Vol. 5 No.2, December 2023
ENTITA : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-Ilmu Sosial http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/entita
P-ISSN:2715-7555 E-ISSN:2716-1226
Studi Kajian Ilmu Sosial sebagai Upaya Meningkatkan Pemahaman Multikultural Siswa Jurusan IPS MAN 2 Kota Kediri
M. Ubaidillah Ridwanulloh (1) Fitriani Chofifah Parawansa (2) 1,2 Institut Agama Islam Negeri Kediri, Indonesia
1 ubaid@iainkediri.ac.id, 2 fitricp20@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the  school's  strategy  for  teaching  social studies  subjects  through  Social  Studies  Studies  (SKIS).  An  education  based  on instilling multikultural values will help students understand the richness of culture and appreciate differences, differences in ethnicity, religion, race, ethnicity, and so on. This research  method  uses  descriptive  qualitative  method.  Sources  of  data  from observation,  interview,  and,  documentation.  The  informants  in  this  study  were  8 respondents, namely the deputy head of curriculum, 3 social studies teachers, 4 social studies  program  students.  The  results  of  the  study  show  that  the  multikultural education  strategy  is  carried  out  not  only  through  social  studies  subjects  but  also using  the  Social  Science  Study  Study  (SKIS)  strategy.  Implementation  of  the  SKIS method  by  visiting  several  historical  tourist  attractions  related  to  social  studies including  the  Trowulan  Mojokerto  Temple,  an  area  of  the  Hindu  community  in Banyuwangi,  along  with  historical  sites  that  contain  culture.  The  results  of  SKIS activities proved effective in increasing students' understanding of multikulturalism and making  a  deeper  impression  on  students'  minds.  Because  the  SKIS  activity  model makes  students  happy,  happy  and  able  to  understand  directly  based  on  experience the nation's cultural objects as well as traveling to historical places.
Keywords:  SKIS  method,  IPS  learning,  Multikultural  Education,  Multikultural

## Understanding

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  strategi  sekolah  dalam  mengajarkan mata  pelajaran  IPS  melalui  Studi  Kajian  Ilmu  Sosial  (SKIS).  Dengan  adanya pendidikan yang berbasis penanaman nilai-nilai multikultural akan membantu peserta didik  di  setiap  sekolah  menjadi  mengerti  akan  kekayaan  budaya  dan  menghargai perbedaan pada setiap hal, mulai dari perbedaan Suku, Agama, Ras, Etnis, dan lain sebagainya.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Sumber data diperoleh dari observasi, wawancara dokumentasi. Informan dalam penelitian ini ada  8  responden  yakni  wakil  kepala  bidang  kurikulum,  3  guru  IPS,  4  siswa  jurusan IPS.  Hasil  penelitian  menunjukkan  strategi  pendidikan  multikultural  dilakukan  tidak hanya melalui mata pelajaran IPS akan tetapi juga menggunakan strategi Studi Kajian Ilmu Sosial (SKIS). Pelaksanaan metode SKIS dengan mengunjungi beberapa tempat wisata  bersejarah  yang  terkait  pelajaran  IPS  diantaranya  ke  Candi  Trowulan Mojokerto,  daerah  masyarakat  Banyuwangi  beragama  Hindu,  beserta  tempat bersejarah  yang  mengandung  budaya.  Hasil  kegiatan  SKIS  terbukti  efektif  untuk meningkatkan  pemahaman  siswa  akan  multikulturalisme  dan  lebih  membekas  pada pikiran siswa. Sebab model kegiatan SKIS membuat siswa senang, gembira dan bisa memahami  langsung  berdasarkan  pengalaman  ke  objek  budaya-budaya  bangsa sekaligus berwisata ke tempat bersejarah.
Kata  Kunci:  SKIS,  Pembelajaran  IPS,  Pendidikan  Multikultural,  Pemahaman Multikultural
Received : 05-03-2023; Revised: 29-11-2023; Accepted: 03-12-2023
© ENTITA : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-IlmuSosial Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
http://doi.org/10.19105/ejpis.v5i2.8415

## Pendahuluan
Wilayah Indonesia adalah negara yang terbentuk dari solidaritas etnis dan ras yang sangat  berbeda.  Dengan  demikian,  ada  banyak  perbedaan  dalam  cara  hidup  yang menggambarkan  Indonesia.  Indonesia,  selain  memiliki  berbagai  agama  seperti  Islam, Kristen  Protestan,  Katolik,  Budha,  dan  Hindu,  juga  memiliki  berbagai  aliran  kepercayaan seperti  Konghucu,  Kejawen,  dan  aliran-aliran  yang  terpisah  seperti  Badui,  Tengger, Samin, Dayak, dan klan di Irian Jaya. Keanekaragaman yang disebutkan di atas,  percaya atau  tidak,  jika  tidak  dikelola  dengan  baik  justru  akan  menimbulkan  persoalan-persoalan serius  di  masyarakat  (Hidayah,  2015).  Bahkan  beberapa  persoalan  konflik  antar  budaya telah terjadi di beberapa tempat seperti Aceh, Dayak, Ambon dan lainnya (Iskandar, 2004; Rahman,  2020).  Hal  itu  disebabkan  antara  lain  ada  perlakuan  ketidakadilan  dan ketimpangan  terhadap  budaya  yang  ada  yang  kemudian  berkembang  menjadi  konflik. Oleh  sebab  itu,  masyarakat  Indonesia  harus  ikut  berperan  menjaga  kehidupan  harmoni Bersama  di  tengah  berbagai  dialek,  sosial-masyarakat,  keyakinan,  politik,  dan kemampuan moneter. Untuk  itu  upaya  yang perlu  dilakukan  dalam  menjaga harmonisasi ialah  dengan  mengenalkan  pendidikan  multikultural  pada  sekolah-sekolah.  Meski demikian,  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  selama  ini  kebanyakan  masih  bersifat teoritis  di  dalam  kelas.  Fakta  kekhasan  multikulturalisme  di  Indonesia  ternyata  telah menarik para ahli untuk  meneliti berbagai aktivitas yang muncul hingga saat  ini (Anam & Marlina, 2022).
Indonesia  merupakan  sebuah  negara  yang  sangat  besar  dan  memiliki  kaya  akan ragam  jenis  etnis/suku.  Jumlah  etnis  yang  dimiliki  Indonesia  diperkirakan  lebih  dari  1000 yang tersebar ke dalam 38 provinsi mulai dari Aceh hingga Papua. Setiap etnis tentunya memiliki  kebudayaan  dan  prinsip  hidup  Masyarakatnya  sendiri-sendiri.  Secara  urutan, besarnya  populasi  etnis  yang  dimiliki  Negara  Indonesia  meliputi:  Jawa,  Sunda,  Melayu, Madura,  Batak,  Minangkabau,  Betawi,  Bugis,  Banten,  Banjar,  Bali,  Sasak,  Makasar, Cirebon, Tionghoa, Gorontalo, Aceh, Toraja dan lainnya (Hasbullah, 2012; Muhtar, 2023; Nasution & Fauzie, 2022). Dengan banyaknya etnis yang dimiliki tentunya sangat penting ditanamkan  hidup  berdampingan  antara  satu  sama  lain  dengan  segala  perbedaan  yang dimilikinya.  Pemahaman  multikulturalisme  harus  dijunjung  oleh  semua  etnis  untuk  saling menghargai dan menghormati tanpa harus saling memaksakan kehendak (Agustian et al., 2019).

## Gambar 1 Komposisi Etnis Indonesia (Hasbullah, 2012)
Pendidikan merupakan komponen penting dalam kehidupan seseorang karena pola pikir bangsa Indonesia terbentuk diantaranya melalui pendidikan baik formal ataupun non formal.  Bahkan  untuk  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang  handal  dan  dapat bersaing  diantaranya  dilakukan  dengan  pembangunan  karakter  bernegara,  tidak  hanya pengembangan  ilmu  pengetahuan  saja  (Najmina,  2018).  Proses  pembangunan  tersebut seharusnya  memang  diselenggarakan  secara  merata  dengan  cara  yang  adil  dan  tidak merugikan  serta  menjaga  kebebasan  bersama,  kualitas  pendidikan,  kualitas  sosial,  dan kemajuan  negara.  Selanjutnya  dalam  menanamkan  multikultural,  sekolah  berperan penting  melakukan  itu  sejak  awal.  Jika  sejak  awal  siswa  berhasil  memiliki  indicator  sifat kerukunan, kecintaan pada keserasian, dan sikap menghargai perbedaan, maka sifat-sifat tersebut akan tercermin dalam tingkah laku mereka nantinya (Junanto & Fajrin, 2020). Jika hal  ini  secara  efektif  dimiliki  oleh  setiap  orang,  kehidupan  masa  depan  bangsa  dapat diperkirakan  akan  cukup  tenang  dan  penuh  dengan  rasa  hormat  serta  satu  sama  lain dapat dipahami.
Pada  dasarnya,  pendidikan  multikultural  berarti  proses  mempersiapkan  semua siswa untuk bekerja di masyarakat plural dan menuju konstruksi yang khas dalam asosiasi atau lembaga sekolah manapun.  Pendidikan multikultural  berusaha menumbuhkan siswa untuk  memiliki  rasa  hormat  terhadap  antar  individu  dari  berbagai  masyarakat,  serta
Jawa 43% Sunda 16% Melayu 4% Madura 3% Batak 0% Minangkabau 3% Betawi 3% Bugis 3% Banten 2% Banjar 2% Bali 2% Sasak 1% Makasar 1% Cirebon 1% Tionghoa 1% Gorontalo 0%
Aceh 0% Toraja 0% Lain-lain 15%

## DATA KOMPOSISI ETNIS INDONESIA
memberikan  pemahaman  multikutulralisme  antar  negara  atau  ras  di  Masyarakat  global. Hal  ini  dapat  memunculkan  sikap  toleransi,  saling  menghormati  antar  individu  yang berbeda  etnis,  budaya  dan  bangsa  (Kamal,  2013).  Oleh  karena  itu,  pendidikan multikultural dapat membantu untuk membentuk karakter siswa yang memiliki nilai sosial tinggi  serta  bisa  menghadapi  persoalan  dalam  masyarakat  luas,  yaitu  salah  satunya dengan pendidikan pembelajaran di dalam kelas.
Beberapa  mata  pelajaran  yang  sebenarnya  dapat  dikaitkan  dengan  pendidikan multikultural  seperti  mata  PPKn,  Pelajaran  Bahasa  Indonesia,  keagamaan  dan  kesenian (Alzanaa  &  Harmawati,  2021;  Ambarwangi  &  Suharto,  2013;  Danoebroto,  2012),  namun dalam penelitian kali ini penulis lebih fokus pada persoalan pendidikan multikultural dalam pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (Sulaswari,  2018).  Pendidikan  Sosial  atau  Ilmu Pendidikan  Sosial,  merupakan  program  edukatif  yang  membina  siswa  agar  menjadi anggota  masyarakat  yang  produktif  dalam  lingkungan  yang  harmonis  dan  beragam.  Itu akan  terlihat  setelah  siswa  nantinya  bekerja  akan  memiliki  berbagai  keterampilan, khususnya  dalam  menanamkan,  menyesuaikan  diri,  bersinergi  dengan  baik  dan  terus menerus berpikir empati terhadap orang lain (Prastyawati & Hanum, 2015; Wirasari et al., 2018).
Harapan  dari  pendidikan  multikultural  ialah  siswa  memiliki  apa  yang  diperlukan untuk  menumbuhkan  kemampuan  dasar  dalam  menghadapi  masyarakat  yang  berbeda, kemampuan  untuk  menanggung  perbedaan,  patuh,  transparan  dalam  bekerja  sama dengan orang lain dari berbagai bangsa, agama, identitas dan budaya (Edi, 2021). Selain itu  era  digital  ini  juga  mempengaruhi  proses  pendidikan  multikultural.  Seperti  diketahui muncul  fenomena  generasi  muda  lebih  suka  dan  memperdulikan  gadget  mereka ketimbang mempelajari multikulturalisme  (Salsabila et al., 2022). Oleh karena itu, melihat keadaan  saat  ini,  sangat  penting  untuk  berkonsentrasi  pada  cara  terbaik  untuk menanamkan  kembali  sisi  multikulturalisme  pada  siswa,  terutama  pada  penanaman  nilai toleransi,  mencegah ekstrimisme  melalui agama,  pengenalan  budaya dan  lainnya  (Amin, 2018;  Bahtiar,  2020;  Nastiti,  2020;  Suradi,  2018).  Salah  satunya  adalah  melalui pemanfaatan pembelajaran IPS dengan metode melihat kawasan terdekat baik di sekolah atau  luar  sekolah.  Dengan  pembelajaran  IPS  yang  terfokus  pada  kearifan  lingkungan maka  akan  memberikan  informasi  yang  luas  terkait  dengan  budaya  masyarakat (Handayani & Wulandari, 2017; Zuriah, 2020).
MAN  2  Kota  Kediri  merupakan  salah  satu  sekolah  berkualitas  dan  favorit.  Dalam pembelajaran  pendidikan  multikultural,  MAN  2  Kota  Kediri  mempunyai  strategi  yang
menjadi  keunggulannya  diantaranya  menggunakan  strategi  SKIS  atau  Studi  Kajian  Ilmu Sosial pada mata pelajaran ilmu pengetahuan sosial (IPS). Hasil strategi tersebut ternyata mampu  menarik  siswa  untuk  mempelajari  lebih  lanjut  terkait  ilmu  sosial  terutama  terkait multikulturalisme.  Berdasarkan  pencarian  data,  penelitian  terkait  hal  itu  masih  jarang dilakukan  oleh  peneliti  lain.  Oleh  sebab  itu  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  penerapan- penerapan  pendidikan  multikultural  yang  diintergrasikan  di  pelajaran  Ilmu  Pengetahuan Sosial. Selain itu juga ingin mengetahui sejauhmana upaya siswa sekolah atau madrasah dalam  mengapresiasi  kearifan  budaya  lokal  tersebut  dan  diterapkan  dikehidupan  sehari- hari. Dari sini penulis mengambil judul penelitian yang berjudul strategi pembelajaran ilmu pengetahuan  sosial  (IPS)  melalui  metode  SKIS  dalam  meningkatkan  pemahaman multikultural di MAN 2 Kota Kediri.

## Metode
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Metode kualitatif  ialah  metode  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar  dan  bukan  angka. Informasi  tersebut  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan,  foto,  catatan individu,  catatan  atau  pemberitahuan  dan  laporan  otoritas  lainnya  (Moleong,  2014). Sumber  data  diambil  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  (Saebani;,  2017). Langkah-langkah  analisa  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  analisis  data model  interaktif  yang  dikemukakan  oleh  Miles  and  Huberman    yaitu  Reduksi  data, penyajian data dan penarikan kesimpulan (Miles & Huberman, 1992). Sesuai dengan jenis penelitian  kualitatif  deskriptif  maka  langkah  awal  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan strategi  pembelajaran  ilmu  pengetahuan  sosial  (IPS)  melalui  metode  SKIS  dalam meningkatkan pemahaman multikultural di MAN 2 Kota Kediri.
Lokasi yang dijadikan tempat penelitian yaitu di MAN 2 Kota Kediri yang terletak di jalan Letjen Suprapto No. 58, Banjaran, Kecamatan Kota Kediri, Kota Kediri. Penelitian ini dilakukan  di  MAN  2  Kota  Kediri  sebagai  objek  penelitiannya.  Alasannya  sekolah  MAN  2 Kota  Kediri  menerapkan  beberapa  upaya  dalam  pengapresasian  kearifan  budaya  lokal diantaranya melalui kegiatan SKIS (Studi Kajian Ilmu Sosial). Informasi yang peneliti ambil adalah  informasi  yang  terdapat  dalam  lembaga  tentang  pengajaran  multikultural  tentang perbedaan  yang  ada,  sosialisasi  dan  beberapa  latihan  yang  dapat  membantu  siswa dengan  tentang  perbedaan  satu  sama  lain.  Adapun  subyek  dari  penelitian  ini  yang dijadikan  informan  ada  8  orang,  meliputi  Wakil  Kepala  bagian  Kurikulum  MAN  2  Kota
Kediri,  3  Guru  IPS  MAN  2  Kota  Kediri  (guru  Sejarah,  guru  sosiologi  dan  guru  geografi), serta 4 siswa kelas IPS yang menjadi panitia dan peserta kegiatan.

## Hasil dan Pembahasan

## Strategi  Pembelajaran  Mata  Pelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS)  MAN  2  Kota Kediri
Strategi  pembelajaran  senantiasa  dilakukan  perubahan  dan  penyesuaian  terhadap perkembangan  budaya  Masyarakat,  teknologi  dan  perkembangan  zaman.  Hal  ini dilakukan agar hasil dari pendidikan betul-betul dapat memberikan kontribusi yang relevan dan  signifikan  dalam  usaha  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  negara.  Para cendekiawan dan pemikir pendidikan mempunyai peran penting untuk mengembangkannya,  mulai  dari  kurikulum  yang  diberikan  pemerintah  sampai  metode pembelajaran  yang  tepat  untuk  para  siswa.  Salah  usaha  yang  dilakukan  dengan mendesain pengajaran dan pembelajaran yang kreatif dan inovatif sehingga menghasilkan siswa yang berfikir kreatif dan berkompetensi tinggi (Fullan, 2010).
Begitu  halnya  di  MAN  2  Kota  Kediri,  MAN  2  Kota  Kediri  ini  merupakan  sekolah menengah  atas  yang  berbasis  agama,  MAN  ini  menjadi  salah  satu  SMA/MAN  favorit  di Kota  Kediri.  Selain  sekolahnya  yang  luas  dan  terlihat  asri,  MAN  2  Kota  Kediri  juga mempunyai kualitas yang tidak bisa diragukan lagi banyak lulusan atau alumni dari MAN 2 Kota Kediri yang berhasil menjadi orang-orang sukses. Hal itu tidak lain karena buah hasil dari  strategi  pembelajarannya  selalu  didesain  dengan  kreatif  dan  inovatif  serta menyenangkan.  Pada  kurikulum  di  sekolah  MAN  2  Kota  Kediri  masih  menerapkan kurikulum  2013  (K-13),  yaitu  kurikulum  yang  diberlakukan  dalam  Sistem  Pendidikan Indonesia. Hal ini seperti dari hasil wawancara oleh Wakil Kepala Kurikulum MAN 2 Kota Kediri menyatakan bahwa di MAN 2 ini kurikulumnya masih menggunakan kurikulum 2013 atau  K-13.  Karena  belum  banyak  guru-guru  yang  menguasai  kurikulum  baru,  Kurikulum Merdeka. Jadi masih menerapkan Kurikulum K-13 dengan semua sistem-sistemnya itu.
Kurikulum  yang  dimaksud  ini  memiliki  beberapa  aspek  penilaian,  beberapa diantaranya  adalah  aspek  pengetahuan,  aspek  keterampilan,  aspek  sikap,  dan  perilaku (Muharromah  &  Fatmawati,  2021).  Seperti  yang  diterapkan  di  MAN  2  Kota  Kediri  ini, penerapan kurikulum K-13 dilakukan secara maksimal, mulai dari pembenahan kurikulum dalam  lingkup  madrasah  sampai  kepada  proses  pembelajaran  di  setiap  kelas. Pelaksanaan  kurikulum  K-13  ini  memberikan  kesan  yang  cukup  positif  terhadap  siswa siswa MAN 2 Kota Kediri, selain siswa menjadi aktif mereka juga belajar lebih kreatif lagi pada  saat  pembelajaran berlangsung.  Meskipun para  guru  tetap memberikan bahan  ajar
atau materi di setiap pelajaran, semua siswa tetap memberikan feedback yang positif dan mengerti bagaimana  cara  menanggapinya  (Anwar  et  al.,  2022).  Begitu pula  pada aspek- aspek yang terdapat dalam K-13 ini dapat dilaksanakan, sepeti aspek pengetahuan yang semakin  berkembang  serta  bertambahnya  sesuai  tingkatan  siswa,  aspek  keterampilan yang  bisa  diwujudkan  di  dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas  seperti  mengikuti  kegiatan ekstrakulikuler atau organisasi, juga aspek sikap yang selalu diperhatikan oleh guru serta siswa  di  MAN  2  Kota  Kediri  ini,  sikap  dan  perilaku  yang  baik  dan  sopan  menjadi  hal penting bagi masyarakat  sekolah  karena  dasar  dari  sekolah  ini  adalah menjunjung tinggi adab dan sopan santun terutama kepada orang yang lebih tua atau guru.
Secara ringkas,  desian pembelajaran dapat dikatakan sebagai proses membentuk tujuan  pembelajaran,  materi  pembelajaran,  pengalaman  belajar,  sumber-sumber  belajar, dan  evaluasi  pembelajaran  berdasarkan  watak  atau  sifat  dari  peserta  didik  agar  peserta didik mau dan mampu untuk melaksanakan pembelajaran (Sari, 2021). Model atau desain pembelajaran yang diterapkan di MAN 2 Kota  Kediri juga masih menggunakan kurikulum K-13. Mulai dari desain pembelajaran yang diberlakukan, disini guru diwajibkan membuat peserta  didik  menjadi  pusat  dari  semua  proses  pembelajaran  atau  active  learning.  Pada berjalannya  pembelajaran  yang  dilakukan,  guru  mengambil  peran  penting  dalam mengembangkan bahan ajar yang telah diberikan, mulai dari cara mendidik, membimbing, mengarahkan,  melatih,  serta  menilai  dan  mengevaluasi  peserta  didik  dengan  sesuai tujuan dari pembelajaran tersebut. Dapat dilihat dari hal tersebut bahwa guru sebenarnya merupakan  desainer  pembelajaran.  Selain  hal  diatas,  guru  di  MAN  2  Kota  Kediri  juga menjalankan  desain  pembelajaran  dengan  berbagai  orientasi,  beberapa  diantaranya adalah menggunakan model desain pembelajaran berorientasi kelas.
Untuk  mewujudkan  pembelajaran  yang  sempurna  dan  berjalan  dengan  sesuai rencana,  pastinya  dibutuhkan  sarana  dan  prasarana  yang  mendukung  atau  menunjang jalannya  proses  pembalajaran.  Seperti  halnya  yang  dikemukakan  oleh  Waka  Kurikulum MAN  2  Kota  Kediri,  bahwa  di  MAN  2  Kota  Kediri  ini,  selain  karena  lamanya  sekolah  ini sudah  berdiri,  banyak  juga  sarana  dan  prasarana  yang  berkembang  dari  mulai  awal berdirinya  MAN  ini  sampai  sekarang.  Berbagai  macam  Sarana  dan  Prasarana  yang menjadi bahan penunjang pembelajaran di MAN 2 Kota Kediri ini sangat memadahi, mulai dari kelas-kelas yang masih kokoh, ruang guru, perpustakaan, laboratorium, UKS, Masjid. kantin, sampai kamar mandi. Semua dirawat dan direhab apabila ada yang membutuhkan pembangunan ulang.
Selain  itu,  di  dalam  kelas  dan  ruangan-ruangan  penunjang  kegiatan  belajar- mengajar  juga  sangat  diperhatikan,  seperti  meja,  bangku,  papan  tulis,  spidol,  komputer, buku-buku  pelajaran,  dan  lain  sebagainya.  Ada  beberapa  sarana  dan  prasana  yang digunakan  dalam  pembelajaran  IPS  berlangsung  ialah  kelas-kelas  dan  alat  belajar  di dalamnya,  selain  itu  ada  ruang  komputer  yang  bisa  digunakan  oleh  siswa  IPS  dan  guru IPS untuk membantu jalannya pembelajaran. Namun,  untuk laboratorium IPS atau ruang praktik untuk siswa IPS belum tersedia dan belum ada rencana apapun dari atasan atau kepala sekolah.

## Strategi Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
MAN 2 Kota Kediri mempunyai jadwal pelajaran yang cukup padat untuk siswanya, akan  tetapi  hal  ini  tidak  sampai  memberatkan  siswa-siswa  tersebut.  Untuk  pembelajaran yang berlangsung di kelas  dari pukul 06.45 dan berakhir pukul 15.00 sore,  dan ada jeda atau istirahat untuk siswa, yaitu sebanyak dua kali. Sedangkan untuk pembelajaran mata pelajaran  IPS  bisa  dikatakan  sudah  sangat  mencukupi.  Di  MAN  2  Kota  Kediri  membagi mata  pelajaran  IPS  menjadi  4  bidang,  yaitu  ekonomi,  sejarah,  sosiologi,  dan  geografi sama  seperti  sekolah  lain  pada  umumnya.  Pada  setiap  bidang  pelajaran  tersebut  waktu dan guru telah dibagi secara adil dan merata di setiap kelas IPS. Pembagian waktu untuk mata  pelajaran  bidang  tersebut  biasanya  dilaksanakan  dua  atau  tiga  jam  pelajaran  dan diberikan waktu 2 kali dalam satu minggu. Tentunya hal ini sudah cukup memenuhi waktu belajar yang cukup bagi siswa, dan terutama jika akan ujian sekolah atau madrasah maka ada tambahan jam pelajaran khusus pada bidang yang dipilih oleh siswa. Kemudian akan ditambah dan diatur jadwalnya oleh bagian kurikulum dan dibantu staffnya.
Tabel 1 Komposisi Mata Pelajaran IPS Mata Pelajaran Jam Pelajaran (JP) Durasi JP dalam seminggu Ekonomi 2 JP x 45 menit 2 x 2 JP = 4 JP Sejarah 3 JP x 45 menit 2 x 3 JP = 6 JP Geografi 2 JP x 45 menit 2 x 2 JP = 4 JP Sosiologi 3 JP x 45 menit 2 x 3 JP = 6 JP
Pembelajaran IPS berlangsung secara umum dikelas-kelas seperti lazimnya. Media pembelajaran  yang  digunakan  juga  menggunakan  sarana  dan  prasarana  yang  ada  di sekolah,  mulai  papan  tulis,  proyektor,  buku,  dan  lain  sebagainya.  Meskipun  sebenarnya guru IPS di MAN 2 Kota Kediri ini sedikit mengeluhkan tentang pembelajaran jurusan IPS yang sangat jarang bisa menggunakan waktu untuk praktik. Namun semua siswa IPS dan
guru  IPS  hanya  berpacu  pada  materi  dan  bahan  ajar  yang  ada  serta  jarang  dilakukan kegiatan  praktik.  Padahal  guru  IPS  sangat  menyayangkan  bahwa  Ilmu  sosial  harusnya bisa  dibaurkan  dan  setidaknya  dipraktikan  oleh  siswa.  Sedangkan  untuk  materi  atau bahan  ajar  dalam  mata  pelajaran  IPS  di  MAN  2  Kota  Kediri  ini  masih  sangat  bertumpu pada kurikulum yang digunakan. Meskipun ada beberapa materi tambahan yang diberikan oleh  madrasah  sendiri  demi  mengembangkan  siswa  yang  selain  cerdas  intelektualnya, namun juga taat dalam hal agama dan berakhlak mulia.
Guru  IPS  Sosiologi  di  MAN  2  Kota  Kediri  menjelaskan  sebenarnya  cukup  banyak materi-materi  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  multikultural  dan  beberapa  diantaranya dimulai  dari  pengenalan  suku,  agama,  ras,  adat  dan  lain  sebagainya.  Pada  bidang pelajaran sejarah dan sosiologi berkaitan satu sama lain. Pada pelajaran sejarah diajarkan bagaimana asal-usul atau awal mulanya sebuah suku, agama, atau adat berkembang dan kemudian  dalam  pelajaran  sosiologi  siswa  diajarkan  bagaimana  cara  berinteraksi  antar individu  ataupun  kelompok.  Selain  itu  juga  diberikan  materi  bagaimana  seorang  harus menghargai  satu  sama  lain  atau  memiliki  rasa  toleransi  agar  terhindar  dari  konflik  yang akan memicu perpecahan antar kelompok maupun individu.
Melalui  pembelajaran  IPS  inilah,  guru  memberikan  pengertian  kepada  siswa  agar menghargai  sejarah  dan  budaya  di  sekitar  kita  (Maslahah  et  al.,  2022).  Karena  dengan mengetahui  bagaimana  sejarah  serta  apa  saja  budaya  yang  di  sekitar  akan  membantu menumbuhkan  rasa  nasionalisme,  toleransi,  serta  akan  lebih  mengapresiasikan  budal lokal yang ada dan menumbuhkan nilai multikultural pada tiap siswa (Muttaqin & Wardana, 2018). Menurut pendapat guru di MAN 2 Kota Kediri ini, sebenarnya dengan metode atau teknik pembelajaran yang sama masih terkesan monoton dan membosankan bagi siswa- siswa,  terutama  siswa  IPS  yang  di  MAN  ini  masih  hanya  berpacu  di  dalam  kelas. Meskipun ada beberapa metode dan model pembelajaran yang diterapkan oleh guru-guru saat pelajaran di kelas berlangsung.
Salah  satu  guru  IPS  di  MAN  2  Kota  Kediri  ini  menjelaskan,  biasanya  guru  juga menerapkan  model  pembelajaran  kooperatif.  Model  pembelajaran  kooperatif  dilakukan pada  desain  pembelajaran  kelompok.  Pada  materi  pengenalan  budaya,  Sejarah,  prinsip etnis  budaya,  keadaan  social  Masyarakat  serta  berkaitan  dengan  isu-isu  konflik,  model pembelajarannya menggunakan model pembelajaran kooperatif. Model ini dapat dijadikan metode pembelajaran yang sangat membantu guru untuk menanamkan nilai multikultural pada siswanya. Mata Pelajaran yang cocok menggunakan model pembelajaran kooperatif yakni  mata  Pelajaran  sosiologi,  Sejarah  dan  geografi.  Model  pembelajaran  kooperatif  ini
biasanya  dilakukan  dengan  cara  membagi  siswa  menjadi  beberapa  kelompok  dan dilakukan  secara  acak  yang  terdiri  dari  4  atau  6  siswa.  Dalam  setiap  kelompok  akan menyatukan  siswa  yang  berbeda-beda,  entah  dari  jenis  kelamin,  kemampuan  setiap siswa, karakter siswa, bahkan ada beberapa siswa yang berbeda tempat asalnya. Dalam hal  inilah  akan  terlihat,  bagaimana  setiap  siswa  mengasah  kemampuannya  dan membantu  mengatasi  perbedaan  pendapat,  komunikasi,  yang  dikelompoknya  serta membagi tugas yang diberikan. Pembelajaran ini juga diharapkan mampu membuat siswa agar diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat dan sehari-hari (Riyadi, 2011).
Kegiatan  belajar-mengajar  di  kelas  IPS  MAN  2  Kota  Kediri  ini  bisa  dibilang  cukup monoton, mungkin hanya beberapa kali siswa diberikan keleluasaan dalam pembelajaran berlangsung.  Padahal  menurut  guru-guru  IPS  di  sekolah  pembalajaran  ini  memerlukan kegiatan  praktik  yang  sesuai  dengan  materi  agar  siswa  lebih  mampu  mendalami  serta mengerti  konsep  nyata  dari  pembelajaran  tersebut.  Oleh  karenanya,  para  guru  IPS memberikan  masukan  atau  saran  kepada  siswa  siswa  IPS  agar  mereka  berpikir  secara terbuka  dan  mau  mengajukan  kegiatan  praktik  untuk  semua  siswa  IPS  (Ningsih,  n.d.). Oleh  karena  itu,  beberapa  guru  IPS  membantu  para  siswa  dalam  menyiapkan  kegiatan praktiknya,  yaitu  dengan  mengadakan  kegiatan  keluar  sekolah  dalam  rangka  menelusuri budaya-budaya yang telah dipelajari di dalam kelas. Untuk melancarkan kegiatan itu maka guru membantu mendukung pembuatan proposal pengajuan terkait kegiatan tersebut dan diberikan  kepada  Kepala  Sekolah  MAN  2  Kota  Kediri  agar  disetujui.  Para  guru  IPS sebenarnya  ingin  mengajukan  laboratorium  IPS  yang  nantinya  di  ruangan  tersebut  akan dijadikan  tempat  praktiknya  siswa  IPS.  Selain  itu  juga  mengenalkan  beberapa  barang sejarah yang patut dijadikan materi dan bahan ajar bagi guru. Karena dengan begini para siswa tidak akan bosan dan mampu lebih mampu mendalami materi karena adanya bahan ajar yang lebih nyata.
Pengajuan  kegiatan  praktik  yang  dibuat  oleh  panitia  kegiatan  dan  guru  IPS  ini merupakan langkah awal untuk membuka program baru dalam kegiatan belajar mengajar terutama  dalam  kegiatan  praktik.  Guru  IPS  mempunyai  peran  penting  dalam  proses pengajuan  pembelajaran  tersebut.  Selanjutnya  pengajuan  tersebut  diterima  kepala sekolah  dan  ditentukan  teknis  pelaksanannya.  Guru-guru  memberikan  arahan  dan membimbing siswa terutama yang menjadi panitia agar mempelajari ilmu dan pengalaman baru bagi siswa. Dengan adanya kegiatan praktik ini membuat  siswa IPS lebih semangat lagi  mengikuti  pelajaran  dan  juga  diharapkan  mampu  mengapresiasi  budaya-budaya terutama  dalam  aspek  kearifan  budaya  local  (Mahendra,  2023).  Strategi  pengenalan
terhadap  keanekaragaman  budaya  secara  langsung  dengan  mendatanginya.  Pada kegiatan  praktik  yang  dibuat  oleh  panitia  dan  guru  tersebut  agar  siswa  dapat  melihat, mengamati  dan berusaha  memahami  segala  bentuk  terkait  budaya  tersebut.  Program  ini pada  akhirnya  mengharuskan  siswa  untuk  melakukan  perjalanan  mengunjungi  tempat- tempat  yang memiliki Sejarah dan budaya seperti yang dibahas pada saat  pembelajaran di  kelas.  Dengan  demikian  model  kegiatan  yang  tepat  untuk  dilaksanakan  yaitu  kegiatan studi  kajian  ilmu  social  ke  tempat  peninggalan  budaya  dari  nenek  moyang  di  masing- masing daerah.
Implementasi  strategi  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  melalui  SKIS  (Studi Kajian Ilmu Sosial )
Kegiatan  belajar-mengajar  di  MAN  2  Kota  Kediri  selain  dilaksanakan  di  dalam kelas, juga dilaksanakan di luar kelas, contohnya yaitu, di laboratorium, lapangan, taman belakang  sekolah,  ataupun  di  masjid.  Akan  tetapi  hal  itu  bergantung  pada  kreatif  dan inovatifnya  seorang  guru  terkadang  ada  beberapa  guru  yang  tidak  mau  mengeluarkan tenaga  atau  hanya  terlalu  berpatok  pada  materi  materi  saja,  sehingga  membuat  siswa bosan  hingga  mengantuk  (Widodo  et  al.,  2020).  Adapun  kegiatan  praktik  yang  diadakan oleh  guru  dan  siswa  IPS  ini  menjadi  hal  baru  untuk  siswa  dan  juga  program  baru  bagi sekolah MAN 2 Kota Kediri.
Seperti  dari  hasil  wawancara  dengan  alumni  siswa  IPS  MAN  2  Kota  Kediri  yang pernah menjadi panitia acara Studi Kajian Ilmu Sosial mengatakan  pada kegiatan praktik pembelajaran  IPS  ini,  guru  dan  siswa  IPS  sepakat  memberikan  nama  kegiatannya  Studi Kajian Ilmu Sosial dan disingkat dengan SKIS. Langkah awal bagi siswa adalah membuat konsep  dari  kegiatan  tersebut,  kemana  dan  kapan  kegiatan  dilaksanakan  menjadi  hal dasar  yang  harus  dirundingkan  dengan  semua  panitia  serta  guru  IPS  sebagai pendamping.  Dalam  kegiatan  ini  paling  tidak  melibatkan  guru  IPS  khususnya  bidang Sejarah  dan  Sosiologi  kelas  11  dan  12  IPS.  Setelah  merancang  konsep  secara  matang dan  ditulis  dalam  proposal  perizinan  yang  telah  diketahui  guru-guru  yang  bersangkutan, panitia  mengajukan  proposal  kepada  kepala  sekolah  dan  akhirnya  di  setujui  oleh  kepala sekolah.
Gagasan  SKIS  ini  pertama  kali  dilakukan  oleh  siswa  IPS  angkatan  2019  dan pengajuannya  dilakukan pada akhir  tahun 2017.  Kegiatan pertama  yang diajukan adalah mengunjungi  candi-candi  yang  berada  di  daerah  Trowulan,  Mojokerto,  Jawa  Timur.  Ada beberapa tempat sejarah yang dikunjungi, mulai dari candi trowulan dan candi-candi yang di sekitarnya. Kegiatan ini tentunya juga didampingi oleh guru IPS yaitu guru Sosiologi dan
guru Sejarah. Saat berada di lokasi, para siswa terlebih dahulu berkumpul dan guru-guru memberikan materi yang terkait sejarah maupun materi lain yang berkaitan dengan tempat tersebut.  Mulai  dari  sejarah,  nama-nama  candi,  tahun  munculnya,  dan  lain  sebagainya. Adanya  kegiatan  ini  memberikan  suatu  hal  positif  yang  dapat  membantu pola  pikir  siswa dalam  mengetahui  materi-materi  yang  ada.  Guru  sosiologi  pun  juga  menjelaskan  sedikit sejarah yang dikaitkan dengan ilmu sosiologi, mulai dari kesetaraan, toleransi, yang masih minim  di  kala  itu  juga  kebudayaan-kebudayaan  lokal  yang  masih  diterapkan  dari  zaman berdirinya  candi  sampai  sekarang  ini.  Setelah  itu  barulah  para  siswa  diberikan kelonggaran  untuk  melihat-lihat  di  area  candi  tersebut  dan  memberikan  penjelasan  bagi beberapa siswa yang ingin bertanya.
Tahun  berikutnya,  menjadi  pengajuan  kedua  untuk  Studi  Kajian  Ilmu  Sosial.  SKIS yang  kedua  dilakukan  pada  akhir  tahun  2018.  Tahap-tahap  yang  dilakukan  masih  sama seperti  SKIS  yang  pertama,  mulai  dari  pembentukan  panitia  kegiatan,  perencanaan konsep  kegiatan,  dan  pengajuan  proposal  kegiatan  Studi  Kajian  Ilmu  Sosial  yang  ke-2. Pada  SKIS  yang  kedua  ini,  dilaksanakan  di  Banyuwangi,  Jawa  Timur.  Secara  rincinya, siswa-siswa  berangkat  pada  Sabtu  malam  dan  sampai  di  Banyuwangi  pagi  hari.  Untuk tujuan  di  Banyuwanginya  yang  pertama  dikunjungi  Pantai  Pulau  Merah  yang  terletak  di bagian  selatan  Kabupaten  Banyuwangi.  Di  daerah  pantai  tersebut  sudah  banyak penduduk  yang  bergama  Hindu.  Oleh  karena  itu  banyak  pura  di  sekitar  pantai  tersebut akan  tetapi  juga  masih  ada  masjid  dan  mushola  bagi  orang  muslim.  Di  daerah  ini  juga banyak  hewan  Anjing  yang  dibiarkan  berkeliaran  seperti  halnya  di  Bali,  karena  bagi penduduk sekitar hal tersebut merupakan hal yang umum dan tidak mengganggu. Setelah selesai  kegiatan  dan  bersih  diri  serta  sedikit  refreshing,  perjalanan  dilanjutkan  menuju salah satu desa yang oleh penduduk sekitar disebut sebagai salah satu destinasi wisata di Kota Banyuwangi ini. Nama desa tersebut adalah Desa Kemiren, Glagah, Banyuwangi. Di Desa  Kemiren  ini  masyarakatnya  berasal  dari  Suku  Osing,  desa  ini  diberdayakan  oleh penduduk sekitar terutama generasi mudanya. Di Desa Kemiren ini, siswa IPS dikenalkan dengan  berbagai  budaya  asli  dari  Banyuwangi.  Selain  itu  juga  disuguhkan  camilan  atau jajanan khas asal Banyuwangi, yaitu Kue Cucur, Tape Buntut, dan Kue Patola.
Budaya-budaya dan tarian dari Banyuwangi banyak dikenalkan pada siswa. Salah satunya dengan tarian yang khas dari Banyuwangi untuk menyambut para tamu, yaitu Tari Gandrung  serta  disusul  tarian-tarian  lainnya.  Setelah  itu  para  tetua  dan  pengelola  Desa Kemiren sedikit menceritakan asal-usul tarian dan budaya mereka. Untuk memaksimalkan kegiatan SKIS ini, sebelum pemberangkatan ke Banyuwangi, beberapa guru memberikan
pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  materi  pembelajaran  yang  nantinya  akan  ditanyakan pada saat di Banyuwangi dan jawaban yang didapatkan harus bisa disampaikan kembali saat pelajaran tersebut.
Dengan  berjalannya  waktu  dan  bergantinya  siswa-siswa  IPS,  kegiatan  SKIS berjalan sesuai dengan kesepakatan angkatan tersebut. Apabila satu angkatan IPS tidak berkeinginan  untuk  melaksanakan  SKIS  atau  IPS  Dolan  tersebut,  maka  juga  tidak  akan ada  kegiatan  praktik  bagi  siswa  IPS.  Hal  ini  disampaikan  oleh  guru  IPS  di  MAN  2  Kota Kediri,  Kegiatan  Studi  Kajian  Ilmu  Sosial  seharusnya  dijadikan  sebuah  program  untuk siswa  agar  menunjang  keberhasilan  pembelajaran  dari  materi-materi  IPS.  Namun, ternyata  kegiatan  SKIS  terkadang  ada  kendala  dan  hanya  masih  bergantung  kepada siswa IPS. Jika mereka bersedia mengadakan kegiatan maka barulah melakukan langkah- langkah yang akan dipersiapkan untuk kegiatan tersebut, bukan berdasarkan program dari sekolah MAN 2 Kota Kediri sendiri.
Meskipun  kegiatan  SKIS  ini  sebenarnya  mengundang  pro  dan  kontra  bagi masyarakat sekolah, kegiatan tetap berlangsung karena memang disepakati dan disetujui kepala sekolah dan guru yang bersangkutan. Seperti pernyataan dari guru IPS di MAN 2 Kota Kediri ini, bahwa kegiatan SKIS atau bisa disebut juga dengan IPS Dolan merupakan sebuah  dukungan  untuk  siswa  agar  terlaksananya  pembelajaran  yang  nyaman,  kreatif, dan  inovatif  serta  terwujudnya  siswa  yang  mempunyai  nilai-nilai  multikultural  yang  dapat salah  satunya  dengan  dapat  mengapresiasi  kearifan  budaya  lokal.  Selain  itu,  model pembelajaran  dengan  kegiatan  SKIS  yang  berbasis  praktik  ke  tempat  bersejarah  yang menjadi  wisata  tersebut  lebih  membuat  kesan  bagi  siswa  dan  menghayati  realitas berbagai  budaya  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  terlihat  dari  dukungan  siswa terhadap  terwujudnya  program  kegiatan  SKIS  atau  IPS  Dolan  terlaksana  dengan  baik. Bahkan siswa mau iuran tambahan jika diperlukan untuk keperluan kegiatan SKIS ini.
Berdasarkan  wawancara  dengan  alumni  yang  pernah  mengikuti  kegiatan  Studi Kajian  Ilmu  Sosial  menyatakan  kegiatan  SKIS  ini  efektif  dilakukan  untuk  menyadarkan akan  fakta  multikultural  budaya  bangsa,  keragaman  tatanan  dan  prinsip  social Masyarakat. Sehingga dengan kegiatan SKIS yang praktik langsung dengan mengunjungi dan melihat langsung ternyata membekas pada pikiran pengalaman siswa. Ditambah lagi kegiatan  SKIS  yang  kemudian  popular  nama  tersebut  menjadi  kegiatan  IPS  Dolan menjadikan siswa senang, gembira dan ketika mendengarkan istilah tersebut akan muncul pikiran  untuk  berwisata  ke  tempat-tempat  yang  unik.  Sehingga  kegiatan  SKIS  menjadi lebih efektif dan menyenangkan untuk pembelajaran pendidikan multikultural sebab siswa
merasa gembira dengan kegiatan wisata atau piknik sekaligus terjadi proses pembelajaran multikulturalisme. Hal ini tentunya akan membuat pikiran siswa untuk menyadari berbagai budaya yang dimiliki oleh bangsa Indonesia dan akhirnya harus saling menghormati serta menghargai  dengan  adanya  keanekaragaman  budaya  bangsa  Indonesia.  Dengan demikian  pemahaman  multikultural  siswa  akan  tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik sesuai dengan tujuan dari pendidikan IPS.

## Simpulan
Pendidikan  Multikultural  merupakan  sebuah  upaya  dalam  mengintegrasikan  dari banyaknya  keanekaragaman  di  Indonesia.  Sekolah  MAN  2  Kota  Kediri  melakukan pembelajaran berbasis Pendidikan Multikultural melalui pembelajaran mata pelajaran Ilmu Pengetahuan  Sosial  (IPS).  Selanjutnya  melalui  mata  pelajaran  IPS,  MAN  2  ini mengembangkan  kreativitasnya  melalui  kegiatan  pembelajaran,  salah  satunya  yaitu melalui  kegiatan Studi  Kajian  Ilmu  Sosial  (SKIS)  agar  siswa  bisa memahami  lebih  dalam tentang budaya yang dimiliki masyarakat plural. Walaupun pada dasarnya sekolah MAN 2 Kota  Kediri  belum  memberikan  program  khusus  untuk  siswa  IPS,  namun  dengan  ikhtiar dari guru IPS dan Siswa IPS mereka bisa melaksanakan kegiatan SKIS tersebut. Tujuan utama  dengan  adanya  kegiatan  tersebut  dilaksankan  merupakan  untuk  membantu  para siswa  IPS  menguasi  materi  dan  mampu  memahami  secara  mendetail.  Karena  dengan kegiatan  praktik  seperti  ini  akan  dapat  berpengaruh  kepada  pola  pikir  dan  membuka banyak sudut pandang bagi siswa,  salah satunya adalah dengan mengapresiasi kearifan budaya lokal.

## Saran
Berdasarkan  penelitian,  kegiatan  Studi  Kajian  Ilmu  Sosial  (SKIS)  perlu dipertahankan dan dilakukan sekolah lainnya  agar pembelajaran IPS efektif. Terlebih lagi pada  zaman  ini  sikap  kepedulian  anak  muda  terhadap  budaya  masyarakat  social mengalami penurunan akibat perkembangan teknologi digital.

## Referensi
Agustian,  M.,  Anindyta,  P.,  &  Grace,  M.  (2019).  MENGEMBANGKAN  KARAKTER MENGHARGAI  PERBEDAAN  MELALUI  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL. Jurnal Bakti Masyarakat Indonesia , 1 (2). https://doi.org/10.24912/jbmi.v1i2.2903
Alzanaa,  A.  W.,  &  Harmawati,  Y.  (2021).  Pendidikan  Pancasila  sebagai  pendidikan multikultural. Citizenship  Jurnal  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan , 9 (1),  Article  1. https://doi.org/10.25273/citizenship.v9i1.2370
Ambarwangi,  S.,  &  Suharto,  S.  (2013).  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  DI  SEKOLAH MELALUI  PENDIDIKAN  SENI  TRADISI. Harmonia:  Journal  of  Arts  Research  and Education , 13 (1), Article 1. https://doi.org/10.15294/harmonia.v13i1.2535
Amin, M. (2018). PENDIDIKAN MULTIKULTURAL. PILAR , 9 (1), Article 1. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/pilar/article/view/5020
Anam,  C., & Marlina, T. (2022). IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN MULTIKULTURAL (Studi Kasus  di  SD  Negeri  Rejoagung  2  Jombang). INCARE,  International  Journal  of Educational Resources , 2 (5), Article 5.
Anwar,  A.,  Sukino,  S.,  &  Erwin,  E.  (2022).  KOMPARASI  PENERAPAN  KURIKULUM MERDEKA DAN K-13DI SMA ABDUSSALAM. Jurnal Pendidikan Dasar Dan Sosial Humaniora , 2 (1), Article 1.
Bahtiar,  M.  A.  (2020).  Penanaman  Nilai-nilai  Multikulturalisme  melalui  Lembaga Pendidikan Madrasah Diniyyah. Jurnal Kependidikan , 8 (1), 42 –58. https://doi.org/10.24090/jk.v8i1.3958
Danoebroto,  S.  W.  (2012).  Model  Pembelajaran  Matematika  Berbasis  Pendidikan Multikultural. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  Dan  Aplikasi , 1 (1),  Article 1. https://doi.org/10.21831/jppfa.v1i1.1054
Edi,  A.  S.  (2021).  Pendidikan  kewarganegaraan  sebagai  upaya  pertahanan  identitas nasional dalam pendidikan multikultural. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (2), 441 –447. Fullan, M. (2010). Makna Baharu Perubahan Pendidikan . ITBM.
Handayani,  N.,  &  Wulandari,  T.  (2017).  IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  KARAKTER BERBASIS  MULTIKULTURAL  DI  SMK  NEGERI  2  MATARAM. ISTORIA  Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sejarah , 13 (2), Article 2.
https://doi.org/10.21831/istoria.v13i2.17650
Hasbullah,  M.  (2012).  Potret  Komposisi  Etnis  Dan  Agama  Di  Indonesia  Pada  Milenium Kedua. Sejarah Sosial Intelektual Islam Indonesia , 127 –137.
Hidayah,  D.  Z.  (2015). Ensiklopedi  Suku  Bangsa  di  Indonesia .  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Iskandar,  D.  (2004).  IDENTITAS  BUDAYA  DALAM  KOMUNIKASI  ANTAR-BUDAYA: Kasus Etnik Madura dan Etnik Dayak. Jurnal Masyarakat Dan Budaya , 6 (2), Article 2. https://doi.org/10.14203/jmb.v6i2.208
Junanto,  S.,  &  Fajrin,  L.  P.  (2020).  Internalisasi  Pendidikan  Multikultural  pada  Anak  Usia Dini. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Undiksha , 8 (1), Article 1.
https://doi.org/10.23887/paud.v8i1.24338 Kamal,  M.  (2013).  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  BAGI  MASYARAKAT  INDONESIA YANG MAJEMUK. Al-Ta Lim Journal , 20 (3), 451 –458.
https://doi.org/10.15548/jt.v20i3.42
Mahendra, P. R. A. (2023). Peran Pendidikan IPS dalam Pendidikan Multikultural. Journal on Education , 5 (2), Article 2. https://doi.org/10.31004/joe.v5i2.1171
Maslahah,  W.,  Lailatul  Rofiah,  &  Durorul  Makrifah.  (2022).  Pembelajaran  IPS  Dalam Manifestasi  Keterampilan  Abad  21  di  MTs  Nurul  Huda  Bantur  Malang. ENTITA: Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial , 4 (2),  169 –182. https://doi.org/10.19105/ejpis.v4i2.6940
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1992). Analisis data kualitatif . Jakarta: UI press.
Moleong,  L.  J.  (2014).  Metode  penelitian  kualitatif  edisi  revisi. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya .
Muharromah,  S.  I.,  & Fatmawati,  N.  (2021).  Peningkatan  Pembelajaran  IPS  di  MTs/SMP Berbasis Kurikulum 13 dalam Membentuk Sumber Daya Manusia yang Unggul dan Berkarakter. ENTITA:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  Dan  Ilmu-Ilmu Sosial , 3 (2), 197 –212. https://doi.org/10.19105/ejpis.v3i2.5224
Muhtar.  (2023,  September  7).  Provinsi  di  Indonesia  Berjumlah  38,  Ini  Sejarah Perkembangannya. UICI .  https://uici.ac.id/provinsi-di-indonesia-berjumlah-38-ini- sejarah-perkembangannya/
Muttaqin, Z., & Wardana, A. (2018). Pendidikan multi kultural berbasis kearifan lokal (studi di SMA Negeri 1 Narmada). Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 5 (2), Article 2. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v5i2.10463
Najmina,  N.  (2018).  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa Indonesia. JUPIIS:  JURNAL  PENDIDIKAN  ILMU-ILMU  SOSIAL , 10 (1),  Article  1. https://doi.org/10.24114/jupiis.v10i1.8389
Nastiti,  D.  (2020).  PENANAMAN  KARAKTER  TOLERANSI  DAN  PENDIDIKAN MULTIKULTURAL  DI  SEKOLAH  DALAM  MENGAHADAPI  KERAGAMAN BUDAYA,  RAS,  DAN  AGAMA. Journal  Fascho  in  Education  Conference- Proceedings ,
1 (1), Article 1.
https://journal.stkipm- bogor.ac.id/index.php/Proceedings/article/view/92
Nasution, I., & Fauzie, R. (2022). Kondisi Masyarakat Terhadap Harmonisasi Masyarakat: Analisis Ilmu, Adat Dan Agama. Khazanah : Journal of Islamic Studies , 16 –27.
Ningsih,  S.  (n.d.). Peningkatan  Keterampilan  Berbicara  melalui  Metode  Bercerita  Siswa Kelas  III  SD  Negeri  1  Beringin  Jaya  Kecamatan  Bumi  Raya  Kabupaten  Morowali . 2 (4), 14.
Prastyawati,  L.,  &  Hanum,  F.  (2015).  PENGEMBANGAN  MODEL  PEMBELAJARAN PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  BERBASIS  PROYEK  DI  SMA. Harmoni  Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 2 (1), Article 1. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v2i1.4600
Rahman,  M.  H.  (2020).  PEMAHAMAN  NILAI-NILAI  NASIONALISME  MAHASISWA  DI PERGURUAN  TINGGI  KOTA  MALANG. ENTITA:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu Pengetahuan Sosial Dan Ilmu-Ilmu Sosial , 1 (1), 11.
https://doi.org/10.19105/ejpis.v1i1.2938
Riyadi,  A.  W.  (2011).  PENDEKATAN  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  PADA  MATA PELAJARAN  SOSIOLOGI  SMA  KELAS  XI. Komunitas , 3 (2),  Article  2. https://doi.org/10.15294/komunitas.v3i2.2315
Saebani;,  A.  S.  B.  A.  (2017). Metode  Riset  Kebijakan  Pendidikan  /  Anas  Salahudin
(Bandung). Pustaka Setia. //senayan.iain-
palangkaraya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=11968
Salsabila, S. S., Rohmadani, A. I., Mahmudah, S. R., Fauziyah, N., & Sholihatien, R. A. N. (2022).  Tantangan  Pendidikan  Multikultural  di  Indonesia  di  Zaman  Serba  Digital. ANWARUL , 2 (1), Article 1. https://doi.org/10.58578/anwarul.v2i1.309
Sari, A. R. (2021). Implementasi Kebijakan Kurikulum K-13 . Penerbit NEM.
Sulaswari,  M.  (2018).  PENANAMAN  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL  MELALUI  MODEL PEMBELAJARAN  MODIFIKASI  TINGKAH  LAKU  PADA  MATA  PELAJARAN  IPS (STUDI  KASUS  SMP  MUHAMMADIYAH  5  KAYEN,  KABUPATEN  PATI,  JAWA
TENGAH). IJTIMAIYA:  Journal  of  Social  Science  Teaching , 2 (2),  Article  2. https://doi.org/10.21043/ji.v2i2.4295
Suradi,  A.  (2018).  Penanaman  Religiusitas  Keislaman  Berorientasi  pada  Pendidikan Multikultural  di  Sekolah. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic Education Studies) , 6 (1), Article 1. https://doi.org/10.15642/jpai.2018.6.1.25-43
Widodo,  A.,  Indraswati,  D.,  Sutisna,  D.,  Nursaptini,  N.,  &  Anar,  A.  P.  (2020).  Pendidikan IPS Menjawab Tantangan Abad 21: Sebuah Kritik Atas Praktik Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar. ENTITA: Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Dan Ilmu-Ilmu Sosial , 2 (2), 185 –198. https://doi.org/10.19105/ejpis.v2i2.3868
Wirasari, W., Bain, B., & Atno, A. (2018). Pengaruh Pelaksanaan Pendidikan Multikultural Pada Mata Pelajaran Sejarah Terhadap Sikap Pluralis Siswa Kelas XI SMA Negeri 2  Pekalongan  Tahun  Pelajaran  2017/2018. Indonesian  Journal  of  History Education , 6 (1), Article 1.
Zuriah,  N.  (2020).  Model  Pengembangan  Pendidikan  Kewarganegaraan  Multikultural Berbasis  Kearifan  Lokal  Dalam  Fenomena  Sosial  Pasca  Reformasi  Di  Perguruan Tinggi. JIP Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (1), 11 –25.