## KRITIK SOSIAL DALAM NASKAH DRAMA TIK, KARANGAN BUDI YASIN MISBACH: SUATU PENDEKATAN HERMENEUTIK
Catur Tri Mulyaningsih SMP Al-Chalidiyah E-mail : caturtriasih@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kritik  sosial  dalam  naskah  drama Tik, karangan  budi  Yasin  Misbach.  Penelitian  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif, analisis  teks.  Penelitian  ini  merupakan  studi  kepustakaan  dan  menggunakan  naskah drama Tik, karangan  Budi  Yasin  Misbach sebagai  objek penelitian. Analisis dilakukan berdasarkan  kajian  sosiologi  sastra  dengan  teori  kritik  sosial  yang  ditafsirkan menggunakan pendekatan hermeneutik Hans George Gadamer. Teori kritik sosial pada penelitian  ini  diklasifikasikan  menjadi  tiga  aspek,  yakni  aspek  ekonomi,  politik,  dan sosial  budaya.  Hasil  penelitian  menunjukkan  kritik  sosial  pada  aspek  politik  lebih dominan  dibandingkan  kritik  sosial  pada  aspek  sosial  budaya  dan  ekonomi. Kecenderungan  aspek  politik  ini  dapat  terjadi  karena  sebagian  besar  dialog  yang terdapat  dalam  naskah Tik, membahas  mengenai  sindiran  terhadap  ketidakselarasan antara  pemegang  kekuasaan  dan  rakyat  biasa.  Analisis  terhadap  teks  drama  tersebut yakni menelaah unsur kritik sosial yang merupakan bagian dari unsur ekstrinsik  dalam pembelajaran sastra.
Kata kunci: kritik sosial, drama, Tik, , hermeneutik
SOCIAL CRITICISM IN TIK, BY BUDI YASIN MISBACH: A HERMENEUTIC APPROACH

## ABSTRACT
Research aims to understand social criticism in a manuscript drama Tik, of Budi Yasin Misbach. The research using qualitative descriptive method, text analysis. The research is literature study and use of drama Tik, of Budi  Yasin Misbach as an object research. The study is based on sociology literary criticism social with the theory interpreted used the Hans George Gadamer hermeneutic. The theory of social criticism on this research classified  into  three  aspects,  namely  the  economic  aspect,  political,  and  socio-cultural. The results of this analysis it can be concluded that the social criticism most dominating in  a  manuscript Tik, ,  like  criticism  on  the  political  social.  The  results  of  this  study indicate  that  the  social  criticism  of  the  political  is  more  dominant  than  the  social criticism of the socio-cultural and economics in the main character. The political aspects this could happen because most dialogue is in a manuscript Tik, , discusses insinuations
Naskah diterbitkan: 27 Desember 2017 DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.010207
against  not  aligned  between  successors  and  civilians.  The  analysis  of  the  text  of  the drama are exploring social element of the criticism that is part of the extrinsic element in literary learning.
Keywords: social criticism, drama, Tik, , hermeneutic

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  media  untuk  menuangkan  ide,  gagasan,  pemikiran  dan perasaan  penulis  yang  disajikan  dalam  sebuah  karya,  baik  berupa  sastra  lisan  maupun tulis.  Dalam  karya  sastra,  gagasan  dan  ide  dituangkan  dengan  memadukan  realita kehidupan  yang  terjadi  dengan  dunia  imajinasi.  Dengan  demikian,  sastra  tidak sepenuhnya  lahir  dari  dunia  imajinasi  ataupun  dunia  nyata  saja,  melainkan  perpaduan antara  kedua  hal  tersebut.  Dengan  memadukan  antara  daya  imajinasi  dan  realita  akan memudahkan pembaca untuk memahami peristiwa yang terjadi dalam suatu karya sastra karena pembaca masih  bisa mengaitkan isi karya sastra tersebut  dengan konsep realita yang ada dalam bayangan mereka.
Dalam  menuangkan  daya  imajinasi  dan  realita  ke  dalam  sebuah  karya  sastra, terlebih  dahulu  pengarang  memahami  genre  apa  yang  akan  ia  pilih  untuk  karya sastranya.  Salah  satu  contoh  genre  sastra  ialah  drama.  Berbeda  dengan  prosa  yang menggambarkan  suatu  peristiwa  dalam  cerita  menggunakan  kalimat  tak  langsung,  isi cerita  dan  peristiwa  pada  drama  dijelaskan  langsung  pada  dialog-dialog  yang  terdapat dalam drama. Dialog-dialog tersebut  membentuk  suatu cerita dan ditulis dalam bentuk naskah  drama  (Satoto,  2012).  Penulis  naskah  drama  menggunakan  dialog  sebagai  alat untuk  mengintegrasikan  latar  belakang  untuk  memahami  tokoh-tokohnya.  Melalui dialog-dialog  yang  disajikan  oleh  pengarang,  biasanya  tercermin  mengenai  karakter
tokoh, asal tokoh, dan status sosial tokoh dalam cerita, sehingga pembaca atau penikmat sastra dapat menafsirkan situasi yang terjadi dalam drama.
Sebelum  dipentaskan,  terlebih  dahulu  para  pegiat  teater,  termasuk  di  dalamnya sutradara dan para aktor menafsirkan dan mengkaji sebuah naskah drama agar memiliki kesamaan  paham  untuk  selanjutnya  secara  bersama-sama  menvisualkan  cerita  yang terdapat  dalam  sebuah  naskah  drama  (Waluyo,  2002).  Jadi,  antara  para  pemain  drama dan  penikmat  sastra  nantinya  akan  memiliki  pandangan  yang  sama  terhadap  isi  cerita yang disajikan dalam sebuah pementasan drama di atas panggung.
Tik, memberi gambaran tentang mudahnya permainan hukum yang ada di negeri ini. Petugas yang memiliki kuasa, menganggap remeh hal-hal yang sebenarnya penting, misalnya  mengenai  surat  laporan  kehilangan  yang  mengalami  kesalahan  pengetikan. Seseorang yang berkuasa akan bertindak sekehendak hatinya tanpa melihat sisi keadilan sebenarnya.  Naskah  yang  ditulis  oleh  Budi  Yasin  Misbach  ini  menampilkan  banyak sentilan  mengenai  kemiskinan,  dan  carut-marut  ibukota  yang  lebih  memandang seseorang  berdasarkan  penampilan  luarnya  saja.  Melalui  dialog-dialog  yang  terdapat dalam  naskah,  Budi  Yasin  Misbach  menampilkan  sindiran-sindiran  tentang permasalahan  yang  sering  terjadi  di  negeri  ini,  seperti  kemiskinan,  permainan  politik kalangan atas, dan masyarakat yang memarginalkan kelompok masyarakat rendah.
Naskah  drama Tik, merupakan  salah  satu  hasil  karya  sastra  yang  lahir  dari  di tengah-tengah  keadaan  sosial  masyarakat.  Karya  sastra  tersebut  sangat  dekat  dengan permasalahan  dan  gejolak  sosial  yang  terjadi,  baik  antara  pemerintah  dengan masyarakat  maupun antar sesama masyarakat.  Permasalahan-permasalahan inilah  yang sering  dijadikan  sebagai  latar  belakang  terbentuknya  suatu  karya  sastra  (Pratiwi  &
Siswiyanti,  2014).  Oleh  karena  itu,  karya  sastra  bisa  dikatakan  sebagai  refleksi  dari realita sosial yang terjadi di tengah-tengah kehidupan bermasyarakat.
Naskah  drama  ini  merupakan  karya  sastra  yang  menampilkan  cerminan kehidupan manusia sehari-hari, terutama dalam bermasyarakat. Pengarang sebagai salah satu  bagian  dari  masyarakat  turut  merasakan  gejolak  dan  permasalahan-permasalahan yang  terjadi  dalam  masyarakat  (Sumaryono,  1993).  Melalui  kepekaan  yang  tinggi, pengarang  memasukkan  keresahan-keresahan  yang  dirasakan  di  tengah  permasalahan yang terjadi di sekitarnya dengan memunculkan kritikan dan sindiran-sindiran terhadap sesuatu yang dinilai tidak sesuai dengan aturan  yang berlaku. Kritikan dan sindiran ini merupakan  sebuah  kritik  sosial.  Kritik  sosial  terjadi  karena  adanya  kepincangan  atau ketidakseimbangan situasi sosial di dalam lingkungan sosiokultural. Kritik sosial dapat disampaikan  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Demonstrasi  atau  unjuk  rasa merupakan  salah  satu  bentuk  contoh  kritik  sosial  secara  langsung,  sedangkan  contoh kritik  sosial  tidak  langsung  yaitu  melalui  media.  Karya  sastra  berupa  naskah  drama merupakan  salah  satu  media  untuk  menyampaikan  kritik  sosial  tidak  langsung.  Kritik sosial ini diharapkan mampu menyadarkan pembaca dan masyarakat akan ketidakadilan dan penyimpangan nilai yang telah terjadi dan membuat perubahan akan permasalahan tersebut.  Kebenaran  sebuah  bahasa  tidak  hanya  terletak  pada  susunan  gramatikal, melainkan pada tata pikir, intensi, dan implikasi dari sebuah ucapan (Mulyono, 2012).
Dalam  meneliti  kritik  sosial  pada  sebuah  karya  sastra,  terutama  naskah  drama, perlu adanya penafsiran atas simbol-simbol bahasa yang terdapat dalam teks. Penafsiran ini bukan hanya sekadar melihat teks dari makna harfiah, melainkan harus diteliti pula ke dalam makna yang tersembunyi dalam teks. Hal ini dikarenakan biasanya pengarang memiliki tujuan dan maksud yang dimasukkan ke dalam karya sastranya secara tersirat
maupun  tersurat.  Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian  ini  diperlukan  pendekatan hermeneutika  yang  mengkaji  sebuah  karya  sastra  melalui  sebuah  interpretasi  dan penafsiran terhadap teks berdasarkan simbol-simbol bahasa yang dituangkan pengarang dalam  karya  sastranya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  hermeneutika  Hans George  Gadamer.  Hal  ini  dikarenakan  hermeneutika  Gadamer  memberi  kesempatan pembaca dan peneliti untuk menginterpretasi dan memahami dengan tidak terpaku pada mekanis, melainkan dengan membuka pikiran terhadap sesuatu ‘yang lain’ dalam teks (Mulyono, 2012).
Melalui  sebuah  penelitian  mengenai  kritik  sosial  yang  terdapat  dalam  naskah drama Tik, karangan  Budi  Yasin  Misbach,  diharapkan  dapat  menggambarkan  sebuah kritik  sosial  yang  terdapat  dalam  sebuah  naskah  drama.  Penelitian  ini  juga  diharapkan dapat  menjadi  bahan  referensi  pembelajaran  sastra  di  sekolah  agar  kegiatan  belajar mengajar sastra tidak bersifat monoton. Selain itu, penelitian ini juga diharapkan dapat menambah khazanah penelitian sastra.

## METODE
Lingkup  penelitian  dalam  penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka  dengan sumber  naskah  drama Tik, karangan  Budi  Yasin  Misbach  yang  terdapat  dalam  buku Antologi  Bengkel  Penulisan  Naskah  Drama  yang  diterbitkan  pada  tahun  2013  oleh Dewan  Kesenian  Jakarta.  Naskah  drama Tik, merupakan  urutan  ketiga  dari  dua  belas naskah drama yang terdapat dalam buku tersebut yang dimulai dari halaman 54 sampai dengan  halaman  92.  Terdapat  39  halaman  dalam  naskah  drama Tik, .  Drama  ini merupakan drama satu babak.
Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan hermeneutika. Metode deskriptif kualitatif adalah metode yang memberikan
gambaran  data  faktual  yang  ada  dalam  karya  sastra  untuk  menjadi  bahan  analisis penelitian.  Analisis  hermeneutika  adalah  teknik  anilisis  yang  digunakan  untuk menafsirkan  makna  dalam  teks  secara  tersirat  dengan  mengaitkan  simbol  bahasa  yang terdapat  dalam  teks  dengan  berbagai  peristiwa,  seperti:  peristiwa  kebahasaan,  seni, budaya, dan sejarah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kritik sosial pada aspek ekonomi, politik, dan sosial budaya dalam naskah dapat dilihat dari naskah drama tersebut yang diperlihatkan dalam petunjuk teknis dan dialog pada  naskah  drama.  Oleh  karena  itu,  untuk  meneliti  bentuk  kritik  sosial dalam  naskah drama Tik, dilakukan kajian hermeneutika teori Hans George Gadamer pada naskah.
Pada  prinsipnya,  hermeneutika  selalu  berkaitan  dengan  bahasa.  Kata-kata sebagai  satuan  terkecil  dalam  hierarki  suatu  bahasa  merupakan  penanda-penanda  yang diberikan  pada  realitas  yang  berupa  penafsiran.  Bahasa  selalu  melibatkan  penafsiran kehendak  batin,  maka  tidaklah  semua  yang  diucapkan  berhasil  mempresentasikan seluruh  isi  hati,  pikiran,  dan  benak  seseorang.  Menurut  Hans  George  Gadamer, hermeneutika  dalam  karya  sastra  terdiri  atas  makna  harfiah  atau  makna  luaran  dan makna  substansial  atau  makna  dalam.  Makna  tersebut  digali  melalui  sebuah  teks  yang terdapat dalam naskah drama Tik, .
Kritik  sosial  merupakan  sebuah  bentuk  kepekaan  pengarang  terhadap  gejala- gejala  sosial  yang  terjadi  di  sekitar  masyarakat.  Bentuk  kepekaan  tersebut  berupa sebuah  sindiran  dan  kritikan  yang  disajikan  dalam  sebuah  karya  sastra.  Hal  ini  seperti yang  terdapat  dalam  naskah  drama Tik, yang  menampilkan  kritik  sosial  dalam  bentuk cerita  yang  ringan.  Pada  penelitian  ini,  terdapat  tiga  aspek  kritik  sosial  yang
diklasifikasikan  oleh  peneliti  dalam  naskah Tik, seperti:  aspek  ekonomi,  aspek  politik, dan aspek sosial budaya.
Kritik sosial pada aspek ekonomi membahas mengenai hal ini dipahami sebagai gejala  ekonomi  secara  umum.  Aspek  ekonomi  yang  dibahas  meliputi  kritik  mengenai kemiskinan dan keserakahan. Dalam naskah Tik, , tampak sindiran mengenai kemiskinan yang  diucapkan  Wardana  dalam  proses  penginterogasian  yang  dilakukan  petugas terhadapnya.
PETUGAS SATU:
Saya  tidak  menjebak.  Itu  bukan  teori  dan  cara  saya  dalam  mengorek keterangan. Saya  cuma  mencoba  menganalisa,  apa  motivasi  anda,  menjadi  maling televisi  dan  seolah-olah  memiliki  keinginan  untuk  ditangkap.  Seperti disengaja gitu loh! WARDANA: Tapi  yang  Bapak  analisa  itu  salah,  saya  ini  maling.  Maling  televisi. Bukan  semacam  orang  yang  Bapak  tuduhkan  itu.  Dan  saya  hanya seorang  pemulung. Pemulung  sejati . Sudah  tujuh  turunan  silsilah keluarga saya itu pemulung. Gak pernah ada yang jadi orang politik, pejabat,  anarkis,  komunis,masinis,  pesimis,  apalagi  teroris!  Sumpah Pak,  demi  apapun juga  saya  berani. Saya  cuma  pemulung,  gak  lebih dari  itu. Kalaupun  saya  jadi  maling,  cuma  rasa  simpati  saja  sama kawan-kawan  sesama  pemulung  yang  ingin  menikmati  bagaimana rasanya  menonton  tivi  bersama .  Dan  saya  juga  kasihan  melihat  istri saya  sering  bengong  sendiri di  gubuk karena  belum  punya  anak.  Jadi dia iseng terus kalau malam hari. Sering melamun di pojokan kardus. Masa  Bapak  gak  kasihan  melihat  ini  semua?  Bapak  kan  juga  manusia yang  memiliki  hati  nurani,  meskipun  Bapak  seorang  petugas,  tapi setidak-tidaknya,  Bapak  punya  rasa  simpatilah  sedikit  terhadap keinginan kami. ( Tik, hlm. 61-62)
Tokoh  Wardana  berusaha  menjelaskan  kepada  petugas  bahwa  ia  hanya seseorang yang memiliki penghasilan dari profesinya sebagai pemulung, tidak lebih dari itu.  Wardana  juga  menjelaskan  alasan  ia  mencuri,  karena  rasa  setia  kawan  kepada teman-temannya  yang  tidak  memiliki  televisi  tetapi  ingin  menonton  televisi  bersama. Selain  itu,  rasa  kasihan  terhadap  istrinya  yang  sering  melamun  di  gubuk  mereka  juga
merupakan  alasan  mencuri  televisi  yang  dikemukakan  Wardana  kepada  petugas  yang menginterogasinya.
Berdasarkan dialog Wardana di atas, terdapat frasa pemulung sejati yang berarti bahwa seseorang yang sudah lama berprofesi sebagai pemulung, yakni suatu pekerjaan dengan  mencari  dan  memungut  barang  bekas  seperti  koran,  botol  plastik,  maupun kaleng dan  kemudian menjualnya kepada pengusaha  yang  akan mendaur  ulang barang bekas  tersebut  menjadi  barang  layak  pakai.  Dalam  dialog  tersebut  juga  terdapat  kata gubuk  yang  memiliki  makna  rumah  kecil  dan  biasanya  berbentuk  kurang  bagus,  serta bersifat sementara.
Makna substansial dalam hermeneutika yang terdapat pada kutipan dialog di atas yakni  mengenai  kemiskinan  yang  digambarkan  oleh  sosok  Wardana  yang  bercerita mengenai  keadaan  dirinya,  teman-teman  di  sekitarnya  dan  istrinya.  Pemulung  sejati berarti seseorang yang telah lama berada pada garis kemiskinan. Desakan ekonomi dan kebutuhan  yang  semakin  meningkat  mendorong  seseorang  untuk  melakukan  berbagai pekerjaan,  meskipun  hal  tersebut  merupakan  pekerjaan  di  tempat  yang  jauh  dari  kata bersih.  Hal  ini  sekaligus  menjadi  bukti  bahwa  masih  banyak  rakyat  di  negeri  ini  yang kurang atau bahkan dapat dikatakan tidak sejahtera.
Kalimat  “sudah  tujuh  turunan  silsilah  keluarga  saya  itu  pemulung”  yang diucapkan  Wardana  dalam  dialog  di  atas  memberi  makna  bahwa  masih  banyak  rakyat yang  telah  lama  terkungkung  dalam  keadaan  miskin  dan  belum  dapat  keluar  dari masalah  tersebut.  Indonesia  yang  dikenal  sebagai  negara  dengan  kekayaan  alam  yang melimpah  ternyata  berbanding  terbalik  dengan  apa  yang  dialami  oleh  rakyatnya. Kalimat  yang  diucapkan  Wardana  di  atas  juga  merupakan  bukti  bahwa  lambannya pergerakan yang dilakukan oleh pemerintah dalam mengatasi masalah kemiskinan.
Selain kritik sosial pada aspek ekonomi, adapula kritik sosial pada aspek politik merupakan  bentuk  sindiran  atau  kritikan  mengenai  dunia  politik  secara  umum  yang disampaikan pengarang ke dalam naskah. Aspek politik yang dibahas pada naskah Tik, meliputi  jabatan,  wewenang,  kekuasaan,  kenaikan  pangkat,  keadilan,  dan  sistem birokrasi.  Dalam  naskah Tik, ,  tampak  aspek  politik  mengenai  kekuasaan  yang diucapkan  Petugas  Satu  dalam  proses  penginterogasian  yang  dilakukannya  terhadap Wardana.
PETUGAS SATU:
Modar  sampean!  Kamu  ini  waras  ga  sih?  Ngejawab  asal  jeprak  aja. Memang ini warung kopi apa!
WARDANA:
Ini kantor petugas keamanan, Pak! Saya juga tahu.
PETUGAS SATU:
Yang bilang warung kopi siapa? WARDANA: Bapak. Barusan yang bilang.
PETUGAS SATU:
Saya kan tadi cuma memperingatkan supaya omongan kamu itu jangan ngawur. Ini  kantor  petugas  keamanan.  Jadi,  kamu  jangan seenaknya  saja,  ngeluarin  bacot  dan  saya  yang  bertugas  di  sini bertanggungjawab atas segala keamanan yang terjadi di kampung ini. Ngerti! ( Tik, hlm. 57)
Kutipan  di  atas  menceritakan  mengenai  seorang  petugas  yang  melarang Wardana  selaku  tersangka  kasus  pencurian  untuk  mengeluarkan  pendapat  secara berlebihan.  Petugas  tersebut  merasa  bertanggung  jawab  atas  segala  keamanan  yang terjadi di wilayah tempat ia bertugas. Selain itu, petugas memperingatkan agar Wardana tidak sembarangan dalam berbicara di dalam kantor petugas.
Pada kutipan tersebut, terdapat kata bacot yang merupakan kata kasar bermakna harfiah mulut. Hal yang dimaksud dalam kalimat tersebut ialah ucapan atau ujaran yang diucapkan oleh Wardana. Selain itu, terdapat kata bertanggung jawab  yang merupakan ungkapan bahwa seseorang yang menanggung segala sesuatunya.
Dalam dialog yang diucapkan oleh Petugas Satu di atas, terlihat bahwa petugas menggunakan  kekuasaannya  dengan  memakai  kata  “bertanggung  jawab”  untuk melarang  Wardana  mengeluarkan  pendapatnya.  Petugas  menggunakan  kekuasaannya sebagai  alat  untuk  bertindak  sewenang-wenang  dengan  tidak  memberi  kesempatan kepada  tersangka  kasus  pencurian  televisi  untuk  mengeluarkan  pendapatnya.  Hal tersebut  menunjukkan  jika  seorang  petugas  dapat  dengan  mudah  meminta  seseorang untuk menuruti keinginannya.
Penggunaan kekuasaan yang tidak semestinya yang dilakukan oleh Petugas Satu tersebut menggambarkan telah menurunnya nilai politik yang terjadi di negeri ini. Kata “bacot” yang dikeluarkan oleh Petugas Satu juga mencerminkan seorang Petugas yang tidak menunjukkan pemimpin yang santun dalam berbicara. Dengan demikian, melalui sindiran yang terdapat dalam dialog tersebut, pengarang berusaha menunjukkan tingkat penurunan  nilai  politik  saat  ini  dengan  hilangnya  jati  diri  seorang  pemimpin  yang sesungguhnya.
Kritik  mengenai  politik  ini  ditandai  dengan  adanya  penyalahgunaan  kekuasaan dan wewenang, ketidakadilan, korupsi, dan tidak berjalannya sistem birokrasi yang baik dan sesuai aturan. Seseorang  yang memiliki tingkat jabatan  yang tinggi  memanfaatkan kekuasaannya  untuk  bersikap  dan  bertindak  sewenang-wenang.  Tindakan  seperti  itu membuat banyak rakyat yang menjadi korban kekejaman para pelaku politik. Selain itu, aspek  politik  mengenai  korupsi  yang  tergambar  dalam  naskah Tik, bukan  hanya dilakukan  oleh  para  pemegang  kekuasaan,  melainkan  rakyat  kecil  pun  kini  telah melakukan tindakan korupsi.
Terdapat  pula  kritik  sosial  pada  aspek  sosial  budaya  yang  merupakan  bentuk kritikan  atau  sindiran  pengarang  terhadap  situasi  dan  gejala  sosial  yang  menyinggung
mengenai  permasalahan  kesenjangan  sosial  yang  terjadi  di  dalam  kehidupan masyarakat,  pola  pikir  masyarakat,  keadaan  moral  dan  segala  bentuk  kritik  yang berkenaan dengan kebiasaan suatu masyarakat yang bersifat negatif. Dalam naskah Tik, tampak  aspek  sosial  budaya  mengenai  pola  pikir  masyarakat  melalui  dialog  yang disampaikan oleh tokoh Wardana berikut.
PETUGAS SATU:
Kamu kan bisa nonton di rumah tetangga. Tanpa harus mencuri. WARDANA:
Tetangga  saya,  semuanya  tidak  punya,  Pak.  Dan  saya  mencuri,  di samping  untuk  nonton  bersama  keluarga,  juga  bersama  tetangga  saya. Kasian  mereka,  mau  nonton  bola  gak  bisa,  mau  nonton  sinetron  juga gak  bisa,  mau  nonton  Indonesia  mencari  bakat  gak  bisa,  masa  harus nonton di kelurahan. Salah-salah bisa dicurigain, maklum orang seperti kami kerap dicurigai karena pakaiannya yang lusuh . ( Tik, hlm. 56)
Pada  kutipan  di  atas,  terlihat  Wardana  sedang  menjelaskan  alasannya  mencuri bahwa  ia  kasian  terhadap  orang-orang  di  sekelilingnya  termasuk  keluarga  dan  para tetangganya yang ingin menonton televisi bersama. Hal ini dilakukannya karena mereka tidak  memiliki  televisi.  Selain  itu,  Wardana  menjelaskan  bahwa  ia  sering  dicurigai karena  pakaian  lusuh  yang  ia  kenakan.  Oleh  sebab  itu,  Wardana  tidak  memilih  untuk menonton  di  kantor  kelurahan.  Berdasarkan  kutipan  dialog  di  atas,  terdapat  kata dicurigai yang merupakan suatu ungkapan untuk menunjukkan rasa curiga atau kurang percaya  kepada  seseorang.  Sedangkan  pakaian  yang  lusuh  berarti  pakaian  yang  kotor dan sudah usang serta memiliki warna yang telah pudar.
Makna substansial  yang terkandung dalam kutipan di atas yakni mengenai pola pikir yang berkembang di masyarakat bahwa seseorang dinilai berdasarkan penampilan yang  tampak  oleh  mata.  Namun,  sebenarnya  yang  terjadi  adalah  banyak  orang-orang yang melakukan tindak kejahatan seperti penipuan dan tindak korupsi yang mengenakan pakaian  bersih  dan  rapi  layaknya  manusia  yang  memiliki  pribadi  yang  baik,  padahal
sebenarnya  kejahatan  yang  dilakukannya  telah  merugikan  banyak  orang.  Sebaliknya, seseorang yang dinilai buruk melalui penampilannya belum tentu memiliki pribadi yang buruk pula.
Dialog  di  atas  merupakan  sebuah  bentuk  kritik  sosial  terhadap  pola  pikir masyarakat  yang  sering  menilai  seseorang  hanya  melalui  penampilan  luar  yang dikenakan.  Hal  ini  menunjukkan  pola  pikir  masyarakat  yang  telah  tertanam  kuat mengenai  keadaan  pemulung  yang  kotor,  menjijikkan,  dan  cenderung  melakukan  hal- hal negatif karena memiliki tingkat pendidikan yang rendah. Pola pikir masyarakat yang seperti ini menandakan tergesernya nilai-nilai  positif  yang seharusnya terbentuk  dalam pemikiran manusia bahwa setiap orang berhak dihargai dan dihormati sebagai makhluk sosial.
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, keseluruhan data yang diperoleh  terdapat  30  data.  Data  menunjukkan,  sebagian  besar  kritik  sosial  dalam naskah tersebut merupakan kritik pada aspek politik yaitu sebanyak 17 data atau sekitar 53%,  sedangkan  aspek  sosial  budaya  sebanyak  11  data  atau  sekitar  40%,  dan  aspek ekonomi hanya sebanyak 2 data atau sekitar 7%. Oleh sebab itu, dapat diketahui bahwa kritik  sosial  dalam  naskah  drama Tik, karangan  Budi  Yasin  Misbach  didominasi  oleh kritik  sosial  pada  aspek  politik.  Namun,  kritik  tersebut  dilatarbelakangi  oleh  aspek ekonomi.  Hal  ini  dikarenakan  permasalahan-permasalahan  yang  terjadi  pada  bidang politik  dipengaruhi  oleh  bidang  ekonomi,  seperti  penyalahgunaan  kekuasaan  yang dilakukan oleh seseorang dengan jabatan tinggi yang merupakan masyarakat kelas atas dan  bertindak  sewenang-wenang  terhadap  pemulung  sebagai  masyarakat  kelas  bawah. Ini  menunjukkan  adanya  keterkaitan  antara  aspek  ekonomi  yang  membicarakan mengenai  masyarakat  kelas  bawah  yang  memiliki  tingkat  perekonomian  rendah  dan
masyarakat  kelas  atas  dengan  tingkat  perekonomian  tinggi,  dan  aspek  politik  yang membicarakan mengenai jabatan dan kekuasaan yang dimiliki oleh seorang pemimpin. Antara  politik  dan  ekonomi  saling  terkait  satu  dengan  yang  lain.  Kritik  sosial  pada aspek sosial budaya yang menempati posisi kedua menurut data penelitian setelah kritik pada  aspek  politik  juga  dipengaruhi  oleh  aspek  ekonomi.  Misalnya,  pola  pikir masyarakat  terhadap  pemulung  sebagai  masyarakat  berekonomi  rendah,  dan  perilaku buruk  seperti  mencuri  yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang  tidak  mampu  membeli televisi.  Hal-hal  tersebut  merupakan  bukti  adanya  keterkaitan  antara  aspek  ekonomi dengan aspek sosial budaya dan politik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan terhadap naskah drama Tik, karangan Budi  Yasin  Misbach,  dapat  diketahui  bahwa  bentuk  kritik  sosial  pada  naskah  tersebut dapat  dilihat melalui tiga aspek kritik,  yaitu (1) aspek politik, (2) aspek sosial budaya, dan  (3)  aspek  ekonomi.  Ketiga  aspek  tersebut  diperlihatkan  melalui  kata  maupun kalimat yang terdapat di dalam dialog, baik secara tersirat maupun tersurat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih  peneliti haturkan  kepada berbagai  pihak  yang mendukung kelancaran pelaksanaan penelitian dan penulisan artikel ini. Dukungan ini memberikan peneliti  motivasi  untuk  terus  meneliti  dan  berkarya  agar  bermanfaat  bagi  ilmu pengetahuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Pratiwi,  Y.  &  Siswiyanti,  F.  (2014). Teori  drama  dan  pembelajarannya .  Yogyakarta: Ombak.
Rais.  (2017).  Absurditas  dalam  naskah  drama Jalan  Lurus karangan  Wisran  Hadi  dan implikasinya  dalam  pembelajaran  sastra  di  SMA.  1(1).  44-62.  doi: doi.org/10.21009/AKSIS.010103
Satoto, S. (2012). Analisis drama dan teater . Yogyakarta: Ombak.
Sumaryono, E. (1993). Hermeneutika sebuah metode filsafat . Yogyakarta: Kanisius.
Waluyo,  H.  J.  (2002). Drama  teori  dan  pengajarannya .  Yogyakarta:  Hanindita  Graha Widya.