## Faktor-Faktor Penyebab Eksistensi Permainan Tradisional di Desa Nyangkringan

## Yustika Irfani Lindawati
Program Studi Pendidikan Sosiologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sultan Ageng Tirtayasa yustikairfani@untirta.ac.id

## Abstrak
Di tengah arus globalisasi yang sangat deras dimana segala bentuk hiburan dikemas secara modern dan apik. Permainan anak pun mengalami perubahan dalam ragam dan bentuknya, seperti mainan ( toys ) dan  permainan  ( games ).  Serbuan  mainan  dari  luar  negeri  telah  menggeser  eksistensi  permainan tradisional  asli  Indonesia  di  hati  anak-anak.  Fenomena  ini  terlihat  semakin  jelas  ketika  pertumbuhan toko mainan anak yang menjual mainan ( toys ) dan permainan ( game ) semakin marak di berbagai kota besar,  salah  satunya  di  Yogyakarta.  Di  sisi  lain  ada  kondisi  menarik  ketika  menengok  dusun Nyangkringan. Eksistensi permainan tradisional masih terjaga  di dusun tersebut. Terlihat dari aktivitas bermain anak-anak di dusun tersebut yang masih memainkan mainan dan permainan tradisional. Ragam permainan tradisional yang dimainkan oleh warga desa Nyangkringan kabupaten Bantul cukup banyak jenisnya, antara lain sebagai berikut Gobak sodor, Bekelan, Nekeran (kelereng), Lompat tali, Dhelikan (petak  umpet),  Layangan,  Engklek,  Dakon,  Jamuran,  Gamparan.  Faktor-faktor  penyebab  eksistensi permainan  tradisional  di  desa  Nyangkringan  adalah  peran  orang  tua,  hemat  dan  praktis,  ekonomis, pelestarian  kebudayaan,  transformasi  kebudayaan  dari  generasi  tua  ke  generasi  muda,  manfaat  dan pengaruh  positif    terhadap  perkembangan  jiwa  anak  serta  usaha  dan  kerjasama  warga  dalam melestarikan permainan tradisional.
Kata-kata Kunci: Budaya tradisional; Permainan tradisional; Eksistensi; Sosialisasi anak

## Abstract
In the midst of a very heavy current of globalization where all forms of entertainment are packaged in a modern and chic manner. One striking symptom that appeared in the last three decades in Indonesia is rampant in various forms of toys(toys)and games(games)coming from abroad. These flows flowed in the last decade, when there were large shops in several major cities in Indonesia, but specifically only selling children's toys, especially dolls of various characters in cartoons. The existence of traditional games  in  the  village  of  Nyangkringan,  Bantul  district  can  be  seen  from  villagers,  ranging  from children  to  adults,  still  playing  traditional  games  in  everyday  life.  The  variety  of  traditional  games played by the residents of Nyangkringan village in Bantul district are quite various, including Gobak sodor, Bekelan, Nekeran (kelereng), Jump rope, Dhelikan (hide and seek), Layangan, Engklek, Dakon, Jamuran, Gamparan. The causes of the existence of traditional games in Nyangkringan village are the role  of  parents,  thrifty  and  practical,  economical,  cultural  preservation,  a  cultural  transformation from  the  old  generation  to  the  younger  generation,  benefits  and  positive  influence  on  children's development and efforts and cooperation in preserving traditional games.

## Keywords: traditional culture; traditional games, benefits, children socialization

## Pendahuluan
Di Indonesia  dari  Sabang  sampai  Merauke menyimpan kekayaan seni budaya, termasuk  di  dalamnya  adalah  permainan tradisional.  Definisi  permainan  tradisional menurut  BP-PLSP  (2006)  yaitu  produk budaya  yang  memuat  nilai  pendidikan  dan memberikan perasaan gembira, bahagia dan ceria  bagi  yang  memainkannya.  Permainan tradisional dapat dimainkan secara berkelompok sehingga dapat mengasah rasa demokrasi antar teman sepermainan dan alat yang dipakai juga relatif sederhana.
Permainan tradisional menurut Danandjaja  (1986)  disebut  sebagai  folklore sebab  persebarannya  dilakukan  melalui lisan,  berbentuk  tradisional  dan  diwariskan secara  turun-temurun  serta  dilakukan  untuk memperoleh  kegembiraan.  Tedjasaputra (2007) menjelaskan bahwa bermain merupakan  hak  setiap  anak.  Pada  pasal  31 Konvensi  Hak-hak  Anak  (1990)  dijelaskan bahwa  “hak  anak  untuk  beristirahat  dan bersantai,  bermain  dan  turut  serta  dalam kegiatan  rekreasi  yang  sesuai  dengan  usia anak yang bersangkutan da untuk turut serta secara  bebas  dalam  kehidupan  budaya  dan seni.”
Ragam  permainan  tradisional  yang dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  hampir 2.600 jenis permainan (Alif, 2006). Bahkan dengan  merujuk  buku Homo  Ludens diketahui  bahwa  permainan  tradisional adalah puncak dari segala hasil kebudayaan. Hakikat  permainan  tradisional  pada  masa lalu  dimaknai  sebagai  representasi  rasa pengabdian dan persembagan bagi negerinya.  Makna  tersebut  sekarang  telah mengalami  perubahan  sebab  banyak  orang, atau  anak-anak,  memainkan  permainan tradisional  beriorientasi  pada  kompetisi. Sehingga  yang  tertanam  dipikiran  mereka adalah  nilai  menang  dan  kalah.  Bahkan beberapa  menganggap  bahwa  memainkan
permainan  tradisional adalah  aktivitas pengisi waktu luang.
Permainan  tradisional  pada  dasarnya dapat  dimainkah  oleh  semua  anak  karena merupakan hak anak. Akan tetapi ada syarat yang  harus  dipenuhi  yaitu  aman  bagi  anak, mendorong  anak  untuk  berinteraksi  dengan teman-teman  di  sekitarnya,  meningkatkan kecerdasan  sosial  anak,  mendorong  rasa ingin tahu, mendukung kecerdasan emosional  serta  berbagai  hal  positif  bagi sosialisasi anak (Saputra & Ekawati, 2017).
Permainan tradisional berfungsi sebagai sarana  dalam  proses  sosialisasi  bagi  para pemainnya.  Bagai  pepatah  di  mana  bumi dipijak di situ langit dijunjung,  maka setiap permainan  tradisional  memuat  nilai  sosial dari masyarakat tempatnya tercipta. Dengan permainan  tradisional,  nilai-nilai  dan  pesan dalam  masyarakat  disampaikan  secara ringan dan menyenangkan.
Permainan tradisional dijadikan sebagai media  sosialisasi  anak  untuk  mengajarkan nilai  dan  norma  sosial.  Orang  tua  berharap agar  anak-anaknya  nanti  menjadi  orang baik-baik.  Hasil  penelitian  dari  Yudiwinata dan  Handoyo  (2014)  secara empiris mengidentifikasi manfaat permainan tradisional  dalam  proses  sosialisasi  anak yaitu memiliki kelebihan dalam perkembangan  kemampuan,  diantaranya kemampuan kerjasama,
sportifitas, merancang  strategi,  dan  ketangkasan  (lari, loncat,  keseimbangan)  serta  karakternya. Ekawati,  dkk  (2010)  menegaskan  bahwa permainan tradisional mempengaruhi perkembangan kecerdasan intrapersonal anak.
Di  tengah  arus  globalisasi  yang  sangat deras  dimana  segala  bentuk  hiburan dikemas  secara  modern  dan  apik.  Hiburan dengan  pengaruh  barat  dipertunjukkan melalui  media  elektronik  dan  dibangun gedung-gedung  dengan  berbagai  macam mainan  modern  membuat  masyarakat  lebih
tertarik  kepada  hiburan  yang  ada  di  media elektronik  dan  arena  hiburan.  Hiburan  ala masyarakat modern tersebut intens dikenalkan  kepada  masyarakat  melalui promosi  yang  masif  sehingga  mampu menghegemoni masyarakat. Kehadiran media  televisi  dan  media  sosial,  memberi ruang yang semakin besar untuk mengenalkan  beragam  hiburan  modern berupa  permainan  anak  seperti  mobil- mobilan  dan  boneka  dengan  merek  tertentu serta beragam wahana permainan modern di taman bermain.
Permainan anak modern tersebut ditawarkan  menggunakan  simbol-simbol yang  mudah  menggugah  masyarakat  untuk segera  mengkonsumsinya.  Simbol  yang dimaksud  seperti  reproduksi  identitas  yang berhubungan  dengan  kelas  sosial,  dimana merek yang dimiliki oleh mainan anak dapat menunjukkan  status  sosial  si  anak  atau orang  tua.  Fenomena  tersebut  akhirnya membuat  banyak  orang  tua  yang  berlomba untuk  membelikan  mainan  modern  kepada anaknya.  Mainan  yang  diberikan  pun  yang memiliki simbol tertentu yang berhubungan dengan prestise .  Sikap  tersebut  akhirnya membuat  anak  menjadi  lebih  menyukai permainan  modern  dari  pada  permainan tradisional yang merupakan warisan budaya asli  Indonesia.  Pada  akhirnya  eksistensi permainan  tradisonal  pun  meredup  hingga akhirnya  tidak  lagi  diketahui  dan  disukai apalagi dimainkan oleh anak-anak.
Kondisi  berbeda  justru  ditunjukkan  di desa  Nyangkringan,  dimana  permainan tradisional  yang  masih  eksis  di  kalangan anak-anak.  Letak  desa  yang  berada  di  kota satelit dekat dengan kota besar Yogyakarta, ternyata  tidak  mengubah  cara  pandang orang tua dalam memberikan hiburan untuk anaknya.  Para  orang  tua  tetap  memberi ruang  bagi  anak-anaknya  untuk  bermain bersama  teman-temannya  di  lapangan. Interaksi  langsung  yang  dilakukan  ketika
anak-anak  berkumpul  mendorong  mereka untuk melakukan permainan secara bersama-sama seperti berbagai macam jenis permainan  tradisional.  Fenomena  tersebut menarik untuk dikaji terkait faktor penyebab eksistensi  permainan  tradisional  di  desa Nyangkringan.
Permainan Anak dalam Perspektif

## Sosiologi Budaya
Masyarakat  merupakan  manusia  yang selalu  dinamis.  Setiap  masyarakat  akan selalu mengalami perubahan. Perubahan ada yang tampak jelas dan ada pula yang samar, ada  yang  berlangsung  lambat  dan  ada  yang berlangsung  cepat,  ada  yang  mengalami perubahan  sebagian  dan  ada  juga  yang mengalami perubahan menyeluruh. Perubahan  itu  ada  yang  ke  arah  maju ( progres ) ada yang mundur (Syarbaini, dkk. 2004).
Salah  satu  perubahan  yang  terjadi  di masyarakat Indonesia saat ini terkait dengan permainan  tradisional.  Kehadiran  berbagai bentuk  mainan  ( toys )  dan  jenis  permainan ( game ) telah menggeser eksistensi permainan  tradisional  dari  kehidupan  anak- anak  Indonesia.  Intensitas  produksi  film kartun  luar  negeri  melahirnkan  banyak tokoh  kartun  yang  menjadi  idola  baru  bagi anak-anak. Begitu pula pertumbuhan permainan  ( game )  berjalan  seiring  dengan pertumbuhan gadget di  Indonesia.  Banyak anak-anak  kini  beralih  untuk  memainkan mainan dan permainan dari luar negeri.
Kondisi  tersebut  diperkuat  dengan semakin  maraknya  kehadiran  toko  mainan anak  yang  menjual  beragam  mainan  ( toys ) dari  berbagai  tokoh  kartun  film  luar  negeri atau  figur  dari  luar  negeri.  Nama-nama seperti Barbie,  Mickey  Mouse,  Teddy  bear dan Tamiya kini  berganti  menjadi Princes Elsa  “Frozen”,  Avenger,  LOL dan Hotwheels . Semua mainan tersebut merupakan  produk  luar  negeri  yang  tidak
ada kaitannya dengan budaya lokal Indonesia,  tetapi  justru  banyak  digemari oleh anak-anak di Indonesia.
Banyak orang tua kini justru menawarkan  berbagai  mainan  tersebut kepada  anak-anak  mereka.  Tidak  banyak orang  tua  yang  masih  membelikan  mainan tradisional  seperti  bola  bekel,  dakon  atau gasing  kepada  anaknya.  Fenomana  tersebut pada  akhirnya  menyebabkan  terjadinya perubahan sosial dalam kehidupan masyarakat. Selo Sumardjan (2009)
menyebut perubahan sosial sebagai perubahan-perubahan atas lembaga-lembaga kemasyarakatan  yang  berdampak  pada sistem  sosialnya,  termasuk  nilai-nilai,  sikap dan  pola  perilaku  diantara  kelompok- kelompok  dalam  masyarakat.  Masyarakat modern,  khususnya,  mulai  meninggalkan permainan  tradisional  dengan  mengganti membelikan  anaknya  berbagai  permainan modern.
Gillin  dan  Gillin  berpendapat  bahwa perubahan-perubahan  sebagai  variasi  dan cara-cara  hidup  yang  telah  diterima,  baik karena perubahan kondisi geografis, kebudayaan  material,  komposisi  penduduk, ideologi  maupun  karena  adanya  difusi ataupun  penemuan-penemuan  baru  dalam masyarakat  (Soekanto,  2009).  Penemuan paling menentukan dalam perubahan kebudayaan  dalam  arti  penemuan  sesuatu atau  secara  etimologis  “menerima”  sesuatu yang baru (Laurer, 1993).
Gejala  sosial  permainan  tradisional telah  lama  dikaji  oleh  para  ilmuwan  sosial, seperti  ahli  anropologi,  sosiologi,  dan psikologi. Beragam perspektif juga digunakan  dalam  mengkaji  permainan tradisional,  tetapi  belum  ada  kesepakatan terkait  definisi  kata  “permainan”.  Padahal dalam  kajian  ilmiah,  setiap  konsep  harus diberi  penjelasan  makna  yang  tegas  dan jelas supaya dapat terkonstruksi pengetahuan  yang  sistematis  tentang  gejala
yang dikaji. Tidak mudah sebenarnya untuk membicarakan  dan  menganalisis  fenomena permainan anak ketika perangkat konstektual  yang  diperlukan  juga  belum juga berkembang.
Minimnya perangkat kontekstual yang dimiliki  Indonesia  terutama  dalam  hal istilah-istilah  yang  seharusnya  ada  dalam bahasa  lain,  nyatanya  telah  menambah kesulitan  dalam  kajian  tentang  permainan tradisional.  Maka  tidak  heran  ketika dilakukan kajian tentang permainan tradisional  dengan  perspektif  ilmu  sosial budaya  ibarat  merambah  kawasan  hutan belantara  dengan  beragam  flora  dan  fauna, dimana  belum  ada  peta  dan  perangkat klasifikasinya  untuk  mengidentifikasi  dan mengenalinya.

## Sosialisasi
Sosialisasi  menjadi  objek  penting  dalam melakukan  penelitian  sosiologi  pendidikan. Proses  sosialisasi  diartikan  sebagai  proses individu  belajar  tentang  tata  cara  hidup bermasyarakat,  terutama masyarakat tempat dia  melakukan  interaksi  sosial.  Sosialisasi juga  disebat  sebagai  proses  pembentukan individu  menjadi  sosial  (Hanum,  2011). Pembentukan tersebut berperan menyiapkan individu  sebagai  aktor  penerus  estafet  guna mempertahankan eksistensi masyarakat serta kebudayaannya.
Leslie G.R (1976) menguraikan bahwa sosialisasi melingkupi seluruh proses belajar nilai-nilai, sikap-sikap, pengetahuan, beragam  ketrampilan  dan  teknik  yang  ada pada  masyarakat.  Termasuk  di  dalamnya juga  belajar  kebudayaan  dan  bagian pentingnya  yaitu  sistem  norma,  serta institusi-institusi sosial yang utama. Sosialisasi  memupuk  kemampuan  biologis anak  ke  dalam  pola  yang  berfungsi  disebut kepribadian.
Zgourides (dalam Musahwi dan Setiawan,  2017:19)  memandang  bahwa
proses  sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  agen sosialisasi  mengarahkan  individu  dalam masyarakat untuk mengenal identitas gender dan  juga  peran  gender.  Dalam  kaitannya dengan  permainan  tradisional,  didalamnya juga  termuat  pembedaan  antara  permainan laki-laki dengan perempuan.
Mead (1937) dalam kaitannya dengan proses  sosialiasi  menunjukkan  dua  hal. Pertama,  sosialisasi  memuat  kesadaran  atas peranan dalam pemindahan kebudayaannya, sebagai mekanisme perpindahan kebudayaan.  Kedua,  efek  sosialisasi  dan kepribadian, sosialisasi menghasilkan kesesuaian  kepribadian  dengan  ciri-ciri kebudayaan tertentu, moral personality pada kelompok tertentu.

## Metode Penelitian
Penelitian  menggunakan  jenis  penelitian kualitatif dengan pendekatan indept interview .  Sumber  data  yang  digunakan meliputi data primer dan data sekunder yang berguna  untuk  mengumpulkan  informasi terkait fokus penelitian. Sumber data primer diperoleh dari hasil observasi dan wawancara, sumber data sekunder diperoleh dari hasil studi pustaka yang dilakukan oleh peneliti.
Penentuan informan dalam penelitian
dilakukan menggunakan pendekatan purposive dengan  menentukan informan  yang  tergolong  pada  kelompok usia  anak-anak  dan  bertempat  tinggal  di desa  Nyangkringan.  Peneliti  melakukan triangulasi data guna memverifikasi kesesuaian  jawaban  yang  diberikan  oleh para  informan.  Kegiatan  mengumpulkan data  bagi  peneliti  kualitatif  harus  langsung diikuti dengan pekerjaan menulis, mengedit, mengklasifikasi,  mereduksi  dan  menyajikan data  yang  kemudian  disebut  sebagai  analisa selama pengumpulan data.

## Hasil dan Pembahasan
Ragam  Permainan  Tradisional  di  desa Nyangkringan kabupaten Bantul
Belajar  sambil  bermain .  Konsep  ini  pernah tenar  pada  beberapa  tahun  yang  lalu. Permainan  tradisional  diyakini  mampu mengejawantahkan konsep tersebut. Permainan tradisional memiliki manfaat dan pengaruh  positif  terhadap  perkembangan jiwa  anak.  Permainan  tradisional  yang dimainkan secara berkelompok dapat menumbuhkan rasa toleransi, kerjasama dan kebersamaan. Bahan dan alat yang digunakan  dalam  permainan  tradisional banyak yang berasal dari benda-benda bekas dan  tumbuhan  di  sekitar  sehingga  dapat mengasah  ketrampilan  para  pemainnya. Lokasi  atau  tempat  permainan  yang  berada di luar ruangan seperti lapangan, persawahan  atau  tanah  membuat  para pemainnya  semakin  dekat  dengan  alam, gerakan-gerakan dalam permainan tradisional  juga  dapat  melatih  ketangkasan dan kelincahan para pemainnya.
Permainan  tradisional  saat  ini  mulai terpinggirkan  oleh  berbagai  permainan canggih  dan  modern  di  era  global.  Era globalisasi yang melanda ke seluruh penjuru masyarakat telah membawa banyak perubahan  dalam  kehidupan  masyarakat. Globalisasi  tersebut  telah  membuat  selera dan  pola  hidup  masyarakat  mengalami perubahan,  termasuk  di  dalamnya  selera masyarakat terhadap permainan yang menghibur. Eksistensi permainan tradisional pun  mulai  goyah  tersaingi  oleh  mainan- mainan modern. Padahal, permainan tradisional  adalah  warisan  budaya  yang menjadi  identitas  dan  kekayaan  masyarakat Indonesia.
Oleh  karena  itu,  masyarakat  desa Nyangkringan pun terus melestarikan berbagai  ragam  permainan  tradisional. Ragam  permainan  tradisional  yang  terdapat
di  desa  Nyangkringan  antara  lain  sebagai berikut.

## 1. Gobak sodor
Gobak  sodor  merupakan  jenis  permainan tradisional yang dimainkan secara berkelompok,  laki-laki  maupun  perempuan, dengan jumlah minimal 6 orang. Permainan ini  tidak  membutuhkan  alat  khusus  sebab dimainkan  di  ruang  terbuka.  Satu  hal  yang dibutuhkan  adalah  tanah  lapang  yang  luas untuk  dibuat  garis  petak-petak  sejumlah  8 buah sebagai arena permainan.
Para  pemain  akan  dibagi  ke  dalam  dua regu, yaitu penjaga garis dan pemasuk garis. Para  Penjaga  garis  akan  menghadang  para pemasuk garis untuk masuk ke dalam petak- petak  arena  permainan.  Jika  salah  satu pemain  dari  regu  pemasuk  garis  berhasil melewati  setiap  garis  dan  kembali  keluar petak maka diklaim sebagai regu pemenang.
Melalui  permainan  ini  terkandung  nilai sosial  yaitu  sportivitas  dan  kreativitas. Kedua  nilai  tersebut  berperan  dalam membangun  karakter  anak  menjadi  pribadi yang baik. Nilai sportivitas akan mengajarkan  anak  menjadi  jujur  serta berjiwa kompetisi yang baik. Nilai kreativitas  mendorong  anak  untuk  terus berpikir  membuat  kreasi  yang  dapat meningkatkan  kualitas  dirinya.  Nilai  ini tentu  penting  bagi  anak-anak  calon  agen  di masyarakat,  sebab  terjangan  perubahan sosial yang cukup kuat dan cepat membutuhkan  kemampuan  adaptasi  yang cepat  yang  didukung  oleh  nilai  sportivitas dan kreativitas.
Permainan  gobak  sodor  ini  bermanfaat untuk  pengembangan  kecerdasan  emosi antar personal anak, pengembangan kecerdasan  kinestetik  anak,  pengembangan kecerdasan natural anak, dan pengembangan kecerdasan spasial anak. Di desa Nyangkringan  permainan  gobak  sodor  ini biasa  dimainkan  oleh  anak-anak  sampai para remaja. Mereka menggunakan
lapangan  badminton  atau  halaman  rumah yang  luas  sebagai  area  bermain  karena terbatasnya lahan. Peningkatan jumlah
populasi masyarakat  di  desa  Nyangkringan  sejalan dengan laju pembangunan rumah penduduk. Hal  tersebut  berdampak  pada  berkurangnya lahan  atau  tanah  lapang  yang  biasa digunakan  sebagai  arena  bermain  anak. Maka  untuk  tetap  dapat  bermain  gobak sodor, dimanfaatkan lapangan badminton.

## 2. Bekelan
Permainan  bekelan  merupakan  salah  satu permainan tradisional yang biasa dimainkan oleh anak perempuan. Alat yang diperlukan adalah  bola  bekel  dan  biji  bekel  (kecik). Bola  bekel  memiliki  ciri  khas  berbentuk kecil  dan  mudah  untuk  dipantulkan, sedangkan  biji  bekel  biasanya  terbuat  dari kuningan atau bahan logam lainnya berbentuk  kecil  agar  mudah  digenggam. Terkadang  biji  bekel  juga  diganti  dengan biji-bijian atau batu kerikil.
Cara bermainnya yaitu mengadu kecepatan  bola  dan  mengatur  bekel.  Ketika bola  dilempar  ke  atas  maka  biji  bekel dilempar  oleh  pemain  lalu  bergegas menangkap kembali bolanya. Pada lemparan  kedua  dan  seterusnya  maka pemain  harus  berusaha  mengambil  atau mengatur  biji  bekel  dalam  jumlah  atau posisi  tertentu,  dan  segera  menangkap  bola kembali.  Pada  setiap  lemparan,  bola  hanya boleh memantul sekali.
Nilai-nilai yang terdapat pada permainan ini  yaitu  kebersamaan.  Manfaat  yang diperoleh  dari  permainan  ini  antara  lain mengembangkan kecerdasan kinesterik anak,  mengembangkan  kecerdasan  logika, dan  mengembangkan  kecerdasan  emosi antar personal.
Menurut  hasil  penelitian  diketahui bahwa  permainan  bekelan  mengajarkan untuk  berinteraksi  dengan  banyak  orang. Bekelan dimainkan oleh anak-anak
perempuan  di  desa  Nyangkringan  sore  hari setelah  mereka  selesai  mengaji.  Permainan ini dimainkan secara berkelompok di depan serambi  masjid  sambil  menunggu  adzan Magrib dan solat berjamaah.

## 3. Nekeran
Nekeran  atau  kelereng  adalah  permainan yang  memainkan  sebuah  bola  kecil  dari kaca (bekas cat semprot). Kelereng
ditembakkan  dengan  cara  di tekar atau  di jentikkan  dengan  jari  telunjuk.  Menurut hasil  penelitian  nilai-nilai  yang  terdapat dalam permainan nekeran yaitu kecerdasan. Maksudnya kecerdasan untuk melatih strategi  untuk  memilih  apakah  main  duluan dengan  melempar  sedekat  mungkin  dengan tempat berdiri atau main paling paling akhir dengan  melempar  sedekat  mungkin  dengan kelereng yang paling atas.
Manfaatnya adalah dapat mengisi waktu luang  dan  dapat  lebih  mengakrabkan pertemanan  dengan  teman.  Permainan nekeran  dimainkan  oleh  anak  laki-laki  di desa  Nyangkringan  sore  hari  setelah mengaji sama halnya dengan anak perempuan,  anak  laki-laki  akan  bermain nekeran di halaman masjid sambil menunggu adzan Magrib dan solat berjamaah.

## 4. Lompat tali
Lompat  tali  merupakan  jenis  permainan menggunakan  alat  berupa  tali  yang  terbuat dari karet gelang atau karet ban bekas. Karet gelang  atau  tali  ban  tersebut  disusun sehingga  membentuk  sebuah  tali  panjang sekitar  2-3  meter.  Untuk  melakukan permainan  ini  dibutuhkan  minimal  3  orang, yaitu 2 orang bertugas memegang tali dan 1 orang  sebagai  pelompat  tali.  Pemenang dalam permainan ini adalah orang yang bisa melompat  dan  melewati  setiap  tahapan rintangan.
Nilai-nilai yang terdapat dalam permainan  ini  antara  lain  kebersamaa, kreatifitas,  ketangkasan  dan  sportivitas.
Permainan  lompat  tali  memiliki  manfaat yaitu  dapat  mengembangkan  kecerdasan kinestetik anak dan mengembangkan kecerdasan  logika.  Di  desa  Nyangkringan, permainan lompat tali biasa dimainkan oleh anak-anak  perempuan.  Mereka  memainkan permainan  ini  sore    hari  ketika  tidak mengaji  atau  pagi  hari  ketika  mereka  libur sekolah.

## 5. Dhelikan
Dhelikan merupakan permainan yang cukup banyak  dikenal  di  berbagai  daerah  dengan sebutan  petak  umpet.  Permainan  ini  harus dimainkan  secara  berkelompok,  laki-laki maupun perempuan, dengan  jumlah pemain minimal  3  orang.  Ketiganya  lantas  diundi untuk  menentukan  siapa  yang  bertugas “ jogo ”  dan  yang  bersembunyi  ( ndelik ).  Dia yang  terpilih  untuk “jogo” harus  menutup mata  atau  menempelkan  mata  di  dinding sambal  berhitung  dengan  durasi  sesuai kesepakatan.  Temannya  yang  lain  akan bersembunyi  di  area  yang  sudah  disepakati batasnya. Siapa yang paling awal ditemukan akan  berganti  jaga  dan  bertugas  mencari. Permainan ini mengajarkan nilai sportivitas. Manfaat  dari  permainan  ini  antara  lain mengembangkan kecerdasan intelektual anak  dan  mengembangkan  kecerdasan kinestetik.
Permainan dhelikan di desa Nyangkringan  dimainkan  oleh  anak-anak hingga remaja dan orang dewasa. Permainan ini  oleh  anak-anak  dimainkan  siang  hari ketika  mereka  pulang  sekolah  dan  tidak memiliki  kegiatan.  Anak-anak  juga  sering memainkan  permainan  ini  ketika  sedang mengaji  di  masjid.  Para  remaja  dan  orang dewasa  memainkan  permainan  ini  untuk menjahili teman-temannya.

## 6. Layangan
Layangan  merupakan  mainan  ( toys )  yang biasa dimainkan di tanah lapang saat musim kemarau.  Cara  bermainnya  memanfaatkan tiupan angin yang kencang untuk
menerbangkan  layangannya.  Dalam  bahasa Indonesia, mainan ini disebut laying-layang, dibuat  menggunakan  bambu  kecil  yang dibentuk  sesuai  keinginan  lalu  dilapisi dengan kertas yang ringan.
Layangan dapat dimainkan secara individu  ataupun  berkelompok.  Ketika dilakukan  secara  berkelompok  maka  dapat dibuat  permainan  adu  layangan.  Layangan yang  diterbangkan  bebas  diserang  lawan dengan  cara  mengadu  tali  layang-layang. Siapa  mampu  memutuskan  benang  lawan maka  dinyatakan  menang.  Nilai-nilai  yang terkandung  dalam  permainan  ini  antara  lain kreatifitas,  ketangkasan  dan  sportivitas. Manfaat  dari  permainan  ini  antara  lain mengembangkan  kecerdasan  kinestetik  dan mengembangkan kecerdasan natural.
Layangan di desa Nyangkringan dimainkan oleh anak laki-laki, remaja putra dan orang dewasa. Permainan ini dimainkan di  tempat-tempat  yang  lapang  dan  cukup berangin  untuk  menerbangkan  layangan seperti di areal persawahan belakang kantor radio  Persatuan,  lapangan  badminton  dan halaman lesehan Nyangkringan.
7. Engklek
Engklek merupakan permainan yang hampir mirip dengan gobak sodor, yaitu dimainkan di  tanah  lapang  dengan  membuat  garis- garis. Permainan ini menggabungkan ketepatan  melempar  pecahan  genteng  ke arah  dalam  garis-garis  serta  kemampuan menjaga keseimbangan, sebab ketika melintasi  garis-garus  yang  sudah  dibuat, setiap  pemain  harus  melompat-lompat dengan  satu  kaki  diangkat  dan  tidak  boleh menyentuh  garis.  Nilai-nilai  yang  terdapat dalam permainan ini antara lain ketangkasan dan sportivitas.
Manfaat  yang  dapat  diambil  dari permainan  ini  antara  lain  mengembangkan kecerdasan logika anak. Permainan  engklek di desa Nyangkringan dimainkan oleh anak- anak  di  gang  masuk  kampong,  mereka
kotak-kotak konblok sebagai  area  bermain sehingga  mereka  tidak  perlu  membuat  atau melukis kota-kotak.

## 8. Dakon
Permainan  ini  sekarang  mulai  kembali  hits sebab banyak ditampilkan di berbagai event budaya.  Cara  bermainnya  melibatkan  dua orang  pemain  dengan  cara  membagi  biji dakon  ke  setiap  ceruk  pada  alat  dakon secara bergiliran. Pemain yang bisa mengumpulkan  biji  dakon  terbanyak  di ceruknya  maka  dia  yang  akan  menjadi pemenang.
Dimainkan  oleh  dua  orang  dengan membagikan  biji  dakon  ke  dalam  lubang- lubang  dakon  secara  bergiliran.  Pemain yang mendapatkan biji dakon terbanyak saat dakon  habis  terdistribusikan  dinyatakan sebagai pemenang. Nilai-nilai yang terdapat dalam  permainan  ini  adalah  kebersamaan, kejujuran dan ketepatan menentukan strategi. Manfaat  yang  didapat  dari  permainan dakon antara lain mengembangkan kecerdasan emosi antar personal, mengembangkan  kecerdasan  logika  dan mengembangkan  kecerdasan  spiritual  anak. Permainan  dakon  di  desa  Nyangkringan dapat  ditemui  disalah  satu  rumah  warga, permainan  ini  dimainkan  oleh  anak-anak sampai dengan para orang tua.

## 9. Jamuran
Jamuran  biasanya  dimainkan  lebih  dari  tiga orang  anak,  sebenarnya  merupakan  sarana bernyanyi dan bergembira bersama. Di akhir lagu,  para  pemain  akan  membuat  sebuah jebakan  untuk  menangkap  salah  satu pesertanya bertugas untuk menjadi “pelaku” dalam  lagu  berikutnya.  Nilai-nilai  yang terkandung dalam permainan jamuran antara lain kebersamaan, kreatifitas, dan ketangkasan.
Manfaat  dari  permainan  jamuran  antara lain  anak  menjadi  lebih  kreatif,  sebagai terapi  terhadap  anak,  dan  mengembangkan
kecerdasan musikal anak. Di desa
Nyangkringan
permainan jamuran dimainkan  oleh  anak-anak  saat  sore  hari ketika  mereka  mengaji,  permainan  ini dilakukan untuk  menunggu giliran mengaji. Permainan  ini  tidak  hanya  dilakukan  oleh anak  perempuan  tetapi  juga  oleh  anak  laki- laki juga.
10. Gamparan
Gamparan  adalah  permainan  membidik susunan  batu  yang  ditegakkan  di  tanah dengan  melempar  sebuah  batu  yang ditempatkan pada salah satu punggung kaki sampai  susunan  batu  tersebut  terjatuh. Seseorang yang terpilih dengan undian akan bertugas  menyusun  kembali  susunan  batu yang  terjatuh  tersebut.  Nilai-nilai  yang terdapat  dalam  permainan  ini  antara  lain ketangkasan dan sportivitas.
Manfaat  yang  diperoleh  dari  permainan ini  antara  lain  mengembangkan  kecerdasan emosi antar personal anak dan mengembangkan kecerdasan kinestetik. Gamparan di desa Nyangkringan dimainkan sebagian besar oleh anak laki-laki. Permainan  ini  dilakukan  di  halaman  rumah yang luas.
Faktor-faktor Penyebab Eksistensi Permainan Tradisional di desa Nyangkringan
Permainan tradisional di desa Nyangkringan kabupaten  Bantul  sangat  beragam,  mulai dari gobak sodor sampai gamparan. Permainan  tersebut  dimainkan  tidak  hanya oleh  anak-anak  tetapi  juga    seluruh  lapisan masyarakat,  remaja,  dewasa  dan  orang  tua. Eksistensi  permainan  tradisional  di  desa
Nyangkringan
kabupaten Bantul dikarenakan beberapa faktor penyebab yang mendukung eksistensi permainan tradisional tersebut.  Faktor-faktor  penyebab  eksistensi permainan tradisional di desa Nyangkringan kabupaten  Bantul  telah  dikemukakan  oleh kedua narasumber.
Menurut  narasumber  1,  berpendapat bahwa  eksistensi  permainan  tradisional  di desa Nyangkringan dikarenakan peran orang tua, efisiensi bahan dan alat permainan, nilai ekonomisnya dan untuk melestarikan kebudayaan.
Orangtua
cenderung mendorong anak-anaknya untuk memainkan permainan tradisional. Bahan dan alat untuk memainkan  permainan  tradisional  mudah untuk  didapatkan.  Anak-anak  menyukai permainan  tersebut  sebab  harganya  lebih ekonomis daripada permainan yang modern seperti  PS,  mobil-mobilan.  Pernah,  alasan saya memainkan permainan tradisional yaitu untuk ikut melestarikan kebudayaan, menghilangkan rasa bosan.
Hasil  penelitian  menemukan  faktor penyebab  eksistensi  permainan  tradisional di  desa  Nyangkringan  karena  transformasi pengetahuan  dan  kebudayaan  dari  generasi tua ke generasi muda. Eksistensi permainan tradisional  tersebut  dikarenakan  generasi sebelumnya  selalu  mengajarkan  permainan- permainan tradisional tersebut pada generasi sekarang.  Eksistensi  permainan  tradisional di  desa  Nyangkringan  juga  dikarenakan usaha  dari  warganya  dalam  menjaga eksistensi  permainan  tradisional  tersebut. Kesadaran warga untuk melestarikan permainan  tradisional  sangat  mendukung eksistensi  permainan  tradisional  di  desa Nyangkringan. Usaha yang sudah dilakukan dalam menjaga eksistensi permainan tradisional  di  desa  Nyangkringan  juga melalui pemberian mainan-mainan tradisional  kepada  adik-adik  kecil  di lingkungan  sekitar  rumah  dan  mengajari mereka cara bermain permainan tradisional.
Usaha-usaha  yang  telah  dilakukan  oleh warga desa Nyangkringan kabupaten Bantul perlu  mendapat  dukungan  dari  berbagai pihak  dan  lapisan  masyarakat,  termasuk juga  dari  pemerintah.  Eksistensi  permainan tradisional di desa Nyangkringan kabupaten Bantul dapat terus terjaga sampai masa yang
akan  datang  jika  seluruh  warga  dan pemerintah setempat dapat terus berkerjasama  melestarikan  berbagai  ragam permainan tradisional.

## Simpulan
Permainan  tradisional  yang  memiliki banyak  manfaat  dan  pengaruh  positif terhadap  perkembangan  jiwa  anak  masih terus  dilestarikan  oleh  masyarakat  desa Nyangkringan  kabupaten  Bantul.  Eksistensi permainan tradisional di desa Nyangkringan kabupaten  Bantul  dapat  terlihat  dari  warga desa,  mulai  dari  anak-anak  sampai  orang dewasa,  masih  memainkan  permainan tradisional  dalam  kehidupan  sehari-hari. Ragam permainan tradisional yang dimainkan  oleh  warga  desa  Nyangkringan kabupaten  Bantul  cukup  banyak  jenisnya, antara  lain  sebagai  berikut  Gobak  sodor, Bekelan,  Nekeran  (kelereng),  Lompat  tali, Dhelikan (petak umpet), Layangan,
Engklek, Dakon, Jamuran, Gamparan.
Faktor-faktor penyebab eksistensi permainan tradisional di desa Nyangkringan kabupaten Bantul adalah sebagai berikut.
1. Peran  orang  tua  yang  mendorong  dan memotivasi anak-anaknya untuk bermain permainan tradisional.
2. Hemat  dan  praktis  sebab  bahan  dan  alat permainan  tradisional  mudah  untuk didapatkan  di  lingkungan  sekitar,  seperti dari  tumbuhan  atau  barang-barang  bekas pakai.
3. Ekonomis  sebab  harga  peralatan  untuk permainan  tradisional  lebih    murah daripada  harga  mainan-mainan  modern saat ini.
4. Pelestarian  kebudayaan  sebab  dengan memainkan permainan tradisional berarti para  pemain  menghidupkan  permainan tradisional  tersebut  di  tengah  kehidupan masyarakat  yang  terus  berkembang  dan mengalami perubahan.
5. Transformasi  kebudayaan  dari  generasi tua ke generasi muda.
6. Manfaat  dan  pengaruh  positif    terhadap perkembangan jiwa anak.
7. Usaha  dan  kerjasama  warga  dalam melestarikan permainan tradisional.

## Rekomendasi
Permainan tradisional merupakan salah satu kebudayaan lokal yang mampu menjadi aset daerah.  Oleh  karena  itu,  eksistensi  dari permainan  tradisional  pun  harus  senantiasa dijaga.  Saran  agar  permainan  tradisional terus  hidup  dan  berkembang  di  dalam kehidupan masyarakat adalah sebagai berikut.
1. Orang tua hendaknya memotivasi, mendorong, memperkenalkan dan mengajarkan anak-anaknya untuk
bermain permainan tradisional.
2. Pemerintah  hendaknya  lebih  gencar dalam  mempopulerkan  berbagai  ragam permainan tradisional.
3. Dalam  dunia  pendidikan,  permainan tradisional  dapat  digunakan  sebagai alternatif  kegiatan  pembelajaran  yang disisipi  materi-materi  pelajaran.  Belajar sambil  bermain  dapat  mengurangi  rasa bosan anak terhadap pelajaran.
4. Masyarakat  hendaknya  lebih  peduli terhadap  permainan  tradisional  dengan cara lebih memilih memainkan permainan tradisional dari pada
permainan modern disaat santai.
5. Permainan  tradisional  diikutkan  dalam berbagai festival daerah.

## Daftar Pustaka
Alif, Zaini. 2006. Permainan Tradisional di Jawa Barat . Tesis Danandjaja, James. 1987. Folklor Indonesia . Jakarta: Pustaka Grafitipers.
Farida Hanum. 2011. Sosiologi Pendidikan . Yogyakarta: Kanwa Publihser. Musahwi  &  Setiawan,  R.  2017.  Relasi Sosial  dan  Gender  Siswa  dan  Guru SMA  N  CMBBS.  Hermeneutika: Jurnal Hermeneutika, 3 (2), p. 14-26. Robert  H.  Lauer.  1993. Perspektif  Tentang Perubahan  Sosial .  Jakarta:  Rineka Cipta. Saputra, Nofrans Eka & Yun Nina Ekawati. 2017. Permainan  Tradisional  sebagai Upaya  Meningkatkan  Kemampuan
Dasar  Anak .  Jurnal  Psikologi  Jambi Volume 2, Nomor 2, Oktober 2017. Soemardjan,  Selo.  2009. Perubahan  Sosial di  Yogyakarta. Jakarta:  Komunitas Bambu.
Soerjono  Soekanto.  2000. Sosiologi  Suatu
Pengantar . Jakarta: Rajawali Pers.
Syarbaini,  Syahril.,  Rahman,  &  Monang
Djihado. 2004. Sosiologi dan Politik .
Bogor: Ghalia Indonesia Tedjasaputra,  M.  2001. Bermain,  Mainan dan  Permainan .  Jakarta:  Penerbit Grasindo.
Yudiwinata,  H.  P.  &  Handoyo,  P.  2014.
Permainan Tradisional dalam Budaya dan  Perkembangan  Anak .  Jurnal Paradigma  Volume  2,  Nomor  3. Universitas Negeri Surabaya.