http://e-journal.iainfmpapua.ac.id/index.php/oikonomika/article/view/1182
5 1,  Juni 2024

## Etika Bisnis dalam Islam: Dampak dan Analisis Jual Beli Thrifting
Shovia Indah Firdiyanti 1,* , Muhammad Saifullah 2 , Muyassarah 3 , Fuad Yanuar AR 4 UIN Walisongo, Indonesia 1,2,3 , STAI Syubbanul Wathon 4 shoviaindah20@gmail.com 1 , say_full2003@yahoo.com 2 , muyassarah@walisongo.ac.id 3 , fyarc86@gmail.com 4 *) Corresponding Author
Received: July, 2024; Revised: August, 2024; Published: August, 2024

## Abstract
Thrifting is an activity to save the consumption of an item that is attached to used imported goods. The practice of buying and selling thrifting goods is increasingly mushrooming in Indonesia due to consumption by people who are more concerned with lifestyle without seeing the various negative impacts that arise. This research focuses on examining the impact and analysis of thrifting buying and selling according to business ethics in Islam. This research is a qualitative research with data collection through literature study method and analyzed descriptively. The results of the study show that the impact of the practice of thrifting in Indonesia is the loss experienced by the importing country, the presence of thrifting which is harmful to health and the emergence of environmental damage. Buying and selling import thrifting in Islamic economic studies is also prohibited due to injury to the legal terms of buying and selling and violating Islamic business ethics. Thrifting goods are illegal goods so they do not fulfill the consent and qabul, thrifting can also endanger themselves and cause environmental damage. Therefore it can be said that buying and selling imported thrifting goods can only bring harm. The solutions that can be given to the practice of buying and selling thrifting are increasing love for domestic products, providing socialization regarding the dangers of consuming used goods, providing export subsidies to the textile and textile product industries, imposing sanctions on sellers and buyers of thrifting products through responsive regulations. and affirmative action by the Indonesian government.
Keywords : Islamic business ethics; buying and selling; impor thrift.

## Abstrak
Thrifting merupakan suatu aktivitas penghematan konsumsi suatu barang  yang disematkan kepada barang-barang bekas impor. Praktik jual beli barang thrifting semakin menjamur di Indonesia akibat konsumsi masyarakat yang lebih mementingkan  gaya hidup tanpa melihat berbagai  dampak  negatif  yang  ditimbulkan.  Penelitian  ini  berfokus  mengkaji  dampak  dan analisis  jual  beli  thrifting  menurut  etika  bisnis  dalam  Islam.  Penelitian  ini  merupakan penelitian kualitatif  dengan pengumpulan data melalui melalui metode studi pustaka dan dianalisis secara deskriptif analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dampak dari praktik jual beli thrifting di Indonesia adalah adanya kerugian yang dialami negara pengimpor, adanya kandungan  thrifting  yang  berbahaya  bagi  kesehatan  dan  timbulnya  kerusakan  lingkungan. Jual beli thrifting impor dalam kajian ekonomi Islam juga dilarang akibat cideranya syarat sah jual beli dan melanggar etika bisnis islami. Barang thrifting merupakan barang ilegal sehingga tidak  memenuhi  ijab  dan  qabul,  thrifting  juga  dapat  membahayakan  diri  sendiri  dan menimbulkan kerusakan lingkungan. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa jual beli barang thrifting  impor  hanya  dapat  mendatangkan  kemudharatan.  Adapun  solusi  yang  dapat
diberikan pada praktek jual-beli thrifting adalah meningkatkan rasa cinta pada produk dalam negeri,  pengadaan  sosialisasi  mengenai  bahaya  mengkonsumsi  barang  bekas,  pemberian subsidi  ekspor  kepada  industri  tekstil  dan  produk  tekstil,  pemberian  sanksi  bagi  penjual maupun  pembeli  produk  thrifting  melalui  regulasi  yang  responsif  dan  afirmatif  oleh pemerintah Indonesia.
Kata kunci : Etika bisnis islam ; jual beli ; thrifting impor.

## PENDAHULUAN
Bisnis  merupakan  bagian  dari  kegiatan  ekonomi  yang  tidak  terlepas  dari  etika, sebagaimana Islam telah mengatur tata cara etika bisnis yang ideal sehingga tidak merugikan satu  sama  lain.  Maraknya  praktek  jual  beli  pakaian  bekas  impor  akibat  gaya  hidup  dan minimnya literasi masyarakat menimbulkan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan bagi negara. Selama ini masih ada masyarakat yang tidak menerima kebijakan pelarangan impor thrifting karena menganggap baju bekas impor sangat murah, fasionable dan menjanjikan sebagai ladang usaha. Namun masyarakat lainnya setuju bahwa menjamurnya kegiatan impor thifting dapat  mengancam  dan  mematikan brand  fashion lokal.  Sebagian  menilai  pemakaian terhadap barang-barang thrifting dapat memberikan dampak buruk bagi kesehatan. Pembelian thrifting juga dianggap sebagai penyumbang sampah dan berakibat pada rusaknya lingkungan (Swaswantika et al., 2022). Oleh karena itu, kegiatan jual beli barang-barang impor berupa thrifting dianggap sebagai salah satu bisnis yang melanggar etika karena banyak merugikan negara dan masyarakat.
Sejauh ini studi yang membahas mengenai thrifting cenderung melihat pada motif keputusan konsumen dalam membeli thrifting di Indonesia tanpa mengkaji persoalan hukum negara  dan  agama  yang  mengikutinya.  Banyak  studi  yang  menilai  bahwa  kehadiran  thrift memberikan  nuansa style yang  lebih  baru  dan  kekinian  (Sembiring  &  Deni,  2022).  Thrift shopping menjadi tren yang semakin populer dan dapat dikatakan sebagai alternatif konsumsi fashion yang paling tepat dilakukan utamanya bagi kalangan mahasiswa (Suarningsing et al., 2021). Hasil studi selanjutnya mengenai motif milenial Bogor mengkonsumsi barang thrifting dipengaruhi oleh lingkungan pertemanan, keluarga, hobi dan ekonomi. Sedangkan tujuannya karena harga thrifting relatif lebih murah, limited edition , memiliki value tinggi, dan untuk dijual kembali (Ghilmansyah et al., 2022). Sejalan dengan penelitian yang dilakukan Evelina dan Wibisono yang menyatakan bahwa tren penggunaan barang second branded didasarkan untuk mendapatkan  rasa  percaya  diri  dalam  lingkup  pergaulan  dengan  harga  yang  relatif  murah namun  berkualitas,  sustainaibility,  dan  juga  menjadikan  seseorang  mempunyai  nilai  sosial sehingga diterima dalam pergaulan pada kalangan yang berkelas tinggi (Evelina & Wibisono, 2021).  Penelitian  lainnya  menunjukkan  bahwa  remaja  memandang  fashion  thrift  sebagai solusi alternatif untuk mengeksplorasi penampilannya dengan budget yang minim, selain itu remaja  tidak  akan  merasa  rendah  diri  saat  menggunakan  fashion  thrift  sehingga  sangat penting untuk pembentukan konsep diri yang positif (Agnesvy & Iqbal, 2022). Dari literatur yang  ada  tampak  bahwa  belum  ada  yang  mengkaji  mengenai  nilai  kemanfaatan  dan kemudharatan produk thrifting impor yang menyebabkan peredarannya dilarang di Indonesia serta belum ada yang mengkaji etika jual belinya menurut pandangan ekonomi Islam.
Tujuan tulisan ini adalah untuk melengkapi kekurangan dari studi terdahulu  yang mengabaikan  dimensi  hukum  negara  dan  hukum  jual  belinya  menurut  ekonomi  Islam. Penelitian terdahulu terlalu didominasi oleh motif pembelian konsumen yang hanya terfokus
pada  tren  dan  gaya  hidup.  Padahal  persoalan  keamanan,  kesehatan,  dan  hukum  jual  beli sangat  penting  untuk  diperhatikan.  Sejalan  dengan  itu,  tiga  pertanyaan  dapat  dirumuskan dalam  penelitian  ini  meliputi  bagaimana  kerugian  negara  akibat  jual  beli  thriting  dan pandangannya menurut ekonomi islam; bagaimana bahaya kesehatan pada produk thriting dan pandangannya menurut ekonomi islam; serta bagaimana kondisi rusaknya lingkungan akibat  jual  beli  thriting  dan  pandangannya  menurut  ekonomi  islam.  Jawaban  atas  ketiga pertanyaan  tersebut  diharapkan  dapat  menyadarkan  perilaku  masyarakat  yang  menolak larangan pembelian thrifting, selain itu penting untuk melakukan kajian pandangan ekonomi islam. Oleh karena itu, penelitian ini dapat menjadi dasar perilaku jual beli yang lebih aman dan halal terutama bagi masyarakat muslim Indonesia.
Larangan  jual  beli  thrifting  di  Indonesia  tentu  memiliki  banyak  kajian  sebelum pemerintah  mengambil  keputusan  dan  tindakan.  Berbagai  tindakan  pemerintah  untuk menegaskan  pelarangan  jual-beli  thrifting  sangat  beragam.  Tindakan  tersebut  meliputi pembakaran pakaian dan tas bekas impor oleh Kementerian Perdagangan, take down akun thrifting oleh Kemenkop UKM, serta berbagai himbauan kepada masyarakat luas untuk tidak membeli  pakaian  bekas  impor  baik offline ataupun online .  Keadaan  tersebut  dikarenakan adanya  kerugian  yang  dialami  negara  pengimpor,  adanya  hasil  uji  laboratorium  yang menyatakan bahwa thrifting berbahaya bagi kesehatan dan timbulnya kerusakan lingkungan. Dengan demikian diharapkan kepada masyarakat luas untuk menaati aturan pemerintah demi keselamatan diri dari aturan negara dan juga agama.

## KAJIAN LITERATUR

## Etika Bisnis Islam
Istilah  Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  ethos  yang  dalam  bentuk jamaknya ( ta etha ) berarti adat istiadat atau kebiasaan. Dalam hal ini etika berkaitan dengan  nilai-nilai,  tata  cara  hidup  yang  baik,  aturan  hidup  yang  baik  dan  segala kebiasaan hidup yang dianut dan diwariskan dari satu orang ke orang lain dari satu generasi ke generasi yang lain (Arijanto, 2011). Menurut pemikiran Islam etika lebih dipahami sebagai akhlak atau adab yang bertujuan untuk mendidik moralitas manusia. Akhlak  berasal  dari  bahasa  Arab,  yaitu  isim  masdar  dari  kata  akhlaqa,  yukhliqu, ikhlaqan, yang berarti al-sajiyah (perangai), al-thabi’ah (kelakuan, tabi’at, watak dasar), al-‘adat  (kebiasaan,  kelaziman),  al-muru’ah  (peradaban  yang  baik).  Sedangkan  kata bisnis atau usaha sendiri berasal dari bahasa Inggris yaitu Bussiness, yang dibentuk dari kata sifat busy yang artinya kesibukan. Dapat diartikan sebagai aktivitas ekonomi mulai  dari  kegiatan  membuat  (produksi),  menjual  (distribusi),  membeli  (konsumsi) barang dan jasa serta kegiatan penanaman modal (investasi) (Rofi’ah, 2014). Jadi dapat disimpulkan  bahwa  etika  bisnis  islam  adalah  sikap  atau  perilaku  manusia  dalam menjalankan  segala  kegiatan  ekonomi  baik  dalam  kegiatan  produksi,  konsumsi, distribusi dan investasi yang berpedoman pada nilai-nilai Islam.
Etika  menyangkut  kepantasan,  artinya  apa  yang  pantas  atau  tidak  pantas dilakukan  seseorang.  Jika  hal  itu  berkaitan  dengan  bisnis,  maka  segi  kepantasan tersebut adalah mengenai apa yang pantas atau tidak pantas dilakukan seseorang ketika menjalankan bisnis dalam rangka mendapatkan keuntungan. Bisnis memiliki beberapa
sistem yang terdiri dari persediaan input, proses hingga kegiatan yang menghasilkan output.  Rangkaian  kegiatan  tersebut  termasuk  kegiatan  produksi,  distribusi, permodalan,  hingga  pada  pemasaran.  Kesemua  tersebut  harus  dijalankan  sesuai dengan  aturan  syari’ah  yang  berlaku,  sehingga  di  dalam  menjalankan  bisnisnya, seorang muslim tidak hanya berorientasi usaha dunia saja, namun berorientasi secara horizontal  dan  vertikal.  Sementara  itu  etika  konsumsi  dalam  Islam  adalah  dengan memperhatikan  prioritas  kebutuhan,  mengkonsumsi  produk  halal,  memperhatikan kualitas  konsumsi,  dan  mengutamakan  nilai  malahan  serta  kesederhanaan  (Hamdi, 2022).  Jadi  dapat  disimpukan  bahwa  baik  penjual  ataupun  pembeli  perlu memperhatikan etika dalam melaksanakan jual beli agar tujuan bisnis dapat tercapai.
Jual-Beli Perspektif Ekonomi Islam Jual beli merupakan kegiatan rutinitas yang dilakukan setiap waktu oleh semua manusia. Jual beli adalah bentuk dasar dari kegiatan ekonomi manusia dan merupakan aktivitas yang sangat dianjurkan dalam Islam (Chotimah, 2018). Jual beli ( bai’ ) secara terminologi  Islam  berarti  tukar-menukar  atas  dasar  saling  ridho  atau  rela  dari  para pelaku akad yaitu ba’i atau penjual dan musytari atau pembeli (Firdiyanti, 2021). Hasby As-Shiddieqy mengatakan bahwa jual beli adalah pengalihan hak kepemilikan suatu barang kepada orang lain dengan menerima harga dan atas dasar kerelaan diantara kedua belah pihak (As-Shiddieqy, 2001). Sedangkan menurut Sayyiq Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah mengatakan bahwa jual beli adalah penukaran benda dengan benda lain dengan  jalan  saling  ridho  atau  memindahkan  hak  milik  dengan  ada  penggantinya dengan cara yang diperbolehkan (Susiawati, 2017). Dari beberapa pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa jual beli merupakan suatu kegiatan tukar menukar barang melalui alat tukar yang didasarkan kepada keridhoan antara penjual dan pembeli sesuai dengan hukum syara’.
Jual  beli  dianggap  sah  apabila  telah  memenuhi  rukun  dan  syarat  jual  beli. Adapun  rukun  dan  syarat jual beli  terdiri  dari  aqid  (pelaku  akad),  mauqud  alaihi (barang), shighah (ijab qabul) dan nilai tukar pengganti barang (Wahida, 2016). Barang yang diperjualbelikan harus memenuhi syarat, dikarenakan apabila salah satu syarat tidak terpenuhi maka jual beli akan menjadi batal. Syarat yang perlu dipenuhi dalam obyek jual beli di kalangan Syafi’iyah yaitu sebagai berikut: (1) Obyek jual beli harus suci, karena barang najis tidak sah untuk diperjualbelikan seperti anjing, babi, darah dan  sebagainya;  (2)  Obyek  jual  beli  harus  mempunyai  manfaat,  karena  tidak  sah menjual  suatu  barang  yang  tidak  ada  manfaatnya.  Barang  yang  bermanfaat  adalah kemanfaatan barang tersebut tidak bertentangan dengan norma-norma yang ada ada dalam hukum Islam; (3) Barang tersebut milik penjual sepenuhnya atau bisa dikuasai; (4) Mampu untuk menerima produk seketika akad; (5) Barang tersebut diketahui oleh para pihak yaitu penjual dan pembeli baik itu zat, kadar dan sifat-sifatnya jelas sehingga antara  keduanya  tidak  ada  yang  merasa  dikecewakan  dan  penipuan.  Dalam  hal  ini, untuk  menghindari  jual  beli  gharar    (Istisnah,  2015).  Tujuan  adanya  semua  syarat tersebut  yaitu  untuk  menghindari  pertentangan  diantara  manusia,  menjaga kemaslahatan orang yang sedang akad, menghindari jual beli gharar (terdapat unsur penipuan), dan lain-lain.
Thrifting Thrifting  merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris.  Kata  “thrift” diambil dari kata thrive yang berarti berkembang dan maju. Sedangkan kata “trifty” dapat diartikan sebagai cara menggunakan uang dan barang secara baik dan efisien (Ristiani et al., 2022). Namun istilah “thrifting” dalam bahasa Inggris juga memiliki arti hemat atau penghematan. Thrifting merupakan aktivitas membeli atau mencari barang  bekas  untuk  dipakai  atau  dijual  kembali.  Thrifting  bertujuan  untuk penghematan konsumsi suatu barang. Istilah thrif disematkan kepada barang-barang bekas yang diimpor dari luar negeri. Wadah atau produsen yang menyediakan barang- barang impor bekas dikenal dengan istilah thrift shop (Difarry & Nurhasanah, 2022). Contoh barang-barang thrift seperti pakaian, sepatu, tas, dompet dan lain sebagainya. Bagi sebagian orang, thrifring menjadi solusi alternatif berbelanja produk bermerek dengan harga terjangkau.
Kegiatan jual beli thrifting sangat digemari masyarakat Indonesia di berbagai kalangan usia. Mereka menganggap bahwa tren penggunaan barang thrift didasarkan untuk  mendapatkan  rasa  percaya  diri  dalam  lingkup  pergaulan  dengan  harga  yang relatif  murah  namun  berkualitas,  sustainaibility,  dan  juga  menjadikan  seseorang mempunyai  nilai  sosial  sehingga  diterima  dalam  pergaulan  pada  kalangan  yang berkelas tinggi (Evelina & Wibisono, 2021). Antusias masyarakat melakukan thrifring karena  dapat  menggunakan  baju  branded  yang  mahal  dan  sebagai  bentuk penghematan (Adji & Claretta, 2023). Salah satu ekspresi gaya hidup adalah pakaian, terdapat  tiga  kelompok  perempuan  dengan  orientasi  dasarnya  dalam  berpakaian. Dalam berbusana kelompok pertama mempertimbangkan estetika, kelompok kedua mempertimbangkan  etika,  dan  kelompok  ketiga  mempertimbangkan  keduanya (Sholihan & Elizabeth, 2023). Jadi dikatakan bahwa karakteristik khusus atau selera dalam berpakaian setiap orang berbeda.
Negara  China  dan  Bangladesh  merupakan  negara  pemasok  pakaian  bekas terbesar di Indonesia (Sari, 2022). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa thrifting merupakan  barang  impor  atau  aktivitas  perdagangan  lintas  negara.  Semakin banyaknya  peminat  baju  thrifting  maka  membuat  para  eksportir  dan  pengusaha  di bidang tekstil gemar melakukan impor baju bekas untuk memenuhi kebutuhan pasar di  dalam  negeri.  Padahal  fakta  menyatakan  bahwa  kegiatan  impor  pakaian  bekas tersebut dilarang di Indonesia).

## METODE PENELITIAN
Studi larangan jual beli thrifting di Indonesia bersifat makro dan penting dilakukan mengingat  masih  banyaknya  masyarakat  yang  mengkonsumsi  barang-barang  ilegal  seperti thrifting.  Kesadaran  dan  literasi  masyarakat  yang  masih  minim  menimbulkan  banyak keresahan penulis. Jual beli pakaian bekas impor tidak hanya berdampak pada perdagangan internasional Indonesia melainkan juga berdampak pada perdagangan di dalam negeri. Dari penelitian  ini  akan  terlihat  bahwa  bagaimana  dampak  dan  akibat  yang  ditimbulkan  dari transaksi impor thrifting di Indonesia. Selain itu penelitian ini juga akan mengkaji bagaimana analisis jual beli thrifting menurut etika bisnis dalam Islam. Oleh karena itu, melalui penelitian
ini  diharapkan  dapat  menyadarkan  sikap  konsumsi  masyarakat  dan  menambah  literasi masyarakat terhadap produk thrifting.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif melalui studi kepustakaan. Data yang terkumpul kemudian dikategorisasikan, direduksi, diinterpretasi dan dianalisis menggunakan teknik  deskriptif  analisis.  Penulis  memilih  menggunakan  metode  kualitatif  dengan mempertimbangkan  kebutuhan  dari  kasus  fenomena  yang  akan  diteliti  karena  lebih memerlukan penggunaan pengamatan secara mendalam. Metode kualitatif juga lebih mudah dihadapkan dengan fenomena yang sesuai dengan realita yang sedang terjadi saat ini. Teknik deskriptif yang dipakai yaitu dengan lebih menekankan kepada analisis data yang kemudian ditafsirkan  sesuai  dengan  fenomena  yang  ada.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan dokumen seperti buku, jurnal dan berita online yang relevan kemudian dibaca dan direduksi dengan merangkum dan memfokuskan pada persoalan yang ingin dijawab.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Dampak Jual-Beli Thrifting
Kerugian Pendapatan Negara
Larangan  jual  beli  thrifting  di  Indonesia  akibat  dari  adanya  kerugian  yang  dialami negara pengimpor. Pembelian barang bekas impor termasuk kegiatan jual beli ilegal. Aturan mengenai pelarangan baju bekas impor yang tertuang dalam pasal 2 ayat (3) huruf d Peraturan Menteri Perdagangan Nomor 18 Tahun 2021 tentang barang dilarang ekspor dan dilarang impor diperbarui pada Peraturan Menteri Perdagangan Nomor 40 tahun 2022 tentang Barang Dilarang Ekspor dan Dilarang Impor (Kementerian Perdagangan, 2021).
Tabel 1 . Jenis Barang Bekas yang dilarang Impor No  Pos Tarif/HS  Uraian Barang 63.05 Kantong  dan  karung,  dari  jenis  yang  digunakan  untuk membungkus barang. -Dari serat jute atau serat tekstil kulit pohon lainnya dari pos 53.03; --Bekas; 21.  6305. 10.21 --- Dari serat jute 22.  6305. 10.29 --- Lain-lain 23. 6309. 00.00

## Pakaian Bekas dan Barang Bekas lainnya
Sumber: Permendag Nomor 40 tahun 2022 tentang Barang Dilarang Ekspor dan Dilarang Impor
Berdasarkan  tabel  diatas  menunjukkan  bahwa  pakaian  bekas  atau  populer  disebut dengan thrif termasuk ke dalam barang yang dilarang untuk diimpor. Aturan tersebut sudah ada sejak tahun 2015 melalui Peraturan Menteri Perdagangan (Permendag) Nomor 51 tahun 2015  tentang  Larangan  Impor  Pakaian  Bekas.  Selanjutnya  diperbarui  melalui  Permendag Nomor 18 tahun 2021 tentang Barang Dilarang Ekspor dan Dilarang Impor yang kemudian diperbarui dan ditegaskan kembali dalam Permendag Nomor 40 tahun 2022 tentang Barang Dilarang Ekspor dan Dilarang Impor. Jadi dapat disimpulkan bahwa thrift merupakan barang ilegal yang peredarannya dilarang di Indonesia.
Kerugian  yang  diperoleh  dari  nilai  impor  pakaian  bekas  mencapai  Rp.  4,21  miliar dalam  setahun  akibat  dari  tindakan  penyelundupan  dan  penjualan  produk  thrift  (Natalia, 2023). Meskipun pemerintah sudah mengatur larangan impor pakaian bekas, namun masih
banyak  oknum  importir  yang  bebas  masuk  ke  Indonesia.  Pakaian-pakaian  bekas  tersebut didatangkan  dari  luar  negeri  dengan  cara  masuk  ke  pelabuhan-pelabuhan  kecil  yang  tidak melalui izin pemerintah setempat. Dikarenakan wilayah pesisir Indonesia yang begitu luas, maka  pengawasan  yang  dilakukan  pemerintah  menjadi  tidak  maksimal  sehingga  pakaian bekas  impor  ilegal  menjadi  bebas  masuk  ke  wilayah  Indonesia  (Fauzi,  2019).  Dengan demikian  dampak  dari  kegiatan black  market tersebut  menjadikan  Indonesia  rugi  di  sektor perdagangan dalam Sektor Industri Tekstil dan Produk Tekstil (TPT).
Serbuan yang dilakukan para masyarakat untuk membeli pakaian bekas yang berasal dari luar negeri ini tidak hanya bermasalah pada defisit neraca perdagangan saja, namun hal ini membuktikan bahwa lemahnya daya saing industri dalam negeri. Salah satu industri yang terpukul karena impor pakaian bekas adalah industri sektor industri tekstil dan produk tekstil (TPT). Industri TPT ini lebih asing terdengar di telinga masyarakat sebagai industri garmen, yaitu industri yang memproduksi pakaian jadi dan perlengkapan pakaian. Industri tersebut merupakan penyumbang devisa terbesar bagi negara setelah minyak dan gas bumi (migas). Namun menurut data Badan Pusat Statistika (BPS), tercatat bahwa sepanjang tahun 2022 industri tekstil dan produk tekstil (TPT) Indonesia hanya melakukan ekspor sebanyak 1,5 juta ton atau turun sebesar 17% dibandingkan tahun sebelumnya yaitu di tahun 2021 sebesar 1,9juta  ton  (year  on  year  /  yoy).  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  produk  thrifting  juga mengakibatkan penurunan ekspor pada industri tekstil dan produk tekstil (TPT).

## Penurunan Kinerja Industri Tekstil dan Produk Tekstil (TPT)
Potensi penurunan kinerja pada industri tekstil dan produk tekstil (TPT) di Indonesia dapat berakibat kepada sejumlah perusahaan tekstil untuk melakukan pemutusan hubungan kerja (PHK) terhadap para karyawannya. Semakin banyak produk impor pakaian bekas yang dijual dan dipasarkan di Indonesia, maka penjualan pakaian produksi lokal menjadi semakin menurun . Hal ini disebabkan produk local kalah saing dengan produk impor pakaian bekas yang harganya relatif lebih terjangkau. Dengan menurunnya permintaan produk lokal maka perusahaan akan menurunkan jumlah produksi termasuk mengurangi jumlah tenaga kerja.
Grafik 1 . Statistik Nilai Impor Thrifting di Indonesia
Sumber: Data Badan Pusat Statistik yang sudah diolah
1,092,000 6,075,000 494,000 44,000 272,146 29,759 0 1,000,000 2,000,000 3,000,000 4,000,000 5,000,000 6,000,000 7,000,000 2018 2019 2020 2021 2022 2023 US $ Statistik Nilai Impor Thrifting

## Grafik 2 . Statistik Volume Impor Thrifting di Indonesia

## Sumber: Data Badan Pusat Statistik yang sudah diolah
Berdasarkan  data  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  terlihat  bahwa  tahun  2019 merupakan volume impor thrifting tertinggi dalam kurun waktu lima tahun terakhir. Volume impor  thrifting  di  tahun  tersebut  mencapai  392  ton  dengan  nilai  impor  barang  sebesar US$6.075.000.  Sedangkan  selama  tahun  2022  tercatat  impor  pakaian  bekas  di  Indonesia mencapai 26,2 ton dengan nilai impor barang tersebut sebesar US$272.146 atau setara dengan Rp4,21 miliar (asumsi kurs 15.468 per US$). Jumlah volume impor pada tahun 2022 melesat naik hingga 227,5% dibandingkan volume pada tahun 2021 yang mencapai 8 ton (Islamiati, 2023).  Angka-angka  ini  menjadi  bukti  bahwa  jika  barang  dengan  kode  HS  6309.00.00  ini memiliki pasar besar di Indonesia. Data impor pakaian bekas pada tahun 2022 yang naik lebih dari 200% juga bertepatan dengan terjadinya PHK secara massal di berbagai industri pakaian jadi  (Natalia,  2023).  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  barang  thrift  berhasil menguasai  pasar  dalam  negeri  yang  kemudian  menyebabkan  industri  lokal  kalah  saing  di negerinya sendiri dan berakibat pada pemutusan hubungan kerja.
Grafik 3. Jumlah Tenaga Kerja Sektor Industri Tekstil dan Produk Tekstil (TPT)
Sumber : Kementerian Keuangan yang sudah diolah
108 392 64 8 26.2 12.85 0 50 100 150 200 250 300 350 400 450 2018 2019 2020 2021 2022 2023 Ton Statistik Volume Impor Thrifting 1.7 2.8 3.9 1.13 1.08 0 0.5 1 1.5 2 2.5 3 3.5 4 4.5 2018 2919 2020 2021 2022 Ju ta T en ag a Ke rja
Jumlah Tenaga kerja Sektor Industri Tekstil dan Produk Tekstil (TPT)
Data pada grafik 2 diatas menunjukan bahwa telah terjadi penurunan jumlah tenaga kerja di sektor industri tekstil dan produk tekstil (TPT) di Indonesia. Perlambatan ekonomi nasional  mendorong  Pemutusan  Tenaga  Kerja  (PHK)  di  industri  padat  karya,  khususnya industri tekstil. Selain itu arus deras barang impor ilegal dengan harga yang murah dan kadang memiliki kualitas yang sangat rendah menjadi faktor pemicu putusnya hubungan kerja yang dialami para buruh tersebut. Jumlah tenaga kerja mengalami penurunan sebesar 4% yaitu dari 1,13 juta tenaga kerja di tahun 2021 menjadi 1,08 juta tenaga kerja di tahun 2022. Beberapa faktor yang menjadi penyebab pengurangan tenaga kerja adalah ancaman resesi di negara tujuan ekspor, kelebihan produksi di negara produsen, pesanan yang menurun terutama di sentra  produksi  seperti  Jawa  Barat,  dan  adanya  praktik  dumping  berupa  membanjirnya barang bekas atau sisa di pasar domestik (Pahlevi, 2022). Hal ini tentu mengakibatkan situasi pasar  yang  tidak  kondusif  yang  menyebabkan  pemasaran  sejumlah  produk  mengalami penurunan sehingga mengancam tenaga kerja.
Potensi Penurunan Pangsa Pasar Produk Lokal
Industri  tekstil  dan  produk  tekstil  (TPT)  nasional  harus  bersaing  dengan  produk impor pakaian bekas yang dianggap bermerek, berkualitas dan memiliki harga yang jauh lebih murah dibandingkan dengan produk lokal . Keadaan tersebut juga didukung oleh penjualan produk impor pakaian bekas yang tidak hanya melalui toko offline tetapi juga dijual melalui online .  Sehingga  semakin  memudahkan  masyarakat  dalam  bertransaksi  jual-beli  produk pakaian  impor  bekas  yang  populer  dengan  istilah  thrifting.  Dengan  semkain  banyaknya konsumen yang membeli thrifting menyebabkan terjadinya potensi penurunan pangsa pasar produk lokal.
Fakta mengatakan bahwa pandemi COVID-19 yang terjadi pada akhir tahun 2019 memiliki pengaruh besar terhadap sektor perekonomian di Indonesia. Banyak hal yang tidak terduga  terutama  pada  industri  fashion  (Khansa  &  Lafioré,  2022).  Dampak  pandemi COVID-19  bukanlah  sesuatu  yang  harus  ditutup-tutupi,  melainkan  menjadi  masalah  di industri fashion terkait wabah tersebut. Hampir 200 anggota mal harus menutup sementara operasionalnya hingga kecenderungan konsumen yang lebih memilih mengkonsumsi barang bekas.  Kebijakan  PSPB  (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar)  dan  PPKM  (Pemberlakuan Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat)  membuat  sektor  perekonomian  menjadi  terhambat. Banyak  karyawan  dirumahkan  bahkan  dipecat  dari  perkerjaan.  Keadaan  tersebut  semakin mendorong fenomena thrif shop lebih ramai dari sebelumnya. Bahkan pemasaran barang bekas tidak hanya dijual secara langsung melalui lapak atau toko melainkan juga dipasarkan melalui digital  marketing  e-commerce  dan  sosial  media  seperti  facebook,  shopee,  instagram, bukalapak, tik-tok dan lain sebagainya.
Ancaman Kesehatan Pada Produk Thrifting
Larangan jual beli thrifting di Indonesia juga disebabkan adanya hasil uji laboratorium yang  menyatakan  bahwa  thrifting  berbahaya  bagi  kesehatan.  Pemakaian  baju  bekas  dapat menyebabkan  penyakit  alergi  hingga  ruam  pada  kulit.  Berdasarkan  hasil  laboratorium patologi menyebutkan bahwa pakaian dan sepatu bekas mengandung bakteri staphyloccus aureus dan bakteri schrerichia coli yang dapat menyebkan infeksi dan bisul pada kulit hingga saluran pernapasan. Dari hasil penelitian tersebut juga mengatakan sampel pakaian bekas juga mengandung  virus  jenis  HPV  (Human  Papilloma  Virus)  yang  dapat  menginfeksi  kulit sehingga  menimbulkan  benjolan  dan  pertumbuhannya  sangat  cepat.  Selain  itu  thrifting mengandung jamur kupang yang bisa menyebabkan gatal-gatal, alergi, hingga efek beracun iritasi (Uswah, 2023). Dan yang lebih berbahaya lagi adalah spora jamur. Apabila spora jamur
terhirup kemudian terhisap ke dalam paru-paru dapat menyebabkan pneumokoniosis yaitu kelainan  akibat  penumpukan  debu  dalam  paru-paru  yang  menimbulkan  reaksi  jaringan terhadap debu atau menyebabkan rasa sesak.  Dari uraian data tersebut menunjukkan bahwa jual beli thrifting sangat membahayakan konsumen.
Terdapat  dua  instrumen  perlindungan  konsumen  yang  seharusnya  diperhatikan pemerintah.  Pertama  perlindungan  pra  pasar,  yaitu  pemeriksaan  produk  sebelum  masuk pasar dan harus melalui proses standarisasi. Kedua, kontrol pasca pasar, yaitu setelah barang masuk ke pasar seharusnya mekanisme kontrol tetap berjalan. Jika suatu barang yang beredar tidak sesuai dengan standar yang telah ditetapkan maka barang itu harus ditarik dari pasar. Jika  mekanisme  kontrol  pemerintah  bagus  dan  konsisten  maka  dapat  menjamin  bahwa barang  yang  beredar  di  pasaran  steril  dari  bahan-bahan  yang  berbahaya  bagi  kesehatan masyarakat (Fauzi, 2019).
Rusaknya Lingkungan Akibat Jual Beli Thrifting Larangan  jual  beli  thrifting  di  Indonesia  juga  akibat  dari  timbulnya  kerusakan lingkungan. Penggunaan barang bekas oleh konsumen tentunya tidak akan bertahan lama sehingga justru akan menjadi penyumbang sampah bagi negara. Pada tahun 2021 ditemukan limbah kain sebanyak 6,1 ton di Pantai Timur Ancol, Jakarta. Penelitian yang dilakukan oleh Fakultas Teknik Sipil dan Lingkungan Institut Teknologi Bandung (ITB) pada tahun 2022 mengungkapkan bahwa rata-rata setiap individu di Kota Bandung menghasilkan sampah kain sebanyak 7,9 kg per tahun. Berdasarkan data Sistem Informasi Pengelolaan Sampah Nasional (SIPSN) pada tahun 2021, kurang lebih 751 ton tekstil menjadi sampah. Dengan demikian, larangan  terhadap  jual  beli  thrifting  bagian  dari  upaya  untuk  menyelamatkan  lingkungan hidup.

## Analisis Jual Beli Thrifting Menurut Etika Bisnis Islam
Thrifting  merupakan  barang  ilegal  yang  peredarannya  dilarang  oleh  pemerintah Indonesia. Ekonomi Islam memandang bahwa kegiatan jual beli barang ilegal termasuk sudah mencederai akad dalam transaksi muamalah sehingga menyebabkan jual beli tersebut menjadi tidak sah. Sebagaimana pendapat para ulama khususnya forum bahtsul masail yang mengatakan bahwa pembelian baju baru atau bekas yang masuk ke Indonesia secara gelap atau ilegal tidak sah karena salah satu syarat sah obyek jual beli tidak terpenuhi. Kemampuan kedua belah pihak untuk serah terima produk produk seketika akad gagal terpenuhi karena terhalang oleh regulasi cukai pemerintah.  Dalam kitab Hasyiyatul Bujairimi halal Iqna’ menyebutkan bahwa (Bahtsul Masail, 2015) :
ﻓ ﻘ د
ﻗﺎ ل ا ﻟ ﻣ ﺗ و ﻟ ﻲ : ﻟ و ا ﺣ ﺗ ﻣ ل ﻗ د ر ﺗ ﮫ و ﻋ د ﻣ ﮭ ﺎ ﻟ م ﯾ ﺟ
ز ﻛ ﻣ ﺎ ذ ﻛ ر ه ا ﻟ ﺣ ﻠﺑ ﻲ
Artinya  :  “ Al-Mutawalli  mengatakan,  andaikata  kemampuan  dan  ketidakmampuan  serah  terima produk itu berdiri setara maka jual-beli tidak boleh (tidak sah) ”.
Selain dikarenakan ketidakmampuan serah terima, kehadiran produk ilegal tidak bisa diterima syara’. Meskipun para penjual mencari rezeki dengan jalan yang halal karena tidak menyembunyikan  cacat  atau  aib  yang  terdapat  dalam  pakaian  tersebut,  namun  cara memperoleh pakaian bekas ini yang tidak dibenarkan dikarenakan pakaian-pakaian tersebut didatangkan ke dalam wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan cara yang ilegal dan telah dilarang peredarannya oleh pemerintah Indonesia.
Beberapa  prinsip  dalam  ekonomi  Islam  termasuk  sumber  daya  yang  dipandang sebagai  mandat  dari  Allah  SWT  kepada  manusia  sehingga  pemanfaatannya  harus memperhitungkan  akhirat.  Implikasinya  adalah  bahwa  manusia  harus  menggunakannya dalam kegiatan yang bermanfaat bagi diri mereka sendiri dan orang lain. pekerjaan adalah kekuatan  pendorong  utama  kegiatan  ekonomi  (Fitrria  et  al.,  2022).  Islam  menganjurkan manusia  bekerja  dan  berjuang  untuk  memperoleh  materi  atau  kekayaan  dalam  berbagai bentuk cara asalkan mengikuti aturan yang telah ditetapkan. Peredaran produk-produk ilegal akan berimbas pada rusaknya pasar. Sementara itu ada keharusan agama untuk melindungi produk lain yang bersaing secara sehat serta melalui ketaatan prosedur. Kegiatan jual beli thrifting tidak sesuai dengan penerapan etika bisnis Islam bagi produsen dan konsumen. Oleh karena itu akibat dari masuknya barang ilegal mengakibatkan rusaknya pasar dalam negeri, mengurangi pendapatan negara, penurunan kinerja pada industri sektor industri tekstil dan produk  tekstil  (TPT),  penurunan  pangsa  pasar  produk  lokal,  mengancam  kesehatan konsumen, kerusakan lingkungan dan membawa dampak buruk lainnya di masyarakat.
Hasil  laboratorium  menyebutkan  bahwa  produk  thrifting  mengandung  bakteri staphyloccus aureus dan bakteri schrerichia coli , virus jenis HPV ( Human Papilloma Virus ) dan jamur kupang yang sangat berbahaya bagi konsumen. Apabila melihat berbagai kandungan yang terdapat dalam pakaian bekas lebih banyak menimbulkan dampak negatif bagi kesehatan diri sendiri. Sedangkan melakukan sesuatu yang membayakan itu tidak diperbolehkan di dalam al-Qur’an meskipun terhadap diri sendiri, sebagaimana firman Allah SWT :
إِ نﱠ ٱ Bﱠ َ ﻻَ ﯾَ ظْ ﻠِ مُ ٱﻟ ﻧﱠﺎ س َ ﺷ َﯾْـL ﺎ وَ ﻟَٰ ﻛِ نﱠ ٱ ﻟﻧﱠ ﺎ س َ أَﻧ ﻔُ ﺳ َﮭُ مْ ﯾَ ظْ ﻠِ ﻣُ و نَ
Artinya  :  “ Sesungguhnya  Allah  SWT  tidak  berbuat  zalim  kepada  manusia  sedikitpun,  akan  tetapi manusia itu sendiri yang berbuat zalim kepada diri mereka sendiri ”. (Q.S. Yunus:44)
Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW telah bersabda :
ﻋَ نْ أَ ﺑِ ﻲ ﺳ َﻌِ ﯾْ دٍ ﺳ َﻌَ دْ ﺑْ نِ ﺳِ ﻧَﺎ نِ ا ﻟْ ﺧُ دْ رِ ي رَ ﺿِ ﻲَ ﷲ ُ ﻋَ ﻧْ ﮫُ أَ نﱠ رَ ﺳ ُوْ لَ ﷲ ِ ﺻ ﻠ ﻌ م ﻗَﺎ لَ : ﻻَ ﺿ َرَ رَ وَ ﻻَ ﺿِ رَ ا رَ
Artinya  :  Dari  Abu  Sa’id,  Sa’ad  bin  Sinan  al-Khudri  RA,  sesungguhnya  Rasulullah  SAW bersabda: “ Tidak boleh melakukan perbuatan yang bisa membahayakan diri sendiri dan tidak boleh memberi bahaya kepada orang lain ”. (H.R.Ibnu Majah, No. 2340 dan 2341)
Berdasarkan  dalil  diatas  dapat  dipahami  bahwa  apabila  sesuatu  itu  menimbulkan bahaya yang nyata pada orang lain maka seharusnya ditempuh langkah-langkah pencegahan untuk menepis bahaya tersebut. Implikasi dalil tersebut pada praktik jual beli produk thrifting impor termasuk membayakan diri sendiri dan dan orang lain. Salah satu prinsip etika bisnis Islam adalah dengan memperhatikan kualitas barang konsumsi, jika barang konsumsi dapat membawa marabahaya maka telah terjadi pelanggaran etika. Dalam hal ini penjual termasuk membayakan dirinya sendiri dengan cara ikut berkontribusi untuk menjual barang ilegal dan membayakan  orang  lain  dengan  menjual  produk  yang  mengandung  penyakit.  Islam  pun memandang  bahwa  jual  beli  menjadi  tidak  diperbolehkan  apabila  barang  tidak  membawa kemanfaatan tapi justru mengakibatkan kemudharatan (Jamil et al., 2020). Oleh karena itu, dapat  disimpulkan  bahwa  praktik  Jual  beli  yang  tidak  memberikan  manfaat  tetapi  justru mendatangkan  kemudharatan  dan  membahayakan  diri  sendiri  termasuk  tidak  dibenarkan oleh syariat.
Penggunaan barang bekas oleh konsumen juga tentunya tidak akan bertahan lama sehingga justru akan menjadi penyumbang sampah bagi negara terbukti dari penyumbang sampah terbesar adalah produk tekstil atau limbah kain. Padahal Allah SWT memerintahkan hambanya untuk tidak berbuat kerusakan di muka bumi. Kerusakan yang dimaksud adalah kerusakan apapun atau berbagai bentuk kerusakan, sebagaimana firman Allah SWT :
وَ ﻻَ ﺗ ُﻔْ ﺳِ دُ وْ ا ﻓِ ﻰ ا ﻻَْ رْ ض ِ ﺑَ ﻌْ دَ اِ ﺻ ْ ﻼَ ﺣِ ﮭَ ﺎ وَ ا دْ ﻋُ وْ هُ ﺧَ وْ ﻓًﺎ وﱠ طَ ﻣَ ﻌًﺎۗ اِ نﱠ رَ ﺣْ ﻣَ تَ ا Bﱣ ِ ﻗَ رِ ﯾْ بٌ ﻣِّ نَ ا ﻟْ ﻣُ ﺣْ ﺳِ ﻧِﯾْ نَ
Artinya: “ Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan ”. (Q.S. Al-A’raf: 56)
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  Allah  melarang  manusia  agar  tidak  membuat kerusakan di muka bumi. Larangan membuat kerusakan tersebut mencakup semua bidang seperti merusak pergaulan, jasmani dan rohani orang lain, kehidupan dan sumber-sumber penghidupan seperti pertanian, perdagangan, lingkungan hidup, dan lain sebagainya. Allah sudah  menciptakan  bumi  dengan  segala  kelengkapannya  seperti  gunung,  sungai,  lautan, daratan, hutan dan lainnya yang ditujukan untuk keperluan manusia agar dapat diolah dan dimanfaatkan dengan sebaik-sebaiknya untuk kesejahteraan kehidupan manusia. Jadi dapat disimpulkan bahwa jual beli thrifting termasuk perilaku merusak bumi sehingga bertentangan dengan  ajaran  Islam,  melanggar  etika  bisnis  dalam  Islam  dan  tidak  sesuai  dengan  hukum syara’ (Ilmi & Nurdin, 2017).
Masalah-masalah yang muncul terkait adanya praktek jual beli thrifting disebabkan oleh besarnya permintaan masyarakat terhadap barang-barang bekas impor hingga akhirnya fenomenal  menyebabkan  perkembangan  usaha thrif  fashion menjamur.  Produk  thrifting menjadi sangat digemari dan menjadi tren karena sudah menjadi gaya hidup masyarakat (Sari, 2022).  Selain  harganya  yang  murah  juga  menjadikan  seseorang  mempunyai  nilai  sosial sehingga  menjadi  candu  bagi  para  penggemarnya  meski  peredarannya  dilarang.  Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa literasi masyarakat terhadap dampak yang ditimbulkan dari produk thrifting masih sangat minim.

## Solusi Praktek Jual-Beli Thrifting di Indonesia
Praktek  jual  beli  thrifting  di  Indonesia  termasuk  kegiatan  pelanggaran  etika  bisnis dalam islam karena membawa risiko dan dampak buruk bagi masyarakat dan negara. Dampak tersebut  tidak  disadari  sehingga  perlu  tindakan-tindakan  responsif  untuk  mengatasinya. Dampak jual beli thrifting dapat mengancam dan mematikan brand fashion lokal diperkuat dengan hasil wawancara kepada Presiden Joko Widodo yang mengatakan bahwa thrifting sangat mengganggu industri tekstil di dalam negeri (Firmansyah, 2023). Selera masyarakat yang lebih memilih untuk membeli pakaian bekas impor akan menurunkan jumlah produksi industri  di  dalam  negeri.  Menurut  berbagai  data  yang  sudah  dipaparkan  tampak  bahwa kebijakan  pemerintah  untuk  melarang  impor  thrifting  perlu  penegasan  yang  amat  serius kepada para penjual ataupun pembeli dan bagi konsumen muslim diharapkan untuk tidak membeli barang ilegal.
Kegiatan jual beli thrifting dapat dikatakan sebagai salah satu praktek Black Market. Kehadiran barang ilegal di Indonesia bagian dari praktek penyelundupan barang yang berhasil lolos dari bea cukai. Keterlibatan oknum dalam praktek ilegalitas tersebut sebagai faktor yang
mempersulit penyelesaian masalah. Oleh karena itu diperlukan solusi alternatif menjamurnya jual beli thrifting oleh pemerintah sebagai berikut:
1. Meningkatkan  rasa  cinta  masyarakat  terhadap  budaya  lokal  setempat  dengan menggemakan tren “Cintai Produk Dalam Negeri” .
2. Memberikan  edukasi    kepada  masyarakat  tentang  bahaya  membeli  dan  mengkonsumsi barang bekas.
3. Memberikan subsidi ekspor kepada industri tekstil dan produk tekstil (TPT) agar produk Indonesia mampu bersaing di pasar internasional.
4. Pemberian sanksi bagi para penjual maupun pembeli produk bekas ilegal melalui regulasi yang responsif dan afirmatif oleh pemerintah Indonesia.
Istilah  konsumen  dalam  konsep  yuridis  formal  ditemukan  pada  Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 Tentang Perlindungan Konsumen yang menyatakan bahwa konsumen merupakan orang pemakai barang dan/jasa yang tersedia di dalam kegiatan bermasyarakat, baik  bagi  kepentingan  sendiri,  keluarga,  oranglain  maupun  makhluk  hidup  lain  dan  tidak diperdagangkan.  Sedangkan  perlindungan  konsumen  merupakan  upaya  yang  menjamin adanya kepastian hukum untuk memberi perlindungan kepada konsumen (Fatah et al., 2023). Penegasan kembali aturan dari Permendag Nomor 18 tahun 2021 tentang Barang Dilarang Ekspor  dan  Dilarang  Impor  menjadi  Permendag  Nomor  40  tahun  2022  tentang  Barang Dilarang  Ekspor  dan  Dilarang  Impor  merupakan  salah  satu  upaya  dalam  melindungi konsumen  sekaligus  kondisi  perekonomian  di  dalam  negeri.  Oleh  karena  itu  diperlukan kerjasama antara masyarakat dan pemerintah untuk membasmi peredaran jual beli barang bekas impor untuk kemaslahatan bersama

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pada penelitian ini beberapa penekanan dalam menjelaskan dampak dan analisis jual beli thrifting menurut etika bisnis dalam Islam. Larangan jual beli thrifting di Indonesia akibat dari adanya kerugian pendapatan yang dialami oleh negara pengimpor, adanya penurunan kinerja Industri Tekstil dan Produk Tekstil (TPT), potensi penurunan pangsa pasar produk lokal,  adanya  hasil  uji  laboratorium  yang  menyatakan  bahwa  thrifting  berbahaya  bagi kesehatan  dan  timbulnya  kerusakan  lingkungan.  Jual  beli  thrifting  impor  dalam  kajian ekonomi Islam juga dilarang akibat cideranya syarat sah jual beli. Barang thrifting merupakan barang ilegal sehingga tidak memenuhi ijab dan qabul, thrifting juga dapat membahayakan diri  sendiri  dan  menimbulkan  kerusakan  di  lingkungan.  Oleh  karena  itu  dapat  dikatakan bahwa jual beli barang thrifting impor hanya dapat mendatangkan kemudharatan.
Sejauh ini yang dapat kita lihat bahwa dampak yang dirasakan oleh para distributor dari larangan impor pakaian bekas ini tidak begitu besar, karena sekalipun dilarang masih banyak para pengusaha importir ilegal yang dengan mudah mengimpor barangnya melalui pelabuhan  tikus  atau  pelabuhan-pelabuhan  kecil  yang  jarang  diketahui.  Oleh  karena  itu diperlukan kerjasama antara masyarakat dan pemerintah untuk membasmi peredaran jual beli barang bekas impor yang ada di Indonesia. Solusi yang dapat diberikan pada praktek jual-beli thrifting  adalah  meningkatkan  rasa  cinta  pada  produk  dalam  negeri,  pengadaan  sosialisasi mengenai bahaya mengkonsumsi barang bekas, pemberian subsidi ekspor kepada industri tekstil dan produk tekstil, pemberian sanksi bagi penjual maupun pembeli produk thrifting
melalui regulasi yang responsif dan afirmatif oleh pemerintah Indonesia.
Penelitian dampak dan analisis jual beli thrifting perspektif ekonomi Islam terbatas karena  hanya  menggunakan  studi  literatur  sehingga  kurang  memberikan  gambaran pemahaman  mengenai  hukum  jual  belinya  menurut  pandangan  agama.  Tulisan  ini menyarankan perlunya penelitian lanjutan untuk menggunakan studi lapangan dengan teknik wawancara  kepada  para  ulama  Indonesia.  Sehingga  diharapkan  dapat  memperoleh  hasil penelitian yang lebih meyakinkan.

## DAFTAR REFERESI
Adji,  N.  L.,  &  Claretta,  D.  (2023).  Fenomena  Thrift  Shop  Dikalangan  Remaja:  Studi Fenomenologi tentang Thrift Shop di Kalangan Remaja Surabaya. Dawatuna: Journal of Communication and Islamic Broadcasting , 3 (1), 36–44.
https://doi.org/10.47476/dawatuna.v3i1.2201
Agnesvy, F., & Iqbal, M. (2022). Penggunaan Trend Fashion Thrift Sebagai Konsep Diri Pada  Remaja  di  Kota  Bandung. Avant  Garde:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 10 (2),  254–271. https://doi.org/10.36080/ag.v10i2.1952
Arijanto, A. (2011). Etika Bisnis bagi Pelaku Bisnis . Raja Grafindo Persada.
As-Shiddieqy, H. (2001). Hukum-Hukum Fiqih Islam; Tinjauan Antara Madzhab . Pustaka Rizki Putra.
Bahtsul Masail. (2015). Bagaimana Hukum Jual Beli Barang yang Dilarang Pemerintah? Nuonline. https://islam.nu.or.id/bahtsul-masail/bagaimana-hukum-jual-beli-barang-yang- dilarang-pemerintah-aahUK
Chotimah, C. (2018). Jual Beli Online Bentuk Muamalah di Masa Modern. Labatila: Jurnal Ilmu Ekonomi Islam , 1 (2), 135–144. https://doi.org/10.33507/labatila.v2i02.80
Difarry,  N.  N.,  &  Nurhasanah,  N.  (2022).  Tinjauan  Fikih  Muamalah  tentang  Penerapan Khiyar ’Aib dalam Jual Beli Online Thrift Shop pada Toko X. Jurnal Riset Perbankan Syariah (JRPS) , 1 (1), 1–8. https://doi.org/doi.org/10.20313/jrps.v1i1.735
Evelina, L. W., & Wibisono, M. R. S. (2021). Trend Milenial Menggunakan Second Branded Fashion Street Wear Sebagai Identitas Diri. Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Bisnis , 6 (2), 237– 255. https://doi.org/10.36914/jikb.v6i2.519
Fatah, A., Sari, D. A. P., Irwanda, I. S., Kolen, L. I., & Agnesia, P. G. D. (2023). Pengaruh Larangan Impor Pakaian Bekas Terhadap Pengusaha Thrift. Jurnal Economina , 2 (1), 285– 292. https://ejournal.45mataram.ac.id/index.php/economina
Firdiyanti,  S.  I.  (2021).  Problematika  Akad  Mu’awadlah:  Kajian  Hukum  Islam  Pemberian
Cashback  Pada  Transaksi  Jual-Beli  Online  (Studi  Kasus  Pada  Aplikasi  E-Commerce Tokopedia). Eksyar: Jurnal Ekonomi Syariah , 08 (02), 340–361. https://ejournal.staim.tulungagung.ac.id/index.php/Eksyar
Firmansyah,  M.  J.  (2023). Jokowi  Larang  Baju  Bekas  Impor,  Mendag  Akan  Tindak  Pengusaha Thrifting .  Tempo.Co.  https://nasional.tempo.co/read/1703094/jokowi-larang-baju- bekas-impor-mendag-akan-tindak-pengusaha-thrifting
Fitrria, T. N., Kusuma, I. L., & Sumadi, S. (2022). The Phenomenon of Thrifting in State Law and Islamic Economic Perspektive: A Business of Second Branded Fashion Trends for  Young  People. JIEI:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (03),  2579–6534. https://doi.org/dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.4511
Ghilmansyah, R., Nursanti, S., & Utamidewi, W. (2022). Fenomena Thrifting Sebagai Gaya Hidup Milenial Bogor. Jurnal Nomosleca , 8 (1), 1–16. https://doi.org/10.29605/nomosleca.v8i1.6308
Hamdi, B. (2022). Prinsip Etika Konsumsi Islam (Tinjauan Maqashid Syariah). Islamadina :
Jurnal Pemikiran Islam , 23 (1), 1–15. https://doi.org/10.30595/islamadina.v23i1.10821
Ilmi,  F.,  &  Nurdin,  M.  (2017).  Kontradiksi  dan  Karakteristik  Akad  Jual  Beli  Batu  Bara terhadap  Kerusakan  Lingkungan  (Analisis  Fatwa  Majelis  Ulama  Indonesia Banjarmasin). Journal of Islamic and Law Studies , 1 (2), 141–155. https://doi.org/10.18592/jils.v1i2.2612
Istisnah.  (2015).  Tinjauan  Hukum  Islam  terhadap  Jual  Beli  Pakaian  Bekas  di  Pasar Beringharjo Yogyakarta. Az Zarqa’ , 7 (2), 10–15.
Jamil,  N.  A.,  Kurnia,  A.  D.,  &  Jalaludin,  J.  (2020).  Analisis  Mekanisme  Praktik  Jual  Beli Followers  dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam  di  Media  Sosial  Instagram. Eksisbank: Ekonomi Syariah Dan Bisnis Perbankan , 4 (1), 82–94.
Khansa, T. C., & Lafioré. (2022). Analysis of the Effect of Shopping Life Style and Fashion Involvement  on  Impulse  Buying  Behavior  on  Morningclo  Thrift  Store  Consumers. International Journal of Review Management, Business, and Entrepreneurship (RMBE) , 2 (1), 176– 187. https://doi.org/10.37715/rmbe.v2i1.3029
Ristiani, N., Raidar, U., & Wibisono, D. (2022). Fenomena thrifting fashion di masa pandemi covid-19:  Studi  kasus  pada  mahasiswa  Universitas  Lampung. Sociologie :  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Sosiologi , 1 (2), 186–195. https://jurnalsociologie.fisip.unila.ac.id
Rofi’ah, K. (2014). Urgensi Etika di dalam Sistem Bisnis Islam. Justicia Islamica , 11 (2), 1–27. https://doi.org/10.21154/justicia.v11i2.100
Sari, D. A. P. L. (2022). Thrift Fashion dalam Perubahan Paradigm Pandemi; Dilarang tapi Digemari? Dassa  Citta  Design  2022:  Desainer  Sebagai  Pencipta  Nilai , Jilid  II ,  130–145. https://ebookchapter.isi-dps.ac.id/index.php/dcd/article/view/60
Sembiring, F. A., & Deni, I. F. (2022). Strategi Komunikasi Pemasaran Fashion Bekas/Thrift Shop Pada Pasar 18 Kota Binjai. Best Journal of Biology Education, Science, & Technology ,
5 (2), 428–433. https://doi.org/10.30743/best.v5i2.6102
Sholihan, S., & Elizabeth, M. Z. (2023). Dialectic Between Ethics and Aesthetics in Lifestyle: Decision Making Processes in Dressing among Muslim Women. Integrative Psychological
and  Behavioral  Science , 57 ,  328–343.  https://doi.org/doi.org/10.1007/s12124-022- 09704-5
Suarningsing,  N.  K.,  Nugroho,  W.  B.,  &  Aditya,  I.  G.  N.  A.  K.  (2021).  Thrift  Shopping
Sebagai Alternatif Konsumsi Fashion Mahasiswi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana. Jurnal Ilmiah Sosiologi Sorot , 1 (2), 1–12.
https://ojs.unud.ac.id/index.php/sorot/article/view/
Susiawati, W. (2017). Jual Beli dan dalam Konteks Kekinian. Jurnal Ekonomi Islam , 8 (2), 171– 184. http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
Swaswantika, I. A., Jariah, A., & Hidayat, Z. (2022). Analisis Perilaku Konsumen Terhadap Pengguna Fashion Branded Preloved sebagai Konsep Gaya Hidup. Jobman: Journal of Orgaization and Business Management , 4 (4), 295–303. http://jkm.itbwigalumajang.ac.id/index.php.jrm
Wahida,  Z.  (2016).  Perspektif  Hukum  Islam  terhadap  Transaksi  Jual  Beli  Online  dengan Model Periklanan. Al Ilmu: Jurnal Keagamaan Dan Ilmu Sosial , 7 (1), 1–23.