Volume 18 Issue 1 April 2020, pages: 27-42
Kondisi Thermal Masjid Al-Fairus Pekalongan
Thermal Condition of Al-Fairus Pekalongan Mosque
M. Ainut Taqwim S 1 *, Gagoek Hardiman 2 , Wahyu Setia Budi 3
Department of Architecture, Engineering Faculty,Diponegoro University 1* Email : ainutza@yahoo.com *
Department of Architecture, Engineering Faculty,Diponegoro University 2 Department of Physics, Faculty Of Science and Mathematics, Diponegoro University 3
DOI: https://doi.org/10.20961/arst.v18i1.31418 Received: June 26, 2019     Revised : December 16,2019     Accepted: October 5,2019     Available online:April 30. 2020

## Abstract
Alfairus  Mosque  is  a  mosque  that  has  a  design  concept  that  adopts  the  design  of  the  Nabawi mosque. The building that adopted the design of the Nabawi mosque in Medina has a characteristic high and wide openings on the outer facade with a combination of arch ornaments like most Persian mosque designs. This research focuses on the effect of openings and air movement in space which is a  variable  used  to  measure  thermal  comfort.  In  the  implementation  of  this  research,  the  existing measurements  were  carried  out  when  there  were  no  worship  activities  and  measurements  when there  were  worship  activities.  From  the  results  of  the  study  it  was  found  that  the  temperature difference was  very  significant when data collection  was in  a condition  without  worship  and there were worship activities. In data collection when empty conditions were taken at  10:00 WIB and at the  time  of  worship  activities  were  taken  at  the  time  of  the  Friday  prayer  service.  When  empty conditions are obtained the highest effective temperature is 27.80 ° C, while during worship services the  highest  effective  temperature  reaches  32.20  °  C.  And  at  the  highest  temperature  at  each measuring  point  is  the  location  of  the  center  of  the  mosque  where  the  location  of  the  measuring point is far from the opening or hole of the mosque. While the lowest temperature is at the location close  to  the  opening  of  the  wall  hole  where  the  wind  blows  from  that  direction.  In  this  study  the lowest  temperature  was  at the  north  side  because  at the  time  of the  study  the  wind  blew  from the north to the south. Air movement greatly affects the decrease and increase in effective temperature in space, air movement is influenced by openings and wind direction. The higher the air movement the lower the effective temperature.
Keywords: thermal comfort,air movement, temperatur effective

## 1. PENDAHULUAN
Menurut  Karyono    (Karyono,  2000),  di  dalam arsitektur suatu bangunan harus memenuhi tiga unsur,  yaitu  pertama,  bangunan  merupakan produk  dari  sebuah  seni,  kedua,  bangunan
harus  memberikan  kenyamanan  (fisik  maupun psikis)  kepada  pengguna  bangunan,  ketiga, bangunan harus bisa meminimalisir penggunaan  energi.  Oleh  karena  itu  suatu produk  desain  harus  memenuhi  ketiga  kriteria
tersebut  sehingga  pengguna  bangunan  akan merasa nyaman ketika menggunakanya. Dalam penelitian ini, peneliti menitik beratkan kepada kenyamanan fisik khususnya kenyamanan thermal. (Lestari, 2013),
menyebutkan  pergerakan  udara  dalam  suatu ruangan dengan kecepatan pergerakan udara di bawah  1m/dt  menimbulkan  rasa  pengap terhadap kondisi ruangan, sedangkan pergerakan  udara  dengan  kecepatan  sampai 1m/dt  menjadikan  ruangan  terasa  nyaman, tetapi  jika  dalam  suatu  ruangan  pergerakan udara  memiliki  kecepatan  diatas  lebih  dari 1m/dt  dapat  menimbulkan  suasana  tidak nyaman  dan  harus  mendapatkan  perlakuan khusus terhadap ruangan. Dalam Sogijanto,(Soegijanto,  1999),  tabel  kriteria MOM menunjukan bahwa suhu nyaman dalam suatu  ruang  yaitu  sejuk  antara  suhu  20,5°C- 22,8°C,  suhu  nyaman  antara  suhu  22,8°C- 25,8°C,  sedangkan  suhu  panas  dalam  kategori nyaman yaitu antara 25,8°C-27,1°C.
Dan  pada  (Keputusan  Menteri  Kesehatan Nomor  261/MENKES/SK/II/1998  Tentang : Persyaratan  Kesehatan  Lingkungan  Kerja, 1998)  menyatakan  bahwa  suhu  ruanggan nyaman  adalah  suhu  ruangan  antara  18°C- 26°C. Pada penelitian yang dilakukan (Damastuti  &  Nasihien,  2017)    meyatakan bahwa  pergerakan  angin  dalam  ruangan dipengaruhi  oleh  orientasi  bangunan  dan  tata letak  ventilasi  atau  lubang  dinding.  Sehingga udara  bersih  dan  sehat  dari  luar  dapat menggantikan udara di dalam ruangan sehingga  menjadikan  hunian  yang  sehat. Begitu  pula  penelitian  yang  telah  dilakukan oleh (Webb, 2013) bahwa keefektifan ventilasi dalam  suatu  ruangan  sangat  mempengaruhi kenyamanan  thermal  pada  ruang  tersebut karena dalam sistem tata udara dalam ruangan kenyamanan  thermal  tidak  lepas  dari  variabel suhu  efektif  dan  pergerakan  udara.  Sedangkan pada  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh (Amin,  2004)  melakukan  penelitian  dengan kalkulator  PMV  dengan  pengambilan  data pada  saat  sholat  dzuhur  dan  hasil  menyatakan bahwa pada suhu efektif ruangan terdapat suhu yang  tidak  nyaman  tetapi  sebanyak  92% responden  merasa  nyaman.  Hal  tersebut dimungkinkan  karena  orang-orang  daerah tropis  lebih  dapat  menerima  keadaan  lebih panas.Pada  penelitian-penelitian  yang  telah
diuraikan  diatas    banyak  tertumpu  pada kenyamanan  thermal  yang  hanya  fokus  pada kondisi  eksisting  bangunan  saja.  Walaupun memiliki  kesamaan  mengenai  variabel  yang digunakan. Penelitian tersebut banyak mengekspose  tentang  jenis  bukaan  dan pergerakan udara dalam ruang baik menggunakan  pengukuran  lapangan  ataupun dengan  simulasi  software.  Tetapi  pada  saat pengambilan  data  lapangan  sebagian  besar tidak  melibatkan  aktifitas ibadah  di  dalamnya. Masjid  Al-Fairus  sebagai  objek  penelitian memiliki  desain  masjid  yang  mengadopsi  dari desain Masjid Nabawi. Dimana
perkembangan  sejarah  arsitektur  islam  untuk desain  masjid  nabawi  sendiri  termasuk kedalam  desain  masjid  dengan  arsitektur persia.    Dalam  penelitian  (Sutrisno  et  al., 2013)  yang  menyatakan  bahwa  sejarah  awal Persia meliputi negara Persia dan juga negara- negara tetangganya yang mempunyai persamaan  dalam  kebudayaan  dan  bahasa. Ketika  itu,  negara-negara  ini  diperintah  oleh kekaisaran-kekaisaran  seperti  Media  dan Akhemenid. Sassania adalah kekaisaran Persia terakhir sebelum kedatangan Islam. Kemudian Persia  bergabung  menjadi  sebagian  khilafah Islam  awal.  Sejarah  Iran  khusus  pula  dimulai dengan  dinasti  Zand  pada  abad  ke-16. Sehingga  gaya  arsitektur  islam  pada  saat  ini banyak  mengadopsi  dari  arsitektur  islam persia.  (Othman  &  Zainal-Abidin,  2011) menyebutkan  bahwa  karakteristik  arsitektur islam pada masa awal kejayaanya adalah pola- pola  geometris  tak  terbatas.  Dimana  pola geometris  tidak  terbatas  menggambarkan keagungan  dan  kebesaran  Allah  SWT  dengan ketidak terbatasan kekuasaanya.
Gambar 1. Masjid era Raja Safawi Abbas I
Sumber : Google Image
Menurut  (Rony,  2014)  pada  sebagian  besar desain  masjid  di    persia  memiliki  kombinasi bidang-bidang  geometris  atau  disebut  iwan. Iwan yaitu bidang persegi yang besar bagaikan sebuah  dinding  gerbang  dihiasi  dengan lengkungan  besar  berbentuk  seperti  bawang terpancung  yang  biasanya  dihiasi  dengan kaligrafi,ornamen  islami,  tegel  atau  granit mengkilap dan desain geometris. Dari berbagai ciri  tersebut  juga  memiliki  ciri lain  yaitu  pilar motif  bata,  lengkungan  motif  bata,  menara kembar, dan kubah yang megah.
Gambar 2. Tampak Depan Masjid Nabawi

## Sumber : Google Image
Bagian  masjid  nabawi  seperti  gambar  di  atas merupakan  kombinasi  antara  bidang  persegi dengan bidang lengkung yang merupai bawang terpancung  dihiasi  oleh  motif  bata  pada lengkunganya.  Bukaan  dinding  yang  tinggi dan  lebar  dengan  ketinggian  dinding  diatas rata-rata bangunan standar semakin memudahkan  aliran  udara  yang  masuk  ke dalam ruang masjid sehingga dapat mempengaruhi  kenyamanan  thermal  dalam ruang masjid tersebut.
Gambar 3. Tampak Depan Masjid Al fairus
Masjid  Al-Fairus  memiliki  kemiripan  dengan Masjid Nabawi baik dari segi ornamen, bentuk pilar dan motif bata pada lengkunganya. Tetapi sudah  dimodifikasi  dengan  menyesuaikan kondisi  iklim  di  kota  pekalongan  dengan menambahkan semacam tritisan untuk mengantisipasi  tampias  air  ketika  hujan. Ketinggian  bukaan  dinding  pada  serambi  dan bukaan jendela maupun pintu masjid berukuran  sangat  besar  untuk  keindahan  dari segi  estetika  dan  sebagai  sirkulasi  udara. (Othman & Zainal-Abidin, 2011) menyebutkan  peran  masjid  tidak  hanya sekedar  tempat  ibadah  dan  simbol  arsitektur islam  tetapi  harus  memenuhi  kebutuhan psikologis penggunanya. Yaitu dengan membuat berbagai kenyamanan yang dipadukan  dengan  desain  arsitektur  untuk memanjakan penggunanya. Pada penelitian lain yang sudah dilakukan oleh beberapa peneliti sebelumnya mengenai kenyamanan  thermal  masjid  diatas,  banyak menitik  beratkan  pada  sistem  penghawaan alami  pada  masjid  dengan  menitik  beratkan penelitian  pada  luas  atau  besar  kecilnya bukaan  yang  ada  pada masjid.  Dengan  analisa dan  simulasi  menggunakan  software  tertentu tetapi  penelitian tersebut  hanya  meneliti  objek bangunan  pada  saat  kondisi  masjid  kosong atau tidak ada aktifitas ibadah. Oleh karena itu peneliti  mengadakan  penelitian  terkait  dengan kenyamanan thermal masjid dengan melakukan  penelitian  pada  saat  masjid  tidak ada  aktifitas  ibadah  dan  ketika  masjid  ada aktifitas ibadah. Variabel yang digunakan pada pengambilan  data  penelitian  adalah  suhu lapangan,  kelembaban,  dan  pergerakan  udara. Jadi  penelitian  ini  akan  meneliti  dua  kondisi yaitu pada masjid kosong dan saat ada aktifitas ibadah  dengan  keadaan  sperti  yang  digunakan saat  ibadah  sholat  sehari-hari  dengan  fasilitas yang  telah  ada  digunakan  sebagaimana keseharianya. Tujuan dari diadakanya penelitian ini yaitu untuk mengetahui kenyamanan  thermal  Masjid  Al  Fairus Pekalongan  saat  kondisi  tidak  ada  ibadah  dan kondisi  sedang  ada  aktifitas  ibadah.  Dengan menggunakan    elemen-elemen  klimatologi yaitu :
a. Temperatur udara (air temperature)
b. Kelembaban relatif (relative humidity) c. Pergerakan udara (air movement)
Manfaat penelitian ini adalah untuk mengetahui kondisi kenamanan thermal Masjid  AL  Fairus  saat  tidak  ada  ibadah  dan saat  ada  ibadah.  Dan  diharapkan  dapat bermanfaat  bagi  pengembangan  Masjid  Al Fairus  kedepanya  dan  dapat  bermanfaat  bagi perkembangan  ilmu  arsitektur  tropis  di Indonesia  mengenai  perencanaan  ataupun penerapan ilmu arsitektur bangunan khususnya masjid.

## 2. METODE
Rancangan penelitian ini menggunakan pendekatan  kuantitatif  karena  melakukan pengukuran terhadap objek penelitian.
Berdasarkan
penelitian dilakukanya pengukuran  iklim  mikro  (Ruang  Sholat  di Dalam  Masjid  Al  Fairus)  dan  kenyamanan thermal  di  Masjid  Al  Fairus  pada  2  penelitian yaitu  saat  masjid  kondisi  kosong  dan pelaksanaaan sholat jumat.
Gambar 4. Site Plan Masjid Al Fairus
Masjid  Al-Fairus  merupakan  masjid  yang berdiri di daerah perkotaan, menurut (Abdullah,  Majid,  &  Othman,  2016)  masjid yang  berada  di  daerah  perkotaan  harus  sangat memperhatikan  faktor  kenyamanan  thermal dengan  memenfaatkan  sirkulasi  udara  alami untuk  efisiensi  dalam  penggunaan  energi. Karena  di  daerah  perkotaan  kebanyakan vegetasi semakin sedikit dan suhu udara lebih tinggi.  Dari  gambar  site  plan  kondisi  tapak dari  objek  penelitian  yaitu  Masjid  Al-Fairus berada  di  area  halaman  yang  sangat  luas,  sisi utara adalaha area hamparan luas persawahan, sisi selatan adalah jalan raya yang merupakan jalan utama pantura semarang-jakarta. Dengan kondisi  tapak  seperti  ini  potensi  hembusan
angin  atau  sangat  tinggi,  tetapi  untuk pergerakan  udara  dalam  ruang  dipengaruhi oleh  desain  bangunan  dan  bukaan  lubang dinding.
Gambar 5. Potongan Melintang Masjid Al Fairus
Gambar 6. Potongan Melintang Masjid Al Fairus
Dari  gambar  potongan  Masjid  al-fairus  ini terdapat  banyak  bukaan  baik  di  lantai  satu ataupun  lantai  2.  Ketinggian  antara  lantai  1 dan  2  cukup  tinggi  dan  lantai  2  memiliki ketinggian yang lebih tinggi sehingga memudahkan  aliran  udara  yang  mengalir dalam masjid.
Gambar 7. Kondisi Eksisting di Luar Masjid
Kondisi  eksisting  di  luar  masjid  Al-Fairus terdapat  bebrapa  pepohonan  yang  berjajar  di area  parkir  sebelah  sisi  selatan  yang  juga berfungsi  sebagai  peneduh  untuk  area  parkir, sedangkan  sisi  utara  merupakan  hamparan lahan  parkir  yang  sangat  luaas  di  tepi  area persawahan  sehingga  kecepatan  angin  di  area luar  masjid  cukup  tinggi.  Hal  itu  jjuga  dapat mempenngaruhi  kondisi  thermal  di  dalam masjid.
Gambar 8. Kondisi Eksisting di Dalam Masjid
Untuk  kondisi  di  dalam  Masjid  Al-Fairus pada  lantai  satu  terdapat  pintu  dan  jendela yang  kesemuanya  dapat  di  buka  dan  di  tutup tutup.  Pintu  di  buka  sebagai  akses  pintu masuk ke dalam masjid, sedangkan jendela di buka  untuk  ventilasi  udara  agar  suhu  udaradi dalam masjid tidak terlalu tinggi.
Dari  deskripsi  objek  yang  telah  disampaikan diatas  yaitu  masjid  Al-fairus  mengadopsi desain  masjid  nabawi  yang  berada  di madinah. Masjid nabawi didesain untuk iklim
tropis  kering  sedangkan  Masjid  Al-Fairus mengadopsi  desain  Masjid  Nabawi  untuk dibangun  di  daerah  tropis  lembab  khususnya di  Kota  Pekalongan.  Oleh  karena  itu  peneliti tertarik  untuk  mengetahui  kondisi  thermal Masjid  Al-fairus  saat  ada  ibadah  dan  saat tidak ada ibadah.

## 2.1. Variabel Penelitian
Dalam  penelitian  ini  terdapt  dua  analisa  yang saling  berkaitan,  yang  mempunyai  pengaruh yang  sama.  Variabelnya  antara  lain  sebagai berikut : a. Suhu udara
b. Kelembaban
c. Pergerakan udara

## 2.2. Cara Pengumpulan Data
Pengambilan  data  dilapanggan  dilakukan langsung di lokasi penelitian yaitu Masjid Al- Fairus pekalongan. Pengambilan data pengukuran  terbagi  menjadi  beberapa  bagian antara lain :
a. Pengambilan data eksisting Yaitu  pengambilan  data  pada  saat  Masjid
Al-fairus  tidak  ada  aktifitas  kegiatan ibadah  sholat.  Pengambilan  data  ini meliputi  pengambilan  data  di  dalam masjid, berjumlah 12 titik ukur.
b. Pengambilan  Data  Ketika  Ada  Kegiatan Ibadah Sholat 5 Waktu dan Sholat Jumat.
Pengambilan  data  saat  ada  aktifitas  ibadah, jumlah  total  titik  ukur  pada  saat  pengambilan data  ini  adalah  12  titik  ukur    sesuai  dengan kepadatan luasan jamaah shof diambil tiap 4 x 4  meter.  Pengambilan  data  ini  adalah  pada saat melaksanakan sholat ibadah sholat jumat. Adapun  alat  ukur  yang  digunakan  adalah  alat ukur  digital  hotwire  dan  hygrometer  yang kemudian  dimasukan  ke  dalam  table.  Dari data  yang  diperoleh  kita  masukan  ke  dalam tabel  dengan  dihubungkan  dengan  diagram psychometric untuk mencari temperatur efektifnya. Data yang diambil antara lain,:
a. Data suhu ruangan
b. Data kelembaban ruangan

## 2.3. Cara Memperoleh Data
Dalam  pengambilan  data  penelitian  ini dilakukan  dengan  dua  metode  yang  berbeda yaitu :
a. Primer
Data  penelitian  untuk  mengambil  data  suhu, kelembaban,  dan  pergerakan  angin  di  dalam masjid  saat  waktu  pelaksanaan  ibadah  sholat jumat.  Waktu  pengukuran  atau  pengambilan data  penelitian  ini  dimulai  pada  saat  dalam masjid  mulai  terisi  penuh  dan  pengambilan data  mulai  dilakukan  saat  khotib  sedang berkhutbah.  (Waktu  Pelaksanaan  Sholat  jumat pukul 11.30 WIB).
b. Skunder Data  penelitian  untuk  mengambil  data  suhu, kelembaban,  dan  pergerakan  angin  di  dalam masjid  tanpa  adanya  aktifitas  sholat  . yaituWaktu  Pengambilan  Data  Siang  pukul 10.00 WIB.

## 2.3.1. Cara Menganalisa
Pengambilan data lapangan di Masjid Al-fairus untuk  di  dalam  masjid  terdapat  12  titik  ukur. Adapun  dasar  pengambilan  lokasi  titik  ukur dalam masjid adalah seperti gambar berikut :
Gambar 9. Jamaah Sholat Posisi Berdiri
Gambar 10. Jamaah Sholat Posisi Sujud
Menurut  (Amin,  2004)  Untuk  standar  ideal ukuran shof posisi sholat berjamaah adalah 50 cm  untuk  satu  jamaah  atau  untuk  ukuran  4 meter  x  4  meter  dapat  menampung  jamaah sholat sebanyak 32 orang jamaah.
Untuk  menentukan  jumlah  titik  ukur  dalam proses  pengambilan  data  penelitian  yaitu luasan  ruangan  dibagi  dengan  luasan  yang dicakup tiap titik ukur yaitu 4 x 4 m. Sehingga didapat sebanyak 12 lokasi titik ukur.
Gambar 11. Lokasi Titik Ukur

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  saat  melakukan  penelitian  data  eksisting yang  telah  dilakukan  lakukan  pada  tanggal  23 April  2019  peneliti  melakukan  pengukuran terkait  dengan  kondisi  eksisting  bangunan yang  dipakai  sesuai  keadaan  setiap  harinya. Adapun  data-data  yang  diperoleh  adalah sebagai berikut :

## 3.1. Data Penelitian di Masing-masing Titik Ukur  Dalam  Masjid  Tanpa  Adanya Aktifitas Ibadah
Data  pengukuran  ini  diambil  pada  saat  masjid tanpa  adanya  aktifitas  apapun  dan  sesuai dengan  kondisi  eksisting  keseharian  yang dilakukan oleh pihak masjid. Untuk pengukuran  dalam  masjid  terdapat  12  titik ukur  yang  masing-masing  diambil  datanya meliputi,  suhu,  kelembaban,  dan  pergerakan udara.
Pengukuran  untuk  pengambilan  data  ini dilakukan sebanyak 7 kali angka yang muncul di  alat  hot  wire  kemudian  di  rata-rata. Pengambilan data eksisting ini dilakukan pada pukul  10.00  WIB,  di  masing-masing  lokasi titik  ukur.  Data  yang  diambil  yaitu  data  suhu, kelembaban,  dan  pergerakan  udara  yang nantinya akan disajikan dalam tabel dan grafik.
Tabel 3.1. Data Temperatur Efektif pukul 10.00 WIB
TITIK UKUR Temperatur Efektif (TE) °C 08.00 09.00 10.00 14.00 16.00 A 26.03 26.72 26.22 26.86 25.61 B 26.03 26.58 26.28 27.31 25.95 C 26.06 26,80 26.74 26.39 25.20 D 26.16 26.72 26.42 26.96 26.03 E 26.03 26.72 27.72 27.61 26.18 F 25.94 26.69 26.03 26.99 25.65 G 26.03 26.72 26.72 26.97 25.56 H 26.03 26.72 26.54 27.31 26.32 I 26.3 26.44 26.44 26.78 25.59 J 26.09 26.80 27.80 26.99 26.18 K 25.90 26.69 26.69 28.12 26.27 L 25,83 26.35 26.35 26.75 25.70
Pada  tabel  3.1.  temperatur  efektif  rata-rata  di tiap  lokasi  titik  ukur  pada  pukul  10.00  WIB dengan  kondisi  masjid  kosong  dapat  terlihat yaitu titik A (26,22°C); titik B (26,28°C); titik C(26,74°C); titik D(26,42°C); titik E(27.72°C); titik F(26,03°C); titik G (26,72°C);  titik  H(26,54°C);  titik  I(26,44°C); titik  J(27,80°C);  titik  K(26,69°C);  titik L(26,35°C),  terlihat  titik  ukur  paling  tinggi temperatur  efektifnya  adalah  titik  J.  Dimana lokasi  titik  J  berada  di  tengah-tengah  ruang dan  jauh  dari  bukaan  jendela  ataupun  pintu. Sedangkan  temperatur  efektif  yang  paling rendah  adalah  pada  titik  F  yaitu  (26,03°C) dimana  lokasi  titik  ukur  F  berada  di  dekat bukaan pintu disisi depan.
Tabel 3.2. Pergerakan Udara Pukul 10.00 WIB
TITIK UKUR Pergerakan Udara (m/s) Arah Angin 08.00 09.00 10.00 14.00 16.00 T im ur - B ar at A 0.06 0.07 0.11 0.45 0.42 B 0.07 .0.06 0.09 0.33 .0.30 C 0.14 0.12 0.04 0.77 0.72 D 0.10 0.09 0.07 0.41 0.38 E 0.05 0.10 0.05 0.24 0.29 F 0..09 0.14 0.14 0.40 0.45 G 0..09 0.11 0.06 0.37 0.49 H 0.05 0.08 0.08 0.33 0.26 I 0.09 0.17 0.17 0.49 0.51 J 0.10 0.10 0.04 0.33 0.29 K 0.16 0.14 0.14 0.15 0.27 L 0.17 0.19 0.19 0.41 0.43
Dari tabel 3.2. dapat terlihat bahwa pergerakan angin  dalam  masjid  tertinggi  ada  pada  lokasi titik ukur L yaitu 0,19 m/dt, dimana lokasi titik ukur  L  berada  pada  sisi  timur  dekat  dengan pintu  utara  dan  pintu  sisi  timur.  Sedangkan pergerakan  angin  terendah  adalah  di  lokasi titik ukur C yaitu 0,04 m/dt, dimana lokasi titik ukur  C  berada  di  sisi  utara  raunagan  sholat dalam  masjid  dekat  dengan  pintu  depan  sisi utara.  Pada  pengukuran  ini  arah  angin berhembus dari arah timur ke arah barat.
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (1) April 2020: 27-42
Grafik 3.1. Grafik Hubungan Suhu Efektif  Dan pergerakan Udara Pada Pukul 10.00 WIB
Pada grafik 3.1 terlihat pada grafik lokasi titik ukur  dengan  suhu  paling  tinggi  adalah  titik  J memiliki  temperatur  26,22  °C  dimana  letak titik  ukur  J  berada  di  sisi  utara  timur  dekat dengan pintu timur  masjid dengan pergerakan udara  rata-rata  0.04  m/dt.  Pada  lokasi  ini  di pukul  10.00  WIB  dekat  dengan  serambi  sisi utara  masjid  yang  mana  pada  lokasi  tersebut terkena  paparan  cahaya  matahari  dari  sisi timur dan pada saat itu arah angin berhembus dari arah timur ke arah barat tetapi pada lokasi pengukuran  ada  dinding  serambi  dan  dinding sisi  selatan  sehingga  lokasi  titik  ukur  ini pergerakan udaranya tidak maksimal. Sedangkan  pada  titik  ukur  F  memiliki temperatur  efektif  terendah  dengan  suhu 26,03°C  dengan  pegerakan  udara  0.14  m/dt. Lokasi  ini  berada  pada  sisi  utara  masjid  di depan  pintu  sisi  utara  sehingga  pergerakan udara  paa  titik  ukur  ini  cukup  tinggi  diantara lainya.
2.1. Data  penelitian  di  masing-masing  titik ukur  dalam  masjid  saat  pelaksanaan ibadah sholat (sholat jumat)
Data  penelitian  ini  diambil  di  masing-masing titik  ukur  yang  sama  dengan  pengambilan yang dilakukan pada pukul 10.00 WIB dengan tanpa  ibadah.  Perbedaanya  pada  penelitian  ini dilakukan  di  saat  pelaksanaan  ibadah  sholat jumat.  Pemilihan  waktu  pada  penelitian  ini dikarenakan  pada  saat masuk  waktu  sholat jumat  radiasi  matahari  berada  pada  puncak suhu  tertinggi  dan  pergerakan  udara  di  dalam ruangan  semakin  meningkat  disertai  dengan
aktifitas  ibadah  sholat  jumat  dengan  kondisi shof penuh dengan jamaah.
Tabel 3.3. Data Temperatur Efektif Waktu Sholat
Jumat TIT K
UKU R Temperatur Efektif (TE) °C Dzuhur Ashar Magrib Isya Shubuh Jumat A 26.03 26.72 26.78 26.86 25.61 31.80 B 26.03 26.58 26.80 27.31 25.95 32.00 C 26.06 26,80 26.01 26.39 25.20 31.80 D 26.16 26.72 26.94 26.96 26.03 31.80 E 26.03 26.72 27.00 27.61 26.18 32.20 F 25.94 26.69 26.16 26.99 25.65 31.53 G 26.03 26.72 26.24 26.97 25.56 31.48 H 26.03 26.72 27.23 27.31 26.32 32.14 I 26.3 26.44 26.38 26.78 25.59 31.22 J 26.09 26.80 27.06 26.99 26.18 31.42 K 25.90 26.69 26.44 28.12 26.27 31.58 L 25,83 26.35 26.85 26.75 25.70 31.34
Pada tabel 3.3. temeratur efektif rata-rata di tiap lokasi  titik  ukur  pada  pukul  saat  sholat  jumat dapat  terlihat  yaitu  titik  A  (31,80°C);  titik  B (32,00°C);  titik  C(31,80°C);  titik  D(31,80°C); titik  E(32,20°C);  titik  F(31,53°C);  titik  G (31,48°C);  titik  H(32,14°C);  titik  I(31,22°C); titik J(31,42°C); titik K(31,58°C); titik L(31,34°C),  terlihat  titik  ukur  paling  tinggi temperatur  efektifnya  adalah  titik  E.  Dimana lokasi titik E berada di tengah-tengah ruang dan jauh  dari  bukaan  jendela  ataupun  pintu. Sedangkan  temperatur  efektif  yang  paling rendah  adalah  pada  titik  I  yaitu  (31,22°C) dimana  lokasi  titik  ukur  I  berada  di  dekat bukaan pintu disisi Samping.
Tabel  3.4. Tabel Pergerakan Udara Saat  Sholat Jumat Titik Ukur Pergerakan Udara (m/s) Arah Angi n Ashar Magri b Isya Shubuh Jumat U tar a - S el a tan A 0.67 0.14 0.28 0.17 0.53
B .0.81 0.11 0.28 .0.22 0.39 C 1.01 0.07 0.31 0.27 0.94 D 0.57 0.18 0.28 0.09 0.43 E 0.24 0.11 0.11 0.09 0.28 F 0.57 0.37 0.30 0.06 0.56 G 0.24 0.16 0.21 0.25 0.35 H 0.37 0.07 0.06 0.10 0.19
I 0.50 0.26 0.23 0.06 0.40
J 0.28 0.26 0.22 0.15 0.51
K 0.45 0.27 0.24 0.08 0.59
L
0.47 0.26 0.28 0.17 0.53
Dari  Tabel  3.4.  dapat  terlihat  pergerakan  udara berkisar  antara  0,19  m/dt  –  0,94  m/dt.  Dimana pada  pengukuran  data  waktu  sholat  jumat terdapat  pergerakan  angin  paling  tinggi  yaitu pada  lokasi  titik  ukur  C  yaitu  0,94m/dt.  Dalam lokasi  titik  ukur  ini  berada  pada  sisi  utara masjid  dekat  dengan  pintu  utara masjid  dengan kondisi  kipas  angin  yang  berada  diatas  titi  C tersebut  dalam  kondisi  menyala.  Sedangkan pada  pergerakan  udara  terendah  pada  lokasi titik  ukur  berada  pada  titik  ukur  H  dengan pergerakan udara 0,19m/dt. Dalam kondisi yang penuh  dengan  jamaah  kondisi  titik  H  berada  di tengah-tengah masjid dan jauh dari posisi kipas angin.
Pada  grafik  3.2  terlihat  pada  titik  A  memiliki temperatur  31,80°C  dimana  letak  titik  ukur  A berada  di  dekat  dengan  pintu  depan  masjid sisi  selatan  dengan  pergerakan  udara  rata-rata 0.53m/s.  Sedangkan  pada  titik  ukur  C memiliki  yang  sama  yaitu  31,80°C  tetapi memiliki  pergerakan  udara  yang  lebih  tinggi yaitu  0,94m/s  dikarenakan  berada  dekat dengan  pintu  sisi  utara  masjid  yang  manan pada  saat  itu  angin  berhembus  dari  utara  ke selatan.  Untuk  titik  ukur  E  memiliki temperatur efektif yang paling tinggi dikarenakan  lokasi  ini  berada  di  tengah- tengah  masjid  dengan  kondisi  jamaah  shof
sholat  penuh  sehingga  temperatur  efektif sangat tinggi dibandingkan dengan lainya dan pergerakan  udara  hanya  0,28m/s.  Dari  grafik hubungan  antara  suhu  efektif  dan  pergerakan udara  dalam  ruang  sholat  Masjid  Al-fairus pada  saat  sholat  jumat  menunjukan  bahwa semakin tingi pergerakan udara maka temperatur efektif akan semakin menurun.
Grafik 3.2. Grafik Hubungan Suhu Efektif  Dan pergerakan Udara Pada Saat Sholat Jumat
Dari  masing-masing  titik  ukur  menunjukan perbedaan  suhu,  pergerakan  udara  dan kelembaban di masing-masing titik ukur yang mempengaruhi temperatur efektif pada masing-masing lokasi titik ukur. Semakin naik suhu  efektifnya  pasti  pergerakan  udara  di lokasi  titik  ukur  tersebut  rendah,  sebaliknya semakin  tinggi  perrgerakan  udara  di  lokasi titik  ukur  tersebut  maka  semakin  turun  suhu efektif di lokasi titik ukur tersebut. Sedangkan pada  waktu  ada  aktifitas  ibadah  sholat  jumat memiliki  perbedaan  yang  cukup  signifikan jika  dibandingkan  suhu  efektif  saat  kondisi masjid kososng pada pukul 10.00 WIB, hal ini karena  disebabkan  density  atau  banyaknya jamaah  yang  melakukan  ibadah  sholat  pada lokasi  titik  pengukuran  juga  mempengaruhi suhu  pada  lokasi  titik  pengukuraan.  Tubuh manusia  sendiri  melakukan  evaporasi  atau penguapan metabolisme tubuh sehingga lokasi yang penuh dengan manusia turut mempengaruhi  peningkatan  di  lingkungan tersebut.
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (1) April 2020: 27-42

## 4. KESIMPULAN
Data  yang  diperoleh  pada  saat  pengukuran tanpa adanya aktifitas ibadah pada pukul 10.00 WIB suhu efektif  paling rendah adalah 26,03° C  dan  suhu  efektif  paling  tinggi  adalah  27,80 °C. Kalo dilihat dari tabel kriteria kenyamanan MOM  masuk  dalam  kategori  suhu  panas dalam  kategori  nyaman.  Dan  data  yang diperoleh  saat  pengukuran  pada  saat  ada aktifitas  ibadah  sholat  jumat  suhu  efektif paling rendah adalah 31,22 °C sedangkan suhu efektif  paling  tinggi  adalah  32,20  °  C.  Kalo dilihat  dari  tabel  kriteria  kenyamanan  MOM masuk dalam kategori tidak nyaman.
Oleh  karena  itu  dapat  ditarik  kesimpulan kondisi  thermal  Masjid  AL-Fairus  saat  tanpa ada  ibadah  pada  pukul  10.00  WIB  masuk dalam  kriteria  suhu  panas  dengan  kategori nyaman.  Sedangkan  kondisi  thermal  Masjid Al-Fairus  saat  ada  ibadah  pada  waktu  sholat Jumat masuk dalam kategori tidak nyaman.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  selesainya  penelitian  ini  peneliti mengucapkan  banyak  terima  kasih  kepada seluruh  pengurus  takmir  Masjid  Al-fairus pekalongan  yang  telah  membantu  memberikan izin  penelitian  dan  memberikan informasi  yang dibutuhkan untuk  kepentingan peneitian ini.

## REFERENSI
Abdullah,  F.  H.,  Majid,  N.  H.  A.,  &  Othman,
R.  (2016).  Defining  Issue  of  Thermal
Comfort Control through Urban Mosque Façade  Design. Procedia  -  Social  and Behavioral Sciences . https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2016.10. 259
Amin,  M.  (2004). pengaruh  bukaan  terhadap kenyamanan  thermal  pada  bangunan publik di daerah tropis . 2 . Damastuti,  N.,  &  Nasihien,  R.  D.  (2017). Simulasi Kecepatan Angin dengan CFD Untuk Mengetahui Tingkat Kenyamanan Thermal  Masjid  Narotama  II-1  II-2 . 9 , 1–4. Karyono,  T.  H.  (2000).  Report  on  thermal comfort  and  building  energy  studies  in Jakarta  -  Indonesia. Building  and Environment . https://doi.org/10.1016/S0360-
1323(98)00066-3 Keputusan Menteri Kesehatan Nomor 261/MENKES/SK/II/1998 Tentang : Persyaratan Kesehatan Lingkungan Kerja. (1998). Keputusan Menteri Kesehatan Nomor 261/MENKES/SK/II/1998 Tentang : Persyaratan Kesehatan Lingkungan Kerja . (261), 1–12. Lestari, D. S. S. (2013). KONDISI
KENYAMANAN THERMAL BANGUNAN  GEREJA  BLENDUK SEMARANG. Architecture .
Othman,  R.,  &  Zainal-Abidin,  Z.  J.  (2011). The importance of Islamic art in mosque interior. Procedia Engineering , 20 , 105– 109.
https://doi.org/10.1016/j.proeng.2011.11 .144 Rony,  R.  (2014).  Ikonografi  Arsitektur  dan Interior Masjid Kristal Khadija Yogyakarta. Journal of Urban Society’s Arts . https://doi.org/10.24821/jousa.v1i2.793 Soegijanto.  (1999). Bangunan  di  Indonesia dengan  Iklim  Tropis  Lembab  Ditinjau dari  Aspek  Fisika  Bangunan  (Buildings in  Indonesia  with  the  Humid  Tropical Climate  Considering  Building  Physics Aspects) . Retrieved from http://ailis.lib.unair.ac.id/opac/detail- opac?id=1034
Sutrisno,  A.  F.,  Prijadi,  R.,  Prodi,  M., Arsitektur,  S.,  Teknik,  F., Ratulangi,  U. S.,  …  Ratulangi,  U.  S.  (2013). MEDIA MATRASAIN . 10 (2), 10–19.
Webb,  M.  (2013).  Building  Energy  and  Cfd Simulation  To  Verify  Thermal  Comfort in Under Floor Air Distribution ( Ufad )
Design. Building Simulation .

## LAMPIRAN GAMBAR DAN TABEL

## A. LAMPIRAN GAMBAR
1. Masjid era Raja Safawi Abbas I
2. Site Plan Masjid Al-Fairus
3. Kondisi Area Luar Masjid Al-Fairus
4. Kondisi Area Dalam Masjid Al-Fairus
5. Lokasi Titik Ukur

## B. LAMPIRAN TABEL & GRAFIK
1. Tabel  Suhu  Efektif    Masjid  Al-fairus Tanpa  Ada  Aktifitas  Ibadah  Pukul
10.00 WIB
2. Tabel  Pergerakan  Udara    Masjid  Al- fairus  Tanpa  Ada  Aktifitas  Ibadah Pukul 10.00 WIB
3. Tabel  Suhu  Efektif    Masjid  Al-fairus Saat Sholat Jumat.
4. Tabel  Pergerakan  Udara    Masjid  Al- fairus Saat Sholat Jumat
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (1) April 2020: 27-42
5. Grafik  Hubungan  Suhu  Efektif  dan Pergerakan  Udara  Saat  Tidak  Ada
Aktifitas Ibadah
6. Grafik  Hubungan  Suhu  Efektif  dan Pergerakan Udara Saat Sholat Jumat