## Jurnal Budimas

## MULTIKULTURAL DI ERA MODERN: WUJUD KOMUNIKASI LINTAS BUDAYA
Saripudin, Diah Ernawati, Erina Sovania
Perbanas Institute, Jakarta, Indonesia Alamat Korespondensi: Jl. Perbanas, Karet Kuningan, Setiabudi, akarta 12940
E-mail: iip@perbanas.id

## Abstrak
Tujuan  dari  kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  ini  adalah  untuk  menyampaikan pemahaman  tentang  multikulturalisme  dalam  konteks  zaman  modern  sebagai  refleksi  dari beragamnya kebudayaan masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai suku bangsa, agama, dan keyakinan yang beragam, serta memiliki bahasa dan tatanan sosial budaya yang beragam. Kegiatan  PkM  ini  telah  dilakukan  di  Asrama  Panti  Yatim  Indonesia  (PYI)  di  Tebet  Barat, Jakarta  Selatan.  Secara  umum,  pelaksanaan  kegiatan  ini  berjalan  dengan  lancar dan  diterima positif  oleh  pengurus  dan  anak-anak  panti.  Hasil  dari  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  ini menunjukkan  bahwa  anak-anak  panti  telah  memahami  dan  menerima  makna  multikulturalisme di  era  modern  ini.  Hal  ini  terlihat  melalui  antusiasme  yang  ditunjukkan  oleh  para  anak  panti saat  mereka  mengikuti  presentasi  dan  menonton  video  mengenai  kehidupan  harmoni  dalam keragaman masyarakat Indonesia, sebagai bukti terjalinnya komunikasi lintas budaya.
Kata Kunci : Multikultural, Keberagaman, Lintas Budaya, Era modern

## Abstract
The primary objective of this Community Service initiative is to foster multicultural awareness in the  contemporary  era,  highlighting  the  rich  cultural  tapestry  of  Indonesian  society,  which  is inherently  diverse.  Indonesia  is  a  pluralistic  society,  encompassing  a  multitude  of  ethnicities, varying  faiths,  and  belief  systems,  along with  distinct  languages  and  socio-cultural  norms  that differ  between  communities.  This  Community  Service  project  was  executed  at  the  Panti  Yatim Indonesia (PYI) Dormitory in West Tebet, South Jakarta. Overall, the execution of this initiative proceeded  smoothly  and  received  a  positive  reception  from  the  facility's  management  and  the children under their care. The outcomes of this community service endeavor underscore the fact that  the  children  at  the  orphanage  now  possess  an  understanding  of  and  an  acceptance  for multiculturalism  in  today's  world.  Evidently,  their  enthusiasm  during  presentations  and  when watching  videos  about  coexisting  harmoniously  within  the  diverse  landscape  of  Indonesian society exemplifies the establishment of cross-cultural communication.
Keywords : Multicultural, Diversity, Cross-Cultural

## 1. PENDAHULUAN
Masyarakat  di  Indonesia  adalah  masyarakat  majemuk  (plural  society),  yang  terdiri  dari beragam  suku  bangsa,  memiliki  keyakinan  dan  agama  yang  beragam,  serta  menggunakan berbagai  bahasa  dan  mengikuti  beragam  pola  sosial  budaya  yang  berbeda  satu  sama  lain.  Oleh karena  itu,  Indonesia  dapat  dianggap  sebagai  negara  yang  multikultural.  Konsep multikulturalisme  merupakan  pandangan  yang  mengakui  keberagaman  kehidupan  di  dunia  dan mendorong penerimaan terhadap beragam kebudayaan yang ada dalam masyarakat. Masyarakat multikultural  menganggap  perbedaan-perbedaan  ini  sebagai  bagian  integral  dari  identitas mereka.  Konsep  multikulturalisme  juga  mengakui  adanya  variasi  dalam  identitas  yang  ada (diferensiasi intra kultural).

## Jurnal Budimas
Vol. 06,  No. 01, 2023
Multikulturalisme  juga  dapat  diartikan  sebagai  konsep  di  mana  suatu  komunitas  dalam konteks nasional mampu mengakui keanekaragaman, perbedaan, dan pluralitas budaya, termasuk hal-hal seperti ras, suku, etnis, agama, dan lain sebagainya. Ini adalah konsep yang menekankan bahwa  bangsa  yang  majemuk  adalah  kaya  akan  berbagai  budaya  (multikultural).  Negara  yang multikultural  adalah  negara  di  mana  kelompok  etnik  atau  budaya  hidup  berdampingan  secara harmonis  dengan  prinsip  koeksistensi,  yang  ditandai  oleh  keterbukaan  untuk  hidup berdampingan dengan budaya lain.
Multikulturalisme pada dasarnya merupakan aset berharga dalam pembentukan peradaban dan kemajuan suatu bangsa, karena keragaman adalah sumber daya bangsa yang dapat digunakan untuk memperkuat kekuatan (Menurut Masdar Hilmy pada tahun 2003). Namun, fakta sosial juga menunjukkan bahwa keragaman ini kadang-kadang menghasilkan konsekuensi yang berlawanan. Keragaman budaya telah menjadi penyebab utama munculnya ketegangan dan konflik, sehingga tidak  dapat  disangkal  bahwa  multikulturalisme,  yang  seharusnya  menjadi  modal  sosial  (social capital),  terkadang  justru  berkontribusi  negatif  terhadap  penciptaan  kehidupan  yang  damai, harmonis,  dan  toleran.  Masyarakat  atau  bangsa  yang  mengalami  multikulturalisme  dapat diumpamakan  sebagai  senjata  bermata  dua,  di  satu  sisi  merupakan  sumber  daya  berharga  yang dapat  menghasilkan  efek  positif,  namun  di  sisi  lain,  jika  tidak  dikelola  dengan  bijaksana, keragaman  tersebut  dapat  menjadi  pemicu  masalah  yang  mengancam  dasar-dasar  persatuan bangsa.
Multikulturalisme  memiliki  beragam  definisi,  dan  salah  satu  dari  definisi  tersebut menyoroti  pentingnya  menghargai  keberagaman  di  luar  budaya  yang  dominan  atau konvensional. Perspektif multikulturalisme ini bermanfaat dalam memahami bagaimana struktur sosial memfasilitasi serta mempertahankan beragam kebudayaan dalam suatu masyarakat.
Azyumardi  Azra  menggambarkan  "multikulturalisme"  sebagai  pandangan  dunia  yang pada  intinya  dapat  diinterpretasikan  dalam  berbagai  kebijakan  kebudayaan  yang  menekankan penerimaan  terhadap  realitas  keagamaan,  keragaman,  dan  multikulturalisme  yang  ada  dalam kehidupan masyarakat (Rivai, 2004). Multikulturalisme juga dapat diartikan sebagai pandangan dunia  yang  kemudian  tercermin  dalam  kesadaran  politik.  Bhikhu  Parekh  menjelaskan  bahwa masyarakat  multikultural  adalah  suatu masyarakat  yang  terdiri  dari  berbagai  komunitas  budaya dengan  karakteristik  yang  berbeda,  meskipun  memiliki  sejumlah  kesamaan  dalam  konsepsi dunia, sistem makna, nilai, bentuk organisasi sosial, sejarah, adat istiadat, dan kebiasaan (2004). Dengan  kata  lain,  masyarakat  multikultural  adalah  masyarakat  yang  terdiri  dari  beberapa komunitas  budaya  yang  memiliki  persamaan  dan  perbedaan  dalam  cara  mereka  memandang dunia, sistem makna, nilai, organisasi sosial, sejarah, tradisi, dan praktik mereka.
Dalam konteks politik multikulturalisme, Kymlicka menyebutkan bahwa terdapat dua aspek penting  dalam  munculnya  multikulturalisme,  yaitu  pertama,  migrasi  ke  suatu  wilayah  tertentu, dan kedua, perkembangan identitas minoritas yang kadang lebih kuat daripada identitas nasional (Kymlicka, 2011). Aspek pertama ini terjadi di negara-negara seperti Amerika Serikat, Kanada, dan  Australia,  yang  merupakan  destinasi  imigran.  Sedangkan  aspek  kedua  berkaitan  dengan individu  yang  merasa  identitas  minoritas  mereka  lebih  mendominasi  dibandingkan  dengan identitas nasional mereka.
Pada  dasarnya,  semua  bangsa  di  dunia  memiliki  ciri  multikultural.  Adanya  masyarakat multikultural memberikan nilai tambah bagi bangsa tersebut. Keberagaman dalam hal ras, etnis, suku,  dan  agama  adalah  ciri  khasnya.  Contohnya  adalah  Indonesia,  yang  unik  dan  kompleks karena  keragaman  suku  bangsa,  agama,  dan  latar  belakang  ras.  Masyarakat  multikultural  di Indonesia didasarkan pada ideologi multikulturalisme atau prinsip "Bhinneka Tunggal Ika," yang mendasari struktur sosial Indonesia baik di tingkat nasional maupun lokal.
Ada  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  munculnya  masyarakat  multikultural,  antara  lain faktor  geografis,  pengaruh  budaya  dari  luar,  perkawinan  antar-suku,  dan  perbedaan  iklim.  Dari segi geografis, Indonesia terdiri dari ribuan pulau yang membentang dari Barat ke Timur, mulai

## Jurnal Budimas
Vol. 06,  No. 01, 2023
dari  Sumatra  hingga  Papua.  Setiap  pulau  memiliki  kelompok  suku,  etnis,  agama,  dan  ras  yang berbeda. Faktor pengaruh budaya asing, seperti masuknya kelompok etnis Cina, Arab, dan India, telah  lama  berkontribusi  pada  keberagaman  budaya  di  Indonesia.  Selain  itu,  pengaruh  dari budaya  Barat,  termasuk  gagasan  kesetaraan  gender  dan  keberadaan  lesbian  dan  gay  yang semakin  terbuka,  telah  menciptakan  kelompok-kelompok  yang  merasa  memiliki  identitas  yang berbeda  dan  ini  mulai  muncul  meskipun  dalam  skala  terbatas  dan  dikenal  oleh  sebagian kalangan.  Di  samping  itu,  perbedaan  iklim  dan  cuaca  di  berbagai  wilayah  Indonesia  telah memengaruhi  kebiasaan  bercocok  tanam  masyarakat  yang  berbeda-beda.  Kombinasi  faktor- faktor ini telah membuat masyarakat Indonesia menjadi masyarakat multikultural.
Keanekaragaman  budaya  dan  masyarakat  dianggap  sebagai  faktor  utama  dalam  timbulnya tantangan  baru  bagi  Indonesia.  Beberapa  contoh  keragaman  yang  memiliki  potensi  untuk menimbulkan permasalahan baru adalah sebagai berikut:
1. Keanekaragaman Suku Bangsa Indonesia dikenal sebagai salah satu negara di dunia yang memiliki kekayaan budaya yang sangat beragam. Hal ini disebabkan oleh adanya ratusan suku bangsa yang mendiami berbagai wilayah di Indonesia. Masing-masing suku bangsa memiliki karakter, adat istiadat, bahasa, kebiasaan, dan lain-lain yang unik. Kompleksitas nilai, norma, dan kebiasaan ini mungkin tidak menjadi masalah bagi anggota suku bangsa tersebut  sendiri.  Namun,  masalah  muncul  ketika  suku  bangsa  ini  harus  berinteraksi dengan suku bangsa lain.
2. Keanekaragaman Agama Posisi geografis Indonesia yang berada di persimpangan antara dua  samudra  dan  dua  benua  berpengaruh  besar  terhadap  keragaman  masyarakat  dan budaya.  Indonesia  juga  didukung  oleh  potensi  sumber  daya  alam  yang  melimpah, sehingga  menjadi  pusat  pelayaran  dan  perdagangan  dunia.  Interaksi  dengan  bangsa- bangsa lain membawa berbagai bentuk pengaruh agama dan kebudayaan. Para saudagar yang  datang  ke  Indonesia,  seperti  umat  Islam,  Hindu,  dan  Buddha,  membawa  serta menyebarkan  ajaran  agama mereka.  Kemudian,  ketika  bangsa  Barat  juga  mulai  terlibat, agama-agama  besar  lainnya  pun  tumbuh  dan  berkembang  di  Indonesia,  dengan  jumlah penganut  yang  berbeda-beda.  Kerukunan  antar  umat  beragama  menjadi  tujuan  yang diinginkan  oleh  hampir  semua  orang,  karena  tidak  ada  agama  yang  mengajarkan permusuhan.
3. Keanekaragaman  Ras  Dampak  dari  letak  geografis  Indonesia  yang  strategis  adalah masuknya  berbagai  bangsa  asing,  seperti  keturunan  Arab,  India,  Persia,  Cina,  dan lainnya, yang dapat berinteraksi dan hidup bersama dengan penduduk pribumi Indonesia. Bangsa  asing  ini  tidak  hanya  tinggal  di  Indonesia,  tetapi  juga  memiliki  pengaruh  yang kuat  dalam  membentuk  kelompok-kelompok  sosial  di  masyarakat.  Mereka  berinteraksi dengan  penduduk  asli  dari  waktu  ke  waktu.  Bahkan,  beberapa  di  antara  mereka  dapat dominan dalam perekonomian nasional, seperti keturunan Cina.
Tantangan  multikulturalisme  masih  terus  mengancam  Indonesia,  terbukti  dalam  sepuluh tahun terakhir masih terjadi peristiwa-peristiwa tragis  yang melibatkan perbedaan agama, suku, atau  etnis  di  beberapa  daerah  di  Indonesia.  Keanekaragaman  ini  dapat  menjadi  pemicu  konflik yang  berakhir  dalam  kekerasan,  penyerangan,  perusakan,  pembakaran,  penganiayaan, penangkapan,  dan  intimidasi.  Dampak  keanekaragaman  ini  di  masyarakat  multikultural Indonesia  termasuk  kesenjangan  dalam  berbagai  aspek  seperti  sosial,  geografis,  ekonomi,  dan juga  konflik  sosial  yang  berhubungan  dengan  Suku,  Agama,  Ras,  dan  Antargolongan  (SARA). Beberapa  contoh  kasus  yang  masih  dikenang  termasuk  tragedi  di  Poso,  Sampit,  Mei  1998, penutupan dan pembakaran rumah ibadah, tragedi di Monas, serta konflik lain yang melibatkan keberagaman.
Situasi ini menantang Indonesia untuk menciptakan masyarakat multikultural yang damai. Upaya untuk mencapai tujuan tersebut dapat diwujudkan dengan langkah-langkah berikut:
Jurnal Budimas Vol. 06,  No. 01, 2023
1. Mengedukasi  masyarakat  tentang  konsep  multikulturalisme  dan  menyadarkan  akan pentingnya  multikulturalisme  bagi  bangsa  Indonesia.  Ini  perlu  didorong  di  tingkat nasional dan lokal agar orang-orang mengadopsi konsep ini dalam hidup mereka.
2. Mencapai  kesamaan  pemahaman  di  kalangan  para  ahli  mengenai  arti  multikulturalisme dan konsep-konsep yang mendukungnya.
3. Melakukan berbagai upaya untuk merealisasikan cita-cita tersebut.
Dalam  kehidupan  multikultural,  pendidikan  multikultural  memegang  peran  penting  sejak awal.  Anderson  dan  Cusher  (1994:320)  mendefinisikan  pendidikan  multikultural  sebagai pendidikan  yang  menekankan  pada  pemahaman  tentang  keragaman  budaya.  James  Banks (1993:3)  mendefinisikan  pendidikan  multikultural  sebagai  pendidikan  yang  ditujukan  kepada individu-individu dengan latar belakang beragam, dengan tujuan menjelajahi perbedaan sebagai sesuatu yang alami.
Pendidikan  multikultural  adalah  pendekatan  pendidikan  yang  bertujuan  untuk  menghargai, menghormati, dan memahami keragaman budaya, etnis, agama, bahasa, dan latar belakang sosial dalam  lingkungan  pendidikan.  Pendekatan  ini  mengakui  kenyataan  bahwa  masyarakat  kita adalah  masyarakat  multikultural  di  mana  individu  dengan  latar  belakang  yang  berbeda  hidup bersama.  Dalam  konteks  pendidikan  multikultural,  sangat  penting  untuk  memberikan  siswa kesempatan  untuk  berpartisipasi  dalam  diskusi  dan  dialog  terbuka  mengenai  isu-isu multikultural. Diskusi ini melibatkan pemahaman dan penghargaan terhadap perbedaan budaya, pengakuan  terhadap  stereotip  yang  mungkin  ada,  serta  memberdayakan  siswa  untuk  berbagi pengalaman pribadi mereka. Melalui diskusi dan dialog ini, siswa dapat memperluas pemahaman mereka,  mengembangkan  rasa  empati  terhadap  sudut  pandang  orang  lain,  dan  meningkatkan keterampilan komunikasi lintas budaya.
Pendidikan  multikultural  membantu  individu  untuk  menghargai  dan  memahami  keragaman budaya,  agama,  bahasa,  dan  latar  belakang  sosial.  Hal  ini  berperan  dalam  mencegah  terjadinya prasangka,  diskriminasi,  dan  konflik  antarbudaya  serta  berkontribusi  pada  pembangunan hubungan yang lebih harmonis di tengah perbedaan.
Selain itu, pendidikan multikultural juga mempromosikan kerja sama dan pemahaman yang lebih  baik  antara  individu  dan  komunitas  dari  berbagai  budaya.  Melalui  pendidikan  ini,  siswa diajarkan tentang nilai-nilai inklusif, saling menghormati, dan kerja sama lintas budaya. Mereka belajar  untuk  melihat  kesamaan  di  antara  perbedaan  budaya  dan  menghargai  kontribusi  yang dibawa  oleh  berbagai  kelompok  budaya  dalam  masyarakat  global.  Pendidikan  multikultural berperan  penting  dalam  membangun  perdamaian  dan  harmoni  sosial  dalam  era  globalisasi. Dengan  mempromosikan  pemahaman,  toleransi,  dan  penghargaan  terhadap  perbedaan, pendidikan  multikultural  berperan  dalam  mengurangi  konflik  dan  meningkatkan  kerja  sama antara  budaya  yang  berbeda.  Ini  sangat  relevan  dalam  masyarakat  yang  semakin  multikultural dan  terhubung  dalam  era  globalisasi,  di mana  keberagaman  dipandang  sebagai  aset  yang  harus dihormati dan dijaga. Secara keseluruhan, pendidikan multikultural memiliki peran sentral dalam era  globalisasi  dengan  membantu  individu  mengembangkan  pemahaman  yang  inklusif, menghargai  keragaman  budaya,  dan  mempersiapkan  mereka  untuk  berpartisipasi  dalam masyarakat global yang terhubung satu sama lain.
Dapat  disimpulkan  bahwa  keragaman  adalah  fenomena  yang  tak  terhindarkan  dalam kehidupan  sosial,  dan  ini  merupakan  konsekuensi  alami  dari  kehidupan  bersama  dalam masyarakat.  Keragaman  ini  dapat  menjadi  aset  berharga  yang  mencerminkan  kekayaan  suatu daerah  atau  negara,  tetapi  juga  dapat  menjadi  masalah  serius  jika  tidak  dikelola  dengan  baik. Konflik  horizontal,  konflik  sosial,  dan  disintegrasi  nasional  sering  terjadi  dalam  masyarakat majemuk, dan hal ini dapat menjadi hambatan dalam pembangunan di berbagai aspek kehidupan berbangsa dan bernegara.
Multikulturalisme  adalah  ideologi  yang  dianggap  dapat  memberikan  solusi  untuk  berbagai masalah  yang  terkait  dengan  keragaman  budaya.  Dalam  masyarakat  multikultural  seperti

## Jurnal Budimas
Indonesia, saling pengertian dan kerjasama sangat penting untuk mengatasi dampak negatif dari integrasi  nasional.  Paradigma  hubungan  timbal  balik  dalam  masyarakat  multikultural mengharuskan tiga kompetensi normatif, yaitu:
1. Kompetensi kebudayaan adalah pengetahuan yang memungkinkan individu yang terlibat dalam tindakan komunikatif.
2. Kompetensi  kemasyarakatan  adalah  tatanan  sosial  yang  memungkinkan  individu  yang terlibat dalam tindakan komunikatif untuk membangun solidaritas.
3. Kompetensi  kepribadian  adalah  kemampuan  individu  untuk  berbicara  dan  bertindak, serta berpartisipasi dalam proses pemahaman timbal balik sesuai dengan konteks tertentu, sambil menjaga integritas pribadi mereka dalam berbagai interaksi.
Dengan  pemahaman  dan  pendidikan  multikulturalisme  di  Indonesia,  komunikasi  lintas budaya  dapat  terwujud.  Ini  berarti  adanya  niat  untuk  saling  memahami  antara  budaya  yang berbeda,  sehingga  dapat  mengurangi  konflik  yang  timbul  dari  perbedaan-perbedaan  yang  ada dalam  memanfaatkan  dan  mengembangkan  potensi  yang  ada  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara.

## 2. METODE PELAKSANAAN
Kegiatan pengabdian ini berlangsung di  Asrama Panti Yatim Indonesia (PYI)  yang terletak di Jl. Tebet Barat IV No. 4 Rt 07  Rw 02, Jakarta Selatan 12810 pada tanggal 6 Oktober 2023. Pendekatan  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  ini  adalah  dengan  menyampaikan materi dan memutar video sebagai sarana untuk meningkatkan pemahaman mengenai keragaman yang  ada  dalam  masyarakat  Indonesia,  yang  merupakan  negara  multikultural.  Anak-anak  yang tinggal di panti yatim menunjukkan antusiasme yang besar saat mendengarkan presentasi tentang pentingnya memahami multikulturalisme di era modern.
Dalam  panti  yatim  tersebut,  kita  bisa  melihat  bagaimana  mereka  secara  alami  menerima keberagaman di antara sesama anak panti, meskipun mereka berasal dari berbagai suku bangsa dan  budaya  yang  berbeda.  Mereka  mampu  hidup  bersama  secara  damai.  Dalam  kerjasama  ini, kami bekerja sama dengan 15 anak panti yatim sebagai mitra pelatihan.
Kerjasama  ini  memiliki  tujuan  untuk  merencanakan  kegiatan  yang  berkelanjutan,  yang mencakup  pemahaman  tentang  multikulturalisme  di  era  modern  dan  juga  mencakup  kegiatan bakti sosial dari Biro Kemahasiswaan Perbanas Institute yang disampaikan kepada para peserta. Konsep pengabdian ini adalah untuk mengakui dan menghargai keberagaman dalam masyarakat Indonesia sebagai suatu aset berharga yang harus dikelola dengan baik.
Dalam  kegiatan  pengabdian  ini,  kami  menggunakan  pendekatan  terstruktur  dengan  tujuan untuk  mengatasi  potensi  konflik  yang  dapat  muncul  sebagai  dampak  dari  multikulturalisme  di era modern. Kami memberikan materi dan bantuan secara langsung kepada anak-anak panti, di mana materi disampaikan oleh Tim PkM, dan mitra kami telah mempersiapkan tempat dan anak- anak  panti  di  Asrama  Panti  Yatim  Indonesia  (PYI).  Selanjutnya,  kami  melaksanakan  gerakan senam dan permainan untuk anak-anak panti serta memberikan bantuan dana sosial.
Laporan  hasil  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  disusun  oleh  tim  pelaksana  dan dilaporkan  kepada  Direktorat  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (DP2M)  Perbanas Institute.

## 3. PEMBAHASAN
Asrama  Panti  Yatim  Indonesia  terletak  di  alamat  Jl.  Tebet  Barat  IV  No.4,  RT.7/RW.2, Tebet  Barat,  Kecamatan  Tebet,  Jakarta  Selatan  12810,  dan  menampung  sebanyak  15  anak asuh,  termasuk  yatim  dan  dhuafa  dari  berbagai  kelompok  usia.  Mayoritas  dari  anak-anak panti  tersebut  masih  bersekolah  di  tingkat  Sekolah  Dasar  (SD)  dan  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP).  Hasil  pengamatan  yang  dilakukan  oleh tim  pengabdian  kepada  masyarakat menunjukkan bahwa anak-anak tersebut pada umumnya telah memiliki pemahaman tentang
Jurnal Budimas
Vol. 06,  No. 01, 2023
multikulturalisme di era modern ini, karena mereka mengetahui bahwa masyarakat Indonesia memiliki keberagaman dalam hal agama, ras, suku bangsa, dan budaya.
Melalui  diskusi  yang  dilakukan,  anak-anak  panti  telah  menunjukkan  pemahaman  dan penerimaan  terhadap  keberagaman  ini,  sebagian  besar  karena  mereka  telah  menerima pendidikan  multikultural  yang  diberikan  oleh  sekolah.  Proses  pelaksanaan  kegiatan pengabdian  berlangsung  pada  tanggal  6  Oktober  2023.  Tim  pengabdian  menyampaikan materi  secara  penuh,  sementara  mitra  mempersiapkan  tempat  sesuai  dengan  jumlah  peserta yang diharapkan. Kegiatan ini dilakukan di Asrama Panti Yatim Indonesia (PYI) dari pukul 14.00  hingga  16.00  WIB.  Acara  dimulai  dengan  kata  sambutan  dari  Panitia  Bakti  Sosial Mahasiswa  Perbanas  Institute  dan  tim  pengabdian  kepada  masyarakat,  yang  terdiri  dari dosen-dosen  dari  Perbanas  Institute.  Kemudian,  mereka  menyampaikan  materi  mengenai pemahaman multikultural di era modern sebagai bentuk komunikasi lintas budaya. Hasil dari kegiatan  pengabdian  ini  adalah  bahwa  kegiatan  berjalan  lancar  dan  mendapat  sambutan sangat  positif  dari  anak-anak  panti  yatim  yang  sangat  bersemangat  mengikuti  kegiatan tersebut.

## FOTO-FOTO KEGIATAN
Gambar 2
Penyampaian Materi Multikultural di Era Modern

## Gambar 3 Penyampaian Bantuan Bakti Sosial

## 4. KESIMPULAN
Kegiatan  Pengabdian  ini  telah  sukses  diselesaikan  dengan  lancar  dan  sukses.  Hasil  dari pelaksanaan  pengabdian  ini  menunjukkan  bahwa  anak-anak  panti  yatim  telah  mengembangkan pemahaman tentang multikulturalisme di era modern, yang memungkinkan mereka untuk hidup bersama  secara  damai,  saling  menghargai,  dan  menghormati  sesama  anak  panti.  Mereka mengapresiasi keberagaman dalam aspek agama, budaya, dan suku bangsa, yang memungkinkan mereka untuk hidup bersama secara damai dan bahagia.

## DAFTAR PUSTAKA
Azra, Azyumardi, 2007. Identitas dan Krisis Budaya, Membangun Multikulturalisme Indonesia
Harahap, Ahmad Rivai, 2004. “Multikulturalisme dan Penerapannya dalam pemeliharaan kerukunan Umat Beragama”.
Hilmy,  Masdar,  2003. Menggagas Pendidikan Berbasis Multikulturalisme . Ulumuna,VII
Jurnal Budimas
James A Banks, (2nd Edition, 2007). Educating Citizens in a Multicultural Society. New York: Teachers College Press.
Kymlicka, Will. 2011.  Kewargaan  Multikultural.  Cetakan kedua, Jakarta : LP3ES
Parekh, B. (2001) Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.