Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)

## Pengaruh Konseling Kelompok Values Clarification Terhadap Peningkatan Sikap Toleransi Beragama
I Made Sonny Gunawan 1 , Made Gunawan 2 , Reza Zulaifi 3
123 Fakultas Ilmu Pendidikan dan Psikologi Universitas Pendidikan Mandalika email: imadesonnygunawan@undikma.ac.id

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  analyze  the  effect  of  group  counseling  values  clarification  modeling  techniques  on increasing  religious  tolerance  in  students.  This  study  uses  a  repeated  measure  experimental  design  with  pretest  and multiple posttest designs. The subjects in this study were 5 students class VII at Mts. Madrasatul Qur'aniyah, West Lombok Regency. Data  were collected using  a tolerance attitude questionnaire. Data analysis used repeated measure ANOVA statistic. The results of this study revealed that the values clarification group counseling with modeling techniques through short videos was effective for increasing inter-religious tolerance among students at Mts. Madrasatul Qur'aniyah.
Keywords: Group counseling, values clarification, modelling, tolerance attitude

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  menganalisis  pengaruh  konseling  kelompok values  calrification teknik modelling terhadap peningkatan sikap toleransi beragama pada siswa. Penelitian ini menggunakan rancangan eksperimen repetead measure dengan desain pretest and multiple posttest design . Subyek dalam penelitian ini sebanyak 5 orang siswa kelas VII di Mts. Madrasatul Qur’aniyah Kabupaten Lombok Barat. Data dikumpulkan dengan menggunakan kuesioner sikap toleransi.  Analisis  data  menggunakan  statistik repeated  measure ANOVA.  Hasil  dari  penelitian  ini  mengungkapkan bahwa  konseling  kelompok values  clarification dengan  teknik  modeling  melalui  video  pendek  efektif  untuk meningkatkan sikap toleransi antar umat beragama pada siswa di Mts. Madrasatul Qur’aniyah.
Kata kunci: Konseling kelompok, values clarification , modelling , sikap toleransi

## PENDAHULUAN
Bersikap toleran merupakan salah satu solusi untuk menghindarkan diri dari perselisihan.  Sikap  toleransi  harus  menjadi suatu kesadaran pribadi yang selalu dibiasakan dalam  wujud  interaksi  sosial  (Djollong  & Akbar,  2019).  Toleransi  dapat  dijelaskan sebagai  bentuk  kemurahan,  kasih  sayang, pengampunan  dan  perdamaian.  Adapun  jika dikaitkan dengan nilai religius maka toleransi dapat  diartikan  sebagai  kemurahan,  kasih sayang, dan perdamaian antar pemeluk agama lainnya.  Sikap  toleransi  antar  umat  beragama secara  tidak  langsung  dapat  menyebabkan seseorang  menjadi  lebih  dekat  dan  mampu merasakan arti kebersamaan dalam perbedaan (Ling & Dariyo dalam Nuswantari, 2018).
Lebih  lanjut,  toleransi  juga  dikatakan sebagai  sikap  menghargai,  menghormati keyakinan  orang  lain  tanpa  memerlukan persetujuan  (Abdussami,  2003).  Toleransi dalam  pergaulan  hidup  antar  umat  beragama, didasarkan  kepada  setiap  agama  menjadi tanggung jawab pemeluk agama itu sendiri dan mempunyai bentuk ibadat dengan sistem yang dibebankan terhadap pemeluk agama tersebut.
Adapun  atas  dasar  itu,  maka  toleransi  dalam pergaulan  hidup  antar  umat  beragama bukanlah  toleransi  dalam  masalah-masalah keagamaan melainkan, perwujudan dari sikap keberagamaan  pemeluk  suatu  agama  dalam pergaulan  hidup  antara  orang  yang  tidak seagama,
dalam masalah-masalah kemasayarakatan  atau  kemaslahatan  umum (Munawar, 2003).
Toleransi  lahir  dari  sikap  menghargai diri ( self-esteem ) yang tinggi dan muncul pada orang  yang  telah  memahami  kemajemukan secara optimis-positif. Jadi toleransi beragama adalah  sikap  memahami,  menghormati  dan menghargai  keyakinan  yang  dimiliki  oleh orang  lain  serta  dengan  sukarela  tanpa paksaan, membiarkan mereka beribadah sesuai dengan  kepercayaannya.  Lebih  lanjut,  sikap memahami,  menghormati,  menghargai  dan membiarkan keyakinan tersebut adalah sebagai  bentuk  pemahaman  terhadap  adanya perbedaan  yang  tidak  dapat  dipungkiri keberadaannya di dalam kehidupan bermasyarakat (Utami, 2018).
Sullivan  &  Transuc  (dalam  Doorn, 2014)  mengidentifikasi  beberapa  faktor  yang
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
dapat mempengaruhi individu untuk bertoleransi:  (1) pendidikan, adalah  hal pertama yang menjadi faktor penentu seseorang  dapat  bertoleransi,  orang  yang memiliki  pendidikan  tinggi  akan  lebih  dapat menghargai  orang  lain  (bertoleransi)  dengan masyarakat  umum  dari  pada  orang  yang memiliki  pendidikan  rendah;  (2) norma demokrasi, yang berarti adanya suatu dukungan  terhadap  prinsip-prinsip  demokrasi secara  umum  seperti  hak  dalam  kalangan minoritas,  persamaan  hak  dibawah  payung hukum  dan  kebebasan  berbicara  (Sullivan  et al.,  1982);  (3) ancaman, hal  ini  telah diidentifikasi  sebagai  salah  satu  penyebab seseorang  tidak  dapat  bertoleransi.  Gibson (2006)  menjelaskan  seseorang  yang  merasa terancam dengan sesuatu cendrung tidak dapat mentoleransi  hal  tersebut,  dimana  mereka dapat bertindak diluar kendali dan tidak dapat bertoleransi demi terbebas dari ancaman yang didapat;  dan  (4) faktor  pribadi ,  di  mana keperibadian  seseorang  juga  dapat  menjadi penentu  orang  dapat  bertolernasi  atau  tidak, ketika  psikologis  seseorang  tidak  normal cendrung  akan  memperlakukan  seseorang dengan tidak baik.
Lebih  lanjut,  toleransi  sebagai  realitas juga dibentuk oleh nilai dalam masyarakat itu sendiri. Unsur-unsur toleransi menurut Hasyim (1997) adalah (1) mengakui hak setiap orang, (2) menghormati keyakinan orang lain, (3) agree  in  disagreement (setuju  di  dalam perbedaan), dan (4) saling mengerti. Toleransi dalam  beragama  merupakan  salah  satu  nilai karakter  yang  sangat  penting  untuk  di  miliki oleh  para  siswa  di  sekolah.  Adapun  nilai toleransi sangat berhubungan erat dengan nilai religius  yang  dapat  membentuk  sikap  dan perilaku  patuh  terhadap  perintah  agama. Namun  pada  kenyataannya  masih  banyak dijumpai permasalahan terkait dengan intoleran antara umat beragama yang dilakukan  oleh  siswa  di  sekolah  maupun dilingkungan tempat tinggalnya. Sikap intoleran  tersebut  digambarkan  dengan  sikap anarkis  dan  apatis  terhadap  pemeluk  agama yang  berbeda  sehingga  kekerasan  seringkali terjadi  seperti  tindakan bullying ,  perkusi,  dan sampai menjadi rasisme.
Bentuk  dari  intoleran  antar  umat beragama  yang  banyak  dilakukan  oleh  siswa adalah  mereka  hanya  mau  bergaul  dengan teman yang seagama dan seiman (Dojosantoso dalam  Surur,  Septiani  &  Trianawati,  2018). Selain itu bentuk dari tindakan intoleran antar umat  beragama  yang  banyak  dilakukan  oleh siswa  adalah  kurang  hormat,  kurang  sopan, menghina keyakinan seseorang, dan melakukan  tindakan  anarkis  (Mujahidin, Rahman  &  Aqilah,  2020).  Gambaran  dari sikap  intoleran  antar  umat  beragama  tersebut merupakan ciri-ciri dari degradasi moral yang di alami oleh banyak siswa saat ini.
Adapun  permasalahan  intoleran  antar umat  beragama  merupakan  fenomena  yang banyak terjadi di sekolah-sekolah. Hal tersebut sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Widyaningsih, Zamroni & Zuchdi (2014) di  mana  mereka  menyatakan  jika  banyak ditemukan siswa yang melakukan pelanggaran nilai-nilai moral baik itu di sekolah maupun di lingkungan masyarakat, dan salah satu bentuk pelanggaran  yang  sering  di  jumpai  adalah terkait dengan masalah intoleransi antar umat beragama.
Permana,  Rachmat  &  Ismail  (2014) serta  Mujahidin,  Rahman  &  Aqilah,  (2020) juga  mengungkapkan  jika  masalah  intoleran antar  umat  beragama  di  kalangan  pelajar sangat meresahkan. Permasalah tersebut tidak hanya  terjadi  dikalangan  siswa  sekolah menegah  namun  sudah  merambat  kedalam perguruan tinggi (Akbar, 2018; Bahari, 2010). Permasalahan  ini  harus  segera  dicarikan solusinya  agar  tidak  terjadinya  disintegrasi sosial.  Adapun,  untuk  meminimalisir  hal tersebut  maka  diperlukan  suatu  nilai,  sikap, keyakinan ataupun aturan yang dapat menjadi pedoman bagi individu.
Dalam  hal  ini  nilai  religius  dianggap sebagai salah satu kekuatan untuk membentuk karakter  positif  siswa  di  sekolah  yang  sangat erat  kaitannya  dengan  sikap  toleransi  antar umat  beragama.  Nilai  religius  dapat  terlihat dalam  wujud  perilaku  yang  tampak  dari  diri indivdu  seperti  tawadhu,  hormat,  dan  sopan santun, beriman dan bertakwa kepada Tuhan, sabar,  ikhlas,  dan  selalu  bersyukur  (Wati  & Arif,  2017).  Berdasarkan  pendapat  tersebut
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
dapat  dikatakan  jika  penanaman  nilai-nilai religius  sangat  penting  bagi  siswa  sebagai pedoman  hidup  yang  baik.  Selain  itu  nilai religius  juga  dapat  mengarahkan  siswa  untuk mampu  mengahargai  sesama  umat  beragama atau saling bertoleransi dan hidup rukun dalam damai.
Lebih  lanjut,  untuk  meminimalisir permasalahan  tersebut  dibutuhkan  suatu pendekatan  yang  kompleks  dan  dapat menumbuhkan  nilai-nilai  positif  dalam  diri individu.  Pendekatan  yang  dianggap  cocok untuk membantu siswa di dalam menumbuhkan nilai toleransi beragama adalah values  clarification dengan  teknik modelling yang  menekankan  pada  nilai-nilai  religius. Pendekatan  ini  digunakan  untuk  membantu siswa menemukan nilainya di dalam keragaman nilai, agar mereka hidup lebih baik, lebih  bermakna,  dan  agar  dapat  menghindari masalah  yang  diakibatkan  oleh  kurangnya kejelasannya nilai (Kirschenbaum, 2000).
Pendekatan values clarification merupakan  suatu  konsep  pemikiran  yang berfokus  pada  “tujuan  hidup”  (Gunawan, 2020).  Selain  itu, values  clarification juga dirancang  untuk  membantu  individu  agar dapat membuat keputusan dalam pilihan hidup yang  rumit  sehingga  dapat  menjelaskan  dan mengaktualisasikan  tujuan,  arah  dan  prioritas nilai  mereka. Values  clarification dikatakan sebagai proses belajar yang dilakukan dengan menggali, memperjelas nilai-nilai dan menetapkan rencana tindakan yang didasarkan kepada pemahaman dan pengetahuan terhadap nilai-nilai  yang  dianutnya.  Kirschenbaum (2013) menyatakan bahwa values clarification adalah pendekatan berupa
strategi pembelajaran  yang  digunakan  untuk  fokus pada proses menghargai daripada isi dari nilai. Dari  pejelasan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa values clarification adalah pendekatan yang  menekankan  pada  proses  belajar  untuk menggali potensi diri dalam menemukan nilai- nilai melaui perilaku, emosi dan kognisi.
Lebih  lanjut,  menurut  Stewart,  Tong, Siemens,  Alibhai,  Pickles,  Robinson  & Brundage (2012) mengatakan jika pendekatan values clarification dapat membantu individu di dalam mempersiapkan diri untuk
pengambilan  keputusan  yang  lebih  baik  dari pengembangan  sosial  dan  emosionalnya. Senada  dengan  pendapat  tersebut  Pieterse, Vries,  Kunneman,  Stiggelbout  &  Steward (2013) menyatakan bahwa pendekatan values clarification dapat  mengkonstruk  pikiran positif  terkait  dengan  keyakinan  atau  nilai- nilai  dalam  diri  individu  yang  sesuai  dengan kenyataannya.  Sedangkan  Witteman,  et  al (2016)  juga  mengungkapkan  bahwa  secara eksplisit values  clarification merupakan pendekatan  yang  direkomendasikan  untuk membantu individu dalam menentukan keputusannya  terkait  dengan  masalah  nilai, walaupun  dari  banyak  penelitian values clarification menggunakan desian yang berbeda-beda.
Adapun dalam penelitian ini pendekatan values  clarification diterapkan melalui  proses  konseling  kelompok.  Lebih lanjut, dalam penelitian ini digunakan tahapan- tahapan konseling kelompok yang dikembangkan  oleh  Corey  (2012)  dimana konseling  kelompok  dibagi  menjadi  empat tahap,  yaitu:  (1)  tahap  orientasi,  (2)  tahap transisi, (3) tahap kerja dan (4) tahap terminasi. Selain  itu  dimungkinkan  untuk  menyisipkan tiga  tingkat  dan  tujuh  tahapan  konsep values clarification ke dalam tahap kegiatan (Kirschenbaum, 2013). Tujuh tahap dalam tiga tingkatan values  clarification terdiri  dari:  (1) Tingkat menghargai terdiri dari (a) menghargai  nilai,  dan  (2)  menegaskan  nilai; (2) Tingkat memilih terdiri dari (a) memunculkan  alternatif,  (b)  memunculkan konsekuensi, dan (c) kebebasan memilih; dan (3)  Tingkat  bertindak  yang  terdiri  dari  (a) bertindak sesuai nilai dan (2) bertindak secara konsisten.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kuantitatif dengan metode penelitian eksperimen.  Metode  penelitian  eksperimen dipilih  karena  untuk  melakukan  pengujian tentang suatu ide, apakah ide tersebut memiliki hubungan  sebab-akibat  atau  mempengaruhi terhadap hasil (variabel independen). Creswell (2015)  mengungkapkan  bahwa  eksperimen adalah  rancangan  kuantitatif  terbaik  yang
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
dapat digunakan untuk menetapkan kemungkinan  sebab-akibat.  Hal  ini  sesuai dengan tujuan dalam penelitian ini yaitu untuk meneliti  hubungan  sebab-akibat  dari  dua variabel  yaitu  konseling  kelompok values clarification dengan teknik modelling terhadap sikap toleransi antar umat beragama.
Penelitian ini menggunakan rancangan eksperimen  modifikasi repetead  measure dengan  desain pretest  and  multiple  posttest . Dalam  rancangan repetead  measure seluruh partisipan  dalam  suatu  kelompok  tunggal berpartisipasi di semua pengukuran eksperimental,  dimana  setiap  kelompok menjadi  kontrolnya  sendiri.  Adapun  langkah- langkah yang akan dilakukan dalam penelitian ini  adalah  sebagai  berikut:  (1) Pretest (T1) berupa  pemberian  instrumen  pengumpulan data  kepada  kelompok  eksperimen  sebelum treatment. Adapun treatment dalam  rancangan ini  adalah  perlakuan  yang  diberikan  berupa pemberian konseling kelompok values clarification dengan  teknik modelling ;  (2) Posttest  pertama  (T2) berupa  pemberian instrumen pengumpulan data kepada kelompok eksperimen setelah treatment; dan (3) Post-test  kedua (T3) berupa pemberian instrumen  pengumpulan  data,  diberikan  1 minggu  setelah post-test  (T2) pada  kelompok eksperimen.
Pengumpulan  data  dilakukan  pada siswa kelas VII di Mts. Madrasatul Qur’aniyah,  sebanyak  30  orang  siswa  yang
diberikan kesempatan untuk mengisi instrument pre-test . Dari hasil assessment pre- test diambil siswa yang memiliki nilai toleransi beragama  rendah  sesuai  kriteria  yang  sudah ditentukan oleh peneliti dengan menggunakan teknik random  assignment yang  bertujuan untuk  menjaga  validitas  internal.  Adapun subjek  penelitian  yang  terpilih  sebanyak  5 orang siswa dikelompokan menjadi kelompok eksperimen  dan  diberikan  intervensi  berupa konseling  kelompok values  clarification dengan teknik modelling .
Lebih  lanjut,  dalam  penelitian  ini kelompok  eksperimen  mendapatkan  delapan kali sesi konseling kelompok values clarification .  Setiap  sesi  dari  konseling kelompok values  clarification dilakukan
dengan durasi waktu selama 90 menit. Setelah pemberian intervensi konseling selesai, selanjutnya  dilakukan assessment post-test pertama untuk melihat perubahan yang terjadi pada  subjek  penelitian.  Adapun  untuk memastikan intervensi yang diberikan memiliki  dampak  tetap  terhadap  subjek penelitian, maka peneliti melakukan assessment post-test kedua  dengan  rentang waktu  satu  minggu  setelah  dilakukannya assessement post-test pertama.  Lebih  lanjut, data  yang  sudah  diperoleh  dari  hasil assessment dianalisis  menggunakan repeated measures ANOVA.
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini adalah sikap toleransi antar umat beragama  pada  siswa  di  Mts.  Madrasatul Qur’aniyah,  Kabupaten  Lombok  Barat,  Nusa Tenggara Barat. Data ini diperoleh dari siswa kelas VII yang berpartisipasi  mengisi kuesioner sikap toleransi antar umat beragama. Lebih  lanjut,  yang  menjadi  partisipan  dalam penelitian  ini  sebanyak  30  orang  siswa. Berdasarkan  hasil  pengisian  kuesioner  dari seluruh  siswa,  diperoleh  data  berupa  tingkat sikap  toleransi  antar  umat  beragama  yang masuk  dalam  katagori  tinggi,  sedang  dan rendah  sesuai  dengan  kriteria  yang  sudah dibuat sebelumnya.
Berdasarkan data hasil assessment pre- tes ,  maka  subjek  dalam  penelitian  ini berjumlah  5  orang  siswa  yang  memiliki kriteria  sikap  toleransi  antar  umat  beragama rendah.  Adapun  nama-nama  siswa  dalam kelompok penelitian ini di tulis dalam tabel 1, dengan inisial agar tidak diketahui oleh orang lain dan nama baik mereka tetap terjaga.
Tabel 1. Hasil Pre-Test Kelompok Eksperimen No   Nama Siswa (Inisial) Pre-Test Kategori 1 A 32 Rendah 2 B 32 Rendah 3 C 34 Rendah 4 D 32 Rendah 5 E 34 Rendah
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
Dari data yang sudah diperoleh dapat di lihat  bahwa  hasil assessment pre-test pada kelompok  eksperimen  menunjukkan  sikap toleransi antar umat beragama  rendah dengan angka  interval  20  sampai  dengan  39.  Lebih lanjut,  untuk  meningkatkan  sikap  toleransi antar  umat  beragama  siswa  yang  rendah tersebut, maka digunakan konseling kelompok values  clarification dengan  teknik modelling menggunakan video pendek sebagai alternatif pemecahan masalah.
Setelah  melakukan  proses  konseling kelompok values clarification , maka selanjutnya  yang  dilakukan  oleh  peneliti adalah  melakukan assessment post-test. Tujuan  dilakukannya assessment post-test adalah  untuk  mengetahui  perubahan  tingkat sikap  toleransi  antar  umat  beragama  siswa setelah diberikan intervensi. Adapun pengambilan  data post-test dilakukan  dengan menggunakan instrumen yang sama pada saat melakukan assessment pre-test .  Berikut  ini disajikan  hasil assessment post-test dari kelompok eksperimen pada tabel 2.
Tabel 2. Hasil Post-Test Kelompok Eksperimen No   Nama Siswa (Inisial) Post- Test Kategori 1 A 54 Sedang 2 B 54 Sedang 3 C 56 Sedang 4 D 56 Sedang 5 E 54 Sedang
Dari hasil assessment post-test di atas, terlihat ada perubahan skor yang menunjukkan terjadinya  peningkatan  sikap  toleransi  antar umat  beragama  pada  subyek  penelitian  dari kategori  rendah  mejadi  katagori  sedang dengan  interval  40  –  59.  Adapun  untuk memastikan  perubahan  yang  terjadi  pada subjek  penelitian  karena  intervensi  dari konseling  kelompok values  clarification teknik modelling dengan menggunakan video pendek  maka  peneliti  kembali  melakukan assessment  follow-up satu  minggu  setelah assessment  post-test dilakukan.  Berikut  ini disajikan  hasil assessment follow-up dari kelompok eksperimen pada tabel 3.
Tabel 3. Hasil Follow-Up Kelompok Eksperimen No   Nama Siswa (Inisial) Follow- Up Kategori 1 A 76 Tinggi 2 B 74 Tinggi 3 C 74 Tinggi 4 D 76 Tinggi 5 E 74 Tinggi
Dari hasil assessment follow-up di atas, terlihat  adanya  perubahan  skor  dimana terjadinya  peningkatan  sikap  toleransi  antar umat beragama menjadi kategori tinggi dengan interval  60  –  80.  Adapun  setelah  melakukan serangkaian assessment maka  selanjutnya yang  dikerjakan  oleh  peneliti  adalah  mencari nilai mean dan  standar  deviasi  dari  hasil assessment pre-test , post-test dan follow-up seperti dalam tabel 4.
Tabel 4 . Hasil Mean Kelompok Eksperimen No Inisial Pre- test Kategori Post-test Kategori Follow- up Kategori 1 A 32 Rendah 54 Sedang 76 Tinggi 2 B 32 Rendah 54 Sedang 74 Tinggi 3 C 34 Rendah 56 Sedang 74 Tinggi 4 D 32 Rendah 56 Sedang 76 Tinggi 5 E 34 Rendah 54 Sedang 74 Tinggi Skor 164 274 374 Mean 32.80 54.80 74.80 SD 1.09 1.09 1.09 Dari penyajian data di atas, menunjukkan hasil pre-test (M = 32.80 , SD = 1.09), post-test (M  = 54.80,  SD  =  1.09) dan follow-up (M = 74.80 , SD = 1.09). Lebih lanjut, untuk  mengetahui  hasil main  effects (efek utama) dari kelompok eksperimen maka dapat di  lihat  dari  hasil  uji  statistik repeated measures ANOVA.  Adapun  pada  tabel  5, karakteristik deskriptif variabel sikap toleransi antar umat beragama disajikan.
Tabel 5. Karakteristik Deskriptif Sikap
Toleransi Antar Umat Beragama Kelompok Pengukuran Sikap Toleransi T 1 T 2 T 3 M SD M SD M SD Eksperimen 32.80 1.09 54.80 1.09 74.80 1.09 F 1 (2,6) 1517.33, p < 0.01
Adapun  hasil main  effect dari time terhadap  peningkatan  sikap  toleransi  antar umat  beragama  pada  kelompok  eksperimen menunjukkan  adanya  pengaruh  signifikan  (F (2,6) = 1517.33, p < 0.01). Pengaruh dari time
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
pada saat pengukuran menunjukkan terjadinya peningkatan  sikap  toleransi  antar  umat beragama pada kelompok eksperimen T 1 (M = 32.66, SE = 0.43), T 2 (M = 54.83, SE = 0.56) dan T 3 (M = 74.83, SE = 0.56).
Penelitian  ini  menyelidiki  tentang keefektifan  dari  konseling  kelompok values clarification teknik modeling untuk meningkatkan  sikap  toleransi  antar  umat beragama. Penelitian ini memberikan gambaran terkait dengan sikap toleransi antar umat  beragama  pada  siswa  remaja  di  Mts. Madrasatul  Qur’aniyah,  Kabupaten  Lombok Barat,  Nusa  Tenggara  Barat.  Adapun  hasil penelitian  ini  menegaskan  bahwa  konseling kelompok values  clarification efektif  dapat meningkatkan  sikap  toleransi  antar  umat beragama  pada  siswa  di  Mts.  Madrasatul Qur’aniyah.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitian yang  dilakukan  oleh  Karmila  (2013)  yang mengungkapkan  jika  pendekatan values clarification efektif dalam meningkatkan nilai- nilai  moral.  Adapun  nilai-nilai  moral  itu sendiri menekankan pada aspek kognitif, aspek afektif  dan  aspek  psikomotor.  Tujuan  dari menanamkan nilai-nilai moral kepada individu adalah untuk membentuk pribadi yang mampu menggunakan akal dan perasaannya di dalam menimbang  perilaku  baik  dan  buruk  yang berlandaskan  nilai-nilai  luhur,  norma-norma agama, dan adat istiadat dalam kehidupannya.
Dalam  hal  ini,  sikap  toleransi  antar umat  beragama  dilihat  dari  paradigma  moral. Adapun  toleransi  antar  umat  beragama merupakan  karakter  dan  bentuknya  adalah pola pikir melalui refleksi diri, dialog terbuka, kesejukan, saling menghormati dan keharmonisan  (Saihu,  2019).  Lebih  lanjut, toleransi dalam aspek moral merupakan wujud dari  sikap  menghormati  ranah  pribadi individu-individu  yang  berbeda.  Menurut Mummendey  &  Wenzel  (1999)  toleransi berkaitan erat dengan norma demokrasi seperti hak minoritas di dalam persamaan sosial. Jadi dalam hal ini, toleransi dapat dipahami sebagai sikap  saling  menghormati  dan  menghargai antar  kelompok  atau  antar  individu  dalam masyarakat atau lingkup lainnya.
Lebih lanjut, berdasarkan hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lesievici  &
Andronie (2016) mengungkapkan jika pendekatan values  clarification efektif  di dalam  meningkatkan  nilai-nilai  moral  siswa. Pendekatan values clarification juga dikatakan lebih  efektif  jika  dibandingkan  dengan menggunakan teknik tradisional. Selain efektif di  dalam  penerapannya  pendekatan  ini  dapat meningkatkan motivasi dan dapat menciptakan lingkungan belajar yang menyenangkan.  Dari beberapa hasil penelitian terdahulu maka dapat disimpulkan jika pendekatan values clarification efektif  di  dalam  berbagai  seting penelitian.  Adapun  di  dalam  penelitian  ini pendekatan values  clarification diterapkan melalui konseling kelompok dengan menyisipkan teknik modeling sebagai intervensinya.
Keefektifan  dari  konseling  kelompok values  clarification teknik modelling di tunjukkan dengan meningkatnya sikap toleransi  antar  umat  beragama  pada  siswa  di setiap pengukuran. Adapun peningkatan sikap toleransi  antar  umat  beragama  yang  terjadi dimungkinkan  karena  pemberian  teknik modeling yang dapat meningkatkan pemahaman  individu  melalui  proses  belajar mengobservasi  tingkah  laku  model  (orang lain)  melalui  video  pendek  yang  berkenaan dengan  perilaku-perilaku  toleransi,  seperti toleransi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  tolong menolong, dan menjadi pribadi pemaaf.
Hasil  penelitian  ini  memperkuat temuan sebelumnya  yang menunjukan bahwa teknik  modeling  di  dalam  pendekatan values clarification sangat  cocok  digunakan  sebagai intervensi  di  dalam  membantu  konseli meningkatkan nilai-nilai moralnya (Gunawan, Wibowo,  Purwanto  &  Sunawan,  2019). Adapun  dengan  menggunakan  video  pendek sebagai  intervensi  dapat  dengan  mudah mengarahkan  siswa  di  dalam  memahami perilaku  baru.  Pernyataan  serupa  juga diungkapkan oleh Widjayanto (2011) di mana penggunaan video dalam pembelajaran memudahkan  siswa  untuk  memahami  materi yang  disampaikan,  menciptakan  rasa  senang dalam  mengikuti  proses  belajar,  dan  dapat menghindarkan  diri  dari  rasa  bosan.  Lebih
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
lanjut, penggunaan video visual dan audiovisual  dapat  membantu  mempercepat pemahaman positif dan optimis pada pola pikir siswa terhadap lingkungan sekitarnya.
Adapun  jika  melihat  nilai mean difference dari pairwise  comparisons maka kelompok eksperimen yang diberikan konseling  kelompok values  clarification dengan teknik modelling di dalam meningkatkan  sikap  toleransi  antar  umat beragama pada siswa mengalami peningkatan pada setiap pengukurannya. Berdasarkan hasil analisis  data,  dapat  di  lihat  perubahan  sikap toleransi antar umat beragama pada kelompok ekperimen  yang  diberikan  teknik modelling pada saat assessment pre-test menuju post-test (MD =  -22.16, SE = 0.56, p < 0.01), pre-test menuju follow-up (MD = -42.16, SE = 0.93, p < 0.01) dan post-test menuju follow-up (MD = -20.00, SE = 0.74, p < 0.01).
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  ada effect  interactional  time dari kelompok  eksperimen  terhadap  peningkatan sikap  toleransi antar  umat  beragama.  Adapun treatmen dalam penelitian ini berupa konseling kelompok values  clarification dengan  teknik modelling yang  diberikan  pada  kelompok eksperimen dikonseptualisasikan sebagai sebuah proses yang menyediakan pengalaman belajar  di  dalam  mengarahkan  anggota kelompok untuk merefleksikan kehidupan dan tindakan  mereka  terhadap  orang  lain  yang berbeda  agama.  Hal  ini  menekankan  bahwa konseling  kelompok values  clarification dengan teknik modelling merupakan salah satu pendekatan  konseling  yang  mengutamakan aspek kognitif dan afektif di dalam menggali, memperjelas  nilai-nilai  serta  menetapkan rencana tindakan selanjutnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dalam penelitian,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai  berikut:  (1)  Konseling  kelompok values clarification teknik modelling efektif di dalam  meningkatkan  sikap  toleransi  antar umat  beragama  siswa  yang  rendah;  dan  (2) Tingkat  sikap  toleransi  antar  umat  beragama siswa  semakin  meningkat  sesudah  diberikan
intervensi  konseling values  clarification teknik modelling.

## Saran
Berdasarkan  simpulan  penelitian,  maka saran ditujukan kepada berbagai pihak terkait yaitu: (1) bagi guru bimbingan dan konseling diharapkan  dapat  membantu  meningkatkan sikap  toleransi  antar  umat  beragama  pada siswa dengan menggunakan konseling kelompok values  clarification khususnya menggunakan  teknik modelling ;  dan  (2)  bagi peneliti selanjutnya diharapkan dapat menjadi refrensi  untuk  melakukan  penelitian  dalam seting yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussami, H & Tahir, M. (2003). Islam dan hubungan antar agama . Yogyakarta: LKiS.
Akbar,  W.  (2018).  BIN  ungkap  39  persen mahasiswa terpapar radikalisme. https://www.cnnindonesia.com/nasio
nal . Azwar,  S.  (2008). Penyususnan  Skala Psikologi . Jakarta: Pustaka Pelajar. Bahari. (2010). Toleransi beragama
mahasiswa  (Studi  tentang  pengaruh kepribadian, keterlibatan organisasi, hasil belajar pendidikan agama, dan lingkungan pendidikan terhadap toleransi  mahasiswa  berbeda  agama pada  7  perguruan  tinggi  umum negeri) .  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Corey,  G.  (2012). Theory  and  practice  of group counseling . California, Monterey:  Brooks/Coley  Publishing Company. Creswell,  J.  (2015). Educational  Research, Planning, Conducting, and Evaluating Quantitative and Qualitative .  New  Jersey:  Pearson
Education, Inc.
Djollong,  A.F.,  &  Akbar,  A.  (2019).  Peran guru  pendidikan  agama  Islam  dalam penanaman  nilai-nilai  toleransi  antar ummat beragama peserta didik untuk mewujudkan  kerukunan. Jurnal  Al- Ibrah, 3, 72-92.
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
Doorn  V.M.  (2014).  The  nature  of  tolerance and the social circumstances in which it  emerges. Article  sociology  review.
University Amsterdam,
the Netherlands . Gibson,  JL  (2006)  Enigmas  of  intolerance: fifty yerasafter stouffer’s
communism,  comformity,  and  civil liberties. Perspectives  on  politics
4(1): 21-34.
Gunawan,  I.M.S.  (2020).  Meningkatkan kejujuran akademik mahasiswa melalui  konseling  kelompok  values calrification. Jurnal Kependidikan, 6,
48-57.
Gunawan,  I.M.S.,  Wibowo,  M.E.,  Purwanto, E.,  &  Sunawan.  (2019).  Group counseling  of  values  clarification  to increase  middle  school  student’s empathy. Psicologia  Educativa .  25 (2) 169-174.
Hasyim, U. (1997). Toleransi dan kemerdekaan beragama dalam Islam sebagai  dasar  menuju  dialog  dan kerukunan  antar  agama .  Surabaya: PT.Bina Ilmu.
Karmila, M. (2013). Implementasi pendekatan klarifikasi nilai atau values clarification  technique  (VCT)  dalam pembelajaran  moral  pada  anak  usia dini. Jurnal  Penelitian  PAUDIA,  2, 126-141.
Kirschenbaum, (2000). From Values
Clarification to Character Education: A  Personal  Journey. Journal  of Humanistic  Counseling  Education and Development , 39, 4-20.
Kirschenbaum, H. (2013). Values clarification in counseling and psychotrapy ( Practical  strategies  for  individual and  group  settings). New  York: Oxford University Press.
Lesievici, P., & Andronie, M. (2016). Teacher assessing  the  effectiveness  of  values clarification  techniques  in  moral education. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 217, 400-406. Mujahidin,  E.,  Rahman,  I.K.,  &  Aqilah,  F.N.
(2020).  Pendekatan  bimbingan  dan konseling  Gestal  Profetik  (G-pro)
untuk meningkatkan toleransi beragama siswa di SMA  Ibnu ‘Aqil.
Jurnal Pendidikan Islam, 9, 99-126. Mummendey, A., & Wenzel, M. (1999). Social discrimination  and  tolerance  in intergroup  relations:  reactions  to intergroup difference. Pesonality and Social Psychology Review, 3 , 1-10. Munawar,  S.A.H.  (2003). Fikih  hubungan antar agama . Jakarta: Ciputat Press. Nuswantari.  (2018).  Model  pembelajaran nilai-nilai toleransi untuk anak sekolah  dasar. Jurnal  University Research Colloqium, 1, 78-87.
Permana,  D.S.,  Rachmat,  N.,  &  Ismail,  Y.
(2014). Potret sikap toleransi beragama  siswa  (Studi  kasus  SMA Negeri  5  Jakarta  Pusat  Kelas  XI). Jurnal Studi Al-Quran, 10, 168-177. Pieterse,  A.H.,  Vries,  M.,  Kunneman,  M., Stiggelbout,  A.M.,  &  Steward,  D.F. (2013).  Theory-informed  design  of values  clarification  methods:  A cognitive  psychological  perspective on  patient  health-related  decision making. Journal  Social  Science  & Medicine, 77, 156-163.
Saihu.  (2019).  Pendidikan  karakter  berbasis kearifan  lokal  (studi  di  Jembrana Bali). Edukasi Islami, 8 , 1-10.
Stewart, D.F., Tong, C., Siemens, R., Alibhai, S.,  Pickles,  T.,  Robinson,  J.,  & Brundage,  M.D.  (2012).  The  impact of explicit values clarification exercises  in  a  patient  decision  aid emerges after the decision is actually made:  Evidence  from  a  randomized controlled  trial. Journal  Medical Decision Making, 1, 616-626. Sullivan  JL,  Piereson  J  and  Marcus  (1982)
Political  tolerance  and  democracy . Chicago:  University  Of  Chicago Press
Surur, A.M., Septiani, E., & Trianawati, A.Y.
(2018).  Upaya  menanamkan  nilai religius siswa di MAN Kediri 1 Kota Kediri melalui ekstrakurikuler keagaman  tahfidz  Al-Qur’an. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 15, 42-51.
Jurnal Ilmiah Mandala Education
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Terakreditasi Peringkat 4 (No. SK: 36/E/KPT/2019)
Vol. 7. No. 4 Oktober 2021 p-ISSN: 2442-9511 e-ISSN: 2656-5862
Utami,  S.R.  (2018). Implementasi  nilai–nilai toleransi antar umat beragama pada lembaga pendidikan nonmuslim . Skripsi. Salatiga: IAIN Salatiga.
Wati, D.C., & Arif, D.B. (2017). Penanaman nilai-nilai  religious  di  sekolah  dasar untuk penguatan jiwa profetik siswa.
Prosiding Konferensi
Nasional
Kewarganegaraan  III  di  Universitas Ahmad Dahlan Yogjakarta. Widjayanto,  P.  (2011).  Perasaan  Senang  dan Teori  Motivasi  Hedonisme  Word Press. http://www.putuwidjayanto.wordpres s.com/2011/01/14/teori- motivasihedonisme . Widyaningsih,  T.S.,  Zamroni  &  Zuchdi,  D. (2014).  Internalisasi  dan  aktualisasi nilai-nilai  karakter  pada  siswa  smp dalam perspektif fenomenologis.
Jurnal  Pembangunan  Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi, 2, 181-195. Witteman,  et  al.  (2016).  Design  features  of explicit values clarification methods:
A systematic review. Journal
Medical Decision Making, 1, 1-19.