Azizah Nur Aulia, Abdul Firman Ashaf (2023), Representasi Biseksual pada Drama Korea (Analisis Semio<ka Chris<an Metz Serial Drama Korea Mr. Queen), (5) 12, hCps://doi.org/10.46799/syntax-idea.v5i12.2853 E-ISSN: 2684-883X Published by:
Ridwan Ins<tute

## REPRESENTASI BISEKSUAL PADA DRAMA KOREA (ANALISIS SEMIOTIKA CHRISTIAN METZ SERIAL DRAMA KOREA MR.

## QUEEN )
Azizah Nur Aulia 1 , Abdul Firman Ashaf 2
1) Program Studi Magister Ilmu Komunikasi, Universitas Lampung
2) Program Studi Magister Ilmu Komunikasi, Universitas Lampung

## Abstrak
Sebagai sebuah media komunikasi, dunia perfilman mengalami perkembangan yang tidak hanya dari segi teknik, tetapi juga fungsi film itu sendiri. Mr. Queen merupakan drama Korea  rilis  pada  tahun  2021  yang  mengkisahkan body  swap atau  pertukaran  jiwa. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  mengidentifikasi  representasi biseksual yang ada dalam karakter Jang Bong Hwan melalui adegan serta dialog yang peneliti uraikan berdasarkan prinsip-prinsip semiotika Christian Metz. Hasil penelitian yang  dapat  disimpulkan  dalam  penelitian  ini  adalah  karakter  Jang  Bong  Hwan  yang merupakan jiwa laki-laki mengisi tubuh seorang Ratu di era dinasti Joseon, yaitu Kim So Yong merupakan seorang yang Biseksual atau menyukai sesama dan lawan jenis. Perilaku Biseksual  direpresentasikan  secara  eksplisit  dan  implisit  dalam  drama  sehingga  perlu perhatian secara mendalam untuk memahaminya.
Kata kunci : Representasi, Semiotika Christian Metz, Film, Biseksual

## Abstract
As a communication medium, the world of cinema has experienced developments not only in terms of technique, but also the function of the film itself. Mr Queen is a Korean drama released in 2021 which tells the story of a body swap or exchange of souls. This research aims  to  describe  and  identify  the  bisexual  representation  in  the  character  Jang  Bong Hwan  through  scenes  and  dialogue  that  the  researcher  describes  based  on  Christian Metz's semiotic principles. The research results that can be concluded in this research are the character of Jang Bong Hwan who is a male soul filling the body of a Queen in the Joseon dynasty era, namely Kim So Yong who is bisexual or likes both the same and the opposite sex. Bisexual behavior is represented explicitly and implicitly in the drama so it requires in-depth attention to understand it.
Keywords : Representation, Semiotics Christian Metz, Film, Bisexual
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 5, No. 12, Desember 2023

## PENDAHULUAN
Irwanto (Sobur, 2020) menyatakan bahwa film memiliki peran dalam merekam perkembangan  masyarakat  yang  kemudian  dituangkan  dalam  lapisan  visual.  Namun, Turner memiliki pendapat yang berbeda. Bagi Turner, film bukan hanya sekadar pantulan dari  realitas  masyarakat;  film  juga  berperan  sebagai  konstruksi  dari  realitas  tersebut, dihasilkan  dalam  lingkungan  budaya  tertentu  dan  membangkitkan  kembali  realitas tersebut melalui penggunaan kode, konvensi, dan ideologi kebudayaan dalam medium layar  lebar.  Sebagai  hasil  representasi,  film  tidak  hanya  menampilkan  isu-isu  dalam realitas masyarakat, tetapi juga diciptakan oleh sutradara, produser, dan rumah produksi untuk  menyebarkan  gagasan,  ideologi,  atau  pandangan  mereka.  Salah  satu  isu  yang hangat  dan  sensitif  di  Indonesia  adalah  LGBT  (Lesbian,  Gay,  Biseksual,  dan Transgender).
Selama  lebih  dari  dua  abad,  keberadaan  film  dalam  industri  hiburan  telah melampaui  sekadar  menjadi  medium  komunikasi  bagi  imajinasi  penulis  dan  sutradara semata. Di era di mana informasi lebih mudah diakses dan kesadaran serta pengetahuan manusia  semakin  meningkat,  film  dapat  menjadi  alat  yang  berguna  bagi  pihak-pihak tertentu  untuk  menyampaikan  pendirian  politik,  ideologi,  dan  propaganda  tertentu. Contohnya adalah karya sutradara Spike Lee dalam film seperti BlacKkKlansman (2018) dan Do  the  Right  Thing (1989).  Lewat  karyanya  tersebut,  Spike  Lee  berperan  ganda sebagai seorang aktivis yang memperjuangkan keadilan bagi masyarakat kulit hitam dan juga  sebagai  sutradara  yang  memiliki  integritas,  menyadari  betapa  pentingnya menggabungkan  kepentingan  politik  dengan  kekuatan  bercerita  dalam  menyampaikan pesan aktivisme yang sesungguhnya (Urbain, 2018).
John Semley (Maclean’s, 2017) dalam artikelnya yang berjudul The problem with ‘The Shape of Water’ and other ‘woke’ films menyebutkan, bahwa masalah film-film yang sarat akan woke culture saat ini adalah rasa bangga mereka dalam menunjukkan bahwa mereka memiliki kesadaran tentang isu-isu sosial tertentu seperti minoritas LGBT dan feminisme. Karakter yang dibuat untuk kepentingan alur cerita pun tidak lagi menjadi prioritas, selama bentuk fisik dari aktor atau aktris yang memerankan suatu tokoh dirasa cukup  untuk  merepresentasikan  suatu  kelompok  masyarakat  yang  relevan  dengan  isu sosial yang berkembang, maka kualitas cerita tak lagi menjadi masalah (Semley, 2017). Sejalan dengan pernyataan Semley, menurut GLAAD (Aliansi Gay dan Lesbian Melawan Pencemaran Nama Baik), organisasi advokasi media LGBTQ terbesar di dunia, 18,6% dari 116 film yang dirilis dari studio besar pada tahun 2019 memuat karakter lesbian, gay, biseksual,  transgender,  dan  queer  (LGBTQ).  Dibandingkan  dengan  rekor  tahun  2012- 2013, yang menyatakan bahwa hanya 4,4% dari seluruh karakter adalah karakter LGBTQ, ini  merupakan  peningkatan  yang  signifikan  sekitar  14%.  Namun,  meski  jumlah representasi queer di media meningkat, masalah terbesar terletak pada penggambarannya (glaad.org. 2019).
Sebagai  media  komunikasi  massa,  film  memikul  tanggung  jawab  komunikator untuk menyampaikan pesan kepada audiens. Dibandingkan media massa lainnya, film dapat  dikatakan  sebagai  media  penyampaian  pesan  yang  paling  kuat  dan  memiliki
pengaruh  baik  kepada  masyarakat  sebagai  individu  maupun  sebagai  kelompok  sosial (Symeou, Bantimaroudis, dan Zyglidopoulos, 2013). Drama Mr. Queen merupakan serial drama  asal  Korea  Selatan  yang  rilis  pada  12  Desember  2020  hingga  14  Febuari  2021 berjumlah 20 episode. Melalui karakter utama, yaitu Jang Bong Hwan atau Kim So Yong, drama Mr. Queen diidentifikasi mengangkat isu gender di mana drama ini mengangkat kisah jiwa laki–laki yang terjebak di dalam tubuh wanita. Mr Queen adalah serial drama korea yang dengan genre fantasi komedi dan romantis yang ditanyangkan oleh layanan platform video streaming VIU, dan termasuk dalam 10 besar serial drama korea terbaik menurut  VIU.  Menurut  Nielsen  Korea,  rating  episode  pertama  drama  ini  berhasil menembus angka rata-rata nasional 8,0 dan puncak 9,9 persen. Bahkan untuk area Seoul, ratingnya mencapai 11,0 persen. Dengan angka tersebut, Mr. Queen berhasil menduduki tempat pertama dari seluruh saluran televisi kabel (Kompas.com). Dengan popularitasnya yang cukup baik, drama Mr. Queen telah menjangkau banyak penonton diseluruh penjuru dunia.
Mr. Queen menceritakan kisah seorang pria bernama Jang Bong Hwan (Choi Jin Hyuk),  yang  merupakan  seorang  koki  di  kediaman  Presiden  Korea  Selatan,  yang mengalami  pertukaran  tubuh,  dimana  ia  bangun  dalam  keadaan  berada  dalam  tubuh seorang wanita di masa Kekaisaran Korea. Tubuh wanita yang dirasuki jiwa Jang Bong Hwan adalah Kim So-yong (Shin Hye Sun), seorang calon ratu dan mempelai dari Raja Cheoljong (Kim Jung Hyun). Jang Bong-hwan, yang terperangkap dalam tubuh Kim So- yeon, harus berperan sebagai wanita bangsawan yang dianggap sebagai wanita sempurna karena  paksaan  dari  lingkungan  kerajaan. Tubuh  Kim  So-yong  dirasuki  jiwa  laki-laki, membuat  Kim  So-yong  terlihat  tidah  seperti  putri  bangsawan  pada  umumnya  yang anggun dan lemah lembut. Dia terlihat lebih bebas dan ceroboh, dan lebih menonjolkan sisi  maksulin  daripada  feminim.  Selama  terjebak  ditubuh  wanita  Jang  Bong  Hwan terpaksa harus menghilangkan sikap maskulinnya dan harus berperilaku feminim karena paksaan lingkungan kerajaan.
Bedasarkan pada hal tersebut yang menarik pada serial drama Mr Queen adalah cerita tentang tubuh tokoh utama yaitu Kim so-yong yang dirasuki jiwa seorang laki - laki.  Fenomena  soal  perpidahan  jiwa  ini  sudah  mulai  berlangsung  sejak  awal  cerita, dimana jiwa Jang Bong-ihwan (Choi Jin-hyuk) masuk ke tubuh calon ratu, Kim So-yong (Shin  Hye-sun).  Selama  serial  drama  berlangsung  Jang  Bong-hwan  yang  sejatinya merupakan  seorang  laki  –  laki  dibentuk  oleh  lingkungannya  harus  bersikap  dan beperilaku  seperti  seorang  wanita  yang  anggun  dan  lembut,  hal  ini  sangat  berbanding terbalik dengan sikap laki – laki Jang Bong-hwan yang sembrono, suka berbicara kasar, dan playboy. Berdasar pada jalan cerita tersebut, Jang Bong Hwan yang merasuki tubuh seorang Ratu menunjukkan sikap tertarik dengan perempuan yaitu dayang serta selir Raja, tetapi  juga  menjalani  kehidupan  romantis  dengan  Raja  sebagai  seorang  Ratu.  Melalui kajian semiotika film, peneliti akan mengidentisikan representasi perilaku biseksual ke dalam tipe-tipe sintagmatik Christian Metz pada karakter Jang Bong Hwan dalam tubuh Kim So Yong.

## METODE PENELITIAN
Fokus penelitian ini adalah adegan-adegan serta dialog pada karakter Jang Bong Hwan  (Kim  So Yong).yang  ada  pada  setiap  episode  dalam  drama  Mr.  Queen.  Metode yang  digunakan  adalah  studi  kepustakaan  yaitu  metode  yang  dilakukan  dengan mengumpulkan data berupa dokumen audio visual. Menurut Mestika Zed (2003), Studi pustaka atau kepustakaan dapat diartikan sebagai serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian.  Analisis  semiotika  Metz  peneliti  gunakan  untuk  mengolah  bahan-bahan penelitian.
Dalam  buku  Film Language:  A  Semiotic  of  the  Cinema, Christian  Metz mengatakan bukan karena film adalah bahasa sehingga film mampu menyampaikan cerita yang menarik, tapi karena film sudah menjadi bahasa sendiri (Wahjuwibowo, 2018: 36). Film  memiliki  tata  bahasanya  sendiri,  terdiri  dari  berbagai  unit  yang  familiar  seperti pemotongan  ( cut ),  pemotretan  jarak  dekat  (close-up),  pemotretan  dua  (two  shot), pemotretan  jarak  jauh  (long  shot),  pembesaran  gambar  ( zoom-in ),  pengecilan  gambar ( zoom - out ), memudar ( fade ), pelarutan ( dissolve ), gerakan lambat ( slow motion ), gerakan dipercepat ( speeded - up ), atau efek spesial ( special effect ) (Sobur, 2020: 130- 131). Tata bahasa tersebut lah yang bisa dikatakan sebagai semiotika pada sinematografi. Dengan tata bahasa tersebut, sebuah film bisa menyertakan wujud simbol visual dan linguistik untuk mengodekan pesan yang ingin disampaikan. Dalam semiotika film, Christian Metz menyatakan  bahwa  film  diproduksi  dari  sekumpulan  sekuens  yakni  syntagmas.  Metz mengatakan bahwa bentuk basis dari semiotika sinema tersebut sama secara menyeluruh seperti  skala  shots,  editing,  sekuens,  hubungan  antara  gambar  dan  ujaran,  gerakan kamera, dan unit sintagmatik lainnya (Wahjuwibowo, 2018: 38).
Semiotika  film  Christian  Metz  yaitu  semiotika  yang  mengumumkan  beberapa komponen  dan  elemen  yang  digunakan  untuk  menelaah  makna  dalam  film  dengan menggunakan 8 tipe utama analisis sintagmatik (the large syntagmatic category) antara lain  (Wahjuwibowo,  2018:  38-41)  : Autonomous  shot,  Parallel  Syntagma,  Bracket Syntagma,  Descriptive  Syntagma, Alternate  Syntagma,  Scene,  Episodic  Sequence, dan Ordinary  Sequence. Setiap  segmen  dalam  film  Mr.  Queen  akan  diidentifikasikan  ke dalam  delapan  tipe  utama  sintagmatik  sesuai  dengan  bagaimana  adegan  tersebut ditampilkan.  Setiap  adegan  film  menampilkan  cerita  atau  pesan  melalui  unsur-unsur sinematik yang beragam yang nantinya akan dikelompokkan dalam delapan tipe utama sintagmatik.  Dalam  prosesnya,  setiap  adegan  film  tersebut  tidak  akan  selalu  bisa dikelompokkan ke dalam delapan tipe tersebut karena bisa saja hanya ditemukan kurang dari delapan tipe.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Semiotika Christian Metz
Episode1 (Segmen 1 Menit 00:09:00 - 00:11:10)

## Gambar 1. Segmen 1
Pada cuplikan adegan drama yang peneliti jadikan sebagai titik awal cerita adalah ketika krakter laki-laki dari masa modern Jang Bong Hwan tidak sengaja terjatuh dari balkon hotel ke dalam kolam renang hingga terbentur. Adegan selanjutnya adalah Jang Bong Hwan merasa seperti memimpikan sesuatu di dalam air dan melihat seorang Wanita yang  menghampirinya.  Kemudian  sosok  Wanita  tersebut  mencium  Jang  Bong  Hwan seperti pada Gambar 1 di atas. Jang Bong Hwan terbangun dalam tubuh Kim So Yong tetapi belum sadar bahwa Ia terbangun dalam tubuh seorang Perempuan hingga Ia melihat pantulan dirinya dalam cermin. Melihat pantulan Perempuan dalam cermin, Bong Hwan mengira  Ia  sedang  memimpikan  Perempuan  cantik,  merasa  familiar  dengan  wajah Perempuan tersebut, Bong Hwan berpikir bahwa Perempuan itu adalah salah satu teman Wanita yang pernah menghabiskan malam dengannya. Pada adegan ini, Jang Bong Hwan masih bermonolog dalam hatinya mengenai perasaan tubuhnya yang terasa berbeda.
Pada segmen ini, tipe sintagmatik yang nampak digunakan adalah Autonomous shot di mana adegan menampilkan satu shot utama dengan menggunakan 2 jenis insert , yaitu Subjective  Insert menghadirkan  sudut  pandang  tokoh  film,  yang  dalam  adegan ditunjukkan  melalui  halusinasi,  memori  atau  mimpi  yang  di  alami  Bong  Hwan  ketika terjatuh ke dalam kolam renang dan bertemu dengan arwah So Yong. Insert kedua adalah Displaced Diegetic Insert merupakan penambahan shot dengan unsur ruang dan waktu yang terjadi di tempat lain yaitu melalui adegan di dalam drma di dalam air tetapi tidak
menjelaskan bahwa air tersebut merupakan kolam atau danau. Insert ini digunakan untuk memberikan  efek  ketika  kedua  jiwa  Bong  Hwan  dan  So Yong  mengalami  pergolakan dalam bertukar jiwa. Bong Hwan yang berada di masa depan dan So Yong yang kembali pada masa lalu.
Episode1 (Segmen 2 Menit 00:12:53 – 00: 21:22)

## Gambar 2. Segmen 2
Pada segmen 2, Jang Bong Hwan yang terus bermonolog dengan dirinya tersadar ketika seorang dayang istana datang menghampirinya. Dayang istana tersebut merupakan dayang  pribadi  Kim  So Yong  bernama  Dayang  Hong Yeon.  Bong  Hwan  masih  tidak percaya bahwa Ia menjadi seorang Perempuan dan menikmati perhatian dayang cantik tersebut. Hingga Ia menyadari bahwa itu bukanlah mimpi, Bong Hwan panik berlarian keluar untuk melihat apa yang sebenarnya terjadi, ternyata Ia telah hidup kembali dalam tubuh  seorang  Ratu  di  era  dinasti  Joseon.  Berbagai  cara  Bong  Hwan  lakukan  untuk kembali pada tubuh aslinya. Ia percaya bahwa air adalah perantara yang dapat membawa Ia kembali sehingga Bong Hwan selalu berusaha untuk menenggelamkan dirinya ketika melihat air. Tetapi, usaha yang Ia lakukan sia-sia, Ia tidak merasa akan kembali tetapi merasa takut akan mati, sehingga Bong Hwan mulai berhenti untuk mencoba membunuh dirinya.
Melalui segmen ini, peneliti mengidentifikasikan tipe sintagmatik yang digunakan adalah Descriptive Syntagma untuk menampilkan keadaan yang terjadi di sekitar subjek. Menampilkan fakta apa saja yang ditampilkan di layar dan menjelaskan suatu setting dari objek yaitu ditampilkan melalui adegan, Drama menampilkan dengan jelas masa dinasti Joseon melalui pengambilan gambar beragam mulai dari zoom in , zoom out , dan long shot , digabungkan dalam scene ini. Peneliti melihat hal ini dilakukan untuk menampilkan keseluruhan scene baik dari ekspresi pemain dan latar tempat terjadinya peristiwa dalam adegan tersebut.
Episode 2 (Segmen 4 Menit 00:09:23 – 01:03:38)

## Gambar 3. Segmen 3
Segmen ketiga merupakan masuk ke dalam episode 2 dalam drama. Bong Hwan mulai  mencoba  menerima  dirinya  dan  menjalani  hari-harinya  di  kerajaan.  Melalui segmen ini Bong Hwan nampak tertarik dan jatuh cinta dengan kecantikan selir raja. Bong Hwan dalam tubuh So Yong merasa kesal dan iri dengan raja yang memiliki sorang selir cantik.  Selain  itu,  pada  malam  hari,  Bong  Hwan  menyelinap  keluar  istana  untuk menghabiskan  waktu  di  rumah  wanita  penghibur.  Fisik  Bong  Hwan  sebagai  seorang Wanita tidak menghalanginya untuk menikmati seorang Wanita penghibur.
Pada  segmen  ini  tipe  sintagmatik  yang  digunakan  nampak  adalah Episodic Sequence dipakai untuk memendekkan waktu secara berurutan, linear, dan kronologis. Biasanya terdiri lebih dari satu shot dan tidak berlangsung terus menerus. Sintagma ini cenderung  tetap  dan  masih  membincangkan  topik  yang  sama.  Untuk  menampilkan karakter  Bong  Hwan  yang playboy drama  menampilkan  perilaku-perilaku  menggoda Bong Hwan, seperti menggoda selir istana hingga menghabiskan malam di rumah Wanita penghibur. Dalam hal ini, segmen 3 juga dapat diidentifikasi menggunakan tipe Ordinasry Sequence dipakai untuk memendekkan waktu secara berurutan, linear, dan kronologis.
Biasanya terdiri lebih dari satu shot dan tidak berlangsung terus menerus. Sintagma ini cenderung tetap dan masih membincangkan topik yang sama.
Episode 7 (Segmen 4 Menit 00:09:23 – 01:03:38)

## Gambar 4. Segmen 4
Memasuki segmen 4, pada episode 7 Bong Hwan tiba-tiba kehilangan kesadaran dan  dinyatakan  dalam  kondisi  vegetative  atau  koma.  Pada  adegan  ini,  Bong  Hwan kembali  ketubuh  aslinya  yang  ternyata  sedang  mengalami  kritis  akibat  percobaan pembunuhan oleh pimpinannya di masa depan. Tetapi hal tersebut berhasil digagalkan. So Yong di Kerajaan yang mengalami koma dipulangkan kembali ke rumahnya untuk mendapatkan  pengobatan  yang  lebih  baik  dari  orangtuanya.  Beberapa  hari  kemudian, ternyata  Bong  Hwan  kembali  tersadar  dalam  tubuh  So Yong,  perbedaan  yang  terjadi adalah  suara  hati  yang  dikeluarkan  oleh  Bong  Hwan  berubah  menjadi  suara  So Yong. Drama  ini  ingin  menampilkan  bahwa  jiwa  Bong  Hwan  sudah  mulai  menyatu  dengan tubuh So Yong.
Setelah terbangun dari koma nya yang terjadi secara mendadak ini, Bong Hwan merasa  sedikit  perubahaan  dalam  dirinya  sebagai  So  Yong.  Dalam  potongan  adegan tersebut, menunjukkan perubahan dalam diri So Yong atau Bong Hwan, di mana jiwa Bong  Hwan  mulai  menyatu  baik  secara  fisik  maupun  mental.  Ayah  So  Yong memperlakukan So Yong dengan sangat baik mulai dari jamuan makan yang mewah dan memberikan So Yong perawatan kecantikan. Ayah So Yong memanggil seorang perias terkenal  untuk  merias  So  Yong  menjadi  cantik.  Dalam  potongan  adegan  tersebut, menunjukkan  Bong  Hwan  yang  mulai  menyukai  penampilannya  yang  cantik  sebagai seorang perempuan. Pada segmen ini, diidentifikasi bahwa terdapat satu tipe sintagmatik yang  digunakan  adalah Descriptive  Syntagma yakni  sintagma  kronologis  yang menderetkan kejadian dalam satu layar dan setting secara langsung. Sehingga penonton dapat dengan jelas melihat apa yang terjadi di dalam film.
Episode 8 (Segmen 5 Menit 00:09:23 – 01:03:38)

## Gambar 5. Segmen 5
Segmen 5 pada drama, kembali menampilkan perubahan sikap dan perasaan yang terjadi pada jiwa Bong Hwan. Ketika berpapasan dengan Raja yang pergi menengoknya, Bong  Hwan  sekilas  merasa  terpana  dengan  ketampanan  Raja  sehingga  Ia  terdiam beberapa  saat  mengagumi  ketampanan  Raja.  Selanjutnya,  Bong  Hwan  menyadarkan dirinya  kembali  bahwa  Ia  tidak  mungkin  mengagumi  Raja,  dan  berprasangka  bahwa perasaan ini milik jiwa So Yong yang asli. Pada segmen ini, diidentifikasi bahwa terdapat satu  tipe  sintagmatik  yang  digunakan  adalah Descriptive  Syntagma yakni  sintagma kronologis  yang  menderetkan  kejadian  dalam  satu  layar  dan setting secara  langsung. Sehingga penonton dapat dengan jelas melihat apa yang terjadi di dalam film. Episode 10 (Segmen 6 Menit 01:07:00 – 01:08:08)

## Gambar 6. Segmen 6
Pada  segmen  ini  menampilkan  hubungan  Raja  dengan  Ratu  yang  semakin berkembang  romantis.  Melalui  adegan  di  atas,  ditampilkan  Bong  Hwan  yang  Tengah bermimpi mandi bersama wanita-wanita cantik. Mereka nampak bersenang-senang dan menikmati mandi bersama. Tetapi, mimpi tersebut berubah ketika tiba-tiba Raja hadir di antara  wanita-wanita  tersebut.  Bong  Hwan  nampak  terpaku  dan  terdiam,  hingga    Ia
terbangun dari mimpinya dengan terkejut. Bong Hwan terbangun dengan kesal karena merasa  bahwa  Raja  telah  mengganggu  mimpi  indah  seksinya.  Pada  segmen  ini,  tipe sintagmatik  yang  nampak  digunakan  adalah Autonomous  shot di  mana  adegan menampilkan satu shot utama dengan menggunakan 1 jenis insert , yaitu Subjective Insert untuk menampilkan adegan mimpi yang dialami Bong Hwan. Episode 11 (Segmen 7 Menit 00:04:56 – 00:07:15)
Gambar 7. Segmen 7
Keadaan yang Bong Hwan alami membuatnya merasa resah hingga memanggil tabib istana untuk memeriksa kesehatannya. Bong Hwan bingung dengan perasaannya yang suka tiba-tiba terpesona dengan Raja tetapi di satu sisi Ia juga merasa jijik dengan perasaannya  tersebut. Adegan  ini  secara  tidak  langsung  menjelaskan  hadirnya  dua  sisi dalam diri Bong Hwan sebagai laki-laki dan perempuan dalam dirinya. Pada segmen ini, tipe  sintagmatik  yang  nampak  digunakan  adalah  tipe Scene yang  digunakan  untuk menampilkan kejadian spesifik. Bisa berupa setting peristiwa, aksi, atau tempat dalam drama secara general.
Episode 13 (Segmen 8 Menit 01:07:12 – 01:09:02)

## Gambar 8. Segmen 8
Hubungan  Ratu  dan  Raja  berkembang  hingga  menghabiskan  malam  bersama (tidur bersama). Bong Hwan mabuk malam itu dan berhalusinasi menghabiskan malam bersama dayang Hong Yeon. Ratu bersama dengan satu dayang kerajaan Hong Yeon, So Yong  yang  sedang  mabuk  terbawa  suasana  melihat  kebaikan  hati  dan  kecantikan dayangnya, dan di akhir adegan So Yong dan Dayang Hong Yeon tersebut berciuman. Tetapi, adegan selanjutnya adalah So Yong terbangun di pagi hari dengan keadaan rambut
terurai  dan  pakaian  yang  sudah  berganti,  So  Yong  terkejut  karena  orang  yang  tidur bersama dia semalam bukanlah dayang Hong Yeon, melainkan Raja Cheoljong
Pada segmen ini, tipe sintagmatik yang nampak digunakan adalah Autonomous shot di mana adegan menampilkan satu shot utama dengan menggunakan 1 jenis insert , yaitu Subjective  Insert menghadirkan  sudut  pandang  tokoh  Bong  Hwan  yang menghabiskan malam dengan Raja tetapi berhalusisasi bahwa Ia melakukannya dengan dayang  Hong  Yeon.  Selanjutnya,  tipe Scene digunakan  untuk  menampilkan  kejadian spesifik. Hal ini ditampilkan berupa setting malam pertama bersama Hong Yeong dan Raja di dalam kamar dengan suasana remang-remang. Episode 14 (Segmen 9 Menit 00:15:20 – 00:17:20)

## Gambar 9. Segmen 9
Segmen selanjutnya adalah menampilkan Bong Hwan yang uring-uringan setelah menghabiskan malam dengan Raja. Ia mencoba untuk menceritakan apa yang Ia rasakan dengan koki kerajaan karena telah Bong Hwan anggap sebagai teman dan orang terdekat sebagai laki-laki. Bong Hwan menyampaikan keresahannya yang bukan merasa jijik atau perasaan  buruk  lainnya,  tetapi  yang  membuatnya  khawatir  adalah  Ia  merasa menyukainya.  Keresahaan  yang  ditampilkan  dalam  diri  So Yong  menampilkan  secara jelas bahwa dirinya adalah seorang laki-laki, dan jiwa Bong Hwan yang mengisi tubuh tersebut.
Selanjutnya, So Yong mengatakan, “Mengapa aku menyukainya? Aku tidak boleh seperti ini, Jiwa bukanlah pemilik tubuh? Ataukah jiwa dan raga bukanlah pemiliknya? Apakah  manusia  hanyalah  budak  hormon?” ,  melalui  penggalan  percakapan  tersebut Bong Hwan merasa bahwa manusia hanyalah budak hormon. Perasaan sebagai seorang perempuan atau laki-laki itu dikendalikan oleh hormon yang ada dalam tubuh, jiwa dan fisik bukan merupakan hal yang mengatur perasaan romantisme atau ketetarikan secara sex . Selama seharian So Yong kabur menghindari Raja Cheoljong dan menyakini dirinya bahwa dia masih menyukai wanita bukan pria.
Penggalan adegan tersebut kembali memberikan perlawanan terhadap apa yang Bong  Hwan  rasakan,  melalui  adegan  tersebut,  drama  ini  menyampaikan  bahwa  Bong Hwan masihlah normal sebagai jiwa laki-laki, karena ketika melakukan hubungan badan tersebut, Bong Hwan membayangkannya dengan Hong Yeon. Tetapi hal tersebut kembali dibantah melalui perkataan Bong Hwan yaitu, “ Jika aku tahu itu Cheol Jong… Aku masih menyukainya?  Apakah  aku  benar  –  benar  gila? ”,  melalui  potongan  kalimat  tersebut, peneliti memaknai bahwa Bong Hwan yang telah terbiasa dengan identitasnya sebagai So Yong mulai bisa menerima dirinya tetapi juga tidak menghilangkan identitasnya sebagai
Bong Hwan. Bong Hwan dalam diri So Yong memiliki ketertarikan dengan perempuan dan laki-laki atau dapat disebut dengan biseksual.
Pada segmen ini, diidentifikasi bahwa terdapat tipe sintagmatik yang digunakan adalah Descriptive  Syntagma yakni  sintagma  kronologis  yang  menderetkan  kejadian dalam  satu  layar  dan setting secara  langsung.  Sehingga  penonton  dapat  dengan  jelas melihat apa yang terjadi di dalam film. Selanjutnya, juga didapati bahwa tipe sintagmatik dalam segmen ini adalah tipe Ordinasry Sequence dipakai untuk memendekkan waktu secara berurutan, linear, dan kronologis. Menggambarkan keresahan dan kekhawatiran Bong Hwan seharian karena telah menghabiskan malam bersama Raja.
Episode 20 (Segmen 10 Menit 00:15:20 – 00:17:20)

## Gambar 10. Segmen 10
Pada segmen ini So Yong tertembak oleh pembelot Raja, yang mengakibatkan Jang Bong Hwan kembali ke tubuh aslinya dan jiwa So Yong kembali ke tubuh aslinya lagi, sebelum kehilangan kesadaran Bong Hwan melihat Raja juga tertembak. Jang Bong Hwan terbangun dengan terkejut di dalam sebuah ranjang rumah sakit. Ia telah kembali ke masa depan dan kembali ke tubuh aslinya.
Segmen akhir ini menunjukkan bahwa selama ini jiwa Bong Hwan dan So Yong tidak pernah bersama, mereka bertukar jiwa dan mendiami tubuh masing-masing. Unsur sintagmatik  dalam  adegan  ini  menggunakan  tipe Autonomous  shot di  mana  adegan menampilkan satu shot utama dengan menggunakan 2 jenis insert , yaitu Subjective Insert menghadirkan  sudut  pandang  tokoh  film,  yang  dalam  adegan  ditunjukkan  melalui memori yang muncul ketika So Yong dan Bong Hwan bangun pada tubuh masing-masing. Insert kedua adalah Displaced Diegetic Insert merupakan penambahan shot dengan unsur ruang dan waktu yang terjadi di tempat lain. Insert ini digunakan untuk memberikan efek
ketika kedua jiwa Bong Hwan dan So Yong mengalami pergolakan dalam bertukar jiwa. Bong Hwan yang berada di masa depan dan So Yong yang kembali pada masa lalu.
Dalam adegan ini juga didapati tipe Descriptive Syntagma untuk menampilkan keadaan yang terjadi di sekitar subjek. Menampilkan fakta apa saja yang ditampilkan di layar dan menjelaskan suatu setting dari objek yaitu ditampilkan melalui adegan sudut pandang  penembak  yang  terjadi  secara  sembunyi-sembunyi  sehingga  Bong  Hwan  (So Yong) dan Raja tidak dapat menghindar ketika terjadi penembakan.
Adegan  berlanjut  pada  masa  depan,  yaitu  tubuh  Jang  Bong  Hwan.  So  Yong tertembak oleh pembelot Raja, yang mengakibatkan Jang Bong Hwan kembali ke tubuh aslinya dan jiwa So Yong kembali ke tubuh aslinya lagi. Ketika sadar, hal yang pertama Bong Hwan lakukan adalah berlalri menuju ruang baca rumah sakit dan mencari buku Sejarah.  Bong  Hwan  memeriksa  buku  sejarah  setalah  bangun  dari  kritisnya  untuk memastikan kelanjutan kehidupan Raja. Setelah melihat bahwa Raja Cheol Jong berhasil menduduki posisi Raja dengan baik dan stabil, Bong Hwan merasa terharu. Kemudian Bong Hwan melihat foto Raja Cheol Jong dan teringat dengan kebersamaan mereka saat itu. Bong Hwan menangis terharu sembari tertawa kembali.
Pada potongan adegan tersebut, menampilkan Bong Hwan yang khawatir dengan kelanjutan kehidupan Raja. Hal ini menunjukkan bahwa yang pertama kali Bong Hwan pikirkan  adalah  kehidupan  Raja,  bukan  So  Yong.  Ketika  Bong  Hwan  sudah  kembali ketubuh aslinya, Bong Hwan masih memiliki rasa khawatir terhadap Raja. Selanjutnya juga  Bong  Hwan  menunjukkan  ekspresi  kesedihan,  kerinduan  dan  kebahagiaan  atau perasaan  terharu  karena  Raja  berhasil  menjalani  kehidupannya  dengan  baik.  Melalui potongan  adegan  tersebut  yang  merupakan  akhir  dari  cerita  dalam  drama Mr.Queen memiliki makna bahwa Bong Hwan yang menjalani kehidupannya sebagai So Yong yang merupakan seorang perempuan telah mendalami perannya dan menjadi bagian dalam diri So  Yong  hingga  Bong  Hwan  juga  secara  nyata  memiliki  perasaan  dan  kepedulian terhadap  Raja  dalam  konteks  perasaan  romantisme.  Segmen  terakhir  pada  drama  ini kembali menggunakan tipe sintagmatik Autonomous shot di mana adegan menampilkan satu shot utama dengan menggunakan Subjective Insert yang menggambarkan ingatan Bong Hwan selama menjadi So Yong dan menghabiskan waktunya dengan Raja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Graeme  Turner  menyebutkan  jika  film  merupakan  representasi  dari  realitas Masyarakat  (Sobur,  2018)  Dalam  konteks  media,  seperti  televisi,  representasi  sangat mempengaruhi cara masyarakat memandang suatu isu atau topik tertentu. Cara karakter digambarkan, bagaimana narasi disusun, setting yang digunakan, bahkan musik atau efek suara yang dipilih, semuanya dapat mempengaruhi persepsi dan pemahaman penonton terhadap suatu hal (Ghaisani, 2020). Film bukan hanya sebagai cerminan realitas, tetapi juga  bertujuan  untuk  menggambarkan  realitas  itu  sendiri.  Inilah  yang  membuat  film sangat menarik di masyarakat, yang condong lebih menikmati konten yang berhubungan dengan pengalaman pribadi mereka. Sebab perannya selaku media representasi, film juga bisa  digunakan  untuk  membangun  pemahaman  tentang  hal-hal  yang  ada  dalam  dunia
nyata.  Sehingga  film  sebagai  sebuah  representasi  tidak  hanya  dianggap  sebagai  seni, melainkan  juga  sebagai  praktik  sosial.  Kuasa  media  memungkinkan  terjadinya komodifikasi-komodifikasi  atas  tubuh  laki-laki  maupun  perempuan,  demi  kepentingan industrialisme (Fakih,2013).
Melalui  hasil  analisis  yang  telah  peneliti  lakukan,  representasi  biseksual ditampilkan  dalam  film  Mr.  Queen  melalui  karakter  Jang  Bong  Hwan  yang  merasuki tubuh  seorang  Ratu  bernama  Kim  So Yong  di  masa  lalu  tepatnya  pada  masa  kerajaan Joseon Korea. Film merepresentasikan perilaku biseksual secara implisit, bagi penonton yang tidak mendalami makna film akan memiliki persepsi yang normal terhadap adegan- adegan romantis dalam film. Secara eksplisit melalui judul drama yaitu Mr. Queen, telah diketahui  bahwa  kata Mr berasal  dari  bahasa  Inggris  yang  digunakan  sebagai  sebutan nama belakang dari seorang pria telah menikah maupun belum menikah secara formal. Sedangkan kata Queen juga berasal dari bahasa Inggris yang berarti Ratu, sebutan seorang perempuan pemimpin kerajaan. Melalui judul tersebut, telah nampak representasi gender yang ditampilkan dalam drama, yang kemudian peneliti maknai melalui pengamatan pada film yaitu ruh laki-laki dalam tubuh seorang Ratu. Kenyataan bahwa jiwa Ratu tersebut merupakan sorang laki-laki adalah nyata atau eksplisit melalui judul film tersebut.
Tetapi  setelah  dilakukan  pemaknaan  dan  analisis  mendalam  melalui  prinsip- prinsip semiotika dalam film, meskipun secara fisik Kim So Yong merupakan Perempuan, jiwanya  adalah  Jang  Bong  Hwan  yang  merupakan  seorang  laki-laki.  Hal  ini  nampak melalui  beberapa  adegan  film  yang  menampilkan  gestur  tubuh  Kim  So  Yong  yang maskulin dan juga melalui dialog-dialog film yang secara jelas menampilkan ketertarikan Kim  So  Yong  terhadap  Perempuan  khususnya  dayang  pribadinya  dan  selir  Raja. Representasi biseksual disajikan secara implisit dalam film. Biseksual merupakan sebuah orientasi seksual yang diketahui memiliki ketertarikan terhadap kedua jenis kelamin yaitu sesama  jenis  dan  lawan  jenis  (Sadarjoen,  2005).  Meskipun  film  ini  menyajikan  tokoh utama  Kim  So Yong  yang  merupakan  seorang  Ratu,  peneliti  menarik  kesimpulan  lain bahwa karakter utama dalam film ini merupakan Jang Bong Hwan, Kim So Yong dalam film disajikan sebagai atribut tubuh seorang perempuan, sedangkan jiwa yang mengisi dan memiliki kendali terhadap tubuh tersebut adalah Jang Bong Hwan.
Jika dikaitkan dengan asumsi teori Queer memberikan konsep terhadap gender, gender merupakan katagori yang selalu berubah ( shifting catagory ) dan menurut Butler, gender tidak harus dipahami sebagai identitas yang stabil (tetap) atau berpusat agen ( locus of agency ) yang merupakan asal dari semua perbuatan, namun gender adalah identitas yang  terbentuk  oleh  waktu  dan  dilembagakan  melalui  tindakan  yang  berulang-ulang. (Morrisan, 2014: 130- 131). Terlepas dari seksualitas yang dimiliki, gender berpusat pada pembentukan  identitas  yang  dapat  berubah  dengan  berbagai  faktor  pendukung pembentukan identitas. Film ini menyajikan Jang Bong Hwan yang terbiasa dengan tubuh perempuannya serta interaksi yang terjadi dengan sang Raja, membuat Jang Bong Hwan terbiasa  dengan  identitasnya  sebagai  seorang  perempuan  serta  menikmati  perannya sebagai seorang perempuan. Tetapi secara asal jiwa Bong Hwan merupakan laki-laki tidak
pudar  karena  telah  melekat  dalam  pikirannya  sehingga  Bong  Hwan  dengan  tubuhnya yang seorang perempuan tetap memiliki ketertarikan secara seksual dengan perempuan.
Identitas  seseorang  dalam  pandangan  teori  Queer  merupakan  sebuah  entitas yang  cair dan selalu berubah-ubah. Pandangan ini bertabrakan dengan nilai serta norma yang berlaku di masyarakat soal  identitas.  Bahwa,  sesuatu  yang  telah  dibawa  sejak lahir  dan  mengalami  sedikit  perubahan tanpa  meninggalkan  nilai-nilai  utamanya. Terlebih  lagi  identitas  soal  gender  yang  biasanya menetap  dan  dilabelkan  kepada seorang  individu  sejak  lahir  yang  dikaitkan  dengan  jenis kelaminnya  yang ada pada tubuh fisiknya.  Pelabelan  identitas  ini  merupakan  label  pertama  kali yang diterima oleh kita bahkan sebelum diberi nama oleh orang tua. Ketika  individu  tersebut  keluar dari  batas-batas  identitas  yang telah terkonstruksi, maka  ia  akan  dilabeli  aneh  dan menjadi    perhatian    karena    perbedaan    yang    dimilikinya.  Masyarakat    akan    mulai berstigma    karena    mitos    atau    kepercayaan    yang    selama    ini    dipegang  teguh, terguncang   dengan   hadirnya   individu-individu   seperti   ini.   Hal   yang   sama juga ditampilkan oleh Bong Hwan dengan identitas yang melekat dalam dirinya sebagai laki- laki, tiba-tiba masuk ke dalam diri seorang perempuan. Dalam dialognya, Bong Hwan mengatakan bahwa terlepas dari fisiknya sebagai So Yong, asalkan Ia masih memiliki gairah  terhadap  perempuan,  maka  apapun  bisa  dilakukan.  Melalui  dialognya  tersebut Bong Hwan menyampaikan bahwa fisik hanyalah atribut yang dapat diabaikan.
Inti representasi biseksual dalam film ini adalah pada segmen Jang Bong Hwan dalam tubuh Kim So Yong melakukan malam pertama dengan Raja. Film menampilkan adegan  percintaan  yang  terjadi  antara  Kim  So Yong  dengan  Dayang  pribadinya  yaitu Hong Yeon  tetapi  kenyataannya  itu  hanyalah  halusinasi  Jang  Bong  Hwan.  Jang  Bong Hwan  melakukan  percintaan  tersebut  dengan  Raja,  ketika  sadar  Bong  Hwan  mencoba menolak  perasaannya  dengan  menyalahkan  dirinya  yang  mabuk  saat  melakukan  hal tersebut. Tetapi Bong Hwan menampilkan sikap frustasi karena meski ia telah sadar dan tidak dipengaruhi oleh alkhohol, Ia tetap berpikir bahwa Ia menyukai percintaan yang dilakukannya  dengan  sang  Raja.  Melalui  adegan  tersebut,  representasi  biseksual  jelas ditampilkan  dalam  drama.  Jika  memang  drama  ingin  menampilkan  adegan  percintaan yang terjadi antara Bong Hwan dengan Dayang Hong Yeong, drama dapat menampilkan halusinasi  Bong  Hwan  dengan  tubuhnya  yang  asli  yaitu  laki-laki.  Tetapi,  drama  Mr. Queen  lebih  memilih  untuk  tetapi  menyajikan  adegan  tersebut  dengan  tubuh  Kim  So Yong.
Ketika  melihat  dari  perspektif  Butler,  seseorang  tidak  dapat  mengimposisikan identitasnya secara eksklusif dalam satu dimensi tubuh tertentu (Fakih, 2013). Seorang individu  dapat  mengekspresikan  aspek  identitas  yang  berkaitan  dengan  kedua  jenis kelamin,  sesuai  dengan  pandangan  Butler.  Identitas  yang  ditampilkan  oleh  So  Yong sebagai  seorang  Ratu  yang  angkuh  dan  tegas  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  sesuai, karena perilaku So Yong didasarkan pada jiwa Bong Hwan yang juga ada dalam dirinya, seiring dengan pengalaman, peristiwa, dan memori yang diterima oleh Bong Hwan dalam perjalanan  hidupnya  sebagai  seorang  pria.  Namun,  hal  ini  juga  mengalami  perubahan seiring dengan perjalanan hidupnya sebagai So Yong, yang membuatnya merasa nyaman
dan mampu memainkan peran sebagai seorang Ratu dan Wanita dengan baik. Meskipun demikian,  drama  ini  disusun  dengan  cermat  dan  menampilkan  elemen-elemen  yang membuat penonton melihat bahwa drama ini mencerminkan identitas dan gender yang sesuai dengan norma-norma seksualitas. Ini terlihat dari hubungan romantis yang tetap dipertahankan  antara  karakter  Wanita  dan  pria,  yang  dalam  konteks  drama  ini  adalah antara Ratu dan Raja.

## KESIMPULAN
Berdasar  pada  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  melalui  prinsip-prinsip sintagmatik  Christian  Metz,  drama  Mr.  Queen  disajikan  dengan  didominasi  tipe Autonomous  shot yakni  satu shot yang  menampilkan  keutuhan  segmen  atau  episode dalam suatu plot dengan menggunakan jenis Subjective Insert untuk menghadirkan sudut pandangan  karakter  Jang  Bong  Hwan  ketika  berhalusinasi,  memori,  atau  bermimpi. Selanjutnya, juga digunakan Displaced Diegetic Insert yang merupakan penambahan shot untuk  menjelaskan  unsur  ruang  dan  waktu  yang  terjadi  antara  masa  depan  jiwa  Bong Hwan dan masa lalu tubuh So Yong. Kemudian, drama ini juga didominasi dengan tipe sintagmatik Scene, yaitu digunakan untuk menampilkan kejadian spesifik. Bisa berupa setting peristiwa,  aksi,  atau  tempat  dalam  drama  secara  jelas.  Drama  Mr.  Queen merepresentasikan bisesksual sebagai sebuah identitas yang dapat terbentuk akibat dari lingkungan serta aktivitas yang dibiasakan oleh manusia.
Episode 14 pada segmen 9 merupakan bentuk utama dari representasi biseksual yang dapat jelas ditampilkan dalam drama Mr. Queen. Melalui adegan tidur bersama yang dilakukan oleh Bong Hwan sebagai Ratu Kim So Yong dengan sang Raja, Bong Hwan membayangkan  sosok  Raja  adalah  dayangnya  bernama  Hong  Yeon.  Drama  ini menyampaikan bahwa Bong Hwan masihlah normal sebagai jiwa laki-laki, karena ketika melakukan  hubungan  badan  tersebut,  Bong  Hwan  membayangkannya  dengan  Hong Yeon. Tetapi hal tersebut kembali dibantah melalui perkataan Bong Hwan yaitu, “ Jika aku tahu itu Cheol Jong… Aku masih menyukainya? Apakah aku benar – benar gila? ”, melalui  potongan  kalimat  tersebut,  peneliti  memaknai  bahwa  Bong  Hwan  yang  telah terbiasa dengan identitasnya sebagai So Yong mulai bisa menerima dirinya tetapi juga tidak menghilangkan identitasnya sebagai Bong Hwan. Bong Hwan dalam diri So Yong memiliki  ketertarikan  dengan  perempuan  dan  laki-laki  atau  dapat  disebut  dengan biseksual.
Representasi  biseksual  disajikan  baik  secara  implisit  maupun  eksplisit  dalam drama Mr. Queen. Melalui judul drama, unsur biseksual dapat ditangkap secara eksplisit yaitu  panggilan  “Mr”  ditujukan  kepada  karakter  Jang  Bong  Hwan  yang  merupakan seorang  laki-laki,  dan  identitas  “Queen”  digunakan  dalam  judul  mengarah  pada  tubuh Ratu Kim So Yong yang diisi oleh Bong Hwan. Melalui adegan serta dialog yang terjadi dalam film, perilaku biseksual ditampilkan melalui ketertarikan jiwa Bong Hwan dengan dayang  pribadinya  serta  selir  istana  yang  cantik,  tetapi  juga  Bong  Hwan  memiliki ketertarikan secara romantis dengan Raja karena identitasnya yang merupakan seorang Ratu. Tetapi, drama memberikan penarikan kesimpulan yang kuat melalui ending cerita
yang menampilkan Jang Bong Hwan kembali pada tubuhnya di masa depan, tetapi tetap memiliki kekhawatiran yang besar terhadap nasib Raja. Hal ini ditampilkan dalam adegan Bong  Hwan  bangun  dari  koma  dan  bergegas  mencari  buku  Sejarah  hanya  untuk memastikan nasib Raja, di akhiri dengan kilas balik ingatan Bong Hwan ketika bersama Raja  membuatnya  menangis  haru  melihat  Raja  yang  berhasil  menjadi  menjalani kehidupannya sebagai Raja yang dihormati di dalam buku Sejarah.

## BIBLIOGRAFI
Dr. Fakih, Mansour. (2013). Analisis Gender & Tranformasi Sosial.Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Fakih, Mansour. (2007). Anilisis Gender dan Ttransformasi Social , Yogyarkata: Pustaka Pelajar.
Mestika  Zed.  2003.  Metode  Penelitian  Kepustakaan,  3rd  ed.  Jakarta: Yayasan  Pustaka Obor Indonesia.
Morrisan.  (2014).  Teori  Komunikasi  Dari  Invidu  Hingga  Massa.  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Sadarjoen,  Sawitri  Supardi.  2005.  Jiwa  yang  Rentan  "Pernak-Pernik  Permasalahan Kepribadian, kejiwaan, dan stress". Jakarta: PT Kompas Media Nusantara.
Sobur, Alex. (2009). Semiotika Komunikasi. Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Sobur, Alex, 2020. Semiotika Komunikasi, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Wahjuwibowo, I. S. (2018). Semiotika Komunikasi-aplikasi praktisi bagi penelitian dan skripsi komunikasi. (Vol 3). Jakarta: Penerbit Mitra Wacana Media.
Fany  Aqmarina  Ghaisani  (2020)  Representasi  Kritik  Sosial  Dalam  Film  Indonesia (Analisis Semiotika Kritik Sosial Dalam Film Slank Nggak Ada Matinya). Skripsi thesis, Universitas Airlangga.
Sammons, T. (2018). Kathleen Kennedy Is Ruining Star Wars With Her Feminist Agenda . Retrieved  August  27,  2020,  from  Odyssey:  theodysseyonline.com/kathleen- kennedy-ruining-star-wars-feminist-agenda (diakses pada 20 September 2023)
Semley,  J.  (2017). The  problem  with  ‘The  Shape  of  Water’  and  other  ‘woke’  films . Retrieved August 27, 2020, from Maclean’s: https://www.macleans.ca/opinion/the- problem-with-woke-cinema/ (diakses pada 20 September 2023)
Senang. "Ikhtisar  Temuan  (2019)." SENANG. 14  Mei  2019.  Web. 19  Oktober  2021. https://www.glaad.org/sri/2019/overview (diakses pada 5 Oktober 2023)
https://www.kompas.com/hype/read/2020/12/17/122509466/drakor-mr-queen-rating- tinggi-tapi-tuai-kontroversi-hingga-berujung-minta.  Penulis  :  Melvina  Tionardus Editor : Dian Maharani Download aplikasi Kompas.com untuk akses berita lebih mudah dan cepat: Android: https://bit.ly/3g85pkA iOS: https://apple.co/3hXWJ0L

## Copyright Holder:
Azizah Nur Aulia, Abdul Firman Ashaf (2023)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: