ANUVA Volume 3 (2): 157-171, 2019 Copyright ©2019, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Mengungkap Sejarah Kota Lama Semarang dan Pengembangannya Sebagai Asset Pariwisata Budaya
Dewi Yuliati 1*)
1 Program Studi Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. Soedarto,SH, Kampus Undip Tembalang, Indnesia
*) Korespondensi: dewi_yulliati@yahoo.co.id

## Abstract
This article talks about  the formation of The Old City of Semarang and its development as one of Semarang cultural tourism  assets.  The  Old  City  was  founded  at  the  end  of  17 th century,  after  there  was  an  agreement  approved  by Mataram Kingdom and Vereeniging van Oost-Indische Compagnië (VOC) in 1678 that led  VOC to gain the north- east  coastal  region  of  Java  from  the  Prince  of  Mataram,  Amangkurat  II,  if  VOC  could  suppressed  Mataram opposant  from  Madura,  led  by  Trunajaya.VOC  succeeded  to  defeat  Trunajaya  and  this  trading  company  might choose the area near the center of Semarang Javanese regency and  Semarang river as VOC residence in order to control easily the Javanese administration and the Java sea trading activities. Later this VOC colony developed as a little town surrounded by bastion in which VOC leaders, its officers and souldiers resided, and some town facilities grew up such as: municipality house (stadshuis), winkels, streets,  soldiers barracks, and many houses. Around the third  decade  of  19 th century  the  bastion  of  VOC  colony  was  broken,  because    the  area  of  this  city  was  largely developed.    Now,  this  little  town  which  was  built  by  VOC  is  called  “The  Old  City”  or  “De  Oude  Stad”  and  the municipal government of Semarang eagers to preserve and develop this city as a tourism cultural asset, because of its unique and interesting position as a cultural heritage and tourism attractions.

## Keywoords: history of semarang; semarang old city; kota lama semarang; semarang tourism; historic town

## Abstrak
Artikel  ini  berisi  pembahasan  tentang  sejarah  pembentukan  Kota  Lama  Semarang  dan  pembangunannya  sebagai salah  satu  asset  pariwisata  budaya  Kota  Semarang.  Kota  Lama  berdiri  pada  akhir  abad  ke-17,  setelah  terjadi perjanjian  antara  Kerajaan  Mataram  di  bawah  kekuasaan  Amangkurat  II,  dan Vereeniging  van  Oost-Indische Compagnië (VOC)  pada  tahun  1678,  yang  memberikan  hak  kepada  VOC  untuk  menguasai  wilayah  Pantai  Utara- Timur Jawa, jika VOC dapat mengalahkan perlawananan  Trunajaya dari Madura terhadap Mataram. VOC berhasil untuk mengalahkan  Trunajaya dan kompeni dagang ini memilih area di dekat pusat kabupaten Semarang dan Kali Semarang  sebagai  tempat  permukimannya  agar  dapat  mengawasi  secara  mudah  pemerintahan  Jawa  dan  aktivitas perdagangan di Laut Jawa. Dalam perkembangannya, koloni VOC ini menjadi kota yang dikelilingi benteng, tempat para  pimpinan,    para  pegawai,  serta  serdadu  VOC  bermukim.  Di  dalam  kawasan  benteng  ini  tumbuh  dan berkembang  fasilitas  kota  seperti:  balai  kota,  pertokoan,  jalan-jalan,  barak  militer,  dan  perumahan.  Pada  sekitar dekade  ke-3  abad  ke-19,  benteng  VOC  ini  diruntuhkan,  karena  terjadi  perluasan  area  permukiman  ini.  Sekarang, kota benteng yang dibangun oleh VOC ini disebut Kota Lama atau “De Oude Stad”, dan Pemerintah Kota Semarang berusaha  untuk  melindungi  dan  mengembangkan  kota  ini  sebagai  asset  pariwisata  budaya,  karena  posisinya  yang unik dan menarik sebagai suatu warisan budaya dan atraksi pariwisata.
Kata  kunci:  sejarah  semarang;  semarang  old  city;  kota  lama  semarang;  pariwisata  semarang;  kota bersejarah

## Pendahuluan
Sejak  ratusan  tahun  sebelum  bangsa  Belanda  datang  di  Indonesia,  Semarang,  suatu  wilayah  pesisir  di Jawa  Tengah,  sudah  berkembang  sebagai  sebuah  kota.  Daerah  itu  termasuk  dalam  wilayah  Kesultanan Mataram.    Pembentukan  Semarang  sebagai  suatu  kota  dirintis  oleh  Ki  Ageng  Pandanarang,  seorang putera raja Demak II (Pangeran Sabrang Lor/Pati Unus).
Untuk mengetahui sejak kapan Semarang menjadi tempat pemukiman, peneliti dapat mempelajari sumber  babad,  terutama  Serat  Kandhaning  Ringgit  Purwa  Naskah  KBG  Nr.7,  yang  menjadi  salah  satu sumber utama bagi penulis sejarah Semarang, Amen Budiman (Amen Budiman, 1978, p. 36).
Catatan  perjalanan  bangsa  asing,  khususnya  Belanda,  juga  menjadi  sumber  penting  bagi pengungkapan sejarah Kota Lama Semarang. Setelah Belanda berkuasa secara administratif di daerah ini, mereka meninggalkan banyak laporan (contoh: Catatan Perjalanan Valentijn, surat-surat perjanjian antara Mataram  dan  VOC,  Laporan  Semarang  Handelsvereeniging,  Laporan  Nederlandsch  Handel Maatschappij,  dll.), yang  dapat  mempermudah  penelitian tentang sejarah Kota  Lama Semarang. Fondasi sejarah perlu diteliti  untuk  menemukan  nilai-nilai  penting itu  dan authenticity sebagai  persyaratan utama dari UNESCO dalam penyematan status World Heritage untuk suatu Kawasan Cagar Budaya.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  diuraikan  di  atas,  dikemukakan  pertanyaan  penelitian  sebagai berikut: Bagaimana sejarah  pembentukan Kota Lama  Semarang ? Bagaimana  perkembangan Kota Lama Semarang  sejak  masa  VOC  sampai  dengan  era  Kolonial  Belanda?  Bagaimana  pemanfaatan  Kota  Lama Semarang sebagai Aset Pariwisata?

## Landasan Teori
Kota  Lama  Semarang  telah  ditetapkan  sebagai  Kawasan  Cagar  Budaya  Peringkat  Kota,  dan  sekarang sedang  dalam  proses  untuk  diajukan  ke  Peringkat  Nasional  untuk  selanjutnya  diusulkan  sebagai World Heritage ke  UNESCO.  Cakupan  pengertian  Kawasan  Cagar  Budaya  dapat  disimak  melalui  Undang- undang  Republik  Indonesia  No.  11  Tahun  2010,  yang  menyatakan  Kawasan  Cagar  Budaya  adalah: “satuan  ruang  geografis  yang  memiliki  dua  Situs  Cagar  Budaya  atau  lebih  yang  letaknya  berdekatan dan/atau mememperlihatkan ciri tata ruang yang khas” (UU RI No. 11 Tahun 2010, Bab I pasal 1, p. 4).
Suatu  satuan  geografis  dapat  ditetapkan  sebagai  Kawasan  Cagar  Budaya  jika  memenuhi  persyaratan sebagai berikut: a) mengandung  dua Situs Cagar Budaya atau lebih yang letaknya berdekatan; b) berupa lanskap  budaya  hasil  ciptaan  manusia  yang  berusia  paling  sedikit  50  tahun;  c)  memiliki  pola  yang memperlihatkan  fungsi  ruang  pada  masa  lalu,  paling  sedikit  berusia  50  tahun;  d)  memperlihatkan pengaruh manusia pada  masa lalu terhadap proses pemaanfaatan ruang berskala luas, e)  memperlihatkan bukti pembentukan lanskap budaya (UU RI No. 11 Tahun 2010, Bab III pasal 10, p. 13-14).
Kawasan  Cagar  Budaya  Kota  Lama  Semarang    mengandung  nilai-nilai  penting  dalam  ranah sejarah, perkembangan peradaban, perkembangan ekonomi dan politik, yang  memiliki nilai international
network. Dalam Kawasan Kota Lama Semarang masih terdapat situs-situs dan banyak building heritages dengan berbagai gaya arsitektur yang berasal dari masa Abad Pertengahan, Baroque , arsitektur Indis, dan gaya  arsitektur  modern.  Tata  ruang  Kota  Lama  ini  sangat  unik,  ada  ruang  pusat  pemerintahan,  ruang perdagangan  dan bisnis (perbankan,  kantor-kantor  makelar, kantor-kantor  konsulat  dari berbagai  negara, pertokoan),  ruang  peribadatan,  ruang  pertahanan  dan  keamanan,  ruang  publik,  ruang entertainment ,  dan Kali  Semarang  yang  menjadi  jalur  transportasi  antara  Laut  Jawa  dan  Kota  Semarang  serta  wilayah- wilayah    di  sekitarnya  (Yuliati,  2018).  Karena  keunikan  dan  nilai-nilai  universal  yang  unggul  itu,  Kota Lama  Semarang  menjadi  salah  satu  Kawasan  Cagar  Budaya  yang  didaftar  dalam tentative  list sebagai World  Heritage oleh  UNESCO World  Heritage  Centre (“Kota  Lama  Semarang  Masuk  Tentative  List World Heritage UNESCO”, kabawisata.com, diunduh 16 Januari 2018).
Selama  5  tahun  sejak  terdaftar  dalam  tentative  list  itu,  Kota  Lama  Semarang  harus dipersiapkan pengelolaannya,  termasuk  model  penataan,  kebijakan-kebijakan  untuk  mendukung  perlindungan  dan pemanfaatannya  sebagai World  Heritage .  Jika  persyaratan  tidak  dipenuhi,  statusnya  dalam tentative  list world heritage akan dicabut.
Berbasis  pada outstanding  cultural,  political, dan economic  values Kota  Lama  Semarang,  sangat perlu  dilakukan  penelitian  yang  mendalam  dan comprehensive untuk  mendukung  pembuatan  Model Penataan Kota Lama Semarang Berwawasan World Heritage dengan fokus pada authenticity , manajemen perlindungan, penyelamatan, serta pemanfaatannya untuk kesejahteraan masyarakat.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian sejarah. Dengan demikian  metode  yang  digunakan  adalah  metode sejarah   yaitu mencari, menemukan, dan menguji sumber-sumber sehingga dapat diperoleh  fakta  sejarah yang  otentik  dan    kredibel.    Dalam  penulisan      dilakukan    penyusunan    fakta-fakta    yang      masih fragmentaris    itu    ke  dalam  suatu    sintesis    yang    sistimatis,  utuh,    dan    komunikatif.    Untuk    itu, diperlukan  suatu  penelitian  yang tidak   hanya  berangkat  dari  pertanyaan-pertanyaan   pokok tentang "apa,  siapa,  di mana,  dan  kapan",  tetapi  juga berdasar  pada pertanyaan "bagaimana",  "mengapa  serta apa jadinya".   Jawaban  terhadap  pertanyaan-pertanyaan   pokok adalah fakta sejarah serta unsur-unsur yang turut  membentuk peristiwa  di  tempat  dan  pada  waktu  tertentu.   Jawaban terhadap pertanyaan "bagaimana" merupakan rekonstruksi  yang  menjadikan  semua  unsur itu terkait dalam  suatu  deskripsi yang   disebut  sejarah.  Jawaban  terhadap  pertanyaan    "mengapa  dan    apa    jadinya"    akan    menerangkan hubungan   kausalitas (Abdullah, dan Surjomihardjo,1985, p. xiv). Hasil seluruh kegiatan tersebut di atas dituangkan dalam bentuk tulisan sejarah.
Sumber-sumber  diperoleh  dari  berbagai  perpustakaan  yaitu    Perpustakaan  Nasional  dan  Arsip Nasional  Jakarta,  Perpustakaan  Wilayah  Jawa  Tengah,  Perpustakaan  BAPPEDA  Kota  Semarang,
Perpustakaan Fakultas Ilmu  Budaya  Undip, internet,  dan lain-lain.  Sumber –sumber tertulis  yang  diteliti berupa babad, catatan perjalanan, dokumen pemerintah, dan surat kabar.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Terbentuknya Kota Semarang dalam Perpektif Budaya dan Politik
Berdasarkan  sumber-sumber  babad,  perintisan  pembentukan  Semarang    sebagai  wilayah  pemerintahan terjadi  pada  akhir  abad  ke-15.  Karya  Amen  Budiman  menunjukkan  bahwa  menurut Serat  Kandhaning Ringgit  Purwa Naskah  KBG  No.7,  pembentukan  kota  Semarang  secara  administratif  dirintis  oleh  Ki Pandan Arang,  putera Pangeran Sabrang  Lor (Adipati  Unus),  Sultan Demak  II.   Menurut    naskah  babad ini,  pada tahun 1398 çaka atau tahun 1476 Masehi, Ki Pandan Arang datang di suatu semenanjung yang dikenal dengan sebutan Pulo Tirang (Amen Budiman, 1978 , p. 36-37 ) . Pulo Tirang adalah wilayah Mugas dan  Bergota  sekarang.  Pada  masa  Kerajaan  Mataram  Hindu  (Dinasti  Syailendra),  Bergota  merupakan pelabuhan  di  wilayah  pantai  utara  Jawa  (  Amen  Budiman,  1978,  p.  6). Di  wilayah  tersebut,    Pandan Arang melaksanakan  perintah  dari Sunan Bonang, salah  seorang “wali sanga”, untuk  menyiarkan agama Islam di kalangan para ajar (guru/pendeta agama Hindu-Budha). Dalam naskah ini dijelaskan pula bahwa di  Pulo  Tirang  sudah    terdapat  10  wilayah  para ajar yaitu  daerah  Derana,  Wotgalih,  Brintik, Gajahmungkur,  Pragota,  Lebuapia,  Tinjomoyo,  Sejanila,  Guwasela  dan  Jurangsuru.  Setelah  Ki  Pandan Arang  menetap  di  Pulo  Tirang,  ia  dapat  mengislamkan  sejumlah  penduduk  di  wilayah  itu  (Amen Budiman, 1978, p. 65-67).
Kisah tentang kedatangan Ki Pandan Arang di Pulo Tirang seperti yang diterangkan dalam Serat Kandhaning  Ringgit  Purwa naskah  KBG  No.  7  memiliki  kesamaan  dengan  kisah  yang  tertulis  dalam Babad Nagri Semarang sebagai berikut.

## Terjemahannya:
Kacatur Sultan ping duwya Tersebut Sultan Ke dua andarbe putra sawiji mempunyai seorang putera nanging tan gumantya nata tetapi tidak menggantikan raja angles melana karsane ingin pergi berkelana dudukuh ing pulo Tirang bertempat tinggal di pulau Tirang pinggir tinaneman pandan yang tepinya ditanami pandan arang-arang kang nandur menanamnya jarang-jarang dadya kesebut sang tapa sang pertapa dinamakan Ki Pandan Arang wasteki Ki Pandan Arang namanya dadya praja ingaranan setelah menjadi kota dinamakan Semarang iku sang anom Semarang, pemuda itu jejuluk Kangjeng Pangeran bergelar Kanjeng Pangeran Pandan Arang Semarang Pandan Arang Semarang dene putrane Sang Prabu Ada pun putera Sang Prabu gantya kang tapi Semarang menggantikan pertapa di Semarang Pangeran Pandan Arang Pangeran Pandan Arang ing Semarang prajanipun di Semarang kotanya
……………………………. ...................................................... Kuneng putra kang gumanti Putera yang menggantikan jejuluk Pangeran Kasepuhan bernama Pangeran Kasepuhan dadya tinut kang wadya keh menjadi panutan banyak prajurit jumeneng Pangeran Semarang  menjadi Pangeran Semarang bupati negara bupati negara kaiden dening Sang Prabu diizinkan oleh Sang Prabu ing Pajang Sri Narapati raja di Pajang
(Pemerintah Daerah Kodya Dati II Semarang, 1979, p. 5-6 ).
Selain sumber-sumber yang telah disebut di atas, Cerita Rakyat sekitar Wali Sanga mengisahkan bahwa  semula  Ki  Pandan  Arang  bernama  Pangeran  Made  Pandan.  Pangeran  ini  meninggalkan  Demak bersama dengan  puteranya  yang bernama Pangeran Kasepuhan. Dari Demak  mereka  pergi  ke arah barat daya,  dan  akhirnya  mereka  sampai  di  suatu  tempat  yang  subur,  yang  bernama  Pulo  Tirang.    Di  sini Pangeran  Made  Pandan  mendirikan  pesantren  atau  perguruan  agama  Islam.  Semakin  banyak  orang berguru  di  pesantren  itu,    semakin  banyak  pula  orang  menghuni  Pulo  Tirang.  Konon,  di  tempat  yang subur  tersebut  tumbuh  pohon  asam  (bahasa  Jawa: asem ),  yang  ketika  itu  masih  jarang  (bahasa  Jawa: arang ).  Menurut  ceritera  ini,  dari  kata asem-arang inilah  nama  Semarang  terbentuk  (A.M.  Noertjahjo, 1963, p. 47-48).
Menurut Serat  Kandhaning  Ringgit  Purwa naskah  KBG  Nr.  7,    setelah  berhasil  mengislamkan para ajar di wilayah Tirang, Pandan  Arang  membangun   tempat  kediaman  baru  di   daerah pegisikan, yang  kemudian  dikenal  dengan  nama  Bubakan.  Kata  Bubakan  berasal  dari  kata  dasar  “bubak”,  yang berarti  membuka  sebidang  tanah  dan  menjadikannya  sebagai  tempat  tinggal  (Amen  Budiman,  1978,  p. 76-77). Pada  masa Ki Pandan Arang,  daerah Bubakan  mungkin  masih  merupakan  pegisikan atau  pantai. Menurut  R.W.  van  Bemmelen,  pantai  Semarang  yang  pada  masa  Mataram  Hindu  (pada  abad  VIII) terletak  di  daerah  perbukitan  Bergota,  mengalami  perluasan  ke  arah  utara  sebagai  akibat  pengendapan lumpur  yang  dibawa  oleh  Kali  Garang  yang  bermuara  di  laut  Jawa.  Sebagai  akibat  proses  pengendapan itu, sekarang  garis pantai  mengalami penambahan sekitar 4 sampai 5 km.  ke arah utara  ( Brommer  dkk., 1995, p. 7). Di daerah Bubakan Ki Pandan Arang menjabat sebagai seorang juru nata (pejabat kerajaan) dari  kerajaan  Demak.  Oleh  karena  itu,  wilayah  Bubakan  juga  dikenal  dengan  sebutan  Jurnatan,  tempat tinggal juru nata .
Berdasarkan  sumber-sumber  di  atas,  tersirat  keterangan  bahwa  terbentuknya  kota  Semarang berlangsung  sejalan  dengan  proses  islamisasi    dan    perluasan    politik    Kerajaan  Demak.    Sebelum  Ki Pandan  Arang  datang,  Pulo  Tirang  dan  Bubakan  tentu  sudah  merupakan  daerah  yang  subur,  dan  sudah berpenduduk yang masih memeluk agama Hindu – Budha. Dengan melihat potensi ekonomis wilayah itu, adalah wajar jika Demak berkepentingan untuk menguasainya secara politis.
Meskipun  Ki  Pandan  Arang  telah  berhasil  mengembangkan  daerah  Semarang,  kekuasaan administratif  baru  dijalankan  oleh  puteranya,  Pangeran  Kasepuhan,  yang  bergelar  Ki  Pandan  Arang  II. Kekuasaan administratif ini diberikan oleh Sultan Demak kepada Pangeran Kasepuhan setelah Ki Pandan Arang  wafat,  sebagai  penghargaan  terhadap  jasanya  dalam  mengembangkan  daerah  Pulo  Tirang. Penobatan  Ki  Pandan  Arang  II  sebagai    bupati    Semarang    pertama      terjadi    pada      tanggal      12 Rabiulawal tahun 954 H atau bertepatan dengan tanggal 2 Mei 1547 M.
Pemerintah  Daerah  Tingkat  II  Kotamadya  Semarang  menetapkan  momentum  tersebut  sebagai Hari Jadi Kota Semarang. Penetapan itu  dilaksanakan  pada Sidang Paripurna Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kotamadya Dati II Semarang  pada tanggal 29 April 1978.  Penetapan hari jadi ini berdasar pada Babad  Nagri  Semarang ,  yang  mengisahkan  bahwa  pengangkatan  Pandan  Arang  II  sebagai  bupati Semarang  I  terjadi  setelah  wafatnya  Sultan  Trenggono,  Sultan  Demak  III,  pada  tahun  1546.  Penobatan dilaksanakan pada 12 rabiulawal 954 H, bersamaan dengan perayaan Maulid Nabi Muhammad (Sekaten), suatu  momentum  yang  dipakai  di  Demak  untuk  penobatan  kepala  pemerintahan  seperti  sultan/raja  dan bupati  (Pemerintah  Daerah  Kodya  Semarang,    1979,  p.  30).  Penetapan  hari  jadi  Kota  Semarang  pada  2 Mei  1547  harus  dipahami  sebagai  ketetapan  politik,  yang  belum  tentu  berdasarkan  fakta,  karena  ada sumber lain, seperti Catatan Tahunan Melayu Semarang dan Cirebon (dibahas oleh H.J. De Graaf dalam Cina Muslim di Jawa Abad XV dan XVI antara Historisitas dan Mitos ), yang memberitakan bahwa pada tahun 1477 Jin Bun (Raden Patah), raja Demak I, telah  menguasai Semarang dengan  mengerahkan 1000 orang  prajurit  Islam.  Demikian  pula  catatan  Tomé  Pires  menunjukkan  bahwa  ia  pernah  singgah  di Semarang pada tahun 1512, dan ketika itu Semarang telah menjadi wilayah di bawah kekuasaan kerajaan Demak.

## 2.  Sejarah Kota Lama dan Pengembangannya untuk Pariwisata Budaya Sejarah Pembentukan Kota Lama (De Oude Stad)
Posisi Semarang sebagai kota pelabuhan dengan basis ekonomi perdagangan telah mengundang keinginan Vereenigde  Oost  Indische  Compagnie  (VOC)  untuk  menguasai  wilayah  ini.  Semarang  memiliki  jalan penghubung  yang  baik  dengan  Kartasura.  Perjalanan  melalui  darat  ke  Kerajaan  Mataram  hanya memakan waktu kurang dari 3 hari, sedangkan jika melalui pelabuhan Jepara perjalanan bisa berlangsung lebih  dari  satu  minggu.  Selain  itu  VOC  juga  bertujuan  untuk  menguasai    pelabuhan  -  pelabuhan  di sepanjang  pesisir  Utara  Jawa.  Intervensi  VOC  terhadap  urusan  Mataram  dalam  menumpas  perlawanan Trunajaya dari Madura mengantarkan kompeni dagang itu kepada pencapaian tujuannya yaitu menguasai pelabuhan  Semarang  dan  daerah-daerah  di  sekitarnya.  Berdasarkan  perjanjian  dengan  Amangkurat  II pada 19-20 Oktober 1677 dan 15 Januari 1678, VOC mendapat izin untuk mendirikan kawasan koloni di lokasi  yang  dekat  dengan  rumah  bupati  dan  di  tepi  Kali  Semarang.  VOC  juga  memperoleh  hak  untuk menguasai  pendapatan  dari  pelabuhan-pelabuhan,  memegang  monopoli  pembelian  beras  dan  gula, memegang monopoli atas import tekstil dan opium, pembebasan pajak, menguasai pantai Utara Jawa. dan menguasai  wilayah  Semarang  (Heeres  and  Stapel  (Ed),1907-1955:  121-125).  Karena  letak  Semarang lebih  strategis  bagi  VOC  untuk  berhubungan  dengan  Mataram  di  Kartasura,  mulai  tahun  1708  VOC memindahkan  kedudukan  kantornya  dari  Jepara  ke  Semarang  [Keijzer  (ed),  1862:  279;  periksa  juga Brommer, 1995:  9] .
Gambaran  tentang  lingkungan  geografis  kota  Semarang  kuno  dapat  disimak  melalui  catatan Fransçois Valentijn, yang mengungkapkan bahwa pada awal abad ke-18 Semarang merupakan salah satu kota pantai di Jawa yang terbesar. Penguasa Jawa (bupati Semarang yang pertama di bawah VOC, Soera Adi Menggala I) tinggal  di rumah besar yang  dibuat  dari batu. Untuk  menuju  ke rumahnya, orang  harus melalui  jembatan  besar  dan  tinggi  yang  melintasi  sungai.  Di  dekat  rumah  bupati  juga  terdapat  sebuah pasar yang besar,  tempat  orang-orang  dapat  membeli  segala  kebutuhan.  Dari  Semarang  juga  terbentang jalan ke pedalaman, dari Utara ke Selatan, yaitu jalan yang biasa dilalui oleh para utusan penguasa pantai Utara-Timur  Jawa  ke  Susuhunan  di  Mataram.  Di  kota  ini  pula  penguasa  VOC  untuk  wilayah  pantai
Utara-Timur  Jawa  bertempat  tinggal.  Kurang  lebih  1  mil  di  sebelah  timur  Semarang,  terdapat  kota Terboyo  yang  dikuasai  oleh  seorang  penguasa  Jawa.  Kota  ini  tidak  sebesar  Semarang,  penduduknya hanya  6000  keluarga.  Penduduk  Terboyo  bermatapencaharian  sebagai  petani  dan  pedagang  hasil-hasil pertanian.  Selain  Terboyo,  Valentijn  juga  menyebut  desa-desa  Genuk,  Sayung,  dan  Gumulak  di  sebelah timur Semarang ( Keijzer (ed.), 1862, p. 277-278).
Gambar 1
Kali Semarang melintas di tepi barat Kota Lama dengan jembatan Berok. Sampai dengan tahun 1960an sungai ini masih berfungsi sebagai prasarana angkutan perahu untuk melayani angkutan dari laut Jawa ke pedalaman kota Semarang dan sebaliknya.
Sumber: Koleksi Badan Arsip dan Perpustakaan Daerah Jawa Tengah
Gambar 2
Jembatan Berok pada tahun 1920, di sisi selatan tampak gedung Het Groote Huis , kantor residen Semarang pada era kolonial, sekarang digunakan untuk Kantor Keuangan yang terkenal dengan sebutan Gedung Papak. Dalam foto juga dapat dilihat delman, gerobag, dan mobil penyapu jalan, orang sedang membersihkan trotoar.
Menurut Valentijn, VOC memiliki sejumlah prajurit dan pembantu, yang bertugas melaksanakan perdagangan.  Wilayah  pemukimannya  di  kota  Semarang  ini  sangat  luas,  berbentuk  segi  lima  yang dipagari  dengan pallisade (deretan  rapat    tonggak-tonggak  runcing)  serta    dinding  papan  dengan  lima sudut:  Raamsdonk,  Bunschoten,  Zeeland,  Amsterdam,  dan  Utrecht.  Benteng  ini  dikenal  dengan  De
Vijfhoek  van  Samarangh,  yang  keberadaannya  berlangsung  sekitar  1677-1741.  Masa  ini,  oleh  para arkeolog, disebut Fase I .
Gambar 3
Peta Kota Lama Semarang dengan benteng lima sudut De Vijfhoek van Semarangh , 1708. Lima sudut: 1) Zeeland, 2) Amsterdam, 3) Utrecht, 4) Raamsdonk, 5) Bunschoten Source: Scheepvaartmuseum: SNSM_b0032 (109) 06 [kaart 112]
Dalam lingkungan benteng tersebut  penguasa VOC tinggal di rumah batu yang bagus. Di sebelah Barat Kawasan Benteng De Vijfhoek van Semarangh mengalir Kali Semarang, yang dapat dilayari sampai ke  dekat    permukiman  orang-orang  Eropa  ini.  Benteng De  Vijfhoek  Van  Semarangh ini  berlangsung sampai  dengan  1741,  karena  pada  periode  1741-1756  dilaksanakan  pembangunan  perluasan  benteng permukiman Eropa ini yang petanya dapat dilihat pada gambar 4 di bawah ini.

## Gambar 4
Peta Kota Benteng Semarang dengan Enam sudut:: De Zee, di sisi Barat Laut; De Smits di sisi Barat;  De Lier di sisi Barat Laut, Amsterdam di sisi Tenggara; Ceylon di sisi Timur; De Hersteller di sisi Timur Laut.
Melihat  perkembangan  kota  yang  begitu  pesat,  akhirnya  benteng De Vijfhoek dibongkar  dan dibangun  benteng  baru  yang  mengelilingi  seluruh  kawasan  Kota  Lama.  Pembangunan  benteng  baru  ini berlangsung  pada  sekitar  tahun  1741-1756,  yang  oleh  para  ahli  arkeologi  disebut  benteng  fase  II (Kriswandono.2011.  http://hurahura.wordpress.com/2011/04/22/strategi-pengelolaan  kawasan  bersejarah, diunduh  pada  15  Januari  2018) . Perkembangan  ini  menyebabkan  Kota  Lama  mendapat  julukan  sebagai
Little  Netherland ,  karena  mirip  dengan  kota  di  negeri  Belanda.  Benteng  besar  dan  kanal  yang mengelilinginya  menjadikan  Kota  Lama  seperti  miniatur  Belanda  di  Semarang.  Untuk  memudahkan akses  keluar  masuk  warga  Eropa,  dibangunlah  jalan-jalan  penghubung  di  dalam  benteng  dengan  jalan utama bernama de Herenstaart yang sekarang bernama Jalan Letjend Suprapto. Jalan yang terletak persis di  depan  “Gereja  Blenduk”  itu  juga  menjadi  bagian  dari  jalan  raya  pos  ( postweg )  sepanjang  1000  km yang membentang sepanjang Anyer - Panarukan.
Dalam  perkembangannya,  kampung  Eropa  itu  disebut  De Oude  stad (Kota  Lama)  atau Europeeschebuurt (Kampung  Eropa),  karena    merupakan  tempat  yang  pertama  untuk  pemukiman  orang Belanda dan orang Eropa lainnya di Semarang yang berkegiatan terutama sebagai pedagang atau pebisnis.
Pada  masa  kolonial  Belanda  Kota  Lama  juga  dikenal  dengan  nama de  Europeeshe  Buurt dan konsep  tata  ruang  kota  itu  pun  disesuaikan  dengan  konsep  tata  ruang  kota-kota  di  Eropa,  baik  secara struktur kawasan  maupun arsitektur.  Tata ruang  di Kota  Lama bersifat  memusat  dengan Gereja Blenduk dan  gedung  pemerintah  sebagai  pusatnya.  Gedung  Balai  Kota  ini  berada  di  Oudstadhuis  Straat  (Jalan Balai Kota Lama – sekarang: Jalan Branjangan). Konon, gedung Balai Kota itu terbakar pada tahun 1850, dan kemudian dibangun Balai Kota yang baru di Bojong (Sekarang: Jalan Pemuda).
Gambar 5
Keterangan: Gereja Blenduk di Kota Lama, Semarang, terletak di Jalan Letjen Suprapto (pada masa kolonial Belanda disebut: De Heeren straat), dibangun pada 1753 .
Gereja,  yang  memiliki  nama  asli Nederlandsch  Indische  Kerk dan  masih  digunakan  sebagai tempat  ibadah  hingga  kini,  menjadi landmark Kota  Semarang.  Gereja  ini  dinamakan blenduk karena memiliki atap berbentuk kubah berwarna merah bata yang terbuat dari perunggu serta dua menara kembar di  depannya.  Masyarakat  pribumi,  yang  kesulitan  mengucapkan  nama  dalam  bahasa  Belanda, menyebutnya blenduk . Perubahan penyebutan terjadi juga pada Jembatan Berok yang dulu menjadi pintu gerbang  menuju  Kota  Lama.  Kata burg yang  berarti  jembatan  dilafalkan  menjadi  berok  dan  nama  itu terus dipakai hingga kini.
Pada tahun 1824, dinding keliling Kota Lama telah dibongkar,  karena kawasan benteng itu telah dilalui  oleh  jalan  raya  “Daendels”,  dan  banyak  orang  Eropa  yang  kemudian  tinggal  di  wilayah  di  luar
benteng,  terutama  di  kawasan  Bojong  (sekarang  Jalan  Pemuda).  Namun  demikian,  batas  koloni  VOC tersebut  masih  dapat  dilacak,  karena  tidak  ada  perubahan  struktur  kawasan.  Batas-batas  Kota  Lama dijelaskan oleh Widya Wijayanti  sebagai berikut. Dinding sebelah barat terletak  di  tepi Kali Semarang, yang  semakin  membelok  ke  arah  timur  laut.  Jalan  di  sepanjang  dinding  sebelah  barat  tersebut  bernama Wester-walstraat  yang  memanjang  sampai  ke  Pakhuisstraat  (sekarang:  Jl.  Empu  Tantular).  Jalan  di sepanjang  dinding  sebelah  utara,  sejajar  dengan  Jalan  Stasiun  Tawang,  diberi  nama  Norder-walstraat (sekarang: Jl. Merak).  Dinding timur bersejajar dengan Ooster-walstraat (sekarang: Jl. Cendrawasih), dan dinding  di  sebelah  selatan  sejajar  dengan  Zuider-walstraat  (sekarang:  Jl.  Sendowo).    Menurut  Widya, Europeeschebuurt (lingkungan  pemukiman  bagsa  Eropa)  di  Semarang  ini  berkembang  bagaikan “mangkuk slada”,  karena di sini terjadi persentuhan antara berbagai budaya: Belanda, Portugis, Perancis, Indonesia, dan Cina. Persentuhan budaya ini tampak sekali pada gaya arsitektur di kawasan itu (Djawahir Muhammad (ed.), 1995, p. 28-35).

## Gambar 6
Peta Kota Lama pada awal abad XVIII
Pada  masa  VOC  dan  kolonial  Belanda,  kawasan  Kota  Lama  merupakan  pusat  pemerintahan, industri  (mencakup:  jasa  komunikasi,  transportasi,  dan  pers),  serta  perdagangan.  Di  kawasan  ini dibangun fasilitas-fasilitas  kota,  antara  lain schouwburg (gedung  teater  Marabunta)  yang  dibangun  pada pertengahan abad ke-19. Di  “De Heerenstraat” (sekarang: Jl. Letjen. Suprapto), berdiri bangunan rumah dan kantor antara lain: kantor landraad (Pengadilan Negeri), N.V. Goud en Zilversmederij voorheen F.M. Ohlenroth & Co. (toko perhiasan yang sangat bergengsi dan masih ada sampai dengan pertengahan abad ke-20),  Cultuur  Maatschappij  der  Vorstenlanden  dan  Mirandole  Voûte  &  Co.  (keduanya  adalah perusahaan  besar  pengelola  sejumlah  perkebunan  tebu,  tembakau,  dan  kopi  di  Jawa  Tengah  dan  Timur yang berdiri pada tahun  1888),  Nederlandsche Handel Maatschappij, Hotel Jansen (hotel Eropa pertama di  Semarang  ),  dan  toko  alat  musik  Seelig  &  Son.  Dalam    kawasan  Kota  Lama  berdiri  juga  kantor percetakan & penerbitan besar, G.C.T. Van Dorp & Co, yang terletak di Oudstadhuis straat (sekarang: Jl. Branjangan) . Suatu  bangunan  sangat  megah  di  Kota  Lama  adalah  kantor  Nederlandsch-Indische Levensverzekering  en  Lijfrente  Maatschappij  (NILL.Mij.=  Maskapai  Asuransi  Jiwa  Hindia  Belanda) yang  dibangun  pada  tahun  1916  oleh  biro  arsitektur  “Karsten,  Lutjens en  Steenstra  Toussaint”.  Gedung
ini terletak di jalan utama De  Heerenstraat (jalan Letjen Suprapto),  di muka gereja “Blenduk”. Demikian juga, Nederlandsche Handel Maatschappij (sekarang dipakai Bank Mandiri) merupakan salah satu gedung yang megah di kawasan Kota Lama.
Gambar 7
N.V. Drukkerij G.C.T. Van Dorp & Co. pada tahun 1858 dan 1930. Bangunan ini terletak di kawasan Kota Lama di Oudstadhuis straat (sekarang Jalan Branjangan). G.C.T. Van Dorp adalah industri percetakan dan penerbitan  buku, surat kabar, dan barang-barang cetak lainnya.
Sumber: Amen Budiman, “Van Dorp” dalam Suara Merdeka , Jum’at 26 Maret 1976.

## Upaya Pengembangan Kota Lama Sebagai Aset Pariwisata Budaya
Nilai  historis  Kota  Lama  ini  dan  bangunan-bangunannya  yang  menunjukkan  kemegahan  serta  nilai keindahan  yang  unik  telah  mengundang banyak  pihak  untuk  memberdayakannya sebagai aset  pariwisata budaya.  Dalam  Undang-undang  No.  11  tahun  2010  tentang  Cagar  Budaya,  diamanatkan  bahwa  Cagar Budaya  harus  dimanfaatkan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat,  dan  untuk  itu pemanfaatannya sebagai aset pariwisata menjadi perlu dilakukan.
Pada akhir abad ke-20, Sutrisno Suharto (walikota Semarang periode 1990-2000),  (Muhammad, 1995, p. 61-62) telah merumuskan cara-cara untuk perlindungan dan pengelolaan Kawasan dan Bangunan Kuno Bersejarah di Kota Lama Semarang sebagai berikut:
1. Pemanfaatan  kawasan/bangunan  kuno  bersejarah  agar  ditujukan  untuk  kesejahteraan  masyarakat luas, dengan menata kawasan sebaik-baiknya, serta menampilkan kegiatan budaya yang berciri khas “Semarangan”, sehingga dapat menghidupkan kembali suasana Kota Lama yang dapat dijual sebagai aset pariwisata.
2. Kawasan/bangunan kuno yang ada perlu  dilindungi dengan cara memberi penghargaan kepada yang berjasa dalam  pelestariannya,  dan  menerapkan  sangsi  yang tegas bagi  mereka  yang  dengan sengaja menelantarkan atau merusaknya.
3. Perlu  segera  diterbitkan  Peraturan  Daerah,  dengan  mengacu  kepada  Peraturan  Perundangan  yang lebih tinggi  dan  kondisi/kebutuhan  Daerah  setempat,  agar  memiliki  kekuatan  mengikat  bagi  semua pihak.
4.  Muatan  Perda  tersebut  mencakup  aspek-aspek  hukum,  ekonomis,  sosial-budaya,  ilmu  pengetahuan dan teknologi, partisipasi masyarakat dalam pengelolaan dan perlindungan kawasan/bangunan kuno bersejarah.
5. Agar  pengelolaan  kawasan  dapat  lebih  berdaya  guna,  perlu  ditentukan  lembaga  yang bertanggungjawab mengelola kawasan/bangunan kuno bersejarah.
Butir-butir  pemikiran  tentang  pengelolaan  Kawasan  Kota  Lama  tersebut  di  atas  telah dilembagakan secara hukum dengan Keputusan Walikotamadya Kepala Daerah Tingkat II Semarang No.
646/50/1992  tentang  Konservasi  Bangunan-bangunan  Kuno/Bersejarah  di  wilayah  Kodya  Dati  II Semarang.  Peraturan  ini  mengatur  aspek  ekonomi,  sosial–  budaya,  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi, partisipasi  masyarakat,  perlindungan,  dan  Rencana  Umum  Tata  Ruang  Kota  (RUTRK)  yang  telah dituangkan dalam Peraturan Daerah No. 2 tahun 1992.
Peraturan Daerah tersebut diperkuat dengan Peraturan Daerah Pemerintah Kota Semarang Nomor 8 tahun 2003 tentang Rencana Tata Bangunan dan Lingkungan (RTBL) Kawasan Kota Lama Semarang. Menurut  Pasal  1d  Peraturan  Daerah  ini,  Kota  Lama  disebut  juga  Kota  Benteng  yaitu  bagian  kota Semarang  yang  merupakan  bekas  Kota  Belanda  yang  dulu  dilingkungi  benteng,  dan  batas-batasnya adalah Jalan Merak di sebelah Utara, kawasan Sleko di sebelah Barat, Jalan Sendowo di sebelah Selatan, dan  Jalan  Cendrawasih  di  sebelah  Timur.  Berdasarkan  Pasal  4,  Peraturan  Daerah  Pemerintah  Kota Semarang Nomor 8 tahun 2003 bertujuan untuk:
a. Melindungi kekayaan historis dan budaya di Kawasan Kota Lama.
b. Mengembangkan  Kawasan  Kota  Lama  sebagai  kawasan  historis  yang  hidup  dan  untuk  kegiatan ekonomi,  budaya,  dan  pariwisata  modern  dalam  rona  arsitektur  dan  lingkungan  sebagai  bagian dari sejarah Kota Semarang.
c. Mencapai  pemanfaatan  ruang  dengan  pola  pemakaian  campuran  yang  sesuai  dengan  tujuan konservasi dan revitalisasi kawasan historis – budaya.
d. Mengembangkan kesadaran dan peranan pemerintah, swasta serta masyarakat.
Dalam  rangka  pelaksanaan  Peraturan  Daerah  tersebut  di  atas,  berbagai  kesenian  sering  digelar dalam event-event tertentu  di  Kawasan  Kota  Lama.  Penanganan  fisik  Kota  Lama  Semarang  juga  sudah dilaksanakan, seperti pavingisasi jalan-jalan dan pembuatan polder untuk mengurangi rob di kawasan itu, pembangunan city  walk pada  tahun  2007,  di  Jalan  Merak,  sepanjang  400  meter  di  sisi  selatan  polder. Meskipun  telah  dilakukan  berbagai  upaya  pengembangan,  potensi  Kota  Lama  sebagai  aset  pariwisata budaya  belum  tampak  nyata.  Hal  ini  dapat  diketahui  dari  jarangnya  wisatawan,  baik  domestik  maupun mancanegara, yang mengunjungi Kota Lama ( Seputar Semarang , edisi 84 tahun II , 5-11 April 2005).
Berdasarkan  data  dari  BAPPEDA  Kota  Semarang,  di  Kota  Lama  Semarang  terdapat  274  unit gedung,  87  unit  dalam  kondisi  tidak  dihuni  dan  tidak  terawat.  Ada  105  unit  bangunan  gedung  yang memiliki nilai konservasi, termasuk Oudetrap yang sudah dibeli oleh Pemkot Semarang senilai 8,7 miliar rupiah.
Kendala  utama  dalam  pengembangan  dan  pengelolaan  Kota  Lama  Semarang  adalah:  1) kepemilikan bangunan, 2) kebutuhan dana pengembangan yang sangat besar, sekitar 52 miliar. Di tengah- tengah  kendala  itu,  Pemkot  Semarang  beserta  (Badan  Pengelola  Kawasan  Kota  Lama  (BPK2L)  tidak patah  semangat,  berjuang  dan  terus  berjuang.  Bahkan  kini,  Pemerintah  Kota  Semarang  berusaha  keras untuk  mengusulkan  Kawasan  Kota  Lama  Semarang  sebagai  Warisan  Dunia  ke  UNESCO,  mengingat kawasan  ini  memiliki  nilai-nilai  unggul  universal  ( Outstanding  Universal  Values /OUV),  yang  menjadi persyaratan  utama  UNESCO  untuk  memberikan  pengakuan  bagi  suatu  Cagar  Budaya  sebagai World Heritage. Akhirnya  kini  sudah  ada  energi  pemantik  gairah  pariwisata  di  Kota  Lama  Semarang,  yang terletak  di  jalan  utama,  Jalan  Letjen.  Suprapto.  Di  Kawasan  ini  telah  ada  beberapa  investor  yang membuka usaha restoran dan café-café, serta perdagangan retail souvenir-souvenir.  Salah satu bangunan yang  kini  sudah  direnovasi  untuk  café  adalah  gedung  H.  Spiegel  (terletak  di  Jalan  Letjen.  Suprapto  di dekat  Taman  Srigunting),  yang  pada  awal  abad  ke-19  sampai  dengan  akhir  pemerintahan  kolonial
Belanda merupakan  toko  yang  menjual berbagai barang  seperti alat-alat tulis, mesin  ketik, alat-alat olah raga, tekstil,  furniture,  dan  alat-alat  rumah  tangga.  Pada  era  kolonial  Belanda,Taman  Srigunting  di  Kota Lama (di samping Gereja Blenduk)  disebut parade plein (ruang terbuka untuk  parade). Di Jalan Letjen. Suprapto juga  ada  café  dan  resto  “angkringan”,  yang  menjajakan  berbagai  minuman  dan  makanan  pada malam  hari. Di  kawasan  ini  juga  sudah  ada Old  City  3D  Trick  Art  Museum ,  yang  menyediakan  fasilitas untuk  foto-foto  dengan  latar  3  dimensi.  Di  Jalan  Kepodang  terdapat  juga  resto  dan  café  yang  cukup menarik  untuk  pariwisata,  karena  menempati  gedung-gedung  tua  yang  masih  kokoh  dengan  gaya arsitektur yang unik.
Gambar 8
Gedung H. Spiegel tampak dari luar sebelum direnovasi, terletak di Heeren Straat (sekarang: Jalan Letjen. Suprapto). Sumber foto: Akhyar Fikri/Lopen Semarang. Kini, gedung ini telah direnovasi untuk cafe dan resto.
Gambar 9 Gedung H. Spiegel setelah direnovasi untuk cafe dan resto

## Simpulan
Kota Lama adalah cultural , living ,  dan building heritage yang  memiliki  nilai  historis   penting  dan  unik bagi pembentukan dan perkembangan Kota Semarang. Nilai-nilai penting itu adalah: 1) fungsinya sebagai pusat politik, baik sistem  pemerintahan tradisional Jawa  (di sisi  Barat Daya Kota  Lama)  maupun sistem pemerintahan  kolonial;  2)  pusat  aktivitas  ekonomi  yang  mencakup  industri  dan  perdagangan;  pusat budaya  (kebudayaan  Indis,  Kebudayaan  Eropa,  dan  Kebudayaan  Lokal/Jawa);  3)  Memperlihatkan  tata ruang kota yang khas: pusat pemerintahan berdekatan dengan ruang peribadatan, ruang publik, dan ruang entertaintment ; 4) Memiliki banyak Bangunan dan Situs Cagar Budaya; 5) Masih memperlihatkan batas- batas wilayah  yang  jelas.     Oleh  karena  itu,  Kawasan  Cagar  Budaya  ini  merupakan  asset  penting  untuk pengembangan  pariwisata budaya  di  Semarang,  mengingat wisatawan selalu  ingin  mengunjungi tempat-
tempat  yang  memiliki  nilai  khas,  unik  serta  menarik,  yang  berbeda  dengan  apa  yang  telah  dimiliki  di daerahnya.
Pemerintah  Kota  Semarang  bekerja  sama  dengan  pihak  swasta  telah  berusaha  untuk  mengelola Kota  Lama  sebagai  asset  pariwisata  budaya.  Namun  demikian,  hasilnya  belum  optimal  dengan  melihat kenyataan bahwa Kota Lama Semarang belum menjadi daerah tujuan wisata yang utama, baik wisatawan domestik maupun mancanegara.
Semua  warisan  budaya  di  Kota  Lama  Semarang  perlu  segera  dilindungi  dan  dikembangkan dengan  melibatkan  seluruh stake  holders ,  karena  jika  tidak,  sudah  pasti  kota  Semarang  menghadapi kondisi  asset-asset  itu  dalam  keadaan  “hidup  segan  mati  pun  tak  hendak”  atau  benar-benar  sirna.  Jika negara-negara  lain  atau  kota-kota  lain  dapat  mengelola  warisan  budaya  sehingga  dapat  menjadi  atraksi pariwisata yang handal, mengapa Semarang tidak?

## Daftar Pustaka
Anonim, 1979. Sejarah Kota Semarang . Pemerintah Daerah Kotamadya Semarang.
Budiman, Amen, 1974. “Perang Semarang” dalam Suara Merdeka 13 Juni 1974.
___________1975. “Semarang Pada Masa Penjajahan Inggris”, dalam Suara Merdeka , Jum’at, 8 Agustus 1975.
___________. 1976. “Masyarakat Pribumi Semarang Tempo Doeloe”, dalam Suara Merdeka , Jum’at, 16 Januari 1976.
___________. 1976. “Masyarakat Eropah Waktu Itu”, dalam Suara Merdeka , Jum’at , 30 Januari 1976.
___________. 1976. “Masyarakat Pecinan Semarang Tahun 1850-an, dalam Suara Merdeka . Jum’at,  23 Januari 1976.
___________. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu . Semarang: Penerbit Tanjung Sari.
Gedenboek Der Gemeente Semarang 1906-1931 . Semarang: N.V. Dagblad De Locomotief.
Heeres,  J.E.  and  W.F.  Stapel,  1935, Corpus  Diplomaticum  1595-1799 ,  Leiden:  Instituut  voor  Taal, Lanad-en Volkenkunde (KITLV).
J.M.  Nas,  Peter  (ed.).  1986. The  Indonesian  City.  Studies  in  Urban  Development  and  Planning . Dordrecht-Holland: Foris Publications.
Keyzer,  S.  (ed.),  1862. François  Valentijn’s  Oud  en  Nieuw  Oost-Indiën. Amsterdam:  Wed.  J.C.  Van Kesteren & Zoon).
Kunio,  Joshihara.  1991. Konglomerat  Oei  Tiong  Ham:  Kerajaan  Bisnis  Pertama  di  Asia  Tenggara . Jakarta: PT Utama Grafiti.
Kriswandono.  2011.  Kasus  Kota  Lama.  http://hurahura.wordpress.com/2011/04/22/strategi-pengelolaan kawasan bersejarah
Leertouwer,  W.  1941. Semarang  als  Industrieel,  Commercieel  en  Cultureel  Centrum .  Semarang: Administratiekantoor A.C. Van Pernis.
Liem  Thian  Joe.  1933. Riwajat  Semarang  (dari  Djamannja  Sam  Poo  sampe  Terhapoesnja  Kongkoan ). Semarang.
Lohanda, Mona. 1996. The Capitan Cina of Batavia 1837-1942 . Jakarta: Djambatan.
Muhammad,  Djawahir  (ed.).  1995. Semarang Sepanjang  Jalan  Kenangan .  Semarang:  PENDA  DATI  II Semarang-Dewan Kesenian Jawa Tengah-Aktor Studio.
Noertjahjo, A.M.. 1963. Cerita Rakyat Sekitar Wali Songo . Jakarta: Pradnya Paramita.
Ricklefs,  M.C.  1981. A  History  of  Modern  Indonesia .  Houndmills,  Basingstoke,  Hampshire  RG21  and London: Mcmillan Education LTD.
Soekirno. 1956. Semarang .  Semarang: Djawatan Penerangan Kota Besar Semarang.
Suryo,  Djoko,  1989. Sejarah  Sosial  Pedesaan  Karesidenan  Semarang  1830-1900. Yogyakarta:  PAU Studi Sosial UGM.
Yuliati,  Dewi  (dkk).  2018.  “Penataan  Kota  Lama  Semarang  Berwawasan  World  Heitage”.  Hasil Penelitian PDUPT DIKTI.
Wertheim, W.F (ed.). 1958. The Indonesian Town Studies in Urban Sociology . The Haque: W. van Hoeve Ltd.