Di Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) An-Nihayah Karawang
EVALUASI PENYELENGGARAAN MANASIK HAJI DI KELOMPOK BIMBINGAN IBADAH HAJI (KBIH) AN-NIHAYAH KARAWANG TAHUN 2019
Oleh : Sri Lestari Mahasiswa Jurusan Manajemen Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Sugiharto
Ketua Jurusan Manajemen Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Abstrak
Ibadah  Haji  merupakan  rukun  islam  kelima  dimana  selalu  dilakukan  jamaah  haji  setiap tahunnya. Sepanjang sejarah haji selalu mendapatkan perhatian pemerintah. Banyak hak dan  kewajiban  jamaah  haji  salah  satunya  yaitu  mendapatkan  Pelatihan  Manasik  Haji. KBIH Annihayah merupakan salah satu pelaksana dalam memberikan Pelatihan Manasik Haji.  Bimbingan  tersebut  berupa  pemberian  pengetahuan  tentang  tatacara  pelaksanaan Ibadah  Haji  yang  sesuai  tuntunan  Agama.  Untuk  itu  penulis  mengangkat  penelitian tentang  Evaluasi  Penyelenggaraan  Manasik  Haji  di  KBIH  Annihayah  Rawamerta Karawang tahun  2019.  Dengan maksud  yaitu  untuk  mengetahui  tolak  ukur  keberhasilan pelaksanaan dari suatu kegiatan atau program pelaksanaan manasik di KBIH Annihayah melalui  evaluasi  input,  evaluasi  proses  dan  evaluasi  hasil  yang  terjadi  dalam  kegiatan pelatihan  manasik  haji  tersebut.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  yang  menghasilkan  data  deskriptif,  yaitu  berupa  wawancara  dan pengambilan dokumentasi seperti laporan tertulis atau data-data. Hasil dari penelitian ini adalah penulis bisa mengetahui setiap Langkah KBIH Annihayah dalam penyelenggaraan pelatihan manasik haji yang dilakukan secara berkala mulai pada saat bimbingan manasik haji, pembinaan  pelaksanaan  haji  hingga  pembinaan  pasca  haji.  Serta  bisa  mengetahui tolak  ukur  tujuan  untuk  menilai  tercapai  atau  tidaknya  tujuan  yang  dirumuskan  dalam evaluasi Penyelenggaraan Manasik Haji di KBIH Annihayah Rawamerta Karawang tahun 2019.
Kata kunci : Evaluasi, Penyelenggaraan, Manasik, Haji
Abstract
Hajj is the fifth pillar of Islam where the pilgrims always perform the pilgrimage every year. Throughout the history of the hajj has always received government attention. There are  many  rights  and  obligations  of  pilgrims,  one  of  which  is  to  get  Hajj  Manasik Training.  KBIH  Annihayah  is  one  of  the  implementers  in  providing  Hajj  Manasik Training. The guidance is in the form of providing knowledge about the procedures for carrying  out  the  Hajj  in  accordance  with  the  guidance  of  Religion.  For  this  reason,  the authors  raised  research  on  the  Evaluation  of  Hajj  Manasik  at  KBIH  Annihayah Rawamerta  Karawang  in  2019.  With  the  aim  of  knowing  the  benchmarks  for  the successful  implementation  of  an  activity  or  ritual  implementation  program  at  KBIH Annihayah through input evaluation, process evaluation and evaluation of the results that occur in activities the Hajj ritual training. This research was conducted using qualitative
research  methods  that  produce  descriptive  data,  namely  in  the  form  of  interviews  and taking documentation such as written reports or data. The result of this research is that the author  can  find  out  every  step  of  KBIH  Annihayah  in  organizing  Hajj  rituals  training which is carried out periodically starting from the time of Hajj ritual guidance, guidance on the implementation of Hajj to post-Hajj guidance. As well as being able to find out the benchmark  goals  to  assess  whether  the  goals  formulated  were  achieved  or  not  in  the evaluation of the Hajj Manasik at KBIH Annihayah Rawamerta Karawang in 2019.
Keywords: Evaluation, Implementation, Manasik, Hajj

## Pendahuluan
Haji  menurut  bahasa  bermakna  “menuju  atau  menyengaja”,  atau banyak-banyak  menuju  kepada  sesuatu  yang  diagungkan.  Sedangkan  haji menurut istilah atau syara’ adalah menuju Ka’bah untuk menunaikan ibadah. Ibadah  haji  termasuk  salah  satu syari’at para  Nabi  terdahulu.  (Aliy  As’ad,
Terjemahan Fathul Mu’in (Kudus:Menara Kudus, 1979), hlm 103) Haji  merupakan  rukun  islam  yang  kelima  dan  wajib  dilaksanakan sekali  seumur  hidup  bagi  setiap  muslim  yang  telah  memiliki  kemampuan finansial/  biaya  dan  kesehatan  yang  sering  disebut  Istitho’ah  Maliyah  dan Istitho’ah  Badaniyah,  serta  adanya  jaminan  keamanan  selama  dalam perjalanan  dan  dalam  pelaksanaan  ibadah  haji.  (Ahmad  Kartono, Solusi Hukum Manasik dalam Permasalahan Ibadah Haji)
Penyelenggaraan  Ibadah  Haji  sudah  menjadi  tanggung  jawab Pemerintah,  berdasarkan  Undang-  Undang  Nomor  13  Tahun  2008  Pasal  6 menyebutkan  bahwa  Pemerintah  berkewajiban  melakukan  Pembinaan, Perlayanan, dan Perlindungan dengan  menyediakan Pelayanan  Administrasi, Bimbingan  Ibadah  Haji,  Akomodasi,  Transportasi,  Pelayanan  Kesehatan, Keamanan  dan  hal-hal  lainnya  yang  diperlukan  oleh  calon  Jamaah  Haji. (Kementerian Agama Republik Indonesia Tahun 2008)
Karena  itu,  Ibadah  Haji  merupakan  kegiatan  yang  penting  dimana kegiatan  tersebut  memerlukan  adanya  pengelolaan  khusus  yang  mengurusi masalah kegiatan haji yang menyangkut pelayanan yang akan diberikan pada calon  Jama’ah  Haji.  Salah  satunya  yaitu  pelayanan  memberikan  bimbingan Ibadah Haji.
Bimbingan  Ibadah  Haji  merupakan  bagian  dari  pelayanan  yang diberikan  oleh  Pemerintah  pada  calon  Jama’ah  Haji.  Bimbingan  tersebut berupa pemberian pengetahuan tentang tatacara pelaksanaan Ibadah Haji yang sesuai  tuntunan  Agama.  Agar  calon  Jama’ah  Haji  lebih  siap  dan  mandiri dalam menunaikan ibadah haji sehingga menjadi ibadah haji yang mabrur.
Maka,  sudah  menjadi  kewajiban  bagi  kalian  (umat  muslim) menyelesaikan  manasik  haji  dan  meninggalkan  sikap  berbangga-  bangga terhadap leluhur sebagaimana biasa kalian lakukan pada masa  Jahiliyah,  kini berdzikirlah dan Agungkanlah Tuhan kalian.4Karena itu, umat muslim wajib
Di Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) An-Nihayah Karawang
untuk meneladani Rasulullah SAW, dengan melaksanakan Manasik Haji yang telah di ajarkannya (Muhammad bin Abdul Aziz al Musnad, 2007, hal.4)
Fenomena  meningkatnya  calon  jamaah  haji  Indonesia  di  tahun  ini menempati urutan yang paling atas dibanding negara lain, yaitu dua ratus dua puluh satu ribu orang pada tiap tahunnya,  hal tersebut berimplikasi terhadap kompleksitas  masalah  perhajian  dari  tahun  ke  tahun,  di  mana  banyak  calon jamaah  haji  kurang  menguasai  masalah  perhajian  hal  ini  dikarenakan kurangnya  kualitas  bimbingan  haji,  dan  ada  pula  yang  gagal  berangkat  ke tanah suci karena tidak mendapatkan kuota. Padahal semua persyaratan yang diwajibkan  oleh  pemerintah  telah  terpenuhi.  selain  itu  persoalan  tempat tinggal  yang  jauh  dari  Masjidil  Haram,  transportasi  dan  pemondokan, persoalan kesehatan dan berbagai persoalan yang menimpa jamaah Indonesia itu dikarenakan kurangnya penerapan fungsi manajemen salah satunya fungsi perencanaan.
Setiap  penyelenggaraan  dalam  sebuah  kegiatan  diperlukan  sebuah sistem evaluasi. Evaluasi adalah sebuah proses penelitian.6dimana terjadinya sebuah pengukuran terhadap efektivitas rencana dalam sebuah program yang pada  hasil  akhirnya  akan  dijadikan  tolak  ukur  keberhasilan  dan  dijadikan sebagai  rancangan  atau  standarisasi  untuk  melakukan  sebuah  kegiatan selanjutnya.  Begitu  juga  dengan  Penyelenggaraan  Bimbingan  Manasik  Haji diperlukan  evaluasi  yang  dimana  diperlukan  untuk  menentukan  tingkat ketercapaian  program  terhadap  tujuan  yang  telah  ditetapkan  dan  mencari penyebab  dari  berbagai  masalah  yang  terjadi  dan  mengatasi  semua  masalah yang timbul serta merancang solusi agar setiap Penyelenggaran Manasik Haji bisa  sesuai  dengan  Standarisasi  Penyelenggaraan  Ibadah  Haji  yang seharusnya.
Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah  merupakan salah  satu  kelompok  bimbingan  haji  yang  sudah  cukup  lama  keberadaannya dalam  melakukan  pembimbingan  manasik  bagi  jamaah  haji  khususnya  yang berada di daerah  Karawang. Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH)  An- Nihayah didirikan oleh KH. Tatang Syihabudin pada tahun 2001 sampai saat ini.
Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah  ini  sudah cukup  banyak  memiliki  alumni  jamaah  haji  sehingga  seharusnya  dapat memberikan penyelenggaraan manasik  haji dengan  baik dan matang. Namun semua usaha  yang dilakukan manusia masih  jauh  dari  kata  sempurna,  maka dari  itu Kelompok Bimbingan Haji (KBIH) An-Nihayah selalu  memperbaiki dan  mengevaluasi  penyelenggaran  manasiknya  agar  calon  jamaah  haji  yang berangkat  bersama  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah mendapatkan bekal yang sangat berharga dan bermanfaat.
Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah  selalu memperhatikan faktor-faktor apa saja yang menghambat pemahaman  jamaah
haji  terkait  pelaksanaan  ibadah  haji.  Memberikan  pemahaman  mengenai ibadah  haji  merupakan  kewajiban  khususnya  bagi  Kelompok  Bimbingan Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah  untuk  membimbing  jamaah  haji  dengan sebaik  dan  semaksimal  mungkin  agar  jamaah  haji  dapat  dengan  nyaman menjalankan ibadahnya di tanah suci serta mampu menjadi haji yang mabrur.
Beranjak dari permasalahan tersebut maka penulis memilih KBIH An- Nihayah  sebagai  objek  penelitian  karena  penulis  tertarik  dengan penyelenggaraan  Manasik  Haji  pada  KBIH  tersebut,  dimana  pada  setiap tahunnya  KBIH  An-Nihayah  berhasil  membimbing  seluruh  jamaah  yang bergabung dengannya, sehingga kepercayaan masyarakat pada KBIH tersebut semakin  bertambah,  hal  ini  terlihat  dengan  meningkatnya  jumlah  jamaah yang bergabung dengan KBIH An-Nihayah ini.

## Kerangka Teori

## 1.Evaluasi
Menurut  Prof.  Sukardi,  Evaluasi  Program  untuk  menentukan  tingkat ketercapaian  program  terhadap  tujuan  yang  ditetapkan.  Jadi,  Evaluasi Program merupakan evaluasi yang berkaitan erat dengan suatu program atau kegiatan pendidikan, termasuk diantaranya tentang Kurikulum, Sumber Daya Manusia, Penyelenggaraan Program, Proyek penelitian dalam suatu lembaga. (Sukardi. 2014. Hal 3)
Evaluasi  Program  pada  umumnya  sangat  memperhatikan  semua elemen  diklat  yang  berperan  mendukung  tercapainya  tujuan  lembaga. Menurut  H.  D  Sudjana,  evaluasi  merupakan  kegiatan  penting  untuk mengetahui  apakah  kegiatan  yang  telah  ditentukan  dapat  dicapai,  apakah pelaksanaan  program  sesuai  dengan  rencana  dan  dampak  apa  yang  terjadi setelah program dilaksanakan. (Sudjana, 2000, 281)
Jenis-jenis  evaluasi  yang  dapat  dikelompokkan  sesuai  dengan  fokus penilaian  suatu  program  atau  kebijakan  ada  tiga,  diantaranya  Evaluasi
Relevansi Program (dilakukan sebelum suatu program/kebijakan dilaksanakan),  Evaluasi  Efisiensi  Program(Evaluasi  yang  berfokus  pada efisiensi  lebih  cenderung  pada  bagaimana  memperbaiki  mekanisme/proses suatu  program),  dan  Evaluasi  efektifitas  Program  (memperlihatkan  apakah program tersebut telah selesai).

## 2. Bimbingan manasik
Bimbingan  merupakan  terjemahan  dari  bahasa  inggris  yaitu “guidance”. Kata guidance dalam  masalah  pendidikan  disebut  bantuan, selain  itu  bimbingan  dapat  diartikan  arahan,  pedoman,  dan  petunjuk.  Kata guidance berasal  dari  kata  dasar (to)  guide ,  yang  artinya  menuntun, mempedomani,  menjadi  petunjuk  jalan,  mengemudikan,  menuntun  orang kejalan yang benar. ( M. Umar, Sartono, 1998 .9)
Di Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) An-Nihayah Karawang
Bimbingan secara umum sebagai suatu bantuan. Namun untuk sampai pengertian yang sebenarnya kita harus ingat bahwa tidak setiap bantuan dapat diartikan bimbingan. Untuk memperoleh pengertian yang lebih jelas dibawah ini penulis akan memaparkan pendapat dari para pakar yang telah disebutkan sebelumnya  oleh  Siti  nurjannah  di  antaranya  : Jear  Book  of  education , mengemukakan  bahwa  bimbingan  adalah  suatu  proses  membantu  individu atau  kelompok  untuk  mengembangkan  kemampun  agar  memperoleh kebahagian pribadi dan kemanfaatan sosial. Miller , mengemukakan bimbingan adalah proses terhadap  individu untuk  mencapai pemahaman dan pengarahan  yang  dibutuhkan  untuk  melakukan  penyesuaian  diri  secara maksimal.  (Siti Nurjanah, 2013, h.23)
Wingkel  Mengemukakan  bahwa  bimbingan  yaitu  memberikan informasi, petunjuk dan nasehat kepada  seseorang  atau kelompok maka atas dasar pengetahuan tersebut  orang  dapat menentukan pilihan dan  mengambil keputusan. Dewa  Ketut Sukardi , menyatakan bahwa bimbingan adalah proses bantuan  yang  diberikan  kepada  seseorang  agar  mampu  mengembangka potensi-potensi  (bakat,  minat,  dan  kemampuan)  yang  dimiliki,  mengatasi persoalan-persoalan  sehingga  mereka  dapat  menentukan  sendiri  jalan hidupnya  secara  bertanggung  jawab  tanpa  bergantung  pada  orang  lain.28 Sedangkan  untuk  pengertian  manasik  adalah  tata  cara  pelaksanaan  ibadah haji. Kata manasik  merupakan  bentuk jamak dari kata mansak yang memiliki makna  perbuatan  dan  syiar  dalam  ibadah  haji.29  Lalu  menurut  Kamus Istilah  Haji  dan  Umrah,  manasik  adalah  hal-hal  peribadatan  yang  berkaitan dengan  ibadah  haji:  melaksanakan  ihram dari  miqat  yang  telah  ditentukan, thawaf, sai, wuquf diarafah,  mabit dimuzdalifah, melempar jumrah, dan lain sebagainya (Sumuran Harahap, 2008, h. 362).
Kata  manasik  dan  haji  itu  selalu  berkaitan  satu  sama  lain  sehingga menjadi sebuah kata Manasik Haji yang mempunyai makna tersendiri. Depag RI  merumuskan  pengertian  manasik  haji  sebagai  suatu  ilmu  yang mempelajari  syarat,  rukun  dan  wajib  haji  yang  harus  diketahui  oleh  setiap jamaah yang akan berangkat.

## Metodologi Penelitian
1. Metode Penelitian
Metode  adalah  cara  atau  teknik  yang  digunakan  untuk  riset.  Dalam penelitian  ini  penulis  mempergunakan  Metode  Kualitatif.  Metode  kualitatif digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang  mendalam,  suatu  data  yang mengandung  makna.  Makna  adalah  data  yang  sebenarnya,  data  yang  pasti yang  merupakan  suatu nilai  dialik  data  yang  tampak.  Oleh  karena  itu  dalam penelitian  kualitatif  tidak  menekankan  pada  generalisasi,  tetapi  lebih menekankan pada makna. (Sugiyono, 2009, hal. 8)
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  yakni  penelitian  tentang  hubungan
fenomena  sosial  tertentu  dengan  menganalisa  dan  menginterpretasikan  data yang  ada  dan  penelitian  yang  bertujuan  mendeskripsikan  atau  menjelaskan sesuatu hal seperti apa adanya (Prasetya, Irawan, 1999, hal. 60).
Jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  digunakan  pada  penelitian ini  dimaksudkan  untuk  memperoleh  informasi  mengenai  Penyelenggaraan Manasik  Haji  di  KBIH  Annihayah  dalam  peningkatan  kualitas  bimbingan ibadah  haji  secara  mendalam  dan  komprehensif.  Selain  itu,  dengan pendekatan kualitatif diharapkan dapat diungkapkan situasi dan permasalahan yang dihadapi dalam Evaluasi Penyelenggaraan Manasik Haji di 2. Teknik Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  merupakan  kelengkapan  atau  pengembangan metode  riset  yang  dipilih,  agar  data  bisa  dikumpulkan.  Teknik  pengupulan data diantaranya :
a. Interview (wawancara)
Menurut  Moleong  (2005),  Wawancara  adalah  percakapan  dengan maksud  tertentu,  percakapan  dilakukan  oleh  dua  pihak,  yaitu  pewawancara yang  mengajukan  pertanyaan  dan  terwawancara  yang  memberikan  jawaban atas pertanyaan tersebut. (Haris Herdiansyah, 2009, hal. 108)
b. Observasi
Observasi  berasal  dari  bahasa  latin  yang  berarti  memperhatikan  dan mengikuti dalam arti mengamati dengan teliti dan sistematis sasaran perilaku yang  dituju  (Banister,  et  al,1994).  Cartwright  &  Cartwright  mendefinisikan sebagai  suatu  proses  melihat,  mengamati  dan  mencermati  serta  merekam perilaku  secara  sistematis  untuk  suatu  tujuan  tertentu.  Observasi  ialah  suatu kegiatan  mencari  data  yang  dapat  digunakan  untuk  memberikan  suatu kesimpulan atau diagnosis (Sugiyono, hal 145).
c. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  salah  satu  metode  pengumpulan  data  kualitatif dengan  melihat  atau  menganalisis  dokumen-  dokumen  yang  dibuat  oleh subjek sendiri  atau oleh orang  lain  tentang  subjek.  Dokumentasi  merupakan salah  satu  cara yang  dapat  dilakukan  peneliti  kualitatif  untuk  mendapatkan gambaran  dari  sudut  pandang  subjek  melalui  suatu  media  tertulis  atau dokumen  lainnya  yang  ditulis  atau  dibuat  langsung  oleh  subjek  yang bersangkutan (Herdiansyah, 2009).
3. Teknik Analisis Data
Miles  dan  Huberman  menyebutkan  beberapa  langkah  aktifitas  yang dilakukan dalam analisis data kualitatif ini antara lain:23
a. Reduksi Data
Reduksi  data berarti merangkum, memilih hal-hal  pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya.  Dalam penelitian  ini,  reduksi  data  dilakukan  dengan  memilih  hal-hal  penting  dari data yang diperoleh.

## b. Penyajian data
Langkah  selanjutnya  setelah  data  direduksi  yaitu  menyajikan  data. Dala penelitian ini data disajikan dalam bentuk naratif , sehingga memerlukan penyederhanaan tanpa mengurangi isinya.
c. Kesimpulan
Langkah  terakhir  yaitu  membuat  kesimpulan,  kesimpulan  dalam penelitian kualitatif bersumer dari data- data yang terangkum dan dijabarkan dalam  bentuk  naratif  penulis.  Kesimpulan  digunakan  untuk  menjawab rumusan masalah.

## Hasil Dan Pembahasan
Dari  hasil  wawancara  dan  dokumentasi  yang  penulis  paparkan  pada hasil temuan lapangan dibawah ini, bahwa penyelenggaaraan manasik haji di kelompok bimbingan ibadah haji (KBIH) An-Nihayah meliputi
penyelenggaraan manasik selama jamaah masih di tanah air, penyelenggaraan selama di Makkah dan Madinah serta setelah pelaksanaan ibadah haji. Dalam bab ini analisis data dijelaskan melalui jenis evaluasi input, proses dan output atau hasil.
A. Evaluasi Input

## 1. Evaluasi Klient (Jamaah)
Sesuai  dengan  hasil  wawancara  penulis  dengan  bapak  K.H  Tatang Syihabudin  selaku  pembina  KBIH  An-Nihayah  tentang  Penyelenggaraan Manasik  Haji  menjelaskan  bahwa  jamaah  yang  mengikuti  kegiatan  manasik di  KBIH  An-Nihayah  datang  dari  berbagai  latar  belakang  profil,  Usia  dan pendidikan.80  Untuk  mempermudah  pengkajian  karakteristik  jamaah  haji yang  mengikuti  pelaksanaan  manasik  haji  di  KBIH  An-Nihayah  ini,  maka penulis  akan  menjelaskan  latar  belakang  dari  jamaah  berdasarkan  jenis kelamin, usia dan pendidikan.
a. Jamaah berdasarkan jenis kelamin
Dari hasil data yang penulis dapatkan bahwa pada tahun 2019 jumlah jamaah  yang  mengikuti  pelaksanaan  manasik  haji  di  KBIH  An-Nihayah berjumlah  410  orang  dengan  jamaah  perempuan  195  orang  dan  jumlah jamaah laki-laki 215 orang.
Dan  dari  jumlah  jamaah  tersebut  ada  lima  belas  sampai  dua  puluh orang  yang  tidak  rutin  mengikuti  kegiatan  pelaksanaan  manasik  haji dikarenakan  ada  kesibukan  dan  tidak  sungguh-  sungguh  dalam  mengikuti pelaksanaan manasik.
b. Jamaah Berdasarkan Usia
Dari hasil data yang penulis temukan bahwa pada tahun 2019 jamaah yang  mengikuti  pelaksanaan  manasik  haji  di  KBIH  An-  Nihayah  berkisar antara usia 25-50 tahun dan terdapat pula jamaah yang berusia 51-80 tahun.
Idealnya  usia  jamaah  untuk  melaksanakan  ibadah  haji  adalah  sekitar
25-45  tahun  karena  pada  usia  tersebut  keadaan  fisik  dan  tenaga  masih kuat.
Namun  banyaknya  jamaah  berusia  lanjut  juga  terjadi  dikarenakan  baru tercukupinya  biaya  atau  ongkos  untuk  ibadah  haji  dan  daftar  tunggu  yang panjang.
Hal  ini  membuat  KBIH  An-Nihayah  terus  meningkatkan  pelayanan kepada  jamaah  terutama  jamaah  lansia  agar  dapat  terbantu  dalam melaksanakan ibadah haji.
Dalam  wawancara  dengan  staff  pembimbing  KBIH  An-  Nihayah bapak  H.  Didin  Mahpudin  mengatakan  “setiap  jamaah  memiliki  keunikan masing-masing,  ada  yang  sudah  tua  tapi  tetap  terlihat  segar  dan  rajin mengikuti kegiatan  manasik  yang diberikan  KBIH An-Nihayah, semua tetap kami  perlakukan  dengan  baik  karena  kami  ini  kan  tugasnya  memberikan pelayanan  hanya  mungkin  untuk  jamaah  dengan  kategori  usia  lanjut  akan lebih  kami  perhatikan  apalagi  yang  berangkat  tidak  dengan  muhrim  atau keluarganya ”
c. Jamaah berdasarkan pendidikan
Di  Indonesia  pendidikan  terbagi  menjadi  berbagai  jenjang  seperti Taman  Kanak-Kanak,  Sekolah  Dasar,  Sekolah  Menegah  Pertama,  Sekolah Menengah  Atas dan  Perguruan Tinggi. Dalam  hal ini pendidikan merupakan hal  yang  penting  untuk  KBIH  An-  Nihayah  dalam  memutuskan  metode pembinaan  yang  tepat  bagi  jamaahnya.  Pada  tahun  2019  jamaah  haji  KBIH An-Nihayah  memiliki  jamaah  yang  keseluruhannya  telah  melewati  jenjang pendidikan Sekolah Menengah Pertama dan beberapa merupakan sarjana.
2. Evaluasi Staff (pembimbing)
a. staff berdasarkan pendidikan
Pembinaan  jamaah  yang  dilakukan  KBIH  An-Nihayah  bukan  hanya manasik  haji  tetapi  juga  diharuskan  membina  jamaah  haji  saat  pelaksanaan dan  pasca  haji.  tugas  berat  pembimbing  pada  KBIH  An-Nihayah  guna membimbing  jamaah  haji  agar  dapat  melanggengkan  kemabruran mengharuskan  KBIH  An-Nihayah  memilih  pembimbing  yang  berkompeten secara pendidikan
KBIH An-Nihayah dalam hal ini memiliki 3 orang pembimbing yaitu : K.H Tatang Syihabudin  merupakan lulusan pesantren dan kyai kharismatik asal  karawang  yang  mempunyai  jamaah  haji  terbanyak  di  karawang,  H Sya’dudin  Taftazani  S.Pd.  I  merupakan  magister  agama  dan  H  Didin Mahpudin adalah lulusan pesantren An-Nihayah.
Selain itu, KBIH An-Nihayah juga kerap mengundang Ustadz- ustadz lain  untuk  memberikan  pendidikan  saat  pelaksanaan  manasik  haji  agar memberikan  lebih  banyak  referensi  untuk  jamaah  dalam  meningkatkan keilmuan.
b. Staff berdasarkan pengalaman kerja
Dari  hasil  data  yang  penulis  dapatkan,  diketahui  bahwa  K.H  Tatang
Syihabudin  selaku  ketua  KBIH  An-Nihayah  yang  juga  pembimbing  sudah memiliki  pengalaman  membimbing  jamaah  haji  pada  saat  manasik  dan pelaksanaan  haji  di  tanah  suci.  Selain  sebagai  pembimbing  beliau  juga merupakan  seorang  Da’i,  pengasuh  Pondok  Pesantren  An-Nihayah.  Maka keilmuan beliau tidak dapat diragukan lagi dalam bidang keagamaan.
Menurut  Bapak  H.  Suherman  yang  merupakan  salah  satu  jamaah  KBIH An-Nihayah  mengatakan  “Pa  Kyai  itu  orangnya  sabar  dan  telaten  kalau  lagi bimbingan.  Saya  sama  jamaah  lain  senang  bimbingan  dengan  beliau.  Sama  jamaah yang  fahamnya  lama  juga  beliau  sabar  terus  perhatian.  saya  sama  yang  lain  belum faham  beliau  mau  ulang-ulang  materinya  sampai  kita  faham.( Wawancara  pribadi dengan Bapak Suherman salah satu jamaah  KBIH An- Nihayah, Tanggal 01 Maret 2020 pukul 10.35 WIB)
Kemudian  atas  nama  H  Sa’dudin  Taftazani  selain  sebagai  pembimbing, keseharian beliau adalah seorang Da’i dan ikut membantu ayahandanya yakni Kyai Tatang  dalam  mengurus  pesantren.  Beliau  kerap  kali  di  undang  dalam  berbagai kegiatan keagamaan untuk memberikan ceramah-ceramah. Penyampaian beliau yang lucu  dan  menghibur  membuat  jamaah  sangat  tertarik  ketika  beliau  memberikan bimbingan.  Menurut  bapak  H.  Ayi Hasanudin  yang  merupakan  salah  satu jamaah  haji  mengatakan  “H.  Sya’dudin  Taftazani  merupakan  pembimbing yang penyampaiannya gampang difahami oleh saya dan jamaah yang lainnya. Penyampaiannya itu yang buat para jamaah tertarik dan tidak membuat bosan ketika  beliau  memberikan  bimbingan”.  (Data  wawancara  Pribadi  dengan bapak H. Ayi Hasanudin, Jamaah KBIH An- Nihayah pada tanggal 01 Maret pukul 10.50)
Yang ketiga ada Ustad Didin Taftazani, beliau adalah Pengajar Pondok Pesantren  An-Nihayah.  Dengan  pengalaman  mengasuh  santri  di  Pondok Pesantren  serta  menjadi  seorang  Da’i  maka  beliau  tidak  diragukan  lagi kecakapannya  dalam  menyampaikan  bimbingan  kepada  jamaah.  Terutama suaranya  yang  sangat  merdu  dalam  melantunkan  shalawat  ketika  pelatihan manasik,  yang  menjadi  kegemaran  para  jamaah  haji  baik  dari  kalangan  ibu- ibu sampai bapak-bapak.

## 3. Evaluasi Materi Penyelenggaraan Manasik Haji
a. Materi Berdasarkan Metode
Metode yang digunakan dalam penyampaian materi pelaksanaan baik itu  pembinaan  manasik  haji,  pelaksanaan  haji  dan pasca haji  yang dilakukan KBIH  An-Nihayah  berupa  metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  simulasi, dan  praktik.  Namun  KBIH  An-Nihayah  juga  memanfaatkan  media  sosial seperti Facebook dan Whatsapp sebagai sarana dalam melaksanakan kegiatan manasik.
Seperti  yang  dikatakan  oleh  K.H  Tatang  Sihabudin  selaku  ketua KBIH  An-Nihayah  tentang  materi  manasik  haji  tersebut,  yaitu:  “Faktor
pendukungnya  pelaksanaan  manasik  dari  sisi  materi  kita  menyesuaikan dengan kondisi perkembangan zaman. Kita pakai dengan istilah AVA (Audio Visual  Aids)  jadi  pakai  proyektor,  pakai  screen  pakai  suara.  Saat  manasik, dapat menjadi dua bagian yaitu dalam bentuk teori dan dalam bentuk praktek. Tujuannya  agar  memudahkan  para  jamaah  dalam  memahami  keilmuan manasik yg diberikan oleh pembimbing.
Selain itu, kita menggunakan media-media sosial jadi materi- materi itu  di  samping  disampaikan  saat  tatap  muka,  juga melalui  Whatsapp  grup, materi-materi itu saya share jadi mereka bisa baca atau belajar kapanpun dan dimanapun.  (Data  wawancara  kepada  K.H  Tatang  Syihabudin,  Ketua Yayasan  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  (KBIH)  An-Nihayah  pada tanggal 26 September 2019 pukul 15:35 WIB)
b. Materi Berdasarkan Waktu
Pada  pelaksanaan  bimbingan  manasik  haji  KBIH  An-Nihayah membuat  perencanaan  bimbingan  manasik  haji  &  umroh  selama  25  kali secara  teori  dan  praktek  di  dua  tempat  yaitu  di  Pesantren  An-Nihayah Rawamerta Karawang dan  Embarkasi  Bekasi. Adapun pelaksanaan bimbinga selam  di Mekkah  dilaksanakan ketika kegiatan  haji sedang  berlangsung  dan bimbingan pasca haji dilakukan setelah jamaah haji tiba kembali ke tanah air. Pelaksanaan  kegiatan  bimbingan  pasca  haji  seperti  pertemuan  silaturahmi dan pengajian yang dilaksanakan  di KBIH An-Nihayah.

## 4. Evaluasi Tempat/Sarana
Pelaksanaan  manasik  haji  KBIH  An-Nihayah  pada  umumnya dilakukan  di  dua  tempat  yaitu  di  KBIH  An-Nihayah  Rawamerta  Karawang dan  di  Embarkasi  Bekasi.  Kegiatan  berupa  manasik  di  dukung  oleh  sarana dan prasarana yang sudah disediakan oleh KBIH An-Nihayah seperti terdapat miniatur ka’bah yang dibangun secara permanen, alat peraga untuk sofa dan marwah  serta  proyektor  dan  layarnya.  Sedangkan untuk kegiatan pasca haji, seperti  disampaikan  K.H  Tatang  Syihabudin  :  “Kalau  pasca  itu  dengan  sisi yang  berbeda  tidak  dengan  pembelajaran  secara  khusus  jadi  pasca  itu misalnya  acara  tasyakuran  yang  menjadi  acara  pertama  setelah  haji  atau misalnya  reuni  jamaah  haji  KBIH  An-Nihayah  dari  awal  tahun  berdirinya KBIH sampai jamaah yang berangkat di tahun 2019. (Data wawancara kepada K.H  Tatang  Syihabudin,  Ketua  Yayasan  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji (KBIH) An-Nihayah pada tanggal 26 September 2019 pukul 15:35 WIB)

## B. Evaluasi Proses
Evaluasi  proses  memfokuskan  diri  pada  aktivitas  program  yang melibatkan  interaksi  langsung  kepada  klien  (jamaah)  dan  staf  pelaksana. Evaluasi  ini  untuk  menilai  bagaimana  proses  kegiatan  yang  sedang
dilaksanakan  telah  sesuai  dengan  rencana  yang  telah  dirumuskan.  Evaluasi proses  ini  diawali  dengan  analisis  dari  sistem  pemberian  layanan  dari  suatu program.  Adapun  indikator  dalam  evaluasi  proses  penyelenggaraan  manasik haji yaitu metode, waktu pelaksanaan, materi manasik dan lokasi.
Maka  untuk  mengetahui  evaluasi  proses  dalam  pelaksanaan manasik haji yang telah dilaksanakan di KBIH An-Nihayah meliputi proses bimbingan manasik  haji,  proses  manasik  saat  pendampingan  jamaah  haji  di  tanah  suci, serta  proses  pelatihan  pasca  haji  yang  telah  ditetapkan  oleh  KBIH  An- Nihayah yaitu : Evaluasi proses diawali  dengan memberikan  bimbingan saat masih  di  tanah  air  yaitu  saat  bimbingan  manasik  haji.  Bimbingan  manasik haji yang diberikan oleh KBIH An-Nihayah adalah sebanyak 25 kali dengan materi manasik haji telah dirumuskan dan dijadwalkan sesuai dengan standar yang telah ditetapkan Kementrian Agama.
Fasilitas  yang  dimiliki  oleh  KBIH  An-Nihayah  adalah  berupa  buku panduan, miniatur Ka’bah, alat peraga untuk sofa dan marwah  serta memiliki proyektor  dan  layarnya  guna  mendukung  berjalanannya  proses  bimbingan manasik haji.
Evaluasi  proses  yang  kedua  yakni  pada  saat  pendampingan  jamaah haji  di  tanah  suci.  Adapun  manasik  saat  pelaksanaan  ibadah  haji  adalah berupa  pendampingan.  Pendampingan  yang  dilakukan  disesuaikan  dengan keadaan di tanah suci. Semua kegiatan yang dilakukan di Arab Saudi baik di Mekkah  ataupun  Madinah  selalu  dalam  pengawasan  pembimbing  dan mendapatkan pembinaan dari para pembimbing.
Selain  itu  pembimbing  akan  terus  mengingatkan  jamaah  agar  senantiasa menjaga  adab  ketika  di  tanah  suci.  Pembimbing  memiliki  kewajiban  mengingatkan jamaah  apa  saja  yang  boleh  dilakukan  dan  apa  yang  tidak  boleh  tujuannya  yaitu untuk  mengingatkan  jamaah  bahwa  haji  bukan  soal  selesai  melakukan  semua kegiatan ibadahnya, tapi bagaimana mendapatkan kemabruran setelah melaksanakan ibadah  haji.  Kemudian  pembimbing  juga  terus  menuntun  jamaah  dalam  hal  ritual ibadah, dalam hal larangan dan kewajiban ataupun dalam hal doa-doa. ( wawancara kepada H. Didin Mahfudin, Pembimbing KBIH An-Nihayah pada tanggal 26 September 2019 pukul 13.20 WIB)
Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pembimbing  dan  jamaah  haji selama di Mekkah antara lain : Thawaf Qudum dan umroh, ibadah di masjidil haram,  pemotongan  hewan  qurban,  ziarah  ke  jabal  tsur,  jabal  nur,  jabal rahmah, dan ARMINA (ARAFAH-MINA), umroh sunah Miqot dan  Tan’im, membayar DAM karena melakukan haji Tamattu, Tausiyah, wukuf, melontar jumroh  ula,  wustho,  dan  aqobah,  ceramah  agamatentang  fathul  Mekkah (penaklukan  kota  Mekkah),  belanja  oleh-oleh,  Thawaf  Wada,  dan  Tahullul. Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pembimbing  dan  jamaah  selama  di  Madinah antara  lain  :  sholat  Arba’in,  ziarah  ke  makam  nabi  Muhammad  SAW, pemakaman  baqi’,  ziarah ke  masjid Quba, Qiblatain dan jabal uhud, Tausiah
agama,  berkunjung  ke  percetakan  Al-  Quran,  dan  belanja  oleh-oleh. (wawancara  kepada  K.H  Tatang  Syihabudin,  Ketua  Yayasan  Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) An-Nihayah pada tanggal 26 September 2019 pukul 15:35 WIB)
Kemudian yang terakhir adalah evaluasi proses pembinaan pasca haji. Pada  tahapan  inilah  seorang  jamaah  dituntut  agar  mampu  menjaga kemabruran  hajinya.  Proses  ini  sering  kali  dilewati  oleh  beberapa  jamaah karena  dirasa  ketika  selesai  mengerjakan  haji  maka  selesai  juga  rangkaian proses  pelaksanaannya.  Akan  tetapi  KBIH  An-Nihayah  terus  menghimbau jamaah untuk mengikuti kegiatan pembinaan pasca haji sebagai penyempurna proses pelaksanaan bimbingan manasik dan juga penyempurna ibadah haji.
Untuk  tetap  menjaga  para  alumni  haji  agar  mengikuti  rangkaian kegiatan  bimbingan  pasca  haji  maka  seluruh  staff  KBIH  An-Nihayah berusaha  menjaga  komunikasi  dan  silaturahmi  dengan  para  alumni  jamaah haji. Komunikasi dilakukan dengan persuasif agar jamaah tergerak mengikuti kegiatan pembinaan pasca haji.
Kegiatan  pasca  haji  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  yang sama  dengan  bimbingan  manasik  haji  yaitu  berupa  ceramah,  tanya  jawab, diskusi,  simulasi,  dan  praktek.  Namun  ada  beberapa  perbedaan  seperti pemateri  dalam  proses  pelaksanaan  bimbingan  manasik  ini  tidak  hanya seorang  pembimbing  haji  namun  pemateri  lain  yang  dinilai  memiliki kemampuan  dalam  hal  agama  sehingga  dapat  menuntun  jamaah  menjaga kemabruran hajinya.
Adapun  metode  praktek  dalam  hal  ini  tidak  seperti  pada  proses  bimbingan manasik haji. Jika dalam proses manasik haji praktek yang dilakukan berupa tata  cara  pelaksanaan  ibadah  haji,  memakai  kain  ihrom  ataupun  doa-doa, maka  dalam  proses  pembinaan  pasca  haji  praktek  lebih  ditekankan  pada ibadah-ibadah yang lain.
Materi  pelaksanaan  manasik  pasca  haji  di  KBIH  An-Nihayah berupa materi-materi umum tentang keagamaan yang bukan hanya mengenai ibadah haji  melainkan  mengenai  ibadah  yang  lainnya.  Materi  pembinaan  pasca  haji ini  dapat  disesuaikan  dengan  kondisi  dan  juga  tema  dari  pertemuan  yang dilakukan. Pelaksanaan kegiatan pembinaan pasca haji dilakukan di  yayasan KBIH An-Nihayah. Rawamerta Karawang.
Sama  halnya  dengan  bimbingan  manasik  haji  yaitu  KBIH  An- Nihayah  akan  menerima  usulan  dari  jamaah  terkait  tempat  pelaksanaan manasik  tersebut.  Pelaksanaan  pertemuan  bulanan  dilaksanakan  di  rumah jamaah  dan  bergantian  setiap  bulannya.  Sedangkan  pertemuan  secara  umum para alumni haji baik itu kegiatan hari besar islam atau Melakukan pertemuan kegiatan  halal  bihalal  bagi alumni  haji dan umroh dan para calon  haji setiap setahun  sekali  sebelum  pemberangkatan  jamaah  haji  di  tiap  tahunnya  dan Berpartisipasi  aktif  dalam  pendidikan  pondok  pesantren  An-Nihayah
Rawamerta  Karawang  yang  dirintis  oleh  beliau  sendiri  yaitu  KH.  Tatang Syihabudin.

## C. Evaluasi Hasil
Evaluasi hasil ini merupakan evaluasi yang diartikan pada keseluruhan dampak atau hasil dari suatu program terhadap penerima layanan.
Analisis  Pencapaian  Tujuan  dalam  penyelenggaraan  manasik  Haji Berdasarkan  uraian  yang  terdapat  sebelumnya  mengenai  pelaksanaan manasik  haji  bahwa  KBIH  An-Nihayah  memiliki  program  penyelenggaraan manasik haji, pelaksanaan haji dan pasca haji yang dilakukan secara berkala. Seluruh  kegiatan  manasik  sudah  direncanakan  dengan  membuat  jadwal- jadwal manasik haji.
Kegiatan  pembinaan  yang  dilakukan  pasti  mempunyai  tujuan-tujuan. Maka tujuan dari penyelenggaraan manasik haji adalah untuk melanggengkan kemabruran haji dan untuk mendapatkan mabrur itu ada 3 tahapan yang perlu dicapai  oleh  jamaah.  Pertama  melalui  pelaksanaan  manasik  haji  yang memberikan  bekal  ilmu  untuk  menjalankan  ibadah  haji  pada  semua  jamaah. Kedua,  ada  saat  pelaksanaan  haji  agar  hajinya  betul-betul  sesuai  dengan ajaran, Ketiga adanya pelatihan pasca haji guna memperkuat kerohanian.
Kegiatan  evaluasi  dilakukan  oleh  KBIH  An-Nihayah  sebagai  upaya perbaikan  dari  tahun  ke  tahun.  Memanfaatkan  media  sosial  dan  melalui jaringan  seluler  maka  KBIH  An-Nihayah  dapat  berdialog  dengan  jamaah guna  memberikan  kemudahan  para  jamaah  yang  merasa  kesulitan  dalam memahami materi baik teori ataupun praktek mengenai manasik haji.
Kemudian dialog dengan jamaah juga dilakukan saat staff KBIH An- Nihayah melakukan kunjungan ke rumah beberapa jamaah. Dengan kegiatan dialog  tersebut  KBIH  An-Nihayah  mendapatkan  hal-  hal  yang  perlu  di evaluasi  serta  mendapatkan  keluhan  dan  masukan  dari  jamaah.  Tujuan  lain dari  penyelenggaraan  manasik  tersebut  adalah  agar  jamaah  haji  dapat mengamalkan  pesan  moral  yang  diperoleh  ketika  berhaji  dengan merealisasikannya  dalam  keseharian  dan  di  lingkungan  sekitar.  Jamaah  haji dapat  memberikan  motivasi  kepada  masyarakat  agar  senantiasa  berusaha menyempurnakan keimanan.
Kegiatan  penyelenggaraan  manasik  haji  juga  dapat  menumbuhkan rasa toleransi dan kepedulian kepada sesama jamaah dengan saling membantu baik  memberikan  informasi  ataupun  bantuan  secara  fisik.  Salah  satu  contoh dari  saling  membantu  adalah  ketika  terdapat  seorang  jamaah  yang  sudah berusia  80  tahun  dan  beliau  berangkat  haji  tanpa keluarganya tetapi jamaah tersebut  merasa  terbantu  oleh  rekan-  rekannya  dalam  setiap  rangkaian kegiatan.
Dan  analisis  dari  hasil  pencapaian  pelaksanaan  manasik  haji  yaitu setiap  rangkaian  manasik  yang  dilakukan  telah  mencapai  apa  yang
direncanakan  dan  apa  yang  telah  ditentukan.  Setiap  rangkaian  pembinaan berjalan dengan lancar serta mampu memberikan bimbingan dan pemahaman sehingga jamaah dapat memahami hikmah dari ibadah haji.
KBIH  An-Nihayah  terus  berupaya  melakukan  perbaikan-perbaikan dari berbagai sisi untuk memberikan kenyamanan bagi jamaah haji yang telah memberikan  kepercayaannya  pada  KBIH  An-Nihayah  dalam  kegiatan bimbingan  manasik  seperti  perbaikan  dari  sisi  sarana  dan  administrasi  serta menambah  jumlah  pemberi  materi.  Terus  berupaya  menjalin  hubungan  baik dengan  Kementrian  Agama  khususnya  Kementrian  Agama  Wilayah Karawang baik secara personal ataupun secara kelembagaan.

## Penutup
A. Kesimpulan
Penyelenggaraan  manasik  haji  di  KBIH  An-Nihayah  adalah  upaya membimbing  jamaah  dalam  melanggengkan  kemabruran  haji  dengan memberikan 3 tahapan  yang perlu dilalui  jamaah. pertama  melalui pelatihan manasik haji yang memberikan jamaah bekal ilmu untuk menjalankan ibadah haji.  Kedua  yaitu  pada  saat  pelaksanaan  haji  agar  hajinya  betul-betul  sesuai dengan  ajaran  kemudian  yang  ketiga  adanya  bimbingan  pasca  haji  guna memperkuat  kerohanian  dengan  memperdalam  ilmu  syariat  yang  lainnya seperti Sholat.

## B. Saran
1. Menambah  jumlah  staff  terutama  untuk  menyusun  administrasi  di  KBIH An-Nihayah.  Agar  seluruh  data  jamaah  setiap  tahunnya  dapat  tersusun dengan rapih.
2. Kepada  jamaah  An-Nihayah  baik  itu  alumni  jamaah  haji  KBIH  An- Nihayah  ataupun  calon  jamaah  haji  agar  mengikuti  seluruh  rangkaian kegiatan manasik dari mulai pelaksanaan manasik sampai bimbingan pasca haji  sebagai  upaya  melanggengkan  kemabruran  haji  dan  memperkuat kerohanian.

## Daftar Pustaka
As’ad,  Aliy.  1979. Terjemahan  Fathul  Mu’in ,  Kudus:  Menara  Kudus Almahally, Imam Jalaludin & Alsuyuthi, Imam Jalaludin . Tafsir Jalalain . PT CV Sinar Baru Abdul Djaliel,Maman. 1997. Prinsip dan Strategi Dakwah . Bandung: Pustaka
Setia
Anas, Muhammad. 2002. Mengenal Metodologi Pembelajaran .
Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Arikunto, Suharsimi. 1998. Penilaian Program Pendidikan. Jakarta: PT. Bina Aksara
Di Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) An-Nihayah Karawang
Burhan, Bungin. 2009. Penelitian Kualitatif , Jakarta: Kencana Bin Abdul Aziz al Musnad, Muhamad. 2007. Fatwa-Fatwa Haji dan Umrah . Jakarta; PT. Imam Asy-Syafi’i Basyuni, Muhammad. 2008. Reformasi Manajemen Haji . Jakarta: FDK Press Dirjen Pelayanan Haji Luar Negeri, Dirjen Penyelenggaraan Haji dan Umrah, Kementerian  Agama  RI.  2016. Manajemen  Penyelenggaraan  Ibadah Haji Indonesia, Jakarta.
Dan  B.  Curtis,dkk.  1996. Komunikasi  Bisnis  dan  Profesional ,  Bandung: Remaja Rosdakarya Dsudjana, H. 2000. Manajemen Program Pendidikan untuk Pendidikan Luar Sekolah  dan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia,  Evaluasi Program . Bandung: Falah Production Depdikbud. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia .. Jakarta: balai pustaka Departemen Agama RI, 2005. Alquran dan Terjemahnya AL-ALIY. Jakata: CV Diponegoro Dede Imadudin, 2011. Mengenal Haji. Jakarta: PT Mitra Aksara Panaitan Irawan,  Elly,  DKK.  1995 .  Pengembangan  Masyarakat .  Jakarta:  Universitas Terbuka Engkoswara &    Komariah,  A.  2012 Administrasi  pendidikan. Bandung: Alfabeta Farid,  Ishak.  1999. Ibadah  Haji  dalam  Filsafat  Hukum  Islam .  Jakarta:  PT. Rineka Cipta
Harahap,  Sumuran.  2008. Kamus  Istilah  Haji  dan  Umrah .  Jakarta:  Mitra Abadi Press