Iqra: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman Vol. 19, No. 2, Juli 2024, pp. 150~156 DOI: 10.56338/iqra.v19i2.5316 Website: https://jurnal.unismuhpalu.ac.id/index.php/IQRA
Perencanaan  Dakwah  dan  Komunikasi  Kelompok  Kerja  Penyuluh (POKJALUH)  dalam  Pembentukan  Karakter  Narapidana  di  lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Barru
Da'wah  Planning  and  Communication  of  the  Extension  Working  Group (POKJALUH)  in  Forming  the  Character  of  Prisoners  in  Class  IIB  Barru Penitentiary
Rosdiana 1* , Iskandar 2 , A. Nurkidam 3 , Muhammad Qadaruddin 4, Ramli 5
1 Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia, Email: Rosdiana.rd909@gmail.com 2 Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia, Email: iskandar@iainpare.ac.id 3 Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia, Email: anurkidam@iainpare.ac.id 4 Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia, Email: muhammadqadaruddinamsos@iainpare.ac.id 5 Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia, Email: ramli@iainpare.ac.id
(*) Email Korespondensi: Rosdiana.rd909@gmail.com
Article Info ABSTRAK
Article history:
Perencanaan dan komunikasi dakwah Pokjaluh di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Barru, dalam perencanaan  Penyuluhan  kelompok  Kerja  Penyuluh  Agama  Islam,  telah  membuat  program penyuluhan dengan melibatkan para penyuluh yang ada di Tujuh kecamatan secara bergiliran, agar dakwah  yang  disampaikan  berpariasi  sesuai  kompetensi  yang  dimiliki    penyuluh  Agama  Islam, Selain itu Penyuluh membuat dakwah ini berpariasi dan tidak membosankan bagi narapidana kerena penyuluh  agama  Islam  yang  ada  di  tujuh  kecamatan,  memiliki  kompetensi  dan  perbedaan  latar belakang pendidikan, perencanaan sudah sangat baik namun pelaksanaanya belum terealisasi dengan baik.  Dakwah  dalam  pembinaan  karakter  yang  diberikan  kepada  narapidana  tidak  hanya  dalam bentuk  kegiatan  ceramah  saja  tapi  juga  diselingi  dengan   pemberian  motivasi  kepada  narapidana. Kegiatan dakwah dalam pembinaan karakter narapidana dengan bentuk lisan kepada narapidana baik yang  dilakukan  oleh  penyuluh  dan  pegawai  lembaga  pemasyarakatan    menggambarkan  bahwa memberikan  kebaikan  kepada  setiap  orang  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara.  Mengubah narapidana menjadi lebih baik dapat dilakukan dengan melakukan dakwah di dalam instansi terkait. Selain  itu  bekerjasama  dengan  pihak  yang  dianggap  mampu  untuk  melakukan  kegiatan  dakwah dapat membantu proses pembinaan bagi para narapidana.

## ABSTRACT
Planning and communication of Pokjaluh da'wah at the Class IIB Barru Penitentiary, in planning the Extension of the Islamic Religious Instructor Working Group, has created an extension program involving the extension workers in  seven  sub-districts  in  turns,  so  that  the  da'wah  delivered  varies  according  to  the  competence  of  the  Islamic Religious Instructor, Apart from that, the instructors make this da'wah varied and not boring for prisoners because the Islamic instructors in seven sub-districts have different competencies and educational backgrounds, the planning is  very  good  but  the  implementation  has  not  been  realized  well.  Da'wah  in  character  development  is  given  to prisoners  not  only  in  the  form  of  lecture  activities  but  also  interspersed  with  providing  motivation  to  prisoners. Da'wah activities in developing the character of prisoners in verbal form to prisoners, both carried out by counselors and  correctional  institution  employees,  illustrate  that  giving  kindness  to  everyone  can  be  done  in  various  ways.
Changing prisoners for the better can be done by conducting da'wah within the relevant agencies. Apart from that, collaborating with parties who are considered capable of carrying out da'wah activities can help the development process for prisoners. Received 7 May, 2024
Revised 21 May, 2024 Accepted 16 July, 2024

## Kata Kunci:
Dakwah; Pembinaan Karakter; Penyuluh

## Keywords
Da'wah;
Character Development; Counselor
This is an open access article under the CC BY-SA license.
*Corresponding Author:
Rosdiana 1Program Pascasarjana, IAIN Parepare, Indonesia Email: Rosdiana.rd909@gmail.com

## LATAR BELAKANG
Dalam konteks kegiatan dakwah berarti perencanaan dan pengorganisasian dakwah. membantu mengatur dengan lebih terarah. apa yang harus dilakukan dan bagaimana peaksanaannya hal ini dalam konteks  Dakwah  memungkinkan  Anda  mempertimbangkan  kegiatan  mana  yang  diprioritaskan  dan harus didahulukan, dan kegiatan mana yang harus dilakukan setelahnya. Kegiatan dakwah dilakukan atas dasar ini Mereka dapat dipesan dan diatur secara langkah demi langkah. Pencapaian tujuan dan sasaran yang ditentukan.
Kegiatan  perencanaan  merupakan  pendekatan  sistematis  untuk  menghadapi  permasalahan  di masa depan.  Perencanaan dapat membantu  menjembatani kesenjangan antara tujuan yang ingin Anda capai.  Perencanaan  akan  membantu  untuk  memahami  siapa,  apa,  kapan,  di  mana  dan  bagaimana langkah-langkah ini dapat dilaksanakan.
Spiritualitas  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia,  sebab berkaitan langsung dengan kondisi kejiwaan manusia itu sendiri baik dari kesehatan fisik, perubahan mental,  maupun  emosional  manusia.  Kondisi  spiritual  yang  baik  akan  membawa  dampak  pada ketenangan jiwa,  kedamaian  hati  dan kondisi mental yang sehat. Hal ini akan memudahkan seseorang untuk mengadakan  penyesuaian  diri terhadap tuntutan  lingkungan, mampu  berpartisipasi  aktif  dan mampu mengatasi masalah yang timbul pada perubahan social.
Kebutuhan umat akan spiritualisme, bukan sekedar asumsi semata, terlebih dengan munculnya berbagai  macam  problem  hidup  yang  melanda  kehidupan  umat  sebagai  dampak  modernisasi, transformasi  sosial  budaya  atau  pun  industrialisasi.  Modernisasi,  transformasi  sosial  budaya  dan industrialisasi  ini  menjadikan  manusia  modern  banyak  yang  semakin  jauh  dari  “ nur  Ilahi ”  yang berdampak pada timbulnya kegersangan tauhid, iman, atau pun amal.
Jenis  kerusakan  yang  ditimbulkan  di  antaranya  adalah  timbulnya  perkelahian,  pemerkosaan, pembunuhan,  perampokan,  penganiayaan,  dan  penggunaan  obat-  obatan  terlarang  (narkoba).  Salah satu  akibat  dari  perbuatan  yang  dilakukan  adalah  pelakunya  harus  berurusan  dengan  hukum  yang akhirnya mengantarkan mereka tinggal di balik jeruji besi di lembaga pemasyarakatan (Ulin Nihayah 2020).
Masuknya  seseorang  dalam  lembaga  pemasyarakatan  sebagai  narapidana,  merupakan  suatu babak baru dalam kehidupannya, karena akibat dari perbuatan yang telah dilakukan akan dirasakan. Jauh dari sanak keluarga dan kehidupan  yang semakin keras, terkadang membuat narapidana menjadi sadar,  tetapi  tidak  jarang  ada  yang  justru  mengalami  gangguan  mental  bahkan  ada  yang  menjadi residivis.
Dampak  kehidupan  di  lembaga  pemasyarakatan,  mengindikasikan  pentingnya  kehadiran dakwah di tengah-tengah narapidana. Dakwah dalam hal ini diharapkan mampu menjadi problem solving dalam  kehidupan  narapidana.  Karena  Tuhan  tetap  menghendaki  adanya  peringatan, bimbingan,  pengaruh  dan  pemberian  petunjuk  kepada  manusia,  meskipun  manusia  telah melakukan penyimpangan atau penyelewengan    terhadap    ketentuan-ketentuan    Allah ( Sunnatulla). Manusia  diharapkan  kembali  ke  jalan  yang  benar  dengan  mematuhi  hukum  Tuhan  yang diciptakan untuk kepentingan manusia, agar manusia dapat hidup dengan baik.
Dakwah  merupakan  proses  penyampaian  nilai-nilai  Islam  yang  menghendaki  terjadinya perubahan  pada  diri  individu,  kelompok  atau  masyarakat  yang  menjadi  sasaran  dakwah.  Hal  ini berdasar pada definisi dakwah sebagai suatu usaha memindahkan umat dari satu situasi ke situasi yang lainnya,  yakni  dari  situasi  negatif  ke  situasi  positif,  dari  kekufuran  menjadi  beriman  dan  dari kemaksiatan kepada ketaatan kepada hukum Tuhan untuk mencapai keridhaan Allah swt.
Proses  merealisasikan  ajaran-ajaran  Islam  dalam  tatanan  kehidupan  manusia  dengan  strategi merupakan suatu langkah untuk mewujudkan efektivitas dakwah. Upaya ini terutama ditujukan pada suatu lingkup lembaga yang mengorganisir berbagai elemen masyarakat. Masyarakat yang diorganisir dalam hal ini memiliki keragaman karakteristik dan latar belakang kehidupan serta permasalahan yang begitu kompleks. Strategi yang diperlukan untuk mengantisipasi permasalahan yang kompleks dalam suatu  lembaga  adalah  keterpaduan  antara  peraturan  yang  menjadi  kebijakan  pada  lembaga  dengan penyampaian pesan dakwah yang diberikan kepada masyarakat yang dibina.
Peranan  Penyuluh  Agama  Islam  dalam  Memperbaiki  Perilaku  Narapidana  Di  Lembaga Pemasyarakatan, sangat  Penyuluh Agama Islam adalah seseorang yang memiliki dan menguasai ilmu pengetahuan tantang ilmu agama, baik secara teori maupun praktiknya, dan selama proses penyuluhan atau penyampaian ilmu-ilmu agamanya tersebut seorang penyuluh agama pasti akan dijadikan sebuah panutan atau suri tauladan yang baik bagi para pendengarnya (objek), Berdasarkan penjelasan diatas,
maka  artinya  apa  yang  disampaikan  oleh  seorang  penyuluh  agama  Islam  didalam  menyampaikan ceramahnya  baik  yang  berupa  suatu  ajakan  atau  motivasi,  haruslah  menarik  serta  mudah  untuk difahami  oleh  pendengar  sehingga  mereka  akan  lebih  mudah  menerima  serta  menerapkannya dikehidupan  sehari-hari,  selain  itu  penting  bagi  para  penceramah  untuk  mempelajari  kondisi  para pendengarnya terlebih dahulu, hal ini bertujuan untuk membantu dalam memilih sebuah tema yang akan disampaikan,  Misalnya seorang narapidana yang berada dalam kondisi tertekan didalam tahanan yang dikarenakan oleh berbagai macam sebab, terlepas dari unsur kesegajaan ataupun tidak Berada dalam keadaan seperti ini mereka memerlukan sebuah motivasi serta pencerahan hati,  untuk membuat mereka  merasa  lebih  baik  dan  dapat  menata  hati  dan  membenahi  sikap  setelah  apa  yang  mereka lakukan sehingga akhirnya mengirim mereka kesebuah tempat yang menghilangkan status bebasnya, Motivasi dan pencerahan hati (ruhani) ini mereka peroleh dari seorang penyuluh agama Islam melalui upaya  pembinaan  mental  dan  spiritual  didalam  Lembaga  Pemasyarakatan.  oleh  karna  itu  maka penyuluh  agama  membentuk  kelompok  kerja  penyuluh  (  Pokjaluh  )  untuk  membuat  perencanaan berupa program kerja terkusus dalam membina karate narapidana dilapas kelas IIB Barru.
Kehadiran  dakwah  untuk  menyebarkan  ajaran-ajaran  Islam,  merupakan  suatu  langkah  utama yang dicontohkan oleh Rasulullah saw, sebab  dakwahlah  yang mampu mengantarkan umat manusia menjadi  makhluk  berakhlak  mulia,  menjadikan  seluruh  alam  semesta  merasakan  kedamaian.  Di samping  itu,  dakwah  juga  mampu menciptakan  ketenangan  dan  kebahagiaan  hidup  bagi  umat manusia. Kewajiban untuk  mengingatkan  dan  menyeru  umat  manusia  kepada  hukum  Tuhan  harus dilaksanakan.  Pelaksanaan  dakwah  itu  harus  dilakukan  kepada  siapa  saja  termasuk  kepada  para narapidana di dalam lembaga pemasyarakatan agar karakternya dapat berubah.
Pentingnya  dakwah  di  lembaga  pemasyarakatan  dilakukan  salah  satunya disebabkan oleh kondisi kehidupan di lembaga pemasyarakatan. Lembaga pemasyarakatan merupakan lembaga yang eksklusif, kehidupan di dalamnya bukan hanya memberikan efek jera kepada penghuninya terhadap tindak kejahatan yang telah dilakukan. Namun, terkadang menyebabkan munculnya penyakit kejiwaan akibat  stres  dan  depresi  karena  jauh  dari  keluarga  dan  hidup  terisolasi  dalam  lembaga pemasyarakatan.
Keprihatinan  pada  kondisi  kehidupan  narapidana,  mengetuk  naluri  sebagai  seorang  muslim untuk menolong, membantu dan menuntun mereka agar mampu menyelesaikan masalahnya. Berupaya mengurangi beban hidup narapidana akibat harus hidup di lembaga pemasyarakatan.
Salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan membangun kesadaran diri para narapidana di Lembaga Pemsayarakatan Barru dan  diharapkan dapat kembali ke fitrahnya sebagai manusia yang tunduk dan patuh kepada perintah Allah, dan berakhlak baik.
Aktivitas  dakwah  yang  dilakukan  kepada  narapidana,   merupakan  suatu  bentuk  pembinaan spiritual  melalui  pemberdayaan  ibadah.  Karena  melalui  pemberdayaan  ibadah,  kesadaran  spiritual akan  tercapai.  Terbentuknya  kesadaran  spiritual  berdampak  pada  timbulnya  kesadaran  diri  bagi narapidana  untuk  tidak  melakukan  hal-hal  negatif  yang  dapat  merugikan  dirinya  sendiri  dan  orang lain.
Harapan dan tujuan pembinaan narapidana tersebut hanya dapat tercapai dengan upaya dan kerja keras  dari  setiap  elemen  yang  berkompeten  dalam  melakukan  pembinaan.  Karena  melakukan pembinaan kepada narapidana merupakan hal yang tidak mudah. Mereka yang dibina adalah orang- orang yang berbeda dengan masyarakat biasa, tepatnya orang-orang yang memiliki masalah dengan hukum, keluarga, masyarakat, bahkan dirinya sendiri. Di samping itu, perlu juga diketahui bahwa, di antara  para  narapidana  yang  ada  di  Lembaga  Pemasyarakatan  terdapat  narapidana  yang defekt moralnya yakni kriminal-kriminal yang tidak bisa disadarkan lagi.
Keberadaan  narapidana  dengan  beragam  karakteristik  yang  dimilikinya,  disebabkan  oleh perbedaan latar belakang dan problem kehidupan yang dialami, sehingga penanganan dan pembinaan kepada narapidana juga berbeda sesuai dengan kondisi objektifnya.sehingga kelompok kerja penyuluh (Pokjaluh Kemenag Barru). Berupaya agar  pembinaan yang dilakukan  berdasar pada kondisi  objektif narapidana memerlukan upaya yang keras, sungguh-sungguh, dan kompetensi, serta kualifikasi yang memadai.  Pembinaan  yang  dilakukan  diharapkan  efektif,  dan    membutuhkan  suatu  perencanaa dakwah yang tepat. Karena perencanaan dakwah yang tepat dalam melakukan pembinaan merupakan salah satu syarat utama untuk mewujudkan efektivitas dakwah. Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka akan dilakukan penelitian dengan memfokuskan penelitian pada perencanaan dakwah dan komunikasi pokjalu dalam pembentukan karakter narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Barru.

## METODE
Jenis  penelitian ini merupakan  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif,  yakni  penelitian yang memberikan gambaran tentang stimulasi dan kejadian faktual dan sistematis mengenai faktor- faktor,  sifat-sifat,  serta  hubungan  antara  fenomena  yang  dimiliki  untuk  melakukan  dasar-dasarnya saja.  Penelitian  ini  menyajikan  data  deskriptif  berupa  data  tertulis  atau  lisan  dari  informan  dan perilaku  yang  akan  diamati,  karena  peneliti bertujuan  untuk  memberikan  pandangan  yang  lengkap dan mendalam mengenai subjek yang diteliti.
Penelitian  deskriptif  dilakukan  dengan  tujuan  menggambarkan  secara  sistimatis  fakta  dan karakteristik  subjek  atau  objek  yang  diteliti secara  tepat,  untuk  mendapatkan  variasi  permasalahan yang berkaitan dengan bidang pendidikan maupun tingkah laku manusia.
Metode  kualitatif,  lebih  mengutamakan  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan  memiliki banyak  keistimewaan  antara  lain:  sarana  dalam  menyajikan  pandangan  subjek  yang  diteliti, menyajikan  uraian  yang  menyeluruh  dan  mirip  dengan  apa  yang  dialami  oleh  pembaca  dalam kehidupan sehari-hari, memberikan penilaian atau konteks yang turut berperan bagi pemaknaan atas fenomena dalam konteks yang diteliti.
Jenis data dalam penelitian ini berupa data primer (utama) yang merupakan data yang diperoleh dari informan, yaitu informan ahli dan informan kunci. Informan ahli yang dimaksud penulis adalah orang  yang  ahli  dalam  Penyuluh.  Sedangkan  informan  kunci  adalah  Tempat  (Place).  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Barru:  1)  Pelaku  (Actors).  Informan,  Pokjaluh  dan  Narapidana  Rutan Kelas II B Barru, 2) Aktivitas (Activity). Perencanaan Dakwa
Waktu  penelitian  ini  akan  dilaksanakan  setelah  melakukan  observasi  lapangan  dan  untuk memperoleh informasi atau data yang diperlukan, yang berkaitan dan relevan dengan permasalahan dan penyelesaian penulisan ini maka penelitian telah dilaksanakan di Rutan Kelas IIB Barru. Pilihan ini    didasarkan atas dasar pertimbangan karena penyuluhan yang dilakukan oleh Pokjaluh. Dalam penetapan  lokasi  penelitian  terdapat  tiga  unsur  penting  yang  menjadi  bahan  pertimbangan  yaitu: tempat,  pelaku  dan  kegiatan.Pemilihan  lokasi  juga  didasarkan  atas  dasar  pertimbangan  efisiensi waktu, dan potensi Masalah tentang pembentukan karakter narapidana. ”

## HASIL
Berdasarkan perencanaan yang telah disusun oleh ketua Pokjaluh dan penyuluh Agama Islam maka  perencanaan  tersebut  akan  direalisasikan  sebagai  bentuk  proses  pelaksanaan  dakwah  yang dilaksanakan  pada  Lembaga  pemasyarakatan  kelas  IIB  Barru,  adapun  kegiatan  dakwah  yang dilaksanakan Pembinaan karakter, shalawatan Dzikir, Tahsin Al-quran  pengajian, tujanya adalah agar narapidana dapat terbentuk karakter yang berakhlak memahami agama islam lebih dalam agar mereka tidak  mengulangi  kesalahan  yang  pernah  dilakukannya  dan  juga  diberikan  motivasi  agar  tetap menjalani  kehidupan  dengan  baik  maka  penyuluh  agama  islam  sangat  berperang  penting  dalam membentuk  karakter  akhlak  bagi  narapidana,  akan  tetapi  berdasarkan  hasil  evalusi  ,  meskipun penyuluhan  pada  lapas  berjalan  dengan  baik  namun  belum  sempurna  karena  belum  sesuai  dengan perencanaan yang telah dipersiapkan hal ini karena ada juga penyuluh yang terkadang tidak datang melaksanakan  penyuluhan  berdasarkan  jadwal  yang  telah  ditentukan,  sebagai  tindak  lanjut  dari permasalahan  tersebut  maka  kepala  kantor  kementerian  agama  bersama  kepala  seksi  Bimas  Islam harus  lebih  aktif  melakukan  evaluasi  terhadap  penyuluh  Agama  yang  melalaikan  tugas  yang  telah disusun  bersama  ketua  pokjaluh,  karena  penyuluh  agama  Islam  sangat  berperan  penting  dalam membentuk karakter narapidana pada lembaga pemasyarakatan kelas IIB Barru.
Dakwah  dalam  pembinaan  kemandirian  narapidana  intinya  bertujuan  untuk  mengubah narapidana menjadi baik atau lebih baik serta memiliki keterampilan sebagai bekal untuk menjalani kehidupan selanjutnya. Dalam perencanaannya dituangkan dalam bentuk program pembinaan dengan merumuskan beberapa aturan yang ditujukan untuk mewujudkan tujuan pembinaan pemasyarakatan kepada narapidana. Aturan yang menjadi program pembinaan kepada narapidana
Dakwah  dalam  program  pembinaan  keterampilan  merupakan  salah  satu  aspek  penunjang narapidana  dalam  mempersiapkan  diri  untuk  kembali  ke  leingkungan  masyarakat.  Hal  ini  menjadi pendukung  agar  para narapidana  wanita  dapat  melanjutkan  hidup dengan  keadaan  yang  lebih  baik setelah bebas dari lembaga pemasyarakatan dengan adanya keterampilan yang telah dimiliki untuk membuka peluang kerja secara mandiri.
Aktivitas  dakwah  dalam  pembinaan  kemandirian  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan Kelas  IIB  Barru  harus  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  dasar  pembinaan.  Sebagaimana  yang  telah
diuraikan dalam tinjauan teoritis bahwa komponen penting dalam pembinaan narapidana adalah diri sendiri, keluarga, masyarakat, serta petugas dari lembaga pemasyarakatan itu sendiri.
Dakwah  dalam  pembinaan  kemandirian  narapidana  telah  diimplementasikan  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  IIB  Barru  dengan  menerapkan  prinsip-prinsip    dasar  dalam  pembinaan narapidana. Narapidana secara sadar memberikan dorongan dari dalam diri sendiri untuk membangun kemandirian  melalui  program  pelatihan  kegiatan  kerja  yang  dilakukan  di  dalam  Lembaga pemasyarakatan.  Peran  petugas  dalam  menerapkan  dakwah  melalui  pembinaan  kemandirian narapaidana  juga  sangat  berpengaruh  dalam  terbentuknya  kemandirian  narapidana.  Selain  itu masyarakat  juga  memiliki  andil  dalam  pelaksanaan  dakwah  dalam  pembinaan  kemandirian narapidana. Berdasarkan dakwah yang diimplementasikan dalam pembinaan kemandirian narapidana wanita terdapat dua bentuk dakwah yang berpengaruh dalam membentuk kemandirian narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Barru
Yakni    dakwah  bi  al-lisan  dan  dakwah  bi  al-hal.  Kedua  bentuk  dakwah  ini  sama-sama mempunyai  peranan  yang  penting  dalam  menciptakan  kemandirian  narapidana  wanita.  Hal  ini ditandai dengan terbentuknya keterampilan dalam mengembangkan potensi para narapidana wanita, tidak  mengalami  ketergantungan  terhadap  orang  lain,  dan  memiliki  perencanaan  kehidupan selanjutnya.
Komunikasi  yang  digunakan  penyuluh  agama  islam  didahului  dengan  diadakan  obserpasi untuk  merumuskan  perencanaan  oleh  pokjaluh  kemenag  kabupaten  Barru,  dan  komunikasi interpersonal dengan pegawai lapas kelas IIB Barru dan pegawai lapas selalu menerimah penyuluh dengan baik, mereka selalu menyambut kedatangan penyuluh agama kemenag dengan ramah.
Perencanaan  penyuluhan  yang  dilakukan  oleh  ketua  pokjaluh  kemenag  kabupaten  Barru dengan cara mengumpulkan penyuluh agama sekabupaten Barru baik Penyuluh Fungsional maupun penyuluh Non PNS hal ini dilakukan untuk membuat perencanaan penyuluhan yang akan dilakukan oleh penyuluh agama se Kabupaten Barru, ketua pokjaluh dalam perencanaanya meminta pendapat kepada para penyuluh agama islam untuk dididkusikan kemudian menetukan langka  –langkah  apa yang akan diambil dalam kegiatan penyuluhan khususnya penyuluhan di Lembaga Pemasyarakatan kelas IIB Barru sebagai binaan Khusus, termasuk materi yang akan disampaikan, strategi dakwah, teori,  karena  strategi  dakwa  dan  komunikasi  sangat  menentukan  untuk  membentuk  karakter narapidana yang memiliki sifat dan karakter yang berpariasi dan mereka sangat banyak ada yang dapat menerima dengan baik dakwah yang disampaikan tetapi ada juga yang tidak dapat menerimah mereka dikumpulkan di Mushallah lapas untuk dilakukan bimbingan penyuluhan oleh penyuluh agama Islam Kemenag Kabupaten Barru.
Pada  kegiatan  penyuluhan  tersebut  terdapat  faktor-faktor  pendukumg  dan  penggambat diantaranya yaitu Pegawai lembaga pemasyarakatan menerima dengan Baik penyuluh agama islam kapan  saja  dapat  melaksanakan  penyuluhan  dengan  koordinasi  dengan  bagian  keagamaan,  dan Narapidana  antusias  mengikuti  kegiatan  penyuluhan  baik  yang  dilakukan  dengan  dakwah, komunikasi interpersonal dan tahsin alqur’an bahkan diantara nara pidana sudah ada 10 orang yang menghafal alqur’an, dan ha tersebut apabilah di kembangkan oleh Penyuluh agama Islam maka sangat bermanfaat  bagi  narapidana  terutama  membentuk  karakter  ,  bertaqwa  dan  beriman  kepada  Allah, karena dengan iman dan ketakwaan yang di tanamkan dalam hati dan fikiran narapidana maka mereka tidak  akan  mengulangi  kembali  perbuatan  kejahatan.  Namun  penyuluhan  tersebut  juga  memiliki kendala yaitu terbatasnya waktu yang digunakan untuk melaksanakan penyuluhan dan media yang digunakan  oleh  penyuluh  agama  Islam  dan  juga  terkadang  ada  penyuluh  yang  tidak  sempat  hadir dalam  melaksanakan  penyuluhan  karena  mereka  juga  memiliki  tanggung  jawab  melaksanak penyuuhan pada Majelis taklim , tentu hal tersebut harus juga di koordinir oleh Kasi Bimas Islam dan kepala Kantor Kementerian Agama, dengan memberikan surat tugas khusus karena penyuluh agama Islam Juga memiliki tugas melaksanakan penyuluhan pada objek penyuluhan yang telah ditentukan.

## PEMBAHASAN
Dean R.Spizer, seperti dikutip oleh Muhyiddin dan Safei Those who fail to plain, plain to fail (siapa  yang  gagal  dalam  membuat  rencana,  sesungguhnya  ia  sedang  merencanakan  sebuah kegagalan). Menurut Hasibuan, sebuah perencanaan sangat penting, karena: 1) Tanpa perencanaan dan rencana berarti tidak ada tujuan yang ingin dicapai. 2) Tanpa perencanaan dan rencana tidak ada pedoman pelaksanaan sehingga banyak pemborosan. 3) Rencana adalah dasar pengendalian, karena tanpa  ada  rencana  pengendalian  tidak  dapat  dilakukan.  4)  Tanpa  perencanaan  dan  rencana  berarti
tidak ada keputusan dan proses manajemen pun tidak ada.
Dalam  kontek  kegiatan  dakwah  menurut  Rosyad  Shaleh,  bahwa  dengan  perencanaan, penyelenggaraan dakwah dapat berjalan secara lebih terarah dan teratur rapi, sebab dengan pemikiran secara  masak  mengenai  hal-hal  apa  yang  harus  dilaksanakan  dan  bagaimana  cara  melakukannya dalam  rangka  dakwah  itu,  maka  dapatlah  dipertimbangkan  kegiatan-kegiatan  apa  yang  harus mendapatkan prioritas dan didahulukan dan mana kegiatan-kegiatan yang harus dikemudiankan. Atas dasar inilah maka kegiatan-kegiatan dakwah itu dapat diurutkan dan diatur sedemikian rupa, tahap demi tahap yang mengarah pada pencapaian sasaran-sasaran dan tujuan yang telah ditetapkan.
Perilaku  komunikasi  melibatkan  pesan  verbal,  isyarat  tubuh  dan  kombinasi  dari  sini  terjadi dalam satu paket Pitengger & Hocket & Danehy, mengatakan biasanya perilaku verbal dan non verbal saling memperkuat dan mendukung.semua bagian dari system pesan biasanya bekerja bersama-sama untuk  mengkomunikasikan  makna  tertentu,  dalam segala  bentuk  komunikasi  apakah  antar  pribadi, kelompok kecil, pidato, di muka umum atau media massa kita kurang memperhatikan sipat paket dari komunikasi.  Ernts  Beier  berpendapat  bahwa  pesan  pesan  yang  dikatakan  sebagai  diskordansi merupakan akibat dari keinginan untuk mengkomunikasikan dua emosi atau perasaan yang berbeda.
Pendidikan karakter dimaknai dengan suatu sistem penanaman nilainilai karakter kepada warga yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran, atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri,  sesama, lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia insan kamil, Sedangkan Wibowo  mendefinisikan pendidikan karakter  dengan  pendidikan  yang  menanamkan  dan  mengembangkan  karakter-karakter  luhur, sehingga mereka memiliki karakter luhur itu, menerapkan dan mempraktikkan dalam kehidupannya baik di keluarga, masyarakat, dan negara.

## KESIMPULAN
Perencanaan dan komunikasi dakwah Pokjaluh di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Barru, dalam  perencanaan  Penyuluhan  kelompok  Kerja  Penyuluh  Agama Islam,  telah  membuat program penyuluhan dengan melibatkan para penyuluh yang ada di Tujuh kecamatan secara bergiliran, agar dakwah  yang  disampaikan  berpariasi  sesuai  kompetensi  yang  dimiliki    penyuluh  Agama  Islam, Selain itu Penyuluh membuat dakwah ini berpariasi dan tidak membosankan bagi narapidana kerena penyuluh  agama  Islam  yang  ada  di  tujuh  kecamatan,  memiliki  kompetensi  dan  perbedaan  latar belakang pendidikan, perencanaan sudah sangat baik namun pelaksanaanya belum terealisasi dengan baik.

## SARAN
Diharapkan  agar  Penyuluh  Agama  Islam  kantor  urusan  Agama  Kabupaten  Barru  Membuat perencanaan  bimbingan  penyuluhan  secara  administrasi,  sehingga mereka memiliki  karakter  akan muncul pada narapidana yang ada di Lapas Kelas IIB Barru.

## DAFTAR PUSTAKA
Dr. Drs. Ngatno, MM. 2015. “BUKU AJAR METODOLOGI PENELITIAN.Pdf.” Guarango, Piedad Magali. 2022. “No Title ץראה ”.םיניעה דגנל תמאבש המ תא תוארל השק יכה, no. 8.5.2017:
2003–5.
Hamzah,  Dewinta  Oktaulia.  2018.  “Pengembangan  Program  Pendidikan  Dan  Pelatihan  Bagi Penyuluh  Agama  Islam  Non  Pns  Majelis  Ta’Lim  Al  Harokah  Kecamatan  Candisari,  Kota Semarang.” Skripsi, 1–486.
Humaeni,  A,  and  Z  Abidin.  2014.  “Pemberdayaan  Penyuluh  Dalam  Meningkatkan  Pelayanan Keagamaan  Di  Kabupaten  Lamongan  Provinsi  Jawa  Timur.”  Harmoni,  139–56. http://jurnalharmoni.kemenag.go.id/index.php/harmoni/article/view/145.
Kurniawan, Agung Widhi, and Zahra Puspitaningtyas. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif. Najmuddin, Iman. 2022. “Strategi Penyuluh Agama Islam” 2 (17): 47–60.
Noormawanti, Noormawanti. 2020. “Peranan Penyuluh Agama Islam Dalam Memperbaiki Perilaku Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Metro Lampung.” Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam 10 (2): 227–36. https://doi.org/10.29080/jbki.2020.10.2.227-236.
Ramadhan,  Ahmad  Fikri.  2016.  Peran  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Penguatan  Sikap  Moderasi Beragama Pengurus Masjid-Masjid Desa Cibinong Kecamatan Gunungsindur.
Suhardi, Untung, I Wayan Budha, Wayan Tantre Awiyane, Nyoman Sujawan, Bhisma Adinatha, and
I  Made  Rahayu  Kardikayasa.  2023.  “Bentuk  Perancangan  Model Dan  Pola  Ilmu  Komunikasi Hindu  Berbasis  Budaya  Nusantara.”  Kamaya:  Jurnal  Ilmu  Agama  6  (1):  12–26. https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i1.2135.
Ulin Nihayah, Niha. 2020. “Efektifitas Cyber Extension Pada Penyuluh Agama Di Kota Semarang.”
Jurnal Bimas Islam 13 (2): 404–34. https://doi.org/10.37302/jbi.v13i2.256.
Uswatusolihah,  Uus,  and  Dedy  Riyadin  Saputro.  2023.  “Banyumas  Regency  Islamic  Religious Extension  Strategy  in  Strengthening  Religious  Moderation.”  Perspektif  12  (4):  1308–19. https://doi.org/10.31289/perspektif.v12i4.9784.
1.  Zein, Wiwin, and Firman Nugraha. 2022. “PENYULUH AGAMA ISLAM NON PNS” 4 (1): 126–40.