## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## EDUKASI MODERASI BERAGAMA SEJAK DINI PADA ANAK DI TADIKA AL-FIKH ORCHARD-MALAYSIA

## RELIGIOUS MODERATION EDUCATION FROM EARLY CHILDREN AT TADIKA AL-FIKH ORCHARD-MALAYSIA
Zuliana 1 *, Muhammad Qorib 2 , Oktrigana Wirian 3 , Qoree Butlam 4
Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Indonesia 1,2,3 , Fatoni University, Thailand 4 Email: zuliana@umsu.ac.id 1 *, muhammadqorib@umsu.ac.id 2 , oktriganawirian@umsu.ac.id 3 , Qoree.butlam@ftu.ac.th 4

## ABSTRAK
Kajian ini untuk mengetahui edukasi moderasi beragama pada anak usia dini di Tadika Al-Fikh Orchard Malaysia.  Penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  digunakan  adalah  model  Miles  dan  Huberman  yakni reduksi data, display, dan verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan edukasi moderasi beragama sejak dini dibutuhkan agar menghindari sikap anak yang tidak sesuai dengan ajaran agama di lingkungan pendidikan. Edukasi yang dilakukan dengan menanamkan kesadaran tentang keberagaman agama, mengajarkan nilai- nilai  toleransi  agama,  menggunakan  media  pembelajaran  yang  menarik,  melakukan  kegiatan  praktik moderasi beragama di kelas, dan mendorong partisipasi orang tua. Penguatan moderasi beragama pada anak usia  dini  meliputi  empat  aspek  moderasi  beragama  yaitu  penanaman  komitmen  kebangsaan,  penguatan toleransi,  anti  kekerasan,  dan  pengenalan  dan  pelestarian  kebudayaan  lokal.  Menguatkan  moderasi beragama perlu diajarkan pada anak sejak dini agar anak mampu memiliki sifat-sifat moderat sedari kecil.
Kata kunci: edukasi, moderasi  beragama, usia dini.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  understand  religious  moderation  education  for  early  childhood  at  Tadika  Al-Fikh Orchard Malaysia. The research uses a qualitative method with data collection techniques of observation, interviews, and documentation. The data analysis used is the Miles and Huberman model, which includes data  reduction,  display,  and  verification.  The  results  show  that  early  religious  moderation  education  is needed  to  prevent  children's  behavior  that  does  not  align  with  religious  teachings  in  the  educational environment. The education is carried out by instilling awareness about religious diversity, teaching the values of religious tolerance, using engaging learning media, conducting practical religious moderation activities in the classroom, and encouraging parental participation. Strengthening religious moderation in early  childhood  includes  four  aspects  of  religious  moderation:  instilling  national  commitment, strengthening  tolerance,  anti-violence,  and  introducing  and  preserving  local  culture.  Strengthening religious moderation needs to be taught to children from an early age so that they can develop moderate traits from a young age.
Keywords: education, religious moderation, early age.

## PENDAHULUAN
Moderasi  beragama  merupakan  sebuah langkah  internalisasi  nilai-nilai  moderat bagi pendidikan beragama yang sama di Malaysia dengan  negara  yang  mayoritas  penduduknya beragama  Islam,    kondisi  negara  yang  kaya akan berbagai keragaman suku, adat istiadat, budaya, bahasa dan agama. Malaysia menaruh
perhatian  pada  integrasi  nilai-nilai  Islam dalam  sistem  pendidikannya,  tidak  hanya terkait  pendidikan  formal  di  sekolah,  namun dalam  konteks  pendidikan  anak  usia  dini perannya yang cukup penting dalam pembentukan karakter nilai-nilai dasar (Wirian  et  al.,  2024).  Sebutan  lain  moderasi yakni kata wasath atau wasathiyah (Fahri dan
Zainuri,  2019), wasathan yang  bermakna menjaga  dari  bersikap  tanpa  kompromi bahkan meninggalkan garis kebenaran agama (Al-Asfahaniy, 2009:869). Maka Kementerian  Agama  merumuskan  indikator dalam  moderasi  beragama  berupa  komimen kebangsaan,  toleransi,  anti  kekerasan  dan akomodatif pada kebudayaan lokal (Kementerian  Agama  Repulik  Indonesia, 2019  :  43).  Quraish  Shihab  menyatakan bahwa  ada  tiga  pilar  penting  moderasi beragama, yaitu pilar keadilan, keseimbangan dan toleransi (Iffaty Zamimah, 2018).  Maka, nilai-nilai dari sikap moderat yang dikembangkan tersebut adalah nilai tawassuth, tawazun, musawah, syara, ishlah, aulawiyah, tathawwir wa ibtikar, tahadhdh ur (Nur dan Mukhlis, 2015).
Islam  agama  yang wasathan (Yusuf, 2018).  Islam  wasathan  merupakan  paham keagamaan  yang  sangat  relevan  dalam konteks  keberagaman  dalam  segala  aspek (Darlis,  2017).  Upaya  menginternalisasikan moderasi  beragama  di  era  digital  salah satunya  adalah  impelementasi  ajaran  saling menghargai perbedaan antar sesama manusia, saling  cerdas  dalam  menyikapi  keberagaman dan tidak memaksa menyamakan keberagaman.  Karakter  Islam  moderat  yang ditanamkan  pada  anak  usia  dini  menjadi sebuah upaya menanggulangi sikap ekstrimisme  yang  masih  menjadi  krisis permasalahan  masih  ada  bibit  radikalisme yang  berkembang  pada  generasi  milenisal, bukti  yang  ada  dengan  maraknya  kekerasan antar  sekolah,  tawuran  dan  pengembangan ideologi  yang  bertentangan  dengan  ajaran agama.  Selain itu,  generasi milenial sebagai konsumen  terbesar  media  sosial  dengan mudah bisa memahami konsep moderasi yang secara instan sangat cepat dan teramat mudah diperoleh  anak  yang  menjadi  generasi milenial (Gen-Z), sebab sejak dalam
kandungan,  kemudian  mereka  lahir  dan dibesarkan  di  era  internet  (Nurhayani  dalam Republika, 2022)  Maka, pendidikan toleransi mendesak  diajarkan  kepada  anak  sejak  usia dini, seperti di Taman Kanak-Kanak hendaknya mulai diajarkan bagaimana berinteraksi,  bermain  dan  bercanda  interaksi hidup  berdampingan  dengan  teman  yang berbeda agama, budaya, etnis, bahasa ataupun negara.  Tujuannya  untuk  mengantisipasi mereka  nantinya  hidup  rukun  dan  damai dalam perbedaan.
Dirjen  Pendis  Kemenag,  Komaruddin Amin menyatakan bahwa moderasi beragama harus  diperkenalkan  secara  masif  terstruktur dan  terukur  dengan  kurikulum  dan  modul pembelajarannya sedari dini, targetnya seluruh siswa di madrasah bisa mempraktikkan  apa  yang  ada  dalam  modul moderasi  beragama.  Moderasi  beragama harus diajarkan, diedukasikan dan dicontohkan untuk bisa terinternalisasi kemudian menjadi praktik  dari peserta didik. (A.  Umar)  Direktur  Kurikulum,  Sarana, Kelembagaan,  dan  Kesiswaan  (KSKK) Madrasah  Kementerian  Agama  menjelaskan modul  moderasi  beragama  untuk  siswa Raudhatul  Athfal  (RA)  dan  Madrasah  hadir sebagai panduan guru dalam rangka memperkuat karakter moderat siswa. Pengetahuan nilai moderasi yang terinternalisasi dan mewujud dalam sikap dan karakter  siswa penting dikenalkan sejak dini (Republika.co.id, 2020) (Dirjen Pendis, 2023) diharapkan  lahirnya  generasi  yang  tidak hanya  menjadi  insan  yang  cerdas  secara intelektual,  tetapi  juga  matang  spiritualnya. Menjadi  generasi  yang  tidak  hanya  hebat namun  bermartabat,  generasi  unggul  dalam intelektualnya  serta  anggun  dalam  moralnya menyikapi  dinamika  kehidupan.  Pada  tahun 2002, pindaan kepada Akta Pendidikan 1996 (Akta  550)  telah  mewajibkan  pendidikan

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
sekolah rendah bagi kanak-kanak di Malaysia. Mukadimah  Akta  550  memperakui  martabat ilmu  sebagai  penentu  utama  arah  tujuan negara  dan  penyelamat  bangsa.  Tujuan pendidikan  adalah  untuk  membolehkan masyarakat Malaysia menguasai ilmu, kemahiran  dan  nilai  murni  yang  diperlukan dalam  dunia  yang  berdaya  saing  tinggi  serta bersifat global, kesan daripada perkembangan pesat  sains,  teknologi  dan  maklumat. Manakala peranan pendidikan penting dalam menjayakan  wawasan  negara  demi  untuk mencapai taraf negara maju sepenuhnya dari segi kemajuan ekonomi, keadilan sosial, dan kekuatan  rohani,  moral  dan  etika,  ke  arah mewujudkan  suatu  masyarakat  yang  bersatu padu,  demokratik,  liberal  dan  dinamik (Kementerian  Pendidikan  Malaysia,  2017). Akta 550 juga menyebut bahwa misi kerajaan adalah untuk menghasilkan sistem pendidikan yang  bertaraf  dunia  dari  segi  kualiti  bagi memperkembangkan potensi individu sepenuhnya  dan  mencapai  aspirasi  Negara (Adibah, 2021).
Cara pandang seseorang dalam beragama  secara  moderat,  yakni  memahami dan  mengamalkan  ajaran  agama  dengan kesesuaian,  tidak  secara  berlebihan  tak  pula berkekurangan.    Konseptualnya  moderasi beragama dianggap sebagai sikap yang idealis dalam  menjalankan  nilai-nilai  substansial daripada ajaran agama Islam, hal ini menjadi semakin  rasioal.  Karena  Islam  mengajarkan untuk  mengakui  dan  menerima  realitas tentang kehidupan yang pluralism
sebagaimana yang telah dicontohkan Rasulullah  SAW.  keberhasilan  membina masyarakat  Mekkah  dan  Madinah  dengan harmonisasi positif yang penuh toleransi atau sikap  saling  menghormati  dan  menghargai dalam  konteks  tatanan  bangunan  kehidupan antar umat beragama.
Untuk  itu,  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD)  memiliki  peran  penting  dalam membangun peradaban bangsa, karena sebuah peradaban  besar  terbentuk  dari  proses pendidikan sedari awal anak. Sehingga proses awal  terbentuknya  suatu  generasi  akan menentukan  masa  depan  bangsa  itu  sendiri (Umar et al., 2021). Rentang umur 2-7 tahun adalah  masa  penting  bagi  anak  dalam menentukan  arah  hidup  dan  kemampuan dalam  bersosialisasi  dengan  lingkungan sekitar  (Gunawan,  2017).  Oleh  karenanya dalam lingkungan masyarakat majemuk sikap dan  karakter  moderat  sangat  penting  bagi anak. Kementerian
Agama (2019)
menyebutkan makna moderat dalam beragama  yaitu  percaya  diri  dengan  esensi ajaran  agama yang dipeluknya, yang mengajarkan  prinsip  adil  dan  berimbang. Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 Bab 1 Pasal  1  ayat  14  berbunyi  :  Pendidikan  anak usia dini adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan  kepada  anak    sejak  lahir  sampai dengan  usia  enam  tahun  yang  dilakukan melalui  pemberian  rangsangan  pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan  jasmani  dan  rohni  agar  anak memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan  selanjutnya  (Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, 2003). Maka dapat dipahami bahwa pendidikan  menginginkan  manusia  menjadi pribadi  yang  memiliki  ilmu  pengetahuan, sikap  dan  karakter  serta  keterampilan  hidup bermasyarakat yang majemuk, maka moderasi  beragama  sangat  penting  diberikan pada  anak.  Agar  mampu  menjadikan keniscayaan adanya keterbukaan, penerimaan dan kerjasama antar kelompok yang berbeda termasuk  suku,  etnis,  budaya  dan  agama, sehingga dengan pemahaman tentang moderasi beragama akan mampu
menempatkan  diri  dengan  baik  dalam masyarakat  yang  majemuk.  Dimana  sistem pendidikan  khususnya  bagi  negara  yang memperlihatkan masyarakat pluralistik adalah usaha  memperkukuh  interaksi  dan  hubungan antara  etnik  dalam  kalangan  murid  (Suresh Kumar  N  Vellymalay,  2017).  Bisa  jadi, ancaman  radikalisme  pada  anak  usia  dini dapat bersumber dari kegiatan yang “terselip” dalam  proses  pendidikan  yang  diperoleh (Yani  and  Jazariyah,  2020).  Radikalisme dapat    muncul    dalam    berbagai    elemen kehidupan,    tak    terkecuali    pada    dunia pendidikan.  Penataan    pendidikan    harus dilakukan  dengan  sungguh-sungguh  melalui penguatan    Islam  yang  moderat  dengan konsep rahmatal  lil  alamin (Karim,  2019). Agar  kehidupan  yang  tercitanya  saling menciptakan kedamaian ketenteraman
Intoleransi  keagamamaan  pada  anak, kajian-kajian  yang  pernah  dilakukan  dan dapat  dipetakan  diantaranya  dilihat  dari: pertama,  penyebab  anak  jatuh  pada  perilaku intoleransi misalnya krisis identitas, beberapa sekolah  yang  kurang  kontrol,  terlibat  dalam lone  wolf (Muda  et  al.,  2013);  (M.  Hilmy, 2015);  (Jafar  et  al.,  2019),  kedua,    dimana nilai-nilai  moderasi  beragama  yang  perlu dikembangkan pada anak muda sebagai jalan keluar membendung kecenderungan radikalisasi beragama (Mussafa, 2018); (Aziz, 2020);  (Hiqmatunnisa,  2020),  ketiga,  model pendekatan  pendidikan  yang  bisa  digunakan dalam  mencegah  kecenderungan  radikalisme pada  anak  muda  (Futaqi,  2018);  (Murtadlo, 2019);  (Sutrisno,  2019);  (Husnul  khotimah, 2020).  Temuan  penelitian  (Quwaid,  2013) tentang gejala intoleransi di kalangan peserta didik  dan  upaya  penanggulangannya  melalui pendidikan agama di sekolah (Haryani, 2020). Maka usia dini bukan mustahil terpapar sikap- sikap yang tidak sesuai dengan ajaran agama. Karenanya  Pendidikan  Anak  Usia  Dini
sebagai  bagian    dari  sistem  pendidikan memegang peranan yang sangat penting untuk meletakkan  dasar-dasar  pembelajaran  sosial dan emosional yang berguna bagi perkembangan  anak  serta  mempengaruhi perkembangannya  secara  positif.  (Durlak, Weissberg, Dymnicki, Taylor & Schellinger, 2011). Ketergantungan akhlak dan keimanan dalam  kehidupan  sosial  yang  mesti  dipupuk dengan pendidikan (Hasanuddin, 2023)
Penelitian ini bertujuan untuk memahami metode kualitatif yang digunakan dalam mendukung edukasi moderasi beragama  pada  anak-anak  Tadika  Al-Fikh Orchard. Usaha yang tepat untuk membimbing  dan  mendidik  agar  memiliki pemahaman yang benar tentang ajaran agama dan mampu menerapkan ajaran agama dalam kehidupan  sehari-hari  dengan  keragaman. Manfaat dari penelitian untuk dapat dijadikan sebagai  bahan  referensi  tambahan  sekaligus bahan evaluasi guna mendudukkan eksistensi nilai  moderasi  beragama  yang  relevan  dan idealis  bagi  anak  sejak  dini  dengan  berbagai keaneka  ragaman  (multikulturalisme)  di Tadika Al-Fikh Orchard.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik observasi, wawancara,  dan  analisis  konten.  Partisipan penelitian  melibatkan  guru,  orang  tua,  dan anak-anak di Tadika Al-Fikh Orchard. Karena penelitian  ini  dilakukan  langsung  dengan mengobservasi  lapangan  maka  metode  yang dilakukan field  research ,  mengamati  Tadika Al-Fikh Orchard Malaysia, dengan mengunjungi  lokasi,  memetakan  lingkungan belajar Tadika di kelas. Langkah selanjutnya mengumpulkan  data  dengan  tiga  strategi penelitian  dengan  menyelidiki  secara  cermat program,  peristiwa,  aktivitas,  proses  atau sekelompok individu  (Cresswell, J.W. 2010)

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
yakni  wawancara  semi-terstruktur  kepada para  pendidik,  manager  kurikulum  Tadika yakni  Hjh.  Siti  Ruzita  Binti  Ramli  sebagai FOUNDER  &  CEO,  serta  orangtua  untuk mengeksplorasi  pendapat  dan  pengalaman mereka mengenai integrasi nilai-nilai Moderasi  Beragama  dalam  kurikulum  dan strategi pembelajaran yang terlaksana. Selanjutnya data diobservasi dengan mengobservasi  kelas  melalui  daftar  periksa terstruktur  guna  mencatat  frekuensi  dan konteks dimana nilai-nilai moderasi beragama yang  diajarkan  dan  diintegrasikan  dalam proses pembelajaran di kelas. Dengan begitu, maka  perolehan  data  dengan  mengumpulkan materi  kurikulum,  rencana  pembelajaran dan dokumentasi  lain  yang  relevan  dikumpulkan lalu dianalisis.

## 1. Observasi
Observasi  dilakukan  untuk  memahami praktik  pendidikan  moderasi  beragama  di Tadika Al-Fikh Orchard. Observasi melibatkan  kegiatan  sehari-hari  di  kelas, upacara keagamaan, dan interaksi antara guru dan  murid.  Para  peneliti  mengeksplorasi kehidupan  anak  melalui  riset  secara  cermat merancang  penelitian  agar  anak  dapat mengartikulasikan  pendapat  dan  pengalaman mereka secara bermakna. Penelitian partisipatif anak melibatkan anak secara aktif dalam  seluruh  prosesnya  dan  tidak  hanya dijadikan sebagai objek. Hal ini memerlukan pendekatan  dan  metodologi  yang  tepat. Pendekatan  yang  paling  umum  digunakan dalam  penelitian  partisipatif  anak  adalah pendekatan  yang  berpusat  pada  pengalaman hidup dan pandangan anak.

## 2. Wawancara
Wawancara dengan guru, orang tua, dan anak-anak  dilakukan  untuk  mendapatkan perspektif yang holistik. Pertanyaan
difokuskan  pada  pendekatan  pengajaran, nilai-nilai  agama  yang  diajarkan  dengan pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan serta dampaknya pada perilaku anak-anak.

## 3. Analisis Konten
Peneliti  mengajak  anak  menggambar, mengambil foto, merekam cerita dalam video, membuat skenario, dan memerankan berbagai peran  atau  adegan  dalam  permainan  peran (role  play)  untuk  menggali  perspektif  anak. Pada  era  digital  saat  ini  peneliti  juga  bisa mengeksplorasi  berbagai  metode  melalui media daring. Dokumen dan materi pendidikan yang digunakan di Tadika Al-Fikh Orchard  dianalisis  untuk  mengeksplorasi isinya  terkait  moderasi  beragama.  Analisis konten  melibatkan  identifikasi  nilai-nilai agama,  metode  pengajaran,  dan  pendekatan moderasi yang dterapkan di Tadika.
Setelah mengumpulkan data-data maka kegiatan  selanjutnya  menganalisis  data  yang telah diperoleh berupa analisis tematik untuk mengidentifikasi  pola  dan  tema  utama, melalui  perangkat  lunak  analisis  data  yang akan  digunakan  untuk  membantu  mengelola dan  mengkategorikan  data.  Terakhir,  setelah pemerolehan  data  dan  menganalisis  semua perangkat  data  model  Spradley,  yakni gambaran  secara  umum  dan  menyeluruh terhadap  situasi  dan  kondisi  objek  (Sugiono, 2012),  maka  yang  menjadi  kegiatan  penutup penelitian  ini  menarik  kesimpulan  yang menghasilkan temuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Profil
Objek  yang  menjadi  tujuan  lokasi penelitian  yakni  Tadika  Al-Fikh  Orhard Malaysia  menarik  bagi  peneliti,  pendirian Tadika  sebagai  lembaga  pendidikan  pra sekolah  Islam  dan  pusat  perkembangan
kanak-kanak  yang  menggunakan  konsep pengurusan bilik darjah dan Montessori sesuai dengan  Kurikulum  Standard  Pra  –  Sekolah Kabangsaan  (KSPK).  Didirikan  pada  tahun 2011,  berawal  dengan  sebuah  Tadika  di Taman Setia Klang 105, Jalan Jed 3, Bandar Parklands, 42000 Klang, Selangor. Selanjutnya  berkembang  memiliki  cabang- cabang Tadika  di  sekitar Lembah  Klang dan pada  tahun  2019  melonjak  dengan  sebutan nama  yang  baru,  Al-Fikh  Orchard  yang tersebar di 20 Tadika seluruh kawasan Negara Malaysia, yakni : Bandar Park Land, Bandar Putera 2, Taman Setia, Taman Bota Sejahtera, Rawang  Tadika  Sinar  Bersatu,  Air  Tawar, Bangi, Bernam Jaya, Nusa Jaya, Parit Buntar 1, Nibong Tebal,  Pendamar Indah 2, Bandar Botanic, Taman Pendamar Indah, Parit Buntar 2,  Port  Klang,  Alam  Megah,  Johan  Setia, Padang Serai, Bayan Lepas. Beberapa Cabang Baru berdiri Al-Fikh Orchard Bukit Rahman Putra,  Kg.  Bukit  China,  Seri  Iskandar,  Kota Damansara  dan  Kota  Warisan.  Tidak  hanya penyebaran  cabang-cabang  pendirian  yang menjadi  ketertarikan  peneliti.  Raihan  Tadika ini juga memiliki banyak kategori penghargaan. Dengan AL-FIKH ORCHARD BRANCH OWNER AWARD 2023. Al-Fikh Orchard Branch Owner Awards is a platform where  the  excellence  of  branch  owners  is celebrated and their efforts get the recognition they  deserve.  Dimana  7  categories  were introduced for this year :
1. Leadership award-social star network 2023
2. Leadership award-best entrepreneur CEO 2023
3. Leadership award-wonderful communication 2023
4. CEO excellent of the year 2023
5. Entreprenur of the year-diversified services award 2023
6. Rising of the star award 2023
7. Star up of the year award 2023 Sesuai dengan visinya untuk membangun  generasi  gemilang  masa  depan melalui  platform  pendidikan  dini  Taman Kanak-Kanak,  karena  usia  dini  merupakan saat yang sangat tepat untuk membangun dan membentuk nilai-nilai yang baik sedari kecil. Adapun  konsep  pembelajaran  bersepadu melibatkan pembangunan akademik, kerohanian,  sikap,  nilai,  sosial,  komunikasi yang  meliputi  dukungan  pendidikan  yang tepat  oleh  Kurikulum  Standard  Pra-Sekolah Kebangsaan  di  samping  integrasi  metode pembelajaran efektif seperti metode pembelajaran kelas, montessori, fun learning, dan lainnya.
Menggunakan pendekatan pembelajaran  yang  efektif  sesuai  dengan tahap  kanak-kanak  dan  sasaran  tunjang pendidikan yaitu: melalui komunikasi, keagamaan,  sikap  dan  nilai,  dukungan kemanusiaan,  dukungan  perkembangan  fisik dan  estetika,  sains,  dan  teknologi  serta keterampilan.  Melalui  visi  misi  Al-Fikh Orchard-Malaysia untuk melahirkan generasi cerdik  dari  peringkat  awal  pendidikan,  ingin bekerja  sama  membangun  generasi  hebat bersama  guru-guru  yang  berjiwa  mendidik. Sehingga  Al-Fikh  Orchard  Early  Childhood Consultasy  memberikan  penawaran  peluang usaha  kepada  para  usahawan  yang  berminat untuk  mendirikan  Tadika  sendiri  dengan memberikan  khidmat  nasihat  bimbingan keusahawanan, modul pendidikn awal kanak- kanak,  pelatihan  pengurusan  dan  pengajaran untuk memastikan pengusaha Tadika berdaya saing  dan  sukses  sebagai  pendiri  Tadika nantinya. Kontribusi Al-Fikh Orchard membantu para guru dan praktisi pendidikan untuk  lebih  peduli  terhadap  pendidikan  anak usia dini agar tidak ada perbedaan perlakuan yang mencolok terhadap anak (Yunus, 2019). Mengingat  masa  prasekolah  menjadi  salah

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
satu  tahap  perkembangan  terpenting  masa anak yang perlu diperhatikan dapat mengarah pada perkembangan kepribadian yang sehat di masa dewasa, karenanya konsep-konsep yang berkaitan  dengan  kogntif  dan  emosi,  emosi dan sosial dibentuk  dan dikembangkan pada masa  kanak-kanak.  (Saniei  Abadeh,  S.,  & Abedi, 2019)
Selain  itu,  Malaysia  telah  menetapkan bahwa hak asasi yang bernaung di bawah hak kepada  perkembangan  dan  pembangunan potensi indvidu. Hak kanak-kanak memperoleh  pendidikan  ditetapkan  tingkat antarbangsa  dalam  Konvensyen  Mengenai Hak Kanak-Kanak (CRC), Pertubuhan Bangsa-Bangsa  Bersatu,  Konvensyen  ini mengklasifikasi  hak  kanak-kanak  kepada empat  kategori,  yakni  hak  untuk  hidup, perlindungan, perkembangan dan keberadaan (penyertaan).  Malaysia  telah  meratifikasi Konvensyen ini  pada 17 Februari 1995 yang memutuskan antara lain mengenai pendidikan bagi  kanak-kanak.  (Abidah  Abdul  Ghafar, 2021).
Berikut  adalah  perolehan  data  yang diperoleh  dari  pengengedukasian  moderasi beragama pada anak Tadika:
1. Pemberian penanaman kesadaran tentang keberagaman agama
Pada  usia  dini,  anak-anak  dikenalkan dengan  keberagaman  agama  yang  ada  di sekitarnya. Guru Tadika (TK) dapat membahas materi tentang agama-agama yang ada dengan cara yang mudah dimengerti oleh anak-anak,  misalnya  melalui  cerita  atau gambar,  ataupun  memutarkan  video  yang menjadi ketertarikan yang mewarnai kegiatan belajar-mengajar.dengan susana yang fun lagi dan terhibur.
2. Mengajarkan nilai-nilai toleransi agama
Guru  Tadika  mengajarkan  pelajaran nilai-nilai toleransi seperti menghargai perbedaan, saling menghormati, saling membantu  tanpa  memandang  suku,  bangsa agama,  ras.  budaya  ataupun  warna  kulit, sehingga  dapat  hidup  rukun  berbaur  dengan keberbagaian.  Karena  tidak  semudah  yang dibayangkan mengeedkasi anak Tadika butuh kesabaran  dan  keinginan  yang  kuat  untuk menumbuhkn  sikap  toleransi  di  dalam  kelas dengan  cara  mengajarkan,  membiasakan dan mencontohkan  anak  untuk  bersikap  toleransi dengan  rutinitias  yang  dapat  menanamkan nilai-nilai-nilai  toleransi  di  dalam  kelas, yakni:
a. Berdoa  sebelum  dan  sesudah  pelajaran sesuai dengan keyakinan masing-masing. Tadika  Al-Fikh  Orchard  memiliki peserta  didik  yang  berbeda  agama  dan keyakinan.  Ada  yang  enam  agama  dan kepercayaan.  Karena  Tadika  memiliki ritual  berdoa  sebelum  dan  sesudah menerima pelajaran setiap harinya. Runtinitas  ini    diharapkan  sikap  toleran terhadap teman  yang  berbeda  agama  dan keyakinan. Upaya pemberian pemahaman bahwa  setiap  orang  memliki  hak  untuk berdoa seduai dengan keyakinan agamanya.  Meskipun  kelompok  yang memiliki keyakinan berbeda yang menjadi golongan  minoritas.  Dengan  setiap  hari dilaksanakan  aktivitas  ini  maka  lama kelamaan  sikap  toleransi  ini  akan membentuk  kestabilan  dalam  diri  dan akhirnya  akan  tertanam  dalam  pribadi anak.
b. Melakukan kerjasama atau gotong royong (bertolong bantu berkasih mesra) Tadika digalakkan kegiatan
bertolong  bantu  dalam  membersihkan lingkungan  sekolah, menjaga  kebersihan, kenyamanan  kelas  maupun  lapangan
sekolah.  Guna  untuk  melatih  jiwa kepedulian  dan  rasa  tanggung  jawab, menghargai jerih payah teman yang telah bertugas  membersihkan  kelas  ataupun lapangan,  sehingga  tibul  kepekaan  atau empati  terhadap  teman-teman  ataupun keadaan  sekeliling.  Guna  meminimalisir egoisme  anak  yang  pada  umumnya dimiliki anak sekarang.
c. Menanamkan kepedulian terhadap perbedaan agama
Guru  Tadika  memberikan  edukasi tentang perbedaan agama melalui aktivitas yang  berhubungan  dengan  keberagaman agama,  seperti  mengundang  orang  tua siswa  untuk  bercerita  mengenai  agama mereka atau berkunjung ke tempat ibadah yang berbeda-beda.
d. Mendengarkan  dan  menghargai  teman atau  guru  berbicara  atau  menmberikan pendapat.
Anak didik Tadika diberikan pemahaman  bahwa  mendengarkan  orang lain  ketika  berbicara,  tidak  memotong pembicaraan dengan bersabar
mendengarkan orang lain yang lebih dulu berbicara. Cara melatihnya berupa latihan di  depan  kelas  untuk  bercerita  di  depan kelas  secara  bergantian.  Edukasi  yang diberikan  bahwa  saling  menghargai pendapat, menumbuhkan sikap sabar, dan berinteraksi  kepada  orang  lain  dengan penuh kesopanan etika yang luhur.

## 3. Menggunakan Media Pembelajaran yang Menarik
Masa  kanak-kanak,  dimana  anak-anak sangat  menyukai  belajar  melalui  aktivitas yang  menyenangkan,  sehingga  guru  Tadika menggunakan  media  pembelajaran  seperti cerita-cerita,  gambar,  permainan  edukatif, atau video singkat untuk mengajarkan konsep moderasi beragama. fasilitas yang
memberikan  pengaruh  yang  sangat  kuat ketika  pembelajaran  diajarkan  dengan  penuh variasi.

## 4. Melakukan kegiatan praktik moderasi beragama di kelas
Guru  Tadika  melibatkan  anak-anak untuk  melakukan  aksi-aksi  kecil  yang menunjukkan  toleransi  pada  kehidupan sehari-hari  mereka,  misalnya  membantu teman  yang  sakit,  berbagi  mainan  dengan teman,  atau  memperkenalkan  makanan  khas agama yang berasal dari daerah yang berbeda.

## 5.  Menyampaikan  Materi  dengan  Bahasa yang Mudah Dimengerti Anak
Guru  TK  harus  dapat  menyampaikan materi  konsep  moderasi  beragama  dengan bahasa  yang  mudah  dimengerti  anak-anak TK. Pembahasan dapat dimulai dari mengenalkan konsep dasar moderasi beragama  seperti  menghargai  perbedaan, saling  menghormati,  menjaga  persatuan,  dan lain sebagainya.

## 6. Menggunakan Metode Pembelajaran yang Sesuai
Metode  pembelajaran  yang  sesuai dengan karakteristik anak TK adalah dengan menggunakan metode bermain atau permainan  edukatif.  Dalam  hal  ini,  guru  TK dapat  memberikan  materi  tentang  moderasi beragama melalui cerita, gambar, video, atau permainan  yang  melibatkan  interaksi  aktif anak dengan lingkungan sekitarnya.

## 7. Memberikan keteladan bagi anak
Guru  TK  sebagai  orang  yang  dituakan oleh anak-anak TK, harus dapat memberikan teladan dalam perilaku toleransi dan moderasi beragama.  Hal  ini  dapat  dilakukan  seperti mengedepankan  toleransi  dalam  kehidupan sehari-hari  dan  mengajarkan  perilaku  baik

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
pada  anak-anak  untuk  memperkuat  karakter mereka dalam keseharian.

## 8. Mengajarkan nilai-nilai agama yang universal
Guru Tadika juga  memberikan edukasi tentang  nilai-nilai  agama  yang  bersifat universal,  seperti  kasih  sayang,  rasa  empati, kerendahan hati, kebijaksanaan, dan sebagainya.  Hal  ini  menjadi  penting  dalam membentuk  karakter  anak  dan  menjadi landasan  dalam  memperkuat  pengetahuan tentang moderasi beragama.

## 9. Mendorong Partisipasi Orang Tua
Orang tua juga perlu diberikan pemahaman  tentang  pentingnya  edukasi moderasi  agama  pada  anak  usia  dini.  Guru Tadika  mengundang  orang  tua  dalam  acara pengajian  atau  diskusi  tentang  toleransi agama.  Orang  tua  juga  dapat  diminta  untuk mengajarkan  nilai-nilai  toleransi  kepada anaknya ketika berada di rumah.
Mengedukasi moderasi beragama sejak dini pada anak-anak Tadika, diharapkan anak- anak  akan  memahami  bahwa  setiap  agama memiliki  nilai-nilai  yang  keseluruhannya mengajarkan kebajikan dan kebaikan. Mereka akan tumbuh dengan pemikiran yang terbuka dan  harmoni  dengan  lingkungan  sekitar, sehingga dapat membangun masyarakat yang toleran  dan  saling  menghargai  perbedaan. Edukasi  moderasi  beragama  sejak  dini  pada anak TK memiliki peran yang sangat penting dalam  membentuk  karakter  dan  sikap toleransi anak-anak dalam kehidupan bermasyarakat yang beragam.
Dengan  memberikan  edukasi  moderasi beragama  pada anak TK,  maka  mereka  akan memiliki pemahaman yang benar dan mampu mempraktikkan nilai toleransi dalam kehidupan  bermasyarakat  yang  bervariasi.
Dengan  demikian,  diharapkan  anak-anak yang  tumbuh  dewasa  akan  menjadi  individu yang menghargai perbedaan dengan mengedepankan prinsip-prinsip moderasi dan toleransi dalam kehidupannya.

## SIMPULAN
Edukasi  moderasi  beragama  sejak  dini pada anak-anak menjadi aspek penting dalam membentuk karakter mereka. Tadika Al-Fikh Orchard-Malaysia  memiliki  peran  besar dalam  memberikan  edukasi  tersebut.  Hasil penelitian ini memberikan wawasan mendalam tentang efektivitas metode kualitatif dalam mendukung edukasi moderasi beragama  pada  anak-anak  Tadika  Al-Fikh Orchard. Temuan penelitian dapat memberikan  kontribusi  pada  pengembangan model  pendidikan  beragama  yang  dapat diadopsi  oleh  lembaga  pendidikan  sejenis. Penelitian  ini  menggambarkan  pentingnya pendekatan  kualitatif  dalam  memahami  dan meningkatkan  edukasi  moderasi  beragama pada  anak-anak  sejak  dini.  Implikasi  temuan dapat membantu Tadika Al-Fikh Orchard dan lembaga  pendidikan  serupa  untuk  terus meningkatkan metode pengajaran dan mendukung  perkembangan  spiritual  anak- anak secara holistik.

## DAFTAR PUSTAKA
Adibah.  (2021).  Hak  Pendidikan  Untuk Kanak-Kanak  Di  Malaysia  Dalam  Era Pandemik Covid-19. International Journal  For  Studies  On  Children, Women, Elderly And Disabled , 14 , 152– 159.
Aziz, A. (2020). Akar Moderasi Beragama Di
Pesantren (Studi Kasus Di Ma’had Aly Sukorejo Situbondo Dalam Terbentuknya  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama). Ar-Risalah: Media Keislaman,  Pendidikan  Dan  Hukum Islam , 18 (1), 142.
Https://Doi.Org/10.29062/Arrisalah.V1 8i1.348 Futaqi, S. (2018). Konstruksi Moderasi Islam (Wasathiyyah) Dalam Kurikulum Pendidikan  Islam. Annual  Conferece For Muslim , April , 521–530. Https://Kemenag.Go.Id/Berita/Read/50
4842/Kemenag-Siapkan-12-Program- Haryani,  E.  (2020).  Pendidikan  Moderasi Beragama  Untuk  Generasi  Milenia: Studi Kasus Lone Wolf” Pada Anak Di Medan. Edukasi:  Jurnal  Penelitian
Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan , 18 (2),
145–158. Https://Doi.Org/10.32729/Edukasi.V18 i2.710
Hasanuddin,  R.  H.  (2023).  Strengthening Faith  For  Teacher  Tadika  Al-Fikh Orchard  Malaysia. Maslahah:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 4 (3), 49–58. Hiqmatunnisa,  H.  A.  A.  Z.  (2020). Application  Of  Islamic  Moderate Values In Learning Fiqh At Ptkin Using Problem-Based Learning Concept. Jipis , 29 (No.1), 27–35.
Husnul Khotimah, M. S. (2020). Internalisasi Moderasi  Beragama  Dalam  Kurikulum Pesantren. Jurnal  Pendidikan  Agama Islam. Https://Doi.Org/10.19105/Rjpai.V1i1.3 008.
Jafar,  T.  F.,  Sudirman,  A.,  &  Rifawan,  A. (2019). Ketahanan Nasional Menghadapi  Ancaman  Lone  Wolf Terrorism  Di  Jawa  Barat. Jurnal
Ketahanan  Nasional , 25 (1),  73–91. Https://Doi.Org/10.22146/Jkn.41244 M.  Hilmy.  (2015).  Anak  Muda  Di  Tengah Pusaran Radikalisme. Jawa Pos . Http://Digilib.Uinsby.Ac.Id/14245/1/A nak Muda Di Tengah Pusaran Radikalisme .Pdf.
Muda,  A.,  Akmaliah,  W.,  &  Pribadi,  K.  K. (2013). Anak Muda, Radikalisme, Dan Budaya Populer. Maarif , 8 , 132–153.
Murtadlo, M. (2019). Seminari Dan Pengembangan  Moderasi  Beragama: Kajian  Terhadap  Seminari  Al  Kitab
Asia  Tenggara  (Saat) .  Puslitbang Penda.
Mussafa,  R.  A.  (2018).  Konsep  Nilai-Nilai Moderasi Dalam Al-Qur’an Dan
Implementasinya  Dalam  Pendidikan Agama Islam (Analisis Al-Qur’an Surat Al-Baqarah Ayat 143). Skripsi Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas  Islam  Negeri  Walisongo Semarangam , 31. Http://Eprints.Walisongo.Ac.Id/Id/Epri nt/9820 Quwaid,  Q.  (2013).  Gejala  Intoleransi Beragama  Di  Kalangan  Peserta  Didik Dan Upaya Penanggulangannya Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  Di Sekolah. Dialog , 36 (1), 71–86. Https://Doi.Org/10.47655/Dialog.V36i 1.82
Saniei  Abadeh,  S.,  &  Abedi,  A.  (2019).
Efektivitas  Prigram  Pendidikan  Anak Usia  Dini  Quinn  Terhadap  Harga  Diri Anak  Prasekolah. Jurnal  Triwulanan Kesehatan Mental Anak , 6 (2), 160–169. Suresh  Kumar  N  Vellymalay.  (2017).
Implikasi Budaya Dan Agama Ke Atas Interaksi Antara Etnik Dalam Kalangan Murid Sekolah Di Malaysia. Juornal Of Social  Science  And  Humanities , 12 (2), 272–286.
Sutrisno,  E.  (2019).  Aktualisasi  Moderasi Beragama  Di  Lembaga  Pendidikan.
Jurnal  Bimas  Islam , 12 (2),  323–348. Https://Doi.Org/10.37302/Jbi.V12i2.11 3
Umar,  M.,  Ismail,  F.,  &  Syawie,  N.  (2021). Implementasi Pendidikan Karakter
Berbasis  Moderasi  Beragama  Pada Jenjang  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Agama  Dan  Keagamaan , 19 (1),  101– 111.
Https://Doi.Org/10.32729/Edukasi.V19
i1.798
Wirian,  O.,  Hidayat,  M.,  &  Utara,  M.  S.
(2024). Islamic Education In Malaysia , Case Study : Al . 5 (1), 829–839.