## ANALISIS RESEPSI FOLLOWERS AKUN INSTAGRAM @Maknews PADA
KONTEN RELIGI #JumatBerkah
¹Muhammad Azhari, ¹Apriadi *
¹Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Teknologi Sumbawa *Corresponding author: apriadi.lanandrang@uts.ac.id

## ABSTRAK
Internet  merupakan  bagian  yang  berperan  penting  untuk  mempermudah  masyarakat  yang  ingin mengakses berbagai jenis informasi dan aplikasi dari berbagai macam platform yang tersedia salah satunya media sosial. Instagram merupakan salah satu media sosial yang dapat digunakan untuk bertukar informasi dengan  membagikan  foto  atau  video.  Instagram  juga  dilengkapi  dengan  fitur  ruang  komentar  yang  dapat digunakan untuk menyampaikan pendapat khalayak tentang informasi yang disampaikan. Dalam penelitian ini,  peneliti  akan  membahas  tentang  pengklasifikasian  resepsi followers akun  instagram  @maknews  pada konten religi #jumatberkah sesuai dengan tiga posisi penonton yang dikemukakan oleh Stuart Hall. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana resepsi followers akun instagram @maknews pada konten religi #jumatberkah . Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Sedangkan  metode  yang  digunakan  adalah  metode  analisis  resepsi.  Peneliti menggunakan metode analisis resepsi dengan tujuan untuk melakukan analisis secara detail terhadap objek yang  akan  diteliti.  Sedangkan  spesifikasi  penelitian  ini  adalah  deskriptif  yang  bertujuan  untuk menggambarkan fakta secara sistematis sehingga lebih mudah untuk dipahami dan disimpulkan. Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat sikap kritis khalayak yang dapat dilihat dari jumlah komentar. Terkait dengan tiga posisi penonton milik Stuart Hall, penulis menemukan bahwa kebanyakan khalayak yang memberikan  komentar  berada  pada  posisi  Hegemoni  Dominan.  Hal  ini  sedikit  berbeda  dengan  pendapat Stuart Hall dalam Storey (1996 : 15) yang menyebutkan bahwa secara umum mayoritas penonton (khalayak) berada dalam posisi Negosiasi.
Kata Kunci : Instagram, Analisi Resepsi, Konten Religi, Khalayak

## PENDAHULUAN
Saat  ini  internet  telah  menjadi  bagian  penting  bagi  masyarakat  dunia,  tidak  terkecuali Indonesia.  Menurut  Giovanni  (2014)  internet  tidak  hanya  merupakan  sumber  informasi,  namun juga  dipergunakan  sebagai  sarana  komunikasi.  Berdasarkan  data  Kementerian  Komunikasi  dan Informasi  (2016)  pengguna  internet  di  Indonesia  telah  mencapai  82 juta  orang. Dengan capaian tersebut  Indonesia  mendapat  peringkat  ke-8  di  dunia  (Mutma,  2017).  Hal  ini  terjadi  karena kebutuhan individu untuk mengakses berbagai jenis informasi dan aplikasi dari berbagai platform yang terhubung dengan internet sangat tinggi terutama media sosial.
Direktur Pelayanan Informasi Internasional Ditjen Informasi dan Komunikasi Publik (IKP) Selamatta Sembiring dalam Mutma (2017) mengatakan bahwa 95% pengguna internet mengakses situs media sosial. Media sosial ini merupakan media online yang mendukung interaksi sosial antar individu  dunia  maya.  Menurut  Puspitasari  (2017)  media  sosial  adalah  medium  di  internet  yang memungkinkan pengguna merepresentasikan dirinya maupun berinteraksi, bekerja sama, berbagi, berkomunikasi dengan pengguna lain membentuk ikatan sosial secara virtual.
Menurut  hasil  survei  WeAreSocial.net  dan  Hootsuite  (2018)  aplikasi  media  sosial  yang menjadi 4 urutan teratas adalah Youtube, WhatsApp, Facebook, dan yang terbaru yakni Instagram. Diantara empat media sosial tersebut, Youtube lebih identik dengan konten video, Facebook lebih
identik  dengan  informasi  berupa  teks,  WhatsApp  merupakan  media  sosial  yang  lebih  fokus digunakan  untuk  berinteraksi  baik  secara  pribadi  (Personal  chat)  ataupun  kelompok  (group), sedangkan  Instagram  lebih  identik  dengan  konten  berupa  foto  dan  video.  Instagram  merupakan media sosial yang lebih efisien dalam menyampaikan ataupun memperoleh informasi dibanding media  sosial  lainnya.  Seperti  pendapat  Senova (2016)  yang  membandingkan antara  Twitter  dan Instagram sebagai salah satu media sosial yang memiliki kesamaan yaitu dapat mengunggah foto, video dan juga dapat memuat teks, menyatakan bahwa tahap-tahap penyebaran informasi melalui jejaring sosial Instagram memiliki perbedaan yang cukup besar dengan jejaring sosial Twitter. Jika berita  yang  disampaikan  melalui  Twitter  harus  melalui  beberapa  tahap  yang  memakan  waktu, penyebaran berita melalui Instagram lebih efisien dan singkat.
Menurut  hasil  survei  WeAreSocial.net  dan  Hootsuite  (2018),  Instagram  merupakan platform media sosial dengan jumlah pengguna terbanyak ke-7 di dunia. Total pengguna Instagram di dunia mencapai angka 800 juta pada Januari 2018. Pengguna aktif Instagram terbesar berasal dari  Amerika  Serikat  sebanyak  110  juta.  Disusul  Brasil  dengan  57  juta  pengguna  aktif  dan Indonesia berada di urutan ketiga dengan 55 juta pengguna. Berbagai macam informasi bisa kita dapatkan dari akun-akun yang tersedia di Instagram, mulai dari akun gosip, akun tentang fashion, hobi, hiburan, berita, dakwah, hingga akun yang berisi humor. Akun Instagram bergenre humor biasanya dijadikan hiburan untuk menenangkan pikiran yang jenuh karena rutinitas. Hal ini sesuai dengan  pendapat  Wijana  (2004)  dalam  (Fatonah,  2017)  yang  menyatakan  bahwa  humor  adalah rangsangan verbal dan atau visual yang secara spontan dimaksudkan dapat memancing senyum dan tawa pendengar atau orang yang melihatnya. Rangsangan itu merupakan segala bentuk tingkah laku manusia yang dapat menimbulkan rasa gembira, geli, atau lucu dipihak pendengar, penonton dan pembaca.
Akun humor di Instagram terdiri dari berbagai bentuk, dimulai dari humor dalam bentuk komik,  konten  video  lucu,  video  parodi,  atau  kumpulan  gambar  dan  video  yang  dikemas sedemikian  rupa  sehingga  menarik  dan  lucu.  Pada  tanggal  9  Maret  2019,  Fanandi  Prima Ratriansyah dalam website jalantikus.com memaparkan 10 urutan akun humor Indonesia dilihat dari jumlah followers yang dimilki yaitu akun instagram dagelan (13.7M followers), ngakakkocak (8.6M followers), meme.comik.indonesia (3.7M followers), tahilalats (3.1M followers), awreceh.id (1.8M  followers),  1.cak  (1M  followers),  rajaparodi  (993K  followers),  recehtapisayang  (554K followers), anakkuliah (343K followers), dan terakhir yaitu maknews (256K followers).
Akun Instagram @maknews merupakan salah satu akun Instagram bergenre humor yang menggunakan konsep berita dalam setiap postingannya.  Akun ini aktif sejak 30 Desember 2016 hingga saat ini. Terhitung dari tanggal 26 September 2019 akun ini memiliki followers sebanyak 264  ribu  dengan  jumlah  postingan  sebanyak  3.173  konten.  Konten  yang  diposting  dalam  akun Instagram  ini  berupa  gambar  dan  video  viral  yang  dikemas  dengan  konsep  berita  humor  yang mengarah pada pornografi. Hal ini dapat dilihat dari penggunaan kata dalam caption dan konten- konten vulgar yang dikemas dengan nuansa humor. Menurut Undang-Undang Republik Indonesia nomor 44 tahun 2008 pasal 1 definisi pornografi adalah gambar, sketsa, ilustrasi foto, tulisan, suara, bunyi,  gambar  bergerak,  animasi  kartun,  percakapan,  gerak  tubuh  atau  bentuk  pesan  lainnya melalui  berbagai  bentuk  media  komunikasi  dan  ditunjukkan  di  muka  umum  yang  memuat kecabulan  atau  eksploitasi  seksual  yang  melanggar  norma  kesusilaan  dalam  masyarakat  (Sari, 2018).
Pada  bulan  April  tahun  2017  akun  @maknews  sempat  ditutup  oleh  pihak  Instagram. Kemudian aktif kembali dua minggu setelahnya. Setiap hari akun ini biasanya memposting konten humor sebanyak 2 hingga 3 postingan. Terhitung sejak 19 Oktober 2018 akun @maknews aktif membagikan konten-konten religi setiap hari jum’at dengan menggunakan hashtag #jumatberkah. Tindakan akun @maknews menuai pro dan kontra dari followers atau pengikutnya. Hal ini dapat
dilihat dari banyaknya komentar positif maupun negatif yang ditujukan pada konten religi yang dibagikan.
Oleh  sebab  itu,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  bagaimana  Resepsi followers akun @maknews  terhadap  konten  religi  yang  diunggah  tersebut.  Dari  sekian  banyak  komentar  yang diberikan  dalam  konten  religi  yang  diunggah  akun  @maknews  setiap  hari  Jum’at,  penulis membatasi  jenis  komentar yang  dapat  dijadikan  sebagai    data  penelitian,  yakni  hanya  komentar yang  berisi  tanggapan  terhadap  tindakan  akun  @maknews  dalam  mengunggah  konten  religi tersebut.  Dengan  kata  lain,  penulis  akan  secara  otomatis  mengesampingkan  komentar-komentar yang hanya menanggapi isi dari konten religi #jumatberkah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  metode  analisis resepsi.  Peneliti  menggunakan  metode  analisis  resepsi  dengan  tujuan  untuk  melakukan  analisis secara  detail  terhadap  objek  yang  akan  diteliti.  Sedangkan  spesifikasi  penelitian  ini  adalah deskriptif  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  fakta  secara  sistematis  sehingga  lebih  mudah untuk dipahami dan disimpulkan.
Objek  dari  penelitian  ini  adalah  akun  instagram  humor  yang  secara  aktif  memposting konten religi setiap hari jum’at. Dalam hal ini, akun instagram yang akan diteliti ialah akun humor @maknews. Karena keterbatasan waktu dan tenaga, peneliti memutuskan untuk membatasi kurun waktu maksimal, yakni komentar followers pada konten religi yang diunggah bulan 19 Oktober 2018 – 16 November 2018 atau dalam kurun waktu satu bulan sejak akun @maknews pertama kali mengunggah konten religi setiap hari Jum’at. Alasannya ialah untuk melihat bagaimana respon followers sejak pertama kali melihat akun tersebut mengunggah konten yang berbeda dari biasanya.
Penelitian ini dilakukan secara bertahap dengan mengikuti langkah-langkah seperti berikut ini: Tahap pertama adalah pemilihan dan pengumpulan data yang akan dijadikan bahan penelitian. Penulis  memutuskan  untuk  menggunakan  konten-konten  religi  yang  diunggah  oleh  akun @maknews  dan  screenshoot  komentar-komentar  khalayak  atau followers akun  instagram @maknews pada konten religi yang diunggah akun tersebut. Dalam mempersiapkan data, penulis membaca dan menyeleksi komentar-komentar followers yang sesuai dengan tujuan penelitian ini. Pada  tahap  kedua,  penulis  melakukan  analisis  terhadap  kategori-kategori  respon  atau  komentar followers yang berisi tanggapan terhadap tindakan akun @maknews dalam mengunggah konten religi  tersebut.  Klasifikasi  ini  dibuat  berdasarkan  konsep  dari  Stuart  Hall  (1973)  mengenai  tiga posisi penonton terhadap sebuah teks, yaitu; dominant-hegemonic, negotiated, dan oppositional. Terakhir, penulis menyimpulkan hasil akhir dari penelitian ini.

## PEMBAHASAN

## Analisis Resepsi Followers Akun Instagram @maknews
Pada  bagian  analisis  ini,  peneliti  lebih  fokus  pada  komentar-komentar followers akun @maknews dalam merespon konten #jumatberkah yang diunggah oleh akun tersebut. Karakteristik informan  dalam  media online berbeda  dengan  informan  dalam  metode  penelitian  wawancara. Menurut Avriyanty (2012), dalam metode penelitian wawancara, peneliti dapat bertatap muka dan menanyakan  secara  langsung  terkait  informasi  dan  latar  belakang  yang  diperlukan  seperti,  usia, profesi,  agaman  dan  lain  sebagainya.  Selain  itu,  peneliti  juga  dapat  melihat  mimik  wajah  dan ekspresi informan secara langsung. Sedangkan dalam penelitian yang melibatkan respon online , salah  satu  bentuk  identitas  yang  dapat  dilihat  ialah  nama  akun  pengguna  ( user name ).  Meski demikian, nama akun pengguna tidak cukup untuk dijadikan sebagai sumber informasi mengenai identitas informan.
Ketidakjelasan ini sering menimbulkan adanya anggapan bahwa pengguna internet pada dasarnya  anonim.  Baran  (2004)  dalam  Avriyanty  (2012)  melihat  anonimitas  dari  dua  sudut pandang. Merunutnya anonimitas merupakan bentuk privasi yang dapat melindungi ekspresi yang disampaikan. Sedangkan ketiadaan identitas ini disisi lain dianggap dapat menyebarluaskan modus kejahatan melalui internet karena tidak adanya pertanggungjawaban atas pendapat yang dituliskan. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  sepenuhnya  bergantung  pada  isi  respon followers dan mengesampingkan permasalahan identitas followers dalam respon tersebut.
Respon  dari followers akan  diklasifikasikan  berdasarkan  tiga  posisi  penonton  yang dikemukakan  oleh  Stuart  Hall.  Tiga  posisi  penonton  dalam  merespon  sebuah  teks  yang dikemukakan Stuart Hal, yakni Posisi Hegemoni Dominan, Posisi Negosiasi, dan Posisi Oposisi. Avrianty (2012) mengungkapkan bahwa tiga posisi ini telah diperikasa kebenarannya oleh David Morley (1992) melalui sebuah penelitian terkait respon penonton terhadap salah satu acara televisi yang berjudul Nationwide pada stasiun BBC. Penelitian ini membuktikan bahwa sikap penonton yang memiliki perbedaan latar belakang kelas sosial ini sangat beragam dan memenuhi tiga posisi tersebut. Berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh Morley, dalam penelitian ini peneliti tidak memiliki informasi terkait informan online yang terlibat di dalam penelitian ini. Dalam melakukan analisis  posisi  penonton,  peneliti  hanya  melihat  dari  perbedaan  sudut  pandang  terhadap  konten #jumatberkah dalam akun @maknews.

## 1. Posisi Hegemoni Dominan
Pada  posisi  Hegemoni  Dominan,  khalayak  memberikan  respon  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan oleh media (pengirim pesan). Dalam penelitian ini jumlah komentar yang berada dalam  posisi  Hegemoni  Dominan  sebanyak  142  komentar  dengan  total  jumlah  keseluruhan komentar sebanyak 334 komentar terpilih dari 5 jumlah postingan. Karena keterbatasan waktu, tenaga  serta  banyaknya  komentar  yang  serupa  maka  peneliti  tidak  akan  menjelaskan  142 komentar secara keseluruhan. Oleh karena itu, peneliti akan mengambil komentar secara garis besar.  Berikut  data  jumlah  respon  yang  berada  pada  posisi  Hegemoni  Dominan  disetiap postingan dalam kurun waktu satu bulan.
Tabel 1 Data Jumlah Komentar pada Posisi Hegemoni Dominan
Dari data diatas maka respon khalayak dalam posisi Hegemoni Dominan ini dibagi menjadi beberapa kategori sebagai berikut.
Tanggal Postingan
Jumlah
Komentar Terpilih Posisi Hegemoni Dominan 19 Oktober 2018 15 - 26 Oktober 2018 156 74 02 November 2018 65 27 09 November 2018 47 20 16 November 2018 51 21

## Respon Memuji Admin Akun @maknews
Kategori  pertama  dari  komentar  khalayak  ialah  respon  memuji  admin  akun @maknews.  Secara  garis  besar,  tindakan  akun  @maknews  dalam  mengunggah  konten religi #jumatberkah ini disambut baik oleh followers nya karena mereka menganggap hal tersebut dapat menambah informasi dan ilmu seputar agama islam serta lain sebagainya. Berikut respon khalayak yang termasuk dalam kategori ini.
Takjub gw sama lo min... (@jihanraliby) Salut sama mimin, jadilah penghibur yang ingat agama, bukan penghina agama (@suprastiophoto) Mimin kurasa aku jatuh cinta padamu. Ternyata selain lucu mimin juga soleh (@hayatinimas)
Respon  khalayak  di  atas  merupakan  beberapa  respon  memuji  admin  akun @maknews. Dalam respon tersebut, tiga akun di atas menyampaikan bahwa mereka kagum dengan tindakan @maknews dalam membagikan konten religi. Hal ini dapat dilihat dari beberapa  kata dan  kalimat yang  mereka  gunakan seperti, Takjub , Salut ,  dan selain  lucu mimin juga soleh . Takjub dan Salut merupakan salah satu kata yang biasa digunakan untuk mengungkapkan  kekaguman  terhadap  seseorang  atau sesuatu.  Sedangkan  kalimat selain lucu  mimin  juga  soleh diungkapkan  oleh  akun  @hayatinimas  sebagi  ungkapan  kagum karena  akun  @maknews  biasanya  membagikan  konten  humor  kemudian  di  hari  jum’at justru membagikan konten religi.
Masyaallah, saya jd sadar min... sungguh akun berfaedah (@ilma.im)
Mantap makasih min udah ingetin (@6adib)
Moga barokah ya min (@kakanda018) Sangat bermanfaat min (@ajoyoga)
Selanjutnya empat respon di atas, respon tersebut merupakan respon khalayak yang menganggap  tindakan  akun  @maknews  dalam  membagikan  konten  religi  sangat bermanfaat untuk menambah informasi dan ilmu agama. Ini dapat dilihat dari kalimat yang digunakan oleh empat akun di atas. Seperti yang dituliskan akun @ilma.im, di awal kalimat ia menuliskan kata Masyaallah yang artinya apa yang dikehendaki Allah maka itulah yang akan  terjadi.  Kata Masyaallah biasanya  diucapkan  ketika  melihat  hal-hal  yang menakjubkan,  dimana kata  tersebut merupakan  ungkapan  bahwa hal  yang menakjubkan tersebut  semata-mata terjadi  karena  Allah  (muslim.or.id).  Kemudian  dilanjutkan  dengan kalimat saya  jd  sadar  min...  sungguh  akun  berfaedah ,  ini  menunjukkan  bahwa  akun @ilma.im  kagum  dengan  akun  @maknews  karena  membagikan  konten  religi  yang membuat  dirinya  merasa  disadarkan  kembali  dan  hal  tersebut  sangat  bermanfaat (berfaedah).
Sama  halnya  dengan  akun  @ilma.im,  respon  akun  @6adib  dan  @ajoyoga  juga memperlihatkan  bahwa  keduanya  memuji  akun  @maknews  karena  telah  berhasil mengingatkan  mereka  dengan  membagikan  konten  religi  yang  menurut  mereka  sangat bermanfaat.  Sedangkan  akun  @kakanda018  menuliskan  kalimat Moga  barokah  ya  min . Kalimat  tersebut  mengungkapkan  bahwa  akun  @kakanda018  mendokan  admin  akun @maknews agar tindakannya dalam membagikan konten religi dapat diberkahi oleh Allah.

## Respon Mendukung Konten #jumatberkah
Kategori kedua dalam posisi Hegemoni dominan adalah respon mendukung konten #jumatberkah.  Berikut  komentar-komentar followers akun  @maknews  yang  termasuk dalam posisi Hegemoni Dominan pada kategori ini.
Alhamdulillah semoga istiqomah (@azmihaarahab) Alhamdulillah, sering-sering post beginian (@mnh_hidan)
MasyaAllaaaaahhhh.. seringsering posting beginian aja min @maknews, biar aku makin cinta ke kamu (@syamsulbahrisyamz)
Mimin taubat ya. Lanjutkan min (@rachmadnabil)
Barakalla min. Semoga ente kasi info” yg positif seperti ini (@restu_etu)
Respon khalayak dalam kategori ini merupakan respon khalayak yang mendukung tindakan akun @maknews dalam membagikan konten #jumatberkah setiap hari jumat. hal ini  dapat  dilihat  dari  komentar  mereka  yang  mendokan  agar  konsisten  lewat  kalimat Alhamdulillah semoga istiqomah yang disampaikan oleh akun @azmihaarahab. Selain itu, beberapa  dari  mereka  juga  menunjukan  harapan  yang  besar  lewat  kalimat sering-sering post beginian yang dituliskan oleh akun @mnh_hidan dan @syamsulbahrisyamz. Kalimat Semoga  ente  kasi  info”  yg  positif  seperti  ini (Semoga  kamu  memberikan  informasi- informasi yang positif seperti ini) yang dituliskan oleh @restu_etu juga menggambarkan harapan  yang  ingin  disampaikan  akun  tersebut  pada  akun  @maknews  agar  tetap memposting konten #jumatberkah.

## 2. Posisi Negosiasi
Pada posisi Negosiasi khalayak memberikan respon kritis terhadap konten #jumatberkah pada akun @maknews. Khalayak dapat menerima pesan yang disampaikan oleh media namun disisi  lain  menolak  penerapannya  dalam  keadaan  tertentu.  Dalam  penelitian  ini  jumlah komentar  yang  berada  dalam  posisi  Negosiasi  sebanyak  138  komentar  dengan  total  jumlah keseluruhan komentar sebanyak 334 komentar terpilih dari 5 jumlah postingan. Berikut data jumlah respon yang berada pada posisi Negosiasi disetiap postingan dalam kurun waktu satu bulan.
Tabel 2. Data Jumlah Komentar pada Posisi Negosiasi

## Respon Negosiasi Konten #jumatberkah dengan Konten Lain
Pada posisi Negosiasi, peneliti mengkategorikan respon khalayak ke dalam kategori respon  negosiasi  konten  #jumatberkah  dengan  konten  lain  yang  dibagikan  oleh  akun @maknews. Kategori ini berisi penjelasan tentang respon khalayak yang menyetujui pesan yang  disampaikan  oleh  akun  @maknews  akan  tetapi  di  waktu  yang  bersamaan  juga menolak penerapannya dalam keadaan tertentu.
Tanggal Postingan Jumlah Komentar Terpilih Posisi Negosiasi 19 Oktober 2018 15 15 26 Oktober 2018 156 52 02 November 2018 65 26 09 November 2018 47 21 16 November 2018 51 24
Tumben lu waras min (@dimashazairin)
Tumben postingannya masuk akal (@callmedhy)
Tumben mimin posting religi (@ginas_mizizian)
Ngapa akunnya jadi waras gini wkwkwk (@ini_srik) Anjay ko sehat dia biasanya ngowor (@ibnuhazarmasri)
Seperti respon khalayak di atas, lima respon tersebut merupakan respon khalayak yang menganggap tindakan akun @maknews dalam membagikan konten #jumatberkah sebagai sesuatu yang sulit diterima. Hal ini dikarenakan akun @maknews biasanya membagikan konten  humor  yang  mendekati  pornografi,  sehingga  ketika  akun  tersebut  membagikan konten  religi  khalayak  yang  kritis  akan  memikirkan  alasan  mengapa  akun  tersebut melakukan hal yang demikian.
Tumben lu posting postingan yang bener biasanya ngawur mulu. Dapat hidayah dari mana min (@nurriski_maulana)
Tumben uploadnya bermanfaat, dapat pencerahan dari mana lo min? @maknews (@faizal_adh7)
Bentar lagi kumat nih penyakitnya gpp lah yg penting mau post yg adem walaupun bentar (@rafly12ashari)
Begitu  juga tiga  respon  khalayak  di  atas, respon  tersebut  hampir  sama  dengan lima respon  sebelumnya.  Perbedaannya  adalah  tiga  respon  ini  tidak  hanya  mempertanyakan alasan akun @maknews membagikan konten religi, akan tetapi juga berani menebak alasan mengapa  akun  @maknews  melakukan  hal  tersebut.  Ini  dapat  dilihat  dari  kalimat Dapat hidayah  dari  mana  min yang  disampaikan  akun  @nurriski_maulana  dan  @faizal_adh7. Sedangkan  akun  @rafly12ashari  tidak  mempertanyakan  alasan  akun  @maknews  dalam mengunggah konten religi, tetapi ia menampilkan diri sebagai khalayak yang sudah dapat menebak tindakan akun @maknews sebagai tindakan yang memang biasa dilakukannya. Ini dapat dilihat dari kalimat Bentar lagi kumat nih penyakitnya , penyakit yang dimaksud dalam respon ini adalah kebiasaan akun @maknews dalam memposting konten humor.
Pada dasarnya, semua khalayak yang masuk dalam posisi negosiasi di atas paham dan menyetujui  pesan  yang  disampaikan  oleh  akun  @maknews,  tetapi  mereka  menolak penerapannya  karena  tidak  sesuai  dengan  kebiasaan  yang  biasa  dilakukan  oleh  akun @maknews. Hal ini dapat dilihat dari penggunaan kata waras , masuk akal , sehat , adem dan bermanfaat yang mereka  gunakan.  Kata-kata ini disampaikan  untuk menilai  konten religi yang dibagikan oleh akun @maknews, bahwa konten tersebut adalah konten yang positif. Akan tetapi dalam respon mereka juga menyelipkan kata Tumben sebagai bentuk rasa heran mereka atas tindakan akun @maknews. Di sini terjadi negosiasi antara konten #jumatberkah dengan konten lain. Khalayak menyetujui kebenaran konten #jumatberkah namun menolak keberadaannya di tengah konten-konten humor bernuansa pornografi yang ada dalam akun @maknews.

## 3. Posisi Oposisi
Posisi Oposisi merupakan posisi dimana khalayak menolak pesan yang disampaikan oleh media. Dengan kata lain, dalam posisi ini khalayak terlihat keberatan terhadap kode dominan yang disampaikan oleh pengirim pesan karena mereka memiliki acuan alternatif yang dianggap lebih  relevan.  Dalam  penelitian  ini  jumlah  komentar  yang  berada  dalam  posisi  Negosiasi
sebanyak  54  komentar  dengan  total  jumlah  keseluruhan  komentar  sebanyak  334  komentar terpilih dari 5 jumlah postingan. Berikut data jumlah respon yang berada pada posisi Oposisi disetiap postingan dalam kurun waktu satu bulan.
Tabel 3. Data Jumlah Komentar pada Posisi Oposisi

## Respon Menolak Konten #jumatberkah
Kategori  respon  khalayak  dalam  posisi  Oposisi  ini  adalah  respon  khalayak  yang menolak  konten  religi  #jumatberkah  dalam  akun  @maknews.  Berikut  ini  adalah  respon khalayak yang menolak konten tersebut.
Warasnya Cuma jumat doang (@david.gmt)
Bsok jg share ttg wik wik wik lg lu min (@p.bakti.w)
Dua respon diatas merupakan respon ketidakpercayaan khalayak terhadap konsistensi akun  @maknews  dalam  membagikan  konten  religi  #jumatberkah.  Hal  ini  disebabkan karena khalayak dalam respon tersebut sudah dapat membaca dan memahami kebiasaan akun  tersebut.  Sehingga  khalayak  berfikir  bahwa  tindakan  akun  @maknews  dalam membagikan konten religi hanya sebagai selingan saja.
Mimin hpnya dipinjem orang ya?? (@endrx_harjo) Ni akun dibajak kena bajak mungkin (@muhammad.ridwan28)
Respon  ketidakpercayaan  yang  kedua  dapat  dilihat  dari  respon  di  atas.  Khalayak menganggap  tindakan  akun  @maknews  merupakan  tindakan  di  luar  kebiasaan sehingga muncul  pemikiran  bahwa  akun  tersebut  dikendalikan  oleh  orang  lain  ( hack ).  Ini  juga termasuk bentuk penolakan karena khalayak menganggap konten religi #jumatberkah tidak cocok jika dibagikan oleh akun @maknews.
Keknya gua salah follow akun nih (@hengkips21) Kembalikan @maknews ke khittahnya... (@anwar_kur)
Gak berfaedah kirimannya yang berfaedah itu post tentang iykwm (@detacmil) Tetap konsisten min. Tapi Sorry gua unfollow karena bukan ranah saya (@reisareisa_)
Empat  respon  terakhir  ini  merupakan  respon  yang  secara  tegas  menolak  kehadiran konten religi dalam akun @maknews. Seperti respon akun @hengkips21, ia menuliskan Keknya gua salah follow akun nih (Sepertinya saya salah follow akun nih) kemudian respon
Tanggal Postingan Jumlah Komentar Terpilih Posisi Oposisi 19 Oktober 2018 15 - 26 Oktober 2018 156 30 02 November 2018 65 12 09 November 2018 47 6 16 November 2018 51 6
akun  @reisareisa_  yang  juga  menuliskan Sorry  gua  unfollow  karena  bukan  ranah  saya (Maaf  saya unfollow karena  bukan  ranah  saya).  Respon  tersebut  dengan  jelas  menolak konten  religi  #jumatberkah  karena  tidak  sesuai  dengan  akun  @maknews.  Mereka mengikuti  ( follow )  akun @maknews  dengan  alasan  menyukai  konten  humor  yang  biasa dibagikan  oleh  akun  tersebut.  Kemudian  ketika  akun  @maknews  menghadirkan  konten yang  bertolakbelakang  dari  konten  biasanya  maka  khalayak  di  atas  menganggap  akun @maknews bukan akun yang dapat memenuhi kebutuhan mereka lagi.
Sedangkan akun  @anwar_kur merespon dengan  kalimat Kembalikan  @maknews  ke khittahnya... (Kembalikan  @maknews  ke  jalannya). Khittah atau jalan yang  dimaksud dalam respon ini adalah kebiasaan akun @maknews sebelum memposting konten religi. Jadi,  akun  @anwar_kur  ini  merasa  bahwa  @maknews  telah  keluar  dari  kebiasaan  yang sebelumnya dilakukannya. Kemudian akun @detacmil yang merespon dengan kalimat Gak berfaedah  kirimannya  yang  berfaedah  itu  post  tentang  iykwm ,  respon  ini  menunjukkan penolakannya terhadap  konten  religi  #jumatberkah  karena  baginya itu  sama  sekali  tidak bermanfaat (berfaedah). Ia juga menyebutkan bahwa dirinya merasa akun @maknews akan bermanfaat jika membagikan konten humor yang mengarah pada pornografi. dalam hal ini, akun @detacmil menggunakan iykwm sebagai bentuk kode bahwa konten yang ia harapkan adalah konten sensitif yang tidak dapat sembarangan disebutkan.
Seluruh respon di atas menggambarkan khalayak yang paham makna pesan yang ingin disampaikan  oleh  akun  @maknews.  Akan tetapi  mereka  menolak  pesan tersebut  karena mereka  sudah  terbiasa  dengan  konten  lain  yang  setiap  harinya  diposting  oleh  akun @maknews.  keterbiasaan  tersebut  membuat  akun  @maknews  terlihat  asing  ketika membagikan konten di luar kebiasaannya.

## KESIMPULAN
Saat  ini  internet  berperan  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Internet  merupakan  bagian yang paling dibutuhkan ketika seseorang ingin mengakses berbagai jenis informasi dan aplikasi dari berbagai macam platform yang tersedia salah satunya media sosial. Instagram merupakan salah satu media  sosial  yang  dapat  digunakan  untuk  bertukar  informasi  dengan  membagikan  foto  atau  video. Dalam penelitian ini, peneliti menjadikan salah satu akun humor bernama @maknews sebagai objek penelitian.  Fokus  penelitian  ini  adalah  konten  religi  #jumatberkah  yang  dibagikan  oleh  akun @maknews setiap hari Jum’at. Peneliti tidak melakukan analisis terhadap isi konten yang dibagikan, melainkan  terhadap  komentar followers di  satu  bulan  pertama  akun  @maknews  membagikan pada konten religi tersebut. Terhitung sejak 10 Maret, total jumlah komentar lima postingan dalam satu bulan tersebut berjumlah 1.613 komentar. Dari keseluruhan jumlah komentar tersebut, peneliti mendapatkan 334 komentar yang sesuai dengan tujuan penelitian.
Setelah  diklasifikasikan  sesuai  dengan  tiga  posisi  penonton  yang  di  kemukakan  oleh  Stuart Hall,  maka  dari  334  komentar  terpilih  terdapat  142  komentar  yang  ada  dalam  posisi  Hegemoni Dominan, 138 komentar yang termasuk posisi Negosiasi dan 54 komentar yang ada pada posisi Oposisi. Dari jumlah tersebut makan dapat disimpulkan bahwa dalam penelitian ini, komentar followers dalam konten religi #jumatberkah paling banyak menduduki posisi Hegemoni Dominan. Hal ini menunjukkan bahwa kebanyakan khalayak menerima pesan yang ingin disampaikan oleh akun tersebut dengan apa adanya karena merasa bahwa konten tersebut sangat bermanfaat untuk menambah informasi seputar agama  islam.  Apa  yang  ditemukan  oleh  peneliti  sedikit  berbeda  dengan  pendapat  Stuart  Hall  dalam Storey  (1996  :  15)  yang  menyebutkan  bahwa  secara  umum  mayoritas  penonton  (khalayak)  berada dalam posisi Negosiasi.
Keterbatasan dalam penelitian ini adalah keberadaan informan online yang tidak secara sadar dapat  berpartisipasi  langsung  dalam  penelitian  ini.  Meskipun  demikian,  peneliti  telah  malakukan
analisis secara ilmiah agar hasil dari penelitian ini dapat dipertanggungjawabkan. Untuk peneliti yang akan melakukan penelitian yang sejenis dengan penelitian ini, diharapkan dapat menggunakan metode yang berbeda agar informasi dan latar belakang sosial informan dapat diketahui dengan jelas. Hal ini dapat menambah ruang lingkup yang dapat dianalisis misalnya usia, agama dan suku.

## DAFTAR PUSTAKA
Avriyanty, Ria. 2012. Analisis Resepsi Penonton Youtube Terhadap Konstruksi Gender dalam Video Musik If I Were A Boy Karya Beyonce Knowles . Skripsi. Universitas Indonesia.
Bariyah, Choirul. 2018. Analisis Resepsi Khalayak Tentang Lettering Capture dalam Official Account Instagram  @sub.letter  (Studi  Followers  Official  Account  Instagram  @sub.letter) .  Skripsi. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Difika, Fifit. 2016. Dakwah Melalui Instagram (Studi Analisis Materi Dakwah dalam Instagram Yusuf Mansur, Felix Siauw, Aa Gym, Arifin Ilham) . Skripsi. UIN Walisongo.
Databoks.katadata.co.id. (2018, 09 Februari). Berapa Pengguna Instagram dari Indonesia? . Diakses pada : 19 Oktober 2019. Diambil dari :
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2018/02/09/berapa-pengguna-instagram-dari- indonesia . Detik.com. (2018, 12 Maret). 130 Juta Orang Indonesia Tercatat Aktif di Medsos . Diakses pada : 19 Oktober  2019.  Diambil  dari  : https://m.detik.com/inet/cyberlife/d-3912429/130-juta-orang- indonrsia-tercatat-aktif-di-medsos .
Fatonah, Nurul. 2017. Permainan Bahasa dalam Wacana Humor pada Akun Meme Comic Indonesia di  Instagram  Serta  Implikasinya  pada  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA .  Skripsi. Universitas Lampung.
Hall, Stuart, et all . 2011. Budaya, Media, Bahasa : Teks Utama Pencanang Cultural Studies 1972-1979 .
Yogyakarta : Jalasutra
Juniasari,  Monica.  2017. Pesan  Dakwah  dalam  Film  99  Cahaya  di  Langit  Eropa  Karya  Guntur Soeharjanto (Analisis Teun A Van Dijk) . Skripsi. UIN Raden Intan Lampung.
Jalantikus.com. (2019, 09 Maret). 20 Akun Instagram Lucu dan Kocak Terbaik 2019 | Auto Ngakak!. Diakses  pada  :  19  Oktober  2019.  Diambil  dari  : https://jalantikus.com/tips/akun-instagram- lucu-kocak .
Latifah, Elok. 2018. Pengaruh Akun Dakwah Instagram Terhadap Sikap Keagamaan Siswa di SMAN 17 Surabaya . Skripsi. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel : Surabaya.
Mutma,  Fasya  Syifa.  2017. Pemaknaan  Followers  Terhadap  Gaya  Hidup  Selebgram  (Studi  Resepsi pada Viewer Vlog Akun Youtube Karin Novilda) . Prosiding Konferensi Nasional Komunikasi, Vol. 1, No. 01. Universitas Pembangunan Jaya : Tangerang Selatan.
Nurrahman, Harjuna Wiwoho. 2018. Pendapat Khalayak Terhadap Stereotip Hidup Sehat Kalangan Muda pada Youtube Channel Tropicana Slim (Studi Resepsi Penonton Webseries “Sore-Istri dari Masa Depan”) . Skripsi. Universitas Muhammadiyah Malang.
Purba, Renanda Khairuna. 2017. Pemaknaan Followers Akun Instagram @komikazer Mengenai Kritik Reza  Mustar  Terhadap  Budaya  Konsumtif  Generasi  Muda .  Skripsi.  Universitas  Sumatera Utara.
Puspitasari,  Meutia.  2017. Fenomena  Penggunaan  Media  Sosial  Instagram  sebagai  Komunikasi Pembelajaran  Agama  Islam  oleh  Mahasiswa  FISIP  Universitas  Riau .  Jurnal  Online Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Vol. 4, No. 2. Universitas Riau.
Sari, Citra Mayang. 2018. Tema Pornografi dalam Akun Komedi Instagram (Analisis Isi Pada Akun Instagram @ngakaksehat Periode 01-31 Oktober 2017) . Skripsi. Universitas Muhammadiyah Malang.
Senova, Annisa. 2016. Literasi Media sebagai Strategi Komunikasi Tim Sukses Relawan Pemenangan Pemilihan  Presiden  Jokowi  JK  di  Bandung .  Jurnal  Kajian  Komunikasi,  Vol.  4,  No.  2. Universitas Islam Bandung.
Storey,  John.  2006. Cultural  Studies  dan  Kajian  Budaya  Pop  :  Pengantar  Komprehensif  Teori  dan Metode . Yogyakarta : Jalasutra
Susanti, Billy. 2014. Analisis Resepsi Terhadap Rasisme dalam Film (Studi Analisis Resepsi Film 12
Years A Slave pada Mahasiswa Multi Etnis) . Skripsi. Universitas Muhammadiyah Surakarta.