http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Peran Pendidikan Bahasa Arab Dalam Pengembangan Wisata Halal Di Lombok
Nofi Fitria Indasari nofifitria42@gmail.com Universitas Nahdlatul Wathan Mataram
Ali Fathurrahman alifathurrahman190196@gmail.com Institut Elkatarie Labuhan Haji
Abstract: The Arabic learning and development of halal tourism in Lombok was developed because of the needs of the rapidly increasing national and global tourism market and as a tangible manifestation of the  island's  thousand  mosques  jargon.  The  seriousness  of  the  NTB Regional Government in preparing halal tourism is evidenced through the  ratification  of  the  Regional  Regulation  of  the  Province  of  West Nusa  Tenggara  Number  2  of  2016  concerning  Halal  Tourism.  This halal travel brand seems to be quite successful, because the statistics of tourist visits to Lombok show an increase. As an area that develops halal tourism, the NTB Regional Government must prioritize Arabic as  a  language  of  communication  to  provide  maximum  service  to foreign tourists who are predominantly Muslim, and communicate in Arabic.  This  study  aims  to  determine  the  Arabic  language  skills  of guides  on  the  island  of  Lombok.  The  research  method  used  is qualitative  with a  field  research model. The  results  showed  that  the ability of Arabic guides on Lombok Island is still very low, and this is due  to  the  lack  of  training  conducted  by  the  NTB  Regional Government as a form of support for the development of halal tourism. Therefore,  the  local  government  must  collaborate  with  various Education that acclimates Arabic in its education process to improve Arabic language skills for guides, especially boarding schools in West Nusa Tenggara.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Keywords:  education,  Arabic  Language,  Halal  Tourism,  Lombok Island.
Abstrak: Pembelajaran Bahasa Arab dan pengembangan wisata halal di Lombok dikembangkan karena kebutuhan pasar pariwisata nasional dan global yang semakin pesat serta sebagai bentuk perwujudan nyata dari  jargon  pulau  seribu  masjid.  Keseriusan  Pemda  NTB  dalam menggodok wisata halal ini dibuktikan melalui pengesahan Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat Nomor 2 Tahun 2016 tentang Pariwisata  Halal.  Brand  wisata  halal  ini  sepertinya  cukup  berhasil, karena  statistik  kunjungan  wisatawan  ke  Lombok  menunjukkan peningkatan.  Sebagai  daerah  yang  mengembangkan  wisata  halal, tentu Pemda NTB harus memprioritaskan bahasa Arab sebagai bahasa komunikasi  untuk  memberikan  pelayanan  maksimal  terhadap  para wisatawan  mancanegara  yang  mayoritas  beragama  Islam,  dan berkomunikasi  dengan  bahasa  Arab.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  kemampuan  berbahasa  Arab  pramuwisata  yang  ada  di Pulau  Lombok.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif dengan  model  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Hasil  penelitian menunjukan jika kemampuan berbahasa Arab pramuwisata di Pulau Lombok  masih  sangat  rendah,  dan  hal  ini  disebabkan  karena  masih minimnya  pelatihan-pelatihan  yang  dilakukan  oleh  Pemda  NTB sebagai bentuk dukungan terhadap pengembangan wisata halal. Oleh sebab  itu,pemerintah  daerah  harus  bekerjasama  dengan  berbagai Pendidikan  yang  mengakomudasi  Bahasa  arab  dalam  proses pendidikannya  untuk  meningkatkan  kemampuan  Bahasa  arab  bagi para  Pramuwisata,terutama  pesantren-pesantren  di  Nusa  Tenggara Barat.
Kata  kunci:  Pendidikan,  Bahasa  Arab,  Wisata  Halal,  Pulau

## Lombok

## Pendahuluan
Pendidikan  Bahasa  Arab  di  pulau  Lombok  (pulau  1000  masjid)  sangat diperhatikan, baik pada pendidikan formal, informal maupun non formal. Pulau Lombok
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
merupakan  salah  satu  pulau  di  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  (NTB)  yang  menjadi destinasi  wisata,  baik  wisatawan  nasional  maupun  internasional  dan  khususnya  negara Timur  Tengah.  Adapun  alasan  penting  pulau  Lombok  menjadi  destinasi  wisata  bagi beberapa wisatawan Timur Tengah dan beberapa negara yang mayoritas masyarakatnya beragama Islam karena satu sisi mayoritas penduduknya muslim  yang terkenal dengan pulau  seribu  masjid,  dan  tentu  yang  paling  penting  adalah  karena  memiliki  keindahan alamnya. Selain kedua alasan penting itu, pulau Lombok juga dikukuhkan sebagai salah satu  destinasi  wisata  halal  yang  telah  berhasil  meraih  penghargaan  di  tingkat internasional, Christina  Andhika  Setyanti,  “Indonesia  Raih  Tiga  Penghargaan  Wisata Halal  di  Dunia”,  dalam  CNN  Indonesia, yakni  pada  ajang  “ World  Halal  Tourism Awards ”. Annisa Aprilia, “Bangganya, Halal Tourism Indonesia Terbaik di Dunia, ini Daerah-daerahnya”, dalam Okelifestyle dua tahun secara berturut-turut (dari tahun 2015 sampai 2016) pada kategori World’s Best Halal Honeymoon Destination, 1 World’s Best Halal Beach Resort, 2 dan World’s Best Halal Travel Website. 3
Fakta tentang meningkatnya kunjungan para wisatawan dari Timur Tengah dari tahun ke tahun di pulau Lombok tidak sebanding dengan kemampuan para peramu wisata di  Lombok  dalam  berbahasa  Arab.  Penulis  melihat  para  peramu  wisata  sangat  lemah penguasaan  bahasa  Arabnya,  dari  penyedia  layanan  wisata,  perhotelan,  pedagang, pembimbing wisata, dan lain-lain. Tentu fakta tentang lemahnya penguasaan bahasa Arab para peramu wisata di Lombok sebagai daerah yang meneriakkan secara lantang tentang wisata halal sangat disayangkan. Seharusnya, ekspektasi daerah harus diimbangi dengan sumber  daya  manusia  yang  dimiliki,  jika  daerah  ingin  mengembangkan  wisata  halal, maka daerah harus mempersiapkan sumber daya manusia  yang  siap untuk mendukung keberhasilan  dari  wisata  halal  tersebut,  termasuk  dalam  hal  ini  adalah  mempersiapkan para peramu wisata yang menguasai bahasa Arab.
Menurut Hemas dan Asnawi, keberhasilan pengembangan pariwisata setidaknya dipicu  atau  ditentukan  oleh  sekurang-kurangnya  5  (lima)  faktor  penting,  Pertama,
1 Christina  Andhika  Setyanti,  “Indonesia  Raih  Tiga  Penghargaan  Wisata  Halal  di  Dunia”,  dalam  CNN Indonesia, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada 21 September 2015.
2 Annisa Aprilia, “Bangganya, Halal Tourism Indonesia Terbaik di Dunia, ini Daerah-daerahnya”, dalam Okelifestyle, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada 19 Agustus 2018.
3 Arina Yulistara, “Lombok, Destinasi Halal Terpaforit di Dunia”, dalam CNBC Indonesia, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada 12 April 2018.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
keterlibatan para tokoh di suatu daerah terhadap pengembangan wisata tersebut. Kedua, keterlibatan  masyarakat  langsung  dalam  pengembangan  wisata  tersebut.  Ketiga,  ada keunggulan  dari  suatu  wilayah  tempat  dikembangkannya  obyek  wisata  tersebut. Keempat, Fasilitas dan dana yang cukup terhadap tempat pengembangan pariwisata itu. Dan  terakhir  adalah Link dari  segenap  pemerintahan  untuk  memberikan  pelatihan, pembinaan,  dan  pendanaan  lainnya  untuk  meningkatkan  sumber  daya  manusia  dan keberlanjutan dari pengembangan wisata tersebut.
Menurut  Nandi,  permasalahan  besar  pengembangan  pariwisata  yang  sering dihadapi  adalah  permasalahan  keterbatasan  prasarana  penunjang  pariwisata,  tidak tersedianya  anggaran  yang  cukup  atau  memadai,  lemahnya  Sumber  Daya  Manusia (SDM),  minimnya  infrastruktur,  kurangnya  komunikasi  antar  lembaga  yang  terkait dengan  pengembangan  pariwisata  tersebut,  rendahnya  efektifitas  terhadap  promosi terhadap obyek pariwisata itu. Melihat ekspektasi daerah terhadap pengembangan wisata halal  yang  tidak  berjalan  atau  berbanding  lurus  dengan  kemampuan  bahasa  Arab  para peramu wisata di pulau Lombok tersebut, maka penelitian ini akan mencoba membahas tentang peran pendidikan Bahasa Arab dan upaya-upaya Pemerintah Daerah NTB dalam meningkatkan  kemampuan  bahasa  Arab  bagi  para  peramu  wisata.  Langkah  untuk meningkatkan kemampuan bahasa Arab bagi para peramu wisata sangat penting, karena tingkat  kemampuan  bahasa  Arab  akan  sangat  membantu  terhadap  keberhasilan  dan kesuksesan  dari  pengembangan  wisata  halal  itu.  Sebagai  catatan  penting,  wisata  halal ditujukan semata-mata untuk meningkatkan kunjugangan para wisatawan Timur Tengah dan  beberapa  wisatawan  mancanegara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam. Melihat itu, maka tidak cukup Pemda NTB hanya mengeluarkan Perda semata, namun dibutuhkan kerja nyata dari Perda NTB tentang Wisata Halal. Langkah ini juga ditempuh untuk membedakan pengembangan wisata di Lombok dengan beberapa daerah lainnya di Indonesia, misalnya seperti pulau Bali. Sedangkan di kancah internasional, brand ini juga sangat penting untuk membedakan  Lombok sebagai mayoritas penduduknya beragama Islam  dengan  destinasi  wisata  mancanegara  lainnya  yang  penduduknya  mayoritas nonmuslim, seperti kawasan Eropa, Amerika, dan lain sebagainya.

## Metode Penelitian
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Menurut  Mulyana,  Metode  penelitian  memiliki  peranan  sangat  penting  dalam mencapai  hasil  suatu  penelitian.  Dalam  proses  penelitian,  peneliti  memerlukan metode yang  jelas  untuk  memudahkan  penelitiannya  dalam  memperolah  data  penelitian  yang akurat.  Metode  penelitian  dapat  dikatakan  sebagai  suatu  proses,  dan  prinsip,  serta prosedur  yang  digunakan  oleh  seorang  peneliti  untuk  mendekati  suatu  problem, persoalan,  atau  fakta  sosial  yang  dikaji,  dan  merupakan  alat  untuk  mencari  jawaban terhadap data yang telah dikumpulkan, atau bisa dibahasakan sebagai suatu pendekatan umum dalam mengkaji topik penelitian. Sehingga, suatu metode penelitian diharapkan mampu untuk mengumpulakan data yang obyektif, akurat, teruji, dan hasil dari penelitian tersebut dapat dipertanggung jawabkan. 4
Menurut Arikunto, metode penelitian merupakan hal yang sangat penting dalam sebuah penelitian, maka dapat dikatakan bahwa berhasil tidaknya suatu penelitian sangat ditentukan oleh bagaimana seorang peneliti memilih metode penelitian yang tepat dalam penelitiannya. 5 Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial : 1996), Sehubungan dengan itu  penelitian  ini  menggunakan  alurpenelitian  kualilatif, 6 dan  jenis  dari  penelitian  ini adalah penelitian lapangan ( field research ), menurut Azwar, yakni suatu penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisa realitas atau fenomena yang ditemui, dan  bila  memungkinkan  peneliti  akan  memberi  solusi  terhadap  masalah-masalah  yang terjadi.
Penelitian  ini  menggunakan  Subyek  dan  Obyek  penelitian,  Subyek  penelitian dapat disebut sebagai istilah untuk menjawab siapa sebenarnya yang diteliti dalam suatu penelitian  atau  dengan  kata  lain  subyek  penelitian  disini  adalah  orang-orang  yang memberikan informasi atau data. Orang yang memberikan informasi ini disebut sebagai informan. 7 Adapun secara umum subyek penelitian dalam penelitian ini adalah beberapa jajaran pegelola wisata halal yang di bawah arahan Pemda NTB dan beberpa para peramu
4 Metode penelitian merupakan proses, prinsip, dan prosedur yang kita gunakan untuk mendekati problem dan  mencari  jawaban,  atau suatu pendekatan  umum dalam  mengkaji topic penelitian.  Lebih  lanjut, lihat Mulyana, Metodelogi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, Bandung), 145.
5 Arikunto, Manajemen Penelitian (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), 22.
6 Penelitian kualitatif adalah penelitian langsung dari variable dan datanya sampai pada pemberian makna, melalui  proses  berfikir  rasional,  analitis,  sintesis,  logis,  dan  filosofis  tentang  sesuatu  yang  akan  dikaji. Untuk lebih jelas, baca Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 1996),73.
7 Informan adalah orang yang member informasi atau orang yang menjadi sumber data dalam penelitian (nara sumber). Baca kamus KBBI, dalam Kamusku Indonesia.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
wisata di Lombok. Sedangkan obyek penelitian adalah istilah-istilah untuk menjawab apa yang sebenarnya diteliti dalam sebuah penelitian atau data yang dicari dalam penelitian. Jadi, data yang dicari dalam penelitian ini adalah tingkat kemampuan bahasa Arab para peramu wisata, sehingga, yang menjadi obyek penelitiannya adalah para peramu wisata dan Pemda NTB sebagai pengelola tertinggi wisata halal di Lombok.
Dalam  pengumpulan  data,  penelitian  ini  menggunakan  metode  wawancara (interview), dan pembacaan data-data kunjungan wisata yang sudah terdokumentasikan oleh Pemda NTB. Metode interview (wawancara) adalah suatu metode pengumpulan data dengan  tanya  jawab  sepihak  yang  dikerjakan  secara  sistematik  dan  berdasarkan  pada tujuan  penelitian. 8 Pewawancara  ( interviewer )  mengajukan  pertanyaan  dan  orang  yang diwawancarai  yang  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  itu.Adapun  teknik  interview yang digunakan adalah interview bebas terpimpin atau wawancara tak terstruktur 9 yaitu peneliti  menyiapkan  catatan  khususunutuk  membatasi  percakapan  dan  memudahkan dalam  proses  wawancara,  penggalian  informasi,  dan  hal  ini  sangat  berpengaruh  pada improfisasi  seorang  peneliti  kualitatif.  Pihak  yang  diwawancarai  dalam  hal  ini  adalah penyelenggara wisata halal dan para peramu wisata di pulau Lombok.

## Bahasa Arab Sebagai Bahasa Dunia
Berbicara  tentang  manusia  dan  peradabannya,  tentu  yang  pertama  akan dibicarakan adalah tentang bahasa. Bahasa dalam kehidupan manusia beserta kebudayaan dan sosialnya selalu menjadi identitas penting di setiap peradaban dan kontestasi berbagai lapisan  sosial  masyarakat  yang  ada.  Bahasa  seringkali  menjadi  representasi  dari  suatu masyarakat. Sebagai contoh nyata, ketika Al-Quran diturunkan pada masyarakat agraris, peternak,  dan  pedagang,  maka  bahasa-bahasa  untuk  menjelaskan  kebenaran  juga
8 Wawancara  yang disebut juga  interview adalah suatu proses tanya  jawab  lisan, dimana dua orang atau lebih  berhadapan  secara  fisik,  yang  satu  dapat  melihat  muka  yang  lain  dan  mendengar  dengan  telinga sendiri dari suaranya. Lihat, Sukandarumidi, Metodologi Penelitian: Petunjuk Praktis Untuk Peneliti (UGM Pres, Yogyakarta 2012), 42.
9 Wawancara tak terstruktur sering juga disebut dengan wawancara mendalam, terbuka, intensif, kualitatif, dan wawancara etnografis. Wawancara semacam  ini diharapkan dapat berlangsung  luwes, arahnya  lebih bisa terbuka, percakapan tidak membuat jenuh kedua belah pihak sehingga diperoleh informasi, ketengan, data yang lebih kaya. Ghony dan Almanshur,Metode Penelitian Kualitatif (Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2012), 176-177.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
menggunakan  bahasa  yang  dapat  dan  mudah  diterima  atau  dipahami  oleh  masyarakat agraris, 10 peternak, 11 dan pedagang. 12
Admin,  “Menelusuri  Jejak  Perkembangan  Bahasa  Arab”,  dalam  Web  Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar: Leading in Outstanding Character 2019 . Dalam sejarah tercatat bahwa bahasa Arab pernah digunakan oleh semua kalangan atau lintas tumpang tindihnya lapisan sosial masyarakat, dari budak, tuan, konglomerat, bisnismen, khalifah, raja, hingga nabi dan rasul. Pada masa pra Islam, bahasa Arab baku digunakan oleh para penyair-penyair  Arab,  dan  penyair  terbaik  akan  mendapatkan  status  sosial  sebagai kalangan terhormat di Arab. Pada masa formatif Islam, bahasa Arab resmi menjadi bahasa semua  kalangan,  baik  kalangan  budak,  tuan,  cerdik-cendikia,  hingga  bahasa  nabi  dan rasul.  Pada  masa  dinasti  Bani  Umayyah,  Abbasiyyah,  dan  Fatimiyyah  menjadi  bahasa resmi kerajaan atau negara. Sedangkan pada kekuasaan dinasti Bani Saljuk dan dinasti Turki Ustmani bahasa Arab tidak lagi menjadi bahasa resmi negara, karena Bani Saljuk menggunakan  bahasa  Persia,  dan  Turki  Ustmani  menggunakan  bahasa  Turki.  Setelah runtuhnya  kekuasaan  dinasti  Turki  Usmani  tepatnya  pada  masa  negara  bangsa  ( nation state ) bahasa Arab baku mulai dihidupkan kembali untuk menjadi bahasa resmi negara, dari  Saudi  Arabi,  Aljazair,  Bahrain,  Chad,  Djibouti,  Eritrea,  Gambia,  Iraq,  Komoro, Kuwait, Lebanon, Libya, Mauritania, Maroko, Mesir, Oman, Palestina, dan Qatar.
Melihat  pergerakan  kembali  penggunaan  bahasa  Arab  di  beberapa  negara khususnya  yang  mayoritas  masyarakat  atau  penduduknya  beragama  Islam  tersebut, menunjukkan bahwa bahasa Arab akan kembali menjadi salah satu bahasa yang paling banyak  dipelajari  dan  digunakan  sebagai  bahasa  resmi  negara  dalam  organisasi  nation state belakangan ini.

## Islam, Indonesia, dan Bahasa Arab
Bahasa arab di Indonesia jauh lebih tua dan senior dibandingkan dengan Bahasa asing lainnya, seperti: Bahasa Belanda, Inggris, Portugal, Mandarin, dan Jepang. Namun bahasa  Arab  termarginalisasikan  oleh  arus  kolonialisasi,  modernisasi,  globalisasi,  dan belakangan  adalah  arus  melinialisasi.  Sehingga  citra  Bahasa  Arab  tampaknya  kurang
10 (متأش يمنأ مك ثرح اوتأف ,مكل ثرح مكءاسن), lihat Alquran: Albaqarah (2), ayat (223).
11 (ماعنلأا ةميهب مكل تلحا), lihat Alquran: Almaidah (5), ayat (1).
12 (فيصلا و ءاتشلا ةلحر مهفليإ ,شيرق فليلإ), lihat Alquran: Quraisy (), ayat (1-2). Atau ayat yang paling sering dibaca oleh para  imam shalat Jumat, yakni ayat  yang  berbunyi (عيبلااورذو هللا ركذ  يلإ اوعسف), lihat Alquran: Aljumu’ah (62), ayat (9).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
berpengaruh dan diminati  dibandingkan dengan Bahasa Inggris. Seiring dengan semakin kuatnya pengaruh pesantren di Indonesia, baik secara sosial politik, ekonomi, pendidikan, hukum, sains dan teknologi, dan berbagai aktifitas profesi lainnya, maka secara perlahan bahasa Arab mulai mendapatkan perhatian cukup hangat di Indonesia.
Hangatnya kedudukan bahasa Arab bagi para masyararakat tanah air belakangan, fakta  masyarakat  Islam  yang  tidak  bisa  dielakkan  tentang  bahasa  Arab  adalah  banyak masyarakat  Islam  Indonesia  yang  sangat  lemah  penguasaan  bahasa  Arabnya,  baik kalangan  agamawan,  sarjana,  politisi,  hingga  aktifis  Islam  itu  sendiri.  Kelemahan masyarakat  Islam  Indonesia  dalam  penguasaan  bahasa  Arab  ini  juga  tidak  sebanding dengan gairah beragamanya, gairah beragama semakin tinggi, namun pemahaman tentang agama semakin ambruk dan diperparah lagi dengan ketidakmampuannya berbahasa Arab. Fakta  yang  tidak  kalah  menariknya,  masyarakat  Islam  semakin  begairah  berbicara  dan berdebat  tentang  Islam,  namun  pemahaman  tentang  ilmu  dan  wawasan  Islam  sangat rendah.  Melihat  permasalahan  serius  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  Islam  Indonesia belakangan  ini,  maka  dibutuhkan  kegemaran  belajar  bahasa  Arab  sebagai  pintu  utama untuk  belajar  Alquran,  Tafsir,  dan  Ulum  Alquran  lainnya;  Hadis  dan Ulum  Alhadis lainnya; Fikih, Ushul Fikih , Qawaid Fiqhiyyah , dan berbagai Ulum Alfikh lainnya; dan berbagia Ulum Aldin lainnya.
Muljanto  Sumardomenyatakan,  Mungkin  langkah  pertama  untuk  membumikan kembali bahasa Arab di tanah air adalah dengan menjadikan model baru dalam kehidupan masyarakat milenial Indonesia. Para pemuda dan pemudi Islam harus belajar sungguh- sungguh  terhadap  penguasaan  bahsa  Arab,  baik  dalam  pendidikan  formal,  maupun pendidikan  non  formal  lainnya.  Tentu  aktifitas  ini  akan  membutuhkan  pekerjaan  yang ekstra,  baik  dalam  mempersiapkan  kurikulum  pendidikan,  metode  pendidikan  dan pengajaran bahsa Arab, dan lain sebagainya. Menurut Muljanto, persoalan yang pertama kali disorot dalam pendidikan bahasa adalah persoalan metode pembelajarannya. Sering kali kesuksesan dari mekanisme dan sistem pembelajaran diukur  dari metode apa yang digunakan dalam berbagai proses dan dinamika pendidikan tersebut.
Setya Rini menyatakan, Sejarah mencatat bahwa, perkembangan bahasa Arab di tanah  air  dimulai  sejak  masyarakat  Nusantara  memeluk  agama  Islam,  para mubalig/pendakwah  mengajarkan  secara  perlahan  masyarakat  Nusantara  untuk melafalkan  beberapa  lafal  penting  dalam  ajaran  Islam,  dari  Syahadat,  hingga  bacaan-
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
bacaan  Shalat.  Seiring  kebutuhan  ilmu  agama  Islam,  beberapa  masyarakat  Nusantara belajar langsung ke Timur Tengah, dari Makkah, Madinah, hingga Mesir. Setelah para pelajar  ini  pulang  ke  tanah  air,  mereka  membuat  lembaga  pendidikan  yang  bertujaun untuk mengajarkan ajaran agama dan mengajarkan bahasa Arab. Seiring waktu, bahasa Arab  menjadi  bahasa  asing  yang  paling  digemari  oleh  masyarkat  Nusantara,  namun masuknya kolonialisme ke Nusantara, berusaha kuat untuk menghilangkan bahasa Arab, karena lawan terkuat pemerintah kolonial pada waktu itu adalah bahasa Arab.
Pada  masa  kekuasaan  kolonialaisme  di  Nusantara,  tulisan  bahasa  Arab  sering digunakan  oleh  para  tokoh  agama  untuk  berkomunikasi,  meskipun  tulisan  itu menggunakan bahasa Nusantara, namun abjadnya menggunakan abjad Arab. Sehingga, jika para kolonialis merazia surat itu, mereka pun juga tidak memahami tulisan tersebut. Penghilangan bahasa Arab dilakukan oleh para kolonialis melalui pendidikan-pendidikan formal,  dan  menggantinya  dengan  bahsa  Belanda.  Setelah  Indonesia  merdeka, pembelajaran bahasa Arab secara perlahan masuk ke sekolah-sekolah formal, tidak saja sebatas  diajarkan  di  pesantren,  melainkan  juga  diajarkan  dibeberapa  sekolah  resmi negara, dari Madrasah Tsanawiyyah dan Aliah Negeri, Sekolah Menengah Atas, Sekolah Menengah Kejuruan, dan lain sebagianya.
Peta  konsep  di  atas  memberikan  gambaran  dalam  kaitan  pembelajaran  Bahasa Arab  yang  di  tandai  dengan  adanya  hubungan  dalam  konteks  spiritual  dan  kenegaraan dalam  meningkatkan  dinamika  yang  berdaya  saing  dalam  tingkat  pendidikan  maupun pemerintahan yang selalu dalam konteks keagamaan.
Islam Indonesia Bahasa Arab
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah

## Pulau Lombok, Wisata Halal dan Kemampuan Berbahasa Arab
Pulau Lombok sebagai bagian dari jejeran kepulauan kecil di Indonesia memiliki keindahan alam layaknya beberapa kepulauan kecil lainnya.  Keindahan pulau Lombok ini  mendapatkan  perhatian  khusus  dari  presiden  Republik  Indonesia.  Ketertarikan Presiden  dan  segenap  pemerintahan  Republik  Indonesia  terhadap  pengembangan pariwisata  di  Lombok  dibuktikan  melalui  disahkannya  Mandalika  sebagai  bagian  dari proyek  strategis  pembangunan  pariwisata  di  Indonesia  yang  dikenal  dengan  Kawasan Ekonomi  Khsusus  Nasional  (KEK). 13 Keindahan  pualau  Lombok  tidak  saja  diakui ditingkat  nasional  yang  mendapatkan  perhatian  khusus  dari  pemerintahan  Indonesia, namun pulau Lombok juga diakui keindahannya oleh dunia Internasional, ini terbukti dari terpilihnya Lombok sebagai tempat perhalatan Motor GP pada tahun 2021. Sebelumnya, pihak Dorna disuguhkan beberapa tempat yang bisa dipilih di Indonesia, namun, setelah melalui pengkajian yang komprehensif, pihak Dorna kemudian lebih memilih Mandalika Lombok sebagai tempat yang paling sesuai untuk penggelaran besar Motor GP. 14 Dorna tidak saja menyetujui, namun juga tetap ikut mengamati progres atau perkembangan dari pembangunan sirkuti Motor GP Mandalika, Lombok. 15
Lombok  selain  dikenal  sebagai  keindahan  alamnya,  juga  dikenal  dengan religousitas masyarakatnya. Religousitas masyarakat Lombok ini terbukti dengan sebutan lain  dari  pulau  Lombok,  yakni  terkenal  sebagai  pualu  1000  (seribu)  masjid.  Ini menunjukkan tingkat keagamaan di Lombok sangat tinggi, sehingga, setiap pembentukan karakter anak selalu ditanamkan ajaran-ajaran agama. Sebelum tahun 2000, hampir setiap pedesaan  terdengar  lantunan  nada  dari  anak-anak  yang  belajar  membaca  Al-Quran, belajar mengaji, hingga belajar azan dan shalat. Akan tetapi berdasrkan hasil penelitian, dari kementerian Agama menunjukkan bahwa UIN Mataram menempati posisi ke 12 dari 14  UIN  di  Indonesia  yang  diteliti  tingkat  kemampuan  membaca  Al-Quran  nya,  dan menempati  tingkat  ke  13  dalam  hal  kemampuan  menulis  Al-Quran.  Penelitian  ini  di
13 Fabian Januarius Kuwado, “Jokowi Resmikan Kawasan Khusus Mandalika”, dalam compas.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diungah pada 19 Agustus 2017. Baca juga, Adv, “KEK Mandalika Lombok Diresmikan Presiden Jokowi”, dalam CNNIndonesia.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diungah pada 21 Agustus 2017.
14 Admin,  “CEO  Dorna  Ungkap  Alasan  Pilih  Mandalika  Gelar  Motor  GP  2021”,  dalam  liputan6.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 12 Maret 2019.
15 Baca  Ahmad  Subaidi,  “CEO  Dorna  Kunjugi  Lokasi  Sirkuit  Motor  GP  Mandalika”,  dalam mediaindonesia.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 28 Oktober 2019.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
fokuskan terhadap para mahasiswa-mahasiswi semester 3 sampai semester 5. 16 Tentu ada yang  salah  hari  ini  dengan  para  pemuda-pemudi  Islam  di  pulau  Lombok,  yang sebelumnya terkenal dengan kemampuan baca dan tulis Al-Qurannya yang di atas rata- rata.  Jangan  sampai  tradisi  mengajinya  masyarakat  Lombok  sudah  tertelan  arus modernisasi,  melinealisasi,  globalisasi,  atau  termakan  dengan  buasnya  gerakan  Islam Kafah, Hijrah, dan lain sebagianya.
Adapun jika baca Al-Quran nya saja para pemuda di pulau Lombok hari ini masih terbata-bata,  bagaimana  mungkin  akan  mampu  berpindah  kepada  penguasaan  bahasa Arab. Syarat utama penguasaan basa Arab, terlebih dahulu harus dibiasakan melafalkan kata-kata Arab, yang salah satunya adalah dengan cara sering atau gemar membaca Al- Quran.  Orang  yang  gemar  membaca  Al-Quran,  mustahail  akan  memiliki  kemampuan membaca di bawah rata-rata, ini juga menunjukkan bahwa masyarakat milenial Islam di pulau Lombok sudah mulai jarang membaca Al-Quran. Melihat permasalahan rendahnya kemampuan bahasa Arab masyarakat di pulau Lombok hari ini, lantas pertanyaannya apa yang disasar sebenarnya oleh Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat Nomor 2 Tahun 2016 tentang Pariwisata Halal. Perda ini sudah berusia 4 tahunan, artinya bahwa, jika  sejak  tahun  2016  Pemda  NTB  memberikan  pelatihan  terhadap  penguasaan  bahasa Arab, mungkin hari ini bahasa Arab sudah menjadi bahasa sehari-hari para peramu wisata di Lombok, termasuk para pemuda dan pemudi di Lombok.
Sebelum  Perda  halal  ini  disahkan  oleh  Pemda  NTB,  Lombok  terlebih  dahulu sudah  mendapatkan  penghargaan  Internasional  dalam  bidang  pariwisata.  “Perpaduan antara  panorama  alam  pulau  Lombok  dengan  ketaatan  beragama  yang  harmonis mengantarkannya sebagai The Worlds Best Halal dan The Worlds Best Halal Honeymoon 2015 di Dubai, Uni Emirat Arab. 17 Artinya bahwa, sebelum Perda NTB tentang wisata halal ini disahkan, Lombok sudah diakui oleh dunia internasional sebagai destinasi halal.
Dari  tahun  ke  tahun,  peningkatan  kunjungan  wisatawan  ke  Lombok  semakin tinggi.  Namun tingkat kemapuan para peramu wisata terhadap penguasaan bahsa Arab masih  sangat  rendah,  mungkin  bisa  dikatakan  tidak  mampu  berbahsa  Arab  kecuali sebagaian  kecil  saja.  Menurut  informasi yang  didapatkan  dari  Himpunan  Pramuwisata
16 Kementerian  Agama  DIY,  “Indeks  Kemampuan  Baca  Alquran  UIN  Malang  Tertinggi”,  dalam diy.kemenag.go.id., diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 6 November 2019.
17 Admin,  “Pesona  Wisata  Pulau  Lombok”,  dalam  tempo.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan diunggah pada 3 Desember 2018.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Indonesia    Nusa  Tenggara  Barat  jumlah  anggota  pramuwisata  di  Nusa  tenggara  barat sebanyak  861  orang  dan  yang  sudah  mendapatkan  pengakuan  terhadap  kemampuan mereka  dalam  bahasa  arab  hanya  31  orang. 18 Selama  proses  penelitian,  peneliti  tidak menemukan  program  Pemerintah  Daerah  Nusa  Tenggara  Barat  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kualitas  kemampuan  bahasa  Arab  bagi  para  pramuwisata.  Sehingga peneliti  berkesimpulan  bahwa  belum  ada  kegiatan  pembinaan  khusus  dari  dinas pariwisata  Nusa  Tenggara  Barat  yang  berkaitan  dengan  pendidikan,  pelatihan, pengembangan,  maupun  skill  berkomunikasi  dalam  bahasa  Arab  yang  khusus  dimiliki oleh  pramuwisata. 19 Skill  dan  kemampuan  berkomunikasi  ini  sangat  penting  untuk mendukung  kesuksesan  pemerintah  daerah  dalam  mengambangkan  wisata  halal, mengingat  bahwa  para  wisatawan  pemburu  wisata  halal  mayoritas  dari  negara-negara Islam yang hanya mampu berkomunikasi dalam bahsa Arab.
Pemerintahan daerah Nusa Tenggara Barat khususnya di Lombok, mereka lebih tertaik  untuk  melakukan  atau  mengadakan  pembinaan-pembinaan  di  bidang  seni  dan budaya,  tentu  itu  merupakan  unsur  yang  sangat  penting  dalam  pengembangan  wisata. Namun, yang tidak boleh dilupakan juga oleh pemerintah daerah adalah mengembangkan skill berkomunikasi dalam bahasa Arab, mengingat daerah ini mengembangkan wisata halal,  sebagai  identitas  atau  ciri  khas  dari  wilayah  lainnya  di  Indonesia,  dan  beberapa destinasi  wisata  internasional  lainnya.  Sehingga,  yang  ditonjolkan  seharusnya,  selain seni-budaya  lokal,  juga  nilai-nilai  luhur  keagamaan  yang  menjadi  fondasri  dan  akar rumput dari wisata halal itu. 20
Berangkat  dari  rendahnya  kemampuan  bahasa  Arab  yang  dimiliki  oleh  para pramuwisata di Lombok, maka, seharusnya pemerintah daerah provinsi Nusa Tenggara Barat  melalui  dinas  pariwisata  memberikan  berbagai  pelatihan  bahasa  Arab  bagi  para pramuwisata.  Pentingnya  kemampuan  berbahasa  Arab  bagi  pramuwisata  dalam menunjang keberhasilan wisata halal di Lombok tidak bisa ditawar. Menurut Himupanan
18 Data tersebut merupakan data yang peneliti dapatkan dari Henni Yusnita,tanggal 29 agustus 2022,Pukul 14.29,selaku  sekretaris  Himpunan  Pramuwisata  Indonesia  Nusa  Tenggara  Barat.  Data  ini  menunjukkan bahwa masih rendahnya perhatian pemerintah daerah terhadap para peramu wisata yang dapat berbahasa Arab di Nusa Tengara Barat.
19 Informasi tersebut peneliti dapatkan dari hasil wawancara dengan kabag, kasi dinas pariwisata kabupaten Lombok Tengah dan  Lombok Barat, dan hal senada  juga disampaikan oleh Tika selaku  bidang antraksi Dinas Pariwisata Kota Mataram.
20 Wawancara dengan Lalu.Imam Syafi’I,tanggal 14 agusrus 2022, jam 10.55 Wita, selaku Kepala Bidang Sumber Daya Manusia dan Ekonomi Kreatif Dinas Pariwisata Lombok Barat.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pramuwisata  Lombok  Tengah,  pengembangan  dan  pembenahan  kualitas  atau kemampuan pramuwisata dalam berhahasa Arab di Lombok perlu atau harus dilakukan oleh dinas pariwisata Nusa Tenggara Barat, baik dalam bentuk pelatihan, pemberdayaan, dan  lain  sebagainya.  Peningkatan  kualitas  kemampuan  bahasa  Arab  bagi  para pramuwisata  dapat  dikatakan  harus  atau  mutlak,  karena  antusiasme  wisatawan  yang berasal  dari  Timur  Tengah  dari  tahun  ke  tahun  terus  bertambah,  khususnya  jumlah kunjungannya  ke  pulau  Lombok  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat.  Menurut  data  statistik kunjungan wisatawan ke Lombok, pada tahun 2018 jumlah wisatawan yang berasal dari Timur  Tengah  yang  mengunjungi  Nusa  Tenggara  Barat  sebesar  26.617  orang.  Jumlah yang cukup fantastis, dan menempati urutan kedua jumlah kunjungan wisatawan asing ke Nusa  Tenggara  Barat.  Sampai  hari  ini,  wisatawan  mancanegara  paling  banyak mengunjungi  Nusa  Tenggara  Barat  masih  dipegang  oleh  Australia,  dan  dalam  kurun waktu beberapa tahun, wisatawan dari Timur Tengah langsung menempati urutan kedua di bawah wisatawan Australia yang total kunjungannya besabnayk 116.224 orang untuk wilayah Asia Pasifik. Wisatawan Australia di Lombok seolah-olah sudah menjadi rumah mereka sendiri, sehingga, orang  Lombok  tidak heran jika ada beberapa wisatawan dari Australia sedikit-dikit bisa berbahsa Sasak sebagai bahasa lokal di pulau Lombok.
Melihat  antusiasme  wisatawan  Timur  Tengah  mengunjungi  Lombok, menunjukkan bahwa pentingnya para pramuwisata dapat bercakap-cakap menggunakan bahasa  Arab.  Sehingga,  melalui  pelatihan  bahasa  Arab  kepada  para  pramuwisata, pemerintah daerah juga secara tidak langsung ikut serta dalam membumikan bahasa Arab di bumi Lombok. Sisi lain, dengan melakukan kegiatan pelatihan tersebut, secara tidak langsung pemerintah daerah juga ikut serta dalam mengembangkan kemampuan bahasa Arab di Provinsi Nusa Tenggara Barat.Pada tahun 2017 di hotel Golden Palace Mataram, Dinas Pariwisata NTB pernah mengadakan sosialisasi pramuwisata yang berbahasa Arab, sekaligus  pada  waktu  itu  diberikan  pengakuan  (licence)  pramuwisata  berbahasa Arabnamun  dari  tahun  2017  sampai  penulis  melakukan  penelitian  pemda  NTB  belum pernah melakukan kegiatan pelatihan dalam meningkatkan kemampuan berkomunikasi Pramuwisata Bahasa Arab . Sebenarnya,  Dinas Pariwisata Nusa Tenggara  Barat sudah ada keinginan untuk meningkatkan kemampuan bahasa Arab bagi para Pramuwisata,yang dalam perkembangan selanjutnya, akan terus dikembangkan sampai ke pondok-pondok
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
pesantren  di  Lombok,  yang  akhirnya    dapat  berujung  terhadap  penanaman  nilai-nilai Keislaman dalam dunia pariwisata. 21
Sebelumnya, beberapa orang beranggapan bahwa dunia pariwisata selalu dilihat sebagai dunia yang melanggar atau mendobrak aturan agama, seperti kehidupa malam, legalisasi  minuman  beralkohol,  kebebasan,  dan  lain  sebagianya.  Tentu  melalui  wisata halal ini, dapat diwujudkan pariwisata yang dibingkai dengan nilai-nilai keagamaan, dan lain  sebagainya.  Lebih  lanjut,  salah  satu  ciri  khas  dari  para  wisatawan  Timur  Tengah adalah, mereka lebih nyaman berkomunikasi dan berinteraksi dengan para pramuwisata yang  mampu  berbahasa  Arab,  karna  wisatawan  Timur  Tengah  termasuk  salah  satu wisatawan  yang  sangat  malas  berbicara  dengan  Bahasa  selain  Arab. 22 Selain itu,wisatawan Timur Tengah tengah juga dikenal sebagai wisatawan yang dalam proses transaksi  perekonomian  yang  secara  tatap  muka  bukan  melalui  kartu  kredit  atau  E- Banking lainnya.Hampir semua kegiatan transaksi prekonomian mereka (para wisatawan Timur Tengah) lebih suka transaksi langung, baik pembayaran hotel,catering,transportasi, akomudasi dan lain sebagainya. 23
Melihat  kebiasaan  atau  budaya  para  wisatawan  Timur  Tengah  tersebut,  maka tidak ada alasan lain untuk tidak melakukan pembenahan terhadap kemampuan berbahasa Arab bagi para pramuwisata di Lombok. Pembenahan kualitas berbahasa Arab bagi para pramuwisata  itu  tidak  bisa  diserahkan  sepenuhnya  kepada  masyarakat,  namun pembenahan  itu  harus  digerakkan  oleh  pemerintah  daerah,  dalam  hal  ini  adalah Dinas Pariwisata  Nusa  Tenggara  Barat.  Dinas  Pariwisata  harus  menjadi  inisiator  atau  garda terdepan dalam meningkatkan kemampuan bahasa Arab bagi para peramuwisata di Nusa Tenggara  Barat.  Meningkatkan  kemampuan  bahasa  Arab  bagi  para  pramuwisata  juga merupakan printah dari Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara barat Nomor 2 tahun 2016 tentang Wisata Halal. Perda wisata halal ini mengatur bahwa para wisatawan berhak mendapatkan pelayanan yang aman, nyaman, serta berhak untuk memperoleh kemudahan pelayanan dan komunikasi. Dari ketentuan hukum dalam Peraturan Daerah tentang wisata
21 Wawancara dengan Lalu Mohamad fauzal,tanggal 21 agustus 2022 ,jam 09.00-09.30 wita,kepala Dinas Pariwisata Provinsi Nusa Tenggara Barat.
22 Lalu zulfa halim,wawancara tanggal 01 agustus 2022,jam 09.05.Selaku Kabid promosi dan pemasaran dinas pariwisata kabupaten Lombok tengah,
23 Wawancara  dengan  Ainuddin,tanggal  01  agustus  2022,pukul  14.36  wita.  Ainuddin  merupakan,ketua Himpunan Pramuwisata Indonesia Nusa Tenggara Barat.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
halal itu, maka wajib para pramuwisata berkomunikasi dengan bahasa yang bisa dipahami oleh  para  wisatawan.  Jika  para  wisatwan  tidak  mampu  memberikan  pelayanan  terbaik karena  kendala  komunikasi,  khususnya  bahasa,  maka  yang  paling  bertanggung  jawab adalah  pemerintah  daerah  Nusa  Tenggara  Barat  selaku  pejabat  daerah  yang  membuat, mengeluarkan dan mengesahkan Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara barat Nomor 2 tahun 2016 tentang Wisata Halal tersebut.
Peta  konsep  di  atas  memberikan  gambaran  dalam  kaitan  pembelajaran  Bahasa Arab  yang  di  tandai  dengan  adanya  hubungan  dalam  konteks  spiritual  dan  keadaan wilayah dalam meningkatkan dinamika yang berdaya saing baik secara nasional maupun global  dalam  tingkat  pendidikan  maupun  kebahasaan  yang  selalu  dalam  konteks keagamaan.
Adapn yang mendasari dari penelitian ini adalah dengan adanya pernyataan yang berkaitan dengan Bahasa Arab dalam Al-Qur'an, dapat dilihat pada tabel berikut:
NO
AYAT AL-QUR'AN
1.
َنوُلِقْعَت ْمُكَّلَعَل اًّيِب َرَع اًنآ ْرُق ُهاَنْل َزْنَأ اَّنِإ
“Sesungguhnya  Kami  telah  jadikan  Al-Quran  dalam  bahasa
Arab supaya kalian memikirkannya.” (QS. Yusuf [12]: 2 2. ِذ  َرْيَغ اًّيِب َرَع اًنآ ْرُق . َنو ُرَّكَذَتَي ْمُهَّلَعَل ٍلَثَم ِ لُك  ْنِم ِنآ ْرُقْلا اَذَه يِف  ِساَّنلِل اَنْب َرَض ْدَقَل َو
ي َنوُقَّتَي ْمُهَّلَعَل ٍج َوِع
“ Sesungguhnya  telah  Kami  buatkan  bagi  manusia  dalam  Al Quran  ini  setiap  macam  perumpamaan  supaya  mereka  dapat pelajaran. (Ialah) Al Quran dalam bahasa Arab yang tidak ada
Pulau Lombok Wisata Halal Bahasa Arab
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertakwa. ” (QS. Az- Zumar: 27-28)
3.
َنوُقَّتَي ْمُهَّلَعَل ٍج َوِع يِذ  َرْيَغ اًّيِب َرَع اًنَآ ْرُق
“( Ialah)  Al-Qur’an  dalam  bahasa  Arab  yang  tidak  ada
kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertakwa. ” (QS. Az- Zumar: 28)
4. اًّيِب َرَع اًمْكُح ُهاَنْل َزْنَأ  َكِلَذَك َو
“ Dan  demikianlah,  Kami  telah  menurunkan  Al  Quran  itu sebagai peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab. ” (QS. Ar- Ra’du: 37)
5.
(  َنوُمَلْعَي  ٍم ْوَقِل اًّيِب َرَع اًنآ ْرُق ُهُتاَيآ  ْتَل  ِصُف  ٌباَتِك
٣ )
3.  kitab  yang  dijelaskan  ayat-ayatnya,  Yakni  bacaan  dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui.
6.
ٌباَتِك اَذَه َو ًةَمْح َر َو اًماَمِإ ىَسوُم ُباَتِك ِهِلْبَق  ْنِم َو
َنيِذَّلا  َرِذْنُيِل اًّيِب َرَع اًناَسِل ٌق ِدَصُم (  َنيِنِسْحُمْلِل ى َرْشُب َو اوُمَلَظ
٢١ )
12.  dan  sebelum  Al  Quran  itu  telah  ada  kitab  Musa  sebagai petunjuk  dan  rahmat.  dan  ini  (Al  Quran)  adalah  kitab  yang membenarkannya dalam bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada  orang-orang  yang  zalim  dan  memberi  kabar  gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. 7. (  ٍنيِبُم ٍ يِب َرَع ٍناَسِلِب
٢٩١ ) 195. dengan bahasa Arab yang jelas. 8. (  َنوُمَلْعَي  ٍم ْوَقِل اًّيِب َرَع اًنآ ْرُق ُهُتاَيآ  ْتَل  ِصُف  ٌباَتِك ٣ ) .
3.  kitab  yang  dijelaskan  ayat-ayatnya,  Yakni  bacaan  dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui.
9. (  َنوُلِقْعَت ْمُكَّلَعَل اًّيِب َرَع اًنآ ْرُق ُهاَنْلَعَج اَّنِإ ٣ )
3.  Sesungguhnya  Kami  menjadikan  Al  Quran  dalam  bahasa Arab supaya kamu memahami(nya).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
10.
َل َو ِهْيَلِإ َنوُد ِحْلُي يِذَّلا ُناَسِل  ٌرَشَب ُهُم ِلَعُي اَمَّنِإ َنوُلوُقَي ْمُهَّنَأ ُمَلْعَن ْدَق ( ٌنيِبُم ٌّيِب َرَع ٌناَسِل اَذَه َو ٌّيِمَجْعَأ ٢٠٣ )
103.  dan  Sesungguhnya  Kami  mengetahui  bahwa  mereka berkata:  "Sesungguhnya  Al  Quran  itu  diajarkan  oleh  seorang manusia kepadanya (Muhammad)". Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam[840],  sedang  Al  Quran  adalah  dalam  bahasa  Arab  yang terang.
11.
لا ْوَل اوُلاَقَل اًّي ِمَجْعَأ اًنآ ْرُق ُهاَنْلَعَج  ْوَل َو اوُنَمآ َنيِذَّلِل  َوُه ْلُق ٌّيِب َرَع َو ٌّيِمَجْعَأَأ ُهُتاَيآ  ْتَل  ِصُف
ْنِم  َن ْوَداَنُي  َكِئَلوُأ ىًمَع ْمِهْيَلَع  َوُه َو  ٌرْق َو ْمِهِناَذآ يِف َنوُنِمْؤُي لا َنيِذَّلا َو ٌءاَفِش َو ىًدُه
( ٍديِعَب ٍناَكَم ٤٤ )
44. dan Jikalau Kami jadikan Al Quran itu suatu bacaan dalam bahasa  selain  Arab,  tentulah  mereka  mengatakan:  "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?" Apakah (patut Al Quran) dalam bahasa asing sedang (Rasul adalah orang) Arab? Katakanlah: "Al Quran  itu  adalah  petunjuk  dan  penawar  bagi  orang-orang mukmin.  dan  orang-orang  yang  tidak  beriman  pada  telinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka[1334].  mereka  itu  adalah  (seperti)  yang  dipanggil  dari tempat yang jauh".

## Simpulan
Lombok  sebagai  destinasi  yang  mengusung  prinsip  atau  nilai-nilai  ajaran Keislaman  seharusnya  memberikan  perhatian  penuh  terhadap  bahasa  Arab,  baik  dari lingkungan wisata, pelayanan wisata, infastruktur wisata, hingga pada skill komunikasi yang dimiliki oleh para pramuwisata dan segenap penyedia layanan wisata lainnya. Tidak bisa  dipungkiri  bahwa,  keberhasilan  pengembangan  destinasi  wisata  tidak  bisa  dilepas dari  keberpihakan  pemerintah,  tokoh  masyarakat,  masyarakat,  fasilitas,  infrastruktur, layanan  wisata  yang  sehat,  dan  anggaran  yang  cukup  dari  pemerintah.  Dalam pengembangan  wisata  halal  di  Lombok,  peneliti  melihat  bahwa  pemerintah  sangat berpihak pada pengembangan wisata.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Sebagai daerah yang mengembangkan wisata halal, pemerintah daerah provinsi wajib dan harus meningkakan kualitas berbahasa Arab dari para pramuwisata di Lombok. Pemerintah  daerah  harus  menjalin  komunikasi  dan  kerjasama  dengan  semua  elemen masyarakat,  baik  dari  tokoh  agama,  adat,  tokoh  masyarakat,  dan  segenap  masyarakat harus  bersinergi  mensukseskan  wisata  halal  ini.  Pemerintah  daerah  harus  mampu menjadikan masyarakat Nusa Tenggara  Barat sebagai poros utama pelaku wisata halal itu.  Pemerintah  daerah  harus  bekerjasama  dengan  berbagai  pendidikan  yang mengakomudasi  bahasa  Arab  dalam  proses  pendidikannya  untuk  meningkatkan kemampuan bahasa Arab bagi para pramuwisata, tertuma para pesantren-pesantren besar di Nusa Tenggara Barat .

## Daftar Rujukan
Al- Qur'anul Karim (هللا باتك).
Admin,  “CEO  Dorna  Ungkap  Alasan  Pilih  Mandalika  Gelar  Motor  GP  2021”,  dalam liputan6.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 12 Maret 2019. Admin, “Menelusuri Jejak Perkembangan Bahasa Arab”, dalam Web Pondok Pesantren Wali  Songo  Ngabar:  Leading  in  Outstanding  Character,  diakses  pada  10 Desember 2019, dan diunggah pada 23 Juli 2017.
Admin, “Pesona Wisata Pulau Lombok”, dalam tempo.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 3 Desember 2018.
Admin, “Wacana Debat Capres Berbahasa Inggris, Ma’ruf Amin: Nanti Ada yang Minta Bahasa  Arab”,  dalam  liputan6.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan diunggah pada 14 September 2018.
Adv,  “KEK  Mandalika  Lombok  Diresmikan  Presiden  Jokowi”,  dalam CNNIndonesia.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan  diungah  pada  21 Agustus 2017.
Andayani Dewi dan Ibrahim, Gibran Maulana, “Kontroversi Debat Capres Bahasa Inggris Sampai Tanding Shalat-Ngaji”, dalam detikNews.com, diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 14 September 2018.
Aprilia,  Annisa,  “Bangganya,  Halal  Tourism  Indonesia  Terbaik  di  Dunia,  ini  Daerah- daerahnya”, dalam Okelifestyle, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada 19 Agustus 2018.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Arikunto, Manajemen Penelitian (Jakarta: Rineka Cipta, 1990).
Arisa Fitria Chusna, “Debat Pilpres Diusulkan Pakai Bahasa Inggris dan Komentar KPU”,
dalam  Kompas.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan  diunggah  pada  14 September 2018.
Azwar, Metode Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005).
Ghony dan Almanshur,Metode Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012). Kementerian Agama DIY, “Indeks Kemampuan Baca Alquran UIN Malang Tertinggi”, dalam diy.kemenag.go.id., diakses pada 11 Desember 2019, dan diunggah pada 6 November 2019.
Kuwado,  Fabian  Januarius,  “Jokowi  Resmikan  Kawasan  Khusus  Mandalika”,  dalam compas.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan  diungah  pada  19  Agustus 2017.
Mulyana, Metodelogi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, Bandung).
Nandi,  “Pariwisata  dan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia”,  dalam  Jurnal  GEA:
Jurusan Pendidikan Geografi, Vol. 8, No. 1 April 2018, hlm. 3.
Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,
1996).
Putri,  Hemas  Prabawati  Jakti  dan  Manaf  Asnawi,  “Faktor-Faktor  Keberhasilan Pengembangan  Desa  Wisata  di  Dataran  Tinggi  Dieng”,  dalam  Jurnal  Teknik PWK, Vol. 2, No. 3, 2013.
Ridlo  Ubaid,”Bahasa  arab  dalam  pusaran  arus  globalisasi:antara  pesimisme  dan optimisme,”Jumlah 2(Juli-desembe 2015).
Rini Setya, “Perkembangan Bahasa Arab di Indonesia”, dalam Kompasiana, diakses pada 10 Desember 2019, dan diungah pada 10 Desember 2018.
Setyanti, Christina Andhika, “Indonesia Raih Tiga Penghargaan Wisata Halal di Dunia”, dalam CNN Indonesia, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada  21 September 2015.
Subaidi,  Ahmad,  “CEO  Dorna  Kunjugi  Lokasi  Sirkuit  Motor  GP  Mandalika”,  dalam mediaindonesia.com,  diakses  pada  11  Desember  2019,  dan  diunggah  pada  28 Oktober 2019.
Sukandarumidi,  Metodologi  Penelitian:  Petunjuk  Praktis  Untuk  Peneliti  (UGM  Pres, Yogyakarta 2012).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Sumardo  Muljanto,  Pengajaran  Bahasa  Asing:  Sebuah  Tinjauan  dari  Segi  Metodologi,
(Jakarta: Bulan Bintang, 1974).
Yulistara, Arina, “Lombok, Destinasi Halal Terpaforit di Dunia”, dalam CNBC Indonesia, diakses pada 10 Desember 2019, dan diunggah pada 12 April 2018.