## POLA KOMUNIKASI PENGAJAR TERHADAP SANTRI BARU DI PESANTREN TEACHER’S COMMUNICATION PATTERNS TO NEW SANTRIES IN PESANTREN
Desi Hasbiyah 1* , Afmi Apriliani 2
12 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Djuanda. Jl. Tol Ciawi No 1, Kotak Pos 35, Bogor 16740
*Korespondensi: desi.hasbiyah@unida.ac.id
(Diterima oleh Dewan Redaksi: 14 Januari 2021)
(Dipublikasikan oleh Dewan Redaksi:   21 April 2021)

## ABSTRACT
Pesantren is an Islamic educational institution with a boarding or boarding system. With the levels of Santri who register at the pesantren come from various ages, the santri teachers must have the ability to communicate and treat so that the students are able to adapt to new habits in pesantren education. This research was conducted to explore the form of interaction and communication of the  teachers  as  an  effective  method  of  delivering  messages  to  the  new  students.  The  type  of research used in this research is qualitative research, with the case study method. The technique of collecting data through participant observation, in-depth interviews, and documentation. The results showed that the communication pattern between the teacher and new students at the MDI Ibnu Aqil Islamic boarding school was going well, but there are a number of things that must be considered  by  the  teacher  before  entering  the  teaching.  New,  namely  recognizing  the  initial character of prospective students and during teaching and learning activities in class, where the teacher is an educator, the caregiver is also an entertainer who is able to make the classroom atmosphere come alive. This is because there is one additional factor as a factor that influences the clarity of a message besides perceptions, values, cultural background, knowledge, roles, and the  environment,  namely  gender.  So  that  the  method  of  delivering  effective  messages  by  the teachers to the new students is through the Parenting communication pattern approach using: 1) Permissive  communication  patterns  (tend  to  behave  freely)  but  remain  focused  and  under supervision, 2) take an approach based on parenting with implementing the concept of reward and punishment ala Rasulullah SAW.
Keywords : Pesantren; Students; Communication Patterns

## ABSTRAK
Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam dengan sistem asrama atau pondok. Dengan tingkatan Santri yang mendaftar di pesantren berasal dari berbagai usia, sehingga para pengajar santri harus memiliki kemampuan bagaimana berkomunikasi dan men- treat supaya santri mampu beradaptasi dengan kebiasaan baru dalam pendidikan pesantren. Penelitian ini dilakukan untuk mengekplorasi bentuk  interaksi  dan  komunikasi  para  pengajar  sebagai  metode  penyampaian  pesan  yang  efektif kepada  para  santri  baru.  Tipe penelitian  yang  dipakai dalam penelitian  ini  adalah tipe  penelitian kualitatif, dengan metode studi kasus. Teknik pengumpulan data melalui observasi berperan serta, wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa, pola  komunikasi antara pengajar dan santri baru di pondok pesantren MDI Ibnu Aqil ini sudah berjalan dengan baik, namun ada beberapa hal yang harus diperhatikan oleh pengajar sebelum memasuki ajaran baru yakni mengenali karakter  awal  calon  santri  dan  pada  saat  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas,  dimana  pengajar  sebagai penendidik, pengasuh juga sebagai entertainer yang mampu membuat suasana kelas menjadi hidup. Hal ini dikarenakan ada satu faktor tambahan sebagai factor yang mempengaruhi kejelasan suatu pesan selain persepsi,  nilai,  latar  belakang  budaya,  pengetahuan,  peran  dan  lingkungan,  yakni  faktor  jenis  kelamin. Sehingga metode penyampaian pesan yang efektif oleh para pengajar kepada para santri baru adalah mellaui  pendekatan  Pola  komunikasi  anak-orang  tua  dengan  menggunakan:  1)  Pola  komunikasi permissive (cenderung  berperilaku  bebas)  namun  tetap  terarah  dan  dalam  pengawasan,  2) melakukan pendekatan berdasarkan ilmu parenting dengan mengimplementasikan konsep reward and punishment ala Rasulullah SAW.
Kata Kunci : Pesantren; Santri; Pola Komunikasi
Desi  Hasbiyah,  Afmi  Apriliani.  2021.  Pola  Komunikasi  Pengajar  Terhadap  Santri  Baru  Di Pondok Pesantren. Jurnal Komunikatio; 7 (1): 59-68.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  faktor  penting  dalam kehidupan  baik  secara  formal  maupun informal.  Pondok  pesantren  merupakan salah satu bentuk pendidikan informal yang saat ini mulai berkembang. Nilai pendidikan agama yang terdapat di pesantren menjadi daya  tarik  paling  tinggi  bagi  masyarakat. Pola pendidikan yang terdapat di pesantren, memiliki value yang  lebih  dengan pendidikan  formal.  Pesantren  diakui  telah banyak  mencetak  ulama  sebagai  tokoh bangsa. Sehingga pesantren menjadi pilihan para  orang tua  untuk  membekali pendidikan  bagi  anak-anaknya.  Pesantren adalah  lembaga  pendidikan  Islam  dengan sistem  asrama  atau  pondok,  di  mana  kyai sebagai  figur  sentralnya,  mesjid  sebagai pusat  kegiatan  yang  menjiwainya,  dan pengajaran agama Islam dibawah bimbingan kyai yang diikuti  santri sebagai kegiatan utamanya.
Santri  yang  mendaftar  di  pesantren berasal  dari  berbagai  usia.  Mulai  dari  usia Sekolah  Dasar  (SD),  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP),  Sekolah  Menengah  Umum (SMU)  bahkan  sampai  jenjang  Universitas. Batasan usia ini tergantung dari target yang akan dicapai oleh anak. Saat ini, pesantren menjadi  fokus  utama  para  orang  tua  yang ingin  anaknya  memiliki  “perbedaan” dengan anak lainnya yang hanya mengenyam pendidikan formal saja. Selain nilai-nilai  keagaamaan  yang  lebih  unggul, pesantren  juga  mampu  mencetak  santri menjadi pribadi yang lebih mandiri. Hal ini dikarenakan  kehidupan  dalam  pesantren, menuntut anak untuk melakukan semua hal untuk  dirinya  secara  mandiri.  Peran pengasuh  adalah  sebagai  pengganti  orang tua di rumah dengan tugas untuk mendidik, merawat, menjaga dan mengawasi kegiatan santri saat berada d pondok.
Para  orang  tua  dan  anak,  harus memiliki persiapan mental yang lebih kuat ketika  memutuskan  masuk  pesantren. Dalam kehidupan pesantren, orang tua dan anak  harus  siap  terpisah  satu  sama  lain dengan  keterbatasan  pertemuan  yang
diatur  oleh  aturan  pihak  pondok. Keikhlasan antara keduanya harus terbangun  agar  tujuan  mereka  bisa terlaksana  dengan  baik.  Banyak  orang  tua yang  merasa  tidak  siap  melepas  anaknya menuju pesantren di usia yang masih sangat kecil  karena  mereka  berfikir  bahwa  anak dengan  usia  tersebut  masih  harus mendapatkan  kasih  sayang  orang  tua karena baru saja terlepas dari istilah Balita . Biasanya, orang tua memiliki kecenderungan  kesiapan  melepas  anaknya untuk  hidup  terpisah  di  pesantren  setelah usia  lepas  SD.    Usia  ini  dianggap  cukup karena  rata-rata  anak  sudah bisa membedakan  mana  yang  baik  dan  tidak baik  secara  umum.  Pada  masa  inilah  anak yang  tumbuh  dan  masuk  ke  awal  usia remaja  (peralihan  dari  SD  menuju  SMP), mulai  bisa  memberikan  cara  pandangnya sendiri.  Pesantren  dianggap  tempat  yang tepat  untuk  dapat  mengarahkan  anak  ke arah  yang  positif  sehingga  bisa  membuat dirinya menjadi pribadi yang baik.
Menurut WHO, remaja adalah kelompok  penduduk  yang  berusia  10-19 tahun.  Usia  ini  adalah  usia  peralihan  dari masa  anak-anak  ke  masa  remaja  awal. Setelah dari lahir sampai usia 12 tahun tidak pernah  terpisah  dari  orang  tua,  bahkan semua  kebutuhan  ditopang  oleh  orangtua, tiba-tiba harus terpisah dan hidup mandiri di  usia  yang  masih  sangat  muda.    Hal  ini menjadi satu tantangan tersendiri bagi para pengajar  di  pondok  pesantren  yang  harus beradaptasi  dengan  santri  baru  yang terbiasa  dengan  “cara”  di  rumah  namun harus mengikuti cara baru di pondok.
Para  pengajar  bagi  santri  baru  harus memiliki kemampuan bagaimana berkomunikasi  dan  bagaimana  men- treat sehingga  mereka  tidak  kaget  dengan adaptasi kebiasaan baru dalam pendidikan pesantren. Pengajar harus mampu memberikan  pesan  berupa  informasi, edukasi  atau  intruksi  yang  bisa  difahami dengan  cara  dan  bahasa  yang  bisa  sesuai dengan  usia  mereka  karena  suatu  proses komunikasi  dapat  dikatakan  berhasil  atau efektif  apabila  proses  komunikasi  tersebut
terdapat adanya feedback atau respon yang diberikan  oleh  komunikan  terhadap komunikatornya. Hal tersebut juga berlaku dalam  proses  komunikasi  antara  santri dengan  pengajarnya  di  dalam  kelas.  Maka akan terjadi pergantian kedudukan, dimana santri  menjadi  komunikator  dan  pengajar menjadi komunikan. Sehingga proses itulah yang  dinamakan  komunikasi  secara  dua arah.
Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian ini  dirumuskan  bagaimana  mengekplorasi bentuk dari interaksi-interaksi dan komunikasi yang sebaiknya dilakukan para pengajar  sebagai  metode  penyampaian pesan yang efektif kepada para santri baru?

## MATERI DAN METODE
Harold  D.  Laswell  dalam  Cangara  (2014) menjelaskan  bahwa  tindakan  komunikasi adalah  menjawab  pertanyaan  “Siapa  yang menyampaikan?  Apa  yang  disampaikan? Melalui saluran apa? Kepada siapa dan apa pengaruhnya?”.  Efektivitas  komunikasi akan terjadi apabila pesan yang disampaikan  dari  komunikator  kepada komunikan  bisa  diterima  dengan  baik  dan memberikan  respon  sesuai  harapan komunikatornya.  Menurut  Potter  &  Perry (2005)  dalam  Cangara,  kejelasan  suatu pesan akan dipengaruhi oleh persepsi, nilai, latar belakang budaya, pengetahuan, peran dan lokasi interaksi.
a. Persepsi Persepsi  ialah  pandangan  pribadi  atas apa yang sedang terjadi.
b. Nilai Nilai merupakan standar yang mempengaruhi  tingkah  laku.  Nilai penting dalam hidup seseorang terutama dalam hal pengaruh terhadap ekpresi  pemikiran  dan  ide  yang  pada akhirnya  juga  berpengaruh  terhadap interpretasi  pesan.  Dalam  komunikasi, memahami  dan  menjelaskan  sebuah nilai  penitng  disaat  akan  membuat sebuah keputusan.
c. Latar Belakang Budaya
Budaya merupakan jumlah keseluruhan dari  cara  berbuat,  berpikir  dan merasakan.  Budaya  merupakan  bentuk kondisi  yang  menunjukkan  dirinya melalui tingkah laku. Bahasa, pembawaan,  nilai  dan  gerakan  tubuh merefleksikan asal budaya.
d. Pengetahuan Komunikasi  akan  lebih  sulit  ketika seseorang  berinteraksi  dengan  orang lain yang memiliki tingkat pengetahuan yang berbeda. Pesan akan menjadi tidak jelas  jika  kata-kata  ataupun  ungkapan yang  digunakan  tidak  dikenal  oleh penerima pesan.
e. Peran Individu  berkomunikasi  sesuai  tatanan yang  tepat  menurut  hubungan  dan peran  mereka  saat  itu.  Ketika  pengajar dan  santri  baru  berkomunikasi  tentu mereka  tahu  peran  dan  hubungan mereka saat itu dan berkomunikasi yang memang  sesuai  dengan  peran  dan hubungan mereka.
f. Lokasi Interaksi/ lingkungan
Orang akan cenderung bisa berkomunikasi jika lokasi interaksi atau lingkungan  mereka  nyaman.  Ruangan yang hangat, bebas dari kebisingan dan gangguan  adalah  lingkungan  yang terbaik untuk berkomunikasi. Gangguan lingkungan  dapat  mengganggu  pesan yang akan disampaikan.

## Kerangka Pemikiran
Formulasi komunikasi Lasswell,  terdapat 5 (lima)  unsur  komunikasi  yang  saling bergantung  yakni  sumber  (komunikator), pesan, saluran, penerima (komunikan) dan efek (Mulyana,  2014). Teori  ini  bertujuan untuk mempengaruhi khalayak sasarannya dalam melancarkan proses komunikasi dari pesan yang disampaikan, sehingga diharapkan  memiliki  beberapa efek tertentu yang kontribusinya dalam komunikasi massa (Ruslan, 2016).
Pengajar  sebagai  sumber  dalam proses  komunikasi  dan  interaksi  kegiatan belajar mengajar (KBM), memiliki tanggung
jawab  menyampaikan  pesan  berupa  ilmu pengetahuan  kepada  para  santri  sebagai murid  yang  bertugas  menerima  apa  yang disampaikan oleh pengajar. Dalam menyampaikan  pesan,  sumber  perlu memahami  tentang  bagaimana  pesan  yang disampaikan  bisa  diterima  dengan  jelas. Menurut  Potter  &  Perry  (2005)  dalam Cangara,  kejelasan  suatu  pesan  akan dipengaruhi  oleh  persepsi,  nilai,  latar
belakang  budaya,  pengetahuan,  peran  dan lokasi interaksi.
Pesan yang disampaikan oleh pengajar  berupa  ilmu  pengetahuan,  akan diterima  dengan  baik  oleh  siswa  jika  cara penyampaiannya  dilakukan  dengan  jelas sesuai  kemampuan  dan  kondisi  siswa, sehingga mereka dapat memberikan respon sebagai  efek  yang  sesuai  dan  diharapkan oleh  pengajarnya  dan  dirasakan  serta  di fahami oleh santri itu sendiri.
Gambar 1. Kerangka Pemikiran Penelitian
Metode Penelitian Tipe  penelitian  yang  dipakai  dalam penelitian  ini  adalah  tipe  penelitian kualitatif.  Creswell  (2016)  menyatakan bahwa  penelitian  kualitatif  berarti  proses eksplorasi  dan  memahami  makna  perilaku individu  dan  kelompok,  menggambarkan masalah sosial atau masalah  kemanusiaan. Proses  penelitian  mencakup  membuat pertanyaan  penelitian  dan  prosedur  yang masih  bersifat  sementara,  mengumpulkan data  pada  seting  partisipan,  analisis  data secara  induktif,  membangun  data  yang parsial  ke  dalam  tema,  dan  selanjutnya memberikan  interpretasi  terhadap  makna suatu data
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  studi  kasus  yang merupakan  salah  satu  jenis  penelitian kualitatif  dimana  peneliti  melakukan eksplorasi  secara  mendalam  terhadap program,  kejadian, proses,  aktifitas, terhadap satu atau lebih orang.
Adapun  metode  pengumpulan  data yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini menggunakan  2  (dua)  sumber  data  yakni sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder dengan teknik pengumpulan data lebih banyak pada observasi berperan serta, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Subjek  penelitian  dalam  penelitian ini  disebut  sebagai  informan  yang didapatkan  dari  teknik purposive  sampling
yang  berarti  penentuan  sumber  data mempertimbangkan terlebih dahulu, bukan diacak.  Artinya  menentukan  informan sesuai dengan kriteria terpilih yang relevan dengan masalah penelitian. Informan dalam penelitian ini meliputi pengajar kelas ‘Idad dan  santri  ‘Idad  1  sebagai  santri  pemula yang  merupakan  santri  baru  dengan  usia antara 12-13 tahun.
Lokasi  penelitian  bertempat  di pondok pesantren MDI Ibnu Aqil kecamatan Ciomas,  Kabupaten  Bogor,  Jawa  Barat. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian  ini  menggunakan  metode  yang dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman. Menurut Miles dan Huberman (dalam Akbar dan Purnomo, 2009:85) bahwa analisis data terdiri  dari  tiga  alur  kegiatan  yang  secara bersamaan  yaitu  reduksi  data,  penyajian data  dan  penarikan  kesimpulan  atau verifikasi. Keabsahan data dalam penelitian kualitatif  ini  meliputi  uji credibility, transferability, dependability, dan confirmability (Sugiyono,  2018).  Agar  data dalam penelitian kualitatif dapat dipertanggungjawabkan  sebagai  penelitian ilmiah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini melibatkan 2 pengajar santri di  pondok  pesantren  MDI  Ibnu  aqil  yang khusus bertanggung jawab dalam pengajaran  semua  kitab  dasar  bagi  santri baru yang berada dalam kelas ‘Idad 1 yang berjumlah 38 orang. MDI Ibnu aqil memiliki jumlah  santri  sebanyak  136  orang  yang terbagi ke dalam 5 kelas. Kelas ‘Idad 1, ‘Idad 2, Ibtida 1, Ibtida 2 dan Ibtida 3. Pesantren yang memiliki visi “Terbentuknya generasi yang  unggul  dalam  aqidah,  ibadah,  dan akhlak  secara  integral,  memiliki  wawasan internasional,  dan  mampu  menghadapi tantangan global” telah berdiri sejak tahun 2001 di bawah naungan Yayasan Haji Agus Salim yang berlokasi di kecamatan Ciomas, Kabupaten  Bogor.    Adapun  misi  MDI  Ibnu Aqil adalah:
1. Menyelenggarakan  pendidikan  Islam berkualitas  dengan  metode  dan  sarana
yang  selalu  mengikuti  perkembangan zaman.
2. Meningkatkan  kualitas  ilmu,  iman, ibadah    dan  amal  sholih  yang  sesuai dengan Al Qur’an , As Sunnah, Ijma dan Qiyash berdasarkan Aqidah Ahlussunnah Wal Jamaah An Nahdliyyah
3. Mendidik  santri  menjadi  generasi bangsa  yang  cerdas  dan  memiliki  ilmu pengetahuan yang luas dan berakhlaqul karimah.
4. Mendidik  santri  agar  memiliki  bekal keterampilan  hidup  baik softskill maupun hardskill.
5. Mendidik  santri  dengan  pendidikan yang  seimbang  antara  pengetahuan agama  dan  pengetahuan  umum  agar tebentuk manusia yang paripurna.
Dengan  mengacu  kepada  prinsip kemandirian,  keberagaman,  kebersamaan, kejuangan  dan tafaqquh  fiddiin ,  MDI  Ibnu Aqil  konsisten  mengabdi  pada  bidang pendidikan  yang  mengintegrasikan  antara pendidikan formal, keagamaan dan akhlakul karimah sehingga mampu melahirkan generasi bangsa yang bermanfaat.
Dalam  penelitian  ini,  dilakukan eksplorasi  data  bagaimana  komunikasi berlangsung  antara  pengajar  dan  santri kelas  ‘Idad  1  yang  merupakan  santri baru/pemula  dengan  usia  antara  12-13 tahun.  Pengajar  sebagai  komunikator memberikan ilmu pengetahuan berdasarkan tanggung jawab yang diberikan  kepadanya  dan  harus  mampu menyampaikan ilmu tersebut kepada santri baru dengan cara yang dapat difahami oleh gaya dan kemampuan mereka.
Dari  hasil  penelitian  ini  didapatkan bahwa,  santri  kelas  ‘Idad  1  adalah  santri yang  sama  sekali  belum  memiliki pengalaman hidup di pesantren sebelumnya.  Sehingga  pengajar  perlu memahami  bahwa  penyampaian  pesan keilmuan  harus  dilakukan  dengan  cara memahami terlebih dahulu:
1. Persepsi  santri  baru  yang  sebagian berpikir  bahwa  hidup  di  pesantren
adalah  suatu  kebebasan  berekspresi karena  jauh  dari  orang  tua,  sehingga mereka  bisa  melakukan  apa  saja  yang diinginkan, padahal kenyataannya dunia pesantren  penuh  dengan  kedisiplinan yang  tinggi.  Kemampuan  santri  ‘Idad  1 dalam memberikan cara pandang masih sangat sederhana karena secara field of experience belum  terlalu  banyak mengenal dunia luar selain keluarga dan sekitarnya.
2. Nilai  yang  paling  besar  dalam mempengaruhi prilaku pada santri ‘Idad 1  adalah  bagaimana  didikan  orang  tua dirumah  sebelum  mereka  masuk pesantren.  Orang  tua  adalah  contoh yang  utama  bagi  para  anak,  sehingga anak  akan  lebih  cenderung  mengikuti prilaku  orang  tuanya  yang  disaksikan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Cara orang  tua  mendidik,  membentuk kepribadian  dasar  para  santri  yang dibawa  ke  dalam  dunia  pesantren sebagai  salah  satu  pribadi  dalam berprilaku.
3. Latar belakang budaya para santri ‘Idad 1  masih  melekat  dengan  apa  yang mereka  bawa  dari  lingkungan  rumah. Secara  psikologis  berkembang  sifat, sikap  dan  perilaku  yang  selalu  ingin tahu, merasakan dan ingin mencoba hal- hal  baru,  menjadi  tugas  yang  cukup berat  yang  harus  dihadapi  oleh  para pengajar.  Budaya  di  lingkungan  rumah dan  sekitarnya  yang  mereka  dapatkan, mempengaruhi bagaimana cara mereka berbicara  kepada  pengajar  yang  tidak jarang  disamakan  dengan  bagaimana cara mereka berbicara dengan lingkungan rumahnya.
4. Pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  santri ‘Idad 1 adalah pengetahuan dasar secara formal  yang  didapat  dari  tingkat  SD. Adapun pengetahuan yang utama adalah nilai  pendidikan  orang  tua  di  rumah. Para  santri  kelas  ‘Idad  ini  adalah  anak yang sama sekali belum mengenal akan teknik  mengaji  kitab.  Yang  diajarkan pada  tingkatan  ini  adalah  ilmu  dengan beberapa  kitab  dasar  antara  lain  kitab
ta’lim  muta’lim,  khulashoh,  ushul  fiqh, tijan,  jurumiyyah ,  dan  penyempurnaan baca  tulis  quran  (BTQ).  Bagi  mereka kita-kitab ini sangat unfamiliar , sehingga perlu  penyampaian  pesan  yang  mudah difahami oleh cara berfikir mereka.
5. Saat  memberikan  ilmu  pengetahuan dalam  kelas  ‘Idad  1,  santri  belum sepenuhnya  bisa  menempatkan  diri mereka  sebagai  “santri”  seutuhnya. Lebih dari sebagian, mereka menganggap pengajar adalah orang tua yang  biasa  menemani  mereka  sehari- hari  di  rumah.  Peran  “anak”  beralih menjadi  “santri”  memerlukan  waktu yang  cukup  lama.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  pimpinan  pondok pesantren,  peralihan  ini  bisa  memakan waktu antara 3-6 bulan tergantung dari individu anak tersebut.
6. Santri  baru  dalam  kelas  ‘Idad  1  yang merupakan  santri  peralihan  dari  masa anak-anak ke masa remaja awal, berada dalam  satu  lingkungan  dengan  teman sebayanya. Pada masa ini, biasanya anak memiliki  kecenderungan  tinggi  dalam bersosialisasi  dengan  teman  yang  satu kompetensi dengannya. Maka kompetensi  komunikasi  bisa  berjalan dengan  baik  sebagai  salah  satu  factor yang  bisa  mewujudkan  efektivitas komunikasi.  Lingkungan  seperti  ini, akan  memudahkan  santri  beradaptasi dan  berinterkasi  dengan  lingkunganna yang  baru.  Teman  sebaya  yang  dinilai sebaga “teman senasib sepenanggungan”  menjadi  motivasi mereka  dalam  mempertahankan  hidup di pesantren.
Selain keenam faktor yang mempengaruhi  kejelasan  suatu  pesan  ini, terdapat satu faktor yang ditemukan ketika penelitian  berlangsung,  yakni  faktor  jenis kelamin.  Dalam  observasi  dan  wawancara ditemukan  bahwa  santri  yang  berjenis kelamin perempuan lebih mudah beradaptasi  dengan  kehidupan  pesantren dibandingkan  dengan  santri  laki-laki. Karena  secara  naluriah,  santri  perempuan
lebih mudah melakukan kegiatan – kegiatan yang  menyangkut  dalam  mengurus  diri sendiri.  Sedangkan  santri  laki-laki  lebih terlihat  manja  karena  terbiasa  dengan bantuan  orang  lain  pada  saat  di  rumah. Kondisi inilah menyebabkan santri laki-laki lebih  sering  “galau”  sehingga  fokus  dalam mendengarkan  pesan  dari  pengajar  tidak dapat  diterima  secara  maksimal.  Disinilah peran  pengajar  bertambah  selain  menjadi pendidik  dan  pengasuh  juga  sebagai entertainer yang mampu membuat suasana kelas menjadi hidup dan tidak membosankan.
Dengan
pengumpulan data berdasarkan observasi dan wawancara ini, ditemukan  bahwa  pengajar  secara  umum harus  mengenal  para  santri  baru  dengan proses  wawancara  pra  masuk  pesantren terlebih  dahulu.  Dengan  bekal  informasi tersebut pengajar minimal bisa mengetahui karakter yang dimiliki oleh santri yang akan dididiknya  serta  mampu  menyesuaikan dengan  kondisi  umum  para  santri. Pendalaman  pengenalan  karakter  santri ‘Idad  1  ini  dengan  mengetahui  dan memahami faktor - faktor yang mempengaruhi kegiatan komunikasi dalam kelas.  Pengajar  yang  bertanggung  jawab pada  kelas  santri  ‘Idad  1  harus  memiliki kemampuan  menyampaikan  pesan  dengan menerapkan  cara  Pola  komunikasi  anak- orang tua dengan menggunakan :
1. Pola komunikasi permissive (cenderung  berperilaku  bebas).  Pada pola  komunikasi Permissive ini  orang tua cenderung  membiarkan  dan membebaskan anak pada tahap 3 bulan pertama.  Pengajar  membiarkan  santri ’Idad  1  untuk  bebas  menjawab  dan berekspresi namun tetap dalam terarah dan dalam pengawasan. Dalam fase ini, santri  diberikan  informasi  dan  edukasi ketika melakukan kekeliruan tanpa ada sanksi  sedang/berat  yang  berlaku. Peneguran  dalam  bentuk  penyampaian informasi  dilakukan  seperti  layaknya orang tua di rumah memperlakukan dan turut  membandingkan  dengan  aturan yang berlaku dalam pesantren. Repetisi
atau  pengulangan  kembali  kalimat dalam  aturan  santri  yang  sebelumnya sudah  di  tanda  tangan  orang  tua  dan calon  santri  pada  saat  wawancara  pra masuk  pesantren,  perlu  diingatkan kembali dengan bahasa yang lembut.
2. Pengajar melakukan pendekatan berdasarkan  ilmu parenting dengan mengimplementasikan  konsep reward and  punishment ala  Rasulullah  SAW. Cara  menerapkan reward yakni  bisa dengan  memberikan  pujian  yang  indah dengan  bahasa  anak,  menyayangi dengan banyak memberikan komunikasi non verbal seperti komunikasi  dengan  sentuhan  ( haptic ) atau  ekspresi  wajah  yang  mampu menenangkan hati para santri. Sedangkan  konsep punishment bisa diberikan  dengan  cara  teguran  yang lembut dan bersifat memberikan nasihat dengan  pemberian  contoh  yang  mudah diingat santri. Jika teguran tidak mampu menyelesaikan,  tingkatan  berikutnya adalah dengan cara menyindir menggunakan  cerita  yang  mewakili kekeliruan yang dibuat serta punishment fisik yang mendidik seperti memberikan sanksi  piket  tambahan  atau  pemberian hafalan tambahan.

## KESIMPULAN DAN IMPLIKASI
Penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa pola komunikasi antara pengajar dan santri baru di pondok pesantren MDI Ibnu Aqil ini sudah  berjalan  dengan  baik,  namun  ada beberapa hal yang harus diperhatikan oleh pengajar  sebelum  memasuki  ajaran  baru yakni mengenali karakter awal calon santri berdasarkan data hasil wawancara. Sedangkan dalam kegiatan belajar mengajar di kelas, pengajar selain menempatkan diri sebagai  pengganti  orang  tua  dalam mendidik, dan mengasuh juga harus mampu menjadi  seorang  entertainer  yang  mampu membuat suasana kelas menjadi hidup dan tidak  membosankan.  Hal  ini  dikarenakan ada  satu  faktor  tambahan  sebagai  faktor yang mempengaruhi kejelasan suatu pesan selain persepsi, nilai, latar belakang budaya,
pengetahuan,  peran  dan  lingkungan,  yakni faktor jenis kelamin.
Para pengajar yang memiliki tanggung jawab mendidik santri pada usia peralihan ini, harus memiliki kemampuan memahami karakter pola asuh yang diterapkan antara anak  dan  orang  tua  dalam  berkomunikasi dan  berinteraksi.  Pola  komunikasi  yang dapat diterapkan dalam kondisi ini adalah pola  komunikasi  anak-orang  tua  dengan menggunakan  Pola  komunikasi permissive (cenderung  berperilaku  bebas)  yang terarah  dan  dalam  pengawasan.    Didalam kegiatan  dan  interaksi  di  kelas,  pengajar juga  harus  mampu  melakukan pendekatan berdasarkan ilmu parenting dengan mengimplementasikan  konsep reward  and punishment ala  Rasulullah  SAW  pada  santri baru.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  Husaini  Usman  dan  Purnomo Setiady.  (2009). Metodologi Penelitian. Sosial. Jakarta: Bumi Aksara.
Cangara,  Hafied.  (2014).  Pengantar  Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Creswell, John W. (2016). Research Design : Pendekatan
Metode
Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran. Yogyakarta.
Pustaka Pelajar
Mulyana, Deddy. (2014). Ilmu Komunikasi: Suatu  Pengantar.  Cetakan  ke  18. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Ruslan,  Rosady. (2016). Manajemen Public Relations  dan  Media  Komunikasi: Konsepsi dan Aplikasi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Sugiyono.  (2018).  Metode  Penelitian Kualitatif.  Edisi  Ketiga.  Bandung: Alfabeta.
.