Vol. 4 – No. 2, year (2020), page 122- 131
| ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) |

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN HUMANISME RELIGIUSITAS DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI ERAREVOLUSI INDUSTRI 4.0
Devy Habibi Muhammad *
Sekolah Tinggi Agama Islam Muhammadiyah Probolinggo
* Corresponding Author. E-mail: hbbmuch@gmail.com Receive: 10/09/2020 Accepted: 10/10/2020 Published: 28/10/2020

## Abstract
This  study  aims to explore the basic concept of  humanism  education as education so that children  consciously  have  a  religious  character  with  an  Islamic  perspective  and  have  an implementation in the learning process. So an approach is needed, a discussion method that includes  deductive  methods,  inductive  methods,  comparative  methods,  and  descriptive methods.  Second,  using  library  research,  by  collecting  information  from  relevant  reading materials,  magazines,  books,  seminars  and  others,  after  which  it  is  carefully  studied  and researched  then  the  data  is  generalized  and  sorted  according  to  the  suitability  of  the research theme, then the data obtained from the sorting results are then analyzed. in depth with the  method of analysis. Based on the results of the researcher's analysis, the concept of  humanism  education  is  an  educational  concept  originating  from  the  assumption  that humans basically have almost the same potential which must be developed intensively and continuously,  so  that  humanist  religiosity  education  has  relevance  to  the  era  of  the industrial revolution 4.0. Humanism education directly invites students to find solutions to problems  faced  with  guidance  and  direction  from  educators.  The  implementation  of  this concept emphasizes on educators so that they can create a learning environment that is far from the elements of coercion, oppression, hegemony of thought, and attitudes that are far from universal values of monotheism and humanity.
Keywords : humanism education; religious; Islamic education

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  konsep  dasar  pendidikan  humanismeme sebagai  pendidikan sehungga anak secara  sadar  memiliki  sifat  religius yang bersperspektif Islam  dan  memiliki  implementasi  dalam  proses  belajar.  Maka  diperlukan  pendekatan  yang digunakan,  metode  diskusi  yang  meliputi  metode  deduktif,  metode  induktif,  metode komparatif,  dan  deskriptif.  Kedua  menggunakan  penelitian  kepustakaan,  dengan mengumpulkan  informasi  dari  bahan  bacaan,majalah,    buku,  seminar  dan  lain-lain  yang relevan,  setelah  itu  dipelajari  dan  diteliti  dengan  seksama  selanjutnya  data digeneralisasikan dan disortir berdasarkan kesesuaian tema penelitian, kemudian data yang didapatkan  dari  hasil  sortasi  selanjutnya  dianalisa  secara  mendalam  dengan  metode analisis.  Berdasarkan  hasil  dari  analisis  peneliti  bahwa  konsep  pendidikan  humanisme adalah  konsep  pendidikan  berawal  dari  anggapan  bahwa  manusia  pada  dasarnya mempunyai  potensi  yang  hampir  sama  yang  harus  dikembangkan  secara  intensif  dan
berkesinambungan, sehingga pendidikan humanis religiusitas memiliki relevansi dengan era revolusi  industri  4.0.Pendidikan  humanisme  secara  langsung  mengundang  siswa  untuk menemukan  solusi  untuk  masalah  yang  dihadapi  dengan  bimbingandan  arahan  dari pendidik.  Implementasi  konsep  ini  menekankan  pada  pendidik  sehingga  dapat  menciptakan lingkungan  belajar  yang  jauh  dari  unsur  paksaan,  penindasan,  hegemoni  pemikiran,  dan sikap yang jauh dari nilai-nilai universal tauhid dan kemanusiaan.
Kata Kunci : Pendidikan Humanisme, Religius, Pendidikan Agama Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  harus  mampu  membuat manusia  yang  siap  hidup  di  dalam perubahan. Sehingga manusia tidak ambil bagian  dalam  arus  yang  menghantam, tetapi mampu menerima arus perubahan, di  mana  kehidupan  masyarakat  selalu terkontrol.
Pendidikan merupakan kunci penting dalam aktifitas kehidupan manusia.  SDM  yang  baik  atau  buruk tergantung pada pendidikan yang mereka dapatkan.  Jika  pendidikan  yang  diperoleh memiliki  kualitas  yang  baik,  maka  akan baik  dan  bagus  untuk  sumber  daya manusianya.  Oleh  karenanya,  desain pendidikan harus disiapkan dengan cermat sehingga hasil yang diperoleh akan memuaskan  (Dolong,  2016).  Pendidikan adalah  proses  yang  memiliki  tujuan. Meskipun  tujuan  tersebut  bukan  tujuan yang tertutup, itu harus diarahkan menuju kebebasan  manusia  dalam  pendidikan (Aziz, 2016).
Pandangan  pendidikan  merupakan proses  humanisme  atau  yang  disebut dengan  proses  memanusiakan  manusia. Pemahaman tentang konsep ini membutuhkan  refleksi  mendalam, karena yang dimaksud dengan proses kemanusiaan  manusia  bukan  hanya  fisik, tetapi melibatkan semuapotensidan dimensi  yang  ada  dalam  diri  mereka  dan kenyataan  yang  mengelilinginya.  Esensi pendidikan  yaitu  proses  memanusiakan
manusia,  yaitu  untuk  menyadari  bahwa manusia itu bebas. Manusia bebas adalah orang  kreatif  yang  terwujud  didalam budayanya(Fahruddin, Pemikiran, & Islam, 2008).
Pendidikan  saat  ini  belum  mampu mencapai  titik  ideal  memanusiakan manusia,  sebaliknya  yang  benar,  yaitu menambah  derajat  rendah  dan  martabat manusia.  Keberadaan  yang  benar-benar menjadi hak untuk mengendalikan hidupan,  menghilang  dan  melarikan  diri dengan arus yang menghantamnya (Rahma, 2017). Menurutnya, arti pendidikan  yang  tidak  terealisasi  terkait dengan  situasi  sosial  historis  dan  dari kondisi  lingkungan  yang  mengelilinginya. Produk-produk  sistem  pendidikan  "luar  " dirancang untuk membentuk kelas pembelajaran    yang  telah  dicabut daribudaya,    tradisi  dan  moral(Ijudin, 2014).
Uraian  tersebut  menggambarkan bahwa pendidikan di indonesia yang telah berlangsung hingga sekarang dapat dinilai tidak  mampu  membuat  orang  sadar dengan  diri  sendiri.  Sehingga  pendidikan kurang  memberi  berkontribusi  pada manusia untuk meningkatkan keberadaannya dan menjadi yang pertama  dalam  membuat  perubahan. Seharusnya pendidikan menghasilkan hasil  dan  luaran  yang  memuaskan,  ketika manusia semakin percaya bahwa pendidikan adalah lembaga yang memiliki
hak  dalam  membentuk  karakter  manusia kususnya  anak  didik,  yang  ditandai dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan potensi  manusia.  Sehingga  manusia  bisa mengenal  Tuhan,  diri  mereka  sendiri  dan alam.
Tetapi  hakikat  pendidikan  yang sebenarnya  adalah  pertama,  proses transfer  atau  enkulturasi  dan  sosialisasi sosial  yang  sudah  menjadi  model  standar lingkungan  di  masyarakat.  Kedua,  adalah upaya  fasilitatif  yang  bisa  memungkinkan diciptakannya  situasi  atau  potensi  yang dimiliki oleh  anak-anak  yang  bisa dikembangkan  sesuai  dengan  kebutuhan anak-anak sesuai dengan usia mereka dan dimana  mereka  harus  bertahan  hidup (Adelina Yuristia, 2018).
Pemahaman dan orientasi pendidikan  tersebut  juga  tidak  menjadi masalah.  Maksudnya,  pemahaman  yang pertama  ataupun  yang  kedua,  meskipun tidak dilakukan bersama-sama, tetap akan memberikan hasil yang memuaskan. Oleh karena  itu  pendidikan  harus  diarahkan kepada  pewarisan  tradisi,  khususnya tradisi  yang  memiliki  nilai  baik,  sekaligus juga disertai dengan sikap yang kritis. Tapi jika  hal  tersebut  selalu  diperdebatkan, dan tidak dilakukan pemahaman bersama, maka  akan  berakibat  melumpuhkan  di dunia pendidikan, terutama dalam tujuan yang  akan  dicapai.  Di  sisi  lain,  kelanjutan dari  sebuah  tradisi  tidak  disertai  dengan wawasan  untuk  menyelesaikan  masalah kehidupan,  sedangkan  sisi  selanjutnya, hanya  mengandalkan  keterampilan  untuk membuat  sesuatu,  sehingga  anak-anak kurang dapat mengatasi masalah  mereka.
Karena  itu,  sudah  saatnya  kedua pemahaman tentang
pendidikan digabungkan  dan  dilaksanakan  bersama- sama (integral). Sehingga antara pengetahuan
tentangkemampuan membuat sesuatu dan  nilai-nilai yang ada dapat  bermanfaat  dalam  kehidupan  dan jiwanya untuk berpikir ke depan sehingga
bisa diinternalisasi dalam dirinya.
Dalam  kerangka  ini,  Siti  Komala mengusulkan
sistem demokrasi merupakan  pilihan,  baik  pilihan  dalam sistem  pendidikan maupun sistem politik.
Sehingga  akan munculkan kesadaran bagi bangsa, negara dan mampu menghadirkan  cita-cita  bangsa  dalam moderenisasi(Khayati, 2018).
Tetapi    pendidikan  yang  sudah  ada lebih  condong  kepada  pola  keseragaman, yang  sedikit  sekali    menghargai  keunikan anak-anak  manusia.  Keunikan  tersebut baik  seseorang  atau  kelompok  orang dipandang  aneh  dan  harus  dihindari. Anggapan  seperti  itu  harus  dihindari kususnya di dunia pendidikan.
Selain  itu,  kekerasan  dan  konflik dalam  semua  kehidupan  dan  di  dunia pendidikan saat ini telah
menunjukkanfenomenayang
terjadi.
Sehingga  manusia  lebih  fokusterhadap peradaban yang modern. Menurut Fakhrudin, seseorang tidak hanya menghadapi  dehumanisasi  modernitas dan alienasi, kurangnya semangat berkemanusiaan.  Manusia  telah  banyak kehilangan dunia kemanusiaan.
Ini  tidak  hanya  dikarena  tingkat interaksi  yang  dilakukan  rendah,  tetapi karena  kompleksitas  interaksi  buatan (meniru  budaya).  Hubungan  sosial  ini menjadi sesuatu yang dipaksakan sehingga dilakukan sebagai suatu kebiasaan  yang  rutin  tanpa  sadar terhadap  rasa  kemanusiaan  yang  besar dan mendalam (Fakhrudin, 2016).
Prinsip  pendidikan  yang    Islami adalah  mengembangkan  pembelajaran yang  mencerminkan  orang  muslim,  yang baik  untuk  anak  didik  maupun  untuk pendidik.  Dalam  rangkaian  pengajaran dan  pembelajaran  harus  ditempatkan sebagai  pengayaan  dalam  pengalaman keTuhanan.  Pendidikan  tersebut  bukan hanya mengenai internalisasi pengetahuan  atau  sosialisasi    dan
keragaman  pendidik,  sehingga  siswa diharapkan  mengalami  keilahian  yang mereka alami sendiri.
Keshalehan dan kesalehan bukanlah sikap  dan  perilaku  yang  datang  tiba-tiba, tetapi melalui tahap kesadaran yang harus dilakukan  sepanjang  hidup.  Karena  itu, pendidikan  tidak  lain  adalah  proses kesadaran diri dan realitas universal Keshalehanatauketakwaan bukanlahperilaku  dan  sikap  yang  datang secara  tiba-tiba,  tetapi  ada  tahapan kesadaran  yang  dilakukan  sepanjang hayat. Oleh karena itu, pendidikan adalah proses  real  yang  universal  dan  memiliki kesadaran diri  (Mudlofir, 2013).
Karena  pendidikan  Islam  berusaha untuk  membawa  dan  membimbing  orang kepada  kesadaran    dalam  bermasyarakat serta  kehidupan  yang  berketuhanan. Sehingga  seharusnya  manusia  tidak disibukkan  dengan  kehidupan  konkret (didunia) tanpa mengenyampingkan kehidupan  abstrak  (akhirat),  sehingga menjadi  seimbang  yang  mengarah  ke sa'adah  al  darain  (kebahagiaan  akhirat) (Surah al-Qashash 28: 77).

## METODE PENELITIAN
Metode  yangdigunakan  oleh  peneliti adalah  penelitian  kepustakaan  (library research) dengan menggunakan pendekatan  kualitatif,  yaitu  pendekatan yang  diambil  dengan  mengolah  data-data tanpa  menggunakan  hitungan  (statistik), tetapi melalui penyajian pemikiran, pendapat  para  ahli  atau  informasi  yang berhubungan dalam permasalahan (Hayati, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakter Belajar
Belajar  memiliki  devinisi  yaitu aktivitas  mengumpulkan  pengetahuan dari seseorang yang mempunyai pengetahuan  kepada  seseorang  yang tidak tahu(Susanto, 2016).
Susantoberpendapat
bahwasannya belajar  merupakan  proses  mencapai kesadaran  kritis  oleh  anak  didik(Susanto, 2016).  Fadilaturahmi  mengatakan  belajar sebagai  tindakan  yang  memungkinkan kebebasan  siswa  untuk  mengekspresikan diri  sehingga  tidak  memiliki  unsur pemaksaan. Proses pembelajaran tersebut bukanlah proses untuk mencetak seseorang  menjadi  orang  lain,  tetapi tindakan  memelihara  seseorang  untuk menjadi diri sendiri(Fadhilaturrahmi, 2018).
Peran  pendidik  khususnya  dalam pendidikan  humanisme  adalah  memiliki peran  sebagai  fasilitator.Pendidik  yang memiliki  kemampuanuntuk  memberikan fasilitasperkembangan  dan  pertumbuhan peserta  didik.  Pendidik  tersebut  sangat dibutuhkan  agar  siswa  peka  terhadap berbagai  aspek  pembelajaran.  Peran pendidik  seperti  itu  cenderung  dapat membantu  siswa  untuk  belajar  mandiri, mendorong  mereka  untuk  menganalisa sendiri  dengan  menggunakan  banyak sumber  dan  menghargai  semua  kondisi dalam  belajar.  Sehingga  diharapkan pendidik  harus  mempunyai  sikap  yang ramah  dan  memungkinkan  siswa  untuk belajar  yang  nyaman  dan  dapat  belajar dengan siswa lain (Sumiyati, 2017).
Seorang pendidikdiharapkan memilikikualifikasi  dasar,  antara  lain menguasai  materi,  mencintai    dan antusiasme  dalammendidikdan   mengajar (Wibowo,  2015).  Seorang  pendidik  dalam melakukan  kegaiatan  mengajar  harus memiliki rasa cinta dan suka pada sesama tidak harus memandang status sosialagama,    ekonomi,  kebangsaan,  dan lain-lainnya.  Misi  utama  pendidik  adalah mencerahkan  (mencerdaskan  kehidupan bangsa),  menyiapkanpkan  anak  didik sebagai  manusia  yang  mandiri  dan memiliki rasa tanggungjawab(Afifah, 2016).
Psikolog  humanistik  menekankan
perlunya  hubungan  manusia  dalam pembelajaran. Dalam hubungan ini kemampuan penerimaan (accept), memahami perasaan orang lain, kejujuran,  dan  interaksi  sosial  lainnya. Oleh karena itu, pendidik perlu mengenali karakteristik  siswa  dan  karakteristik belajar  untuk  meningkatkan  interaksi sosial dengan mereka. Selain itu, pendidik dituntut  memperhatikan  kapasitas  siswa dalam belajar, seperti kemampuan merasakan,  minat,  kemampuan  bergerak, rasa ingin tahu, kreativitas, intuisi, fantasi, imajinasi, dan pengalaman, serta memperhatikan  kebutuhan  untuk  emosi dan  motivasi  dalam  belajar(Sumiyati, 2017).  Dalam  konsep  humanis,  motivasi dipandang  sebagai  kebutuhan  yang  lebih tinggi.  Aktualisasi  diri  adalah  motivasi siswa (Masbur, 2015).
Pendekatan humanistik dalam pendidikan  menekankan  kemungkinan untuk  perkembangan  positif. Setiap siswa memiliki potensi yang dapat dikembangkan,  dan  fungsi  pendidik adalah untuk membantunya dalam mengembangkan  potensi  itu.  Potensi  ini termasuk potensi untuk  melakukan interaksi  dengan  sesama  dan  orang  lain serta  potensi  untuk  mengembangkan  diri sendiri,  yang  menekankan  pentingnya menikmati  kehidupan  diri  sendiri  dan orang  lain  (Sanusi,  2013).  Pandangan positif tentang potensi yang dimiliki siswa memiliki  implikasi  yang  signifikan  dalam pembelajaran.  Keyakinan  bahwa  anak didik mempunyai potensi untuk berkembang  secara  konstruktif    dan positif jika suasana saling mendukung dan kepercayaan tercipta, menyebabkan pendidik  memberikan  keleluasaan  dan tanggung jawab kepada anak didik  untuk belajar.
Kegiatan  belajar  humanis  berusaha untuk  memberikan  dan  mengajarkan kepada  siswa  tentang  proses  dan keterampilan  yang  dibutuhkan  oleh
mereka,  sehingga  dapat  mengarahkan hidup  yang  berkaitan  erat  dengan kekuatan  danidentitas  mereka.  Latihan hubungan siswa (seperti latihan komunikasi,  orang  tua  yang  efektif,  dan pertemuan  kelompok)  adalah  contoh  lain yang  mengajarkan  proses  mendengarkan, menerima  danmemberi  umpan  balik,  dan cara  untuk  menyelesaikan  konflik  atau penyelesaian masalah. Motivasi berprestasi adalah pendekatan proses lain yang  menekankan  penetapan  tujuan, pengambilan  risiko,  dan  perencanaan untuk  pencapaian  yang  ingin  dicapai(Dr. Sujarwo, 2011).

## Interaksi Pendidik dan Peserta Didik Dalam Proses Belajar
Interaksi  merupakan  salah  satu komponen  yang  paling  penting    dalam melakukan  pembelajaran.  Pendidik  yang memiliki perilaku baik dan positif biasanya siswanya memilikiperprestasi dan keterampilan yang positif dalam melakukan tugas-tugasnya. Karena pendidik  yang  bisa  membuat  dan menciptakan  lingkungan  belajar  yang kodusif  serta  menyenangkan  bagi  siswa serta melibatkannyadidalam proses belajar  akan  mempunyai  manfaat  yang lebihsehingga  tujuan  pembelajaran  lebih mudah  tercapai.  Oleh  sebab  itulah, hunbungan yang baik yang dilakukan oleh pendidik  dan  siswa  memiliki  peran penting  untuk  pencapaian  tujuan  dalam pembelajaran. Dalam interaksi ini, kemampuan yang diliki sangatlah penting, untuk  mengakumulasi  pemahaman  dan penerimaan  perasaan  siswa,  sehingga membuat  suasana  hangat,  membentuk perilaku  jujur,  empati,  dan  melakukan interaksi  sosial  yang  positif(Zulfah,  2016). Sehingga  alasan  ini,  penting  untuk mengenali karakteristik siswa dan memperbanyak berinteraksi sosial dengan mereka.
Dalam  hubungan  dan  interaksi  ini,
setiap peserta akan mempunyai pengaruh terhadap  perilaku  siswa  lain.  Adanya pendidik  yang  memiliki  kemampuan  dan kepribadian    termasuk  faktor  budaya, akan  mempunyai  pengaruh  terhadap persepsi  sosial  siswa  mengenai  pendidik, diri  sendiri  dan  teman  kelas.  Sementara siswa  dengan  semua  kemampuan  dan karakteristiknya  memengaruhi  cara  guru mengajar.  Sehinggan  dapat  diarikan, perilaku  seorang  guru  akan  memberikan pengaruap  perilaku  siswa,  sebaliknya perilaku  siswa  juga  akan  mempunyai pengaruh terhadap perilaku guru didalam proses  pembelajaran  (Nidawati,  2018). Sehingga interaksi tersebut dapat memngembangkan  konsep  terhadap  diri siswa yang memiliki nilai positif.
Pendidikan humanis ditujukan untuk menumbuhkan sikap, pengetahuandan  keterampilan    anak menggunakan
cara dan teknik pembelajarankooperatifdan partisipatif, dan kondisi pembelajaran saling toleransi, kepedulian,  saling  menghormati.  Melalui kimunikasi  dan  kegiatan  pendalaman, pendidik dan siswa melakukan pembelajaran  secara  interaktif  (Riyanton, 2015).  Untuk  itu  kita  perlu  menciptakan suasana yang kondusif dalam meningkatkan  minat  dan  motivasi  anak untuk  belajar.  Suasana  yang  kondusif harus  dijaga  ketika  proses  pembelajaran berlangsung. Dengan suasana ini, internalisasi  nilai  dan  sikap  menjadi efektif. Selain itu, pendidik akan mencapai hasil yang lebih tinggi jika mereka mampu menyingkirkan  semua  jenis  hambatan, dengan  melibatkan  emosi  siswa  dan membangun  hubungan  humanistik.  Oleh karena itu, pendidikan humanis menempatkan  kesetaraan  sebagai  prinsip utama  dalam  hubungan    belajarmengajar antara
guru dengan
siswa,ia mementingkan  interaksi  timbal  balik sebagai  kerangka  interaksi  sosial  yang dilakukan di dalam dan di luar lingkungan
kelas (Harahap, 2016).
Hubungan  antara  guru  dengan siswa akanmempengaruhi dalam pembentukan  perilaku  dan  prestasi.  Oleh karena  itu,  seorang  guru  diharapkan  agar selalu untuk mengembangkan minat siswa sesuai  dengan  kemampuan  dan    potensi mereka  berdasarkan  pada  prinsip-prinsip. Beberapa  tugas  yang  harus  dilaksanakan guru  yang  memiliki  peran  dan  tanggung jawab  dalam  pelaksanaan  pembelajaran, dalam  proses  belajar  mengajar  pendapat al-Ghazali  bahwa  tugas  guru  antara lain(M. Shabir, 2015):
1. Guru  diharapkan  memberi  rasa  kasih sayang kepada siswa tanpa memandang bulu dan seperti memprlakukan anak sendiri.
2. Seorang guru tidak mengharap pembalasan  atau  rasa  terima  kasih, tetapi  harus  memiliki  maksud  untuk mencari keridhoan Tuhan dan mendekatkan diri kepada Tuhan.
3. Berikan  saran  kepada  siswa  di  setiap saat,  di  setiap  kesempatan  untuk memberi arahan dan nasehat.
4. Cegah  siswa  dari  moral  yang  buruk dengan  sindiran  jika  memungkinkan dan dengan bersikap langsung, dengan jalan yang mulus, dan tidak mencelanya.
5. Seorang  guru  harus  menggunakan ilmunya  dan  lain  kata  dengan tindakannya. Selamjutnya
pendidik juga duharuskan  memngembangkan  potensi yang  berada  pada  anak  didik  yang dimilikinya  yang  memiliki  landasan  serta prinsip  kemanusiaan.  Sikap  yang  harus dimiliki  oleh  seorang  pendidik  selaku penanggungjawab  dalam  pembelajaran kususnya  ketika  proses  belajar  mengajar berlangsung(Bobbi, 2003):
1. Memiliki Rasa Empati Terhadap Siswa Pendidik  harus  menerima  siswa
sesuai dengan kepribadian mereka masing-masing  dan  dapat  menghargai karakteristik  mereka  bahkan  jika  mereka menyimpang  dari  hal-hal  yang  positif. Seorang pendidik harus menerima kedaan siswa  dalam  situasi  apaapun  baik menyenangkan atau tidak menyenangkan, dalam  keadaan  ramah  atau  marah.  Sikap ini  merupakan  penghargaan  terhadap kemampuan  yang  dimiliki  siswa  sehingga siswa  mampu  untuk  lebih  maju  dan berkembang dalam belajar.
Selain  menerima  siswa  apa  adanya, pendidik  diharuskan  untuk  memiliki  rasa percaya terhadap siswa dan merasakanapa  yang  diharapkan  oleh siswa.  Ini  merupakan  dasar  dalam  upaya untuk  lebih  maju  dalam  perubahan intelektual  dan  kepribadian  siswa.  Guru harus  menghormati  perasaan  siswa, pendapat,  diri  siswa,pandangan  sehingga mereka layak dipercaya. Sikap ini sehingga dapat  mendorong  siswa  sehingga  merasa mendapatdukungan belajar, dan mengembangkan  kemampuan  untuk  diri mereka  sendiri.  Sehingga  hubungan pendidik  dengan  siswa  adalah  memiliki hubungan yang baik, tidak bermusuhan dan memuaskan.
a. Akui Konsep Diri Siswa
Konsep diri adalah deskripsi individu dari  setiap  siswa  tentang  dirinya  sendiri. Konsep  ini  lebih  mengarah  kepada dipandu,  dikendalikan  dan  memberikan arahan  tindakan  untuk  menyesuaikan  diri dengan  lingkungan.  Siswa  yang  percaya diri  dan  cerdas,  dapat  menikmati  bekerja bersama,  memiliki  partisipasi  dalam semua  kegiatan  yang  adadisekolah  dan bersedia  membantu.  Sebaliknya,  anak yang  mempunyai  konsep  diri  negatif kurang memiliki rasa senang  dalam hidup tidak seperti siswa mempunyai konsep diri positif.
Konsep  diri  sendiri  akan  tumbuh setelah  siswa  membandingkan  dirinya
dengan  orang  lain.  Oleh  karena  itu, pendidik  harus  lebih  banyak  penguatan sehingga  diharapkan  siswa  berteman  dan bergaul  dengan  baik.  Anak  yang  kurang senang  bergaul  harus  didekati  sehingga konsep  negatif  yang  ada  pada  diri  siswa tidak terbentuk. Anak yang memiliki sikap seperti  itu  harus  dirmotivasi  untuk mendapatkan  perasaan  yang  mampu membangkitkan kepercayaan diri mereka.
2. Menumbuhkan Toleransi
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar, toleransi  dapat  dikembangkan  dengan berbagai  teknik  dan  metode.  Pendidik pada  kegiatan  mengajar,  memberikan waktu  luang  sehingga  siswa  dapat bertukar  pendapat,  berdiskusi,  bertanya dan  menjawab  pertanyaan,  berdiskusi, mengusulkan,  memberi  pendapat  atau menolak  pendapat  tentang  beberapa masalah  yang  ada  secara  rasional  dan memiliki argumen yang bisa dipertaggung jawabkan  dan  menghargai  pendapat  dari siswa  lain.Inti  dari  toleransi  yaitu  untuk menghormati perbedaan
dan
meninggalkan  kondisi  yang  tidak  sama sebagaimana mestinya.

## b. Pendidik Sebagai Fasilitator
Sebagai  fasilitator,  pendidik  harus membantu  siswa  dalam  kegiatan  inkuiri mereka.  Pendidik  harus  memberikan pengayaan terhadap siswa untuk menggunakan  berbagai  sumber  untuk mencari  tahu  yang  mereka  inginkan  dan untuk  memahami  makna  dari  apa  yang telah  mereka  pelajari.  Dalam  proses pengembangan  nanti,  pendidik  dituntut untuk  terus  selalu  memantau  dan membimbing  semua  kegiatan  siswa.  Dan jangan  segan  untuk  meminta  siswa memeriksa  sesuatu  yang  berguna  dari materi  yang  dipelajari,  baik  untuk  diri mereka sendiri maupun untuk
c. Menggabungkan  Perasaan  dan Bahan Ajar
Konsep humanistik lebih menekankan terhadap  kasih  sayang  dalam  mengajar sebagai  prinsip  dalam  Islam,  bahwa semua  kegiatan  pendidikan  yang  baik bertujuan  untuk  mendidik  bangsa  dan meningkatkan  SDM,  dilakukan  dalam rangka  mewujudkan  kehidupan  yang penuh cinta (QS. Al-Anbiya/ 21: 107).

## Pendidikan di Era RevolusiIndustri 4.0
Pada  masa  sekarang,  pendidikan dihadirkan  dengan  adanya  digitalisasi dalam segala aspek. Mulculnya perubahan serta  terjadinya  inovasi  teknologi  baik dalam bidang  ekonomi, perdagangan dan pendidikan.  Pendidikan  pada  era  revolusi industri  berkaitan  erat  dengan  teknologi informasi,  sehingga  diharapkan  seorang pendidik mampu mengenali serta mengendalikan  dari  teknologi  informasi tersebut, agar peserta didik mudah untuk memahami dari inovasi tersebut (Edison & Fathurrochman, 2020).
Pendidikan  era  revolusi  industri memiliki peranpenting dalam membentuk karakter  anak  didik.  Peran  tersebut  akan mempengaruhi  akhlak  anak,  tergantung dari  bagaimana  anak  memanfaatkan berbagai  media  teknologi  informasi  atau mdia digital.
Digitalisasi  serta  inovasi  teknologi akan  mempengaruhi  dan  berkaitan  erat terhadap  terbentuknya  karakter  anak didik,  sehingga  pendidik  lebih  faham bahwa  era  revolusi  industri  memberi dampak  yang  sangat  luas  dan  signivikan. Dampak tersebut bisa dirasakan terhadap semua sektor kususnya terhadap kehidupan  manusia.  Kegiatan  belajar mengajar  di  sekoah  juga  akan  terkea imbas dari revolusi industri tersebut, rung kelas, proses belajar dan sebagainya akan mengalami  evolusi  dengan  pembelajaran yang berbasis digital, sehingga pembelajaran  tersebut  lebih  aktif,  kreatif dan beragam(Isnaini, 2020).
Teknologi  digitalisasi  terbut  dapat
membantu  pendidik  dalam  proses  belajar mengajar  sehingga  menjadi  lebih  efisien. Pendidik akan lebih mudah menggunakan beberapa  tekni  dan  media  dalam pembelajaran sehingga pembelajaran tersebut  akan  lebih  menarik  perhatian siswa.  Tetapi  disisi  lain  guru  harus mempersiapkan diri dalam revolusi teknologi  tersebut,  sehingga  dengan mudah mengusai dan
mengaplikasikannya.  Tetapi  dari  itu semua,  guru  memiliki  upaya  untuk mengembangkan nilai-nilai humanais religiusitas,  masa  ini  tidak  bisa  dihindari dan akan terus berkembang sesuaidengan kemajuan zaman.

## KESIMPULAN
Pendidikan  humanis  merupakan  proses kesadaran yang diarahkan serta menghasilkan  kebebasan  yang  dinamis sehingga dapat menciptakan iklim kemanusiaan  yang  inovatif  kritisprogresif secara
keseluruhan dengan mengedepankan  pola  dialogis,  reflektif, dan ekspresif pendekatan antara pendidik,
siswa dan lingkungan. proses pembelajaran  dalam  pendidikan  humanis memiliki  beberapa  karakteristik  yang harus diperhatikan agar proses pembelajaran  berjalan  sesuai  harapan, yaitu berangkat dari asumsi positif  bahwa siswa  memiliki  alasan  dan  kecerdasan yang  sama,  memberikan  siswa  kebebasan untuk  mengaktualisasikan  diri  (berpikir kritis,  menciptakan,  berinovasi,  dll.), sehingga  pendidikan  humanis  religiusitas memiliki  relevansi  dengan  era  revolusi industri  4.0.  Proses  pembelajaran  dalam pendidikan  humanis  memiliki  beberapa karakteristik yang harus diperhatikan agar proses  pembelajaran  berjalan  sesuai harapan,  yaitu  berangkat  dari  asumsi positif  bahwa  siswa  memiliki  alasan  dan kecerdasan yang sama, memberikan siswa kebebasan  untuk  mengaktualisasikan  diri
(berpikir  kritis,  menciptakan,  berinovasi, dll.),  pendidik  harus  mempertimbangkan aspek kebutuhan siswa, mengajar tentang proses atau keterampilan yang dibutuhkan, berinteraksi dengan cinta dan kasih sayang.
Kualitas  interaksi  guru  dengan siswa sangat berpengaruh dalam membentuk  perilaku  dan  prestasi  siswa kususnya dalam menghadapi dunia industri. Untuk itu, pendidik harus mampu membawa  empati  kepada  siswa  mereka, mengenali  konsep  dalam  diri  siswa  baik positif  maupun  negatif  untuk  selanjutnya dapat  memotivasi,  menumbuhkan  sikap toleransi,  memposisikan  diri  sebagai fasilitator,  menciptakan  suasana  belajar dialogis, menjadi mampu menggabungkan perasaan  dan  keinginan  siswa  sesuia dengan  bahan  ajar,  dan  guru  dengan segala  kerendahan  hati  dituntut  untuk transparan atas segala kekurangan.
Sehingga dapat menciptakan pola interaksi dengan  cara  komunikasi  lalu  lintas  (pola komunikasi  multi  arah)  antara  pendidik- siswa.Sehingga  dengan  adanya  inovasi teknologi  membantu  pendidik  dan  anak didik untuk belajar lebih cepat dan efektif.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Adelina  Yuristia.  (2018).  PENDIDIKAN SEBAGAI  TRANSFORMASI  KEBUDAYAAN.
Journal  of  Chemical  Information  and
Modeling , 53 (9), 1689–1699. https://doi.org/10.1017/CBO97811074153 24.004 2. Afifah. (2016). STRATEGI GURU PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  (PAI)  DALAM
MENANAMKAN  NILAI-NILAI  KARAKTER PADA  SISWA  (Studi  Multi  Kasus  di  SDI Raudlatul  Jannah  Sidoarjo  Dan  SDIT Ghilmani Surabaya). In Journal of Chemical Information  and  Modeling (Vol.  6).
https://doi.org/10.1017/CBO97811074153
24.004
3. Aziz,  A.  R.  A.  (2016).  Konsep  Hominisasi dan  Humanisasi  menurut  Driyarkara. Al-
A’raf : Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat , 13 (1), 127. https://doi.org/10.22515/ajpif.v13i1.39 4. Dolong,  H.  M.  J.  (2016).  Sudut  Pandang Perencanaan dalam Pengembangan
Pembelajaran". Jornal  Uin  Alauddin , V (1),
65–76.
5. Dr.  Sujarwo,  M.  P.  (2011).  Motivasi Berprestasi  Sebagai  Salah  Satu  Perhatian Dalam  Memilih  Strategi  Pembelajaran. Majalah Ilmiah Pembelajaran , 7 (2).
6. Edison,  &  Fathurrochman,  I.  (2020). Pendidikan sebagai Media Integrasi Agama dan  Sains  dalam  Era  Revolusi  Industri  4.0. Jurnal Literasiologi , 3 (1), 177–189.
https://doi.org/https://jurnal.literasikitain donesia.com/index.php/lite
7. Fadhilaturrahmi. (2018). Lingkungan Belajar  Efektif  Bagi  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal Basicedu , 2 (2), 61–69.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v2i2.52
8. Fahruddin, M. M., Pemikiran, K., & Islam, P. (2008). Konsep pendidikan humanis  dalam perspektif al-qur’an .
9. Fakhrudin.  (2016).  Konsep  Humanistik
Ditinjau  Dari  Perspektif  Pendidikan  Islam. Jurnal Kajian Keislaman Dan Kemasyarakatan , 1 . 10. Harahap,  E.  S.  (2016). Implementasi interaksi edukatif antara guru dan siswa di kelas  i  aliyah  pada  yayasan  perguruan zending islam indonesia medan .
11. Hayati,  N.  (2016).  Analisis  Sitiran  sebagai Alat Evaluasi Koleksi Perpustakaan Citation. Record  and  Library  Journal , 2 (1),  1. https://doi.org/10.20473/rlj.v2-i1.2016.1- 15
12. Ijudin.  (2014).  Strategi  Pengembangan Mutu Lembaga Pendidikan Melalui
Pendidikan  Karakter. Jurnal  Pendidikan UNIGA , 8 (1),  86–115.  Retrieved  from http://journal.uniga.ac.id/index.php/JP%0 Ahttp://moraref.or.id/record/view/48158
13. Isnaini,  R.  L.  (2020). Kajian  reflektif :
Relevansi pendidikan humanis-religius dalam menghadapi era revolusi industri 4 .
0 . 7 (1), 26–34.
14. Khayati,  S.  Q.  (2018).  IDEOLOGI  KH. ABDURRAHMAN  WAHID  DAN  BANGUNAN
PENDIDIKAN MULTIKULTURAL PASCA TRAGEDI KEBANGSAAN Siti. Jurnal
Pendidikan Islam , 11 , 96–127.
15. M. Shabir. (2015). Antibodies to chlamydial lipopolysaccharides  in  unstable  angina pectoris. American  Journal  of  Cardiology , 87 (10), 1150–1153.
https://doi.org/10.1016/S0002-
9149(01)01484-9
16. Masbur. (2015). INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN

## PERSPEKTIF
ABRAHAM MASLOW (1908-1970) (Analisis Filosofis) . 1 , 29–47.
17. Mudlofir,  A.  (2013).  Pendidikan  Karakter: Konsep  dan  Aktualisasinya  dalam  Sistem Pendidikan  Islam. Nadwa , 7 (2),  229. https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.2.560 18. Nidawati.  (2018).  VARIASI  INDIVIDUAL DALAM  PEMBELAJARAN. Ar-Raniry ,  135– 150.
19. Rahma,  A.  (2017).  PENDIDIKAN  HUMANIS PAULO FREIRE DALAM PERSPEKTIF
PENDIDIKAN ISLAM. ةلجم طويسا تاساردلل ةئيبلا , ددعلا احلا (1), 43. https://doi.org/10.1017/CBO97811074153 24.004 20. Riyanton, M. (2015). Pendidikan Humanisme  Dan  Implementasinya  Dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia. Jurnal Ilmiah Lingua Idea , 6 (1).
21. Sanusi, U. (2013). PEMBELAJARAN
DENGAN PENDEKATAN HUMANISTIK (Penelitian pada MTs Negeri Model Cigugur Kuningan). Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim , 11 (2), 123–142. https://doi.org/http://jurnal.upi.edu/file/0 4_Pembelajaran_dengan_Pendekatan_Hu manistik_-_Uci_Sanusi.pdf
22. Sumiyati,  E.  (2017).  Penggunaan  Model Pembelajaran  Interaktif  Berbasis  Aktivitas Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Kelas  Vi  Pada  Pelajaran  Pkn  Sd  Negeri  09 Kabawetan. Jurnal  PGSD , 10 (2),  66–72. https://doi.org/10.33369/pgsd.10.2.66-72
23. Susanto,  A.  B.  (2016).  PENDIDIKAN PENYADARAN  PAULO  FREIRE. At-Ta’dib ,
Vol.4 (No.1), 81–100.
24. Wibowo, C. H. (2015). Problematika Profesi Guru Dan Solusinya Bagi Kualitas Pendidikan. Media.Neliti.Com .  Retrieved from https://media.neliti.com/media/publicatio ns/146215-ID-pentingnya-profesionalisme- guru-dalam-me.pdf
25. Zulfah,  N.  (2016). ANALISIS  KEMAMPUAN GURU MENERAPKAN PADA PEMBELAJARAN PKn KELAS IV SDN .