## Foramadiahi: Jurnal Kajian Pendidikan Keislaman
Volume: 11 Nomor: 1 ISSN: 1907-2740, E-ISSN: 2613-9367 DOI: xxx xxxx xxxx

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER  DALAM PEMBELAJARAN  SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM
DI MADRASAH IBTIDAIYAH

## NURJANNAH
IAIN Ternate silawane.nurjannah@yahoo.co.id
Nur Hayati Ode Aci IAIN Ternate nurhayati@gmail.com

## Abstract
Islamic religious education in Madrasah Ibtidaiyah includes the History of Islamic Culture, Al-Qur'an Hadith, Aqeedah Morals, and Fiqh, each of these lessons are interrelated  and  complementary.  Islamic  Cultural  History  courses  are  part  of Islamic  religious  subjects  in  Madrasah  Ibtidaiyah  which  are  intended  to motivate, guide, direct, understand, develop basic abilities and live the history and  content  contained  in  the  Qur'an  and  Hadith  which  are  expected  to  be manifested  in  behavior  which  radiates  faith  and  piety  to  Allah  SWT  in accordance  with  the  provisions  of  the  Qur'an  and  the  Hadith.  Like  other subjects, Islamic Cultural History develops a mission to educate the life of the nation and improve the quality of people who believe and are devoted to God Almighty.
Keywords: Character Education in Madrasah Ibtidaiyah

## Abstrak
Pendidikan agama Islam di Madrasah Ibtidaiyah meliputi Sejarah Kebudayaan Islam, Al quran Hadits, Aqidah Akhlak, dan Fiqih, masing-masing pelajaran tersebut saling terkait dan saling melengkapi. Mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam merupakan bagian dari mata  pelajaran  agama  Islam  pada  Madrasah  Ibtidaiyah  yang  dimaksudkan  untuk memberikan  motivasi,  membimbing,  mengarahkan,  pemahaman,  mengembangkan kemampuan dasar dan menghayati sejarah dan isi yang terkandung dalam Al qur’an dan Hadits  yang  diharapkan  dapat  diwujudan  dalam  perilaku  yang  memancarkan  iman  dan takwa  kepada  Allah  SWT  sesuai  dengan  ketentuan  al  Qur’an  dan  Hadits.Seperti  mata pelajaran  yang  lain,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  mengembangkan  misi  untuk mencerdaskan kehidupan  bangsa  dan  meningkatkan  kualitas  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kata Kunci : Pendidikan Karakter Pada Madrasah Ibtidaiyah

## A. Pendahuluan
Dalam  UU  RI  no  20  tahun  2003  menyebutkan  bahwa  pendidikan  nasional berfungsi  untuk  mengembangkan  serta  membentuk  watak  peradaban  bangsa  yang bermartabat  untuk  mewujudkan  cita-cita  bangsa  yaitu  mencerdaskan  kehidupan berbangsa  serta  berupaya  untuk  mengembangkan  potensi  serta  kemampuan  peserta didik dan menjadikan mereka menjadi manusia yang beriman, berakhlak mulia, berilmu cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  tanggung jawab Seluruh lembaga satuan pendidikan di Indonesia tanpa terkecuali memiliki peran penting  untuk  merealisasikan  fungsi  pendidikan  nasional  tersebut.  Semua  jenjang pendidikan termasuk sekolah dasar memiliki peranan penting untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional tersebut.
Berdasarkan  Kerangka  Acuan  Pendidikan  Karakter  Tahun  Anggaran  2010 disebutkan bahwa penerapan pendidikan karakter merupakan tanggung jawab bersama, pembentukan karakter pada seorang anak dipengaruhi oleh lingkungan keluarga, satuan pendidikan dan lingkungan dimana siswa tinggal.  Lingkungan satuan pendidikan  yang didalamnya  terdapat  berbagai  komponen  yang  memiliki  fungsi  berbeda  saling bekerjasama dalam membentuk karakter anak didik. Guru memegang peranan strategis terutama  dalam  upaya  membentuk  watak  bangsa  melalui  pengembangan  kepribadian dan nilai-nilai yang diinginkan.(Sa"ud.US:2009 : 23)
Pendidikan  karakter  saat  ini  memang  menjadi  isu  utama  pendidikan,  selain menjadi  bagian  dari  proses  pembentukan  akhlak  anak  bangsa,  pendidikan  karakter inipun diharapkan mampu menjadi pondasi utama dalam mensukseskan Indonesia Emas 2025. Dalam UU No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal 3, menyebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  karakter  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Pembentukan  dan  pendidikan  karakter  melalui  sekolah  atau  madrasah merupakan usaha mulia yang mendesak untuk dilakukan. Bahkan, kalau kita berbicara
tentang masa depan, sekolah bertanggung jawab  bukan hanya dalam mencetak peserta didik  yang  unggul  dalam  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  tetapi  juga  dalam  karakter dan  kepribadian.  Dan  hal  ini  relevan  dan  kontekstual  bukan  hanya  di  negara-negara yang tengah mengalami krisis karakter seperti Indonesia, tetapi juga bagi negara-negara maju.
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  perhatian  berbagai  negara  dalam  rangka mempersiapkan  generasi  yang  berkualitas,  bukan  hanya  untuk  kepentingan  individu warga  negara,  tetapi  juga  untuk  warga  masyarakat  secara  keseluruhan.  Pendidikan karakter  dapat  diartikan  sebagai the  deliberate  us  of  all  dimensions  of  school  life  to foster  optimal  character  development (usaha  kita  secara  sengaja  dari  seluruh  dimensi kehidupan sekolah/madrasah untuk membantu pembentukan karakter secara optimal.
Pendidikan  karakter  berkaitan  erat  dengan  pendidikan  akhlak,  tidak  berlebihan apabila dikatakan bahwa  pendidikan  akhlak  dalam  pengertian   Islam adalah  bagian yang tidak dapat  dipisahkan  dari  pendidikan  agama.  Sebab yang  baik  adalah  yang dianggap baik    oleh  agama  dan  yang  buruk    adalah    apa    yang    dianggap  buruk  oleh agama. Sehingga nilai-nilai akhlak, keutamaan akhlak  dalam  masyarakat  Islam adalah akhlak dan keutamaan yang diajarkan oleh agama.
Pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  meliputi  Sejarah  Kebudayaan Islam,  Al  quran  Hadits,  Aqidah  Akhlak,  dan  Fiqih,  masing-masing  pelajaran  tersebut saling  terkait  dan  saling  melengkapi.  Mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam merupakan  bagian  dari  mata  pelajaran  agama  Islam  pada  Madrasah  Ibtidaiyah  yang dimaksudkan  untuk  memberikan  motivasi,  membimbing,  mengarahkan,  pemahaman, mengembangkan  kemampuan  dasar  dan  menghayati  sejarah  dan  isi  yang  terkandung dalam  Al  qur’an  dan  Hadits  yang  diharapkan  dapat  diwujudan  dalam  perilaku  yang memancarkan  iman dan  takwa  kepada  Allah  SWT  sesuai  dengan  ketentuan  al  Qur’an dan Hadits.
Seperti  mata  pelajaran  yang  lain,  Sejarah  Kebudayaan  Islammengembangkan misi  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  meningkatkankualitas  manusia  yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.Tujuan ini merupakan salah satu amanat  Undang-Undang  Pendidikan  NasionalNomor  20  Tahun  2003,  Bab  II  Pasal  3 yaitu:  “ Pendidikan  nasional  berfungsimengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yangbermartabat,  bertujuan  untuk  berkembangnya
potensi  peserta  didik  agar  menjadimanusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,sehat,  berilmu,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis sertabertanggung jawab ”.
Kondisi  kehidupan  bangsa masyarakat  Indonesia  di  era  reformasi,  dilihat  dari sisi  moral,  mengundang  perhatian  banyak  pihak.  Sebagai  bangsa  yang  warganya menganut  asas-asas  Pancasila,  banyak  sekali  kejadian-kejadian  yang  tidak  diharapkan terjadi, seperti tawuran antar warga, tawuran antar pelajar, perbuatan-perbuatan amoral yang  terkait  antara  lain  dengan  masalah  seksual,  narkoba,  kecurangan  dalam  proses pendidikan, pemalsuan-pemalsuan ijazah dan sertifikat, dan semacamnya.
Atas  dasar  kondisi  semacam  itu,  saat  ini  pemikiran  bangsa  Indonesia  terkait dengan penyelenggaraan pendidikan terfokus kembali kepada pentingnya mengangkatmasalahpendidikan  karakter.  Hal  itu  memang  harus  demikian,  karena masalah  karakter  bangsa  Indonesia,  harus  dapat  menunjukkan  jati  diri  bangsa  yang bermartabat, berkepribadian,  ber-Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Oleh  karena  itu  pada tempatnya  dan  wajar  bahwa  semua  lembaga  penyelenggara  pendidikan  dan  para pemerhati  pendidikan,  ramai  memikirkannya,  bagaimana  upaya  memperbaiki  karakter bangsa  melalui  pendidikan  karakter  tersebut  untuk  dilaksanakan  di  lembaga-lembaga pendidikan.  Sementara  ini  persepsi  tentang  pendidikan  karakter  masih  berbeda-beda, sebagian  pandangan  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  perlu  diadakan  secara monolitik dan dilaksanakan di semua lembaga pendidikan, seperti halnya mata pelajaran yang  lain.  Di  waktu  yang  lampau  telah  dilakukan  pendidikan  budi  pekerti  yang  pada dasarnya  untuk  membina  karakter  bangsa.  Sebagian  pandangan  yang  lain  berpendapat bahwa pendidikan karakter dilaksanakan secara integratif di semua mata pelajaran dan bahkan  secara  holistik  harus  terefleksi  dalam  bentuk  perilaku  kehidupan  di  lembaga pendidikan. (Andik Wahyu Muqoyyidin : 182)
Pendidikan  karakter  secara  harfiyah  bermakna  segala  sesuatu  yang  dilakukan guru, yang mampu mempengaruhi karakter peserta didik. Hal ini mencakup keteladanan bagaimana  perilaku  guru,  cara  guru  berbicara  atau  menyampaikan  materi,  bagaimana guru  bertoleransi,  dan  berbagai  hal  terkait  lainnya.  Menurut  T.  Ramli,  pendidikan karakter  memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  dan  warga  negara  yang  baik.  Adapun  kriteria
manusia yang baik, warga masyarakat yang baik dan warga negara yang baik bagi suatu masyarakat  atau  bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial  tertentu,  yang  banyak dipengaruhi  oleh  budaya  masyarakat  dan  bangsanya.  Oleh  karena  itu,  esensi  dari pendidikan  karakter  dalam  konteks  pendidikan  di  Indonesia  adalah  pendidikan  nilai, yakni pendidikan nilai-nilai luhur yang bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri, dalam rangka membina kepribadian generasi muda.
Masalah  di  atas  sudah  barang  tentu  memerlukan    solusi    yang    diharapkan mampu mengantisipasi perilaku yang mulai dilanda krisis moral itu, tindakan preventif perlu  ditempuh  agar dapat mengantarkan manusia kepada terjaminnya moral generasi bangsa yang  dapat menjadi tumpuan dan harapan bangsa serta dapat menciptakan dan sekaligus  memelihara  ketentraman  dan  kebahagiaan  di masyarakat.
Mengingat pentingnya pendidikan karakter bagi terciptanya kondisi lingkungan yang  harmonis,  diperlukan  upaya  serius  untuk  menanamkan  nilai-nilai  tersebut  secara intensif.  Pendidikan  agama  yang  berkaitan  erat  dengan  pendidikan  karakter,  bahkan dikatakan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari pendidikan  agama.

## B. Tinjauan Tentang Pendidikan Karakter

## 1. Pengertian Pendidikan karakter
Istilah  karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani charassein dan  “ kharax ”  yang maknanya tools  for  making atau to  engrave yang  artinya  mengukir,  kata  ini  mulai banyak  digunakan  kembali  dalam  bahasa  prancis  “c aracter” pada  abad  ke  14  dan kemudian masuk dalam bahasa inggris menjadi “ character’ sebelum akhirnya menjadi bahasa  Indonesia  menjadi  “karakter” (  Alfret  Jhon  ,2010:  VII). Membentuk  karakter seperti  kita  mengukir  di  atas  batu  permata  atau  permukaan  besi  yang  keras.  Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau juga kepribadian seseorang  yang terbentuk dari hasil internalisasi  berbagai  kebajikan  yang  diyakini  dan  mendasari  cara  pandang,  berpikir, sikap, dan cara bertindak orang tersebut. Kebajikan tersebut terdiri atas sejumlah nilai, moral, dan norma seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, hormat kepada orang lain. Karakter terwujud dari karakter masyarakat dan karakter masyarakat terbentuk dari karakter  masing-masing  anggota  masyarakat  bangsa  tersebut.  Pengembangan  karakter, atau  pembinaan  kepribadian  pada  anggota  masyarakat,  secara  teoretis  maupun  secara empiris, dilakukan sejak usia hingga dewasa.
Secara etimologis, kata karakter (Inggris: character) berasal dari bahasa Yunani (Greek),  yaitu charassein yang  berarti “to  engrave” .(  Ryan,  Kevin,1999:5) Kata “to engrave” bisa  diterjemahkan  mengukir,  melukis,  memahatkan,  atau  menggoreskan. (Echols, M. John ,1995: 214)
Dalam Kamus  Bahasa  Indonesia kata  “karakter”  diartikan  dengan  tabiat,  sifat - sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, dan  watak.  Karakter  juga  bisa  berarti  huruf,  angka,  ruang,  simbul  khusus  yang  dapat dimunculkan pada layar  dengan  papan  ketik.  Orangberkarakter  berarti  orang  yang berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat, atau berwatak.
Dengan  makna  seperti  itu  berarti  karakter  identik  dengan  kepribadian atauakhlak.  Kepribadian  merupakan  ciri,  karakteristik, atau  sifat  khas  diri  seseorang yang  bersumber  dari  bentukan-bentukan  yang  diterima  dari  lingkungan,  misalnya keluarga  pada  masa  kecil  dan  bawaan sejak  lahir.(Doni  Koeseoma,20017:80) Seiring dengan  pengertian  ini,  ada  sekelompok  orang  yang  berpendapat  bahwa  baik  buruknya karakter  manusia  sudah  menjadi  bawaan  dari  lahir.  Jika  bawaannya  baik,  manusia  itu akan  berkarakter  baik,  dan  sebaliknya  jika  bawaannya  jelek,  manusia  itu  akan berkarakter  jelek.  Jika  pendapat  ini  benar,  pendidikan  karakter  tidak  ada  gunanya, karena  tidak  akan  mungkin  merubah  karakter  orang  yang  sudah taken  for  granted. Sementara itu, sekelompok orang yang lain berpendapat berbeda, yakni bahwa karakter bisa  dibentuk  dan  diupayakan  sehingga  pendidikan  karakter  menjadi  bermakna  untuk membawa manusia dapat berkarakter yang baik.
Secara  terminologis,  makna  karakter  dikemukakan  oleh  Thomas  Lickonayang mengemukakan  bahwa  karakter  adalah  “ A  reliable  inner  disposition  to  respond  to situations in a morally good way.” Selanjutnya, Lickona menambahkan,“ Character so conceived  has  three  interrelated  parts:  moral  knowing,  moral feeling,  and  moral behavior” . (Thomas  Lickona ,1991:51) Menurut  Lickona,  karakter  mulia(good character)  meliputi  pengetahuan  tentang  kebaikan  (moral  khowing),  lalumenimbulkan komitmen (niat) terhadap kebaikan (moral feeling), dan akhirnyabenar-benar melakukan kebaikan  (moral  behavior).  Dengan  kata  lain,  karaktermengacu  kepada  serangkaian pengetahuan  (cognitives),  sikap  (attitudes),  dan  motivasi  (motivations),  serta  perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills).
Dari  pengertian  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  karakter  identik  dengan  akhlak, sehingga karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang universal yang meliputi seluruh  aktivitas  manusia,  baik  dalam  rangka  berhubungan dengan  Tuhan,  dengan  diri sendiri,  dengan  sesama  manusia,  maupun  dengan  lingkungan,  yang  terwujud  dalam pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama, hukum, tata karma, budaya, dan adat istiadat. Dari konsep karakter ini muncul konsep pendidikan  karakter  (character  education).Ahmad  Amin mengemukakan  bahwa kehendak  (niat)  merupakan  awal  terjadinya  akhlak  (karakter)  pada  diri  seseorang,  jika kehendak  itu  diwujudkan  dalam  bentuk  pembiasaan  sikap  dan  perilaku.(ahmad Amin,1995: 62)
Terminologi pendidikan karakter mulai dikenalkan sejak tahun 1900-an.Thomas Lickona  dianggap  sebagai  pengusungnya,  terutama  ketika  ia  menulis  buku  yang berjudul The Return of Character Education dan kemudian disusul bukunya, Educating for  Character: How  Our  School  Can  Teach  Respect  andResponsibility. Melalui  buku- buku itu, ia menyadarkan dunia Barat akan pentingnya pendidikan karakter. Pendidikan karakter  menurut  Lickona  mengandung  tiga  unsur  pokok,  yaitu  mengetahui  kebaikan (knowing  the  good),  mencintai  kebaikan  (desiring  the  good),  dan  melakukan  kebaikan (doing  the  good). Di  pihak  lain,  Frye mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai, “A national  movement  creating  schools  that  foster  ethical,responsible,  and  caring  young people  by  modeling  and  teaching  good  character  through  an  emphasis  on  universal values that we all share” .( Frye, Mike ,2002:2)
Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan (virtues) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak.  Kebajikan  terdiri  atas sejumlah  nilai,  moral,  dan  norma,  seperti  jujur,  berani  bertindak,  dapat  dipercaya,  dan hormat kepada orang lain. Interaksi seserang dengan orang lain menumbuhkan karakter masyarakat dan karakter bangsa.
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat, bangsa dan negara.
Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  pendidikan  dengan  penanaman  nilai- nilai  sesuai  dengan  budaya  bangsa  dengan  komponen  aspek  pengetahuan  (cognitive), sikap  perasaan  (affection  felling),  dan  tindakan,  baik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa (YME) baik untuk diri sendiri, masyarakan dan bangsanya.(Rifkio Afandi: 88)
Pendidikan  karakter  dimaknai  dengan  suatu  sistem  penanaman nilai-nilai karakter  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran,  atau kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut  baik  terhadap  Tuhan Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan  sehingga menjadi  manusia  insan  kamil(Saman,M,  2011:46).  Sedangkan  Wibowo (2012:36) mendefinisikan  pendidikan  karakter  dengan  pendidikan  yang  menanamkan  dan mengembangkan karakter-karakter luhur kepada anak didik, sehingga mereka memiliki karakter  luhur  itu,  menerapkan dan  mempraktikkan  dalam  kehidupannya  baik  di keluarga, masyarakat, dan negara.
Berdasarkan  pengertian  di  atas,  pendidikan  karakter  adalah  sistem  penanaman nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didik  sehingga  mereka  menerapkan  dalam kehidupannya  baik  di  keluarga,  sekolah,  masyarakat,  dan  negara  sehingga  dapat memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya.

## 2. kebijakan Pendidikan karakter
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  (UU  Sisdiknas)  merumuskan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan nasional yang harus digunakan dalam mengembangkan upaya pendidikan di Indonesia. Pasal  3  UU  Sisdiknas  menyebutkan,  “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang Demokra tis  serta  bertanggung  jawab”.  Tujuan  pendidikan  nasional  itu  merupakan rumusan  mengenai  kualitas  manusia  Indonesia  yang  harus  dikembangkan  oleh  setiap satuan pendidikan. Oleh karena itu, rumusan tujuan pendidikan nasional menjadi dasar dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa.
Kebijakan  pendidikan  karakter  tersirat  dalam  Peraturan  Presiden  No.5  Tahun 2010  tentang  Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah  Nasionaldisebutkan  bahwa
substansi inti program aksi bidang pendidikandiantaranya adalah penerapan metodologi pendidikan  yang  tidak  lagiberupa  pengajaran  demi  kelulusan (teaching  to  the  test), namun  pendidikanmenyeluruh  yang  memperhatikan  kemampuan  sosial,  watak,  budi pekerti,kecintaan terhadap budaya-bahasa Indonesia dengan memasukkan pulapendidikan  kewirausahaan  sehingga  sekolah  dapat  mendorong  penciptaanhasil didik  yang  mampu  menjawab  kebutuhan  sumber  daya  manusia. Pemerintah  sudah mengatur tentang pelaksanaan pendidikan karakter, sebagaimana tertuang di bawah ini:
1) UU  No.  17  Tahun  2007  tentang    Rencana  Pembangunan  Jangka  Panjang Nasional tahun 2005 – 2025
2) PP No.19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
3) Perpres  No.  5  Tahun  2010  tentang  Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah Nasional tahun 2010-2014
4) Inpres No.1 Tahun 2010 tentang Percepatan Pembangunan Nasional Tahun 2010
5) Permendiknas No.22 Tahun 2006 tentang Standar Isi
6) Permendiknas No.23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan
7) Permendiknas  No,  2  Tahun  2010  tentang  Rencana  Strategis  Kementerian
Pendidikan Nasional

## 3. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Nilai-nilai yang dikembangkan dalam pendidikan karakter diidentifikasi dari sumber-sumber sebagai berikut:
a. Agama
Masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat  beragama.  Oleh  karena  itu  kehidupan individu,  masyarakat,  dan  bangsa  selalu didasari  pada  ajaran  agama  dan kepercayaannya. Secara politis kehidupan kenegaraan pun didasari oleh nilai-nilai yang berasal  dari  agama.  Atas  dasar  pertimbangan  itu,  maka  nilai-nilai  pendidikan  karakter harus didasarkan pada nilai-nilai dan kaidah yang berasal dari agama.
b. Pancasila
Negara Kesatuan Republik Indonesia ditegakkan atas prinsip-prinsip kehidupan kebangsaan dan kenegaraan yang disebut Pancasila. Pancasila terdapat pada Pembukaan UUD  1945  dan  dijabarkan  lebih  lanjut  dalam  pasal-pasal  yang  terdapat  dalam  UUD 1945 tersebut. Artinya,  nilai nilai  yang terkandung dalam Pancasila menjadi nilai-nilai
yang mengatur kehidupan politik, hukum, ekonomi, kemasyarakatan, budaya, dan seni yang  diatur  dalam  pasal-pasal  UUD  1945.  Pendidikan  karakter  bertujuan mempersiapkan peserta didik menjadi warga negara yang lebih baik, yaitu warga negara yang  memiliki  kemampuan,  kemauan,  dan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam kehidupannya sebagai warga negara.
c. Budaya
Adalah  suatu  kebenaran  bahwa  tidak  ada  manusia  yang  hidup  bermasyarakat yang tidak didasari oleh nilai-nilai budaya  yang diakui masyarakat tersebut. Nilai-nilai budaya tersebut dijadikan dasar dalam memberi  makna terhadap suatu konsep dan arti dalam  komunikasi  antaranggota  masyarakat  tersebut.  Posisi  budaya  yang  demikian penting dalam kehidupan masyarakat mengharuskan budaya menjadi sumber nilai- nilai dari pendidikan karakter.
d. Tujuan Pendidikan Nasional
Tujuan  pendidikan  nasional  mencerminkan  kualitas  yang  harus  dimiliki  setiap warga  negara  Indonesia,  dikembangkan  oleh  berbagai  satuan  pendidikan  di  berbagai jenjang  dan  jalur.  Dalam  tujuan  pendidikan  nasional  terdapat  berbagai  nilai kemanusiaan  yang  harus  dimiliki  seorang  warga  negara  Indonesia.  Oleh  karena  itu, tujuan  Pendidikan  nasional  adalah  sumber  yang  paling  operasional  dalam pengembangan  pendidikan  karakter  dibandingkan  ketiga  sumber  yang  disebutkan  di atas.
Berdasarkan  keempat  sumber  nilai  tersebut  maka  teridentifikasi  sejumlah  nilai untuk pendidikan karakter sebagai berikut ini:
Tabel. 2.1
Nilai dan deskripsi nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa
Nilai Deskripsi 1. Religius Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan, dan pekerjaan. 2. Toleransi Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku, etnis,pendapat,  sikap  dan  tindakan  orang  lain  yang  berbeda  dari dirinya 3. Jujur Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan, dan pekerjaan. 4. Disiplin Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada berbagai ketentuan dan peraturan 5. Kerja keras Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam mengatasi  berbagai  hambatan  belajar  dan  tugas  serta
menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya 6. Kreatif Berpikir  dan  melakukan  sesuatu  yang  menghasilkan  cara  atau hasil baru berdasarkan apa yang telah dimiliki 7. Mandiri Sikap dan prilaku yang tidak  mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas 8. Demokratis cara berfikir, bersikap dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain 9. Rasa Ingin Tahu sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam  dan  meluas  dari  apa  yang  dipelajarinya,  dilihat,  dan didengar 10. Semangat Kebangsaan cara  berpikir,  bertindak,  dan  wawasan  yang  menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya 11. Cinta Tanah Air Cara berfikir, bersikap dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan  fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik bangsanya. Cara berfikir, bersikap dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan  fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik bangsanya. 12. Menghargai Prestasi Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui  dan menghormati keberhasilan orang lain. 13. Bersahabat/Komunikat if Tindakan  yang  memperlihatkan  rasa  senang  berbicara,  bergaul, dan bekerjasama dengan orang lain. 14. Cinta Damai Sikap,  perkataan  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya 15. Senang Membaca Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya. 16. Peduli Sosial sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  kepada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan 17. Peduli Lingkungan Sikap  dan  tindakan yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya- upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. 18. Tanggung Jawab Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri sendiri,  masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial  dan  budaya), negara dan Tuhan YME

## 4. Fungsi dan Tujuan Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter berfungsi sebagai:
a. wahana  pengembangan,  yakni:  pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk menjadi berperilaku yang baik bagi peserta didik yang telah memiliki sikap dan perilaku yang mencerminkan karakter
b. wahana  perbaikan,  yakni:  memperkuat  kiprah  pendidikan  nasional  untuk  lebih bertanggungjawab  dalam  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang  lebih bermartabat, dan
c. wahana  penyaring,  yakni:  untuk  menyaring  budaya-budaya  bangsa  sendiri  dan budaya bangsa lain yang tidak sesuai dengan nilai-nilai karakter.
Sedangkan  pendidikan  karakter  mempunyai  tujuan  penanaman  nilai  dalam dirisiswa  dan  pembaruan  tata  kehidupan  bersama  yang  lebih  menghargaikebebasan individu.  Selain  itu  meningkatkan  mutu  penyelenggaraan  danhasil  pendidikan  di sekolah  yang  mengarah  pada  pencapaian  pembentukankarakter  dan  akhlak  mulia peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  danseimbang  sesuai  dengan  standar  kompetensi lulusan (Asmani, 2011: 42- 43).
Sedangkan tujuan pendidikan karakter yang diharapkan Kementerian Pendidikan Nasional sebagai berikut:
a. Mengembangkan  potensi kalbu/nurani  atau  afektif  peserta  didik  sebagai  manusia dan warganegara yang memiliki nilai-nilai karakter
b. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku (habituasi) peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religious
c. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggungjawab  peserta  didik  sebagai generasi penerus bangsa
d. Mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan
e. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah  sebagai lingkungan belajar  yang aman,  jujur,  penuh  kreativitas  dan  persahabatan,  serta  dengan  rasa  kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan (dignity).

## C. Tinjauan Tentang Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
1. Pengertian Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
Pembelajaran  adalah  Proses,  cara,  perbuatan,  menjadikan  orang  atau  makhluk hidup belajar.( Poerwadarminto ,1984:17)
Sedangakn sejarah secara etimologi dapat ditelusuri dari asal kata Arab syajarah artinya  pohon.  Dalam  bahasa  asing  lainya  peristiwa  sejarah disebut histore(perancis), geschicte (jerman)  dan  masih  banyak  lagi.  Sejarah  menurut  istilahadalah  suatu  yang tersusun  dari  serangkain  peristiwa  masa  lampau,  keseluruhanpengalaman  manusia  dan sejarah  sebagai  suatu  cara  yang  diubah-ubah,  dijabarkandan  dianalisa.  Sejarah memberikan  pemahaman  akan  arti  memiliki  sifat  objektiftentang  masa  lampau,  dan hendaknya difahami sebagai suatu peristiwa itu sendiri.Adapun pemahaman lain bahwa sejarah menunjukkan makna yang subjektif,sebab maja lampau itu telah menjadi sebuah kisah  atau  cerita,  yang  mana  didalamprose  situ  pengkisahan  itu  terdapat  kesan  yang
dirasakan  oleh  sejarahwanberdasarkan  pengalaman  dan  linkungan  pergaulan  yang menyatu dengan gagasantentang peristiwa sejarah(Siti marayam,2004:4)
Sedangkan kebudayaan adalah penjelmaan (manifestasi) akal dan rasa manusia. Ini berarti bahwa manusialah yang menciptakan kebudayaan. Kebudayaan Islam, berarti menyaring  kebudayaan  yang  tidak  melenceng  dariajaran  Islam.  Agar  tetap  berjalan antara kebudayaan dengan ajaran agama maka harus pula dipelajari tentang pengertian kebudayaan dan Islam itu sendiri.
Menurut  bahasa,  kata  kebudayaan  berasal  dari  bahasa  Sansekerta,  yaitu  budh yang  berarti  akal.  Kemudian  dari  kata  budh  itu  berubah  menjadi  kata  budhi  dan jamaknya  budaya.  Dalam bahasa  Arab  kata  kebudayaan  itu  disebut Ats-Tsaqafah. Dalam  bahasa  Inggris  kebudayaan  ini  disebut culture.  dalam  bahasa  Belanda  disebut cultuur, dalam bahasa Latin cultura.
Islam  adalah  agama  yang  ajaran-ajarannya  diwahyukan  Tuhan  kepada  manusia melalui Muhammad sebagai Rasul. Dan datangnya dari Allah, baik dengan perantaraan malaikat  Jibril,  maupun  langsung  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Dalam  Al  qur’an, Allah  sendiri  mendefisinikan  Islam  dengan al- ‘amilushshalihat atau  iman  dan  amal. Menurut Abdul qodir audah, Islam sebagai berikut :
a. al- Islam ‘aqidah wa nizham ( Islam adalah kepercayaan dan system (syari’ah) b. al-Islam dinum wa daulah ( Islam adalah agama dan Negara )
Dari  uraian  diatas  yang  terdiri  dari  tiga  kata  diantaranya  sejarah,  kebudayaan, dan  Islam.  Terbantu  untuk  memahami  arti  sejarah  kebudayaan  Islam  Yaitu  asal- usul atau silsilah dari sesuatu yang dihasilkan dari pemikiran atau akal budi kaum Muslimin yang  berhubungan  dengan  kepercayaan  (keyakinan),  ilmu  pengetahuan,  seni,  adat istiadat, bentuk pemerintahan, arsitektur bangunan, dan lain-lain
Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI)  merupakan  suatu  pelajaran  yang  menelaah tentang asal-usul, perkembangan, peranan kebudayaan/peradaban Islam dan para tokoh yang  berprestasi  dalam  sejarah  Islam  dimasa  lampau,  mulai  dari  sejarah  masyarakat Arab  pra-Islam,  sejarah  kelahiran  dan  kerasulan  nabi  Muhammad  saw.  sampai  masa khulafaurrasyidin. Secara substansial mata pelajaran Sejarah Kebudayan Islam memiliki kontribusi  dalam  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk  mengenal, memahami,  menghayati  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  yang  mengandung  nilai-nilai
kearifan yang dapat digunakan untuk melatih kecerdasan, membentuk sikap, watak dan kepribadian peserta didik.
2. Tujuan pembelajaran SKI di Madrasah Ibtidaiyah
Sejarah  Kebudayaan Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  merupakan  salah  satu  mata pelajaran PAI yang menelaah tentang asal-usul, perkembangan, peranan kebudayaan/peradaban Islam dan para tokoh yang berprestasi dalam sejarah Islam pada masa  lampau, mulai  dari sejarah  masyarakat  Arab pra-Islam,  sejarah  kelahiran  dan kerasulan  Nabi  Muhammad  SAW,  sampai  dengan  masa  Khulafaurrasyidin . Secara substansial,  mata  pelajaran Sejarah  Kebudayan  Islam memiliki  kontribusi  dalam memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk mengenal, memahami,  menghayati sejarah kebudayaan Islam, yang mengandung nilai-nilai kearifan  yang dapat digunakan untuk melatih kecerdasan,  membentuk sikap, watak, dan kepribadian peserta didik.
Mata  pelajaran  SKI  dalam  kurikulum  Madrasah  Ibtidaiyah  adalah  salah  satu bagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diarahkan untuk menyiapkan peserta didik untuk mengenal, menghayati sejarah Islam yang kemudian menjadi dasar pandangan  hidupnya  (way  of  life)  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan, keteladanan, penggunaan pengalaman dan pembiasaan.
Mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  bertujuan agar peserta didik memiliki kemampuan-kemampuan sebagai berikut:
a. Membangun  kesadaran  peserta  didik  tentang  pentingnya  mempelajari  landasan ajaran,  nilai-nilai  dan  norma-norma  Islam  yang  telah  dibangun  oleh  Rasulullah SAW dalam rangka mengembangkan kebudayaan dan peradaban Islam.
b. Membangun  kesadaran  peserta  didik  tentang  pentingnya  waktu  dan  tempat  yang merupakan  sebuah proses dari masa lampau, masa kini, dan masa depan
c. Melatih  daya  kritis  peserta  didik  untuk  memahami  fakta  sejarah  secara  benar dengan didasarkan pada pendekatan ilmiah.
d. Menumbuhkan  apresiasi  dan  penghargaan  peserta  didik  terhadap  peninggalan sejarah Islam sebagai bukti peradaban umat Islam di masa lampau.
e. Mengembangkan    kemampuan  peserta  didik  dalam  mengambil ibrah dari peristiwa-peristiwa  bersejarah  (Islam),  meneladani tokoh-tokoh  berprestasi,  dan
mengaitkannya dengan fenomena sosial, budaya, politik, ekonomi, iptek dan seni, dan lain-lain untuk mengembangkan kebudayaan dan peradaban Islam.
Mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  mempunyai  fungsi  yang  dapat menjelaskan ketercapaian yang tercantum dalam Kurikulum Tingkat SatuanPendidikan yang  diterapkan  di  madrasah.  Fungsi  dasar  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam meliputi:
a. Fungsi  edukatif:  Sejarah  menegaskan  kepada  peserta  didik  tentang  keharusan menegakkan  nilai,  prinsip,  sikap  hidup  yang  luhur  dan  islami  dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.
b. Fungsi keilmuan: Melalui sejarah peserta didik memperoleh pengetahuan yang memadai tentang masa lalu Islam dan kebudayaannya.
c. Fungsi  transformasi:  Sejarah merupakan salah satu sumber yang sangat penting dalam merancang transformasi masyarakat.
3. Ruang lingkup SKI Madrasah Ibtidaiyah
Ruang lingkup Sejarah Kebudayan Islam di Madrasah Ibtidaiyah meliputi:
a. Sejarah  masyarakat  Arab  pra-Islam,  sejarah  kelahiran  dan  kerasulan  Nabi Muhammad SAW.
b. Dakwah  Nabi  Muhammad  SAW  dan  para  sahabatnya,  yang  meliputi  kegigihan dan  ketabahannya  dalam  berdakwah,  kepribadian  Nabi  Muhammad  SAW,  hijrah Nabi Muhammad SAW ke Thaif, peristiwa Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW.
c. Peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW ke Yatsrib, keperwiraan Nabi Muhammad SAW, peristiwa Fathu Makkah, dan peristiwa akhir hayat Rasulullah SAW.
d. Peristiwa-peristiwa pada masa khulafaurrasyidin.
e. Sejarah perjuangan tokoh agama Islam di daerah masing-masing.
4. Materi SKI di Madrasah Ibtidaiyah
Materi  sejarah  kebudayaan  Islam  biasanya  berisi  kisah  dan  peristiwa  masa  lalu yang  bisa  dijadikan  teladan  untuk  masa  kini.  Dalam  SK  KD  SKI  untuk  jenjang pendidikan  dasar  Islam (MI),  mata  pelajaran  ini  diberikan  kepada  peserta  didik  mulai kelas  3  sampai  kelas  6.  Materinya  antara  lain  kehidupan  masyarakat  Arab  pra-Islam, kisah  perjuangan  Nabi  Muhammad  SAW,  dan  kisah  khulafaurrasyidin  (Abu  Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib).
Menurut penulis, beban belajar peserta didik MI sudah sangat berat karena mata pelajaran  yang ada lebih banyak dibanding SD. Apabila beban belajar siswa SD sudah dianggap terlalu banyak, bagaimana dengan beban belajar siswa MI? Minimal di MI ada tambahan  mata  pelajaran  Bahasa  Arab  dan  rumpun  PAI  (Aqidah  Akhlak,  Fiqh,  Quran Hadits, dan SKI). Tentu saja hal itu akan semakin memberatkan peserta didik MI.
Ruang lingkup SKI MI misalnya, meliputi: Sejarah masyarakat Arab pra-Islam, sejarah  kelahiran  dan  kerasulan  Nabi  Muhammad  SAW,  Dakwah  Nabi  Muhammad SAW  dan  para  sahabatnya,  Peristiwa  hijrah  Nabi  Muhammad  SAW  ke  Yatsrib, keperwiraan Nabi Muhammad SAW, peristiwa Fathu Makkah, dan Peristiwa-peristiwa pada  masa  khulafaurrasyidin,  serta  Sejarah  perjuangan  tokoh  agama  Islam  di  daerah masing-masing.  Materi  yang  ada  jika  tidak  dijadikan  mata  pelajaran  tersendiri  tidak akan menjadi masalah.
Sejarah masyarakat pra-Islam tidak begitu berpengaruh terhadap perkembangan anak bahkan bobotnya terlalu berat sehingga anak akan susah menangkapnya.
Pembelajaran SKI sebaiknya tidak diajarkan di jenjang MI, kisah dan peristiwa sejarah  dapat  diintegrasikan  dalam  mata  pelajaran  quran  hadits  atau  aqidah  akhlak. Dengan  demikian  beban  belajar  peserta  didik  tidak  akan  terlalu  banyak  yang  kadang melebihi kemampuan fisik dan psikisnya.
Pengembangan  materi  pembelajaran  SKI  merupakan  hal  penting  supaya pembelajaran  SKI  yang  berlangsung  dapat  mencapai  target  yang  diinginkan.  Dalam konteks  peningkatan  kualitas  sikap  keberagamaan  dan  membangun  kesadaran  religius diperlukan  keterlibatan  tiga  aspek  secara  berbarengan  dan  berperan  aktif,  yaitu  akal, hati, dan fisik. (Nurcholis Madjid, 1997:11)
Maka  pengembangan  pembelajaran  materi  SKI  jenjang  MI  ditujukan  supaya peserta  didik  tidak  hanya  mengetahui  sejarah  masa  lalu  tetapi  juga  menghayati  dan akhirnya  meneladani  sifat-sifat  Rasul  dan  sahabat.  Akan  lebih  baik  ketika  materi  SKI dikaitkan  dengan  realitas  yang  ada  dan  berkembang  di  masyarakat.  Dengan  demikian peserta  didik  akan  lebih  mengerti  dan  materi  SKI  tidak  hanya  sekedar transfer  of knowledge semata.

## D. Nilai-nilai Pendidikan karakter dalam Materi SKI MI
Pendidikan  agama  Islam  (PAI)  di  Madrasah  Ibtidaiyah  yang  terdiri  dari  empat mata  pelajaran  tersebut  memiliki  karakteristik  sendiri-sendiri. Al- Qur’an -Hadits,
menekankan pada kemampuan baca tulis yang baik dan benar, memahami makna secara tekstual  dan  kontekstual,  serta  mengamalkan  kandungannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Aspek aqidah menekankan  pada  kemampuan  memahami  dan  mempertahankan keyakinan/keimanan  yang  benar  serta  menghayati  dan  mengamalkan  nilai-nilai al- asma’  al -husna.  Aspek Akhlak menekankan  pada  pembiasaan  untuk  melaksanakan akhlak  terpuji  dan  menjauhi  akhlak  tercela  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Aspek Fiqh menekankan  pada  kemampuan  cara  melaksanakan  ibadah  dan  muamalah  yang  benar dan baik. Sedangkan aspek Tarikh & kebudayaan Islam menekankan pada kemampuan mengambil  ibrah  dari  peristiwa-peristiwa  bersejarah  (Islam),  meneladani  tokoh-tokoh berprestasi,  dan  mengaitkannya  dengan  fenomena  sosial,  budaya,  politik,  ekonomi, ipteks dan lain-lain untuk mengembangkan kebudayaan dan peradaban Islam.
Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  merupakan  salah  satu  mata pelajaran  PAI  yang  menelaah  tentang  asal-usul,  perkembangan,  peranan kebudayaan/peradaban  Islam  dan  para  tokoh  yang  berprestasi  dalam  sejarah Islam  di  masa  lampau, mulai  dari sejarah  masyarakat  Arab  pra-Islam,  sejarah kelahiran dan kerasulan Nabi Muhammad SAW, sampai masa Khulafaurrasyidin . Secara  substansial  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayan  Islam memiliki  kontribusi  dalam  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk mengenal,  memahami,  menghayati  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  yang mengandung  nilai-nilai  kearifan  yang  dapat  digunakan  untuk  melatih kecerdasan, membentuk sikap, watak dan kepribadian peserta didik.
Madrasah  Ibtidaiyah  merupakan  lembaga  pendidikan  formal  yang  berada  di bawah naungan Departemen Agama tentunya banyak mengajarkan pelajaran keagamaan dibandingkan  sekolah  umum  lainnya.    Di  antara  pelajaran  keagamaan  tersebut  adalah mata pelajaran SKI.
Pembelajaran  SKI  di  Madrasah  Ibtidaiyah  sebagai  bagian  yang  integral  dari Pendidikan Agama.    Memang  bukan  satu-satunya  faktor  yang  menentukan  watak  dan kepribadian  anak. Tetapi  secara  substansial  mata  pelajaran  SKI  memiliki  kontribusi dalam memberikan motivasi kepada anak untuk  mempraktekkan nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari.
Hubungan  antara  pendidikan  karakter  dengan  sejarah  kebudayaan  Islam  dapat dilihat  dalam  dua  sisi,  yakni  materi  dan  proses  pembelajaran.  Dari  segi  materi  sejarah kebudayaan Islam dapat tercakup nilai pendididikan karakter. Nilai pendidikan karakter
dalam pembelajaran  sejarah  kebudayaan  Islam  di  madrasah  Ibtidaiyah,  dapat  dilihat pada tabel di bawah ini:

## Tabel: 2.2
Nilai Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran SKI MI No Aspek Nilai Pendidikan Karakter 1 a. Sejarah  masyarakat  Arab  pra-Islam,  sejarah kelahiran  dan  kerasulan  Nabi  Muhammad
SAW.
b. Dakwah  Nabi  Muhammad  SAW  dan  para sahabatnya,  yang  meliputi  kegigihan  dan ketabahannya dalam berdakwah, kepribadian Nabi Muhammad SAW, hijrah Nabi Muhammad  SAW  ke  Thaif, peristiwa Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW.
c. Peristiwa  hijrah  Nabi  Muhammad  SAW  ke Yatsrib,  keperwiraan  Nabi  Muhammad
SAW, peristiwa Fathu Makkah, dan peristiwa akhir hayat Rasulullah SAW. d. Peristiwa-peristiwa pada masa khulafaurrasyidin. e. Sejarah  perjuangan  tokoh  agama  Islam  di daerah masing-masing.
Religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi,
bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca,
peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab
Sedangkan  dalam  proses  pembelajaran,  guru  dalam  mengajar  sejarah kebudayaan  Islam  ke  peserta  didik  memuat  pendidikan  karakter.  Bahkan,  guru  dalam pelaksanaan pendidikan karakter dimulai sejak guru membuat rencana pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo,  Sutarjo,  2012, Pembelajaran  Nilai  Karakter:  Konstruktivisme  dan  VCT sebagai Inovasi Pembelajaran Afektif, Jakarta: Raja grafindo

## Andik  Wahyu  Muqoyyidin, Peran  Pengajaran  IPS,  Sejarah  dan  Pkn  Sebagai  Upaya
Untuk  Pembangunan  Karakter  Generasi  Bangsa,  Jurnal  el-Hikmah  Fakultas Tarbiyah UIN Malang
Aqib,  Zainal,  dan  Sujak,  2011, Panduan  dan  Aplikasi  Pendidikan  Karakter, Bandung:

## Yrama Widya
Asraf, Ali, 1984, Horizon-horizon baru Pendidikan Islam, Pustaka Firdaus: Jakarta.
Berkowitz, M.W, and Bier, Melinda, C, 2005, What Works In Character Education: A Research-driven guide for educators, (Washington, DC: Univesity of Missouri- St Louis)
Darwis,  Djamaluddin(b),  2006, Dinamika  Pendidikan  Islam:  Sejarah,  Ragam,

## danKelembagaan, Semarang: Rasail
Depdikbud, Petunjuk Pelaksanaan Administrasi Pendidikan di Sekolah, Jakarta:1994

## Kementerian  Pendidikan  Nasional,  2010a, Desain  Induk  Pendidikan  Karakter
Kementerian Pendidikan Nasional, Jakarta
Kementerian Pendidikan Nasional, 2010a,
Desain Induk Pendidikan
KarakterKementerian Pendidikan Nasional, Jakarta
Kementerian Pendidikan Nasional, 2010b, Rencana aksi Nasional PendidikanKarakter, Jakarta
Kementerian Pendidikan Nasional, 2010c, Strategi Membangun Moralitas AnakSecara Efektif, Jakarta

## Kementerian  Pendidikan  Nasional,  2010d, Pengembangan  Pendidikan  Budayadan
Karakter Bangsa, Jakarta

## Kementerian  Pendidikan  Nasional,  2010e, Kebijakan  Nasional  PembangunanKarakter
Bangsa, Jakarta
Megawangi,  Ratna,  2004, Pendidikan Karakter,  Solusi  yang  tepat  untukMembangun Bangsa, Bogor: Indonesia Heritage Fondation.
Moleong,  Lexy,  J,  2001, Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung  :  PT  Remaja Rosdakarya.
Muttaqien,  Moh,  2011, Model  Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter  di  SD  Karakter

## Cimanggis Depok, Tesis: IAIN Walisongo Semarang
Margono, 2005, Metodologi Penelitian, Jakarta: Rineka Cipta
Munir,  Abdullah,  2010, Pendidikan  Karakter:  Membangun  Karakter  Anak  Sejak  dari

## Rumah, Yogyakarta: Pedaogi
Syuaeb  Kurdi  &  Abdul  Aziz,  2006, Model  Pembelajaran  Efektif  Pendidikan  Agama Islam di SD dan MI, Bandung: Pustaka Bani Quraisy
Sa’ud,  U.S,  2009, Pengembangan  Profesi  Guru.  Bandung:  Alfabeta  Standar  Isi Pendidikan Agama Islam Dan Bahasa Arab di Madrasah Ibtidaiyah
Rukiyati,  2009, Praksis  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar  Alam  Nurul  Islam Yogyakarta: Lembaga Penelitian UNY
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto,  2011, Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter, Bandung: Remaja Rosdakarya.
Setyawan, Budi, Suara Merdeka, Aksi Konvoi Masih dilakukan, 27 Mei 2012
Shihab, Quraish, M, 1992, Membumikan Al-Quran, Bandung: Mizan.
Sudjana,  Nana,  2000, Dasar-Dasar  Proses  Belajar  Mengajar,  Bandung:  Sinar  Baru Algesindo.
Soyomukti,  Nurani,  2010, Teori-teori  Pendidikan:  Tradisional,  (Neo)  Liberal,Marxis-
Sosialis, Postmodern, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.

## Sugiyono, 2006, Metodologi Penelitian Pendidikan: Pendekataan Kuantitatif,Kualitatif, dan R & D, Bandung: Alfabetta

## Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional
Peraturan  menteri  agama  RI  No  2  Tahun  2008  tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan Dan  Pusat  Kurikulum  Balitbang  Kemdiknas,  2009, Pengembangan  dan PendidikanBudaya  &  Karakter  Bangsa:  Pedoman  Sekolah, Jakarta:  Puskur Balitbang Kemdiknas
Peraturan Presiden No. 5 Tahun 2010 tentang Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional
Wibowo,  Agus,  2012, Pendidikan  Karakter:  Strategi  Membangun  KarakterBangsa

## Berperadaban, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Widiastono,  D,  Tonny,  2004, Pendidikan  Manusia  Indonesia, Jakarta:  Penerbit Kompas.