## Pengembangan Kurikulum Berbasis Keterampilan Mengajar, Kearifan Lokal, dan Ekonomi Kreatif di Program Studi Teologi IAKN Tarutung
Elisamark Sitopu 1 , Herdiana Sihombing 2 , Herowati Sitorus 3 , Roy Charly H.P. Sipahutar 4 1,2,3,4 Institut Agama Kristen Negeri Tarutung Correspondence: roycharlygpp@gmail.com
Abstract: This research is entitled Curriculum Development based on Teaching Skills, Local Wisdom, and Creative Economy in IAKN Tarutung Theological Study Program. The purpose of this research is to  obtain  a  Theology  Curriculum  in  accordance  with  the  needs  of  stakeholders  related  to  the Theological Study Program IAKN Tarutung. The method used is Research and Development (R&D). This method is used to produce a specific product and test its effectiveness of the product. The R&D model  used  is  the  ADDIE  model  which  is  done  gradually  or  systematically:  Analysis,  Design, Development, Implementation, and Evaluation. Based on the data found in the place where alumni work, graduates are needed who are not only proficient in theology and church but they should also have good teaching skills, have the insight of wisdom, and be able to help the church in developing the creative economy of the church. The results of this research merged the course of Integration of Theology and the course of Sociology of Community Empowerment into the course of Entrepreneur- ship, the course of Entrepreneurship Work Theology and Entrepreneurship into the course of creative behavior was replaced into the course of Teaching Skills. The Creative Economics course is an SKS award-winning course because it is considered important as a course that builds students' knowledge for the economic empowerment of the church.
Keywords: creative economics; local wisdom; teaching skills; theology curriculum
Abstrak : Penelitian ini mengangkat judul Pengembangan Kurikulum berbasis Kerampilan Mengajar, Kearifan Lokal, dan Ekonomi Kreatif di Program Studi Teologi IAKN Tarutung. Tujuan penelitian untuk mendapatkan Kurikulum Teologi yang sesuai dengan kebutuhan para pemangku kepentingan sekaitan dengan Program Studi Teologi IAKN Tarutung. Metode yang digunakan yaitu Research and Development (R&D). Penggunaan metode in agar menghasilkan produk serta menguji keefektifan produk tersebut. Model R&D dalam penelitian ini adalah ADDIE yang dilakukan secara bertahap atau sistematis: Analysis, Design, Development (mengembangkan), Implementation (mengimplementasi- kan),  dan  Evalution  (mengevaluasi).  Berdasarkan  data  yang  ditemukan  di  tempat  alumni  bekerja diperlukan  lulusan  yang  tidak  hanya  cakap  dalam  berteologi  dan  berjemaat  saja  tetapi  sebaiknya mereka juga memiliki kemampuan mengajar yang baik, memiliki wawasan kearifan, serta mampu membantu jemaat dalam mengembangkan ekonomi kreatif jemaat. Hasil penelitian ini melebur mata kuliah Integrasi Teologi dan mata kuliah Sosiologi Pemerdayaan Masyarakat menjadi mata kuliah Kewirausahaan, mata kuliah Entrepreneurship Teologi Kerja dan Kewirausahaan pada mata kuliah perilaku berkarya diganti menjadi mata kuliah Keterampilan Mengajar. Mata kuliah Ekonomi Kreatif menjadi mata kuliah yang mendapat penghargaan SKS karena dianggap penting sebagai mata kuliah yang membangun pengetahuan mahasiswa untuk pemerdayaan ekonomi jemaat.
Kata kunci: ekonomi kreatif; kearifan lokal; ketrampilan mengajar; kurikulum teologi
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v4i2.69 Copyright @2022; Jurnal Teruna Bhakti
https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
Vol. 4, No. 2, Peburari 2022 (162-174)

## Pendahuluan
Kualitas  Pendidikan  sebenarnya  dapat  diukur  melalui  pedoman  kurikulum  yang terimplementasi dalam kegiatan pendidikan. Kurikulum adalah inti bidang Pendidikan. Pada hakikatnya mengembangkan kurikulum adalah usaha mencari tujuan, isi, serta bahan pelajaran  dan  cara  yang  dipakai  untuk  pedoman  kegiatan  pembelajaran  sesuai  dengan kebutuhan  atau  perkembangan  demi  tercapainya  tujuan  tertentu  di  suatu  lembaga. Pengembangan kurikulum diupayakan terhadap pencapaian kualitas nilai umum, konsep- konsep  ataupun  masalah,  serta  keterampilan  yang  berpengaruh  terhadap  keseluruhan kegiatan pendidikan. Oleh karena pentingnya kurikulum ini, maka penyusunannya tidak dapat  dilakukan  asal  atau  sembarangan. 1 Menyusun  kurikulum  sangan  membutuhkan landasan yang didasarkan pada hasil-hasil penelitian serta pemikiran mendalam, bila tidak maka akan fatal akibatnya. Sementara itu menurut Permenristekdikti RI No 44 tahun 2015 tentang Standar Nasional Pendidikan Tinggi disebutkan, “Kurikulum pendidikan tinggi adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  capaian  pembelajaran,  bahan kajian, proses, dan penilaian yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan program studi”.
Di sisi yang lain, pendidikan merupakan bentuk perwujudan budaya manusia yang dinamis  serta  penuh  nuansa  perkembangan.  Salam  mengemukakan  bahwa  pendidikan berarti suatu proses dalam mengembangkan segala aspek kepribadian manusia, antara lain meliputi pengetahuan, nilai serta sikapnya dan keterampilannya.” 2 Pendidikan merupakan salah  satu  kunci  yang  sangat  strategis  di  dalam  usaha  pengembangan  sumber  daya manusia. Triling dan Fadel mengemukakan bahwa salah satu peran pendidikan pada abad ke-21 adalah membentuk sumber daya manusia yang mampu berkontribusi untuk bekerja dan berpartisipasi bagi masyarakat. 3 Power menegaskan bahwa dengan penguasaan life skill akan  memberikan  perbedaan  yang  signifikan  terhadap  tingkat  produktivitas  serta kualitas hidup. 4 Good mengemukakan bahwa orang-orang muda perlu dibekali pendidi- kan kecakapan hidup ( life skill ) yang bermanfaat sebagai penopang atau membantu mereka ketika menghadapi tantangan atau kesulitan. 5
Sebagaimana visi dan misi Fakultas Ilmu Teologi IAKN Tarutung yang diturunkan dalam visi dan misi Prodi Teologi menjadikan lulusan yang transformatif dan unggul di bidangnya,  maka  kurikulum  Teologi  perlu  dikembangkan  kembali.  Lulusan  sebaiknya memiliki life skill di bidangnya dan di bidang-bidang lain seperti kemampuan mengajar, memiliki wawasan kearifan lokal dan mampu mengembangkan ekonomi kreatif jemaat. Lulusan sebaiknya unggul di bidang teologi dan mahir/cakap mengajar jemaat, diharapkan juga mampu membawa perubahan di tengah pelayanan, menghidupkan ekonomi jemaat. Fenomena yang ditemukan di lokasi penelitian secara khusus di beberapa wilayah di mana alumni bekerja/melayani melalui wawancara dengan beberapa stakeholder (lulusan, pimpinan sinode, pihak sekolah, jemaat), mahasiswa dipandang perlu dipersiapkan memi-
1 Baderiah, Buku Ajar Pengembangan Kurikulum (Palopo: IAIN Palopo, 2018). 13
2 Burhanuddin Salam, Etika Sosial Asas Moral Dalam Kehidupan Manusia (Jakarta: Rineka Cipta, 2004). 10 3 Bernie and Trillingand Fadel, 21st Century Skills: Learning for Life in Our Times (John Wiley & Sons, 2009). 15-16
4 Colin Power, The Power of Education (New York: Springer Science, 2015). 97-98 5 Good L. and Thomas, 21 St Century Education A Reference Handbook (California: SAGE Publications Inc., 2008). 19
liki life  skill tidak  hanya  cakap  dalam  berteologi  dan  berjemaat  namun  sebaiknya  juga memiliki kemampuan dalam megajar dengan baik (pengajar-pengajar: 2 Taw 35:3, Orang- orang Lewi adalah pengajar seluruh Israel; Yoh 3:10, seorang hamba Tuhan adalah pengajar Israel; 1 Kor 12:28, ditetapkan sebagai pengajar, dll.). Di samping itu memiliki wawasan kearifan  lokal  dan  mampu  membantu  jemaat  dalam  mengembangkan  ekonomi  kreatif jemaat.
Dalam upaya menghasilkan lulusan yang berkompeten dalam bidangnya maupun terampil mengajar, maka haruslah mahasiswa dibekali materi perkuliahan yang relevan serta  didukung  program  pengembangan  kompetensi.  Kurikulum  teologi  yang  saat  ini perlu  dikaji  kembali  dan  dikembangkan  sehingga  visi  dan  misi  teologi  mampu menghasilkan  lulusan  yang  tidak  hanya  berintegritas,  berwawasan  ekumenis  terampil melayani di gereja dan masyarakat namun sebaiknya memiliki kemampuan mengajar yang baik, memahami dan memiliki wawasan kearifan lokal serta memiliki life skill yang dapat mengambangkan  ekonomi  kreatif  jemaat.  Dengan  demikian  maka  tujuan  penelitian  ini yaitu  mendapatkan  Kurikulum  Teologi  Berbasis  Ketrampilan  Mengajar,  Kearifan  Lokal dan Ekonomi Kreatif Jemaat di Progran Studi Teologi IAKN Tarutung.

## Metode
Untuk  memeroleh  hasil  yang  maksimal,  maka  pilihan  metode  penelitian  dalam pengembangan ini yaitu metode Penelitian dan Pengembangan, yang sering juga disebut Research  and  Development (R&D).  Model Research  and  Development (R&D)  merupakan metode yang dipakai demi menghasilkan produk tertentu dan sekaligus dapat menguji keefektifannya. 6 Model  penelitian  yang  diimplementasikan  dalam  penelitian  pengem- bangan  ini  yaitu  model  ADDIE,  model  yang  dimaksud  ini  sederhana  namun  dapat dilaksanakan  secara  bertahap  atau  sistematis. 7 Model  ADDIE  ini  merupakan  singkatan tahapan-tahapan yang hendak dilakukan dalam penelitian pengembangan, yaitu: Analysis (menganalisis), Desig n, Development , Implementation , Evalution .

## Hasil dan Pembahasan

## Kurikulum: Makna dan Komponennya
Kurikulum adalah pengembangan dari bahasa Yunani: ‘ curir ’ dan ‘ curere ’, secara sederhana diartikan  ‘jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  seorang  pelari’.  Tetapi  pengistilahan  ini berkembang, dikemudian hari dipakai di dunia Pendidikan yang berarti komponen pen- ting serta merupakan tools pendidikan vital dalam kerangka sistem pendidikan nasional. 8 “Kurikulum sebagai program pembelajaran yang mengandung komponen tujuan utama dan tujuan khusus, konten atau struktur dan isi kurikulum yang berupa bahan ajar yang memberikan pengalaman belajar kepada peserta didik dan alat evaluasi baik berupa tes
6 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2013).3 7 Benny A Pribadi, Desain Dan Pengembangan Program Pelatihan Berbasis Kompetensi Implementasi Model ADDIE (Jakarta: Kencana, 2016). 22 8 Oemar Hamalik, Manajemen Pengembangan Kurikulum (Jakarta: Remaja rosdakarya dan Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia, 2009). 1
dan non tes untuk memastikan tujuan pembelajaran tercapai atau tidak tercapai di akhir program pembelajaran.” 9
UU Nomor 20 Tahun 2003 pasal 1 mengatakan bahwa kurikulum adalah seperangkat rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Jadi kurikulum merupakan pedoman mengenai serangkaian kegiatan yang akan dilakukan dalam proses belajar mengajar untuk mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan. 10
Dari pandangan di atas dapatlah dilihat bahwa adanya perkembangan pengertian dan pemikiran makna kurikulum, awalnya merupakan istilah yang dipergunakan dalam bidang olah raga yang kemudian dipakai dalam dunia Pendidikan. Kurikulum menjadi komponen  penting  dalam  pendidikan  yang  dimulai  dari  perencanaan,  adanya  tujuan, proses  pembelajaran  dengan  materi  yang  telah  disusun  sedemikian  rupa,  dan  diakhiri dengan evaluasi yang terukur.
Di Indonesia sendiri, Undang-Undang No. 20 tahun 2003 pasal 36 ayat 3 disebutkan bahwa kurikulum disusun sesuai dengan jenjang dan jenis pendidikan dalam kerangka NKRI dengan memerhatikan:
- Peningkatan iman dan takwa;
- Peningkatan akhlak mulia;
- Peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik;
- Keragaman potensi daerah dan lingkungan;
- Tuntutan pembangunan daerah dan nasional;
- Tuntutan dunia kerja;
- Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni;
- Agama;
- Dinamika perkembangan global; dan
- Persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan.
Fungsi mendasar kurikulum yaitu sebagai alat demi tercapainya tujuan Pendidikan, kurikulum  pada  dasarnya  mempunyai  komponen  pokok  serta  penunjang  yang  satu dengan  yang  lainnya  saling  terkait  serta  berinteraksi  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. Agaknya  para  ahli  pendidikan  saling  berbeda  pendapat  untuk  menetapkan  komponen kurikulum, tetapi secara umum kelima komponen ini dapat merangkum yaitu: kurikulum yang  berisi  orientasi,  tujuan,  strategi  pembelajaran,  implementasi  dan  evaluasi. 11 Sederhananya pengembangan kurikulum diharapkan mampu menciptakan Sumber Daya Manusia Perguruan Tinggi atau Pendidikan Tinggi yang memiliki nilai yang tinggi yang dapat  berdampak  besar  dalam  perkembangan  dunia  untuk  menjawab  kebutuhan- kebutuhan pada saat ini.
9 Wachyu Sundaya, Telaah Kurikulum Dan Perencanaan Pembelajaran: Panduan Bagi Calon Guru Dan Guru Dalam Mercancang Pembelajaran Yang Sistematis (Jakarta: Erlangga, 2017). 13-14
10 Hari Prabowo, Pentingnya Peranan Kurikulum Yang Sesuai Dalam Pendidikan , n.d.
11 Lihat: Subandiyah, Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum (Jakarta: Grafindo Persada, 1993). 4-6; Wasty Soemanto and Hendyat Soetopo, Kepemimpinan Dalam Pendidikan (Surabaya: Usaha Nasional, 1982).; Nana Sudjana, Teori-Teori Belajar Untuk Pengajaran (Jakarta, 1991). 81 Rahmat Raharjo, Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum Membangun Generasi Cerdas & Berkarakter Untuk Kemajuan Bangsa (Yogyakarta: Baituna Publishing, 2012). 69
Dibutuhkan landasan yang jelas dalam pengembangan kurikulum mengacu kepada pendefenisian  kurikulum.  Pengembangan  dan  desain  kurikulum  merupakan  proses penyusunan rancangan isi serta materi pelajaran yang hendak dipelajari serta bagaimana cara memelajarinya. 12 Sebagai komponen penting, kurikulum akan selalu berkembang dan inovatif.  Kurikulum  dengan  berbagai  upaya  sengaja  didesain  dan  dikembangkan  demi tercapainya  tujuan  pendidikan  yakni  memersiapkan  naradidik  supaya  bermanfaat  dan memberi arti di masyarakat. 13 Menurut Miller dan Seller, ada enam aspek dalam orientasi pengembangan kurikulum yakni:
1. Tujuan Pendidikan ( educational aims ), yang berorientasi pada arah kegiatan pendidikan.
2. Konsep tentang pelajar ( conception of the learner ), yang berorientasi pada pandangan tertentu terhadap belajar, apakah sebagai “ an active agent “atau “ a more passive mode ”.
3. Pandangan tentang proses pembelajaran ( conception of the learning process ), pandangan tentang proses pembelajaran bervariasi dengan masing-masing orientasinya.
4. Pandangan tentang lingkungan ( Conception of the learning envirotment ), yang berorientasi pada pandangan tertentu tentang bagaimana lingkungan belajar harus terstruktur dan bahan pelajaran sesuai.
5. Pandangan tentang peranan guru ( Conception of the teacher’s roler ), bagaimana guru harus berperan, apakah ia memosisikan diri instruktur dengan sifat otoriter, ataukah ia dianggap sebagai oknum fasilitator?
6. Pandangan tentang Evaluasi belajar ( Conception oh how learning should be evaluated ), yang berorientasi pada pandangan tentang pendekatan khusus untuk prosedur evaluasi.

## Profil dan Kurikulum Program Studi Teologi IAKN Tarutung 14
Nilai  inti  Program  Studi  (Prodi)  Teologi  IAKN  Tarutung  merupakan  acuan  dasar  yang hayati  menjadi  jiwa  dan  nilai  yang  menjadi  dorongan  serta  diamalkan  para  pemangku kepentingan Prodi selama melaksanakan tugas. Jiwa dan semangat itu menjadi suatu karya yang nyata dalam sikap, perilaku, dan kinerja setiap hari di lingkungan formal maupun informal. Nilai-nilai inti yang menjadi dasar berpikir dan pertindak serta yang haris selalu dikembangkan oleh Prodi IAKN Tarutung yaitu Intellect, Integrity dan Loyalty.
Visi  Prodi adalah: Menjadi Prodi teologi yang menghasilkan lulusan berintegritas, berwawasan ekumenis terampil melayani di gereja dan masyarakat. Dengan misi:
- Menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran sebagai bagian dari pengembangan ilmu pada bidang Teologi.
- Melaksanakan penelitian dalam pengembangan ilmu pengetahuan pada bidang Teologi.
- Menyelenggarakan pengabdian kepada masyarakat sebagai bagian dari upaya untuk mengimplementasikan Ilmu Teologi di tengah gereja dan masyarakat.
12 Wina Sanjaya, Kurikulum Dan Pembelajaran : Teori Dan Praktek Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010). 31-32
13 Eka Utari Handayani, “Desain Pengembangan Kurikulum Bahasa Arab Dengan Menggunakan Media Video : Pendekatan Teknologi Digital, Dalam Jurnal Taqdir,” Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban T p-ISSN 2527-9807/ e-ISSN 2621-1157. (n.d.).
Prodi  Teologi  IAKN  Tarutung  terdaftar  sebagai  anggota  Perhimpunan  Sekolah Tinggi  Teologi  Indonesia  (PERSETIA).  Kurikulum  yang  digunakan  berbasis  Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia (KKNI), dan dilengkapi berbagai mata kuliah pendukung lainnya  dengan  sistem  Merdeka  Belajar  -  Kampus  Merdeka.  Saat  ini  berbagai  alumni bekerja di berbagai bidang antara lain: sebagai Pendeta/gembala di GKPI, HKI, GKPPD, GKI Sumut, BNKP, GPP, GPKB, Guru (Negeri dan swasta), Penginjil, Penyuluh Agama (PNS dan non-PNS), serta wiraswasta.
Pengembangan Kurikulum Berbasis Keterampilan Mengajar,

## Kearifan Lokal, dan Ekonomi Kreatif
Dengan langkah penelitian dan pengembangan yang telah dilakukan maka diperoleh hasil penelitian sebagai berikut:

## Hasil Analisis (Analysis)
Pada  tahapan  ini  yang  dilakukan  yakni  melakukan  analisis  perlunya  penembangan kurikulum, pra-penelitian telah dilakukan wawancara terhadap pengguna alumni Teologi untuk dapat melihat kecenderungan potensi dan masalah dalam proses pembelajaran yang berkaitan dengan penelitian pengembangan khususnya pengembangan kurikulum teologi berbasis keterampilan mengajar, kearifan lokal dan ekonomi kreatif jemaat di Fakultas Ilmu Teologi. Peneliti melakukan wawancara untuk mendapatkan gambaran masalah-masalah yang nantinya dipandang perlu mencari solusi serta alternatif pemecahan masalah yang telah diidentifikasi.

## Hasil Perancangan (Design)
Setelah tahapan pertama, maka tahap selanjutnya adalah tahap mendesain atau merancang produk yang meliputi dua langkah berikut ini:
- Pembuatan desain
- Pembuatan desain yaitu pengembangan Kurikulum Teologi dengan menambahakan mata kuliah baru. Desain ini dapat disebut bersifat hipotetik, mengapa disebut hipotetik karena dampaknya dalam meningkatkan minat belajar naradidik belum terbukti, dapak itu baru dapat diketahui nanti setelah melalui proses pengujian atau tahapan uji coba.
- Mengkaji Mata Kuliah yang sesuai Kurikulum
- Hal ini dibuat melalui perancangan RPS dan disesuaikan dengan standar kompetensi, lalu kompetensi dasar, lalu indikator, serta penilaian ketika proses belajar-mengajar berlangsung (yang meliputi: penilaian spiritual, sosial, psikomotorik, dan evaluasi pembelajaran). Kajian ini penting untuk tahapan selanjutnya.
Pengembangan (Development)
- Membuat produk; Membuat produk berupa kurikulum teologi berbasis keterampilan mengajar, kearifan lokal, dan ekonomi kreatif jemaat.
- Validasi ahli; Pada tahap ini penulis memalidasi produk yang telah dikembangkan. Produk yang ada divalidasi oleh yang pakar atau ahli di bidangnya, yakni ahli kurikulum Teologi. Peneliti memeroleh validasi produk dari pihak yang dianggap kapabel di bidangnya. Hasil validasi diperoleh dalam bentuk komentar saran, serta masukan yang nantinya digunakan untuk dasar melakukan revisi produk yang akan dikembangkan sekaligus sebagai dasar uji coba produk, peneliti memeroleh validasi materi (RPS) yaitu:
1. Uji Validitas I
- Sederhanakan setiap nama mata kuliah.
- Mata kuliah yang relevan dengan kebutuhan mahasiswa dan pengguna alumni di pangsa pasar, gereja, masyarakat.
2. Uji Validitas II
- Mata kuliah di mana mahasiswa dapat diterima magang dengan baik dan menjawab kebutuhan masyarakat dan gereja.
- Nama mata kuliah yang sederhana dan mudah dimengerti.
3. Uji Validitas III
- Mata kuliah yang sesuai dengan kebutuhan Gereja, seperti kecakapan alumni mengatur administarsi dan mampu mengajar katakisasi sidi dengan baik.
- Sesuai dengan budaya lokal.

## Implementasi (Implementation)
Di tahapan implementasi, rancangan produk yang telah dikembangkan diimplementasikan melalui  penilaian  berdasarkan  aras  pemikiran  rasional  di  situasi  nyata  yakni  oleh pengguna alumni Teologi yang akan memeroleh dampak langsung dari pengembangan kurikulum yang akan dibuat. Pengembangan kurikulum yang dibuat harus terlebih dahulu dinilai  para  pengguna  alumni  Teologi  terkait  dengan  aspek-aspek  penilaian,  meliputi kesesuaian  mata  kuliah  dengan  indikator,  kesesuaian  mata  kuliah  dengan  tujuan pembelajaran dengan kurikulum teologi berbasis keterampilan mengajar, kearifan lokal, dan  ekonomi  kreatif  jemaat.  Pengemasan  materi  pada  pengembangan  kurikulum diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  bertujuan  untuk  menguji  kelayakan pengembangan  kurikulum  teologi  berbasis  keterampilan  mengajar,  kearifan  lokal  dan ekonomi kreatif jemaat.
Berikut Persebaran dan Pengelompokan Kurikulum Prodi Teologi IAKN Tarutung hasil penelitian:
No KODE MK  SKS MATA KULIAH SEMESTER 1 2 3 4 5 6 7 8 MATA KULIAH PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN (MPK) 1. MPK01Th 2 Bahasa Indonesia 2 2. MPK02Th 2 Bahasa Inggris Teologi 2 3. MPK03Th 2 Pendidikan Kewarganegaraan 2 4. MPK04Th 2 Teologi dan Komunikasi 2 5. MPK05Th 2 Sosiologi 2 6. MPK06Th 2 Psikologi Umum 2 7. MPK07Th 2 Sosiologi Agama 2 8. MPK08Th 2 Logika 2 9. MPK09Th 2 Pengantar Teologi 2 10. MPK10Th 2 Teologi  PL:  Kitab  Torah  dan Sejarah 2 11. MPK11Th 2 Teologi PB: Kitab Injil dan KPR 2 12. MPK12Th 2 Teologi  PL:  Kitab  Sastra  Dan Nubuat 2 13. MPK13Th 2 Teologi  PB:  Surat-surat  dan Apokaliptik 2 Jumlah 26

## MATA KULIAH KEILMUAN DAN KETERAMPILAN (MKK)
1. MKK01Th 2 Pengantar  PL:  Kitab  Torah  dan Sejarah 2 2. MKK02Th 2 Pengantar  PL:  Kitab  Sastra  dan Nubuat 2 3. MKK03Th 2 Pengantar PB: Kitab Injil dan KPR 2 4. MKK04Th 2 Pengantar  PB:  Surat-surat  dan Apokaliptik 2 5. MKK05Th 3 Pengenalan Bahasa Ibrani 3 6. MKK06Th 3 Pengenalan Bahasa Yunani 3 7. MKK07Th 2 Gramatikal dan Sintaksis Ibrani 2 8. MKK08Th 2 Gramatikal dan Sintaksis Yunani 2 9. MKK09Th 2 Doktrin Proper dan Bibliologi 2 10. MKK10Th 2 Doktrin  Antropologi,    Kristologi, dan  Soteriologi 2 11. MKK11Th 2 Doktrin Eklesiologi, Pneumatologi, dan Eskatologi. 2 12. MKK12Th 2 Sejarah Kekristenan Umum 2 13. MKK13Th 2 Metodologi Penelitian Teologi 2 14. MKK14Th 2 Apologetika Kristen 2 15. MKK15Th 0 TOEFL 0 Jumlah 30 MATA KULIAH KEAHLIAN BERKARYA (MKB) 1. MKB01Th 3 Tafsir  PL: Kitab Torah dan Sejarah 3 2. MKB02Th 3 Tafsir  PB: Kitab Injil-injil dan KPR 3 3. MKB03Th 3 Tafsir   PL: Kitab Sastra dan Nubuat 3 4. MKB04Th 3 Tafsir    PB:  Surat-surat  dan Apokaliptik 3 5. MKB05Th 2 Kewirausahaan 2 6. MKB06Th 2 Pelayanan Penggembalaan 2 7. MKB07Th 2 Teologi Ekologi 2 8. MKB08Th 2 Dogmatic Theology 2 9. MKB09Th 2 Etika Kristen 2 10. MKB10Th 2 Pelayanan Anak-anak 2 11. MKB11Th 2 Pelayanan Remaja dan Pemuda 2 12. MKB12Th 2 Pelayanan Orang Dewasa 2 Jumlah 28 MATA KULIAH PERILAKU BERKARYA (MPB) 1. MPB01Th 2 Sejarah Gereja Indonesia 2 2. MPB02Th 2 Pendidikan  Kristen  dalam  Gereja Lokal 2 3. MPB03Th 2 Kepemimpinan Kristen 2 4. MPB04Th 2 Pastoral (Teologi Penggembalaan) 2 5. MPB05Th 2 Ketrampilan Mengajar Katekisasi Sidi 2 6. MPB06Th 2 Oikumenika: Sejarah dan Perkembangan 2 7. MPB07Th 2 Teologi Kontekstual 2 8. MPB08Th 2 Katekisasi Sidi Lanjutan 3 9. MPB09Th 2 Filsafat Agama 2 10. MPB10Th 2 Teknologi, Literasi dan Informasi 2 11. MPB12Th 2 Metode dan Teknik Konseling 2 12. MPB12Th 2 Teologi Agama-agama 2 13. MPB13Th 2 Character Building 2 14. MPB14Th 2 Pendirian Jemaat ( Church Planting ) 2 Jumlah 28

## Matakuliah Pilihan
Penjelasan Mata Kuliah yang diusulkan:

## Keterampilan Mengajar (Katekisasi)
Keterampilan mengajar dalam mengajar sangat penting guna meningkatkan minat belajar dan naradidik mampu memahami materi pelajaran. Keterampilan mengajar merupakan kemampuan  memberi  informasi  secara  verbal  yang  diaturkan  dengan  sistematis  demi upaya menunjukkan hubungan sebab dan akibat antara pengalaman yang telah dan yang belum,  antara  generelisasi  ataukah  konsep  semata,  antara  konsep  atau  data,  maupun sebaliknya.  Keberhasilan  seorang  tenaga  pengajar  sangat  ditentukan  dengan  tingkat pemahaman  yang  diperoleh  oleh  naradidik. 15 Pembelajaran  daring  ini  mengharuskan pengajar  mampu  mengajar  materi  dengan  berbagai  aplikasi  sehinggga  nara  didik  bisa memahami materi itu dengan baik. Tentu berbagai aplikasi dapat digunakan dalam meng- ajar materi, misalnya dengan aplikasi google classroom, google meet , aplikasi zoom , konten youtube ,  siaran  televisi,  aplikasi whatsapp  ataupun  yang  lainnya  yang  dipandang  dapat membantu naradidik memahami materi.
15 Bahri Syaiful Djamarah, Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif (Jakarta: Rineka Cipta, 2010).

## MATA KULIAH BERKEHIDUPAN BERMASYARAKAT (MBB)
1. MBB01Th 2 Liturgika 2 2. MBB02Th 2 Misiologi Kontemporer 2 3. MBB03Th 2 Homiletika Dasar 2 4. MBB04Th 2 Praktik Homelitika 2 5. MBB05Th 2 Pembinaan Warga Gereja 2 6. MBB06Th 2 Administrasi dan Manajemen Gereja 2 7. MBB07Th 2 Praktek Organ 2 8. MBB08Th 2 Musik Gereja 2 9. MBB09Th 2 Vokalia 2 10. MBB10Th 2 Praktek Musik 2 11. MBB11Th 2 Kearifan Lokal 2 12. MBB12Th 2 KKN & PPL 4 13. MBB13Th 6 Skripsi 6 Jumlah 32 No KODE MK SKS MATA KULIAH SEMESTER 1 2 3 4 5 6 7 8 1 MBB14Th 2 Praktek Musik Lanjutan 2 2 MKB13Th 2 Etika Kristen Lanjutan (Isu dan Alternatif) 2 3 MKK16Th 2 Teologi Kontemporer 2 4 MKB15Th 2 Ibadah dan Multimedia 2 5 MKB14Th 2 Konseling Pranikah dan Keluarga 2 6 MKK17Th 2 Teologi dan Budaya Batak 2 7 MKK18Th 2 Konseling Krisis 2 Jumlah 14
Teaching skill (Keterampilan mengajar) merupakan kemampuan yang bersifat sangat khusus  yang  tidak  dapat  ditawar  harus  dimiliki  oleh  tenaga  pengajar  agar  dapat menjalankan tugas mengajar dengan efektif, efesien, dan professional. Dalam kaitannya dengan  kebutuhan  di  lapangan,  alumni  Prodi  Teologi  akan  diperhadapkan  dengan kebutuhan  gereja  ataupun  masyarakat  yang  menginginkan  informasi  dengan  jelas  dan menarik.  Di  gereja  contohnya,  pengajaran  katekisasi  menjadi  kegiatan  rutin  dan  modal gereja  untuk  mendidik  warganya  dalam  pengetahuan  iman  dan  aplikasinya.  Untuk  itu maka  mahasiswa  Teologi  harus  dibekali  kemampuan  yang  baik  dalam  penyampaian materi pengajaran.

## Kearifan Lokal (local wisdom)
Kearifan lokal adalah bagian dari kedirian atau budaya masyarakat menyatu dalam Bahasa serta kesehariannya. Kearifan lokal adalah warisan berharga lintas generasi dengan media tradisi  oral,  walau  di  belakangan  hari  telah  ada  yang  didokumentasikan  dengan  berbagai bentuk. Kearifan lokal ini bisa saja berbentuk peribahasa, lagu, permainan, ataupun cerita rakyat.  Kearifan  lokal  sebagai  suatu  pengetahuan  yang  ditemukan  oleh  masyarakat  lokal tertentu  melalui  kumpulan  pengalaman  dalam  mencoba  dan  diintegrasikan  dengan pemahaman terhadap budaya dan keadaan alam suatu tempat. 16
Kearifan  lokal  atau  kebijaksanaan  lokal  merupakan  sebuah  istilah  untuk menunjukkan  kekhasan  yang  menjadi  pandangan  dan  cara  hidup  masyarakat  di  suatu daerah tertentu. Kearifan lokal merupakan suatu kekayaan lokal yang berkaitan dengan pandangan hidup yang mengakomodasi kebijakan berdasarkan tradisi yang berlaku pada suatu  daerah.  Kearifan  lokal  tidak  hanya  berupa  norma  dan  nilai-nilai  budaya  saja, melainkan juga seluruh unsur gagasan. Kearifan lokal dapat dipahami sebagai perwujudan dari bagaimana masyarakat menjalani kehidupan untuk mampu bersinergi, baik dengan lingkungan  sosial  maupun  lingkungan  alam.  Kearifan  lokal  terbentuk  sejak  lama  dan menjadi bagian dari kebudayaan masyarakat tersebut. Banyak faktor yang mempengaruhi terbentuknya kearifan lokal suatu daerah beberapa diantaranya adalah kondisi geografis, nilai religi, dan keadaan sosial masyarakat. 17
Kearifan  lokal  berhubungan  secara  spesifik  dengan  budaya  tertentu  dan mencerminkan  cara  hidup  suatu  masyarakat  tertentu.  Kearifan  lokal  adalah  cara  dan praktik yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat yang berasal dari pemahaman mendalam  mereka  akan  lingkungan  setempat  yang  terbentuk  dari  tinggal  di  tempat tersebut  secara  turun-menurun.  Kearifan  lokal  muncul  dari  dalam  masyarakat  sendiri, disebarluaskan  secara  non-formal,  dan  dimiliki  secara  kolektif  oleh  masyarakat  yang bersangkutan. Selain itu, kearifan lokal juga dikembangkan selama beberapa generasi dan tertanam  di  dalam  cara  hidup  masyarakat  yang  bersangkutan  sebagai  sarana  untuk mempertahankan hidup.
Adapun ciri-ciri kearifan lokal sebagai berikut: Sanggup bertahan terhadap budaya luar.  Mempunyai  kemampuan  mengakomodasi  unsur-unsur  budaya  luar.  Memiliki kemampuan  mengintegrasikan  unsur  budaya  luar  ke  dalam  budaya  asli.  Memiliki kemapuan  mengendalikan.  Sanggup  memberi  petunjuk  pada  perkembangan  budaya.
16 Rado and Damanik, “Membangun Manajemen Kearifan Lokal (Studi Pada Kearifan Lokal Orang Banjar)",” Jurnal Riset Inspirasi Manajemen dan Kewirausahaan (2018).
17 Rian Damariswara Karimatus Saidah, Kukuh Andri Aka, Nilai-Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Indonesia Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Sekolah Dasar (Banyuwangi: LPPM Genteng Banyuwangi, 2020). 6-7
Contoh kearifan lokal di Indonesia Masyarakat Indonesia terdiri atas berbagai macam suku dan budaya sehingga Indonesia memiliki jumlah kearifan lokal yang cukup banyak. Hal tersebut bisa menjadi kekuatan sekaligus tantangan dalam upaya mewujudkan masyarakat yang sejahtera. Kearifan lokal bisa menjadi kekuatan apabila pengetahuan dan praktiknya dilaksanakan secara selaras dengan usaha pembangunan masyarakat. 18
Fungsi  Kearifan  lokal,  bentuk-bentuk  yang  bermacam-macam  ini  mengakibatkan fungsi kearifan lokal menjadi bermacam-macam pula. Fungsi tersebut antara lain:
- Kearifan lokal berfungsi untuk konversasi dan pelestarian sumber daya alam
- Kearifan lokal berfungsi untuk mengembangkan sumber daya manusia
- Berfungsi sebagai pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan.
- Berfungsi sebagai peruah, kepercayaan, sastra dan pantang-pantangan. 19
Bentuk  kearifan lokal,  Jim Ife menyatakan bahwa kearifan lokal terdiri dari enam dimensi, yaitu: 20
- Pengetahuan lokal. Setiap masyarakat dimanapun berada baik pedesaan maupun pedalaman selalu memiliki pengetahuan lokal yang terkait dengan lingkungan hidupnya.
- Nilai lokal. Untuk mengatur kehidupan bersama antara warga masyarakat, maka setiap masyarakat memiliki aturan atau nilai-nilai lokal yang ditaati dan disepakati bersama oleh seluruh anggotanya. Nilai-nilai ini biasanya mengatur hubungan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, dan manusia dengan Tuhannya.
- Keterampilan lokal. Kemampuan bertahan hidup dari setiap masyarakat dapat dipenuhi apabila masyarakat itu memiliki keterampilan lokal. Keterampilan lokal bersifat keterampilan hidup, sehingga keterampilan ini sangat tergantung kepada kondisi geografi tempat dimana masyarakat itu bertempat tinggal.
- Sumber daya lokal. Sumber daya lokal ini pada umumnya adalah sumber daya alam yaitu sumber daya yang tak terbarui dan yang dapat diperbarui.
Masyarakat akan menggunakan sumber daya lokal sesuai dengan kebutuhannya dan tidak akan mengeksploitasi secara besar-besar atau dikomersilkan. 21

## Ekonomi Kreatif
Visi Indonesia untuk menjadi negara maju diimplementasikan dengan berbagai langkah strategis, salah satunya adalah pengembangan isu Ekonomi Kreatif. Di dalamnya ditemu- kan cita-cita, pemikiran, mimpi, dan imajinasi dan mimpi menjadikan masyarakat memiliki kualitas  hidup  sejahtera,  berakhlak  mulia,  serta  tentunya  kreatif  di  berbagai  bidang. Gerakan  Ekonomi  kreatif  berupaya  untuk  menciptakan  Sumber  Daya  Manusia  (SDM) untuk modal utama pengembangan yang diawali oleh ide dan gagasan serta pemikiran. Pengembangan ekonomi kreatif secara tidak langsung mengarahkan dan mencoba untuk menciptakan wirausaha-wirausaha yang handal dalam berbagai bidang. Daya kreatiitas
18 Patta Ratapan, “Https://Www.Kompas.Com/Skola/Read/2020/11/25/150459069/Kearifan-Lokal- Definisi-Ciri-Ciri-Dan-Contohnya.,” 2020.
19 Ibid. 16 20 Ibid. 17-19; 21 Lihat penjelasan teologisnya dalam Roy Charly H P Sipahutar, “Penciptaan Dalam Sastra Hikmat Serta Implementasinya Bagi Pemeliharaan Alam” Fidei 3, no. 2 (2020): 202–227.
harus dilandasi oleh cara berpikir yang maju, penuh dengan gagasan-gagasan baru yang berbeda dengan yang sudah ada sebelumnya. 22
Ekonomi kreatif merupakan suatu penciptaan nilai tambah (ekonomi, sosial, budaya, lingkungan) berbasis ide yang lahir dari kreativitas sumber daya manusia (orang kreatif) dan  berbasis  pemanfaatan  ilmu  pengetahuan,  termasuk  warisan  budaya  dan  teknologi. Kreativitas  tidak  sebatas  pada  karya  yang  berbasis  seni  dan  budaya,  namun  juga  bisa berbasis ilmu pengetahuan dan teknologi, engineering dan ilmu telekomunikasi. Terdapat 3 hal pokok yang menjadi dasar dari ekonomi kreatif, antara lain kreativitas, inovasi dan penemuan. 23
Membekali mahasiswa dengan kemampuan Ekonomi Kreatif bukan saja baik bagi dirinya sendiri ketika terjun langsung di lapangan kehidupan, tetapi sesuai denga napa yang  menjadi  visi  dan  misi  umat  percaya  adalah  menjadi  berkat  bagi  dunia.  Ia  dapat mendorong  jemaat  dan  masyarakat  untuk  memerbaiki  taraf  hidup  ekonomi  mereka dengan memberikan bekal keilmuan yang telah didapatnya pada masa studi. Keselamatan yang dibawa Kristus juga membebaskan manusia dari derita akibat kemiskinan ekonomi sehingga  hal  tersebut  harus  menjadi  perhatian  Bersama  yang  dapat  dimulai  sejak  para pelayan ada di meja perkuliahan.

## Kesimpulan
Kurikulum Teologi berbasis Keterampilan Mengajar, Kearifan Lokal dan Ekonomi Kretaif Jemaat  berhasil  dikembangkan  dengan  adanya  pendapat  beberapa  ahli  validator  dan kebutuhan pemakai alumni di gereja dan masyarakat. Dengan demikian muncul rujukan perubahan mata kuliah Integrasi Teologi dan Sosiologi Pemberdayaan Masyarakat dilebur menjadi  mata  kuliah  Kewirausahaan,  Mata  kuliah  Entrepreneurship  Teologi  Kerja  dan Kewirausahaan  pada  mata  kuliah  perilaku  berkarya  diganti  menjadi  mata  kuliah Ketaerampilan Mengajar Katekisasi Sidi dan mata kuliah Personalitas dan Pertumbuhan Rohani menjadi mata kuliah Katekisasi Sidi Lanjutan karena alumni diharapkan mampu mengajar pemuda gereja sehingga cakap dan militan dalam pertumbuhan imannya, mata kuliah Ekonomi Kreatif menjadi mata kuliah yang mendapat penghargaan SKS sehingga semua mahasiswa wajib mengikuti mata kuliah ini karena merupakan mata kuliah yang membangun pengetahun mahasiswa akan usaha pemberdayaan ekonomi jemaat.

## Referensi
Baderiah. Buku Ajar Pengembangan Kurikulum . Palopo: IAIN Palopo, 2018. Bernie, and Trillingand Fadel. 21st Century Skills: Learning for Life in Our Times . John Wiley & Sons, 2009. Djamarah, Bahri Syaiful. Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif . Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Hamalik, Oemar. Manajemen Pengembangan Kurikulum . Jakarta: Remaja rosdakarya dan Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia, 2009.
22 Anggri Puspita Sari, Ekonomi Kreatif (Medan: Yayasan Kita Menulis, 2020). 1-2 23 Rochmat Aldy Purnomo, “Ekonomi Kreatif : Pilar Pembangunan Indonesia,” Jurnal Ekonomi (2016). 8- 12

## Handayani, Eka Utari. “Desain Pengembangan Kurikulum Bahasa Arab Dengan
Menggunakan Media Video : Pendekatan Teknologi Digital, Dalam Jurnal Taqdir.” Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban T p-ISSN 2527-9807/ e-ISSN 2621- 1157. (n.d.).
Karimatus Saidah, Kukuh Andri Aka, Rian Damariswara. Nilai-Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Indonesia Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Sekolah Dasar . Banyuwangi: LPPM Genteng Banyuwangi, 2020. L., Good, and Thomas. 21 St Century Education A Reference Handbook . California: SAGE
Publications Inc., 2008.
Pendidikan, Badan Standar Nasional. Standar Kompetensi Dan Kompetensi Dasar Sekolah Menengah Atas Luar Biasa . Jakarta: Badan Standar Nasional Pendidikan, 2006. Power, Colin. The Power of Education . New York: Springer Science, 2015. Prabowo, Hari. Pentingnya Peranan Kurikulum Yang Sesuai Dalam Pendidikan , n.d. Pribadi, Benny A. Desain Dan Pengembangan Program Pelatihan Berbasis Kompetensi Implementasi Model ADDIE . Jakarta: Kencana, 2016. Purnomo, Rochmat Aldy. “Ekonomi Kreatif : Pilar Pembangunan Indonesia.” Jurnal Ekonomi (2016).
Rado, and Damanik. “Membangun Manajemen Kearifan Lokal (Studi Pada Kearifan Lokal Orang Banjar)".” Jurnal Riset Inspirasi Manajemen dan Kewirausahaan (2018). Raharjo, Rahmat. Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum Membangun Generasi Cerdas & Berkarakter Untuk Kemajuan Bangsa . Yogyakarta: Baituna Publishing, 2012. Ratapan, Patta. “Https://Www.Kompas.Com/Skola/Read/2020/11/25/150459069/Kearifan- Lokal-Definisi-Ciri-Ciri-Dan-Contohnya.,” 2020.
Salam, Burhanuddin. Etika Sosial Asas Moral Dalam Kehidupan Manusia . Jakarta: Rineka Cipta, 2004. Sanjaya, Wina. Kurikulum Dan Pembelajaran : Teori Dan Praktek Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010. Sari, Anggri Puspita. Ekonomi Kreatif . Medan: Yayasan Kita Menulis, 2020.
Sipahutar, Roy Charly H P. “Penciptaan Dalam Sastra Hikmat Serta Implementasinya Bagi Pemeliharaan Alam” 3, no. 2 (2020): 202–227.
Soemanto, Wasty, and Hendyat Soetopo. Kepemimpinan Dalam Pendidikan . Surabaya:
Usaha Nasional, 1982. Subandiyah. Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum . Jakarta: Grafindo Persada, 1993. Sudjana, Nana. Teori-Teori Belajar Untuk Pengajaran . Jakarta, 1991. Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2013. Sundaya, Wachyu. Telaah Kurikulum Dan Perencanaan Pembelajaran: Panduan Bagi Calon Guru Dan Guru Dalam Mercancang Pembelajaran Yang Sistematis . Jakarta: Erlangga,
2017.
Profil Lulusan Teologi Dan Deskripsi Capaian Pembelajaran Fakultas Teologi IAKN Tarutung ,
n.d.