## Penerapan Model Pembelajaran Langsung untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Materi Shalat Berjamaah Kelas VII

## Nur Laila
Universitas Ibrahimy lailamajid304@gmail.com
Eriyanto

## Universitas Ibrahimy
Eriyanto260979@gmail.com
Abstract: Achievement  of  competencies,  especially  related  to  the  application of concepts is still a problem. This research answers this problem by applying the  Direct  Instruction  model.  The  design  used  in  the  study  used  the  Elliot model.  This  research  was  conducted  in  three  cycles  with  an  emphasis  on different  aspects.  Each  cycle  consisted  of  the  planning  phase,  the implementation  phase,  the  observation  phase,  and  the  reflection  phase,  then after  classroom  action  research  was  carried  out  using  the  direct  learning model the student learning outcomes increased as follows: Cycle I is cognitive aspects,  the  pre-cycle  average  value  of  62.96  with  52%  completeness  while after  the  action  taken  an  average  value  of  77.36  with  84%  classical completeness. Cycle II is psychomotor aspects, the pre-cycle average value of 69.68 with classical completeness of 52%, after taking action the average value of 80.72 with classical completeness of 80%. While the third cycle is affective aspects  with  an  average  value  of  75.8  and  84%  classical  completeness  with excellent learning outcomes category.
Keywords : direct learning; learning outcomes
Abstrak: Ketercapaian  kompetensi,  terutama  yang  berkaitan  dengan penerapan  konsep  masih  menjadi  masalah. Penelitian  ini  menjawab  masalah tersebut  dengan  menerapan  model  Pembelajaran  Langsung  ( Direct Instruction ).  Desain  yang  digunakan  dalam  penelitian  menggunakan  model Elliot. Penelitian ini dilaksanakan dalam tiga siklus dengan menekankan pada aspek  berbeda.Setiap  siklus  terdiri  dari  tahap  perencanaan,  tahap pelaksanaan,  tahap  pengamatan  dan  tahap  refleksi,  kemudian  setelah dilaksanakan penelitian tindakan dengan menggunakan model Pembelajaran Langsung  hasil  belajar  siswa  mengalami  peningkatan  sebagaimana  berikut: Siklus  I  aspek  kognitif,  nilai  rata-rata  pra  siklus  62,96  dengan  ketuntasan klasikal  52%  sedangkan  setelah  dilakukan  tindakan  nilai  rata-rata  77,36 dengan  ketuntasan  klasikal  84%.  Siklus  II  aspek psikomotorik,  nilai  rata-rata pra siklus  69,68  dengan  ketuntasan  klasikal  52%,  setelah  dilakukan  tindakan nilai  rata-rata  80,72  dengan  ketuntasan  klasikal  80%.  Sedangkan  siklus  III aspek afektif dengan nilai rata-rata 75,8 dan ketuntasan klasikal 84% dengan kategori hasil belajar sangat baik.
Kata Kunci : pembelajaran langsung; hasil belajar ………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Pendidikan  sebagai  suatu  cara  dan sistem  untuk  meningkatkan  martabat  umat manusia  dalam  segala  aspek  kehidupan manusia.  Dalam  catatan  sejarah,  hampir tidak  ada  kelompok  manusia  yang  tidak menggunakan  pendidikan  sebagai  alat pembudayaan dan peningkatan kualitasnya. Manusia  yang  membekali  dirinya  dengan ilmu  pendidikan  akan  diangkat  derajatnya oleh  Tuhan  menjadi  manusia yang  memiliki martabat sepanjang hayat. Sehingga pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat penting  dalam  penentuan  perkembangan manusia.
Kegiatan  pendidikan,  menurut  Tafsir (2014:  26),  diklasifikasikan  menjadi  tiga, yaitu:  pertama,  kegiatan  oleh  diri  sendiri; kedua, kegiatan oleh lingkungan pembelajar, dan  ketiga,  kegiatan  oleh  orang  lain terhadap  orang  tertentu,  seperti  guru terhadap  murid. Adapun  aspek  yang  dibina melalui  kegiatan  pendidikan  mencakup pendidikan  jasmani,  pendidikan  akal  dan pendidikan hati. Sedangkan pusat pendidikan  Islam  terlaksana  dalam  empat pokok: pertama ,  di  masjid, kedua, di  dalam rumah  tangga, ketiga, di  masyarakat  dan yang empat, disekolah.
Dari  empat  pusat  pendidikan  yang telah disebutkan diatas, pendidikan disekolah  yang  tersistem  dengan  baik  dan mudah  direncanakan,  teori-teorinya  pun berkembang  dengan  pesat  sekali.  Sekarang, bila orang berbicara tentang teori pendidikan, hampir dapat dipastikan bahwa yang  dimaksudkannya  adalah  pendidikan disekolah  (Tafsir,  2014),  sehingga  dapat dikatakan bahwa pendidikan adalah bimbingan yang diberikan kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal.
Kesadaran  akan  tampilnya  dunia pendidikan dalam memecahkan dan
merespon  berbagai  tantangan  baru  yang timbul  pada  setiap  zaman  adalah  suatu  hal yang  logis  bahkan  suatu  keharusan.  Hal demikian dapat dimengerti mengingat dunia pendidikan  merupakan  salah  satu  pranata yang terlibat langsung dalam mempersiapkan masa depan umat manusia. Kegagalan dunia pendidikan dalam menyiapkan  masa  depan  umat  manusia, merupakan  kegagalan  bagi  kelangsungan kehidupan bangsa (Al-Jamali, 1992).
Undang-undang  Dasar  1945  pasal  31 ayat  (3)  mengamanatkan  agar  pemerintah mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu sistem pendidikan nasional yang meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Adapun tujuan umum pendidikan nasional sebagaimana  disebutkan  dalam  pasal  3 Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yang berbunyi:
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan
bangsa, bertujuan untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertakwa  kepada  tuhan  yang maha  esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”
Dengan  demikian,  menjadi  jelas bahwa output yang diharapkan dari adanya sebuah  proses  pendidikan  yakni  menjadi seseorang yang berilmu, cerdas, bertanggung  jawab  dengan  tetap  menjaga keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah,
berakhlakul  karimah  serta  berguna  bagi nusa, bangsa, utamanya agama.
Dalam dunia pendidikan ada pendidikan  Islam  yang  tentunya  sangat dibutuhkan dan penting dipelajari oleh para pelajar  untuk  menambah  wawasan  tentang dunia pendidikan Islam, mengingat mayoritas agama yang dianut oleh masyarakat  di  Indonesia  adalah  agama Islam.  Sehingga  tidak  heran  jika  hampir disemua  lembaga  pendidikan  baik  formal lebih-lebih  non  formal  yang  ada  di Indonesia, memuat pembelajaran pendidikan agama Islam. Aktivitas kependidikan  Islam  ada  sejak  adanya manusia  itu  sendiri  (Nabi  Adam  dan  Ibu Hawa), bahkan ayat Al-Qur’an yang pertama kali  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad SAW  adalah  bukan  perintah  tentang  shalat, puasa  dan  lainnya,  tetapi  justru  perintah iqra’ atau  perintah  untuk  mencerdaskan kehidupan  manusia  yang  merupakan  inti dari  aktivitas  pendidikan.  Dari  situlah manusia memikirkan, menelaah, dan meneliti bagaimana pelaksanaan pendidikan itu,  sehingga  muncullah  pemikiran  dan teori-teori  pendidikan  Islam  (Muhaimin, 2009).
“Secara  sederhana  pendidikan  Islam dapat  diartikan  sebagai  pendidikan  yang didasarkan  pada  nilai-nilai  ajaran  Islam sebagaimana  yang  tercantum  dalam  al- Qur’an dan al-Hadist serta dalam pemikiran ulama’  dan  dalam  praktek  sejarah  umat Islam  (Nata,  2003).  Kata  islam  dalam “Pendidikan  Islam”  menunjukkan  warna tertentu,  yaitu  pendidikan  yang  berwarna Islam,  pendidikan  yang  Islami,  yaitu pendidikan  yang  berdasarkan  Islam.  (Tafsir, 2015)”
Berbagai komponen dalam pendidikan  mulai  dari  tujuan,  kurikulum, guru,  metode,  pola  hubungan  guru  murid, evaluasi,  sarana  prasarana,  lingkungan,  dan evaluasi  pendidikan  harus  didasarkan  pada nilai-nilai  ajaran  Islam.  Jika  berbagai
komponen  tersebut  satu  dan  lainnya membentuk  suatu  sistem  yang  didasarkan pada  nilai-nilai  ajaran  Islam,  maka  sistem tersebut  selanjutnya  dapat  disebut  sebagai sitem pendidikan Islam ( Tafsir, 1995).
Pendidikan  Islam  adalah  bagian  tak terpisahkan  dari  ajaran  Islam  secara keseluruhan  (Azra,  2000),  karena  itu  tujuan akhirnya harus selaras dengan tujuan hidup dalam  Islam.  Tujuan  hidup  Muslim  juga menjadi  tujuan  akhir  pendidikan  Islam yakni  untuk  menciptakan  pribadi-pribadi hamba  Tuhan  yang  selalu  bertaqwa  dan mengabdi kepada-Nya, sebagaimana dijelaskan di dalam  Al-Qur’an
اَهُّيَأَٰٓ َي َنيِذَّلٱ ْاوُنَماَء ْاوُقَّتٱ ََّللّٱ َّقَح اَقُت ِهِت ۦ ُمَت  َلَ َو َّلَِإ  َّنُتو َنوُمِل ۡسُّم مُتنَأ َو ١٠٢
“Hai  orang-orang  yang  beriman, bertakwalah  kamu  kepada  Allah dengan sebenar-benar taqwa kepadanya,  dan  jangan  sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan  beragama  Islam”.  (Q.S  Al- Imran 3: 102)
Sebagai  hamba  allah  yang  bertaqwa, maka  segala  sesuatu  yang  diperoleh  dalam proses  pendidikan  Islam  itu  tidak  lain termasuk dalam bagian perwujudan pengabdian kepada Allah SWT.
Ajaran  Islam  sebagaimana  dijumpai dalam  al-Qur’an  dan  penjabarannya  dalam hadist  telah  meletakkan  dasar-dasar  yang khas  tentang  berbagai  aspek  kehidupan mulai  dari  masalah  hablum  minallah (hubungan  dengan  Allah)  dan  hablum minannas (hubungan antar ummat manusia) yang  meliputi    masalah  sosial,  politik, hukum, ilmu pengetahuan dan teknologi.
“Dalam hubungan dengan Tuhan_Nya  (hablun  minaAllah),  seorang hamba harus menjaga ketundukan, kerendahan  dan  kepatuhan  kepada  sang pencipta yang dikenal dengan ibadah secara
bahasa,  secara  garis  besar  ibadah  dibagi menjadi  dua,  yaitu ibadah  khassah dan ibadah ammah. Ibadah  khassah  adalah  ibadah  yang ketentuan dan pelaksanaanya telah ditetapkan  oleh  nash  dan  merupakan  sari ibadah  kepada  Allah  Swt,  seperti  shalat, puasa  zakat  dan  haji.  Sedangkan  ibadah ammah  yakni  semua  perbuatan  yang mendatangkan  kebaikan  dan  dilaksanakan dengan  niat  yang  ikhlas  karena  Allah  Swt, seperti  minum,  makan  dan  bekerja  mencari nafkah (Raya & Mulia, 2016:147) yang mana semua  hal  diatas  harus  dipahami  dengan baik dan diamalkan dengan benar.”
Sedangkan  dalam  hubungan  dengan sesama  manusia  (hablun  minannas),  contoh dalam  bidang  sosial  umat  Islam  dan  umat beragama  lainnya.  Islam  mencita-citakan suatu  keadaan  masyarakat  yang  didasarkan pada ukhuwah Islamiyah, yang memungkinkan  terjadinya  hubungan  yang harmonis  dan  saling  membantu  antara sesama  manusia  baik  yang  sesama  manusia baik  yang seagama  maupun  berbeda  agama dan sesama makhluk Tuhan lainnya.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  agama Islam  menjadi  pendidikan  yang  sangat fundamental  yang  harus  diberikan  kepada anak  sejak  usia  dini  sebagai  bekal  untuk meningkatkan potensi spiritual dan membentuk  anak  atau  peserta  didik  yang beriman,  bertakwa  kepada  Allah  Swt  dan memiliki  akhlak  yang  mulia  serta  mampu berinteraksi  dengan  baik  dengan  sesama manusia.  “Pendidikan  agama  Islam  sebagai usaha  yang  lebih  khusus  ditekankan  untuk mengembangkan fitrah keberagaman (religiousitas)  subjek  didik  agar  lebih mampu memahami, menghayati dan mengamalkan  ajaran-ajaran  Islam.”  (A Achmadi,  2005:29)  Pendidikan  agama  ini harus  mulai  ditanamkan  sejak  dini  melalui pendidikan  yang  pertama  yaitu  lingkungan keluarga terutama peran kedua orang tua.
Sebagai  seorang  muslim,  menjadi suatu  kewajiban  kepada  orang  tua  untuk
mendidik  anak  mereka  agar  menjadi  orang yang beriman dan bertakwa kepada tuhannya,  sebagaimana  Islam  menghendaki agar  manusia  dididik  supaya  mereka mampu  merealisasikan  tujuan  hidupnya sebagaimana  yang  telah  digariskan  oleh Allah.  Tujuan  hidup  manusia  itu  menurut Allah  ialah  beribadah  kepadaNya  (Tafsir, 2014:46-47).
Ini diketahui dari firman-Nya yakni :
اَم َو ُت ۡقَلَخ َّن ِج ۡلٱ َو َسنِ ۡلۡٱ َيِل  َّلَِإ ُبۡع وُد ِن ٥٦
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia  kecuali  supaya  mereka beribadah  kepada-Ku.”  (Q.S  al- Dzariyat, 56)(Depag RI, 2010).
Pendidikan agama yang pertama yang harus  diajarkan  orang  tua  kepada  anaknya adalah  tentang  ketahuidan  dan  yang  kedua adalah  ibadah  shalat.  Kewajiban  orang  tua dalam  menumbuhkan  fitrah  kehidupan  ini adalah  dengan  membina  anak-anak  agar beriman  kepada  Allah,  kekuasaan  dan ciptaan_Nya.  Bimbingan  ini  dilakukan ketika anak-anak sudah dapat mengenal dan dapat  membedakan  sesuatu  dan  diberikan secara berjenjang. Dari hal-hal yang kongkrit hingga  kepada  yang  abstrak.  Kemudian orang  tua  menanamkan  perasaan  ingat kepada  Allah  Swt  pada  diri  anak-anak dalam setiap perilakunya setiap saat.
Ibadah  shalat  merupakan  salah  satu bentuk  realisasi  dari  ketakwaan  seorang muslim.  Shalat  dilakukan  untuk  mengingat Allah.  Dalam  shalat  kita  menyatakan kebesaran  dan  keagungan  Allah  Swt,  kita membaca ayat-ayat  Al-Qur’an sebagai pengingat  diri,  dan  kita  mengikrarkan bahwa  hanya  kepada  Allah  kita  mengabdi dan  memohon  pertolongan,  kita  berdoa memohon  petunjuk  jalan  yang  lurus  dan benar.  Bila ibadah  shalat  tersebut  dapat  kita lakukan secara benar, tertib, tidak lalai, yaitu dengan tunakminah, ikhlas, khusyuk, sejalan antara ucapan, gerak badan dan kata
hati,  apabila  sering  dilakukan  berjamaah, maka  yakinlah  bahwa  akan  kita  peroleh perubahan-perubahan  positif  pada  pribadi kita (Suharto, 2007).
Jika  pendidikan  ibadah  shalat  itu ditanamkan  kepada  anak  sejak  usia  dini maka  akan  terbentuk  dalam  diri  jiwa  anak dengan  kuat,  sehinnga  diharapkan  kelak mereka  menjadi  generasi  muslim  dan muslimah  yang  beriman  dan  bertakwa. Keberhasilan  orang  tua  dalam  mendidik anak  mengenai  ibadah  shalat,  juga  tidak lepas  dari  faktor  pendidikan  disekolah. sebagaimana  diketahui  bahwa  sekolah termasuk salah satu tempat yang memberikan pengaruh besar dalam pembentukan  keagamaan  anak.  Pengaruh sosok  guru  disekolah  juga  tidak  dapat dipungkiri,  dalam  melaksanakan  aktivitas sehari-hari  seorang  anak  cenderung  meniru apa  yang  diajarkan  atau  yang  dilihat  dari seorang guru. Ia meniru dan mencontoh apa saja yang didengar dan dilihatnya.
Lingkungan  sekolah  khususnya  guru akan  selalu  memberikan  yang  terbaik kepada anak didiknya, baik berupa nasehat, bimbingan maupun arahan dengan harapan akan  memberikan  perubahan  positif  dan aktif  dari  proses  belajar  itu.  Seorang  guru jangan  pernah  bosan  atau  lelah  untuk  terus memberikan bimbingan kepada anak didiknya,  apalagi  peserta  didik  saat  ini sangatlah  kritis  dan  juga  tidak  akan  segan mengkritik guru  jika  apa  yang  disampaikan dan  metode  yang  digunakan  tidak  sesuai hati  mereka.  Disinilah  peran  guru  untuk segera  mengevaluasi  proses  pembelajaran dan  mencari  kreativitas  dalam  mengelola kelas agar peserta didik tidak merasa bosan.
Begitupun  juga  dalam  memberikan materi  PAI  khususnya  dalam  bab  ibadah shalat,  seorang  guru  harus  pandai-pandai menarik  perhatian  peserta  didik,  sabar, ikhlas dalam mengabdi, serta bisa mengelola kelas  dengan  baik  dan  menggunakan metode  yang  tepat  sesuai  dengan  materi
yang  diajarkan.  Karena  pada  umumnya materi  PAI  dianggap  sulit, sehingga  mereka merasa malas dan jenuh untuk mempelajarinya.
Dengan demikian seorang guru harus mampu  menyampaikan  informasi  atau pelajaran  dengan  berbagai  metode,  tidak hanya  monoton  dengan  satu  metode  saja, sebab  dengan  menggunakan  metode  yang tepat  peserta  didik  dapat  dengan  mudah memahami  dan  menyerap  apa  yang disampaikan guru, dengan kata lain seorang guru  harus  memiliki  banyak  variasi  dan strategi  dalam  mengajar,  sehingga  anak diidk  tidak  cenderung  bersikap  pasif  dan tidak mudah bosan dalam proses pembelajaran  berlangsung,  sehingga  apa yang diinginkan guru dan tujuan pembelajaran bisa tercapai dengan maksimal.
Persoalan ibadah shalat,  haruslah  ada kesesuaian  antara  bacaan  dan  gerakan- gerakan  shalat.  Bacaan-bacaan  atau  doa dalam  shalat  harus  benar-benar  dihafal begitupun  gerakan-gerakan  shalatnya  harus faham. Karena bagaimanapun juga mengajarkan siswa dalam materi pelaksanaan ibadah shalat sangatlah mutlak diajarkan  dengan  baik  dan  benar.  Karena shalat merupakan tolak ukur manusia dalam aktivitas  yang  lainnya  dan  merupakan pencegah  dari  perbuatan  keji  dan  munkar. Sebagaimana  firman Allah    dalam  surah  al- Hajj berikut:
َنيِذَّلٱ يِف  ۡمُه َّنَّكَّم  نِإ
ِض ۡرَ ۡلۡٱ َقَأ ُما ْاو َلَّصلٱ َة  و ْا ُوَتاَء َو َة  وَك َّزلٱ ِب  ْاو ُرَمَأ َو ِفو ُرۡعَمۡلٱ ۡوَهَن َو ْا َع ِن ُم ۡلٱ ِرَكن َِّ ِللّ َو ُةَبِق َع ِروُمُ ۡلۡٱ ٤١
“Yaitu  orang-orang  yang  jika  kami teguhkan  kedudukan  mereka  di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang,
menunaikan zakat, menyuruh berbuat  ma’ruf  dan  mencegah  dari perbuatan yang munkar, dan kepada
Allahlah kembali segala urusan.”(Q.S al-Hajj 22: 41) (Depag RI, 2010).
Dari ayat tersebut, jelas bahwa hamba Allah  Swt  yang  memiliki  keteguhan  iman adalah  orang  yang  mampu  mendirikan shalat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah kemungkaran.  Shalat  merupakan  tiang agama, apabila orang mampu melaksanakan shalat  lima  waktu  dengan  baik  dan  ikhlas, maka  orang  akan  memiliki  keteguhan  iman seperti  yang  diharapkan  setelah  proses belajar  materi  ibadah.  Namun  sebaliknya, apabila  anak  tidak  mampu  melaksanakan shalat  maka  akan  muncul  permasalahan- permasalahan  kehidupan  dan  perbuatan kemungkaran.
Agama  Islam  mempunyai  cara  yang unik  untuk  membentuk  umatnya  menjadi insan  yang  berakhlak  dan  sehat  yaitu dengan  cara  “ Shalat”. Shalat  diwajibkan sebagai sarana bersyukur terhadap berbagai nikmat  Allah  yang  sangat  banyak.  Shalat mengandung  sejumlah  nilai  positif  yang sangat tinggi, baik ditinjau dari aspek agama maupun  aspek  pendidikan,  baik  secara pribadi  maupun  sosial  (Wahbah  al-Zuhaili, 2004).
Allah  tidak  merintahkan  umat_Nya melakukan  ibadah  mahdhah selama  24 jam, namun  Allah  juga  memerintahkan  untuk ibadah  ghairu  mahdhah  untuk  mencapai kebahagiaan  dunia  akhirat.  Hanya  lima  kali dalam  sehari  orang  muslim  diwajibkam melaksanakan  shalat,  hanya  17  rakaat  yang wajib dilaksanakan dan dari kesemuanya itu telah  ditentukan  masing-masing  waktu pelaksanaannya.  “Shalat  lima  waktu  harus didirikan  tepat  waktu  untuk  meningkatkan ketaatan  pada  keagungan  Ilahi”(Eva  YN  & dkk,  2001:  162),  dengan  menjalankan  shalat tepat  waktu  tidak  hanya  menjadikan  shalat sebagai kewajiban namun sebagai komitmen besar  bagi  pribadi  dan  bersama  pada ketertiban, ketepatan waktu, dan perubahan.
Shalat adalah kebutuhan atau kewajiban  individu  (masing-masing  peserta didik) sebagai umat Islam, tapi tidak  semua peserta  didik  sadar  akan  pentingnya  shalat. Disinilah  peran  aktif  guru  dan  orang  tua sangatlah  dibutuhkan.  Guru  bertanggung jawab  memberikan  pertolongan  pada  anak didik  dalam  perkembangan  jasmani  dan rohaniyah, agar mencapai tingkat kedewasaan,  serta  mampu  berdiri  sendiri dalam  memenuhi  tugasnya  sebagai  hamba Allah Swt.
Termasuk perkara yang sangat penting  bagi  para  pendidik  agar  selalu mengingatkan anak didiknya, bahwa melaksanakan  shalat  bukan  hanya  sekedar untuk  menggugurkan  kewajiban,  lebih  dari itu,  bagaimana  kita  menghadirkan  hati  dan jiwa  kita  untuk  sang  pencipta.  Karena keberhasilan  hidup  didunia  dan  diakhirat dapat  tercapai  jika  orang-orang  yang beriman  dapat  melaksanakan shalat  dengan khusyu’,  apalagi  jika  shalat  bisa  dilakukan dengan  berjamah,  karena  pahala  yang dijanjikan  Tuhanpun  amat  besar  yakni  27 derajat daripada shalat sendirian yang hanya mendapat  1  derajat,  seperti  yang  terdapat pada  hadis  Nabi  yang  dikutip  oleh Abu  Isa Muhammad bin Isa dibawah ini:
ِالل َل ْوُس َر َّنَا  َرَمُع ِنْبا ِنَع هاللّ ىَّلَص ِةَعاَمَجْلاُةَلاَص( :لاق ملسو هيلع َنْي ِرْشِع َو ٍعْبَسِب ِد ْرَفْلا ِةَلاَص  ْنِم ُلَضْفَا ًةَج َرَد “Dari  Ibnu  Umar  bahwa  Rasulallah Saw  bersabda:  (Shalat  berjamaah lebih utama daripada shalat sendiirian dengan perbandingan dua puluh tujuh derajat). (Isa at-Tirmidzi, 2013:86).
Dizaman  yang  penuh  tantangan  ini, perlu  disadari  bahwa  banyak  masyarakat yang meninggalkan shalat berjamaah, mereka  sibuk  dengan  urusan  pribadinya yang  bersifat  duniawi.  Padahal  dengan
shalat  berjamaah  paling  tidak  mengandung hikmah  dapat  membangun  persatuan  umat, memaklumatkan  syiar  Islam  mengikis kesenjangan sosial antara anggota masyarakat  memupuk  semangat  ukhuwah umat  Islam.  Maka  tidak  mengherankan  bila umat  Islam  saat  ini  mudah  dipecah  belah, saling  bermusuhan,  tidak adanya  rasa  kasih sayang  antar  sesama  manusia,  karena  salah satu  penyebabnya  saat  ini  jarang  orang mengindahkan  shalat  berjamah,  kalaupun ada hanya segelintir orang yang mengikutinya.
Berdasarkan  kajian  diatas,  setelah peneliti  melakukan  wawancara  bersama guru PAI Bapak Muhammad Syarif S.ag dan observasi di SMPN 2 Banyuputih Situbondo, ada beberapa masalah yang sedang dihadapi,  yakni: Pertama, pencapaian  KKM materi  shalat  berjamaah  melalui  beberapa kali  remidi. Kedua ,  nilai  hasil  belajar  aspek psikomotorik  tidak  mencapai  ketuntasan klasikal,  masih  banyak  diantara  peserta didik  yang  kurang  paham  tata  cara  shalat berjamaah  dengan  baik  dan  benar  sesuai dengan tuntunan yang ada, beberapa peserta didik  kurang  lancar,  keliru  bahkan  tidak menghafal  bacaan-bacaan  dalam  shalat karena  peserta  didik  tidak  memiliki  bekal yang baik dalam membaca Al-Qur’an, sesuai realita yang ada, bahwa mereka jarang sekali membaca Al-Qur’an selama berada dirumah dan  kurang  adanya  dukungan  dari  orang tua peserta didik, mereka hanya memasrahkan  perkembangan  anaknya pada pihak sekolah. Sehingga satu-satunya tempat untuk mendapatkan proses pembelajaran
hanyalah disekolah (Muhammad  Syarif,  wawancara  dengan guru  materi  Pendidikan  Agama  Islam, Banyuputih,  30  Januari  2019).  Apalagi  jika melihat  kondisi  sekolah  di  SMPN  2 Banyuputih  Situbondo  yang  masyarakatnya memiliki  keberagaman  Agama  mulai  dari hindu,  budha  dan  kristen,  tentunya  ada
beberapa  tantangan  sendiri  yang  harus dihadapi oleh pengajar dan peserta didik.
Ketiga, dalam  penyampaian  materi, guru  PAI  hanya  menjelaskan  kemudian terjadi proses dialog yang kurang maksimal, dengan  alasan  waktu  yang  tidak  memadai dan  memberikan  evaluasi.  Begitu  juga dengan pelaksanakan praktek shalat berjamaah,  peserta  didik  hanya  diminta untuk  mempraktekkan  secara  langsung tanpa  adanya  pendalaman  materi  dan latihan  terbimbing  serta  berkelanjutan. Pelaksanakan  model  pembelajaran  yang kurang  bervariasi  ini,    menjadi  penyebab rendahnya minat belajar siswa. Minat belajar yang  rendah  menjadi  penyebab  tidak optimalnya  prestasi  belajar  yang  dicapai siswa. Keempat, banyak  peserta  didik  yang menganggap    PAI    itu  pembelajaran  yang sulit.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan classroom action research atau penelitian tindakan kelas model  Elliot.  Model  penelitian  ini  diawali dengan identifikasi masalah dan reconnaissance. Pemahaman  awal  tersebut menjadi  dasar  dalam  perencanaan  pada siklus  pertama.  Pada  tahap  ini,  ditetapkan rencana  tindakan  yang  mencakup  tiga aspek, yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik. Selanjutnya, pelaksanaan tindakan yang terfokus pada aspek kognitif, sekaligus  melakukan  pengamatan  untuk mendapatkan  data-data  yang  dibutuhkan untuk  membuktikan  hipotesis  tindakan. Data  yang  telah  dikumpulkan  dianalisis (refleksi) untuk menentukan kegagalan atau keberhasilan  tindakan  dan  menemukan aspek-aspek  yang  berdampak  terhadap hasil. Pada siklus kedua, peneliti melakukan revisi  yang  dibutuhkan  dan  melanjutkan tindakan berikutnya, dan seterusnya.
Pembuktian  keberhasilan  tindakan yang  dilakukan  berupa  kriteria  ketuntasan individu,  yaitu  75  dan  ketuntasan  klasikal, yaitu  80%.  Data  kriteria  ketuntasan  berupa skor yang diperoleh dari hasil tes.

## Penerapan Model Pembelajaran Langsung
Penelitian  ini  dilaksanakan  sesuai dengan  prosedur  penelitian  tindakan  kelas (PTK)  yang  telah  ditetapkan,  peneliti menggunakan  model  Elliot  yakni  sebuah model yang membagi beberapa fokus dalam tahapan siklus yang terdiri dari perencanaan, pelaksanaan, observasi/pengaruh  dan  refleksi.  Penelitian tindakan kelas ini bertujuan untuk meningkatkan  hasil  belajar  siswa  materi shalat berjamaah melalui penerapan pembelajaran  langsung  ( Direct  Instruction ) pada  siswa  kelas  VII  di  Sekolah  Menengah Pertama Negeri 2 Banyuputih Situbondo.
Penelitian  ini  dilaksanakan  dalam  3 siklus  yakni  siklus  I  dilaksanakan  sebanyak 3 kali pertemuan, dengan rincian pertemuan pertama  dilaksanakan  pada  hari  senin tanggal 22 Juli 2019 dengan alokasi waktu (2 x  40  menit), pertemuan  kedua  dilaksanakan pada  hari  rabu  tanggal  24  Juli  2019  dengan alokasi waktu (1 x 40 menit), dan pertemuan ketiga dilaksanakan pada hari senin tanggal 29  Juli  2019  dengan  alokasi  waktu  (1  x  40 menit). Pada siklus I menfokuskan pembelajaran dan penilaian aspek kognitif.
Siklus II dilaksanakan sebanyak 2 kali pertemuan,  dengan  rincian  pertemuan pertama  dilaksanakan  pada  hari  rabu tanggal 31 Juli 2019 dengan alokasi waktu (1 x  40  menit),  dan  pertemuan  kedua dilaksanakan  pada  hari  senin  tanggal  5 Agustus  2019  dengan  alokasi  waktu  (2  x  40 menit),  pada  siklus  II  menekankan  pada target  pembelajaran  dan  penilaian  aspek psikomotorik.  Sedangkan  pada  siklus  III dilaksankan 1 kali pertemuan tepat hari rabu tanggal  7  Agustus  2019  dengan  alokasi
waktu  (1  x  40  menit),  pada  siklus  III dilakukan  penilaian  aspek  afektif  berupa pengisian  kolom  penilaian  diri.  Data  hasil penelitian yang diperoleh selama pembelajaran berlangsung setiap aspek yang menjadi  titik  fokus  disetiap  siklus  berhasil dicapai.

## Siklus I
Pada  pertemuan  pertama  dan  kedua di  siklus  I  peneliti  menekankan  pada peningkatan  hasil  belajar  aspek  kognitif dengan  menggunakan  model  Pengajaran Langsung ( Direct Instruction ). Menurut Kardi model Pembelajaran Langsung dapat berbentuk  ceramah,  demonstrasi,  pelatihan atau  praktik  dan  kerja  kelompok  (Hamzah, 2008:43).  Model  ini  digunakan  untuk menyampaikan pelajaran yang ditransformasikan  langsung  oleh  pendidik kepada  peserta  didik.  Perencanaan  dan penyusunan  waktu  pembelajaran  harus seefesien mungkin, sehingga pendidik dapat merancang  dengan  tepat  waktu  yang digunakan.
Pada dasarnya, langkah pembelajaran langsungmengikuti pola pembelajaran konvensional.  Kardi  dan  Nur,  menjabarkan tahapan-tahapan  Pembelajaran  Langsung sebagai berikut ini:
a. Menyiapkan siswa b. Menyampaikan kompetensi yang dicapai c. Presentasi
Guru presentasi menyampaikan pengetahuan pada peseta didik.
d. Mencapai kejelasan
e. Demonstrasi
Setelah  melakukan  presentasi,  guru melaksanakan  demonstrasi  pengetahuan dan keterampilan. Indikator utama keberhasilan  demonstrasi  adalah  tingkat kejelasan demonstrasi informasi dan pola demonstrasi  yang  efektif.  Pembelajaran langsung didasari asumsi bahwa sebagian besar  tindakan  belajar  (dan  hasil  belajar) berasal  dari  aktivitas  mengamati  orang lain.  Belajar  dengan  meniru  ( memetic )
tingkah  laku  orang  lain  yang  berhasil dapat  menghemat  waktu,  menghindari siswa dari belajar melalui trial and error.
f. Mencapai pemahaman dan penguasaan Untuk  menjamin  agar  peserta  didik  akan mengamati  tingkah  laku  yang  benar  dan bukan sebaliknya, guru perlu benar-benar memerhatikan  apa  yang  terjadi  pada setiap  tahap  demonstrasi,  ini  berarti bahwa  jika  guru  harus  benar-benar berupaya  agar  segala  sesuatu  yang didemonstrasikan juga benar
g. Berlatih Agar  dapat  mendemonstrasikan  sesuatu dengan  benar  diperlukan  latihan  yang intensif  dan  memperhatikan  aspek-aspek penting  dari  keterampilan  atau  konsep yang didemonstrasikan.
h. Memberikan latihan terbimbing Guru  mempersiapkan  dan  melaksanakan “pelatihan  terbimbing”.  Partisipasi  aktif
siswa dalam pelatihan akan meningkatkan retensi, memperlancar tindakan belajar, dan memberikan kesempatan kepada siswa untuk menerapkan  konsep  atau  keterampilan pada situasi yang baru.
i. Mengecek  pemahaman  dan  memberikan umpan balik Atau tahap resitasi, yaitu guru memberikan rangsangan barupa pertanyaan  lisan  atau  tertulis  kepada siswa,selanjutnya  guru  memberi feedback terhadap  jawaban  siswa.  Retensi  siswa dan feedback guru  merupakan  aspek penting  dalam  model  pembelajaran  ini karena tanpa mengetahui hasilnya, latihan tidak banyak memberikan manfaat bagi pembelajaran. Berbagai cara yang  dapat  dilakukan  oleh  guru  dalam melakukan  resitasi,  misalnya  umpan balik  secara  lisan,  umpan  balik  tertulis, dan  umpan  balik  komentar  tertulis. (Trianto, 2001:38)
j. Memberikan kesempatan latihan mandiri
Pada  tahap  ini,  guru  memberikan  tugas kepada siswa untuk menerapkan keterampilan  yang  baru  saja  diperoleh secara  mandiri.  Kegiatan  ini  dilakukan secara  pribadi  dirumah  atau  diluar  jam pelajaran. (Kardi & Nur, 2000:46).
Pada  pelaksanaannya,  teori  yang  ada diimplementasikan  oleh  peneliti  dalam proses pembelajaran, materi shalat berjamaah  pada  pertemuan  pertama  dan kedua meliputi:
a. Pengertian  shalat  berjamaah  dan  dasar hukumnya
b. Ketentuan-ketentuan shalat berjamaah
c. Syarat sah shalat berjamaah
d. Faktor-faktor penghalang shalat
berjamaah
e. Tata cara shalat berjamaah
f. Beberapa  cara  membiasakan  diri  untuk melaksanakan shalat berjamaah
g. Hikmah shalat berjamaah
Tahapan-tahapan proses pada pembelajaran  siklus  I  mengikuti  teori  yang telah
disebutkan diatas dengan menggunakan  metode  ceramah  sebagai salah  satu  metode  yang  ada  pada  model pembelajaran  langsung.  Menurut  Armai Arief  ceramah  adalah  cara  menyampaikan sebuah  materi  pelajaran  dengan  cara penuturan  lisan  kepada  siswa  atau  halayak ramai  (Arief,  2002:135-136).  Agar  metode ceramah  memberikan  hasil  yang  optimal menurut  Syafaruddin  dkk  beberapa  upaya yang harus dilakukan adalah:
a. Ceramah  dapat  dipakai  dengan  sukses untuk  mencapai  tujuan  kognitif  tingkat rendah,  dan  kalau  siswa  berjumlah banyak metode ceramah memang efektif
b. Ceramah  dapat  dipakai  dengan  sukses untuk  mencapai  tujuan  kognitif  tingkat tinggi  apabila  disajikan  penemuan  dan organisasi pengetahuan yang baru.
c. Ceramah  dapat  dipakai  dengan  sukses untuk  mencapai  tujuan  dengan  efektif (bila  digunakan  dengan  terampil  dan
sensitif),  yaitu  mampu  merangsang antusiasmenya dan menumbuhkan imajinasi  murid  (Syafaruddin  &  dkk, 2006:163).
Langkah pertama yang peneliti lakukan adalah presentasi atau memberikan penjelasan  tentang  materi-materi  yang  telah disebutkann  dalam  dua  kali  pertemuan sekaligus  memberikan  umpan  balik  yakni proses  dialog.  Dengan  penggunaan  model ini  peneliti  menjadi  peran  pusat  sehingga peneliti  harus  selalu  siap,  memiliki  bekal pengetahuan  yang  luas,  percaya  diri, antusias dalam proses pembelajaran. Dengan  proses  ini, peserta  didik  merasakan proses  yang  menyenangkan  dan  tidak membosankan.
Namun,  walaupun  model  ini  guru yang  menjadi  teacher  center,  bukan  berarti peserta  didik  terus  pasif  dalam  mengikuti pembelajaran,  karena  model  ini  juga memberikan  waktu  (pengaturan  partisipasi) pada  peserta  didik  untuk  berperan  aktif dengan  bertanya  dan  berlatih  sampai mencapai  pemahaman  yang  maksimal. Sehingga kekhawatiran pada model pembelajaran  langsung  bahwa  peran  guru yang  lebih  dominan  dalam  kegiatan pembelajaran (teacher centered) yang menyebabkan peserta didik menjadi pasiftidak  perlu  terjadi,  jika  guru  benar- benar mempersiapkan pembelajaran langsung  dengan  baik  yakni  melakukan pengaturan  giliran  dalam  berpartisipasi yang  tepat  dan  mengikuti  langkah-langkah model  pembelajaran  langsung  yang  sesuai dengan ketentuan.
Teori pendukung pembelajaran langsung  salah  satunya adalah teori behaviorisme  yang  menekankan  belajar sebagai  proses  stimulus-respon  (Suprijono, 2010:66). Setelah peneliti memberikan stimulus  berupa  ceramah  dan  beberapa pertanyaan,  peserta  didik  merespon  sesuai dengan  harapan,  yakni  peserta  didik memberikan jawaban atas pertanyaaan guru dan  menanyakan  hal-hal  yang  masih  belum
dimengerti.  Kemudian  guru  memberikan penguatan  berupa  jawaban  dari  pertanyaan peserta didik dan mengulangi materi-materi yang  dianggap  penting  untuk  dibahas. Sehingga  proses  inilah  yang  menjadi keberhasilan dalam proses pembelajaran.

## Siklus II
Pada  tahapan  tindakan  siklus  II peneliti menfokuskan pada aspek psikomotorik  yang  dilakukan  dalam  2  kali pertemuan  dengan  menggunakan  beberapa metode yang mendukung untuk menjalankan  pembelajaran  yang  dilakukan pendidik dalam model Pembelajaran Langsung, diantaranya:
a. Demonstrasi  yaitu  salah  satu  teknik mengajar  yang  dilakukan  oleh  seseorang guru atau orang lain yang dengan sengaja diminta atau siswa sendiri ditunjuk untuk memperlihatkan  kepada  kelas  tentang suatu  proses  atau  cara  melakukan sesuatu.(Usman, 2002:45)
b. Pelatihan atau praktik yaitu suatu metode dalam  pengajaran  dengan  jalan  melatih anak  didik  terhadap  bahan  pelajaran yang sudah diberikan (Arief, 2002:175).
c. Kerja  kelompok  yaitu  penyajian  materi dengan  cara  pemberian  tugas-tugas untuk mempelajari sesuatu kepada kelompok-kelompok  belajar  yang  sudah ditentukan  dalam  rangka  mencapai tujuan. Penggunaan teknik kerja kelompok  untuk  mengajar  mempunyai tujuan  agar  siswa  mampu  bekerja  sama dengan teman yang lain dalam mencapai tujuan bersama.(NK Roestiyah, 2008:15)
Teori pendukung pembelajaran langsung  salah  satunya  adalah  teori  belajar sosial  yang  beraksentulasi  pada  perubahan perilaku  bersifat organis  melalui  penurunan (Suprijono,  2010:66).  Model  ini  membantu siswa  untuk  mempelajari  dan  menguasai keterampilan  berupa  aspek  psikomotorik shalat berjamaah.
Sebelum  beraktivitas,  peserta  didik telah  menguasai  strategi  belajar  yakni memiliki  pemahaman  aspek  kognitif  pada materi tata cara shalat berjamaah, selanjutnya  peneliti  melakukan  demonstrasi shalat  berjamaah  dengan  strategi modeling yakni strategi yang dikembangkan berdasarkan  prinsip  bahwa seseorang  dapat belajar  melalui  pengamatan  perilaku  orang lain  (Trianto,  2001). selanjutnya  peneliti menunjuk  3  peserta  didik  yang  dianggap mampu  untuk  mendemonstrasikan  praktek shalat  berjamaah  didepan  kelas  melalui pengawasan, bimbingan dan arahan peneliti, setelah  peserta  didik  benar-benar  mencapai pemahaman    peneliti  melanjutkan  dengan pelatihan secara terbimbing, dan
memberikan  kesempatan  latihan  secara mandiri yang dilakukan secara berkelompok,  tahapan-tahapan  ini  sesuai dengan teori dalam pembelajaran langsung.
Berdasarkan  teori  dan  fakta  yang telah  dipaparkan  diatas,  peneliti  melihat adanya  kesesuaian  antara  teori  dan  fakta sehingga  berimplikasi  pada  peningkatan hasil belajar siswa.

## Kesimpulan
Penulis memberikan kesimpulan berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan sebelumnya. Kesimpulan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Penerapan pelaksanakan penelitian tindakan  dengan  menggunakan  model Pembelajaran Langsung (Direct
Instruction) berlangsung  dalam3  siklus , dan  metode  penelitian  yang  digunakan merupakan  penelitian  tindakan  kelas model Elliot.
Sebelum proses pembelajaran  berlangsung,  peneliti  dan guru  melakukan  kesepakatan  dalam pembagian  tugas  mengajar,  peneliti sebagai guru sedangkan guru PAI sebagai observer Pada 3 siklus yang akan dijalani.
Siklus I menekankan pada aspek kognitif sebanyak  3  kali  pertemuan,  Siklus  II menekankan  pada  aspek  psikomotorik sebanyak 2 kali pertemuan, dan siklus III menekankan aspek afektif sebanyak 1 kali pertemuan.  Setiap  siklus  terdiri  dari beberapa tahap diantaranya:
a. Tahap perencanaan
b. Tahap pelaksanaan
c. Tahap pengamatan
d. Tahap refleksi
2. Hasil  yang  dicapai  berdasarkan  aspek kognitif, psikomotorik, dan afektif melalui penerapan Pembelajaran Langsung  pada  materi  shalat  berjamaah dapat meningkatkan hasil belajar siswa di Sekolah  Menengah  Pertama  Negeri  2 Banyuputih  Situbondo.  Hal  ini  terlihat dari  perolehan  hasil  belajar  siswa sebagaimana berikut:
a. Aspek  kognitif  pada  tahap  pra  siklus nilai  rata-rata  siswa  62,96  dengan ketuntasan  klasikal  56%,  sedangkan setelah  dilakukan  tindakan  rata-rata siswa menjadi 77,36 dengan
ketuntasan klasikal 84%. b. Aspek  psikomotorik  pada  tahap  pra siklus  nilai  rata-rata  siswa  69,68 dengan  ketuntasan  klasikal  52%, setelah  dilakukan  tindakan  rata-rata siswa menjadi 80,72
dengan ketuntasan klasikal 80%.
c. Aspek  afektif  siswa  tuntas  sejumlah 21  orang  dengan  nilai  ketuntasan klasikal  84%  dengan  kategori  hasil belajar sangat baik.
Dengan  demikian  secara  keseuruhan, hipotesis  bahwa  pembelajaran  langsung (Direct Instruction) dapat meningkatkan hasil belajar  pada  aspek  kognitif,  psikomotorik dan afektif dapat diterima.

## Daftar Pustaka
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Al-Jamali, F. (1992). Menerobos Krisis Pendidikan Dunia Islam . Jakarta: Golden Terayon Press.
Arief, A. (2002). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Pers.
at-Tirmidzi, A. I. M. bin I. (2013). Eksiklopedia Hadist  6: Jami’ at-Tarmidzi . Jakarta: Al- Mahira.
Azra, A. (2000). Pendidikan Islam: Tradisi Dan Modernisasi Menuju Mellenium Baru . Jakarta: Logos.
Depag RI. (2010). Al-Qur’an dan
Terjemahannya . Bandung: Hilal. Eva YN, & dkk. (2001). Ensiklopedi Oxford: Dunia Islam Modern (Terj.) . Bandung:
Mizan. Kardi, & Nur, M. (2000). Pengajaran
Langsung . Surabaya: University Press. Muhaimin. (2009). Manajemen Pendidikan Aplikasinya dalam Penyusunan Rencana pengembangan Sekolah/Madrasah . Jakarta: Prenada Media Group. Nata, A. (2003). Manajemen Pendidikan . Jakarta: Prenada Media. NK Roestiyah. (2008). Strategi Belajar dan
Mengajar . Jakarta : Rineka Cipta.
Raya, A., & Mulia, S. M. (2016). Menyelami Seluk-beluk Ibadah dalam Islam . Jakarta:
Prenada Media Group. Suharto, J. (2007). Menuju Ketenangan Jiwa . Jakarta: Rineka Cipta. Suprijono, A. (2010). Cooperative Learning Teori dan Paikem. In Kumpulan Metode
Pembelajaran . Syafaruddin, & dkk. (2006). Ilmu Pendidikan Islam: Melejitkan Potensi Budaya Umat . Jakarta: Pustaka Utama. Tafsir, A. (1995). Epistimologi untuk Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: IAIN Sunan Gunung Jati. Tafsir, A. (2014). Ilmu Pendidikan dalam
Perspektif Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya. Taufiqurrahman, T., Heryandi, M. T., & Junaidi, J. (2018). Pengembangan Instrumen
Penilaian Higher Order Thinking Skills Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia , 2 (2), 199-206. https://doi.org/10.35316/jpii.v2i2.74 Trianto. (2001). Model-Model Pembelajaran Inovatif Berorientasi Konstruktivistik . Jakarta: Prestasi pustaka. Uno, H. B. (2008). Model dan Starategi Belajar . Jakarta: Rieneka Cipta.
Usman, M. B. (2002). Metodologi Pembelajaran Agama Islam . Jakarta: Ciputat Pers. Wahbah al-Zuhaili. (2004). Fiqh Shalat .
Pustaka Media Utama.