## Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity
pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac

## ANALISA PRINSIP PROXIMITY DAN SIMILARITY PADA KHAT DIWANI JALY KARYA HAMID AYTAC

## Submitted: 09-06-2023; Revised: 13-02-2024; Accepted: 29-03-2024 ABSTRACT
The elements of proximity and similarity was basic principles in typographic design. So far, these elements have only been used on objects such as logos, animations, monuments, and graphic designs. Meanwhile, the study of artwork in the form of Arabic calligraphy is still very minimal, even though it also has these elements. This study aim to identify these elements in a piece of Yusuf surah: 101 written by Turkish calligrapher, Hamid Aytac in the Diwani Jaly khat type written in 1348 AH. This work has become a reference for calligraphy students today. This research uses a descriptive qualitative method, data sources are documents of calligraphy works written, then analyzed using gestalt theory in the form of proximity and similarity elements. The results showed that Hamid's work contains elements of proximity and similarity. The element of proximity is found in the writing of letters in the work that are close together in a balanced manner. The similarity elements contained in the work are mostly in the form of hollows that have similarities between one letter and another, such as the letter ba’ which has similarities with the letter kaf, the letter tsa with the letter ta’, and the letter ya’ with the letter nun. This finding shows that Hamid's work has aesthetic value based on the typographic perspective in the form of the principles of proximity close edge and shape similarity.
Keywords: Calligraphy, Diwani Jaly, Hamid Aytac, Proximity, Similarity
ABSTRAK Unsur proximity dan similarity merupakan prinsip dasar dalam design tipografi. Selama ini, unsur tersebut hanya digunakan pada objek seperti logo, animasi, monumen, dan desain grafis. Sementara, kajian terhadap karya seni berupa kaligrafi Arab masih sangat minim dilakukan, padahal didalamnya juga memiliki unsur tersebut . Tujuan penelitian ini untuk mengidentifikasi kedua unsur tersebut pada potongan surat Yusuf: 101 yang ditulis oleh kaligrafer Turki, yaitu Hamid Aytac menggunakan jenis khat Diwani Jaly pada tahun 1348 H. Karya ini menjadi rujukan oleh pelajar kaligrafi hingga saat ini. Metode yang digunakan pada penelitian ini ialah kualitatif deskriptif, sumber  data berupa dokumen  karya kaligrafi  yang  ditulis,  kemudian  dianalisi menggunakan teori gestalt berupa unsur proximity dan similaty . Hasil penelitian menunjukkan bahwa karya Hamid mengandung unsur proximity dan similaty. Unsur proximity terdapat pada penulisan huruf-huruf dalam karya yang berdekatan secara seimbang. Adapun unsur similaty yang terdapat pada karya tersebut sebagian besar
VOLUME  10, No. 02, April 2024: 171-183
Ahmad Yasir Amrulloh *, Ato’illah 1 2 1 1 Universitas Islam Negeri KH.
Achmad Siddiq Jember 2 Madrasah Aliyah Negeri 4 Jombang
*yasiramrullah102@gmail.com
Jurnal Kajian Seni, Vol. 10, No. 02, April 2024:

## 171-183
berbentuk cekungan yang memiliki kemiripan antara huruf satu dan lainnya, seperti huruf ba’ yang memiliki kemiripan dengan huruf kaf, huruf tsa dengan huruf ta’ , dan huruf ya’ dengan huruf nun . Temuan ini menunjukkan bahwa karya Hamid memiliki nilai estetika berdasarkan prespektif tipografi berupa prinsip proximity close edge dan similarity bentuk.
Kata Kunci: Diwani Jaly, Hamid Aytac, Kaligrafi, Proximity , Similarity

## PENGANTAR
Hamid Aytac merupakan ahli kaligrafi Islam asal Turki, ia hidup pada masa peralihan antara pemerintahan kerajaan Usmani dan Republik, yaitu akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 masehi (Shabri Zaed, 1999, 207). Saat itu, para kaligrafer berjuang keras untuk menjaga seni kaligrafi dari ancaman kepunahan, Hamid  kemudian  menjadi  jembatan penting  dalam  menyambungkan  ilmu kaligrafi dari masa kerajaan Uthmani kepada generasi saat ini (Soylu & Di‐ğler, 2021, 15), karena itulah, kaligrafer pada masa sekarang banyak yang merujuk kepada karya-karyanya (Shabri Zaed, 1999,  208).  Hamid  bekerja  di  kantor sekretaris  negara,  saat  itu  bernama Diwan Hamayun (al-Jallaf, 2001, 31). Ia menguasai penulisan berbagai gaya khat, yaitu: khat Thuluth, Naskhi, Ta’ liq, Diwani, Riq’ah dan Diwani Jaly (Shabri Zaed, 1999, 207).
Diwani dan Diwani Jaly merupakan jenis khat yang digunakan khusus oleh kerajaan  untuk  urusan  administrasi dan dokumen penting, seperti surat- menyurat,  penulisan  titah  raja  dan undang-undang kerajaan (Derman, 1990, 26). Namun seiring berjalannya waktu, jenis khat ini digunakan untuk menulis ayat  al-Qur’an,  hadith  Nabi  dan  kata mutiara (Derman, 1990, 26). Umumnya
ditulis menggunakan format layout berupa farman , yaitu bentuk menyerupai pedang dalam versi horizontal (An-Nuri, 2016,    518).  Tidak  sedikit  dari  karya Hamid  dalam  bentuk farman yang menjadi bagian kurikulum pendidikan khat  yang  diajarkan  kepada  pelajar kaligrafi hingga saat ini (al-Jallaf, 2001, 31–32). Salah satunya ialah karya dari potongan surat Yusuf: 101 yang ditulis menggunakan  jenis  khat  Diwani  Jaly pada tahun 1348 H (al-Baba, 1988, 251).
Karya  tersebut  digunakan  oleh pelajar khat komunitas Ahaly Hamidi sebagai latihan untuk membuat karya atau disebut dengan muhakah . Hingga saat  ini  karya  farman  tersebut  telah ditiru  oleh  lebih  dari  150  pelajar sejak  tahun  2012-2022  (Noer,  2022). Sayangnya, karya-karya tersebut belum pernah tersentuh dalam ranah ilmiah terhadap nilai estetika yang terkandung di dalamnya. Salah satu nilai estetika dapat dianalisa dengan menggunakan pendekatan tipografi desain grafis, yaitu prinsip proximity dan similarity .
Berdasarkan  uraian  tersebut, penelitian ini mengkaji lebih jauh terkait unsur proximity dan similarity yang terdapat  pada  jenis  khat  Diwani  Jaly dalam karya Hamid. Adapun fokus kajian ini ialah untuk mengidentifikasi proximity dan similarity berupa  kedekatan  dan
Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
kesamaan huruf yang terdapat dalam karya Hamid. Hasil dari uraian data yang diperoleh akan dianalisa menggunakan teori gestalt berupa kaidah proximity dan similaty sebagai  prinsip  dasar  dalam desain tipografi.
Kajian proximity dan similarity selama ini telah dilakukan pada berbagai objek seperti logo, animasi, monumen, dan  desain  grafis.  Kajian  pada  logo, sebagaimana  dilakukan  oleh  Yuwono yang membahas tentang perancangan redesain  logo  LPI  Salsabila  dengan mengaplikasikan prinsip gestalt. Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa dalam  redesain  logo  LPI  Salsabila telah menerapkan prinsip gestalt, yaitu unsur proximity dan similarity (Yuwono, 2021, 742). Ginting mengkaji prinsip proximity dan similarity sebagai kaidah visual dalam  menganalisa logo Magnificent Samarinda. Logo tersebut telah memenuhi kaidah prinsip gestalt, meskipun hal terebut menjadi polemik pada isu etika disebabkan adanya unsur plagiasi terhadap designer lain (Ginting, 2022, 215).
Kajian pada objek animasi dilakukan oleh Puspitasari dan Darmawan berupa modifikasi pembelajaran desain dasar (Nirmana) bagi program studi animasi, kajian ini menunjukkan bahwa Nirmana memiliki keterkaitan erat dengan konsep proximity dan similarity, sehingga komponen-komponen yang dihasilkan dalam animasi tersebut memiliki pola atau  kemiripan  dan  hubungan  yang menjadi  kesatuan  karya  (Puspitasari & Darmawan, 2014,  685). Penelitian terhadap monumen dilakukan oleh
Sumandrak dkk. pada monumen God Bless  Park, hasilnya  menunjukan adanya penggunaan prinsip proximity dalam ruangan yang dipandang sebagai kesatuan monumen. Sementara prinsip similarity terdapat pada kesamaan warna  dan  material  yang  digunakan dalam monumen tersebut (Sumarandak, Tungka, & Egam, 2021,  262–263).
Penelitian terhadap desain grafis dilakukan oleh Julian dan Hananto dalam  kajian  Perancangan  Ilustrasi Buku  “The  Naked  Traveler,  Across The  Indonesian  Archipelago”.  Prinsip proximity dapat ditemukan pada gambar ilustrasi buku yang menjelaskan tokoh Trinity dan terumbu karang. Elemen- elemen tersebut memiliki kemiripan dari segi ukuran dan proporsi antara elemen satu dengan elemen lain. Sedangkan prinsip proximity terlihat pada kedekatan posisi antara elemen yang terdapat pada desain ilustrasi, sehingga tampak adanya pengelompokkan pada elemen tersebut (Julian & Hananto, 2018, 13).
Dari  berbagai  kajian  yang  telah disebutkan,  belum  ditemukan  kajian proximity dan similarity terhadap karya seni berupa kaligrafi Arab, lebih khusus pada karya Hamid Aytac. Padahal didalamnya juga memiliki unsur proximity dan similarity , maka kajian ini penting dilakukan lebih lanjut. Diharapkan dapat menambah wawasan baru dalam dunia seni,  terutama  kajian  kaligrafi  Arab berdasarkan prespektif tipografi desain grafis yang menggunakan teori gestalt berupa prinsip similarity dan proximity .
Proximity dan similarity merupakan bagian dari teori gestalt yang digagas oleh
oleh Max Wetheimer pada tahun 1920, teori ini banyak membantu para seniman untuk menciptakan sebuah karya yang bernilai seni tinggi (Tanudjaja, 2005, 56). Prinsip proximity ini  menitikberatkan pada  keseimbangan  jarak,  sehingga karya  yang  diciptakan  tampak  lebih harmoni (Sumarandak dkk., 2021,  258). Begitupun juga dengan prinsip similarity yang fokus membahas keterkaitan objek yang memiliki kemiripan bentuk, ukuran dan  warna.  Sehingga  dari  elemen- elemen ini akan membentuk kesatuan yang biasa disebut dengan istilah unity (Yuwono, 2021, 735–736).
Metode deskriptif kualitatif sengaja dipilih oleh penulis untuk menguraikan hasil analisa data (Sugiyono, 2019). Patton menyebutkan  bahwa  dokumentasi, pengamatan dan wawancara merupakan unsur data dalam penelitian kualitatif (Mutiarani, 2021). Untuk itu, penelitian ini menggunakan data berupa dokumen sebagai  objek  kajian  terhadap  karya Hamid Aytac yang berhasil diakses oleh penulis dari laman internet. Berikut adalah gambar karya kaligrafi Diwani Jaly yang ditulis oleh Hamid Aytac.
Data  tersebut  akan  dianalisa dan  diuraikan  menjadi  dua  bagian. Pertama , mengidentifikasi kedekatan dan
kesamaan huruf yang terdapat dalam karya Hamid. Kedua , hasil dari uraian data yang diperoleh akan dianalisa menggunakan teori gestalt berupa unsur proximity dan similaty sebagai prinsip dasar dalam desain tipografi. Analisa ini bertujuan untuk meninjau sejauh mana penerapan teori tersebut pada karya yang ditulis oleh Hamid.

## PEMBAHASAN H a m i d   A y t a c   d a n   P e r j a l a n a n Kaligrafinya
Hamid  lahir  pada  tahun  1309 H/1891  M  di  kota  Diyar  Bakr.  Nama aslinya  adalah  Musa  Azmi,  hal  itu dibuktikan dengan tandatangan sebagai identitas pada karyanya saat masih muda (al-Jallaf, 2001,  29). Ia menyukai kaligrafi Arab sejak kecil, kemudian saat pergi ke Istanbul, Turki sebagai ibu kota kaligrafi dunia pada tahun 1324 H/1908 M, Hamid mulai fokus mendalami seni ini di Madrasah al-Huquq, yaitu madrasah yang secara khusus mengajarkan seni kaligrafi Arab.
Dalam  belajar  kaligrafi,  Hamid banyak  bertemu  dengan  kaligrafer terkenal pada saat itu, Hamid belajar khat Jaly kepada Muhammad Nadzif, khat Tsuluts dan naskhi kepada Ahmad
Gambar 1. Karya kaligrafi Diwani Jaly oleh Hamid Aytac sebagai objek kajian (Sumber: “mosab_hamed5.gif Gambar GIF Image, 716 × 360 piksel,” t.t. )

## Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity
pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
kamil Akdik, khat Tughra kepada Ismail Haqqi Altunbezer, dan khat ta’ liq kepada Muhammad  Kholusi  Yazgan.  Hamid banyak  menimba  ilmu  dari  mereka. Dengan  bakat  dan  kegigihan  yang dimilikinya,  perkembangan kaligrafinya segnifikan dan mampu menjadi kaligrafer besar dimasanya (Shabri Zaed, 1999, 208).
Ketika orang tuanya wafat, Hamid harus mencukupi kebutuhannya sendiri. Hal tersebut memotivasi dirinya untuk terus mengasah kemampuannya dalam menulis khat. Ia bekerja sebagai penulis kaligrafi di percetakan yang dikelola oleh kerajaan Ustmaniyah pada masa pemerintahan  sultan  Bayazid.  Beliau
ditemani oleh kaligrafer lain yang bernama Amin Afandi. Kemudian, Hamid pergi ke negara Jerman yang ditugaskan secara khusus untuk menulis peta.
Setelah  misi  tersebut  selesai, kemudian Hamid pulang ke Istanbul dan mulai menuliskan nama Hamid sebagai identitas pada setiap karya yang telah ia tuliskan. Hal tersebut ia lakukan sebagai rasa syukur atas kenikmatan dapat menulis kaligrafi Arab yang ia dalami (Shabri Zaed, 1999, 207).
Pada  masanya,  Hamid  bertemu dengan  maestro  kaligrafi  di  Istanbul, seperti Ahmad Kamil Akdik, Ismail Haki  Altunbizer,  Kholusi  Afandi  dan lain sebagainya. Hal tersebut memicu
Gambar 2. Karya Hamid saat ditulis dengan tanda tangan Azmi, 1230 H. (Sumber: Amrulloh, 2023)
Gambar 3. Tandatangan pada karya kaligrafi bertuliskan Musa Azmi, yang dikenal dengan sebutan nama Hamid al-Amidi, 1376 H (Sumber: Peneliti,
2023)
Jurnal Kajian Seni, Vol. 10, No. 02, April 2024:
semangat Hamid dalam menulis, sehingga kemampuannya terus terasah seiring waktu. Kesempatan tersebut ia manfaatkan untuk banyak berdiskusi dan tukar pengalaman dengan mereka, sehingga menjadikannya sebagai salah satu pengajar diantara pengajar senior yang lain.
Hamid  menghabiskan  umurnya untuk menulis kaligrafi, ia terakhir menulis saat satu tahun sebelum wafatnya, yaitu sekitar tahun 1402 H/1982 M. Sementara puncak  karir  dalam  berkarya  antara tahun 1341-1385 H/1923-1965 M. Hamid dikenal dengan karyanya yang berukuran besar, banyak dari kalangan kaligrafer dari penjuru negeri yang belajar kepadanya. Ia menjadi jembatan penghubung antara kaligrafi Uthmani kepada generasi kaligrafi saat ini.
Diantara karya yang pernah ia tulis terdapat pada dinding masjid, khususnya pada masjid Syisyli (Shabri Zaed, 1999, 208),  Istanbul-Turkiye  yang  menulis surat al-ikhlas pada salah satu dinding masjidnya (al-Jallaf, 2001, 32). Hamid juga  banyak  menulis  karya  berupa khat Tsuluts Jaly, Ta’ liq Jaly, beberapa mushaf Al-Qur’an, Riq’ah, Diwani dan Diwani  Jaly.  Selain  menulis  karya kaligrafi Arab, beliau juga menghiasinya dengan seni ornamen khas negara Turki yang dikenal dengan Tezhib yang berarti memberikan  cat  emas  pada  sebuah hiasan. Kata tezhip ini merupakan serapan dari bahasa arab, yaitu dhahab yang memiliki arti emas (Din, Mokhtar, Daud, Muhammad, & Mudzafar, 2022).
Seni ini merupakan ornamen yang terinspirasi dari berbagai bentuk
tumbuhan bunga khas Turki, diantaranya ialah  bunya  tulip,  mawar,  setangkai, anyelir,  bunga  poppy,  eceng  gondok, lonceng canterbury, violet, daffodil dan calendula. Bunga-bunga tersebut diberi warna yang beraneka ragam, diantaranya yaitu  warna  dongker,  oranye,  hijau, coklat ungu, merah muda, kuning, ungu, dan hitam, sebagian juga diberi warna yang terbuat dari emas. Kemudian bentuk  bunga  tersebut  diolah  oleh seniman  tezhib  dan  didisain  dengan ukuran  yang  minimalis  (Kilic,  2016, 127). Sehingga karya kaligrafi Arab yang terdapat hiasan ornament ini semakin terlihat mempesona.
Diakhir usianya, the Research Centre  for  Islamic  History,  Art  and Culture  (IRCICA)  melakukan  film dokumenter tentang beliau, film ini diberi judul “ al-Khattat Hamid ” sebelum enam bulan  wafatnya.  IRCICA  merupakan lembaga yang bergerak dibidang kaligrafi bertaraf  Internasional.  Lembaga  ini berpusat  di  Istanbul,  Turki.  Sebagai sebuah penghargaan terhadap Hamid, namanya  diabadikan  sebagai  tema pertandingan kaligrafi Internasional untuk pertama kalinya. Pertandingan ini diselenggarakan setiap tiga tahun sekali sejak tahun 1968 M (Shabri Zaed, 1999, 208).
Hamid mengisi hari-harinya dengan menulis  kaligrafi  Arab  hingga  akhir hayatnya, tercatat bahwa tahun 1980 beliau menulis untuk terkahir kalinya, kemudian beliau sakit dan wafat pada tahun 1403 H/1983 M dandikebumikan dipemakaman Karacaahmed, kemudian dipindahkan ke disamping makam

## Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity
pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
Hamdullah, seorang tokoh perintis kaligrafi di negara Turki.
Hamid  banyak  mengajarkan  seni kaligrafi Arab ini kepada murid-muridnya, tidak hanya sebatas mengajar saja, tetapi juga  memberikan  ijazah  khat  berupa sanad yang keilmuannya tersambung kepada kaligrafer sebelumnya. Diantara murid yang mendapatkan ijazah khat darinya antara lain: Muhsin Demirel. Ali Rustu Oran, Hasan Celeby, Fuad Basyar, Turan Sevgili, Uthman Taha, Huseyin Kutlu,  Huseyin  Oksuz,  Savas  Cevik, Muserref  Celeby,  Yusuf  Sezer,  Yusuf Ergun, Yusuf Thannon, Re’fet Kavukcu, Saim Ozel dan Zira Aydin (“Hattat Hamid Aytaç  kimdir?  Hamid  Aytaç  hayatı  ve eserleri - Ketebe,” t.t.).
Gambar 4. Hamid Aytac (Sumber: “Hayat al-Khattat hamid al- Amidi,” t.t. )
Tinjauan Proximity dan Similarity dalam desain tipografi.
Unsur Proximity dan Similarity merupakan  bagian  dari  teori  gestalt. Secara rumpun ilmu, teori gestalt berasal dari ilmu psikologi. Namun, teori ini sudah  banyak  diterapkan  diberbagai disiplin ilmu, termasuk pada ilmu seni dan komunikasi visual. Hal ini karena teori  tersebut  menawarkan  metode ilmiah berupa “mengelompokkan” yang menjadi  cendrung  resepsi  manusia
(Wulandari,  Listya,  &  Hadiprawiro, 2023,    393).  Prinsip  ini  memandang sebuah objek secara keseluruhan sebagai satu kesatuan (Tanudjaja, 2005,  57). Teori  gestalt  sering  digunakan  untuk menganalisa  desain  tipografi.  Sebab, teori ini menjadi kunci dalam mencerna sebuah pola yang terjadi dalam visual, karena itulah teori ini masih relevan digunakan untuk menganalisa karya hingga saat ini (Ginting, 2022,  211).
T e o r i   i n i   b e r u p a y a   u n t u k menyederhanakan desain visual yang kompleks, yaitu dengan cara membuat kelompok atau pemisah. Sehingga elemen-elemen yang terdapat pada desain visual dapat dengan mudah difahami. Hal tersebut akan membantu seorang designer dalam  membangun logika-logika  berkarya  hingga  karya yang diciptakan memiliki nilai estetika dan kekuatan fungsi. Kaidah-kaidah dalam teori gestalt dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu: Figure ground yang terdiri dari smallnes s, surroundedness, dan symmetry dan perceptual gr ouping yang terdiri dari proximity, similarity, simplicity, continuation dan closure (Sihombing, 2015, 191).
Dari  sekian  banyak  kaidah  teori gestalt tersebut, beberapa unsur yang sering diaplikasikan dalam karya seni kaligrafi ialah sebagai berikut:

## Figure dan Ground
Prinsip figure dan ground mengacu pada hubungan antara bidang positif dan negatif. Kaidah ini menerangkan akan adanya pemisah antara sebuah objek dan latar belakangnya. Ikhtiar ini merupakan
hal yang paling dasar saat melihat sebuah komposisi visual (Sihombing, 2015,  191). Sehingga  objek  dapat  terlihat  secara kontras  dan  mencolok  sebagai  pusat perhatian (Yuwono, 2021,  735). Prinsip figure dan ground terjadi jika suatu objek berisi dua atau lebih area terpisah, itu dianggap sebagai gambar dan sisanya dianggap sebagai latar belakang.  Sisi gambar dilihat sebagai pusat perhatian sebuah objek yang memiliki komposisi lebih padat dari pada latar belakangnya (Tanudjaja, 2005,  58).
Gambar 5. Figure & Ground (Sumber: “(88) Pinterest,” t.t. )

## Proximity (kedekatan)
Sihombing  menyebutkan  bahwa proximity akan  terjadi  jika  terdapat elemen-elemen yang saling berdekatan, hal tersebut mempresepsikan sebagai sebuah  kelompok.  Emelen  yang terkandung dalam dalam sebuah karya tidak harus memiliki kesamaan dalam karakter, namun kunci keberhasilannya
ialah terletak pada kedekatan yang seimbang dalam penempatan antara satu elemen dengan elemen lainnya. Secara khusus, penempatan ini dibagi menjadi empat  cara,  yaitu  combine,  overlap, touch dan close edge (Sihombing, 2015, 196), sebagaimana pada gambar 6 yang termuat dibawah ini.

## Similarity (kesamaan)
Adapun kaidah similaty akan terjadi jika  terdapat  kesamaan  karakteristik elemen-elemen  dalam  sebuah  karya. Kunci  sukses  terbentuknya  prinsip similarity terdapat pada kedekatan dalam persamaan suatu elemen. Akan tetapi, jika yang terjadi ialah perbedaan elemen, maka yang muncul bukanlah kaidah similarity lagi, akan tetapi kaidah keberagaman (Sihombing, 2015,  198). Pada umumnya, kaidah similarity terbagi menjadi tiga jenis, yaitu berdasarkan ukuran, warna dan bentuk sebagaiaman pada gambar 7 dibawah ini.
Closure (ketertutupan)
Adapun kaidah closure akan terjadi jika terdapat objek yang tidak lengkap, akibatnya  mata  tertuju  pada  elemen yang  hilang.  Sehingga  bentuk  objek dapat dikenali. Akan tetapi, jika terlalu
Gambar 6. Pembagian penempatan proximity (Sumber: Amrulloh, 2023)

## Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity
pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
banyak elemen yang hilang pada objek tersebut, maka akan sulit juga untuk mengidentifikasinya (Sihombing, 2015, 195).  Pada  dasarnya,  ketika  audiens melihat  bagian  elemen  yang  hilang pada suatu objek, secara imajiner akan membuat garis maya yang menyebabkan objek tersebut tampak seperti tertutup (Yuwono, 2021,  736).
Gambar 8. Hukum Closure (Sumber: “Gestalt, Kemampuan Ajaib Manusia Mengenal Kata - Ghumi,” t.t. )
Dari uraian prinsip gestalt diatas, kajian ini akan fokus pada analisa unsur proximity dan similarity yang terdapat pada karya Hamid Aytac. Analisa ini bertujuan untuk  mengukur  sejauh  mana  karya tersebut menerapkan kaidah proximity dan similarity, diharapkan temuan ini akan bermanfaat bagi seniman kaligrafi lainnya dalam menciptakan sebuah karya.
Proximity dan Similarity dalam karya Hamid Aytac
Dari paparan teori gestalt pada bahasan sebelumnya, prinsip proximity ditemukan pada karya Hamid . Pada dasarnya,  prinsip  ini  menjelaskan bahwa jika objek-objek diletakkan secara berdekatan, maka akan terlihat menjadi satu kesatuan.
Gambar  9  menunjukkan  bahwa terdapat elemen-elemen berupa tulisan ayat al-Qur’an yang ditulis sedemikian rupa hingga membentuk layout farman . Jika diperhatikan lebih lanjut, Hamid sangat  mempertimbangkan  kaidah proximity berupa  peletakan  huruf- hurufnya  secara  berdekatan  yang memiliki  ruang  berupa  jarak  yang seimbang.  Nampak  bahwa  ayat  yang ditandai dengan warna merah tertulis rabbi  qad  ataitani  min  al-mulk  wa ‘allamtani min ta’wil al-ahadith hingga akhir ayat menunjukkan kedekatan pada setiap ayat, hal ini merupakan kunci keberhasilan akan terjadinya hubungan proximity. Penemapatan-penempatan ini, secara kaidah proximity tergolong pada close edge. Yaitu kedekatan yang memberikan  celah  ruang  diantara satu huruf dengan huruf yang lain
Gambar 7. Pembagian similarity berdasarkan ukuran, warna dan bentuk (Sumber: Amrulloh, 2023)
secara  seimbang.  Dengan  demikian, menunjukkan bahwa karya yang ditulis oleh Hamid telah memenuhi unsur kaidah proximity.
Teori gestalt selanjutnya yang terdapat pada karya Hamid ialah unsur similarity . Unsur ini menjelaskan bentuk kemiripan objek antara satu dan lainnya, kemiripan ini dipandang sebagai kesatuan.
Gambar 10 menunjukkan adanya kemiripan dari beberapa huruf khat Diwani Jaly karya Hamid. Untuk memudahkan identifikasi unsur similarity, penulis telah menandainya dengan warna merah dan oranye. Unsur similarity ini terdapat pada huruf ba’ dari kalimat rabbi yang memiliki kemiripan bentuk berupa cekungan besar dengan huruf kaf dari kalimat al-mulk, huruf tsa dari kalimat al-ahadits, huruf ta’ dari kalimat al-samawat dan huruf nun dari kalimat anta yang ditandai dengan  warna  merah.  Secara  kaidah dasar, penulisan huruf ba’ dan huruf
yang memiliki karakter yang mirip seperti ta’ tsa ’, dan nun ada yang memiliki cekungan kecil dan besar. Hamid memilih bentuk huruf ba’ yang memiliki cekungan besar supaya dapat memberikan kesan kemiripan dengan huruf yang telah disebutkan dia ta s. Berdasarkan kaidah similarity bahwa jika  terdapat kemiripan pada sebuah bentuk, maka akan terjadi kaidah similarity . Hal ini dapat dilihat pada kemiripan huruf yang telah disebutkan dia ta s pada karya Hamid.
Selain itu, unsur similarity ini juga terdapat pada cekungan huruf ya’ dari kalimat ataitani yang memiliki kemiripan dengan huruf ya’ dari kalimat allamtani . Begitu juga pada kalimat nun dari kalimat min dengan huruf lam dari kalimat ta’wil . Semen ta ra pada akhir ayat terdapat kemiripan an ta ra huruf wawu, ya’ dan nun pada kalimat tawaffani musliman wa alhiqni bi al-shalihin yang di ta ndai dengan warna oranye. Pemilihan huruf
Gambar 9. Analisa proximity karya kaligrafi Diwani Jaly yang ditulis oleh Hamid Aytac (Sumber: Amrulloh, 2023)
Gambar 10 . Analisa similarity karya kaligrafi Diwani Jaly yang ditulis oleh Hamid Aytac (Sumber: Amrulloh, 2023)
Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
wawu dengan karakter bula ta n adalah kunci dalam terjadinya kaidah similarity dengan huruf yang memiliki karakter bula ta n, dalam hal ini adalah huruf ya’ dan nun . Kesamaan huruf tersebut, secara kaidah similarity tergolong pada similarity bentuk . Yaitu kesamaan yang terjadi  akibat  dari  kesamaan  bentuk sebagaimana  yang  telah  dipaparkan. D e n g a n   d e m i k i a n ,   H a m i d   t e l a h menggunakan unsur similarity pada karyanya dengan baik.
Kedua analisa dia ta s menunjukkan bahwa konsep proximity dan similarity menjadi pondasi u ta ma dalam sebuah karya sebagaiamana yang ditulis oleh Hamid Ay ta c.  Nampak  bahwa  karya berupa  potongan  ayat  dari  Al-Qur’an surat Yusuf ayat ke-101 yang ditulis lebih terorganisir, mudah dibaca karena disusun  berdasarkan  pengelompokan dan  terlihat  menjadi  lebih  utuh  dan lengkap. Hal ini sesuai dengan prinsip yang terdapat dalam desain visual. Jika objek yang ditulis menggunakan prinsip ges ta lt, maka objek tersebut akan lebih mudah  untuk  diamati  (Sumarandak dkk., 2021,  268), terlihat lebih menyatu, saling  terhubung  dan  berkelompok secara  visual  (Yuwono,  2021,    736– 737). Prinsip pengorganisasian dalam teori ges ta lt  berupa  elemen  tersebut dapat membantu para audience untuk mengorganisasikan persepsi dalam melihat  gambaran  yang  lengkap  dari sebuah karya seni ( Ta nudjaja, 2005, 60).

## KESIMPULAN
Berdasarkan deskripsi pada pembahasan  sebelumnya,  dapat
disimpulkan  bahwa  kaligrafi  Diwani Jaly yang ditulis oleh Hamid Ay ta c mengaplikasikan unsur desain tipografi berupa proximity dan similarity .
Unsur proximity dapat dilihat pada penulisan huruf-huruf dalam karya yang  berdeka ta n  secara  seimbang. Adapun unsur similaty terdapat pada cekungan huruf ba’ dari kalimat rabbi yang memiliki kemiripan bentuk dengan huruf kaf dari kalimat al-mulk, huruf tsa dari kalimat al-ahadits, huruf ta’ dari kalimat al-samawat dan pada huruf nun dari kalimat anta . Kemudian, cekungan huruf ya’ dari kalimat ataitani memiliki kemiripan dengan huruf ya’ dari kalimat allamtani . Kalimat nun dari kalimat min dengan huruf lam dari kalimat ta’wil . Semen ta ra pada akhir ayat, unsur similarity terdapat  pada  huruf  wawu, ya dan nun dalam kalimat tawaffani musliman wa alhiqni bi al-shalihin . Oleh karena itu, dike ta hui bahwa Hamid Ay ta c menggunakan elemen dengan sangat konsisten . Pengama ta n ini menunjukkan bahwa karya Hamid memiliki nilai estetika berdasarkan prespektif tipografi berupa prinsip proximity close edge dan similarity bentuk. Kajian terkait prinsip proximity dan similarity masih terba ta s dari teori ges ta lt. Untuk itu, kajian serupa dapat dilanjutkan pada hasil karya seniman kaligrafi lain dengan pendeka ta n yang berbeda,  namun  masih  dalam  satu teori. Seperti kajian figure ground yang terdiri dari smallnes s, surroundedness,
dan symmetry, a ta uapun pada kajian perceptual grouping yang terdiri dari,
simplicity , continuation dan closure . Dengan  demikian,  sebuah  karya  seni
kaligrafi Arab akan terlihat nilai estetiknya dan  dapat  menjadi  refrensi  sekaligus inspirasi bagi kalangan kaligrafer saat ini dalam membuat karya kaligrafi Arab yang baik dan bernilai estetika.

## DAF TA R PUS TA KA
(88) Pinterest. (t.t.). Diambil 2 Agustus 2023,  dari  Pinterest  website: h t t p s : / / i d . p i n t e r e s t . c o m / pin/375206212679734869/
al-Baba, K. (1988). Ruh al-Khat al-Araby .
Lebanon: Dar Lubnan li-Thi ba’ ah wa al-Nasyr.
al-Jallaf, K. Al. (2001). Huruf Arabiyah Majallah Fashliyyah Ta’ na Bi Syu’un al-Khat  al-Araby. Mu’assasah al- Bayan li SHahafah wa al-Thiba’ah w a   a l - N a s y r   D u b a i , 0 2 ( 0 1 ) . Diambil dari https://alaa.lisanarb. com/2021/12/pdf_0.html?m=1 An-Nuri, A. A. al-D. Y. (2016). Asalib al-
Ta kwinat  al-Khattiyah  fi  al-Khat al-Diwani al-Jaly. 531-516, 1(23).
, ةيناسنالا مولعلا ةلجم . Diambil dari http:// search.mandumah.com/Record/ 824892
Derman, U. (1990). Fan Al-Khat . Is ta nbul: IRCICA (Research Centre for Islamic History, Art and Culture).
Din, N. H. M., Mokh ta r, M., Daud, W. S. A. W. M., Muhammad, S. A., & Mudzafar, N. (2022, Maret 25). The Conceptual Framework of Islamic Art in the Establishing Style of Art Illumination in Malay Manuscripts . Dipresen ta sikan pada Proceedings of the 2nd International Conference on  Design  Industries  &  Creative Culture,  DESIGN  DECODED
2021, 24-25 August 2021, Kedah, Malaysia.  Diambil  dari  https:// eudl.eu/doi/10.4108/eai.24-8- 2021.2315170
Ges ta lt,  Kemampuan  Ajaib  Manusia Mengenal Ka ta —Ghumi.  (t.t.).
Diambil 2 Agustus 2023, dari http:// www.ghumi.id/2011/11/ges ta lt- kemampuan-ajaib-manusia.html Ginting, E. Y. (2022). Polemik Plagiat Logo Magnificent Samarinda Dalam Kaidah Visual Analisis Logo Magnificent Samarinda Melalui Semiotika. Jurnal Seni Dan Reka Rancang:  Jurnal  Ilmiah  Magister Desain , 4 (2), 209–216. Diambil dari https://e-journal.trisakti.ac.id/ index.php/jsrr/article/view/13498 Hat ta t Hamid Ay ta ç kimdir? Hamid Ay ta ç hayatı  ve  eserleri—Ketebe.  (t.t.). Diambil 27 Juli 2023, dari https:// www.ketebe.org/en/artist/hamid- ay ta c-343
Hayat al-Khat ta t hamid al-Amidi. (t.t.). Diambil  2  Agustus  2023,  dari http://algha ta l3arabi.blogspot. com/2015/03/blog-post_6.html Julian,  R.,  &  Hananto,  B.  A.  (2018).
Perancangan Ilustrasi Buku “The  Naked  Traveler,  Across  The Indonesian Archipelago.” JSRW (Jurnal Senirupa Warna) , 6 (1), 7–13. https://doi.org/10.36806/.v6i1.17
Kilic,  H.  (2016).  Muhibbi  Divanı Illuminations in16th Century Turkish Art. Dalam W. H. Ta ylor  (Ed.), Turkey,Looking Behind and Before . London & Is ta nbul: AGP Research.
Mosab_hamed5.gif (Gambar GIF Image,
716 × 360 piksel). (t.t.). Diambil 2

## Ahmad Yasir Amrulloh, Ato’illah, Analisa Prinsip Proximity dan Similarity
pada Khat Diwani Jaly Karya Hamid Aytac
Agustus 2023, dari http://ashour. orgfree.com/images/hamedcomp/ mosab_hamed5.gif Mutiarani,  R.  A.  (2021).  Perancangan Buku  Decoupage  berdasarkan Desain Komunikasi Visual. Ars:
Jurnal Seni Rupa dan Desain , 24 (1),
15–20. https://doi.org/10.24821/ ars.v24i1.4483
Noer,  M.  (2022,  Juni  20).  Ahaly Hamidi. Diambil 7 Juni 2023, dari Hamidionline  website:  https:// hamidionline.net/ahali-hamidi/
Puspi ta sari, D. G., & Darmawan, J. (2014). Modifikasi  Pembelajaran  Desain Dasar (Nirmana) bagi Program Studi Animasi. Humaniora , 5 (2),  685– 697.  https://doi.org/10.21512/ humaniora.v5i2.3124
Shabri Zaed, A. (1999). Tarikh al-Khat al- Araby wa A’lam al-Khattatin . Mesir: Dar al-Fadhilah.
Sihombing, D. (2015). Tipografi dalam Design Grafis . Jakar ta : Gramedia
Pus ta ka U ta ma.
Soylu,  R.,  &  Di‐ğler,  M.  (2021).  Son Yüzyilin Hat Sanatçisi Hamid Ay ta ç
Ve  İslam  Kaligrafi  (Hat)  Sanatina
Katkisi. The Journal of Turk-Islam World  Social  Studies , null (27),
5–16.  https://doi.org/10.29228/ TIDSAD.46768 Sugiyono, S. (2019). Metodologi Penelitian &  Pengembangan  (Research  and Devolopment/R&D) . Bandung:
Alfabe ta .
Sumarandak, M. E. N., Tungka, A. E.,
&  Egam,  P.  P.  (2021).  Persepsi Masyarakat  Terhadap  Kawasan Monumen di Manado. SPASIAL ,
8 ( 2 ) ,   2 5 5 – 2 6 8 .   h t t p s : / / d o i . org/10.35793/sp.v8i2.34689
Ta nudjaja,  B.  B.  (2005).  Aplikasi Prinsip Ges ta lt Pada Media Desain Komunikasi Visual. Jurnal Desain Komunikasi  Visual  Nirmana ,
7 (1).  https://doi.org/10.9744/ nirmana.7.1
Wulandari, W., Listya, A., & Hadiprawiro, Y.  (2023).  Konsep  dan  Layout Buku Foto Lullaby Karya Abi Rafdi Aufar. Jurnal Desain , 10 (2), 385– 399.  https://doi.org/10.30998/ jd.v10i2.15937
Yuwono,  B.  (2021).  Aplikasi  Prinsip Ges ta lt  Pada  Logo  LPI  Salsabila. AKSA: Jurnal Desain Komunikasi Visual , 5 (1), 732–742. https://doi. org/10.37505/aksa.v5i1.56