## Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran PAI di Politeknik Pelayaran Sumatera Barat
M. Kurniawan
Politeknik Pelayaran Sumatera Barat
Email: ustadzmkurniawan@gmail.com
P-ISSN : 2745-7796 E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Karakter  merupakan  kunci  dari  kesuksesan  seseorang,  sedangkan  pendidikan  karakter merupakan  upaya  untuk  membentuk  manusia  yang  berkarakter  untuk  mencapai  kesuksesan  tersebut. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  implementasi  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran PAI di Poltekpel Sumbar. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode studi  kasus.  Subjek  penelitian  yaitu  semua  mahasiswa  Poltekpel  Sumbar.  Informan  penelitian  ini terdiri  informan  kunci  yaitu  penulis  sendiri,  informan  utama  yaitu  dosen  PAI  yang  ada  di  Poltekpel Sumbar, serta informan pendukung yaitu Kepala Pusat Pembangunan Karakter dan semua mahasiswa Poltekpel Sumbar tahun ajaran 2023/2024. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi dan  wawancara.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara:  (1)  mencatat  observasi  lapangan  dan merekam  proses  wawancara,  (2)  mengumpulkan  semua  data  dari  observasi  dan  wawancara,  dan  (3) membuat  kesimpulan  dari  hasil  observasi  dan  wawancara.  Kesimpulan  penelitian  adalah  tantangan pendidikan  karakter  di  Poltekpel  Sumbar  yaitu  kurangnya  orientasi  spiritual  dan  efikasi  diri mahasiswa, sikap individualisme lingkungan sosial, dan kurangnya penanaman karakter pada kegiatan pembelajaran  selain  PAI.  Karakter  yang  diharapkan  pada  mahasiswa  Poltekpel  Sumbar  antara  lain personal branding, team work, humanist , dan smart . Ketiga, pendidikan karakter dalam pembelajaran PAI  di  Poltekpel  Sumbar  diterapkan  melalui  pemahaman  pemikiran  ulama,  filsuf  dan  tokoh, keteladanan, kegiatan pembelajaran, media sosial dan budaya kampus.
Kata Kunci: Karakter, Pendidikan Karakter, PAI, Pendidikan Agama Islam.
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Politeknik  Pelayaran  Sumatera  Barat yang juga dikenal dengan singkatan Poltekpel  Sumbar  merupakan  salah  satu Perguruan Tinggi vokasi dibawah
Kementerian Perhubungan. Perguruan Tinggi vokasi  adalah  instansi  pendidikan  kejuruan yang bertujuan untuk mengembangkan kompetensi  tertentu  sehingga  mahasiswa mempunyai  keahlian khusus  pada bidangnya sesuai  dengan  pekerjaan  yang  akan  dituju, (Ardian  dkk.,  2021).  Sebagai  perguruan
tinggi  bidang  vokasi  pelayaran,  Poltekpel Sumbar  menyediakan  pendidikan  dalam  dua jenis  diklat  yaitu  diklat  pembentukan  dan diklat  peningkatan.  Diklat  pembentukan ditujukan  untuk  meraih  ijazah  darat  dan ijazah  laut,  sedangkan  diklat  peningkatan ditujukan untuk meraih ijazah laut saja.
Dalam  program  pendidikan  diklat pembentukan, mahasiswa diberikan pembelajaran  sistem  SKS  seperti  layaknya sistem  pendidikan  perguruan  tinggi  pada umumnya,  namun  teknis  pembelajarannya lebih  mengutamakan  praktik  dibandingkan
dengan  teori  (Abduh  dkk.,  2022).  Selain  itu, Mata Kuliah Umum (MKU) hanya diberikan pada  semester  awal  saja,  seperti  pada semester  1  dan  2,  karena  pada  semester berikutnya  akan  difokuskan  untuk  Mata Kuliah Khusus/Mata Kuliah Kejuruan (MKK) sesuai dengan program studi masing- masing.  Terdapat  tiga  (3)  program  studi  di Poltekpel  Sumbar,  yaitu  Program  Studi Nautika,  Program  Studi  Teknologi  Nautika, dan Program Studi Transportasi Laut.
Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  merupakan  salah  satu  Mata  Kuliah Umum  (MKU)  di  Poltekpel  Sumbar.  PAI dipelajari  pada  semester  1  untuk  Program Studi  Nautika  dan  Program  Studi  Teknologi nautika,  sedangkan  untuk  Program  Studi Transportasi  Laut,  PAI  dipelajari  pada semester  2.  Materi  pembelajaran  PAI  untuk mahasiswa  vokasi  pelayaran  disesuaikan dengan silabus PAI untuk mahasiswa umum, namun  disesuaikan  dengan  perkembangan zaman  dan  kebutuhan  mahasiswa  bidang pelayaran.  Silabus  PAI  untuk  Perguruan Tinggi vokasi dibawah Kementerian Perhubungan  dihasilkan  dari  musyawarah dosen  pengampu  Mata  Kuliah  PAI,  yang disahkan  oleh  Kepala  Badan  Pengembangan Sumber Daya Manusia Perhubungan.
Esensi  pembelajaran  PAI  di  Perguruan Tinggi  vokasi,  khususnya  di  Poltekpel Sumbar adalah untuk menambah pengetahuan  tentang  agama  islam,  membina karakter  religius,  serta  mampu  menerapkan dan  memberikan  sikap  keteladanan  sesuai ajaran agama dan al-qur’an dalam kehidupan sehari-hari (Nasucha, 2019). Dosen pengampu  mata  kuliah  PAI  diharapkan mempunyai  pengetahuan  dan  keterampilan kejuruan  sesuai  dengan  masing-masing bidang  mahasiswa  (Widayati  dkk.,  2021). Selain  itu,  dosen  pengampu  juga  harus menunjukkan  sikap  keteladanan  yang  dapat membentuk  karakter  yang  baik  pada  diri setiap mahasiswa.
Pendidikan  karakter  merupakan  hal yang  sangat  penting  di  Poltekpel  Sumbar. Oleh  karena  itu,  maka  terdapat  satu  unit khusus  yang  mengelola  karakter  mahasiswa di Poltekpel Sumbar, yaitu Pusat Pengembangan Karakter. Pusat
Pengembangan  Karakter  yang  disingkat dengan  Pusbangkar  memastikan  bahwa mahasiswa  mengikuti  Peraturan  Harian  Sifat Tetap  (PHST)  dan  Peraturan  Tata  tertib (Pertibtar)  dengan  baik.  Dengan  demikian, dosen  PAI  dan  Kepala  Pusbangkar  bekerja sama  untuk  membentuk  karakter  mahasiswa agar  menjadi  pribadi  yang  religius  dan berkepribadian  yang  baik.  Hal  ini  sejalan dengan tuntutan dunia pekerjaan,  yang mana karakter  merupakan  kunci  utama  kesuksesan seseorang dibandingkan dengan pengetahuan dan  kompetensi  teknis  semata  (Huda  dkk., 2023).
Walaupun demikian, problematika karakter mahasiswa masih menjadi tantangan bagi  pada  pendidik  dan  pengasuh  di Poltekpel Sumbar. Beberapa masalah karakter  yang  dijumpai  pada  mahasiswa Poltekpel Sumbar berdasarkan hasil observasi penulis antara lain adalah kejujuran, moral, motivasi, dan minat belajar. Pertama,  nilai  kejujuran  mahasiswa  yang rendah  terlihat  pada  perilaku  mahasiswa ketika  ujian  yang  sering  mencontek  kepada teman. Kedua, moral yang masih kurang baik terlihat pada perilaku berbicara yang menggunakan  bahasa-bahasa  umpatan  yang dinormalisasi  menjadi  bahan  bercandaan sesama  teman  setiap  hari.  Ketiga,  motivasi belajar  yang masih rendah yang mana ketika di  dalam  kelas  masih  banyak  yang  tidur ketika kegiatan belajar mengajar berlangsung.  Keempat,  minat  belajar  yang masih  kurang  yang  dibuktikan  dengan banyaknya  mahasiswa  yang  tidak  membaca materi  pelajaran  sebelum  masuk  ke  kelas, padahal  sudah  diingatkan  untuk  dipelajari pada pembelajaran sebelumnya.
Dari uraian diatas, maka dapat dinyatakan bahwa karakter mahasiswa Poltekpel Sumbar masih menjadi permasalahan  yang  perlu  diperbaiki.  Hal  ini tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  karakter generasi  muda  merupakan  tantangan  para pelaku  pendidikan  saat  ini  (Suciati  dkk., 2023). Pemerintah bahkan mendukung pendidikan karakter ini sehingga dicanangkan  program  Penguatan  Pendidikan Karakter (PPK) yang dimulai sejak pendidikan  di  Sekolah  Dasar  (Maisyaroh dkk.,  2023).  Dengan  demikian,  pendidikan karakter menjadi materi utama yang diajarkan  pada  mata  kuliah  PAI  di  Poltekpel Sumbar.
Terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Pertama, penelitian  tentang  penerapan  pendidikan karakter  melalui  media  pembelajaran  PAI  di SMP (Haer, 2018). Kedua, penelitian tentang penerapan  karakter  islam  pada  pembelajaran PAI  di  SD  (Adha  &  Darmiyanti,  2022). Ketiga, penelitian terkait implementasi pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran PAI  di  universitas  (Muhibah  &  Ridwan, 2023).  Keempat,  penelitian  terkait  program penguatan  karakter  pada  mata  pelajaran  PAI di  SD  (Solehat  &  Ramadan,  2021).  Kelima, penerapan  karakter  dalam  pembelajaran  PAI di  sekolah  Muhammadiyah  sebagai  sekolah Islam swasta (Rosyad, 2019).
Berdasarkan penelitian terdahulu tersebut, maka disimpulkan bahwa pendidikan  karakter  tidak  bisa  dipisahkan dalam pembelajaran PAI, mulai dari pendidikan  dasar  sampai  dengan  pendidikan tinggi.  Namun,  belum  ada  penelitian  yang membahas  tentang  bagaimana  penerapan pendidikan  karakter  pada  perguruan  tinggi vokasi.  Oleh  sebab  itu,  maka  penelitian  ini akan  membahas  tentang  “Implementasi Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran PAI di Poltekpel Sumbar”. Tujuan penelitian ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  tentang: (1) tantangan pendidikan karakter di
Poltekpel Sumbar, (2) karakter yang diharapkan pada mahasiswa Poltekpel Sumbar,  dan  (3)  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran PAI di Poltekpel Sumbar.

## 1. Karakter
Karakter  dapat  didefinisikan  sebagai sifat-sifat jiwa, sikap/ perilaku, tingkah laku, moral/etika  yang  membedakan  seseorang dengan  orang  lain  (Imron  dkk.,  2023). Karakter  adalah  peran  etika  dan  potensi kemanusiaan yang dimainkan oleh seseorang dalam  kehidupan  sehari-harinya  terhadap kehidupan  sosial  di  masyarakat  (Fitzgerald, 2023).  Karakter  ialah  watak  yang  tercermin dalam  perilaku  sehari-hari  yang  akan membentuk  akhlak  dan  adab.  Dengan demikian,  akhlak  dan  adab  (konotasi  positif) adalah  hasil  dari  karakter  yang  dibiasakan dalam pergaulan sehari-hari (Anggi, 2018).
Dalam istilah Islam, pengertian karakter  lebih  secara  spesifik  mengacu  pada akhlak-akhlak  rasulullah  yaitu  akhlakul karimah  (Lestari  &  Ali,  2022).  Karakter adalah  potensi  diri  yang  ada  pada  setiap manusia  yang  berlandaskan  pada  kekuatan spiritual,  pengendalian  diri  dan  etika  yang diperlukan  diri  dalam  bergaul  ditengah masyarakat  umum  (Alwi,  2021).  Karakter juga  merupakan  tindakan  atau  tingkah  laku yang  dihasilkan  oleh  kebiasaan  seseorang sehingga  akan  membentuk  kepribadian  diri yang menjadi landasan bagi seseorang dalam berfikir dan bertindak (Mustofa, 2018).

## 2. Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  dapat  diartikan sebagai  proses  penanaman,  penerapan  dan pengembangan kebiasaan-kebiasaan baik dan positif  pada  diri  setiap  mahasiswa  sesuai dengan  norma-norma  yang  berlaku  di masyarakat yang akan menjadi awal kesejahteraan  bagi  semua  makhluk  (Zhao  & Liu,  2023).  Pendidikan  karakter  ialah  suatu upaya  menerapkan  nilai-nilai  baik  kepada mahasiswa  dalam  kegiatan  pembelajaran
sehari-hari  yang  membutuhkan  kesadaran dan  kemauan  dari  mahasiswa  tersebut  untuk merubah diri menjadi lebih baik (K, 2019).
Pendidikan  karakter  bagi  mahasiswa juga  dikenal  dengan  sebutan  penguatan karakter, karena karakter dianggap sudah ada sejak  manusia  lahir,  jadi  hanya  perlu dikuatkan dalam pembelajaran dan pendidikan.  Penguatan  karakter  merupakan upaya peningkatan pada kepribadian seseorang yang bernilai positif (Gander dkk., 2022).  Pendidikan  karakter  adalah  usaha internalisasi nilai-nilai moral pada mahasiswa  sebagai  karakter  dasar  yang berguna  untuk  mengembangkan  karakter positif lainnya oleh pendidik (Rosidi, 2018).

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif dengan metode studi kasus. Metode studi  kasus  dipilih  karena  penelitian  ini dilakukan atas kasus yang terjadi di Poltekpel Sumbar terkait pendidikan karakter mahasiswa.  Lokasi  penelitian  adalah  pada Politeknik Pelayaran Sumatera Barat. Subjek penelitian  yaitu  semua  mahasiswa  Poltekpel Sumbar.  Informan  penelitian  ini  terdiri informan  kunci yaitu  penulis  sendiri, informan utama yaitu dosen PAI yang ada di Poltekpel Sumbar, serta informan pendukung yaitu  Kepala  Pusat  Pembangunan  Karakter dan  semua  mahasiswa  Poltekpel  Sumbar tahun ajaran 2023/2024. Teknik
pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara observasi dan wawancara. Observasi dilakukan  langsung  oleh  penulis  sendiri  dan wawancara  dilakukan  dengan  informan utama  dan  informan  pendukung.  Teknik analisis  data  dilakukan  dengan  cara:  (1) mencatat  observasi  lapangan  dan  merekam proses wawancara, (2) mengumpulkan semua data  dari  observasi  dan  wawancara,  dan  (3) membuat kesimpulan dari hasil observasi dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Tantangan  Pendidikan  Karakter  di Poltekpel Sumbar
Tantangan  pendidikan  karakter  yang utama  di  Poltekpel  Sumbar  yaitu  pada  diri mahasiswa  sendiri.  Kurangnya  orientasi mahasiswa  pada  agama  dan  spiritual  yang lemah  menyebabkan  lemahnya  karakter moral  mahasiswa  (Munir  &  Malik,  2020). Selain  itu,  kurangnya  efikasi  diri  juga  akan mempengaruhi karakter mahasiswa (Prabowo &  Yumna,  2023).  Efikasi  diri  yang  rendah akan  membentuk  karakter  yang  lemah, sebaliknya efikasi diri mahasiswa yang tinggi akan  membentuk  karakter-karakter  positif yang kuat.
Tantangan penerapan pendidikan karakter  bagi  mahasiswa  Poltekpel  Sumbar juga  berasal  dari  lingkungan  sosial,  yang mana  masih  terdapat  sikap  ketidakpedulian dari  dosen  dan  pegawai  terhadap  mahasiswa di  lingkungan  Poltekpel  Sumbar.  Sikap ketidakpedulian  dari  orang  dewasa  terhadap remaja  akan  melemahkan  karakter  para remaja karena kurangnya contoh keteladanan yang  dapat  mereka  tiru  dalam  kehidupan sehari-hari (Kretzschmar dkk., 2023). Lingkungan sosial saat ini sebagai akibat dari globalisasi dan modernisasi telah membentuk sikap  individualisme  pada  diri  generasi  Z sehingga  menurunkan  karakter-karakter  baik seperti  sikap  kepedulian  terhadap  sesame, sikap acuh tak acuh dan masa bodoh dengan lingkungan sekitar (Listiana, 2021).
Tantangan penerapan pendidikan karakter  bagi  mahasiswa  Poltekpel  Sumbar juga  berasal  dari  kurikulum  pembelajaran, yang mana nilai-nilai karakter hanya dikembangkan  melalui  mata  kuliah  PAI, sedangkan  mata  kuliah  lainnya  lebih  banyak mengedepankan  penguasaan  pengetahuan dan kompetensi (K & Akilah, 2020). Namun, keberadaan  Pusat  Pembangunan  Karakter  di Poltekpel Sumbar ditujukan untuk pembentukan  dan  penerapan  karakter  pada mahasiswa sehingga dapat membina
mahasiswa  menjadi  generasi  pelajar  yang berkarakter.
2. Karakter  yang  Diharapkan pada Mahasiswa Poltekpel Sumbar a. Personal Branding
Personal branding adalah istilah generasi  Z  saat  ini  untuk  mendefinisikan ‘karakteristik  pribadi’.  Karakter-karakter pribadi ini mencakup semua karakter religius yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama,  norma dan  aturan  yang  berlaku  dalam  masyarakat (Hamdani  &  Aminah,  2020).  Karakter personal yang diharapkan ada pada diri setiap mahasiswa  adalah  kebiasaan-kebiasaan  baik sesuai dengan akhlak yang diajarkan rasulullah  dan  sesuai  dengan  norma-norma yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Karakter tersebut  antara  lain  akidah  yang  lurus, berakhlak  mulia,  budaya  hidup  sehat, berwawasan  luas,  mandiri,  menghargai waktu,  bersungguh-sungguh,  cinta  tanah  air, bermanfaat bagi semesta (Sahuri dkk., 2021), religius,  nasionalis,  mandiri,  gotong  royong, integritas (Sahruli dkk., 2017).
b. Team Work
Team  work atau  kerja  sama  kelompok adalah  karakter  yang  sangat  dipopularkan dalam kalangan mahasiswa Poltekpel Sumbar.  Bahkan  dibuat  suatu  motto  di lingkungan  Poltekpel  Sumbar  yang  berbunyi “ Team Work Makes the Dream Work”, yang artinya  kerja  sama  tim  akan  mewujudkan mimpi.  Karakter  ini  juga  dapat  disebut dengan  karakter  gotong  royong  yaitu  salah satu karakter yang perlu dikembangkan untuk Gen-Z  di  Indonesia  saat  ini  (Murtadlo  dkk., 2024).  Kerja  sama  menjadi  karakter  yang penting  untuk  dibina  karena  mahasiswa Poltekpel  Sumbar  akan  bekerja  di  laut  dan pelabuhan  yang  mana  membutuhkan  kerja sama tim yang baik.
c. Humanist
Humanis  adalah  sebuah  karakter  yang mengutamakan nilai-nilai kemanusiaan dalam  pergaulan  dan  hubungan  dengan
manusia  lainnya  (Lundberg,  2024).  Karakter humanis perlu ditanamkan sejak dini, namun perlu  dikembangkan  lagi  di  universitas, karena usia remaja identik dengan perubahan-perubahan  sosial  yang  harus disikapi  dengan  bijaksana  (Quinn,  2021). Walaupun  Poltekpel  Sumbar  menerapkan pola  pendidikan  semi-militer  yang  diasuh oleh pelatih dari Angkatan Laut atau mariner, akan  tetapi  pola  pendidikan  harus  berprinsip pada  humanisme.  Hal  ini  dikarenakan  hanya pola  pendidikan  yang  humanis  yang  akan membentuk  generasi  humanis,  sehingga diharapkan akan menghasilkan kesejahteraan untuk  semua  generasi  muda  yang  akan datang (Hachem, 2020). Lebih dari itu, nilai- nilai  humanisme  yang  diharapkan  ada  pada setiap  diri  mahasiswa  yaitu  karakter  islami atau  nilai-nilai  kepribadian  yang  religius (Alak, 2023).
d. Smart Secara terminologi, smart dapat diartikan sebagai pintar atau cerdas. Karakter smart pada diri setiap mahasiswa tidak hanya berlaku  pada  kegiatan  pembelajaran,  namun juga  berlaku  pada  perilaku  sehari-hari. Mahasiswa diharapkan smart dalam pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  serta memiliki  kemampuan  yang  memadai  dalam literasi  digital  sesuai  dengan  perkembangan zaman (Aisyah, 2021). Mahasiswa diharapkan  menjadi  generasi  cerdas  melalui smart classroom yang sudah disediakan oleh Poltekpel Sumbar. Smart classroom merupakan  ruang  kelas  yang  difasilitasi dengan teknologi komputer, teknologi jaringan dan sumber daya multimedia lainnya dengan  pelaksanaan  pembelajaran  mandiri atau  dengan  dosen  sebagai  fasilitatornya (Twahirwa  &  Ntivuguruzwa,  2024).  Dengan pembelajaran  berbasis  teknologi  digital, maka  akan  tercipta  lingkungan  pendidikan yang smart dan  berkarakter  (Yan  &  Li, 2023).  Penciptaan smart  human,  smar classroom dan smart education oleh Poltekpel Sumbar merupakan upaya
mendukung program pemerintah yaitu mewujudkan dan mengembangkan smart city (Noori dkk., 2021).
3. Pendidikan  Karakter  dalam Pembelajaran
PAI di Poltekpel Sumbar
Berdasarkan  hasil  observasi  penulis sebagai  informan  kunci  penelitian  dan  hasil wawancara dengan informan utama penelitian,  maka  dapat  dinyatakan  bahwa pendidikan karakter dalam pembelajaran PAI di  Poltekpel  Sumbar  ditanamkan  dengan beberapa metode.
a. Melalui  Pemikiran  Ulama,  Filsuf  dan Tokoh
Penerapan  karakter  pada  diri  setiap mahasiswa  dalam  pembelajaran  PAI  sering diberikan dengan pemahaman konsep-konsep adab  dari  ulama,  filsuf  dan  tokoh-tokoh nasional.  Dalam  pembelajaran  PAI,  konsep pembentukan karakter yang sering disampaikan kepada setiap mahasiswa sesuai dengan  perspektif  Al-Ghazali  yaitu  “adab sebelum  ilmu”  (Utomo  dkk.,  2023).  Dengan demikian,  mahasiswa  akan  selalu  ingat bahwa karakter, etika, perilaku, tingkah laku, moral,  kebiasaan  dan  watak  yang  beradab selalu  menjadi  penilaian  utama  dalam mempelajari ilmu pengetahuan. Filsuf Skotlandia  yang  bernama  Alasdair  Chalmers Maclntyre  melalui “Maclntyre’s  Ethics” menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter bermanfaat  dalam  pembangunan  masyarakat suatu Negara yang dimulai dari kehidupan di lingkungan  sekolah  yang  dikembangkan secara partisipatif dari semua civitas akademika (Hart, 2022). Pembahasan mengenai  pemikiran  tokoh  nasional  juga dapat menjadi cara dalam menanamkan nilai- nilai  karakter  pada  mahasiswa.  Tokoh nasional  seperti  Gus  Dur  mengajarkan mahasiswa  untuk  mengembangkan  sikap toleransi  dalam  masyarakat  dan  dalam beragama (Syaibani & Salik, 2021).
b. Melalui Keteladanan
Pembelajaran PAI menanamkan pendidikan karakter pada mahasiswa melalui contoh atau teladan dari seluruh pendidik dan tenaga  kependidikan,  keluarga,  masyarakat dan  teman  sebaya.  Karakter  baik  yang  kuat akan  terbentuk  pada  diri  generasi  muda, khususnya  para  pelajar  melalui  kolaborasi dari  semua  pihak  tersebut  diatas  (Aziz  dkk., 2023).  Di  lingkungan  lembaga  pendidikan, guru atau dosen merupakan sumber keteladanan  bagi  mahasiswa  (Lukman  dkk., 2021). Dengan kata lain, sebelum merencanakan  program  penguatan  karakter bagi mahasiswa, dosen dan tenaga kependidikan  harus  menjadikan  diri  menjadi role-model yang  baik  bagi  mahasiswa (Osman,  2024).  Selain  itu,  keteladanan  dari seorang  pimpinan  perguruan  tinggi  melalui gaya  kepemimpinan  dan  kebijakan  dalam penyelenggaraan pendidikan juga akan menjadi  patokan  bagi  mahasiswa  dalam membangun  karakter  yang  baik  (Dabdoub dkk., 2023). Kepribadian dan karakter adalah sifat  bawaan  dari  seorang  mahasiswa  yang dipengaruhi  oleh  pola  pengasuhan  orang  tua dirumah  (Widiastuti  dkk.,  2020).  Selain  itu, pola  pengasuhan  yang  diberikan  oleh  para pendidik  di  lingkungan  kampus  juga  sangat mempengaruhi karakter mahasiswa, terutama sikap kepemimpinan (Irwan dkk., 2024).
c. Melalui Kegiatan Pembelajaran Aktifitas pembelajaran PAI di
Poltekpel  Sumbar  yang  diberikan  pada mahasiswa dengan mengemukakan pencapaian  tiga  ranah  pendidikan,  terutama ranah sikap akan membentuk karakter positif yang  kuat  (Sasayama  dkk.,  2023).  Metode pembelajaran  PAI  dengan  mengemukakan pengembangan karakter dan kebajikan moral melalui  dosen  sebagai  fasilitator  menjadi salah  satu  cara  menerapkan  pendidikan karakter di Poltekpel Sumbar (Metcalfe dkk., 2023).  Pendidikan  karakter  juga  dapat ditanamkan  melalui game edukasi  dalam kegiatan pembelajaran (Aprilianto &
Mariana, 2018). Pemantapan materi
pembelajaran  PAI  kadangkala  membutuhkan sebuah  permainan  yang  dimainkan  atau diperankan  secara  kolaborasi  oleh  dosen dengan  mahasiswa.  Melalui  permainan  ini ditanamkan nilai-nilai karakter seperti kejujuran, sportifitas, saling menghargai, rela berkorban, sabar, dan nilai-nilai lainnya.
d. Melalui Media Sosial
Media sosial seperti handphone , laptop atau komputer sebenarnya merupakan sarana yang  baik  bagi  pembentukan  karakter mahasiswa  jika  dimanfaatkan  dengan  baik. Dengan  bantuan  dan  bimbingan  dari  dosen dan  orang  tua,  mahasiswa  dapat  mengambil pelajaran  karakter  dari  video-video  yang tersedia  pada  aplikasi  tik-tok,  instagram, facebook  dan  aplikasi  media  sosial  lainnya (Nurdin, 2020). Mahasiswa dapat menjadikan  tontonan  yang  mereka  lihat  dari video-video  tersebut  untuk  lebih  mawas  diri dan mencegah diri dari perbuatan yang salah, serta  lebih  mengembangkan  karakter  positif yang  diharapkan.  Media  sosial  tidak  akan pernah  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan generasi Z saat ini, oleh sebab itu pentingnya pendidikan karakter dan penanaman kesadaran  pada  diri  mahasiswa  agar  dapat memanfaatkan media sosial untuk pembelajaran  hidup  guna  menghadapi  era globalisasi  dan  era  digital  (Safitri,  2020). Media  sosial  memiliki  dampak  negatif  dan juga  dampak  positif  bagi  pembentukan karakter generasi milenial. Dengan kesadaran dari  setiap  diri  mahasiswa  dan  arahan  dari orang  tua  dan  pendidik,  maka  media  sosial menjadi  sarana  pembentukan  karakter  yang baik bagi mahasiswa (Putri dkk., 2023)
e. Melalui Budaya Kampus
Budaya  kampus  dapat  juga  disebut dengan budaya lokal atau kearifan lokal yang sangat  mempengaruhi  pendidikan  karakter mahasiswa.  (Tohri  dkk.,  2022).  Budaya kampus yang kuat akan membentuk karakter mahasiswa  yang  kuat.  Budaya  kampus Poltekpel  Sumbar  dikenal  dengan  istilah “Humanist  Smart  Sustainable  Eco-Friendly
Campus –  For  Net  zero  Emission Acceleration  2024  –  2060” yang  disingkat dengan HSSEC. Dalam HSSEC terdapat kata ‘Humanist’ yang  berarti  kehidupan  yang mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan untuk  membentuk  manusia-manusia  yang beretika  dan  berkarakter.  Pembentukan karakter  mahasiswa  dimulai  dari  diri  sendiri seperti  membangun  kecerdasan  emosional dan  kecerdasan  spiritual  serta  di  bantu  oleh budaya sekolah (Rosadi, 2023).

## KESIMPULAN
Kesimpulan  penelitian  yang  pertama adalah  tantangan  pendidikan  karakter  di Poltekpel Sumbar adalah kurangnya orientasi spiritual  dan  efikasi  diri  mahasiswa,  sikap individualisme lingkungan sosial, dan kurangnya penanaman karakter pada kegiatan  pembelajaran  selain  PAI.  Kedua, karakter  yang  diharapkan  pada  mahasiswa Poltekpel  Sumbar  antara  lain personal branding,  team  work,  humanist ,  dan smart . Ketiga, pendidikan karakter dalam pembelajaran  PAI  di  Poltekpel  Sumbar diterapkan  melalui  pemahaman  pemikiran ulama, filsuf dan tokoh, melalui keteladanan, melalui  kegiatan  pembelajaran,  melalui media  sosial  dan  melalui  budaya  kampus. Dengan demikian, disarankan kepada seluruh civitas  akademika  Poltekpel  Sumbar  untuk selalu  memberikan  suri  tauladan  yang  baik bagi pendidikan karakter mahasiswa. Selanjutnya,  disarankan  kepada  mahasiswa Poltekpel Sumbar untuk senantiasa meningkatkan  karakter  diri  sesuai  dengan harapan pendidik di Poltekpel Sumbar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh,  M.,  Hasnur,  J.,  &  Siska,  S.  Y.  (2022).  The effect  of  maritime  English  vocabulary  for beginners  module  on  the  vocabulary  learning outcomes. Jurnal  Pendidikan  Vokasi , 12 (2), 117–129. https://doi.org/10.21831/jpv.v12i2.49033 Adha, M. K., & Darmiyanti, A. (2022). Implementasi Pendidikan  Karakter  Islam  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Masa Pandemi Covid-
19  di  Sekolah  Dasar. Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan ,
4 (1), 917–924. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i1.2008
Aisyah,  N.  H.  (2021).  Mahasiswa  Cerdas  Tangkal
Berita  Hoaks  di  Era  Disrupsi  melalui  Literasi Digital. Alsys:  Jurnal  Keislaman  dan  Ilmu Pendidikan , 1 (1), 67–82. https://doi.org/10.58578/alsys.v1i1.11
Alak, A. I. (2023).  The Islamic Humanist Hermeneutics:  Definition,  Characteristics,  and Relevance. Islam and Christian-Muslim Relations , 34 (4), 313–336. https://doi.org/10.1080/09596410.2023.2282842
Alwi,  R.  (2021).  Penerapan  Pendidikan  Karakter melalui  Kegiatan  Pengajian  Anak-Anak  di Lingkungan  Perumahan  Kansas  Madani  Bogor. Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (1).
Anggi,  F.  (2018).  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Al- Qur’an Hadits. Ta"Lim , 1 (2), 258–287.
Aprilianto,  A.,  &  Mariana,  W.  (2018).  Permainan Edukasi  (Game)  Sebagai  Strategi  Pendidikan Karakter. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 1 (1), 139–158.
https://doi.org/10.31538/nzh.v1i1.47
Ardian,  A.,  Ristadi,  F.  A.,  &  Elisananda,  V.  (2021).
Pengembangan  Bahan  Ajar  Pada  Mata  Kuliah Perawatan  dan  Perbaikan  Mesin  di  Pendidikan Vokasional. Jurnal Dinamika Vokasional Teknik Mesin , 6 (1), 1–8.
Aziz,  R., Susilowati, M., Masturin, M., & Prasojo, Z. H.  (2023).  Teacher-parent  collaboration  for developing  student  character  in  online  learning. International  Journal  of  Evaluation  and Research  in  Education , 12 (3),  1477–1485. https://doi.org/10.11591/ijere.v12i3.24456
Dabdoub,  J.  P.,  Salgado,  D.,  Bernal,  A.,  Berkowitz, M. W., & Salaverría, A. R. (2023). Redesigning schools  for  effective  character  education through  leadership:  The  case  of  PRIMED Institute  and  vLACE. Journal  of  Moral
Education , 00 (00),
1–17. https://doi.org/10.1080/03057240.2023.2254510
Fitzgerald,  C.  (2023).  Character  Development  in
Higher  Education  Using  Classical  Archetypes. Journal of College and Character , 24 (1), 21–40. https://doi.org/10.1080/2194587x.2022.2157438 Gander,  F.,  Wagner,  L.,  Amann,  L.,  &  Ruch,  W. (2022).  What  are  character  strengths  good  for? A  daily  diary  study  on  character  strengths enactment. Journal  of  Positive  Psychology , 17 (5), 718–728. https://doi.org/10.1080/17439760.2021.1926532
Hachem,  H.  (2020).  Is  there  a  need  for  a  fourth statement?  An  examination  of  the  critical  and humanist  statements  of  educational  gerontology principles. International  Journal  of  Lifelong
Education , 39 (5–6), 465–477. https://doi.org/10.1080/02601370.2020.1801869
Haer,  R.  (2018).  Implementasi  Pendidikan  Karakter Melalui  Media  Film  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  1
Cempa Kabupaten Pinrang. AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam , 16 (2), 144–153. https://doi.org/10.35905/alishlah.v16i2.747
Hamdani,  M.,  &  Aminah,  S.  (2020).  Manajemen Kegiatan  Ekstrakurikuler  dalam  Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik di MI Unggulan Riyadlul  Qori’in  Ajung  Jember. LEADERIA: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (2), 105– 113. https://doi.org/10.35719/leaderia.v1i2.28
Hart,  P.  (2022).  Reinventing  character  education:  the potential  for  participatory  character  education using MacIntyre’s ethics. Journal of Curriculum
Studies , 54 (4), 486–500. https://doi.org/10.1080/00220272.2021.1998640
Huda,  S.,  Tadjuddin,  N.,  Sholihuddin,  A.,  &  Cengiz, K.  (2023).  Erratum  to  “Character  and  Adab Education  in  Indonesia,  Turkey,  and  Japan:  A Comparative  Study”  [Islamic  Guidance  and
Counseling Journal 6(1) 2023, 1–17. 10.25217/igcj.v6i1.2973]. Islamic Guidance and Counseling Journal , 6 (2), 25217. https://doi.org/10.25217/0020236391400
Imron,  A.,  Mustiningsih,  M.,  Rochmawati,  R.,
Kasimba, R. P., Dami, Z. A., & Nisa, K. (2023). Healthy  living  character-building  strategies:  A systematic  literature  review. Cogent  Social
Sciences , 9 (1). https://doi.org/10.1080/23311886.2023.2195080 Irwan,  I.,  Putra,  R.  W.,  Erlinda,  N.,  &  Andini,  N.  F.
(2024). Influence of Parenting Patterns and Self- Efficacy  on  the  Leadership  of  Cadet  Regiment at  Merchant  Marine  Polytechnic  of  West Sumatera. International  Journal  of  Islamic Educational Psychology , 5 (1), 86–106.
K,  A.  (2019).  Urgensi  Impelementasi  Manajemen Berbasis  Sekolah  Dalam  Menanamkan  Nilai- Nilai  Karakter  Di  Sekolah. Adaara:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam , 8 (1),  744–760. https://doi.org/10.35673/ajmpi.v8i1.416
K,  A.,  &  Akilah,  F.  (2020).  Relevansi  Kurikulum 2013  Dengan  Pembelajaran  Pai  Dalam  Upaya Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik. Adaara: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 10 (1), 11– 23. https://doi.org/10.35673/ajmpi.v10i1.853 Kretzschmar,  A.,  Harzer,  C.,  &  Ruch,  W.  (2023). Character  Strengths  in  Adults  and  Adolescents: Their  Measurement  and  Association  with  Well- Being. Journal  of  Personality  Assessment , 105 (1),
34–47. https://doi.org/10.1080/00223891.2022.2043879 Lestari,  N.,  &  Ali,  A.  (2022).  Strategi  Pembinaan
Karakter  Pada  Santri  Malalui  Ekstrakurikuler Pramuka  Di  Pondok  Pesantren  Darussalam
Bogor. Tadbiruna , 2 (1), 51–61. https://doi.org/10.51192/tadbiruna.v2i1.366
Listiana, Y. R. (2021). Dampak Globalisasi Terhadap Karakter Peserta Didik dan Kualitas Pendidikan di Indonesia. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 1544–1550.
Lukman,  Marsigit,  Istiyono,  E.,  Kartowagiran,  B., Retnawati, H., Kistoro, H. C. A., & Putranta, H. (2021).  Effective  teachers’  personality  in strengthening  character  education. International Journal  of  Evaluation  and  Research  in
Education , 10 (2), 512–521. https://doi.org/10.11591/ijere.v10i2.21629
Lundberg,  C.  (2024).  Humanists  and  scholastics  in early  sixteenth-century  Paris:  new  sources  from the  Faculty  of  Theology. Intellectual  History
Review , 34 (2), 299–315.
https://doi.org/10.1080/17496977.2022.2152996 Maisyaroh,  M.,  Untari,  S.,  Chusniyah,  T.,  Adha,  M. A.,  Prestiadi,  D.,  &  Ariyanti,  N.  S.  (2023). Strengthening  character  education  planning based  on  Pancasila  value  in  the  international class program. International Journal of Evaluation  and  Research  in  Education , 12 (1), 149–156. https://doi.org/10.11591/ijere.v12i1.24161
Metcalfe,  J.,  Kristjánsson,  K.,  &  Peterson,  A.  (2023). Exploring religious education teachers’ perspectives  on  character  development  and moral virtues, in state-funded, non-faith schools in  England. Journal  of  Beliefs  and  Values ,
00 (00),
1–18. https://doi.org/10.1080/13617672.2023.2186644
Muhibah,  S.,  &  Ridwan,  I.  (2023).  Penerapan Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  Universitas  Sultan Ageng  Tirtayasa. Jurnal  Pendidikan  Karakter
… , 9 (2), 13–38. Diambil dari https://pustaka.untirta.ac.id/index.php/JAWARA /article/view/23140%0Ahttps://pustaka.untirta.a c.id/index.php/JAWARA/article/viewFile/23140
/11547
Munir,  A.,  &  Malik,  J.  A.  (2020).  Mediating  role  of religious orientation and moral character for the relationship between parent and peer attachment and  delinquency. Cogent  Psychology , 7 (1). https://doi.org/10.1080/23311908.2020.1761042
Murtadlo,  M.,  Albana,  H.,  Helmy,  M.  I.,  Libriyanti, Y.,  Izazy,  N.  Q.,  &  Saloom,  G.  (2024). Preserving  the  gotong  royong  character  for Indonesian Gen-Z in the digital era. International  Journal  of  Evaluation  and Research  in  Education , 13 (3),  1631–1640. https://doi.org/10.11591/ijere.v13i3.27175
Mustofa,  A.  (2018).  Pendidikan  Tasawuf  Solusi Pembentukan Kecerdasan Spiritual dan Karakter. Inovatif , 4 (1), 111–139.
Nasucha,  J.  A.  (2019).  Nilai  Karakter  Pada  Mata Pelajaran PAI Dalam Kurikulum 2013 (Analisis Buku  Siswa  Tingkat  1  Di  Sekolah  Dasar). Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 2 (1), 108– 135. https://doi.org/10.31538/nzh.v2i1.234 Noori, N., de Jong, M., Janssen, M., Schraven, D.,  & Hoppe,  T.  (2021).  Input-Output  Modeling  for Smart  City  Development. Journal  of  Urban Technology , 28 (1–2), 71–92. https://doi.org/10.1080/10630732.2020.1794728
Nurdin,  Z.  D.  C.  N.  D.  Y.  (2020).  Pengaruh  metode bercerita  multimedia  terhadap  nilai  agama  dan moral  anak  usia  5-6  tahun  di  TK  IT  AlFikri. Jurnal Pendidikan Tambusai , 4 , 412–421.
Osman,  Y.  (2024).  Understanding  how  to  develop  an effective  role-modelling  character  education programme  in  Saudi  Arabia. Globalisation,
Societies and Education , 1–16. https://doi.org/10.1080/14767724.2024.2330363
Prabowo, Y., & Yumna, A. (2023). Self-Efficacy and
Financial Literacy Influencing Employee Performance  of  West  Sumatera  Merchant Marine Polytechnic. Jurnal Manajemen Pelayanan Publik , 7 (1), 192.
https://doi.org/10.24198/jmpp.v7i1.48183
Putri,  A.  A.,  Nurantika,  M., Maulia,  S.  T.,  Jambi,  U.,
Jambi  -Muara,  J.,  Bulian,  K.  M.,  …  Jambi,  J. (2023).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  pada Generasi  Milenial  di  Era  Digital. Journal  on Education , 05 (04), 13666–13673.
Quinn,  J.  (2021).  A  humanist  university  in  a posthuman world: relations, responsibilities, and rights. British  Journal  of  Sociology  of
Education , 42 (5–6), 686–700.
https://doi.org/10.1080/01425692.2021.1922268
Rosadi,  K.  I.  (2023).  The  effect  of  emotional intelligence,  spiritual  intelligence,  and  school culture  on  strengthening  senior  high  school student’s  character  in  Jambi  Province. Cogent
Social Sciences , 9 (1).
https://doi.org/10.1080/23311886.2023.2194564 Rosidi,  I.  (2018).  Pengembangan  SDM  dalam Pembentukan  Karakter  Santri  di  Lembaga Pengabdian  pada  Masyarakat  (LPM)  Pondok Pesantren  Wahid  Hasyim  Yogyakarta. Ta’lim:
Jurnal Studi Pendidikan Islam , 1 (1), 106–120.
Rosyad,  A.  M.  (2019).  Implementasi  Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  Di  Sekolah  Muhammadiyah. al- Afkar,  Journal  for  Islamic  Studies , 2 (2),  1–25. Diambil dari https://jurnalsains.id/index.php/maslahah/article/ view/4%0Ahttps://jurnalsains.id/index.php/masl
ahah/article/download/4/4 Safitri,  K.  (2020).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter Untuk  Siswa  Sekolah. Jurnal  Pendidikan Tambusai , 4 (1), 264–271.
Sahruli,  A.,  Widodo,  R.,  &  Budiono,  B.  (2017). Implementasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis Budaya  Religius. Jurnal  Civic  Hukum , 2 (1),  1. https://doi.org/10.22219/jch.v2i1.9898
Sahuri,  F.  H.,  Damsar,  D.,  &  Maihasni,  M.  (2021). Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  di Perguruan  Islam  Ar-Risalah  Padang. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 2118–2126.
Sasayama, K., Imura, T., Adachi, M., Aoki, T., & Li, M.  (2023).  Positive  relationships  of  character strengths  with  fitness  and  physical  activity  in primary school children. Health Psychology and
Behavioral Medicine , 11 (1). https://doi.org/10.1080/21642850.2023.2278290 Solehat,  T.  L.,  &  Ramadan,  Z.  H.  (2021).  Analisis Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  pada Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 5 (4), 2270– 2277.
Suciati,  I.,  Idrus,  I.,  Hajerina,  H.,  Taha,  N.,  &
Wahyuni,  D.  S.  (2023).  Character  and  moral education  based  learning  in  students’  character development. International Journal of Evaluation  and  Research  in  Education , 12 (3), 1185–1194. https://doi.org/10.11591/ijere.v12i3.25122 Syaibani,  I.  A.,  &  Salik,  M.  (2021).  Pendidikan
Toleransi  Antar  Umat  Beragama  melalui Pendidikan Agama Islam (Menelusuri
Pemikiran  Gus  Dur). Jurnal  Studi  Ilmu Pendidikan dan Keislaman , 4 (2), 2620–4304. Tohri,  A.,  Rasyad,  A.,  Sururuddin,  M.,  &  Istiqlal,  L. M. (2022). The urgency of Sasak local wisdom- based character education for elementary school in  East  Lombok,  Indonesia. International Journal  of  Evaluation  and  Research  in
Education , 11 (1), 333–344.
https://doi.org/10.11591/ijere.v11i1.21869 Twahirwa,  J.  N.,  &  Ntivuguruzwa,  C.  (2024). Enhancing  teachers’  and  students’  conceptual understanding of physics through smart classrooms  and  comprehensive  assessment management information system. Cogent Education ,
11 (1). https://doi.org/10.1080/2331186X.2024.236510 8 Utomo, A. W., Ali, M., & Maksum, M. N. R. (2023). Konsep  Adab  Perspektif  Al-Ghazālī  Dan Relevansinya  Terhadap  Pembentukan  Karakter.
Muttaqien;
Indonesian
Journal of
Multidiciplinary  Islamic  Studies , 4 (1),  47–61. https://doi.org/10.52593/mtq.04.1.04
Widayati,  A.,  MacCallum,  J.,  &  Woods-McConney, A. (2021). Teachers’ Perceptions of Continuing Professional Development: A Study of Vocational  High  School  Teachers  in  Indonesia. Teacher Development , 25 (5), 604–621.
Widiastuti,  K.,  Susilo,  M.  J.,  &  Nurfinaputri,  H.  S. (2020).  How  classroom  design  impacts  for student  learning  comfort:  Architect  perspective on  designing  classrooms. International  Journal of  Evaluation  and  Research  in  Education , 9 (3), 469–477.
https://doi.org/10.11591/ijere.v9i3.20566
Yan,  D.,  &  Li,  G.  (2023).  Students’  internal  driving force  or  environment  external  driving  force? Configuring digital learning power heterogeneity in a smart education environment.
Interactive Learning Environments , 1–25. https://doi.org/10.1080/10494820.2023.2266496
Zhao,  J.,  &  Liu,  X.  (2023).  A  study  on  the  current status  and  suggestions  of  students’  character development  education  in  secondary  vocational school. Cogent Education , 10 (2). https://doi.org/10.1080/2331186X.2023.228789 0