Vol. 8, No. 2, Oktober 2022, Pp : 456 – 461
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v8i2.12154
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
KECERDASAN BERAGAMA BERBASIS PENDIDIKAN SURAU DALAM PEMBELAJARAN DI MINANGKABAU
Novidya Yulanda 1(*) , Suwarma Al Muchtar 2 , Elly Malihah 3 , Sapriya 4
Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta, Indonesia 1 Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Indonesia 1-4 novidyayulanda@gmail.com 1 , suwarma@upi.edu 2 , ellyms@upi.edu 3 , sapriya@upi.edu 4

## Abstract
Received:
Revised: Accepted: 11 Maret 2022 19 April 2022 16 Juni 2022 Pembelajaran pada dasarnya tidak hanya  mengembangkan aspek  kognitif, tetapi  ranah afektif juga penting dimiliki oleh peserta didik. Penelitian ini memiliki  tujuan  untuk  memahami  proses  pembelajaran  dengan menerapkan  nilai  kecerdasan  beragama  berbasis  pendidikan  surau. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan wawancara,  observasi,  dan  studi  dokumentasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  kecerdasan  beragama  berbasis  surau  dalam  proses pembelajaran akan membetuk karakter peserta didik.  Jadi dapat dikatakan bahwa  nilai  –nilai  dari  kecerdasan  beragama  berbasis  surau  terintegrasi dengan nilai-nilai pendidikan karakter. Nilai kecerdasan beragama berbasis surau  yang  diterapkan  dalam  pembelajaran  dilakukan  melalui  empat tahapan  yaitu:  pengenalan,  penghayatan,  pendalaman,  dan  pembiasaan. Selain  itu  dalam  hasil  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  adanya  korelasi ketika  peserta  didik  memiliki  kecerdasan  beragama  ( Spiritual  quotien ) dalam  kategori  baik,  maka  kecerdasan  intelektual  ( intelligence Quotient /IQ) dan kecerdasan emosional ( emotional quotient /EQ) nya juga baik
Keywords: Kecerdasan Beragama; Pendidikan Surau; Pendidikan Karakter
(*) Corresponding Author: Yulanda, novidyayulanda@gmail.com, +62 813 6353 1457
How to Cite: Yulanda, N., Muchtar, S. A., Malihah, E., & Sapriya. (2022). Kecerdasan Beragama Berbasis Pendidikan Surau Dalam Pembelajaran Di Minangkabau. Research and Development Journal of Education, 8(2), 456-461.

## INTRODUCTION
Undang-Undang  No  20  tahun  2003  menjelaskan  bahwa  pendidikan  merupakan sebuah  proses  dalam  perjalanan  hidup  manusia,  melalui  pendidikan    akan  terjadi perubahan  tingkah  laku  dari  yang  sebelumnya  tidak  tahu  menjadi  tahu.Untuk  mencapai tujuan  pendidikan  nasional    guru  menjadi  salah  satu  faktor  penting  dalam  proses pendidikan.  Guru  paling  tidak  harus  menguasai  empat  kompetensi  diataranya  adalah kompetensi  pedagogik,  kompetensi  sosial,  kompetensi  personal  dan  kompetensi  sosial. Kompetensi  tersebut  merupakan  keterampilan  profesi  guru  dalam  menjalankan  tugas. Tugas sebagai  seorang  guru  bukan  hanya  mengajar, melainkan  mengemban  tugas  untuk mendidik dan mengembangkan kepribadian peserta didik. Begitu juga pembelajaran pada idealnya  tidak  hanya  mengembangkan  aspek  kognitif  akan  tetapi    ranah  afektif  juga penting  dimiliki  oleh  peserta  didik.  Kedua  aspek  ini  dapat  dikembangkan  dengan melakukan  internalisasi  nilai  dalam  proses  pembelajaran.  Tujuan    pendidikan  afektif adalah  membantu  peserta  didik  berperilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ranah  afektif dari tingkat yang terbawah  yaitu menerima pernyataan dan merespon tentang nilai-nilai, sehingga  proses  internalisasi  sistem  nilai-nilai  sebagai  tingkat  tertinggi  dalam
perkembangan  afektif.  Hal  ini  merupakan  nilai  dasar  bagi  kehidupan  individu  dalam masyarakat  (Nasution,  2006).  Selain  itu  melalui  pendidikan  juga  akan  membentuk kecerdasan  peserta  didik,  seperti  kecerdasan  intelektual  ( intelligence  Quotient/IQ ), kecerdasan  emosional  ( emotional  quotient/EQ ),  dan  kecerdasan  spiritual  ( spiritual quotient/SQ ).
Kecerdasan beragama/kecerdasan spiritual berperan penting sebagai faktor penentu kesuksesan seseorang. Kecerdasan beragama  merupakan kemampuan  yang dimiliki oleh seseorang  untuk  meningkatkan  kualitas  diri  melalui  berbagai  kegiatan  sehingga  pada akhirnya  mampu  menyelesaikan  masalah  dan  menghadapi  berbagai  tantangan  yang dihadapi  dalam  hidup.  Selain  itu  kecerdasan  beragama  juga  dapat    menjadikan  manusia sebagai  makhluk  yang  cerdas  baik  secara  intelektual,  emosional,  dan  spiritual. Kecerdasan  beragama  tidak  hanya  fokus  pada  hubungan  antara  manusia  dan  Tuhan, namun juga hubungan manusia dengan manusia lain dan juga hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. Selain itu kecerdasan beragama dapat menjadi benteng diri pada peserta  didik  dari  pengaruh  buruk  yang  ada  disekitarnya.  Psikolog  Zohar  dan  Marshall (dalam  Tebba,  2004)  mendefinisikan  bahwa  kecerdasan  beragama/  kecerdasan  spiritual sebagai suatu kecerdasan yang digunakan untuk menghadapi dan memecahkan persoalan makna  dan  nilai,  dalam  artian  bahwa  kecerdasan  ini  dapat  menempatkan  perilaku  dan hidup  seseorang  dalam  makna  yang  lebih  luas.  Kecerdasan  spiritual  ini  pada  akhirnya akan  menjadikan  seseorang  mampu  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan  hidup  yang dijalani lebih bermakna di bandingkan dengan yang lainnya.
Kecerdasan  beragama  yang  dimiliki  seseorang  dapat  muncul  melalui  proses pembelajaran, salah satunya pembelajaran dengan berbasis pendidikan surau. Pendidikan berbasis  surau  memiliki  tujuan  untuk  menjaga  dan  mendirikan  agama,  seperti  nilai  dan norma,  sikap,  praktek  seni  dan  tradisi,  identitas  kaum  dan  nagari,  eksistensi  pemimpin dan  kepemimpinan,  kesatuan  sosial,  solidaritas  dan  keterampilan  berfikir  untuk menyelesaikan  konflik  yang  ada  di  sekitar  mereka  melalui  musyawarah  dan  mufakat, karena  kita  ada  dalam  masyarakat  yang  heterogen  sehingga  rawan  munculnya  konflik (Abidin, 2016).  Pendidikan berbasis surau di Minangkabau memang merupakan metode pembelajaran  yang  sudah  dilakukan  dari  sejak  dahulu,  namun  sekarang  pendidikan berbasis  surau  yang  diterapkan  sudah  dikembangkan  sesuai  dengan  kebutuhan  peserta didik  dan  perkembangan  budaya  dan  teknologi  pada  saat  ini.  Oleh  sebab  itu,  dalam penulisan  ini,  akan  dideskripsikan  bagaimana  kecerdasan  beragama  berbasis  pendidikan surau yang ada dalam pembelajaran di Minangkabau.

## METHODS
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan yang ditujukan untuk memahami fenomena dan latar belakang subjek secara holistic atau utuh ( Moleong, 2012). Pendekatan penelitian ini dilakukan dengan membangun suasana sealami mungkin ( natural setting ), sehingga peneliti  dapat berinteraksi secara langsung, dekat  dan  akrab  dengan  subjek  yang  seudah  ditentukan.  Pendekatan  dilakukan  hingga menemukan  makna  dari  informasi  yang  sudah  dikumpulkan  di  lapangan.  Dalam penelitian  kualitatif  ini,  peneliti  merupakan    instrument  kunci.  Peneliti  diharuskan memiliki  pemahaman  teori  yang  baik  dan  wawasan  yang  luas  dalam  bertanya, menganalisis  jawaban,  dan  mengkonstruksi  obyek  yang  diteliti  sehingga  menjadi  lebih jelas.  Metode  kualitatif  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  pendekatan studi kasus. Dalam metode deskriptif, data yang sudah dikumpulkan tersaji dalam bentuk kata-kata  atau  gambar.  Data  tersebut  mencakup  data  wawancara,  catatan  di  lapangan, foto,  dokumen  pribadi,  memo,  dan  rekaman.  Adapun  subjek  dalam  penelitian  ini  terdiri
dari  tokoh-tokoh  pemuka  agama,  tokoh  adat/  nagari  dan  cendikiawan  di  Minangkabau, kepala yayasan, kepala sekolah serta guru.  Pemilihan subjek yang  tepat memiliki tujuan agar  dapat memberikan informasi secara detail, tepat dan akurat terkait dengan masalah yang  akan  diteliti.  Selanjutnya  informasi  atau  data  yang  sudah  diperoleh  dilakukan triangulasi  data  untuk  memperoleh  data  yang  valid  dan  terbukti  kebenarannya.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  terdiri  dari    wawancara,  observasi,  dan  studi dokumentasi  di  gabungkan  untuk  kemudian  menjadi  sebuah  kesimpulan  dari  hasil penelitian.

## RESULTS & DISCUSSION

## Result
Pendidikan  berbasis  surau  merupakan  sebuah  metode  pembelajaran  di Minangkabau    yang  sudah  ada  sejak  zaman  dahulu.  Dahulunya  Surau  dibangun  bukan hanya  sekedar  untuk  tempat  beribadah  saja,  namun  untuk  tempat  mencari  ilmu  kepada ustad/kiyai.  Berdasarkan  hasil  wawancara  salah  satu  pemuka  agama  dan  adat, menyatakan bahwa :
“Surau  adalah  tempat  pendidikan  orang  Minangkabau  pada zaman  dahulu  yang  bertempat  dari  surau  ke  surau  (Mushola). Pendidikan  ini  terbukti  sukses  dahulunya,  sehingga  melahirkan banyak ulama dan cerdik pandai yang berasal dari Minangkabau. Bahkan  ada  yang  sampai  ke  Makkah  menuntut  ilmu  pendidikan surau ini”.
Proses  pendidikan  berbasis  surau  telah  terjadi  sejak  islam  masuk  ke  daerah Minangkabau,  pendidikan  berlangsung  dengan  cara  yang  sederhana  kala  itu.  Hal  ini dijelaskan oleh salah satu buya bahwa:
“…  Surau  telah  didirikan  di  desa-desa  oleh  sebagian  besar  dari penyiar  agama  islam  yang  ada  di  Minangkabau  sebagai  tempat untuk  mempelajari  baca  dan  tulis  al-quran.  Hampir  di  setiap perkampungan/  daerah  menggunakan  surau  sebagai  sarana pembelajaran  yang  sangat  efektif  dalam  melaksanakan  kegiatan keagamaan dan kegiatan pendidikan. Sebagai sistem pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  surau,  pendidikan  ini merupakan  pendidikan  dasar  yang  mempelajari  abjad  dan  huruf arab, ataupun mendengar kajian yang dipelajari dari  alquran dan kitab-kitab lainnya”.
Namun seperti yang kita ketahui bahwa pendidikan berbasis surau saat ini berbeda dengan  pendidikan  surau  yang  ada  pada  zaman  dahulu.  Perbedaannya  terletak  bukan hanya dari cara belajarnya saja, tapi ada perubahan nilai-nilai yang pada akhirnya saat ini terus berkembang. Seorang tokoh agama mengatakan:
“Hubungan / interaksi sosial lebih ditonjolkan dalam pendidikan surau,  karena  dalam  pendidikan  surau  sistem  pembelajarannya akan  berbeda  dengan  sekolah  formal  lainnya.  Pendidikan  surau yang  kita  lihat  sekarangpun  tidak  sama  dengan  yang  dilakukan dahulunya.  Nilai  yang  terkandung  dalam  pendidikan  surau  itu banyak  sekali,    beberapa  contohnya  adalah  disiplin,  jujur  dan bertanggungjawab. Nilai ini akan mereka pakai sampai nantinya, makanya  sedari  kecil  peserta  didik  ini  dilatih  untuk  selalu
menerapkan  nilai-nilai  ini.    Nilai  yang  saya  sebutkan  tadi    bisa kita  contohkan  lagi  seperti  bagaimana  peserta  didik  ini mengerjakan  sholat  tepat  pada  waktunya,  mengerjakan  tugas sekolah  ataupun  tugas  pribadi  mereka  sesuai  jadwal  yang  sudah ditetapkan.  Dari  sinipun  terlihat  dan  tergambar  tanggungjawab mereka terhadap tugas tersebut”.
Pendidikan berbasis surau memiliki banyak nilai-nilai positif yang dapat digunakan dalam  pembelajaran  saat  in,    bahkan  menurut  salah  seorang  tokoh  adat  menurut  hasil wawancara menyatakan bahwa :
“Melalui  pendidikan  surau,  hal  paling  utama  yang  terbentuk adalah  karakter.  Bagaimana  seorang  pemuda  Minangkabau  siap untuk menghadapi dunia luar apabila nanti mereka merantau”.

## Discussion
Surau  merupakan  salah satu  lembaga  dan sarana  pendidikan  dan  pengajaran  yang tertua  di  Minangkabau,  bahkan  sebelum  Islam  masuk  ke  daerah  Minangkabau  surau  itu sendiri  sudah  ada  dan  digunakan  untuk  berbagai  macam  kegiatan  (Zein,  2011).  Setelah masuknya  agama  Islam  ke  wilayah  Minangkabau,  surau  mengalami  proses  islamisasi. Berkembangnya surau sebagai lembaga pendidikan merupakan proses  transformasi ilmu pengetahuan  dan  kebudayaan  dikalangan  pemuda-pemuda  Minang.  Pendidikan  surau bukan hanya mengajarkan ilmu-ilmu agama saja, tetapi juga ilmu yang dibutuhkan  oleh seseorang  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti  pengetahuan  tentang  adat  istiadat,  ilmu bela  diri  /  silat,  tata  krama  dan  sopan  santun,  ilmu  kemandirian,  berdagang  dan sebagainya.  Pendidikan  surau  ini  sukses  telah  melahirkan  banyak  ulama  dan  cerdik pandai  yang  berasal  dari  Minangkabau.  Bahkan  ada  yang  sampai  ke  Makkah  menuntut ilmu  buah  dari  pendidikan  surau  ini.  Prof.  Dr.  H.  Abdul  Malik  Karim  Amrullah  Datuk Indomo,  yang  populer  dengan  nama  Buya  HAMKA  adalah  salah  satu  tokoh  ternama kelahiran  Minangkabau  yang  membuktikan  kesuksesannya  diraih  dari  pendidikan berbasis surau.
Berdasarkan paparan hasil penelitian seorang tokoh adat yang  mengatakan bahwa melalui  pendidikan  surau  inilah  dapat  memunculkan  kecerdasan  beragama  seseorang. Pendidikan surau membantu membentuk seseorang menjadi manusia seutuhnya. Manusia yang  memiliki  hati  nurani,  sopan  santun,  tata  karma.  Menurut  Zohar  (2001)  memuat pernyataan bahwa kecerdasan beragama adalah suatu kecerdasan yang bermanfaat untuk menghadapi  dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu  kecerdasan  yang menjadikan perilaku manusia  dalam kehidupan  dalam  makna  yang lebih luas. Selain itu menurut  Iskandar  (2012)  menyatakan  bahwa  suara  hati  (God  Spot)  dan  pemanfaatan kekuatan  pikiran  dibawah  alam  sadar  dapat  dikelola  oleh  kemampuan  setiap  individu dalam kecerdasan beragama.
Melalui penelitian ini ditemukan bahwa kecerdasan beragama berbasis pendidikan surau  yang  perlu  dipertahankan  hingga  sampai  saat  ini  adalah  bertakwa,  disiplin, tanggungjawab, tata  karma,  musyawarah  untuk  mufakat,  dan  budi pekerti luhur.  Hal ini tentunya  berkaitan  dengan  teori  yang  dikatakan  Bloom  (Suprijono,  2014)  bahwa  ketika seseorang  sudah  melewati  tahap  pembelajaran,  maka  akan  akan  terlihat  dalam  ketiga aspek yaitu : aspek afektif, kognitif dan psikomotor. Seperti falsafah hidup masyarakat di Minangkabau  “ Adat  basandi  syara’,    syara’  basandi  kitabullah” narasumber  dari penelitian  ini  mengatakan  bahwa  seseorang  dapat  dikatakan  memiliki  kecerdasan beragama  ketika  ia  sudah  bisa  memahami  nama  yang  baik  dan  mana  yang  buruk, memahami  dan  mengamalkan  norma  yang  berlaku  dan  bisa  mengendalikan  dirinya, seperti mengedalikan hawa nafsu dan emosinya .
Secara substansi  dalam  Peraturan  Presiden  No.  87  pendidikan  berbasis  surau menjadi  sarana  yang  mengaitkan  antara  kecerdasan  beragama  dan  pendidikan  karakter. Meski tidak mungkin semua nilai kecerdasan beragama akan dapat terintegrasi pada pada 18 (delapan belas) nilai karakter tersebut, namun hal itu sudah cukup kuat untuk dijadikan landasan  dan    acuan  bagi  kepentingan  bahwa  efektif  apabila  menggunakan  kecerdasan beragama  berbasis  pendidikan  surau  dalam  semua  pembelajaran  di  sekolah.  Muspardi (2020) melalui penelitiannya mendukung pernyataan ini bahwa kecerdasan bergama yang muncul  melalui  pendidikan  surau  melahirkan  manusia  Minangkabau  yang  memiliki kepercayaan  dan  keyakinan  kepada  Allah  SWT,  bersikap  jujur,  melaksanakan  ibadah dengan  benar  dan  ikhlas,  dapat    bertanggung  jawab,  sepenanggungan,  arif  dalam berkomunikasi, saling mengasihi dan menghormati, mampu berpikir kritis, cerdas, kreatif dalam berfikir, inovatif dalam bekerja, visioner (menatap masa depan ke arah yang lebih baik),  berpikiran  terbuka,  kuat,  tangguh,  disiplin,  mandiri,  cakap  dan  berani  dalam membela diri, serta membela kebenaran. Menurut  Elfindri, dkk (2010) yang mengatakan bahwa  salah  satu  sarana  pendidikan  generasi  muda  minangkabau  yang  mencakup pendidikan  agama,  pendidikan  budaya,  latihan  beladiri,  cara  berkomunikasi  dan lainnya adalah surau.
Kepala  sekolah  dan  tokoh  pendidikan  mengatakan  bahwa  ketika  peserta  didik sudah memiliki kecerdasan  beragama  ( Spiritual  Quotient/ SQ)  yang  baik,  maka kecerdasan intelektual  ( intelligence  Quotient /IQ)  dan    kecerdasan  emosional (Emotional Quotient /EQ)nya  akan  ikut  baik.  Peserta  didik  menjadi  lebih  mudah  dalam  menghafal, dapat memahami, dapat menyimpulkan dengan mudah dan jelas terhadap segala sesuatu yang  dipelajari  bahkan  dalam  mata  pelajaran  umum.  Peserta  didik  akan  lebih  mudah mengontrol  emosi  ketika  berhadapan  dengan  masalah.  Dalam  konteks  pendidikan kecerdasan  beragama  mampu  menghubungkan  sesuatu  yang  bersifat  lahiriyah  dengan rohaniyah.  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  ketika  seorang  peserta  didik  sudah  memiliki kecerdasan dalam bergama, maka dia akan mampu mengelola dan menyeimbangkan antar kebutuhan jasmani dan rohaninya. Tentunya hal ini akan berdampak bagus kepada proses pembelajaran  peserta  didik,  karena  dengan  memiliki  kecerdasan  beragam  yang  bagus, berarti  mereka  sudah  memiliki  motivasi  yang  baik  dalam  belajar.  Motivasi  memiliki peran yang penting dalam proses belajar peserta didik, terutama dalam pencapaian suatu prestasi  atau hasil yang diinginkan.
Menurut McDonald  (dalam  Hamalik,2012:173),  motivasi  adalah  timbulnya  reaksi dan afeksi dengan munculnya perubahan energi di dalam pribadi seseorang yang ditandai untuk  mencapai  suatu  tujuan  dalam  hidupnya.  Dengan  adanya  motivasi,  maka  akan  ada daya  penggerak  yang  membuat  peserta  didik  menjadi  lebih  aktif  daalam  proses pembelajaran.  Bahkan  motivasi  yang  paling  kuat  itu  adalah  ketika  motivasi  itu  muncul atas  dasar  keinginan  peserta  didik  tersebut.  Ketika  seorang  peserta  didik  benar-benar memiliki keinginan yang kuat dalam pembelajaran, bisa dilihat  dari ketekunannya dalam menghadapi  dan  menyelesaikan  tugas,  rajin  dan  tidak  mudah  menyerah,  berprestasi namun  tidak  mudah  merasa  puas  dengan  prestasi  yang  telah  dicapainya,  selalu bersemangat  dalam  memecahkan  permasalahan  yang  dipelajari,  menjadi  pribadi  dengan mental mandiri dan selalu percaya diri.
Oleh  karena  itu,  untuk  menanamkan  kecerdasan  beragama  kepada  para  peserta didik  dalam  proses  pembelajaran,  bahkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  tentunya  tidak mudah, dan ini merupakan tantangan tersendiri bagi tenaga pendidik yang ada di sekolah. Beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  menurut  kepala  sekolah  adalah:  1)  Pengenalan  2) Penghayatan,  3)  Pendalaman,  4)  Pembiasaan.  Ketika  tahapan  di  atas  sudah  terlewati, maka  kecerdasan  beragama  peserta  didik  akan  terlihat  dalam  kehidupan  mereka  sehari- hari. Hasil penelitian juga menemukan bahwa kecerdasan beragama berbasis surau dalam pembelajaran akan membetuk karakter peserta didik. Jadi dapat dikatakan bahwa nilai –
nilai  dari  kecerdasan  beragama  berbasis  surau  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  dalam pendidikan  karakter.  Peraturan  Presiden    No  87  Tahun  2017  dalam  pendidikan  surau terdapat 18 karakter diantaranya adalah sebagai berikut : religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta tanah  air,  menghargai  prestasi,  komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung jawab. Pada karakter tersebut memperlihatkan bahwa  Indonesia merupakan  bangsa  yang  berbudaya  serta  menjunjung  tinggi  akhlak mulia, nilai-nilai luhur, kearifan, dan budi pekerti.

## CONCLUSION
Melalui  penelitian  ditemukan  bahwa  kecerdasan  beragama  berbasis  pendidikan surau efektif untuk diterapkan sehingga perlu dipertahankan sampai saat ini dengan nilai- nilai seperti  bertakwa, disiplin, tanggungjawab, tata karma, musyawarah untuk mufakat, dan  budi  pekerti  luhur.  Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  bahwa  dengan  memiliki kecerdasan  beragama,  peserta  didik  sudah  bisa  memahami  tindakan  dan  sikap  baik  atau buruk,  memahami  dan  mengamalkan  norma  yang  berlaku  dan  bisa  mengendalikan dirinya,  seperti  mengedalikan  hawa  nafsu  dan  emosinya,  dengan  menjunjung  falsafah hidup  masyarakat  Minangkabau  “ Adat  basandi  syara’,syara’  basandi  kitabullah”. Kecerdasan  beragama  juga  menjadikan  peserta  didik  memahami  kebutuhan  yang  ada  di dalam  dirinya,  sehingga  pada  akhirnya  akan  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik tersebut dalam proses pembelajaran.

## REFERENCES
Abidin, Mas’oed. (2016). Tiga Sepilin Surau Kito . Yogyakarta: Gre Publishing. Elfinddri,  dkk.  (2010). Minang  Enterpreneurship  :  Filosofi  dan  Rahasia  Sukses  Etnis Minang Membangun Karakter Kewirausahaan. (Cet. 1). Jakarta: Baduose Media. Hamalik, Oemar. (2012). Psikologi Belajar Mengajar . Bandung : Sinar Baru Algensindo. Iskandar . ( 2012 ) . Psikologi Pendidikan, sebuah orientasi baru. Jakarta: Referensi. Nasution . ( 2006 ) . Berbagai  Pendekatan  Dalam  Proses  Belajar  Mengajar .  Jakarta: Bumi Aksara.
Muspardi.  ( 2020 ) .  Internalisasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Surau  Sebagai  Daya  Tangkal Radikalisme  Di  Sumatera  Barat.  Bhineka  Tunggal  Ika:  Kajian  Teori  dan  Praktik PKn Volume 07 No. 1
Moleong ,  Lexy  J.  ( 2012 ). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung  :  PT  Remaja. Rosdakarya.
Peraturan  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  87  Tahun  2017  Tentang  Penguatan Pendidikan Karakter
Suprijono, Agus. ( 2014 ) . Cooperative Learning . Yogyakarta : Pustaka Pelajar Tebba, Sudirman. ( 2004 ) . Kecerdasan Sufistik . Jakarta: Kencana. Undang-undang No 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional Zein,  Mas`ud. ( 2011 ) . Sistem  Pendidikan  Surau  :  Karakteristik,  Isi,  dan  Literatur Keagamaan . Jurnal Sosial Budaya, Vol. 8 No. 01 Zohar, Danah dkk.  (2001). SQ:  Memanfaatkan  Kecerdasan  Spiritual  dalam  Berpikir Integralistik dan Holistik untuk Memaknai Kehidupan . Bandung: Mizan.