BENTUK PENYAJIAN TARI SAPU TANGAN DALAM ACARA MALAM BARINAI VERSI SITI ZUBAIDAH PADA MASYARAKAT PESISIR SIBOLGA

## DWI IRNA HASANA TANJUNG
Prodi Pendidikan Tari

## ABSTRACT
The  research  desribed  about  Sapu  Tangan  dance  (introduce  dance)  tahat  also called  as  Kapri  dance  in  Malam  Barinai  ceremony  at  Sibolga  costal  society.  To support  the  analyze  of  the  research,  the  writer  especially  used  the  formtheory  of K.Langer. The elemens of the dance are move, accom paniment, the dressing and costum, the place of perfoemance and equipment, same as the theory of K.Langer, who also used the theory of  Jazuli presentation. The proccess to produce the data of this research has done since January until March 2016. The data of research has collected  by  Legwork,  the  method  that  lonsist  of  some  aspects:  observation, interview  theoritical  aand  documentation.  Then  the  writer  analyze  by  used kuatitative descriptive method. The result of the research as Sibolga costal soctety, is  heterogeneous  that  consist  of  come  ethnict.  The  artist  of  Sibolga  has  variant perception Sikambang that implementation at Malam Barinai.
Keywords:  The  form  of  Presentation,  Malam  Barinai,  Sapu  Tangan  Dance

## PENDAHULUAN
Kesenian,  salah  satu  unsur dari  kebudayaan  yang  merupakan produk  yang  diciptakan  sebagai media  ungkapan  untuk  mencapai
tujuan-tujuan
tertentu dan dilaksanakan  pada  berbagai  kegiatan baik  itu  upacara,  hiburan,  maupun pertunjukkan.  Salah  satu  ragam kesenian yang ada di Sumatera Utara adalah  Pesisir  Sibolga  yang  disebut dengan kesenian Sikambang.
Kesenian  Sikambang  yang bagian  pokoknya  terdiri  dari  “tari” dan  “nyanyian”,  pada  umumya dipergunakan  untuk  hiburan, turun karak (turun  tanah), manakkalkan anak (mengayun  anak),  memasuki rumah baru, penyambutan,
penobatan, peresmian, pagelaran kesenian  dan  pernikahan.  Dalam pernikahan masyarakat Pesisir Sibolga  tidak  hanya  sekedar  taridan musik  iringan  tetapi    disertakan dengan  nyanyian  dan  pantun-pantun bersahut-sahut  yang  berisi  nasehat- nasehat.
Tari sapu  tanganmerupakantarian pembuka  yangdilaksanakan  kesenian
Sikambang.
Tariini ditarikansaatacara
penyambutan,penobatan, pertunjukan dan  pernikahan  dalam  acara  malam barinai.  Dilakukan  oleh  sepasang laki-laki  dan  perempuan  diiringi denganlagu kapri.
Bentuk  penyajian  gerak  tari saputangan  menggambarkan  tentang curahan  hati  dan  perasaan  seorang pemuda terhadap wanita yang dicintainya  disaat  terang  bulan. Karena  pada  saat  terang  bulan  para pemuda tidak  turun ke laut sehingga pada  saat  itulah  kesempatan  bagi mereka untuk bertemu dalam merapatkan hubungan.
Masyarakat Pesisir Sibolga
memiliki  beragam  seniman  yang sangat berperan penting dalam eksistensi  kota  tersebut  antara  lain: Chairil  Siregar,  Sahriman  Hutajulu, Radjoki  Nainggolan,  Siti  Zubaidah Siregar, Edi Tanjung dan Nahar. Para seniman  ini  mempunyai  persepsi tentang  kesenian  Pesisir  Sibolga yang  bervarian  dimana  kesenian Pesisir Sibolga disebut juga kesenian Sikambang  terutama  dalam  tari  sapu tangan.
Didalam tari sapu tangan terdapat beberapa  varian  seniman-seniman tradisi  Pesisir  Sibolga,  dikarenakan
seniman-seniman  pesisir  ini  dalam pembelajarannya  memiliki  guru  atau belajar  dengan  guru  yang  bervarian, dan  pengembangan  tari  sapu  tangan para seniman ini ingin memperlihatkan  norma,  etika  atau keidahaan  tari  sapu  tangan  dengan persepsi mereka masing-masing
Versi  Sahriman  hutajulu,  dan versi  Siti  Zubaidah  tidak  banyak perbedaan hanya berbeda gaya dalam penyajian tari sapu tangan mulai dari menghormat,  melangkah,  memegang sapu  tangan  dan  ragam  gerak  yang berbeda  urutannya.  Namun  maksud dari  tari  sapu  tangan  tersebut  sama.
Penulis  ingin  meneliti  tentang  tari sapu  tangan  versi  Siti  Zubaidah karena  tari  sapu  tangan  versi  Siti Zubaidah  yang  sering  dipakai  atau dilaksanakan oleh masyarakat Pesisir Sibolga.
Berdasarkan latar belakang diatas,  penulis  merasa  tertarik  dan ingin  mengangkat  tarian  tersebut menjadi  topik    penelitian  dengan judul “Bentuk Penyajian Tari Sapu
Tangan  Dalam  Acara  Malam Bainai  Versi  Siti  Zubaidah  Pada Masyarakat Pesisir Sibolga”.

## Landasan Teori
Untuk membahas bentuk penyajian  tari  sapu  tanganmaka penulis  menggunakan  teori  bentuk K.Langer (1977:79) dan teori penyajian (1994:9).

## Metode Penelitian
Pelaksanaan  penelitian  ini dilakukan dengan menggunakan metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.Hal ini dimaksudkan untuk menggali data yang masih ada, untuk memperoleh informasi dalam penelitin ini.

## Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian ini dilakukan  di  Kota  Sibolga.  Waktu yang diperlukan dalam pengumpulan data  atau  proses  penelitian  adalah dua  bulan  yang  dilaksanakan  pada bulan  Januari  sampai  dengan  Maret 2016 setelah seminar proposal dilaksanakan.

## Populasi dan Sampel

## Popilasi
Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  seniman  yang  mengetahui banyak  tentang  kesenian  tari  sapu
tangan,  penari  dan  pemusik  yang sudah  berkecimpung  dalam  kesenian Pesisir  Kota  Sibolga,  tokoh-tokoh adat  Pesisir  Sibolga  terutama  Siti Zubaidah.

## Sampel
Populasi  yang  menjadisampel dalam
penelitianini adalah narasumber  termasuk  Siti  Zubaidah, penari, dan pemusik.

## Teknik pengumpulan data
Teknik  pengumpulan  data yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
4. Studi pustaka

## Teknis Analisis Data
Dalam  penelitian  ini  data yang  digunakan  adalah  analisis
deskriptif kualitatif dimana
penelitian  ini  sesuai  dengan  fakta sosial dan memberi gambaran, keterangan serta uraian.

## ISI

## Gambaran Kota Sibolga
Kota  sibolga  disebut  juga kota berbilang kaum karena masyarakat Pesisir Sibolga merupakan masyarakat yang
heterogen,terdiri  dari  berbagai  suku yang beraneka ragam yang tinggal di Kota Sibolga.

## Acara Pernikahan
Adat  pernikahan  didaerah Pesisir  Sibolga  disebut  dengan  adat Sumando . Sumand o  bagi  adat  Pesisir Sibolga diartikan sebagai satu kesatuan,  yakni  pertambahan  atau percampuran  satu  keluarga  dengan keluarga  lain  yang  diikat  dengan  tali pernikahan  menurut  hukum  Islam dan  disyahkan  dengan  suatu  acara peresmian  yang  disebut  dengan baralek (pesta  pernikahan).Tahapan kegiatan  adat  pernikahan  Pesisir Sibolga dimulai dari Marisik , Mengantar ( mangantek kepeng ),
Maminang  (melamar), Ijab  qabul dan Malam barinai , Memulangi jajak atau ngunduh (pesta  di  rumah pengantin pria atau marapulai ).

## Sejarah tari sapu tangan
Tari  sapu  tangan  sudah  ada pada  abad  ke  18,  tari  sapu  tangan tidak  diketahui  siapa  penciptanya. Tari  sapu  tangan  termasuk  dalam kesenian Sikambang yang dilaksanakan  pada  adat  pernikahan Pesisir  Sibolga  yang  disebut  juga dengan  adat  Sumando.  Pada  zaman dahulu tari ini hanya boleh dipertunjukkan saat malam
basikambang atau  malam  dimana diadakannya  kesenian  Sikambang setelah  malam barinai yang  ada dalam  serangkaian  adat  Sumando atau adat pernikahan.
Pada  pertengahan  abad  ke  19 adat  Sumando  atau  adat  pernikahan sudah  mengalami  perubahan,  salah satu  perubahan  yang  terjadi  yaitu ditiadakannya  kepala  adat  atau  yang disebut  juga  dengan Kapalo  Ripe . Dengan  ditiadakannya Kapalo  Ripe
(kepala adat) menyebabkan bersatunya  acara  malam barinai
dengan malam basikambang , sehingga menimbulkan persepsi yang berbeda  bagi  masyarakat  Pesisir Sibolga.  Masyarakat  Pesisir  Sibolga hingga  saat  ini  beranggapan  bahwa
malam barinai adalah malam
basikambang . Pada acara malam basikambang atau
kesenian Sikambang  dilakukan,  tari  sapu tangan  merupakan  tari  pembuka dalam  kesenian  Sikambang,  dimana tari  ini  menggambarkan  bagimana perkenalan  atau  pergaulan  muda- mudi Pesisir Sibolga, memperkenalkan pasangannya kepada  kedua  orang  tua  masing- masing  muda-mudi  dan  kepada masyarakat setempat hingga
melangsungkan pernikahan. Oleh karena persepsi masyarakat yang berbeda, menimbulkan anggapan yang bervariasi  diantara  para  seniman pesisir  tentang  tari  sapu  tangan seperti  Chairil  Siregar,  Sahriman Hutajulu,  Radjoki  Nainggolan,  dan Siti Zubaidah yang memiliki kesamaan ragam gerak namun dengan  gaya  yang  berbeda.  Seperti menghormat, melangkah, dan memegang sapu tangan.
Bentuk Penyajian Tari Sapu
Tangan  Dalam  Acara  Malam
Barinai

## A. Tema
Tema dari tari sapu tangan adalah tari  perkenalan,  dimana  sepasang pemuda-pemudi berusaha untuk mecari  pasangan  hidupnya  dengan mengenal  pasangan  yang  mereka pilih  dengan  baik,  baik  menurut pandangan mereka sendiri, orang tua, dan  masyarakat.  Agar  tidak  salah pilih dikemudian hari.

## B. Gerak
Gerak  dalam  tari  adalah  gerak
yang sudah mengalami proses penghalusan
dan perombakan.
Penghalusan gerak dalam tari disebut dengan stilisasi, sedangkan gerak yang  sudah  mengalami  perombakan disebut distorsi. Gerak juga
merupakan  perpindahan  dari  suatu tempat  ketempat  yang  lain,  atau perpindahan  dari  suatu  titik  ke  titik yang  lain  dan  membutuhkan  proses tenaga, ruang dan waktu.
Ragam  gerak  tari  sapu  tangan  atau tari kapri berasal  dari  gerakan  silat yang diperhalus jadi ragam gerak tari sapu tangan ini mengalami
penghalusan  gerak  atau stilisasi ,
dimana ragam gerak tari sapu tangan juga  mengalami  perpindahan  ragam gerak dari awal proses.
Menghormat
Putar kanan       dan      Putar kiri
Tukar tempat Mundur merentak
Angkat sapu tangan
Antar sapu tangan
Ikat sapu tangan
Musik tari sapu tangan Musik iringan tari sapu tangan  adalah  musik kapri. Yang
mana alat musik yang dipakai seperti singkadu, gandang, biola dan akordion.  Adapun  syair  pantun  yang ada dalam lagu kapri adalah :
Pulolah pandan jaulah ditanga Pulolah pandan jaulah ditanga Dibalik la nyo pulo duo..siangsolah Dibalik pulo siangso la duo
Hancurla badan dikandung la tanah Hancula badan dikandung la tanah Di budi nan baik juo di kana la juo Budi nan baik dikana la juo
Kalolah  indak  karanolah  bulan sayang Kalolah indak karanolah bulan Dimanolahnyola  bintang  o  adik, manenggi la hari
Dimano bintang manenggi hari
Kalolah indak karano la tuan saying Kalolah indak karano tuan Indaklahnyo  la  kami  kamari  sampe la kamari Indaklah kami sampe kamari Limolah limo buah la dalimo tuan Limolah limo buah la dalimo Masaklahnyo sabua o daun
dibaliklah daun
Masaklah sabuah dibaliklah daun
Kasihlah tuan ala ditarimo dendang Kasihlah tuan ala ditarimo Indaklahnyo  talupo  o  tahun  saribu latahun
Indak talupo baribu lah tahun
Pisanglah ame baoklah balai Pasanglah ame dibaoklah balai Masaklahnyo sabua o peti didalamlah peti Masaklah sabua didalamlah peti
Utanglah ame dapek la dibai Utanglah ame dapeklah dibai
Utanglah  nyo  la  budi  o  mati  dibaok la mati
Utanglah budi dibaok la mati

## Tata busana
Tata  busana  dalam  tari  sapu tangan  dalam  acara  malam  barinai harusa  berwarna  kuning,  laki-laki memakai  peci,  baju  teluk  belanga, celana  panjang,  dan  sisamping  atau
kain yang diikat kesamping. Sedangkan perempuan memakai baju kurung.

## Tata rias
Tata  rias  atau  make  up  yang dipakai  saat  acara  malam  barinai pada  wajah  perempuan  cantik  dan laki-laki tampan
Tempat (pentas) Tempat atau pentas pertunjukkan  tari  sapu  tangan  dalam acara  malam  barinai  ini  rendah  atau sejajar  dengan marapulai (pengantin pria) dan anak daro (pegantin wanita).

## Properti
Properti  yang  dipakai  saat menarikan  tari  sapu  tangan  dalam acara  malam  barinai  ini  adalah  sapu tangan  seperti  nama  tari  tersebut yaitu tari sapu tangan.

## Pola lantai
Pola  lantai  pada  tari  sapu tangan  setengah  lingkaran,  zigzag, horizontal, dan diagonal.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Banyak  cara  yang  dilakukan untuk  mendapat  informasi  yang dibutuhkan.  Salah  satunya  adalah
mengumpulkan data dengan
melakukan penelitian. Sehingga hasil penelitian  yang  terdapat  pada  Bab VI,  yang  telah  dilaksanakan  di daerah Pesisir Sibolga dengan pokok
penelitian  sebagaimana  yang  telah dijabarkan,  maka  penulis  membuat kesimpulan diantaranya adalah sebagai berikut :
1. Adat istiadat pesisir termasuk kesenian  Sikambang  adalah jati  diri  dari  masyarakat Sibolga. Kesenian Sikambang hanya  ada  dan  dimiliki  oleh masyarakat  Pesisir  Sibolga dan digunakan oleh masyarakat yang sudah merasa bagian dari kelompok budaya/etnis Pesisir Sibolga.
2. Tari sapu tangan adalah salah satu  kesenian  yang  sering digunakan masyarakat  Pesisir Sibolga  dalam berbagai  acara seperti  pernikahan,  hiburan, upacara adat hingga sekarang. Tari sapu tangan ini memiliki keberagaman  gerak,  seirama dengan  musik  pengiringnya yaitu musik kapri. Sedangkan bentuk  penyajian  tari  sapu tangan  harus  berpenampilan atau  berpakaian  sopan.  Pada acara pesta pernikahan dilakukan  pada  malam  hari atau  malam  barinai  (malam basikambang ), yang disajikan
secara berpasangan dan diiringi  musik kapri, begitu juga  untuk  hiburan  bentuk penyajiannya  dilakukan  bisa siang,  bisa  malam  sesuai acara yang dibutuhkan.
3. Maksud dari keseluruhan bentuk  penyajian  tari  sapu tangan pada masyarakat Pesisir Sibolga menggambarkan tentang bagaimana  cara    sepasang muda-mudi berkenalan hingga mingikat tali pernikahan.

## A. Saran
Berdasarkan  kesimpulan  yang telah  dijabarkan  diatas,  maka penulis dapat memberikan
beberapa saran, diantaranya sebagai berikut :
1. Pesisir  Sibolga  yang  terdiri dari masyarakat yang
heterogen  diharapkan  dapat terus menjaga hubungan kekeluargaan antar suku yang ada didaerah Pesisir Sibolga.
2. Kepada  pemerintah  daerah
Pesisir Sibolga selalu
member  perhatian,  agar  tetap mempertahan atau
melestarikan  tari  sapu  tangan supaya  tidak  punah  sebagai wujud  kepedulian  terhadap tradisi Pesisir Sibolga.
3. Disarankan  kepada  seluruh lapisan masyarakat agar senantiasa menggunakan adat istiadat  yang  berlaku  guna melestarikan  budaya  yang nantinya  memberikan  suatu jati  diri  atau  identitas  bagi masyarakat Pesisir Sibolga.
4. Penulis berharap kepada
seniman  kesenian  Sikambang yang  ada  didaerah  Pesisir Sibolga  agar  terus  menjaga dan mengembangkan kesenian  yang  ada  di  daerah Pesisir Sibolga dan
sekitarnya.
5. Perlu  dilakukan  pelestarian budaya  dengan  mengajarkan kepada  generasi  muda  untuk mengenal budaya sendiri hingga  dimasa  yang  akan datang  agar  budaya  pesisir tidak  hanya  tinggal  menjadi sebuah nama.

## DAFTAR PUSTAKA
Ady,Mitri Manalu. 2006. “ Musiksikambang dalamPernikahan Sumando ”.Skripsi untuk memenuhi derajat Sarjana S-1 pada Program Studi SeniMusik, Jurusan Sendratasik, Universitas Negeri Medan. Djuharie o. Setiawan.2001. Pedoman Penulisan Skripsi Tesis Disertasi .Bandung: Yrama Widya Hutagalung,  H.R  Jafar.  2004. Tata Cara Pelaksanaan Perkawinan Dalam AdatIstiadat  Pesisir  Sibolga Dan Sekitarnya .Medan: Depdikbud Sibolga. Lubis, Solly. 1998. Sibolga danSekeping
Sejarahnya.Dalam  Hari  Jadi
KotaSibolga. Sibolga:  Pemko Sibolga Luckman,  H.T  Sinar,  dkk.  2010. Mengenal Adat Budaya Pesisir Tapanuli TengahSibolga .Medan: Forkala Sumut. Masliannur, Juli Elvina. 2014. “Makna  Simbol  Tari  Payung Pada MasyarakatPesisir Sibolga di Kecamatan Sibolga Kota Tapanuli Tengah”, Skripsiuntuk memenuhi  derajat  S-1  pada Program  Studi  Seni  Tari, JurusanSendratasik, Universitas Negeri Medan Nenta,  Evi  Sipahutar.  2012. Fungsi Dan Struktur Tari Anak Yang Diiringi MusikSikambang Dalam Upacara AdatPerkawinan  Masyarakat Pesisir SibolgaTapanuli Tengah  Dikecamatan  Sibolga Kota .Skripsi untuk memenuhiderajat  S-1  pada Jurusan Etnomusikologi, Universitas Sumatera Utara. Nurwani. 2014. “Bahan Ajar PengetahuanSeni Tari”.UNIMED Press. Pasaribu,  Syawal  (2014). “Bunga Rampai Pesisir Kota Sibolga”, Buku tentangBudaya dan Adat Pesisir Sibolga. Ruwaidah. 2014. “ Kesenian Sikambang: Prespektif Multikultural sebagaiIdentitas Budaya Pesisir Sibolga ”, Skripsi untuk  memenuhi  derajat  S-
1pada  Program  Studi  Seni
Tari,  Jurusan  Sendratasik, Universitas NegeriMedan Salim dan Syahrun. 2007. MetodologiPenelitian Kualitatif. Bandung:
CitapustakaMedia
Sedyawati,  Edi.  1986. Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari .Jakarta: Direktorat  kesenian  Proyek Pengembangan Kesenian Jakarta,Departemen pendidikan dan Kebudayaan Simatupang,  Sahat.  2014.  “ Negeri Berbilang Kaum ”.  Bahan Bacaan  TerhadapPemahaman
Masyarakat  Pesisir  Sibolga Tentang  Negeri  Berbilang Kaum,Sibolga Tapanuli Tengah Simbolon, Nurdiansyah. 2008. “ Tari Adok  pada  Upacara  Adat Sumando dalamPernikahan
Masyarakat  Pesisir  Sibolga
Tapanuli  Tengah”, Skripsi untukmemenuhi  derajat  S-1 pada  Program  Studi  Seni Tari, Jurusan Sendratasik,Universitas Negeri Medan Sinar, Tengku Luchman (2011) “Lintasan Sejarah Sibolga dan Pantai BaratSumatera Utara”, Jurnal Siregar,  Siti  Zubaidah.  2008.  “ Tari Tradisional  Daerah  Pesisir Pantai BaratKotamadya Sibolga”, Makalah pada Penyuluhan Tentang Tari
TradisionalDi Pesisir Sibolga,
Sibolga
Siregar, Siti Zubaidah (2014).
“Budaya  Pesisir  Sibolga kelas  1  SMP”, Didalambuku pelajaran  kurikum  muatan lokal SMP
Sugiyono.  2008.  Metode Penelitian
Kuantitatif Kualitatif dan
R&D . Bandung:Alfabeta Wahyuni,  Nila  Lubis,  2011. “Tari perak-perak Pada Masyarakat  TapanuliTengah di  Kecamatan  Medan  Johor Kota  Medan,” Skripsi untukmemenuhi  derajat  S-1 pada  Program  Studi  Seni Tari, Jurusan
Sendratasik,Universitas Negeri Medan