## Volume 3 Nomor 2 (2022) Pages 205 – 217 Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata
Majelis Ta’lim: Analisis Tentang Keberadaan, Perkembangan dan Tantangan Sebagai Lembaga Pendidikan Islam
Nashiruddin 1  Zulmuqim 2 M. Zalnur 3
123 UIN Imam Bonjol Padang
Email: n03713945@gmail.com 1
Received: 2022-06-19; Accepted: 2022-08-06; Published: 2022-08-29

## Abstrak
Majelis  ta’lim  adalah  salah  satu  lembaga  pendidikan  non-formal  yang  bertujuan meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  Swt  dan  akhlak  mulia  bagi jamaahnya, serta mewujudkan rahmat bagi alam semesta. Dalam prakteknya, majelis ta’lim  merupakan  tempat  pangajaran  atau  pendidikan  agama  Islam  yang  paling fleksibel dan tidak terikat oleh waktu.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  keberadaan  majelis  ta’lim, perkembangan dan tantangannya sebagai lembaga pendidikan Islam.
Jenis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  studi  pustaka (library research) dimana penelitian pustaka ini dilakukan dengan peneliti tidak terjun langsung ke lapangan tetapi penelitian ini dilakukan melalui penelurusan terhadap karya-karya tulis  dan  berbagai  macam  literature  yang  tersedia,  baik  itu  melalui  buku,  jurnal, majalah, koran, surat kabar dan lain sebagainya.
Hasil penelitian  menunjukkan bahwa  majelis  ta’lim  sebagai salah  satu jawaban  bagi kebutuhan warga masyarakat terhadap aspek pemantapan ilmu agama dan pencerahan jiwa  yang dipancarkan melalui  pengajaran  nilai-nilai ajaran  Islam. Kelenturan  aspek manajemen  keorganisasian  yang  dimiliki  oleh  majelis  ta’lim  sebagai  lembaga pendidikan  non-formal  membuat  kehadiran  majelis  ta’lim  terasa  membumi  dalam hampir  semua  elemen-elemen  masyarakat.  Majelis  ta’lim  menjadi  wadah  pemersatu masyarakat  di  mana  semua  kalangan  melebur  tanpa  sekat-sekat  kelas  sosial  yang memisahkan kebersamaan mereka.
Kata Kunci: Majelis Ta’lim; Perkembangan; Tantangan.

## Abstract
Majelis ta'lim is one of the non-formal educational institutions that aim to increase faith and piety to Allah Swt and noble character for the congregation, as well as realizing
mercy for the universe. In practice, majelis ta'lim is the most flexible place of Islamic teaching or education and is not bound by time.
This study aims to determine how the existence of majelis ta'lim, its development and challenges as an Islamic educational institution.
The type used in this study is Library Research where this library research is carried out with researchers not directly into the field but this research is carried out through research on written works and various kinds of literature available, be it through books, journals, magazines, newspapers, newspapers and so forth.
The results showed that majelis ta'lim as one of the answers to the needs of citizens to the  aspects  of  strengthening  the  science  of  religion  and  enlightenment  of  the  soul emitted  through  the  teaching  of  Islamic  values.  The  flexibility  of  organizational management aspects owned by majelis ta'lim as a non-formal educational institution makes the presence of majelis ta'lim feel grounded in almost all elements of society. Majelis ta'lim became a unifying forum for society where all circles merged without the barriers of social classes that separated their togetherness.
Keyword: Majelis Ta'lim; Development; Challenge.
Copyright © 2022  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## LATAR BELAKANG MASALAH
Majelis  ta’lim  adalah  salah  satu  lembaga  pendidikan  non-formal  yang bertujuan meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt dan akhlak mulia bagi jama’ahnya, serta mewujudkan rahmat bagi alam semesta. Dalam prakteknya,  majelis  ta’lim  merupakan  tempat  pangajaran  atau  pendidikan agama  Islam  yang  paling  fleksibel  dan  tidak  terikat  oleh  waktu.  Dengan demikian majelis ta’lim menjadi lembaga pendidikan keagamaan alternatif bagi mereka  yang  tidak  memiliki  cukup  tenaga,  waktu,  dan  kesempatan  menimba ilmu agama dijalur pendidikan formal. Kemudian ini yang menjadikan majelis ta’lim  memiliki  nilai  karkteristik  tersendiri  dibanding  lembaga-lembaga pendidikan  non-formal  lainnya.  Dari  sejarah  kelahirannya,  majelis  ta’lim merupakan lembaga pendidikan tertua dalam Islam, sebab sudah dilaksanakan sejak  zaman  Rasulullah  Saw.  Sekalipun  tidak  disebut  dengan  majelis  ta’lim. Rasulullah Saw menyelengarakan sistem ta’lim secara priodik di rumah sahabat Arqam di Mekah di mana pesertanya tidak dibatasi oleh usia dan jenis kelamin.
Di  kalangan  anak-anak  pada  zaman  Nabi  juga  dikembangkan  kelompok pengajian khusus yang disebut Al-Kuttab, mengajarkan baca Al-Qur’an, yang pada masa selanjutnya menjadi semacam pendidikan formal untuk anak-anak, karena  di  samping  baca  Al-Qur’an  juga  diajarkan  ilmu  agama  seperti  fikih, tauhid,  dan  sebagainya.  Pada  periode  Madinah,  ketika  Islam  telah  menjadi kekuatan  nyata  dalam  masyarakat,  penyelengaraan  pengajian  lebih  pesat. Rasulullah Saw duduk di Masjid Nabawi memberikan pengajian kepada sahabat dan kaum Muslimin ketika itu.
Dengan  cara  tersebut  Nabi  Saw  telah  berhasil  menyiarkan  Islam,  dan sekaligus  berhasil  membentuk  karakter  dan  ketaatan  umat.  Nabi  Saw  juga berhasil  membina para pejuang Islam yang tidak saja gagah perkasa di medan perjuangan  bersenjata  membela  dan  menegakkan  Islam,  tetapi  juga  terampil dalam mengatur pemerintahan dan membina kehidupan masyarakat. Pengajian yang  telah  dilakukan  oleh  Rasulullah  Saw  tersebut  dilanjutkan  oleh  para sahabat, tabi’ al-tabi’in dan sampai sekarang berkembang dengan nama majelis ta’lim, yaitu pengajian yang diasuh dan dibina oleh tokoh agama atau Ulama’.
Pada masa puncak kejayaan Islam, terutama di saat Bani Abbas berkuasa, majelis  ta’lim  di  samping  dipergunakan  sebagai  tempat  menimba  ilmu,  juga menjadi tempat para Ulama’ dan pemikir menyebarluaskan hasil penemuan atau ijtihadnya.  Barangkali  tidak  salah  bila  dikatakan  bahwa  para  ilmuan  Islam dalam berbagai disiplin ilmu ketika itu merupakan produk dari majelis ta’lim.
Sementara di Indonesia,  terutama di  saat-saat penyiaran  Islam oleh para  wali dahulu, juga mempergunakan majelis ta’lim untuk menyampaikan dakwah.
Dengan demikian, majelis ta’lim juga merupakan lembaga pendidikan yang sudah cukup tua di Indonesia. Barulah kemudian seiring dengan perkembangan ilmu dan pemikiran dalam mengatur pendidikan, di samping majelis ta’lim yang bersifat  non-formal,  tumbuh  lembaga  pendidikan  yang  formal,  seperti pesantren, madrasah, dan sekolah.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini disusun dengan menggunakan pendekatan kualitatif, karena hasil yang diperoleh dari penelitian ini bukan berupa angka. (Sugiyono, 2016) Pendekatan  kualitatif  dipilih  dalam  proses  penulisan  ini  karena  lebih  tepat dengan pembahasan yang akan di kaji. Data kualitatif digunakan supaya data yang diperoleh dapat dipaparkan secara alamiyah dan asli. Artinya data yang di dapat sesuai dengan keadaan yang sesungguhnya dan mendalam sehingga dengan pendakatan kualitatif semua hal  tersebut bisa dipahami dengan utuh dan secara mendalam sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya. (Sudaryono, 2008)
Jenis yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian studi pustaka ( library  research )  dimana  penelitian  pustaka  ini  dilakukan  dengan  peneliti tidak  terjun  langsung  ke  lapangan  tetapi  penelitian  ini  dilakukan  melalui penelurusan  terhadap  karya-karya  tulis  dan  berbagai  macam  literature  yang tersedia,  baik  itu  melalui  buku,  jurnal,  majalah,  koran,  surat  kabar  dan  lain sebagainya. (Moleong, 2012)
Kajian ini membahas, menggali, menelaah gagasan, pemikiran-pemikiran yang  berkaitan  dengan  topik  kajian  dan  harus  di  dukung  oleh  data-data informasi  yang  bersumber  dari  pustaka  ( literature ).  Penulis  memilih  serta mengkaji  penelitian  ini  dengan  secara  historis  dan  filosofis  bahan-bahan literature yang berkaitan dengan majelis ta’lim.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pengertian Majelis Ta’lim
Secara etimologis, kata majelis ta’lim berasal dari kata bahasa Arab, yaitu majelis  dan  ta’lim. Majelis berarti  tempat  dan Ta’lim berarti  pengajaran  atau pengajian. Kata majelis berasal dari kata jalasa, yujalisu, julisan, yang artinya duduk atau rapat. Sedangkan kata ta’lim berasal dari kata alima, ya’lamu, ilman yang artinya mengetahui sesuatu, ilmu, ilmu pengetahuan. Arti ta’lim adalah hal
mengajar,  melatih, berasal dari kata alama, allaman, yang artinya mengecap, memberi  tanda,  dan ta’allam yang  berarti  terdidik,  belajar.  Secara  bahasa majelis  ta’lim  bisa  diartikan  sebagai  tempat  melaksanakan  pengajaran  atau pengajian ajaran Islam. (Muhsin, 2009)
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia pengertian majelis adalah lembaga (organisasi) sebagai wadah pengajian dan kata majelis dalam kalangan Ulama’ adalah lembaga masyarakat non pemerintah yang terdiri atas para Ulama’ Islam.
(Effendy,  2016)  Dari  pengertian  ini  dapat  dikatakan  bahwa  semua  lembaga (organisasi)  yang  di  sana  dilaksanakan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  atau sidang pengajian baik yang bertempat di Masjid maupun yang lainnya, maka lembaga (organisasi) tersebut dalam kategori pengertian majelis ta’lim.
Adapun  pengertian  majelis  ta’lim  menurut  istilah,  sebagaimana  yang dirumuskan pada musyawarah mejelis ta’lim se-DKI Jakarta tahun 1980 adalah lembaga  pendidikan  non-formal  Islam  yang  memiliki  kurikulum  sendiri, diselenggarakan secara berkala dan teratur, dan diikuti oleh jama’ah yang relatif banyak,  dan  bertujuan  untuk  membina  dan  mengembangkan  hubungan  yang santun  dan  serasi  antara  manusia  dengan  Allah  Swt,  antara  manusia  dengan sesamanya dan antara manusia dengan lingkungannya, dalam rangka membina masyarakat yang bertakwa kepada Allah Swt. (Huda, 1984)
Menurut  Tutty  Alwiyah,  majelis  ta’lim  adalah  lembaga  swadaya masyarakat.  Dia didirikan,  dikelola, dipelihara, dikembangkan, dan didukung oleh anggotanya. Oleh karena itu, majelis ta’lim merupakan wadah masyarakat untuk  memenuhi  kebutuhan  mereka  sendiri,  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa majelis  ta’lim  adalah  suatu  komunitas  Muslim  yang  secara  khusus menyelenggarakan  pendidikan  dan  pengajaran  tentang  agama  Islam  yang bertujuan untuk memberikan bimbingan dan tuntunan serta pengajaran agama Islam kepada jama’ah. (Alawiyah, 1997) (Jadidah, 2016)
Efendy  Zarkasyi  mengatakan,  majelis  ta’lim  bagian  dari  model  dakwah dewasa ini dan sebgai forum belajar untuk mencapai suatu tingkat pengetahuan agama. Syamsudin Abas juga mengemukakan pendapatnya, dimana Syamsudin mengartikan majelis ta’lim sebagai lembaga pendidikan non-formal Islam yang memiliki  kurikulum  sendiri,  diselenggarakan  secara  berkala  dan  teratur,  dan diikuti oleh jama’ah yang relatif banyak.
Kata ta’lim artinya talqinu ad-darsi berarti pengajaran dan bermakna at- tahdzib . Az-Zubaidi menyebutkan bahwa ta’lim dan al-i'lam adalah satu makna, yaitu pemberitahuan. Sejalan dengan pendapat di atas, Al-Asfahani menambah penjelasan  lebih  rinci  untuk  membedakan  makna  diantara  keduanya, menurutnya kata a’-lamtuhu dan al-lamtuhu pada  asalnya satu makna, hanya
saja al-i’lam diperuntukkan bagi pemberitahuan yang cepat, sedangkan ta’lim diperuntukkan bagi pemberitahuan yang dilakukan dengan berulang-ulang dan sering sehingga berbekas pada diri Muta’allim (peserta didik). (Alawiyah, 1997)
Berdasarkan uraian diatas, apa yang disampaikan Al-Asfahani cukup jelas dan dapat dipahami dalam hal pemberian makna kata ta’lim. Dan kiranya dapat ditarik kesimpulan bahwa makna ta’lim secara bahasa adalah memberitahukan, menerangkan,  mengabarkan,  sesuatu  ilmu  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang dan sering sehingga dapat mempersepsikan maknanya dan berbekas pada diri  jama’ah  (muta’allim).  Dalam  penggunaan  makna,  selanjutnya  ta’lim diartikan dengan makna pengajaran dan kadang di artikan pula dengan makna pendidikan. (Helmawati, 2013)
Helmawati  mengutip  Dedeng  Rosidin  menyatakan  makna  ta’lim berdasarkan dari beberapa ahli, diantaranya:
1. Ta’lim  adalah  proses  pembelajaran  sesuatu  dengan  berulang-ulang dan  sering  sehingga  Muta’allim  (siswa)  dapat  mempersepsikan maknanya dan berbekas pada dirinya.
2. Ta’lim  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  Muta’allim  dan Mua’allim  yang  menuntut  adanya  adab-adab  tertentu,  bersahabat, dan bertahap.
3. Penyampaian  materi  dalam  ta’lim  diiringi  dengan  penjelasan, sehingga Muta’allim menjadi tahu dari yang asalnya tidak tahu dan menjadi paham dari yang asalnya tidak paham.
4. Ta’lim  bertujuan  agar  ilmu  yang  disampaikan  bermanfaat, melahirkan amal saleh, memberi petunjuk ke jalan kebahagiaan dunia akhirat untuk mencapai ridha Allah Swt.
5. Ta’lim merupakan kegiatan yang dilakukan oleh mua’llim. Kegiatan yang dilakukan tidak hanya sekedar penyampaian materi, melainkan disertai  dengan  penjelasan,  makna  dan  maksudnya.  Sehingga Muta’allim  menjadi  paham,  terjaga,  dan  terhindar  dari  kekeliuan, kesalahan, dan kebodohan. (Helmawati, 2013)
Majelis  ta’lim  bila  dilihat  dari  struktur  organisasi,  termasuk  organisasi pendidikan  luar  sekolah  atau  lembaga  pendidikan  Islam  yang  bersifat  non- formal, untuk menanamkan akhlak yang mulia, meningkatkan kemajuan ilmu pengetahuan  dan  keterampilan  jama’ahnya,  untuk  memberantas  kebodohan umat Islam supaya memperoleh kehidupan yang diridhoi oleh Allah Swt.
Bila dilihat dari segi tujuan, majelis ta’lim termasuk lembaga atau sarana dakwah Islam yang secara self standing dan self disclipined dapat mengatur dan melaksanakan  kegiatan-kegiatannya,  didalamnya  berkembang  prinsip-prinsip
demokrasi  yang  berdasarkan  musyawarah  untuk  mupakat  demi  kelancaran pelaksanaan majelis ta’lim sesuai dengan tuntunan pesertanya. (Arifin, 1995b)
Majelis ta’lim diselenggarakan berbeda dengan lembaga pendidikan Islam lainnya,  seperti  pesantren  dan  madrasah,  baik  menyangkut  sistem,  materi maupun  tujuannya.  Majelis  ta’lim  terdapat  hal-hal  yang  cukup  membedakan dengan yang lain, di antaranya:
a. Majelis ta’lim adalah lembaga pendidikan non-formal Islam.
b. Masyarakat  adalah  pendiri,  pengelola,  pendukung,  dan pengembangan majelis ta’lim.
c. Waktu  belajarnya  berkala  tapi  teratur,  tidak  setiap  hari sebagaimana sekolah atau madrasah.
d. Pengikut  atau  pesertanya  disebut  jama’ah  (orang  banyak), bukan pelajar atau santri. Hal ini didasarkan kepada kehadiran di  majelis  ta’lim  bukan  merupakan  kewajiban  sebagaimana dengan kewajiban murid menghadiri sekolah atau madrasah.
e. Tujuannya yaitu memasyarakatkan ajaran Islam.
Majelis ta’lim adalah salah satu pendidikan Islam non-formal yang ada di Indonesia  yang  sifatnya  tidak  terlalu  mengikat  dengan  aturan  yang  ketat  dan tetap,  yang  efektif  dan  efisien,  cepat  menghasilkan,  dan  sangat  baik  untuk memngembagkan  tenaga  kerja  atau  potensi  umat,  dan  tujuannya  untuk mengembangkan ilmu pengetahuan khususnya ajaran Islam.
Sesuai dengan realitas dalam masyarakat, majelis ta’lim bisa juga diartikan sebagai  tempat  atau  lembaga  pendidikan,  pelatihan,  dan  kegiatan  belajar mengajar  (khususnya  bagi  kaum  muslimah)  dalam  mempelajari,  mendalami, dan  memahami  ilmu  pengetahuan  tentang  agama  Islam  dan  sebagai  wadah dalam melaksanakan berbagai kegiatan yang memberikan kemaslahatan kepada jama’ah dan masyarakat sekitarnya. (Muhsin, 2009)

## B. Dasar Hukum Majelis Ta’lim
Dasar  hukum  Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  29  tahun  2019  tentang Majelis Ta’lim adalah:
1. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2003 Nomor
78, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4916);
2. Undang-Undang Nomor 39 Tahun 2008 tentang Kementerian Negara (Lembaran  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  2008  Nomor  166,
Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4916);
3. Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  tentang  Pendidikan Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan  (Lembaran  Negara  Republik Indonesia  Tahun  2007  Nomor  124,  Tambahan  Lembaran  Negara Republik Indonesia Nomor 4769);
4. Peraturan  Presiden  Nomor  83  Tahun  2015  tentang  Kementerian Agama (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2015 Nomor 168);
5. Peraturan Menteri Agama Nomor 13 Tahun 2014 tentang Pendidikan Keagamaan  Islam  (Berita  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  2014 Nomor 822);
6. Peraturan Menteri Agama Nomor 42 Tahun 2016 tentang Organisasi dan  Tata  Kerja  Kementerian  Agama.  (Berita  Negara  Republik Indonesia Tahun 2016 Nomor 1495);

## C. Perkembangan Majelis Ta’lim
Dari sejarah kelahirannya, majelis ta’lim merupakan lembaga pendidikan tertua  dalam  Islam,  sebab  sudah  dilaksanakan  sejak  zaman  Rasulullah  Saw meskipun  tidak  disebut  dengan  majelis  ta’lim.  Namun,  pengajian  Nabi Muhammad  Saw  yang  berlangsung  secara  sembunyi-sembunyi  di  rumah Arqam bin Abil Arqam r.a. Zaman Rasul atau periode Makkah dapat dianggap sebagai majelis ta’lim dalam konteks pengertian sekarang. Kemudian setelah adanya  perintah  Allah  Swt  untuk  menyiarkan  Islam  secara  terang-terangan, selanjutnya pengajian seperti itu segera berkembang di tempat-tempat lain yang diselenggarakan  secara  terbuka  dan  tidak  lagi  sembunyi-sembunyi  seperti sebelumnya. (Langgulung, 2003)
Sedangkan di masa kejayaan Islam, majelis ta’lim di samping dipergunakan sebagai  tempat  menuntut  ilmu  juga  menjadi  tempat  Ulama’  dan  pemikir menyebarluaskan  hasil  penemuannya  atau  ijtihad-nya,  dapat  dimungkinkan bahwa para ilmuwan Islam dari berbagai disiplin ilmu ketika itu menempatkan produk  dari  majelis  ta’lim.  (Hasbullah,  2001)  Sementara  itu,  di  Indonesia terutama  pada  saat-saat  penyiaran  Islam  oleh  para  wali  dahulu  juga mempergunakan majelis ta’lim untuk menyampaikan dakwahnya. Itu sebabnya, maka  untuk  Indonesia,  majelis  ta’lim  juga  merupakan  organisasi  pendidikan Islam  tertua.  Barulah  kemudian  seiring  perkembangan  ilmu  dan  pemikiran dalam mengatur pendidikan, di samping majelis ta’lim itu sendiri yang bersifat non-formal juga tumbuh lembaga lain yang lebih formal, misalnya pesantren, madrasah, sekolah dan lain-lain.
Dengan demikian, menurut pengalaman historis, sistem majelis ta’lim telah berlangsung sejak awal penyebaran Islam di Saudi Arabia, kemudian menyebar ke berbagai penjuru dunia Islam di Asia, Afrika, dan Indonesia pada khususnya sampai sekarang. (Hasbullah, 2001)
Dilihat  dari  segi  historis  Islam,  majelis  ta’lim  dengan  dimensi  yang berbeda-beda telah berkembang sejak zaman Rasululah Saw.  Pada zaman  itu muncul  berbagai  jenis  kelompok  pengajian  sukarela,  tanpa  bayaran,  biasa disebut halaqah , yaitu kelompok pengajian di Masjid Nabawi atau Masjid Al- Haram.  Ditandai  dengan  salah  satu  pilar  Masjid  untuk  dapat  berkumpulnya peserta kelompok masing-masing dengan seorang sahabat yaitu Ulama’ terpilih. (Arifin, 1995a)

## D. Fungsi dan Tujuan Majelis Ta’lim
Fungsi  majelis  ta’lim  apabila  dilihat  dari  makna  dan  sejarah  berdirinya majelis  ta’lim  dalam  masyarakat,  bisa  diketahui  dan  dimungkinkan  lembaga dakwah ini berfungsi sebagai berikut:
1. Tempat Belajar Mengajar Majelis  ta’lim  dapat  berfungsi  sebagai  tempat  kegiatan  belajar mengajar  umat  Islam,  khususnya  bagi  kaum  perempuan  dalam rangka  meningkatkan  pegetahuan,  pemahaman,  dan  pengamalan ajaran Islam.
2. Lembaga Pendidikan dan Keterampilan Majelis  ta’lim  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan  dan keterampilan  bagi  kaum  perempuan  dalam  masyarakat  yang berhubungan, antara lain  dengan  masalah  pengembangan kepribadian  serta  pembinaan  keluarga  dan  keluarga  sakinah mawahdah warahmah.
3. Wadah kegiatan dan berkreativitas
Majelis  ta’lim  juga  berfungsi  sebagai  wadah  berkegiatan  dan berkreativitas  bagi  kaum  perempuan.  Antara  lain,  dalam berorganisasi,  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara.  Pasalnya menurut  Muhammad  Ali  Hasyimi,  wanita  Muslimah  juga mempunyai tugas seperti laki-laki sebagai pengemban risalah dalam kehidupan ini. Alhasil, mereka harus bersifat sosial dan aktif dalam masyarakat serta dapat memberi warna kehidupan mereka sendiri.
4. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Majelis ta’lim  berfungsi  sebagai  pusat  pembinaan  dan pengembangan kemampuan dan kualitas sumber daya manusia kaum
perempuan  dalam  berbagai  bidang  seperti  dakwah,  pendidikan, sosial, dan politik yang sesuai dengan kodratnya. (Dahlan, 2019)
5. Jaringan Komunikasi, Ukhuwah, dan Silaturahmi
Majelis  ta’lim  juga  diharapkan  menjadi  jaringan  komunikasi, ukhuwah, dan silaturahim antar sesama kaum perempuan, antara lain dalam membangun masyarakat dan tatanan kehidupan yang  Islami. (Dahlan, 2019)
Hal yang menjadi tujuan majelis ta’lim, mungkin rumusannya bermacam- macam.  Sebab  para  pendiri  majelis  ta’lim  dalam  organisasi,  lingkungan,  dan jama’ah yang ada, tidak pernah mengkalimatkan tujuannya, akan tetapi segala bentuk dari apa yang diperbuat oleh manusia itu pasti mempunyai maksud dan tujuan yaitu untuk menyempurnakan pendidikan supaya:
a. Benar-benar menjadi seorang Muslim dalam seluruh aspeknya
b. Merealisasikan  ubudiyah  kepada  Allah  Swt,  dengan  segala makna  yang  terkandung  dalam  tujuan  ini  dan  segala dampaknya, seperti dalam kehidupan, akidah, akal, dan pikiran.

## E. Keberadaan Majelis Ta’lim
Majelis  ta’lim  merupakan  lembaga  pendidikan  masyarakat  yang  tumbuh dan  berkembang  dari  kalangan  masyarakat  Islam  itu  sendiri,  yang  memiliki kepentingannya untuk kemaslahatan umat manusia.
Pertumbuhan majelis ta’lim dikalangan masyarakat menunjukan kebutuhan dan  hasrat  anggota  masyarakat  tersebut  akan  pendidikan  agama.  Pada kebutuhan  dan  hasrat  masyarakat  yang  lebih  luas  yakni  sebagai  usaha memecahkan  masalah-masalah  menuju  kehidupan  yang  lebih  bahagia. Meningkatkan  tuntutan  jama’ah  dan  peranan  pendidikan  yang  bersifat  non- formal, menimbulkan pula kesadarana dari dan inisiatif dari para Ulama’ beserta anggota  masyarakat  untuk  memperbaiki,  meningkatkan  dan  mengembangkan kualitas dan kemampuan, sehingga eksistensi dan peranan serta fungsi majelis ta’lim benar-benar berjalan dengan baik. (Rukiati & Hikmawati, 2006) (Bariah & Nur, 2011)
Majelis ta’lim bila dilihat dari struktur organisasinya, termasuk organisasi pendidikan  luar  sekolah  yaitu  lembaga  pendidikan  yang  sifatnya  non-formal, karena  tidak  di  dukung  oleh  seperangkat  aturan  akademik  kurikulum,  lama waktu  belajar,  tidak  ada  kenaikan  kelas,  buku  raport,  ijazah  dan  sebagainya sebagaimana  lembaga  pendidikan  formal  yaitu  sekolah.  (Sarbini,  2010) (Setiawati, 2012)
Dilihat dari segi tujuan, majelis ta’lim termasuk sarana dakwah Islamiyah yang  secara self  standing dan self  disciplined mengatur  dan  melaksanakan berbagai  kegiatan  berdasarkan  musyawarah  untuk  mufakat  demi  untuk kelancaran pelaksanaan ta’lim Islami sesuai dengan tuntutan pesertanya. Dilihat dari  aspek  sejarah  sebelum  kemerdekaan  Indonesia  sampai  sekarang  banyak terdapat lembaga pendidikan  Islam  memegang peranan sangat penting dalam penyebaran ajaran Islam di Indonesia.
Disamping peranannya yang ikut menentukan dalam membangkitkan sikap patriotisme dan nasionalisme sebagai modal mencapai kemerdekaan Indonesia, lembaga  ini  ikut  serta  menunjang  tercapainya  tujuan  pendidikan  nasional, apabila  dilihat  dari  bentuk  dan  sifat  pendidikannya,  lembaga-lembaga pendidikan Islam tersebut.
Telah dikemukakan bahwa majelis ta’lim adalah lembaga pendidikan non- formal  Islam.  Dengan  demikian  dia  bukan  lembaga  pendidikan  formal  Islam seperti  madrasah,  sekolah,  pondok  pesantren  atau  perguruan  tinggi.  Ia  juga bukan  organisasi  massa  atau  organisasi  politik.  Namun,  majelis  ta’lim mempunyai kedudukan tersendiri di tengah-tengah masyarakat yaitu antara lain:
1. Sebagai  wadah  untuk  membina  dan  mengembangkan  kehidupan beragama  dalam  rangka  membentuk  masyarakat  yang  bertakwa kepada Allah Swt
2. Taman rekreasi rohaniah, karena penyelenggaraannya bersifat santai
3. Wadah silaturahmi yang menghidup suburkan syi’ar Islam
4. Media  penyampaian  gagasan-gagasan  yang  bermanfaat  bagi pembangunan umat dan bangsa
Secara strategis majelis-majelis ta’lim menjadi sarana dakwah dan tabligh yang  berperan  sentral  pada  pembinaan  dan  peningkatan  kualitas  hidup  umat agama  Islam  sesuai  tuntunan  ajaran  agama.  Majelis  ini  menyadarkan  umat Islam  untuk  memahami  dan  mengamalkan  agamanya  yang  kontekstual  di lingkungan hidup sosial, budaya dan alam sekitar masing-masing, menjadikan umat Islam sebagai ummatanwasathan , yang meneladani kelompok umat lain. Untuk tujuan itu, maka pemimpinnya harus berperan sebagai penunjuk jalan ke arah  kecerahan  sikap  hidup  Islami  yang  membawa  kepada  kesehatan  mental rohaniah dan kesadaran fungsional selaku khalifah dibuminya sendiri.
Dalam  kaitan  ini  H.M.  Arifin  mengatakan,  “peranan  secara  fungsional Majelis  Ta’lim  adalah  mengokohkan  landasan  hidup  manusia  Muslim Indonesia  pada  khususnya  di  bidang  mental  spiritual  keberagamaan  Islam dalam  upaya  meningkatkan  kualitas  hidupnya  secara  integral,  lahiriah  dan batiniahnya, duniawiah dan ukhrawiah secara  bersamaan  ( simultan ),  sesuai
tuntunan ajaran agama Islam yaitu iman dan taqwa yang melandasi kehidupan duniawi  dalam  segala  bidang  kegiatannya.  Fungsi  demikian  sejalan  dengan pembangunan nasional kita”. (Arifin, 1995b)
Arti  penting  keberadaan  majelis  ta’lim  sebagai  salah  satu  jawaban  bagi kebutuhan  warga  masyarakat  terhadap  aspek  pemantapan  ilmu  agama  dan pencerahan jiwa yang dipancarkan melalui pengajaran nilai-nilai ajaran Islam. Kelenturan aspek manajemen keorganisasian yang dimiliki oleh majelis ta’lim sebagai  lembaga  pendidikan  non-formal  membuat  kehadiran  majelis  ta’lim terasa  membumi  dalam  hampir  semua  elemen  masyarakat.  Majelis  ta’lim menjadi wadah pemersatu masyarakat di mana semua kalangan melebur tanpa sekat-sekat kelas sosial yang memisahkan kebersamaan mereka.

## KESIMPULAN
Majelis ta’lim adalah salah satu pendidikan Islam non-formal yang ada di Indonesia yang sifatnya tidak terlalu mengikat dengan aturan yang ketat dan tetap,  yang  efektif  dan  efisien,  cepat  menghasilkan,  dan  sangat  baik  untuk mengembagkan  tenaga  kerja  atau  potensi  umat,  dan  tujuannya  untuk mengembangkan ilmu pengetahuan khususnya ajaran Islam.
Dilihat  dari  segi  historis  Islam,  majelis  ta’lim  dengan  dimensi  yang berbeda-beda telah berkembang sejak zaman Rasululah Saw. Pada zaman itu muncul  berbagai  jenis  kelompok  pengajian  sukarela,  tanpa  bayaran,  biasa disebut halaqah , yaitu kelompok pengajian di Masjid Nabawi atau Masjid Al- Haram.  Ditandai  dengan  salah  satu  pilar  Masjid  untuk  dapat  berkumpulnya peserta kelompok masing-masing dengan seorang sahabat yaitu para Ulama’- Ulama’ terpilih.

## DAFTAR PUSTAKA
Alawiyah, T. (1997). Strategi Dakwah di lingkungan Majelis Ta’lim . Mizan.
Arifin, H. M. (1995a). Kapita Selekta Pendidikan . Bumi Aksara.
Arifin,  H.  M.  (1995b). Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam  dan  Umum .  Bumi Aksara.
Bariah,  O.,  &  Nur,  T.  (2011).  Peran  Majelis  Taklim  dalam  Meningkatkan Ibadah Bagi Masyarakat di Desa Telukjambe Karawang. Majalah Ilmiah: SOLUSI, 10 (21), 1-10.
Dahlan, Z. (2019). Peran dan Kedudukan Majelis Taklim di Indonesia. Jurnal Al-Fatih, 2 (2), 252-278.
Effendy, M. (2016). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Hasbullah. (2001). Sejarah Pendidikan Islam Indonesia . Rajawali Press.
Helmawati.  (2013). Pendidikan  Nasional  dan  Optimalisasi  Majelis  Ta’lim:
Peran Aktif Majelis Ta’lim Meningkatkan Mutu Pendidikan . Rineka Cipta.
Huda,  N.  (1984). Pedoman  Majelis  Taklim:  Proyek  Penerangan  Bimbingan dan Dakwah Agama Islam Pusat . Rajawali Press.
Jadidah, A. (2016). Paradigma Pendidikan Alternatif: Majelis Taklim Sebagai Wadah Pendidikan Masyarakat. Jurnal Pusaka, 4 (1), 27-42.
Langgulung, H. (2003). Asas-asas pendidikan Islam . Pustaka Al-Husna.
Moleong, L. J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remadja Karya.
Muhsin.  (2009). Manajemen  Majelis  Ta’lim:  Petunjuk  Praktis  Pengelolaan dan Pembentukannya . Pustaka Intermasa.
Rukiati,  E.  K.,  &  Hikmawati,  R.  F.  (2006). Sejarah  Pendidikan  Islam  di Indonesia . Pustaka Setia.
Sarbini, A. (2010). Internalisasi Nilai KeIslaman melalui Majelis Taklim. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 5 (16), 53-70.
Setiawati, N. (2012). Majelis Taklim dan Tantangan Pengembangan Dakwah.
Jurnal Dakwah Tabligh, 13 (1), 81-95.
Sudaryono. (2008). Metode Penelitian Pendidikan . Prenada Media.
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D .
Alfabeta.