   dan   potensi- potensi yang belum digunakan-nya [2].
5) Tokoh dan Cerita Perwayangan Mahabharata
Mahabharata mengisahkan tentang konflik para Pandawa Lima dengan saudara sepupu mereka yang berjumlah seratus orang,   bernama   Kurawa.   Mereka   memperebutkan   hak pemerintahan negara Hastina-pura. Tokoh-tokohnya meliputi kelima Pandawa, Bima, Arjuna, Yudhistira, Nakula, Sadewa. Lalu   Kurawa   yaitu   Duryudana,   Dusasana.   Juga   para   tokoh pendukung seperti Kresna, Bhisma, juga para Punakawan [3].

## B. Studi Eksisting
1) Tarot Nusantara
Tarot   ini   menggunakan   gambar   flat   design,   dan menggunakan   kebudayaan   Nusantara.   Hisyam   A.   Fachri
menuliskan   di   bukunya,   bahwa   Tarot   Nusan-tara menggunakan tipologi dari Carl Gustav Jung [4].

## 2) Tarot Wayang
Kartu Tarot Wayang, adalah kartu Tarot yang diciptakan oleh   Ani   Sekarningsih.   Cetakan   pertama   diterbitkan   oleh Grasindo.   Kartu   ini   adalah   kartu   Tarot   pertama   yang mempresentasikan   Perwayangan   di   Indonesia,   khususnya Jawa [5].

## 3) Tarot Shadowscapes
Tarot   Shadowscapes   menggunakan   sentuhan   cat   air digabungkan dengan fantasi, fairytale, dongeng dan folklor. Dengan fitur introduksi dari pemain tarot profesional Barbara Moore   untuk   pemain   pemula,   instruksi   yang   ringan,   dan sebaran-sebaran ringkas [6].
4) Tarot Dragon Age
Penciptanya adalah Nick Thornborrow sebagai salah satu konsep artist dari Bioware. Menggunakan tradisi Rider Waite, beberapa   simbol   sangat   unik,   karakter   dan   sebagian   dari kartunya   hanya   bisa   dimengerti   oleh   pemain   game   dari Dragon Age Inquisition.

## III. METODE PENELITIAN
Gambar 1. Skema metode penelitian.

## IV. ANALISA DATA

## A. Depth Interview
1) Barbara Moore
2) Guruh Nusantara 3) Eria Andi Anggoro
4) Dalang Ki Cermo Soetrdjo

## B. Observasi
1) Sanggar Wayang Orang Sriwedari
2) Kraton Yogyakarta

## C. Focus Group Discussion
1) Facebook Komunitas Tarot Jakarta 2) Facebook Komunitas Tarot Internasional (Tarot Nerds)

## D. Studi Literatur
1) Wayang Wong, Soedarsono, 1984.
2) Lordly   Shades   :   Wayang   Purwa   Indonesia,   Pandam Guritno dan Molly Bondan, 1984.
3) Batik : Design, Style and History, Fiona Kerlogue, 2004.
4) Laporan   Penelitian   Mengungkapkan   Nilai   Kefilsafatan yang   Terkandung   Dalam   Kayon   Perwayangan,   Suyadi Mulyono, 1984.
5) Motif Batik, Chandra Irawan Sukamto, 1986.

## E. Studi Komparator
1) Tarot Shadowscapes 2) Tarot Wayang

## F. Hasil Analisa
1) Analisa Depth Interview Tarot
2) Analisa Depth Interview Wayang
3) Analisa Kompetitor dan Komparator

## G. Hasil Analisa Impementasi Desain
1) The Fool – Bagong
2) The Magician – Semar
3) The High Priestess – Dewi Saraswati
4) The Empress – Dewi Gandari
5) The Emperor – Duryudana
6) The Hierophant – Begawan Abiyasa
7) The Lovers – Wisnu dan Laksmi
8) The Chariot – Kereta Kresna
9) The Strength – Bima
10) The Hermit – Yudhistira
11) The Wheel of Fortune – Gunungan 12) Justice – Batara Wisnu
13) The Hanged Man – Bisma
14) The Death – Batara Yamadipati
15) The Temperance – x
16) The Devil – Sengkuni
17) The Destroyer – Batari Kali/Durga
18) The Star – x 19) The Moon – Dewi Gangga
20) The Sun – Garuda
21) Judgement – Bisma dan Amba 22) The World – Sang Dewaruci

## V. KONSEP DESAIN
Setelah   melakukan   proses   penelitian   melalui   Depth Interview bersama pakar-pakar pemain Tarot  dan Observasi pada kartu luar dan dalam negeri, maka didapatkanlah konsep perancangan   untuk   78   Kartu   Tarot   Astadewa   yang menggunakan acuan dari Taro Rider Waite.

## A. Elemen dalam Tarot dan Wayang
1) Simbolisme
Persamaan dari Tarot dan Perwayangan sim-bolisme yang akan   dipergunakan.   Cara   penyam-paian   dan   penggambaran simbolisme   yang   benar.   Intepretasi   dari   setiap   kartu   tetap sama namun menggunakan simbol yang berbeda.

## 2) Karakter dan Arketipe
Karakterisasi   adalah   elemen   yang   sangat   penting   dalam Tarot   Astadewa.   Karena   arketipe-arketipe   yang   telah disebutkan   oleh   Jung,   telah   direpresentasikan   oleh   banyak karakter   dalam   perwayangan.   Filosofi   di   dalam   pakaian, senjata,   dan   kepribadian   adalah   hal   yang   sangat   perlu   di perhatikan.
3) Cerita
Tidak   hanya   kepribadian,   cerita   Mahabharara   juga menentukan dimana karakter-karakter akan di tempatkan di salah satu kartu Arkana Mayor.

## B. Warna
Referensi warna yang di ambil adalah colour palet milik Dragon   Age:   Inquisition   Concept’s   Art.   Dimana   Matthew Gould (2014) sebagai Art Director dari Dragon Age sangat mencintai   dan   ingin   menciptakan   kesan   yang   dibawa   oleh Hans Holbein, seorang pelukis dari abad ke-16. [1]
Gambar 3. Thomas (kanan) dan Erasmus of Rotterdam (kiri) (Sumber: wikipedia.com)
Pemilihan tone warna yang didominasi dengan warna pekat dan pastel dalam satu ilustrasi. Menandakan kedalaman dari perspektif   yang   sangat   kontras,   dengan   cara   menggunakan warna pekat pada gambar yang berjarak dekat dengan mata.
Gambar 4. Dragon Age Color Pallete. (Sumber: www.youtube.com)

## C. Karakter Dalam Perwayangan

## 1) Atribut
Gambar 5. Desain Dasar Mahkota dan sumping untuk Perempuan dan Laki- laki.
Gambar 6. Gelang kaki, gelang tangan, kelat bahu.
2) Kostum
Pada   dasarnya,   kostum   yang   digunakan   wayang   orang berupa   celana   pendek   selutut,   ditutupi   kain   batik   yang digunakan seperti sarung atau di Jawa dikenal sebagai istilah dodot.   Ditambahi   oleh   selendang   dan   aksesoris   emas   di depannya.   Namun   beberapa   tokoh   yang   biasanya   lebih   tua atau   karakter   dewa,   seperti   Resi   Durna   dan   Batara   Guru, malah menggunakan kostum yang berlengan panjang.
Gambar 7. Desain dasar pakaian perempuan dan laki-laki.

## 3) Warna
Warna   yang   digunakan   dalam   perancangan   karakter   ini juga   mengacu   kepada   warna   wayang   orang   dan   wayang purwa.  Seperti   emas,  merah,  hijau, biru,  dan  hitam.  Warna atribut biasanya banyak dihiasi dengan warna emas.
4) Desain Karakter
Setelah   melakukan   pengamatan   pada   karakter   wayang purwa   maupun   wayang   wong,   menunju-kan   bahwa   adanya sifat yang sangat menonjol diantara yang baik maupun yang jahat.   Sebelum   mendesain   kartu,   tentunya   harus   dilakukan studi karakterisasi untuk setiap tokoh di dalam ilustrasi tarot wayang ini.
Gambar 8. Karakter Protagonis (Kiri) dan Karakter Antagonis (Kanan).

## D. Ilustrasi
Dalam   pembuatan   tarot,   gaya   gambar   apapun   dapat diterima oleh pembaca tarot, asalkan dapat menunjukan visi dari   penciptanya.   Kalimat   di   atas   sudah   didasari   oleh wawancara yang penulis lakukan dengan Barbara Moore.

## E. Tipografi
Pemilihan   font   pada   Tarot   ini   hanya   satu,   yaitu menggunakan serif. Hal ini dikarenakan font hanya digunakan sebagai judul dari kartu. Font serif berjudul Optimus Princeps digunakan karena terlihat lebih formal dan elegan.

## F. Layout
Di dalam perancangan ini, kartu Tarot yang nantinya akan dicetak,   harus   memiliki   layout   yang   rapi   dan   konsisten. Sehingga akan dibutuhkan tatanan Trim, Bleed dan Margin, agar   hasil   cetak   terlihat   sama   dan   tidak   meleset   dari   hasil akhir.

## G. Ilustrasi Belakang Kartu
Desain   dari   belakang   kartu   ini   dibuat   dengan   vector. Media   ini   dipilih   karena   depan   kartu   sudah   terlihat   penuh dengan banyak warna. Namun setelah beberapa diskusi dan interview, banyak yg memilih belakang kartu yang lebih detail dan menggunakan ilustrasi.
Gambar   9.  Awal   desain   (kiri)   sedikit   pewanaan   (tengah)   dan   desain   final (kanan).

## H. Proses Desain

## 1) Pemilihan Karakter
Gambar   9.   The   Empress   (Rider   Waite),   Gandari,   The   Empress (Shadowscapes) (Sumber: wikipedia.com)
Dewi   Gandari   adalah   sosok   yang   dipilih   penulis   untuk menjadi perwakilan kartu ini. Di dalam cerita Perwayangan, Gandari memang adalah sosok seorang wanita yang arogan dan sombong. Ia sangat menginginkan kedudukannya sebagai Ratu   di   Hastina.   Tetapi   itu   tidak   terjadi   karena   suaminya Destarata,   anak   pertama   dari   Prabu   Wicitrasena   tidak memiliki  pengelihatan alias buta dan karena itulah ia tidak bisa   menjadi   Raja.   Lalu   berdoalah   ia   kepada   dewata   dan berharap   dikaruniai   anak   banyak   yang   nanti   bakal   dapat menjadi raja. Doanya terkabul dengan lahirnya ke-101 anak Kurawa.
2) Pemilihan Simbol
Nomor : III Elemen : Tanah Planet/Zodiak : Venus Inti Kartu : Kelimpahan dan Kreasi Kata Kunci : Kehidupan, Cinta, Kesuburan, Kreatifitas,
Memelihara, Perduli, Proteksi, Kerja Keras, Panen, Kelahiran, Kemakmuran.
Yang pertama adalah Gandari sendiri. Seorang ibu, yang sangat berkaitan dengan feminitas dan perempuan itu sendiri. Lalu   kehamilan   101   Kurawa   dari   Gandari   yang   melam- bangkan kesuburan. Jika venus dilambangkan sebagai tanda astrologi dari wanita, maka laut adalah simbolisme dari wanita dan   gunung   sebagai   laki-laki.   Lalu   mengambil   simbolisme dalam warna batik, yaitu warna merah yang melambangkan selatan dan kesuburan untuk diaplikasikan [7].
3) Proses Sketsa
Proses sketsa adalah awal dari penciptaan sebuah ilustrasi. Pada proses ini, penulis dapat mencurahkan segala ide yang sudah ada di pikiran ke dalam kertas sebelum dieksekusi lebih lanjut.
Gambar 10. Sketsa the empress.

## 4) Proses Perwarnaan
Setelah melalui proses sketsa, jika dirasa sketsa tersebut telah cocok untuk di proses lebih lanjut, yaitu memberikan warna dasar kepada ilustrasi. Hal  ini dilakukan agar  warna yang   diinginkan   tidak   jauh   dari   perkiraan.   Penulis   juga memisahkan   3   partisi   ke   dalam   foreground,   middleground, dan back-ground. Agar jika terjadi kesalahan, maka penulis dapat memperbaikinya tanpa menyentuh layer lain.
Gambar 11. Dari sketsa, ke base-color, dan proses rendering (kiri ke kanan).

## 5) Proses Finishing
Proses   terakhir   dalam   ilustrasi   adalah finishing dan retouching . Setelah itu, digabung-kan ilustrasi tersebut dengan desain border yang telah dibuat menyesuaikan jenis kartu.
Gambar 12. Border Kartu untu Arkana Mayor, Arkana Minor (Air, Tanah, Api dan Angin).
Gambar 13. Hasil akhir the empress.
Gambar 14. Beberapa hasil akhir kartu arkana mayor.

## VI. KESIMPULAN
Perancangan Kartu Tarot Astadewa ini merupakan media yang   digunakan   untuk   melestarikan   kebudayaan   Wayang Jawa. Di dalamnya terdapat banyak simbolisme-simbolisme Perwayangan   yang   mungkin   tidak   banyak   diketahui   oleh banyak   orang.   Kesimpulan   dari   perancangan   ini   meliputi masih   belum   ada   yang   menciptakan   Tarot   Wayang berceritakan   kisah   Mahabharata.   Yang   meliputi   arketipe, kostum, ornament, dekorasi dan background. Tarot ini juga diharapkan   menjadi   penerus   Tarot   Wayang   Ibu   Ani   yang sudah tidak lagi di produksi.
Saran   yang   diberikan   untuk   Tarot   Astadewa   ini   adalah masih dibutuhkannya buku panduan bersanding dengan Tarot Astadewa   ini   sehingga   lebih   memudahkan   pembaca   Tarot untuk mendalami  dan  mempelajari  simbolisme  dalam  kartu dek ini. Logonya  juga masih dapat  dikembangkan lagi  dan perbaikan   kualitas   setiap   kartunya   sehingga   tidak   terlihat berbeda dengan satu sama lain.
[1] L. Rimba and Audifax, Psikologi tarot . Yogjakarta: Pinus, 2008.
[2] E. Gray, The complete guide to the tarot . New York: Batam Books, 1970.
[3] T. Sentosa, Mahabarata . Jakarta: PLUZ+, 2009.
[4] H. A. Fachri, Tarot past, future, & life . Jakarta: Gagasmedia, 2012.
[5] A.   Sekarningsih, Panduan   tarot   wayang .   Jakarta:   PT.  Grasindo,
2002.
[6] B. Moore, Shadowscapes companion . USA: Llewellyn Worldwide, 2010.
[7] F.  Kerlogue, Batik:   design,   style,   and   history .   United   Kingdom: Thames and Hudson, 2004.