Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(02), 2022, 1365-1372
Akuntansi Syariah dan Akuntansi Konvensional: Komparasi Nyata Dari Tinjauan Literature
Kamaruddin 1) , Saparuddin Siregar 2)
1 Universitas Islam Kebangsaan Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara *Email korespondensi: kamal@uniki.ac.id

## Abstract
Comparison  between  sharia  and  conventional  accounting  is  still  a  debate,  especially  at  the  practical  and philosophical  levels.  This  study  uses  a  review  of  the  literature  to  emphasize  the  differences  between  Islamic accounting and conventional accounting. The rapid growth of the Islamic finance industry causes conventional accounting practices to be insufficient to accommodate its unique characteristics. So from an examination of the literature, Islamic society clearly needs an accounting system that is in accordance with the ideology and values of  Muslims.  The  findings  of  this  study  clearly  describe  the  differences  between  Islamic  accounting  and conventional accounting, both in terms of philosophy and in practice. Thus strengthening the position of Islamic accounting as a science that is historically earlier than conventional accounting. Other findings from this study help break the obsession with the notion that Islamic accounting adopts conventional accounting.

## Keywords: Islamic Accounting, Conventional Accounting, Literature
Saran sitasi : Kamaruddin., & Siregar, S. (2022). Akuntansi Syariah dan Akuntansi Konvensional: Komparasi Nyata Dari Tinjauan Literature. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (02), 1364-1372. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5427
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5427

## 1. PENDAHULUAN
Penelitian  akuntansi  syariah  masih  dalam  tahap awal  dibandingkan  dengan  perbankan  syariah  dan keuangan  syariah  (Husein,  2018).  Salah  satu penyebabnya  adalah  karena  kurangnya  paparan penelitian  yang  dilakukan  di  level  internasional  dan dengan  hanya  beberapa  masalah  yang  mendapat perhatian.  Demikian  pula,  kurangnya  platform  di mana  peneliti  yang  tertarik  pada  area  tersebut  dapat menampilkan  beragam  penelitian  serta  jaringan  dan mendapatkan dukungan penelitian sehingga menghambat  kemajuan  penelitian  di  bidang  ini (Hassan et al., 2021).
Penelitian  terhadap  akuntansi  membutuhkan eksplorasi  yang  lebih  mendalam  dan  kontinuitas imperialisme  dalam  membentuk  standar  akuntansi, praktik  dan  profesi  secara  global  dan  untuk  lebih mempertimbangkan  keberhasilannya  global.  Selain itu,  tema  penelitian  tentang  harmonisasi  akuntansi internasional di bawah Standar Akuntansi Internasional  dan  Standar  Pelaporan  Keuangan
Internasional  menjadi  tema  yang  diperdebatkan (Kamla &  Haque,  2019). Tema perbedaan  akuntansi syariah  dan  akuntansi  konvensional  masik  menarik bagi berbagai pihak untuk di bahas.
Literatur  akuntansi  syariah  cenderung  jatuh  ke dalam  tiga  kelompok  atau  jalur  utama  pemikiran. Pertama , menyangkut kebutuhan aktual untuk sistem akuntansi syariah dan prinsip-prinsip yang diperluas. Pada bagian lainnya, ilmu ini terbukti sebagian besar deskriptif. Kedua ,  dianggap  sebagai  langkah  serius untuk  mempertanggungjawabkan  produk  keuangan syariah  (Siswantoro,  2018).  Dalam  hal  ini,  beberapa literartur  telah  mencoba  untuk  membahas  apakah produk  tersebut  secara  substansial  berbeda  dari transaksi  perbankan  barat,  untuk  membenarkan akuntansi yang berbeda  ini. Studi lainnya yang telah dilakukan  untuk  memeriksa  transaksi  atau  masalah tertentu,  seperti  Transaksi murabahah atau  akad mudharabah (Naim, 2016), pengukuran dan pembagian  keuntungan,  kepatutan  syariah  melalui pekerjaan  pengawas  dewan  Syariah  (Baehaqi  et  al.,
2020). Ketiga ,  literature  yang  berhubungan  dengan akuntansi syariah, lebih menitikberatkan pada hal-hal dan  isu-isu  regulasi.  Lebih  dominan  pada  literatur yang  mengusulkan  untuk  membahas  aspek  teknis yang terkait dengan akuntansi, audit dan standar tata kelola  yang  dikeluarkan  oleh  AAOIFI  (Mohammed Sarea & Mohd Hanefah, 2013).
Akuntansi syariah sebagai ilmu yang unik dapat langsung dimanfaatkan untuk merancang metodologi penelitian  dan  studi  akuntansi  untuk  membebaskan ummat  dari  ketidakadilan  ekonomi  dan  sosial  yang disebabkan  oleh  kapitalisme  (Aji  Dedi  Mulawarman dan  Ari  Kamayanti,  2018).  Selain  itu,  bahwa akuntansi  syariah  memainkan  dua  hal  penting  peran untuk  memberikan  jaminan  kepada  pengguna informasi akuntansi melalui pencatatan dan pengungkapan  bahwa  transaksi  tidak  bertentangan dengan syariah prinsip dan memastikan bahwa sumber daya  dialokasikan  secara  adil  melalui  pengukuran yang  tepat  dan  pengakuan  aset,  kewajiban, pendapatan, dan beban.
Penelitian eksperimental yang dilakukan menunjukkan  bahwa  tidak  ada  perbedaan  dalam persepsi  kegunaan  oleh  subyek  Muslim  dan  non- Muslim.  Dari  studi  di  atas,  tampak  bahwa,  sejauh kegunaan  laporan  keuangan  yang  bersangkutan, Muslim  dan  non-Muslim  memang  berpikiran  sama, dan  ini  menantang  perlunya  perangkat  Akuntansi syariah  yang  jelas  antara  akuntansi  syariah  dengan akuntansi konvensional. Hal ini diinterpretasikan baik dinyatakan  secara  eksplisit  atau  implisit  dalam beberapa literatur.
Temuan  empiris  dari  penelitian  yang  dilakukan (Altarawneh  &  Lucas,  2012)  menunjukkan  bahwa adopsi dan Pendekatan akuntansi Barat dan kegagalan untuk  mendeteksi  dampak  signifikan  Islam  terhadap akuntansi.  Faktanya  ketergantungan  pada  ekonomi barat  telah  memaksa  Negara-negara  Islam  tanpa alternatif selain mengambil langkah-langkah tertentu, bahkan jika ini langkah-langkah tersebut tidak sesuai dengan  budaya  dan  nilai-nilai,  ekonomi,  dan lingkungan Islam. Sebagai akibatnya, Negara-negara Islam  masih  tidak  dapat  mengembangkan  atau mengadopsi  kebijakan  ekonomi  dan  akuntansinya sendiri  yang  mencerminkan  nilai-nilai  adat  dan tuntutan  masyarakat  Islam.  Sebaliknya,  Kebijakan ekonomi dan akuntansi Negara-negara Islam mencerminkan  dan  memenuhi  tuntutan  dan  prioritas negara maju Barat.
Hasil penelitian lainnya yang dilakukan (Kamla, 2019)  menemukan  bahwa  teori  yang  minimal, instrumental yang sempit dan penekanan mekanis dari sebagian  besar  penelitian  akuntansi  syariah  adalah indikasi bahwa penelitian akuntansi syariah menyimpang  dari  peran  sosial  dan  moral  yang diproklamirkanya.  Hal  ini  semakin  diperparah  oleh persaingan  yang  tidak  kritis  dan  merangkul  standar akuntansi konvensional dan disebut akuntansi syariah. Diperlukan  identifikasi  jalan  ke  depan  penelitian akuntansi  syariah  untuk  mewujudkan  praksis  yang lebih  jelas.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  berusaha untuk  mendeskripsikan  akuntansi  syariah  dari berbagai literature, khususnya menngungkap perbedaannya dengan akuntansi konvensional. Sehingga memperkuat identitas akuntansi syariah dari sisi literature.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Metode  dalam  penelitian  ini  dengan  studi literature,  yaitu  penerapan  metode  penelitian  untuk mempelajari  data  berupa  artikel  hasil  penelitian. Metode  ini  sangat  bermanfaat  untuk  menyaring struktur  intelektual  bidang  ilmiah  apa  pun  pada penelitian  jenis  kualitatif.  Metode  ini  yang  paling banyak  digunakan  untuk  membangun  gambaran umum  terhadap  suatu  tema  penelitian  yang  telah  di jurnalkan. Studi literature membantu untuk mendeskripsikan,  mengeksplorasi,  mengatur,  dan menganalisis  data  dalam  jumlah  besar,  selain  itu melalui  teknik  ini  dimungkinkan  untuk  mengetahui masa  lalu,  memahami  kehadiran  dan  mengusulkan arah untuk masa depan. Tinjauan literature dilakukan dengan  menggunakan  artikel  dengan  pencarian dengan  kata  kunci  “Islamic  Accounting”  pada  basis pencarian. Artikel yang dikumpulkan dianalisis secara konten  untuk  mengamati  kesesuian  dengan  tema penelitian  ini.  Artikel  yang  terindeks  scopus mendominasi  dalam  data  yang  digunakan,  sehingga menguatkan hasil deskriptif pada penelitian ini.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil Penelitian
Akuntansi  Islam  adalah  proses  akuntansi  yang menyediakan informasi yang tepat kepada pemangku kepentingan  suatu  entitas  untuk  memastikan  bahwa entitas terus beroperasi dalam batas syariah Islam dan mewujudkan  tujuan  sosial  ekonominya.  Sedangkan untuk  kontrasnya,  akuntansi  konvensional  diartikan sebagai identifikasi, pencatatan, klasifikasi,
interpretasi dan komunikasi peristiwa ekonomi untuk memungkinkan  pengguna  membuat  keputusan  yang tepat.
Berdasarkan definisi tersebut, dapat disimpulkan bahwa definisi tentang  akuntansi syariah didasarkan pada  konsep  syariah  yang  berdiri  di  atas  prinsip- prinsip  Islam  dibandingkan  dengan  konvensional akuntansi  didasarkan  pada  interpretasi  kapitalis. Selain  itu,  bahwa  akuntansi  syariah  memastikan bahwa  organisasi  Islam  mematuhi  prinsip-prinsip syariah  atau  hukum  Islam  dalam  transaksi  dan memungkinkan  penilaian  apakah  tujuan  organisasi terpenuhi.  Dimana  syariah  Islam  merupakan  konsep luas  yang  terdiri  dari  hukum  ilahi  yang  mengatur kehidupan individu Muslim dalam hubungan mereka dengan Allah, individu manusia dan lainnya (Halim, 2017).
Syariah Islam melarang pendapatan berdasarkan bunga  atau  riba  dan  juga  perjudian,  jadi  ini  bagian penting  dari  akuntansi  syariah  yang  membantu memastikan  perusahaan  tidak  merugikan  orang  lain sambil menghasilkan uang dan mencapai alokasi dan distribusi  kekayaan  yang  tidak  adil,  tidak  hanya  di antara  pemegang  saham  perusahaan  tertentu  tetapi juga  di  kalangan  masyarakat  pada  umumnya. Akuntansi  Syariah  sangat  terkait  dengan  kajian  dan ideologi Islam, serta penentuan aturan dasar akuntansi yang sesuai dengan Islam (Siregar et al., 2020).
Baik akuntansi konvensional dan Islam menyediakan informasi dan mendefinisikan bagaimana  informasi  itu  diukur,  dinilai,  dicatat  dan dikomunikasikan. Akuntansi konvensional memberikan informasi tentang peristiwa dan transaksi ekonomi, pengukuran sumber daya dalam hal aset dan kewajiban,  dan  mengkomunikasikan  informasi  itu melalui  keuangan  pengguna  laporan.  Akuntansi biasanya  digunakan  investor,  untuk  membuat keputusan  mengenai  investasi  mereka.  Akuntansi syariah,  bagaimanapun,  mengidentifikasi  peristiwa dan  transaksi  sosial-ekonomi  yang  diukur  dalam keuangan  dan  istilah  non-keuangan  dan  informasi yang  digunakan  untuk  memastikan  organisasi  Islam dari  semua  jenis  mematuhi  Syariah  dan  mencapai tujuan sosial ekonomi yang dipromosikan oleh Islam.
Secara  internasional,  akuntansi  syariah  saat  ini diprakarsai  oleh  Organisasi  Akuntansi  dan  Audit untuk Lembaga Keuangan Islam (AAOIFI). AAOIFI adalah organisasi nirlaba internasional otonom Islam badan  hukum  yang  menyiapkan  standar  akuntansi, audit,  tata  kelola,  etika  dan  Syariah  untuk  Islam
lembaga keuangan dan industri. Didirikan pada tahun 1991  dan  sejauh  ini  telah  mengeluarkan  standar meliputi  bidang  Syariah,  akuntansi,  audit,  etika,  dan tata kelola untuk lembaga keuangan Islam.

## 3.2. Pembahasan
Secara historis, akuntansi syariah dikenal sebagai akuntansi  dari  perspektif  Islam  dan  telah  digunakan sejak Islam mewajibkan umat Islam untuk membayar zakat sebagai rukun Islam yang ketiga pada abad ke-7 Masehi. Ummat Islam menggunakan akuntansi untuk menghitung  zakat  dan  memelihara  catatan  negara. Konsep akuntansi ditemukan dalam praktik Muslim di abad  ke-7,  sedangkan  sistem  akuntansi  di  Italia muncul  pada  abad  ke-15.  Sehingga  penggunaan akuntansi  kovensional  dengan  kualifikasi  tertentu digunakan  pada  negara  Islam  selama  periode  itu (Siswantoro, 2015).
Larangan bunga dan kewajiban membayar zakat dianggap sebagai dua faktor utama yang mempengaruhi  kebutuhan  Muslim  terkait  pelaporan keuangan  (Suandi,  2013).  Oleh  karena  itu,  beberapa sarjana  akuntansi  menyarankan  penentuan  tujuan akuntansi syariah untuk diarahkan pada tujuan zakat, untuk  menggantikan  tujuan  akuntansi  konvensional yang fokus pada kelompok tertentu. Namun demikian, AAOIFI  sampai  saat  ini  mewajibkan  lembaga keuangan  syariah  untuk  memberikan  Pernyataan Sumber dan Penggunaan Dana dalam Zakat dan Dana Amal tanpa secara eksplisit menyebutkan zakat dalam tujuan akuntansi keuangan.
Perkembangan  lembaga  keuangan  syariah  dan keyakinan  yang  berkembang  bahwa  asumsi  yang mendasari  sistem  akuntansi  keuangan  Barat  tidak kompatibel  dengan  keyakinan  dan  nilai-nilai  Islam telah  memberikan  kontribusi  bagi  perkembangan penelitian akuntansi syariah. Akuntansi syariah telah melabeli laporan keuangan yang saat ini digunakan di seluruh  dunia  sebagai:  laporan  akuntansi  keuangan Barat  dan  menyerukan  pengembangan  standar akuntansi  syariah.  Untuk  tujuan  ini,  Organisasi Akuntansi dan Audit untuk Lembaga Keuangan Islam (AAOIFI) dibentuk pada tahun 1991.
Selain  itu,  karena  akuntansi  konvensional dianggap  tidak  sesuai  dengan  tujuan  sosial  ekonomi akuntansi syariah, beberapa peneliti juga mengusulkan  format  yang  berbeda  untuk  laporan keuangan.  Ide  populer  dari  pernyataan  nilai  tambah untuk pelaporan keuangan syariah untuk menggantikan  laporan  laba  rugi  pertama  kali disampaikan oleh Baydoun & Willet pada tahun 1994
dan secara luas diikuti oleh sarjana akuntansi syariah lainnya.  Namun,  ide-ide  yang  diusulkan  ini  masih tertahan di tingkat diskusi.
Secara  internasional,  akuntansi  syariah  saat  ini diprakarsai  oleh  Akuntansi  dan  Organisasi  Audit untuk Lembaga Keuangan Islam (AAOIFI), didirikan pada tahun 1990. Organisasi ini menyediakan standar akuntansi  dan  audit  umum  serta  tata  kelola  untuk lembaga keuangan syariah. Akuntan di negara-negara dengan  transaksi  keuangan  syariah  dapat  mengacu pada  standar  AAOIFI  untuk  memandu  praktik mereka.  Namun,  setiap  negara  dapat  mengubah standar  ini  berdasarkan  karakteristik  khusus  negara (Maali, 2017).
Hasil  penelitian  (Murniati  Mukhlisin,  2019) menemukan bahwa bahwa Akuntansi berbasis syariah merupakan  elemen  yang  sangat  penting  untuk mendukung pelaksanaan Praktik  GCG, khususnya di lembaga  keuangan  syariah.  Saat  ini,  semua  lembaga keuangan  syariah  berada  dalam  dilema  apakah  akan mengikuti AAOIFI, IFRS, atau mereka standar lokal. Jika  tidak  ada  keseragaman  standar  akuntansi  yang digunakan  oleh  lembaga  Keuangan  syariah  di  dunia dipercaya  akuntansi  syariah  dapat  memainkan perannya  untuk  memperkuat  penerapan  GCG  pada lembaga keuangan syariah.
Selanjutnya  (Umar  &  Kurawa,  2019)  bahwa Organisasi  Akuntansi  dan  Audit  untuk  Lembaga Keuangan Islam (AAOIFI) terutama ditujukan untuk aplikasi oleh lembaga keuangan syariah saja.  Tetapi, standar ini dianggap layak atau dapat diterapkan dapat disesuaikan  untuk  berbagai  bisnis.  Dimana  standar AAOIFI  dikembangkan  secara  substansial  dengan menerima standar dan praktik akuntansi konvensional yang tidak bertentangan dengan Syariah dan menolak yang bertentangan dengannya.
Dalam perkembangannya, studi tentang akuntansi syariah dan standarnya telah mulai muncul. Pada  awalnya,  banyak  penelitian  muncul  berfokus pada  kebutuhan  akuntansi  syariah  dan  standar tertentu. Kemudian bergeser ke fokus pada perbedaan antara akuntansi syariah dan konvensional, pelaporan syariah dan isu harmonisasi standart akuntansi syariah dan konvensional. Ketika Standar Pelaporan Keuangan Internasional (IFRS) konvergensi muncul, itu  menciptakan  masalah  baru  dalam  penelitian akuntansi  syariah.  Dimana  perbankan  syariah  harus mengadopsi standar akuntansi syariah atau mainstream IFRS (Nor Farizal Mohammed, Fadzlina Mohd Fahmi, 2018).
Keuangan  Syariah  telah  menjadi  kekuatan  yang diakui  dengan  baik  di  lingkaran  keuangan  global. Dimana  keuangan  syariah  menyumbang  lebih  dari 50%  dari  semua  tabungan  di  dunia  Muslim.  Tujuan dari  Keuangan  syariah  adalah  untuk  menyediakan produk  sesuai  dengan  aturan  Syariah.  Lembaga kuangan  syariah  mengembangkan  produk  yang berbeda. Namun, banyak dari produk ini telah dikritik karena mirip dengan transaksi perbankan konvensional. Ulama Islam mencoba untuk mengubah produk  tradisional  dengan  menggunakan  beberapa teknik untuk menggeser produk konvensional menjadi produk syariah. Teknik-teknik ini terutama bergantung pada bentuk dan bahasa kontrak, substansi ekonomi dari transaksi dan dari sisi akuntansinya.
Penggunaan  label  akuntansi  syariah  pada aktivitas  lembaga  keuangan  sebenarnya  tidak menggambarkan  gagasan  yang  kohesif,  juga  tidak menandakan  seperangkat  ide  dan  praktik  yang  khas. Secara  umum,  ini  lebih  mengacu  pada  munculnya literatur ilmiah akuntansi syariah. Secara khusus, teori tentatif  berkaitan  dengan  praktik  akuntansi  bank syariah,  yang  kemudian  muncul  sebagai  kekuatan yang  sangat  signifikan  menjadi  akuntansi  syariah secara umum.
Awalnya,  akuntansi  syariah  dapat  dipahami melalui  konsep  akuntabilitas,  sebagai  dinyatakan secara  langsung  atau  implisit  dalam  sumber-sumber otoritatif  doktrin  Islam,  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah. Dalam  arti  penuh,  ini  menyiratkan  kepatuhan  yang ketat  terhadap  persyaratan  agama  di  semua  aspek kehidupan, yang menyoroti konsep akuntabilitas yang lebih luas daripada yang berlaku di masyarakat barat. istilah akuntansi syariah mungkin hanya menjadi label yang  nyaman  untuk  dikelompokkan  bersama  praktik dan  ide  akuntansi  yang  berbeda  melintasi  ruang  dan waktu.
Namun,  akuntansi  syariah  tidak  mengacu  pada seperangkat  standar  yang  seragam.  Setiap  yurisdiksi memiliki  pemahaman  yang  berbeda  tentang  hukum Islam,  yang  menghasilkan  perlakuan  akuntansi  yang berbeda untuk transaksi keuangan syariah. Perbedaan pendapat  dan  pemahaman  tentang  syariah  menjadi tantangan terbesar bagi seperangkat standar akuntansi syariah  secara  global.  Selain  itu,  gerakan  global menuju  konvergensi  atau  adopsi  IFRS  kemungkinan akan  mempengaruhi  pilihan  akuntansi  standar  untuk lembaga keuangan syyariah.
Akuntansi  syariah  mengungkapkan  bahwa prinsip utama akuntansi Syariah adalah
pertanggungjawaban  kepada  Tuhan.  Untuk  dapat dipertanggungjawabkan  kepada  Tuhan,  lembaga keuangan syariah harus memperoleh kepercayaan dan keyakinan  publik  dengan  melaporkan  representasi jujur  dari  transaksi  atau  peristiwa  ekonomi  yang sebenarnya. Transaksi harus dilaporkan sesuai dengan substansi serta bentuk kontrak Syariah yang mengatur transaksi  atau  peristiwa  (Nor  Farizal  Mohammed, Fadzlina Mohd Fahmi, 2018).
Akuntansi  syariah  tidak  mencegah  setiap  orang untuk  mendefinisikan  konsepnya.  Akuntansi  syariah dipahami sebagai proses akuntansi yang memberikan informasi  yang  tepat  atau  tidak  terbatas  pada  data keuangan  kepada  pemangku  kepentingan  dari  suatu entitas, namun membantu memastikan bahwa entitas itu  terus  beroperasi  dalam  batas-batas  syariah  Islam dan mewujudkan tujuan sosial ekonominya. Akuntansi syariah juga didefinisikan sebagai di mana umat Islam dapat mengevaluasi akuntabilitas mereka sendiri  kepada  Tuhan  dalam  hal  transaksi  antar manusia/lingkungan.  Sehingga  defenisi  akuntansi syariah jelas berbeda dengan akuntansi konvensional.
Akuntansi Syariah dengan Akuntansi Konvensional memiliki perbedaan dari berbagai sudut pandang  (Ben  Abd  El  Afou,  2017).  Budaya  telah diakui  sebagai  kemungkinan  penentu  akuntansi, dikarenakan  budaya  terbukti  menjadi  faktor  yang berpengaruh pada akuntansi. Dimana agama
mempengaruhi  nilai-nilai  budaya  yang  baik,  maka dalam  hal  ini  bahwa  Islam  menampilkan  pandangan dunia  tertentu,  terutama  mengenai  fakta  bahwa, memisahkan alam kehidupan yang sakral dan sekuler, tidak diakui dalam Islam.
Konsep akuntabilitas sudah melekat dalam dasar penciptaan  manusia  sebagai  khalifah  Tuhan  bumi. Sebenarnya,  perbedaan  yang  dirasakan  dalam pandangan dunia berimplikasi pada nilai-nilai sosial, pada  sistem  ekonomi  dan  akibatnya,  pada  sistem akuntansi. Sementara akuntansi konvensional didasarkan  pada  kerangka  kegunaan  pengambilan keputusan  sedangkan  akuntansi  syariah  tampaknya sangat  bertumpu  pada  akuntabilitas  untuk  kerangka kepatuhan syariah.
Selain  itu,  akuntansi  syariah  untuk  menentukan hak dan kewajiban semua pihak yang berkepentingan, termasuk  hak  dan  kewajiban  yang  dihasilkan  dari transaksi yang tidak lengkap dan peristiwa lain, sesuai dengan  prinsip-prinsip  Syariah  Islam.  Selanjutnya konsepnya  tentang  keadilan,  amal,  dan  kepatuhan terhadap  nilai-nilai  bisnis  Islam  menjadi  filosopi utamanya.  Dengan  filosopis  tersebut,  akuntan  dan hubungan dengan masyarakat akan menciptakan nilai- nilai seperti kejujuran, keadilan, toleransi. Perbedaan anatara akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional dapat dibedakan dalam beberapa aspek yaitu:
Tabel 1: Perbedaan Akuntansi Syariah dan akuntansi Konvensional Akuntansi Syariah Akuntansi Konvensional Nature Berdasarkan prinsip-prinsip Islam Berdasarkan  prinsip  sekularisme dan kapitalisme. Operations Ia  melakukan  segalanya  dalam  batas- batas syariah Memaksimalkan keuntungan Orientation Berorientasi  pada  masyarakat  atau komunitas. Berorientasi  pada  perusahaan  atau individu Basis Pertanggungjawaban kepada Tuhan. Rasionalisme ekonomi Entity concept Tidak ada pemisahan antara perusahaan dan kewajiban keuangan pemilik. Perusahaan  dan  pemilik  memiliki entitas yang terpisah dan kewajiban. Unit of measurement Moneter dan nonmoneter. Berdasarkan nilai moneter Period Satu tahun  untuk perhitungan Zakat Pengukuran berkala kinerja Ownership Kepemilikan relatif atas aset Kepemilikan  mutlak  pada  aset  dan perusahaan Consistency Berdasarkan Syariah Berdasarkan IFRS Going concern Bisnis  berlanjut  tidak  selamanya,  tapi tergantung  pada  kesepakatan  kontrak antar pihak. Bisnis  berlanjut  selamanya  atau untuk  jangka  waktu  yang  tidak terbatas.
Selain itu, antara akuntansi syariah dan akuntansi konvensional terdapat perbedaan secara filosofis yang mengarah  pada  argumen  untuk  sistem  ekonomi  dan institusi  yang  berbeda.  Dikatakan  bahwa  akuntansi konvensional  didasarkan  pada  pandangan  filosofis rasionalisme  ekonomi  yang  meliputi  prinsip-prinsip individualisme, kepentingan pribadi, dan maksimalisasi  keuntungan.  Dimana  pandangan  ini sangat  relevan  dengan  teori  akuntansi  positif  yang digagas oleh  Watts dan Zimmerman, 1986 (Velayutham, 2014).
Pandangan filosofis akuntansi syariah didasarkan pada  keesaan  Tuhan  yang meliputi  asas  kepentingan masyarakat,  pemerataan, dan  kewajaran  keuntungan. Selanjutnya  bahwa  filsafat  rasionalisme  ekonomi menekankan  pentingnya  kepuasan  individu  dengan memaksimalkan keuntungan sebagai ukuran keberhasilan  kinerja.  Sebaliknya,  sikap  akuntansi syariah  terhadap  masalah  bisnis  berasal  dari keyakinan  agama  dan  mengarah  ke  fokus  pada kepentingan  masyarakat  dalam  keputusan  dan tindakan  perusahaan.  Sementara  itu,  mengakui legitimasi  motif  keuntungan,  akuntansi  syariah  tidak menganjurkan  fokus  tunggal  pada  keuntungan,  dan pengambilan  keuntungan  yang  berlebihan  sama  saja dengan eksploitasi, yang melanggar prinsip kesetaraan di antara orang-orang (Abdullah, 2018).
Akuntansi  adalah  alat  ekonomi  penting  yang mencerminkan  kepentingan  dan  pandingan  banyak pihak  yang  berkepentingan.  Akuntansi  berasal kegunaan  dari  kemampuannya  untuk  mencerminkan aspek  sosial,  budaya,  dan  ekonomi  dari  organisasi yang dilaporkan. Setiap negara (masyarakat) memiliki politik,  ekonomi  dan  nilai-nilai  budaya,  yang membutuhkan  tujuan  ekonomi  dan  informasi  yang dibutuhkan  untuk  mencapai  mereka  untuk  menjadi berbeda dalam masyarakat yang berbeda (Tessema et al.,  2017).  Jadi,  mentransfer  akuntansi  yang mencerminkan nilai-nilai sosial-ekonomi dan budaya dari negara-negara maju ke negara-negara berkembang telah dikritik oleh berbagai pihak karena tidak  cocok  dan  tidak  relevan  untuk  dikembangkan negara dan khususnya bagi mereka yang masyarakatnya  terikat  oleh  prinsip-prinsip  agama tertentu dalam kehidupan sehari-hari, seperti masyarakat Muslim di negara-negara Islam.
Uraian  diatas  menjelaskan  bahwa  terdapat perbedaan yang kuat antara akuntansi syariah dengan akuntansi  konvensional.  Pengembangan  akuntansi syariah  sebagai  suatu  kebutuhan  menjadi  penting
untuk  merespon  kebutuhan  ummat  Islam,  khususnya dalam menyesuaikan bisnis dan aktivitas usaha yang berbasis syariah. Posisi akuntansi syariah berada pada koridor syariah Islam yang berbeda dengan akuntansi konvensional.  Keberadaan  akuntansi  syariah  dalam aktivitas  perekonomian  mendorong  terwujudnya perekonomian  yang  sesuai dengan  ketentuan  syariah Islam.

## 4. KESIMPULAN
Pesatnya  pertumbuhan  industri  keuangan  Islam telah  menjadi  salah  satu  faktor  penting  di  balik munculnya akuntansi syariah. Akuntansi konvensional, yang dikembangkanberdasarkan pandangan  dunia  Barat,  dianggap  tidak  cukup  untuk mengakomodasi  karakteristik  unik  dari  lembaga keuangan  syariah.  Sebelum  pembentukan  AAOIFI, hampir setiap lembaga keuangan syariah menetapkan kebijakan  internal    akuntansinya.  Dari  pemeriksaan literatur yang relevan, jelas bahwa masyarakat Islam memang membutuhkan sistem akuntansi yang sesuai dengan  ideologi  dan  nilai-nilai  umat  Islam,  untuk membantu mereka dalam memenuhi kewajiban agama mereka. Meskipun mengakui bahwa Akuntansi Barat tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip Islam,  tetap  saja  ditemukan  praktik  akuntansi konvensional  mendominasi  di  negara-negara  Islam. Penelitian  ini  menyarankan  dengan  sejumlah  alasan untuk  mengadopsi  sistem  akuntansi  barat  dengan penyesuaian  ketentuan  syariah  Islam,  dikarenakan kebutuhan perusahaan multinasional, lintas sektor dan tuntutan  yang  melekat  pada  penyediaan  bantuan keuangan. Dimana pada tujuannya  akuntansi digunakan untuk melayani kebutuhan berbagai pihak yang membutuhkan.  Jelas tampak  perbedaan anatara akauntansi  syariah  dengan  akuntansi  konvensional, baik  dari  sisi  filosofi  maupun  dari  sisi  praktisnya. Secara filosopi akuntansi syariah menempatkan nilai- nilai agama Islam sebagai pedoman dalam akuntansi syariah  serta  menggunakan  asas  kepentingan masyarakat,  pemerataan, dan  kewajaran  keuntungan. Sedangkan  akuntansi  konvensional  lebih  kepada rasionalisme  ekonomi  yang  meliputi  prinsip-prinsip individualisme, kepentingan pribadi, dan maksimalisasi  keuntungan.  Selain  itu,  perbedaan dalam  tataran  praktis  sangat  jelas  terutama  pada standart akuntansi yang digunakan. Melalui penelitian ini membuka potensi yang lebih memungkinkan dari akuntansi syariah dengan dimensi yang lebih luas dari ajaran  Islam  dengan  pendekatan  holistik  terhadap
kehidupan,  perhatiannya  pada  masyarakat  dan berbagai  kelompoknya  dan  penekanan  selanjutnya pada  perilaku  perilaku  dan  aspek  emosional komunikasi.  Seperti  ikhtiar  membantu  mematahkan obsesi terhadap hal-hal teknis dan instrumental terkait dengan  larangan  bunga  dan  perhitungan  Zakat,  dan memberikan  tema  baru  untuk  membukan  tabir  yang membatasi  ruang  lingkup  praktik  dan  penelitian akuntansi syariah.

## 5. REFERENSI
Abdullah,  S.  (2018).  Conventional  and  Islamic Perspective  in  Accounting :  Potential  for Alternative Reporting Framework. World Academi  Of  Science  ,  Engenering  and Technology  International  Journal  Of  Economic and  Managementb  Enginering , 12 (2),  244–247. file:///D:/01 S3 UINSU/Jurnal bg Kamaruddin/32 refor.pdf
Aji  Dedi  Mulawarman  dan  Ari  Kamayanti.  (2018).
Towards Islamic Accounting Anthropology: how secular  anthropology  reshaped  accounting  in Indonesia.  Journal  of  Islamic  Accounting  and Business Research, https://doi.org/10.1108/ JIABR-02-2015-0004  Permanent. Journal  of Islamic  Accounting  and  Business  Research . https://doi.org/https://doi.org/10.1108/  JIABR- 02-2015-0004
Altarawneh, G., & Lucas, M. (2012). Understanding the  dominance  of  Western  accounting  and neglect  of  Islamic  accounting  in  Islamic countries. Journal  of  Islamic  Accounting  and
Business Research , 3 (2), 99–120. https://doi.org/10.1108/17590811211265920
Baehaqi,  A.,  Birton,  M.  N.  A.,  &  Hudaefi,  F.  A.
(2020).  Time  value  of  money  in  Islamic accounting  practice:  a  critical  analysis  from maqāṣid  al-Sharī‘ah. Journal of Islamic Accounting and Business Research , 11 (9), 2035– 2052.  https://doi.org/10.1108/JIABR-09-2018- 0155
Ben  Abd  El  Afou,  R.  (2017).  Knowledge of  Islamic accounting  among  professionals:  evidence  from the  Tunisian  context. Journal  of  Islamic Accounting  and  Business  Research , 8 (3),  304– 325. https://doi.org/10.1108/JIABR-03-2015- 0008
HALIM, H. A. (2017). Understanding and Awareness of Islamic Accounting:  The Case of Malaysian Accounting Undergraduates. International Journal  of  Academic  Research  in  Accounting, Finance  and  Management  Sciences , 7 (4). https://doi.org/10.6007/ijarafms/v7-i4/3401
Hassan, M. K., Alshater, M. M., Mumu, J. R., Sarea, A.  M.,  &  Azad,  M.  A.  K.  (2021).  Bibliometric analysis of the Journal of Islamic Accounting and Business  Research :  Ten  years  review. COLLNET  Journal  of  Scientometrics  and Information Management , 15 (1), 63–88. https://doi.org/10.1080/09737766.2021.1934603 Husein,  U.  S.  M.  (2018).  Islam,  communication  and accounting. Journal  of  Islamic  Accounting  and
Business Research , 9 (2), 138–154. https://doi.org/10.1108/JIABR-01-2016-0008
Kamla, R. (2009). Critical insights into contemporary
Islamic  accounting. Critical  Perspectives  on
Accounting , 20 (8), 921–932. https://doi.org/10.1016/j.cpa.2009.01.002
Kamla,  R.,  &  Haque,  F.  (2019).  Islamic  accounting, neo-imperialism  and  identity  staging:  The Accounting  and  Auditing  Organization  for Islamic
Financial
Institutions. Critical Perspectives on Accounting , 63 , 1–20. https://doi.org/10.1016/j.cpa.2017.06.001 Maali, M. A. A. B. (2017). An Accounting Perspective on the Use of Combined Contracts and Donations in  Islamic  Financial  Transactions. Journal  of Islamic  Accounting  and  Business  Research  Iss , 8 (1). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/JIABR- 07-2014-0024
Mohammed Sarea, A., & Mohd Hanefah, M. (2013).
Adoption  of  AAOIFI  accounting  standards  by Islamic  banks  of  Bahrain. Journal  of  Financial Reporting  and  Accounting , 11 (2),  131–142. https://doi.org/10.1108/jfra-07-2012-0031
Murniati Mukhlisin, L. N. (2019). The Role of Good Corporate  Governance  and  Accounting  in Islamic  Financial  Institutions. Research  in Corporate  and  Shari’ah  Governance  in  the
Muslim World: Theory and Practice .
https://doi.org/https://doi.org/10.1108/978-1- 78973-007-420191010
Naim,  M.  A.  (2016).  A  critique  on  accounting  for murabaha  contract:  a  comparative  analysis  of IFRS and AAOIFI accounting standards. Journal of  Islamic  Accounting  and  Business  Research ,
7 (34),
24–25.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/JIABR- 04-2016-0041
Nor Farizal Mohammed, Fadzlina Mohd Fahmi, A. E.
A.  (2018).  The  need  for  Islamic  accounting standards:  the  Malaysian  Islamic  financial Institutions  experience. Journal  of  Islamic
Accounting and Business Research .
https://doi.org/https://doi.org/10.1108/JIABR- 12-2015-0059
Siregar,  S.,  Anggriyani,  A.,  &  Nasirwan,  N.  (2020).
Improving  Quality  of  Learning  with  Syariah
Accounting Mind Mapping Method in
Accounting  Program  at  Universitas  Negeri Medan. Ekonomi,  Keuangan,  Investasi  Dan
Syariah (EKUITAS) , 1 (2), 120–125.
https://doi.org/https://doi.org/10.47065/ekuitas.v 1i2.104
Siswantoro,  D.  (2015).  Perception  and  awareness  of Islamic accounting: student perspectives. Quality Assurance in Education . https://doi.org/Permahttp://dx.doi.org/10.1108/Q AE-08-2012-0031
Siswantoro,  D.  (2018).  "Sharia  accounting  standard for  Sukuk  (Islamic  Bond)  accounting  in Indonesia. Journal  of  Islamic  Accounting  and
Business Research, 1–16. https://doi.org/https://doi.org/10.1108/JIABR- 11-2013-0040
Suandi,  A.  B.  (2013).  Islamic  accounting  in Indonesia :  A  review  from  current  global situation. Islamic Accounting In Indonesia , 241– 264. http://eb-
islam.wg.ugm.ac.id/images/pdf/ShogakuKenkyu kaKiyo_77_Suandi.pdf
Tessema,  A.  M.,  Garas,  S.,  &  Tee,  K.  (2017).  The impact  of  Islamic  accounting  standards  on information  asymmetry:  The  case  of  Gulf Cooperation  Council  (GCC)  member  countries. International  Journal  of  Islamic  and  Middle Eastern  Finance  and  Management , 10 (2),  170– 185.  https://doi.org/10.1108/IMEFM-09-2016- 0129
Umar,  U.  H.,  &  Kurawa,  J.  M.  (2019).  Business succession from an Islamic accounting perspective. ISRA  International  Journal  of Islamic Finance , 11 (2), 267–281.
https://doi.org/10.1108/IJIF-06-2018-0059 Velayutham, S. (2014). “Conventional” accounting vs “Islamic”  accounting:  the  debate  revisited. Journal  of  Islamic  Accounting  and  Business Research , 5 (2), 126–141. https://doi.org/10.1108/JIABR-05-2012-0026