## PERAN MAJELIS TAKLIM SEBAGAI PENDIDIKAN ALTERNATIF DALAM MEREVITALISASI PENGETAHUAN AGAMA
(Studi Kasus di Majelis Ta'lim Al-Amanah) Desa Lubuk Ngin Kecamatan Selangit Kabupaten Musi Rawas)
Oleh : Yesi Arikarani Dosen STAI Bumi Silampari Lubuklinggau
ABSTRACT Majelis taklim is oldest education Islam, although  not  called  majelis  taklim.  however,
religious  activity  or  religious  education  Islamic Prophet  Muhammad  SAW  that  took  place  by stealth  at  home  friend  Arkam  bin  Abil  Arqam RA.  And  according  to  and  according  to  now definition  is  majelis  taklim  held  blatantly  until flourish  in  other  places  openly.  existence  majelis taklim  very  important  because  was  in  middle  of the  communitywhich  is  one  of  three  educational environment  beside  the  family  and  the  school. Relate  revitalization  needed  for  the  resumption religious  activities  that  previously  may  not  have been  implemented  properly  it  now  trying  to improve  the  return  programs  majelis  taklim.  And this  was  reflected  in  history  of  the  time  of  the Prophet  in  the  began  of  the  process  of  guidance is  done  through  family  environment  He  always made  visits  to  each  family  in  order  to  implement his treatise. The education Process through theoutside  family  environment  only  implemented after of Islamic syiar are widespread and
rapidly  growing  Islamic  civilization.  And  this  is one  example  for  us  to  can  rebuild,  increasing return  activities  or  religious  activity  religious activities  which  had  experienced  ups  and  downs of  people's  interest  in  participating  in  religious activities.
Kata kunci : Majelis Taklim, Revitalisasi

## A. Pendahuluan
Islam  mewajibkan  kepada  umatnya  untuk  melaksanakan pendidikan.  Karena  menurut  ajaran  Islam  pendidikan  merupakan kebutuhan  hidup  manusia  yang  mutlak  harus  dipenuhi  untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Pendidikan  agama  mempunyai  tujuan-tujuan  yang  berintikan  tiga aspek  yaitu  aspek  iman,  amal  dan  ilmu.  Pendidikan  keimanan merupakan  pendidikan  Islam  yang  terpenting  dan  utama  terkait dengan  sebuah  tujuan  besar  yakni  rukun  iman.  Dengan  bekal keyakinan yang telah dimiliki maka selanjutnya untuk
mengaplikasikan  dari  apa  yang  telah  diyakini  dengan  pendidikan amaliyah  yakni  beramal  saleh  kemudian  menjauhi  kejahatan  dan mentaati  kebenaran  (isi  ini  sejalan  dengan  ilmu  yang  bertujuan menyikapi  hakikat  dan  mencari  kebenaran)  dan  yang  terakhir  ilmu adalah  pengembangan  pengetahuan  agama  dengan  pengetahuan  ini dapat  membentuk  pribadi  yang  berakhlak  mulia,  bertakwa  kepada Allah  SWT,  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam  dan  mempunyai keyakinan yang mantap kepada Allah SWT”. (Daradjat, 2011: 27).
Agama  merupakan  “risalah  yang  disampaikan  Allah  kepada Nabi  sebagai  petunjuk  bagi  manusia  dan  hukum-hukum  sempurna untuk  dipergunakan  manusia  dalam  menyelenggarakan  tata  cara hidup  yang  nyata  serta  mengatur  hubungan  dan  tanggung  jawab kepada Allah, dirinya sebagai hamba Allah, manusia dan masyarakat serta alam sekitarnya. (Daradjat, 1999: 60). Ilmu dalam ajaran  Islam mempunyai klasifikasi dan karakteristik yang bercorak ilahiyah. Oleh karena  itu,  ilmu  dalam  Islam  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  iman bahkan  dapat  dikatakan  bahwa  ilmu  itu  bersumber  dari  Allah  yang Maha Berilmu. Allah sebagai sumber ilmu mendidik manusia melalui ayat-ayat  Allah  baik  yang  tertulis  maupun  yang  tersirat  dalam  al- Qur’an  dan  sunnatullah.  Dengan  demikian,  manusia  berusaha  untuk mempunyai  ilmu  untuk  membina  iman  yang  dapat  membahagiakan kehidupannya di dunia dan akhirat.
Majelis  Taklim  sebagai  kelompok  umat  yang  belajar  dan memperdalam  ilmu  keagamaan  (khusus  Islam).  Dalam  mempelajari agama  Islam  tidak  harus  melalui  jalur  pada  pendidikan  formal, melainkan pendidikan yang bersifat nonformal juga sangat membantu tumbuh dan berkembangnya pemahaman-pemahaman dan pendalaman  pengetahuan  keislaman  pada  seseorang.  Majelis  Taklim

## Yesi Arikarani, Peran Majelis Taklim Sebagai….
sebagai  sarana  dan  wadah  pembina,  pemahaman,  penempatan  dan pendalaman ilmu-ilmu keislaman.
Revitalisasi  merupakan  sebuah  proses,  cara  atau  perbuatan menghidupkan  dan  menggiatkan  kembali.  (Nirmala,  2003:  525) Revitalisasi ini bisa diartikan sebagai proses pengulangan atau sikap sadar  untuk  melakukan  upaya  atau  usaha.  Usaha  disini  maksudnya usaha-usaha untuk menjadikan sesuatu itu menjadi penting dan perlu sekali.yang  kemudian  mengharapkan  dan  mendambakan  terjadinya perubahan yang  berarti  ke  arah  ketenangan,  kebaikandan kesejahteraan  dalam  kehidupan.  Berdasarkan  data  lapangan  bahwa dalam  majelis  taklim  al-amanah  dahulunya  sudah  pernah menjalankan  aktivitas  keagamaan  yang  cukup  baik  dikarenakan  ada beberapa  faktor  yang  menyebabkan  menjadi  tak  berdaya  lagi  yaitu diantaranya  terfokus  hanya  pada  mata  pencaharian,  kurang termotivasi pada pengetahuan agama, minimnya pengetahuan mereka dan  kurangnya  pembina  pada  majelis  ta'lim.  Oleh  karena  itu,  jika hendak  meraih  kembali  pengetahuan  agamanya  sebagaimana  yang telah  terjadi,  maka  harus  memulainya  dari  mengikuti  kegiatan keagamaan  di  majelis  taklim.  Sehingga  revitalisasi  pengetahuan agama  dapat  dilaksanakan  secara  baik.  Sepanjang  revitalisasi  ini dapat  terlaksana  dengan  baik,  maka  pengetahuan  agama  melalui peran  majelis  taklim  pun  kembali  memiliki  signifikan  yang  tinggi sebagai pendidikan nonformal.
Pendidikan  Islam  tidak  terpaku  pada  pendidikan  sekolah melainkan  majelis  taklim  sebagai  lembaga  pendidikan  nonformal yang  mengacu  kepada  pendidikan  Islam.  Di  dalamnya  terdapat pengajian-pengajian,  tanya  jawab  agama  sekaligus  penjernihan aqidah.  Istilah  pendidikan  nonformal  dapat  ditemukan  dalam Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  pada  pasal  1  ayat  12  serta  dirinci  dalam  pasal  26  ayat  1 sampai 7. Uraian pendidikan nonformal dalam perspektif pendidikan keagamaan  Islam  ditemukan  dalam  Peraturan  Pemerintah  No.  55 Tahun  2007  tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan pada  pasal  21  ayat  1  yang  berbunyi  pendidikan  diniyah  nonformal diselenggarakan  dalam  bentuk  pengajian  kitab,  Majelis  Ta'lim, Pendidikan  Al  Qur’an,  Diniyah  Takmiliyah  atau  bentuk  lain  yang sejenis. (Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, 2006: 79).
Kekuatan  pendidikan  nonformal  dalam  Islam  dapat  dilihat dari besarnya aktifitas masyarakat Islam mengikuti kegiatan-kegiatan
keislaman  yang  berbasis  kemasyarakatan  dalam  bentuk  majelis taklim  dan  pengajian-pengajian  keislaman.  Pendidikan  keagamaan Islam  sebagai  bagian  dari  kegiatan  pendidikan  dalam  masyarakat Islam  menganut  prinsip  mendewasakan  anggota  masyarakat  Islam dalam  memahami  dan  mengamalkan  nilai-nilai  Islam  sehingga pemahaman  keislaman  warganya  menjadi  kaḟfah.  Keinginan masyarakat  Islam  dalam  mengembangkan  dan  melaksanakan pendidikan  keagamaan  Islam  dapat  dilihat  banyaknya  tumbuh lembaga  pendidikan  Islam  karena  terinspirasi  dari  al-Qur’an  dan Hadis Nabi Muhammad SAW. untuk selalu meningkatkan keimanan dan ilmu pengetahuan.
Fokus  permasalahannya  yaitu  terdapat  pada  peran  majelis taklim  dalam  meningkatkan  kembali  kegiatan-kegiatan  kegamaan yang  dahulunya  pernah  aktif  kemudian  menjadi  tidak  aktif  lagi, disebabkan  faktor  masyarakat  setempat  yang  kurang  berminat mengikuti  kegiatan  belajar  di  masjid  atau  musholah,  ada  juga  yang mengatakan tidak ada guru/ustad yang mengajar. Maka dalam hal ini menarik  untuk  diteliti  dengan  memunculkan  pertanyaan,  (1) bagaimana  peran  majelis  taklim  sebagai  pendidikan  alternatif  dalam melakukan  revitalisasi  pengetahuan  agama?  (2)  Apasaja  program majelis  taklim  sebagai  pendidikan  alternatif  dalam  melakukan revitalisasi  pengetahuan  agama?  (3)  Faktor-faktor  apa  yang mendukung  dan  menghambat  dalam  revitalisasi  pengetahuan  agama sebagai pendidikan alternatif di majelis taklim al-amanah Desa Lubuk Ngin Kecamatan Selangit Kabupaten Musi Rawas?
Sesuai  dengan  permasalahan  di  atas,  maka  tujuan  yang  ingin dicapai  adalah  untuk  mengungkapkan  peran  majelis  taklim  sebagai pendidikan  alternatif  dalam  melakukan  revitalisasi  pengetahuan agama  di  majelis  taklim  taklim  al-amanah  Desa  Lubuk  Ngin Kecamatan  Selangit  Kabupaten  Musi  Rawas  bertujuan  untuk; pertama , mengetahui peran majelis taklim dalam rangka merevitalisasi  keagamaan  di  majelis  taklim  al-amanah; kedua , memperoleh  informasi  faktual  dan  mendeskripsikan  bebagai  macam program kegiatan keagamaan  yang dilaksanakan; ketiga , mengetahui yang  menjadi  pendukung  dan  penghambat  dalam  merevitalisasi pengetahuan  agama  ataupun  kegiatan  keagamaan,  dan  menjelaskan respon  masyarakat  terhadap  adanya  revitalisasi  pengetahuan keagamaan  yang  menciptakan  suasana  religius  di  lingkungan masyarakat desa setempat.

## B. Revitalisasi dan Majelis Taklim
1. Pengertian Revitalisasi Kata dasar dari revitalisasi yaitu “ vital ”, artinya penting. Kata “ re ” sebelum kata “ vital ” bisa diartikan sebagai proses pengulangan, dan  atau  sikap  sadar  untuk  melakukan  upaya  atau  usaha.  Jadi  kata “ revitalisasi ”  itu  berarti  “upaya  untuk  melakukan  perbaikan (pementingan)  dari  beberapa  kekurangan  yang  ada  dan  diketahui sebelumnya.  (KBBI,  2005:  954).  Istilah  revitalisasi  pada  dasarnya hampir  mirip  dengan  istilah  rekonstruksi  atau  rekondisi  atau reformasi. Revitalisasi “berarti proses, caradan perbuatan
menghidupkan  kembali  suatu  hal  yang  sebelumnya  kurang terberdaya.
Teori  revitalisasi  tercermin  pada  sejarah  zaman  Rasulullah dalam (Idi, 2006: 78). yakni berawal dari proses bimbingan dilakukan melalui lingkungan keluarga beliau senantiasa melakukan kunjungan ke  tiap  keluarga  dalam  rangka  melaksanakan  risalahnya.  Proses pendidikan  melalui  jalur  di  luar  lingkungan  keluarga  baru dilaksanakan  setelah  syiar  Islam  semakin  meluas  dan  peradaban Islam berkembang pesat.
Menurut  Ibrahim  Ma  Revitalisasi  merupakan  sebuah  proses yang berkembang menjadi sebuah paham dalam  pengetahuan agama yang  berarti  membangun  kembali  semangat  baru  orang-orang beriman  yang  tidak  menjalankan  imannya  menggugah  hati  mereka dengan  siraman  rohani  dan  do’a  spontan  sehingga  bangkit  semangat religius mereka. (Ibrahim MA Online, 2013:  3).
2. Pengertian Majelis Taklim Kata  majelis  berasal  dari  bahasa  Arab  yakni  “ majelis yang berarti  tempat  duduk”.  (Yunus,  1990:  90)  Dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia majelis adalah  “pertemuan  (kumpulan)  orang banyak, rapat, kerapatan, sidang, berhimpun (Departemen Pendidikan Nasional,  2005:  699).  Sedangkan taklim yaitu  memberikan pengetahuan.  “ Taklim dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia diartikan  dengan  pengajaran  agama  Islam,  pengajian.  Departemen Pendidikan Nasional 2005: 699).
Teori  Majelis  taklim  yang  dirumuskan  oleh  musyawarah majelis taklim se-DKI Jakarta tahun 1960, (Daulay 2009: 150) adalah lembaga  pendidikan  nonformal  Islam  yang  memiliki  kurikulum tersendiri, diselenggarakan secara berkala dan teratur dan diikuti oleh jamaah  yang  relatif  banyak  dan  bertujuan  untuk  membina  dan
mengembangkan  hubungan  yang  santun  dan  serasi  antara  manusia dengan  Allah  SWT  antara  manusia  dengan  sesama  dan  antara manusia  dengan  lingkungannya  dalam  rangka  membina  masyarakat yang bertakwa kepada Allah SWT.
Majelis  taklim  merupakan  lembaga  pendidikan  tertua  dalam Islam  walaupun  tidak  disebut  majelis  taklim  namun  pengajian  Nabi Muhammad  SAW  yang  berlangsung  secara  sembunyi-sembunyi  di rumah sahabat Arkam bin Abil Arqam RA. Di zaman Makkah, dapat dianggap majelis taklim menurut pengertian sekarang. Setelah terang- terangan  pengajian  seperti  itu  segera  berkembang  di  tempat-tempat lainnya  yang  diselenggarakan  secara  terbuka.  (Departemen  Agama 2000: 1).
Menurut  Tutty  Alawiyah  AS,  dalam  bukunya  “Strategi Dakwah  di  Lingkungan  Majelis  Taklim”,  merumuskan  tujuan  dari segi  fungsinya,  yaitu: pertama, berfungsi  sebagai  tempat  belajar, maka  tujuan  majelis  ta'lim  adalah  menambah  ilmu  dan  keyakinan agama,  yang  akan  mendorong  pengalaman  ajaran  agama. kedua, berfungsi  sebagai  tempat  kontak  sosial,  maka  tujuannya  silaturahmi. ketiga, berfungsi  mewujudkan  minat  sosial  maka  tujuannya meningkatkan  kesadaran  dan  kesejahteraan  rumah  tangga  dan lingkungan jamaahnya. (Alawiyah 1997: 78).

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan Studi  Kasus. Berdasarkan  teori menurut  (Creswell  2008:  19)  Studi  Kasus  ini  merupakan  strategi penelitian  dimana  di  dalamnya  peneliti  menyelidiki  secara  cermat suatu program, peristiwa, aktivitas, proses, atau sekelompok individu.
Kasus-kasus dibatasi oleh waktu dan aktivitas, peneliti mengumpulkan  informasi  secara  lengkap  dengan  menggunakan informasi  secara  lengkap  dengan  menggunakan  berbagai  prosedur pengumpulan data berdasarkan waktu yang telah ditentukan.
Dalam  hal  ini  kasus  yang  diteliti  merupakan  kasus  kegiatan terhadap sekelompok orang yang ada di Desa Lubuk Ngin Kecamatan Selangit  Kabupaten  Musi  Rawas.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif kualitatif ,  pendekatan  ini  dimaksudkan  untuk melihat lebih dekat masalah yang akan diteliti dalam menghubungkannya dengan data.
Penentuan  sumber  data  dengan  menggunakan  teknik pengambilan sampel sumber data dengan Teknik snowball sampling . (Sugiyono,  2015:  125).  penelitian  peran  majelis  taklim  sebagai pendidikan  alternatif  dalam  merevitalisasi  pengetahuan  agama bertujuan  untuk  mempermudah  peneliti  memperoleh  data  dari  orang yang  paham  mengenai  permasalahan  dalam  majelis  taklim  dan revitalisasinya. Sumber data primer yaitu pengurus masjid al-amanah Desa  Lubuk  Ngin,  pembina  majelis  taklim  al-amanah  desa  Lubuk Ngin,  dan  jama’ah  pengajian  serta  masyarakat  yang  dianggap mempunyai  keterkaitan  dengan  penelitian  ini.  Sedangkan  Sumber data  sekunder  diperoleh  dari  Kepala  Desa,  masyarakat  Desa,  serta ibu-ibu  yang  mengikuti  kegiatan  majelis  taklim  lainnya  di  wilayah desa Lubuk Ngin kecamatan Selangit.
Dalam  menganalisa  data,  peneliti  mengikuti  langkah-langkah analisis yang dikemukakan oleh Miles dan Humberman sebagaimana yang  dikutip  oleh  Sugiyono  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus menerus  sampai  tuntas  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Aktivitas dalam  analisis  data  Ada  tiga  tahap  analisis  penelitian  kualitatif, Sugiono  dalam Miles  and  Humberman yaitu:  “Data Reduction (Reduksi Data), Data Display (Penyajian Data), Conclusion Drawing /  Verification (Penarikan  Kesimpulan  dan  verifikasi).  (Sugiyono,
2015:  337).
Data  yang  sudah  diperoleh  dari  penelitian  dilakukan pengecekan  atas  keabsahan  atau  validitasnya  dengan  menggunakan teknik triangulasi ,  yaitu  teknik  pengumpulan  data  yang  bersifat menggabungkan  dari  berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan  sumber data  yang  telah  ada.  Menurut  Denzin  dalam  (Lexy,  2013:  330) membedakan  empat  macam triangulasi sebagai  teknik  pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan sumber , metode , penyidik , dan teori . Triangulasi dilakukan  dengan  mengecek  tingkat  kepercayaan data  dengan  memanfaatkan  sumber  informasi  lainnya,  yaitu  ibu-ibu pengajian  yang  ada  dilingkungan  Desa  Lubuk  Ngin  Kecamatan Selangit.  Peneliti  melakukan  konfirmasi  hasil  pengamatan  dengan informan  lain  yang  sedang  atau  telah  melakukan  penelitian  dengan topik atau lokasi penelitian  yang sama, tentang persepsinya terhadap apa  yang  diteliti  dan  meminta  konfirmasinya  terhadap  konsep  atau ide pemikiran para informan pendukung yang diwawancarai.

## D. Hasil Penelitian
1. Peran  majelis  taklim  sebagai  pendidikan  alternatif  dalam melakukan revitalisasi pengetahuan agama Peran majelis taklim dalam merevitalisasi pengetahuan agama
Islam  adalah  sebagai  tempat  belajar,  menambah  ilmu  dan  keyakinan agama  yang  akan  mendorong  pengalaman  ajaran  agama.  sebagai tempat  kontak  sosial  maka  tujuannya  adalah  silaturahmi,
Mewujudkan minat sosial, meningkatkan kesadaran dan kesejahteraan  rumah  tangga  dan  lingkungan  jamaahnya.  Secara umum dapat dikatakan bahwa peran majelis ta'lim ini sangat penting dalam  membina  dan  mengembangkan  pengetahuan  agama  pada materi agama yang disampaikan oleh ustad/ustadzah dari materi yang disampaikan  ada  sebagian  ibu-ibu  pengajian  yang  dengan  mudah memahami ada juga yang lambat. hal ini dapat diatasi dengan belajar secara  bertahap  dan  harus  adanya  interaksi  terhadap  ulama  / ustadzahnya sehingga sedikit demi sedikit pemahaman tentang agama Islam dapat mereka pahami.
Adapun  memaksimalkan  peran  majelis  taklim  yang  perlu dilakukan Pertama ,  Membina  dan  mengembangkan  agama  Islam dalam rangka membentuk masyarakat yang takwa kepada Allah yang Maha Es. Dalam hal ini memberikan pembinaan tentang agama islam secara  luas,  yang  meliputi  pengkajian  tentang  pokok-pokok  ajaran Islam  seperti  ilmu  fiqih,  Tauhid,  dan  belajar  membaca  al-Qur’an. serta persoalan-persoalan yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari. Kedua ,  Sebagai  taman  rekreasi  rohani,  karena  diselenggarakan dengan  serius  tapi  santai.  Seperti  mengadakan  kegiatan  keagamaan pengajian  rutin,  kegiatan  musabaqoh  tilawatil  Qur’an,  tablik  akbar, dzikir  bersama,  kegiatan  istighosah  dan  lain-lainnya  yang  dapat meningkatkan  keinginan  semua  orang  untuk  dapat  mengikuti kegiatan  keagamaan,  sehingga  nuasa  islami  merupakan  syiar  agama mengajak masyarakat dalam kebaikan. Meningkatkan kembali minat dan  aktif  dalam  kegiataan  taklim  di  lingkungannya. Ketiga ,  Sebagai ajang  silaturahmi  yang  dapat  menghidup  suburkan  dakwah  dan ukhuwah  Islamiah.  Dalam  kaitannya  memang  tidaklah  mudah mengaktifkan  kembali  majelis  taklim  yang  sudah  lama  non  aktif. Akan  tetapi  disini  peran  para  ulama,  ustad/ustadzah  yang  harus berupaya bagaimana dapat menghidupkan kembali majelis taklim ini yang  pada  dasarkan  majelis  taklim  ini  sebagai  tempat  berkumpul

## Yesi Arikarani, Peran Majelis Taklim Sebagai….
menimba  ilmu,  melatih  rohani  dan  jasmani  untuk  siap  dalam menghadapi kehidupan dunia dan akhirat dan silaturahmi merupakan yang  paling  penting  dalam  kegiatan  keagamaan  ini.  Karena  dengan silaturahmi  dapat  saling  mendoakan  hingga  sampai  menyiarkan ajaran  islam  yang  bertujuan  untuk  mengajak  masyarakat  lain  untuk aktif  belajar  mengenai  pengetahuan  agama  Islam. Keempat ,  Sebagai sarana  dialog  berkesinambungan  antara  ulama,  umara  dan  umat. Yang  bertujuan  untuk  mempertajam  wawasan  keagamaan,  interaksi yang  baik  serta  memperoleh  pengetahuan  baru. Kelima ,  Sebagai media  penyampaian  gagasan  modernisasi  yang  bermanfaat  bagi pembangunan umat.
Menghidupkan  kembali  pengetahuan  agama  melalui  peran majelis  ta’lim  membutuhkan  proses  yang  tidak  mudah,  jamaah tergantung  dengan  faktor  internal  dan  eksternal  mereka  masing- masing,  ada  yang  bersemangat  ada  yang  tidak  sehingga  dengan keadaan  jamaah  seperti  ini  menyebabkan  penurunan  dalam  kegiatan majelis  taklim,  majelis  taklim  sebagai  tempat  berkumpulnya  jamaah pengajian  untuk  dapat  belajar  mengenai  pengetahuan  agama  yang mereka  pahami,  sebagai  sarana  berdialog  dengan  ulama  dapat menambah  wawasan  terhadap  pengetahuan  agama  yang  belum  kita ketahui,  dan  juga  sebagai  tempat  belajar  khusus  ibu-ibu  ataupun bapak-bapak  yang  diisi  dengan  acara  pokok  dengan  membaca  al- qur’an,  mengadakan  acara  PHBI,  sebagai  salah  satu  lembaga nonformal  yang  bergerak  dalam  bidang  agama,  yang  menjalankan fungsinya  sebagai  sarana  menyampaikan  pesan-pesan  keagamaan secara efektif. Jika tidak adanya suatu gerakan motivasi, tidak adanya kegiatan-kegiatan  keagamaan  maka  sulit  untuk  meningkatkan kembali kegiatan kegamaan.
Tabel I. Peran Majelis Taklim dalam Merevitalisasi Pengetahuan Agama di Desa Lubuk Ngin Kecamatan Selangit No. Peran Majelis Taklim Upaya merevitalisasi pengetahuan agama/kegiatan keagamaan Capaian 1. Membina dan mengembangkan agama Islam dalam rangka membentuk masyarakat yang - Membentuk kembali kegiatan pengajian rutin. - Mendapatkan ilmu, - Mengembangkan
ilmu dan pengetahuan.
takwa kepada Allah
yang Maha Es 2. Sebagai taman rekreasi rohani - pengajian rutin. - kegiatan musabaqoh tilawatil Qur’an,
- tabliq akbar
- dzikir bersama, - kegiatan istighosah dan lain-lainnya. - Meningkatkan minat mengikuti kegiatan keagamaan. - Terlaksananya dakwah islam. 3. Sebagai ajang silaturahmi yang dapat menghidup suburkan dakwah dan ukhuwah Islamiah. - Menyelenggarakan pengajian dari rumah ke rumah - Rasa peduli terhadap sesama - Terjaga silaturahmi
- Tidak menurunnya Minat mengikuti kegiatan agama 4. Sebagai sarana dialog berkesinambungan antara ulama, umara dan umat. - Memberikan layanan konsultasi keagamaan ataupun persoalan sehari-hari yang dihadapi - Mengarahkan. - Menunjukkan tingkat pemahaman pada suatu ilmu dan
pengetahiam
Sumber: Hasil Penelitian
2. Program Majelis Taklim sebagai pendidikan alternatif dalam melakukan revitalisasi pengetahuan agama .
Program  majelis  taklim  merupakan  rancangan-rancangan kegiatan  yang  akan  dilakukan  oleh  sebuah  organisasi.  Di  dalam program  ini  juga  ditentukan  mana  yang  harus  lebih  dulu diprioritaskan,  maka  yang  harus  di  prioritaskan  adalah  kegiatan pengajian  rutin  untuk  membentuk  mental  jamaah  agar  senantiasa istiqomah  di  jalan  Allah  dan  menerapkan  apa  yang  di  ajarkan  ke dalam kehidupan sehari-hari.
Program  majelis  taklim  al-amanah  di  Desa  Lubuk  Ngin  ini dahulunya  hanya  menetapkan  program  yang  sesuai  saja  dengan keadaan  jamaahnya  dan  pengurus  majelis  taklimnya.  Karena  hal  ini sudah  di  rencanakan  oleh  pihak  yang  bertanggung  jawab  dalam organisasi ini. Program  yang dilaksanakan di majelis taklim tersebut adalah  kegiatan  pengajian  setiap  1  minggu  sekali  yaitu  pada  hari senin yang diikuti oleh seluruh anggota pengajian majelis ta'lim dari pukul  14.00  sampai  dengan  pukul  16.00  WIB.  Hal  ini  dapat memberikan pemahaman pada pendidikan keagamaan yang loyal dan ideal  memberikan   pengajaran  baca  qur’an  dengan  ilmu  tajwid,  cara

## Yesi Arikarani, Peran Majelis Taklim Sebagai….
ibadah  meliputi  wudhu,  shalat,  puasa  serta  ceramah  umum  yang bersumber  pada  al-Qur’an  dan  Hadist,  Kegiatan  mengikuti  majelis taklim  lain  untuk  dapat  lebih  meningkatkan  pengetahuan  dari berbagai sumber yang berbeda, kegiatan peringatan Hari Besar Islam/ mengadakan  PHBI  dengan  metode  penyampaian  nilai-nilai  ajaran Islam  yang  akan  senantiasa  mengingat  moment  yang  meningkatkan kecintaan kita kepada Islam.
Program  sesuai  dengan  kurikulum  majelis  taklim  tidak  lain dari  rencana  untuk  mencapai  tujuan  majelis  taklim,  penentuan anggaran  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  mempermudah  jalannya suatu kegiatan dan dapat digunakan dalam kepentingan
bermasyarakat  dan  juga  pada  penentuan  jadwal  kegiatan  majelis taklim  yang  meliputi  dari  jadwal  pengajian  rutin,  kunjungan pengajian  di  majelis  taklim  lainnya,  jadwal  kegiatan  keterampilan dalam  latihan  rabana,  qiro’ah,  pidato  dan  lain  sebagainya.  Dari beberapa  program  majelis  taklim  dan  kurikulumnya  maka  yang diharapkan dapat berjalan sesuai dengan program yang telah disusun sehingga pendekatan keagamaan yang dilakukan dapat menimbulkan minat  kepada  orang  yang  diajak  untuk  mempelajari  agama.    Maka rasa ingin tau dan penerapan ajaran agama Islam di dalam kehidupan seseorang akan dapat diterapkan.
Dalam  hal  ini  setiap  program  kegiatan  dari  tahun  yang  lalu sampai sekarang mengalami perubahan yang drastis sehingga banyak keterangan  yang  tertulis  merevitalisasi  artinya  program  pengetahuan agama  ataupun  kegiatan  keagamaan  mengalami  penurunan  sehingga dari  hasil  penelitian  inilah  kita  dapat  melakukan  rekonstruksi  yang baik  minimal  mengaktifkan  kegiatan  keagamaan  secara  bertahap sudah dikatakan membangkitkan kembali kegiatan-kegiatan keagamaan  di  desa  Lubuk  Ngin  kecamatan  Selangit.  Dapat  kita simpulkan berdasarkan tabel di bawah ini;
Tabel. II.
Program Majelis Taklim al-Amanah desa Lubuk Ngin kecamatan Selangit
No Program Majelis Ta’lim Pelaksanaan Ket Lama Baru 1. 2. Pengajian mingguan setiap 1 minggu sekali pada hari jumat pada pukul 14.00 s/d. 16.00 Guru atau muballigh dalam pengajian tiap minggunya sering sering Kadang- kadang sering Perlu direvitalisa si
Minat masyarakat
3.
4. 5. 6. 7. 8. 9.
Penyampaian materi yang diberikan yaitu: - pengajaran Al Qur’an: latihan membaca al-qur’an dengan benar melalui pengamatan dan penerapan ilmu tajwid dalam bacaannya, memahami huruf hijaiyah dan hukum tajwid. - fiqih ibadah, meliputi tentang shalat, thaharah, puasa, zakat dll. - Aqidah: Iman, Islam dan Ikhsan, mengenal Allah, Mengenal Malaikat, kitab- kitab Allah, nabi dan Rasul Allah dll. - Akhlak: akhlak mahmudah,
akhlak madzmumah, akhlak terhadap Allah, Orang Lain, Keluarga dan Alam. Kegiatan PHBI: Isra’ Mi’raj, Maulid Nabi Muhammad Saw, 1 Muharam dll. Kegiatan pengajian giliran di majelis ta’lim lain. Kegiatan belajar mengaji untuk anak-anak / TPA, yang dilakukan ba’da shalat ashar. Kegiatan-kegiatan kesenian Islam: - Rabana - Shalawat - Qiro’ah - Pidato - Al barzanzi Mengikuti kegiatan sosial dan perlombaan Menyelenggarakan shalat jenazah sering sering sering sering sering sering sering kadang- kadang sering sering sering sering sering sering sering sering sering sering kadang- kadang sering sering sering menurun Jama’ah Minat masyarakat menurun Jama’ah yg sedikit
Jama’ah yg sedikit Jama’ah yg sedikit Hampir sebagian jama’ah Dg jumlah yg banyak Merevitalis ai Mengalami perubahan Baik Merevitalis ai Merevitalis ai Merevitalis ai
3. Faktor-faktor yang mendukung dalam merevitalisasi pengetahuan agama sebagai pendidikan alternatif di Majelis Taklim Al-Amanah Kecamatan Selangit Faktor-faktor yang mendukung dalam merevitalisasi
pengetahuan  agama  yaitu  pada  dasarnya  adalah  pembina/pengasuh dalam pengajian, kualitas ilmu dan akhlak yang dimikili seorang figur pembina majelis taklim yang menjadi motivasi dan sumber informasi bagi  jamaah,  faktor  semua  pihak  yang  berkaitan  dengan  pengurus masjid,  ketua  majelis  taklim,  ustad/ustadzah  maupun  masyarakat yang ikut berpartisipasi dalam kegiatan majelis taklim, minat jamaah yang  tinggi  untuk  dapat  lebih  mengetahui  pengetahuan-pengetahuan agama, ketertarikan untuk mengikuti pengajian dengan alasan utama utuk dapat belajar membaca al-Qur’an dengan baik, motivasi dari diri mereka sendiri terhadap informasi-informasi tentang nilai-nilai agama seperti  dari  ceramah  agama  yang  didengar,  dilihat  dari  kepercayaan seorang  ulama  majelis  taklim,  pembelajaran  yang  baik,  lingkungan yang  mendukung  serta  semangat  jamaah  dalam  mengikuti  kegiatan keagamaan di majelis taklim al-amanah.
Faktor  pendukung  lainnya  yaitu pertama ,  sarana  prasarana yang cukup memadai. kedua , partisipasi masyarakat dalam mengikuti pendidikan  (pengajian)  di  majelis  taklim  al  amanah  desa  lubuk  ngin kecamatan  selangit.  Hal  ini  merupakan  modal  utama  yang  dapat digunakan  untuk  mnyadarkan  masyarakat  dalam  menjaga  nilai-nilai gama Islam. Islam adalah agama yang penuh rahmat yang mengakui persamaan  hak  dan  menunjang  martabat  umat  manusia.  Oleh  karena itu,  pendidikan  alternatif  yang  dilaksanakan  di  masjid  al  amanah dikemas  dalam  bentuk  yang  menarik,  sehingga  mendorong masyarakat  untuk  mengikuti  aktivitas/kegiatan  yang  dilaksanakan  di majelis  taklim  al  amanah. ketiga ,  pemahaman  agama  secara  benar. Yakni dengan membekali ilmu kepada ibu-ibu pengajian seperti ilmu- ilmu  agama,  ilmu  al-Qur’an,  pengetahuan  umum,  sehingga  dengan bekal  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  modal  untuk  memahami agama dengan benar dan dapat dilaksanakan secara benar pula.
Pemahaman  yang  benar  tentang  ajaran  Islam  merupakan upaya  untuk  melestarikan  nilai-nilai  keagamaan,  sehingga  nilai-nilai tersebut dipahami sebagai bentuk esensial Islam itu sendiri yang tidak dapat  dirubah  dan  otak-atik  ajarannya.  Pemahaman  tentang pengetahuan keagamaan dilakukan dengan memahami al-Qur’an dan Hadis sebagai sumber ajaran Islam dan menjadikan keduanya sebagai
petunjuk,  inspirasi  berperilaku  dalam  fungsinya  sebagai  makhluk individu maupun masyarakat.
4. Faktor-faktor  yang  menghambat  dan  jalan  keluarnya  dalam merevitalisasi Pengetahuan agama sebagai pendidikan alternatif di majelis taklim al-Amanah Kecamatan Selangit.
Kurangnya  sumber  belajar  serta  fasilitas  media  dan  alat pembelajaran,  faktor  yang  penghambatnya  dari  jamaah  itu  sendiri yang  terkadang  kurang  antusias  sehingga  aktivitas  dalam  mengikuti pengajian kadang bertambah dan kadang juga berkurang, disebabkan kurangnya  perhatian  masyarakat  terhadap  kegiatan  majelis  ta'lim, kesibukan masing-masing seperti kesibukan terhadap mata
pencahariannya,  kesibukan  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  lain sebagainya,  latar  belakang  yang  berbeda  dari  jamaah  pengajian  itu sendiri sebagian mereka berasal dari lingkungan keluarga  yang tidak semua  memberikan  perhatian  pada  pendidikan  agama  sehingga proses  meningkatkan  kembali  pengetahuan  agama  yang  diharapkan bisa  tidak  berjalan  secara  maksimal,  kemampuan  menerima  materi yang  berbeda  terhadap  materi  yang  diterangkan  berulang  kali  oleh ustad/  ustadzah,  waktu  yang  terbatas  dalam  membahas  suatu  kajian yang  disampaikan  oleh  ustad/  ustadzah  dan    faktor  lingkungan terhadap pengaruh pergaulan terhadap masyarakat khususnya ibu-ibu, buku-buku  agama  sebagai  perpustakaan  masih  minim,  kurang antusias  sehingga  aktivitas  dalam  mengikuti  pengajian  berkurang, kurangnya  perhatian  masyarakat  terhadap  kegiatan  majelis  taklim dikarenakan  kesibukan  masing-masing  seperti  mata  pencaharian, kesibukan  rumah  tangga  dan  lain  sebagainya,  latar  belakang  yang berbeda  dari  jamaah  sehingga  tidak  semua  memberikan  perhatian penuh pada pendidikan agama.
Solusinya  yaitu  kita  sebagai  pengurus  dan  jamaah  majelis taklim  harus  lebih  kreatif  untuk  menjadikan  fasilitas  yang  cukup dengan  cara  mengajukan  proposal  kepada  orang  yang  terkait  dalam lembaga  pendidikan  non  formal,  pengumpulan  dana  pada  setiap pertemuan  dalam  pengajian  serta  kerjasama  dengan  kepala  desa setempat  untuk  meningkatkan  kembali  fasilitas  maupun  sumber belajar  yang  kurang,  harus  memberikan  penjelasan  yang  baik  dan bertahap  kepada  seseorang  tersebut  sampai  menunjukkan  hasil  yang lebih  baik  dari  pengajian  yang  kita  ikuti  sehingga  dapat  menarik perhatian  kapada  mereka  yang  kurang  antusias.  Dan  kurangnya

## Yesi Arikarani, Peran Majelis Taklim Sebagai….
perhatian  masyarakat  terhadap  kegiatan  masjelis  taklim  dikarenakan kesibukan  masing-masing.  Kita  tidak  bisa  memaksakan  seseorang untuk  dapat  bergabung  belajar  bersama  akan  tetapi  dari  kesadaran dan hati mereka masing-masing. Mereka yang kurang perhatian agar suatu saat dapat memberikan perhatian yang lebih untuk kepentingan beragama  baik  terhadap  diri  sendiri  maupun  masyarakat  sekitarnya. Latar  belakang  yang  berbeda,  setiap  orang  memiliki  latar  belakang yang  berbeda  tidak  semua  memberikan  perhatian  penuh  terhadap pendidikan  agama  karena  memiliki  karakter  yang  berbeda-beda  dan background keluarga yang berbeda ada yang senang dengan kegiatan keagamaan dan ada juga yang kurang senang, ada yang perhatian dan ada juga yang tidak.
Kegiatan  inti  pengajian  yaitu  penyampaian  materi  agama terlihat kemampuan penangkapan yang berbeda terhadap materi yang disampaikan,  hal  seperti  ini  harus  kita  pahami  sebagai  guru  karena tidak  hanya  seorang  ibu-ibu  saja  tetapi  pada  tingkat  pendidikan formal  pun  memiliki  kemampuan  yang  berbeda.  Untuk  itu  seperti yang  telah  kita  ketahui  bahwa  daya  konsentrasi  seseorang  dalam memahami  materi  itu  kurang  lebih  30  menit.  Jadi  beranekaragam kemampuan  penangkapannya  ada  yang  cepat  tepat,  cepat  lambat, cepat kurang tepat, lambat tepat, lambat tidak tepat. Jadi semua dapat berjalan  dengan  baik  jika  seorang  guru  itu  dapat  menggunakan metode-metode  yang  sesuai  dengan  kondisi  sehingga  dapat  berjalan dengan baik.
Berbicara  mengenai  waktu  yang  terbatas  dalam  membahas suatu  kajian  yaitu  seorang  guru  ataupun  ustadzah  harus  ada  rencana dalam memberikan materi dan pandai dalam memanajemenkan waktu dengan baik sehingga dalam penyampaian dapat  berjalan efektif dan efisien.  Jika  pembahasan  itu  panjang  dan  waktu  sudah  habis pembahasan  dapat  dilanjutkan  pada  pertemuan  yang  akan  datang. Selanjutnya  mengenai  faktor  lingkungan  terhadap  pengaruh pergaulan  terhadap  masyarakat  khususnya  ibu-ibu.  Bagi  ibu-ibu dalam  pergaulan  bermasyarakat  harus  sesuai  dengan  akidah  dan akhlak  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam  dan  dapat  memfiltrasi dengan baik.
Faktor  pendukung  yang  sudah  dijelaskan  dapat  menjadikan motivasi  bagi  jamaah  majelis  taklim  al-amanah  serta  dapat  lebih melatih  dan  menerapkan  pengetahuan  agama  yang  di  dapat  dalam kehidupan  sehari-hari,  sedangkan  dari  faktor  penghambat  dapat
diatasi  oleh  semua  pihak  yang  terkait  dalam  kepengurusan  majelis taklim  maupun  masyarakat  setempat  agar  dapat  menjadi  perubahan lebih  yang  baik.  Langkah  selanjutnya  yang  dilakukan  dalam merevitalisasi  pengetahuan  agama  melalui  peran  majelis  taklim  ini adalah  dari  proses  pembelajaran  yang  disampaikan  oleh  pembina/ ustadzah  kemudian  mengevaluasi  kemampuan  jamaah  dalam memahami  pengetahuan  agama  yang  disampaikan  seperti  membaca al-qur’an,  materi  fiqih  tentang  shalat,  thaharah  teori  dan  prakteknya. Apakah ada perubahan pada setiap jamaah terhadap keberhasilannya dalam  memahami  pengetahuan  agama  tersebut.  maka  diharapkan dapat  memberi  gambaran  kepada  pihak  majelis  taklim  dalam merevitalisasi  pengetahuan  agama  melalui  peran  majelis  taklim  al- amanah  di  Desa  Lubuk  Ngin  Kecamatan  Selangit  Kabupaten  Musi Rawas.
Tabel. III Faktor Pendukung dan penghambat peran majelis taklim dalam merevitalisasi pengetahuan keagamaan N o. Faktor Pendukung Faktor Penghambat Solusi dari faktor penghambat 1. sarana prasarana yang cukup memadai Kurangnya sumber belajar serta fasilitas media dan alat pembelajaran - mengajukan proposal kepada lembaga terkait. - Mengadakan pengumpulan dana pada setiap pertemuan dalam pengajian 2. partisipasi masyarakat dalam mengikuti pendidikan (pengajian) Tinggi rendahnya jama’ah yang mengikuti kegiatan keagamaan - Berusaha dan terus mengajak masyarakat secara perlahan dan berproses. 3. Tingkat kemampuan guru atau muballigh Memiliki persepsi yang berbeda tentang kegiatan keagamaan dan ada. - Tidak memaksa - Berusaha untuk memberikan penyuluhan keagamaan dg baik. 4. Kepribadian muballigh - Isi materi bobot penyampaian masih ringan - kurang menarik - kurang memperhatikan relevansinya - kurangnya tingkat pemahaman - muballigh/guru harus pandai mengemas materi secara menarik - menggunakan metode yg tepat - memperhatikan relevansi
- penyampaian materi harus disesuaikan dg
menerima materi kemampuan penerima materi 5. Materi dakwah yang dikemas semenarik mungkin - pengelolaan majelis taklim dan penyelenggaraan acara belum teratur - harus didasari dengan perencanaan yang matang - aktif dalam mengelola kegiatan.acara 6. Faktor ekternal: ketertarikan untuk mengikuti pengajian diluar, pengajian rutin, kegiatan tablik akbar, dzikir, MTQ. - Kemampuan individu dari para mubaligh- muballighah belum mendukung keterlibatannya dengan pemecahan masalah di masyarakat - Lebih menguasai ilmu pengetahuan umum. - Daya analisa yang kuat
- Sistematik penyampaian 7. Faktor internal: motivasi dan minat dari masing-masing individu ataupun masyarakat tentang kegiatan keagamaan, mengembangkan pengetahuan dan ilmu agama islam. - Perhatian terhadap masalah masyarakatan di luar kawasan agama belum menjadi perhatian majelis taklim - Dikombinasi dengan masalah kesejahteraan lingkungan hidup.
- Tanggung jawab sosial yang lebih luas
- Akhlak dalam
kelestarian lingkungan. - Ilmu pengetahuan dan teknologi 8. Pengelolaan model kepengurusan. - lingkungan sangat berpengaruh terhadap akhlak masyarakat khususnya ibu-ibu. - Berusaha menghilangkan gaya hidup yang tidak sesuai dengan ajaran islam. - Perlu sekali digalakkan kegiatan-kegiatan yang berbasis keagamaan. - Menyadarkan masyarakat bahwa tujuan hidup tidak hanya duniawi namuu, harus memperhatikan aspek ukhrawi.
Sumber: Hasil Penelitian

## E. Penutup
Peran  Majelis  taklim  sebagai  pendidikan  alternatif  dalam melakukan  revitalisasi  pengetahuan  agama  adalah  membina  dan mengembangkan agama Islam dalam rangka membentuk masyarakat yang takwa kepada Allah SWT, Sarana untuk menyampaikan pesan- pesan  keagamaan  secara  efisien  dan  efektif  kepada  jamaahnya, Sebagai  sarana  silaturahmi  yang  dapat  menghidup  suburkan  dakwah dan  ukhuwah  Islamiah,  Sarana  untuk  tukar  menukar  pendapat  dan pengalaman  jamaahnya.  Peran  majelis  taklim  tersebut  dalam merevitalisasi  pengetahuan  agama  dapat  dikatakan  cukup  baik, karena  untuk  menjadikan  suatu  perubahan/  peningkatan  terhadap pemahaman  pengetahuan  agama  tersebut  masih  dapat  dimaklumi, masih  dapat  dibina  secara  bertahap,  ditingkatkan  oleh  orang  yang berperan  penting  dalam  merevitalisasi  pengetahuan  agama  oleh paraulama, ustad/ustadzah serta yang mengikuti kegiatan belajar yaitu jamaah pengajian khususnya kaum ibu-ibu yang berperan aktif dalam berlangsungnya proses belajar mengajar dalam ligkup majelis taklim al-amanah  di  Desa  Lubuk  Ngin  Kecamatan  Selangit  sehingga  dapat menuju perubahan yang lebih baik dari sebelumnya.
Program  Majelis  Taklim  sebagai  pendidikan  alternatif  dalam melakukan  revitalisasi  pengetahuan  agama  yaitu  suatu  rancangan yang  ditentukan  mana  yang  harus  lebih  dahulu  diprioritaskan  serta mana  program  jangka  panjang  dan  jangka  pendek.  tujuan  jangka panjang  menggerakkan  kelembagaan  Islam  secara  efektif  sehingga menanamkan  dan  memupuk  akidah  Islamiyah  serta  menjalankan syariat  Islamiyah.  yang  di  prioritaskan  adalah  kegiatan  pengajian rutin  yang dilakukan seminggu satu kali yang jatuh setiap hari senin pukul  14.00  s/d  16.00  yang  bertujuan  untuk  membentuk  mental, potensi spiritual jamaah agar senantiasa istiqomah di jalan Allah dan menerapkan  apa  yang  di  ajarkan  ke  dalam  kehidupan  sehari-hari, program  belajar  lebih  mendalami  ilmu  agama  Islam  baik  teori maupun praktek, ikut aktif dalam mengikuti kunjungan majelis ta'lim di masjid lain, memperingati hari besar Islam, kegiatan keterampilan, melaksanakan  apa  yang  tertera  dalam  kurikulum  majelis  taklim. program  majelis  taklim  al-amanah  di  desa  lubuk  ngin  kecamatan selangit  sudah  berjalan  dengan  baik  dari  tahun  sebelumnya  namun tahun  ini  merupakan  tahun  mengaktifkan  kembali  kegiatan

## Yesi Arikarani, Peran Majelis Taklim Sebagai….
keagamaan sehingga adanya perubahan meningkat dari program yang telah dilaksanakan.
Faktor-faktor  yang  mendukung  dan  menghambat  dalam merevitalisasi  pengetahuan  agama  sebagai  pendidikan  alternatif  di Majelis  Taklim  al-amanah  Kecamatan  Selangit  Kabupaten  Musi Rawas. Adapun yang menjadi pendukungnya adalah sarana prasarana yang  cukup  memadai,  partisipasi  masyarakat  dalam  mengikuti pendidikan  (pengajian),  Tingkat  kemampuan  guru  atau  muballigh, Kepribadian  muballigh,  materi  dakwah  yang  dikemas  semenarik mungkin,  Faktor  ekternal:  ketertarikan  untuk  mengikuti  pengajian diluar,  pengajian  rutin,  kegiatan  tablik  akbar,  dzikir,  MTQ,  Faktor internal:  motivasi  dan  minat  dari  masing-masing  individu  ataupun masyarakat tentang kegiatan keagamaan, mengembangkan
pengetahuan  dan  ilmu  agama  Islam  dan  pengelolaan  model kepengurusan.  Sedangkan  faktor  yang  menghambatnya  adalah Kurangnya  sumber  belajar  serta  fasilitas  media  dan  alat pembelajaran,  Tinggi  rendahnya  jamaah  yang  mengikuti  kegiatan keagamaan,  memiliki  persepsi  yang  berbeda  tentang  kegiatan keagamaan  dan  ada,  isi  materi  bobot  penyampaian  masih  ringan, kurang  menarik,  kurang  memperhatikan  relevansinya,  kurangnya tingkat pemahaman menerima materi, pengelolaan majelis taklim dan penyelenggaraan acara belum teratur, kemampuan individu dari para mubaligh-muballighah  belum  mendukung  keterlibatannya  dengan pemecahan  masalah  di  masyarakat,  Perhatian  terhadap  masalah masyarakatan  di  luar  kawasan  agama  belum  menjadi  perhatian majelis  taklim,  lingkungan  sangat    berpengaruh  terhadap  akhlak masyarakat khususnya ibu-ibu.

## DAFTAR PUSTAKA
Alawiyah,  Tutty.  1997. Strategi  Dakwah  di  Lingkungan    Majelis Taklim, Cet. I, Mizan, Bandung.
Azra, Azyumardi. 2000. Pendidikan Islam , Logos, Jakarta.
Creswell  Jhon  W.  2008. Research  Design  Pendidikan  Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed, Edisi Ketiga, Pustaka Pelajar, Bandung.
Daradjat,  Zakiah  dkk.  2011. Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Bumi  Aksara, Jakarta.
Daradjat.  Zakiah et  al .  1999. Dasar-Dasar  Agama  Islam,  Modul Pembelajaran , Universitas Terbuka, Jakarta.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2005. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, Edisi Ketiga , Balai Pustaka, Jakarta.
Departemen  Agama  RI.  2000. Pedoman  Penyelenggaraan  Majelis Ta’lim , Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dan Urusan Haji Proyek Peningkatan Tenaga Keagamaan, Jakarta.
Enskilopedia  Nasional  Indonesia  jilid  I  dalam  Muhaimin.  2005. Kawasan dan Wawasan Studi Islam , Pernada Media, Jakarta.
Ibrahim  Ma  2012,  “Revitalisasi  Agama”.  [ Online ],  Available: Http://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/09, [2017, Februari, 06]
Idi,  Abdullah  &  Toto  Suharto.  2006. Revitalisasi  Pendidikan  Islam , Tiara Wacana, Yogyakarta.
J.  Moleong  Lexy.  2013. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi Revisi , PT Remaja Rosda Karya, Bandung.
T  Nirmala,  Andini  dan  Aditya  A.  Pratama.  2003. Kamus  Bahasa Indonesia , Prima Media, Surabaya.
Putra  Daulay,  Haidar.    2009. Sejarah  Pertumbuhan  dan Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia , Kencana, Jakarta.
Sugiyono.  2015. Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif dan R &D, Alfabeta, Bandung.
Undang-Undang  RI,  Nomor.  55  Tahun.  2007 ,  tentang  Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan dan Undang-Undang RI, Nomor.
20  Tahun.  2003 ,  tentang  SISDIKANAS ,  Direktorat  Jenderal
Pendidikan Islam, Jakarta.
Yunus, Mahmud. 1990. Kamus Arab Indonesia ,  PT Mahmud Yunus Wadzuryah, Jakarta.