Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 7, Nomor 2, 2022, 115-132 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Hamdan Maulana 1* , Dadang Kuswana 2 , Dedi Herdiana 3 1,2,3 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : Hamdanm194@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  norma-norma  yang  ditentukan  oleh LMDH,  untuk  mengetahui  bentuk-bentuk  partisipasi  masyarakat  dan  hasil pemberdayaan LMDH dalam meningkatkan kesejahteraan melalui wisata alam. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskriftif.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa pertama ,  norma-norma  yang ditentukan  LMDH  dalam  pelestarian  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko  ini melibatkan  berbagai  unsur  elemen  masyarakat  termasuk  MUI  serta mengedepankan musyawarah mufakat, Kedua bentuk partisipasi masyarakat dalam pelestarian wisata alam Pesona Leuweung Oko ini memiliki tiga yaitu, partisipasi pikiran,  partisipasi  tenaga  dan  partisipasi  harta, Ketiga, hasil  LMDH  dalam meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  melalui  wisata alam  Pesona  Leuweung Oko.  Hasil  yang  paling  terlihat  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat adalah  dari  segi  ekonomi,  adanya  pemasukan  tambahan  terhadap  masyarakat sekitar,  terbukanya  peluang  usaha  serta  biaya  produksi  para  petani  sekitar mengecil sehingga keuntungan atau laba petani meningkat.
Kata Kunci : LMDH, Kesejahteraan Masyarakat, Wisata Alam

## ABSTRACT
This study aims to find out the norms determined by LMDH, to find out the forms of community participation  and  the  results  of  LMDH  empowerment  in  increasing  welfare  through  nature tourism. This research is a qualitative research using descriptive method. The results of the study show  that  first,  the  norms  determined  by  LMDH  in  preserving  the  Leuweung  Oko Enchantment  natural  tourism  involve  various  elements  of  society  including  the  MUI  and prioritize consensus deliberation. , labor participation and asset participation, Third, the results of LMDH in improving people's welfare through the Pesona Leuweung Oko nature tourism. The  most  visible  results  in  improving  the  welfare  of  the  community  are  from  an  economic
perspective, the existence of additional income for the surrounding community, the opening of business opportunities and the production costs of the surrounding farmers have decreased so that the profits or profits of farmers have increased.
Keywords : LMDH; community welfare; nature tourism.

## PENDAHULUAN
Kesejahteraan masyarakat Indonesia yang meliputi kesejahteraan ekonomi, sosial dan  ruhani  atau  agama  masih  belum  terpenuhi,  dalam  hal  ini  daerah-daerah pedesaan  yang  paling  mengalami  kesenjangan  kesejahteraan.  Realitas  sosial dewasa  ini  hal  yang  paling  urgent  dalam  permasalahan  kesejahteraan  adalah kesejahteraan ekonomi dan sosial.
Keadaan seperti itu diperparah dengan kualitas sumber daya manusia yang berada di pedesaan atau daerah tertinggal masih kurang mempuni untuk kemudian mampu meningkatkan taraf hidupnya dan mengelola sumber daya alam yang ada. Hanya segelintir orang dipedesaan yang mempunyai pola pikir maju. Oleh karena itu masyarakat harus saling bahu membahu untuk pembangunan daerahnya kearah yang lebih baik.
Organisasi kemasyarakatan yang kemudian terlembagakan dan yang lebih dikenal  dengan  lembaga-lembaga  kemasyarakatan  mempunyai  peranan  penting dalam mensejahterakan masyarakat, terkhusus masyarakat pedesaan atau daerah tertinggal karena melalui organisasi atau perkumpulan masyarakat dibentuk dan dididik.
Peran lembaga kemasyarakatan dalam menumbuhkan kesadaran masyarakat dan meningkatkan kesejahteraan melalui potensi sumber daya alam yang ada di pedesaan perlu untuk dikembangkan dan didukung oleh semua pihak termasuk pemerintah dan masyarakat setempat. Terletak di Garut bagian utara tepatnya di desa Cirapuhan terdapat sebuah wisata alam yang dikelola oleh sebuah lembaga kemasyarakatan  yaitu  lembaga  masyarakat  desa  hutan  (LMDH).  Tempat  wisata alam itu bernama Pesona Leuweung Oko. Tempat wisata tersebut sangat terkenal digarut bagian utara terkhusus dikalangan remaja.
Lembaga masyarakat desa hutan (LMDH) yang merupakan suatu lembaga yang  dibentuk  dalam  rangka  pengejawantahan  program  perhutani  yaitu Pengelolaan Hutan Bersama Masyarakat (PHBM) dimaksudkan untuk mewadahi kepentingan  masyarakat  desa Cirapuhan.  LMDH   desa  Cirapuhan yang   sudah berhasil menyulap Hutan Oko menjadi destinasi wisata alam Pesona Leuweung Oko yang berada di Garut bagian utara menjadi pionir bagi daerah Garut bagian utara  lainnya  untuk  mengembangkan  potensi  yang  ada,  karena  Garut  bagian selatan dan kota yang selama ini dipandang mempunyai objek wisata. Wisata alam Pesona Leuweung Oko tentunya mampu menggerakan perekonomian masyarakat

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132

## dan memberdayakan masyarakat.
Resonansi  komunikasi  yang  diberikan  oleh  pihak  masyarakat  setempat terhadap LMDH yang menjadikan hutan Oko ini menjadi destinasi wisata alam Pesona Leuweung Oko yang berada di Garut bagian utara ini amat beragam, ada yang kontra dan juga yang pro. Mereka yang kontra melihat dengan perspektif permasalahan sosial yang ditimbulkan. Dengan hadirnya tempat wisata ini maka terfasilitasinya bagi kaum remaja untuk berpacaran. Hal ini bertentangan dengan nilai-nilai yang ada di desa Cirapuhan yang kental dengan agama Islam. Selanjutnya permasalahan sampah yang akan ditimbulkan oleh pengunjung terkhusus sampah yang tidak bisa didaur ulang.
Implikasi  yang  terjadi  ketika  LMDH  merubah  hutan  menjadi  destinasi wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko  ini  memberikan  dampak  terhadap perekonomian masyarakat. Tentunya dengan ada banyak pengunjung membuat warga sekitar untuk berdagang, dari mulai makanan, minuman dan lain sebagainya. Hal ini membuat perekonomian masyarakat menjadi lebih baik.
Sebelum adanya wisata alam Pesona Leuweung Oko kegiatan perekonomian masyarakat desa Cirapuhan mayoritas petani dan berkebun. Adapun sebagian yang lainnya lebih memilih pergi keluar daerah untuk mencari peruntunganya, alhasil dampak yang diberikan terhadap lingkungan masyarakat ini menjadikan pemuda yang  ada  di  desa  Cirapuhan  menjadi  jarang  ada.  Artinya  masyarakat  di  desa Cirapuhan didominasi oleh orang tua sedangkan kaum muda yang produktif tidak menggarap lahan yang ada di desa.
Wacana  pembangunan  desa  melalui  pariwisata  dengan  harapan  untuk memperbaiki kesejahteraan masyarakat bukan lagi menjadi suatu angan-angan bagi pihak pemerintah dan masyarakat yang berada di desa. Setiap desa mempunyai potensi masing-masing yang unik. Maka dari itu perlu ide dan gagasan yang baru untuk kemudian mengoptimalisasikan potensi yang ada.
Penelitian Sihabudi (2018 ), dengan judul “P eran Lembaga Pemberdayaan Masyarakat  (LPM)  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat Penelitian  Di  Margahayu  Utara  Kecamatan  Babakan  Ciparay  Kota  Bandung”. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  program  yang  telah  dilakukan  oleh  LPM dalam bidang ekonomi antara lain tersedianya modal usaha yang dipinjamkan oleh LPM,  adanya  pelatihan  kewirausahaan  secara  gratis,  pelaksanaan  bersifat  bagus dan efektif karena meminjamkan modal usaha untuk masyarakat dan bisa melatih masyarakat untuk berwirausaha. Hasil dari kegiatan LPM terbentuknya pelatihan kewirausahaan dan koperasi simpan pinjam yang bisa membantu masyarakat agar menjadi sejahtera.
Penelitian  Ahkam  (2018),  dengan judul  “P eran  Pemerintah  Desa  Dalam
Meningkatkan  Kesejahteraan  Masyarakat  Melalui  Program  Desa  Wisata”.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberdayaan masyarakat oleh pemerintah desa Jayamukti  melalui  program  desa  wisata  yaitu  pelatihan  secara  individu  dan kelompok, pelatihan individu meliputi pemahaman tentang desa wisata, sedangkan pelatihan secara kelompok berupa pengelolaan sumber daya alam dari tahap awal sampai  proses  publikasi  di  media.  Proses  pelaksanaan  kegiatan  program  desa wisata terdiri dari beberapa tahap yaitu tahap prapelaksanaan, tahap pelaksanaan dan tahap evaluasi. Hasil pemberdayaannya yaitu antara lain Timbulnya kesadaran masyarakat  dalam  mengelola  sumber  daya  alam  yang  ada  dan  meningkatnya penghasilan masyarakat dari sektor pariwisata. Secara umum dapat disimpulkan bahwa  peran  pemerintah  desa  dalam  meningkatakan  kesejahteraan  masyarakat melalui program desa wisata bisa dikatakan berhasil.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sari  (2017 ),  dengan  judul  “P emberdayaan masyarakat melalui Wisata studi kasus di desa Cililin Kabupaten Bandung Barat”. Fokus dari penelitian ini lebih kepada pengembangan desa wisata. Hasil penelitian menunjukan dengan adanya pengembangan Desa Wisata setiap individu didalam masyarakat  berusaha  untuk  memberdayakan  mereka  sendiri,  melalui  kegiatan ekonomi  bagi  wisatawan  sehingga  bisa  menambah  penghasilan  mereka.  Setiap orang mempunyai cara masing-masing dalam mengembangkan diri mereka sesuai dengan kemampuan masing-masing.
Perbedaan  dari  penelitian  terdahulu  dan  saat  ini  terletak  pada  fokus penelitian.  Fokus  penelitian  terdahulu  cenderung  hanya  menemukan  tahapan pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  suatu  intansi  atau  organisasi.  Penelitian  ini bertujuan menemukan konsep dan bentuk pemberdayaan yang ada di masyarakat dengan mengoptimalkan potensi sumber daya alam yang ada.
Penelitan  ini  berlokasi  di  desa  Cirapuhan  Kecamatan  Selaawi  Kabupaten Garut, dengan alasan pertama , lokasi wisata alam Pesona Leuweung Oko berada di sini. Kedua, tersedianya sumber data yang memadai.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti mempunyai rumusan masalah sebagai berikut: pertama ,  bagaimana  norma-norma  yang  ditentukan  oleh  LMDH  dalam pelestarian  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko? Kedua ,  bagaimana  bentuk partisipasi  masyarakat  dalam  pelestarian  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko? Ketiga ,  bagaimana  hasil  LMDH  dalam  meningkatkan  kesejahteran  masyarakat melalui wisata alam Pesona Leuweung Oko?
Penelitian ini memakai metode deskriptif dengan menggunakan pendekatan kualitatif  karena  data  yang  dikumpulkan  merupakan  data  empiris  di  lapangan dengan  mendeskripsikan  mengenai  peran  lembaga  dalam  memberdayakan masyarakat  berbasis  pengembangan sumber  daya  alam.  Teknik  yang  digunakan dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi, wawancara, dokumentasi dan

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
analisis data mengenai bentuk wisata, bentuk partisipasi masyarakat, penghasilan, fasilitas destinasi wisata alam dan hasil pemberdayaan.

## LANDASAN TEORITIS
Teori  yang  dijadikan  landasan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  peran  dan pemberdayaan masyarakat. Peran merupakan konsep tentang apa yang harus dan bisa dilakukan oleh individu dalam masyarakat yang meliputi tuntutan tuntutan prilaku dari masyarakat terhadap seseorang dan merupakan prilaku individu yang penting  bagi  struktur  sosial  masyarakat  (Sari,  2009).  Menurut  Soekanto  (2012) peran yaitu proses dinamis kedudukan (status). Apabila seseorang melaksanakan hak dan kewajibanya sesuai dengan kedudukanya, dia menjalankan suatu peranan. Menurut Linton yang dikutip oleh Soekanto (2012) bahwa tak ada peranan tanpa kedudukan atau kedudukan tanpa peranan, jadi keduanya tidak bisa dipisahkan karena saling ketergantungan.
Peran merupakan suatu rangkaian yang teratur yang ditimbulan karena suatu jabatan. Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri sehingga mereka  cenderung  berkumpul  dan  membentuk  kelompok  untuk  memenuhi kebutuhannya.  Sejalan  dengan  perkembanganya,  manusia-manusia  membentuk kelompok-kelompok  sosial  dan  lahirlah  lembaga-lembaga  kemasyarakatan. Lembaga kemasyarakatan mempunyai peranan yang penting dalam upaya untuk mensejahterakan  masyarakat.  Dalam  kehidupan  berkelompok  inilah  terjadi interaksi  antara  anggota  masyarakat  satu  sama  lain  yang  menimbulkan  adanya ketergatungan. Dalam kehidupan bermasyarakat itu muncul apa yang dinamakan peran  ( role ).  Peran  merupakan  aspek  yang  dinamis  dari  kedudukan  seseorang, apabila  seseorang  melaksanakan  hak-hak  dan  kewajibanya  sesuai  dengan kedudukanya maka orang itu menjalankan suatu peranannya.
Levinson  dalam  Soekanto  (2009)  mengatakan  bahwa  peranan  mencakup dalam tiga hal. Pertama , peranan meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau tempat seseorang dalam masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan rangkaian  peraturan-peraturan  yang  membimbing  seseorang  dalam  kehidupan bermasyarakat. Norma- norma yang berlaku di masyarakat ada empat yaitu cara ( usage ), tata kelakuan, kebiasaan, serta adat istiadat. Kedua , peranan adalah suatu konsep tentang apa yang dapat dilakukan oleh individu dalam masyarakat sebagai organisasi. Ketiga ,  peranan  juga  dapat  diartikan  sebagai  perilaku  individu  yang penting bagi struktur sosial masyarakat.
Lembaga  adalah  wadah  di  mana  sekumpulan  orang  berinisiatif  untuk memenuhi kebutuhanya secara bersama, dan berfungsi mengatur akan kebutuhan nilai dan aturan bersama. Masyarakat (community ) adalah sekelompok orang yang mendiami  suatu  tempat  tertentu,  yang  terikat  dalam  suatu  norma,  nilai  dan
kebiasaan  yang  disepakati  bersama  oleh  kelompok  yang  bersangkutan. Berdasarkan tipologinya, masyarakat desa hutan adalah masyarakat yang mendiami wilayah  yang  berada  di  sekitaran  atau  di  dalam  hutan  dan  mata pencaharian/pekerjaan masyarakatnya tergantung pada interaksi terhadap hutan.
Lembaga Masyarakat Desa Hutan (LMDH) adalah lembaga masyarakat desa yang mempunyai kepentingan dalam kerjasama pengelolaan sumber daya hutan bersama masyarakat, yang anggotanya berasal dari unsur lembaga desa dan unsur masyarakat  yang  ada  di  desa  tersebut  yang  mempunyai  kepedulian  terhadap sumber daya hutan. Lembaga ini dibentuk oleh masyarakat desa hutan (MDH) dalam  rangka  kerjasama  pengelolaan  sumberdaya  hutan  melalui  sistem  PHBM (pengelolaan Sumber Daya Hutan Bersama Masyarakat).
Kesejahteraan  menurut  kamus  besar  bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata dasar  sejahtera  yang  artinya  hal  atau  keadaan;  keamanan,  keselamatan,  dan ketentraman. Secara umum kesejahteraan itu merujuk terhadap kondisi individu atau masyarakat dalam keadaan baik, makmur, tentram dan damai. Baik itu aspek ekonomi, sosial ataupun ruhani atau agama. Dalam aspek ekonomi terpenuhinya kebutuhan  sandang,  pangan  dan  papan.  Dalam  aspek  sosial  terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan sosialnya dan tidak adanya kesenjangan sosial. Kemudian dalam  aspek  ruhaniah  atau  agama  terpenuhinya  spiritual  masyarakat  dan masyarakat secara merdeka mampu melakukan kegiatan-kegiatan keagamaannya tanpa menganggu agama yang lainnya hal ini tertuang dalam Pasal 28E ayat (1) UUD 1945.
Kesejahteraan sosial adalah kondisi sejahtera dari suatau masyarakat. Dalam hal  ini  meliputi  kesehatan,  keadaan  ekonomi,  kebahagiaan  dan  kualitas  hidup rakyat.  Dalam  Undang-undang  No.  11  Tahun  2009  kesejahteraan  sosial  adalah kondisi terpenuhinya kebutuhan material, spiritual dan  sosial warga Negara agar hidup  layak  dan  mampu  mengembangkan  diri,  sehingga  dapat  melaksanakan fungsi  sosialnya.  Kesejahteraan  sosial  merupakan  kegiatan-kegiatan  yang terorganisir  yang  di  dalamnya  terdapat  berbagai  macam  lembaga  dan  usaha manusia  yang  bertujuan  untuk  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  demi terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan sosialnya. Menurut Safei (2016) hakikat dari dakwah pemberdayaan masyarakat adalah meningkatkan kesejahteraan masyarakat yang meliputi aspek sosial, ekonomi dan ruhani.
Secara bahasa wisata atau dalam bahasa Inggrisnya disebut tour yang berasal dari kata torah (ibrani) yang artinya belajar, tornus (bahasa latin) yang artinya alat untuk membuat lingkaran, dan tour juga memiliki arti mengelilingi sirkuit dalam bahasa  perancis  kuno.  Secara general, orang  memahami  wisata  dengan  kegiatan rekreasi, suatu kegiatan yang menyenangkan, sebuah perjalanan.
Menurut Heriawan (2004) wisata merupakan kegiatan yang bersifat senang-

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
senang ( leisure ) yang ditandai dengan mengeluarkan uang atau melakukan kegiatan yang sifatnya konsumtif. Sedangkan menurut Gamal (2004) Wisata adalah suatu proses yang berpergian yang bersifat sementara yang dilakukan seseorang untuk menuju  tempat  lain  di  luar  tempat  tinggalnya.  Motif  kepergannya  tersebut  bisa karena  kepentingan  ekonomi,  kesehatan,  agama,  budaya,  sosial,  politik  dan kepentingan lainnya. Alam merupakan tempat penyedia kehidupan manusia yang memiliki  berbagai  keindahan  dan  sumber  daya  yang  dapat  dimamfaatkan  oleh manusia.  Sumber  daya  alam  adalah  segala  sesuatu  yang  berasal  dari  alam  yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan manusia. Sumber daya alam dapat beragam bentuknya, antara lain berupa hutan, air, peternakan dan lain-lain.
Wisata  alam  adalah  suatu  kegiatan  rekreasi  yang  memanfaatkan  potensi sumber daya alam, baik dalam keadaan alami maupun setelah ada campur tangan manusia yang tentunya demi keselamatan, sehingga pengunjung mendapatkan apa yang  diinginkan  olehnya  bisa  berupa  kesegaran  jasmani,  ruhani,  pengalaman, pengetahuan hingga pada titik menumbuhkan cinta terhadap alam (Saragih, 1993).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini dilakukan di desa Cirapuhan kecamatan Selaawi kabupaten Garut. Adapun wisata alam yang menjadi objek penelitiannya bernama Pesona Leuweung Oko.Data yang disajikan merupakan hasil penyelarasan data yang bersumber dari data sekunder antara lain potensi desa, profil, kependudukan, data yang ada di pemerintah  desa  setempat.  Kondisi  umum  ini  bersifat  dinamis  artinya  perlu dilakukan pembaharuan tiap tahunnya.
Kondisi  umum  Desa  Cirapuhan  kecamatan  Selaawi  kabupaten  Garut merupakan salah satu desa berkembang yang berupaya menuju desa maju sehingga menjadi vionir bagi desa desa lainnya yang ada di kabupaten Garut. Secara umum desa  Cirapuhan  mengalami  beberapa  kemajuan  baik  dibidang  ekonomi,  sosial, pendidikan, keamanan, kesehatan, sosial budaya serta kedaulatan politik.
Desa  Cirapuhan  merupakan  salah  satu  desa  yang  terletak  di  kecamatan Selaawi kabupaten Garut, desa Cirapuhan berdiri sejak tahun 1905, dengan kades pertamanya Min Tarja. Desa Cirapuhan miliki empat dusun yang terdiri dari 14 Rukun Warga (RW). Desa Cirapuhan terletak di atas ketinggian permukaan laut 563,00 mdpl. Sehingga hal ini menyebabkan udara yang sejuk, suhu rata-rata harian sekitar 23,00 cc. Berdasarkan wilayah administratif desa Cirapuhan memiliki batas- batas  wilayah  yang  meliputi  sebagai  berikut  :  sebelah  utara  desa  Jayamandiri Cibugel kecamatan Selaawi, sebelah timur desa Ciwalur kecamatan Malangbong, sebelah selatan desa Selaawi dan sebelah barat desa Samidah.
Kondisi  demografi  desa  Cirapuhan  terdiri  dari  data  kependudukan,  data
pendidikan dan data mata pencaharian. Jumlah kepala keluarga adalah 2283 yang terdiri  dari  4582  laki-laki  dan  4973  perempuan  dengan  kepadatan  penduduk 983.448,28  per  KM.  Tingkat  pendidikan  masyarakat  desa  Cirapuhan  masih tergolong  rendah,  hal  ini  bisa  terlihat  dari  sedikitnya  orang  yang  melanjutkan pendidikan ke jenjang lanjutanya, 28 orang yang tamat Akd/PT.  Tamat SLTA 56 orang. Tamat SLTP 355 orang. Tamatan SD 595 orang dan tidak tamat SD 483 orang.  Mata  pencaharian  masyarakat  desa  Cirapuhan  mayoritas  adalah  petani dengan jumlah 850 orang.
Lembaga  masyarakat  desa  hutan  Cirapuhan  ini  bernama  LMDH “Wanahaja”. Sekretariat bertepatan di kampung. Cibingbin RT 003 RW 004 Desa. Cirapuhan, Kecamatan Selaawi. Kabupaten Garut, Jawa Barat.
Tanggal    12 Desember 2007  masyarakat  desa Cirapuhan yang  peduli dengan kelestarian  hutan  melakukan musyawarah tingkat  desa  yang  difasilitasi pemerintah  desa.  Musyawarah  ini  menghasilkan  pembentukan  Lembaga Masyarakat  Desa  Hutan  (LMDH).  Lembaga  ini  dimaksudkan  untuk  mewadahi kepentingan masyarakat Desa Cirapuhan dalam kepentingan pengelolaan hutan. Untuk  pertama  kalinya  juga  dilakukan  pembentukan  pengurus  LMDH  yang ditetapkan  dalam  SK  Kepala  Desa  No.  17  tahun  2007.    Dalam  perkembangan lanjut berdasarkan musyawarah LMDH pada tanggal 26 Desember 2007, LMDH ini diberi nama LMDH Wanaharja.
Hasil  penelitian  ini  menemukan  konsep,  bentuk  pemberdayaan  yang dilakukan  oleh  LMDH  desa  Cirapuhan  di  antaranya  norma-norma  yang ditentukan oleh LMDH dalam melestarikan wisata alam Pesona Leuweung Oko, bentuk partisipasi masyarakat dalam melestarikan wisata alam Pesona Leuweung Oko  dan  hasil  LMDH  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  melalui wisata alam Pesona Leuweung Oko.

## Norma-norma yang ditentukan oleh LMDH dalam pelestarian wisata alam Pesona Leuweung Oko
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  dalam  proses  pembentukan  norma-norma yang ditentukan oleh LMDH dalam pelestarian wisata alam ini menitik beratkan atau berlandaskan terhadap musyawarah mufakat bersama. Adapun unsur-unsur yang  terlibat  dalam  permusyawaratan  tersebut  yaitu  pemuka  agama  dan  ketua pemuda setempat.
Pada awal mula pembukaan tempat wisata alam, tokoh agama dalam hal ini MUI  kecamatan  Selaawi  sempat  menolak  dengan  cukup  keras  atas  dibuatnya tempat  wisata  alam  di  desa  Cirapuhan.  Hal  ini  dikarenakan  menurut  mereka tempat wisata identik dengan tempat maksiat, hal ini berbanding terbalik dengan keadaan masyarakat setempat yang cukup religious.

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
Didorong  dengan  kesadaran  bahwa  suatu  lembaga  kemasyarakatan mempunyai  tanggung  jawab  serta  peran  penting  terhadap  struktur  sosial masyarakat,  mereka  mampu  meyakinkan  bahwa  dengan  adanya  tempat  wisata alam ini akan memberikan dampak positif terhadap keadaan masyarakat setempat dan meminimalisir kemudharatan . Maka akhirnya tokoh agama yang dalam hal ini diwakili oleh MUI kecamatan memperbolehkan dibukanya atau dibuatnya tempat wisata alam dengan catatan bahwa tempat wisata alam harus terhindar dari hal-hal yang berbau kemaksiatan.
Dari hasil kesepakatan bersama MUI tersebut maka melahirkan norma atau peraturan  bahwa  tempat  wisata  alam  harus  terhindar  dari  perbuatan-perbuatan maksiat. Adapun bentuk terimplementasinya dalam peraturan wisata alam yang termaktub dalam tata tertib wisata alam Pesona Leuweung Oko yaitu:
Pertama, dilarang membawa minuman keras, obat-obatan terlarang. Dalam agama  Islam  segala  hal  yang  dapat  membuat  mabuk-mabukan  jelas  hukumnya haram,  hal  ini  tercantum  dalam  Al- qur’an  Q.S  Al -maidah  ayat  90.  Maka  untuk menghindari  pengungjung  melakukan  perbuatan  maksiat  dibuatlah  norma  ini. Kedua, tidak boleh melakukan mesum. Dalam agama Islam berbuat mesum jelas ini merupakan berbuatan maksiat dan haram hukumnya.
Dulu  ketika  bermusyawarah  dengan  pemuka  agama,  hal  yang  mereka takutkan itu sebenarnya cuman satu, yaitu tempat wisata itu dijadikan tempat maksiat, selebihnya perihal ekonomi bakal ningkat dan lain-  lainnya mereka setuju.(  wawancara  dengan  bapak  Dede  Rosidin  selaku  ketua  LMDH Wanaharja desa Cirapuhan 27 Juni 2020 pada pukul 13.00 WIB).
Adapun  norma-norma  lain  yang  disepakati  secara  bersama  agar  tempat wisata  alam  tersebut  bisa  terjaga  dengan  baik  yaitu: Pertama, seluruh  anggota LMDH berkewajiban atas keselamatan, keamanan dan kelestarian hutan. Hal ini menunjukan bahwa betapa pentingnya untuk secara bersama menjaga kelestarian hutan. Kedua ,  seluruh  anggota  LMDH  membayar  iuran  yang  telah  ditentukan. Untuk  bisa  berjalannya  suatu  organisasi  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa membutuhkan biaya finansial, maka demi bergeraknya roda organisasi dibutuhkan dana  pemasukan  tetap. Ketiga ,  melaksanakan  keputusan  LMDH.  Hasil  dari kesepakatan bersama yang kemudian ini menjadi keputusan LMDH. Maka seluruh anggota LMDH wajib melaksanakan keputusan LMDH. Keempat, menjaga LMDH dari  unsur  perpecahan.  Perpecahan  merupakan  awal  dari  kehancuran  suatu organisasi, jika LMDH terpecah maka hal ini akan berdampak terhadap kerja-kerja organisasi yang kemudian ini akan berefek terhadap kelestarian wisata alam.
Dalam teori peran menurut Levinson dalam Soekanto (2009) peranan yaitu meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau tempat seseorang
atau kelompok. Artinya peranan dalam hal ini adalah sebuah rangkaian peraturan- peraturan  yang  membimbing  seseorang  dalam  kehidupan  bermasyarakat  demi tercapainya  tujuan  bersama.  LMDH  dalam  hal  ini  telah  berperan  aktif  dan menjalankan fungsi sosialnya.
LMDH  yang  mempunyai  kesadaran  kuat  terhadap  suatu  peranannya  di dalam masyarakat maka membuat norma-norma yang disepakati secara bersama demi  tercapainya  tujuan  bersama  dalam  hal  ini  pelestarian  wisata  alam  Pesona Leuweung  Oko  sebagai  upaya  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  desa Cirapuhan. Dalam pemufakatan norma-norma atau aturan-aturan hal terpenting adalah penyelarasan pemahaman-pemahaman atau perspektif serta dorongan yang kuat  untuk  sama-sama  berubah  kearah  yang  lebih  baik.  Salah  satu  perubahan kearah yang lebih baik adalah perubahan pola pikir, dalam hal ini bisa dilakukan melalui  diskusi.  Kemudian  mampu  meredam  ego  dan  mengedepankan kepentingan bersama di atas kepentingan golongan.
Menurut Levinson dalam Soekanto (2009) peranan meliputi norma-norma yang  dihubungkan  dengan  posisi  atau  tempat  seseorang  dalam  masyarakat. Peranan  dalam  arti  ini  merupakan  rangkaian  peraturan-peraturan  yang membimbing  seseorang  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Menganalisis  dengan menggunakan  teori  ini  maka  LMDH  sejatinya  telah  berperan  aktif.  LMDH membuat  rangkaian  peraturan-peraturan  yang  mampu  membimbing  individu dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Sebagai  contoh  peraturan  mengenai  dilarang melalukan perbuatan maksiat. Hal ini tentunya membimbing masyarakat agar tidak menjual  minuman-minuman  keras  dan  lain  halnya  yang  mempunyai  unsur kemudharatan . Contoh lainya peraturan mengenai seluruh anggota LMDH wajib menjaga  kelestarian  hutan.  Secara  garis  besar  seluruh  peraturan  yang  ada  itu membimbing  individu-individu  agar  berperan  aktif  dalam  kehidupan bermasyarakat.

## Bentuk  partisipasi  masyarakat  dalam  pelestarian  wisata  alam  Pesona Leuweung Oko
Kaitanya dalam pemberdayaan, partisipasi merupakan salah satu unsur terpenting dalam proses pemberdayaan masyarakat, bahkan ada konsep pemberdayaan yang menitikberatkan terhadap partisipasi masyarakat dalam prosesnya, salah satunya adalah pendekatan aksi partisipatif (PAP).
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  bentuk  partisipasi  masyarakat  desa Cirapuhan terbagi menjadi tiga bagian yaitu: Pertama, partisipasi pikiran. Partisipasi ini dilakukan masyarakat desa Cirapuhan dengan memberikan sumbangan ide dan gagasan  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  tersebut. Kedua ,  partisipasi  ini  dilakukan masyarakat desa Cirapuhan dengan memberikan sumbangan tenaga. Semisal, ikut keliling  berpatroli  hutan,  membangun  sarana  prasarana  yang  menunjang  untuk

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
kelestarian  hutan  serta  sarana  prasarana  pendukung  tentap  wisata  alam. Ketiga, partisipasi  harta.  Partisipasi  ini  dilakukan  masyarakat  denga  memberikan sumbangan  harta  berupa  uang,  makanan  yang  dapat  membantu  proses pembangunan.
Masyarakat  sangat  berpartisipasi  dalam  berbagai  pembangunan  terkhusus ini sangat membantu sekali dalam melestarikan hutan, bentuk partisipasinya mah beragam, ada dalam bentuk pikiran, tenaga, uang. Mun patrol hutan kan biasa sok kudu we aya makanan mah. Dalam menjaga wisata alam pun masyarakat  ikut  terlibat.  Memang  masyarakat  disinih  masih  suka  gotong royong.  (wawancara  dengan  bapak  Dede  Rosidin  selaku  ketua  LMDH Wanaharja desa Cirapuhan 27 Juni 2020 pada pukul 13.30 WIB).
Adapun bentuk partisipasi masyarakat bisa dilihat dari beberapa tahapan- tahapan sebagai berikut:
Pertama, tahap perencanaan, dalam tahap ini masyarakat ikut terlibat dalam semua proses perencanaan, termasuk perencanaan akan dibuatnya wisata alam di desa  Cirapuhan,  konsep wisata  alam  yang  akan  diusung  dan  sebagainya. Kedua , tahap  pelaksanaan,  dalam  tahap  ini  masyarakat  ikut  serta  dalam  pelaksanaan kegiatan  sesuai  dengan  bagian  kerjanya  masing-masing.  Contoh  menjaga kelestarian,  keamaan  dan  kebersihan  wilayah  selatan  wisata  alam. Ketiga, tahap penilaian,  Dalam  tahap  ini  masyarakat  ikut  serta  dalam  menilai  sejauh  mana pelaksanaan pelestarian wisata alam sesuai dengan rencana kemudian apa faktor pendukung dan penghambat dari pelstarian wisata alam.
Adapun  faktor  yang  menjadi  pendukung  terhadap partisipasi  masyarakat, hasil penelitian menunjukan dua faktor utama yaitu: pertama, komitmen yang kuat yang dimiliki oleh masyarakat untuk sama-sama menjaga kelestarian wisata alam. Kedua, masyarakat  menyadari  bahwa  jika  wisata  alam  ini  lestari  maka  alam  juga akan memberikan yang terbaik bagi masyarakat, seperti halnya hukum kausalitas atau sebab akibat, yang di mana hasil output dari pelestarian wisata alam ini sesuai dengan kebutuhan masyarakat setempat.
Dilihat  dari  hal  tersebut  maka  seorang  fasilitator  pada  dasarnya  harus memberikan apa yang masyarakat butuhkan bukan apa yang masyarakat inginkan. Ketika  masyarakat  telah  menuai  hasil  dari  apa  yang  mereka  lakukan  maka kesadaran  akan  pentingnya  menjaga  pelestarian  hutan  secara  bersama  akan terbangun. Dalam diskursus pemberdayaan unsur partisipasi masyarakat sangatlah penting,  karena  dalam  tahapan  pemberdayaan  semua  masyarakat  harus  ikut terlibat  kemudian  masyarakat  bukan  dijadikan  objek  oleh  fasilitator,  melainkan sebagai subyek. Hal ini dimaksudkan supaya menjadi masyarakat mandiri, yang nantinya tidak ketergantungan terhadap fasilitator pasca ditinggal.
Menurut Levinson dalam Soekanto (2009) peranan meliputi pertama, norma- norma yang dihubungkan dengan posisi atau tempat seseorang dalam masyarakat. Kedua ,  peranan  adalah  suatu  konsep  tentang  apa  yang  dapat  dilakukan  oleh individu dalam masyarakat sebagai organisasi. Ketiga, peranan juga dapat diartikan sebagai perilaku individu yang penting bagi struktur sosial masyarakat. Maka dalam hal  ini  individu-individu    telah  melakukan  apa  yang  mereka  bisa  untuk  terlibat dalam mengembangkan sumber daya alam dan melestarikan hutan. Hal ini sesuai dengan poin  kedua, individu-individu melakukan apa yang bisa mereka lakukan. Mereka  berpartisipasi  dalam  berbagai  bentuk,  dari  mulai  berpartisipasi  tenaga, pikiran dan uang. Hal ini tentunya sebagai sebuah organisasi LMDH.
Hasil  LMDH  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  melalui wisata alam Pesona Leuweung Oko
Adapun  hasil  pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  LMDH  memiliki tujuan  agar  masyarakat  memiliki  kesadaran  dalam  mengelola  dan mengembangkan sumber daya alam dan meningkatkan penghasilan masyarakat sekitar. Terjalinnya suatu hubungan yang koheren antara lembaga kemasyarakatan dan masyarakat sendiri itu berlandaskan atas keinginan bersama untuk berubah ke arah  yang  lebih  baik  merupakan  suatu  titik  temu  agar  kepentingan  bersama diutamakan di atas kepentingan golongan.
Untuk  melihat  hasil  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  LMDH  maka pertama dilihat  dari  keadaan  ekonomi  masyarakat  setelah  adanya  wisata  alam Pesona Leuweung Oko. Kedua dilihat dari indikator keberhasilan pemberdayaan masyarakat oleh LMDH dalam mengembangkan sumber daya alam.
Korelasi  dengan  pemberdayaan  masyarakat,  dengan  mengubah  hutan menjadi  tempat  wisata  di  suatu  daerah  terkhusus  daerah  terpencil  tentunya  ini memberikan  sumbangsih  dan  kontribusi  yang  baik  terhadap  peningkatan perekonomian  masyarakat  setempat.  Hal  ini  merupakan  salah  satu  contoh pengelolaan sumber daya alam yang bermamfaat bagi peningkatan kualitas hidup manusia  yang  diiringi  dengan  penjagaan  sumber  daya  alam  dan  inilah  yang dinamakan pemberdayaan sumber daya alam.
Hasil penelitian menunjukan keberhasilan LMDH dalam mengubah hutan menjadi suatu tempat wisata tentunya ini dibarengi dengan adanya partisipasi dan dukungan  masyarakat  setempat.  Pada  dasarnya  setiap  manusia  menginginkan perubahan kearah yang lebih baik, yang menjadi hambatan biasanya pemantik dan pengorganisiran,  apa  yang  dilakukan  oleh  LMDH  ini  adalah  suatu  bentuk pemantik dan pengoganisiran terhadap keinginan berubah ke arah yang lebih baik.
Apa  yang  kami  lakukan  sebenarnya  ini  merupakan  keinginan  bersama untuk berubah ke arah yang lebih baik, untuk mendapatkan kehidupan

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
yang lebih maju, masih banyak yang perlu kami  perbaiki, agar harapan- harapan  masyarakat  yang  diinginkan  masyarakat  tercapai.  (Wawancara bersama Bapak Dede Rosidin selaku ketua LMDH Wanaharja Cirapuhan 27 Juli 2020 pada pukul 10.00 WIB).
Adapun dampak yang jelas terhadap peningkatan perekonomian masyarakat setempat  adalah  pemasukan  ataupun  pendapatan  masyarakat  bertambah  bukan cuman  berasal  dari  hasil  tani  saja  melainkan  dari  berdagang,  menjadi  petugas wisata alam dan lain sebagainya.
Alhamdulillah ada pemasukan tambahan dari dagang minuman, makanan kopi,  rokok  buat  biaya  hidup  sehari-hari  meskipun  tidak  sebesar  dulu sebelum ada korona. (wawancara bersama bapak Asep selaku warga desa Cirapuhan 27 Juli pada pukul 14.00 WIB)
Selain itu, ada hal lain yang membuktikan bahwa dengan adanya wisata alam ini  memberikan  dampak  terhadap  kesejahteraan  masyarakat  terkhusus  dalam aspek  ekonomi  masyarakat    adalah  dengan  terpangkasnya  biaya  produksi pertanian, yang biasanya para petani mengeluarkan biaya yang cukup besar untuk transportasi atau biaya angkut hasil tani dari ladang ke rumah-rumah petani atau langsung ke pengepul, ini karena akses jalan yang sekarang sudah bagus sehingga proses pengangkutan hasil tani jadi lebih mudah sehingga biaya transpotasi bisa lebih  murah.  Akses  jalan  bisa  jadi  sebagus  sekarang  itu  karena  adanya  tempat wisata alam.
Lumayan  ayeuna  mah  mobil  entos  tiasa  lebet,  anu  biasana  bagi  hasil satengah  sewang  nya  ayeuna  mah  dikurangan  buat  membayar  buruh angkutna, dulu sebelum ada wisata alam jalanya itu jelek banget dan juga masih belum ada jalan untuk mobil lewat, ari entos aya wisata alam mah, nya otomatis akses jalan ketempat wisata itu harus dibuat dan diperbaiki sebagus mungkin  untuk  menarik  wisatawan.  (wawancara  dengan  bapak  Solihin selaku petani di desa Cirapuhan pada 28 Juli 2020 pada pukul 08.00 WIB)
Dengan hadirnya suatu kawasan baru yang menyebabkan adanya kegiatan ataupun aktivitas manusia ini tentunya mempengaruhi terhadap kehidupan sosial masyarakat  setempat  baik  itu  positif  maupun  negative.  Adapun  keadaan masyarakat dalam sisi positif setelah adanya wisata alam Pesona Leuweung Oko ini antara lain:
Pertama, terciptanya  suasana  harmonis,  tentram  dan  aktif  dalam  berbagai kegiatan-kegiatan  sosial,  keagamaan,  kepemudaan  yang  membutuhkan  biaya seperti  acara  PHBI  (Peringatan  Hari  Besar  Islam),  agustusan,  ikut  perlombaan volley. Hal  ini  karena  ada  alokasi  anggaran  sosial  dari  pengelolaan  wisata  alam. Untuk besaran dana sosial sebesar 150  rupiah dari 5000 rupiah persatu tiket serta
1665 rupiah untuk alokasi bagi hasil dengan masyarakat setempat.
Kedua, tumbuhnya kesadaran masyarakat akan pentingnya mengelola potensi sumber daya alam yang ada di desa Cirapuhan yaitu berupa hutan yang asri dan sejuk.
Dalam  sisi  negatifnya  keadaan  masyarakat  setelah  adanya  wisata  alam Pesona Leuweung Oko ini antara lain:
Pertama, tidak bisa dipungkiri bahwa dengan adanya tempat wisata di suatu kawasan pedesaan ini tentunya menyebabkan beberapa pengiriman kebudayaan dari kota yang dibawa pengunjung. Meskipun dalam hal ini efeknya belum terlihat begitu besar tapi proses pengiriman ini terus berlanjut seiring berjalannya waktu. Dalam  hal  ini  ketua  LMDH  Wanaharja  Cirapuhan  mengamini  dan  tidak memungkiri bahwa hal ini benar-benar terjadi.
Kedua, dengan banyaknya wisatawan tentunya ini menimbulkan terjadinya kenaikan  jumlah  sampah,  ditambah  lagi  masih  di  temukanya  pengunjung  yang membuang sampah sembarangan. Proses pengelolaan sampah di daerah pedesaan masih belum optimal, sehingga hal pengelolaan sampah masih dilakukan secara konvesional.
LMDH  melakukan  penguatan  sumber  daya  manusia  dengan  cara memberikan pembekalan mengenai pariwisata terhadap anggota-anggota LMDH, pemuda  pemudi  masyarakat  setempat  agar  cakap  dalam  pelaksanaan  dan pengelolaan wisata alam. Adapun pembekalan tersebut meliputi beberapa hal, di antaranya:
Pertama , pemberian materi administratif, pemberian materi ini bermaksud untuk  memberikan  hal-hal  yang  perlu  dipersiapkan  dalam  ranah  administratif ketika  ingin  membuka  tempat  wisata,  seperti  perizinan-perizinan  yang  perlu ditempuh. Hal ini sangat penting karena pemuda dan pemudi di kampung kurang memahami hal-hal seperti ini.
Kedua, pemberian materi teknis dan motivasi pentingnya mengembangkan potensi  sumber  daya  alam  yang  ada.  Pembekalan  materi  teknis  ini  bermaksud untuk  memberikan  pemahaman  terhadap  angggota  dan  pemuda  pemudi  yang nantinya akan mengelola wisata alam tentang bagaimana caranya mengelola wisata alam. Kemudian memberikan wejangan atau motivasi agar mau mengembangakan potensi  sumber  daya  alam  yang  ada  hal  ini  perlu  dilakukan  supaya  masyarakat terbuka pandangannya mengenai potensi yang ada di desanya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  terdapat  beberapa  indikator  keberhasilan pemberdayaan masyarakat melalui pengembangan sumber daya alam di antaranya: pertama,  munculnya  kesadaran  masyarakat  dalam  mengembangkan  potensi

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
sumber  daya  alam  yang  sudah  ada.  Kedua,  meningkatkan  pendapatan perekonomian  masyarakat  melalui  sumber  daya  alam.  Ketiga,  struktur  sosial LMDH  sebagai  suatu  lembaga  berjalan  semestinya,  yaitu  menjalankan  fungsi sosialnya membantu masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
Meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dalam  berbagai  hal,  terutama meningkatkan dalam segi perekonomian masyarakat sekitar sehingga masyarakat lebih sejahtera baik disadari atau tidak disadari, tidak disadari seperti halnya biaya produksi  hasil  tani  yang  dipangkas.    Kesejahteraan  ini  bukan  halnya  meliputi jasmani  seperti  hasil  dari  alokasi  dana  tiket  bisa  membuat  lapangan  olah  raga, meliputi  juga  kesejahteraan  jasmani,  kegiatan-kegiatan  keagamaan  bisa diselenggarakan  dengan  semaksimal  mungkin  sehingga  hubungan  masyarakat secara vertikal dan horizontal selaras.
Meningkatkan  daya  partisipasi  masyarakat  dalam  proses  pemberdayaan melalui pengembangan sumber daya alam. Dalam proses pengembangan sumber daya  alam,  hal  yang  perlu  dilakukan  terlebih  dahulu  adalah  mengembangkan sumber  daya  manusia  yang  ada  atau  meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusianya apapun itu bentuknya bisa berupa pembekalan materi teknis, materi lapangan,  motivasi  dan  lain  sebagainya.  Hal  ini  sangat  penting  karena  sebesar apapun potensi sumber daya alam yang ada jika sumber daya manusianya tidak memadai  maka  pengelolaan  sumber  daya  alampun  tidak  akan  optimal  dan proporsional. Kemudian  meningkatkan peluang usaha bagi masyarakat sekitar. Kini masyarakat selain menjadi petani mereka juga menjadi penjual barang dan jasa.
Dari uraian di atas, maka hasil pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh LMDH mengindikasikan bahwa pemberdayaan masyarakat berbasis wisata alam dapat berjalan dengan semestinya. Meskipun dengan segala keterbatasanya karena  pada  hakekatnya  pemberdayaan  merupakan  proses  perjalanan  panjang yang berusaha mengembangkan potensi sumber daya yang ada demi terciptanya masyarakat yang sejahtera.
Menurut  Levinson  dalam  Soekanto  (2009)  peranan  poin  ketiga,  dapat diartikan  sebagai  perilaku  individu  yang  penting  bagi  struktur  sosial.  Prilaku individu baik itu ketua dan anggota LMDH mempunyai peranan penting dalam memberdayakan masyarakat melalui pengembangan sumber daya alam. Sehingga hal ini mempengaruhi terhadap struktur sosial.
Pengembangan masyarakat Islam merupakan model empiris pengembangan perilaku individual dan kolektif dalam dimensi amal saleh (karya terbaik), dengan titik  tekan  pada  pemecahan  masalah  yang  dihadapi  oleh  masyarakat.  Sasaran individual yaitu setiap individu muslim, dengan orientasi sumber daya manusia.
Sasaran  komunal  adalah  kelompok  atau  komunitas  muslim,  dengan  orientasi pengembangan system  masyarakat.  Dalam  hal  ini, masalah  utama  terletak  pada kesenjangan  kesejahteraan  sosial  dan  ekonomi.  Seperti  halnya  masyarakat  desa Cirapuhan.
Upaya  LMDH  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dengan orientasi mengembangkan sumber daya manusia melalui pelatihan administartif dan  teknis.  Dengan  demikian,  pemberdayaan  masyarakat  bisa  terjadi  dengan adanya prilaku individu yang penting bagi struktur sosial. Struktur sosial di sini, individu  atau  kelompok  yang  mempunyai  kesadaran  akan  pentingnya mengembangkan potensi yang ada di desa Cirapuhan.
Menurut Safei (2016) hakikat dari pemberdayaan atau pengembangan adalah meningkatnya  kesejahteraan  masyarakat,  baik  ekonomi,  sosial  dan  ruhani  atau agama. Dengan demikian, meningkatnya pendapatan dan membuka peluang usaha ini merupakan bagia dari pemberdayaan. Hal yang lainya seperti bisa melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan atau Peringatan Hari Besar Islam (PHBI) merupakan salah satu bentuk kesejahteraan  ruhani atau agama.

## PENUTUP
Berdasarkan uraian pembahasan yang telah dipaparkan sebelumnya, maka dapat disimpulkan  sebagai  berikut:  pertama,  norma-norma  yang  ditentukan  LMDH dalam  pelestarian  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko  ini  melibatkan  berbagai unsur  elemen  masyarakat  termasuk  MUI  serta  mengedepankan  musyawarah mufakat.  Adapun  norma-normanya  seperti  dilarang  membawa  minuman  keras dan  obat-obatan  terlarang,  dilarang  berbuat  mesum,  seluruh  anggota  LMDH berkewajiban atas keselamatan, keamanan dan kelestarian hutan, seluruh anggota LMDH membayar iuaran yang ditentukan, melaksanakan keputusan LMDH dan menjaga LMDH dari unsur perpecahan. Keduan, bentuk partisipasi masyarakat dalam  pelestarian  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko  ini  memiliki  tiga  yaitu, partisipasi pikiran, partisipasi tenaga dan partisipasi harta. Bentuk partisipasi ini dapat dilihat tahap perencanaan, tahap pelaksanaan dan tahap penilaian. Adapun faktor  yang  mempengaruhi  terhadap  partisipasi  itu  komitmen  masyarakat  yang kuat  dan  hasil  output  dari  pelestarian  hutan  Oko  sesuai  dengan  kebutuhan masyarakat. Ketiga, hasil LMDH dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat melalui  wisata  alam  Pesona  Leuweung  Oko.  Hasil  yang  paling  terlihat  dalam meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  adalah  dari  segi  ekonomi,  adanya pemasukan  tambahan  terhadap  masyarakat  sekitar,  terbukanya  peluang  usaha serta biaya produksi para petani sekitar mengecil sehingga keuntungan atau laba petani meningkat. Kemudian dari segi sosial, terciptanya suasana keharmonisasian antar warga yang diakibatkan terealisasinya kegiatan-kegiatan sosial, keagamaan, kepemudaan yang membutuhkan biaya dengan adanya alokasi pembagian hasil

## Peran Lembaga Dalam Memberdayakan Masyarakat Berbasis Pengembangan Sumber Daya Alam
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 2 (2022) 115-132
dari tiket masuk wisata alam Pesona Leuweung Oko. Kemudian meningkatknya daya partisipasi masyarakat. Selain itu, dengan diadakannya pembekalan baik itu materi administratif dan teknis hal ini tentunya merupakan bagian dari penguata sumber  daya  manusia.  Dengan  adanya  penguatan  sumber  daya  manusia  ini mendorong  adanya  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  mengelola  sumber daya alam yang ada atau potensi yang dimiliki.
Pemberdayaan  masyarakat  berbasis  wisata  alam  memiliki  beragam  aspek yang menarik untuk diteliti, oleh karena itu, rekomendasi penulis untuk penelitian selanjutnya yaitu diharapkan dapat memperdalam konsep pengembangan sumber daya alam serta keefektifan pemberdayaan masyarakat melalui wisata alam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahkam,  B.  S.  (2018). Peran  Pemerintah  Desa  Dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan Masyarakat Melalui Program Desa Wisata , Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam,  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi,  UIN  Sunan  Gunung  Djati, Bandung.
Ahkam, B. S. (2018). Peran Pemerintah Desa dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat  melalui  Program  Desa  Wisata. Tamkin  jurnal  Pengembangan masyarakat Islam , 3(2), 45-46. Awang.  &  San,  A.  et  al. (2008). Panduan  Pemberdayaan  Lembaga  Masyarakat  Desa Hutan (LMDH). Montpellier, France: French Agricultural Research Centre for  International  Development  (CIRAD),  Bogor,  Indonesia:  Center  for International  Forestry  Research  (CIFOR),  dan  Yogyakarta,  Indonesia: PKHR Fakultas Kehutanan UGM.
Aziz,  R.  (2010).  Dakwah  dalam  Paradigma  Pemberdayaan  Masyarakat  Muslim. Jurnal Ilmu Dakwah , 5(16), 10-11. Damanik, J. (2013). Pariwisata Indonesia Antara Peluang dan Tantangan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Dewi, M.H.U. (2004). Dampak Ekonomi Pariwisata terhadap Kesejahteraan Masyarakat Lokal  di  Tiga  Desa  Kawasan  Wisata Lovina .  Denpasar:  Lembaga  Penelitian, Universitas Udayana.
Machendrawaty,  N.,  &  Safei,  A.  A.  (2001). Pengembangan  Masyarakat  Islam:  Dari Ideologi, Strategi, sampai Tradisi . Bandung: Remaja Rosdakarya Safei,  A.  A.  (2016).  The  Development  Of  Islamic  Societybased  On  Celestial Business Walisongo. Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 24(1), 5-6. Safei,  A.  A.  (2017). Sosiologi  Islam  Transformasi  Sosial  Berbasis  Tauhid .  Bandung: simbiosa rekatama media. Sari, E. P. (2017). Pemberdayaan masyarakat melalui Wisata studi kasus di desa Cililin Kabupaten Bandung Barat, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung .
Sihabudin,  B.  (2018). Peran  Lembaga  Pemberdayaan  Masyarakat  (LPM)  dalam meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  Penelitian  Di  Margahayu  Utara Kecamatan Babakan Ciparay Kota Bandung, Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam,  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi,  UIN  Sunan  Gunung  Djati, Bandung.
Soekanto, S. (2002). Sosiologi , Jakarta: Raja Persada. Toer, P. A.  (2012). Jejak Langkah . Lentera Dipantara. Undang-Undang No.11 Tahun 2009.