Hubungan Antara Kecerdasan Spiritual Dan Kematangan Emosi Dengan Penyesuaian Diri Pada Remaja
Oleh Julia Aridhona Universitas Muhammadiyah Malang e-mail : juliaaridhona0707@gmail.com

## Abstrak
Remaja  merupakan  masa  dimana  mengalami  banyak  masalah,  juga  merupakan  masa transisi  dari  anak-anak  kemasa  selanjutnya.  Pada  masa  remaja  ada  tugas-tugas perkembangan  yang  harus  dilewati  oleh  remaja  antara  lain  penyesuaian  diri  remaja, tidak  semua  remaja  mampu  menyesuaikan  diri  sesuai  dengan  yang  diharapkan, penyesuiaan  diri  remaja  juga  memerlukan  hubungan  dengan  kecerdasan  spiritual  dan kematangan emosi  yang  mampu  mempengaruhi penyesuaian diri remaja.  Penelitian  ini untuk  menguji  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  dengan penyesuaian diri remaja.  Subjek penelitian adalah 59 siswa kelas IX SMP Ahmad Yani. Data    dikumpulkan  melalui  angket  yang  terdiri  dari  penyesuaian  diri,  kecerdasan spiritual  dan  kematangan  emosi.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kuantitatif,  menggunaka  korelasi  ganda.  Teknik  yang  digunakan kuota  sampling dan pengumpulan datanya menggunakan skala Likert, diteliti  menggunakan teknik korelasi Pearson, dengan program SPSS for windows  vesi 20,0. Data hasil  analisis  menunjukan ada  hubungan  positif  antara  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  dengan penyesuaian  diri  dengan nilai korelasi 0,715 dengan  nilai  p 0,000 < 0,05 yang artinya semakin  tinggi  spiritualitas  dan  kematangan  emosi  maka  semakin  tinggi  pula penyesuaian diri yang dimiliki remaja.
Kata Kunci : Penyesuaian diri, spiritual, kematangan emosi, remaja
Relationship Between Spiritual Intelligence and Emotional Maturity with Self Adjustment On Adolescent

## Abstract
Adolescence is a time when there are many problems, also a transition period from the next  childhood.  In  adolescence  there  are  developmental  tasks  that  must  be  passed  by adolescents  such  as  adolescent  adjustment,  not  all  adolescents  are  able  to  adjust  as expected,  adolescent  self-adjustment  also  requires  a  relationship  with  spiritual intelligence and emotional maturity that can affect adolescent adjustment. This study to examine  the  relationship  between  spiritual  intelligence  and  emotional  maturity  with adolescent  adjustment.  The  subjects  of  the  study  were  59  students  of  class  IX  SMP Ahmad Yani. Data were collected through a questionnaire consisting of self-adjustment, spiritual  intelligence and emotional maturity. This research uses quantitative research method,  using  multiple  correlation.  The  technique  used  quota  sampling  and  data collection  using  Likert  scale,  studied  using  Pearson  correlation  technique,  with  SPSS for windows vesi 20.0. The results of the analysis show a positive relationship between spiritual  intelligence  and  emotional  maturity  with  self-adjustment  which  means  the higher the spirituality and emotional maturity then the higher the adaptability of teens.
Keywords: Adjustment, Spiritual, Emotional Maturity and Adolescence

## Pendahuluan
Setiap  diri  inidividu  memiliki  persoalan  yang  berbeda-beda  dalam  proses kehidupannya,  mulai  dari  manusia  itu  dilahirkan  hingga  mencapai  pada  setiap    tahap perkembangannya. Sehingga di dalam diri individu terdapat berbagai macam cara untuk melakukan  perubahan  melalui  proses  perubahannya.  Di  dalam  proses  perubahan terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  satu  individu  dengan  individu  lainnya  dan  dari indentifikasi tersebut didapatkan pola tingkah laku dari proses pemikiran yang berbeda- beda  dari  setiap  perkembangan.  Begitu  juga  di  usia  perkembangan  remaja  yang memiliki  banyak  perubahan  baik  dari  pengaruh  lingkungan,  maupun  permasalahan dengan penyesuaian diri pada usia remajanya.
Penyesuaian diri adalah suatu proses yang mencakup respon mental dan tingkah laku,  dimana  individu  berusaha  untuk  dapat  berhasil  mengatasi  kebutuhan-kebutuhan dalam  dirinya,  ketegangan-ketegangan,  konflik-konflik,  dan  frustrasi  yang  dialaminya, sehingga  terwujud  tingkat  keselarasan  atau  harmoni  antara  tuntutan  dari  dalam  diri dengan  apa  yang  diharapkan  oleh  lingkungan  dimana  ia  tinggal  (Schneiders  dalam Desmita, 2009:192).
Hasil penelitian Masngudin (2004) dan Santoso (2000) menunjukkan bahwa ada banyak remaja yang gagal untuk melakukan penyesuaian diri  (Japar, 2014). Kegagalan dalam  penyesuaian  diri  remaja  dapat  dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  faktor, diantaranya pengetahuan spiritualitas  yang rendah dan tingkat kematangan emosi  yang masih labil.   Tidak semua remaja mampu menyesuaikan diri dengan tepat. Hal ini dapat dikaitkan  dengan  karakteristik  diri  remaja  itu  sendiri,  yang  cenderung  melakukan pertentangan  khususnya  dengan  orang  tua,  senang  mengkhayal  akan  keinginan- keinginan yang belum terpenuhi, senang melakukan aktivitas bersama-sama teman, dan senang mencoba segala sesuatu (Dangwal and Srivastava, 2016).
Hasil  penelitian  yang  sejalan  dengan  orang-orang  dari  penelitian  yang  di kemukakan oleh Thoresen (Japar, 2014 ) bahwa peran spiritual dan faktor-faktor agama berkorelasi  dengan  kesehatan  fisik  dan  mental.  Kondisi  fisik  dan  mental  yang  sehat mungkin  akan  paralel  dengan  kehidupan  yang  optimal  dan  kehidupan  optimal  ini merupakan indikator kemampuan penyesuaian diri.
Berdasarkan firman Allah SWT dalam Al-Qur'an sebagai berikut : "Allah- lah  yang  telah  menurunkan  ketenangan  jiwa  di  dalam  hati  orang-orang mukmin,  supaya  keimanan  mereka  bertambah  disamping  keimanan mereka yang sudah ada" ( QS. Al-Fath : 48)
Dari  ayat  di  atas  Allah  mensifati  diri-Nya  bahwa  Dialah  Tuhan  Yang  Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana dan dapat memberikan ketenangan jiwa ke dalam hati orang  yang  beriman.  Kesehatan  mental  dapat  diartikan  sebagai  tewujudnya  keserasian yang  sungguh-sungguh  antara  fungsi-fungsi  kejiwaan  dan  terciptanya  penyesuaian  diri antara  manusia dengan dirinya sendiri dan  lingkungannya, berlandaskan keimanan dan ketakwaan, serta bertujuan untuk mencapai hidup yang bermakna dan bahagia di dunia dan di akhirat.
Untuk  mencapai  suatu  kehidupan  yang  bermakna  remaja  juga  membutukan kecerdasan  spiritualitas  yaitu  kesadaran  dan  kesatuan  dengan  orang  lain,  dan  juga kombinasi  dari  filosofi  dasar  kita  tentang  kehidupan,  dan  sikap  kita  dan  praktek. Spiritualitas remaja adalah kemampuan mereka untuk menemukan makna hidup. Mujib dkk    (Japar  2014)    menunjukkan  bahwa  kecerdasan  spiritual  tidak  harus  berhubungan dengan  agama.  Bagi  sebagian  orang,  kecerdasan  spiritual  mungkin  menemukan  cara- cara  ekspresi  melalui  agama  formal,  tetapi  beragama  tidak  menjamin  kecerdasan spiritual yang tinggi. Ada banyak humanis dan ateis yang memiliki kecerdasan spiritual yang  sangat  tinggi,  tetapi  ada  juga  banyak  orang  secara  aktif  religius  yang  memiliki rendah spiritual intelijen.
Kecerdasan spiritual adalah potensi dari dimensi non-material atau roh manusia (Khavari,  2000).  Potensi  tersebut  seperti  intan  yang  yang  belum  terasah  yang  dimiliki oleh semua orang. Selanjutnya, tugas setiap oranglah untuk mengenali potensi masing- masing  sekaligus  menggosoknya  hingga  berkilau  dengan  tekad  yang  besar  dan menggunakannya  untuk  memperoleh  kebahagiaan  abadi.    Spiritualitas,  dalam pengertian  yang  luas,  merupakan  hal  yang  berhubungan  dengan  spirit.  Sesuatu  yang spiritual  memiliki  kebenaran  abadi  yang  berhubungan  dengan  tujuan  hidup  manusia, sering  dibandingkan  dengan  sesuatu  yang  bersifat  duniawi  dan  sementara  (Hasan, 2006:289).
Namun demikian spiritual juga meliputi adanya kematangan emosional yang ada pada  remaja  juga  cenderung  memiliki  banyak  perbedaan.  Menurut  Chamberlain (Dangwal  and  Srivastava  2016),  seseorang  dewasa  secara  emosional  adalah  salah  satu orang    yang  hidupnya  memiliki  emosional  yang  baik  dan  di  bawah  kontrol.  Ini merupakan  suatu  kebutuhan  yang  semua  orang  ingin  memiliki.  Orang  yang  memiliki emosional  matang  melihat  dunia  seperti  itu  tanpa  distorsi  persepsi.  Untuk  orang  yang
emosional  matang,  selalu  ada  jalan  keluar  dalam  situasi  apapun.  Begitu  juga  pada remaja yang memiliki kematangan emosional yang matang dapat mengontrol diri secara baik dan mampu menyesuaikan diri dengan baik.
Meningkatnya persaingan menuntut setiap orang untuk terus dapat meyesuaikan diri.  R.  Scott  dan  W.  Scott  (Japar  ,2014)  menyatakan  bahwa  salah  satu  kendala  utama dalam  menghadapi  kehidupan  di  masyarakat  dengan  teknologi  canggih  merupakan kebutuhan  untuk  menyesuaikan  diri  untuk  setiap  variasi  yang  dapat  mengakibatkan konflik  di  keluarga,  persahabatan,  kelompok  kerja  atau  sekolah.  Oleh  karena  itu, penyesuaian  diri  harus  dilakukan  oleh  semua  orang,  termasuk  remaja.  Ini  penyesuaian diri di kalangan remaja adalah bukan tugas yang mudah untuk dilakukan, karena remaja harus melakukan penyesuaian diri dan lingkungannya. Beberapa remaja berhasil dalam penyesuaian, tetapi beberapa gagal dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
Seorang  remaja  yang  memiliki  spritualitas  diri  baik  dan  memiliki  emosi  yang matang,  akan  dapat  menyesuaikan  dirinya  dengan  baik,  akan  menempatkan  diri  pada saat  yang  tepat  dan  waktu  yang  tepat  pula.  Bila  seorang  remaja  memiliki  emosi  yang stabil,  maka  ia  mampu  mengadakan  kompromi  atau  penyesuaian  diri  terhadap  sesuatu yang  diinginkan  dengan  fakta  yang  ada  sehingga  dapat  menghadapi  masalah  dengan tenang.  Bagi  remaja  yang  menghadapi  suatu  permasalahan  sehingga  membangkitkan emosinya  dan  tidak  dapat  mengendalikannya,  maka  remaja  tersebut  dikatakan  belum memiliki emosi yang matang.
Berdasarkan  dari  uraian    di  atas,  Peneliti  tertarik  untuk  mengetahui  hubungan antara kecerdasan spiritual dan kematangan emosi dengan penyesuaian diri pada remaja.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apakah ada hubungan kecerdasan spiritual dan kematangan emosi dengan penyesuaian diri remaja.
Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui hubungan antara Kecerdasan Spiritual dan Kematangan Emosi dengan Penyesuaian Diri Remaja.
Manfaat  dalam  penelitian  ini  secara  teoritis,  Menambah  khasanah  ilmu pengetahuan  psikologi  khususnya  di  bidang  psikologi  pendidikan  dan  perkembangan. Manfaat  praktis  sebagai  referensi  kepada  pendidik    dan  orang  tua  agar  lebih memperhatikan  Kecerdasan Spiritual dan Kematangan Emosi dengan Penyesuaian Diri Remaja.
Penyesuaian  diri  adalah  usaha  individu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan  tempat  ia  hidup.  Dalam  psikologi  dikenal  dengan  kata adjustment (penyesuaian  diri),  selama  hidupnya  manusia  selalu  dituntut  untuk  menyesuaikan  diri dengan  lingkungannya.  Schneiders  (Kusdiyati,  Halimah  et  al.  2012)  mendefinisikan penyesuaian  diri (adjustment) sebagai  suatu  proses  dimana  individu  berusaha  keras untuk  mengatasi  atau  menguasai  kebutuhan  dalam  diri,  ketegangan,  frustasi,  dan konflik,  tujuannya  untuk  mendapatkan  keharmonisan  dan  keselarasan  antara  tuntutan lingkungan dimana dia tinggal dengan tuntutan didalam dirinya.
Penyesuaian diri dapat didefinisikan sebagai  interaksi  yang kontinu dengan diri Anda sendiri, dengan orang lain, dan dengan dunia Anda (Calhoun dan Acocella dalam Sobur,  2003:526).  Penyesuaian  diri  merupakan  suatu  konstruksi/bangunan  psikologi yang  luas dan komplek, serta melibatkan semua reaksi  individu terhadap tuntutan baik dari lingkungan luar maupun dari dalam diri individu itu sendiri. Dengan perkataan lain, masalah  penyesuaian  diri  menyangkut  aspek  kepribadian  individu  dalam  interaksinya dengan lingkungan dalam dan luar dirinya (Desmita, 2009:191).
Penyesuaian  diri  adalah  usaha  manusia  untuk  mencapai  harmoni  pada  diri sendiri  dan  pada  lingkungannya.  Sehingga  rasa  permusuhan,  dengki,  iri  hati, pransangka,  depresi,  kemarahan,  dan  lain-lain  emosi  negatif  sebagai  respon  pribadi yang tidak sesuai dan kurang efisien bisa dikikis habis (Kartini Kartono, 2002:56).
Penyesuaian diri adalah suatu proses yang mencakup respon mental dan tingkah laku,  dimana  individu  berusaha  untuk  dapat  berhasil  mengatasi  kebutuhan-kebutuhan dalam  dirinya,  ketegangan-ketegangan,  konflik-konflik,  dan  frustrasi  yang  dialaminya, sehingga  terwujud  tingkat  keselarasan  atau  harmoni  antara  tuntutan  dari  dalam  diri dengan  apa  yang  diharapkan  oleh  lingkungan  dimana  ia  tinggal  (Schneiders  dalam Desmita, 2009:192).
Menurut  Fahmy  (Yuniarti,  2009)  bahwa  penyesuaian  diri  merupakan  suatu proses    dinamis  yang  bertujuan  untuk  mengubah  perilaku  individu  agar  terjadi hubungan      yang  lebih  sesuai  antara  diri  individu  dengan  lingkungannya.  Ketika individu    telah  mencapai  hubungan  yang  lebih  sesuai  antara  dirinya  dengan lingkungannya,    maka  individu  tersebut  akan  mampu  membuat  hubungan-  hubungan yang    menyenangkan  dengan  lingkungannya.  Berdasarkan  defenisi  diatas  dapat
disimpulkan  penyesuaian  diri  adalah  proses  individu  yang  bertujuan  untuk  merubah perilaku dan mengatasi kebutuhan-kebutuhan yang ada dalam dirinya.
Menurut  Fahmy  (Yuniarti,  2009)  mengungkapkan  bahwa  ada  dua  aspek penyesuaian  diri  yaitu,  penyesuaian  pribadi    adalah  kemampuan  individu  untuk menerima  dirinya    sendiri  sehingga  tercapai  hubungan  yang  harmonis  antara  dirinya dengan  lingkungan sekitarnya. Ia  menyadari  sepenuhnya siapa dirinya sebenarnya, apa kelebihan  dan    kekurangannya  dan  mampu  bertindak  obyektif  sesuai  dengan  kondisi dirinya  tersebut.  Kedua  yaitu  penyesuaian  sosial  setiap  individu  hidup  di  dalam masyarakat  terdapat  proses  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain  silih  berganti.  Dari proses tersebut timbul suatu pola kebudayaan dan tingkah laku sesuai  dengan sejumlah aturan,  hukum,  adat  dan  nilai-nilai  yang  mereka  patuhi,  demi  untuk    mencapai penyelesaian bagi persoalan-persoalan hidup sehari-hari.
Faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri antara lain (Kusdiyati, 2012) faktor fisiologis yaitu struktur jasmani merupakan kondisi yang primer dari tingkah laku yang  penting  bagi  proses  penyesuaian  diri  dan  faktor  psikologis  yaitu    banyak  faktor psikologis  yang  mempengaruhi  penyesuaian  diri  antara  lain  pengalaman,  aktualisasi diri, frustasi, dan depresi.
Spiritual  Quotient (SQ)  adalah  landasan  yang  diperlukan  untuk  memfungsikan Intellegent  Quotient (IQ)  dan Emotional  Quotient (EQ)  secara  efektif.  Bahkan  SQ merupakan  kecerdasan  tertinggi,  karena  SQ    merupakan  landasan  dan  sumber  dari kecerdasan  yang  lain  (Khavari  2000).  Kecerdasan  Spiritual  yang  sering  disingkat dengan  SQ  adalah  kecerdasan  untuk  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu kecerdasan  untuk  menempatkan  perilaku  dan  hidup  dalam  konteks  makna  yang  lebih luas  dan  kaya,  kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan  hidup  seseorang lebih bermakna dibanding dengan yang lain (Japar, 2014 ).
Spiritualitas  adalah  kesadaran  dan  kesatuan  dengan  orang  lain,  dan  juga kombinasi  dari  filosofi  dasar  kita  tentang  kehidupan,  dan  sikap  kita  dan  praktek. Spiritualitas remaja adalah kemampuan mereka untuk menemukan makna hidup. Mujib dkk    (Japar  2014)    menunjukkan  bahwa  kecerdasan  spiritual  tidak  harus  berhubungan dengan  agama.  Bagi  sebagian  orang,  kecerdasan  spiritual  mungkin  menemukan  cara- cara  ekspresi  melalui  agama  formal,  tetapi  beragama  tidak  menjamin  kecerdasan spiritual yang tinggi. Ada banyak humanis dan ateis yang memiliki kecerdasan spiritual
yang  sangat  tinggi,  tetapi  ada  juga  banyak  orang  secara  aktif  religius  yang  memiliki rendah spiritual intelijen.
Reich,  Oser,  dan  Scarlett  (Japar  2014)  menyatakan  bahwa  spiritualitas  remaja dapat dilihat dari hidup mereka lebih baik dan cara-cara baru dalam kehidupan mereka, kesediaan  mereka  untuk  mengambil  nilai  tertinggi  untuk  menjadi  transendental  dan bersikeras  diri  pada  pembuatan  hubungan  dengan  orang  lain,  dengan  cara  beralih  dari perhatian  bahan  ke  perhatian  perhatian  nyata.  Spiritualitas  adalah  membangun melibatkan kepentingan pribadi dan perhatian kepada orang lain.
Kecerdasan spiritual adalah potensi dari dimensi non-material atau roh manusia (Khavari, 2000). Potensi tersebut seperti  intan  yang  yang belum ter-asah  yang dimiliki oleh semua orang. Selanjutnya, tugas setiap oranglah untuk mengenali potensi masing- masing  sekaligus  menggosoknya  hingga  berkilau  dengan  tekad  yang  besar  dan menggunakannya  untuk  memperoleh  kebahagiaan  abadi.    Spiritualitas,  dalam pengertian  yang  luas,  merupakan  hal  yang  berhubungan  dengan  spirit.  Sesuatu  yang spiritual  memiliki  kebenaran  abadi  yang  berhubungan  dengan  tujuan  hidup  manusia, sering dibandingkan dengan sesuatu yang yang bersifat duniawi dan sementara (Hasan, 2006:289).
Kecerdasan  menurut    Zohar  dan  Marsall  (Zulkifli,  2015)  adalah  untuk menghadapi  dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu  kecerdasan  untuk menempatkan perilaku dan hidup kita dalam  konteks  makna  yang  lebih  luas dan kaya, kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan  hidup  seseorang  lebih  bermakna dibandingkan dengan yang lain.
Berdasarkan  pendapat  tersebut,  dapat  dinyatakan  bahwa  spiritualitas  meliputi aspek  hal  melampaui  kepada  Allah,  memperhatikan  diri  sendiri,  dan  orang  lain. Menjelaskan bahwa dari perspektif iman, spiritualitas dapat dilihat dari empat hubungan yaitu  hubungan  ke  diri,  orang  lain,  alam  atau  lingkungan  dan  untuk  daya  yang  lebih tinggi. Remaja yang menemukan spiritualitas akan mampu membuat penyesuaian diri.
Manusia  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  menurut  Danah  Zohar  dan  Ian Marshall  adalah  manusia  yang  memiliki  kemampuan  bersifat  fleksibel,  tingkat kesadaran  yang tinggi, kemampuan untuk menghadapi dan  memanfaatkan penderitaan, kemampuan  untuk  menghadapi  dan  melampui  rasa  sakit,  kualitas  hidup  yang  diilhami
oleh visi dan nilai-nilai, dan keengganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu (Zulkifli, 2015).
Individu  yang  cerdas  secara  spiritual  melihat  kehidupan  ini  lebih  agung  dan sakral,  menjalaninya  sebagai  sebuah  panggilan  (vocation)  untuk  melakukan  sesuatu yang  unik,  menemukan  ekstase-ekstase  kehidupannya  dari  pelayanan  kepada  gagasan- gagasan  yang  bukan pemuasan diri sendiri,  melainkan kepada tujuan  luhur dan agung, yang  bahkan  sering  keluar  dari  dunia  ini,  bersifat  abadi  dan  eksatologis.  Kehidupan menjadi lebih sebagai instrument ketimbang tujuan akhir  (Japar, 2016).
Kematangan  emosi  merupakan  suatu  kedewasaan  seseorang  dalam  berpikir secara  objektif  yang  dimanifestasikan  dalam  perilaku  yang  wajar  dan  sesuai  dengan fakta  yang  ada.  Semiun  (Rizqi,  2011),  mengungkapkan  pengertian  kematangan  emosi adalah kemampuan seseorang untuk bereaksi dalam  berbagai  situasi kehidupan dengan cara-cara yang lebih bermanfaat dan bukan dengan cara-cara bereaksi seorang anak.
Seorang  remaja  yang  matang  emosinya,  akan  meledakkan  emosinya  pada  saat yang tepat dan waktu yang tepat pula. Bila seorang remaja memiliki emosi yang stabil, maka  ia  mampu  mengadakan  kompromi  atau  penyesuaian  diri  terhadap  sesuatu  yang diinginkan  dengan  fakta  yang  ada  sehingga  dapat  menghadapi  masalah  dengan  tenang Bagi remaja  yang  menghadapi  suatu permasalahan sehingga  membangkitkan emosinya dan  tidak  dapat  mengendalikannya,  maka  remaja  tersebut  dikatakan  belum  memiliki emosi yang matang.
Chaplin  (2011:165)  mengungkapakan  bahwa  kematangan  emosi   adalah  satu keadaan  atau  kondisi  mencapai  tingkat  kedawasaan  dari  perkembangan  emosional  dan karena itu pribadi yang bersangkutan tidak lagi menampilan pola emosional yang pantas bagi  anak-anak.  Yustinus  Semiun  (Rizqi,2011)  mendefinisikan  kematangan  emosi mengacu  pada  kapasitas  seseorang  untuk  bereaksi  dalam  berbagai  situasi  kehidupan dengan  cara-cara  yang  lebih  bermanfaat  dan  bukan  dengan  cara-  cara  bereaksi  anak- anak. Menurut Katkovsky dan Gorlow (Rizqi, 2011), kematangan emosi adalah dimana kepribadian  secara  terus  menerus  berusaha  mencapai  keadaan  emosi  yang  sehat,  baik secara intrafisik maupun interpersonal.
Berdasarkan uraian  di atas dapat disimpulkan bahwa kematangan emosi sebagai keadaan  dimana  suatu  individu  dapat  menerima  suatu  keadaan  atau  kondisi  dengan memunculkan emosi yang sesuai dengan apa yang terjadi padanya tanpa berlebihan atau
meledak-ledak. Selain itu individu tersebut mampu berfikir secara kritis terlebih dahulu sebelum  mengutarakan  apa  yang  dirasakannya  sehingga  mampu  mengutarakan  hal tersebut pada waktu yang tepat dan dengan cara yang dapat diterima oleh orang lain.
Katkovsky  dan  Gorlow  (Rizqi,  2011),  mengemukakan  tujuh  aspek-aspek kematangan  emosi,  yaitu  kemandirian,  kemampuan  menerima  kenyataan,  mempunyai kesempatan,  kemampuan  serta  tingkat  intelegensi  yang  berbeda  dengan  orang  lain, kemampuan  beradaptasi  serta  mampu  menghadapi  situasi  apapun,  kemampuan merespon, kemampuan berempati.
Syamsu  Yusuf  (Yuniarti,  2009)  untuk  memiliki  kematangan  emosional  ini, diperlukan waktu yang panjang, dalam proses pengalaman yang tidak sebentar. Matang tidaknya  emosi  seseorang  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  seperti,  faktor  usia,  sikap dan  perlakuan  orangtua,  dan  kualitas  interaksi  sosial  baik  dengan  orangtua,  teman sebaya.  Remaja  harus  sudah  mampu  meninggalkan  sifat  kekanak-kanakannya,  dan mulai belajar untuk berperilaku secara matang.
Menurut pendapat Mohammad  Ali dan Mohammad Asrori, 2005 (Dangwal and srivastiva, 2016) faktor-faktor yang  mempengaruhi kematangan emosi  yaitu perubahan jasmani, perubahan pola interaksi dengan orang tua, perubahan interaksi dengan teman sebaya, perubahan pandangan luar, perubahan interaksi dengan sekolah.
Penyesuaian  diri  adalah  suatu  usaha  yang  dilakukan  oleh  individu  untuk mempertemukan  tuntutan  diri  sendiri  dengan  lingkungan,  baik  secara  aktif  maupun pasif  yang  melibatkan  respon  mental  dan  tingkah  laku,  sehingga  tercapai  hubungan yang harmonis antara diri dengan lingkungannya (Masruli, A.D, 2015). Ketaatan untuk melakukan    agama  dengan  dukungan  dari  spiritualitas  mendorong  remaja  untuk membuat  penyesuaian  diri  dengan  baik,  karena  spiritualitas  adalah  upaya  seseorang untuk mencapai kehidupan yang bermakna,  menyatakan bahwa spiritualitas merupakan upaya  individu  untuk  memiliki  kehidupan  yang  bermakna  (Japar,  2014).  Kecerdasan emosional  adalah  jenis  kecerdasan  yang  fokusnya  memahami,  mengenali,  merasakan, mengelola dan memimpin perasaan sendiri dan orang lain serta mengaplikasikan dalam kehidupan  pribadi  dan  sosial.  Adanya  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dan kematangan  emosi  dengan  penyesuaian  diri  remaja,  dikarenakan  kecerdasan  spiritual yang lebih baik dan kematangan emosi yang matang dapat membentuk penyesuaian diri yang diharapkan, untuk berubah dan memiliki kehidupan yang bermakna.
Remaja  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  tinggi  akan  dapat menyelesaikan  persoalan  prososial  didalam  dirinya  dan  remaja  yang  memiliki kematangan emosi yang tinggi akan cenderung berperilaku optimis, bertanggung jawab dan  memiliki  kepercayaan  diri,    sehingga  ketika  remaja  memiliki  kecerdasan  spiritual dan kematangan emosi yang tinggi maka remaja mampu berperilaku menyesuaiakan diri dengan  baik  sesuai  yang  diharapkan.  Maka  sebaliknya  jika  kecerdasan  spiritual  dan kematangan  emosi    rendah    akan  timbul  perilaku  yang  prososial,  tidak bertanggungjawab serta kurang percaya diri sehingga terjadi kegagalan penyesuaian diri pada remaja.
Kerangka Konsep
Hipotesis :
1. Ada hubungan kecerdasan spiritual dengan penyesuaian diri
2. Ada hubungan kematangan emosi dengan penyesuaian diri
3. Ada  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  dengan penyesuaian diri

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  yaitu  berupa  penelitian causal research adalah desain riset yang bertujuan untuk membuktikan hubungan sebab akibat  dari  variabel  yang  diteliti.  Menggunakan  metode  kuantitatif  merupakan  suatu metode yang memiliki data penelitian berupa angka-angka dan dianalisis menggunakan statistik kemudian pengambilan keputusan dan kesimpulan penelitian berdasarkan hasil analisis  statistik  tersebut.  Penelitian  ini  menggunakan  analisis korelasi  ganda yang bertujuan  menguji  hubungan  antara  dua  atau  lebih  kelompok  variabel  menggunakan bantuan program komputer SPSS ( Statistical Program For Social Science ) for Windows versi 20,0 .
Populasi  dalam  penelitian  ini  169  siswa  SMP  Ahmad  Yani,  namun  yang dijadikan  sampel  sebanyak  59  siswa  (perempuan  31  dan  laki-laki  28)  yang  terdiri  dari
Kecerdasan Spiritual (X) Kematangan Emosi (X2) Penyesuaian Diri Remaja (Y)
usia  13  sampai  16  tahun  yang  duduk  di  kelas  IX.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik kuota sampling .
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  tentang  penyesuaian  diri,  kecerdasan spiritual dan kematangan emosi menggunakan skala. Jenis skala yang digunakan adalah skala  likert ,  skala  ini  digunakan  untuk  mengukur  sikap,  pendapat,  dan  persepsi seseorang  atau  sekelompok  orang  tentang  fenomena  sosial  terhadap  suatu  pernyataan. Prosedur  dalam  penelitian  ini  berupa  pembagian  skala  penyesuaian  diri,  kecerdasan spiritual dan kematangan emosi didalam kelas dan diberikan kepada subjek yang diteliti yaitu siswa SMP Ahmad Yani.
Skala  yang  digunakan  adalah  skala  yang  telah  diuji  coba  dalam  penguji reliablilitas  instrument  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  bantuan  program windows SPSS. Dengan pengujian  menggunaka  hasil uji reliabilitas skala penyesuaian diri  yang dari  38  aitem  yang  valid  diuji    reliabilitasnya  menunjukkan  hasil  yang  reliabel. Koefisien reliabilitas  r adalah sebesar 0,897. Sedangkan skala kecerdasan spiritual  dari 40 aitem  valid  menggunakan alpha cronbach dengan nilai reliabilitas 0,933. Diperoleh reliabilitas  dari  skala  kematangan  emosi  dari  47  aitem  valid  sebesar  0,893.  Dapat disimpulkan  memiliki  reliabilitas  yang  baik  karena  suatu  konstruk  atau  variabel dikatakan  reliable jika  nilai  alpha  >  0,7  artinya  reliabilitas  mencukupi  sementara  jika alpha  >  0,8  ini  mensugestikan  seluruh  item  reliabel  dan  seluruh  tes  secara  konsisten secara internal karena memiliki reliabilitas yang kuat (Sebastian, 2004).
Analisis yang digunakan dalam penelitian ini yaitu analisis korelasi ganda  yang digunakan  untuk  mengetahui  adanya  hubungan  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan emosi  dengan  penyesuaian  diri  remaja.  Sesuai  dengan  hipotesis  dan  tujuan  penelitian untuk mengetahui hubungan, maka data yang diperoleh akan diuji dengan menggunakan uji syarat yaitu uji normalitas dan uji linieritas.

## Hasil Penelitian
Hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan  peneliti,  peneliti  menganalisis  data  yang telah  didapatkan.  Sebelum  menguji  hasil  penelitian,  peneliti  terlebih  dahulu  menguji reliabilitas dan validitas dari kuisioner yang digunakan walaupun sebelumnya kuisioner yang  digunakan  telah  teruji  reliabilitasnya.  Sebelumnya  kuisioner  penyesuaian  diri terdiri  dari  20  aitem  dengan  nilai Cronbach  Alpha 0,772,  tetapi  setelah  diuji  kembali kuisioner  penyesuaian  diri  mempunyai  11  aitem  yang  valid  dengan Cronbanch  Alpha
0,798.  Kuisioner  spiritualitas  terdiri  dari  20  aitem  dengan  nilai Cronbach  Alpha 0,779, setelah  diuji  kembali  kuisioner    memiliki  15  aitem  yang  valid  dengan Cronbach Alpha 0,815. Sedangkan kematangan emosi terdiri dari 19 aitem dengan nilai Cronbach Alpha 0,709,  setelah  diuji  kembali  kuisioner  kematangan  emosi  memiliki  9  aitem  yang  valid dengan Cronbach Alpha 0,747.
Sebelum menguji analisis korelasi ganda untuk melihat seberapa besar hubungan variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat,  peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  uji  asumsi syarat  yaitu  uji  normalitas  dan  uji  linieritas.  Skala  kecerdasan  spiritual  dengan penyesuaian  diri  0,200  dan  skala  kematangan  emosi  dengan  pnyesuaian  diri  0,194.  Uji normalitas yang dilakukan menunjukkan bahwa data berdistribusi normal karena nilai p > 0,05.
Setelah  melakukan  uji  normalitas,  peneliti  melakukan  uji  asumsi  syarat  yang kedua  yaitu  uji  linieritas  untuk  melihat  adanya  hubungan  yang  linier  diantara  ketiga variabel. Skala kecerdasan spiritual dengan penyesuaian diri 0,000 dan skala kematangan emosi  dengan  penyesuaian  diri  0,000  hasil  uji  linieritas  menunjukkan  bahwa  hubungan penyesuaian  diri  dengan  spiritualitas  memiliki  hubungan  yang  linier  karena  nilai  p  < 0,05.Setelah  uji  asumsi  terpenuhi,  maka  selanjutnya  peneliti  melakukan  uji  korelasi untuk  mengetahui  hubungan  antara  penyesuaian  diri  dengan  spiritualitas  dan penyesuaian  diri  dengan  kematangan  emosi.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa penyesuaian diri dengan spiritualitas dan penyesuaian diri dengan kematangan emosi.
Dari  tabel  korelasi  menjelaskan  hubungan  antara  vaiabel  spiritual  dengan penyesuaian  diri  sebesar  0,664  sedangkan  hubungan  kematangan  emosi  dengan penyesuaian diri sebesar 0,617. Artinya kedua variabel bebas diatas memiliki hubungan positif terhadap variabel terikat. Berdasarkan uji korelasi ganda menjelaskan besar nilai korelasi (R)  yaitu sebesar 0,715 dan dijelaskan besarnya hubungan kecerdasan spiritual dan  kematangan  emosi  terhadap  penyesuaian  diri  yang  disebut  koefesien  determinan yang  merupakan  hasil  penguadratan  R.  Dari  output  tersebut  diperoleh  koefisien determinan  (R2)  sebesar  0,511  yang  mengandung  pengertian  bahwa  pengaruh kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  terhadap  penyesuaian  diri  adalah  51,1% sedangkan sisanya dipengaruhi oleh variabel lain.
Berdasarkan rentang frekuensi penelitian penyesuaian diri yang diperoleh adalah rendah (48-60)  ada 9   subjek, sedang (61-72)  ada  40  subjek  dan tinggi (73-77) ada  10
subjek.  Rentang  frekuensi  pada  kecerdasan  spiritual  rendah  (48-60)  ada  15  subjek, sedang  (61-72)  ada  36  subjek  dan  tinggi  (73-77)  ada  8  subjek  Sedangkan  pada kematangan  emosi  diperoleh  rendah  (41-50)  ada  11  subjek,  sedang  (51-60)  37  subjek, dan tinggi (61-69) ada 11 subjek.

## Pembahasan
Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi berhubungan positif dengan penyesuaian diri remaja. Remaja yang memiliki kecerdasan spiritual  yang  rendah  akan  membuat  dirinya  stres,  berprilaku  prosial.  Hasil  peneliatian (Djalali,  2012)  menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  positif  antara  kecerdasan    spiritual dengan  perilaku  prososial.  Arah  hubungan  yang  positif  menunjukkan  bahwa  semakin tinggi  kecerdasan  spiritual  santri  maka  semakin  tinggi  perilaku  prososialnya. Sebaliknya,  jika  semakin  rendah  kecerdasan  spiritual  maka  semakin  rendah  perilaku prososialnya. Hal ini sesuai dengan pendapat Jacobi (2004) bahwa ada hubungan antara spiritualitas  dengan  meningkatnya  perilaku  prososial.  Menurut  Jacobi,  individu  yang memiliki  spiritualitas  tinggi  merasa  diri  mereka  mempunyai  keterampilan  sosial  yang lebih  baik  yang  berkontribusi  pada  perilaku  prososial.  Selain  itu  spiritualitas  dapat berfungsi  sebagai  faktor  pelindung  seseorang  untuk  melakukan  perilaku  antisosial  dan membuat individu condong ke perilaku prososial.
Remaja  memiliki  kematangan  emosi  yang  rendah  akan  cenderung  memiliki tingkat perilaku kurang percaya diri yang tinggi. Sharma (2011) mengungkapkan bahwa kematangan  emosi  tercermin  melalui  berbagai  ciri-ciri  seperti  kestabilan  emosi, perkembangan  emosi,  penyesuaian  sosial  dan  integritas  kepribadian.  Dengan  demikian dapat  disimpulkan  bahwa  apabila  kematangan  emosinya  tinggi  maka  penyesuaian sosialnya  baik.  Sebaliknya  apabila  tingkat  kematangan  emosi  pada  siswa  akselerasi rendah,  maka  penyesuaian  sosialnya  rendah  pula.  Karl  Garison  (Susilowati,  2013) mengungkapkan  bahwa  bagi  individu  yang  memiliki  kematangan  emosi  yang  tinggi maka  siswa  tersebut  memiliki  sikap  bertanggung  jawab,  dapat  bekerja  sama  dengan orang  lain,  bekerja  secara  jujur,  percaya  kepada  orang  lain  dan  memikirkan  hak-hak orang lain.
Berdasarkan  beberapa  hasil  penelitian  diatas  dapat  disimpulkan  remaja  yang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi akan dapat menyelesaikan persoalan prososial didalam  dirinya  dan  remaja  yang  memiliki  kematangan  emosi  yang  tinggi  akan
cenderung  berperilaku  optimis,  bertanggung  jawab  dan  memiliki  kepercayaan  diri, sehingga  ketika  remaja  memiliki  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  yang tinggi maka remaja mampu menyesuaiakan diri dengan baik sesuai yang diharapkan.
Dalam penelitian  ini peneliti memiliki keterbatasan yang menurut peneliti dapat menjadi  kendala  dalam  menyelesaikan  hasil  penelitian  diantaranya  aitem  subjek  dan populasi keseluruhan tidak dijadikan semua sampel karena keterbatasan waktu yang ada pada peneliti.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, maka didapatkan kesimpulan dari penelitian  ini  yaitu ada  hubungan antara spiritual dengan penyesuaian diri sebesar 0,664  dan  hubungan  antara  kematangan  emosi  dengan  penyesuaian  diri  sebesar  0,617. Dari  hasil  korelasi  hubungan  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  dengan penyesuaian  diri  sebesar  0,715  yaitu  arah  korelasi  yang  bersifat  positif  yang  artinya semakin  tinggi  spiritualitas  dan  kematangan  emosi  akan  semakin  tinggi  pula penyesuaian  diri  yang  dimiliki  remaja.  Sedangkan  hubungan  spiritualitas  dan kematangan  emosi  dengan  penyesuaian  diri  memiliki  pengaruh  sebesar  51,1%  dan sisanya dipengaruhi oleh variabel lain, seperti variabel yang mempengaruhi penyesuaian diri antara lain pengalaman, aktualisasi diri, frustasi, dan depresi.
Saran  dalam  penelitian  ini,  bagi  remaja  diharapkan  para  siswa  lebih  bisa meningkatkan  tingkat  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  serta  tingkat penyesuaian diri   yang dimilikinya  lebih optimal  lagi. Bagi orang tua, hendaknya  lebih memberikan  perhatian  kepada  putra-putrinya  dalam  membantu  meningkatkan  tingkat kecerdasan spiritual dan kematangan emosi serta tingkat penyesuaian diri yang dimiliki oleh  putra-putrinya.  Bagi  sekolah,  Program  BK  memilih  layanan  konseling  kelompok untuk  meningkatkan  tingkat  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan  emosi  serta penyesuaian diri bagi siswa,selain itu pada program BK, membentuk layanan bimbingan kelompok  untuk  mempertahankan  dan  mengulas  kecerdasan  spiritual  dan  kematangan emosi serta penyesuaian diri bagi siswa yang berkategori tinggi dan sangat tinggi.
Bagi  peneliti  selanjutnya  disarankan  untuk  menjadikan  penelitian  ini  sebagai acuan  penelitian  selanjutnya,  namun  memperbanyak  subjek  dan  memperluas  variabel yang  mendukungnya  variabel  yang  diteliti  dan  menghasilkan  penelitian  yang  lebih variatif.

## Daftar Pustaka
Chaplin. 2011. Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Dangwal,  K.  L.  and  S.  Srivastava  (2016).  "Emotional  Maturity  of  Internet  Users." Universal Journal of Educational Research 4(1): 6-11.
Desmita, 2009. Psikologi Perkembangan . Bandung : Remaja Rosda Karya
Djalali dan Sabiq. 2012. Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual Dan Prilaku Prososial Santri Pondok Pesantren Nasyrul Ulum Pamekasan. Jurnal
Hasan Abdul Wahid. 2006. SQ Nabi : Aplikasi Strategi dan Model Kecerdasan Spiritual Rosululloh di masa kini ,Jogjakarta : IrcisoD.
Jacobi,  L. J. 2004. Psychological  Protective Factors and Social Skills : An Examinationof Spirituality and Prosocial Behavior . National Communication Association.
Japar,  M.  2014.  "Religiousity,  Spirituality  and  Adolescents'  Self-Adjustment International Education Studies 7(10): 66.
Kartini Kartono, 2002. Psikologi Perkembangan . Jakarta : Rineka Cipta
Khavari,  Khalil  A.  2000.  Spiritual  Intelligence  (A  Pratictical  Guide  to PersonalHappiness), Canada: White Mountain Publications.
Kusdiyati, S., et al. (2012). "Penyesuaian Diri di Lingkungan Sekolah Pada Siswa Kelas XI SMA Pasundan 2 Bandung." HUMANITAS (Jurnal Psikologi Indonesia)
Masrulin,  A.D.  (2015).  Penyesuaian  Diri  Siswa  Kelas  Vii  Smp  Negeri  1  Pace Kabupaten Nganjuk Tahun Pelajaran.
Rizqi,  M.  Ilmi  .  (2011).  "Pengaruh  Kematangan  Emosi  Terhadap  Kecenderungan Perilaku Self Injury Pada Remaja. Skripsi .
Sebastian  Rainsch,  Dynamic  Strategic  Analysis:  Demystifying  Simple  Success Strategies (Wiesbaden: Deutscher Universitasts-Verlag, 2004) p.167.
Sharma,  D.  (2011). Emotional  maturity  of  ICDS  and  Non-ICDS  children:  a comparativestudy. Journal of research in peace, gender and development,

## Susilowati,  E.  (2013).  Kematangan  Emosi  Dan  Penyesuaian  Sosial  Pada  Siswa
Akselerasi Tingkat SMP. Jurnal
Yuniarti,  Y.  Neni    (2009).  Hubungan  Persepsi  Efektivitas  Komunikasi  Interpersonal Orang  Tua  Dan  Kematangan  Emosi  Dengan  Penyesuaian  Diri  Pada  Remaja Siswa Sman 1 Polanharjo. Skripsi .
Zulkifli,  M.  (2015).  Pengaruh  Kecerdasan  Emosional  dan  Kecerdasan  Spiritual Terhadap  Prestasi  Belajar  Aqidak  Akhlak  Siswa  Kelas  XI  Madrasah  Aliyah Kecamatan Suralaga Kabupaten Lombok Timur. Tesis .