Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Efektivitas Cooperative Learning Tipe Stad Pada  Mata Pelajaran Nahwu untuk Meningkatkan Kemampuan Mengi’rab Kalimat

## Rusydi
Pendidikan Agama Islam, Sekolah Tinggi Agama Islam Sayid Mohammad Alawi Al-Maliki Bondowoso
Email. rusydimoh@gmail.com

## Abstrak
Untuk  menciptakan  proses  pembelajaran  yang  berkualitas,  maka  guru  harus  dapat  membuat suatu pengajaran yang efektif, variatif dan berkesan, sehingga materi yang disampaikan akan membuat siswa merasa senang dan merasa perlu untuk mempelajari atau memahami pelajaran atau  materi  tersebut.  Keberhasilan  yang  dimaksud  adalah  siswa  dapat  membangun  konsep- konsep  tentang  materi  yang  dipelajari  khususnya    Nahwu,  dan  mampu  mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari, serta mampu menyelesaikan masalah-masalah yang ia temukan dalam  pembelajaran  Nahwu.  Salah  satu  Model  pembelajaran  yang  memungkinkan  siswa untuk berinteraksi satu sama lain adalah Model pembelajaran cooperatif tipe STAD membantu siswa mengintepretasikan  ide  mereka bersama dan memperbaiki pemahaman. Dalam hal  ini, guru  sangat  berperan  penting  untuk  membimbing  siswa  melakukan  diskusi,  sehingga terciptanya suasana belajar yang lebih hidup, aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan. Pokok permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah  “Adakah  keefektifan  model  pembelajaran cooperatif  tipe STAD dalam  meningkatkan  kemampuan  meng-  I‟rab  Kalimat  siswa  kelas  VI Fav  MI  Syalafiyah-Syafi‟iyah  Sukorejo  Situbondo  Tahun  Ajaran  2016/2017.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  eksperimen  dengan  pretest-posttest  design.  Pengambilan sampel  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik sampling  cluster (sampel  daerah),  sampel yang di gunakan berjumlah 40 siswa yang diambil dari kelas VI Fav yang berjumlah 20 dan VI  B  yang  berjumlah  20.  pengambilan  data  menggunakan,  observasi,  tes  dan  dokumentasi. Hasil  tersebut  kemudian  di  analisis  menggunakan  analisis  t-test.  Berdasarkan  koefisien- koefisien yang diperoleh dapat dituliskan: t hitung = 5,362 dan t tabel pada ά= 5% dan df= (20+20- 2)  =  2,021.    Oleh  karena  t  hitung ≥ t  table  hal  ini  menunjukkan  bahwa  model  Cooperative tipe STAD dapat  meningkatkan  Kemampuan  meng-I ’ rab  Kalimat  siswa  kelas  VI  Fav  di Madrasah Ibtidaiyah Syalafiyah- Syafi ’ iyah Sukorejo Putri.
Kata  Kunci : Model  Pembelajaran Kooperatif tipe “STAD ”,  kemampuan  Meng-  I‟rab Kalimat

## PENDAHULUAN
Sejak  awal,  Islam  memberikan  perhatian  besar  terhadap  pendidikan manusia 1 .Salah satu di antara dimensi ajaran Islam yang paling menonjol adalah perintah untuk  belajar  ,menuntut  ilmu  pengetahuan 2 .Wahyu  yang  pertama  kali  turun  adalah perintah  membaca.  Membaca  dalam  penjelasan  Quraish  Shihab  terambil  dari  kata yang berarti  menghimpun.Dari  menghimpun  lahirlah  aneka  makna  seperti  menyampaikan, menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, dan membaca baik teks tertulis maupun  tidak  tertulis 3 .Dengan  membaca  maka  ilmu  yang  didapat  akan  semakin bertambah.
Selain perintah “membaca” dalam al-Qur‟an ada banyak hadis yang menekankan kepada setiap pemeluknya untuk menuntut ilmu,antara lain:
4 ُ بلط ُ ُ ملعلا ُ ُ ةضيرف ُ ُ ملسمُلكُىلع ُ ُ ةملسمُو Artinya: Menuntut ilmu wajib bagi setiap orang muslim laki-laki dan perempuan
ُ ا ُ بلط ُ ُ ملعلا ُ ُ لاُنم ُ ده ُ ُ دحللاُلىا
Artinya: Tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad 5
dan  masih  banyak  lagi.Sedangkan  dalam  al-Qur‟an  Allah  memotivasi  setiap hambaNya untuk menuntut ilmu melalui firmanNya yaitu:
ُ داو ُ ليقُا ُ ُ شنا ُ ز ُ عفريُاو ُ ُ الل ُُ لا ُ د ُ ني ُ ُ نما ُ مُاو ُ كن وتواُنيدلاُوُم ُ ُ علا ُ ملُ ُ تاجرد ُ ُ بُاللُو ُ لمعتُا ُريبخُنو
Artinya: Dan  apabila  dikatakan,”berdirilah  kamu,”maka  berdirilah,niscaya Allah  akan  mengangkat  (derajat)orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang yang  diberi  ilmu  beberapa  derajat.Dan  Allah  Maha  teliti  dengan  apa  yang  kamu kerjakan” (QS 58:11) 6
Dari penjelasan di atas ,dapat diketahui bahwa Islam sangat menekankan kepada setiap  pemeluknya  agar  memiliki  semangat  tinggi  dalam  mencari  ilmu  pengetahuan. Salah satu ilmu yang wajib dipelajari dari sekian banyak ilmu adalah ilmu yang berkaitan dengan agama Islam itu sendiri. Dalam Islam, sumber ajaran utamanya adalah al-Qur‟an
1 Moh Padil,.” Ideologi Tarbiyah Ulil Albab”.,( UIN Maliki)  2013,Press.15
2 Umi mahmudah dan Abdul wahab Rosyidi,.” Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab”( UIN Malang)2008 Press,15
3 Ibid.hal.1.
4 abdul muhaimun as‟ad,. “ Hadist Arba’in” ,. (Bintang terang, Surabaya), 38
5 Jalaluddin Suyuthi,” Lubabul Hadis”,. (Surabaya:APOLLO), 2010
6 Kementrian agama RI,” Az-zikru Ai-qur’an dan terjemahan untuk wanita” ,. (Jakarta:WALI),2010
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
dan  hadis,  dari  dua  sumber  inilah  lahir  berbagai  cabang  ilmu  baik  ilmu  dunia  ataupun ilmu  akhirat  seperti  ilmu  falak,  ilmu  kedokteran,  ilmu  fiqih,  ilmu  tauhid  dan  lain sebagainya.
Al-Qur‟an  dan  Hadis  menggunakan  susunan  teks  bahasa  Arab,  begitu  pula sebagian  besar  karya-karya  para  ulama‟  Islam.Dan  hal  ini  mengharuskan  umat  islam untuk mempelajari bahasa Arab sebagai jalan untuk  memahami dan mengambil manfaat dari  al-Qur‟an, hadis dan juga karya para ulama.
Bahasa  Arab  termasuk  rumpun  bahasa  semit  yaitu  bahasa  yang  dipakai  bangsa- bangsa  yang  tinggal  di  sekitar  sungai  Trigis  dan  Furat,  datarn  Syira  dan  Jazirah  Arab 7 . Ada beberapa hal yang menjadi ciri khas bahasa arab yang menjadi kelebihan yang tidak ada  pada  bahasa  lainnya  salah  satunya  adalah  qowaid  nahwu  yang  membahas  tentang I’rab .
Menurut Pius A. Partanto dan M. Dahlan Al Barry, kemampuan berasal dari kata mampu  yang  bermakna  suatu  pikiran  yang  bersifat  abstrak. I’rab adalah  sesuatu  yang mewajibkan  keberadaan  akhir  kata  pada  keadaan  tertentu,baik  itu rafa’,  nashab  .jazm, dan  jar yang terdapat pada isim (kata benda) dan juga fi’il (kata kerja) 8 .
Pentingnya mengetahui I’rab iyalah tak lain agar supaya siswa- siswi di madrasah Ibtidaiyah  Syalafiyah-Syafi‟iyah  Sukorejo  pi  khususnya  kelas  VI  favorit    ini  bisa menguasai  pembelajaran  kitab  kuning  dengan  baik  dan  benar,  sekaligus  mampu membedakan  macam-  macam  harkat,  jenis-jenis  dan  tanda-tanda  i‟rab,  serta  mampu meng- I‟rab kalimat.
Sedangkan  Kemampuan  meng-  I‟rab  kalimat  adalah  suatu  kegiatan  yang  mana siswa dapat memahami dan mampu membedakan tanda-tanda I‟rab ( baik itu dari tanda I‟  rab  rofa‟,  nasab,  jer,  dan  jazem),  kedudukan  kalimat,  dan  juga  arti  dari  kalimat  itu sendiri, serta mampu meng- I‟rab kalimat sesuai dengan ketentuan kafrawi. Ilmu qowaid nahwu inilah yang menjadi momok menakutkan bagi sebagian besar pelajar bahasa arab. Karena  itu,guru  Nahwu  harus  menaruh  dan  memberi  perhatian  yang  lebih  banyak  agar mereka  dapat  dengan  mudah  mengatasi  kesulitan-kesulitan  yang  dihadapi  siswa  ketika mempelajari ilmu Nahwu.
7 Umi mahmudah dan Abdul wahab Rosyidi,2008.” Active Learning dalam Pembelajaran Bahasa Arab”, UIN Malang Press,hal.7.
8 Ibid,hal.7.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Biasanya  seorang  guru  dalam  memberikan  metode  kepada  siswinya  dengan metode ceramah saja, apalagi tentang pembelajaran I‟rab yang mana i‟rab ini sangat sulit di  cerna  dan  di  pelajari  oleh  siswa-  siswi  di  MI  syalafiyah-syafi‟iyah    ini,  khususnya siswi kelas VI Favorit.
Oleh  karena  itu,  Ada  banyak  cara  yang  dilakukan  oleh  para  pengajar  Nahwu untuk  mempermudah  mereka  dalam  mempelajari  qowa‟id  nahwu  ini    salah  satunya adalah  dengan  menggunakan Cooperative  Learning tipe  STAD  adalah  aktivitas menyenangkan yang disukai banyak orang termasuk para pelajar itu sendiri.
Menurut  Johnson  dan  Sharon  komponen-  komponen  terpenting  dalam pembelajaran  cooperative  learning  adalah: 9 Ketergantugan  positif,  interaksi  promotif langsung,  akuntabilitas  individual  dan  kelompok,  keterampilan-  keterampilan  antar pribadi dan kelompok kecil, pemrosesan kelompok.
Dalam  dunia  guru  saat  ini  telah  banyak  dilakukan  pembelajaran  dengan menggunakan banyak model untuk memudahkan pembelajaran bagi peserta didik. Salah satunya  pada  pembelajaran  qowaid  nahwu  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Salafiyah  Syafi‟iyah Sukorejo. Akan tetapi dalam model pembelajaran di kelas tentu berbeda-beda antara guru yang  satu  dengan  yang  lainnya  dan  untuk  mengetahui  bagaimana  model  pembelajaran yang dilakukan guru maka perlu dilakukan penelitian mendalam tentang masalah ini

## PEMBAHASAN
Menurut  para  ulama  nahwu  I‟rab  adalah  perubahan  akhir  kalimat  yang disebabkan masuknya amil yang berbeda. 10
I‟rab di bagi menjadi 4 bagian, bagian pertama adalah I‟rab  yang terdiri dari rofa‟, bagian yang ke dua adalah I‟rab yang terdiri dari nashob, bagian yang ke tiga adalah  I‟rab  yang  terdiri  dari  jer,  dan  bagian  yang  terakhir adalah  I‟rab  yang  terdiri dari jazem. 11
Kemampuan  menurut  Pius  A  Partanto  dan  Teman  Sejawatnya  adalah kemampuan  berasal  dari  kata  mampu  yang  bermakna  suatu  fikiran  yang  bersifat abstrak,  yang  mana  kemampuan  berarti  suatu  kodrat  yang  di  berikan  oleh  tuhan
9 Ahmad Noer Fatirul, “ Cooperative Learning” Bandung Humaniora”, 2009.cet.15
10 Sayyid Ahmad Zain Dahlan, “ Matan Jurmiyah” ( Semarang: karya Thaha Putra) hal 28
11 Ijaz, hal. 32
12 Pius Partanto ,” Kamus Ilmiah Populer” hal. 223.
kepada  umat  manusia  untuk  benar-benar mengutamakan  akal  fikiran  mereka  dengan sebaik-baiknya. 12
Kemampuan  menurut  Thoha,  adalah  salah  satu  unsur  dalam  kematangan dengan  pengetahuan  atau  keterampilan  yang  dapat  di  peroleh  dari  pendidikan, pelatihan, dan suatu pengalaman.
Kemampuan  menunjukkan  potensi  orang  untuk  melaksanakan  tugas  atau pekerjaan.  Kemampuan  itu  mungkin  di  manfaatkan  atau  mungkin  juga  tidak, kemampuan  berhubungan  erat  dengan  kemampuan  fisik  dan  mental  yang  dimiliki orang untuk melaksanakan pekerjaan dan bukan yang ingin di lakukannya. 13
Sedangkan  kemampuan  meng-I‟rab  kalimat  adalah  suatu  kemampuan  untuk memahami  jenis-jenis  atau  tanda-  tanda  I‟rab,  baik  itu  dari  segi  harkat  maupun kedudukan.  Dan  juga  mampu  meng-  I‟rab  kalimat  dengan  baik  dan  benar,  sesuai dengan ketentuan kafrawi.

## 1. Tingkatan-tingkatan Kemampuan I’rab
Kiranya  perlu  dipetakan  tingkatan-tingkatan  Kemampuan  I‟rab.  Tingkatan kemampuan I‟rab tersebut dibagi dalam Empat tingkatan yaitu:
a) Adanya  aturan  cara  membaca  atau  mengucapkan  kata  di  akhirnya  dan  adanya perubahan bacaan yang di sebabkan amil. Misalnya: ا رمعُتياُرُُُُُُُُُررمعُءاج
b) Perbedaan  Struktur  kalimat  nominal  dan  verbal,  perbedaan  aturan  itu  akan mempengaruhi  pola  dalam  memahami  bahasa  arab.  Misalnya: ُلىاُ  دحماُ  بهذ ُ قوسلا Maka  arti  menurut  susunan  bahasa  Indonesia  adalah  Pergi  Ahmad  Ke Pasar, dan kalimat ini tidak sesuai dengan pola (S-P-O-K)
c) Perbedaan Pola Kalimat:
1) Pola penyusunan kata tunjuk, misalnya: ُ ليجمُ ملقلاُاذه berbeda dengan اذه
ُ ملقُ ليجم
2) pola  pendahuluan  obyek,  misalnya ُ ةشئاعُىش م ت  تُ ةرايسلا (  O-P-S)  pola  ini asing dalam bahasa Indonesia, karena dalam susunan bahasa Indonesia tidak ada susunan terbalik S-P-O menjadi O-P-S
d) Adanya persesuaian antara kata dalam kalimat
13 Gibson & Invancevich & Donnely, 1994. “ Organisasi, manajemen, perilaku, struktur, proses” ( Jakarta: erlangga) cet. 4, hal 104
Kesesuain  harakat,    jika  dari  susunan  kalimat  pertama  harkatnya    itu  rofa‟,  maka kalimat sesudahnya juga rofa‟. contoh: ُُرلْي  جمُربا ت ك. ُ لْي  جما ب  ت ك
Kesesuain  jenis  kata,    jika  jenis  kata  itu  bagian  dari  isim  mufrod,  maka  kalimat kedua juga harus terdiri dari mufrod. contoh: ُ ُُ ُرلْي  جمُرة س رْد م.ُُرلْي  جمُربا ت ك ُُ 2. Jenis – jenis atau Tanda- tanda I’rab
Secara  garis  besar  menurut  pendapat  ulama‟  Nahwu,  I‟rab  di  bagi  menjadi  4 bagian: 15
1) Rofa‟
2) Nashob
3) Jer
4) Jazem
I‟rab Rofa‟ mempunyai 4 tanda:
1) Dhommah
2) Wawu
3) Alif
4) Tsubutun Nun
I‟rab Nashob mempunyai 5 tanda:
1) Fathah
2) Alif
3) Ya‟
4) Kasroh
5) Khadfun Nun
I‟rab Khafad atau jer mempunyai 3 tanda:
1) Kasroh
2) Ya‟
3) Fathah
I‟rab Jazem mempunyai 3 tanda:
1) Sukun
2) Khadfun nun
3) Khadfu harfi illat
15 ijaz fi „ilmin nahwi, hal 73
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Menurut  Silberman,  Cooperative  Learning  tipe  STAD  sangat  efektif  di  gunakan di kelas VI Favorit sebagai kelas Eksperimen dan VI B sebagai kelas Kontrol, setelah di lakukan  Eksperimen  di  kelas  VI  favorit  dan  kelas  VI  B  sebagai  kelas  Kontrol  dapat  di peroleh pernyataan seperti di bawah ini.
Berdasarkan  Tabel  4.1,  hasil  awal  yang  diperoleh  kelompok  Eksperimen  dan kelompok Kontrol sangat berbeda, dengan rerata 95,5 untuk kelompok Eksperimen, dan 76,5 kelompok Kontrol, median 95 kelompok Eksperimen, dan 92,5 kelompok Kontrol, modus  100  untuk  kelompok  Eksperimen,  dan  95  kelompok  Kontrol,  simpangan  baku 0,015 untuk kelompok Eksperimen, dan 3,67 kelompok Kontrol, skor minimum 85 untuk kelompok Eksperimen,dan 70 kelompok Kontrol, skor  maksimum 100 untuk kelompok Eksperimen, dan 100 kelompok Kontrol.
Adapun perbedaan awal yang membedakan kelompok eksperimen dan kelompok kontrol adalah dari metode yang di sampaikan oleh guru sangat membosankan, sehingga membuat mereka tidak semangat dalam pelajaran Nahwu khususnya kemampuan mereka dalam  meng-  I‟rab  kalimat  .  Untuk  mengetahui  perbedaan  dan  peningkatan  tersebut maka peneliti melanjutkan kepada tahap selanjutnya yakni Posttest ( setelah Treatment), setelah  peneliti  melakukan  tindakan  tersebut  dapat  di  peroleh  pernyataan  seperti  di bawah ini.
1. Pelaksanaan Akhir ( Post Test )
Berdasarkan  tabel  4.4,  hasil  akhir  yang  di  peroleh  kelompok  Eksperimen  dan kelompok Kontrol dengan rerata 98,75 untuk kelompok Eksperimen, dan 79,5 kelompok Kontrol,  median  100    kelompok  Eksperimen,  dan  80  kelompok  Kontrol,  modus  100 untuk  kelompok  Eksperimen,  dan  80  kelompok  Kontrol,  simpangan  baku  28,65  untuk kelompok Eksperimen, dan 3,67 kelompok  Kontrol, skor minimum 95 untuk kelompok Eksperimen,  dan  55  kelompok  Kontrol,  skor    maksimum  100  untuk  kelompok Eksperimen, dan 100 kelompok Kontrol.
Dari  pernyataan  tersebut  hasil  yang  di  peroleh  sebelum  Treatment  dan  setelah Treatment  jauh  berbeda  di  karenakan  metode  yang  di  pakai  oleh  guru  sangat  berbeda dengan model pembelajaran yang di gunakan oleh peneliti.
2. Hasil Awal dan Akhir Kelompok Eksperimen dan Kontrol
Untuk  mengukur  sejauh  mana  perbedaan  kelompok  Eksperimen  dan  kelompok Kontrol perlu adanya hitungan statistik ( Analisis Data )  yang di  gunakan oleh peneliti,
dengan  memakai  rumus  t-test  (  uji  beda),  dengan  tujuan  untuk  menguji  Hipotesa  yang ada  dan  untuk  mengetahui  apakah  dua  variabel  yang  sedang  di  perbandingkan  secara signifikan  memang  berbeda  di  sebabkan  oleh  perlakuan  dalam  penelitian  tersebut  atau sekedar kebutuhan belaka.
Analisis  yang dilakukan oleh peneliti dengan jumlah sampel sebanyak  20 dapat di peroleh hasil perhitungan yang telah di lakukan dengan df ( 20+20-2) sebesar 38, kita berkonsultasi  pada  nilai  t,  ternyata  dalam  tabel  tersebut  dijumpai  df  sebesar  38,  karena didalam t tidak ada df sebesar 40, maka peneliti memakai df yang mendekati 40, yakni pada  taraf  signifikansi  5%=  t t =  2,021.  Dengan  demikian  hasil  yang  di  peroleh  dari perhitungan tersebut dengan memakai rumus t-tes di peroleh: t h ≥ t t yakni: 2,835 ≥ 2,021 Setelah  itu  peneliti  melanjutkan  dengan  treatment  kepada  kelas  Eksperimen dengan memakai model Cooperative tipe STAD  yang mana Cooperative tipe STAD ini sangat  jarang  di  gunakan  oleh  guru  Nahwu,  tetapi  peneliti  tidak  pantang  menyerah, peneliti membuktikan bahwa model Cooperative tipe STAD  yang di bawa oleh peneliti ke kelas VI Favorit akan berhasil.
Berdasarkan  Analisis  Data  Akhir  yang  di  lakukan  oleh  peneliti  dapat  di  peroleh hasil Analisis dengan df sebesar 38 dan taraf signifikansi 5% : t t = 2,021 dapat di peroleh dari perhitungan dengan memakai rumus t-tes diperoleh hasil: t h ≥ t t yakni 5,362 ≥ 2,021. Adapun perolehan hasil tersebut di sebabkan karena beberapa faktor di antaranya adalah:
a) Penggunaan  model  pembelajaran  yang  menyenangkan  dan  banyak  di  sukai oleh siswa.
b) Siswa  mudah  paham  dengan  pelajaran  nahwu  khususnya  dalam  meng-  i‟rab kalimat  di  sebabkan  metode  dan  model  yang  di  bawa  oleh  peneliti  sangat  berbeda dengan metode yang di berikan oleh guru.
c) Adanya  sifat  percaya  diri  pada  masing-  masing  siswa  di  karenakan  adanya penggunaan model Cooperative tipe STAD yang sangat menyenangkan dan berbeda dengan metode yang di pakai sebelumnya, khususnya dalam pelajaran nahwu untuk pemahaman mereka dalam meng- i‟rab kalimat.
Dan dari analisis akhir tadi, dapat diambil  kesimpulan bahwa model Cooperative tipe  STAD  sangat  efektif  digunakan  di  kelas  VI  Favorit  MI  Syalafiyah-Syafi‟iyah Sukorejo  Putri  untuk  meningkatkan  kemampuan  mereka  dalam  meng-  I‟rab  kalimat dengan Hipotesis Kerja diterima dan Hipotesis Nihil ditolak.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Jadi  pembelajaran  Nahwu  khususnya  dalam  hal  untuk  memahami  siswa  dalam meng- I‟rab kalimat sangat efektif dengan model Cooperative Learning tipe STAD.

## KESIMPULAN
Setelah  memaparkan  seluruh  data  hasil  penelitian  dengan  menggunakan  analisis kuantitatif, maka  penyusun  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa  Model  Cooperative  tipe STAD efektif digunakan dalam pelajaran Nahwu untuk meningkatkan kemampuan meng- I‟rab  Kalimat  siswa  kelas  VI  Favorit  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Syalafiyah-  Syafi‟iyah Sukorejo Putri.

## DAFTAR PUSTAKA
Padil, Moh. “ ideologi Tarbiyah Ulil Albab” . UIN Maliki, 2013
Mahmudah, Umi dan Wahab Abdul Rosyidi. “ Active Learning dalam pembelajaran bahasa arab. UIN Malang,2008
Muhaimin, as‟ad abdul. “ Hadist arba’in” . Bintang Terang Surabaya,1986
Mahmudah  umi  dan  wahab  abdul  Rosyidi. “  Active  Learning  dalam  Pembelajaran  Bahasa Arab” . Uin Malang.2008
Jalaluddin, Suyuthi. “ Lubabul Hadist” . Surabaya : Apollo, 2010
Kementrian agama. “ Az- Zikru Al-qur’an dan terjemahan untuk wanita” . Jakarta: wali, 2010 Noer, Ahmad Fatirul. “ Cooperative Learning” . Bandung Humaniora, 2009
Haryalesmana Devid. “  Pendekatan  Metode  Jigsaw  “ . http:// masdevid. Blogspot.com//diakses 21 pebruari 2017
Hosnan ,moh. “ Pendekatan Saintifik dan kontekstual dalam pembelajaran abad 21” . Bogor: Ghalia Indonesia, 2014
E.  Slavin  Robert. “  Cooperative  Learning  (  teori,  riset,  dan  praktek)” .  London:  The University of Chicago press, 1987
Yamin, martinis. “ Strategi dan Metode dalam Model pembelajaran” . PT. Refika Aditama, 2009
Agung,  nur  ismadiansyah. “  Model  pembelajaran”. http://idekreatifguru.blogspot.co.id// diakses 21 pebruari 2017
Hamdani. “ Strategi Belajar Mengajar”. Bandung: CV Pustaka Setia, 2011
Suprijono, Agus. “ Cooperative Learning ( teori dan aplikasi)”. CV Pustaka Setia, 2009
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 04 No. 2, Desember 2022 http://e-joernal/stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Khoirudin,  Ahmad.  “ Penerapan  Metode  Cooperative  STAD  untuk  meningkatkan  prestasi belajar  siswa  pada  pokok  bahasan  mengenal  sistem  pemerintah  pusat  di  MI  Al- Mujahidin” . Jakarta: UIN Malang, 2014
Invancevich,  Donnely,  Gibson. “  Organisasi,  Manajemen,  Perilaku,  Struktur,  Proses” . Jakarta: Erlangga, 1994
A.S, Moenit. “ Manajemen, Pelayanan Umum di Indonesia” . Jakarta: Bumi Aksara, 2008 Ijaz fi „ ilmi nahwi
Sanjaya, Wina. “ Penelitian Pendidikan”. Jakarta: Bumi Aksara, 2008
Darmadi, Hamid. “ Metode Penelitian Pendidikan” . Bandung: ALFABETA, 2014
Sugiono. “ Metode Penelitian Pendidikan”. Jakarta: Kencana, 2013
Sugiono. “ Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, R&D “. Bandung: Humaniora, 2015 Winarsunu, Tulus. “ Statistik dalam Penelitian Pendidikan”. Malang: KDT, 2006
Darmadi, Hamid. “ Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial”. UIN Malang, 2002
Sanjaya, Wina. “ Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial” . Bandung: ALFABETA, 2014 Darmadi, Hamid. “ Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial”. UIN Malang, 2003
Ubaidillah,  U.  (2023).  THE  PAMUGIH  TRADITION  IN  MADURESE  MARRIAGE CULTURE  AND  ITS  IMPLICATIONS  FOR  THE  SAKINAH  FAMILY. At-Turost: Journal of Islamic Studies , 13-32.
Ubaidillah,  U.  (2017).  Penerapan  Model  Cooperative  Learning  Tipe  Snowball  Throwing (Melempar Bola Salju) Dalam Peningkatanprestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak. Edukais: Jurnal Pemikiran Keislaman , 1 (2), 86-94
Sanjaya, Wina. “ Penelitian Pendidikan”. Jakarta: Kencana, 2013
Sudjana,  Nana. “  Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar”. Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2012
Iskandar. “  Metodologi  Penelitian  Pendidikan  dan  Sosial  (  Kuantitatif  dan  Kualitatif)”.
Jakarta: GP. Press, 2008
Suharismi,  Arikunto.  Prof.  Dr. “  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendidikan  Praktik”. Jakarta, 2013