Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN 2622-674X / E-ISSN 2721-9585 Volume 3, Nomer 1 / Juni 2021

## PENINGKATAN KESEHATAN MENTAL ANAK DAN REMAJA MELALUI IBADAH KEISLAMAN
Fatmah K 1 , Dewi Aisyah 1 IAI Sunan Kalijogo Malang
1) Fatmahk01@gmail.com , 2) Ice.aisyah250698@gmail.com
Abstrak. Perkembangan  zaman  saat  ini,  memberikan  dampak  positif  dan  negatif kepada tahapan perkembangan anak dan remaja. Di antaranya perkembangan moral dan  kesehatan  mental  bagi  remaja  sebagai  individu  dalam  kategori  perkembangan anak  pada  fase  akhir.  Hasil  studi  sebelumnya  menyimpulkan  remaja  membutuhkan pedoman  kontrol  diri  untuk  berpikir  dan  bertindak,  dalam  hal  ini  Islam.  Untuk mengembangkan  potensi  kesehatan  anak  dan  remaja,  khususnya  kesehatan  mental remaja  bisa  dilakukan  dengan  menyalurkan  potensi  kreativitas  menulis,  music  dan seni maupun karya positif lainnya. Oleh karena itu, dengan potensi remaja yang besar tersebut, seharusnya dikembangkan gagasan untuk pengembangan kesehatan mental remaja  menurut  Psikologi  dan  Islam  melalui  ibadah  keislaman  agar  tujuan  hidup remaja  sebagai  pelajar  menjadi  terarah.  Artikel  ilmiah  ini  menggunakan  metode penelitian kepustakaan (library research). Berdasarkan hasil penelitian kepustakaan menunjukkan  anak  dan  remaja  yang  memahami  dan  menghayati  ibadah,  mampu mengatasi  masalah  dalam  hidup  mereka,  peningkatan  rasa  bersyukur,  mampu menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan,  menjaga  hubungan  dengan  lingkungan  dan Tuhannya sehingga cenderung memiliki standar kesehatan mental yang baik.
Kata kunci : Kesehatan Mental, Remaja, Ibadah
Abstract. The development of the current era, has a positive and negative impact on the stages of development of children and adolescents. Among them are moral development and mental health for adolescents as individuals in the category of child development in the  final  phase.  The  results  of  previous  studies  concluded  that  adolescents  need  self- control guidelines to think and act, in this case Islam. To develop the health potential of children  and  adolescents,  especially  adolescent  mental  health,  it  can  be  done  by channeling the potential for creativity in writing, music and art as well as other positive works.  Therefore,  with  the  great  potential  of  youth,  ideas  should  be  developed  for  the development  of  adolescent  mental  health  according  to  Psychology  and  Islam  through Islamic  worship  so  that  the  life  goals  of  adolescents  as  students  become  focused.  This scientific  article  uses  library  research  methods.  Based  on  the  results  of  literature research, it shows that children and adolescents who understand and live worship, are able  to  overcome  problems  in  their  lives,  increase  gratitude,  are  able  to  adapt  to  the environment,  maintain  relationships  with  the  environment  and  their  God  so  that  they tend to have good mental health standards.
Keywords: Mental Health, Youth, Worship

## I. PENDAHULUAN
Anak  dan  remaja  merupakan  generasi  penerus  suatu  bangsa.  Dampak  dari perkembangan zaman, berimplikasi kepada perkembangan anak dan remaja. Pada dasarnya, remaja  merupakan  fase  perkembangan  akhir  dari  fase  anak.  Anak  dan  remaja  sebagai generasi  penerus  menghadapi  tantangan  pada  era  modern  saat  ini.  Hasil  penelitian  dan referensi  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  remaja  membutuhkan  pengontrol  diri  untuk berpikir, berperilaku dan bersikap. Pengontrol diri tersebut salah satunya adalah agama.
Apabila  anak  dan  remaja  mampu  menampilkan  kebiasaan  perilaku  yang  sesuai  dengan norma,  nilai,  dan  aturan  yang  ada  di  dalam  masyarakat,  remaja  tersebut  dapat  dikatakan menaati  dan  memiliki  standar  moral  yang  baik.  Sementara  itu,  remaja  yang  menunjukkan perilaku  yang  bertentangan  dengan  norma,  aturan,  dan  nilai  yang  berlaku  di  masyarakat maka remaja dapat dikatakan melakukan tindakan amoral (Reza, I. F., 2013) 1 .
Anak  dan  remaja  yang  beragama  Islam  merupakan  muslim  yang  membutuhkan pembentukan kepribadian muslim yang  utuh. Kepribadian muslim adalah tujuan akhir dari setiap usaha pendidikan Islam, baik dimulai sejak usia dini sampai usia senja. Oleh karena itu, kepribadian  yang diharapkan  Islam  adalah  kepribadian setiap  individu  muslim  yang  sesuai dengan norma-norma Islam. Kepribadian tidak terjadi atau terbentuk dengan sekaligus, akan tetapi melalui proses kehidupan yang panjang. Jadi, pendidikan mempunyai peran yang besar dalam  pembentukan  kepribadian  muslim.  Kepribadian  terbagi  dua,  yaitu  kepribadian kemanusiaan yang tercakup di dalamnya kepribadian individu dan ummah (umat; sosial) dan kepribadian  samawi  (kewahyuan).  Proses  dan  usaha  pembentukan  kepribadian  muslim dilakukan  dengan  pendidikan  baik  secara  individu  maupun  kelompok  (Arisanti,  D.,  2014) 2 . Oleh  karena  itu,  melalui  dimensi  pendidikan,  nilai  dan  konsep  ibadah  dalam  keseharian merupakan faktor penentu membentuk pribadi muslim pada anak dan remaja.
1 Reza, I. F. (2013). Hubungan antara religiusitas dengan moralitas pada remaja di Madrasah Aliyah (MA). HUMANITAS: Indonesian Psychological Journal, 10(2), hal. 45-58.
2 Arisanti, D. (2014). Konsep Islam Dalam Pembentukan Kepribadian. Al-Hikmah, 11(2), 158-175.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kepustakaan  atau  studi  yang  dilakukan untuk memecahkan suatu masalah yang pada dasarnya didasarkan pada penelaah kritis dan bahan  pustaka  yang  relevan.  Peneliti  juga  menggunakan  sumber  informasi  ilmiah  seperti buku teks, jurnal ilmiah, hasil penelitian, dan internet, serta sumber lain yang relevan.
Penelitian ini mendeskripsikan dan menganalisis layanan konseling kesehatan mental anak dan remaja melalui ibadah keislaman dimana layanan konseling sangat dibutuhkan oleh anak dan para  remaja.  Sumber data  merupakan  hal  yang  wajib diperoleh  dalam  penelitian, karena melalui sumber data yang tepat maka penelitian akan berhasil dengan baik. 3 Metode pengumpulan  data  diambil  dari  data  primer  dan  data  sekunder.  Sumber  primer  adalah sumber yang memberikan data langsung dari tangan pertama atau merupakan sumber asli. Dalam penelitian ini, sumber utama yang dimaksud adalah jurnal bimbingan dan konseling tentang  konseling  online.  Sumber  sekunder  adalah  sumber  yang  diambil  dari  sumber  lain yang  tidak  diperoleh  dari  sumber  primer.  Dalam  penelitian  ini,  sumber  sekunder  yang dimaksud adalah buku-buku lain yang berhubungan konseling kesehatan mental.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengembangan Kesehatan Mental Melalui Ibadah dapat dijelaskan melalui salah satu penelitian berjudul Efektivitas pelaksanaan ibadah dalam upaya mencapai kesehatan mental (Reza,  I.  F.,  2015) 4 .  Hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  pengaruh  pelaksanaan  ibadah dalam  konteks  agama  Islam,  seperti  shalat  berjamaah,  berdzikir,  membaca  Al-Qu r’an, biasanya  dilaksanakan  di  tempat  ibadah,  seperti  Mesjid,  Mushola,  dan  Surau.  Mesjid merupakan  pusat  ibadah,  dalam  pengertian  luas  mencakup  kegiatan  muamalat  atau  sosial. Dengan melaksanakan ibadah keislaman tersebut, anak dan remaja meningkatkan kesehatan mental mereka khususnya untuk membentuk kecerdasan sosial dengan lingkungan.
Hasil  penelitian  selanjutnya  menjelaskan  berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti (Reza,  I.F.,  2015) 5 kegiatan  peribadahan  terbagi  menjadi  lima  kegiatan,  yaitu:  1)  kegiatan
3 Setiadi, Gatut, and Nurma Yuwita. “PENGEMBANGAN MODUL MATA KULIAH BAHASA INDONESIA MENGGUNAKAN M ODEL ADDIE BAGI MAHASISWA IAI SUNAN KALIJOGO MALANG”. Akademika : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 2 (December 3, 2020): 200-217. Accessed May 21, 2021. https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/akad/article/view/207.
4 ibid
5 ibid
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN 2622-674X / E-ISSN 2721-9585 Volume 3, Nomer 1 / Juni 2021
harian yang rutin dengan melaksanakan shalat berjamaah lima waktu di mesjid, 2) kegiatan mingguan berupa pengajian agama, 3) aktivitas atau kegiatan per bulan melalui kuliah subuh dan ramah tamah silaturahmi dua kali dalam seminggu, 4) kegiatan sekali setahun (tahunan) dengan  melaksanakan  peringatan  atau  perayaan  hari  besar  Islam,  5)  mengikuti  kegiatan seminar atau pelatihan tentang keislaman dan keagamaan (Reza, I. F., 2015).
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  ditemukan  juga  jawaban  jamaah  sebagai responden  mengenai    motif  pelaksanaan  ibadah.  Motif  responden  penelitian  menjelaskan ibadah merupakan kewajiban seorang muslim sebagai sarana bersyukur atas apa yang telah diperoleh  dalam  hidup  mereka.  Jadi,  kesehatan  mental  dengan  bentuk  kemampuan bersyukur ditemukan melalui penelitian tersebut (Reza, I. F., 2015).
Sementara  itu,  berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  terhadap  beberapa  Jemaah  bahwa terlihat  jamaah  cenderung  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik.  Terlihat  dengan seimbangnya  antara  aktivitas  bekerja  dengan  aktivitas  pelaksanaan  ibadah.  Jadi,  individu yang  menjaga  ibadah  dengan  disiplin  menunjukkan  produktivitas  bekerja,  berkarya,  dan aktivitas  positif  lain.  Kondisi  tersebut  dapat  dijelaskan  melalui  pandangan  Hawari  (dalam Reza,  I.  F.,  2015)  mengemukakan,  perubahan-perubahan  sosial  budaya  sudah  terjadi  yang menuntut  kedisiplinan  dan  produktivitas  maka  pendidikan  agama  hendaknya  tetap diutamakan.  Peran  agama  mengandung  nilai  moral,  etik,  dan  pedoman  hidup  sehat  yang universal, baik kesehatan fisik dan kesehatan mental.
Berdasarkan hasil analisis data kualitatif yang didapatkan di atas, dapat disimpulkan ada kecenderungan pengaruh positif antara pelaksanaan ibadah terhadap kesehatan mental pada  remaja  untuk  mencapai  kriteria  kesehatan  mental  khususnya  pada  prinsip  kesehatan mental tentang  Hubungan  Manusia  dengan  Lingkungannya  dan  Hubungan  Manusia  dengan Tuhan.
Berkaitan  dengan  kesehatan  mental  dan  moralitas  pada  individu,  Pulungan  (2011) 6 mengatakan  moralitas  merupakan  tolok  ukur  untuk  menentukan  baik  buruknya  perbuatan manusia  dan  bukan  sebagai  pelaku  peran  tertentu.  Moral  mengandung  muatan  nilai  dan norma yang bersumber pada hati nurani manusia. Selain itu, moralitas mencakup dalam tiga unsur  yaitu  perilaku,  kognisi,  dan  afeksi.  Dimensi  moralitas  berangkat  dari  ajaran  tauhid,
6 Pulungan, S. (2011). Membangun Moralitas Melalui Pendidikan Agama. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 8(1), 9-24.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN 2622-674X / E-ISSN 2721-9585 Volume 3, Nomer 1 / Juni 2021
penghayatan  dan  pengalaman  Agama  Islam.  Oleh  karena  itu,  dengan  peningkatan  ibadah keislaman kepada anak dan remaja, dinilai mampu untuk meningkatkan kemampuan kognisi, afeksi, dan perilaku moral anak dan remaja.
Sementara  itu,  Syaikh Hakim  Mu’inuddin  Chisyti  (dalam  Lubis,  B.  H.,  &  N ashori,  F., 2002) 7 menerangkan  bahwa  apabila  ibadah  shalat  dikerjakan  dengan  menerima  delapan posisi  tubuh  (arkan)  secara  terpisah  dan  membaca  masing-masing  ayat  Al- Qur’an  pada masing-masing postur (sikap tubuh) akan meningkatkan efek kesehatan tubuh disebut Sujud di  dalam  shalat  memiliki  dampak  positif  untuk  membersihkan  sistem  pernafasan,  sistem peredaran darah dan syaraf. Subjek yang melaksanakan posisi sujud merasakan keringanan tubuh dan kegembiraan emosional, penyebaran oksigen ke seluruh tubuh, menyeimbangkan sistem simpatik dan para simpatik.
Ibadah  keislaman  yang  meningkatkan  kesehatan  mental,  moral,  dan  perilaku, memacu perkembangan kecerdasan emosional pada anak dan remaja. Berkaitan dengan hal itu,  peran  orang  tua  dalam  perkembangan  emosional  anak  sangat  dibutuhkan  agar  fungsi pengawasan  dan  motivasi  berjalan  baik  karena  orang  tualah  yang  dapat  mendampingi  dan mengembangkan  kecerdasan  anak  semaksimal  mungkin.  Perkembangan  anak,  dan khususnya  remaja  pada  aspek  perkembangan  emosionalnya  tercapai  dengan  baik  dan sempurna  (Tambak,  S.,  &  Helman,  H.,  2017) 8 apabila  orang  tua  melaksanakan  fungsi pendampingan yang maksimal.
Anak  dan  remaja  perlu  untuk  meningkatkan  kualitas  ibadah  dan  mendekatkan  diri kepada  Allah  swt.  karena remaja  yang  belum  mempunyai  pendirian,  mereka sangat mudah terpengaruh oleh lingkungan sekitar dan masih suka mengikuti gaya hidup orang lain yang tidak  selalu  positif.  Jadi,  dengan  meningkatkan  ibadah  keislaman  maka  remaja  bisa mengembangkan kesehatan mental dan potensi lainnya.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  kajian  penelitian  kepustakaan  dalam  artikel  ini  menunjukkan individu  anak  dan  remaja  yang  memahami  ibadah  dan  melaksanakan  ibadah  keislaman,
7 Lubis, B. H., & Nashori, F. (2002). Dialektika psikologi dan pandangan Islam. Unri Press.
8 Tambak,  S.,  &  Helman, H.  (2017).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Emosional Anak  di  Desa  Petonggan  Kecamatan  Rakit  Kulim  Kabupaten  Indragiri  Hulu.  Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 14(2), 119-135.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN 2622-674X / E-ISSN 2721-9585 Volume 3, Nomer 1 / Juni 2021
mampu  mengatasi  permasalahan  dalam  kehidupan  yang  sedang  mereka  alami,  bersyukur, produktif, menyesuaikan diri dengan lingkungan, menjaga hubungan dengan lingkungan dan Tuhannya sehingga cenderung memiliki standar kesehatan mental baik. Pelaksanaan ibadah dalam  konteks  keislaman  seperti  pelaksanaan  zikir,  membaca  Al- Qur’an,  khususnya  shalat menjadi  cara  untuk  memperoleh  pencapaian  kesehatan  mental  dan  fisik  yang  baik  pada remaja  untuk  mengembangkan  potensi  remaja  yang  besar  sebagai  generasi  bangsa  dalam mengembangkan potensi daerah menuju Indonesia yang unggul dan lebih baik.
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang P-ISSN 2622-674X / E-ISSN 2721-9585 Volume 3, Nomer 1 / Juni 2021

## DAFTAR PUSTAKA
Arisanti, D. (2014). Konsep Islam Dalam Pembentukan Kepribadian. Al-Hikmah, 11(2), 158-175.
Lubis,  B.  H.,  &  Nashori,  F.  (2002).  Dialektika  psikologi  dan  pandangan  Islam.  Unri Press.
Reza, I. F. (2013). Hubungan antara religiusitas dengan moralitas pada remaja di Madrasah Aliyah (MA). HUMANITAS: Indonesian Psychological Journal, 10(2), 45-58.
Reza, I. F. (2015). Efektivitas pelaksanaan ibadah dalam upaya mencapai kesehatan mental. Psikis: Jurnal Psikologi Islami, 1(1), 105-115.
Setiadi, Gat ut, and Nurma Yuwita. “ Pengembangan Modul Mata Kuliah Bahasa Indonesia Menggunakan Model Addie Bagi Mahasiswa Iai Sunan Kalijogo Malang ”. Akademika : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 2 (December 3, 2020): 200-217. Accessed May 21, 2021. https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/akad/article/view/207.
Pulungan,  S.  (2011).  Membangun  Moralitas  Melalui  Pendidikan  Agama.  Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 8(1), 9-24.
Tambak,  S.,  &  Helman,  H.  (2017).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mengembangkan Kecerdasan Emosional Anak di Desa Petonggan Kecamatan Rakit Kulim Kabupaten Indragiri Hulu. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan, 14(2), 119-135.