## Tahapan Operasional Konkret Jean Piaget dalam Internalisasi Moral Religius  Anak Usia Sekolah Dasar 7 – 12 Tahun
Misbahul Munir STAI Ma’had Aly Al Hikam Malang misbah@staima-alhikam.ac.id

## Abstract
Usia  rentang  sekolah  dasar  7-12  ialah  masa  yang sangat rentan dan peka terkait perkembangan sikap dan  perilaku,  dalam  tahapan  Jeans  Piaget  adalah operasional  konkret.  Pada  tahap  operasional konkret  anak  sudah  mempunyai  kemampuan mempertimbangkan  tujuan-tujuan  perilaku  moral, anak memiliki kemampuan menyadari bahwa aturan moral  adalah  kesepakatan  tradisi  yang  dapat berubah.  Peran Orang  dewasa  dalam mengarahkan nilai  religius  kepada  anak  antara  lain,  memberikan keteladanan,  membiasakan  hal-hal  yang  baik, menanamkan disiplin, memberikan motivasi,
memberikan penghargaan secara psikologis, memberikan punishment dalam hal kedisiplinan. Keyword s: Jean Piaget, operasional konkret, moral religius

## Pendahuluan
Usia  rentang  sekolah  dasar  7-12  ialah  masa  yang  sangat  rentan  dan peka  terkait  perkembangan  sikap  dan  perilaku.  Anak  pada  usia  ini  sangat cepat  sekali  meniru  apa  yang  dia  lihat,  tanpa  bisa  memfiltrasi  apakah  yang dia lihat dan tiru itu baik atau buruk. 1 Salah satu filtrasi yang bisa dilakukan ialah  melalui  pendidikan,  melalui  pendidik  sikap  dan  perilaku  anak  bisa ditanamkan  dengan  adanya  filtrasi  yang  mengarahkan  pada  sikap  dan perilaku  yang  baik,  sehingga  dalam  interaksi  dengan  lingkungannya  anak mampu membentengi dirinya dengan baik.
Secara  sosial  lingkungan  anak  rentangan  sekolah  dasar  berada  pada lingkup lingkungan luar dirinya, yaitu lingkungan keluarga, lingkungan teman bermain,  lingkungan  luar  rumah  (sekolah,  taman  pendidikan  Quran,  taman
1 Riana  Mashar, Emosi  Anak  Usia  Dini  dan  Strategi  Pengembangannya,
(Jakarta: Prenda Grub, 2011), hlm. 31
bermain,  dll). 2 Lingkungan  teman  bermain  merupakan  dunia  yang  banyak dihabiskan  interaksi  anak  dengan  lingkungannya  selain  dirumah  dan lingkungan tempat belajar. Interaksi anak dengan teman bermainnya banyak memberikan  pengaruh  terhadap  perilaku  moralitas  anak.  Untuk  itu  peran lingkungan  keluarga  dan  tempat  belajar  sangat  perlu  untuk  menjadi  filter bagi anak untuk berperilaku baik.
Perkembangnya  teknologi  juga  memberi  pengaruh  pada  bagi perkembagan  perilaku  moralitas  anak.  Kemajuan  teknologi  diantaranya, televisi,  smartphone,  internet  perlahan memberi  pengaruh  besar.  Pengaruh teknologi  disamping  memudahkan  berinteraksi  dan  memperoleh  wawasan informasi  juga  menjadi  ancaman,  ancaman  tersebut  secara  perlahan  dapat mengubah pola perilaku anak yang mengikuti trend informasi bias tanpa ada filtrasi  yang  serap  dari  budaya  populer  dari  berbagai  belahan  negara  diluar sana. 3
Ancaman  lain  adalah  berkembangnya  game  online  turut  memberi pengaruh  terhadap  moralitas  anak.  Diantara  game  yang  banyak  digemari oleh  anak-anak  adalah  yang  berbau  kekerasan. 4 Permainan  yang  berbau kekerasan  yang  terdapat  pada  game  online  dapat  berbahaya  bagi  anak, tindakan amoral dalam bentuk kekerasan tertanam dalam otak bawah sadar anak,  anak tidak memilki filtrasi untuk membedakan baik dan buruk seperti orang dewasa.
Dalam  kurun  waktu  tahun  2011  hingga  2017  terdapat  26  ribu  kasus yang diterima oleh Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI). Laporan yang diterima  tertinggi  adalah  menyangkut  kasus  anak  yang  berhadapat  dengan hukum.  Terapat  34%  anak  yang  berhadapan  dengan  hukum  menurut  data yang dikeluarkan (KPAI). 5 Data lain menegaskan bahwa tindakan amoral yang dilakukan  anak  terhadap  sebayanya  masih  tinggi,  40%  anak  mengalami tindakan  bullying  di  sekolah,  32%  melaporkan  kepada  orang  tua/guru mendapatkan  kekerasan  fisik  dari  teman,  72%  menjadi  saksi  kekerasan terhadap anak yang terjadi dilingkungannya. 6
2 Alexander  Sriewijoyo,  dkk. Talkinc  Point  for  Parents:  Menjadi  Teman Berlatih Anak untuk Mengenali Diri, Menggali Mimpi, dan Mengekspresikan Dirinya, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2010), hlm. 68
3 Hasil  seminar  “Pengaruh  Gadget  Terhadap  Perkembangan  Anak”  pada tanggal 25 September 2016 oleh Suwarsi.
4 Samuel Henry, Cerdas dengan game:panduan praktis bagi orangtua dalam mendampingi anak bermain game, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2010), hlm. 1 5 “KPAI  Terima  Aduan  26  Ribu  Kasus  Bully  Selama  2011-2017”, https://news.detik.com/, pada tanggal 4 Januari 2017 jam 08.00 wib
6 Ryan Febrianto, “Pentingnya Suara Anak Muda: Laporan UNICEF Indonesia Tahun 2015” , https://www.unicef.org/indonesia/, pada tanggal 5 Januari 2017.
Persoalan mendasar berkaitan dengan bagaimana cara orang tua dan guru, peran orang tua mengarahkan anak di lingkungan rumah dan bagi guru di  lingkungan  sekolah.  Anak  ibaratnya  sebagai  kertas  putih,  belum  memiliki konstruk berfikir membedakan baik dan buruk, peran orang tua yang sangat dibutuhkan dalam membimbing tumbuh kembang anak.
Pada kajian ini penulis menawarkan kajian penelitian dari Jeans Piaget mengenai tahapan perkembangan anak secara fokus bada bagian operasianal konkret.  Tahapan  operasional  konkret  merupakan  kajian  berkaitan  dengan rentang  usia  anak  sekolah  dasar  7-12  tahun.  Setelah  melakukan  analisis kajian  mengambil  bagaimana  peran  agama  dapat  terinternalisasi  dalam konstruk moralitas  anak  tahap  operasional konkret  sebagaimana  berikut  ini penjelasannya.

## Internalisasi Moral Religius Tahapan Operasiona Konkret Jean Piaget 1. Riwayat Hidup Jean Piaget
Jean  Piaget  lahir  di  Neutachatel,  Swiss  pada  9  Agustus  1896.  Piaget adalah  anak  seorang  sejarawan.  Pada  masa  kanak-kanak  Piaget  banyak dipengaruhi  oleh  apa  yang  ia  lihat  pada  ayahnya,  seorang  pria  yang berdedikasi pada penelian. 7
Pada  saat  berumur  sebelas  tahun,  dia  sudah  membut  kajian  ilmiah tentang  burung  gereja  "albino`  yang  langka.  Ratusan  artikel  dan  lebih  dari lima  puluh  buku  karya  yang  telah  dihasilkan  olehnya.  Beberapa  kali,  saat memberikan  karyanya  untuk  diterbitkan  dalam  berbagai  redaksi  majalah, Piaget dipaksa untuk merahasiakan usianya yang masih muda.
Perjalanan karir  awal Piaget  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan,  dimulai sejak  ayah  angkatnya  mengenalkan  Piaget  pada  ilmu  filsafat.  Biologi kemudian  digabungkan  dengan  epistemologi,  keduanya  ilmu  tersebut kemudian  hari  banyak  menyumbangkan  teori  pembelajarannya.  Piaget bekerja  di  dua  laboratorium  psikologi  di  Zurich,  Swiss,  membuatnya mengenal  studi  proses  kejiwaan  (Psikoanalisis)  dan  di  Soborne  Paris,  ia mempelajari psikologi abnormal yang mempelajari studi penyakit jiwa, logika, dan epistemologi.
Setelah  tahun  1921,  Piaget  ditunjuk  menjadi  direktur  penelitian  pada lembaga  Jean  Jacques  Rousseau  Institute  ,  yang  kemudian  menjadi  bagian Universitas  Geneva,  di  mana  Piaget  menjadi  profesor  sejarah  dalam  bidang pemikiran  ilmiah.  Piiiaget  juga  mengajar  di  universitas-universitas  Paris, Lausanne  dan  Neuchatel.  Dia  menjadi  ketua  International  Bureau  of
7 C.  George  Boeree, Sejarah  Psikologi .  Abdul  Qodir  (terj.).  (Yogyakarta: Prismasophi, 2007). Hlm. 479
Education  (Biro  Pendidikan  Internasional)  dan  adalah  duta  United  Nations Economic and Scientific Committee (UNESCO) Swiss.
Karya  paling  fenomenal  dari  Piaget  adalah  mengenai  empat  tahap pertumbuhan mental saat mempelajari anak-anak, terutama anaknya sendiri: tahap  motor-sensoris,  dari  lahir  hingga  usia  2  tahun,  saat  struktur  mental terfokus pada objek konkrit (nyata); tahap praoperasional, usia 2  -  7 tahun, saat  anak-anak  belajar  simbol-simbol  dalam  bahasa,  khayalan,  permainan, dan  mimpi;  tahap  operasional  konkret,  usia  7  -12  tahun,  saat  anak-anak menguasai  klasifikasi,  relasi,  angka,  dan  cara  pikir  (mengambil  kesimpulan) tentang  mereka;  terakhir  adalah  tahap  operasional  formal,  sejak  usia  12 tahun,  saat  mereka  mulai  menguasai  pemikiran  independen  dan  pemikiran orang lain.
Menurut Piaget, pemahaman anak-anak setidaknya melalui tiga tahap pertama  yang  berbeda  dari  orang  dewasa,  yaitu  didasarkan  pada  keaktifan mereka  menjelajahi  lingkungan  daripada  pemahaman  bahasa.  Pada  tahap- tahap  ini,  anak-anak  secara  alami  belajar  tanpa  dimotivasi  hukuman  atau hadiah.  Piaget  melihat  sifat  dasar  (keturunan  atau  karakteristik  yang diturunkan  oleh  orang  tua)  dan  pemeliharaan  (lingkungan)  sangat berhubungan  dan  sama-sama  penting.  Dia  menemukan  bahwa  gagasan- gagasan  anak-anak  tentang  alam  tidak  diturunkan  dari  orang  tua  atau  pun dipelajari,  namun  terbentuk  dari  struktur  dan  pengalaman  mental  mereka. Pertumbuhan  mental  terjadi  karena  integrasi,  atau  mempelajari  gagasan- gagasan  yang  lebih  berat  dengan  menyerap  gagasan-gagasan  yang  lebih mudah  dipahami,  dengan  pergantian,  atau  menggantikan  penjelasan  awal tentang  suatu  kejadian  atau  ide,  dengan  penjelasan  yang  lebih  masuk  akal. Anak-anak belajar pada tahap spiral pemahaman yang menuju ke atas, yang disertai  oleh  masalah  yang  sama  pada  setiap  tahap.  Namun  demikian, semakin  naik  tahap  tersebut,  semakin  menyeluruh  pula  penyelesaian  dari masalah tersebut.
Psikolog Harvard, Jerome Bruner, dan psikolog lainnya memerkenalkan gagasan  Jean  kepada  Amerika  Serikat  sekitar  tahun  1956,  setelah  buku- bukunya  diterjemahkan  dalam  bahasa  Inggris.  Tujuan  pendidikan  Amerika pada  akhir  1950-an  yang  adalah  untuk  mendidik  anak  tentang  bagaimana berpikir, timbul karena gagasan Piaget. Teorinya mengenai tahap perubahan pemikiran  dan  kedewasaan  anak  berasal  dari  percobaan-percobaan  dengan anak-anak.  Gagasan  itu  juga  sering  digunakan  dalam  teori  respons-stimulus (membuat  senang  untuk  mendapatkan  tanggapan)  oleh  para  psikolog behavioris  (psikolog  yang  mempelajari  tingkah  laku)  yang  meneliti  cara binatang mempelajari sesuatu.
Teori  Piaget  terus  berkembang  selama  bertahun-tahun.  Banyak penjelasan lain diungkapkan dan percobaan lain dilakukan, namun semuanya
itu  tidak  mengubah  dasar  pemikiran  dari  teorinya.  Piaget  menerima  gelar kehormatan  dari  Univeristas  Oxford  dan  Harvard  dan  memukau  banyak peserta  konferensi  tentang  perkembangan  dan  cara  belajar  anak.  Namun demikian,  ia  tetap  rendah  hati  dan  memilih  untuk  menghindari  sorotan publik.  Gaya  hidup  seperti  itu  memampukannya  untuk  lebih  lagi mengembangkan teorinya.
Piaget disiplin dalam melakukan pekerjaan sesuai jadwal pribadinya. Ia bangun pagi pukul empat dan menulis setidaknya empat tulisan yang dapat dipublikasikan sebelum mengajar dan menghadiri rapat-rapat. Setelah makan siang,  ia  akan  berjalan-jalan  dan  merenungkan  apa yang  menjadi minatnya. "Saya  selalu  suka  memikirkan  suatu  masalah  sebelum  membaca  sesuatu tentang  masalah  itu,"  katanya.  Ia  banyak  membaca  sebelum  tidur.  Setiap musim panas, ia berlibur di pegunungan Alpine,  Eropa, dan menulis banyak karya.
Piaget  meninggal  pada  17  September  1980  di  Jenewa,  Swiss,  dan digadang  oleh  New  York  Times  sebagai  seorang  figur  yang  teorinya "membebaskan  dan  revolusioner",  sama  dengan  teori  Sigmund  Freud tentang  tahap  kehidupan  emosional  manusia.  Banyak  orang  mengklaimnya sebagai salah satu pemikir ilmiah paling kreatif di Swiss.
2. Konsep Perkembangan Moral Anak Menurut Jean Piaget
Menurut  Piaget,  penekanan  pada  perkembangan  moral  anak  sangat dipengaruhi  oleh  kapasitas  kognitifnya.  Sedangkan  untuk  lingkungan  sosial meupakan  bagian  pemasok  maateri  mentah  yang  akan  diolah  oleh  ranah kognitif  anak  secara  aktif.  Baik  dalam  interaksi  sosial  dengan  teman sebayanya,  sehingga  dari  interaksi  tersebut  dapat  memberikan  perubahan pada orientasi moralnya. 8
Titik tekan perkembangan moral pada anak perlu disadari dipengaruhi oleh  beberapa  hal,  pertama  dipengaruhi  oleh  potensi  bawaan  yang  dimiliki anak,  kedua  dipegaruhi  oleh  lingkungan  tempat  anak  memperoleh pengalaman.  Sedangkan  tugas  lingkungan  tempat  anak  memperoleh pengaraman,  baik  sekolah  maupun  rumah  merupakan  tempat  yang  bisa menjembatani  potensi  yang  dimiliki  anak  dengan  lingkungan  tempat  anak memperoleh  pengalaman  agar  memperoleh  hasil  yang  optimal  dalam perkembangannya.
Ciri  perkembangan  pada  tahap  ini  adalah  anak  sudah  mulai menggunakan  aturan-aturan  yang  jelas  dan  logis,  dan  ditandai  Ciri perkembangan  pada  tahap  ini  adalah  anak  sudah  mulai  menggunakan
8 Muhibbin Syah. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru. (Bandung: Ramaja Rosdakarya, 2008). Hlm. 76
aturan-aturan yang jelas dan logis, dan ditandai oleh tahapan perkembangan secara realisme  moral atau moralitas oleh pembatasan dan tahap moralitas otonomi atau kerjasama melalui hubungan timbal balik. 9 Pada tahap ini anak sudah  dapat  berpikir  kemungkinan  sebelum  melakukan  kegiatan  tertentu karena  anak  sudah  bisa  bekerjasama  sesuai  hasil  yang  telah  dicapai sebelumnya.
Pada  tahapan realisme  moral, perilaku  anak  sangat  dipengaruhi  oleh anggapan bahwa orang tua maupun semua orang dewasa adalah orang yang memiliki wewang kuasa secara otomatis harus ditaati tanpa mempertanyakan  kebenarannya.  Sedangkan  pada  tahap moralitas  otonom dimulai  antara  7-12  tahun,  gagasan  yang  diperoleh  anak  sudah  luwes  dan tidak  kaku  mengenai  kebenaran,  karena  anak  sudah  bisa  memodifikasi tentang benar dan salah dari perilakunya.
Dari  uraian  diatas,  bahwa  tahapan  perkembangan  moral  secara realisme  moral maupun  secara moralitas  otonom yang  terjadi  pada  transisi pendidikan anak usia dini ke anak usia sekolah dasar dapat dijelaskan sebagai berikut:
Tabel. 1 Tahap Perkembangan Moral Jean Piaget Tahap Perkembangan Kognitf Karakteristik Tahap Perkembangan Moral Karakteristik Praoperasional, usia 2-7 tahun (PAUD)  Kemampuan berfikir yang dimiliki masih bersifat simbolis(Pen guasaan objek)  Peniruan tertunda  Realime Moral (praoperasinal)  Memusatk an pada akibat- akibat perbuatan  Aturan- aturan tak berubah  Hukuman terhadap pelanggara
9 Elizabeth  Hurlock, Perkembangan  Anak  Jilid  2 (Jakarta:  Erlangga  1998). Hlm.  79  Lihat  juga  Muhibbin  Syah. Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan Baru. Bandung: Ramaja Rosdakarya, 2008. Hlm. 77, Ciri-ciri perkembangan realisme moral bahwa anak memusatkan pada akibat-akibat perbuatan, aturan yang tidak berubah, hukuman  yang  bersifat  otomatis.  Sedangkan  untuk  tahapan otonomi  moral anak sudah  bisa  mempertimbangkan  tujuan-tujuan  perilaku  moral  dan  sudah  bisa menyadari aturan moral merupakan kesepakatan tradisi yang dapat berubah.
 Egosentrism e
 Animisme
 Centration n bersifat otomatis Operasional Konkrit, usia 7-12 tahun (SD/MI)  Kemampuan melakukan konservasi  Penambahan golongan benda  Pelipatgandaa n golongan benda  Serasi  Pemikiran relasional  Otonomi Moral (operasional konkrit)  Memperti mbangkan tujuan- tujuan perilaku moral  Menyadari bahwa aturan moral adalah kesepakata n tradisi yang dapat berubah

## 3. Konsep Pendidikan Sekolah Dasar (SD/MI)
Sekolah  dasar  (disingkat  SD)  adalah  jenjang  paling  dasar  pada pendidikan  formal  di  Indonesia.  Sekolah  dasar  ditempuh  dalam  waktu  6 tahun,  mulai  dari  kelas  1  sampai  kelas  6.  Lulusan  sekolah  dasar  dapat melanjutkan pendidikan ke Sekolah Menengah Pertama (atau sederajat).
Pelajar  sekolah  dasar  umumnya  berusia  7-12  tahun.  Di  Indonesia, setiap  warga  negara  berusia  7-15  tahun  tahun  wajib  mengikuti  pendidikan dasar,  yakni  sekolah  dasar  (atau  sederajat)  6  tahun  dan  sekolah  menengah pertama (atau sederajat) 3 tahun.
Sekolah dasar diselenggarakan oleh pemerintah maupun swasta. Sejak diberlakukannya  otonomi  daerah  pada  tahun  2001,  pengelolaan  sekolah dasar  (SD/MI)  di  Indonesia  yang  sebelumnya  berada di  bawah  Kementerian Pendidikan  Nasional  dan  Kementerian  Agama  untuk  madrasah  Ibtidaiyah (MI),  kini  menjadi  tanggung  jawab  Pemerintah  Daerah  Kabupaten/Kota. Sedangkan  Kementerian  Pendidikan  Nasional  hanya  berperan  sebagai regulator  dalam  bidang  standar  nasional  pendidikan.  Secara  struktural, sekolah  dasar  negeri  merupakan  unit  pelaksana  teknis  dinas  pendidikan kabupaten/kota,  dan  untuk  madrasah  ibtidaiyah  ditangai  oleh  bidang pendidikan madrasah dibawah naungan kementrian agama kabupaten/kota.
Dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (UU  Nomor  20 Tahun 2001) Pasal 17 mendefinisikan pendidikan dasar sebagai berikut: (1) Pendidikan dasar merupakan jenjang pendidikan yang melandasi jenjang pendidikan menengah.
(2)  Pendidikan  dasar  berbentuk  sekolah  dasar  (SD)  dan  madrasah ibtidaiyah  (MI)  atau  bentuk  lain  yang  sederajat  serta  sekolah  menengah pertama  (SMP)  dan  madrasah  tsanawiyah  (MTs),  atau  bentuk  lain  yang sederajat.
Secara  kognisi  anak  yang  berada  pada  usia  sekolah  dasar  menurut Andres  Collin  dkk,  memiliki  tiga  perubahan. 10 Pertama, anak  pada  usia  7 tahun  memiliki  karakteristik  kurang  fokus  pada  persepsi  mengenai  diri mereka sendiri dan lebih memperhatikan pada properti objektif yang mereka amati.  Artinya  anak  lebih  mudah  menangkap  berdasarkan  sesuatu berdasarkan  sudut  pandang  orang  lain,  sehingga  model  penanaman  moral pada  anak  lebih  didominasi  sesuatu  yang  berada  diluar  diri  anak/  dominasi lingkungan. Pada akhir periode ini, ketika anak memasuki umur antara 10-12 tahun,  anak  pemikiran  anak  sudah  mulai  berkembang,  anak  sudah  mulai berfikir abstrak mendekati cara berfikir orang dewasa.
Kedua, pada masa ini anak sudah bisa mengetahui tugas dan fungsinya secara  mandiri  daripada  sebelumnya.  Anak  sudah  bisa  mengejar  tujuanya, mengamati serta  memikirkan perilaku serta proses berfikirnya. Ketiga, anak sudah  bisa  memperoleh  pengetahuan  dalam  lingkungan  pembelajaran yang terorganisasi  secara  formal  atau  sekolah,  dimana  lingkungan  terorganisasi tersebut  memiliki  standar  dimana  mereka  dan  orang  lain  mengevaluasi kinerja mereka.
Secara  konsep  diatas,  bahwa  anak  yang  berada  diusia  sekolah  dasar memiliki  rentangan  umur  antara  7-12  tahun.  Dalam  proses  transfer pengetahuan  anak  sudah  bisa  menerima,  memproses,  dan  memanipulasi, serta  mengembangkan  pengetahuannya  secara  mandiri  berdasarkan lingkungannya,  sedangkan  peran  orang  tua  dan  guru  ialah  dengan memberikan dukungan kepada anak agar bisa memecahkan masalahnya.

## 4. Proses Penanaman Budaya Religius Pada Anak Usia Sekolah Dasar
10  M.  Andrew  Collins,  Stephanie  D.  Madsen,  dan  Amy  Susman  Stillman, “Parenting  during  Middle  Childhood,”  dalam  Handbook  of  Parenting,  edisi  ke  2,  ed Marc H. Bornstein, vol. 1: Children and Parenting (Mahwah, NJ: Erlbaum, 2002), hal. 73-101.  Lihat  juga  Jane  Brooks, The  Process  of  Parenting .  Rahmat  Fajar  (terj.) (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), hal. 481-483
Meskipun  Piaget  tidak  banyak  menulis  mengenai  pendidikan.  Tetapi dia memberikan rekomendasi terhadap pola perkembangan pendidikan pada secara  psikologis.  Pada  proses  penanaman  budaya  religus  pada  anak  usia sekolah  dasar  yang  memiliki  rentangan  umur  7  -    12  strategi  yang  dapat digunakan  oleh  orang  tua  maupun  guru  disekolah  menurut  Ahmad  Tafsir, antara lain melalui: (1) Pemberian teladan; (2) pembiasaan pada hal-hal yang baik;  (3)  mengajarkan  disiplin;  (4)  Pemberian  dorongan  motivasi;  (5) Pemberian  hadiah  dan  hukuman;  (6)  Penciptaan  suasana  religius  yang berpengaruh pada pertumbuhan anak. 11
Proses  penanaman  budaya  religius  terprogram  sebagai  proses pembiasaan yang didasarkan pada nilai-nilai ajaran agama yang diyakini oleh anak.  Ndaraha  menyatakan  bahwa  proses  terbentuknya  budaya  secara terprogram  sebagai learning  process sebagai  solusi  dari  sebuah permasalahan.  Proses  penanaman  budaya  religius  pada  anak  melalui penurutan,  peniruan,  penganutan  serta  penataan  suatu  skenario  (tradisi) maupu  perintah)  dari  atas  maupun  dari  luar  diri  anak.  Pola  ini  di  sebut sebagai pola pelakonan, gambaran model pelakonan sebagai berikut:
Gambar. 1 Alur Model Penanaman Moral melalui Proses Perintah 12
Sedangkan pada proses penanaman budaya religius secara terprogram melalui learning proces model yang kedua memiliki perbedaan dengan yang model yang pertama. Model yang kedua bahwa budaya religius bermula dari dari  dalam  diri  anak.  Dalam  diri  anak  terdapat  kecenderungan  pada  suara kebenaran,  keyakinan,  anggapan  dasar  atau  dasar  yang  dipegang  tegus sebagai pendirian, serta teraktualisasi menjadi kenyataan mealului sikap dan perilaku.  Pada  model  yang  kedua  ini,  kebenaran  dapat  diperoleh  melalui
11 Ahmad  Tafsir. Metodelogi  Pengajaran  Agama  Islam. (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004). hlm. 112 12 Ahmad Tafsir. Metodelogi Pengajaran Agama Islam. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004). hlm. 112
Skenario dari luar, dari atas Penataan Penganutan Peniruan Penurut an Tradisi, perintah
pengalaman  secara trial  and  error dan  pembuktiannya  melalui  peragaan pendirian. Model kedua ini diseburt sebagai peragaan, dibawah ini gambaran mengenai model peragaan.
Gambar. 2 Pola Peragaan 13
Berdasarkan  gambaran  mengenai  proses  penanaman  moral  religius pada  anak  didasarkan  pada  tradisi  dan  perintah  baik  secara  pola  pelakonan maupun  pola  peragaan.  Tradisi  dan  perintah  pada  penanaman  budaya religius bukanlah semata-mata sekedar tindakan ritualitas seperti melakukan ritual  keagamaan  shalat,  membaca  Al  Quran,  membaca  do’a.  Secara  moral religius  agama  merupakan  keseluruhan  tingkah  laku  yang  dilakukan  anak yang  terpuji  dalam  aktifitas  kesehariannya.  Dengan  demikian  moral  religius merupakan  tingkah  laku  yang  membentuk  perilaku  anak  berbudi  luhur  atas dasar  kepercayaan  atas  dasar  percaya  kepada  Allah  dan  tanggung  jawab dihari akhir. 14
Sesuai  dengan  hal  diatas,  persoalan  yang  harus  dipersiapkan  dalam menanamkan  moral  religius  pada  anak  usia  dasar  menurut  pandangan Ahmad Tafsir, antara lain melalui: (1) memberikan contoh (keteladanan); (2) membiasakan  hal-hal  yang  baik;  (3)  menegakkan  disiplin;  (4)  memberikan motivasi  dan  dorongan;  (5)  memberikan  penghargaan  terutama  secara psikologis; (6) memberikan hukuman dalam hal kedisiplinan. 15
Gambar 3. Penciptaan Moral Religius
13 Ibid
14 Nurkholis Madjid, Masyarakat  Religius (Jakarta: Paramadina, 1997), hlm. 124 15 Ahmad  Tafsir, Metodelogi  Pengajaran  Agama  Islam (Bandung:  Remaja
Rosdakarya, 2004), hlm. 112
Tradisi, perintah Penurutan Perilaku Sikap PENDIRIAN Didalam diri anak
Pada tataran praktik moral religius harus disepati dan ditetapkan oleh stakeholders sekolah  maupun  orang  tua  dirumah.  Kesepakatan  tersebut harus  diwujudkan  dalam  pola  perilaku  anak  dilingkungan  keluarga,  tempat bermain,  maupun  sekolah.  Sedangkan  pada  proses  penanamannya  dapat dilakukan dengan sosialisasi nilai-nilai pembentuk moral religius sebagai sikap ideal yang ingin dicapai anak pada masa yang akan datang.

## Daftar Rujukan
Ahmad  Tafsir,  Metodelogi  Pengajaran  Agama  Islam.  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004.
Alexander Sriewijoyo, dkk. Talkinc Point for Parents: Menjadi Teman Berlatih Anak untuk Mengenali Diri, Menggali Mimpi, dan Mengekspresikan Dirinya, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2010.
C.  George  Boeree. Sejarah  Psikologi .  Abdul  Qodir  (terj.).  Yogyakarta: Prismasophi, 2007.
Penanaman Moral Religius Pada Anak Usia Dasar Keteladanan Pembiasaan Penegakan Disiplin Pemberian Penghargaan Hukuman Penghargaan
Elizabeth Hurlock. Perkembangan Anak Jilid 2 . Jakarta: Erlangga 1998 Ahmad Tafsir, Metodelogi  Pengajaran  Agama  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004.
Jean  Piaget  dan  Barbel  Inhelder. Psikologi  Anak. Miftahul  Jannah  (terj.).
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Muhibbin  Syah. Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan Baru.  (Bandung:
Ramaja Rosdakarya, 2008.
Nurkholis Madjid Masyarakat Religius . Jakarta: Paramadina, 1997.
Riana Mashar, Emosi Anak Usia Dini dan Strategi Pengembangannya, Jakarta: Prenda Grub, 2011.
Samuel  Henry, Cerdas  dengan  game:panduan  praktis  bagi  orangtua  dalam mendampingi  anak  bermain  game, Jakarta:  Gramedia  Pustaka
Utama, 2010.
Talizuhu Ndaraha. Teori Budaya Organisa .Jakarta: Rineke Cipta, 2005.
Zaim  El  Mubarok. Membumikan  Pendidikan  Nilai,  Mengumpulka  yang terserak,  Menyambung  yang  terputus  dan  Menyatukan  yang Tercerai . Bandung: Alfabeta, 2008.
Hasil  seminar  “Pengaruh  Gadget  Terhadap  Perkembangan  Anak”  pada tanggal 25 September 2016 oleh Suwarsi.
“KPAI  Terima  Aduan  26  Ribu  Kasus  Bully  Selama  2011-2017”, https://news.detik.com/,  pada  tanggal  4  Januari  2017  jam  08.00 wib