Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722

## Pelestarian Pemanfaatan Daun Lontar Berbasis Kearifan Lokal Bagi Kaum Muda Di Desa Watoone
1) Paulus Ricardo Lose Sabhu*, 2) Apolonais Gai, 3) Yohana Fransiska Medho
1) Ilmu Pemerintahan, Universitas Katolik Widya Mandira, Kupang, Indonesia
2,3) Program Studi, Universitas Katolik Widya Mandira, Kota, Negara Email Corresponding: paulusricardo162@gmail.com

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci:
Pelestarian Kearifan Lokal Daun Lontar Kerajinan Anak Muda
Kerajinan tangan dari daun lontar adalah bentuk seni yang unik dan berharga yang telah menjadi bagian penting dalam budaya Indonesia terutama di NTT. Kerajinan daun lontar telah  digunakan dalam  berbagai  acara  pada  zaman  dahulu.  Namun  seiring  kemajuan  teknologi  saat  ini, pengembangan  potensi  pemanfaatan  sumber  daya  alam  diperlukan.  Kerajinan  tangan  dari  Daun lontar  adalah  potensi  yang  harus  dikembangkan  karena  persebaran  yang  cukup  luas  hampir diseluruh wilayah NTT khususnya di kabupaten Flores Timur. Dalam beberapa tahun terakhir Saat ini  kerajinan  tangan  dari  daun  lontar  sudah  mulai  berkurang  akibat  pengaruh  budaya  luar  yang terus menerus digerus oleh perkembangan zaman Tujuan dari adanya kegiatan pemberdayaan  ini untuk membentuk kembali kelompok kerajinan serta memberikan pelatihan pembuatan kerajinan yang  melibatkan  anak  muda  dari  desa  Watoone  agar  tetap  melestarikan  kerajian  yang  telah menjadi  bagian  dari  budaya  serta  mengedukasi    masyarakat  dengan  memberikan  pemahaman tentang pentingnya pelestarian  kerajinan  tangan dari daun lontar. Metode yang digunakan dalam penulisan  ini  adalah  metode  observasi  dan  pelatihan  dengan  pendekatan  sosial  dan  budaya  yang menekankan pada partisipasi aktif serta komunikasi dengan masyarakat. Kegiatan ini dilaksanakan dengan  beberapa  tahapan  seperti  tahap  persiapan,  tahap  pelatihan  dan  tahap  evaluasi.  kerajinan yang  dihasilkan sodong,  glokat,  liwa,  tas dan kipas.  Sodong digunakan untuk  menyimpan  beras, glokat tempat untuk sesajian nenek moyang saat mau panen dan tanam, liwa untuk menapis beras serta menyimpan jagung, tas untuk menyimpan keperluan kebun dan kipas untuk menyalakan api.
Dampak  dari  adanya  kegiatan  pemberdayaan  ini  adalah  terbentuknya  kembali  minat  anak  muda untuk mencintai kerajinan tangan.

## A B S T R A C T
Keywords: Preservation Local Wisdom Palm Leaves Craft Young Adult
Handicrafts from palm leaves are a unique and valuable art form that has become an important part of  Indonesian  culture,  especially  in  NTT.  Palm  leaf  crafts  have  been  used  in  various  events  in ancient times. However, with current technological advances, developing the potential for utilizing natural resources is necessary. Handicrafts from palm leaves are a potential that must be developed because  they  are  quite  widely distributed throughout  almost  the  entire  NTT  region,  especially in East Flores district. In the last few years, palm leaf handicrafts have begun to decline due to the influence of external culture which continues to be eroded by developments over time. The aim of this  empowerment  activity  is  to  re-form  craft  groups  and  provide  training  in  craft  making involving  young  people  from  Watoone  village  so  that  they  remain  preserving  crafts  that  have become part of culture and educating the public by providing an understanding of the importance of preserving palm leaf handicrafts. The method used in this writing is the observation and training method  with  a  social  and  cultural  approach  that  emphasizes  active  participation  and communication  with  the  community.  This  activity  is  carried  out  in  several  stages,  such  as  the preparation  stage,  training  stage  and  evaluation  stage.  crafts  produced  by  sodong,  glokat,  liwa, bags  and  fans.  Sodong  is  used  to  store  rice,  glokat  is a  place  for  offerings  from  ancestors  when they want to harvest and plant, liwa is used to sift rice and store corn, bags are used to store garden necessities  and  fans  are  used  to  light  fires.  The  impact  of  this  empowerment  activity  is  to  re- establish young people's interest in loving handicrafts
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722

## I. PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  kepulauan  tropis.  Dengan  demikian,  sumber  daya  alam  Indonesia  sangat potensial. Untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, sumber daya alam biotik dan abiotik ini telah digunakan. Namun,  untuk  mengikuti  kemajuan  teknologi  saat  ini,  diperlukan  pengembangan  potensi  pemanfaatan sumber  daya  alam.  Daun  lontar  adalah  potensi  yang  harus  dikembangkan  karena  mampu  meningkatkan ekonomi masyarakat dalam membantu memenuhi kebutuhan hidup.(Wahmuda, n.d.).
Kerajinan anyaman merupakan salah satu dari kebudayaan  yang sudah lama ada di Indonesia, sampai saat  ini,  kerajinan  anyam  merupakan  salah  satu  bentuk  kerajinan  yang  terus  dihasilkan  oleh  sebagian masyarakat  Indonesia  dengan  ciri  khas  bentuk  dan  ornamen  beragam  dengan  menggunakan  bahan  yang tersedia di alam, baik bambu, pandan, rotan,dan lontar. Produk kerajinan anyam dalam kehidupan manusia, selain sebagai pemenuhan kebutuhan fungsional dalam arti fisik, tetapi kehadirannya juga dalam memenuhi kebutuhan  estetik.  Oleh  karenanya  jenis  barang  yang  diproduksi  menjadi  sangat  bervariasi,  mulai  dari perlengkapan  kebutuhan  rumah  tangga  yang  bersifat  tradisional  sampai  produk-produk  aksesoris.  Selama bertahun-tahun,  masyarakat  pedesaan  menggunakan  kerajinan  anyaman  sebagai  kegiatan  sampingan  untuk mengisi  waktu  setelah  bercocok  tanam.  Motif  anyaman  memiliki  nilai  seni  dan  makna  tersendiri  karena dalam masyarakat tertentu dibuat untuk upacara adat dan untuk kebutuhan rumah tangga.(Isnaini, 2019)
Kerajinan  anyaman  adalah  proses  menjaring  atau  menyilangkan  bahan-bahan  dari  tanaman  untuk membuat  rumpun  yang  kuat.  Lidi,  rotan,  akar,  bilah  bambu,  pandan,  lontar,  dan  bahan  tumbuhan  lainnya yang  telah  dikeringkan  terlebih  dahulu  dapat  digunakan  untuk  menghasilkan  kerajinan  yang  berdaya guna.(Emilia Khristina Kiha & Ernestina Lika, 2022)
Pohon lontar adalah sejenis tanaman  palem yang  tumbuh dan berkembang di provinsi  Nusa Tenggara Timur (NTT), dengan sebaran di beberapa pulau  Timor, Sumba, Sabu, Rote, Adonara dan beberapa tempat lainnya. Sumber daya alam ini  menciptakan  potensi baru bagi pengrajin daun lontar di NTT. Pohon lontar memiliki batang yang kuat dan tingginya bisa mencapai 15  - 30 meter. Sedangkan daunnya sebagian besar terkumpul  di  ujung  batang  membentuk  mahkota  membulat  dan  daunnya  berbentuk  kipas  bulat  berwarna putih.  Pohon  aren  ini  banyak  ditemukan  di  wilayah  NTT  sehingga  masyarakat  NTT  memanfaatkannya sebagai bahan dasar kerajinan anyaman.(Anshory et al., 2023)
Bagian  lontar  yang  paling  penting  adalah  daun  yang  sangat  penting  untuk  pertumbuhan  dan perkembangan  organ  lain,  seperti  batang,  empelur,  bunga,  dan  buah.  Daun  lontar  terdiri  dari  25-40    helai berbentuk  kipas  yang  tersusun  melingkar  di  ujung  batang.  Dalam  waktu  sebulan,  setiap  tangkai  daun tumbuh. Helaian daun berwarna hijau agak kelabu dengan lebar satu hingga 1,5 meter dan terdiri dari 60-80 lipatan  atau  segmen.  Tulang  daun  sepanjang  40-80  sentimeter  berada  di  bawah  helaian  anak  daun,  dengan ujung  anak  daun  bercangap.  Tampak  seperti  tangkai  daun  panjang  berkayu  berwarna  cokelat  atau hitam.selain itu sepanjang tepian tangkai daun berduri.(Parlindungan Tambunan, 2010)
Di  NTT  kerajinan  anyaman  daun  lontar  menjadi  bagian  penting  dari  warisan  budaya  yang  bersifat turun–temurun  yang  digunakan  sebagai  persembahan  atau  dekorasi  dalam  setiap  upacara  adat,  upacara keagamaan,  kematian  dan  pernikahan.  Setiap  pola  anyaman  memiliki  makna  dan  simbolisme  tersendiri dalam  kehidupan  masyarakat  NTT.  Motif  yang  dibuat  dapat  menggambarkan  status  sosial  atau  tahapan kehidupan  seseorang.  Namun  karena  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju  kerajinan  anyaman  mulai luntur dan tergantikan oleh produk-produk kerajinan modern dari plastik yang lebih populer karena harganya terjangkau  dan  mudah  didapatkan.  Penggunaan  plastik  menggantikan  kerajinan  anyaman  dalam  banyak aspek  kehidupan  sehari-hari  mengurangi  permintaan  dan  apresiasi  terhadap  kerajinan  tradisional.  Potensi kerajinan tangan yang terbuat dari daun lontar sudah sangat baik ketika dikembangkan terus menerus karena dilihat dari budaya yang terdapat di desa watoone. Generasi muda saat ini cenderung kurang tertarik untuk melanjutkan  tradisi  anyaman  daun  lontar  dan  lebih  memilih  pekerjaan  yang  lebih  modern,  oleh  sebab  itu dibutuhkan  pelestarian  kembali  kerajinan anyaman daun lontar melalui edukasi dan pelatihan pembuatan kerajinan  anyaman  yang  bisa  dipergunakan  serta  mampu  meningkatkan  kembali  minat  masyarakat  tentang pentingnya kerajinan anyaman  lontar.
Desa  Watoone  merupakan  salah  satu  desa  yang  ada  di  kecamatan  witihama,  kabupaten  Flores  Timur, NTT  banyak  memiliki  pohon  lontar  yang  bisa  dimanfaatkan  dalam  pengelolaan  anyaman  dan  peningkatan kreativitas  masyarakat.  oleh  sebab  itu  dibutuhkan  kerja  sama  dengan  masyarakat  setempat  dalam membanguan  kembali  kerajinan  tangan  dari  daun  lontar  Selain  itu,  pengelolaan  daun  lontar  juga  dapat memberikan manfaat ekologis, seperti menjaga keseimbangan ekosistem lokal dan mendukung keberlanjutan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722
lingkungan  hidup.  Langkah-langkah  pengelolaan  yang  berkelanjutan  dan  pemanfaatan  teknik-teknik budidaya  yang  ramah  lingkungan,  dapat  membantu  memperkuat  daya  dukung  lingkungan  desa  watoone dengan  pengelolaan  yang  baik  dan  sasaran  yang  tepat  dapat  menjadikannya  salah  satu  aset  utama  dalam upaya pembangunan berkelanjutan di wilayah tersebut.
Potensi  kerajinan  tangan  dari  daun  lontar  sudah  baik  jika  dikembangkan  secara  terus  menerus  karena dilihat dari budaya sudah ada sejak lama dan ditinggalkan secara turun-temurun  di desa Watoone sehingga masyarakat  setempat  membutuhkan  kerajinan  anyaman  dari  daun  lontar  untuk  keperluan  adat.  Namun berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan mahasiswa KKN didapatkan bahwa kerajinan anyaman yang terdapat  di  desa  Watoone  mulai  berkurang  karena  peran  aktif  anak  muda  dalam  pembuatan  kerajian  sudah sangat  menurun,  bahkan  banyak  anak  muda  yang  tidak  memahami  proses  pembuatan  anyaman  dari  daun lontar.  Oleh  karena  itu  dilakukan kegiatan  pemberdayaan  melalui  kerajinan  anyaman  yang  bertujuan  untuk menarik  kembali  partisipasi  anak  muda  dalam  upaya  pelestarian  budaya  dengan  memperkenalkan  pada proses pembuatan kerajinan anyaman serta mengajarkan keterampilan pembuatan kerajinan anyaman. Selain itu  diharapkan  dapat  menambah  wawasan  dan  memicu  rasa  cinta  untuk  tetap  menjaga  kearifan  lokal  dari kerajinan  anyaman,  sekaligus  mendongkrak  kembali  popularitas  anyaman  dikalangan  masyarakat  agar kerajinan ini tidak punah.

## II. MASALAH
Lokasi Desa Watoone

## Gambar 1. Desa Watoone
A. Kondisi Geografis
Secara topografi desa watoone berada di bawah kaki gunung boleng. Watoone merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan witihama kabupaten flores timur provinsi nusa tenggara timur Indonesia. Desa  in  merupakan  satu  dari  16  desa  yang  ada  di  kecamatan  witihama.desa  ini  memiliki  kode  pos 86262.  Dan  kode  kemendagri  53.06.12.2005  dengan  luas  wilayah  8,7  dengan  rinciannya  desa watoone memliki 4 dusun, 10 Rw dan 23 RT.
B.  Kondisi  Demografis (deskripsi tentang jumlah penduduk,sebaran menurut jenis kelamin, pendidikan, usia dan lainnya). Jumlah penduduk desa watoone per januari 2023 adalah 1.679 jiwa dengan sebaran menurut jenis kelamin laki-laki 791 jiwa dan perempuan 891 jiwa. Sebaran menurut pendidikan tidak sekolah  berjumlah  58  orang,  belum  tamat  SD  280  orang,  tidak  tamat  SD  38  orang,  tamat  SD  291 orang , tamat SLTP 365 orang, tamat SLTA 392 orang tamat Akademi atau PT 127 orang.
C.  kondisi ekonomis (deskripsi tentang mata pencaharian ,kegiatan produksi,sumber-sumber pendapatan penduduk,  tingkat  kesejahteraan  dan  lainnya.)  Desa  watoone  ini  memiliki  jumlah  penduduknya sebagian  besarnya  bersuku  daerah  flores.  Sebgaian  besar  penduduknya  bermata  pencaharian  petani. Hasil  pertanian  utama  didesa  ini  adalah  jagung  dan  kacang  tanah  dan  lain-lain.  Mata  pencaharian penduduk  desa  watoone  PNS  32  orang,  pensiunan  2  orang,  petani  1277  orang,  pedagang  17 orang,sopir  14  orang,  tukang  ojek  6  orang,  belum  bekerja  205  orang.  Kegiatan  produksi  sumber- sumber pendapatan penduduk yaitu pertanian, UMKM, peternakan
D.  kondisi  social  budaya  (  deskripsi  tentang  adat  ,kebiasaan  ,  kelembagaan  desa/dusun  pada umumnya Ketika  ada  kematian  di  desa  watoone  maka  aktivitas  seperti  titi  jagung  ,  tenun  ikat,  atau  pun berhubungan  dengan  kegiatan  social  lainnya  tidak  dijalankan.  Dan  yang  berikut  pada  saat
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722
penyambutan  gubernur  NTT  masyarakat  di  desa  watoone  berpartisipasi  melakukan  tarian  hedung dalam acara penyambutan.
Desa Watoone menjadi salah satu daerah yang sangat kental akan budaya dan tradisi, dalam setiap acara adat  daun  lontar  menjadi  bagian  utama  untuk  ritual  adat  seperti  tarian  adat,  upacara  memulai  panen  dan upacara  setelah  panen.  Dalam  upacara  adat  daun  lontar  digunakan  sebagai  simbol  kesuburan  dan  harapan akan  hasil  panen  yang  melimpah.  Akan  tetapi  saat  ini  daun  lontar  sebagai  kerajinan  anyaman  semakin berkurang  seiring  berjalannya  waktu  hal  ini  disebabkan  oleh  semakin  sedikitnya  anak  muda  yang  tertarik untuk  mempelajari  dan  meneruskan  keterampilan  ini.  Banyak  anak  muda  yang  tidak  tertarik  dengan kerajinan  karena  perubahan  gaya  hidup  dan  pergeseran  nilai-nilai  tradisional  ke  nilai-nilai  yang  lebih modern,  hal  ini  yang  membuat  Para  pengrajin  yang  sudah  tua  tidak  memiliki  penerus  yang  cukup  untuk mewarisi keterampilan-keterampilan mereka oleh sebab itu kerajian anyaman daun lontar mulai menghilang seiring berjalanya waktu.

## III. METODE
Melalui hasil pengamatan penulis bahwa didesa watoone kecamatan witihama, ditemukan potensi dalam penggunaan  daun  lontar  yang  penting  untuk  kerajinan  lokal  baik  untuk  keperluan  adat  dan  kegiatan berkebun.  Untuk  menggali  lebih  dalam  potensi  ini,  penulis  menerapkan  metode  observasi  dan  pelatihan kepada masyarakat setempat serta melibatkan partisipasi langsung dari masyarakat dalam keseluruhan proses yang  dilakukan  mulai  dari  tahap  persiapan  sampai  dengan  tahap  akhir  berupa  evaluasi.  Dalam  proses  ini warisan  budaya  anyaman  yang  terlihat  di  dokumentasikan  dan  dapat  dianalisis  secara  mendalam.  Dalam teknik menganyam dibutuhkan alat dan bahan. Adapun alat dan abahan yang digunakan dalam menganyam perlu  dibutuhkan  alat  dan  bahan.  Alat  dan  bahan  yang  digunakan  juga  masih  sederhana  seperti  pisau  dan penyusuk.
Permasalahan  dapat  diatasi  atau  dengan  kata  lain  solusi  yang  perlu  dilakukan  untuk  mengatasi permasalahan  ini  dengan  membentuk  kelompok  kecil  pengrajin  daun  lontar  yang  melibatkan  anak  muda dalam  kegiatan ini ada beberapa tahapan-tahapan  yang dilalui  antara lain :

## Tahap persiapan
a) Pengumpulan  alat  dan  bahan  yang  dibutuhkan  dalam  proses  pembuatan  kerajinan  tangan  :  dalam tahap  ini  mahasiswa  bersama  anak  muda  dan  aparat  desa  watoone  besama-sama  mengumpulkan daun lontar sebagai bahan utama dalam pembuatan kerajinan
b) Penentuan waktu dan  tempat kegiatan  :  setelah  bahan-bahan  terkumpul mahasiswa  dan  aparat  desa menentukan tanggal pelatihan pembuatan kerajinan.
c) Melakukan  pendekatan  kepada  stakeholder  sebagai  penggerak  masyarakat  setempat  untuk memberikan  pelatihan  kerajinan  tangan  kepada  kaum  muda  :  tahap  ini  mahasiswa  menggandeng orang tua yang memiliki kemampuan menganyam untuk mengajarkan pembuatan kerajinan anyaman Tahap pelaksanaan
a) Membentuk kelompok kerajinan tangan   berjumlah 10 orang yang   beranggotakan anak muda desa watoone
b) Memberikan  arahan    kepada  kelompok  yang  sudah  hadir  di  lokasi  kegiatan  agar  kegiatan  dapat terlaksana secara baik.
c) Melakukan  praktek  secara  langsung  bersama  anak  muda  dalam  pembuatan  kerajinan  tangan  daun lontar dimana dalam pelatihan ini anak muda dipandu oleh orang tua yang mahir dalam menganyam.
d) Mendapatkan  hasil dari kerajinan tangan dari daun lontar yang telah jadi yaitu sodong, glokat, liwa, tas dan kipas

## Tahap Evaluasi
1) Mengevalusi  kegiatan  yang  telah  dijalankan  :  disini  mahasiswa  melihat  apakah  anak  muda  sudah mampu membuat kerajinan anyaman daun lontar serta dampak yang diterima oleh masyarakat
2) Memberikan simpulan dan hasil dari kegiatan yang ditelah dilakukan
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  masyarakat    melalui  program  pelestarian  kerajinan  tangan  berbasis pemanfaatan  daun  lontar  bagi  kaum  mudah  didesa  watoone  kecamatan  witihama  kabupatem  flores  Timur
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722
berlangsung  selama  dua  bulan  dari  9  april  -12  juni  2024.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  bersama  mahasiswa universitas widya madira kupang fakultas ilmu sosial dan politik.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  watoone  menjadi  daerah  yang  banyak  memiliki  daun  lontar.  Hasil  dari  pohon  lontar  biasanya dibuat minuman tradisional yaitu tuak putih. Tuak putih dibuat dengan mengumpulkan nektar bunga lontar dan  kemudian  difermentasi  proses  ini  menghasilkan  minuman  beralkohol  rendah  yang  memiliki  makna sosial  dan  budaya  dalam  upacara  adat  dan  kehidupan  sehari-hari.  Selain  menghasilkan  tuak  putih,  pohon lontar  juga  berfungsi  sebagai  bahan  baku  untuk  berbagai  jenis  kerajinan  anyaman  seperti  sodong,  glokat, liwa,  tas  dan  kipas  serta  kerajinan  lainnya. Akan  tetapi  potensi yang  dimiliki  tidak memberikan  sumbangsi terhadap perkembangan desa di sebabkan oleh kurangnnya kreatifitas dan inovasi dari kaum muda maka dari itu  pentingnya  menghidupkan  kembali  kerajinan  anyaman  dari  daun  lontar  dengan  memberdayakan  kaum muda untuk kembali memanfaatkan potensi yang dimiliki.
Sebelum  memulai  kegiatan  pelatihan  pembuatan  kerajinan  anyaman  mahasiswa  melakukan konfirmasi dengan kepala desa watoone untuk meminta izin  melaksanakan program pelatihan kerajinan anyaman daun lontar.  Setelah  izin  diberikan  pada  Tahap  awal  kegiatan  ini,  koordinasi  masih  bersifat  umum  dimana  lebih mengarah pada pertemuan atau pengenalan dengan orang tua yang bisa menganyam terlebih dahulu. Karena banyak anak muda  di desa Watoone yang belum bisa menganyam.
Tahap  yang  kedua  mengumpulkan  pengrajin  anyaman  yang  dibantu  oleh  aparat  desa  untuk  membuat sebuah  kelompok kecil.  Disini  anak  muda  diberikan  sedikit  pemahaman  untuk bekerja  sama  dalam  sebuah kelompok yang diharapkan bisa menghasilkan produksi yang baik, betapa pentingnya nilai dan pemanfaatan daun lontar, pemanfaatan daun lontar bisa membantu perekonomian masyarakat serta tetap terjaga dan tidak punah.
Tahap yang ketiga adalah tahap pembuatan anyaman, daun lontar sebagai bahan yang digunakan  dalam proses  pembuatan  kerajinan  tangan    memiliki  tekstur  yang  kuat  dan  fleksibel  sehingga  mudah  digunakan untuk pembuatan kerajinan tangan. Dalam proses pembuatan kerajinan tangan melewati 3 tahap yaitu tahap persiapan, tahap pelaksanaan (pembuatan) dan tahap evaluasi
1. Tahap persiapan
a. Tahap pertama proses pembuatan dimulai dengan mengambil pucuk daun lontar dari pohonnya yang dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  yang  sudah  mahir  untuk  mencapai  daun-daun  yang  tinggi. Dimana pohon lontar mencapai ketinggian hingga 15 meter dari permukaan tanah.
b. Tahap kedua Pucuk yang diambil memiliki tekstur  yang lunak dan berwarna kuning dari satu pucuk besar, pucuk daun tersebut akan tumbuh kembali dalam waktu tiga minggu dan dapat menghasilkan sekitar 30 lembar daun yang kemudian dimanfaatkan untuk berbagai bentuk.
c. Tahap  ketiga  pengupasan  daun  lontar  dari  tulang  daun  yang keras.  Ada  beberapa  jenis  pengupasan yang dilakukan  tergantung ukuran dan  lebar daun.
d. Tahap  keempat  setelah  pengupasan  daun  lontar  lalu  dijemur  pada  panas  matahari  untuk mengeringkannya sampai kadar air berkurang, hasil anyaman dipengaruhi oleh lamanya penjemuran dibawah  sinar  matahari  jika  kurang  cukup  mendapatkan  matahari  saat  penjemuran  maka  hasil anyaman tampak kusam dan mudah sobek sehingga sulit dianyam
e. Tahap  kelima  daun  lontar  yang  sudah  mengering  dirapikan  dengan  menggunakan  pisau  dan penyusuk. pertama siapkan pisau untuk memotong bagian yang tidak rapi dan memperbaiki bentuk daun  lontar.  penyusuk  digunakan  untuk  memperbaiki  bagian  yang  rusak  dan  mempertahankan bentuk daun lontar serta menghilangkan bagian yang tidak rapi dan menjaga daun lontar tetap bersih.
2). Tahap pelaksanaan
Proses  menganyam  daun  lontar  dengan  mengatur  lembaran-lembaran  daun  lontar  secara  silang- menyilang sehingga menjadi satu rumpun yang kuat. Dalam proses pembutan kerajinan membutukan 20 - 35 helai daun lontar sesuai dengan bentuk anyam serta ukuran yang di inginkan. Proses menganyam dilakukan pada pagi dan malam hari atau disaat hujan  karena daun lontar menjadi keras dan sulit untuk dianyam pada siang  hari  karena  teksturnya  yang  mulai  mengeras  sehingga  mudah  rusak,  alat  dan  bahan  yang  digunakan juga  masih  sederhana,  contohnya  seperti  pisau  dan  penyusuk.  Proses  menganyam  ini  juga  memerlukan waktu, ketelitian dan kerapian  yang  baik sehingga  kerajinan  yang  dihasilkan juga bagus .
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722
Gambar 1. Pembersihan daun lontar sebelum dibuat kerajinan
Gambar 2. Pengrajin bersama anak muda sedang menganyam daun lontar
Gambar 3. Kerajinan anyaman daun lontar setengah jadi
Gambar 4. Kerajinan anyaman daun lontar sudah jadi
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722

## 3.   Tahap evaluasi
Pada  tahap  ini  melihat  apakah  kerajinan  tangan  yang  dilakukan  telah  berjalan  dengan  baik,  serta memberikan  dampak  positif  pada  masyarakat  setempat  dalam  menjaga  kelestarian  kerajinan  tangan  agar tidak hilang akibat perkembangan zaman yang terus berubah dan berkontribusi penting dalam meningkatkan nilai perekonomian masyarakat.
Untuk  menghasilkan  satu  jenis  anyaman  membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  kurang  lebih  3  hari, kerajinan anyaman yang sudah jadi dijual atau dipasarkan.
Dampak yang diterima masyarakat dari adanya pelestarian kerajinan tangan dari daun lontar :
a) Mempertahankan  tradisi dan kebudayaan
Dengan  adanya  pelestarian  kerajinan  anyaman  daun  lontar,  tradisi  dan  kebudayaan  dapat dipertahankan  dan  nilai-nilai  kebudayaan  tetap  terjaga  karena  dalam  setiap  ritual  adat  selalu menggunakan daun lontar baik untuk sesajian nenek moyang dan keperluan adat lainnya.
b) Mencegah penggunaan sampah plastik Kegiatan  kerajinan  anyaman  dari  daun  lontar  dapat  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang pentingnya  pengelolaan  sampah  plastik  dan  dampak  negatif  sampah  bagi  lingkungan  sekitar. Masyarakat  akan  lebih  sadar  bahwa  penggunaan  sampah  plastik  dapat  dikurangi  dengan mengelolahnya menjadi Kerajinan tangan yang bermanfaat.
c) Meningkatkan pendapatan masyarakat
Melalui  kegiatan  ini  meningkatkan  pendapatan  masyarakat  dengan  memungkinkan  pengrajin  lokal membuat  barang  kerajinan  tangan  yang  unik  yang  terbuat  dari  daun  lontar  dalam  meningkatkan pendapatan masyarakat.
d) Terbentuknya komunitas anyaman
Tujuan kelompok kecil pengrajin anyaman daun lontar ini adalah untuk mengajarkan  keterampilan. Menganyam kepada masyarakat setempat. Anyaman yang dibuat selama pembentukan komunitas ini ialah  nyiru  dan  tas.  Nyiru  digunakan  untuk  menapis  beras  dan  menyimpan  daging  pada  acara  adat dan tas dapat digunakan oleh orang tua untuk keperluan berkebun.

## V. KESIMPULAN
Hasil dari kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan oleh mahasiswa MBKM Universitas Katolik  Widya  Mandira  kupang,  Fakultas  ilmu  sosial  dan  politik  di  desa  Watoone  berjalan  dengan  baik dimana dalam proses  produksi masih bercorak tradisional baik dari aspek pengumpulan bahan baku sampai pada proses pembuatan.Anak muda dari desa watoone sangat antusias terhadap kegiatan pelatihan ini , anak muda yang ikut terlibat langsung dalam proses kerajinan diharapkan mampu meningkatkan penggunaan daun lontar  sebagai  bahan  baku  utama  dalam  kerajinan  tangan  tidak  hanya  mempertahankan  keterampilan tradisional dan mendukung praktik keberlanjutan yang ramah lingkungan  bagi kaum mudah. Oleh karena itu pelestarian kerajinan tangan memberikan manfaat penting bagi masyarakat desa watoone

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan menyelesaikan penulisan ini, penulis mengucapkan terimakasih dengan segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politk, Prodi Ilmu Pemerintahan  yang  menyelenggarakan  kegiatan  MBKM  skema  KKN-Tematik  dan  Camat  Witihama  serta Pemerintah  Desa  Watoone  yang  sudah bersedia  menerima  Mahsiswa  untuk menyelenggarakan  kegiatan  ini sehingga dapat berjalan dengan lancar. Akhir kata, penulis berharap semoga jurnal ini dapat bermanfaat bagi semua pihak dan semoga amal baik yang telah diberikan mendapatkan balasan dari Tuhan Yesus dan Bunda Maria.

## DAFTAR PUSTAKA
Anshory, B. J., Nangoy, O. M., Interior, D. D., Sains, F., Pradita, U., Park, S. B., Sangereng, C., Interior, D. D., Sains,
F., Pradita, U., Park, S. B., & Sangereng, C. (2023). Peran Budaya Handcraft Masyarakat Ntt . 6 , 118–125.
Banjar, D. I., Kelod, M., & Petak, D. (2019). PELATIHAN KERAJINAN ANYAMAN LONTAR TAS TIPAT SARI ISBN : 978-602-53420-2-8 ISBN : 978-602-53420-2-8 . 71–74.
Bria, E. J. (2022). Etnobotani Kerajinan Anyaman Di Desa Daulaus Kabupaten Belu Nusa Tenggara Timur Indonesia.
Biocelebes , 16 (1), 1–11. https://doi.org/10.22487/bioceb.v16i1.15664
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3459-3466 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3722
Emilia Khristina Kiha, & Ernestina Lika. (2022). Peningkatan Produksi Kerajinan Anyaman Daun Lontar Sebagai Nilai Tambah Ekonomi di Desa Lapeom Kecamatan Insana Barat Kabupaten Timor Tengah Utara. Jurnal Pengabdian Masyarakat Nusantara , 4 (3), 90–99. https://doi.org/10.57214/pengabmas.v4i3.141 Herdiana, D., Heriyana, R., & Suhaerawan, R. (2019). Pemberdayaan Masyarakat Melalui Gerakan Literasi Perdesaan di  Desa  Cimanggu  Kabupaten  Bandung  Barat. Jurnal  Pengabdian  Pada  Masyarakat , 4 (4),  431–442. https://doi.org/10.30653/002.201944.208 Herianto, D., & Syaharuddin, S. (2021). Strategi Pemberdayaan Petani Lontar Di Desa Mallasoro Kecamatan Bangkala Kabupaten Jeneponto. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan) , 5 (4), 1714–1720. https://doi.org/10.58258/jisip.v5i4.2632 Isnaini,  L.  (2019).  Kerajinan  Tenunan  Anyaman  Bali  terdapat  Unsur  Etnomatematika. Jurnal  MathEducation Nusantara , 2 (1), 28–34. https://jurnal.pascaumnaw.ac.id/index.php/JMN Karuni, N. K., Suardana, I. W., & Suparta, I. M. (2019). Produksi Kerajinan Sarana Upacara Dan Gaya Hidup Religius Masyarakat Gianyar. Mudra Jurnal Seni Budaya , 34 (1), 97–104. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i1.644 Mifdal,  M.  Z.  A.  (2022).  Peran  Komunitas  Info  Seputar  Trenggalek  dalam  Pengentasan  Kemiskinan  di  Kabupaten Trenggalek Sebagai Wujud dari Kegiatan Masyarakat Madani. PINUS: Jurnal Penelitian Inovasi Pembelajaran , 8 (1), 53–67. https://doi.org/10.29407/pn.v8i1.18969 MALIHAH,  N.,  &  ACHIRIA,  S.  (2019).  Peran  Ekonomi  Kreatif  Dalam  Pemberdayaan  Industri  Kerajinan  Bambu. Maqdis : Jurnal Kajian Ekonomi Islam , 4 (1), 69. https://doi.org/10.15548/maqdis.v4i1.212 Nur, C., Kristen, U., & Wacana, D. (2019). Perancangan Produk Kerajinan Daun Lontar. Perancang Produk Kerajinan Daun Lontar , 2 (February), 401–407.
Parlindungan  Tambunan.  (2010).  Potensi  dan  Kebijakan  Pengembangan  Lontara  untuk  Menambah  Pendapatan Penduduk. Jurnal Analisis Kebijakan Kehutanan , 7 (1), 27–45.
Umar Syarifuddin , Gunawan Bata Ilyas Misbahuddin,Heriyanti Mustafa, A. S. (2022). Strategi Pengembangan Usaha Kerajinan Anyaman Rotan dan Bambu melalui Pemasaran Online di Kecamatan Ma’rang Kabupaten Pangkep. Bata Ilyas Educational Management Review , 2 (2), 1–24. www.ekrut.com Wahmuda, F. (n.d.). Eksperimen Produk Fungsional Berbahan Daun . 127–132.
Yohanes  Ronaldo  Boleng,  &  Frans  Bapa  Tokan.  (2023).  Pemberdayaan  Perempuan  Melalui  Pemanfaatan  Kerajinan Tangan  Daun  Lontar  di  Desa  Oringbele. Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Indonesia , 4 (3),  174–183. https://doi.org/10.36596/jpkmi.v4i3.679