Nilai Kemanusiaan pada Novel Sepatu Terakhir Karya Toni Tegar Sahidi
Ani Diana
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP Muhammadiyah Pringsewu Email: anidiana66@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe the values of humanity in the novel Shoes Last Toni Tegar Sahidi.  The  method  used  in  this  research  is  a  descriptive  method.  The  novels  are analyzed and interpreted based on existing theory, then described in accordance with the  objectives  of  the  study.  From  the  results  of  data  analysis,  there  are  eight  human values, namely: human and love, human and beauty, human and suffering, human and justice,  human  and  responsibility,  human  and  life  view,  human  and  anxiety,  and human and hope.
Keywords: literature, novel, human value.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  kemanusiaan  pada  novel Sepatu Terakhir karya Toni Tegar Sahidi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Novel tersebut dianalisis dan diinterpretasikan  berdasarkan teori  yang  ada,  kemudian  dideskripsikan  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Dari  hasil analisis data, diketahui ada delapan nilai kemanusiaan, yaitu: manusia dan cinta kasih, manusia dan keindahan, manusia dan penderitaan, manusia dan keadilan, manusia dan tanggung  jawab,  manusia  dan  pandangan  hidup,  manusia  dan    kegelisahan,  serta manusia dan  harapan.
Kata Kunci: sastra, novel, nilai kemanusiaan
Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional . Tersedia online di: http://ejournal.stkipmpringsewu-lpg.ac.id/index.php/pesona

## 1. PENDAHULUAN
Sastra merupakan suatu  bentuk  dari hasil  kerja  seni  kreatif  yang  dapat digunakan sebagai media untuk menampung  serta  menyampaikan  ide, teori,  dan  sistem  berpikir  manusia.  Sastra juga merupakan cerminan dari masyarakat yang di dalamnya menggambarkan kehidupan  sosial    masyarakat.  Karya sastra merupakan fenomena sosial budaya yang  melibatkan  kreativitas  manusia. Karya  sastra  lahir  dari  pengekspresian endapan  pengalaman  yang  telah  ada dalam  jiwa  pengarang  secara  mendalam melalui proses imajinasi.
Karya  sastra  ditulis  atau  diciptakan oleh  pengarang  bukan  hanya  untuk dirinya sendiri, melainkan untuk disampaikan  kepada  pembaca.  Hal  ini karena di dalam karya sastra terdapat ide, pengalaman,  dan  amanat  si  pengarang yang hendak disampaikan kepada pembaca  dengan  harapan,  apa  yang disampaikan itu menjadi masukan sehingga  pembaca  dapat  mengambil kesimpulan  dan  menginterpretasikannya sebagai  sesuatu  yang  dapat  berguna  bagi perkembangan hidupnya.
Menurut Burhan Nurgiyantoro
(2013:  3)  karya  sastra  diciptakan  sebagai hasil  dialog,  kontemplasi,  dan  reaksi pengarang  terhadap  lingkungan  dan kehidupan. Sebagai hasil dialog,
kontemplasi, dan reaksi pengarang terhadap  lingkungan  dan  kehidupan, karya sastra merupakan miniatur kehidupan dengan segala persoalannya.
Pengarang  adalah  salah  anggota masyarakat. Masyarakat tersebut mempunyai  tatanan,  peradaban,  dan sistem  nilai  yang  dianut  bersama-sama seluruh  anggota  masyarakat.  Sebagai anggota  masyarakat  pengarang  mengikuti tatanan,  peradaban,  dan  sistem  nilai  yang berlaku  dalam  masyarakat.  Hal  ini berkaitan dengan sistem nilai  yang ada di masyarakat.  Nilai  kemanusiaan  di  sini adalah  nilai  tentang  harkat  manusia. Manusia merupakan makhluk yang tertinggi  di  antara  makhluk  ciptaan Tuhan,  sehingga  nilai-nilai  kemanusiaan itu  mencerminkan  kedudukan  manusia sebagai  mahkluk  tertinggi  di  antara mahkluk-mahkluk lainnya. Nilai kemanusiaan adalah nilai yang memanusiakan manusia. Nilai ini meliputi:  nilai  manusia  dan  cinta  kasih, manusia  dan  keindahan,  manusia  dan penderitaan, manusia dan keadilan, manusia  dan  tanggung  jawab,  manusia dan  pandangan  hidup,  manusia  dan kegelisahan, manusia dan harapan.
Untuk menganalisis nilai-nilai kemanusiaan  dalam  sebuah  karya  sastra, khususnya  novel  dibutuhkan  pendekatan dari  segi  ektrinsik  karya  sastra  tersebut.
Pendekatan  ekstrinsik  menurut  Rene
Wellek  dan  Austin  Warren  (1995:  80) adalah  mengaitkan  karya  sastra  dengan latar belakang keseluruhan pembentukan- nya.” Unsur-unsur ekstrinsik sastra antara lain biografi, sejarah, psikologi, masyarakat, dan pemikiran. Unsur biografi  adalah  subjektivitas  individu pengarang yang memiliki sikap, keyakinan,  dan  pandangan  hidup  yang akan  mempengaruhi  karya  sastra  yang ditulisnya,  termasuk  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalamnya.  Nilai  adalah harga  dalam  arti  taksiran  harga  sesuatu, angka  kedalaman,  kadar  mutu,  dan banyak sedikitnya isi (KBBI, 2007:  605). Adapun  menurut  Herimanto  dkk.  (2010: 22) kemanusiaan berarti hakikat dan sifat- sifat khas manusia sebagai makhluk yang tinggi  harkat  martabatnya.  Kemanusiaan menggambarkan  ungkapan  akan  hakikat dan  sifat  yang  seharusnya  dimiliki  oleh makhluk yang bernama manusia.
Kemanusiaan  merupakan  prinsip  atau nilai  yang  berisi  keharusan  atau  tuntutan untuk  berkesesuaian  dengan  hakikat  dari manusia.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa nilai  kemanusiaan  adalah  sifat-sifat  khas manusia  sebagai  makhluk  yang  tinggi harkat  martabatnya  atau  suatu  hal  yang dapat  memanusiakan  manusia  atau  bisa dikatakan  juga  kembali  kepada  fitrah manusia,  itulah  nilai-nilai  kemanusiaan.
Kemanusiaan  kita  kenal  sebagai  sesuatu yang universal. Cita-cita tentang kesejahteraan    manusia  dikenal  oleh seluruh  umat  manusia  di  seantero  dunia dengan  cara  masing-masing.  Betapa  pun beragam corak pelafalannya karena konteks  setiap  kelompok  masyarakat banyak  memberikan  warna,  tidak  pelak lagi, semangat itu meluap dari naluri cinta kepada  sesama.  Rasa  kemanusiaan  itu menyeberangi  perbedaan  budaya,  warna kulit,  agama,  panutan,  dan  keyakinan, menembus  batas  suku  dan  negara, menyebrangi  waktu  dan  jarak,  serta menembus perbedaan strata sosial.
Bahkan,  tidak  terhalangi  oleh  kekuasaan yang  merupakan  bagian  yang  sangat berpengaruh  dalam  berbagai  sengketa dewasa ini.
Sastra  sejak  awal  sudah  melihat kemanusiaan  sebagai  lahan  yang  sangat kaya  dan  luas  jangkauannya.  Sebagai upaya  untuk  menerobos  segala  barikade konteks  manusia  masing-masing  pada desa-kala-patranya (tempat-waktu- suasananya),  sastra  telah  memilih  tema- tema  terbaik,  seperti  kematian,  kelahiran, kesakitan, kesedihan, kesenangan, kesangsian,  penantian,  persengketaan, persaudaraan,  cinta,  dan  nafsu-nafsu bawah  sadar  yang  sangat  mendasar  dan berserak  pada  setiap  manusia  di  seluruh jagat  raya.  Sastra  tertulis,  yang  kemudian
membuat bahasa menjadi  halangan untuk mencapai  manusia  secara  serentak,  tidak
sepenuhnya bisa menghalangi penjelajahan sastra sebagai pengembaraan spiritual  manusia  sejagat.  Dalam  waktu- waktu  tertentu,    suara-suara  kemanusiaan itu  secara  estafet  meloncat  dari  satu bahasa  ke  bahasa  yang  lain,  sehingga cepat  atau  lambat,  seperti  air,  suara  yang mau  digemakannya  merembes  ke  seluruh dunia.
Adapun  novel  yang  banyak  sekali mengandung  nilai  kemanusiaan  adalah novel Sepatu  Terakhir karya  Toni  Tegar
Sahidi.  Dalam  novel  ini  diceritakan tentang  kehidupan  seorang  laki-laki  yang memiliki  jiwa  yang  luhur  bernama  Pak Marwan.  Pak  Marwan  berprofesi  sebagai seorang pengrajin sepatu. Ia memiliki dua orang  anak  yang  memiliki  latar  belakang yang berbeda. Salah satu anaknya tersebut merupakan  anak  angkat,  tetapi  ia  selalu bersikap adil terhadap keduanya.
Berbagai  masalah  datang  silih berganti  dalam  kehidupan  Pak  Marwan, baik  yang  menimpa  keluarganya  maupun usahanya.  Perjalanan  hidup  Pak  Marwan penuh  dengan  ujian  dan  cobaan.  Cobaan tersebut  berupa  kemelut    rumah  tangga hingga bangkrutnya perusahaan sepatunya.  Pak  Marwan  pun  selalu menghadapinya  dengan  sabar.  Ia  selalu berusaha menjadi seorang kepala keluarga
yang  baik  dan  bertanggung  jawab terhadap keluarga, terutama kepada kedua anaknya.  Bahkan  ketika  perusahaannya bangkrut,  ia  juga  tetap  memikirkan  nasib para karyawannya.

## 2. METODE PENELITIAN
Adapun  objek  dalam  penelitian  ini adalah  novel  yang  berjudul Sepatu Terakhir karya Toni Tegar Sahidi terbitan pertama  tahun  2012.  Novel    ini  adalah sebuah  novel  yang  di  dalamnya  banyak mengandung nilai-nilai kemanusiaan.
Novel  ini  mengajarkan  kita  tentang sebuah cinta kasih, keindahan, penderitaan,  keadilan,  tanggung  jawab, pandangan hidup, kegelisahan, dan harapan.  Novel  ini  terdiri  atas  45  judul dengan  310  halaman  yang  diterbitkan oleh penerbit Republika.
Penelitian ini dilakukan melalui tiga tahap,  yaitu:  (1)  tahap  perencanaan,  (2) tahap pelaksanaan, dan (3) tahap pelaporan. Tahap perencanaan terdiri atas perumusan  masalah,  studi  pendahuluan, dan  penyusunan  rancangan  penelitian. Selanjutnya  tahap  pelaksanaan  meliputi pengumpulan  data,  pengelompokan,  dan analisis. Tahap berikutnya pelaporan, diisi dengan kegiatan penulisan dan penggandaan  hasil  penelitian  agar  dapat dibaca,  diketahui,  dan  dimanfaatkan  oleh orang lain yang memerlukannya.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  yang  bersifat  deskriptif,  yang menitikberatkan  pada  segi  ilmiah  dan mendasarkan  pada  karakter  yang  terdapat dalam data, dan diuraikan secara terperinci  fakta-fakta  yang  ada  di  dalam data tersebut.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sastra  merupakan  cerita  tentang manusia atau cerita tentang apa saja yang memberikan  kepada  manusia  sebuah pengalaman  spiritual  untuk  merenungi kehidupan masa lalu, masa kini, dan masa datang  untuk  mengantarkan  manusia kepada  kehidupan  yang  lebih  baik,  lebih sempurna,  dan  lebih  membahagiakan manusia  bersama-sama.  Sastra  dengan demikian adalah sebuah senjata kemanusiaan  yang  ditembakkan  sebagai upaya untuk memangkas batas-batas yang memisahkan manusia, tidak untuk mengatakan  bahwa  manusia  yang  satu harus  sama  rata  dengan  manusia  yang lain,  tetapi  hanya  untuk  menyadarkan bahwa  manusia  satu  dengan  yang  lain saling  terkait  dan  tidak  mungkin  hidup tanpa  manusia  yang  lain.  Manusia memiliki  kemungkinan  yang  seharusnya sama, tetapi adalah perjuangan,
kegigihan,  dan  kemudian  keberuntungan atau  nasib  baik  yang  menjadikannya berbeda. Berbeda tidak berarti
bermusuhan,  tetapi  memiliki  perjalanan yang tidak sama perkembangannya.
Sastra  itu  sendiri,  betapa  pun  sudah dibelokkan  menjadi  berbagai  senjata,  ia tetap  saja  memiliki  potensi  dasar  untuk menyentuh perasaan kemanusiaan dengan cinta. Kalau tidak, tidak akan mungkin ia potensial untuk menjadi berbagai tembakan  meriam. Sastra yang memihak kepada  kemanusiaan,  dalam  pergolakan politik,  kadang  kala  terasa  aneh.  Ia  bisa dituduh  sebagai  sebuah  mimpi  yang mengingkari sejarah karena seperti mengingkari konteksnya.
Namun,
sebenarnya  ia  setia  kepada  konteks dasarnya sebagai suara dasar kemanusiaan yang berbicara untuk manusia secara umum.
Menurut  Joko  Tri  Prasetya,  dkk. (2011:6)  untuk  dapat  memanusiakan manusia perlu pemahaman konsep tentang kemanusiaan.  Konsep  ini  merupakan pemahaman  tentang  aspek  kemanusiaan yang  dimiliki  manusia  aspek  tersebut meliputi manusia dan cinta kasih, manusia dan  keindahan,  manusia  dan  penderitaan, manusia  dan  keadilan,  manusia  dan tanggung  jawab,  manusia dan pandangan hidup,  manusia dan kegelisahan, manusia dan  harapan.  Selanjutnya  Herimanto  dkk. (2010:  17)  menyatakan    nilai  kemanu- siaan  antara  lain:  manusia  sebagai makhluk budaya, manusia sebagai
makhluk individu dan sosial, manusia dan peradaban,  manusia  dan  lingkungan, manusia dan moral, hukum. Berikut  ini hasil  penelitian  nilai  kemanusiaan  pada novel Sepatu  Terakhir karya  Toni  Tegar
Sahidi,  yang  terdiri  atas  delapan  unsur, yaitu:

## a.  Manusia dan Cinta Kasih
Manusia  dan  cinta  kasih  adalah paduan  dua  kata  yang  mengandung  arti pisikologis yang dalam, sulit didefinisikan dengan  rangkaian  kata-kata.  Mungkin dapat  diberi  arti  tertentu  apabila  sudah diwujudkan  dalam  tingkah  laku  manusia terhadap  manusia  lainya,  atau  terhadap alam sekitarnya, atau terhadap Tuhan.
Pada  novel Sepatu  Terakhir karya
Toni  Tegar  Sahidi  terlihat  jelas  manusia dan  cinta  kasih  antara  sesuatu  benda, yaitu  kecintaan  Pak  Marwan  terhadap sepatu karena sejak masih muda, ia sudah berkecimpung dalam dunia sepatu. Hal itu terlihat dalam kutipan berikut:
Ayah  bekerja  di  pabrik  sepatu  itu selama  hampir  lima  belas  tahun. Sejak lulus SMA, hingga dua tahun pasca  “kelahiran”-ku  di  terminal bus  waktu  itu.  Selama  itu  pula  ia banyak belajar cara membuat sepatu yang  baik.  Ayah  menemukanku ketika  sedang  menunggu  bus  yang akan  mengangkutnya  berangkat  ke tempat  kerjanya.  (Sepatu  Terakhir: 25-26)
Meski  keinginan  kuat  ayah  untuk pensiun  tak  dapat  kami  ubah, namun  kebenaran  selamanya  tak bisa disangkal.  Tak bisa  dipungkiri,
sepatu  telah  mendarah  daging  pada diri ayahku. Sepatulah yang membuatnya  bertahan  selama  ini menghadapi  pahit  getirnya  hidup (Sepatu Terakhir: 85).
Pak  Marwan    sangat  menyayangi kedua anaknya. Hal itu ditunjukkan ketika Agus  dan  Alin  berselisih  Pak  Marwan dengan  sabar  mendamaikan  keduanya dengan  adil,  tanpa  membeda-bedakan antara anak kandung dan anak angkatnya.

## b.  Manusia dan Keindahan
Manusia  dan  keindahan  adalah bagian  dari  kehidupan  manusia,  yang merupakan kebutuhan kodrati. Karena itu manusia berusaha menciptakan keindahan. Untuk menciptakan keindahan itu  ia  berkreativitas  berkarya.  Karya  itu dipengaruhi  oleh  pengalaman  hidupnya atau  oleh  kenyataan-kenyataan  yang terjadi  disekitarnya.  Hal  ini  dapat  dilihat pada kutipan berikut:
Sepintas  memang  tak  ada  yang spesial  dari  sepatu  itu.  Sebuah sepatu  kulit,  berwarna  hitam model  resmi  dengan  tali  dan  sol yang agak tebal.
Secara  penampilan,  dari  jauh sepatu  itu  tampak  tak  ubahnya sepatu  biasa.  Adanya  tali  dan seperti sepatu para pekerja lapang, Namun  bentuk  ujung  depannya lebih mirip sebuah sepatu fantovel orang kantoran.
Aku  jadi  ingat  kata  ayah  saat menggambarkan sepatu ini,” Elegan dan Dinamis.”
Itu  jika  hanya  dlihat,  namun pandangan  mata  memang  bisa
menipu.  Ketika  dipegang,  barulah mulai  terasa  kelebihannya.  Sepatu ini benar-benar terasa kokoh. Kulit sepatunya  yang  tebal,  di  tambah jahitan  yang  sangat  rapi,  dan  sol berbahan  karet  namun  keras, hadirkan  kesan  kokoh  yang  nyata. Sepatu ini terasa mantap, namun di sisi  lain  terasa  ringan.  Jika  diraba, tekstur  permukaannya  yang  dari kulit  asli  terasa  halus,  padahal tekstur  kulitnya  masih  terlihat jelas.
Sayangnya  ukuran  sepatuku  44,
sedangkan  sepatu  ini  ukurannya 42, terlalu kecil untuk kucoba. Sebuah ornamen dari besi staainless  bertuliskan  logo  AA menambah  kesan  mewah  sepatu tersebut (Sepatu Terakhir: 115).
Orang yang membuat sepatu memiliki  jiwa  seni  yang  tinggi.  Dilihat dari bentuknya tidak ada yang spesial dari sepatu  yang  dibuatnya.  Kemampuan dalam  membuat  sepatu  yang  dipadukan dengan  jiwa  seni,  nyatanya  ia  mampu membuat  sebuah  karya  yang  luar  biasa indah. Hal itu tampak dari sepatunya yang elegan,  dinamis,  kokoh,  dan  memiliki kesan yang mewah.
c.   Manusia dan Penderitaan
Manusia  dan  penderitaan  adalah menanggung  atau  merasakan    sesuatu  hal yang  tidak  menyenangkan  yang  diderita, karena  penderitaan  itu  bersifat  subjektif maka sulit untuk mengukur berat ringanya penderitaan seseorang.
Hal
ini sebagaimana  yang  dialami  oleh  Pak
Marwan,  ia  mendapat  cobaan  yang bertubi-tubi,  yaitu  anak  kandungnya meninggal,  anak  angkatnya  nakal,  dan usaha  sepatunya  yang  bangkrut,  serta perceraiannya  dengan  istrinya.  Namun, Pak  Marwan  menghadapi  semua  itu dengan sabar, tabah, dan ikhlas.
Ujian  kehilangan    seorang  anak laki-laki, satu-satunya darah dagingnya, rupanya belum selesai. Enam  tahun  pasca  Mas  Agus meninggal,  aku  masuk  SMA.  Aku tumbuh  menjadi  anak  tunggal yang manja, memasuki fase nakal- nakalnya. Beberapa kali aku membolos, berkelahi, ikut tawuran lawan  sekolah  tetangga  sampai ayah  dipanggil  ke  sekolah.  Ayah hanya  bisa  geleng-geleng  kepala, pusing  dengan  kelakuanku  yang kian  nakal  saja.  Beruntung  meski nakal  aku  tak    pernah  sekalipun bersentuhan dengan alkohol, ataupun narkoba.
Tak  cukup  berhadapan  dengan kenakalanku,  disaat  yang  sama ayah  ditipu  oleh  seorang  rekan bisnisnya. Barang dagangan senilai  ratusan  juta  raib  dari tangannya.  Disaat  yang  sama, orderan  mulai  sepi,  ditambah bahan    baku  yang  harganya melambung  tinggi.  Perusahaan yang dirintis ayah terpaksa menghadapi  pemangkasan.  Dari sepuluh  pegawai  yang  biasanya membantunya,  ia  terpaksa  meru- mahkan tujuh karyawannya. Rumah  yang  kami  tempati  pun terpaksa  dijual  untuk  menutupi hutang-hutang ayah yang menumpuk.  Kami  pindah  ke sebuah  rumah  kontrakan  kecil dipinggir  kota  (Sepatu  Terakhir  : 22).
Tiga  bulan  setelah  pertengkaran tersebut ayah memergoki perselingkuhan  ibu  dari  sebuah sepatu  baru  miliknya.  Meski  ayah sudah  berlapang  hati  mencoba memaafkan dan mendamaikan
namun  ibu  yang  keras  kepala membuat  kejadian  itu  berakhir pada perceraian.
Tiga bulan pasca perceraian kondisi  ayah  mulai  membaik. Kenakalanku pun mulai berkurang seiring  pergaulanku  yang  berubah menjadi lebih baik. Boleh dibilang perceraiannya  dengan  ibu  adalah titik  klimaks  perjalanan  hidup ayah (Sepatu Terakhir: 37).
Penderitaan juga dirasakan oleh Pak Marwan  ketika  ia  memutuskan  untuk pensiun dari membuat sepatu. hal tersebut tergambar dalam kutipan berikut:
Dan kini, dengan kenekatan ayahku  untuk  pensiun  dari  sepatu, bisa dibayangkan akibatnya. Seluruh  energi  kehidupan  ayah tiba-tiba  tersedot  habis.  Bahan bakar yang selama ini menghidupkan hari-harinya. Persis ibarat  pesawat  jet  yang  kehabisan bahan  bakarnya  di  udara,  kini  tak ada  yang  bisa  dilakukan  ayah selain  melayang-layang  bebas, meluncur ke bumi dengan kecepatan tinggi.
Ibarat handphone  lowbatt, ayahku yang  murung,  seolah  ter- charge ulang    dengan  kehadiran  sepatu itu. Baik kehadirannya secara fisik di  masa  pembuatannya,  ataupun kehadirannya  dalam  wujud  cerita- cerrita pemakainya.
Dua  kali  kedatangan  Pak  Ahmad menghadirkan  kembali  senyum cerah  ayahku.  Kehadiran  pertama memang  tak  berlangsung  lama. Kalau  tak  salah  hanya  tiga  hari ayahku
ter- charge dengan
senyumannya.  Namun  kedatangan
Pak  Ahmad  terakhir,  ketika  ia bercerita, membuat ayahku „bertahan‟ dengan senyuman cerianya selama dua minggu lebih! (Sepatu Terakhir: 186).
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  dapat kita  ketahui  bahwa    Pak  Marwan  telah membuat  keputusan  untuk  pensiun  dari membuat sepatu. Keputusannya itu akhirnya  membuat  perubahan  dalam  diri Pak Marwan. Ia tampak kurang semangat. semangatnya  kembali  ada  meski  tidak bertahan  lama  ketika  Pak  Ahmad  datang untuk  bercerita  mengenai  sepatu.  Rasa cintanya pada sepatu akhirnya membuatnya  sakit.  Pak  Marwan  bukan karena  terkena  kanker,  diabetes,  gagal ginjal dan lain sebagainya, tetapi sakit itu dikarenakan rasa cintanya yang mendalam terhadap sepatu.

## d.   Manusia dan Keadilan
Manusia dan keadilan adalah bagian dari  kehidupan  manusia.  Setiap  manusia pasti mengalami perlakuan adil atau tidak adil.  Karena  manusia  adalah  makhluk berbudaya,  maka  manusia  itu  juga  yang dapat menciptakan keadilan dan menghapuskan  ketidakadilan.  Pada  novel Sepatu  Terakhir karya  Toni  Tegar  Sahidi terlihat  bahwa  Pak  Marwan  termasuk orang yang mampu bersikap adil. Ia tidak membeda-bedakan  antara  anak  kandung
dan  angkat.  Hal  ini  dapat  terlihat  pada kutipan berikut ini:
Tapi  aku  memang  bersyukur  ayah yang  akhirnya  merawatku.  Ayah memang  bukan  orang  yang  kaya raya,  tapi  ia  bisa  berlaku  adil padaku  dan  Mas  Agus,  tak membeda-bedakan  antara  aku  dan anak  kandungnya.  Pernah  suatu ketika  Mas  Agus  yang  baru  lulus SMP,  bertengkar  hebat  denganku yang masih enam tahun. Mas Agus pun  marah  sampai  keceplosan mengejekku dengan sebutan “anak pungut”.  Ayah  yang  mendengar- nya  marah  luar  biasa.  Ia  yang seumur  hidup  tak  pernah  main tangan mendidik putranya, hari itu mengambil  sebilah  tongkat  dan memukul  Mas  Agus  (Sepatu Terakhir: 17).

## e.   Manusia dan Tanggung Jawab
Manusia dan tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatanya yang disengaja maupun yang tidak  disengaja.  Tanggung  jawab  juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran  akan  kewajibannya.  Tanggung jawab bukan hanya terlihat dari ucapannya saja, melainkan diiringi dengan  tindakannya.  Pada  novel Sepatu
Terakhir karya Toni  Tegar Sahidi terlihat
Pak Haji Tamim  orang  yang bertanggung
jawab.
Ia menyanggupi untuk
membuatkan  kulit  terbaik  untuk  Pak Marwan  dengan  waktu  sekitar  1  bulan, dan  ia  menepati  janjinya.  Pada  pekan ketiga  Pak  Haji  Tamim  mengantarkan
pesanan  Pak  Marwan  langsung  ke rumahnya,  ditambah  dengan  penanganan yang  spesial.  Hal  tersebut  dilakukan  oleh Pak  Haji  Tamin  sebagai  tanggung  jawab atas apa ia janjikan pada Pak Marwan.
Kepada  Pak  Haji  Tamim,  ayah memintanya  untuk  dibuatkan  kulit terbaik untuk bahan sepatu terakhirnya.
“Soal  harga,  berapapun  saya  beli, asal yang terbaik.”
“Oh,  tenang  Pak  Marwan,  jangan khawatir, itu bisa diatur. Tapi yang jelas  agak  sabar  dulu  ya,” jawabnya. “Berapa lama Pak kira-kira?” “Maksimal  bulan  depan.  Untuk kulit  samak  terbaik,  selalu  butuh sapi  yang  terbaik  pula,  bukan begitu Pak Marwan?”
Ayah  hanya  tersenyum.  “Dan sepatu  terbaik,  tak  selalu  ada setiap  hari,”  tambahnya  (Sepatu Terakhir: 93).
Dan  di  pekan  ketiga,  dengan mengendarai sedan pribadinya Haji Tamim mengantarkan lembaran-lembaran  kulit  terbaik untuk  bahan  baku  sepatu  ayah.
Namun bukannya ditaruh di bagasi,  setumpuk  lembaran  kulit tersebut justru diletakkan di bangku depan, “Biar gak kepanasan,  dan  biar gak  kebentur sana sini,” jelasnya.
“Bahan  baku  spesial,  butuh penanganan  spesial  pula,”  tambah Haji Tamim (Sepatu Terakhir: 95).

## f.   Manusia dan Pandangan Hidup
Manusia  dan  pandangan  hidup merupakan  pendapat  atau  pertimbangan yang  dijadikan  pegangan,  pedoman, arahan,  petunjuk  hidup  di  dunia.  Pada
novel Sepatu  Terakhir karya  Toni  Tegar
Sahidi  terlihat  antara  Alin  dan  Mbah  Joy memiliki pandangan yang berbeda terhadap sikap Pak Marwan yang berubah. Alin memiliki pandangan bahwa keadaan    ayahnya  yang  kurang  baik secara  psikis  menjadikan  dorongan  yang luar  biasa  dalam  menciptakan  sebuah karya.  Berbeda  dengan  Mbah  Joy  yang memiliki pandangan bahwa mau bagaimanapun,  kondisi  seperti  yang dialami  oleh  Pak  Marwan  tetap  tidak bagus.  Jelas  manusia  dan  pandangan hidup.
Selama  mengurung  diri  ayah menghasilkan seratus pasang sepatu kualitas super. Padahal jika memakai  aturan  dua  sepatu  per hari, ayah seharusnya hanya mampu  menghasilkan  dua  puluh delapan  pasang  saja.  Artinya ada” boost ” empat kali lipat.
Tak  hanya    itu,  untuk    pertama kalinya  pula,  hanya  dalam  dua pekan ayah bisa mengeluarkan tiga model  sepatu  baru  sekaligus.  Dan ketiga  model  tersebut  langsung bestseller!
“Bukankah itu bagus?” Tanyaku....
“N ggak juga  sih  Mas  Alin,”  kata
Mbah Joy menyampaikan pandangan  lain  darinya.  “Tak selayaknya  kita  menggantungkan kegembiraan  dan  kesedihan  kita pada  sesuatu  yang  fana  (Sepatu Terakhir: 86).

## g.   Manusia dan Kegelisahan
Manusia dan
kegelisahan merupakan keadaan perasaan tidak tenteram,  tidak  tenang,  cemas  dan khawatir yang ditimbulkan karena perbuatan  atau  keadaan  dari  luar  diri manusia yang memberi pengaruh psikologis  yang  dapat  merugikan  jiwa, martabat  dan  harga  dirinya.  Rasa  gelisah dirasakan oleh Pak Marwan  yang melihat pegawainya  tetap  bekerja  padanya  meski tanpa digaji sedikitpun. Pak Marwan tidak mungkin  bisa    bersikap  tidak  acuh. Apalagi  ketiga  pegawainya  pun  telah memiliki  anak  dan  istri  yang  wajib  ia nafkahi.  Perasaan    itu  tetap  saja mengganjal  di  hatinya.  Hal  ini  dapat terlihat pada kutipan berikut ini:
Ketika awal bulan, saatnya mereka menerima  gaji,  ketiganya  tetap datang  dan  bekerja  seperti  biasa. Namun    sorenya  disaat  jam pembagian  gaji,  mereka  justru pamit  pulang  duluan.  Barangkali khawatir  dengan  pegawai  lain yang  tak  enak  menerima  gaji sementara tiga seniornya tak dapat sepeser  pun.  Aku  tak  sampai  hati membayangkan  mereka  bertiga pulang dengan tangan hampa. Aku tak bisa membayangkan bagaimana rasanya ketika istri-istri mereka  menanyakan  perihal  gaji yang seharusnya diterima ini. “Semoga  tak  berakhir  seperti  ibu dan ayah,” doaku dalam hati.
Kejadian  itu  terus  berlangsung hingga  bulan  berikutnya.  Aku  tak tahu bagaimana mereka
menghidupi  anak  istri  mereka selama satu bulan tanpa gaji. Ayah memang  bukan  tipikal  orang  yang tega  atau  berpura-pura  acuh  tak melihat  jika  ada  yang  mengganjal di  hatinya.  Miris  memang,  di  satu sisi  ayah  ingin  mereka  lebih sukses dari sekarang namun di sisi lain  ada  pemikiran  berbeda  dari mereka  yang  ayahku  sendiri  tak bisa menerkanya, mengapa mereka begini,begitu, dan seterusnya
(Sepatu Terakhir: 39).
h.   Manusia dan Harapan
Manusia  dan  harapan  merupakan suatu  keinginan  yang  mungkin  tercapai dengan usaha yang sudah dimulai  (sudah dirintis), karena didukung oleh kemampuan.  Pada Sepatu  Terakhir Pak
Marwan  memiliki  harapan  yang  tinggi pada  pegawainya.  Ia  dengan  terbuka berbagi  ilmu  dalam  hal  membuat  sepatu.
Hal  itu  dilakukan  bukan  tanpa  alasan, tetapi  karena  Pak  Marwan  berharap bahwa setelah pegawainya mampu membuat  sepatu,  mereka  dapat  secara mandiri membuka usahanya dengan bekal ilmu  yang  mereka  peroleh.  Hal  ini  dapat terlihat pada kutipan berikut ini:
Gaya  berbisnis  ayah  memang unik.  Jika  kebanyakan  orang berbisnis, tak ingin membagi resep rahasia,  ataupun  ilmunya,  ayah justru sebaliknya. Ayah tak pernah pelit  untuk  berbagi  ilmu,  dari sekian  pegawai  yang  dimilikinya, semuanya  diajarinya  trik  dalam membuat  sepatu.  Tak  ada  satupun
ilmu  yang  ia  sembunyikan.  Tak hanya  itu,  didorongnya  mereka untuk  lepas  dan  mandiri  dari  ayah (Sepatu Terakhir: 27).
Cara  ayah  yang  menyuruh  setiap pegawainya untuk membuat sendiri  sepatu  dari  awal  hingga akhir,  memang  terbukti  efektif untuk  menambah  “jam  terbang” pengalaman  pembuatan  sepatu pegawainya.  Dan  ketika  seorang pegawainya dirasanya sudah cukup  ilmunya,  maka  ayah  akan mendorong mereka
untuk membuka  perusahaan  sepatunya sendiri. Tak jarang ia memberikan pinjaman modal awal bagi mereka. Banyak  yang  akhirnya  sukses  dan mengembalikan  modal  tersebut, namun  ada  pula  yang  bak  kacang lupa  dengan  kulitnya.  Ayah  tak pernah mempermasalahkan (Sepatu Terakhir: 35-36).

## 4. SIMPULAN
Nilai-nilai  kemanusiaan  meliputi manusia  dan  cinta  kasih,  manusia  dan keindahan,  manusia  dan  penderitaan, manusia  dan  keadilan,  manusia  tanggung jawab,  manusia  dan  pandangan  hidup, manusia  dan  kegelisahan,  serta  manusia dan harapan. Pada novel Sepatu Terakhir karya  Toni  Tegar  Sahidi,  dapat  diketahui bahwa  kedelapan  nilai  kemanusiaan tersebut  terdapat  dalam  keseluruhan  isi novel. Nilai kemanusiaan itu memberikan gambaran kepada kita bagaimana manusia harus  bersikap  dalam  menjalani  sebuah kehidupan.  Kedelapan  nila  kemanusiaan tersebut  saling  berkaitan  dan  menunjuk-
kan  bahwa  manusia  itu  memiliki  rasa sayang,  rasa  cinta,  jiwa  seni,  rasa  sedih (menderita),  rasa  adil,  rasa  tanggung jawab,  pandangan  hidup  yang  baik,  rasa gelisah  dan  harapan.  Kedelapan  hal  itu akan dapat dipahami
dengan
menghubungkan  hasil  pembacaan  secara
heuristik dengan pembacaan secara
hermeneutik .  Dari  hasil  analisis  tersebut menunjukkan  bahwa  manusia  memiliki nilai-nilai yang baik yang sering
ditemukan dalam realitas kehidupan.

## 5. DAFTAR  PUSTAKA
Burhan  Nurgiyantoro.  (2013). Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:
Gajah Mada University Press.
Depdiknas.  (2007). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Herimanto,  dkk.  (2010). Ilmu  Sosial  dan
Budaya  Dasar. Jakarta:  Bumi Aksara. Joko  Tri  Prasetya,  dkk.  (2011). Ilmu Budaya  Dasar. Jakarta:  PT
Rineka Cipta.
Rene  Wellek  dan  Austin  Werren.  (1995).
Teori Kesusastraan . Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
Toni  Tegar  Sahidi.  (2012). Sepatu Terakhir . Jakarta: Republika.