## PENGUATAN EKONOMI MASYARAKAT MELALUI PENGELOLAAN SAMPAH DENGAN PENDEKATAN KEAGAMAAN DI KELURAHAN PRAPEN
M. Sobry, Nazar Naamy Institut Agama Islam Negeri Mataram dr.508ry@yahoo.co.id, nazarpascamataram@gmail.com
Abstrak : Tugas  manusia  di  dunia  ini  tidak  lain  adalah  sebagai  khalifah  yang membentuk keseimbangan antara dunia dan akhirat. Pengejawantahan tugas tersebut tertuang dalam aktivitas sosial, ekonomi dan budaya yang sangat kompleks, sehingga status  dan  strata  sosial  manusia  beragam.  Peningkatan  ekonomi  masyarakat merupakan  tuntutan  utama  pembangunan  dalam  meratakan  kesejahteraan masyarakat.  Kegiatan  pengabdian  yang  berjudul  penguatan  ekonomi  masyarakat melalui pengelolaan sampah di Kelurahan Prapen bertujuan untuk mengimplementasikan  budaya  bersih  masyarakat.  Kegiatan  pengabdian  ini  berjalan lancar.  H  ini  terlihat  dari  beberapa  kali  melaksanakan  FGD  yang  dihadiri  oleh keseluruhan peserta yang diundang. Masyarakat sangat antusias dengan program yang sudah direncanakan , demikian pula rasa ingin tahu masyarakat tentang usaha sampah sangat besar. Dalam kegiatan pendampingan, dilakukan setiap seminggu sekali yang disinergikan dengan mendatangkan pembeli sampah. Semua warga terlibat aktif dalam mensukseskan program yang telah direncanakan sebelumnya. Setiap warga turut serta mengumpulkan  sampah  dan  secara  bersamaan  menjualnya  pada  pengepul  sampah yang ada. Kegiatan ini menciptakan masyarakat yang bersih dan sadar akan nilai-nilai yang terkandung pada ajaran agama Islam khususnya tentang kebersihan.
Kata Kunci : ekonomi masyarakat, pengelolaan sampah, pendekatan keagamaan

## PENDAHULUAN
Hakikat dan kedudukan manusia dimuka bumi adalah sebagai khifah. Khifah yang bertugas membentuk keseimbangan antara pemenuhan kebutuhan dunia dan akhirat. Khifah yang mengamalkan ajaran agama dengan baik. Sebagai makhluk yang  dibekali  Allah  Dengan  multipotensi,  manusia  mampu  menentukan  nasibnya sendiri, baik sebagai kelompok masyarakat maupun individu. Ia mampu berkreasi dan berkarya sesuai dengan kadar yang harus dipertanggungjawabkan dihadapan Allah SWT terkait statusnya sebagai khifah di muka bumi beserta unsur-unsur yang ada di dalamnya. 1
Sebagai  mahluk  sosial,  masyarakat  memiliki  bermacam-macam  aktivitas yang tak dapat dipisahkan dengan peran orang lain didalamnya. Setiap masyarakat memiliki kepentingan yang sama untuk mengembangkan diri secara bersama-sama
1 Ahmad Munjih Nasih, Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Bandung: PT. Refika Aditama, 2009), h 12
dalam segala hal, termasuk dalam pengembangan masyarakat dibidang ekonomi, sosial, lingkungan dan budaya.
Pembangunaan sektor-sektor ekonomi pedesaan maupun perkotaan dapat dilakukan  dengan  mendorong  pembangunan  sektor  industri  seperti  penyediaan bahan pangan, lapangan pekerjaan dan sentra usaha ekonomi baru. Demikian pula, pembangunan  masyarakat  perkotaan  juga  diusahakan  mendorong  dan menumbuhkan  kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya  kerjasama  antar masyarakat  untuk  mendukung  pertumbuhan  ekonomi.  Agama  memiliki  peran krusial  dalam  mengirim  pesan-pesan  moral  masyarakat.  Dengan  agama, masyarakat  menjalankan  kehidupan  sesuai  dengan  etika-etika  beragama, mengamalkan ajaran agama secara kaffah, serta tidak akan melenceng dari apa yang  sudah  digariskan  agama.  Agama  menangkal  manusia  untuk  melakukan kerusakan.
Upaya  penguatan  ekonomi  masyarakat  merupakan  tuntutan  utama pembangunan.  Pada  dimensi  sosial,  ekonomi,  dan  budaya,  masyarakat  pada dasarnya  memiliki  masalah  yang  lebih  kompleks  diantaranya  kemiskinan  dan keterbelakangan.  Pengintegrasian  kultur  masyarakat  melalui  pendekatan keagamaan diharapkan menimbulkan perilaku bersih dan sehat, dan diharapkankan pula mampu mewujudkan masyarakat sadar tentang pentingnya lingkungan yang bersih,  sehat  sesuai  ajaran  agama  serta  menjadi  budaya  masyarakat  yang mengendap dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  hasil  observasi  diperoleh  beberapa  informasi  tentang  kondisi lingkungan  Semarang  Praya  yang  sebenarnya.  Warga  Semarang  mayoritas beragama Islam dan bermata pencaharian sebagai Petani dan peternak. Masyarakat Semarang termasuk dalam kategori masyarakat yang konsumtif. Dengan perilaku komsumtif  tersebut,  cendrung  melahirkan  sampah  keluarga  maupun  sampah pemukiman yang banyak. Sampah-sampah tersebut terbuang begitu saja setelah dilahirkan  di  dapur,  bahkan  sebagian  besar  masyarakat  tidak  memanfaatkan sampah tersebut seusai dikonsumsi. Kondisi ini yang menyebabkan perilaku hidup bersih dengan tidak membuang sampah sembarangan belum terkultur dengan baik.
Semakin  banyak  jumlah  penduduk  maka  semakin  banyak  sampah  yang dihasilkan, sehingga perlu ada penanganan khusus masyarakat dalam mengelola dan  memanfaatkan  sampahnya  masing-masing.  Sampah-sampah  tersebut
dimanfaatkan bagi yang tidak dapat terurai maupun yang dapat terurai oleh alam. Sampah-sampah  organik  maupun  organik  dapat  dijual  kembali  kepada  pembeli sampah yang ada.
Sampah  memiliki  arti  penting  yang  strategis  bagi  kesehatan  manusia. Penanganan sampah membutuhkan partisipasi masyarakat dalam mengelola dan memanfaatkan sampah yang bernilai ekonomis dan non ekonomis. Sampah yang bernilai ekonomis secara langsung dapat menambah pendapatan masyarakat yang jeli  dalam  memanfaatkannya.  Masyarakat  dapat  melakukan  pengumpulan, pemilahan dan penempatan pada satu wadah yang dapat sesekali dijadikan sebagai sumber  tambahan  pendapatan  baru  bagi  masyarakat.  H  yang  dapat  dilakukan adalah  melalui  manajemen  sampah,  manajemen  sebagai  proses  perencanaan, pengorganisasian, memimpin, dan mengendalikan upaya organisasi dengan segala aspeknya agar tujuan organisasi tercapai secara efektif dan efisien 2 .
Dalam Islam, tujuan hidup manusia adalah untuk menyembah Allah. Kata menyembah  meliputi  segala  perbuatan  mematuhi  Allah.  Seorang  Islam  sejati berpegang teguh pada tujuan ini di sepanjang tahapan hidup mereka dari kanak- kanak hingga dewasa dan mati 3 . Al- Qur’an mengajarkan bahwa menyembah Allah berarti menjalankan hidup menurut perintah-perintahNya. Oleh karena itu, manusia yang baik adalah manusia yang taat terhadap perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai hamba Allah SWT,  Manusia sebagai suatu unsur sistem dalam kehidupan ini seharusnya tunduk terhadap aturan dalam ekosistem.  Akan  tetapi  manusia  memiliki  kebebasan  untuk  bertindak  dan berkehendak. Itulah yang membedakan manusia dengan alam semesta. Manusia tunduk  pada  ketentuan  Allah,  sedangkan  alam  tidak  berdaya  ketika  ada  yang mencoba  merusak  ekosistemnya 4 .  Antara  alam  dan  manusia  haruslah  memiliki hubungan  yang  harmonis,  manusia  memiliki  alam  dan  alampun  menjadi  bagian yang tak terpisahkan dari manusia . Oleh karena itu, manusia hendaknya menjaga kebersihan dengan menjaga alam semesta.
2 Nanang Fatah. Landasan Manajemen Pendidikan . Bandung: Rosdakarya.
3 Baharudin, Nahdlatul Wathan dan Perubahan Sosial , (Yogyakarta: Genta Press, 2007), h.
150
4 Didiek Ahmad Supadie, Pengantar  Studi Islam , (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011), h. 144
Pembinaan  Aqidah  masyarakat  tentang  pentingnya  menjaga  kebersihan merupakan pendidikan dasar yang terkait dengan ikatan, keyakinan akan segala h yang membawa kita kepada pola hidup yang lebih terarah dan teratur. Pendidikan Akidah  atau  iman  adalah  mengikat  anak  dengan  dasar-dasar  iman, membiasakannya  sejak  mulai  faham  melaksanakan  rukun-rukun  Islam,  dan mengajarinya sejak mumayyiz dasar- dasar syariat yang agung’’ 5 .
Agama memegang peran sentral dalam kehidupan manusia. Manusia mahluk yang serba unik. Dengan keunikannya, manusia merupakan makhluk yang rumit dan misterius. Untuk memahami manusia dibutuhkan penjelasan dan interpretasi yang lebih banyak dibandingkan dengan yang dibutuhkan manusia 6 . Manusia dapat menjadi  penyeimbang  keseimbangan  alam  di  dunia,  namun  manusia  juga  dapat menjadi perusak alam semesta.
Begitu pentingnya kebersihan, bahkan Allah sudah memfirmankannya dalam Al-Qur ’an yang berbunyi:
َننيِرِ ﻬَطَتحمنلا ُّبِحيَُو َنيِْباَّوَّ تلا ُّبِحيُ َﷲَّن ِﺍ.......
Artinya: “Sesungguhnya  Allah  menyukai  orang -orang  yang  bertaubat  dan orang-orang yang menyucikan/membersihkan diri ” 7 .
Berdasarkan  ayat  di  atas,  Allah  menyukai  orang-orang  yang  bersih  dan bertaubat dengan tidak melakukan maksiat terus menerus. Kebersihan menjadi h yang  urgen  dalam  menjalankan  ajaran  agama,  bahkan  kebersihan  merupakan sebagian dari iman. Sebagaimana Hadist yang diriwayatkan oleh Ahmad;

## َفاَظَّنلَا
ِناَنيْ ِﻻا َنِم ٌة
Artinya: “Kebersihan itu sebagian dari iman”. (HR. Ahmad)
Selain sebagai bagian dari ajaran agama, kebersihan juga harus dibiasakan di  dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat  dan  sekolah.  Keluarga  adalah  garda terdepan  dalam  mengkulturkan  anak.  Keluarga  sebagai  aktor  utama  pembentuk karakter dan akhlaq seseorang yang bernama manusia. Oleh karena itu, budaya
5 Lukman Taufiq, Dikta t Ilmu Pendidikan Islam (Mataram: 2007), h. 72.
6 Jalaludin, Psikologi Agama , (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2010), h. 155
7 Mushaf    Hilal, Al- Qur’an  dan  Terjemahannya .  (Jakarta,  Pustaka  Al-Fatih:2009),  QS  Al- Baqoroh ayat 222.
bersih harus senantiasa dibudayakan semenjak usia dini. Pembentukan akhlaq anak dilakukan melalui pembiasaan, Perbuatan yang sering diulang-ulang melakukannya tentu  akan  menjadi  kebiasaan  dan  bila  kebiasaan  diulang  terus  akhirnya  akan menjadikan watak 8 .
Lingkungan Semarang belum memiliki Tempat Pembuangan Sampah (TPS) sendiri,  Limbah  keluarga  yang  dilahirkan  oleh  keluarga  sebagian  besar  terbuang atau  terbakar.  Ada  juga  sebagian  masyarakat  yang  memanfaatkannya  dengan menjual  pada  pengepul  sampah.  Kesadaran  masyarakat  tentang  arti  penting sampah  sebagai  sumber  penghasilan  masyarakat  belum  mengakar,  sehingga perilaku  ini  harus  dikembangkan  dan  ditumbuhkan  agar  masyarakat  dapat memanfaatkan  dan  mengelola  sampah  sebagai  kekuatan  ekonomi  penopang keluarga. Oleh karena itu, perlu dilakukan diskusi bersama dengan semua elemen masyarakat untuk dapat memperoleh informasi tentang manajemen sampah yang baik.
Ketepatan dalam penanganan sampah menjamin kualitas lingkungan yang baik. Lingkungan sebagai penentu kesehatan masyarakat apabila terjadi perubahan lingkungan dan perilaku masyarakat akan sangat mempengaruhi derajat kesehatan masyarakat sehingga perlu memperoleh perhatian secara sungguh-sungguh. Faktor perilaku  sehat  diharapkan  dapat  memelihara,  meningkatkan  kesehatan  dan melindungi  diri  dari  ancaman  penyakit,  sedangkan  lingkungan  sehat  diharapkan menciptakan  lingkungan  yang  kondusif,  bebas  polusi,  pemukiman  sehat  dan pengelolaan sampah yang sehat 9 .
Kondisi  inilah  yang  membuat  tim  pengabdi  tertarik  untuk  melakukan pengabdian di Lingkungan Semarang Kelurahan Prapen  Lombok Tengah. Kegiatan pengabdian  terlebih  dahulu  dilakukan  persiapan  dan  perkenalan  masyarakat, melaksanakan FGD, dan melakukan pelatihan dan pendampingan.
8 Al-Hwani, Firdaus. 2003. Mendidik Anak Sejak Dini. ( Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2003), h. 128 9 Ririn  Setyowati,  Surahma  Asti  Mulasari, Pengetahuan  dan  Perilaku  Ibu  Rumah  Tangga dalam Pengelolaan Sampah Plastik , Kesmas , Jurnal Kesehatan Masyarakat Nasional Vol. 7, No. 12, Juli 2013, h. 562

## PEMBAHASAN

## Pengelolaan Dan Pemanfaatan Sampah Di Kelurahan Prapen
Program  penguatan  ekonomi  masyarakat  dengan  pendekatan  keagamaan melalui  pengelolaan  sampah  di  Kelurahan  Prapen  bertujuan  untuk  melakukan pendampingan  terhadap  masyarakat  dalam  menumbuhkembangkan  kebiasaan masyarakat  bersih  dan  sehat  sesuai  dengan  ajaran  Agama  Islam.  Agar  kegiatan pendampingan berjalan optimal. Dalam menjalankan kegiatan pengabdian, ada dua agenda besar yang dilaksanakan yaitu FGD dan pendampingan. FGD dilaksanakan sebanyak lima kali pertemuan yaitu pada tanggal 28 Agustus, 4 dan 25 September, 9 dan 16 Oktober 2016. Dengan agenda yang berbeda-beda. Sedangkan pada tahap pendampingan  dilakukan  setiap  seminggu  sekali  melalui  kegiatan  pembinaan tentang kebersihan, aktualisasi budaya bersih masyarakat sesuai dengan program yang direncanakan, melakukan monitoring evaluasi, dan memfasilitasi masyarakat dengan pengusaha sampah.
FGD merupakan salah satu strategi untuk menampung aspirasi masyarakat dalam melaksanakan program. Pada pelaksanaanya, kegiatan FGD dihadiri oleh 55 warga  sebagai  peserta  dan  5  orang  sebagai  koordinator  sehingga  keseluruhan peserta berjumlah 60 orang. Kegiatan FGD juga dihadiri oleh tiga orang sebagai narasumber.

## Pembinaan kebersihan masyarakat ditinjau dari pendekatan keagamaan
Kegiatan  pembinaan  masyarakat  dengan  pendekatan  keagamaan merupakan  kegiatan  pertama  yang  dilakukan  untuk  memberikan  tausiah keagamaan tentang pentingnya menjaga kebersihan bagi masyarakat. Kegiatan ini dilaksanakan pada tanggal 28 Agustus 2016 yang dihadiri oleh TGH. Abdul Wahab selaku  pimpinan  pondok  pesantren  Daarul  Khair  sebagai  pemateri    dan  Lurah Prapen sebagai pejabat yang berkewenangan.
Kebersihan adalah sebagian dari iman. Kalimat ini merupakan kalimat yang diungkapkan  saat  mengawali  tausiah  keagamaan  kepada  masyarakat, mengeksplorasi pandangan Islam tentang nilai-nilai kebersihan. Bersih sudah pasti indah  karena  sesungguhnya  Allah  itu  indah  dan  suka  keindahan.  Ini  merupakan kalimat  prolog  yang  disampaikan  oleh  pembicara  saat  melaksanakan  pertemuan bersama warga masyarakat. Kebersihan sebuah lingkungan mencerminkan perilaku
masyarakatnya. Masyarakat yang dari lingkungan tidak bersih cendrung tidak sehat, jikalau sudah demikian maka banyak menimbulkan penyakit.
Kebersihan adalah nilai-nilai yang harus dibudayakan dalam kehidupan kita, salah satunya adalah dengan pembudayaan dan inovasi. Sebagai umat Islam yang senantiasa  menjunjung  tinggi  ajaran  Islam.  Islam  mengajarkan  kita  berprilaku bersih,  namun  kita  sebagai  umat  Islam  belum  melaksanakan  ajaran  yang diperintahkan,  bahkan  sebagai  sumber  penghasil  budaya  tidak  bersih. Pembudayaan  nilai-nilai  keberhasilan  haruslah  senantiasa  digalakkan  melalui kegiatan-kegiatan  apa  saja  yang  dapat  menyadarkan  masyarakat,  baik  dengan pendekatan sosial, ekonomi maupun pendekatan keagamaan. Nilai-nilai Islam yang rahmatan  lilaaalamin  dewasa  ini  lebih  banyak  konsepnya  yang  diterapkan  oleh masyarakat non Islam.
Kebiasaan membuang sampah sembarangan dapat merusak lingkungan dan ekosistem.  H  ini  dapat  menimbulkan  kerugian  pada  manusia  itu  sendiri. Penyelamatan  lingkungan  dari  penimbunan  sampah  dilakukan  sebagai  gerakan kesadaran bersama, bukan individual semata. Kita akui bahwa usaha-usaha untuk hidup  bersih  dihadapkan  pada  tekanan  hidup  yang  semakin  kompleks  seperti pencemaran  lingkungan.  Ajaran  kebersihan  Islam  merupakan  konsekuensi  dari keimanan kepada Allah SWT. Oleh karena itu, menjalankan hidup bersih merupakan bagian dari ketaatan kepada Allah SWT.
Selain  dari  kebersihan  lingkungan  yang  sudah  dibicarakan,  penting  juga setiap  orang  untuk  menjaga  kesehatan  dirinya,  menjaga  hati  agar  senantiasa berbuat kebaikan. Islam sendiri memprioritaskan kebersihan sendiri dalam ajaran “thaharah”.  Sebagai  bentuk  usaha  untuk  menciptakan  lingkungan  yang menyehatkan, menyehatkan manusia, lingkungan tanah, air, dan udara. Hingga kita senantiasa  selalu  dalam  pertolongan  Allah  SWT  karena  selalu  menjaga  diri  dan lingkungan masing-masing.
Kebersihan  adalah  aspek  utama  yang  menciptakan  kemudahan  dari  diri seseorang,  lingkungan  tempat  tinggalnya,  lingkungan  yang  tidak  bersih,  rentan pada  prilaku  masyarakat  yang  tidak  sehat.  Akan  tetapi  masyarakat  yang mengkulturkan kebersihan akan menjaga diri dari kekotoran. Kebersihan lingkungan sebagai  gerakan  kolektif  masyarakat.  Kebersihan  individu  semata  tidak  terlalu memberi  efek  positif  dan  meluas  jika  belum  menjadi  gerakan.  Oleh  karena  itu,
penting bagi kita untuk berprilaku bersih sesuai dengan ajaran agama dan tuntutan agama.
Pada  kesempatan  FGD,  terjadi  sesi  Tanya  jawab  antara  narasumber  dan peserta diskusi. Beragam persoalan yang didisksikan, salah satunya adalah tentang penghasilan masyarakat dari kambing yang diusahakan. Memelihara kambing juga tidak terlepas dari lingkungan yang kotor, langkah apa yang dapat kami lakukan agar usaha kami yang produktif ini dapat berjalan dengan baik namun senantiasa bersih. Artinya kebersihan disesuaikan dengan pekerjaan yang dikembangkan.
Persoalan di atas dipaparkan oleh narasumber bahwa apapun pekerjaan kita yang trpenting hal, termasuk usaha yang membuat lingkungan tidak bersih. Kotoran kambing  yang  dihasilkan  akan  bernilai  jika  dapat  dimanfaatkan  sebagai  pupuk kompos.  Artinya  tuhan  tidak  menciptakan  sesuatu  tanpa  guna.  Semua  punya kegunan masing-masing. Jadi, disamping menjaga kebersihan kandang juga dapat menjaga kebersihan lingkungan dan menjalankan ajaran agama dengan baik.
Disesi kedua, warga banyak bertanya tentang upaya yang dapat dilakukan agar  dapat  mengkulturalkan  budaya  bersih  dimasyarakat.  Masyarakat  cendrung tidak terlalu peduli dengan perilaku bersih.
Suasana FGD semakin bersemangat. Warga semakin tertarik untuk bertanya langsung  kepada  narasumber.  Penguatan  penjelasan  narasumber  bahwa  bersih bukan saja untuk kita semata, tetapi bersih adalah ajaran agama. Jadi berprilaku bersih  sama  dengan  menjalankan  perintah  agama.  Mulailah  memberikan  contoh kecil  dari  kita  sendiri,  dan  dengan  sendirinya  masyarakat  akan  mulai  terkultur dengan baik. Oleh karena itu, mari kita menjaga kebersihan rumah kita. Jadikan budaya bersih sebagai budaya yang dapat diteladani oleh kelompok warga lainya.

## FGD sosialisasi Program kebersihan dan manajemen sampah
Sosialisasi strategi pengelolaan sampah yang baik merupakan program yang dilaksanakan untuk menyampaikan informasi tentang tujuan, maksud, dan agenda yang  akan  dilaksanakan  selama  pengabdian  di  Lingkungan  Semarang.  Kegiatan sosialisasi  dilakukan  dengan  terlebih  dahulu  mengunjungi  tokoh  agama, masyarakat, dan perwakilan ibu-ibu rumah tangga (RT) yang ada  di Lingkungan Semarang.  Pada  mereka  disampaikan  tentang  rencana  program  yang  hendak dikembangkan di lingkungannya.
Kegiatan sosialisasi dilaksanakan pada tanggal 04 september 2016. Kegiatan ini dihadiri oleh seluruh elemen masyarakat Semarang. Demikian pula dihadiri oleh pengusaha  dibidang  sampah.  Kegiatan  sosialisasi  juga  kemudian  disusul  oleh pembentukan kelompok warga.
Hasil  pertemuan  dengan  perwakilan  warga,  tim  pengabdi  melakukan identifikasi  tentang  masyarakat  yang  komunikatif,  dapat  dengan  mudah menginformasikan program yang di jalankan oleh pengabdi, dapat mempengaruhi masyarakat  lainnya  tentang  program  yang  direncanakan  di  lingkungannya. Identifikasi  semacam  ini  penting  untuk  mempermudah  pentransperan  informasi kepada masyarakat yang lebih banyak.
Masyarakat  yang  terpilih  dijadikan  sebagai  koordinator.  Ditugaskan  untuk mengawal sampah dan menerima aspirasi dari setiap anggotanya. Koordinator juga ditugaskan untuk menyebarluaskan informasi pada masyarakat lainnya. Penetapan koordinator terbagi dalam berbagai cluster wilayah bagian Barat, Timur, Utara, dan Selatan.
Setelah warga teridentifikasi, masyarakat melaksanakan FGD bertempat di Yayasan Darul Khair. Kegiatan FGD dihadiri oleh semuanya ibu RT, dengan alasan Ibu RT lah yang memiliki pengaruh sentral dalam menggolkan program penguatan ekonomi masyarakat tersebut, Ibu RT melahirkan sampah sendiri, sehingga Ibu RT lah yang memiliki peran sentral dalam melakukan pemilihan dan pemilahan terkait dengan sampah yang layak atau tidak layak dijual kembali. Sampah-sampah yang bernilai atau tidak bernilai ekonomis.
Sesi FGD dihadiri oleh 50 warga. Disesi pertama, masyarakat diperkenalkan tentang  siapa-siapa  tim  pengabdi  dan  penjelasan  tentang  manajemen  sampah. Dalam kesempatan ini, pengabdi menjelaskan tentang arti penting sampah dalam membantu dapur selalu berasap. Sampah seringkali dianggap sebagai limbah yang tidak  bermanfaat,  menjijikkan,  mengotorkan,  tidak  menyehatkan,  mengurangi keasrian dan kenyamana, serta bau. Sampah jarang dianggap sebagai limbah yang dapat mendatangkan uang.
Dalam  penjelasannya  pemateri  FGD  juga  memaparkan  tentang  sampah berdasarkan pemanfaatannya, sampah ada yang dapat dimanfaatkan langsung dan ada yang tidak dimanfaatkan secara lngsung, dalam arti sampah tersebut terlebih dahulu dilakukan inovasi dan kreatifitas dalam pengembangannya. Sampah terdiri
atas sampah organik dan anorganik. Sampah organik adalah sampah yang diambil dari alam atau dihasilkan dari kegiatan pertanian,perikanan atau yang lain. Sampah ini  mudah  terurai  secara  alami  termasuk  Sampah  rumah  tangga  sebagian  besar merupakan bahan organik. Termasuk sampah organik, misalnya sampah dari dapur, sisa tepung, sayuran, kulit buah, dan daun dan lain sebagainya. Adapun sampah anorganik berasal dari sumber daya alam tak terbarui seperti mineral dan minyak bumi, atau dari proses industri. Sebagian besarnya tidak dapat teruraikan oleh alam. Sampah jenis ini pada tingkat rumah tangga, misalnya berupa botol, botol plastik, tas plastik, dan kaleng.
Adapun sumber-sumber sampah dapat timbul dari beragam tempat seperti sampah pemukiman, pertanian dan perkebunan, sisa bangunan, perdagangan dan perkantoran,  industri  dan  sampah  dari  sumber  lainnya.  Sampah  pemukiman Sampah  permukiman  seperti  sisa  pengolahan  makanan,  perlengkapan  rumah tangga  bekas,  kertas,  kardus,  gelas,  kain.  Sampah  konstruksi  seperti  Sampah organik,  misalnya:  kayu,  bambu,  triplek.  Sampah  anorganik,  misalnya:  semen, pasir, spesi, batu bata, ubin, besi dan baja, kaca, dan kaleng. Sampah perdagangan terdiri dari plastik, kertas, kardus dan barang lainnya.
Langkah selanjutnya setelah anda memahami tentang beragam jenis sampah yang  memiliki  nilai  ekonomis  adalah  tentang  bagaimana  menghasilkan  sampah. Dalam menunjang keberhasilan operasi pengumpulan sampah, sebaiknya dilakukan pemilihan  dan  pemilahan  terlebih  dahulu.  Setiap  Ibu  RT  dapat  mempersiapkan sampah  yang  dapat  dijual  dengan  memilih  dan  memilahnya  serta  menempatkan pada  plastik  yang  berbeda.  Sampah  organik  pada  satu  tempat  dan  sampah anorganik pada satu wadah. Sampah-sampah ini pada waktu yang bersamaan dapat dikumpulkan menjadi satu atau langsung dijual kepada pengepul yang datang.
Untuk menunjang keberhasilan dalam pengelolaan sampah, dibagikan bak sampah  sebanyak  60  buah  dan  dua  plastik.  Plastik  diharapkan  menjadi  pemisah antara  sampah  yang  bernilai  ekonomis  dan  sampah  non-ekonomis.  Sampah- sampah yang dihasilkan dikumpulkan dalam plastik tersebut sebelum dijual, plastic warna hitam dibeli dengan tujuan menghindari dari kekumuhan.
Penyerahan Bak Sampah dan plastik diberikan secara simbolis yang diwakili oleh  salah  satu  warga.  Masyarakat  sangat  antusias  dengan  anjuran  yang disampaikan  oleh  tim  pengabdi.    Program  ini  dianggap  sebagai  program  yang
memberdayakan  mereka,  karena  tidak  hanya  mendidik  supaya  berprilaku  hidup bersih, juga didukung oleh sarana mewujudkan perilaku hidup bersih tersebut.
Tugas masyarakat hanyalah menyimpan sampah sampai pengepul sampah datang  menjemput  sampah  tersebut.  Atau  dapat  pula  dilakukan  pembagian kelompok antar masing-masing warga semisal setiap kelompok berjumlah 10 orang, maka  setiap  penjualan  sampah  dapat  dikelompokkan  menjadi  satu  sehingga mempermudah penjualan dan negosiasi harga. H-h demikian merupakan h teknis yang dapat membantu kelancaran dalam mengelola bisnis sampah sebagai salah satu sumber penghasilan.
Pengelolaan sampah yang baik juga membutuhkan kualitas pelayanana dan pengembangan Sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas. Penyiapannya harus terencana, terarah dan berkesinambungan. Program pengelolaan sampah ini adalah satu  upaya  mempersiapkan  pelayanan  yang  terencana  bagi  masyarakat  menuju masyarakat yang berkualitas, visioner dan mandiri. Berikut ini ditampilkan gambar seorang  pengusaha  sampah  memberi  penjelasan  tentang  sampah  yang  bernilai ekonomis
Penjelasan  berikutnya  dikemukakan  oleh  Sahabudin  selaku  pengusaha pengepul sampah. Dalam paparannya beliau menjelaskan bahwa sampai saat ini, jarang masyarakat yang sadar tentang manfaat sampah dalam kehidupan. Sah-sah saja sampah membuat orang jijik, akan tetapi sampah juga dapat membuat orang senang.  Diawal-awal  pekerjaan  memang  sebagian  dari  orang-orang  yang menggeluti usaha ini merasa gengsi, namun setelah mengetahui hasilnya, bahkan hari-harinya bersama sampah. Pada intinya jangan pernah gengsi dengan apa yang anda usahakan hari ini dan senantiasalah bersyukur dan ikhlas menjalaninya.
Pengusaha  sampah  saat  ini  hampir  ada  disetiap  desa,  mereka  adalah pengusaha yang mengintai peluang disisi orang tidak tertarik mengusahakannya. Padah hasil yang diterima jauh lebih besar dari usaha-usaha lainnya. Sampah ada dimana-mana,  bahkan  setiap  haripun  masyarakat  melahirkan  sampah.  Sampah adalah usaha yang tidak akan pernah habis atau punah, senantiasa eksis selama manusia mengarungi kehidupan.
Terkait  dengan  harga pembelian  sampah sangat  bervariasi.  Sampah  botol plastik  dihargakan  2000  sampai  2500  rupiah  perkilogram,  sampah  aluminium sebesar 13000 perkilogram, sampah kardus, kertas dihargakan 4000 perkilogram.
Ini adalah harga-harga yang telah ditetapkan oleh bos sampah kami. Adapun harga- harga  di  atas  bersifat  pluktuatif,  kapan-kapan  dapat  menagalami  peningkatan maupun  penurunan.  Saat  harga  menurun  kami  sampaikan,  demikian  juga  saat harga naik. Yang tak kalah pentingnya adalah sampah-sampah yang ibu miliki dapat Ibu-ibu jual pada pengepul yang membeli dengan harga yang lebih tinggi.
Pengelolalaan sampah tidak hanya fokus pada ekonomi semata, pengelolaan sampah  juga  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  bersih  dan  sehat.  Kita  patut bersyukur atas apa yang orang lain usahakan untuk membantu kita menciptakan nilai-nilai  kebersihan  tersebut.  Apatahlagi  kebersihan  merupakan  sebagian  dari iman.
Diakhir sesi penyampaian materi pak sahabudin, terjadi tanya jawab dengan warga tentang kriteria sampah yang dibelinya. Dengan tegas pemateri menjelaskan secara detail dengan harga-harganya. Masyarakat cukup puas dan antusias dengan penjelasan  pemateri,  bahkan  jika  berkenan,  pemateri  dapat  mengambil  sampah yang sudah dikumpulkan oleh masing-masing warga.
Salah  satu  hasil  FGD  adalah  pengelompokan  warga.  Pengelompokan  ini dilakukan  berdasarkan  cluster  kelompok  warga  masyarakat  yang  terbagi  pada kelompok bagian Barat, timur, selatan dan utara. Dari kelompok-kelompok tersebut, kemudian dilakukan koordinasi yang intens dalam menampung apirasi masyarakat. Kelompok-kelompok tersebut bertugas menyebarluaskan informasi kepada seluruh warga, melakukan pendampingan tentang penyiapan bahasa sosialisasi dari satu kelompok warga kekelompok warga lainnya. Koordinator menterjemahkan informasi yang disampaikan oleh tim pengabdi kepada anggota kelompoknya dengan bahasa yang  mudah  dimengerti  oleh  rekan-rekan  seanggotanya.  Masyarakat  dicerahkan tentang limbah sampah yang dapat dijual kepengusaha lainnya yang tidak biasa mengambil sampah seperti limbah Ban bekas dan lain sebagainya.

## FGD Pemantapan Manajemen sampah
Kegiatan  FGD  ini  dilaksanakan  pada  tanggal  25  September  2016.  FGD pemantapan ini bertujuan untuk memantapkan kembali pemahaman warga tentang strategi  manajemen  sampah  yang  baik.  Kegiatan  FGD  dilakukan dalam  lima sesi tanya jawab. Pada sesi pertama, narasumber menjelaskan tentang upaya pelibatan
masyarakat secara keseluruhan dalam menjalankan ddan membudayakan program. Pengelolaan sampah tidak dapat dilakukan dengan individu-individu. Pengelolaan sampah harus terintegrasi dengan baik antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya,  sehingga  koordinasi  antara  masyarakat  yang  satu  dengan  masyarakat lainnya.
Pada  sesi  kedua,  tentang  bagaimana  pelibatan  suami  dalam  mendukung usaha pengelolaan sampah. Kerjasama antara istri dan suami dalam menumbuhkan kesadaran berwirausaha akan dapat mempercepat laju pertumbuhan usaha sampah yang dikembangkan. Demikian pula, jika kesadaran ini ditumbuhkan pada semua anggota  keluarga,  maka  secara  tidak  langsung  mendidik  keluarga  menjadi pewirausaha yang baik.
Kegiatan  pemantapan  ini  merupakan  media  konsultasi  bagi  masyarakat dalam  mengimplementasikan  program  yang  sudah  direncanakan.  Dikegiatan  ini dijelaskan  tentang  teknik  pemasaran  yang  baik,  tentang  strategi  pengelolaan sampah  yang  baik  serta  berusaha  mengarahkan  masyarakat  agar  senantiasa bersemangat dalam melaksanakan program dan menjaga kebersihan.

## FGD koordinasi masyarakat dalam pengelolaan dan pemanfaatan sampah
Implementasi  penguatan  ekonomi  masyarakat  tidak  dapat  dilepas  begitu saja. Masyarakat cendrung tidak dapat bekerja maksimal tanpa ada pendampingan. Pendampingan dilakukan dengan memberikan informasi yang detail tentang strategi pengembangan usaha, membantu masyarakat untuk menemukan pengusaha yang memiliki nilai beli lebih tinggi dibandingkan pengusaha lainnya.
Tugas fasilitator dalam h ini tim pengabdi mendampingi masyarakat dalam melaksanakan  program  dengan  sebaik-baiknya,  memberikan  pelatihan  dan membantu  masyarakat  dalam  setiap  persoalan  yang  dihadapi  dan  menjamin masyarakat terlibat secara aktif dalam memanfaatkan program yang ditawarkan. Pendampingan ini memberikan manfaat kepada masyarakat dalam meningkatkan pendapatan dengan memfasilitasi masyarakat dan pengusaha.
Kegiatan  rapat  terbatas  pada  kesempatan  ini  dihadiri  oleh  lima  orang koordinator.  Masing-masing  koordinator  memaparkan  keluhan  yang  dihadapi
selama  memonitori  masyarakat  menjalankan  aksi.  Dalam  penjelasannya, koordinator banyak menyampaikan tentang kondisi lingkungan yang akhir-akhir ini mulai  bersih  dari  perilaku  kotor,  masyarakat.  Kesadaran  masyarakat  tentang pentingnya kebersihan sebagai salah satu sumber ekonomi juga dapat dirasakan dengan baik.
Koordinasi  dengan  koordinator  adalah  kebutuhan.  Pembudayaan  perilaku bersih dan pemanfaatan sampah diharapkan menjadi budaya bukan hanya untuk masyarakat  yang  secara  langsung  dilibatkan,  akan  tetapi  diharapkan  menjadi budaya bagi lingkungan semarang tersebut. Diakui memang bahwa sampah bagi warga Semarang belum dapat dijadikan sebagai sumber penghasilan utama, namun diharapkan menjadi usaha sampingan.
Selain itu juga, pada kesempatan ini sampah dibeli langsung oleh pembeli sampah kelokasi pengabdian. Masyarakat secara kolektif menjual sampahnya pada pengusaha  sampah.  Berikut  gambar  aktivitas  pembelian  sampah  di  Lingkungan Semarang
1. Evaluasi program penguatan ekonomi masyarakat melalui pengelolaan sampah dan motivasi sukses
Evaluasi dilakukan untuk melihat ketepatan dari sasaran program yang sudah dijalankan.  Ketepatan  tujuan  yang  ingin  dicapai,  dan  menemukan  langkah  baru dalam melakukan perbaikan atau revisi program. Evaluasi merupakan produk dari proses perencanaan dan pelaksanaan.
Usaha pengolahan dan pemanfaatan sampah merupakan potensi usaha yang menjanjikan dan menguntungkan. Sampah akan selalu ada sampai manusia ada. Usaha  ini  tidak  mengenal  waktu,  bahkan  setiap  jam  sampah  ini  dilahirkan  oleh aktivitas manusia. Aktivitas yang begitu kompleks yang tidak lepas dari gaya hidup masyarakat  Di  Lingkungan  Semarang,  usaha  pemberdayaan  masyarakat  melalui pengelolaan sampah sudah dijalankan. Masyarakat terbiasa melakukan pemilahan sebelum  akan  membuang  sampah  tersebut.  Sampah  yang  telah  terkumpul dipisahkan  satu  per  satu  sesuai  dengan  jenis  dan  kategorinya,  kemudian selanjutnya  dibersihkan  untuk  menghilangkan  bakteri  atau  zat  lain  dari  sampah tersebut.
Kesadaran masyarakat tentang arti penting pola hidup bersih sesuai ajaran agama sangat diutamakan. Pengajaran tentang agama memang sangat mudah tapi mengkulturkan  agama  itu  yang  susah.  Masyarakat  Semarang  sebagai  entitas masyarakat beragama memahami secara baik tentang ajaran Agama Islam. Oleh karena itu, masyarakat Semarang mencoba senantiasa mengamalkan ajaran agama yang baik tentang bagaimana mengelola lingkungan yang bersih, asri dan harmonis. Kulturisasi  budaya  bersih  yang  terimplementasikan  dalam  pemanfaatan  sampah berjalan dengan baik. Hasil pengumpulan sampah dilakukan setiap minggunya.
Hasil  diskusi  evaluasi  tahap  akhir  kegiatan  ditemukan  beberapa  kendala diantaranya adalah fluktuasi harga sampah. Harga sampah antara satu pengusaha dengan  pengusaha  lainnya  berbeda-beda.  Selanjutnya  adalah  sampah  yang dikumpulkan tidak melulu bekas yang dikonsumsi melainkan sumber sampah dapat diperoleh dari mana saja. Sampah-sampah tersebut dikumpulkan  kemudian dijual kepada pengusaha sampah yang lebih mah dari pengusaha sampah lainnya.
Pendapat  peserta  lainnya  menerangkan  bahwa  kebanyakan  sampah  yang dihasilkan sebenarnya adalah sampah peternakan. Namun perlu diketahui bahwa sampah-sampah lainnya seperti botol bekas dan sejenisnya juga banyak dikonsumsi masyarakat  kami,  sehingga  sampah  yang  dihasilkan  oleh  masyarakat  kami  juga bervariasi.  Dan  yang  tak  kalah  menariknya  adalah  bahwa  sampah-sampah  yang telah dikumpulkan dikumpulkan disamping rumah masing-masing, namun ada juga dari  mereka  yang  langsung  menjual  secara  individu  tanpa  ada  koordinasi  dari koordinator  yang  ditunjuk.  Demikian  pula  saat  menjual  sampah,  yang  menjadi persoalan adalah banyak dari warga kami yang mengumpulkan sampah tidak lebih dari satu kilo sehingga kami harus mengelompokkan dengan masyarakat lainnya yang kuantitasnya sama.
Program  yang  dilaksanakan  di  Lingkungan  Kuripan  diharapkan  dapat dilanjutkan.  Masyarakat  berharap  agar  program  pengelolaan  sampah  dapat diperpanjang agar masyarakat dapat lebih banyak memperoleh pengetahuan dan ilmu tentang bagaimana menjadi pengusaha sampah yang baik.
Dalam sambutannya yang terakhir, narasumber memberikan motivasi bagi warga masyarakat agar senantiasa mengembangkan budaya bersih dan menjadikan
setiap peluang usaha sebagai sumber penghasilan. Diharapkan program ini tidak hanya  berjalan  saat  pengabdian  semata,  program  ini  diharapkan  dapat  berjalan berkelanjutan bahkan setelah program pengabdian selesai.
Setelah  melaksanakan  FGD,  Kegiatan  berikutnya  adalah  pendampingan. Pendampingan  adalah  upaya  pengabdi  dalam  melaksanakan  dan  melancarkan program yang direncanakan. Pendampingan membantu masyarakat menyelesaikan persoalan  selama  melaksanakan  pengabdian.  Pendampingan  dilaksanakan  setiap minggu  sekali.  Adapun  kegiatan  pendampingan  dilaksanakan  adalah;  1)  praktik pemilahan sampah, 2) saran pengembangan bagi koordinator, 3) fasilitasi pembeli sampah, 4) frekuensi pembelian sampah, 5) keuntungan pengelolaan sampah yang baik, dan 6) pendapatan masyarakat dalam berwirausaha sampah.
Tidak semua sampah dapat dijual kepada pengepul sampah. Sampah organik tidak dibeli oleh pengepul. Oleh karena itu, sejatinya sampah terlebih dahulu dipilah dari saat sampah tersebut dilahirkan sebelum akan dijual. Sampah-sampah tersebut dipilah  berdasarkan  jenisnya,  yaitu  sampah botol,  aluminium  dan sejenis  lainnya dipilah  sesuai  dengan  jenis  sampahnya,  sedangkan  sampah  organik  lainnya disatukan berdasarkan jenisnya juga.
Untuk  dapat  memberikan  pemahaman  kepada  warga  masyarakat,  maka terlebih dahulu diberikan pendampingan kepada masing-masing koordinator agar dapat memahami dan mengetahui sampah mana saja yang bernilai ekonomis dan non  ekonomis.  Para  koordinator  berkeliling  menyampaikan  informasi  kepada anggotanya tentang informasi yang diperoleh seusai pengarahan dari pengabdi dan pengepul  sampah.  Kegiatan  pendampingan  dalam  h  ini  dilaksanakan  seminggu sekali dengan melakukan pertemuan intens dengan para koordinator.
Pendampingan  selanjutnya  adalah  memfasilitasi  warga  dengan  pengepul sampah.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  sekali  seminggu.  Pengabdi  memilih  partner pengepul yang kompetitif dengan pengepul lainnya dari faktor harga. Warga secara langsung didatangi oleh pengepul kerumahnya masing-masing bila sampah yang dihasilkan dalam jumlah yang relatif banyak. Namun, bagi yang berjumlah sedikit, sampah-sampah  tersebut  dikumpulkan  dirumah  masing-masing  koordinator,
demikian pula sampah yang kurang dari satu kilogram, disatukan dengan warga lainnya yang hampir sama dengan yang dimiliki warga lainnya.
Keuntungan dari usaha pemanfaatan dan pengolahan sampah di Lingkungan semarang dapat dikatakan berhasil. Selain menciptakan budaya bersih juga dapat menambah pendapatan masyarakat walupun nominalnya tidak terlalu besar namun juga  dapat  memberikan  manfaat  bagi  masyarakat  dan  menjadi  tambahan penghasilan bagi warga.
Pendapatan masyarakat setiap minggunya mengalami peningkatan. Minggu pertama,  masing-masing  koordinator  memperoleh  hasil  penjualan  secara  kolektif dengan masing-masing 120.000 rupiah sehingga untuk lima koordinator berjumlah kurang  lebih  600.000  rupiah.  Namun  pendapatan  masyarakat  tersebut  bersifat pluktuatif.  Artinya  dapat  mengalami  peningkatan  atau  penurunan  sesuai  dengan jumlah  sampah  yang  dihasilkan.  Sampah  yang  dihasilkan  Masyarakat  cendrung tidak hanya hasil komsumsi melainkan datang dari beragam sumber. H inilah yang menyebabkan pendapatan masyarakat bervariasi

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan pengabdian  dengan  tema  penguatan  ekonomi  masyarakat  melalui  pengelolaan sampah dengan pendekatan keagamaan di Kelurahan Semarang berjalan lancar.H ini terlihat beberapa kali melaksanakan FGD yang dihadiri oleh keseluruhan peserta yang  diundang.  Masyarakat  sangat  antusias  dengan  program  yang  sudah direncanakan,  demikian  pula  rasa  ingin  tahu  masyarakat  tentang  usaha  sampah sangat  besar.  Dalam  kegiatan  pendampingan,  semua  warga  terlibat  aktif  dalam mensukseskan program yang telah direncanakan sebelumnya. Setiap warga turut serta  mengumpulkan sampah  dan  secara  bersamaan  menjualnya  pada  pengepul sampah yang ada. Kegiatan pengabdian ini menciptakan masyarakat yang bersih dan  sadar  akan  nilai-nilai  yang  terkandung pada  ajaran  agama  Islam  khususnya tentang kebersihan dan menambah sumber pendapatan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Materi Pokok Pendidikan IPS-2: Buku 1, Modul 1, Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan , PPPG Tertulis, 1992.
Al-Kaff,  Abdullah  Zaky, Ekonomi  Dalam  Perspektif  Islam,  Bandung:  CV  Pustaka setia.
partadiredja, Ace, Pengantar Ekonomika, Yogyakarta: BPFE-YOGYAKARTA, 1999.
Nasih,  Ahmad  Munjih, Metode Pembelajaran Pendidikan  Agama Islam,  Bandung:
PT. Refika Aditama, 2009.
F,  Amsyari  Dalam  Angela  Ruban,  Dkk. Willingness  To  Pay  Masyarakat  Terhadap Pengolahan Sampah Ramah Lingkungan Di Tpa Dusun Toisapu, Kota Ambon. Widyariset, Volume 18, Nomor 1, April 2015.
Astiani, B, Sampah Organik Dan Anorganik, Bogor, Jurnal Vol 2 Nomor 1, 2009.
Gilbert  Dalam Laporan  Akhir  Pemerintah  Kota  Medan  Kajian  Model  Pengelolaan Sampah Dan SDM Kebersihan di Kota Medan, 2013.
http://www..seputarpendidikan.com/2016/03/pengertian-sampah-organik-dan- anorganik-serta-contohnya-lengkap.html. Diakses tanggal 03 Oktober 2016.
Polprasert,  Chongrak, Organic  Waste  Recycling  Technology  and  Management,
Bangkok: IWA Publishing, 2007.
Miller dan Meiners, T eori Mikroekonomi Intermediate, Penerjemah Haris Munandar.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2000.
Mankiw , N. Gregory, Pengantar Ekonomi Mikro, Jakarta: Salemba Empat, 2004.
Al  Arief,  Nur  Rianto, Dasar-Dasar Pemasaran  Bank Syariah. Bandung: Al Fabeta,
2012.
Fatah, Nanang, Landasan Manajemen Pendidikan, Bandung: Rosdakarya.
Rahardja,  Prathama  &  Mandala  Manurung, Pengantar  Ilmu  Ekonomi,  Jakarta:
Lembaga Penerbit, Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, 2008.
Sasanto,  Reza  &  Retno  Purwanti, Peran  Serta  Masyarakat  Dalam  Pengelolaan Sampah  Di  Lingkungan  Perumahan  Studi  Kasus  :  Kampung  Banjar  Sari Kelurahan Cilandak Barat, Jakarta Selatan, Jurnal Planesa Volume 2, Nomor 1 Mei 2011.
Setyowati,  Ririn  &  Surahma  Asti  Mulasari, Pengetahuan  dan Perilaku Ibu  Rumah Tangga  dalam  Pengelolaan  Sampah  Plastik,  Kesmas,  Jurnal  Kesehatan Masyarakat Nasional Vol. 7, No. 12, Juli 2013.
Manurung, Reni Astuty, Peran Masyarakat Swasta Dalam Pengelolaan Sampah Di Kota Kecil Jawa Tengah (Studi Kasus: Kawasan Kupang Gunung Kidul, Kota Ambarawa), Jurnal Wilayah Dan Lingkungan, Volume 1 Nomor 3, Desember 2013.
Sastropoetro,  Santoso  RA, Partisipasi,  Komunikasi,  Persuasi  dan  Disiplin Pembangunan Nasional, Bandung: Alumni, 1988.
Sutikno, Sobry, Manajemen Pendidikan, Lombok: Holistica, 2012.
Satradipoera, Komaruddin, Sejarah Pemikiran Ekonomi: Suatu Pengantar Teori dan Kebijaksanaan Ekonomi, Bandung: Kappa-Sigma, 2001.
Undang-undang Nomor 18 Tahun 2008 pasal 1 Tentang Pengelolaan Sampah