## TINJAUAN FIKIH MUAMALAH TERHADAP PENERAPAN UPAH BURUH CETAK BATU BATA

## Nurindah Pertiwi Ismail, M. Thahir Maloko

## Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email: nurindahpertiwi99@gmail.com

## Abstrak
Islam  sebagai  agama  yang  diturunkan  oleh  Allah  swt.  kepada  Nabi  Muhammad  saw. membawa misi yang penuh dengan kemaslahatan bagi manusia. Hal tersebut bisa dilihat dan  dipahami  dalam  al-Qur’an  dan  hadis.  Hal  itu  dapat  dikategorikan  kedalam  tiga bidang  keilmuan  yang  saling  berhubungan.  Ketiga  hal  itu  yakni  aqidah,  ibadah  dan muamalah, yang harus dilaksanakan oleh manusia dalam menempuh kehidupan di dunia ini.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  sistem  upah  buruh  cetak  batu bata  di  Desa  Romanglasa  Kecamatan  Bontonompo  dan  mengetahui  pandangan  fikih muamalah  terhadap  sistem  pengupahan  buruh  cetak  batu  bata  tersebut.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  atau  penelitian  lapangan (field  research). Data  yang dikumpulkan  menggunakan  metode  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara, dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa sistem pengupahan buruh cetak  batu  bata  di  Desa  Romanglasa  Kecamatan  Bontonompo  Kabupaten  Gowa diberikan sesuai dengan jumlah batu bata yang dapat dicetak oleh buruh dalam satu hari kerja  yang  akan  dikalikan  dengan  harga  yang  telah  ditetapkan  oleh  pemilik  usaha. Berdasarkan tinjauan dalam fikih muamalah sistem pengupahan buruh cetak batu bata di Desa Romanglasa telah sesuai dengan hukum Islam karena telah memenuhi semua rukun dan syarat dalam ijarah.
Kata Kunci: Batu Bata, Fikih Muamalah, Upah (Ijarah).

## Abstract
Islam is a religion revealed by Allah swt. To the Prophet Muhammad SAW. Carrying a mission that is full of benefits for humans. This can be seen and understood in the Qur'an and  Hadith.  It  can  be  categorized  into  three  interrelated  scientific  fields.  These  three things  are  aqidah,  worship  and  muamalah,  which  must  be  carried  out  by  humans  in living life in this world. The purpose of this study was to determine the wage system for brick-printing  workers  in  Romanglasa  Village,  Bontonompo  District  and  to  know  the views of muamalah fiqh on the wage system for brick-printing workers. This research is qualitative  research  (field  research).  Data  collected  using  data  collection  methods through  observation,  interviews,  and  documentation.  The  results  of  this  study  indicate that  the  wage  system  for  brick  printing  workers  in  Romanglasa  Village,  Bontonompo District, Gowa Regency is given according to the number of bricks that can be printed by workers  in  one  working  day  which  will  be  multiplied  by  the  price  set  by  the  business owner. Based on a review in muamalah fiqh, the wage system for brick-printing workers in Romanglasa Village is in accordance with Islamic law because it has fulfilled all the pillars and requirements of the ijarah.
Keywords: Bricks, Muamalah Fiqh, Wages (Ijarah)

## A. PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang  universal,  dengan  menganjurkan  umat-Nya  agar selalu berusaha dan tidak bermalas-malasan demi mengharap rizki dan ridho Allah swt. dalam  Islam  juga  diajarkan  sikap  saling  tolong-menolong  terhadap  sesama.  Dalam  hal kebaikan dan menjauhi segala hal yang dapat menjurus pada kemaksiatan. Pada dasarnya manusia adalah makhluk  sosial, manusia tidak dapat lepas dari individu yang lain, baik itu untuk kepentingan pribadi maupun demi kemaslahatan umat. Sebagai umat manusia harus pandai dalam mencari rezeki demi memenuhi kebutuhan hidup di dunia ini, tidak boleh hanya berpangku tangan dan mengharapkan adanya uluran tangan dari orang lain selagi  masih  diberi  kesehatan  dari  Allah swt.  Karena  usaha  yang  dilakukan  kelak akan mendapatkan balasan yang setimpal dari-Nya.
Islam sebagai agama yang diturunkan oleh Allah swt. kepada Nabi Muhammad saw. Membawa misi yang penuh dengan kemaslahatan bagi manusia. Hal tersebut bisa dilihat dan  dipahami  dalam  al-Qur’an  dan  hadis.  Hal  itu  dapat  dikategorikan  kedalam  tiga bidang  keilmuan  yang  saling  berhubungan.  Ketiga  hal  itu  yakni  aqidah,  ibadah  dan muamalah, yang harus dilaksanakan oleh manusia dalam menempuh kehidupan di dunia ini. 1
Saat  menjalin  sebuah  hubungan  dengan  orang  lain,  manusia  mempunyai kepentingan  terhadap  orang  lain  oleh  karena  itu  timbullah  suatu  hubungan  hak  dan kewajiban.  Setiap  manusia  harus  bisa  menjaga  hak  dan  kewajiban  masing-masing  agar tidak  terjadi  kesalahpahaman  suatu  saat  nanti.  Oleh  karena  itu  sangat  penting  untuk mematuhi  kaidah-kaidah  hukum  yang  telah  ada  demi  menjaga  hubungan  baik  diantara sesama.  Karena  kaidah  hukum  melindungi  kepentingan  manusia,  maka  harus  dipatuhi oleh  manusia  lainnya.  Sehingga  timbul  kesadaran  untuk  mematuhi  peraturan  hukum supaya kepentingannya sendiri terlindungi. 2
Hubungan  antara  sesama  manusia  selalu  mengalami  perubahan  seiring  dengan perkembangan dan kemajuan zaman. Oleh karena itu Allah swt menurunkan aturan yang tidak  hanya  menjangkau  suatu  zaman  saja  melainkan  dapat  juga  diikuti  seiring perkembangan setiap masa. Dengan begitu prinsip-prinsip yang diatur dalam muamalah sifatnya  sangat  umum  dan  diatur  secara  garis  besar.  Salah  satu  sifat  yang  dapat diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat adalah sifat saling tolong-menolong.
Selain  jual  beli  dan syirkah terdapat  akad  lain  yang  diatur  ketentuannya  dalam syariat  Islam  yakni ijarah.  Ijarah secara  sederhana  dapat  diartikan  sebagai  transaksi manfaat  atau  jasa  dari  suatu  imbalan  tertentu.  Jika  menjadi  objek  dengan  mengambil manfaat  atau  jasa  dari  suatu  benda  disebut  dengan ijarah  al-ain’ atau  sewa-menyewa, sedangkan  jika  yang  menjadi  objek  transaksi  adalah  jasa  dari  tenaga  seseorang  disebut dengan ijarah al-zimma atau upah mengupah. 3
Al-Ijarah dalam bentuk sewa-menyewa maupun yang dalam bentuk upah mengupah merupakan  muamalah  yang  telah  disyariatkan  dalam  Islam.  Hukum  asalnya  menurut jumhur  ulama  adalah mubah atau  boleh  apabila  dilaksanakan  dengan  ketentuan  yang
1 Abdi Wijaya, “Hukum Islam Dan Sengketa Ekonomi Syariah”, al-Qadau Vol. 2 No. 2 (2015):  hal. 135.
2 Jumadi, “Makna Istilah Dan Bahasa Hukum Dalam Kontek Keadilan”, Jurisprudentie Vol. 3 No. 1 (2016): h. 58.
3 Abdul  Rahman  Ghazaly,  dkk, Fiqh  Muamalat (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media  Group,  2010),  h. 277.
telah  ditetapkan  oleh syara’ dan  berlandaskan  al-Qur’an  dan  hadits. 4 Para  buruh  yang bekerja ini pasti mengharapkan suatu imbalan dari hasil usaha yang telah dilakukannya, maka  pemilik  usaha  memberikan  imbalan  berupa  upah  yang  sesuai  dengan  apa  yang telah dikerjakan oleh buruh tersebut.
Upah  merupakan  salah  satu  sumber  penghasilan  bagi  pekerja  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya secara layak, seperti percetakan batu bata. 5 Dalam kerja sama antara pemilik  usaha  percetakan  batu  bata  dan  buruh  cetaknya,  sistem  pengupahannya berdasarkan  hasil  atau  jumlah  batu  yang  dicetak  oleh  buruh  tersebut.  Sehingga  jumlah yang  akan  diterima  oleh  para  buruh  tidak  menentu,  kadang  bisa  besar  dan  kadang  juga bisa kecil. Seperti yang terjadi di Desa Romanglasa Kecamatan Bontonompo Kabupaten Gowa.
Selain itu, kesepakatan kerja yang dibuat oleh kedua belah pihak hanya berdasarkan perkataan  saja  tanpa  ada  perjanjian  hitam  diatas  putih.  Hal  ini  menjadi  suatu permasalahan  bagi  para  buruh  maupun  bagi  pihak  pemberi  kerja  jika  suatu  saat  terjadi perselisihan atau kesalahpahaman diantara keduanya.
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, penyusun tertarik untuk meneliti lebih lanjut  mengenai  sistem  upah  buruh cetak  batu  bata  dan  menganalisanya  dalam  tinjauan fikih muamalah dan menjelaskannya dalam bentuk skripsi dengan judul: “Tinjauan Fikih Muamalah Terhadap  Penerapan  Upah  Buruh  Cetak  Batu  Bata  di  Desa  Romanglasa Kecamatan Bontonompo Kabupaten Gowa.”

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan ( field  research). Lokasi  penelitian  yang  akan  dilaksanakan  di  Desa  Romanglasa Kecamatan  Bontonompo  Kabupaten  Gowa.  Adapun  pendekatan  penelitian  yang  akan digunakan  adalah  pendekatan  yuridis  sosiologis  dan  normatif.  Kemudian  sumber  data yang digunakan oleh penulis dalam penelitian ini ada dua yaitu sumber data primer dan sumber  data  sekunder.  Dan  metode  pengumpulan  data  yang  akan  digunakan  yakni dengan melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Sistem  Upah  Buruh  Cetak  Batu  Bata  di  Desa  Romanglasa  Kecamatan Bontonompo Kabupaten Gowa
Desa  Romanglasa  merupakan  satu  dari  14  desa  dan  kelurahan  yang  ada  di kecamatan  Bontonompo  Kabupaten  Gowa  Provinsi  Sulawesi  Selatan.  Asal  nama kampung  Romanglasa  secara  etimologi  berasal  dari  dua  suku  kata  yang  berbeda  yakni romang dan lasa.  Romang bermakna  rumpun,  hutan,  atau  kebun,  sedangkan lasa bermakna langsat. Sehingga Romanglasa dapat diartikan sebagai  rumpun langsat. Tidak terdapat  bukti  pendukung  sejak  kapan  hutan  langsat  di  Romanglasa  itu  hilang.  Para masyarakat  setempat  hanya  mempercayai  bahwa  pemberian  nama  pada  kampung  ini karena disana pernah terdapat hutan langsat.
Percetakan batu bata merupakan suatu jenis usaha yang cukup mampu bertahan dari berbagai keadaan ekonomi. Usaha ini cukup potensial untuk dikembangkan, di samping
4 Abdul Rahman Ghazaly, dkk, Fiqh Muamalat , h. 277.
5 Yetniwati,  “Pengaturan  Upah  Berdasarkan  atas  Prinsip  Keadilan”, Mimbar  Hukum  Vol.  29  No.  1, (2017): h. 83.
pemasarannya  yang  relatif  mudah  proses  pembuatannya  juga  tidak  terlalu  rumit, hanya membutuhkan modal dan usaha dari para pekerja dan pemilik usaha.
Kegiatan mempekerjakan seseorang dalam percetakan batu bata ini sudah dilakukan sejak tahun 2015 dan manfaatnya sudah dirasakan oleh masyarakat di Desa Romanglasa tersebut. Sebagaimana Hasnita menuturkan: “selama saya bekerja menjadi pencetak batu bata  saya  merasa  sangat  terbantu  karena  saya  dapat  membeli  barang  kebutuhan  hidup sehari-hari dan juga saya dapat membantu suami untuk membayar biaya pendidikan anak saya”. 6
Sebelum  pekerjaan  dimulai,  terlebih  dahulu  pemilik  usaha  akan  melakukan perjanjian  dengan  pekerja.  Dalam  perjanjian  tersebut  terdapat  beberapa  hal  yang  telah disepakati oleh kedua belah pihak, yakni:
a. Pekerjaan  akan  dimulai  dari  pagi  sampai  siang  hari  dan  akan  dilanjutkan  pada sore hari sampai menjelang malam.
b. Dalam pemberian upah, pemilik usaha memberikan dua pilihan yakni:
1) Upah akan diberikan setiap pekerja telah selesai bekerja.
2) Upah akan diberikan setelah batu terjual.
c. Jika dalam proses pencetakan terjadi kecacatan dengan batu yang dicetak, maka upah akan dikurangi sesuai dengan jumlah batu yang rusak.
d. Harga jual batu baik tinggi maupun rendah tidak akan mempengaruhi upah yang telah ditetapkan.
e. Kerjasama dianggap berakhir jika:
1) Pemilik usaha memberhentikan semua proses pengerjaan.
2) Pekerja berhenti sendiri dari pekerjaannya.
Perjanjian  kerja  yang  dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak  hanya  dinyatakan  secara lisan  tanpa  melalui  perjanjian  dengan  kontrak  tertulis.  Para  pihak  yang  terlibat mendasarkan  kesepakatannya  pada  rasa  saling  percaya  antara  satu  sama  lain.  Itulah mengapa  kontrak  kerja  secara  tertulis  tidak  diperlukan  dalam  perjanjian  kerja  ini. Iskandar mengatakan: “karena kami masih keluarga maka kami sudah percaya satu sama lain sehingga kontrak kerja secara tertulis itu sudah tidak diperlukan. Saat mereka datang dan  mengatakan  ingin  bekerja  maka  mereka  akan  dapat  langsung  bekerja  tanpa  harus menandatangani surat apapun”. 7
Akad  pengupahan  buruh  cetak  batu  bata  di  Desa  Romanglasa  dilakukan  dengan menghitung  jumlah  batu  yang  dicetak  dalam  satu  kali  bekerja.  Tidak  ada  perubahan dengan  upah  yang  diberikan  semuanya  dihitung  sama  rata  sesuai  dengan  harga  yang ditetapkan  dari  awal.  Seperti  yang  dikatakan  oleh  Ibu  Dini:  “batu  yang  mereka  cetak tersedia dalam dua ukuran yakni batu kecil dan batu besar. Upah yang diberikan sesuai dengan  ukuran  batu  yang  dicetak.  Untuk  batu  kecil  setiap  cetakannya  dihargai  Rp. 25/buah  (dua  puluh  lima  rupiah  per  buah)  sedangkan  untuk  batu  ukuran  besar  dihargai Rp. 50/buah (lima puluh rupiah per buah)”. 8
6 Hasnita,  Buruh  Cetak  Batu, Wawancara ,  Desa  Romanglasa,  Kecamatan  Bontonompo,  12  April 2021.
7 Iskandar, Pemilik Usaha, Wawancara , Desa Romanglasa, Kecamatan Bontonompo, 13 April 2021.
8 Dini, Pemilik Usaha, Wawancara , Desa Romanglasa, Kecamatan Bontonompo, 13 April 2021.
2. Pandangan  Fikih  Muamalah  Terhadap  Sistem  Upah  Buruh  Cetak  Batu  Bata Di Desa Romanglasa
Dalam  fikih muamalah praktek  pengupahan  tidak  dilarang  bahkan  dianjurkan selama tidak merugikan kedua belah pihak. Hal-hal yang terdapat dalam fikih muamalah sangatlah fleksibel dan  dapat  mengikuti  perkembangan  zaman.  Hal  ini  menunjukkan sesuatu yang sifatnya baru akan selalu memiliki pertimbangan tersendiri.
Setiap  sistem  pengupahan  perlu  diperhatikan  keseimbangan  dan  produktivitas  saat bekerja,  dimana  kebutuhan  pekerja  dan  kemampuan  perusahaan  harus  seimbang.  Islam juga  sangat  mengedepankan  produktivitas  saat  bekerja  karena  akan  menjadi  tolak  ukur yang  akan  menggambarkan  bagaimana  kemampuan  seseorang  dalam  mengoptimalkan pekerjaan yang ia lakukan.
Dalam  fikih muamalah praktik ijarah tidak dilarang bahkan dianjurkan agar terjadi hubungan yang saling menguntungkan antara kedua belah pihak. Itulah sebabnya saling bekerja sama dan bersikap adil dapat memupuk persaudaraan menjadi lebih erat. Tidak berbuat  curang  dan  memberikan  hak  yang  dimiliki  oleh  seseorang  secara  penuh  adalah salah satu perbuatan yang dianjurkan dalam Islam.
Seseorang  yang  akan  melakukan  akad ijarah harus  mengikuti  semua  yang  telah disyariatkan. Hal ini dilakukan untuk mengetahui apakah akad tersebut dapat  dikatakan sah  atau  tidak,  olehnya  itu  setiap  orang  yang  ingin  melaksanakan  akad ijarah harus memenuhi semua rukun dan syarat yang ada di dalamnya. Terdapat empat hal yang harus dipenuhi  agar  suatu  akad ijarah dapat  dikatakan  sah  yakni  terdapat  ‘ aqidain,  shigat , ujrah , dan manfaat barang.
Berdasarkan  analisis  dalam  fikih muamalah, penerapan  upah  di  Desa  Romanglasa sudah  sah  menurut  hukum  Islam  karena  telah  memenuhi  semua  rukun  dalam ijarah. Adapun  dalam  praktek  pengupahan  buruh  cetak  batu  bata  di  Desa  Romanglasa  telah terdapat  rukun  dan  syarat  diantaranya, ‘aqidain yakni  dua  pihak  yang  berakad,  yaitu mu’ajir dan musta’jir. Dan  telah  memenuhi  semua  yang  disyaratkan  yakni  orang  yang telah baligh, tidak mengalami gangguan mental sehingga dapat membedakan antara yang baik  dan  buruk,  serta  telah  cakap  hukum  dan  mampu  mengurus  semua  hak  yang diberikan  kepadanya.  Tidak  ditemukan  unsur  pemaksaan  dalam  praktek  pengupahan buruh cetak batu bata di Desa Romanglasa. Setiap pihak yang terlibat di dalamnya telah menyetujui  setiap  aturan  yang  dibuat  sebelum  akad  berlangsung.  Meskipun  terkadang muncul  rasa  ketidak  ikhlasan  dari  pekerja  karena  upah  yang  didapatkan  biasanya  tidak tepat  waktu,  namun  para  pekerja  tetap  rela  dengan  hal  tersebut.  Sebagaimana  telah dijelaskan dalam firman Allah swt. Q.S al-Nisa/4:29 berikut ini:
ضاَرَ ت ْنَع ًةَرِۤتِ َنوُكَت ْنَأ أ َّلَِإ ِلِطۤبْلِبِ ْمُكَنْ يَ ب ْمُكَلۤوْمَأ اأوُلُكَْتَ َلَ اوُنَماَء َنيِذَّلا اَهُّ يَأۤيٰ ْمُكْنِم ۚ ْمُكَسُفْ نَأ اأوُلُ تْقَ ت  َلََو ۚ اًميِحَر ْمُكِب َناَك َالله َّنِإ
Terjemahnya:
“Wahai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesama dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar  suka  sama  suka  di  antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu”. 9
9 Kementerian Agama RI, a l-Qur’an dan Terjemahnya (Cet. I; Bandung: Syamil Qur’an, 2012), h. 83.
Memberikan  imbalan  kepada  seorang  pekerja  setelah  menyelesaikan  pekerjaannya merupakan  sebuah  prinsip  yang  disyariatkan  dalam  Islam,  sebagaimana  dalam  sebuah hadis dijelaskan bahwa:
َأَْيِْجَْلَْأاْوُطْعَأ :َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ُلْوُسَر َلاَق :َلاَق اَمُهْ نَع ُالله َيِضَرَرَمُع ِنْبا ِنَعَو ُهُقَرَع َّفَِيَ نَأ َلْبَ ق ُهَرْج Artinya:
“Dari Ibnu Umar r.a ia berkata: Rasulullah saw. Bersabda: berikanlah kepada tenaga kerja itu upahnya sebelum keringatnya kering. (HR. Ibnu Majah). 10
Berdasarkan hadits tersebut  sudah  jelas  bahwa  upah  seharusnya  diberikan  setelah pekerja telah selesai dalam pekerjaannya. Penyaluran upah buruh cetak batu bata di Desa Romanglasa  ditetapkan  dalam  dua  waktu  pembayaran,  yaitu  setelah  pekerja menyelesaikan pekerjaannya dalam satu hari kerja, dan juga setelah batu bata terjual.
Berdasarkan hukum Islam penetapan akad pembayaran tersebut telah sesuai dengan rukun  yang  ada  karena  waktu  pembayaran  sudah  jelas  dan  pasti,  serta  telah  disepakati oleh  kedua  belah  pihak.  Penerapan  upah  buruh  cetak  batu  bata  di  Desa  Romanglasa Kecamatan  Bontonompo  telah  sesuai  dan  diperbolehkan  menurut  hukum  Islam, meskipun  di  dalam  prakteknya  sering  terdapat  keterlambatan  pembayaran  upah  namun semua  pihak  yang  terlibat  telah  menerima  semua  perjanjian  yang  telah  disepakati sebelum  akad  berlangsung.  Hal  ini  didasarkan  pada  prinsip  kebersamaan  dan kepercayaan, sehingga kedua belah pihak tidak mempermasalahkan hal tersebut.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan diatas, penulis dapat menarik kesimpulan, yakni:
1. Sistem pengupahan buruh cetak batu bata di Desa Romanglasa dihitung berdasarkan jumlah  batu  bata  yang  dapat  dicetak  oleh  buruh.  Dengan  perjanjian  upah  akan diberikan saat pekerjaan telah selesai dan juga pada saat batu bata telah terjual. Upah akan  diberikan  setelah  pekerjaan  telah  selesai  dalam  satu  hari  kerja  dan  bisa  juga diambil setelah batu bata sudah terjual.
2. Berdasarkan  analisis  dalam  fikih muamalah maka  praktek  upah  mengupah  dalam percetakan  batu  bata  di  Desa  Romanglasa  Kecamatan  Bontonompo  telah  sah  dan diperbolehkan  menurut  hukum  Islam  karena  telah  memenuhi  semua  rukun  dan syarat  dalam  akad ijarah. Meskipun  terdapat  keterlambatan  dalam  pembayaran upah,  hal  tersebut tidak  membuat  sistem pengupahan  ini  tidak  sah.  Dengan adanya prinsip  kebersamaan  dan  kerelaan  dari  kedua  belah  pihak  membuat  sistem pengupahan  buruh  cetak  batu  bata  di  Desa  Romanglasa  Kecamatan  Bontonompo Kabupaten Gowa telah diperbolehkan oleh hukum Islam.
10 Muhammad ibn  Yazid  Abu Abdullah al-Qazwini, Sunan Ibnu Majah (Beirut: Dar al-Fikr, t.th), h. 817.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
al-Qazwini,  Muhammad  ibn  Yazid  Abu  Abdullah Sunan  Ibnu  Majah. Beirut:  Dar  al- Fikr, t.th.
Ghazaly, Abdul Rahman dkk. Fiqh Muamalat. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010.
Kementerian Agama RI, al-Qur’an dan  Terjemahnya . Cet. I; Bandung: Syamil Qur’an, 2012.

## Jurnal
Jumadi.  “Makna  Istilah  Dan  Bahasa  Hukum  Dalam  Kontek  Keadilan”, Jurisprudentie Vol. 3 No. 1. 2016.
Wijaya,  Abdi.  “Hukum  Islam  Dan  Sengketa  Ekonomi  Syariah”. al-Qadau  Vol.  2  No. 2. 2015.
Yetniwati.  “Pengaturan Upah Berdasarkan atas Prinsip Keadilan”, Mimbar Hukum Vol. 29 No. 1 . 2017.

## Wawancara
Hasil Wawancara Dengan Bapak Iskandar, Pemilik Usaha Desa Romanglasa, Kecamatan Bontonompo, Pada Tanggal 13 April 2021.
Hasil  Wawancara  Dengan  Ibu  Dini,  Pemilik  Usaha  Desa  Romanglasa,  Kecamatan Bontonompo, Pada Tanggal 13 April 2021.
Hasil Wawancara Dengan Ibu Hasnita, Buruh Cetak Batu Desa Romanglasa, Kecamatan Bontonompo, Pada Tanggal 12 April 2021.