Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944

## Kajian Etnobotani Famili Rubiaceae di Kebun Raya Banua Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia

## (Ethnobotany Studies of the Rubiaceae Family at the Banua Botanical Gardens of Banjarbaru, South Borneo, Indonesia)
Rahmi Murdiyanti 1 , Mochamad Arief Soendjoto 1,2 ♥ , Muhammad Zaini 1
1 Biology Education Master Study Program, Postgraduate Program, Universitas Lambung Mangkurat, Banjarmasin, Indonesia
2 Faculty of Forestry, Universitas Lambung Mangkurat, Banjarbaru, Indonesia
♥ Corresponding author email: masoendjoto@ulm.ac.id
Article history: submitted: March 28, 2022; accepted: June 8, 2022; available online: June 29, 2022
Abstract. Information on plants of the Rubiaceae family from the collection of the Banua Botanical Gardens (BBG) of Banjarbaru is still limited and needs to be explored to better function BBG, especially as a place for research, education, and environmental education. This study aimed to explain the botanical characteristics of plant parts (stems,  leaves,  fruits,  and  flowers,  excluding  roots)  of  the  family  as  well  as  to  analyze  the  pharmacology, economics,  anthropology,  and  linguistic  aspects.  Eight  plant  species  from  the  BBG  collection  were  directly observed and recorded. Interviews with the community (15 respondents) of Kampung Purun were conducted to reveal these aspects. The botanical character of some species can be explained from direct observation. Others are explained based on references because the plant parts (flowers, fruit) were not found or have not yet developed. The community has its own record regarding these four aspects. This note needs to be deepened or tested further. Kayu sepat or kratom is a plant that has been published in detail and is known throughout the world.
Keywords : botany character; botanical garden; ethnobotany; Rubiaceae
Abstrak. Informasi  tumbuhan  famili  Rubiaceae  koleksi  Kebun  Raya  Banua  (KRB),  Banjarbaru  masih  terbatas dan  perlu  dieksplorasi  untuk  lebih  memfungsikan  KRB,  terutama  sebagai  wahana  penelitian,  pendidikan,  dan penyuluhan lingkungan. Penelitian bertujuan untuk menjelaskan karakter botani bagian tumbuhan (batang, daun, buah, dan bunga, tidak termasuk akar) famili tersebut serta menganalisis aspek farmakologi, ekonomi, antropologi, dan  linguistiknya.  Delapan  spesies  tumbuhan  koleksi  KRB  diamati  langsung  dan  didata.  Wawancara  kepada masyarakat  (15  responden)  Kampung  Purun  dilaksanakan  untuk  mengungkap  aspek-aspek  tersebut.  Karakter botani  sebagian  spesies  dapat  dijelaskan  dari  pengamatan  langsung.  Sebagian  lagi  dijelaskan  berdasarkan  pada referensi  karena  bagian  tumbuhannya  (bunga,  buah)  tidak  ditemukan  atau  belum  berkembang.  Masyarakat memiliki catatan tersendiri terkait dengan keempat aspek tersebut. Catatan ini perlu diperdalam atau diuji lebih lanjut. Kayu sepat atau kratom adalah tumbuhan yang sudah dipublikasi detail dan dikenal di seluruh dunia. Kata kunci: etnobotani; karakter botani; kebun raya; Rubiaceae

## PENDAHULUAN
Kebun  Raya  Banua  (KRB)  terletak  di area kantor pemerintahan Provinsi Kalimantan  Selatan,  Banjarbaru  dibangun sejak  tahun  2016,  dan  ditetapkan  oleh Pemerintah  Provinsi  Kalimantan  Selatan dengan Perda KRB  (2021). Kawasan seluas 100 hektare ini dimanfaatkan untuk mengoleksi  dan  mengkonservasi  tumbuhan secara ex situ dengan tema utama Tumbuhan Berkhasiat Obat Kalimantan Selatan (Kebun Raya Banua, 2019). Menurut Purnomo et al. (2015), setiap kebun raya memiliki ciri khas atau  tema  koleksi.  Tema  koleksi  ditentukan oleh keunggulan lokal daerah setempat.
Pembangunan  KRB  tersebut  di  bawah pengawasan  atau  konsultasi  Lembaga  Ilmu Pengetahuan  Indonesia  (LIPI),  lembaga ilmiah  di  Indonesia  yang  berwenang  pada keberadaan  dan  kelestarian  tumbuhan  dan hewan (scientific  authority). LIPI  tentu menyambut baik kesempatan ini karena baru sanggup  mengkonservasi  22,06%  tumbuhan terancam punah di Indonesia (Herlinawati & Sukarelawati, 2020).
KRB memiliki tiga zona yang terdiri atas zona  penerima,  zona  pengelola,  dan  zona koleksi  (Perda  KRB,  2021).  Zona  terakhir tersebut  merupakan tempat  berbagai  spesies tumbuhan dikoleksi, seperti binjai
Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944
( Mangifera  caesia ),  kalangkala  ( Litsea angulata ),  kasturi  ( Mangifera  casturi ),  ulin ( Eusideroxylon
zwageri ) (Admindisporabudpar, 2017), beberapa tumbuhan  famili Clusiaceae (Rahmadani  et al.,  2022), serta tumbuhan famili Rubiaceae yang dilaporkan kali ini.
Rubiaceae adalah keluarga kekopian dari Angiospermae.  Famili  ini  termasuk  dalam kelompok  tumbuhan  terbesar  keempat  di dunia dengan 611 genus dan 13.143 spesies (Davis  et  al.,  2009).  Rubiaceae  tersebar  di semua wilayah utama dunia kecuali Antartika dan melimpah maksimum di hutan- hutan lembab dataran rendah hingga dataran menengah (Barbhuiya et al., 2014). Delapan spesies tumbuhan Rubiaceae sengaja ditanam dan dijadikan koleksi di KRB, yaitu bangkal ( Nauclea  subdita (Korth.)  Steud.) , bunga  jarum (Ixora  paludosa L.),  gambir ( Uncaria  gambir (Hunter)  Rox ), jabon (Anthocephalus  cadamba (Roxb.)  Miq .), kacapiring (Gardenia  augusta), kayu  sepat ( Mitragyna  speciosa  ( Korth.)  Havi ), kopi (Coffea sp. ), dan  mengkudu (Morinda citrifolia. L .). Namun, i nformasi yang terkait dengan  etnobotani  tumbuhan  koleksi  KRB tersebut masih terbatas.
Penelitian  dilaksanakan  dengan  tujuan menjelaskan  karakter  botani  (termasuk morfologi)  bagian  tumbuhan  famili  tersebut serta  menganalisis  aspek  farmakologi, ekonomi,  antropologi,  dan  linguistiknya Hasilnya dapat dijadikan sebagai materi awal atau  pelengkap  informasi  tumbuhan  untuk
memerkuat fungsi KRB. Pasal 5 Perda KRB (2021)  menyebutkan  bahwa  fungsi  KRB adalah wahana konservasi tumbuhan, wahana penelitian, pendidikan, dan penyuluhan  lingkungan,  wahana  wisata, interaksi  sosial,  dan  identitas  daerah,  serta ruang terbuka hijau.

## METODE
Data  dikumpulkan  antara  Agustus  dan September 2021 di KRB. Data pertama yang dicatat  adalah  karakter  botani  bagian tumbuhan  (batang,  daun,  bunga,  buah). Tumbuhan famili Rubiaceae koleksi sebagai obyek penelitian diamati langsung.
Data  berikutnya  yang  mencakup  aspek farmakologi,  ekonomi,  antropologi,  dan linguistik  spesies  tumbuhan  dikumpulkan melalui wawancara langsung pada masyarakat  yang  bertempat  tinggal  di Kampung Purun, Kelurahan Palam, permukiman terdekat dari KRB (Gambar 1). Lima  belas  responden  yang  terdiri  atas  9 orang  dari  Suku  Banjar  dan  6  Suku  Jawa diwawancarai.
Data  tentang  karakter  botani  disajikan dalam  bentuk  tabel,  sedangkan  terkait dengan aspek farmakologi, ekonomi, antropologi,  dan  linguistik  disajikan  secara naratif.  Data  tersebut  dianalisis  secara kualitatif dan diperbandingkan atau dipertegas  dengan  rujukan  dari  berbagai referensi.
Catatan: Skala dalam peta ini tidak sesuai lagi karena tampilan peta disesuaikan dengan ukuran kertas
Gambar 1 . Lokasi penelitian (Kebun Raya Banua dan Kampung Purun)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tumbuhan famili Rubiaceae tersebar di berbagai  area  koleksi  KRB.    Jabon,  kayu sepat, dan kopi ditanam dan tumbuh di area gedung konservatorium (mirip rumah kaca). Tumbuhan ini dilengkapi dengan nama lokal, nama  ilmiah,  dan  sedikit  catatan  tentang tumbuhan  bersangkutan  yang  dibubuhkan pada kertas A4 yang di- laminating. Tumbuhan  lainnya  ditanam  di  luar  ruang. Bangkal,  bunga  jarum,  dan  mengkudu ditanam  di  area  tumbuhan  obat;  gambir  di area  koleksi  tumbuhan  berkayu;  dan kacapiring di area tumbuhan aromatik. Nama tumbuhan  yang  hanya  berupa  nama  lokal (dan  tanpa  catatan  tentang  tumbuhan) dibubuhkan  pada  papan  kayu  berukuran kurang lebih (30 x 20) cm.
Karakter botani bagian tumbuhan disajikan  pada  Tabel  1.  Semua  bagian tumbuhan  (batang,  daun,  bunga,  dan  buah)
bangkal,  bunga  jarum,  kopi,  dan  mengkudu tersedia atau berkembang di lapangan. Yang tidak tersedia atau belum berkembang adalah buah  kacapiring  serta  bunga  dan  buah gambir, jabon, dan kayu sepat.
Terkait dengan bunga dan buah gambir, Jamsari et al. (2007) mencatat bahwa gambir berbunga sepanjang tahun dengan intensitas yang bergantung pada iklim. Menurut Lidar et  al.  (2019),  bunganya  bertipe  majemuk dengan  mahkota  bunga  berwarna  putih  saat mekar . Lidar  et  al.  (2018)  menyebutkan bahwa  buah  yang  muda  berwarna  hijau merah dan buah matang berwarna hitam.
Gambir  sudah  dicoba  tanam  di  KRB untuk  yang  ketiga  kalinya.  Dua  kali penanaman sebelumnya selalu mati. Kematian ini kemungkinan besar akibat dari ketidakmampuan  tumbuhan  mengadaptasi kondisi lingkungan.
Tabel 1 . Ciri delapan spesies tumbuhan Rubiaceae di Kebun Raya Banua, Banjarbaru
Nama lokal (spesies) Morfologi batang, daun, bunga, dan buah Bangkal ( Nauclea subdita (Korth.) Steud .) (Gambar 2) ● Batang: monopodial. ● Daun: tipe tunggal; bentuk lonjong; ujung daun meruncing; pangkal meruncing; tepi rata; warna hijau.
● Bunga: tipe majemuk; warna hijau.
● Buah: tipe majemuk: warna hijau kekuningan.
Bunga jarum ( Ixora paludosa L.) (Gambar 3) ● Batang: simpodial. ●
Daun: tipe tunggal; bentuk lonjong; ujung daun meruncing (acuminatus); pangkal meruncing  (acuminatus); tepi rata (integer) ; warna hijau.
● Bunga: tipe majemuk, warna merah.
● Buah: tipe majemuk; berwarna hijau saat muda dan merah atau hitam saat masak.
Gambir ( Uncaria gambir (Hunter) Rox) (Gambar 4a) ● Batang: monopodial. ●
Daun: tipe tunggal; bentuk oval; ujung daun meruncing; pangkal meruncing; tepi rata; warna hijau. ● Bunga: tidak ditemukan di lapangan. Tumbuhannya masih muda dengan tinggi 2-
3 m. Banyak individu gambir koleksi KRB dilaporkan mati.
● Buah: tidak ditemukan di lapangan.
Jabon* (Anthocephalus cadamba (Roxb.) Miq.) (Gambar 4b)
● Sinonim nama ilmiahnya: Neolamarckia cadamba ● Batang: monopodial. ● Daun:  tipe  tunggal;  bentuk  oval;  ujung  daun  meruncing;  pangkal  membulat (rotundatus); tepi rata; warna hijau.
● Bunga: tidak ditemukan di lapangan.
● Buah: tidak ditemukan di lapangan.
Kayu sepat* ( Mitragyna speciosa ( Korth .) Havi) (Gambar 4c)
● Batang: monopodial. ● Daun: tipe tunggal; bentuk jorong; ujung daun meruncing; pangkal membulat; tepi rata; warna hijau. ● Bunga: tidak ditemukan di lapangan. Buah: tidak ditemukan di lapangan. Kacapiring ( Gardenia augusta) (Gambar 5) ● Sinonim nama ilmiah: G. jasminoides ● Batang: simpodial. ●
Daun:  tipe  tunggal;  bentuk  jorong;  ujung  daun  meruncing;  pangkal  meruncing; tepi rata; warna hijau.
● Bunga: tipe tunggal; mahkota berwarna putih.
● Buah: tidak ditemukan di lapangan.
Kopi* (Coffea sp. ) (Gambar 6)
● Data pasti tentang spesies kopi koleksi KRB tidak tersedia.
● Batang: monopodial. ● Daun: tipe majemuk; bentuk lonjong; ujung daun meruncing; pangkal meruncing; tepi rata; warna hijau.
● Bunga: tipe majemuk; warna putih.
● Buah: tipe majemuk; warna hijau. Mengkudu ( Morinda citrifolia. L.) (Gambar 7) ● Tumbuhan  ini  dapat  ditemukan  di  sembarang  tempat,  bahkan  di  tepi  parit sekalipun. Batang: monopodial. ●
Daun: tipe tunggal; bentuk bulat; ujung daun meruncing; pangkal membulat; tepi rata; warna hijau.
● Bunga: tipe majemuk; warna putih kekuningan.
● Buah:  tipe  majemuk  yang  daging  buahnya  menyatu  dengan  banyak  mata  pada permukaannya; karena kondisi ini, buahnya tampak seperti buah tunggal; buah berwarna hijau saat muda dan kekuningan saat masak.
(a) (b) (c) Gambar 2 Bangkal ( Nauclea subdita ): (a) Rumpun dalam pot, (b) Daun, (c) Buah
(a)
(b)
(c)
Gambar 3 Bunga jarum ( Ixora paludosa) :  (a) Daun, (b) Bunga, (c) Buah
Laporan menunjukkan bahwa tumbuhan gambir  memiliki  lebih  dari  satu  tipe  atau varietas.  Di  Sumatera  tiga  tipe  dilaporkan, yaitu Udang, Cubadak, dan Riau (Isnawati et al.,  2012;  Sebayang  &  Hardyani,  2020), sedangkan  di  Papua  empat  tipe,  yaitu Siarang, Daun Tebal, Daun Lokal Kecil, dan Daun  Lokal  Besar  (Sebayang  &  Hardyani, 2020).  Para  peneliti  tersebut  menyebut bahwa tipe-tipe ini ditentukan oleh
perbedaan panjang, lebar, tebal, bentuk, dan warna  daun,  panjang  ruas,  diameter  ruas pangkal,  diameter  ruas  ujung,  dan  panjang petioles.  Kondisi  ini  mengisyaratkan  bahwa perbedaan karakter morfologi itu merupakan strategi  tumbuhan  untuk  mengadaptasi lingkungan  tempat  tumbuh,  seperti  faktor iklim  (intensitas  cahaya)  dan  faktor  edafis (kualitas tanah, ketersediaan hara).
(a) (b) (c)
Gambar 4. (a) Daun gambir ( Uncaria gambir ), (b) Tanaman jabon ( Neolamarckia cadamba ), (c) Daun kayu sepat ( Mitragyna speciosa )
(a) (b) (c)
Gambar 5 Kacapiring ( Gardenia augusta) : (a) Kacapiring sebagai pagar hidup, (b) Daun, (c) Bunga
Buah dan bunga jabon tidak ditemukan. Menurut  Pramono  &  Rustam  (2015),  jabon mulai  berbunga  pada  umur  4  tahun;  tipe majemuk  berbentuk  bongkol  ( capitulum ); mahkota  berwarna  hijau  saat  masih  kuncup serta kuning saat mekar. Menurut Krisnawati
et al. (2011) dan Pramono & Rustam (2015), bunganya  bertipe  majemuk.  Tumbuhan  ini mulai berbuah dan menghasilkan benih pada umur 5 tahun; buah berwarna hijau saat muda dan kuning saat matang (Pramono & Rustam, 2015).
(a) (b) (c) Gambar 6 Kopi ( Coffea sp.): (a) Daun, (b) Bunga, (c) Buah (a) (b)
(c)
Gambar 7 Mengkudu ( Morinda citrifolia) : (a) Daun, (b) Buah muda dan bunga tersisa, (c) Buah
Bunga  dan  buah  kayu  sepat  tidak ditemukan. Hal yang wajar karena tumbuhan koleksi KRB ini masih dikategorikan muda. Tingginya  2-3  m.  Mukhlisi  et  al.  (2018) mengemukakan bahwa tabung bunga tumbuhan  ini  berwarna  ungu,  sedangkan mahkota  bunganya  putih  hingga  putih kekuningan.  Buahnya  tersusun  dari  kapsul- kapsul kecil; berwarna hijau pada saat muda dan kecoklatan saat matang.
Bunga kacapiring ditemukan dan berkembang  tetapi  buah  dari  tumbuhan koleksi KRB ini tidak ditemukan.  Andila et al.  (2020)  mencatat  bahwa  buah  tumbuhan
ini  bertipe  tunggal,  berwarna  kuning  saat muda dan merah saat matang.

## Aspek Farmakologi
Tidak kurang dari 80% penduduk dunia masih bergantung pada produk dan suplemen dari  tumbuhan  obat  (Ekor,  2014;  Mbuni  et al., 2020). Tumbuhan obat tidak mengandung efek samping berbahaya karena bahannya  bersifat  alami  dan  berasal  dari tumbuhan itu sendiri (Sarno et al., 2013) dan tidak menyisakan residu pada tubuh manusia. Kepercayaan itu menjadikan Rubiaceae juga dimanfaatkan  sebagai  salah  satu  tumbuhan obat.
Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944
Menurut  masyarakat  Kampung  Purun, delapan spesies tumbuhan Rubiaceae koleksi KRB  dapat  dimanfaatkan  sebagai  obat, walaupun masyarakat tersebut tidak memanfaatkannya  langsung.  Masyarakat melakukan  ini  karena  akses  ke  apotek  atau puskesmas  tergolong  mudah,  apalagi  letak Kampung  Purun  hanya  sekitar  4  km  dari Rumah Sakit Idaman, Kota Banjarbaru.
Spesies  tumbuhan  itu  dimanfaatkan dalam  komposisi  tunggal  untuk  pengobatan luar atau pengobatan dalam. Pengobatan luar adalah  penyembuhan  penyakit  dengan  cara menghancurkan  (meremas-remas)  bagian tumbuhan  dan  kemudian  menempelkannya pada bagian tubuh yang sakit. Cara ini antara lain untuk mengobati luka bakar, luka robek terkena  benda  tajam,  hidung  tersumbat,  dan kulit berjerawat.
Pengobatan  dalam  dilakukan  dengan cara  memakan  langsung  bagian  tumbuhan atau  meminum  air  rebusan  tumbuhan  obat. Pengobatan  digunakan  antara  lain  untuk menambah  stamina  tubuh,  menyembuhkan sakit  kepala,  demam,  maag,  diabetes, hipertensi, atau memperlancar haid.
Bangkal  bermanfaat  untuk  kesehatan wajah.  Kulit  batang  diambil  dan  dikering- anginkan. Setelah itu, kulit batang ditumbuk. Untuk  menggunakannya,  ekstrak  hasil penumbukan  dicampur  dengan  air  hangat, dioleskan ke wajah, dan didiamkan beberapa saat  hingga  mengering.  Sisa  ekstrak  dapat dipakai lagi kapan saja. Data ini menjelaskan bahwa  bangkal  digunakan  dalam  komposisi tunggal.  Pada  sisi  lain,  Murdiyanti  & Febrinatasia (2022) dan Soendjoto & Riefani (2013) mencatat bahwa bangkal dimanfaatkan dalam komposisi campuran.
Masyarakat  juga  berpendapat  bahwa bangkal bermanfaat untuk mencegah Covid- 19.  Daun  muda  5-7  lembar  diambil,  dicuci bersih, dan direbus dalam 3 gelas air. Setelah air mendidih dan berwarna kuning kecoklatan,  rebusan  diangkat  dan  disaring. Airnya  didinginkan  dan  kemudian  dapat diminum 3 kali sehari.
Laporan  berikut  bisa  menjadi  rujukan awal untuk membuktikan kebenaran
pendapat  itu.  Maulana  et  al.  (2020) melaporkan  bahwa  ekstrak  daun  bangkal sangat berkhasiat sebagai anti infeksi saluran pernapasan  akut  (ISPA)  yang  ditimbulkan oleh kebakaran hutan dan lahan
Bunga jarum bermanfaat memperlancar haid.  Untuk  mendapat  manfaat  ini,  bunga jarum  dipetik  secukupnya,  dicuci  sampai bersih, dan direbus hingga air mendidih dan berwarna merah. Bahan rebusan disaring dan airnya didinginkan. Air ini diminum 2-3 kali sehari.
Gambir  bermanfaat  untuk  melegakan hidung  yang  tersumbat.  Ekstrak  gambir dihancurkan hingga menjadi serbuk. Serbuk ini  dicampur  langsung  dengan  air  hangat secukupnya  sehingga  membentuk  adonan yang  relatif  kental.  Adonan  dioleskan  arah mendatar pada kening dan arah vertikal mulai dari tengah kening  hingga ke ujung hidung, sehingga olesan tampak membentuk huruf T. Olesan  didiamkan  hingga  hidung  yang tersumbat  berangsur-angsur  terasa  lega. Hernani  et  al.  (2020)  menyatakan  bahwa gambir  dapat  dijadikan  bahan  baku  tablet hisap  untuk  melegakan  tenggorokan  serta tidak merusak gusi dan gigi.
Jabon bermanfaat untuk menyembuhkan luka bakar dan luka kena benda tajam. Daun segar  diremas-remas  dan  dicampur  dengan minyak  zaitun.  Campuran  ini  ditempelkan pada  bagian  tubuh  yang  terluka  dan didiamkan hingga mengering. Menurut Wali et  al.  (2014)  jabon  putih  ( A.  cadamba ) bermanfaat menambah nutrisi pada makanan ternak, sedangkan jabon merah ( A. macrophyllus )  berpotensi  sebagai  sumber obat.
Kacapiring bermanfaat untuk mengobati demam atau sakit kepala. Daun segar sekitar 7-15 helai dimasukkan ke dalam bejana berisi air  secukupnya.  Daun  diremas-remas  daun hingga  hancur.  Daun  hasil  peremasan  ini ditempelkan pada dahi dan didiamkan sekitar 2  menit.  Proses  tersebut  dapat  diulangi hingga  sekitar  3  kali.  Farida  et  al.  (2018) mengemukakan  bahwa  gel  atau  jelly  dari daun kacapiring dapat dijadikan kuliner dan berfungsi sebagai antioksidan.
Menurut  masyarakat,  daun  kayu  sepat bermanfaat  untuk  menambah  stamina.  Cara memanfaatkannya  sebagai  berikut.  Daun segar  3-5  lembar  dipetik,  dicuci  bersih,  dan direbus  dengan  air  dalam  bejana  hingga airnya mendidih. Setelah air berubah warna, hasil  rebusannya  disaring.  Air  rebusan diminum  3  kali  sehari,  setelah  ditambahi madu.  Tambahan  madu  ini  dimaksudkan agar manfaat air rebusan itu maksimal.
Namun,  masyarakat  harus  waspada selama  memanfaatkan  kayu  sepat.  Dosis rendah pemanfaatan tumbuhan yang mengandung alkaloid mitraginin ini memang menambah  stamina,  tetapi  dosis  tinggi berefek  sedatif-narkotika  (Maharani  & Prasetyo,  2020).  Badan  Narkotika  Nasional Republik Indonesia mengategorikan senyawa  mitraginin  dan  turunannya  pada kayu  sepat  sebagai  NPS  ( new  psychoactive substance ) yang penggunaannya perlu diatur (Wahyono  et  al.,  2019).  Beberapa  negara Eropa,  Amerika  Serikat,  Thailand,  dan Malaysia  memasukkan  tumbuhan  ini  dalam golongan narkotika (Wahyono et al ., 2019). Menurut  masyarakat  Kampung  Purun, daun  kopi  bermanfaat  untuk  mengobati hipertensi  atau  diabetes.  Pemanfaatannya sebagai berikut. Tiga hingga lima helai daun segar  dicuci  bersih  dan  kemudian  direbus hingga  air  rebusan  mendidih  dan  berubah warna.  Setelah  bahan  rebusan  disaring, airnya diminum 2 kali sehari setelah makan. Wijaya  et  al.  (2021)  melaporkan  bahwa ekstrak  daun  kopi  robusta  mengandung antioksidan kuat.
Mengkudu dimanfaatkan untuk mengobati  maag  dan  menurunkan  demam. Caranya  sebagai  berikut.  Buah  matang dipetik,  dicuci  bersih,  dan  diparut.  Hasil pemarutan  diremas  dan  disaring.  Ekstrak hasil  penyaringan  diminum  2  kali  sehari, setelah makan.
Buah  mengkudu  juga  dapat  digunakan untuk  mengobati  hipertensi  (Amir  & Soendjoto,  2018;  Sari,  2015).  Buah  hasil pemarutan diperas dan disaring. Ekstrak hasil penyaringan  ditampung  dalam  wadah. Ekstrak  ditambahi  sedikit  garam  dan
kemudian diminum. Garam digunakan untuk mengurangi  aroma  mengkudu  yang  kurang nyaman bagi sebagian orang.
Bukan  hanya  buahnya  saja  yang  dapat digunakan untuk mengobati penyakit. Nugroho et al. (2022) melaporkan bahwa air rebusan  batang  atau  dahan  mengkudu  dapat dimanfaatkan untuk mengobati berak darah.

## Aspek Ekonomi
Bagian  tumbuhan  Rubiaceae  yang  juga dapat dimanfaatkan adalah batang, termasuk dahan  dan  ranting.  Batang  umumnya dimanfaatkan  sebagai  kayu  bakar  atau sebagai  pengganti  bahan  bakar  gas.  Kayu bakar  merupakan  kebutuhan  utama  untuk memasak bahan makanan yang dihidangkan pada resepsi perkawinan atau selamatan yang mengundang banyak orang di kampung,
Batang  yang  digunakan  untuk  kayu bakar biasanya berdiameter maksimal 20 cm dan berbengkok-bengkok. Contohnya adalah batang  bangkal,  gambir,  kayu  sepat,  kopi, dan mengkudu. Batang berdiameter minimal 20  cm  serta  berbentuk  silindris  dan  lurus lebih bernilai komersial sebagai bahan baku industri penggergajian atau kayu lapis. Jabon adalah  tumbuhan  cepat  tumbuh  (Sarjono  et al. (2017) dan batangnya memenuhi kriteria sebagai kayu untuk industri.
Batang  atau  bahkan  tumbuhan  yang masih  hidup  dapat  dimanfaatkan  untuk kepentingan  lain  yang  tidak  lepas  dengan aspek  ekonomi.  Batang  bangkal  dan mengkudu  dapat  dijadikan  sebagai  bahan kandang ternak. Tumbuhan bunga jarum dan kacapiring dimanfaatkan sebagai pagar hidup dan sekaligus tanaman hias.

## Aspek Antropologi
Masyarakat  Kampung  Purun  biasa memanfaatkan  bagian  tumbuhan  Rubiaceae untuk  memenuhi  kebutuhan  pangan,  obat- obatan,  dan  juga  upacara  adat.  Bagian tumbuhan  biasanya  diproses  dulu  sebelum akhirnya  menjadi  bahan  pangan  dan  obat- obatan atau diambil langsung dalam kondisi segar  dari  induk  atau  pohonnya  ketika dimanfaatkan untuk upacara adat.
Bagian tumbuhan berupa bunga dimanfaatkan  sebagai  simbol  kegembiraan karena keharuman aromanya atau keindahan bentuk dan warnanya untuk upacara beantar jujuran, upacara  adat  masyarakat  Banjar ketika  calon  pengantin  lelaki  meminang calon  pengantin  perempuan.  Bunga  utama untuk ini adalah bunga mawar, kenanga, nusa indah, dan bugenfil atau bunga kertas. Bunga jarum  dimanfaatkan  sebagai  pelengkap karena  warna  merahnya  yang  mencolok, apalagi  tumbuhan  ini  mudah  diperoleh karena berbunga hampir sepanjang tahun dan tersedia  di  pekarangan  rumah  sebagai tanaman hias atau tanaman pagar.
Bunga  kacapiring  digunakan  dalam upacara mandi-mandi  pengantin ,    Upacara adat  Suku  Banjar  ini  menyimbolkan pembersihan atau kebersihan diri perempuan calon pengantin yang siap atau sebentar lagi melepas  masa  lajangnya  dan  memulai kehidupan baru bersama pasangan. Menurut Hasbullah & Jailani (2020), upacara mandi- mandi pengantin menyimbolkan pembersihan diri, baik jiwa maupun raga.
Sebaliknya, bunga rampai juga merupakan  simbol  kesedihan.  Bunga  yang terdiri atas melati, kenanga, dan mawar biasa ditaburkan  di  atas  makam  sanak  keluarga yang  baru  saja  atau  sudah  lama  meninggal untuk  mengenang  almarhum.  Bila  bunga utama tersebut tidak ada atau tidak tersedia, bunga jarum digunakan sebagai pengganti.
Gambir  dipercaya  sebagai  sarana  untuk mengusir makhluk halus. Apabila seseorang didapati kerasukan, kesurupan, atau kemasukan roh halus, gambir yang dicairkan sekedarnya  dioleskan  pada  kuku  orang tersebut.  Pengolesannya  diiringi  dengan pembacaan  doa  atau  mantra  oleh  tabib. Gambir  merupakan  salah  satu  bahan  yang harus  disediakan  untuk momago, ritual pengobatan  tradisional  di  Sulawesi  Tengah (Rismawati  &  Pageno,  2020)  serta  ritual talam  dua  muka untuk  mengobati  orang sakit,  mengusir  roh  jahat,  dan  menjaga kampung  di  Riau  (Susanti  &  Oktaviani, 2017).
Kopi  berfungsi  penting  dalam  ritual masyarakat Suku Banjar. Pada acara mehaul , sajian  ( sajen )  yang  berupa  minuman  kopi pahit,  kopi  manis,  dan  air  minum  biasa ( banyu putih ) disajikan dengan nasi dan lauk pauknya . Mehaul adalah  kenduri  atau selamatan mengirim doa kepada Tuhan untuk memohon  keselamatan  bagi  sanak  keluarga yang  sudah  meninggal  dunia.  Ritual  ini dilaksanakan setiap tahun (hijriyah). Masyarakat beranggapan bahwa saat mehaul , roh  almarhum  datang  dan  mendengar  doa- doa yang dibacakan.
Minuman  kopi  pahit  atau  manis  juga disajikan  dengan  telur  ayam  dan  nasi  ketan pada  ritual  sebelum  atau  selama  resepsi perkawinan. Sajen ini  diletakkan  di  bawah pelaminan pengantin Banjar dengan harapan bahwa  roh  nenek  moyang  bisa  memilih sesuai  dengan  seleranya.  Nenek  moyang harus  dihargai  karena  ikut  menjaga  anak cucu. Makna simbolis ritual ini adalah bahwa ada  suka  duka  bagi  calon  pengantin  dalam kehidupan berumah tangga. Pasangan pengantin  diharapkan  selalu  bersama  (lekat seperti ketan) menghadapi suka duka itu

## Aspek Linguistik
Nama  lokal  tumbuhan  tidak  lepas  dari pandangan  masyarakat  setempat  terhadap tumbuhan  itu.  Pandangan  itu  dapat  terkait dengan  karakter  botani  tumbuhan  dan  juga kondisi  lingkungan  yang  memengaruhi tumbuhan tersebut.
Bangkal  adalah  nama  yang  diberikan oleh masyarakat pada spesies tumbuhan yang nama  ilmiahnya Nauclea  subdita .  Menurut masyarakat, kata ini berasal dari bakal yang merujuk  pada bakal  biji atau  morfologi bunga sebagai awal kehidupan.
Masyarakat  Kalimantan  Selatan  tidak asing  dengan  bangkal.  Tumbuhan  rawa  ini adalah bahan alami pembuatan pupur dingin dan  lulur,  dua  bahan  kecantikan  yang sebagian besar penggunanya adalah perempuan  (Murdiyanti  &  Febrinatasia, 2022).  Pupur  dingin  melindungi  wajah  dari sengatan terik matahari. Biasanya digunakan oleh perempuan  yang bekerja di sawah atau
Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944
lading. Lulur membersihkan badan dari daki atau  kotoran  yang  menempel  pada  tubuh. Biasanya  digunakan  oleh  para  perempuan sebelum acara adat pengantin.
Bunga jarum adalah nama yang disebut oleh  masyarakat  Kampung  Purun  untuk menunjuk pada genus Ixora ., yang spesiesnya  antara  lain I.  paludosa dan I. grandiflora (Irni, 2020). Nama ini diberikan karena  selama  mahkota  bunganya  masih kuncup  atau  belum  mekar,  seluruh  bunga terlihat meruncing menyerupai jarum, Bunga jarum bertipe bunga majemuk. Selama masih kuncup, semua bunganya menyerupai sekumpulan jarum  yang  tertancap pada satu titik.
Bunga  jarum  sering  disebut  soka  atau asoka, padahal soka dan asoka adalah nama lokal  untuk  dua  spesies/genus  tumbuhan berbeda.  Soka  merujuk  pada  genus Ixora ( famili  Rubiaceae),  sedangkan  asoka  adalah nama untuk genus Saraca (famili Fabaceae) yang  spesiesnya  antara  lain S.  indica (Aseptianova,  2019;  Kartika,  2018)  dan S. asoca (Singh  et  al.,  2015;  Syachroni  et  al., 2021).
Gambir  adalah  nama  umum  untuk spesies  tumbuhan Uncaria  gambir. Gambir juga  diberikan  oleh  masyarakat  pada  hasil pengolahan  yang  berupa  benda  keras berwarna merah marun dan berbentuk tabung dengan  panjang  sekitar  3  cm  dan  diameter sekitar  1  cm.  Hasil  pengolahan  biasanya diperdagangkan  di  pasar  tradisional  dan digunakan  sebagai  bahan  pelengkap  untuk menginang  atau  mengunyah  sirih  oleh  para tetua  terdahulu.  Menurut  Anggraini  et  al. (2019), Sabarni (2015), Ismail et al. (2021), Wibowo  &  Waluyo  (2005),  gambir  adalah ekstrak yang diperoleh dari pengukusan atau perebusan dan pengepresan daun dan ranting Uncaria  gambir serta  pengendapan  dan penirisan cairan hasil pengepresan.
Jabon disebut juga jabon putih (Ninilouw et al., 2019; Sarjono et al. , 2017). Menurut  masyarakat,  jabon  adalah  akronim dari jati  bungsur atau  jati  bongsor.  Sebutan jati  muncul  karena  daun  jabon  berdimensi lebar  seperti  dimensi  daun  jati.  Perawakan
tumbuhannya  pun  tinggi  besar  sehingga disebut  bongsor.  Menurut  Krisnawati et  al. (2011),  jabon  dapat  mencapai  tinggi  45  m dan diameter batang hingga 160 cm .
Kacapiring adalah nama yang diberikan oleh  masyarakat  untuk  tumbuhan Gardenia augusta .  Nama  yang  disebar  dari  mulut  ke mulut  ( getok  tular )  berasal  dari  perlakuan ketika tumbuhan dimanfaatkan. Daun tumbuhan  harus dikacak-kacak (Bahasa Banjar  yang  artinya  diremas-remas)  dan ditaruh  di piring, sebelum  ditempelkan  di dahi untuk menyembuhkan sakit kepala dan demam.  Tumbuhan  kacapiring  disebut ceplok  piring  (Julianto,  2016;  Andila et  al. , 2020), sebutan yang umum di kalangan Suku Jawa.
Kayu  sepat  adalah  nama  lokal  yang diberikan  oleh  masyarakat  Kampung  Purun atau  masyarakat  Kalimantan  Selatan  pada umumnya  pada  spesies Mitragyna  speciosa (Korth.)  Havi. karena  daun  tumbuhan  ini terasa  sepat  jika  digigit  atau  dikunyah. Tumbuhan asli Asia Tenggara (Cinosi et al., 2015;  Raini,  2017),  terutama  Thailand, Malaysia,  dan  Indonesia  ini  (Prevete  et  al., 2021) terkenal di seluruh dunia dengan nama kratom.  Masyarakat  Thailand  menyebutnya krathom  dan  Malaysia  menyebutnya  ketum (Cinosi et al. , 2015).
Kopi  koleksi  KRB  hanya  dituliskan Coffea sp.  saja  pada  papan  nama,  sehingga nama  spesies  sebenarnya  tidak  diketahui. Secara  umum  tiga  spesies  kopi  dikenal  di Indonesia. Coffea arabica dan C. canephora (yang terkenal dengan sebutan kopi robusta) umum dibudidayakan dan bernilai ekonomis (Sativa et al., 2014; Wachamo, 2017) serta C. liberika yang  pembudidayaannya  tidak mendominasi  (Raharjo  &  Agustini,  2020). Dalam dunia perdagangan, nama spesies itu diabaikan  karena  yang  muncul  adalah  kopi disertai nama geografis tempat  tumbuh atau tempat pembudidayaannya sebagai pembeda, seperti  kopi  gayo,  kopi  mandailing,  kopi lampung, kopi toraja, dan kopi pinogu.
Mengkudu  adalah  nama  umum  yang diberikan  pada Morinda  citrifolia.  L . Masyarakat tidak dapat menceritakan secara
Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944
detail  asal  kata  mengkudu,  tetapi  hanya menyebutkan  bahwa  batang  tumbuhan  ini berbuku-buku dan berbelok-belok.

## SIMPULAN
Buah dan bunga adalah bagian tumbuhan  yang  tidak  selalu  ditemukan  atau tidak selalu tumbuh berkembang dalam masa yang  sama  pada  setiap  spesies  tumbuhan Rubiaceae koleksi KRB. Masyarakat memiliki  pengetahuan  tersendiri  terkait dengan  tumbuhan  Rubiaceae  dan  hal  ini tercermin pada aspek farmakologi, antropologi, ekonomi, dan linguistik. Pendalaman atau pembuktian ilmiah terhadap  manfaat  spesies  memang  perlu dilaksanakan, kecuali kayu sepat atau kratom yang sudah dikaji luas di seluruh dunia.

## DAFTAR PUSTAKA
Admindisporabudpar. (2017). Visit Banjarbaru  –  Kebun  Raya  Banua . https://disporabudpar.banjarbarukota.go .id/visit-banjarbaru-kebun-raya-banua/
Amir, & Soendjoto, M. A. (2018). Tumbuhan yang  dimanfaatkan  sebagai  obat  oleh masyarakat  Dayak  Bakumpai  yang tinggal  di  tepian  Sungai  Karau,  Desa Muara Plantau, Kabupaten Barito
Timur,  Kalimantan  Tengah,  Indonesia. Prosiding Seminar Nasional
Lingkungan  Lahan  Basah,  3(1):  127- 132.
Andila, P., Warseno, T., Li’aini, A., Tirta, I.
G.,  Wibawa,  I.  P.  A.  H.,  &  Bangun,  T. M. (2020). Seri Koleksi Kebun Raya Eka Karya Bali Tanaman Berpotensi Penghasil  Minyak  Atsiri .  LIPI  Press. https://doi.org/10.14203/press.311 Anggraini,  T.,  .  N.,  &  Asben,  A.  (2019). Mangampo: A Traditional Method from West  Sumatra  to  Extract  Gambir  from Uncaria  gambir. Pakistan  Journal  of Nutrition ,
18 (2), 146–152. https://doi.org/10.3923/pjn.2019.146.15
2
Aseptianova, A. (2019). Pemanfaatan Tanaman Obat Keluarga untuk
Pengobatan  Keluarga  di  Kelurahan
Kebun  Bunga  Kecamatan  Sukarami- Kota  Palembang. Batoboh , 3 (1),  1–25. https://doi.org/10.26887/bt.v3i1.680 Barbhuiya, H. A., Dutta, B. K., Das, A. K., & Baishya,  A.  K.  (2014).  The  family Rubiaceae  in  southern  Assam  with special  reference  to  endemic  and rediscovered  plant  taxa. Journal  of Threatened  Taxa , 6 (4),  5649–5659. https://doi.org/10.11609/JoTT.o3117.56 49-59
Cinosi,  E.,  Martinotti,  G.,  Simonato,  P., Singh,  D.,  Demetrovics,  Z.,  Roman- Urrestarazu, A., Bersani, F. S., Vicknasingam, B., Piazzon, G., Li, J.-H.,
Yu, W.-J., Kapitány-Fövény, M., Farkas,  J.,  Di  Giannantonio,  M.,  & Corazza,  O.  (2015).  Following  “the Roots” of Kratom ( Mitragyna speciosa ): The Evolution of an Enhancer from a Traditional  Use  to  Increase  Work  and Productivity  in  Southeast  Asia  to  a Recreational  Psychoactive  Drug  in Western  Countries. BioMed  Research
International , 2015 , 1–11. https://doi.org/10.1155/2015/968786
Davis,  A.  P.,  Govaerts,  R.,  Bridson,  D.  M.,
Ruhsam,  M.,  Moat,  J.,  &  Brummitt,  N. A.  (2009).  A  Global  Assessment  of Distribution,  Diversity,  Endemism,  and Taxonomic  Effort  in  the  Rubiaceae  1. Annals  of  the  Missouri  Botanical
Garden , 96 (1), 68–78. https://doi.org/10.3417/2006205
Ekor, M. (2014). The growing use of herbal medicines:  issues  relating  to  adverse reactions  and  challenges  in  monitoring safety. Frontiers  in  Pharmacology , 4 , 177.
https://doi.org/10.3389/fphar.2013.0017 7
Farida,  F.,  Irawan,  C.,  &  Hilmansyah,  H. (2018).  Pembuatan  Jelly  Menggunakan Daun  Kacapiring  (Gardenia  Augusta Merr.) untuk Menambah Variasi Kuliner kota  Balikpapan. JSHP  (  Jurnal  Sosial Humaniora Dan Pendidikan) , 2 (1), 51– 58. https://doi.org/10.32487/jshp.v2i1.291
Agro Bali : Agricultural Journal                                                                                     e-ISSN 2655-853X Vol. 5 No. 2: 274-288, July 2022 https://doi.org/10.37637/ab.v5i2.944
Hasbullah,  N.,  &  Jailani,  M.  S.  (2020). Makna  Upacara  Batimbang  Dalam Tradisi  Masyarakat  Suku  Banjar  Kuala Tungkal,  Provinsi  Jambi. Khazanah: Jurnal  Studi  Islam  Dan  Humaniora , 18 (2), 287–308.
https://doi.org/10.18592/khazanah.v16i 2.2339 Herlinawati, M., & Sukarelawati, E. (2020). LIPI: 22,06 persen tumbuhan terancam dapat  terkonservasi  di  kebun  raya. https://www.antaranews.com/berita/161 3938/lipi-2206-persen-tumbuhan- terancam-dapat-terkonservasi-di-kebun- raya Hernani, Hidayat, T., & Kailaku, S. I. (2020).
Teknologi Pengolahan dan
Pengembangan  Produk  Olahan  Daun
Gambir . IAARD Press.
Irni,  J.  (2020).  Keragaman  kupu-kupu (Lepidoptera)  di  Tangkahan  Kabupaten Langkat Sumatera Utara. Agroprimatech , 3 (2), 83–92. https://doi.org/10.34012/agroprimatech.
v3i2.915
Ismail,  A.  S.,  Rizal,  Y.,  Armenia,  A.,  &
Kasim,  A.  (2021).  Identification  of bioactive compounds in gambier (Uncaria  gambir)  liquid  by-product  in West  Sumatra,  Indonesia. Biodiversitas Journal  of  Biological  Diversity , 22 (3), 1474–1480. https://doi.org/10.13057/biodiv/d22035 1
Isnawati,  A.,  Raini,  M.,  Sampurno,  O.  D., Mutiatikum,  D.,  Widowati,  L.,  & Gitawati,  R.  (2012).  Karakterisasi  tiga jenis  ekstrak  gambir  (Uncaria  gambir Roxb)  dari  Sumatera  Barat). Bul. Penelit.  Kesehatan , 40 (4),  201–208. https://doi.org/10.24960/jli.v4i2.641.89- 96
Jamsari,  J.,  Yaswendri,  Y.,  &  Kasim,  M. (2007).  Phenology  of  flower  and  fruit development in Uncaria gambir Species. Biodiversitas  Journal  of  Biological Diversity , 8 (2), 141–146. https://doi.org/10.13057/biodiv/d08021
4
Julianto,  T.  S.  (2016). Minyak  Atsiri  Bunga Indonesia . Deepublish.
Kartika,  T.  (2018).  Pemanfaatan  Tanaman Hias  Pekarangan  Berkhasiat  Obat  di Kecamatan  Tanjung  Batu. Sainmatika: Jurnal  Ilmiah  Matematika  Dan  Ilmu Pengetahuan  Alam , 15 (1),  48–55. https://doi.org/10.31851/sainmatika.v15 i1.1782
Kebun  Raya  Banua.  (2019). Sejarah, Deskripsi  tentang  Terbentuknya  Kebun Raya Banua . https://kebunrayabanua.kalselprov.go.id
/web/?page_id=129
Krisnawati, H., Kallio, M., & Kanninen, M. (2011). Anthocephalus  cadamba  Miq.: Ekologi,  Silvikultur  dan  Produktivitas . CIFOR-Indonesia.
Lidar, S., Mutryarny, E., & Wulan, T. (2018). Variabilitas fenotipik tanaman gambir di Desa Tanjung, Kecamatan Koto Kampar Hulu Kabupaten Kampar. Jurnal Ilmiah
Pertanian , 15 (1), 51–56. https://doi.org/10.31849/jip.v15i1.1490
Lidar, S., Wulantika, T., & Surtinah. (2019).
Eksplorasi  plasma  nutfah  gambir  di Kecamatan Koto Kampar Hulu
Kabupaten  Kampar. Jurnal  Ilmiah Pertanian , 1 (2), 185–195. https://doi.org/10.31849/jip.v15i1.1490
Maharani,  A.  R.,  &  Prasetyo,  H.  (2020).
Legalitas status hukum tanaman kratom di  Indonesia.  In:  Dirkareshza,  R., Ibrahim, A.L., Nasution, A.I., Agustanti, R.D.  &  Pratiwi,  D.K  (eds). Proceeding 2nd  National  Conference  for  Law Studies:  Legal  Development  towards  a Digital Society Era. , 662–674. Maulana, S., Dharmawan, M. R., Pratiwi, W. N.,  &  Yuwindry,  I.  (2020).  Narrative Review: Ekstrak daun bangkal (Nauclea subdita Merr) terhadap paru-paru hewan uji  yang  terpapar  polusi  udara  akibat kebakaran hutan. Journal of Pharmaceutical Care and Science , 1 (1), 62–69.
Mbuni,  Y.  M.,  Wang,  S.,  Mwangi,  B.  N., Mbari,  N.  J.,  Musili,  P.  M.,  Walter,  N. O.,  Hu,  G.,  Zhou,  Y.,  &  Wang,  Q.
(2020).  Medicinal  Plants  and  Their
Traditional Uses  in  Local  Communities around  Cherangani  Hills,  Western Kenya. Plants , 9 (3), 1–20.
https://doi.org/10.3390/plants9030331 Mukhlisi,  Atmoko,  T.,  &  Priyono.  (2018).
Flora di Habitat Bekantan Lahan Basah Suwi, Kalimantan Timur . Forda Press.
Murdiyanti,  R.,  &  Febrinatasia,  W.  (2022).
Bangkal, rahasia kecantikan alami gadis Banjar. In: Soendjoto, M.A., Dharmono, Riefani, M.K. (eds). Tentang Etnobiologi di Kalimantan Selatan . CV Batang. Ninilouw, J. P., Mukarlina, M., & Linda, R. (2019).  Struktur  anatomi  akar,  batang dan  daun  jabon  putih  (Anthocephalus cadamba (Roxb.) Miq) yang mengalami cekaman  kekeringan  dan  genangan. Jurnal  Protobiont , 4 (2),  113–120. https://doi.org/10.26418/protobiont.v8i3 .36730
Nugroho, Y., Soendjoto, M. A., Suyanto, S., Matatula, J., Alam, S., & Wirabuana, P. Y.  A.  P.  (2022).  Traditional  medicinal plants  and  their  utilization  by  local communities around
Lambung
Mangkurat  Education  Forests,  South Kalimantan,  Indonesia. Biodiversitas Journal  of  Biological  Diversity , 23 (1), 306–314.
https://doi.org/10.13057/biodiv/d22091
7
Perda  KRB.  (2021). Peraturan  Daerah Provinsi  Kalimantan  Selatan  Nomor  2 Tahun 2021 tentang Kebun Raya Banua .
https://peraturan.bpk.go.id/Home/Detail s/175695/perda-prov-kalimantan- selatan-no-2-tahun-2021
Pramono,  A.  A.,  &  Rustam,  E.  (2015). Biologi  reproduksi  jabon  putih.  In: Mindawati,  N.,  Mansur,  I.  &  Setio,  P. (eds). Bunga Rampai Teknologi Pembenihan  dan  Pembibitan  Jabon Putih  (Neolamarckia  cadamba)  (Roxb.) Bosser). Forda Press.
Prevete,  E.,  Hupli,  A.,  Marrinan,  S.,  Singh, D., Udine, B. D., Bersani, G., Kuypers, K. P. C., Ramaekers, J. G., & Corazza, O. (2021). Exploring the use of Kratom
(Mitragyna  speciosa)  via  the  YouTube data tool: A novel netnographic analysis. Emerging  Trends  in  Drugs,  Addictions, and
Health , 1 , 100–1007. https://doi.org/10.1016/j.etdah.2021.100
007
Purnomo,  D.  W.,  Helmanto,  H.,  & Yudaputra,  A.  (2015).  Peran  Kebun Raya Indonesia dalam upaya konservasi tumbuhan dan penurunan emisi karbon. Prosiding Seminar Nasional Masyarakat Biodiversity Indonesia , 1(1): 66-70. https://doi.org/10.13057/psnmbi/m0101
10
Raharjo,  B.,  &  Agustini,  F.  (2020).  Metode Forward  Chaining  pada  Sistem  Pakar Penilaian  Kualitas  Biji  Kopi  Berbasis Web. International  Journal  of  Natural Science  and  Engineering , 4 (2),  73–82. https://doi.org/10.23887/ijnse.v4i2.2857 8
Rahmadani,  N.,  Soendjoto,  M.  A.,  &
Dharmono, D. (2022). Kajian Etnobotani Tumbuhan Famili
Clusiaceae  di  Kawasan  Kebun  Raya Banua  Banjarbaru,  Kalimantan  Selatan,
Indonesia. Agro  Bali :  Agricultural
Journal , 5 (1), 57–66. https://doi.org/10.37637/ab.v5i1.858
Raini,  M.  (2017).  Kratom  (Mitragyna speciosa Korth): Manfaat, Efek Samping dan  Legalitas. Media  Penelitian  Dan Pengembangan  Kesehatan , 27 (3),  175– 184.
https://doi.org/10.22435/mpk.v27i3.680 6.175-184
Rismawati,  R.,  &  Pageno,  I.  (2020). Momago:  ritual  pengobatan  tradisonal Tau  Ta’a  Wana  di  Bungku  Utara, Kabupaten  Morowali  Utara,  Sulawesi Tengah. Jurnal  Emik , 3 (1),  36–54. https://doi.org/10.46918/emik.v3i1.490 Sabarni,  S.  (2015).  Teknik  pembuatan gambir  (Uncaria  gambir  Roxb)  secara tradisional. Elkawnie: Journal of Islamic Science and Technology , 1 (1), 105–112. Sari,  C.  Y.  (2015).  Penggunaan  buah mengkudu (Morinda citrifolia L.) untuk
menurunkan  tekanan  darah  tinggi. J. Majority , 4 (3), 34–40.
Sarjono, A., Lahjie, A. M., Kristiningrum, R., &  Herdiyanto.  (2017).  Produksi  kayu bulat  dan  nilai  harapan  lahan  jabon (Anthocephalus cadamba) di PT Intraca Hutani  Lestari. Jurnal  Hutan  Tropis ,
5 (1), 22–30.
Sarno,  Marisa,  H.,  &  Sa’diah,  S.  (2013).
Beberapa jenis mangrove tumbuhan obat tradisional di Taman Nasional Sembilang, Banyuasin, Sumatera Selatan. Jurnal  Penelitian  Sains , 16 (3), 92–98.
https://doi.org/10.24233/sribios.1.1.202
0.168
Sativa,  O.,  Yuwana,  Y.,  &  Bonodikun,  B.
(2014).  Karakteristik  fisik  buah  kopi, kopi  beras  dan hasil olahan kopi  rakyat di Desa Sindang Jati, Kabupaten Rejang Lebong. Jurnal  Agroindustri , 4 (2),  65– 77.
https://doi.org/10.31186/j.agroind.4.2.6
5-77
Sebayang, L., & Hardyani, M. A. (2020). The Morphology  Characteristics  of  Plant Gambir  (Uncaria  gambire  Roxb.)  in Pakpak Barat District. Jurnal Pertanian
Tropik , 7 (2), 213–218. https://talenta.usu.ac.id/jpt/article/view/
2890
Singh, S., Anantha Krishna, T. H., Kamalraj,
S.,  Kuriakose,  G.  C.,  Valayil,  J.  M.,  & Jayabaskaran, C.
(2015).
Phytomedicinal  Importance  of  Saraca asoca  (Ashoka):  An  Exciting  Past,  an Emerging  Present  and  a  Promising Future. Current Science , 109 (10), 1790–
1801.
https://doi.org/10.18520/cs/v109/i10/17 90-1801 Soendjoto, M. A., & Riefani, M. K. (2013). Bangkal  (Nauclea  sp.)  tumbuhan  lahan basah,  bahan  bedak  dingin. Warta Konservasi Lahan Basah , 21 (4), 13–18. Susanti,  D.,  &  Oktaviani,  M.  R.  (2017). Ritual  talam  dua  muka  di  Desa  Teluk Setimbul  Kecamatan  Meral  Kabupaten
Karimun  Provinsi  Kepulauan  Riau.
Jurnal Koba , 4 (1), 1–15.
Syachroni,  S.  H.,  Helida,  A.,  &  Jaya,  A. (2021).  Identifikasi  tumbuhan  obat  di Kebun  Raya  Sriwijaya,  Desa  Bakung, Kecamatan  Indralaya  Utara,  Kabupaten Ogan  Ilir  Provinsi  Sumatra  Selatan. Sylva , 10 (1), 24–34.
Wachamo,  H.  L.  (2017).  Review  on  Health
Benefit and Risk of Coffee
Consumption. Medicinal  &  Aromatic
Plants , 06 (04), 301. https://doi.org/10.4172/2167-
0412.1000301
Wahyono,  S.,  Widowati,  L.,  Handayani,  L., Sampurno, O. D., Haryanti, S., & Fauzi. (2019). Kratom, Prospek Kesehatan dan Sosial  Ekonomi .  Lembaga  Penerbit Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Kesehatan (LPB).
Wali,  M.,  Haneda,  N.  F.,  &  Maryana,  N. (2014).  Identifikasi  kandungan  kimia bermanfaat  pada daun jabon merah dan putih  (Anthocephalus  spp.). Jurnal Silvikultur Tropika , 5 (2), 77–83.
Wibowo, S., & Waluyo, T. K. (2005). Teknik pengolahan gambir di Desa
Siambaliang,
Kabupaten Dairi, Sumatera Utara. Jurnal Penelitian Hasil Hutan , 23 (1), 43–52. https://doi.org/10.20886/jphh.2005.23.1
.43-52
Wijaya,  D.  P.,  Herlina,  H.,  &  Astryani,  R. (2021).  Formulasi  dan  uji  antioksidan gel  ekstrak  daun  kopi  robusta  (Coffea canephora). Jurnal  Ilmiah  Farmako
Bahari , 12 (2), 141–149. https://doi.org/10.52434/jfb.v12i2.1106