## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## TITIK TEMU PEMAHAMAN ANTARA JIHAD DAN TERORISME
Mukhlishi STKIP-PGRI Sumenep E-Mail:lisyi8594@gmail.com

## Abstrak
Belakangan ini bangsa Indonesia dilanda krisis, baik perekonomian lebih-lebih krisis moral  diantaranya  yang  ditandai  dengan  adanya  terorisme  yang  ditafsirkan  sebagai  jihad fisabillah, korupsi yang menjalar di seluruh tatanan pemerintahan, dan narkoba yang bukan hanya  di  kalangan  pelajar,  masyarakat  bahkan  sudah  merambah  dikalangan  para  hakim. Jihad dan Terorisme adalah dua hal yang selalu berimplikasi mendiskreditkan agama Islam dalam  kehidupan  berbangsadan  bernegara    karena  bisa  menghancurkan  keutuhan  bangsa dan  Negara.  Terorisme  dapat  mengganggu  kestabilan  Negara  dan  berdampak  secara kolektif.  Artinya orang yang tidak tahu dan tidak terlibat langsung dalam persoalan yang tengah terjadi harus menjadi korban. Sehingga kita bisa saling memberikan informasi dan ‎berjaga-jaga agar hal tersebut bisa diantisipasi dan mendapatkan sangsi hukum yang benar.

## Abstract
Lately  Indonesian  nation  knocked  over  by  crisis,  both  economics  or  moral  crisis  among others marked with existence of interpreted terrorism as fisabillah jihad, corruption which runs in all governance rule, and Drugs which not merely among student, society even have happened  among  all  judges.  Jihad  and  Terrorism  is  two  matters  which  always  have implication to discredit Islam in life of nation and state because it can break perfection of State and nation. Terrorism can bother stability of State and affect collectively. Its meaning is one who do not understand and keep off direct in problem which is being happened have to become victim. So that we can give information one another which can anticipate and get dubiously of real correct law.
Kata kunci: Titik temu, Jihad dan terorisme

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## A. Pedahuluan
Di  masa  kita  sekarang  ini istilah  jihad  telah  diselewengkan
maknanya oleh sebagian kelompok.Menurut  mereka  aksi-aksi terorisme  berupa  bom  bunuh  diri, pembunuhan  orang-orang  kafir  tanpa alasan  yang  benar,  dan  menimbulkan kekacauan  merupakan  bagian  dari jihad.Sesungguhnya ini adalah kenyataan  yang  sangat  menyedihkan. Maka  dipihak  lain,  yakni  berkaitan dengan  Islam  dan  terorisme,  Namun ketika  melihat  kenyataan  bahwa  yang jadi  korbannya  adalah  warga  sipil yang  sama  sekali  tak  terkait  dengan apa  yang  mereka  anggap  sebagai musuh  itu,  maka  disitu  akal  sehat menolaknya  sebagai  sesuatu  yang dibenarkan oleh agam Islam.

## A. Pembahasan
Ajaran  Islam  adalah  ajaran yang mendatangkan rahmat bagi umat manusia.Allah‎ ta‟ala‎ berfirman‎ (yang‎ artinya), “Tidaklah  Kami  mengutus engkau  melainkan  sebagai  rahmat bagi seluruh umat manusia.” (QS.  al- Anbiya‟:‎ 107).‎ Ibnu‎ Abbas‎ menerangkan  bahwa  rahmat  tersebut
bersifat  umum  mencakup  orang  yang baik-baik maupun orang yang jahat.

## 1. Jihad
a. Pelurusan‎ ma‟na‎ jihad‎ dan‎ terorisme
Kata dasar ja-ha-da menurut  Raghib  al-Ashfahany al-Jihad  al-Mujahadah  adalah mencurhakan kemampuan dalam  mengahadapi  musuh.
Wahbah az-zuhaily menjelaskan lebih lanjut, musuh  yang  dimaksud  adalah yang  tampak  (pihak  yang mendhalimi. ed)atau tidak tampak 1 (iblis  yang  berbisik memalui hawa nafsu ed). Jihad menurut pengertian secara universal  mencakup  seluruh jenis ibadah yang bersifat lahir dan  batin. 2 secara  prinsip  jihad adaah  upaya  umat  Islam  untuk tetap  bersandar  pada  nilai  al- Qur‟an‎ dan‎ hadits‎ walau‎ berat‎ dan tantangan sangat kompleks seperti jihad ilmu, jihad ekonomi,  jihad  kesenian,  jihad ibadah, jihad ukhuwah (pesaudaraan)  jihad  politik, dan  jihad  terhadap  diri  sendiri. Ulama‟‎ fiqh‎ membagi‎ jihad‎ menjadi  tiga  bentuk  yakni
1 Rohimin, Jihad  Makna  dan  Hikmah (Jakarta: Erlangga, 2006), 17.
2 Rahimi Sabirin, Jihad Akbar di Dunia Moddern, (Jakarta: Teras, 2004), 12.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
jihad  (1)  memernagi  musuh yang  nyata,  (2)  jihad  melawa setan  (3)  jihad  melawan  diri sendiri. 3
Terorisme menurut Walter Lacquer, adalah berakar dari  sosial  ketimpangan  dalam masyarakat,  Max  Belof  lebih luas pembahasannya yakni adanya  adanya  ketidak  adilan baik  dalam  bidang  politik, ekonomi maupun sosio kultural.Secara  teoris  belom menjelaskan  bahwa  terorime adalah  adanya  sebab-sebab ketidak  puasan  social  yang bersifat akumulatif. 4 b. Berbuat Dosa Tapi Mengharap Pahala
Namun
anehnya,
orang-orang  yang  melakukan pengeboman  dan  aksi  bunuh diri  itu  merasa  bangga  dan menganggap  dirinya  sebagai mujahid.Sesungguhnya ini merupakan  hasil  tipu  daya syaitan  kepada  mereka.  Allah ta‟ala‎berfirman (yang artinya),
3 Ibid., 11-12.
4 Lihat  Z.A.  Muzanni  dkk,  dalam Islam  dan Terorisme, (Yogyakarta: UCY Press, 2003), 44.
الً ََٰم ۡعَأ  َهيِرَس ۡخَ ۡلۡٱِب  مُكُئِّبَىُو  ۡلَه  ۡلُق ٣٠١ ِة َٰىَيَحۡلٱ يِف  ۡمُهُي ۡعَس  َّلَض  َهيِذَّلٱ َنىُىِس ۡحُي  ۡمُهَّوَأ  َنىُبَس ۡحَي  ۡمُهَو  اَيۡوُّدلٱ
ااع ۡىُص
٣٠١
“Katakanlah:‎ Apakah‎ akan‎ Kami  beritahukan  kepadamu tentang  orang-orang  yang paling merugi perbuatannya?,Yaitu  orang- orang  yang  telah  sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka  bahwa  mereka berbuat  sebaik-baiknya.(QS.
al-Kahfi: 103-104).
Mereka mencomot sebagian ayat dan memahaminya tidak sebagaimana mestinya.
Mereka  mengambil  dalil  yang samar (mutasyabih) dan meninggalkan  dalil-dalil  lain yang jelas dan tegas (muhkam).‎ Allah‎ ta‟ala‎ berfirman (yang artinya),
“Dialah‎ -Allah-  yang  telah menurunkan  kepadamu  Kitab suci itu, di antaranya ada ayat- ayat  yang  muhkam  yaitu Ummul Kitab sedangkan yang lain adalah ayat-ayat mutasyabihat.  Adapun  orang- orang  yang  di  dalam  hatinya menyimpan penyimpangan/zaigh maka mereka  akan  mengikuti  ayat

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
yang  mutasyabih  itu  demi menimbulkan  fitnah  dan  ingin menyimpangkan maknanya”‎ (QS. Ali Imran: 7).
c. Jihad yang Sebenarnya
Terorisme  bukan  jihad maka jelaslah bahwa terorisme sama artinya dengan menimbulkan  kekacauan  dan kerusakan  di  muka  bumi. Sementara Allah tidak
menyukainya Allah.
ْلا  َراهدلا ُ هاللَّ  َكاَتآ اَميِف  ِغَتْبا َو
ََ َْْت  ََ َو   ََ َرِخِ
ُ هاللَّ  َنَس ْحَأ  اَمَك  ْن ِس ْحَأ َو    اَيُّْْدلا  َنِم  َكَبي ِصَْ ََ َ هاللَّ  هنِإ    ِض ْرَ ْلْا يِف  َداَسَفْلا  ِغْبَت  ََ َو   َكْيَلِإ َنيِد ِسْفُمْلا  ُّبِحُي
“Dan‎ carilah‎ pada‎ apa‎ yang‎
telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri  akhirat,  dan  janganlah kamu  melupakan  bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain)  sebagaimana  Allah  telah berbuat  baik  kepadamu,  dan janganlah kamu berbuat kerusakan  di  (muka)  bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai  orang-orang  yang berbuat  kerusakan.”‎ (QS.‎ al- Qashash: 77).
َ هاللَّ  هنِإ َو ۚ اََْلُبُس  ْمُههَْيِدْهََْل اَْيِف اوُدَهاَج  َنيِذهلا َو
َنيِْ ِس ْحُمْلا َعَمَل “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan)  Kami,  benar-benar akan  Kami  tunjukkan  Kepada mereka  jalan-jalan  Kami.  Dan sesungguhnya  Allah  benar- benar beserta orang-orang yang  berbuat  baik.  (QS.  al- ‟Ankabut:‎69).
Dari dua  yaitu orang-orang yang  berjuang  dengan  sungguh- sungguh di dalam ketaatan kepada Kami  niscaya  Kami  tunjukkan kepada  mereka  jalan-jalan  untuk meraih pahala dari Kami (Allah).Sehingga  dengan  hal  ini kita  paham  bahwa  jihad  tidak identik  dengan  terorisme  seperti yang  ditundingkan  orang  barat pada  umat  Islam.Dalam  aplikasi jihad dalam sebuah negara setidaknya ada bebearapa prioritas. Pertama, jihad  pndidikan keselamatan  dan  kejayaan  suatu umat  dimulai  dari  pengusaan  ilmu pengtahuan  dan  tehnologi, Kedua, jihad ekonomi adalah upaya setiap umatdanpemerintah dalam membebaskan diri dari kemiskinan dan  kelaparan.  Berbagai  usaha dibangun  seperti  kredit  usaha dengan    tujuan  kemandirian  akan muncul. Ketiga jihad  dalam  ibadah dan  perbaikan  moral,  hal  ini  naïf jika  ada  seorang  beridentitas muslim tapi malah tidak taat dalam beribadah.

## 2. Terorisme
Munculnya aksi-aksi kekerasan  dan  radikalisme  atas

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
nama agama berawal dari pemahaman  agama  yang  keliru, khususnya dalam memahami jihad. Jihad  bukan  sebatas  melawan orang  kafir  dalam  upaya  membela agama Allah SWT (jihad fisabilillah). Makna  jihad  sangat universal .Jihad berasal dari bahasa Arab  yang  berarti  bersungguh- sungguh melakukan sesuatu.
Segala  aktifitas  yang  dilakukan dalam rangka beribadah dan mencari  ridla  Allah  SWT  adalah jihad. 5 Seorang  ayah  yang  mencari nafkah secara halal demi kesejahteraan  keluarganya  bisa disebut  jihad.Begitu  juga  dengan jihad  terhadap  terorisme,  korupsi dan narkoba.
a. Pengertian
Terorisme, Menurutbnu Faris Jihad berarti  kepayahan  atau  yang semakna.  Sedangkan  enurut al-Raghib al-Ashfahany mencurahkan kemampuan dalam  menghadapi  musuh. 6 Menurut TNI-AD, berdasarkan  Bujuknik  tentang Anti Teror tahun 2000,
terorisme  adalah  cara  berfikir
5 Rahimi  Sabirin, Jihad  Akbar  di  Dunia  Modern . 2004), 9
6 Rohimin, Jihad;  Makna  dan  Hikmah, (Jakarta: Erlangga, 2006), 17.
dan bertindak yang menggunakan  teror  sebagai teknik untuk mencapai tujuan .7
b. Macam-Macam Terorisme,
Kejadian-kejadian  dan  aksi-aksi terorisme  yang  tengah  menimpa manusia  sangatlah  banyak  dan beraneka  ragam  sesuai  dengan kondisi dan keadaan yang diharapkan  oleh  para  pelakunya guna  meraih  sasaran  dan  target mereka.  Namun  menurut  catatan sejarah  dan  berbagai  kejadian yang  melanda  umat  saat  ini bahwa  seluruh  kejadian  dan  aksi tersebut  tidaklah  keluar  dari  dua perkara.
c. Jihad Terhadap Terorisme, Jihad terhadap terorisme harus dilakukan,  karena  terorisme tidak  dapat  dibenarkan    dari sudut manapun dengan alasan:
Pertama, Membuat masyarakat  selalu  dalam  keadaan ketakutan. Kedua, mengorbankan penduduk  sipil  yang  tidak  berdosa dan  tidak  terkait  langsung  dengan permasalahan  yang  terjadi. Ketiga, merusak  strategi  dakwah  Islam secara  global.  Masyarakat  barat begitu  mendengar  islam  yang
7 http://id.wikipedia.org/wiki/Definisi_terorisme diakses  pada  tanggal.  09.  Desember    Pukul  10.50 WIB.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
terbayang  di  benak  mereka  adalah terorisme. 8
Pertama, Terorisme fisik. Yaitu  peristiwa-peristiwa  yang sekarang  menjadi  puncak  sorotan manusia; peledakan, pemboman, penculikan, bom bunuh diri,
pembajakan  dan  seterusnya.Berbagai kejadian  pahit  dari  terorisme  fisik  ini telah telah tercatat dalam sejarah.Pebunuhan Khalifah yang mulia,‎„Umar‎bin‎Khaththâb‎Al-Fârûq radhiyallâhu‎ „anhuoleh‎ seorang‎
Majûsi,  Abu  Lu`luah  adalah  salah satu  bentuk  terorisme  yang  rendah dan hina.
Kedua, Terorisme
ideologi (pemikiran/pemahaman) .Dan terorisme jenis ini jauh lebih berbahaya  dari  terorisme  fisik.Sebab seluruh  bentuk  terorisme  fisik  yang terjadi  bersumber  dari  dorongan ideologi  para  pelakunya,  baik  itu  dari kalangan  orang-orang  kafir  yang merupakan sumber terorisme di muka bumi  ini,  atau  dari  kalangan  kaum muslimin  yang  telah  menyimpang pemikirannya  dari  jalan  Islam  yang benar. 9 Maka perang terhadap terorisme harus ditegakkan dalam dua
perkara,
8 Sabirin, Jihad., ..\
9 http:/ http://abunamira.wordpress.com/2012/11/10/maca m-macam-teroris/  diakses  pada  tanggal.  09. Desember  Pukul jam 10.52
Pertama , Perang  secara fisik .Dan  tentunya  ini  adalah  tugas pihak yang berwenang.Dan wajib atas kaum  muslimin  yang  mengetahui keberadaan para teroris tersebut untuk kerjasama dengan pihak yang berwenang  dalam  rangka  tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan  dan  sebagai  upaya  untuk menjaga keamanan manusia.
Kedua , Perang secara ideologi .Yaitu  dengan  menjelaskan segala  pemikiran  menyimpang  dan menyempal dari tuntunan yang benar. Sebab ideologi-ideologi tersebut merupakan  cikal  bakal  munculnya teror fisik dan apabila tidak diberantas akan  senantiasa  menjadi  ancaman serius  di  masa  mendatang. 10 Maka dalam  hal  ini  seorang  muslim  harus sadar  bahwa  jihad  sebenarnya  adalah ketika  ia  melakukan  jihad  yang tertinggi  berupa  kejahatan,  maka  dia telah  memahami  jihad  dalam  Islam dengan jernih yang beraskan cinta. 11 Sehingga terpupuk rasa persatuan dan persaudaraan.

## B. Kesimpulan
10 http://rektor.uin- malang.ac.id/index.php/artikel/1185-mencegah- munculnya-idiologi-terorisme.html.  diakses  pada tanggal. 09. Desember  Pukul 11.08 11 Ali‎ Syu‟aibi,‎ Sayyid  Qutub  Biang  Terorisme Pengkafiran dan Pertumpahan Darah, (Yogyakarta: Pustaka Azhari, 2004), 44.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Jihad  yang  sebenarnya  dalam pandangan  Islam  adalah  mencurahkan
segala kemampuan dalam menegakkan  masyarakat  Islami  dalam segala lini
kehidupan,
memperjuangkan  kalimat  Allah  serta berjuang  agar  syariat  Allah  dapat dilaksanakan  diseluruh  penjuru  alam. Sedangkan terorisme dilatar belakangi ketidak  adilan,  sehingga  tak  terbatas pada  latar  belakang  terorisme  adalah radikalisme  agama tertentu saja,
karena itu, dalam sejarahnya terorisme seperti  halnya  radikalisme    muncul dalam  berbagai  bentuk  kekerasan dengan  alasan  yang  berbeda-beda  dan cenderung  mendiskredutkan  agama padahal semua agama melarang kekerasan, namun menganjurkan
untuk perdamaian.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2015. Vol.2. No.1
©2014-2015 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## DAFTAR PUSTAKA
Muzanni  ,  Z.A.  dkk,  dalam  Islam  dan Terorisme,  Yogyakarta:  UCY Press, 2003.
Rohimin, Jihad  Makna  dan  Hikmah ,
Jakarta: Erlangga, 2006.
Sabirin,  Rahimi  , Jihad  Akbar  di  Dunia
Modern, Jakarta: Teras, 2004.
Syu‟aibi,Ali,‎ Sayyid Qutub Biang Terorisme  Pengkafiran  dan Pertumpahan Darah, Yogyakarta:  Pustaka  Azhari, 2004.
http:/ http://abunamira.wordpress.com/201 2/11/10/macam-macam- teroris/ diakses  pada  tanggal.
09. Desember 2013 Pukul jam
10.52. WIB.
http://id.wikipedia.org/wiki/Definisi_teror isme diakses pada tanggal. 09. Desember  2013  Pukul  10.50 WIB. http://rektor.uin- malang.ac.id/index.php/artikel /1185-mencegah-munculnya- idiologi-terorisme.html. diakses  pada  tanggal.  09. Desember2013    Pukul  11.08. WIB.