## TATA BAHASA SEBAGAI CERMINAN NILAI IDEOLOGIS WACANA POLITIK PEREMPUAN DALAM “ KOLOM PEREMPUAN
”: KAJIAN ANALISIS WACANA KRITIS ATAS TEKS DI HARIAN SUARA MERDEKA
Muhamad Muhajir muhajirmuhamad15@gmail.com

## Abstrak
Analisis  Wacana  Kritis  (AWK)  merupakan  salah  satu  kajian  bahasa  untuk  mengungkap ideologi  tertentu  khususnya  ideologi  gender.  Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  pilihan bahasa  dalam  tata  bahasa  berdasarkan  makna  pengalaman  serta  mengetahui  nilai  ideologis yang  terkandung  di  dalam  teks  wacana.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  23  klausa  yang mengandung  kata  “perempuan”.  Data  tersebut  dianalisis  menggunakan  ancangan  Analisis Wacana  Kritis  (deskripsi,  interpretasi,  dan  eksplanasi)  dan  Sistemik  Fungsional  Linguistik (SFL).  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  dokumentasi,  sedangkan  teknik pengumpulan  data  menggunakan  simak  bebas  libat  cakap  dan  catat.  Sementara  itu,  analisis data  menggunakan  metode  analisis  konten/ content  analysis dengan  teknik abduktif inferensial . Hasil analisis menunjukkan bahwa ideologi yang tercermin berdasarkan kosakata terdiri  atas  pola  klasifikasi  (gambaran  realitas),  kata-kata  ideologis  yang  diperjuangkan (problem  politik  perempuan), rewording (menunjukkan  kesetaraan),  relasi  makna  (posisi inferior),  dan  metafora  (menggambarkan  realitas  dengan  simbolis).  Sementara  itu, berdasarkan tata baha terdiri atas transitivitas, yaitu proses material  (penonjolan agen tanpa goal dan sasaran dari tindakan dan kebijakan), proses mental (pengandalan afeksi goal dalam menggambarkan  realitas),  proses  eksistensial  (terikat  paham  patriarki),  proses  relasional (memberikan  identitas  dan  identifikasi),  nominalisasi  dan  pemasifan  (penyembunyian  agen untuk  melindungi  pelaku),  dan  kalimat  negasi  (pembelaan  kepada  nasib  perempuan). Selanjutnya, struktur teks terdiri atas tesis, argumen, elaborasi, dan reiterasi. Kata Kunci :Makna pengalaman, AWK, SFL, dan Ideologi

## Abstract
Critical  Discourse  Analysis  is  one  of  the  language    studies  to  uncover  certain  ideology particularly  gender  ideology.    This  research  aimed to  find  out  the  language  choice  from the text writer both lexically and grammatically based on the experiential meaning. In addition, it aims  to  figure  out  the  ideological  value  contained  in  discourse  text.  The  data  used  in  this research  are  23  clauses  in  which  there  are  woman  words.  The  data  were  analyzed  by  using Critical  Discourse  Analysis  (description,  interpretation,  and  explanation)  and  Systemic Functional Linguistics approach. The data collection method was used documentation method with  non-participatory  observation  and  note-taking  techniques.  The  data  were  analized  by using content analysis method with abductive inferential technique. The result of this research shows  that  the  reflected  ideology  based  on  lexical  is  revealed  through  the  classification pattern  (reality  depiction),  struggled  for-ideology  words,  rewording  (showing  equality), meaning  relation,  and  metaphor  (picturing  reality  using  symbol).  In  addition,  the  reflected ideology  based  on  the  grammatical  is  indicated  by  transitivity  namely  material  process (projecting  agent  without  goal,  and  target  of  action  and  policies),  exixtential  process (patriarchy  bound),  nominalization  and  passivation  (hiding  agent  to  cover  actors),  and negative  sentence  (defense  on  woman  nature  and  condition).  Then  The  structure  text  is analytical exposition consisting of thesis, argumentation, elaboration, and reiteration. Key words: experiential meaning, SFL, CDA, ideology

## PENDAHULUAN
Wacana politik perempuan merupakan bagian dari kajian Analisis Wacana Kritis (AWK). Keberadaan AWK digunakan untuk  mengungkap ideologi  salah satunya  adalah  ideologi gender  yang  digambarkan  melalui  teks.  Kemunculan  wacana  menjadi  representasi  dan menggambarkan  ide  serta  pengalaman  manusia  terkait  konteks  tertentu.  Selain  itu, wacana  juga  mengandung  nilai  ideologis  melalui  pilihan  kosakata,  tata  bahasa,  dan struktur  teks.  Kajian  terhadap  wacana  politik  perempuan  secara  linguistik  sudah  banyak dilakukan  sebelumnya  oleh  para  peneliti.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  objek  kajian tersebut  penting  karena  digunakan  untuk  mengetahui  representasi  perempuan  dalam menggambarkan realitas sosial dan muatan ideologis yang ingin diungkapkan penulis teks melalui  teks.  Berdasarkan  beberapa  penelitian  yang  dilakukan  sebelumnya,  penelitian dengan pendekatan AWK melalui pisau SFL sudah ada yang melakukan, tetapi penelitian yang  mengkaji  makna  pengalaman  dengan  menggunakan  analisis  Sistemik  Fungsional Linguistik belum banyak dilakukan.
Oleh  sebab  itu,  fokus  dari  penelitian  ini  adalah  mengkaji  pilihan  bahasa  yang direpresentasikan dalam pilihan tata bahasa berdasarkan makna pengalaman ( experential meaning )  dan  mengetahui  nilai  ideologis  pada  pilihan  bahasa.  Analisis  digunakan terhadap wacana tersebut menggunakan perangkat Sistemik Fungsional Linguistik (SFL) melalui pendekatan Analisis Wacana  Kritis (AWK) yang terdiri dari tiga tahapan, yakni deskripsi,  interpretasi,  dan  eksplanasi.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pilihan bahasa  penulis  teks  dalam  menggambarkan  realitas  melaui  tata  bahasa  dan  mengetahui muatan ideologis yang terkandung dalam teks. Fitur tata bahasa terdiri dari: transitivitas, nominalisasi, pemasifan, dan penegasian.
Penelitian  ini  diharapkan  memberikan  manfaat  baik  secara  teoritis  maupun praktis. Secara teoritis, penelitian ini diharapkan memberikan manfaat sebagai tambahan perbendaharaan  literasi  kajian  Analisis  Wacana  Kritis  (AWK)  bagi  peminat  kajian wacana politik perempuan berbasis gender dengan metafungsi bahasa, khususnya makna pengalaman  ( experential  meaning ).  Sementara  itu,  secara  praktis,  hasil  penelitian  ini diharapkan bermanfaat bagi peminat AWK dalam memahami nilai ideologis berdasarakan pilihan bahasa, baik kosakata maupun tata bahasa.

## LANDASAN TEORI
Critical Discourse Analysis dan Systemic Fungtional Linguistic
Menurut Fairclough dan Wodak dalam Eriyanto (2001:7) keberadaan wacana (tuturan dan tulisan)  tidak  hanya  dipandang  sebagai  studi  bahasa,  tetapi  wacana  dipahami  sebagai praktik  sosial.  Kehadiran  wacana  dipengaruhi  oleh  situasi,  institusi,  dan  struktur  sosial yang membentuknya. Selain itu, wacana juga mencerminkan ideologi-ideologi kekuasaan tertentu.
Dalam kajian CDA, teks tidak dapat netral atau tidak memeliki maksud melainkan membuat bias/ ketidakseimbangan fakta (Rankema, 2004:283). Wodak dan Meyer (2001) juga  menjelaskan  makna  kritis , ideologi , dan  kuasa . Kritis  dipahami  sebagai  adanya perbedaan  antara kenyataan  yang ada dengan apa  yang disampaikan oleh para penguasa (Wodak,  2001:9).  Ideologi  dipandang  sebagai  aspek  penting  dalam  mengungkapkan adanya ketidakadilan dalam pembagian kekuasaan (Wodak, 2001:10). Selanjutnya, kuasa mengindikasikan  bahwa  bahasa  dapat  memiliki  kekuasaan  apabila  disampaikan  oleh pihak  yang  memiliki  kuasa  dalam  suatu  struktur  sosial  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa bahasa berkaitan erat dengan struktur sosial (Wodak, 2001:10).
Analisis  Wacana  Kritis/ Critical  Discourse  Analysis (CDA)  merupakan pengembangan  dari  kajian  analisis  wacana.  Dalam  analisis  wacana,  teks  merupakan
unsur yang diteliti karena keberadaan “teks” digunakan dalam ilmu linguistik untuk setiap bahasa tulis maupun lisan (Halliday,1984:2). Teks dapat berupa prosa atau syair, monolog atau  dialog.  Teks  bukanlah  satuan  gramatikal  seperti  klausa  atau  kalimat  dan  tidak ditentukan oleh ukuran  panjang atau pendek. Tetapi, teks  merupakan satuan gramatikal yang  berkaitan  dengan  kalimat,  di  mana  kalimat  juga  berkaitan  dengan  klausa,  klausa berkaitan dengan kelompok kata, dan seterusnya.
Menurut  Darma  (2009:58)  keberadaan  CDA  digunakan  untuk  menyoroti bagaimana konvensi serta praktik berbahasa dalam hubungan sosial dan proses ideologis yang  sering  tidak  disadari  oleh  masyarakat.  Bukan  hanya  itu,  CDA  juga  digunakan sebagai  proses  (penguraian)  untuk  memberi  penjelasan  dari  sebuah  teks  (realitas  sosial) yang  mau  atau  sedang  dikaji  seseorang  atau  kelompok  dengan  tujuan  tertentu  (Darma, 2009:49).  Darma  juga  berpendapat  bahwa  CDA  juga  digunakan  untuk  mendeskripsikan sesuatu, menerjemahkan, menganalisis, dan mengkritik kehidupan yang  tercermin dalam teks maupun ucapan.
Salah satu cara dalam mengkaji CDA adalah Systemic Functional Linguistic (SFL) gagasan  dari  Halliday.  SFL  merupakan  salah  satu  aliran  kajian  bahasa  fungsional  yang mengkaji  makna  suatu  teks  untuk  mengetahui  bagaimana  bahasa  digunakan  dalam kehidupan  sosial.  Selain  itu,  juga  memandang  bahwa  bahasa  sebagai  fenomena  sosial. Dasar  dari  teori  ini  bersifat  fungsional    karena    dalam    memahami    makna,    teks    tidak dipandang    sebagai  bagian-bagian  yang  terpisah  tetapi  dipandang  keseluruhan  secara bersama dengan beberapa sudut pandang yang berbeda (Halliday dan Hasan, 1994: 32).
Dalam  pendekatan  ini,  unit  terkecil  dalam  analisis  bahasa  adalah  klausa dikarenakan  setiap  pemikiran  seseorang  diwujudkan  di dalamnya. Ketika ide-ide yang disampaikan seseorang itu kompleks, maka akan dihasilkan klausa kompleks. Teori yang dipelopori  oleh  M.A.K  Halliday  ini,  memandang  bahasa  sebagai  suatu  pilihan  makna yang  meliputi  metafungsi  ideasional,  interpersonal,  dan  tekstual,  yang  masing-masing diungkapkan  melalui  transitivitas,  modus,  dan  struktur  tema-rema  dalam  sebuah  klausa (Tomasowa, 1994: 35).
CDA  dan  SFL  digunakan  untuk  melihat  bahasa  sebagai  sebuah  aktifitas  sosial sehingga  bahasa  dipelajari  dalam  konteks  sosial  tertentu.  Dalam  menghubungkan  antara CDA  dengan  SFL  bukanlah  menggabungkan  kedua  jenis  penelitian  ini,  namun  lebih kepada  hubungan  kerjasama  di  antara  keduanya  (Young  dan  Horison,  2004:2).  SFL digunakan  sebagai  pisau  analisis,  kemudian  temuan-temuan  dari  SFL  tersebut diinterpretasikan sehingga menjadi analisis kritis.

## Tahapan Analisis Wacana Kritis Menurut Fairclough
Dalam  memahami  bahasa  sebagai  wacana  dan  praktek  sosial,  maka  perlu  dianalisis mengenai  hubungan  antar  teks,  proses,  dan  kondisi  sosial  teks.  (Fairclough,1989:26). Menurut  Fairclough  ada  tiga  tahapan  untuk  menganalisis  bahasa  sebagai  praktek  sosial, yakni tahapan deskripsi, interpretasi, dan eksplanasi.

## Tahap Deskripsi
Dalam  tahap  ini,  fitur-fitur  yang  berkaitan  dengan  makna  pengalaman  dijelaskan  tanpa dikaitkan  dengan  aspek  lain.  Makna  pengalaman  merupakan  makna  yang  berkaitan dengan siapa, apa, kapan, dimana, kenapa, dan bagaimana yang lebih dikenal dalam teori SFL  dengan  partisipan,  proses,  dan  sirkumstansi.  Menurut  (Fairclough,1989:110-112) fitur-fitur  linguistik  pada  tahap  deskripsi  adalah  kosakata,  tatabahasa,  dan  struktur  teks. Kosakata meliputi pola klasifikasi, kata-kata ideologis, rewording , relasi makna (sinonim
dan  antonim),  dan  metafora.  Tatabahasa  meliputi  transitivitas,  nominalisasi,  pemasifan, dan  penegasian.  Sedangkan  struktur  teks  digunakan  untuk  mencari  tahu  konvensi interaksi  apa  yang  digunakan  seseorang,  seperti turn  taking dan  mencari  struktur  yang lebih besar.

## 1. Fitur-fitur tata bahasa dalam makna pengalaman
Fitur-fitur makna pengalaman dalam tatabahasa terdiri: (a) transitivitas, (b) nominalisasi, (c) pemasifan, (d) penegasian, dan (e) metafora (Fairclough, 1989:110-111)

## Transitivitas
Istilah  transitivitas  merupakan  konsep  semantik  karena  berupaya  menjelaskan  atau memaparkan  makna  pengalaman  ( ideational  meaning ).  Transitivitas  berkaitan  erat dengan dimensi medan teks, yang berpusat pada unsur proses sehingga proses merupakan bagian utama dalam transitivitas. Dalam kajian SFL, Halliday (1994:107) mengemukakan bahwa satu unit pengalaman yang sempurna direalisasikan dalam klausa yang terdiri atas (1) proses, (2) partisipan, dan (3) sirkumstan.
Proses  dikatakan  sebagai  aktivitas  yang  terjadi  dalam  klausa  atau  disebut  verba. Partisipan  adalah  orang  atau  benda  yang  terlibat  dalam  proses  tersebut.  Sirkumstan merupakan  lingkungan  tempat  proses  yang  melibatkan  partisipan  terjadi.  Karena  inti pengalaman  adalah  proses,  maka  dalam  tataran  klausa,  proses  menentukan  jumlah  dan kategori partisipan dan sirkumstan.
Menurut  Halliday  (200,  56),  ada    tiga    pengertian    subyek    yang    bisa    dikenali    : ‘subyek  psikologis’,  ‘subyek gramatikal’, dan ‘subyek logis’. Subyek psikologis berarti ‘subyek  yang  merupakan  pokok  dari  pesan’  (Tema).  Subyek  gramatikal  berarti  ‘subyek yang  hal  ihwalnya  dipredikasi’  (Subjek).  Selanjutnya,  subyek  logis  berarti  ‘pelaku tindakan’(Aktor).
Tabel proses dan partisipan No Proses (Pr) Partisipan (Pt) 1 Material Pelaku ( actor ), tujuan ( goal ), lingkup ( range ), penerima ( recipient )
2 Mental Pencerap ( Senser ), fenomena ( phenomenon ), receiver 3 Verbal Pembicara, pendengar, isi pembicaraan ( verbiage ) 4 Eksistensi wujud ( existent )
5 Relasional Pembawa/ atribut ( Carrier/attribute ), Token -Nilai ( Value )
6 Perilaku Pemerilaku, perilaku ( Behaver, behavior )

## a. Proses Material
Eggins  (2004:  215)  menyatakan  bahwa  proses  ‘melakukan’  disebut  sebagai  proses material.  Pada  dasarnya  proses  material  adalah  wujud  dari  melakukan  sesuatu.  Jadi, proses material adalah proses melakukan atau proses tindakan.
Contoh: Roy            menulis        surat,  Roy         dimarahi     Budi
Pt:aktor    Pr:material     Pt:goal  Pt:recipien Pr:material  Pt:aktor
b. Proses Mental
Halliday  (dalam  Eggins,  2004:  225)  menyatakan  bahwa  proses  yang  menandakan makna  berpikir  atau  merasakan  disebut  proses  mental.  Halliday  membagi  proses mental  menjadi  tiga  kategori,  yaitu  kognisi  yang  berkaitan  dengan  berpikir, mengetahui,  dan  memahami;  afeksi  yang  berkaitan  dengan  perasaan  seperti kegemaran,  ketakutan;  dan  persepsi  yang  berkaitan  dengan  proses  melihat  dan mendengar.
Contoh: Roy         memikirkan   ujian nasional Pt:senser   Pr:mental      Pt:phenomenon

## c. Proses Relasional
Proses  relasional  merupakan  proses  yang  menggeneralisasikan  atau  menghubungkan pengalaman  ke  hal  lain  (Halliday  dalam  Eggins,  2004:  233).  Proses  relasional mencakup  mengklasifikasi,  mengidentifikasi,  dan  kepemilikkan.  Keadaan  ini  dapat dikelompokkan berdasarkan apakah keadaannya digunakan untuk memberikan kualitas pada sesuatu ( atributive ) atau menentukan/memberikan identitas sesuatu ( identifying ). Dalam  proses  atributif  ( atributive ),  peran  partisipan  adalah  pembawa  ( carrier )  dan atribut  ( attribute ).  Klausa  yang  memiliki  proses  atributif  tidak  dapat  dipasifkan.  Hal tersebut berarti bahwa subjek gramatikal itu selalu adalah carrier. Sementara itu, dalam proses identifikasi ( identifying ), peran partisipan adalah token dan value. Klausa dalam proses identifikasi/pengenalan dapat dipasifkan ( Halliday, 2004: 256-259) Contoh:  Perempuan   bisa                  hebat
Pt:Carrier     Pr:Relasional   Pt:Atribute
Wanita     merupakan    pendidik pertama bagi anaknya
Pt:Token   Pr:relasional   Pt:value
d. Proses Wujud (Eksistensial)
Proses  eksistensial  mewakili  pengalaman  dengan  keberadaan  sesuatu  (Eggins,  2004: 239). Partisipan wajib dalam proses ini adalah eksistent . Contoh: Di sekolah  terdapat            siswa yang rajin dan malas. Sirk:tempat   Pr:eksistensial   Pt:eksisten
e. Sirkumstan
Istilah    sirkumstan    mencakup    semua    pertanyaan    ‘kapan’,    ‘di    mana,  ‘mengapa’, ‘bagaimana’, ‘berapa banyak’, dan  ‘apa’. Sirkumstan dalam klausa dijelaskan dengan kata  keterangan  atau  frasa  preposisi  (Eggins,  2004:222).  Terdapat  tujuh  macam sirkumstan yang akan dijelaskan berikut ini:
Tabel sirkumstan
No Sirkumstan  Sub kategori Identifikasi Contoh 1 Rentang Waktu dan tempat Berapa lamanya? Berapa jauhnya? Dia berjalan dua jam Mereka berjalan 5 kilometer. 2 Lokasi Waktu dan tempat Kapan? Di mana? Pameran buku diselenggarakan di Gramedia. Temanku dilahirkan di Jepara. 3 Cara Alat Kualitas Perbandingan Dengan apa? Seperti apa? Bagaimana? Rudi tiba di Kendal dengan mobil Rudi belajarlah dengan tekun. Bu guru menyayangi siswanya seperti menyayangi anaknya. 4 Sebab Alasan Tujuan Peruntukan Mengapa? Untuk apa? Untuk siapa? Sekolah diliburkan sementara akibat banjir. Rika rajin belajar agar lolos ujian Ibu membelikan baju untuk anaknya 5 Penyerta - Dengan siapa? Roy datang dengan adiknya. 6 Peran - Sebagai apa? Saya  bicara   sebagai sahabat. 7 Masalah - Tentang apa? Dia bicara  mengenai linguistik.

## Nominalisasi
Nominalisasi  merupakan  pengubahan  kata  kerja  (verba)  menjadi  kata  benda  (nomina) dengan  penghilangan  pelaku  sehingga  yang  ditekankan  bukan  lagi  tindakan,  tetapi peristiwa  (Fairclough,  1989:125).    Menurut  Schleppegrell  dalam  (Fill,  2001:226) nominalisasi  merupakan  cara  yang  digunakan  dalam  merubah  kata  kerja  menjadi  kata benda  tanpa  melibatkan  pelaku.  Penghilangan  pelaku  tersebut  dimaksudkan  untuk
menyamarkan  (abstrak)  dari  tanggungjawab  yang  dilakukan  oleh  agen.  Misalnya, menembak menjadi penembakan dan memukul menjadi pemukulan.

## Pemasifan
Proses  pasifasi  merupakan  cara  yang  dilakukan  dalam  pembuatan  kalimat  tanpa menghadirkan  pelaku.  Penghilangan  pelaku  bertujuan  untuk  menyembunyikan  atau melindungi agen. Selain itu, penghilangan tersebut dimaksudkan menghindari pleonasme (pemborosan  kata)  karena  informasi  yang  disampaiakan  sudah  jelas.(Fairclough, 1989:125).  Menurut  Kahn  dalam  (Fill,  2001:  243)  penggunaan  kalimat  pasif  digunakan untuk penyembunyian agen dengan maksud eufimisme (menyembunyikan kebenaran dan menghindari pemikiran kritis). Misalnya, Rika membaca buku menjadi buku dibaca.

## Penegasian
Penggunaan kalimat negasi dimaksudkan untuk menyangkal atau mengingkari pernyataan lawan  bicara  atau  pembicara  yang  dianggap  keliru  oleh  pembicara  itu  sendiri.  Bentuk negasi berfungsi mengubah penyataan positif menjadi penyataan negatif ( realis assertion menjadi irrealis  assertion ).  Dalam  penggunaan  pernyataan  negatif,  penulis  teks mempunyai  ideologi  yang  ingin  disampaikan  kepada  pembaca.  (Eriyanto,  2001:251). Misalnya, Risa memang pandai, tetapi pelit.

## Tahap Interpretasi
Tahap ini merupakan cara menafsirkan produksi teks dengan konteks sosial  yang terjadi pada saat itu. Dalam melakukan interpretasi, terdapat dua hal  yang harus dilakukan oleh interpreter.  Pertama,  interpretasi  teks.  Kedua,  interpretasi  konteks.  Interpretasi  teks mencakup  fonologi,  tata  bahasa,  dan  kosakata  sebagai  pengetahuan  dasar  bahasa, semantik  dan  pragmatik  untuk  mengetahui  makna  tuturan,  kohesi  untuk  mengetahui koherensi  lokal,  sedangkan  skemata  untuk  mengetahui    untuk  mengetahui  struktur  dan inti teks (Fairclough,1989:142-144).

## Tahap Eksplanasi
Tahap  eksplanasi  sama  dengan  dimensi siocultural  practice yaitu  berhubungan  dengan konteks  di  luar  teks.  Tahap  eksplanasi  berkaitan  dengan  hubungan  antara  konteks interaksi  dan  sosial,  yaitu  dengan  penentuan  proses  produksi  dan  interpretasi  serta  efek- efek  sosialnya.  Keberadaan  teks  yang  dihasilkan  tidak  dapat  dilepaskan  dari  konteks sosial budaya yang melingkupi terciptanya teks yang dapat menunjukkan ideologi dalam masyarakat  (Eriyanto,  2001:320). Menurut Fairclough (1989:163) konteks sosial  budaya dibagi menjadi tiga level, yakni level sosial, level institusional, dan level situasional. Pada level  sosial,  teks  dipengaruhi  oleh  kondisi  sosial  dan  budaya  masyarakat.  Pada  level institusional,  teks  merupakan  hasil  dari  pengaruh  institusi  organisasi  dalam  praktek produksi  wacana.  Sementara  pada  level  situasional,  kemunculan  teks  didasarkan  pada pertimbangan kondisi yang terjadi oleh penulis teks.

## Metafungsi Ideasional
Metafungsi ideasional meaning ( experential meaning ) diwujudkan dalam menggambarkan  pengalaman  penulis  teks  yang  direalisasikan  melalui  pola  transitivitas dan  klausa.  Adapun  fungsi  klausa  yang  mengungkapkan  aspek  pengalaman  dari  makna disebut sebagai sistem transitivitas. (Tomasowa, 1994: 38).
Komponen experential  meaning memandang    klausa  sebagai    representasi (penggambaran)    dari    pengalaman    yang    dimiliki    oleh  individu  dalam  kelompok masyarakat.  Ada  satu  sistem  utama  yang  terlibat  dalam  pemaknaan  ini  yaitu  sistem transitivitas. Analisis transitivitas sebuah klausa berkaitan dengan tiga aspek, yaitu proses, partisipan,  dan circumstance .  Proses  direalisasikan  dalam  kelompok  verbal  dari  klausa,
partisipan  direalisasikan  dalam  kelompok  nominal,  dan circumstance diekspresikan melalui kelompok adverbial (kata keterangan) atau frasa preposisi. Sistem transitivitas ini dibedakan  atas  enam  tipe  proses  yaitu  proses  material,  mental,  verbal,  behavioural, eksistensial dan relasional (Eggins, 2004: 213-214).

## AWK dan Ideologi Gender
AWK  mempelajari  tentang  dominasi  suatu  ideologi  serta  ketidakadilan  yang  dijalankan dan dioperasikan melalui wacana. Selain itu, ideologi juga menjadi konsep sentral AWK dalam  melihat  praktik  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat.  Keberadaan  ideologi  ini dikonstruksikan  oleh  kelompok  yang  dominan  dengan  tujuan  untuk  mereproduksi  dan melegitimasi  dominasi  mereka.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan  adalah  dengan  membuat kesadaran khalayak, bahwa dominasi tersebut diterima secara taken for granted (alamiah) (Darma, 2009:56-57).
Ideologi  menurut  Wooffitt  (2005:140)  adalah  kepercayaan  yang  memobilisasi praktik  dan  sudut  pandang  yang  mempertahankan  ketidaksetaraan  di  masyarakat. Selanjutnya,  Fairclough  (1992:87)  menyatakan  bahwa  ideologi  memiliki  peranan  yang penting  dalm  mengkonstruksi  realitas  (realitas  fisik,  hubungan  sosial,  maupun  identitas masyarakat) yang memberi dasar bagi banyak dimensi, yaitu dasar dari bentuk dan makna wacana, kontribusi proses, proses reproduksi dan transformasi dominasi wacana.
Dalam  mengkaji  AWK  berupa  wacana  gender  tidak  lepas  dari  empat  ideologi gender,  yakni  ideologi  patriarki,  ideologi  familialisme,  ideologi,  ibuisme,  dan  ideologi umum.  Ideologi  patriarki  memandang  bahwa  ayah  mempunyai  hak  mutlak  atas  anggota keluarga.  Ideologi  familialisme  mengkonstruksikan  perempuan  untuk  berperan  dalam urusan  domestik.  Ideologi  ibuisme  melegalkan  tindakan  apapun  yang  diambil  oleh perempuan  demi  keluarga,  kelompok,  kelas  sosial,  dan  negara  tanpa  mengharapkan kekuasaan atau prestise sebagai imbalan (Darma, 2009:174)

## Konsep Gender dan Seks
Gender  lebih  mengarah  pada  peran  yang  dapat  dilakukan  laki-laki  dan  perempuan sedangkan  seks  berkaitan  dengan  biologis  (alat  kelamin).  Persoalan  gender  tidak  lepas dari  teori nature dan nurture .  Teori nature beranggapan  bahwa  perbedaan  laki-laki  dan perempuan diakibatkan oleh faktor biologis, sedangkan teori nurture perbedaan keduanya diakibatkan oleh konstruksi sosial. Konstruksi sosial tersebut berdampak pada perbedaan gender  terhadap  keduanya  sehingga  mengakibatkan  posisi  laki-laki  lebih  dominan dibandingkan  perempuan.  Selain  itu,  juga  berdampak  pada  ketidakadilan  berupa marginalisasi , setereotip , dan subordinasi (Murniati, 2004:XVIII-XIX).
Kesalahpahaman  memaknai  gender  dan  seks  juga  menimbulkan  anggapan perempuan inferior ,  sedangkan  laki-laki superior .  Akhirnya,  berpengaruh  terhadap penggunaan  bahasa,  Wareing  (1999:67)  dalam  Santoso  (2009:31)  mengatakan  bahwa dalam bahasa Inggris terdapat ketidaksimetrisan kata yang berkaitan dengan laki-laki dan perempuan. Kata-kata  yang bermakna laki-laki bersifat umum dibandingkan perempuan. Gelar Mr hanya  bisa  melekat  bagi  laki-laki,  gelar Miss,  Mrs,  Ms dikenakan  bagi perempuan.  Selain  itu,  kata  pengusaha  secara  umum  melekat  pada  laki-laki.  Kata pengusaha jika diperuntukkan bagi wanita, maka menjadi perempuan pengusaha . Gender  dan  seks  adalah  sesuatu  yang  berbeda.  Gender  merupakan  perbedaan perilaku  ( behavioral  different )  antara  laki-laki  dan  perempuan  yang  dikonstruksi  secara sosial,  bukan  kodrat  (ketentuan  Tuhan),  melainkan  diciptakan  oleh  manusia  melalui proses  sosial  kultural  yang  panjang.  Misalnya,  perempuan  di  masyarakat  dikenal  lemah lembut, cantik, emosional,dan keibuan, sedangkan laki-laki dikenal kuat, rasional, jantan, dan  perkasa.  Selanjutnya,  seks  (jenis  kelamin)  merupakan  pembagian  dua  jenis  kelamin
manusia  yang mengacu  pada ciri-ciri biologis,  yaitu laki-laki memiliki penis,  sedangkan perempuan memiliki vagina (Fakih, 1999:7-8).

## Wacana Politik Perempuan
Kajian  terhadap  wacana  politik  perempuan,  tentunya  melihat  realitas  posisi  perempuan yang  berkecimpung  di  politik.  Dalam  kehidupan  politik,  peran  dan  posisi  perempuan masih dinomorduakan. Hal itu diakibatkan oleh konstruksi sosial. Keterlibatan perempuan dalam  politik  bertujuan  memperoleh  kesetaraan  peran  dan  terciptanya  keadilan  sosial. Melalui politik, perempuan akan memperjuangkan nasib kaumnya karena berbagai bentuk kebijakan  dan  pengambil  keputusan  berada  di  lembaga  legislatif  dan  bisa  diraih  dengan cara berpolitik (Murniati, 2004:117-119).
Keterlibatan perempuan dalam politik bisa dilakukan dengan cara berpartisipasi di dalamnya. Menurut Huntington dan Nelson (1995:491). Partisipasi politik adalah kegiatan warga  negara  yang  bertindak  sebagai  pribadi-pribadi  dengan  maksud  untuk mempengaruhi  pembuatan  keputusan  oleh  pemerintah.  Partisipasi  dapat  bersifat individual, kolektif, terorganisir, spontan, legal, ilegal, efektif maupun tidak efektif.
Salah  satu  bentuk  partisipasi  perempuan  berpolitik  bisa  dilihat  Pasca  reformasi tahun 1999. Era ini menunjukkan kebangkitan gerakan politik perempuan, terutama untuk melakukan  penyadaran  perempuan  berpartisipasi  dalam  politik.  Salah  satu  agenda  yang diusung  adalah  kuota  30%  bagi  perempuan  yang  termaktub  dalam  UU  Pemilu  No.  12 tahun  2003  pasal  65,  ayat  1  juga  menyatakan  adanya  alokasi  minimum  sebesar  30% kepada perempuan untuk duduk di lembaga legislatif. (Sjarifuddin, 2009:34).
Dalam UU RI No. 39 tahun 1999 tentang HAM, pasal 6, juga dinyatakan bahwa sistem  pemilihan  umum,  kepartaian,  pemilihan  anggota  badan  legislatif,  dan  sistem pengangkatan di bidang eksekutif dan yudikatif harus menjadikan keterwakilan prempuan sesuai  dengan  persyaratan  yang  ditentukan.  Penegassan  hak  politik  perempuan  ini  juga dibuktikan dengan diratifikasinya Konvensi Hak-Hak Politik Perempuan ( Convention on the  Political  Right  of  Women )  serta  penghapusan  segala  bentuk  diskriminasi  terhadap perempuan  (c onvention  on the elimination of  all form of  discrimination  againts women ) melalui UU No. 7 tahun 1984 (Sihite, 2007:138).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk jenis kualitatif dengan pendekatan AWK karena dilakukan dengan tiga  tahapan,  yakni  deskripsi,  interpretasi  dan  eksplanasi.  Data  penelitian  ini  merupakan data  tulis.  Data  ini  diperoleh  melalui  metode  dokumentasi  dengan  teknik  simak  bebas libat  cakap  dan  catat  (Sudaryanto:1993).  Sumber  data  berasal  dari Kolom  Perempuan pada Suara  Merdeka tanggal  21  Januari  2014  yang  mengandung  kata  ‘perempuan’. Pemilihan  data  tersebut  diambil  secara sampling dengan  teknik random (acak)  dari  11 populasi yang terdapat di Kolom Perempuan di Suara Merdeka pada tahun 2014 selama satu  tahun  (Arikunto,  2006:30).  Hal  ini  dikarenakan  11  populasi  memiliki  kesamaan terkait ideologi  gender.  Oleh sebab itu, pengambilan sampling menjadi  representasi dari populasi  data.  Data  tersebut  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  analisis konten/ content  analysis (Krippendorff,2004:36)  dengan  teknik abduktif  inferensial . Analisis  konten  digunakan  untuk  mengetahui  pemarkah-pemarkah  makna  semantis  dari setiap klausa pada wacana Kolom Perempuan . Sementara itu, teknik abduktif inferensial digunakan  untuk  mencari  muatan  ideologi  yang  terkandung  dalam Kolom Perempuan berupa  23  klausa  yang  menggambarkan  realitas  berdasarkan  pengalaman (Fairclough, 1989:113).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  hasil  ini,  akan  disampaikan  temuan-temuan  terkait  fitur-fitur  kosakata  dan fitur-fitur tatabahasa yang mengandung muatan ideologis sebagai berikut.
Tahap Deskripsi
1. Fitur tata bahasa dalam bahasa perempuan
a. Transitivitas
Data  penelitian  yang  merepresentasikan  perempuan  terdapat  23  klausa,  tetapi  proses yang  mengisi  partisipan  perempuan  hanya  terdiri  dari  empat,  yakni  proses  material, mental,  eksisitensial,  dan  relasional.  Berdasarkan  kemunculan  sistem  transitivitas dalam  klausa  yang  menggambarkan  kata  ‘perempuan’  sebagai  partisipan,  proses material lebih mendominasi daripada lainnya.
Adapun urutan peringkat kemunculan keempat proses di atas sebagai berikut: ((a) proses  material  sebanyak  12  (52,17%),  (b)  proses  mental  sebanyak  2  (8,70%),  (c) proses  eksistensial  sebanyak  5  (21,73%),  dan  (d)  proses  relasional  sebanyak  4 (17,40%).  Sementara  itu,  sirkumstan  sirkumstan  didominasi  sirkumstan  tempat  11 (55,%), sirkumstan sebab 5 (25%), dan sirkumstan cara 4 (20,%).

## a) Partispan perempuan dalam proses material
Dalam  pembahasan  ini,  sistem  transitivitas  yang  mengisi  partisipan  ‘perempuan’ hanya  terdiri  dari  tiga  partisipan,  yakni  partisipan  pelaku  ( actor ),  partisipan  sasaran ( goal ), dan partisipan penerima ( recipient ). Berdasarkan kemunculan partisipan dalam proses  material,  partisipan goal dan recipient lebih  mendominasi  dibandingkan partisipan actor .  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  penulis  teks  menggambarkan  posisi perempuan bersifat pasif dan menjadi sasaran atas tindakan yang dilakukan pelaku.
(1) Perempuan sebagai aktor
Dalam  data  (31)  ini,  fitur  lingual  ‘perempuan’  sebagai  partisipan  aktor  tanpa diikuti partisipan goal . Kemunculannya sebagai pelaku hanya diikuti oleh sirkumstan tempat dan cara. Meskipun terdapat proses material, tetapi proses tersebut merupakan kata kerja ( verba ) yang tidak membutuhkan objek (intransitif). Selain itu, posisi actor merupakan  subjek  gramatikal  artinya  pelaku  tersebut  hanya  berfungsi  sebagai perlengkapan  gramatikal  bukan  sebagai  pelaku  yang  melakukan  tindakan sebagaimana  subjek  logis.  Fungsi  fitur  lingual  ‘perempuan’  dimunculkan  hanya sebagai  pelaku  tanpa  adanya  sasaran  yang  ingin  dicapai.  Hal  menunjukkan  bahwa ‘perempuan’ berdasarkan pengalaman penulis melalui produksi teksnya bersifat pasif atau  cuma  sekedar  simbol  dalam  urusan  politik.  Sementara  itu,  pada  data  (32)  fitur lingual  ‘perempuan’  berupa  subjek  logis  yang  diikuti verba  transitif sehingga melibatkan  partisipan goal berupa  ‘keberpihakan’  dan recipient berupa  ‘kesetaraan gender’.  Namun,  sasaran  yang  ingin  dicapai  berupa  prihal  hal  yang  abstrak (keberpihakan) bukan berupa sasaran yang konkrit. Keberadaan fungsi partisipan goal merepresentasikan  posisi  perempuan  masih  mengalami  diskriminasi  sehingga pembelaan terhadap  gender menjadi cita-cita  kaum hawa  yang harus  diperjuangkan oleh partisipan actor.
Berdasarkan  data  (31)  dan  (32),  fitur  lingual  yang  menghadirkan  perempuan sebagai  partisipan  aktor  dalam  proses  material  selalu  diikuti  modalitas  intensional ‘akan’  yang  memiliki  makna  keinginan  atau  harapan.  Kehadiran  modalitas  ‘akan’ pada  frase  ‘akan  bangkit  dan  berkembang’  dan  ‘akan  menentukan’  tidak menunjukkan  masih  dalam  keinginan  belum  dilakukan.  Meskipun  sebagai  proses material yang memiliki makna tindakan ( do something ).
(1) Lebih dari itu perempuan akan bangkit dan berkembang
Sirk:Cause       Pt:aktor           Pr:material dalam fitrah dan perannya   dalam ranah publik     secara alami.
Pt:range                                   Sirk:location                Sirk:cause
(2) Peran dan partisipasi perempuan dalam lembaga legislatif tentu saja Pt:aktor
akan menentukan   keberpihakan   kepada kesetaraan gender.
Pr:material                 Pt:goal             Pt:recipien
(2) Perempuan sebagai goal
Dalam data (33), (34), (35), dan (37), fitur lingual ‘perempuan’ berfungsi sebagai subjek  psikologi  ( goal )  atas  tindakan  subjek  logis  (aktor).  Sementara  itu,  data  (36), dan  (38)  fitur  lingual  ‘perempuan’  berfungsi  sebagai  subjek  psikologi,  tetapi  tidak menghadirkan aktor. Keempat data di atas, fitur lingual ‘perempuan’ disusun dengan proses material  berupa verba aktif dengan  menghadirkan pelaku. Selanjutnya, kedua data di atas partisipan goal fitur lingual ‘perempuan’ disusun dengan proses material berupa verba pasif (dimulai dan dikatrol).
Kehadiran  partisipan goal dari fitur lingual ‘perempuan’  diikuti oleh  sirkumstan tempat,  sebab,  dan  manner.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  fitur  lingual  ‘perempuan’ terikat  oleh  keadaan  tertentu.  Jadi,  berdasarkan  data,  penonjolan  partisipan goal menunjukkan  bahwa  penulis  teks  menggambarkan  bahwa  perempuan  bersifat  pasif karena posisinya selalu  ditempatkan sebagai  subjek psikologi  yang menerima sasaran dari  pelaku,  baik  pelakunya  jelas  maupun  tidak  jelas.  Selain  itu,  penulis  teks  juga menggambarkan adanya diskriminasi terhadap kaum hawa dalam politik.
(3) Padahal,konstitusi sudah mengamanatkan 30 persen kuota perempuan Pt:Actor      Pr: Material                      Pt:Goal pada daftar calon tetap (DCT) pemilu legislatif
Sirk:Loc
(4) Faktanya, banyak partai politik yang memasang DCT perempuan Pt:Act Pr:Material Pt:Goal hanya sekadar untuk memenuhi syarat kualifikasi saja
Sirk:Cause
(5) Kedua, kecenderungan pertama tersebut pada titik tertentu
Pt:aktor
akan  melahirkan eksploitasi  perempuan dalam ranah politik Pr:material                 Pt:goal                               Sirk:location
(6) Namun,   kiranya lebih efektif   jika emansipasi politik perempuan Konj.       Sirk:manner                  Konj.    Pt:goal
dimulai        dari pembangunan kesadaran berpolitik kaum perempuan Pr:material     Pt:range
(7) Eksploitasi politik ini,   alih-alih mengangkat emansipasi perempuan
Pt:aktor                            Pr:material                     Pt:goal dalam ranah politik,   hanya akan menjadikan perempuan
Sirk:location                  Pr:material                       Pt:goal sebagai komoditas politik.
Pt:role
(8) Menurut saya, pembangunan peran perempuan pada ranah publik, Pt:goal                                            Sirk:location
khusunya politik, tidak harus dikatrol    melalui kebijakan dan
Pr:material                     Sirk:manner
peraturan perundang-undangan
(3) Perempuan sebagai penerima atau recipient
Dalam  data  (39),  (40),  (41),  dan  (42),  fitur  lingual  ‘perempuan’  dihadirkan sebagai partsipan recipient atau subjek psikologi atas tindakan pelaku. Meskipun pada keempat  data  di  atas,  susunan  klausanya  berupa  verba  aktif  maupun  pasif  ataupun aktornya  disebutkan  atau  tidak,  fitur  lingual  ‘perempuan’  hanya  sebagai  sasaran tindakan  artinya  penulis  teks  menggambarkan  posisi  perempuan  itu  bersifat  pasif sebagaimana  partisipan goal .  Meskipun  peran  pelakunya  berupa  peristiwa  maupun bukan.
(9) Bagaimana tidak, perempuan hanya digunakan   untuk perlengkapan
Pt:recipient     Pr:material               sirk:cause
administrasi, demi untuk pemenangan kepentingan politik semata
(10) Kesetaraan Gender Ketiga,  fenomena di atas    menunjukkan
Pt:aktor                  Pr:material
ketidakefektifan kuota politik pada kaum perempuan
Pt:goal                                       Pt:recipient
(11) Sejarah telah menorehkan tinta emasnya   bagi perempuan-perempuan Pt:aktor   Pr:material              Pt:goal              Pt:recipient
yang berhasil    di zaman dan bidangnya
Pt:location
(12) Era kesetaraan gender yang saat ini menguat,    sebenarnya memberi
Pt:Aktor                                                                   Pr:material
kesempatan pada perempuan untuk berdiri sendiri setara dengan Pt:goal            Pt:recipient                   Sirk:cause laki-laki tanpa harus dikatrol melalui kebijakan
b) Perempuan dalam proses mental
Dalam  proses  mental  yang  mengisi  litur  lingual  ‘perempuan’  ada  dua,  yakni partisispan  yang  merasakan  ( senser ),  dan  partisipan  yang  dirasakan  ( phenomenon ). Berdasarkan  data,  proses  ini  lebih  menonjolkan  partisipan phenomenon dan penghilangan partisipan senser . Hal  ini menunjukkan bahwa  apa  yang dirasakan atau peristiwa  yang  dirasa  oleh senser lebih  penting  dan  tanpa  penyebutannya  sudah berterima.  Ideologi  yang  terkandung  dari  proses  ini  adalah  penekanan  terhadap persoalan
a) Perempuan sebagai phenomenon
Berdasarkan  data  (43)  dan  (44)  partisipan  phenomenon  dari  fitur  lingual ‘perempuan’  berperan  menjadi  peristiwa  yang  dirasakan  dari  proses  mental afeksi (terkesan)  dan  mental kognisi (dipahami)  lebih  ditonjolkan  dan  tanpa  penyebutan senser . Hal ini menunjukkan tanpa penyebutan senser sudah berterima karena senser sudah  tercantum  dalam phenomenon yaitu  fitur  lingual  ‘perempuan’.  Selain  itu, adanya  penanda  modalitas  epistemik  ‘harus’  pada  data  (44)  bermakna  keharusan menunjukkan bahwa keterlibatan perempuan merupakan langkah untuk meningkatkan pemahaman  kaum  hawa  terhadap  politik  sehingga  dapat  memperjuangkan  nasib kaumnya.
(13) sehingga pencantuman perempuan dalam DCT       terkesan Konj.         Pt:phenomenon                    Sirk:location     Pr:mental
asal cantum dan pasang saja Sirk:manner
(14) Kebijakan kuota perempuan harus dipahami    sebagai bagian dari
Pt:phenomenon                              Pr:mental              Pt:role
pembangunan sistem kesetaraan gender  dalam ranah politik
Sirk:location

## c) Perempuan dalam proses eksistensial
Proses eksistensial hanya memiliki satu partisipan yaitu existen . Berdasarkan data, terdapat  lima  klausa  yang  menggambarkan  proses  eksistensial.  Dari  kelima  data tersebut  didominasi  oleh  proses  eksistensial  berupa numeralia dengan  kategori ‘sedikit’.  Penulis  teks  ingin  menggambarkan  realitas  sosial  bahwa  keberadaan perempuan yang berjuang di politik tidak banyak. Berikut penjelasannya.
(1) Perempuan sebagai existen
Fitur  lingual  ‘perempuan’  pada  data  (45),  (46),  (47),  (48),  dan  (49)  sebagai partisipan  eksisten  berfungsi  sebagai  keberadaan.  Dalam  pembahasan  ini,  terdapat lima partsisipan existen, yakni ‘kaum perempuan , ‘ketimpangan antara idealitas kuota 30  persen  caleg  perempuan  dengan  realitas’ , ‘caleg  perempuan  yang menindaklanjuti’ , kaum perempuan yang terjerat kasus korupsi , dan ‘jaminan bahwa perempuan selalu baik dan lembut ’. Data (45) partisipan eksisten ‘kaum perempuan’ didahului oleh proses eksistensial berupa jumlah. Hal ini menunjukkan bahwa kaum perempuan yang serius di bidang politik jumlahnya sedikit dibandingkan dengan laki- laki.  Sementara  itu,  dua  proses  eksisitensial  yaitu  pada  data  (46)  dan  (47) menghadirkan  partisipan  perempuan  yang  diikuti  oleh  sirkumstan  berupa  frase preposisional,  yakni  sirkumstan  tempat.  Kedua  data  di  atas  menunjukkan  adanya pengalaman penulis bahwa partisipan perempuan dalam proses eksistensial berada di konteks  tertentu.  Selanjutnya,  pada  data  (48)  dan  (49),  partisipan  eksisten keberadaannya  tidak  dipengaruhi  oleh  peristiwa  maupun  keadaan  tertentu.  Posisi perempuan baik  dan  lembut itu  tidak  bisa  diprediksi  karena  berkaitan  dengan  sifat manusia.
(15) Jika kita amati secara serius, sangat sedikit
Pr:Eksistensial
kaum perempuan yang serius memperjuangkan pencalegannya Pt:Eksisten
(16) Sampai  di  sini,    tampaknya  ada        problem  yang  cukup  krusial,  yakni
Sirk:location         Pr:eksistensial        Pt:Eksisten
adanya                 ketimpangan antara idealitas kuota 30 persen caleg Pr:eksistensial      Pt:Eksisten perempuan dengan realitas    di lapangan
Sirk:location
(17) Di lapangan,    sangat sedikit caleg perempuan yang menindaklanjuti Sirk:location     Pr:eksistensial   Pt:eksisten
secara serius   perjuangan politik
Sirk:manner
(18) Tidak sedikit kaum perempuan yang terjerat kasus korupsi,  termasuk Pr:eksistensial     Pt:eksisten bahkan korupsi kelas kakap
(19) Sehingga   tidak ada jaminan bahwa perempuan selalu baik dan Konj.         Pr:eksistensial               Pt:eksisten
Lembut
d) Perempuan dalam proses relasional
Proses  relasional  dalam  hal  ini,  diisi  oleh  tiga  partisipan carrier-atribute dan  satu partisipan token-value .  Berdasarkan  data,  partisipan carrier-atribute ,  lebih mendominasi  dibandingan  partisipan token-value .  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  fitur lingual ‘perempuan’ diposisikan sebagai atributif (pelengkap). Selanjutnya, jika token-
value ,  fitur  lingual  ‘perempuan’  berfungsi  sebagai  identitas  yang  membutuhkan penjelasan. Berikut penjelasannya.
(1) Perempuan sebagai carrier Fitur lingual ‘perempuan’ sebagai partisipan carrier pada data (50), (51) dan (52) berperan menjadi partisipan yang diberikan atribut. Kata perempuan dan emansipasi perempuan berperan  sebagai  pembawa  atribut  atau  penanda,  sedangkan  kata heba, mimpi , dan formalitas belaka adalah atributif yang diberikan kepada perempuan. Dalam  partisipan  ini,  kata  ‘hebat’  didahului  oleh modalitas  epistemik yang menunjukkan makna ‘kemungkinan’. Artinya pengalaman penulis teks terkait realitas belum  percaya  terhadap  kemampuan  yang  dimiliki  kaum  perempuan.  Padahal kempetensi  yang  dimiliki  kaum  hawa  tidak  kalah  dengan  laki-laki  dalam  berpolitik. Perempuan  memang  dikenal  sebagai  kaum  yang  lemah  dan  lembut,  tetapi  mereka juga mempunyai kemampuan berpikir atau rasionalitas yang tidak kalah dengan laki- laki.
(20) Perempuan bisa             hebat     melalui potensi diri yang dimilikinya Pt:carrier    Pr:relasional   Pt:atribute    Sirk:manner
(21) Jika ini terjadi, maka emansipasi perempuan dalam politik, sebagaimana Sirk:Cause                   Pt:Carrier                          Sirk:Loc
yang menjadi cita-cita mulia konstitusi, hanya menjadi mimpi di siang bolong.
Pr:Relasional    Pt:Atribute
(22) Pertama, kuota politik perempuan dalam konteks ini  hanya bersifat
Pt:token                                                               Pr:relasional
formalitas belaka.
Pt:value
(2) Perempuan sebagai token
Fitur  lingual  ‘perempuan’  sebagai  partisipan token berperan  menjadi  partisipan yang  diberi  nilai  sedangkan  partisipan value merupakan  nilai  itu  sendiri.  Partisipan token pada  data  (53)  berupa  grup  verbal  ‘membangun  karakter  politisi-termasuk  di dalamnya  politisi  perempuan’  diidentifikasi  dengan  partisipan value berupa  grup adverbial  ‘salah  satu  cara  bagaimana  membangun  politik  bersih  di  negeri  ini’. Kehadiran partisipan token berupa fitur lingual ‘perempuan’ sebagai pemilik identitas yang  memiliki  dua  fungsi,  yakni  sebagai  pelengkap  dari  partai  politik  dan  harapan adanya politik bersih melalui politisi perempuan.
(23) Membangun karakter para politisi— termasuk politisi perempuan — Pt:token
secara simultan   adalah    salah satu cara bagaimana membangun Pr:relasional    Pt:value politik  bersih  di negeri ini Sirk:location
b. Nominalisasi
Muatan  ideologis  yang  hendak  disampaikan  penulis  teks  dalam  bentuk  ini  yaitu penyembunyian  pelaku,  menghindari  pleonasme  karena  pelakunya  sudah  berterima, dan  demi penghalusan ( eufimisme ).  Unsur  nominalisasi  terdapat  pada  tujuh  klausa yaitu  berupa keberpihakan  terhadap  kesetaraan  gender (klausa  32), pembangunan kesadaran  berpolitik  kaum  perempuan (klausa  36), pembangunan  peran  perempuan (klausa  38), perlengkapan  administrasi  dan  pemenangan  kepentingan  politik  semata (klausa 39), pencantuman (klausa 43), pembangunan sistem kesetaraan gender dalam ranah  politik (klausa  44),  dan perjuangan  politik (klausa  47).  Dari  ketujuh
nominalisasi  tersebut  yang disusun melalui klausa aktif dan pasif. Adapun verba dari ketujuh nominalisasi di atas berupa berjuang, melengkapi, membangun, dan memihak. Nominalisasi dari klausa pasif  terdapat pada data (36), (38), (39), (43), dan (44). Sementara  itu,  nominalisasi  klausa  aktif  pada  data  (32)  dan  (47).  Dalam  klausa  pasif dan  aktif,  penekanan  bukan  lagi  pada  tindakan  berupa  verba  yang  dilakukan  oleh pelaku,  tetapi  berupa  partisipan goal (32),  (38), sirkumstan  cause (47),  (39), sirkumstan manner (43), dan keterangan dari partisipan (range,phenomenon) pada data (36) dan (44).
Proses  nominalisasi  pada  klausa  pasif  dan  aktif  cenderung  tidak  melibatkan sasaran  (objek).  Namun,  pada  data  (32),  nominalisasi  menghadirkan  unsur  sasaran berupa  objek  ‘keberpihakan’.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan  nominalisasi bermaksud menyembunyikan pelaku karena posisi pelaku dianggap tidak penting atau bermaksud  ( eufimiseme )  atas  tindakan  pelaku  agar  tidak  diketaui,  tetapi  penonjolan peristiwalah  yang  menjadi  penting  untuk  disampaikan  kepada  orang  lain  untuk menghindari pleonasme karena  informasinya  sudah  berterima.  Selain  itu,  agen  yang terlibat dalam persoalan ketiadakadilan gender sudah diketahui yaitu laki-laki.

## c. Pemasifan
Muatan ideologis yang hendak disampaikan penulis teks yaitu penyembunyian pelaku, menghindari  pleonasme  karena  pelakunya  sudah  berterima,  dan  demi  penghalusan ( eufimisme ). Unsur pasifasi terdapat pada klausa yaitu berupa kata dikatrol (klausa 38) , digunakan (klausa  39) ,  dipahami (klausa  44),  dan terjerat (klausa  48).  Kehadiran keempat  kata  tersebut  dalam  klausa  menunjukkan  bahwa  susunan  klausa  lebih menonjolkan sasaran (objek) daripada pelakunya (aktor).
Berdasarkan  pembahasan  ini,  data  (38),  (39),  (44),  dan  (48)  yang  dilihat  dari partisipan  perempuan  terdapat  kata-kata  yang  mengandung  proses  pasifasi  yaitu dikatrol, digunakan, dipahami , dan terjerat . Klausa yang menghadirkan keempat kata tersebut lebih menonjolkan sasaran (objek) daripada pelakunya. Dengan menggunakan proses pasifasi, terdapat muatan ideologis yang hendak disampaikan penulis teks. Data  (38)  klausa  berupa  kata  pasif  yaitu dikatrol menunjukkan  adanya penyembunyian pelaku pada susunan klausa tersebut. Penggunaan bentuk pasif dengan penonjolan sasaran berupa pembangunan peran perempuan mencerminkan pentingnya objek  daripada  subjek.  Kehadiran  pelaku  (pemerintah)  disamarkan  karena  yang menjadi  topik  pembahasan  adalah  realitas  posisi  perempuan  bukan  kebijakan pemerintah  terhadap  perempuan.  Oleh  sebab  itu,  penggunaan  kalimat  aktif  berupa mengatrol ditanggalkan dengan maksud menyamarkan pelaku.
Data  (39)  penggunaan  kalimat  pasif  berupa  kata digunakan dengan  tujuan menghilangkan  pelaku  dan  menonjolkan  objek  ( goal ).  Penonjolan  objek  merupakan strategi penulis teks ingin menunujukkan posisi perempuan sebagai sasaran. Selain itu, penulis  teks  juga  menganggap  penghilangan  pelaku  dianggap  sudah mafhum artinya tanpa  disebutkan  pelakunya,  pembaca  dapat  memahami  bahwa  pelakunya  adalah ‘parpol’ karena parpol menjadi pintu utama bagi perempuan agar terdaftar dalam DCT terkait lolos atau tidak dalam caleg. Jadi, penulis teks tidak perlu menghadirkan pelaku dengan menggunakan kalimat aktif melalui verba ‘menggunakan’.
Data  (44)  penggunaan  kalimat  pasif  berupa  kata dipahami bertujuan  untuk menyembunyikan agen daripada kata aktif ‘memahami’. Dengan penonjolan peristiwa (phenomenon)  menunjukkan  bahwa  penulis  teks  ingin  menginformasikan  kondisi perempuan  yang  kena  dampak    dari  kebijakan  sehingga  merugikan  bagi  kaumnya.
Misalnya,  mengapa  kuota  hanya  berlaku  bagi  perempuan  tidak  bagi  laki-laki  dan kenapa  perempuan  cuma  diberi  kuota  30%  sedangkan  laki-laki  70%.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  dominasi  laki-laki  dalam  parpol  masih  kuat  dibandingkan perempuan.
Data (48) penggunaan kalimat pasif berupa kata terjerat tanpa melibatkan pelaku bertujuan  menyembunyikan  pelaku.  Klausa  tersebut  lebih  menonjolkan  keberadaan (eksisiten)  berupa  kuantitas  jumlah  bukan  peristiwa  sebagaimana  data  (44).  Hal  ini menunjukkan bahwa posisi perempuan yang terlibat dalam parpol sedikit.
d. Penegasian
Ideologi  yang  terkandung  dari  bentuk  ini  adalah  untuk  membedakan  apa  yang sebenarnya  dan  tidak  sebenarnya.  Berdasarkan  data,  unsur  penegasian  terdapat  pada tiga  klausa  yang  di  dalamnya  terdapat  kata tidak  harus (klausa  38), tanpa  harus (klausa 42), dan tidak sedikit (klausa 48 ). Dari ketiga kata negasi tersebut, dua negasi melekat  pada  modalitas epistemik berupa  kata  ‘harus’  yang  berarti  terdapat  penilaian penulis teks terkait kemungkinan dan keperluan bahwa sesuatu itu demikian atau tidak demikian.  Sementara  itu,  penegasian  yang  lain  terdapat  pada numeralia yang menerangkan makna bilangan.

## Nilai Ideologi Tata Bahasa dalam Bahasa Perempuan

## a. Penonjolan Agen Tanpa Objek
Nilai ideologi ini terdapat pada ketransitifan berupa proses material, di mana partisipan perempuan sebagai aktor. Namun, keberadaan kaum perempuan sebagai pelaku tidak ada goal . Hal ini menunjukkan bahwa penulis teks menggambarkan tujuan yang ingin diraih perempuan  masih  dalam  hal  kesetaraan  peran.  Artinya  kaum  perempuan  melakukan tindakan  demi  kebebasan  kaumnya,  yaitu  kesetaraan  gender  belum  ke  arah  yang  lain. Posisi  perempuan  dalam  data  digambarkan  sebagai  aktor  yang  bertindak,  tetapi  masih dalam keinginan atau harapan karena diikuti oleh modalitas intensional “akan”.
b. Sasaran dari Tindakan dan Kebijakan
Nilai  ideologi  ini  terdapat  pada  ketransitifan  berupa  proses  material,  di  mana partisipan perempuan sebagai goal dan recipien. Partisipan objek berjumlah lima kalusa, sedangkan  partisipan  recipien  berjumlah  empat  klausa.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa keberadaan perempuan cenderung sebagai sasaran dan korban, baik pelakunya disebutkan maupun  tidak  disebutkan.Dalam  hal  ini,  peran  pelaku  bisa  berupa  kelembagaan, peristiwa,  dan  permasalahan.  Keberadaan  perempuan  yang  diposisikan  sebagai  goal  dan recipien  menggambarkan  bahwa  pengalaman  penulis  terkait  perempuan  masih  menjadi korban atas berbagai tindakan khususnya di politik.
c. Pengandalan Afeksi dalam Menggambarkan Realitas
Nilai  ideologi  ini  terdapat  pada  ketransitifan  yaitu,  proses  mental  berupa  persepsi, afeksi , dan kognisi. Namun, dalam penelitian ini sesuatu yang dirasakan tersebut berupa afeksi ‘terkesan’, dan kognisi ‘dipahami’. Klausa yang di dalamnya terdapat kata tersebut menunjukkan  adanya    pelesapan  partisipan  senser  dan  lebih  menonjolkan  partisipan phenomenon. Meskipun terjadi pelesapan, makna yang hendak disampaikan penulis teks dapat  berterima  dan  secara  tersirat  partisipan  senser  terkandung  dalam  partisipan phenomenon.  Penulis  teks  lebih  menekankan  pada  peristiwa  bukan  pada  perasaannya (senser) karena pembaca sudah mafhum atas klausa yang dihasilkan.
Penonjolan  partisipan  phenomenon  menunjukkan  bahwa  sesuatu  yang  dirasakan oleh  perempuan  terkait  realitas  yang  terjadi  adalah  hal  penting.  Selain  itu,  penulis  teks juga  ingin  menyampaikan  gagasannya  kepada  pembaca  khususnya  perempuan  agar
memahami proses berpolitik. Hal itu terdapat pada kata pencantuman perempuan (klausa 43) dan kebijakan kuota perempuan (klausa 44).
d. Terikat pada Budaya Patriarki
Ideologi  ini terdapat  pada  ketransitifan  yaitu,  proses eksistensial  ‘sangat  sedikit’. Hal ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan  kaum  perempuan  masih  terikat  dengan  adanya paham patriarki yang menganggap urusan politik hanya bagi laki-laki. Anggapan tersebut berdampak  pada  sedikitnya  partisipasi  perempuan  dalam  berpolitik.  Bukan  hanya  itu, perempuan  yang  terjun  di  bidang  politik  setengah  hati  dalam  berjuang  menjadi  anggota legislatif.  Padahal  dengan  menjadi  anggota  dewan,  perempuan  dapat  memperjuangkan dan merubah nasib kaumnya mencapai kesetaraan gender.
e. Memberikan Identitas dan Identifikasi
Ideologi  ini  terdapat  pada  ketransitifan  yaitu,  proses  relasional.  Ideologi  identitas terdapat  pada  partisipan carrier-atribute ,  sedangkan  ideologi  identifikasi  terdapat  pada partisipan token-value .  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  perempuan  masih  belum  yakin  atas kemampuan  yang  dimiliki  sehingga  tidak  lepas  dari  identitas  yang  digambarkan  penulis teks.  Selain  itu,  ideologi  identifikasi  menunjukkan  bahwa  perempuan  sebagai  individu yang teridentifikasi berdasarkan realitas sosial.
f. Penyembunyian Agen untuk Melindungi Pelaku
Ideologi ini terdapat pada bentuk pasif verba berafiks di dan nominalisai. Berdasarkan pembahasan  data,  terdapat  beberapa  klausa  yang  menggunakan  kalimat    pasif  dan nominalisasi  dengan  maksud  penyembunyian  pelaku.  Dalam  kalimat  pasif,  partisippan objek lebih ditonjolkan daripada lainnya. Hal  ini menunjukkan bahwa posisi  perempuan menjadi sasaran atas tindakan yang parpol maupun kebijakan yang dibuat pemerintah.
Penonjolan sasaran pada bentuk pemasifan dapat diartikan bahwa posisi perempuan seakan pantas menjadi objek daripada pelaku. Penulis teks menggambarkan realitas yang terjadi  bahwa  kondisi  perempuan  di  masyarakat  kerap  menjadi  sasaran,  lebih-lebih penyudutan itu menimpa kaum hawa pada bidang politik. Kata-kata digunakan, dikatrol , dan dipahami merupakan  bentuk  pasif  dari  kata menggunakan,  mengatrol ,  dan memahami . Berikut data yang mengandung pemasifan:
Sementara  itu,  pada  data  penelitian  terdapat  tujuh  bentuk  nominalisasi  yaitu  (33) keberpihakan terhadap kesetaraan gender , (36) pembangunan kesadaran berpolitik kaum perempuan ,  (38) pembangunan  peran  perempuan ,  (39) perlengkapan  administrasi demi untuk    pemenangan  kepentingan  politik  semata ,  (43) pencantuman  perempuan ,  (44) pembangunan  sistem  kesetaraan  gender  dalam  ranah  politik ,  dan    (47) perjuangan politik . Dari ketujuh bentuk nominalisasi tersebut, disusun melalui klausa aktif dan pasif. Adapun verba dari ketujuh nominalisasi di atas berasal dari verba berjuang, melengkapi, membangun, dan memihak.
g. Pembelaan kepada Nasib Perempuan
Ideologi  ini  berupa  kosakata  ‘tidak  harus  dikatrol’  yaitu  pada  kalimat  negasi.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  kebijakan  kuota  perempuan  seharusnya  tidak  perlu  diatur  dalam konstitusi  karena  terkesan  adanya  peran  dan  partisipasi  perempuan  berpolitik  itu  karena paksaan  bukan  muncul  atas  inisiatif  kaum  hawa.  Dengan  adanya  kuota  30  persen  bagi perempuan berarti laki-laki 70%. Artinya kaum perempuan belum setara dengan laki-laki. Oleh  sebab  itu,  kebijakan  kuota  perlu  dipertimbangkan  karena  masih  menimbulkan diskriminasi  bagi  kaum  perempuan.  Hal  itu  dibuktikan  dengan  klausa menurut  saya, pembangunan  peran  perempuan  pada  ranah  publik,    khusunya  politik,  tidak  harus dikatrol melalui kebijakan dan peraturan perundang-undangan

## SIMPULAN
Penelitian  ini  memberikan  beberapa  temuan  terkait  makna  pengalaman  ( experential meaning )  dengan  pisau  SFL  melalui  kajian  AWK.  Temuan  berdasarkan  makna pengalaman    melalui  fitur  tata  bahasa  yang  meliputi:  transitivitas,  nominalisasi, pemasifan,  dan  penegasian.  Sementara  itu,  struktur  teks  meliputi:  tesis,  argumentasi, elaborasi, dan reiterasi.
Nilai-nilai  ideologis  yang  tergambar  melalui  tata  bahasa  terdiri  atas  transitivitas, yaitu  proses  material    (penonjolan  agen  tanpa  goal  dan  sasaran  dari  tindakan  dan kebijakan),proses  mental  (pengandalan  afeksi  dalam  menggambarkan  realitas),  proses eksisitensial  (terikat  paham  patriarki),  proses  relasional  (memberikan  identitas  dan identifikasi),  nominalisasi  dan  pemasifan  (penyembunyian  agen  untuk  melindungi pelaku), dan kalimat negasi (pembelaan kepada nasib perempuan).
Berdasarkan  kajian  SFL  meliputi:  (a)  proses  material  sebanyak  12  (52,17%),  (b) proses mental  sebanyak  2 (8,70%), (c) proses eksistensial  sebanyak 5 (21,73%), dan (d) proses relasional sebanyak 4 (17,40%). Sementara itu, sirkumstan didominasi sirkumstan tempat 11 (55%), sirkumstan sebab 5 (25%), dan sirkumstan cara 4 (20%).

## DAFTAR PUSTAKA
Santoso, Anang. 2012. Studi Bahasa Kritis . Malang:Mandar Maju. Darma, Yoce Aliah. 2009. Analisis Wacana Kritis . Bandung: CV. Yrama Widya. Eggins,  Suzane.  2004. An  Introduction  to  Systemic  Function  Linguistic .  London: Continuum.
Eriyanto. 2001. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media . Yogyakarta: LkiS . Fakih,  Masour.  1996. Analisis  Gender  dan  Transformasi  Sosial .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Fairclough,  Norman.  1989 .  Language  and  Power .  New  York:  Longman  Group  UK Limited.
_______1995. Critical  Discourse  Analysis:  the  critical  study  of  language . London:Longman.
Fill, Alwin, Peter Muhlhauser. 2001. The Ecolinguistics Reader: Language, Ecology and Environnment . London: Continumm. Gerot,  Linda  dan  Wignel,  Peter.  1995. Making  Sense  of  Functional  Grammar . Cammeray: Gerd Stabler.
Halliday, M. A. K & Ruqaiya Hasan. 1984. Cohesion in English . New York: Longman. ____1994. An  Introduction  to  Function  Grammar (scond  edition).  London:  Edward Arnold.
____2004. An  Introduction  to  Function  Grammar (third  edition).  London:  Edward Arnold.
Huntington, P. Samuel & Joan Nelson. 1994. Partisipasi Politik . Jakarta: Rineka Cipta: Kripendoeff, Klaus. 2004. Content Analysis an Introduction to its Methodology . London : Sage.
Latif, Yudi dan Idi Subandi. 1996. Bahasa dan Kekuasaan: Politik Wacana di Panggung Orba . Bandung: Mizan.
Murniati, Nunuk P. 2004. Getar Gender :Buku Pertama. Magelang:Indonesiatera. Rankema, Jan. 1993. Discourse Studies: An Introductory Textbook . Amsterdam: Jhon Benjamin Publishing Company.
Sjarifuddin,  Nia.  2009. Peningkatan  Keterwakilan  Perempuan:  Keniscayaan  untuk Sebuah  Perubahan , dalam  Jurnal  Perempuan  No.  6 .  Jakarta:  Yayasan  Jurnal Perempuan.
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sihite,  Romany.  2007. Perempuan,  Kesetaraan,  Keadilan:  Suatu  Tinjauan  Berwawasan Gender : Jakarta: Raja Grafindo. Sinar,  Tengku  Silvana.  2002. An  Introduction  to  A  Systemic-Function  Linguistic- Oriented Discourse Analysis . Singapore: Deezed Consult Singapore. Tomasowa, F.H. 1994. “Analisis Klausa Bahasa Indonesia: Pendekatan Sistemik M.A.K.
Halliday” dalam  PELLBA  7  (Pertemuan  Linguistik  Lembaga Bahasa Atma Jaya: ketujuh) (Ed. Bambang Kaswanti Purwo). Yogyakarta: Kanisius.
Ullman, Stephen. 2007. Pengantar Semantik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Wooffit, Robin. 2005. Conversation Analysis & Discourse Analysis: A Comparative and Critical Introductioon . London: Sage. Wodak, Ruth and Michael Meyer. 2000. Methods of Critical Discourse Analysis . London: SAGE Publication
https://www.google.co.id/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&ie=UTF- 8&rct=j#q=Representasi+sosok+tenaga+kerja+wanita.