## MASKULINITAS DALAM NOVEL MILEA: SUARA DARI DILAN KARYA PIDI BAIQ
Adelia Wulandari, Dodi Firmansyah Universitas Sultan Ageng Tirtayasa email: 2222210025@untirta.ac.id dfirmansyah@untirta.ac.id

## ABSTRAK
Maskulinitas selalu dijelaskan sebagai nilai-nilai yang dapat membangun identitas kelaki- lakian  dalam  masyarakat  dan  juga  sebagai  pembatas  tentang  nilai-nilai  yang  bukan feminim. Sehingga, maskulinitas ini menjadi topik yang begitu penting mengenai gender. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  maskulinitas  yang  terdapat  pada  tokoh laki-laki dalam novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq. Penelitian ini merupakan penelitian  yang  menggunakan  metode  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif.  Data  dalam penelitian ini adalah maskulinitas yang terdapat pada tokoh laki-laki dalam novel Milea: Suara dari Dilan . Sedangkan, sumber data dalam penelitian ini adalah novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq yang diterbitkan oleh penerbit Pastel Books pada tahun 2016 di  daerah  Bandung,  Jawa  Barat  dengan  tebal  357  halaman.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  membaca  dan  mencatat.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa maskulinitas yang ada di dalam novel Milea: Suara dari Dilan ini terdapat  dalam  tokoh  Dilan,  ayah  Dilan,  dan  teman-teman  Dilan.  Tetapi  yang  lebih dominan,  maskulinitas  ini  terdapat  pada  sosok  Dilan.  Ciri-ciri  maskulinitas  yang ditemukan di dalam novel Milea: Suara dari Dilan , diantaranya gambaran dari seorang laki-laki  dalam  berpenampilan,  adanya  sifat  kekerasan,  kepemimpinan,  keberanian, keteguhan  hati,  ketegasan  yang  ada  di  dalam  diri  tokoh-tokohnya.  Tetapi,  ciri-ciri maskulinitas yang lebih dominan yang terdapat di dalam novel Milea: Suara dari Dilan adalah sifat kekerasan dan keteguhan hati yang dimiliki oleh tokoh laki-laki. Kata Kunci: maskulinitas, novel, tokoh laki-laki

## ABSTRACT
Masculinity is always explained as values that can build a male identity in society and also  as  a  barrier  to  non-feminine  values.  Thus,  masculinity  is  a  very  important  topic regarding gender. This study aims to describe the masculinity found in the male character in  the  novel  Milea:  Suara  dari  Dilan  by  Pidi  Baiq.  This  research  is  a  research  using descriptive qualitative method. The data in this study is the masculinity found in the male characters in the novel Milea: Suara dari Dilan. Meanwhile, the data source in this study was the novel Milea: Suara dari Dilan by Pidi Baiq, which was published by Pastel Books in 2016 in the Bandung area, West Java with 357 pages thick. Data collection techniques were  carried  out  using  reading  and  note-taking  techniques.  The  results  of  this  study indicate  that  the  masculinity  in  the  novel  Milea:  Suara  dari  Dilan  is  found  in  Dilan's character,  Dilan's  father,  and  Dilan's  friends.  But  what  is  more  dominant,  this masculinity is in the figure of Dilan. The characteristics of masculinity found in the novel Milea: Suara dari Dilan, including the description of a man in appearance, the presence of  violence,  leadership,  courage,  determination,  assertiveness  in  the  characters. However,  the  more  dominant  characteristics  of  masculinity  in  the  novel  Milea:  Suara dari Dilan are the male characters' toughness and determination.

## Keywords: masculinity, novels, male characters

## ADELIA WULANDARI, DODI FIRMANSYAH

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  dapat  dikatakan
berbeda  dengan  bentuk  karangan  yang lain. (Sumaryanto, 2019)
mengemukakan  bahwa  karya  sastra merupakan perpaduan kerja pikiran dan perasaan.  Jadi,  karya  sastra  bukan semata-mata  berisi  tiruan  hidup  dalam keseharian,  melainkan  pengungkapan hidup  dan  kehidupan  yang  dipadu dengan  gaya  imajinasi  dan  daya  kreasi. Selain  itu,  karya  sastra  dapat  berisi pengalaman  kehidupan  yang  dialami oleh  pengarang.  Oleh  karena  itu,  karya sastra  yang  dihasilkan  bukan  samata- mata  sebagai  hiburan,  melainkan  juga dapat  memberikan  nila-nilai  dalam kehidupan.  Salah  satu  bentuk  karya sastra  adalah  novel.  (Febrianti,  Artika and Artawan, 2023) menjelaskan bahwa novel  dapat  dijadikan  sebagai  media untuk  menyampaikan  suara  masyarakat sehingga  gambaran  konstruksi  dari sebuah novel memiliki pengaruh terhadap  karya  sastra.  Sedangkan, (Sumaryanto,  2019)  mengemukakan bahwa  novel  yaitu  cerita  prosa  yang menceritakan  suatu  kejadian  yang  luar biasa  sehingga  dapat  melahirkan  suatu konflik  yang  mengakibatkan  adanya perubahan  nasib  dari  pelakunya.  Di dalam sebuah novel selalu memunculkan beberapa tokoh yang saling berhubungan sehingga membentuk sebuah cerita atau naskah.  Penokohan  yang  dimunculkan dalam  novel  biasanya  bergantung  pada setiap pengarang atau penulis.
Pengarang  atau  penulis  nantinya  akan memberikan  jiwa  dalam  setiap  tokoh yang  dibuatnya.  Salah  satu  tokoh  yang dimunculkan dalam sebuah novel adalah tokoh laki-laki. Biasanya tokoh laki-laki akan  dimunculkan  dengan  membentuk image  yang  ideal  bagi  seorang  laki-laki yang  sesuai  dengan  keinginan  pasar, yaitu  dengan  tampilan  yang  kharisma, tampan,  dan  unik  sebagai  wujud  gaya
menarik  yang  dapat  disebut  dengan  sisi maskulinitas.
Maskulinitas dapat  didefinisikan sebagai  kejantanan  atau  kedewasaan yang secara biologis dapat diketahui dari peran  dan  perilaku  yang  sudah  melekat pada  diri  seorang  laki-laki.  Dengan begitu,  cici-ciri  identik  dari  maskulin adalah  sifat  keberanian,  kemandirian, kepemimpinan, dan ketegasan.
Sedangkan  menurut  (Noviana,  2017) mengemukakan  bahwa  maskulinitas adalah  imaji  kejantanan,  ketangkasan, keperkasaan, keberanian untuk menantang bahaya, keuletan, keteguhan hati,  keringat  yang  menetas,  otot  laki- laki  yang  menyembul,  atau  bagaian tubuh  tertentu  dari  kekuatan  daya  tarik laki-laki  yang  terlihat  secara  ekstrinsik. Dengan  kata  lain,  maskulinitas  dapat didefinisikan  sebagai  sesuatu  yang bersifat kelelakian.
Selain itu,
maskulinitas juga dapat diartikan sebagai  suatu  konsep  yang  sangat kompleks  dan  selalu  berubah (shifting) . Sehingga  maskulinitas  selalu  dijelaskan sebagai nilai-nilai yang dapat membangun identitas kelaki-lakian dalam  masyarakat  dan  juga  sebagai pembatas tentang nilai-nilai yang bukan feminim. Seperti halnya dengan feminitas,  maskulinitas  sangat  terikat dengan budaya setempat (culture-bound) dan  didefiniskan  berdasarkan  kondisi setempat. Menurut (Ibrahim, 2013) yang mengatakan bahwa istilah dari maskulinitas dan feminim dapat dikenal dengan istilah gender. Adapun,
(Widyawati and Andalas, 2020) mengatakan bahwa dinamika maskulinitas  memiliki  kecenderungan bahwa gender berperan dalam membentuk  pribadi  seseorang  melalui sikap  dan  perilaku    dengan  ditandai beberapa hal diantaranya; heteroseksual, indivisualis,  agresif,  kompetitif,  dan lain-lain.  Kecenderungan  inilah  yang
muncul  melalui  bentuk  konstruksi sebagai pembatas yang dapat membentang jarak antara posisi laki-laki dan perempuan dalam
lapisan masyarakat.
Maskulinitas juga identik dengan kekerasan.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pendapat  dari  Figes  (1986:  26)  yang menyatakan  bahwa  kekerasan  adalah sesuatu  yang  dipelajari  oleh  laki-laki. Kekerasan  laki-laki  adalah  akibat  cara yang dipelajari laki-laki untuk
mengekspresikan  kemaskulinitasannya dalam  interaksinya  dengan  perempuan, anak,  ataupun  laki-laki  lain.  Lebih  jauh lagi  Figes  menyatakan  bahwa  banyak laki-laki menganggap kekuasaan sebagai kemampuan  untuk  mendominasi  dan mengendalikan orang lain dan lingkungan  sekitarnya.  Pola  pikir  ini yang  membuat  penggunaan  kekerasan dapat  diterima  oleh  kaum  laki-laki. Kebanyakan  kekerasan  yang  dilakukan oleh  laki-laki  adalah  upaya  yang memprihatinkan untuk menegaskan kendalinya  atas  perempuan,  anak,  dan laki-laki  lain.  Menurut  Primordiyati (2010: 16) mengatakan bahwa  sebagian besar kekerasan yang dilakukan laki-laki dapat  dilihat  sebagai  tanda  kelemahan, rasa  tidak  aman,  dan  kekuarangan  rasa percaya  diri  yang  dikombinasikan dengan  kapasitas  untuk  melakukan dominasi verbal dan fisik serta perasaan bahwa  mereka  selayaknya  superior  dan memegang kendali.
Menurut  (Rizqina et  al. ,  2023) mengemukakan bahwa pemahaman
maskulinitas dalam sastra dapat melibatkan  penggambaran  karakter  dari laki-laki  dalam  karya  sastra,  serta bagaimana  karakteristik  dan  perilaku mereka dalam menggambarkan idealisasi maskulinitas dalam masyarakat  pada  saat  itu.  Salah  satu contohnya  adalah  dalam  perkembangan anak muda, untuk mereka memperlihatkan
maskulinitasnya,
mereka  masuk  menjadi  anggota  geng sehingga  dengan  cara  tersebut  mereka merasa  memiliki  komunitas  dengan selera  yang  sama.    Beberapa  dari  karya sastra  juga  dapat  menunjukkan  konsep maskulinitas yang berbeda-beda, hal itu tergantung  dari  era  dan  budaya  yang diwakilinya  (Rizqina et  al. ,  2023).  Hal ini  sejalan  dengan  pendapat  dari (Widyawati  and  Andalas,  2020)  yang mengatakan bahwa konstruksi maskulinitas  laki-laki  adalah  bentuk adaptasi dari lingkungan yang mengelilinginya,  seperti  halnya  aturan dan atribut budaya. Sedangkan, menurut (Noviana,  2017)  mengatakan  bahwa konsep  dari  maskulinitas  dibentuk  oleh kebudayaan, sehingga sifat kelaki-lakian dapat berbeda-beda di setiap tempat dan bisa  berubah-ubah  dengan  mengikuti tren  dari  perubahan  jaman  yang  terjadi. Adapun, (Widyawati and Andalas, 2020) mengatakan  bahwa  visualisasi  diri terbentuk  secara  turun  temurun,  dari generasi ke generasi, melalui mekanisme pewarisan  budaya  sehingga  menjadi suatu  kewajiban  bagi  seorang  laki-laki yang  harus  dijalani  jika  mereka  ingin dianggap sebagai laki-laki sejati.
Ada  beberapa  penelitian  yang membahas tentang maskunilitas,
diantaranya dilakukan oleh (Dewi et al. , 2021) dengan judul “Maskulinitas dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta  Toer  dan  Implikasinya  dengan Pembelajaran  Menganalisis  Pesan  dari Buku  Fiksi”.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk mendeskripsikan
maskulinitas  tokoh  dalam  novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer dan  implikasinya  dalam  pembelajaran menganalisis pesan dari buku fiksi kelas XI  di  SMA.  Lalu,  ada  juga  penelitian yang  membahas  tentang  maskulinitas yang  dilakukan  oleh  (Sholikha,  2020) dengan judul “Maskulinitas dalam Novel Kembara  Rindu  Karya  Habiburrahman Shirazy”.  Tujuan  dari  penelitian  ini

## ADELIA WULANDARI, DODI FIRMANSYAH
adalah  mendeskripsikan  (1)  gambaran laki-laki dalam berpenampilan yang ada pada  novel Kembara  Rindu karya Habiburrahman El Shirazy, (2)
kepemimpinan  yang  ada  pada  novel
Kembara  Rindu karya  Habiburrahman El Shirazy, (3) kekuatan yang ada pada novel Kembara Rindu karya
Habiburrahman  El  Shirazy,  dan  (4) keberanian  yang  ada  pada  novel Kembara  Rindu karya  Habiburrahman El  Shirazy.  Selain  itu,  penelitian  yang membahas  tentang  maskulinitas  juga dilakukan oleh (Kusuma and Sari, 2018) dengan  judul  “Gambaran  Maskulinitas Melalui Film (Studi Pandangan Generasi Milenial  Pada  Tokoh  Dilan  di  Film “Dilan 1990). Tujuan dari penelitian ini adalah  (1)  untuk  mengetahui  gambaran maskulinitas  tokoh  Dilan  pada  Film “Dilan  1990”  pada  penonton  generasi milenial,  (2)  untuk  mengetahui  sikap maskulinitas tokoh Dilan dari pandangan generasi milenial. Adapun penelitian lain yang juga membahas
tentang maskulinitas yang dilakukan oleh (Ibrahim, 2013) dengan judul “Maskulinitas  dalam  Novel  Keluarga
Permana Karya Ramadhan K.H”. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membahas  maskulinitas  dalam  novel
Keluarga  Permana  karya  Ramadhan K.H. dengan menggunakan teori maskulinitas dari Connell dan Figes.
Dalam  melakukan  penelitian yang membahas maskulinitas ini, penulis menjadikan  novel Milea:  Suara  dari Dilan sebagai  objek  dari  penelitian. Novel Milea: Suara dari Dilan ini adalah novel  yang  ditulis  oleh  Pidi  Baiq  yang diterbitkan oleh Pastel Books pada tahun 2016  dengan  terdiri  dari  357  halaman. Kisah di dalam novel Milea: Suara dari Dilan ini  mengisahkan  kisah  cinta  dari Dilan dan Milea yang diambil dari sudut pandang  sosok  Dilan,  berbeda  dengan dua  buku  sebelumnya  yaitu Dilan:  dia adalah Dilanku Tahun 1990 dan Dilan:
dia  adalah  Dilanku  Tahun  1991 yang kisah  cintanya  diambil  dari  sudut pandang  sosok  Milea.    Penelitian  ini perlu  dilakukan  karena  di  dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan ini  terdapat maskulinitas  yang  ditemukan  pada tokoh-tokoh  yang  ada  di  dalam  novel khususnya  tokoh  laki-laki.  Selain  itu, kisah cinta di dalam novel Milea: Suara dari Dilan ini langsung diceritakan dari sudut pandang sosok Dilan sebagai laki- laki  sehingga  maskulinitasnya  dapat lebih mudah ditemukan. Tetapi, di dalam novel  ini  Pidi  Baiq  menggambarkan sosok  yang  maskulinitas  tidak  hanya pada tokoh utama, yaitu Dilan,
melainkan juga dapat terjadi pada tokoh laki-laki  yang  lain  yaitu  teman-teman dari  Dilan  dan  ayah  Dilan.  Sehingga, penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan maskulinitas yang terdapat  pada  tokoh  laki-laki  dalam novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq.  Dalam  novel Milea:  Suara  dari Dilan , maskulinitas digambarkan dengan  ciri-ciri,  diantaranya  gambaran dari seorang laki-laki dalam berpenampilan,  adanya  sifat  kekerasan, kepemimpinan,  keberanian,  keteguhan hati,  ketegasan  yang  ada  di  dalam  diri tokoh-tokohnya.

## METODE
Metode ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif.
Penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif memiliki tujuan untuk menganalisis  dan  mengkaji  data  yang diperoleh  untuk  diolah  menjadi  sebuah uraian  data  yang  berbentuk  deskripsi. Penelitian ini akan memberikan gambaran  tentang  maskulinitas  tokoh dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan karya Pidi Paiq melalui proses pengumpulan data dan analisis.
Sumber data dalam penelitian ini adalah  novel Milea:  Suara  dari  Dilan karya Pidi Baiq yang juga menjadi objek
penelitian.  Novel  ini  diterbitkan  oleh penerbit Pastel Books pada tahun 2016 di daerah  Bandung,  Jawa  Barat  dengan tebal 357 halaman. Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah  dengan  menggunakan  teknik
membaca dan mencatat. Teknik membaca ini digunakan untuk
memperoleh data dengan cara membaca secara  kritis  novel Milea:  Suara  dari Dilan karya Pidi Baiq. Teknik mencatat ini  dilakukan  dengan  memberi  tanda yang berhubungan dengan maskulinitas. Peneliti  memulai  pengumpulan  data dengan membaca secara langsung novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq dengan  kritis.  Kemudian  mencatat penggalan  wacana  yang  berhubungan dengan  maskulinitas  dari  tokoh  yang sesuai dengan ciri-cirinya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  pendahuluan  yang sudah dipaparkan, penulis memilih novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq. Mengapa penulis memilih novel tersebut? Karena novel tersebut
memiliki gambaran konsep maskulinitas dari  Deborah  S.  David  dan  Robert Brannon. Konsep maskulinitas Deborah S. David dan Robert Brannon (1976:12) dapat  ditelusuri  melalui  empat  aturan, diantaranya  gambaran  laki-laki  dalam berpenampilan, kepemimpinan, kekuatan,  dan  keberanian.  Keempat aturan  tersebut  ditemukan  dalam  tokoh laki-laki dalam novel Milea: Suara dari Dilan karya Pidi Baiq.
Maskulinitas dalam Novel Milea: Suara
dari Dilan Karya Pidi Baiq No Maskulinitas  Jumlah Data 1 gambaran laki- 2 laki dalam ber- penampilan 2 sifat kekerasan 4 3 sifat kepemimpinan  1
4 sifat keberanian 3 5 sifat keteguhan 4 hati 6 sifat ketegasan 3
Sehingga,  hasil  penelitian  ini berupa  maskulinitas  yang  ditemukan dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan karya  Pidi  Baiq  pada  tokoh  laki-laki. Dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan , maskulinitas  dapat  digambarkan  sesuai dengan  konsep  dari  Deborah  S.  David dan  Robert  Brannon  dengan  melalui empat aturan, diantaranya gambaran dari seorang  laki-laki  dalam  berpenampilan, adanya  sifat  kekerasan  ini  merupakan bagian  dari  keberanian,  kepemimpinan, dan  keberanian.  Selain  itu  ada  ciri-ciri yang identik juga dari maskulinitas pada tokoh  laki-laki,  yaitu  adanya  sifat keteguhan hati dan  ketegasan yang ada di dalam diri tokoh-tokohnya.
Gambaran Laki-Laki dalam Berpenampilan Gambaran laki-laki dalam berpenampilan tidak selalu membicarakan  soal  pakaian,  tetapi  bisa soal  kegiatan  dan    kebiasaan  yang dilakukan  oleh  seorang  laki-laki.  Di dalam novel Milea: Suara dari Dilan ini gambaran laki-laki dalam berpenampilan digambarkan  dengan  sosok  Dilan  dan teman-temannya  yang  ikut  menjadi anggota  geng  motor  bahkan  menjadi ketua dari geng motor. Di mana pada saat itu  Dilan  menjadi  panglima  tempur. Selain  itu,  gambaran  laki-laki  dalam berpenampilan  juga  digambarkan  dari sosok Dilan dan temannya yang bernama Apud  yang  merokok.  Hal  ini  dapat dilihat dari data yang ada di dalam novel Milea:  Suara  dari  Dilan karya  (Baiq, 2016).
“Berkat  Lia,  aku  jadi  tidak  merokok meskipun  sebetulnya  masih  merokok,

## ADELIA WULANDARI, DODI FIRMANSYAH
tetapi  dengan  cara  jangan  sampai  Lia tahu.” (Halaman 111) “Pud,  merokok  yuk?”  kuajak  Apud merokok  dan  itu  artinya  aku  mengajak Apud  untuk  pergi  ke  gerbong  restorasi. Apud  mau  dan  akhirnya  kami  ke  sana. Zaman dulu, di gerbong restorasi masih boleh merokok.” (Halaman 245).
Pada dua data di atas menggambarkan sosok Dilan dan temannya bernama Apud yang memiliki kebiasaan  merokok,  yaitu  pada  saat Dilan  masih  merokok  padahal  sudah dilarang oleh Milea dan pada saat Dilan dan temannya yang bernama Apud yang merokok  di  gerbong  restorasi  kereta pada  saat  mereka  perjalanan  menuju  ke Jogja.

## Sifat Kekerasan
Kekerasan  dalam  arti  sempit merujuk pada tindakan seseorang berupa serangan, perusakan, penghancuran
terhadap  fisik  orang  lain.  Sedangkan menurut Chawazi (2001) tindak
kekerasan  sama  juga  pengertiannya dengan  penganiayaan,  yaitu  perbuatan yang  dilakukan  dengan  senagaja  untuk menimbulkan  rasa  sakit  atau  luka  pada tubuh  orang  lain.  Tetapi,  menurut (Sholikha,  2020)  mengatakan  bahwa kekerasan  tidak  hanya  dilakukan  untuk persoalan  negatif  melainkan  bisa  ada unsur  positif  terkait  untuk  keselamatan orang  lain  dan  melindungi  diri  sendiri dari  ancaman  bahaya.  Di  dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan ini  sifat kekerasan  digambarkan  oleh  sosok Anhar  yang  menampar  milea.  Hal  ini dapat dilihat dari data yang ada di dalam novel Milea:  Suara  dari  Dilan karya (Baiq, 2016).
“Iya,”  kata  Anhar  akhirnya.  Matanya tajam memandangku.
“Iya. Apa?”
“Saya nampar Lia. Maaf, Lan.” “Bilang sekali lagi, kenapa!!!???” “Saya nampar Lia.” (Halaman 83).
Pada data di atas menggambarkan  sosok  Anhar  yang memiliki sifat kekerasan terhadap perempuan,  yaitu  dengan  Anhar  yang menampar Milea.
Lalu,  ada  juga  sifat  kekerasan yang  dimiliki  oleh  Dilan  pada  saat  dia marah  kepada  Anhar  karena  sudah menampar  Milea.  Hal  ini  dapat  dilihat dari data di bawah ini.
“Setelah itu, kuhajar Anhar. Kemudian, terjadilah  perkelahian.  Akew  dan  yang lainnya  berusaha  melerai,  tapi  sia-sia. Kukejar  Anhar  yang  lari  ke  lapang basket.  Aku  berhasil  menendangnya sampai membuat dia jatuh dan kemudian kupukuli.” (Halaman 83). Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat kekerasan. Sifat kekerasan yang dimiliki Dilan ini, Ia lakukan pada saat membela Milea karena Anhar yang sudah  menampar  Milea.  Pada  saat  itu Dilan marah besar kepada Anhar dengan melakukan  kekerasan  secara  fisik  yaitu dengan  menghajar,  menendang,  dan memukuli Anhar.
Selain  itu,  ada  juga  sifat kekerasan yang dimiliki oleh Endi yang merupakan  kakak  dari  Anhar.  Hal  ini dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Di  sana,  ada  Akew,  Bowo,  Ivan,  dan lainnya. Kami membahas soal aku yang dikeroyok  oleh  Endi  dan  sekutunya.”
(Halaman 88)
Pada data di atas mengambarkan sosok Endi yang memiliki sifat kekerasan,  yaitu  dengan  Ia  melakukan pengeroyokan kepada Dilan. Ia
melakukan  hal  tersebut  dengan  tujuan balas  dendam  karena  Dilan  sudah menghajar adiknya, yaitu Anhar.
Adapun,  sifat  kekerasan  yang dimiliki  oleh  ayah  Dilan,  di  mana  pada saat ayah Dilan menampar Dilan. Hal ini dapat dilihat dari data di bawah ini. “Ayah  menamparku,  tetapi  apa  yang Ayah lakukan kepadaku bisa aku terima
meski  dia  tidak  pernah  menamparku sebelum  malam  itu.  Bisa  aku  terima meskipun  aku  tidak  mengerti  apa salahku.” (Halaman 207) Pada data di atas
menggambarkan sosok ayah Dilan yang memiliki  sifat  kekerasan.  Kekerasan  itu Ia lakukan dengan menampar Dilan pada saat Dilan ditahan di kantor polisi.

## Sifat Kepemimpinan
Kepemimpinan adalah
kemampuan  yang  dimiliki  seseorang untuk  memimpin  suatu  organisasi  atau sekelompok  orang.  Di  dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan ini  sifat kepemimpinan digambarkan sosok Dilan yang  menjadi  panglima  tempur.  Selain itu, sifat kepemimpinan
juga digambarkan  oleh  sosok  Burhan  teman Dilan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  data  di bawah ini.
“Aku kenal Burhan sejak masih duduk di kelas  3  SMP,  sedangkan  saat  itu  dia sudah kelas 3 SMA dan dikenal sebagai ketua  geng  motor  terkenal  yang  ada  di
Bandung.” (Halaman 38) Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Burhan  yang memiliki  sifat  kepemimpinan,  yaitu dengan Burhan yang menjadi ketua geng motor terkenal di Bandung sejak kelas 3 SMA.
Sifat Keberanian Keberanian  adalah  suatu  sikap untuk  berbuat  sesuatu  dengan  tidak terlalu memikirkan kemungkinan- kemungkinan  buruk.  Di  dalam  novel Milea: Suara dari Dilan sifat keberanian ini  digambarkan  oleh  sosok  Dilan  yang berani melakukan balas dendam kepada Endi  kakak  dari  Anhar.  Hal  ini  dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Malam itu, Engkus yang akrab dengan Anhar,  sengaja  datang  ke  Taman Centrum  untuk  mencegahku  yang  akan melakukan  balas  dendam  ke  Si  Endi.”
(Halaman 94)
Pada data di atas menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki  sifat  keberanian,  yaitu  ingin melakukan  balas  dendam  kepada  Endi yang merupakan kakak Anhar.
Lalu,  sifat  keberanian  yang digambarkan  sosok  Dilan  ini  juga  Ia lakukan pada saat berkunjung ke rumah Milea.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  data  di bawah ini.
“Setelah itu, yaitu setelah beberapa hari aku  mengenal  Lia  aku  mulai  bikin rencana  membangun  hubungan  yang lebih dekat lagi dengannya. Aku datang ke  rumahnya  dengan  mengaku  kepada ayahnya  bahwa  aku  utusan  kantin sekolah.” (Halaman 132-133) Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki  sifat  keberanian.  Keberanian itu Dilan tunjukkan dengan Ia datang ke rumah  Milea,  padahal  Ia  baru  beberapa hari mengenal Milea dan pada saat itu Ia langsung bertemu dengan ayahnya Milea dengan  mengaku  sebagai  utusan  kantin sekolah.
Selain  itu,  sifat  keberanian  yang digambarkan  sosok  Dilan  ini  juga  Ia lakukan  dengan  menelepon  ke  rumah Milea.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  data  di bawah ini.
“Aku juga nelepon ke rumahnya. Senang sekali  rasanya  ketika  bisa  mengobrol dengan  Lia,  meski  kadang-kadang Lianya ga ada dan Si Bibi yang nerima.”
(Halaman 133)
Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki  sifat  keberanian.  Keberanian itu Dilan tujukkan dengan menelpon  ke rumah  Milea,  walaupun  kadang-kadang yang  menerima bukan  Mileanya sendiri melainkan orang lain yang ada di rumah Milea.

## Sifat Keteguhan Hati
Keteguhan hati adalah ketetapan atau  keyakinan  hati  yang  ada  di  dalam diri  seseorang  atau  individu  agar  setiap

## ADELIA WULANDARI, DODI FIRMANSYAH
individu  memiliki  tujuan  yang  pasti. Keteguhan  hati  ini  dapat  membuat  kita mempercayai  diri  sendiri  secara  penuh dan terus melangkah maju sekalipun kita menemukan kesulitan, rintangan, bahkan kegagalan. Di dalam novel Milea: Suara dari  Dilan ini  sifat  keteguhan  hati  ini digambarkan oleh sosok Dilan pada saat dia  kehilangan  temannya  Akew  yang meninggal  dunia.  Hal  ini  dapat  dilihat dari data di bawah ini.
“Aku hanya merasa kuat tentang hal itu, ditambah oleh adanya masalah Lia yang sedang menunjukkan kemarahannya dan mengabaikan  diriku  tepat  disaat  justru aku  sedang  betul-betul  butuh  dia  untuk bisa  menghiburku  yang  sedang  sangat sedih  oleh  sebab  Akew  meninggal.”
(Halaman 176) Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat keteguhan hati, di mana Ia memiliki  keyakinan  bahwa  Ia  akan merasa  kuat  pada  saat  Akew  temannya meninggal dunia.
Lalu,  sifat  keteguhan  hati  yang digambarkan  oleh  sosok  Dilan  juga  Ia lalukan pada saat setelah Ia putus dengan Milea.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  data  di bawah ini.
“Aku  merasa,  aku  harus  mampu menunjukkan  kepada  seluruh  dunia bahwa aku tidak akan langsung berhenti hidup hanya karena putus dari Lia. Wow!
Aku  menunjukkan  pada  semua  bahwa aku  tidak  akan  merasa  kena  pengaruh oleh  perpisahan  hati  dan  tidak  ingin kembali  berpacaran  dengan  Lia.”
(Halaman 231) Pada data di atas menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat keteguhan
hati.
Keteguhan hati ini digambarkan dengan Dilan  yang  memiliki  keyakinan  bahwa dia  tidak  akan  langsung  berhenti  hidup hanya  karena  putus  dengan  Milea  dan Dilan mempercayai dirinya sendiri untuk
melangkah  maju  dengan  tidak  ingin berpacaran kembali dengan Milea.
Selain  itu,  sifat  keteguhan  hati yang digambarkan oleh sosok Dilan lagi, di  mana  Ia  lakukan  pada  saat  curhat dengan  Apud  temannya.  Hal  ini  dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Aku  curhat  ke  Apud  bahwa  biar bagaimanapun  aku  merasa  Lia  sudah menjadi  bagian  dari  diriku,  ketika  dia tidak  ada,  kamu  tahu  bagaimana rasanya. Aku mencintai waktu yang aku habiskan dengan dia. Aku selalu berpikir terus soal Lia, meski pada akhirnya aku harus  bisa  melupakannya karena sekali lagi, saat itu aku yakin bahwa Lia sudah berpacaran  dengan  Gunar.” (Halaman
259) Pada data di atas menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat keteguhan hati. Keteguhan hati ini digambarkan dengan
Dilan yang curhat kepada Apud bahwa Ia memiliki  keyakinan  kalau  Milea  sudah berpacaran  dengan  Gunar,  walaupun Dilan  merasa  Milea  sudah  menjadi bagian dari dirinya.
Lalu,  sifat  keteguhan  hati  lagi- lagi  digambarkan  oleh  sosok  Dilan,  di mana  Ia  percaya  bahwa  hal-hal  yang akan  membuat  Ia  merasa  lebih  baik dengan  Milea  yang  akan  kembali  lagi dengannya. Hal ini dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Aku  hanya  memikirkan  hal-hal  yang akan  membuat  aku  merasa  lebih  baik. Aku lebih menghormati semua yang baik yang terjadi dalam hubunganku dengan Lia  ketimbang  memikirkan  kesedihan berpisah.  Bahkan  pada  saat  itu,  di belakang  pikiranku  aku  percaya  bahwa ketika  hal-hal  berubah  menjadi  lebih baik,  Lia  akan  kembali  denganku.” (Halaman 264)
Pada data di atas menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat keteguhan hati.
Keteguhan hati ini digambarkan dengan
Dilan yang mempercayai dirinya sendiri bahwa  hal-hal  yang  berubah  yang  akan membuat  Ia merasa menjadi lebih baik, salah  satunya  Milea  yang  akan  kembali dengannya.

## Sifat Ketegasan
Ketegasan  adalah  kepercayaan diri untuk menyatakan pendapat dengan jelas  dan  tegas.  Di  dalam  novel Milea: Suara  dari  Dilan ini  sifat  ketegasan digambarkan  oleh  sosok  Dilan  yang menegaskan  bahwa  Ia  sudah  putus dengan Milea. Hal ini dapat dilihat  dari data di bawah ini.
“Iya,”  kujawab.  “Lia  yang  minta putus.”
Burhan  diam,  entah  apa  yang  dia pikirkan. Pandangannya menerawang. “Bowo  gak  ke  sini?”  kutanya  Burhan setelah menarik napas sebentar. “Lagi pergi dulu sama Apud.”
“Oke.”
“Beneran kamu putus?” “Beneran.”
“Bakal  geger  dunia  persilatan.”
(Halaman 217-218)
Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki  sifat  ketegasan.  Ketegasan  itu Dilan  tunjukkan  dengan  menegaskan kepada teman-temannya bahwa Ia sudah putus  dengan  Milea  dan  Milea  yang sudah  memutuskan  hubungan  mereka berdua.
Lalu, sifat ketegasan juga digambarkan lagi oleh sosok Dilan yang menegaskan  bahwa  jika  Ia  menyakiti Milea Ia akan menghilang. Hal ini dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Aku  ingat,  aku  pernah  bilang kepadanya  jika  ada  yang  menyakitinya, maka orang itu akan hilang. Jika orang itu  adalah  aku,maka  aku  pun  harus hilang.” (Halaman 220) Pada data di atas
menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat ketegasan dengan mengatakan  bahwa  jika  ada  yang
menyakiti  Milea,  maka  orang  itu  harus hilang.  Walaupun  orang  itu  Dilan sendiri, maka Ia juga harus hilang.
Selain  itu,  sifat  ketegasan  lagi- lagi digambarkan oleh sosok Dilan yang menyatakan  kepada  Milea  bahwa  Ia tidak suka dikekang. Hal ini dapat dilihat dari data di bawah ini.
“Akhirnya, aku merasa sudah waktunya untuk  berani  menyatakan  kepadanya bahwa  aku  tidak  suka  dikekang!  Itu benar-benar pernyataan di luar kendaliku. Entah bagaiman kata-kata itu bisa  keluar  begitu  saja  dari  mulutku.” (Halaman 223) Pada data di atas menggambarkan  sosok  Dilan  yang memiliki sifat ketegasan dengan menegaskan  kepada  Milea  bahwa  Ia tidak  suka  untuk  dikekang.  Hal  ini  Ia katakan  pada  saat  Ia  diajak  Milea  dan Bunda  Dilan  ke  Dago  Thee  Huis  untuk bicara bertiga dan kejadiannya pada saat setelah mereka putus.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  yang sudah dipaparkan pada bagian hasil dan pembahasan,  dapat  disimpulkan  bahwa maskulinitas  yang  ada  di  dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan ini  terdapat dalam  tokoh  Dilan,  ayah  Dilan,  dan teman-teman  Dilan.  Tetapi  yang  lebih dominan, maskulinitas ini terdapat pada sosok Dilan. Ciri-ciri maskulinitas yang ditemukan di dalam novel Milea: Suara dari  Dilan ,  diantaranya  gambaran  dari seorang  laki-laki  dalam  berpenampilan, adanya  sifat  kekerasan,  kepemimpinan, keberanian,  keteguhan  hati,  ketegasan yang ada di  dalam diri tokoh-tokohnya. Tetapi,  ciri-ciri  maskulinitas  yang  lebih dominan  yang  terdapat  di  dalam  novel Milea:  Suara  dari  Dilan adalah  sifat kekerasan  dan  keteguhan  hati  yang dimiliki oleh tokoh laki-laki. Semua ciri- ciri  maskulinitas  yang  ada  di  dalam novel Milea:  Suara  dari  Dilan ini
merupakan sifat, peran, dan perilakunya sebagai seorang laki-laki dalam mengatasi  permasalahan  kehidupannya. Hal  tersebut  dibentuk  sebagai  sebuah cara atau solusi untuk mengatasi masalah sekaligus  cara  untuk  menunjukkan  jiwa seorang laki-laki.
Dengan  demikian,  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam  penelitian  sastra  salah  satunya dengan fokus penelitian tentang
maskulinitas  terutama  yang  terdapat pada sebuah novel. Selain itu, penelitian ini  juga  diharapkan  dapat  memberikan informasi  kepada  peneliti  selanjutnya dalam melakukan penelitian yang menggunakan sumber data novel Milea:
Suara  dari  Dilan karya  Pidi  Baiq  agar dapat lebih dalam lagi dalam menggunakan  metode  penelitian  sastra yang lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Baiq, P. (2016) Milea: Suara dari Dilan . Bandung: Pastel Books. Dewi,  D.P. et  al. (2021)  ‘Maskulinitas
Dalam  Novel  Bumi  Manusia’,
Jurnal Parafrasa: Bahasa, Sastra dan Pengajaran , 3(1), pp. 9–14. Febrianti,  N.L.A.,  Artika,  I.W.  and Artawan, G. (2023) ‘Ketidakadilan  Gender  Dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka kurniawan’, 12(1), p. 3443. Ibrahim,  A.I.  (2013)  ‘Maskulinitas Dalam Novel Keluarga Permana Karya  Ramadhan  K.H.’, Meta Sastra , 6(2), pp. 1–16. Available at: https://core.ac.uk/download/pdf/ 230546946.pdf. Kusuma,  S.N.  and  Sari,  W.P.  (2018) ‘Gambaran Maskulinitas Melalui Film (Studi Pandangan Generasi Milenial  Pada  Tokoh  Dilan  di Film  “Dilan  1990”)’, Koneksi ,
2(2),  p.  548.  Available  at: https://doi.org/10.24912/kn.v2i2. 3935. Noviana, R. (2017) ‘Maskulinitas dalam
Novel’, UMY Repository , pp. 1– 11. Available at: http://repository.umy.ac.id/bitstr eam/handle/123456789/6088/Jur nal.pdf?sequence=1.
Rizqina,  A.A. et  al. (2023)  ‘Presentasi maskulinitas  tokoh  dalam  novel bekisar  merah  karya  ahmad tohari: analisis teori janet saltzman  chafetz’,  3(2021),  pp.
66–80. Sholikha,  M.  (2020)  ‘Maskulinitas dalam  Novel  Kembara  Rindu Karya Habiburrahman El Shirazy’, (1), pp. 1–17. Sumaryanto  (2019) Karya  Sastra: Bentuk Prosa . Semarang: Mutiara Aksara. Widyawati, M. and Andalas, E.F. (2020) ‘Dinamika  Maskulinitas  dan Nasionalisme  Masyarakat  Jawa
Di  Era  Majapahit’, Satwika : Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial , 4(2), pp. 116– 129. Available at: https://doi.org/10.22219/satwika .v4i2.14288.