## MOTIVASI  BELAJAR DALAM PERSPEKTIF  HADITS
Syahril

## syahril@gmail.com
UIN Imam  Bonjol  Padang
Abstrak: Islam  mewajibkan  umatnya  untuk  menuntut  ilmu.  Berkaitan  dengan  kewajiban tersebut  banyak  ditemukan  maupun  Hadits  Nabi  Muhammad  SAW  baik  secara  implisit maupun  eksplisit  yang  memotivasi  umat  Islam  untuk  selalu  belajar  dan    menuntut  ilmu tanpa  membedakan  ilmu  agama  dengan  ilmu  umum.  Motivasi  tersebut  dapat  berupa ekstrinsik  maupun  intrinsik.  Motivasi  ekstrinsik  dengan  mengemukakan  beberapa keutamaan  belajar  atau  menuntut  ilmu  seperti  orang  yang  menuntut  ilmu  akan dimudahkan  jalannya  ke  surga,  ditinggikan  derjatnya  dan  sebagainya.  Sedangkan motivasi  intrinsik  bahwa  belajar  harus  didasarkan  pada  niat  yang  ikhlas  untuk mendapatkan keredhaan Allah. Motivasi belajar menurut hadits ini sekaligus membedakan    motivasi  belajar  menurut  Islam  dengan  teori-teori  belajar  menurut  teori- teori  belajar  Barat  yang  bersifat  sekuler  dan  antroposentrik.  Konsep  motivasi  belajar dalam  Islam  bersifat  transendental  dan  teosentrik  yang  menempatkan  posisi  manusia  pada posisi  balance,  bahwa  belajar  bukan  hanya  untuk  kepentingan  dunia  semata,  akan  tetapi ilmu  yang  menambah  keimanan  dan  ketaatan  kepada  Allah  dan  rasul-Nya,  sekaligus bermanfaat  tidak  hanya  untuk  kehidupan  dunia,  melainkan  juga  untuk  kehidupan  akhirat.
Kata kunci :  Motivasi,  Perspektif  Hadits

## A. Pendahuluan
Belajar  dalam  Islam  memiliki makna  yang  sangat  penting.  Dalam  al Qur’an  surat  an-Nahl  ayat  78  Allah berfirman bahwa manusia terlahir
terlahir  ke  atas  dunia  dalam  keadaan tidak  mengetahui  sesuatu  pun.  Dari ketidaktahuan ini Allah memerintahkan    kepada  umat  Islam untuk menuntut ilmu dengan memanfaatkan  akal,  panca  indera, hati    dan  potensi  lainnya  untuk  belajar atau menuntut ilmu. Pentingnya menuntut  ilmu  ini  dapat  dilihat  dari wahyu pertama yang diturunkan kepada rasul-Nya,  Muhammad  SAW. Allah mengawali wahyunya dengan perintah untuk membaca (iqra’)  sebagaimana  yang  terdapat dalam  al-Qur’an  surat  al-“Alaq  (96) ayat  1-5.  Menurut  Quraisy  Shihab
(1996:  433)  iqra’  berasal  dari  kata yang berarti menghimpun. Dari pengertian ini muncul beragam makna
seperti menyampaikan,
menelaah, mendalami, meneliti,
mengetahui ciri-ciri sesuatu dan membaca  baik  teks  tertulis  maupun tidak.  Dari  berbagai  makna    tersebut tersirat perintah untuk melakukan kegiatan  belajar.
Selain  ayat  di  atas  banyak  lagi ditemukan  dalam  al-Qur’an  maupun Hadits  Nabi  Muhammad  SAW  ayat atau hadits yang menunjukkan dorongan  atau  anjuran  kepada  umat Islam  untuk  menuntut  ilmu  tanpa membedakan antara laki-laki dan perempuan. Kewajiban menuntut ilmu tersebut dibarengi dengan urgennya faktor-faktor pendukung untuk  meningkatkan  semangat  belajar dalam  prose  menuntut  ilmu.  Salah satu  faktor  tersebut  adalah  tentang motivasi belajar. Hal ini menunjukkan  adanya  hubungan  yang kuat  antara  Islam,  ilmu  dan  motivasi belajar  atau menuntut  ilmu.
Dalam psikologi banyak terdapat teori belajar yang mengemukakan  tentang  belajar  dan pembelajaran, di antaranya yang berkaitan dengan motivasi belajar
seperti  teori  belajar  menurut  aliran behavioristik, kognitif, humanistik dan  teori  sosial  yang  mengemukakan pandangan yang berbeda tentang motivasi belajar. Artikel akan mencoba membahas tentang bagaimana  motivasi  belajar  menurut perspektif hadits dengan mengemukakan  beberapa  hadits  Nabi Muhammad SAW  yang  berkaitan dengan  belajar  dan motivasi  belajar.

## B. Pembahasan
1. Pengertian  Motivasi Belajar
Secara  bahasa,  kata  motivasi berasal  dari  bahasa  Latin  “motivum”, dan “motivation” dalam Bahasa
Inggris  yang  berarti  “alasan  sesuatu terjadi  atau  alasan  tentang  sesuatu  hal bergerak  atau  berpindah”.  Hamzah  B.
Uno  (2008:  90)  mengemukakan  bahwa motivasi adalah merupakan suatu dorongan  yang  timbul  oleh  adanya rangsangan-rangsangan dari dalam maupun  dari  luar  sehingga  seseorang berkeinginan untuk
mengadakan
perubahan tingkah laku/ aktivitas tertentu lebih baik dari keadaan sebelumnya. Purwanto (1994: 104) mengemukakan,  motivasi  merupakan dorongan
yang mendasari dan mempengaruhi setiap usaha serta kegiatan  seseorang  untuk  mencapai tujuan yang diinginkan. Dalam pengertian  ini  tersirat,  bahwa  usaha tersebut  dilakukan  secara  sadar  untuk mencapai sesuatu. Sedangkan Santrock  (2015:  510)  motivasi  adalah proses  yang  memberi  semangat,  arah, dan kegigihan perilaku”. Artinya perilaku yang termotivasi adalah perilaku  yang  penuh  energi,  terarah, dan bertahan  lama.
Berdasarkan  pengertian  di  atas dapat disimpulkan bahwa  motivasi merupakan  usaha  sadar  penuh  energi yang dilakukan yang timbul  oleh adanya rangsangan-rangsangan dari dalam  maupun  dari  luar  seseorang yang  memberikan  semangat,  arah,  dan
kegigihan untuk mencapai suatu tujuan  tertentu.  Motivasi  dapat  bersifat intrinsik,  yaitu  dari  dalam  diri  sendiri dan  dapat  pula  bersifat  ekstrinsik, yaitu motivasi karena adanya
perangsang  dari  luar.
Belajar  dapat  diartikan  sebagai  suatu proses aktivitas mental seseorang dalam berinteraksi dengan lingkungannya  sehingga  menghasilkan perubahan  tingkah  laku  yang  bersifat positif  baik  perubahan  dalam  aspek pengetahuan, sikap, maupun
psikomotor  (Sanjaya  (2011  :  229). Dengan demikian belajar memiliki ruang  lingkup  dan  aspek  yang  sangat luas. Bloom (1979), menjelaskan bahwa  belajar  itu  mencakup  tiga  ruang lingkup,  yaitu cognitive domain yang berkaitan  dengan  pengetahuan  hapalan pengembangan intelektual, affective domain, yang  berkaitan  dengan  minat, sikap  dan  nilai  serta  pengembangan apresiasi dan penyesuaian, dan psychomotor  domain ,  yang  berkaitan dengan prilaku yang menuntut koordinasi  syaraf.
Luasnya  ruang  lingkup  belajar ini  juga  dapat  dilihat  dari  pengertian belajar  yang  dikemukakan  oleh  Begge (1982:1-2),  bahwa  belajar  adalah  suatu perubahan  yang  berlangsung  dalam kehidupan individu sebagai upaya perubahan  dalam  pandangan,  sikap, pemahaman  atau  motivasi  dan  bahkan kombinasi dari semuanya. Belajar selalu menunjukkan perubahan sistematis  dalam  tingkah  laku  yang terjadi sebagai konsekwensi
pengalaman  dalam  situasi  khusus.
Berdasarkan  pengertian  di  atas motivasi belajar dapat dikatakan sebagai  keseluruhan  daya  penggerak di dalam diri seseorang yang menimbulkan  kegiatan  belajar,  yang menjamin  kelangsungan  dari  kegiatan belajar  dan  yang  memberikan  arah pada  kegiatan  belajar,  sehingga  tujuan yang  dikehendaki  oleh  subjek  belajar itu  dapat  tercapai  (Sardiman,  2000: 73).
Dengan demikian motivasi merupakan  hal  yang  sangat  essensial dalam  belajar.  Hasil  belajar  akan menjadi  optimal  kalau  ada  motivasi. Makin  tepat  motivasi  yang  diberikan, akan semakin berhasil tujuan pembelajaran  dicapai.  Motivasi  akan menentukan  intensitas  usaha  dalam proses belajar  dan  pembelajaran.

## 2. Teori Motivasi Belajar
Sekurangnya  ada  empat  teori
motivasi  belajar  dalam  psikologi  yaitu teori  behavioral,  humanistis,  kognitif dan sosial.
Masing-masingnya menjelaskan  motivasi  belajar  dengan cara  yang  berbeda  dan  perspektif  yang berbeda  pula.  Perspektif  Behavioral menekankan imbalan dan hukuman eksternal  sebagai  kunci  dalam  motivasi belajar dengan memberikan  insentif (Santrock,  2015:  511).  Insentif  adalah peristiwa atau stimuli positif atau negatif  yang  dapat  memotivasi  perilaku peserta  didik  yang  dapat  menambah minat  atau  kesenangan  pada  pelajaran serta mengarahkan perhatian pada perilaku  yang  tepat  dan  menjauhkan mereka  dari  perilaku  yang  tidak  tepat. Insentif  yang  diberikan  pendidik  dapat berupa  nilai  yang  baik,  tanda  bintang, pujian  dan  penghargaan  dan  sebagainya yang  dapat  memotivasi  perilaku  peserta didik. Dengan demikian, belajar menurut  teori  ini  adalah  perubahan yang  dialami  peserta  disik  dalam  hal kemampuannya  untuk  bertingkah  laku dengan  cara  yang  baru  sebagai  hasil interaksi  antara  stimulus  dan  respons.
Berbeda dengan perspektif
behavioristik
yang memandang
motivasi  belajar  sebagai  konsekwensi insentif  eksternal  berupa  stimulus  dan respon,  perspektif  kognitif  menekankan bahwa  peristiwa  belajar  merupakan proses  internal  atau  mental  manusia. Teori kognitif menyatakan bahwa
tingkah  laku  manusia  yang  tampak tidak  bisa  diukur  dan  diterangkan  tanpa melibatkan  proses  mental  yang  lain
seperti  motivasi,  sikap,  minat,  dan kemauan.
Karena itu, tingkah laku seseorang menurut teori kognitif
ditentukan oleh persepsi atau pemahamannya tentang  situasi  yang berhubungan  dengan  tujuan-tujuannya,
sehingga  belajar  lebih  diartikan  sebagai perubahan  persepsi  dan  pemahaman. Gredler  dalam  Uno  (2006  :  10) menyatakan bahwa teori belajar kognitif  merupakan  suatu  teori  belajar yang lebih mementingkan proses belajar daripada hasil belajar itu sendiri. Bagi penganut aliran ini, belajar tidak sekedar melibatkan hubungan  antara  stimulus  dan  respons. Namun  lebih  erat  dari  itu,  belajar melibatkan  proses  berpikir  yang  sangat kompleks.
Perspektif humanistik menekankan  pada  kapasitas  peserta didik untuk
mengembangkan kepribadian dan kebebasan untuk memilih  nasib  mereka  (Santrock,  2015: 511).  Pandangan  ini  berkaitan  erat dengan  pandangan  Abraham  Maslow, bahwa  kebutuhan  dasar  tertentu  harus dipuaskan  dahulu  sebelum  memuaskan kebutuhan  yang  lebih  tinggi.  Maslow menyusun  hirarki  kebutuhan  manusia untuk menunjukkan, bagimana memuaskan  kebutuhan  dasar  tertentu sebelum  dapat  memenuhi  kebutuhan dasar yang  lebih  tinggi.
Hirarki kebutuhan manusia menurut  Maslow  dari  yang  terendah sampai yang tertinggi adalah; (1) kebutuhan fisiologis (lapar, haus, tidur),  (2)  keamanan  (safety);  bertahan hidup  seperti  perlindungan  dari  perang dan  kejahatan,  (3)  cinta  dan  rasa memiliki;  keamanan  (security),  kasih sayang  dan  perhatian  dari  orang  lain, (4)  harga  diri;  menghargai  diri  sendiri, dan  yang  paling  tinggi  (5)  aktualisasi diri;  realisasi  potensi  diri.
3. Motivasi  Belajar  dalam  Perspektif Hadits
Islam sangat menekankan tentang  pentingnya  ilmu  pengetahuan. Menuntut ilmu itu adalah suatu kewajiban  bagi  muslim.  Setiap  orang Islam  yang  menuntut  ilmu  berarti  ia telah mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya, karena menuntut ilmu adalah  perintah  Allah  SWT  tanpa membedakan antara laki-laki dan perempuan.  Dalam  suatu  hadits  dari Anas  ra:  Rasulullah  SAW  bersabda: bahwa menuntut ilmu itu adalah kewajiban  bagi  setiap  muslim”  (HR.
Baihaqi)
Menurut  Muhammad  Athiyah al-Abrasyi  (1974:  44)  Islam  tidak  saja membatasi pada anjuran supaya belajar,  bahkan  menghendaki  supaya seseorang itu terus menerus melakukan  pembahasan,  research  dan studi.  Diriwayatkan  dari  Anas  ra bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda:
“barangsiapa yang keluar untuk mencari  ilmu,  maka  ia  berada  di  jalan Allah sampai ia kembali (HR.
Tarmizi).
Hadits  lain  yang  sangat  popular di  kalangan  umat  Islam  adalah  hadits Nabi  saw  yang  berbunyi:  “Tuntutlah ilmu  dari  buaian  hingga  ke  liang lahat!”.  Menurut    Quraish  Shihab (1999: 178)  terlepas  dari  benar tidaknya penisbahan ungkapan
tersebut  kepada  Nabi,  yang  jelas  ia sejalan  dengan  konsepsi  al-Qur'an tentang  keharusan  menuntut  ilmu  dan pendidikan  sepanjang  hayat.
Pendidikan  seumur  hidup  yang dikemukakan  ini  tentunya  tidak  hanya terlaksana  melalui  jalur-jalur  formal, tetapi juga jalur informal dan nonformal,  atau  dengan  kata  lain pendidikan  yang  berlangsung  seumur hidup menjadi tanggungjawab
bersama  keluarga,  masyarakat,  dan pemerintah. Kendati dalam Islam tidak ada secara detail yang membahas  tentang  motivasi  belajar namun  jika  diperhatikan  dalam  al- Hadits akan dijumpai berbagai ungkapan yang menunjukkan
dorongan  kepada  setiap  orang  muslim dan mukmin untuk selalu rajin belajar.
Beberapa ungkapan yang dapat  menjadi  motivasi  belajar,  antara lain
adalah hadits yang mengemukakan perbandingan  orang yang  berilmu  dengan  orang  yang tidak  berilmu.  dari  Abu  Darda  ra,  aku mendengar Rasulullah bersabda: “Siapa  yang  menempuh  suatu  jalan untuk  menuntut  ilmu  maka  Allah memudahkan  jalannya  menuju  surga.
Sesungguhnya malaikat meletakkan  sayapnya  karena  ridha terhadap penuntut ilmu dan
sesungguhnya orang berilmu
dimohonkan pengampunan baginya oleh  makhluk  di  langit  dan  makhluk di  bumi  sehingga  ikan-ikan  di  laut (juga mendoakannya). Keutamaan orang berilmu terhadap orang beribadah  bagaikan  keutamaan  bulan terhadap  sekalian  bintang.
Sesungguhnya ulama itu pewaris para nabi. Sesungguhnya para  Nabi  tidak  mewariskan  dinar  dan dirham sesungguhnya mereka mewariskan  ilmu.  Barang  siapa  yang mengambilnya  berarti  ia  mengambil bagian  yang  banyak”  (HR.  Abu  Daud, at-Tarmidzi  dan Ibnu  Hibban)
Beberapa motivasi bagi penuntut ilmu yang dikemukakan dalam  hadits  di  atas,  yaitu;  (1)  orang yang  menununtut  ilmu  maka  Allah akan  memudahkan  jalannya  menuju ke syurga, (2) malaikat redha kepadanya,
(3) dimohonkan
pengampunan  baginya  oleh  mahkhluk yang  ada  di  langit  dan  di  bumi,  (4) kedudukan  orang  yang  berilmu  lebih utama dibandingkan dengan ahli ibadah. Kelebihan orang yang berilmu  dari  orang  yang  beribadah (tanpa ilmu), bagaikan kelebihan bulan (purnama) dengan (cahaya)
bintang.
Selanjutnya dalam suatu
hadits dari Abu Umamah ra: Rasulullah  saw  bersabda:  “Kelebihan
orang  yang  berilmu  dari  orang  yang beribadah  (tanpa  ilmu)  itu  seperti seperti  kelebihan  saya  dari  orang yang paling rendah dari para shahabatku”. (HR. At-Tarmidzi, Hadits  Hasan),    (5)  orang  yang berilmu  adalah  pewaris  para  Nabi,  (6)
orang  yang  mewarisi  ilmu  berarti  ia mengambil  (mewarisi)  bagian  yang banyak.
Ilmu adalah kunci kesuksesan dunia dan akhirat.
Seseorang  yang  ingin  memperoleh kebahagiaan  di  dunia,  harus  dengan ilmu, dan seseorang yang ingin memperoleh  kebaghagiaan  di  akhirat harus  juga  dengan  ilmu.
Diriwayatkan dari Abu
Hurairah  ra  bahwa  Rasulullah  SAW pernah  bersabda:  “bahwa  kalimat kebenaran  (hikmah)  itu  merupakan dambaan  bagi  orang  yang  beriman dari manapun ia menemukannya, sebab  ia  lebih  berhak  mengetahuinya” (HR.  Turmizi).  Menurut  Muhammad
Usman  Najati  (2004:  160)  maksud kata  hikmah  (kebenaran)  dalam  hadits ini  adalah  ilmu  pengetahuan,  baik ilmu agama maupun ilmu dunia.
Maksudnya,  bahwa  ilmu  pengetahuan yang  dicari  adalah  ilmu  pengetahuan yang  dapat  memberi  manfaat  bagi dirinya,  masyarakat  dan  seluruh  umat manusia.
Ilmu pengetahuan yang bermanfaat tidak hanya memberi manfaat  bagi  kehidupan  di  dunia melainkan juga bermanfaat untuk kehidupan  di akhirat  kelak.
Hadits-hadits di atas
mengandung  motivasi  belajar  secara ekstrinsik. Artinya motivasi atau dorongan  belajar  yang  datang  dari luar,  bahwa  orang  yang  berilmu  dan menuntut ilmu akan mendapatkan keutamaan seperti dimudahkan jalannya ke syurga,
dihormati malaikan dan sebagainya yang tujuannya  adalah  untuk  menguatkan motif
yang melatarbelakangi seseorang  untuk  menuntut  ilmu.
Selain motivasi ekstrinsik, juga ditemukan hadits yang memberikan motivasi bersifat
intrinsik.  Hadits  dari  Abu  Hurairah Ra dia berkata, Rasulullah saw bersabda  :  Siapa  yang  belajar  yang harus dicari untuk semata-mata karena  mencari  ridha  Allah  Azza  wa Jalla,  ia  tidak  belajar  kecuali  dengan niat  mencari  kenikmatan  dunia  maka pada  hari  kiamat  ia  tidak  akan mencium  wanginya  surga”.
Rasulullah SAW bahkan mengancam orang-orang yang menuntut  ilmu  dengan  maksud  untuk berdebat menganlahkan
ulama, bersikap  sombong  dihadapat  orang yang bodoh dan menuntut ilmu karena  riya.   “Diriwayatkan  dari  Ibn Ka’ab  ibn  Malik  dari  ayahnya  beliau berkata:  Aku  mendengar  Rasulullah Saw  berkata:  Siapa  yang  menuntut ilmu dengan maksud untuk mengalahkan/berdebat dengan para ulama, untuk bersikap sombong dihadapan  orang  bodoh,  atau  agar mata  manusia  tertuju  padanya  maka Allah  akan  memasukkannya  kedalam neraka.”
Hadits  ini  membimbing  umat Islam  agar  mempunyai  niat  yang ikhlas  dalam  menuntut  ilmu,  yaitu semata-mata untuk mendapatkan keredhaan  Allah  SWT.  Orang  yang menuntut  ilmu  dengan  niat  untuk mendapatkan keuntungan duniawi seperti popularitas, untuk mengalahkan  atau  berdebat  dengan ulama,  bersikap  sombong  maka  Allah akan memasukkannya ke dalam neraka.  Bahkan  dalam  hadits  yang diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah  ra, Rasulullah SAW bersabda: Siapa yang  belajar  yang  harus  dicari  untuk semata-mata  karena  mencari  ridha Allah  Azza  wa  Jalla,  ia  tidak  belajar kecuali dengan niat mencari kenikmatan  dunia  maka  pada  hari kiamat ia tidak akan mencium wanginya surga”. Hadits ini memberikan  motivasi  belajar  secara
intrinsik, bahwa belajar harus
didasarkan  pada  niat  yang  ikhlas semata-mata  karena  Allah  SWT.
Berdasarkan  hadits-hadits  di atas dapat dikemukakan, bahwa secara  umum  Allah  dan  Rasul-Nya menggunakan janji dan ancaman untuk membangkitkan motivasi
manusia supaya beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, meyakini ajaran  Islam,  menjalankan  ibadah  dan menjauhi  hal-hal  yang  dilarang  oleh Allah  SWT.
Pada  awal  dakwah  Islam, perhatian  Rasulullah  terfokus  pada akidah  dan  tauhid  dan  pemberantasan kemusyrikan. Rasulullah
SAW
menjanjikan  kepada  manusia  pahala yang  besar  di  akhirat  dan  syurga. Selain  membujuk  manusia  Rasulullah juga membujuk manusia dengan menggunakan
ancaman untuk membangkitkan motivasi supaya
mentaati
Allah dan Rasulnya.
Ancaman  juga  memotivasi  manusia untuk  menjalankan  ibadah    serta menjahuhi  hal-hal  yang  dilarang  oleh Allah  SWT.
Menurut  Muhammad  Usman Najati (2004: 181) penggunaan bujukan dan ancaman secara bersamaan bersamaan mempunyai pengaruh  yang  lebihb  efektif  daripada menggunakan salah satu
dari
keduanya.  Penggunaan  bujukan  saja akan menjadikan manusia terlalu berharap banyak untuk meminta
anpun  dari  Allah  SWT  dan  terlalu berangan-angan  untuk  masuk  syurga.
Jika hanya menggunakan ancaman saja akan menjadikan manusia  pesimis  pada  Rahmat-Nya, sehingga  harapan  untuk  mendapatkan syurga akan lenyap. Janji dan ancaman  ini  juga  digunakan  oleh Rasulullah SAW dalam haditsnya untuk  memotivasi  umat  Islam  dalam belajar atau menuntut ilmu
sebagaimana  yang  dikemukakan  di atas.
Demikian  di  antara  hadits Nabi Muhammad SAW yang berkaitan dengan motivasi belajar yang  mendorong  umat  Islam  untuk belajar  atau  menuntut  ilmu.  Dari keterangan  beberapa  hadits  di  atas menunjukkan kejelasan, bahwa motivasi  belajar  dalam  Islam  sangat berbeda  dengan  teori  motivasi  belajar sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh teori-teori  Barat  yang  sekuler  lebih bersifat  profan  dan antroposentrik.
Konsep motivasi belajar dalam
Islam sangat integral,
disamping  profan   juga  transendental dan  teosentrik  yang  menempatkan posisi manusia pada porsi yang balance,  bahwa  belajar  bukan hanya untuk kepentingan ilmu semata, akan tetapi ilmu yang menambah  keimanan  dan  ketaatan kepada  Allah  dan  rasul-Nya.  Belajar bukan hanya untuk. Ilmu yang dipelajari tidak hanya memberi manfaat  bagi  dirinya  akan  tetapi  juga masyarakat  dan  umat  manusia  pada umumnya.
Ilmu  yang  bermanfaat  tidak hanya bagi kehidupan di dunia melainkan juga bermanfaat untuk kehidupan  di  akhirat  kelak.  Belajar dalam  Islam  memiliki  dimensi  tauhid, yaitu dimensi dialektika horizontal maupun  ketundukan  vertikal.

## C. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas  Nabi  Muhammad  SAW  melalui haditsnya  telah  dan  selalu  memberikan motivasi  kepada  para  shahabat  dan umatnya  baik  secara  ekstrinsik  maupun intrinsik  untuk  belajar  atau  menuntut ilmu. Berdasarkan hadits-hadits tersebut  dapat  dikemukakan  bahwa belajar merupakan kewajiban bagi setiap  muslim  laki-laki  dan perempuan.
Dalam  Islam  tidak  ada  batasan dalam  menuntut  ilmu,  baik  ilmu  umum atau  ilmu  agama  selagi  ilmu  tersebut
bermanfaat  dan  dapat  mendekatkan manusia  kepada Allah  SWT.
Secara ekstrinsik Rasulullah SAW memotivasi umatnya untuk
belajar dengan memberikan pujian dengan mengemukakan
keutamaan- keutamaan bagi umat Islam yang menuntut  ilmu.  Di  antara  keutamaan yang sekaligus merupakan motivasi bagi  umat  Islam  untuk  menuntut  ilmu adalah  bahwa  orang  yang  menuntut ilmu akan memudahkan jalannya menuju  ke  syurga,  malaikat  redha kepadanya,  dimohonkan  pengampunan baginya  oleh  mahkhluk  yang  ada  di langit  dan  di  bumi,    kedudukan  orang yang  berilmu  lebih  utama  dibandingkan dengan  ahli  ibadah,  orang  yang  berilmu adalah  pewaris  para  nabi  dan  orang berilmu  berarti  ia  “kekayaan”  yang banyak.
Sedangkan  motivasi  intrinsik bahwa  belajar  harus  diniatkan  karena Allah  SWT,  bukan  untuk  berdebat  atau mengalahkan  ulama,  berlaku  sombong atau  karena  riya  (ingin  dipuji  oleh manusia).
Berdasarkan kedua bentuk motivasi  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  Rasulullah  SAW  menggunakan kata-kata  janji  dan  ancaman  dalam memotivasi  umat  Islam  untuk  belajar atau menuntut ilmu. Janji berupa keutamaan-keutamaan  yang  diberikan Allah  kepada  orang  yang  menuntut ilmu, sementara ancaman bahwa belajar  ilmu  harus  didasarkan  pada  niat ikhlas  untuk  mendapatkan  keredhaan Allah  SWT.
Orang yang belajar untuk tujuan  berdebat,  mengalahkan  ulama, untuk menyombongkan diri dan
sebagainya  diancam  oleh  Allah  dengan siksaan  neraka,  bahkan  diancam  tidak akan  mencium  bau  syurga.  Dengan demikian  belajar  dalam  Islam  memiliki dimensi  tauhid,  vertikal  yaitu  untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan dimensi  horizontal,  bahwa  ilmu  harus memberikan kemaslahatan kepada
umat manusia. Berdasarkan
ini
motivasi  belajar  dalam  Islam  berbeda dengan  teori-teori  Barat  yang  bersifat sekuler dan  bersifat  antroposentrik, yang  hanya  beroreientasi  dunia  dan pusat  pada dimensi  manusia  semata.

## Daftar Referensi
Abu  Bakar  Muhammad,  Hadits  Tarbawi  I, Surabaya:  al-Ikhlas,  1995 Baharuddin,  Prof.  Dr,  H,  M.Pd.I  dan  Dr. Esa  Nur  Wahyuni,  Teori  Belajar dan  Pembelajaran,  Yogyakarta:
Ar-Ruzz  Media,  2015.
Hamzah  B.  Uno,  Dr,  M.Pd,  Teori
Motivasi dan Pengukurannya, Ananlisis  di  Bidang  Pendidikan, Jakarta:  Bumi  Aksara,  2013, John W. Santrock, Educational Psychology, (Penterjemah: Tri Wibowo BS, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Kencana, 2015 M.  Ngalim  Purwanto  MP,  ,  Psikologi Pendidikan, Bandung: remaja
Rosdakarya,  1994. Muhammad  Usman  Najati,  Dr,  al-Hadits wa  ‘Ulum  an-Nafs,  (Penterjemah:
Zainuddin Abu bakar, Lc, Psikologi dalam Perspektif Hadits),    Jakarta:  Pustaka  al- Husna,  2004. M.  Quraish  Shihab, Wawasan  al-Qur’an, Tafsir  Maudhu’i  atas  Pelbagai
Persoalan Umat, Bandung: Mizan,  1996 ----------, Membumikan al-Qur’an, Bandung:  Mizan,  1999
Sanjaya,  Wina.  2011.  Kurikulum  dan Pembelajaran.  Jakarta:  Kencana. Sardiman,  A.M,  Interaksi  dan  Motivasi Belajar  Mengajar,  Jakarta:  Raja Grafindo  Persada, 2000.