Available online Al Ashriyyah
Website: http://jurnal.nuruliman.or.id/index.php/alashriyyah Vol. 8 (No. 01), Bulan Mei 2022

## KARAKTER SISWA DITINJAU DALAM TOLERANSI BERAGAMA DAN MULTIKULTURALISME
(Penelitian Pada Siswa SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Kabupaten Bogor ) Apudin, Ghufron Maksum
Institut PTIQ Jakarta, Jl. Lebak Bulus Raya No.21, RT.4/RW.2, Kec. Cilandak, Kota Jakarta Selatan, DKI Jakarta 12440
STAI Nurul Iman, Jl.Nurul Iman No.01 Ds. Waru Jaya Rt.01/01  Parung – Bogor 16330 E-mail: chenkapudien24@gmail.com, ghufronmaksum@yahoo.com
No. Tlp/WA: xxx xxx xxx
Diterima: 9 April 2022; Diperbaiki: 16 April 2022; Disetujui: 20 April 2022

## Abstrak
This research aims to determine and test empirical data related to the relationship of religious tolerance and understanding of multiculturalism with the character of students separately or simultaneously. In this research, the authors used a quantitative method with a correlational approach  in  the  form  of  cluster  rondom  sampling  technique  on  quantitative  data  obtained from the object of research, namely students at SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor regency.
The  sample  of  this  research  was  104  respondents  from  a  total  population  of  140  students  of SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor Regency. Data collection was carried out using survey  methods  and  questionnaires.  The  type  of  analysis  used  is  correlational  analysis  and regression which are described descriptively. The results of this research
First,  there  are    positive  and  significant  relationship  between  religious  tolerance  on  student character  with  the  simple  correlation  coefficient  Pearson  correlation  (ρy1)  is  0.714  (strong correlation), and the significance value is the sig value 0.000 <0.05, with the large contribution of  religious  tolerance  to  student  character  (  Y)  is  51%  and  the  direction  of  the  relationship shows  a  simple  linear  regression  equation,  namely  Ŷ  =  39,488  +  0.654  X1  it  means  that increasing of every one unit religious tolerance score will contribute for increasing of student character scores 40.142
Second,  there  are  positive  and  significant  relationship  between  the  understanding  of multiculturalism on student characteristics with the simple correlation coefficient of Pearson correlation (ρy2) is 0.560 (strong correlation), and the significance value is the sig value 0.000 <0.05, with the large contribution of understanding multiculturalism to student character ( Y) is  31.4%  and  the  direction  of  the  relationship  shows  a  simple  linear  regression  equation, namely  Ŷ  =  50,787  +  0.543  X 2 it  means  that  increasing  of  every  one  unit  understanding  of multiculturalism will contribute for increasing of student character scores 51.33
Third,  there  are  positive  and  strong  and  significant  relationship  between  religious  tolerance (X 1 )  and  the  understanding  of  multiculturalism  (X 2 )  together  on  student  character  (Y),  with the simple correlation coefficient Pearson correlation (Ry 1 . 2 ) is 0.746 (strong correlation), and
the significance value is the sig value of 0.000 <0.05, with the magnitude of the contribution of religious tolerance and understanding of multiculturalism together on student character (Y) of 55.6%  and  the  direction  of  the  relationship  shows  the  multiple  linear  regression  equation, namely  Ŷ  = 50.787  +  0.654  X 1 +  0.543  X 2 it  means  that  increasing  of  every  one  unit  religious tolerance  and  understanding  of  multiculturalism  will  contribute  for  increasing  of  student character scores 51,984.
Keywords: Religious Tolerance, Understanding Multiculturalism, Character

## Pendahuluan
Berbicara  mengenai  kerukunan beragama  yang  tinggi  sudah  lama dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  sejak dulu.  Bahkan  sempat  juga  dijelaskan didalam  majalah  yang  terpopuler  di luar negri bagian barat di Amerika, New York  Times, mengatakan bahwa  orang Islam yang ada  dimasyarakat Indonesia mustahil berkembang ke arah intoleran. 1 Oleh  karenanya  dalam  hal yang  sama  Mohammed  Arkoun  juga menjelaskan  bahwa  Al-Qur’an  telah digunakan  oleh  kaum  Muslim  untuk mengabsahkan  perilaku,  menjustifikasi tindakan peperangan, melandasi berbagai apresiasi, memelihara berbagai  harapan,  serta  memperuat identitas  kolektif. 2 Dalam  keadaan seperti  ini,  maka  tafsir  Al-Qur’an  yang diterbitkan oleh  pemerintah adalah
Tafsir  Al-Qur’an  Tematik  sangat membantu  kita  dalam  memahami Hubungan Antar-Umat Beragama, Hubungan  Antar-Umat  Beragama  ini
sangat berpengaruh sebagai pengawasan  dan  standaritas  tafsir  Al
1 Amin Abdullah, Studi Agama:
Normativitas  dan  Historisitas Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002, hal. 92.
2 Mohammed Arkoun, Berbagai
Pembacaan  Al-Qur’an terj.  Machasin  Jakarta: INIS, 1997, hal. 9.
Qur’an  akan  penafsiran  yang  terjadi  di indonesia  biak  itu  bersifat  renggang ataupun  literal  misalnya  yang  diprbua oleh sebagian kelompok  intoleran.
Pemahaman  mengenai  toleransi ini  juga  harus  ditopang  dengan cakrawala  yang  luas,  bersikap  terbuka, menjalin sebuah komunikasi, kebebasan  berpikir  dan  beragama. Pendek  kata  toleransi  setara  dengan sikap  positif,  dan  menghargai  orang lain dalam rangka menggunakan kebebasan  asasi  sebagai  manusia. Toleransi  beragama  merupakan  sikap toleransi  yang  mencakup  berbagai masalah  keyakinan  pada  setiap  insane yang  berhubungan  dengan  akidah  atau ketuhanan
yang
diyakininya.
Kebebasan untuk meyakini dan memeluk  agama  (mempunyai  akidah) yang  dipilihnya  masing-masing  serta memberikan penghormatan atas pelaksanaan  ajaran-ajaran  yang  dianut atau diyakininya merupakan hak setiap individu. 3
Terdapat  ajaran  Islam  yang lemah  lembut  dicantumkan  kedalam Al-Qur’an  maupun  Sunnah,  begitupula riwayatkan  oleh    nabi  seprti  abu  bkar umar ali dan ustman dan lain sebgainya
3 J.  Cassanova, Public  Religions  In  The Modern  World Chicago:  Chicago  University Press, 2008, hal. 87.
begitupula  para  tabi’in  dan  tabi’it tabi’in,  serta  para  ulama  sesudahnya perihal hubungan dengan non- Muslim memang sangat menarik untuk diteliti, karena terdapat begitu banyak pendapat  mengenai  hubungan  antar umat beragama serta mengingat begitu dinamisnya hubungan antarumat manusia  dewasa  ini.  Dunia  menjadi semakin  mengecil  di  era  globalisasi  ini dan  pergaulan  lintas  agama,  lintas budaya,  lintas  etnis,  dan  lintas  bangsa sudah sangat sulit dibendung.
Secara prinsip, apa  yang dialami umat  Muslim  pada  saat  ini,  tidaklah berbeda dengan apa yang dialami Nabi Muhammad  Saw  dan  begitupun  umat muslim ketika itu di Mekkah, Madinah, dan  berbagai  belahan  dunia  Islam lainnya.  Saat  Nabi  Muhammad  Saw menginjak  usia  muda  beliau  telah mengalami  pergaulan  lintas  budaya, lintas  agama,  dan  lintas  etnis.  Nabi Muhammad  Saw  sudah  berdagang  ke negeri  Syam  (Syiria)  dan  berinteraksi dengan  kaum  nasrani  dan  kelompok etnis  lainnya.  Bahkan,  sampai  Nabi Muhammad  Saw  meninggal  beliau telah  melakukan  interaksi  dengan seluruh  kelompok  agama  (Paganis, Yahudi, Nasrani), budaya-budaya dominan, dan kekuatan-kekuatan politik  terbesar  ketika  itu  (Persia  dan Romawi).  Ayat-ayat  Al-Qur’an  yang menjelaskan  tentang  kaum  Yahudi, Nasrani, Persia, Romawi, menggambarkan bagaimana kaum Muslim  telah  digembleng  dan  diberi pedoman  yang  sangat  terang  dalam
menyikapi  budaya  dan  agama  di  luar daripada agama Islam. 4
Sikap  toleransi  beragama  ini merupakan wujud dari ekspresi sebuah pengalaman
keagamaan yang kemudian  menjadi  bentuk  sebuah komunitas.
Ekspresi pengalaman keagamaan  dalam  bentuk  kelompok ini, menurut
Joachim
Wach, merupakan  tanggapan  manusia  dalam beragama  terhadap  realitas  mutlak yang diwujudkan dalam sebuah bentuk jalinan  sosial  antar  umat  seagama ataupun berbeda agama, untuk membuktikan  bahwarealitas  mutlak keberagaman manusia dalam pergaulan sosial,  dan  ini  terdapat  dalam  setiap agama,  baik  yang  masih  hidup  bahkan yang sudah punah. 5
Menurut
Fritjhof Schuon, Indonesia  dikenal  sebagai  negara  yang kaya  salah  satunya  yakni  kekayaan budaya,  serta  jumlah  penduduk  nomor 4  terbesar  didunia.  Hal  inilah  yang sering  kali  memicu  adanya  perbedaan pendapat  ataupun  konflik  di  tengah masyarakat  Indonesia. 6 Adapun  bunyi
4 Adian  Husaini, Solusi  Damai  Islam Kristen  di  Indonesia  Indonesia (Kuala  Lumpur: Pustaka Da’I, 2003), hal. 64.
5 Joachim  Wach, The  Comparative Study  of  Religion New  York:  Colombia University Press, 1958), hal. 121- 132
6 Fritjhof Schuon  adalah  seorang  filosof Perancis  yang  beraliran  mistik.  Dia  menulis banyak  tentang  mistisisme  agama-agama Barat dan Timur.  Cukup banyak  karyanya, di antaranya, Frithjof Schuon, The Transcendent Unity  of  Religions ,  cet.  ke-2  Wheaton:  Quest Books Theosophical Publishing House, 2005); Fithjof  Schoun, Islam  and  the  Perennial Philosophy ,  terj.  J.Peter  Hobson,  New  York: World of Islam Festival Publishing Company,
1976 , dansebagainya.
daripada  UU  No.20  tahun  1989  yang menjelaskan tentang tujuan pendidikan Indonesia  yakni  :”  Mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan  manusia  Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan  bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Esa  dan  berbudi  pekerti  luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan,  kesehatan  jasmani  dan rohani,  kepribadian  yang  mantap  dan mandiri  serta  rasa  tanggung  jawab kemasyarakatan dan kebangsaan”.
Upaya-upaya  tersebut  dilakukan guna meningkatkan toleransi beragama,  dan  cinta  damai  di  sekolah menengah  atas  adalah  dengan  melalui pembelajaran berbasis pendidikan multikulturalisme. Perkembangan kultur  atau  budaya  juga  dapat  kita maknai sebagai suatu pemahaman pada sekelompok manusia yang mempengaruhi  cara  berpikir  (think), percaya  (believe),  merasa  (feel)  dan karakter siswa.  Pada dasarnya toleransi beragama merupakan sebuah pendidikan  yang  mencerminkan  nilai- nilai kemanusiaan, toleransi, serta sikap inklusif  dalam  kehidupan  bernegara, berbangsa,  atau  beragama.  Dengan demikian, multikuluralisme atau perbedaan  budaya,  ras,  dan  agama, tidak  disikapi  dengan  sikap  fanatik golongan  ataupun  sikap  eksklusif. Dalam hal ini perbedaan dan keragaman  dapat  menjadikan  nilai positif  dari  masing  –  masing  kelompok untuk  mengembangkan  suatu  potensi yang  dimiliki  oleh  masing-masing
individu atau golongan dalam pembentukan karakter siswa.
Proses pembelajaran dalam sebuah lembaga pendidikan inilah yang dapat  membentuk  sebuah  karakter siswa.  Karakter  siswa  inilah  dapat terbentuk  apabila  siswa  memiliki  rasa integritas.  Menurut  Mc  Cain,  yang disebut dengan suatu integritas merupakan sikap kesetiaan pada nurani seseorang  dan  kejujuran  pada  diri sendiri  sehingga  akan  memunculkan karakter seseorang. 7
Adapun dalam toleransi beragama, multikulturalisme
keragaman  dan  perbedaan  menjadikan suatu nilai positif yang dapat mengembangkan  nilai  nilai  karakter sehingga berperan sebagai potensi yang dimiliki  oleh  masing-masing  individu atau golongan. Karakter atau kepribadian  dapat  terbentuk  melalui proses  kehidupan  yang  panjang.  Oleh sebab  itu,  terdapat  banyak  faktor  yang dapat  mempengaruhi  terbentuknya sebuah  kepribadian  serta  karakter manusia. 8
Dalam toleransi beragama, proses  pendidikan  tersebut  harus dirancang, direncanakan, dan dikontrol dengan  baik  oleh  seluruh  elemen sekolah.  Merencanakan  sebuah  proses pembelajaran yang dapat menumbuhkan sikap multikulturalisme serta karakter peserta  didik yang dapat
7 Mc.Cain,  John  &  Mark  Salter. Karakter-Karakter  yang  Menggugah  Dunia. Terj.  T.  Hermaya,  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 2009,hal.50-53.
8 Maimunah Hasan, Membentuk
Pribadi Muslim , Yogyakarta: Pustaka Nasional, 2002, hal. 14.
mewujudkan sikap menghargai perbedaan,  menghargai  hak  asasi manusia,  dan  menegakkan  keadilan, merupakan  tugas  yang  harus  dijalani dalam sebuah lembaga sekolah.
Sekolah juga dituntut untuk mendesain sebuah pembelajaran,
merancang suatu kurikulum dan sistem evaluasi peserta didik, serta mempersiapkan pendidik
yang memiliki  sikap,  persepsi,  dan  multi- kulturalisme  karaktersiswa  sehingga satu  sama  lain  dapat  berkontribusi positif  bagi  pembinaan  sikap  toleransi beragama para peserta didik.
Pada  dasarnya  jika  berbicara mengenai karakter generasi muda, saat ini  Indonesia  disuguhkan  dengan berbagai  macam  kasus  moral.  Semakin ditelusuri,  moral  anak  bangsa  semakin memperihatinkan.  Salah  satu  dari banyaknya  kasus  kenakalan  remaja tersebut  yakni  tindak  kekerasan,  hal demikian sering kita jumpai di berbagai media sosial.
Olehkarena  itu,  Mc  Cain  dalam bukunya  yang  berjudul  “Karakter- Karakter  yang  Menggugah  Dunia” mengisahkan  individu  yang  memiliki karakter  istimewa  yang  membawa hidup dan dunia mereka menjadi lebih baik. Karakter-karakter tersebut merupakan  sikap-sikap  positif  dalam diri  manusia  seperti  kejujuran,  rasa hormat, kesetiaan, idealisme, martabat, berbudi luhur, tanggung jawab, kepatuhan,  kerja  sama,  kendali  diri, keberanian, kepercayaan diri, kelenturan, penuh harapan, belas kasih, cinta  kasih,  toleransi,  pengampunan, kemurahan hati, keadilan,
merendahkan  diri,  penuh  syukur, humor, kesantunan, cita-cita, rasa ingin tahu, antusiasme, keunggulan, mencintai orang lain tanpa pamrih dan kepuasaan  hidup.  Pengertian  karakter inilah yang merupakan beberapa standar  batin  yang  terimplementasi dalam berbagai bentuk kualitas diri. 9

## Metode
Metode Penelitian dalam pengertian  yang  luas  dapat  diartikan sebagai cara ilmiah, untuk mendapatkan  data  dengan  tujuan  dan kegunaan tertentu.
Sugiyono 10 mengemukakan  bahwa  ada  empat  kata kunci  yang  perlu  diperhatikan  dalam menjelaskan  metode  penelitian,  yaitu: cara  ilmiah yang  berarti  kegiatan penelitian  itu  dilakukan  berdasarkan pada  karakteristik  keilmuan,  yakni rasional, emparis dan sistematis. Rasional yang berarti kegiatan penelitian  itu  dilakukan  dengan  cara- cara  yang  masuk  akal,  sehingga terjangkau  oleh  penalaran  manusia. Empiris, yakni cara-caraa yang dilakukan  dalam  penelitian  dapat diamati  oleh  indera  manusia,  sehingga orang  lain  dapat  mengamati  dan mengetahui  cara-cara  yang  digunakan. Sistematis , artinya proses yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan langkah-langkah
9 Sabar Budi Raharjo, “Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia”,
dalamJurnalPendidikandanKebudayaan ,Vol.16,No.3, Mei 2010,hal.232.
10 Sugiyono , Metode Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif ,
dan R & D, Jakarta : Kencana 2016, cet. 1, hal.3.
tertentu  yang  bersifat  logis.  Walaupun langkah-langkah penelitian antara metode  kuantitatif,  kualitatif  dan Research  and  Developement  (R&D) berbeda, akan tetapi seluruhnya sistematis.
Berdasarkan uraian di atas, maka yang  dimaksud  metode  penelitian adalah  suatu  proses  ilmiah  dalam rangka mendapatkan data dan informasi  yang  valid  dengan  tujuan untuk  menemukan,  mengembangkan dan  membuktikan  suatu  hipotesis  atau ilmu  pengetahuan  tertentu,  sehingga dapat  digunakan  untuk  memahami, memecahkan, dan mengantisipasi masalah dalam bidang tertentu.
Memilik  uraian  di  atas,  dan sesuai  tingkat  kealamiahan  tempat penelitian, maka metode dalam penelitian  ini  mengunakan metode survai  dan kuesioner dan  dengan pendekatan  korelasional . Penelitian dilaksanakan pada bulan Mei - Agustus 2020  dengan  populasi  target  dalam penelitian ini adalah seluruh siswa SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor Jawa Barat Sedangkan populasi terjangkau  adalah  siswa  kelas  XI  yang berjumlah  140  siswa  yang  terdiri  dari kelas XI IIS, dan IIB.
Teknik  analisis  data  dalam penelitian    kuantitatif  menggunakan statistik.
Dalam  melaksanakan  pengujian hipotesis  terkait    Hubungan  antara Toleransi  Beragama  dan  Pemahaman Multikulturalisme    Terhadap  Karakter Siswa persial maupun simultan
(sendiri  maupun  bersama)  peneliti menggunakan  uji  T  persial  dan  uji  F untuk simultan pada kaitannya dengan analisis regresi linier berganda.
Dalam teknik statistik pengujian hipotesis  (  uji  T  persial  dan  Uji  F simultan)  belum  bisa  dilaksanakan tanpa  terpenuhinya  terlebih  dahulu persyaratan  analisis: pertama uji normalitas  persamaan  regresi  baik sendiri  maupun  bersama-sama  (Y  atas X 1 dan  X 2, )    harus  linier, ketiga, uji homogenitas  varians,    dimana  semua variabel terkait harus homogen. Selanjutnya peneliti tidak melaksanakan uji independensi
variabel  bebas  karena  sudah  dianggap independen. 11
Pada korelasi sederhana maupun ganda  ada  dua  acuan    yang  dapat dipakai  sebagai  dasar  pengambilan keputusan,  yakni  (1)  melihat  nilai signifikansi  (Sig)  yaitu  jika  nilai Signifikansi  (Sig)  <  probabilitas  0,05, maka terdapat korelasi/hubungan yang signifikan  variabel  bebas  (X)  dengan variabel  terikat  (Y) Ho  ditolak , H 1 diterima ,  dan  (2)  membandingkan antara  nilai  r  hitung  dengan  r  pada table, dengan kriteria jika nilai r hitung > r tabel,  maka ada korelasi/hubungan variabel  bebas  (X)  dengan  variabel terikat (Y) atau Ho ditolak , H 1 diterima , sebaliknya  jika  nilai  r  hitung  <  r  table, maka  tidak  ada  korelasi/hubungan variabel  bebas  (X)  dengan  variabel terikat  (Y)  atau Ho  diterima , H 1 ditolak
11 Nuryadi et.,al., Dasar-Dasar Statistik Penelitian, Yogyakarta: Sibuku Media,2017, Hal.108
dan  untuk  memberikan  Keterangan:
Interpretasi atau kriteria derajat koefisien korelasi:
0  merupakan  kategori  tidak  ada korelasi atau tidak ada hubungan
0,10  –  0,25  merupakan  kategori korelasi/ hubungan lemah
0,26  –  0,50  merupakan  kategori korelasi / hubungan cukup kuat
0,51  –  0,75  merupakan  kategori korelasi / hubungan kuat
0,76  –  0,99  merupakan  kategori korelasi / hubungan sangat kuat
1 merupakan kategori korelasi / hubungan sempurna. Untuk melihat kontribusi
variabel  X  terhadap  Variabel  Y  dapat dilihat  pada  nilai  R 2 dan  untuk memprediksi  berapa  peningkatan  atau penurunan  variabel  Y  berdasarkan peningkatan atau penurunan variabel X dapat  dilihat  pada  persamaan  regresi variabel Y atas variabel X dengan rumus Ŷ = a + bX

## Hasil dan Pembahasan Penelitian
Setelah  dilakukan  penelitian  yang kemudian  dilanjutkan  dengan    analisis deskriptif  data  hasil  penelitian,  dan  uji hipotesis penelitian, maka dapat
diuraikan  hasil  dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
No Aspek Data Y X 1 X 2
1. Jumlah Respon den (N) Valid 104 0 104 0 104 0
Missing 2. Rata- rata (mean) 106 .94 103.
14 103. 41 3. Rata- rata kesalah
an standar (Std. Error of Mean) 1.4 22 1.55 3 1.4 67 4. Nilai Tengah (Media n) 108 .00 104 .00 104 .50 5. Skor sering muncul (Modus ) 110 105 104 6. Simpan g baku (Std. Deviati on) 14.5 03 15. 836 14. 961 7. Rata- rata kelomp ok (Varian s) 210 .34 6 250 .78
5 223 .83 7
8.
Rentan g (Range
) 70 83 67
9.
Skor terkecil (Minim um scor) 70 67 67
10. Skor terbesa r (Maksi mum scor) 140 150 134 11. Jumlah (Sum) 1112 2 107 27 107 55 Sampel adalah bagian dari jumlah dan  karakteristik  yang  dimiliki  oleh populasi.  Bila  populasi  besar  dan peneliti tidak mungkin meneliti seluruhnya  yang  ada  pada  populasi, karena  keterbatasan  dana,  tenaga,  dan waktu, maka
peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil dari populasi. 12 Bila  pengambilan  sampel benar-benar refresentatif (mewakili) populasi, maka kesimpulan dari sampel berlaku  untuk  populasinya.  Dalam penelitian sosial,   terdapat suat hukum yang disebut sebagai hukum probability maksudnya yaitu banyaknya
kemunculan  yang  terjadi  dari  suatu peristiwa  yang  berbanding  jumlah semua uji coba. 13
Seperti  yang  dipaparkan  diatas bahwa  seluruh  siswa  dari  SMA  Al Ashriyyah  Nurul  Iman  yang  menjadi sasaran populasi penelitian, dan populasi  terjangkaunya  adalah  kelas  XI IIS  dan    IIB.  Kemudian  atas  dasar pertimbangan waktu, tenaga, dan kadar kemampuan  tidak  menyimpangkan ketercapaian  tujuan  penelitian  maka
12 Sugiyono , Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif , dan  R  &  D,
.....,hal.118.
13 Kerlinger, Fred N., Asas-asas Penelitian Behavioral, Edisi  Ketiga  (Terjemahan:  Landung R.  Simatupang),  Yogyakarta,  Gajah  Mada University Press, 1990, hal.154.
penelitian  ini  memanfaatkan  ( teknik cluster rondom sampling).
1. Hubungan  Toleransi  Beragama (X 1 ) Terhadap Karakter Siswa (Y)
Ho:  ρy1  =  0  artinya    tidak  terdapat hubungan  positif  antara Toleransi  Beragama  (X 1 ) terhadap  Karakter  Siswa (Y)
Hi:  ρy1>  0    artinya    terdapat hubungan  positif  antara Toleransi  Beragama  (X 1 ) terhadap  Karakter  Siswa (Y)
Tabe1 lll.2 Kekuataan Hubungan antara X 1 dengan Y (Koefisien Korelasi Sederhana)
Correlations
Y X 1 Y Pearson Correlation 1 .714 ** Sig. (2-tailed) .000 N 104 104 X 1 Pearson Correlation .714 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 N 104 104
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
a. Berdasarkan  tabel  IV.26  tentang pengujian  hipotesis  ρ y1 di  atas, menunjukkan  bahwa  pada  tingkat kepercayaan 95% (α = 0,05)
diperoleh koefisien korelasi
sederhana Pearson  correlation (ρ y1 ) adalah 0,714 (korelasi kuat), dan nilai signifikansi  adalah  0,000  <  0,05.
Dengan  demikian,  maka Ho  ditolak dan  Hi  diterima ,  yang  berarti  bahwa terdapat  hubungan  positif,  kuat  dan signifikan antara Toleransi Beragama (X 1 ) Terhadap Karakter Siswa (Y)
Tabel Tabe1 lll.3 Besarnya
Kontribusi (Koefisien
Determinasi) (ρ y1 ) Model Summary
Mode l R R Squar e Adjuste d R Square Std. Error of the Estimat e 1 .714 a .510 .505 10.203 a. Predictors: (Constant), Toleransi Beragama
b. Dilihat  dari  tabel  Ill.3  dijelaska bahwa  R 2 atau  tingkat  presentase hubungan toleransi beragama terhadap karakter siswa adalah 0.510
ini  mengartikan  bahwa  terdapat hubungan toleransi beragama terhadap  karakter  siswa  sebesar  51% adapun  sisanya  49  %  dipengaruhi oleh hal yang lain yang tidak diteliti. Adapun  arah  pengaruhnya  sebagai berikut :
Tabel Tabe1 lll.4 Arah Hubungan (Koefisien Regresi Sederhana)
(ρy 1 )
Coefficients a Model
Unstandar dized Coefficien ts Standar dized Coeffici ents t Si g.
B Std. Erro r Beta 1 (Const ant) 39,4 88 6,62 4 5,9 62 .0 00 Tolera nsi beraga ma ,654 ,063 .714 10,3 02 .0 00
a. Dependent Variable: Karakter Siswa
c. Berdasarka  tabel  III.4  diatas  dapat dilihat  bahwa  nilai  unstandardized coefficients  B  adalah  Ŷ  =  39.488  + 0,654  X 1 maka  pengaruhnya  sudah dapat  dilihat  dengan  penjelasan, bertambahnya skor toleransi beragama sebanyak satu unit memberikan pengaruh terhadap baertambahnya  skor  Karakter  siswa sebanyak  40,142  unit  gambar  arah pengaruhnya akan tampak lebih jelas pada diagram pancar berikut :
Gambar III.1  Diagram Pencar Y atas
X 1 2. Hubungan Pemahaman Multikulturalisme  (X 2 )  Terhadap
Karakter Siswa (Y)
Ho:  ρy1  =  0  artinya  tidak  terdapat hubungan  positif  antara
Pemahaman
Multikulturalisme  (X 2 )
dengan  Karakter  Siswa (Y)
Hi:  ρy1>  0    0  artinya  terdapat hubungan  positif  antara
Pemahaman Multikulturalisme  (X 2 ) dengan  Karakter  Siswa (Y)
Tabe1 Tabe1 lll.5 Kekuatan Hubungan antara X 2 dengan Y (Koefisien Korelasi Sederhana)
Correlations
Y X2 Y Pearson Correlation 1 .560 ** Sig. (2-tailed) .000 N 104 104 X2 Pearson Correlation 560 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 N 104 104
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). Berdasarkan tabel III.5 tentang  pengujian  hipotesis  ρ y1
di atas, menunjukkan bahwa pada tingkat  kepercayaan  95%  (α  = 0,05)  diperoleh  koefisien  korelasi sederhana Pearson  correlation (ρ y2 ) adalah  0,560 (korelasi  kuat), dan nilai signifikansi adalah 0,000
Karakter Psikologis Ŷ = 42.871 + 0,356 X 1
Ŷ = 39.488 + 0,654 X 1
<  0,05.  Dengan  demikian,  maka Ho  ditolak  dan  Hi  diterima ,  yang berarti  bahwa  terdapat  hubungan positif,  kuat dan signifikan antara
Pemahaman Multikulturalisme
(X 2 ) Terhadap karakter Siswa (Y)
Tabel Tabe1 lll.6 Besarnya Kontribusi (Koefisien Determinasi) (ρ y2 )
Model Summary
Mode l R R Squar e Adjuste d R
Square Std. Error of the Estimat e 1 .560 a .314 .307 12.073 a. Predictors: (Constant), Pemahaman Multikulturalisme a. Berdasarkan  tabel  summary    di  atas bahwa kolom R 2 (R square)
menunujakn tentang jumlah besarnya  pengaruh  secara  simultan variabel toleransi beragama (X1) dan pemahaman  multikulturalisme  (X2) terhadap  karakter  siswa  (Y)  0.314, dipersentasekan menjadi 31,4% adalah jumlah persentase pengaruhnya. Adapun sisanya 68,6%
dipengarurhi  oleh  faktor  lainnya sedangkan  arah  pengaruh  atau koefisien  regresi  linier  berganda karakter siswa atas toleransi beragama
dan pemahaman
multikulturalisme  secara  simultan ialah sebagai berikut :
Tabel Tabe1 lll.7 Arah Pengaruh (Koefisien Regresi Sederhana)
(ρy 2 )
Coefficients a Model Unstand ardized Coeffici ents Standa rdized Coeffic ients t Si g.
B Std.
Err or Beta 1 (Constant) 50. 787 8.3 07 6.1 13 .0 0 0 Pemahama n Multikultu ralisme .54 3 .08 0 .560  6. 82 9 .0 0 0
a. Dependent Variable: Karakter Siswa
c.  Berdasarka  tabel  III.7  diatas  dapat dilihat  bahwa  nilai  unstandardized coefficients  B  adalah  Ŷ  =  50.787  + 0.543  X 2 maka  pengaruhnya  sudah dapat  dilihat  dengan  penjelasan, bertambahnya skor pemahaman multikulturalisme  sebanyak  satu unit memberikan pengaruh terhadap baertambahnya  skor  Karakter  siswa sebanyak  51,33  unit  gambar  arah pengaruhnya akan tampak lebih jelas pada diagram pancar berikut :
Gambar III.2 Diagram Pencar Y atas
X 2
3. Hubungan  Toleransi  Beragama
(X 1 ) dan Pemahaman Multikulturalisme (X 2 ) secara bersama-sama  Terhadap  Karater Siswa (Y)
Tabe1 lII.8  Kekuatan Hubungan (Koefisien Korelasi Ganda) (R y.1.2 )
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .746 a .556 .547 9.757 a. Predictors: (Constant), Pemahaman Multikulturalisme, Toleransi Beragama b. Dependent Variable: Karakter Siswa Berdasarkan tabel III.8 tentang pengujian hipotesis R y.1.2 di atas,  menunjukkan  bahwa  pada tingkat  kepercayaan  95%  (α  =  0,05) diperoleh  koefisien  korelasi  ganda Pearson  correlation (R y.1.2 )  adalah 0.746  dan  nilai  signifikansi  adalah 0.000  <  0.05.  Dengan  demikian, maka Ho  ditolak  dan  Hi  diterima ,
yang berarti bahwa terdapat hubungan  positif  dan  kuat  serta signifikan antara Toleransi Beragama (X 1 ) dan Pemahaman
Ŷ = 50.787 + 0.543 X 2
Multikultualisme (X 2 ) secara bersama-sama dengan Karakter
Siswa (Y).
Tabel Tabe1 lll. 9 Besarnya Kontribusi (Koefisien
Determinasi) (R y1.2 )
Model Summary b Mode l R R Squar e Adjuste d R Square Std. Error of the Estimat e
1 .746 a .556 .547 9.757
a. Predictors: (Constant), Pemahaman Multikulturalisme, Toleransi Beragama
b. Dependent Variable: Karakter Siswa
Adapun  besarnya  kontribusi ditunjukkan  oleh  koefisien  determinasi R 2 (R  square) =  0.556,  yang  berarti bahwa  Toleransi  Beragama  (X 1 )  dan Pemahaman  Multikulturalisme  (X 2 ) secara bersama-sama memberikan pengaruh  terhadap  Karakter  Siswa  (Y) sebesar  55.6%  dan  sisanya  yaitu  44.4% ditentukan oleh faktor lainnya.
Adapun  arah  hubungan  atau koefisien  regresi  ganda  Karakter  Siswa (Y) atas bahwa Toleransi beragama (X 1 ) dan  Pemahamn  Multikuluralisme  (X 2 ) secara  bersama-sama adalah  sebagai berikut:
Tabel lII.9 Arah Pengaruh (Koefisien Regresi Ganda) (R y.1.2 )
Coefficients a Model Unstandar dized Coefficient s Standa rdized Coeffi cients  t Sig. B Std. Error Beta 1 Constant 50, 787 8,307 9. 36 2 .000 Toleransi Beragama ,65 4 ,063 ,714 10, 30 2 .000 Pemaham an Multikult uralisme ,543 ,080 ,560 6, 82 9 .000
a. Dependent Variable:Karakter  Siswa
Berdasarka  tabel  III.9  diatas dapat dilihat bahwa nilai unstandardized  coefficients  B  adalah  Ŷ =  50.787  +  0.654  X 1 + 0.543  X 2 maka pengaruhnya sudah dapat dilihat dengan  penjelasan,  bertambahnya  skor pemahaman multikulturalisme
sebanyak satu unit memberikan pengaruh terhadap baertambahnya skor  Karakter  siswa  sebanyak  51,984 unit  gambar  arah  pengaruhnya  akan tampak lebih jelas pada tabel di bawah ini :
Tabe1 lll.10 Rekapitulasi Hasil Uji Korelasi Sederhana dan Ganda
(Pengujian Hipotesis Penelitian 1- 3)
Hipo te-sis Kriteria Pengambilan Keputusan Kesimpul an Koef isien Kor elasi Nila i Sig α = 0,0 5 Kesat u
Y-X 1 0.71 4 0.00 0 0,0 5 Ho ditolak , artinya variabel Toleransi Beragama (X 1 ) mempeng aruhi Karakter Siswa (Y) secara positif dan signifikan Kedu a
Y-X 2 0.56 0 0.00 0 0,0 5 Ho ditolak , artinya variabel Pemaham an Multikult uralisme (X 2 ) mempeng aruhi Karakter Siswa (Y) secara positif dan signifikan Ketig a Y- X 1, X 2 0.74 6 0.00 0 0,0 5 Ho ditolak , artinya variabel Toleransi Beragama (X 1 ) dan Pemaham an Multikult uralisme (X 2 ) mempeng aruhi
Karakter Siswa (Y)
secara positif dan signifikan Temuan  pada  penelitian  ini dapat  dikaji  dan  dibahas  secara mendalam
dengan cara mengkaitkannya  dengan  teori-teori yang  relevan  yang  sudah  ada  ataupun hasil  penelitian  sebelumnya  terutama teori  yang  sudah  dikemukakan  pada bab  dua  penelitian  ini  sehingga  dapat disimpulkan  apakah  temuan  pada penelitian ini selaras dengan teori yang ada  atau  bahkan  bertentangan  atau menolaknya.
1. Hubungan  Toleransi  Beragama Terhadap Karakter Siswa.
Hasil penelitian dan
pengujian  hipotesis  menunjukkan bahwa  terdapat  hubungan    positif dan  signifikan  antara  toleransi beragama  dengan  Karakter  Siswa dengan koefisien korelasi sederhana Pearson  correlation (ρ y1 )  adalah 0,714  (korelasi  kuat),  dan  nilai signifikansi  adalah  0,000  <  0,05,
dengan besarnya kontribusi toleransi beragama terhadap karakter  siswa  (Y)  sebesar  51%  dan arah  hubungannya  menunjukkan persamaan  regresi  linier  sederhana yaitu Ŷ  =  39.488  +  0,654  X 1 yang berarti  bahwa  setiap  peningkatan satu  unit  skor  toleransi  beragama akan memberikan kontribusi
terhadap  karakter  siswa  sebesar
40,142
Hasil temuan di atas, memberikan  penguatan  terhadap hasil  penelitian  sebelumnya  yang dilakukan  oleh  Iwan  Ramadhan dengan  judul  penelitian  “pengaruh pendidikan multikultural dan pendidikan  karakter  terhadap  sikap toleransi siswa sma pancasila sungai kakap’’,  yang  menyimpulkan  antara lain  bahwa Metode  yang  digunakan adalah kuantitatif, teknik pengumpulan data dengan kuesioner, jumlah sampel 86 menggunakan random sampling. Pengujian  analisis  data menggunakan uji validitas,
reliabilitas, uji asumsi klasik dan uji regresi linier berganda. Hasil statistik menunjukkan bahwa nilai t hitung  <t  tabel  (0,289 <1,671),  maka Ha ditolak. Jadi disimpulkan
pendidikan multikultural (X1) secara parsial tidak berpengaruh signifikan terhadap sikap toleransi. Pada variabel  pendidikan  karakter  (X2)
Karena  nilai  t  hitung>  t  tabel (7,882> 1,671), maka Ha diterima. Jadi disimpulkan Pendidikan karakter (X2) berpengaruh signifikan secara parsial terhadap sikap toleransi. Hasil  Fhitung  pada  kolom
F  yaitu  30,763  cari  nilai  F  tabel menurut perhitungan statistik dengan  df2  (nk-1)  atau  86-2-1  =  83, dengan  signifikansi  0,05  maka diketahui  nilai  F  tabel  adalah 3,29. Karena  nilai  F  hitung  adalah 30.763 dan 62.121, F tabel adalah 3,29 maka nilai F hitung> F tabel. Dengan  demikian  Ho  ditolak yang berarti pendidikan multikultural dan pendidikan karakter secara simultan berpengaruh  signifikan  terhadap toleransi. 2. Hubungan Pemahaman Multikuluralisme Terhadap Karakter Ssiwa. Hasil penelitian dan pengujian  hipotesis  menunjukkan bahwa  terdapat  hubungan  positif dan  signifikan  antara  pemahaman multikulturalisme  dengan  karaker siswa dengan  koefisien  korelasi sederhana Pearson  correlation (ρ y2 ) adalah  0,560  (korelasi  kuat),  dan nilai  signifikansi  adalah  0,000  < 0,05,  dengan  besarnya  kontribusi pemahaman multikulturalisme terhadap  karakter  siswa  (Y)  sebesar 31,4% dan arah hubungannya
menunjukkan  persamaan  regresi linier  sederhana  yaitu  Ŷ  =  50.787  + 0.543  X 2 yang  berarti  bahwa  setiap peningkatan satu unit skor
pemahaman multikulturalisme akan memberikan  kontribusi  terhadap karakter siswa sebesar 51,33. Hasil temuan dalam penelitian ini menunjukkan dukungan  terhadap  hasil  penelitian sebelumnya  yakni    penelitian  ersila devy rinjani dengan
judul “pendidikan karakter berbasis multikultural  dalam  pembelajaran bahasa  indonesia  sebagai  upaya menghadapi era masyarakat
ekonomi  universitas  wahid  hasyim semarang” yang menyimpulkan bahwa bahwa: (1) penerapan pendidikan  karakter  sesuai  dengan program pemerintah. (2) pendidikan karakter berbasis multikultural  dapat  diintegrasikan ke dalam isi atau materi pembelajaran  bahasa  indonesia  (3) nilai-nilai budaya lokal dapat berdampingan  dengan  nilai-nilai yang bersifat modern yang berkembang  di  masyarakat  masa kini. Kemudian hasil temuan dalam penelitian ini juga menunjukkan  kesesuaian  dengan pendidikan karakter berbasis multikultural  dalam  pembelajaran bahasa indonesia bertujuan
membentuk  karakter  kebangsaan yang  toleransi  dan  menjadikan budaya  lokal  sebagai  pertahanan dan  kontrol  diri  di  era  MEA.  selain itu,  fungsi  bahasa  indonesia  dapat
dinaikkan menjadi bahasa internasional  mulai  dari  lingkup ASEAN  sebagai  bahasa  penghantar bagi masyarakat ASEAN di
indonesia.

## Kesimpulan
Berdasarkan temuan hasil penelitian,  dan  pembahasan,  maka penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Terdapat  hubungan    positif  dan signifikan antara toleransi
beragama terhadap karakter siswa  dengan  koefisien  korelasi sederhana  Pearson  correlation (ρy1) adalah 0,714 (korelasi kuat), dan  nilai  signifikansi  adalah  nila Sig 0,000 < 0,05, dengan besarnya kontribusi toleransi beragama terhadap karakter siswa  (Y)  sebesar  51%  dan  arah hubungannya menunjukkan persamaan regresi linier
sederhana  yaitu  Ŷ  =  39.488  + 0,654  X1  yang  berarti  bahwa setiap peningkatan satu unit skor toleransi beragama akan memberikan  kontribusi  terhadap peningkatan  skor  karakter  siswa sebesar 40,142
2. Terdapat  hubungan  positif  dan signifikan  antara  pemahaman multikulturalisme
terhadap karaker  siswa dengan  koefisien korelasi sederhana Pearson correlation (ρ y2 )  adalah  0,560 (korelasi kuat), dan nilai signifikansi adalah nilai sig  0,000 < 0,05, dengan besarnya kontribusi pemahaman
multikulturalisme terhadap karakter  siswa  (Y)  sebesar  31,4% dan arah hubungannya menunjukkan  persamaan  regresi linier  sederhana  yaitu  Ŷ  =  50.787 +  0.543  X 2 yang  berarti  bahwa setiap peningkatan satu unit skor pemahaman multikulturalisme
akan memberikan kontribusi terhadap  karakter  siswa  sebesar
51,33
3. Terdapat  hubungan  positif  dan kuat serta signifikan antara toleransi  beragama  (X1)  dan pemahaman multikulturalisme (X2) secara bersama-sama terhadap  karakter  siswa  (Y), dengan koefisien korelasi
sederhana  Pearson  correlation (Ry 1 . 2 )  adalah  0,746  (korelasi kuat), dan nilai signifikansi adalah nilai  sig  0,000  <  0,05,  dengan besarnya kontribusi toleransi beragama dan pemahaman multikulturalisme secara bersama-sama  terhadap  karakter siswa  (Y)  sebesar  55.6%  dan  arah hubungannya menunjukkan persamaan regresi linier berganda yaitu  Ŷ  =  50,787  +  0,654X 1 +
0.543X 2 yang berarti bahwa setiap peningkatan satu unit skor toleransi bergama dan pemahaman multikulturalisme secara bersama-sama, akan memberikan  kontribusi  terhadap peningkatan  skor  karakter  siswa sebesar 51,984.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Amin Studi Agama: Normativitas dan Historisitas Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002 Arkoun, Mohammed Berbagai Pembacaan Al-Qur’an terj. Machasin Jakarta: INIS, 1997 Fred N., Kerlinger, Asas-asas Penelitian Behavioral, Edisi Ketiga (Terjemahan: Landung R. Simatupang),  Yogyakarta,  Gajah
Mada University Press, 1990
Fritjhof Schuon  adalah  seorang  filosof Perancis  yang  beraliran  mistik. Dia  menulis  banyak  tentang mistisisme  agama-agama  Barat dan Timur. Cukup banyak karyanya,  di  antaranya,  Frithjof Schuon, The  Transcendent  Unity of  Religions ,  cet.  ke-2  Wheaton:
Quest Books Theosophical
Publishing  House,  2005);  Fithjof Schoun, Islam  and  the  Perennial Philosophy ,  terj.  J.Peter  Hobson  , New  York:  World  of  Islam Festival  Publishing  Company, 1976 , dan sebagainya.
Husaini,  Adian Solusi  Damai  Islam Kristen  di  Indonesia  Indonesia (Kuala Lumpur: Pustaka Da’I, 2003 J.  Cassanova, Public  Religions  In  The Modern  World Chicago:  Chicago University Press, 2008 Joachim Wach, The Comparative Study of  Religion New  York:  Colombia University Press, 1958
Maimunah  Hasan, Membentuk  Pribadi
Muslim , Yogyakarta: Pustaka Nasional, 2002
Mc Cain, John & Mark Salter. Karakter- Karakter yang Menggugah Dunia.
Terj. T. Hermaya, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2009
Nuryadi  et.,al., Dasar-Dasar  Statistik
Penelitian, Yogyakarta:  Sibuku Media,2017 Raharjo, Sabar Budi “Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia”, dalamJurnalPendidikandanKebudaya an ,Vol.16,No.3, Mei 2010,hal.232.
Sugiyono , Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif , dan R & D, Jakarta : Kencana 2016